t'sya seksom s lyuboj zhenshchinoj v gruppe (vklyuchaya devochek), togda kak drugim muzhchinam voobshche zapreshchalos' vstupat' v intimnuyu svyaz', dazhe s sobstvennymi zhenami? Pochemu bol'shinstvo chlenov gruppy sgoreli zazhivo, no ne sdalis' vlastyam? - Pochemu sem' muzhchin iz chisla posledovatelej Marshalla |ppl-uajta kastrirovali sebya? - Pochemu chleny Vrat Nebes prinyali vodku s pilyulyami i pozvolili nadet' sebe na golovy polietilenovye pakety dlya udusheniya? - Pochemu Svideteli Iegovy gotovy skoree dopustit' smert' svoih priverzhencev, chem pozvolit', chtoby im sdelali perelivanie krovi? Posle dvadcati s lishnim let raboty s problemami kul'tovoj praktiki ya mogu kategoricheski zayavit', chto bol'shinstvo adeptov - otnyud' ne "slabye" lyudi, ishchushchie togo, kto by ukazyval im, chto delat'. YA nastoyatel'no rekomenduyu vstretit'sya s kak mozhno bol'shim kolichestvom byvshih adeptov i sdelat' vyvody na osnovanii sobstvennyh nablyudenij. Oshibochnoe predstavlenie No S "EJ LUCHSHE BYTX TAM, GDE ONA ESTX" Inogda sem'ya, druz'ya i dazhe psihologi i psihoterapevty sklonny dumat', chto cheloveku luchshe ostavat'sya v gruppe, nezheli vozvrashchat'sya tuda, gde on byl do verbovki. Zamanchivo bylo by soglasit'sya s etim, osobenno esli chelovek prekratil zloupotreblyat' alkogolem ili narkotikami, perestal podvergat'sya fizicheskomu ili seksual'nomu nasiliyu, - hotya nekotorye kul'ty praktikuyut imenno eto. Kul't mozhet vremenno oblegchit' perezhivanie travmiruyushchih vospominanij, no uchastie v nem ne sposobstvuet ustraneniyu problem. Naprotiv, zakonnuyu pomoshch' ono podmenyaet prestupnymi metodami kontrolya soznaniya. Destruktivnyj kontrol' soznaniya sam po sebe yavlyaetsya formoj psihologicheskogo nasiliya. V rukah lidera kul'ta on okazyvaetsya razrushitel'nym dlya psihiki cheloveka. Stimuliruya dissociativnoe sostoyanie i formiruya dominiruyushchuyu kul'tovuyu lichnost', kul'tovyj kontrol' soznaniya podavlyaet real'nye problemy dokul'tovoj i podlinnoj lichnosti. Problemy s sem'ej i druz'yami, byvshie u adepta v proshlom, ispol'zuyutsya dlya uglubleniya razryva, a ne dlya ego ustraneniya. Kogda lyudi pokidayut kul't, vse problemy, s kotorymi oni stalkivalis' do verbovki, vnov' vyhodyat na poverhnost', otyagchaya posledstviya prebyvaniya v destruktivnom kul'te. Esli do popadaniya v kul't zhizn' cheloveka byla nezdorovoj, chrevatoj dushevnymi travmami, to pravil'no organizovannyj psihoterapevticheskij process mozhet napravit' ih po puti isceleniya, oblegchaya: - pozitivnyj rost i izmenenie polozheniya v luchshuyu storonu; - formirovanie chuvstva sobstvennogo dostoinstva; - obuchenie doveriyu k sebe i drugim; - razrabotku luchshih metodov razresheniya zhiznennyh problem. V rukah professional'nogo psihoterapevta s horoshej reputaciej metody kontrolya soznaniya mogut byt' chrezvychajno effektivnymi pri uslovii, chto klient neizmenno sohranyaet pravo na avtonomiyu. |to kasaetsya, naprimer, effektivnyh programm, pomogayushchih cheloveku preodolet' alkogolizm i narkomaniyu. Podobnye ob®edineniya, dolzhnym obrazom strukturirovannye, vystupayut garantami zdorov'ya i bezopasnosti i yavlyayutsya primerami al'ternativnogo primeneniya metodov kontrolya soznaniya, tak kak pooshchryayut klientov: - dumat' samostoyatel'no; - rukovodstvovat'sya sobstvennymi chuvstvami i potrebnostyami; - osoznavat' sebya organichnoj chast'yu osmyslennogo soobshchestva (bez indoktrinacii). Lyudi, bez somneniya, imeyut polnoe pravo upravlyat' sobstvennoj zhizn'yu. YA znayu beschislennoe mnozhestvo byvshih kul'tistov, stavshih vposledstvii prepodavatelyami, advokatami, doktorami, programmistami, nakonec, prosto schastlivymi roditelyami. Oshibochnoe predstavlenie No 9 "ON UJDET SAM, KOGDA BUDET GOTOV" |ta tochka zreniya osnovyvaetsya na predpolozhenii, chto u chlena kul'ta est' vozmozhnost' svobodnogo vybora, chto on mozhet ujti po sobstvennoj vole. Nichego podobnogo! Mogu skazat' po sobstvennomu opytu: esli by u nego byl svobodnyj vybor, on by vskore ostavil gruppu. Kak my uvidim dal'she, odin iz zhiznenno vazhnyh etapov podhoda strategicheskogo vzaimodejstviya zaklyuchaetsya v ustranenii fobij, uderzhivayushchih kul'tista v zaklyuchenii. Vazhno sdelat' vse vozmozhnoe, chtoby uskorit' process vozvrashcheniya k real'nosti, tak kak chem dol'she chelovek ostaetsya v gruppe, tem bol'shij ushcherb nanositsya strukture ego lichnosti. CHem bol'she zdorovyh kontaktov adept podderzhivaet s sem'ej, druz'yami i lyud'mi, ne sostoyashchimi v kul'tovyh gruppah, tem bol'she shansov osvobodit'sya. Byvshie chleny kul'tov chasto govoryat o boli, kotoruyu oni ispytyvayut v rezul'tate ushcherba, nanesennogo ih duhovnoj zhizni i otnosheniyam s blizkimi lyud'mi. Oni gor'ko sozhaleyut ob utrate blagopriyatnyh vozmozhnostej, otkryvavshihsya im v obrazovanii i v kar'ere. Eshche huzhe, chto oni chuvstvuyut sebya vinovatymi pered lyud'mi, kotoryh sami verbovali, ih muchayut ugryzeniya sovesti za to, chto oni vymanivali u lyudej den'gi i veli sebya prestupno po otnosheniyu k okruzhayushchim. CHem bol'she vremeni oni proveli v gruppe, tem glubzhe sozhaleniya, kotorye oni ispytyvayut v processe uhoda. Praktika kul'tov demonstriruet, chto passivnyj, vyzhidatel'nyj, osnovannyj na nevmeshatel'stve podhod imeet tragicheskie posledstviya. Nemnogie iznachal'no podozrevali, chto kul't poklonnikov NLO tipa Vrat Nebes mozhet zavershit'sya massovym samoubijstvom. Odnako est' sem'i, bystro osoznavshie, chto ih rodstvennik okazalsya vo vlasti kontrolya soznaniya. YA vpervye vstretil Boba i Alisu Meder na sobranii Informacionnoj sluzhby po kul'tam (Cult Information Service) v N'yu-Dzhersi cherez god posle smerti ih docheri Gejl. Hotya Gejl razorvala kontakt s nimi, oni delali neodnokratnye i chasto izobretatel'nye popytki nahodit' ee i obshchat'sya s neyu. Medery - horoshie lyudi i lyubyashchie roditeli. Dazhe poteryav doch' iz-za Vrat Nebes, oni poseshchayut prosvetitel'skie sobraniya po kul'tam, poyavlyayutsya na televidenii i dayut interv'yu v nadezhde, chto mogut predotvratit' ili oblegchit' stradaniya drugih roditelej. Oni obrashchayutsya ko vsem s prizyvom: "Delajte vse vozmozhnoe, chtoby spasti blizkogo vam cheloveka. Ne rasslablyajtes', ne bud'te passivnymi, ozhidaya, poka on ujdet sam". Oshibochnoe predstavlenie No 10 "MY POTERYALI NADEZHDU" Otkaz ot nadezhdy - tupikovyj put', stavyashchij krest na vozmozhnom razreshenii problemy. Esli chleny sem'i i druz'ya uzhe bol'she ne veryat, chto blizkij im chelovek ujdet iz gruppy, to, po krajnej mere, oni bol'she ne budut chuvstvovat' svoej viny, pokorivshis' sud'be. Nekotorye lyudi v samom dele govorili mne, chto goryuyut o svoem blizkom tak, tochno on uzhe umer. V otvet na eto ya govoryu: "Esli chelovek eshche dyshit, znachit, on zhiv! ". Otricatel'nye ubezhdeniya neredko prevrashchayutsya v samorealizuyushchiesya prorochestva. Lyudi prihodyat v unynie, kogda dumayut, chto isprobovali vse: pytalis' govorit' s chelovekom, i eto nichego ne dalo; neudachno pytalis' spasti ego, i t. d. Vozmozhno, kul'tist vstupil v brak s chlenom svoej gruppy i u nih uzhe est' deti. Odnako sleduet pomnit', chto polnaya beznadezhnost' voznikaet lish' kogda sem'i proeciruyut negativnoe proshloe na nastoyashchee i budushchee. CHleny sem'i dumayut chto bol'she nichego ne mogut sdelat'. Oni chuvstvuyut sebya sovershenno nesposobnymi spravit'sya s situaciej. Sem'ya i druz'ya dolzhny najti sposob obresti novuyu veru, i togda ih blizkij neizbezhno ostavit kul't. Nadezhda budet podderzhivat' vas i napravlyat' vashi staraniya na vseh etapah processa spaseniya. Vystraivajte sistemu podderzhki i pozabot'tes' o podklyuchenii drugih lyudej, kotorye uspeshno pomogli svoim blizkim posle dolgosrochnogo uchastiya v kul'te. YA vstrechal mnozhestvo lyudej, pokinuvshih destruktivnye kul'ty posle desyatiletij uchastiya v nih. Rej Franc vyshel iz Svidetelej Iegovy posle shestidesyati let. Prezhde chem otkazyvat'sya ot nadezhdy, ya nastoyatel'no rekomenduyu najti byvshih adeptov s bol'shim stazhem i pogovorit' s nimi. Nesmotrya na imeyushchiesya u nih mnogochislennye problemy, oni vsegda rady oshchutit' svobodu posle uhoda. Poka chlen kul'ta zhiv, est' osnovanie dlya nadezhdy. CHtoby opredelit' pervyj shag, proanalizirujte sleduyushchie fakty. ¾ Kak davno vy govorili s vashim blizkim? ¾ Pri kakih obstoyatel'stvah? ¾ Primenyali li vy celenapravlennoe obshchenie? ¾ Byla li u vas informaciya o destruktivnom kontrole soznaniya? ¾ Imelis' li u vas resursy, predostavlennye byvshimi chlenami kul'ta? Dazhe esli vy ne znaete, gde vash drug ili blizkij zhivet sejchas, vy mozhete uchastvovat' v rabote PSV. Kazhdyj chelovek v kul'te - chej-to rodstvennik ili drug. Vashe prisutstvie mozhet okazat'sya kstati, okazyvaya polozhitel'noe vozdejstvie na zhizn' drugih chlenov kul'ta - lyudej iz toj zhe gruppy, chto i vash blizkij, a takzhe lyudej iz drugih grupp, - dazhe esli vy poteryali kontakt s vashim blizkim. CHelovek, kotoromu vy pomogaete segodnya, pomozhet vam pozzhe, kogda vy najdete svoego blizkogo. KTO DOLZHEN UCHASTVOVATX V KOMANDE? Pervyj shag pri podbore komandy zaklyuchaetsya v vyyasnenii, kto gotov po-nastoyashchemu pomoch'. Mozhno nachat' s sostavleniya ischerpyvayushchego spiska vseh potencial'nyh chlenov komandy, drugimi slovami, spiska vseh, o kom vy tol'ko smozhete vspomnit'. Po etomu spisku my budem svyazyvat'sya s temi, kto s naibol'shej veroyatnost'yu stanet effektivnym chlenom komandy, i budem obuchat' ih. SOSTAVLENIE SPISKA YAdro komandy obychno sostoit iz blizhajshih chlenov sem'i i blizkih druzej. Sem'ya mozhet byt' kak celoj, tak i razvedennoj ili smeshannoj, da i kul'tist mozhet vovse ne podderzhivat' kontakta s biologicheskimi roditelyami. Lyudi iz razbityh semej inogda bespokoyatsya, chto, vstupaya v kontakt s kem-nibud' iz svoih rodstvennikov, oni otkroyut starye rany. No gody raboty pokazali mne, chto chleny sem'i obychno nahodyat sposob preodolet' proshlye raznoglasiya, sosredotochivshis' na potrebnostyah popavshego v bedu blizkogo cheloveka. YA videl sem'i, razdelennye razvodom, - materej i otcov, ne skazavshih za desyat' let drug drugu vezhlivogo slova, - prihodyashchimi vmeste, sidyashchimi v odnoj komnate, pomogayushchimi drug drugu, slushayushchimi drug druga i rabotayushchimi radi obshchej celi. V lyubom sluchae sleduet ispol'zovat' kak mozhno bol'she resursov, nahodyashchihsya v rasporyazhenii sem'i. Zatem mozhno dobavit' k sostavlennomu spisku: ¾ Druzej i rodstvennikov, obshchenie s kotorymi znachimo dlya adepta. ¾ Lyudej, s kotorymi on byl tesno svyazan v dokul'tovyj period. ¾ Drugie sem'i s analogichnymi problemami. ¾ Byvshih chlenov gruppy, v kotoruyu vhodit blizkij vam chelovek, i drugih kul'tov. ¾ Vseh, dlya kogo on nebezrazlichen i komu vy mozhete doveryat'. YA obnaruzhil, chto rabota po bor'be s kul'tami splachivaet lyudej iz razlichnyh social'no-ekonomicheskih grupp i s raznoobraznymi religioznymi i politicheskimi vzglyadami. V odnoj iz komand PSV u menya byl avtomobil'nyj mehanik s ochen' prizemlennymi i praktichnymi vzglyadami, rabotavshij ryadom s professorom filosofii, myslivshim na yazyke abstraktnyh idej i koncepcij. YA videl ortodoksal'nogo evreya, evangel'skogo hristianina, ateista, agnostika, gumanista, musul'manina, buddista, babushek i dedushek, malen'kih detej, policejskih, terapistov, politicheskih deyatelej i sotrudnikov mass-media - lyudej so vseh kontinentov, sotrudnichayushchih i pomogayushchih drug drugu. KRITERII OTBORA CHLENOV KOMANDY Blizhajshim chlenam sem'i i druz'yam potrebuetsya prinyat' reshenie po povodu kazhdogo cheloveka, kotoryj mog by vnesti effektivnyj vklad v obshchee delo. Potencial'nye chleny komandy dolzhny zasluzhivat' doveriya i byt' soglasny ne razglashat' tajnu vashej raboty, poka blizkij vam chelovek svyazan s kul'tom. Oni dolzhny byt' gotovy prinyat' na sebya obyazatel'stvo pomoch' kul'tistu. U nih dolzhna byt' vysokaya stepen' vzaimoponimaniya i doveriya v otnosheniyah s adeptom i mezhdu soboj ili zhe gotovnost' dobit'sya ee. CHleny komandy dolzhny rukovodstvovat'sya ne lichnymi interesami, a lyubov'yu i zabotoj o kul'tiste. Lyudi, proyavlyayushchie podlinnyj interes k vashemu blizkomu, - naprimer, sestra, zhelayushchaya pomoch' bratu vstat' na nogi, - budut naibolee iskrennimi i effektivnymi chlenami komandy. Lyudi, sosredotochivayushchie vnimanie na sobstvennyh potrebnostyah, - naprimer, podruga, zhelayushchaya vernut' vozlyublennogo po egoisticheskim motivam, ili lyudi, kotorym pretit rodstvo s kul'tistom, - budut ne tol'ko menee effektivnymi, no mogut dazhe oslozhnit' process spaseniya. Vam sleduet vstretit'sya s takimi lyud'mi licom k licu i dat' im predstavlenie o vazhnosti zaboty o blagopoluchii adepta v processe strategicheskogo vzaimodejstviya. V komandu dolzhny vhodit' tol'ko te, kto gotov stavit' na pervoe mesto potrebnosti drugogo. Hotya dazhe dva chlena komandy budut rashodit'sya vo mnenii otnositel'no uchastiya cheloveka v kul'te, obshchie shemy polozhitel'nogo i otricatel'nogo myshleniya stanut nalico, kak tol'ko nachnetsya process sozdaniya komandy. Pozicii nekotoryh lyudej priblizyat vas k dostizheniyu celi, togda kak drugie budut rabotat' protiv vashih usilij. PODHOD K POTENCIALXNYM CHLENAM KOMANDY Samyj podhodyashchij dlya etoj roli chlen sem'i dolzhen provesti besedu s kazhdym potencial'nym chlenom komandy, prezhde chem priglashat' prisoedinit'sya k rabote po spaseniyu kul'tista. Inogda etim "parlamenterom" okazyvaetsya odin iz roditelej, inogda brat ili sestra - slovom, te, kto sposoben dobit'sya nailuchshih rezul'tatov. Provodite besedu ostorozhno, shag za shagom, nachinaya s kratkogo vyrazheniya obespokoennosti sud'boj blizkogo cheloveka: "Menya bespokoit Dzhon. CHto ty ob etom dumaesh'? ". Ne stoit pospeshno obrushivat' na golovu potencial'nomu soyuzniku svoi opaseniya. Vyslushajte, chto skazhet etot chelovek. Esli on pokazhetsya v kakoj-to stepeni zainteresovannym, poprosite sohranyat' konfidencial'nost': "Ty gotov poobeshchat', chto ostal'naya chast' besedy ostanetsya mezhdu nami? Osobenno ya ne hotel by, chtoby chto-to bylo peredano Dzhonu (t. e. kul'tistu) ili lyubomu drugomu cheloveku, sposobnomu podorvat' nashi usiliya. Esli ty dumaesh', chto u tebya vozniknet potrebnost' s kem-to pogovorit', to, pozhalujsta, snachala svyazhis' so mnoj dlya konsul'tacii". Obychnaya oshibka sostoit v tom, chto cheloveka oshelomlyayut informaciej: "My dumaem, chto Dzhon nahoditsya v kul'tovoj gruppe. Ne soglasilsya by ty podrobnee vniknut' v situaciyu i podgotovit'sya k razgovoru s kem-nibud', kto luchshe osvedomlen? ". |tot podhod mozhet otpugnut' nekotoryh lyudej. On takzhe mozhet zastavit' ih sreagirovat' slishkom ostro i vojti v kontakt s kul'tistom. |to mozhet neprednamerenno zagnat' cheloveka eshche glubzhe pod zashchitu kul'tovoj gruppy, vyzyvaya nedoverie k sem'e. Kazhdogo chlena komandy neobhodimo predupredit', chto, esli adept uznaet ob usiliyah sem'i, kul't potratit bol'she vremeni na ego indoktrinaciyu. CHtoby pomoch' lyudyam podgotovit'sya i obdumat' vse zaranee, mozhno zadat', naprimer, takoj vopros: "Esli Dzhon sprosit, podderzhivaesh' li ty s nami svyaz', kak ty dumaesh', chto by ty skazal? " Zatem prorepetirujte s etim chelovekom veroyatnuyu reakciyu: "Da, ya kratko govoril s nimi po telefonu. Oni interesovalis', net li u menya izvestij ot tebya. Oni vyrazhali svoyu lyubov' k tebe". |tot otvet luchshe, chem otricanie fakta telefonnogo razgovora, kotoroe bylo by nechestnym. Vy ne dolzhny govorit' nichego, chto moglo by uhudshit' situaciyu. Ne isklyuchajte vazhnye resursy tol'ko potomu, chto chelovek zanyat ili kazhetsya ravnodushnym. Razyshchite prezhnih druzej blizkogo vam cheloveka, dazhe esli oni godami ne razgovarivali. Esli drug teper' otdalilsya ot adepta, no ran'she imel s nim horoshie otnosheniya, komanda dolzhna dat' emu predstavlenie o destruktivnom kontrole soznaniya. Napomnite emu, chto treshchinu mezhdu nim i drugom sozdala imenno kul'tovaya lichnost' cheloveka, a ne ego podlinnoe "ya". YA imel delo s neskol'kimi sluchayami, gde staryj drug s bol'shim stazhem byl gotov uchit'sya i naveshchat' popavshego v kul'tovuyu gruppu, gostya u nego celymi dnyami i demonstriruya takim obrazom "nepredubezhdennost'" i predannost' druzhbe. Takie lyudi mogut byt' chrezvychajno effektivny, esli znayut, chto delayut, i rabotayut kak chleny komandy. Pri ocenke potencial'nyh chlenov komandy sleduet imet' v vidu sleduyushchie vazhnye problemy. - Komu doveryaet chlen kul'ta? - K komu on ispytyvaet naibol'shee uvazhenie? - Kto luchshe vsego obshchaetsya? - Kto samyj blizkij po vozrastu i interesam? Ne kazhdyj potencial'nyj chlen komandy, k kotoromu vy podojdete, soglasitsya pomogat'. Esli chelovek govorit: "YA chuvstvuyu, chto ne znayu, komu bol'she predan" ili "YA nichego ne hochu delat' ili govorit' za ego spinoj", - vy dolzhny uvazhat' ego tochku zreniya. Vy mozhete otvetit': "My ponimaem. Podumaj ob etom. Esli kogda-nibud' ty izmenish' svoe mnenie i zahochesh' pogovorit', pozhalujsta, pozvoni". Dazhe kogda chelovek yavno ne sklonen brat' na sebya obyazatel'stva, ostal'naya chast' besedy dolzhna byt' potrachena na sbor informacii i ustanovlenie vzaimoponimaniya i doveriya. Naprimer, vy mogli by sprosit': - "CHto tebe izvestno o prichastnosti blizkogo nam cheloveka k kul'tovoj gruppe? " - "CHto tebya osobenno trevozhit? " - "O chem ty pytalsya govorit'? " - "YA voshishchayus' vashej druzhboj. YA rad, chto vy podderzhivaete etu svyaz'". - "Pozhalujsta, ne preryvaj kontakta s nami. My dejstvitel'no hotim pomoch' emu. Ty - svyazuyushchee zveno v etom". S drugoj storony, esli chelovek govorit: "O, on dejstvitel'no izmenilsya, i menya eto rasstraivaet" ili "YA slyshal vse eti uzhasnye veshchi o gruppe", - togda mozhno dvigat'sya na sleduyushchij uroven'. Kol' skoro drug, rodstvennik ili sotrudnik vzyal na sebya obyazatel'stvo, vy mozhete nachinat' process predostavleniya emu informacii o kul'te i metodah kontrolya soznaniya. Vasha sleduyushchaya cel' budet zaklyuchat'sya v okazanii chlenam komandy pomoshchi v samoobrazovanii i dal'nejshem rassmotrenii vseh problem pod tem uglom zreniya, kak eto sdelali vy, chtoby podgotovit' ih vzaimodejstvovat' s chlenom kul'ta sbalansirovannym, informirovannym obrazom. Pozicii, usilivayushchie uspeh 4- Uverennost', chto chelovek, nahodyashchijsya pod vlast'yu kontrolya soznaniya, so vremenem ujdet iz gruppy. 4- Vera v celostnost', razum i tvorcheskij potencial cheloveka. 4 Vera kak v svoe, tak i drugih lyudej obyazatel'stvo pomogat' i v vashu izobretatel'nost'. 4- Vera v Boga ili kakoj-to drugoj velikij avtoritet, dayushchij vam istochnik sily, uteshenie i nadezhdu. 4 Terpenie, gibkost' i reshitel'nost'. Pozicii, podryvayushchie uspeh - ZHestkost', upryamstvo, vysokomerie i samonadeyannost', nereshitel'nost'. - Beznadezhnost', panika, isteriya. - Kriticizm i osuzhdenie: "YA prav, ty neprav". - Antiduhovnost'. Glava 6 PODGOTOVKA UCHASTNIKOV KOMANDY Za gody raboty konsul'tantom ya nablyudal shirokij diapazon semejnyh situacij, ot samyh nezhnyh, osnovannyh na doverii i potrebnosti drug v druge, do samyh nezdorovyh i razrushitel'nyh - razdiraemyh tyagoj k nasiliyu, vrednymi pristrastiyami, grubost'yu i prezreniem k okruzhayushchim. Vprochem, pervyh sredi moih klientov gorazdo bol'she - eto sem'i, dlya kotoryh nebezrazlichna sud'ba blizkogo cheloveka. "Problemnye" sem'i obychno ne imeyut resursov dlya okazaniya pomoshchi, hotya na eto i byvayut sposobny nekotorye ih predstaviteli. YA byl porazhen tvorcheskim potencialom i reshimost'yu takih lyudej. Naprimer, sestra odnogo kul'tista odnazhdy svyazalas' so mnoj tol'ko dlya togo, chtoby soobshchit' o bezradostnoj uchasti drugih svoih brat'ev: odin - v tyur'me, drugoj - bujnyj p'yanica, tret'ego iznurila tyazhelaya nervnaya bolezn'. Nesmotrya na vse eti dopolnitel'nye problemy, ona prodolzhala nastaivat' na svoej pomoshchi tomu, kto okazalsya v kul'te. Hotel by ya posmotret' na "sovershennuyu" sem'yu ili po krajnej mere na togo, kto videl takuyu! Istoriya kazhdoj sem'i emocional'no nagruzhena, neset v sebe kakuyu-nibud' tajnu, tshchatel'no skryvaemuyu ot postoronnih, i t. d. |to - neot®emlemyj atribut povsednevnoj zhizni. Naprimer, papa ili mama slishkom mnogo vremeni tratili na rabotu. Mama vmeshivalas' ne v svoe delo i byla navyazchivoj, papa byl slishkom rasseyannym i sderzhannym, ili naoborot. Vozmozhno, imeli mesto bolezn', razvod, prezhdevremennaya smert' blizkih, psihologicheskaya ili fizicheskaya travma, vnezapnaya smena obstanovki. Nezavisimo ot togo, kakie problemy voznikali v proshlom, chleny sem'i, otnosyashchiesya drug k drugu s uchastiem, mogut pri neobhodimosti okazat' neobhodimuyu pomoshch'. YA vsegda nastroen ochen' optimistichno, kogda est' lyubyashchie, zainteresovannye lyudi, gotovye predprinyat' takie usiliya, i znayu, chto oni dob'yutsya uspeha, pomogaya svoim blizkim. Prichastnost' k kul'tu, kak izvestno, imeet dramaticheskie posledstviya ne tol'ko dlya samogo adepta, no i dlya kazhdogo chlena sem'i. Blizkie mogut poteryat' son, stat' bolee razdrazhitel'nymi, mogut dazhe utratit' veru v svoi sily i ispytyvat' postoyannuyu trevogu, styd, chuvstvo viny. Podhod strategicheskogo vzaimodejstviya predpolagaet vovlechenie vsej sem'i kak sistemy. Hotya prichina poyavleniya sem'i na konsul'tirovanii vsegda voploshchena v konkretnom cheloveke (semejnye terapisty oboznachayut ego kak "identificirovannogo klienta"), problemy najdutsya u kazhdogo. Naprimer, v sem'yah, voznikshih v rezul'tate povtornogo braka, chasto voznikayut vzaimnye pretenzii u byvshih zhen i muzhej i ih detej. Problemy takogo roda formiruyut neustojchivyj psihologicheskij klimat i sil'no vliyayut na posleduyushchij process. Uchastie v kul'te mozhet dlit'sya godami. Bez neobhodimoj podderzhki i pomoshchi sem'i okazyvayutsya raskolotymi i teryayut sposobnoe spravit'sya s nereshennymi problemami, kotorye vyhodyat na poverhnost' imenno v kriticheskij moment. Roditeli, rodnye brat'ya i sestry, rodstvenniki i druz'ya chasto ne gotovy k tomu, chtoby spravit'sya s siloj i glubinoj svoih chuvstv i stremlenij. Lyudi mogut vpast' v ugnetennoe, podavlennoe sostoyanie i v rezul'tate rabotat' protiv samih sebya, svodya na net vse blagie namereniya i nadezhdy. Inogda kakoj-nibud' chlen komandy mozhet stradat' ot slabogo chuvstva sobstvennogo dostoinstva, neistrebimoj durnoj privychki ili perezhitogo v proshlom potryaseniya. V hode realizacii PSV snachala neobhodimo pomoch' kazhdomu chlenu komandy pozabotit'sya o reshenij sobstvennyh problem. Ne boyas' banal'nostej, kotorye, kak pravilo, i otrazhayut naibolee vernye suzhdeniya, povtoryus', chto my mozhem po-nastoyashchemu pomogat' drugim, poka ne nauchimsya pomogat' sebe. Sem'ya i druz'ya vidyat, chto blizkij im chelovek popal v bedu, no pri etom neredko ne ponimayut, chto zachastuyu oni sami nuzhdayutsya v specializirovannoj pomoshchi. Beschislennoe mnozhestvo semej neprednamerenno zalozhili osnovy vospriimchivosti blizkogo cheloveka k kul'tovomu manipulirovaniyu. Klassicheskij primer - surovaya, vlastnaya roditel'skaya figura (obychno eto otec, hotya i ne obyazatel'no). Takoj chelovek voploshchaet povedencheskij stil', tipichnyj dlya lidera kul'ta, otlichayushchegosya diktatorskimi zamashkami, vysokomernogo i besceremonnogo; vidyashchego mir v "cherno-belom" cvete i ne priznayushchego kompromissov, ogranichivayushchego proyavleniya svobody so storony okruzhayushchih, ekspluatiruyushchego chuvstva viny i straha, stremyashchegosya postavit' lyudej v zavisimost' ot sebya. Po ironii sud'by, lider kul'ta ponachalu privlekaet rebenka imenno tem, chto kazhetsya ochen' "ne pohozhim" na roditelej, v to vremya kak na samom dele dejstvuet po tem zhe shablonam, a fakticheski okazyvaetsya kuda huzhe. Inogda kul'tovoj verbovke predshestvuet kakoe-to vazhnoe sobytie ili ryad sobytij. Mne vspominaetsya odin ves'ma slozhnyj sluchaj. Za neskol'ko mesyacev do verbovki molodoj zhenshchiny v kul't Muna ee mat' perenesla nervnoe rasstrojstvo. Otec byl sovershenno podavlen sluchivshimsya s ego zhenoj i stradal ot bremeni zabot o treh detyah, neozhidanno svalivshegosya na ego plechi. Sluchilos' tak, chto odnazhdy noch'yu etu moloduyu zhenshchinu iznasilovali. Ona prishla k otcu za pomoshch'yu, no nedostatok duhovnyh sil obuslovil grubuyu reakciyu s ego storony. On rasserdilsya na doch' i prinyalsya obvinyat' ee v tom, chto ona eto special'no vydumala, chtoby dobit'sya ego vnimaniya. K sozhaleniyu, vse obstoyalo inache, zhenshchina dejstvitel'no perenesla zhestokoe napadenie i nuzhdalas' v opeke. Ne poluchiv nichego v otvet na svoyu otkrovennost' i prodolzhaya perezhivat' po povodu nervnogo rasstrojstva materi, ona stala v vysshej stepeni uyazvimoj mishen'yu dlya kul'tovyh verbovshchikov. Hotya eto krajnij primer, on demonstriruet neobhodimost' ponimat' i reshat' snachala problemy, lezhashchie v osnove. YA ne mog pristupat' s nej k vyyasneniyu istinnogo polozheniya veshchej v kul'te Muna do teh por, poka podspudnaya travma, poluchennaya eshche ee dokul'tovym "ya", ne byla vyyavlena i vyrazhena slovami. Ee otec priznal svoyu oshibku i poprosil u nee proshcheniya. Tol'ko posle etogo my smogli nakonec obratit'sya k problemam kul'tovogo kontrolya soznaniya. Vstupaya v kontakt s chlenami kul'ta, vy obnaruzhite, chto oni zanyali oboronitel'nuyu poziciyu. Oni dazhe budut napadat' na vas, ne dozhidayas' kakih-libo dejstvij s vashej storony, budut oblichat' real'nye ili vydumannye nedostatki, prisushchie vam ili kakomu-nibud' drugomu chlenu komandy strategicheskogo vzaimodejstviya. Kul'tist mozhet sprosit' u roditelya: "Pochemu ya dolzhen govorit' s terapistom? Ty nikogda ne pytalsya spravit'sya so svoim p'yanstvom". Ili chlen kul'ta mozhet ukazat' na brata ili sestru, kotorye neschastlivy v brake, no nichego ne delayut dlya togo, chtoby vyjti iz svoego gubitel'nogo polozheniya. V takih situaciyah chlenam sem'i luchshe priznat' nalichie problemy i popytat'sya preodolet' ee. |to ne tol'ko pomozhet dobit'sya vzaimoponimaniya, no prodemonstriruet kul'tistu, chto lyuboe izmenenie vozmozhno. Modelirovanie i demonstraciya izmenenij - eto na samom dele klyuchevaya osobennost' PSV. YA rekomenduyu kazhdomu podumat' o teh momentah v svoej zhizni, kogda on chuvstvoval, chto vse poshlo naperekosyak: i otnosheniya s lyud'mi, i situaciya na rabote, i predstavleniya o tom, chto est' horosho, a chto - ploho. Vspomnite, kak vy probovali ispravit' polozhenie. Vozmozhno, vam udavalos' sdelat' eto, kak tol'ko u vas poyavlyalas' nuzhnaya informaciya o sebe i podderzhka so storony. CHuvstvo, chto ty popal v plohuyu koleyu, - universal'nyj opyt, no ploho, esli ono stanovitsya postoyannym. V svoi tridcat' let Garri Trumen byl bankrotom; v shest'desyat - Prezidentom Soedinennyh SHtatov. Donal'd Tramp, odin iz samyh preuspevayushchih biznesmenov v amerikanskoj istorii, vosstanovil svoe sostoyanie posle togo, kak chut' ne stal bankrotom, i, zanyav vysochajshee polozhenie v obshchestve, napisal bestseller pod nazvaniem "Iskusstvo vozvrashcheniya". (Banker Kate and Trump Donald. The Art of the Comeback. Times Books. 1997.) Izuchenie podobnyh primerov vdohnovlyaet, potomu chto oni demonstriruyut vazhnuyu bazisnuyu model': 4- snachala chelovek mozhet dazhe ne ponimat', chto sushchestvuet problema; - pozdnee on ponimaet, chto s nim tvoritsya neladnoe; - on ishchet dopolnitel'nye resursy i informaciyu so storony; - on poluchaet novuyu perspektivu; - on preodolevaet trudnosti, poluchaya pomoshch' i sleduya novomu obrazu dejstviya. Kak ya uzhe skazal, metody kontrolya soznaniya sami po sebe ne yavlyayutsya ni horoshimi, ni durnymi. V kul'tovoj praktike oni primenyayutsya dlya manipulirovaniya lyud'mi i ih ekspluatacii. "Lokus kontrolya" otchuzhdaetsya ot cheloveka i fokusiruetsya zanovo na nekoej avtoritetnoj figure. V podhode strategicheskogo vzaimodejstviya metody tipa blokirovki myshleniya mogut paradoksal'nym obrazom sposobstvovat' probuzhdeniyu u kul'tista chuvstva sobstvennogo dostoinstva, prekrashcheniyu paniki, ischeznoveniyu trevogi i formirovaniyu uverennosti v samom sebe. Esli metody chetko opredeleny i realizuyutsya s opredelennoj posledovatel'nost'yu, to "lokus kontrolya" vnov' peremeshchaetsya vnutr' dannogo cheloveka. |tichnye, kvalificirovannye konsul'tanty mogut uchit', napravlyat' i vospityvat'. Ih cel' sostoit v tom, chtoby pomoch' lyudyam zhit' plodotvornoj zhizn'yu, sposobstvuyushchej maksimal'noj samorealizacii. Podlinnyj specialist ne stremitsya k postoyannomu terapevticheskomu vozdejstviyu na klienta. Na samom dele on pomogaet opredelit' terapevticheskie celi i podtalkivaet cheloveka k ih dostizheniyu. V nekotoryh sluchayah podojdet konsul'tirovanie u specialista po brachnym otnosheniyam. V drugih - programmy lichnostnoj reabilitacii (podderzhki) ili seansy individual'noj psihoterapii. Vazhno, chtoby v hode strategicheskogo vzaimodejstviya kazhdyj chelovek oshchushchal pozitivnye sdvigi v sostoyanii svoego dushevnogo zdorov'ya. PSV predlagaet vsem, kto uchastvuet v processe ego realizacii, osoznat' sleduyushchie momenty: 4- otnosheniya cheloveka s okruzhayushchimi; 4- stanovlenie etih otnoshenij v detstve; 4- chto chelovek dumaet o samom sebe; 4- kak on sravnivaet sebya s drugimi; 4- kak on obrashchaetsya s drugimi; 4- kak drugie obrashchayutsya s nim. V hode strategicheskogo vzaimodejstviya voznikaet beschislennoe mnozhestvo problem/Kogda kazhdyj chlen komandy pristupaet k resheniyu sobstvennyh problem, on ne tol'ko pribavlyaet sil sebe i komande, no i podaet primer kul'tistu. Pomnite, chto nasha osnovnaya cel' - rost i sovershenstvovanie kazhdogo, a ne tol'ko chlena kul'ta. KAK SPRAVLYATXSYA SO SKRYTYMI PROBLEMAMI CHUVSTVO SOBSTVENNOGO DOSTOINSTVA Inogda dazhe lyudi, dostigshie v zhizni ochen' mnogogo, nesposobny horosho otnosit'sya k samim sebe. Ih chuvstvo sobstvennogo dostoinstva razryvaetsya na chasti iz-za beskonechnogo zvuchaniya osuzhdayushchih vnutrennih golosov. U nekotoryh lyudej postoyannoe poyavlenie negativnyh myslej mozhet vyzvat' pristupy trevogi, pererastayushchie v paniku. V rezul'tate malejshie nameki na ih vozniknovenie nachinayut stimulirovat' intensivnuyu fizicheskuyu reakciyu. Podobnye myslitel'nye modeli neobhodimo izuchat' i iskorenyat'. Oni gubitel'ny dlya vashego psihologicheskogo zdorov'ya! Esli chelovek prishel k vyvodu, chto ego reakcii na stress byli nezdorovymi, eto uzhe shag vpered. Voznikaet vozmozhnost' ispravit' etu reakciyu. Kogda my imeem delo s kul'tovoj praktikoj, sleduet napravit' usiliya na reshenie problem, voznikayushchih iz-za slabogo chuvstva sobstvennogo dostoinstva ili hronicheskoj depressii kogo-libo iz chlenov komandy strategicheskogo vzaimodejstviya. Sohranenie chuvstva sobstvennogo dostoinstva v processe vzaimodejstviya vazhnaya zadacha. PSV stremitsya usilit' chuvstvo samocennosti kazhdogo cheloveka. YA starayus' pomoch' svoim klientam dobit'sya vzaimoponimaniya i doveriya s temi elementami svoego "ya", kotorye imeyut obyknovenie vystupat' s kritikoj i osuzhdeniem. Vina ili ugryzeniya sovesti istoshchayut duhovnye resursy lyudej. My eksperimentiruem s novymi sposobami povedeniya, pomogayushchimi vernut' chuvstvo dostoinstva. My ocenivaem effektivnost' kazhdoj iz nih. Kazhdyj epizod vzaimodejstviya vnutri komandy ili s chlenom kul'ta - blagopriyatnaya vozmozhnost' dlya vnutrennego rosta i izmeneniya obeih storon. U kazhdogo cheloveka formiruetsya bolee vysokoe chuvstvo sobstvennogo dostoinstva v odnih oblastyah i zanizhennoe - v drugih. Neredko voznikaet razryv mezhdu lichnymi i professional'nymi resursami. Naprimer, mat', obladavshaya vysokim chuvstvom dostoinstva kak vrach i professor, zhalovalas' kak-to na oshchushchenie, chto mozhet pomoch' ch'im ugodno detyam, no tol'ko ne sobstvennym. YA sprosil ee: "Kakoj by vy dali sovet, esli by smotreli na svoyu doch' kak na rebenka soseda? " Ona nikogda ne dumala o situacii pod takim uglom zreniya. V etoj novoj perspektive ee resursy vracha i uchenogo stali dostupnymi dlya nee kak materi. Tochno tak zhe i otec s vysokim chuvstvom dostoinstva v kachestve preuspevayushchego biznesmena smozhet nauchit'sya perenosit' nekotorye iz professional'nyh navykov v lichnuyu zhizn'. Stoit nam tol'ko udalit' prepyatstviya, obuslovlennye samoj semejnoj sistemoj, kak komanda budet v sostoyanii igrat' v samom sil'nom sostave. My podklyuchaem te umeniya i talanty, kotorye pomogayut chlenam komandy horosho otnosit'sya k samim sebe. My issleduem novye metody, prichinyayushchie men'she vreda i sposobstvuyushchie polozhitel'nomu ishodu. My uchimsya stavit' razumnye celi, dostizhenie kotoryh prinosit udovletvorenie. SOZDANIE KARTY SAMOOCENKI Na liste bumagi perechislite svoi sil'nye storony po kazhdomu iz nizhesleduyushchih punktov. Ispol'zujte tochnyj naglyadnyj yazyk, bud'te konkretnee, izbegajte rasplyvchatyh obshchih chert. Tshchatel'no opishite, kak eti sily pomogut dostich' celej, presleduemyh v processe strategicheskogo vzaimodejstviya. 4- Fizicheskij vneshnij vid. 4- Harakternye cherty lichnosti. - Kak drugie lyudi vidyat vas. - Kak vy obshchaetes' s drugimi. 4- Delovye kachestv. 4- Lichnostnye kachestva. 4- Umstvennaya deyatel'nost'. 4- Seksual'nost'. Sdelav eto, opredelite, kak mozhno eshche bol'she uluchshit' svoj obraz v sobstvennyh glazah. Vydelite harakternye cherty, kotorye vam meshayut, ili kachestva, ne dostigayushchie urovnya, kotoryj neobhodim dlya dvizheniya vpered. Myslenno predstav'te sebya v budushchem, nadelennymi zhelaemymi chuvstvami i kachestvami. LICHNOSTNYE RAZLICHIYA Lyudi sklonny schitat' istinnymi svoi "karty real'nosti" i poetomu proecirovat' ih na vseh ostal'nyh. My predpolagaem, chto drugie dumayut, chuvstvuyut i reagiruyut na vse tochno tak zhe, kak my. Konechno, eto neverno. Sushchestvuyut fundamental'nye lichnostnye razlichiya mezhdu lyud'mi, vliyayushchie na ih vospriyatie proishodyashchego. Odin iz sposobov razvitiya samosoznaniya i samopoznaniya, kasayushchegosya razlichij mezhdu chlenami sem'i zaklyuchaetsya v primenenii lichnostnyh testov. Kogda sem'i uchastvuyut v podobnyh testirovaniyah, lyudi poluchayut bolee glubokie znaniya ne tol'ko o sebe, no i o brat'yah, sestrah, roditelyah, detyah, suprugah, vozlyublennyh i druz'yah. |to pomogaet im ponyat', pochemu oni vedut sebya imenno tak, a ne inache. YA chasto pol'zuyus' knigoj Devida V. Kejrsi "Pozhalujsta, pojmi menya II: Temperament, harakter, intellekt". (Keirsey David. Please Understand Me II: Temperament, Character, Intelligence. Prometheus Nemesis Book Co., 1998.) Tam v kachestve modeli primenyaetsya pol'zuyushchijsya shirokim priznaniem test-oprosnik lichnosti Majersa - Briggsa (Myers -Briggs Personality Inventory Test). CHleny sem'i mogut vospol'zovat'sya etim testom v kachestve odnogo iz sposobov sbora informacii. Esli u vas est' dostup k Internetu, na sajte Kejrsi (Keirsey Temperament and Character Web Site) mozhno besplatno projti testirovanie i poluchit' rezul'tat v ballah po lichnostnym testam "Klassifikator haraktera Kejrsi" (Keirsey Character Sorter) i "Klassifikator temperamenta Kejrsi II" (Keirsey Temperament Sorter II). (Obrashchajtes' po adresu www.keirsey.com) Odnim iz preimushchestv testirovaniya lichnosti yavlyaetsya to, chto voznikayushchee v rezul'tate samosoznanie mozhno ispol'zovat' dlya sozdaniya mosta mezhdu kul'tistom i sem'ej. Adeptu mozhno skazat': "Papa otnositsya k takomu-to tipu, a mama - k drugomu. Hotelos' by uznat', k kakomu tipu otnosish'sya ty". Kogda pridet vremya, sem'i mogut prosit' blizkogo cheloveka, nahodyashchegosya v kul'te, projti testirovanie ne odin raz, a dvazhdy: pervyj raz takim, kakim on byl by do svoego nyneshnego sostoyaniya, i vtoroj raz - tak, kak on sebya chuvstvuet teper'. Konechno, rezul'taty budut menyat'sya v zavisimosti ot tochki zreniya chlena kul'ta v moment testirovaniya, no obychno eto govorit o tom, chto tip ego lichnosti izmenilsya. CHem luchshe vy ponimaete vospriyatie blizkim chelovekom svoej dokul'tovoj lichnosti, tem luchshe vy budete sposobny raspoznat' kul'tovuyu lichnost' - i tem legche budet borot'sya za vozvrashchenie ego podlinnogo "ya". |ta strategiya srabotala osobenno horosho v sluchae s odnoj zhenshchinoj, uchastvovavshej v biblejskom kul'te. Kogda ee muzh vpervye pozvonil mne, on sovershenno ne znal, chto delat'. Hotya on vsegda schital sebya hristianinom, ego zhena pugala detej zayavleniyami vrode: "Vash otec popadet v ad". YA posovetoval emu podgotovit'sya k vozdejstviyu, a v celyah sozdaniya mostov svyazat'sya s rodstvennikami zheny, kotorye, kak vyyasnilos', znali o gruppe ochen' malo. YA uznal, chto brat uchastnicy kul'ta, nabozhnyj hristianin, horosho znavshij Bibliyu, pytalsya obsuzhdat' s sestroj teologicheskie problemy, no nichego ne dobilsya. Drugoj ee brat, kak ya uznal, byl psihologom, tak chto ya ukazal emu na knigu Jikli "Dilemma uchenichestva", gde test Majersa - Briggsa ispol'zovalsya dlya izmereniya masshtabov izmeneniya lichnosti u chlenov drugogo biblejskogo kul'ta. Krome togo, ya poprosil ego oznakomit'sya s pervoj knigoj Kejrsi "Pozhalujsta, pojmi menya" i zatem dobit'sya togo, chtoby kazhdyj chlen sem'i prochel etu knigu i proshel lichnostnoe testirovanie. ( Keiisey David & Bates Marilyn. Please Understand Me: Character and Temperament Types. Prometheus Nemesis Books, 1984.) On poslal knigu sestre, kotoraya byla v kul'te, i poprosil projti testirovanie po ocenke lichnosti v ramkah semejnogo konsul'tirovaniya, - chtoby chleny sem'i mogli obsudit' rezul'taty i luchshe ponyat' drug druga. Opirayas' na knigu Kejrsi, dalee on poznakomil sestru s rabotoj Jikli i povel rech' o tom, chto razitel'nye izmeneniya lichnosti, kotorye vsem brosayutsya v glaza, ne mogut byt' zdorovymi. Brat, kotoryj byl znatokom hristianskoj doktriny, sumel ukazat' razlichiya mezhdu zakonnymi i nezakonnymi biblejskimi gruppami. |to zalozhilo osnovu dlya vstrechi uchastnicy kul'ta s byvshim chlenom ee gruppy. V itoge ona predpochla ostavit' kul't i vernut'sya k sem'e. Pozdnee ona prinyala uchastie v programme nacional'nogo televideniya i rasskazala o svoem opyte. CENNOSTI I VEROVANIYA Cennosti i verovaniya lyudej chasto malo svyazany s nauchnymi faktam ili fizicheskoj real'nost'yu i ne imeyut k nim nikakogo otnosheniya. Ob'ino povedenie opredelyaetsya ozhidaniyami so storony roditelej i znakomyh, kul'turnymi uslovnostyami, tipom lichnosti, a takzhe potrebnost'yu chuvstvovat' sebya lyubimym, zashchishchennym i prinyatym okruzhayushchimi. Cennosti i verovaniya, kotorye my vybiraem, bystro menyayutsya v otvet na izmenenie nashej social'noj roli. Naprimer, profsoyuznye rabotniki, podnyavshiesya do statusa menedzhera, sklonny perehodit' k novym modelyam verovanij, kotorye bolee sootvetstvuyut novoj gruppe kolleg (peer group). (V originale ispol'zovan termin "peer group", oboznachayushchij gruppu druzej ili kolleg, obychno shodnogo proishozhdeniya, social'nogo statusa i - chto ne menee vazhno - vozrasta, s naibol'shej veroyatnost'yu vliyayushchih na verovaniya i povedenie cheloveka. (Prim. perev.)) Tochno takzhe chelovek, vovlechennyj v kul't, prinimaet ego cennosti i verovaniya - vozmozhno, kasayushchiesya reinkarnacii ili kakih-nibud' sushchestv, poselivshihsya v ego tele, - dlya togo, chtoby byt' prinyatym ostal'nymi chlenami gruppy. Ob etom vazhno pomnit', kogda vy s nim obshchaetes'. Osobenno vazhno, chtoby lyudi, vhodyashchie v komandu strategicheskogo vzaimodejstviya, otdavali sebe otchet i reshitel'no soprotivlyalis' iskusheniyu myslit' v terminah "dolzhno" i "ne dolzhno". "Dolzhno" yavlyaetsya absolyutnym moral'nym imperativom, naprimer: "YA dolzhen byl byt' bolee luchshim roditelem svoemu rebenku". Esli my zhivem ne v sootvetstvii s tem, kak, po nashemu mneniyu, nam "dolzhno" ili "ne dolzhno" postupat', my sklonny osuzhdat' sebya kak durnyh ili nedostojnyh lyudej. "Dolzhenstvovaniya" postroeny na obobshcheniyah i absolyutah i imeyut tendenciyu pooshchryat' uproshchennoe myshlenie, postroennoe na odnih tol'ko protivopostavleniyah. Oni zatrudnyayut nahozhdenie obshchego yazyka mezhdu lyud'mi. Kazhdomu slovu, nesushchemu cennostnuyu nagruzku ("blagorodnyj", "prilezhnyj", "umnyj", "sil'nyj", "chestnyj"), sootvetstvuet ego protivopolozhnost' ("egoistichnyj", "lenivyj", "glupyj", "slabyj", "lzhivyj"). Lyudi chasto polagayut, chto yavlyayutsya libo temi, libo drugimi: "Esli sdelaesh' eto, budesh' horoshim, v protivnom sluchae budesh' plohim". |to daleko ot istiny. Vnimatel'no otyskivaya, analiziruya i peresmatrivaya svoi "dolzhenstvovaniya", vy dob'etes' bolee gibkogo ponimaniya svoih cennostej i verovanij. Vy smozhete chetche donosit' svoi trevogi i opaseniya do blizkogo vam cheloveka. Esli vy sumeete smyagchit' voznikayushchee chuvstvo zhestkoj neobhodimosti, vy smozhete stol' zhe nenavyazchivo i spokojno obrashchat'sya s blizkim chelovekom. CHto delat' - Predlozhite chlenam komandy strategicheskogo vzaimodejstviya projti lichnostnoe testirovanie. - Obsudite rezul'taty drug s drugom.