odoslovnuyu. S citaty iz proizvedenij Kim Ir Sena dolzhna nachinat'sya ne tol'ko lyubaya stat'ya ili kniga, no i lekciya v institute ili universitete. Poroyu eti citaty imeyut otdalennoe otnoshenie k soderzhaniyu stat'i. Naprimer, sbornik po farmakopee nachinaetsya takoj citatoj iz Velikogo Vozhdya: "V biologii samoe vazhnoe -- dobit'sya effektivnogo ispol'zovaniya sushchestvuyushchih resursov". Stat'ya (vpolne nauchnaya) o strukture korejskih glasnyh otkryvaetsya sleduyushchim otkroveniem: "I v yazykoznanii neobhodimo ustanovit' chuchhe i sistematicheski razvivat' nash yazyk, chtoby lyudi, ispol'zuya ego, ispytyvali chuvstva nacional'noj gordosti i dostoinstva". {*4} S nachala 1970-h gg. vse vzroslye korejcy obyazany nosit' znachki s izobrazheniem Kim Ir Sena, a ego portrety raspolozheny nad vhodom i vyhodom lyuboj, dazhe samoj malen'koj zheleznodorozhnoj stancii, u mnogih uchrezhdenij, prohodnyh zavodov. CHasto sverhu nad portretami est' dazhe nebol'shie kozyr'ki, zashchishchayushchie ih ot dozhdya (podobnye kozyr'ki mozhno bylo uvidet' nad ikonami v srednevekovyh monastyryah). Portrety Kim Ir Sena visyat v kazhdoj komnate lyubogo uchrezhdeniya, v kazhdom cehe, klasse ili auditorii, nakonec, dazhe v vagonah metro i poezdah. V zhilyh komnatah chastnyh domov portret Kim Ir Sena s nachala 1980-h godov neizmenno sosedstvuet s portretom ego syna-preemnika Kim CHzhon Ira. Estestvenno, chto eti portrety yavlyayutsya v Koree ob®ektami pochti religioznogo kul'ta. Kogda avtor uchilsya v universitete Kim Ir Sena i zhil v obshchezhitii, to tam zapreshchalos' veshat' na tu stenu komnaty, na kotoroj nahodilsya portret, kakie-libo postoronnie izobrazheniya. Kazhdoe utro portrety chistyatsya special'noj shchetkoj. Dlya hraneniya shchetok i inyh prinadlezhnostej po uhodu za portretami sushchestvuyut special'nye yashchiki, otnoshenie k kotorym samoe trepetnoe. Povrezhdenie portreta, dazhe neumyshlennoe, mozhet konchit'sya ochen' pechal'no. Odin iz naibolee izvestnyh severokorejskih perebezhchikov 70-h godov -- byvshij nachal'nik 9-go otdela Upravleniya politicheskoj ohrany gosudarstva po g.Kesonu (severokorejskaya sluzhba bezopasnosti) Kon Thak Ho bezhal v YUzhnuyu Koreyu posle togo kak sluchajno isportil portret Kim Ir Sena i byl zastignut kollegami na meste prestupleniya. Po-vidimomu, on po svoemu opytu horosho znal, chem grozit takoj postupok. {*5} Po vsej strane razbrosano velikoe mnozhestvo pamyatnikov Kim Ir Senu. Fakticheski Kim Ir Sen i chleny ego sem'i -- eto edinstvennye lyudi, pamyatniki kotorym mozhno uvidet' v KNDR. 16 aprelya, v den' rozhdeniya severokorejskogo rukovoditelya (a etot den' yavlyaetsya glavnym prazdnikom KNDR) eti pamyatniki stanovyatsya mestom obyazatel'nogo palomnichestva mestnogo naseleniya. Vse korejcy obyazany v etot den' pridti k toj statue Kim Ir Sena, chto raspolozhena poblizosti ot ih doma i, sovershiv pered nej neskol'ko poyasnyh poklonov, vozlozhit' k ee podnozhiyu buket cvetov. Eshche odna svoeobraznaya forma pamyatnikov Kim Ir Senu i Kim CHzhon Iru -- eto massivnye kamennye stely, kolichestvo kotoryh ogromno, ved' oni ustanavlivayutsya edva li ne na lyubom meste, gde hot' raz pobyval Velikij Vozhd' ili ego naslednik. Zabotlivo sohranyayutsya dazhe skamejki i kameshki, na kotoryh otdyhal Kim Ir Sen vo vremya svoih poezdok po strane. Pomnitsya, kak-to gulyaya po parku Moranbon horoshim osennim dnem, ya uvidel nebol'shuyu derevyannuyu skam'yu. Svoej yavnoj staromodnost'yu ona byla ochen' nepohozha na te malen'kie kamennye skamejki, chto inogda vstrechalis' v parke, i, vdobavok, siyala oslepitel'no novoj goluboj kraskoj. Vprochem, ee osobennosti etim ne ogranichivalis'. Vokrug skamejki byla natyanuta nikelirovannaya (ili hromirovannaya?) cep', a ryadom krasovalsya nebol'shoj obelisk s nadpis'yu: "Takogo-to chisla takogo-to mesyaca takogo-to (kazhetsya, 1956 -- A.L.) goda Velikij Vozhd' prisel otdohnut' na etu skamejku". CHasto na etih stelah vybivayutsya ody v chest' Velikogo Vozhdya, no inogda na nih mozhno prochest' vyskazyvaniya, kotorye Kim Ir Sen sdelal, pobyvav v dannom meste. Tak, na odnoj iz obzornyh ploshchadok v znamenityh svoej zhivopisnost'yu gorah Kymgansan mozhno uvidet' ves'ma solidnyj monument s nadpis'yu: "O, kakie krasivye gory! Kim Ir Sen." Tol'ko v Kymgansane ustanovleno 22 podobnyh monumenta. {*6} V Koree lyubyat soobshchat' o vese etih grandioznyh sooruzhenij iz monolitnogo kamnya. Tak, stela u vhoda v podzemnye bunkery, gde vo vremya vojny razmeshchalsya General'nyj SHtab severokorejskoj armii, vesit 400 tonn. Vprochem, ej daleko do drugih grandioznyh sooruzhenij, postroennyh v chest' Kim Ir Sena v Phen'yane: ego statui vysotoj 22 m, 170-metrovogo Monumenta idej chuchhe {*7} i grandioznyh Triumfal'nyh vorot. Vsego zhe na territorii KNDR nahoditsya 35 tysyach raznoobraznyh pamyatnikov Kim Ir Senu. {*8} Oficial'noj ideologiej KNDR yavlyayutsya tak nazyvaemye "idei chuchhe". Vydvizhenie etih idej v kachestve protivovesa "importnomu" marksizmu nachalos' v seredine 1950-h gg., kogda Kim Ir Sen stremilsya osvobodit'sya ot sovetskogo vliyaniya. Podrobnoe rassmotrenie etoj eklekticheskoj politiko-filosofskoj doktriny daleko vyhodit za ramki nashej stat'i, no nado podcherknut', chto samimi korejcami idei chuchhe vosprinimayutsya kak prostaya sovokupnost' trudov Kim Ir Sena i Kim CHzhon Ira. |ti trudy izdayutsya ogromnymi tirazhami, neustanno kommentiruyutsya i izuchayutsya vsem naseleniem strany ot mala do velika na obyazatel'nyh sobraniyah po "izucheniyu idej Vozhdya". Glavnaya forma izucheniya etih proizvedenij -- zauchivanie ih naizust'. Po moim nablyudeniyam, u studentov Phen'yanskogo Universiteta imeni Kim Ir Sena na eto zazubrivanie uhodit primerno tret' vsego uchebnogo vremeni. Dlya luchshego izucheniya idej Kim Ir Sena v bol'shinstve uchrezhdenij i predpriyatij sushchestvuyut special'nye "komnaty izucheniya idej Vozhdya" (yavnoe vliyanie sovetskih "leninskih komnat" v ih pervonachal'nom, slozhivshemsya eshche v 1930-e gody, vide). Bol'shoe rasprostranenie imeyut citatniki, tradiciya sostavleniya kotoryh popala v Koreyu iz Kitaya vremen "kul'turnoj revolyucii". Odnako esli v Kitae v te prisnopamyatnye vremena byl lish' odna obshchaya dlya vseh "malen'kaya krasnaya knizhechka", to v Koree vypushcheno mnogo takih knizhechek (vsegda malen'kih, no ne vsegda krasnyh), kazhdaya iz kotoryh prednaznachena dlya toj ili inoj gruppy naseleniya. Mne udalos' uvidet' dva takih citatnika (oba -- Kim CHzhon Ira): dlya molodyh rabochih i dlya studentov universiteta, prichem na poslednem krasovalsya grif: "Dlya vnutrennego pol'zovaniya". Studenty periodicheski sdayut zachety po znaniyu etih citatnikov. Izuchenie biografii Kim Ir Sena nachinaetsya uzhe v detskom sadu. Mne neskol'ko raz prihodilos' byvat' v "obrazcovo-pokazatel'nyh" detskih uchrezhdeniyah i videt', kak na praktike osushchestvlyaetsya postizhenie etoj nauki. Zrelishche eto, nado skazat', dostatochno vpechatlyayushchee. V kazhdom detskom sadu est' special'naya komnata, v samom centre kotoroj -- bol'shoj maket Mangende (rodnoj derevni Kim Ir Sena), na stene -- kartinki o detstve "Vozhdya-Otca" i ego tradicionnyj portret. Vse deti i vospitatel'nica pered nachalom zanyatij trizhdy v poyas klanyayutsya portretu, povtoryaya pri etom naraspev: "Spasibo, Marshal-Otec!". Posle soversheniya etogo obryada nachinaetsya sam urok. Vospitatel'nica po ocheredi vyzyvaet detej i te, pokazyvaya na makete ukazkoj, tonyusen'kimi detskimi golosami, no zabavno pytayas' podrazhat' "vzrosloj" intonacii i zhestam, nachinayut rasskazyvat': "Vot zdes' Otec-Marshal igral v vojnu, gotovyas' k bor'be s yaponskimi imperialistami" ili zhe "Vot zdes' Otec-Marshal vmeste s gospodinom Kim Hen CHzhikom (otec Kim Ir Sena) zakalyal sebya, zanimayas' sportom". Malyshi pytayutsya govorit' tem zhe pateticheskim tonom, kakoj oni obychno slyshat po radio i televideniyu, tak zhe ugrozhayushche ili vostorzhenno razmahivat' rukami, no u nih nichego ne poluchaetsya: yazychok zapletaetsya, zhesty zhe stranno napominayut dvizheniya zavodnyh igrushek, tak chto bez ulybki smotret' na nih nevozmozhno. Posle edy vse malyshi takzhe dolzhny horom blagodarit' Kim Ir Sena za zabotu o nih. Kogda malysh perehodit iz detskogo sada v nachal'nuyu shkolu, on snova nachinaet izuchat' "istoriyu Velikogo Vozhdya", po sleduyushchemu krugu on prohodit ee v srednej shkole i, nakonec, chetyre semestra chitaetsya vse ta zhe "revolyucionnaya istoriya Velikogo Vozhdya" v institute. S vos'midesyatyh godov k "revolyucionnoj istorii Velikogo Vozhdya" dobavilas' i "revolyucionnaya istoriya Lyubimogo rukovoditelya". Resheniyu propagandistskih zadach podchineno vse shkol'noe obrazovanie, prichem ne ostayutsya v storone dazhe takie, kazalos' by, zavedomo apolitichnye predmety kak arifmetika. CHtoby pokazat', kak eto delaetsya, procitiruyu lish' paru zadach iz sootvetstvuyushchego severokorejskogo uchebnika: "3 bojca Korejskoj Narodnoj Armii unichtozhili 30 amerikanskih soldat. Po skol'ku soldat unichtozhil kazhdyj iz nih?" Posle togo, kak rebenok mozhet podschitat' kolichestvo umershchvlennyh imperialistov, emu mozhet byt' predlozhena i takaya zadacha: "Velikij Vozhd'-Otec Kim Ir Sen v detstve poluchil 9 yablok. 3 on otdal dedu, 2 -- babushke, 1 -- otcu, 1 -- materi. Skol'ko vsego yablok on otdal i skol'ko u nego ostalos'?". {*9} Sleduet otmetit', chto proizvedeniya Marksa, |ngel'sa, Lenina v KNDR ne tol'ko ne izuchayutsya, no i, po bol'shej chasti, fakticheski zapreshcheny. Pochti vse proizvedeniya klassikov marksizma-leninizma, ravno kak i inostrannye raboty po marksistskoj (ne chuchhejskoj) filosofii hranyatsya v special'nyh otdelah bibliotek i dostupny tol'ko specialistam (po osobym razresheniyam). Dlya studentov izdan, pravda, nebol'shoj sbornik otryvkov iz rabot Marksa, |ngel'sa, Lenina, kotoryj, bol'she vsego napominaet obychnyj citatnik. Net nuzhdy govorit', chto citaty podobrany tol'ko takie, kotorye ne protivorechat ideyam chuchhe i nyneshnej "linii partii". Uchityvaya rol', kotoruyu neispravlennyj Marks sygral v formirovanii sovetskoj dissidentury v 1960-e i 1970-e gg., nel'zya ne priznat', chto dejstviya korejskih vlastej, kotorye priravnyali Marksa k podryvnoj literature, nel'zya ne schitat' mudrymi. Lyubopytno organizovyvalos' propagandistskoe obespechenie vozvysheniya Kim CHzhon Ira, kotoryj eshche v 1980 g. byl oficial'no provozglashen preemnikom svoego otca. Ono provodilos' tak, chtoby etot process vyglyadel stihijnym, idushchim snizu, neoficial'nym i kak by chut' li ne protivorechashchim zhelaniyam samogo Kim CHzhon Ira. Ne sluchajno portrety Kim CHzhon Ira pervonachal'no, do konca 1980-h gg., vyveshivalis' tol'ko v chastnyh domah, ego proizvedeniya i ego "revolyucionnaya istoriya" ponachalu izuchalis' v vuzah "neoficial'no" (yakoby potomu, chto takova bylo stihijnoe zhelanie studenchestva, kotoroe i organizovyvalo zanyatiya v -- formal'no -- neuchebnoe vremya). CHasto upominayut Kim CHzhon Ira dazhe togda, kogda rech' idet ob antiyaponskom partizanskom dvizhenii. V svyazi s etim s nachala vos'midesyatyh godov severokorejskaya propaganda, kotoraya nikogda ne priznavala togo fakta, chto Kim Ir Sen vo vremya vojny sluzhil v Sovetskoj Armii, stala utverzhdat', chto Kim Ir Sen v 1941-1945 gg. nahodilsya v tajnom partizanskom lagere u kitajskoj granicy. Tam, v etom lagere, i byl, deskat', rozhden Kim CHzhon Ir. Razumeetsya, lager' tut zhe byl "restavrirovan" (to est', konechno zhe, postroen) i otkryt dlya obyazatel'nogo organizovannogo palomnichestva. Podtekst vsej versii o Pektusane yasen: lider nacionalisticheskogo rezhima po opredeleniyu ne mog byt' rozhden na inostrannoj zemle. Korejskaya propaganda inogda dazhe utverzhdaet, chto dvuh- ili trehletnij Kim CHzhon Ir kakim-to obrazom uhitrilsya uchastvovat' v boyah s yaponcami. V etoj svyazi stoit napomnit', chto on rodilsya v 1942 godu, to est' k koncu vojny emu bylo tri godika. V etoj svyazi mne zapomnilas' kartina, kotoruyu ya videl v Muzee zheleznyh dorog: na nej izobrazhena Kim CHzhon Suk -- zhena Kim Ir Sena, kotoraya v okruzhenii eshche neskol'kih partizan, szhimaya v odnoj ruke pistolet, a v drugoj -- budushchego "Lyubimogo Rukovoditelya", otstrelivaetsya ot yaponcev. Pri etom stoit zametit', chto slavnaya geroinya v izobrazhenii hudozhnika derzhit syna tak, kak budto ona sobiraetsya ispol'zovat' ego v kachestve zhivogo shchita ot yaponskih pul'. Gid ob®yasnila nam, chto zdes' izobrazheno "boevoe detstvo Kim CHzhon Ira". Ot propagandy zaslug Kim Ir Sena i Kim CHzhon Ira neotdelima i drugaya tema -- proslavlenie ekonomicheskih i politicheskih uspehov KNDR: ved' korejskaya pechat' neustanno podcherkivaet, chto vse eti uspehi stali vozmozhnymi tol'ko blagodarya mudromu rukovodstvu Velikogo Vozhdya i ego preemnika. Kak ukazyvaetsya v odnoj iz mnozhestva teoreticheskih statej na etu temu, vyhodyashchih v KNDR: "Glavnoe -- pri lyubyh usloviyah i v lyuboj obstanovke bezogovorochno vypolnyat' ukazaniya vozhdya, bezuslovno osoznavaya, chto on yavlyaetsya velichajshim chelovekom, igrayushchim reshayushchuyu rol' v rukovodstve massami i revolyuciej". {*10} Korejcam postoyanno vnushaetsya, chto Koreya -- "strana obrazcovogo socializma", "strana chuchhe i CHhollima" yavlyaetsya odnoj iz samyh razvityh i bogatyh stran sovremennogo mira, a schastlivaya i izobil'naya zhizn' ee grazhdan vyzyvaet povsyudu zavist'. Lyubopytno, chto instrumentom etoj propagandy stali dazhe korejskie den'gi. Na kupyure dostoinstvom v 1 vonu napisan odin iz samyh rasprostranennyh korejskih lozungov "Ne zaviduem nikomu na svete!". SHiroko ispol'zuyutsya v propagande nacionalisticheskie (i shovinisticheskie) motivy, prichem posle raspada socialisticheskogo lagerya, ih znachenie zametno vozroslo. Sobytiya davnej istorii aktivno ispol'zuyutsya v propagande, prichem izobrazhayutsya oni ochen' modernizatorski, dela davno minuvshih dnej, podvigi srednevekovyh polkovodcev i drevnih carej opisyvayutsya v sovershenno gazetnyh vyrazheniyah. Razumeetsya, na stranicah korejskih uchebnikov istorii vo vremya vojn Koreya vsegda oboronyaetsya i vsegda uspeshno, nu a esli vse-taki terpit neudachu, to lish' po vine bezdarnyh pravitelej. Esli zhe korejskie vojska dejstvuyut za predelami strany, to eto libo "bor'ba za vozvrashchenie iskonnyh zemel'", libo zhe "udary po bazam agressii". Osoboe vnimanie udelyaetsya knyazhestvu Kogure, sushchestvovavshemu v severnoj chasti Korejskogo poluostrova v pervye veka nashej ery. |pohe Kogure posvyashchena zametnaya chast' teh nemnogih istoricheskih issledovanij, kotorye vyhodyat v sovremennoj Severnoj Koree. |to podcherknutoe vnimanie stanovitsya ponyatnym, esli vspomnit', chto stolicej Kogure byl Phen'yan. Imenno eta ideya "Phen'yan -- tradicionnyj centr strany" zvuchit vo vseh knigah po istorii, Seul zhe upominaetsya tam po vozmozhnosti mimohodom. V gazetah i knigah postoyanno citiruyutsya ukazaniya Kim Ir Sena o tom, chto v pervuyu ochered' neobhodimo izuchat' svoyu istoriyu i kul'turu. V shkolah ne prepodaetsya istoriya i literatura drugih stran, v period s serediny 1960-h do nachala 1980-h godov inostrannaya literatura ne izdavalas' vovse. V poslednie poltora desyatiletiya, pravda, na prilavkah stali izredka poyavlyat'sya (i tut zhe rashodit'sya) perevody zapadnoj literatury, no v celom kartina osobo ne izmenilas': korejcy pochti nichego ne znayut ne tol'ko o sovremennom polozhenii v drugih stranah, no i ob ih istorii i kul'ture. Tak, provedennyj mnoj improvizirovannyj opros pokazal, chto primerno 3/4 studentov stolichnogo universiteta nikogda ne slyshali o Velikoj francuzskoj revolyucii i ne mogut nazvat' ni odnogo imeni zarubezhnogo zapadnogo pisatelya. Vtoraya po znacheniyu tema propagandy -- eto "ob®edinenie Korei". V gazetah i po radio nishcheta i stradaniya yuzhan postoyanno protivopostavlyayutsya izobil'noj i schastlivoj zhizni ih severnyh sograzhdan. Kogda rech' zahodit o YUzhnoj Koree, propaganda postoyanno formiruet obraz bednoj i ugnetennoj strany, a yuzhnokorejskoe pravitel'stvo izobrazhaetsya v bukval'nom smysle slova klikoj man'yakov, podverzhennyh vsem myslimym porokam. Esli verit' korejskim gazetam, podavlyayushchee bol'shinstvo yuzhan pitaetsya otbrosami na pomojkah, hodit v lohmot'yah, podvergaetsya zhutkim pytkam v policejskih uchastkah i pri etom goryacho zaviduet schastlivoj i bogatoj zhizni severyan. Protivopostavlenie "ada" -- YUga "rayu" -- Severu stalo postoyannym motivom propagandy KNDR. Ne sluchajno odna iz nedavno vyshedshih v Phen'yane knig, rasskazyvayushchaya o perebezhchikah s YUga, nazvana "Iz ada -- v raj". CHasto idut v Koree fil'my ob uzhasah zhizni na YUge, o stremlenii yuzhan zhit' tak zhe, kak severyane. Tipichnyj fil'm etogo roda -- "Sud'ba Kym Hi i Yn Hi", vyshedshij eshche v 70-e gody, no populyarnyj i ponyne. Ego syuzhet prost i pryamolineen. V 1945 godu rodilis' dve devochki-bliznecy. Vskore oni osiroteli i odna iz nih voleyu obstoyatel'stv popala na Sever, gde stala znamenitoj pevicej, a drugaya -- na YUg. Neschastnaya yuzhanka golodala, hodila v rvanom tryap'e, potom pela v deshevom kabake dzhazovye pesni (dzhaz -- eto, konechno, simvol razlozheniya i razvrata), chut' ne popala v publichnyj dom i, v konce koncov, stala invalidom. Ee zhe sestra tem vremenem schastlivo zhila na Severe, pela i tancevala v ansamble "narodnoj muzyki chuchhejskogo tipa" (gibrid tradicionnoj korejskoj muzyki s sovetskoj estradoj tridcatyh-sorokovyh, epohi Dunaevskogo), zhila v prekrasnoj kvartire, nosila izyskannye naryady. Fil'm zavershaetsya tem, chto geroinya plachet ot schast'ya u podnozhiya statui Kim Ir Sena na holme Mansude. Ne ostalos' v storone ot etoj kampanii dazhe takoe, kazalos' by, vpolne apolitichnoe iskusstvo kak mul'tiplikaciya. CHasto idet v Koree mnogoserijnyj mul'tfil'm "Lisichka i Ezhik", v kotorom govoritsya o bor'be mezhdu dobrym "lesnym narodcem" i zlymi volkami. Lisichka i Ezhik -- bravye razvedchiki armii "lesnogo narodca", blestyashche vladeyushchie priemami tekvondo i vsemi vidami oruzhiya. Im udaetsya proniknut' v shtab vraga i pohitit' plan gotovyashchegosya napadeniya. Armiya "lesnogo narodca" nanosit sokrushayushchij otvetnyj udar i unichtozhaet kovarnogo vraga. CHtoby nameki byli eshche bolee ponyatny, armiya "lesnogo narodca" odeta v formu, pohozhuyu na tu, chto nosyat v severokorejskih vooruzhennyh silah i ispol'zuet obrashchenie "tovarishch", a kovarnye volki shchegolyayut v mundirah yuzhnokorejskogo obrazca i nazyvayut svoih oficerov "Vashe prevoshoditel'stvo". Delo ne ogranichivaetsya mul'tfil'mami, dlya detej vypuskayut i knizhki s kartinkami, vyderzhannye v tom zhe duhe detskogo militarizma. Ochen' bol'shoe vnimanie udelyayut propagande i drugogo korejskogo lozunga -- "Opora na sobstvennye sily!". Lozung etot, popavshij v Koreyu iz Kitaya nachala 1960-h godov, i ponyne igraet tam vazhnuyu rol', buduchi (po krajnej mere, oficial'no) glavnym postulatom severokorejskoj ekonomicheskoj politiki. Lyubopytno, chto o kitajskom proishozhdenii lozunga, kotoryj zaimstvovan bukval'no do ieroglifa, sejchas na Severe ne govoryat i podavlyayushchee bol'shinstvo severnyh korejcev ob etom i ne podozrevaet. Fraza o "revolyucionnom duhe opory na sobstvennye sily" stala prosto dezhurnoj v lyubom materiale na ekonomicheskie temy, bud' to gazetnaya stat'ya ili radioperedacha. Vsyacheski propagandiruetsya deyatel'nost' teh predpriyatij, kotorye osobo uspeshno pretvoryayut etot lozung v zhizn'. Tak, neskol'ko let nazad severokorejskaya pechat' soobshchila o tom, chto rabochie phen'yanskogo elevatora sami izgotovili neobhodimyj im teplovoz. CHasto privodyatsya primery i iz proshlogo, v pervuyu ochered' -- iz vremen antiyaponskogo partizanskogo dvizheniya, kotoroe, voobshche govorya, ochen' chasto upominaetsya v korejskoj propagande. Osnovnaya mysl' vsyudu prosta: partizanskoe dvizhenie moglo vozniknut' i sushchestvovat' (po oficial'noj versii -- dazhe pobedit') tol'ko potomu, chto im rukovodil Kim Ir Sen, chto vse ego uchastniki byli "plamenno verny" emu i vsyudu provodili lozung "opory na sobstvennye sily". V odnoj iz svoih statej "Nodon sinmun", naprimer, rasskazyvaet o tom, kak partizany, proniknuvshis' "revolyucionnym duhom opory na sobstvennye sily" v polevyh usloviyah provodili remont oruzhiya, svarivaya povrezhdennye stal'nye detali na kostre (!). Drugaya stat'ya soobshchaet o triumfe rabochih phen'yanskogo elevatora, kotorye sami izgotovili neobhodimyj im... teplovoz. S propagandoj lozunga "opory na sobstvennye sily" svyazano i harakternoe dlya severokorejskih sredstv massovoj informacii stremlenie zamalchivat' ekonomicheskoe sotrudnichestvo KNDR s zarubezhnymi stranami. Nachinaya s shestidesyatyh godov korejcy chasto prosto snimayut s poluchennogo iz-za rubezha oborudovaniya tablichki, kotorye by mogli ukazat' na ego inostrannoe proishozhdenie. Razumeetsya, ne upominaetsya obychno v pechati i uchastie inostrannyh specialistov v teh ili inyh proektah. V etom otnoshenii isklyucheniya ne delalos' dazhe dlya samyh druzhestvennyh gosudarstv. x x x Hotelos' by skazat' neskol'ko slov i o sredstvah i metodah propagandistskoj raboty. Osnovnymi orudiyami propagandy v Koree, kak i povsyudu, yavlyayutsya sredstva massovoj informacii -- pechat', radio i televidenie. Strukturu korejskih gazet legko mozhet predstavit' tot, kto videl sovetskie gazety pervyh poslevoennyh let, kotorye v svoe vremya i posluzhili obrazcom dlya zarozhdayushchejsya severokorejskoj zhurnalistiki. Osnovnoj gazetoj KNDR yavlyaetsya "Nodon sinmun" -- organ CK TPK, zanimayushchij sovershenno osoboe polozhenie sredi vsej severokorejskoj pechati, tak chto ee struktura vpolne pokazatel'na. Na pervoj i vtoroj stranicah etoj gazety obychno pomeshchayutsya poslaniya Kim Ir Senu iz-za granicy i ego sobstvennye oficial'nye telegrammy, stat'i ob ekonomicheskih uspehah Korei. Tam zhe mozhno prochest' soobshcheniya o vizitah inostrannyh delegacij, stat'i o velichii Kim Ir Sena i Kim CHzhon Ira. Po preimushchestvu ekonomicheskij harakter nosit tret'ya stranica, a chetvertaya zapolnena hronikal'nymi zametkami i ocherkami na raznye temy. Poslednie stranicy -- eto mezhdunarodnyj razdel. Prakticheski vse zametki na mezhdunarodnye temy libo govoryat o dostizheniyah ekonomiki razvivayushchihsya stran, libo kritikuyut vneshnyuyu politiku SSHA. Special'nyj razdel, kotoryj obychno zanimaet pyatuyu stranicu, posvyashchen YUzhnoj Koree. Intonaciya statej gazety po raznym voprosam, konechno, ta zhe, chto i u vsej severokorejskoj propagandy: voshvalenie Kim Ir Sena i Kim CHzhon Ira, rezkaya, pochti istericheskaya kritika SSHA i YUzhnoj Korei, proslavlenie ekonomicheskih dostizhenij KNDR (v podavlyayushchem bol'shinstve sluchaev -- mnimyh), propaganda idej chuchhe i rasskazy ob ih ogromnoj populyarnosti vo vsem mire. Nado skazat', chto v Koree (kak, vprochem, i vo mnogih drugih stranah), sushchestvuyut i inye sredstva massovoj informacii, prostomu cheloveku nedostupnye, no prednaznachennye dlya chinovnikov. Dlya vysshih gan'bu izdaetsya special'naya gazeta, kotoraya, kak govorili mne sami korejcy, daet mnogo bol'she informacii o vneshnem mire, chem "Nodon sinmun". CHestno govorya, do nedavnego vremeni ya byl uveren, chto hotya by v etih zakrytyh izdaniyah soderzhatsya bolee ili menee pravdivye svedeniya o polozhenii v strane i mire. Kakovo zhe bylo moe razocharovanie, kogda mne posle dolgih usilij udalos' okol'nymi putyami poluchit' neskol'ko ekzemplyarov takogo zakrytogo informacionnogo izdaniya, prednaznachennogo dlya vysshego chinovnichestva. YA obnaruzhil, chto po svoej tonal'nosti ono prakticheski ne otlichaetsya ot obychnyh korejskih gazet i chto gazeta "Pravda" brezhnevskih vremen po sravneniyu s nim -- obrazec zhestkoj i pravdivoj zhurnalistiki. Tak, svedeniya o yuzhnokorejskih delah tam svodyatsya k soobshcheniyu o tom, chto dvizhenie avtobusov po odnoj iz skorostnyh dorog sil'no meshaet okrestnym krest'yanam i vyzyvaet ih protesty. Po-vidimomu, podryvnoj harakter etogo soobshcheniya byl vyzvan tem, chto ono kosvenno priznavalo, chto v YUzhnoj Koree est' skorostnye dorogi i avtobusy. Kak by to ni bylo, no dazhe severokorejskaya nomenklatura (za isklyucheniem, skoree vsego, ee vysshego zvena), pohozhe, ne imeet vozmozhnosti poluchat' pravdivuyu informaciyu o vneshnem mire. Programmy phen'yanskogo radio vyglyadyat dovol'no svoeobrazno. V ego programmah muzykal'nye peredachi chereduyutsya s kratkimi informacionno-propagandistskimi vypuskami. Kazhdyj chas peredach nachinaetsya vypuskom novostej, po svoej tematike kak dve kapli vody pohozhem na soobshcheniya "Nodon sinmun". Posle etogo v techenie neskol'kih minut zvuchit marshevaya muzyka ili odna-dve pesni o Kim Ir Sene, Kim CHzhon Ire ili partii. Repertuar ochen' nevelik, odna i ta zhe pesnya povtoryaetsya po neskol'ko raz v den'. Za pesnyami obychno sleduet korotkaya, 5-10 minut, peredacha. Kak pravilo, eto kakoj-libo kommentarij po voprosam vnutripoliticheskogo polozheniya, situacii v YUzhnoj Koree, chuchhejskoj filosofii. Po svoemu soderzhaniyu i tonu eti peredachi sootvetstvuyut "Nodon sinmun" (chasto eto kak raz i est' stat'i "Nodon sinmun", peredavaemye po radio). Posle etogo opyat' gremyat pesni i marshi, a potom snova peredaetsya sleduyushchaya, tozhe pyati ili desyatiminutnaya, korotkaya programma. Lyubopytna ochen' intonaciya diktorov phen'yanskogo radio, kotorye dazhe dostatochno nejtral'nye teksty (skazhem, o hode posevnoj) zachityvayut tonom komissara, podnimayushchego rotu v shtykovuyu ataku. Nado skazat', chto bol'shinstvo zhitelej Korei vynuzhdeny slushat' radio pochti postoyanno. Radiotochki -- reproduktory est' pochti v kazhdom dome, krome togo, radio postoyanno i na polnuyu gromkost' rabotaet vo vseh vagonah metro, na zavodah, a inogda -- dazhe na polyah vo vremya strady. Takim obrazom sozdaetsya postoyannaya zvukovaya sreda, v usloviyah kotorogo korejcy provodyat znachitel'nuyu chast' dnya. Sreda eta sostoit iz voinstvennyh marshej i pateticheskih lozungov, kotorye v bukval'nom slova vykrikivayut diktory radio. Estestvenno, chto nebol'shoj nabor postoyanno povtoryayushchihsya propagandistskih formul mozhet dovol'no gluboko pronikat' v soznanie teh, kto desyatiletiyami vyslushivaet ego izo dnya v den'. Voobshche dlya severokorejskoj propagandy harakterno stremlenie sozdat' nekij postoyannyj i chrezvychajno nasyshchennyj ideologicheskij fon vsej povsednevnoj zhizni. Ona stremitsya k tomu, chtoby osnovnye lozungi vsegda zvuchali v ushah lyudej i vsegda byli pered ih glazami. |to, kak predstavlyaetsya, dolzhno obespechivat' avtomaticheskoe, na polubessoznatel'nom urovne, vospriyatie vazhnejshih postulatov. Otsyuda -- ne tol'ko vezdesushchee radio, no i shirokoe primenenie naglyadnoj agitacii. Na ulicah korejskih gorodov neischislimoe mnozhestvo vsyacheskih lozungov i plakatov: ot prostyh krasnyh polotnishch na stenah domov do ogromnyh betonnyh stel s izobrazheniyami epizodov iz zhizni Kim Ir Sena i Kim CHzhon Ira, kotorye ustanovleny na kazhdom krupnom perekrestke. Sovershenno osobym sredstvom propagandy stali vysekaemye na skalah nadpisi. Obychno oni soderzhat zdravicy v chest' Kim Ir Sena i Kim CHzhon Ira, no inogda vstrechayutsya i nadpisi inogo soderzhaniya. |to voistinu "monumental'naya propaganda", ibo mnogie iz takih lozungov vysecheny mnogometrovymi bukvami na otvesnyh skalah v samyh zhivopisnyh mestah Korei. V proslavlennyh svoej udivitel'noj krasotoj gorah Kymgansan i Mehyansan nevozmozhno, navernoe, uzhe najti i odnogo pika, na kotorom by ne krasovalas' kakaya-nibud' vdohnovennaya poeticheskaya nadpis' tipa "Da zdravstvuet Velikij Vozhd' Marshal Kim Ir Sen!" ili "Vyshe tempy 80-h godov!". |ti ispolinskie nadpisi, gluboko vybitye v skalah i vykrashennye yarko-krasnoj kraskoj, kak legko mozhno dogadat'sya, ves'ma ukrashayut pejzazhi, budto soshedshie s kartin srednevekovyh korejskih ili kitajskih hudozhnikov. Vsya eta deyatel'nost' razvernuta po pryamomu ukazaniyu Kim Ir Sena, kotoryj kak-to zametil: "A neploho bylo by vysech' na skalah kakie-nibud' horoshie lozungi na pamyat' posleduyushchim pokoleniyam". {*11} Kampaniya po vysekaniyu lozungov na skalah razvernulas' v polnuyu silu s 1970-h godov. Vot kak opisyvaet ee odin sovremennyj severokorejskij kraeved (proshu izvineniya za dlinnuyu citatu, no ona stoit togo, ibo daet neplohoe predstavlenie o stile sovremennoj korejskoj literatury): "Vsem serdcem vosprinyav mudrye ukazaniya Velikogo Vozhdya i Lyubimogo Rukovoditelya, chleny partii i trudyashchiesya vse kak odin podnyalis' na bor'bu za sozdanie nadpisej, kotorye sohranyatsya dlya desyati tysyach pokolenij potomkov. S etoj cel'yu iz komsomol'cev i molodezhi byl sformirovan otryad skorostnogo boya (otryad skorostnogo boya -- voenizirovannaya stroitel'naya organizaciya, chto-to vrode sovetskogo strojbata -- A.L.), kotoromu pomogali dobrovol'cheskie otryady trudyashchihsya. CHleny otryada skorostnogo boya i pomogayushchie im mestnye zhiteli, voodushevlyaemye chuvstvom plamennoj vernosti Velikomu Vozhdyu, za period do fevralya 1982 g. sozdali v Kymgansane 61 nadpis' (3690 znakov). Kak po glubine svoego idejnogo soderzhaniya, tak i po masshtabam, eti nadpisi ne imeyut analogov nigde v mire. Tak nadpis' "chuchhe" na skale CHhonen imeet vysotu 27 m, shirinu -- 8šm, glubinu bukv -- 1,2 m.". {*12} SHiroko primenyaetsya i ustnaya agitaciya, kotoraya kak by dopolnyaet postoyannoe vozdejstvie radioperedach. Na ulicah gorodov chasto mozhno uvidet' special'nye mikroavtobusy s gromkogovoritelem i, inogda, s nebol'shim balkonchikom szadi, prednaznachennymi dlya vystupayushchego agitatora. Obychno takie agitmashiny dejstvuyut na bol'shih strojploshchadkah. CHerez gromkogovoriteli transliruetsya muzyka, preryvaemaya lozungami, kotorye vremya ot vremeni vykrikivaet sidyashchaya v mashine devushka. Stroiteli rabotayut pod etot akkompanement, kotoryj, kak schitaetsya, dolzhen blagotvorno vozdejstvovat' na nih. Voobshche obraz devushki s ogromnym megafonom pod myshkoj stala simvolom propagandistskoj deyatel'nosti, voodushevlyayushchej massy na trudovye podvigi. Obraz etot ochen' populyaren v sovremennom korejskom iskusstve, on kochuet iz knigi v knigu, iz fil'ma v fil'm, iz kartiny v kartinu. Drugim i, nado priznat', dovol'no specificheskim vidom ustnoj agitacii schitaetsya tak nazyvaemaya "salonnaya agitaciya" v transporte. Zaklyuchaetsya ona v tom, chto konduktor vo vremya dvizheniya gromko, na ves' salon, vykrikivaet te ili inye lozungi, v meru svoih sil i sposobnostej podrazhaya pri etom obychnym pateticheskim intonaciyam diktorov phen'yanskogo radio. Vpechatlenie na svezhego cheloveka eto proizvodit dovol'no dikovatoe, no nado skazat', chto passazhiry nikak ne reagiruyut na eti propagandistskie uprazhneniya, da i sami konduktory prodelyvayut etu operaciyu nechasto. Harakternoj chertoj sushchestvuyushchej v Koree sistemy ideologicheskoj raboty yavlyaetsya chrezvychajno shirokoe, mozhno skazat', massirovannoe, primenenie sobranij. V Severnoj Koree chasto citiruetsya vyskazyvanie Kim Ir Sena o tom, chto kazhdyj koreec dolzhen vosem' chasov trudit'sya, vosem' chasov uchit'sya, vosem' chasov otdyhat' (interesno, chto zhe do vremeni, kotoroe uhodit na poezdki na rabotu ili domashnie dela?). Pri etom, odnako, sleduet imet' v vidu, chto pod "ucheboj" v dannom sluchae imeetsya v vidu v pervuyu ochered' "politicheskaya ucheba", to est' tshchatel'noe izuchenie rechenij Kim Ir Sena i Kim CHzhon Ira. Konechno, mechta o tom, chto kazhdyj koreec budet chitat' svyashchennye teksty vosem' chasov v den' tak i ostalas' mechtoj. Tem ne menee, uspehi korejskih vlastej na dannom poprishche dovol'no znachitel'nye. Edva li v mire est' eshche odna strana, kazhdyj zhitel' kotoroj vynuzhden provodit' na obyazatel'nyh sobraniyah v srednem okolo 2 chasov ezhednevno. Sobraniya v Koree -- chast' povsednevnogo obihoda, oni obychny, kak obed ili son. Rabochij den' v strane nachinaetsya sobraniem, im zhe on i zakanchivaetsya (izlishne govorit', chto vremya sobranij ne vklyuchaetsya v obshchuyu prodolzhitel'nost' rabochego dnya). Krome togo, sobraniyam celikom otdana vsya vtoraya polovina subbotnego dnya. Ot sobranij ne izbavleny dazhe otdyhayushchie. Nahodyas' v sanatoriyah i domah otdyha, korejcy vse ravno obyazany poseshchat' prohodyashchie tam sobraniya i provodit' na nih v srednem 2-3 chasa v den' (subbota, kak i povsyudu, oznamenovana osobo aktivnymi i prodolzhitel'nymi politzanyatiyami). Korejskaya politiko-propagandistskaya praktika vyrabotala dovol'no mnogochislennye formy sobranij, kotorye periodicheski provodyatsya na predpriyatiyah i v organizaciyah. Edva li imeet smysl rasskazyvat' obo vseh, tem bolee, chto rasskaz ne budet polnym, poetomu my ogranichimsya lish' dovol'no perechisleniem osnovnyh vidov sobranij, ih, tak skazat', zhanrovyh raznovidnostej. 1. "Sobraniya chitki gazet", kotorymi nachinaetsya kazhdyj rabochij den' bol'shinstvo korejcev. Na etih sobraniyah v techenie primerno poluchasa special'no naznachennye otvetstvennye chitayut "Nodon sinmun" ili, izredka, "Vospominaniya antiyaponskih partizan". |to kak by ideologicheskaya utrennyaya zaryadka, obyazatel'naya dlya vseh zhitelej KNDR. 2. "Sobraniya ucheby u Velikogo Vozhdya i Lyubimogo Rukovoditelya", na kotoryh rasskazyvayut istorii o Kim Ir Sene i Kim CHzhon Ire (glavnym obrazom iz special'no podgotovlennyh i aktivno primenyayushchihsya v korejskoj propagande sbornikov serii "Rasskazy o lyubvi k narodu"). Podobnymi istoriyami zapolneny stranicy korejskih knig, oni v obyazatel'nom poryadke izuchayutsya v shkolah i detskih sadah, a phen'yanskaya propaganda rasprostranyaet ih perevody na samye raznye yazyki po vsemu miru. Rech' v nih idet o teh ili inyh sluchayah, v kotoryh Kim Ir Sen i Kim CHzhon Ir proyavili svoyu gumannost', mudrost', lyubov' k poddannym. 3. "Sobraniya tolkovaniya lozungov", kak vidno iz samogo ih nazvaniya, posvyashcheny raz®yasneniyu soderzhaniya oficial'nyh lozungov. 4. "Sobraniya mesti", na kotoryh rasskazyvayut istorii o "krovavyh prestupleniyah vechnyh vragov korejskogo naroda -- amerikanskogo imperializma, yaponskogo kolonializma i ih yuzhnokorejskih marionetok". 5. "Sobraniya ideologicheskoj bor'by", po-vidimomu, pozaimstvovany v svoe vremya iz Kitaya. Na nih podvergayutsya kritike te, kto sovershil te ili inye "ideologicheskie oshibki" i "ustupki revizionizmu", kakovymi schitayutsya dazhe noshenie dlinnyh volos ili izlishnyaya priverzhennost' mode. Vce dolzhny vystupit' s obvineniyami i razoblacheniyami provinivshegosya, kotoryj v zaklyuchenie sam obyazan proiznesti pokayannuyu rech'. V nashe vremya takie sobraniya prohodyat sravnitel'no mirno, no v SSSR sredi emigrantov iz Severnoj Korei mne prihodilos' vstrechat' lyudej, kotoryh v shestidesyatye gody na podobnyh sobraniyah zhestochajshim obrazom izbivali. 6. "Sobraniya podvedeniya itogov zhizni" zavershayut rabochuyu nedelyu, ih provodyat obychno po subbotam. Na nih vse chleny kollektiva po ocheredi dolzhny rasskazat' o svoih prostupkah i pregresheniyah za proshedshuyu nedelyu, zakonchiv eto rasskaz obyazatel'nym pokayaniem. |ta svoego roda politicheskaya publichnaya ispoved' -- ochen' vazhnyj epizod v povsednevnoj zhizni sovremennoj Korei. Posle togo, kak vse chleny kollektiva vystupyat s pokayannymi rechami, kotorye dolzhny v obyazatel'nom poryadke soprovozhdat'sya citatami iz Kim Ir Sena i Kim CHzhon Ira, nastupaet ochered' tak nazyvaemoj "vzaimnoj kritiki", v hode kotoroj kazhdyj dolzhen osudit' tot ili inoj postupok svoih tovarishchej. 7."Sobraniya razuchivaniya pesen" svyazany s tem, chto poyavlenie novoj pesni v Koree -- sobytie redkoe, i kazhdaya ocherednaya pesnya utverzhdaetsya svyshe. Pesen, kak i fil'mov, v KNDR poyavlyaetsya malo, no kazhdaya iz nih dolzhna byt' "shedevrom chuchhejskoj muzyki" i poetomu podlezhit obyazatel'nomu razuchivaniyu vsem naseleniem strany. |to i ponyatno: ved' Kim Ir Sen i Kim CHzhon Ir upominayutsya v lyubom iz pesennyh tekstov. Svoeobraznoj osobennost'yu Korei yavlyaetsya sistema "podarkov Velikogo Vozhdya". Vremya ot vremeni peredovym rabochim, inzheneram ili, inogda, vsemu kollektivu kakogo-nibud' predpriyatiya vruchayutsya kakie-libo cennye, deficitnye veshchi. Im ob®yasnyayut, chto eto "Velikij Vozhd'" lichno pozabotilsya o nih i poslal im podarki. Podarki mogut byt' raznye, no chashche vsego eto libo to, chego v magazinah ne kupish' ni po kakim kartochkam: sahar, myaso, frukty (dazhe apel'siny), libo veshchi ochen' dorogie i v to zhe vremya deficitnye: chasy, televizory, proigryvateli. Ponyatny oshchushcheniya korejca, kotoryj poluchaet takoe k prazdniku, prichem besplatno, da eshche i ot imeni Kim Ir Sena. "Podarki Velikogo Vozhdya" mogut poluchat' ne tol'ko otdel'nye lica, no i celye organizacii, uchebnye zavedeniya. |to, kak pravilo, mebel', naglyadnye posobiya, apparatura (v osobennosti medicinskaya) i tomu podobnoe. Nad kazhdoj takoj veshch'yu ukreplyaetsya nebol'shaya krasnaya tablichka, gde ukazyvaetsya, chto eto -- "podarok Velikogo Vozhdya". Zadacham propagandy polnost'yu podchinena ne tol'ko deyatel'nost' sredstv massovoj informacii, ne tol'ko literatura i iskusstvo, no i dazhe muzejnoe delo. Vse korejskie muzei mozhno razdelit' na dve kategorii: muzei v tochnom smysle etogo slova i tak nazyvaemye "muzei zaslug" -- "sachzhokkvan". Pervyh nemnogo, v Phen'yane -- ne bolee poludyuzhiny, a vot vtoryh -- ogromnoe kolichestvo, oni est' edva li ne v kazhdom krupnom gorode, pri nekotoryh predpriyatiyah i uchrezhdeniyah. Polnoe nazvanie etih muzeev -- "Muzej revolyucionnyh zaslug Velikogo Vozhdya". Mne lichno dovelos' posetit' tri iz nih -- universitetskij, zheleznodorozhnyj i metropolitenovskij, a takzhe "sachzhokkvany" v Vonsane i CHhonsanli. Po suti, eto muzei Kim Ir Sena i Kim CHzhon Ira, no s nekotorym special'nym (v dannom sluchae -- universitetskim, zheleznodorozhnym, metropolitenovskim, kraevedcheskim) uklonom, tak skazat', muzei "Kim Ir Sen, Kim CHzhon Ir i zheleznaya doroga" ili "Kim Ir Sen, Kim CHzhon Ir i metropoliten". Naprimer, v muzee metropolitena v pervyh zalah rasskazyvaetsya o detstve Kim Ir Sena, dal'she -- o ego deyatel'nosti v Man'chzhurii, o Korejskoj vojne i lish' potom nachinayutsya materialy, kak-to svyazannye s metropolitenom. |to fotografii stroitel'stva metro i ego stroitelej, gazety i zhurnaly, v kotoryh idet ob etom rech'. No vse-taki bol'shinstvo sostavlyayut eksponaty drugogo roda: ruchka, kotoroj Kim Ir Sen podpisal rasporyazhenie o nachale stroitel'stva, stul, na kotorom sidel Kim Ir Sen vo vremya "rukovodstva na meste" rabotoj metrostroya, mikrofon, v kotoryj Kim Ir Sen skazal neskol'ko fraz o metro i dazhe celaya drezina, na kotoroj Kim Ir Sen proehal po linii mezhdu stroyashchimisya stanciyami. Steny mnogih zalov uveshany fotografiyami i kartinami na temu "Kim Ir Sen i stroiteli metro". |tomu zhe posvyashchena bol'shaya diorama so vsyacheskimi zvuko- i svetotehnicheskimi effektami, na kotorye korejcy bol'shie mastera. Po takomu zhe principu postroena ekspoziciya vo vseh "muzeyah zaslug". Posle togo, kak v 1980 g. Kim CHzhon Ir byl oficial'no provozglashen naslednikom svoego otca, vo mnogih iz nih poyavilis', vdobavok, i special'nye razdely, posvyashchennye mladshemu Kimu. Osoboe vpechatlenie proizvel na menya zal "Kim CHzhon Ir na voennyh sborah" v "muzee zaslug" phen'yanskogo universiteta imeni Kim Ir Sena. Tam, sredi vsego prochego, pomeshcheny: vintovka, sapernaya lopatka i, kazhetsya, protivogaz, kotorye byli u Kim CHzhon Ira na sborah, a takzhe lozhka-polovnik, kotoroj molodoj Kim razlival pohlebku vo vremya svoih dezhurstv po kuhne. |tomu zhe vazhnomu istoricheskomu sobytiyu -- dezhurstvu Kim CHzhon Ira po kuhne vo vremya voennyh sborov -- posvyashchena i ogromnaya kartina na odnoj iz sten zala. Na nej yunyj Kim v belom halate poverh formy, s lozhkoj v rukah o chem-to govorit s vnimatel'no i vostorzhenno slushayushchimi ego studentami. V konce 80-h gg. na tom meste, gde Kim CHzhon Ir provel neskol'ko nedel' na sborah, byl sozdan memorial'nyj kompleks. Special'no ograzhden tam dazhe kameshek, na kotorom otdyhal i pil vodu ustavshij posle krossa Kim CHzhon Ir. Vmeste s tem nel'zya ne otmetit' to izyashchestvo, s kotorym oformleny eti muzei. Mnogochislennye shkafy, stendy, panno -- vse eto prosto shedevry ruchnoj raboty, tonchajshej rez'by po derevu, inkrustacii i dazhe vyshivki. S redkoj tshchatel'nost'yu sdelany makety, na kotoryh prorabotany mel'chajshie, v doli millimetra, detali. Odnim iz glavnyh propagandistskim centrom strany yavlyaetsya "Vystavka druzhby mezhdu narodami", raspolozhennaya v prekrasnyh gorah Mehyansan. |tot "shedevr arhitektury -- grandioznoe zdanie ploshchad'yu 23 tysyachi kvadratnyh metrov, nacional'noe po formu i socialisticheskoe po soderzhaniyu" predstavlyaet iz sebya vystavku podarkov Kim Ir Senu, Kstati, zdes' oshchushchaetsya i yavnoe sovetskoe vliyanie, ved' v SSSR sushchestvovala i igrala nemaluyu simvolicheskuyu rol' vystavka podarkov Stalinu. Ob etoj vystavke mnogo pishut i govoryat v KNDR, ona dolzhna sluzhit' dokazatel'stvom togo, chto Kim Ir Sen -- samyj populyarnyj politicheskij deyatel' sovremennogo mira, i poseshchenie ee yavlyaetsya obyazatel'noj chast'yu programmy prebyvaniya v Koree bol'shinstva inostrancev. x x x Odnim iz vazhnejshih voprosov pri ocen