Stiven Hassen. Osvobozhdenie ot psihologicheskogo nasiliya --------------------------------------------------------------- © Copyright Steven Alan Hassan M.Ed. LMHC, NCC center@freedomofmind.com Freedom of Mind Resource Center Inc. http://www.freedomofmind.com ¡ http://www.freedomofmind.com © Copyright E.N.Volkov, perevod ¡ http://www.people.nnov.ru/volkov © Copyright Izdatel'stvo "prajm-EVROZNAK" (SPb) ¡ http://www.p-evro.ru Knigu mozhno zakazat' i kupit' na sajte izdatel'stva ¡ http://www.p-evro.ru --------------------------------------------------------------- V lyuboj oblasti, svyazannoj s vozdejstviem na cheloveka - ot politiki do sredstv massovoj kommunikacii, ot pedagogiki do psihoterapii, sushchestvuet rastushchaya opasnost' zamaskirovannyh i intensivnyh form manipulirovaniya i psihologicheskogo nasiliya. Vedushchij ekspert po kul'tam i professional'nyj konsul'tant-psihoterapevt s pochti dvadcatipyatiletnim opytom Stiven Hassen predstavlyaet innovacionnyj podhod, kotoryj pomozhet osvobodit' milliony lyudej ot vlasti destruktivnogo kontrolya soznaniya. Teper' vse, kto hochet razobrat'sya v ponyatiyah "zombirovanie", "promyvanie mozgov", "kontrol' soznaniya", "totalitarnaya sekta", "psihologicheskoe nasilie" ili kto real'no stolknulsya s perechislennymi yavleniyami, poluchayut vozmozhnost' uznat' sushchestvenno bol'she o dostizheniyah sovremennoj psihologii v ob®yasnenii real'nogo soderzhaniya etih terminov. Osobuyu cennost' pridaet etoj knige detal'nejshee izlozhenie novejshih metodov pomoshchi tem, kto postradal ot naibolee tyazhelyh i izoshchrennyh form psihologicheskogo nasiliya. Dlya psihologov, psihoterapevtov i psihiatrov, pedagogov i social'nyh rabotnikov, yuristov i rabotnikov pravoohranitel'nyh organov, politicheskih deyatelej, duhovenstva, rodstvennikov i druzej teh, kto vovlechen v kontroliruyushchie soznanie kul'ty (totalitarnye sekty i podobnye im obrazovaniya), i dlya lyubogo, kto hochet podderzhat' osnovnye prava cheloveka i sohranit' svobodu. OTZYVY O KNIGE "OSVOBOZHDENIE OT PSIHOLOGICHESKOGO NASILIYA" "Novaya kniga Hassena yasno, tochno, s obshirnymi lichnymi primerami i bez vsyakoj isterii izlagaet luchshij analiz kontrolya soznaniya, ispol'zuemogo vsemi destruktivnymi religioznymi gruppami. On predlagaet sem'yam i professionalam chetkie rekomendacii, pokazyvaya, kak oni mogut poluchit' pomoshch' i spravit'sya s etimi chelovecheskimi tragediyami. Absolyutno neobhodimyj instrument dlya teh, kto rabotaet so studentami, dlya duhovenstva i drugih lyudej, stalkivayushchihsya s destruktivnymi kul'tami". Robert Uotte Tornburg, dekan, cerkov' Marsh, Bostonskij universitet "Sushchnost' raboty Stiva Hassena - osvobozhdenie chelovecheskogo potenciala kazhdogo iz nas. Mozhet li byt' dejstvitel'no svobodnym kto-libo iz nas, kogda drugie poraboshcheny? Reshitel'noe "net" Stiva v otvet na etot muchitel'nyj vopros delaet knigu "Osvobozhdenie ot psihologicheskogo nasiliya" zhivym instrumentom dlya ochen' mnogih iz nas, zanimayushchihsya okazaniem pomoshchi. Kak ravvina i prepodavatelya menya vsegda vdohnovlyayut chestnost' i reshitel'nost' Stiva Hassena. Pust' eto dlitsya dolgie gody". Ravvin Moshe Valdoks, doktor filosofii (Ph. D.), avtor knigi The Big Book of Jewish Humor ("Bol'shaya kniga evrejskogo yumora") "Opublikovav knigu "Osvobozhdenie ot psihologicheskogo nasiliya", Stiv Hassen snabdil vseh argumentirovannym, principial'nym i chrezvychajno horosho napisannym podhodom k energichnomu razresheniyu ser'eznoj social'noj problemy. Nam neobhodima eta kniga! " Robert B. CHaldini, doktor filosofii, gosudarstvennyj universitet Arizony, avtor knigi Influence: The New Psychology of Modem Persuasion ("Vliyanie: Novaya psihologiya sovremennogo ubezhdeniya". V russkom perevode: CHaldini R. Psihologiya vliyaniya / Per. E. Volkova, I. Volkovoj. SPb.: Piter Kom, 1999), "Kogda Stiv Hassen eshche byl vysokopostavlennym chlenom Cerkvi Ob®edineniya, ya uchastvoval v neudachnom dobrovol'nom deprogrammirovanii moej docheri Barbary. V techenie dvuh dnej rukovoditel' komandy bombardiroval ee i ee gruppu. On prednamerenno oskorblyal ih, ispol'zuya yazyk ubornyh, ishodya iz teorii, chto kul'tist "slomaetsya". My poterpeli neudachu. Kogda ona vernulas' v svoyu gruppu, to zametila: "Gde zhe byla lyubov'?" Esli by rukovoditel' gruppy i chlen kul'ta imeli vozmozhnost' prochitat' knigu Hassena "Osvobozhdenie ot psihologicheskogo nasiliya", rezul'taty mogli byt' sovershenno inymi. Hassen umelo i szhato izlozhil svoj dvadcatipyatiletnij opyt po osvobozhdeniyu chlenov destruktivnyh grupp v vide cennogo uchebnogo posobiya dlya konsul'tantov, chlenov kul'tov i ih semej i psihologov i psihoterapevtov. Ego recept, podhod strategicheskogo vzaimodejstviya, podcherkivaet lyubov', uvazhenie, svobodu vybora, dejstviya, splanirovannye po individual'nomu zakazu, podhodyashchie dlya dannogo individuuma s ego sem'ej v kachestve klyuchevyh uchastnikov, psihoterapiyu i prikladnuyu social'nuyu psihologiyu". Artur A. Doul, doktor filosofii, AVRR, redakcionnyj konsul'tativnyj sovet zhurnala Cultic Studies Journal, Amerikanskij semejnyj fond (American Family Foundation) "Pri shestnadcatichasovom rabochem dne i zarplate, sostavlyayushchej v srednem $40 v nedelyu, ya otdala bol'she desyatiletiya svoej yunosti kul'tu. Hotya s teh por, kak ya pokinula kul't, proshlo vosemnadcat' let, kniga Stiva Hassena "Osvobozhdenie ot psihologicheskogo nasiliya" obespechila menya novym ponimaniem i dopolnitel'nym isceleniem. Ego kniga predlagaet novye perspektivy i instrumenty, pozvolyayushchie izbavit'sya ot styda, priznat' sobstvennoe lichnoe sovershenstvo i ocenit' svoyu silu i celostnost'. YA ochen' rekomenduyu vsem byvshim chlenam kul'ta prochitat' "Osvobozhdenie ot psihologicheskogo nasiliya". Kniga Hassena budet takzhe uteshitel'nym otkroveniem dlya semej i druzej, kotorye perenesli poteryu blizkogo cheloveka, ushedshego v kul't, vmeste s tem predlagaya bazovoe vvedenie v kul'tovye problemy". Dzhindzher Ross Breggin, ispolnitel'nyj direktor Mezhdunarodnogo centra izucheniya psihiatrii i psihologii "Kniga "Osvobozhdenie ot psihologicheskogo nasiliya" - sostradatel'noe i umnoe rukovodstvo dlya vseh, kto kogda-libo okazalsya vovlechennym v kul't ili kul'topodobnuyu organizaciyu. Hassen predlagaet pronicatel'noe i nenasil'stvennoe rukovodstvo dlya semej i druzej teh, chej idealizm ili uyazvimost' sdelali ih chlenami kul'ta. Bolee togo, kniga obespechivaet cennoe ponimanie kontrolya i manipulirovaniya, vozmozhnyh pri nasil'stvennyh lichnyh otnosheniyah, podobnyh tem, kotorye perezhivayut podvergayushchiesya poboyam zhenshchiny. |to - zhiznenno vazhnyj instrument kak dlya professionalov, tak i dlya nespecialistov". "Piter R. Breggin, doktor mediciny, avtor knigi Your Drug May Be Your Problem: How and Why to Stop Taking Psychiatric Drugs ("Vashe lekarstvo mozhet okazat'sya vashej problemoj: Kak i pochemu prekrashchat' priem psihiatricheskih lekarstv"). "Stiv Hassen - odin iz ochen' nemnogih lyudej, ponimayushchih mehaniku manipulirovaniya. On prolivaet isklyuchitel'nyj svet na tainstvennye processy, ispol'zuemye dlya podavleniya nezavisimogo myshleniya i povedeniya v totalitarnyh gruppah. Stiv - po-nastoyashchemu proyasnyayushchij kommentator, ch'ya rabota vsegda stimuliruet. Ego opyt obshiren, a proza - yasna. Rabota Stiva - eto obyazatel'noe chtenie dlya vseh, kto hochet postich' indoktrinaciyu i ponyat', kak ot nee izbavit'sya". Dzhon Atak, avtor knigi A Piece of Blue Sky: Scientology, Dianetics and L. Ron Hubbard Exposed ("Kusochek golubogo neba: Sajentologiya, dianetika i L. Ron Habbard bez maski"). V tot moment, kogda ya pokinul shtab-kvartiru Svidetelej Iegovy v N'yu-Jorke, rabotaya za 14 dollarov v mesyac v techenie shesti let, to byl sposoben posredstvom bol'shoj vnutrennej pereocenki cennostej osvobodit' sebya bez postoronnej pomoshchi. Esli by ya obladal informaciej, imeyushchejsya v knige "Osvobozhdenie ot psihologicheskogo nasiliya", bolee chem veroyatno, chto vremya, potrachennoe na poiski otvetov, ves'ma sil'no umen'shilos' by. Kogda vami manipuliruyut kontroliruyushchie vas rukovoditeli, menee vsego vy sposobny ponyat' motivy, dvizhushchie etimi rukovoditelyami, poskol'ku oni tshchatel'no skryty za doktrinoj, strahom i vinoj. Teper' mozhno znachitel'no sokratit' etot process i iscelyat'sya, ne opasayas' vozvrashcheniya v gruppu ili vozmozhnosti okazat'sya vovlechennym v druguyu gruppu s sil'nym kontrolem". Rendall Uotgers, avtor knigi Thus Saith the Governing Body of Jehovah's Witnesses ("Tak izrekaet rukovodstvo Svidetelej Iegovy"). "Moi pozdravleniya, Stiv! Zdes' u tebya unikal'noe rukovodstvo-putevoditel', kotoryj, esli emu tshchatel'no sledovat', dolzhen privesti k osvobozhdeniyu mnogih chlenov kul'ta ot rabstva kontrolya soznaniya. |to dast nadezhdu i motivaciyu mnozhestvu iz rodstvennikov i druzej, chuvstvuyushchih sebya bespomoshchnymi, utrativshih vsyakuyu nadezhdu i otchayanno pytayushchihsya obnaruzhit' hot' kakie-to sredstva dotyanut'sya do svoih blizkih. YA pomnyu temnoe depressivnoe oblako otchayaniya, ohvativshee menya, kogda vpervye uslyshala o prichastnosti moego syna Pitera k sajentologii. Kakim ogromnym oblegcheniem bylo, kogda ego zhena Meri Dzho zaverila nas, chto on polozhitel'no otreagiroval na tvoe konsul'tirovanie i vnov' vernulsya v real'nyj mir. |to horosho, chto ty posledovatel'no podtverzhdaesh' vazhnost' very individuuma - ty yasno daesh' ponyat', chto ni odnomu hristianinu ne sleduet opasat'sya, chto tvoi metody ili tehnicheskie priemy negativno povliyayut na religioznye verovaniya chlena kul'ta. Ty beskorystno delish'sya s drugimi tem, chto znaesh', pooshchryaesh' ih ispytat' eto. Munisty, nesomnenno, ostavili by tebya v pokoe, esli hotya by zapodozrili, k chemu v konechnom schete privedet tvoya indoktrinaciya! Bog dejstvuet nepostizhimym obrazom". Dzhojs Farrell "Posle dvadcati treh let nakopleniya special'nyh znanij v oblasti kul'tov Stiven Hassen oshchutil potrebnost' napisat' eto prevoshodnoe, ochen' interesnoe i chrezvychajno praktichnoe rukovodstvo. CHtenie etoj knigi i osushchestvlenie sovetov Hassena, nado nadeyat'sya, pomozhet lyubomu podvergshemusya kontrolyu soznaniya cheloveku ponimat' i pereocenivat' nezdorovoe uvlechenie". Marta R. Rudin, direktor-uchreditel', International Cult Education Program of the American Family Foundation (Mezhdunarodnaya obrazovatel'naya programma po kul'tam Amerikanskogo semejnogo fonda) "Stiven Hassen - odin iz nashih naibolee krasnorechivyh zashchitnikov svobody myshleniya. Desyatiletiyami on moshchno trudilsya ot imeni ego velichestva chelovecheskogo duha. Ego horoshaya rabota prinesla psihologicheskoe i duhovnoe oblegchenie beschislennym zhertvam i sem'yam teh, kto bessoznatel'no popal v kogti prestupnikov, zanimayushchihsya kontrolem soznaniya. Kak predstavitel', vystupayushchij za pravo individuuma byt' hozyainom sobstvennyh myslej i vybora, Hassen okazal soprotivlenie opasnostyam i ugrozam, sfabrikovannym manipulyatorami, stremivshimisya zastavit' zamolchat' ego muzhestvo. Ego novaya kniga prineset osobuyu nadezhdu nyneshnim zhertvam, no ee sleduet prochest' vsem, kto cenit individual'nost'". Alan U. SHeflyan, professor prava, universitet Santa-Klary, soavtor knigi The Mind Manipulators ("Manipulyatory soznaniem"), obladatel' semi nagrad po psihologii i psihoterapii. OB AVTORE Stiven Hassen byl na peredovyh rubezhah problemy kontrolya soznaniya i destruktivnyh kul'tov v techenie bolee chem 23 let. On imeet licenziyu psihoterapevta i stepen' magistra po psihologicheskomu konsul'tirovaniyu Kembridzhskogo kolledzha. V 1988 godu on stal avtorom shumno odobrennoj kritikoj knigi "Bor'ba s kul'tovym kontrolem soznaniya: Bestseller-rukovodstvo No 1 po zashchite, spaseniyu i isceleniyu ot destruktivnyh kul'tov"1, (1 Hassan S. Combatting Cult Mind Control: The 1 Best-selling Guide to Protection, Rescue and Recovery from Destructive Cults. Rochester, VT: Park Street Press, 1988, 1990.) kotoraya poluchila blagopriyatnye otkliki v "Lancete" i v "Amerikanskom zhurnale psihiatrii". Hassen stal pionerom novoj koncepcii pomoshchi postradavshim ot kontrolya soznaniya, nazvannoj "podhodom strategicheskogo vzaimodejstviya". V otlichie ot stressovogo i nashumevshego v sredstvah massovoj informacii "deprogrammirovaniya", etot neprinuditel'nyj podhod yavlyaetsya effektivnoj i legal'noj al'ternativoj dlya semej v pomoshchi zhertvam kul'ta. |tot podhod obuchaet chlenov sem'i i druzej, kak strategicheski vliyat' na cheloveka, vovlechennogo v gruppu. Za gody svoej raboty Hassen pomog tysyacham lyudej, stavshih zhertvami kontrolya soznaniya, svyazannogo s kul'tami. On provel mnogochislennye treningi i seminary dlya professional'nyh psihiatrov, pedagogov i rabotnikov pravoohranitel'nyh organov, takzhe kak i dlya semej, v kotoryh est' chleny kul'ta. Buduchi obmanom zaverbovannym v organizaciyu Muna v 19 let, kogda on byl studentom Kvin-kolledzha, Hassen v techenie 27 mesyacev verboval i jndoktriniroval novyh chlenov, zanimalsya fandrajzingom (sborom sredstv), uchastvoval v politicheskih kampaniyah i lichno vstrechalsya s San M'yung Munom vo vremya mnogochislennyh liderskih zasedanij. Hassen v konechnom schete podnyalsya do urovnya zamestitelya rukovoditelya Cerkvi Unifikacii v nacional'noj shtab-kvartire. Posle ser'eznoj avtomobil'noj avarii on byl deprogrammirovan neskol'kimi byvshimi chlenami po pros'be ego roditelej. Kak tol'ko on yasno ponyal kovarnuyu sut' etoj organizacii, to predostavil v rasporyazhenie policejskih vlastej prinadlezhashchie lichno emu materialy, kotorye vklyuchali znachitel'noe kolichestvo zapisej chastnyh besed, dokumentiruyushchih sekretnyj plan Muna "ovladet' mirom". Vo vremya rassledovaniya podkomitetom Kongressa v 1977-78 gg. deyatel'nosti CRU YUzhnoj Korei v Soedinennyh SHtatah on daval konsul'tacii kak ekspert-svidetel'. Hassen osnoval Resursnyj centr svobody soznaniya (The Freedom of Mind Resource Center, Inc.) kak obrazovatel'nuyu organizaciyu, prednaznachennuyu dlya podderzhki prav cheloveka, sodejstviya potrebitel'skoj informirovannosti i razoblacheniya zloupotreblenij destruktivnyh kul'tovyh grupp. Veb-sajt RCSS (FMRC) - http://www.freedomofmind.com - soderzhit regulyarno popolnyaemye materialy. Nedavno osnovannyj nekommercheskij Institut svobody soznaniya (The Freedom of Mind Institute) budet provodit' issledovaniya, izdavat' materialy, predlagat' treningi dlya professionalov - psihologov i psihoterapevtov - i sponsirovat' prosvetitel'skie konferencii. Ego veb-sajt - http:// www.freedomofmind.org. Hassen poyavlyalsya v beschislennyh tele- i radioshou, vklyuchaya Nightline, "60 minut", Dateline NBC, shou Opry Uinfri, "Dobroe utro, Amerika", "Segodnya", CBS "|tim utrom" i shou Larri Kinga. CHasto upominaemyj v gazetnyh i zhurnal'nyh stat'yah, Hassen nepreryvno stremilsya prosveshchat' publiku cherez sredstva informacii. V svoem stremlenii borot'sya protiv destruktivnyh kul'tov Hassen bol'shuyu chast' svoego vremeni i energii posvyashchaet aktivnomu konsul'tirovaniyu individov i organizacij. On vystupal v sotnyah kampusov, pered religioznymi i professional'nymi organizaciyami vo vsem mire. Psihoekologiya I ORGANIZOVANNOSTX DOBRA My vidim, kak marionetki tancuyut na miniatyurnoj scene, peremeshchayutsya tuda i syuda, vlekomye svoimi verevochkami, i sleduyut scenariyu, opredelyayushchemu ih skromnye roli. My uchimsya ponimat' logiku etogo teatra, i okazyvaetsya, chto my i sami uzhe uchastvuem v predstavlenii. My zanimaem svoe mesto v obshchestve i tem opredelyaem pozu, v kotoroj povisaem na nevidimyh strunah. Na mgnovenie my dejstvitel'no verim, chto my - marionetki. No zatem my zamechaem sushchestvennuyu raznicu mezhdu teatrom marionetok i nashej sobstvennoj dramoj. V otlichie ot marionetok, my mozhem prervat' svoj tanec, osmotret'sya i obnaruzhit' dvizhushchie nas mehanizmy. Za etim postupkom skryvaetsya pervyj shag k svobode. Piter Berger, sociolog Ves'ma veroyatno, chto vy stalkivalis' s takoj situaciej: kto-to iz vashih rodstvennikov, kolleg, druzej ili znakomyh neozhidanno i nezametno uvleksya kakimi-to slishkom original'nymi dlya nego ideyami; regulyarno provodit vremya v nekoej gruppe, o kotoroj rasskazy vaet ne ochen' ohotno; s neopravdannoj stremitel'nost'yu otkazyvaetsya ot prezhnih interesov, uvlechenij, druzhby, obshcheniya, zhiznennyh celej, privychek i bukval'no na glazah prevrashchaetsya v neznakomuyu, otchuzhdennuyu lichnost'. |tot chelovek priobretaet "steklyannyj" vzglyad i mehanicheskie intonacii v golose pri popytkah pogovorit' s nim o proishodyashchem i cherez nekotoroe vremya libo perehodit v sostoyanie nekoego "parallel'nogo sushchestvovaniya", libo voobshche ischezaet iz vashego okruzheniya, rasstavayas' s sem'ej, rabotoj, prezhnim obrazom zhizni. Esli vy psiholog, psihoterapevt, psihiatr ili social'nyj rabotnik, to vam pochti navernyaka prihodilos' vyslushivat' rodstvennikov vysheopisannyh lyudej i, opirayas' na tradicionnye podhody, pytat'sya klassificirovat' eto libo kak obychnyj vnutrisemejnyj konflikt iz-za "original'nogo lichnostnogo rosta" kogo-to iz detej ili drugih chlenov sem'i, libo kak simptomy kakih-to psihopatologicheskih processov, libo kak lichnye problemy teh, kto neposredstvenno k vam obratilsya. K sozhaleniyu, vo mnogih sluchayah znachitel'no bol'she shansov chto pered vami - kartina posledstvij destruktivnogo kontrolya soznaniya i zavisimosti ot avtoritarnoj ili dazhe totalitarnoj gruppy. Rossijskie chitateli i specialisty vpervye imeyut vozmozhnost' oznakomit'sya srazu s novejshim trudom Stivena Hassena, odnogo iz izvestnejshih i opytnejshih amerikanskih konsul'tantov-psihologov po probleme, oboznachayushchejsya kak "kontrol' soznaniya i destruktivnye kul'ty". |ti fenomeny, na moj vzglyad, predstavlyayut soboj naibolee posledovatel'nye i organizacionno oformlennye proyavleniya bolee shirokogo yavleniya - psihologicheskogo nasiliya. Istoriya issledovanij kontrolya soznaniya i destruktivnyh kul'tov v amerikanskoj psihologicheskoj nauke i praktike naschityvaet, po suti dela, uzhe polveka i po izvestnym prichinam byla pochti neizvestna v Rossii do 90-h godov. No i sejchas oznakomlenie rossijskoj publiki i professionalov s etimi aktual'nejshimi narabotkami natalkivaetsya na podspudnoe i dazhe yavnoe soprotivlenie - mne prihodilos' vyslushivat' pryamye ugrozy v svoj adres posle anonsirovaniya nekotoryh perevodov. Ugar "chernyh" da i somnitel'no "belyh" polit- i piar-tehnologij, maniya magicheskih metodov manipulirovaniya klientami, ambicii SMK/SMI po podchineniyu sebe mozgov sootechestvennikov - vse eto tozhe sozdaet ne samuyu blagopriyatnuyu atmosferu dlya chestnogo, nauchno obosnovannogo obsuzhdeniya osnovanij i granic social'no-psihologicheskogo vozdejstviya na lichnost' i obshchestvo. Nadeyus', chto etot perevod prolozhit put' ne menee cennym i zhiznenno neobhodimym dlya rossijskoj nauki i sistemy psihologicheskoj pomoshchi izdaniyam kak klassicheskih, tak i sovremennyh rabot korifeev etoj temy - Roberta Liftona, Margaret Singer, Filipa Zimbardo, Dzholiona Vesta, Flo Konvej i Dzhima Zigel'-mana, Majkla Langouni i dr. Pervaya kniga Stiva Hassena "Bor'ba s kul'tovym kontrolem soznaniya", zakanchivalas' slovami |dmunda Berka: "Kazhdaya pobeda zla obyazana tomu, chto znachitel'noe chislo dobryh lyudej nichego ne delaet". Sam Stiv, nesomnenno, otnositsya k toj chasti dobryh lyudej, ch'i energiya i intellekt polnost'yu otdany poisku effektivnyh metodov vosprepyatstvovaniya zlu. I eta energiya okazalas' nastol'ko sil'na i shiroka, chto nashla otklik v Rossii eshche v 1992 g., kogda Hassen byl priglashen v Moskvu provesti 5-dnevnyj seminar dlya psihologov i psihoterapevtov. Mne ne dovelos' v nem uchastvovat', no blagodarya moej kollege Vere Celikovoj, proshedshej etot seminar, ya uznal i o Stive, i o ego pervoj knige. Perevod 30-stranichnogo dajdzhesta sovershil bukval'no perevorot v moej professional'noj zhizni. YA otkryl dlya sebya ne tol'ko prakticheski neizvestnuyu v Rossii oblast' psihologicheskoj teorii i praktiki, no sposoby resheniya aktual'nejshih problem psihologicheskogo nasiliya. Krah totalitarizma v nashej strane, k sozhaleniyu, ne privel k posledovatel'noj i ser'eznoj "rabote nad oshibkami" v vide sistemy prosvetitel'skih i organizacionnyh antitotalitaristskih mer, shozhih s denacifikaciej Germanii posle vtoroj mirovoj vojny. |to privelo kak k burnomu vtorzheniyu zarubezhnyh neototalitarnyh grupp i dvizhenij, tak i obil'nomu "cveteniyu" domoroshchennyh destruktivnyh kul'tov. Opyt grazhdanskogo obshchestva SSHA, stolknuvshegosya s neototalitarizmom pochti 30 let nazad i proshedshego bol'shoj put' v ponimanii i terapii etogo neduga, pokazalsya mne vpolne adekvatnym novym rossijskim realiyam. Znakomstvo s Karen Ister, rukovoditel'nicej odnoj iz krizisnyh psihologicheskih sluzhb v shtate N'yu-Jork, i Internet pozvolili mne svyazat'sya s Amerikanskim semejnym fondom, vedushchej obshchestvennoj organizaciej po issledovaniyu destruktivnyh kul'tov, kotoraya takzhe zanimaetsya razrabotkoj profilakticheskih i terapevticheskih mer protiv zloupotrebleniya kontrolem soznaniya. Transatlanticheskaya cepochka vyglyadela tak: Karen po telefonu konsul'tirovalas' v ASF, kakie knigi i raboty mne nuzhno v pervuyu ochered' prochitat' i perevesti, zatem ona zhe eti kniga zakazyvala i peresylala mne; ya ih chital i s pomoshch' moej sestry Iriny perevodil, chtoby sdelat' dostupnymi dlya ogromnogo kolichestva rossijskih semej, poteryavshih v totalitarnyh sektah svoih detej i blizkih i metavshihsya v poiskah hot' kakoj-to poleznoj informacii i pomoshchi. "Bor'ba s kul'tovym kontrolem soznaniya" popala ko mne ne menee slozhnym putem: ee prislal Dima Ivahnenko iz Kieva, kotoryj, v svoyu ochered', poluchil ee ot izvestnoj v SSHA antikul'tovoj organizacii CAN (Cult Awareness Network). Dal'nejshie organizacionnye i izdatel'skie peripetii mogut sostavit' solidnuyu i vo mnogom lyubopytnuyu glavu, kotoruyu ya by nachal so vstrechi s Mihailom CHurakovym (nyne gendirektorom izdatel'stva "Prajm-Evroznak"), a zakonchil by vstrechami so Stivom v SSHA vo vremya svoej proshlogodnej stazhirovki. No ya ogranichus' etoj kratkoj zarisovkoj, chtoby hot' eskizno pokazat', kak voznikali, peresekalis' i zamykalis' drug na druga tonen'kie nitochki iniciativy i neravnodushiya. Ne tak davno ya vpervye prochital u Rossa i Nisbetta v "CHeloveke i situacii" pro kanal'nye faktory, t. e. takie aspekty situacii, kotorye mogut kazat'sya neznachitel'nymi, no okazyvayut ochen' sushchestvennoe vliyanie na uspeh ili proval soznatel'nyh social'nyh izmenenij i innovacij. Prezhde vsego u menya voznikla associaciya s temi amerikancami i rossiyanami, kotorye ne oglyadyvayutsya na ogranichennost' svoih lichnyh resursov i vozmozhnostej i ne strashatsya masshtabov problemy psihologicheskogo nasiliya, a prosto delayut vse vozmozhnoe, chtoby spravit'sya s etoj bedoj i pomoch' drugim. A problema zlostnoj i izoshchrennoj manipulyacii chelovecheskoj psihikoj, psihologicheskogo nasiliya, izbavleniyu ot kotorogo posvyashchena dannaya kniga, dejstvitel'no pochti neob®yatna i sverhaktual'na. YA ne budu pereskazyvat' soderzhanie etoj raboty, pust' ono govorit samo za sebya. Vazhnee, kak mne kazhetsya, sformulirovat' tot shirokij i fundamental'nyj kontekst, kotoryj pridaet knige Hassena bolee sushchestvennoe znachenie, chem tol'ko reshenie konkretnoj problemy psihologicheskoj pomoshchi. |tot kontekst - problema social'no-psihologicheskoj ekologii. Do sih por temu ekologii kul'tury i chelovecheskoj dushi v osnovnom razvivali filosofy, kul'turologi ili estestvoispytateli tipa V. Vernadskogo. Social'no-psihologicheskie processy poslednih desyatiletij XX v. i opyt stolknoveniya s massovoj transformaciej lichnosti i psihologicheskim nasiliem na protyazhenii vsego uhodyashchego stoletiya (kommunizm, fashizm, destruktivnye kul'ty) stavyat etu problemu v razryad pervoocherednyh kak dlya psihologicheskoj teorii, tak i dlya psihologicheskoj praktiki. Ponimanie cennosti i hrupkosti biosfery privelo k vozniknoveniyu "zelenogo" ekologicheskogo dvizheniya i sootvetstvuyushchego napravleniya gosudarstvennoj i mezhdunarodnoj politiki. Ponimanie slozhnosti i cennosti tysyacheletiyami narabotannyh aspektov sociopsihosfery i ee ekologii nahoditsya poka v zachatochnom sostoyanii. Na etom obstoyatel'stve bezzastenchivo spekuliruet ogromnaya armiya sharlatanov-parapsihologov, "bio-pole-energo-ekstrasensoro-terapevtov" i prosto psihopatov s nezdorovoj fantaziej, vrode Rona Habbarda, Seko Asahary i im podobnyh. Ne men'she problem sozdayut i ploho kontroliruemye "informacionnye zagryazneniya" social'noj sredy, rezkie izmeneniya uslovij i sposobov kommunikacii, v svyazi s chem psihologa nachinayut govorit' ob informacionnyh psihologicheskih zabolevaniyah. Voznikla paradoksal'naya situaciya: temy "promyvaniya mozgov", "zombirovaniya", "psihologicheskih vojn", manipulirovaniya soznaniem cherez SMK/SMI, voobshche "informacionno-psihologicheskih vozdejstvij" davno i ustojchivo yavlyayutsya odnimi iz samyh populyarnyh u shirokoj publiki, politicheskih i obshchestvennyh deyatelej, predstavitelej mnogochislennyh psevdonauk, somnitel'nyh populyarizatorov "ot psihologii", no tol'ko poslednie dva-tri goda byli opublikovany dejstvitel'no ser'eznye trudy s rezul'tatami podlinno nauchnyh eksperimentov i s nastoyashchimi professional'nymi koncepciyami1. (1Iz rossijskih rabot ya by otmetil monografiyu E. L. Docenko "Psihologiya manipulyacii" (M.: CHeRo, 1997), a takzhe neordinarnuyu rabotu M. L. Pokrassa "Zalog vozmozhnosti sushchestvovaniya. CHetvertaya kategoriya psihologii" (Samara: Izdatel'skij Dom "Bahrah", 1997), kotoraya, na pervyj vzglyad, ne imeet pryamogo otnosheniya k obsuzhdaemoj teme, no tol'ko na pervyj vzglyad. Perevodnye raboty sm.: Zimbardo F., Lyajppe M. Social'noe vliyanie. SPb., 2000; Mil-grem S. |ksperiment v social'noj psihologii. SPb., 2000; Ross L., Nisbett R. CHelovek i situaciya. Uroki social'noj psihologii. M., 1999; CHaldini R. Psihologiya vliyaniya. SPb., 1999.) I lish' izdatel'stvo "Prajm-Evroznak" reshilos' vypustit' v svet rabotu, osnovannuyu na naibolee diskutiruemoj i vstrechayushchej ozhestochennoe soprotivlenie koncepcii kontrolya soznaniya i destruktivnyh kul'tov. Izlozhenie etoj koncepcii i opredeleniya terminov dany v pervyh zhe glavah, i, kak navernyaka ubeditsya chitatel', rech' idet ne o kakih-to ekzoticheskih, neizvestno otkuda vzyatyh vzglyadah i faktah, a o chestnom i posledovatel'nom primenenii sovremennoj social'noj psihologii k real'nym zhiznennym problemam. Mne zhe hochetsya v zavershenii svoego predisloviya dat' neskol'ko vazhnyh shtrihov k ukazannoj probleme2. (Dopolnitel'nuyu informaciyu kak o koncepcii kontrolya soznaniya i destruktivnyh kul'tov, tak i metodah pomoshchi zhertvam etih yavlenij mozhno najti v special'nom vypuske "ZHurnala prakticheskogo psihologa" "Psihologiya destruktivnyh kul'tov i terapiya kul'tovoj travmy" (M., 2000, No 1-2) i v ryade drugih nomerov etogo zhurnala, a takzhe v knige K. Dzhiambalvo "Konsul'tirovanie o vyhode: Semejnoe vozdejstvie. Kak pomogat' blizkim, popavshim v destruktivnyj kul't" (Nizhnij Novgorod, 1995). Oba izdaniya yavlyayutsya bibliograficheskoj redkost'yu, t. k. vyshli tirazhami po odnoj tysyache ekzemplyarov. CHast' moih statej i otryvkov iz perevodov, a takzhe mnogie drugie materialy po etoj teme dostupny na sajte www.people.nnov.ru/volkov.) Sposobnost' cheloveka k samodestruktivnomu povedeniyu i pogruzheniyu v illyuzornye miry svyazana s otsutstviem u nego zhestkoj, geneticheski predopredelyaemoj programmy zhiznedeyatel'nosti i privyazki k specificheskoj ekologicheskoj nishe. |ta ishodnaya fundamental'naya svoboda cheloveka pozvolila emu vyrvat'sya iz carstva zhivotnyh, no odnovremenno vozlozhila tyazhelejshuyu noshu soglasovannogo konstruirovaniya i podderzhaniya osoboj ekologicheskoj sistemy - sociuma s ego kul'turoj i civilizaciej. |to, v svoyu ochered', sozdalo nastol'ko sil'nuyu i total'nuyu psihologicheskuyu zavisimost' lyudej drug ot druga, chto eyu sravnitel'no legko mozhno pol'zovat'sya kak v konstruktivnyh, tak, k sozhaleniyu, i v lyubyh drugih celyah. Nachalo industrial'noj ekspluatacii etih svoeobraznyh socioekologicheskih resursov primerno v seredine proshlogo stoletiya sovpalo i s rezkim rostom v razvityh stranah teh grupp, kotorye pozdnee poluchili opredelenie v kachestve "destruktivnyh kul'tov". Problema destruktivnyh kul'tov, takim obrazom, zaklyuchaetsya ne tol'ko i ne stol'ko v nih samih, skol'ko v teh global'nyh social'no-psihologicheskih processah, indikatorami kotoryh oni yavlyayutsya, hotya i v patologicheskoj forme. Sovremennaya mnogochislennost' i massovost' destruktivnyh kul'tov svyazana s vozniknoveniem ochen' shirokogo lyufta v mehanizmah socializacii i v pravilah i normah "social'nogo konstruirovaniya real'nosti" (vospol'zuyus' zdes' zagolovkom knigi P. Bergera i T. Lukmana "Social'noe konstruirovanie real'nosti"1) (1 Sm.: Berger P., Lukman. T. Social'noe konstruirovanie real'nosti. M: Medium, 1995.). V silu etogo zadacha opredeleniya pravil i norm social'no-psihologicheskoj ekologii priobretaet v nastoyashchee vremya harakter ne tol'ko problemy akademicheskoj ili uzkoprofessional'noj, no i problemy nacional'noj bezopasnosti, a takzhe global'noj social'noj problemy. Bor'ba za prava cheloveka pozvolila lichnosti vybrat'sya iz-pod total'nogo diktata teh ili inyh social'nyh grupp, poyavilas' shirokaya vozmozhnost' perehoda iz gruppy v gruppu, smeny ne tol'ko roda zanyatij, no i samogo obraza zhizni, mirovozzreniya i cennostej. V rezul'tate obostrilas' konkurenciya grupp mezhdu soboj za privlechenie v svoi ryady novyh priverzhencev. Takaya mobil'nost' lichnosti sozdala blagopriyatnuyu pochvu ne tol'ko dlya individual'nogo razvitiya, no i dlya popytok asocial'nyh lichnostej sozdavat' novye totalitarnye gruppy i dvizheniya, obsluzhivayushchie ih patologicheskie kompleksy. |to ne tol'ko ideologicheskaya ili politicheskaya problema, eto socioekologicheskaya i psihologicheskaya problema. Fenomen destruktivnyh kul'tov vyyavlyaet, prezhde vsego, nerazrabotannost' i nezakreplennost' ryada sushchestvennyh pravil social'nogo vzaimodejstviya. Destruktivnye kul'ty predpolagayut ne prosto izmenenie nekotoryh pravil, a ves'ma sushchestvennoe izmenenie samoj suti i smysla nalichnoj social'noj real'nosti. Tut voznikayut problemy ne tol'ko nedostatochnosti sredstv pravovogo, administrativnogo ili grazhdanskogo (negosudarstvennogo) regulirovaniya, no i deficita teoreticheskih koncepcij, terminologii, otsutstviya soglasovannosti mnogih vazhnyh principov nauchnogo analiza podobnyh yavlenij. Esli vyrazhat' etu problemu na yazyke social'noj psihologii i k tomu zhe v terminah, ne poluchivshih obshchepriznannogo tolkovaniya, to destruktivnye kul'ty demonstriruyut popytku, ispol'zuya plyuralizm i tolerantnost' sovremennogo obshchestva^ navyazat' gospodstvo svoej "real'nosti" posredstvom narusheniya mnozhestva osnovnyh pisanyh i nepisanyh pravil chelovecheskogo obshchezhitiya. Pri etom oni iznachal'no otvergayut vse sushchestvuyushchie vozmozhnosti dialoga, poskol'ku ishodyat iz postulata nerazumnosti i nevmenyaemosti vsego nekul'tovogo mira. "Social'naya real'nost'" v dannom kontekste - eto postoyannoe sozdanie i vossozdanie chelovekom sebya i vsej sistemy social'nosti, kotoraya i sushchestvuet tol'ko kak nepreryvnyj process vzaimodejstviya lyudej po razdelyaemym imi pravilam i vzaimno prinyatymi sposobami, v otlichie ot prirodnoj real'nosti samoj po sebe, vklyuchayushchej cheloveka tol'ko kak biologicheskoe sushchestvo s prirodno-ekologicheskimi posledstviyami ego deyatel'nosti. V etom otnoshenii v deyatel'nosti kul'tov mozhno vydelit' dva aspekta: - manipulyativnoe peremeshchenie cheloveka bez ego osoznannogo soglasiya iz "osnovnoj real'nosti" v "kul'tovuyu real'nost'". |to aspekt prav cheloveka, lichnosti. . - deyatel'nost', napravlennaya na total'noe zameshchenie "osnovnoj real'nosti" "real'nost'yu", osnovannoj na kul'tovoj doktrine. |tot aspekt social'no-psihologicheskoj ekologii, prav sociuma. Pri etom otnyud' ne isklyuchayutsya i inye formy nasiliya, oni vklyuchayutsya v gorazdo bolee izoshchrennuyu sistemu, v kotoroj stanovyatsya nepremennym dopolneniem i strahovkoj (v smysle "orudie straha") social'no-psihologicheskih sredstv agressii. Destruktivnye kul'ty obustraivayutsya imenno v tom amorfnom pole, kotoroe sozdaetsya otkazom obshchestva i gosudarstva ot mnogih pozicionnyh ogranichenij (deideologizaciya, demokratiya, plyuralizm, svoboda i prava cheloveka, uvazhenie prav men'shinstv) i otsutstviem sil'noj i organizovannoj sistemy, garantiruyushchej soblyudenie naibolee vazhnyh principov i pravil social'no-psihologicheskogo vzaimodejstviya. Lyuboj destruktivnyj kul't vyrastaet na pochve "osnovnogo obshchestva"1, (1 Ponyatie "osnovnoe obshchestvo" primenyaetsya v dannom sluchae dlya razlicheniya obshchestva kak bol'shoj gruppy i radikal'no protivostoyashchih emu grupp, v pervuyu ochered' destruktivnyh kul'tov. V amerikanskoj literature est' sootvetstvuyushchee ponyatie "mainstream society".) "osnovnoj real'nosti", pedaliruya i koncentriruya vrode by melochnye i privychnye grani povsednevnoj real'nosti: stereotipy doveriya, podchineniya, vzaimoobmena, illyuzii prostyh i bystryh reshenij, gipnoz slov, titulov, inyh znakov. |to pozvolyaet dobit'sya togo, chto chelovek stanovitsya vragom samomu sebe pri sootvetstvuyushchej organizacii vzaimodejstviya i vozdejstviya okruzhayushchej ego gruppy. Kak pisal M. K. Mamardashvili, chelovek sposoben ostavat'sya samim soboj tol'ko togda, kogda on postoyanno preodolevaet sebya, prevoshodit (transcendiruet) sebya, v tom chisle naperekor obstoyatel'stvam i vliyaniyu drugih lyudej. Pri organizovannom zhe chrezmernom social'nom (gruppovom) davlenii sposobnost' cheloveka k samostoyatel'nomu povedeniyu podvergaetsya neopravdannoj peregruzke. Tot fakt, chto bol'shinstvo lyudej otnositel'no bystro pokidayut ryady kul'tov, svidetel'stvuet prezhde vsego o tom, chto eti "dezertiry" poka mogut nahodit' podderzhku svoego protivostoyaniya kul'tam v "osnovnom obshchestve" i v ego zdorovyh gruppah, a ne o tom, chto oni lichno obladayut takimi sil'nymi chertami haraktera. Pri etom redko kto iz nih gromko "hlopaet dver'yu", bol'shinstvo predpochitaet nezametno otstranyat'sya ot uchastiya v kul'te. Aktivnoj sferoj protivodejstviya destruktivnym kul'tam dolzhno byt' obrazovanie i prosveshchenie, vse ostal'nye institucional'nye formy socializacii, a takzhe sistema kommunikacii i informirovaniya, t. e. SMK - sredstva massovoj kommunikacii (televidenie, radio, Internet, pechat'). Teoreticheskaya i prakticheskaya psihologiya dolzhny dat' yasnuyu i obosnovannuyu sistemu kriteriev destruktivnosti, razrabotat' instrumenty i tehnologii profilaktiki, terapii i reabilitacii kul'tovoj travmy, chemu i posvyashchena dannaya kniga. V zaklyuchenie eshche raz podcherknu, chto social'no-psihologicheskaya ekologiya, ekologiya tret'ego tysyacheletiya, ne svoditsya tol'ko k probleme destruktivnyh kul'tov. Ona znachitel'no shire i vklyuchaet ves' spektr proyavlenij psihologicheskogo nasiliya i vreda, voznikayushchego v rezul'tate informacionnyh i psihologicheskih vozdejstvij. Osobenno aktual'nym yavlyaetsya regulirovanie SMK/SMI imenno s tochki zreniya neposredstvennyh i otdalennyh psihologicheskih posledstvij teh sposobov iskazheniya i podachi informacii, kotorye v nih segodnya preobladayut. Ne menee zlobodnevno i prosveshchenie grazhdan o raznoobraznyh metodah manipulirovaniya i kontrolya ih soznaniya so storony biznesa politicheskih i gosudarstvennyh deyatelej i sootvetstvuyushchih organizacij, a takzhe vooruzhenie grazhdanskogo obshchestva effektivnymi instrumentami i tehnologiyami dlya obespecheniya zdorovoj social'no-psihologicheskoj sredy, o chem s opravdannoj ozabochennost'yu pishet Stiv v konce svoej knigi. YA rad preduvedomit', chto sleduyushchij nash sovmestnyj s izdatel'stvom "Prajm-Evroznak" proekt - izdanie perevoda knigi |. Pratkanisa i |. Aronsona "|poha propagandy" - vo mnogom reshaet eti nasushchnye zadachi. Vmeste s izvestnym ironicheskim mudrecom Ezhi Lecem zhelayu chitatelyam: "Byt' sobstvennym ministrom vnutrennih del! ". I do novoj vstrechi! Evgenij Volkov, psiholog, perevodchik, docent Nizhegorodskogo universiteta. Fevral' 2001 g., Nizhnij Novgorod BLAGODARNOSTI Prezhde vsego i bolee vsego ya hotel by poblagodarit' moih roditelej, Mil'tona i |stel Hassen, za ih lyubov' i podderzhku v techenie moih soroka pyati let zhizni. V mae 1976 goda oni riskovali vsem, chtoby spasti menya ot kul'ta Muna posle ser'eznoj avarii avtofurgona. Esli by oni ne vmeshalis', vozmozhno, segodnya ya vse eshche mog by byt' v kul'te. YA hochu vyrazit' blagodarnost' Geri R., Majklu S., Nestoru G. i Gledis R. za pomoshch' v moem "voskreshenii" v techenie toj sud'bonosnoj nedeli deprogrammirovaniya. Kazhetsya, proshli milliardy let s 1988 goda, kogda ya napisal knigu "Bor'ba s kul'tovym kontrolem soznaniya" (Combatting Cult Mind Control). Hotya moim namereniem vsegda bylo pisat' sleduyushchie knigi, potrebovalas' moya sestra, Tea Luba, chtoby etot knizhnyj proekt sdvinulsya s mesta. Ona vzyala na sebya kontrol' za tem, chtoby dostizheniya moego podhoda k konsul'tirovaniyu za proshedshie dvenadcat' let byli zapisany i dovedeny do svedeniya bolee shirokoj auditorii. Ona rasshifrovala mnogochasovye zvukozapisi zanyatij s klientami, chitala otnosyashchiesya k kul'tam knigi, neodnokratno besedovala so mnoj i byvshimi chlenami kul'tov i aktivistami, poseshchala konferencii i voobshche pogruzilas' v postizhenie "moego mira". Po mere togo, kak proekt razvivalsya, i ya byl sposoben posvyatit' bol'she vremeni pisatel'stvu, Tea prodolzhala formirovat' material, vnosya fundamental'nye konceptual'nye vklady: eto byla ee ideya ispol'zovat' termin "podhod vzaimodejstviya" (interaction) vmesto "vozdejstviya" (intervention). Pooshchryaya menya ob®yasnit', chto ya delal i pochemu, Tea pomogala razvivat' podhod strategicheskogo vzaimodejstviya. Ona prevzoshla to, o chem mog prosit' brat, i ya gluboko ej blagodaren. S teh por ona zanyalas' razvitiem sobstvennogo veb-proekta po publikacii muzyki i uchebnomu kursu, kotoryj dolzhen privlech' tysyachi studentov po vsemu miru. CHtoby poluchit' pomoshch' v organizacii mnogih soten stranic teksta v knigu, ya obratilsya k Richardu N. Koutu i Dunkanu Grinu. Rabotaya pri znachitel'nom redakcionnom rukovodstve so storony moej zheny, Misii Landau, i moem, oni sozdali dostojnyj odobreniya variant, kotoryj v techenie posleduyushchih mesyacev ya peredelal v nastoyashchuyu rukopis'. Missiya potratila mnogo chasov, obrashchaya moi slova i koncepcii v ih nyneshnyuyu ottochennuyu formu. K schast'yu, ona ne tol'ko neveroyatno yarka, krasiva i odarennyj avtor, no takzhe schitaet svoim dolgom pomogat' rabote vsej moej zhizni. Ona chrezvychajno sposobstvovala poyavleniyu etoj knigi i sdelala mnogoe dlya moej zhizni. YA lyublyu ee bol'she, chem mozhno vyrazit' slovami. Pered publikaciej knigu chitali mnogie lyudi i predlagali konstruktivnuyu obratnuyu svyaz'. YA osobenno hotel by poblagodarit' Tea Luba za ee pronicatel'nye kommentarii ko vsem razdelam i za to, chto ona pobudila menya peresmotret' glavy 12 i 13; i |liz Hirshorn i Dzhanet Krejn za izumitel'noe redaktirovanie. YA takzhe blagodaryu Marka Hirshorna, Alana SHeflina, Kita Holdena, Dzhona Ataka, Moniku Pin'otti, Ketlin Mann, Keltona Roadsa, Devida Andersona i Reba Moshe Valdoksa za ih konstruktivnye predlozheniya. Sozdanie nezavisimogo izdatel'stva bylo prekrasnym proektom. YA osobenno blagodaren Marku Hirshornu, Henku Grinbergu, moim delovym menedzheram Nejlu Reshenu i Daunu Reshen-Doti, Devidu Kor-zheniku, Skottu Spivaku, Dzhanis Hoffman, Piteru MakUil'yamsu, Bobu Mintonu, S'yu Okler, Terre Frederike, Majku Douni, Lerri Flasseru, Bobu Olichino, Kurtu Aldagu i Piteru Fultonu. YA takzhe ochen' blagodaren za podderzhku mnogim sem'yam i druz'yam, kotorye pomogali mne v puti: Dugu i vsej sem'e Luby, sem'e Friz, Fillis i Morti Slotnik, Marku i Steffi Slotnik, Debbi i Majku Mironam, Medelin i Viktoru Lipshuc, Loren i Denni Brok