para v vek elektrichestva. V 1909 godu u nee bylo elektrificirovano lish' 5 procentov promyshlennogo proizvodstva, protiv 10 procentov v SSHA. Odnako vsego desyat' let spustya na elektricheskij privod bylo perevedeno bolee poloviny yaponskih cehov i tol'ko tret'ya chast' amerikanskih. Posle vtoroj mirovoj vojny, blagodarya massirovanoj zakupke inostrannyh licenzij i patentov, umeniyu bystro postavit' na potok vypusk produkcii dlya eksporta, YAponiya bukval'no zapolonila mirovye rynki svoej bytovoj elektrotehnikoj i avtomashinami - bolee deshevymi i kachestvennymi, chem u zapadnyh konkurentov. Poka Severnaya Amerika i Zapadnaya Evropa lidirovali v fundamental'nyh naukah i vysokih tehnologiyah, YAponiya shla vperedi vseh po chasti prakticheskogo primeneniya chuzhih otkrytij i izobretenij. Odnako posle perehoda ot staroj ekonomiki, osnovannoj na proizvodstve, k novoj ekonomike, osnovannoj na informacii, prezhnyaya strategiya uzhe ne goditsya. CHtoby vnov' dognat' Zapad, YAponii pridetsya iskat' novye puti. Internet stal glavnym kanalom delovyh kontaktov. |lektronnaya kommerciya trebuet znaniya anglijskgo yazyka. A tut yaponcy uvy ne sil'ny - oni delyat s severokorejcami poslednie mesta sredi vseh narodov Azii. V seredine 90-h godov pri kabinete ministrrov byl sozdan centr po razvitiyu peredovyh telekommunikacij. Vydelyayutsya sredstva na sozdanie komp'yuternyh setej. Namecheno podnyat' kabel'noe televidenie do amerikanskogo urovnya, perevesti ego na cifrovoe veshchanie. Pri etom resheno delat' glavnyj upor ne na personal'nyj komp'yuter, a na sotovyj telefon. Uzhe bolee pyati millionov yaponcev imeyut mobil'niki s pryamym vyhodom v Internet. CHerez svoj apparat oni mogut prinimat' i otpravlyat' soobshcheniya po elektronnoj pochte, sovershat' bankovskie operacii, zaklyuchat' sdelki v seti elektronnoj torgovli, i dazhe rasschityvat'sya za proezd po platnym avtostradam, ne tratya vremya v ocheredyah pered terminalami. Itak, Strane voshodyashchego solnca snova prihoditsya dogonyat' Zapad, ran'she ee ustremivshijsya v vek informatiki i kibernetiki. YAponcy, kak i prezhde, ishchut novye puti, pytayutsya primenit' v novyh celyah uzhe imeyushchiesya preimushchestva. Naprimer, kak uzhe govorilos', ispol'zovat' dlya vyhoda v Intenet ne personal'nye komp'yutery, kotoryh u nih poka men'she, chem u amerikancev, a sotovye telefony, s kotorymi delo obstoit naoborot. Drugaya oblast' yaponskogo liderstva - robotostroenie. Strana voshodyashchego solnca vot uzhe tridcat' let shiroko primenyaet roboty v proizvodstve. Na ee dolyu prihoditsya pochti 60 procentov dejstvuyushchih v mire promyshlennyh robotov. Prakticheski bezlyudnye cehi yaponskih avtozavodov vyglyadyat kak sceny iz nauchno-fantasticheskogo romana. Samye trudnye dlya lyudej operacii, . naprimer svarka kuzovov, s bezukoriznennoj tochnost'yu vypolnyayut ne znayushchie ni ustalosti, ni ponedel'nichnogo pohmel'ya roboty. Kibernetika pochemu to osobeno blizka serdcu yaonskih uchenyh i inzhenerov. V to vremya kak ih amerikanskie kollegi sdelali stavku na informacionnye tehnologii, yaponcy izobreli tamagoti - virtual'noe sushchestvo, privlekayushchee cheloveka lish' tem, chto o nem nado postoyanno proyavlyat' zabotu. Ogromnyj komercheskij uspeh imela novinka koncerna Soni - sobachka Ajbo. |tot robot-shchenok povorachivaet golovu na zov, vilyaet hvostom pered hozyainom i laet na chuzhih. On byl vystavlen na prodazhu v Tokio po cene okolo 2500 dollarov. Prichem 3000 takih igrushek razoshlis' za dvadcat' minut. 2000 sobachek Ajbo byli za chetyre dnya prodany na Zapadnom poberezh'e SSHA, pravda bol'shinstvo pokupatelej i tam sostavili yaponcy. Esli shchenok Ajbo voshishchaet kak chudo kibernetiki, to vladelec kotenka Tama podchas voobshche zabyvaet, chto ego lyubimec - robot. On laskaetsya k hozyainu, murlychet, zakryvaya glaza, no sposoben i vypuskat' kogti. Kiber-kotenok, sozdannyj korporaciej Omron , ne tol'ko razvlekaet detej, no i skrashivaet odinochestvo prestarelyh. Avtor kotenka Tama - inzhener Takanori Sibata ponachalu rabotal nad promyshlennym robotami. No teper' stal entuziastom novogo napravleniya.-- YA hochu, chtoby roboty voshli v byt lyudej, stali ih sputnikami i druz'yami... Voploshcheiem etoj mechty mozhet sluzhit' medvezhonok Kuma, sozdannyj koncernom Macusita. |to robot-sidelka, prednaznachennyj prismatrivat' za odinokimi starikami i byt' svyazuyushchim zvenom mezhdu nimi i blizhajshej poliklinikoj. Kogda 77-letnyaya pensionerka Kadzuko Tomiyama vyhodit iz spal'ni, ona slyshit golos medvezhonka Kuma: -- Dobroe utro. Ne zabud', chto segodnya v 11 chasov tebe idti k vrachu. Oden'sya poteplee - na ulice 13 gradusov. Za etim sleduet prinyatyj u yaponcev obmen privetstvennymi frazami. Prichem kazhdyj dialog zapisyvaetsya na plenku i peredaetsya na pul't mestnogo sobesa. Esli vladelec ne otvechaet na repliki robota, v blizhajshej poliklinike zvuchit signal trvogi i na mesto vyezzhaet brigada skoroj pomoshchi. -- Menya vsegda pugala sud'ba moego odinokogo soseda, kotoryj umer u sebya doma, a lyudi uznali ob etom lish' dve nedeli spustya, -- govorit Kadzuko Tomiyama. - Teper', pod prismotrom medvezhonka, ya spokojna. Priyatno, chto on pomogaet v dome - zazhigaet svet, vklyuchaet kondicioner, a poprosish' -- i televizor. Po mneniyu inzhenera Sibata, emkost' rynka domashnih robotov mozhet sostavit' v YAponii 10 milliardov dollarov - a eto vdvoe bol'she, chem nyneshnij rynok promyshlennyh robotov. Tak chto igrushki vrode shchenka Ajbo, kotenka Tama i medvezhonka Kuma eto otnyud' ne pustyak. Da i tehnologii, nuzhnye dlya ih izgotovleniya, dvigayut YAponiyu vpered, v vek informatiki i kibernetiki. Vyzhivet li "vtoroe soslovie" V YAponii ne perestaesh' porazhat'sya poistine nemyslimym dlya rossiyan cenam. Arifmeticheski vse pereschityvaetsya prosto. Raz dollar - eto 108 ien i 27 rublej, nuzhno razdelit' mestnuyu cenu na chetyre, chtoby poluchit' ekvivalent v rublyah. No vot uvidel v supermarkete pyatikilogrammovyj paket risa za 3000 ien. Stalo byt' po 600 ien ili po 150 rublej za kilogramm! YAbloko za 50 rublej, desyatok yaic za 70, ili banka piva za 80 rublej - eto eshche kuda ni shlo. No ved' v Strane voshodyashchego solnca ris - produkt naipervejshej neobhodimosti. Utrom yaponec kroshit v varenyj ris sushenye vodorosli i zapivaet supom iz mollyuskov. Na rabotu beret s soboj "bento" - ploskuyu korobochku s risom, kusochkom ryby s solenymi ovoshchami. Vernuvshis' domoj, est chto nibud' po-plotnee, no opyat' zhe s risom, a potom ukladyvaetsya spat' na tatami iz risovoj solomy i zadvigaet peregorodki, okleennye risovoj bumagoj. Slovom, ris vsemu golova. Ne budet preuvelicheniem nazvat' ego ne tol'ko osnovoj yaponskogo byta, no i klyuchevym faktorom formirovaniya nacional'nogo haraktera. Istoriya yaponskoj civilizacii prakticheski ne znala ni ohoty, ni skotovodstva. Ee istokom yavilos' polivnoe zemledelie. Tochnee govorya - vyrashchivanie polivnogo risa na ustupchatyh terrasah, razbityh po sklonam holmov. CHtoby sozdat' i podderzhivat' v poryadke takuyu sistemu orosheniya dlya monokul'tury, ne trebuyushchej sevooborota - delo neposil'noe dlya odnoj krest'yanskoj sem'i. Zdes' trebuetsya sovmestnyj trud sel'skoj obshchiny. Prisushchij yaponcam duh kollektivizma, gotovnost' stavit' obshchee blago vyshe lichnyh interesov, vernost' gruppe, s kotoroj oni svyazali svoyu trudovuyu zhizn' - vse eti cherty yaponskoj natury korenyatsya imenno v risovodstve. V feodal'nye vremena krest'yane byli vtorym sosloviem. Po svoemu polozheniyu v obshchestve oni ustupali lish' samurayam. Nizhe stoyali remeslenniki, a na poslednej stupeni - torgovcy i rostovshchiki. Sam imperator ponyne pochitaetsya pervym iz zemledel'cev i kazhdyj god zasevaet krohotnoe pole vozle svoego dvorca, chtoby osen'yu vozblagodarit' nebo sobstvennoruchno vyrashchennym zernom. Eshche tridcat' let nazad ya pisal v "Vetke sakury" o tom, chto v usloviyah poslevoennogo ekonomicheskogo buma "vtoroe soslovie" okazalos' pod ugrozoj. Iz-za industrializacii i rosta gorodov sel'skie rajony obezlyudeli, zemledelie stalo "zanyatiem dedushek i babushek".Potreblenie risa sokratilos' vdvoe. Zato yaponcy stali est' gorazdo bol'she myasa i moloka. A poskol'ku vyrashchivat' korma dlya skota i pticy v YAponii negde, prihoditsya importirovat' kormovuyu kukuruzu i soyu. Posle kapitulyacii Strana voshodyashchego solnca lishilas' kolonij - Korei i Tajvanya, kotorye byli risovymi zhitnicami imperii. Poetomu po nastoyaniyu okkupacionnyh vlastej pravitel'stvo prinyalos' ubezhdat' yaponcev est' amerikanskuyu pshenicu (nachinaya s besplatnyh bulochek v shkol'nyh zavtrakah). V rezul'tate hleb i makaronnye izdeliya vklinilis' v tradicionnyj racion. Hotya sel'skoe naselenie za poslednie tridcat' let sokratilos' s 13 do 3 milliona chelovek, Strana voshodyashchego solnca poprezhnemu polnost'yu obespechivaet sebya otechestvennym risom. (Ego ezhegodnye sbory kotorogo stabilizirovalis' na urovne 10 mln tonn), no v dopolnenie k etomu vvozit okolo 5 mln tonn pshenicy, a takzhe 20 mln tonn kukuruzy i soi. Po urozhajnosti risa - 63 centnera s gektara - YAponiya zanimaet tret'e mesto v mire posle Ispanii i YUzhnoj Korei. Odnako sebestoimost' zdeshnego risa ochen' vysoka. Bol'shinstvo yaponskih zemledel'cev imeyut nadely primerno v poltora gektara i lish' na ravninah severnogo ostrova Hokkajdo -- vdesyatero bol'she. Poetomu konkurirvat' s krupnym, postavlennym na industrial'nuyu osnovu, zernovym proizvodstvom amerikanskih ili kanadskih fermerov oni ne mogut. CHtoby zashchitit' otechestvennyh risovodov, pravitel'stvo kontraktuet ves' urozhaj po rentabel'noj dlya krest'yan cene, i prodaet ego potrebitelyam dazhe neskol'ko deshevle. Tem ne menee 600 ien za kilogramm - eto primerno vtroe dorozhe, chem privyk platit' amerikanec, ne govorya uzhe o nashem brate. No poskol'ku dnevnoj zarabotok tokijca adekvaten mesyachnomu zarabotku moskvicha, u zhitelej yaponskoj stolicy cena risa ne vyzyvaet shoka . Zarubezhnye ekonomisty ne raz sovetovali YAponii uchest' ogranichennost' ee posevnyh ploshchadej i perejti ot risa k bolee dohodnym kul'turam. Skazhem, po primeru Izrailya vyrashchivat' pod plenkoj klubniku ili dyni, a nuzhnoe strane zerno priobretat' na mirovom rynke. Odnako v dannom voprose Tokio rukovodstvuetsya ne kommercheskoj vygodoj, a prezhde vsego soobrazheniyami prodovol'stvennoj bezopasnosti. A tut za poslednie tri desyatiletiya proizoshli izmeneniya, kotorye ne mogut ne nastorazhivat' stranu, raspolozhennuyu na izolirovannyh ostrovah, gde riskovanno polnost'yu polagat'sya na import prodovol'stviya. Esli tridcat' let nazad samoobespechennost' YAponii prodovol'stviem sostavlyala 73 procenta, v tom chisle zernom 62 procenta, to nyne eti cifry snizilis' sootvetstvenno do 41 i 28 procentov. Dlya sravneniya - samoobespechennost' zernom Soedinennyh SHtatov - 138 procentov, Kitaya - 94 procenta. V Tokio rascenili dannuyu tendenciyu kak ugrozu prodovol'stvennj bezopasnosti i postavili cel' k 2010 godu podnyat' pokazatel' samoobespechennosti prodovol'stviem do 50 procentov. V sushchnosti, Tokio subsidiruet sel'skohozyajstvennoe proizvodstvo, za chto podvergaetsya rezkoj kritike so storony Zapada. Pod nazhimom Vsemirnoj torgovoj organizacii YAponiya uvelichila kvotu na import risa do 8 procentov svoego potrebleniya, no vvela tarif po 3 dollara na kazhdyj kilogramm, chtoby snizit' ego konkurentosposobnost'. Vprochem, ne huzhe drugih bar'erov yaponskij ris zashchishchaet ego nesravnennoe kachestvo. Tem ne menee neogranichennyj import bolee deshevogo prodovol'stviya iz-za rubezha mog by razorit' otechestvennyh zemledel'cev. Odnako v pravitel'stve svoevremenno rassudili, chto prekrashchat' i vozobnovlyat' proizvodstvo zerna nel'zya slovno povorotom krana. Esli so sceny ujdet poslednee pokolenie risovodov, vernut'sya k samoobespechennosti zernom pri chrezvychajnyh obstoyatel'stvah strana uzhe ne smozhet. Poetomu pravitel'stvo prodolzhaet zashchishchat' zemledel'cev, daby reshat' klyuchevuyu zadachu sel'skogo hozyajstva - v dostatke snabzhat' yaponcev glavnoj podovol'stvennoj kul'turoj - risom. Prevrativshis' vo vtoruyu industrial'nuyu derzhavu mira, YAponiya uzhe ne mozhet sledovat' devizu predkov - "zemledelie osnova gosudarstva". Sel'skoe hozyajstvo daet nyne menee dvuh procentov valovogo vnutrenengo produkta. Odnako v absolyutnyh cifrah eto svyshe 80 mlrd dollarov, chto otnyud' ne malo dlya sektora ekonomiki, gde zanyato vsego 5 procentov rabochej sily. O polnoj samoobespechennosti risom uzhe govorilos'. Krome togo, tri milliona krest'yan na 80 procentov snabzhayut stranu ovoshchami, napolovinu fruktami i myasom, a mestnye rybaki dayut pochti dve treti potreblyaemyh moreproduktov. Itak, "vtoroe soslovie" sumelo vyzhit' nesmotrya na industrializaciyu i urbanizaciyu, poprezhnemu ostavayas' kormil'cem zhitelej Strany voshodyashchego solnca. Hotya v tradicionnom yaponskom racione za poslednie polveka proizoshli sushchestvennye peremeny, ibo izmenilsya sam obraz zhizni. Vo-pervyh, podavlyayushchee bol'shinstvo sel'skogo naseleniya stalo zhitelyam gorodov, tochnee - gorozhanami iz prigorodov, kororye dobirayutsya na rabotu i obratno v elektrichkah. Vo-vtoryh, elektrifikaciya byta neizmerimo oblegchila bremya yaponskoj domohozyajki. Pervyj shag k etomu sdelal Konosuke Macusita, osnovatel' odnoimennogo koncerna. On vnedril v byt avtomaticheskuyu risovarku, kotoraya podarila zhenshchine lishnih dva chasa sna. Prezhde ej nado bylo zatemno razduvat' veerom drevesnyj ugol' v ochage. Nyne zhe mozhno s vechera zasypat' po merke ris, zalit' vodu, postavit' tajmer na nuzhnoe vremya, i budil'nik vozvestit, chto zavtrak gotov. Poyavlenie holodil'nikov i morozil'nikov izbavilo zhenshchin ot neobhodimosti kazhdyj den' hodit' za produktami. Teper' suprugi obychno delayut eto vmeste v vyhodnye dni. Tem bolee, chto stalo grazdo bol'she semej, gde rabotayut po najmu kak muzh, tak i zhena. Deneg v semejnom byudzhete teper' bol'she, no vremeni zanimat'sya domashnimi delami men'she. Poetomu v modu voshli razlichnye polufabrikaty. K primeru, tol'ko lapshi bystrogo prigotovleniya v YAponii za god rashoditsya 6 milliardov paketov. Rasprostranenie mikrovolnovyh pechej sovershilo eshche odin perevorot v yaponskom bytu. Poyavilis' celye supermarkety, gde tysyachi razlichnyh blyud v vakuumnoj upakovke razlozheny v odnorazovye tarelki. Ostaetsya podobrat' sebe menyu, razogret' kushan'ya v mikrovolnovke, s®est' ih, a potom vmesto togo, chtoby myt' posudu, brosit' ee v musornuyu urnu. Narod v celom stal pitat'sya luchshe , raznobraznee. I eto polozhitel'no skazalos' na zdorov'e nacii. Srednyaya prodolzhitel'nost' zhizni uvelichilas' pochti na tridcat' let. No est' i minusy. Dostoinstva yaponskoj diety skladyvalis' iz treh glavnyh komponentov-mnogo moreproduktov, mnogo ovoshchej, mnogo rastitel'nyh zhirov. V rezul'tate yaponcy pochti ne znali serdechno- sosudistyh zabolevanij. Teper', kogda oni stali chashche est' gamburgery, pirozhnye, uvlekat'sya bystroj pishchej, sodezhashchej konservanty, mestnye vrachi zagovorili o holesterinovyh blyashkah i ateroskleroze. Takova uzh vidno dialektika progressa. No plyusy pozhaluj vse zhe pereveshivayut. Ved' sredi nyne zdravstvuyushchih zhitelej Strany voshodyashchego solnca trinadcat' tysyach chelovek rodilis' eshche v devyatnadcatom veke. ZHenshchina v kimono na poroge 21-go veka V centre Tokio, na glavnom perekrestke Gindzy ustanovleno elektronnoe tablo s nadpis'yu "do 21-go veka ostalos' stol'ko to dnej". Tut vsegda mnogolyudno. Dlya zhitelej stolicy eto udobnoe mesto vstrech. A s nedavnih por syuda stali priezzhat' fotografirovat'sya molodozheny. Nevesta v kimono, poziruyushchaya na fone zrimogo rubezha vekov i tysyacheletij - etot obraz vrezaetsya v dushu, daet povod dlya razmyshlenij i sopostavlenij. Kakoj budet sud'ba yaponskoj zhenshchiny v sleduyushchem veke? Tridcat' let nazad ya privel v "Vetke sakury" istoricheskij fakt, kotoryj mozhet sluzhit' illyustraciej roli zhenshchiny v yaponskom obshchestve. Kogda mnogo stoletij nazad v drevnej yaponskoj solice - Kioto vozvodili hram Hongandzi, stroitelyam okazalos' ne pod silu podnyat' gigantskie stvoly vekovyh derev'ev. Togda sorok tysyach yaponskih devushek ostrigli svoi kosy i spleli iz nih kanat nevidannoj dotole prochnosti. S ego pomoshch'yu vosem'desyat opornyh stolbov byli ustanovleny, poperechnye stropila podnyaty i zakrepleny. Sorok tysyach yaponok, chto pomogli vozvesti hram Hongandzi - odno iz krupnejshih v mire derevyannyh sooruzhenij - stali legendoj. No spravedlivo li ocenivayut sovremenniki tyazhest', kotoruyu podnimayut v YAponii sorok millionov zhenskih ruk v nashi dni? |tot vopros, kotoryj ya kogda to zadaval v svoej knige, ostaetsya ritoricheskim i po sej den'. Tri desyatiletiya nazad srednyaya zarplata zhenshchin v YAponii edva dostigala poloviny muzhskoj. Takim eto sootnoshenie ponyne ostaetsya v chastnom sektore, gde zanyaty tri chetverti rabochej sily - 28 millionov muzhchin i 17 millionov zhenshchin. I lish' blagodarya gosudarstvennmu sektoru, gde princip ravnogo voznagrazhdeniya za ravnyj trud soblyudaetsya bolee posledovatel'no, srednyaya zarplata zhenshchin v strane dostigla k rubezhu vekov shestidesyati procentov muzhskoj. Progress, pryamo skazhem, ne ahti kakoj. Imenno v usloviyah poslevoennogo ekonomicheskogo buma 50-h - 80-h godov nanimatelyam udalos' ispol'zovat' v svoekorystnyh celyah specifiku trudovyh otnoshenij v Strane voshodyashchego solnca, daby lishit' zhenshchin nadbavok za stazh, vozmozhnostej prodvizheniya po sluzhbe, privyazat' ih k samym nizkim stavkam oplaty truda." Sekretnym oruzhiem" elektrotehnicheskih koncernov, blagodarya kotorym YAponiya proslavilas' kak "carstvo tranzistorov", sovershila v 60-h godah pervyj uspeshnyj proryv na mirovye rynki, stali devich'i ruki. Molodye krest'yanki hlynuli togda iz sel v goroda, chtoby za 5-7 let skopit' sebe pridanoe. Ved' so svad'boj u yaponcev svyazany samye bol'shie v zhizni rashody (esli ne schitat' pohoron). Vremenno nanimat'sya na tekstil'nye fabriki u sel'skih devushek voshlo v tradiciyu eshche s nachala veka. |tim i ob®yasnyalas' deshevizna yaponskih tkanej, navodnivshih Aziyu v predvoennye gody. Obychaj rabotat' lish' do zamuzhestva, v sochetanii s yaponskoj sistemoj platit' pri najme krajne nizkuyu stavku i uvelichivat' ee so stazhem, delali devich'i ruki naibolee pribyl'nymi dlya nanimatelej. K tomu zhe moloduyu krest'yanku bylo legko ugovorit' dazhe eti den'gi pochti celikom ostavlyat' v kasse predpriyatiya, vzamen za mesto v obshchezhitii i pitanie v zavodskoj stolovoj. Dostatochno podpisat' takoj kontrakt, i cherez 5-7 let ej byla garantirovana neobhodimaya dlya pridanogo summa. Massovyj pritok sel'skoj molodezhi v goroda issyak v YAponii uzhe v 70-h godah. Devushek iz gorodskih semej tozhe staralis' nanimat' lish' do svad'by. Kogda zhe, vyrastiv do shkol'nogo vozrasta detej, oni snova prihodili rabotat' na predpriyatiya i v uchrezhdeniya, ih brali lish' kak "vremennyh" ili "vneshtatnyh" sotrudnic, s ochevidnj cel'yu - privyazat' zhenshchin k nizkomu zarabotku, ne dat' im vozmozhnosti sdelat' sluzhebnuyu kar'eru. S 90-h godov stali vse otchetlivee skazyvat'sya posledstviya neuklonnogo snizheniya rozhdaemosti pri roste srednej prodolzhitel'nosti zhizni. YAponskoe obshchestvo stalo stremitel'no staret'. Rastushchij spros na rabochuyu silu perecherknul tradiciyu, kogda zhenshchin bylo prinyato nanimat' lish' do zamuzhestva. On pobuzhdaet domohozyaek idti rabotat', a predprinimatelej - uluchshat' usloviya najma zhenshchin. Esli 30 let nazad sredi rabotavshih zhenshchin bylo vsego 32 procenta zamuzhnih, to nyne ih dolya rasshirilas' do 57 procentov. ZHelayushchih gorazdo bol'she. No glavnoe, chto meshaet yaponkam sochetat' rabotu s semejnymi, prezhde vsego - s materinskim delami, eto osobennosti zdeshnej korporativnoj kul'tury. Tak uzh povelos', chto pochti nikto ne uhodit domoj v polozhennoe vremya. Sotrudniki podolgu zasizhivayutsya na rabote, ili uchastvuyut v sovmestnyh popojkah za firmennyj ili kazennyj schet. A detskie uchrezhdeniya dejstvuyut lish' s 8 do 18 chasov. Nanyat' zhe kogo to prismatrivat' za det'mi po vecheram stoit 20 dollarov v chas, plyus oplata proezda v oba konca (hot' sam nanimajsya!). Primechatel'no, chto zakon o ravnyh vozmozhnostyah dlya muzhchin i zhenshchin pri najme na rabotu i prodvizhenii po sluzhbe vstupil v silu lish' posle bolee chem desyatiletnih provolochek. So storony mnogih parlamentariev zvuchali vozrazheniya, chto on razrushit yaponskoe obshchestvo, ego semejnye ustoi. Prezhitki feodal'nogo domostroya skazyvayutsya ponyne. Dolya zhenshchin na upravlencheskih postah v biznese sostavlyaet v YAponii vsego 8 procentov, protiv 33 procentov v Anglii i 44 procentov v SSHA. Eshche huzhe, chem v delovom mire, polozhenie v mire politicheskom. Po chislu zhenshchin v parlamente, mestnyh organah predstavitel'noj vlasti i na rukovodyashchih postah v gosapparate YAponiya zanimaet 38 mesto sredi 102 obsledovannyh OON gosudarstv. ZHenshchinam prinadlezhit lish' 5 procentov mandatov v palate predstavitelej i 17 procentov v palate sovetnikov, dva gubernatorskih posta (v Osake i Kumamoto) , shest' zhenshchin yavlyayutsya merami gorodov. Sovet po probleme ravnopraviya muzhchin i zhenshchin napravil doklad prem'er-ministru. V nem v chastnosti predlagaetsya ustanovit' kvoty dlya zhenshchin na rukovodyashchih postah v gosudarstvennom apparate, perestroit' sistemu nalogooblozheniya, pensionnogo obespecheniya i medicinskogo strahovaniya s semejnoj na lichnuyu osnovu, a takzhe predostavit' zhenshchinam pravo posle vstupleniya v brak sohranyat' prezhnyuyu familiyu, daby oblegchit' yuridicheskuyu zashchitu ih prav pri semejnyh konfliktah. Odnako somnitel'no, chto podobnye idei poluchat poderzhku v parlamente i pravitel'stve, ibo YAponiya poka eshche ostaetsya "muzhskim carstvom". Eshche zadolgo do togo, kak v modu voshlo slovo "globalizaciya", byvalye lyudi govorili, chto luchshe vsego imet' amerikanskuyu zarplatu, anglijskij dom, kitajskogo povara i yaponskuyu zhenu.Obraz madam Batterflyaj, sozdannyj francuzskim pisatelem Loti i ital'yanskm kompozitorom Puchchini, nadolgo utverdil stereotip predstavlenij o yaponkah, kak o sushchestvah porazitel'no zhenstvennyh, bezrazdel'no predannyh i neizmenno pokornyh. Mnenie o yaponkah, kak o sovremennyh CHio-CHio san, vsegda bylo idealizirovannym - dazhe u inostrancev, godami zhivushchih v YAponii, ne govorya uzhe o mimoletnyh turistah. Nasmotrevshis', kak zhena hozyaina sosednego doma po utram s nizkim poklonom provozhaet muzha do poroga, kakie pochesti kazhdodnevno okazyvayut glave sem'i za semejnym stolom, s kakoj gotovnost'yu poddakivaet predstavitel'nica prekrasnogo pola svoemu sputniku, kak speshit ona napolnit' ego bokal pivom ili sake, mozhno podumat', chto yaponskie zhenshchiny - samo voploshchenie pokornosti muzhchine. V dejstvitel'nosti zhe eto ne tak. Dazhe v feodal'nye vremena otnosheniya v sem'e stroilis' po takomu zhe principu, chto i v gosudarstve. S fasada vse kak polozheno, a za kulisami sovsem inache. Podobno tomu, kak za imperatorov vekami fakticheski upravlyali ih voenachal'niki - seguny, real'noj vlast'yu v dome, semejnym koshel'kom neizmenno obladala zhenshchina. Hotya vse polozhennye pochesti vozdavalis' pri etom nominal'nomu glave sem'i - muzhchine. Kak shutyat sovremennye yaponcy, muzh dumaet o vazhnyh voprosah - kto vyigraet chempionat po bejsbolu, kogo vyberut prezidentom SSHA. Nu a na dolyu zheny ostayutsya melkie, vtorostepennye dela - kakoj kupit' holodil'nik, kuda poehat' na "zolotoj nedele", kogda v mae byvaet pyat' vyhodnyh podryad. Za tridcat' let so vremeni vyhoda "Vetki sakury" vyroslo sovershenno novoe pokolenie yaponskih zhenshchin. Oni obrazovany ne huzhe, chem muzhchiny, horosho zarabatyvayut, tak chto ekonomicheski nezavisimy kak ot roditelej, tak i ot muzha. I kogda im prihoditsya delat' vybor mezhdu kar'eroj ili sem'ej, chashche zhertvuyut vtorym radi pervogo. |tu neskol'ko egoistichnuyu, otricayushchuyu staroe predstavlenie o semejnom dolge molodezh', nazyvayut "pokoleniem kenguru". Podobno detenysham avstralijskogo zhivotnogo, eti devushki ne speshat pokidat' materinskij karman, to est' roditel'skij dom. Ploho li besplatno imet' svoyu komnatu, est' zavtrak i uzhin, prigotovlennye zabotlivym roditel'skimi rukami, a 3000 dollarov svoej zarplaty celikom tratit' na naryady, zarubezhnye poezdki, uvlecheniya serfingom ili gornymi lyzhami. Udivitel'no li, chto srednij vozrast vstupleniya v brak u nyneshnego pokoleniya yaponok blizok k 27 godam, pochti polovina tridcatiletnih ne zamuzhem. A pokazatel' rozhdaemosti (chislo detej u zhenshchin detorodnogo vozrasta) upal nizhe cifry 1,4, hotya dlya vosproizvodstva naseleniya trebuetsya 2,2. Eshche tridcat' let nazad bol'shinstvo brakov v YAponii zaklyuchalis' po svatovstvu, ibo vybor sputnika zhizni schitalsya delom ne stol'ko lichnym, skol'ko rodovym, semejnym. Kak zhenih, tak nevesta byli vprave otvergnut' kandidaturu, predlozhennuyu roditelyami. No vse zhe prislushivalis' k ih sovetam. Teper' po svatovstvu zaklyuchaetsya lish' desyataya chast' brakov. Uvelichilas' veroyatnost' ih rastorzheniya po iniciative zheny. Za god registriruetsya 230 tysyach razvodov. |to men'she, chem v SSHA ili Anglii, no vtroe bol'she, chem v takih katolicheskih stranah, kak Italiya ili Irlandiya. Poskol'ku YAponiya - "carstvo grupp", sem'ya ostaetsya tam glavnoj yachejkoj obshchestva. Odnako sostav ee sushchestvenno izmenilsya. Konfucianskij deviz "tri pokoleniya pod odnoj kryshej" ushel v proshloe. Molodozheny predpochitayut zhit' otdel'no ot roditelej. Sredi 45 millionov semej po 11 millionov sostavlyayut odinochki i pary, v 15 millonah po 3-4 cheloveka, i lish' v 8 millionah po 5-6 chelovek. Slovom, teper' tipichnaya yaponskaya sem'ya -- eto muzh i zhena, kotorye oba hodyat na rabotu i rastyat odnogo, rezhe dvuh detej. Lish' nedavno v Strane voshodyashchego solnca zagovorili o takom ponyatii, kak neoplachennyj domashnij trud. Okazalos', chto na dolyu yaponskoj zheny ego prihoditsya v sem' raz bol'she, chem na dolyu muzha (lish' 30 minut). V drugih razvityh stranah zhenshchiny tratyat na domashnie dela lish' vdvoe bol'she vremeni, nezheli muzhchiny. Itak, CHio-CHio san 2000 goda sushchestvenno prodvinulas' po puti k ravnopraviyu. No vyrazilos' eto ne v tom, chto ona stala "zhenshchinoj s kuvaldoj". Ona ne razuchilas' byt' ceremonno zhenstvennoj v kimono, odnako umeet ne huzhe muzhchin upravlyat'sya s takim kapriznym sushchestvom, kak komp'yuter. Pochemu detej nachinayut uchit' eshche v materinskoj utrobe Ne tak davno v YAponii obrela ogromnyj kommercheskij uspeh ideya: razvivat' intellekt budushchego rebenka eshche v materinskoj utrobe. Pod diktovku instruktorov beremennye zhenshchiny horom deklamiruyut nekie teksty, ustno reshayut arifmeticheskie zadachi. Zachem zhe nuzhno toropit' prirodu? Na podobnyj vopros roditeli otvechayut: chtoby dat' rebenku preimushchestvo pered sverstnikami, kak tol'ko on s pervyh let zhizni okunetsya v vodovorot "ekzamenacionnogo ada". |ta svoeobraznaya cherta yaponskoj dejstvitel'nosti trebuet poyasneniya. Zdeshnyaya moral' izdavna vozvodit v chislo glavnyh dobrodetelej ne tol'ko trud, no i uchenie. Po konfucianskoj tradicii, sformirovavshej duhovnuyu kul'turu Vostochnoj Azii, imenno obrazovanost' cheloveka sluzhit glavnym rychagom, sposobnym vozvysit' ego polozhenie v obshchestve. Pri sisteme pozhiznennogo najma, kotoraya utverdilas' v poslevoenoj YAponii, prodvizhenie po sluzhbe zavisit, vo-pervyh, ot obrazovaniya, a vo-vtoryh, ot stazha. Tak chto vypuskniki shkol i vypuskniki vuzov okazyvayutsya slovno pered razlichnymi eskalatorami, kotorye dvizhutsya s neodinakovoj skorost'yu i podnimayut na razlichnye etazhi. YAponskaya sistema narodnogo obrazovaniya postroena po formule: "6 - 3 - 3 - 4" (shest' let - nachal'naya shkola, po tri goda - srednyaya shkola pervoj i vtoroj stupeni, chetyre goda - vuz). Posle devyatiletnego vseobshchego obyazatel'nogo obrazovaniya, v vozraste 15 let, zakon razreshaet nachinat' trudovuyu zhizn'. Odnako esli tridcat' let nazad posle devyatogo klassa shli rabotat' okolo poloviny podrostkov, to teper' srednyuyu shkolu vtoroj stupeni predpochitayut konchat' pochti vse. Vtroe vyroslo za eto vremya i chislo zhelayushchih poluchit' vysshee obrazovanie. |kzameny v vuzy hotyat sdavat' uzhe ne 13, a 44 procenta vypusknikov shkol. Stalo byt' sootvetstvenno obostrilas' i konkurenciya mezhdu abiturientami. Vse bol'she lyudej hotyat stat' studentami, ibo kar'era yaponca napryamuyu zavisit ot urovnya obrazovaniya, s kotorym on nachinaet trudovoj put'. Pri etom ochen' vazhnuyu rol' igraet ne diplom sam po sebe, a kakoj imenno vuz chelovek okonchil. Rrazlichie mezhdu lyud'mi so srednim i s vysshim obrazovaniem dopolnyaetsya neoficial'noj, no obshchepriznannoj gradaciej prestizhnosti uchebnyh zavedenij. Samym elitarnym schitaetsya Tokijskij universtet. Ego vypuskniki zanimayut klyuchevye posty v politicheskom mire i v bol'shom biznese. Naibolee prestizhnye ministerstva i chastnye korporacii popolnyayut svoj personal vypusknikami pervorazryadnyh universitetov. Rang vuza predopredelyaet kak ugol voshozhdeniya yaponca po sluzhebnoj lestnice, tak i uroven' ego lichnyh svyazej na vsyu ostal'nuyu zhizn'. Poetomu deti imenityh roditelej predpochitayut peresdavat' vstupitel'nye ekzameny, skazhem, v Tokijskij universitet, po tri - pyat' let podryad, chem itti vo vtororazryadnyj vuz i okazat'sya potom na eskalatore, kotoryj vovse ne dohodit do verhnih etazhej. Tut i korenyatsya prichiny tak nazyvaemogo "ekzamenacionnogo ada". CHut' li ne s mladencheskogo vozrasta yaponcu prihoditsya vstupat' v otchayanoe sopernicheskvo so svoimi sverstnikami. Delo v tom, chto opredelennye preimushchestva pri postuplenii v pervorazryadnye vuzy dayut pervorazryadnye srednie shkoly ili gimnazii. No chtoby popast' v nih, nado tozhe projti trudnyj konkurs. Tak, rashodyas' krugami, ekzamenacionnaya lihoradka dokatilas' do nachal'nyh shkol, a zatem i do detskih sadov, gde tozhe vyyavilis' bolee predpochtitel'nye. Voznikli doshkol'nye uchrezhdeniya, prednaznachennye gotovit' k sostyazaniyu so sverstnikami detej v vozraste ot pyati let do odnogo goda. A na podobnom fone zakonomerno poshli razgovory o razvitii intellekta mladenca v utrobe materi. Mnogostupenchataya lestnica konkursnyh ekzamenov porodila razvetvlennuyu set' repetitorstva v vide platnyh podgotovitel'nyh kursov ili chastnyh individual'nyh urokov. |ta tenevaya sistema narodnogo obrazovaniya poluchila nazvanie "dzyuku" i stala bol'shim biznesom. Raznogo roda dopolnitel'nye zanyatiya poseshchayut ne tol'ko 80 procentov uchashchihsya 10 - 12 klassov, kotorye gotovyatsya k vuzovskim konkursam, no i 60 procentov uchashchihsya 1 - 9 klassov, zhelayushchih postupit' v luchshie gimnazii. Srednyaya yaponskaya sem'ya tratit na obrazovanie detej (preimushchestvenno na repetitorstvo) chetvert' svoego byudzheta, ili nemnogim men'she, chem na pitanie. Tak chto sravnitel'no nevysokie rashody na narodnoe obrazovanie, kotorymi YAponiya vydelyaetsya sredi stran bol'shoj vos'merki, shchedro dopolnyayutsya za schet roditel'skih sberezhenij. Ne govorya uzhe o finansovom bremeni dlya semejnyh byudzhetov, sistema "dzyuku" sozdaet neposil'nuyu fizicheskuyu nagruzku na detej. Oni nahodyatsya v shkole s 8 utra do 3 dnya, s 6 do 9 vechera zanimayutsya v "dzyuku", a potom do polunochi vypolnyayut domashnie zadaniya kak dlya shkol'nyh uchitelej, tak i dlya repetitorov. No beda ne tol'ko v tom, chto "ekzamenacionnyj ad" dovel Stranu voshodyashchego solnca do popytok uchit' detej ran'she, chem oni poyavyatsya na svet. Eshche huzhe, chem krizis formy, okazalsya krizis soderzhaniya narodnogo prosveshcheniya. Slovo "obrazovanie" sostoit v yaponskom yazyke iz dvuh ieroglifov: "kio" - pouchat' i "iku" - vospityvat'. Teper' obshchestvennost' zagovorila o tom, chto na pervoe slishkom upirali za schet vtorogo. Vot uzhe v tretij raz - kak v 1868 i 1945 godah - Strana voshodyashchego solnca perezhivaet perelomnyj moment v svoej istorii. Pervyj perelom sovershil imperator Mejdzi, kotorogo sootechestvenniki sravnivayut v Petrom Velikim. Ego reformy polozhili konec periodu polnoj izolyacii ot vneshnego mira i postavili YAponiyu na put' modernizacii pod devizom "zapadnaya tehnika - vostochnyj duh". Vtoroj perelom proizoshel posle razgroma yaponskogo militarizma. Togda udalos' udachno provesti konversiyu centralizovannogo voenno-promyshlennogo kompleksa, pravil'no vybrat' naibolee perspektivnye otrasli dlya eksportno-orientirovannogo proizvodstva i prevratit' YAponiyu vo vtoruyu ekonomicheskuyu sverhderzhavu mira. K koncu 80-h godov byla dostignuta cel', sluzhivshaya nacional'noj ideej dlya poslevoennyh pokolenij yaponcev : dokazat', chto oni ni v chem ne ne ustupayut tem, kto pobedil ih vo vtoroj mirovoj vojne. V poslednee desyatiletie uhodyashchego veka YAponiya vnov' okazalas' na pereput'i. Ee "sekretnoe oruzhie", vazhnoe slagaemoe uspeha poslevoennogo ekonomicheskogo chuda: semejstvennost', patriarhal'nost' v trudovyh i delovyh otnosheniyah (za chto yaponcy nazyvyut svoyu stranu "kadzoku-kokka" - gosudarstvo-sem'ya) - vse eto okazalos' ustarevshim v postindustrial'nom obshchestve. Promyshlennaya revolyuciya serediny 18-go veka v Anglii izmenila ne tol'ko sposob proizvodstva, no i obraz zhizni lyudej, harakter ih vzaimootnoshenij, sistemu cennostej. Takie zhe principial'nye sdvigi sulit i informacionno-tehnologicheskaya revolyuciya na rubezhe 21-go veka. Imenno v silu svoej samobytnosti YAponiya oshchushchaet eto osobenno ostro. Novaya nacional'naya cel' - prevratit'sya iz "carstva grupp" v "carstvo lichnostej" stala bezotlagatel'noj neobhodimost'yu. I vot na nyneshnem, tret'em krutom virazhe yaponskoj istorii, pod perekrestnym ognem kritiki okazalos' imenno to, chem Strana voshodyashchego solnca privykla gordit'sya: narodnoe obrazovanie. Ego sterzhnem, kak uzhe otmechalos', sluzhit ekzamenacionnaya sistema, osnovannaya na konfucianskih principah otbora chinovnikov v drevnem Kitae. Sut' ee - priuchat' lyudej zapominat', a ne razmyshlyat', postupat' kak prinyato, a ne iskat' samostoyatel'nyh reshenij, sledovat' tradiciyam, a ne lomat' ih. Takoe narodnoe obrazovanie otvechalo zaprosam massovogo serijnogo proizvodstva, kogda trebovalas' gorstka umnyh generalov i armiya poslushnyh im ryadovyh. No vot prishla epoha informacionnyh tehnologij. A Internet - instrument sugubo individual'nyj. YAponskij metod prinyatiya reshenij na osnove anonimnogo obshchego soglasiya s nim ploho sochetaetsya. Klyuchom k uspehu sluzhit teper' lichnaya tvorcheskaya iniciativa. Kollektivizm, kotoryj v 50-h - 80-h godah byl dlya YAponii istochnikom sily, nyne stal prichinoj ee slabosti. Teper' molodezhi trebuetsya uzhe ne stol'ko "kio" - poucheniya, skol'ko "iku" - vospitanie, prezhde vsego vospitanie samostoyatel'nosti. Pozhaluj samym naglyadnym voploshcheniem nedostatkov yaponskogo narodnogo obrazovaniya mozhet sluzhit' to, chto sredi uchenyh Strany voshodyashchego solnca lish' shest' Nobelevskih laureatov, togda kak v SSHA ih bolee polutorasta. -- CHtoby preuspet' v amerikanskom obshchestve, chelovek dolzhen vyyavit' kakoj to prisushchij imenno emu talant i nastojchivo razvivat', sovershenstvovat' ego. V YAponii zhe slishkom malo uvazhaetsya lichnaya tvorcheskaya iniciativa, net sostyazatel'nosti pri ee raskrytii. Ot massovogo proizvodstva usrednenno obrazovannyh specialistov nam pora perehodit' k otboru i vospitaniyu intellektual'noj elity, -- govorit fizik Leo |saki, laureat Nobelevskoj premii 1973 goda. Do sih por ne tol'ko shkol'nikov, no i studentov pobuzhdali lish' zapominat' to, chto napisano v uchebnikah ili skazano na zanyatiyah. Zadachej narodnogo obrazovaniya bylo vyrastit' obrazcovyh yaponcev, sposobnyh stavit' obshchij uspeh vyshe lichnyh ambicij. Kak metko zametil mne v Tokio amerikanskij kollega, esli na Zapade vzroslet' znachit stanovit'sya bolee nezavisimym, to u yaponcev proishodilo kak raz naoborot. Po porucheniyu pokojnogo prem'er-ministra Obuti gruppa luchshih umov strany v nachale etogo goda predstavila na rassmotrenie pravitel'stva svoj doklad "YAponskoe videnie 21-go veka". Dokument prizyvaet vospityvat' u molodezhi duh novatorstva, videt' v raznoobrazii istochnik sily. Sredi samyh sensacionnyh rekomendacij doklada - pridat' anglijskomu status vtorogo gosudarstvennogo yazyka, dublirovat' na nem vse oficial'nye dokumenty. Avtory "YAponskgo videniya 21-go veka" s gorech'yu konstatiruyut, chto po vladeniyu anglijskim, kotoryj fakticheski stal yazykom Interneta, yaponcy stoyat na odnom iz poslednih mest v mire. V 21-m veke predlagaetsya privatizirovat' prepodavanie anglijskogo v ramkah radikal'noj reformy yaponskogo narodnogo obrazovaniya. Ona imeet v vidu na 40 procentov sokratit' obshcheobyazatel'nuyu programmu i perejti na trehdnevnuyu shkol'nuyu nedelyu. Uchashchiesya dolzhny budut poseshchat' shkolu po ponedel'nikam, sredam i pyatnicam. A na vysvobodivshiesya byudzhetnye sredstva detyam budut razdavat' vauchery, chtoby po vtornikam i chetvergam oni mogli po svoemu vyboru poseshchat' dopolnitel'nye chastnye kursy po izucheniyu anglijskogo yazyka, a takzhe drugih predmetov, to li s fiziko-matematicheskim, to li s gumanitarnym uklonom. Sistema "dzyuku" tem samym poluchit oficial'nyj status, budet chastichno finansirovat'sya gosudarstvom. Narodnoe obrazovanie stanet bolee diversificirovannym, sposobnym gibche reagirovat' na menyayushchiesya zaprosy. Umen'shitsya finansovoe bremya dlya semejnyh byudzhetov, fizichekaya nagruzka na shkol'nikov. Narodnoe obrazovanie vsegda bylo v YAponii naibolee effektivnym kanalom rasprostraneniya togo, chto prinyato nazyvat' nacional'noj ideej. A poskol'ku nynche postavlena cel' prevratit' "carstvo grupp" v "carstvo lichnostej", tak navernoe budet i na sej raz. Serebryanyj vek" tret'ego tysyacheletiya V mezhdunarodnyj leksikon voshli neskol'ko yaponskih slov, kotorye ne nuzhdayutsya v perevode. Naprimer: kimono, gejsha, samuraj. Kuda men'she izvestno za predelami Strany voshodyashchego solnca, da i pochti zabyto v nej samoj, slovo "ubasute", hotya ono oboznachaet starinnyj obychaj, ne menee zhestokij, chem harakiri. So srednih vekov v bednyh seleniyah po zhelaniyu obessilevshih starikov im ustraivali nechto vrode prizhiznennyh pohoron. Posle torzhestvennogo rituala proshchaniya s rodstvennikami i sosedyami, ih na rukah unosili v gory i ostavlyali tam umirat' v odinochestve. O zloveshchem termine "ubasute" vdrug vspomnili v nashi dni - slava bogu v perenosnom smysle - v svyazi s tem, chto odinokaya starost' stala boleznennoj problemoj. V oblasti statistiki YAponii prinadlezhit nemalo mirovyh rekordov. Na poroge tret'ego tysyacheletiya k nim dobavilsya eshche odin. Sredi zhitelej Strany voshodyashchego solnca odinnadcat' tysyach zhenshchin i dve tysyachi muzhchin pereshagnuli stoletnij rubezh. To est' oni rodilis' eshche v 19-m veke, a dozhivut do 21-go. Starshej iz yaponskih prababushek iz goroda Kagosima ispolnilos' 113 let. YAponiya prochno uderzhivaet drugoj mirovoj rekord: po srednej prodolzhitel'nosti zhizni. Ona sostavlyaet 84 goda dlya zhenshchin i 77 let dlya muzhchin. I kak raz na 2000 god prishelsya vazhnyj sdvig v demograficheskoj strukture nacii. Kolichestvo pozhilyh lyudej v vozraste starshe 65 let vpervye prevysilo chislo detej i podrostkov do 15 let. K pervoj kategorii nyne otnositsya 21 million chelovek, ko vtoroj - 19 millionov, ili sootvetstvenno 17 i 15 procentov naseleniya. YAponiya, stalo byt', prevrashchaetsya v samuyu seduyu stranu mira. Prichem negativnye posledstviya etogo processa usugublyayutsya eshche dvumya faktorami: padeniem rozhdaemosti i razrusheniem patriarhal'noj sem'i, sledovavshej konfucianskomu principu "tri pokoleniya pod odnoj kryshej". Po dannym OON, a demograficheskie prognozy obychno nadezhnee kakih libo drugih, k 2050 godu naselenie YAponii sokratitsya s 127 do 103 millionov chelovek. Prichem v kazhdoj tret'ej iz nih est' kto to starshe 65 let. V tom chisle 4 milliona semej predstavlyayut soboj prestarelye pary v upomyanutom vozraste, a 2,7 milliona - odinokie stariki. Bolee milliona iz nih nuzhdayutsya v uhode na domu, a tret' milliona - lezhachie bol'nye. Dazhe esli zaglyadyvat' vpered ne na polovinu, a lish' na chetvert' veka, ochevidny opasnye rezul'taty izmeneniya vozrastnoj struktury nacii. Esli nyne k kategorii lyudej starshe 65 let otnositsya kazhdyj shestoj yaponec, to v 2025 godu takovym budet kazhdyj chetvertyj. Stalo byt' na kazhdogo pensionera budet uzhe ne pyatero, a vsego dvoe rabotayushchih. Poetomu otchisleniya v pensionnyj fond pridetsya uvelichivat' v dva s lishnim raza protiv nyneshnih. Gde vzyat' den'gi, chtoby sistema social'nogo obespecheniya vyderzhala rezko vozrosshuyu nagruzku? Ved' uvelichit' nalogi znachit podorvat' konkurentosposobnost' yaponskih tovarov, sprovocirovat' begstvo kapitalov za rub