nyj chaj". Sovremennye prazdnichnye obedy, konechno, soedinyayut v sebe eti dva napitka. No imenno process chaepitiya predstavlyaet iz sebya poemu. Mnozhestvo chajnyh plantacij nahoditsya v rajone goroda Tajdon na yugo-vostoke ostrova. Sredi gor smasterili chajnyj domik, gde mozhno degustirovat' razlichnye suhofrukty i sorta chaya, poprobovat' chajnoe morozhenoe. Tradicionnyj napitok zavarivayut, kak pravilo, v glinyanyh malen'kih chajnichkah, nalivayut v dlinnye farforovye ryumochki, prikryvayut pialkami i perevorachivayut. CHaj vylivaetsya v pialku, i prezhde chem otpit' iz nee, nado vdohnut' ego aromat iz ryumochki. Estestvenno, nikakoj sahar v chaj ne kladetsya. Kak zavarivat' chaj, luchshe vsego opisyvaet ta zhe kniga Syuj Cze-shu: "Nalejte v chajnik kipyashchuyu vodu, bros'te tuda neskol'ko listov chaya i nakrojte chajnik kryshkoj. Vyderzhite vremya, kotoroe trebuetsya dlya togo, chtoby sdelat' tri vdoha i tri vydoha, i nalejte chaj v chashki, a potom, chtoby on otdal svoj aromat vode, vylejte ego obratno v chajnik. Snova obozhdite vremya, dostatochnoe dlya togo, chtoby sdelat' tri vdoha i tri vydoha, posle chego prepodnesite chaj gostyam." Pochemu zhe sleduet predlagat' chaj ne ochen' veselym gostyam? Da potomu, chto svoej svezhest'yu i tonkim aromatom "on dostavit im bol'shoe udovol'stvie, snimet ustalost' i ukrepit dushevnye sily". V magazinah Tajpeya predstavlena bogatejshaya kollekciya razlichnyh chaev, dazhe rastvorimyh. No po cene horoshij kitajskij chaj -- odin iz samyh dorogih napitkov. ... I nakonec, pokaemsya: palochkami my, v otlichie ot nashih detej, est' tak i ne nauchilis'. Glava 10. Za stenami lyubvi. Po mneniyu tajvan'skih muzhchin, imenno tajvan'skie zhenshchiny sohranili v sebe luchshie cherty kitayanok, vospitannye v nih mnogimi pokoleniyami. Oni cenyat v nih um, spokojstvie, skromnost', dobrotu, trudolyubie, praktichnost', otmechaya pri etom, chto sovremennaya zhizn' vse-taki nakladyvaet svoj otpechatok na harakter: zhenshchiny stanovyatsya vse bol'she zhadnymi do deneg, v nih poyavlyaetsya element agressivnosti. Vneshnee zhe vpechatlenie ot nih -- eto prezhde vsego izyashchnoe obayanie v dvizheniyah, golose, vzglyadah, bystraya reakciya, podvizhnost' i chto ochen' privlekaet -- otsutstvie "stervizma". Konechno, muzhchiny ispol'zuyut etot prekrasnyj nabor kachestv v svoih interesah. On -- eto glava sem'i, "bank", vse dolzhny ego slushat'sya i vsyacheski ugozhdat'. Imenno po etoj prichine muzhchiny predpochitayut vybirat' zhenu iz nediplomirovannyh nevest. CHem vyshe uroven' obrazovaniya u devushki, tem men'she u nee shansov vyjti zamuzh: radi sem'i ona ne ostavit svoyu kar'eru, davshuyusya s bol'shim trudom. K tomu zhe muzh'ya ploho perenosyat intellektual'noe ravenstvo v sem'e -- ono ne pozvolyaet postoyanno utverzhdat'sya v svoem prevoshodstve. So vremenem muzhchiny nachinayut stremit'sya k obshcheniyu s ravnoj im po urovnyu znanij i myshleniya, no k sem'e eto uzhe ne imeet otnosheniya. Interesen v etom plane i tot fakt, chto poseshchaya zhenshchin legkogo povedeniya, muzhchiny stremyatsya najti takuyu, kotoraya umeet govorit' laskovye i voshishchennye slova o tom, kakoj on est' "krasivyj, umnyj i v meru upitannyj..." |ti uslugi stoyat znachitel'no dorozhe. Navernoe, imenno v silu etogo obstoyatel'stva na ulicah Tajpeya chasto mozhno vstretit' paru -- evropejskij muzhchina i kitajskaya zhenshchina i nikogda -- naoborot. Kitajskie muzhchiny priznayut v evropejskih zhenshchinah privlekatel'nost', intellekt, no schitayut ih amoral'nymi, kapriznymi i ambicioznymi, ne pozvolyayushchimi soboj rukovodit'. Sovremennaya zhizn' tesnit starye normy. ZHenshchiny vse bol'she stanovyatsya zanyatymi v razlichnyh sferah deyatel'nosti, zarabatyvayut naravne s muzhchinami, vse bol'she stanovitsya brakov po vzaimnomu vlecheniyu, a ne po raschetu. Ostayutsya nezyblemymi lish' nekotorye normy zhizni. Razvod, naprimer, redkij sposob vyyasneniya otnoshenij. A esli sluchaetsya, to soglasno zakonu deti ostayutsya s otcom, kak naibolee kreditosposobnym chlenom sem'i. Vopros o tom, mnogie li zhenshchiny vospityvayut detej v odinochku, vyzyvaet u tajvan'ca nedoumenie. Net zdes' takogo social'nogo yavleniya -- mat'-odinochka. |to mozhet byt' tol'ko vdova. Devushke ili molodoj dame ne pridet v golovu reshenie imet' rebenka, ne imeya muzha -- na etot schet sushchestvuet strogaya moral'. Obshcheprinyatoe mnenie, podtverzhdennoe lichnymi nablyudeniyami, -- kitajskie muzhchiny, kak pravilo, ochen' laskovye, vnimatel'nye i umelye v obrashchenii s det'mi otcy. V techenie neskol'kih dnej vo vremya zagorodnoj ekskursii ya imela vozmozhnost' lyubovat'sya tem, kak molodye papashi vozyatsya s shalovlivymi kitajchatami: igrayut s nimi, "pozvolyayut taskat' sebya za volosy", zabotlivo kormyat i odevayut. Byla odna sem'ya, gde "papasha" byl uzhe v vozraste, a "mamasha" -- molodaya i deti malen'kie. Konechno, on ne nosilsya s nimi naperegonki, no postoyanno kontroliroval zhenu, vse li pravil'no ona delaet. Esli emu chto-to ne nravilos', delal sam, a zhene dovol'no strogo "stavil na vid". V lyuboj situacii zhena ostavalas' nesokrushimo spokojnoj. Otnoshenie muzhchiny k zhenshchine imeet svoe opredelenie v tajvan'skoj presse: "tradicionno shovinisticheskoe". Navernoe, net dyma bez ognya, hotya v etom ochen' trudno razobrat'sya postoronnemu nablyudatelyu. V iyule 1999 goda na Tajvane prinyali zakon "O predotvrashchenii nasiliya v dome". Tak slozhilos' istoricheski, chto tajvan'cy schitayut: zakony dlya doma ne pisany; vse sem'i imeyut pravo zhit' tak, kak oni hotyat i bez vliyaniya vlastej. V rezul'tate, kogda zhenshchina ili rebenok podvergalis' doma poboyam i obrashchalis' zatem v sud, oni, kak pravilo, slyshali: "|to vashe domashnee delo." Sud sledoval principu "treh slepyh pyaten": nichego ne vizhu, ne slyshu, ne delayu i prizyval vspomnit' sushchestvuyushchij vekami ideal -- kazhdyj chlen sem'i, tem bolee zhenshchina, dolzhen idti na zhertvy radi schast'ya i spokojstviya blizkih. Te lyudi, kotorye protalkivali zakon v zhizn', schitayut, chto schast'e i spokojstvie sem'i, osnovannye na zhertvennosti ne verny, potomu chto v zhertvu prinosyatsya svoboda i prava cheloveka. V Tajpee, naprimer, oficial'no registrirovalos' v god ot 15 do 17 tysyach sluchaev obrashchenij zhenshchin v policiyu. A tak kak schitaetsya, chto poboi zheny -- eto ne nasilie, i zhenshchina v lyubom sluchae dolzhna chuvstvovat' za soboj vinu, to bol'shaya chast' obrativshihsya -- eto dovedennye poboyami do krajnosti. Na samom zhe dele schitayut, chto zhenshchin, znakomyh s tyazhest'yu kulakov svoih muzhej, znachitel'no bol'she. Zakon predpolagaet 12 variantov zashchity i ohvatyvaet vse kategorii grazhdan, v tom chisle starikov, to est' vseh, kto zhivet pod odnoj kryshej. Kstati skazat', molodye sem'i starayutsya selit'sya otdel'no ot roditelej. Gruz otvetstvennosti eshche i za vnukov babushki i dedushki na sebya, kak pravilo, ne vzvalivayut. Esli molodaya mat' imeet rabotu, novorozhdennomu nanimayut nyanyu (zhelatel'no iz filippinok), zatem otdayut malysha v Kindergarten (pochemu-to tak, sovsem po-nemecki, nazyvayutsya zdes' detskie sady). Rabotayut oni v rezhime, udobnom roditelyam, a ne vospitatelyam. K obshchestvu sebe podobnyh tajvan'skie mladency vynuzhdeny privykat' s pelenok v silu mnogih obstoyatel'stv. I glavnoe iz nih -- otsutstvie punkta v Kodekse zakonov o trude, kotoryj uzakonil by hotya by minimal'nyj dekretnyj otpusk (na vse daetsya mesyac!), a takzhe -- prava beremennoj zhenshchiny. Rukovodstvu nikto ne zapreshchaet ee uvolit', umen'shit' zarplatu, ili zastavit' izmenit' rod deyatel'nosti v storonu uhudsheniya uslovij raboty. Ponyatno uzhe, chto v kitajskoj kul'ture problemy sem'i i lyubvi k detyam igrayut ochen' vazhnuyu rol', no poka lyubov' eta proyavlyaetsya lish' s momenta ih rozhdeniya na svet, i nikak ne ran'she. Merom tret'ego po velichine goroda na Tajvane -- Tajchunga -- yavlyaetsya CHan Voen-in, kak ee nazyvayut, fenomen, tak kak ona yavlyaetsya pervoj zhenshchinoj na Tajvane, zanimayushchej takoj post, da i sud'ba ee vyzyvaet interes. Dantist po professii, dva goda provela v tyur'me v nachale 80-h za "prestuplenie", kotoroe zaklyuchalos' v tom, chto eyu byli izgotovleny zuby lideru partii, nahodyashchejsya v eto vremya vne zakona. V dannyj moment ona zamuzhem za synom predydushchego mera Tajchunga i yavlyaetsya mater'yu devyatiletnih bliznecov. Na postu mera CHan proslavilas' aktivno vedushchejsya eyu kampaniej protiv mnozhestva kanalov kabel'nogo televideniya, protiv nochnyh klubov, pabov i drugih tak nazyvaemyh mest dlya biznesa. Takim obrazom ona pristydila svoih muzhskih predshestvennikov i vyigrala chest' posetit' Ministra vnutrennih del Tajvanya, posle chego on skazal, chto vse tajvan'skie pravitel'stvennye chinovniki dolzhny sledovat' primeru CHan. Ee nazyvayut "zheleznoj ledi", hotya CHan uzhe dokazala, chto byt' krepkim merom ne znachit zabrasyvat' sem'yu i zhenstvennost'. Sobiraya utrom detej v shkolu, ona perezhivaet, chto mal'chiki eshche maly i plachut, kogda roditeli uhodyat na rabotu. Vecherom zhe ele uspevaet k 8.30 domoj, chtoby ulozhit' ih v krovat'. Potom opyat' speshit po gorodskim delam. Stroitel'stvo obshchestvennyh detskih sadov, seminary dlya zhenshchin o tom, kak sohranit' zdorov'e, dosug podrostkov i detej -- nekotorye iz napravlenij ee deyatel'nosti. Nedavno po TV provozglasila novuyu programmu: "Skazhi pape, chtoby on prishel domoj uzhinat'", kotoraya, po mneniyu mera, dolzhna voodushevit' detej na to, chtoby oni strozhe sprashivali s otcov, pozdno vozvrashchayushchihsya domoj. Bol'shuyu rabotu CHan provodit i s zhenshchinami, ona im sovetuet: "Esli hotite delat' kar'eru, snachala privedite v poryadok dela vashej sem'i." 21 sentyabrya v ee lyubimom gorode proizoshla beda -- zemletryasenie, prinesshee stol'ko gorya i razruhi. CHan Voen-in -- v epicentre strashnyh sobytij. Kak hochetsya pozhelat' ej sil! Bor'ba mera Tajchunga protiv zavedenij somnitel'nogo svojstva imeet pod soboj pochvu: vesnoj etogo goda posle dolgih sporov v pravitel'stve Tajpeya 18 licenzirovannyh publichnyh domov otkrylis' vnov' eshche na dva goda. Kak pisala pressa, "ih soderzhateli byli umilostiveny merom Tajpeya, kotoryj vypolnil svoi obeshchaniya otvetit' na ih pros'by o pravah na rabotu" i snyal zapret, kotoryj vvel predydushchij mer v 1997 godu. Mer Ma In-chzho schitaet, chto prodlenie eshche na dva goda legal'noj prostitucii "ne oznachaet, chto pravitel'stvo budet prohodit' mimo nelegal'noj deyatel'nosti". Posle togo, kak vyshel zapret, 128 zhenshchin etoj professii v vozraste ot 40 do 50 let proveli bolee 10 akcij protesta v zashchitu svoih prav. Za proshlyj god tol'ko 42 iz nih smenili profil' raboty, hotya gorodskoe pravitel'stvo predlagalo im obuchit'sya novoj professii s pomoshch'yu subsidij, vydelennyh na eti celi. Esli uzh zashla rech' o porokah, to sleduet upomyanut' vedushchuyusya v SMI kompaniyu protiv kureniya zhenshchin. CHasto pokazyvayut vyrazitel'nyj videorolik: v lifte kakogo-to vazhnogo uchrezhdeniya edet ochen' simpatichnaya devushka. Ona lyubuetsya soboj v zerkale i kartinno kurit. Lift ostanavlivaetsya. Otkryvayutsya dveri -- za nimi respektabel'nyj molodoj chelovek. Devushka prosto zasiyala, uvidev ego. No on nedovol'no smorshchilsya i chto-to nazidatel'noe proiznes, a v lift tak i ne zashel. Devushka bol'she ne ulybalas'. Tak vot, po statistike na Tajvane vsego 5 procentov kuryashchih zhenshchin, sredi devushek -- 3 procenta kuryashchih i , konechno, ne uvidish' na ostanovkah ili trotuarah zhenshchinu, vypuskayushchuyu iz sebya dym. Kak zhe zhivet srednestatisticheskaya zhitel'nica Tajvanya? Daleko ne prosto. V kooperative taksistov, naprimer, izvestna nekaya YU Mej-li. Ona zamuzhem, u nee troe detej. Vzyalas' za etu rabotu poltora goda nazad. Do etogo mnogo let rabotala zhurnalistom. Ee privlekaet glavnoe preimushchestvo v rabote voditelya taksi -- svobodnyj grafik. Rano utrom ona otpravlyaet svoih detej v shkolu i do poludnya kolesit po gorodu. Potom do semi vechera zanimaetsya hozyajstvom, a s semi do chasu nochi opyat' kolesit. I tak kazhdyj den' bez vyhodnyh. V vechernee vremya zhenshchiny-passazhiry predpochitayut ostanavlivat' taksi, gde za rulem tozhe zhenshchiny, da i nochnaya taksa povyshe dnevnoj. V den' chistyj dohod YU Mej-li sostavlyaet chut' bol'she polutora tysyach NT$, to est' v mesyac eto srednyaya zarplata. Pravda, rabota 10-12 chasov v den' i est' neobhodimost' vyplaty kredita na pokupku mashiny, kotoraya stoila 590 tysyach NT$ -- budet polnost'yu oplachena tol'ko cherez 5 let, kogda uzhe nuzhno budet pokupat' novuyu. No YU Mej-li ee rabota nravitsya, ona ne sobiraetsya brosat' ee. Skladyvaetsya takoe vpechatlenie, chto normal'naya spokojnaya zhizn' ozhidaet tajvan'skuyu zhenshchinu tol'ko posle 65 let: s vnukami vozit'sya ne nado, pensiya horoshaya, esli ne u nee, tak u muzha; medicinskoe obsluzhivanie pochti besplatnoe, a v sem'e pozhilaya kitayanka stanovitsya svoeobraznym mozgovym centrom -- vse domashnie uvazhayut i prislushivayutsya k ee mneniyu. Starushki delayut po utram v parkah gimnastiku "tajchi" s instruktorom, hodyat na rynki za produktami, poseshchayut parikmaherskuyu, progulivayutsya vmeste so svoimi starikami, netoroplivo otkryvaya zontiki ot solnca ili dozhdya. Buduchi v solidnom vozraste, oni vse ravno podtyanuty, vse nosyat bryuki, uvlekayutsya ukrasheniyami i kosmetikoj -- kazhdaya po-svoemu krasiva, mozhno lyubovat'sya dazhe tem, kak oni smotryat na svoih starikov, idushchih ryadom... A molodye devushki lyubyat pochemu-to slushat' grustnye kitajskie pesni -- takih, "tyanushchih dushu" melodij bol'shinstvo, dazhe sredi sovremennyh. Ne tak davno po TV proshla prem'era ochen' krasivogo seriala iz kitajskoj istorii -- "Princessa Huan' CHzhu", povestvuyushchego o sud'be chetyreh molodyh lyudej iz znatnyh semej, perezhivshih mnogie stradaniya, no v rezul'tate dostigshih svoih celej. Bol'shoj populyarnosti seriala i glavnyh ispolnitelej rolej pomoglo prekrasnoe muzykal'noe oformlenie fil'ma: mnogo pesen o lyubvi, i vse s pechal'yu: Vo sne uslyshala tvoj zhalobnyj golos: Nado zashchitit' mne tebya ot vetra, dozhdya, ineya i rosy. Vo sne uslyshala tvoj prizyv o pomoshchi: Nado spryatat'sya nam za stenami lyubvi. Nebo bol'shoe i ogromnoe, no dalekoe; Ty -- moj vechnyj solnechnyj svet. Gory bez ostryh vystupov, nebo i zemlya -- odno celoe; Ty -- moj vechnyj raj... Glava 11. Dom vdali ot doma. Inostrancev na Tajvane malo. Poetomu oni vyzyvayut u mestnyh zhitelej nepoddel'nyj interes. Snachala ot ih vseobshchego vnimaniya chuvstvuesh' sebya dovol'no nelovko -- kazhetsya, chto privlekaet kakaya-nibud' pogreshnost' v garderobe ili pricheske. Potom privykaesh', i uzhe sam vo vse glaza smotrish' na evropejcev. Tajvan'cy druzhelyubny, v obshchestvennyh mestah chasto prihodyat na pomoshch', esli ponimayut po-anglijski -- vse ob®yasnyayut i sprashivayut: "Where are you from?" A vot chto za strana takaya -- Rossiya i gde ona -- razbirayutsya s trudom. Te, kotorye pozhilye, posle dolgih ob®yasnenij i upominaniya SSSR ponyatlivo kivayut: "A-a, Mosyke (Moskva, znachit)?" Odnazhdy kakoj-to ded, poznakomivshis' s moim synom, poprosil ego nauchit' govorit' po-russki "dobroe utro". Prishlos' obuchat', ded zabyl, zachem on prishel na avtobusnuyu ostanovku, vse stoyal i pytalsya vygovorit' raskatistoe utrennee privetstvie (bukvy "r" v kitajskom yazyke prakticheski net). Te zhe, kto pomolozhe, sovsem malo znayut etu chast' sveta, a esli i slyshali, to isklyuchitel'no o tom, chto Rossiya slavitsya moshchnym vooruzheniem, zatyazhnym ekonomicheskim krizisom i poval'noj nishchetoj. No izredka popadayutsya i znatoki. Naprimer, molodoj ohrannik v Akademii nauk aktivno izuchaet russkij yazyk. Kogda on zazubrivaet slova s pomoshch'yu magnitofona, s ego vahty donositsya: "Sneg... moroz..." U ohrannika est' cel': s®ezdit' v Rossiyu i privezti ottuda zhenu. Vse sprashivaet soveta u rabotayushchih v Akademii russkih, v kakoe vremya goda i kuda luchshe ehat', chtoby spolna pochuvstvovat' stranu. Posovetovali v Sibir', zimoj... Otnoshenie pravitel'stva k inostrancam ne odnoznachnoe. V pervuyu ochered', inostranec rassmatrivaetsya im kak istochnik razlichnogo roda "investicij". Nachinaetsya eto bukval'no s pervogo shaga po tajvan'skoj zemle: nevazhno, chto u tebya est' viza, za kotoruyu ty zaplatil 40 US$ v Moskovskom predstavitel'stve Tajvanya, zdes' sleduet etu vizu dooformit' snachala v Ministerstve inostrannyh del, zatem v policii poluchit' mestnyj pasport. Plati eshche stol'ko zhe. A esli ty -- lico muzhskogo pola i tebe uzhe ispolnilos' 20 let, to "toptat'" tajvan'skuyu zemlyu tebe pozvolyat tol'ko v techenie treh mesyacev so dnya polucheniya vizy. Zatem nado obyazatel'no ili ustraivat'sya na rabotu (chto prakticheski nevozmozhno), ili idti na kursy kitajskogo yazyka (150 US$ v mesyac). Nadezhdy na to, chto ty zaplatil na kursah -- i svoboden -- ne opravdyvayutsya. Kazhdyj mesyac v policejskoe upravlenie nado otnosit' vypisku iz zhurnala s otmetkami ezhednevnoj poseshchaemosti -- i vizu prodlevayut eshche na mesyac. I tak -- hot' do beskonechnosti uchis'. Pervye polgoda iz vashej zarplaty budut vychitat' 20 procentov podohodnogo naloga. Esli vy prorabotali na Tajvane vsego polgoda -- eti procenty ostayutsya u gosudarstva, esli bol'she -- vozvrashchayutsya vam pri okonchatel'nom ot®ezde iz strany v razmere summy, zavisyashchej ot mnogih obstoyatel'stv, vse v sootvetstvii s mestnym Nalogovym kodeksom. Esli u vas deti shkol'nogo vozrasta, to oni mogut uchit'sya v Mezhdunarodnoj obshcheobrazovatel'noj shkole na anglijskom yazyke v Tajpee. Plata za obuchenie v nej -- okolo 1000 US$ v mesyac. Eshche odna slozhnost': esli vy inostranec i vam nuzhno s®ezdit' v kakuyu-libo stranu (krome sobstvennoj), vizu vam v nee mogut ne dat'. Naprimer, za britanskoj vizoj nado letet' v Gonkong, tam vse predusmotreno dlya takih puteshestvennikov, vplot' do otelya (bilet do Gonkonga -- 300 US$ tuda-obratno). S grazhdanami Rossii v etom voprose -- polnaya neuvyazka. Vizu v Gonkong im mestnye vlasti ne dayut, ravno kak i v lyubuyu druguyu chast' materikovogo Kitaya. Esli poezdka v Angliyu vyzvana delovoj neobhodimost'yu, nado snachala letet' v Rossiyu, poluchat' tam vizu -- i otpravlyat'sya dal'she. Sovsem nedavno byl otmenen Zakon o nacional'nosti, prinyatyj v 1929 godu, soglasno kotoromu rebenok ot smeshannogo braka tol'ko v tom sluchae stanovilsya tajvan'cem, esli takovym yavlyalsya ego otec. Mozhno predstavit', skol'ko problem voznikalo! Naprimer, nekaya Li-li, kotoroj sejchas 36 let, rodilas' v sem'e tajvan'ki i amerikanskogo soldata. Posle razvoda roditelej ostalas' zhit' s mater'yu. Do 18 let vse shlo spokojno. Posle 18-ti ona, soglasno tajvan'skim zakonam, schitalas' amerikankoj i ne mogla prosto tak ostavat'sya na Tajvane. Ej bylo predlozheno uehat' v Ameriku, otkazat'sya tam oficial'no ot amerikanskogo grazhdanstva i podat' proshenie ob utverzhdenii tajvan'skogo. Ona etogo ne sdelala i v techenie posleduyushchih 18 let vynuzhdena byla kazhdye polgoda letat' v Gonkong za tajvan'skoj vizoj. Drugoj primer: otec Vana tozhe byl amerikanec. Van vyros i zhenilsya na tajvan'ke, ego rebenok uzhe na 75 procentov tajvanec, no ne oficial'no. Posle dolgih mytarstv Van poluchil udostoverenie iz Ameriki ob annulirovanii ego amerikanskogo grazhdanstva. Tol'ko posle etogo on i ego rebenok stali tajvan'cami. A vot nekaya Vu vyshla zamuzh za yaponca, pyat' let zhila v YAponii i vernulas' na Tajvan' s dvumya docher'mi. V sootvetstvii s yaponskim zakonom snachala oni dolzhny poluchit' tajvan'skoe grazhdanstvo, a potom annulirovat' yaponskoe. Staryj tajvan'skij zakon treboval pryamo protivopolozhnogo. Inostranec zhe mozhet poluchit' tajvan'skoe grazhdanstvo posle semi let prozhivaniya (i raboty) zdes', no pravo na nego imeyut tol'ko lyudi s vysshim obrazovaniem. Iz inostrancev mozhno vstretit' na Tajvane predstavitelej raznyh stran, i kazhdyj iz nih rassmatrivaet Tajvan' so "svoej kolokol'ni" . O filippincah i tailandcah uzhe rasskazyvalos' v odnoj iz glav etogo povestvovaniya. Voz'mem, k primeru, shvedov, kotoryh udivlyaet zdes' vse: i klimat, i transport, i nochnaya sueta ("Esli ty prosnulsya noch'yu -- i nichego ne shumit, znachit, ty prosnulsya v svoj son"), i chto na Tajvane dorogo vse to, chto deshevo v SHvecii -- shkoly, moloko, hleb, kartofel', detskie tovary; i chto rabotaet bol'shoe kolichestvo uchrezhdenij, predostavlyayushchih uslugi dlya inostrancev ("Esli vam udastsya ih najti"). Prozhivaet zdes' nekij Larson -- shvedskij rabochij. U nego tajvan'skaya zhena |mma i dochka Ronya -- shkol'nica, znayushchaya po-shvedski vsego dva slova. Larson govorit s nej po-kitajski. Proshlym letom semejstvo sovershilo puteshestvie v SHveciyu, kotoraya yavilas' bol'shim otkroveniem dlya Roni. Bol'she vsego ona byla udivlena tem, chto "u nih tam est' prekrasnye kladbishcha, kotorye mozhno poseshchat' vse vremya, mnogo staryh domov, shvedskie shkol'niki snimayut svoi tufli, prezhde chem vojti v klass, i u nih est' uroki plotnichestva i vyshivaniya". Ee mat' |mma govorit, chto ne predstavlyaet sebe, chto doch' mozhet obuchat'sya v SHvecii, a tem bolee zhit', -- "tam skuchno." "|to potomu, chto vy ne mozhete progulyat'sya sredi nochi i kupit' lapshu," -- dobavil ee muzh Larson. CHashche vsego Tajvan' poseshchayut amerikancy. Im zdes' tozhe nravitsya, i oni po-svoemu obustraivayut svoyu zhizn'. Populyarnaya rezidenciya dlya biznesmenov "v emigracii" -- YAshmovaya villa, postroennaya v vostochnom rajone Tajpeya, gde priroda napominaet YAnminshan', v vide kompleksa polnogo servisa s bassejnom, restoranom, magazinami. Prozhivanie na etoj ville amerikanskih suprugov Billa i Francess skrashivayut kartiny i antikvariat, sobrannye Francess iz raznyh ugolkov Tajvanya. Bill vot uzhe shest' let obuchaet aviainzhenerov, a Francess popolnyaet kollekciyu starinnyh bufetov, byuro, shkatulok dlya svadebnyh yuvelirnyh ukrashenij, keramiki i farfora. V presse eta sem'ya byla privedena v primer: "Vot lyudi, kotorye dejstvitel'no znayut, kak poluchit' ot Tajvanya udovol'stvie." CHto zh, mozhet byt'! Sami zhe suprugi govoryat, chto pri ot®ezde v SSHA oni uvezut s soboj samoe dorogoe dlya nih -- gostepriimstvo tajvan'cev i vpechatleniya ot poiskov staroj mebeli po vsemu ostrovu. Nahodyat sebe pristanishche na Tajvane i russkie lyudi, ih stanovitsya vse bol'she, spasayushchihsya ot bezdenezh'ya i nevostrebovannosti. ZHivut ne na YAshmovoj ville, i predstavlyayut iz sebya dovol'no nevazhnyj istochnik investicij, naoborot, pri ustrojstve na rabotu v pervuyu ochered' prosyat kredit, bez nego ne snimesh' kvartiru i ne vyvezesh' sem'yu. Nesmotrya ni na chto nekotorye prihvatyvayut s soboj svoj "rasslablennyj" rabochij mentalitet. Ot nego, rodimogo, nachinayutsya konflikty s rukovodstvom, nedovol'stvo okruzhayushchim mirom i prochij dushevnyj diskomfort. Delo v tom, chto tajvan'cy prihodyat v nedoumenie, kogda vidyat, chto cheloveka nado zastavlyat' ispolnyat' svoi rabochie obyazannosti, tem bolee special'no priglashennogo dlya togo, chtoby on delal to, chto oni sami ili ne mogut, ili ne hotyat delat'. Otdel'nye zhe russkie ispolnenie etih obyazannostej, pritom soglasno kontraktu i za akkuratno vyplachivaemuyu horoshuyu zarplatu, nazyvayut pochemu-to rabstvom... Ne budu otricat', chto doverie tajvan'cev zasluzhit' ochen' trudno. Derzha v ume vse tvoi prezhnie zaslugi, oni budut tshchatel'no proveryat' ih na praktike. Projdet ne menee polugoda ochen' napryazhennogo, ne vedayushchego vyhodnyh truda, prezhde chem nastupit den', kogda mozhno budet skazat': "Nu vot, teper' ya zdes' svoj!" Esli uvazhenie zasluzhil -- eto uzhe prochno, i pochitanie, i blagodarnost' ne minut tebya. Strana eta obladaet odnim udivitel'nym i prekrasnym svojstvom: tebya iskrenne uvazhayut za sposobnosti i za to, chto ty talantlivo i original'no rabotaesh'. Dlya nas, naprimer, eto samye dorogie vpechatleniya ot tajvan'skoj zhizni. Rabotayut russkie v sisteme Akademii nauk, v komp'yuternoj industrii, na kafedre russkogo yazyka v Universitete, a odnazhdy vstretili sem'yu, kotoraya zdes' prosto, kak oni skazali, "gostit" uzhe vtoroj god. Bol'shoj populyarnost'yu u mestnogo naroda pol'zuetsya morskoe shou, v kotorom vot uzhe tretij sezon vystupayut russkie mastera sporta po sinhronnomu plavaniyu... Kak-to geroya odnogo iz "nashih" fil'mov sprosila ego podruga:"Nu chto ty opyat' skuchaesh'?" "YA ne skuchayu. -- otvetil on. -- YA toskuyu". Polnyj smysl etih slov stal yasen teper', kogda nadolgo otseklas' vsya prezhnyaya zhizn', kogda vdrug ochen' zahotelos' uvidet' nastoyashchuyu osen', i chtoby utrom pod nogami shelesteli podmorozhennye za noch' opavshie list'ya. Kogda tvoim edinstvennym drugom, pochtal'onom, koncertnym zalom i bibliotekoj stanovitsya sooruzhenie pod nazvaniem "komp'yuter" i pervoe, chto ty delaesh' utrom -- eto uporno lezesh' v svoj E-mail v nadezhde, chto krome delovyh tam est' i pis'mo ot druzej ili ot rodnyh, a esli obnaruzhivaetsya, to nosish'sya s nim neskol'ko dnej, perechityvaesh'. CHuzhaya kvartira shcheritsya po vecheram svoimi temnymi uglami, i tebya nachinayut odolevat' nabokovskie "mechty o neznakomoj chuzhbine", i grezitsya posmotret' prostoj sovetskij fil'm, vzyat' v ruki normal'nuyu knigu na russkom yazyke v tolstom pereplete, a ne internetovskie raspechatki, kotorye tak napominayut prostye tipografskie granki... Navernoe, inostrancem po-nastoyashchemu horosho mozhno chuvstvovat' sebya tol'ko v Rossii. |to u nee ne otnyat' -- istoricheski slozhilos'. Tajvan' zhe pozvolil vnimatel'no, bez suety i ustalosti zaglyanut' v sebya, v svoe proshloe, a takzhe ocenit' vse sushchee s protivopolozhnogo rakursa. I esli ty, nahodyas' v dovol'no zrelom vozraste, vdrug obnaruzhivaesh' v svoej dushe nachalo novogo mirooshchushcheniya i chuvstvuesh', chto ono est' blago -- eto polnost'yu zasluga tajvan'skoj aury. Hotelos' by sohranit' ee v sebe.