ukrepit' svoe polozhenie, prinizhaya drugih. POISKI VINOVNOGO My schitaem drugih lyudej vinovnymi v tom, chto oni ne prinimayut nashu sistemu cennostej ili ne soglashayutsya s nej. My kompensiruem svoe chuvstvo nepolnocennosti, pytayas' predstavit' sebya pravymi, a ih - nepravymi. Zamet'te, kak chasto my obvinyaem lyudej za to, chto nam ne nravitsya v nas samih. Osuzhdaya ih postupki, my, v sushchnosti, govorim: "YA ne nravlyus' sebe, kogda takoe delayu, poetomu ne mogu dopustit', chtoby podobnoe povedenie soshlo s ruk tebe". My stremimsya poricat' v okruzhayushchih imenno te slabosti i oshibki, v kotoryh naibolee povinny sami, - eto psihologicheskaya istina. POTREBNOSTX VO VNIMANII I ODOBRENII Mnogie lyudi ispytyvayut strastnuyu potrebnost' vo vnimanii i odobrenii. Oni ne sposobny ponyat' i ocenit' sebya kak dostojnyh i polnocennyh individuumov. |to privodit k postoyannoj neobhodimosti slyshat', chto s nimi "vse o'kej" i chto ih cenyat i ponimayut. OTSUTSTVIE BLIZKIH DRUZEJ U lyudej s nizkoj samoocenkoj, kak pravilo, net blizkih druzej. Pitaya nepriyazn' k sebe, oni stanovyatsya libo "odinochkami", zhivushchimi otdel'no ot ostal'nyh, libo priderzhivayutsya protivopolozhnoj shemy povedeniya i stanovyatsya agressivnymi i naporistymi, kritichnymi i trebovatel'nymi. Ni ta, ni drugaya cherta ne sposobstvuet druzheskim otnosheniyam. AGRESSIVNAYA POTREBNOSTX POBEZHDATX Esli my oderzhimy zhelaniem vsegda pobezhdat' ili byt' pravymi, to obychno stradaem ot otchayannoj potrebnosti dokazyvat' eto vsem okruzhayushchim. My pytaemsya vystavit' na pervyj plan svoi dostizheniya. Pobuzhdenie, dvizhushchee nami, - poluchit' priznanie i odobrenie drugih lyudej. Cel', takim obrazom, zaklyuchaetsya v tom, chtoby "byt' luchshe" soseda. CHREZMERNOE POTAKANIE SEBE Lyudi, ispytyvayushchie nepriyazn' k sebe, ne mogut zhit' v mire s soboj i obychno pytayutsya udovletvorit' svoi potrebnosti, podmenyaya orientiry. CHuvstvuya sebya obdelennymi i obizhennymi, oni stremyatsya k duhovnomu i fizicheskomu "opiumu", prituplyayushchemu bol'. Pereedayut, prinimayut narkotiki, p'yut ili chrezmerno mnogo kuryat, poluchaya vremennoe fizicheskoe udovletvorenie, prituplyayushchee ih emocional'nye muki i otchayannuyu potrebnost' v samoodobrenii. CHrezmernoe potakanie sebe kompensiruet chuvstvo samootricaniya. Takoe samootnoshenie vremenno ottyagivaet vstrechu s real'nost'yu i rastushchej potrebnost'yu v peremenah. DEPRESSIYA My vpadaem v depressiyu, kogda polnost'yu razocharovyvaemsya v sebe i v svoej sposobnosti dostich' togo, chego hotim ot zhizni. My chuvstvuem sebya nepolnocennymi i nedostojnymi, ne sovershiv del, kotorye dolzhny byli sovershit', po sobstvennomu mneniyu ili po mneniyu drugih lyudej. Krushenie zhiznennyh planov i postoyannoe bespokojstvo za opravdanie svoih ozhidanij i ozhidanij okruzhayushchih privodyat nas k krajne nizkomu urovnyu samoocenki. RAZVODY Mnogie razvody yavlyayutsya neposredstvennym rezul'tatom nizkoj samoocenki odnogo ili oboih partnerov. CHashche vsego raspadayutsya te svyazi, gde odin partner ispytyvaet postoyannuyu potrebnost' kontrolirovat' drugogo, dominirovat' nad nim ili bezrazdel'no im obladat'. Postoyannye poiski viny privodyat k gorechi i negodovaniyu, obychno nakladyvayushchimsya na glubokie chuvstva nepolnocennosti, nezashchishchennosti i otchayannuyu potrebnost' lyubit' i byt' lyubimym. ALCHNOSTX I |GOIZM Alchnye i egoistichnye lyudi ispytyvayut vsepogloshchayushchee chuvstvo sobstvennoj nepolnocennosti. Oni nahodyatsya vo vlasti svoih nuzhd i zhelanij i gotovy udovletvorit' ih lyuboj cenoj, chtoby hot' kak-to skompensirovat' otsutstvie sobstvennogo dostoinstva. U nih redko nahoditsya vremya ili zhelanie zabotit'sya o drugih, dazhe o teh lyudyah, kotorye ih lyubyat. NEUVERENNOSTX I PROMEDLENIE Nizkaya samoocenka chasto soprovozhdaetsya strahom pered soversheniem oshibok. Somnevayas' v vozmozhnosti vypolnit' to, chego ot nego ozhidayut drugie, chelovek obychno ne predprinimaet voobshche nichego ili po krajnej mere otkladyvaet dejstvie na dlitel'nyj srok. On "otkazyvaetsya prinyat' reshenie, poskol'ku schitaet sebya nesposobnym sdelat' "pravil'nyj" vybor. Drugoj tip lichnosti iz etoj kategorii - pobornik sovershenstva. On blizok po harak-teru vysheopisannomu tipu, no vsegda ispytyvaet potrebnost' byt' "pravym". V osnove ego povedeniya takzhe lezhit glubokaya neuverennost' v sebe. On nastaivaet na tom, chto vyshe kritiki, i sledovatel'no, mozhet schitat' sebya "luchshe" teh, kto ne vpisyvaetsya v ego kriterii sovershenstva. PRIMERIVANIE FALXSHIVYH MASOK Te, kto nadevaet fal'shivye maski, schitayut sebya "huzhe" okruzhayushchih. Pytayas' protivodejstvovat' etomu chuvstvu, oni chasto famil'yarnichayut, hvastayutsya, izlishne gromko govoryat, narochito smeyutsya libo starayutsya porazit' svoim blagosostoyaniem. Oni ne hotyat pokazyvat' okruzhayushchim istinnoe otnoshenie k sebe. Fal'shivye maski sluzhat prikrytiem neuverennosti v sebe, popytkoj vospolnit' nedostatok sobstvennogo dostoinstva. ZHALOSTX K SEBE CHuvstvo zhalosti k sebe, ili sindrom "bednyj ya", proishodit ot nashej nesposobnosti rasporyazhat'sya svoej zhizn'yu. My soznatel'no otdaemsya na milost' drugih lyudej ili obstoyatel'stv. Nas to i delo podtalkivayut v tu ili inuyu storonu. My pozvolyaem lyudyam rasstraivat', ranit', kritikovat' i serdit' nas, poskol'ku obladaem zavisimym harakterom i lyubim vnimanie i simpatiyu. Mnogie lyudi raduyutsya svoim boleznyam, tak kak v slabosti zaklyuchena velikaya sila. Ved' okruzhayushchie nachinayut udelyat' nam stol' zhelannoe vnimanie i gotovy usluzhit'. SAMOUBIJSTVO |to krajnyaya forma samokritiki. Samoubijcy ne pytayutsya skryt'sya ot mira, oni skryvayutsya ot samih sebya - ot toj lichnosti, kotoruyu nauchilis' otvergat' i prezirat'. Vmesto togo chtoby razobrat'sya v prichinah svoih problem, takie lyudi chuvstvuyut sebya obizhennymi i otvergnutymi i hotyat "polozhit' etomu konec". Ih trudnosti, razumeetsya, zaklyuchayutsya v nizkoj samoocenke NAIBOLEE OBSHCHIE |MOCIONALXNYE, FIZICHESKIE I PSIHOLOGICHESKIE HARAKTERISTIKI NIZKOJ SAMOOCENKI |MOCIONALXNYE Agressivnyj Sopernichayushchij s okruzhayushchimi Pobornik sovershenstva Robkij Staraetsya dominirovat' v razgovore Delannyj smeh Vysokomernyj Otkladyvaet dela "na potom" Hvastlivyj L'stec Ne priznaet svoih oshibok Neterpelivyj Famil'yarnyj Pristrastie k alkogolyu, tabaku, boltovne, razlichnye hobbi Pytaetsya byt' "luchshe drugih" Neispravimyj kritik Vosstaet protiv avtoritetov FIZICHESKIE Neryashlivaya vneshnost' Sgorblennye plechi Ugolki rta opushcheny vniz Vyaloe rukopozhatie Tusklye glaza Ne mozhet glyadet' drugim v glaza Imeet izlishnij ves Napryazhennyj i nervnyj Slabyj golos PSIHOLOGICHESKIE Bespokoen Strastno stremitsya k den'gam, vlasti, prestizhu Pogloshchen svoimi problemami Nereshitelen, ne lyubit, nenavidit, otvergaet sebya ZHivet oposredovanno cherez svoih detej, TV ili pochitanie kumira Ispytyvaet potrebnost' pobezhdat' Nuzhdaetsya vo vnimanii i odobrenii okruzhayushchih Neuveren v sebe, schitaet sebya neudachnikom Delaet to, chego ot nego hotyat drugie Terzaetsya stydom, voobrazhaemoj vinoj ili ugryzeniyami sovesti Hochet byt' vsegda "pravym" A teper' davajte napravim sverkayushchij luch ch ezhektora istiny v druguyu oblast' vashej lichnosti i rassmotrim strukturu i kachestvo togo, chto nazyvaetsya vashim OSOZNANIEM. 81 SEKRET 4 PROBLEMA OSOZNANIYA Poskol'ku my pol'zuemsya znakomymi slovami dlya opisaniya menee znakomyh idej, davajte nemnogo proyasnim otnosheniya, osobenno v voprosah, kasayushchihsya vashej lichnosti. Ne imeet znacheniya, kem vy sebya schitaete. Vy mozhete schitat' sebya chelovekom vydayushchegosya uma ili neispravimym glupcom, slishkom hudym ili chrezmerno tolstym. Vy mozhete byt' agressorom ili pacifistom, rabochim ili sluzhashchim, domohozyajkoj ili delovoj zhenshchinoj; vy mozhete byt' obshchitel'nym i druzhelyubnym chelovekom ili robkim domashnim sushchestvom. Vy mozhete byt' alkogolikom, narkomanom, lzhecom, obmanshchikom ili nevrotikom. Vy mozhete postoyanno stradat' ot depressii i boyat'sya vsego i vsya. Vy mozhete nenavidet' pogodu, sobak, koshek, fizicheskij trud, shmelej, dorozhnye probki ili shpinat. No nichto iz vysheperechislennogo na dele ne harakterizuet vas kak lichnost'. Vse eto lish' opisanie vashej deyatel'nosti i vashego otnosheniya k vneshnemu miru. Esli vy otozhdestvlyaete sebya tol'ko so svoimi dejstviyami, to vy imeete prevratnoe predstavlenie o sebe. Vy osuzhdaete, ogranichivaete i dazhe otvergaete svoyu lichnost', ne imeya na to "onovanij". Neuverennost' v sebe - eto vsego lish' problema Osoznaniya. Osoznav pravdu o svoej persone, pojmete, pochemu vy takoj, kak est', i, chto naibolee vazhno, nauchites' lyubit' i prinimat' sebya. Vashe Osoznanie mozhno opredelit' kak chetkost', s kotoroj vy soznatel'no i neosoznanno vosprinimaete i ponimaete vse, chto imeet otnoshenie k vashej zhizni. |to summarnyj itog zhiznennogo opyta, vospitaniya, znanij, intellekta, intuicii, instinktov i vsego togo, chto vy ulavlivaete svoimi pyat'yu chuvstvami. Vash tepereshnij uroven' Osoznaniya opredelyaet vashe nastroenie, povedenie, emocional'nye reakcii, predrassudki, zhelaniya, trevogi, strahi, celi i ustremleniya. No chto bolee vazhno - on opredelyaet vashe chuvstvo sobstvennogo dostoinstva, ili, inymi slovami, vashe mnenie o sebe. Osoznanie opredelyaet vashu koncepciyu real'nosti. Vash Razum pohozh na kameru, postoyanno snimayushchuyu sceny osnovnyh sobytij vashej zhizni. Vy tot, kto reshaet, chto vam hotelos' by ostavit' dlya fil'ma. |ti sceny formiruyut vashe Osoznanie. Vasha kamera mozhet zapisyvat' otricatel'nye harakteristiki drugih lyudej libo vashi sobstvennye nedostatki, beznadezhnost' ili otchayanie. Vy mozhete chitat' gazety, smotret' televizor ili sosredotachivat'sya na drugih istochnikah informacii, dramatiziruyushchih nashi tragedii, bolezni ili nishchetu, - i vse eto vpityvaetsya vami i zapisyvaetsya v vashej pamyati. Postoyanno snimaya i nakaplivaya otsnyatoe, vy nachinaete vosprinimat' eti veshchi kak real'nost', poskol'ku mozhete privesti v dokazatel'stvo gotovye fotografii. Problema zaklyuchaetsya v tom, chto istina i real'nost' - ne vsegda odno i to zhe. Esli vashe soznanie usvoilo lozhnye principy, cennosti i ubezhdeniya o sebe i drugih, to vashe Osoznanie budet oshibochnym. Hotya vy budete dejstvovat', rukovodstvuyas' nepravil'noj tochkoj zreniya, ona budet kazat'sya vam istinnoj, i vy priobretete opravdyvayushchie ee privychki i shemy povedeniya. Vse eto vozvrashchaet nas k skazannomu v pervoj glave: Kazhdoe vashe reshenie i dejstvie osnovano na vashem tepereshnem urovne osoznaniya. VY VSEGDA DELAETE VSE, CHTO V VASHIH SILAH |to utverzhdenie udivlyaet vas? Mnogie byvayut potryaseny, vpervye uslyshav ego. Vam godami tverdili, chto vy sposobny i dolzhny vse delat' luchshe, chem sejchas. Hotya etot sovet v principe neploh, nuzhno rassmatrivat' ego v kontekste sostavnyh chastej vashego Osoznaniya. Fakticheski vy ne mozhete dobit'sya bol'shego, chem v dannyj moment, potomu chto vash tepereshnij uroven' osoznaniya vas ogranichivaet. Dazhe esli vashe ponyatie "luchshego" oshibochno, ZNATX, KAK LUCHSHE, ESHCHE NEDOSTATOCHNO, CHTOBY DELATX LUCHSHE. Vy smozhete "sdelat' luchshe", lish' rasshiriv svoe Osoznanie. SOGLASIE S REALXNOSTXYU Vam neobhodimo ponyat', chto vy mozhete zhit' v mire s soboj lish' v toj stepeni, v kakoj prinimaete kak real'nost' sushchestvuyushchuyu na dannyj moment sistemu otnoshenij, vnutri kotoroj vy dejstvuete. Sdelav eto, stanete neuyazvimy dlya vrazhdebnyh mnenij okruzhayushchih. Spravedlivo i obratnoe: esli postupki okruzhayushchih kazhutsya vam "nepravil'nymi" ili "nechestnymi", vy ne budete osuzhdat' ih ili zastavlyat' ispytyvat' chuvstvo viny pered vami. Delo v tom, chto nikto - ni vy, ni drugie - ne mozhet dobit'sya bol'shego, chem pozvolyaet ego tepereshnij uroven' Osoznaniya Vy dolzhny uchit'sya prinimat' real'nost' tekushchego momenta i ponimat', chto v dannoe vremya mozhno bylo postupit' tol'ko tak, a ne inache. Real'nost' odinakova dlya vseh. Razlichie mezhdu real'nost'yu dlya vas i dlya drugih zaklyuchaetsya v vashem vospriyatii i reakciyah na nee. Net dvuh lyudej s odinakovym osoznaniem. Net dvuh lyudej s odinakovym proshlym, zhiznennym opytom i sposobom vospriyatiya zhizni-ih cennosti, principy, ubezhdeniya, predposylki i ustremleniya vsegda otlichayutsya. Lichnaya real'nost' kazhdogo iz nas sostoit iz intellektual'nyh, emocional'nyh i fizicheskih harakteristik, kotorye my ne mozhem izmenit' v dannyj moment. Sledovatel'no, vasha lichnaya real'nost' yavlyaetsya summarnym vyrazheniem vashego tepereshnego urovnya Osoznaniya: cennostej, ubezhdenij i principov, prisushchih vam sejchas. Vospriyatie vsegda okrasheno Osoznaniem i ispytyvaet ego vliyanie, poetomu esli vashe vospriyatie oshibochno, vashe Osoznanie tozhe budet oshibochno, nesmotrya na uverennost' v svoej pravote. Kazhdoe vashe reshenie i dejstvie osnovano na vashem tepereshnem urovne Osoznaniya. Zapomnite, chto prakticheski vse vashi emocional'nye problemy i bol'shinstvo fizicheskih proishodyat ot soprotivleniya vashej sobstvennoj real'nosti, ch'ej-to real'nosti libo real'nosti situacii. Vy nesposobny izmenit'sya v dannyj moment, no otchayanno etogo hotite. Koren' vashih problem - otkaz ili nesposobnost' prinimat' veshchi takimi, kakie oni est'. Esli vy proanaliziruete svoi rasstrojstva i razocharovaniya, to yasno uvidite, chto vam protivostoit chto-to ne poddayushcheesya nemedlennomu izmeneniyu. My soprotivlyaemsya "tomu, chto est'", poskol'ku dejstvuem ishodya iz lozhnoj i destruktivnoj predposylki, budto mozhem izmenit' real'nost'. No veshchi ostayutsya takimi, kak est', nezavisimo ot nashego zhelaniya prinyat' etot fakt. My mozhem preodolet' svoe soprotivlenie lish' togda, kogda soznatel'no primem konkretnyj otrezok real'nosti takim, kakoj on est' sejchas. Klyuch k izmeneniyu - prinyat' povedenie drugih lyudej i ne namerevat'sya "ih ispravit'". Vy dolzhny predostavit' okruzhayushchim lichnuyu svobodu soglasno ih individual'nomu Osoznaniyu, kakim by iskazhennym i oshibochnym ono ni bylo. CHtoby eto sdelat', vam nuzhno snachala nauchit'sya lyubit' i prinimat' sebya. Esli vy po-prezhnemu kompleksuete, to sklonny osuzhdat' i ostal'nyh, soprotivlyayas', takim obrazom, ih real'nosti i tepereshnemu urovnyu Osoznaniya. Vy mozhete soperezhivat' okruzhayushchim i ponimat' ih chayaniya lish' v toj stepeni, do kotoroj vy soperezhivaete sebe i ponimaete sebya. Esli vy ne osoznaete, chto soprotivlyaetes' real'nosti, to u vas net sposoba izbavit'sya ot etoj destruktivnoj privychki. Vy vsegda budete ispytyvat' zhelanie sudit' ob okruzhayushchih v vyrazheniyah "horosho" ili "ploho", "chestno" ili "nechestno", "pravil'no" ili "nepravil'no". Vy schitaete, chto lyudi i obstoyatel'stva vstupili v sgovor protiv vas, potomu chto ne mozhete vstretit'sya v otkrytuyu s TEM, CHTO ESTX. Poetomu zhivete v mire pristrastnogo myshleniya, gde veshchi "dolzhny byt'" takimi-to i takimi-to, no pochemu-to vse vyhodit naoborot. Vot proverennyj zhiznennyj fakt: proishodyashchee s vami po svoej znachimosti ne idet ni v kakoe sravnenie s toj stepen'yu intensivnosti, s kakoj vy soprotivlyaetes' real'nosti konkretnoj situacii ili individuuma. Drugimi slovami, vy nichego ne mozhete podelat' so svoimi chuvstvami, zato mozhete izmenit' svoi mysli i reakcii na proishodyashchee. Vam mozhet ne nravit'sya real'nost' situacii, no vy dolzhny prinimat' ee v nastoyashchem. Postupaya takim obrazom, vy obretete kontrol' nad svoimi reakciyami. Ne nuzhno byt' gigantom razuma, chtoby ponyat': soprotivlenie real'nosti yavlyaetsya osnovnoj prichinoj serdechnoj i golovnoj boli, obid, vrazhdebnosti i semejnyh problem. Ne soprotivlyayas' real'nosti, vy ne pochuvstvuete sebya emocional'no uyazvimym, ne oshchutite gneva i gorechi po otnosheniyu k drugim. Vy ne pochuvstvuete sebya "zadavlennym" ili "predannym" drugimi lyud'mi. DESTRUKTIVNAYA SILA OSUZHDENIYA Glavnaya prichina negarmonichnosti bol'shinstva chelovecheskih vzaimootnoshenij - stremlenie primerivat' sobstvennye cennosti k drugim lyudyam. My hotim, chtoby oni zhili "pravil'no", "chestno", "horosho", "ploho" i t.d. v nashem ponimanii etih slov. Esli ih postupki ne ukladyvayutsya v ramki privychnyh merok, my serdimsya i obizhaemsya, ne ponimaya, chto ih uroven' Osoznaniya ne pozvolyaet im podchinit'sya nashim pravilam. Teper' vy uzhe dolzhny ponyat', chto my nichego ne mozhem podelat' s cennostyami, principami i ubezhdeniyami okruzhayushchih, esli ih Osoznanie ne gotovo k peremene. Nikto ne obyazan izmenyat'sya lish' dlya togo, chtoby sovershenstvovat' mir dlya vas. Lyudi mogut rasstraivat' ili serdit', no fakt, chto daleko ne kazhdyj poricaet ih povedenie, ukazyvaet: problema zaklyuchena v vas samih. Vy soprotivlyaetes' ih real'nosti, zhelaya videt' veshchi ne takimi, kakie oni est', a takimi, kakimi by vam hotelos'. Otsyuda nachinaetsya osuzhdenie. Nichto ne uhudshaet vzaimootnoshenij mezhdu lyud'mi i ne preryvaet process obshcheniya bystree, chem manera sudit' o drugih po sebe. Esli vy hotite razvit' pozitivnuyu samoocenku, to vam sovershenno neobhodimo PREKRATITX SUDITX O DRUGIH PO SEBE. |to nachinaetsya s prostoj ustanovki: vse formy osuzhdeniya razrushitel'ny dlya vashego blagopoluchiya. Prekratit' osuzhdat' drugih na slovah eshche nedostatochno. Esli vy govorite odno, a dumaete drugoe, eto ne igraet nikakoj roli, ibo vashi mysli obladayut ne men'shej siloj. Pisanie napominaet nam: "Kak chelovek dumaet v svoem serdce, takov on i est'". Vasha ustanovka dolzhna glasit', chto vse suzhdeniya o "horoshem" i "plohom", "pravil'nom" i "nepravil'nom", "chestnom" i "nechestnom" sovershenno bezosnovatel'ny, poskol'ku kazhdyj neizbezhno delaet to, chto emu prihoditsya delat', nezavisimo ot togo, pravilen ego postupok ili net. |to vse, chto pozvolyaet cheloveku ego Osoznanie na dannyj moment - ne bol'she i ne men'she. Perechitajte predydushchij abzac! Sdelajte ego chast'yu vashego Osoznaniya. Esli vy pojmete eti slova i poverite im vsem svoim sushchestvom, vy bol'she ne budete ispytyvat' potrebnost' sudit' o drugih po sebe. Izbegaya osuzhdeniya tol'ko potomu, chto vam ob®yasnili ego oshibochnost' s tochki zreniya morali, vy ne izmenite svoego povedeniya. Nuzhno v pervuyu ochered' prekratit' osuzhdat' sebya. Zatem perestanete osuzhdat' drugih i nachnete vseh lyubit'. Nauchivshis' lyubit' i prinimat' sobstvennuyu lichnost', vy otbrosite trebovatel'nost' k sebe i samokritiku i sproeciruete eto otnoshenie na okruzhayushchij mir. Kak tol'ko vy nachnete lyubit' drugih takimi, kakie oni est', chuvstvo stanet vzaimnym. Okruzhayushchie polyubyat vas. U nih ne budet drugogo vybora. Podumajte ob etom! K kakim lyudyam vy naibolee privyazany? K tem, kotoryh schitaete svoimi blizkimi druz'yami; k tem, kto nikogda ne budet podhodit' k vam so svoimi merkami nezavisimo ot togo, chto im o vas izvestno. Vot sekret togo, kak lyubit' i byt' lyubimym: prekratite sudit' o drugih po sebe - navsegda! UCHITESX PONIMATX SVOI POBUZHDENIYA Veroyatno, pobuzhdenie - odno iz naibolee nepravil'no ponimaemyh slov v anglijskom yazyke. Rukovoditeli chasto priglashayut menya posetit' ih kompanii, chtoby "pobudit'" sotrudnikov k tomu ili inomu dejstviyu. Oni udivlyayutsya, kogda ya otvechayu, chto eto ne v moih silah. Vse, chto ya mogu (nadeyus', mogu!) sdelat', - eto vdohnovit' ih na peremenu v Osoznanii. Ochen' vazhno ponyat', chto zhe takoe pobuzhdenie. Pobuzhdenie opisyvaet vashe otnoshenie k dejstvitel'nosti v tot moment vremeni, kogda vy predpochitaete delat' to, a ne inoe. ZA KAZHDYM POSTUPKOM STOIT POBUZHDENIE K NEMU. Ono opredelyaet aktivnye poiski uspeha na opredelennom pole deyatel'nosti ili zhe vashu len' i sklonnost' prohlazhdat'sya. Esli vy ne hotite otdyhat', to nachinaete chem-to zanimat'sya. Vasha deyatel'nost' nachinaetsya s pobuzhdeniya. Bez nego vy ne mozhete predprinyat' i malejshego dejstviya. No nuzhno ponyat' raznicu mezhdu pozitivnym i negativnym pobuzhdeniem - pobuzhdeniem delat' stoyashchee i konstruktivnoe dlya vashego blagopoluchiya i pobuzhdeniem delat' destruktivnoe. V sushchnosti, nikogo nel'zya pobudit' k dejstviyu. Pobuzhdenie voznikaet iznutri. VY VSEGDA BUDETE DELATX TO, CHTO PREDPOCHITAETE DELATX, A NE NAOBOROT. Kazhdoe vashe dejstvie yavlyaetsya otvetom na vnutrennyuyu potrebnost' ili zhelanie, obuslovlennye tepereshnim urovnem Osoznaniya. Kak pravilo, osnovnym vashim zhelaniem byvaet horoshee samochuvstvie - intellektual'noe, fizicheskoe, emocional'noe i duhovnoe. Esli potrebnosti v lyuboj iz etih oblastej ostayutsya neudovletvorennymi, voznikaet chuvstvo trevogi i razdrazheniya, i vy delaete vse neobhodimoe dlya vozvrashcheniya k komfortnomu sostoyaniyu, dazhe esli etim prichinyaete sebe vred. KAK FORMIROVATX POZITIVNOE POBUZHDENIE Esli vy hotite imet' bolee pozitivnyj zhiznennyj opyt, vy dolzhny byt' ubezhdeny v tom, chto lyubaya osushchestvlennaya vami peremena prineset s soboj udovletvorenie konkretnoj potrebnosti ili zhelaniya. Formirovanie pozitivnogo pobuzhdeniya nachinaetsya s izmeneniya vashego Osoznaniya. CHtoby osushchestvit' konstruktivnuyu peremenu v svoej zhizni, nuzhno ocenit' potencial'nye vygody ot kazhdogo postupka. Zatem vy dolzhny ubedit'sya v tom, chto vygody opravdayut ili ne opravdayut cenu, kotoruyu vam pridetsya za nih zaplatit'. Lyudi mogut vdohnovlyat' vas na peremenu ili pugat' eyu, no imenno VY formiruete svoe pobuzhdenie posredstvom principa "pribylej i ubytkov". V nekotoroj stepeni vy zanimalis' etim vsyu svoyu zhizn', odnako sejchas mozhete byt' uvereny v tom, chto process budet rabotat' na vas, a ne protiv vas. Ugolovnik, alkogolik, obzhora ili narkoman - vse oni prohodyat cherez odin i tot zhe process i, ishodya iz svoego urovnya Osoznaniya, prihodyat k vyvodu, chto ih pristrastiya opravdyvayut lyubuyu cenu, kotoruyu im prihoditsya platit'. No kak tol'ko ih Osoznanie menyaetsya (obychno eto proishodit pri tragicheskih obstoyatel'stvah), eti lyudi nachinayut ponimat', chto cena begstva ot real'nosti i ot svoej lichnosti, kotoruyu oni nauchilis' nenavidet', slishkom vysoka i ne stoit poluchennogo vzamen. Novoe pobuzhdenie napravlyaet ih v bolee pozitivnoe ruslo. Vam mozhet ochen' pomoch' ispol'zovanie dvuh horosho znakomyh slov, o kotoryh, odnako, chasto zabyvayut: "razumno" i "nerazumno". Vse postupki dolzhny klassificirovat'sya po etomu priznaku. Nel'zya veshat' na nih yarlyki "horoshego" ili "plohogo", "chestnogo" ili "nechestnogo", "pravil'nogo" ili "nepravil'nogo", tak kak eto lish' moral'nye suzhdeniya, osnovannye na vashem tepereshnem urovne Osoznaniya ili na kollektivnom Osoznanii obshchestva. Terminy "razumno" i "nerazumno" ne podrazumevayut ocenku cennostej. Oni pozvolyayut vam nablyudat' za svoimi postupkami i za chuzhimi i vynosit' reshenie na osnove vashego Osoznaniya. Lichnost' cheloveka pri etom ne osuzhdaetsya. Vashi dejstviya mogut byt' oshibochnymi, no vasha istinnaya lichnost' nikogda ne klassificiruetsya kak "plohaya". Takoe vospriyatie dolzhno rasprostranyat'sya nami na vseh ostal'nyh. Nadeyus', teper' vy ponimaete: nevozmozhno "pobudit'" lyudej k izmeneniyu, vtolkovyvaya im, chto oni "mogut" ili "dolzhny" eto sdelat'. Oni mogut izmenit'sya, tol'ko prinyav soznatel'noe reshenie. Vy mozhete vdohnovlyat' ili zapugivat' ih, no voznikayushchee pobuzhdenie budet kratkovremennym i svedetsya preimushchestvenno k tomu, chtoby izbavit'sya ot vashej opeki. Lyudi ne izmenyat svoih privychek korennym obrazom, poka ne ubedyatsya, chto peremena budet blagotvornoj dlya nih v sravnenii s cenoj, kotoruyu im pridetsya zaplatit'. Bolee togo, oni ne izmenyatsya, poka ne izmenitsya ih Osoznanie. PRINYATIE OTVETSTVENNOSTI U vas est' pravo i svoboda vybirat', chto vy hotite sdelat' - vse bez isklyucheniya. Nikto ne mozhet vybirat' za vas. Tvorec dal vam svobodu voli. Vy mozhete delat' vse, chto pozhelaete, v predelah vashih intellektual'nyh i fizicheskih sposobnostej. Vam pozvoleno oshibat'sya, imet' nedostatki, lgat', obmanyvat', plakat', krichat', byt' lenivym, serditym, egoistichnym, predannym, agressivnym, obizhennym, otvergnutym, chrezmerno uvlechennym edoj, alkogolem ili seksom; vam pozvoleno menyat' svoe mnenie po lyubomu voprosu. Bozhestvennyj dar individual'nogo vybora neot®emlem, no svoboda voli opredelenno ne podrazumevaet togo, chto on kazhdyj raz okazyvaetsya pravil'nym! Vash vybor "pravilen" lish' nastol'ko, naskol'ko vysok vash tepereshnij uroven' Osoznaniya. Vy uzhe uznali, chto, kogda prinimaete reshenie, ono osnovano na urovne Osoznaniya, predstavlyayushchem soboj na etot moment fiksirovannuyu tochku. Ishodya iz svoego tepereshnego Osoznaniya, vy mozhete sdelat' odnu i tol'ko odnu veshch'. Takim obrazom, vy vsegda pokazyvaete luchshee, na chto sposobny pri dannyh obstoyatel'stvah. Vy dolzhny ostavit' za soboj pravo na oshibki, poskol'ku vashe Osoznanie rastet, uchas' na nih. Delaya vse, chto vam hochetsya, vy pomogaete sebe osvobodit'sya ot emocional'nogo soprotivleniya i chuvstva viny, proishodyashchih ot neosoznannoj zaprogrammirovannosti vashego podsoznaniya. Vy ne obretete svobodu do teh por, poka ne nauchites' byt' chestnym po otnosheniyu k svoej lichnosti i ne voz'mete na sebya POLNUYU OTVETSTVENNOSTX za svoyu zhizn' i udovletvorenie svoih potrebnostej. No vy takzhe dolzhny vzyat' POLNUYU OTVETSTVENNOSTX za kazhduyu mysl', slovo, reshenie i dejstvie, ibo vam neizbezhno pridetsya zaplatit' za nih. Kak govoritsya v poslovice: "Esli hochesh' tancevat', bud' gotov zaplatit' skripachu". Vy budete uchit'sya i rasti v sootvetstvii s prirodoj i posledstviyami SVOIH POSTUPKOV. Pomnite, chto vy nikogda nichego ne delaete "ploho" ili "horosho", "pravil'no" ili "nepravil'no". Est' tol'ko "razumno" i "nerazumno". Perehodya, kak hotelos' by nadeyat'sya, ot "nerazumnyh" postupkov k "razumnym", vy s bol'shej ochevidnost'yu budete ponimat' znachenie etoj terminologii. Prezhde chem chto-to sdelat', zadajte sebe sleduyushchie voprosy: |tot postupok budet razumnym ili nerazumnym? Posluzhit li on udovletvoreniyu moih osnovnyh potrebnostej? Povredit li on mne ili komu-nibud' eshche? Nahoditsya li on v garmonii s zakonami Vselennoj, kak ya ih ponimayu? Kakova obshchaya cena, kotoruyu mne pridetsya zaplatit'? Hochu i sposoben li ya zaplatit' etu cenu i prinyat' posledstviya? Zadavaya eti voprosy, vy obretete polnyj i soznatel'nyj kontrol' nad svoej zhizn'yu i deyatel'nost'yu. Oni pomogut vam postroit' novoe Osoznanie, osnovannoe na ponimanii togo, chto vy podotchetny v svoih postupkah v pervuyu ochered' SAMOMU SEBE. |to vpolne ochevidno, esli prinyat' vo vnimanie, chto imenno vy pozhinaete plody vseh svoih postupkov. OKOVY PRIVYCHKI Privychki delayut vas tem, kto vy est'. Nevozmozhno osushchestvit' korennuyu peremenu v zhizni, ne razrushiv prinuzhdayushchuyu hvatku svoih privychek. Esli vy schastlivy, spokojny, zdorovy, uravnovesheny, samostoyatel'ny i udachlivy, to vam net nuzhdy menyat' svoi privychki. V protivnom sluchae izbavlenie ot porazhencheskih privychek dolzhno stat' odnim iz vashih prioritetov. Bol'shinstvo iz nas ne imeet predstavleniya, do kakoj stepeni nasha zhizn' sostoit iz tak nazyvaemyh vrednyh privychek. My zaprogrammirovali nevernye reakcii v svoem podsoznanii i central'noj nervnoj sisteme. |to zastavlyaet nas chuvstvovat' i dejstvovat' tak; kak my sebya priuchili, nezavisimo ot togo, naskol'ko lozhnymi, iskazhennymi ili destruktivnymi mogut byt' nashi chuvstva i dejstviya. Sledovatel'no, nuzhno projti cherez nelegkij period "razuchivaniya" i "pereprogrammirovaniya" sebya. VY NE MOZHETE OTKAZATXSYA OT TOGO, CHTO SCHITAETE ZHELANNYM DLYA SEBYA Lyubaya volya bessil'na, esli my v dejstvitel'nosti ne sobiraemsya rasstavat'sya so starymi privychkami. Kak pravilo, my hotim izbavit'sya ot ih muchitel'nyh posledstvij, no zhelaem izbavit'sya ot samih privychek. Bol'shinstvo diet narushaetsya posle korotkogo vremeni, potomu chto golodayushchij nachinaet chuvstvovat' sebya obdelennym. On hotel sbrosit' ves, luchshe vyglyadet' i luchshe sebya chuvstvovat'. No on ne hotel otkazyvat'sya ot pereedaniya. V rezul'tate ego mysli postoyanno obrashchayutsya k ede. CHem bol'she on dumaet o nej, tem sil'nee emu hochetsya est', i, nakonec, eto zhelanie pobezhdaet. My ne dolzhny teshit' sebya mysl'yu, budto mozhem izmenit' svoyu zhizn' s pomoshch'yu odnoj samodiscipliny. Esli chelovek dejstvitel'no hochet sbrosit' lishnij ves, on dolzhen sosredotochit'sya na idee izbavleniya ot privychki peredat', sluzhivshej kompensaciej za napryazhennost' i neudovletvorennye potrebnosti. Lyudej redko ostanavlivaet (esli voobshche ostanavlivaet) mysl', chto oni dolzhny prekratit' chem-to zanimat'sya. |to porozhdaet lish' chuvstvo viny, rasstrojstvo i trevogu; prepyatstvuyushchie izmeneniyu. Prezhde chem izbavit'sya ot lyuboj privychki, vy dolzhny osoznat' i prinyat' tot fakt; chto ee imeete. Otricanie svoih iz®yanov meshaet vam preodolet' ih.. Osuzhdenie vrednyh privychek na slovah lish' usilivaet ih hvatku, svodya k nulyu vse popytki po preodoleniyu. CHuvstvo viny tol'ko ukreplyaet ih. Al'fred Adler skazal tak: "CHem postupat' nepravil'no ili chuvstvovat' sebya vinovatym, luchshe ne delat' ni togo, ni drugogo. Slishkom mnogo truda". CHto za velikij sovet! Velikij Uchitel' govoril, chto nikto ne pristavlyaet zaplaty k vethoj odezhde, razodrav novuyu, i nikto ne vlivaet molodogo vina v vethie mehi. My dolzhny sozdat' novye, bolee pozitivnye privychki, ustraniv starye negativnye putem vytesneniya. Nuzhno vytesnyat' starye privychki poleznymi i pozitivnymi myslyami i postupkami. Esli vashi roditeli otbirali u vas v detstve chto-to, oni obychno predlagali vam zamenu. |to otvlekalo vashe vnimanie ot otobrannoj veshchi. My s gotovnost'yu rasstaemsya s tem, chto okazyvaet razrushitel'noe vliyanie na nashu zhizn'. CHem bol'shee vnimanie vy udelyaete kakomu-libo predmetu, tem sil'nee vashe zhelanie obladat' im. PROGRAMMA VYRABOTKI POZITIVNYH PRIVYCHEK Ispol'zujte nizhesleduyushchuyu programmu dlya zameshcheniya lyubyh negativnyh privychek, kotorye vredyat vashemu blagopoluchiyu. SHAG 1 Napishite sleduyushchee: A. Kakuyu negativnuyu privychku vy hotite zamestit'? B. Kakuyu pozitivnuyu privychku ili shemu povedeniya vy hotite razvit' vzamen staroj? V. Kakie dejstviya vy predprimete dlya zameshcheniya svoej negativnoj privychki? G. Kakim mozhet byt' prostejshij i naibolee logichnyj sposob dlya dostizheniya etogo? SHAG 2 A. Predstav'te, chto vy uzhe preuspeli v izmenenii svoej privychki. Predstav'te sebya naslazhdayushchimsya preimushchestvami novoj pozitivnoj privychki. B. Vyberite i ispol'zujte pozitivnoe utverzhdenie , soglasuyushcheesya s vashim voobrazheniem. SHAG Z Nablyudajte za svoimi dejstviyami i berite a zametku kazhdyj sluchaj, kogda vy terpite neudachu v dostizhenii zhelaemogo. Pomnite; NE ogranichivajte i ne osuzhdajte sebya. Prosto delajte bespristrastnoe zamechanie i vnosite neobhodimye korrektivy. SHAG 4 Vedite zapisi na protyazhenii kak minimum 21 dnya. Posle togo, kak vy soznatel'no vyberete svoyu novuyu pozitivnuyu privychku, eti chetyre shaga pozvolyat vam zaprogrammirovat' ee v vashem podsoznanii. Zatem ona stanet avtomaticheskim reflektornym dejstviem. Esli u vas razvity negativnye reakcii na zhiznennye situacii, vy avtomaticheski budete DEJSTVOVATX i CHUVSTVOVATX v sootvetstvii s nimi. Neobhodimo postoyanno proveryat' svoi reakcii ili shemy povedeniya, pol'zuyas' nizhesleduyushchej trehstupenchatoj formuloj: 1. Ustranite iz zhizni vse. chto ne uluchshaet vashego blagopoluchiya. 2. Najdite to, chto rabotaet neposredstvenno na vas, i zaprogrammirujte eto v svoem podsoznanii. 3. Postoyanno dobavlyajte to novoe, kotoroe vy schitaete poleznym dlya sebya. Priderzhivajtes' etih sovetov v dal'nejshem, i vy obnaruzhite, chto priobretete polozhitel'nyj opyt. Vy mozhete obeshchat' sebe vse chto ugodno, no imejte v vidu, chto vazhno pristupit' k vypolneniyu etoj programmy nemedlenno. Sdelav eto, vy priobretete uverennost' v sebe, poskol'ku budete samostoyatel'no uluchshat' situaciyu. "Vklyuchayushchee" dejstvie dinamicheskoj narabotki novoj privychki v techenie 21 dnya zarabotaet s magicheskoj siloj. Zapomnite sleduyushchie vazhnye fakty, kasayushchiesya izmeneniya vashih privychek: A. Osoznajte i primite tot fakt, chto vy imeete negativnuyu privychku, i ne osuzhdajte sebya za eto. B. Pered tem kak menyat' svoyu privychku, vzves'te potencial'nye vygody v sravnenii s cenoj, kotoruyu vy zaplatite za ee preodolenie. V. Nikakaya sila voli ne pomozhet, esli vy dejstvitel'no ne hotite otkazat'sya ot svoej privychki. G. Vy dolzhny byt' ubezhdeny v tom, chto peremena prineset s soboj udovletvorenie konkretnoj potrebnosti ili zhelaniya. D. Samoe glavnoe - ne chuvstvujte sebya vinovatym ili prigovorennym k svoemu nyneshnemu sostoyaniyu. Do sih por vy delali lish' to, chto pozvolyal vash uroven' Osoznaniya. Uil'yam Dzhejms zametil, chto formirovanie novoj privychki pohozhe na smatyvanie klubka. CHem dol'she my smozhem namatyvat' nitku, ne ronyaya ego, tem dal'she prodvinemsya. Esli uronim klubok i nitka razmotaetsya, nam pridetsya nachinat' snachala. Kogda novaya privychka krepnet. staraya vse rezhe i rezhe iskushaet nas. No my tak ili inache dolzhny pomnit', chto starye privychki nikogda ne ischezayut naveki. Oni lish' osedayut na dno nashego podsoznaniya. Poetomu my vsegda dolzhny kontrolirovat' svoi mysli i postupki, napravlyaya ih na vyrabotku novyh privychek. SEKRET 5 YA NE VINOVAT, VY NE VINOVATY CHuvstvo viny - odna iz naibolee rasprostranennyh prichin stressa a nashem obshchestve. Mir polon oshchushchayushchih vinu lyudej. Esli vy ne prinadlezhite k tem, kto preodolel etu destruktivnuyu emociyu, to, veroyatno, razdelyaete vmeste s podavlyayushchim bol'shinstvom celyj nabop razrushayushchih chuvstv, svyazannyh s kompasom viny. Prakticheski vse my vospityvalis' s ustanovkoj na eto chuvstvo. Druz'ya, obshchestvo, shkol'nye uchitelya, lyubimye lyudi i religioznye deyateli prevrashchali nas v mashiny, vyrabatyvayushchie kompleks. S detstva nam napominali o tak nazyvaemom plohom povedenii i neot'emlemom chuvstve viny za to, chto my sdelali ili ne sdelali, skazali ili ne skazali. Poskol'ku mnogie lyudi vtyanuty v beskonechnyj poisk odobreniya okruzhayushchih, oni ne mogut spravit'sya s inspiriruemym chuvstvom viny. |to glavnoe orudie manipulyatora. Vse, chto on hochet, - zastavit' nas pochuvstvovat' sebya vinovatymi. Posle etogo my lyubymi sposobami pytaemsya kak mozhno skoree vernut' sebe utrachennoe raspolozhenie. V samom dele, mnogih lyudej mozhno zastavit' delat' prakticheski vse chto ugodno, esli oni chuvstvuyut sebya dostatochno vinovatymi. Pochemu my dopuskaem takoe? Da prosto potomu, chto vina associiruetsya s zabotlivost'yu i lyubov'yu. Esli vy ne zabotites' o drugih, to vy "plohoj chelovek". No delo v tom, chto vina ne imeet nichego obshchego s zabotlivost'yu. |to skoree proyavlenie nevroticheskogo povedeniya, kotoroe, kak eto ni stranno, vosprinimaetsya bol'shinstvom lyudej kak normal'noe. Inymi slovami, chtoby vykazat' iskrennost' svoej zaboty o drugih, vam prihoditsya proyavlyat' nevroticheskie reakcii, v protivnom sluchae vam "vse ravno". |ta vyvernutaya naiznanku logika upravlyaet zhizn'yu katastroficheski bol'shogo chisla lyudej. Interesno, chto, kogda ya govoryu na svoih zanyatiyah: "CHelovek nikogda ne dolzhen chuvstvovat' sebya vinovatym"; - kto-nibud' neizmenno podnimaet ruku i sprashivaet: "Vy hotite skazat', chto ya ni pri kakih obstoyatel'stvah ne dolzhen chuvstvovat' sebya vinovatym?" Na samom dele etot chelovek pytaetsya skazat', chto ego do takoj stepeni priuchili k etomu chuvstvu, chto on uzhe schitaet sebya vinovatym, esli i ne oshchushchaet sebya takovym! VZGLYAD NA MORALX YArlyki "horosho" i "ploho", naveshennye na ogromnoe kolichestvo postupkov opredelennymi lyud'mi, obshchestvom ili religioznymi gruppami, predstavlyayut soboj ne chto inoe, kak suzhdeniya, osnovannye na sushchestvuyushchem urovne Osoznaniya, kotoryj mozhet byt' oshibochnym. To, chto moral'no i pravil'no dlya vas segodnya, v dannoj tochke vashego razvitiya, mozhet byt' amoral'no i nepravil'no zavtra, v drugoe vremya ili v drugom meste. Moral' - kategoriya nepostoyannaya. Tomas Mor ochen' horosho vyrazil eto, skazav: Vse mudrecy i kryuchkotvory Vedut mezhdu soboyu spory - Iz sta dvoih najdesh' edva li Soglasnyh, chto schitat' moral'yu. Zakony, osnovannye na morali, ne yavlyayutsya Vseobshchimi Zakonami, ibo Vseobshchie zakony neizmenny. Ih malo, oni prosty i prilozhimy vsegda i povsyudu, bez vmeshatel'stva i moral'nyh ocenok lyuboj gruppy, religii ili lichnosti. Net Vseobshchego Zakona, uvekovechivayushchego chuvstvo viny. Pomnite, VINA - |TO USVOENNAYA emocional'naya REAKCIYA. SEMX OSNOVNYH FORM VINY RODITELI - REBENOK V detstve vas priuchali k chuvstvu viny vzroslye, v osobennosti chleny vashej sem'i. V konce koncov, esli oni ispytyvayut chuvstvo viny i eto dlya nih horosho, dolzhno byt' horosho i dlya vas! Esli im ne nravilos' to, chto vy delali ili govorili, vas nazyvali "plohoj devochkoj" ili "plohim mal'chikom". Osuzhdali vas, a ne vashi postupki. Na protyazhenii vseh detskih let, osobenno pervyh pyati, vas uchili otzyvat'sya na "horoshee" i "plohoe", "pravil'noe" i "nepravil'noe". CHuvstvo viny pri etom vnedryalos' v vashe podsoznanie cherez sistemu voznagrazhdeniya i nakazaniya. Imenno v etom vozraste vy nachali otozhdestvlyat' sebya s harakterom svoih postupkov. Roditeli nevol'no ispol'zuyut chuvstvo viny kak sredstvo kontrolya nad svoimi det'mi. Oni govoryat rebenku, chto, esli on ne sdelaet to-to, oni ochen' rasstroyatsya. Ih oruzhiem sluzhat frazy vrode "chto podumayut sosedi?", "ty pozorish' nas!", "ty razocharovyvaesh' nas!", "ty mog by dobit'sya bol'shego!", "gde tvoi manery?" |tot spisok mozhno prodolzhat' do beskonechnosti. Kazhdyj raz, kogda vy terpite neudachu, pytayas' poradovat' svoih roditelej, oni razygryvayut kozyrnuyu kartu. V rezul'tate vy vyrabatyvaete shemu povedeniya, napravlennuyu v pervuyu ochered' na udovletvorenie moral'nyh norm okruzhayushchih. CHtoby izbezhat' chuvstva viny, govorite i delaete to, chego hotyat ot vas drugie, kazhdyj raz prihodya k vyvodu, chto lish' v etom sluchae ponravites' vsem. Takim obrazom vy razvivaete ustojchivuyu potrebnost' proizvodit' horoshee vpechatlenie na drugih. REBENOK - RODITELI V protivopolozhnost' vysheopisannomu sposobu deti chasto s pomoshch'yu chuvstva viny manipuliruyut svoimi roditelyami. Bol'shinstvo vzroslyh hotyat byt' "horoshimi" i ne mogut spravit'sya s oshchushcheniem, budto ih rebenok schitaet ih povedenie nechestnym ili bezrazlichnym. Dlya prinuzhdeniya rebenok operiruet frazami vrode "na samom dele ty ne lyubish' menya!" ili "roditeli takogo-to razreshili emu eto". On takzhe napominaet starshim o tom, chto oni delali ili ne sdelali, intuitivno ponimaya: eto rozhdaet v nih chuvstvo viny. |ta shema povedeniya byla usvoena v rezul'tate nablyudeniya za vzroslymi. Rebenok ne znaet mehanizma ee raboty, lish' ponimaya, chto ona naibolee effektivna dlya dostizheniya zhelaemogo. Poskol'ku manipulyaciya - odno iz osnovnyh detskih zanyatij, rebenku ne trebuetsya mnogo vremeni dlya usvoeniya uroka. Vina - eto usvoennaya emocional'naya reakciya. Opisannoe povedenie ne yavlyaetsya estestvennym. Esli vash rebenok pytaetsya prinudit' vac k chemu-libo s pomoshch'yu chuvstva viny, mozhete byt' uvereny: on perenyal etu taktiku u horoshego uchitelya - u vas! VINA CHEREZ LYUBOVX "Esli by ty lyubil menya.." Tak nachinaetsya odna iz naibolee rasprostranennyh fraz, ispol'zuemyh dlya manipulyacii svoim partnerom. Kogda my govorim: "Esli by ty lyubil menya, ty by sdelal eto", - my. v sushchnosti, govorim; "Ty vinovat, potomu chto ne sdelal etogo" - ili: "Esli ty otkazhesh'sya eto sdelat', znachit, ty ne lyubish' menya po-nastoyashchemu". Konechno, my vsegda dolzhny pokazyvat' svoyu lyubov' i zabotlivost', dazhe esli nam prihoditsya usvaivat' nevroticheskuyu shemu vvedeniya! Esli slova ne dejstvuyut, my mozhem pribegat' k takim veshcham, kak nakazanie molchaniem otkaz ot seksa, obida, gnev, slezy ili hlopan'e dver'mi. Drugaya taktika zaklyuchaetsya v ispol'zovanii chuvstva viny dlya nakazaniya