niya. K primeru, trevoga v shirokom smysle mozhet vyrazhat'sya v vide utverzhdeniya: "Moya doch', pohozhe, ne v sostoyanii dumat' ili dejstvovat' samostoyatel'no". Primer specificheskogo povedeniya mog by byt' takim: "Ona nikogda ne prihodit domoj odna. Ona vsegda nastaivaet na tom, chtoby s nej prishel ee tovarishch po gruppe". Mozhno vklyuchat' i primery togo, kak blizkij vam chelovek obman'val vas, utaivaya, iskazhaya chto-to, a to i otkrovenno pridumyvaya. NEGATIVNYE IZMENENIYA V POVEDENII Sem'i chasto utverzhdayut, chto interesuyushchij ih chelovek kazhetsya sovsem drugim. Esli vasha trevoga zaklyuchaetsya imenno v etom, postarajtes' yasno i tochno sformulirovat', v chem konkretno vyrazhaetsya netipichnoe povedenie. V zavisimosti ot cheloveka netipichnoe povedenie mozhet vklyuchat' v sebya lozh', narushenie obeshchaniya posetit' dom, polnoe prekrashchenie poseshcheniya doma, otkaz otvechat' na pis'ma i telefonnye zvonki, nakonec, otkaz ot ustanovleniya kakih-libo kontaktov voobshche. Esli chelovek yavlyaetsya adeptom so stazhem, vozmozhny sotni variantov netipichnogo povedeniya vrode otkaza ot zdorovoj diety v pol'zu kakoj-nibud' surrogatnoj pishchi, pohodov v opasnye mesta dlya sbora denezhnyh pozhertvovanii ili otkaza oplachivat' scheta i platit' nalogi. Posledovateli kul'tov mogut predavat' zabveniyu svoi celi v zhizni, izolirovat'sya ot sem'i i blizkih druzej, perestat' chitat' knigi i gazety, otkazat'sya smotret' kino i TV, prekratit' normal'no est' ili spat'. Inye po mnogu chasov rabotayut za nizkuyu platu ili vovse besplatno, pri otsutstvii pensionnogo fonda ili ohrany zdorov'ya, ne imeya nikakogo svobodnogo vremeni ili otpuskov. CHasto im ne pozvolyayut vybirat', s kem podderzhivat' otnosheniya, gde zhit' i t. d. Vospol'zujtes' privedennoj nizhe "Pamyatkoj dlya ocenki situacii", pomogayushchej zaostrit' vnimanie na vseh potencial'nyh problemah, vnushayushchih bespokojstvo. Vazhno znat' svoi trevogi dostatochno horosho, chtoby sumet' peredat' ih drugim, potomu chto v sleduyushchej glave my perejdem k obsuzhdeniyu togo, kak sleduet delit'sya svoimi zabotami s druz'yami i ostal'nymi chlenami sem'i i prosit' ih o pomoshchi. POLOZHITELXNYE IZMENENIYA V POVEDENII Ne vse proyavleniya kul'tovogo povedeniya yavlyayutsya negativnymi. Obrashchajte vnimanie na lyubye polozhitel'nye izmeneniya s momenta popadaniya blizkogo vam cheloveka v kul'tovuyu gruppu. Naprimer, bol'shinstvu iz religioznyh kul'tovyh grupp svojstvenno stremlenie otbit' ohotu k alkogolyu ili narkotikam. Esli chelovek perestal kurit' pod vliyaniem gruppy, eto sleduet priznat' polozhitel'nym izmeneniem. Esli chelovek imel obyknovenie byt' neryashlivym, a zatem stal ochen' opryaten, bud'te gotovy pohvalit' ego. Esli on nikogda ne delal fizicheskih uprazhnenij, a zatem stal ochen' zdorov i bodr, ne zabud'te obratit' na eto vnimanie. Esli u cheloveka nikogda ne bylo nikakoj duhovnoj zhizni, a zatem on nachal proyavlyat' interes k duhovnym problemam, schitajte eto takzhe polozhitel'nym rezul'tatom. Soobshchenie o podobnyh nablyudeniyah budet vazhnym pri dal'nejshem obshchenii s etim chelovekom, tak kak prodemonstriruet vashu ob容ktivnost' i spravedlivost'. |to takzhe posposobstvuet vzaimoponimaniyu i doveriyu. RESHITE, KAKOJ IZ VOPROSOV VY MOZHETE OBSUDITX NAIBOLEE |FFEKTIVNO Vam takzhe sleduet razdelit' svoi trevogi i vozrazheniya na "preimushchestvenno effektivnye" i "preimushchestvenno neeffektivnye". Naprimer, esli vy vozrazhaete protiv togo, chto vash syn prekratil poseshchat' katolicheskuyu sluzhbu i prisoedinilsya k biblejskomu kul'tu, neobhodimo reshit', budet li vashe obrashchenie k nemu imet' kakoe-libo znachenie. Kogda pridet vremya vyrazit' vashi opaseniya, sleduet upomyanut' tol'ko te, kotorye budut dejstvennymi v otnoshenii dannogo konkretnogo cheloveka. Tem ne menee v spisok dolzhny byt' vneseny vse volnuyushchie vas problemy nezavisimo ot togo, budet li ih obsuzhdenie effektivnym. PAMYATKA DLYA OCENKI SITUACII ZDOROVXE Pitaetsya li on dolzhnym obrazom? Dostatochno li spit? Est' li u nego medicinskaya strahovka? Poluchit li on horoshee medicinskoe obsluzhivanie, esli zaboleet ili budet travmirovan? PREDSHESTVUYUSHCHIE OBYAZATELXSTVA 1. Obrazovanie. (Primer: "Emu ostavalos' zakonchit' odin semestr, chtoby poluchit' diplom kolledzha, i on ushel. My ne mozhem v eto poverit'! Nikakie racional'nye dovody ne mogut ubedit' ego zakonchit' obuchenie".) 2. Kar'era/Celi. (Primer: "Ona sobiralas' stat' vrachom. Teper' ona stoit na perekrestkah, verbuya novyh adeptov".) 3. Vazhnye otnosheniya. (Primer: "Oni sobiralis' pozhenit'sya, a on razorval pomolvku".) FINANSY 1. Otkaz ot imushchestva i denezhnyh sredstv. (Primer: "Ona otdala gruppe vse svoi den'gi, i stereoapparaturu, i avtomobil'! " ili: "On tratit svoi sberezheniya na organizuemye kul'tom zanyatiya i meropriyatiya".) 2. Problemy zavisimosti. (Primer: "On dolzhen prosit' u gruppy den'gi na proezd na avtomobile. U nego voobshche net sobstvennyh deneg, hotya on rabotaet po dvadcat' chasov v den'".) RADIKALXNOE IZMENENIE LICHNOSTI 1. Vneshnost'. Izmeneniya v odezhde, pricheske, vese, diete. Vyrazhenie lica, tochno u odurmanennogo narkotikami, bezzhiznennyj pristal'nyj vzglyad. 2. Lichnost'. Izmeneniya v postroenii rechi, mimike ili manerah. Ponizhennoe chuvstvo yumora. Skrytnoe, uklonchivoe ili oboronitel'noe povedenie. Osuzhdayushchee otnoshenie k chlenam sem'i. Fanatichnost' - vsegda stremitsya obrashchat' v svoyu veru. Prevrashchenie iz ekstraverta v introverta ili naoborot. Podmena analiticheskogo myshleniya magicheskim. Prevrashchenie lenivogo v trudolyubivogo. Izmeneniya predstavlenij o chestnosti. Otsutstvie interesa k prezhnim hobbi. 3. Lichnye privychki. Prevrashchenie bezotvetstvennogo v otvetstvennogo. Prevrashchenie neryashlivogo v opryatnogo. Prevrashchenie nesobrannogo v punktual'nogo. 4. Stil' obshcheniya. Uklonchivost', oboronitel'nost', trudnosti v obshchenii. Ispol'zovanie zhargona "dlya posvyashchennyh", mehanicheskoe povtorenie zauchennyh postulatov mehanicheskim zhe golosom (kak monotonnyj diktorskij tekst v magnitofonnoj zapisi). 5. Otnosheniya. Izmenenie klyuchevyh vzaimootnoshenij. Sem'ya i druz'ya yavlyayutsya ob容ktami propovedi, kak budto nuzhdayutsya v spasenii. Davlenie s cel'yu poluchit' den'gi dlya lichnyh nuzhd ili v pol'zu gruppy. Utrata svyazi s sem'ej i druz'yami (lichno, po telefonu, po pochte). Uklonenie ot fizicheskih kontaktov - men'she ob座atij i poceluev ili ih otsutstvie. Izolyaciya, navyazannaya samomu sebe. Semejnye sobytiya (ne poseshchayutsya ili ne priznayutsya rozhdeniya, dni rozhdeniya, kreshcheniya, konfirmacii, bar/bas micvah, (Bar micvah - ceremoniya kreshcheniya mal'chikov primerno v vozraste 13 let iudaizme (bas micvah - kreshchenie devochek). (Prim. perev.)) pomolvki, svad'by, pamyatnye daty, bolezni, smerti i pohorony). Bol'shaya chast' vremeni provoditsya s novoj gruppoj ili organizaciej. 5. Filosofiya Izmenenie politicheskih ubezhdenij. Izmenenie religioznyh verovanij. Peremeny v tekushchem obrazovanii (perehod s dnevnoj formy podgotovki k zanyatiyam bez otryva ot raboty, smena predmeta specializacii, prekrashchenie ucheby). 7. Kar'era. Rezko obryvaet kar'eru. Razdaet den'gi. Tratit bol'shie summy deneg. Radikal'naya smena orientirov. Otnoshenie k zdorov'yu i medicine. Ignoriruet priznaki vozmozhnoj bolezni. Ne hodit k vrachu. Ignoriruet sovety vrachej. Hodit v besplatnye kliniki. Izmenenie zhiznennyh uslovij. Pereezzhaet v novyj dom (obshchezhitie, kommuna). Pereselyaetsya na novoe mesto zhitel'stva. Poselyaetsya vmeste s "postoronnimi lyud'mi". CHto sleduet delat'? - Zapishite, chto vas ne ustraivaet v tom, chto blizkij vam chelovek uchastvuet imenno v etoj gruppe. - CHto vas v etom trevozhit v obshchem i celom? - Kakoj rod specificheskogo povedeniya vyzyvaet vozrazheniya? - Sostav'te spisok trevog, soblyudaya posledovatel'nost' ih poyavleniya. Rastut li oni so vremenem? - Raspolozhite spisok v poryadke predpochteniya. Kakie tri zaboty yavlyayutsya naibolee vazhnymi? - Sostav'te spisok proyavlenij netipichnogo povedeniya. - Ocenite, budut li soobshcheniya o vashih trevogah effektivny. Glava 5 SOZDANIE KOMANDY Kogda druz'ya i chleny sem'i, pobuzhdaemye lyubov'yu, nachnut rabotat' soobshcha, oni obnaruzhat, chto ih vozmozhnosti bezgranichny. Konechno, vpolne estestvenno somnevat'sya v sebe i svoih silah, esli pytat'sya pomoch' adeptu v odinochku, osobenno esli on vzroslyj chelovek, uverennyj v svoej schastlivoj uchasti. Vam mozhet pokazat'sya, chto kul'ty imeyut bol'shie preimushchestva v tom, chto kasaetsya deneg i lyudskih resursov. |to dejstvitel'no tak. Odnako esli blizkij vam chelovek ne predstavlyaet kakogo-to osobogo interesa dlya liderov kul'ta, oni ne budut bespokoit'sya iz-za nego tak, kak eto delaete vy. Otdel'nye chleny gruppy ne privlekayut pristal'nogo vnimaniya so storony vysshih liderov, zanyatyh, kak pravilo, "bolee vazhnymi" problemami. Esli dlya sozdaniya effektivnoj komandy vy privlechete kak mozhno bol'she druzej i rodstvennikov, vashi preimushchestva ne zamedlyat proyavit'sya. Komanda, izbravshaya podhod strategicheskogo vzaimodejstviya, - eto set' podderzhki ne tol'ko dlya chlena kul'tovoj gruppy, no i dlya kazhdogo, komu nebezrazlichna ego sud'ba. Komanda sobiraetsya zatem, chtoby vstupat' v kontakt s kul'tistom, sposobstvovat' organizacii mini-vzaimodejstvij i vozdejstvij na emocional'nom i drugih urovnyah i v konechnom schete pomoch' isceleniyu adepta ot posledstvij kontrolya soznaniya. Kazhdyj sluchaj - eto unikal'nyj kompleks problem, i kazhdyj chelovek, uchastvuyushchij v processe strategicheskogo vzaimodejstviya, vnosit svoj sushchestvennyj vklad v process isceleniya. Pri nalichii u chlenov sem'i gibkosti i horoshego voobrazheniya samye neozhidannye i udivitel'nye sobytiya mogut rabotat' na blago. Rabotaya vmeste i podderzhivaya drug druga, chleny komandy poluchayut vozmozhnost' perestroit' semejnuyu sistemu tak, chtoby sdelat' zhizn' kazhdogo cheloveka luchshe. SEMEJNOE DELO YA chasto udivlyayus', naskol'ko bystro komanda PSV, buduchi privedennoj v dvizhenie, mozhet osushchestvlyat' v svoem rode unikal'nuyu i poleznuyu deyatel'nost'. Neskol'ko let nazad, posle lekcii v centre "N'yu |jdzh", raspolozhennom v odnom iz rajonov Bostona, ko mne podoshla zhenshchina let dvadcati s nebol'shim i sprosila, chto ya dumayu o nekoej gruppe, vozglavlyaemoj zhenshchinoj-guru. (CHerty, pozvolyayushchie ustanovit' lichnost' v etoj istorii, byli izmeneny, chtoby zashchitit' chastnuyu zhizn' klienta.) YA otvetil, chto ser'ezno ozabochen dannoj gruppoj, i rasskazal o stranice v Internete, sozdannoj byvshim chlenom gruppy s semnadcatiletnim stazhem. Moya sobesednica so svoej storony rasskazala, kak desyat' let nazad rebenkom byla vvedena v etu gruppu sobstvennoj mater'yu. Ona dazhe provela paru let v Indii, gde ispytala mnozhestvo razocharovanij, v svyazi s chem prinyala reshenie ostavit' gruppu. Pomimo sobstvennyh problem, ona takzhe perezhivala vnutrennij konflikt iz-za materi, kotoraya pol'zovalas' avtoritetom kak odin iz liderov amerikanskoj vetvi organizacii. Rasskazav eto, molodaya zhenshchina vzyala moj nomer telefona i pozzhe pozvonila s pros'boj o konsul'tacii. My pristupili k konsul'tirovaniyu, posle chego ona poprosila, chtoby ya porabotal s ee mater'yu. Poskol'ku oni s mater'yu vsegda byli ochen' blizki, ona chuvstvovala, chto vzaimoponimaniya hvatit, chtoby pryamo obratit'sya k materi i predlozhit' trehdnevnuyu vstrechu. V hode podgotovki k vozdejstviyu ona osvedomilas', sleduet li ej vstupat' v kontakt s bratom. Konechno, ya predlozhil s nim svyazat'sya, tem bolee, chto, po ee svedeniyam, on vsegda byl kriticheski nastroen v otnoshenii ih uchastiya v gruppe. Oni s bratom otdalilis' drug ot druga, im bylo trudnee ladit', chem prezhde. YA skazal ej: "Vasha mat' vse eshche v etoj gruppe, i my znaem, chto vashemu bratu eto ne nravilos'. Soobshchite emu, chto vy zamyshlyaete, i posmotrite, gotov li on uchastvovat' v zaplanirovannom nami vozdejstvii". K schast'yu, on okazalsya bolee chem gotov. Spustya neskol'ko dnej posle etogo vozdejstviya ee brat pozvonil mne. On kazalsya smushchennym i potryasennym, govoril, zapinayas' i zaikayas' na kazhdom slove. Posle dlitel'nogo molchaniya ya sprosil, o chem zhe on hotel pogovorit'. On prinyalsya rasskazyvat', kak ispytal nastoyashchij shok, vdrug obnaruzhiv, chto gruppa, v kotoroj on sostoyal Uzhe neskol'ko let, yavlyaetsya v vysshej stepeni zakrytym kul'tom, primenyayushchim kontrol' soznaniya. On prosil menya nichego ne govorit' sestre ili materi, - chto ya, razumeetsya, poobeshchal. Kak on rasskazal, ego gruppa malochislenna, naschityvaet priblizitel'no sto muzhchin i zhenshchin, i nikto iz postoronnih ne znaet o ee sushchestvovanii. Dazhe ego nevesta, uzhe neskol'ko let zhivshaya s nim, nahodilas' v polnom nevedenii. Kogda ona sprashivala o chastyh sobraniyah, on govoril, chto hodit na special'nye zanyatiya po akterskomu masterstvu i chto emu sovsem ne hochetsya ih obsuzhdat'. Kak okazalos', ego prichastnost' k kul'tu byla glavnym istochnikom trenij v ih otnosheniyah, tak kak zhenshchina chuvstvovala, chto chast' lichnosti lyubimogo cheloveka ostaetsya dlya nee nedostupnoj. YA poprosil rasskazat' podrobnee ob etoj gruppe. Ee lidery utverzhdali, chto sleduyut ucheniyam Gurdzhieva i Uspenskogo. (Gurdzhiev byl dovol'no-taki protivorechivoj lichnost'yu, vyzyvayushchej raznoglasiya v ocenkah. Oba eti cheloveka pisali knigi, posvyashchennye misticheskomu "ucheniyu" o sovershenstvovanii dushi. YA uveren, chto sushchestvuyut i drugie "shkoly" Gurdzhieva i Uspenskogo, ne primenyayushchie obman i destruktivnyj kontrol' soznaniya.) Predvaritel'no ya pogovoril s lyud'mi, uchastvovavshimi v drugoj kul'tovoj gruppe, predpolozhitel'no osnovannoj na toj zhe samoj filosofii. Molodoj chelovek poprosil provesti s nim neskol'ko sessij, v rezul'tate kotoryh emu udalos' razobrat'sya so svoim opytom. (Pozdnee on zhenilsya na svoej neveste, i teper' u nih dvoe prekrasnyh detej.) Takim obrazom, v hode vozdejstviya na mat' obrativshejsya ko mne zhenshchiny my vyyasnili, chto ee brat byl svyazan s drugoj destruktivnoj gruppoj. YA porekomendoval emu raskryt' sestre i materi, a takzhe otcu, uvazhaemomu buddistskomu uchitelyu, svoe uchastie v kul'te. Mat' v itoge predpochla ostavit' gruppu, i sem'ya splotilas' kak nikogda. Duhovnyj put' chlenov sem'i tem ne menee prodolzhalsya: naprimer, mat' nachala pomogat' drugim lyudyam, popavshim v shodnuyu bedu. Ona dazhe pomogla mne konsul'tirovat' zhenshchinu iz Aum Sinrike, tak nazyvaemogo buddistskogo kul'ta, na kotorom lezhit otvetstvennost' za prestupleniya s ispol'zovaniem nervno-paraliticheskogo gaza zarina v YAponii v 1994 i 1995 godah. Primerno cherez god mne pozvonila zhenshchina, uvidevshaya moe imya v stat'e, posvyashchennoj sajentologii i Internetu, v gazete "Boston glob". (2 YA upominal ob etom sluchae v glave 1.) Ee zhenih tol'ko chto razorval pomolvku, potomu chto otkazalsya govorit' o svoih sekretnyh sobraniyah. Ona dumala, chto u nego roman ili chto on uzhe byl ranee zhenat, no po prochtenii stat'i ona tochno uslyshala shchelchok i svyazalas' so mnoj. Vse eto v znachitel'noj mere napomnilo mne o prezhnej istorii. YA pozvonil molodomu cheloveku, bratu moej klientki, i vyyasnilos', chto on znaet zheniha obrativshejsya ko mne zhenshchiny, poskol'ku sostoyal s nim v odnoj organizacii. YA proinstruktiroval ee, i dvoe muzhchin pogovorili drug s drugom po telefonu. Vmeste s nej my vskore vstretilis' s ee zhenihom i proveli sovmestnoe konsul'tirovanie. On takzhe predpochel ostavit' gruppu, i oni sejchas vmeste. Kul'ty horosho skoordinirovany kak sistemy vliyaniya. Oni dobivayutsya uspeha potomu, chto organizuyut adeptov s cel'yu okazyvat' davlenie na novichkov i lovyat ih v zapadnyu vseob容mlyushchego kontrolya. No soglasovannyj uniformizm kul'ta yavlyaetsya takzhe i odnoj iz ego slabostej, tak kak delaet ego strategiyu i taktiku v vysshej stepeni predskazuemoj. Komanda PSV, s drugoj storony, mozhet byt' tvorcheskoj, gibkoj i nepredskazuemoj. CHem bol'she vy najdete lyudej, zhelayushchih uchastvovat' v komande, tem bol'shim chislom variantov vy budete raspolagat'. Kogda vy nachnete iskat' podhod k potencial'nym chlenam komandy, nekotorye iz nih mogut otkazat'sya uchastvovat' ili dazhe budut vozrazhat' protiv primeneniya PSV kak takovogo. CHast' lyudej polnost'yu otricaet sushchestvovanie dannoj problemy. Otricanie problemy zashchishchaet sem'yu i druzej kul'tista ot nepriyatnoj neobhodimosti chto-nibud' delat'. Psihologicheskij mehanizm otricaniya mozhet dejstvovat' i pri drugih ser'eznyh problemah tipa alkogolizma, narkoticheskoj zavisimosti ili boleznennogo vlecheniya k azartnym igram. Nachat' rabotu s otricaniem sleduet so sbora informacii. Pogovorite s byvshimi chlenami kul'tov, ekspertami, drugimi sem'yami, okazavshimisya v shodnoj situacii, a takzhe s chlenami sem'i i druz'yami, obespokoennymi dannoj problemoj. Sprosite cheloveka, zanimayushchego poziciyu otricaniya: "Kakie tebe nuzhny dokazatel'stva, chtoby ubedit'sya v sushchestvovanii problemy? " Kak tol'ko kriterii budut sformulirovany, vy smozhete predprinyat' neobhodimye shagi, chtoby predostavit' trebuemuyu informaciyu ili podelit'sya opytom. Mnogie potencial'nye chleny komandy, kogda vy nachnete podhodit' k nim, obnaruzhat nedostatochnye znaniya o destruktivnyh kul'tah ili vovse ih otsutstvie. Mozhet stat'sya tak, chto chleny sem'i i druz'ya ne pozhelayut zanyat' konstruktivnuyu poziciyu, a prodemonstriruyut oshibochnye ubezhdeniya, blokiruyushchie put' k kakomu by to ni bylo soderzhatel'nomu dialogu ili plodotvornomu dejstviyu. Nekotoryh Iz druzej blizkogo vam cheloveka, vozmozhno, ottolknula ego kul'tovaya lichnost'. Odni rodstvenniki nachnut govorit', chto "ne hotyat vmeshivat'sya", drugie - chto ne veryat v real'nost' kontrolya soznaniya. No eti trudnosti razreshimy. Pri sootvetstvuyushchem obuchenii i podderzhke mnogie iz etih lyudej stanut effektivnymi chlenami komandy. OPROVERZHENIE OSHIBOCHNYH PREDSTAVLENIJ Vam ponadobitsya napravit' svoi sily na oproverzhenie nepravil'nyh predstavlenij okruzhayushchih. V konechnom schete vy dolzhny budete yasno sformulirovat' eti problemy i dlya samogo adepta. CHtoby oblegchit' etot process, ya vydelil desyat' naibolee tipichnyh oshibok, kasayushchihsya kul'tov, v kotoryh primenyaetsya kontrol' soznaniya. Oshibochnoe predstavlenie No 1 "NIKAKOGO KONTROLYA SOZNANIYA NE SUSHCHESTVUET" Lyudi, s poroga otvergayushchie sushchestvovanie kontrolya soznaniya, obychno imeyut iskazhennoe predstavlenie o nem. "Nikto ne mozhet steret' vashu lichnost' i prevratit' vas v zombi s promytymi mozgami" - takovo obychnoe ubezhdenie. Odnako, kak my uzhe mogli ubedit'sya, kontrol' soznaniya ne stiraet podlinnoe "ya" cheloveka, a formiruet dominantu v vide kul'tovogo "ya", podavlyayushchego svobodnuyu volyu. V razgovore s chelovekom, podvergayushchim somneniyu kontrol' soznaniya, mozhno obsudit', kak kul'tovaya lichnost' ne dopuskaet vozmozhnosti dumat', chuvstvovat' ili vesti sebya vrazrez s doktrinoj kul'ta. Ponimanie kul'tovogo kontrolya soznaniya zavisit ot provedeniya etogo reshayushchego razlichiya mezhdu dvumya lichnostyami odnogo i togo zhe cheloveka - kul'tovoj i podlinnoj. Izuchiv vtoruyu glavu nastoyashchej kniga, vy vooruzhaetes' tremya dejstvennymi modelyami ob座asneniya togo, chto podrazumevaetsya pod terminom "kontrol' soznaniya". Takzhe polezno soslat'sya na posobie k lekciyam, napisannoe professorom Stenfordskogo universiteta Filipom Zimbardo i ozaglavlennoe "Psihologiya kontrolya soznaniya". Kak upominalos' ranee, diagnosticheskij spravochnik Amerikanskoj psihiatricheskoj associacii vklyuchaet v sebya kategoriyu "Netipichnoe dissociativnoe rasstrojstvo 300.15", gde ispol'zuyutsya takie slova, kak "kul'ty" i "promyvanie mozgov". Spravedlivo takzhe i to, chto kontrol' soznaniya ne vsegda dejstvuet s ravnoj siloj na vseh lyudej. Te, kto uchastvuet v odnom i tom zhe kul'te, mogut ispytyvat' na sebe sovershenno raznye urovni kontrolya soznaniya. Nekotorye adepty budut pohozhi na zombi s bezzhiznennym vzglyadom, odnako eto krajnie sluchai, neredko yavlyayushchiesya rezul'tatom nedostatka sna ili nedoedaniya. Namnogo chashche kul'tovaya lichnost' hot' i vyglyadit horosho razvitoj, no na samom dele vbiraet v sebya talanty i navyki podlinnogo "ya". V itoge dlya netrenirovannogo vzglyada kul'tisty mogut kazat'sya vpolne normal'nymi. Edinstvennyj sposob ocenit' stepen' kontrolya soznaniya zaklyuchaetsya v zadavanii voprosov, pomogayushchih proverit' myshlenie i svobodnuyu volyu cheloveka. (|ti voprosy budut osveshcheny v posleduyushchih glavah, osobenno v glave 11.) Nekotorye utverzhdayut, chto raz lyudi mogut rasstat'sya s kul'tami, znachit, kontrolya soznaniya ne sushchestvuet. No, kak pravilo, istina zaklyuchaetsya v tom, chto oni zaboleli, razocharovalis' ili ih izgnali. Tot fakt, chto lyudi sami uhodyat iz kul'tov, ne oznachaet, chto kontrolya soznaniya ne sushchestvuet, - on oznachaet tol'ko, chto kontrol' soznaniya ne absolyuten. Poskol'ku kontrol' soznaniya ne stiraet podlinnoe "ya" cheloveka ili ego dushu, vozmozhnost' pobega i osvobozhdeniya ostaetsya vsegda. Zachastuyu kontrol' soznaniya ponimaetsya nepravil'no iz-za togo, chto otnositel'no nemnogo lyudej imeli opyt neposredstvennogo obshcheniya s kul'tami, hotya bol'shinstvo iz nas tak ili inache stalkivalis' s situaciyami kontrolya soznaniya. Esli potencial'nomu chlenu komandy trudno ponyat' sushchnost' kontrolya soznaniya, nizhesleduyushchie navodyashchie voprosy pomogut opredelit', s kakimi drugimi analogichnymi processami emu dovodilos' stalkivat'sya. - Vyrazhal li ty kogda-libo doverie i lyubov' tomu, kto lgal, manipuliroval toboj i ekspluatiroval tebya? - Podderzhival li ty kogda-libo s kem-libo takie otnosheniya, pri kotoryh chuvstvoval, chto tebya kontroliruyut, prenebregaya tvoej volej? - Gipnotizirovali li tebya kogda-nibud'? Byl li ty kogda-nibud' svidetelem gipnoza, napravlennogo na drugih lyudej? - Delal li ty kogda-nibud' to, chego ne hotel delat', vsledstvie vneshnego davleniya (otdaval den'ga, zanimalsya seksom, kuril, upotreblyal narkotiki)? - Pokupal li ty kogda-nibud' produkt, v kotorom ne nuzhdalsya, posle chego osoznaval, skol'ko reklamy etogo predmeta tebe prishlos' uvidet' i uslyshat'? Zadavaya nekotorye iz etih voprosov, mozhno pobudit' cheloveka sravnit' podobnyj opyt s problemoj kontrolya soznaniya v kul'te. Tak kak processy vliyaniya mozhno rassmatrivat' kak izmenyayushchiesya po stepeni vozdejstviya, budet legche uvidet', kak chrezvychajnye usloviya, zadavaemye kul'tami, sposobny porozhdat' samye udivitel'nye rezul'taty. Oshibochnoe predstavlenie No 2 "VSE, CHTO PROISHODIT, YAVLYAETSYA KONTROLEM SOZNANIYA" Hod mysli zdes' sleduyushchij: kontrol' soznaniya sushchestvuet povsyudu - naprimer, v psihoterapii, reklame, obrazovanii i v armii, - poetomu bez nego ne obojtis'. Kogda my dopuskaem podobnye obobshcheniya, lyubye razlichiya utrachivayutsya. My ne dostigaem nikakoj yasnosti. Bolee produktivna model', v sootvetstvii s kotoroj proyavleniya kontrolya soznaniya i otnosheniya k nemu raspredelyayutsya v nekoem prostranstve, na odnom polyuse kotorogo budet vliyanie kvalificirovannoe, taktichnoe, cenyashchee individual'nost' i sposobstvuyushchee lichnostnomu rostu; a na drugom - ispoveduyushchee negativnye cennosti, takie, kak konformizm adepta, ego rabskaya zavisimost' ot gruppy, polnoe podchinenie avtoritarnomu lideru. Destruktivnym kontrolem soznaniya mozhet pol'zovat'sya prakticheski lyuboj social'nyj institut i organizaciya, a takzhe lyuboj chelovek. Instituty (organizacii) i sistematicheskie social'nye programmy vliyaniya sleduet ocenivat' kazhdyj raz konkretno. Nekotorye iz nih vpolne pozitivny; drugie - bolee ili menee bezopasny; tret'i - pagubny. Hotya processy vliyaniya sushchestvuyut vo vseh oblastyah chelovecheskoj deyatel'nosti, kul'tovyj kontrol' soznaniya - eto osobyj fenomen, odnoznachno otnosyashchijsya k destruktivnomu polyusu. Psihoterapiya Professional'nye psihoterapevty ispol'zuyut poluchennye svedeniya o soznanii, chtoby vliyat' na klientov v processe lichnostnogo rosta i svyazannyh s etim izmenenij. Lokus kontrolya v hode lecheniya dolzhen ostavat'sya u klienta, a ne u terapista. Verno, chto mnogie lyudi, nahodyashchiesya pod vozdejstviem psihicheskoj bolezni, nuzhdayutsya v avtoritetnoj pomoshchi v prinyatii reshenij. Drugie, vozmozhno, tak i ne dostigli urovnya zreloj lichnosti v svoem razvitii; inymi slovami, oni vse eshche dejstvuyut kak deti, a ne kak vzroslye. Esli chelovek sil'no stradaet ot psihicheskogo zabolevaniya ili kakoj-to znachitel'noj psihologicheskoj problemy, emu, vozmozhno, byvaet neobhodima zavisimost' ot avtoriteta do teh por, poka on sam ne stanet sil'nym. Konechno, vstrechayutsya i ploho podgotovlennye, a takzhe neetichnye terapisty, sposobstvuyushchie razvitiyu zavisimosti po korystnym prichinam. Reklama Reklama okazyvaet glubokoe ekonomicheskoe, kul'turnoe i social'noe vozdejstvie na nashu zhizn'. Specialisty po reklame primenyayut izoshchrennye psihologicheskie metody dlya manipulirovaniya nashimi zhelaniyami, myslyami i povedeniem. Cel' neredko zaklyuchaetsya v tom, chtoby sozdat' potrebnost' na pustom meste ili zhe iskusstvenno usilit' ee, stremyas' prevratit' vseh bez isklyucheniya lyudej v potencial'nyh pokupatelej. Kak stalo yasno na primere reklamnoj taktiki tabachnyh kompanij, nekotorye formy reklamy prinosyat vred i vvodyat v zabluzhdenie. |to ne otmenyaet sushchestvovaniya horoshih reklamnyh ob座avlenij, prednaznachennyh informirovat' i ubezhdat' lyudej, motiviruya razvitie otvetstvennosti za sobstvennuyu zhizn' i zhizn' sograzhdan. Naibolee effektivnye sposoby svesti k minimumu otricatel'nye posledstviya reklamy - osoznanie ee vlasti i sleduyushchaya za etim smena kanala ili zhe polnoe otklyuchenie televizora ili radio. Obrazovanie Bez somneniya, nekotorye obrazovatel'nye sistemy prednaznacheny skoree dlya indoktrinacii, chem dlya obucheniya. Oni trebuyut konformizma i povinoveniya. Na ih fone sushchestvuyut drugie obrazovatel'nye sistemy, pooshchryayushchie samostoyatel'noe myshlenie uchashchihsya, tvorcheskij podhod k delu, uvazhenie k sebe i drugim. Obrazovatel'nye sistemy, manipuliruyushchie chuvstvami straha i viny, - v tom chisle i te, chto sosredotochivayutsya na vospitanii konkurencii i konformizma, -porozhdayut gotovyh kandidatov v destruktivnye kul'ty. Uchashchihsya sleduet obuchat' navykam kriticheskogo myshleniya i pooshchryat' ih stremlenie protivostoyat' slepomu konformizmu. Obrazovanie dolzhno takzhe razvivat' umenie uchashchihsya dumat' s razlichnyh tochek zreniya v celyah bolee glubokogo ponimaniya zhizni. Armiya Armiya - primer zhestko strukturirovannoj piramidoobraznoj organizacii. Zdes' glavenstvuet strogij ierarhicheskij princip. Soldatam prisvaivayutsya nomera, predpisyvaetsya noshenie uniformy i opredelennoj pricheski, ih uchat osobym sposobam rechi, hod'by, marshirovki i bor'by. Specifika voennoj kar'ery zaklyuchaetsya v bol'shej ogranichennosti lichnogo vybora po sravneniyu s obshchestvom v celom. V hode obucheniya v lageryah dlya novobrancev, osobenno v morskoj pehote, v SEAL ( SEAL - bukval'no "tyulen'", oboznachenie diversionno-razvedyvatel'nyh specotryadov amerikanskih VMS. (Prim. perev.)) i drugih special'nyh vidah vooruzhennyh sil, ispol'zovanie metodov kontrolya soznaniya schitaetsya neobhodimym dlya sozdaniya lichnosti elitnogo soldata. (|to tot punkt, v kotorom ya ne soglasen s Margaret Singer i drugimi. Soglasno moej modeli, voennye primenyayut mnogie komponenty kontrolya soznaniya. CHego voennye ne delayut, tak eto ne obmanyvayut rekrutov (nekotorye veterany sporili so mnoj ob etom i govorili, chto ih verbovshchik im lgal). Strukturnaya vzaimozavisimost' i vzaimoogranichenie, dejstvuyushchie v voennoj srede, obespechivayut opredelennuyu zashchitu podlinnogo "ya" cheloveka.) No v protivopolozhnost' destruktivnym kul'tam, voennye priznany i cenyatsya obshchestvom. Pri demokratii voenachal'niki nesut otvetstvennost' pered drugimi vetvyami vlasti, v ne men'shej, esli ne v bol'shej stepeni rukovodstvuyas' eticheskim kodeksom i principami vnutristrukturnoj vzaimozavisimosti i vzaimoogranicheniya. Lyudi stanovyatsya voennymi na zaranee ogovorennyj period vremeni, za chto poluchayut zarplatu i social'nye privilegii. V ideale voennye ne primenyayut obman pri verbovke. Stanovyas' voennymi, lyudi, kak pravilo, znayut, chto ih ozhidaet. Soldat pooshchryayut podderzhivat' kontakt s sem'yami i druz'yami, im ezhegodno predostavlyaetsya otpusknoe vremya. Kogda lyudi vyderzhivayut surovuyu podgotovku v medicinskih, yuridicheskih, voennyh uchebnyh zavedeniyah ili v seminariyah, oni delayut soznatel'nyj vybor, stremyas' stat' vrachami, advokatami, soldatami ili svyashchennikami. |to obuchenie povyshaet chuvstvo ih samoidentichnosti, predlagaet znanie i navyki i predostavlyaet mnozhestvo preimushchestv. Kogda zhe cheloveka obmanom verbuyut v destruktivnyj kul't, lidery nemedlenno nachinayut process razrusheniya i pereprogrammirovaniya podlinnoj identichnosti cheloveka s cel'yu dal'nejshego otkaza ot nee. CHelovek utrachivaet svobodnuyu volyu. On ne poluchaet nikakih lichnyh preimushchestv. V ego rasporyazhenii net uzakonennogo sposoba ujti s chest'yu. Oshibochnoe predstavlenie No3 "POCHEMU YA DOLZHEN CHTO-TO DELATX? ON GOVORIT, CHTO SCHASTLIV! " CHleny kul'ta Vrat Nebes po ocheredi zapisyvali na videomagnitofon proshchal'nye zayavleniya, ob座asnyavshie prichinu, po kotoroj oni reshili pokinut' svoi "obolochki" i sovershit' samoubijstvo. Vse oni utverzhdali, chto dejstvuyut po dobroj vole i schastlivy prinyat' eto radikal'noe reshenie. Prinimat' za chistuyu monetu ubezhdenie kul'tista v tom, chto on "schastliv", - znachit prinimat' zhelaemoe za dejstvitel'noe. V kul'te schast'e neredko pereocenivaetsya kak zhertva ili stradanie. Schast'e v gruppe Vrata Nebes opredelyalos' kak preodolenie "individual'nosti" i "chelovechnosti", a samoubijstvo traktovalos' kak perehod na sleduyushchij uroven' sushchestvovaniya. Proglatyvanie rokovyh pilyul', zapivaemyh yablochnym sokom i vodkoj, i natyagivanie polietilenovyh paketov na golovy rassmatrivalos' kak neobhodimaya stadiya metamorfozy. Kul'tovaya lichnost' byla "schastliva" umeret'. Dlya chlenov Vrat Nebes otkaz umirat' schitalsya podlinnym samoubijstvom, poskol'ku oznachal otkaz ot perehoda na bolee vysokij uroven'. No, kak my znaem, kul'tovaya identichnost' sozdaetsya izoshchrennymi metodami kontrolya soznaniya. Ona ne tozhdestvenna lichnosti v celom. Tem, kogo obmanula kul'tovaya lichnost', mozhno predlozhit' zaglyanut' za ulybayushchuyusya masku. Pomnite, chto kul'tistov uchat podavlyat' otricatel'nye mysli i emocii lichnogo haraktera. Oni natrenirovany govorit' o svoem uchastii v kul'te tol'ko polozhitel'no. Kogda adept zayavlyaet, chto "schastliv", za nego govorit kul'tovaya lichnost'. Kul'tovoe "ya" delaet to, chemu bylo obucheno. V svoyu bytnost' adeptom kul'ta ya zayavlyal vsem, chto byl schastlivee, chem kogda-libo ranee v moej zhizni. Sredi munistov prebyvanie ryadom s Bogom prinosit "schast'e", a Bog opredelyaetsya kak stradayushchij roditel'. Sledovatel'no, chem sil'nee vy sposobny oshchutit' stradayushchee serdce i zhertvu Boga, tem schastlivee vy budete. Po etoj logike, napominayushchej syuzhety Dzh. Oruella, schast'e est' stradanie. Kak munistov, nas uchili podavlyat' vse otricatel'nye chuvstva i mysli, tak chto my obyazany byli chuvstvovat' sebya schastlivymi. Nam ne razreshalos' chuvstvovat' sebya kak-to inache. Esli zhe inye chuvstva vse-taki ukradkoj pronikali nam v dushu, nas nakazyvali i otpravlyali na perepodgotovku. Zayavleniya kul'tista nel'zya prinimat' bez issledovaniya bolee glubokih voprosov. Tut prihodit vremya dlya proverki real'nosti. Esli u potencial'nyh chlenov komandy imeyutsya somneniya na tom osnovanii, chto chlen kul'ta zaveryaet vseh v tom, chto schastliv, neobhodimo predlozhit' im zadavat' chlenam kul'ta sleduyushchie dopolnitel'nye voprosy. - CHto ty imeesh' v vidu, kogda govorish', chto schastliv? - Esli by ty byl neschastnym, smog by ty v etom priznat'sya samomu sebe? - Skazal by ty nam o svoem neschast'e? - CHto dolzhno sluchit'sya s toboj, chtoby zastavit' pochuvstvovat' sebya dostatochno neschastnym dlya dobrovol'nogo uhoda iz gruppy? Oshibochnoe predstavlenie No 4 "ON - VZROSLYJ. MY NE IMEEM NIKAKOGO PRAVA VMESHIVATXSYA" Soprotivlyat'sya vmeshatel'stvu v zhizn' vzroslyh rodstvennikov ili druzej - normal'noe yavlenie. V samom dele, zakon utverzhdaet, chto, kak tol'ko lyudi dostigayut sovershennoletiya (obychno vosemnadcati let, no v nekotoryh stranah - dvadcati odnogo goda), oni sami otvechayut za svoi dejstviya. Odnako kul'tovyj kontrol' soznaniya oslablyaet sposobnost' cheloveka k prinyatiyu zrelyh reshenij. CHleny sem'i i druz'ya osoznayut, chto chto-to nepravil'no, osobenno na nachal'noj stadii vovlecheniya. No oni chasto otstupayut, kogda vzroslyj uchastnik kul'ta govorit: "Ne ukazyvajte, chto mne delat'. YA - vzroslyj chelovek. Ne pytajtes' kontrolirovat' moyu zhizn'". Lyudi ne ponimayut, chto eto - taktika, nacelennaya na nejtralizaciyu vozrazhenij i stimuliruyushchaya passivnoe prinyatie slozhivshegosya polozheniya veshchej. Kul'tisty chasto ugrozhayut otkazat'sya ot lyubyh kontaktov, esli s nimi ne budut "obrashchat'sya kak so vzroslymi". Tot fakt, chto chelovek dostig sovershennoletiya, eshche ne oznachaet, chto on dejstvuet s prisushchej vzroslomu cheloveku otvetstvennost'yu. Naprimer, pod gipnozom cheloveka mozhno vernut' v detstvo. On dumaet, chuvstvuet i dejstvuet kak rebenok. |to stanovitsya ego "real'nost'yu". Lideram mnozhestva kul'tov svojstvenno trebovat' ot svoih adeptov, chtoby oni stali podobnymi "det'mi Boga". V samom dele, sushchestvennyj aspekt kul'tovoj identichnosti zaklyuchaetsya imenno v obretenii naivnosti. Preklonenie rebenka pered figuroj roditelya - eto kak raz to, chto neobhodimo lideru kul'ta, stremyashchegosya polnost'yu kontrolirovat' situaciyu. |kspluatiruya mif o detskoj nevinnosti, kul'tovyj kontrol' soznaniya podryvaet normal'nye resursy zrelogo rassudka. Esli obespokoennyj drug ili chlen sem'i podvergaet somneniyu sobstvennoe pravo vmeshivat'sya, napomnite emu, chto lyubov' daet pravo byt' zainteresovannym licom. Esli blizkij chelovek nahoditsya vo vlasti destruktivnogo kontrolya soznaniya, rodstvenniki i druz'ya imeyut pravo i dazhe prosto obyazany predprinyat' mery po presecheniyu etih processov, daby vernut' cheloveku sposobnost' dumat' nezavisimo. Kak tol'ko u chlena kul'ta poyavitsya vozmozhnost' uznavat' priznaki kontrolya soznaniya, podmechat' harakternye cherty destruktivnogo kul'ta i vstrechat'sya s byvshimi adeptami i ekspertami, on budet v sostoyanii sdelat' svoj vybor na osnove adekvatnogo vladeniya informaciej. Oshibochnoe predstavlenie No5 "ON IMEET PRAVO VERITX, VO CHTO HOCHET" Esli chelovek hochet verit', chto Devid Koresh - Hristos, eto ego pravo. Esli lyudi hotyat verit' chto San Myong Mun i Hak Dzha Han - ideal'nye Istinnye Roditeli, oni imeyut na eto pravo. V svobodnom obshchestve lyudi vol'ny verit' vo chto ugodno, odnako eto ne oznachaet, chto ih ne stoit ograzhdat' ot zloupotrebleniya vliyaniem, zastavlyayushchego verit' vo chto-to i meshayushchego pereocenivat' te ili inye verovaniya. Kak my videli, osushchestvlyaemyj kul'tom kontrol' soznaniya sozdaet vpechatlenie, chto adepty yakoby sleduyut svoej svobodnoj vole, no eto - lish' illyuziya vybora. Kogda lyudi v kontroliruemom okruzhenii podvergayutsya psihosocial'nomu vozdejstviyu vrode gruppovogo davleniya ili modifikacii povedeniya, oni okazyvayutsya ob容ktami manipulirovaniya i podvergayutsya indoktrinacii, navyazyvayushchej sovershenno inye sistemy verovanij. Social'nye psihologi proveli eksperimenty, naglyadno prodemonstrirovavshie, kak verovaniya cheloveka mogut chrezvychajno legko poddavat'sya vliyaniyu pri pravil'nom podbore social'nyh obstoyatel'stv. Poskol'ku metody kul'tovogo kontrolya soznaniya bolee izoshchrennye i agressivnye, chem metody, primenennye v etih issledovaniyah, kul'tovaya ideologicheskaya obrabotka nachinaet predstavlyat'sya eshche bolee effektivnoj v plane podavleniya svobodnoj voli cheloveka. Esli chelovek nastaivaet, chto svobodno vybral svoi verovaniya, osobenno te, chto protivorechat prezhnim, on dolzhen byt' gotov uchastvovat' vo vsestoronnej diskussii s cel'yu pokazat', chto sam prinimal reshenie, kogda vybiral novye verovaniya. Dlya lyubogo cheloveka, rozhdennogo v ramkah opredelennoj sistemy religioznyh, politicheskih ili kakih-to inyh verovanij, vsegda prihodit vremya vzrosleniya, kogda stanovitsya neobhodimo brosit' sebe vyzov i proverit' sobstvennye predpolozheniya. |to nechto bol'shee, chem odnomomentnyj process. |to dolzhno proizojti s kazhdym iz nas, kogda my dostigaem urovnya otvetstvennosti, harakternogo dlya vzroslogo cheloveka. Oshibochnoe predstavlenie No 6 "ON SLISHKOM UMEN, CHTOBY PRISOEDINITXSYA K KULXTU" |to byla reakciya moej materi v 1974 godu, kogda ya brosil kolledzh, ostavil rabotu, pereoformil svoj bankovskij schet na nuzhdy kul'ta i pereehal v Centr Muna v Kvinse, shtat N'yu-Jork. Mat' pytalas' primirit'sya s tem, chto ee syn, student-otlichnik, vdrug okazalsya nastol'ko glup, chto svyazalsya s kul'tom i nachal razdelyat' takie vzdornye verovaniya. Ona dumala, chto ya bystro razberus' v etom samostoyatel'no. Hotel by ya, chtoby ona byla togda prava! Mnogim lyudyam trudno poverit', chto yarkie, talantlivye lyudi - chasto iz horoshih semej i s vysshim obrazovaniem - mogut popast' pod kontrol' kul'ta. Oni ne v sostoyanii ponyat', chto kul'ty prednamerenno verbuyut "cennyh" lyudej, - oni bukval'no ohotyatsya na umnyh, neravnodushnyh, celeustremlennyh. Bol'shinstvo kul'tov ne stremyatsya obremenyat' sebya nevezhestvennymi lyud'mi s ser'eznymi emocional'nymi ili fizicheskimi problemami. Im nuzhny adepty, kotorye budut uporno trudit'sya, obhodyas' minimumom sna ili vovse bez takovogo. Bol'shinstvo byvshih kul'tistov, s kotorymi ya vstrechalsya, byli isklyuchitel'no yarkimi, sposobnymi i obrazovannymi lyud'mi. Oni demonstrirovali zhivoe voobrazhenie i tvorcheskij razum. Oni byli sposobny sosredotochivat'sya i vhodit' v glubokie sostoyaniya koncentracii. Kak pravilo, eto idealisty s horosho razvitym chuvstvom social'noj otvetstvennosti. Oni s maksimal'noj samootdachej stremyatsya vnesti polozhitel'nyj vklad v zhizn' chelovechestva. Kul'tovye gruppy, primenyayushchie kontrol' soznaniya, procvetayut v toj stepeni, v kakoj oni mogut verbovat' takih intellektual'nyh, dinamichnyh lyudej. Ochen' vazhno, chtoby vse chleny komandy PSV ponimali, chto kul'ty nacelivayutsya na etih lyudej kak na ob容kty dlya verbovki. CHem bolee tvorcheskim soznaniem obladaet chelovek, tem v bol'shej mere ono poddaetsya manipulirovaniyu. Dejstvitel'no, u sposobnyh lyudej inogda voznikayut kuda bolee izoshchrennye fantazii otnositel'no gruppy i ee doktriny, nezheli u samogo lidera kul'ta. Sposobnyj adept obychno istolkovyvaet sistemu verovanij gruppy po-svoemu, rukovodstvuyas' sobstvennymi individual'nymi fantaziyami. Oshibochnoe predstavlenie No 7 "DOLZHNO BYTX, ON SLAB ILI ISHCHET LEGKIH OTVETOV. EMU NUZHEN KTO-TO, KTO BY RUKOVODIL EGO DEJSTVIYAMI" |to - ochen' shiroko rasprostranennoe, no oshibochnoe obobshchenie otnositel'no kul'tistov. Lyudi chasto starayutsya pridrat'sya k tem, kto perezhivaet tragediyu, obvinyaya zhertvu. Vozlozhenie viny na kogo-libo daet lyudyam lozhnoe oshchushchenie kontrolya nad sobstvennoj zhizn'yu, distanciruet ih ot zhertvy. Odnako predstavlenie o tom, chto lyudi soznatel'no prisoedinyayutsya k destruktivnym kul'tam, yavlyaetsya, bez somneniya, nevernym. Bol'shinstvo lyudej poddayutsya verbovke v moment, kogda oni naibolee uyazvimy i ne ponimayut, kakie sily privlekayutsya kul'tom dlya osushchestvleniya svoih namerenij. Inogda kul't manipuliruet silami samogo novichka. Naprimer, igraya na moej povyshennoj uverennosti v sebe, munisty sumeli zamanit' menya na svoj seminar i proderzhat' tam celyh tri dnya. Net nikakih somnenij, chto u mnogih kul'tistov imeetsya emocional'naya predystoriya i drugie, samye raznoobraznye problemy - oni est' u kazhdogo. No svalivat' vinu za prinadlezhnost' k kul'tu na samogo cheloveka - oshibka. Esli drug ili chlen sem'i obvinyaet isklyuchitel'no samogo adepta, predlozhite porazmyshlyat' o sleduyushchem. - Pochemu bolee 900 muzhchin, zhenshchin i detej posledovali prikazu Dzhima Dzhonsa i vypili limonad s dobavleniem cianida? - Pochemu ryadovye uchastniki pozvolyali Devidu Koreshu zanima