. V mul'tiverse snimki ne imeyut "vremennyh pechatej". Ne sushchestvuet takogo
ponyatiya, chto snimok iz drugoj vselennoj okazyvaetsya "v tot zhe samyj moment"
opredelennym snimkom v nashej vselennoj, poskol'ku eto opyat' neyavno vyrazhalo
by, chto vne mul'tiversa sushchestvuyut vremennye ramki, otnositel'no kotoryh
proishodyat vse sobytiya v mul'tiverse. Takih ramok ne sushchestvuet.
Sledovatel'no, ne sushchestvuet fundamental'nogo razgranicheniya mezhdu
snimkami drugih vremen i snimkami drugih vselennyh. V etom i zaklyuchaetsya
osobyj smysl kvantovoj koncepcii vremeni:
Drugie vremena -- eto vsego lish' osobye predstaviteli drugih vselennyh.
|to ponimanie vpervye poyavilos' iz rannih issledovanij kvantovoj
gravitacii v 1960-h godah, v chastnosti, iz raboty Brajsa De Vitta, no
naskol'ko mne izvestno, v obshchem sluchae bylo sformulirovano tol'ko v 1983
godu Donom Pejdzhem i Vil'yamom Vutersom. Snimki, kotorye my nazyvaem "drugimi
vremenami v nashej vselennoj" otlichayutsya ot "drugih vselennyh" tol'ko s nashej
perspektivy, i tol'ko v etom zakony fiziki osobenno tesno svyazyvayut ih s
nashim snimkom. Sledovatel'no, nash snimok soderzhit naibol'shij ob容m
svidetel'stv imenno o sushchestvovanii etih snimkov. Po etoj prichine my i
obnaruzhili ih za tysyachi let do togo, kak otkryli ostavshuyusya chast'
mul'tiversa. kotoraya, po sravneniyu s nimi, ochen' neznachitel'no
vzaimodejstvuet s nami cherez effekty interferencii. Dlya togo chtoby govorit'
ob etih snimkah, my sozdali special'nye yazykovye konstrukcii (proshlye i
budushchie formy glagolov). My takzhe pridumali drugie konstrukcii (takie kak
vyskazyvaniya "esli... to...", uslovnye i soslagatel'nye formy glagolov),
chtoby govorit' o drugih tipah snimkov, dazhe ne znaya ob ih sushchestvovanii.
Tradicionno my otnosili eti dva tipa snimkov -- drugie vremena i drugie
vselennye -- k absolyutno razlichnym konceptual'nym kategoriyam. Teper' my
vidim, chto eto razlichie neobyazatel'no.
Teper' prodolzhim preobrazovanie nashih ponyatij o mul'tiverse. Sejchas v
nashej grude gorazdo bol'she snimkov, no davajte snova nachnem s otdel'nogo
snimka odnoj vselennoj v odin moment. Esli my sejchas poishchem v grude drugie
snimki, ochen' pohozhie na ishodnyj, my obnaruzhim, chto eta gruda ves'ma
otlichaetsya ot razobrannogo prostranstva-vremeni. Vo-pervyh, my nahodim mnogo
snimkov, kotorye absolyutno identichny ishodnomu. V dejstvitel'nosti, lyuboj
snimok, kotoryj voobshche prisutstvuet, prisutstvuet v beskonechnom mnozhestve
kopij. Takim obrazom, imeet smysl sprosit' ne skol'ko snimkov obladayut
takim-to svojstvom, a tol'ko kakaya chast' beskonechnogo kolichestva snimkov
obladaet etim svojstvom. Radi kratkosti, govorya ob opredelennom "kolichestve"
vselennyh, ya vsegda podrazumevayu opredelennuyu chast' ot obshchego kolichestva v
mul'tiverse.
Esli, krome variantov menya v drugih vselennyh, sushchestvuyut i
Mnogochislennye identichnye kopii menya, kotoraya iz nih ya? Bezuslovno, ya -- eto
vse oni. Kazhdaya iz nih tol'ko chto zadala etot vopros, "kotoraya iz nih ya?", i
lyuboj istinnyj sposob otveta na etot vopros dolzhen dat' kazhdoj iz nih odin i
tot zhe otvet. Prinyat', chto vopros, kakoj iz identichnyh kopij yavlyayus' ya,
imeet fizicheskij smysl, znachit prinyat', chto vne mul'tiversa sushchestvuet nekaya
sistema otscheta otnositel'no kotoroj mozhno dat' otvet -- "YA -- tret'ya kopiya
sleva... ". No kakoe mozhet byt' "levo", i chto znachit "tretij"? Podobnaya
terminologiya imeet smysl, tol'ko esli predstavit', chto snimki menya vystroeny
v razlichnyh polozheniyah v nekotorom vneshnem prostranstve. No mul'tivers
sushchestvuet vo vneshnem prostranstve ne bol'she chem on sushchestvuet vo vneshnem
vremeni: on soderzhit vse sushchestvuyushchee prostranstvo i vremya. On prosto
sushchestvuet, i fizicheski on yavlyaetsya vsem, chto sushchestvuet.
Kvantovaya teoriya v obshchem sluchae ne opredelyaet, chto proizojdet na
konkretnom snimke, kak eto delaet fizika prostranstva-vremeni. Vmesto etogo
ona opredelyaet, kakaya chast' vseh snimkov v mul'tiverse budet obladat' dannym
svojstvom. Po etoj prichine, my, zhiteli mul'tiversa, inogda mozhem delat'
tol'ko veroyatnostnye predskazaniya, dazhe nesmotrya na to, chto to, chto
proizojdet v mul'tiverse, polnost'yu opredeleno. Predpolozhim, naprimer, chto
my podbrosili monetku. Tipichnoe predskazanie kvantovoj teorii moglo by byt',
chto esli na opredelennom kolichestve snimkov monetka byla by zafiksirovana
vrashchayushchejsya opredelennym obrazom, a chasy davali by opredelennye pokazaniya,
to takzhe sushchestvovala by polovina etogo kolichestva vselennyh; v kotoryh chasy
davali by bolee pozdnie pokazaniya, a monetka upala by "orlom" vverh, i
vtoraya polovina, v kotoroj chasy davali by bolee pozdnie pokazaniya, a monetka
upala by "reshkoj" vverh.
Risunok 11.7 pokazyvaet nebol'shuyu oblast' mul'tiversa, v kotoroj
proishodyat eti sobytiya. Dazhe v etoj nebol'shoj oblasti neobhodimo pokazat'
mnogo snimkov, poetomu my mozhem vydelit' na kazhdyj snimok tol'ko odnu tochku
diagrammy. Vse snimki, na kotorye my smotrim, soderzhat chasy nekotorogo
standartnogo tipa, a diagramma organizovana tak, chto vse snimki s
konkretnymi pokazaniyami chasov poyavlyayutsya v vide vertikal'nogo stolbca, a
pokazaniya chasov uvelichivaetsya sleva napravo. Kogda my vedem vzglyad vdol'
lyuboj vertikal'noj linii na diagramme, ne vse snimki, kotorye my prohodim,
razlichny. My prohodim cherez gruppy identichnyh snimkov, kak ukazyvaet ten'.
Snimki s samymi rannimi pokazaniyami chasov raspolozheny na levom krayu
diagrammy. My vidim, chto na vseh etih snimkah, kotorye yavlyayutsya identichnymi,
monetka vertitsya. Na pravom krayu diagrammy my vidim, chto na polovine snimkov
s samymi pozdnimi pokazaniyami chasov monetka upala "orlom" vverh, a na drugoj
polovine -- "reshkoj" vverh. Vo vselennyh s promezhutochnymi pokazaniyami chasov
prisutstvuyut vselennye treh tipov v sootnoshenii, kotoroe izmenyaetsya v
zavisimosti ot pokazanij chasov.
Ris. 11.7. Oblast' mul'tiversa, soderzhashchaya vrashchayushchusya monetku. Kazhdaya
tochka diagrammy predstavlyaet odin snimok
Esli by vy prisutstvovali v izobrazhennoj oblasti mul'tiversa, vse vashi
kopii snachala videli by, chto monetka vrashchaetsya. Zatem, polovina vashih kopij
uvidela by, chto monetka upala "orlom", a drugaya polovina uvidela by, chto ona
upala "reshkoj". Na nekotorom promezhutochnom etape vy uvideli by monetku v
sostoyanii, v kotorom ona vse eshche nahodilas' by v dvizhenii, no iz kotorogo
mozhno bylo by predskazat', kakoj storonoj ona upadet. |to razdelenie
identichnyh Kopij nablyudatelya na nemnogo otlichnye versii otvetstvenno za
sub容ktivno veroyatnostnyj harakter kvantovyh predskazanij. Delo v tom, chto
esli by vy sprosili v samom nachale, kakoj rezul'tat podbrasyvaniya monetki
vam predstoit uvidet', otvet byl by, chto eto strogo Nepredskazuemo,
poskol'ku polovina vashih kopij, zadayushchih etot vopros, uvidela by "orla", a
vtoraya polovina -- "reshku". Takoe ponyatie, kak "kakaya polovina" uvidela by
"orla", sushchestvuet ne bol'she, chem otvet na vopros "kotoryj iz nih ya?". V
prakticheskih celyah vy mogli by rassmatrivat' eto kak veroyatnostnoe
predskazanie togo, chto v 50% sluchaev moneta upadet "orlom", a v ostavshihsya
50% sluchaev -- "reshkoj".
Determinizm kvantovoj teorii podobno determinizmu klassicheskoj fiziki
dejstvuet kak vpered, tak i nazad vo vremeni. Iz sostoyaniya sovmestnogo
nabora snimkov "orlov" i "reshek" pri bolee pozdnih pokazaniyah chasov na
risunke 11.7 polnost'yu opredelyaetsya sostoyanie "vrashcheniya" pri bolee rannih
pokazaniyah chasov, i naoborot. Tem ne menee, s tochki zreniya lyubogo
nablyudatelya, informaciya teryaetsya v processe podbrasyvaniya monetki.
Poskol'ku, gde by ne nahodilsya nablyudatel', poluchayushchij vpechatlenie sostoyaniya
"vrashcheniya" monetki, konechnoe sovmestnoe sostoyanie "orlov" i "reshek" ne
sootvetstvuet lyubomu vozmozhnomu vpechatleniyu nablyudatelya. Sledovatel'no,
nablyudatel' pri bolee rannih pokazaniyah chasov mozhet nablyudat' za monetkoj i
predskazat' ee budushchee sostoyanie, a takzhe posleduyushchie sub容ktivnye
veroyatnosti. No ni odna iz bolee pozdnih kopij nablyudatelya ne mozhet
nablyudat' informaciyu, neobhodimuyu dlya vosstanovleniya sostoyaniya "vrashcheniya",
poskol'ku eta informaciya k tomu vremeni raspredelyaetsya mezhdu dvumya tipami
vselennyh, chto delaet nevozmozhnym vosstanovlenie, ishodya iz konechnogo
sostoyaniya monetki. Naprimer, esli my znaem tol'ko to, chto monetka upala
"orlom", za neskol'ko sekund do etogo moglo nablyudat'sya sostoyanie, kotoroe ya
nazval "vrashcheniem", ili monetka mogla vrashchat'sya v protivopolozhnom
napravlenii, ili vse vremya lezhat' "orlom". V dannom sluchae ne sushchestvuet
vozmozhnosti vosstanovleniya, dazhe veroyatnostnogo vosstanovleniya. Bolee rannee
sostoyanie monetki opredelyaetsya ne prosto bolee pozdnim sostoyaniem snimkov
"orla", a sovmestnym sostoyaniem snimkov "orla" i "reshki".
Ris. 11.8. Posledovatel'nost' snimkov s uvelicheniem vremeni ne
obyazatel'no yavlyaetsya prostranstvom-vremenem
Lyubaya gorizontal'naya liniya, provedennaya po risunku 11.7, prohodit cherez
posledovatel'nost' snimkov s uvelicheniem pokazanij chasov. Mozhet vozniknut'
soblazn dumat' o takoj linii -- kak ta, kotoraya pokazana na risunke 11.8, --
kak o prostranstve-vremeni, a o vsej diagramme kak o pachke
prostranstv-vremen, po odnomu na kazhduyu podobnuyu liniyu. Iz risunka 11.8 my
mozhem vyvesti, chto proishodit v "prostranstve-vremeni", opredelennom
gorizontal'noj liniej. V techenie kakogo-to perioda vremeni ono soderzhit
vrashchayushchuyusya monetku. Zatem, v techenie sleduyushchego perioda ono soderzhit
monetku, kotoraya dvizhetsya tak, chto mozhno predskazat', chto ona upadet
"orlom". Odnako pozdnee, naprotiv, ono soderzhit monetku, kotoraya dvizhetsya
tak, chto mozhno predskazat', chto ona upadet "reshkoj", i, v konce koncov, ona
dejstvitel'no padaet "reshkoj". Odnako eto vsego lish' nedostatok diagrammy,
kak ya uzhe ukazal v glave 9 (sm. risunok 9.4, str. 215). V etom sluchae zakony
kvantovoj mehaniki predskazyvayut, chto ni odin nablyudatel', kotoryj pomnit,
chto videl monetku v sostoyanii "predskazuemogo poyavleniya orla" ne mozhet
uvidet' ee v sostoyanii "reshki": eto i opravdyvaet to, chto, prezhde vsego, my
nazyvaem eto sostoyanie "predskazuemym poyavleniem orla". Sledovatel'no, ni
odin nablyudatel' v mul'tiverse ne uznal by sobytiya v takom vide, v kakom oni
proishodyat v "prostranstve-vremeni", opredelennom liniej. Vse eto
podtverzhdaet to, chto my ne mozhem skleit' snimki proizvol'no, my mozhem
skleit' ih tol'ko tak, chtoby otrazit' otnosheniya mezhdu nimi, opredelyaemye
zakonami fiziki. Snimki, raspolozhennye vdol' linii na risunke 11.8,
nedostatochno vzaimosvyazany, chtoby opravdat' ih ob容dinenie v odnu vselennuyu.
Veroyatno, oni poyavlyayutsya v poryadke uvelicheniya pokazanij chasov, kotorye v
prostranstve-vremeni byli by "vremennoj pechat'yu", dostatochnoj dlya povtornoj
sborki prostranstva-vremeni. No v mul'tiverse slishkom mnogo snimkov, chtoby
tol'ko pokazaniya chasov mogli razmestit' odin snimok otnositel'no drugih.
CHtoby sdelat' eto, nam neobhodimo rassmotret' slozhnuyu detal': kakie snimki
opredelyayut kakie.
V fizike prostranstva-vremeni lyuboj snimok opredelyaetsya lyubym drugim.
Kak ya uzhe skazal, v mul'tiverse, v obshchem sluchae, eto ne tak. Obychno
sostoyanie odnoj gruppy identichnyh snimkov (naprimer, teh, v kotoryh monetka
"vrashchaetsya") opredelyaet sostoyanie ravnogo kolichestva razlichnyh snimkov
(naprimer, snimkov "orla" i "reshki"). Iz-za svojstva obratimosti vremeni,
prisushchego zakonam kvantovoj fiziki, obshchee, mnogoznachnoe sostoyanie poslednej
gruppy takzhe opredelyaet sostoyanie pervoj. Odnako v nekotoryh oblastyah
mul'tiversa i v nekotoryh oblastyah prostranstva snimki nekotoryh fizicheskih
ob容ktov na nekotoroe vremya sostavlyayutsya v cepochki, kazhdoe zveno kotoryh
opredelyaet vse ostal'nye v horoshem priblizhenii. Standartnym primerom mogla
by stat' posledovatel'nost' snimkov solnechnoj sistemy. V takih oblastyah
zakony klassicheskoj fiziki yavlyayutsya horoshim priblizheniem kvantovyh zakonov.
V takih oblastyah i mestah mul'tivers dejstvitel'no vyglyadit kak na risunke
11.6, v vide nabora prostranstv-vremen, i na takom urovne priblizheniya
kvantovaya koncepciya vremeni svoditsya k klassicheskoj. Mozhno vyyavit'
priblizitel'nuyu raznicu mezhdu "razlichnymi vremenami" i "razlichnymi
vselennymi", a vremya -- eto priblizitel'no posledovatel'nost' momentov. No
eto priblizhenie nikogda ne vyderzhivaet bolee detal'nogo issledovaniya
snimkov, vzglyada daleko vpered ili daleko nazad vo vremeni, ili vzglyada
daleko v mul'tivers.
Vse eksperimental'nye rezul'taty, kotorymi my raspolagaem v nastoyashchee
vremya, sovmestimy s tem priblizheniem, chto vremya -- eto posledovatel'nost'
momentov. My ne ozhidaem, chto eto priblizhenie ne vyderzhit kakogo-nibud'
predskazuemogo zemnogo eksperimenta, odnako teoriya govorit nam, chto ono
dolzhno sil'no postradat' v opredelennyh vidah fizicheskih processov. Pervyj
-- eto nachalo vselennoj, Bol'shoj Vzryv. V sootvetstvii s klassicheskoj
fizikoj vremya nachalos' v tot moment, kogda prostranstvo bylo beskonechno
plotnym i zanimalo tol'ko odnu tochku, a do etogo momentov ne bylo. V
sootvetstvii s kvantovoj fizikoj (naskol'ko nam izvestno) snimki, ochen'
blizkie k Bol'shomu Vzryvu ne raspolozheny v kakom-libo opredelennom poryadke.
Svojstvo vremeni kak posledovatel'nosti nachinaetsya ne pri Bol'shom Vzryve, a
neskol'ko pozdnee. V prirode veshchej ne imeet smysla sprashivat', naskol'ko
pozdnee. No my mozhem skazat', chto samye rannie momenty, kotorye, v horoshem
priblizhenii, yavlyayutsya posledovatel'nymi, imeli mesto grubo, v sootvetstvii s
ekstrapolyaciej klassicheskoj fiziki, cherez 10-43 sekund (vremya Planka) posle
Bol'shogo Vzryva.
Vtoroj i ochen' pohozhij vid provala posledovatel'nosti vremeni, vidimo,
proizojdet vnutri chernyh dyr i pri konechnom povtornom razrushenii vselennoj
("Bol'shom Szhatii"), esli takovoe proizojdet. V oboih sluchayah materiya
sozhmetsya do beskonechnoj plotnosti v sootvetstvii s klassicheskoj fizikoj, kak
pri Bol'shom Vzryve, i rezul'tiruyushchie gravitacionnye sily razorvut strukturu
prostranstva-vremeni.
Kstati, esli vam kogda-libo bylo interesno, chto proishodilo do Bol'shogo
Vzryva ili chto proizojdet posle Bol'shogo Szhatiya, sejchas vy mozhete utratit'
etot interes. Pochemu slozhno prinyat', chto do Bol'shogo Vzryva ne bylo, a posle
Bol'shogo Szhatiya ne budet momentov, tak chto tam nichego ne proishodit ili ne
sushchestvuet? Potomu chto trudno predstavit', chto vremya ostanavlivaetsya ili
zapuskaetsya. No ved' vremya ne dolzhno ostanavlivat'sya ili zapuskat'sya,
poskol'ku ono ne dvizhetsya voobshche. Mul'tivers ne "nachinaet sushchestvovat'" ili
"ne prekrashchaet sushchestvovat'": eti terminy predpolagayut potok vremeni. Tol'ko
predstavlenie potoka vremeni zastavlyaet nas interesovat'sya, chto bylo "do"
ili chto budet "posle" vsej real'nosti.
V-tret'ih, schitaetsya, chto v submikroskopicheskom masshtabe kvantovye
effekty snova deformiruyut i razorvut strukturu prostranstva-vremeni, i chto
takie zamknutye cikly vremeni -- v dejstvitel'nosti, krohotnye mashiny
vremeni, -- sushchestvuyut v etom masshtabe. Kak my uvidim v sleduyushchej glave,
proval posledovatel'nosti vremeni takogo roda takzhe fizicheski vozmozhen v
bol'shom masshtabe, i vopros o tom, proizojdet li on vblizi takih ob容ktov,
kak vrashchayushchiesya chernye dyry, ostaetsya otkrytym.
Takim obrazom, hotya my i ne mozhem eshche obnaruzhit' ni odin iz etih
effektov, nashi luchshie teorii uzhe govoryat nam, chto fizika
prostranstva-vremeni ni v koem sluchae ne yavlyaetsya tochnym opisaniem
real'nosti. Kakim by horoshim ni bylo priblizhenie, v real'nosti vremya dolzhno
byt' fundamental'no otlichnym ot linejnoj posledovatel'nosti, predlagaemoj
zdravym smyslom. Tem ne menee, vse v mul'tiverse opredelyaetsya pochti tak zhe
zhestko, kak i v klassicheskom prostranstve-vremeni. Uberite odin snimok, i
ostavshiesya tochno opredelyat ego. Uberite bol'shuyu chast' snimkov, i ostavsheesya
men'shinstvo po-prezhnemu mozhet opredelit' vse, chto ubrano, tak zhe, kak ono
delaet eto v prostranstve-vremeni. Raznica zaklyuchaetsya tol'ko v tom, chto, v
otlichie ot prostranstva-vremeni, mul'tivers ne sostoit iz vzaimno
opredelyayushchih sloev, kotorye ya nazval supersnimkami i kotorye mozhno bylo by
schitat' "momentami" mul'tiversa. |to slozhnaya mnogomernaya mozaika.
V etoj mozaichnoj vselennoj, kotoraya ni sostoit iz posledovatel'nosti
momentov, ni razreshaet potoka vremeni, obydennaya koncepciya Prichiny i
sledstviya imeet sovershennyj smysl. Problema prichinno-sledstvennogo
otnosheniya, obnaruzhennaya nami v prostranstve-vremeni, Zaklyuchalas' v tom, chto
eto otnoshenie yavlyaetsya svojstvom ne tol'ko samih prichin i sledstvij, no i ih
variantov. Poskol'ku eti varianty sushchestvovali tol'ko v nashem voobrazhenii, a
ne v prostranstve-vremeni, my stolknulis' s fizicheskoj bessmyslennost'yu
delat' real'nye vyvody iz voobrazhaemyh svojstv nesushchestvuyushchih
("protivorechashchih faktam") fizicheskih processov. Odnako v mul'tiverse
varianty dejstvitel'no sushchestvuyut v razlichnyh sootnosheniyah, i oni
podchinyayutsya opredelennym deterministicheskim zakonam. Esli izvestny eti
zakony, ob容ktivnym faktom yavlyaetsya to, kakie sobytiya imeyut znachenie dlya
togo, chtoby proizoshli kakie-to drugie sobytiya. Dopustim, chto sushchestvuet
gruppa snimkov, ne obyazatel'no identichnyh, no obladayushchih svojstvom X.
Dopustim, chto esli izvestno o sushchestvovanii etoj gruppy, zakony fiziki
opredelyayut, chto sushchestvuet drugaya gruppa snimkov so svojstvom Y. Takim
obrazom, udovletvoryaetsya odno iz uslovij togo, chtoby H stal prichinoj Y.
Drugoe uslovie dolzhno byt' svyazano s variantami. Rassmotrim varianty pervoj
gruppy, ne imeyushchie svojstva X. Esli, ishodya iz sushchestvovaniya etih variantov,
vse ravno mozhno opredelit' sushchestvovanie nekotoryh snimkov Y, to H ne
yavlyaetsya prichinoj Y, poskol'ku Y proizoshel by dazhe pri otsutstvii X. No
esli, ishodya iz gruppy variantov ne-H, opredelyaetsya tol'ko sushchestvovanie
variantov -Y, togda H yavlyaetsya prichinoj Y.
V etom opredelenii prichiny i sledstviya net nichego, chto logicheski
trebuet predshestvovaniya prichiny sledstviyam, i vozmozhno, v ochen' ekzoticheskih
situaciyah, naprimer, ochen' blizkih k Bol'shomu Vzryvu ili vnutri chernyh dyr,
etogo predshestvovaniya ne sushchestvuet. Odnako v povsednevnom opyte prichiny
vsegda predshestvuyut svoim sledstviyam, i tak proishodit potomu, chto -- po
krajnej mere, vblizi ot nas v mul'tiverse -- kolichestvo razlichnyh vidov
snimkov stremitsya bystro rasti so vremenem, i vryad li kogda-libo
umen'shaetsya. |to svojstvo svyazano so vtorym zakonom termodinamiki, kotoryj
glasit, chto uporyadochennuyu energiyu, naprimer, himicheskuyu ili skrytuyu
gravitacionnuyu energiyu, mozhno polnost'yu preobrazovat' v besporyadochnuyu
energiyu, naprimer, teplo, no ne naoborot. Teplo -- eto besporyadochnoe
dvizhenie na mikroskopicheskom urovne. Na yazyke mul'tiversa eto oznachaet
mnozhestvo sostoyanij dvizheniya, razlichnyh na mikroskopicheskom urovne v
razlichnyh vselennyh. Naprimer, na posledovatel'nyh snimkah monety pri
obychnom uvelichenii kazhetsya, chto process ostanovki monety preobrazuet gruppu
identichnyh snimkov "predskazuemogo poyavleniya orla" v gruppu identichnyh
snimkov "orla". No vo vremya etogo processa energiya dvizheniya monety
prevrashchaetsya v teplo, tak chto pri dostatochno bol'shom uvelichenii, takom, chto
mozhno uvidet' otdel'nye molekuly, snimki v poslednej gruppe uzhe ne budut
identichnymi. Oni vse pokazyvayut, chto moneta lezhit "orlom", no ee molekuly, a
takzhe molekuly okruzhayushchego vozduha i poverhnosti, na kotoroj lezhit moneta,
oni pokazyvayut vo mnozhestve razlichnyh konfiguracii. Veroyatno, snimki
iznachal'no "predskazuemogo poyavleniya orla" na mikroskopicheskom urovne tozhe
ne yavlyayutsya identichnymi, potomu chto na nih tozhe prisutstvuet nekotoroe
kolichestvo tepla, no proizvodstvo tepla v samom processe oznachaet, chto eti
snimki gorazdo do men'she otlichayutsya drug ot druga, chem poslednie. Takim
obrazom, kazhdaya odnorodnaya gruppa snimkov s "predskazuemym poyavleniem orla"
opredelyaet sushchestvovanie -- a sledovatel'no, stanovitsya prichinoj --
ogromnogo kolichestva snimkov "orla", otlichayushchihsya na mikroskopicheskom
urovne. No ni odin "snimok" orla sam po sebe ne opredelyaet sushchestvovanie
kakih-libo snimkov "predskazuemogo poyavleniya orla", a potomu ne yavlyaetsya ih
prichinoj.
Prevrashchenie otnositel'no lyubogo nablyudatelya vozmozhnostej v
dejstvitel'nost' - otkrytogo budushchego v neizmennoe proshloe -- takzhe imeet
smysl v etih ramkah. Snova rassmotrim primer s podbrasyvaniem monetki. Do
togo, kak monetku podbrosyat, s tochki zreniya nablyudatelya budushchee otkryto v
tom smysle, chto nablyudatel' vse eshche mozhet uvidet' lyuboj rezul'tat: "orla"
ili "reshku". S tochki zreniya etogo nablyudatelya oba rezul'tata yavlyayutsya
vozmozhnostyami, hotya ob容ktivno oni oba yavlyayutsya dejstvitel'nost'yu. Posle
togo, kak monetka upala, kopii nablyudatelya razdelilis' na dve gruppy. Kazhdyj
nablyudatel' videl i pomnit tol'ko odin rezul'tat podbrasyvaniya monetki.
Takim obrazom, rezul'tat, kak tol'ko on popal v proshloe nablyudatelya, stal
odnoznachnym i dejstvitel'nym dlya kazhdoj kopii nablyudatelya, dazhe nesmotrya na
to, chto s perspektivy mul'tiversa, on ostalsya takim zhe dvuznachnym, kakim byl
vsegda.
Pozvol'te mne podvesti itog kvantovoj koncepcii vremeni. Vremya -- eto
ne posledovatel'nost' momentov, i ono ne techet. Tem ne menee, nasha intuiciya
otnositel'no svojstv vremeni v obshchem smysle istinna. Opredelennye sobytiya
dejstvitel'no yavlyayutsya prichinami i sledstviyami drug druga. Po otnosheniyu k
nablyudatelyu budushchee Dejstvitel'no otkryto, proshloe neizmenno, a vozmozhnosti
na samom dele stanovyatsya dejstvitel'nost'yu. Prichina bessmyslennosti nashih
tradicionnyh teorij vremeni v tom, chto oni pytayutsya vyrazit' etu istinnuyu
intuiciyu na osnove lozhnoj klassicheskoj fiziki. V kvantovoj fizike eta
intuiciya imeet smysl, potomu chto vremya vsegda bylo kvantovoj koncepciej. My
sushchestvuem vo mnozhestve variantov, vo vselennyh, nazyvaemyh "momentami".
Kazhdyj variant nas ne osoznaet drugie napryamuyu, no obladaet svidetel'stvom
ih sushchestvovaniya potomu chto zakony fiziki svyazyvayut soderzhimoe razlichnyh
vselennyh. Sushchestvuet soblazn dopustit', chto osoznavaemyj nami moment --
edinstvennyj real'nyj moment, ili, po krajnej mere, bolee real'nyj chem
ostal'nye. No eto vsego lish' solipsizm. Vse momenty fizicheski real'ny. Ves'
mul'tivers fizicheski realen. Nichto bol'she ne real'no.
TERMINOLOGIYA
Potok vremeni -- predpolagaemoe dvizhenie nastoyashchego momenta v
napravlenii budushchego, ili predpolagaemoe dvizhenie nashego soznaniya ot odnogo
momenta k drugomu. (|to chepuha!)
Prostranstvo-vremya -- prostranstvo i vremya, rassmotrennye vmeste kak
staticheskaya chetyrehmernaya kategoriya.
Fizika prostranstva-vremeni -- teorii, podobnye otnositel'nosti, v
kotoryh real'nost' rassmatrivayut kak prostranstvo-vremya. Poskol'ku
real'nost' -- eto mul'tivers, takie teorii, v luchshem sluchae, mogut byt'
priblizheniyami.
Svobodnaya volya -- sposobnost' povliyat' na budushchie sobytiya lyubym iz
neskol'kih vozmozhnyh sposobov i vybrat' to, chto proizojdet.
Uslovnoe vyskazyvanie, protivorechashchee faktam -- uslovnoe vyskazyvanie s
lozhnoj posylkoj (naprimer, "esli by Faradej umer v 1830 godu, to proizoshel
by X").
Snimok (terminologiya tol'ko dlya etoj glavy) -- vselennaya v opredelennoe
vremya.
REZYUME
Vremya ne techet. Drugie vremena -- eto vsego lish' osobye predstaviteli
drugih vselennyh.
Puteshestvie vo vremeni mozhet ili ne mozhet byt' real'nym. No my uzhe
obladaem razumnym teoreticheskim ponimaniem togo, na chto ono bylo by pohozhe,
bud' ono vozmozhno, ponimaniem, kotoroe vklyuchaet vse chetyre osnovnyh niti.
Glava 12. Puteshestvie vo vremeni
Esli sushchestvuet ideya o tom, chto vremya nekotorym obrazom podobno
dopolnitel'nomu chetvertomu izmereniyu prostranstva, to estestvenna i mysl' o
tom, chto esli mozhno puteshestvovat' iz odnogo mesta v drugoe, to, mozhet byt',
mozhno puteshestvovat' i iz odnogo vremeni v drugoe. V predydushchej glave my
videli, chto ideya o "dvizhenii" vo vremeni v tom smysle, v kotorom my
peredvigaemsya v prostranstve, ne imeet smysla. Tem ne menee, kazhetsya yasnym,
chto chelovek podrazumeval by pod puteshestviem v dvadcat' pyatyj vek ili v
epohu dinozavrov. V nauchnoj fantastike mashiny vremeni obychno predstavlyayut
kak ekzoticheskie apparaty. Puteshestvennik nastraivaet upravlyayushchie pribory na
datu i vremya vybrannogo im mesta naznacheniya, zhdet do teh por, poka apparat
ne peremestitsya v etu datu i vremya (inogda tochno tak zhe mozhno vybrat' i
mesto), i vot on tam. Esli chelovek vybral otdalennoe budushchee, on obshchaetsya s
obladayushchimi soznaniem robotami i voshishchaetsya mezhzvezdnymi kosmicheskimi
korablyami ili (v zavisimosti ot politicheskih ubezhdenij avtora) brodit sredi
obuglivshihsya radioaktivnyh ruin. Esli chelovek vybral otdalennoe proshloe, on
otrazhaet napadenie tirannozavra, a nad nim paryat pterodaktili.
Prisutstvie dinozavrov bylo by vpechatlyayushchim svidetel'stvom togo, chto my
dejstvitel'no dostigli rannej ery. My mogli by pereproverit' eto
svidetel'stvo po raznym istochnikam i bolee tochno opredelit' datu, glyadya na
nekij estestvennyj dolgosrochnyj "kalendar'", takoj, kak formy sozvezdij v
nochnom nebe ili otnositel'noe sootnoshenie razlichnyh radioaktivnyh elementov
v gornyh porodah. Fizika obespechivaet mnozhestvom kalendarej takogo roda, a
zakony fiziki vyzyvayut ih soglasovanie drug s drugom pri nadlezhashchej
graduirovke. Esli prinyat', chto mul'tivers sostoit iz nabora parallel'nyh
prostranstv-vremen, kazhdoe iz kotoryh sostoit iz pachki "snimkov"
prostranstva, opredelennaya takim obrazom data -- eto svojstvo vsego snimka,
i lyubye dva snimka otdelyayutsya vremennym intervalom, kotoryj yavlyaetsya
raznost'yu ih dat. Puteshestvie vo vremeni -- eto lyuboj process, vyzyvayushchij
nesootvetstvie mezhdu etim intervalom mezhdu dvumya snimkami s odnoj storony i,
s drugoj storony, nashim sobstvennym oshchushcheniem togo, skol'ko vremeni proshlo
mezhdu nashim prebyvaniem na etih dvuh snimkah. My mogli by soslat'sya na chasy,
kotorye nosim s soboj, ili mogli by izmerit' eto, pol'zuyas' psihologicheskimi
kriteriyami vozrasta svoih tel. Esli my vidim, chto vneshne proshlo mnogo
vremeni, a po vsem sub容ktivnym ocenkam my oshchutili gorazdo men'shee vremya,
znachit, my peremestilis' v budushchee. Esli, s drugoj storony, my vidim, chto
vneshnie chasy i kalendari pokazyvayut opredelennoe vremya, a pozdnee
(sub容ktivno) my vidim, chto oni posledovatel'no pokazyvayut bolee rannee
vremya, znachit, my peremestilis' v proshloe.
Bol'shinstvo nauchnyh fantastov osoznayut, chto puteshestviya vo vremeni,
napravlennye v proshloe i v budushchee, radikal'no otlichayutsya drug ot druga.
Zdes' ya ne stanu udelyat' mnogo vnimaniya puteshestviyu v budushchee, potomu chto
eto bezuslovno menee problematichnoe delo. Dazhe v povsednevnoj zhizni,
naprimer, kogda my spim i prosypaemsya, sub容ktivno oshchushchaemoe nami vremya
mozhet byt' koroche vremeni, kotoroe proshlo na samom dele. Pro lyudej, kotorye
vyhodyat iz komy, dlivshejsya neskol'ko let, mozhno bylo by skazat', chto oni
peremestilis' na stol'ko let v budushchee, esli by ne tot fakt, chto ih tela
postareli v sootvetstvii s vneshnim vremenem, a ne s tem vremenem, kotoroe
oni oshchutili sub容ktivno. Takim obrazom, v principe, tehniku (podobnuyu toj,
kotoruyu my predstavili v glave 5) zamedleniya raboty mozga pol'zovatelya
virtual'noj real'nosti mozhno bylo by primenit' ko vsemu telu i, takim
obrazom, mozhno bylo by ispol'zovat' dlya polnost'yu razvitogo puteshestviya v
budushchee. Menee nazojlivyj metod predostavlyaet special'naya teoriya
otnositel'nosti |jnshtejna, kotoraya glasit, chto, v obshchem, nablyudatel',
kotoryj uskoryaetsya ili zamedlyaetsya, oshchushchaet men'shee vremya, chem nablyudatel',
kotoryj nahoditsya v sostoyanii pokoya ili dvizhetsya ravnomerno. Naprimer,
astronavt, kotoryj otpravilsya v mezhorbital'nyj perelet, vklyuchayushchij uskorenie
do skorostej, blizkih k skorosti sveta, oshchutil by gorazdo men'shee vremya, chem
nablyudatel', ostavshijsya na Zemle. |tot effekt izvesten kak rastyazhenie
vremeni. S pomoshch'yu dostatochnogo uskoreniya mozhno sdelat' dlitel'nost' poleta
s tochki zreniya astronavta takoj korotkoj, kakoj on pozhelaet, a dlitel'nost',
izmeryaemuyu na Zemle, takoj dlinnoj, kakoj on pozhelaet. Takim obrazom, za
dannoe sub容ktivno korotkoe vremya chelovek mog by peremestit'sya tak daleko v
budushchee, kak on togo pozhelaet. Odnako takoe puteshestvie v budushchee
neobratimo. Puteshestvie obratno potrebovalo by puteshestviya v proshloe, a
nikakaya stepen' rastyazheniya vremeni ne mozhet pozvolit' kosmicheskomu korablyu
vernut'sya iz poleta prezhde, chem on vzletel.
U virtual'noj real'nosti i puteshestviya vo vremeni, po krajnej mere,
est' nechto obshchee: i pervaya, i vtoroe sistematicheski izmenyayut obychnoe
otnoshenie mezhdu vneshnej real'nost'yu i oshchushcheniem, kotoroe poluchaet ot nee
pol'zovatel'. Takim obrazom, mozhno bylo by zadat' sleduyushchij vopros: esli
universal'nyj generator virtual'noj real'nosti mozhno bylo by tak legko
zaprogrammirovat' na puteshestvie v budushchee, mozhno li ispol'zovat' ego dlya
puteshestviya v proshloe? Naprimer, esli, zamedlivshis', my mogli by otpravit'sya
v budushchee, mogli by my otpravit'sya v proshloe, uskorivshis'? Net; nam prosto
pokazalos' by, chto vneshnij mir zamedlilsya. Dazhe pri nedostizhimom predele
beskonechno bystroj raboty mozga, nam kazalos' by, chto vneshnij mir zastyl v
konkretnyj moment. Tem ne menee, po vysheprivedennomu opredeleniyu, eto bylo
by puteshestviem vo vremeni, no ne v proshloe. |to mozhno bylo by nazvat'
puteshestviem v "nastoyashchee". Pomnyu, kogda ya v poslednyuyu minutu gotovilsya k
ekzamenam, ya mechtal o mashine, sposobnoj perenosit' v nastoyashchee, -- a kakoj
student ne mechtal ob etom?
Prezhde chem perejti k obsuzhdeniyu puteshestviya v proshloe, kak naschet
peredachi puteshestviya v proshloe? Do kakoj stepeni mozhno zaprogrammirovat'
generator virtual'noj real'nosti, chtoby dat' pol'zovatelyu oshchushchenie
puteshestviya v proshloe? My uvidim, chto otvet na etot vopros, kak i na vse
voprosy o masshtabe virtual'noj real'nosti, govorit nam i o fizicheskoj
real'nosti.
Harakternye aspekty oshchushcheniya sredy proshlogo, po opredeleniyu, yavlyayutsya
oshchushcheniyami opredelennyh fizicheskih ob容ktov ili processov -- "chasov" i
"kalendarej" -- v sostoyaniyah, kotorye imeli mesto tol'ko v proshlom (to est',
na proshlyh snimkah). Bezuslovno, generator virtual'noj real'nosti mog by
peredat' eti ob容kty v etih sostoyaniyah. Naprimer, on mog by dat' cheloveku
oshchushchenie togo, chto poslednij zhivet v vek dinozavrov ili nahoditsya v okopah
Pervoj mirovoj vojny, a takzhe on mog by sdelat' tak, chto sozvezdiya, daty v
gazetah i vse, chto ugodno, poyavlyalis' by tochno dlya etogo vremeni. Naskol'ko
tochno? Sushchestvuet li fundamental'nyj predel tochnosti peredachi lyuboj dannoj
epohi? Princip T'yuringa glasit, chto universal'nyj generator virtual'noj
real'nosti mozhno postroit' i zaprogrammirovat' dlya peredachi lyuboj fizicheski
vozmozhnoj sredy, poetomu, yasno, chto ego mozhno bylo by zaprogrammirovat' dlya
peredachi sredy, kotoraya dejstvitel'no fizicheski sushchestvovala kogda-to.
CHtoby peredat' mashinu vremeni, imevshuyu opredelennyj repertuar proshlyh
mest naznacheniya (a sledovatel'no, i peredat' sami mesta naznacheniya),
programme prishlos' by vklyuchit' istoricheskie zapisi sred v etih mestah
naznacheniya. V dejstvitel'nosti, ej ponadobilos' by bol'she, chem prosto
zapisi, potomu chto oshchushcheniya puteshestviya vo vremeni vklyuchali by bol'she, chem
prosto kartiny proshlyh sobytij, razvorachivayushchihsya vokrug pol'zovatelya.
Vosproizvedenie zapisej proshlogo dlya pol'zovatelya bylo by prosto
formirovaniem izobrazhenij, a ne virtual'noj real'nost'yu. Poskol'ku nastoyashchij
puteshestvennik vo vremeni uchastvoval by v sobytiyah i okazyval by otvetnuyu
reakciyu na sredu proshlogo, tochnaya virtual'naya peredacha mashiny vremeni, kak i
lyuboj drugoj sredy, dolzhna byt' interaktivnoj. Programme prishlos' by
vychislit' dlya kazhdogo dejstviya pol'zovatelya reakciyu istoricheskoj sredy na
eto dejstvie. Naprimer, chtoby ubedit' doktora Dzhonsona, chto dannaya mashina
vremeni dejstvitel'no perenesla ego v drevnij Rim, my dolzhny pozvolit' emu
ne tol'ko nezametno i passivno nablyudat', kak progulivaetsya YUlij Cezar'. On
zahotel by proverit' podlinnost' svoih oshchushchenij, popinav mestnye kamni. On
mog by pnut' Cezarya -- ili, po krajnej mere, obratit'sya k nemu na latyni i
ozhidat', chto tot otvetit emu tak zhe. CHtoby virtual'naya peredacha mashiny
vremeni byla tochnoj, eta peredacha dolzhna reagirovat' na podobnye
interaktivnye proverki kak real'naya mashina vremeni i kak real'nye sredy
proshlogo, v kotorye ona perenositsya. |to dolzhno vklyuchat', v dannom sluchae,
demonstraciyu peredachi YUliya Cezarya, kotoryj govorit na latyni i vedet sebya
dolzhnym obrazom.
Poskol'ku YUlij Cezar' i drevnij Rim byli fizicheskimi ob容ktami, ih
mozhno bylo by, v principe, peredat' s proizvol'noj tochnost'yu. |ta zadacha
otlichaetsya ot zadachi peredachi Central'nogo Korta Uimbldona vmeste so
zritelyami tol'ko urovnem. Konechno, slozhnost' neobhodimyh dlya etogo programm
byla by ogromnoj. Odnako eshche bolee slozhnoj ili, mozhet byt', dazhe v principe
nevozmozhnoj, byla by zadacha sbora informacii, neobhodimoj dlya napisaniya
programm peredachi otdel'nyh lyudej. No napisanie programm zdes' ne problema.
YA ne sprashivayu, mozhem li my sobrat' dostatochnyj ob容m informacii o srede
proshlogo (ili, v dejstvitel'nosti, o srede nastoyashchego ili budushchego), chtoby
napisat' programmu, kotoraya peredavala by imenno etu sredu. YA sprashivayu,
vklyuchaet li nabor vseh vozmozhnyh programm dlya generatorov virtual'noj
real'nosti programmu, kotoraya obespechivaet virtual'nuyu peredachu puteshestviya
v proshloe, i, esli takaya programma sushchestvuet, kakova tochnost' etoj
peredachi? Esli by ne bylo programm, peredayushchih puteshestvie vo vremeni, to
princip T'yuringa oznachal by, chto puteshestvie vo vremeni fizicheski nevozmozhno
(poskol'ku on glasit, chto vse, chto fizicheski vozmozhno, mozhno peredat' s
pomoshch'yu nekotoroj programmy). I v svyazi s etim dejstvitel'no sushchestvuet
problema. Dazhe nesmotrya na to, chto sushchestvuyut programmy, tochno peredayushchie
sredy proshlogo, vidimo, sushchestvuyut fundamental'nye prepyatstviya ih
ispol'zovaniya dlya peredachi puteshestviya vo vremeni. |to te zhe samye
obstoyatel'stva, kotorye, kazhetsya, prepyatstvuyut samomu puteshestviyu vo
vremeni, a imenno: tak nazyvaemye "paradoksy" puteshestviya vo vremeni.
Tipichnym paradoksom yavlyaetsya sleduyushchij. YA stroyu mashinu vremeni i
ispol'zuyu ee, chtoby otpravit'sya v proshloe. Tam ya ne dayu byvshemu sebe
postroit' mashinu vremeni. No esli mashina vremeni ne postroena, ya ne smogu
ispol'zovat' ee, chtoby otpravit'sya v proshloe, a sledovatel'no, i ne smogu
vosprepyatstvovat' ee sozdaniyu. Tak sovershayu ya eto puteshestvie ili net? Esli
da, to ya lishayu sebya mashiny vremeni i, sledovatel'no, ne sovershayu
puteshestvie. Esli ya ne sovershayu puteshestvie, to ya pozvolyayu sebe postroit'
mashinu vremeni i, takim obrazom, sovershayu puteshestvie. Inogda eto nazyvayut
"paradoksom dedushki" i govoryat ob ispol'zovanii puteshestviya vo vremeni,
chtoby ubit' svoego deda, prezhde chem u nego poyavilis' deti. (I togda, esli u
nego ne bylo detej, u nego ne moglo byt' i vnukov, tak kto zhe ubil ego?) |ti
dve formy paradoksa citiruyut chashche vsego; tak poluchaetsya, chto oni trebuyut
elementa nasil'stvennogo konflikta mezhdu puteshestvennikom vo vremeni i
lyud'mi iz proshlogo, tak chto cheloveku interesno, kto pobedit. Vozmozhno,
puteshestvennik vo vremeni poterpit porazhenie, i paradoks budet annulirovan.
Odnako nasilie -- eto ne sut' dannoj problemy. Esli by u menya byla mashina
vremeni, ya mog by prinyat' sleduyushchee reshenie: esli segodnya menya posetit moe
budushchee ya, prishedshee iz zavtra, to zavtra ya ne vospol'zuyus' svoej mashinoj
vremeni; a esli segodnya u menya ne budet takogo gostya, to zavtra ya
vospol'zuyus' mashinoj vremeni, chtoby vernut'sya v segodnya i navestit' sebya.
Kazhetsya, chto iz moego resheniya sleduet, chto esli ya vospol'zuyus' mashinoj
vremeni, to ya ne vospol'zuyus' ej, a esli ya ne vospol'zuyus' ej, to ya
vospol'zuyus' ej: protivorechie.
Protivorechie oznachaet oshibochnoe dopushchenie, poetomu takie paradoksy
tradicionno schitali dokazatel'stvami nevozmozhnosti puteshestviya vo vremeni.
Drugoe, inogda osparivaemoe, dopushchenie kasaetsya svobodnoj voli -- imeyut li
puteshestvenniki vo vremeni obychnuyu svobodu vybora svoih dejstvij. Pri etom
delayut vyvod, chto esli by mashiny vremeni dejstvitel'no sushchestvovali, to volya
lyudej stala by menee svobodnoj. Oni kakim-to obrazom utratili by sposobnost'
imet' opisannye mnoj namereniya; ili inache, puteshestvuya vo vremeni, oni by
kakim-to obrazom sistematicheski zabyvali resheniya, prinyatye imi pered
otpravleniem. No okazyvaetsya, chto oshibochnoe dopushchenie, stoyashchee za vsemi
paradoksami, ne svyazano ni s sushchestvovaniem mashiny vremeni, ni so
sposobnost'yu lyudej vybirat' svoe povedenie, kak obychno. Vinovata v nem
klassicheskaya teoriya vremeni, kotoraya, kak ya uzhe pokazal, ne goditsya po
ves'ma nezavisimym prichinam.
Esli by puteshestvie vo vremeni bylo logicheski nevozmozhno, peredacha ego
v virtual'noj real'nosti tozhe byla by nevozmozhna. Esli by ono trebovalo
priostanovki svobodnoj voli, to etogo zhe trebovala by i peredacha v
virtual'noj real'nosti. Paradoksy puteshestviya vo vremeni mozhno bylo by
vyrazit' na yazyke virtual'noj real'nosti sleduyushchim obrazom. Tochnost'
peredachi v virtual'noj real'nosti -- eto dostovernost', naskol'ko ona
oshchutima, peredannoj sredy toj, kotoruyu sledovalo peredat'. V sluchae s
puteshestviem vo vremeni sreda, kotoruyu sleduet peredat', -- eto sreda,
sushchestvovavshaya istoricheski. No kak tol'ko peredannaya sreda daet otvetnuyu
reakciyu, chto ona i dolzhna delat', na vozdejstvie pol'zovatelya, ona, tem
samym, stanovitsya istoricheski netochnoj, poskol'ku real'naya sreda nikogda ne
reagirovala na etogo pol'zovatelya: pol'zovatel' nikogda na nee ne
vozdejstvoval. Naprimer, real'nyj YUlij Cezar' nikogda ne vstrechal doktora
Dzhonsona. Sledovatel'no, doktor Dzhonson samoj proverkoj dostovernosti
peredachi cherez besedu s Cezarem razrushil by dostovernost', sozdav
istoricheski netochnogo Cezarya. Peredacha mozhet libo vesti sebya tochno, buduchi
dostovernym izobrazheniem istorii, libo reagirovat' tochno, no ne to i drugoe
odnovremenno. Takim obrazom, mozhet pokazat'sya, chto tak ili inache, peredacha
puteshestviya vo vremeni v virtual'noj real'nosti vnutrenne ne sposobna byt'
tochnoj -- a eto prosto drugoj sposob skazat', chto puteshestvie vo vremeni
nevozmozhno peredat' v virtual'noj real'nosti.
No dejstvitel'no li etot effekt yavlyaetsya prepyatstviem dlya tochnoj
peredachi puteshestviya vo vremeni? Kak pravilo, imitaciya dejstvitel'nogo
povedeniya sredy ne yavlyaetsya cel'yu virtual'noj real'nosti: znachenie imeet
tochnaya reakciya etoj sredy. Kak tol'ko vy nachnete igrat' v tennis na
peredannom Central'nom Korte Uimbldona, vy zastavite ego vesti sebya otlichno
ot povedeniya real'nogo korta. No eto ne umen'shaet tochnost' peredachi.
Naprotiv, imenno eto neobhodimo dlya ee tochnosti. Tochnost' v virtual'noj
real'nosti oznachaet blizost' peredannogo povedeniya k tomu, kotoroe ishodnaya
sreda proyavila by, okazhis' v nej pol'zovatel'. Tol'ko v nachale peredachi
sostoyanie peredannoj sredy dolzhno byt' dostovernym po otnosheniyu k originalu.
Sootvetstvenno, dostovernym dolzhno byt' ne sostoyanie sredy, a ee reakciya na
dejstviya pol'zovatelya. Pochemu eto "paradoksal'no" dlya peredachi puteshestviya
vo vremeni, a ne dlya vseh drugih peredach -- naprimer, dlya peredachi obychnogo
puteshestviya?
|to kazhetsya paradoksal'nym, potomu chto pri peredache puteshestviya v
proshloe pol'zovatel' igraet unikal'nuyu dvulikuyu ili mnogolikuyu rol'. Iz-za
nalichiya petel' vo vremeni, gde, naprimer, odna ili bol'she kopij pol'zovatelya
mogut sosushchestvovat' i vzaimodejstvovat', ot generatora virtual'noj
real'nosti v dejstvitel'nosti trebuetsya peredavat' pol'zovatelya,
odnovremenno reagiruya na ego dejstviya. Naprimer, predstavim, chto ya
pol'zovatel'