ya destruktivnoj organizacii. Pomnite: luchshe predpochest' gipoteticheskie voprosy, chem sprashivat' napryamuyu, sobiraetsya on uhodit' iz gruppy ili net. Esli chelovek govorit "Net", vy tem samym tol'ko ukrepite ego predannost'. Podhodite k delu tvorcheski. Naprimer, mozhno skazat': "Esli odnazhdy lider vstanet i skazhet: "Soratniki! Poslednie pyatnadcat' let ya govoril vam, chto ya - pomazannik Bozhij. No eto ne tak. YA osoznal, chto byl oderzhim odnoj lish' zhazhdoj vlasti, i raskaivayus' v etom. YA raspuskayu gruppu". CHto by ty stal delat'? Poveril by ty emu ili reshil, chto on vas proveryaet, chtoby uznat' masshtaby vashej predannosti? " Podobnyj vopros sposoben podtolknut' chlena kul'ta k tomu, chtoby nachat' podvergat' somneniyu chestnost' sobstvennogo lidera. PRIMENYAJTE INDIVIDUALXNYJ PODHOD MYSLITELI, |MOCIONALY, DEYATELI, VERUYUSHCHIE Reshayushchij put' k uspehu vashego predpriyatiya budet lezhat' cherez umenie napravlyat' voprosy i kommentarii takim obrazom, chtoby podlinnaya lichnost' blizkogo cheloveka uslyshala ih s naibol'shej stepen'yu veroyatnosti. Dlya etogo nuzhno znat', kem on yavlyaetsya po svoemu psihologicheskomu profilyu: Myslitelem, |mocionalom, Deyatelem ili Veruyushchim. (Vpervye ya poznakomilsya s model'yu Myslitelya, |mocionala, Deyatelya i Veruyushchego eshche v 1974 godu, t. e. v svoyu bytnost' munistom. YA obnaruzhil, chto chelovek voploshchaet v sebe vse chetyre nachala, no eti orientacii mogut raspolagat'sya v poryadke ubyvaniya - naprimer, snachala Veruyushchij, zatem |mocional, Deyatel', Myslitel'. Religioznye kul'tovye lichnosti vsegda snachala Veruyushchie, zatem Deyateli ili |mocionaly i tol'ko pod konec - Mysliteli.) Mysliteli po prirode svoej analitiki; |mocionaly stavyat emocii vyshe racional'nogo analiza; Deyateli - aktivisty i rabotniki; Veruyushchie bol'she vsego cenyat intuiciyu i duhovnyj opyt. Sootvetstvenno, oni budut po-raznomu otvechat' na voprosy, zadavaemye chlenami komandy. Opredelite, kakoj termin luchshe vsego opredelyaet blizkogo vam cheloveka. Nekotorye lyudi budut opisyvat'sya neskol'kimi kategoriyami odnovremenno, no eto, kak pravilo, ne meshaet, poskol'ku chleny komandy vyrabatyvayut sobstvennye strategii obshcheniya s blizkim chelovekom, kotorye vzaimno vospolnyayut probely. Reshite, kakaya model' bol'she vsego sootvetstvuet vashim lichnym otnosheniyam s kul'tistom, posle chego zajmites' formulirovaniem naibolee effektivnyh voprosov. MYSLITELI Kogda Myslitelej sprashivayut o prichinah prisoedineniya k kul'tu, oni skoree vsego otvetyat, chto nashli istinu, chto poluchili otvety na vse zhiznenno vazhnye voprosy, chto na nih proizveli vpechatlenie nauchnye konferencii, provodivshiesya gruppoj s uchastiem chut' li ne nobelevskih laureatov, chto ih privlekli prityazaniya doktriny na to, chtoby soedinit' nauku i religiyu, i t.d. CHtoby zastavit' Myslitelya vzglyanut' na situaciyu drugimi glazami, mozhno zadat' voprosy tipa: ¾ CHto, esli by ty uznal, chto Bozhestvennyj Princip ne yavlyaetsya istinoj? ¾ CHto, esli by ty obnaruzhil, chto citata iz Biblii vzyata gruppoj vne konteksta i neverna? ¾ CHto ubedilo tebya v tom, chto imenno eto, a ne kakoe-to drugoe uchenie yavlyaetsya samoj vysshej istinoj? ¾ Obrashchalsya li ty k original'nym istochnikam, chtoby udostoverit'sya v pravil'nosti utverzhdenij gruppy, privodimyh eyu citat i formuliruemyh eyu vyvodov? ¾ Kak mozhno uznat', est' li vo vsem etom Vysshaya Istina? Kak ona dolzhna vyglyadet', zvuchat' i oshchushchat'sya? ¾ CHto by ty stal delat', esli by nashel eshche bolee vysokuyu Istinu? ¾ CHto, esli by ty obnaruzhil, chto uchenie tvoej truppy so vremenem izmenilos'? ¾ CHto, esli by ty uznal, chto otdel'nye storony ispoveduemogo toboj ucheniya neverny? ¾ Kakie dokazatel'stva ispol'zuyut kritiki tvoej gruppy? Esli ty ne znaesh' detalej, kak ty mozhesh' ih oprovergat'? |MOCIONALY V hode verbovki v munisty menya podvergli svoeobraznoj "bombardirovke lyubov'yu". Moi verbovshchiki postoyanno govorili: "My - odna istinnaya sem'ya. My pretvoryaem na praktike bezuslovnuyu lyubov', bolee vysokuyu, chem ch'ya-libo lyubov' za vsyu istoriyu chelovechestva. My lyubim tebya! Pridi k nam, i my budem lyubit' tebya vsegda". Moya emocional'naya storona otozvalas' na ih nastojchivye pros'by. Razumeetsya, na praktike vseobshchaya lyubov' okazalas' ves'ma uslovnoj. Esli vy, k primeru, zasomnevalis' i reshili ujti, vy tut zhe perestaete byt' dostojny lyubvi, bolee togo, zasluzhivaete prezreniya i dazhe nenavisti. Esli vy ostalis', no ne povinuetes' gruppovym pravilam, vy ne dozhdetes' ne tol'ko lyubvi, no dazhe malejshego odobreniya. Vse kul'ty tak ili inache praktikuyut etot vid "uslovnoj lyubvi". Posledovatel'noe vyrazhenie lyubvi, svobodnoj ot podobnyh uslovnostej, a takzhe pobuzhdenie adepta k chestnym postupkam, tvorcheskim stremleniyam, sovershenstvovaniyu sebya i okruzhayushchego mira napomnit podlinnomu "ya" adepta o narushenii obeshchaniya so storony kul'ta. Lyubov' okazyvaetsya sil'nee dazhe izoshchrennyh metodov kontrolya soznaniya. Vot nekotorye poleznye voprosy dlya emocionalov: ¾ Kak ty uznal, chto eta gruppa kak raz dlya tebya? 4- Esli tvoya gruppa uchit bezuslovnoj lyubvi, chto proishodit s temi, kto reshaet ujti? Budet li gruppa vse ravno lyubit' etogo cheloveka i tratit' na nego vremya? ¾ CHto, esli te uchastniki gruppy, kotoryh ty schitaesh' svoimi luchshimi druz'yami, otvernutsya ot tebya, poskol'ku ty zadal vopros, raskritikovannyj ili proignorirovannyj liderom? ¾ CHto by ty sdelal, esli by stal svidetelem ch'ih-to stradanij? Pomog by ty etomu cheloveku, esli by on ne byl chlenom gruppy? CHto, esli by eto byl chelovek, osuzhdayushchij vashu deyatel'nost'? ¾ CHto by ty sdelal, esli by ispytyval gnev po otnosheniyu k drugomu chlenu gruppy? Pozvoleno li vam ispytyvat' podobnye emocii, ili ot vas zhdut, chto vy ih budete staratel'no podavlyat'? Esli ty dolzhen ih podavlyat', znachit li eto, chto i vash lider vsegda delaet to zhe samoe? ¾ Ty kogda-nibud' videl, kak lidery proyavlyali licemerie? |to kogda-nibud' ogorchalo tebya? ¾ Skuchal li ty kogda-nibud' po druz'yam i rodnym? Kak ty sebya chuvstvuesh', kogda hochesh' ih videt' i dolzhen prosit' na eto razreshenie? ¾ Ty kogda-nibud' chuvstvoval, chto nuzhdaesh'sya v otdyhe? ¾ Ty kogda-nibud' ispytyval zhelanie prosto ujti iz gruppy? ¾ Ty kogda-nibud' chuvstvoval, chto vse, chto by ty ni delal, poluchaetsya nedostatochno horosho? ¾ CHto dolzhno sluchit'sya, chtoby ty pochuvstvoval, chto prishlo vremya uhodit'? DEYATELI Deyateli - aktivisty, lyubyashchie vershit' dela i dovodit' nachatye proekty do ih prakticheskoj realizacii. Esli blizkij chelovek soobshchaet, chto nahoditsya v gruppe vsledstvie togo, chto ona zanyata vazhnoj gumanitarnoj rabotoj, naprimer bor'boj za mir vo vsem mire, poprosite detal'no opisat', chto imenno gruppa delaet dlya pretvoreniya svoej idei v zhizn'. Neredko u gruppy imeetsya massa krasivyh broshyur, togda kak real'naya deyatel'nost' prakticheski otsutstvuet. Esli gruppa razdaet pravitel'stvennuyu gumanitarnuyu pomoshch', no pri etom bol'shuyu chast' ostavlyaet sebe, ee vryad li mozhno nazvat' obrazcom gumannosti i al'truizma. Ryadovym uchastnikam osobenno nepriyatno, esli ih upornyj trud ne tol'ko ne prinosit zhelaemyh rezul'tatov, no, huzhe togo, podryvaet pervonachal'nuyu cel'. Vot nekotorye voprosy, kotorye mozhno zadat' deyatelyam: 4 Kak ty uznal, chto eto gruppa dlya tebya, chto ona osushchestvit tvoi celi? ¾ Ty interesovalsya real'nymi dostizheniyami gruppy, prezhde chemprisoedinit'sya k nej? ¾ Interesovalsya li ty kakimi-nibud' drugimi organizaciyami, prezhde chem reshil posvyatit' sebya etoj? Kakimi imenno? ¾ Kakie konkretnye celi gruppy iznachal'no privlekli tebya? O kakih sobytiyah i dejstviyah tebe skazali, chto oni privedut k ih dostizheniyu? Byli li oni dostignuty? Ustanavlival li ty dlya sebya tochnuyu datu osushchestvleniya konkretnoj celi, poobeshchav sebe, chto v protivnom sluchae ty vyjdesh' iz gruppy? ¾ Sdelaesh' li ty vse, chto prikazhet gruppa? CHto, esli eto budet nechto takoe, chego ty ne hochesh' delat'? Sdelaesh' li ty eto vopreki svoemu zhelaniyu? Esli da, to pochemu? Pochemu net? ¾ CHto, esli tebe predlozhat sovershit' prestuplenie? ¾ Esli by ty nashel gruppu, kotoraya delala by bol'she dlya osushchestvleniya tvoih celej, zadumalsya by ty o vstuplenii v nee? Kak naschet Krasnogo Kresta? Mezhdunarodnoj Amnistii? Armii Spaseniya? ¾ Kakoj opyt prebyvaniya v gruppe tebe trebuetsya, chtoby ponyat', chto pora poprobovat' chto-to drugoe? VERUYUSHCHIE Veruyushchie imeyut yavnuyu duhovnuyu orientaciyu. Oni nastroeny na Religioznye i duhovnye perezhivaniya i stremyatsya tol'ko k nim. Veruyushchie chasto vovlekayutsya v kul'ty potomu, chto perezhivayut nechto, vosprinimaemoe imi kak poslanie Bozhie. V sushchnosti, ujti oni mogut tol'ko potomu, chto poluchili bolee sil'noe duhovnoe poslanie. Esli kul'tist govorit: "YA vstupil v etu gruppu potomu, chto mne velel Bog", popytajtes' vyvedat' u nego detal'noe opisanie togo, kak i kogda on poluchil poslanie ot Boga. . - Kogda ty vpervye uslyshal ob etoj gruppe, chto imenno pobudilo tebya uverovat'? ¾ Rasskazhi mne o svoem duhovnom puti. Kakie naibolee vazhnye duhovnye perezhivaniya sluchalis' u tebya v zhizni? - Naskol'ko sil'no ty podvergalsya vliyaniyu razlichnyh duhovnyh uchitelej i tradicij? Sostoyal li ty kogda-libo v gruppe, lider kotoroj okazalsya nedostojnym doveriya? Ty kogda-nibud' provodil vremya v kul'tovyh gruppah? CHto ty dumaesh' o lyudyah, kotorye vstrechalis' tebe v etih gruppah? - Kakimi voprosami ty zadavalsya, kogda vpervye zadumal vstupit' v etu gruppu? ¾ CHto by ty sdelal, esli by molilsya segodnya vecherom i perezhil duhovnoe ozarenie, yasno pokazyvayushchee, chto ty dolzhen ujti iz gruppy? Naprimer, esli by Bog yavilsya tebe v tvoih molitvah ili meditaciyah i skazal: "YA hochu, chtoby ty ushel". Ty by ostalsya v gruppe ili poslushalsya Boga? Skoree vsego, kul'tist otvetit: "O, Bog nikogda etogo ne sdelaet". Postarajtes' vernut' ego k gipoteticheskoj suti voprosa: "No esli by On eto sdelal? Komu ty predan? Svoim druz'yam, svoemu polozheniyu v gruppe ili Bogu? " MOTIVACIONNYE STILI To, kak vash blizkij vzaimodejstvuet s mirom, celi, kotorye on stavit, i resheniya, kotorye on prinimaet, zavisit ot ego motivacionnogo stilya. Esli chelovek sklonen nahodit' v zhizni horoshee ili priyatnoe, ego motivacionnyj stil' utverditel'nyj, ili pozitivno napravlennyj. Esli on sklonen izbegat' nepriyatnostej ili boleznennyh veshchej, ego motivacionnyj stil' zashchitnyj, ili izbegayushchij negativnogo. Hotya lyudi, kak pravilo, vybirayut stil' v zavisimosti ot situacii, v osnovnom oni predpochitayut kakoj-to odin. Postarajtes' opredelit', kakoj motivacionnyj stil' ispol'zoval blizkij chelovek do popadaniya v kul't. Planiruya svoi dejstviya, produmajte vozmozhnost' sosushchestvovaniya raznyh stilej v povedenii odnogo cheloveka. Naprimer, Myslitel' mozhet skazat': "Uchenie moej gruppy - naivysshaya istina". Esli ego motivacionnyj stil' oboronitel'nyj, mozhno predlozhit' konkretnye kriterii: "Vysshaya istina ne dolzhna soderzhat' protivorechij i ne dolzhna menyat'sya so vremenem. Odnako s vashim ucheniem eto proishodit! ". Vam nuzhno pobudit' ego uklonit'sya ot negativnoj storony lozhnogo ucheniya. Esli ego orientaciya polozhitel'naya, to luchshe vsego predlozhit' emu podumat' o sushchestvovanii bolee vysokoj istiny. Esli Deyatel' s utverditel'nym motivacionnym stilem govorit: "Pokazhite mne luchshuyu gruppu, kotoraya delaet bol'she", - vyyasnite, chto imeet dlya nego naibol'shee znachenie. Mozhno sprosit': "Kakovy kriterii, kotorye opredelyayut masshtaby tvoih deyanij? Ty hochesh' nakormit' golodnyh, odet' bednyh i poseshchat' bol'nyh, kak velit Bibliya? Ty kogda-nibud' vyyasnyal konkretno, prakticheski, chem imenno zanimaetsya Armiya Spaseniya? " Esli orientaciya Deyatelya zaklyuchaetsya v uhode ot negativnogo, togda mozhno najti dokazatel'stva togo, kak gruppa popiraet ego idealy ili prichinyaet lyudyam ushcherb, i obratit' ego vnimanie na eto. PROVERKA REALXNOSTI: VZGLYAD NA VESHCHI V NOVOM SVETE Vash vzglyad na veshchi vliyaet na to, kak vy ih vosprinimaete. Esli vy nadenete rozovye ochki, to i vse vokrug budet predstavlyat'sya v etom cvete, potomu chto ochki sozdayut linzu, fil'truyushchuyu postuplenie informacii. Na samom dele chelovecheskoe soznanie nuzhdaetsya v fil'trah dlya togo, chtoby normal'no funkcionirovat'. Zamenite fil'tr, i postupayushchaya informaciya budet interpretirovat'sya inache. Kogda lyudi podvergayutsya vozdejstviyu kontrolya soznaniya, parallel'no ispytyvaya social'noe vliyanie, ih psihicheskij fil'tr iskazhaetsya. Zaranee rasschitannye sobytiya rassmatrivayutsya kak spontannye. Prostye sovpadeniya interpretiruyutsya kak poluchenie "kosmicheskogo poslaniya". Obydennye perezhivaniya pripisyvayutsya duhovnoj sile. CHleny kul'tov, voodushevlennye liderami i vzaimnym primerom, nachinayut videt' mir isklyuchitel'no v perspektive doktriny. Podhod strategicheskogo vzaimodejstviya predpolagaet pomoshch' kul'tistu v proverke real'nosti i izmenenii perspektivy. My predlagaem emu uvidet' mir ne tol'ko nashimi glazami, no, chto gorazdo vazhnee, glazami ego podlinnogo "ya". Konechno, eto nuzhno delat' po vozmozhnosti beskonfliktno, chtoby ne ottolknut' kul'tovuyu lichnost'. RAZ¬YASNENIE NAMERENIYA, METODA, EGO PRIMENENIYA I VOZMOZHNYH POSLEDSTVIJ U bol'shinstva kul'tistov blagorodnye namereniya. Veruyushchie stremyatsya k prosvetlennosti, a Deyateli zhelayut izmenit' mir k luchshemu. Obychno oni ne dostigayut osushchestvleniya svoih prekrasnyh namerenij, nesmotrya na vse usiliya. Kogda vy prosite blizkogo cheloveka obsudit' s nim ego namereniya, vy pomogaete sozdat' fil'tr dlya ocenki real'nosti, v chastnosti dlya storonnej ocenki ego dejstvij i ih rezul'tatov. Mat': Moj syn govorit, chto meditiruet dva raza v den' po tri chasa. Posle etogo on chuvstvuet sebya "strannym" (V originale - spacey, t. e. oshalevshij, ostolbenevshij; zamechtavshijsya, chudnoj, neobychnyj; choknutyj. (Prim. perev.)) i u nego bolit golova. Problema zdes' ne v namerenii dostich' duhovnogo rosta, a v metodah ego dostizheniya. Nachnite s priznaniya togo, chto eto horoshee namerenie. Pomimo ustanovleniya vzaimoponimaniya, eto podtverzhdenie takzhe pomozhet vernut' kul'tista k proshlomu: "Kakovy byli tvoi? pervonachal'nye namereniya, kogda ty vpervye uvleksya etoj gruppoj? " Sleduyushchij shag zaklyuchaetsya v tom, chtoby privlech' ego vnimanie k primenyaemym metodam. Esli doktrina gruppy govorit, chto sushchestvuet tol'ko odin sposob meditacii - monotonnaya deklamaciya v techenie treh chasov dvazhdy v den', predlozhite al'ternativy vrode dyhatel'noj meditacii, vizual'noj meditacii ili meditacii v vide peshehodnoj progulki. Primenenie metodov - sleduyushchij moment, trebuyushchij vashego vmeshatel'stva: "Kak naschet togo, chtoby kazhdyj raz meditirovat' na neskol'ko minut men'she? Orientirujsya na svoe samochuvstvie". Nekonstruktivno trebovat' polnogo prekrashcheniya meditativnoj praktiki. Postepennyj podhod pozvolit blizkomu cheloveku postepenno menyat' povedenie, ne ispytyvaya pri etom viny iz-za togo, chto on ne podchinyaetsya kul'tovym pravilam. Obosnovannost' metoda proyavlyaetsya v posledstviyah ego primeneniya. Prinosit li ono polozhitel'nye rezul'taty v zhizn' blizkogo cheloveka? Sprosite ego: "CHto proishodit, kogda ty govorish' lideru, chto u tebya bolit golova ili donimayut myshechnye sudorogi? ". Veroyatnee vsego, te reagiruyut odnoznachno: "Delaj, chto tebe prikazano! ", "Sleduj instrukciyam! ". Otvet lidera mozhet byt' takzhe otvlekayushchim: "Ty prosto sbrasyvaesh' davlenie", "Ty vysvobozhdaesh' problemy, taivshiesya v tvoem tele. Prodolzhaj meditirovat'! ". Po mere togo kak adept podchinyaetsya, boleznennye simptomy usilivayutsya. Podvergnite proverke na real'nost' ob®yasneniya lidera i predlozhite al'ternativu: ¾ Vozmozhno, ty slishkom dolgo meditiruesh'. ¾ |tot vid meditacii, veroyatno, vreden dlya tvoego organizma. Vozmozhno, tebe nuzhen drugoj metod. ¾ "skol'ko eshche ty budesh' prodolzhat' pol'zovat'sya etim metodom s temi zhe rezul'tatami, prezhde chem pojmesh', chto pera chto-to menyat'? VOZDEJSTVIE OBRAZNYMI SREDSTVAMI (TERAPEVTICHESKIE ISTORII I METAFORY) Allegorii, metafory i vsyacheskie istorii vhodyat v chislo naibolee dejstvennyh sredstv peredachi informacii i izmeneniya attityudov i modelej povedeniya. Oni osobenno sil'ny v tom, chto kasaetsya vozmozhnosti obojti praktikuemye v kul'tah metody blokirovki myshleniya. Odin iz naibolee effektivnyh terapevticheskih syuzhetov - istoriya pro to, kak chelovek popadaet v nekuyu peredelku, no ne osoznaet etogo. Posle ryada sobytij on nachinaet otdavat' sebe otchet v nalichii problemy i ishchet sposoby ee resheniya (nuzhnyh lyudej, informaciyu). |ti resursy, v svoyu ochered', obespechivayut novye perspektivy, vedushchie k pravil'nomu povedeniyu. V konce geroj ne tol'ko osvobozhdaetsya ot problemy, no i vedet bolee schastlivuyu, bolee zdorovuyu zhizn'. Podobnuyu strukturu rasskaza mogut ispol'zovat' razlichnye chleny komandy, rasskazyvayushchie svoi istorii. Naprimer, kto-to, tol'ko chto brosivshij kurit', mog by nachat' svoyu istoriyu s togo, chto znal o vrede kureniya, no chuvstvoval, chto sovershenno privyk, i oshchushchal beznadezhnost'. Dalee mozhno opisat', kak on nashel resursy - nikotinovyj plastyr', kurs gipnoza ili psihoterapii, uvidel novye perspektivy i nakonec sumel najti zdorovuyu zamenu kureniyu v vide, skazhem, terapevticheskih dyhatel'nyh tehnik. Nakonec on mozhet rasskazat' blizkomu cheloveku, naskol'ko luchshe on teper' chuvstvuet sebya i naskol'ko schastliv, chto vnov' kontroliruet svoyu zhizn'. Drugoj podhod sostoit v ispol'zovanii aktual'nyh metafor i sravnenij s cel'yu provesti paralleli mezhdu kul'tami i drugimi destrukgivnymi situaciyami. Osobenno moshchnoj yavlyaetsya v etom smysle tema nasil'stvennyh otnoshenij, prichem nasilie mozhet byt' kak psihologicheskim, tak i fizicheskim, a takzhe tem i drugim odnovremenno. K sozhaleniyu, pochti kazhdyj iz nas mozhet najti v svoem proshlom primer nezdorovyh otnoshenij i ispol'zovat' ego zdes' vo blago, rasskazav o nih tak, chtoby pomoch' chlenu kul'ta obnaruzhit' svyaz' s ego sobstvennoj situaciej. Esli vy ne mozhete rassuzhdat' o lichnom primere, opishite znakomogo cheloveka, naprimer zhenshchinu, stradavshuyu ot sistematicheskih izbienij. Skazhite o tom, kak lyudi preduprezhdali ee o haraktere budushchego muzha; kak ona byla nesposobna videt' ego nedostatki; kak on zapugival i shantazhiroval ee, ekspluatiroval ee chuvstvo viny; kak on izoliroval ee ot sem'i i druzej i sdelal ee zavisimoj. Glavnym v vashem rasskaze dolzhno byt' to, chto ona v konce koncov poluchila pomoshch' i izbavilas' ot etih otnoshenij. Voprosy dlya proverki real'nosti ¾ Kak by ty ocenil moral'nye kachestva vashego lidera po desyatiball'noj shkale? Kakov on v sravnenii s takimi religioznymi figurami, kak Iisus i Budda? ¾ Kak by ty ocenil svoyu predannost' gruppe po desyatiball'noj shkale, kogda tol'ko vstupil v nee? Kak ty ocenil by ee teper'? Priblizitel'no cherez pyat' let? ¾ Kakov tvoj vzglyad na lyudej, ne yavlyayushchihsya chlenami vashej gruppy? Kakov tvoj vzglyad na mir, nahodyashchijsya za predelami vashej gruppy? ¾ Kak ty otnosish'sya k roditelyam? ¾ Kak ty otnosish'sya k brat'yam i sestram? ¾ Kak ty otnosish'sya k drugim rodstvennikam? ¾ Kak ty otnosish'sya k starym druz'yam? ¾ CHto ty dumaesh' o lyudyah, pomogayushchih drugim vybirat'sya iz kul'tovyh situacij? Pochemu imenno tak? ¾ Ty govoril kogda-nibud' s kem-to, komu pomogli vyjti iz kul'ta? Ty gotov k etomu? Esli net, to pochemu? ¾ Kakovo tvoe otnoshenie k uhodu iz gruppy? Napomni, kakovo tvoe otnoshenie k byvshim adeptam. Pochemu ty gotov ogul'no otvergnut' tak mnogo lyudej, ne prilozhiv usilij k tomu, chtoby snachala ih uznat'? Drugie istorii mogut vyglyadet' ne imeyushchimi otnosheniya k delu, no esli ih pravil'no rasskazat', oni okazyvayutsya ves'ma effektivnymi. Naprimer, mozhno rasskazat', kak vy zabludilis' v lesu vo vremya peshego pohoda s druz'yami. Opishite, kak vy ponyali, chto poteryalis', i kak zabralis' na derevo, chtoby luchshe sorientirovat'sya, gde nahodites'. Mozhno takzhe opisat', kak vy razozhgli koster i polozhili v nego syrye list'ya, chtoby podavat' dymovoj signal, kotoryj i byl obnaruzhen. Smysl vashej istorii mozhet zaklyuchat'sya v sleduyushchem: "Inogda cheloveku nuzhna pomoshch', chtoby vybrat'sya iz nepriyatnogo polozheniya. Prosit' o pomoshchi - normal'no". Eshche odno sil'nodejstvuyushchee sredstvo - fil'my. Dva moih samyh lyubimyh fil'ma - "SHou Trumena" (The Truman Show) s Dzhimom Kerri i staryj fil'm s Uolterom Met'yu i Robinom Uil'yamsom "Specialisty po vyzhivaniyu" (The Survivors). V finale "SHou Trumena" geroj Dzhima Kerri predpochitaet illyuzornoj zhizni lichnuyu svobodu. V "Specialistah po vyzhivaniyu" geroj Robina Uil'yamsa popadaet v kul't, obuchayushchij vyzhivaniyu, i v konce ponimaet, chto lider - sharlatan, stremyashchijsya delat' den'gi i potomu provociruyushchij strah. SMENA ROLEJ |ta tehnika - neveroyatno moshchnyj sposob otkryt' novye perspektivy, uluchshit' obshchenie i sozdat' bolee blizkie otnosheniya. V otlichie ot rolevoj igry, gde vy stanovites' na mesto kul'tista s cel'yu zaplanirovat' i otrepetirovat' mini-vzaimodejstviya, zdes' vy prosite ego vstat' na vashe mesto, chtoby on smotrel s vashej tochki zreniya. Odin iz sposobov dobit'sya etogo sostoit v tom, chtoby otvechat' na vopros blizkogo cheloveka drugim voprosom: CHlen kul'ta: Kak ty otnosish'sya k tomu, chto ya vstupil v etu gruppu? Otchim: A chto by ty pochuvstvoval na moem meste? |ta tehnika smeny rolej mozhet zastavit' kul'tista prinyat' tochku zreniya otchima. Samo soboj, vy dolzhny byt' gotovy otvetit' vzaimnost'yu. Inogda mozhno i otkryto poprosit' blizkogo cheloveka pomenyat'sya s vami rolyami. Mogli by vy zashchishchat' ego poziciyu po konkretnomu voprosu (naprimer, ego lyubov' k lideru), kak svoyu sobstvennuyu? CHlenam komandy, kotorye chuvstvuyut svoyu nesposobnost' prinyat' tochku zreniya chlena kul'ta, sleduet provodit' s nim bol'she vremeni, chtoby luchshe ego ponyat'. Zadavajte bol'she voprosov i uznavajte ego mir. Mozhno poprobovat' primenit' etu sil'nodejstvuyushchuyu tehniku v obshchenii s drugim chlenom komandy. V dannom nizhe uprazhnenii ya vstal na poziciyu materi, a mat' vystupila s tochki zreniya docheri, gotovyas' k predstoyashchemu real'nomu obmenu rolyami. SH (v roli materi): Znaesh', Kristi, ya prosto izumlyayus', do kakoj stepeni ty gotova pozvolyat' vashemu guru reshat', mozhesh' li ty k nam priehat'. Ty vsegda poluchala massu udovol'stviya, vyrazhaya po lyubomu povodu sobstvennoe mnenie i vosstavaya protiv avtoritetov. Mat' (v roli docheri): Ona skazala by: "Guru ob®yasnil, chto moe buntarstvo bylo vsego lish' popytkoj kontrolirovat' to, chto mne nepodvlastno. Mama, kogda ty nakonec rasslabish'sya i primirish'sya s tem, chto est'? " SH (vroli materi): YA postarayus' prinyat' vse, kak est', no ty takzhe dolzhna vstat' na moe mesto. Kak by ty sebya chuvstvovala, esli by tvoya krasivaya energichnaya doch', kotoruyu ty lyubish' i ch'e obshchestvo dostavlyalo tebe vsegda stol'ko udovol'stviya, dolzhna byla sprashivat' u kogo-to, mozhno li ej prosto uvidet'sya s toboj? Vasha cel' pri postanovke podobnogo voprosa zaklyuchaetsya ne tol'ko v vyyavlenii podlinnoj lichnosti, no takzhe i v tom, chtoby pobudit' doch' soprikosnut'sya s sobstvennymi chuvstvami i ponyat' vashi perezhivaniya. Vy poluchite, skoree vsego, raznye otvety v zavisimosti ot togo, nahoditsya li ona v kul'tovom ili autentichnom sostoyanii. Kul'tovaya lichnost': YA prosto smirilas' by s etim. Podlinnaya lichnost': Hm, eto tyazhelo. Mat' (v kachestve samoj sebya, Stivu): Nu i chto ya dolzhna byla by skazat'? SH: Poprobujte tak. (Pereklyuchaetsya na rol' materi). "Mne nuzhno, chtoby ty znala, naskol'ko ya tebya uvazhayu, i ya nadeyus', chto ty menya tozhe uvazhaesh'. Esli lider vashej grupcy - tot, za kogo on sebya vydaet, i esli uchenie gruppy obosnovanno, ya tozhe dostignu prosvetleniya. Podelis' so mnoj i nauchi menya; ya hochu ponyat' tebya i tvoyu gruppu! Esli lider okazhetsya ne zasluzhivayushchim doveriya, my postaraemsya usvoit' to, chemu nauchilis', i dvinemsya dal'she". Kogda ona otvechaet, pokazhite, chto vy vnimatel'no slushaete. Skazhite: "Itak, naskol'ko ya uslyshala, ty skazala", posle chego povtorite skazannoe svoimi slovami. Bud'te iskrenni, nepoddel'no zainteresovany. Pust' ona rasskazhet o sebe. Pust' ona skazhet, chto ee privlekaet v gruppe. Pomnite: obe lichnosti, kak kul'tovaya, tak i podlinnaya, nuzhdayutsya v lyubvi i odobrenii s vashej storony. |LITARNOE SOZNANIE I PROVERKA Kul'tistam vnushayut, chto vneshnij mir vrazhdeben, polon nenavisti i opasen. Drugie lyudi chasto obrashchayutsya s nimi kak s neudachnikami ili prosto glupymi lyud'mi. Kogda ya byl munistom, lyudi na ulicah plevali v moyu storonu, a inogda dazhe bili. P'yanye gulyaki vypleskivali na menya pivo. Estestvenno, eti napadki tol'ko podkreplyali moe kul'tovoe mirovozzrenie. Moya predannost' gruppe usilivalas' ot osoznaniya togo, chto ya podvergayus' "presledovaniyam". Odnazhdy v zharkij den', kogda ya prodaval cvety na uglu ulicy v N'yu-Jorke, odin chelovek vyrazil mne sostradanie i zahotel kupit' mne prohladitel'nyj napitok. Moemu kul'tovomu mentalitetu byl broshen vyzov. YA budu vsegda pomnit' dobrotu, proyavlennuyu ko mne etim, kazalos' by, postoronnim chelovekom. Otkazhites' ot obychnoj manery povedeniya, chtoby dokazat' blizkomu cheloveku: lyudi vo vneshnem mire dobrye i lyubyashchie. Obrashchajtes' s lyud'mi vezhlivo i sochuvstvenno i bud'te osobenno taktichny s drugimi chlenami gruppy. Oni - tozhe ch'i-to deti, brat'ya, sestry ili roditeli. Lidery nekotoryh kul'tov govoryat adeptam, chto sem'ya nastroena protiv nih ili pytaetsya ih kontrolirovat'. |tu uverennost' mozhno effektivno osporit', pokazyvaya, chto vam nuzhno obratnoe, a imenno, chtoby blizkij chelovek dumal nezavisimo i prinimal samostoyatel'nye resheniya. Najdite sposob soobshchit', chto vy voshishchaetes' namereniyami i ustremleniyami etogo cheloveka, togda kak vasha ozabochennost' svyazana s povedeniem lidera ili s tem, kakie trebovaniya nakladyvaet doktrina na svoih priverzhencev. Podderzhivaya pozitivnye namereniya, vy poluchaete v soyuzniki istinnoe "ya" blizkogo cheloveka. Ono poluchaet soobshchenie: "Papa hochet, chtoby ya sam rukovodil svoimi dejstviyami. On ne pytaetsya kontrolirovat' menya i ne hochet, chtoby menya kontroliroval kto-to drugoj". Esli chlen kul'ta voobrazhaet, budto popadet v plen k deprogrammistam, sleduet zaverit' ego, chto etogo nikogda ne sluchitsya. Zdes' mozhno sprosit': "CHto nuzhno sdelat', chtoby ty poveril, chto my zashchitim tebya i budem otstaivat' tvoe pravo byt' lichnost'yu? CHtoby ty ponyal, chto my budem otstaivat' tvoe pravo delat' to, chto ty schitaesh' nailuchshim dlya sebya? " Ne dopuskajte negativnyh namekov, govorya: "My obeshchaem, chto nikomu ne pozvolim pohishchat' ili muchit' tebya". Vmesto etogo podderzhivajte rostki pozitivnogo nastroya: "My na tvoej storone i zashchitim tebya ot lyubogo, kto popytaetsya zastavit' tebya delat' chto-libo protiv tvoego zhelaniya". Esli kul'tist uveren, chto lyudi ostavlyayut gruppu, potomu chto oni slaby, oderzhimy d'yavolom, grehovny ili podverglis' promyvaniyu mozgov, nailuchshim lrotivoyadiem budet vstrecha so schastlivymi, horosho ustroivshimisya v zhizni byvshimi adeptami. Kak byvshij chlen kul'ta, ya skazal by etomu cheloveku: "YA ushel iz gruppy, potomu chto reshil byt' chestnym pered soboj i pered drugimi - ya ne mog prodolzhat' obmanyvat' i obmanyvat'sya. Teper' ya schastliv i chuvstvuyu sebya blizhe k Bogu, chem togda, kogda byl v toj organizacii. YA i Bibliyu ponimayu luchshe, chem togda, kogda byl v gruppe". Vstrecha so schastlivym i udovletvorennym, realizovavshim svoi vozmozhnosti eks-kul'tistom dejstvuet pochti bezotkazno. Ona sushchestvenno oslablyaet vnedrennye v soznanie fobii. KRITICHESKOE ISSLEDOVANIE PRITYAZANIJ KULXTOV Kul'ty sklonny vydvigat' ekstraordinarnye pretenzii: "Tol'ko my znaem istinu! U nas velichajshij Messiya iz vseh kogda-libo zhivshih". Podobnye utverzhdeniya trebuyut dokazatel'stv, bremya kotoryh lozhitsya na nih, i tol'ko na nih. My ne obyazany oprovergat' eti utverzhdeniya. Otec: On uveren, chto lider - velichajshaya figura v chelovecheskoj istorii, imeet otvety na vse voprosy i znaet reshenie vseh problem i situacij. Naibolee effektivnaya reakciya zaklyuchaetsya v tom, chtoby obratit' vnimanie na sushchestvovanie soten, vozmozhno tysyach lyudej, utverzhdayushchih, budto oni yavlyayutsya Messiyami, Sovershennymi Uchitelyami i Avatarami. Nuzhno neskol'ko otstranit'sya i proanalizirovat' eti prityazaniya. Esli oni okazhutsya istinnymi (po men'shej mere, vnutrenne neprotivorechivymi), gruppa ostanetsya samoj soboj zavtra, na sleduyushchej nedele, v sleduyushchem mesyace, v sleduyushchem godu. Zachem speshit'? |ticheskie sistemy, osnovannye na absolyutnyh principah, neizbezhno dostigayut toj tochki, gde nekotorye iz principov protivorechat drug drugu. Lyubaya kul'tovaya doktrina osnovana na absolyutnyh principah. Budet pouchitel'no obnaruzhit' svojstvennye ej protivorechiya. V dele ustanovleniya vzaimoponimaniya i doveriya s kul'to voj lichnost'yu produktivnaya strategiya zaklyuchaetsya v tom, chtoby pri proverke real'nosti ispol'zovat' kul'tovuyu ideologiyu gruppy i kul'tiviruemye eyu sposoby povedeniya, chtoby ustanovit', na samom li dele gruppa praktikuet sobstvennye idealy. Naprimer, doktrina sajentologii soderzhit otdel'nye dogmaty, kotorye mogut orientirovat' adeptov v pozitivnom napravlenii. V odnoj iz svoih osobo razreklamirovannyh lekcij Habbard opisyvaet svoe detishche kak "Put' k Istine" i govorit, chto v poiskah istiny vsegda sleduet predprinimat' lish' istinnye shagi. Dzhon |tak, avtor knigi "Kusochek golubogo neba", rasskazyval mne, chto, okazyvaya pomoshch' chlenam kul'ta pri pereocenke ih uchastiya v etoj gruppe, on obychno bral s soboj audiozapis' etoj lekcii. (Dzhon |tak byl sajentologom s devyatiletnim stazhem i dostig 24-go iz 27 vozmozhnyh urovnej sajentologicheskogo Mosta (OT5). Ego kniga "Kusochek golubogo neba" (A Piece of Blue Sky) yavlyaetsya luchshej iz vsego, chto napisano ob etoj gruppe. On blestyashchij, mnogostoronne odarennyj chelovek, kotorogo ya schastliv nazvat' svoim drugom.) Kak tol'ko chlen kul'ta soglashalsya, chto etot dogmat sushchestvenno vazhen, |tak obrashchal vnimanie na obman i povsemestno dopuskavshiesya liderom kul'ta protivorechiya. Takim obrazom, pozitivnyj kul'tovyj dogmat mozhno primenyat', chtoby pomoch' chlenu kul'ta vernut'sya k nezavisimomu myshleniyu. Kul'ty v osnovnom govoryat odno, posle chego delayut nechto sovershenno drugoe. Oni nikogda ne vypolnyayut svoih obeshchanij. Issledujte utverzhdeniya i obeshchaniya gruppy. Esli oni obeshchayut, chto, primenyaya ih metody, adepty mogut povysit' koefficient umstvennogo razvitiya, trebujte nauchnogo dokazatel'stva. Esli oni obeshchayut, chto lyudi smogut dvigat' ob®ekty s pomoshch'yu mysli, zastav'te ih eto prodemonstrirovat'. Rassmatrivajte real'nye fakty i trebujte dat' ocenku. PARADOKS Paradoks - eto sposob vozdejstviya, s pomoshch'yu kotorogo vy pooshchryaete chlena kul'ta delat' nechto takoe, chto on uzhe delaet. Pol'zovat'sya etim nado umerenno i ostorozhno, inache vy riskuete utratit' vzaimoponimanie i mozhete dazhe sozdat' vpechatlenie, chto odobryaete ego chlenstvo v kul'te. Nedavno ya pribegnul k paradoksu, predlozhiv klientu pereehat' v shtab-kvartiru, chtoby byt' poblizhe k guru i videt', chto proishodit v samom serdce gruppy. |to predlozhenie mozhet proizvesti na chlena kul'ta i ego sem'yu shokiruyushchee vpechatlenie. Odnako ya obnaruzhil, chto nekotorym lyudyam neobhodimo vtyanut'sya eshche glubzhe. Kogda oni stolknutsya na etom puti s kul'tovym nasiliem (a eto neizbezhno), im budet legche prinyat' reshenie ob uhode. Krome togo, kogda ekspert ili konsul'tant ser'ezno rekomenduet sblizit'sya s gruppoj i ee liderami, kul'tovaya lichnost' vynuzhdena ostanovit'sya i zadumat'sya. Inogda blizkij chelovek dolzhen na lichnom opyte ispytat' nesootvetstvie mezhdu sobstvennymi idealisticheskimi verovaniyami i real'nost'yu. Ispol'zovanie paradoksa pozvolit emu proverit' real'nost' i, nado nadeyat'sya, pereocenit' svoe uchastie v kul'te. Ne vse sluchai nuzhdayutsya v ispol'zovanii paradoksa, bolee togo, nekotorym podobnaya metodika mozhet prichinit' ushcherb. Po etoj prichine bud'te krajne ostorozhny, kogda vy ee primenyaete. Podhod strategicheskogo vzaimodejstviya prednaznachen sodejstvovat' postepennomu, samoreguliruyushchemusya, pozitivnomu izmeneniyu v hode posledovatel'nyh aktov mini-vzaimodejstviya v techenie opredelennogo vremeni. Sem'ya i druz'ya rabotayut vmeste, chtoby pomoch' blizkomu cheloveku naimenee navyazchivym sposobom. Inogda chlen kul'ta prinimaet reshenie ob uhode vsego lish' posle neskol'kih mini-vzaimodejstvij, no tak proishodit daleko ne vsegda. Vasha upornaya rabota ne budet naprasnoj ni pri kakih obstoyatel'stvah. S samogo nachala chleny komandy PSV rabotayut na budushchee. V hode osnovnogo vozdejstviya oni vospol'zuyutsya rezul'tatami svoih prezhnih usilij, chto i prineset im stol' zhelannye plody. Glava 12 PLANIROVANIE I OSUSHCHESTVLENIE VOZDEJSTVIYA Sredotochie podhoda strategicheskogo vzaimodejstviya - v tom, chtoby sozdat' dlya sem'i i drugih chlenov komandy vozmozhnost' uspeshno osushchestvlyat' mini-vzaimodejstviya, kotorye v konechnom schete pobudyat kul'tista k dejstviyu: on nachnet obshchat'sya s byvshimi chlenami kul'tov, obratitsya k Internetu ili priedet v Boston dlya vstrechi so mnoj ili drugimi konsul'tantami. Esli vse budet protekat' blagopoluchno, to posle ryada uspeshnyh mini-vzaimodejstvij on budet gotov inache ocenit' deyatel'nost' gruppy, chto vpolne mozhet privesti k uhodu iz nee, v rezul'tate chego formal'noe vozdejstvie mozhet ne ponadobit'sya. Inogda reshenie ob uhode voznikaet ves'ma spontanno. Ne tak davno ya pomogal roditelyam, ch'ya doch' uvleklas' munistami. YA porekomendoval ee sestre posetit' munistskuyu lekciyu. YA dal ej neobhodimye svedeniya o gruppe, rasskazal ob obvineniyah v seksual'noj raspushchennosti i narkomanii, vydvinutyh v adres syna Muna, i predlozhil zadat' neskol'ko navodyashchih voprosov. Vyslushav sestru, molodaya zhenshchina nezamedlitel'no razocharovalas' v gruppe i vyshla iz nee. (1 Hong Nansook. In the Shadow of the Moons. NY: Little Brown, 1999.) Pozzhe ona vyrazila gotovnost' vstretit'sya so mnoj, izuchit' dopolnitel'nuyu informaciyu o gruppe, prosmotret' videozapisi i projti konsul'tirovanie. V osnovnom kul'tistam trebuetsya gorazdo bol'she vremeni i opyta po proverke real'nosti, prezhde chem oni primut reshenie ostavit' gruppu. Odnazhdy menya poprosili pogovorit' s zhenshchinoj, gotovivshejsya k pereezdu na yugo-zapad SSHA, chtoby vojti v sostav rukovodstva neobychnoj gruppy, yakoby peredayushchej soobshcheniya ot NLO, lidery kotoroj utverzhdali, chto prishli iz vos'mogo izmereniya. Drug etoj zhenshchiny obratilsya ko mne za raz®yasneniyami kasatel'no verbovochnoj videozapisi. Kak i sledovalo ozhidat', ona soderzhala mnogo elementov vnusheniya. YA vstretilsya s etoj zhenshchinoj, buduchi predstavlen ej kak priyatel' ee znakomogo. YA potratil okolo polutora chasov, delyas' s nej sobstvennym opytom i primenyaya nekotorye iz opisannyh v predydushchej glave metodov PSV. Posle togo kak eta zhenshchina vse-taki otpravilas' na yugo-zapad, ya prishel k vyvodu, chto nasha beseda ne vozymela zhelaemogo rezul'tata, odnako primerno dva mesyaca spustya do menya doshli svedeniya, chto uchastnica kul'ta peresmotrela svoe otnoshenie k probleme i vernulas' k normal'noj zhizni. Nekotoryh adeptov mogut otluchit' ot kul'ta za kakuyu-nibud' provinnost': naprimer, iz-za togo, chto oni zadayut slishkom mnogo lishnih voprosov ili zhe nachinayut vosprinimat'sya kak lishnyaya obuza. YA imel delo s podobnymi sluchayami. Tak, adept kul'ta Transcendental'noj Meditacii (TM), zhivshij v ashrame gruppy, byl po pros'be rodstvennikov, prokonsul'tirovavshihsya so mnoyu, otpravlen na medicinskoe obsledovanie posle togo, kak v ego povedenii i fizicheskom oblike proizoshli zametnye negativnye izmeneniya. My takzhe poprosili ego druzej poseshchat' ashram, priglashat' ego na progulki besedovat' o proshlom, chtoby sozdat' pochvu dlya dal'nejshego vozdejstviya i lecheniya fobij. Tem vremenem okazalos', chto vrach, kotoryj provodil obsledovanie molodogo cheloveka, byl krajne vstrevozhen ego sostoyaniem zdorov'ya. Poskol'ku gruppa boyalas' durnoj slavy svyazannyh s nej neudobstv, molodomu cheloveku veleli pereselit'sya iz ashrama domoj do vyzdorovleniya. Kogda menya priglasili provesti semejnoe konsul'tirovanie, ya smog zanyat'sya kul'tovymi problemami neposredstvenno s nim samim i poprosil ego vstretit'sya s odnim iz byvshih liderov gruppy, k kotoroj on prinadlezhal. Dzhon M. Knapp, "Pravitel' |pohi Prosvetleniya" (solidnaya kar'era v kul'te TM), podelilsya s molodym chelovekom lichnym opytom i nekotoroj konfidencial'noj informaciej, pozvolivshej tomu pereocenit' svoe uchastie v gruppe. (Nastoyashchee imya ispol'zovano s razresheniya Dzhona M. Knappa. V nastoyashchee vremya Dzhon M. Knapp rabotaet nad doktorskoj dissertaciej po social'noj psihologii i yavlyaetsya osnovatelem sajta www.trancenet.oig.) Dazhe posle togo, kak kul'tisty uhodyat iz grupp, nuzhno prodelat' eshche massu raboty. Oni mogut polnost'yu porvat' s gruppoj, no pri etom ostayutsya pod vliyaniem ostatochnogo kontrolya soznaniya. Esli u nih est' dostup k komp'yuteru, sleduet obratit'sya k resursam Interneta i svyazat'sya s drugimi lyud'mi, kotorym eta problema nebezrazlichna. Neredko oni nuzhdayutsya v konsul'tirovanii, pomogayushchem nejtralizovat' posledstviya kontrolya soznaniya i spravit'sya s drugimi psihologicheskimi i social'nymi problemami. Esli oni zhivut poblizosti ot izvestnogo eksperta po kul'tam ili reabilitacionnogo centra, to mogut projti dlitel'nyj kurs terapii. Esli net, mozhno obratit'sya k mestnomu professional'nomu konsul'tantu, znakomomu s kul'tovymi problemami. Pri otsutstvii obeih vysheukazannyh vozmozhnostej ostaetsya regulyarnoe konsul'tirovanie po telefonu ili po elektronnoj pochte. TRUDNYE SLUCHAI Posle ryada mini-vzaimodejstvij blizkij chelovek mozhet vse eshche zanimat' vyzhidatel'nuyu poziciyu, ne buduchi do konca ubezhden v tom, chto emu sleduet ujti, no uzhe buduchi gotov k dal'nejshim diskussiyam. V chastnosti, kogda-to ya pomogal chlenu sekty Svidetelej Iegovy, kotoryj hotya i osoznal posle celogo ryada vzaimodejstvij, chto s Obshchestvom Storozhevoj Bashni svyazano mnogo podozritel'nyh veshchej, no ne mog reshit'sya ostavit' gruppu. Poskol'ku u nego ne bylo lichnoj motivacii k tomu, chtoby sdvinut'sya s mertvoj tochki, ya reshil dejstvovat' aktivno so svoej storony. YA svyazalsya s byvshim chlenom etoj organizacii, pokinuvshim ee za god do nashej vstrechi i sostoyavshim s moim podopechnym v priyatel'skih otnosheniyah. Brat adepta priglasil ego pozavtrakat' vmeste s nimi. V hode etoj vstrechi byvshij iegovist govoril o nekotoryh aspektah kontrolya soznaniya, rasskazyval o moem sajte v Internete i priglasil na vstrechu so mnoj. Kul'tist soglasilsya pogovorit' so mnoj po telefonu. V hode besedy ya pobudil ego priehat' v Boston i vstretit'sya so mnoj, chto on i sdelal. Za neskol'kih dnej my sumeli prolit' svet na vse ego voprosy, prosmotrev videozapisi i detal'no izuchiv paradigmu kontrolya soznaniya. Rezul'tatom stalo to, chto on reshil ostavit' gruppu. Vozmozhno, chto i posle dlitel'nyh usilij blizkij chelovek budet reshitel'no otkazyvat'sya obsuzhdat' svoe uchastie v kul'te. Dopustim, vy isprobovali prakticheski vse: zastavlyali ego chitat' neobhodimuyu literaturu, svodili s byvshimi adeptami, zapisyvali na priem k konsul'tantam, no vse tshchetno. Esli posle mnogih vzaimodejstvij vash blizkij sohranyaet prochnuyu privyazannost' gruppe, ostaetsya planirovat' formal'noe trehdnevnoe vozdejstvie. CHTO TAKOE VOZDEJSTVIE? Vozdejstvie - eto, v nekotorom smysle, ritual'nyj process. U nego est' opredelennyj syuzhet, est' nachalo, seredina i konec, yavlyayushchiesya neobhodimymi elementami ego struktury. CHleny komandy strategicheskogo vzaimodejstviya - sem'ya, druz'ya, byvshie adepty, vozmozhno, duhovniki, konsul'tanty i t. d. - predstavlyayutsya cheloveku ne odnovremenno, a v sootvetstvii s planom, kotoryj chasto menyaetsya v zavisimosti ot voznikayushchih po hodu dela potrebnostej. Kak i religioznyj ritual, vozdejstvie - eto nekij "svyashchennyj" otrezok vremeni. Na vremya vozdejstviya vse berut pereryv na rabote, otkladyvayut v storonu povsednevnuyu rutinu i dayut kul'tistu ponyat'