ilyj moj mal'chik, sledovat' svoim putem eshche poltora goda - eto vse, o chem ya tebya proshu. Obeshchayu tebe, chto po istechenii etogo sroka ty budesh' prinadlezhat' odnomu sebe, i samoe bol'shee, na chto ya rasschityvayu - eto nazyvat'sya tvoim luchshim i samym vernym drugom. Ty budesh' poluchat' ot menya sovety, i nikakih prikazanij, no, po pravde govorya, sovety tebe ponadobyatsya tol'ko takie, kakie nuzhny vsyakomu ne iskushennomu v zhizni yunoshe. U tebya, razumeetsya, budet vse neobhodimoe ne tol'ko dlya zhizni, no takzhe i dlya udovol'stvij, a mne vsegda zahochetsya dostavlyat' ih tebe. Tol'ko pojmi menya pravil'no, ya govoryu ob udovol'stviyah d'un honnete homme(87). Zanimayas' ital'yanskim, chto, nadeyus', ty budesh' delat' so vsem prilezhaniem, nepremenno prodolzhaj i zanyatiya nemeckim, tebe chasto budet predstavlyat'sya vozmozhnost' govorit' na etom yazyke. Mne hochetsya takzhe, chtoby ty ne zabyval i Jus publicum Imperii(88) i vremya ot vremeni zaglyadyval by v te bescennye zapisi, kotorye, po slovam priehavshego syuda na proshloj nedele sera CHarlza Uil'yamsa, ty sostavil po etomu predmetu. Oni budut tebe ochen' polezny, kogda ty stolknesh'sya s inostrannymi delami (esli gotovish'sya zanimat'sya imi), poskol'ku ty okazhesh'sya samym molodym iz vseh kogda-libo zhivshih diplomatov - tebe ved' ne budet i dvadcati let. Ser CHarlz pishet mne, chto on ruchaetsya za tvoi znaniya i chto ty skoro priobretesh' obhoditel'nost' i manery, kotorye tak neobhodimy, chtoby znaniya eti imeli blesk i cenilis' lyud'mi. No on tut zhe priznaetsya, chto bol'she sklonen somnevat'sya v poslednem, nezheli v pervom. Vse pohvaly, kotorye on rastochaet m-ru Hartu, sovershenno spravedlivy, i eto pozvolyaet mne nadeyat'sya, chto v panegirikah poslednego po tvoemu adresu est' znachitel'naya dolya pravdy. Dovolen li ty reputaciej, kotoruyu uspel priobresti, gordish'sya li eyu? Uveren, chto da, vo vsyakom sluchae, v otnoshenii sebya ya mogu eto skazat' s uverennost'yu. Neuzheli ty sposoben sdelat' chto-nibud' takoe, chto moglo by isportit' ee ili privelo k polnoj ee potere? Razumeetsya, net. A sdelaesh' li ty vse; chto mozhesh', chtoby uluchshit' ee i uprochit'? Razumeetsya, da. Nado tol'ko na protyazhenii polutora let prodolzhat' tot obraz zhizni,, kotoryj ty vel poslednie dva goda, regulyarno posvyashchaya poldnya zanyatiyam - i ty mozhesh' byt' uveren, chto budesh' samym molodym sredi teh, kto dob'etsya vysokogo polozheniya v svete i udachi v zhizni. Proshchaj. XLVIII London, 22 sentyabrya st. st. 1749 g. Milyj moj mal'chik, Esli by ya veril v privorotnye zel'ya i lyubovnye napitki, ya nepremenno zapodozril by, chto ty chem-to opoil sera CHarlza Uil'yamsa - tak vostorzhenno on hvalit tebya, i ne tol'ko mne, no i vsem na svete. Ne stanu pereskazyvat' tebe vse, chto on govorit o tom, skol' obshirny i tochny tvoi znaniya, tak kak ty libo slishkom mnogo vozomnish' o sebe, libo poddash'sya illyuzii, chto dostig predela svoih vozmozhnostej, v to vremya kak predela takogo ne sushchestvuet ni dlya kogo. Mozhesh' sebe predstavit', skol'ko voprosov ya emu zadal i kak staralsya vo vseh podrobnostyah vypytat' u nego vse, chto on o tebe znaet. On otvechal mne, i, dolzhen pryamo tebe skazat', imenno tak, kak mne togo hotelos' by, poka, nakonec, vpolne udovletvorennyj vsem, chto on soobshchil mne o tvoem haraktere i o tvoih zanyatiyah, ya ne stal rassprashivat' ego o drugih veshchah, mozhet byt' otnositel'no i menee vazhnyh, no vse zhe imeyushchih bol'shoe znachenie dlya vsyakogo cheloveka, a dlya tebya bol'she, chem dlya kogo-libo: ya imeyu v vidu umen'e sebya derzhat', manery i naruzhnost'. On v etom voprose byl so mnoyu sovershenno otkrovenen, kak i vo vsem ostal'nom, i eta otkrovennost' zastavila ego vyskazat' veshchi, gorazdo menee dlya menya priyatnye. I tochno tak zhe, kak on, iz druzheskih chuvstv k tebe i ko mne schital sebya obyazannym skazat' mne ne tol'ko vse priyatnoe, tak i ya schitayu sebya obyazannym vsled za nim povtorit' tebe i to, i drugoe. YA uznal ot nego, chto v obshchestve ty chasto byval do neprilichiya nevnimatelen, chto vid u tebya byl otsutstvuyushchij i distrait(89), chto, vhodya v komnatu i zdorovayas', ty derzhal sebya ochen' nelovko, chto za stolom to i delo ronyal nozhi, vilki, salfetki i t. p., i chto ty otnosish'sya k naruzhnosti svoej i k odezhde s takim nebrezheniem, kotoroe neprostitel'no ni v kakom vozraste, a v tvoem - tem bolee. Hot' podobnye veshchi mogut pokazat'sya nesushchestvennymi lyudyam, kotorye ne znayut sveta i chelovecheskoj natury, ya-to znayu, kak mnogo vse eto znachit, i ne na shutku za tebya trevozhus'. YA davno uzhe tebe v etih veshchah ne doveryayu; poetomu ya chasto napominal tebe o nih i dolzhen pryamo skazat': ya ne uspokoyus' do teh por, poka ne uslyshu, chto ty v etom otnoshenii izmenilsya. YA ne znayu nichego bolee oskorbitel'nogo dlya prisutstvuyushchih, chem takie vot nevnimanie i rasseyannost'; pozvolyat' ih sebe - oznachaet okazyvat' okruzhayushchim prezrenie, a prezreniya lyudi nikogda ne proshchayut. Nikto nikogda ne budet rasseyannym s muzhchinoj, kotorogo boitsya, ili s zhenshchinoj, kotoruyu lyubit; eto dokazyvaet, chto chelovek mozhet spravit'sya so svoej rasseyannost'yu, kogda schitaet, chto est' smysl eto sdelat'. CHto do menya, to ya predpochel by obshchestvo pokojnika obshchestvu cheloveka rasseyannogo; udovol'stviya ot pokojnika ya, pravda, ne poluchu nikakogo, no, po krajnej mere, ne budu chuvstvovat', chto on menya preziraet, togda kak chelovek rasseyannyj, hot' i molchit, molchaniem svoim yasno daet mne ponyat', chto ne stavit menya ni vo chto. K tomu zhe sposoben li rasseyannyj chelovek podmechat' haraktery, obychai i nravy obshchestva, v kotorom nahoditsya? Net. On mozhet vsyu zhizn' byvat' v samyh luchshih domah (esli tol'ko ego budut tam prinimat', chego ya by, naprimer, ne stal delat') i ni na jotu ne poumnet'. YA nikogda ne stanu govorit' s rasseyannym chelovekom - eto vse ravno chto govorit' s gluhim. Po pravde govorya, my sovershaem bol'shuyu oploshnost', zagovarivaya s chelovekom, kotoryj, kak my vidim, ne obrashchaet na nas vnimaniya, ne slyshit nas i ne hochet ponyat'. Pritom mogu tebya zaverit', chto esli chelovek ne mozhet sosredotochit'sya na opredelennom predmete, kakim by etot predmet ni byl, i napravit' na nego vse svoe vnimanie i esli on dazhe ne schitaet eto nuzhnym, to s takim chelovekom nel'zya ni vesti dela, ni vstupat' v besedu. Ty imel sluchai ubedit'sya, chto ya ne zhaleyu nikakih deneg na tvoe vospitanie, no ya vovse ne sobirayus' derzhat' pri tebe eshche i hlopal'shchika. Prochti, kak d-r Svift opisyvaet etih hlopal'shchikov, ves'ma poleznyh dlya tvoih priyatelej laputyan, kotorye, po slovam Gullivera, byli nastol'ko pogloshcheny svoimi glubokimi razmyshleniyami, chto ne mogli ni govorit', ni vyslushivat' rechi drugih, esli ih kto-to ne pobuzhdal k etomu, vozdejstvuya izvne na ih organy rechi i sluha; vot pochemu lyudi, kotorym, eto bylo po sredstvam, postoyanno derzhali v sem'e takogo slugu-hlopal'shchika i nikogda ne hodili bez nego ni na progulku, ni v gosti. V obyazannosti etogo slugi vhodilo neotstupno soprovozhdat' svoego gospodina, kuda by on ni shel, i vremya ot vremeni legon'ko hlopat' ego po lbu, potomu chto tot byval obychno nastol'ko pogruzhen v razdum'e, chto neprestanno podvergalsya opasnosti svalit'sya v propast' ili razbit' golovu o kazhdyj stolb, a na ulicah - svalit' kakogo-nibud' prohozhego v kanavu ili svalit'sya tuda samomu. Esli Kristian voz'met na sebya etu obyazannost', ya ot dushi budu rad, no zhalovan'e emu za eto ne pribavlyu. Slovom, zapomni tverdo, esli ty priedesh' ko mne i u tebya budet otsutstvuyushchij vid, to ochen' skoro otsutstvovat' budu i ya - i v bukval'nom smysle, prosto potomu, chto ne smogu ostavat'sya s toboj v odnoj komnate, i esli, sidya za stolom, ty nachnesh' ronyat' na pol nozh, tarelku, hleb i t. p., i celyh polchasa budesh' tykat' nozhom v krylyshko cyplenka i ne sumeesh' ego otrezat', a rukavom za eto vremya popadesh' v chuzhuyu tarelku, mne pridetsya vyskochit' iz-za stola, a ne to menya brosit v drozh'. Bozhe pravyj! Do chego zhe ya budu vne sebya, esli, yavivshis', ty nachnesh' s togo, chto vvalish'sya ko mne v komnatu, pereminayas' s nogi na nogu, kak kakoj-to muzhlan, a plat'e budet viset' na tebe kak v lavke na Monmut-strit! A ya-to zhdu, dazhe trebuyu, chtoby ty derzhal sebya legko i neprinuzhdenno, kak istyj svetskij chelovek, privykshij byvat' v horoshem obshchestve. YA hochu ne togo, chtoby ty horosho odevalsya, no chtoby ty odevalsya otlichno; hochu, chtoby v kazhdom tvoem dvizhenii skvozilo izyashchestvo, i chtoby v obrashchenii tvoem s lyud'mi chuvstvovalos' chto-to osobenno raspolagayushchee. Vsego etogo ya ot tebya zhdu, i ot tebya odnogo zavisit, chtoby ya vse eto nashel. Po pravde govorya, esli ya budu obmanut v svoih ozhidaniyah, nam ne ochen'-to mnogo pridetsya s toboj razgovarivat', potomu chto vynesti nevnimanie i neuklyuzhest' ya ne v silah - ya ot etogo mogu zabolet'. Tebe chasto sluchalos' videt' samomu i ya ne raz obrashchal tvoe vnimanie na to, kak L. udivitel'no nevnimatelen i nebrezhen. Pogruzhennyj napodobie laputyanina v glubokomyslennoe razdum'e, dazhe, mozhet byt', v polnoe otsutstvie kakih by to ni bylo myslej, chto, po-vidimomu, neredko sluchaetsya s lyud'mi rasseyannymi, on sposoben ne uznavat' pri vstreche svoih samyh blizkih znakomyh ili otvechat' sovershenno nevpopad. SHlyapu svoyu on ostavlyaet v odnoj komnate, shpagu - v drugoj, i nepremenno ostavil by bashmaki svoi v tret'ej, esli by pryazhki, hot' i zastegnutye koso-nakoso, ego na etot raz ne spasali. Ruki i nogi ego boltayutsya tak nelepo, chto kazhetsya, budto te i drugie podverglis' question extraordinaire(90), golova zhe svisaet to s odnogo plecha, to s drugogo, i kazhetsya, chto ej nanesli uzhe pervyj udar na plahe. YA iskrenne uvazhayu ego i cenyu za ego talanty, uchenost' i dushevnye kachestva, no delaj so mnoj chto hochesh', obshchestvo ego dlya menya neperenosimo. Takaya vot uchast' neminuemo postigaet v nashej povsednevnoj zhizni vsyakogo nevnimatel'nogo, neuklyuzhego cheloveka, kak by veliki ni byli ego znaniya i zaslugi. Kogda mne bylo stol'ko let, skol'ko tebe sejchas, mne hotelos' blistat' kak tol'ko mozhno vo vseh oblastyah zhizni; ya byl tak zhe vnimatelen k moim maneram, odezhde i naruzhnosti po vecheram, kak k moim knigam i k moemu uchitelyu po utram. Molodoj chelovek dolzhen stremit'sya vo vsem byt' pervym, i uzh esli vybirat', to luchshe v chem-to pereborshchit', chem do chego-to ne dotyanut'. Nikak nel'zya schitat' vse eto pustyakami, eto neobychajno vazhno dlya teh, komu predstoit ochutit'sya v vysshem svete i kto hochet v nem chem-to stat' ili chego-to dostich'. Nedostatochno imet' zaslugi, nado umet' lyudyam ponravit'sya. Kak by ni byli veliki tvoi dostoinstva, esli ty chelovek nelovkij i malo priyatnyj, ty daleko ne uedesh'. Esli tebe sluchitsya najti horoshego uchitelya tancev, to pust' on kak sleduet vypravit tvoj korpus, ne stol'ko radi togo, chtoby nauchit' tebya tancevat', skol'ko chtoby nauchit' tebya vhodit' v komnatu i zdorovat'sya so vsemi izyashchno i graciozno. ZHenshchiny, kotorym, voobshche-to govorya, tebe nado starat'sya ponravit'sya, nikogda ne proshchayut vul'garnogo i neuklyuzhego v naruzhnosti i manerah, il leur faut du brillant(91). Bol'shinstvo muzhchin v etom otnoshenii pohozhi na zhenshchin, i vneshnee obayanie tak zhe mnogo dlya nih znachit. Ochen' rad, chto ty poluchil almaznye pryazhki v celosti i sohrannosti, ya hochu tol'ko, chtoby oni ne sideli krivo na tvoih bashmakah i chtoby chulki ih ne zakryvali. Mne bylo by obidno, esli by ty sdelalsya otmennym hlyshchom, no, pravo zhe, luchshe byt' hlyshchom, nezheli neryahoj. Pust' dazhe cheloveku moih let ne prihoditsya ozhidat' nikakih preimushchestv ot togo, chto on izyashchno odet, esli by ya sebe pozvolil prenebrezhitel'no otnestis' k svoej odezhde, ya etim vykazal by neuvazhenie k drugim. YA uzhe bol'she ne odevayus' izyskanno, no ya hochu, chtoby moe prostoe plat'e horosho na mne sidelo i chtoby ya vyglyadel v nem ne huzhe drugih. Po vecheram sovetuyu tebe byvat' v obshchestve svetskih dam, oni zasluzhivayut tvoego vnimaniya, i ty dolzhen im ego udelyat'. V ih obshchestve ty otshlifuesh' svoi manery i privyknesh' byt' predupreditel'nym i uchtivym; eta privychka sosluzhit tebe sluzhbu i togda, kogda ty okazhesh'sya sredi muzhchin. YA s samogo nachala rasschityval na to, chto ty budesh' blistat' kak sredi uchenyh, tak i sredi lyudej svetskih. V otnoshenii pervogo raschety moi uzhe pochti polnost'yu opravdalis', i ya ubezhden, chto vskore opravdayutsya okonchatel'no. CHto zhe kasaetsya vtorogo, to poka eshche v tvoej vlasti dovesti vse do sovershenstva, i, smeyu dumat', ty eto osushchestvish', v protivnom sluchae i pervoe ochen' malo tebe prigoditsya - tem bolee, chto na izbrannom toboj poprishche umen'e sebya derzhat' i manery reshayut edva li ne vse; oni dolzhny byt' dostojnymi predvestnikami tvoih dostoinstv, inache i eti poslednie budut prinyaty ochen' holodno: vse lyudi sudyat o nas po nashej naruzhnosti i maneram, i tol'ko nemnogie - po nashim dushevnym kachestvam. M-r Hart pishet mne, chto posle bolezni ty ochen' vyros; esli ty dostig pyati futov desyati dyujmov ili hotya by devyati, u tebya dolzhna byt' uzhe neplohaya figura, i esli ty pri etom budesh' eshche horosho odet i horosho vospitan, to ty, mozhet byt', ponravish'sya lyudyam, a dlya muzhchiny eto znachitel'no bolee vazhno, chem prinyato dumat'. Bekon nazyvaet eto rekomendatel'nym pis'mom. Mne hochetsya, chtoby ty byl omnis homo, l'homme universe(92). Mozhno skazat', chto nikto iz molodyh lyudej nikogda ne byl tak blizok k etomu, kak ty, i esli ty v techenie tol'ko etogo goda budesh' udelyat' vse svoe vnimanie zanyatiyam naukami po utram i umen'yu sebya derzhat', maneram, naruzhnosti i tournure(93) po vecheram, ty budesh' takim chelovekom, kakim ya hochu tebya videt' i kakih mozhno vstretit' nechasto. Pis'ma nashi idut dolgo, a poroyu i vovse propadayut, poetomu dlya bol'shej nadezhnosti ya inogda povtoryayus'. Nesmotrya na to, chto s poslednej pochtoj ya podtverdil poluchenie pis'ma m-ra Karta ot 8 sentyabrya n. st., ya podtverzhdayu eto sejchas vtorichno v pis'me k tebe. Mozhet byt', pis'mo eto eshche zastanet tebya v Verone, togda znaj, ya hochu, chtoby ty poskoree ehal v Neapol', esli tol'ko m-r Hart ne reshit, chto tebe bol'she smysla ostavat'sya poka v Verone ili v kakom-nibud' drugom gorode po etu storonu Rima, pered tem kak ehat' tuda na yubilejnye dni. Esli zhe on tak reshit, to znaj, chto ya ochen' hochu, chtoby ty ehal pryamo iz Verony v Rim, potomu chto, chem bol'she ty prozhivesh' v Rime, tem eto budet luchshe dlya tebya - ty smozhesh' osnovatel'nee izuchit' yazyk, dostoprimechatel'nosti etogo goroda i obshchestvo. Edinstvenno pochemu ya ostanovil svoj vybor na Neapole, eto potomu, chto klimat ego dlya tebya polezen, no esli m-r Hart schitaet, chto ty uzhe nastol'ko okrep, chto klimat sejchas bol'shogo znacheniya ne imeet, on mozhet napravit' tebya tuda, kuda najdet nuzhnym, a, naskol'ko ya mogu sudit', samoe luchshee budet, esli ty poedesh' pryamo v Rim i ostanesh'sya tam kak mozhno dol'she. Dumaetsya, chto ni ty, ni ya ne mogli by najti dlya nashih del bolee podhodyashchego cheloveka, chem m-r Hart, a v spore - kto iz dvuh nepogreshimee: on ili papa - shansy, pozhaluj, na ego storone. Kstati, naschet papy: ne zabud' predstavit'sya emu, pered tem kak uehat' iz Rima, i prodelat' pri etom ves' neobhodimyj ceremonial, pust' dazhe tebe pridetsya celovat' ego tuflyu ili ego .... - ya by, naprimer, nikogda ne stal lishat' sebya vozmozhnosti sdelat' ili uvidet' to, chto mne hochetsya, otkazavshis' ot ustanovivshegosya obychaya. Buduchi v katolicheskih stranah, ya neizmenno preklonyal kolena v cerkvah, kogda voznosili dary, da i v drugih mestah, kogda mimo menya prohodili s ostiej. |to vsego-navsego dan' uvazheniya mestnym obychayam i otnyud' ne oznachaet, chto ty odobryaesh' ih doktrinu, kak dumayut inye glupye lyudi. Pozy i telodvizheniya - veshchi sami po sebe nastol'ko nichego ne znachashchie, chto ya ne stal by ni s kem iz-za nih prerekat'sya. M-ru Hartu, pravda, po skladu ego haraktera sovsem, mozhet byt', ne pristalo otdavat' etu dan'. Pis'mo poluchilos' ochen' dlinnoe i, mozhet byt', ochen' skuchnoe, no ya nastol'ko obespokoen tvoim vospitaniem, osobenno v etot kriticheskij i znamenatel'nyj period tvoej zhizni, chto boyus' tol'ko chto-nibud' propustit' i uzh nikak ne boyus' povtoryat'sya ili slishkom prostranno govorit' to, chto mozhet prinesti tebe hotya by samuyu neznachitel'nuyu pol'zu. Dumaj zhe i ty o sebe tak, kak dumayu o tebe ya, i vse budet horosho. Proshchaj, moj dorogoj. XLIX London, 27 sentyabrya st. st. 1749 g. Milyj moj mal'chik, Esli mysli cheloveka, postupki ego i slova otmecheny pechat'yu vul'garnosti i zauryadnosti, to eto oznachaet, chto on durno vospitan i privyk byvat' v durnom obshchestve. Vul'garnost' etu molodye lyudi prinosyat iz shkoly ili perenimayut ot slug, s kotorymi slishkom mnogo obshchayutsya. Kogda oni popadayut v horoshee obshchestvo, im prihoditsya byt' do chrezvychajnosti vnimatel'nymi i osmotritel'nymi, esli tol'ko oni okonchatel'no ne osvobodyatsya ot prezhnih privychek. V protivnom sluchae horoshee obshchestvo zahochet osvobodit'sya ot nih samo. Sushchestvuet neobychajno mnogo raznyh vidov vul'garnosti, ya ne mogu ih vse perechislit', no privedu neskol'ko primerov, kotorye pozvolyat tebe samomu dogadat'sya obo vsem ostal'nom. CHelovek vul'garnyj - pridirchiv i revniv, on vyhodit iz sebya po pustyakam, kotorym pridaet slishkom mnogo znacheniya. Emu kazhetsya, chto ego tretiruyut, o chem by lyudi ni razgovarivali, on ubezhden, chto razgovor idet nepremenno o nem; esli prisutstvuyushchie nad chem-to smeyutsya, on uveren, chto oni smeyutsya nad nim; on serditsya, negoduet, derzit i popadaet v nelovkoe polozhenie, vykazyvaya to, chto v ego glazah yavlyaetsya istinnoj reshitel'nost'yu, i utverzhdaya sobstvennoe dostoinstvo. CHelovek svetskij nikogda ne stanet dumat', chto on - edinstvennyj ili glavnyj predmet vnimaniya okruzhayushchih, chto vse tol'ko i delayut, chto dumayut i govoryat o nem; emu nikogda ne pridet v golovu, chto im prenebregayut ili smeyutsya nad nim, esli on ne soznaet, chto etogo zasluzhil. Esli zhe (chto, vprochem, sluchaetsya ochen' redko) prisutstvuyushchie nastol'ko glupy ili nevospitanny, chto mogut uchinit' to ili drugoe, on ne obrashchaet na eto ni malejshego vnimaniya, esli tol'ko oskorblenie ne nastol'ko grubo i yavno, chto trebuet udovletvoreniya drugogo roda. Buduchi vyshe vseh melochej, on nikogda ne prinimaet ih blizko k serdcu i ne prihodit iz-za nih v yarost', esli zhe gde-nibud' i stalkivaetsya s nimi, to gotov skoree ustupit', chem iz-za nih prerekat'sya. Razgovor cheloveka vul'garnogo vsegda otzyvaetsya durnym vospitaniem i durnym obshchestvom. Bol'she vsego on lyubit govorit' o svoih domashnih delah, o slugah, o tom, kakoj u nego zaveden doma poryadok, i rasskazyvat' vsyakie anekdoty o sosedyah, prichem privyk obo vsem etom govorit' s pafosom, kak o chem-to neobychajno vazhnom. |to kumushka, tol'ko muzhskogo pola. Eshche odin harakternyj priznak durnogo obshchestva i durnogo vospitaniya - vul'garnost' rechi. CHelovek svetskij vsemi silami staraetsya ee izbezhat'. Poslovicy i vsyakogo roda izbitye vyrazheniya - vot cvety krasnorechiya cheloveka vul'garnogo. Skazav, chto u lyudej razlichnye vkusy, on zahochet podtverdit' i ukrasit' svoe mnenie kakoj-nibud' horoshej starinnoj poslovicej, kak on pochtitel'no eto nazyvaet, kak naprimer "Na vkus i cvet tovarishcha net". Esli kto-nibud', kak emu kazhetsya, "zadevaet" ego, on nepremenno otplatit etomu cheloveku "zub za zub". U nego vsegda est' kakoe-to odno oblyubovannoe slovechko, kotoroe on upotreblyaet na kazhdom shagu i kotorym poetomu zloupotreblyaet. On govorit, naprimer: uzhasno serdityj, uzhasno dobryj, uzhasno krasivyj i uzhasno bezobraznyj. No dazhe i samye obyknovennye slova on proiznosit osobenno grubo... Inogda on staraetsya vstavit' v razgovor kakoe-nibud' zaimstvovannoe slovechko, daby ukrasit' svoyu rech', i vsyakij raz nepremenno ego kalechit, kak pretenduyushchaya na uchenost' zhenshchina. CHelovek svetskij nikogda ne pribegaet k poslovicam i vul'garnym izrecheniyam, u nego net ni izlyublennyh slovechek, ni osobogo pristrastiya k inostrannym slovam; on vsemerno staraetsya govorit' ochen' chisto i grammaticheski pravil'no i kazhdoe slovo proiznosit tak, kak polozheno, inache govorya tak, kak ego proiznosyat v samom luchshem obshchestve. Nelovkoe obrashchenie, neumenie vesti sebya v obshchestve i izvestnaya neskladnost' vydayut s golovoj cheloveka ploho vospitannogo i ne privykshego byvat' v svete; ibo nevozmozhno predstavit' sebe, chtoby, byvaya v nem, on ne izmenil hotya by svoej naruzhnosti i ne perenyal prinyatyh tam maner. V polku novobranca vsegda vydaet ego neuklyuzhest', no on budet neprohodimym tupicej, esli cherez mesyac-drugoj ne smozhet vypolnyat' hotya by samyh prostyh priemov s ruzh'em i vidom svoim pohodit' na soldata. Sama odezhda, prinyataya v svetskom obshchestve, tyazhela i zatrudnitel'na dlya cheloveka vul'garnogo. Snyav shlyapu, on sovershenno ne znaet, chto s nej delat'; trost' ego - esli, na ego neschast'e, u nego voobshche est' trost' - postoyanno vstupaet v edinoborstvo s kazhdoj chashkoj chaya i kofe, kotorye on sobiraetsya vypit': ona snachala vybivaet etu chashku u nego iz ruk, a potom i sama padaet vsled za neyu. SHpaga ego strashna tol'ko dlya ego sobstvennyh nog; on, pozhaluj, mog by dostatochno bystro udrat' ot lyuboj drugoj shpagi, no tol'ko ne ot etoj. Plat'e nastol'ko ploho sidit na nem i tak stesnyaet ego dvizheniya, chto on bol'she pohozh na plennika ego, nezheli na vladel'ca. V obshchestve on vyglyadit kak prestupnik na skam'e podsudimyh; samyj vid ego govorit o tom, chto on vinoven, i ni odin svetskij chelovek ni za chto ne zahochet imet' delo s takim uval'nem, tochno tak zhe, kak ni odin poryadochnyj chelovek ne zahochet znat'sya s prestupnikom. Otvergnutyj horoshim obshchestvom, on skatyvaetsya v durnoe, kotoroe ego i zatyagivaet. |to puchina, i posle izvestnogo vozrasta cheloveku iz nee nikogda uzhe ne vybrat'sya. Les manieres nobles et aisees, la tournure d'un homme de condition, le ton de la bonne compagnie, les graces, le je ne sais quoi, qui plait(94) neobhodimy, chtoby ukrasit' prisushchie tebe dostoinstva i znaniya tak zhe, kak almaz neobhodimo shlifovat' dlya togo, chtoby vse grani ego zasverkali, ibo bez etogo, kak by dragocenen on ni byl, nosit' ego vse ravno nikto ne stanet. Ne dumaj, pozhalujsta, chto horoshie manery, o kotoryh ya govoryu, nuzhny tol'ko v zhenskom obshchestve, v muzhskom oni namnogo vazhnee. Naskol'ko zhe v kakom-nibud' publichnom sborishche vyigryvaet orator, kotoryj priyaten slushatelyam, u kotorogo krasivaya figura, izyashchnye dvizheniya i neprinuzhdennye manery, pered drugim, ne menee umnym, no vsego etogo lishennym! Kak vazhna dlya uspeha dela obhoditel'nost', kak gubitel'no ee otsutstvie! YA znal lyudej, kotorye umeli otkazat' v kakoj-nibud' pros'be nastol'ko vezhlivo, chto prosyashchij niskol'ko ne obizhalsya, togda kak drugie, nesmotrya na to, chto obrashchennuyu k nim pros'bu udovletvoryali, grubost'yu svoej davali povod k obide. Obhoditel'nost' eta prinosit bezmernuyu pol'zu kak v pridvornoj zhizni, tak i pri vsyakogo roda delovyh peregovorah. Ty ovladevaesh' serdcami, a vsled za tem i tajnami devyati iz desyati chelovek, s kotorymi tebe prihoditsya imet' delo; dazhe esli eto lyudi ostorozhnye, vse ravno v devyati sluchayah iz desyati oni budut obmanuty serdcem i chuvstvami. Rassudi po spravedlivosti kak vse eto vazhno - i tebe srazu zhe zahochetsya etogo dobivat'sya. Ty puteshestvuesh' po strane, nekogda nastol'ko znamenitoj svoim iskusstvom i oruzhiem, chto, hot' sejchas ona i prishla v upadok, ona vse zhe zasluzhivaet, chtoby ty vnimatel'no k nej otnessya i vdumalsya vo vse, chto uvidish'. Poetomu izuchi vse osnovatel'no, sravni ee proshloe polozhenie s nastoyashchim i prosledi prichiny ee vozvysheniya i upadka. Rassmotri etu stranu s klassicheskoj i politicheskoj tochki zreniya i ne probegaj po nej podobno mnogim nashim molodym sootechestvennikam, uvlechennyj muzykoj i raznymi pobryakushkami, bezdelicami i melochami. Umolyayu tebya, nikakoj igry ni na flejte, ni na skripke; ni odnogo dnya, potrachennogo na razglyadyvanie intalij i kamej: oni do togo melki, chto rassmotret' ih pochti nevozmozhno. I ne uvlekajsya nikakoj galantereej. Vyrabotaj v sebe, pozhalujsta, vkus k zhivopisi, skul'pture, arhitekture, a dlya etogo horoshen'ko rassmotri proizvedeniya luchshih masterov, kak drevnih, tak i novyh. |to svobodnye iskusstva, a cheloveku svetskomu pristalo imet' nastoyashchee znanie ih i horoshij vkus. Est', odnako, izvestnye predely, i esli perejti ih, to horoshij vkus konchaetsya i nachinaetsya legkovesnoe diletantstvo. Tvoj drug Mandes, dobryj samarityanin, obedal so mnoj vchera. On ne stol'ko odaren, skol'ko dobr i velikodushen. Vo vsyakom sluchae, ya okazhu emu vse to vnimanie, kotoroe on tak zasluzhil svoim horoshim otnosheniem k tebe. On skazal, chto rostom ty stal vyshe menya, chemu ya do chrezvychajnosti rad. Hochu tol'ko, chtoby ty prevzoshel menya i vo vsem ostal'nom. Menya eto niskol'ko ne ogorchit, naprotiv, ya budu radovat'sya tvoemu prevoshodstvu. On ochen' hvalit tvoego druga m-ra Stivensa, a tak kak ya slyshal mnogo horoshego o nem takzhe i ot drugih, ya ochen' raduyus' tvoemu znakomstvu s nim. Vposledstvii ono mozhet tebe ochen' prigodit'sya. Kogda ty za granicej vstrechaesh' takih vot anglichan, kotorye to li v silu dostoinstv svoih, to li blagodarya svoemu polozheniyu mogut chto-to predstavlyat' soboj u sebya na rodine, moj sovet tebe - podderzhivaj znakomstvo s nimi i postarajsya, chtoby oni dali o tebe blagopriyatnyj otzyv; eto osobenno vazhno v otnoshenii teh, kto vozvrashchaetsya v Angliyu ran'she tebya. Ser CHarlz Uil'yams ochen' zdes' razdul, kak govoryat v prostonarod'e, tvoi uspehi. Esli do tvoego vozvrashcheniya eshche cheloveka tri-chetyre vozdadut tebe takie zhe pohvaly, v Londone tebya ochen' horosho vstretyat. Mnogie ved' prinimayut inye veshchi na veru, i pravil'no postupayut; primeru ih sleduet nemalo drugih, kotorym nuzhdy net eto delat', i tol'ko ochen' nemnogie derzayut zayavit' o svoem nesoglasii s ustanovivshimsya mneniem. Proshchaj. L London, 24 noyabrya st. st. 1749 g. Milyj moi mal'chik, Kazhdyj razumnyj chelovek (dlya menya eto sovershenno ochevidno) stavit pered soboj kakuyu-to zadachu, bolee vazhnuyu, chem prosto dyshat' i vlachit' bezvestnoe sushchestvovanie. On hochet, tak ili inache, vydelit'sya sredi sebe podobnyh, i alicui negotio intentus, praeclari facinoris, aut artis bonae, famam quaerit(95). Puskayas' v put' vo vremya buri. Cezar' skazal, chto emu net neobhodimosti ostavat'sya v zhivyh, no zato sovershenno neobhodimo dobrat'sya do naznachennogo mesta. A Plinij ostavlyaet chelovechestvu edinstvennuyu al'ternativu: libo delat' to, o chem stoit pisat', libo pisat' to, chto stoit prochest'. CHto zhe kasaetsya teh, kto ne delaet ni togo, ni drugogo, eorum vitam mortemque juxta aestumo; quoniam de utra-que siletur(96). YA ubezhden, chto ty stavish' pered soboj libo tu, libo druguyu cel', no nado, chtoby ty znal, kakimi sredstvami ona dostigaetsya, i umel eti sredstva dolzhnym obrazom primenit', inache vse tvoi usiliya okazhutsya tshchetnymi i nesostoyatel'nymi. V tom i drugom sluchae sapere est principium et foils(97), no eto eshche nikoim obrazom ne vse. Znaniya eti dolzhny byt' ukrasheny, u nih dolzhen byt' blesk, ravno kak i ves, ili ih skoree vsego primut ne za zoloto, a za svinec. Znaniya u tebya est' i budut: na etot schet ya spokoen, no kak drugu mne nadlezhit ne hvalit' tebya za to, chto u tebya est', no so vsej otkrovennost'yu zayavit' o tom, chego tebe nedostaet. I, dolzhen pryamo skazat', ya boyus', chto tebe ne hvatit vsego, chego ugodno, tol'ko ne znanij. YA uzhe stol'ko pisal tebe o horoshem vospitanii, obhoditel'nosti, les manieres liantes(98), graciyah i t.p., chto eto pis'mo ya posvyashchu drugomu predmetu, kotoryj, odnako, ochen' blizok ko vsemu, o chem my govorili, i v kotorom, ya uveren, ty sovershenno ne preuspel. YA govoryu o stile. Stil' - eto odezhda nashih myslej, i kak by eti mysli ni byli verny, esli tvoj stil' neotesan, vul'garen i grub, eto sosluzhit im takuyu zhe plohuyu sluzhbu i ih tak zhe ploho primut, kak tebya samogo, esli, buduchi horosho slozhennym, ty nachnesh' hodit' gryaznyj, oborvannyj i v lohmot'yah. Daleko ne kazhdyj chelovek mozhet sudit' o soderzhanii, no kazhdyj imeyushchij sluh mozhet v bol'shej ili men'shej stepeni sudit' o stile. I esli by mne prishlos' chto-to govorit' ili pisat', obrashchayas' k publike, ya predpochel by ne osobenno glubokoe soderzhanie, ukrashennoe vsemi krasotami i izyashchestvom stilya, samomu ser'eznomu na svete soderzhaniyu, no ploho vyrazhennomu i oblechennomu v bednye slova. Tebe predstoit vesti peregovory za granicej i proiznosit' rechi v palate obshchin u sebya na rodine. Kak zhe ty smozhesh' sebya zarekomendovat' i v tom, i v drugom sluchae, esli stil' tvoj budet nedostatochno izyashchen, ya uzhe ne govoryu - ploh? Predstav' sebe, chto ty pishesh' oficial'noe pis'mo gosudarstvennomu sekretaryu, pis'mo, kotoroe budet chitat' ves' sovet ministrov, a potom ego, mozhet byt', dolozhat dazhe parlamentu; okazhis' v nem kakaya-nibud' nesoobraznost', grammaticheskaya oshibka ili gruboe slovo - cherez neskol'ko dnej oni stanut dostoyaniem vsego korolevstva, i ty budesh' osramlen i osmeyan. Voobrazi, naprimer, chto ty napisal takoe vot pis'mo iz Gaagi gosudarstvennomu sekretaryu v London, popytajsya predstavit' sebe posledstviya, kotorye ono budet imet': Milord, Vchera vecherom ya imel chest' poluchit' Vashe pis'mo ot 24 i budu vypolnyat' zaklyuchennye v nem prikazaniya, i esli sluchitsya tak, chto ya smogu zakonchit' eto delo ran'she, chem budet okonchena otpravka pochty, ya ne preminu otchitat'sya v nem pered vami so sleduyushchej pochtoj. YA skazal francuzskomu poslanniku, chto, esli eto delo ne budet skoro ulazheno, vasha chest' budet schitat', chto eto po ego vine i chto on, veroyatno, vovremya ne napisal ob etom svoemu gosudaryu. YA dolzhen prosit' vashu chest' pozvolit' ej napomnit', chto, kak ya teper' zadolzhal polnyh tri chetverti i esli ya ochen' skoro ne poluchu samoe men'shee za polgoda, ya po men'shej mere propadu, potomu zhizn' zdes' ochen' doroga. YA budu premnogo obyazan vashej chesti, esli mne okazhut oznachennuyu milost', i poetomu ya ostayus' ili prebyvayu vash. . . i t. p. Ty, mozhet byt', skazhesh' mne, chto eto - karikatura na neotesannyj i neskladnyj stil'. Gotov s etim soglasit'sya, no vmeste s tem pomni, chto, esli v oficial'nom pis'me ty dopustish' hotya by polovinu podobnyh oshibok, reputaciya tvoya okonchatel'no pogibla. Naprasno ty dumaesh', chto vpolne dostatochno govorit' i pisat' bez oshibok; govorit' i pisat' nado ne tol'ko pravil'no, no i izyashchno. V podobnogo roda oshibkah otnyud' ne ille optimus qui minimis urgetur(99). Neprostitel'na dazhe malejshaya oshibka, potomu chto tot, kto ee dopuskaet, vinovat sam, a ot nego trebuetsya tol'ko, chtoby on chital luchshih pisatelej, podmechal osobennosti ih stilya i podrazhal im. Ochen' verno skazano, chto poetom chelovek dolzhen rodit'sya, a oratorom on mozhet sdelat' sebya sam; ved' glavnoe, chto dolzhen umet' orator - eto osobenno horosho vladet' rodnym yazykom - govorit' na nem chisto i izyashchno. Kogda chelovek govorit na inostrannom yazyke, to dazhe bol'shie oshibki emu mozhno prostit', no v rodnom yazyke samye neznachitel'nye promahi srazu zhe podmechayutsya i vysmeivayutsya. Dva goda tomu nazad odin iz proiznosivshih rech' v palate obshchin, govorya o morskih silah, zayavil, chto u nas samyj luchshij flot na lice zemeli. Mozhesh' sebe predstavit', kak vse poteshalis' nad etim nesuraznym sochetaniem slov i vul'garnost'yu rechi. I bud' uveren, smeyat'sya nad etim prodolzhayut i sejchas, i ne perestanut do teh por, poka chelovek etot budet zhit' i govorit' publichno. Drugoj, vystupaya v zashchitu odnogo dzhentl'mena, kotoryj podvergalsya osuzhdeniyu, umudrilsya skazat', chto, po ego mneniyu, etot gospodin dolzhen skoree ponesti ne nakazanie, a blagodarnost' i nagradu. Ty, razumeetsya, znaesh', chto v otnoshenii veshchej polozhitel'nyh nikogda nel'zya skazat' "ponesti". Ty zahvatil s soboj knigi neskol'kih luchshih anglijskih pisatelej: Drajdena, Atterberi i Svifta. CHitaj ih prilezhno i osobennoe vnimanie obrati na ih yazyk: mozhet byt', s ih pomoshch'yu ty ispravish' tot na redkost' neudachnyj slog, kotoryj ty priobrel v Vestminstere. Esli ne schitat' m-ra Harta, ty, dolzhno byt', ochen' malo vstrechal za granicej anglichan, kotorye pomogli by tebe ispravit' tvoj stil', i, kak vidno, mnogih, kotorye govoryat stol' zhe hudo, kak ty, a mozhet byt', i eshche togo huzhe; tem bol'she tebe sleduet prilozhit' usilij i pouchit'sya u horoshih pisatelej, osobenno zhe u m-ra Harta. Mne ne nado govorit' tebe, kakoe vnimanie udelyali etomu predmetu drevnie, v chastnosti afinyane. Izuchayut ego takzhe ital'yancy i francuzy, o chem svidetel'stvuyut sozdannye imi akademii i slovari, chtoby usovershenstvovat' yazyk i zakrepit' ego pravila. K stydu nashemu, nado skazat', chto ni v odnoj civilizovannoj strane ne udelyayut etomu tak malo vnimaniya, kak u nas. I nesmotrya na vse, tebe nadlezhit etim zanimat'sya, ty tem bolee sumeesh' togda obratit' na sebya vnimanie. Ciceron ochen' spravedlivo govorit, chto ochen' pochetno, kogda chelovek mozhet prevzojti drugih lyudej imenno v tom, v chem voobshche lyudi prevoshodyat skotov - v rechi. Na osnovanii mnogoletnego opyta mogu skazat', chto bol'shaya chistota i izyashchestvo stilya v sochetanii s darom krasnorechiya pokryvayut mnozhestvo nedostatkov, kak v pis'mennoj, tak i v ustnoj rechi. CHto kasaetsya menya, to dolzhen soznat'sya (i dumayu, chto bol'shinstvo lyudej soglasitsya so mnoj), chto esli kto-nibud' nachnet govorit' zamechatel'nye veshchi, bormocha sebe pod nos ili zapinayas' na kazhdom slove, esli rech' ego budet pestret' vul'garizmami, varvarizmami i solecizmami, to vtoroj raz emu govorit' so mnoj uzhe ne pridetsya, esli, razumeetsya, v moej vlasti budet etomu vosprepyatstvovat'. Umej ovladet' serdcem cheloveka - inache tebe ne ovladet' nichem; a put' k serdcu lezhit cherez glaza i ushi. Kak by ni byl chelovek dostoin i uchen, etogo malo, chtoby zavoevat' ch'e-to serdce, etim mozhno tol'ko uderzhat' chuzhie serdca, kogda oni uzhe na tvoej storone. Pomni vsegda ob etoj istine. Sumej zavlech' glaza obhoditel'nost'yu svoej, vidom i kazhdym svoim dvizheniem; ublazhi ushi izyashchestvom i sladkozvuchiem svoej rechi: mozhesh' byt' uveren, chto serdce posleduet za nimi, a chelovek ves', bud' to muzhchina ili zhenshchina, posleduet za serdcem. Dolzhen vnov' i vnov' povtorit' tebe, chto, bud' u tebya vse znaniya, kakie est' sejchas ili kakie ty priobretesh' v budushchem, i vse dostoinstva, kakie kogda-libo byli u cheloveka, esli ty ne smozhesh' byt' obhoditel'nym, privetlivym i raspolagat' k sebe lyudej, esli u tebya ne budet priyatnyh maner i horoshego stilya v rechi i v pis'me, ty tak nikem i ne stanesh'; ty tol'ko izo dnya v den' budesh' ispytyvat' obidu, vidya, kak lyudi, ne obladayushchie i desyatoj chast'yu tvoih znanij i sposobnostej, stavyat tebya v unizitel'noe polozhenie i v delah, i v chastnoj besede. Ty uzhe chital Kvintiliana - eto luchshaya iz knig, dlya togo chtoby ovladet' iskusstvom krasnorechiya. Pozhalujsta, prochti teper' "De oratore"(100) Cicerona - luchshuyu iz knig, dlya togo chtoby usovershenstvovat'sya v etom iskusstve. Perevedi ee raz i drugoj s latyni na grecheskij, s grecheskogo na anglijskij, a potom snova na latyn', nauchis' govorit' i pisat' na chistom i krasivom anglijskom yazyke: dlya etogo nuzhno tol'ko odno - prilezhanie. YA ne vizhu, chtoby bog sotvoril tebya poetom, i ya etomu ochen' rad, poetomu, radi boga, sumej stat' oratorom, eto v tvoih silah. Hot' ya vse eshche prodolzhayu nazyvat' tebya mal'chikom, znaj, chto, voobshche-to govorya, mal'chikom ya tebya uzhe bol'she ne schitayu, i kogda ya dumayu o tom, kakoe neimovernoe kolichestvo udobrenij na tebya zatracheno, ya zhdu, chto ty, v svoi vosemnadcat' let, dash' bolee obil'nye vshody, chem drugie tam, gde pochva neobrabotana - v dvadcat' vosem'. Peredaj, pozhalujsta, m-ru Hartu, chto ya poluchil ego pis'mo ot 13 n. st. M-r Smit sovershenno prav, chto ne pozvolil tebe ehat' v eto vremya goda morem; letom mozhesh' ezdit' skol'ko ugodno, naprimer iz Livorno v Genuyu i t. p. Proshchaj. LI London, 9 dekabrya 1749 g. Milyj moj mal'chik, V techenie poslednih soroka let ya, dolzhno byt', ne skazal i ne napisal ni odnogo slova, ne podumav snachala, horosho ono ili ploho i nel'zya li zamenit' ego bolee udachnym. Neblagozvuchnaya i sherohovataya fraza rezhet mne uho, i ya, kak i vse lyudi na svete, ohotno by postupilsya izvestnoj dolej smysla radi togo, chtoby slova moi luchshe zvuchali. Dolzhen pryamo i otkrovenno priznat'sya tebe bez vsyakogo tshcheslaviya i lozhnoj skromnosti, chto esli ya i priobrel kakoe-to imya, kak orator, to ya v bol'shej stepeni obyazan etim vnimaniyu, kotoroe ya postoyanno udelyayu svoemu stilyu, nezheli samomu soderzhaniyu moih rechej, kotoroe v silu obstoyatel'stv nichem ne otlichaetsya ot togo, chto govoryat drugie. Kogda ty budesh' vystupat' v parlamente, reputaciya tvoya kak oratora budet gorazdo bol'she zaviset' ot tvoih slov i periodov, nezheli ot togo, o chem ty govorish'. Po odnomu i tomu zhe voprosu kazhdomu zdravomyslyashchemu cheloveku prihodyat v golovu primerno odni i te zhe soobrazheniya, i lish' ta forma, v kotoruyu oni oblecheny, vyzyvaet vnimanie i voshishchenie slushatelej. YA vsemi silami stremlyus', chtoby imenno v parlamente ty sdelalsya zametnoj figuroj; ya hochu, chtoby ty mog soboyu gordit'sya i dal mne osnovaniya gordit'sya toboyu. Inymi slovami, ty dolzhen sdelat'sya tam horoshim oratorom. YA govoryu "dolzhen", potomu chto znayu, chto ty smozhesh', esli tol'ko zahochesh'. Tolpa, kotoroj svojstvenno oshibat'sya, smotrit na oratora i na kometu s odinakovym izumleniem i voshishcheniem, schitaya i to, i drugoe yavleniyami sverh®estestvennymi. |ta oshibka chasto otbivaet u molodyh lyudej ohotu ispytyvat' svoi sily na etom poprishche; horoshie zhe oratory niskol'ko ne vozrazhayut, esli talant ih pochitayut chem-to iz ryada von vyhodyashchim i chut' li ne darovannym im gospodom bogom. No davaj vmeste podumaem, chto zhe takoe na samom dele horoshij orator, davaj sderem s nego etu nanosnuyu mishuru, kotoroj ego pokrylo sobstvennoe tshcheslavie i nevezhestvo okruzhayushchih, i my uvidim, chto proshche vsego opredelit' ego mozhno imenno tak: razumnyj zdravomyslyashchij chelovek, umeyushchij pravil'no rassuzhdat' i izyashchno vyrazit' sobstvennye mysli po povodu togo, o chem idet rech'. Razumeetsya, zdes' net nikakogo volshebstva. Umnyj chelovek, dazhe esli u nego net porazitel'nyh, iz ryada von vyhodyashchih darovanij, o chem by on ni govoril, ne stanet govorit' bessmyslicy; esli zhe u nego est' hot' malejshaya dolya vkusa i on sposoben sdelat' nad soboj usilie, ne stanet i govorit' neizyashchno. K chemu zhe v itoge svoditsya vse eto moguchee i okutannoe pokrovom tajny iskusstvo govorit' v parlamente? K tomu, chto chelovek, vystupayushchij v palate obshchin, govorit v stenah parlamenta, pered chetyr'myastami lyudej, vyskazyvaya svoe mnenie po dannomu predmetu, to samoe, kotoroe on bez osobogo truda vyskazal by pered chetyrnadcat'yu gostyami lyubogo anglijskogo doma, sidya u kamina ili zhe za stolom; i eti-to chetyrnadcat' chelovek mogut okazat'sya luchshimi sud'yami i bolee strogimi kritikami togo, chto on govorit, nezheli lyubye chetyrnadcat' deputatov palaty obshchin. Mne chasto sluchalos' govorit' v parlamente, prichem inogda, kogda ya konchal rech', razdavalis' rukopleskaniya; poetomu ya na osnovanii sobstvennogo opyta mogu tebya uverit', chto eto ne bog vest' chto. Bol'she vsego vpechatleniya na slushatelej proizvodyat izyashchestvo stilya i postroenie perioda. Daj im uslyshat' v tvoej rechi hotya by odin-dva strojnyh i okruglennyh perioda, kotorye by oni mogli zapomnit' i povtorit' - i oni vozvratyatsya domoj dovol'nye, tak, kak lyudi vozvrashchayutsya iz opery, napevaya dorogoj kakoj-nibud' osobenno porazivshij ih i legko zapomnivshijsya motiv. Bol'shinstvo lyudej obladaet sluhom, no lish' ochen' nemnogie sposobny rassuzhdat': sumej plenit' ih sluh - i ty ulovish' v svoi seti ih razum, kakoj by on u nih ni byl. Ciceron, ponimavshij, chto dostig vysshej stupeni v svoej professii (a v ego vremena krasnorechie bylo professiej), dlya togo chtoby vydelit' sebya iz vseh, v svoem traktate "De oratore" utverzhdaet, chto orator - eto chelovek, kakogo v dejstvitel'nosti nikogda ne bylo i ne budet. Otpravlyayas' ot etogo lozhnogo polozheniya, on zayavlyaet, chto orator nepremenno dolzhen znat' vse iskusstva i vse nauki - inache, kak zhe on smozhet o nih govorit'. No pri vsem moem uvazhenii k stol' bol'shomu avtoritetu, dolzhen, odnako, skazat', chto v moem predstavlenii orator - et