y podvig na dejstviya. On prizval skazitelej, istorikov, logikov, uchitelej, kazuistov i tolkovatelej so vseh koncov svoego carstva. Tebya peretolkovali, iskazili i prevratili v otvratitel'noe chudovishche, ibo chto-chto, a eto vsegda vozmozhno. Obnarodovali tvoyu nizost', potomu chto vsegda vozmozhno i eto. I voznikla eshche odna kategoriya lyudej -- prochitav o tebe, oni ne znali, chto i dumat', no, buduchi lyud'mi dobrosovestnymi, poryadochnymi, oni poverili portretu, sozdannomu logikami, portretu, na kotoryj ty naprosilsya. Ih zatoshnilo ot otvrashcheniya, i oni splotilis' vokrug korolya. Korol' vnov' obrel dlya nih dostoinstvo istiny. Vot pochemu nikogda ne nuzhno borot'sya "protiv", borot'sya nuzhno "za". CHelovek ved' ne tak prost, kak tebe kazhetsya. Dazhe korol' -- i tot otchasti na tvoej storone. CLXVIII Ty govorish': "On -- moj storonnik, my s nim mozhem sotrudnichat'. A etot vsegda vozrazhaet mne, estestvenno, chto on -- moj protivnik, s nim ya mogu tol'ko voevat'". Postupaya tak, ty rastish' i ukreplyaesh' svoih vragov. A ya govoryu tebe "vrag" i "drug" -- slova, i nichego bol'she. CHto-to oni, konechno, opredelyayut i pomogut tebe razobrat'sya, esli vstretites' vy na pole boya, no nevozmozhno umestit' cheloveka v slovo, u menya est' vragi, kotorye mne blizhe druzej, vragi, kotorye mne vseh nuzhnee, vragi, kotorye menya chtyat bol'she druzej. YA vliyayu na cheloveka nezavisimo ot togo, chto on govorit. YA by dazhe skazal, chto vliyanie moe oshchutimee dlya vraga, chem dlya druga: idya v odnu storonu, my rezhe stalkivaemsya, rezhe govorim, togda kak vrag -- on idet protiv menya i ne upustit ni odnogo moego dvizheniya, ni odnogo slova -- on ot nih zavisit. Razumeetsya, slyshit menya kazhdyj po-svoemu ibo kazhdyj neset unasledovannyj gruz proshlogo, kotoryj nikomu ne pod silu izmenit'. Naprimer, na moej zemle techet reka i ryadom vysitsya holm, oboronyaya moyu zemlyu, ya ne goryuyu, chto est' holm i reka techet na yug. Ne stanet gorevat' ob etom i zavoevatel', esli on v trezvom rassudke. Est' holm -- ya im pol'zuyus', est' reka -- ya pol'zuyus' rekoj. Hotya, mozhet byt', bylo by kuda luchshe, esli by holm raspolagalsya v drugom meste, i moshchnyj soyuznik byl by vygodnee mne, chem sil'nyj protivnik. No chto sozhalet' popustu? Sozhaleya, chto ne rodilsya v drugoe vremya, v drugom meste, -- ty dazhe ne mechtaesh', ty nabivaesh' sebya gnil'yu. Est' tol'ko to, chto est', i tol'ko s sushchestvuyushchim ya dolzhen schitat'sya -- i vot ya vliyayu na druga i na vraga. Vliyanie moe na druga bolee ili menee polozhitel'no, vliyanie na vraga bolee ili menee otricatel'no. Delom ili siloj ya starayus' uravnovesit' vesy, ubiraya gruz s odnoj chashi, dobavlyaya k drugoj. No ty prinyalsya razbirat' i sudit' vseh s tochki zreniya nravstvennosti; dlya dela, kotorym ty zanyat, nravstvennost' ni pri chem -- odnako ty otstranil obidchika, oskorbitelya, predatelya, vynuzhdaya ih i zavtra obizhat' tebya, oskorblyat' i predavat'. A ya -- ya poruchu predatel'stvo tomu, kto menya predal, rol' ego v shahmatnoj partii opredelilas', i ya mogu operet'sya na nego, gotovyas' pobedit'. Razve znanie, kakov on, moj protivnik, plohoe oruzhie? I esli pobeda moya neosporima, razve ne budet u menya vremeni ego vzdernut'? CLXIX Ty upreknul zhenu: -- Kak eto tak? YA zhdal tebya, a tebya ne bylo?! -- Ne bylo, potomu chto ya zashla k sosedke, -- otvechaet zhena. I pravda, ona zashla k sosedke. Ty upreknul vracha: -- Kak eto tak? Tebya ne bylo, kogda spasali zahlebnuvshegosya rebenka?! -- Ne bylo, potomu chto ya sidel u bol'nogo starika, -- otvetit tebe vrach. I pravda, on lechil starika. Ty upreknul odnogo iz svoih sograzhdan: -- Kak eto tak? Ty ne sluzhish' nuzhdam svoego carstva?! -- YA sluzhu drugim ego nuzhdam, -- otvetit on tebe. I pravda, on sluzhit emu po-svoemu. No imej v vidu: za lyudskimi postupkami i delami ty ne vidish', kak rastet derevo. Broshennoe v zemlyu semechko zadalo raboty i tvoej zhene, i vrachu, i sluge carstva. S ih pomoshch'yu uzhe sozdaetsya to, chto ty namerevalsya sozdat'. Dlya kuzneca, chej simvol very -- kovka gvozdej, nevazhno, kakie kovat' gvozdi. Mozhet on kovat' gvozdi i dlya korablya. A ty otojdi chut' v storonu, chtoby luchshe rassmotret', i uvidish' ne besporyadok, a rastushchij korabl'. Net v zhizni pravoty, net nepravoty, kazhdyj, kto zhivet zhizn', ee ne znaet, ibo net yazyka, kotoryj by ee vmestil. Kazhdyj sudit o nej s pomoshch'yu svoego obosoblennogo narechiya. ZHizn' ne upuskaet vozmozhnostej. Vsyudu nahodit sebe pishchu, rasprostranyaetsya, zavoevyvaet. ZHivya logikoj svoej stupen'ki, mozhno pozabyt', chto zhivesh'. (Dom dlya zhenshchiny -- trata vremeni, a ne osushchestvlenie sebya.) No gde v zhizni utechka zhizni? Lyuboe delo v nej opravdanno. Ono mozhet byt' i blagorodnym, i nizkim, smotrya kak na nego vzglyanut'. Mozhet byt' utechka zhizni v cheloveke, chelovek mozhet vypast' iz zhizni. U nego mogut poyavit'sya blagorodnye osnovaniya ne sledovat' obshchemu techeniyu zhizni. Blagorodnye i logichnye. No znachit eto odno: zhizn' slabo tyanet ego za soboj. Ili, naprimer, kuznec brosil kovat' gvozdi i otpravilsya lomat' kamen'. On predal korabl'. CHto mne v tvoih dovodah, esli u nas net bol'she obshchego yazyka? Knyaz' teper' govorit odnim yazykom, stroiteli -- drugim, proraby -- tret'im, kuznecy -- chetvertym, rabochie -- pyatym. Ty oplatil vayatelyu statuyu. Zaplatil emu dorogo, i on pochuvstvoval blagodarnost', ne za vozdayanie -- za priznanie ego zaslug. Statue net ceny, kak net ceny zhizni, kotoroj riskovali, -- skol'ko by ni zaplatit', ne pereplatish'. Statuya stoit togo, chtoby byt' kuplennoj. Zaplativ den'gi, ty kupil ne tol'ko statuyu -- dushu skul'ptora. Horosho, esli pochtennym kazhetsya tebe zanyatie, kotorym ty zhivesh'. Tvoya rabota -- hleb dlya tvoih detej. Kak ono mozhet byt' nizkim, raz prevrashchaetsya v detskij smeh? Posmotri, on sluzhit despotu, no despot sluzhit detyam. Postupki cheloveka dvoyatsya, ne mozhesh' i ty odnoznachno sudit' o nem. Ty mozhesh' osudit' lish' togo, kto predal zhizn', ona pozvala ego za soboj, no on sredi mnozhestva shagov ne vybral togo shaga, chto vedet k nej. Pod palyashchim solncem chelovek kladet na kamen' kamen'. Takaya u nego rabota. Stol'ko emu za nee platyat... Oh, kak on ot nee ustaet... Ustalost' -- vot vse, chto on poluchaet, ukladyvaya kamni, on prinyal svoyu ustalost' i ne ropshchet. Ne v chem ego upreknut', esli tol'ko on stroit ne hram. Ty vzrashchival lyubov' k hramu, chtoby ona vzrastila lyubov' k ukladyvaniyu kamnej. Ibo zhizni nuzhny pitayushchie soki, chtoby rasti i oblagorazhivat'sya. CHtoby uznat', chto takoe zhizn', nuzhno perevidat' nemalo lyudej. Samyh raznyh. Ty slovno by uznaesh', chto zhe takoe korabl', pri pomoshchi gvozdej, parusov i dosok. Razumu zhizn' nedostupna. Sut' ee v tom, chtoby dlit'sya i rasprostranyat'sya. Prevrashchayas' v dejstviya i postupki, ona sopryagaetsya s razumom. No ne srazu, a postepenno. Inache kak vyzhit' rebenku? On tak slab pered licom mira! Kedru ne vystoyat' protiv pustyni. Kedr rozhdaetsya vopreki pustyne i zhivet, ee pogloshchaya. Nikogda ne rukovodit toboj rassudok. S pomoshch'yu rassudka ty opravdyvaesh' svoe povedenie. Ne ishchi razuma i v povedenii svoego protivnika, on nichut' ne razumnee tebya. Ne blagodarya logike tvoe tvorenie rasprostranyaetsya v prostranstve, dlitsya vo vremeni. Pochemu rasprostranyaetsya ono tak, a ne inache? Pochemu vozhatym stalo odno, a ne drugoe? Sluchajnost'? No pochemu sluchajnosti ne rastochili dereva v prah -- ukrepili ego protiv vesomoj tyazhesti mira? Obdumyvaniem ty porozhdaesh' to, chego eshche ne bylo. Ty opredelil i, znachit, pomog rodit'sya. Porozhdennoe toboj ishchet pishchi, stremyas' utverdit'sya i vyrasti. Ono truditsya, chtoby sdelat' soboj chuzherodnoe. Tebya voshitili sokrovishcha etogo cheloveka. I on pochuvstvoval sebya bogatym, hotya do etogo ne oshchushchal svoih bogatstv, zanyatyj nakaplivaniem svoego sokrovishcha. Zato teper' ono stalo dlya nego opredeleniem. Ne perekreshchivaj cheloveka v inogo, chem on est' sejchas. Vidno, est' nastoyatel'naya neobhodimost', protiv kotoroj tebe nichego ne podelat', byt' emu takim, a ne drugim. No ty mozhesh' izmenit' napravlenie ego vital'noj sily, ibo chelovek perepolnen zhizn'yu, v nem est' vse. Tvoe delo -- najti v nem to, chto tebe po nravu I prorisovyvat', ne spesha, poka tvoj risunok ne stanet ochevidnym dlya vseh -- i dlya etogo cheloveka tozhe. Uvidev ego, on soglasitsya s nim, potomu chto soglashalsya i vchera, no ravnodushno, nikak emu ne pomogaya. Teper' portret oboznachilsya, poluchil imya i zazhivet zhizn'yu lyubogo zhivogo sushchestva, ishcha pishchi, stremyas' utverdit'sya i vyrasti. Hozyain zadaet rabam i rabotu, i nerabotu. ZHizn' tozhe vynuzhdaet tebya rabotat' to bol'she, to men'she. I esli tebe ponadobilos', chtoby rabota vytesnila dosug, skazhi cheloveku: "Kak ty mudr, vzvalivaya na sebya rabotu, nesmotrya na tyazhest' ee i gorech', tol'ko blagodarya rabote obretesh' ty sobstvennoe dostoinstvo, ibo ona -- vozmozhnost' tvorchestva. Kak ty prav, pol'zuyas' lyuboj vozmozhnost'yu tvorit'. I chto za beda, esli nachal'nik u tebya takoj, a ne etakij. Ne goryuesh' zhe ty, chto rodilsya teper' ili chto rodilsya sredi holmov..." Ty ne potreboval ot nego, chtoby on rabotal bol'she, ne otyagotil sporom s samim soboj. Ty zaronil v nego istinu, chto primirila v nem tyazhushchiesya storony, i on otdal predpochtenie toj, v kotoroj ty byl zainteresovan. Istina prizhivetsya, razrastetsya, i chelovek potyanetsya k rabote. Ili ty hochesh', chtoby bylo otdano predpochtenie dosugu. Ty skazhesh': -- Ved' ty iz teh, kto vopreki prinuzhdeniyu i tiranii kuska hleba otdaet rabote lish' tu neobhodimuyu krupicu vremeni, bez kotoroj by umer. Kak muzhestvenno ty postupaesh'! Kak ty mudr, ved', esli hochesh' izbavit'sya ot despotizma nachal'nika, ty zaranee dolzhen chuvstvovat' sebya pobeditelem. Otkazyvayas' ot soglashatel'stva, ty spasaesh' dushu. Ne zhitejskoj logike rasporyazhat'sya tvorchestvom! Ty ne potreboval, chtoby chelovek rabotal men'she, ne otyagotil sporom s samim soboj. Ty zaronil v nego istinu, chto primirila v nem tyazhushchiesya storony, i on otdal predpochtenie toj, v kotoroj ty byl zainteresovan. Istina prizhivetsya, razrastetsya, i chelovek potyanetsya k buntu. Poetomu net u menya vragov. Vo vrage ya vyiskivayu druga. I vrag stanovitsya moim drugom. YA beru vse loskuty razom. Ne zamenyayu odni drugimi -- slivayu s pomoshch'yu novogo yazyka. I ta zhe samaya zhizn' dvizhetsya po-inomu. CHto by ty ni prines mne iz nazhitogo, ya sochtu ego dobrotnym i podlinnym. Pechalit kartina, kotoruyu ty slozhil iz nego. Esli moya ulozhit ego luchshe, -- moya kartina, kotoruyu ya sozdal svoim tvorcheskim proizvolom, -- ty budesh' moim. Potomu ya i govoryu: ty prav, postroiv steny vokrug svoego kolodca. No oglyanis': est' i eshche kolodcy, kotorye ty ne zashchitil. Teper' ty zhivesh' tem, chto razrushaesh' svoyu stenu, chtoby postroit' novuyu. Novuyu ty stroish' vokrug menya, ya stal semechkom vnutri tvoej kreposti. CLXX YA osuzhdayu v tebe tshcheslavie, no ne gordost'. Esli ty tancuesh', to dlya chego tebe prinizhat' i hulit' sebya, ravnyayas' na durnogo tancora? Gordost' -- eto lyubov' k sovershennomu tancu. Lyubov' k tancu -- eto sovsem ne lyubov' k sebe, tancoru. Ty nabiraesh'sya smysla, tancuya izo dnya v den', no to, chto ty stal tancorom, nichego, sovsem nichego tebe ne pribavilo. Tvoe delo tancevat', poka zhiv, -- sbyvayutsya tol'ko v smerti. Tshcheslavica ispolnyaetsya dovol'stva i ostanavlivaetsya posredi dorogi; zalyubovavshis' soboj, ona zamerla, obozhaya sebya. Ot tebya ej nuzhny tol'ko ovacii. My preziraem tol'ko samodovol'stvo, my -- vechnye nomady na puti k Gospodu, nichto v nas samih nas ne nasytit. Tshcheslavica ostanovila sama sebya, reshiv, chto sbylas' ran'she chasa smerti. Ej bol'she nechego poluchit', nechego otdat', ona -- trup. Smirenie serdca trebuet ot tebya ne prinizhennosti, a otkrytosti. V nej klyuch k vzaimoobmenam. Inache kak smozhesh' ty otdavat' i poluchat'? "Otdavat'", "poluchat'" -- ya ne umeyu otdelit' odno ot drugogo, to i drugoe -- edinyj put'. Smirit'sya -- znachit byt' poslushnym lyudyam, znachit slushat'sya bozhestva. Kamen' podchinyaetsya ne kamnyam -- hramu. Sluzha, sluzhish' sozidaniyu. Mat' smirenna pered rebenkom, sadovnik -- pered rozoj. YA, korol', ne stydyas', poslushayus' rabotnika. V rabote na dvore on smyslit bol'she korolya. YA blagodaren emu za nauku, moya blagodarnost' ne ronyaet menya v ego glazah. Ibo estestvenno, chto umenie trudit'sya prihodit ot rabotnika k korolyu. No ya nenavizhu tshcheslavie. I zapreshchayu emu sebya slavoslovit'. Ibo estestvenno, chto suzhdenie, chto horosho i chto ploho, prihodit ot korolya k rabotniku. Ty vstrechal v zhizni zhenshchin, chto sotvorili iz sebya kumira. CHego zhdet eta zhenshchina ot lyubvi? Vsego. Tvoya radost' videt' ee -- dlya nee pochest'. No dorozhe pochestej zhertva: tvoe otchayanie budet dlya nee kuda slashche. Ona pozhiraet, ne nasyshchayas'. Pribiraet k rukam, chtoby szhech' v svoyu chest'. Ona slovno pech' krematoriya. ZHadna i vsegda gotova zahvatit' dobychu, ne somnevayas', chto grabezhami dobyvayut schast'e. Ona nazhivaet lish' prah i pepel. Voistinu, vospol'zovat'sya otpushchennymi tebe darami -- znachit protorit' s ih pomoshch'yu dorogu k drugomu, a ne zamanit' imi v plen. Tvoi chuvstva dlya nee -- zaklad, svoih ona na tebya ne potratit. Lishiv tebya vozduha, obdeliv plamennym goreniem, ona tshchitsya tebya uverit', chto lisheniya i est' znak tvoej prichastnosti k vysokoj lyubvi. No eto znak ee nesposobnosti lyubit', a vovse ne vysota chuvstva. Esli vayatel' prenebregaet glinoj, pod rukami u nego veter. Esli lyubov' obhoditsya bez proyavlenij lyubvi, pod predlogom polnoty, ona -- slovo iz slovarya. Net, esli ty polyubil, ya hochu ot tebya i klyatv, i darov. CHto znachit -- ty lyubish' svoyu zemlyu, esli kak ot nenuzhnogo izbavlyaesh'sya ot mel'nicy, otary, doma? Kak razlichit' lico lyubvi, chto mel'kaet za polotnom zhizni, esli net polotna i nechem ego prorisovat'? Otkuda vzyat'sya hramu, esli net zrimogo uklada dlya kamnej? CHto znachit lyubov', esli net oshchutimogo uklada lyubvi? Dushu, derevo ya obretu postepenno, medlenno, uporyadochivaya zemlyu pri pomoshchi togo uklada, kotoromu ee podchinyayut korni, stvol, vetvi. I vot ono, derevo. |to derevo, a ne drugoe. Tshcheslavica prenebregla otvetnymi darami, prenebregla sobstvennym rozhdeniem. V lyubvi ona iskala dobychi, kotoruyu mozhno zahvatit'. I lyubov' perestala byt' lyubov'yu. Ej kazhetsya, chto lyubov' -- podarok, kotoryj mozhno pripryatat'. CHto esli ty lyubish' ee -- znachit, ona zapoluchila tebya v svoe rasporyazhenie. Ona zapiraet tebya v sebe, i ej kazhetsya: ona obogatilas'. No lyubov' ne almaz, kotorym mozhno zavladet', lyubov' -- obyazatel'stva drug pered drugom. Plod vzaimno prinyatogo dlya ispolneniya uklada. Dobrotnost' dorogi, po kotoroj ezdyat tuda i obratno gruzhenye povozki. Tshcheslavice nikogda ne rodit'sya. Korni rozhdeniya v svyazuyushchih nityah. Ona prebudet besplodnym, bessil'nym zernom, issyhaya dushoj i serdcem. Ona sostaritsya, i mrachna budet ee starost' sredi tshchety ee dobychi. Potomu chto ty nichego ne v silah prisvoit'. Potomu chto ty ne sunduk. Ty -- uzel, svyazavshij voedino sobstvennuyu raznorechivost'. Ty -- podobie hrama, pridayushchego smysl kamnyam. Otvernis' ot nee. U tebya net nadezhdy sdelat' ee krasivee ili bogache. Tvoj almaz stanet ukrasheniem ee skipetra, korony, znakom ee vlasti. CHtoby zalyubovat'sya almazom, malo odnogo almaza, nuzhno eshche smirennoe, blagodarnoe serdce. |ta ne lyubuetsya, ona zaviduet. Voshishchenie priugotovlyaet lyubov', zavist' priugotovlyaet prenebrezhenie. Vo imya togo almaza, kotorym ona nakonec-to zavladela, ona budet prenebregat' vsemi ostal'nymi almazami zemli. I ty eshche nenamnogo otdalish' ee ot mira. Ne priblizitsya ona i k tebe, tvoj almaz vovse ne doroga ot tebya k nej i ot nee k tebe, on -- dan' tvoego rabstva. Vot pochemu kazhdyj dar, kazhdaya zhertva delayut ee eshche bolee zhestokoj i odinokoj. Skazhi ej: "Da, ya speshil k tebe i radovalsya vstreche. Ispolnyal tvoi prihoti. Odarival podarkami. Sladost'yu lyubvi byl dlya menya tvoj proizvol, vo vlast' kotorogo ya sebya otdal. YA dal tebe pravo na vse, chtoby pochuvstvovat' sebya svyazannym. Mne nuzhna svyaz', korni i vetvi. YA pozvolil tebe rasporyazhat'sya soboj, chtoby byt' tebe v pomoshch'. Tak rasporyazhayutsya mnoj rozy, kotorye ya vyrashchivayu. YA v podchinenii u moih roz. V sluzhenii moem net nichego oskorbitel'nogo dlya moego dostoinstva. Im ya obyazan moej lyubvi. YA ne boyus' obyazatel'stv, naprotiv -- proshu ih dlya sebya. Po svoej vole vybral ya etu dorogu, ibo nichto v mire ne ponuzhdalo menya. No ty oshiblas', kogda sochla moe sluzhenie zavisimost'yu, zavisim ya ne byl. YA byl velikodushen. Ty schitala, skol'ko ya sdelal shagov, idya k tebe. Pitala tebya ne moya lyubov', a blagogovenie moej lyubvi. Ty prenebregla kornem, pitavshim moyu shchedrost'. I ya ot tebya uhozhu. Lyubov' moya posluzhit smirennice, ozariv svetom ee zhizn'. YA v pomoshch' tol'ko toj, chto v pomoshch' moej lyubvi. Uhazhivaya za hromcom, ya ne podol'shchayus' k nemu, ya sluzhu ego zdorov'yu. Mne nuzhen put' -- ne stena. Ty trebuesh' ne lyubvi, a obozhestvleniya. Ty peregorodila mne dorogu. Ty vstala na nej kak kumirnya. Mne nechego delat' s nej. YA pojdu po drugoj trope. YA ne bozhok, kotoromu nuzhno kadit', i ne rab, kotoromu nuzhen hozyain. Kto by ni prityazal na menya, ya otstranyu ego. YA ne veshch' v zaklade, i ni u kogo net zakladnoj na menya. Net i u menya ni na kogo podobnyh prityazanij. Ta, chto lyubit menya, darit ne schitaya. U kogo ty kupila menya, chtoby schitat' sobstvennost'yu? YA ne tvoj osel. Mozhet, Gospod' i obyazyvaet menya hranit' tebe vernost'. No pered toboj u menya net obyazatel'stv". Esli dolg soldata -- otdat' zhizn' za carstvo, dolg u nego pered Gospodom, a ne pered carstvom. Gospod' rasporyadilsya, chtoby chelovek nazhival sut' i smysl. Sut' i smysl etogo cheloveka v tom, chto on -- voin carstva. Dolg dozornyh -- otdavat' mne chest'. Mne li oni sluzhat? YA -- predlog, chtoby u dozornyh sushchestvoval dolg. YA -- uzel, svyazavshij obyazannostyami moih dozornyh. I lyubov' -- esli dolg, to pered Gospodom. YA uvidel skromnicu, ona krasneet i zapinaetsya; chtoby nauchit' ee smeyat'sya, nuzhno radovat' ee podarkami, oni dlya nee -- laskovyj morskoj veter, a ne vozhdelennaya dobycha. YA protoryu k nej dorogu i vyvedu ee na volyu. Mne ne nado ni unizhat'sya v lyubvi, ni unizhat' lyubov'yu. YA okruzhu ee, slovno prostor, vteku v nee, slovno vremya. YA skazhu ej: "Ne toropis' uznavat' menya, vo mne nichego ne pojmaesh'. YA -- prostranstvo i vremya, gde ty mozhesh' sbyt'sya". I esli ya neobhodim ej, slovno zemlya semechku dlya togo, chtoby stat' derevom, ya ne presyshchu ee svoim izobiliem. YA vozdayu ej pochesti ne radi nee samoj. Cepko uhvatyatsya za nee kogti moej lyubvi. Lyubov' moya stanet dlya nee orlom s moguchimi kryl'yami. I ne menya ona budet otkryvat', no s moej pomoshch'yu -- doliny, gory, zvezdy, bogov. Ne vo mne delo. YA tol'ko tot, kto neset vpered i vpered. Delo ne v tebe, ty -- tropinka k lugam na zare. Delo ne v nas oboih, my oba -- put' k Gospodu, Emu odnazhdy ponadobitsya nashe pokolenie, i On voz'met ego. CLXXI Ne stoit nenavidet' nespravedlivost': vse v puti, ona eshche stanet spravedlivost'yu. Ne stoit nenavidet' neravenstvo, ibo ono -- zrimaya ili nezrimaya ierarhiya. Ne stoit nenavidet' prenebrezhenie zhizn'yu, ibo, esli ty zhertvuesh' zhizn'yu bol'shemu, chem ty sam, zhertva tvoya stanovitsya vzaimodareniem. Nenavid' neskonchaemyj proizvol, kotoryj unichtozhaet smysl lyuboj zhizni, ibo smysl zhizni v tom, chtoby potratit' sebya na tu veshch', kotoraya sdelaet tebya dolgovechnee. CLXXII Nashchupaj v nastoyashchem zhivotvornoe semya, chto prebudet i zavtra. Oboznach' ego. Blagodarya emu lyudi oshchutyat sebya znachimymi, ih trudy osmyslyatsya. V nastoyashchem tebe ne nuzhno ot nih nichego sverh togo, chto oni dayut i tak, chto otdavali vchera. Ne nuzhno ni bol'shego muzhestva, ni men'shego; ni bol'she zhertvennosti, ni men'she. Ne nuzhno uchit' ih, i ne nuzhno klejmit' to, chto sejchas im prisushche. Ne nuzhno nichego v nih menyat'. Nuzhno tol'ko vyrazit' ih kak mozhno luchshe. Iz uzhe sushchestvuyushchih kameshkov ty mozhesh' slozhit' zhelannuyu mozaiku. Lyudi tozhe hotyat skladyvat' mozaiku, oni ne znayut, chto im delat' s nasypannymi v nih kameshkami. Vyraziv cheloveka, ty sdelalsya emu hozyainom. Ibo napravil togo, kto iskal dlya sebya puti, iskal resheniya i ne mog najti. Duh torit dorogi. Ne bud' im sud'ej, bud' bozhestvom, chto napravlyaet. Otyshchi kazhdomu mesto i pomogi sbyt'sya. Vse ostal'noe slozhitsya samo soboj. Tak ty zalozhish' zhiznennuyu osnovu. A ona budet pitat'sya, rasti i ponemnogu izmenit ves' mir. CLXXIII Vsego-to i est' chto lodka, zateryannaya v mirnom morskom prostore. No, konechno, est', Gospodi, i inaya mera, blagodarya ej rybak v svoej lodke pokazhetsya mne kostrom userdiya, dobyvayushchim iz vod hleb lyubvi radi zheny i detej, ili sgustkom gneva iz-za obrechennosti platit' dan' golodu. Ili mukami smertel'noj bolezni, chto sdelala ego komkom boli. Malost' cheloveka? Kak uvidel ty, chto on mal? Ne mer' ego cep'yu zemlemera. Dostatochno lodki, i vse stanet ogromnym. Dostatochno, Gospodi, pogruzit' v menya yakor' boli, chtoby ya uznal sebya. Ty dernesh' za verevku, i ya ochnus'. A mozhet, chelovek v lodke terpit ot nespravedlivostej? No kartina vse ta zhe. Ta zhe lodka. Ta zhe mirnaya glad'. Dnevnaya len'. CHto smogu ya prinyat' ot cheloveka, esli ne smiryu pered nim svoe serdce? Gospodi! Prizhivi menya k derevu, ot kotorogo ya plot' ot ploti. Utekaet smysl, esli ya v odinochestve. Pust' opirayutsya na menya. I ya oboprus' na nih. Napryagi menya svoimi neravenstvami. Inache ya razlazhen i prehodyashch. A mne neobhodimo sbyt'sya. CLXXIV YA govoril tebe o pekare. On mesit testo dlya hleba, i, poka ono podatlivo lipnet k rukam, testa net. No vot, kak prinyato govorit', testo shvatilos'. V besformennoj masse poyavilas' uprugost' silovyh linij. Muskuly kornej razvetvilis' v teste. Hleb narozhdaetsya v nem, slovno derevo v pochve. Ty perezhevyvaesh' svoi slozhnosti, no bez vsyakogo tolku. Perebiraesh' resheniya, no ni odno ne podhodit. Ty neschasten, potomu chto topchesh'sya na meste, a radost' prihodit tol'ko vmeste s dvizheniem. I vot, perepolnivshis' otvrashcheniem k sobstvennoj razvinchennosti i drobnosti, ty povorachivaesh'sya ko mne, prosya izbavit' tebya ot protivorechij. YA mogu razreshit' ih, predlozhiv tebe reshenie. Predpolozhim, ty stradaesh', okazavshis' plennikom pobeditelya, i togda ya skazhu tebe tak ty uprostil sebya do vybora "za" ili "protiv", ty gotov osushchestvit' vybor, no dushevnyj pokoj, kotoryj ty obretesh', budet pokoem ili fanatika, ili murav'ya, ili trusa. Muzhestvo sostoit ne v tom, chtoby pogibnut', pobivaya nositelej chuzhdoj tebe istiny. Da, ty stradaesh' i pytaesh'sya izbavit' sebya ot stradaniya. No ty dolzhen prinyat' ego, i togda ty podnimesh'sya na stupen'ku vverh. Sravni svoyu bol' s bol'yu ot rany. Ty ishchesh' sredstva, chtoby izbavit'sya ot nagnoeniya. No togo, kto predpochel amputaciyu lecheniyu, ya ne nazovu muzhestvennym, skoree -- sumasshedshim ili trusom. YA ne za amputaciyu, ya za iscelenie. Poetomu s gory, s kotoroj ya smotrel na gorod, ya obratil k Gospodu takuyu molitvu: "Vot oni zdes', Gospodi, oni prosyat menya sdelat' ih znachimymi. Oni zhdut dlya sebya istiny, ot menya zhdut, Gospodi, no ona eshche ne vyzrela. Pomogi mne! YA tol'ko nachal mesit' testo, ono eshche ne shvatilos'. Eshche ne prorosli korni, i ya uznal tyazhest' bessonnyh nochej. No znakoma mne i tyazhest' zreyushchego ploda. Ibo vsyakoe sozidanie ponachalu krupica v reke vremeni, no malo-pomalu razrastaetsya i obretaet formu. Oni nesut mne vperemeshku svoi stremleniya, zhelaniya, nuzhdy. Oni zagromozdili imi moyu stroitel'nuyu ploshchadku, ih ya dolzhen soedinit' voedino, ih dolzhen vobrat' v sebya hram ili korabl'. No ya ne pozhertvuyu nuzhdami odnih radi nuzhd drugih, velichiem odnih radi velichiya drugih. Pokoem etih radi pokoya teh. YA sopodchinyu ih vseh drug drugu, chtoby oni stali korablem ili hramom. YA ponyal, chto sopodchinit' oznachaet prinyat' i otvesti mesto. YA podchinyayu kamen' -- hramu, i on uzhe ne valyaetsya v kuche na stroitel'noj ploshchadke. Ne budet ni odnogo gvozdya, kotorym by ya ne vospol'zovalsya dlya korablya. YA ne pridayu znacheniya bol'shinstvu golosov; bol'shinstvo lyudej ne vidit korabl', on slishkom dalek ot nih. Okazhis' v bol'shinstve kuznecy, oni vzyali by verh nad plotnikami, i korablyu ne poyavit'sya na svet. Mne ne nuzhen poryadok, caryashchij v muravejnike. YA mogu navesti poryadok s pomoshch'yu palachej i tyurem, no chelovek, vzrashchennyj v muravejnike, budet murav'em. YA ne vizhu smysla oberegat' osob', esli ona ne kopit opyt i ne peredaet nasledstva. Konechno, sosud neobhodim, no dragocenen v nem dushistyj bal'zam. Ne hochu ya i vseobshchego primireniya. Primirit' -- znachit udovol'stvovat'sya teploj burdoj, gde ledyanoj oranzhad smeshalsya s kipyashchim kofe. YA hochu sberech' osobyj aromat kazhdogo. Ibo zhelaniya kazhdogo dostojny, istiny istinny. YA dolzhen sozdat' takuyu kartinu mira, gde kazhdomu otyshchetsya mesto. Ibo obshchaya mera istiny i dlya kuzneca, i dlya plotnika -- korabl'. No nastanet chas, Gospodi, i Tebe stanet zhal' menya za caryashchij vo mne razlad, hotya ya prinimayu ego. Domogayus' ya bezmyatezhnosti, chto vossiyala by nad preodolennymi protivorechiyami, mne ne nuzhno peremiriya mezhdu soratnikami -- peremiriya, slozhennogo napolovinu iz lyubvi, napolovinu iz nenavisti. Esli ya obizhayus', Gospodi, to iz-za togo tol'ko, chto ne vse eshche urazumel. Esli sazhayu v tyur'my i kaznyu, to iz-za togo tol'ko, chto ne umeyu priyutit'. Vladelec neprochnoj istiny, utverzhdayushchij, chto svoboda luchshe prinuzhdeniya ili, naoborot, prinuzhdenie luchshe svobody, kipit ot gneva, schitaya, chto emu protivorechat, no on v plenu neuklyuzhego yazyka, gde slova to i delo draznyat drug druga. Gromko krichish', potomu chto yazyk tvoj neubeditelen i ty hochesh' perekryt' golosa drugih. No na chto mne obizhat'sya, Gospodi, esli ya dobralsya do Tvoej gory i uvidel skvoz' pelenu slov, kakaya idet rabota. Togo, kto idet ko mne, ya primu. Togo, kto vzbuntuetsya protiv menya, pojmu. Pojmu, pochemu on zabludilsya, i laskovo zagovoryu s nim, postaravshis', chtoby on vernulsya. Laskovo ne potomu, chto ustupayu emu, podol'shchayus' ili hochu ponravit'sya, -- potomu, chto yavstvenno uvidel nastoyatel'nost' ego zhazhdy. Ona stala i moej tozhe, potomu chto i zabludshego ya vobral v sebya. Ne gnev osleplyaet -- gnev porozhden slepotoj. Kak obizhaet tebya eta svarlivaya zhenshchina! No ona rasstegnula plat'e, ty uvidel: u nee rak kozhi -- i prostil ee. Razve mozhno obidet' otchayanie? Mir, k kotoromu ya stremlyus', dobyvaetsya mukami. YA soglasen na zhestokost' bessonnyh nochej, ibo shag za shagom idu k Tebe, v Kom razreshilis' vse voprosy, Kto vse vyrazil, Kto est' tishina. YA -- medlenno rastushchee derevo, no ya -- derevo. Blagodarya Tebe ya vbirayu v sebya zemnye soki. Kak yavstvenno ya oshchushchayu, Gospodi, chto duh preobladaet nad razumom. Ibo razum oshchupyvaet veshchnoe, duh prozrevaet korabl'. I esli ya zachal korabl', oni odolzhat mne svoj razum, chtoby vyyavit', vylepit', oblech', ukrepit' zhelannoe mnoj tvorenie. S chego im ottalkivat' menya? YA nichem ne otyagotil ih, naoborot, dal vozmozhnost' kazhdomu lyubit' lyubimoe. Razve plotniku tyazhelee budet strogat' doski, esli eto budut doski dlya korablya? Dazhe ravnodushnye, chto do sih por ostavalis' bez mesta, povernutsya v storonu morya. Ibo zhivaya zhizn' vsegda prityagivaet k sebe i pererabatyvaet v sebya vse okruzhayushchee. Esli ne budet zrim korabl', kak uznat', kuda napravitsya chelovek? Po veshchnosti nikak ne opredelish' puti. CHeloveku ne rodit'sya, esli vokrug ne zarodit' zhizni. No kogda ulozheny kamni, dusha chelovecheskaya pogruzhaetsya v more tishiny. Kogda semya kedra vtyagivaet v sebya zemlyu, ya mogu predvidet', kak budet vesti sebya zemlya. Esli znayu stroitel'nyj material, znayu stroitelya i znayu, k chemu on stremitsya, to mogu skazat': oni pristanut k dal'nemu ostrovu". CLXXV YA hochu videt' tebya ustojchivym i osnovatel'nym. Hochu, chtoby ty byl vernym. Osnova vernosti -- vernost' samomu sebe. CHego dostignesh' izmenami? Medlenno narashchivayutsya uzly, chto budut pitat' tebya zhizn'yu, opredelyat napravlenie, stanut smyslom i svetom. Budto kamni, skladyvayushchie hram. Razve rassypayu ya kazhdyj den' kamni, chtoby vystroit' hram eshche krashe? Esli ty prodaesh' svoe carstvo radi drugogo, na vzglyad, mozhet byt', luchshego, ty neotvratimo utrachivaesh' chto-to v samom sebe, to, chego ne najdesh' nikogda. Pochemu tebe tak tosklivo v tvoem novom dome? Kuda bolee udobnom, luchshe obustroennom -- dome, o kakom ty mechtal v nishchete bylogo? Kolodec tak utomlyal tebya, i ty mechtal o vodoprovode. Vot on -- vodoprovod. No teper' tebe ne hvataet skripa vorota, vody, dobytoj iz chreva zemli, chto vdrug otrazhala tvoe lico, kogda v kolodec nyryalo solnce. Ne podumaj, budto ya ne hochu, chtoby ty vzbiralsya na goru vse vyshe i vyshe, shel vse dal'she i dal'she. No pojmi, odno delo -- oshchutimaya pobeda tvoih usilij: vodoem, kotorym ty ukrasil svoj sad, -- i sovsem drugoe -- pereselenie v chuzhuyu rakovinu. Odno delo: neprestannoe sovershenstvovanie odnogo i togo zhe, izukrashivanie hrama, naprimer, ili vse novaya i novaya listva rastushchego vol'no dereva, drugoe -- ravnodushnaya peremena mesta obitaniya. YA perestayu doveryat' tebe, ibo ty oborval svyaz', utratil samoe dragocennoe svoe dostoyanie: ono ne v veshchah -- v osmyslennosti mira. YA znal emigrantov, oni vsegda toskovali. Proshu tebya, prislushivajsya k sobstvennoj dushe, inache obmanesh'sya slovami. |tot sdelal smyslom svoej zhizni stranstviya. On menyaet prostranstva i izmereniya, no ya ne skazhu, chto on duhovno nishchaet. Ego postoyanstvo -- stranstvie. Drugoj lyubit svoj dom. Postoyanstvo ego -- dom. I esli emu pridetsya, chto ni den', pereselyat'sya, on pochuvstvuet sebya neschastnym. Kogda ya govoryu "osedlyj", ya ne imeyu v vidu teh, kto bol'she vsego na svete lyubit svoj dom. YA govoryu o teh, kto bol'she ne lyubit doma, perestal zamechat' ego. Tvoj dom -- tozhe ved' neuklonnoe sderzhivanie pobed, luchshe vsego o nih znaet tvoya zhena, ona obnovlyaet ego na zare. YA hochu rasskazat' tebe, chto takoe izmena. CHto ty, kak ne uzel vsevozmozhnyh svyazej i privyazannostej? Ty sushchestvuesh' blagodarya sopryazhennosti, svyazannosti. Sopryazhennost' sushchestvuet blagodarya tebe. Hram sushchestvuet blagodarya kazhdomu iz kamnej. Uberi vot etot -- hram obvalitsya. Ty privyazan k zemle, hramu, carstvu. I blagodarya tebe sushchestvuyut zemlya, carstvo, hram. Ne tvoe delo sudit' o nih, kak sudit postoronnij, chto ne privyazan k nim. A esli sudish' -- sudish' samogo sebya. Zdes' tvoya bol', no i zhiznestoyanie. YA otstupayus' ot togo, kto otrekaetsya ot sogreshivshego syna. Syn ego -- eto on sam. Pust' razbranit ego, osudit, kaznya vmeste s synom samogo sebya, esli lyubit ego, pust' b'etsya s ego istinami, no ne hodit iz doma v dom s zhalobami na nego. Esli otec otstupilsya ot syna, on perestal byt' otcom, pokoj, kotorogo on dobilsya, suzil pole ego zhizni, pokoj ego -- pokoj mertvyh. YA vsegda schital obdelennymi teh, kto ne znaet, s kem oni zaodno. YA videl, kak lihoradochno eti lyudi iskali religiyu, obshchinu, krug, kuda by ih prinyali. Ih prinimali, no edinenie bylo illyuzornym. Podlinnuyu obshchnost' dayut tol'ko obshchie korni. Ty ved' ishchesh' zhizni nadezhnoj, ukorenennoj, otyagoshchennoj pravami, obyazannostyami, otvetstvennost'yu. Noshu zhizni ne poluchish', budto nosilki s kamnyami ot proraba na strojke. A kogda brosaesh' svoyu noshu -- opustoshaesh'sya. Mne po nravu otec, kotoryj beschest'e grehovnogo syna prinimaet za svoe, posypaet golovu peplom i kaetsya. Syn -- eto on sam. On privyazan k synu i, vedomyj im, vedet ego. YA ne znayu dorogi, chto vela by v odnu tol'ko storonu. Esli ty otkazalsya otvechat' za padeniya, okazhesh'sya ni pri chem pri pobedah. Esli lyubish' tu, chto prinadlezhit tvoemu domu, tu, chto zovesh' svoej zhenoj, a ona sogreshila, nikogda ne smeshaesh'sya ty s tolpoj osuzhdayushchih. Ona tvoya, i sudi sperva samogo sebya, ty za nee v otvete. Tvoya strana v razore? YA nastaivayu: sudi sebya, ty -- tvoya strana. Konechno, okruzhat tebya lyubopytstvuyushchie chuzhaki, i tebe pridetsya krasnet' pered nimi. CHtoby osvobodit'sya ot styda, ty otmezhuesh'sya ot grehov svoej strany. No tebe, kak kazhdomu cheloveku, nuzhno byt' s kem- to i zaodno, S temi, kto opleval tvoj dom? "Oni pravy", -- skazhesh' ty. Ochen' mozhet byt'. No ya hochu, chtoby ty chuvstvoval, chto prinadlezhish' svoemu domu. Otojdi ot teh, kto oplevyvaet. Negozhe plevat'sya samomu. Vernis' domoj i pomolis'. Skazhi: "Stydno mne. Pochemu lico moe tak izurodovali sootechestvenniki?" Esli ih pozor ty vosprinimaesh' kak svoj sobstvennyj, stydish'sya ego i terpish' styd, ty smozhesh' povliyat' na chto-to, uluchshit', oblagorodit'. Sebya ty oblagorodish' v pervuyu ochered'. Nezhelanie plevat'sya ne oznachaet sgovora s porokom. Ty razdelyaesh' pozor, chtoby ochistit'sya. Otstranivshijsya razzhigaet postoronnih: "Vy tol'ko posmotrite na etu smerdyashchuyu gnil', no ya k nej ne imeyu otnosheniya..." S chem tut stat' zaodno? CHuzhaki otvetyat, chto oni zaodno s chelovekom, ili s dobrodetelyami, ili s Gospodom. A ty -- ty govorish' slova, slova opusteli, ne oboznachaya bol'she svyazuyushchih nitej; chtoby dom stal Gospodnim, nuzhno, chtoby snizoshel v nego Gospod'. Smirennyj, chto zateplil svechu, znaet: svecha ego -- molitva Gospodu. Dlya togo, kto zaodno s lyud'mi, lyudi -- ne slovo iz slovarya, lyudi -- eto to, za chto on v otvete. Netrudno skazat': Gospod' Bog vazhnee vozzhiganiya svechej. No ya ne znayu, chto takoe lyudi, -- ya znayu mnogo raznyh lyudej. Ne znayu, chto takoe schast'e, -- znayu schastlivyh lyudej. Ne znayu, chto takoe krasota, -- znayu prekrasnye tvoreniya. Ne Gospoda Boga, no rvenie v vozzhiganii svechej. I tot, kto zhelaet preobrazit'sya, ne pererozhdayas', -- sueslov s pustym serdcem. Oni ne umrut i ne voskresnut, ibo i umershchvlyayut, i zhivyat ne slova. Tak vot, tot, kto vechno vseh sudit i ne stal ni s kem zaodno, kto vechno na svoej storone, tot upersya v sobstvennoe tshcheslavie, kak v gluhuyu stenu. Ego zabotit, kak on vyglyadit, a ne to, chto on lyubit. On perestal byt' svyazuyushchej nit'yu -- stal veshch'yu, na kotoruyu smotryat. No v veshchah net nikakogo smysla. Esli, stydyas' svoih domashnih ili sograzhdan, ty utverzhdaesh', budto sam ty chist, i govorish', budto obelyaesh' sebya radi ih chistoty, ibo vy iz odnogo doma, -- ty lzhesh'. Ty sbezhal iz doma, kak tol'ko poyavilsya nedobrozhelatel'nyj chuzhak, ty obelyaesh' sebya -- i tol'ko sebya. I chuzhaki vprave sprosit' tebya: "Raz tvoi takie zhe, kak ty, gde oni i pochemu ne plyuyutsya vmeste s nami?" Net, ty topish' svoih v pozore i pozor ih pytaesh'sya obernut' sebe na pol'zu. Byvaet, konechno, i tak, chto chelovek ne v silah perenosit' nizost', poroki, pozor svoego doma, zemli, carstva, i on puskaetsya v put' v poiskah blagorodstva. CHelovek etot -- svidetel'stvo, chto sredi srodnyh emu blagorodstvo eshche sushchestvuet. Znachit, zhiva sredi nih chest', raz otpravila ego v put'. On -- svidetel'stvo, chto i drugie zhazhdut probit'sya k svetu. No opasna i nenadezhna ego popytka, dushevnoj vysoty emu ponadobitsya bol'she, chem pered licom smerti. On povstrechaet lyubopytstvuyushchih, i oni emu skazhut: "Ty i sam takaya zhe gryaz'". Esli on chtit sebya, to otvetit: "Takaya zhe, no ya iz nee vybralsya". Sud'i skazhut: "Smotrite, chistye izbavlyayutsya ot gryazi! A te, kto ostalsya v nej, sami -- gryaz'". I emu vozdadut pochesti, emu lichno, a ne ego rodovomu derevu. On prisvoit odnomu sebe slavu svoih predkov. I budet odinok, kak byvaet odinok tshcheslavec ili smertnik. Uhodya, ty vstupaesh' na somnitel'nyj put'. Ibo tvoi muki sovesti -- svidetel'stvo o zhivoj eshche v tvoih sograzhdanah chesti. No ty ih vseh otsek ot sebya. ...Ty obretesh' vernost', lish' rasstavshis' s tshcheslavnym zhelaniem vyglyadet' v chuzhih glazah luchshe. Ty skazhesh': "YA nichem ne otlichayus' ot nih, ya dumayu, kak oni". Da, i tebya nagradyat prezreniem. No chto tebe do chuzhogo prezreniya, esli ty chastichka bol'shogo tela? Esli mozhesh' vliyat' na nego? Esli peredash' emu prisushchie tebe ustremleniya i sklonnosti? Esli ono pridast tebe chesti, udostoivshis' pochestej? CHego luchshego mozhno zhelat'? Esli u tebya est' osnovaniya stydit'sya, ne pokazyvaj svoego styda. Ne govori o nem. Gryzi ego sam. Nesvarenie prohodit, esli lechish'sya ot nego doma. I ponimaesh', chto ono v tvoej vlasti. No vot u cheloveka bolyat i ruki, i nogi. On amputiroval ih. On sumasshedshij. Ty mozhesh' pojti na smert', chtoby radi tebya stali uvazhat' tvoih sograzhdan, no ne smej otchuzhdat' ih, ty otchuzhdaesh'sya ot samogo sebya. Horosho i durno tvoe derevo. Ne vse ego plody tebe po vkusu. No est' sredi nih i prekrasnye. Slishkom prosto bylo by l'stit' sebe horoshimi i otvergat' vse ostal'nye. Ne uproshchaj, i horoshee, i durnoe ot odnogo kornya. Neslozhno vybrat' pyshnye vetki. Otrubit' hudosochnye. Gordis' tem, chto prekrasno. No esli urodstva bol'she, molchi. Tvoe delo povernut'sya k kornyam i sprosit': "CHto ya dolzhen sdelat', chtoby vylechit' stvol i vetki?" CHuzhedal'nego serdcem narod otchuzhdaet ot sebya, i sam on otchuzhdaetsya ot naroda. Tak ono byvaet, i byvaet vsegda. Ty priznal pravotu chuzhaka. I horosho by stat' tebe odnim iz etih chuzhih. No ty ne rodilsya na ih zemle, ona dlya tebya -- smert'. Sut' tvoya prichinyaet tebe bol'. Ty oshibsya, pytayas' otdelit' sebya ot nee. CHto iz sebya ty mozhesh' vybrosit'? Bolit u tebya zdes', no boleesh'-to ty. YA otstupayus' ot togo, kto otstupaetsya ot zheny, goroda ili strany. Ty nedovolen imi? Ty ih chast'. Ty v nih chast', tyagoteyushchaya k blagu. Tvoe delo -- uvlech' za soboj ostal'noe. A ne sudit', glyadya so storony. Sudit' vozmozhno dvoyako. Sudit' mozhesh' ty, so svoej storony, sudit', kak sud'ya. No i tebya mozhno sudit'. Komu nuzhen muravejnik? Ty otreksya ot svoego doma i, znachit, otreksya ot doma voobshche. Otreksya ot zheny i, znachit, otreksya ot lyubvi. Ty ostavil zhenshchinu -- togda otkuda voz'metsya lyubov'? CLXXVI -- Pust' budet tak, -- govorish' ty mne, -- ty krichish' vo ves' golos protiv veshchnosti, no est' veshchnost', kotoraya menya oblagorazhivaet. Ty vozrazhaesh' protiv stremleniya k pochestyam, no est' pochesti, kotorye menya vozvyshayut. A byvaet, chto i unizhayut tozhe. -- Pojmi, delo ne v veshchah i ne v pochestyah. Znachimost' ih zavisit ot duha tvoego carstva. Prezhde vsego oni chasti celostnosti. Raznoobrazyashchie ee chasti. I esli etoj celostnosti sluzhish' i ty, obogashchaya ee, -- ty obogashchaesh'sya sam. Mozhno podtverdit' eto na primere sportivnoj komandy, esli tol'ko ona nastoyashchaya. Vot odin iz komandy zavoeval priz, vsya komanda gorditsya, obogativshis' serdechnoj radost'yu. Gord za svoyu komandu i chempion, on vozvrashchaetsya s kubkom pod myshkoj i pylayushchimi shchekami. No esli net komandy, a est' gruppa chuzhdyh drug drugu lyudej, priz znachim tol'ko dlya chempiona. On prezritel'no poglyadit na teh, kto ne poluchil ego. A oni pozaviduyut emu i voznenavidyat. CHuzhaya udacha budet kazhdyj raz udarom v serdce. Teper' ty vidish': odin i tot zhe kubok dlya odnih -- vozmozhnost' stat' blagorodnee, dlya drugih -- huzhe. Sluzhit tebe tol'ko tot, kto torit dorogi vzaimoobmenov. I eshche primer: moi yunye lejtenanty -- oni mechtayut umeret' za carstvo, i vot ya sdelal ih kapitanami. Oni v oreole slavy, no razve stali ot nee huzhe? YA pomog im stat' eshche deyatel'nee, eshche predannee. Oblagorodiv ih, ya oblagorodil bol'shee, chem oni, -- carstvo. Luchshe budet sluzhit' moemu carstvu i flagman. V den', kogda ya sdelayu ego flagmanom, svoim voodushevleniem on voodushevit i kapitanov. I eshche primer: schastlivaya svoej krasotoj zhenshchina -- schastlivaya potomu, chto odarila schast'em muzhchinu. Kak ukrashaet ee brilliant! Kak ukrashaet ona lyubov'! CHelovek lyubit svoj dom. Dom ego tak skromen. No on truditsya radi nego dnem i noch'yu. V dome ne hvataet pushistogo kovra ili serebryanogo kuvshina, iz kotorogo nalivayut vodu v chajnik, kogda p'yut chaj vmeste s vozlyublennoj pered chasom lyubvi. I vot nastaet vecher, kogda, narabotavshis', on vhodit v lavku i posle mnogih bessonnyh nochej, tyazhelyh rabot vybiraet samyj krasivyj kover, samyj krasivyj kuvshin, kak vybirayut dragocennuyu relikviyu. On vozvrashchaetsya domoj, porozovev ot gordosti: s segodnyashnego dnya ego dom budet voistinu domom. On sozyvaet vseh druzej otprazdnovat' novyj serebryanyj kuvshin. Molchalivyj, zastenchivyj, on razgovorilsya vo vremya svoego torzhestva, i menya trogaet ego radost'. CHelovek etot vyros v sobstvennyh glazah i eshche predannej budet sluzhit' svoego domu, potomu chto dom stal eshche prekrasnee. No carstva, kotoromu ty sluzhish', net, esli pochesti, znaki otlichiya ili bogatstva ty zabiraesh' sebe, i tol'ko sebe, ih slovno bros