Ocenite etot tekst:



        Robert Anthony

          THE ULTIMATE SECRETS OF
         TOTAL SELF-CONFIDENCE


         BERKLEY BOOKS  NEW YORK
         "MIRT"






      YA napisal etu knigu s cel'yu pomoch' vam zhit' bolee  plodotvorno, delyas'
s vami nablyudeniyami, nakoplennymi  blagodarya lichnomu  opytu  i  mnogoletnemu
obshcheniyu so mnozhestvom lyudej.
     Vam, bez somneniya, govorili, chto  dlya bolee  schastlivoj  i plodotvornoj
zhizni  neobhodimo  odno: pravil'nyj  obraz  myslej.  Te,  kto  sovetuet  vam
vospityvat' silu voli,  pravy, no oni ne  tak daleko prodvinulis' na  puti k
celi.  Vse my znaem  s detstva, chto prostogo zhelaniya  preuspet' i zhit' bolee
plodotvorno chasto  byvaet  nedostatochno.  Konechno, my  ispytyvaem  radostnoe
vozbuzhdenie, kogda nam govoryat: "Vse,  chto ot  vas trebuetsya, -  eto prinyat'
tverdoe reshenie izmenit'  svoyu  zhizn',  i  togda  vy dostignete togo, k chemu
stremites'". K sozhaleniyu,  na sleduyushchij den' ili cherez nedelyu bol'shinstvo iz
nas  zabyvaet  o  svoih  blagih namereniyah  i snova  vozvrashchaetsya  k  starym
otricatel'nym privychkam.  Nasha tverdaya reshimost' nachat'  pravil'nuyu zhizn'  s
pervogo  dnya nastupayushchego  novogo goda  chasto  uletuchivaetsya  uzhe k seredine
yanvarya.
     Odnogo resheniya preuspevat' i vesti bolee plodotvornyj, tvorcheskij obraz
zhizni  nedostatochno,  ibo  ono  ne   zatragivaet  sut'   problemy,   kotoraya
zaklyuchaetsya v oshibochnom vospriyatii. Kak tol'ko my pravil'no ocenim polozhenie
veshchej i istolkuem svoe okruzhenie v istinnom svete, my smozhem izmenit' sebya.
     Mne  prihodilos'  vstrechat'sya s  lyud'mi razlichnyh  professij  i raznogo
obshchestvennogo  polozheniya,  i  mogu  vas  zaverit',   chto  effektivnost'  ili
neeffektivnost' ih dejstvij,  ih uspehi ili neudachi nikoim obrazom  ne  byli
svyazany s  urovnem  ih  intellekta ili reshimost'yu  preuspet'. Te, kto terpit
neudachi, prosto nepravil'no smotryat na okruzhayushchuyu dejstvitel'nost' i poetomu
nachinayut verit', chto ona nepravil'na sama po sebe  -  ih sem'ya, professiya  i
zhizn' v celom. V rezul'tate oni nachinayut teryat' svyaz' s real'nost'yu.
     CHelovek - edinstvennoe zhivoe sushchestvo, kotoroe razgovarivaet  s  soboj.
Na protyazhenii vsego dnya vy postoyanno razgovarivaete sami s soboj i sobiraete
informaciyu ob  okruzhayushchej dejstvitel'nosti. Vy dejstvuete tochno  tak zhe, kak
programmist, vnosyashchij informaciyu  v  komp'yuter, za odnim tol'ko isklyucheniem:
vy  i programmist, i  komp'yuter odnovremenno.  Vashi pyat' chuvstv osushchestvlyayut
programmirovanie, i esli vy smotrite na veshchi nepravil'no, to teryaete svyaz' s
real'nost'yu i nachinaete videt' mir lish' takim, kakim hotite ego videt'.
     Uspeshnaya i schastlivaya zhizn' zavisit ot pravil'noj obratnoj  svyazi mezhdu
okruzhayushchej dejstvitel'nost'yu i vashim soznaniem.
     My  vosprinimaem  situaciyu,  a  zatem  programmiruem  nashe  soznanie  v
sootvetstvii s tem,  chto nam kazhetsya real'nost'yu.  |to opredelyaet  nash obraz
myslej  i  nashe  povedenie, chto v svoyu  ochered'  opredelyaet  nashe vospriyatie
sleduyushchej situacii. Sledovatel'no, my vosprinimaem, dumaem i vedem sebya.
     YA cherpayu  znaniya iz  mnogih istochnikov dlya  togo, chtoby pomogat' sebe i
drugim  verno  vosprinimat', dumat'  i vesti sebya.  V etoj  knige soderzhitsya
pyat'desyat  idej,  oblechennyh  v  formu  nablyudenij  i  primerov  iz istorii,
prizvannyh v silu moih  sposobnostej  dat' vam otchetlivuyu i  prostuyu kartinu
situacij, v kotoryh vy, ya i milliony nam podobnyh okazyvayutsya v povsednevnoj
zhizni.  Nadeyus',  eti  idei  pooshchryat  vas vosprinimat', dumat'  i vesti sebya
po-novomu, chto pozvolit vam prozhit' zhizn' nailuchshim obrazom!





     ZOLOTO V VASHEM PODVALE CHto  vy skazhete, esli  kto-nibud' soobshchit vam,
chto  v  podvale  vashego  doma  stoit yashchik, polnyj  zolotyh monet? Vy  mozhete
po-raznomu vyrazit' svoe izumlenie, no v lyubom sluchae ne sdelaete odnogo: ne
propustite  takoe   soobshchenie  mimo  ushej.  Vy  navernyaka  spustites'  vniz,
prinesete yashchik s zolotymi monetami i najdete im primenenie. Odnako sluchalos'
li vam dumat' o tom, chto bol'shinstvo iz nas vsyu zhizn' imeet yashchik s zolotom v
podvale svoego  uma, no nikogda im ne pol'zuetsya? Gluboko pod  poverhnostnym
urovnem myshleniya  lezhit  ta  zamechatel'naya chast'  nashego  rassudka,  kotoraya
nazyvaetsya  "podsoznatel'noe".  Vse  otkladyvaetsya  v  podsoznanii, no nichto
nikogda ne  vyhodit ottuda. |to sklad pamyati, ogromnoe zapryatannoe hranilishche
znanij. CHtoby  dostich' uspeha,  my  dolzhny luchshe pol'zovat'sya  im.  My imeem
sklonnost'  zhit', kak nishchie, sidya za pustym  stolom v neosveshchennoj komnate i
ne znaya o yashchike s zolotom v svoem podvale.
     Nashe podsoznanie  mozhno  postavit' na sluzhbu v povsednevnoj  zhizni. Ego
mozhno  zastavit'  produktivno   rabotat'  na  nas.  Vy  smozhete  dejstvovat'
znachitel'no  effektivnee,  vypolnyaya  rabotu  opytnogo  sekretarya  pri  vashem
soznanii,  napominaya sebe  ob  opredelennyh  veshchah, kotorye nado  sdelat'  v
opredelennoe  vremya,  esli  nauchites'  vylavlivat'  informaciyu,  propushchennuyu
soznatel'noj  chast'yu  vashego uma. Kak v  komp'yutere,  kazhdyj  fakt  i kazhdoe
vpechatlenie, poluchennye  vashim soznaniem, vsegda hranyatsya pod  poverhnostnym
urovnem myshleniya, v podsoznanii. Kak zhe  nauchit'sya razvivat' i  ispol'zovat'
etu  chudesnuyu silu? Kak vstupit' vo vladenie potaennym carstvom podsoznaniya?
|to, konechno, nel'zya sdelat' na skoruyu ruku. Skrytye sily podsoznaniya dolzhny
razvivat'sya  v  processe   medlennoj  i   sistematicheskoj   koncentracii   i
napravlyat'sya nashej volej i voobrazheniem.
     Reshajte,  chego vy hotite ot vashego podsoznaniya, i davajte emu po odnomu
zadaniyu  kazhdyj raz. Esli vy  hotite reshit' opredelennuyu problemu, provodite
primerno po pyat' minut  utrom i  vecherom v spokojnom razmyshlenii o tom,  chto
reshenie formiruetsya na urovne vashego podsoznaniya. Zatem neozhidanno - shchelk! -
reshenie budet gotovo. I  eto  budet  vernoe reshenie, poskol'ku podsoznanie v
svoem  istochnike otkryto  mudrosti Vseobshchego  Razuma. Esli  vy  hotite  byt'
zdorovym, skoncentrirujtes' na myslyah o  zdorov'e; ne meshajte sebe myslyami o
bolezni i slabosti. Esli vy hotite dobit'sya uspeha, to ne dumajte o sebe kak
o neudachnike. Esli vy hotite  byt' schastlivym, to ne zaderzhivajtes' na svoih
trevogah  i razocharovaniyah. To,  chto postoyanno  zanimaet  vashu  soznatel'nuyu
chast', proniknet v vashe podsoznanie i postepenno stanet chast'yu vashego opyta,
poetomu neobhodimo dumat' o polozhitel'nom  i sozidatel'nom. Vsegda  pomnite,
chto  podsoznanie  v  svoem  istochnike  otkryto  mudrosti  Vseobshchego  Razuma.
Doveryajte etoj mudrosti, i vy budete  delat' men'she oshibok, stanete zdorovee
i schastlivee. Vy budete zhit' bolee plodotvorno.



     Byli li  u vas v molodosti grandioznye plany,  velikie mechty  -  pisat'
knigi ili kartiny, nachat' sobstvennoe  delo ili zanyat'sya  drugoj  tvorcheskoj
deyatel'nost'yu? U bol'shinstva iz nas navernyaka byli. A  esli byt'  sovershenno
chestnymi pered samimi soboj, bol'shinstvo iz nas  leleet  eti mechty i po  sej
den', no opravdyvaet  svoyu  bezdeyatel'nost'  tem,  chto  prihoditsya vypolnyat'
drugie  obyazatel'stva. "YA byl by  schastliv  napisat'  roman,  no  mne  nuzhno
zanimat'sya  svoej rabotoj". "YA byl by schastliv  napisat' kartinu, no u  menya
plohoe   zrenie".  My  pridumyvaem  v  svoe   opravdanie  sovershenno  pustye
otgovorki.
     Zadumajtes'  na minutku o YUlii Cezare. Znaete li  vy, chto  Cezar' pisal
svoi  kommentarii  noch'yu  v palatke, kogda vse rimskoe  vojsko  spalo, a  na
sleduyushchee utro  vel  svoih  soldat  v  srazhenie? Znaete li  vy, chto  Gendel'
napisal svoi luchshie muzykal'nye proizvedeniya posle  togo, kak vrachi  skazali
emu, chto on neizlechimo bolen; chto Bethoven pisal muzyku i posle togo,
     kak  sovershenno ogloh?  Zadumyvalis' li vy  nad tem, chto  troe  velikih
poetov - Gomer, Mil'-ton i Dante - byli slepymi?
     Vspomnite o Gannibale i lorde Nel'sone: oni byli velikimi polkovodcami,
imeya lish' po odnomu  glazu.  Frensis  Dzhozef Kempbell, slepoj na oba  glaza,
stal vydayushchimsya  matema-.  tikom  i  muzykantom. Ne  schitajte  sebya chem-libo
svyazannymi i  ne govorite sebe: "O,  net, tol'ko ne s moimi vozmozhnostyami. YA
nikogda ne smogu sdelat' to, chto hochu".
     Podumajte o Daniele  Defo,  avtore  "Robinzona  Kruzo":  on sozdal svoyu
knigu,  nahodyas' v tyur'me. Dzhon Ban'yan napisal "Put' piligrima" za reshetkoj.
Lyuter perevel Bibliyu, sidya v zaklyuchenii v Vartburgskom zamke. Dante dvadcat'
let trudilsya v izgnanii, a  "Don-Kihot" byl napisan Servantesom v madridskoj
tyur'me.
     Vozmozhno, vy skazhete: "Vse eto zamechatel'no, no mne nuzhno rabotat'". Nu
chto zh, drug moj, togda u menya est' dlya  vas  novosti. Vy  predstavlyaete sebe
tolshchinu romana "Unesennye vetrom"? Margaret Mitchell napisala ego, rabotaya  v
gazete polnyj den'.  Vy chuvstvuete, chto postavleny v  proigryshnoe  polozhenie
iz-za  fizicheskih nedostatkov?  A znaete li  vy, chto u lorda  Keveno,  chlena
parlamenta, ne bylo ni ruk, ni nog i tem ne menee on dobiralsya do parlamenta
samostoyatel'no?
     Podumajte o  SHekspire,  kotoryj  v  shkole  vyuchilsya  edva  li chemu-libo
bol'shemu,  chem  chtenie  i  pis'mo,  no  prodolzhal  uchit'sya samostoyatel'no  i
sdelalsya velikim literatorom.
     Podumajte  eshche  raz  o  zavetnyh zhelaniyah,  hranyashchihsya  v  vashej  dushe.
Vzves'te  snova  argumenty,  pridumannye  vami  v  opravdanie  nevozmozhnosti
ispolneniya  vashej  mechty.  Pojmite,  chto  eti  opravdaniya v dejstvitel'nosti
yavlyayutsya fal'shivymi. Otbros'te ih v storonu  i nastrojtes' na  to, chto  vashi
zhelaniya  ispolnimy i  voploshchenie ih nahoditsya v  vashih rukah.  Pomnite: vy -
edinstvennyj, kto uderzhivaet vas na meste.





     "YA  ZASLUZHIL  |TO"   Mnogo  let  nazad  vice-korol'  Neapolya,  gercog
Assunskij,  nanes vizit  v Ispaniyu, v gorod Barselonu. V  to  vremya v gavani
stoyala galera,  na kotoroj grebcami byli osuzhdennye. Gercog podnyalsya na bort
etoj  galery,  oboshel  vseh  zaklyuchennyh, sprosil  kazhdogo  o  prestuplenii,
kotoroe privelo ego na galery, i vyslushal ih tragicheskie istorii.
     Odin chelovek skazal,  chto okazalsya zdes' tol'ko potomu, chto  sud'ya vzyal
vzyatku u ego vragov i vynes emu nespravedlivyj prigovor. Drugoj skazal,  chto
ego vragi zaplatili svidetelyu i tot dal v sude lozhnye pokazaniya protiv nego.
Tretij - chto ego predal luchshij drug,  bezhavshij ot pravosudiya i prinesshij ego
v zhertvu.  Nakonec, gercog  vyslushal cheloveka, kotoryj priznalsya:  "Gospodin
moj, ya  zdes' potomu, chto zasluzhil eto. YA vozzhelal deneg i  ukral koshelek. YA
zasluzhivayu togo, chto mne prihoditsya terpet'".
     Gercog byl izumlen. On povernulsya k kapitanu galery i skazal:  "Vse eti
lyudi ne vinovny i  popali syuda iz-za nespravedlivogo suda, no sredi nih est'
odin  prestupnik.  Davajte zhe  osvobodim ego, poka on  ne zarazil  ostal'nyh
svoej  isporchennost'yu".  I  chelovek,  priznavshij svoyu vinu,  byl otpushchen  na
svobodu i pomilovan, v to vremya kak te, kto nashel sebe  opravdanie, ostalis'
na galere.
     |to  proizoshlo  na  samom  dele  i  interesno tem,  chto tochno  otrazhaet
sluchayushcheesya v nashej zhizni. My oshibaemsya i vsyu  zhizn' opravdyvaem sebya vmesto
togo, chtoby prosto priznat' oshibku. My vinim drugih, my vinim obstoyatel'stva
vmesto togo,  chtoby  skazat': "YA upravlyayu  svoej zhizn'yu. YA edinstvennyj imeyu
vlast' nad svoimi myslyami i  sam  sdelal sebya tem, chem yavlyayus'  v  etu samuyu
minutu". V tot moment, kogda my postigaem etu Istinu, my stanovimsya svobodny
ot galernogo rabstva etoj zhizni i mozhem zhit' svoej sobstvennoj zhizn'yu.
     Oglyanites' na svoyu zhizn'. Razberites' v  nej.  Uchites' proshchat' i lyubit'
sebya,  nevziraya na svoi oshibki.  Prinimajte svoi  oshibki. Proshchajte  i lyubite
sebya za eti oshibki, i togda vy stanete svobodny ot zhizni galernogo raba.  Vy
poluchite vozmozhnost' zhit' tak, kak dolzhny zhit': v schast'e,  mire i  otlichnom
zdravii. Vse nachinaetsya s  togo, chtoby vzyat' na sebya otvetstvennost' za svoe
proshloe, nastoyashchee i budushchee.




     KNIGA ZHIZNI

     Est' li kakaya-nibud' kniga radom s tem mestom, gde vy sejchas sidite ili
stoite? Esli da, okazhite mne uslugu i voz'mite ee v ruki. Ne imeet znacheniya,
chto eto  za kniga:  prosto voz'mite ee v  ruki  i posmotrite  na nee. Teper'
postarajtes' uvidet' ee  s tochki zreniya, otlichayushchejsya ot vashej.  Predstav'te
sebe,  chto  knigu, kotoruyu vy  derzhite  v rukah, vyneslo  na  bereg  nekoego
uedinennogo ostrova.  ZHiteli  etogo ostrova  umny  i  razvity  v  kul'turnom
otnoshenii, no ne imeyut ponyatiya ob alfavite.
     CHto  proizojdet?  Oni  voz'mut knigu  i uvidyat prekrasno  izgotovlennuyu
bumagu. Oni posmotryat na pechat', uvidyat zamyslovatye ochertaniya bukv i znakov
prepinaniya. Oni podumayut, chto eto  ochen'  interesnaya forma iskusstva, i  bez
somneniya ocenyat knigu s etoj tochki zreniya.
     Pojmut li oni  knigu? Poluchat li oni kakuyu-libo real'nuyu pol'zu ot etoj
knigi? Ne  dumayu. Konechno zhe, bumaga  i pechatnye znaki  yavlyayutsya vsego  lish'
krohotnoj  ten'yu real'nogo  soderzhaniya knigi. Sama kniga sushchestvuet v  bolee
vysokom izmerenii. Ona sushchestvuet v oblasti IDEJ.
     Ne tak  li proishodit i v nashej  zhizni? My smotrim  na bumagu i chernila
zhizni: dyhanie, pitanie, rabotu, son. My smotrim na obychnye proyavleniya zhizni
i govorim: "|to zhizn'". |to vse  ravno, chto posmotret' na bumagu  i pechatnye
znaki i skazat': "|to  kniga". No vse my znaem, chto nasha zhizn', kak i kniga,
imeet smysl i, konechno zhe, cel' zhizni zaklyuchaetsya ne v ee bumage i chernilah,
a v ee smysle.
     Nasha zhizn' v pervuyu  ochered' dolzhna imet'  smysl. Vzglyanite  eshche raz na
chernila i bumagu vashej zhizni. Segodnya vy sobiraetes' otpravit' detej v shkolu
ili poehat' na rabotu, i eto zamechatel'no. Bez bumagi i chernil my  ne smogli
by  vyrazit'  ideyu knigi, no zaglyanite  za  ochevidnyj,  poverhnostnyj  smysl
ezhednevnyh   melochej   svoej  zhizni   i  pojmite   ih  real'noe  soderzhanie.
Pochuvstvujte real'nyj smysl togo, chto delaete.
     Vy rozhdeny na etoj zemle dlya togo, chtoby vypolnit' svoe prednaznachenie.
Ulavlivajte eto prednaznachenie,  zaglyadyvajte  za  poverhnostnyj smysl svoej
zhizni  i lovite problesk  smysla v  uzhe  prozhitom. S  odnoj  etoj  IDEEJ  vy
prodvinetes'  k ponimaniyu vsej knigi zhizni. Odin kroshechnyj problesk smysla v
vashej  zhizni neizbezhno privedet vas k  poiskam bolee glubokogo  smysla. |tot
poisk  nikogda  ne  byvaet besplodnym:  on  vedet vas ko  vse  bolee  polnym
otvetam, k bolee glubokoj i soderzhatel'noj zhizni.

     IDEYA 5
     BELYE SLONY
      CHto vy govorite, kogda vidite,  kak  kto-to prinimaet  glupye resheniya,
dejstvuet   nepredusmotritel'no,  mechetsya  i  postepenno   podvodit  sebya  k
emocional'nomu  i   psihicheskomu  sryvu  ili  finansovomu  krahu?   A  kogda
proishodit  sryv ili nastupaet krah, prinadlezhite li vy k tem lyudyam, kotorye
otvorachivayutsya i govoryat: "Nu chto zhe, vse, chto  ya  mogu skazat': on sam sebe
ryl yamu"? Polagayu, vse my tak govorim, i samoe strannoe v tom, chto my pravy,
ibo my v bukval'nom  smysle  roem  sebe yamu.  Vse nepriyatnosti v nashej zhizni
proizoshli  potomu,  chto  my  na  nih  naprosilis'.  Inogda dovol'no  stranno
osoznavat' eto, no eto pravda.
     ZHelanie, glubokoe vnutrennee zhelanie, yavlyaetsya  moguchej siloj,  gorazdo
bolee moguchej,  chem  schitaet  bol'shinstvo  iz  nas.  My  ochen'  sil'no hotim
chego-libo, i sama intensivnost' nashego zhelaniya priblizhaet ego osushchestvlenie.
No  esli my zhelaem durnogo, to eta intensivnost' prinosit nam unynie i bol'.
Durnoe ne prisushche cheloveku; my pytaemsya ceplyat'sya za nego, no ono uskol'zaet
ot nas.
     YA dumayu, opasno slishkom sil'no sosredotachivat'sya na tom, chtoby poluchit'
ot zhizni chto-to opredelennoe. |mmet  Foke odnazhdy skazal: "Bud'te  ostorozhny
so  svoimi zhelaniyami,  poskol'ku  vy v silah ih osushchestvit'!" Dumayu, on  byl
prav. ZHelaniya nashego serdca dvizhutsya po tainstvennym putyam, kotorye nikto iz
nas ne ponimaet do konca, i rano  ili pozdno proyavlyayutsya v zhizni. Poetomu my
dolzhny  proyavlyat'  ostorozhnost'  i  ponimat', k  chemu stremimsya.  Vidite li,
predmet nashih zhelanij mozhet okazat'sya belym slonom!
     Kogda radzhi v drevnej Indii  hoteli razorit' poddannogo, oni darili emu
belogo slona. Neobhodimost' kormit' ego, ezhednevno myt' i ukrashat' privodila
cheloveka k nishchete. To  zhe samoe  i s nashej zhizn'yu. Mnogie iz predmetov nashih
zhelanij na poverku okazyvayutsya belymi slonami.  YA dumayu, sama zhizn' skryvaet
ot  nas mnozhestvo nashih  nerazumnyh zhelanij, ibo oni tak ili inache okazalis'
by belymi slonami.
     Navernoe,  vmesto togo, chtoby zhelat' kakuyu-libo veshch', nam  sledovalo by
pobol'she iskat'  mudrosti. Iskat' mudrost' gorazdo bezopasnee, ibo, imeya ee,
vy  imeete snaryazhenie, pozvolyayushchee vam celesoobrazno i gumanno  obrashchat'sya s
Drugimi lyud'mi i s  ih  problemami. Imeya  mudrost', vy  ne  kinetes' vslepuyu
osushchestvlyat' nerazumnoe reshenie,  kotoroe s  neizbezhnost'yu privedet  k tomu,
chto lyudi otvernutsya ot vas i skazhut: "Nu chto zhe, vse, chto ya mogu skazat': on
(ona) hotel etogo lyuboj cenoj. On sam naprosilsya".
     Mnogie lyudi  perestayut stremit'sya k chemu-libo,  esli ne  mogut poluchit'
etogo nemedlenno. Oni hotyat togo, k chemu stremyatsya,  no ne stremyatsya k tomu,
v  chem  nuzhdayutsya.  Sushchestvuet ogromnaya raznica  mezhdu tem, chego my hotim, i
tem,  v  chem my  nuzhdaemsya.  Tol'ko  predstav'te,  chto  roditeli  v  detstve
pozvolyali by vam vse, chego vam hotelos': vypit' butylochku s insekticidom ili
shvatit'sya za krasivoe  plamya, "tancuyushchee" na  gazovoj plite. Vy dumali, chto
hotite  etogo, no vashi roditeli ponimali, chto vy v etom ne  nuzhdaetes',  chto
eto mozhet prinesti vam tol'ko vred, i poetomu ostanavlivali vas.
     Vot razlichie mezhdu predmetami nashih zhelanij i nashimi osnovnymi nuzhdami.
Esli my budem stremit'sya ne  k veshcham, no k  mudrosti ponimaniya togo, chto dlya
nas  pravil'no,  to budem  imet' vse,  v chem nuzhdaemsya, i uznaem, chto imenno
etogo my v dejstvitel'nosti i hoteli vsyu zhizn'.




      DEYATELXNOE BEZDEJSTVIE

     Deyatel'nyj  li  vy  chelovek? Polagayu,  eto  zavisit  ot  togo,  chto  vy
ponimaete pod slovom "deyatel'nost'". Mozhet byt', vy  postoyanno "krutites'" i
poetomu schitaete sebya deyatel'nym  chelovekom?  Tak li  eto? YA ne  dumayu,  chto
deyatel'nost'  vsegda trebuet  dejstviya. Est' momenty,  kogda  nashi  dejstviya
sluzhat  opravdaniem neznaniya togo, chego  zhe my  dejstvitel'no hotim sdelat'.
Massa vremeni i energii chasto  tratitsya na  pustyaki.  No  my ne  mozhem  sebe
pozvolyat', chtoby nashi sily rashodovalis' bukval'no vpustuyu. Ran'she ili pozzhe
nam pridetsya reshit', chto vazhno, a chto nevazhno, ibo esli my popytaemsya delat'
vse odnovremenno,  to ne  smozhem  dobit'sya nichego  ser'eznogo.  CHelovecheskoe
soznanie  - ochen'  tonkij i slozhnyj instrument. Ono  podverzheno stressam kak
iznutri, tak  i snaruzhi,  i slishkom bol'shoe davlenie chasto mozhet privesti  k
sryvu.
     Umstvennoe  pereutomlenie  mozhet  byt'   stol'  zhe  iznuryayushchim,  kak  i
fizicheskoe.  Est'   tol'ko  odin  sposob   podderzhivat'   sebya  -  postoyanno
vozvrashchat'sya k  bezmolvnomu  obshcheniyu  so svoim  vnutrennim  "YA". Vy spokojno
otdyhaete u Istochnika  zhizni i zhiznestojkosti. Kak ni udivitel'no,  no eto -
deyatel'nost', prichem deyatel'nost' bolee vysokogo urovnya, chem  umstvennaya ili
fizicheskaya.   Vozle   stupicy   vrashchayushchegosya   kolesa   vremeni  est'  tochka
nepodvizhnosti i spokojstviya. My dolzhny  uchit'sya  vozvrashchat'sya  k etoj tochke,
esli ne  hotim,  chtoby nas peremololo spicami ili  vyshvyrnulo za  kraj.  |to
spokojstvie  v  serdce  deyatel'nosti  -  edinstvennoe  mesto, gde  my  mozhem
obshchat'sya so svoim vnutrennim "YA". Esli my hotim etogo spokojstviya, my dolzhny
soznatel'no  privodit' sebya v  takoe  polozhenie, gde mozhno  dostich' ego. |to
sekret  obnovleniya sil  -  umstvennyh, fizicheskih i duhovnyh. Obnaruzhiv  etu
istinu, vy ispytaete uverennost' uma, poznavshego svoyu sut'.
     Deyatel'nost' ne vsegda oznachaet  podvizhnost'. Deyatel'nost'  vnutrennego
"YA"  chasto zaklyuchaetsya v absolyutnoj  nepodvizhnosti. Kogda  vy  perezaryazhaete
akkumulyator svoego avtomobilya, on stoit na polke  s dvumya provodami, idushchimi
ot nego, i vyglyadit sovershenno mertvym. Vneshne nichego ne  proishodit, odnako
vnutri etogo akkumulyatora  idet bolee burnaya  deyatel'nost',  chem kogda-libo.
Kazhetsya,  ser  |dvard  Arnol'd napisal:  "Ty preterpevaesh'  nepriyatnosti  ot
samogo sebya, nikto ne ponukaet tebya i ne derzhit; ty svoboden zhit' i umeret',
vrashchat'sya  s  kolesom  i  celovat'  ego   spicy,  kotorye  est'  stradanie".
Dejstvitel'no,  my  ne svyazany neobhodimost'yu postoyanno kruzhit'sya  v  potoke
del.  Inogda my naibolee deyatel'ny, kogda stanovimsya sovershenno nepodvizhnymi
i pozvolyaem svoemu vnutrennemu "YA" rabotat' vnutri nas.



     OSHIBKI  Boites' li  vy delat' oshibki?  Mnogie  lyudi  boyatsya sovershat'
oshibki;  inogda ne  tol'ko lyudi,  no  i  celye  pravitel'stva.  Kak-to raz ya
prochel,  chto pravitel'stvo Ugandy  zapretilo  peredavat'  po  radio  prognoz
pogody.  Pohozhe,  korennye  zhiteli  prinimali  meteorologicheskie  svodki  za
pravitel'stvennye  ukazy  i  ozhidali  ot  pogody polnogo  povinoveniya. Kogda
prognoz  okazyvalsya netochnym, oni vinili  pravitel'stvo i zaodno perestavali
verit' vsemu  ostal'nomu, chto govorilos' po radio. Oni govorili, chto vse eto
gory vran'ya, vrode prognoza pogody.
     Pravitel'stvo  Ugandy  nashlo  legkij  vyhod  iz  polozheniya.  Ono prosto
zapretilo peredavat' po radio prognoz pogody.  No ya somnevayus', chto eto bylo
dejstvitel'no  vernoe  i  luchshee  reshenie.  A  vy?  Kakoj  smysl  prekrashchat'
deyatel'nost' tol'ko potomu, chto my delaem  oshibki? My by nichego ne dostigli,
esli by prekrashchali zanimat'sya tem, v chem hot'  raz dopustili oshibku,  ne tak
li?
     Dopustim,  malen'kim rebenkom  vy vpervye  spotknulis', upali na  pol i
podumali: "CHto zh, eto polnyj proval. Nichego ne vyjdet". Vy, navernoe, tak by
i  ne  nauchilis' hodit'.  Dopustim, chto,  vpervye sovershiv oshibku v  prostom
arifmeticheskom  primere, vy by sovershenno zabrosili arifmetiku;  togda by vy
tak i ne  nauchilis'  schitat'  den'gi,  pokupat'  veshchi  v  magazinah  i  tomu
podobnoe, verno?
     Mne  kazhetsya, sposobnost' oshibat'sya yavlyaetsya sushchestvennoj chast'yu nashego
zhiznennogo opyta,  i  esli  my budem  izbegat' chego-to iz-za  boyazni sdelat'
oshibku,  to  postepenno  lishim  sebya vsego horoshego  i  poleznogo  v  zhizni.
Razumeetsya,  vy mozhete dovesti etot argument do absurda.  Vy mozhete skazat',
chto esli my uchimsya  na svoih oshibkah, to nuzhno delat' bol'she oshibok, ibo chem
bol'she  oshibok  my  sdelaem,  tem  bol'shemu chislu  veshchej my  nauchimsya. YA  ne
predlagayu  takogo  prodolzheniya  argumentacii; ya  prosto govoryu:  opravdyvat'
otsutstvie zhelaemogo tem, chto vy imeete pravo oshibat'sya, - nevezhestvenno.
     Kakie  by  oshibki vy ni  delali  v  proshlom,  oni stali zhiznenno vazhnoj
chast'yu  vashego  opyta. Ispol'zujte ih kak vozmozhnost' vstryahnut'sya i  nachat'
snova:, ne sdavajtes' i ne prekrashchajte  nachatoe tol'ko potomu, chto u  vas ne
poluchilos' s pervogo raza. Kazhdaya oshibka v vashej zhizni privela k tepereshnemu
ponimaniyu vami  veshchej. Blagoslovite svoi oshibki, poblagodarite ih  za nauku,
vstryahnites' i nachnite snachala.
     Bez  somneniya,  vy  nadelaete  novyh  oshibok, no vy budete  uchit'sya  na
kazhdoj. Ne byvaet fatal'nyh oshibok, esli vy sami ne sdelaete ih takimi.





      Ocenivaete  li  vy svoyu  deyatel'nost'  kak uspeshnuyu ili neudachnuyu? Mne
kazhetsya,  chto bol'shinstvo neudach v nashej  zhizni - ne bolee i ne  menee,  chem
sledstvie nashih myslennyh ustanovok. Lichnost' ne mozhet dobit'sya uspeha, esli
ne verit v nego.  Odnako  doroga, pohozhe, vsegda  byvaet  otkrytoj dlya lyudej
reshitel'nyh, obladayushchih veroj i  smelost'yu.  Imenno myslennaya  ustanovka  na
pobedu, soznanie  svoej sily  i  oshchushchenie  vnutrennego  prevoshodstva tvoryat
chudesa v etom mire. Esli vy ne imeete etoj myslennoj ustanovki, to pochemu by
ne pristupit' k ee formirovaniyu pryamo segodnya?
     V   nashem  postoyanno  menyayushchemsya  mire  s  ego  slozhnoj  sistemoj  sil,
dejstvuyushchih  vokrug  nas, nam  inogda hochetsya kriknut', chto nas  vedet  sila
obstoyatel'stv. Istina,  odnako, sostoit v tom, chto my  delaem  lish' to,  chto
izbiraem dlya sebya. Dazhe esli my i ne hotim vybirat'  opredelennyj put', to v
konce  koncov  vstupaem  na  nego,  poskol'ku  nam  kazhetsya,  chto  eto  put'
naimen'shego  soprotivleniya. My  sleduem toj dorogoj, po kotoroj legche  idti,
hotya znaem,  chto v  budushchem eto mozhet prinesti nam neudobstva i zatrudneniya.
My  vsegda nahodimsya na perekrestke  reshenij: v delovyh voprosah, v semejnyh
otnosheniyah, v mire nashih povsednevnyh del. Vsegda  sushchestvuet  neobhodimost'
vybirat', poetomu tak vazhno sdelat' pravil'nyj vybor.
     Vidite  li,  kogda  my osoznaem,  chto sila, pozvolyayushchaya  nam preodolet'
lyuboe  prepyatstvie, nahoditsya  vnutri  nas, my perestaem  vzyvat'  o pomoshchi.
Kogda   my  nachinaem  spokojno  besedovat'  so  svoim   vnutrennim  "YA",  my
obnaruzhivaem,  chto  nastraivaemsya  na Vnutrennie  Resursy  mental'noj  sily.
Sekret etoj sily sostoit  v  ponimanii resursov nashego  myshleniya, nashih norm
povedeniya. Kogda my nachinaem ponimat', chto sila, pozvolyayushchaya sdelat' vse chto
ugodno, stat'  tem,  kem  my hotim, dostich'  vsego,  k  chemu  my  stremimsya,
nahoditsya vnutri nas, togda i tol'ko togda k nam prihodit zhiznennyj uspeh  -
nash sobstvennyj uspeh! YA schitayu, chto ni odno  velikoe deyanie ne  sovershalos'
lyud'mi  bez  very  v  to,  chto  vnutri  nih  nahoditsya  nekaya  velikaya Sila,
prevoshodyashchaya lyubye drugie  sily i obstoyatel'stva, s kotorymi im prihodilos'
stalkivat'sya.
     YA uveren,  chto  lyudi, verivshie v eto, byli osmeyany druz'yami i sosedyami,
veroyatno, schitavshimi ih slegka nenormal'nymi.  Oni schitali eto glupostyami  i
vozvrashchalis' k svoim obychnym povsednevnym zhernovam, uzhivayas' s  ustalost'yu i
oshchushcheniem neudachi do samoj  smerti, kotoraya prihodit pochti  kak oblegchenie i
osvobozhdenie ot  trevog. Sobiraetes'  li  vy  byt' odnim iz  etih lyudej  ili
prislushaetes' k svoej Vnutrennej Sile?
     Nachnite ispol'zovat' sozidayushchuyu silu vashego soznaniya. Pol'zujtes' svoej
siloj  predvideniya, ibo vashe myshlenie  yavlyaetsya tem bystrym potokom, kotoryj
zastavlyaet  etu silu rabotat'.  Soedinite  svoi  mental'nye  sily s Vseobshchim
Podsoznatel'nym -  i vy stanete superlichnost'yu.  Popytajtes'. Vy obnaruzhite,
chto nashli  klyuch  k resheniyu lyubyh problem  v svoej zhizni.  Proshche  govorya, eto
oznachaet: vy  smozhete  sdelat'  vse, chto  zadumaete,  esli budete dostatochno
sosredotochenno  dumat',  chto  mozhete  eto sdelat'! Pozvol'te  mne  povtorit'
snova:  vy  smozhete  sdelat'  vse,  chto zadumaete,  esli  budete  dostatochno
sosredotochenno  dumat', chto  mozhete  eto  sdelat'. Uspeh,  pobeda  pri lyubyh
obstoyatel'stvah  proishodyat snachala i prezhde vsego v vashem soznanii. Uvid'te
sebya dostigayushchim , svoej celi, i vy ee dostignete.



     IDEYA 9
     STROITELX DOROG
     ili
     STROITELX STEN?
      Rassmatrivaete li vy sebya kak stroitelya dorog  ili kak stroitelya sten?
Kazhdyj iz nas na protyazhenii vsej zhizni stroit libo dorogi, libo steny. Kakim
vy vidite sebya? YA nashel korotkoe stihotvorenie |velin Hartvich, v kotorom eto
vyrazheno prosto i zamechatel'no:
     Velikie doroga  prolozhil  Derzhavnyj  Rim,  lyudej soedinyaya, Odnako steny
takzhe  vozvodil,  I  razdelyaya  ih,  i  zashchishchaya.  Stoletiya  lyudskih  strastej
promchalis', Vse steny ruhnuli, dorogi zhe ostalis'.
     Stroite  li vy  dorogi, myslennye dorogi, s pomoshch'yu  kotoryh  vy mozhete
vstrechat'sya s drugimi lyud'mi i delit'sya s nimi? Ili zhe vozdvigaete myslennye
steny, otdelyayushchie vas  ot ostal'nyh? Mne  kazhetsya, chto  vse  usiliya  i  ves'
material,  ishchushchij na  stroitel'stvo sten, - eto sovershenno  naprasnaya  trata
truda i materiala, poskol'ku eti steny nikogda, nikogda ne vystoyat.
     Istina sostoit v tom, chto my  Duhovnye Sozdaniya, sotvorennye v duhovnom
edinstve   so   vsem  chelovechestvom,  i  nashi   hilye   chelovecheskie  steny,
vozdvigaemye dlya otdeleniya ot drugih lyudej, nikogda ne prostoyat dolgo. No  s
dorogami delo  drugoe. Stroite  li vy dorogi,  soedinyayushchie vas s lyud'mi, eti
moshchnye arterii  dvustoronnej svyazi s  lyud'mi,  vhodyashchimi v vashu povsednevnuyu
delovuyu zhizn';  est'  li  u  vas  eta  obshchitel'nost', prevoshodyashchaya  obychnye
delovye kontakty?
     A  kak naschet tihih bul'varov soperezhivanij? Stroite  li vy  dorogi  ot
serdca k serdcu,  dorogi vzaimoponimaniya, dorogi soperezhivaniya v schast'e i v
pechali, podnimaetsya li vash duh ot sotrudnichestva? Stroite li vy  takie ulicy
ili tihie allei lyubvi i ponimaniya?  Ih ne nuzhno mostit' slovami. Oni pokryty
listvoj  ulybok,  prikosnovenij  i  vzglyadov,  kotorye govoryat:  "YA znayu.  YA
ponimayu. YA  lyublyu tebya". Strojte takie  ulicy  i  allei, ibo  oni  ostanutsya
navsegda. Nichto ne smozhet ih razrushit'.
     Potrat'te segodnya nemnogo vremeni i  reshite, sobiraetes' li  vy stroit'
steny, tratya energiyu,  umstvennye i  duhovnye sily, chtoby  otdelit' sebya  ot
svoih  blizhnih, ili  zhe  sobiraetes' prokladyvat'  intellektual'nye  arterii
sovmestnogo razmyshleniya,  shirokie bul'vary soperezhivaniya i allei molchalivogo
duhovnogo edineniya. Reshiv, chto stroit', vy  opredelite prirodu vashego  mira.
|to mozhet byt' mir sten, zatochayushchij vas vnutri, ili mir dorog, po kotorym vy
mozhete puteshestvovat' k bezgranichnoj radosti. Vybor zavisit ot vas.

     IDEYA 10
     DELO NE V ZVEZDAH
       Schitaete li vy  sebya  udachlivym  chelovekom ili  neudachnikom?  Na  vash
vzglyad,  v vashej zhizni  bol'she  udach  ili  neudach?  Kogda my dumaem  o nashih
nesbyvshihsya nadezhdah  i mechtah, o provalivshihsya grandioznyh planah, to chasto
sklonny vinit' nechto, nazyvaemoe sud'boj ili zhe udachlivost'yu/neudachlivost'yu.
No eto  zhe bessmyslica,  verno? Nekotorye govoryat: "|to moya  schastlivaya (ili
neschastlivaya)  zvezda".  My  govorim tak, chtoby  skryt' svoi  nedostatki. My
dobivaemsya udach ili  nas  postigayut neudachi v zavisimosti  ot prirody nashego
soznaniya. Dumayu, SHekspir  ochen' horosho  vyrazhaet eto v  "YUlii  Cezare",  gde
skazano: "Inogda lyudi -  hozyaeva svoej sud'by. Vina za oshibki, dorogoj Brut,
lezhit na nas,  a ne na  zvezdah".  My,  smertnye, v samom  dele  mozhem  byt'
hozyaevami svoej sud'by, esli tol'ko smozhem  podchinit' svoi mysli  i dejstviya
tvorcheskoj celi svoej zhizni. Esli tol'ko my smozhem "privyazat'" svoe myshlenie
k  svoej celi, to  nesomnenno stanem hozyaevami svoej sud'by. No skol' mnogie
iz nas dejstvitel'no gotovy poverit'  svoemu Vnutrennemu Provodniku? O, net,
my  predpochitaem  polagat'sya na svoi suzhdeniya, na svoi  starye  privychki,  i
kogda  dela  idut  ne  tak, to  my  gotovy  vinit' Boga, sud'bu, zvezdy  ili
chto-nibud' eshche, chto srabotalo ne v nashu pol'zu.
     Esli proshloe, nashe proshloe, moglo by byt' pokazano nam vo vseh detalyah,
to my skoro by uvideli, gde  i kogda oshibalis',  i  smogli by  opredelit' tu
samuyu tochku, gde  svernuli s vernoj dorogi, sleduya  za nevernoj  zvezdoj. My
uvideli  by,  gde  dopustili  nepopravimuyu oshibku. Ponimaete, my  sdelali by
vybor. Bog dal nam dar zhizni, no On takzhe  daroval nam svobodu voli. Lish' my
vybiraem to,  chto mozhet  uluchshit'  ili isportit'  chelovecheskuyu  zhizn'.  My v
sostoyanii pomenyat' vybor v lyuboe vremya, kogda zahotim, i nachat' novuyu zhizn'.
Ne vinite  zvezdy v svoih problemah, vinite sebya za to, chto  dejstvovali kak
vedomye,  a ne kak sotvorennye po obrazu  i podobiyu Velikoj Real'nosti. Lish'
nashi  oshibki  i neudachi  vstavlyayut palki v kolesa sud'by,  i  ne  sushchestvuet
nikakogo slepogo  Roka, pytayushchegosya  pojmat' nas  ili  prichinit'  nam  vred.
Velikaya  Real'nost'   ishchet   odnogo:   prisoedinit'   nashi   zhizni   k   eshche
nesformirovavshejsya substancii absolyutnogo dobra. V  lyubyh obstoyatel'stvah my
nesem  v  sebe  elementy  dobra,  i  esli  vy  primete   obstoyatel'stva,  to
obnaruzhite, chto tak nazyvaemyj rok vnezapno ostalsya pozadi i v mire vse vdet
horosho.  Pochemu?  Potomu  chto my  prisoedinili svoj  put'  k  puti Vseobshchego
Razuma, kotoryj vsegda vedet nas k vernomu resheniyu. Vse, v chem my nuzhdaemsya,
-  byt'  otkrytymi,   otzyvchivymi  i  vospriimchivymi  k  svoemu  Vnutrennemu
Provodniku.


     IDEYA 11
     KRASIVAYA UPAKOVKA
      Vam  nravitsya krasivaya upakovka? Bol'shinstvu  iz nas  nravitsya. U menya
poyavilas'  interesnaya  mysl' naschet krasivoj upakovki, kogda vo  vremya svoej
poezdki ya  zashel  v  bol'shoj  univermag. YA smotrel  na  kakie-to tovary, a u
sosednego prilavka nekaya ledi  iskala osobennoe modnoe  mylo. |to bylo ne to
mylo,  kotoroe  vy  pokupaete  dlya obychnogo  pol'zovaniya.  Kazhdyj kusok  byl
zavernut v prozrachnuyu  bumagu i pomeshchen v kartonnuyu korobochku,  zavernutuyu v
svoyu  ochered' v  prozrachnuyu  bumagu,  blestyashchuyu  i krepko  prilegayushchuyu.  |ti
malen'kie  korobochki  s mylom byli raspolozheny  na kartonnom podnose,  takzhe
obtyanutom  krasivo raskrashennoj prozrachnoj plenkoj. Vse eto bylo perehvacheno
izyashchnoj bumazhnoj lentoj s bantom i kroshechnym buketikom iskusstvennyh fialok.
Vnushitel'nyj  paket  dlya  treh  kuskov myla,  vse  prednaznachenie kotoryh  -
sdelat' vas  chistym. Zatem ya  ispytal nastoyashchee potryasenie, kogda prodavshchica
za prilavkom vezhlivo ulybnulas' pokupatel'nice i zadala ej vopros, bukval'no
vybivshij  menya  iz kolei.  Ona  sprosila: "Ne  zavernut'  li  vam  pokupku v
podarochnuyu bumagu?" YA ne mog poverit' uslyshannomu.
     Ne  tak li proishodit  so mnogim i v nashej zhizni? Vot mylo,  sovershenno
normal'noe, poleznoe mylo, obernutoe tak  mnogo  raz, chto my nachinaem teryat'
predstavlenie   o   ego   pervonachal'nom   prednaznachenii.    Pervonachal'noe
prednaznachenie  etoj upakovki - obespechit' cheloveka  mylom, kotorym  moyutsya.
Odnako mylo bylo stol'ko raz zavernuto i perezavernuto, chto v konechnom itoge
mozhno  poteryat'  predstavlenie  o  ego osnovnoj funkcii.  My  gorazdo  bolee
ozabocheny upakovkoj, chem sobstvennoj chistotoj.
     V  nashej zhizni my chasto tak zanyaty upakovkoj, navorachivaniem sleduyushchego
sloya  podarochnoj  bumagi na predydushchij, chto teryaem predstavlenie ob osnovnom
materiale.  YA  imeyu v  vidu samu  sut' zhizni. Slishkom  chasto my  tak  zanyaty
rabotoj,  domom,  sem'ej, finansami,  chto teryaem  predstavlenie  o tom,  chem
yavlyaemsya sami.. Vidite li, pod mishuroj ezhednevnogo sushchestvovaniya my yavlyaemsya
zhivym  vyrazheniem  samoj  ZHizni. Vy  est'  zhivoe vyrazhenie  samoj ZHizni. |to
oznachaet, chto  vy  - zhivoe vyrazhenie sily  Vseobshchego  Razuma.  Ne pozvolyajte
zavorachivat' i  perezavorachivat' etu  zhizn', ne pozvolyajte sebe  upuskat' iz
vidu etu osnovopolagayushchuyu koncepciyu. Kogda vy osoznaete, chto yavlyaetes' zhivym
vyrazheniem Vseobshchego Razuma, to nachnete zhit' po  prednaznacheniyu, i eta zhizn'
prevzojdet vse vashi samye bujnye fantazii.





       Vam chto-nibud'  govoryat  familii  Barka  i  Hejra?  Kogda-to oni byli
znamenitymi  ili,  vernee  skazat',  obshcheizvestnymi  personazhami.  |ti  dvoe
obnaruzhili, chto mozhno horosho zarabotat' na nedavno pogrebennyh, vykapyvaya ih
tela i  prodavaya v  medicinskie shkoly. |to bylo mnogo let nazad,  primerno v
1827 godu.  Uzhasnaya veshch', razumeetsya, no sprosite sebya: razve vy sami inogda
ne voruete tela iz mogil? YA ne hochu shokirovat' vas  ili proyavit' neuvazhenie,
no mnogie iz nas zanimayutsya etim, dazhe ne vedaya sami.
     Vidite  li,  kazhdyj  raz,  kogda  vy  kopaetes'  v staryh gorestyah  ili
oshibkah, vspominaya ih snova i snova, ili  huzhe  togo - rasskazyvaete  o  nih
drugim, vy poprostu  raskapyvaete staruyu mogilu.  Pri etom vy horosho znaete,
chto ozhidaete najti, ne tak li?
     ZHivite v nastoyashchem, nacel'tes' na  tekushchie  problemy,  strojte plany na
budushchee i ostav'te proshloe V  POKOE. Prosto ostav'te. Imenno eto imel v vidu
Velikij Uchitel',  kogda skazal: "Pust'  mertvye pogrebayut svoih  mertvecov".
Dumat' o  proshlom  i  zhit' proshlym oznachaet  smert'. Kazhdyj  raz,  kogda  vy
zanimaetes'  etim, vy na kakuyu-to  dolyu uvelichivaete svoyu  veru vo Vremya i v
ogranicheniya,  kotorye  ono  nakladyvaet. Vy delaete sebya starshe i slabee, vy
priblizhaete  sobstvennuyu  starost'.  Bog  skazal:  "ZHazhdushchemu dam  darom  ot
istochnika vody zhivoj", - a Bog znaet luchshe nas.
     Voz'mite  sebe  za   pravilo   namerenie   ne   vozvrashchat'sya  k  plohim
vospominaniyam o  sluchivshemsya s vami vplot' do etoj minuty  i priderzhivajtes'
etogo  pravila.  ZHizn'  slishkom  dragocenna,  chtoby zanimat'sya vorovstvom na
kladbishche. Proshloe proshlo, ego net: osvobodites' ot nego. Vot velikij  sekret
obrashcheniya   so   vsemi   nashimi  pechalyami,  razocharovaniyami   i   neudachami:
osvobodites'  ot  nih.  Prosto vycherknite ih iz  svoego  soznaniya,  ochistite
svobodnyj uchastok  i  otkazhites'  ot  mysli o  tom,  chto  oni  sushchestvuyut  v
nastoyashchem. Vidite  li, edinstvennoe mesto, gde oni mogut sushchestvovat', - eto
vashe soznanie.
     Nastoyashchee napolneno interesnym i udivitel'nym; eto takoe velichestvennoe
pole deyatel'nosti dlya kazhdogo, chto prosto glupo tratit' svoi dushevnye sily i
sushchestvovanie na to, chto uzhe mertvo. Ostav'te proshloe. Osvobodites' ot nego.
Vypustite sebya  na  svobodu.Ne  hodite  grabit' mogily,  perevorachivaya kosti
staryh oshibok,  neudach  i  podobnyh  sobytij.  Est' novyj  den'. Radujtes' i
bud'te schastlivy v nem. Ostav'te proshloe v proshlom.
     Vy sozdany  dlya  segodnya. |to SCHASTLIVEJSHIJ DENX, SAMYJ  USPESHNYJ DENX,
SAMYJ ZDOROVYJ  DENX V VASHEJ ZHIZNI.  Esli  vy osvobodilis'  ot proshlogo,  to
znajte, chto eto istina!


     IDEYA 13
     ORUDIYA SOZNANIYA
       Pytaetes'  li  vy podstrigat'  svoj gazon  manikyurnymi  nozhnicami ili
otkryvat'   konservnye  banki  perochinnym   nozhom?   Razumeetsya,   net.   Vy
upravlyaetes'  s rabotoj  po  domu s  pomoshch'yu  naibolee  effektivnyh  orudij,
kotorye mozhete najti i pozvolit' sebe kupit'.
     No kak  naschet samoj zhizni? Kakogo roda orudiyami vy pol'zuetes' v svoej
zhizni?  Vidite li, kazhdaya nasha mysl', kazhdoe slovo i dejstvie okazyvayut svoe
vozdejstvie na  nashe fizicheskoe sostoyanie, na vybor okruzheniya i na lyudej,  s
kotorymi  my  obshchaemsya.  Esli v rezul'tate  etogo nas nastigaet  to, chto  my
nazyvaem  nakazaniem, to  my sami sebya podveli  k etomu,  hotya,  vozmozhno, i
neosoznanno.
     V  kazhdom iz  nas est' grandioznyj mehanizm dlya  sozidaniya.  Vy  mozhete
nazvat' ego chertogami mysli i voobrazheniya. V nem nahoditsya material, kotorym
my pol'zuemsya, chtoby tvorit'. Orudie, kotorym my pol'zuemsya pri formirovanii
svoih myslej,  - eto  sila voobrazheniya, ili  voobrazhenie, kak  my ego obychno
nazyvaem.  |ta   sila  voobrazheniya,   kak  i   vse  ostal'nye  dannye  Bogom
sposobnosti,  nahoditsya  pod nashim kontrolem  i  upravleniem.  Inogda  mozhet
kazat'sya, chto  nash  tvorec obrazov,  nashe  voobrazhenie, igraet  s  nami zlye
shutki, ibo ono vykidyvaet s nashim telom i nashimi delami takie shtuki, kotorye
my nikak ne mozhem pripisat' svoemu zhelaniyu.
     No  pravilo sostoit v tom, chto  fizicheskoe sovershenstvovanie i uspehi v
delah  vsegda  sootnosyatsya  s kartinoj  nashego  myslennogo  obraza.  Pechal',
bolezni i bednost' - priznaki togo, chto v  nashem myslennom mehanizme  chto-to
razladilos'. My formiruem obrazy svoej bednosti ili bolezni, pozvolyaya myslyam
o  bednosti  i  bolezni ostavat'sya  v nashem soznanii do  teh  por, poka sila
voobrazheniya ne proniknetsya imi i ne pretvorit ih v real'noj zhizni.
     Luchshee vremya  dlya bor'by s lyuboj  plohoj mysl'yu - tot moment, kogda ona
poyavlyaetsya  v vashem soznanii. V etot moment  protivnik slabee vsego. No  eshche
luchshe, chem srazhat'sya s mysl'yu posle ee poyavleniya, eto voobshche ne dopuskat' ee
proniknoveniya  v soznanie. Bditel'nyj  strazh myslej, neusypnyj  chasovoj sily
voobrazheniya,   dolzhen   propuskat'   v  chertog   voobrazheniya   mysli  tol'ko
sozidatel'nogo haraktera.
     Vazhno  uprazhnyat'sya  v  soznatel'nom kontrole nad svoimi myslyami. Kazhdaya
mysl'  imeet  otnoshenie k  tomu,  chto  proyavlyaetsya  v nashej  zhizni i  delah.
Edinstvennym sposobom  izmeneniya  sushchestvuyushchih  uslovij ili  situacij stanet
izmenenie privychnogo rasporyadka  myslej.  Kogda my dumaem, to  berem na sebya
ogromnuyu otvetstvennost'. My postoyanno dolzhny  pomnit' o tom, chto nashi mysli
i  slova  sposobny  povliyat'  na  mir, v  kotorom my  zhivem, sozidayushchim  ili
razrushayushchim obrazom. Vy postoyanno povtoryaete: "YA ne mogu, ya bolen, ya slishkom
beden,  ya  slishkom  ustal"?  Znachit, vy  otricaete  svoyu  silu,  zdorov'e  i
procvetanie,  kotorye  po  pravu  prinadlezhat  vam.   Zavistlivye,  zlobnye,
revnivye, licemernye, vysokomernye  i  unylye  mysli  zastavlyayut  vashe  telo
reagirovat' na nih rasstrojstvami i boleznyami.
     Ispol'zujte  orudiya  voobrazheniya  mudro  i  govorite sebe: "U menya  vse
horosho,  u  menya  dostatochno  sredstv,  ya obladayu bezgranichnoj  energiej,  ya
nahozhus' v soglasii so vsemi lyud'mi  i s soboj". Vy otkroete  sebe dorogu  k
zdorov'yu, schast'yu i procvetaniyu. Esli  vy otkrytyj i dobryj chelovek, esli vy
obrashchaetes' so  vsemi  muzhchinami i zhenshchinami chestno i miloserdno,  to  skoro
obnaruzhite, chto nahodites' v carstve Dobra. ZHizn' vozdast vam storicej.


     IDEYA 14
     VES NASHEGO "YA"
      Vy  kogda-nibud' zadumyvalis'  o  vese bukv  alfavita? Vy kogda-nibud'
rassmatrivali alfavit kak nechto, imeyushchee ves? Naprimer, kakov ves zaglavnogo
"YA" po  sravneniyu  so strochnym "ya". Inogda raznica v vese prosto neveroyatna.
Interesno,  zamechali  li  vy,  chto  iz  vseh  evropejskih  yazykov  tol'ko  v
anglijskom posredi predlozheniya  pri  obrashchenii v  pervom  lice edinstvennogo
chisla pishetsya zaglavnoe "YA"? |tomu zaglavnomu  "YA"  my pridaem  bol'shoj ves.
Inogda my pridaem emu stol'ko vesa, chto ono meshaet nam zhit'.
     Ves nashego  "YA"  chasto  ogranichivaet nash krugozor  vmesto  togo,  chtoby
rasshiryat' ego. Vy ponimaete, chto ya imeyu v vidu. Kto-nibud' sidit v restorane
i vorchit: "YA  sovershenno vymotalsya.  YA  dva chasa  hodil  po  magazinam. Kuda
zapropastilas' eta oficiantka?" CHto zh, oficiantka, pozhaluj, provela na nogah
pobol'she dvuh chasov.  Ne udivitsya li  ona,  esli posetitel' sprosit: "Kak vy
spravlyaetes'  s  takim kolichestvom  stolikov, da  eshche  v  takuyu  pogodu?" Vy
zamechali, kak my nachinaem vozrazhat', kogda ves chuzhogo "YA" okazyvaetsya bol'she
nashego?
     Odna  zhenshchina skazala  mne,  chto bol'she vsego  ee  serdilo,  kogda  ona
govorila muzhu:  "Segodnya utrom u menya  razbolelos' plecho", -  a  on otvechal:
"Da, s moej rukoj tozhe sovsem ploho". Nikomu ne nravitsya dumat', chto,  kogda
u  nih chto-to bolit, u kogo-to drugogo bolit eshche sil'nee. Vashe "YA" nepomerno
tyazheleet.
     Vspomnite epizod iz Evangeliya, kogda Uchitel' reshil uedinit'sya na vremya,
no narod  tolpilsya vokrug Nego, hotya Ego "YA" trebovalo  pokoya i odinochestva.
Sobralas'  pochti pyatitysyachnaya tolpa, i zadnie  napirali,  chtoby uvidet' Ego.
Kak, dolzhno byt', On byl razdosadovan!  On mog by skazat', chto prishel  v eto
mesto  za mirom i pokoem. No On etogo  ne skazal. On ne dumal  o sobstvennom
udobstve  i  uedinenii. On skazal: "Usadite ih". On  ne skazal: "CHto zhe  Mne
teper' byt' posredi etoj tolpy?" On skazal: "Usadite ih", - a zatem nakormil
ih vseh.
     Harakternejshej chertoj velikoj lichnosti yavlyaetsya smirenie. YA govoryu ne o
podhalimstve.   YA  imeyu  v  vidu   drugoe.  Nuzhno   znat',  kogda   ves  "YA"
uravnoveshivaetsya vesom "My",  i ne nalegat' na rychag.  Prodvigayas' vpered po
zhizni,  popytajtes' vyyasnit',  skol'ko vremeni  vy  smozhete ne vydvigat'  na
pervoe mesto svoe "YA". Vy obnaruzhite, chto u vas stalo gorazdo bol'she druzej,
ibo ves zaglavnogo "YA" tochno takoj zhe, kak ves zaglavnogo "M" v slove "my".


     IDEYA 15

     BESPOKOJSTVO |TO UBIJCA
      Ne kazhetsya li vam, chto vas chasto "snedaet trevoga"? Mne ochen' nravitsya
istoriya  pro   cheloveka,  obrativshegosya  k   psihiatru   iz-za   postoyannogo
bespokojstva.  Pri  pomoshchi gipnoza  psihiatr  smog  ubrat'  iz  pamyati etogo
cheloveka  vse ego  trevogi,  i  tot ushel  izlechennym i  ochen' schastlivym. Na
sleduyushchij den'  on snova  prishel k  vrachu sovershenno rasstroennym.  "Doktor,
doktor, ya uzhasno  vstrevozhen",  - skazal  on. "CHto vas moglo vstrevozhit'?" -
udivilsya vrach. "Doktor, ya ne mogu vspomnit', chto menya tak vchera bespokoilo".
     Polagayu, takovy mnogie iz nas. V  takom  uzh  sumasshedshem  i bespokojnom
mire my  zhivem. Mnogie iz nashih nedugov porozhdeny bespokojstvom; v nekotoryh
my gotovy soznat'sya, a nekotorye pryachem dazhe ot  sebya. Bespokojstvo ponizhaet
tonus nashego  mozga i  umen'shaet nashu soprotivlyaemost'  boleznyam i otchayaniyu.
Bespokojstvo -  eto ubijca. Ne  zabluzhdajtes' na etot  schet:  bespokojstvo -
nastoyashchij ubijca. Togda pochemu my bespokoimsya?
     Vozmozhno,   vy  skazhete,  chto  nichego   ne  mozhete   s  etim  podelat'.
Bespokojstvo stalo privychkoj, a davno ustoyavshuyusya privychku nel'zya preodolet'
i v neskol'ko mesyacev. |to verno. YA gotov prinyat' takoj argument. No esli vy
sobiraetes'  kogda-nibud'  pokonchit'  s  bespokojstvom,  to  nado kogda-to i
nachinat', ne  tak li? A esli nado kogda-to nachinat', to pochemu by ne zdes' i
ne sejchas? Dazhe esli vashi trevogi nel'zya  preodolet' v dve  minuty, to nuzhno
nachinat', a chem drugoe  vremya luchshe,  chem sejchas?  Popytajtes' sdelat'  tak,
chtoby v etot den'  vy ni o chem ne bespokoilis'. Esli vas bespokoit  kakoe-to
konkretnoe  sobytie, popytajtes' ponyat', chto ono mozhet libo  proizojti, libo
ne  proizojti. |to  ochen' prostaya al'ternativa, i vashe bespokojstvo nichego k
nej ne  pribavlyaet.  Ono  lish'  sdelaet  vas  menee sposobnym  spravit'sya  s
situaciej, esli  ona  povernetsya tak, kak vy dumaete.  K tomu vremeni, kogda
sobytie  proizojdet, vashi resursy budut tak podtocheny bespokojstvom,  chto vy
mozhete vse isportit';
     no esli vy smozhete ustranit' bespokojstvo, to dazhe esli sluchitsya  samoe
hudshee,   vy  obnaruzhite,  chto  u  vas  dostatochno  sil  i  smelosti,  chtoby
vstretit'sya s nim licom k licu.
     Otkazhites' ot idei, chto vse  v vashej  zhizni pojdet ne  tak, esli vy  ne
budete bespokoit'sya, otkazhites' ot  bespokojstva, kak plovec otkazyvaetsya ot
probkovoj doski, kogda osoznaet, chto mozhet plavat' bez nee. Esli vy kogda-to
uchilis' plavat',  to  pomnite, chto snachala vy besheno barahtalis' v vode.  Vy
prikladyvali massu usilij  bez  vsyakogo  rezul'tata, a  zatem  vnezapno  vas
ozaryalo i vy spokojno  proplyvali pervye metry. "YA ponyal! - krichali vy. -  YA
mogu  plavat'!"  Tochno  tak zhe  nuzhno  razvit'  v  sebe  tehniku  myslennogo
rasslableniya.  "YA ponyal,  -  skazhete  vy. - YA mogu  plavat'  v  more  zhizni,
otbrosiv  bespokojstvo". Poka  vy bespokoites', vy poprostu  barahtaetes'  v
vodah zhizni i  po preimushchestvu topite sebya. No esli vy smozhete uspokoit'sya i
prozhit' odin  den' bez  trevog, to  eto  stanet nachalom vashego obucheniya.  Vy
nauchites' spokojno plavat' po moryam zhizni i  ubedites', chto vasha zhizn' stala
gorazdo luchshe.


     IDEYA 16
     LESTX ILI KOMPLIMENT?
       Vy  l'stec?  Bol'shinstvu iz  nas  nravitsya  nagrazhdat'  svoih  druzej
komplimentami, no mezhdu komplimentom i lest'yu lezhit chetkaya granica. Govorit'
iskrenne priyatnye  veshchi  o  drugih lyudyah  - eto dobryj obychaj, delayushchij nashu
zhizn'  bolee  polnoj. No kak vsegda, naprimer v sluchae  s den'gami, vmeste s
istinnym i horoshim  prihodit poddel'noe i  plohoe, i lest' yavlyaetsya kak  raz
takoj poddelkoj pod iskrennij kompliment.
     Sushchestvuet mnogo  stepenej  lesti,  kak  i motivov, tolkayushchih na lest'.
Inogda  eto  ne  bol'she,  chem  nebol'shaya  poblazhka  sebe,  kak  u  studenta,
nadeyushchegosya,  chto  neskol'ko   komplimentov  prepodavatelyu  mogut   zamenit'
sosredotochennuyu rabotu  i chestnuyu uchebu. Vremenami  my okazyvaemsya  slovno v
atmosfere lesti, gde kazhdyj staraetsya prevzojti soseda v pohvalah, no net ni
iskrennosti,  ni  dejstvitel'noj pohvaly.  L'stit' komu-libo  v  nadezhde  na
pokrovitel'stvo, blagosklonnost'  ili uslugi v  budushchem  - v  vysshej stepeni
tyazhkaya i  neblagodarnaya  rabota,  gorazdo  bolee  trudnaya, chem  ta,  kotoruyu
prizvana zamenit' lest'. Vidite li, l'stecy otvlekayut  sebya ot raboty i v to
zhe vremya tyazhelo "rabotayut", zanimayas' samoj lest'yu.  V sushchnosti, lest' ochen'
napominaet   narkotik:   nachav   l'stit'  komu-to,   vy  obnaruzhivaete,  chto
ostanovit'sya vse trudnee. Vse vozrastayushchie  dozy lesti privodyat ko vse menee
oshchutimomu  effektu,  a  obshchij  rezul'tat  byvaet   polnost'yu  otricatel'nym.
CHelovek, zhivushchij  lest'yu,  a  ne sobstvennymi  zaslugami,  v  luchshem  sluchae
zanimaet shatkoe  polozhenie. Takie lyudi dolzhny ponyat',  poka eshche est'  vremya,
chto te zhe samye usiliya, no napravlennye na dostizhenie dostojnoj, blagorodnoj
celi, bystree i bezopasnee obespechivayut zhelaemoe.
     No  naibolee  opasna  lest',  ispol'zuemaya   s  otkrovennym  namereniem
zamorochit' komu-libo  golovu,  oslabit' reshimost',  zastavit' cheloveka vesti
sebya  menee  dostojno  i  razumno,  chem  on  mog by eto  sdelat'  pri drugih
obstoyatel'stvah, ili zastavit' ego postupit'sya svoimi principami. Imenno eto
imeetsya v vidu v Psalmah, gde skazano: "L'stivy ih rechi i dvoedushny serdca".
S takim rodom lesti my sovershenno ne smozhem dostich' sozidayushchego obraza zhizni
i myshleniya. Lesti nikogda nel'zya doveryat'. S  lest'yu ne mozhet byt' druzhby, i
mezhdu  sebyalyubivym  slovom  lesti i iskrennim  slovom priznatel'nosti  lezhit
propast' shire, chem Velikij kan'on.
     Prohodya po zhizni, ishchite dobro.  Razlichajte istinnoe dobro i hvalite to,
chto  umestno hvalit',  no ne pytajtes' kupit'  lest'yu dushevnoe  spokojstvie,
social'noe polozhenie ili finansovoe blagopoluchie. |to fal'shivaya moneta, i so
vremenem ona zavladeet vashej zhizn'yu.

     IDEYA 17
     SLUSHAJTE "SOS"
      YA  uveren, chto vy pomnite tragicheskuyu istoriyu "Titanika", no znaete li
vy istoriyu "Kalifornii", stol' tesno svyazannuyu s pervoj?
     V 1912  godu ot beregov  Velikobritanii  lajner  "Titanik" otpravilsya v
kruiz  cherez  Atlanticheskij  okean.  "Titanik"  byl  samym  bol'shim  sudnom,
postroennym k tomu  vremeni. Uveryalos', chto on absolyutno nepotoplyaem, odnako
posredi  Atlantiki  korabl'  natknulsya na  podvodnyj  ajsberg  i ochen' skoro
zatonul. Iz 2000 passazhirov pogibli 1517. Razumeetsya,  tragediya vyzvala buryu
vozmushcheniya.  Bylo  predprinyato  detal'noe  issledovanie  i  najdeny  prichiny
proizoshedshego:  slishkom  vysokaya  skorost'  sudna,  nedostatochnoe kolichestvo
spasatel'nyh shlyupok i plohoe ih  snaryazhenie, no  samoe glavnoe  - otsutstvie
informacii ob  ajsbergah.  Poetomu byl obrazovan  Mezhdunarodnyj  patrul'  po
ajsbergam, vvedeny  strogie pravila  i t.  d. |to rassledovanie vyyavilo  eshche
odin fakt, o kotorom malo kto znaet,
     Kogda tonul "Titanik", lish' v tridcati milyah ot nego  nahodilos' drugoe
sudno - "Kaliforniya"! V te dni radiokommunikacii byli ne stol' effektivny, a
radistov bylo malo. V tot  vecher  edinstvennyj  radist "Kalifornii" otklyuchil
svoyu  raciyu  v polovine  odinnadcatogo  i otpravilsya  spat'.  CHasom  pozzhe s
"Titanika" poneslas'  v  efir  otchayannaya  mol'ba o  pomoshchi,  no  vyklyuchennyj
radioperedatchik "Kalifornii"  byl gluh. V sushchnosti, "Titanik" zatonul, kogda
drugoj korabl',  buduchi ot nego  v chase hoda, proshel  mimo, nichego ne znaya o
proishodivshem. V  etom  dlya menya zaklyuchaetsya  glavnaya  tragediya  "Titanika":
pomoshch' byla vozmozhna, no tot, kto mog pomoch', ne znal ob etom!
     |to velikij urok dlya vseh  nas. Kogda vy plyvete po moryu  zhizni, ch'ya-to
drugaya zhizn', mozhet byt', natalkivaetsya na nekij ajsberg i gotova pozvat' na
pomoshch'.  No  samoe pechal'noe v tom, chto lyudi ne krichat "SOS"  ili "Pomogite,
mne  otchayanno nuzhna pomoshch'". Oni reagiruyut gnevom, otchuzhdennost'yu, sarkazmom
ili inym sposobom. Najdite vremya dlya togo, chtoby prislushat'sya k "SOS" drugih
lyudej, plyvushchih po moryu zhizni vmeste s vami. Ne slysh'te:  "YA tebya nenavizhu".
Uslysh'te otchayannuyu mol'bu: "Pozhalujsta, lyubi menya. Mne bol'no i odinoko". Ne
slysh'te: "Zanimajsya svoim delom". Uslysh'te: "Pomogi mne. Mne 'nuzhna lyubov'".
|ti poslaniya, eti prizyvy o  pomoshchi mozhno  uslyshat' v lyuboj den'. Ne  bud'te
"Kalifor-niej".  Znajte,  chto  "titaniki"  tonut  vokrug vas,  i  vy  mozhete
uslyshat' "SOS" i prijti na pomoshch'. Vashe prednaznachenie zaklyuchaetsya i v etom.


     IDEYA 18

     ZAMKI V VASHEM SOZNANII

       Vy  kogda-nibud'  zadumyvalis' o tom, kak  mnogo  zamechatel'nyh lyudej
stroyat vozdushnye zamki i potom  zhivut v postoyannom strahe? U  nih v soznanii
vozvedeny  zamechatel'nye zamki: zamok vesel'ya,  zamok  pod nazvaniem "lichnoe
schast'e".  V etih zamkah oni vedut zhizn',  kotoraya nikogda  ne presyshchaet ih.
Est' zamki  uspeha,  gde  lyudi  sovershayut  udivitel'nye  postupki, prekrasno
spravlyayutsya s rabotoj, ne dopuskaya glupyh oshibok, i vidyat  sebya dostigayushchimi
chego-to dejstvitel'no stoyashchego. Est' eshche zamki znakomstv, gde oni vidyat sebya
ocharovatel'nymi lyud'mi  v  okruzhenii  mnozhestva  druzej,  nuzhdayushchihsya  v  ih
obshchestve.
     V etih zamkah oni  vidyat sebya samimi soboj, v svoej istinnoj sushchnosti -
svobodnoj, edinoj s  zhizn'yu, imeyushchej  shans dobit'sya lyuboj postavlennoj celi.
No  kogda oni pokidayut  svoi zamki i  perehodyat v mir povsednevnoj zhizni, to
prebyvayut v  unynii i  tverdyat, chto nevozmozhno postroit' nastoyashchee  schast'e.
|to drugie nadeleny neobychajnymi darovaniyami i vozmozhnostyami, sposobnost'yu k
lyubvi i  k ponimaniyu;  u drugih  est' mramor,  granit i polirovannyj dub, iz
kotoryh mozhno vozvesti velichestvennyj zamok zhizni, a u menya - tol'ko shchepki i
glina, iz kotoryh mozhno soorudit' razve chto lachugu.
     No  eto nepravda.  Nas  nikogda  ne  tolkaet ot  obshchego k  chastnomu,  k
melocham.  Nas postoyanno  tolkaet  ot  melochej  ko  vse  bolee velichestvennym
perspektivam, i esli tol'ko my otkroem  glaza, to uvidim: prisutstvuet  vse,
krome  reshimosti stroit'.  Reshimosti priznat', chto  nashi  voobrazhaemye zamki
vpolne mozhno postroit' nayavu, v nashej povsednevnoj zhizni


     IDEYA 19
     LUCHSHEE - VPEREDI
       Kak vy dumaete, naskol'ko my drevni? YA imeyu  v vidu vse chelovechestvo.
Schitaete li vy, chto chelovechestvo nahoditsya na rannej stacii svoego razvitiya?
Ili, mozhet byt', vy  schitaete, chto chelovechestvo vstupilo v poru zrelosti i v
dal'nejshem  budet klonit'sya  k zakatu? Ili zhe  vy  verite,  chto chelovechestvo
podhodit k svoemu finalu i cherez korotkoe vremya ono  ischeznet s lica zemli i
nikogda ne vozroditsya v drugih galaktikah?
     Lichno ya uveren, chto chelovechestvo lish' vyhodit iz rannego detstva i  vse
ego velichajshie sversheniya lezhat  vperedi. CHelovechestvo segodnya - lish' rebenok
dvenadcati-trinadcati let po letoschisleniyu Vselennoj.
     Uchenye ustanovili, chto chelovek sushchestvuet na Zemle kak  minimum million
let.  No, po-moemu,  on  poyavilsya gorazdo ran'she i .sozdaval  civilizacii na
protyazhenii  desyatkov tysyach let. Bol'shinstvo etih civilizacij nyne zabyto, ih
ostanki pogrebeny na dne okeanov, v peskah pustyn', pod gornymi hrebtami ili
v  ogromnyh  kurganah.  Tem  ne  menee,  nesmotrya  na  vse  pokoleniya  nashih
predshestvennikov, chelovechestvo sejchas perezhivaet lish' poru svoego detstva.
     Velichajshie dni chelovechestva vperedi. Vse istinno grandioznye dostizheniya
chelovechestva eshche  ne poyavilis' v  mire.  Muzyka budushchego prevzojdet tvoreniya
velichajshih  kompozitorov  nyneshnego   dnya.  Mocart,  Bah  i  Bethoven  budut
prevzojdeny, kak i oni v svoe vremya prevzoshli svoih predshestvennikov.
     Budushchaya  literatura  porodit  takie  shedevry, v  sravnenii  s  kotorymi
tvoreniya  SHekspira, Mil'tona i  drugih  velikih svetochej  nashej  civilizacii
budut kazat'sya rasskazami dlya detej.
     Iskusstvo Drevnej Grecii,  neprevzojdennoe donyne, budet nisprovergnuto
s  p'edestala  novymi volnami  duhovnogo  vdohnoveniya,  kotoroe voplotitsya v
iskusstve budushchego.
     Velichajshie  dostizheniya  sovremennoj  inzhenernoj  mysli:  mosty,  damby,
samolety, elektronika  i atomnaya energetika - pokazhutsya detskimi igrushkami v
sravnenii s inzheneriej budushchego.
     No samoe glavnoe: osoznanie chelovekom svoej duhovnoj  sushchnosti i svoego
duhovnogo  mira  vyrastet  do  fantasticheskih  razmerov.  Religioznye  genii
proshlogo okazhutsya pigmeyami v sravnenii s duhovnymi liderami budushchego.
     Navernoe,  velichajshim dostizheniem  cheloveka budet  otkrytie  gigantskih
istochnikov sily, muzhestva i mudrosti, k kotorym on eshche ne pritragivalsya.
     Poetomu ne  trevozh'tes' za  budushchee  chelovechestva. Povernites'  licom k
sobstvennomu budushchemu, ibo luchshee - vperedi.




     Vy reagiruete  na obstoyatel'stva  ili otzyvaetes' na nih? Pozvol'te mne
ob®yasnit', chto ya imeyu v vidu. YA sidel i pisal etu knigu, gluboko pogruzhennyj
v razmyshleniya, kogda  vnezapno zazvonil telefon. Pervoj reakciej byla mysl':
"O, chert, ya tol'ko chto nabrel na nuzhnuyu mysl'. Neuzheli lyudi ne ponimayut, chto
menya  nel'zya  bespokoit'  vo vremya  raboty?"  Podnyav trubku, ya  byl  esli ne
rasserzhen,  to vo  vsyakom sluchae ne  otzyvchiv. YA otreagiroval  na telefonnyj
zvonok, a ne otozvalsya na nego. No, nachav  razgovor, ya  srazu zhe  obnaruzhil,
chto  mne zvonit ochen' dobryj i vezhlivyj chelovek, kotoryj mozhet mne pomoch'. YA
poluchil ogromnoe udovol'stvie ot  nashej besedy.  Obshchenie sogrelo menya,  i  ya
vernulsya k rabote s bol'shim  vdohnoveniem, chem v  tot moment,  kogda ostavil
ee.
     Pochemu zhe ya tak otreagiroval na telefonnyj zvonok? Zvonivshij mne na moe
razdrazhennoe  privetstvie  otvetil  teplym  slovom,  i  eto  pobudilo menya k
otvetnoj otzyvchivosti, a ne k mehanicheskoj reakcii. CHuvstvuete li vy raznicu
i ponimaete li zarazitel'noe vliyanie reakcii i otzyvchivosti na nashu zhizn'?
     Vstupaya  v novyj den',  vy vstrechaetes' s drugimi lyud'mi, otvechaete  na
telefonnye zvonki  ili  zvonki  v  dver'. U dverej  stoit  prodavec,  kto-to
prihodit  k  vam v kabinet, kogda vy pogruzheny  v rabotu  s  golovoj, kto-to
predlagaet vam vypit' kofe, kogda vy zanyaty  domashnimi  delami.  Pomnite  ob
odnom: nikto  ne prihodit v vashu  zhizn' bescel'no! Kazhdyj  chelovek prihodit,
chtoby prinesti vam blagoslovenie! Esli vy ogranichites' prostoj reakciej,  to
riskuete  poteryat' eto blagoslovenie. Vy odin proigraete  ot  etogo. V to zhe
vremya, esli vy s lyubov'yu i teplom otzovetes' na slova  kazhdogo  prishedshego k
vam cheloveka, to pobudite  ego k otvetnoj otzyvchivosti  i poluchite svoyu dolyu
lyubvi i  tepla - to samoe  blagoslovenie, kotoroe iznachal'no prednaznachalos'
dlya vas.
     Ne zahlopyvajte svoyu dver'  pered blagosloveniyami,  prihodyashchimi v  vashu
povsednevnuyu   zhizn'.   Otzyvajtes'  na  zov  kazhdogo  cheloveka,  chej   put'
peresekaetsya s vashim, znaya, chto on  neset  vam  blagoslovenie. Otzyvajtes' s
lyubov'yu,  i blagoslovenie pomnozhitsya na blagoslovenie.  Den' stanet  dlya vas
radostnym, a ne tyazhelym, esli vy nauchites' ponimat' raznicu mezhdu reakciej i
otzyvchivost'yu.

     IDEYA 21

     PODNYATXSYA NAD NESPRAVEDLIVOSTXYU
      CHto vy delaete, esli s vami oboshlis' nechestno,  obmanuli, postupili ne
po spravedlivosti? Pytaetes' li  vy  podderzhivat' druzheskie svyazi  s lyud'mi,
imeyushchimi  k etomu otnoshenie? Nahodite li vy v sebe  sily prostit' i  zabyt'?
Mozhete  li  vy osvobodit'sya  ot  negodovaniya  i  gorechi  ili govorite  sebe:
"Horosho,  mne  nravitsya  derzhat'sya po-druzheski,  ya  ne sobirayus'  nenavidet'
kogo-to  iz-za nespravedlivosti i ne hochu  zarabotat' yazvu  zheludka na svoih
obidah i svoem vozmushchenii. No esli ya dejstvitel'no vse proshchu i zabudu, to ne
oznachaet li eto, chto  ya  voobshche  ne mogu dobit'sya spravedlivogo otnosheniya  k
sebe?"
     Voznikaet li  u vas  takoe  chuvstvo? Kazhetsya li  vam, chto  edinstvennyj
sposob  reshit'  problemu  -  eto  derzhat'sya  za svoyu obidu radi  togo, chtoby
zashchitit' sebya ot nespravedlivosti?  Esli  podumat', v etom net smysla.  |tot
rod mesti i "kompleks vozmezdiya" vredyat vambol'she, chem navredil tot chelovek,
kotoryj nespravedlivo oboshelsya s vami, i v sushchnosti nichego ne reshayut.
     Esli vy nenadolgo zadumaetes' o spravedlivosti, to, dumayu, pojmete, chto
nastoyashchaya spravedlivost' osnovyvaetsya na Zakone Lyubvi. CHem luchshe my sposobny
nastroit' sebya  na etot Zakon Lyubvi,  tem  veroyatnee,  chto  my budem zhit' po
spravedlivosti. My  znaem, chto chem luchshe my smozhem  ochistit' nashi  serdca ot
obid, tem realistichnee  pokazhemsya  sebe, tem sil'nee oshchutim svoe  srodstvo s
dobrom. My znaem, chto chem bol'she  smozhem  udelit' lyubvi, chem  bol'she  smozhem
prostit', tem sil'nee budet nashe chuvstvo vnutrennej svobody i sily.
     Podderzhivaya v  sebe  nenavist' i  vozmushchenie, otkazyvayas'  prostit', my
napravlyaem po  lozhnomu puti  svoyu  Vnutrennyuyu  Silu, mnogoe  teryaem v  svoej
proizvoditel'nosti i dushevnom spokojstvii - gorazdo bol'she, chem nam oboshlas'
predpolagaemaya  nespravedlivost'.  Predpolozhim,  vy  izmerite ee  v denezhnom
ischislenii i skazhete:  "Vot nespravedlivost', kotoraya oboshlas' mne v  desyat'
dollarov,  no  s moej  nenavist'yu  i  obidoj ya zarabotayu sebe yazvu  zheludka,
kotoraya obojdetsya mne v tysyachu dollarov".
     Nepraktichno  s finansovoj tochki zreniya,  ne pravda li? Esli vy  smozhete
podnyat'sya  nad nespravedlivost'yu, to obnaruzhite, chto priobretete bol'she, chem
poteryali. Podumajte  ob etom.  Esli  vy dejstvitel'no smozhete podnyat'sya  nad
nespravedlivost'yu i  najdete  v sebe  sily skazat':  "Nu, eto lish' voda  pod
mostom; ya vse zabyl i prostil", - to priobretete bol'she sily, chem poteryali v
rezul'tate  nespravedlivosti, i  zapishete  novuyu  stroku  v  dohodnuyu  grafu
buhgalterskoj knigi zhizni.
     IDEYA 22
     TENX
       Kogda ya  byl  mal'chikom, my s  druz'yami  igrali v igru pod  nazvaniem
"Prygaj  cherez  ten'" - kazhdyj  pytalsya pereprygnut' cherez ten' soseda. V te
dni my ochen'  horosho zamechali svoi teni. A kogda vy v poslednij raz smotreli
na sobstvennuyu ten'?
     Vy  mozhete  podsoznatel'no zamechat'  ee,  kogda  sadites' pochitat':  vy
vidite, chto  zanyali nepravil'noe polozhenie i  ten' ot vashej golovy zaslonyaet
svet.  Vy libo peredvigaete stul, libo dvigaete  nastol'nuyu lampu tak, chtoby
ten'  ne  padala na knigu. Bol'shuyu  chast'  vremeni my sovershenno ne zamechaem
svoej teni.  Odnako  v  nashej  zhizni  my slishkom chasto zamechaem  ee  tenevuyu
storonu, a ne svet, siyayushchij nad nej.
     Esli vy  na sekundu vzglyanete  na svoyu ten' pryamo sejchas, to ubedites',
chto edinstvennyj  sposob videt' ee - povernut'sya  spinoj k svetu. Posmotrite
na  svoyu  ten'  pryamo sejchas, i vy ubedites', chto  povorachivaetes' spinoj  k
istochniku sveta.
     Tochno tak zhe vy  i zhivete. Vy zamechaete tenevye storony svoej zhizni ili
te  yavleniya, kotorye vy lichno schitaete tenevymi:  eto mogut byt' problemy so
zdorov'em, denezhnye zatrudneniya,  semejnye neuryadicy. Vy zamechaete ih togda,
kogda povorachivaetes' spinoj k istochniku sveta v vashej zhizni. Svet Vseobshchego
Razuma dvizhetsya  vokrug vas i cherez vas, cherez vashe telo, cherez vashu zhizn' i
povsednevnye dela - svet, zazhzhennyj dlya togo, chtoby privesti vas k zdorov'yu,
schast'yu i  zavershennosti vashih pomyslov. Esli  vy povernetes' spinoj k etomu
svetu, to budete zamechat' lish' ten' svoej zhizni.
     Zadumajtes' nad etim. Prosto obratite vnimanie na tenevye storony svoej
zhizni  i  sprosite  sebya:  "Neuzheli vse eto  sotvoreno  moej  nesposobnost'yu
vzglyanut' na horoshee v moej  zhizni?"  Legko  zamechat' zhiznennye problemy, no
mnogo li myslej  i  vremeni my udelyaem velikolepiyu svoej zhizni?  A ved' teni
vidny  tol'ko pri svete. Esli  by vy  byli osveshcheny so  vseh storon,  to  ne
smogli by zametit' nikakih tenej.
     Tol'ko nash  otkaz  povernut'sya  k svetu, s  pochteniem  i blagodarnost'yu
povernut'sya  k  horoshemu  v  svoej  zhizni zastavlyaet nas  tratit'  vremya  na
sozercanie  tenej i  sushchestvovat' na  tenevoj storone  zhizni.  Povernites' k
svetu v svoej zhizni, i ten' ne budet vlastna nad vami.





       Umeete  li  vy obshchat'sya  s lyud'mi? YA ne  imeyu  v  vidu, mozhete  li vy
podnyat'sya  na tribunu  i obratit'sya k bol'shoj auditorii. YA imeyu v  vidu vashe
obychnoe  ezhednevnoe  obshchenie.  Konechno,   umeete.  Vse,   chto  vy  govorite,
vozdejstvuet  na  vashih slushatelej. Kakogo roda vozdejstvie  vy  okazyvaete,
kogda govorite? Esli vy sklonny k yumoru, to lyudi, navernoe, smeyutsya. Esli vy
serdityj chelovek,  to, vozmozhno, probuzhdaete  v drugih opredelennyj strah  i
vozmushchenie. Esli  vy dobry i miloserdny,  to, vozmozhno, ot obshcheniya s  vami u
drugih lyudej  stanovitsya teplo na  dushe. Esli  vy  postoyanno  zhaluetes', to,
vozmozhno, pomogaete drugim lyudyam povysit' ih mnenie o sebe.
     Kazhdoe vashe slovo vozdejstvuet na slushatelya. YA ubezhden, chto vy mozhete v
eto poverit'. Vy dumaete o kazhdom, k komu obrashchaetes', i nezavisimo ot togo,
naskol'ko malo ili veliko vozdejstvie vashih slov, vy dolzhny soglasit'sya, chto
vozdejstvie  vse-taki   sushchestvuet.  YA   hochu  rasshirit'  etu  mysl':   est'
edinstvennaya  lichnost', kotoraya  slyshit vse skazannoe vami, i eta lichnost' -
vy sami! Vse  ostal'nye slyshat  lish' chast' togo, chto vy govorite, no vy sami
slyshite  kazhdoe  svoe slovo.  Sledovatel'no,  kakoe  by  vozdejstvie  vy  ni
okazyvali  na  drugih, ono  budet  lish'  chast'yu togo vozdejstviya, kotoroe vy
okazyvaete na sebya. Podumajte ob etom: sila vashih slov i ih vliyanie  na vashu
zhizn' ogromny.
     Esli  vy  hotite stat'  preuspevayushchim chelovekom, ne brosajtes' deshevymi
obeshchaniyami. V protivnom sluchae  lyudi, kotorye vas  slushayut, rano  ili pozdno
pochuvstvuyut sebya  obmanutymi,  a vashi slova otrazyatsya na vas.  Esli vy ploho
sebya chuvstvuete, ne nadoedajte drugim postoyannymi razgovorami o tom, kak vam
nehorosho. Kazhdyj, k komu vy obrashchaetes', oshchutit kroshechnuyu chast' etogo udara,
no  vashe telo primet na sebya  polnyj udar  ot togo, chto vy  skazhete. My  uzhe
soglasilis'  s tem,  chto nashi slova  vozdejstvuyut na lyudej;  poetomu esli vy
hotite, to mozhete uluchshit' ch'yu-to zhizn' vovremya proiznesennym dobrym slovom.
Esli  vy  budete  govorit'  ot  vsego   serdca,  to  nesomnenno  uluchshite  i
sobstvennuyu zhizn',  poskol'ku  vosprinimaete chast'  vsego, skazannogo  vami.
Takim obrazom vy formiruete sobstvennuyu zhizn' v gorazdo bol'shej stepeni, chem
zhizn' vashih slushatelej. Obrashchaetes' li vy  k svoim  detyam, k kollegam ili  k
gostyam, kotorye prishli  v vash Dom, vy vozdejstvuete  na  kazhdogo,  no i sami
poluchaete svoyu chast' ot kazhdogo proiznesennogo vami slova.
     Mozhete  li vy videt' v etom velikuyu istinu?  S vashej pomoshch'yu, s pomoshch'yu
vashih sobstvennyh  slov, vozdejstvie, okazannoe vami  na  drugih, izmenyaet i
vas samih. Ponimaete li vy, chto s vami postupayut tak zhe, kak vy postupaete s
drugimi? Vy formiruete  svoyu zhizn', vozdejstvuete na  svoyu zhizn' siloj svoih
slov, poetomu ne zabyvajte slushat' kazhdoe svoe slovo.
     IDEYA 24


      Stoletiya nazad lyudi  reshali voprosy chesti  na duel'nyh poedinkah,  i v
istorii  Germanii  byli  vremena,  kogda  duel'nye  shramy  na  lice  muzhchiny
pribavlyali  emu ocharovaniya v glazah zhenshchin. CHeloveka schitali  krasivym, esli
ego   lico   bylo   ispolosovano   podobnymi   shramami.   Bismark,   velikij
gosudarstvennyj deyatel' devyatnadcatogo veka,  byl  vydayushchimsya  duelyantom: on
mog srazhat'sya na dueli iz-za chego ugodno. Kak-to raz on ochen' rasserdilsya za
nekoe oskorblenie na uchenogo, professora Vihrova. Bismark byl tak razgnevan,
chto  vyzval  professora na duel'.  Vydayushchijsya uchenyj  byl neskol'ko ozadachen
etim, potomu chto esli uchenye i byvayut duelyantami, to obychno ne v tom smysle,
chto  voennye.  No  poskol'ku  Bismark  vyzval  Vihrova,  to  za  professorom
ostavalsya vybor oruzhiya.  Nastupilo seroe utro  uslovlennogo  dnya,  i k mestu
dueli pod®ehalo  dva  ekipazha  s duelyantami, ih sekundantami  i vrachom.  Oni
vybralis'  iz  povozok i  vstretilis'  na seredine  duel'nogo  polya. Bismark
sprosil: "Vybor oruzhiya  byl za vami, ser. CHto vy vybrali?" Professor  Vihrov
vynul dve voshititel'nye sochnye  sosiski i ob®yasnil Bismarku, chto  poskol'ku
on  uchenyj,  to vybral eti  sosiski v kachestve  oruzhiya.  Odna  sosiska  byla
nachinena smertonosnymi mikrobami, vtoraya byla absolyutno s®edobnoj. Professor
povernulsya  k  Bismarku  i  skazal:  "Vybirajte  vashe  oruzhie,  pozavtrakaem
vmeste". Bismark  vzglyanul na  dve sosiski,  ponyal, chto odna iz nih oznachaet
muchitel'nuyu  smert',  serdito  povernulsya  i  ushel s polya  s bagrovym licom,
priznav  svoe porazhenie. YA  vsegda ulybayus',  kogda dumayu  ob etom. Duel' na
sosiskah!  Duel', vyigrannaya ne yarostnymi vypadami, a  prostym  predlozheniem
vybora mezhdu zhizn'yu i smert'yu.
     Na  protyazhenii segodnyashnego dnya vas vyzovut na duel'. Segodnya vy budete
bit'sya na dueli tysyachu raz. Segodnya u vas budet mnozhestvo variantov vybora -
kak otvechat'  na to, chto govoryat i delayut drugoe, chto govorit' i chto  delat'
samomu, - i pered vami budut te dve sosiski: otravlennaya i bezvrednaya.  Vashi
mysli  mogut  byt'  negativnymi i yadovitymi,  potihon'ku vtyagivayushchimi  vas v
boloto  boleznej,  odinochestva  i nishchety,  ili zhe  oni  mogut  byt' dobrymi,
pozitivnymi, podnimayushchimi vash  duh i  vedushchimi vas  k vechnoj zhizni,  lyubvi i
schast'yu.
     Kazhdyj raz, kogda vy stalkivaetes' s vyborom, chto delat' i chto govorit'
segodnya dnem,
     vspomnite professora Vihrova i podumajte o teh dvuh sosiskah.  Vyberite
dobro, vyberite mysli o horoshem, otvernites' ot revnosti,  gneva, otricaniya,
somneniya, straha i viny. Dumajte o vesel'e, lyubvi, zhizni i schast'e. Govorite
slova lyubvi, vesel'ya, zhizni i schast'ya - i vse  eto  zapolnit vash den' i vashu
zhizn'.
     IDEYA 25


      Vam kogda-nibud' hotelos' ubezhat' ot vsego? Vy kogda-nibud' mechtali ob
uedinennom  ostrove v  kakom-nibud' dalekom okeane? Ili o hizhine, spryatannoj
na vershine gory, gde vy mozhete skryvat'sya ot vseh nepriyatnostej povsednevnoj
zhizni?  Polagayu,  nam  vsem  vremya ot  vremeni  etogo hochetsya.  Pohozhe,  nas
postoyanno razdirayut protivorechivye zhelaniya. S odnoj storony, my hotim byt' v
centre  sobytij i  dostizhenij, a s drugoj - otstupit'  v  tish'  i uedinenie.
Mozhet byt', eto proishodit potomu, chto my poteryali chuvstvo ravnovesiya? Stali
li  my  nepronicaemymi  dlya  reki  zhizni, tekushchej cherez  nas?  Znaete,  nasha
samonadeyannost'  i  potrebnost'  vo  chto  by  to  ni  stalo  zavershit'  delo
bezzhalostno  podgonyayut  nas,  poka  nash  um  i   nashe  telo  ne  pochuvstvuyut
neobhodimost' v  otdyhe i vosstanovlenii sil. Periodicheski my  dolzhny davat'
sebe  nebol'shoj  otdyh  ot nashego toroplivogo,  besporyadochnogo i  nervoznogo
povsednevnogo  sushchestvovaniya. Vy  kogda-nibud'  smotreli na starye dedovskie
chasy? Mayatnik kachaetsya tuda-syuda, na ravnye rasstoyaniya v kazhdom napravlenii.
|to neobhodimo dlya togo, chtoby on horosho vypolnyal svoyu zadachu, i eto tot rod
balansa, kotoryj  nuzhen nam v nashej zhizni.  My slishkom rezko podgonyaem sebya,
ne  davaya umu  i telu  dostatochno vremeni dlya otdyha  i  vosstanovleniya. Nam
prosto neobhodimo  vremya,  chtoby "perezaryadit'sya", kak umstvenno  i dushevno,
tak i fizicheski. Nam nuzhno sostoyanie ravnovesiya, kotoroe razvivaetsya  vmeste
s nashim  vnutrennim  "YA". Dazhe neskol'ko  minut  naedine  s soboj, so  svoej
istinnoj  sushchnost'yu,  vosstanovyat   nashi  sily,  nashu  smelost'  i  dushevnoe
spokojstvie.  Dlya  togo, chtoby dostich' uravnoveshennoj zhizni, vovse  ne nuzhno
pokupat' ostrov v Tihom okeane ili goru na Gavajyah. Polagayu, chto  esli vy ne
dostignete   mira  v  sebe,  to  zhizn'  na  vashem  ostrove  budet  takoj  zhe
lihoradochnoj i bespokojnoj.
     Pojmannye  v zhernova  povsednevnyh nepriyatnostej, my dumaem, chto  u nas
net  vremeni dlya pokoya  i  sosredotocheniya, no my prosto obyazany najti vremya,
esli  hotim byt'  uravnoveshennymi, schastlivymi i  preuspevayushchimi  lyud'mi. Vy
znaete, chto my ne samodostatochnye sozdaniya. No s pomoshch'yu Sily vysshej, chem my
sami, i terpeniya  my  smozhem nauchit'sya derzhat'  svoe soznanie otkrytym  -  i
takim  obrazom ot stressov  povsednevnoj  zhizni  povernut'sya  k  vnutrennemu
spokojstviyu.  |to  ne  takoe  uzh  gromadnoe usilie.  Nam  prosto nuzhno stat'
spokojnymi  i obratit'sya k Centru Dushevnogo Ravnovesiya, kotoryj nahoditsya  v
nas, v centre nashego sushchestva.
     Vy segodnya  zhe mozhete obresti mir  na vashej gore ili na  vashem ostrove.
Otdyh, v kotorom vy nuzhdaetes', zaklyuchen v vas samih.



     IDEYA 26

     NE POZVOLYAJTE ISPORTITXSYA
       CHto vy delaete, kogda vynimaete chto-nibud' s®edobnoe iz holodil'nika,
razogrevaete i vdrug poluchaete priglashenie poobedat' gde-to v drugom  meste?
Vryad li  vy stanete  snova  klast'  edu  v holodil'nik;  vam pridetsya prosto
s®est' ee. Polagayu, o takih veshchah nam nuzhno pomnit' i togda, kogda my dumaem
o svoej zhizni.
     Mark Tven  ochen' chetko i  yasno vyrazil etu problemu v malen'koj  shutke,
kotoruyu  lyubil  rasskazyvat'. Dvazhdy  v  den' k ego  domu  prihodil chelovek,
predlagavshij  rybu,  no Mark  Tven otkazyvalsya: "Net, spasibo,  mne  ryba ne
nuzhna". CHerez  kakoe-to vremya emu  prishlo v golovu,  chto sama  nastojchivost'
etogo cheloveka Dostojna voznagrazhdeniya, i on skazal zhene: "YA  vse-taki kuplyu
u nego ryby", -  chto v itoge i sdelal. Kogda rybu prigotovili dlya lancha, ona
okazalas' sovershenno nes®edobnoj.  Na sleduyushchij  den', uvidev torgovca, Mark
Tven podozval ego  i skazal: "Poslushaj, ta  ryba okazalas'  nes®edobnoj. Ona
byla  nesvezhej".  - "CHto zh,  hozyain,  eto ne  moya vina,  - spokojno  otvetil
torgovec. - Na etoj nedele ya ezhednevno dvazhdy predlagal vam rybu, i  esli vy
protyanuli vremya, poka ona ne isportilas', to s menya i spros nevelik".
     Podumajte ob etom. Pered  vami  lezhit "segodnya": celyj den', vynutyj iz
holodil'nika vechnosti i  razogretyj dlya vashego ispol'zovaniya.  Vy ne smozhete
prozhit' etot den'  zavtra  ili  poslezavtra, vy  mozhete prozhit'  ego  tol'ko
segodnya.
     Kogda vy sobiraetes'  zhit'? ZHdete  li  vy togo nikogda  ne nastupayushchego
vremeni, kogda nakonec-to budete schastlivy? Sobiraetes' li vy zhdat'  do  teh
por, poka ryba  ne isportitsya? Pozvolite li vy etomu  dnyu isportit'sya ili zhe
skazhete:  "|to  dragocennyj dar  Boga,  eto  banket  "segodnya". YA  sobirayus'
podgotovit' ego i s®est' segodnya. YA sobirayus' prozhit'  etot den' tak  polno,
kak tol'ko  smogu.  Nikto ne  imeet  prava otvergat' takoj  dar.  Ego  nuzhno
prinimat' s otkrytym serdcem, otkrytoj dushoj i blagodarnost'yu".
     |tot  den',  etot  samyj  den',  -  dragocennejshij podarok, kotoryj  vy
kogda-libo  imeli  v  svoej  zhizni.  Ne  pozvolyajte  emu  "isportit'sya".  Ne
napolnyajte ego chuvstvami apatii, porazheniya i odinochestva -  probudite v sebe
entuziazm. Primite  mysl', chto  etot  den'  potencial'no  napolnen  uspehom,
schast'em, lyubov'yu i radost'yu.  Vse eto budet  segodnya.  Ne dajte  etomu ujti
vpustuyu:  vyhodite v segodnyashnij mir i najdite v  etot den' uspeh,  schast'e,
lyubov'  i radost'. Vy ne smozhete prozhit' etot  den' zavtra, i on uzhe nikogda
ne povtoritsya.




      Vy kogda-nibud' pytalis' chto-nibud' postroit'? Polagayu, kazhdyj iz  nas
chto-to stroit kazhdyj den' v svoej zhizni. Vo vremya bodrstvovaniya my postoyanno
zanyaty  stroitel'stvom svoego soznaniya. My vystraivaem strukturu  povedeniya,
dejstvij i reakcij. Zdanie, kotoroe my stroim, nel'zya uvidet' ili  uslyshat',
poetomu, veroyatno, bol'shinstvo iz nas ego ne zamechaet.
     Tem ne menee eto, navernoe, naibolee  fundamental'naya  i daleko  idushchaya
deyatel'nost' vsej nashej zhizni - stroitel'stvo  svoego soznaniya  i povedeniya.
Lyuboj iz nas postoyanno zanyat etim, hotya ob etom i ne zadumyvaetsya. Minuta za
minutoj, chas za chasom my stroim dobro ili zlo, uspeh ili proval, schast'e ili
neschast'e. My stroim vse eto pri  pomoshchi myslej, idej, kotorye nakaplivaem v
soznanii,  ponyatij,  prinimaemyh  na   veru,  scen,  sobytij  i  razgovorov,
repetiruyushchihsya v skrytoj studii nashego soznaniya.
     Aktery, popadayushchie v skrytuyu studiyu  nashego soznaniya, budut razygryvat'
nashu  zhiznennuyu   dramu.  ZHiznennaya  drama  repetiruetsya  na  studii  vashego
soznaniya,  i to, chto  voznikaet vovne, - lish' ispolnenie etoj dramy, kotoruyu
vy  neosoznanno  repetirovali  den'  za  dnem,  vstraivaya  scenarij  v  svoj
rassudok.
     |to  zdanie, kotoroe  vy postoyanno  stroite, ne chto inoe, kak vashe "YA",
vashe istinnoe "YA", vasha lichnost' na etoj zemle, sama  vasha zhiznennaya istoriya
kak chelovecheskogo sushchestva, vashe yadro.
     Esli vy opytny, esli vy umny, esli vy proyavite  bol'she zdravogo smysla,
to v svete  vashih tepereshnih  znanij  vy  mozhete stroit'  konstruktivno.  Vy
nachnete chuvstvovat' sebya otvetstvennym za to, chto nahodit pristanishche v vashem
soznanii. Vas  budut zabotit'  mysli i vzglyady, kotorye stanovyatsya akterami,
repetiruyushchimi dramu vashej zhizni.
     Predpolozhim, vy sobiraetes'  postavit' p'esu. Vy zhe ne pojdete na ulicu
i ne naberete tam  sluchajnyh lyudej. Vy podberete  samyh  sposobnyh  akterov,
kotoryh smozhete najti. Pust' tak budet i na studii vashego soznaniya. Soberite
tam takih akterov, kotorye mogut  sygrat'  horoshuyu rol' -  lyubov',  dobrotu,
vernost',  smelost' i mudrost'. Dajte im mesto v vashej  studii, ibo  to, chto
ovladevaet  vashim  vnimaniem,  ovladevaet  i vami samimi.  Vas sozdayut  vashi
mysli.

     IDEYA 28
     MAGIYA POHVALY
      Kakih lyudej vy sobiraetes'  vstretit' na doroge  zhizni? Budut  li  oni
schastlivymi lyud'mi,  kotorye  dobavyat schast'ya  vam, ili  eto  budut ustalye,
unylye  i nichtozhnye lyudi, kotorye  postarayutsya okrasit' vashu  zhizn' v  seryj
cvet?  Byli by vy rady okruzhit' sebya lyud'mi, delayushchimi vashu zhizn' schastlivoj
i  napolnyayushchimi vas  radost'yu? Est' prostoj  sposob dobit'sya etogo. Vse, chto
trebuetsya - slovo pohvaly. No ya imeyu v vidu glubokuyu i iskrennyuyu  pohvalu, a
ne lozh'.
     Mne  ochen' nravitsya  istoriya Dzhonni Figaro. |tot  podrostok  trinadcati
let,  ital'yanec po nacional'nosti, zhil v N'yu-Jorke. On byl  sushchim nakazaniem
dlya uchitelej; postoyanno dralsya i vlezal v igry mladshih  detej. On byl grub s
uchitelyami, i chem strozhe ego nakazyvali, tem bolee vyzyvayushchim stanovilos' ego
povedenie.
     V shestom  klasse on vstretilsya  s molchalivoj i sderzhannoj uchitel'nicej.
Kak-to raz,  vo vremya  peremeny,  Dzhonni poprosili  zajti v  klass. On shumno
podoshel k svoemu mestu i plyuhnulsya  na  stul. Molodaya uchitel'nica posmotrela
na nego i s iskrennej teplotoj skazala: "Kak, krasivo ty segodnya vyglyadish' v
chistoj rubashke Dzhonni". On razvernul plechi i sel pryamo.
     Na  sleduyushchij  den'  vorotnik  rubashki,  kotoroj on  tak gordilsya,  byl
neuklyuzhe povyazan obtrepannym chernym galstukom. Uchitel'nica srazu zhe zametila
galstuk i pohvalila .mal'chika.  CHerez  den' porvannye shnurki na ego botinkah
smenilis' novymi, a sami botinki byli nachishcheny do bleska.
     Molodaya uchitel'nica obratilas' k tem, kto  ran'she  vospityval Dzhonni, i
skazala: "Hvalite ego, i on izmenitsya. Prosto hvalite ego."
     Dzhonni Figaro  vyros i stal rektorom  gosudarstvennogo universiteta  na
Srednem  Zapade. Mal'chik,  kotoryj, vozmozhno, byl obrechen zhit'  v  nishchete  v
trushchobah, stal izvestnym akademikom, potomu chto kogda-to  uchitel'nica prosto
pohvalila ego.
     B luchah pohvaly vse raspuskaetsya i cvetet. Pohvala - zhivitel'naya vlaga.
Odobryaya horoshie postupki, vy  stanovites' instrumentom  dobra  v etom  mire,
Poglyadite na vseh, s.kem_vy vstrechaetes', ocenite ih  dostoinstva i vozdajte
im dolzhnoe. Prostoe slovo iskrennej pohvaly mozhet izmenit' lichnost' cheloveka
soprikosnuvshegosya s vashej zhizn'yu.Hvalite, poskol'ku kogda vy delaete eto, to
dejstvuete kak Duh Lyubvi v nashem Bozh'em mire.
     Druz'ya moi, my prizvany v etot mir, chtoby sluzhit' instrumentami  Bozh'ej
lyubvi.  Legche  vsego  vypolnit'  eto  prednaznachenie, esli  iskat'  dobro  i
voznosit' emu hvalu.



       Prihodili li vy inogda v otchayanie  ot  togo, chto  nesposobny radovat'
lyudej? Kazhetsya li vam, chto vy tratite  vsyu svoyu zhizn', pytayas' pomoch' drugim
lyudyam  i  poradovat'  ih, a vzamen poluchaete  lish' rezkie otpovedi  i lozhnye
istolkovaniya svoih  dejstvij? Esli eto tak, to  pozvol'te  mne podelit'sya  s
vami  korotkoj  sentenciej  Montenya:  "CHeloveku  nuzhny  krepkie  ushi,  chtoby
vyslushat' svobodnoe suzhdenie o sebe".
     Nezavisimo ot togo, naskol'ko my ostorozhny v svoih suzhdeniyah i razumny,
vsegda najdetsya kto-nibud', nepravil'no tolkuyushchij  nashi postupki i principy.
Kogda kto-to legko tratit svoi den'gi, vsegda najdetsya kto-nibud', schitayushchij
etogo  cheloveka  motom ili  ekstravagantnym bezdel'nikom. Naprotiv, esli  vy
berezhno obrashchaetes' so svoimi sredstvami, kto-nibud' pochti navernyaka nazovet
vas  skryagoj.  Kto-nibud' so  vzglyadami bolee liberal'nymi,  chem vashi, budet
branit'  vas  za   kosnost'  i   konservativnost'.  Esli  zhe   ego   vzglyady
konservativnee vashih,  on nazovet vas  otchayannym liberalom. Opyat'-taki, esli
kto-to  vystupaet  protiv  nashej  pozicii,  my  nazyvaem   takogo   cheloveka
predubezhdennym.  Esli  chestno,  to my dolzhny  priznat', chto  chasto  osuzhdaem
drugih za to, za chto dolzhny byli by osuzhdat' sebya.
     Esli chelovek  chego-to ne delaet,  to  ego obvinyayut v bezdejstvii.  Esli
chelovek chto-to delaet, to  ego obvinyayut v etoj  deyatel'nosti. Odni i  te  zhe
lyudi  v raznoe vremya mogut pohvalit' nas za nashi  postupki ili vyrazit'  nam
svoe neodobrenie. Kogda my pytaemsya poradovat' drugih, to dolzhny pomnit': ni
odin  iz  kogda-libo  zhivshih  lyudej  ne  mog  vse  vremya  radovat'  vseh.  YA
somnevayus', chto kto-libo  v techenie zhizni  postoyanno radoval hotya by  odnogo
cheloveka, vklyuchaya i sebya samogo.
     Vy  vsegda  dovol'ny  soboj?  YA v etom  somnevayus'. Nezavisimo ot togo,
kakuyu cel' vy presleduete, vsegda najdetsya kto-to voproshayushchij, pochemu  vy ne
zanimaetes' chem-to eshche.  Sledovatel'no, luchshee, chto  my mozhem sdelat', - eto
dejstvovat'  razumno, v  sootvetstvii s nashim ponimaniem veshchej, sleduya nashim
iskrennim ubezhdeniyam.  Nuzhno  vsegda  byt'  gotovym  priznat', chto my  mozhem
oshibat'sya, no  nadeemsya, chto drugie prostyat nam nashi oshibki. Esli my ozhidaem
terpimosti ot drugih  lyudej, to sami dolzhny byt' terpimy k  nim. I vsegda my
dolzhny pomnit' slova mudrogo Montenya o tom, chto "cheloveku nuzhny krepkie ushi,
chtoby vy- slushat' svobodnoe suzhdenie  o sebe". Esli  blizhnij vash sudit  vashi
postupki, vspomnite takie prostye slova:  "YA ne mogu vse vremya radovat' vseh
lyudej".  Esli zhe vy popytaetes' "rastvorit'sya", byt' vsem dlya  vseh lyudej to
nikogda ne poluchite shansa stat' tem, kem vy dejstvitel'no" yavlyaetes'.
     Idite vpered  i  bud'te  tem,  kto  vy  est';  s  polnym  ponimaniem  i
osoznaniem  togo,  chto nekotorye  lyudi  obyazatel'no  budut  kritikovat' vas.
Blagoslovite ih  i  prodolzhajte delat' luchshee,  na chto vy  sposobny. Esli vy
zhivete real'noj zhizn'yu, to vas vsegda budut podvergat' kritike.






     IDEYA 30
     SVECHA ZAZHIGANIYA

      Prihodilos'  li vam  menyat' svechi  v avtomobile?  |to ochen' prosto. Vy
priezzhaete v garazh,  mehanik  otkryvaet  kapot  vashej  mashiny,  naklonyaetsya,
otsoedinyaet  elektroprovod,  vyvinchivaet  svechu  gaechnym  klyuchom,  vstavlyaet
novuyu, podsoedinyaet elektroprovod  - i cherez pyat'  minut mozhno  ehat'. Ochen'
prosto pomenyat' svechi zazhiganiya,  ne tak li? No dopustim,  chto vy v®ehali  v
garazh,  poprosili mehanika  smenit'  svechu zazhiganiya, a on nemedlenno  nachal
snimat' s vashego  avtomobilya pravoe perednee koleso. Veroyatno, vy podumaete,
chto on slegka tronulsya. Vy budete yarostno protestovat'  i  skazhete  eshche raz,
chto vam nuzhno pomenyat' ne koleso, a vsego lish' svechu zazhiganiya.
     Na dnyah ko mne zahodil drug. U nego est' novyj sportivnyj avtomobil', i
on ob®yasnil mne, chto  dlya zameny svechej zazhiganiya neobhodimo snimat'  pravoe
perednee  koleso! I  eto okazalos'  absolyutnoj  pravdoj. Mozhete  li  vy sebe
predstavit'  reakciyu vladel'ca takoj mashiny, kogda on pervyj raz priezzhaet k
mehaniku  i  prosit  smenit' svechi  zazhiganiya,  a mehanik spokojno  nachinaet
snimat' pravoe  perednee koleso? Veroyatno, kak  ya i skazal, vladelec  mashiny
budet yarostno protestovat'. Odnako moj drug zaveril menya, chto vsya  procedura
demontazha  kolesa zanyala ne bolee dvuh minut, a  kogda ego snyali, okazalos',
chto svechi zazhiganiya ochen' prosto vynut' i smenit'.
     |to  urok dlya  vseh  nas. My vidim nekuyu deyatel'nost', vrode  demontazha
perednego kolesa, i udivlyaemsya, pochemu nasha  zhizn' imenno  takaya. My  reshaem
problemu, no reshenie  nachinaet formirovat'sya v sovershenno neponyatnom dlya nas
vide. My ozhidaem, chto reshenie pridet v nashu zhizn' samym ochevidnym putem, kak
esli  by  kto-to  podnyal  kapot i vynul  svechu zazhiganiya, no reshenie  inogda
byvaet sovershenno inym.
     My  mozhem  iskat'  vyhod  iz semejnyh  neuryadic,  kogda na  samom  dele
nuzhdaemsya v peremene raboty. My nachinaem zanimat'sya svoim zdorov'em, kogda v
dejstvitel'nosti nuzhdaemsya v  peremene svoej deyatel'nosti i  obraza  myslej.
Smysl vsej istorii o svechah zazhiganiya i perednem  kolese takov: my ne dolzhny
sudit' o sposobe, kotorym reshayutsya nashi  problemy,  ili o  puti, po kotoromu
horoshee prihodit  v nashu  zhizn'. Vselennaya -  ogromnaya i slozhnaya sistema. My
nikogda  ne  smozhem ponyat'  hitrospletenie putej  Vseobshchego Razuma  v  nashej
vselennoj, a sledovatel'no, i v nashih zhiznyah. My mozhem skazat':  "Otlichno, ya
priemlyu  to, chto ZHizn' podderzhivaet  menya.  YA priemlyu  vse horoshee  v  svoej
zhizni, otkuda by ono ni prihodilo, i ozhidayu konechnogo itoga".
     Vot, druz'ya moi, vyrazhennaya v  szhatoj forme velikaya i zhiznennaya Istina:
NE ZHDITE,  CHTO VASHI PROBLEMY BUDUT RESHENY TEM SPOSOBOM, O KOTOROM VY ZNAETE.
Budet luchshe,  esli  vy otlozhite svoi predvzyatye idei v storonu i  otkroetes'
vdohnoveniyu  Vseobshchego Razuma. |to  mozhet oznachat' demontazh perednego kolesa
vashej zhizni, chtoby  dostat'  neispravnuyu svechu, zato rezul'taty budut luchshe,
chem  vy  mozhete   voobrazit'.  Doveryajte   svoemu  Vnutrennemu   Provodniku,
pozvolyajte  resheniyu prijti v  lyubom  vide  - i  vashi problemy budut reshat'sya
prosto i bez usilij.

     IDEYA 31
     VYRAZITE SVOI TALANTY
      Vy udachlivy ili zhe schitaete  sebya neudachnikom? Polagayu, kazhdyj  iz nas
mozhet  reshit' dlya  sebya, k kakoj kategorii on otnositsya, ne obrashchaya vnimaniya
na mnenie okruzhayushchih.
     Istoriya znaet mnozhestvo  primerov lyudej,  vneshne dostigshih  neveroyatnyh
uspehov,  no poterpevshih polnoe vnutrennee porazhenie.  K primeru,  Aleksandr
Makedonskij  pokoril  ves'  izvestnyj v  to  vremya mir,  no tak  i  ne  smog
spravit'sya  so svoim neobuzdannym harakterom,  a  on  tak hotel  etogo,  chto
schital sebya neudachnikom.
     Napoleon zavoeval neumirayushchuyu  lyubov'  millionov  svoih  poddannyh,  no
edinstvennyj chelovek,  ch'yu  lyubov' on dejstvitel'no hotel  zavoevat', -  ego
zhena  ZHozefina  - otkazal emu v  etom  chuvstve. Hotya  Napoleon byl  strastno
vlyublen v ZHozefinu, ona nikogda ne platila emu tem zhe.
     Podumajte o Gete: on byl odnim iz velichajshih poetov i pisatelej, odnako
strastno zhelal stat' hudozhnikom. V rannyuyu poru svoej zhizni on potratil mnogo
let,  izuchaya zhivopis', no tak i ne  dobilsya  vesomyh rezul'tatov.  I v itoge
schel sebya neudachnikom. Voobrazite: Gete schital sebya neudachnikom!
     V svoyu ochered'  Uistler, velikij hudozhnik, hotel stat'  poetom,  no,  k
schast'yu, osoznal otsutstvie  stihotvornogo talanta i vernulsya k zhivopisi. No
v oblasti poezii on v sobstvennyh glazah ostalsya neudachnikom.
     Nakonec,  podumajte o Ganse  Kristiane Andersene.  Ego skazki zavoevali
emu pochetnejshee mesto v mire detskoj literatury, odnako on mog obrashchat'sya  k
detyam  tol'ko  cherez  svoi  knigi.  Pri  lichnyh  vstrechah  deti nahodili ego
ottalkivayushchim, i v etom smysle Andersen schital sebya neudachnikom.
     A teper' vzglyanite na sebya  eshche raz i sprosite: udachlivyj li vy chelovek
ili  neudachnik? Esli  vy budete chestny  po  otnosheniyu k  sebe,  to, polagayu,
obnaruzhite svoyu udachlivost' v teh oblastyah, gde vy vyrazhaete  svoi  i tol'ko
svoi Bogom dannye talanty. Vy takzhe obnaruzhite, chto terpite neudachu (ili tak
schitaete)  v  teh  sluchayah,   kogda  pytaetes'  soznatel'no  idti  naperekor
slozhivshimsya obstoyatel'stvam.
     V etom mire mozhno najti stol'ko vozmozhnostej dlya samovyrazheniya, chto nam
ne nuzhno  borot'sya  za nih. Vam otpushcheno  bol'she talanta, chem  vy kogda-libo
smozhete  ispol'zovat'.  K  chemu zhe  togda  posvyashchat'  svoyu zhizn'  bor'be  za
samovyrazhenie v drugih oblastyah? K  chemu smotret' na sebya kak na  neudachnika
lish' potomu,  chto vy pytaetes'  idti naperekor  slozhivshimsya obstoyatel'stvam?
Vas vsegda zhdet udacha, kogda  vy pol'zuetes' svoimi Bogom dannymi talantami.
Vy mozhete dostich' ogromnogo uspeha v zhizni. Vse, chto vam nuzhno, - eto umenie
raspoznavat' svoi i tol'ko svoi talanty i  sledovat' za nimi tuda,  kuda oni
vas  privedut. Ne pozvolyajte  svoim sprovocirovannym vami zhe neudacham tyanut'
vas nazad. Prosto skazhite: "CHto zh, eto ne  dlya menya. YA osvobozhus' ot etogo i
pojdu  dal'she". Osvobodites', dvigajtes' vpered, i vy najdete uspeh, kotoryj
po pravu prinadlezhit vam.



      V kakom okruzhenii, v  kakoj obstanovke vy  provedete segodnyashnij den'?
Budet li eto okruzhenie yarkim i schastlivym ili zhe tusklym i dovol'no unylym?
     CHarl'za Kingsli  odnazhdy posetil drug,  kotoryj zhil v Gimalayah. Vojdya v
kroshechnyj kottedzh Kingsli, raspolozhennyj v kroshechnoj derevushke,  drug  ochen'
pozhalel starogo dobrogo CHarl'za Kingsli i skazal emu: "Kak  pechal'no, dolzhno
byt', zhit'  v  etom  malen'kom  domike,  v  etom  uedinennom meste,  kogda v
ogromnom mire vokrug nas tvoritsya stol'ko vsego: ohota na tigrov i mnozhestvo
udivitel'nyh  veshchej".  Kingsli  povernulsya  k nemu  so spokojnoj  ulybkoj  i
otvetil: "Znaesh', drug moj, uzhe dovol'no davno ya ponyal, chto moe zhilishche mozhet
stat' libo  moej temnicej, libo  moim dvorcom. Slava Bogu,  ya  vybral vernoe
reshenie, i On prevratil moj dom vo dvorec".
     Podumajte ob etom, poka gotovites' k segodnyashnemu  dnyu. Sobiraetes'  li
vy  rabotat' v tom zhe dome, v  kotorom rabotaete kazhdyj den'? Sobiraetes' li
vy v tot zhe ofis ili v tot zhe magazin, kuda vy hodite kazhdyj den'? Vzglyanite
eshche raz. Otkrojte  glaza. Pojmite, chto sami po sebe oni ne sushchestvuyut. Vy  i
tol'ko vy odin imeete silu, delayushchuyu ih tem, chem oni yavlyayutsya.
     Vy nachali dumat'  o  svoem dome  kak  o chem-to  privychnom i  obydennom?
Segodnya pora dumat' po-drugomu. Siloj  svoej mysli prevratite ego vo dvorec.
Vymojte, vychistite i otpolirujte ego i smotrite na nego, kak na svoj dvorec.
Vash ofis? On stal dlya vas prievshimsya i tosklivym mestom?  Vzglyanite eshche raz.
Posmotrite na svoj ofis, kak  na dvorec, v kotorom  vy provodite chast' svoej
zhizni,  i sdelajte ego dostojnym etoj bescennoj zhizni. Vy sami tvorite  svoyu
zhizn' i okruzhenie. Tol'ko vy odin reshaete,  kakovo vashe  okruzhenie. Dlya menya
eto v vysshej stepeni prosto vyrazheno v dvuh malen'kih strokah:
     Glyadeli dvoe iz temnicy noch'yu pozdnej:
     Odin uvidel gryaz', drugoj zhe - zvezdy.
     CHto vy sobiraetes' uvidet' segodnya v svoem dome, v svoem ofise, v svoem
klasse,  v svoem magazine?  Vy mozhete prevratit' ih vo dvorcy, ibo tol'ko  u
vas  est'  sila sdelat' ih  hizhinami ili  dvorcami.  Ispol'zujte silu svoego
tvorcheskogo voobrazheniya. Ispol'zujte silu svoego soznaniya sozidatel'no, i vy
prozhivete etot den' vo dvorce dlya korolya ili korolevy.

     IDEYA 33
     TERPENIE
       V  yunosti  menya uchili,  chto terpenie  zhiznenno neobhodimo, i,  chestno
govorya,  eta  mysl'  menya  razdrazhala.  Mne kazalos', chto  na samom dele eto
oznachaet sleduyushchee: ty dolzhen  zhdat'  zhelaemogo,  poka kto-to iz vzroslyh ne
razreshit poluchit'  ego.  No kogda  ya nemnozhko podros, to nachal ponimat', chto
terpenie   imeet   ogromnuyu  cennost',   osobenno   v  sravnenii  so   svoej
protivopolozhnost'yu  -  neterpeniem. YA schitayu terpenie  zhiznenno  vazhnym, ibo
neterpenie  dorogo obhoditsya.  Predstav'te sebe cheloveka, kotoryj prihodit k
vam i  govorit,  chto on kupil novyj avtomobil'.  Vy prekrasno znaete, chto on
etogo  ne  delal.  Vse,  chto  on  sdelal, - eto vyplatil  nebol'shuyu summu za
avtomobil', kuplennyj  v kredit, i emu pridetsya  platit'  do  teh por,  poka
avtomobil' ne iznositsya,  i eshche dolgo posle togo, kak on perestanet poluchat'
udovol'stvie ot vygodnoj pokupki. |to ochen' vysokaya cena za neterpenie.
     Kak-to raz  ya  govoril so  svoej podrugoj, vdovoj, kotoruyu nikak nel'zya
nazvat' bogatoj. Ona
     tol'ko   chto   podpisala  denezhnoe   poruchitel'stvo  za  svoego   syna,
pokupavshego elektrogitaru, i byla strashno vzvolnovana tem, chto pokupka mozhet
ne sostoyat'sya.  "No pochemu?"  - sprosil  ya. "On  prosto ne  mozhet zhdat'!"  -
otvetila ona. CHto za  cena: poka  molodoj chelovek brenchit na  elektrogitare,
ego  mat'  umiraet  tysyachu  raz  ot  straha   za  ego  neterpenie!  Naibolee
tragicheskij primer, kotoryj ya nedavno obnaruzhil, soderzhalsya v stat'e mestnoj
gazety. Tam govorilos' o  mal'chike, napravlennom v ispravitel'noe  zavedenie
za vorovstvo. Sud'ya sprosil ego, davala  li emu mat' den'gi, esli on  prosil
ee  ob  etom.  Mal'chik  otvetil utverditel'no. Togda sud'ya  pointeresovalsya,
pochemu zhe togda  on  vse-taki ukral den'gi.  "Mama prihodit  domoj tol'ko  v
polovine sed'mogo, a fil'm nachinalsya rovno v shest', ser", - otvetil mal'chik.
Iz-za tridcati minut etot mal'chik isportil sebe zhizn'. Cena neterpeniya chasto
byvaet ochen' vysoka.
     Naibol'shee terpenie nam trebuetsya v otnosheniyah s drugimi lyud'mi. |to ne
vsegda prosto. Kogda u lyudej chto-to ne  laditsya, oni stanovyatsya obidchivymi i
razdrazhitel'nymi, i togda ih blizkim prihoditsya prizyvat' vse svoe terpenie.
Govoryatsya rezkie  slova, no  my  dolzhny priznat', chto  sejchas s nami govorit
vnutrennyaya  neustroennost', a ne  tot  zamechatel'nyj  chelovek,  kotorogo  my
znaem. Kak vidite,  za neterpenie prihoditsya  platit',  togda  kak  terpenie
delaet nas svobodnymi. (U Iisusa bylo velichajshee  terpenie. Dazhe  na sude on
ne vozmutilsya, hotya Ego osudili nespravedlivo. Kogda Ego raspyali, On skazal:
"Otche, prosti im, ibo ne  znayut, chto tvoryat".)  |to  bol'she,  chem my  s vami
mozhem nadeyat'sya dostich'. No  po men'shej mere my  mozhem popytat'sya v kakoj-to
stepeni dostich' takoj vyderzhki i terpeniya.
     Odno  slovo  dlya  molodyh lyudej.  Kogda vy stanovites'  neterpimymi  po
otnosheniyu k  roditelyam (kak bylo i  so mnoj), kogda  vam trudno  sderzhat'sya,
potomu chto oni hotyat  znat', gde vy byli i chto delali,  to pomnite:  eto  ne
potomu, chto oni hotyat vse  o vas  znat'  lyuboj cenoj,  a  potomu, chto  vy im
nebezrazlichny. Pomnite: cena neterpeniya ogromna, no vam  ne pridetsya platit'
ee, esli vy prosto ostanovites' i podumaete o drugom puti.




       Stremites'  li  vy luchshe  vypolnit'  rabotu,  kotoruyu vam  neobhodimo
sdelat', i uspeshno  reshit' zadachi, kotorye vam predstoyat? Ili vy sobiraetes'
rabotat'  po  mere  svoih  vozmozhnostej,  prosto dlya togo,  chtoby  vse  bylo
sdelano?
     YA dumal ob etom, kogda v  odin prekrasnyj den'  shel po ulice. YA uvidel,
kak  chelovek  na  lestnice  krasit  stenu.   On  vodil  kist'yu  vzad-vpered:
shlep-shlep, shlep-shlep. On ne smotrel na svoyu rabotu i, ochevidno,  razmyshlyal o
chem-to  drugom.   YA  podumal:   "O,  chto  za  zhutko  unyloe  i  utomitel'noe
sushchestvovanie".
     Zatem  cherez neskol'ko minut ya  voshel  v ofis, gde nekaya ledi  sidela i
stuchala  na  staroj  adresnoj mashine, v kotoroj nuzhno nazhimat' na  klavishi i
povorachivat'  ruchku vverh-vniz. Ona tiho napevala pod  stuk mashiny,  kotoraya
byla pohozha na metronom, vnosivshij ritm v ee penie. YA ponyal, chto ne metronom
nastraivaet ritm ee raboty, a ritm  ee serdca  nastraivaet rabotu mashiny.  YA
myslenno vernulsya k malyaru s ego kist'yu i podumal: "Kak zhal', chto ego sejchas
zdes' net i on ne vidit etu zhenshchinu, zanyatuyu takoj zhe rutinnoj rabotoj". Ona
poluchala ot raboty nastoyashchee udovol'stvie.
     Mne kazhetsya, chto my poluchaem ot raboty tol'ko to, chto v nee vkladyvaem,
i esli  my sobiraemsya voobshche  chto-to poluchit', to dolzhny vypolnyat' rabotu  s
interesom -  osobenno esli my sobiraemsya poluchit' chto-to horoshee i poleznoe.
Horoshie i poleznye dela nado vypolnyat' s entuziazmom i interesom.
     Esli  rabota  vypolnyaetsya  prosto  kak  obyazannost', to  lyudi,  kotorye
vospol'zuyutsya ee  plodami, pochuvstvuyut nashu  gubitel'nuyu holodnost'. YA dumal
ob  etom  malyare, rabotavshem, veroyatno,  chtoby prokormit' zhenu i  detej, i ya
uveren, chto ego stil' "na avos'" perenositsya i na ego sem'yu.
     Mnogie lyudi,  osobenno  v  cerkvyah,  tratyat mnogo vremeni i  sredstv na
organizovannuyu   blagotvoritel'nost',  razdavaya   ili   sobiraya   den'gi   v
zaplanirovannye sroki i takim  obrazom v  bol'shej ili men'shej stepeni  lishaya
sebya vozmozhnosti samoproizvol'nyh deyanij lyubvi i dobra, idushchih iznutri.
     CHto  by  vy  ni delali, delajte eto so rveniem, userdiem i  s lyubov'yu -
dazhe esli  vy  poliruete stolovoe serebro. Polirujte serebro tak, chtoby  ono
bylo  vporu dlya korolej.  Zanimajtes'  vashej  povsednevnoj  rabotoj  ohotno,
radostno i s blagodarnost'yu.
     Kogda  vy  darite  podarok, darite ego s lyubov'yu. Kogda vy molites', ne
bubnite  slova, davno  utrativshie svoj smysl. Molites' userdno i so rveniem.
Vasha molitva dolzhna byt' ispolnena  zhizni i dinamiki. Ona dolzhna byt' chast'yu
vas samogo.
     My nikogda ne  vyberemsya iz yamy tshchetnosti svoego sushchestvovaniya, poka ne
vernemsya k  vere v nechto, sushchestvuyushchee  pomimo nas samih.  Mne kazhetsya,  chto
chuvstvo beznadezhnosti, povisshee  segodnya nad  nashim starym mirom,  pohozhe na
tuman, voznikshij iz nashih slabostej i zhizni "na avos'".
     Budet li vasha zhizn' prozhita "na avos'"  ili ona budet napolnena  peniem
ot izbytka vnutrennej radosti zavisit  ot vas. Vy dolzhny videt' vybor v sebe
samom i opredelyat', chto budet preobladat' v vashej zhizni i vashih delah.
     IDEYA 35


      YA uveren,  chto  kogda-to  vam prihodilos' videt' mikrometr. |to  ochen'
blagozvuchnoe nazvanie dlya ochen' prostogo malen'kogo instrumenta. Mikrometr -
eto pribor,  pozvolyayushchij  izmeryat' ochen' malen'kie rasstoyaniya s tochnost'yu do
odnoj  tysyachnoj dyujma.  Kogda  ya vpervye uvidel  mikrometr,  to  zadal  sebe
vopros: "S kakoj stati  komu-to nuzhno  izmeryat' takie nichtozhnye rasstoyaniya?"
No potom ya prochel  o zdanii, kotoroe obrushilos', v rezul'tate  pogiblo mnogo
lyudej,  a prichinennyj ushcherb ischislyalsya sotnyami tysyach dollarov. Rassledovanie
tragedii vyyavilo,  chto  ona  proizoshla iz-za oshibki v raschetah, sostavlyayushchej
tysyachnuyu dolyu dyujma.
     Zdanie imelo reshetchatyj zheleznyj karkas, ustanovlennyj bez dostatochnogo
dopuska na  szhatie i rasshirenie  poperechnyh  balok.  V  rezul'tate perepadov
temperatury  i  oshibki  v  tysyachnuyu  dolyu  dyujma odna  iz  zheleznyh  reshetok
tresnula, zdanie obvalilos', i mnozhestvo lyudej pogiblo.
     Takaya uzkaya granica, takoe  kroshechnoe rasstoyanie  mezhdu stabil'nost'yu i
krusheniem! YA podumal o tom, kak  eto pohozhe na nashu sobstvennuyu zhizn'. Uspeh
i porazhenie inogda  razdelyaet ochen' uzkaya  granica.  Vse  my znaem  o lyudyah,
kotorye  godami  rabotali,  stremyas'  dostich'   svoej  celi,  a  kogda  cel'
pokazyvalas',  teryali  veru,  nadezhdu  i  sily  i  ostanavlivalis',  edva ne
dostignuv celi.
     Genri  Ostin napisal  zamechatel'noe  stihotvorenie,  kotoroe  prekrasno
vobralo eti razmyshleniya:
     Tak mal mezh  porazhen'em i  uspehom  shag, CHto lyudi chasto  delayut ego, ne
znaya kak.  Kogda  zhemchuzhina zhdet  lish' odnoj  ustupki,  Kakoj  nyryal'shchik  ne
otkazhetsya ot  gubki? Est'  kaplya  meda  i v  gorchajshej chashe; Ne  porazheniya -
otkazy nashi.
     Otkazat'sya ne znachit poterpet'  porazhenie. Mezhdu  porazheniem i  uspehom
vsego lish' odin kroshechnyj  shag, i tol'ko  nasha reshimost' mozhet pozvolit' nam
projti po samomu krayu v tysyachnuyu dolyu dyujma. Eshche odna popytka  - i kazhushcheesya
porazhenie prevratitsya v nastoyashchij uspeh.
     Da, druz'ya moi, mikrometr izmeryaet rasstoyaniya v tysyachnuyu dolyu dyujma, i,
mozhet byt',  vy  v  etot  moment  nahodites'  za  tysyachnuyu  dolyu  dyujma,  za
mikrosekundu do svoego  velichajshego  uspeha. Vse, chto nuzhno, - eto prilozhit'
lish' eshche odno usilie.




       Granat  -  odin  iz moih  lyubimyh fruktov.  Ran'she  my  nazyvali  ego
"indejskim yablokom".  Ne znayu, pochemu, no odnimi iz moih lyubimejshih  detskih
zanyatij byli pohod v bakalejnuyu lavku s desyat'yu centami i pokupka granata.
     |tot  prekrasnyj frukt obladaet odnoj  ochen'  interesnoj  osobennost'yu.
Hotya  zernyshki voshititel'no  sochnye i sladkie,  oni razdeleny na  nebol'shie
gruppki tonkoj zheltoj myakot'yu, ves'ma gor'koj na  vkus. Esli  vy popytaetes'
otkusit' ot granata, to vmesto udovol'stviya poluchite porciyu gorechi.
     Odnako esli  vy s®edaete svoj granat po odnomu  zernyshku, eto nastoyashchij
delikates. Tochno tak zhe obstoit delo i v zhizni. Vy  ne  mozhete prozhit' zhizn'
odnim mahom - vy mozhete ee prozhit' lish' den' za dnem. Esli vy porezhetes', to
porez ne  zazhivet  v  odnu  sekundu.  Vashe  vyzdorovlenie  nachinaetsya s togo
momenta,  kogda  vy  porezalis',  i  prodolzhaetsya den'  za dnem,  minuta  za
minutoj. Vy  ne poluchaete  obrazovanie srazu -  odin  den'  ucheby  smenyaetsya
sleduyushchim.
     Vy ne  mozhete opravit'sya  ot poteri dorogogo vam cheloveka za odnu noch'.
Preodolenie utraty - eto  dlitel'nyj process, i tol'ko esli vy  den' za dnem
nauchites' zhit' po-novomu, to perezhivete svoyu poteryu i nachnete novuyu zhizn'.
     Sledovatel'no,  prostaya istina sostoit v tom, chto zhizn'  nel'zya prozhit'
odnim mahom. Vy  zhivete den'  za  dnem,  a eto oznachaet terpenie i userdie v
stroitel'stve toj zhizni, kotoraya vam nuzhna. Esli u vas byla slomana ruka, to
segodnya postarajtes'  razrabotat'  ee  eshche nemnogo. Esli vy byli  bol'ny, to
segodnya postarajtes'  chuvstvovat' sebya nemnogo  luchshe.  Postarajtes' skazat'
sebe, chto v  etot den' vy prodvinulis' eshche  nemnogo, i  malo-pomalu, den' za
dnem, vy pridete k vypolneniyu  i  zaversheniyu vsego togo, chego hotite v svoej
zhizni.
     Esli segodnya vy stolknulis' s bol'shoj problemoj, ne pytajtes' reshit' ee
mgnovenno. Postarajtes' segodnya najti ee chastichnoe reshenie, i vy znachitel'no
priblizites'  k resheniyu problemy v  celom. Esli vy okidyvaete vzglyadom srazu
vse  vashi  problemy, to zhizn' mozhet pokazat'sya vam ochen' trudnoj. Esli u vas
est' deti, kotoryh  nado vospityvat', pozhilye  rodstvenniki,  nuzhdayushchiesya  v
uhode,  i  mnozhestvo drugih problem,  nalagayushchih na vas otvetstvennost',  to
zhizn' mozhet pokazat'sya sushchim adom.
     No vy ne obyazany  spravlyat'sya so  vsemi zhiznennymi problemami srazu. Vy
obyazany spravlyat'sya lish' s problemami segodnyashnego dnya. YA  mogu ostavit' vam
v pomoshch' odnu  prostuyu mysl': "ZHizn' po  mile mozhet stat' karoj, a  zhizn' po
dyujmu  mozhet  stat' blagosloveniem".  Vam  ne  nuzhno  reshat'  vse  zhiznennye
problemy srazu,  vam  nuzhno reshat' tol'ko problemy  segodnyashnego dnya. Ot vas
trebuetsya vyterpet' bol' lish' etogo momenta.

     IDEYA 37
     LOVUSHKA DLYA OMARA
      Vam nravyatsya omary? Bol'shinstvo lyudej iz Novoj Anglii, otkuda ya rodom,
lyubyat  omarov.  A vy  znaete, kak  lovyat  omarov?  Ih  lovyat  ochen'  prostym
prisposobleniem, kotoroe pozvolyaet omaru legko  popast'  vnutr',  no  delaet
neobychajno trudnym vyhod naruzhu. V nashej zhizni mnozhestvo podobnyh lovushek.
     My, chelovecheskie  sushchestva,  chasto  popadaem v  zhiznennye situacii,  ne
zadumyvayas' nad nimi i nad tem, kakie obyazatel'stva oni  na nas nakladyvayut.
Mnogie iz nas gotovy postavit' svoyu podpis' na chistom liste, ne dumaya o tom,
chto podpisyvayut.
     YA  uveren, chto  ogromnoe kolichestvo  semejnyh  neuryadic  i chelovecheskih
stradanij  proishodit iz-za otkaza podumat' ob obyazatel'stvah, kogda  my uzhe
gotovy postavit' svoyu  podpis' pod vygodnoj sdelkoj. |to  otnositsya  ko vsem
aspektam nashej zhizni: k denezhnym zajmam, podpisaniyu dokumentov,  lyubomu rodu
kontraktov.  Mnogie  lyudi  ochen'  lyubyat  prisoedinyat'sya  k chemu-libo.  Oni s
gotovnost'yu ruchayutsya za drugih i s legkost'yu zaklyuchayut braki.
     Tak  legko podpisat',  prinyat', tak legko skazat' "da", tak legko  dat'
obeshchanie  -  zato  potom  tak  trudno  vypolnit',  rasplatit'sya,  tak  dolgo
prihoditsya  gorevat'  i  sozhalet'.  Obyazatel'stva  legko  brat',  no  tyazhelo
vypolnyat', i inogda my  vidim,  chto radost', kotoruyu my  nadeyalis' poluchit',
prinyav na  sebya eti  obyazatel'stva,  oborachivaetsya  ogorcheniem.  My  sleduem
bol'shinstvu,  sleduem   mode,  sleduem  svoej   lichnoj  gordosti  i  vynosim
nedal'novidnye  resheniya  lish'  dlya  togo, chtoby ne  otstat'  ot  drugih. Nam
sleduet zaglyanut' za siyu minutu, za stremlenie k nemedlennomu udovletvoreniyu
svoih  zhelanij  lyuboj  cenoj  i  uvidet'  gryadushchie  dni,  nastuplenie  sroka
pogasheniya dolgov  i platu,  kotoruyu s  nas potrebuyut. Obyazatel'stva, pomoshch',
potrachennoe  vremya  -  vse,  za  chto  nam  pridetsya  platit',  nuzhno  trezvo
vzveshivat'.
     My  dolzhny  derzhat'sya  podal'she  ot  somnitel'nyh  obyazatel'stv.  Nuzhno
okinut'  svoyu  zhizn'   pristal'nym   vzglyadom,   tshchatel'no  rassmotret'  vse
obyazatel'stva  s  tochki zreniya zdravogo smysla i ne toropit'sya  stavit' svoyu
podpis' ili sovat'sya v lovushku dlya omarov.
     Obyazatel'stva legko davat', no inogda trudno vypolnyat', a  poroj byvaet
prakticheski nevozmozhno ot nih otdelat'sya.



      Odnazhdy, kogda velikij Gautama  Budda  uchil lyudej v malen'koj derevne,
on vynul iz svoego  odeyaniya malen'kuyu korichnevuyu gal'ku i skazal: "Smotrite,
vot moj  uchitel'!" Zatem  on  ob®yasnil,  chto  v tot den'  shel po trope  i ne
zamechal krasoty mira vokrug sebya do teh por, poka malen'kaya gal'ka ne popala
emu v sandaliyu. Emu prishlos' ostanovit'sya  i vytashchit' ee,  i, delaya  eto, on
vnezapno uvidel sinevu neba, velikolepie  derev'ev, pochuvstvoval blagouhanie
cvetov,  rastushchih vdol' tropinki,  i  dazhe razglyadel yarkie  cveta na kryl'yah
babochki. "YA shel mimo  krasoty, no ne zamechal ee, poka etot malen'kij kameshek
ne  zastavil menya  ostanovit'sya,  -  skazal  on. -Ne v  tom  li  i  glupost'
chelovecheskaya, chto lyudi s bol'shej gotovnost'yu  uchatsya pri pomoshchi nakazaniya, a
ne  nastavleniya?" K neschast'yu,  eto  pravda, i my  dejstvitel'no  s  bol'shej
gotovnost'yu  uchimsya pri pomoshchi nakazaniya,  a ne nastavleniya. Vo vremya nashego
stranstviya po zhizni nam vsegda otkryty dve  dorogi: doroga svobodnogo vybora
i  doroga  prinuzhdeniya.  My  mozhem  soznatel'no  vybrat'  sotrudnichestvo  so
Vseobshchim Razumom. My mozhem  vybrat' razvitie,  sovershenstvovanie, peremenu k
luchshemu. No  esli my ne  izbiraem eto  sami, to nas prinuzhdayut. Nami  pravit
zakon  postupatel'nogo  dvizheniya.  Esli  my  ne  vybiraem razvitie,  to  nas
prinuzhdayut  k  nemu  pri  pomoshchi  urokov  prakticheskogo opyta, a  opyt,  kak
nekotorye uzhe znayut, mozhet byt' ochen' strogim uchitelem.
     Mnogie  lyudi dumayut, chto v  mire proishodit bor'ba mezhdu silami dobra i
zla. Net nikakih  svidetel'stv o  dvuh silah, stalkivayushchihsya  mezhdu soboj vo
Vselennoj. Togda v chem zhe prichina chelovecheskih stradanij i neuryadic? Prichina
v nevernom  ponimanii. Kogda ponimanie cheloveka podnimaetsya na novuyu vysotu,
to i ego mir podnimaetsya iz haosa i razrusheniya.
     Za kazhdym  uspehom, za kazhdym kazhushchimsya chudom isceleniya  stoit  prostaya
prichina - ideya.  Ideya mozhet  prinesti  million dollarov,  ona mozhet izlechit'
neizlechimuyu  bolezn'. Ona mozhet perestroit' celuyu zhizn'! Esli vy otkryty dlya
novyh idej, to oni pridut k vam. Inogda oni prihodyat kak vnezapnoe ozarenie,
inogda izbirayut kruzhnoj  put' i ishchut  vas na stranicah knigi, v  razgovore s
drugom, v  golose  nastavnika.  Idei  yavlyayutsya  vyhodom na  svobodu  iz  teh
nakladyvaemyh  na sebya  nami  samimi ogranichenij,  kotorye mogut stat' nashej
tyur'moj  i adom. Vse, chto vam trebuetsya, chtoby  ozdorovit' lyubuyu situaciyu  v
vashej  zhizni,  - eto  ideya.  Poetomu meditaciya  yavlyaetsya takoj vazhnoj chast'yu
uspeshnoj  zhizni  -  ona  otkryvaet vas  vdohnoveniyu i  ponimaniyu.  Kogda  vy
meditiruete  regulyarno,  vy  nikogda  ne perestaete poluchat' novye  idei. Ne
obyazatel'no vo vremya meditacii - no v itoge oni prihodyat.
     Odna  ideya,  esli  prevratit' ee  v dejstvennuyu  silu  soznaniya,  mozhet
vozrodit' zhizn'  lyubogo  cheloveka. Ona  mozhet  nadezhno vesti  vas naverh: vy
dob'etes'  bolee vysokogo  urovnya zhizni, preumnozhite svoi sily i  dostignete
uspeha. |ta ideya sostoit v osoznanii togo, chto vse v mire rabotaet na dobro.
ZHIVITE etoj ideej, etoj veroj, i vy preodoleete lyubye zhiznennye nevzgody. Vy
obnaruzhite, chto yavlyaetes' luchshim chelovekom, chem dumali, kogda posmotrite  na
svoi perezhivaniya v svete etoj idei. Kazhdoe perezhivanie mozhet byt' prevrashcheno
v dostoinstvo vashego haraktera.

     IDEYA 39
     VCHERASHNIE DOSTIZHENIYA
       Dumaete  li  vy   inogda,  chto  ne  poluchili  v   zhizni  dostatochnogo
voznagrazhdeniya?  Mozhet byt',  vy inogda oglyadyvaetes' i govorite: "Nu,  dela
dolzhny idti po-drugomu, vse dolzhno byt' ne  tak  - ved' v konce koncov  ya zhe
sovershal to-to  i  to-to"?  Pohozhi li vy na cheloveka, kotoryj pytaetsya  zhit'
vcherashnimi dostizheniyami? Pover'te mne, eto  tupikovyj obraz myslej. Nikto ne
stanet est'  vcherashnyuyu holodnuyu  kartoshku, i nikto ne  mozhet zhit' vcherashnimi
dostizheniyami.  Navernoe,  vam  izvestny  lyudi,   kotorye  sdelali  ser'eznyj
postupok  v  svoej  zhizni,  napisali  ob  etom  tolstuyu  knigu, potom  knigu
poton'she, potom pamflet i v itoge potratili ostatok zhizni, pytayas' zastavit'
lyudej pomnit' o tom, chto kogda-to bylo  soversheno. Kogda  my  pytaemsya  zhit'
vcherashnimi pobedami, my umiraem segodnya. Podumajte ob etom!
     Neskol'ko vysokopostavlennyh voenachal'nikov odnazhdy prishli k Napoleonu,
chtoby  rekomendovat' molodogo  kapitana na special'noe  naznachenie. Napoleon
sprosil:  "Pochemu vy predlagaete  imenno  ego?"  Emu otvetili, chto neskol'ko
dnej nazad on oderzhal vazhnuyu pobedu blagodarya neobychnomu muzhestvu i voennomu
masterstvu. Napoleon na sekundu zadumalsya, a zatem proiznes: "|to horosho, no
chto  on sdelaet v drugoj raz?" Nikto  ne znaet, chto emu otvetili, no ob etom
molodom cheloveke bol'she nigde ne upominaetsya. Vidite li,  v nashem mire  est'
dva roda lyudej:  te,  u kotoryh byvayut  redkie  vspyshki  vdohnoveniya,  i te,
kotorye kropotlivo rabotayut den' za dnem, vykladyvayas' kazhdyj raz do  konca.
Inymi slovami, est' "motyl'ki" i "pahari". Pover'te mne, esli vy budete zhit'
ideej, chto odna vspyshka ozareniya mozhet obespechit' vam dostatochno bezzabotnyh
dnej,  to vasha zhizn'  obratitsya  v prah. Segodnyashnie nagrady  polagayutsya  za
segodnyashnie trudy; segodnyashnyaya  lyubov' nuzhna dlya togo, chtoby lyubit' segodnya.
Vy ne mozhete skazat':  "O, kak ya lyubil ee vchera, pochemu zhe ona ne lyubit menya
segodnya?" Esli vy hotite  byt' lyubimym  segodnya,  to  dolzhny lyubit' segodnya;
zavtrashnej  lyubvi eshche net, vcherashnyaya byla i poluchila vzaimnost'. SEGODNYASHNIE
NAGRADY POLUCHAYUT  ZA  SEGODNYASHNIE USILIYA.  Vy  ne  mozhete  osmyslenno  zhit',
Upivayas'  vcherashnimi  pobedami. Da,  radujtes'  vcherashnim dostizheniyam, no ne
podpityvajte imi svoe soznanie,  svoyu  gordost',  svoj obraz -eto vse ravno,
chto kormit' ih holodnoj kartoshkoj.  Sdelajte odno neznachitel'noe  dostizhenie
segodnya i zhivite im. Esli vy smozhete dobit'sya znachitel'nogo dostizheniya - chto
zh, otlichno; no. esli ne smozhete, pitajte sebya dostizheniyami segodnyashnego dnya.
     ZHivite, radujtes',  lyubite, delites'  i  pomogajte  segodnya. Prinimajte
nagradu za segodnyashnie usiliya, i togda  vy budete zhit'  segodnyashnej duhovnoj
pishchej, 'a ne holodnoj kartoshkoj vcherashnih dostizhenij.




      .Akkuratny li vy v podbore svoih slov? Davajte nenadolgo ostanovimsya i
podumaem o vazhnosti kazhdogo proiznesennogo nami slova.
     Vidite li, slovo  -nechto  bol'shee,  chem prostoj  znak  ili  simvol. |to
magnit! Ono napolneno ideej, kotoruyu ono vyrazhaet. Ono zhivo siloj etoj idei.
Sledovatel'no,  postoyannoe  ispol'zovanie  slov,  zaklyuchayushchih  v  sebe  ideyu
oshibki,  otricaniya  i  razrusheniya,  podderzhivaet  ideyu  oshibki, otricaniya  i
razrusheniya v  vashem soznanii.  Svoimi slovami my chasto pitaem i sohranyaem te
usloviya, kotorye hotim preodolet'. Pomnite, chto  nuzhno  podumat', pered tem,
kak proiznesti slova vsluh, - i mysli, zapolnyayushchie vashe soznanie, zapolnyat i
vashu zhizn' svoimi obrazami.
     Pochti  vse  lyudi  slishkom  mnogo  govoryat.  Vy mozhete .izbezhat'  mnogih
neschastij, esli budete proveryat'  umestnost' svoih  slov, propuskaya ih cherez
tri  uzkie kalitki. Pervoe:  neobhodimo  li eto?  Vtoroe:  pravdivo li  eto?
Tret'e: vezhlivo  li eto?  Esli vy budete sledovat'  etomu  prostomu  metodu,
mnogie slova  ostanutsya nevyskazannymi. Neobhodimy li  oni? Pravdivy li oni?
Vezhlivy li oni?
     Obshchajtes'  s  okruzhayushchimi  tol'ko  v  konstruktivnom  duhe.  Govorite s
ponimaniem  i  iskrennost'yu. Bud'te chestny. Vy ne  dolzhny  pytat'sya  podnyat'
moral'nyj duh druga dobrymi slovami, dumaya pri etom: "Ty zasluzhil imenno to,
chto poluchil".
     My ne  osoznaem,  kak  daleko puteshestvuyut skazannye nami slova  i ch'ih
ushej oni dostigayut.  Postoyanno sledit' za svoimi slovami mozhet byt' ponachalu
zatrudnitel'no,  no po mere priobreteniya  opyta  vy smozhete razvit' privychku
dumat' i govorit'.  Vam mozhet okazat'  pomoshch'  prostoj process vycherkivaniya.
Pomnite,  kak  vy izuchali arifmetiku?  Vy  obnaruzhite,  chto  vycherkivanie  -
bystryj i prostoj  metod  dlya resheniya mnogih  problem.  Vycherkivajte  grubye
zamechaniya i zamenyajte ih  vezhlivymi.  Kazhdyj  raz, kogda vy pojmaete sebya na
negativnyh myslyah,  vycherkivajte ih i  zamenyajte pozitivnymi. Povtoryajte eto
snova i snova -  tysyachu raz  v den', esli  neobhodimo. Vecherom priyatno budet
skazat' sebe: "Segodnya ya zhil, dumal i govoril tak horosho, kak tol'ko mog".
     Vashi slova  obladayut  siloj. V konce  koncov vashe  slovo - lish' odeyanie
vashej mysli, a  kachestvo vashih myslej opredelyaet to, chto vhodit v vash  opyt.
|to  ob®yasnyaetsya tem, chto podsoznanie vypolnyaet rol' passivnogo  slugi.  Ono
prinimaet predposylki  i dobra, i zla:  podsoznaniyu  vse  ravno.  Zatem  ono
dovodit predposylki do ih logicheskogo vyrazheniya v chelovecheskoj deyatel'nosti.
Mysl'  - pervyj logicheskij shag  v tvorcheskoj  deyatel'nosti.  Sleduyushchij shag -
proiznesennoe slovo. My postoyanno dumaem. Kogda mysli oblekayutsya v slova, ih
tvorcheskoe  vozdejstvie  na nashu  zhizn' usilivaetsya.  Sledovatel'no,  mysli,
slova  i  usloviya nashej  zhizni  raspolagayutsya  drug  za  drugom v logicheskoj
posledovatel'nosti.  Pomnite: mysl', slovo,  a zatem  usloviya, v kotoryh  vy
zhivete. |to neizbezhnaya posledovatel'nost'!
     Po zakonam  material'nogo mira vse veshchestvennoe  postoyanno  izmenyaetsya.
Kogda  my  govorim iskrennie slova Pravdy, slova  s  polozhitel'nym  smyslom,
konstruktivnye  slova, to etim sozdaem ideal'nye  usloviya  dlya  svoej zhizni.
Edinstvennaya  prichina,  iz-za  kotoroj eti  usloviya nevozmozhno  ispol'zovat'
polnost'yu, sostoit v tom, chto my govorim slishkom  mnogo protivorechivyh slov.
Kak ruchnaya pila,  nashi  slova idut  sperva  vverh,  a  potom  vniz:  snachala
konstruktivny, potom destruktivny. Reshite dlya sebya otnyne sledit'  za svoimi
slovami - oni vazhny dlya vas i dlya vashej zhizni.

     IDEYA 41
     DEREVO, SPOSOBNOE VYDERZHATX URAGAN
       Bol'shinstvo  iz nas v to  ili  inoe  vremya  prohodit  proverku  svoih
sposobnostej. V nashu epohu eto, pohozhe, pochti  vse,  chem zanimayutsya  molodye
lyudi.  Lyuboj, kto sobiraetsya  ustroit'sya  na  rabotu,  podvergaetsya glubokoj
proverke s pomoshch'yu sootvetstvuyushchih testov.
     Kogda-to ya prochel interesnye zametki o vedushchem  specialiste  v  oblasti
inzhenerii cheloveka, doktore  Dzhonsone 0'Konnore iz Stivensovskogo instituta.
Odnazhdy 0'Konnora  sprosili, byl li  v ego praktike  hot' odin sluchaj, kogda
chelovek  prohodil  cherez  vse  serii  testov  s  otricatel'nym  rezul'tatom.
Sushchestvuet  stol'ko  razlichnyh  testov,   chto   kazhetsya  nevozmozhnym,  chtoby
kakoj-nibud' chelovek ne spravilsya hotya by s odnim. No 0'Konnor  rassmeyalsya i
otvetil: "Da, est' lyudi, kotorye ne spravlyayutsya ni s odnim iz nashih  testov.
Primerno  odin chelovek iz 8.000 absolyutno beznadezhen". Ego sprosili: "Kak vy
postupaete  s  takimi  lyud'mi?" - "Postupaem? - peresprosil 0'Konnor. - My o
nih  ne  bespokoimsya.  Oni  ne  predstavlyayut dlya  nas  problemy.  Obychno eto
upravlyayushchij ili prezident v svoej firme".
     Interv'yuer ne uvidel smysla  v  takom otvete i  prodolzhal rassprashivat'
doktora 0'Konnora: "Kakim obrazom chelovek, ch'i  testy pokazyvayut prakticheski
polnoe otsutstvie estestvennyh sposobnostej, mozhet stat' prezidentom firmy?"
0'Konnor dal ochen' prostoe ob®yasnenie. "Poskol'ku takomu cheloveku  nichego ne
daetsya  legko,  on s  molodosti  privykaet k dlitel'noj  i tyazheloj rabote, -
skazal  on. -  Prodolzhitel'nyj  i  upornyj trud daet  emu bol'shuyu vnutrennyuyu
silu,  smelost' i opyt, chto i yavlyaetsya real'nym znaniem, - i  eto  pozvolyaet
emu dobit'sya uspeha".
     YA podumal: "Gospodi, ne dolzhny li my  uchit'sya etomu v svoej sobstvennoj
zhizni?"  Kogda vetry  trudnostej  duyut vokrug  nas, kogda  my chuvstvuem, chto
stanovimsya nesposobny  spravlyat'sya  s situaciej, my dolzhny ponyat', chto vetry
trudnostej duyut dlya togo, chtoby my smogli stat' nemnogo sil'nee.  Podumajte,
chto proizoshlo by, esli by vy posadili molodoe derevce v oranzheree, vyrastili
ego, a potom  peresadili  na  vershinu gory. Ono by ne perezhilo i odnoj zimy.
Esli derevo krepnet s pervymi  zimami svoej zhizni, ono  vyrastaet  sil'nym i
zhiznestojkim.
     To zhe  samoe  i s chelovekom  .  My rastem , stalkivayas'  s problemami i
preodolevaya ih.  I razve eto ne osobenno vazhno v otnoshenii nashih detej? Esli
my  zashchishchaem ih ot trudnostej rosta, esli  my postoyanno oblegchaem ih zadachi,
oni upuskayut  vozmozhnost'  uznat'  tot sekret,  o kotorom govorit  doktor  O
Konnor:  sekret tyazheloj i dlitel'noj  raboty, sekret obucheniya,  priobreteniya
opyta vmesto togo, chtoby kormit'sya im s lozhechki.
     Rost  chelovecheskoj lichnosti  dostigaetsya  tol'ko  pri  zhizni,  otkrytoj
trudnostyam, tol'ko  v tom  sluchae, esli  nichto ne daetsya  legko.  Togda  ona
stanovitsya derevom, sposobnym vyderzhat' uragan.  Tol'ko zhizn', otkrytaya  dlya
ispytanij i preodoleniya trudnostej, stanovitsya nastoyashchej zhizn'yu.

     IDEYA 42
     PERXYA ZA ZEMLYANYH CHERVEJ
      Osoznaete li vy  vazhnost' lyubogo vybora, kotoryj delaete? Ponimaete li
vy, kak daleko mozhet zavesti vas  kazhdoe vashe  reshenie? Interesnaya mysl': my
sami  opredelyaem nyuansy svoego  povedeniya, a nashe  povedenie v svoyu  ochered'
opredelyaet  nashe sleduyushchee  reshenie - i tak  po spirali. Esli vy  prinimaete
negativnye  resheniya,  oni razvivayut negativnyj obraz myslej, oblegchayushchij dlya
vas  prinyatie   negativnyh  reshenij  i  v  dal'nejshem.  Esli  vy  prinimaete
pozitivnye   resheniya,  eto   vospityvaet  v  vas  pozitivnyj  obraz  myslej,
oblegchayushchij dlya vas prinyatie pozitivnyh reshenij v budushchem.
     Kazhdyj  vybor   privodit   k   estestvennomu   rezul'tatu,  vedushchemu  k
dal'nejshemu  vyboru,  shodnomu  po  prirode  s  predydushchim.  Lyuter  Berbank,
kudesnik-eksperimentator, odnazhdy rasskazal  zamechatel'nuyu skazku o  molodom
zhavoronke, illyustriruyushchuyu vazhnost' nashego vybora. Molodoj zhavoronok letal so
svoim  otcom  i  slushal  ego  rasskazy  o  tom,  kakie  zamechatel'nye  pticy
zhavoronki.  On uslyshal,  chto zhavoronki mogut letat'  vyshe i pet' luchshe lyubyh
drugih  ptic. Otec  ne ustaval povtoryat' synu, chto  byt' zhavoronkom oznachaet
proishodit'  iz  ochen'  horoshej  sem'i,  imet'  drevnyuyu  rodoslovnuyu i  zhit'
prekrasnoj i vozvyshennoj zhizn'yu.  No  molodoj zhavoronok slushal tol'ko  odnim
uhom,  a  drugoe obratil  k zemle,  potomu chto daleko vnizu  po  doroge  shel
chelovek s ruchnoj telezhkoj  i malen'kim  serebryanym kolokol'chikom.  On zvenel
kolokol'chikom;  malen'kogo zhavoronka  odolelo  lyubopytstvo,  i  vnezapno  on
ustremilsya  k zemle na  maner zhavoronkov:  oni s pesnej  graciozno  vzmyvayut
vverh po  spirali, a potom skladyvayut  kryl'ya i stremitel'no mchatsya k zemle.
Oni slovno  padayut  vniz,  ochen'  napominaya cheloveka,  kotoryj  s  ogromnymi
usiliyami vzobralsya na vysokuyu goru, no mozhet skatit'sya vniz v odin moment.
     Itak, malen'kij zhavoronok letal so svoim otcom i slushal istorii o svoej
slavnoj rodoslovnoj;  no on slyshal takzhe  zvyakan'e kolokol'chika.  A kogda on
spustilsya  vniz,  chelovek  predlozhil  zemlyanyh  chervej  v   obmen  na  per'ya
zhavoronka. ZHavoronku eto pokazalos' strannym,  no on schital  zemlyanyh chervej
osobym  delikatesom i  poetomu sprosil: "Skol'ko chervej ty dash'  mne za odno
pero?" - "Paru chervej  za edinstvennoe  peryshko", -  otvetil  chelovek. Togda
zhavoronok vyrval u sebya iz kryla pero, obmenyal  ego na dvuh chervej i s®el ih
s  ogromnym  udovol'stviem.  Potom  on  snova poletel vverh, k svoemu  otcu,
nadeyas',  chto  tot  nichego ne zametit. Tak ono  i sluchilos': otec nichego  ne
zametil.  No den' za dnem malen'kij  zhavoronok delal to  zhe samoe.  On menyal
per'ya  na  chervej  do  teh  por,  poka odnazhdy utrom,  raspraviv kryl'ya,  ne
obnaruzhil,  chto ne  mozhet  vzletet'.  On  otdal tak mnogo  per'ev  so  svoih
kryl'ev, chto  oni bol'she ne mogli podnyat' ego v nebo. Za dolgie mesyacy, poka
ego per'ya  otrastali snova, u malen'kogo zhavoronka  bylo dostatochno vremeni,
chtoby raskayat'sya v svoem glupom obmene  per'ev na zemlyanyh chervej i pozhalet'
o svoem vybore. To zhe samoe proishodit i s nashimi povsednevnymi vyborami. My
libo  menyaem  horoshij  opyt na  eshche luchshij,  libo menyaem  per'ya zhavoronka na
zemlyanyh  chervej. Kazhdoe vashe  reshenie, kazhdyj vash vybor  podnimayut vas  vse
vyshe i vyshe libo, naprotiv, opuskayut vse nizhe i nizhe.




      Inogda  my chuvstvuem sebya sovershenno  bespomoshchnymi  izmenit'  nash mir.
CHuvstvuete li vy sebya  nesposobnym sdelat' vashu zhizn',  vash dom,  vash gorod,
vashu sem'yu  i  vash  mir  hot'  nemnogo  luchshe? Esli  tak,  to pozvol'te  mne
rasskazat' ob odnom sluchae, izmenivshem moyu tochku zreniya na etot predmet.
     Kak-to  raz ya posetil paseku. Delo bylo v seredine leta,  i, prohodya ot
ul'ya k ul'yu, ya slyshal strannyj zvuk, pohozhij na shelest morskih voln, lizhushchih
peschanyj bereg. YA sprosil starogo pchelovoda, chto eto oznachaet, i on otvetil,
chto eto "pchely-veyalki". Da, imenno "pchely-veyalki". V ul'e  byli tysyachi pchel;
oni  sideli  golovami  k  centru  i  izo  vseh  sil rabotali  kryl'yami.  Oni
zanimalis' tem, chto vygonyali zastoyavshijsya vozduh s odnoj  storony ot vhoda i
zagonyali   svezhij  s  drugoj.   Ves'   ulej  provetrivalsya  usiliyami   tysyach
pchel-veyalok. Oni zanimalis' tol'ko tem, chto progonyali vozduh cherez ulej, dlya
togo chtoby med ostavalsya svezhim i sohranyal svoj  chudesnyj aromat. Interesno,
podumal ya, chto mozhet dumat' otdel'naya pchela-veyalka? Rabotaya kryl'yami, ona ne
proizvodit pocht nikakogo effekta: chto mozhet sdelat' odna kroshechnaya pchela? No
kogda ee  usilie  slivaetsya  s usiliyami tysyach drugih pchel-veyalok, poluchaetsya
prekrasno rabotayushchaya sistema vozdushnogo kondicionirovaniya dlya celogo ul'ya. YA
prodolzhal  dumat': "Ne  tak li obstoyat  dela i v chelovecheskoj  zhizni? Sam po
sebe ya ne mogu nichego, no kogda nas dvoe ili troe, to eto drugoe delo".
     Veroyatno,  vy  sejchas  dumaete: "Da,  bylo  by neploho, esli by  gruppa
lyudej, sobravshihsya vmeste, vzyala i provetrila nash zastoyavshijsya  mir, vygonyaya
nenavist', nishchetu, strahi i somneniya.  No ya odinok - chto ya mogu sdelat'?" Vy
ne odinoki. Mnogie lyudi  chuvstvuyut tak zhe, kak i vy. Soedinyaya svoi  pomysly,
my stanovimsya ogromnoj siloj, kak i pchely, ob®edinyayushchie svoi usiliya.
     Poetomu  ne dumajte o  svoej bespomoshchnosti. Predstav'te sebe, kak mnogo
lyudej  dumayut tak  zhe, kak i vy,  i  reshites'  pryamo sejchas  ob®edinit' svoi
usiliya s ih  usiliyami.  My dolzhny provetrit'  nash  mir ot  straha, somneniya,
nepriyazni, malodushiya i vseh  otricatel'nyh  myslej. Vmesto etogo my pustim v
nash mir lyubov', svet, schast'e i radost' poznaniya.
     Kazhdyj iz  nas mozhet  dobavit' vzmah  svoih  kryl'ev k  vzmaham kryl'ev
angelov, slavyashchih  mir,  i vse vmeste my  - velikaya sila dlya ochishcheniya mira i
tvoreniya dobra.

     IDEYA 44
     VIDETX ISTINNYJ SMYSL
      Vy kogda-nibud' slyshali istoriyu o chelovecheskom uhe, vyzvavshem vojnu?
     Stranno, no eto pravda.  Bylo vremya,  kogda odno chelovecheskoe uho moglo
vyzvat' bol'shuyu vojnu  mezhdu narodami. Uho prinadlezhalo anglijskomu morskomu
kapitanu po familii Dzhenkins. Ispancy  reshili,  chto Dzhenkins  vovse  ne  tak
chesten, kak hochet kazat'sya. Fakticheski  oni schitali ego  piratom, i kogda on
popal k nim v  ruki, oni poprostu  otrezali emu  uho. Dzhenkins,  vozmushchennyj
nespravedlivost'yu,  vernulsya  v  Angliyu  i  pozhalovalsya monarhu. V  to vremya
anglichane tol'ko i zhdali povoda dlya vojny s ispancami i poetomu ispol'zovali
etot  incident  dlya  ob®yavleniya  bol'shoj  vojny, prozvannoj "VOJNA IZ-ZA UHA
DZHENKINSA". Esli vy  mne ne verite, shodite  v  biblioteku i ubedites' sami.
Mezhdu Angliej  i Ispaniej dejstvitel'no kogda-to  byla  vojna, izvestnaya kak
"VOJNA IZ-ZA UHA DZHENKINSA". I  vot  o chem mne hotelos' sprosit': razrazitsya
li segodnya  vojna  iz-za vashego uha? Interesno, kak chasto vashi ushi vovlekali
vas v vojnu?  Vidite li, chutkoe uho  - chuvstvitel'nyj  organ. Ono ne  prosto
ulavlivaet vibracii ch'ih-to golosovyh svyazok, ono ulavlivaet ottenki chuvstv:
stradaniya,  gneva, somneniya,  radosti, lyubvi -  i  vsego  togo, chto lezhit za
slovami.  CHutkoe uho daet vozmozhnost' izbezhat' mnogih vojn, kotorye mogli by
razrazit'sya.
     Kogda vy segodnya vyjdete na ulicu, sprosite sebya: "Naskol'ko  chutko moe
uho?" Esli kto-to vstrechaetsya s vami i obryvaet razgovor slovami: "POCHEMU BY
VAM  NE  ZANYATXSYA  SVOIMI  DELAMI?"  Vy  uslyshite  gnev,  obidu,  nenavist',
vozmushchenie? Ili: "U MENYA V DUSHE ZANOZA. YA  NE ZNAYU, KAK MNE  VYNUTX EE. YA NE
HOCHU  GOVORITX  O  NEJ,  POTOMU CHTO  MNE,  NAVERNOE,  STYDNO.  POMOGITE  MNE
PREODOLETX MOYU  VNUTRENNYUYU  BOLX". Slyshite li vy eto, ili "Pochemu by  vam ne
zanyat'sya  svoimi delami?" zvuchit dlya vas kak ob®yavlenie vojny? I vy uhodite,
ne govorya ni slova? Neob®yavlennaya vojna ob®yavlena, i mezhdu horoshimi druz'yami
na dolgoe vremya  vyrastaet stena molchaniya. Ili,  dopustim,  kto-to na  ulice
govorit vam:  "POCHEMU  BY VAM NE  UBRATXSYA  S  MOEJ  DOROGI?" Vy  chuvstvuete
vozmushchenie?  V vas  vspyhivaet  nenavist'? Ili  vy sposobny raz-  lichit'  za
slovami gluboko spryatannoe oshchushchenie podavlennosti ili odinochestva? Vidite li
vy za  etimi slovami izranennuyu, oskorblennuyu dushu? Dostatochno li chutko vashe
uho, chtoby ne ob®yavlyat' vojnu, uslyshav "ubirajtes' s moej dorogi"?
     Esli vy sobiraetes'  sluzhit' (v  vysokom ponimanii  etogo slova) svoemu
Tvorcu  i  svoim  blizhnim, to  vy dolzhny  vnimatel'no prislushivat'sya k chuzhim
slovam i razlichat' ih istinnyj smysl. Delaya eto, vy vnesete v okruzhayushchij mir
spokojstvie i garmoniyu i ne stanete prichinoj "Vojny iz-za uha Dzhenkinsa".

     IDEYA 45
     UZKIJ VZGLYAD
      Ne kazhetsya  li vam poroj, chto vasha zhizn' beznadezhno zaputalas', chto ee
niti zavyazalis'  v tugie uzly, chto  vy ne vidite vyhoda i vashe sushchestvovanie
stanovitsya stol' slozhnym, chto vporu zadat'sya voprosom: a stoit li prodolzhat'
ego?
     Kogda trudnosti i kazhushchiesya protivorechiya zhizni  stavyat nas v  tupik, my
dolzhny pomnit', chto v lyuboj moment  imeem lish' uzkij vzglyad na veshchi, vzglyad,
kotoryj nikogda ne otrazhaet dejstvitel'nosti v celom.
     My  smotrim  na  veshchi  s  odnoj  storony.  Kazhdyj  raz, kogda my  vidim
otdel'nyj  kusochek kak celoe, my vidim  ego  v  ogranichennom rakurse. My  ne
mozhem nadeyat'sya obozret' vsyu kartinu svoim ogranichennym, uzkim vzglyadom.
     Dopustim, chto vam prishlos' pokazyvat' eskimosu  kartinki,  izobrazhayushchie
chasti tela verblyuda. |skimos nikogda ne videl verblyuda; vy mozhete pokazyvat'
emu golovu, gorb, zadnie nogi, no on nikogda ne poluchit polnuyu kartinu togo,
kak v dejstvitel'nosti vyglyadit verblyud.
     Drugoj   primer,  illyustriruyushchij  zaputannost'  zhiznennyh  situacij,  -
persidskij kover. Govoryat, chto esli smotret' na obratnuyu storonu persidskogo
kovra,  to  on  pokazhetsya  meshaninoj  linij i cvetov:  nekrasivoj,  lishennoj
simmetrii i logiki. No eto tol'ko potomu, chto u vas net klyucha: vy  ne mozhete
videt' kartinu v celom.  Esli vy perevernete kover i  posmotrite na nego, to
uvidite  uzor i pojmete, chto haotichnye  niti na iznanke obrazuyut  na licevoj
storone prekrasnoe i zavershennoe celoe.
     Tochno tak zhe delo obstoit i s  nashej zhizn'yu. I v  odin prekrasnyj den',
kogda   my   v  dostatochnoj  stepeni   vyrastem   duhovno,  chtoby   pokinut'
podgotovitel'nyj  klass,  my  uvidim,  chto   mnozhestvo  nitej,  sostavlyayushchih
chelovecheskuyu  zhizn':  kazhushchiesya  nesvyazannymi  kartiny,  meshanina sobytij  i
proisshestvij  -  v  dejstvitel'nosti yavlyayutsya  chast'yu strogogo prekrasnogo i
tochnogo  uzora velikolepnogo  pokryvala, kotoroe my postoyanno  tkem vmeste s
nashim Tvorcom i dlya Nego.
     Esli zhizn' kazhetsya  vam bessmyslennoj  meshaninoj sobytij,  eto poprostu
oznachaet, chto v dannyj  moment  vasha  tochka zreniya pozvolyaet vam videt' lish'
kroshechnyj kusochek celogo. Esli my smozhem nemnogo otstupit' nazad,  to uvidim
bol'shuyu chast', no i v etom sluchae nam
     pridetsya  eshche  dolgo  duhovno  rasti,  chtoby ponyat',  chto  eta meshanina
sobytij vpletena v uzor Sovershenstva.
     Tvorec ne dopuskaet oshibok. Znajte: chto by ni proishodilo v vashej zhizni
sejchas - eto chast' uzora Sovershenstva.




      Vy kogda-nibud'  lomali klyuch v zamke? Kak-to raz ya rassmatrival svyazku
klyuchej, prinadlezhashchih moemu drugu, i obnaruzhil, chto, ot odnogo klyucha ostalsya
tol'ko sterzhen'. Klyuch byl beznadezhno sloman. "Kak eto sluchilos'?"  - sprosil
ya druga. "Klyuch zastryal  v zamke, a ya vse staralsya ego provernut'", - otvetil
on. Dumayu, bol'shinstvo iz nas inogda postupaet  takim zhe obrazom.  My hotim,
chtoby vse shlo po-nashemu, dazhe esli vstavlyaem v  zamok ne tot klyuch. My hotim,
chtoby klyuch povernulsya. My nastaivaem na svoem ponimanii hoda veshchej i v itoge
dobivaemsya lish' togo, chto  lomaem klyuch. V svyazke moego druga byl nuzhnyj klyuch
dlya zamka, kotoryj moj drug pytalsya otkryt', i  esli by on vybral etot klyuch,
to  dver' otkrylas'  by bezo vsyakogo  truda. To zhe proishodit i s  nami.  My
hotim  povorachivat'  klyuchi  po-svoemu,  kogda   delo  kasaetsya  chelovecheskih
vzaimootnoshenij.
     Vy kogda-nibud' zamechali, kak my nervnichaem,  kogda kto-to delaet nechto
ne  tak, kak  my,  ili  prinimaet  resheniya,  otlichnye  ot  nashih  v podobnyh
obstoyatel'stvah? My  serdimsya,  kogda kto-to  drugoj ne  uspevaet,  upuskaet
vozmozhnost', ne mozhet  uhvatit'sya za to, za chto my sami by  uhvatilis', bud'
my na ego meste.  Vse my  sklonny pouchat'  i sovat' svoi klyuchi v zamki zhizni
drugih  lyudej. Neprosto,  soglasites', sidet' ryadom  i smotret', kak  kto-to
vypolnyaet rabotu menee effektivno, chem,  na vash vzglyad, mogli by sdelat' vy.
|to osobenno verno, kogda my imeem  delo s det'mi. Deti ne  umeyut delat' vse
tak  zhe horosho, kak my. Ih pal'cy ne takie gibkie  i lovkie, kak  nashi, i my
ispytyvaem gromadnoe  zhelanie  vyhvatit' u nih  iz  ruk rabotu i sdelat'  ee
sami. My pytaemsya  vstavit' klyuch nashego ponimaniya v zamok ih malen'kih umov,
a eto ne tot put', kotoryj pomogaet im vyrasti.
     Kazhdyj  dolzhen  uchitsya zhizni. Esli  by  k deyatel'nosti dopuskalis' lish'
naibolee  sposobnye i  umelye, to u mnogih by ne bylo nikakih shansov razvit'
svoe  umenie  i sposobnosti.  Prakticheski kazhdyj  mozhet uchitsya  po-svoemu, i
bol'shinstvo  udachlivyh liderov - eto  te  lyudi, kotorye rano soobrazili, chto
net  smysla  sovat' kvadratnyj  sterzhen'  v krugluyu dyrku  ili  vstavlyat'  v
ispravnye zamki neispravnye klyuchi. My dolzhny  prinimat'  lyudej takimi, kakie
oni est', i pomogat' im na ih maner, a ne na svoj sobstvennyj. My nikogda ne
najdem drugogo cheloveka, kotoryj delal  by vse  v tochnosti  tak  zhe, kak my.
Kogda  my  pojmem eto,  to  perestanem  razdrazhat'sya  po  melocham, prekratim
popytki  prosunut' klyuch svoej  zhizni v zamok chuzhogo sushchestvovaniya i pozvolim
drugim razvivat'sya ih putyami. Dlya menya eto  prekrasno podytozheno v malen'kom
stihotvorenii:
     Pust' pravda, chto, sudya sebya, Ty schel svoj trud neprevzojdennym:
     Bog shchedro odaril tebya - Tak bud' zhe shchedr i k obdelennym.
     Primer - luch sveta, kotoromu lyudi sklonny  sledovat';  potomu uluchshajte
sebya segodnya i pomogajte svoim druz'yam uluchshit' sebya zavtra.
     Sdelajte eto, i vy stanete luchshe,  a oni - bolee  horoshimi druz'yami ili
bolee horoshimi det'mi.
     IDEYA 47

      V Vadi  Natrun,  v  Fivaidskoj  pustyne Egipta, v samom ee centre,  za
mnogie mili  ot vody i lyubogo hivogo sushchestva, rastet mindal'noe derevo. Da,
mindal'noe  derevo - posredi samoj surovoj i bezlyudnoj pustyni,  kotoruyu  vy
mozhete sebe predstavit'. |to derevo - plod samodiscipliny.
     V 346 godu staryj monah po imeni Abba Amoj molilsya v pustyne s odnim iz
svoih   uchenikov.  On   pytalsya  nauchit'  ego  ponimaniyu,  chto  takoe  plody
samodiscipliny, no uchenik nikak ne mog uyasnit'  ego nastavleniya. Togda monah
vzyal  svoj posoh, vyrezannyj  iz  vetki mindal'nogo dereva, i  votknul ego v
pesok, a potom obratilsya k svoemu  ucheniku po imeni Malen'kij Dzhon. "Polivaj
etot posoh, - skazal on. - Polivaj do teh por, poka on ne  prineset plody, i
togda ty pojmesh', chto ya imeyu v vidu".
     To  mesto bylo raspolozheno  za mnogie  mili ot  blizhajshego  kolodca, no
noch'yu,  kogda  stalo prohladnee,  Malen'kij Dzhon  doshel do kolodca, napolnil
kuvshin  vodoj, vernulsya obratno i polil posoh. On povtoryal eto kazhduyu noch' v
techenie  treh  let,  i  po  istechenii  etogo  sroka  prorosshij  posoh  nachal
plodonosit'. Togda Malen'kij Dzhon prines zerna mindalya v blizhajshij monastyr'
i skazal monaham: "Uzrite plody samodiscipliny!"
     Ne zhivete li vy sejchas v nekoj pustyne? Vstrechaetes' li vy s boleznyami,
odinochestvom,  semejnymi  i delovymi  problemami,  denezhnymi  zatrudneniyami,
zastavlyayushchimi  vas  chuvstvovat'  sebya tak,  slovno vy zhivete  sredi pustyni?
Togda pozvol'te mne skazat' vam:  eta pustynya mozhet rascvesti tak zhe, kak  i
mindal'noe derevo,  i prinesti  lyubye  plody  s pomoshch'yu samodiscipliny.  Pod
samodisciplinoj ya podrazumevayu disciplinu vashego soznaniya.
     Postupajte  tak,  kak postupal  Malen'kij Dzhon.  Postoyanno  sledite  za
svoimi  myslyami  i  trenirujte  ih  tak,  chtoby  dumat'  tol'ko  o  horoshem.
Otkazhites' ot myslej  o porazhenii  i lyubyh negativnyh myslej. Polivajte svoe
soznanie myslyami o  lyubvi, zdorov'e, radosti, mire i garmonii i  vy poluchite
plody  ot  cvetov  samodiscipliny i prevratite v cvetushchij sad pustynyu vashego
prezhnego sushchestvovaniya, kakim by ono ni bylo.

     IDEYA 48
     VVERH I VNIZ PO |SKALATORU
      Esli vy  pohozhi na bol'shinstvo  amerikancev, to vy skoree vsego celymi
dnyami  kuda-to  toropites'  i  vechno suetites'.  YA  somnevayus'  v  tom,  chto
toroplivost'  i  sueta dejstvitel'no  neobhodimy  dlya  maksimal'no  poleznoj
deyatel'nosti.
     Pomnyu,  kogda  ya  byl  mal'chikom,   roditeli   brali  menya  v   bol'shoj
universal'nyj magazin. Tam  byl eskalator. YA vsegda zabegal vpered i nachinal
bezhat' vverh po lestnice, idushchej  vniz.  Uveren, chto mnogie iz vas probovali
tak delat' v detstve. |to interesnaya procedura.  Vy bezhite  slomya golovu, no
ostaetes' na tom zhe samom meste, v to vremya kak drugie lyudi nikuda ne begut,
odnako  v itoge kuda-to pribyvayut. CHelovecheskaya zhizn'  vo  mnogom pohozha  na
eto.
     Deyatel'nost' ne vsegda oznachaet dejstvie. Inogda my delaem bol'she vsego
togda,  kogda  s vidu nichem ne zanimaemsya. A inogda  massa vremeni  tratitsya
vpustuyu. Ran'she ili pozzhe nam
     prosto prihoditsya reshat', chto  dlya nas vazhno, a chto nevazhno, potomu chto
esli my pytaemsya delat' vse odnovremenno,  to eto  neizmenno prinosit bol'she
vreda, chem pol'zy.
     Soznanie  -  tonkij  i  slozhnyj  instrument,  podverzhennyj  davleniyu  i
napryazheniyam kak snaruzhi, tak i iznutri. Slishkom bol'shoe davlenie chasto mozhet
privesti k sryvu. Ustalost' uma mozhet byt' gorazdo  bolee izmatyvayushchej,  chem
fizicheskaya  ustalost'.  Naskol'ko  ya  znayu,  sushchestvuet edinstvennyj  sposob
vyderzhat', i etot  sposob  zaklyuchaetsya  v  postoyannoj  svyazi  s  Istochnikom,
kotoryj nahoditsya vnutri nas, s Istochnikom vsej zhizni i zhiznennosti.
     Na stupice vrashchayushchegosya kolesa vremeni sushchestvuet nepodvizhnaya tochka. My
dolzhny nauchit'sya otstupat' v etot centr, esli ne hotim ugodit' mezhdu spicami
ili  vyletet'  za  kraj. Spokojstvie  v  serdce deyatel'nosti -  edinstvennoe
mesto, gde Bog mozhet obshchat'sya s nami;
     sledovatel'no, esli my hotim  mira i dushevnogo  spokojstviya,  my dolzhny
nauchit'sya  popadat'  v  eto  mesto.  |to  sekret  vozobnovleniya  umstvennyh,
fizicheskih i duhovnyh sil.
     Najdya  eto  mesto  v sebe, vy obretete  uverennost' uma,  obnaruzhivshego
sobstvennyj centr. Um, obnaruzhivshij svoj istinnyj centr, poznaet mir gorazdo
aktivnee, chem um, mechushchijsya v raznyh napravleniyah. Tak byvaet so vsemi.
     Ostanovites' nenadolgo, otvlekites' ot suety i sprosite  sebya: "Ne begu
li  ya  vverh  po  eskalatoru,  kotoryj  vdet  vniz?"  Slishkom  chasto  my  po
sobstvennoj vole bezhim navstrechu prilivu zhizni, a ne dvizhemsya vmeste  s nim.
Esli vy obnaruzhite, chto bezhite vverh  po spuskayushchemusya eskalatoru, pobystree
sojdite i  vstan'te na podnimayushchijsya eskalator. Ne toropites' bezhat' naverh.
To,  chto  dejstvitel'no  prodvigaet  nas  naverh,  - eto nashe  spokojstvie i
uverennost' v sobstvennyh silah

     IDEYA 49
     GREH ZABYVCHIVOSTI
       Vot prekrasnoe stihotvorenie Margaret Sangster.  Ono nazyvaetsya "Greh
zabyvchivosti".
     Nas ne sdelannoe  muchit, nam zabytoe bol'nej. Ottogo li  noet serdce na
ishode nashih dnej? O zabytom nezhnom slove,  nenapisannom pis'me,  O  cvetah,
chto ne raskrylis', my toskuem
     v tishine. O tyazheloj ch'ej-to noshe, chto mogli my oblegchit', O neskazannom
sovete  vspominaem li v nochi? Lish' ruki prikosnoven'e, obodryayushchij namek,  No
dela toropyat vechno, a glyadish' - i
     vyshel  srok.  |ti malen'kie zhesty  obshchnosti  i  dobroty,  |ti shansy  na
bessmert'e  vne  izvechnoj suety, Vse oni v  nochi prohodyat  dolgoj,  grustnoj
cheredoj v chas, kogda robka nadezhda, kogda zhaden
     vetra  voj,  Ibo zhizn'  tak bystrotechna, a pechal'  tak  velika - Greshno
medlit' s sostradan'em do poslednego zvonka.  Nas  ne  sdelannoe muchit,  nam
zabytoe bol'nej. Ottogo li noet serdce na ishode nashih dnej?
     Pochemu vy ne mozhete sdelat' ch'yu-to zhizn' radostnej segodnya, esli  ochen'
skoro, kogda  vozmozhnost' budet upushchena,  vospominanie o  nej  tyazhkim gruzom
lyazhet  vam na serdce? Mozhet byt', eto lyubov', kotoruyu vy  hotite razdelit' s
roditelyami,  s rebenkom  ili s  lyubimym  chelovekom, ili  prekrashchenie  ssory,
kotoraya zashla ochen' daleko.
     ZHizn'  slishkom korotka.  Potrat'te etot  den'  na to, chtoby ne upustit'
svoj  shans.  Sdelajte  eto segodnya. Priznajtes' v lyubvi, kotoraya  ostavalas'
nevyskazannoj,  prostite oshibku, byvshuyu neproshchennoj, pokonchite so  ssoroj, s
kotoroj  davno pora pokonchit'. Vam ponadobitsya  etot den',  chtoby  ispravit'
uron,  nanesennyj vremenem, i  sdelat' chto-to  vo  imya umnozheniya  radosti  i
lyubvi. Preodolejte greh zabyvchivosti.  YA  obeshchayu, chto eto sdelaet vashu zhizn'
gorazdo schastlivee.
     IDEYA 50


      Golos vy ili eho?  Mne kazhetsya, chto s rostom  chelovecheskih  poznanij i
poyavleniem velikolepnyh izobretenij,  s pomoshch'yu kotoryh rasprostranyayutsya eti
poznaniya, vsem nam ugrozhaet opasnost' prevratit'sya v popugaev, v eho ch'ih-to
chuzhih mnenij.
     So stranic ezhednevnyh gazet, s  ekranov kinoteatrov  i  televizorov, iz
knig i plakatov do nas  donosyatsya golosa drugih lyudej, vnushayushchih nam, chto my
dolzhny dumat', rastolkovyvayushchih nam, kak zhit' i  vo chto verit'. YA  - odin iz
takih licej. YA sizhu zdes' i pytayus'  delit'sya s vami svoimi ideyami. YA dumayu:
"Sushchestvuet ser'eznaya opasnost', chto vy  pozvolite moemu  obrazu mysli stat'
vashim  obrazom  mysli". Vnezapno  ya ponimayu,  chto ne  pytayus' zastavit'  vas
dumat' o tom, o chem dumayu sam. Na samom dele ya pytayus' sdelat' tak, chtoby vy
sami  nachali  dumat'. Voz'mite  idei, kotorye ya vam predlozhil,  i poprobujte
proverit' ih dejstvie na sobstvennom opyte.








     SEKRETY UVERENNOSTI
     V SEBE

     BLAGODARNOSTX AVTORA
       Ni odin avtor ne pishet knig v  polnom odinochestve.  YA cherpal idei  iz
mnogih istochnikov, ispol'zuya, razumeetsya, sobstvennyj opyt lekcionnoj raboty
i praktiki.  Mne  pomogali  specialisty  v  oblasti  psihologii,  religii  i
metafiziki. Mnogie predpochli ostat'sya anonimnymi, udovletvorivshis'  tem, chto
ih znaniya i opyt pomogut blizhnim dostich' duhovnoj i psihologicheskoj svobody.
     Bylo  by  trudno  vyrazit' blagodarnost' vsem, u kogo  ya  pozaimstvoval
idei,  no  neskol'kih  lyudej hotelos'  by  nazvat'  po imeni. Na menya okazal
glubokoe  vliyanie  |ntoni  Norvell,  moj uchitel'  i sovetchik.  YA  blagodaren
Margarite i Villardu  Bicheram  za  ih prevoshodnuyu  rabotu, pomogayushchuyu lyudyam
polagat'sya  na  sobstvennye  sily;  Lilburnu  Berksdejlu  za  ego vydayushchiesya
programmy i buklety  po samoocenke, a takzhe Maksvellu Mal'cu, Dzhozefu Merfi,
|mmetu Foksu, Abrahamu  Meslou,  Ral'fu  Uoldo  |mersonu, Napoleonu  Hillu i
|rnestu Holmsu za ih knigi i stat'i.



     Kazhdomu, kto  hochet  uluchshit'  svoyu zhizn'.  YA blagodaren za poyavivshuyusya
vozmozhnost'  kupit'  i prochitat'  etu  knigu.  Zatrachennye  vremya  i  usiliya
vydelyayut   vas  iz  bol'shinstva.  Poznavaya   svoj   bezgranichnyj  tvorcheskij
potencial, vy budete  ne tol'ko preuspevat' i razvivat' svoi sposobnosti, no
takzhe  oznakomites' s ogromnym ob®emom  informacii, kotoraya pozvolit okazat'
pomoshch' ostal'nym i posledovat' vashemu primeru.




     Kogda vy smotrite na svoih sobrat'ev, trudno ignorirovat' tot fakt, chto
ochen' nemnogie  iz  nih zhivut  schastlivoj,  polnocennoj  i  celenapravlennoj
zhizn'yu. Bol'shinstvo vyglyadit nesposobnymi spravit'sya so svoimi povsednevnymi
problemami  i  protivostoyat' obstoyatel'stvam. Dovol'stvuyas' srednim urovnem,
lyudi   tem  samym   prigovarivayut   sebya   tyanut'   lyamku.   Orientaciya   na
posredstvennost' stala  sposobom  zhizni. Kak rezul'tat  chuvstvo  sobstvennoj
neadekvatnosti prinuzhdaet  vinit'  obshchestvo ili obstoyatel'stva v sobstvennyh
promahah i razocharovaniyah.  Mysl' o tom, chto drugie lyudi i veshchi upravlyayut ih
zhizn'yu,  gluboko vpechatalas' v soznanie, i oni, kak pravilo, ne reagiruyut na
logichnye argumenty, dokazyvayushchie obratnoe.
     Uil'yam   Dzhejms,   vydayushchijsya  filosof  i  psiholog,  odnazhdy  zametil:
velichajshim  otkrytiem nashej epohi yavlyaetsya  to, chto,  menyaya  aspekty  nashego
myshleniya, mozhno izmenit', nashu zhizn'.
     V etom korotkom utverzhdenii zaklyuchena glubokaya istina; my ne zhertvy, no
souchastniki v tvorenii svoej sud'by  i  okruzhayushchego mira. Ili, po  vyrazheniyu
drugogo mudreca: "My ne to, chto o sebe dumaem, no to, chto my dumaem, - eto i
est' my!"



     Nam  trebuetsya  slishkom  mnogo  vremeni,  chtoby  usvoit'  prostoj urok:
protivopolozhnost'yu  smelosti yavlyaetsya ne  trusost', a konformizm.  Vy mozhete
potratit'   bescennye,   nevozvratimye  gody,  starayas'   shagat'  v  nogu  s
ostal'nymi,  i lish' potom ponyat', chto lyudi, za  kotorymi vy pytalis' uspet',
na samom dele sledovali za vami! |to osobenno vidno pri vzglyade na vazhnejshie
sobytiya nashej zhizni.
     CHto  zastavlyaet nas, kak ovec, tyanut'sya drug za  drugom? Pochemu chelovek
dolzhen, k  primeru,  zhenit'sya,  poluchat'  obrazovanie  ili osedat'  na odnom
meste, esli tak postupayut druz'ya? Mozhet byt', eti sobytiya dolzhny proizojti v
ego zhizni gorazdo pozzhe. Mozhet byt', ran'she. Mozhet byt', oni voobshche ne imeyut
otnosheniya k  nemu. Davajte izbavimsya ot "ovech'ego" sostoyaniya uma i ne  budem
vinit' sebya za to, chto otlichaemsya ot nashih  sosedej  ili  soratnikov.  Mozhno
izbezhat'   mnogih  stradanij,   esli  prinyat'  nashe  Bozhestvennoe  pravo  na
individual'nost'  i  ne pozvolyat' konformizmu  i standartizacii posyagat'  na
svyatost' zhizni i ee krasotu.

     Mnenie,   chto  vasha  sud'ba  kakim-to   obrazom  kontroliruetsya  drugim
chelovekom, gruppoj  lyudej ili obshchestvom, nalagaet na vas uzy rabstva, delaet
dobrovol'nym  arestantom.  Mysli  stanovyatsya  shemoj,  na  kotoroj  otrazheny
podsoznatel'nye elementy,  vhodyashchie  v realizaciyu  zamyslov, kak pozitivnyh,
tak  i  negativnyh. Dostignutoe  vami - vneshnee  proyavlenie proishodivshego v
soznanii. Vy v bukval'nom  smysle  slova privlekli k  sebe  vse, chto voshlo v
zhizn': horoshee ili  plohoe, schastlivoe ili pechal'noe, udachnoe ili neudachnoe.
|to vklyuchaet grani opyta v biznese, supruzhestve ili lichnyh delah.
     Podumajte  ob  etom!  Vash  mir,   okruzhayushchee  -   eto  vneshnyaya  kartina
predstavleniya o  nem. Uznav, pochemu  vy  yavlyaetes' tem, kto vy est', najdete
klyuch k tomu, chtoby stat' tem, kem hotite byt'.


     SHekspir skazal: "My znaem, kto my est', no my ne znaem, kem my mogli by
stat'".
     Ne  podhodit li eta fraza k  vam?  Ne sosredotachivaetes' li vy na svoih
ogorcheniyah, promahah, neumenii vesti dela, lish' izredka zadumyvayas' nad tem,
kem  mogli  by stat'?  Problema  zaklyuchaetsya  v  tom,  chto  vashe  vospitanie
osnovyvalos'  na  lozhnyh  koncepciyah,  cennostyah  i  ubezhdeniyah,  pomeshavshih
osoznat' svoyu svobodu i unikal'nost'.
     YAvlyayas'  souchastnikom stroitel'stva  svoej  zhizni, vy  obladaete  siloj
izmenit' lyubuyu ee  storonu.  Vse vydayushchiesya  lichnosti  prishli k  odinakovomu
zaklyucheniyu: nel'zya iskat'  resheniya svoih problem v okruzhayushchem  mire. Velikij
Uchitel' chasto napominal nam: "Carstvo Nebesnoe vnutri vas". Ono nahoditsya ne
v kakoj-to dal'nej strane i ne na  nebesah. Budda prishel k takomu zhe vyvodu:
"Bud'te  svetochem dlya  svoih  nog  i ne  ishchite vovne  sebya". Iscelyayushchie sily
nahodyatsya  v  nas.  Zdorov'e,  schast'e, dovol'stvo  i  mir  s samim  soboj -
estestvennoe sostoyanie bytiya, esli vy razorvali okovy negativnogo myshleniya.
     Esli vy ne osoznaete istinnuyu cennost' sobstvennoj lichnosti, ne smozhete
priblizit'sya k  obreteniyu  polnoj uverennosti v sebe. Lish' prinyav  kak  fakt
svoyu   unikal'nost',  smozhete   osvobodit'sya   ot   nakladyvaemyh  na   sebya
ogranichenij. Da, imenno nakladyvaemyh na  sebya!  Vashi roditeli, vasha  sem'ya,
vash boss ili obshchestvo ne nalagali  ih  na vas. Vy sdelali eto sami, pozvoliv
drugim upravlyat' svoej sud'boj.
     Esli ne smozhete izbavit'sya ot chuvstva viny i perestat' terzat'sya svoimi
voobrazhaemymi  nedostatkami,   ostanetes'  odnim  iz  teh,  kto   prodolzhaet
besplodnuyu bor'bu za obretenie uverennosti v  sebe  i lichnoj svobody.  CHtoby
stat'  istinno  svobodnym, sposobnym  k sostradaniyu,  teplu i  lyubvi,  nuzhno
snachala ponyat' i polyubit' sebya. Esli posleduete uveshchevaniyu sv. Luki "vozlyubi
blizhnego  svoego,  kak  samogo  sebya",  ne nachav  s  opredeleniya  togo,  kem
yavlyaetes' vy, obmanete i sebya, i svoego blizhnego!

     Odno  iz  osnovnyh  uslovij  dlya   izmeneniya  lichnosti  i  priobreteniya
uverennosti v sebe zaklyuchaetsya  v tom, chto vy dolzhny udovletvoryat' v  pervuyu
ochered' sobstvennye potrebnosti. Starat'sya ugodit' drugim, zabyvaya o sebe, -
ne  vashe  delo,  i  nevazhno, kto  uchil vas obratnomu.  Na  pervyj vzglyad eto
pokazhetsya egoistichnym,  no davajte  vspomnim zamechanie sv.  Luki o tom, chto,
lish' sdelav  vse  vozmozhnoe  dlya sebya, my prinesem  naibol'shuyu pol'zu  svoim
sem'yam, druz'yam, cerkvi, obshchestvu i t.d.
     Mnogie  lyudi rukovodstvuyutsya  filosofiej usluzheniya drugim, pytayas' ujti
ot otvetstvennosti za izmenenie svoej zhizni.  Oni govoryat,  chto interesy  ih
suprugov dolzhny stoyat' na pervom meste; interesy druzej, rabota ili ves' mir
- tozhe na  pervom. |to  ne  chto inoe,  kak samoobman.  Primerom takogo  roda
povedeniya  yavlyaetsya chelovek, kotoryj,  zhertvuya  soboj, zanimaetsya kakoj-libo
pohval'noj deyatel'nost'yu, a na samom dele boitsya vstretit'sya licom k licu so
svoimi problemami i ustranit' ih.
     Doktor Sib'yuri v svoem "Iskusstve egoizma" govorit:  "Ne bespokojtes' o
mire v  celom,  inache on poglotit vas s golovoj. Bespokojtes' ne za okean, a
za tu volnu, kotoraya nakatyvaetsya na vas.  Dostavlyajte sebe radost'. Delajte
chto-nibud' dlya sebya, i vse ostal'noe pridet v normu".
     Vy ne  mozhete izmenit'  mir,  no  mozhete izmenit'sya sami.  Edinstvennym
sposobom  uluchsheniya  zhiznennyh  obstoyatel'stv  dlya  kazhdogo cheloveka  sluzhit
pozitivnyj  i konstruktivnyj  vzglyad na svoyu sud'bu. Prishlo vremya otlozhit' v
storonu  vse  ostal'noe  i  otdat'  prioritet sobstvennym potrebnostyam.  |to
edinstvennoe  uslovie  dlya  obreteniya svobody.  Fizicheskoe rabstvo  dostojno
vsyacheskogo poricaniya,  no  umstvennoe  -  gorazdo huzhe, i nakazaniem za nego
budet, po zamechatel'nomu vyrazheniyu Dekarta, "zhizn', polnaya tihogo otchayaniya".

     Vy stoite na poroge puteshestviya, sovershiv kotoroe, voznagradite sebya na
vsyu  ostavshuyusya  zhizn'.  Vy  uznaete  novye  sposoby  osvobozhdeniya  ot  okov
sderzhivayushchih ogranichenij.
     Esli  vy chasto  okazyvaetes' v  tupikovyh  situaciyah,  chuvstvuete  svoyu
nepolnocennost' i nesposobnost' idti po  zhizni uverenno  i s entuziazmom, to
eta  kniga  - dlya  vas.  Esli vy  ustali  ot posredstvennosti,  razocharovany
dostignutymi rezul'tatami i ne soglasny prosto  plyt' po techeniyu,  eta kniga
predlozhit drugoj put'. Esli vy smozhete stat' vospriimchivym k novym ponyatiyam,
cennostyam  i  ubezhdeniyam,   to  uznaete,  pochemu   i  kakim  obrazom   nuzhno
sistematicheski reorganizovyvat' svoj myslitel'nyj process,  chtoby  razbudit'
svoe  NOVOE "YA". Ovladev etimi principami, dostignete bol'she schast'ya, lyubvi,
svobody, deneg i uverennosti v sebe, chem ranee bylo  vozmozhno. Nichto  tak ne
voznagrazhdaet  za potrachennye usiliya, kak  realizaciya  svoego  bezgranichnogo
potenciala  i  tvorcheskaya  celenapravlennaya  zhizn'. Nezavisimo ot togo,  kem
yavlyaetes'  i v kakoj zhiznennoj situacii okazalis',  VY mozhete obresti polnuyu
uverennost' v sebe. I eto budet sovsem ne tak slozhno, kak na pervyj vzglyad!

     Davajte  oznakomimsya s prostym, no  ochen' effektivnym metodom obucheniya.
On nazyvaetsya "PRIVYCHKOJ 21 DNYA".
     Ustanovleno,  chto dlya izbavleniya  ot  staroj  destruktivnoj privychki  i
priobreteniya novoj  pozitivnoj  privychki trebuetsya primerno  21  den'. CHtoby
usvoit'  material etoj  knigi, vam  nuzhen kak minimum  takoj  zhe  promezhutok
vremeni.  Ne  sdelajte   oshibki.  Vy  nemedlenno  pojmete   prochitannoe,  no
intellektual'noe ponimanie samo po sebe nichego ne znachit i ne mozhet izmenit'
vashego povedeniya.  Real'naya peremena proizojdet lish' togda, kogda vy nakonec
nauchites' sledovat'  svoemu osoznaniyu. |to oznachaet, chto  ot pervonachal'nogo
vospriyatiya  vy perehodite k znaniyu, kotoroe stanovitsya chast'yu  vashih myslej,
chuvstv, dejstvij i reakcij. Potrebuetsya  vremya. Poetomu ne sdelajte  oshibki,
prochitav knigu odin raz i  skazav: "YA vse znayu!" Vy ne mozhete "uznat'", poka
prochitannoe ne usvoitsya  vashim  soznaniem  i  ne  prevratitsya  v novuyu shemu
povedeniya.
     Otlozhite dela  i  sosredotoch'te  vse vnimanie  na tom, chto vy  chitaete.
CHasy,   potrachennye  na  izmenenie   vashih  negativnyh,  porazhencheskih  shem
povedeniya i prevrashchenie ih v pozitivnye i konstruktivnye, budut nedolgimi po
sravneniyu s obretennym torzhestvom radosti i svobody.
     CHtoby  dostich'  nailuchshih  rezul'tatov,   prochitajte  knigu  odin  raz,
oznakomivshis'  so  vsem  materialom.  Potom  vernites'  k otdel'nym  glavam,
kotorye  pomogut vam reshit' neotlozhnye problemy.  Pozvol'te  novym principam
gluboko  proniknut'  v  vashe soznanie,  no  samoe  glavnoe - DEJSTVUJTE  bez
otsrochki v sootvetstvii s etimi principami.
     A teper', esli vy gotovy, nachinaem!









     Kazhdyj chelovek  do  nekotoroj  stepeni  zagipnotizirovan  libo  ideyami,
vosprinyatymi ot drugih  lyudej, libo ideyami, v istinnosti kotoryh on sam sebya
ubedil. |ti idei  okazyvayut na  ego  povedenie tochno takoj zhe effekt, kak  i
vnushennye  professionalom. V  processe svoej  lekcionnoj  raboty ya  provodil
seansy  s  sotnyami  lyudej,  chtoby   prodemonstrirovat'  silu  vozdejstviya  i
chelovecheskogo  voobrazheniya.  Dlya nailuchshej  illyustracii svoej  tochki  zreniya
pozvol'te mne ob®yasnit', chto proishodit s gipnotiziruemym chelovekom.
     YA vnushil normal'noj zdorovoj zhenshchine, vesivshej 120  funtov,  chto ona ne
smozhet podnyat' karandash, lezhashchij na stole. Kak ni udivitel'no, ona okazalas'
ne  v  sostoyanii eto vypolnit'. Delo ne v  tom, chto ona ne staralas' podnyat'
karandash.  No boryas' i napryagaya  vse sily,  k izumleniyu auditorii, prosto ne
mogla  ego podnyat'.  S  odnoj  storony, ona  pytalas'  vypolnit'  dejstvie s
pomoshch'yu muskulov  tela,  no, s drugoj storony,  vnushennoe  ubezhdenie  "vy ne
mozhete podnyat'  etot karandash"  zastavlyalo  ee razum poverit'  v to, chto eto
nevozmozhno. Zdes' my  vidim, kak fizicheskaya sila  nejtralizuetsya  siloj uma.
Volya  protivopostavlena  voobrazheniyu.  Kogda  takoe  sluchaetsya,  voobrazhenie
vsegda oderzhivaet verh.
     Mnogie lyudi schitayut, chto mogut izmenit' svoyu zhizn' s pomoshch'yu odnoj lish'
sily  voli.  |to ne  tak.  Negativnye idei, davno usvoennye ih voobrazheniem,
privodyat  takih  lyudej k porazheniyu. Nezavisimo ot zatrachennyh  usilij oni ne
dostigayut  rezul'tata.  Lozhnoe  ubezhdenie vosprinimaetsya kak  fakt.  Vse  ih
sposobnosti, dobrye  namereniya  i  sila  voli nichto  protiv  mogushchestvennogo
ubezhdeniya, kotoroe oni prinimayut za istinu.
     Tem zhe sposobom  mozhno  bystro  dokazat',  chto net predela vozmozhnostyam
zagipnotizirovannogo cheloveka, ibo sila voobrazheniya bezgranichna. Zritelyam  ya
predstavlyayus' volshebnikom, nadelyayushchim lyudej sposobnost'yu delat' to, chego oni
ne mogli pri obychnyh obstoyatel'stvah. Na samom dele eta sposobnost'  prisushcha
lyudyam iznachal'no. Sama togo ne soznavaya, moya pacientka vnushila  sebe, chto ne
mozhet podnyat' karandash. Nikogo nel'zya zagipnotizirovat' protiv voli, tak kak
kazhdyj chelovek souchastnik  seansa. Professional v etoj oblasti - vsego  lish'
gid, pomogayushchij pacientu uskorit' razvitie fenomena.
     YA   predstavil   etu    kartinu    gipnoza,   chtoby   proillyustrirovat'
psihologicheskij princip, kotoryj  mozhet imet' dlya vas ogromnuyu  cennost'. On
vse bol'she proyavlyaetsya v sovremennom obrazovatel'nom processe, kogda student
fakticheski uchit  sam sebya  s umeloj pomoshch'yu  prepodavatelya. Bolee dramatichno
etot princip ispol'zuetsya v iskusstve  isceleniya,  kogda  pacient izlechivaet
sobstvennoe telo pod nablyudeniem professional'nogo praktikuyushchego vracha.
     Kogda chelovek  poverit  v to, chto nechto yavlyaetsya istinnym, - nezavisimo
ot togo,  tak eto ili  net, - on nachnet dejstvovat' sootvetstvenno. On budet
instinktivno  iskat'  fakty,  podderzhivayushchie ego ubezhdenie, kotoroe mozhet ne
sootvetstvovat'  realiyam. Takim obrazom,  legko  ponyat',  chto,  esli individ
vosprinimaet  zhelaemoe  za  dejstvitel'noe,  vse ego  posleduyushchie dejstviya i
reakcii budut osnovany na lozhnom ubezhdenii.
     |to ne novaya ideya. S samogo nachala kak muzhchiny, tak i zhenshchiny prebyvali
v sostoyanii, podobnom gipnoticheskomu snu, nezametnomu dlya nih, no ochevidnomu
dlya  velikih  uchitelej  i  myslitelej.   Oni  ponimali,   chto   chelovechestvo
ogranichivaet  sebya  svoej  "oshibochnoj  ubezhdennost'yu",  i  iskali  puti  dlya
realizacii nashego  potenciala, namnogo prevoshodyashchego  vse,  chto my sposobny
sebe predstavit'.
     Sledovatel'no,  chrezvychajno vazhno ne vpadat' v zabluzhdenie, schitaya, chto
my znaem o sebe
     vsyu  pravdu. Inymi slovami,  vy ne  dolzhny prebyvat' v uverennosti, chto
vashe ponimanie pravdy na samom dele yavlyaetsya Pravdoj. Vmesto etogo vam nuzhno
usvoit'  tu mysl',  chto  sejchas  vy zagipnotizirovany  lozhnymi  ubezhdeniyami,
ponyatiyami i  cennostyami,  meshayushchimi vam obresti polnuyu  uverennost' v  sebe.
Zdes' umestno zametit', chto my  s vami yavlyaemsya rezul'tatom  togo,  chemu nas
uchili i chto nam vnushali.
     Srednij   chelovek   nikogda  ne   priblizhaetsya  k   realizacii   svoego
bezgranichnogo potenciala, ibo on  zhivet s lozhnym  ubezhdeniem, chto uzhe  znaet
pravdu. On verit  tomu, chemu ego uchili roditeli, uchitelya, verit  prochitannym
knigam ili propovedyam  svyashchennosluzhitelej, no  SAMOSTOYATELXNO SEBE NICHEGO NE
DOKAZYVAET.  Milliony  i milliony  slepo  sleduyut  ritorike  tak  nazyvaemyh
znayushchih lyudej, ne proveryaya, sootvetstvuyut li principy, provozglashaemye etimi
"ekspertami",  real'noj  zhizni.  Oni prodolzhayut i dal'she sebya  ogranichivat',
priderzhivayas' etih principov, cennostej i ubezhdenij, dazhe esli na samom dele
davno ih  pererosli.  K  schast'yu, inogda  kto-to ili  chto-to probuzhdaet vashu
zainteresovannost'  v  postizhenii bolee  otdalennyh gorizontov, chto vklyuchaet
razvitie polnost'yu uverennoj v sebe lichnosti.
     Vashej pervejshej zadachej budet osvobozhdenie ot gipnoticheskogo sostoyaniya,
meshayushchego
     stat'  tem, kem  vy hotite byt'.  Prochitajte  sleduyushchee  utverzhdenie  i
HOROSHO EGO ZAPOMNITE:
     Stepen'  vashego probuzhdeniya pryamo  proporcional'na dole pravdy o  sebe,
kotoruyu vy mozhete ponyat' i prinyat'.
     Prochitajte eshche raz! |to klyuch, opredelyayushchij  vashu  sposobnost'  izmenit'
svoyu zhizn'.  Govorya  slovami  Velikogo Uchitelya: "Uznajte  pravdu,  i  pravda
sdelaet vas svobodnymi".
     Mnogie  iz ponyatij,  prisutstvuyushchih  v  etoj  knige,  vojdut  v  pryamoe
protivorechie s tem, chto vy schitaete  istinoj. Koe-chto  mozhet pokazat'sya dazhe
"otvlechennym" ili  nelogichnym. Dlya  vashej tochki zreniya  takie ponyatiya  budut
stol' vyzyvayushchimi, chto  vy libo skazhete: "|to stoit proverit'  na praktike",
libo naotrez  otkazhetes' ih prinyat'. Zaklyuchenie vozvrashchaet  nas k skazannomu
ranee: izmeneniya v vashej zhizni neposredstvenno svyazany s toj dolej pravdy  o
sebe, kotoruyu vy mozhete ponyat' i prinyat'.
     Iskrenne zhelaya izmenit' svoyu zhizn' k luchshemu, sleduet byt' otkrytym. Vy
dolzhny  uchit'sya  ponimat' skazannoe.  Ne  hochu i ne  zhdu, chto vy  primete za
istinu vse prochitannoe v etoj knige tol'ko potomu, chto ya eto skazal. Esli vy
tak postupite, to poluchite malo pol'zy. Vy dolzhny isprobovat' novye principy
na sebe. Vnutrennyaya ubezhdennost' i ravnovesie, proishodyashchie  iz neosporimogo
dokazatel'stva,  chto  predstavlennoe   kak   pravda  dejstvitel'no  yavlyaetsya
pravdoj,  -  eto  to  osnovanie, na  kotorom  stroitsya zdanie  dinamichnoj  i
uverennoj v sebe lichnosti.
     CHtoby  postroit'  novoe  "funkcional'noe"  zdanie  na   meste  prezhnego
"neeffektivnogo", vy dolzhny  snachala  srovnyat'  s zemlej  staroe. Dlya  etogo
nuzhno izbavit'sya ot preslovutoj  "oshibochnoj ubezhdennosti", meshayushchej vam zhit'
toj  bezgranichnoj, izobil'noj i  celostnoj zhizn'yu, k kotoroj  vy stremites'.
Takoj celi v pervuyu ochered' i posvyashchena moya kniga.

     V  sushchnosti, chto takoe  ubezhdeniya? |to soznatel'naya  i  bessoznatel'naya
informaciya, kotoruyu my prinyali  za  istinu,  chtoby sformirovat' osnovu nashih
shem povedeniya  i  eticheskih  norm. Ubezhdeniya skovyvayut  i otkazyvayut nam  v
dostupe k real'nosti. Fil'tr oshibochnyh ubezhdenij blokiruet prohod k  pravde;
my vidim tol'ko to. chto hotim videt', i otricaem vse ostal'noe.
     Pravda  nikogda  ne  otkroetsya   tak  nazyvaemomu  storonniku   tverdyh
vzglyadov. Vy znaete takih lyudej -  oni vsegda citiruyut "fakty". Oni ne hotyat
schitat'sya ni s chem, krome svoih ubezhdenij, rassmatrivaya kak ugrozu to, s chem
ne soglasny.  Oni  prohodyat po  zhizni,  veshaya  na  vse  novoe, neozhidannoe i
neponyatnoe yarlyki  "durnogo" ili kak minimum "nepriemlemogo", a vse  staroe,
tradicionnoe i neizmennoe schitayut "horoshim". Oni ne mogut ponyat', chto pravda
nezavisimo  ot togo,  naskol'ko  ona muchitel'na, vsegda  "horosha"  prosto po
svoej prirode, a lozh' nezavisimo ot togo, naskol'ko mozhet nam  nravit'sya, po
toj zhe prichine vsegda "ploha".
     CHtoby zashchitit' svoi ubezhdeniya,  takie lyudi vozvodyat steny vokrug svoego
mira.  U nekotoryh storonnikov tverdyh  vzglyadov  steny vysoki,  u nekotoryh
ponizhe, no  nezavisimo  ot razmera  sluzhat odnoj celi:  ne propustit' bol'she
pravdy, chem mogut vmestit'.
     Storonnik  tverdyh  vzglyadov  lishaet  sebya  vozmozhnosti  izmenit'  svoe
mnenie, i eto  delaet ego  nevezhestvennym.  On  mozhet  ponyat' lish'  to,  chto
nahoditsya vnutri steny, kotoruyu vokrug sebya postroil, i ne mozhet issledovat'
bezgranichnuyu Pravdu,  lezhashchuyu za predelami  etoj  steny. On ne ponimaet, chto
Pravda  vsegda  cennee  lyuboj  postrojki,  vozvedennoj dlya  togo,  chtoby  ee
vmeshchat'.
     Ubezhdenie  i vera - eto ne odno k to zhe. Ih ne nuzhno putat'.  V otlichie
ot ubezhdeniya  vera ne yavlyaetsya ogranichivayushchim  faktorom. Vera uchit tomu, chto
nam nuzhno mnogoe uznat' i
     otkryt'  i chto chelovek dolzhen  stremit'sya poznavat'  vse  novye i novye
chasti velikoj  Pravdy. S veroj  vse stanovitsya vozmozhnym.  Storonnik tverdyh
vzglyadov vsegda schitaet, chto on znaet otvet. Veruyushchij  chelovek ponimaet: emu
izvestno ochen' nemnogoe, - i postoyanno stremitsya uznat' novoe.


     esli vy hotite fundamental'no izmenit' svoyu  zhizn', to v pervuyu ochered'
nuzhno  ponyat',  v  chem koren'  vashih  problem.  On neizmenno  zaklyuchaetsya  v
"oshibochnoj
     uverennosti".
     Oshibochnaya uverennost' - eto to, chto vy schitaete nesomnennoj istinoj, no
chto fakticheski ej ne yavlyaetsya.  Obychno ona osnovana na  pristrastnom  obraze
myshleniya, iskazhayushchem real'nost' i vedushchem k samoobmanu. My hotim videt' veshchi
takimi,  kakimi nam nravitsya ih videt', a ne takimi, kakie oni est' na samom
dele. Vziraya  na  mir cherez rozovye ochki,  my pozvolyaem svoemu  stremleniyu k
idealu nas oslepit'.
     Vy mozhete izmenit' mir lish'  v  toj stepeni, v kakoj smozhete izmenit'sya
sami. A  sami  sposobny izmenit'sya lish'  nastol'ko, naskol'ko osoznaete svoyu
oshibochnuyu uverennost'. Bol'shinstvo vashih zatrudnenij proishodit ot ozhidanij,
ne  sumevshih voplotit'sya v dejstvitel'nost'; bol'shinstvo vashih razocharovanij
vyzvano oshibochnym idealom togo, chto vy "dolzhny byli" ili "mogli by"  sdelat'
soglasno vashemu tepereshnemu urovnyu osoznaniya. |to izvestno kak soprotivlenie
real'nosti.
     |merson  skazal: "My - to, o  chem my  dumaem  celyj den'". Proishodyashchee
sejchas  v  vashem  umstvennom,  fizicheskom,  emocional'nom  i  duhovnom  mire
yavlyaetsya rezul'tatom proishodyashchego v vashem soznanii. Vyrazhayas' bolee tochno:
     Vy  prinimaete  ili  otricaete  VSE  v svoem  umstvennom  i  fizicheskom
okruzhenii, osnovyvayas' na vashem TEPERESHNEM urovne osoznaniya.
     Vash tepereshnij uroven' osoznaniya opredelyaetsya obrazovaniem, okruzheniem,
semejnymi obstoyatel'stvami,  detskimi  perezhivaniyami,  uspehami, neudachami i
religioznymi ubezhdeniyami,
     Vy   obnaruzhite:  mnogoe   iz  togo,   chto  vy  schitali   istinnym,   v
dejstvitel'nosti ne  istinno. Syuda vhodyat  ubezhdeniya,  sostavlyayushchie  tverdyj
fundament  vashej  tepereshnej  real'nosti.  Po  mere  prodvizheniya  vpered  vy
uvidite,  chto  vse vashi  ocenki,  kak polozhitel'nye,  tak  i  otricatel'nye,
delalis' ishodya iz urovnya vashego osoznaniya - oshibochnogo ili iskazhennogo


      NIKOMU NE NRAVITSYA MENYATX SVOJ TEPERESHNIJ UROVENX OSOZNANIYA
     Davajte skazhem pryamo - vsem  nam trudno menyat'  svoj tepereshnij uroven'
osoznaniya, potomu chto:
     1.  Produkty nashej mysli i  voobrazheniya osnovany na tom, chto  v  dannyj
moment  my  schitaem  pravdoj,  nezavisimo  ot  togo, naskol'ko  oshibochnym  i
iskazhennym  mozhet  byt'  nashe vospriyatie. Nashe  soznanie  kontroliruet  nashi
dejstviya i reakcii.
     2.  Vsegda  legche  najti udobnye  predlogi  ili,  kak  my  predpochitaem
vyrazhat'sya, "logichnye dovody"  v pol'zu togo, pochemu u nas net neobhodimosti
ili dazhe vozmozhnosti izmenit'sya.
     3. My opiraemsya tol'ko na tot opyt, kotoryj opravdyvaet nashu tepereshnyuyu
shkalu cennostej,  i izbegaem ili, esli eto trebuetsya, nasil'no otvergaem tot
opyt, kotoryj ne soglasuetsya s sushchestvuyushchimi ubezhdeniyami.
     4. Skonstruirovav i  zaprogrammirovav v nashem podsoznanii i central'noj
nervnoj sisteme nevernye  reakcii, dejstvuem v  sootvetstvii  s etoj shemoj.
Drugimi slovami, my reagiruem  (chuvstvuem i dejstvuem) tak, kak nas nauchili.
|ta  "sistema"  -  odno  iz  nashih  sobstvennyh  tvorenij, i izmenit'  ee  v
sostoyanii tol'ko my.
     Umom  ponimaya,  chto  nam  sleduet izmenit'sya, vsegda chuvstvuem, chto nash
sluchaj kak-to otlichaetsya ot ostal'nyh. My izbegaem ili, esli eto neobhodimo,
nasil'no  otvergaem  lyubuyu  ideyu,  ugrozhayushchuyu  nashim ubezhdeniyam. Voz'mem,  k
primeru, alkogolika. Emu  kazhetsya vpolne razumnym prodolzhat' pit'. Narkoman,
strastnyj igrok ili obzhora  odinakovo otnosyatsya k svoim "pristrastiyam".  Oni
opravdyvayut  svoi dejstviya  ishodya iz tepereshnego urovnya osoznaniya, kakim by
oshibochnym ono ni bylo.
     Glavnym  sderzhivayushchim  faktorom  dlya   izmeneniya  oshibochnogo  osoznaniya
yavlyaetsya nezhelanie ponyat' i prinyat' real'nost' ili to,  chto  est', poskol'ku
"oshibochnaya uverennost'"  iskazila  nashe vospriyatie. Poetomu neobhodimo vremya
ot vremeni brosat' vyzov  svoim ubezhdeniyam  i proveryat',  ne  obuslovleny li
nashi dejstviya oshibochnoj tochkoj zreniya.
     Ubezhdeniya normal'noj celostnoj  lichnosti postoyanno preterpevayut process
reorganizacii, no nevrotik za nih ceplyaetsya, kakimi by lozhnymi i iskazhennymi
oni  ni byli.  On mozhet,  kak  pravilo, izmenit'sya lish'  togda, kogda moshchnyj
zhiznennyj  krizis  zastavit ego  pomenyat'  svoi starye  porazhencheskie  shemy
povedeniya.

     Esli vashe soznanie bylo zaprogrammirovano ili vospitano v vere v lozhnye
i iskazhennye koncepcii  i cennosti,  to vy razvivaete opravdyvayushchij ih stil'
zhizni. Fal'sh' stanovitsya dlya vas dejstvitel'nost'yu. Zatem, stremyas' dokazat'
svoyu pravotu,  vy  sobiraete  i  podgonyaete fakty  takim  obrazom, chtoby oni
podoshli pod  vashu shemu.  Vy  prevrashchaetes'  v  sobaku,  kotoraya gonitsya  za
sobstvennym  hvostom. Odno  lozhnoe ubezhdenie privodit  k drugomu, i v  konce
koncov  vy perestaete  dumat'  i dejstvovat'  racional'no.  Vot  chto ob etom
govorit Priskott Liki - odin iz velikih pionerov psihologii samootrazheniya:
     "Nevroticheskoe  povedenie  otrazhaet  tot  fakt, chto  lichnost' stremitsya
sohranit'  pervonachal'noe yadro  privychek, priobretennyh v detstve  i yunosti,
dejstvuya   v  sootvetstvii  s  nezrelymi  shemami   povedeniya  i  ottalkivaya
konfliktuyushchie s nimi novye perezhivaniya, kotorye vedut k  reorganizacii. V to
vremya   kak  normal'nye  lyudi  postoyanno   prohodyat  cherez  process  bazovoj
reorganizacii  s  obogashcheniem   zhiznennogo  opyta,   psihopatichnye  lichnosmu
ceplyayutsya za nezdorovye i nerealistichnye tipy myshleniya.  V takih sluchayah dlya
dostizheniya   neobhodimoj   reorganizacii    mozhet   potrebovat'sya    vneshnee
vmeshatel'stvo".


     Vashim prioritetom  nomer odin  v  zhizni  yavlyaetsya  vashe  blagopoluchie i
rasshirenie predelov vashego osoznaniya. Rasshiryaya predely svoego  osoznaniya, vy
ustranite  "oshibochnuyu  uverennost'",  meshayushchuyu  vam  stat'   toj   celostnoj
lichnost'yu, kotoraya yavlyaetsya idealom. Vy dostigaete etogo sleduyushchim obrazom:
     1. Prekrashchaya avtomaticheski  i  pristrastno  zashchishchat' svoyu lichnuyu  tochku
zreniya na "pravil'noe" i "nepravil'noe".  Pristrastnoe ee otstaivanie delaet
vas nevospriimchivym k obucheniyu i blokiruet  usvoenie novyh idej.  Vy  dolzhny
uchit'sya "zadergivat' vhody" i vmeste s tem derzhat' dver' slegka priotkrytoj.
     2. Pereocenivaya  svoi koncepcii,  cennosti,  ubezhdeniya, idealy,  plany,
zashchitnye shemy, nepriyazni, celi, nadezhdy i pristrastiya.
     3. Reorganizuya i osmyslivaya svoi real'nye potrebnosti i pobuzhdeniya.
     4. Uchas' doveryat' svoej intuicii.
     5.  Nablyudaya za svoimi oshibkami i  starayas' ispravit' ih; soznavaya, chto
eto odin iz naibolee cennyh urokov, kotorye vam predstoit usvoit'.
     6. Lyubya sebya i drugih.
     7.  Uchas' slushat' bez predubezhdeniya i mehanicheskih vyvodov  vrode  "eto
horosho,  a eto ploho".  Vyrabatyvaya privychku  slushat' to, CHTO govoritsya, bez
neobhodimosti verit' skazannomu.
     8. Otmechaya principy, kotorye vy otstaivaete chashche vsego.
     9. Ponimaya, chto novoe osoznanie snabdit  vas sredstvami  i pobuzhdeniyami
dlya peremeny k luchshemu.
     Nachnite sebya sprashivat': "Racional'ny li  moi  ubezhdeniya? Ne mogu  li ya
oshibat'sya?" Zadavayas' takimi voprosami v otnoshenii drugogo cheloveka, sleduet
byt' ob®ektivnym. Vy nesomnenno dolzhny predostavit' ubeditel'nye prichiny ego
nepravoty.  Stav'te  pod  vopros  VSE i  delajte vyvody na osnove  dostupnyh
dokazatel'stv.
     "Polozhitel'nyj  otvet  sushchestvuet  lish'  togda,  kogda  chelovek   gotov
vypolnit'  trebovaniya surovoj  samoocenki  i samopoznaniya.  Esli  on sleduet
nepreklonnomu  namereniyu, to  ne tol'ko otkroet nekotorye  vazhnye  istiny  o
sebe,  no i priobretet psihologicheskoe  preimushchestvo. Lichnost' proyavit  svoe
chelovecheskoe  dostoinstvo  i sdelaet  pervyj  shag k  ponimaniyu osnov  svoego
soznaniya ".
     Karl- YUng

     Povorotnaya  tochka lyuboj peremeny v  sebe nastupaet, kogda  my  izmenyaem
GOSPODSTVUYUSHCHIE  UBEZHDENIYA,  ogranichivayushchie  nashe  osoznanie.  |to stanovitsya
vozmozhnym, poskol'ku my sami tvorim svoj mir.
     Peremena  proishodit posredstvom nashego  soznaniya  i  voobrazheniya.  Kak
ukazyvaet  professor Dzhejms, ona  nachinaetsya s izmeneniya vnutrennih aspektov
nashego  myshleniya. My po  sobstvennomu  opytu  znaem,  chto  vneshnyaya  dinamika
zavisit  ot  vnutrennej.  Peresmatrivaya  svoi  gospodstvuyushchie ubezhdeniya  ili
ponyatiya, my reorganizuem svoe osoznanie, a sledovatel'no, i svoi  reakcii na
lyudej, zhiznennye usloviya i obstoyatel'stva.
     V izvestnoj  knige "Alisa v  Zazerkal'e"  pered geroinej  stoyala vazhnaya
problema. Prezhde chem ona  smogla ponyat' svoj novyj mir, ej  prishlos' usvoit'
novye  istiny o staryh, znakomyh  veshchah.  Esli  pomnite, Alisa vstretilas' s
igral'nymi  kartami i uvidela u  nih dve storony.  Pri  zhelanii  uznat'  vsyu
lichnost', nuzhno  posmotret'  na  obe  storony.  Drugimi  slovami, neobhodimo
poluchit' POLNUYU kartinu. Tak dolzhno byt' i v vashej zhizni.
     Prezhde chem vy smozhete  izmenit' ee v polozhitel'nuyu storonu, vam sleduet
predstavit'  POLNUYU KARTINU  svoej  lichnosti.  Nuzhno  uvidet'  sebya  glazami
drugih; uvidet' sobstvennyj mir takim, kakoj on  est' v dejstvitel'nosti,  a
ne  takim,  kakim  vam  hotelos'  by. Togda  vy budete  gotovy pristupit'  k
postrojke mosta  mezhdu tepereshnej  lichnost'yu  i  tem  chelovekom,  kotorym vy
hotite stat'.

     "Pervoprichinoj duhovnogo rabstva cheloveka  yavlyaetsya ego  nevezhestvo,  i
prevyshe  vsego - nevezhestvo  po otnosheniyu k.  sebe. Bez  poznaniya sebya,  bez
ponimaniya roboty  i  funkcionirovaniya  sobstvennogo organizma,  chelovek,  ne
mozhet stat' svobodnym,  ne  mozhet upravlyat' soboj. On vsegda ostaetsya rabom,
igrushkoj vneshnih  sil, poetomu pervym trebovaniem vseh drevnih uchenij o puti
k osvobozhdeniyu bylo "poznaj sebya"".
     Gurdzhiev
     Do segodnyashnego dnya  vashej  velichajshej  problemoj  bylo  nevezhestvo  po
otnosheniyu  k  samomu sebe: kak  k  tepereshnej  lichnosti,  tak i k vozmozhnoj.
Nevernoe predstavlenie  meshalo vam  vysvobodit' svoj bezgranichnyj potencial.
Vac  mozhno sravnit'  s pticej v  kletke,  ne  imeyushchej  ponyatiya o  beskrajnih
prostorah vne ee. Vasha
     "oshibochnaya   uverennost'"   meshaet  osoznat',   -naskol'ko   dostojnym,
sposobnym i unikal'nym chelovekom vy yavlyaetes'.
     SEKRET 2

     Razvitie  uverennoj  v  sebe lichnosti nevozmozhno,  poka vy ne nauchites'
tverdo  polagat'sya  na  sobstvennye sily. Mnogie lyudi schitayut, chto  chelovek,
raschityvayushchij lish' na sebya,  derzhitsya otchuzhdenno, holodno, nezainteresovanno
ili nedruzhelyubno.  |to  sovershenno  lozhnoe mnenie.  CHelovek, polagayushchijsya na
svoi  sily,  buduchi  nezavisimym,  otnositsya  k  drugim   s   ponimaniem   i
sostradaniem, v to  zhe  vremya sohranyaya dostoinstvo i uverennost' v  sebe. On
tverdo stoit na nogah i ne oshchushchaet potrebnosti manipulirovat' drugimi.
     Glavnoj prichinoj neuverennosti v sebe yavlyaetsya oshibochnoe ubezhdenie, chto
drugie umnee,  osvedomlennee  ili nahodchivee. Takim obrazom,  my obrashchaem na
nih svoj  vzor v poiskah  schast'ya i blagopoluchiya. CHelovek. popavshij  v takuyu
zavisimost',  vsegda budet  tyanut'sya  k  chemu-to vne svoego mira. On  hochet,
chtoby obstoyatel'stva, zhiznennye usloviya ili Bog sdelali za nego  to,  chto on
sam  dolzhen sdelat' dlya sebya. |to  prevrashchaet ego v  legko manipuliruemoe  i
sklonnoe k  konformizmu  sushchestvo i zastavlyaet  sravnivat' sebya s  drugimi i
sostyazat'sya.
     V  etoj  glave  my  uznaem,  kak  destruktivnye  privychki  prepyatstvuyut
postroeniyu uverennoj v sebe lichnosti i pochemu ee osvobozhdenie trebuet umeniya
polnost'yu polagat'sya  na sobstvennye sily. No snachala neskol'ko slov ob etom
umenii.

     Privychka polagat'sya na  sobstvennye sily  -  eto  ne  tol'ko sposob,  s
pomoshch'yu kotorogo mozhno udachno vesti svoi dela i dobit'sya blagosostoyaniya. |to
umenie prislushivat'sya k  vnut-rennemu golosu,  poluchaya namek na tot uspeh, v
kotorom  vy  dejstvitel'no  nuzhdaetes'.  Takaya  privychka  oznachaet,  chto  vy
pol'zuetes'  sobstvennymi  podskazkami dlya  razvitiya  svoej  lichnosti,  a ne
slushaete drugih. Uchas' pravil'no chitat' eti "znaki"  i sledovat' tomu obrazu
zhizni, k  kotoromu  sklonyayut nas nashi talanty  i temperamenty, my stanovimsya
udachlivy i schastlivy. My sil'ny i yavlyaemsya sami soboj.

      Zavisimost' -  eto rabstvo  po vzaimnomu soglasheniyu. Ona razrushitel'na
kak dlya zavisimogo,  tak i dlya togo, ot kogo chelovek zavisit. U obeih storon
v ravnoj stepeni otsutstvuet  umenie  polagat'sya  na sobstvennye  sily,  ibo
takie otnosheniya osnovyvayutsya na vzaimnoj ekspluatacii.
     Naibolee  nepriyatnym aspektom yavlyaetsya rabskij obraz  myshleniya.  Dumaya,
chto  zavisite ot  drugogo cheloveka, vy popadaete v lovushku!  Vy  prenebregli
uverennost'yu  v  sobstvennyh  silah, svoej sposobnost'yu razobrat'sya s vashimi
problemami i reshit' ih.
     Privychka  smotret'  na drugih  snizu vverh -  eto  nesomnennyj  priznak
zavisimosti. Nachinaya  sravnivat' sebya  s  kem by to  ni bylo, vy popadaete v
psihologicheskoe rabstvo.
     Preklonenie  i zavisimost' tak  gluboko  v®elis' v  soznanie  nekotoryh
lyudej, chto oni polnost'yu otkazyvayutsya ot lichnogo avtoriteta v pol'zu drugogo
cheloveka, filosofii ili religii. I chuvstvuyut sebya v bezopasnosti .lish' v tom
sluchae, esli  nahodyat cheloveka ili organizaciyu, obladayushchih siloj i znaniyami,
prevoshodyashchimi  ih sobstvennye.  Slepo posvyashchaya svoyu zhizn'  sluzheniyu  takomu
cheloveku  ili organizacii, lyudi otdayut  v chuzhie ruki otvetstvennost' za svoe
schast'e.  Razumeetsya,  eto  vklyuchaet  i dopolnitel'noe udobstvo: vozmozhnost'
obvinit' drugih v neudache.
     Zavisimyj, l'nushchij  k  drugim chelovek otdan  na  milost'  teh, kto  ego
okruzhaet. Schitaya drugih umnee sebya, on vsegda ishchet v nih oporu, kogda vstaet
novaya problema.  Nahodyas'  v podchinennom  polozhenii, zavisimyj  vosprinimaet
chuzhoj sovet kak komandu, kotoroj obyazatel'no nado sledovat'.  A v teh chastyh
sluchayah, kogda ego okruzhaet neskol'ko "sovetchikov",  on postoyanno  chuvstvuet
sebya ustalym i razdrazhennym, pytayas' vybrat', kogo slushat'.
     Sovety mozhno poluchit' vezde. Po bol'shej chasti  oni dayutsya besplatno i s
gotovnost'yu. Kak pravilo, u vas est' okolo dyuzhiny "sovetnikov", kotorye rady
vyskazat' vam svoi vzglyady.  No poskol'ku drugie  lyudi  v osnovnom pogloshcheny
sobstvennymi problemami i ne znayut, chto vy "mozhete",  "hotite"  ili "dolzhny"
sdelat',  to ih  sovety  neizmenno okazyvayutsya "nepravil'nymi. Slushat' togo,
kto ne podhodit dlya  roli nastavnika, vse ravno chto otpravit'sya plombirovat'
zuby k  vodoprovodchiku.  Mnogie  lyudi  ne mogut  spravit'sya  s  sobstvennymi
trudnostyami - kak zhe oni mogut rekomendovat' vam to, na chto sami nesposobny?
     Preodolet' zavisimost'  neprosto.  S detstva nas uchili  brat'  primer s
drugih, chtoby dostich' blagopoluchiya, stat'  na pravil'nyj put'  i  priobresti
znaniya. No, hotya  zavisimost' igraet znachitel'nuyu rol' v  nashem vospitanii i
obrazovanii, ona nikogda ne mogla razrushit' chelovecheskuyu lichnost'. Kazhdyj iz
nas rozhden s vnutrennej sposobnost'yu razreshit' lyuboe  zatrudnenie, s kotorym
mozhet vstretit'sya.
     Prochtite i  horosho zapomnite  sleduyushchuyu Frazu: NI ODIN CHELOVEK NE MOZHET
VAS PODVESTI, ESLI VY NA  NEGO  NE OPIRAETESX. Nikto  ne  mozhet zadet'  vashi
chuvstva, sdelat'  neschastnym, odinokim, rasserdit' ili razocharovat', esli vy
ne stavite sebya v  zavisimost' ot  drugih lyudej radi vashego  blagosostoyaniya,
vdohnoveniya ili lyubvi.
     CHelovek, uverennyj v sobstvennyh silah, ne nuzhdaetsya v poiskah hozyaina,
na kotorogo mozhet polozhit'sya. On sposoben stojko i uverenno vstretit' vyzov,
real'no  ocenivaya  kazhduyu situaciyu. Pravil'nyj vzglyad  na veshchi ne  pozvolyaet
"privychke k pristrastnomu myshleniyu" gospodstvovat' v vashej zhizni.
     Kogda  vy  uvereny  v  svoih  silah,  ne  nuzhno  otkladyvat'  voznikshie
problemy, uklonyat'sya i pryatat'sya ot nih. Vy ne bespokoites', tak kak znaete,
chto sohranyaete polnyj kontrol'. Vy ne otdeleny ot istochnika  svoej Sily. Vam
ne nuzhno poluchat' ot drugih  regulyarnye dozy vdohnoveniya  i stimulyacii svoej
deyatel'nosti,  potomu chto pobuzhdenie prihodit k  vam iznutri.  Vy  idete  po
zhizni s polnym ponimaniem togo, chto vnutrennyaya  Sila mozhet preodolet'  lyubuyu
vstavshuyu pered vami problemu.

       V detstve  vy nikogda ne zadumyvalis' o  tom, chto proishodit  vokrug.
Vashej  edinstvennoj  zabotoj  bylo sobstvennoe  blagopoluchie.  Bespomoshchnost'
delala zavisimym  ot  drugih  - ot  togo,  chto  vam  mogli dat' ili  dlya vas
sdelat'. Schast'e zaklyuchalos'  v  tom,  chto vas  kormili,  laskali i  lyubili;
glavnoj zadachej bylo poluchit' kak mozhno bol'she vnimaniya.
     Vy bystro obnaruzhili, chto, zaplakav, mozhete  pozvat' vzroslogo, kotoryj
pomozhet. Dazhe esli  vam prosto stanovilos' skuchno, vy  plavali, i kto-nibud'
prihodil i uspokaival.  Ulybka tozhe byla ochen' horoshim sredstvom: poetomu vy
bystro nauchilis' ulybat'sya, kogda vas brali na ruki, i plakat', kogda  klali
obratno.
     |ta  prostaya manipulyaciya opredelila  hod vashej  dal'nejshej  zhizni.  Vse
detstvo  bylo posvyashcheno  izucheniyu  togo,  chto  sposobno  proizvesti  horoshee
vpechatlenie na vzroslyh  i zasta-vit' obratit' ih vnimanie. Takim obrazom, s
rannih let zhizni vy programmirovali sebya na
     zavisimost' ot chuzhoj pohvaly i chuvstvovali sebya otvergnutym, esli k vam
otnosilis'  s  neodobreniem.  V detstve takoe povedenie  prostitel'no,  no v
zrelom  vozraste  eto  priznak degradacii.  Esli  vy  po-prezhnemu  pytaetes'
zastavit' okruzhayushchih vypolnyat'  to, na  chto  sposobny  sami,  to  ne  mozhete
schitat' sebya emocional'no zrelym chelovekom.
     V nashej  kul'ture krepnet obychaj delat' dlya detej vse bol'she  i bol'she,
ozhidaya ot nih vse men'shego. Roditeli, povinnye  v etom, nevol'no obkradyvayut
svoih chad,  stavya ih  v zavisimost' ot togo, chemu oni dolzhny nauchit'sya sami.
Provodya takim obrazom svoi pervye vosemnadcat' let, deti vtyagivayutsya v  rol'
zaklyuchennyh s  privilegiyami  za horoshee povedenie.  Interesno, chto eto chisto
chelovecheskij  fenomen.  Vse drugie zhivotnye  vskore posle rozhdeniya potomstva
vytalkivayut svoj molodnyak v mir, gde on bystro uchitsya samostoyatel'nosti.
     Velichajshim darom, poluchennym ot roditelej, mogla by stat' uverennost' v
sebe.  vyrosshaya iz privychki polagat'sya na sobstvennye sily. V lyubom vozraste
nado razvivat'  detskoe chuvstvo  otvetstvennosti. Lish'  buduchi  nezavisimym,
rebenok  smozhet poznat' radost'  i  dostoinstvo cheloveka, tverdo stoyashchego na
nogah.
     Na  roditelyah  lezhit  vazhnyj   dolg:   pomogat'  plavno  perehodit'  ot
zavisimosti k  samostoyatel'nosti. V  etom processe detyam nuzhno  predostavit'
pravo  na oshibki.  CHrezmernaya opeka vredna. Esli rebenok sobiraetsya  upast',
pozvol'te emu  sdelat'  eto. On izvlechet  vygodu iz priobretennogo  opyta. I
razlit'  stakan  vody - nevelika  poterya. V protivnom sluchae ne udivlyajtes',
esli  pozzhe  pri  neobhodimosti  chego-to  dobit'sya  sobstvennymi silami  vash
rebenok skazhet: "U menya nichego  ne poluchitsya!" Neuverennyj  v  uspehe, on ne
budet  predprinimat'  nikakih dejstvij,  privyknuv k  tomu,  chto  zabotlivye
roditeli vsegda mostyat emu dorogu.
     Kazhdyj  raz,  delaya  chto-to  dlya  cheloveka,  sposobnogo  vypolnit'  eto
samostoyatel'no, vy v bukval'nom smysle  ego obkradyvaete. Bol'she  zabotyas' o
kom-to, vnimatel'no  nuzhno sledit',  ne lishaete  li  vy cheloveka vozmozhnosti
dumat'  i dejstvovat' samomu,  kakovy by ni byli  fizicheskie i emocional'nye
posledstviya samostoyatel'nosti |to aksioma ne  tol'ko dlya otnoshenij roditelej
i detej, no i dlya braka, i vseh mezhlichnostnyh otnoshenij. Kak by my ni lyubili
drugih lyudej, nel'zya za nih zhit' ili vzvalivat' ih noshu na svoi plechi.
     Pupovinu  sleduet   pererezat'  v  podrostkovom   vozraste.  Ne   pozzhe
vosemnadcati  let ili  posle  okonchaniya shkoly  detyam potrebuetsya sobstvennoe
mesto  dlya zhil'ya.  Mnogie roditeli - vosstanut protiv etogo, privodya, kak im
kazhetsya,  logichnye  i ubeditel'nye argumenty. No fakt ostaetsya faktom: nichto
tak  ne  razvivaet  samostoyatel'nost' v molodom cheloveke,  kak neobhodimost'
zhit' otdel'no. Ne delaya kategoricheskih  vyvodov, hotelos' by  zametit',  chto
lyudi, dostigshie vydayushchihsya uspehov vo  vseh oblastyah  deyatel'nosti,  vklyuchaya
biznes,  upravlenie,  nauku  i  iskusstvo,  pochti vsegda  byli  razlucheny  s
roditelyami v silu zhiznennyh obstoyatel'stv libo po sobstvennomu resheniyu.
     My chasto slyshim opravdaniya vrode "my hotim pomoch' emu zakonchit' uchebu",
"zhit' s roditelyami  celesoobraznee s finansovoj tochki  zreniya", "eto lish' do
togo, poka oni ne vstanut  na  nogi", "oni  ne  mogut soderzhat'  sobstvennoe
zhil'e i odnovremenno prodolzhat' uchebu"  i t.d. Drugaya storona medali glasit:
"YA hochu kontrolirovat' zhizn' moih detej".
     Roditeli,   privetstvuyushchie  i   kul'tiviruyushchie  takoe  povedenie,  lish'
otkladyvayut  reshayushchij   den',  kogda  ih   detyam   pridetsya   samostoyatel'no
vstretit'sya s  mirom  vzroslyh. Napravlyaya  roditel'skuyu lyubov' po oshibochnomu
puti,  oni pooshchryayut svoih otpryskov k prodolzheniyu zavisimosti, k postoyannomu
ozhidaniyu pomoshchi i podderzhki, iskusstvenno zatyagivayut ih detstvo.
     Davajte raz®yasnim nashu tochku zreniya. My ne utverzhdaem, chto vam ne nuzhno
pomogat'  svoemu  rebenku  ili blizkomu  cheloveku  i  podderzhivat'  ego.  My
govorim,  chto  vy  dolzhny  predostavit'  emu  svobodu delat' to, k  chemu  on
stremitsya,  pomogaya  rostu i  razvitiyu.  Vasha  zadacha -  sodejstvovat'  emu.
Okruzhite ego lyubov'yu, pooshchreniem i ponimaniem. |to zhiznenno  vazhnye elementy
rosta, kotorye mozhno poluchit'  tol'ko izvne. Finansovaya podderzhka mozhet byt'
okazana lish'  v  tom  sluchae,  esli sushchestvuet dogovorennost'  o nepremennom
vozvrate dolga.
     Neuverennym   v   sebe   lyudyam  neizmenno   privoditsya   manipulirovat'
okruzhayushchimi, chtoby dobit'sya svoih celej. Esli vy ne nadeetes' na sobstvennye
sily, to vam prihoditsya polagat'sya na svoe iskusstvo vliyat' na drugih lyudej,
sposobnyh  udovletvorit'  vashi  potrebnosti.  Pol'zuyas'  chuzhoj  pomoshch'yu  dlya
dostizheniya sobstvennyh  celej, vy mnogogo ne  dostignete. I pomnite: esli vy
otec  ili  mat', nuzhno tshchatel'no sledit' za postupkami, tormozyashchimi razvitie
vashego rebenka, ibo vposledstvii vy dorogo za nih zaplatite.

     FATALXNAYA STAVKA NA KONFORMIZM Mnogie iz nas vyrosli, tak i ne prinyav
v   zhizni   nikakih  vazhnyh  reshenij.   Vzroslye   chasto  izbavlyali  nas  ot
otvetstvennosti  i delali vybop za nas. Esli my pytalis' opredelit' ego sami
ili vyrazit'  svoyu tochku zreniya, na nas ne obrashchali vnimaniya.  Nashi roditeli
byli verhovnymi arbitrami. My libo soglashalis' s trebovaniyami, libo pytalis'
ugovorit' ih izmenit' svoe mnenie.
     V  podrostkovom  vozraste stalo yasno: skoro nam samim  pridetsya reshat',
chto horosho,  a chto ploho.  Kogda srednij  podrostok vyhodit  v mir  vzroslyh
slabo  podgotovlennym k tomu,  chto ego ozhidaet, pervyj opyt  mozhet ispugat'.
Nashe domashnee  vospitanie i sistema obrazovaniya po bol'shej chasti iterirovali
etu zhiznenno vazhnuyu i neobhodimuyu chast' nashego razvitiya.
     Imenno v  etot  period  nashej  zhizni  my  delaem  fatal'nuyu  stavku  na
konformizm.  V  detstve  nas  uchili povinovat'sya  libo  terpet'  posledstviya
nepovinoveniya. Neudivitel'no, chto,  vstupaya v zrelyj vozrast, bol'shinstvo iz
nas  vybralo  konformizm kak  naibolee legkij i  udobnyj podhod k  zhizni. My
predpochitaem ne  raskachivat'  lodku.  Nasha  potrebnost'  v  odobrenii obychno
gorazdo sil'nee, chem nashe zhelanie delat' to, chto nam dejstvitel'no nravitsya.
     Konformizm  -  odno  iz velichajshih  psihologicheskih  zol  chelovechestva.
CHelovek,  pojmannyj  v  seti  etoj destruktivnoj privychki, nikogda nichego  v
zhizni  ne dostignet.  On  hochet byt'  vydayushchejsya lichnost'yu, sovershat' vazhnye
dela...  no  u  nego nichego  ne  poluchaetsya.  Ego potrebnost'  v  postoyannom
odobrenii pregrazhdaet put'.
     Nad konformistom  dovleet  takaya  potrebnost'.  Emu nikogda  ne  byvaet
dostatochno. On  begaet ot odnogo cheloveka k  drugomu v ozhidanii komplimentov
ili pooshchreniya za svoi postupki i povedenie. V detstve obrashchaetsya k roditelyam
i  uchitelyam; nachinaya rabotat'  -  k  bossu i kollegam; v brake  -  k  svoemu
partneru.  Vsegda dolzhen najtis'  chelovek,  kotoryj mog by pogladit'  ego po
golovke  i skazat' emu,  chto  vse  idet otlichno.  |to podkreplyaet ego nizkuyu
samoocenku.  V postoyannyh poiskah odobreniya on uskol'zaet ot otvetstvennosti
za postroenie svoego  schast'ya i  blagopoluchiya, popadaet v polnuyu zavisimost'
ot drugih. Ego s  polnym osnovaniem mozhno nazvat' duhovnym rabom: chelovekom,
kotoryj uzhe nesposoben predstavit',  na  chto  mozhet byt' pohozha  zhizn', esli
smotret' na nee uverenno i s dostoinstvom.
     Pomnite, o  chem my  govorili  ran'she.  Protivopolozhnost' hrabrosti - ne
trusost', a
     konformizm.  My  ne  dolzhny  pozvolyat' drugim vmeshivat'sya  v nashu zhizn'
kontrolirovat' iniciativu.

     KAK SRAVNENIE PITAET NASHI STRAHI.

       Sravnenie - priznak  nizkoj samoocenki. CHelovek, sravnivayushchij  sebya s
drugimi,  zhivet  v postoyannom strahe. On boitsya teh,  kogo schitaet vyshe  ili
umnee sebya. CHuvstvuet, chto nesposoben otstoyat' svoyu tochku zreniya. Ispytyvaet
strah  i  pered  temi, kto, kak emu kazhetsya, nahoditsya nizhe  nego, poskol'ku
schitaet, chto oni metyat na ego  mesto. Rabotaya, naprimer, v krupnoj kompanii,
vsegda  oglyadyvaetsya  po  storonam  v  poiskah  potencial'noj ugrozy  svoemu
polozheniyu. Podnimayas' vyshe, ispytyvaet eshche bol'shij strah pered padeniem.
     Takoj  chelovek  prihodit  v  vyvodu, chto edinstvennyj  sposob  ovladet'
situaciej -  pobedit' drugih  lyudej  v  ih igre. No  poskol'ku  ego  glavnoj
zabotoj  stanovitsya  "pod®em  na  stupen'ku  vyshe"  soseda  na  voobrazhaemoj
lestnice, zhizn' dlya nego teryaet vsyakoe ocharovanie.



       Vse   formy  sopernichestva   podrazumevayut  vrazhdebnost'.  Im   mozhet
sootvetstvovat' druzhestvennyj oblik, no  v ih osnove stremlenie  "byt' luchshe
drugih".  Vy  rozhdeny  dlya  tvorchestva,  a   ne   dlya  sopernichestva.   Esli
sopernichestvo  dlya  vas  pobuzhdenie, k dejstviyu, to ono  v bukval'nom smysle
podvedet i  budet soprovozhdat'sya sistematicheskimi porazheniyami. Cel'  zhizni -
BYTX,  a  ne sopernichat'. Kak vyrazilsya  odin iz uchitelej,  "ya za sebya, a ne
protiv kazhdogo!"
     Hotya  nam  mozhet  pokazat'sya,   chto  mir  pohozh  na  sportivnuyu  arenu,
spravedlivym  eto  budet  tol'ko  dlya  teh,  kto  ispytyvaet  potrebnost'  v
sopernichestve.  Mnogie  lyudi  ne  soglasyatsya  s etim, tak  kak v  detstve im
vnushali,  chto na  shkale cennostej duh sopernichestva dolzhen nahodit'sya gde-to
mezhdu  yablochnym pirogom i amerikanskim flagom. Esli vy  sprosite ih o pol'ze
sopernichestva, vam  s entuziazmom otvetyat,  chto ono ne tol'ko polezno,  no i
neobhodimo! Oni schitayut, chto duh  sopernichestva pridaet ih zhizni  znachenie i
celenapravlennost'.  "Za  horoshuyu rabotu  chelovek  dolzhen  poluchat'  horoshee
voznagrazhdenie",  -  govoryat  oni. No im nikogda  ne prihodit v  golovu, chto
voznagrazhdenie zaklyuchaetsya v processe raboty, a ne v konechnom rezul'tate.
     My sorevnuemsya s okruzhayushchimi lish'  togda, kogda ne uvereny v  sebe i  v
svoih sposobnostyah. Sopernichestvo - eto  obychnoe podrazhanie. Ono voznikaet v
rannem detstve iz nashej  potrebnosti  kopirovat'  chuzhie  dejstviya.  CHelovek,
sklonnyj k sopernichestvu, schitaet ostal'nyh  luchshe sebya i stremitsya dokazat'
obratnoe. On otchayanno pytaetsya prevzojti teh, kogo stavit vyshe. V rezul'tate
vsegda sravnivaet sebya s nimi.  Emu nuzhna postoyannaya opora v lice okruzhayushchih
dlya podtverzhdeniya pravil'nosti svoih postupkov.
     S  drugoj storony, uverennyj  v sebe  chelovek ne  oshchushchaet potrebnosti v
sopernichestve. Emu ne  nuzhno oglyadyvat'sya na  soseda  ili "byt' luchshe" nego.
Prinimaya   svoi   sposobnosti  takimi,  kakie   oni  est',  on  stremitsya  k
bezuprechnosti v  sobstvennoj zhizni. I sorevnuetsya tol'ko s samim  soboj: eto
bor'ba za vnutrennee sovershenstvo.


     POHVALA O, kak  my lyubim sladost' pohval!  Mnogie  lyudi gotovy  pojti
pochti  na vse  radi togo, chtoby ih uslyshat'. Oni mogut  rasstat'sya so svoimi
den'gami,  rabotat'   dolgie  chasy,  vyder  zhat'  fizicheskoe  ili  slovesnoe
oskorblenie - i vse radi odnogo sleva pohvaly. Kak  narkoman, nuzhdayushchijsya  v
ocherednoj "doze", idet na lyubye krajnosti. Perebegaya ot odnogo pu-
     shera (ulichnyj torgovec) pohvaly k drugomu, privykayut postoyanno odobryat'
okruzhayushchih. CHem  sil'nee stanovitsya eta privychka, tem  bol'she  oni pozvolyayut
drugim vmeshivat'sya v hod svoej zhizni.
     Poiski noxvaly podrazumevayut, chto vam postoyanno prihoditsya podtverzhdat'
svoe
     dostoinstvo.  Kazhdyj  raz  sovershaya  oshibku   ili  delaya   chto-libo  ne
sootvetstvuyushchee   ch'im-to   ponyatiyam,   chuvstvuete   sebya   "huzhe"   drugih.
Raskaivaetes' v tom, chto  sdelali  vse "ne tak", kak byli dolzhny.  Postoyanno
zadaetes'  voprosom: "Dostatochno  li  eto  horosho?"  No  chelovek, pytayushchijsya
vypolnit' vse "dostatochno horosho", razvivaet v sebe  boleznennuyu potrebnost'
"byt'  luchshe" drugih. Odno nakladyvaetsya na drugoe.  Nezavisimo ot togo, chto
vy staraetes' prevzojti  drugih v lyuboj oblasti, vy vse-taki chuvstvuete svoyu
nepolnocennost', poskol'ku vsegda nahodyatsya lyudi, kotorye, po vashemu mneniyu,
luchshe vas. U nih bol'she deneg, prestizha, oni zhivut v bolee  krasivyh  domah,
luchshe razvity fizicheski i t.d. |to igra, v kotoroj vy ne mozhete vyigrat'.
     CHto zhe  takoe v  pohvale  zastavlyaet nas  vesti sebya muhami,  letayushchimi
vokrug saharnicy? |to povtornoe perezhivanie nashej detskoj zavisimosti, kogda
stol'  mnogoe  v  nashej  zhizni  opredelyalo  odobrenie roditelej.  Pohvala  i
poricanie yavlyalis' sredstvami kontrolya. Esli my byli poslushnymi i pokornymi,
to poluchali  voznagrazhdenie. Esli  soprotivlyalis', nas  nakazyvali.  Sistema
voznagrazhdeniya   i  nakazaniya  tak   gluboko  voshla  v  nashe  podsoznanie  k
central'nuyu nervnuyu sistemu, chto  my avtomaticheski reagiruem na  lyubuyu formu
pohvaly ili poricaniya.  Kak v detstve  i podrostkovom  vozraste my zatratili
mnogo vremeni, stremyas'
     poradovat'  svoih roditelej, tak i v zrelosti znachitel'nuyu chast'  svoej
zhizni pytaemsya ublazhit' drugih lyudej.
     Naibolee  destruktivnaya  sila  pohvaly  zaklyuchaetsya  v  ee  sposobnosti
zastavlyat' vas otozhdestvlyat' sebya s harakterom svoih postupkov. V rezul'tate
vy  stanovites'  "horoshim",  esli  postupaete  "horosho",  i  "plohim",  esli
sovershaete  oshibku  ili  postupaete   "ploho".  Pri  nesootvetstvii  ocenkam
hvalyashchego cheloveka kazhetsya,  chto  vy ego obmanuli.  U vas poyavlyaetsya chuvstvo
viny. V rezul'tate  te, kto  hvalit, mogut nastroit' vas takim obrazom,  chto
budut  vami  upravlyat'. Poka vy  sluzhite  ih  celyam, oni udovletvoryayut  vashi
potrebnosti,  no kogda oni zahotyat ot vas bol'shego, chem vy sposobny im dat',
vas lishat  zhelannogo  odobreniya  i  nachnut na  vas davit'. Oni  znayut,  chto,
ispytyvaya  vinu,  vy  gotovy  pojti  na  mnogoe,  chtoby  snova  zavoevat' ih
raspolozhenie.
     Esli hotite stat' polnost'yu svobodnym i uverennym v sebe chelovekom, vam
sleduet  izbegat'  etoj  lovushki.  CHtoby razrushit' destruktivnuyu  privychku k
pohvale, perestan'te  stavit'  drugih  vyshe  sebya.  Nikogda ne  smotrite  na
okruzhayushchih  snizu  vverh.  Esli vy smozhete eto  sdelat',  to  vam bol'she  ne
pridetsya gnat'sya za ih odobreniem; vas nel'zya budet razvratit' pohvalami ili
zapugat', vnushiv chuvstvo viny.



     PRIZNATELXNOSTX Mezhdu pohvaloj i priznatel'nost'yu sushchestvuet ogromnaya
raznica.  Priznatel'nost' v tom smysle, v kakom my pol'zuemsya etim ponyatiem,
- konstataciya real'nogo fakta. |to ne kompliment  i ne moral'noe suzhdenie, a
podrazumevaemoe  priznanie  togo.  chto  chelovek sdelal vse, chto  bylo v  ego
silah, nahodyas' na opredelennom urovne osoznaniya.
     Osnovnym razlichiem mezhdu  pohvaloj i priznatel'nost'yu  yavlyaetsya to, chto
pohvala  vklyuchaet  ocenku  cennostej.  Esli  vy  govorite okazavshemu  uslugu
cheloveku: "Otlichnyj paren'", - to podrazumevaete, chto on byl by "ne takim uzh
otlichnym  parnem",  ne  vypolniv  vashu pros'bu.  Kogda  rebenok prinosit vam
cvety,   ne  govorite:  "Ty  horoshij  mal'chik".  Esli  vy  delaete  eto,  to
podrazumevaete, chto v protivnom sluchae on byl by "plohim". Skazhite: "Spasibo
za  cvety.  Oni mne ochen'  nravyatsya",  Takim  obrazom  vy  vyrazite  rebenku
priznatel'nost' za ego postupok, ne vkladyvaya v nee ocenku lichnosti.
     Vzroslye,  molodye  lyudi  i  osobenno  deti gorazdo luchshe otzyvayutsya na
priznatel'nost',  chem na  sladkie pohvaly. Im nuzhno  znat', chto oni zanimayut
osoboe mesto v zhizni teh, kto ih okruzhaet. Oni stremyatsya k obrashcheniyu s soboj
kak s lichnostyami,  k blagodarnosti za  to, chto oni est', a ne za to,  kakimi
oni dolzhny byt'.
     Esli vyrazhat' im priznatel'nost' v sootvetstvii so  sposobnostyami, lyudi
pochuvstvuyut, chto  ih prinimayut kak individuumov  i ne sudyat po ih postupkam;
chto oni unikal'ny i dostojny  nezavisimo ot togo, sootvetstvuyut li oni chuzhim
merkam.
     Razlichie mezhdu pohvaloj i priznatel'nost'yu mozhet byt' ves'ma tonkim, no
ono  vliyaet  na  formirovanie  uverennoj  v sebe  lichnosti. Esli cheloveku ne
vyrazhaetsya priznatel'nost', blagodarya kotoroj on chuvstvuet sebya  polnocennoj
i nepovtorimoj lichnost'yu, nachinaetsya poisk pohval.


      My uzhe ponyali, kak dorogo my platim za zavisimost',  kakie usiliya nado
prilozhit', chtoby osvobodit'sya ot krepkoj  hvatki,  kotoroj  uderzhivaem  drug
druga.  My  chuvstvuem  i  znaem, chto  dolzhny  delat',  no ne hotim  lishit'sya
odobreniya sem'i, druzej  i kolleg. My upuskaem vozmozhnost'  za vozmozhnost'yu,
strashas' poplatit'sya za svobodu. My mozhem osvobodit'sya v lyuboj moment, kogda
zahotim. Tak chto davajte skazhem pryamo: problema zaklyuchaetsya v nas
     samih.
     Vashej  osnovnoj obyazannost'yu  dolzhno byt'  fizicheskoe  i  emocional'noe
blagopoluchie.  Ne  pytayas' osvobodit'sya,  vy  ukreplyaete  vzaimozavisimost',
skovyvayushchuyu  kak  vas,  tak  i  teh,  na  kogo  opiraetes'.  No esli vse  zhe
osvobodites', to s techeniem vremeni okruzhayushchie preodoleyut svoe razocharovanie
i, chto naibolee vazhno, stanut otnosit'sya k vam s bol'shim uvazheniem.
     Nichto  ne mozhet pomeshat'  vam  priobresti uverennost' v  sebe,  esli vy
dejstvitel'no etogo hotite. No poka ne izbavites' ot oshibochnoj uverennosti v
tom, chto zavisimost', manipulirovanie, konformizm, sravnenie i sopernichestvo
neobhodimy  dlya  vashego  blagopoluchiya,  budete  nesposobny  dejstvovat'  kak
lichnost'.   Lish'   tverdo  reshiv  delat'  vse  vozmozhnoe   dlya  umstvennogo,
fizicheskogo,  emocional'nogo i duhovnogo  osvobozhdeniya,  stanete uverennym v
sebe chelovekom.
     Rabstvo ili svoboda? Vybor za vami:!





       Ponimanie  vashej  istinnoj cennosti kak lichnosti - eshche  odin reshayushchij
faktor  dlya priobreteniya  uverennosti v sebe. Prakticheski vse vashi  problemy
yavlyayutsya pryamym ili oposredovannym rezul'tatom togo,  chto vy o sebe dumaete.
ZHizn' dokazyvaet, chto VX1 NIKOGDA NE MOZHETE BYTX LUCHSHE SVOEGO MNENIYA O SEBE;
to est' vashej samoocenki, osnovannoj na chuvstve soglasiya  s soboj. Ona imeet
v   osnovnom   neosoznannyj  harakter  i  byla  zaprogrammirovana  v   vashem
podsoznanii s rannego detstva.
     Pozitivnaya samoocenka - eto ne tol'ko  intellektual'noe  priyatie  svoih
talantov  ili dostizhenij. |to  lichnoe soglasie s soboj.  Razvitie pozitivnoj
samoocenki   -  ne  egoizm.  Vy  prosto  ponimaete,  chto  yavlyaetes'  istinno
unikal®noj i dostojnoj lichnost'yu, chelovekom, kotoromu ne trebuetsya  porazhat'
drugih  svoimi  dostizheniyami  ili  blagosostoyaniem.  V  sushchnosti,  postoyanno
hvastayushchijsya chelovek proyavlyaet  odin  iz  klassicheskih simptomov  negativnoj
samoocenki.
     S pervogo vzglyada mnogim lyudyam vrode by prisushcha pozitivnaya  samoocenka.
No eto ne vsegda tak. Odna iz  tragedij  nashego  vremeni  sostoit v tom, chto
mnogie  lidery,  uchitelya,  izobretateli, hudozhniki -  lyudi, vnesshie ogromnyj
vklad v razvitie chelovechestva, - stradayut ot nizkoj samoocenki. Nekotorye iz
naibolee   uvazhaemyh   istoricheskih   lichnostej   stanovilis'   narkomanami,
alkogolikami ili dazhe sovershali samoubijstvo lish' dlya togo, chtoby izbavit'sya
ot svoego "ya", s kotorym oni ne soglashalis' i kotoroe zachastuyu nenavideli.
     Razvitie pozitivnoj samoocenki - ne prosto sposob  sdelat'sya schastlivym
chelovekom. |to  fundament,  na kotorom  dolzhna stroit'sya vsya  zhizn'. Esli vy
nadeetes'  obresti  svobodu, to  dolzhny ser'ezno  podojti  k  etoj zadache, v
protivnom  sluchae  sleduet  ozhidat',  chto  nizkaya samoocenka  s  godami  eshche
uhudshitsya, i vy popolnite to tragicheski bol'shoe chislo  lyudej, kotorye sejchas
sidyat doma i zhaleyut sebya.
     CHtoby sootnesti usvoennoe so shemoj svoego  povedeniya, vazhno znat', kak
nizkaya samoocenka  razvivaetsya i kak proyavlyaetsya v drugih. Togda vy  smozhete
ponyat', chto sleduet delat' dlya prodvizheniya vpered.


      Sushchestvuyut tri glavnye prichiny nizkoj samoocenki. Pervaya zaklyuchaetsya v
serii  porazhencheskih   koncepcij,   ubezhdenij  i   cennostej,   kotorye   vy
zaimstvovali u roditelej.  Vtoraya prichina - harakternyj  dlya cheloveka spisok
promahov i neudach, sostavlennyj v shkol'nye  gody iz-za  lozhnyh  i iskazhennyh
ponyatij uchitelej,  v chastnosti raspredelenie mest posle ekzamenov i testy na
opredelenie  intellektual'nogo  koefficienta.  Tret'ya prichina  -  negativnoe
religioznoe  vospitanie  s  ego   chrezmernym  akcentom  na  chuvstve  viny  i
nedo-stojnosti.  Sushchestvuet   mnogo   drugih  faktorov,  vyzyvayushchih   nizkuyu
samoocenku, no eti tri yavlyayutsya naibolee vazhnymi. V etom razdele rech' pojdet
o pervom iz nih.
     Sil'nejshim faktorom, opredelyayushchim vozniknovenie chuvstva viny v detstve,
yavlyaetsya nizkaya samoocenka u nashih  roditelej.  |to spravedlivo  osobenno po
otnosheniyu  k  materi  -  cheloveku, s  kotorym  my obychno  provodim  naibolee
zapominayushchiesya    gody.   Poskol'ku    bol'shinstvo    vzroslyh    dejstvuyut,
rukovodstvuyas'  lozhnymi  principami,  cennostyami  i  ubezhdeniyami,   vse  eto
peredaetsya detyam, slovno zaraznaya  bolezn', cherez povedenie i  reakcii. Esli
roditeli  schitayut  sebya  v kakom  by  to ni  bylo  smysle  nepolnocennymi  i
podchinennymi drugim,  to  deti chuvstvuyut sebya nedostojnymi  i  v  rezul'tate
okazyvayutsya  nesposobnymi  spravit'sya s  prostejshimi problemami  doma ili  v
shkole. V  sushchnosti,  lozhnye  suzhdeniya roditelej stanovyatsya  "faktami"  opyta
detej. Nizheopisannoe pomozhet vam ponyat', kak eto proishodit.
     Kogda vy rozhdaetes',  razmer vashego  mozga ne prevyshaet  odnoj  vos'moj
mozga vzroslogo cheloveka. K vosemnadcati mesyacam eta raznica  sokrashchaetsya do
odnoj vtoroj,  a v pyatiletnem vozraste razmer  mozga rebenka sostavlyaet pyat'
shestyh  mozga  vzroslogo  cheloveka. |to  naibolee  bystro rastushchij organ.  V
techenie perioda bystrogo rosta, izvestnogo kak "period nakopleniya", vash mozg
poluchaet  osnovnye vpechatleniya, kotorye pomogayut sformirovat'  shemu  vashego
povedeniya. Netrudno ponyat', chto esli v eto vremya odin iz vashih roditelej ili
oba   stradayut  ot   nizkoj   samoocenki,   ona  s   legkost'yu   usvaivaetsya
vpechatlitel'nym soznaniem rebenka.
     Vse  nachinaetsya s  togo, kogda vy  sovershaete  svoyu pervuyu oshibku i vas
nazyvayut   "plohoj   devochkoj"   ili   "plohim  mal'chikom".   Vy   prevratno
istolkovyvaete  eti  slova i  schitaete  "plohim"  sebya,  v  to vremya  kak  v
dejstvitel'nosti "plohimi"  byli  lish'  vashi  postupki.  Istina v  tom,  chto
"plohih  detej"  ne  byvaet. Edinstvennoe, chto  "ploho" v  lyubom  rebenke, -
otsutstvie osoznaniya, privodyashchego k nailuchshemu rezul'tatu.
     Ochevidno, sushchestvuyut  opredelennye  veshchi,  kotorye  rebenok  delat'  ne
dolzhen, veshchi, trebuyushchie disciplinarnogo  vozdejstviya. No kak by  to ni bylo,
rebenok ne stanovitsya  ot etogo "plohim". Schitaya sebya  "plohoj devochkoj" ili
"plohim mal'chikom", vy otozhdestvlyali sebya so svoimi postupkami i ne ponimali
togo,   chto  oni   vsego  lish'   vybrannye  vami   sredstva   udovletvoreniya
pervoocherednyh  potrebnostej  i  v nekotoryh sluchayah vash  vybor  oshibochen  i
nepriemlem. Esli rebenok ne nauchitsya etogo ponimat', on  budet  schitat' sebya
neispravimo plohim  i v  nem razov'etsya  chuvstvo sobstvennoj nedostojnosti i
vtorosortnosti,  kotoroe  budet  zaprogrammirovano  v ego  podsoznanii.  |to
chuvstvo  budet  posledovatel'no  proyavlyat'sya  v  styde,  prezrenii  k  sebe,
ugryzeniyah sovesti i, chto huzhe vsego, v oshchushchenii svoej viny.
     Nizkaya  ili  negativnaya  samoocenka  razvivaetsya  i  v  dal'nejshem  pri
unizitel'nom  sravnenii  rebenka  s  drugimi.  Kogda  roditeli  sopostavlyayut
rebenka s bratom, sestroj i osobenno  s kem-nibud' vne sem'i, ego zachatochnoe
chuvstvo sobstvennoj nepolnocennosti vyrastaet i  krepnet. On sravnivaet sebya
s det'mi takogo zhe  vozrasta,  kotorymi vse voshishchayutsya, i stradaet ot svoih
voobrazhaemyh iz®yanov.  Rebenok  verit, chto drugie nadeleny  bol'shej siloj  i
uverennost'yu v  sebe i  pol'zuyutsya bol'shej  populyarnost'yu, v  rezul'tate ego
napolnyaet  razrushitel'noe chuvstvo nepolnocennosti. Esli by roditeli smyagchali
svoyu  kritiku  pooshchryayushchimi  frazami vrode  "etogo ne dolzhno bylo sluchit'sya s
takim slavnym mal'chikom, kak ty", to takuyu reakciyu vo  mnogih sluchayah  mozhno
bylo by predotvratit'.
     Drugaya   oshibka   roditelej   -  otsutstvie   ponimaniya  ili  priznaniya
nepovtorimosti svoego rebenka.  Bol'shinstvo roditelej udelyayut  malo vnimaniya
chuvstvam, zhelaniyam i  mneniyam  svoih  detej, zabrasyvaya ih takimi replikami,
kak "rebenka dolzhno byt'  vidno, no ne slyshno" ili  "otec/mat'  luchshe znaet,
chto delat'!" Oni vosprinimayut  nesoglasie libo kak lichnoe oskorblenie,  libo
kak otkrytoe  neuvazhenie k  sebe. Vedushchie  analitiki  shodyatsya  na  tom, chto
podobnoe  povedenie  obuslovleno   nizkoj  samoocenkoj   i   proyavlyaetsya   v
potrebnosti  vsegda  byt'  pravym.  Takie  roditeli  schitayut,  chto  problemy
sushchestvuyut tol'ko u ih detej, togda kak na samom dele  oni est' i u nix, i u
ih chad.
     Vot  odin  trevozhnyj  fakt: mnogie  roditeli  zhivut oposredovanno cherez
svoih detej. Reshiv, chto ih rebenok dolzhen imet' vse, k chemu tajno stremilis'
sami i chego  tak i ne smogli dostich', oni bezzhalostno tolkayut ego k celi, ne
chitayas'   s   predelami  vozmozhnostej.  Oni  hotyat,  chtoby  ih   sobstvennye
nerealizovannye mechty ob uspehe  voplotilis' v dejstvitel'nost'. Razumeetsya,
eto  delaetsya za  schet rebenka. Takie roditeli  ne ponimayut,  chto rebenok ne
mozhet sootvetstvovat' ih nerazumno vysokim  standartam prosto potomu, chto on
ne razvil - a mozhet  byt',  dazhe  ne  imeet - emocional'nyh, umstvennyh  ili
fizicheskih sposobnostej, neobhodimyh dlya etogo.
     Vneshnost'  stanovitsya odnoj iz prichin nizkoj  samoocenki gorazdo  chashche,
chem   prinyato  dumat'.  Bol'shoe  chislo  detej  stalkivayutsya  s  fizicheskimi,
intellektual'nymi  i  emocional'nymi  trudnostyami iz-za  svoej neobychnoj ili
nenormal'noj vneshnosti. Postoyanno sosredotachivaya  na etom vnimanie i ubezhdaya
sebya  v  tom,  chto  oni   "slishkom  tolstye",  "slishkom  vysokie",  "slishkom
medlitel'nye"   i   t.d.,   deti   razvivayut   v   sebe   glubokoe   chuvstvo
nepolnocennosti, kotoroe vposledstvii byvaet trudno preodolet'.
     Nekotorye  roditeli  vysoko  cenyat  den'gi  i  material'noe  sostoyanie.
Rebenok  otozhdestvlyaet  sebya   s   etimi  cennostyami  i  popadaet  v   okovy
nakopitel'skogo stilya zhizni,  trebuyushchego ot nego postoyannoj bor'by i intrig.
On  chasto vstupaet  v brak  radi  deneg i  platit ochen'  dorogo za  to,  chto
poluchaet. V rezul'tate, kak v pogovorke, "tratit den'gi, kotoryh u nego net,
na  veshchi,  v kotoryh ne  nuzhdaetsya, chtoby  proizvesti  vpechatlenie na lyudej,
kotoryh  ne  znaet".  Po  mere  togo  kak materializm  razrushaet  v  rebenke
vospriyatie sobstvennogo dostoinstva, on  vtyagivaetsya v pogonyu za bogatstvom,
kompensiruya chuvstvo nepolnocennosti.
     V predydushchej glave upominalos' o tom,  kakuyu oshibku sovershayut roditeli,
kogda  ne   udelyayut   vnimaniya  razvitiyu  u  detej  privychki  polagat'sya  na
sobstvennye  sily.  CHrezmerno  vlastnye,  zabotlivye  ili  potakayushchie,   oni
prevrashchayut  svoego  rebenka  v  emocional'nogo  kaleku. Lishennyj  pobuzhdeniya
vstrechat'  zhiznennye situacii  s  uverennost'yu i dostoinstvom,  on  medlit i
vybiraet  put'  naimen'shego soprotivleniya.  Otsutstvie uverennosti  v  svoih
silah rozhdaet chuvstvo nepolnocennosti, a ono v svoyu ochered' formiruet osnovu
dlya nizkoj samoocenki.
     Davajte  rassmotrim  druguyu  rasprostranennuyu  predposylku,  kasayushchuyusya
sistemy   vospitaniya.  Vopreki  rashozhemu   ubezhdeniyu   sistema  vospitaniya,
osnovannaya  na   voznagrazhdenii  i  nakazanii,  yavlyaetsya   garantiej  nizkoj
samoocenki. Rebenku nuzhno pozvolit' proyavlyat' iniciativu i sovershat' stol'ko
oshibok,  skol'ko  neobhodimo  dlya  usvoeniya  uroka,  ne  nakazyvaya  za  nih.
Nauchivshis' na  svoih  oshibkah, rebenok, skoree vsego nikogda ih ne povtorit.
On pojmet: chto ni sdelaj, libo zasluzhish' voznagrazhdenie, libo stolknesh'sya  s
posledstviyami svoih oshibok. I chem ran'she, tem luchshe!
     Naibolee pagubnym vo  vzaimozavisimosti  yavlyaetsya  to, chto nasha  nizkaya
samoocenka perehodit  ot odnogo pokoleniya k  drugomu. Issledovaniya pokazali,
chto tragichnaya sklonnost' k
     samoubijstvam nasleduetsya. Posle togo, chto vy nedavno prochitali, eto ne
dolzhno udivlyat' vas. Netrudno ponyat', chto esli nizkaya samoocenka  peredaetsya
ot  roditelej k rebenku, to v nekotoryh sluchayah ee proyavleniya mogut dohodit'
do krajnostej.
     Zarazhaya  detej svoim chuvstvom nepolnocennosti,  my stremimsya zarazit' i
vseh ostal'nyh, s  kem  vhodim  v kontakt. Esli nashe polozhenie pozvolyaet nam
vliyat'  na  drugih  (voz'mem,  k  primeru,  uchitelya  ili  propovednika),  my
rasprostranyaem bolezn' na teh, kto  smotrit na nas kak na liderov ili kak na
istochnik   vdohnoveniya.   Lyudi   intuitivno   oshchushchayut   nedostatok   chuvstva
sobstvennogo dostoinstva i  neizbezhno nachinayut perenimat' chast' teh kachestv,
kotorye oni  s  nami  svyazyvayut. YA  daval  sovety  sotnyam  lyudej, stradavshih
otsutstviem  uverennosti  v  sebe  i,  kak  sledstvie,  nesposobnym  uspeshno
orientirovat'sya  v  zhiznennyh  situaciyah.  Kazhdyj iz  nih  predstavlyal soboj
rezul'tat  nalichiya nizkoj samoocenki,  razvivshejsya doma,  v shkole i/ili  pod
vliyaniem negativnogo religioznogo vospitaniya.
     Nizkaya samoocenka imeet mnogo form i proyavlenij. Oni mogut byt' opisany
kak sredstva i privychki, kotorye my vyrabatyvaem dlya togo, chtoby uskol'znut'
ot  trebovanij  povsednevnoj  zhizni.  |to  alibi,  pozvolyayushchee nam  vremenno
izbezhat'  vstrechi  s  real'nost'yu. Pagubnaya  sila  nashih  pristrastij  pryamo
svyazana  s  chuvstvom  nepolnocennosti  i  strahom  pered  samim  soboj.   My
prikryvaemsya  svoim  alibi, maskiruya  nizkuyu  samoocenku,  kotoruyu  ne hotim
pokazyvat' okruzhayushchim.





     ZHALOBY I OBVINENIYA My obvinyaem drugih  i  zhaluemsya na nih,  poskol'ku
otkazyvaemsya  prinyat' tot fakt, chto my  sami otvetstvenny za vse, chto s nami
proishodit.  Gorazdo legche  perelozhit' vinu na  kogo-to drugogo, chem skazat'
"eto moya problema" ili "eto ya dolzhen izmenit'sya". CHelovek, u  kotorogo voshlo
v privychku  zhalovat'sya i vinit'  drugih  v  svoih  neudachah,  chuvstvuet sebya
nepolnocennym i pytaetsya ukrepit' svoe polozhenie, prinizhaya drugih.

     POISKI VINOVNOGO

     My  schitaem  drugih lyudej vinovnymi  v tom, chto oni  ne prinimayut  nashu
sistemu cennostej ili  ne  soglashayutsya s nej.  My kompensiruem  svoe chuvstvo
nepolnocennosti,  pytayas'  predstavit'  sebya  pravymi,  a  ih  -  nepravymi.
Zamet'te,  kak chasto my obvinyaem lyudej  za  to,  chto nam  ne nravitsya v  nas
samih.  Osuzhdaya ih postupki, my, v  sushchnosti,  govorim: "YA ne nravlyus' sebe,
kogda takoe delayu, poetomu ne mogu dopustit', chtoby podobnoe povedenie soshlo
s ruk tebe". My stremimsya poricat' v okruzhayushchih imenno te slabosti i oshibki,
v kotoryh naibolee povinny sami, - eto psihologicheskaya istina.

     POTREBNOSTX VO  VNIMANII I ODOBRENII Mnogie lyudi ispytyvayut strastnuyu
potrebnost' vo vnimanii i odobrenii. Oni ne sposobny ponyat'  i  ocenit' sebya
kak   dostojnyh  i  polnocennyh  individuumov.  |to  privodit  k  postoyannoj
neobhodimosti slyshat', chto s nimi "vse o'kej" i chto ih cenyat i ponimayut.

     OTSUTSTVIE BLIZKIH DRUZEJ U lyudej s nizkoj samoocenkoj, kak  pravilo,
net  blizkih   druzej.   Pitaya   nepriyazn'  k  sebe,   oni  stanovyatsya  libo
"odinochkami",   zhivushchimi   otdel'no   ot   ostal'nyh,   libo  priderzhivayutsya
protivopolozhnoj shemy  povedeniya i  stanovyatsya  agressivnymi i  naporistymi,
kritichnymi  i  trebovatel'nymi.  Ni ta,  ni  drugaya  cherta  ne  sposobstvuet
druzheskim otnosheniyam.

     AGRESSIVNAYA  POTREBNOSTX  POBEZHDATX Esli my  oderzhimy zhelaniem vsegda
pobezhdat'  ili  byt' pravymi, to  obychno stradaem  ot otchayannoj  potrebnosti
dokazyvat' eto vsem  okruzhayushchim. My  pytaemsya vystavit' na pervyj  plan svoi
dostizheniya.  Pobuzhdenie,  dvizhushchee  nami, -  poluchit' priznanie i  odobrenie
drugih  lyudej. Cel', takim obrazom,  zaklyuchaetsya v  tom, chtoby  "byt' luchshe"
soseda.

     CHREZMERNOE  POTAKANIE  SEBE Lyudi, ispytyvayushchie  nepriyazn' k  sebe, ne
mogut zhit' v mire s soboj i  obychno pytayutsya udovletvorit' svoi potrebnosti,
podmenyaya orientiry. CHuvstvuya sebya  obdelennymi i obizhennymi, oni stremyatsya k
duhovnomu i  fizicheskomu "opiumu", prituplyayushchemu  bol'. Pereedayut, prinimayut
narkotiki,  p'yut  ili chrezmerno  mnogo  kuryat,  poluchaya vremennoe fizicheskoe
udovletvorenie, prituplyayushchee ih emocional'nye muki i otchayannuyu potrebnost' v
samoodobrenii. CHrezmernoe potakanie sebe kompensiruet chuvstvo samootricaniya.
Takoe samootnoshenie vremenno ottyagivaet  vstrechu s  real'nost'yu  i  rastushchej
potrebnost'yu v peremenah.


     My vpadaem  v depressiyu,  kogda polnost'yu razocharovyvaemsya v sebe  i  v
svoej  sposobnosti  dostich'  togo,  chego hotim  ot zhizni. My chuvstvuem  sebya
nepolnocennymi  i  nedostojnymi,  ne  sovershiv  del,  kotorye  dolzhny   byli
sovershit',  po  sobstvennomu  mneniyu ili  po  mneniyu  drugih lyudej. Krushenie
zhiznennyh planov i  postoyannoe bespokojstvo za opravdanie svoih  ozhidanij  i
ozhidanij okruzhayushchih privodyat nas k krajne nizkomu urovnyu samoocenki.

     RAZVODY

     Mnogie razvody yavlyayutsya neposredstvennym  rezul'tatom nizkoj samoocenki
odnogo  ili oboih  partnerov.  CHashche  vsego  raspadayutsya  te  svyazi, gde odin
partner    ispytyvaet   postoyannuyu   potrebnost'   kontrolirovat'   drugogo,
dominirovat' nad  nim  ili bezrazdel'no im obladat'.  Postoyannye poiski viny
privodyat  k gorechi i negodovaniyu, obychno nakladyvayushchimsya na glubokie chuvstva
nepolnocennosti,  nezashchishchennosti  i  otchayannuyu  potrebnost'  lyubit'  i  byt'
lyubimym.

     ALCHNOSTX I |GOIZM Alchnye i egoistichnye lyudi ispytyvayut vsepogloshchayushchee
chuvstvo sobstvennoj nepolnocennosti. Oni  nahodyatsya  vo  vlasti svoih nuzhd i
zhelanij   i  gotovy  udovletvorit'  ih  lyuboj   cenoj,   chtoby  hot'  kak-to
skompensirovat' otsutstvie sobstvennogo  dostoinstva. U nih  redko nahoditsya
vremya ili zhelanie zabotit'sya o drugih, dazhe o teh lyudyah, kotorye ih lyubyat.

       Nizkaya  samoocenka  chasto  soprovozhdaetsya  strahom  pered soversheniem
oshibok.  Somnevayas' v vozmozhnosti vypolnit' to, chego ot nego ozhidayut drugie,
chelovek  obychno  ne  predprinimaet   voobshche  nichego  ili  po   krajnej  mere
otkladyvaet  dejstvie  na dlitel'nyj srok. On "otkazyvaetsya prinyat' reshenie,
poskol'ku schitaet sebya nesposobnym sdelat' "pravil'nyj" vybor.
     Drugoj tip lichnosti  iz  etoj  kategorii  - pobornik  sovershenstva.  On
blizok po harak-teru vysheopisannomu tipu,  no vsegda ispytyvaet  potrebnost'
byt' "pravym". V osnove ego povedeniya takzhe  lezhit  glubokaya neuverennost' v
sebe. On nastaivaet na tom, chto vyshe kritiki, i sledovatel'no, mozhet schitat'
sebya "luchshe" teh, kto ne vpisyvaetsya v ego kriterii sovershenstva.

      Te,  kto nadevaet  fal'shivye  maski,  schitayut sebya "huzhe"  okruzhayushchih.
Pytayas'   protivodejstvovat'  etomu  chuvstvu,   oni   chasto  famil'yarnichayut,
hvastayutsya, izlishne gromko govoryat, narochito smeyutsya libo starayutsya porazit'
svoim blagosostoyaniem. Oni ne hotyat pokazyvat' okruzhayushchim istinnoe otnoshenie
k sebe.  Fal'shivye maski  sluzhat prikrytiem  neuverennosti v sebe,  popytkoj
vospolnit' nedostatok sobstvennogo dostoinstva.

     ZHALOSTX  K SEBE  CHuvstvo  zhalosti k sebe,  ili  sindrom  "bednyj  ya",
proishodit ot nashej nesposobnosti rasporyazhat'sya svoej zhizn'yu. My soznatel'no
otdaemsya  na  milost'  drugih  lyudej  ili  obstoyatel'stv.  Nas  to  i   delo
podtalkivayut v tu ili inuyu storonu. My pozvolyaem lyudyam rasstraivat', ranit',
kritikovat' i  serdit' nas, poskol'ku  obladaem zavisimym harakterom i lyubim
vnimanie i simpatiyu. Mnogie lyudi raduyutsya svoim boleznyam, tak kak v slabosti
zaklyuchena  velikaya sila. Ved' okruzhayushchie nachinayut udelyat' nam stol' zhelannoe
vnimanie i gotovy usluzhit'.

     SAMOUBIJSTVO

     |to krajnyaya forma samokritiki. Samoubijcy ne pytayutsya skryt'sya ot mira,
oni skryvayutsya ot samih sebya - ot  toj lichnosti, kotoruyu nauchilis' otvergat'
i prezirat'.  Vmesto togo chtoby razobrat'sya v  prichinah svoih problem, takie
lyudi  chuvstvuyut  sebya obizhennymi  i  otvergnutymi  i  hotyat "polozhit'  etomu
konec". Ih trudnosti, razumeetsya, zaklyuchayutsya v nizkoj samoocenke









     NAIBOLEE   OBSHCHIE    |MOCIONALXNYE,    FIZICHESKIE   I    PSIHOLOGICHESKIE
HARAKTERISTIKI NIZKOJ SAMOOCENKI
     |MOCIONALXNYE
      Agressivnyj Sopernichayushchij
     s okruzhayushchimi Pobornik sovershenstva
     Robkij Staraetsya dominirovat'
     v razgovore
     Delannyj smeh Vysokomernyj Otkladyvaet
     dela "na potom"
     Hvastlivyj L'stec Ne priznaet svoih oshibok
     Neterpelivyj Famil'yarnyj Pristrastie k alkogolyu,
     tabaku, boltovne,
     razlichnye hobbi
     Pytaetsya byt'
     "luchshe drugih" Neispravimyj
     kritik Vosstaet protiv
     avtoritetov

      Neryashlivaya
     vneshnost' Sgorblennye
     plechi Ugolki rta opushcheny vniz
     Vyaloe rukopozhatie

     Tusklye glaza Ne mozhet glyadet' drugim v glaza
     Imeet izlishnij ves Napryazhennyj i nervnyj

     Slabyj golos


      Bespokoen Strastno stremitsya
     k den'gam, vlasti, prestizhu Pogloshchen svoimi
     problemami
     Nereshitelen,  ne lyubit, nenavidit, otvergaet  sebya  ZHivet oposredovanno
cherez svoih detej,
     TV ili pochitanie
     kumira Ispytyvaet potrebnost'
     pobezhdat'
     Nuzhdaetsya vo vnimanii i odobrenii
     okruzhayushchih Neuveren v sebe,
     schitaet sebya neudachnikom Delaet to, chego ot nego hotyat drugie
     Terzaetsya stydom,
     voobrazhaemoj vinoj
     ili ugryzeniyami
     sovesti
     Hochet byt' vsegda
     "pravym"

     A  teper'  davajte napravim sverkayushchij luch ch ezhektora  istiny  v druguyu
oblast'  vashej  lichnosti  i   rassmotrim  strukturu  i  kachestvo  togo,  chto
nazyvaetsya vashim OSOZNANIEM.




     SEKRET 4
     PROBLEMA OSOZNANIYA
      Poskol'ku my  pol'zuemsya znakomymi slovami dlya opisaniya menee znakomyh
idej, davajte nemnogo proyasnim otnosheniya, osobenno  v  voprosah,  kasayushchihsya
vashej lichnosti.
     Ne  imeet  znacheniya,  kem  vy  sebya schitaete.  Vy mozhete  schitat'  sebya
chelovekom  vydayushchegosya  uma ili  neispravimym  glupcom,  slishkom  hudym  ili
chrezmerno  tolstym.  Vy mozhete  byt' agressorom  ili pacifistom, rabochim ili
sluzhashchim, domohozyajkoj ili delovoj zhenshchinoj;
     vy  mozhete byt' obshchitel'nym i druzhelyubnym chelovekom ili robkim domashnim
sushchestvom. Vy  mozhete byt' alkogolikom,  narkomanom, lzhecom, obmanshchikom  ili
nevrotikom. Vy mozhete postoyanno stradat' ot depressii i boyat'sya vsego i vsya.
Vy mozhete nenavidet' pogodu, sobak, koshek, fizicheskij trud, shmelej, dorozhnye
probki ili shpinat. No nichto iz  vysheperechislennogo na  dele ne harakterizuet
vas  kak  lichnost'.  Vse  eto  lish'  opisanie vashej  deyatel'nosti  i  vashego
otnosheniya k  vneshnemu miru.  Esli  vy  otozhdestvlyaete sebya tol'ko  so svoimi
dejstviyami,  to vy  imeete prevratnoe  predstavlenie  o  sebe. Vy osuzhdaete,
ogranichivaete i dazhe otvergaete svoyu lichnost', ne imeya na to "onovanij".
     Neuverennost'  v  sebe -  eto  vsego lish' problema  Osoznaniya.  Osoznav
pravdu o svoej persone,  pojmete, pochemu vy takoj, kak est', i, chto naibolee
vazhno, nauchites' lyubit' i prinimat' sebya.
     Vashe  Osoznanie mozhno opredelit' kak chetkost', s kotoroj vy soznatel'no
i neosoznanno vosprinimaete  i ponimaete  vse, chto imeet  otnoshenie  k vashej
zhizni. |to summarnyj itog zhiznennogo opyta, vospitaniya,  znanij, intellekta,
intuicii,  instinktov  i  vsego   togo,  chto  vy  ulavlivaete  svoimi  pyat'yu
chuvstvami.  Vash tepereshnij uroven'  Osoznaniya  opredelyaet  vashe  nastroenie,
povedenie,  emocional'nye  reakcii, predrassudki, zhelaniya,  trevogi, strahi,
celi  i  ustremleniya.  No  chto  bolee  vazhno  - on  opredelyaet vashe  chuvstvo
sobstvennogo dostoinstva, ili, inymi slovami, vashe mnenie o sebe.
     Osoznanie opredelyaet  vashu  koncepciyu real'nosti.  Vash  Razum  pohozh na
kameru, postoyanno snimayushchuyu  sceny osnovnyh sobytij vashej zhizni. Vy tot, kto
reshaet,  chto vam hotelos' by  ostavit' dlya fil'ma. |ti sceny formiruyut  vashe
Osoznanie. Vasha  kamera mozhet zapisyvat' otricatel'nye harakteristiki drugih
lyudej  libo  vashi  sobstvennye nedostatki, beznadezhnost'  ili  otchayanie.  Vy
mozhete  chitat'  gazety, smotret'  televizor ili sosredotachivat'sya  na drugih
istochnikah  informacii, dramatiziruyushchih nashi tragedii, bolezni ili nishchetu, -
i vse eto vpityvaetsya vami i zapisyvaetsya v vashej pamyati. Postoyanno snimaya i
nakaplivaya  otsnyatoe, vy  nachinaete  vosprinimat'  eti veshchi kak  real'nost',
poskol'ku mozhete privesti v dokazatel'stvo gotovye fotografii.
     Problema zaklyuchaetsya v  tom, chto istina i real'nost' - ne vsegda odno i
to zhe. Esli vashe  soznanie usvoilo lozhnye  principy, cennosti  i ubezhdeniya o
sebe  i   drugih,  to  vashe   Osoznanie  budet  oshibochnym.  Hotya  vy  budete
dejstvovat', rukovodstvuyas' nepravil'noj  tochkoj zreniya,  ona budet kazat'sya
vam istinnoj, i vy priobretete  opravdyvayushchie ee privychki i shemy povedeniya.
Vse eto vozvrashchaet nas k skazannomu v pervoj glave:
     Kazhdoe  vashe  reshenie i  dejstvie osnovano na vashem  tepereshnem  urovne
osoznaniya.

      |to utverzhdenie udivlyaet vas? Mnogie byvayut potryaseny, vpervye uslyshav
ego. Vam godami tverdili, chto vy  sposobny i dolzhny  vse delat'  luchshe,  chem
sejchas.  Hotya  etot  sovet  v  principe neploh,  nuzhno  rassmatrivat' ego  v
kontekste sostavnyh chastej vashego Osoznaniya.
     Fakticheski vy ne  mozhete dobit'sya bol'shego, chem v dannyj moment, potomu
chto  vash  tepereshnij uroven'  osoznaniya vas  ogranichivaet.  Dazhe  esli  vashe
ponyatie "luchshego" oshibochno, ZNATX, KAK LUCHSHE, ESHCHE NEDOSTATOCHNO, CHTOBY DELATX
LUCHSHE. Vy smozhete "sdelat' luchshe", lish' rasshiriv svoe Osoznanie.

      Vam  neobhodimo ponyat', chto vy mozhete zhit'  v  mire s soboj lish' v toj
stepeni, v  kakoj  prinimaete kak  real'nost' sushchestvuyushchuyu na dannyj  moment
sistemu  otnoshenij,  vnutri  kotoroj  vy  dejstvuete.  Sdelav  eto,  stanete
neuyazvimy dlya  vrazhdebnyh mnenij okruzhayushchih.  Spravedlivo  i obratnoe:  esli
postupki  okruzhayushchih kazhutsya  vam  "nepravil'nymi"  ili "nechestnymi", vy  ne
budete osuzhdat' ih ili zastavlyat' ispytyvat' chuvstvo viny pered vami. Delo v
tom,  chto  nikto -  ni vy, ni  drugie  -  ne  mozhet  dobit'sya bol'shego,  chem
pozvolyaet ego tepereshnij uroven' Osoznaniya
     Vy dolzhny uchit'sya prinimat' real'nost' tekushchego momenta i ponimat', chto
v dannoe vremya mozhno bylo postupit' tol'ko tak, a ne inache.
     Real'nost' odinakova dlya vseh. Razlichie mezhdu real'nost'yu dlya vas i dlya
drugih zaklyuchaetsya  v vashem vospriyatii i reakciyah na nee.  Net dvuh lyudej  s
odinakovym osoznaniem. Net dvuh lyudej s odinakovym proshlym, zhiznennym opytom
i sposobom vospriyatiya zhizni-ih  cennosti, principy, ubezhdeniya, predposylki i
ustremleniya vsegda otlichayutsya.
     Lichnaya  real'nost'   kazhdogo   iz  nas   sostoit  iz  intellektual'nyh,
emocional'nyh  i fizicheskih harakteristik,  kotorye my  ne  mozhem izmenit' v
dannyj  moment.  Sledovatel'no, vasha  lichnaya  real'nost' yavlyaetsya  summarnym
vyrazheniem vashego  tepereshnego  urovnya  Osoznaniya:  cennostej,  ubezhdenij  i
principov, prisushchih  vam sejchas.  Vospriyatie vsegda  okrasheno  Osoznaniem  i
ispytyvaet  ego   vliyanie,  poetomu  esli  vashe  vospriyatie  oshibochno,  vashe
Osoznanie tozhe budet oshibochno, nesmotrya na uverennost' v svoej pravote.
     Kazhdoe  vashe  reshenie  i  dejstvie osnovano  na vashem tepereshnem urovne
Osoznaniya.
       Zapomnite,   chto  prakticheski  vse  vashi  emocional'nye   problemy  i
bol'shinstvo  fizicheskih   proishodyat   ot  soprotivleniya  vashej  sobstvennoj
real'nosti,  ch'ej-to real'nosti  libo  real'nosti  situacii.  Vy  nesposobny
izmenit'sya v dannyj moment, no otchayanno etogo hotite. Koren' vashih problem -
otkaz  ili  nesposobnost' prinimat'  veshchi  takimi, kakie  oni est'. Esli  vy
proanaliziruete svoi rasstrojstva i razocharovaniya, to yasno uvidite,  chto vam
protivostoit chto-to ne poddayushcheesya nemedlennomu izmeneniyu.
     My  soprotivlyaemsya  "tomu,  chto est'",  poskol'ku dejstvuem  ishodya  iz
lozhnoj i destruktivnoj predposylki, budto mozhem izmenit' real'nost'. No veshchi
ostayutsya takimi, kak est', nezavisimo  ot nashego zhelaniya  prinyat' etot fakt.
My mozhem preodolet'  svoe soprotivlenie lish' togda, kogda soznatel'no primem
konkretnyj otrezok real'nosti takim, kakoj on est' sejchas.
     Klyuch k izmeneniyu - prinyat' povedenie drugih lyudej i ne namerevat'sya "ih
ispravit'".  Vy  dolzhny predostavit' okruzhayushchim lichnuyu svobodu  soglasno  ih
individual'nomu Osoznaniyu, kakim by  iskazhennym  i oshibochnym  ono  ni  bylo.
CHtoby eto sdelat', vam nuzhno snachala nauchit'sya lyubit' i prinimat' sebya. Esli
vy po-prezhnemu kompleksuete, to sklonny osuzhdat' i ostal'nyh, soprotivlyayas',
takim obrazom, ih real'nosti i tepereshnemu urovnyu Osoznaniya.
     Vy  mozhete soperezhivat' okruzhayushchim  i  ponimat' ih chayaniya  lish'  v  toj
stepeni, do kotoroj vy soperezhivaete sebe i ponimaete sebya.
     Esli  vy  ne osoznaete, chto soprotivlyaetes' real'nosti, to  u  vas  net
sposoba   izbavit'sya  ot  etoj  destruktivnoj  privychki.  Vy  vsegda  budete
ispytyvat'  zhelanie sudit' ob okruzhayushchih v  vyrazheniyah "horosho" ili "ploho",
"chestno"  ili  "nechestno", "pravil'no"  ili "nepravil'no". Vy  schitaete, chto
lyudi i obstoyatel'stva  vstupili  v sgovor protiv  vas, potomu chto  ne mozhete
vstretit'sya  v otkrytuyu s TEM, CHTO ESTX. Poetomu zhivete v mire pristrastnogo
myshleniya,  gde  veshchi "dolzhny byt'"  takimi-to  i takimi-to, no pochemu-to vse
vyhodit naoborot.
     Vot proverennyj zhiznennyj fakt: proishodyashchee s vami po svoej znachimosti
ne idet ni  v  kakoe  sravnenie  s toj stepen'yu intensivnosti,  s  kakoj  vy
soprotivlyaetes'  real'nosti  konkretnoj  situacii  ili  individuuma. Drugimi
slovami,  vy nichego ne  mozhete  podelat'  so  svoimi chuvstvami,  zato mozhete
izmenit'  svoi  mysli i  reakcii  na  proishodyashchee. Vam mozhet  ne  nravit'sya
real'nost'  situacii, no vy dolzhny prinimat' ee v nastoyashchem. Postupaya  takim
obrazom, vy obretete kontrol' nad svoimi reakciyami.
     Ne nuzhno  byt' gigantom  razuma, chtoby ponyat': soprotivlenie real'nosti
yavlyaetsya osnovnoj prichinoj  serdechnoj i golovnoj boli,  obid, vrazhdebnosti i
semejnyh  problem.  Ne soprotivlyayas'  real'nosti,  vy ne  pochuvstvuete  sebya
emocional'no uyazvimym,  ne oshchutite gneva i gorechi po  otnosheniyu k drugim. Vy
ne pochuvstvuete sebya "zadavlennym" ili "predannym" drugimi lyud'mi.


         Glavnaya    prichina    negarmonichnosti   bol'shinstva    chelovecheskih
vzaimootnoshenij  -  stremlenie  primerivat'  sobstvennye  cennosti k  drugim
lyudyam. My hotim, chtoby oni  zhili  "pravil'no", "chestno", "horosho", "ploho" i
t.d. v  nashem ponimanii etih slov. Esli  ih postupki ne ukladyvayutsya v ramki
privychnyh merok, my  serdimsya  i  obizhaemsya,  ne  ponimaya,  chto  ih  uroven'
Osoznaniya ne pozvolyaet im podchinit'sya nashim  pravilam. Teper' vy uzhe  dolzhny
ponyat',  chto  my  nichego  ne  mozhem  podelat'  s  cennostyami,  principami  i
ubezhdeniyami  okruzhayushchih,  esli ih Osoznanie ne gotovo  k peremene.  Nikto ne
obyazan  izmenyat'sya lish'  dlya togo, chtoby sovershenstvovat' mir  dlya vas. Lyudi
mogut rasstraivat' ili serdit',  no  fakt, chto daleko ne  kazhdyj poricaet ih
povedenie, ukazyvaet: problema zaklyuchena v vas samih. Vy  soprotivlyaetes' ih
real'nosti, zhelaya videt' veshchi ne takimi, kakie oni est', a takimi, kakimi by
vam hotelos'. Otsyuda nachinaetsya osuzhdenie.
     Nichto ne uhudshaet  vzaimootnoshenij mezhdu  lyud'mi i ne preryvaet process
obshcheniya bystree, chem manera sudit' o drugih po sebe.
     Esli  vy  hotite  razvit'  pozitivnuyu  samoocenku,  to  vam  sovershenno
neobhodimo  PREKRATITX SUDITX O  DRUGIH PO  SEBE. |to nachinaetsya  s  prostoj
ustanovki:  vse  formy  osuzhdeniya  razrushitel'ny  dlya  vashego  blagopoluchiya.
Prekratit'  osuzhdat'  drugih  na  slovah eshche nedostatochno. Esli vy  govorite
odno, a dumaete drugoe, eto ne igraet nikakoj roli, ibo vashi  mysli obladayut
ne  men'shej  siloj. Pisanie  napominaet  nam: "Kak chelovek  dumaet  v  svoem
serdce, takov on i est'".
     Vasha ustanovka dolzhna glasit', chto vse suzhdeniya o "horoshem" i "plohom",
"pravil'nom"   i   "nepravil'nom",  "chestnom"   i   "nechestnom"   sovershenno
bezosnovatel'ny,  poskol'ku kazhdyj  neizbezhno  delaet to, chto emu prihoditsya
delat', nezavisimo  ot  togo, pravilen ego postupok ili  net.  |to vse,  chto
pozvolyaet cheloveku ego Osoznanie na dannyj moment - ne bol'she i ne men'she.
     Perechitajte  predydushchij abzac!  Sdelajte  ego  chast'yu vashego Osoznaniya.
Esli vy pojmete
     eti  slova i  poverite im  vsem  svoim  sushchestvom, vy  bol'she ne budete
ispytyvat' potrebnost' sudit' o drugih po sebe.
     Izbegaya  osuzhdeniya tol'ko potomu, chto  vam ob®yasnili ego oshibochnost'  s
tochki zreniya morali, vy ne izmenite svoego povedeniya. Nuzhno v pervuyu ochered'
prekratit' osuzhdat'  sebya. Zatem perestanete  osuzhdat' drugih i nachnete vseh
lyubit'.  Nauchivshis' lyubit'  i  prinimat'  sobstvennuyu lichnost', vy otbrosite
trebovatel'nost'  k  sebe  i  samokritiku  i sproeciruete  eto otnoshenie  na
okruzhayushchij mir.
     Kak  tol'ko  vy nachnete lyubit'  drugih takimi, kakie  oni est', chuvstvo
stanet  vzaimnym.  Okruzhayushchie  polyubyat vas.  U nih ne  budet drugogo vybora.
Podumajte ob  etom! K  kakim  lyudyam vy  naibolee  privyazany? K tem,  kotoryh
schitaete svoimi blizkimi  druz'yami; k tem, kto nikogda ne budet  podhodit' k
vam so svoimi merkami nezavisimo ot togo, chto im o vas izvestno.
     Vot  sekret togo, kak lyubit' i byt' lyubimym: prekratite sudit' o drugih
po sebe - navsegda!


      Veroyatno, pobuzhdenie -  odno iz naibolee nepravil'no ponimaemyh slov v
anglijskom yazyke. Rukovoditeli chasto priglashayut menya  posetit'  ih kompanii,
chtoby "pobudit'" sotrudnikov  k  tomu ili  inomu dejstviyu.  Oni  udivlyayutsya,
kogda  ya otvechayu, chto eto ne v moih silah. Vse, chto ya  mogu (nadeyus', mogu!)
sdelat', - eto vdohnovit' ih na peremenu v Osoznanii.
     Ochen' vazhno ponyat', chto  zhe takoe pobuzhdenie. Pobuzhdenie opisyvaet vashe
otnoshenie  k  dejstvitel'nosti v  tot moment vremeni, kogda vy predpochitaete
delat' to,  a ne  inoe.  ZA KAZHDYM POSTUPKOM STOIT  POBUZHDENIE  K NEMU.  Ono
opredelyaet  aktivnye poiski  uspeha na opredelennom pole deyatel'nosti ili zhe
vashu  len'  i  sklonnost'  prohlazhdat'sya.  Esli  vy  ne  hotite otdyhat', to
nachinaete chem-to zanimat'sya. Vasha deyatel'nost'  nachinaetsya s pobuzhdeniya. Bez
nego vy ne mozhete  predprinyat' i malejshego dejstviya. No nuzhno ponyat' raznicu
mezhdu pozitivnym i  negativnym pobuzhdeniem -  pobuzhdeniem  delat'  stoyashchee i
konstruktivnoe dlya vashego blagopoluchiya i pobuzhdeniem delat' destruktivnoe.
     V sushchnosti,  nikogo nel'zya  pobudit' k dejstviyu.  Pobuzhdenie  voznikaet
iznutri.  VY  VSEGDA  BUDETE  DELATX  TO,  CHTO  PREDPOCHITAETE  DELATX,  A NE
NAOBOROT.
     Kazhdoe  vashe dejstvie yavlyaetsya otvetom na  vnutrennyuyu  potrebnost'  ili
zhelanie, obuslovlennye tepereshnim urovnem  Osoznaniya.  Kak pravilo, osnovnym
vashim zhelaniem byvaet horoshee  samochuvstvie -  intellektual'noe, fizicheskoe,
emocional'noe i duhovnoe. Esli
     potrebnosti  v  lyuboj iz  etih  oblastej  ostayutsya  neudovletvorennymi,
voznikaet chuvstvo  trevogi i  razdrazheniya, i  vy delaete vse neobhodimoe dlya
vozvrashcheniya k komfortnomu sostoyaniyu, dazhe esli etim prichinyaete sebe vred.


      Esli vy hotite imet' bolee  pozitivnyj zhiznennyj opyt,  vy dolzhny byt'
ubezhdeny v  tom,  chto lyubaya osushchestvlennaya  vami  peremena prineset s  soboj
udovletvorenie konkretnoj potrebnosti ili zhelaniya.
     Formirovanie  pozitivnogo  pobuzhdeniya  nachinaetsya  s  izmeneniya  vashego
Osoznaniya. CHtoby osushchestvit'  konstruktivnuyu  peremenu  v svoej zhizni, nuzhno
ocenit' potencial'nye vygody  ot kazhdogo postupka. Zatem vy dolzhny ubedit'sya
v tom,  chto vygody opravdayut ili ne opravdayut cenu, kotoruyu  vam pridetsya za
nih zaplatit'. Lyudi mogut vdohnovlyat'  vas na  peremenu  ili  pugat'  eyu, no
imenno  VY  formiruete svoe  pobuzhdenie  posredstvom  principa  "pribylej  i
ubytkov".  V  nekotoroj stepeni vy zanimalis' etim  vsyu  svoyu zhizn',  odnako
sejchas  mozhete byt'  uvereny v tom, chto process budet  rabotat' na vas, a ne
protiv  vas.  Ugolovnik,  alkogolik,  obzhora ili narkoman - vse oni prohodyat
cherez odin i tot zhe process i, ishodya iz svoego urovnya Osoznaniya, prihodyat k
vyvodu, chto ih  pristrastiya opravdyvayut  lyubuyu cenu,  kotoruyu  im prihoditsya
platit'. No  kak tol'ko  ih  Osoznanie menyaetsya (obychno  eto  proishodit pri
tragicheskih obstoyatel'stvah), eti lyudi nachinayut ponimat',  chto  cena begstva
ot real'nosti i ot svoej lichnosti, kotoruyu oni nauchilis' nenavidet', slishkom
vysoka i ne stoit poluchennogo vzamen. Novoe pobuzhdenie napravlyaet ih v bolee
pozitivnoe ruslo.
     Vam  mozhet  ochen'  pomoch'  ispol'zovanie dvuh  horosho  znakomyh slov, o
kotoryh,  odnako,  chasto  zabyvayut: "razumno"  i  "nerazumno". Vse  postupki
dolzhny  klassificirovat'sya  po etomu priznaku. Nel'zya  veshat'  na nih yarlyki
"horoshego" ili "plohogo",  "chestnogo"  ili  "nechestnogo", "pravil'nogo"  ili
"nepravil'nogo",  tak kak  eto lish' moral'nye suzhdeniya,  osnovannye na vashem
tepereshnem urovne Osoznaniya ili na kollektivnom Osoznanii obshchestva.
     Terminy "razumno" i "nerazumno" ne  podrazumevayut ocenku cennostej. Oni
pozvolyayut vam nablyudat' za svoimi postupkami i za  chuzhimi i vynosit' reshenie
na osnove  vashego Osoznaniya.  Lichnost' cheloveka pri etom ne osuzhdaetsya. Vashi
dejstviya mogut  byt'  oshibochnymi,  no  vasha  istinnaya  lichnost'  nikogda  ne
klassificiruetsya kak "plohaya". Takoe vospriyatie dolzhno rasprostranyat'sya nami
na vseh ostal'nyh.
     Nadeyus', teper' vy ponimaete: nevozmozhno "pobudit'" lyudej k  izmeneniyu,
vtolkovyvaya  im,  chto  oni  "mogut"  ili  "dolzhny" eto  sdelat'.  Oni  mogut
izmenit'sya,  tol'ko prinyav  soznatel'noe  reshenie. Vy mozhete vdohnovlyat' ili
zapugivat'  ih, no  voznikayushchee pobuzhdenie budet kratkovremennym  i svedetsya
preimushchestvenno  k  tomu,  chtoby izbavit'sya ot vashej opeki. Lyudi ne  izmenyat
svoih  privychek  korennym  obrazom, poka  ne  ubedyatsya,  chto  peremena budet
blagotvornoj dlya  nih v sravnenii s cenoj, kotoruyu  im  pridetsya  zaplatit'.
Bolee togo, oni ne izmenyatsya, poka ne izmenitsya ih Osoznanie.


      U  vas  est' pravo i svoboda vybirat', chto vy hotite sdelat' - vse bez
isklyucheniya. Nikto ne mozhet vybirat' za vas. Tvorec  dal vam svobodu voli. Vy
mozhete  delat'  vse,  chto pozhelaete, v  predelah  vashih  intellektual'nyh  i
fizicheskih sposobnostej. Vam pozvoleno  oshibat'sya,  imet' nedostatki, lgat',
obmanyvat',   plakat',  krichat',   byt'  lenivym,   serditym,   egoistichnym,
predannym, agressivnym, obizhennym, otvergnutym, chrezmerno  uvlechennym  edoj,
alkogolem  ili  seksom;  vam pozvoleno menyat' svoe mnenie po lyubomu voprosu.
Bozhestvennyj  dar  individual'nogo  vybora  neot®emlem,   no  svoboda   voli
opredelenno ne podrazumevaet togo, chto on kazhdyj raz okazyvaetsya pravil'nym!
Vash vybor "pravilen" lish' nastol'ko, naskol'ko vysok  vash tepereshnij uroven'
Osoznaniya.
     Vy uzhe uznali, chto, kogda prinimaete reshenie,  ono osnovano  na  urovne
Osoznaniya, predstavlyayushchem soboj  na etot moment fiksirovannuyu tochku.  Ishodya
iz svoego tepereshnego Osoznaniya, vy  mozhete sdelat' odnu i tol'ko odnu veshch'.
Takim obrazom, vy  vsegda  pokazyvaete luchshee, na  chto  sposobny  pri dannyh
obstoyatel'stvah. Vy dolzhny ostavit' za soboj pravo na oshibki, poskol'ku vashe
Osoznanie rastet, uchas'  na nih. Delaya  vse,  chto vam hochetsya, vy  pomogaete
sebe   osvobodit'sya   ot  emocional'nogo  soprotivleniya   i   chuvstva  viny,
proishodyashchih ot neosoznannoj zaprogrammirovannosti vashego podsoznaniya.
     Vy ne  obretete svobodu do teh  por, poka ne nauchites' byt' chestnym  po
otnosheniyu k svoej lichnosti  i ne  voz'mete na sebya POLNUYU OTVETSTVENNOSTX za
svoyu zhizn' i udovletvorenie  svoih potrebnostej.  No vy takzhe  dolzhny  vzyat'
POLNUYU OTVETSTVENNOSTX  za  kazhduyu mysl', slovo, reshenie i dejstvie, ibo vam
neizbezhno pridetsya zaplatit' za nih. Kak govoritsya v poslovice: "Esli hochesh'
tancevat',  bud'  gotov  zaplatit' skripachu".  Vy budete  uchit'sya i rasti  v
sootvetstvii s prirodoj i posledstviyami SVOIH POSTUPKOV.
     Pomnite,  chto vy  nikogda  nichego  ne  delaete  "ploho"  ili  "horosho",
"pravil'no"  ili   "nepravil'no".  Est'  tol'ko  "razumno"   i  "nerazumno".
Perehodya, kak hotelos' by nadeyat'sya, ot "nerazumnyh" postupkov k "razumnym",
vy s bol'shej ochevidnost'yu budete ponimat' znachenie etoj terminologii.
     Prezhde chem chto-to sdelat', zadajte sebe sleduyushchie voprosy:
     |tot postupok budet razumnym ili nerazumnym?
     Posluzhit li on udovletvoreniyu moih osnovnyh potrebnostej?
     Povredit li on mne ili komu-nibud' eshche?
     Nahoditsya li on v garmonii s zakonami Vselennoj, kak ya ih ponimayu?
     Kakova obshchaya cena, kotoruyu mne pridetsya zaplatit'?
     Hochu i sposoben li ya zaplatit' etu cenu i prinyat' posledstviya?
     Zadavaya  eti voprosy, vy obretete polnyj  i soznatel'nyj  kontrol'  nad
svoej zhizn'yu  i  deyatel'nost'yu. Oni  pomogut vam postroit' novoe  Osoznanie,
osnovannoe  na ponimanii togo, chto  vy podotchetny v svoih postupkah v pervuyu
ochered' SAMOMU SEBE.  |to vpolne  ochevidno,  esli  prinyat' vo vnimanie,  chto
imenno vy pozhinaete plody vseh svoih postupkov.


      Privychki  delayut vas tem, kto vy est'. Nevozmozhno osushchestvit' korennuyu
peremenu  v zhizni, ne razrushiv prinuzhdayushchuyu hvatku  svoih  privychek. Esli vy
schastlivy, spokojny, zdorovy, uravnovesheny, samostoyatel'ny  i  udachlivy,  to
vam  net  nuzhdy  menyat'  svoi privychki.  V protivnom  sluchae  izbavlenie  ot
porazhencheskih privychek dolzhno stat' odnim iz vashih prioritetov.
     Bol'shinstvo iz nas ne imeet predstavleniya, do kakoj stepeni  nasha zhizn'
sostoit iz  tak nazyvaemyh vrednyh privychek. My  zaprogrammirovali  nevernye
reakcii v svoem podsoznanii  i central'noj  nervnoj sisteme. |to  zastavlyaet
nas chuvstvovat' i dejstvovat' tak; kak my sebya priuchili, nezavisimo ot togo,
naskol'ko lozhnymi,  iskazhennymi ili destruktivnymi mogut byt' nashi chuvstva i
dejstviya.  Sledovatel'no, nuzhno projti cherez nelegkij period "razuchivaniya" i
"pereprogrammirovaniya" sebya.

       Lyubaya  volya  bessil'na,  esli  my  v  dejstvitel'nosti  ne sobiraemsya
rasstavat'sya so starymi  privychkami. Kak pravilo, my hotim  izbavit'sya ot ih
muchitel'nyh posledstvij, no zhelaem izbavit'sya ot samih privychek. Bol'shinstvo
diet narushaetsya  posle  korotkogo vremeni,  potomu  chto golodayushchij  nachinaet
chuvstvovat' sebya obdelennym. On hotel sbrosit' ves, luchshe vyglyadet' i  luchshe
sebya chuvstvovat'. No on ne  hotel otkazyvat'sya  ot pereedaniya.  V rezul'tate
ego mysli  postoyanno obrashchayutsya k  ede.  CHem  bol'she on  dumaet  o nej,  tem
sil'nee emu hochetsya est', i, nakonec, eto zhelanie pobezhdaet.
     My  ne dolzhny  teshit' sebya mysl'yu,  budto mozhem  izmenit' svoyu  zhizn' s
pomoshch'yu  odnoj  samodiscipliny. Esli  chelovek  dejstvitel'no  hochet sbrosit'
lishnij  ves,  on  dolzhen  sosredotochit'sya  na  idee  izbavleniya  ot privychki
peredat',  sluzhivshej  kompensaciej  za  napryazhennost'   i  neudovletvorennye
potrebnosti. Lyudej  redko  ostanavlivaet (esli voobshche ostanavlivaet)  mysl',
chto oni  dolzhny prekratit'  chem-to zanimat'sya.  |to  porozhdaet lish'  chuvstvo
viny, rasstrojstvo i trevogu; prepyatstvuyushchie izmeneniyu.
     Prezhde  chem izbavit'sya ot lyuboj privychki, vy dolzhny  osoznat' i prinyat'
tot fakt; chto ee imeete.  Otricanie svoih iz®yanov meshaet vam preodolet' ih..
Osuzhdenie vrednyh privychek na slovah lish'  usilivaet ih hvatku, svodya k nulyu
vse  popytki po preodoleniyu. CHuvstvo viny tol'ko ukreplyaet ih. Al'fred Adler
skazal tak: "CHem postupat' nepravil'no ili chuvstvovat' sebya vinovatym, luchshe
ne delat' ni togo, ni drugogo. Slishkom mnogo truda". CHto za velikij sovet!
     Velikij  Uchitel'  govoril, chto  nikto  ne pristavlyaet zaplaty  k vethoj
odezhde, razodrav novuyu, i nikto ne vlivaet  molodogo  vina v vethie mehi. My
dolzhny sozdat'  novye, bolee pozitivnye privychki, ustraniv starye negativnye
putem vytesneniya. Nuzhno vytesnyat'  starye  privychki  poleznymi i pozitivnymi
myslyami  i  postupkami. Esli vashi roditeli otbirali u vas  v detstve chto-to,
oni obychno predlagali vam zamenu. |to otvlekalo vashe vnimanie  ot otobrannoj
veshchi.
     My s gotovnost'yu rasstaemsya s tem, chto okazyvaet razrushitel'noe vliyanie
na  nashu zhizn'. CHem bol'shee  vnimanie vy udelyaete kakomu-libo predmetu,  tem
sil'nee vashe zhelanie obladat' im.

      Ispol'zujte  nizhesleduyushchuyu  programmu dlya zameshcheniya  lyubyh  negativnyh
privychek, kotorye vredyat vashemu blagopoluchiyu.


      Napishite sleduyushchee:
     A. Kakuyu negativnuyu privychku vy hotite zamestit'?
     B.  Kakuyu pozitivnuyu  privychku  ili  shemu  povedeniya vy hotite razvit'
vzamen staroj?
     V.  Kakie  dejstviya  vy  predprimete  dlya  zameshcheniya  svoej  negativnoj
privychki?
     G.  Kakim  mozhet  byt'  prostejshij  i  naibolee  logichnyj  sposob   dlya
dostizheniya etogo?

       A.  Predstav'te,  chto vy  uzhe  preuspeli v  izmenenii svoej privychki.
Predstav'te sebya naslazhdayushchimsya preimushchestvami novoj pozitivnoj privychki.
     B.  Vyberite  i ispol'zujte  pozitivnoe  utverzhdenie , soglasuyushcheesya  s
vashim voobrazheniem.

      Nablyudajte  za  svoimi  dejstviyami i berite a zametku  kazhdyj  sluchaj,
kogda vy terpite neudachu v dostizhenii zhelaemogo. Pomnite; NE ogranichivajte i
ne  osuzhdajte  sebya.  Prosto  delajte  bespristrastnoe  zamechanie i  vnosite
neobhodimye korrektivy.

     Vedite zapisi na protyazhenii kak minimum 21 dnya.
     Posle togo, kak vy soznatel'no vyberete svoyu novuyu pozitivnuyu privychku,
eti chetyre shaga pozvolyat vam zaprogrammirovat' ee v vashem podsoznanii. Zatem
ona stanet avtomaticheskim reflektornym dejstviem.
     Esli  u  vas  razvity  negativnye  reakcii na  zhiznennye  situacii,  vy
avtomaticheski  budete  DEJSTVOVATX i  CHUVSTVOVATX  v  sootvetstvii  s  nimi.
Neobhodimo postoyanno  proveryat' svoi reakcii ili shemy povedeniya,  pol'zuyas'
nizhesleduyushchej trehstupenchatoj formuloj:
     1. Ustranite iz zhizni vse. chto ne uluchshaet vashego blagopoluchiya.
     2. Najdite to, chto  rabotaet neposredstvenno na vas, i zaprogrammirujte
eto v svoem
     podsoznanii.
     3.  Postoyanno  dobavlyajte to  novoe, kotoroe vy  schitaete  poleznym dlya
sebya.
     Priderzhivajtes'  etih  sovetov  v  dal'nejshem,  i  vy  obnaruzhite,  chto
priobretete polozhitel'nyj opyt. Vy  mozhete obeshchat' sebe vse chto  ugodno,  no
imejte v vidu, chto vazhno pristupit' k vypolneniyu etoj programmy  nemedlenno.
Sdelav   eto,  vy   priobretete   uverennost'   v  sebe,  poskol'ku   budete
samostoyatel'no   uluchshat'   situaciyu.   "Vklyuchayushchee"  dejstvie  dinamicheskoj
narabotki novoj privychki v techenie 21 dnya zarabotaet s magicheskoj siloj.
     Zapomnite sleduyushchie vazhnye fakty, kasayushchiesya izmeneniya vashih privychek:
     A. Osoznajte i primite tot  fakt, chto vy imeete negativnuyu  privychku, i
ne osuzhdajte sebya za eto.
     B. Pered tem  kak menyat' svoyu privychku, vzves'te potencial'nye vygody v
sravnenii s cenoj, kotoruyu vy zaplatite za ee preodolenie.
     V.  Nikakaya  sila  voli  ne pomozhet, esli vy  dejstvitel'no  ne  hotite
otkazat'sya ot svoej privychki.
     G.  Vy  dolzhny  byt'  ubezhdeny v  tom, chto  peremena prineset  s  soboj
udovletvorenie konkretnoj potrebnosti ili zhelaniya.
     D. Samoe  glavnoe -  ne  chuvstvujte sebya vinovatym ili prigovorennym  k
svoemu nyneshnemu sostoyaniyu. Do sih  por vy delali lish' to, chto pozvolyal  vash
uroven' Osoznaniya.
     Uil'yam  Dzhejms  zametil,  chto  formirovanie  novoj  privychki pohozhe  na
smatyvanie klubka.
     CHem  dol'she  my  smozhem  namatyvat' nitku, ne  ronyaya  ego,  tem  dal'she
prodvinemsya. Esli uronim klubok i  nitka razmotaetsya, nam pridetsya  nachinat'
snachala. Kogda novaya privychka krepnet.  staraya vse rezhe i rezhe iskushaet nas.
No my tak ili inache dolzhny pomnit', chto starye privychki  nikogda ne ischezayut
naveki. Oni lish' osedayut na dno nashego podsoznaniya. Poetomu my vsegda dolzhny
kontrolirovat'  svoi  mysli  i  postupki,  napravlyaya  ih na vyrabotku  novyh
privychek.




     SEKRET 5
     YA NE VINOVAT, VY NE VINOVATY
       CHuvstvo viny - odna iz naibolee  rasprostranennyh  prichin  stressa  a
nashem obshchestve. Mir polon oshchushchayushchih vinu  lyudej.  Esli vy ne  prinadlezhite k
tem, kto preodolel etu destruktivnuyu emociyu, to, veroyatno, razdelyaete vmeste
s  podavlyayushchim  bol'shinstvom  celyj  nabop razrushayushchih chuvstv,  svyazannyh  s
kompasom viny.
     Prakticheski vse my  vospityvalis' s  ustanovkoj na eto chuvstvo. Druz'ya,
obshchestvo,  shkol'nye uchitelya, lyubimye  lyudi i religioznye  deyateli prevrashchali
nas  v  mashiny,  vyrabatyvayushchie kompleks.  S  detstva  nam napominali  o tak
nazyvaemom  plohom  povedenii i neot'emlemom  chuvstve  viny za  to,  chto  my
sdelali ili  ne  sdelali,  skazali  ili  ne skazali.  Poskol'ku  mnogie lyudi
vtyanuty v beskonechnyj poisk odobreniya okruzhayushchih, oni  ne mogut spravit'sya s
inspiriruemym chuvstvom viny.
     |to  glavnoe  orudie  manipulyatora. Vse,  chto on hochet, - zastavit' nas
pochuvstvovat' sebya
     vinovatymi. Posle etogo my  lyubymi  sposobami pytaemsya kak mozhno skoree
vernut'  sebe  utrachennoe  raspolozhenie.  V  samom dele, mnogih lyudej  mozhno
zastavit'  delat'  prakticheski  vse  chto  ugodno, esli  oni  chuvstvuyut  sebya
dostatochno vinovatymi.
     Pochemu  my  dopuskaem takoe? Da prosto potomu, chto vina associiruetsya s
zabotlivost'yu i lyubov'yu.  Esli  vy  ne zabotites' o  drugih,  to  vy "plohoj
chelovek". No delo v tom,  chto vina  ne  imeet nichego obshchego s zabotlivost'yu.
|to skoree proyavlenie nevroticheskogo povedeniya, kotoroe, kak eto ni stranno,
vosprinimaetsya  bol'shinstvom lyudej  kak  normal'noe.  Inymi  slovami,  chtoby
vykazat'  iskrennost'  svoej  zaboty  o  drugih,  vam  prihoditsya  proyavlyat'
nevroticheskie reakcii, v protivnom  sluchae  vam  "vse ravno". |ta vyvernutaya
naiznanku logika upravlyaet zhizn'yu katastroficheski bol'shogo chisla lyudej.
     Interesno, chto, kogda ya  govoryu na svoih zanyatiyah:  "CHelovek nikogda ne
dolzhen chuvstvovat' sebya vinovatym";  - kto-nibud' neizmenno podnimaet ruku i
sprashivaet: "Vy hotite skazat', chto ya ni pri kakih obstoyatel'stvah ne dolzhen
chuvstvovat' sebya vinovatym?"  Na samom  dele etot chelovek pytaetsya  skazat',
chto ego do  takoj stepeni priuchili k etomu chuvstvu, chto on uzhe schitaet  sebya
vinovatym, esli i ne oshchushchaet sebya takovym!


     YArlyki "horosho" i  "ploho", naveshennye na ogromnoe kolichestvo postupkov
opredelennymi  lyud'mi,  obshchestvom  ili  religioznymi gruppami,  predstavlyayut
soboj  ne  chto  inoe,  kak   suzhdeniya,  osnovannye  na  sushchestvuyushchem  urovne
Osoznaniya,  kotoryj mozhet byt' oshibochnym.  To, chto moral'no  i pravil'no dlya
vas  segodnya,  v  dannoj  tochke  vashego razvitiya,  mozhet  byt'  amoral'no  i
nepravil'no  zavtra,  v  drugoe vremya ili v drugom meste. Moral' - kategoriya
nepostoyannaya.
     Tomas Mor ochen' horosho vyrazil eto, skazav:
     Vse mudrecy i kryuchkotvory
     Vedut mezhdu soboyu spory -
     Iz sta dvoih najdesh' edva li
     Soglasnyh, chto schitat' moral'yu.
     Zakony,  osnovannye  na  morali,  ne  yavlyayutsya Vseobshchimi Zakonami,  ibo
Vseobshchie zakony neizmenny. Ih malo, oni prosty i prilozhimy vsegda i povsyudu,
bez vmeshatel'stva i moral'nyh ocenok lyuboj gruppy, religii ili lichnosti. Net
Vseobshchego  Zakona,  uvekovechivayushchego  chuvstvo  viny.  Pomnite,  VINA  -  |TO
USVOENNAYA emocional'naya REAKCIYA.


     SEMX OSNOVNYH FORM VINY
     RODITELI - REBENOK
      V  detstve vas  priuchali k  chuvstvu viny vzroslye, v osobennosti chleny
vashej sem'i. V konce koncov, esli oni ispytyvayut chuvstvo viny i eto dlya  nih
horosho, dolzhno byt' horosho i dlya vas! Esli im ne nravilos' to, chto vy delali
ili  govorili,  vas  nazyvali  "plohoj  devochkoj"  ili  "plohim  mal'chikom".
Osuzhdali  vas, a  ne vashi postupki. Na protyazhenii vseh detskih let, osobenno
pervyh  pyati, vas uchili otzyvat'sya na "horoshee"  i "plohoe", "pravil'noe"  i
"nepravil'noe".  CHuvstvo viny pri etom  vnedryalos' v  vashe podsoznanie cherez
sistemu  voznagrazhdeniya  i  nakazaniya.  Imenno  v  etom vozraste  vy  nachali
otozhdestvlyat' sebya s harakterom svoih postupkov.
     Roditeli nevol'no  ispol'zuyut  chuvstvo  viny  kak sredstvo kontrolya nad
svoimi det'mi. Oni govoryat rebenku, chto, esli on ne sdelaet to-to, oni ochen'
rasstroyatsya. Ih  oruzhiem  sluzhat  frazy vrode  "chto podumayut  sosedi?",  "ty
pozorish' nas!", "ty  razocharovyvaesh'  nas!", "ty mog by dobit'sya bol'shego!",
"gde tvoi manery?"  |tot spisok  mozhno prodolzhat' do  beskonechnosti.  Kazhdyj
raz,  kogda vy  terpite  neudachu, pytayas' poradovat'  svoih  roditelej,  oni
razygryvayut kozyrnuyu  kartu. V rezul'tate vy  vyrabatyvaete shemu povedeniya,
napravlennuyu v pervuyu  ochered'  na udovletvorenie moral'nyh norm okruzhayushchih.
CHtoby  izbezhat'  chuvstva  viny,  govorite i delaete  to, chego hotyat  ot  vas
drugie,  kazhdyj raz prihodya k  vyvodu,  chto lish'  v etom  sluchae ponravites'
vsem. Takim obrazom vy razvivaete ustojchivuyu potrebnost' proizvodit' horoshee
vpechatlenie na drugih.

      V  protivopolozhnost'  vysheopisannomu  sposobu  deti  chasto  s  pomoshch'yu
chuvstva viny manipuliruyut svoimi roditelyami. Bol'shinstvo vzroslyh hotyat byt'
"horoshimi" i ne  mogut spravit'sya s oshchushcheniem,  budto ih  rebenok schitaet ih
povedenie  nechestnym  ili  bezrazlichnym.  Dlya prinuzhdeniya  rebenok operiruet
frazami vrode "na samom dele  ty ne lyubish'  menya!"  ili "roditeli  takogo-to
razreshili emu eto". On takzhe napominaet starshim o tom, chto oni delali ili ne
sdelali, intuitivno ponimaya: eto rozhdaet v nih chuvstvo viny.
     |ta shema povedeniya byla usvoena v rezul'tate  nablyudeniya za vzroslymi.
Rebenok  ne  znaet  mehanizma  ee raboty,  lish'  ponimaya,  chto ona  naibolee
effektivna  dlya  dostizheniya  zhelaemogo.  Poskol'ku  manipulyaciya  -  odno  iz
osnovnyh detskih  zanyatij, rebenku ne trebuetsya  mnogo vremeni  dlya usvoeniya
uroka.
     Vina  -  eto usvoennaya emocional'naya reakciya.  Opisannoe  povedenie  ne
yavlyaetsya estestvennym. Esli vash rebenok pytaetsya prinudit' vac k chemu-libo s
pomoshch'yu chuvstva viny, mozhete byt' uvereny: on perenyal etu taktiku u horoshego
uchitelya - u vas!

     "Esli by ty lyubil menya.."
     Tak nachinaetsya odna iz naibolee rasprostranennyh fraz, ispol'zuemyh dlya
manipulyacii svoim partnerom. Kogda my govorim: "Esli by ty lyubil menya, ty by
sdelal eto", - my. v sushchnosti, govorim;  "Ty vinovat,  potomu  chto ne sdelal
etogo" -  ili: "Esli ty  otkazhesh'sya eto  sdelat', znachit,  ty ne lyubish' menya
po-nastoyashchemu".  Konechno,  my  vsegda   dolzhny  pokazyvat'  svoyu   lyubov'  i
zabotlivost',  dazhe  esli  nam  prihoditsya   usvaivat'  nevroticheskuyu  shemu
vvedeniya!  Esli slova ne  dejstvuyut,  my mozhem pribegat' k takim veshcham,  kak
nakazanie molchaniem otkaz ot seksa, obida, gnev, slezy ili hlopan'e dver'mi.
     Drugaya taktika zaklyuchaetsya v  ispol'zovanii chuvstva  viny dlya nakazaniya
svoih  roditelej   za  povedenie,   ne  sootvetstvuyushchee  nashim  cennostyam  i
ubezhdeniyam. Kopanie v staryh  grehah i  napominanie o tom,  kak oni byli "ne
pravy", pomogayut podderzhivat'  chuvstvo viny.  Poka  nashi roditeli  chuvstvuyut
sebya   vinovatymi,   my  mozhem   manipulirovat'  imi.  |tot   tip  otnoshenij
podrazumevaet, chto nasha  lyubov'  zavisit  ot osobogo povedeniya, kotorogo  my
dobivaemsya  ot svoih  roditelej. Kogda  oni  ne  podchinyayutsya,  my ispol'zuem
chuvstvo viny dlya ih "ispravleniya".
     |to lish'  neskol'ko sposobov,  vnedryayushchih  chuvstvo  viny  v  otnosheniya,
osnovannye na lyubvi.

     VINA,  VNUSHAEMAYA  OBSHCHESTVOM  Vse   nachinaetsya   v  shkole,  kogda   vy
okazyvaetes'  nesposobny  udovletvorit' trebovaniya uchitelej. Vas  zastavlyayut
ispytyvat' vinu za svoe povedenie, vnushaya, chto vy mogli by dobit'sya bol'shego
ili chto podveli svoego  uchitelya. Ne  pytayas' dobrat'sya do kornya  problemy  -
oshibochnogo Osoznaniya uchenika,  - uchitel' davit na chuvstvo viny. Ono prinosit
malo pol'zy obucheniyu, hotya i sluzhit effektivnym sredstvom kontrolya.
     Obshchestvo  vnushaet vam neobhodimost'  podchineniya.  Esli vy  delaete  ili
govorite to, chto schitaetsya social'no nepriemlemym,  v vas  razvivayut chuvstvo
viny. Nasha tyuremnaya sistema  -  prevoshodnyj  primer voploshcheniya teorii viny.
Esli vy narushaete moral'nyj kodeks obshchestva, to vas nakazyvayut zaklyucheniem v
ispravitel'nom  zavedenii. V techenie etogo  vremeni ot vas  zhdut raskayaniya v
sodeyannom. CHem tyazhelee prestuplenie, tem dol'she  vam predstoit raskaivat'sya.
Potom  vas  vypuskayut kak  predpolozhitel'no reabilitirovannogo cheloveka,  ne
reshiv glavnuyu  problemu: ne ispraviv  oshibochnoe Osoznanie, a imenno - nizkuyu
samoocenku.   Neudivitel'no,   chto   sem'desyat  pyat'  procentov  zaklyuchennyh
stanovyatsya recidivistami.
     CHuvstvo  viny,  vnushaemoe  obshchestvennym   vospitaniem,  zastavlyaet  vas
bespokoit'sya  o tom, kak  drugie otnesutsya k  vashim postupkam. Vy  nastol'ko
ozabocheny chuzhim mneniem, chto ne mozhete osvobodit'sya dlya glavnogo: dostizheniya
sobstvennyh celej. Vy  stremites' posovetovat'sya s okruzhayushchimi,  prezhde  chem
sdelat' ili skazat' chto-to, sposobnoe ih rasstroit'. Poetomu v obshchestve  tak
sil'ny  pravila  etiketa.  Dlya  bol'shinstva  lyudej vopros: s  kakoj  storony
tarelki klast' vilku?  - v bukval'nom smysle vopros  zhizni i  smerti! Vsya ih
zhizn' upravlyaetsya social'no priemlemymi shemami povedeniya, potomu chto oni ne
mogut  vynesti  chuvstva  viny. K  neschast'yu,  lyudi  chashche  predpochitayut  byt'
vezhlivymi, chem ostavat'sya samimi soboj.

      Seksual'naya vina dolgoe vremya byla chast'yu amerikanskogo sposoba zhizni.
Proshlye   pokoleniya   zhili   s  seksual'nymi  cennostyami,  nesovmestimymi  s
estestvennym zhelaniem. Prinuzhdaemye religioznym vospitaniem,  gde vse  formy
seksual'nogo  samovyrazheniya  byli  snabzheny  yarlykami "horosho" ili  "ploho",
"estestvenno" ili "greshno",  lyudi peredavali svoi ubezhdeniya  ot  pokoleniya k
pokoleniyu, kak zaraznuyu bolezn'.
     Esli vasha  sistema  cennostej vklyuchala kakuyu-libo  formu seksual'nosti,
schitavshuyusya moral'no  nepriemlemoj, vas prinuzhdali ispytyvat' chuvstvo viny i
styda.   Takie   veshchi,  kak  masturbaciya,   vnebrachnyj   seks,  pornografiya,
gomoseksualizm, aborty i t. d., byli "plohimi" i "greshnymi".
     V rezul'tate segodnya sushchestvuet mnozhestvo seksual'nyh tabu, porozhdennyh
podavlyaemym chuvstvom viny.
     Dlya  srednego  cheloveka,  s  detstva  vospitannogo na predstavleniyah  o
grehovnosti    seksa,     nevozmozhno    naslazhdat'sya    lyubym    seksual'nym
udovletvoreniem, ne ispytyvaya  chuvstva  viny. Do teh por,  poka partnery  ne
pojmut, chto LYUBAYA FORMA SEKSUALXNOGO  SAMOVYRAZHENIYA, NAHODYASHCHAYASYA V  PREDELAH
SISTEMY  CENNOSTEJ  CHELOVEKA  I  NE  NANOSYASHCHAYA  FIZICHESKOGO  VREDA  DRUGOMU,
PRAVILXNA NEZAVISIMO OT  TOGO, CHTO GOVORYAT ILI DUMAYUT OSTALXNYE, oni nikogda
ne priobretut bogatogo i polnogo seksual'nogo opyta.


      Religiya sdelala  ochen' mnogoe dlya razvitiya i vnedreniya  chuvstva viny v
soznanie  srednego cheloveka. Imenno vsledstvie  nalichiya ponyatiya pervorodnogo
greha vina yavlyaetsya sredstvom kontrolya nad religioznymi lyud'mi.
     CHerez  lozhnuyu   koncepciyu  sovershenstva  mnogie  religioznye  konfessii
vnedryayut  chuvstvo  viny  v soznanie  teh  lyudej, kotorye ne podhodyat  pod ih
moral'nye kriterii, osnovannye na  ih interpretacii  Pisaniya. Oni nachinayut s
predposylki,  chto  lyuboe  suzhdenie  osnovano  na  ponyatii sovershenstva.  Oni
govoryat,  chto  sovershenstvo  -  eto  "horosho",  a nesovershenstvo -  "ploho".
Oshibochnaya  interpretaciya ogranichila ponimanie istinnogo znacheniya slova. Esli
vy pomestite pod mikroskop desyat'  tysyach  odinakovyh  predmetov, to uvidite,
chto sredi nih net i dvuh absolyutno shozhih.
     Kazhdoe  sushchestvo   chetko  otlichaetsya  ot  drugogo:  eto  biologicheskij,
psihologicheskij, filosofskij i  metafizicheskij fakt. Lyubaya lichnost' yavlyaetsya
vyrazheniem  Tvorcheskogo  Razuma,  poetomu  sovershenstvo  otnositel'no,  kak,
vprochem, i vse ostal'noe. Uolles Stivene govorit ob etom tak:
     Dvadcat' chelovek, idushchih cherez most
     V odnu derevnyu, -
     |to dvadcat' chelovek,
     idushchih cherez dvadcat' mostov
     V dvadcat' dereven'...

     Nekotorye cerkvi, ozhidayushchie,  chto dva cheloveka budut odinakovo ponimat'
Boga, Istinu i Bibliyu, prigovorili svoih veruyushchih k neudache v ih iskaniyah.
     Kak ni paradoksal'no, no, chtoby  byt' "sovershennym",  vy  dolzhny  imet'
iz®yany.  Nesovershenstva  -  eto  sredstva,  sposobstvuyushchie vashemu  razvitiyu,
pobuzhdayushchie  vse  chelovechestvo k tvorchestvu.  Ne imet' iz®yanov - znachit byt'
steril'noj lichnost'yu, ne nuzhdayushchejsya v umstvennoj, fizicheskoj, emocional'noj
i  duhovnoj  evolyucii.  ZHelanie  preuspet',  neisporchennoe   chuvstvom  viny,
neobhodimo lyudyam dlya togo, chtoby dobivat'sya vse luchshih rezul'tatov.
     CHeloveku, ubezhdennomu  v tom,  chto vse greshnoe  ploho", trudno  uvidet'
cennost'  i krasotu, -  da, dazhe  krasotu!  - v grehah  i  oshibkah.  Cerkov'
utverzhdaet,  chto greh  -  eto  "ploho",  odnako  nemnogie  svyashchenniki  budut
otricat', chto my uchimsya na svoih oshibkah. Razlichie zaklyuchatsya  v tom, usvoim
li  my  tot  konkretnyj  urok,  kotoromu  oni  uchat  nas. Nekotorye  mirovye
sversheniya  prinadlezhat lyudyam,  ch'i nedostatki byli  dvigatelem v tvorchestve.
Esli  vy  chitali  biografii  velikih  lyudej,  vnesshih sushchestvennyj  vklad  v
razvitie chelovechestva, to mogli  videt', chto oni vse bez isklyucheniya obladali
iz®yanami, mnogie iz kotoryh  obshchestvo  schitalo "grehovnymi". Osoznanie etogo
fakta pozvolit vam pereocenit'  v perspektive vashe sobstvennoe chuvstvo viny.
Ono bespolezno i samorazrushitel'no. Dostatochno imet' zhelanie preodolet'  tak
nazyvaemye nedostatki, grehi i oshibki.


     SAMONAKLADYVAEMAYA VINA

     |to  naibolee  destruktivnaya  forma  viny.  My  nalagaem  ee  na  sebya,
chuvstvuya, chto  narushili svoj moral'nyj kodeks ili moral'nyj kodeks obshchestva.
Vina voznikaet, kogda my oglyadyvaemsya na svoe proshloe i vidim; chto sovershili
nerazumnyj vybor ili  postupok. My  rassmatrivaem  sodeyannoe -  bylo li  eto
nekonstruktivnoj  kritikoj,  vorovstvom,  obmanom,   lozh'yu,  preuvelicheniem,
narusheniem religioznyh norm ili  lyubym drugim nepriemlemym dlya nas postupkom
-  v  svete  nashej  tepereshnej  sistemy  cennostej.  V  bol'shinstve  sluchaev
ispytyvaemaya  vina  yavlyaetsya  sposobom  dokazat',   chto  nashi  postupki  nam
nebezrazlichny  i  my o nih  sozhaleem.  My odnovremenno sechem sebya rozgami za
sodeyannoe i pytaemsya izmenit' proshloe. Pri etom ne mozhem ponyat', chto proshloe
ne izmenit'.
     Nevrotik  vsegda  ispytyvaet  chuvstvo  viny.  Sbalansirovannaya  cel'naya
lichnost' uchitsya  na primerah iz proshlogo. Mezhdu pervym i  vtorym  sushchestvuet
ogromnoe razlichie.
     Otbyvanie prigovora  za  voobrazhaemuyu vinu - nevroticheskaya privychka, ot
kotoroj  vam  sleduet  izbavit'sya,  esli  vy  hotite   kogda-nibud'  obresti
uverennost' v sebe. CHuvstvo viny ni na jotu vam ne pomozhet. Ono lish' sdelaet
vas plennikom proshlogo i lishit vozmozhnosti predprinyat' kakie-libo pozitivnye
dejstviya v nastoyashchem.  Leleya chuvstvo viny, vy uskol'zaete ot otvetstvennosti
za svoyu segodnyashnyuyu zhizn'.


      Vina vsegda prinosit s soboj nakazanie. Nakazanie mozhet proyavlyat'sya vo
mnozhestve form: depressii, chuvstve neadekvatnosti, otsutstvii uverennosti  v
sebe,   nizkoj   samoocenke,  v   razlichnyh   fizicheskih   rasstrojstvah   i
nesposobnosti lyubit'  sebya i  drugih.  Te,  kto ne  mozhet  proshchat'  drugih i
zataivaet obidu, tak i ne  nauchilis' proshchat' samih sebya. |to lyudi, snedaemye
chuvstvom viny.
     Popytka  proignorirovat' svoi oshibki gol' zhe vredna,  kak  i pestovanie
chuvstva viny, rozhdennogo etimi oshibkami. S oshibkoj nuzhno  obrashchat'sya tak zhe,
kak s popavshej v glaz sorinkoj. Opredeliv sut' problemy, ne osuzhdajte sebya i
ne vinite v tom, chto vy imeete etu problemu. Prosto izbav'tes' ot nee.

     CHem skoree vy eto sdelaete,  tem skoree osvobodites' ot prichinyaemyh  eyu
muchenij.  Tol'ko  togda  vy   smozhete  zhit'   tvorcheskoj  zhizn'yu  i  nachnete
realizovyvat' svoj bezgranichnyj potencial.

       Usvoenie  proshlogo opyta nemalovazhno  dlya razvitiya cel'noj  lichnosti.
Ispytyvaya chuvstvo  viny za sodeyannoe, vy ne nauchites' u proshlogo.  Vy dolzhny
raspoznavat' svoi oshibki i v meru svoih sposobnostej  i  Osoznaniya starat'sya
ne povtoryat'  ih.  Myslennoe  samobichevanie  ili  trata cennogo  vremeni  na
raskayanie,   ugryzeniya   sovesti,  styd   ili  razmyshleniya   o   sobstvennoj
nedostojnosti ne vhodyat v etot urok.  |ti negativnye emocii  lish' meshayut vam
izmenit'   nastoyashchuyu  situaciyu,   poskol'ku   vashe   preobladayushchee  vnimanie
fokusiruetsya na proshlom.
     Nikto ne mozhet zhit' proshlym  i tvorcheski  dejstvovat'  v nastoyashchem. Vash
razum  ne spravlyaetsya s  dvumya real'nostyami odnovremenno i  otrazhaet to, chto
zanimaet vashe vnimanie v nastoyashchij moment. Esli vy napravlyaete svoe osnovnoe
vnimanie na to, chto mogli by sdelat' ili skazat' ran'she, to vasha zhizn' budet
sostoyat'  iz rasstrojstv, trevog i zameshatel'stv. |to slishkom  vysokaya cena.
Gorazdo luchshe prostit' sebya i vstupit' v budushchee s pozitivnymi i  radostnymi
myslyami.

     POMNITE:
     VY VSEGDA DELAETE LUCHSHEE IZ TOGO, CHTO MOZHETE SDELATX

      Vy vsegda delaete luchshee  iz togo, chto  mozhete sdelat'. Zapomnite  eti
slova i ne zabyvajte o nih. Kazhdoe vashe reshenie i postupok osnovany na vashem
tepereshnem urovne Osoznaniya. Vy nikogda ne smozhete prevzojti svoj tepereshnij
uroven' Osoznaniya, ibo  on  opredelyaet  yasnost', s  kotoroj vy vosprinimaete
lyubuyu  situaciyu.  Esli vashe Osoznanie iskazheno,  vy budete imet'  iskazhennyj
opyt,  kotoryj  mozhet  zastavit'  vas  sdelat'  ili  skazat'  o,  o  chem  vy
vposledstvii  pozhaleete.  Poskol'ku  vashe  Osoznanie bylo  zafiksirovano  na
opredelennom urovne,  to  vse,  chto  vy sdelali ili skazali, bylo luchshim  iz
togo, chto vy mogli, dazhe esli eto "luchshee" bylo oshibochnym ili  nerazumnym. U
vas byl tol'ko  odin  vybor, opredelyavshijsya  vashim  urovnem Osoznaniya v  tot
konkretnyj moment.
      VY - |TO NE VASHI POSTUPKI

      Vy  - eto  ne  vashi  postupki. Vashi  postupki  -  vsego lish' sredstva,
ispol'zuemye  dlya udovletvoreniya potrebnostej. Oni mogut byt'  razumnymi ili
nerazumnymi, no ne harakterizuyut vas kak "horoshego" ili "plohogo"  cheloveka,
V samom istochnike svoego  sushchestvovaniya vy yavlyaetes' bezuprechnoj  lichnost'yu,
kotoraya,  odnako, sejchas mozhet dejstvovat' ishodya iz oshibochnogo Osoznaniya. V
Pisanii yasno  skazano,  chto  vy sozdany po obrazu  i podobiyu Bozhiyu. Esli eto
pravda, to vy uzhe sovershenny, no vash tepereshnij uroven' Osoznaniya meshaet vam
eto ponyat'. CHem luchshe  vy pojmete biblejskuyu istinu, tem sposobnee okazhetes'
v dokazatel'stve ee. Pomnite, Bog ne tvorit nesovershennogo!


       Vot nebol'shoj eksperiment, kotoryj budet  interesen i polezen vam.  V
techenie treh nedel'  vedite  "dnevnik  viny",  gde budet  podrobno  zapisano
sleduyushchee:
     1. Sluchai,  kogda  vy  pytaetes'  zastavit'  kogo-to  chuvstvovat'  sebya
vinovatym.
     2.  Sluchai,  kogda  kto-to  pytaetsya  zastavit'  vas  chuvstvovat'  sebya
vinovatym.
     3. Sluchai, kogda vy vnushaete sebe, chto vy vinovaty.
     Delaya eto, vy chetko osoznaete, skol'ko vremeni  u  vas  uhodit na  igru
"kto prav, kto vinovat". Kogda vy pojmete,  chto pytaetes' zastavit' sebya ili
okruzhayushchih pochuvstvovat' sebya vinovatymi, nemedlenno  ostanavlivajtes'. Vasha
shema povedeniya izmenitsya, i vskore vy perestanete igrat' v etu igru.
     Kogda  vas pytayutsya  zastavit' pochuvstvovat'  sebya  vinovatym,  davajte
ponyat',   chto  eto  uzhe  neeffektivno.  ZHertva  dolzhna  dat'  ponyat'  svoemu
ekspluatatoru, chto ona  stala  neuyazvimoj.  Snachala lyudi ne poveryat vam, tak
kak oni manipulirovali vami na protyazhenii dolgogo vremeni, no, osoznav,  chto
vy bol'she  ne  nuzhdaetes' v ih odobrenii, oni ostavyat svoi popytki. Pomnite,
edinstvennoe, chto vy zadolzhali im, - eto vasha chestnost'.






       Lyubov'  vdohnovila  lyudej  na  velikie  dostizheniya. na sozdanie knig,
pesen, proizvedenij iskusstva. Lyubov' dazhe povliyala na istoriyu. Lyubov' - eto
nit', svyazuyushchaya chelovechestvo v odno celoe.
     Sushchestvuet  mnozhestvo  opredelenij  lyubvi,  odnako ni  odno  iz  nih ne
yavlyaetsya  polnym. Est' opredeleniya  CHarli  Brauna, Vebsterovskogo slovarya  i
dazhe Biblii. Tolkovanie lyubvi mozhno najti v slovare gde-to  mezhdu "lunoj"  i
''lyutikom".
     CHtoby ponyat', chto takoe  lyubov', nam nuzhno ponyat', chem ona ne yavlyaetsya.
Lyubov' eto ne nenavist';  ne nasilie,  ne ambicii ili sopernichestvo. |to  ne
vlyublennost'.  Vlyublennost' sosredotachivaetsya  lish' na vneshnih  chertah i,  v
sushchnosti, yavlyaetsya formoj zavoevaniya. |to nevroticheskoe sostoyanie, vyzvannoe
lichnoj  potrebnost'yu,  poetomu  dostizhenie  celi  v  etom  sluchae  neizbezhno
smenyaetsya razocharovaniem.
     Voz'mem nevrotichnuyu zhenshchinu.  Oka  vyhodit  zamuzh za muzhchinu  iz-za ego
krasoty,  a  potom  govorit,  chto on  dumaet  tol'ko  o svoej vneshnosti. Ona
vyhodit  zamuzh za  muzhchinu iz-za ego uma, a  potom chuvstvuet sebya  glupoj  i
obvinyaet ego vo vseznajstve. Ona vyhodit zamuzh, potomu chto muzhchina spokoen i
vnimatelen, a potom  nahodit ego skuchnym  i utomitel'nym. Ona vyhodit  zamuzh
radi deneg,  a  potom nachinaet ispytyvat' otvrashchenie k  muzhu, potomu chto  on
dumaet tol'ko  o svoih  delah.  Ona  vyhodit  zamuzh  iz-za  seksa,  a  potom
zamechaet, chto ee  partner seksual'no  privlekatelen dlya drugih  zhenshchin. |tot
spisok mozhno prodolzhat' dolgo.
     Lyubov' - eto ne seks. Vy mozhete  imet'  seks  bez  lyubvi i  lyubov'  bez
seksa. Obshchestvennoe otnoshenie k seksu  navesilo na zhenshchin yarlyki, ot kotoryh
nuzhno  izbavlyat'sya,  esli  zhenshchina hochet,  chtoby  k  nej  otnosilis'  kak  k
lichnosti, a  ne kak k ob®ektu vlecheniya. No kogda  seks i lyubov'  sochetayutsya,
poyavlyaetsya prekrasnyj duhovnyj opyt, nesravnimyj ni s kakim drugim.
     CHto  zhe  takoe  lyubov'?  Lyubov'  -  eto   privlekayushchaya,   ob®edinyayushchaya,
garmoniziruyushchaya  sila  Vselennoj.  Lyubov'  - eto  zhelanie byt' s  konkretnym
chelovekom bol'she, chem s  lyubym drugim,  i podderzhat' ego vsem, chem vozmozhno.
|to potrebnost' pomoch'  emu ili  ej vyrasti emocional'no, intellektual'no  i
duhovno. No  prezhde  vsego  lyubov'  -  eto  gotovnost'  predostavit' drugomu
cheloveku polnuyu vozmozhnost'  byt'  samim  soboj i prinyatie  ego lichnosti bez
popytki izmenit'  ee.  CHtoby  etot  princip rabotal, on  dolzhen  soblyudat'sya
obeimi storonami. Problemy mnogih vzaimootnoshenij  zaklyuchayutsya  v  lyubvi bez
vzaimnosti.
     CHtoby  otnosheniya  byli  uravnoveshennymi,  vy  dolzhny  davat',  nadeyas',
odnako, poluchit' chto-to vzamen. Vashi potrebnosti dolzhny  udovletvoryat'sya tak
zhe, kak i  potrebnosti vashego partnera.  Privychka  davat', ne  ozhidaya nichego
vzamen, ili poluchat', nichego ne otdavaya,  -  priznak nevroticheskoj lichnosti.
Lyubit' oznachaet byt' s chelovekom. |to ne znachit, chto  mozhno lyubit' "esli..."
ili  "do  teh  por,  poka..."  V lyubvi net  emocional'nogo  shantazha. Ee sila
pozitivna.
     Detskaya sposobnost' lyubit' obychno  formiruetsya  k trehletnemu vozrastu,
poetomu vazhno  s  samogo  nachala pomogat' rebenku  pravil'no sebya ocenivat'.
Klyuch  k  dostizheniyu  etoj  celi  -  dokazat' malen'komu  cheloveku,  chto  ego
prinimayut takim, kakoj on est', i nauchit' ego tak zhe otnosit'sya k drugim.
     Esli molodaya  zhenshchina obladaet nizkoj  samoocenkoj, ona  obychno vyhodit
zamuzh za pervogo vstrechnogo, opasayas'  togo,  chto ee vozmozhnosti ogranicheny.
CHuvstvuya  ee  podchinennoe  polozhenie, muzhchina  budet igrat'  na  ee  chuvstve
nepolnocennosti i popytaetsya dominirovat'.
     Poskol'ku ona  ploho  k  sebe  otnositsya,  to  postoyanno  budet  iskat'
odobreniya  i lyubvi, ne  poluchennyh  eyu  v  detstve. V itoge  eto  privedet k
razvodu,  ili zhe muzh prevratitsya v  alkogolika, nevrotika, psihopata... esli
ne  huzhe. Esli  by uverennost' v sebe  i  gotovnost'  zhit' v mire s soboj  i
okruzhayushchimi  kul'tivirovalas'  s  rannego   vozrasta,  bol'shinstva  podobnyh
lovushek mozhno bylo by izbezhat'.
     V chelovecheskih otnosheniyah vazhno sohranit'  lyubov'. Dlya etogo neobhodimo
ponyat', chto vy  ne para, ne edinoe celoe i ne chto-libo podobnoe. Nesmotrya na
obilie romanticheskih domyslov, sovershenno nevozmozhno slit'  dva chelovecheskih
sushchestva v odno. Vy prosto  otdel'nye lichnosti, imeyushchie drug s  drugom mnogo
obshchego. Vy prishli v etot mir v odinochestve i pokinete ego v odinochestve.
     Nevziraya na pylkie romanticheskie vostorgi, obeshchanie vechno lyubit' odnogo
cheloveka budet yavnoj glupost'yu. Hotya slyshat' takie priznaniya  ochen' priyatno,
eto pustye obeshchaniya.  zadumajtes' nad etim! Vy ne mozhete rasschityvat' na to,
chto vash partner budet lyubit' vas vechno, nesmotrya na ego slova ili mysli, ibo
lyubov'  vsegda  nahoditsya  v razvitii. Vcherashnyaya rastrachena, zavtrashnej  eshche
net, a  segodnyashnyuyu nuzhno zasluzhit'. Delo v tom, chto ona  mozhet prodolzhat'sya
lish' do teh  por, poka kazhdyj partner vnosit svoj vklad  vo vzaimootnosheniya.
Esli vy  hotite  sohranit' ih, lyubov' dolzhna  prodolzhat'sya.  Svidetel'stvo o
brake tut ne pomozhet!
     Sohranit' lyubov' vozmozhno lish'  pri  polnoj  svobode.  Odin  partner ne
dolzhen  pytat'sya  izmenit' drugogo. |to  sluchaetsya  slishkom  chasto  i sluzhit
glavnym faktorom razmolvok i razvodov.
     Lyubov', romantika i sil'nye perezhivaniya vozmozhny  lish' togda,  kogda vy
pozvolyaete svoemu partneru vyrazhat' svoyu individual'nost'. Esli otnosheniya ne
skovyvayutsya nerazumnymi trebovaniyami  i ozhidaniyami, oni stanovyatsya vse bolee
tesnymi.  CHem nezavisimee  vy sebya  chuvstvuete,  tem bol'she vy budete cenit'
svoego partnera. Istinnaya lyubov' zavisit ot istinnoj svobody. Lish' svobodnyj
chelovek mozhet pozvolit' sebe lyubit' bez oglyadki.
     Vremya, provodimoe vmeste, dolzhno posvyashchat'sya myslyam o lyubvi i zanyatiyam,
kotorye raduyut vas oboih. |to unichtozhit skuku i ozhivit vzaimootnosheniya.
     Ochen' vazhno razvit' v sebe romanticheskuyu lichnost'. Mnogie polagayut, chto
romantika  nedolgovechna.  Im  kazhetsya  normal'nym,  chto  s  razvitiem  bolee
"zrelyh"  otnoshenij  pervonachal'nyj  blesk  postepenno  tuskneet.  Esli   vy
razdelyaete  etu tochku zreniya, chto zh, delo vashe. No, postupaya tak, vy lishaete
sebya odnogo  iz  naibolee prekrasnyh perezhivanij v zhizni. "Zrelye" otnosheniya
lish'  drugoj  sposob skazat',  chto  para prishla  k  nelegkomu kompromissu  i
podderzhivaet status-kvo, osnovyvayas' na terpimosti.
     S  romantikoj   iz  zhizni  cheloveka  uhodit  magnetizm,  poetomu  nuzhno
kul'tivirovat'  ee.  Razvitie romanticheskoj  lichnosti v  sebe  uvelichit  vash
magnetizm  i  pozvolit  uderzhivat'  okolo sebya  nuzhnyh vam  lyudej,  a  takzhe
svershat'sya zhelannym sobytiyam  i  skladyvat'sya blagopriyatnym obstoyatel'stvam.
My nuzhdaemsya v romantike i  blagodarny  tem, kto stimuliruet i pooshchryaet  ee.
Car' Solomon  lyubil tysyachu raz.  On  byl izvesten  kak  mudrejshij chelovek na
svete! Romantichnyj chelovek - eto mudryj chelovek.
     Vse  hotyat byt' lyubimymi. Kazhdyj  chelovek,  s kotorym vy  vstrechaetes',
myslenno vzyvaet:
     "Pozhalujsta,  lyubi menya!"  Inogda v eto trudno poverit', esli sudit' po
nashim postupkam;
     inogda lyudi sami ne raspoznayut v sebe etot vnutrennij golod.
     Mnogie lyudi ubezhdeny v tom: chto ih  nedostatochno lyubyat. |to  proishodit
potomu,  chto oni ne  ispytyvayut na sebe  toj lyubvi, kotoruyu  kogda-to  znali
det'mi.  Esli im  povezlo,  to  eto  byla  materinskaya lyubov';  lyubov' v  ee
naibolee sovershennom proyavlenii.  Poetomu  oni zhivut, pytayas'  obresti vnov'
eto prekrasnoe chuvstvo, i ishchut ego vovne sebya.
     Posmotrite na svoyu zhizn'! Vy idete v  gastronom za edoj,  v institut za
obrazovaniem,  k  vrachu,  chtoby  popravit'  zdorov'e,  k  podryadchiku,  chtoby
postroit' dom, v parikmaherskuyu,  chtoby sdelat' prichesku.  To zhe  samoe  i s
lyubov'yu.  Vy  obrashchaetes'  k  drugim  lyudyam  za  lyubov'yu.  Slovno  morkovka,
poveshennaya pered nosom osla, lyubov' zdes'... no do nee nikak ne dotyanut'sya!

      Esli  poiski  lyudej,  kotorye budut vas lyubit',  stali  vashej  glavnoj
cel'yu, to zhizn' projdet v sploshnyh razocharovaniyah. Lyubov' nachinaetsya s lyubvi
k  sebe  i s umeniya  byt' soboj.  Ona dolzhna nachinat'sya s  vas. Esli  vy  ne
polyubite  snachala sebya,  to  okazhetes'  nesposobny  najti  lyubov'  v  drugom
cheloveke. Lish' kogda  vy  budete izluchat' chuvstvo  s  takoj siloj,  chto  ono
kosnetsya vseh okruzhayushchih, - vas stanut lyubit' v otvet.
     No pomnite: vy ne mozhete dat'  svoyu  lyubov' drugomu cheloveku. Vy mozhete
lish' byt' lyubyashchim. Byt' lyubyashchim - znachit nauchit'sya lyubit' svoj razum, mysli,
telo, zhizn' i Bozh'yu silu  vnutri  vas. |to znachit nauchit'sya lyubit'  derev'ya,
cvety i zhivotnyh, solnechnyj svet i vse, chto vy vidite, trogaete ili probuete
na  vkus. Vy kogda-nibud' zamechali, chto  u  nekotoryh lyudej vsegda voznikayut
nepoladki s avtomobilyami?  Ih  mashiny  prosto ne reagiruyut  na  nih.  Odnako
drugie "razgovarivayut"  so svoimi avtomobilyami,  i te  reagiruyut  na zabotu,
rabotaya  bez  avarij i polomok. Mozhet pokazat'sya, chto dazhe nezhivye  predmety
sposobny  ispytyvat' lyubov'.  Nelepost'? Bylo nauchno prodemonstrirovano, chto
atomy metalla po-raznomu reagiruyut na raznyh lyudej.
     Lyubov' - odna iz sil'nejshih  potrebnostej.  Psihologami  bylo vyyavleno,
chto  mnogie negativnye rasstrojstva lichnosti vyzvany ne otsutstviem lyubvi, a
otsutstviem umeniya  byt' lyubyashchim.  Odin  chelovek  dokazal eto  na  praktike,
otkryv rancho dlya reabilitacii maloletnih pravonarushitelej. Priehav na rancho,
kazhdyj rebenok  stanovilsya hozyainom kakogo-nibud' zhivotnogo.  On dolzhen  byl
zabotit'sya o  nem,  kormit' i uchit'sya  ego lyubit'.  Dlya  mnogih eti zhivotnye
okazalis'   pervymi   zhivymi   sushchestvami,  kotoryh   oni   mogli  polyubit'.
Reabilitaciya imela ogromnyj uspeh.


      Mysl',  chto my  ne  mozhem polyubit' drugih lyudej do  teh  por, poka  ne
nauchimsya lyubit' sebya, mozhet pokazat'sya ochen' egoistichnoj. No eto okazhetsya ne
tak, esli my pojmem, chto nashe soznanie svyazano s soznaniem vseh drugih lyudej
na Zemle. Kak nashi golovy soedineny s plechami, ruki - s kistyami,  a nogi - s
tulovishchem, tak  i  kazhdaya  lichnost'  yavlyaetsya prodolzheniem  vseh  ostal'nyh.
Poyavlenie infekcii v odnoj chasti chelovecheskogo tela oznachaet, chto ee vliyaniyu
podvergaetsya vse telo. Ranit'  drugogo cheloveka fizicheski ili emocional'no -
vse ravno, chto ranit' samogo sebya.
     Poetomu  my  ne  mozhem   skazat':  "K  chertu   ostal'noj  mir,  ya  hochu
pozabotit'sya o  sebe!"  Vmesto  etogo, uchas' lyubit' snachala  sebya,  a  potom
drugih, my vozlagaem na sebya  lichnuyu otvetstvennost' za ukreplenie  soznaniya
chelovechestva,  ibo  chelovechestvo,  podobno  cepi,   prochno  lish'  nastol'ko,
naskol'ko prochno ego slabejshee zveno.

       Ostavajtes' spokojnymi i lyubyashchimi, nevziraya na obstoyatel'stva. Lyubov'
- ne  blagodushnoe sostoyanie, a pokoryayushchaya sila. Esli kto-to postupaet s vami
nepravil'no  ili  nechestno,  uchites' proshchat' etogo  cheloveka. Umenie proshchat'
yavlyaetsya chast'yu  lyubvi.  Myslenno  otmet'te,  chto usvoili etu situaciyu,  kak
urok.  To,  kak vy  otnosites'  k svoemu  zhiznennomu  opytu, opredelyaet vashe
ponimanie smysla lyubvi. Esli vy ponimaete ego, to sposobny proshchat' i znaete,
chto  vse v konechnom itoge budet rabotat' na blago. Usvaivat'  uroki  lyubvi -
znachit dostigat' novyh vysot uspeha, procvetaniya. mira i blagopoluchiya.
     Uchites'  lyubit'  vse, chto  proishodit  s vami.  Vash  opyt daet vam shans
dorasti do ponimaniya
     sushchnosti lyubvi. Govorite sebe neskol'ko  raz v den': "YA  uchus' ponimat'
lyubov'".  Esli vy preuspeete,  to  istina,  zaklyuchennaya v  okruzhayushchem  mire,
desyatikratno obogatit vashu zhizn' samymi udivitel'nymi sposobami.
     Mnogie zhivut s nenavist'yu,  kritikuya i osuzhdaya  drugih. |to  proishodit
iz-za  otsutstviya  lyubvi.  |ti  lyudi  negativno  vliyayut na  okruzhayushchih.  Oni
obladayut  "talantom"  unizhat'  zamaskirovannym  sarkazmom, zastavlyaya  drugih
chuvstvovat'  sebya  takimi bezdarnymi i  nepolnocennymi, chto  te zamykayutsya v
sebe ili poprostu sdayutsya na milost' pobeditelya. Lyudi, negativno vliyayushchie na
drugih, soznatel'no stavyat pregradu lyubvi, ponimaniyu i pooshchreniyu. Oni vsegda
govoryat  to,  chto  u  nih  na  ume,  ne  pridavaya  znacheniya  razrushitel'nomu
vozdejstviyu  svoih slov.  Oni  opravdyvayut  svoyu  vrazhdebnost',  nazyvaya  ee
"konstruktivnoj  kritikoj", "chestnymi  otnosheniyami"  ili  dazhe  "ob®ektivnoj
ocenkoj". Ih "talant" zaklyuchaetsya v umenii raspoznavat' slabosti drugih.
     Neskol'ko let nazad ya provodil seminar dlya supruzheskih par v N'yu-Jorke.
Odnim iz zadanij, predlozhennyh  kazhdomu  slushatelyu, bylo perechislenie desyati
horoshih kachestv, prisushchih ego partneru. YA obeshchal priz pervomu,  kto zakonchit
test.  Interesno,  no  neudivitel'no, chto k tomu  vremeni,  kogda pobeditel'
zavershil svoj spisok, nekotorye eshche dazhe ne pristupili k pervomu punktu. |ti
lyudi libo  ne hoteli, libo okazalis'  nesposobny napisat' odnu polozhitel'nuyu
ili lestnuyu harakteristiku cheloveka, s kotorym oni razdelili svoyu zhizn'!
     Izvestno, chto rasteniya  pri  pohvale  i uvazhitel'nom  razgovore s  nimi
rastut  i rascvetayut,.  a pri brani  i poricanii zamedlyayut rost i mogut dazhe
pogibnut'.  Esli  vy mozhete tak vozdejstvovat' na rastenie, podumajte o tom,
kakoe vliyanie vy mozhete okazat' na drugogo cheloveka!
     Pozitivnaya  sila lyubvi opredelyaet vash uspeh v zhizni. CHtoby preuspevat',
vy  dolzhny  obladat'  sposobnost'yu  delat' raznye  veshchi. Est'  tri  sposoba:
spravit'sya s zadachej samomu, prizvat' kogo-nibud' pomoch' libo ob®edinit'sya s
drugimi lyud'mi i dat' im svoyu pomoshch'.
     Pervyj  sposob  naibolee  rasprostranen,  no   nakladyvaet   naibol'shie
ogranicheniya,  tak kak  vas  sderzhivaet vremya  i  stepen'  usilii, kotorye vy
mozhete prilozhit'. Esli vy  prochtete  biografii  velikih  deyatelej,  obratite
vnimanie na to, chto  oni, kak pravilo, dostigali  uspeha,  pol'zuyas' pomoshch'yu
drugih lyudej dlya prodvizheniya vpered. Drugimi slovami,  oni osushchestvlyali svoi
plany, libo poluchaya pomoshch', libo predlagaya ee.
     Predlozhenie pomoshchi  - odin  iz maloizvestnyh sekretov uspeha. Vy mozhete
vypolnyat'  postavlennye   zadachi,  pomogaya  drugim  ih  vypolnyat'.  Esli  vy
supervajzer,  menedzher  ili direktor  firmy,  to,  sposobstvuya uspehu  svoih
podchinennyh,  vy  sami dobivaetes' mnogogo.  Esli vy uchitel', to  vash  uspeh
pryamo proporcionalen uspehu vashih uchenikov; vy dostigaete ego, pokazyvaya im,
kak oni mogut  dostich'  svoih,  a  ne  vashih celej.  Lyubye  vzaimootnosheniya,
vklyuchaya supruzheskie, razvivayutsya tol'ko togda, kogda vy uchites'  protyagivat'
drugim ruku pomoshchi.
     Lyubov'  -  eto   sredstvo,  pol'zuyas'  kotorym,  vy  pomogaete  blizhnim
dobivat'sya  uspeha.  Ona   vyrazhaetsya  v  sposobnosti   dat'  drugim   lyudyam
pochuvstvovat'   svoe   znachenie  i  odarennost'.  Davaya   im   pochuvstvovat'
uverennost' i ponimanie, ukazyvaya na ih pozitivnye kachestva, vy stimuliruete
ih  nailuchshim  obrazom  k   realizacii   svoego  bezgranichnogo   potenciala.
Naibol'shee, chto  vy mozhete  sdelat' dlya lyudej,  - otkryt' im  ih sobstvennoe
velichie, tot potencial, o kotorom oni nikogda ne podozrevali. Imenno ob etom
govoritsya v zapovedi "vozlyubi blizhnego svoego".
     No pomoshch'  drugim - ne ulica s odnostoronnim dvizheniem. Pooshchryaya lyudej i
ukazyvaya  na ih sil'nye  kachestva, vy takzhe pomogaete i sebe.  Vy  ne tol'ko
udovletvoryaete svoyu  potrebnost'  byt'  lyubyashchim; kazhdyj pozitivnyj  postupok
vyzovet eshche bolee pozitivnuyu reakciyu i ukrepit vashu uverennost' v sebe.
     |mmet Foke ochen' horosho  skazal: "Osoznannaya lyubov' preodoleet vse. Net
trudnosti, s kotoroj ona ne mogla by spravit'sya, net bolezni, kotoruyu ona ne
mogla by izlechit', net dveri, kotoruyu  ona ne otkroet, net viny, kotoruyu ona
ne prostit, net sten, kotorye ona ne  razrushit, net pregresheniya, kotoroe ona
ne iskupit.  Lyubov'  podnimet vas na vysochajshij uroven'". Tam vam i  sleduet
byt'.
     YA lyublyu vse, chto ya delayu. YA lyublyu moyu rabotu. YA lyublyu puteshestvovat'. YA
lyublyu moih slushatelej. I ya s lyubov'yu pishu dlya vas etu knigu!

     SEKRET 7
     RAZUM -VASHA GLAVNAYA SOBSTVENNOSTX
       Uchenye  nedavno  zametili,  chto   sleduyushchej   velikoj  oblast'yu   dlya
chelovecheskih  issledovanij  dolzhno  stat' prostranstvo  mezhdu ego ushami.  Do
segodnyashnego  dnya o chelovecheskom  razume i o ego  glavnom  orudii -  mozge -
izvestno sravnitel'no malo.
     Kak   i   elektrichestvo,   razum  yavlyaetsya   poleznoj  siloj,   kotoraya
sushchestvovala  i  budet sushchestvovat'  vechno. On  potryasaet voobrazhenie.  Poka
nauka  s kazhdym  dnem  uznaet vse  bol'she o ego ogromnyh vozmozhnostyah, my ne
mozhem - ne dolzhny -- zhdat' gotovyh  chertezhej dlya polnogo ispol'zovaniya togo,
chem my nadeleny ot prirody.
     CHem dol'she vy zhdete, chem  bol'she  izuchaete  i issleduete chto-to drugoe,
tem dal'she  uhodite  ot predmeta poiskov.  Vam ne nuzhno  iskat'  vovne silu,
kotoraya nahoditsya vnutri vas.  Ona dast  vam uverennost' v  sebe,  reshit vse
vashi problemy i ustroit vashu zhizn' tak, kak vy hotite.
     Sila,  sotvorivshaya i podderzhivayushchaya vas,  ne  zabotitsya o tom,  chto vam
nuzhno  prochest' knigu, posetit' lekciyu ili podozhdat' nauchnogo proryva, chtoby
polnost'yu realizovat' svoj potencial. S samogo nachala otvety byli zalozheny v
vas.  Vy vsegda  obladali mudrost'yu,  intuiciej i  duhovnymi  resursami  dlya
polnogo i bezuprechnogo samovyrazheniya.
     Povsyudu   lyudi   zanimayutsya    issledovaniyami,   molyatsya,   boryutsya   s
obstoyatel'stvami i  drug  s drugom  v poiskah uverennosti v  sebe, duhovnogo
razvitiya i blagosostoyaniya,  ne ponimaya,  chto nikto i nichto iz okruzhayushchego ne
mozhet im v etom pomoch'. Ne mogut  pomoch'  druz'ya, chleny sem'i, rukovoditeli,
pravitel'stvo i  dazhe cerkov'. Prichina etogo tak  prosta, chto uskol'zaet  ot
vnimaniya bol'shinstva. Velikij Uchitel' napominal svoim  posledovatelyam: "Vse,
chto vam  nuzhno,  nahoditsya  vnutri  vas".  Hotya  On  neodnokratno  povtoryal:
"Carstvie nebesnoe vnutri vas;" - milliony lyudej tak i ne ponyali, chto
     oni nadeleny sposobnost'yu vybora  i potencial'noj siloj  dostich' vsego,
chego hotyat.
     Obrazovanie,   pravitel'stvo  i   religiya  vmeste  .sozdali  neulovimuyu
atmosferu   zavisimosti,  uderzhivayushchuyu   srednego   cheloveka   v   sostoyanii
intellektual'nogo rabstva. V rezul'tate bol'shinstvo lyudej ishchet pomoshchi vovne.
Oni hotyat ot  kazhdogo  i v osobennosti ot Boga togo, chto  mogut sdelat'  dlya
sebya  sami.  Oni  ne  osoznayut,  chto vsya mudrost', intuiciya,  bezuprechnost',
lyubov' i sposobnosti  zaklyucheny v nih  samih. |ti  ogromnye  sily lish'  zhdut
svoego osvobozhdeniya.

      V celyah  nashego issledovaniya my razdelim  tri osnovnye fazy razuma  na
Soznatel'noe,  Podsoznatel'noe i Sverhsoznatel'noe. Vo vremya  ob®yasneniya vam
sleduet pomnit' o tom, chto vy ne obladaete tremya soznaniyami. Vy lish' ediny s
etimi tremya fazami. |to kak vozduh. Net moego  vozduha i vashego vozduha. Vash
razum - eto ta chast' edinogo universal'nogo Razuma, kotoroj vy  pol'zuetes'.
Ona-to i delitsya  na tri  fazy. Ih granicy razmyty, poetomu  nazvaniya kak by
ustanavlivayut ih.
     Tvorcheskaya  zhizn'  i  obretenie  polnoj   uverennosti  v  sebe  trebuyut
glubokogo  izucheniya vseh  treh  faz  vashego  soznaniya  i  ponimaniya osnovnoj
funkcii kazhdoj fazy. YA nazyvayu sovmestnuyu rabotu etih  treh faz "Ob®edinenie
pod nazvaniem "VY".
     Vse,   chto  proishodit  s  vami   v  emocional'noj,   intellektual'noj,
fizicheskoj i duhovnoj oblasti, zarozhdaetsya v soznanii, v etom velichestvennom
istochnike sily, sposobnom tochno vosproizvodit' vse chuvstva, mysli, oshchushcheniya,
zritel'nye obrazy, zvuki i  prochie yavleniya vneshnego mira. Podumajte  o vashih
glazah  i   o  ih  potryasayushchem  vzaimodejstvii  s   rabotoj  vashego   mozga,
pozvolyayushchego  vam  videt'. Fakticheski  vy poluchaete zritel'nuyu informaciyu ne
glazami, no  mozgom. Kak glavnoe  orudie  soznaniya mozg mozhet sproektirovat'
zvuchashchuyu kartinu vsego, chto vy pozhelaete. Ego elektricheskie pul'sacii  - eto
formy energii, obladayushchie sposobnost'yu sotvorit' vo vneshnem mire vse, chto vy
tochno predstavite v vashem soznanii. Upravlyaya svoim soznaniem,  vy upravlyaete
svoej zhizn'yu!
     V  rezul'tate  rasshchepleniya  atoma  poyavilas'  vozmozhnost'  vysvobozhdat'
ogromnoe  kolichestvo  energii i  perehvatyvat'  nevidimye  volny  energii vo
Vselennoj. Mohammed govoril ob etoj sile: "Rasshchepite atom, i v ego serdce vy
obnaruzhite Solnce". Vash razum  na samom dele yavlyaetsya  ogromnym rasshcheplyayushchim
atomy  ciklotronom,  sposobnym  vysvobodit'  potok  dinamicheskoj  tvorcheskoj
energii,  sformirovat'  vse  obrazy,  rozhdayushchiesya  v  vashem  voobrazhenii,  i
voplotit' ih v real'nost'. Ideya, uderzhivaemaya v  soznanii, mozhet prityagivat'
k sebe vse, chto trebuetsya dlya ee realizacii.
     Kogda lyudi  poslali rakety v  bezgranichnyj haos vremeni i prostranstva,
to  otkryli  moshchnejshie elektromagneticheskie  sily  vo  Vselennoj.  |ti  sily
dejstvuyut po  zakonam prityazheniya i  ottalkivaniya - tem zhe  zakonam,  kotorye
upravlyayut dvizheniem Zemli, Solnca i zvezd. Shodnaya elektromagneticheskaya sila
sushchestvuet i v vashem  soznanii. Vasha krov', preimushchestvenno solyanoj rastvor,
yavlyaetsya  prekrasnym  provodnikom  elektrichestva. Tol'ko podumajte o Razume,
kotoryj  izobrel  porazitel'nuyu  sistemu,  gde  nervnye  impul'sy  mgnovenno
peredayutsya ot mozga ko vsem chastyam tela. Tot zhe  Razum proyavlyaetsya i v nashem
soznanii, proizvodya i sohranyaya produkty nashego voobrazheniya.
     |lektrichestvo - eto magneticheskaya  sila. Mir polon elektrichestva. To zhe
samoe  otnositsya i  k  vashemu  telu.  Vy  dolzhny  vklyuchit' tot  fakt  v svoe
Osoznanie  i uchit'sya  generirovat'  svoj  magnetizm, chtoby prityagivat', a ne
ottalkivat' te veshchi, kotorye vy hotite imet' v zhizni.

      Zakon Psihicheskogo Magnetizma glasit, chto - vy prityagivaete k sebe to,
o chem dumaete s naibol'shej nastojchivost'yu. Zdes' my  dolzhny  napomnit'  sebe
to, o chem govorili ran'she: my
     to, chto my o sebe dumaem, no to, chto my dumaem,- eto i est' my!
     Zakon Psihicheskogo Magnetizma shoden  s zakonom  prirodnogo magnetizma.
Pozvol'te  privesti odin primer. Esli vy voz'mete magnit, on prityanet k sebe
lyuboj  predmet, sdelannyj  iz  zheleza.  No  magnit  prityanet  tol'ko zhelezo,
ostavayas'  nejtral'nym  ko  vsem  ostal'nym  materialam.  PODOBNOE TYANETSYA K
PODOBNOMU.  Pochemu  magnit  yavlyaetsya magnitom?  Da  prosto potomu,  chto  vse
molekuly  v  nem  orientirovany v odnom napravlenii. Ih  prityagivayushchaya  sila
skladyvaetsya.  Obychnye  molekuly  metalla  haoticheski  stalkivayutsya  drug  s
drugom. V etom fenomene pokazatel'no znachenie edinstva celi.
     K  chemu by ni byli obrashcheny vashi  glavnye pomysly - bud' to bolezni ili
zdorov'e, uspeh ili neudacha,  izobilie ili nedostatok, lyubov' ili nenavist',
-  ob®ekt  vashego  vnimaniya  budet  privlechen  k  vam.  Kletki  vashego mozga
rassylayut  magneticheskie  myslennye  impul'sy,  sposobnye  puteshestvovat'  v
beskonechnosti. Kazhdaya kletka voploshchaet zhelanie i ob®edinyaetsya  s ostal'nymi,
prityagivaya obshchij itog vashih zhelanij, pozitivnyj ili negativnyj.
     Ochen'  vazhno  tochno  znat',  chego  vy  hotite.  V  protivnom sluchae  ne
dostignete zhelaemogo effekta. Vy mozhete govorit': "YA ne hochu bolet',  odnako
ya boleyu". No o chem vy dumaete s  naibol'shej nastojchivost'yu? Kuda napravlyaete
svoe osnovnoe vnimanie? Na bolezn'!
     |rnest  Holms,  izvestnyj  uchitel'  i  metafizik, vstretilsya  so  svoim
drugom, stradayushchim  ot zhestokoj prostudy. Drug poprosil Holmsa vylechit'  ego
bolezn'. |rnest  otvetil:  "Kazhetsya, s tvoej  prostudoj vse v poryadke. Davaj
luchshe vylechim tebya, a ne ee". Pomnite,  PODOBNOE PRITYAGIVAET PODOBNOE.  |tot
zakon rabotaet vsegda.
     Lyudi, ne  ponimayushchie,  chego  oni hotyat na samom  dele,  posledovatel'no
prityagivayut k sebe veshchi i sobytiya, ne soglasuyushchiesya s ih stremleniyami. Vrode
by kazhdyj zhelaet sebe uspeha, druzej,  schast'ya, bezopasnosti i  spokojstviya,
no iz-za oshibochnogo processa myshleniya eti veshchi okazyvayutsya ne tem, chego lyudi
hotyat  podsoznatel'no. Lish' odin chelovek iz desyati  tysyach polnost'yu osoznaet
eto.
     Esli vy poppocite lyudej sostavit' spisok iz naibolee vazhnyh zhelanij, to
zametite  porazitel'noe shodstvo. Punkty spiskov sovpadayut v odnom:  vse oni
pozitivny.  Nikto  nikogda  ne  skazhet,  chto  on  hochet  poterpet'  neudachu,
zabolet',   stat'   bednym   ili   neschastnym.   Kazhdyj   utverzhdaet   pryamo
protivopolozhnoe. No  vot porazitel'nyj  fakt: kak i  v sluchae s  magnitom, u
kotorogo  est'  prityagivayushchij i ottalkivayushchij  polyusa,  kazhdomu  POZITIVNOMU
ZHELANIYU  sootvetstvuet  NEGATIVNOE ZHELANIE, kotoroe my NE HOTIM PRIZNATX i v
sushchestvovanii kotorogo  zachastuyu  dazhe ne  podozrevaem.  Poetomu  tak  vazhno
znat', chego my hotim, ibo .zakon Psihicheskogo Magnetizma  vsegda prityagivaet
nashi istinnye zhelaniya. On ne prityagivaet nashi  blagie pozhelaniya, prihoti ili
prehodyashchie kaprizy.
     Vse govoryat, chto  hotyat preuspet', no na samom  dele oni hotyat vovse ne
etogo.  Oni ne sklonny razvivat' v sebe  lichnost', orientirovannuyu na uspeh.
Lyudej nel'zya  nazyvat' preuspevayushchimi  na  tom  osnovanii, chto  u  nih  est'
den'gi. Oni orientirovany na uspeh, poetomu imi obladayut. Bol'shinstvo iz nas
hochet imet'  rezul'taty  uspeha,  no  ne  tu  otvetstvennost',  kotoraya  emu
soputstvuet.  So  vsemi  poznaniyami, obrazovaniem i trenirovkoj,  dostupnymi
segodnya,  kuda trudnee  poterpet' neudachu,  chem  preuspet'. No  uspeh pugaet
bol'shinstvo  lyudej,  i  oni  terpyat neudachu, potomu chto podsoznatel'no etogo
hotyat.
     Est'  lyudi,  utverzhdayushchie,  chto  oni  hotyat  druzhby i lyubvi,  odnako ih
vnimanie  zanimayut takie  veshchi, kak  kritika,  nenavist', revnost', zavist',
mstitel'nost'.  Est'  lyudi,  utverzhdayushchie,  chto  oni  hotyat  populyarnosti  i
priznaniya, no tem ne menee ochevidno proyavlyayushchie svoe stremlenie k uedineniyu.
Est'  lyudi, utverzhdayushchie, chto  oni hotyat schast'ya, i odnako,  udelyayushchie mnogo
vnimaniya   depressii,   gnevu,  obidam,  samosozhaleniyu.  |tot  spisok  mozhno
prodolzhat'  dolgo.  Nuzhno  ponyat' odin  prostoj  fakt:  vy napravlyaete  svoe
osnovnoe vnimanie na predmet vashego istinnogo zhelaniya, i on budet prityanut k
vam soglasno zakonu Psihicheskogo Magnetizma.
     Zakon Psihicheskogo Magnetizma prilozhim i k izlucheniyu vashih myslej. Esli
vy brosite v prud  kameshek, to  uvidite  rashodyashchiesya krugi.  Oni postepenno
dostigayut  berega.  Esli  vy voz'mete  dva  kamnya  raznogo razmera i vesa  i
brosite ih odnovremenno na rasstoyanii neskol'kih futov drug ot druga, kruti,
vyzvannye  ih  padeniem, budut  nakladyvat'sya  drug  na druga. V  bor'be  za
prevoshodstvo bolee krupnye volny ot bol'shego kamnya pogasyat ryab' ot men'shego
kamnya. To zhe  samoe proishodit i  s vashimi  myslyami. CHem  krupnee mysl', tem
obshirnee  vashe  myshlenie, a chem  ono obshirnee, tem  legche  emu  spravit'sya s
melkimi  myslyami. Pozitivnye  mysli  rasprostranyayut volny bol'shego  razmera,
bolee energichnye,  s bolee sil'noj vibraciej. |ta moguchaya vibraciya dostigaet
svoej celi. Kak  i bol'shoj  kamen', broshennyj v vodu, ona vyzyvaet vysokie i
sil'nye volny.
     Sejchas nauka  mozhet  eksperimental'no ulovit'. myslennye volny. Prohodya
testy,  ispytuemye dumayut  ob opredelennom predmete k  proeciruyut  myslennuyu
volnu,   ulavlivaemuyu   fotoapparatom.    Esli,    k   primeru,   ispytuemyj
sosredotachivaetsya  na. predstavlenii  treugol'nika,  na plenke poyavitsya  ego
tochnoe izobrazhenie.

     Drugie uspeshnye eksperimenty byli provedeny pri s®emke obychnoj pit'evoj
vody   do  i   posle  proizneseniya   nad  nej   molitvy   i   blagosloveniya.
Predvaritel'nye  snimki  vody vyyavili ochen' slabye vibracii, no kogda ta  zhe
samaya voda  byla osvyashchena, izluchenie znachitel'no usililos'. |to ukazyvaet na
to, chto sila pozitivnoj mysli mozhet byt' perenesena na ob®ekt.
     Kazhdyj raz, posylaya  vo vneshnij mir negativnuyu  mysl' (slovno  vyklyuchaya
elektricheskij svet), vy  avtomaticheski umen'shaete  magnetizm vashego  tela  i
razuma. Dumaya o bolezni, nenavisti, obide i ogorcheniyah, vy otsoedinyaetes' ot
istochnika  vashej  tvorcheskoj sily. CHem  chashche eto sluchaetsya, tem  sil'nee  vy
istoshchaete  svoyu psihicheskuyu energiyu, poka ona ne umiraet,  kak elektricheskij
tok  v  vyrabotannom  akkumulyatore.  K schast'yu, vy  mozhete perezaryadit' svoj
akkumulyator  i  uvelichit'  lichnyj magnetizm,  ispol'zuya  pozitivnye slova  i
mysli. Zapomnite: pozitivnoe tvorit, a negativnoe razrushaet.
     Prishlo  vremya  uznat' to,  kak rabotaet  nashe soznanie i  kak my  mozhem
pravil'no  ispol'zovat' myslitel'nyj process, chtoby  prityagivat' k  sebe vse
polozhitel'noe dlya nashego zhiznennogo opyta. V etom razdele my  poznakomimsya s
pervoj iz treh faz razuma - sverhsoznatel'noj.



       Na protyazhenii vekov Tvorcheskij Razum po-raznomu nazyvalsya filosofami,
psihologami  i  mistikami. Drevnij i pouchitel'nyj  primer  ego proyavleniya  -
golos,  govorivshij  s  Moiseem  iz pylayushchego  kusta. Moisej  poluchil  desyat'
zapovedej i povel izrail'skie plemena iz  pustyni k svobode. Kogda sprosili,
kto napravil ego, on otvetil, chto ego  poslal tot,  kto nazyvaet sebya Sushchim.
Bez  somneniya,  Moisej  imel  v  vidu  Tvorcheskij  Razum,  prisushchij  kazhdomu
cheloveku.
     Opyt Moiseya  pokazyvaet, chto v  kazhdom  iz nas prisutstvuet centr sily,
kotoryj znaet  nailuchshij  put' dlya nas;  carstvo absolyutnyh idej, kotoroe ne
mozhet  oshibat'sya. |tot istochnik, s  kotorym my  mozhem  vstupat' v kontakt po
svoemu  zhelaniyu,  vsegda  daet  nam trebuemuyu  informaciyu,  vedushchuyu  nas  iz
besplodnoj pustyni v bolee  plodotvornye oblasti. Uil'yam Dzhejms  nazval  etu
transcendental'nuyu silu Sverhsoznatel'nym Razumom. |merson govoril nej kak o
Vseobshchem  Razume.  Kak  by  vy  ni  nazyvali  ego,  prosto  ver'te,  chto  on
dejstvitel'no sushchestvuet i vsegda  znaet nailuchshij put'  dlya vas.  Vy mozhete
soprikosnut'sya s ego bezgranichnym  potencialom i  poluchit' tvorcheskie  idei,
neobhodimye dlya resheniya vashih problem.




      Vy  mozhete  obresti  uverennost' v sebe,  osvobodiv svoj  bezgranichnyj
potencial s pomoshch'yu sily vashego  razuma. Kak hudozhnik risuet kartinu snachala
v  svoem  voobrazhenii,  tak i  vy po zakonu Psihicheskogo  Magnetizma  mozhete
poluchit' to,  chto detal'no  predstavlyaete.  Klara Barton  pol'zovalas'  etoj
siloj.  Ona predstavlyala kartiny  pomoshchi  stradayushchim lyudyam,  i v  rezul'tate
poyavilsya  Krasnyj   Krest.  Betsi  Ross  predstavlyala,  kakim  ona   sdelaet
amerikanskij flag, i  eta myslennaya kartina voplotilas' v real'nosti.  ZHanna
d'Ark slyshala golosa, napravlyayushchie ee k pobede.
     Bibliya govorit o  vnutrennej sile,  kotoraya  znaet vse. Velikij Uchitel'
prosto i dramatichno upominal o nej, kogda skazal: "|to ne YA, no Otec vnutri:
on tvorit vse".
     Filosof |piktet govoril ob etom tak:
     "Zakryv dver' v svoyu  temnuyu komnatu,  nikogda ne govori, chto ty  odin.
Ibo ty ne odin, no Bog vnutri i tvoj  genij vnutri... i zachem im svet, chtoby
videt' tvoi dela?"
     Bol'shinstvo  lyudej  verit  v  sushchestvovanie  Vysshej  Sily,  upravlyayushchej
Vselennoj i privnosyashchej v nee poryadok. Ponyatie ob etoj Vysshej Sile  razlichno
u raznyh  lyudej i grupp, no bol'shinstvo  shoditsya v tom, chto ona sushchestvuet.
Esli vy prinadlezhite  k ih chislu, to  neizbezhno dolzhny prijti k  vyvodu, chto
est' kakoj-to sposob, s pomoshch'yu  kotorogo eta  Sila mozhet obshchat'sya s nami, a
my - s nej, kak  delali  vse  velikie  uchitelya i  mysliteli.  My vstupaem  v
kontakt cherez Sverhsoznatel'nuyu fazu razuma, kogda meditiruem.
     ZHiznenno  vazhno  inogda  vykraivat'  vremya  i  udelyat' neskol'ko  minut
polnomu pokoyu, pozvolyaya Sverhsoznatel'nomu govorit' s nami i napravlyat' nas.
Ono  ne  govorit  s  nami  po-anglijski,  po-francuzski,  po-ital'yanski  ili
kakom-libo drugom yazyke. Ono govorit s nami  cherez intuiciyu, proyavlyayushchuyusya v
chuvstve i  zhelanii. Poluchaya  intuitivnoe  chuvstvo ot  Sverhsoznatel'nogo, my
nahodim lyudej, mesta  ili obstoyatel'stva, sluzhashchie nam dlya  vypolneniya nashej
tvorcheskoj celi.
     My mozhem videt' proyavlenie  etoj intuitivnoj  sily  v zhivotnom carstve.
Posmotrite na pticu, v'yushchuyu gnezdo. Nikto  ne uchil  ee etomu  Ona polagaetsya
tol'ko na intuitivnoe chuvstvo, podskazyvayushchee ej,  kak svit' gnezdo luchshe. U
zhivotnyh  eto  nazyvaetsya instinktom, u cheloveka -  intuiciej.  Ta  zhe samaya
napravlyayushchaya intuiciya, osvoennaya nashim  razumom,  pokazyvaet nam, kak  legko
postroit' nashu zhizn', kogda my stanovimsya otkrytymi i vospriimchivymi.
     Pomnite, chto  Sverhsoznatel'naya  faza  razuma - eto  carstvo absolyutnyh
idej.  V nem vsegda izvesten nailuchshij put', poetomu ono ne mozhet oshibat'sya.
Nauchivshis' doveryat'  emu, my budem sovershat' men'she promahov, potomu chto nas
budet  vesti  Beskonechnaya  Mudrost'.  |to  tot  Istochnik  mudrosti,  kotoryj
napravlyal vse velikie umy chelovechestva.
     TVORCHESKAYA SILA, VYRAZHENNAYA CHEREZ ZHELANIE
     Tvorcheskij Razum vyrazhaet svoyu  Tvorcheskuyu Silu cherez zhelanie. Ves' nash
mir byl postroen v rezul'tate magneticheskogo myshleniya lyudej, imevshih zhelanie
tvorit',  dvigat'sya  vpered  i  vesti   chelovechestvo,  ZHelanie  -  eto  semya
ispolneniya zadumannogo. Vse, chto mozhet zadumat' i voobrazit' vash razum, vse,
vo chto on mozhet poverit', DOLZHNO stat' dlya vas real'nost'yu.
     Tvorcheskij Razum vstupaet v kontakt s vami cherez intuiciyu. |ta intuiciya
proyavlyaetsya   kak  zhelanie  sdelat'  chto-nibud'  tvorcheskoe.  Magiya  zhelaniya
osushchestvlyaetsya s  pomoshch'yu sily  sim-paticheskoj  nervnoj  sistemy.  Kogda  vy
sil'no  chego-to hotite, zhelanie  zapechatlevaetsya  v vashem podsoznanii. Zatem
ono peredaetsya muskulam i nervam vashego tela, pobuzhdaya vas ego osushchestvit'.
     Govorya  o  zhelanii,   osobenno  vazhno  pomnit',  chto,  esli  vy  hotite
osushchestvit' tvorcheskie  plany,  u vas  est' sredstva  dlya  etogo. Tvorcheskij
Razum ne nadelil by vas etim zhelaniem, esli  by ego ispolnenie nahodilos' za
predelami vashih vozmozhnostej. Drugimi slovami, lyuboe vashe zhelanie nezavisimo
ot togo, naskol'ko trudnoispolnimym ono  mozhet kazat'sya, neset v  sebe takzhe
sposobnost'  ispolnit'  ego i mehanizm  etogo  ispolneniya.  Kazhdyj  chelovek,
sovershivshij velikoe,  nachinal s  zhelaniya. Snachala realizaciya zhelaniya kazhetsya
otdalennoj, no  vera v sebya i v Tvorcheskuyu Silu pozvolyaet razvivat' talanty,
sposobnosti i umeniya dlya dostizheniya celi.
     My  utverzhdaem:  chego  by  vy  ni  zahoteli v dannyj  moment, eto mozhet
osushchestvit'sya. Esli vy zhelaete razbogatet', vy smozhete sozdat' blagopriyatnye
usloviya  dlya  priobreteniya  sostoyaniya.  Esli vy  zhelaete  najti  druzej,  to
poznakomites'  s nimi. Esli  vy  zhelaete postupit' na novuyu rabotu, dlya  vas
najdetsya  nuzhnoe rabochee mesto. No  vse eto  dolzhno  dostigat'sya  s  pomoshch'yu
vashego Tvorcheskogo Voobrazheniya.




      ZOLOTOJ KLYUCH TVORCHESKOGO VOOBRAZHENIYA

     Ves' mir - teatr,
     I lyudi v nem aktery...
     SHekspir

     V teatre tvoritsya  "son", kotoryj, esli  priderzhivat'sya aristotelevskoj
teorii, auditoriya
     vosprinimaet kak "real'nost'". Ogranicheniya, nakladyvaemye nami na samih
sebya, tak zhe nereal'ny, kak i proishodyashchee na scene. My predpochli obratit'sya
k tomu,  chego v dejstvitel'nosti ne  sushchestvuet. No hotya my dolzhny prinimat'
real'nost' dannogo momenta, my ne svyazany  s nim navsegda. My mozhem izmenit'
budushchee s pomoshch'yu svoego voobrazheniya.
     Vashi  lichnye  ogranicheniya  mogut  byt' raz rusheny  pri  zhelanii v lyuboe
vremya. Predstavlyaya  sebe to, chego dejstvitel'no  hotite, vy mozhete otbrosit'
staryj  scenarij i  predstavit'  zritelyam  sovershenno novuyu  p'esu.  Drugimi
slovami, vy mozhete preodolet' prepyatstviya, meshayushchie vam prodvigat'sya vpered.



     "Voobrazhenie  vazhnee  znaniya".  |ta  mysl'  byla  vyskazana   odnim  iz
velichajshih mirovyh uchenyh i matematicheskih geniev - Al'bertom |jnshtejnom.
     Sila  voobrazheniya - odna iz velichajshih vo Vselennoj. Bystrota progressa
chelovechestva  nahoditsya   v  pryamoj   zavisimosti   ot   ego   kollektivnogo
voobrazheniya.  V  svoih  puteshestviyah  ya  nikogda  ne  perestaval  izumlyat'sya
slazhennoj rabote  grandioznoj  seti  avialinij.  Kakoe  velikoe  voobrazhenie
potrebovalos' dlya togo, chtoby svyazat' ih voedino.  Kazhdaya  faza - ot pervogo
poleta cheloveka  do mnogourovnevoj  modeli massovyh  vozdushnyh puteshestvij -
pered voploshcheniem v real'nost' byla  ideej v ch'em-to voobrazhenii. Kak i vsem
prorokam,   lyudyam,  vyvdvinuvshim  eti  idei,   prishlos'  proryvat'sya   cherez
ogranichennoe myshlenie teh, kto schital ih neveroyatnymi.
     Na svoem  nabroske  pervogo letatel'nogo  apparata  Leonardo  da  Vinchi
napisal prorocheskie lova: "CHelovek vyrastit sebe kryl'ya". Mashina Leonardo da
Vinchi  dejstvitel'no mogla proletet' neskol'ko futov, no  lidery  Cerkvi teh
vremen,  navesiv  na  nee  yarlyk "instrumenta  d'yavola",  zastavili  mastera
unichtozhit' ee. Vremya dokazalo pravotu Leonardo da Vinchi.  Teper' u  lyudej  v
samom dele est' kryl'ya.
     Naibolee dinamicheskij aspekt voobrazheniya  -  akt formirovaniya myslennyh
obrazov
     togo, chego  eshche  ne  sushchestvuet v  fizicheskom mire. Drugaya sila  tvorit
novye idei i ih
     kombinacii,  stimulirovannye  predydushchim  opytom i osnovannye  na  nem.
Tvorcheskoe voobrazhenie - eto shag na stupen' vyshe, chem formirovanie myslennyh
obrazov.  Ono  voploshchaet  idei  v  dejstvitel'nost'.  Sozdaet  i  porozhdaet,
proizvodit i osushchestvlyaet.  Tvorcheski  voobrazhaya chto-libo,  my, v  sushchnosti,
sozdaem  veshch',  poskol'ku  ona  snachala  formiruetsya v nashem  razume. Obrazy
nashego  razuma soderzhat  v  sebe  tvorcheskuyu silu. Oni izmenyayutsya s  pomoshch'yu
tvorcheskogo  voobrazheniya. Sami sredstva, s  pomoshch'yu kotoryh veshchi realizuyutsya
vo vneshnem mire, yavlyayutsya tajnoj. Odnako my znaem, chto esli posadit' v zemlyu
kukuruznoe zerno,  to  vyrastet  stebel',  a zatem i  pochatok.  My ne  znaem
prirodnogo sekreta  iz- vlecheniya  veshchestv iz pochvy i  sozdaniya novogo zhivogo
sushchestva. Obraz kukuruznogo steblya zaklyuchen v zerne.
     Ideya  pohozha na  semya,  kotoroe vy  sazhaete, chtoby sobrat'  urozhaj. Ona
proizvedet to, chto
     vy  posadite: kukuruzu,  pshenicu, pomidory,  vodorosli,  chertopoloh ili
yadovituyu  belenu.  Vse zavisit  ot  prirody  semeni.  Kakuyu  by ideyu  vy  ne
uderzhivali v svoem voobrazhenii  - pozitivnuyu ili negativnuyu,  konstruktivnuyu
ili  destruktivnuyu,   -  ona  realizuetsya  v  materii.  Podobnoe  tyanetsya  k
podobnomu, ili, citiruya filosofov, "chto  vverhu,  to  i  vnizu.  "Tvorcheskoe
voobrazhenie - moguchaya sila. Industriya vsego amerikanskogo  YUga byla izmenena
tvorcheskim  voobrazheniem  odnogo  cheloveka. Kak-to vecherom,  sidya  doma,  on
nablyudal za koshkoj, pytavshejsya dobrat'sya do  kanarejki  cherez prut'ya kletki.
Koshka smogla  zacepit' lapoj lish' per'ya. |to  pobudilo  cheloveka predstavit'
sebe zheleznuyu kleshnyu, vytaskivayushchuyu hlopok iz  hlopkovoj  korobochki. Tak |li
Uitni izobrel porazitel'nuyu mashinu: hlopkoochistitel'nyj kombajn.
     Tvorcheskoe voobrazhenie mozhno ispol'zovat' dlya resheniya mirovyh  problem.
My  nikogda ne dolzhny  dumat' o situacii kak o beznadezhnoj ili nerazreshimoj.
Vera v  to, chto my nahodimsya na puti k samorazrusheniyu, - prosto zabluzhdenie.
S sotvoreniya mira sushchestvovali proroki, vozveshchavshie o konce sveta, no kazhdyj
raz oni oshibalis'. Kogda nadvigalas' katastrofa, poyavlyalis' lyudi, nadelennye
tvorcheskim voobrazheniem i vedushchie chelovechestvo k novym velikim sversheniyam.
     Vse problemy  - eto  lish' zamaskirovannye vozmozhnosti. Kitajcy ponimali
eto.  Ih ieroglif, oboznachayushchij krizis, sostavlen iz dvuh drugih ieroglifov,
oboznachayushchih  "problemu"  i  "vozmozhnost'".  Imeya  eto  v  vidu,  my  dolzhny
tshchatel'no issledovat' kazhdyj tak nazyvaemyj krizis v  nashej zhizni, otyskivaya
v nem skrytye vozmozhnosti dlya ego preodoleniya.


      SOZNATELXNAYA FAZA RAZUMA

     Soznatel'naya  faza razuma  naibolee  ogranichena, poskol'ku nahoditsya  v
zavisimosti ot vneshnego mira. Ee  informaciya  postupaet cherez  pyat'  chuvstv:
sluh, vkus,  zrenie, obonyanie  i  osyazanie.  Poskol'ku  nashi  chuvstva  chasto
obmanyvayut nas,  my  prinimaem lozhnye  principy,  cennosti  i  ubezhdeniya  za
istinnye.
     Soznatel'nyj  razum   realistichen.  On  racionalen,  on  nablyudaet.  On
nahoditsya vozle istochnika sily nashego zhelaniya; ego mozhno sravnit' so strazhem
u dverej. Zashchishchaya dostup k podsoznaniyu, soznatel'nyj razum rassmatrivaet vsyu
postupayushchuyu informaciyu  i propuskaet tol'ko  to, chto  sam  rassmatrivaet kak
pravdu, nevziraya na to, naskol'ko oshibochno eto mozhet byt' na samom dele.
     Legko ubedit'sya v tom, chto nash soznatel'nyj razum nas chasto obmanyvaet.
My smotrim na liniyu gorizonta, i nam kazhetsya, chto nebo vstrechaetsya s zemlej.
Nam  kazhetsya, chto raduga ischezaet v zemle. Nam  kazhetsya, chto zheleznodorozhnye
rel'sy vdali  slivayutsya  v  odnu  liniyu.  |ti iskazheniya  -  rezul'tat lozhnyh
obrazov i nevernogo informirovaniya nashego soznatel'nogo razuma. Prilagaya etu
koncepciyu  k  chelovecheskim  bedam,  takim,  kak bolezni, bednost',  trevoga,
otchayanie  i  beznadezhnost',  my  mozhem  utverzhdat', chto eto  lozhnye  obrazy,
prinyatye  nashim   soznatel'nym  razumom,  kotoryj  reshil  uvekovechit'  ih  v
podsoznanii.
     CHtoby  osvobodit'sya  ot  ogranichenij  nashego  soznatel'nogo  razuma, my
dolzhny napravit' vnimanie vnutr', ibo tam nahoditsya istochnik istiny. Ego net
vo vneshnem  mire.  Prodolzhat'  poiski  v  nem  oznachaet  prodolzhat'  zhit'  v
usloviyah,   ne   pozvolyayushchih   vam  dvigat'sya   vpered.  Poetomu  my  dolzhny
prislushat'sya k  Sverhsoznatel'nomu Razumu vnutri  sebya,  vyvodit' poluchennuyu
informaciyu  v  soznatel'nyj  razum  i, vyzyvaya pozitivnye  i  konstruktivnye
perezhivaniya, namerenno  vklyuchat' ih  v  svoe podsoznanie. CHtoby sdelat' eto,
nam sleduet poluchshe poznakomit'sya s "dzhinnom vnutri".


      KAK RAZBUDITX SVOEGO "DZHINNA"

     V istorii pro  lampu Aladdina rasskazyvaetsya  pro  dzhinna, ispolnyavshego
lyuboe zhelanie hozyaina. Aladdinu nuzhno bylo lish' poteret' svoyu lampu, i dzhinn
poyavlyalsya pered nim. Vy  nosite v sebe gorazdo bolee mogushchestvennogo dzhinna,
mogushchego pryamo sejchas vypolnit' lyuboj  vash prikaz. No poskol'ku vy ne  znali
ob etom, on mnogo let spal. Prishlo vremya razbudit' ego!
     Na  protyazhenii  stoletij  lyudi,  dobivavshiesya  uspeha,  intuitivno  ili
soznatel'no prihodili  k  vyvodu,  chto oni tozhe  obladayut  siloj,  sposobnoj
posluzhit' im ne  huzhe,  chem dzhinn  sluzhil Aladdinu. Oni  prizyvali etu silu,
pomogavshuyu  im sozdavat' velikie proizvedeniya  iskusstva, izobretat', pisat'
knigi i  t.d.  Biblejskie hronisty  znali ob  etoj sile,  kogda pisali:  "Ty
takov, kak dumaesh' o sebe  v  serdce svoem". Ispol'zuya "serdce"  kak sinonim
podsoznaniya, mozhno perefrazirovat' eto vyrazhenie
     tak: "Ty takov, kakim podsoznatel'no sebya schitaesh'".
     Hotya vashe  podsoznanie  nadeleno  vydayushchimsya  talantom i  bezgranichnymi
sposobnostyami,  ono  yavlyaetsya  slugoj,  i.   kak  lyubomu  sluge,  emu  nuzhno
prikazyvat'. Ono  ne mozhet  samo pobuzhdat'  sebya  k dejstviyu. Fakticheski ono
yavlyaetsya bezlichnym mehanizmom, kotoryj dobrosovestno osushchestvit  vse, chto vy
budete nastojchivo vnushat' emu. |to cennyj, kompetentnyj i  dostojnyj doveriya
partner, sposobnyj snabdit' vas vsej neobhodimoj  informaciej dlya pozitivnoj
tvorcheskoj zhizni.
     Esli  pomnite,  my govorili  o  tom,  chto  vashe  podsoznanie  reagiruet
soglasno principam i ubezhdeniyam, kotorye vy uderzhivaete v  soznatel'noj faze
razuma.  Vash soznatel'nyj  razum  vybiraet to, chto schitaet istinnym,  i vashe
podsoznanie pokorno prinimaet ego  usloviya. Takim  obrazom, vashe podsoznanie
primet  neudachu  s  takoj  zhe  gotovnost'yu,  kak  i uspeh.  Razumeetsya,  eto
otnositsya i k sredstvam, privodyashchim k porazheniyu ili k uspehu.
     V etot samyj moment vashe podsoznanie rabotaet libo na vas,  libo protiv
vas.  CHerez  vash  soznatel'nyj razum ono vosprinimaet  i  usvaivaet vse vashi
fizicheskie, intellektual'nye, duhovnye i emocional'nye perezhivaniya, sohranyaya
informaciyu dlya dal'nejshego ispol'zovaniya. Obshchij itog vashego zhiznennogo opyta
opredelyaet  vash  tepereshnij uroven' Osoznaniya. Uorren Hilton napisal v svoej
"Prikladnoj psihologii".
     "Rassmatrivaemoe s mochki zreniya ego deyatel'nosti, podsoznanie  yavlyaetsya
toj chast'yu
     razuma,  kotoraya  coxpanyaet  vse  idei  i  kompleksy, bezdejstvuyushchie  v
soznanii v  nastoyashchij moment. Ono gotovo vydat' ih po vyzovu, obuslovlennomu
vnimaniem i interesom. Rasc.mompim vozmozhnosti, otkrytye pered vami. S odnoj
storony, esli vy mozhete kontrolirovat'  podsoznatel'nuyu  deyatel'nosti svoego
razuma,  vy  mozhete  regulirovat'  deyatel'nost'  svoih  fizicheskih  funkcij,
obespechivaya takim obrazom effektivnuyu  rabotu  svoego tela i osvobozhdayas' ot
funkcional'nyh rasstrojstv.  S drugoj storony,  esli  vy  mozhete opredelit',
kakie  imenno  idei  dolzhny  byt'  vyvedeny  iz  podsoznatel'noj  oblasti  v
soznatel'nuyu, vy mozhete vybrat'  material,  iz kotorogo budut  sotkany  vashi
suzhdeniya i emocional'nye reakcii ".


      PRAVILXNYJ PROCESS MYSHLENIYA

     Kak  my uzhe  govorili,  nash soznatel'nyj razum  nahoditsya pod  ogromnym
vliyaniem nashih
     pyati  chuvstv,   poetomu   netrudno  ponyat',  pochemu   my   prihodim   v
zameshatel'stvo, esli pol'zuemsya isklyuchitel'no  im dlya  polucheniya otvetov  na
svoi voprosy. Pyat' chuvstv daleko ne vsegda
     peredayut  nam  pravdu,  poetomu  my prinimaem, otvergaem i  stroim svoe
otnoshenie k  okruzhayushchemu,  ishodya  iz  togo, chto  mozhet okazat'sya  oshibochnoj
uverennost'yu.  Rassmatrivat' situaciyu  i  ocenivat'  informaciyu, osnovyvayas'
lish'  na  vyvodah  soznatel'nogo  razuma, oznachaet  rassmatrivat'  sledstvie
vmesto prichiny, |to zastavlyaet nas sudit' drugih  i sebya i ocenivat' to, chto
my vidim, slyshim i chuvstvuem, kak chistuyu  pravdu.  Ochen' mnogih lyudej  muchit
odna problema za drugoj, potomu chto oni prinimayut resheniya, osnovannye  na ih
oshibochnom Osoznanii.
     Nam  nuzhno  uchit'sya  zaglyadyvat' vnutr'  sebya  i  sprashivat'  soveta  u
Sverhsoznatel'nogo  Razuma.  Polagayas'  tol'ko  na  soznatel'nyj  razum,  my
prodolzhaem sovershat' oshibki, rasstraivat'sya i razocharovyvat'sya.
     Pravil'nyj process myshleniya zaklyuchaetsya v sleduyushchem:
     1. Obratit'sya k Sverhsoznatel'nomu Razumu za pravil'nym sovetom.
     2.   Ispol'zovat'   soznatel'nyj  razum,  chtoby  zaprogrammirovat'  etu
informaciyu v podsoznanii.
     3. Skomandovat' podsoznaniyu vydat'  osushchestvlenie  idei. zaklyuchennoj  v
etoj informacii.


      FAKTY, KOTORYE VAM SLEDUET ZNATX O SVOEM PODSOZNANII

     1.   Stabil'nost'    i    effektivnost'   vashego   podsoznaniya    pryamo
proporcional'ny   kachestvu  i  chetkosti  informacii,  kotoroj  ego  snabzhaet
soznatel'nyj razum.
     2. Vse, chto vy yarko predstavlyaete v svoem soznanii,  budet pereneseno v
vashe podsoznanie i stanet dlya vas real'nost'yu.
     3. Vashe podsoznanie privlechet k  vam to, chto chetko sformulirovano,  kak
vashe zhelanie.
     4.  Vashe podsoznanie ne sprashivaet: "Pochemu?" - no  s vysokoj tochnost'yu
zapisyvaet vse, chto predostavlyaet emu vash soznatel'nyj razum.
     5. Vashe podsoznanie sposobstvuet sozdaniyu blagopriyatnyh obstoyatel'stv i
privlecheniyu lyudej, neobhodimyh dlya realizacii vashih zhelanij.
     6. Ono  ne  osushchestvit vashi celi ili zhelaniya  avtomaticheski.  Vy dolzhny
obrashchat'sya k nemu i chetko govorit', chego vy hotite.
     7.  Pri   obrashchenii  k  nemu  ono  pobuzhdaet   vash  soznatel'nyj  razum
raspoznavat'  pravil'nye vozmozhnosti, lyudej  i obstoyatel'stva, trebuemye dlya
osushchestvleniya vashego zhelaniya.


      KAK ZAPROGRAMMIROVATX SVOEGO "DZHINNA"

     Vashe podsoznanie reagiruet na tri veshchi.
     1. VERBALIZACIYA
       V  slovah  zaklyuchena neobychajnaya  sila.  Slova  mogut  postroit'  ili
razrushit' vashu zhizn'.
     Oni sdelali vas tem, kto vy est'  sejchas. V Biblii skazano, chto ni odno
slovo ne propadaet vsue.
     Rech'  -  eto  verbalizovannoe  myshlenie. Vy proiznosite okolo  dvadcati
tysyach slov v den'.
     To, kak vy razgovarivaete,  okazyvaet glubokoe vliyanie na vashi chuvstva,
oshchushcheniya  i  postupki.  Skazannoe  opredelyaet   prakticheski  vse,  chto  vami
delaetsya.  K  primeru,  slova  mogut  izmenit'  krovyanoe  davlenie,  chastotu
serdcebieniya i zhelaniya.
     Podsoznanie, ne sprashivaya, prinimaet slova,  kotorymi my  programmiruem
ego, - kak
     pozitivnye,  tak  i  negativnye. Pozitivnye  zayavleniya ili  utverzhdeniya
ukreplyayut vashu zhizn',
     v to vremya kak negativnye razrushayut ee. Podumajte ob etom pryamo sejchas.
Ispol'zuete li
     vy sleduyushchie negativnye utverzhdeniya?

     Mne ne nravitsya moya rabota.
     YA mnogo bespokoyus'.
     U menya nikogda ne budet deneg.
     YA ne mogu brosit' kurit'.
     YA ne mogu poladit' s etim chelovekom.
     YA uzhe ne tak legok na pod®em, kak ran'she.
     Mne ne hvataet vremeni delat' to, chto ya hochu.
     Mne ne hvataet terpeniya.
     Takoj uzh ya est', nichego ne podelaesh'.
     U menya net nikakih osobennyh talantov.
     Mne nuzhno otdohnut'.


     YA nesovershen YA ne mogu sbrosit' ves.
     U menya slishkom mnogo del.
     YA ploho shozhus' s novymi lyud'mi.
     U menya plohaya pamyat'.
     Vesnoj ya vsegda prostuzhayus'.
     YA ploho sebya chuvstvuyu.
     YA zabyvayu imena lyudej.

     Razumeetsya, etot opisok mozhno  prodolzhit'  no on uzhe dostatochno dlinnyj
dlya togi, chtoby
     pokazat' vam, kak my programmiruem  sebya. Potom ot  podsoznaniya trebuyut
vypolnit' eti negativnye komandy, i v rezul'tate my boleem. teryaem, medlim i
terpim neudachi.
     Vy dolzhny  strogo  sledit'  za svoej rech'yu i  ne  delat'  porazhencheskih
zayavlenij. Nuzhno
     snova  i snova povtoryat' pozitivnye  utverzhdeniya, poka vashe podsoznanie
ne primet ih
     kak  real'nost'.  V psihologii  eto  nazyvaetsya  zakonom  preobladayushchej
psihicheskoj impressii.
     Kogda  vy  postoyanno  povtoryaete,  chto  bol'ny,  to  provociruete  svoe
podsoznanie
     sdelat'  vas   bol'nym.   Kogda   vy   utverzhdaete,  chto   zdorovy,  to
nastraivaetes' na zdorov'e.
     Nikogda  ne  sozdavajte protivorechivye  situacii,  govorya  sebe, chto vy
otlichno sebya
     chuvstvuete, a v sleduyushchuyu minutu nachinaya zhalovat'sya svoemu znakomomu na
uzhasnoe sostoyanie,
     chtoby   poluchit'   ego   sochuvstvie.  Pereklyuchenie  tuda-obratno   lish'
rasstraivaet rabotu podsoznaniya, i eto ne zamedlit skazat'sya na vashej zhizni.


      |mociya - prazdnik tvorchestva.  Ni odin tvorcheskij  akt  ne sovershaetsya
bez nee. Podsoznanie  ochen' chutko reagiruet na chuvstva.  Povtorenie samo  po
sebe okazyvaet slaboe vozdejstvie. No zdes' sleduet predosterech': negativnye
emocii, takie, kak strah, bespokojstvo, obida, revnost' ili nenavist', budut
rabotat'  pochti s takoj zhe  siloj,  kak ih  pozitivnye  antagonizmy.  Imenno
poetomu oni tak destruktivny.
     Zvuki rechi ili muzyki v processe povtoreniya idei dlya svoego podsoznaniya
usilyat  intensivnost'  vibracij  i pomogut  vam  luchshe  donesti  informaciyu.
Psihologicheskie  issledovaniya  dokazyvayut, chto  pri zapisi rechi  ili  muzyki
process prohodit na vosem'desyat pyat' procentov bystree.




     3. VIZUALIZACIYA

     Vse  nachinaetsya  v  soznanii.  Voobrazhenie,  ili  vizualizaciya,  -  eto
predstavlyayushchaya sila
     vashego  razuma.  Vashe  podsoznanie   reagiruet  na  kartiny  i  obrazy,
uderzhivaemye  na  myslennom ekrane.  Ego mozhno nazvat' podryadchikom,  kotoryj
stroit vashu zhizn'. Vy - arhitektor, a vashe voobrazhenie - chertezh.
     Vy  postoyanno prokruchivaete  myslennoe kino, gde igraete  glavnuyu rol'.
Ego sceny opredelyayut vashe povedenie i tot obraz zhizni, kotoryj vy vedete. Vy
obladaete siloj myslenno
     tvorit'  svoyu novuyu zhizn'. Vy  mozhete  imet' vse, chto  voobrazite.  Dlya
etogo nuzhno uvidet'
     sebya   realizovavshim   svoe   zhelanie.   Sdelav   eto,   SCHITAJTE   EGO
OSUSHCHESTVLENNYM. Vy
     yavlyaetes'. svoim prorokom.  Vashi  mysli segodnya - nachalo togo,  chto  vy
budete ispytyvat' v
     budushchem.
     Vizualizirujte sebya, imeyushchego ili delayushchego to, chto vy hotite, zhivushchego
tak, kak hotite. Oshchutite udovol'stvie ot etogo.  Predstav'te detali - mesta,
cveta i lyudej - tak yarko,  kak tol'ko  mozhete. Uderzhivajte chetkuyu kartinu  v
svoem soznanii. No samoe glavnoe -  vy  dolzhny  nahodit'sya v centre kartiny.
Zavedite  al'bom i  nazovite ego "CHertezhi sud'by".  Derzhite  v  nem  cvetnye
kartinki  ili fotografii  predmetov, kotorye hotite imet', mest, gde  hotite
pobyvat', libo zanyatij, kotorye vam nravyatsya. Kazhdyj den' prosmatrivajte  ih
i pozvolyajte informacii pronikat'  v vashe  podsoznanie. Vskore  vy ovladeete
tehnikoj vizualizacii, i so vremenem vashe zhelanie osushchestvitsya.



     Vy  mozhete  nauchit'  svoe podsoznanie  osushchestvlyat'  lyuboe  dejstvie po
vashemu  soznatel'nomu vyboru. Nablyudaya,  s kakoj  legkost'yu  igraet  velikij
pianist, ne somnevajtes': on  potratil  mnogie gody na vyrabotku sovershennoj
shemy igry  v svoem podsoznanii. Ono  hranit eti vospominaniya i vysvobozhdaet
ih  pod avtomaticheskim kontrolem,  poetomu pianistu ne trebuetsya kazhdyj  raz
vklyuchat' soznanie i dumat', kakuyu klavishu nazhimat' dlya zvuchaniya toj ili inoj
noty.
     Vashe  podsoznanie  - eto  avtomaticheskij  mehanizm, kotoryj reshit  vashi
problemy i izmenit vashu zhizn'  gorazdo bystree, chem  vash soznatel'nyj razum.
Ono ne imeet ogranichenij, potomu chto ego mozhno uchit' i pereuchivat'.  Poka vy
derzhite  v  soznanii  kartinu  ob®ekta  vashego  zhelaniya,   slovno   torpedu,
navedennuyu na cel', podsoznanie avtomaticheski skorrektiruet kurs  i privedet
pryamo k celi.


      U VAS UZHE ESTX |TO!

     Put' k  realizacii potenciala  vashego podsoznaniya - oshchushchenie togo,  chto
ono  uzhe rabotaet.  Takim  obrazom  vy  dolzhny  predstavlyat'  sebe  KONECHNYJ
REZULXTAT. CHuvstvujte, chto vy  mozhete poluchit' zhelaemoe. CHuvstvujte, chto ono
UZHE VASHE. CHuvstvujte radost'... chuvstvujte vostorg SEJCHAS.
     Ogranichivayushchij vas soznatel'nyj  razum mozhet  vstupit' v sgovor s vashim
intellektom. On  mozhet vnushat'  vam, chto predmet vashego zhelaniya nedosyagaem.,
chto dobit'sya  uspeha nevozmozhno. Ne  ver'te etomu. Vmesto etogo pomnite:  vy
poluchite to, chto hotite, esli budete chuvstvovat' sebya tak, slovno uzhe imeete
eto.
     Esli vy  hotite imet' novyj avtomobil'  shodite k dileru  i  voz'mite u
nego  reklamnye  broshyury. Izuchite fotografii. Pochashche zahodite v  avtosalon i
smotrite na svoj avtomobil'. Vizualizirujte  sebya,  sidyashchego vnutri. NACHNITE
VESTI  SEBYA  TAK,  SLOVNO  ON  UZHE  PRINADLEZHIT VAM. Postupajte  tak, slovno
pokupka uzhe otpravlena vam domoj. Mozhete dazhe kupit' kakuyu-nibud' meloch' dlya
nee.
     Blagodarite  zaranee.  Sejchas eto mozhet pokazat'sya  strannym, no  nuzhno
ponyat' princip.
     Blagodarya zaranee, vy pozitivno vyrazhaete svoyu  priznatel'nost' za  to,
chto vashe zhelanie nahoditsya v stadii osushchestvleniya.  Kak tol'ko  vy  sdelaete
eto, usloviya nachnut izmenyat'sya,
     potomu chto vy potyanetes' mysl'yu v  bolee vysokoe izmerenie soznaniya. Vy
vojdete v sostoyanie magneticheskogo prityazheniya.

      SEKRET 9

     VYBIRAJTE SUDXBU.

        Dostizhenie   blagopoluchiya  trebuet   posvyashcheniya  sebya  osushchestvleniyu
dostojnogo zhiznennogo plana. Esli  vy soznatel'no ne primete otvetstvennost'
za pridanie vashej  zhizni  celenapravlennosti,  budete  podobny  korablyu  bez
kapitana ili morskoj karty; korablyu, kotoromu
     suzhdeno poterpet' krushenie u beregov kakogo-nibud'  PUSTYNNOGO ostrova.
Korabl' bez mesta naznacheniya plyvet po vole voln i ischezaet naveki.
     V zhizni mnozhestvo vozmozhnostej minuyut nas, poskol'ku my ne znaem., chego
hotim. Vo
     Vselennoj sushchestvuet razumnaya Sila,  osushchestvlyayushchaya Plan Tvoreniya. Vy -
chast' etogo
     plana. Glyadya  na  zvezdy,  zhivotnyh, rasteniya i more, vy zamechaete, chto
vse oni yavlyayutsya komponentami mira, ustroennogo  s vysokoj stepen'yu poryadka.
Vse  imeet  svoe  mesto  i  osnovanie  dlya  bytiya.  Proeciruya  makrokosm  na
mikrokosm,  mozhno  utverzhdat', chto  vy  tozhe  imeete  v  miroporyadke  mesto,
prednaznachennoe dlya vas, i tol'ko dlya vas.
     Vpolne mozhet  byt'; chto bol'shinstvo  vashih problem obuslovleno tem, chto
vy zanimaete ne
     svoe mesto. Vy ne sovershaete nuzhnyh postupkov ili prenebregaete imi. Ne
polnost'yu osoznaete tot fakt, chto vy - unikal'naya lichnost' so svoimi osobymi
mestom i cel'yu v zhizni.
     Vash  zhiznennyj  vklad mozhet kazat'sya neznachitel'nym, no, yavlyayas' chast'yu
Plana  Tvoreniya, vy tem ne menee tak zhe vazhny, kak  i naibolee znamenityj iz
izvestnyh vam lyudej.
     Vse,  proishodivshee na protyazhenii epoh, yavlyaetsya chast'yu Plana Tvoreniya.
Vse velichajshie
     mirovye  dostizheniya  stali vozmozhny  potomu,  chto lyudi prislushivalis' k
vnutrennemu golosu, vyrazhavshemu  silu ih zhelaniya i vdohnovlyavshemu  ih na ego
osushchestvlenie.  Drugim eti  zhelaniya mogut kazat'sya nevypolnimymi,  no tvorcy
celeustremlenny. Oni ponimayut, chto lyudi  -  eto  ne prosto probki, bescel'no
plavayushchie v okeane, no lichnosti, polnost'yu otvechayushchie za svoyu sud'bu.
     Nekotorye  issledovaniya  pokazyvayut,  chto  lyudi,  imeyushchie  opredelennye
zhiznennye  plany,  bolee schastlivy i udachlivy, chem te, kto ih  ne imeet. Vot
tragichnyj   primer:   glavnoe   razlichie   mezhdu   lyud'mi,   zaklyuchennymi  v
psihiatricheskie kliniki,  i ostal'nymi sostoit  v tom, chto dushevnobol'nye ne
imeyut ni planov, ni celej.
     Na  etoj stadii vashego razvitiya budet vazhno sostavit' plan vashej zhizni,
gde  najdetsya  primenenie vsem vashim  talantam  i  sposobnostyam.  Vy  dolzhny
vydelit' dlya etogo vremya pryamo
     sejchas. Podumajte, chto vy hotite  sdelat'  i  kak daleko  prodvinut'sya;
inache, kak korabl' bez kapitana, budete ne nuzhny ni sebe, ni drugim.
     Vasha  zhizn'  dolzhna  byt'  splanirovana  tak, chtoby  vy  mogli  ocenit'
dostignutoe. Kak vy
     uznaete o  tom,  chto preuspeli  v namechennom,  esli ne opredelili  svoyu
cel'? Vooruzhites' svoimi talantami i otpravlyajtes'  pryamo k celi. Kak tol'ko
vy sdelaete eto, poluchite udovol'stvie ot sostavleniya detal'nyh planov svoej
raboty.
     Odin iz osnovnyh sekretov dostizheniya  nashih celej - raschlenenie bol'shoj
zadachi na
     neskol'ko malen'kih. Net  nichego  trudnee, chem ispolnenie po chastyam. Po
mere togo kak kazhdaya
     chast' - kazhdaya blizhajshaya cel' -  stanovitsya real'nost'yu, udovletvorenie
ot ee dostizheniya
     sluzhit tolchkom  k  sleduyushchemu orientiru.  Ne  ponimaya  etogo  principa,
mnogie lyudi  otkazyvayutsya  stavit' pered  soboj  bol'shie  zadachi,  poskol'ku
usiliya, zatrachennye na ih reshenie, kazhutsya neveroyatnymi. Odnogo stakana vody
dostatochno  dlya  obrazovaniya  sil'nogo  tumana. Esli vy  razdelite  vodu  na
shest'desyat milliardov kroshechnyh kapel', ona pokroet ploshchad' v sem' kvartalov
tumanom vysotoj  v  sto futov. To zhe samoe otnositsya i k vashim usiliyam. Esli
prilagat' ih kazhdyj den', v konechnom itoge oni dostignut celi.
     V  osushchestvlenii  postavlennoj  celi stoprocentnyj  uspeh  ne  yavlyaetsya
neobhodimym trebovaniem. Dazhe esli ne  osushchestvite zaplanirovannogo,  tem ne
menee prodvinites' dal'she, chem  esli  by nichego  ne  sdelali. Nalichie  celi,
osoznannoe  ili ne  osoznannoe, konstruktivno menyaet lyudej. Vse,  chto ot vas
trebuetsya, - ponyat' k chemu vy stremites'.




       Vy  mozhete  nichego  ne  poluchit'  ot  zhizni,  esli  v  nej  ne  budut
opredelennosti.  Kak  pravilo,  my  slishkom  rasplyvchato  formuliruem   svoi
zhelaniya, poetomu mnogie nashi celi ischezayut v carstve pristrastnogo myshleniya.
Lyudi  chasto govoryat mne:  "YA  ne znaya, chego ya hochu na samom dele". |to vsego
lish'  ocherednoj  predlog,  chtoby izbezhat'  otvetstvennosti  za  svoyu  zhizn'.
Nikogda ne  prinimat' resheniya - znachit nikogda  ne oshibat'sya. Ih strah pered
otkazom ili neudachej i potrebnost' v odobrenii derzhat ih v plenu.
     Nichego  ne  reshit'  - znachit prinyat' reshenie,  ibo vybor neizbezhen.  Ne
vybrat' uspeh oznachaet vybrat' neudachu. Krome togo, nereshitel'nost' privodit
k razlichnym rasstrojstvam. My znaem, chto dolzhny delat' chto-to tvorcheskoe, no
vmesto   etogo   koleblemsya,  somnevayas'   v   sebe  i   ispytyvaya   chuvstvo
nepolnocennosti.
     Udeliv vremya hotya by  vyboru  dostojnoj  celi, vy pochuvstvuete ogromnyj
priliv  sil  i  uverennosti  v  sebe.  Opredeliv  ee,  ocenite,  prezhde  chem
predstavlyat'  plan   svoemu  podsoznaniyu.  Ispol'zujte   process  myslennogo
prosmotra i sprosite sebya:
     1. Dejstvitel'no li ya hochu etogo?
     2 Sootvetstvuet li eto moej sisteme cennostej?
     3. Realistichno li eto?
     4. Mogu li ya predstavit' eto vo vseh aspektah?
     5. Ctanu li ya luchshe, kogda dostignu celi?
     6. Tverdo li ya veryu, chto s Bozh'ej pomoshch'yu smogu eto sdelat'?
     Esli  vy dali polozhitel'nyj  otvet  na vse voprosy, mozhno  pristupat' k
sostavleniyu plana. Dlya etogo vy dolzhny:
     1.  Imet' chetkoe opredelenie svoej celi.  Vashe podsoznanie reagiruet na
opredelennost'. Oboznach'te cel' yasno i po-delovomu.
     2. Oboznach'te tochnoe vremya i datu nachala vypolneniya vashej programmy.
     3. Imejte, pis'mennyj plan dejstvij.
     4. Razrabotajte  grafik pis'mennogo prosmotra svoih planov dlya vneseniya
izmenenij i novovvedenij.
     5.  Nosite  s  soboj  kratkoe  opredelenie  vashej  celi,  napisannoe na
nebol'shoj kartochke, i pochashche smotrite na  nee. Esli eto vozmozhno, imejte pri
sebe fotografiyu vashej celi.
     6. Sosredotoch'tes' na odnoj specificheskoj zadache ili dejstvii.
     7.  Sochinite  pozitivnoe  zayavlenie ili utverzhdenie  otnositel'no svoej
celi.
     8. Pered snom obyazatel'no risujte obraz svoej celi.



     Mnogie  ne zatrudnyayut  sebya tochnym pis'mennym opisaniem ob®ektov  svoih
zhelanij. V
     odin iz periodov moej lekcionnoj raboty ya razdaval lyudyam rabochie listki
dlya etogo, no
     fakticheski  imi  vospol'zovalos'  menee   pyati  procentov   slushatelej.
Bol'shinstvo priznalo
     ideyu horoshej, no ne obremenyalo sebya takimi detalyami. V konce koncov oni
znali, chto hotyat
     sdelat', i v lyuboj moment mogli vspomnit' ob etom! Podobnoe otnoshenie k
zapisyam - odna
     iz glavnyh prichin  togo,  chto lish' pyat' procentov lyudej na etoj planete
dobivayutsya uspeha. Oni rabotayut s sistemoj dostizheniya uspeha, a ne boryutsya s
nej.
     Lyudi govoryat: "YA  mogu zapomnit'  eto!" Tak li? A vy  mozhete? Pozvol'te
mne privesti
     vam  naglyadnyj primer. Skol'ko  vy mozhete vspomnit'  iz prochitannogo na
pervyh dvuh
     stranicah  predydushchej glavy ? Ne bespokojtes', u vas  est'  vozmozhnost'
prolistat' i posmotret'. V konce koncov eto NAPISANO chernym po belomu.
     Sostavlyaya svoj plan, pishite  ego  punkty krupnymi PECHATNYMI bukvami. Ne
pechatajte na mashinke. Kazhdyj den' prosmatrivajte ego.
     No zachem eto delat'?  Odin  iz dokazannyh 'principov psihologii glasit,
chto  zrenie  otvetstvenno primerno za vosem'desyat sem' procentov informacii,
poluchaemoj vashimi organami
     chuvstv. Dalee, kineticheskaya energiya ot zapisyvaniya punktov vashego plana
vozdejstvuet na vashe  podsoznanie sil'nee,  chem  esli  by vy prosto dumali o
nem. Pomnite,  kogda u  vas chto-to  ne poluchalos' v shkole, uchitel' zastavlyal
vas  pisat'  odno  i to zhe  mnogo  raz  podryad?  On znal,  chto  vy zapomnite
napisannoe.  Podsoznanie bystro  shvatyvaet pis'mennye  instrukcii,  vklyuchaya
informaciyu v avtomaticheskuyu strukturu mozga i tem samym realizuya ee.
     Nizhesleduyushchij rabochij  listok budet poleznym  dlya  vas  pri sostavlenii
vashego PLANA TVORCHESKIH DEJSTVIJ.




     |TO           MOYA           CELX           (korotkoe          opisanie)
_______________________________________________


     POCHEMU                   YA                   HOCHU                   |TO
SDELATX?__________________________________________________


|TOGO?__________________________________________


OSTALXNYM?_________________________________________________


     I                            MORALXNOJ                            TOCHKI
ZRENIYA?___________________________________________________


CELI?_____________________________________________


     MACIYU                          I                           KOMPETENTNYJ
SOVET?_______________________________________________


     BOTY____________________________________________________________________________


     PO                       SLEDUYUSHCHIM                        CHISLAM:______
_________________________________________________


OCHEREDX?____________________________________
     (Proverit' v nachale i v konce rabochego etapa)


     2.______________________NACHALO_______________OKONCHANIE_____________________
     3.______________________NACHALO_______________OKONCHANIE_____________________


     USTANOVKI:

     (Sdelajte pozitivnoe  utverzhdenie  otnositel'no togo,  kak  vam sleduet
dejstvovat', rabotaya nad dostizheniem svoej celi.)




     Vam nuzhno opredelit' celi dlya kazhdoj iz shesti vazhnejshih oblastej i sfer
interesov
     vashej zhizni. Ih mozhno opredelit' sleduyushchim obrazom:

     KARXERA: CHego vy hotite dostich' v svoej rabote?

     FINANSY: Rassuzhdaya zdravo, skol'ko deneg vy hotite imet'?

     FIZICHESKOE  RAZVITIE:  Kakoj programme fizicheskogo  razvitiya  vy hotite
sledovat'?

     INTELLEKTUALXNOE RAZVITIE: Kakie oblasti vashej zhizni vam bol'she vsego
     hochetsya issledovat'?

     DUHOVNOE RAZVITIE: CHego vy dobivaetes' v duhovnoj oblasti?

     SEMXYA: Kakie otnosheniya vy hotite imet' i podderzhivat' v svoej sem'e?

     |ti  celi  dolzhny  byt'  razdeleny  na  dolgosrochnye  i  kratkosrochnye.
Sostav'te  spisok  svoih  glavnyh  dolgosrochnyh  i  kratkosrochnyh   celej  i
nachinajte dejstvovat' nemedlenno.




     V dopolnenie  k  rabochemu  listku  tekushchej deyatel'nosti voz'mite chistyj
list bumagi i
     sostav'te pyatiletnij  plan  dlya  svoego razvitiya.  On  dolzhen  vklyuchat'
poyavivshiesya intellektual'nye i duhovnye  vozmozhnosti, novoe okruzhenie, novuyu
rabotu, novyh  druzej, bolee  vysokij  dohod  i  zhiznennyj uroven'. Sdelajte
nabrosok nailuchshego zhiznennogo  varianta, kotoryj vy schitaete vozmozhnym  dlya
sebya.
     Nachnite iskat'  sootvetstvuyushchie vozmozhnosti dlya dostizheniya celi. Pochashche
sveryajtes' so svoim planom i ubezhdajtes', chto vy na pravil'nom puti.
     Peresmatrivajte etot  plan  postoyanno, kak  neokonchennuyu simfoniyu,  nad
kotoroj vy
     postoyanno  rabotaete  i  polny  reshimosti  zavershit'. Vy  budete  shchedro
voznagrazhdeny za eto.




      Odin iz vazhnejshih urokov, kotorye vam predstoit usvoit', - umenie zhit'
nastoyashchim;
     segodnyashnim  dnem. SEJCHAS  - edinstvennoe  vremya,  kotoroe  u nas est',
odnako  my bespolezno tratim  ego,  pytayas'  zhit'  proshlym, kotoroe ne mozhem
izmenit', libo budushchim, kotorogo zhazhdem ili strashimsya.  Opredelyaya svoi celi,
vy  dolzhny soblyudat' ostorozhnost'  i ne popast'sya na etom. Vse soobrazheniya o
vcherashnem dne dolzhny byt' otbrosheny. A budushchee, eshche  ne stavshee real'nost'yu,
mozhno otlozhit'. Ono dolzhno byt' svobodno, kogda stanet nastoyashchim.
     Mnogie  lyudi  zhivut  budushchim,  prenebregaya  segodnyashnimi  delami.  Hotya
planirovanie neobhodimo, zhit' predstoyashchim - eto porozhdat' lish' rasstrojstva,
trevogu i neudachi. ZHivya:
     budushchim, chelovek uhodit ot povsednevnoj real'nosti.
     CHtoby  vesti  uravnoveshennuyu  i tvorcheskuyu  zhizn',  vy  dolzhny  razvit'
privychku delat' segodnyashnie dela i zanimat'sya etim s maksimal'noj otdachej.
     Esli nauchites' horosho spravlyat'sya  s segodnyashnimi zadachami, nevziraya na
to, skol' trudny oni, vy  usvoite  cennyj urok dlya  razvitiya lichnosti.  Lyudi
chasto  obmanyvayut  sebya,  dumaya, chto  mogli  by  luchshe  spravit'sya s  drugoj
zadachej, no sushchestvuet  universal'nyj  princip, kotoryj glasit: vam ne budet
predostavleno  bolee  shirokih vozmozhnostej,  poka  vy  ne dokazhete, chto vashi
sposobnosti prevyshayut trebovaniya vashej tepereshnej  raboty.  Perechitajte eto.
Neudacha   v   effektivnom  vypolnenii   vashih  segodnyashnih   zadach  zaderzhit
prodvizhenie  k uspehu i mozhet sozdat' situaciyu,  prinuzhdayushchuyu vas otstupit'.
Ne pytajtes' uskol'znut' ot  nastoyashchego radi svetlogo budushchego, kotorogo eshche
net. Vasha tekushchaya zadacha - samaya vazhnaya veshch', kotoruyu vy dolzhny sdelat'.




     U Tvorca est' Glavnyj Plan dlya Vselennoj, namnogo prevoshodyashchij uroven'
nashego ponimaniya.  On neustanno  stremitsya  osushchestvit'  etot  Plan  s nashej
pomoshch'yu,  delaya  nas  provodnikami  svoego  tvorchestva,  nuzhdayas'  v   nashem
sotrudnichestve. Uchas' otbirat' perspektivnye  vozmozhnosti, predostavlyayushchiesya
vam  kazhdyj  den', i ispol'zovat'  ih v meru svoih  sposobnostej, vy vnosite
vklad v tvorcheskij process. Ne sotrudnichaya s Tvorcom, vy nikogda  ne smozhete
realizovat'  svoj bezgranichnyj potencial, poskol'ku  budete rabotat'  protiv
tvorcheskogo processa, a ne vmeste s nim.  Takim  obrazom, delo ne v tom, kak
mnogo vy delaete, a v tom, naskol'ko HOROSHO  vy vypolnyaete kazhdoe  dejstvie.
Drugimi slovami, znachenie imeet kachestvo vashej raboty.




     Dostizhenie  celi kak takovoe, kakim  by vazhnym ono  ni bylo, ne  dolzhno
zatenyat' ili
     otodvigat'  na  zadnij plan  glavnuyu  zadachu:  pri  dat'  zhizni  cel' i
napravlenie. Vot pochemu vy
     dolzhny  byt' ostorozhny i  ne pozvolyat'  vashim  planam  zapirat'  vas  v
budushchem, meshaya zhit' v nastoyashchem.
     Vybrav sebe cel' i razrabotav programmu dejstvij,  vy dolzhny  nauchit'sya
rasslablyat'sya i
     pozvolyat' svoemu novomu Osoznaniyu dvigat' vas vpered. Terpelivo delajte
vse, chto  neobhodimo,  bez  straha ili  trevogi za to, chto mozhet proizojti v
budushchem.  Kak  govoritsya,  pust' budet,  kak Bog  rassudit.  Postupaya  takim
obrazom, vy  slivaetes' s real'nost'yu i  vnimaete intuicii, kotoraya pomogaet
vam na vseh etapah vashego puti.
     Vnutrennij golos  vsegda dostupen. Ishchite  i  slushajte ego, v  protivnom
sluchae u vashego
     Osoznaniya   mozhet  ne   hvatit'   mudrosti  prolozhit'  kurs,  polnost'yu
soglasuyushchijsya  s  Tvorcheskim  Planom  vashej  zhizni.  |to  mozhet   obernut'sya
razocharovaniem i neudachami v rabote.
     Sostavlyaya plany i  opredelyaya celi, vy dolzhny  meditirovat' i sprashivat'
soveta u
     Sverhsoznaniya. Predstavlyajte ego  vnimaniyu soznatel'no obdumannye  vami
idei i  pozvolyajte  emu  napravlyat'  vas v vybore  vernoj idei. Vskore u vas
poyavitsya ostroe  oshchushchenie togo, chto vam  sleduet  sdelat'.  Doveryajte  svoej
intuicii.  Ona nikogda  ne podvedet  vas.  Zatem  nemedlenno  pristupajte  k
dejstviyam,  vsegda pomnya o tom, chto  nuzhno byt' gotovym k peremenam po  hodu
dela. Pervyj shag, odnako, dolzhny sdelat'  vy. Vy ne poluchite  sovet, esli ne
pokazhete, chto hotite ego poluchit'.
     Ne  zabyvajte  o biblejskom  uveshchevanii:  "Ne ishchi  veshchej  mirskih,  ishchi
mudrosti i ponimaniya". Luchshe vsego nikogda  ne prosit' veshchi.  Ne prosite dlya
sebya  novyj dom, deneg ili avtomobil'. Prosite znaniya, neobhodimye dlya togo,
chtoby  poluchit'  eti  veshchi.  Esli  vy  hotite  stat'  hudozhnikom,  aktrisoj,
biznesmenom ili kem-to eshche, prosite sredstva dlya dostizheniya celi. Vy  mozhete
molit'sya  hot' do  skonchaniya veka, no  Bog, upravlyayushchij  Vselennoj po  svoim
zakonam, ne mozhet  izmenit'  polozhenie  veshchej  radi vas odnogo. Lish'  obretya
mudrost',  vy  mozhete   uznat',  kak  rabotat'  soglasno   etim   zakonam  i
osushchestvlyat' svoi zhelaniya.
     Delajte po  shagu za odin raz i bud'te  gotovy k peremenam. Vy mozhete ne
dostich' svoej
     pervonachal'noj  celi,  no tem ne menee chto-to  sdelaete. V lyubom sluchae
ispytaete chuvstvo
     radostnogo volneniya i udovletvorenie. Izbegajte situacij, kotorye mogut
prinesti vam;
     rasstrojstvo i stradaniya. Polozhites' na svoyu  intuiciyu,  i ona privedet
vas v mesto, po pravu
     prinadlezhashchee vam, gde vy budete po-nastoyashchemu schastlivy.
     Sravnite zhizn' s poezdkoj na poezde. Esli vy hotite kuda-to poehat', to
sadites' v poezd
     i   ostaetes'  tam  do   pribytiya  v  punkt  naznacheniya.   Poezd  mozhet
ostanavlivat'sya,  menyat'  puti,  no  esli vy ostaetes' vnutri,  to rano  ili
pozdno okazyvaetes' v nuzhnom meste.  Esli zhe vy budete postoyanno vyhodit' iz
poezda i snova sadit'sya v nego, to riskuete nikogda ne dobrat'sya do mesta.
     CHtoby dostich' punkta naznacheniya, vam nuzhno sdelat' vsego chetyre veshchi:

     1. Prinyat' reshenie sest' v poezd. OPREDELITE SVOYU CELX.

     2.  Vybrat'  nailuchshij iz  vozmozhnyh  marshrutov  do  mesta  naznacheniya.
SOSTAVXTE
     PRAVILXNYJ PLAN.

     3. Zaplatit' za bilet. BUDXTE GOTOVY ZAPLATITX CENU ZA TO, K CHEMU VY
     STREMITESX.

     4. Sest' na poezd. PRISTUPITX K DEJSTVIYAM.

     Vash poezd zhdet vas uzhe sejchas. Vremya otpravlyat'sya v put'!



     Nravitsya vam eto  ili net, no v dannyj moment vy nahodites' imenno tam,
gde vy hotite
     byt'.  Vozmozhno, vy neschastny.  Vy  mozhete nenavidet' svoyu rabotu, vashi
semejnye ili lyubovnye otnosheniya mogut uhudshat'sya den' za dnem. Budushchee mozhet
kazat'sya somnitel'nym, no imenno vy i tol'ko vy, soznatel'no ili neosoznanno
sdelali  vybor  nahodit'sya  tam,  gde  vy  sejchas nahodites'.  Svidetel'stva
ukazyvayut na  to,  chto VY  SKOREE PREDPOCHTETE OSTATXSYA V  |TOJ SITUACII, CHEM
ZAPLATITX CENU ZA EE IZMENENIE.
     Vy mozhete vozrazhat', vydvigat' takie opravdaniya, kak "vy ne ponimaete",
"u menya osobyj sluchaj", "ya okazalsya v lovushke", "ya hochu naladit' svoyu zhizn',
no  ne  mogu,  potomu   chto..."   I  mozhete  byt'  vpolne  iskrenni  v  etih
utverzhdeniyah. No  fakt ostaetsya  faktom:  vy  pozvolili  vashemu  tepereshnemu
okruzheniyu ogranichit' vashe myshlenie. Predostaviv  vozmozhnost' lyudyam, usloviyam
ili obstoyatel'stvam dlya diktata nad svoim schast'em,  vy posvyatili svoyu zhizn'
chemy-to  vneshnemu.  Potom zayavlyaete,  chto  obstoyatel'stva  prevoshodyat  vashu
vnutrennyuyu Silu,  sposobnuyu izmenit' ih. Vashe  podsoznanie usvoilo vnushennoe
emu negativnoe  utverzhdenie i pokorno vydaet  vam imenno to,  o chem  vy  ego
prosite.



      To, chto uderzhivaet vnimanie, opredelyaet dejstvie.
     Uil'yam Dzhejms

     Slabyj,  robkij,  nereshitel'nyj  podhod k  zhizni  privodit  k  inercii,
neudacham i razocharovaniyam. Mnogie lyudi passivny, potomu chto boyatsya sovershit'
oshibku ili ne veryat v
     osushchestvlenie  zadumannogo. Velikie  izobreteniya  i  otkrytiya  ostayutsya
neizvestnymi, kogda
     ih tvorcy v otchayanii opuskayut ruki, vosklicaya: "U moej idei net nikakih
shansov  na uspeh!"  Takoe otnoshenie  k  delu  ves'ma pechal'no,  tak kak  mir
nuzhdaetsya v tom, chto mozhet predlozhit' kazhdyj iz nas.
     V 1880  godu sluzhashchij  Patentnogo  byuro SSHA podal proshenie ob otstavke.
"Vse, chto
     mozhet byt' pridumano chelovekom, uzhe  izobreteno, - pisal on, -  i ya  ne
vizhu budushchego u
     moej  raboty".  Ne  bud'te  pohozhimi  na etogo  cheloveka!  ZHizn'  polna
bezgranichnyh vozmozhnostej  dlya teh, kto dejstvuet i voploshchaet svoi zamysly v
dejstvitel'nost'.




     Zapomnite  psihologicheskuyu istinu: UDACHA  BLAGOVOLIT SMELOMU. Pol'zuyas'
siloj
     svoego  razuma,  vy  dolzhny  pridumat'  mir,  v  kotorom  hotite  zhit',
situacii, iz kotoryh
     hotite vyjti  pobeditelem, vershiny,  kotoryh  hotite  dostich'.  Princip
realizacii vashego
     bezgranichnogo  potenciala mozhet stat' real'nost'yu  lish' v  tom  sluchae,
esli vy budete  smelo  dejstvovat' sejchas.  Pristrastnoe myshlenie ne pomozhet
sbyt'sya vashim mechtam. Usvojte
     urok istorii: "Tot, kto medlit, proigryvaet". Bez  somneniya,  vy mozhete
privesti  desyatok sluchaev iz sobstvennoj zhizni, kogda vy  meshkali  i terpeli
neudachu. No vy bol'she nikogda ne
     budete neudachnikom, esli nauchites' dejstvovat' smelo.
     Esli  vy  hotite  osvobodit'sya, vashe  myshlenie dolzhno  vlastvovat'  nad
vashimi ogranicheniyami, a ne naoborot.  Vzglyanite na sebya so  storony. CHto  vy
vidite? Vidite  li vy svobodnyj vybor,  lyubov', schast'e, uspeh i  ispolnenie
planov?  Ili  vy  myslenno  ustanavlivaete strogie  ogranicheniya? V poslednem
sluchae, ob®yaviv sebya plennikom, vy fakticheski  delaetes' im.  Prinyav reshenie
osvobodit'sya i  skazav  sebe:  "YA ustal byt'  bol'nym  i  utomlennym", -  vy
oshchutite  pobuzhdenie,  neobhodimoe dlya  ryvka  k  svobode,  i najdete  sposob
izbavit'sya  ot ustalosti i boleznej. Ne  zabyvajte:  vy ostaetes'  tam,  gde
est', lish' do teh por, poka cami etogo hotite.
     Nemalovazhno zametit', chto ne  nuzhno  byt' sverhchelovekom ili vydayushchejsya
lichnost'yu,
     chtoby  osvobodit'sya  ot  svoih ogranichenij.  V sushchnosti,  na svete  net
''velikih" lyudej. Est'
     tol'ko  ''obychnye"  lyudi, prinyavshie reshenie  sovershit' "velikie"  dela.
|timi lyud'mi dvizhet
     zhguchee zhelanie stat' svobodnymi i poluchit' vozmozhnost' realizovat' svoj
bezgranichnyj
     potencial.  Kazhdyj  den'  oni  licom  k  licu  vstrechayutsya   so  svoimi
problemami,  preodolevayut  ih   posledovatel'no  i   v   itoge  prihodyat   k
osushchestvleniyu svoih sokrovennyh zhelanij.
     Vmesto togo chtoby obvinyat' drugih v svoem |polozhenii, oni delayut chto-to
konstruktivnoe i takim obrazom izmenyayut ego.
     Sootnesite  prochitannoe  s  soboj.  Vasha lichnaya  svoboda  i  ispolnenie
sokrovennejshih  zhelanij osushchestvimy, no  snachala  vy dolzhny  ZAKREPITX  SVOI
PRAVA!




     Neudachi  soputstvuyut razvitiyu lichnosti,  odnako oni porozhdayut  odin  iz
sil'nejshih
     chelovecheskih strahov. V detstve neudachi ne slishkom bespokoili vas. Esli
vy katalis' na kon'kah, padali  i udaryalis',  to  vstavali  i snova nachinali
katat'sya.   Razve  vy  schitali   sebya  neudachnikom  posle  kazhdogo  padeniya?
Razumeetsya, net!
     Vse,  chemu vy nauchilis' v  detstve, bylo usvoeno metodom prob i oshibok.
Inogda  vy  dobivalis' uspeha,  inogda  net.  V  poslednem  sluchae vy prosto
predprinimali  novye popytki, i tak do teh por, poka u vas ne poluchalos'. Vy
ne osuzhdali sebya i ne opuskali ruki, reshiv nikogda nichego ne delat'. Neudachi
vosprinimalis' vami kak chast' vzrosleniya.
     K  neschast'yu, na  kakoj-to  stadii vashego razvitiya vy  usvoili,  chto  v
neudachah est' chto-to
     nepravil'noe. I stali bespokoit'sya: a chto  podumayut okruzhayushchie o  vashih
neudachah? U vas
     nachala razvivat'sya potrebnost' v odobrenii. Dazhe ne predprinimaya nichego
v svoej zhizni,
     vy schitali,  chto dolzhny vsegda horosho vyglyadet' v glazah  vashej  sem'i,
druzej i obshchestva.
     Vy reshili, chto luchshij sposob izbezhat' neudach - brat'sya lish' za te dela,
uspeh kotoryh
     obespechen.  Poskol'ku  v  zhizni  ochen'   malo   oblastej  deyatel'nosti,
garantiruyushchih udachu, vashi
     dejstviya  po  neobhodimosti  okazalis' ogranichennymi. Takoe  otnoshenie,
veroyatno, nachalos'
     v  podrostkovom vozraste, kogda vy borolis'  za podobayushchee  mesto sredi
svoih rovesnikov. Vy
     byli skoree gotovy umeret',  chem okazat'sya  smeshnym ili  nedostojnym  v
glazah sverstnikov.
     V te gody vy potratili mnogo  vremeni na sravnenie  sebya s okruzhayushchimi.
Nahodilsya chelovek, obladayushchij dostoinstvami, kotoryh, po vashemu  mneniyu, vam
nedostavalo. Poetomu,
     starayas' ne poddavat'sya zhiznennym vyzovam, a sledovatel'no, i vozmozhnym
neudacham,  vy nachali otstupat' pered trudnostyami. Neudach  sledovalo izbegat'
lyuboj cenoj; vashej glavnoj zadachej bylo dobit'sya odobreniya okruzhayushchih.
     Po mere togo kak eta shema povedeniya otkladyvalas' v vashem podsoznanii,
ogranichennoe  myshlenie  delalo  vas  svoim  plennikom. Vy sozdali  dlya svoej
deyatel'nosti   komfortnuyu   zonu,   v   predelah   kotoroj  mogli   izbegat'
nepriyatnostej, i  ustanovili tam priemlemyj  dlya vas rutinnyj  rasporyadok. K
neschast'yu,   vashe   prebyvanie   v  komfortnoj  zone   ogranichilo  dostup  k
bezgranichnym vozmozhnostyam za ee predelami.
     Esli vy sobiraetes' razrushit' sozdannuyu vami komfortnuyu zonu, vy dolzhny
podruzhit'sya  s  neudachej.  Kogda  vy  primete reshenie  izbavit'sya  ot  svoej
potrebnosti  v  odobrenii,  dlya  vas  stanet  nevazhnym,  skol'ko  oshibok  vy
sovershite  na  puti  k glavnoj  celi. Do izobreteniya elektricheskoj  lampochki
Tomas |dison  provel 10.000 eksperimentov. Neuklonno dvigayas' po  izbrannomu
puti,  on ne  schital kakoj-libo  iz  etih  eksperimentov  neudachnym,  ibo on
uspeshno opredelil 9.999 sluchaev, kogda ego izobretenie ne rabotaet!
     Tverdaya osnova  vashej celi - nastojchivost'.  |to dinamicheskoe kachestvo,
vydelyayushchee
     teh,  kto  dobivaetsya  svoej  celi,  sredi  ostal'nyh  lyudej.   Kak  ni
udivitel'no, ono inogda
     sluzhit  zamenoj  umu, znaniyam,  obrazovaniyu i  dazhe  opytu. Nastojchivyj
chelovek ne pozvolyaet
     nikakim  obstoyatel'stvam  pregradit'  emu  put'.  Neizvestnyj  pisatel'
skazal ob etom tak:
     "Nichto na svete ne mozhet zamenit' nastojchivost'. Talant ne zamenit  ee.
Talantlivye  neudachniki -  samoe rasprostranennoe yavlenie. Genij ne  zamenit
ee. Nepriznannye genii  voshli v  pogovorku. Obrazovanie ne  zamenit ee.  Mir
polon  obrazovannyh izgoev. Tol'ko nastojchivost' i reshitel'nost'  privodyat k
celi".




     Psihologicheskie  issledovaniya dokazyvayut,  chto  osnovnaya prichina uspeha
zaklyuchaetsya v
     tom, chto  chelovek rasschityvaet na nego.  Sportsmeny, dostigshie  uspeha,
rasschityvali na pobedu. Voz'mem, k primeru,  Mohammeda  Ali. V svoej obychnoj
vyzyvayushchej manere on zaranee utverzhdal svoyu pobedu, zayavlyaya "kogda ya vyigrayu
boj..." a ne "esli ya vyigrayu boj..." Kakaya uverennost' v sebe!
     Aristoteli" skazal:  "Na chto ty rasschityvaesh'  to i obretesh'". Ozhidaniya
imeyut  vlast'  nad  vami,  poetomu  tak  vazhno kontrolirovat'  ih.  Esli  vy
rasschityvaete  na luchshee,  to  vy  ego poluchite.  Esli vyi rasschityvaete  na
hudshee, to vy vne  vsyakogo somneniya  poluchite  hudshee.  Pozvolyaya  negativnym
shemam myshleniya dominirovat' v  vashej zhizni, vy formiruete privychku ozhidaniya
negativnyh  rezul'tatov.  Issledovaniya pokazyvayut,  chto  devyanosto procentov
lyudej ee imeyut.
     Navernoe, budet trudno soglasit'sya  so  sleduyushchim utverzhdeniem,  no  vy
stareete potomu,
     chto  ozhidaete etogo.  Vy zaprogrammirovali  sebya stanovit'sya starshe  po
dostizhenii opredelennogo vozrasta. Dostignuv ego,  vy  bezropotno usvaivaete
osobennosti haraktera,  stil'  odezhdy  i  vse  "simptomy" pozhilogo vozrasta.
Slony obladayut instinktom, pozvolyayushchim im  znat'  vremya svoej smerti.  Kogda
oni  chuvstvuyut,  chto  prishlo  vremya  umirat',  te  otravlyayutsya  v  poslednee
puteshestvie k slonov'emu kladbishchu. Bol'shinstvo izvestnyh mne lyudej postupayut
pochti tak zhe!
     Polnaya  uverennost'  v sebe razvivaetsya cherez  pozitivnye  ozhidaniya. Vy
formiruete ih, znaya
     i utverzhdaya, chto obladaete vnutrennej Siloj, sposobnoj preodolet' lyuboe
prepyatstvie. Slishkom  mnogie ispytyvayut  magneticheskoe vlechenie  k proshlomu.
Oni hranyat gazetnye vyrezki,
     starye pis'ma, al'bomy  i raznye melochi. Esli vy hotite preuspet', vashi
mysli dolzhny byt'
     napravleny v budushchee, a starye obrazy - smenit'sya obrazami togo, chto vy
hotite sovershit'.
     Kogda   vy   sochtete   nuzhnym   predat'sya   vospominaniyam,   starajtes'
vosstanavlivat' v pamyati
     nekotorye iz naibolee priyatnyh i osushchestvivshihsya  ozhidanij  detstva ili
molodosti.  Orientirujtes'  na nih  i sravnivajte  ih  s  segodnyashnim  dnem.
Smotrite, chto oni prinesli
     vam,   i  sostavlyajte   plany,  kotorye  privedut  vas  k  eshche  bol'shim
dostizheniyam.
     Smotrite  v budushchee  s nadezhdoj i dejstvujte s entuziazmom. |ntuziazm -
moguchaya pobuzhdayushchaya sila, maloizvestnyj sekret uspeha. Obrazovannoe iz  dvuh
grecheskih  slov ("en"  oznachaet  'v,  vnutri",  a  "teos"  -  "Bog"),  slovo
"entuziazm" fakticheski oznachaet "Bog vnutri vas". |to i  v samom dele  Bozh'ya
Sila,   kotoraya  pozvolit  vam  osushchestvit'  vse,  chto  pozhelaete,  esli  vy
osvobodite ee posredstvom dinamicheskogo myshleniya.
     Fakticheskoe  razlichie  v  intellekte,  navykah  i  sposobnostyah  lyudej,
dostigayushchih uspeha, i
     neudachnikov ves'ma malo. Iz dvoih odinakovo odarennyh lyudej, obladayushchij
entuziazmom  mozhet  sklonit'  chashu  vesov v  svoyu  pol'zu.  |ntuziast,  dazhe
obladayushchij zauryadnymi sposobnostyami, chasto  mozhet preuspet' tam, gde  talant
bez entuziazma poterpit neudachu.
     Kogda  Marka Tvena sprosili,  v chem sekret  ego  uspeha, on otvetil: "YA
rodilsya  udivlennym".  Tomas |dison skazal: "Esli  chelovek,  umiraya,  smozhet
peredat'  entuziazm po  nasledstvu  svoim  detyam,  on  ostavit  im  poistine
neocenimoe  sostoyanie". A  |merson  v  odnom iz  svoih esse zametil: "Kazhdyj
velikij  i povorotnyj  moment v annalah  mirovoj  istorii  yavlyaetsya triumfom
ch'ego-libo  entuziazma".  ZHiznennyj  opyt  etih  lyudej  privel  ih k  obshchemu
zaklyucheniyu.
     Kogda vy rasschityvaete na pozitivnyj rezul'tat, to, po Zakonu Ozhidaniya,
slovno magnit, privlechete ego k sebe. Esli vy nastroite svoj razum na luchshie
usloviya zhizni, znajte, chto oni  uzhe priblizhayutsya. Vashi  segodnyashnie ozhidaniya
osushchestvyatsya zavtra.




     Vy ne dolzhny tratit' ni minuty svoego vremeni na rasskazy o tom, chto vy
sobiraetes'
     sdelat'. Zanimat'sya etim -  vse  ravno chto iskat' odobreniya okruzhayushchih.
Raskryvaya svoi
     celi, vy, s odnoj storony,  rasseete cennuyu energiyu, neobhodimuyu dlya ih
dostizheniya, a s
     drugoj  - navlechete na sebya  vozrazheniya  teh,  kto hochet kontrolirovat'
vas. Oni popytayutsya ot-
     govorit'  vas  ot  zadumannogo,  zachastuyu  radi  togo, chtoby  opravdat'
sobstvennuyu inerciyu.
     Mnogim lyudyam  svojstvenna nizkaya samoocenka i plohoe mnenie o sebe.  Im
ne nravitsya,  kogda kto-to imeet bol'she ili spravlyaetsya s rabotoj luchshe, chem
oni.  Oni  gotovy pojti pochti  na lyubye krajnosti, chtoby  uderzhat' cheloveka,
pytayushchegosya vyrvat'sya iz okov posredstvennosti. Ne davajte im  takogo shansa!
Mnogie lyudi s ogromnym potencialom  okazalis' poteryannymi dlya  obshchestva, eshche
ne pristupiv k rabote, tak kak pozvolili okruzhayushchim,  osobenno chlenam sem'i,
otgovorit' ih ot zadumannogo.
     Velikij  Uchitel' uchil svoih  posledovatelej povorachivat'sya vnutr' sebya;
zakryvat' dver' pered  chuzhimi  mneniyami i govorit'  s  Otcom. On obrashchalsya k
tajne  vashego  soznaniya, k  vnutrennemu  yadru  vashej  lichnosti. Esli  vy  ne
razdelyaete cel' s kem-to eshche, luchshe ne govorit' o nej.



     SEKRET 10
     SEGODNYA VY ZASLUZHILI PEREDYSHKU
      Luchshaya peredyshka, kotoruyu  vy mozhete  sebe dat', -  eto meditaciya s ee
unikal'nym    sochetaniem    sily    i   spokojstviya.    Lyudi,    ozabochennye
sovershenstvovaniem  chelovecheskogo roda, v  raznye vremena  i v raznyh mestah
prishli  k  vyvodu,  chto  esli  my hotim  realizovat' svoj  intellektual'nyj,
fizicheskij i  duhovnyj  potencial, to  nam neobhodimo pol'zovat'sya  sistemoj
polnogo  otdyha, rasslableniya i vnutrennej kommunikacii. Bez etogo my lish' v
maloj stepeni mozhem zadejstvovat' svoi istinnye sposobnosti.
     Dlya togo chtoby pomoch' nam  realizovat' svoj potencial,  byli izobreteny
razlichnye tehniki.  Meditaciya - naibolee rasprostranennaya iz  nih. Ee  formy
var'iruyutsya ot  jogi  s mnogochislennymi  napravleniyami  i otvetvleniyami,  do
kommercheskih kursov kontrolya nad soznaniem, biopodpitki i transcendental'noj
meditacii. Vse oni shozhi.
     Nuzhno s samogo nachala otmetit', chto meditaciya ne  yavlyaetsya izobreteniem
odnogo cheloveka ili gruppy lyudej. Ona ne imeet nichego  obshchego s religioznymi
otpravleniyami.  Dlya nee ne  nuzhno nikakogo  posvyashcheniya  ili  obryadnosti.  I,
vozmozhno, vopreki tomu, chto vy slushali, nikto ne dolzhen uchit' vas meditacii.
Instrukcii mogut byt' polezny, no ne neobhodimy.
     Pokrov  tajny  i  sharlatanstvo,  soputstvuyushchie  obucheniyu  i  propagande
meditacii,  pomeshali mnogim lyudyam  vvesti  ee v svoyu  zhizn'.  Na samom  dele
iskusstvom  meditacii  mozhet  s  neznachitel'nymi  usiliyami  ovladet'  kazhdyj
chelovek. Sposobnost' k meditacii  prisushcha vsem nam ot prirody. Kak tol'ko my
osvoim ee osnovnye principy, smozhem meditirovat' samostoyatel'no.
     Mnogie praktiki s samogo nachala stalkivayutsya  s trudnostyami, pronikayas'
ubezhdeniem,  chto  nekij  konkretnyj sposob  meditacii  yavlyaetsya  edinstvenno
pravil'nym. |to  prosto  nepravda.  Issledovaniya, provedennye  v  neskol'kih
universitetah,  ne  smogli  dokazat',  chto   odin  iz  sposobov  prevoshodit
ostal'nye. Pri kazhdom sposobe meditacii chelovek stremitsya dostich'  sostoyaniya
rasslablennosti i  vnutrennej  kommunikacii. Esli  on prilezhen  i  iskrenen,
rezul'tat    vsegda   budet   dostignut.   Osteregajtes'    lyuboj   sistemy,
provozglashayushchej sebya  luchshej.  "Luchshih"  ne sushchestvuet.  Lyubaya sistema budet
rabotat', esli vy predostavite ej takuyu vozmozhnost'.
     Bezosnovatel'no  utverzhdenie o tom, chto meditacii nuzhno uchit' na osnove
individual'nogo  podhoda.   Prihoditsya  s  sozhaleniem  konstatirovat',   chto
principom  individual'nogo  obucheniya  pol'zuyutsya radi togo,  chtoby opravdat'
nepomerno  vysokuyu platu. YA govoryu ob etom potomu,  chto  ochen'  mnogo  lyudej
potratili krupnye summy, a vposledstvii ubedilis', chto v  rashodah  ne  bylo
neobhodimosti.  YA  lichno  obuchil  meditacii  na  gruppovyh  zanyatiyah  tysyachi
studentov  i dostig  tochno  takih zhe  rezul'tatov, kak i  na  individual'nyh
zanyatiyah.
     V  sushchnosti,  obuchenie  na  kommercheskih  kursah  meditacii  pohozhe  na
ispol'zovanie  novogo  avtomaticheskogo  fotoapparata. Oni prednaznacheny  dlya
srednih uslovij. No na  samom  dele net "srednih"  uslovij i  net "srednego"
cheloveka.  Pol'zuyas' takim fotoapparatom,  vy  nikogda  ne  stanete  horoshim
fotografom. Horoshij fotograf sam nastraivaet  fotoapparat soglasno  usloviyam
momenta s®emki.
     Ni  odna  rekomendaciya  ne mozhet  byt'  vernoj absolyutno  dlya vseh. CHem
dol'she  vy meditiruete, tem  individual'noj  stanovitsya vasha tehnika.  I kak
horoshij   fotograf,   vy   ispytyvaete   vostorg,   ovladevaya   sobstvennymi
"prisposobleniyami" i dostigaya vse luchshih rezul'tatov.


       Meditaciya  vosstanavlivaet  nash kontakt s istochnikom Sily vnutri nas.
Ona ochishchaet razum, delaet nas vospriimchivymi dlya tvorcheskih idej, intuicii i
vdohnoveniya. Ona obnazhaet  nashi oshibki i vyvodit nas na  pravil'nyj put'. My
stanovimsya  ediny  so  vsem,   chto   nas   okruzhaet,  tak   kak,  meditiruya,
nastraivaemsya na Edinyj  Razum  Vselennoj.  Meditaciya pomogaet nam  v polnoj
mere  realizovat' svoj  potencial cherez otdyh nervnoj  sistemy.  |tot  otdyh
glubzhe obychnogo  sna,  no my tem ne menee ostaemsya  bodrstvuyushchimi. V techenie
etogo  vremeni  my  osvobozhdaemsya  ot  stressa,  polnost'yu  rasslablyaemsya  i
uspokaivaemsya. Kak sportsmen, treniruyushchij svoe telo  begom, my nastraivaem i
obuchaem  nash   razum   funkcionirovat'  s  maksimal'nym  ispol'zovaniem  ego
vozmozhnostej.   |to  odna  iz   osnovnyh  prichin   uvelicheniya  effektivnosti
povsednevnoj zhizni s pomoshch'yu meditacii.

        Meditaciya  -  eto  rod  intellektual'noj,   fizicheskoj   i  duhovnoj
perezaryadki,  v processe kotoroj my chuvstvuem sebya polnost'yu  uspokoennymi i
nahodimsya  v  soglasii s mirom. Kazhdyj iz nas kogda-libo  nahodilsya  v takom
sostoyanii,  ne  otdavaya sebe  otcheta v tom,  chto  eto takoe. Posle meditacii
fizicheskie pobuzhdeniya  i oshchushcheniya obostryayutsya: vy chuvstvuete sil'nee, lyubite
krepche  i  delaete  bol'she,  chem  prezhde.  Po  mere  prodolzheniya zanyatij  vy
obretaete  sposobnost'  spravlyat'sya  s  problemami  i  vyhodit'  iz  trudnyh
situacij  s  novym  spokojstviem,  dostoinstvom  i  uverennost'yu v  sebe. Vy
stanovites' hozyainom svoej zhizni.

     KAKOVY  NEKOTORYE  POBOCHNYE   |FFEKTY  MEDITACII  U   meditacii   net
negativnyh   pobochnyh   effektov,   zato  est'   mnozhestvo  pozitivnyh.  Oni
estestvenny  i  prisutstvuyut  v  lyuboj raznovidnosti  etogo  iskusstva, esli
obuchayushchijsya  pravil'no meditiruet. Vot nekotorye  iz pozitivnyh rezul'tatov,
kotorye vy mozhete ispytat' na sebe, obuchayas' Pozitivnoj Meditacii.
     1. Bol'shinstvo medicinskih avtoritetov v  nashi dni soglasny s  tem, chto
glavnym  faktorom,  opredelyayushchim uspeh  lecheniya,  yavlyaetsya  zhelanie pacienta
vyzdorovet' i  ego ubezhdennost' v tom, chto on eto mozhet.  V processe lecheniya
pacient izlechivaet sebya sam  s  pomoshch'yu  opytnogo vracha,  poetomu Pozitivnaya
Meditaciya pooshchryaetsya v  medicine. Izvestno  mnogo  sluchaev, kogda iscelyayushchaya
energiya  tela   vozrastala   do   takoj  stepeni,  chto   opuholi,  ranee  ne
poddavavshiesya lecheniyu, ischezali za korotkoe vremya. Kakim by udivitel'nym eto
ni pokazalos', no nekotorye bol'nye v konechnoj  stadii raka  vyzdoravlivali,
kogda Pozitivnaya Meditaciya primenyalas' v kachestve poslednego sredstva.
     2. Pri meditacii potreblenie kisloroda umen'shaetsya primerno na dvadcat'
procentov.  Takim  obrazom, za  desyat'-pyatnadcat'  minut  meditacii  ono  ne
prevyshaet kolichestva, potreblyaemogo za vosem' polnyh chasov sna.
     3. Soderzhanie solej molochnoj kisloty  v  krovi  umen'shaetsya napolovinu.
|to zhiznenno vazhno, tak kak eti soli v krovenosnoj sisteme reguliruyut strah,
trevogi i bespokojnoe sostoyanie cheloveka. Nakoplenie solej  molochnoj kisloty
takzhe  vyzyvaet   sil'nuyu  ustalost'  i   privodit  k  ser'eznym  fizicheskim
rasstrojstvam.
     4.  Znachitel'no  povyshaetsya  soprotivlyaemost'  tela virusam,  mikrobam,
prostudam i funkcional'nym rasstrojstvam razlichnyh organov.
     5.  Opisany  sluchai  izlecheniya  ot narkomanii  (vklyuchaya  pristrastie  k
geroinu) za tri nedeli, kogda reshimost' narkomana "pokonchit' s nedugom" byla
usilena Pozitivnoj Meditaciej.
     6.  Zametno ponizhaetsya chastota sokrashchenij serdechnoj myshcy. |to oznachaet
umen'shenie nagruzki na serdce.
     7.  Po sravneniyu so  snom ili sonlivost'yu meditaciya daet glubokij otdyh
pri chetkom vospriyatii. Oshchushchenie glubokogo otdyha ispytyvaetsya odnovremenno s
rasshireniem Osoznaniya.
     8.  Intellektual'nyj potencial  i  sposobnosti k  obucheniyu  vozrastayut,
potomu  chto meditaciya sinhroniziruet  elektricheskie volny  levogo i  pravogo
polusharij mozga.
     9.   Meditaciya   predostavlyaet   nesravnennyj  psihologicheskij   otdyh.
Spokojnyj ritm raboty serdca sohranyaetsya dazhe posle seansa.
     10.  Meditaciya   postepenno  privodit  k  postoyannomu  i  blagotvornomu
umen'sheniyu  chastoty serdechnyh  sokrashchenij, chto  men'she iznashivaet  serdce  i
uluchshaet  kardiovaskulyarnuyu  effektivnost'  kak  vo   vremya,   tak  i  posle
meditacii.
     11.  Ukreplyaet  nervnuyu sistemu, povyshaya ee  soprotivlyaemost' stressam,
psihosomaticheskim rasstrojstvam. Ustranyaet neuravnoveshennoe povedenie.
     12.Meditiruyushchie bystree vosstanavlivayutsya posle stressov i spokojnee na
nih reagiruyut.
     13.Uluchshaetsya reakciya, chto ukazyvaet na horoshee vnimanie.
     14.V  nekotoryh situaciyah vypolnenie  zadach  osushchestvlyaetsya  s  bol'shej
bystrotoj i  tochnost'yu, poskol'ku dostigaetsya luchshaya koordinaciya mezhdu telom
i razumom.
     15. U uchenikov vysshej  shkoly otmechen rost  intellektual'nogo  razvitiya.
Oni  pokazali luchshie  rezul'taty v  testah pamyati, obuchalis' bystree i rezko
uluchshili uspevaemost'.
     16.U  lyudej  sil'no  vozrastaet udovletvorenie  ot  vypolnennoj raboty.
Uluchshayutsya vzaimootnosheniya s kollegami.
     17. Za korotkij srok znachitel'no uluchshaetsya samoocenka.
     18. Prohodit depressiya.
     19. U bol'shinstva pacientov, stradayushchih astmoj, nastupaet uluchshenie.
     20. Zametno umen'shaetsya upotreblenie alkogolya, sigaret i lekarstv.
     21. Oslablyayutsya allergicheskie reakcii.
     22. U obuchayushchihsya s izlishnim vesom poyavlyaetsya zhelanie pohudet'.
     23.Meditiruyushchie sposobny  luchshe  spravlyat'sya  s problemami  i  obladayut
bolee organizovannoj pamyat'yu.
     24.Meditiruyushchie dobivayutsya horoshih  sportivnyh rezul'tatov. Sposobnosti
k sportu uvelichivayutsya.
     Pozvol'te snova ukazat'  na  to,  chto eto  pobochnye effekty.  Nekotorye
organizacii ispol'zuyut ih kak  reklamu,  zavlekayushchuyu publiku na kursy.  Hotya
eti effekty dejstvitel'no sluzhat pobuzhdayushchim faktorom dlya mnogih  lyudej, oni
ne  yavlyayutsya osnovnoj cel'yu meditacii. Osnovnaya  cel'  -  priblizit'  vas  k
vashemu  vnutrennemu  istochniku Sily. Esli vy  priderzhivaetes'  etoj celi, to
pozitivnye  pobochnye  effekty  budut  proyavlyat'sya  avtomaticheski.  Esli  zhe,
naprotiv, dostizhenie  odnogo ili  neskol'kih  pobochnyh effektov stanet vashej
osnovnoj  cel'yu, to vy tak i ne  pojmete smysla  meditacii i  budete zhestoko
obmanuty v svoih ozhidaniyah.

      Vydelyajte vremya  dlya meditacii  v  nachale kazhdogo dnya, luchshe vsego  do
zavtraka. Meditaciya  nastroit vas na  ZHiznennuyu  Silu i  zaryadit energiej na
celyj den'. Zatem vydelite stol'ko zhe vremeni vecherom, kak minimum za chetyre
chasa  do sna,  poskol'ku  vy avtomaticheski  vosstanovite sily posle  seansa.
Sosredotochennost' na postavlennyh celyah mozhet pomeshat' vashemu  snu,  esli vy
budete  meditirovat' slishkom  pozdno. Nekotorye  lyudi,  odnako, predpochitayut
meditirovat', uspokaivayas' i rasslablyayas' neposredstvenno pered snom. Nochnaya
meditaciya pomozhet vam izbavit'sya ot negativnyh chuvstv, nakoplennyh v techenie
dnya.
     Dlya dostizheniya nailuchshih  rezul'tatov  sleduet regulyarno priderzhivat'sya
ustanovlennogo grafika. Meditirovat' odin raz v den' luchshe, chem meditirovat'
dva  raza cherez  den' ili cherez  dva dnya na  tretij. Vy dolzhny stremit'sya  k
kumulyativnomu effektu. Prodolzhitel'nost'  zanyatij - vazhnyj faktor dostizheniya
nailuchshih rezul'tatov.
     V sushchnosti, chelovek nikogda ne prekrashchaet meditirovat'. |to beskonechnyj
process. On  neobhodim dlya zhizni, kak vozduh, i te,  kto ne  praktikuet  ego
soznatel'no  i  effektivno,   zadyhayutsya  ot  nedostatka  zhizni,  slovno  ot
nedostatka kisloroda.  Kak tol'ko vy nachnete  pravil'no meditirovat', to uzhe
nikogda ne  budete takim,  kak ran'she. Ideya zaklyuchaetsya v tom, chtoby sdelat'
meditaciyu chast'yu vashej zhizni.
     Neosporimo dokazano, chto na mnogih kursah meditacii nablyudaetsya vysokij
procent neudach  u  obuchayushchihsya. Bol'shinstvo  lyudej, poseshchayushchih  takie  kursy
(obuchenie  na  kotoryh  obychno  stoit  sotni  dollarov),  na   pervyh  porah
stanovyatsya  revnostnymi  priverzhencami  meditacii.  Odnako  cherez  neskol'ko
nedel'  ili mesyacev oni nachinayut vse rezhe  meditirovat'  i vskore  perestayut
sovsem.  Poetomu  esli vy reshili sdelat'  meditaciyu  chast'yu vashej  zhizni,  ya
rekomenduyu vam s samogo nachala nastroit'sya na ezhednevnye zanyatiya, otkladyvaya
drugie dela.  Nikogda  ne govorite, chto  u vas net  vremeni. Vy dolzhny najti
ego. Esli vy meditiruete ot sluchaya k sluchayu, rezul'taty budut nevysokimi.

       Seans  meditacii  dolzhen  prodolzhat'sya  primerno  pyatnadcat'-dvadcat'
minut. Hotya net zhestkih ramok, bylo zamecheno, chto  eto  naibolee effektivno.
Vo  vremya  meditacii  vy nachnete  chuvstvovat'  sebya  luchshe,  chem  ran'she.  V
rezul'tate u vas poyavitsya zhelanie meditirovat' dol'she, chem  neobhodimo.  No,
kak  i  vo vseh  drugih  sluchayah  svoej  zhizni, vy  dolzhny rukovodstvovat'sya
zdravym smyslom. CHrezmerno  dlitel'naya meditaciya  ne  yavlyaetsya dobrodetel'yu.
Cel'  meditacii  -  vstupit'  v  kontakt  so svoim istochnikom Sily, poluchit'
ozarenie  i  vnutrennij  sovet,  a  ne proverit',  kak  "vysoko"  vy  mozhete
podnyat'sya.

      YA  schitayu,  chto meditirovat'  nuzhno  v  osnovnom  u sebya doma. Najdite
mesto, gde vy mozhete pobyt'  v odinochestve, predpochtitel'nee vsego - komnatu
s priglushennym svetom.  Neobhodimo,  chtoby ona byla  izolirovana ot  vneshnih
zvukov. SHum dostigaet soznaniya i  ubivaet shans sosredotochit'sya  i vstupit' v
kontakt s Vysshim Razumom.
     Luchshe meditirovat' kazhdyj den' v  odnom i tom zhe meste. CHerez nekotoroe
vremya  vy  ustanovite tam nechto vrode polozhitel'noj vibracii, sposobstvuyushchej
rasslableniyu. |to mesto budet avtomaticheski associirovat'sya u vas  s tishinoj
i spokojstviem.
     Pozvonochnik    dolzhen    byt'   vypryamlen,   chtoby    nervnaya   sistema
funkcionirovala s  maksimal'noj  svobodoj.  Udobnyj  stul s  pryamoj  spinkoj
vpolne podhodit dlya etoj celi. On ne dast vam gorbit'sya i pomozhet ravnomerno
raspredelit'  ves vashego tela. Poprobujte raznye  stul'ya,  poka  ne vyberete
naibolee udobnyj.
     Ne lozhites',  inache meditaciya  budet associirovat'sya u vas so  snom.  V
itoge vy budete prosto  pogruzhat'sya v polusonnoe  sostoyanie i  upustite  vse
preimushchestva meditacii.

       Samoe vazhnoe,  o  chem vam sleduet pomnit' pered nachalom zanyatij, - NE
BORITESX SO SVOIMI MYSLYAMI. Mnogie govoryat: "Mne trudno meditirovat', potomu
chto ya  ne mogu perestat'  dumat'". Problema zaklyuchaetsya v  ih soprotivlenii.
CHem sil'nee vy soprotivlyaetes' svoim myslyam, tem bol'she oni budut ovladevat'
vami.  No kak  tol'ko vy prekratite soprotivlyat'sya i  ne  budete obrashchat' na
mysli osnovnogo vnimaniya, oni perestanut vam meshat'.
     Sledovatel'no,  v pervuyu ochered' sleduet zamedlit' deyatel'nost' razuma,
tela   i   oshchushchenij.   Popytajtes'  obrazovat'   prostranstvo,   napolnennoe
tvorcheskimi  myslyami i  vibraciyami. Esli vy nachinaete dumat' o tom, chto  vam
nuzhno  sdelat'  uborku  ili shodit'  v magazin,  nemedlenno  ostanovites'  i
prikazhite sebe vernut'sya k meditacii.
     Meditaciya pohozha na izmenenie  napravleniya  vrashcheniya kolesa. Snachala my
postepenno ponizhaem skorost' vrashcheniya, potom ostanavlivaem koleso i nachinaem
vrashchat' ego v druguyu storonu. Vashe podsoznanie pomozhet  vam v etom processe.
Ono znaet cel'  i pomozhet vam sozdat' shemu povedeniya  dlya dostizheniya novogo
sostoyaniya soznaniya Staratel'no usvaivajte novuyu privychku svoim podsoznaniem,
i  vse  budet proishodit'  avtomaticheski,  bez  otvlekayushchih  usilij s  vashej
storony.
     CHtoby  uspokoit'sya,  nekotorye  lyudi  predpochitayut  pochitat' chto-nibud'
vdohnovlyayushchee  pered seansom  meditacii.  Esli  vy prinadlezhite  k ih chislu,
udelite chteniyu neskol'ko  minut,  poka  ne pochuvstvuete  sebya uspokoivshimsya.
Potom zakrojte knigu i popytajtes' uderzhat' chuvstvo, no ne mysl'.
     |tot opyt pohozh na opyt cheloveka, kotoryj zavodit motornuyu lodku.  Esli
vy kogda-nibud' delali eto, to znaete, chto dvigatel' redko nachinaet rabotat'
srazu. Vy probuete  snova  i snova;  vnezapno  motor nachinaet rabotat', i vy
uplyvaete proch'. To zhe samoe i s meditaciej. Posle togo kak vy ispytaete eto
chuvstvo  neskol'ko  raz,  vam, veroyatno,  uzhe ne nuzhno  budet  chitat'  pered
seansom. |to ne  oznachaet, chto  vy  ne dolzhny  chitat', dazhe  esli  vam etogo
hochetsya. Vse sposobstvuyushchee uspokoeniyu okazyvaet blagotvornoe vliyanie.
     Meditaciya -  trehstupenchatyj  process. Pervyj  shag  - rasslablenie.  Vo
vremya  vtorogo  shaga  vy  otpuskaete mysl' i  prislushivaetes',  a  vo  vremya
tret'ego - vizualiziruete i podtverzhdaete. Opisannyj nizhe metod v uproshchennoj
forme  sochetaet  v  sebe  vse  poslednie  otkrytiya i  tehniki,  vyrabotannye
psihologiej, religiej, vostochnoj filosofiej i medicinoj.


     RASSLABXTESX I "OTPUSTITESX"
     Poka  vashi  myshcy  napryazheny,  oni  vpityvayut  kak  fizicheskuyu,  tak  i
intellektual'nuyu  energiyu. CHtoby  izbavit'sya ot  etoj  otvlekayushchej  energii,
potyanites'  vsem  telom i rasslab'te myshcy i  muskuly. Zatem vypryamites'  na
stule i zakrojte glaza.
     Sdelajte glubokij vdoh  i vydohnite - medlenno i spokojno. Pochuvstvujte
sebya  rasslablennym.  Rasslablyat'sya  na  vydohe  -  eto estestvenno.  Teper'
potyanite  myshcy,  poocheredno  napryagaya  i  otpuskaya  ih.  Nachnite s  kistej,
predplechij i plech.  Zatem porabotajte nad myshcami spiny  i bryushnogo pressa i
perehodite  k  myshcam  beder,  ikr  i  stupnej.  Sdelajte  glubokij  vdoh  i
rasslab'tes'.
     Na etom  etape na nekotoryh kursah obuchayushchimsya govoryat mantru,  kotoraya
po  suti  predstavlyaet  soboj bessmyslennuyu  frazu, prednaznachennuyu pomeshat'
razumu otvlekat'sya na okruzhayushchee. Predpolagaetsya, chto  mantra osobym obrazom
sootnositsya  s tekushchim sostoyaniem  soznaniya uchenika. No meditiruya, my kazhdyj
raz  nahodimsya v  razlichnyh  sostoyaniyah, poetomu zaranee  podobrannaya mantra
fakticheski  bespolezna. Kazhdyj,  kto posle  neskol'kih  minut besedy govorit
vam,  chto vy dolzhny pol'zovat'sya opredelennoj  mantroj,  prosto morochit  vam
golovu. Mantra rabotaet tol'ko potomu, chto vy v nee verite.
     Luchshaya fraza dlya menya  - "otpustis'". Prosto skazhite sebe: "OTPUSTISX".
Sdelajte novyj vdoh i povtorite  eshche raz, poka ne pochuvstvuete, chto vse vashi
zaboty, trevogi i negativnye mysli pokidayut vas. Vy dolzhny pochuvstvovat' mir
i spokojstvie, vash um dolzhen osvobodit'sya ot  vsyakih soznatel'nyh  myslej. V
itoge vy dolzhny stat' otkrytym i vospriimchivym.

     OSVOBODITE RAZUM I PRISLUSHAJTESX
     |to process rasshireniya  soznaniya. Kazhdyj  velikij  myslitel',  filosof,
teolog,  mistik ili  uchenyj  ne  soglasen  so  svoimi  kollegami  po  mnogim
voprosam, no  edinstvennoe, na  chem vse mneniya shodyatsya,  - nalichie  Edinogo
Razuma vo Vselennoj. |tot Edinyj Razum - Sverhsoznatel'nyj Razum -  yavlyaetsya
istochnikom vseh myslej.
     Vasha  intuiciya  i chuvstvo celi  prihodyat  ot Sverhsoznatel'nogo  Razuma
cherez podsoznanie. Pomnite o tom, chto podsoznanie  otkryto s  dvuh storon. S
odnoj  storony  ono otkryto  dlya  potoka  tvorcheskih idej Sverhsoznatel'nogo
Razuma,  a s drugoj - dlya instrukcij soznatel'noj fazy vashego razuma. Logika
i soznatel'nyj razum  obmanyvayut  vas,  iskazhaya vashe  vospriyatie real'nosti,
formiruya  oshibochnoe Osoznanie i takim obrazom privodya k oshibochnym dejstviyam.
CHtoby  soedinit'sya  s  Edinym  Razumom,  s  Siloj, vyrazhayushchejsya  cherez  vashu
lichnost', vam  nuzhno  pozhertvovat'  svoim soznatel'nym razumom.  Predstav'te
sebe,  chto  vy vladeete ogromnoj  elektrostanciej s  moshchnejshej elektricheskoj
dinamo-mashinoj, gotovoj sluzhit' vam pri povorote  vyklyuchatelya. Kak tol'ko vy
pozvolite  Edinomu  Razumu dominirovat' v  vashem soznanii, zhizn'  napolnitsya
fantasticheskim opytom.
     Net  neobhodimosti v  popytkah  ponyat' Sverhsoznatel'noe  ili vychislit'
princip  ego  dejstviya. Vam  sleduet znat', chto ono sushchestvuet  i napravlyaet
vas,  pozvolyaya  vam  minovat'   lyubye  zhiznennye  problemy   i  prepyatstviya.
Pomeditirujte  neskol'ko  minut na  temu  o  tom, chto  Sila,  podderzhivayushchaya
solnce,  oblaka, planety i morya, nahoditsya takzhe  i vnutri vas. Pojmite, chto
vy -  vyrazhenie  etoj  Sily. Pojmite, chto  ona  bezuprechna. Pozvol'te svoemu
razumu dejstvovat'  vmeste s nej. Dajte ej  shans proniknut' v vas i osvetit'
vashe  soznanie.  Pojmite,  chto vy  ediny  s  etoj bezuprechnoj i bezgranichnoj
Siloj.
     Esli  vy ishchete resheniya kakoj-to problemy ili dumaete, kak udovletvorit'
kakuyu-to  potrebnost',  izlozhite sut' dela  v szhatoj  forme. YA  ne  sluchajno
skazal "v szhatoj forme". Vy imeete delo  s vedayushchim Razumom, kotoromu sovsem
ne nuzhno rasskazyvat' vse. Rasskaz prednaznachen dlya vashej pol'zy.
     Teper'  OSVOBODITE  mysl'. Pozvol'te  svoemu  razumu  dejstvovat',  kak
radaru, i pochuvstvujte ego napravlennye volny. Bud'te otkryty i vospriimchivy
dlya lyubogo intuitivnogo oshchushcheniya ili soveta. Uchites' slushat', esli vy hotite
chto-libo uslyshat'.  Ran'she  ya uzhe govoril, chto byvaet  trudno  meditirovat',
kogda  vy dumaete o  svoih  problemah ili potrebnostyah.  No  pri effektivnoj
meditacii  vy otbrasyvaete  detali,  gotovites', zatem osvobozhdaete  mysl' i
nachinaete prislushivat'sya.  Meditaciya - eto vremya otvlecheniya ot vashih myslej,
osvobozhdeniya vashego razuma ot rutinnyh, povsednevnyh del.
     Na  praktike  vy neozhidanno osoznaete, chto nachali prislushivat'sya. Sovet
pridet  cherez  intuiciyu.   Poluchiv  pobuzhdayushchij  impul's,   vy  pochuvstvuete
neozhidannuyu gotovnost' k  dejstviyu:  potrebnost' v nem, zhelanie s kem-nibud'
vstretit'sya, kuda-nibud' poehat'.  |to  vash  klyuch k uspehu.  DOVERYAJTE  EMU.
DEJSTVUJTE V SOOTVETSTVII S POLUCHENNYM SOVETOM.  On nikogda ne podvedet vas,
ibo vashe podsoznanie soedineno s istochnikom vseznayushchego Razuma.
     Ne  otvergajte nekotorye  veshchi  potomu,  chto oni  vam  ne nravyatsya, ili
potomu, chto okazyvayutsya ne takimi, kak vy rasschityvali. Osteregajtes' svoego
soznatel'nogo  razuma:  on  rabotaet  protiv  vas.  Besprekoslovno  sledujte
poluchennomu sovetu.
     Poluchiv  pobuzhdenie  kuda-nibud' pojti ili chto-nibud'  sdelat', delajte
to, chto vam podskazano. Pozvol'te  svoemu  podsoznaniyu vzyat'  na sebya polnuyu
otvetstvennost' za posledstviya. Togda vy vstretites' s nuzhnymi lyud'mi, i oni
pomogut vam. So mnoj takoe byvalo sotni raz.
     Poprobujte,  k  primeru,  provesti  takoj  opyt.  Vhodya  v  komnatu  na
vecherinke, sprosite  sebya,  kto vam  nuzhen.  Vas  podtolknet k opredelennomu
cheloveku, i vy  obnaruzhite, chto eto imenno tot, s kem vy dolzhny vstretit'sya.
Libo on pomozhet vam, libo vy predlozhite emu svoyu pomoshch'.
     Inogda vo vremya meditacii u vas mozhet vozniknut' pobuzhdenie otdat' dolg
vmesto  togo,  chtoby  kupit'  kakuyu-nibud'  veshch'. Ne bespokojtes'  ob  etom.
Rasplativshis' s kreditorom, vy  vse ravno smozhete  poluchit' to, chto  hoteli.
Podsoznanie pomozhet vam sdelat' eto.  Prosto slushajte,  prinimajte i delajte
to, chto podskazyvaet vam vasha intuiciya. Esli  vam govoryat  ostavit' chto-to v
pokoe,  sdelajte  eto.  Esli   vam  sovetuyut  chto-to   izmenit',  nemedlenno
pristupajte k etomu. Vy ne  mozhete izmenit' svoyu zhizn', delaya tol'ko to, chto
vam nravitsya, i prenebregaya ostal'nym.
     Molodaya zhenshchina, poseshchavshaya moi lekcii  v CHikago, ochen' hotela s®ezdit'
na Gavaji. U nee ne bylo ni deneg na poezdku, ni sposobov zarabotat' ih. Ona
meditirovala  nad etoj problemoj  i  poluchila sovet:  posetit' turisticheskoe
agentstvo i vzyat'  tam reklamnye broshyury. Posledovav sovetu, ona dazhe nachala
pokupat'  veshchi dlya svoej  predpolagaemoj poezdki. Spustya  nedolgoe vremya  ej
pozvonil znakomyj, kotoryj  hotel  provesti kanikuly na Gavajyah, no nikto ne
mog sostavit' emu kompaniyu. Pri ee soglasii on byl gotov oplatit' poezdku. V
rezul'tate  svoih dejstvij  i gotovnosti sledovat' sovetu svoego podsoznaniya
eta  devushka  vse-taki osushchestvila  svoe  zhelanie.  Bol'shinstvo  lyudej davno
zabylo by obo vsem, no ona doveryala svoemu podsoznaniyu.

     VIZUALIZIRUJTE I PODTVERZHDAJTE
     Ne zhalejte vremeni na vizualizaciyu i podtverzhdenie  togo, chto vy hotite
priobresti dlya svoego  zhiznennogo opyta. Lyubye  slova,  povtoryaemye  snova i
snova s ubezhdennost'yu i entuziazmom, i  osobenno  svyazannye s vizualizaciej,
neizbezhno voplotyatsya v dejstvitel'nost'.
     Voobrazite ekran.  Vy  mozhete  izmenit'  svoyu  zhizn',  vziraya  na sebya,
dostigayushchego zhelannoj celi. Sekret  zaklyuchaetsya v  tom,  chtoby  predstavlyat'
sebya  uzhe  imeyushchim  to,  k  chemu  vy stremites'.  Esli  vy hotite  zdorov'ya,
predstav'te  sebya  absolyutno  zdorovym.  Esli  vy  hotite   stat'   bogatym,
predstav'te sebya bogatym, tratyashchim den'gi  i  poluchayushchim ot  etogo  ogromnoe
udovol'stvie.  Voobrazite svoyu  chekovuyu knizhku  s  krupnym  schetom.  Esli vy
hotite  rasshirit' svoj  biznes, predstav'te  sebe naplyv  klientov. V kazhdoj
situacii predstavlyajte sebya schastlivym i ulybayushchimsya.
     Vizualizirujte  svoi  zhelaniya tak  chetko,  kak  tol'ko mozhete. Vazhno ne
tol'ko videt' ih,  no  i  chuvstvovat'.  Buduchi vizualizirovannymi,  oni  uzhe
stanovyatsya  dejstvitel'nost'yu  po zakonu  Razuma.  Pomnite slova  professora
Dzhejmsa? "Velichajshim otkrytiem nashej epohi yavlyaetsya to, chto, izmenyaya aspekty
svoego myshleniya, chelovek mozhet izmenit' svoyu zhizn'".
     Podkreplyajte obrazy pozitivnymi zayavleniyami i utverzhdeniyami, svyazannymi
s  dostizheniem  vashej celi.  Vy mozhete vybrat' ih  iz spiska, privedennogo v
poslednej  glave etoj knigi, ili sostavit' sobstvennyj spisok. Povtoryajte ih
pro  sebya v processe vizualizacii. Vsegda pomnite o tom, chto slova  obladayut
tvorcheskoj siloj.
     I nakonec,  myslenno poblagodarite za to, chto vse sbylos'. |to  pomozhet
vashemu  razumu usvoit', chto  osushchestvlenie vashego zhelaniya  uzhe  nahoditsya na
puti k vam,  i sozdast chuvstvo radostnogo ozhidaniya. Teper' otkrojte  glaza i
potyanites', naslazhdayas' chuvstvom uverennosti v ispolnenii svoih planov.
     CHem  bol'she vy budete meditirovat', tem bol'she vam  eto ponravitsya. CHem
men'she  vy  meditiruete, tem  bolee  utomitel'nym kazhetsya  vam eto  zanyatie.
Voznagrazhdenie  za  vashu  meditaciyu  sootvetstvuet  ee prodolzhitel'nosti.  S
nachala vremen  kazhdyj  chelovek,  dobivshijsya uspeha, otkryval  dlya  sebya  etu
prostuyu istinu.


     SEKRET 11
     VREMYA VASHEJ ZHIZNI
      V zhizni zanyatyh i ne  slishkom zanyatyh lyudej ni odin vopros ne zadaetsya
chashche,  chem  vopros  o  tom, na chto  potracheno  vremya. Vremya,  razumeetsya, ne
"uhodit so sceny", kak  predpolagaetsya v voprose. Ono prosto obychno  idet, v
to vremya kak  my muchitel'no osoznaem,  chto  sdelali znachitel'no  men'she, chem
hoteli. "Vremya  - den'gi, i ego sleduet tratit' s umom", - glasit poslovica.
Nam  vsyu zhizn' tverdyat ob etom, no est'  li  u nas  vozmozhnost' "ne  tratit'
vremya"? Konechno, net! V otlichie ot hronometrista v  sportivnom sorevnovanii,
my ne mozhem ostanovit' sekundomer na scene iz zhizni i bystro vse pereigrat'.
A kogda my  protestuem:  "U  menya  net  vremeni",  -  to  chashche  vsego istina
zaklyuchaetsya v tom, chto delo ili zhelanie zanimaet nedostatochno vazhnoe mesto v
spiske  nashih   prioritetov,  chtoby  opravdat'  vremya,  potrachennoe  na  ego
ispolnenie.
     Davajte priznaem:  ni u  kogo net vremeni bol'she, chem u drugih.  Kazhdyj
den' nam otpushcheno ravnoe s drugimi kolichestvo chasov i  minut, i, odnako,  my
povtoryaem vse te zhe zataskannye frazy.
     Boryas' za bolee polnuyu, cel'nuyu i sovershennuyu zhizn', my mnogo slyshim ob
umenii rasporyazhat'sya den'gami  i material'nymi  cennostyami.  Gorazdo  men'she
govoritsya ob umenii rasporyazhat'sya svoim talantom i eshche  men'she  -  ob umenii
rasporyazhat'sya svoim vremenem. Odnako eti zhiznennye "dary", kak i vse drugie,
ko mnogomu obyazyvayut.
     Bez somneniya,  vremya  uhodit bystro. S  kazhdoj  sekundoj  ubyvaet  nasha
zhizn'. Poskol'ku  vse  nashe sushchestvovanie sostoit  iz  vremeni, krajne vazhno
prinyat' vo vnimanie  emocional'noe znachenie  ego  ispol'zovaniya. "YA  strashno
zanyat", "ya toroplyus'"  i "u menya net vremeni"  - vot tri  bol'shih  gvozdya  v
kryshku  groba,  gde  pohoroneno  schast'e. Postoyannaya speshka  meshaet razvitiyu
sil'noj i krasivoj lichnosti, kradet u zhizni ee vkus i aromat.
     Kazhdym utrom za oknami vashej spal'ni svezhij vozduh, derev'ya, gory, polya
ili  parki.  No my  redko  ih zamechaem. Povorachivayas' na bok,  zasypaem  ili
vyskakivaem iz posteli i srazu zhe toropimsya na rabotu. Kazhetsya, u nas prosto
net vremeni nasladit'sya krasotoj prirody. A kogda nas sprashivayut, k chemu vsya
eta sueta, my privodim raznye dovody, v  izobilii predostavlyaemye nam tempom
sovremennoj zhizni. Stoit nam vklyuchit' televizor, kak my popadaem pod obstrel
mnozhestva kommercheskih programm, predstavlyayushchih nam miriady intellektual'nyh
i  fizicheskih  nedugov, pytayushchihsya  prodat' nam  panaceyu ot vseh  boleznej i
najti  opravdanie  neudacham i  toptaniyu na meste. Tem ne menee, vstrechayas' s
real'nost'yu, my terzaemsya ugryzeniyami sovesti o poteryannom vremeni.
     Nuzhno  osvobodit'sya  ot tiranii  chasovoj  strelki.  My  dolzhny  uchit'sya
rasporyazhat'sya vremenem  vmesto togo, chtoby pozvolyat' emu rasporyazhat'sya nami.
Perestan'te  byt'  shutom  u trona  vremeni.  Ne  trat'te  ego popustu  i  ne
poddavajtes'  sindromu "net  vremeni".  Vmesto  etogo uchites'  rasporyazhat'sya
vremenem i tratit' ego na vazhnye  zanyatiya v vashej zhizni. Vyrvav knut  speshki
iz ruk vremeni, vy obretete samoobladanie.

      CHuvstvo vremeni razvito u ochen' nemnogih lyudej. Kazhdyj tratit vremya, i
bol'shaya ego  chast' prohodit vpustuyu, poka strelki  ne  nachinayut ukazyvat' na
to, chto my proigryvaem v etoj igre. My stradaem ot chuvstva  nepolnocennosti,
za kotorym neizbezhno sleduyut ustalost' i depressiya. Neustannoe tikan'e chasov
podderzhivaet pered nashim myslennym vzorom  kartinu neudachi  i oslablyaet nashu
sposobnost' upravlyat' svoej zhizn'yu.
     Voz'mem, k primeru, vas. Est' veshchi, kotorymi vy sobiralis' zanyat'sya uzhe
davno: vyuchit' inostrannyj yazyk,  sshit' plat'e, posetit' kakoe-nibud' mesto,
napisat' pis'mo, postupit'  na kursy,  zakonchit' knigu, sdelat'...  esli  by
tol'ko u vas bylo pobol'she vremeni! Vy  ta-a-ak zanyaty!  No... tak li eto na
samom dele?

      Lyudi  hodyat na kursy  uchit'sya rasporyazhat'sya  svoim vremenem, no tem ne
menee okazyvaetsya, chto u nih net ego  na zanyatiya, neobhodimye dlya dostizheniya
uspeha. Esli vy dejstvitel'no hotite chto-to sdelat', to  najdete ego. Vam ne
nuzhen ekspert po rasporyazheniyu vremenem, kotoryj ob®yasnit, kak eto  delaetsya.
Pozvol'te privesti neskol'ko primerov.
     Predpolozhim, ya sobirayus' nanyat' vas  prodavcom kosmeticheskih tovarov. V
techenie  sleduyushchih dvuh sutok ya budu vyplachivat' vam sto  dollarov za kazhdyj
prodannyj tyubik gubnoj pomady.  Skol'ko  vremeni vy budete  tratit' na  edu,
telefon,  televizor,  prazdnye  razgovory ili,  skazhem,  prosto na  otdyh  v
kresle? Budete li vy razgovarivat' s  chelovekom, ne yavlyayushchimsya potencial'nym
pokupatelem? Horosho.  Predstav'te sebe, chto  vy uchites' v  shkole. Za  kazhduyu
poluchennuyu vami "pyaterku" ya budu davat' vam chek na pyat' tysyach dollarov. Esli
vy stanete  kruglym  otlichnikom,  ya vyplachu vam  sto tysyach dollarov.  Kak vy
dumaete, u vas najdetsya vremya na uchebu?
     Esli by vam  byli sdelany takie predlozheniya, vy ne stali by shtudirovat'
knigu  ili zapisyvat'sya na  kursy, chtoby najti vremya dlya bojkoj torgovli ili
horoshej ucheby, ne  tak li? |tomu est' prostoe ob®yasnenie. U  vas  poyavlyaetsya
krajne zhelannaya cel', i vami ovladevaet pochti neuderzhimoe stremlenie dostich'
ee.
     Teper' vse yasno? Sekret rasporyazheniya vremenem ochen' prost: nuzhno hotet'
chto-to  sdelat', a ne vyrazhat'  pozhelanie  sdelat'  eto.  Vse  my  mechtaem o
bol'shem, no, v sushchnosti, ne hotim etogo. My prodolzhaem tratit' vremya vpustuyu
i v to zhe vremya hotim, chtoby ego bylo pobol'she! |to zhe nelepo!
     Kogda my prinimaem reshenie ulozhit'sya vo vremeni, pervyj shag zaklyuchaetsya
ne v tom, chtoby polozhit' pered soboj kalendar' i nachat' raspisyvat' dni. |to
poslednij shag.  Snachala nam nuzhno chetko predstavit' sebe, pochemu my hotim, a
ne  dolzhny  chto-to  sdelat'.  |to  dostigaetsya  cherez  razvitie  nastoyashchego,
filosofskogo ponimaniya  znacheniya vremeni  v nashej zhizni. Mehanizm dostizheniya
celi vklyuchaetsya, kogda poluchaet emocional'noe pobuzhdenie k dejstviyu.
     Priobretenie  vlasti  nad  kalendarem  nikoim obrazom  ne podrazumevaet
prenebrezhitel'nogo otnosheniya  k  nemu.  Lish'  tot,  kto  znaet,  kak  s  nim
obrashchat'sya, mozhet pravil'no ego rasschityvat'. Rabotaya vmeste so vremenem, my
mozhem  dostich'  zamechatel'nyh  rezul'tatov. No  skazat'  legko,  a legko  li
sdelat'?  Ot  vas  ne  trebuetsya  srazu  zhe  sdvigat'  gory.  Sekret  pobedy
zaklyuchaetsya v tom, chtoby nachat' dejstvovat'. Kak tol'ko vremya okazyvaetsya na
nashej storone, samye neznachitel'nye nashi usiliya  budut akkumulirovat' silu i
energiyu, neobhodimye dlya eshche bol'shih usilij.

       Vy  hotite  imet' bol'she  vremeni,  no  ne  znaete,  s  chego  nachat'?
Poprobujte  vstavat' poran'she.  |tot pervyj shag  mozhet dobavit' chas-drugoj k
vashemu  rabochemu dnyu  i celye gody  -  k vashej zhizni. Zajmites'  tem, chto vy
davno  sobiralis' sdelat', v svobodnoe  vremya do  zavtraka. Vy hotite  stat'
eruditom  v  kakoj-libo  oblasti?  Kazhdoe utro  posvyashchajte  polchasa izucheniyu
svoego  predmeta,  i postepenno  priobretete glubokie  poznaniya. |ta prostaya
veshch'  uskol'zaet  ot  vnimaniya  bol'shinstva  lyudej,  postoyanno  prichitayushchih:
"Kak-nibud' ya hotel by...", "V odin prekrasnyj den' ya dolzhen... no mne nikak
ne hvataet vremeni".
     Esli  vy   nikogda   ne   pristupali  k   vypolneniyu  raboty,  izucheniyu
inostrannogo yazyka  ili  igre na muzykal'nom instrumente  -  vashim podlinnym
interesam, -  eto  eshche ne govorit  o tom, chto vy ne mozhete  pristupit' k nim
pryamo sejchas.  Vremya ne vyvodit nas iz igry, nam lish' kazhetsya,  chto eto tak.
Nachinat'  nikogda  ne pozdno. Vremya bezlichno. Ono odinakovo v  kazhdom  svoem
otrezke. Ono ne nakladyvaet  na nas  ogranichenij. Ogranicheniya nalozheny  nami
samimi.
     Nuzhno priznat',  chto v burnoj sovremennoj zhizni trudno izbezhat' speshki.
No  my  mozhem  nejtralizovat'  narastayushchee  davlenie,  perevodya nash  razum i
nervnuyu sistemu na "nejtral'nuyu peredachu", - otbyvaya utrom i vecherom v tihuyu
gavan' meditacii.

      Vy  mozhete  dostich'  uspeha vo  vsem, esli polny reshimosti  naverstat'
upushchennoe. Vmesto togo chtoby hodit' v kegel'ban kazhduyu nedelyu, pochemu by  ne
zanyat'sya chem-nibud' drugim? Vykroiv lishnij  vecher,  vy  poluchite  vremya  dlya
zanyatij bolee vazhnymi delami.
     Mnogie lyudi zhivut  po teorii  "posle". U nih est'  bol'shie  plany.  Oni
sobirayutsya  sovershit'  velikie dela... posle togo,  kak  podrastut  ih deti,
posle  togo,  kak oni smenyat  rabotu, posle togo, kak oni kupyat  sebe  novuyu
mashinu, posle  togo,  kak oni  zakonchat  shkolu, i t.d., i t.p.  |to  "posle"
nikogda  ne  nastupaet,  no oni prodolzhayut nadeyat'sya, chto  v odin prekrasnyj
den' oni poluchat to, chego hotyat.
     Odnako hotya blagopriyatnaya vozmozhnost' mozhet  ne  odin raz  postuchat'  v
dver', ona  redko  zhdet  u  vhoda,  poka ee  zametyat.  Ran'she  ili  pozzhe my
ispytyvaem rasstrojstvo i razocharovanie.
     Delajte  to, chto vy vsegda hoteli sdelat', pryamo sejchas libo po men'shej
mere  sostav'te  plany  sejchas.  Zaprogrammirujte svoe  podsoznanie  sejchas.
Sejchas, a  ne  zavtra!  U vas nikogda ne budet  bol'she vremeni, chem segodnya.
Znachenie imeet tol'ko to, kak  vy  potratite  otpushchennye vam dvadcat' chetyre
chasa.
     Ispytajte  priklyuchencheskij duh. V  sleduyushchie  vyhodnye shodite v  park,
s®ezdite v gory ili na blizhajshij  morskoj  kurort. Ne obrashchajte  vnimaniya na
pogodu! Vstavajte i otpravlyajtes' v put'!
     Pol'zujtes'  svoim voobrazheniem.  Dumajte o pokupke biletov tuda,  kuda
otpravites', ob  upakovke vashego  chemodana.  Dumajte ob  uhode  iz  doma i o
begstve   ot  tuskloj  povsednevnoj  rutiny.  Dazhe  esli  puteshestvie  budet
korotkim, predvkushajte vsluh: "YA uezzhayu na sleduyushchej nedele".
     Hotite  sovershit'  puteshestvie  za granicu?  Samoe glavnoe - ne  teryat'
vremeni. Sostav'te plan i poezzhajte. Ne zhdite ni sekundy. Kak  tol'ko  u vas
poyavlyaetsya oshchushchenie, chto vy dolzhny chto-to sdelat', sdelajte eto. Puteshestviya
stanut  svojstvenny vam, i vy budete  ispytyvat' zhelanie videt'  vse novye i
novye chudesa mira.
     CHuvstvo - klyuch  k nadezhde. Proniknites' chuvstvom momenta; chuvstvom, chto
vremya nastalo, chto  vy sobiraetes' slomat'  privychnye ramki  i vyrvat'sya  na
svobodu.  Nadezhda  privedet  v  dvizhenie  moguchuyu vnutrennyuyu  silu,  kotoraya
osushchestvit vashe zhelanie. CHem bol'shij vostorg vy budete ispytyvat'  pri mysli
o  zhelaemom,  tem  bystree ono  stanet  dejstvitel'nost'yu.  Podderzhivaya  eto
sostoyanie soznaniya, vy privlechete  k sebe sredstva i sposoby  ispytyvat' vse
bolee volnuyushchie perezhivaniya.

       Rasstrojstva  i razocharovaniya  vsegda yavlyayutsya  kustarnym  produktom.
Nemnogo  podumav,  my  mozhem  ponyat',  chto  vremya,  lishennoe  svoego  knuta,
stanovitsya sil'nejshim pooshchryayushchim faktorom. Nam nuzhno uchit'sya lyubit' i cenit'
ego za to, chto ono nam daet.
     Vremya  imeet  znachenie  lish'  togda,  kogda oborachivaetsya  vpechatlyayushchim
opytom  ili  perezhivaniem;  kogda  ono  otkryvaet  pered   nami  vozmozhnost'
priblizit'sya k  ponimaniyu smysla zhizni. V  zavisimosti ot proishodyashchego  nam
kazhetsya, chto vremya letit streloj ili ele pletetsya. Uhvativshis' za etot fakt,
my nachinaem ponimat' tu rol', kotoruyu vremya igraet  v nashej zhizni. My  mozhem
tvorit' vremya po sobstvennomu zhelaniyu.
     Pozvol'te mne privesti primer iz svoej zhizni. Moya samaya bol'shaya strast'
- lekcionnaya rabota. YA  chital  bolee  dvuhsot  lekcij  v god i  cenil kazhduyu
minutu svoej raboty. U menya ne bylo nikakogo pisatel'skogo opyta, poetomu  ya
schital sochinenie knigi bol'shim vyzovom svoim sposobnostyam. Odnako ya nauchilsya
pisat' blagodarya discipline.
     Poskol'ku  ya  predpochital vystupat' s lekciyami, mne sledovalo  vydelit'
special'noe  vremya  dlya  sochineniya knigi,  i  ona  imela  dlya  menya  bol'shoe
znachenie, tak chto ya dazhe vremenno postupilsya glavnoj rabotoj. Dlya dostizheniya
etoj celi  ya na dva mesyaca zapersya ot vsego  mira. Moi znakomye schitali menya
umershim,  no  ya lish' rabotal nad  rukopis'yu. V konce koncov,  chto takoe  dva
mesyaca moej zhizni, esli rezul'taty pojdut na pol'zu mnogim lyudyam?
     Hotya dlya vseh  ostal'nyh ya ne sushchestvoval,  moya zhizn'  prodolzhalas' dlya
raboty. |ntuziazm i vostorg tvorchestva pozvolili mne zavershit' knigu. Koroche
govorya, rabota  nad  knigoj  potrebovala discipliny,  umeniya vydelit' nuzhnoe
vremya, a takzhe entuziazma i vostorga tvorchestva.
     Na  svete  ochen' mnogo ustalyh lyudej. Im  skuchno. Oni  govoryat, chto  im
nechem  zanyat'sya.  Kak eto  pechal'no!  Oni  p'yut,  igrayut  v  bridzh,  vyazhut -
zanimayutsya  chem ugodno, lish'  by ubit' vremya. No ubivaya vremya, oni ubivayut i
svoe tvorcheskoe  voobrazhenie.  U  nih  net vremeni na  uchebu,  meditaciyu ili
samosovershenstvovanie. Kto-to  mudro podmetil, chto nas uchili  berech' vremya i
rastrachivat' nashu zhizn' popustu.
     ZHizn' oznachaet dejstvie. Bezdejstvie oznachaet smert'. CHasy idut vpered.
Vashe vremya nastalo sejchas.
     Predstav'te sebe  cheloveka, vsegda delayushchego svoi dela nemedlenno. Vse,
chto vy zadumyvaete, dolzhno vypolnyat'sya srazu zhe ili po men'shej mere obretat'
formu konkretnogo plana.  Esli  vy  dejstvitel'no  hotite  byt' emocional'no
sil'nym,  zdorovym, udachlivym  i zhivym,  najdite  vremya  dlya  razmyshlenij  i
meditirovaniya nad principami, o kotoryh my  govorili. CHtoby dobit'sya uspeha,
trebuetsya  vremya.  Mnogo vremeni.  Magicheskoj  formuly  ne sushchestvuet. Nuzhno
vremya, obuchenie, meditaciya i dejstvie.
     Ispol'zujte vremya,  dannoe  vam Bogom. Bol'shinstvo  lyudej  ne  osoznaet
cennost' vremeni, poka zhizn' ne podhodit k koncu. Togda oni  nachinayut molit'
o neskol'kih minutah. Umirayushchie otdali by vse chto ugodno radi eshche odnogo dnya
zhizni. Vy mozhete  potratit'  sleduyushchie  sutki  na vyyavlenie vashego istinnogo
potenciala ili na prodvizhenie vniz,  k vashej personal'noj preispodnej. Vybor
vsegda za vami.
     Vy neozhidanno nachnete  ponimat', chto chuvstvo vremeni ~ eto ne chto inoe,
kak  instinktivnaya reakciya na moment, upravlyaemaya prisushchimi cheloveku horoshim
vkusom i zdravym smyslom. Vy ispytaete novoe  oshchushchenie kontrolya nad vremenem
i soboj, nauchites'  oslablyat' napryazhenie, meshayushchee svobodnomu vzaimodejstviyu
razuma i tela. CHem sil'nee budet vashe chuvstvo  vremeni, tem bolee uverenny v
sebe  vy  budete.  Odna  iz osnovnyh  osobennostej  vydayushchihsya  lyudej  -  ih
instinktivnoe  chuvstvo  vremeni.  |to  chuvstvo soznatel'no razvivayut v  sebe
aktery,  radio-  i  telekommentatory,  hudozhniki, tancovshchiki,  pisateli i...
lektory.
     YA  ochen' ostro chuvstvuyu vremya. Pered vyhodom k publike smotryu na  chasy.
Moe  soznanie  sosredotocheno  na nastoyashchem  momente. YA dumayu  ob  auditorii,
kotoraya cherez  minutu vstupit so  mnoj  v myslennyj kontakt.  YA dumayu o tom,
kakie vygody  poluchat eti lyudi ot slov, kotorye ya im  skazhu, i  o tom, kakie
vygody  poluchu ya  ot ih vnimatel'nosti i vospriimchivosti. YA nastraivayus'  na
rabotu.
     Kogda  ya zakanchivayu lekciyu, lyudi  podhodyat i blagodaryat menya. YA poluchayu
tysyachi  pisem. Igra stoit svech.  |to vremya ne  potracheno  vpustuyu,  ved' moya
zhizn' stala bogache!

       Vy dolzhny otnosit'sya k  chasam, kak hudozhnik k svoim rekvizitam; vremya
ne knut, no  kist', vnosyashchaya krasotu  v  sozdavaemuyu vami kartinu. Vy dolzhny
osoznavat'  svobodu svoego vybora  i uchit'sya cenit'  vremya, ne  pugayas' ego.
Drugimi slovami, nuzhno celenapravlenno zanimat'sya svoimi delami, ne pozvolyaya
vremeni davit' na vas. Planirovanie samo po sebe eshche ne dobrodetel'.
     |ffektivnoe  ispol'zovanie   vremeni  vo   mnogom   zavisit  ot  umeniya
ustanavlivat' prioritety. Odnim iz prostejshih,  no nailuchshih metodov sdelat'
eto   budet  kazhdodnevnaya   zapis'  pered  snom   shesti  samyh  vazhnyh  del,
zaplanirovannyh vami na  zavtra.  Perechislite  punkty v poryadke ih vazhnosti.
Ispolniv  zadumannoe,  vy  ispytaete zamechatel'noe  chuvstvo  udovletvoreniya.
Posle vypolneniya kazhdoj novoj zadachi sleduyushchaya okazhetsya proshche, i uspeh budet
soputstvovat' vam.
     Raspredelenie rabochego  vremeni dlya  racional'nogo ego ispol'zovaniya  -
velikolepnaya praktika  dlya  uma, poskol'ku,  delaya  eto, chelovek  opredelyaet
sravnitel'nuyu vazhnost'  punktov,  vklyuchaemyh v  dnevnuyu  programmu. |tot tip
predvaritel'noj    ocenki,    pomogayushchij    otdelit'    pervostepennoe    ot
vtorostepennogo, garantiruet voznagrazhdenie, nesravnimoe po svoej cennosti s
zatratami.  Kak glasit  drevnyaya  kitajskaya poslovica: "Puteshestvie  v tysyachu
mil'  nachinaetsya s odnogo  shaga".  Vy dolzhny ne  tol'ko sdelat' etot shag, no
prodolzhat' dvigat'sya vpered.
     Razumno rasporyazhajtes' vremenem, otvedennym vami na vypolnenie togo ili
inogo dela. Ne nuzhno toropit'sya. Nekotorye lyudi postoyanno speshat, no nikogda
ne dobivayutsya bol'shih rezul'tatov, chem te,  kto razmerenno  dvizhetsya vpered.
Pomnite, kogda vy v poslednij raz hoteli "sberech'  vremya"? CHto vy  sdelali s
nim? Otlozhili ego  do togo dnya, kogda ono  vam mozhet ponadobit'sya?  Vremenem
mozhno rasporyazhat'sya, no nel'zya ego sberech'. Popytki "sberech' vremya" privodyat
lish'  k  nenuzhnym  trevogam  i  rasstrojstvam.  Pomnite  ob upomyanutom  vyshe
preduprezhdenii: sberegaya vremya, vy tratite svoyu zhizn' vpustuyu!
     Racional'noe ispol'zovanie vremeni nachinaetsya  s ponimaniya togo, kak vy
rasporyazhaetes' im  sejchas. Posmotrite na  svoyu  povsednevnuyu  deyatel'nost' i
reshite, chto sleduet izmenit'.
     Berites' snachala za naibolee nepriyatnuyu rabotu. V etom sluchae vy budete
rabotat' userdnee i dob'etes' luchshih  rezul'tatov, tak kak pered vami vsegda
budet stoyat' bolee priyatnaya zadacha.
     Udelyajte vnimanie raspredeleniyu vremeni. Ne zabyvajte ostavlyat' v svoem
raspisanii mesto dlya sostavleniya planov.

      Poskol'ku my sushchestvuem  vo Vselennoj s velichestvennym ritmom vremeni,
nashi telo i razum bez truda otzyvayutsya na povtoryayushchiesya
     dejstviya.  Na  puti  k  rasporyazheniyu  vremenem nikogda  ne otnosites' k
regulyarnosti  i  posledovatel'nosti  v  rabote,  kak  k  rutine,  skuchnoj  i
neinteresnoj  obyazannosti. Dumajte  o nih,  kak o tom ritme, kotoryj pridaet
muzyke krasotu. Vyzov i priglashenie vashim sposobnostyam - popast' v etot ritm
i ulovit' temp melodii zhizni. Odna iz glavnyh  celej etoj knigi - pomoch' vam
obresti uverennost' v sebe, chtoby vy mogli bol'she radovat'sya VASHEMU VREMENI!
     SEKRET 12
     PREODOLENIE STRAHA I BESPOKOJSTVA
       Strah prisutstvoval v  nashej zhizni  na protyazhenii  tysyacheletij.  Nashi
predki boyalis'  groma  i molnii, boyalis' dikih  zhivotnyh i drug druga. Noj v
velikom strahe podnyalsya na bort svoego  kovchega. Slovo "strah" vstrechaetsya v
Biblii bolee  chetyrehsot  raz.  Kogda  narody nachinayut  voevat',  mir boitsya
rasshireniya konflikta. Kogda vojny net, my boimsya, chto ona mozhet razrazit'sya.
A ostal'noe vremya  my  boimsya  tysyachi veshchej, bol'shih  i malyh, a takzhe samih
sebya, okruzhayushchih i situacij, voznikayushchih v nashej povsednevnoj zhizni.
     My  rozhdeny lish' s dvumya  strahami:  strahom pered  padeniem i  strahom
pered gromkimi zvukami. Ostal'nye strahi my pridumali sami.  U straha  mnogo
oblichij.  Est' klaustrofobiya,  boyazn' zamknutogo  prostranstva;  agorafobiya,
boyazn' otkrytogo prostranstva; ajlurofobiya, boyazn' koshek; astrofobiya, boyazn'
groma  i  molnij;  gematofobiya,  boyazn'  krovi;  akrofo-biya, boyazn'  vysoty;
gidrofobiya, boyazn'  vody; noktofobiya, boyazn' temnoty,  i, nakonec, naihudshaya
fobiya iz vseh - strah pered neudachej.
     Strah - destruktivnaya emociya, nanosyashchaya smertel'nyj udar po lyuboj vashej
popytke obresti  polnuyu  uverennost' v sebe. Esli vy boites',  to  ne mozhete
pozitivno myslit', chto neobhodimo dlya dostizheniya uspeha.

       Napravlyaya  svoe  osnovnoe vnimanie  na neudachu,  vy obrekaete sebya na
porazhenie. Scenarij  neudachi postoyanno repetiruetsya.  Skol'ko  raz v den' vy
dumaete o neudachah i o svoej neudachlivosti? Nazyvaete li vy sebya neudachnikom
v razgovorah s lyud'mi? Ne lovite li vy sebya na myslyah: "chto ya za neudachnik",
"ya nichego ne mogu sdelat' tak, kak nado", "ya  nedostatochno obrazovan" ili "ya
ne  slishkom privlekatelen"? |tot tip negativnogo povtoreniya  v  sochetanii  s
vospitaniem,  usvoennym v detstve, zastavlyaet  vas reagirovat' na velichajshie
vyzovy i vozmozhnosti bespomoshchnym "ya ne mogu!"
     Kak   izbavit'sya  ot  straha?  Pozitivnyj  sklad  uma  pobudit   vas  k
preodoleniyu straha. Osvobozhdenie ot straha nachinaetsya s pozitivnogo mneniya o
sebe. Znajte, chto vnutri vas nahoditsya Sila, sposobnaya  preodolet'  vse, chto
pregrazhdaet vam  put'.  Ispol'zujte pozitivnye  utverzhdeniya  dlya  ukrepleniya
svoego  mneniya, poka vashe podsoznanie  ne primet  ih kak fakt,  postaviv  na
mesto straha.
     Sleduyushchij etap - gotovnost' vstretit' neudachu  licom k  licu. Pered tem
kak prinimat'sya za  novoe delo, sprosite sebya: "CHto mozhet proizojti v hudshem
sluchae?"  Bud'te myslenno  gotovy k vozmozhnoj  neudache. Ochen' vazhno otdelit'
etu gotovnost' ot ozhidaniya. YA ne govoryu, chto vy dolzhny zhdat'  porazheniya, ibo
v etom sluchae ono stanet neizbezhnym. YA govoryu, chto esli vy myslenno gotovy k
hudshemu,  u vas poyavitsya uverennost',  pomogayushchaya vam uspeshno spravlyat'sya  s
samymi slozhnymi problemami.
     My bespokoimsya  o mnogom, no v  itoge vse svoditsya k sleduyushchemu:  MY NE
ZHIVEM V  NASTOYASHCHEM VREMENI. Podumajte ob etom! Vy mozhete bespokoit'sya lish' v
tom sluchae, esli myslenno zhivete v budushchem, kotorogo vy zhazhdete ili boites',
libo v proshlom, gde proizoshlo chto-to  bespokoyashchee  vas do  sih  por. Esli vy
zhivete v nastoyashchem, to bespokoit'sya prosto nevozmozhno. Naprimer, obespokoeny
li vy v etot samyj moment? Razumeetsya, net! Pochemu? Da prosto potomu, chto vy
chitaete etu knigu, i vasha sosredotochennost' ustranyaet bespokojstvo. Razum ne
mozhet dumat' o dvuh veshchah odnovremenno.
     Vy preodolevaete strah i  bespokojstvo, esli zhivete segodnyashnim dnem, a
eshche  luchshe -  tekushchim momentom.  Prosto skazhite sebe:  "Sleduyushchie  neskol'ko
minut, chasov  ili dnej  ya budu  ... !"  Sdelajte  pozitivnoe  utverzhdenie  i
priderzhivajtes' ego  v techenie opredelennogo promezhutka  vremeni. Zabud'te o
budushchem,  kotoroe  nastupit potom. Esli vy prozhivaete zhizn'  po chastyam, vashi
trevogi budut svedeny k nulyu.
     Vazhno imet' chuvstvo yumora. YUmor  - eto  predohranitel'nyj klapan. On ne
daet  vam  slishkom  ser'ezno  otnosit'sya  k  sebe.  Problema  mnogih   lyudej
zaklyuchaetsya v tom, chto oni slishkom ser'ezno otnosyatsya k zhizni. Dazhe  religiya
slishkom   ser'ezna.  To,   chto  dolzhno   byt'  prosvetlyayushchim,  volnuyushchim   i
vdohnovlyayushchim   opytom,   stanovitsya  sredstvom   razvitiya  kompleksa  viny.
Zastavlyaya lyudej chuvstvovat'  sebya nedostojnymi, mozhno upravlyat' imi. |to vse
ta zhe situaciya s zavisimost'yu. No  Bog, nesomnenno, dolzhen obladat' chuvstvom
yumora. Esli vy posmotrite na rybu-ezha ili na dikobraza, to legko soglasites'
s etim. On privil nam chuvstvo  yumora, chtoby  my mogli sbrasyvat' napryazhenie.
YUmor est' i v tragedii. On pozvolyaet nam smeyat'sya nad nashimi strahami.
     Delajte to, chego vy bol'she vsego boites'. Snova i snova berites' za to,
chto vas pugaet, i postepenno vashi strahi ischeznut. Ispol'zovanie straha  kak
sredstva bor'by pomogaet obresti duhovnuyu i emocional'nuyu uverennost'.
     Kak  pravilo, strah zanimaet bol'she um, chem telo. Esli vy slishkom mnogo
dumaete i  prenebregaete dejstviem, rozhdaetsya strah.  Vedite bolee  aktivnuyu
zhizn', i  u vas ostanetsya men'she vremeni dlya bespokojstva. Sovershajte dolgie
progulki, chtoby snyat' fizicheskoe napryazhenie.  CHrezmernaya  aktivnost'  uma  i
nedostatochnaya aktivnost'  tela mogut privesti k nepriyatnym posledstviyam.  Na
progulki berite s soboj knigu. Najdite tihoe mesto, prisyad'te i raskrojte ee
v lyubom meste. Vashe podsoznanie verno napravit vas. Prochtite stranicu-druguyu
i, ne toropyas', idite domoj. Po puti  dumajte o prochitannom, i vash um i telo
budut  rabotat'  v  sovershennom   ravnovesii.  Strah  nachinaetsya   tam,  gde
otsutstvuet ravnovesie. |tot  princip prinimaetsya vo vnimanie pri fizicheskom
razvitii, no sovershenno zabyvaetsya pri razvitii razuma i dostizhenii garmonii
mezhdu razumom i telom.

       Psihiatricheskie  kliniki polny  pacientov,  nesposobnyh izmenit' svoyu
zhizn'. |ti lyudi izobreli raznye sposoby izbegat' peremen. No esli sushchestvuet
bolee neprelozhnaya veshch', chem smert'  i  nalogi, to eto neizbezhnost'  peremen.
Nikto ne mozhet izbezhat'  ih. Poetomu my dolzhny uchit'sya prinimat'  ih i zhdat'
vstrechi s nimi.
     V  sushchnosti, peremeny - eto to,  chego  vy hotite. Vy hotite byt' kem-to
vmesto togo, chtoby  byt' nikem.  Vy hotite imet' ves, chto-to znachit' v  etoj
zhizni.  Vy  hotite  krasoty:  shampanskogo  vmesto  piva,  vozmozhnosti  imet'
avtomobil' vmesto  velosipeda, sobstvennyj dom  vmesto kvartiry ili komnaty.
Vy poluchite vse eto lish' v tom sluchae, esli otbrosite strah.
     Peremena  oznachaet  izmenenie  sposoba   vashego   myshleniya.  |to  takzhe
gotovnost' postupit'sya  tem, chto  est', radi togo, chto mozhet byt'. Nikto  ne
sdelaet etogo za  vas. Hotya eta kniga dast vam  sovet, dejstvovat'  pridetsya
vam samim.

      Ne dopustite  oshibki.  Esli  vy  sobiraetes' slomat' vozdvignutye vami
bar'ery,  vy  dolzhny  ponyat',  chto  vy  hotite  otlichat'sya  ot  drugih.  Vse
vydayushchiesya lichnosti otlichayutsya drug ot druga. Oni otlichayutsya ot podavlyayushchego
bol'shinstva; poetomu oni i vydelyayutsya na obshchem fone.
     Vy  dolzhny  nabrat'sya  smelosti  i  skazat'  sebe:  "YA  ne  hochu   byt'
posredstvennost'yu.  YA - drugoj. YA - fantasticheskaya lichnost' s fantasticheskim
budushchim. Skuchnaya zhizn' - ne dlya menya. " Povtoryajte eti utverzhdeniya! Ne zhdite
ni minuty, nachinajte pryamo sejchas! Esli vy odni, vstan'te i vykriknite  ih v
polnyj golos! CHasy idut,  i vremya uhodit. S etogo momenta vy dolzhny  dumat',
govorit' i dejstvovat' pozitivno, ne pozvolyaya strahu pered neudachej ovladet'
vami.
     Esli vy chuvstvuete sebya  izmuchennym i  puglivym, to,  vozmozhno, v vashej
zhizni ne hvataet priklyuchenij.  Net nichego huzhe,  chem katit'sya po  naezzhennoj
kolee.  Spat' kazhduyu noch' v odnoj i toj zhe posteli, obedat' v odnih i teh zhe
restoranah, vstrechat'sya s odnimi i temi zhe lyud'mi, hodit' na rabotu odnoj  i
toj zhe dorogoj, kazhdyj den' delat'  odno  i to  zhe  -  polnoe  bezumie.  |to
razrushaet  sposobnost' k  tvorchestvu;  takoj  obraz zhizni dostatochno  bystro
zastavit vas  postuchat'sya  v dver'  k  psihiatru.  Lyudi,  zatyanutye  v  etot
krugovorot, i  est' te plenniki pristrastnogo myshleniya, o kotoryh ya upominal
ran'she. |to  te, kto  govorit:  "V  odin  prekrasnyj  den' ya..." Oni -  raby
rutiny, strashashchiesya malejshih peremen.
     Esli vy ustali ot  nee, izmenite svoyu zhizn'. Peremena ne  oznachaet, chto
vy dolzhny  ignorirovat' okruzhayushchih ili preispolnit'sya chuvstvom prevoshodstva
pered  sem'ej  i  druz'yami.  Peremena oznachaet  provozglashenie  vashego prava
govorit' i  dejstvovat' dlya sebya  i  delat' neobhodimoe dlya  vashego schast'ya.
Konfucij oblek eto v takuyu  formu: "Te, kto  prebyvaet v postoyannom schast'e,
dolzhny  prebyvat' v postoyannom  izmenenii". Vashe schast'e idet na pol'zu vsem
ostal'nym.
     Pervym  delom   nuzhno  prekratit'  soprotivlyat'sya  peremenam.   Uchites'
vstrechat' i radovat'sya  im. Pogoda menyaetsya. Vasha kompaniya menyaetsya.  Sostav
pravitel'stva menyaetsya. To zhe samoe proishodit so vsem obshchestvom. Vse vokrug
postoyanno menyaetsya, tak  zachem soprotivlyat'sya  peremenam? Pochemu by ne stat'
odnim  iz teh, kto  govorit: "Posmotrim, chto  mozhno izmenit', chtoby uluchshit'
polozhenie"?
     Proizvodite   pravil'nye   izmeneniya.   Pravil'nye   izmeneniya   vsegda
pozitivny.  Nachnite s  melochej i prodolzhajte  do  teh por,  poka peremeny ne
stanut stilem vashej zhizni. Ne ceplyajtes' za odno i to  zhe. Smenite mebel'...
pomenyajte stil' odezhdy. Eshche chto-nibud'. Perestav'te veshchi v komnate, kvartire
ili dome.
     Vy ponyali,  chto  soprotivlyaetes' etomu? Esli eto tak,  to, znachit, vas,
kak i  drugih  "ogranichennyh" lyudej, pugayut peremeny. Pomnite:  edinstvennyj
sposob preodolet' strah -  delat' to, chego vy bol'she vsego boites'. Esli  vy
boites' peremen, to vy dolzhny ih sovershat'!
     Pomenyajte  prichesku  ili  makiyazh.  Poprobujte kakuyu-nibud'  novuyu  edu.
Izmenite imidzh. Esli vy ne dovol'ny svoej vneshnost'yu, prokonsul'tirujtes' so
specialistom  po plasticheskoj  hirurgii.  Prochtite knigu  doktora  Mal'ca  o
psihokibernetike, i vy uznaete o tom, kak emu  udalos' izmenit' zhizni  tysyach
lyudej. Pust' on skazhet vam,  kakaya vneshnost' vam  podojdet. Porazhajte sebya i
svoih druzej svoim novym "ya".
     Peremena -  eto  privychka. Vsya  vasha  zhizn'  upravlyaetsya privychkami.  S
samogo detstva  vy priuchili  sebya k  opredelennym  reakciyam. Izmenenie vashej
zhizni oznachaet peremenu vashih privychek. Inogda eto mozhet byt' nepriyatnym, no
takie nepriyatnosti nedolgovechny.
     CHtoby  izbavit'sya ot  durnyh  predchuvstvij, dumajte o  konechnoj vygode,
kotoruyu vy  izvlechete  iz  peremen. Sosredotachivajtes' na vygodah,  a  ne na
strahah  i  predpolagaemyh  lisheniyah.  Perechislite  preimushchestva  peremen  i
zapishite ih na liste bumagi. Kazhdyj den' chitajte etot spisok i dumajte o tom
horoshem, chto vam prinesut peremeny.
     Smotrite na vse proishodyashchee  s vami kak na shans izmenit'sya k  luchshemu.
Esli vas perevodyat na  novuyu  rabotu, esli zakryvaetsya vasha firma ili otdel,
esli sokrashchaetsya vashe rabochee mesto, esli ot vas ushel muzh ili lyubovnik, esli
vam prihoditsya  pereezzhat' na novoe  mesto ili u vas slomalsya avtomobil', to
vmesto togo, chtoby otchaivat'sya, dumajte o vozmozhnyh pozitivnyh posledstviyah.
Esli  vy perestanete soprotivlyat'sya,  primete  peremeny i nachnete  osvaivat'
novyj, bolee  pozitivnyj  opyt, to  s vami obyazatel'no  sluchitsya  chto-nibud'
horoshee. Ono proishodit, kogda vy gotovy k peremenam.
     SEKRET 13
     DVIGAJTESX VPERED CHEREZ POZITIVNOE OBSHCHENIE
      Odna iz naibolee chastyh fraz, kotorye mne  prihoditsya  slyshat' v  moej
prakticheskoj  rabote,  -  "my  ne mozhem  obshchat'sya drug s drugom".  Poskol'ku
bol'shinstvo  lyudej otozhdestvlyaet  obshchenie s pis'mennym  i  ustnym slovom, im
zachastuyu kazhetsya, chto oni ne umeyut obshchat'sya.  No delo vovse ne  v etom. Lyudi
vsegda obshchayutsya. Lyudi obshchayutsya s pomoshch'yu yazyka tela, vyrazheniya lica, zhestov,
maner  i  dazhe molchaniya. Ih sposobnost' k obshcheniyu  vyrazhaetsya kak v tom, chto
oni ne govoryat, tak i v tom, chto oni delayut.
     U nas v Amerike  my malo delaem  dlya  razvitiya neverbal'nogo obshcheniya. V
nekotoryh kul'turah, naprimer v vostochnoj, znachitel'nyj upor delaetsya imenno
na neverbal'noe obshchenie. U yaponcev  dazhe est'  slovo dlya  etogo: "harrigej".
Ono  obrazovano   iz  dvuh  drugih:  "harra"  oznachaet  "vkus",  a  "gej"  -
"iskusstvo".  Harrigej  -  eto  iskusstvo  proniknoveniya v lichnost'  drugogo
cheloveka i ponimaniya ego sushchnosti pri minimal'nom ispol'zovanii ustnoj rechi.
CHelovek  neset  otvetstvennost'  ne tol'ko za  svoi  slova, no i  za to, kak
sobesednik ponimaet ego zhesty, manery, yazyk tela i t.d.
     Esli u vas voznikayut problemy obshcheniya, vy  dolzhny ponyat' i  prinyat' tot
fakt, chto problema zaklyuchena  v vas samih. Vse  zavisit ot manery rechi i  ot
sposoba neverbal'nogo obshcheniya.
     Vse  semejnye  problemy,  trudnosti  v delovom obshchenii,  individual'nye
nedorazumeniya  i  dazhe vojny voznikayut iz-za  nashej  nesposobnosti  ponimat'
tochku zreniya drugih lyudej. Poetomu davajte snachala priznaem tot fakt, chto my
ne mozhem izmenit' drugih lyudej, no mozhem izmenit' svoe otnoshenie k nim.
     Obshchenie -  eto sistema vyrazheniya nashego  otnosheniya  k okruzhayushchemu miru.
Sposob  nashego  samovyrazheniya yavlyaetsya  vneshnim  proyavleniem  nashih  myslej.
Longfello  napisal: "Odin-edinstvennyj razgovor za stolom s mudrym chelovekom
luchshe, chem desyat' let ucheby po knigam".
     Slozhnejshaya problema, ugrozhayushchaya  sushchestvovaniyu  lyubogo braka, voznikaet
togda, kogda  partnery  ne  nahodyat  obshchego  yazyka. Bol'shaya  chast' neudach  v
biznese  na samom dele yavlyaetsya  neudachami  ne v biznese,  a v  chelovecheskom
obshchenii. Lyudi prosto okazyvayutsya nesposobnymi k obshcheniyu. Mnogie issledovaniya
pokazyvayut, chto rabotniki predstavlyayut sebe horoshego menedzhera kak cheloveka,
sposobnogo obshchat'sya s nimi. Plohoj menedzher mozhet provodit'  bol'she  vremeni
so  svoimi  rabotnikami,  no malo  obshchat'sya s nimi.  Horoshij  menedzher mozhet
ponyat'  idei svoih  podchinennyh v  razgovore s  nimi  i takim  obrazom bolee
racional'no ispol'zovat' rabochee vremya.
     Kazhdyj  iz  nas  -  menedzher.  Vy  mozhete  upravlyat'  sem'ej,  rabotoj,
obucheniem ili druzheskimi otnosheniyami. Dostizhenie uspeha v etih delah trebuet
pozitivnogo  obshcheniya. Vot nekotorye  sposoby, kotorye pomogut  vam razvit' v
sebe sposobnost' k pozitivnomu obshcheniyu.

      V razgovore net  nichego bolee vazhnogo, chem umenie slushat'. Vot  staraya
istoriya pro dvuh zhenshchin,  kotorye shli po ulice  i  vstretili  tret'yu. Pervaya
zhenshchina  prinyalas'  besedovat' s  nej  i progovorila bol'she desyati minut. Ee
sputnica zametila, chto v  to vremya kak ta  govorila,  drugaya tol'ko slushala.
Kogda podrugi poproshchalis', pervaya zhenshchina skazala vtoroj: "Vot odna iz samyh
zamechatel'nyh zhenshchin na svete!" - "No ona zhe ne skazala ni edinogo slova", -
zaprotestovala vtoraya zhenshchina. "YA znayu, - otvetila pervaya, - no ona slushala.
|to govorit ob ee ume".
     Razviv v sebe umenie slushat', vy ubedites'  v tom,  chto  vas tozhe budut
schitat'  ves'ma  umnym chelovekom.  Vse my ponimaem,  chto  chelovek, sposobnyj
vyslushivat'  vse  nashi  slovoizliyaniya,  mozhet  byt'  horoshim drugom.  Umenie
slushat'  stalo  zabytym  iskusstvom.  Posmotrite,  chto  proishodit  vo vremya
razgovora s nekotorymi  iz znakomyh. Oni ne delayut pauz,  razom vydavaya vse,
chto  u  nih  na  ume,  i,  v  sushchnosti,   ne  slyshat  vas,  buduchi  zanyatymi
repetirovaniem svoej dal'nejshej rechi.
     Pri issledovanii ekstrasensornogo vospriyatiya (|V) bylo ustanovleno, chto
esli  vy  posylaete |V-mysl'  v  pustoe  prostranstvo,  to mysli poprostu ne
sushchestvuet.  Drugimi  slovami, dolzhen sushchestvovat'  kak otpravitel',  tak  i
poluchatel'. To zhe samoe i  s razgovorom. Esli kto-to govorit s vami, a vy ne
slushaete, to besedy net.
     Umenie  slushat' yavlyaetsya samoj neobhodimoj harakteristikoj  normal'nogo
obshcheniya. ZHal', chto im tak chasto prenebregayut. Znachitel'naya chast' nashej zhizni
byla  potrachena  na obuchenie rechi, chteniyu  i  pis'mu,  no  my sovershenno  ne
uchilis' slushat' drugih. Po bol'shej chasti  nam prosto hochetsya vygovorit'sya, a
esli lyudi nas ne slushayut, to my ochen' rasstraivaemsya. My govorim: "Pochemu ty
ne slushaesh'?" ili "Ty ne obrashchaesh' ni malejshego vnimaniya na moi slova!"
     Soznaete  vy eto ili net,  no  vashe  umenie  slushat'  okazyvaet bol'shee
vpechatlenie,  chem  vashe  umenie  razgovarivat'.  Mir soskuchilsya  po  horoshim
slushatelyam. Nichto  ne ugrozhaet samoocenke cheloveka bol'she,  chem bezrazlichie.
No  umenie horosho  slushat'  nechto  bol'shee,  chem  umenie  molchat'.  Priznaki
razdrazheniya i skuki, sarkazm, bezdumnye  repliki,  nesoglasie s sobesednikom
ili bezrazlichie k nemu - vse igraet svoyu rol' v erozii lichnosti.
     Kogda   vy  postupaete  takim   obrazom,   sobesednik   chuvstvuet  sebya
oskorblennym.  On  dumaet:  "Mne  est', chto skazat'. Mne  nuzhno,  chtoby menya
vyslushali". I  etogo  cheloveka obyazatel'no vyslushayut - esli ne vy, to kto-to
eshche! On  sdelaet  vse  neobhodimoe,  chtoby  najti  vnimatel'nogo  slushatelya.
Rebenok mozhet  ustroit'  skandal,  chto-nibud' razlit',  razbit', podrat'sya s
bratom  ili sestroj. Uchenik mozhet propuskat' uroki ili voobshche otkazat'sya  ot
ucheby.  Suprug  mozhet zamknut'sya v  sebe ili  provodit' svobodnoe vremya  vne
doma. Sluzhashchie mogut pisat' zhaloby ili prosit'  o  perevode na drugoe mesto.
Kazhdyj mozhet zastavit' uslyshat' sebya.
     Kak pravilo,  lyudi  voobshche  ne vstupayut  v  kontakt drug s  drugom. Oni
prosto govoryat po ocheredi! Mnogie voobshche ne slushayut, esli ih ne prinuzhdayut k
etomu. Zdes' i  nahoditsya koren' problemy. Ochen' nemnogie lyudi dejstvitel'no
hotyat slushat' ili nauchit'sya slushat' sobesednika.  YA nedavno ubedilsya v etom,
predlozhiv  vesti dva kursa v mestnoj  vechernej shkole.  |ti kursy - pervyj po
oratorskomu masterstvu, a vtoroj po umeniyu slushat'  drugih - byli special'no
razdeleny dlya dokazatel'stva  moej idei.  CHerez neskol'ko dnej  vse mesta na
kurse po  oratorskomu masterstvu byli zanyaty. Fakticheski mne  prishlos' vesti
po dva zanyatiya, chtoby udovletvorit'  vseh zhelayushchih.  A na  kursy  po  umeniyu
slushat' drugih ne  zapisalsya  ni odin chelovek! Vse hotyat oratorstvovat',  no
nikto ne hochet slushat'.
     Podumajte o tom, kogo vy cenite bol'she vsego. Teh, kto slushaet  vas, ne
tak li? Nas tyanet k tem, kto sposoben vyslushat' to, chto my mozhem im skazat'.
Imenno poetomu mnogie psihiatry i psihologi dostigayut oshelomitel'nogo uspeha
i populyarnosti u pacientov. Lyudi hotyat, chtoby kto-to  vyslushal ih, dazhe esli
im prihoditsya vykladyvat' po pyat'desyat dollarov v chas za eto udovol'stvie.
     CHtoby byt'  horoshim slushatelem, vy dolzhny zahotet' im stat'.  Kazhdyj, s
kem  vy  vhodite v  kontakt, dolzhen oshchushchat' svoyu znachimost' v  vashih glazah.
Esli  rukovoditel'   organizacii,   obshchestvennyj  ili  religioznyj  deyatel',
kotorogo vy  vysoko  cenite, hochet pogovorit' s vami, vy ves' obrashchaetes'  v
sluh. No esli dvornik, domohozyajka  ili uborshchica hotyat, chtoby  vy udelili im
neskol'ko minut vashego vremeni, to budete li vy stol' vnimatel'ny? Navernoe,
net. Odnako  esli  by  vse vdrug  ischezli na nedelyu, kogo by vam  bol'she  ne
hvatalo? Vydayushchihsya i avtoritetnyh deyatelej ili  lyudej, delayushchih  vashu zhizn'
bolee udobnoj? Vse lyudi vazhny,  i vy dolzhny dat' im  ponyat' eto, vnimatel'no
slushaya ih.
     Zahotev  stat'  horoshim slushatelem, vy  obnaruzhite,  skol'ko ocharovaniya
zaklyucheno   v  okruzhayushchih.   Lyudi,   kotoryh   vy   schitali   skuchnymi   ili
neznachitel'nymi,   vnezapno   stanut   vam  interesny.  V  samom  dele,  net
neinteresnyh lyudej - est' lish' nezainteresovannye slushateli!


      |to  prostoj fakt  chelovecheskoj natury.  U nas est'  chuvstva i emocii,
gordost' i zaboty. No to zhe  samoe est' i u vseh ostal'nyh.  CHtoby razvivat'
pozitivnoe obshchenie, my  dolzhny  proyavit'  ZAINTERESOVANNOSTX  V  DRUGIH. Dlya
dokazatel'stva    svoego    intellekta    ne   nuzhno   umnichat',   otpuskat'
glubokomyslennye  zamechaniya ili rasskazyvat'  potryasayushchie istorii. Dlya etogo
nuzhno iskrenne otnosit'sya s sobesedniku.
     Pomnite: obshchenie imeet dve storony.  Kto-to govorit, a  kto-to slushaet.
Vy ne smozhete zastavit' lyudej vyslushat' vas, ne obrativ ih vnimaniya na sebya.
Vy ne dob'etes' vnimaniya, poka ne zagovorite o tom, chto interesuet ih,  a ne
vas. A chto bol'she vsego interesuet lyudej? Oni sami! Oni hotyat obsuzhdat' svoi
dela i svoi plany na budushchee, mesta, gde oni byli, i sobytiya, kotorye s nimi
proizoshli. Nikogda ne zabyvajte ob etom.
     CHastaya i  gubitel'naya oshibka v processe obshcheniya - strich' lyudej pod odnu
grebenku i razgovarivat'  s  nimi  ishodya  iz  etogo  principa.  Samo  soboj
razumeetsya, chto kazhdaya zhenshchina hochet rasskazat' o svoem dome,  o  kulinarnyh
receptah  ili o  detyah. No eto  chasto okazyvaetsya  daleko  ot istiny. Mnogie
zhenshchiny   predpochitayut  govorit'  o  sovremennoj   politike,   sile  razuma,
avtomobilyah  ili marochnyh vinah. U muzhchin  tozhe imeyutsya netipichnye temy  dlya
besedy. Hotya tak nazyvaemye  standartnye muzhskie interesy svodyatsya k  birzhe,
futbolu   i   rybnoj   lovle,  mnogie  predpochitayut   obsuzhdat',   naprimer,
prigotovlenie  ekzoticheskih  blyud,  remesla,  iskusstvo  ili  prava  zhenshchin.
Sledovatel'no, razumnee vsego budet popytat'sya opredelit' interesy cheloveka,
s kotorym vy razgovarivaete.
     Pomimo  rasskazov o sebe, lyudi bol'she vsego lyubyat vyrazhat' svoi mneniya.
Zabavno, kak oni inogda obsuzhdayut predmety, o kotoryh ne  imeyut ni malejshego
predstavleniya. Ochen' nemnogie sposobny priznat', chto u nih net svoego mneniya
po dannomu voprosu. Lyudi predpochitayut  sozdavat'  ego  na pustom meste. Hotya
takoe mnenie,  kak  pravilo, daleko ot  istinnogo polozheniya  del,  im  vazhno
vyrazit'  ego.  Vy  nikogda  ne  najdete druzej,  ne soglashayas'  s  mneniyami
okruzhayushchih!
     Sleduyushchim  punktom  po  vazhnosti  yavlyayutsya  razgovory  o  drugih.  Lyudi
poluchayut ot etogo istinnoe udovol'stvie. Inogda ih slova bezosnovatel'ny, no
opyat'-taki oni chuvstvuyut  sebya  obyazannymi vyrazit' svoe  mnenie. Hitrost' v
tom,  chtoby vydelit' horoshie  kachestva  obsuzhdaemogo  cheloveka, ne  vozrazhaya
svoemu sobesedniku. Hotya vy  ne mozhete povliyat' na ego suzhdeniya, eta taktika
perevodit razgovor v bolee spokojnoe i pozitivnoe ruslo.
     Sleduyushchee, o  chem lyubyat govorit' lyudi, - poznaniya v  razlichnyh oblastyah
deyatel'nosti.  Vybor  tem  prakticheski  ne ogranichen.  Zdes' u vas est' shans
pobyt' horoshim slushatelem i koe-chemu nauchit'sya. YA, naprimer, izvlek iz takih
razgovorov ogromnuyu pol'zu dlya sebya. Hotya inogda ponachalu malo interesovalsya
obsuzhdaemym predmetom,  no lyubopytstvo  bralo verh, i ya  vdrug  ponimal, chto
hochu uznat'  pobol'she.  Slushaya  lyudej,  iskushennyh v  opredelennyh  oblastyah
deyatel'nosti,  vy stanovites'  svedushchim  v raznyh  voprosah  i  priobretaete
sposobnost' podderzhivat' besedu na udivitel'no bol'shoe chislo tem.
     Samaya  poslednyaya veshch',  o kotoroj  lyudi hotyat razgovarivat', eto... VY.
Oni ne hotyat slushat' o vashih  boleznyah,  rabote  ili  negativnyh vzglyadah na
zhizn'. Poslushajte sebya i otmet'te,  kak  chasto vy govorite ot pervogo  lica.
Esli vy slishkom userdstvuete, nachnite menyat' "ya" na "vy" i "ty".
     Kontrolirujte vnimanie  na  vashem  sobesednike. Podozhdite, poka  on  ne
sprosit o vashih delah. Mozhete byt' uvereny, chto on sdelaet eto tol'ko togda,
kogda budet gotov vas vyslushat'; drugimi slovami,  posle togo, kak vy dadite
emu vozmozhnost' vygovorit'sya. Kogda  nachnete govorit' o sebe, ne privlekajte
vnimaniya k sebe, no svyazyvajte svoi interesy s interesami sobesednika.

      My uzhe  uznali, chto slova obladayut tvorcheskoj siloj - takoj  zhe, kak i
mysli, formiruyushchie nashe soznanie. Poskol'ku my vsegda delimsya svoimi myslyami
s  okruzhayushchimi,  ne  stoit i  govorit' o  tom, chto  eti  mysli  dolzhny  byt'
pozitivnymi.
     Kogda vy  ploho sebya chuvstvuete, starajtes'  ne zhalovat'sya. Esli zhaloby
voshli v privychku, znajte, chto eto vash sposob dobivat'sya vnimaniya i simpatii.
CHasto zhaluyas' na svoi nedugi, vy stanovites' dlya lyudej simvolom bolezni. Oni
nachnut izbegat'  vas,  poskol'ku nikto ne hochet imet' delo s chelovekom, odno
prisutstvie kotorogo napominaet o nej. Krome togo, vliyaya na drugih, vy takzhe
uhudshite  i  svoe sostoyanie; vy programmiruete  svoe podsoznanie  na bolezn'
postoyannymi zhalobami. Odin moj  drug lyubil govorit': "Nikogda ne rasskazyvaj
drugim o  svoih nepriyatnostyah.  Polovine sobesednikov vse ravno, a ostal'nye
tol'ko raduyutsya tvoim bedam".
     Razgovarivajte  o  vdohnovlyayushchih  veshchah.  Dajte lyudyam  ponyat',  kak  vy
raduetes'  zhizni,  i ponablyudajte  za  ih  reakciej.  CHelovek,  generiruyushchij
pozitivnye vibracii, prityagivaet drugih, kak  magnit. Vse hotyat imet' delo s
lyud'mi, obladayushchimi zdorovymi,  pozitivnymi vzglyadami.  Ih otnoshenie k zhizni
peredaetsya drugim. Dazhe esli vam ne po sebe, delajte vid, chto vse horosho. Vy
podnimete nastroenie okruzhayushchim i takim obrazom uluchshite svoe samochuvstvie.
     Koncepciya  pozitivnogo  obshcheniya vklyuchaet  v sebya i umenie hranit' chuzhie
sekrety. Lyudi budut doveryat' vam proporcional'no vashej  sposobnosti  hranit'
ih tajny. Prezhde chem raskryt' chuzhoj sekret,  zadajte sebe vopros: "Rasskazal
by ya  ob etom,  esli  by menya slushali  pyat'desyat chelovek?"  Uchites' govorit'
tol'ko to, chto mozhno povtorit'  v drugom meste.  Pol'zuyas' etim podhodom, vy
obnaruzhite,  chto  vashi  repliki  avtomaticheski  budut  sostoyat'   tol'ko  iz
pozitivnyh, konstruktivnyh, optimistichnyh zamechanij.

      Vy  ne smozhete  obshchat'sya  s  lyud'mi,  esli  ne  nauchites' pol'zovat'sya
prostym  yazykom.  V  vashej  sposobnosti obshchat'sya  opredelenno est'  kakoj-to
iz®yan, esli vasha rech' neponyatna  rebenku. |to  mozhet zvuchat'  nelepo, no eto
pravda. V nachale moej lekcionnoj deyatel'nosti ya obnaruzhil, chto effektivnost'
obshcheniya s auditoriej napryamuyu svyazana s moim umeniem izlagat' prostym yazykom
slozhnye, abstraktnye idei.
     Zadacha privlecheniya vnimaniya, bud'  to otdel'nyj  chelovek ili auditoriya,
lezhit  na vas.  Nikto ne  budet vyslushivat' to, chto emu neponyatno.  Nemnogoe
vypuskniki kolledzha mogut  obshchat'sya s menee  obrazovannymi lyud'mi, poskol'ku
oni  ne umeyut  vyrazhat'sya dostatochno prosto. Esli kto-to ne ponimaet vas, to
vovse  ne obyazatel'no,  chto etot chelovek  glup.  Gorazdo  veroyatnee, chto  vy
nedostatochno chetko  ili prosto vyrazili svoe mnenie. Uolt Disnej pol'zovalsya
mul'tiplikaciej  kak  sredstvom uproshcheniya.  Dovol'no  chasto  velikie  istiny
vyrazhayutsya  v  forme  pritch   i   allegorij.  Davajte  usvoim  eto  i  budem
pol'zovat'sya  prostymi  istoriyami,  pritchami  i  naglyadnymi   primerami  dlya
poyasneniya smysla skazannogo.
     Odin  iz luchshih  metodov nastrojki  vzaimoponimaniya  -  obratnaya svyaz'.
Pochashche  zadavajte  voprosy  vrode   "ya   dostatochno  yasno  vyrazilsya?",  "vy
soglasny?" ili "a  kakovo vashe mnenie na etot schet?" |ta predupreditel'nost'
pomozhet vam naladit' obshchenie.

       YA  uzhe  govoril,  chto  kazhdomu  cheloveku  nravitsya  chuvstvovat'  svoyu
znachimost'.  Dajte  sobesedniku  ponyat', chto  ego  slova  proizvodyat na  vas
vpechatlenie. Slushajte  ego  vnimatel'no. CHem men'she vy govorite o  sebe, tem
sil'nee vash sobesednik budet  oshchushchat' svoj ves  v vashih  glazah. Vedite sebya
tak,  slovno ego  rabota ili zhizn' -  samaya uvlekatel'naya veshch', o kotoroj vy
slyshali.
     Kak-to   raz   ya   vozvrashchalsya   domoj  samoletom  posle  lekcii  pered
mnogotysyachnoj  auditoriej.  YA  ves'  kipel  ot  entuziazma  posle neobychajno
uspeshnogo  vystupleniya.   Ryadom  so  mnoj  sidel  chelovek,   predstavivshijsya
buhgalterom. CHto zh, podumal ya, udobnaya professiya, no kak  ona, dolzhno  byt',
utomitel'na!  Razumeetsya,  ya ne  vydal emu  svoi chuvstva.  I  slushal  dolgij
rasskaz o ego  poezdkah i zaputannyh delah finansovyh korporacij, kotorye on
predstavlyal. Ego  rasskaz  podderzhival  menya  v  zacharovannom  sostoyanii  na
protyazhenii vsego poleta. Posle etogo sluchaya, ya usvoil istinu: hotya s pervogo
vzglyada  nekotorye lyudi mogut pokazat'sya  skuchnymi, no to, chto oni  govoryat,
chasto byvaet vazhnee i interesnee, chem to, chto my mozhem skazat' sami.
     Mnogie  nesposobny  normal'no  obshchat'sya,  potomu  chto  pytayutsya  skoree
proizvesti vpechatlenie na drugih, chem vyrazit' sebya. Oni vtyagivayutsya v nekuyu
vzaimnonejtralizuyushchuyu   slovesnuyu   bombardirovku   s    sobesednikom.   Oni
upotreblyayut  neponyatnye dlya drugih slova i  chasto pytayutsya skoree zagovorit'
sobesednika, chem pogovorit'  s nim. Oni  polny zhelaniya dokazat' vsem,  kakie
oni umnye.
     Spravedlivo eto ili net,  no okruzhayushchie formiruyut  svoe mnenie o vas na
osnove manery vashej  rechi.  Esli vy pytaetes' peregovorit' ih ili proizvesti
na nih vpechatlenie svoej  erudiciej, to mozhete byt' uvereny, chto  vashi slova
ostavyat  bez  vnimaniya.  S  drugoj  storony,  esli  vy  ne  budete  pytat'sya
razgovarivat' svysoka,  ne budete zabyvat'  ob ih  interesah  i emociyah, vas
sochtut umnym, interesnym i dazhe blestyashchim sobesednikom.
     Issledovaniya   pokazyvayut,   chto   sem'desyat   pyat'   procentov   slov,
proiznosimyh  nami,  ne  vosprinimayutsya  nashimi  sobesednikami. Lyudi  slyshat
tol'ko  to, chto  hotyat  slyshat'. Kak vy uzhe znaete,  bol'she vsego oni  hotyat
slyshat'  o sebe. Esli vy budete obsuzhdat' s nimi  ih  celi,  idei, interesy,
perezhivaniya i  ustremleniya, vy dob'etes'  ih vnimaniya i  bez truda  uderzhite
ego.


      Otnosyas' k svoim druz'yam i kollegam s  iskrennej priznatel'nost'yu, vy,
po suti dela, uchite ih lyubit' i. ponimat' sebya. Esli vashe zamechanie kasaetsya
cherty  ili  kachestva,  otsutstvuyushchego u  bol'shinstva lyudej,  ego vozdejstvie
usilivaetsya.
     Netrudno  sdelat'  kompliment  vneshnosti  (hotya  eto  tozhe  prekrasno),
poetomu  tvorcheskaya lichnost' ishchet v  lyudyah nebroskie kachestva. Naprimer,  vy
mozhete otmetit' chuvstvo yumora v cheloveke ili ego sposobnost'  zavodit' novyh
druzej. Vydelyaya kachestva sobesednika, nezamechennye ostal'nymi, vy fakticheski
govorite: "YA otnoshus' k tebe  kak k lichnosti". Vy daete cheloveku vozmozhnost'
dlya uluchsheniya ego mneniya o sebe.
     Pomogaya drugim uluchshat' samoocenku, chuvstvovat' sebya  bolee komfortno i
stabil'no, vy raspolagaete ih k sebe. Vse eto imeet pryamoe otnoshenie k tomu,
chto my govorili ran'she:
     chtoby horosho dumat' o drugih, snachala nauchites'  horosho dumat'  o sebe.
Znanie  togo, chto raduet vas i uvelichivaet vashu uverennost' v sebe, daet vam
otlichnye  sposoby  pomoch'   drugim  obresti  takuyu  zhe  uverennost'.  Kto-to
pronicatel'no zametil, chto kogda my vziraem na  mir i vidim Boga i  dobro vo
vsem, mir smotrit na nas s takoj zhe teplotoj.

       Posle  togo  kak lyudi  rasskazhut  vam o  sebe, razgovor dostignet toj
stadii,  kogda rech'  zajdet  o vas.  Terpenie,  proyavlennoe  vami,  okupitsya
storicej. Ne bud'te pohozhi na aktrisu, s kotoroj ya vstretilsya na vecherinke v
Gollivude. Progovoriv polchasa o svoej  kar'ere  v kino, ona nakonec skazala:
"Nu ladno, hvatit obo mne! Kak vam ponravilas' moya poslednyaya rol'?"

      Ty, govoryashchij slishkom gromko, YA ne mogu rasslyshat' tvoyu rech'.
     |merson
     Lyudi budut sudit' o vas po vashim postupkam.  Nebol'shie znaki vnimaniya -
eto  ne prosto pustye zhesty. |to proyavleniya zaboty, kotoraya govorit: "Vy mne
nebezrazlichny". K sozhaleniyu, dlya mnogih vezhlivost' stala zabytym iskusstvom.
Ne  pozvolyajte sebe byt' nevezhlivym.  Bud'te tem, kto  po-prezhnemu stavit na
pervoe mesto nebol'shie znaki vnimaniya i dobroty, raduyushchie drugih lyudej.
     Vazhno  ponyat', chto  lyudej  ne  interesuet  podrobnyj  rasskaz  o  vashej
zhitejskoj filosofii. Ih bol'she interesuet, kak realizuyutsya nashi ubezhdeniya.
     Vashi postupki otrazhayut vashe myshlenie. Esli lyudi vidyat, chto  vy zdorovy,
schastlivy, sostoyatel'ny  i  polny  entuziazma,  oni sprashivayut, kak vy etogo
dobilis'. Ne nado chitat' im propovedi, ibo, kak  skazano v poslovice, "luchshe
odin raz uvidet', chem sto raz uslyshat'". Religioznye fanatiki mogut govorit'
o  mire, lyubvi,  vseproshchenii  i  o  svoem  velikom  schast'e,  no  stoit lish'
vzglyanut' na ih stil'  zhizni, i  vse stanovitsya  yasno. Kak skazano v Biblii,
"po plodam ih ty uznaesh'  ih". Esli vasha  zhizn'  sluzhit primerom pozitivnogo
otnosheniya  k okruzhayushchemu, lyudi zahotyat  uznat', kak mozhno  "sest' na  tot zhe
poezd".

       Eshche odin  vazhnejshij aspekt  v  razvitii normal'nyh  vzaimootnoshenij -
nadezhnost'.  Prihodit'  na naznachennuyu vstrechu  vovremya  vazhnee,  chem  mozhet
pokazat'sya  na  pervyj  vzglyad.  Opozdanie svidetel'stvuet ne prosto o vashej
bezotvetstvennosti, ono  fakticheski oznachaet  vashe bezrazlichie k cheloveku, s
kotorym vy vstrechaetes'. Vy kak by govorite emu, chto  on  ne takaya uzh vazhnaya
persona,  chtoby vstrechat'sya  s nim  vovremya. Esli by vy zavtra utrom v 10.00
vstrechalis' s prezidentom Soedinennyh SHtatov, to  by prishli  vovremya, ne tak
li?  Razumeetsya!  Tak chto davajte budem chestnymi. My vsegda mozhem  prihodit'
vovremya, esli imeem pobuzhdenie k etomu.
     My  narushaem  pravilo  "prihodit'  vovremya",  potomu  chto  ne  osoznaem
posledstvij  nashih postupkov.  My schitaem sebya  svobodnymi lyud'mi,  vol'nymi
delat' vse, chto hochetsya. "Takoj uzh  ya  est'!" - s vyzovom  govorim my. No na
samom  dele  my  ne  takie.  My  lish'  vybrali  takuyu  formu bytiya.  Hotya  v
bol'shinstve  sluchaev my v  samom dele dolzhny delat' v pervuyu ochered' to, chto
pravil'no  dlya nas, eto  neprilozhimo v  sluchae  bespoleznogo  narusheniya prav
drugih lyudej.
     Pomnite, nezavisimo ot  togo,  s  kem vy  vstrechaetes' - s nachal'nikom,
domohozyajkoj,  fabrichnym  rabochim, sekretarem,  kommersantom, rodstvennikom,
idete li vy na  miting  ili  na obshchestvennoe sobranie, -  prihodite vovremya!
Rasprostranite  eto  na  otnosheniya  so   vsemi  lyud'mi.  Zavoyujte  reputaciyu
cheloveka,   kotoryj  vsegda  prihodit  pervym.  Esli  vy   po  neobhodimosti
zastavlyaete   kogo-to  zhdat',  ob®yasnite   prichinu   opozdaniya   i  soobshchite
predpolagaemoe vremya  vashego prihoda. On budet  uvazhat' vas  za  proyavlennuyu
zabotu. Net nichego bolee rasstraivayushchego  i obidnogo, chem ozhidanie cheloveka,
kotoryj ne prihodit vovremya.

      Bol'shinstvo lyudej soglasitsya, chto odin iz sladchajshih  zvukov dlya nas -
eto  zvuk  nashih  imen.  Imena lyudej  - vse ravno chto vizitnye  kartochki  ih
individual'nosti,  poetomu,  zapominaya ih,  my  avtomaticheski zaruchaemsya  ih
raspolozheniem. |to  netrudno. Udelite etomu  nemnogo vremeni  i  vnimaniya, i
vposledstvii vy budete voznagrazhdeny.
     My ne  zapominaem imena, kak pravilo, potomu,  chto  vo vremya  vzaimnogo
privetstviya  prakticheski ne slushaem, chto govorit sobesednik. Esli vspominaem
moment vstrechi, privetstvie zvuchit dlya nas primerno tak: "Zdravstvujte! Menya
zovut Mhgrntp..."  My ne  rasslyshali  imya,  potomu chto ne  obratili  na nego
vnimaniya. Skoree vsego vy obdumyvali to, chto predstoit skazat' vam!
     Dlya zapominaniya  imeni snachala  udostover'tes',  chto vy  pravil'no  ego
rasslyshali.  Zatem sozdajte v ume yarkoe, stimuliruyushchee interes predstavlenie
o cheloveke, odnovremenno neskol'ko raz  povtoriv imya. Esli vy  zapomnili vsyu
lichnost', to vy zapomnite i imya.
     Vy  ne  dolzhny  govorit'  sebe  ili  drugim:  "YA  zabyvayu  imena  svoih
znakomyh".  Delaya  eto, vy otdaete  vashemu podsoznaniyu "prikaz", kotoryj ono
pokorno vypolnyaet. Kazhdyj raz, kogda vy pytaetes' vspomnit' imya, vpechatlenie
o  cheloveke  uskol'zaet,  potomu  chto  vy  uzhe  podsoznatel'no  zabyli  ego.
Nemedlenno  otmenite  "prikaz"  i  nachnite utverzhdat', chto  mozhete zapomnit'
imena vseh znakomyh i vspomnit' ih v lyuboj moment.
     Zapominanie  imen dolzhno  stat'  odnim iz  prioritetov v  vashem  spiske
samosovershenstvovaniya. |to ne  tol'ko zastavit  vashih znakomyh pochuvstvovat'
svoe znachenie, no takzhe pribavit vam dostoinstva i uverennosti v sebe.
     KAK VSTRECHATXSYA S LYUDXMI I ZNAKOMITXSYA S NIMI
     NE BOJTESX SDELATX PERVYJ SHAG
      Hotya vy mozhete schitat', chto eto ne tak, no bol'shinstvo lyudej nenavidit
obshchestvennye   meropriyatiya.   Im  nravitsya  sama  ideya,  no   ne  ustraivaet
perspektiva vstrechi  s  neznakomymi  lyud'mi.  Esli  chestno,  to  net  takogo
cheloveka, kotoryj  vremya  ot  vremeni ne oshchushchal by  nelovkosti na vecherinke.
Delo  v  tom,  chto my  podsoznatel'no boimsya ne ponravit'sya  okruzhayushchim i ne
hotim chuvstvovat' sebya otvergnutymi. |to vse ta zhe potrebnost' v odobrenii!
     Esli  sama  mysl',  chto  nado  prisutstvovat'  na  kakom-libo  sborishche,
zastavlyaet  vas  ispytyvat'  po men'shej mere bespokojstvo, zapomnite:  vy ne
odinoki. Mnogie  chuvstvuyut to  zhe  samoe.  Osoznav eto, vy budete  s gorazdo
bol'shej legkost'yu vstrechat'sya s drugimi lyud'mi.
     Predpolozhim, vy  prishli  na  vecherinku  i  mnogih  ne znaete.  Kogda vy
oglyadyvaetes', vse vrode by veselyatsya v svoe udovol'stvie, v to vremya kak vy
sovershenno  odinoki  i  hotite okazat'sya doma. No vy  ne doma.  I, poskol'ku
sejchas vy  nichego ne mozhete s etim podelat', pochemu by ne popytat'sya izvlech'
maksimal'nuyu vygodu iz situacii?
     Luchshe   vsego  samomu  sdelat'  pervyj   shag.   Vyberite  cheloveka,  ne
vovlechennogo v  razgovor, i podojdite k nemu. Predpolozhite, chto on otnesetsya
k vam druzhelyubno, i vedite sebya tak, slovno vashe poyavlenie priyatno i zhelanno
dlya  nego.  Za  redkim  isklyucheniem,  chelovek  proyavit  druzhelyubie  i  budet
podderzhivat'  razgovor.   Proyaviv   iniciativu   i   pereborov   robost'   i
zastenchivost', vy vskore obnaruzhite, chto vash novyj znakomyj gotov govorit' s
vami skol'ko ugodno.
     Bud'te druzhelyubny i pozvol'te razgovoru idti svoim cheredom. Pol'zujtes'
sovetami po tehnike  obshcheniya,  dannymi v etoj glave. I ne slishkom starajtes'
zavoevat' raspolozhenie sobesednika! S samogo nachala primite kak dolzhnoe, chto
vy emu ponravites'. Tak i sluchitsya!

      Razgovor  vovse ne obyazatel'no dolzhen  kasat'sya  trudnyh voprosov  ili
filosofskih  problem. Gorazdo luchshe  nachinat' ego s neznakomym  chelovekom  s
"besedy  nakorotke".  Tomu  est'  vazhnaya  prichina.  CHelovek,  s  kotorym  vy
vstrechaetes', sprashivaet sebya: "A legko li mne budet govorit' s nim?" Pervye
proiznesennye  vami  slova  dadut  emu  otvet  na  etot  vopros  i  sozdadut
vpechatlenie, tem  samym opredeliv ton  vashih otnoshenij. Esli, k primeru,  vy
nachinaete razgovor s  voprosa  o filosofii, vash sobesednik  budet  zastignut
vrasploh  i  zamknetsya.  No  esli  vy   nachnete  rassprashivat'   o  nem,  on
rasslabitsya, i beseda budet protekat' estestvenno.
     Esli  vy  smotreli televizionnye  tok-shou,  to  zametili,  chto  vedushchij
neizmenno  nachinaet   s  prostyh,  tshchatel'no  podobrannyh   voprosov,  davaya
interv'iruemomu ponyat', chto  k ego lichnosti proyavlen interes. |to  ustranyaet
bespokojstvo i pozvolyaet gostyu govorit' o sebe.


       Lyudi  nedostatochno  chasto  ulybayutsya,  chto sozdaet  eshche odnu problemu
obshcheniya.  Ponablyudajte za lyud'mi na  ulice, v ofise ili dazhe doma. Kak chasto
oni ulybayutsya? Nekotorye postoyanno "vklyuchayut" i "vyklyuchayut" ulybku, starayas'
proizvesti  vpechatlenie, no ih neiskrennost' srazu  stanovitsya  zametnoj dlya
nablyudatel'nogo  cheloveka. Issledovanie,  provedennoe  v  odnom  iz  vedushchih
universitetov,  pokazalo,  chto  muzhchiny  ulybayutsya  pri  razgovore pered  70
procentami zhenshchin i lish' pered 12 procentami  muzhchin. |to svidetel'stvuet ob
ih  bezrazlichii  k tomu, chto o  nih podumayut drugie muzhchiny.  Oni  starayutsya
proizvesti vpechatlenie v pervuyu ochered' na zhenshchin!
     Ulybka -  vazhnoe  sredstvo  obshcheniya, tak  kak ona okazyvaet  pozitivnoe
vozdejstvie na okruzhayushchih. Podumajte o  tom,  kak horosho vy sebya chuvstvuete,
kogda vam  ulybayutsya. V  svoej  prostejshej  forme  ulybka yavlyaetsya  sposobom
pokazat',  chto vse idet horosho  i  vas rady videt'. Kogda prodavcy ulybayutsya
pokupatelyam, ob®em prodazh v magazinah uvelichivaetsya na 20 procentov!
     Lyudi volej-nevolej dobreyut ot ulybki. Esli vy ne privykli ulybat'sya, to
vam  pora  nauchit'sya  eto  delat'.  Ulybnites'  pryamo  sejchas!  Ne  bojtes'!
Ulybnites'  eshche  raz! |to zhe ne bol'no. V sushchnosti, vam samomu stanovitsya ot
etogo  luchshe. Esli  poblizosti  est'  zerkalo,  ulybnites' pered  nim,  i vy
uvidite, naskol'ko luchshe vyglyadite'
     Kogda ya  govoryu, chto vy dolzhny ulybat'sya pered  zerkalom, ya  sovershenno
ser'ezen. Ponachalu  vy mozhete  chuvstvovat' sebya glupo, no kogda  nahmurennye
brovi  i  opushchennye ugolki rta ischeznut i vy  nachnete izluchat' uverennost' i
dostoinstvo,  vashe  otnoshenie  k  etomu  zanyatiyu  izmenitsya. Kazhdyj  chelovek
prekrasen,  kogda on  ulybaetsya. Ulybnuvshis', vy avtomaticheski  pochuvstvuete
sebya luchshe.
     Ulybka  prihodit  iznutri,  poetomu vy  dolzhny pozitivno  myslit',  chto
otrazitsya  na vashem  lice. Esli vam  nedostaet uverennosti v  sebe, esli  vy
pogloshcheny  svoimi  neschast'yami i somneniyami,  vam  budet  trudno  ulybat'sya.
Estestvennoe  nezhelanie  vykazyvat'  svoi  chuvstva  okruzhayushchim  sdelaet vashu
ulybku natyanutoj i vymuchennoj.
     CHtoby  preodolet'  eto,   najdite  koren'  vashih  problem  i   izmenite
negativnoe mnenie o sebe. Nachnite  ulybat'sya i delajte eto vsegda. Kogda  by
vy ni vstrechalis' s lyud'mi  - ULYBAJTESX! ULYBAJTESX! ULYBAJTESX! Ulybajtes'
vsem i  kazhdomu.  Ulybajtes' svoim  rodnym, druz'yam i  kollegam.  Ulybajtes'
nahmurennym lyudyam.  Ulybajtes' v transporte. Ulybajtes' v lifte, v magazine,
v banke, na ulice. Ulybajtes' storozhu, oficiantke, bankovskomu sluzhashchemu.
     Zamet'te, ya  govoryu  "ulybajtes' KOMU-TO", a ne "DLYA  chego-to". Prichina
etogo  ochevidna. Kogda vy ulybaetes' KOMU-TO, vy  delaete eto iskrenne. Lyudi
pochuvstvuyut,  i  budut ulybat'sya v otvet. Otvetnaya ulybka - sposob  skazat':
"Spasibo za to, chto vy zametili i ocenili menya?"
     Uchites'  hotet' ulybat'sya i radovat'sya  schast'yu, kotoroe vy prinosite v
zhizn'  vstretivshihsya  vam lyudej.  Popytajtes' ulybat'sya segodnya i ubedites',
kak  dejstvuet  magiya ulybki. Pomnite,  chto  ulybka - odno iz vashih  glavnyh
preimushchestv!

      I nakonec, imejte v vidu, chto VY PRINIMAETE V  SEBYA OPREDELENNUYU CHASTX
OT KAZHDOGO CHELOVEKA, S KOTORYM  VY OBSHCHAETESX. Tak chto bud'te ochen' ostorozhny
v  vybore  znakomyh.  Voz'mite za  pravilo  podderzhivat'  tol'ko  pozitivnye
razgovory i po vozmozhnosti priderzhivajtes' lyudej s  pozitivnym  skladom uma.
|ti  lyudi  vdohnovyat  vas i  pobudyat  k  ispol'zovaniyu  vashego bezgranichnogo
potenciala. Lyudi s negativnym skladom uma budut istoshchat' vashu energiyu svoimi
beskonechnymi pridirkami i  zhalobami na to, kak zhestoko mir oboshelsya s  nimi,
kakoe neponimanie  proyavlyayut  ih muzh'ya  ili zheny, kak  rukovodstvo  ne mozhet
ocenit' ih po dostoinstvu  i kak  uzhasno  oni  sebya chuvstvuyut.  Pri  udobnom
sluchae otkazyvajtes' ot obshcheniya s takimi lyud'mi i vybirajte i ishchite teh, kto
nastroen bodro i pozitivno. Pomnite: kazhdyj chelovek, s kotorym vy obshchaetes',
vliyaet na vashu zhizn'.



      Mnogie  lyudi schitayut pozitivnoe  myshlenie nerealistichnym,  potomu  chto
takim obrazom myslyashchij chelovek yakoby prosto hochet izbezhat' problem, tragedij
i beznadezhnosti. No delo vovse ne v etom. Pozitivnoe  myshlenie harakterizuet
otnoshenie k  svoim problemam  i problemam chelovechestva, a takzhe sposobstvuet
ih razresheniyu s pomoshch'yu konstruktivnyh dejstvij.
     Razlichie  mezhdu  lyud'mi  s  pozitivnym  i  negativnym  myshleniem  mozhno
prodemonstrirovat' na primere ih otnosheniya k  stakanu, napolnennomu vodoj do
poloviny  CHelovek  s  negativnym  myshleniem  govorit, chto  stakan napolovinu
pustoj; chelovek s pozitivnym myshleniem, chto stakan napolovinu polnyj.
     Pozitivnoe   myshlenie  pozvolyaet  vam  sobrat'  svoi  sily,  preodolet'
slabosti i ogranicheniya. Ono pomogaet ponyat', chto vy rozhdeny dlya velikih del,
ibo Pozitivnaya Sila vnutri vas mozhet voplotit' v real'nost' lyubuyu mechtu. Ono
pomogaet  vam sosredotochit'sya na horoshem i pozvolyaet napravit' svoe osnovnoe
vnimanie na soglasie s soboj, s mirom i lyud'mi.
     Nadeyas'  na  luchshee,  vy  generiruete  magnetizm,   kotoryj  privlekaet
polozhitel'noe  v  vashu  zhizn'.  Kak  my  uzhe govorili,  podobnoe  tyanetsya  k
podobnomu.
     No nuzhno ponyat' odnu  veshch'. POZITIVNOE MYSHLENIE BESPOLEZNO, ESLI ONO NE
VEDET K  POZITIVNYM DEJSTVIYAM. Mysl', idi  psihicheskaya energiya, dolzhna  byt'
prevrashchena  v dejstvie, ili  v  kineticheskuyu  energiyu. Kineticheskaya  energiya
dejstviya ukreplyaet podsoznanie.
     Pri  pravil'nom primenenii etot avtomaticheskij mehanizm dostizheniya celi
ispravlyaet oshibki, menyaet kurs i privodit vas tochno k celi.
     POZITIVNYE UTVERZHDENIYA OSVOBOZHDAYUT TVORCHESKUYU SILU
     V nachale bylo slovo.
       Harakter  vashej  rechi  okazyvaet  sil'noe  vliyanie na  vashi  chuvstva,
nastroeniya, uverennost' v sebe i real'nyj zhiznennyj opyt. My  uzhe govorili o
tom, kak negativnye utverzhdeniya nastraivayut vas na  neudachu,  razocharovaniya,
zameshatel'stvo  i bolezni. Gde zhe reshenie? Ono  ne  slishkom  slozhnoe. Prosto
obratite  process v druguyu storonu. Napolnite svoj razum pozitivnymi myslyami
ili utverzhdeniyami.
     Privedennye  nizhe utverzhdeniya svidetel'stvuyut o  vashej  sile,  a  ne  o
slabosti.  Oni   sosredotachivayut   vashe   vnimanie   na   pozitivnom  vmesto
negativnogo;  zayavlyayut  o tom, kto vy  est' i chto vy mozhete sdelat',  a ne o
tom,  kem vy ne  yavlyaetes'  i  chego  ne  mozhete  sdelat'.  Pol'zujtes' etimi
prostymi  utverzhdeniyami  vo  vremya  meditacii  dlya  programmirovaniya  svoego
podsoznaniya libo v teh sluchayah, kogda pojmaete sebya na negativnyh myslyah.


      |tot moment obeshchaet mne bezgranichnye  vozmozhnosti, ibo ya zhivu v vechnom
"sejchas" bytiya.
     Vse, chem ya mogu stat', yavlyaetsya v dannyj moment chast'yu moego soznaniya.
     YA gotov i polon reshimosti realizovat' svoj bezgranichnyj potencial.

     YA polnost'yu  osoznayu moyu bezgranichnuyu sposobnost' k zhizni. Moe myshlenie
prebyvaet v nastoyashchem; moe  voobrazhenie prebyvaet v  nastoyashchem; moi  nadezhdy
sosredotocheny na nastoyashchem.
     Moya zhizn' polna prekrasnyh lyudej, lyubov' i uvazhenie kotoryh ya prinyal.
     Glubzhe osoznavaya svoyu sposobnost' videt', ya takzhe  glubzhe osoznayu  svoe
zhelanie dejstvovat'.
     YA ne ishchu u drugih lyudej  vygody dlya sebya, no ponimayu, chto kazhdyj iz nih
yavlyaetsya  potencial'nym provodnikom Beskonechnosti,  kotoraya  mozhet privnesti
polozhitel'noe v moyu zhizn'.

     Poskol'ku ya yavlyayus'  RAZUMOM, moe  soznanie  imeet v sebe  vse myslimye
idei.  YA uznayu to, chto mne nuzhno znat',  v to zhe mgnovenie, kogda zahochu eto
sdelat'.
     |to znanie ustranit vse nevezhestvo iz moego podsoznaniya.

     YA  - eto razum, ponimanie i  lyubov',  kotorye  nahodyatsya  v bezuprechnom
ravnovesii.

     Moe soznanie s ego yasnym i pravil'nym myshleniem otrazhaet  zhelaniya moego
serdca.

     |tot den'  i kazhdyj posleduyushchij prohodyat s pol'zoj dlya menya, potomu chto
ya uveren v sebe i pozvolyayu Bozhestvennoj  Sushchnosti aktivizirovat' i pobuzhdat'
moe soznanie.

     Moi postupki  yavlyayutsya pryamym sledstviem  etogo  osoznaniya.  Vsem  moim
nachinaniyam soputstvuet  uspeh, poskol'ku ya  sposoben  proyavit'  sebya v lyuboj
oblasti zhizni.
     YA vsegda ostayus' otkrytym dlya novyh  idej i sposobov, rabotayushchih na moe
blago.

     YA  tvorcheski  podhozhu  k svoej  lichnosti  i  znayu, chto  kak  tvorcheskaya
lichnost' ya sposoben na velikie sversheniya.
     YA intellektual'no i emocional'no nacelen na dostizhenie blaga dlya sebya i
okruzhayushchih. YA zhivu v druzhelyubnom mire, otklikayushchemsya na moi zdorovye zhelaniya
i udovletvoryayushchem ih.
     YA bez vysokomeriya mogu skazat', chto duhovno bezuprechen. Moe  soznanie v
polnom poryadke, i ya naslazhdayus' etim. U menya net  strahov  i sozhalenij, i  ya
gotov vstretit' lyubuyu problemu. YA polnost'yu uveren v sebe.

       Sostav'te spisok togo,  chto pravil'no  dlya  vas. Ocenite ego i pochashche
zaglyadyvajte  tuda.  Mozhete  dazhe zapomnit'  ego.  Sosredotachivayas' na vashih
preimushchestvah  i horoshih kachestvah,  vy razov'ete vnutrennyuyu  ubezhdennost' v
tom, chto vy dostojnyj, kompetentnyj i unikal'nyj  chelovek. Kogda  vy delaete
chto-nibud'   pravil'no,  ne  zabyvajte   napominat'  sebe  ob  etom  i  dazhe
voznagrazhdajte sebya. Tak  vy razrabotaete  novuyu shemu povedeniya, nacelennuyu
na to, chto pravil'no dlya vas.
     V  "Alise v  Strane chudes" L'yuis Kerroll rasskazyvaet nam o tom, kak my
stali  sami  soboj  i kak  vazhno  sosredotachivat'sya  na  tom,  chto  dlya  nas
pravil'no.
     ALISA: Tam, otkuda ya prishla, lyudi izuchayut to, chego oni ne umeyut delat',
chtoby nauchit'sya eto delat'.
     SUMASSHEDSHIJ SHLYAPNIK: Zdes', v Strane chudes, my hodim krugami, no vsegda
zakanchivaem tam, otkuda nachali. Ty ne mogla by vyrazit'sya yasnee?
     ALISA: Vzroslye sovetuyut nam  vyyasnit', chto my sdelali  nepravil'no,  i
bol'she nikogda tak ne delat'.
     SUMASSHEDSHIJ SHLYAPNIK: Ochen' stranno! Vyhodit, chtoby vyyasnit' chto-nibud',
vy dolzhny vyuchit'  eto.  A vyuchiv eto, vy nachinaete horosho eto delat'. Zachem
uchit'sya  delat'  chto-to horosho,  a potom  nikogda ne  delat' etogo snova? No
prodolzhaj, pozhalujsta.
     ALISA: Nikto ne  govorit nam, chtoby  my uchilis' delat' pravil'nye veshchi.
Ot nas  zhdut, chto my snachala  nauchimsya  na nepravil'nyh veshchah i uznaem, chego
nam ne sleduet delat'. A uzh potom, ne delaya togo, chto mne ne sleduet delat',
ya, navernoe, ne oshibus'. Hotya ya predpochla by ne oshibat'sya s pervogo raza!
     Zdes' zaklyuchena velikaya istina! Prochitajte eto mesto eshche raz i sdelajte
ego soderzhanie chast'yu svoego Osoznaniya.

      Pered tem kak perejti k konechnomu produktu - k vashej budushchej lichnosti,
-  pozvol'te  vkratce  povtorit' tot poetapnyj  process, kotoryj  privodit k
transformacii
     1. Primite  tot fakt, chto vy  yavlyaetes'  unikal'noj lichnost'yu so  svoim
mestom v mire i svoej osoboj cel'yu.
     2.  Rasshir'te svoe  Osoznanie i  izbav'tes'  ot  oshibochnoj uverennosti,
meshayushchej vam osvobodit' vash bezgranichnyj potencial.
     3.  CHtoby  osvobodit'  vash  bezgranichnyj  potencial,   vyberite   cel',
sostav'te plan vashej zhizni i predstav'te ego svoemu podsoznaniyu.
     4. Ishchite  v sebe Bozhestvennyj Razum  i  Silu, sposobnuyu reshit' vse vashi
problemy i sdelat' vashu zhizn' takoj, kakoj ona dolzhna byt'.
     5. Vizualizirujte i podtverzhdajte  vse, chto vy hotite sdelat' ili imet'
v svoem zhiznennom opyte.
     6. Napravlyajte svoe osnovnoe vnimanie na uspeh, a ne na neudachu.
     7. Rasporyazhajtes' vremenem, ne pozvolyaya emu rasporyazhat'sya vami.
     8.  Izbav'tes' ot  zavisimosti, chuvstva viny, straha, bespokojstva.  Ih
mesto  dolzhny  zanyat' uverennost' v  sebe,  lyubov', voobrazhenie,  entuziazm,
chuvstvo yumora i sposobnost' k obshcheniyu.
     9. CHtoby pomoch' sebe obresti silu i spokojstvie, praktikujte  iskusstvo
meditacii.
     10.  I  nakonec,  pomnite,  chto  vy  nadeleny  sposobnost'yu vybirat'  i
potencial'noj siloj osushchestvit' lyuboe svoe zhelanie

       Po mere razvitiya pozitivnogo sklada uma i voploshcheniya ego v pozitivnyh
dejstviyah,  nachnet poyavlyat'sya  vashe  novoe  "ya", lichnost' cheloveka, umeyushchego
dobivat'sya uspeha.
     Vy budete obladat' siloj i celeustremlennost'yu.
     Vy preodoleete vse lozhnye ubezhdeniya, sderzhivavshie vas.
     Vy budete druzhelyubnym chelovekom, kotoromu nikogda ne byvaet odinoko.
     Vy budete uverennym v sebe chelovekom, rasporyazhayushchimsya svoej sud'boj.
     Vy ne budete osuzhdat' sebya i drugih.
     Vy  budete  vesti  sebya  s  dostoinstvom  i  simpatiej  po  otnosheniyu k
okruzhayushchim.
     Vy  budete  otkryty  i  vospriimchivy  k  novym  cennostyam, principam  i
ubezhdeniyam.
     Vy budete imet' krepkoe zdorov'e i dolgo zhit'.
     Vy poluchite novoe Duhovnoe Osoznanie.
     Vy nauchites' lyubit' sebya i drugih bolee gluboko, chem ran'she.

     Prekrasnaya  kartina, ne  tak  li? Razumeetsya, potomu  chto  eto  kartina
vashego novogo "ya", izuchivshego i sopostavivshego s soboj  principy, izlozhennye
v  etoj knige. Voploshchenie ih potrebuet vremeni,  zato obeshchaet byt' odnim  iz
velichajshih  priklyuchenij v vashej zhizni.  Vzyav  na sebya obyazatel'stvo dobit'sya
polnoj uverennosti v sebe, vy bol'she nikogda ne budete takim zhe, kak ran'she.

     SODERZHANIE
     50 IDEJ, KOTORYE MOGUT IZMENITX VASHU ZHIZNX

      Ideya 1 ZOLOTO V VASHEM PODVALE 2
     Ideya 2 CHTO VAS UDERZHIVAET? 3
     Ideya 3 "YA ZASLUZHIL |TO" 4
     Ideya 4 KNIGA ZHIZNI 4
     Ideya 5 BELYE SLONY 5
     Ideya 6 DEYATELXNOE BEZDEJSTVIE 5
     Ideya 7 OSHIBKI 6
     Ideya 8 USPEH ILI PORAZHENIE? 7
     Ideya 9 STROITELX DOROG ILI STROITELX STEN? 7
     Ideya 10 DELO NE V ZVEZDAH 8
     Ideya 11 KRASIVAYA UPAKOVKA 9
     Ideya 12 OSVOBODITESX OT PROSHLOGO 9
     Ideya 13 ORUDIYA SOZNANIYA 10
     Ideya 14 VES NASHEGO "YA" 11
     Ideya 15 BESPOKOJSTVO - |TO UBIJCA 11
     Ideya 16 LESTX ILI KOMPLIMENT? 12
     Ideya 17 SLUSHAJTE "SOS" 12
     Ideya 18 ZAMKI V VASHEM SOZNANII 13
     Ideya 19 LUCHSHEE - VPEREDI 13
     Ideya 20 REAKCIYA ILI OTZYVCHIVOSTX? 14
     Ideya 21 PODNYATXSYA NAD NESPRAVEDLIVOSTXYU 15
     Ideya 22 TENX 15
     Ideya 23 KAZHDOE VASHE SLOVO 16
     Ideya 24 DU|LX ZHIZNI 16
     Ideya 25 OSTROV MIRA 17
     Ideya 26 NE POZVOLYAJTE ISPORTITXSYA 18
     Ideya 27 VAS SOZDAYUT VASHI MYSLI 18
     Ideya 28 MAGIYA POHVALY 19
     Ideya 29 PORADOVATX KAZHDOGO? 19
     Ideya 30 SVECHA ZAZHIGANIYA 21
     Ideya 31 VYRAZITE SVOI TALANTY 21
     Ideya 32 HIZHINA ILI DVOREC? 22
     Ideya 33 TERPENIE 22
     Ideya 34 NE ZHITX "NA AVOSX" 23
     Ideya 35 MEZHDU USPEHOM I PORAZHENIEM 24
     Ideya 36 ZHIZNX PO DYUJMU 24
     Ideya 37 LOVUSHKA DLYA OMARA 25
     Ideya 38 NASTAVLENIE ILI NAKAZANIE? 25
     Ideya 39 VCHERASHNIE DOSTIZHENIYA 26
     Ideya 40 SLEDITE ZA SVOIMI SLOVAMI 27
     Ideya 41 DEREVO, SPOSOBNOE VYDERZHATX URAGAN 27
     Ideya 42 PERXYA ZA ZEMLYANYH CHERVEJ 28
     Ideya 43 VY NE ODINOKI 29
     Ideya 44 VIDETX ISTINNYJ SMYSL 29
     Ideya 45 UZKIJ VZGLYAD 30
     Ideya 46 NE SLOMAJTE KLYUCH 30
     Ideya 47 SAMODISCIPLINA 31
     Ideya 48 VVERH I VNIZ PO |SKALATORU 32
     Ideya 49 GREH ZABYVCHIVOSTI 32
     Ideya 50 GOLOS ILI |HO? 33


     Blagodarnost' avtora 34
     Posvyashchenie 34
     Vstuplenie Neschastnoe bol'shinstvo 34
     "Ovech'e" sostoyanie uma 35
     Akcent na individual'nost' 35
     U vas est' sily izmenit'sya 35
     Vashi potrebnosti dolzhny stoyat' na pervom meste 35
     Podnimajtes' na bort! Vremya otplytiya! 36
     Vyrabatyvajte "privychku 21 dnya" 36
     Sekret 1 SNIMAEM SAMOGIPNOZ 37
     Kak vashi ubezhdeniya skovyvayut vas 38
     Vy zaklyucheny v granicah svoej "oshibochnoj uverennosti" 38
     Nikomu ne nravitsya menyat' svoj tepereshnij uroven' osoznaniya 39
     Vash prioritet nomer odin 40
     Pochemu vy mozhete izmenit'sya 40
     Sekret 2 RABSTVO ILI SVOBODA? 41
     Umenie polagat'sya na sobstvennye sily 41
     Opoznanie i razrushenie privychki k zavisimosti 41
     Preodolenie potrebnosti manipulirovat' drugimi 42
     Fatal'naya stavka na konformizm 43
     Kak sravnenie pitaet nashi strahi 44
     Sopernichestvo - ubijca tvorchestva 44
     Priznatel'nost' versus pohvala 45
     Osvobodit' sebya ot drugih 46

     Sekret 3 ISKUSSTVO SOGLASIYA S SOBOJ 46
     Nachnem snachala 46
     Osnovnye sklonnosti cheloveka, obladayushchego nizkoj samoocenkoj 48
     Naibolee   obshchie  emocional'nye,  fizicheskie   i   psihologicheskie   51
harakteristiki nizkoj samoocenki

     Sekret 4 PROBLEMA OSOZNANIYA 52
     Vy vsegda delaete vse, chto v vashih silah 52
     Soglasie s real'nost'yu 52
     Destruktivnaya sila osuzhdeniya 53
     Uchites' ponimat' svoi pobuzhdeniya 54
     Kak formirovat' pozitivnoe pobuzhdenie 54
     Prinyatie otvetstvennosti 55
     Okovy privychki 56
     Vy ne mozhete otkazat'sya ot togo, chto schitaete zhelannym dlya sebya 56
     Programma vyrabotki pozitivnyh privychek 56

      Sekret 5 YA NE VINOVAT, VY NE VINOVATY 58 
     Vzglyad na moral'
     Sem' osnovnyh form viny 58
     Vina vsegda prinosit s soboj nakazanie 61
     Uchit'sya na primerah proshlogo 61
     Pomnite: vy vsegda delaete luchshee iz togo, chto mozhete sdelat' 62
     Vy - eto ne vashi postupki 62
     Zavedite "dnevnik viny" 62

     Sekret 6 POZITIVNAYA SILA LYUBVI 62
     Perestan'te iskat' teh, kto polyubit vas 64
     Delat' dlya sebya - znachit delat' dlya drugih 64
     Nekotorye vazhnye aspekty lyubvi i ih svyaz' s vashim lichnym razvitiem 65

     Sekret 7 RAZUM - VASHA GLAVNAYA SOBSTVENNOSTX 66
     Ob®edinenie pod nazvaniem "VY" 66
     Zakon Psihicheskogo Magnetizma 67
     Sverhesoznatel'naya faza razuma 68
     Velikie lyudi pol'zovalis' etoj siloj 69
     Tvorcheskaya sila, vyrazhennaya cherez zhelanie 69
     Sekret 8 ZOLOTOJ KLYUCH TVORCHESKOGO VOOBRAZHENIYA 70
     Voobrazhenie pravit mirom 70
     Soznatel'naya faza razuma 71
     Kak razbudit' svoego "dzhinna" 71
     Pravil'nyj process myshleniya 72
     Fakty, kotorye vam sleduet znat' o svoem podsoznanii 72
     Kak zaprogrammirovat' svoego "dzhinna" 73
     Podsoznanie - avtomaticheskij mehanizm tvorchestva 74
     Sekret 9 VYBIRAJTE SVOYU SUDXBU 75
     CHto vy poluchite? 76
     Zavedite privychku k zapisi 77
     SHest' celej dlya shesti vazhnejshih oblastej vashej zhizni 78
     Sostav'te sebe pyatiletnij plan razvitiya 78
     Nachinajte ottuda, gde vy nahodites' 78
     Ne "kak mnogo", no "naskol'ko horosho" 79
     Poluchit' perspektivu 79
     Vy nahodites' tam, gde hotite byt' 80
     Reagirujte na zhizn' dejstviem 80
     Udacha blagovolit smelomu 80
     Podruzhites' s neudachej 81
     Zakon ozhidaniya 81
     Princip sekretnosti 82

     Sekret 10 SEGODNYA VY ZASLUZHILI PEREDYSHKU 83
     Kakova cel' meditacii 83
     CHto takoe sostoyanie meditacii 83
     Kogda sleduet meditirovat' 85
     Skol'ko vremeni dolzhen zanimat' seans meditacii 85
     Gde nuzhno meditirovat' 85
     Prezhde chem vy nachnete 86
     Sekret 11 VREMYA VASHEJ ZHIZNI 88
     Problema vo vremeni... ili v vas? 89
     Upravlenie vremenem veisus upravlenie soboj 89
     Kazhdoe puteshestvie nachinaetsya s pervogo shaga 89
     Teoriya "posle" 90
     Ne pozvolyajte vremeni rasporyazhat'sya vami - rasporyazhajtes' im sami! 90
     Vremya dolzhno byt' orudiem, a ne tiranom 91
     Nastoyashchee - samoe luchshee vremya dlya vas 92
     Sekret 12 PREODOLENIE STRAHA I BESPOKOJSTVA 92
     Izbav'tes' ot svoih oshibok, a ne povtoryajte ih 92
     Izmenenie - osnova poryadka Vselennoj 93
     Izmenenie nachinaetsya s otlichiya ot drugih 93

     Sekret 13 DVIGAJTESX VPERED CHEREZ POZITIVNOE OBSHCHENIE 94
     Slushajte, slushajte i eshche raz slushajte 95
     My bol'she interesuemsya soboj, chem okruzhayushchimi 96
     Vstupajte tol'ko v pozitivnye razgovory 96
     Pol'zujtes' prostym yazykom 97
     Dajte sobesedniku ponyat', chto on proizvodit na vas vpechatlenie 97
     Vyrazhajte iskrennyuyu priznatel'nost' 98
     ZHdite, poka razgovor ne zajdet o vas 98
     Postupki vyrazitel'nee, chem slova 98
     Prihodite na vstrechi vovremya 98
     Zapominajte imena lyudej 99
     Kak vstrechat'sya s lyud'mi i znakomit'sya s nimi 99
     Uchites' iskusstvu "besedy nakorotke" 99
     Zavedite privychku ulybat'sya 100
     Ostorozhnee vybirajte sebe kompaniyu 100
     Sekret 14 OBRETENIE POLNOJ UVERENNOSTI V SEBE CHEREZ 100
      POZITIVNYJ SKLAD UMA
     Pozitivnye utverzhdeniya osvobozhdayut tvorcheskuyu silu 101
     Dvigajtes' vpered s pozitivnym myshleniem 101
     Sosredotoch'tes' na tom, chto pravil'no dlya vas 102
     Recept polnoj uverennosti v sebe 102
     Vashe novoe "YA" 103




Last-modified: Tue, 24 Sep 2002 06:59:02 GMT

Ocenite etot tekst: