ruyu, po dobrote Bozh'ej ne otkazano nikomu iz smertnyh, tak kak bozhestvennaya blagodat' kazhdomu v etoj zhizni predlagaet sluchai, udobnye dlya raskayaniya, esli est' hot' kakaya-to volya sobrat'sya s silami i pribegnut' k pomoshchi Boga, kotoryj i prizyvaet k luchshemu, no ne prinuzhdaet k nemu. Oni polagayut, chto my vol'ny ustremit'sya k blagodati ili otvratit'sya ot nee, podobno tomu kak ot nas ne zavisit otkryt' glaza navstrechu svetu ili zhe, naoborot, zakryt' ih. Tak kak neizmerimaya milost' Bozh'ya po otnosheniyu k rodu chelovecheskomu ne terpit, chtoby chelovek obmanyvalsya v toj blagodati, kotoruyu oni nazyvayut "delayushchuyu blagougodnym", esli on izo vseh sil k nej stremitsya, to vyhodit, chto ni odin greshnik ne dolzhen imet' uverennosti i ni odin ne smeet otchaivat'sya. Vyhodit tak, chto esli kto i pogibnet, to razve tol'ko po svoej vine. Poetomu sushchestvuet estestvennaya blagodat', blagodat' pobuzhdayushchaya, kotoraya, konechno, nesovershenna, a blagodat', kotoraya vozvrashchaet vole dejstvennost', - my nazvali ee sotvoryashchej, potomu chto ona prodolzhaet to, chto nachato. I est' blagodat', kotoraya dovodit do konca. Polagayut, chto eti tri blagodati - odna i ta zhe blagodat', nazyvayushchayasya po-raznomu v zavisimosti ot togo, kak ona na nas dejstvuet. Pervaya pobuzhdaet, vtoraya ograzhdaet, tret'ya zavershaet. Poetomu te lyudi, kotorye otstoyat ot Pelagiya dal'she vsego, kotorye ochen' mnogo pripisyvayut blagodati, a svobodnoj vole pochti nichego, odnako zhe ne ustranyayut ee polnost'yu, otricayut, chto chelovek mozhet hotet' dobra bez "osoboj" blagodati, otricayut, chto on mozhet nachat' delo, mozhet prodolzhit', mozhet zavershit' bez pervonachal'noj i postoyannoj pomoshchi bozhestvennoj blagodati. Ih suzhdenie kazhetsya dostatochno priemlemym, potomu chto ono ostavlyaet cheloveku ustremlenie i usilie, odnako ne ostavlyaet emu nichego, chto on mog by pripisat' svoim silam. Bolee surovo, odnako, mnenie teh, kotorye uveryayut, chto svobodnaya volya ne sposobna ni k chemu, krome greha, i chto tol'ko blagodat' tvorit v nas dobro - ne posredstvom svobodnoj voli, i ne vmeste so svobodnoj volej, a protiv svobodnoj voli. I nashe volenie zdes' delaet ne bol'she, chem eto delaet vosk, kotoryj v ruke voyatelya prinimaet lyuboj vid po usmotreniyu mastera. Mne kazhetsya, chto eti lyudi, ubegaya ot very v chelovecheskie zaslugi i dela, kak govoritsya, svoej lachugi ne zamechayut. Samym surovym izo vseh kazhetsya mne suzhdenie teh, kotorye govoryat, chto svobodnaya volya - eto pustoe slovo i chto ona ne imeet i ne imela nikakogo znacheniya ni u angelov, ni u Adama, ni u nas, ni do blagodati, ni posle blagodati, no i dobro i zlo tvorit v nas Bog, i vse, chto proishodit, proishodit po chistoj neobhodimosti. Poetomu bol'she vsego ya budu sporit' s etimi dvumya poslednimi. Nam prishlos' neskol'ko mnogoslovno povtorit' vse eto, chtoby nedostatochno svedushchij chitatel' legche ponyal dal'nejshij hod dokazatel'stva - potomu chto miryane my i pishem dlya miryan. Poetomu my vnachale i priveli mesto iz knigi Propovednika, v kotorom, kazhetsya, on ochen' horosho obrisoval proishozhdenie i silu svobodnoj voli. Teper' projdem beglo po ostal'nym svidetel'stvam Pisanij. My eto sdelaem, no prezhde napomnim, chto eto mesto v izdanii Al'da otlichaetsya ot tepereshnego latinskogo cerkovnogo teksta. Ved' v grecheskom tekste ne dobavleny slova "tebya soblyudut". Vo vsyakom sluchae, Avgustin - vsyakij raz, kak on privodit eto mesto, - ne delaet etogo dobavleniya, i ya dumayu, chto ----- tam napisano vmesto ------. Itak, podobno tomu kak bog v rayu predlozhil izbrat' i smert': "Esli povinuetes' Moej zapovedi - budete zhit', esli net - umrete, bojtes' zla, izberite dobro", tak zhe On skazal Kainu v chetvertoj glave knigi Bytiya: "Pochemu ty gnevaesh'sya? Pochemu poniklo lico tvoe: Razve ty ne podnimaesh' ego, kogda delaesh' dobro: A esli delaesh' zlo, razve ne poyavlyaetsya totchas u dverej tvoj greh? No v tvoej vlasti budet vlechenie k nemu i ty budesh' gospodstvovat' nad nim". On predlagaet nagradu, esli chelovek zahochet zabrat' to, chto blagochestivo, predlagaet nakazanie, esli on predpochtet sledovat' protivopolozhnomu. I pokazyvaet, chto durnoe dvizhenie dushi mozhno preodolet', chto greh otvratim. S etimi mestami sovpadaet to, chto Gospod' govorit Moiseyu: "YA polozhil pered licom tvoim put' zhizni i put' smerti. Izberi, chto est' dobro, idi za nim". Mozhno li bylo skazat' ponyatnee? Bog pokazyvaet, chto horosho i chto ploho, pokazyvaet nagradu za to i za drugoe: smert' i zhizn'. On ostavlyaet cheloveku svobodu vybora. Smeshno, esli govoryat "izberi" tomu, u kogo net vozmozhnosti obratit'sya v tu ili druguyu storonu! Vse ravno, kak esli by kto-nibud' skazal stoyashchemu na rasput'e: "Vidish' dve dorogi? Idi po kakoj zahochesh'", a odna iz nih neprohodima. I snova - Vtorozakonie, glava trinadcataya: "Podumaj, segodnya YA predlozhil tebe zhizn' i dobro i, naprotiv, smert' i zlo, chtoby ty vozlyubil Gospoda Boga tvoego, hodil po putyam Ego, ispolnyal Ego zapovedi i poveleniya. Ty budesh' zhit' i razmnozhat'sya, i blagoslovit On tebya na zemle, v kotoruyu ty idesh' dlya obladaniya eyu. Esli zhe otvratitsya serdce tvoe, i ty ne zahochesh' slushat', i, obmanuvshis', stanesh' poklonyat'sya chuzhim bogam i sluzhit' im, to vozveshchayu tebe segodnya, chto ty pogibnesh' i nedolgo prozhivesh' na zemle, vladet' kotoroj ty hochesh', perepravivshis' cherez Iordan. V svideteli YA segodnya prizyvayu nebo i zemlyu: YA predlozhil vam zhizn' i smert', blagoslovenie i proklyatie. Ty izberi zhizn', chtoby zhili ty i potomstvo tvoe!" Zdes' ty opyat' slyshish' slovo "predlozhil", slyshish' slovo "izberi", slyshish' slovo "otvratitsya", kotorye ne upotreblyalis' by postoyanno, esli by volya cheloveka ne byla by svobodna tvorit' dobro, a mogla tvorit' tol'ko lish' zlo. Inache bylo by vrode togo, kak esli by cheloveku, u kotorogo ruki svyazany tak, chto on mozhet protyanut' ruku tol'ko vlevo, skazali: "Vot sprava stoit ochen' horoshee vino, a sleva - otravlennoe; protyani ruku, k kakomu hochesh'". I eto ne otlichaetsya ot togo, chto govorit tot zhe Gospod' u Isaji: "Esli vy zahotite i poslushaete Menya, budete vkushat' blaga zemli; esli zhe ne zahotite i ne poslushaete Menya, to mech poglotit vas". Esli chelovek nikoim obrazom ne imeet svobody voli dlya sversheniya dobra ili zhe esli, kak nekotorye govoryat, ni dlya dobra, ni dlya zla, to chto oznachayut eti slova "esli zahotite"? Togda bol'she podhodilo by: "Esli YA zahochu", "esli YA ne zahochu". I tak kak greshnikam govoritsya mnogo takogo, chto ya ne predstavlyayu, kak mozhno izbezhat' togo, chtoby ne pripisat' im pri izbranii dobra hot' skol'ko-nibud' svobodnoj voli, esli tol'ko my ne predpochitaem ee nazyvat' pomyshleniem ili dvizheniem dushi, a ne volej, potomu chto volya opredelenna i rozhdaetsya iz rassuzhdeniya. I eto govorit Bog u togo zhe proroka v glave dvadcat' pervoj: "Esli vy sprashivaete - sprashivajte; obratites' i prihodite". K komu otnositsya ubezhdenie v tom, chtoby obratilis' i prihodili? K tem, u kogo net nikakoj vozmozhnosti reshit'? Razve eto ne bylo by pohozhe na to, kak esli by kto-nibud' skazal prikovannomu, kotorogo on ne hochet osvobodit': "Otpravlyajsya otsyuda! Idi i sleduj za mnoj!" To zhe samoe u etogo proroka v glave sorok pyatoj: "Soberites' i pridite". I - "Obratites' ko Mne i budut spaseny vse koncy zemli". I snova v glave pyat'desyat vtoroj: "Vstan', vstan', otryahni s sebya prah, snimi cepi s shei svoej". Tak zhe i u Ieremii v glave pyatnadcatoj: "Esli ty obratish'sya, to YA obrashchu sebya; esli otdelish' dragocennoe ot nichtozhnogo, budesh' govorit', kak YA". Kogda On govorit: "otdelish'", to ukazyvaet na svobodu vybora. Zahariya eshche yasnee ukazyvaet na usilie svobodnoj voli i na blagodat', ugotovannuyu tomu, kto prilagaet usilie, on skazal: "Obratites' ko Mne - govorit Gospod' voinstva, - i YA obrashchus' k vam, - govorit gospod'". U Iezekiilya v glave vosemnadcatoj Bog govorit tak: "Esli nechestivyj pokaetsya vo vseh grehah, kotorye on sovershil, i budet veren resheniyu". I vskore: "Obo vseh prestupleniyah ego, kakie on sovershal, YA vspomnyu". A takzhe: "Esli zhe otvratitsya pravednik ot svoej pravednosti i budet nikoim obrazom ne imeet svobody voli dlya sversheniya dobra ili zhe esli, kak nekotorye govoryat, ni dlya dobra, ni dlya zla, to chto oznachayut eti slova "esli zahotite"? Togda bol'she podhodilo by: "Esli YA zahochu", "esli YA ne zahochu". I tak kak greshnikam govoritsya mnogo takogo, chto ya ne predstavlyayu, kak mozhno izbezhat' togo, chtoby ne pripisat' im pri izbranii dobra hot' skol'ko-nibud' svobodnoj voli, esli tol'ko my ne predpochitaem ee nazyvat' pomyshleniem ili dvizheniem dushi, a ne volej, potomu chto volya opredelenna i rozhdaetsya iz rassuzhdeniya. I eto govorit Bog u togo zhe proroka v glave dvadcat' pervoj: "Esli vy sprashivaete - sprashivajte; obratites' i prihodite". K komu otnositsya ubezhdenie v tom, chtoby obratilis' i prihodili? K tem, u kogo net nikakoj vozmozhnosti reshit'? Razve eto ne bylo by pohozhe na to, kak esli by kto-nibud' skazal prikovannomu, kotorogo on ne hochet osvobodit': "Otpravlyajsya otsyuda! Idi i sleduj za mnoj!" To zhe samoe u etogo proroka v glave sorok pyatoj: "Soberites' i pridite". I - "Obratites' ko Mne i budut spaseny vse koncy zemli". I snova v glave pyat'desyat vtoroj: "Vstan', vstan', otryahni s sebya prah, snimi cepi s shei svoej". Tak zhe i u Ieremii v glave pyatnadcatoj: "Esli ty obratish'sya, to YA obrashchu sebya; esli otdelish' dragocennoe ot nichtozhnogo, budesh' govorit', kak YA". Kogda On govorit: "otdelish'", to ukazyvaet na svobodu vybora. Zahariya eshche yasnee ukazyvaet na usilie svobodnoj voli i na blagodat', ugotovannuyu tomu, kto prilagaet usilie, on skazal: "Obratites' ko Mne - govorit Gospod' voinstva, - i YA obrashchus' k vam, - govorit gospod'". U Iezekiilya v glave vosemnadcatoj Bog govorit tak: "Esli nechestivyj pokaetsya vo vseh grehah, kotorye on sovershil, i budet veren resheniyu". I vskore: "Obo vseh prestupleniyah ego, kakie on sovershal, YA vspomnyu". A takzhe: "Esli zhe otvratitsya pravednik ot svoej pravednosti i budet nikoim obrazom ne imeet svobody voli dlya sversheniya dobra ili zhe esli, kak nekotorye govoryat, ni dlya dobra, ni dlya zla, to chto oznachayut eti slova "esli zahotite"? Togda bol'she podhodilo by: "Esli YA zahochu", "esli YA ne zahochu". I tak kak greshnikam govoritsya mnogo takogo, chto ya ne predstavlyayu, kak mozhno izbezhat' togo, chtoby ne pripisat' im pri izbranii dobra hot' skol'ko-nibud' svobodnoj voli, esli tol'ko my ne predpochitaem ee nazyvat' pomyshleniem ili dvizheniem dushi, a ne volej, potomu chto volya opredelenna i rozhdaetsya iz rassuzhdeniya. I eto govorit Bog u togo zhe proroka v glave dvadcat' pervoj: "Esli vy sprashivaete - sprashivajte; obratites' i prihodite". K komu otnositsya ubezhdenie v tom, chtoby obratilis' i prihodili? K tem, u kogo net nikakoj vozmozhnosti reshit'? Razve eto ne bylo by pohozhe na to, kak esli by kto-nibud' skazal prikovannomu, kotorogo on ne hochet osvobodit': "Otpravlyajsya otsyuda! Idi i sleduj za mnoj!" To zhe samoe u etogo proroka v glave sorok pyatoj: "Soberites' i pridite". I - "Obratites' ko Mne i budut spaseny vse koncy zemli". I snova v glave pyat'desyat vtoroj: "Vstan', vstan', otryahni s sebya prah, snimi cepi s shei svoej". Tak zhe i u Ieremii v glave pyatnadcatoj: "Esli ty obratish'sya, to YA obrashchu sebya; esli otdelish' dragocennoe ot nichtozhnogo, budesh' govorit', kak YA". Kogda On govorit: "otdelish'", to ukazyvaet na svobodu vybora. Zahariya eshche yasnee ukazyvaet na usilie svobodnoj voli i na blagodat', ugotovannuyu tomu, kto prilagaet usilie, on skazal: "Obratites' ko Mne - govorit Gospod' voinstva, - i YA obrashchus' k vam, - govorit gospod'". U Iezekiilya v glave vosemnadcatoj Bog govorit tak: "Esli nechestivyj pokaetsya vo vseh grehah, kotorye on sovershil, i budet veren resheniyu". I vskore: "Obo vseh prestupleniyah ego, kakie on sovershal, YA vspomnyu". A takzhe: "Esli zhe otvratitsya pravednik ot svoej pravednosti i budet nikoim obrazom ne imeet svobody voli dlya sversheniya dobra ili zhe esli, kak nekotorye govoryat, ni dlya dobra, ni dlya zla, to chto oznachayut eti slova "esli zahotite"? Togda bol'she podhodilo by: "Esli YA zahochu", "esli YA ne zahochu". I tak kak greshnikam govoritsya mnogo takogo, chto ya ne predstavlyayu, kak mozhno izbezhat' togo, chtoby ne pripisat' im pri izbranii dobra hot' skol'ko-nibud' svobodnoj voli, esli tol'ko my ne predpochitaem ee nazyvat' pomyshleniem ili dvizheniem dushi, a ne volej, potomu chto volya opredelenna i rozhdaetsya iz rassuzhdeniya. I eto govorit Bog u togo zhe proroka v glave dvadcat' pervoj: "Esli vy sprashivaete - sprashivajte; obratites' i prihodite". K komu otnositsya ubezhdenie v tom, chtoby obratilis' i prihodili? K tem, u kogo net nikakoj vozmozhnosti reshit'? Razve eto ne bylo by pohozhe na to, kak esli by kto-nibud' skazal prikovannomu, kotorogo on ne hochet osvobodit': "Otpravlyajsya otsyuda! Idi i sleduj za mnoj!" To zhe samoe u etogo proroka v glave sorok pyatoj: "Soberites' i pridite". I - "Obratites' ko Mne i budut spaseny vse koncy zemli". I snova v glave pyat'desyat vtoroj: "Vstan', vstan', otryahni s sebya prah, snimi cepi s shei svoej". Tak zhe i u Ieremii v glave pyatnadcatoj: "Esli ty obratish'sya, to YA obrashchu sebya; esli otdelish' dragocennoe ot nichtozhnogo, budesh' govorit', kak YA". Kogda On govorit: "otdelish'", to ukazyvaet na svobodu vybora. Zahariya eshche yasnee ukazyvaet na usilie svobodnoj voli i na blagodat', ugotovannuyu tomu, kto prilagaet usilie, on skazal: "Obratites' ko Mne - govorit Gospod' voinstva, - i YA obrashchus' k vam, - govorit gospod'". U Iezekiilya v glave vosemnadcatoj Bog govorit tak: "Esli nechestivyj pokaetsya vo vseh grehah, kotorye on sovershil, i budet veren resheniyu". I vskore: "Obo vseh prestupleniyah ego, kakie on sovershal, YA vspomnyu". A takzhe: "Esli zhe otvratitsya pravednik ot svoej pravednosti i budet nikoim obrazom ne imeet svobody voli dlya sversheniya dobra ili zhe esli, kak nekotorye govoryat, ni dlya dobra, ni dlya zla, to chto oznachayut eti slova "esli zahotite"? Togda bol'she podhodilo by: "Esli YA zahochu", "esli YA ne zahochu". I tak kak greshnikam govoritsya mnogo takogo, chto ya ne predstavlyayu, kak mozhno izbezhat' togo, chtoby ne pripisat' im pri izbranii dobra hot' skol'ko-nibud' svobodnoj voli, esli tol'ko my ne predpochitaem ee nazyvat' pomyshleniem ili dvizheniem dushi, a ne volej, potomu chto volya opredelenna i rozhdaetsya iz rassuzhdeniya. I eto govorit Bog u togo zhe proroka v glave dvadcat' pervoj: "Esli vy sprashivaete - sprashivajte; obratites' i prihodite". K komu otnositsya ubezhdenie v tom, chtoby obratilis' i prihodili? K tem, u kogo net nikakoj vozmozhnosti reshit'? Razve eto ne bylo by pohozhe na to, kak esli by kto-nibud' skazal prikovannomu, kotorogo on ne hochet osvobodit': "Otpravlyajsya otsyuda! Idi i sleduj za mnoj!" To zhe samoe u etogo proroka v glave sorok pyatoj: "Soberites' i pridite". I - "Obratites' ko Mne i budut spaseny vse koncy zemli". I snova v glave pyat'desyat vtoroj: "Vstan', vstan', otryahni s sebya prah, snimi cepi s shei svoej". Tak zhe i u Ieremii v glave pyatnadcatoj: "Esli ty obratish'sya, to YA obrashchu sebya; esli otdelish' dragocennoe ot nichtozhnogo, budesh' govorit', kak YA". Kogda On govorit: "otdelish'", to ukazyvaet na svobodu vybora. Zahariya eshche yasnee ukazyvaet na usilie svobodnoj voli i na blagodat', ugotovannuyu tomu, kto prilagaet usilie, on skazal: "Obratites' ko Mne - govorit Gospod' voinstva, - i YA obrashchus' k vam, - govorit gospod'". U Iezekiilya v glave vosemnadcatoj Bog govorit tak: "Esli nechestivyj pokaetsya vo vseh grehah, kotorye on sovershil, i budet veren resheniyu". I vskore: "Obo vseh prestupleniyah ego, kakie on sovershal, YA vspomnyu". A takzhe: "Esli zhe otvratitsya pravednik ot svoej pravednosti i budet nikoim obrazom ne imeet svobody voli dlya sversheniya dobra ili zhe esli, kak nekotorye govoryat, ni dlya dobra, ni dlya zla, to chto oznachayut eti slova "esli zahotite"? Togda bol'she podhodilo by: "Esli YA zahochu", "esli YA ne zahochu". I tak kak greshnikam govoritsya mnogo takogo, chto ya ne predstavlyayu, kak mozhno izbezhat' togo, chtoby ne pripisat' im pri izbranii dobra hot' skol'ko-nibud' svobodnoj voli, esli tol'ko my ne predpochitaem ee nazyvat' pomyshleniem ili dvizheniem dushi, a ne volej, potomu chto volya opredelenna i rozhdaetsya iz rassuzhdeniya. I eto govorit Bog u togo zhe proroka v glave dvadcat' pervoj: "Esli vy sprashivaete - sprashivajte; obratites' i prihodite". K komu otnositsya ubezhdenie v tom, chtoby obratilis' i prihodili? K tem, u kogo net nikakoj vozmozhnosti reshit'? Razve eto ne bylo by pohozhe na to, kak esli by kto-nibud' skazal prikovannomu, kotorogo on ne hochet osvobodit': "Otpravlyajsya otsyuda! Idi i sleduj za mnoj!" To zhe samoe u etogo proroka v glave sorok pyatoj: "Soberites' i pridite". I - "Obratites' ko Mne i budut spaseny vse koncy zemli". I snova v glave pyat'desyat vtoroj: "Vstan', vstan', otryahni s sebya prah, snimi cepi s shei svoej". Tak zhe i u Ieremii v glave pyatnadcatoj: "Esli ty obratish'sya, to YA obrashchu sebya; esli otdelish' dragocennoe ot nichtozhnogo, budesh' govorit', kak YA". Kogda On govorit: "otdelish'", to ukazyvaet na svobodu vybora. Zahariya eshche yasnee ukazyvaet na usilie svobodnoj voli i na blagodat', ugotovannuyu tomu, kto prilagaet usilie, on skazal: "Obratites' ko Mne - govorit Gospod' voinstva, - i YA obrashchus' k vam, - govorit gospod'". U Iezekiilya v glave vosemnadcatoj Bog govorit tak: "Esli nechestivyj pokaetsya vo vseh grehah, kotorye on sovershil, i budet veren resheniyu". I vskore: "Obo vseh prestupleniyah ego, kakie on sovershal, YA vspomnyu". A takzhe: "Esli zhe otvratitsya pravednik ot svoej pravednosti i budet nikoim obrazom ne imeet svobody voli dlya sversheniya dobra ili zhe esli, kak nekotorye govoryat, ni dlya dobra, ni dlya zla, to chto oznachayut eti slova "esli zahotite"? Togda bol'she podhodilo by: "Esli YA zahochu", "esli YA ne zahochu". I tak kak greshnikam govoritsya mnogo takogo, chto ya ne predstavlyayu, kak mozhno izbezhat' togo, chtoby ne pripisat' im pri izbranii dobra hot' skol'ko-nibud' svobodnoj voli, esli tol'ko my ne predpochitaem ee nazyvat' pomyshleniem ili dvizheniem dushi, a ne volej, potomu chto volya opredelenna i rozhdaetsya iz rassuzhdeniya. I eto govorit Bog u togo zhe proroka v glave dvadcat' pervoj: "Esli vy sprashivaete - sprashivajte; obratites' i prihodite". K komu otnositsya ubezhdenie v tom, chtoby obratilis' i prihodili? K tem, u kogo net nikakoj vozmozhnosti reshit'? Razve eto ne bylo by pohozhe na to, kak esli by kto-nibud' skazal prikovannomu, kotorogo on ne hochet osvobodit': "Otpravlyajsya otsyuda! Idi i sleduj za mnoj!" To zhe samoe u etogo proroka v glave sorok pyatoj: "Soberites' i pridite". I - "Obratites' ko Mne i budut spaseny vse koncy zemli". I snova v glave pyat'desyat vtoroj: "Vstan', vstan', otryahni s sebya prah, snimi cepi s shei svoej". Tak zhe i u Ieremii v glave pyatnadcatoj: "Esli ty obratish'sya, to YA obrashchu sebya; esli otdelish' dragocennoe ot nichtozhnogo, budesh' govorit', kak YA". Kogda On govorit: "otdelish'", to ukazyvaet na svobodu vybora. Zahariya eshche yasnee ukazyvaet na usilie svobodnoj voli i na blagodat', ugotovannuyu tomu, kto prilagaet usilie, on skazal: "Obratites' ko Mne - govorit Gospod' voinstva, - i YA obrashchus' k vam, - govorit gospod'". U Iezekiilya v glave vosemnadcatoj Bog govorit tak: "Esli nechestivyj pokaetsya vo vseh grehah, kotorye on sovershil, i budet veren resheniyu". I vskore: "Obo vseh prestupleniyah ego, kakie on sovershal, YA vspomnyu". A takzhe: "Esli zhe otvratitsya pravednik ot svoej pravednosti i budet nikoim obrazom ne imeet svobody voli dlya sversheniya dobra ili zhe esli, kak nekotorye govoryat, ni dlya dobra, ni dlya zla, to chto oznachayut eti slova "esli zahotite"? Togda bol'she podhodilo by: "Esli YA zahochu", "esli YA ne zahochu". I tak kak greshnikam govoritsya mnogo takogo, chto ya ne predstavlyayu, kak mozhno izbezhat' togo, chtoby ne pripisat' im pri izbranii dobra hot' skol'ko-nibud' svobodnoj voli, esli tol'ko my ne predpochitaem ee nazyvat' pomyshleniem ili dvizheniem dushi, a ne volej, potomu chto volya opredelenna i rozhdaetsya iz rassuzhdeniya. I eto govorit Bog u togo zhe proroka v glave dvadcat' pervoj: "Esli vy sprashivaete - sprashivajte; obratites' i prihodite". K komu otnositsya ubezhdenie v tom, chtoby obratilis' i prihodili? K tem, u kogo net nikakoj vozmozhnosti reshit'? Razve eto ne bylo by pohozhe na to, kak esli by kto-nibud' skazal prikovannomu, kotorogo on ne hochet osvobodit': "Otpravlyajsya otsyuda! Idi i sleduj za mnoj!" To zhe samoe u etogo proroka v glave sorok pyatoj: "Soberites' i pridite". I - "Obratites' ko Mne i budut spaseny vse koncy zemli". I snova v glave pyat'desyat vtoroj: "Vstan', vstan', otryahni s sebya prah, snimi cepi s shei svoej". Tak zhe i u Ieremii v glave pyatnadcatoj: "Esli ty obratish'sya, to YA obrashchu sebya; esli otdelish' dragocennoe ot nichtozhnogo, budesh' govorit', kak YA". Kogda On govorit: "otdelish'", to ukazyvaet na svobodu vybora. Zahariya eshche yasnee ukazyvaet na usilie svobodnoj voli i na blagodat', ugotovannuyu tomu, kto prilagaet usilie, on skazal: "Obratites' ko Mne - govorit Gospod' voinstva, - i YA obrashchus' k vam, - govorit gospod'". U Iezekiilya v glave vosemnadcatoj Bog govorit tak: "Esli nechestivyj pokaetsya vo vseh grehah, kotorye on sovershil, i budet veren resheniyu". I vskore: "Obo vseh prestupleniyah ego, kakie on sovershal, YA vspomnyu". A takzhe: "Esli zhe otvratitsya pravednik ot svoej pravednosti i budet nikoim obrazom ne imeet svobody voli dlya sversheniya dobra ili zhe esli, kak nekotorye govoryat, ni dlya dobra, ni dlya zla, to chto oznachayut eti slova "esli zahotite"? Togda bol'she podhodilo by: "Esli YA zahochu", "esli YA ne zahochu". I tak kak greshnikam govoritsya mnogo takogo, chto ya ne predstavlyayu, kak mozhno izbezhat' togo, chtoby ne pripisat' im pri izbranii dobra hot' skol'ko-nibud' svobodnoj voli, esli tol'ko my ne predpochitaem ee nazyvat' pomyshleniem ili dvizheniem dushi, a ne volej, potomu chto volya opredelenna i rozhdaetsya iz rassuzhdeniya. I eto govorit Bog u togo zhe proroka v glave dvadcat' pervoj: "Esli vy sprashivaete - sprashivajte; obratites' i prihodite". K komu otnositsya ubezhdenie v tom, chtoby obratilis' i prihodili? K tem, u kogo net nikakoj vozmozhnosti reshit'? Razve eto ne bylo by pohozhe na to, kak esli by kto-nibud' skazal prikovannomu, kotorogo on ne hochet osvobodit': "Otpravlyajsya otsyuda! Idi i sleduj za mnoj!" To zhe samoe u etogo proroka v glave sorok pyatoj: "Soberites' i pridite". I - "Obratites' ko Mne i budut spaseny vse koncy zemli". I snova v glave pyat'desyat vtoroj: "Vstan', vstan', otryahni s sebya prah, snimi cepi s shei svoej". Tak zhe i u Ieremii v glave pyatnadcatoj: "Esli ty obratish'sya, to YA obrashchu sebya; esli otdelish' dragocennoe ot nichtozhnogo, budesh' govorit', kak YA". Kogda On govorit: "otdelish'", to ukazyvaet na svobodu vybora. Zahariya eshche yasnee ukazyvaet na usilie svobodnoj voli i na blagodat', ugotovannuyu tomu, kto prilagaet usilie, on skazal: "Obratites' ko Mne - govorit Gospod' voinstva, - i YA obrashchus' k vam, - govorit gospod'". U Iezekiilya v glave vosemnadcatoj Bog govorit tak: "Esli nechestivyj pokaetsya vo vseh grehah, kotorye on sovershil, i budet veren resheniyu". I vskore: "Obo vseh prestupleniyah ego, kakie on sovershal, YA vspomnyu". A takzhe: "Esli zhe otvratitsya pravednik ot svoej pravednosti i budet nikoim obrazom ne imeet svobody voli dlya sversheniya dobra ili zhe esli, kak nekotorye govoryat, ni dlya dobra, ni dlya zla, to chto oznachayut eti slova "esli zahotite"? Togda bol'she podhodilo by: "Esli YA zahochu", "esli YA ne zahochu". I tak kak greshnikam govoritsya mnogo takogo, chto ya ne predstavlyayu, kak mozhno izbezhat' togo, chtoby ne pripisat' im pri izbranii dobra hot' skol'ko-nibud' svobodnoj voli, esli tol'ko my ne predpochitaem ee nazyvat' pomyshleniem ili dvizheniem dushi, a ne volej, potomu chto volya opredelenna i rozhdaetsya iz rassuzhdeniya. I eto govorit Bog u togo zhe proroka v glave dvadcat' pervoj: "Esli vy sprashivaete - sprashivajte; obratites' i prihodite". K komu otnositsya ubezhdenie v tom, chtoby obratilis' i prihodili? K tem, u kogo net nikakoj vozmozhnosti reshit'? Razve eto ne bylo by pohozhe na to, kak esli by kto-nibud' skazal prikovannomu, kotorogo on ne hochet osvobodit': "Otpravlyajsya otsyuda! Idi i sleduj za mnoj!" To zhe samoe u etogo proroka v glave sorok pyatoj: "Soberites' i pridite". I - "Obratites' ko Mne i budut spaseny vse koncy zemli". I snova v glave pyat'desyat vtoroj: "Vstan', vstan', otryahni s sebya prah, snimi cepi s shei svoej". Tak zhe i u Ieremii v glave pyatnadcatoj: "Esli ty obratish'sya, to YA obrashchu sebya; esli otdelish' dragocennoe ot nichtozhnogo, budesh' govorit', kak YA". Kogda On govorit: "otdelish'", to ukazyvaet na svobodu vybora. Zahariya eshche yasnee ukazyvaet na usilie svobodnoj voli i na blagodat', ugotovannuyu tomu, kto prilagaet usilie, on skazal: "Obratites' ko Mne - govorit Gospod' voinstva, - i YA obrashchus' k vam, - govorit gospod'". U Iezekiilya v glave vosemnadcatoj Bog govorit tak: "Esli nechestivyj pokaetsya vo vseh grehah, kotorye on sovershil, i budet veren resheniyu". I vskore: "Obo vseh prestupleniyah ego, kakie on sovershal, YA vspomnyu". A takzhe: "Esli zhe otvratitsya pravednik ot svoej pravednosti i budet nikoim obrazom ne imeet svobody voli dlya sversheniya dobra ili zhe esli, kak nekotorye govoryat, ni dlya dobra, ni dlya zla, to chto oznachayut eti slova "esli zahotite"? Togda bol'she podhodilo by: "Esli YA zahochu", "esli YA ne zahochu". I tak kak greshnikam govoritsya mnogo takogo, chto ya ne predstavlyayu, kak mozhno izbezhat' togo, chtoby ne pripisat' im pri izbranii dobra hot' skol'ko-nibud' svobodnoj voli, esli tol'ko my ne predpochitaem ee nazyvat' pomyshleniem ili dvizheniem dushi, a ne volej, potomu chto volya opredelenna i rozhdaetsya iz rassuzhdeniya. I eto govorit Bog u togo zhe proroka v glave dvadcat' pervoj: "Esli vy sprashivaete - sprashivajte; obratites' i prihodite". K komu otnositsya ubezhdenie v tom, chtoby obratilis' i prihodili? K tem, u kogo net nikakoj vozmozhnosti reshit'? Razve eto ne bylo by pohozhe na to, kak esli by kto-nibud' skazal prikovannomu, kotorogo on ne hochet osvobodit': "Otpravlyajsya otsyuda! Idi i sleduj za mnoj!" To zhe samoe u etogo proroka v glave sorok pyatoj: "Soberites' i pridite". I - "Obratites' ko Mne i budut spaseny vse koncy zemli". I snova v glave pyat'desyat vtoroj: "Vstan', vstan', otryahni s sebya prah, snimi cepi s shei svoej". Tak zhe i u Ieremii v glave pyatnadcatoj: "Esli ty obratish'sya, to YA obrashchu sebya; esli otdelish' dragocennoe ot nichtozhnogo, budesh' govorit', kak YA". Kogda On govorit: "otdelish'", to ukazyvaet na svobodu vybora. Zahariya eshche yasnee ukazyvaet na usilie svobodnoj voli i na blagodat', ugotovannuyu tomu, kto prilagaet usilie, on skazal: "Obratites' ko Mne - govorit Gospod' voinstva, - i YA obrashchus' k vam, - govorit gospod'". U Iezekiilya v glave vosemnadcatoj Bog govorit tak: "Esli nechestivyj pokaetsya vo vseh grehah, kotorye on sovershil, i budet veren resheniyu". I vskore: "Obo vseh prestupleniyah ego, kakie on sovershal, YA vspomnyu". A takzhe: "Esli zhe otvratitsya pravednik ot svoej pravednosti i budet nikoim obrazom ne imeet svobody voli dlya sversheniya dobra ili zhe esli, kak nekotorye govoryat, ni dlya dobra, ni dlya zla, to chto oznachayut eti slova "esli zahotite"? Togda bol'she podhodilo by: "Esli YA zahochu", "esli YA ne zahochu". I tak kak greshnikam govoritsya mnogo takogo, chto ya ne predstavlyayu, kak mozhno izbezhat' togo, chtoby ne pripisat' im pri izbranii dobra hot' skol'ko-nibud' svobodnoj voli, esli tol'ko my ne predpochitaem ee nazyvat' pomyshleniem ili dvizheniem dushi, a ne volej, potomu chto volya opredelenna i rozhdaetsya iz rassuzhdeniya. I eto govorit Bog u togo zhe proroka v glave dvadcat' pervoj: "Esli vy sprashivaete - sprashivajte; obratites' i prihodite". K komu otnositsya ubezhdenie v tom, chtoby obratilis' i prihodili? K tem, u kogo net nikakoj vozmozhnosti reshit'? Razve eto ne bylo by pohozhe na to, kak esli by kto-nibud' skazal prikovannomu, kotorogo on ne hochet osvobodit': "Otpravlyajsya otsyuda! Idi i sleduj za mnoj!" To zhe samoe u etogo proroka v glave sorok pyatoj: "Soberites' i pridite". I - "Obratites' ko Mne i budut spaseny vse koncy zemli". I snova v glave pyat'desyat vtoroj: "Vstan', vstan', otryahni s sebya prah, snimi cepi s shei svoej". Tak zhe i u Ieremii v glave pyatnadcatoj: "Esli ty obratish'sya, to YA obrashchu sebya; esli otdelish' dragocennoe ot nichtozhnogo, budesh' govorit', kak YA". Kogda On govorit: "otdelish'", to ukazyvaet na svobodu vybora. Zahariya eshche yasnee ukazyvaet na usilie svobodnoj voli i na blagodat', ugotovannuyu tomu, kto prilagaet usilie, on skazal: "Obratites' ko Mne - govorit Gospod' voinstva, - i YA obrashchus' k vam, - govorit gospod'". U Iezekiilya v glave vosemnadcatoj Bog govorit tak: "Esli nechestivyj pokaetsya vo vseh grehah, kotorye on sovershil, i budet veren resheniyu". I vskore: "Obo vseh prestupleniyah ego, kakie on sovershal, YA vspomnyu". A takzhe: "Esli zhe otvratitsya pravednik ot svoej pravednosti i budet nikoim obrazom ne imeet svobody voli dlya sversheniya dobra ili zhe esli, kak nekotorye govoryat, ni dlya dobra, ni dlya zla, to chto oznachayut eti slova "esli zahotite"? Togda bol'she podhodilo by: "Esli YA zahochu", "esli YA ne zahochu". I tak kak greshnikam govoritsya mnogo takogo, chto ya ne predstavlyayu, kak mozhno izbezhat' togo, chtoby ne pripisat' im pri izbranii dobra hot' skol'ko-nibud' svobodnoj voli, esli tol'ko my ne predpochitaem ee nazyvat' pomyshleniem ili dvizheniem dushi, a ne volej, potomu chto volya opredelenna i rozhdaetsya iz rassuzhdeniya. I eto govorit Bog u togo zhe proroka v glave dvadcat' pervoj: "Esli vy sprashivaete - sprashivajte; obratites' i prihodite". K komu otnositsya ubezhdenie v tom, chtoby obratilis' i prihodili? K tem, u kogo net nikakoj vozmozhnosti reshit'? Razve eto ne bylo by pohozhe na to, kak esli by kto-nibud' skazal prikovannomu, kotorogo on ne hochet osvobodit': "Otpravlyajsya otsyuda! Idi i sleduj za mnoj!" To zhe samoe u etogo proroka v glave sorok pyatoj: "Soberites' i pridite". I - "Obratites' ko Mne i budut spaseny vse koncy zemli". I snova v glave pyat'desyat vtoroj: "Vstan', vstan', otryahni s sebya prah, snimi cepi s shei svoej". Tak zhe i u Ieremii v glave pyatnadcatoj: "Esli ty obratish'sya, to YA obrashchu sebya; esli otdelish' dragocennoe ot nichtozhnogo, budesh' govorit', kak YA". Kogda On govorit: "otdelish'", to ukazyvaet na svobodu vybora. Zahariya eshche yasnee ukazyvaet na usilie svobodnoj voli i na blagodat', ugotovannuyu tomu, kto prilagaet usilie, on skazal: "Obratites' ko Mne - govorit Gospod' voinstva, - i YA obrashchus' k vam, - govorit gospod'". U Iezekiilya v glave vosemnadcatoj Bog govorit tak: "Esli nechestivyj pokaetsya vo vseh grehah, kotorye on sovershil, i budet veren resheniyu". I vskore: "Obo vseh prestupleniyah ego, kakie on sovershal, YA vspomnyu". A takzhe: "Esli zhe otvratitsya pravednik ot svoej pravednosti i budet nikoim obrazom ne imeet svobody voli dlya sversheniya dobra ili zhe esli, kak nekotorye govoryat, ni dlya dobra, ni dlya zla, to chto oznachayut eti slova "esli zahotite"? Togda bol'she podhodilo by: "Esli YA zahochu", "esli YA ne zahochu". I tak kak greshnikam govoritsya mnogo takogo, chto ya ne predstavlyayu, kak mozhno izbezhat' togo, chtoby ne pripisat' im pri izbranii dobra hot' skol'ko-nibud' svobodnoj voli, esli tol'ko my ne predpochitaem ee nazyvat' pomyshleniem ili dvizheniem dushi, a ne volej, potomu chto volya opredelenna i rozhdaetsya iz rassuzhdeniya. I eto govorit Bog u togo zhe proroka v glave dvadcat' pervoj: "Esli vy sprashivaete - sprashivajte; obratites' i prihodite". K komu otnositsya ubezhdenie v tom, chtoby obratilis' i prihodili? K tem, u kogo net nikakoj vozmozhnosti reshit'? Razve eto ne bylo by pohozhe na to, kak esli by kto-nibud' skazal prikovannomu, kotorogo on ne hochet osvobodit': "Otpravlyajsya otsyuda! Idi i sleduj za mnoj!" To zhe samoe u etogo proroka v glave sorok pyatoj: "Soberites' i pridite". I - "Obratites' ko Mne i budut spaseny vse koncy zemli". I snova v glave pyat'desyat vtoroj: "Vstan', vstan', otryahni s sebya prah, snimi cepi s shei svoej". Tak zhe i u Ieremii v glave pyatnadcatoj: "Esli ty obratish'sya, to YA obrashchu sebya; esli otdelish' dragocennoe ot nichtozhnogo, budesh' govorit', kak YA". Kogda On govorit: "otdelish'", to ukazyvaet na svobodu vybora. Zahariya eshche yasnee ukazyvaet na usilie svobodnoj voli i na blagodat', ugotovannuyu tomu, kto prilagaet usilie, on skazal: "Obratites' ko Mne - govorit Gospod' voinstva, - i YA obrashchus' k vam, - govorit gospod'". U Iezekiilya v glave vosemnadcatoj Bog govorit tak: "Esli nechestivyj pokaetsya vo vseh grehah, kotorye on sovershil, i budet veren resheniyu". I vskore: "Obo vseh prestupleniyah ego, kakie on sovershal, YA vspomnyu". A takzhe: "Esli zhe otvratitsya pravednik ot svoej pravednosti i budet nikoim obrazom ne imeet svobody voli dlya sversheniya dobra ili zhe esli, kak nekotorye govoryat, ni dlya dobra, ni dlya zla, to chto oznachayut eti slova "esli zahotite"? Togda bol'she podhodilo by: "Esli YA zahochu", "esli YA ne zahochu". I tak kak greshnikam govoritsya mnogo takogo, chto ya ne predstavlyayu, kak mozhno izbezhat' togo, chtoby ne pripisat' im pri izbranii dobra hot' skol'ko-nibud' svobodnoj voli, esli tol'ko my ne predpochitaem ee nazyvat' pomyshleniem ili dvizheniem dushi, a ne volej, potomu chto volya opredelenna i rozhdaetsya iz rassuzhdeniya. I eto govorit Bog u togo zhe proroka v glave dvadcat' pervoj: "Esli vy sprashivaete - sprashivajte; obratites' i prihodite". K komu otnositsya ubezhdenie v tom, chtoby obratilis' i prihodili? K tem, u kogo net nikakoj vozmozhnosti reshit'? Razve eto ne bylo by pohozhe na to, kak esli by kto-nibud' skazal prikovannomu, kotorogo on ne hochet osvobodit': "Otpravlyajsya otsyuda! Idi i sleduj za mnoj!" To zhe samoe u etogo proroka v glave sorok pyatoj: "Soberites' i pridite". I - "Obratites' ko Mne i budut spaseny vse koncy zemli". I snova v glave pyat'desyat vtoroj: "Vstan', vstan', otryahni s sebya prah, snimi cepi s shei svoej". Tak zhe i u Ieremii v glave pyatnadcatoj: "Esli ty obratish'sya, to YA obrashchu sebya; esli otdelish' dragocennoe ot nichtozhnogo, budesh' govorit', kak YA". Kogda On govorit: "otdelish'", to ukazyvaet na svobodu vybora. Zahariya eshche yasnee ukazyvaet na usilie svobodnoj voli i na blagodat', ugotovannuyu tomu, kto prilagaet usilie, on skazal: "Obratites' ko Mne - govorit Gospod' voinstva, - i YA obrashchus' k vam, - govorit gospod'". U Iezekiilya v glave vosemnadcatoj Bog govorit tak: "Esli nechestivyj pokaetsya vo vseh grehah, kotorye on sovershil, i budet veren resheniyu". I vskore: "Obo vseh prestupleniyah ego, kakie on sovershal, YA vspomnyu". A takzhe: "Esli zhe otvratitsya pravednik ot svoej pravednosti i budet nikoim obrazom ne imeet svobody voli dlya sversheniya dobra ili zhe esli, kak nekotorye govoryat, ni dlya dobra, ni dlya zla, to chto oznachayut eti slova "esli zahotite"? Togda bol'she podhodilo by: "Esli YA zahochu", "esli YA ne zahochu". I tak kak greshnikam govoritsya mnogo takogo, chto ya ne predstavlyayu, kak mozhno izbezhat' togo, chtoby ne pripisat' im pri izbranii dobra hot' skol'ko-nibud' svobodnoj voli, esli tol'ko my ne predpochitaem ee nazyvat' pomyshleniem ili dvizheniem dushi, a ne volej, potomu chto volya opredelenna i rozhdaetsya iz rassuzhdeniya. I eto govorit Bog u togo zhe proroka v glave dvadcat' pervoj: "Esli vy sprashivaete - sprashivajte; obratites' i prihodite". K komu otnositsya ubezhdenie v tom, chtoby obratilis' i prihodili? K tem, u kogo net nikakoj vozmozhnosti reshit'? Razve eto ne bylo by pohozhe na to, kak esli by kto-nibud' skazal prikovannomu, kotorogo on ne hochet osvobodit': "Otpravlyajsya otsyuda! Idi i sleduj za mnoj!" To zhe samoe u etogo proroka v glave sorok pyatoj: "Soberites' i pridite". I - "Obratites' ko Mne i budut spaseny vse koncy zemli". I snova v glave pyat'desyat vtoroj: "Vstan', vstan', otryahni s sebya prah, snimi cepi s shei svoej". Tak zhe i u Ieremii v glave pyatnadcatoj: "Esli ty obratish'sya, to YA obrashchu sebya; esli otdelish' dragocennoe ot nichtozhnogo, budesh' govorit', kak YA". Kogda On govorit: "otdelish'", to ukazyvaet na svobodu vybora. Zahariya eshche yasnee ukazyvaet na usilie svobodnoj voli i na blagodat', ugotovannuyu tomu, kto prilagaet usilie, on skazal: "Obratites' ko Mne - govorit Gospod' voinstva, - i YA obrashchus' k vam, - govorit gospod'". U Iezekiilya v glave vosemnadcatoj Bog govorit tak: "Esli nechestivyj pokaetsya vo vseh grehah, kotorye on sovershil, i budet veren resheniyu". I vskore: "Obo vseh prestupleniyah ego, kakie on sovershal, YA vspomnyu". A takzhe: "Esli zhe otvratitsya pravednik ot svoej pravednosti i budet nikoim obrazom ne imeet svobody voli dlya sversheniya dobra ili zhe esli, kak nekotorye govoryat, ni dlya dobra, ni dlya zla, to chto oznachayut eti slova "esli zahotite"? Togda bol'she podhodilo by: "Esli YA zahochu", "esli YA ne zahochu". I tak kak greshnikam govoritsya mnogo takogo, chto ya ne predstavlyayu, kak mozhno izbezhat' togo, chtoby ne pripisat' im pri izbranii dobra hot' skol'ko-nibud' svobodnoj voli, esli tol'ko my ne predpochitaem ee nazyvat' pomyshleniem ili dvizheniem dushi, a ne volej, potomu chto volya opredelenna i rozhdaetsya iz rassuzhdeniya. I eto govorit Bog u togo zhe proroka v glave dvadcat' pervoj: "Esli vy sprashivaete - sprashivajte; obratites' i prihodite". K komu otnositsya ubezhdenie v tom, chtoby obratilis' i prihodili? K tem, u kogo net nikakoj vozmozhnosti reshit'? Razve eto ne bylo by pohozhe na to, kak esli by kto-nibud' skazal prikovannomu, kotorogo on ne hochet osvobodit': "Otpravlyajsya otsyuda! Idi i sleduj za mnoj!" To zhe samoe u etogo proroka v glave sorok pyatoj: "Soberites' i pridite". I - "Obratites' ko Mne i budut spaseny vse koncy zemli". I snova v glave pyat'desyat vtoroj: "Vstan', vstan', otryahni s sebya prah, snimi cepi s shei svoej". Tak zhe i u Ieremii v glave pyatnadcatoj: "Esli ty obratish'sya, to YA obrashchu sebya; esli otdelish' dragocennoe ot nichtozhnogo, budesh' govorit', kak YA". Kogda On govorit: "otdelish'", to ukazyvaet na svobodu vybora. Zahariya eshche yasnee ukazyvaet na usilie svobodnoj voli i na blagodat', ugotovannuyu tomu, kto prilagaet usilie, on skazal: "Obratites' ko Mne - govorit Gospod' voinstva, - i YA obrashchus' k vam, - govorit gospod'". U Iezekiilya v glave vosemnadcatoj Bog govorit tak: "Esli nechestivyj pokaetsya vo vseh grehah, kotorye on sovershil, i budet veren resheniyu". I vskore: "Obo vseh prestupleniyah ego, kakie on sovershal, YA vspomnyu". A takzhe: "Esli zhe otvratitsya pravednik ot svoej pravednosti i budet nikoim obrazom ne imeet svobody voli dlya sversheniya dobra ili zhe esli, kak nekotorye govoryat, ni dlya dobra, ni dlya zla, to chto oznachayut eti slova "esli zahotite"? Togda bol'she podhodilo by: "Esli YA zahochu", "esli YA ne zahochu". I tak kak greshnikam govoritsya mnogo takogo, chto ya ne predstavlyayu, kak mozhno izbezhat' togo, chtoby ne pripisat' im pri izbranii dobra hot' skol'ko-nibud' svobodnoj voli, esli tol'ko my ne predpochitaem ee nazyvat' pomyshleniem ili dvizheniem dushi, a ne volej, potomu chto volya opredelenna i rozhdaetsya iz rassuzhdeniya. I eto govorit Bog u togo zhe proroka v glave dvadcat' pervoj: "Esli vy sprashivaete - sprashivajte; obratites' i prihodite". K komu otnositsya ubezhdenie v tom, chtoby obratilis' i prihodili? K tem, u kogo net nikakoj vozmozhnosti reshit'? Razve eto ne bylo by pohozhe na to, kak esli by kto-nibud' skazal prikovannomu, kotorogo on ne hochet osvobodit': "Otpravlyajsya otsyuda! Idi i sleduj za mnoj!" To zhe samoe u etogo proroka v glave sorok pyatoj: "Soberites' i pridite". I - "Obratites' ko Mne i budut spaseny vse koncy zemli". I snova v glave pyat'desyat vtoroj: "Vstan', vstan', otryahni s sebya prah, snimi cepi s shei svoej". Tak zhe i u Ieremii v glave pyatnadcatoj: "Esli ty obratish'sya, to YA obrashchu sebya; esli otdelish' dragocennoe ot nichtozhnogo, budesh' govorit', kak YA". Kogda On govorit: "otdelish'", to ukazyvaet na svobodu vybora. Zahariya eshche yasnee ukazyvaet na usilie svobodnoj voli i na blagodat', ugotovannuyu tomu, kto prilagaet usilie, on skazal: "Obratites' ko Mne - govorit Gospod' voinstva, - i YA obrashchus' k vam, - govorit gospod'". U Iezekiilya v glave vosemnadcatoj Bog govorit tak: "Esli nechestivyj pokaetsya vo vseh grehah, kotorye on sovershil, i budet veren resheniyu". I vskore: "Obo vseh prestupleniyah ego, kakie on sovershal, YA vspo