oga, Dzhonni, - skazal mister Dedal, - za to, chto my zhili dolgo, a zla sdelali malo. - A dobra mnogo delali, Sajmon, - torzhestvenno prisovokupil starikashka. - Slava tebe, Gospodi, i pozhili dolgo, i dobra delali mnogo. Stiven smotrel, kak podnyalis' tri stakana i otec i dva ego staryh druga vypili za svoyu molodost'. Sud'ba ili harakter, slovno kakaya-to bezdna, otdelyali ego ot nih. Kazalos', um ego byl starshe: on holodno svetil nad ih sporami, radostyami i ogorcheniyami, slovno luna nad bolee yunoj zemlej. On ne oshchushchal v sebe bieniya zhizni, molodosti, kotoroe kogda-to tak polno oshchushchali oni. Emu ne byli znakomy ni radost' druzheskogo obshcheniya, ni sila krepkogo muzhskogo zdorov'ya, ni synovnee chuvstvo. Nichto ne shevelilos' v ego dushe, krome holodnoj, zhestkoj, bezlyuboj pohoti. Detstvo ego umerlo ili ischezlo, a vmeste s nim i ego dusha, sposobnaya na prostye radosti, i on skitalsya po zhizni, kak tusklyj disk luny. Ty ne ustala li? Tvoj bleden lik, luna. Vzbirayas' vvys', na zemlyu ty glyadish' I stranstvuesh' odna... On povtoryal pro sebya stroki iz SHelli. Protivopostavlenie zhalkogo chelovecheskogo bessiliya vysshej uporyadochennoj energii, nedostupnoj cheloveku, otrezvilo ego, i on zabyl svoyu sobstvennuyu, bessil'nuyu zhalkuyu pechal'. Mat' Stivena, ego brat i odin iz dvoyurodnyh brat'ev ostalis' dozhidat'sya na uglu pustynnoj Foster-plejs, a Stiven s otcom podnyalis' po stupenyam i poshli vdol' kolonnady, gde prohazhivalsya vzad i vpered chasovoj-shotlandec. Kogda oni voshli v bol'shoj holl i stali u okoshka kassy, Stiven vynul svoi cheki na imya direktora Irlandskogo banka - odin na tridcat' i drugoj na tri funta. I etu summu, ego nagradnuyu stipendiyu, i premiyu za pis'mennuyu rabotu kassir bystro otschital banknotami i zvonkoj monetoj. S delannym spokojstviem Stiven rassoval ih po karmanam i pokorno protyanul ruku cherez shirokij bar'er dobrodushnomu kassiru, kotoryj, razgovorivshis' s otcom, zahotel pozdravit' Stivena i pozhelat' emu blestyashchego budushchego. Ego razdrazhali ih golosa, i emu ne stoyalos' na meste. No kassir, zaderzhivaya drugih posetitelej, rasprostranyalsya o tom, chto vremena poshli ne te i chto po nyneshnim ponyatiyam samoe vazhnoe - eto dat' synu horoshee obrazovanie, konechno, esli pozvolyayut den'gi. Mister Dedal medlil uhodit', poglyadyvaya to po storonam, to vverh na potolok, i poyasnyal toropivshemu ego Stivenu, chto oni nahodyatsya v zdanii starogo Irlandskogo parlamenta, v palate obshchin. - Gospodi! - blagogovejno govoril mister Dedal, - podumat' tol'ko, kakie lyudi byli v te vremena - Hili-Hatchinson, Flud, Genri Grattan, CHarl'z Kendal Bush! A dvoryanchiki, kotorye vorochayut delami teper'! Tozhe mne vozhdi irlandskogo naroda! Da ih, Stiven, ryadom s temi dazhe i na kladbishche predstavit' sebe nel'zya! Da, Stiven, druzhishche, eto vse ravno kak, znaesh', v pesenke poetsya, majskij den' v iyul'skij polden'. Pronzitel'nyj oktyabr'skij vecher gulyal vokrug banka. U troih, dozhidavshihsya na krayu gryaznogo trotuara, posineli shcheki i slezilis' glaza. Stiven zametil, kak legko odeta ego mat', i vspomnil, chto neskol'ko dnej tomu nazad videl v vitrine magazina Bernardo nakidku za dvadcat' ginej. - Nu vot, poluchili, - skazal mister Dedal. - Neploho by pojti poobedat', - skazal Stiven. - Tol'ko kuda? - Poobedat'? - skazal mister Dedal. - Nu chto zh - eto, pozhaluj, nedurno. - Tol'ko kuda-nibud', gde ne ochen' dorogo, - skazala missis Dedal. - K Nedozharennomu? - Da, kuda-nibud', gde potishe. - Idemte, - skazal Stiven neterpelivo. - Puskaj dorogo, nevazhno. On shel vperedi nih melkimi nerovnymi shagami i ulybalsya. Oni staralis' ne otstavat' ot nego i tozhe ulybalis' ego stremitel'nosti. - Da ne volnujsya ty, - skazal otec. - Derzhi sebya kak podobaet vzroslomu yunoshe. CHto my slomya golovu letim, nam ved' ne priz brat'! V trate deneg na razvlecheniya i udovol'stviya nezametno prohodil den', i premiya v rukah Stivena bystro tayala. Iz goroda dostavlyali na dom bol'shie pakety sladostej, konfet, sushenyh fruktov. Kazhdyj den' Stiven sostavlyal menyu dlya vsego semejstva, a vecherom vtroem ili vchetverom otpravlyalis' v teatr smotret' "Ingomara" ili "Damu iz Liona". V karmane kurtki u nego vsegda byli pripaseny plitki venskogo shokolada na vsyu kompaniyu, a v karmanah bryuk pozvyakivali prigorshni serebryanyh i mednyh monet. On vsem pokupal podarki, vzyalsya otdelyvat' zanovo svoyu komnatu, sochinyal kakie-to proekty, neprestanno perestavlyal knigi na polkah, izuchal vsevozmozhnye prejskuranty, zavel v dome strogij poryadok na respublikanskih nachalah, po kotoromu na kazhdogo chlena sem'i lozhilis' opredelennye obyazannosti. Otkryl ssudnuyu kassu dlya svoih domashnih i razdaval ssudy ohotnikam brat' vzajmy tol'ko radi udovol'stviya vypisyvat' kvitancii i podschityvat' procenty na vydannye summy. Kogda eti vozmozhnosti issyakli, on stal katat'sya po gorodu na konke. Potom nastupil konec razvlecheniyam. Rozovaya emalevaya kraska v zhestyanke vysohla, derevyannaya obshivka v ego komnate ostalas' nedokrashennoj, a ploho pristavshaya shtukaturka osypalas' so sten. Sem'ya vernulas' k obychnomu obrazu zhizni. U materi uzhe bol'she ne bylo povoda uprekat' ego za motovstvo. On tozhe vernulsya k svoej prezhnej shkol'noj zhizni, a vse ego novovvedeniya poshli prahom. Respublika razvalilas'. Ssudnaya kassa zakrylas' s bol'shim deficitom. Pravila zhizni, kotorye on ustanovil dlya sebya, narushilis' sami soboj. Kakaya eto byla nelepaya zateya! On pytalsya vozdvignut' plotinu poryadka i izyashchestva protiv gryaznogo techeniya vneshnej zhizni i podavit' pravilami povedeniya, deyatel'nymi interesami i novymi semejnymi otnosheniyami moshchnyj vodovorot vnutri sebya. Tshchetno. I snaruzhi i vnutri potok perehlestnul cherez ego pregrady: oba techeniya opyat' neistovo stolknulis' nad obrushivshimsya molom. On yasno ponimal i svoyu sobstvennuyu besplodnuyu otchuzhdennost'. On ne priblizilsya ni na shag k tem, k komu staralsya podojti, i ne preodolel bespokojnogo chuvstva styda i zataennoj gorechi, kotorye otdelyali ego ot materi, brata i sestry. On pochti ne oshchushchal krovnoj svyazi s nimi, skoree kakuyu-to tainstvennuyu svyaz' molochnogo rodstva, slovno on byl priemysh, ih molochnyj brat. On snova pytalsya utolit' svoe zhadnoe neistovoe tomlenie, pered kotorym vse drugoe kazalos' pustym i chuzhdym. Ego ne trevozhilo, chto on vpal v smertnyj greh, chto zhizn' stala spleteniem lzhi i uvertok. Pered muchitel'nym zhelaniem perenesti v dejstvitel'nost' chudovishchnye videniya terzavshej ego pohoti ischezlo vse, ne ostavalos' nichego svyatogo. Cinichno i terpelivo pozvolyal on svoemu raznuzdannomu voobrazheniyu v tajnom sladostrastii oskvernyat' postydnymi podrobnostyami lyuboj obraz, sluchajno ostanovivshij ego vnimanie. Vstrechnaya neznakomka, kotoraya dnem kazalas' emu celomudrennoj, nedostupnoj, yavlyalas' noch'yu iz temnyh labirintov sna, lico ee dyshalo lukavym sladostrastiem, glaza goreli zhivotnoj pohot'yu. I tol'ko utro trevozhilo ego smutnymi vospominaniyami temnyh orgij, ostrym unizitel'nym chuvstvom greha. Ego snova potyanulo brodit'. Tumannye osennie vechera vlekli ego iz pereulka v pereulok, kak kogda-to mnogo let tomu nazad oni vodili ego po tihim ulicam Blekroka. No ni podstrizhennye palisadniki, ni privetlivye ogni okon teper' uzhe ne napolnyali ego chuvstvom otradnogo pokoya. I tol'ko po vremenam, kogda nastupalo zatish'e, i zhelaniya i pohot', iznuryavshie ego, smenyalis' tomnoj slabost'yu, obraz Mersedes vstaval iz glubin ego pamyati. On snova videl malen'kij belyj domik po doroge v gory i sad s cvetushchimi rozami i vspominal pechal'nyj gordyj zhest otkaza i slova, kotorye on dolzhen byl proiznesti tam, stoya ryadom s nej v zalitom lunnym svetom sadu posle stol'kih let razluki i skitanij. V eti minuty tihie rechi Kloda Mel'nota zvuchali v pamyati i utolyali ego trevogu. Nezhnoe predchuvstvie svidaniya, kotorogo on kogda-to zhdal, snova napolnilo ego dushu, nesmotrya na uzhasnuyu dejstvitel'nost', lezhavshuyu mezhdu bylymi nadezhdami i nastoyashchim, predchuvstvie blagoslovennoj vstrechi, kogda bessilie, robost' i neopytnost' mgnovenno spadut s nego. |ti minuty prohodili, i iznuryayushchee plamya pohoti vspyhivalo snova. Stihi zamirali u nego na gubah, i nechlenorazdel'nye kriki i nepristojnye slova rvalis' iz soznaniya, trebuya vyhoda. Krov' buntovala. On brodil vzad i vpered po gryaznym ulicam, vglyadyvayas' v chernotu pereulkov i vorot, zhadno prislushivayas' k kazhdomu zvuku. On vyl, kak zver', poteryavshij sled dobychi. On zhazhdal sogreshit' s sushchestvom sebe podobnym, zastavit' eto sushchestvo sogreshit' i nasladit'sya s nim grehom. On chuvstvoval, kak chto-to temnoe neuderzhimo dvizhetsya na nego iz temnoty, neumolimoe i shepchushchee, slovno potok, kotoryj, nabegaya, zapolnyaet ego soboj. |tot shepot, slovno narastaya vo sne, bilsya emu v ushi, neulovimye strui pronizyvali vse ego sushchestvo. Ego pal'cy sudorozhno szhimalis', zuby stiskivalis' ot nesterpimoj muki etogo proniknoveniya. Na ulice on protyagival ruki, chtoby uderzhat' nechto hrupkoe, zybkoe, uskol'zayushchee i manyashchee, i krik, kotoryj on uzhe davno sderzhival v gorle, sletel s ego gub. On vyryvalsya, kak vyryvaetsya ston otchayaniya neschastnyh greshnikov v preispodnej, i zamiral hripom yarostnoj mol'by, voplem neutolennoj pohoti, voplem, kotoryj byl ne chem inym, kak ehom nepristojnoj nadpisi, uvidennoj im na mokroj stene pissuara. Kak-to on zabrel v labirint uzkih gryaznyh ulic. Iz vonyuchih pereulkov do nego donosilis' shum, p'yanye vozglasy, bran', hriplyj rev p'yanyh golosov. Vse eto malo ego trogalo, i on gadal, kuda eto ego zaneslo, ne v evrejskij li kvartal. ZHenshchiny i molodye devushki v dlinnyh krichashchih plat'yah, nadushennye, prohazhivalis' po ulice ot doma k domu. Ego ohvatila drozh', i v glazah potemnelo. Pered zatumanennym vzorom, na fone oblachnogo neba, zheltye rozhki fonarej zapylali, kak svechi pered altarem. U dverej i v osveshchennyh perednih kuchkami sobiralis' zhenshchiny, kak by gotovyas' k kakomu-to obryadu. On popal v drugoj mir: on prosnulsya ot tysyacheletnego sna. On stoyal posredi ulicy, i serdce ego neistovo kolotilos' v grudi. Molodaya zhenshchina v krasnom plat'e polozhila ruku emu na plecho i zaglyanula v glaza. - Dobryj vecher, milashka Villi! - veselo skazala ona. V komnate u nee bylo teplo i svetlo. Bol'shaya kukla sidela, razdvinuv nogi, v shirokom kresle okolo krovati. On smotrel, kak ona rasstegivaet plat'e, videl gordye, uverennye dvizheniya ee nadushennoj golovy i staralsya zastavit' sebya vymolvit' hot' slovo, chtoby kazat'sya neprinuzhdennym. I kogda on stoyal tak molcha posredi komnaty, ona podoshla k nemu i obnyala ego - obnyala veselo i spokojno. Ee kruglye ruki krepko obhvatili ego, i, vidya ee ser'eznoe i spokojnoe zaprokinutoe lico, oshchushchaya teploe, spokojnoe, mernoe dyhanie ee grudi, on edva ne razrazilsya istericheskim plachem. Slezy radosti i oblegcheniya siyali v ego voshishchennyh glazah, i guby ego razomknulis', hotya i ne proiznesli ni slova. Ona provela svoej zvenyashchej rukoj po ego volosam i nazvala ego plutishkoj. - Poceluj menya, - skazala ona. Guby ego ne shevel'nulis', ne pocelovali ee. Emu hotelos', chtoby ona derzhala ego v svoih ob®yatiyah krepko, laskala tiho-tiho. V ee ob®yatiyah on vdrug pochuvstvoval sebya sil'nym, besstrashnym i uverennym. No guby ego ne shevel'nulis', ne pocelovali ee. Vnezapnym dvizheniem ona prignula ego golovu i prizhala svoi guby k ego gubam, i on prochel smysl ee dvizhenij v otkrovennom ustremlennom na nego vzglyade. |to bylo vyshe ego sil. On zakryl glaza, otdavayas' ej dushoj i telom, zabyv obo vsem na svete, krome teplogo prikosnoveniya ee myagko razdvinutyh gub. Celuya, oni kasalis' ne tol'ko gub, no i ego soznaniya, kak budto hoteli chto-to peredat' emu, i vdrug, na mig, on oshchutil nevedomoe dosele i robkoe prikosnovenie, kotoroe bylo temnee, chem grehovnoe zabyt'e, myagche, chem zapah ili zvuk. 3 Posle unylogo dnya stremitel'nye dekabr'skie sumerki, kuvyrkayas', podobno klounu, padali na zemlyu, i, glyadya iz klassnoj komnaty v unylyj kvadrat okna, on chuvstvoval, kak zheludok ego trebuet pishchi. On nadeyalsya, chto na obed budet zharkoe - repa, morkov' i kartofel'noe pyure s zhirnymi kuskami baraniny, plavayushchimi v sil'no naperchennom muchnistom souse. Pihaj vse eto v sebya, podzuzhivalo ego bryuho. Noch' budet temnaya, gluhaya noch'. CHut' stemneet, zheltye fonari vspyhnut tam i syam v gryaznom kvartale publichnyh domov. On pojdet brodit' po pereulkam, podhodya tuda vse blizhe i blizhe, budet drozhat' ot volneniya i straha, poka nogi ego sami ne zavernut za temnyj ugol. Prostitutki kak raz nachnut vyhodit' na ulicu, gotovyas' k nochi, lenivo zevaya posle dnevnogo sna i popravlyaya shpil'ki v volosah. On spokojno projdet mimo, dozhidayas' vnezapnoj vspyshki zhelaniya ili vnezapnogo prizyva myagkogo nadushennogo tela, kotoryj pronzit ego vozlyubivshuyu greh dushu. I v nastorozhennom ozhidanii etogo prizyva chuvstva ego, prituplyaemye tol'ko zhelaniem, budut napryazhenno otmechat' vse, chto unizhaet i zadevaet ih: glaza - kol'co pivnoj peny na nepokrytom stole, fotografiyu dvuh stoyashchih navytyazhku soldat, krichashchuyu afishu; ushi - protyazhnye okliki privetstvij. - Hello, Berti, chem poraduesh', druzhok? - |to ty, cypochka? - Desyatyj nomer, tebya tam Nelli-Svezhen'kaya podzhidaet. - Prishel skorotat' vecherok, milashka? Uravnenie na stranice ego tetradi razvernulos' pyshnym hvostom v glazkah i zvezdah, kak u pavlina; i kogda glazki i zvezdy pokazatelej vzaimno unichtozhilis', hvost nachal medlenno skladyvat'sya. Pokazateli poyavlyalis' i ischezali, slovno otkryvayushchiesya i zakryvayushchiesya glazki, glazki otkryvalis' i zakryvalis', slovno vspyhivayushchie i ugasayushchie zvezdy. Ogromnyj krugovorot zvezdnoj zhizni unosil ego ustaloe soznanie proch' za predely i vnov' vozvrashchal obratno k centru, i eto dvizhenie soprovozhdala otdalennaya muzyka. CHto eto byla za muzyka? Muzyka stala blizhe, i on vspomnil stroki SHelli o lune, stranstvuyushchej odinoko, blednoj ot ustalosti. Zvezdy nachali kroshit'sya, i oblako tonkoj zvezdnoj pyli poneslos' v prostranstvo. Seryj svet stal tusknet' na stranice, gde drugoe uravnenie razvorachivalos', medlenno raspuskaya hvost. |to ego sobstvennaya dusha vstupala na zhiznennyj put', razvorachivayas', greh za grehom, rassypaya trevozhnye ogni pylayushchih zvezd i snova svertyvayas', medlenno ischezaya, gasya svoi ogni i pozhary. Oni pogasli vse, i holodnaya t'ma zapolnila haos. Holodnoe trezvoe bezrazlichie carilo v ego dushe. V isstuplenii pervogo greha on pochuvstvoval, kak volna zhiznennoj sily hlynula iz nego, i boyalsya, chto telo ili dusha ego budut iskalecheny etim izverzheniem. No zhiznennaya volna vynesla ego na grebne von iz nego samogo i, shlynuv, vernula obratno. A ego telo i dusha ostalis' nevredimymi, i temnoe soglasie ustanovilos' mezhdu nimi. Haos, v kotorom ugas ego pyl, obratilsya v holodnoe, ravnodushnoe poznanie samogo sebya. On sovershil smertnyj greh, i ne odnazhdy, a mnozhestvo raz, i znal, chto uzhe pervyj greh grozit emu vechnym proklyatiem, a kazhdyj novyj umnozhaet ego vinu i karu. Dni, zanyatiya i razdum'ya ne prinesut emu iskupleniya - istochniki blagodati osvyashchayushchej perestali oroshat' ego dushu. Podavaya nishchim, on ubegal, ne vyslushav ih blagodarnosti, i ustalo nadeyalsya, chto hot' tak zasluzhit kakie-to krohi blagodati dejstvuyushchej. Blagochestie pokinulo ego. Kakaya pol'za v molitvah, kogda on znal, chto dusha ego zhazhdet gibeli? Gordost', blagogovejnyj strah ne pozvolyali emu proiznesti ni edinoj molitvy na noch', hotya on znal, chto v Bozh'ej vlasti bylo lishit' ego zhizni vo vremya sna i vvergnut' ego dushu v ad, prezhde chem on uspeet poprosit' o miloserdii. Gordoe soznanie sobstvennogo greha, bezlyubyj strah Bozhij, vnushali emu, chto sobstvennoe prestuplenie slishkom veliko, chtoby ego mozhno bylo iskupit' polnost'yu ili chastichno licemernym pokloneniem Vsevidyashchemu i Vseznayushchemu. - Znaete, mozhno podumat', |nnis, budto u vas ne golova, a churban. Vy chto zhe - ne ponimaete, chto takoe irracional'naya velichina? Bestolkovyj otvet razbudil dremavshee v nem prezrenie k ego shkol'nym tovarishcham. Po otnosheniyu k drugim on bol'she ne ispytyval ni styda, ni straha. Utrom v voskresnye dni, prohodya mimo cerkvi, on holodno smotrel na molyashchihsya; po chetyre cheloveka v ryad, obnazhiv golovu, stoyali oni na paperti, myslenno prisutstvuya na bogosluzhenii, kotorogo ne mogli ni videt', ni slyshat'. Unylaya nabozhnost' i toshnotvornyj zapah deshevogo brilliantina ot ih volos ottalkivali ego ot svyatyni, kotoroj oni poklonyalis'. On licemeril vmeste s drugimi, no skepticheski ne doveryal ih prostodushiyu, kotoroe mozhno bylo s takoj legkost'yu obmanut'. Na stene v ego spal'ne visela ukrashennaya zastavkoj gramota ob izbranii ego starostoj bratstva Presvyatoj Devy Marii v kolledzhe. Po subbotam, kogda bratstvo shodilos' v cerkov' k sluzhbe, on zanimal pochetnoe mesto sprava ot altarya, prekloniv kolena na malen'koj obitoj materiej skameechke, i vel svoe krylo hora vo vremya bogosluzheniya. |to fal'shivoe polozhenie ne muchilo ego. Esli minutami ego i ohvatyvalo zhelanie podnyat'sya so svoego pochetnogo mesta, pokayat'sya pered vsemi v svoem licemerii i pokinut' cerkov', odnogo vzglyada na okruzhavshie lica byvalo dostatochno, chtoby podavit' etot poryv. Obrazy prorochestvuyushchih psalmov ukroshchali ego besplodnuyu gordost'. Slavosloviya Marii plenyali ego dushu: nard, mirra i ladan - simvoly dragocennyh darov Bozhiih ee dushe, pyshnye odeyaniya - simvoly ee carstvennogo roda, pozdno cvetushchee derevo i pozdnij cvetok - simvoly vekami vozrastayushchego kul'ta ee sredi lyudej. I kogda v konce sluzhby nastupala ego ochered' chitat' Svyashchennoe pisanie, on chital ego priglushennym golosom, ubayukivaya svoyu sovest' muzykoj slov: Quasi cedrus exaltata sum in Libanon et quasi cupressus in monte Sion. Quasi palma exaltata sum in Gades et quasi plantatio rosae in Jericho. Quasi uliva speciosa in campis et quasi platanus exaltata sum juxta aquam in plateis. Sicut cinnamomum et balsamum aromatizans odorem dedi et quasi myrrha electa dedi suavitatem odoris ["YA vozvysilas', kak kedr na Livane i kak kiparis na gorah Ermonskih. YA vozvysilas', kak pal'ma v Engaddi i kak rozovye kusty v Ierihone. YA, kak krasivaya maslina v doline i kak platan, vozvysilas'. Kak korica i aspalaf, ya izdala aromatnyj zapah i, kak otlichnaya smirna, rasprostranila blagouhanie", (lat.); Sir 24, 14-17; v latinskom tekste u Dzhojsa ryad melkih orfograficheskih oshibok]. Greh, otvernuvshij ot nego lik Gospoden, nevol'no priblizil ego k zastupnice vseh greshnikov. Ee ochi, kazalos', vzirali na nego s krotkoj zhalost'yu, ee svyatost', nepostizhimoe siyanie, okutyvayushchee ee hrupkuyu plot', ne unizhali pribegayushchego k nej greshnika. Esli kogda-nibud' vnutrennij golos i ubezhdal ego otkazat'sya ot greha i pokayat'sya, to eto byl golos, zvavshij posvyatit' sebya sluzheniyu ej. Esli kogda-nibud' dusha ego, stydlivo vozvrashchayas' v svoyu obitel' posle togo, kak zatihalo bezumie pohoti, vladevshej ego telom, i ustremlyalas' k toj, chej simvol - utrennyaya zvezda, _yasnaya, melodichnaya, vozveshchayushchaya o nebesah i daruyushchaya mir_, eto bylo v te mgnoveniya, kogda imya ee tiho proiznosilos' ustami, na kotoryh eshche drozhali gnusnye, sramnye slova i pohotlivaya sladost' razvratnogo poceluya. |to bylo stranno. On pytalsya ob®yasnit' sebe, kak eto moglo byt'. No sumrak, sgushchavshijsya v klasse, okutal ego mysli. Prozvenel zvonok. Uchitel' zadal primery i vyshel. Kuron ryadom so Stivenom fal'shivo zatyanul: Moj drug, prekrasnyj Bombados. |nnis, kotoryj vyhodil iz klassa, vernulsya i ob®yavil: - Za rektorom prishel prisluzhnik. Vysokij uchenik pozadi Stivena skazal, potiraya ruki: - Vot eto povezlo! Mozhet provalandat'sya celyj chas. Ran'she poloviny tret'ego on ne vernetsya. A tam ty mozhesh' nadolgo zavesti ego voprosami po katehizisu, Dedal. Stiven, otkinuvshis' na spinku party i rasseyanno vodya karandashom po tetradke, prislushivalsya k boltovne, kotoruyu vremya ot vremeni Kuron preryval okrikami: - Da tishe vy! Nel'zya zhe podymat' takoj gvalt! Stranno bylo i to, chto emu dostavlyalo kakuyu-to gor'kuyu radost' pronikat' v samyj koren' surovyh dogmatov cerkvi, pronikat' v ee temnye umolchaniya tol'ko dlya togo, chtoby uslyshat' i glubzhe pochuvstvovat', chto on osuzhden. Izrechenie svyatogo Iakova o tom, chto tot, kto sogreshit protiv odnoj zapovedi, greshit protiv vseh, kazalos' emu napyshchennoj frazoj, poka on ne zaglyanul vo t'mu sobstvennoj dushi. Iz durnogo semeni razvrata vzoshli drugie smertnye grehi: samouverennaya gordost' i prezrenie k drugim, alchnost' k den'gam, za kotorye mozhno bylo kupit' prestupnye naslazhdeniya, zavist' k tem, kto prevoshodil ego v porokah, i klevetnicheskij ropot protiv blagochestivyh, zhadnaya prozhorlivost', tupaya raspalyayushchaya zloba, s kotoroj on predavalsya svoim pohotlivym mechtaniyam, tryasina duhovnoj i telesnoj spyachki, v kotoroj pogryazlo vse ego sushchestvo. CHasto, sidya za partoj, on spokojno smotrel v surovoe pronicatel'noe lico rektora i razvlekalsya, pridumyvaya kaverznye voprosy. Esli chelovek ukral v yunosti funt sterlingov i priobrel s pomoshch'yu etogo funta bol'shoe sostoyanie, skol'ko on dolzhen vernut' - tol'ko li ukradennyj funt s procentami, kotorye na nego narosli, ili zhe vse sostoyanie? Esli kreshchenie sovershaetsya miryaninom i on okropit vodoyu mladenca, prezhde chem proizneset sootvetstvuyushchie slova, mozhno li schitat' mladenca kreshchenym? Mozhno li schitat' dejstvitel'nym kreshchenie mineral'noj vodoj? Pervaya zapoved' blazhenstva obeshchaet nishchim duhom carstvie nebesnoe, pochemu zhe vtoraya glasit, chto krotkie nasleduyut zemlyu? [Mf 5, 3,4] Pochemu tainstvo prichastiya predstavleno i hlebom i vinom, esli Iisus Hristos telom i krov'yu, dushoyu i bozhestvom, prisutstvuet uzhe v odnom hlebe i v odnom vine? V malen'koj chastice, v kroshke osvyashchennogo hleba polnost'yu prisutstvuyut telo i krov' Hristovy ili tol'ko chast' krovi i chast' tela? Esli vino obratitsya v uksus, a hleb prichastiya zaplesneveet i rassypletsya posle osvyashcheniya, budet li v nih vse ravno prisutstvovat' Hristos kak Bog i kak chelovek? - Idet, idet! Odin iz uchenikov, storozhivshij u okna, uvidel, kak rektor vyshel iz glavnogo zdaniya. Vse katehizisy otkrylis', i vse molcha utknulis' v knigi. Rektor voshel i zanyal svoe mesto na kafedre. Vysokij uchenik tihon'ko podtolknul Stivena szadi, chtoby on zadal rektoru kakoj-nibud' trudnyj vopros. No rektor ne poprosil dat' emu katehizis i ne nachal sprashivat' urok. On slozhil ruki na stole i skazal: - V sredu my nachnem duhovnye uprazhneniya v chest' svyatogo Franciska Ksaveriya, pamyat' kotorogo my prazdnuem v subbotu. Duhovnye uprazhneniya budut prodolzhat'sya so sredy do pyatnicy. V pyatnicu, posle dnevnoj molitvy, ispoved' budet prodolzhat'sya do vechera. Tem iz uchashchihsya, u kogo est' svoj duhovnik, ya sovetuyu ne menyat' ego. V subbotu v devyat' chasov utra budet obednya i obshchee prichastie dlya vsego kolledzha. V subbotu zanyatij net. Subbota i voskresen'e - prazdniki, no iz etogo vovse ne sleduet, chto ponedel'nik - tozhe prazdnik. Proshu vas, ne vpadajte v eto zabluzhdenie. Mne kazhetsya, Louless [familiya, oznachayushchaya "Bezzakonnyj" (angl.)], vy sklonny vpast' v podobnoe zabluzhdenie. - YA, ser? Pochemu, ser? Legkaya volna sderzhannogo smeha probezhala po klassu ot surovoj ulybki rektora. Serdce Stivena nachalo medlenno s®ezhivat'sya i zamirat', kak ponikshij cvetok. Rektor prodolzhal takim zhe ser'eznym tonom: - Vsem vam, ya polagayu, izvestna istoriya zhizni svyatogo Franciska Ksaveriya, patrona nashego kolledzha. Svyatoj Francisk proishodil iz starinnogo ispanskogo roda i, kak vy, konechno, pomnite, byl odnim iz pervyh posledovatelej svyatogo Ignatiya. Oni vstretilis' v Parizhe, gde Francisk Ksaverij prepodaval filosofiyu v universitete. |tot blestyashchij molodoj dvoryanin, uchenyj, pisatel', prochuvstvoval vsem serdcem uchenie velikogo osnovatelya nashego ordena i, kak dolzhno byt' vam izvestno, soglasno svoemu zhelaniyu byl poslan svyatym Ignatiem propovedovat' slovo Bozhie indusam. Ego ved' nazyvayut apostolom Indii. On iz®ezdil ves' Vostok: iz Afriki v Indiyu, iz Indii v YAponiyu, obrashchaya yazychnikov v hristianstvo. Za odin mesyac okrestil desyat' tysyach idolopoklonnikov. Poteryal sposobnost' vladet' pravoj rukoj, ottogo chto emu besprestanno prihodilos' podnimat' ee nad golovoj teh, kogo on krestil. Potom on namerevalsya otpravit'sya v Kitaj, chtoby zavoevat' eshche novye dushi dlya Gospoda, no umer ot lihoradki na ostrove San'czyan. Velikij svyatoj Francisk Ksaverij! Velikij voin Gospoden! Rektor pomolchal, potom, pokachivaya pered soboj sceplennymi rukami, prodolzhal: - V nem byla vera, kotoraya dvizhet gorami! Zavoevat' desyat' tysyach dush dlya Gospoda za edinyj mesyac! Vot istinnyj pobeditel', vernyj devizu nashego ordena: ad majorern Dei gloriain! Velikaya vlast' u etogo svyatogo na nebesah, pomnite eto! Vlast' prosit' Gospoda pomoch' nam v nashih neschast'yah, vlast' isprosit' dlya nas vse, o chem my molimsya, esli eto pojdet nam na blago, i, prevyshe vsego, vlast' obresti dlya nas blagodat' raskayaniya, esli my sogreshili. Velikij svyatoj, svyatoj Francisk Ksaverij! Velikij lovec dush! On perestal pokachivat' rukami i, prizhav ih ko lbu, ispytuyushche obvel svoih slushatelej vzglyadom temnyh surovyh glaz. V tishine i sumrake ih temnoe plamya vspyhivalo krasnovatym bleskom. Serdce Stivena szhalos', kak cvetok pustyni, chuvstvuyushchij izdaleka priblizhenie samuma. - _Vo vseh delah tvoih pomni o konce tvoem i vovek ne sogreshish'_ - slova, dorogie moi brat'ya vo Hriste, vzyatye iz knigi |kklesiasta, glava sed'maya, stih sorokovoj. Vo imya Otca i Syna i Svyatogo Duha. Amin'. Stiven sidel v cerkvi na pervoj skamejke. Otec Arnoll sidel za stolikom sleva ot altarya. Tyazhelyj plashch spuskalsya u nego s plech, lico osunulos', i golos byl hriplym ot nasmorka. Lico starogo uchitelya, tak neozhidanno poyavivsheesya pered nim, napomnilo Stivenu zhizn' v Klongouze: bol'shie sportivnye ploshchadki, tolpy mal'chikov, ochko ubornoj, malen'koe kladbishche za glavnoj lipovoj alleej, gde on mechtal byt' pohoronennym; plamya kamina, plyashushchee na stene v lazarete, gde on lezhal bol'noj, grustnoe lico brata Majkla. I po mere togo, kak eti vospominaniya vsplyvali pered nim, dusha ego snova stanovilas' dushoj rebenka. - My segodnya sobralis', dorogie moi mladshie brat'ya vo Hriste, na odin nedolgij mig, vdaleke ot mirskoj suety, chtoby pochtit' pamyat' odnogo iz velichajshih svyatyh, apostola Indii i patrona nashego kolledzha svyatogo Franciska Ksaveriya. Iz goda v god, dorogie moi, i s takih davnih por, chto ni vy, ni ya ne mozhem etogo pomnit', vospitanniki kolledzha sobiralis' v etoj samoj cerkvi dlya ezhegodnyh govenij pered prazdnikom v chest' svoego patrona. Mnogo vremeni uteklo s teh por, i mnogoe peremenilos'. Dazhe za poslednie neskol'ko let uzhe na vashih glazah proizoshli peremeny. Nekotorye iz teh, chto sovsem nedavno sideli na etih skamejkah, teper' daleko ot nas - gde-nibud' v znojnyh tropikah: kto na sluzhebnom postu, kto posvyatil sebya nauke, kto puteshestvuet po neizvedannym mestam otdalennyh stran, a kto, mozhet byt', uzhe prizvan Gospodom k inoj zhizni i derzhit pered nim otvet. I vot idut gody, nesya s soboj i durnoe i horoshee, a pamyat' velikogo svyatogo po-prezhnemu chtitsya vospitannikami kolledzha, i goveniya v techenie neskol'kih dnej predshestvuyut prazdniku, ustanovlennomu nashej svyatoj cerkov'yu dlya uvekovechivaniya imeni i slavy odnogo iz dostojnejshih synov katolicheskoj Ispanii. - Teper' sprosim sebya, chto zhe oznachaet _govenie_ i pochemu ono schitaetsya naibolee dushespasitel'nym dlya vseh teh, kto stremitsya pered Bogom i lyud'mi vesti istinno hristianskuyu zhizn'? Govenie, dorogie moi, - eto otreshenie na nekotoroe vremya ot suety zhizni, ot povsednevnoj suety mirskoj s tem, chtoby proverit' sostoyanie nashej sovesti, porazmyslit' o tajnah svyatoj religii i uyasnit' sebe, zachem vy sushchestvuete v etom mire. V techenie etih nemnogih dnej ya postarayus' izlozhit' vam neskol'ko myslej, kasayushchihsya chetyreh poslednih veshchej. A eto, kak vy znaete iz katehizisa: smert', Strashnyj sud, ad i raj. My postaraemsya urazumet' ih kak mozhno luchshe v techenie etih dnej, daby cherez urazumenie obresti vechnoe blago dlya dush nashih. Zapomnite, dorogie moi, chto my poslany v etot mir tol'ko dlya odnoj-edinstvennoj celi: ispolnit' svyatuyu volyu Bozhiyu i spasti nashu bessmertnuyu dushu. Vse ostal'noe - tlen. Nasushchno odno - spasenie dushi. CHto pol'zy cheloveku, esli on priobretet ves' mir i poteryaet svoyu bessmertnuyu dushu? [Mf 8, 36] Uvy, dorogie moi, nichto v etom brennom mire ne mozhet voznagradit' nas za takuyu poteryu. - Poetomu ya proshu vas, druz'ya moi, otlozhit' na eti neskol'ko dnej vse mysli o mirskom, ob urokah, razvlecheniyah i chestolyubivyh nadezhdah i ne dumat' ni o chem inom, krome kak o sostoyanii dush vashih. Vryad li mne sleduet napominat' vam, chto v eti dni goveniya povedenie vashe dolzhno otlichat'sya spokojstviem i blagochestiem i vam sleduet izbegat' nepodobayushchih shumnyh razvlechenij. Starshie dolzhny sledit', chtoby eti pravila ne narushalis'. I ya osobenno nadeyus', chto prefekty i chleny bratstva nashej Presvyatoj devy i bratstva svyatyh angelov budut podavat' dostojnyj primer svoim tovarishcham. - Postaraemsya zhe sovershit' etot obryad v chest' svyatogo Franciska vsem serdcem i vsem pomyshleniem nashim. I da prebudet blagoslovenie Bozhie s vami v vashih zanyatiyah. No chto prezhde vsego i vazhnej vsego - pust' eti goveniya budut dlya vas tem, na chto cherez neskol'ko let, kogda vy okazhetes' ochen' daleko ot etogo kolledzha i sovsem v drugoj obstanovke, vy smozhete oglyanut'sya s radost'yu i blagodarnost'yu i vozblagodarit' Boga za to, chto on nisposlal vam vozmozhnost' zalozhit' pervyj kamen' blagochestivoj, dostojnoj, revnostnoj hristianskoj zhizni. I esli sredi prisutstvuyushchih zdes' v etu minutu est' bednaya dusha, kotoruyu postiglo bezmernoe neschast'e, kotoraya lishilas' svyatoj blagodati Bozh'ej i vpala v tyazhkij greh, ya goryacho upovayu i molyus', chtoby eto govenie stalo perelomom v zhizni bednoj dushi. Molyu Gospoda predstatel'stvom userdnogo slugi ego, Franciska Ksaveriya, privesti dushu siyu k chistoserdechnomu raskayaniyu, i da udostoitsya ona nyne cherez prichastie svyatyh darov v den' svyatogo Franciska vstupit' v vechnyj soyuz s Bogom. Dlya pravednogo i nepravednogo, dlya svyatogo i greshnogo da budet eto govenie pamyatnym na vsyu zhizn'. - Pomogite mne, moi dorogie mladshie brat'ya vo Hriste! Pomogite mne vashim blagochestivym vnimaniem, vashim sobstvennym userdiem, vashim povedeniem. Izgonite iz vashego razuma vse mirskie pomyshleniya i dumajte tol'ko o poslednih veshchah: smerti, Strashnom sude, ade i rae. Kto pomnit o nih, vovek ne sogreshit, govorit |kklesiast. Kto pomnit o nih, u togo oni vsegda pered glazami vo vseh ego delah i pomyshleniyah. On budet vesti pravednuyu zhizn' i umret pravednoj smert'yu, veruya i znaya, chto, esli on mnogim zhertvoval v svoej zemnoj zhizni, emu vozdaetsya vo sto krat i v tysyachu krat v zhizni budushchej, v carstvii bez konca, vechnym blazhenstvom, druz'ya moi, koego ya zhelayu vam ot vsego serdca, vsem i kazhdomu, vo imya Otca i Syna i Svyatogo Duha. Amin'! Vozvrashchayas' domoj v tolpe pritihshih tovarishchej, on chuvstvoval, kak gustoj tuman obvolakivaet ego soznanie. V ocepenenii chuvstv on zhdal, kogda tuman rasseetsya i otkroetsya to, chto pod nim skryto. Za obedom on el s ugryumoj zhadnost'yu, i, kogda obed konchilsya i na stole ostalis' grudy sal'nyh tarelok, on vstal i podoshel k oknu, slizyvaya yazykom zhir vo rtu i oblizyvaya guby. Itak, on opustilsya do sostoyaniya zverya, kotoryj oblizyvaet mordu posle edy. |to konec; i slabye probleski straha nachali probivat'sya skvoz' tuman, okutyvayushchij ego soznanie. On prizhal lico k okonnomu steklu i stal smotret' na temnevshuyu ulicu. Teni prohozhih vyrastali tam i syam v serom svete. I eto byla zhizn'. Bukvy, skladyvayas' v slovo "Dublin", tyazhelo davili emu na mozg, ugryumo ottalkivaya odna druguyu s medlennym i grubym uporstvom. Dusha plavilas' i zadyhalas' pod tolshchej zhira, v tupom strahe padala v zloveshchuyu bezdnu, mezh tem kak telo, byvshee ego telom, bessil'noe i oskvernennoe, stoyalo, ishcha tuskneyushchim vzglyadom, bespomoshchnym, bespokojnym, chelovecheskim, kakogo-to bych'ego boga, chtoby ustavit'sya na nego. Na sleduyushchij den' byla propoved' o smerti i o Strashnom sude, i dusha ego medlenno probuzhdalas' ot vyalogo otchayaniya. Slabye probleski straha obratilis' v uzhas, kogda hriplyj golos propovednika dohnul smert'yu na ego dushu. On ispytal ee agoniyu. On chuvstvoval, kak predsmertnyj holod polzet u nego ot konechnostej k serdcu, predsmertnyj tuman zavolakivaet glaza, mozgovye centry, eshche nedavno ozarennye svetom mysli, ugasayut odin za drugim, kak fonari; kapli predsmertnogo pota vystupayut na kozhe; otmirayut obessilennye myshcy, yazyk kosneet, zapletaetsya, nemeet, serdce b'etsya vse slabee, slabee, vot ono uzhe ne b'etsya vovse, i dyhanie, bednoe dyhanie, bednyj bespomoshchnyj chelovecheskij duh vshlipyvaet, preryvaetsya, hripit i klokochet v gorle. Net spaseniya! Net! On, on sam, ego telo, kotoromu on vo vsem ustupal, umiraet. V mogilu ego! Zakolotite etot trup v derevyannyj yashchik, nesite ego von iz doma na plechah naemnikov. Doloj s glaz lyudskih, v glubokuyu yamu, v zemlyu, v mogilu, gde on budet gnit' i kormit' chervej, gde ego budut zhrat' yurkie, prozhorlivye krysy. I poka druz'ya ego stoyat v slezah u ego smertnogo odra, dusha greshnika predstaet pered sudom. V poslednee mgnovenie vsya zemnaya zhizn' projdet pered vzorom dushi, i, prezhde chem v dushe roditsya edinaya mysl', telo umret, i ob®yataya uzhasom dusha predstanet pered sudom Bozh'im. Bog, kotoryj dolgo byl miloserdnym, teper' vozdaet po zaslugam. On dolgo terpel, uveshcheval greshnuyu dushu, daval ej vremya raskayat'sya, shchadil i shchadil ee. No eto vremya proshlo. Bylo vremya greshit' i naslazhdat'sya, vremya izdevat'sya nad Bogom i zavetami Ego svyatoj cerkvi, vremya prezirat' Ego mogushchestvo, popirat' Ego zapovedi, obmanyvat' okruzhayushchih, vremya sovershat' greh za grehom, i snova greh za grehom, i skryvat' svoi poroki ot lyudej. No eto vremya proshlo. Nastal chas Bozhij: i Boga uzhe nel'zya ni provesti, ni obmanut'. Kazhdyj greh vystupit togda iz svoego tajnogo ubezhishcha, samyj myatezhnyj v oslushanii bozhestvennoj voli i samyj postydnyj dlya zhalkoj, isporchennoj chelovecheskoj prirody, samoe maloe nesovershenstvo i samaya otvratitel'naya zhestokost'. CHto pol'zy togda, chto ty byl velikim imperatorom, velikim polkovodcem, chudesnym izobretatelem, uchenejshim sredi uchenyh. Vse ravny pered sudom Bozhiim. On nagradit pravednyh i pokaraet greshnyh. Edinogo miga dostatochno, chtoby svershit' sud nad chelovecheskoj dushoj. V tot samyj mig, kogda umiraet telo, dushu vzveshivayut na vesah. Sud sovershen, i dusha perehodit v obitel' blazhenstva ili v temnicu chistilishcha, ili, stenaya, nizvergaetsya v preispodnyuyu. No eto eshche ne vse. Pravosudie Bozhie dolzhno byt' yavleno lyudyam, i posle etogo suda predstoit drugoj sud. Nastal poslednij den', den' Strashnogo suda. Zvezdy nebesnye padut na zemlyu, kak plody smokovnicy, sotryasaemoj vetrom. Solnce, velikoe svetilo vselennoj, stanet podobno vlasyanice; luna stanet kak krov'. Nebo skroetsya, svernuvshis', kak svitok. Arhangel Mihail, arhistratig nebesnogo voinstva, velichestvennyj i groznyj, yavitsya v nebesah. Odnoj nogoj on stupit na more, drugoj - na sushu, i mednyj glas ego truby vozvestit konec sushchego. Tri trubnyh glasa arhangel'skoj truby napolnyat vsyu vselennuyu. Vremya est', vremya bylo, no vremeni bol'she ne budet. S poslednim trubnym glasom dushi sego roda chelovecheskogo rinutsya v Iosafatovu dolinu, bogatye i bednye, blagorodnye i prostye, mudrye i glupye, dobrye i zlye. Dusha kazhdogo chelovecheskogo sushchestva, kogda-libo zhivshego, dushi teh, komu nadlezhalo rodit'sya, vse synov'ya i docheri Adama - vse soberutsya v etot velikij den'. I vot gryadet vysshij sudiya! Ne smirennyj Agnec Bozhij, ne krotkij Iisus iz Nazareta, ne skorbnyj Syn CHelovecheskij, ne Dobryj Pastyr'. Ego uvidyat gryadushchim na oblakah v velikoj sile i slave, i vse devyat' chinov angel'skih yavyatsya v svite ego: angely i arhangely, nachala, vlasti i sily, prestoly i gospodstva, heruvimy i serafimy - Bog-vsederzhitel', Bog predvechnyj! On zagovorit, i golos Ego dojdet vo vse koncy vselennoj do samoj bezdny preispodnej. Vysshij sudiya, On izrechet prigovor, i uzhe ne budet inogo. On prizovet pravednyh odesnuyu Sebya i skazhet im vojti v carstvo vechnogo blazhenstva, ugotovannoe dlya nih. Nepravednyh zhe progonit proch', i voskliknet v velikom gneve: "Idite ot menya, proklyatye, v ogon' vechnyj, ugotovannyj d'yavolu i angelam ego" [Mf 25, 41]. O, kakaya muka dlya neschastnyh greshnikov! Druz'ya budut otorvany ot druzej, deti ot roditelej, muzh'ya ot zhen. Neschastnyj greshnik budet prostirat' ruki k tem, kto byl dorog emu v etoj zemnoj zhizni, k tem, ch'ya prostota i blagochestie vyzyvali v nem, mozhet byt', nasmeshku, k tem, kto uveshcheval ego i staralsya vernut' na pravednyj put', k dobromu bratu, k miloj sestre, k materi i otcu, kotorye tak bezzavetno lyubili ego. No pozdno! Pravednye otvernutsya ot pogibshih, osuzhdennyh dush, kotorye teper' predstanut pred ih ochami vo vsej svoej otvratitel'noj merzosti. O, vy, licemery, vy, groby povaplennye! Vy, yavlyavshie miru sladko ulybayushchijsya lik, togda kak dusha vasha est' zlovonnoe skopishche greha, - chto stanet s vami v etot groznyj den'? A etot den' pridet, pridet neminuemo, dolzhen prijti - den' smerti, den' Strashnogo suda. Udel cheloveka - umeret' i posle smerti predstat' pered sudom Bozhiim. My znaem, chto my dolzhny umeret'. My ne znaem, kogda i kak, ot dolgoj li bolezni ili ot neschastnogo sluchaya. Ne vedaem ni dnya, ni chasa, kogda priidet Syn Bozhij. Bud'te gotovy, pomnite, chto vy mozhete umeret' kazhduyu minutu. Smert' - nash obshchij udel. Smert' i sud, prinesennye v mir grehom nashih praroditelej, - temnye vrata, zakryvayushchiesya za nashim zemnym sushchestvovaniem, vrata, kotorye otkryvayutsya v nevedomoe, vrata, cherez kotorye dolzhna projti kazhdaya dusha, odna, lishennaya vsyakoj opory, krome svoih dobryh del, bez druga, brata, roditelya ili nastavnika, kotorye mogli by pomoch' ej, odna, trepeshchushchaya dusha. Da prebudet mysl' eta vsegda s nami, i togda my ne smozhem greshit'. Smert', istochnik uzhasa dlya greshnika, - blagoslovennaya minuta dlya togo, kto shel putem pravednym, ispolnyal dolg, prednaznachennyj emu v zhizni, voznosil utrennie i vechernie molitvy, priobshchalsya svyatyh tajn pochastu i tvoril dobrye miloserdnye dela. Dlya nabozhnogo, veruyushchego katolika, dlya pravednogo cheloveka smert' ne mozhet byt' istochnikom uzhasa. Vspomnite, kak Addison, velikij anglijskij pisatel', lezha na smertnom odre, poslal za porochnym molodym grafom Uorvikom, daby dat' emu vozmozhnost' uvidet', kak priemlet svoj konec hristianin. Da, tol'ko nabozhnyj, veruyushchij katolik, on odin mozhet voskliknut' v svoem serdce: Smert'! Gde tvoe zhalo? Ad! Gde tvoya pobeda? [Kor 15, 55; doslovnaya citata iz Knigi proroka Osii (13, 14)] Kazhdoe slovo etoj propovedi bylo obrashcheno k nemu. Protiv ego greha, merzostnogo, tajnogo, napravlen byl gnev Bozhij. Nozh propovednika nashchupal samuyu glubinu ego raskryvshejsya sovesti, i on pochuvstvoval, chto dusha ego - gnojnik greha. Da, propovednik prav! Bozhij chas nastal. Kak zver' v berloge, ego dusha zarylas' v sobstvennoj merzosti, no glas angel'skoj truby vyzval ee na svet iz grehovnoj t'my. Vest' o Strashnom sude, provozglashennaya arhangelom, razrushila v edinyj mig samonadeyannoe spokojstvie. Vihr' poslednego dnya vorvalsya v soznanie. I grehi, eti bludnicy s goryashchimi glazami, brosilis' vrassypnuyu ot etogo uragana, pishcha, kak myshi, i prikryvayas' kosmami volos. Kogda on perehodil ploshchad' po doroge domoj, zvonkij devichij smeh kosnulsya ego pylayushchih ushej. |tot hrupkij radostnyj zvuk smutil ego serdce sil'nee, chem arhangel'skaya truba; ne smeya podnyat' glaza, on otvernulsya i, prohodya mimo, glyanul v ten' razrosshegosya kustarnika. Styd hlynul volnoj iz ego smyatennogo serdca i zatopil vse ego sushchestvo. Obraz |mmy voznik pered nim, i pod ee vzglyadom styd novoj volnoj hlynul iz ego serdca. Esli by ona tol'ko znala, chemu ona podvergalas' v ego voobrazhenii, kak ego zhivotnaya pohot' terzala i toptala ee nevinnost'! |to li yunosheskaya lyubov'? Rycarstvo? Poeziya? Merzkie podrobnosti padeniya dushili ego svoim zlovoniem. Pachka otkrytok, izmazannyh sazhej, kotorye on pryatal pod reshetkoj kamina i pered kotorymi chasami greshil mysl'yu i delom, glyadya na otkrovennye ili pritvorno stydlivye sceny razvrata; chudovishchnye sny, naselennye obez'yanop