tsya uporyadochennymi ochertaniyami. Tak voznikaet i nachinaet ukreplyat'sya novyj stil' myshleniya, sozdaetsya novaya racional'nost' (sm.: Fleck L. Op. cit.). 118 Avtonomova N. S. Rassudok, razum, racional'nost'. M., 1988. S.110-111. 119Bulgakov S.N. Soch.: V 2 t. T. 1. M., 1993. S. 388. 120 "Esli racional'naya deyatel'nost' nesvobodna, to svobodnaya deyatel'nost', kak pravilo, neracional'na. Narushenie standartov racional'nosti - odin iz vazhnejshih priznakov svobody. Dejstvitel'no, pri racional'nostnoj ocenke deyatel'nosti my sootnosim ee s nekotorymi standartami i normami racional'nosti. Kogda deyatel'nost' sovershaetsya v sootvetstvii so standartami racional'nosti, to poskol'ku ona podchinena tol'ko etim standartam, ona nesvobodna. Esli zhe deyatel'nost' svobodna, to eto neizbezhno vyrazitsya v narushenii kakih-to norm racional'nosti, inache kak by my uznali, chto ona svobodna? Sledovatel'no, takaya deyatel'nost' dolzhna byt' priznana neracional'noj" (Nikiforov A. L. Sootnoshenie racional'nosti i svobody v chelovecheskoj deyatel'nosti // Istoricheskie tipy racional'nosti. T. 1. Moskva, 1995. S. 294-295). 121Bibler V.S. Nravstvennost'. Kul'tura. Sovremennost' (Filosofskie razdum'ya o zhiznennyh problemah) // |ticheskaya mysl'. Nauchno-publicisticheskie chteniya. M., 1990. S. 18. 122 Berdyaev N.A. Filosofiya tvorchestva, kul'tury i iskusstva. M., 1994. T. 1. S. 249-250. 123 Kant I. Traktaty i pis'ma. M., 1980. S. 294. 124Bibler V.S. Cit. soch. S. 24. 125Bibler V.S. Ot naukoucheniya - k logike kul'tury. Dva filosofskih vvedeniya v XXI vek. M., 1991. S. 368. 126Berdyaev N.A. Cit. soch. S. 242. 127 Bulgakov S.N. Cit. soch. S. 387. 128 Filosofiya, pishet |.Agacci, pytaetsya osvetit' "prostranstvo, v kotorom to "kak dolzhno byt'", yavlyaetsya predpostavlennoj cel'yu i potomu - cennost'yu v podlinnom smysle" (Agacci |. CHelovek kak predmet filosofii // Voprosy filosofii, 1989, No 2.C.31). 129 Sm.: Zabluzhdayushchijsya razum? Mnogoobrazie form vnenauchnogo znaniya. M., 1991. 130 Sm.: Lektorskij V.A. Nauchnoe i vnenauchnoe myshlenie: skol'zyashchaya granica // Nauchnye i vnenauchnye formy myshleniya. M., 1996. S.27-45. 131 Sm.: Ingarden R. O niebiezpieczestwie "petitionis principii" w teorii poznania // Ingarden R. U podstaw teorii poznania. W-wa,1971.S.358-380. 132 Fejerabend P. Izbr. trudy po metodologii nauki. M.,1986. S.158-159. |ti passazhi pereklikayutsya s nicsheanskoj kritikoj nauki i morali ("Ne pobeda nauki yavlyaetsya otlichitel'noj chertoj nashego XIX veka, no pobeda nauchnogo metoda nad naukoj", "Moral' - poleznaya oshibka..., lozh', osoznannaya kak neobhodimost'"). Odnako v otlichie ot Nicshe, kotoryj rassmatrival nauku prezhde vsego kak sredstvo dlya dostizheniya gospodstva nad prirodoj, a "volyu k istine" - kak formu voli k vlasti (Nicshe F. Volya k vlasti // Izbrannye proizvedeniya v 3-h tomah, t.1. M., 1994. S. 178, 218, 273, 287), Fejerabend bol'she podcherkival tvorcheskuyu privlekatel'nost' intellektual'noj igry s prirodoj. 133 Fejerabend P. Cit.soch. S.322, sm.takzhe s. 496 i dalee. 134 Tam zhe. S.495. 135 Berdyaev N.A. Samopoznanie (Opyt filosofskoj avtobiografii). M., 1991. S.307. 136 Gusserl' |. Krizis evropejskih nauk i transcendental'naya fenomenologiya // Voprosy filosofii, 1992, No 7. S.142. 137 Gusserl' |. Krizis evropejskogo chelovechestva i filosofiya // Voprosy filosofii, 1986, No 3. S.115. 138 Putnam H. Why Reason Can`t be Naturalized? // Synthese, 1982, vol.52, ? 1, pp.4-5. 139 Gejzenberg V. CHast' i celoe // Problema ob容kta v sovremennoj nauke. M., 1980. S.105-106. 140 Ahutin A.V. Nauchnoe poznanie i filosofskoe osmyslenie // Tam zhe. S.261-262. 141 Sm.: Stepin V.S. Nauchnoe poznanie i cennosti tehnogennoj civilizacii // Voprosy filosofii, 1989, No 10. 142 Kuznecov B.G. Razum i bytie. |tyudy o klassicheskom racionalizme i neklassicheskoj nauke. M., 1972. S. 250. 143 Sm.: Svas'yan K. Fenomenologicheskoe poznanie: propedevtika i kritika. Erevan. 1987. S.169. 144 Sm.: Bunge M. Intuiciya i nauka. M., 1967; Karmin A.S., Hajkin E.P. Tvorcheskaya intuiciya v nauke. M., 1971; Avtonomova N.S. Rassudok, razum, racional'nost'. M.,1989; Luk A.N. Intuiciya i nauchnoe tvorchestvo. M., 1981; Ponomarev A.YA. Psihika i intuiciya. M.,1967 i dr. 145 Husserl E. Ideen zu einer reinen Phnomenologie und phnomenologische Philosophie. Erstes Buch. Algemeine Einfhrung in die reine Phnomenologie. Halle a.d.S., 1922, S.43. 146 Svas'yan K. Cit.soch. S.197-198. 147 Bergson A. Sobr.soch. v 4-h tomah, t.1. S.275, 276. 148 "Intuiciej my nazyvaem rod intellektual'noj simpatii, putem kotoroj perenosyatsya vnutr' predmeta, chtoby slit'sya s tem, chto est' v nem edinstvennogo i, sledovatel'no, nevyrazimogo"(Bergson). "|to - odno iz luchshih opredelenij intuicii, - zayavlyaet I.Garin. - Intuiciya edinstvenna v svoem rode, sub容ktivna, strastna, lichnostna i, sledovatel'no, plyuralistichna i instinktivna... Intuiciya - eto rod znaniya, kogda predmet poznaetsya kak by iznutri, kogda poznavaemoe i poznayushchij slivayutsya voedino. Intuitivnoe poznanie bolee perezhivaetsya, chem myslitsya, ono bolee krasota, chem shema. Ono ne mozhet byt' adekvatno vyrazheno v intellektual'nyh ponyatiyah i logicheskih formah, ono - tumanno" (I.Garin. Voskreshenie duha. M.,1992. S.353). Skazano krasivo, no i vpryam' tumanno. "Intellektual'naya simpatiya", "instinkt intellekta", "neposredstvennoe soprikosnovenie s real'nost'yu" - vse eti sinonimy i "opredeleniya" intuicii nabrasyvayut na nee temnuyu vual' - i tol'ko. 149 Losskij N.O. CHuvstvennaya, intellektual'naya i misticheskaya intuiciya. M.,1995. S.147,149. 150 Tam zhe. S.159. 151 Losskij N.O. Obosnovanie intuitivizma // Izbrannoe. M.,1991. S.77. 152 Losskij N.O. CHuvstvennaya, misticheskaya i intellektual'naya intuiciya. M., 1995. S.159. 153 V.V.Zen'kovskij byl prav, otmechaya, chto "gnoseologicheskaya koordinaciya" Losskogo "uprazdnyaet problemu sootnosheniya ob容kta i sub容kta", a ponyatie intuicii "prosto beretsya kak ishodnaya koncepciya, osveshchayushchaya problemy poznaniya, a ne issleduemaya sama po sebe" (Zen'kovskij V.V. Istoriya russkoj filosofii, t.", ch.1. L., 1991. S.217, 218). To, chto obshchij religioznyj zamysel filosofii Losskogo byl ne ocheviden i ne ortodoksalen, vidno hotya by po tomu, chto v kapital'noj rabote protoiereya V.V.Zen'kovskogo svyaz' mezhdu gnoseologicheskimi i religioznymi vozzreniyami russkogo intuitivista kak-to upuskaetsya iz vidu. 154 Gulyga A.V. Kant. M., 1981. S.111. 155 Mamardashvili M.K. Klassicheskij i neklassicheskij idealy racional'nosti. M. Izd.2 (ispr.),1994. S.22-23. 156 Motroshilova N.V. Principy i protivorechiya fenomenologicheskoj filosofii. M.,1968. S.91. P.P.Gajdenko otmechaet, chto "v period napisaniya "Krizisa" ontologiya Gusserlya stala filosofiej istorii" (Gajdenko P.P. Nauchnaya racional'nost' i filosofskij razum v interpretacii |.Gusserlya // Voprosy filosofii, 1992, No. 7. S.134). 157 Stepin V.S. Cit. coch. 158 SHvyrev V.S. Nauchnoe poznanie kak deyatel'nost'. M., 1984. S. 56. 159 Naprimer, Fejerbah o Lejbnice: "Deyatel'nost' - vot princip ego filosofii. Dlya nego deyatel'nost' - osnova individual'nosti... Dlya nego vse sushchestva - razlichnye vidy deyatel'nosti, a vershina ih - myshlenie;... Deyatel'nost' est' sushchnost' ego duha i haraktera" (Fejerbah L. Istoriya filosofii. Sobranie sochinenij v treh tomah, t.2. M., 1974. S.126). 160 Girenok F.I. Uskol'zayushchee bytie. M., 1994. S.114-115. 161 N.A.Berdyaev pisal: "poznanie zavisit ot duhovnoj obshchnosti lyudej. Dlya duhovnoj obshchnosti lyudej vysokoj stupeni raskryvaetsya istina, kotoraya est' transcendirovanie ob容ktivnogo, vernee ob容ktivirovannogo mira". V to zhe vremya dazhe logicheskie zakony s ih universal'noj obshcheznachimost'yu sut' "neobhodimye prisposobleniya", s pomoshch'yu kotoryh chelovek orientiruetsya v ob容ktivirovannom (posyustoronnem) mire, poskol'ku eto diktuetsya social'nymi harakteristikami ego bytiya. Itak, kakova social'naya zhizn', takovy i ob容ktivnye istiny, polagaemye sub容ktom poznaniya. No ob容ktivnye istiny - eto eshche ne vysshaya stupen' istiny. "Celostnaya istina est' Bog. I luchi etoj celostnoj, bozhestvennoj, logonosnoj Istiny padayut i na nauchnoe, chastichnoe poznanie, obrashchennoe k dannoj, ob容ktnoj mirovoj dejstvitel'nosti. Raskrytie Istiny est' tvorcheskij akt duha, chelovecheskij tvorcheskij akt, preodolevayushchij rabstvo u ob容ktnogo mira" (Berdyaev N.A. Carstvo duha i carstvo kesarya. M.,1995. S. 290). Berdyaev svoeobrazno traktuet formulu "bytie opredelyaet soznanie": esli social'noe bytie stoit na vysokoj stupeni duhovnoj obshchnosti lyudej, ono tak opredelyaet soznanie, chto vzlet tvorchestva dostigaet Bozhestvennoj Istiny. CHto zhe do "ob容ktivirovannyh istin", kakimi vypalo zanimat'sya nauke, to oni polnost'yu pogruzheny v social'nyj kontekst svoego vremeni, v kotorom, kak pravilo, net mesta vysshim formam duhovnoj obshchnosti. 162 Asmus V.F. Kant. M., 1973. S.45. 163 Specht R. Niektre historyczne etapy procesu upodmiotowienia // Idea, 1991, t.IV. S. 19. 164 Habermas J. Der philosophische Diskurs der Moderne. Zwlf Vorlesungen, Frankfurt/M. 1985. S.33, 55. 165 Ajdukiewicz K. Problemat transcendentalnego idealismu w sformulowaniu semantycznym // K. Ajdukiewicz. Jkzyk i poznanie. T.1. W-wa, 1960. S. 264-277. 166 Zen'kovskij V.V. Osnovy hristianskoj filosofii. M., 1992. S.45. 167 Sm.: Welsch W. Ku jakiemu podmiotowi - dla jakiego innego? // Idea, 1991, t.IV. S.79 i dalee. 168 Foucalt M. Jenseits von Strukturalismus und Hermeneutik, Frankfurt/M., 1987. S.250. 169 Nicshe F. Volya k vlasti // Izbrannye proizvedeniya v 3 tomah. T.1, M.,1994. S.228. 170 43Sm.: Trubina E.G. Rasskazannoe YA: problema personal'noj identichnosti v filosofii sovremennosti. Ekaterinburg, 1995. 171 Fleck L. Powstanie i rozwj faktu naukowego. Lublin. 1986. S.72. Zdes' Flek, kak vidno, sleduet napravleniyu, prolozhennomu K.Manhejmom v ego "Ideologii i utopii", vyshedshej v svet v 1929 g.: "Myslyat ne lyudi kak takovye i ne izolirovannye individy osushchestvlyayut process myshleniya, myslyat lyudi v opredelennyh gruppah, kotorye razrabotali specificheskij stil' myshleniya v hode beskonechnogo ryada reakcij na tipichnye situacii, harakterizuyushchie obshchuyu dlya nih poziciyu. Strogo govorya, utverzhdat', chto individ myslit, voobshche neverno. Znachitel'no vernee bylo by schitat', chto on lish' uchastvuet v nekoem processe myshleniya, voznikshem zadolgo do nego. On obnaruzhivaet sebya v unasledovannoj situacii, v obladanii sootvetstvuyushchimi dannoj situacii modelyami myshleniya i pytaetsya razrabotat' unasledovannye tipy otveta ili zamenit' ih drugimi dlya togo, chtoby bolee adekvatno reagirovat' na novye vyzovy, yavivshiesya sledstviem preobrazovanij dannoj situacii. Takim obrazom, tot fakt, chto kazhdyj individ zhivet v obshchestve, sozdaet dlya nego dvojnoe predopredelenie: vo-pervyh, on nahodit slozhivshuyusya situaciyu, vo-vtoryh, obnaruzhivaet v nej uzhe sformirovannye modeli myshleniya i povedeniya." (Manhejm K. Diagnoz nashego vremeni. M., 1994. s.9). 172 Sm.: Porus V.N. Stil' nauchnogo myshleniya // Teoriya poznaniya. T.3. Poznanie kak istoricheskij process. M.,1993. S.225-262. 173 Mel'vil' YU.K. O sociocentristskoj tendencii burzhuaznoj filosofii HH v. // Voprosy filosofii, 1983, No 10. S.111. 174 "|pistemologiya, ili nechto podobnoe ej, dolzhna zanyat' svoe mesto v kachestve razdela psihologii, a sledovatel'no, estestvoznaniya v celom" (Quine W. Ontological Relativity and other Essays. New York, 1969. P.82). 175 Sm.: Porus V.N. Paradoksy nauchnoj racional'nosti i etiki // Istoricheskie tipy racional'nosti. T.1, M., 1995. S.299-316. 176 ???????? ?? ??? ?????????, ? ????? ?????????, ??? ?. ??????, ?. ??????, ?. ????? ? ?????? ??????, ?????? ??????? ??? ????, ????? ???????, ?????????? "???????", ???????? ????????????? ??????????. 177 ????????, ??. ?????? ??????? ???????? ?????????????? ???????? ????????? "??????????? ???????????" ? ????? ? ???? ???????? ?????????????, ?. ?????? ? ??????????. ? ???? ?? ??? ?? ??????? "?????? ?????????? ???? ??? ????????????? ?????????????? ???????" (?????? ??. ????? ? ??????? ????????. ?., 1956. ?.361; ??. ?????: Mason S.F. History of the sciences. L., 1953.). ? ????????????? ????????? ?? ??????? ?????, ??? ???????, ??????????????, ??? ?????????????? ????????? "?????????????? ? ???????????????? ?????????" ? "?????? ????? ????????????? ????????". ?? ? ?? ?? ????? ??????? ? "????????????? ?????????" ??????????????, ? ?????? ??????? - ? ??????????, ??? ??????? ???????? ?????? ????? ?????? ? "???????????" ??? ??????????????????, ???????????? ? ?????? "????" ??????? (???????? ?.?. ??????? ??????. ?.1. ?., 1977. ?.244, 245; ???????? ?.?. ??????? ?????. ???????? ????? ? ?????????? ?????? ?? ????? XIX ????. ?., 1976. ?.131.).?????????????? ???????????? ??? ????????? ?????????? ?????????, ????? ???????, ??????, ??????????? ? ????? ???????? ????, ??? ??????????. ?? ????????? ?????? ?? ????? ???? ??? ???? ??? ????????????? ??????????; ?????? ??????, ??????????? ????? 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XVII - XIX ??. ?., ?????, 1979. ?. 61. 194 ??????? ?. ?. ????, ???? ? ???????? ? ?????? ??????? // ?????????? ??????????? - ?????? ?????? ???????. 1643-1943. ?., 1946. ?. 3. 195 ???????? ?. ?. ???. ???. ?.84-85. 196 ?????? ?. ?????????????? ?????? ??????????? ?????????. ?????. ? ???. ?. ?. ??????? ?. ?. ?., 1989. ?. 662. 197 ??? ??. ?.504. 198 ????????, ??????????? ???? ?????????? ?????????? ????????? ? ???? ???????? ????????? ???????, ???????????? ? ????????, ??????? ?????? ??????? ? ?????? 1692 - 1693 ??. ??.: Westfall R. S. Newer at rest. A biography of Isaac Newton. Cambridge, 1980. 199 Goethe I. W. Werke. Bd. 12. S. 74. (???. ??: ??????? ?. ?. ?? ?????????????? ? ?????? ?????. ?., 1995. ?.49). 200 ??????? ?. ?????????????? ???????? ????????????? ????? // ????? ?????? ????? ????. ?????? ? ??????? ???????? ??????????. ?., 1991. ?. 6. 201 ??????????? ?. ???? ? ??????? ? ???????????? ?????, ?? ???????????. ????????. ?.-????., 1994. ?. 84. 202 ??? ??. ? ????? ??????? ?. ???????????? ????????? ????????????? ??????????? ??????????? ??????????? ??????????. ??? ??? ????? ? 1952 ?. ?. ?. ???????????: "???? ?? ???????? ???????? ???????????? ??????, ??????? ?????? ??? ?????? ? ????? ???????? ?????, ??? ??? ? ????????????, ??? ?? ?????? ?????? ???????? ??? ? ?????? - ???? ???? ? ????? ???????? ????????? ?????????? ?????????? ?????????? ??????. ? ???? ?????: ???? ???, ???? ?? ?? ?????????????? ???????????? ?????? ?????????? ???????? ???, ?.?. ?????? "??????", ????? ????? ???????? ? "??????????" ???" 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(??. ?? ????: ?????????? ?. ?. ??? ? ?????. ??????? ???????. ?., 1992). 211 ???????????? ???? ????? ??????? ?????? ?. ????????: "??, ?????, - ????? ??, - ????? ????????? ???, ??? ?????????? ????? ?????????????????, ?????????? ? ????, ???????????? ??????????? ????? ??????? ??????. ?? ???????? ??????, ???????????, ???????, ??????? ???????????? ?????????? ?????? ? ????? ???????????? ??????????, ??????? ??, ??? ?????????? ???????????? ???????? ????? ??????? ???????? ? ???????????? ????????????? ????? ??????? ????????, ? ?????????? ????? ????? ? ????? ???????? ??????????? ???????????. ? ???? ?? ? ?????? XIX ?. ? ???????? ?????????????? ??????????????? ???????????? ???????????? ??????????????, ? ????? ??????? ?????????? ??????, ? ? ????????? ????? ? ??? ?????????. ??? ?????????????? ???????? ????? ????? ????????? ??????????????" (?. ????????. ??????? ??????????????. ???????????? ????? ? ?? ???????? ? ???????? ?????. ?.3. ??????? ???????????? ?????????????? ?? ???????????? ???????? ?????????? ???????. ?.-?., 1938. ?. 194). 212 ??????? ?. ?. ?. ???. ???., ?. 221, ??. ????? ?????????? ?? ?. 599. 213 Oersted H.C. Naturvidenskabelige Skrifter, vol.1. Copenhagen, 1920, p.xviii. 214 Breve fra og til Hans Christian Oersted udgivne af Mathilde Oersted. V.1. Copenhagen, 1870. P. 81-82 (???. ??: Staufler R.C. Speculation and experiment in the background of Oersted's discovery of electromagnetism // Isis, 1957, vol. 48, part 1, ? 151, p.39. 215 Oersted H.-Ch. Aanden i Naturen. Kopenhagen, 1850-51. 216 Oersted H.-Ch. Der Geist in der Natur. Mnchen, 1851, 1868. 217 "???? ?????????? ???? ? ??????? ????????????, ? ???? ?????????? ???????? - ???????????????. ??????????? ???????, ??? ? ???????, ????? ????? ? ? ??????? ?????. ?????????? ???????, ??????? ?????????????, ????? ???????????? ????? ????????? ??????? ?????, ??? ????? ??? ?????????? ???????? ? ???? ?????, ? ??? ????? ??????????? ???????? ??????????. ???? ????? ?????? ?????????????? ??? ???????? ???????? ?????, ? ?? ????? ??? ????? ???????????? ????? ??????????????. ????? ????? ????????? ????? ????????? ??????, ????? ???????????, ??????????????? ? ???????????? ??????? ???? ?????????????? ????????. ??? ?????? ?????? ??? ??????????? ??????????????? ????????. ???????, ??? ?????????????? ?????????? ?????????, ??? ?????????? ??? ?????, ? ????? ?? ????????? ?????????, ???? ?? ?? ????????? ????? ?????, ??????? ????? ???????? ?????????? ???? ????, ? ???????, ????? ?????? ???? ????? ???? ???????? ??????? ????? ?????????? ??????? ?????????? ????????? ?????????? ????. ??? ?? ?????????? ???? ??????? ?????????? ?????????? ? ??????????????? ??? ??????????? ? ?????????????? ????, ????? ???????, ??? ???????? ??????? ? ???, ??? ???? ???? ???????, ?????? ?????????? ?????? ?????????. ??????? ??? ????? ???????????? ???? ? ????????? ??????????? ??????, ? ??????????? ???? ??????? ???????????? ??? ??????????? ? ?????. ?? ??? ????? ???? ?? ?????? ?????? ??????? ????????? ????????? ????????????? ????, ??? ????? ???? ??????????? ???????? ????? ?? ?????? ????? ?????? ??????????????? ???? ?? ? ????? ?? ???????? ????? ?????????? ? ????? ???????? ????? ?????? ?????????" (Oersted H.-Ch. Op. cit. S. 422). 218 Fechner G. Th. Zend Avesta oder ber die Dinge des Himmels und des Jenseits. Leipzig., 1851. 219 Fechner G. Th. ber die physikalische und philosophische Atomenlehre. Leipzig., 1855. 220 Fechner G. Th. Nanna oder ber das Seelenleben der Glanzen. Leipzig. 1848. 221 Fechner G. Th. Das Bchlein vom Leben nach dem Tode. Stuttgart, 1922 (Leipzig, 1836). 222 Ibid., S. 62. 223 "?? ????????, ?? ?????? ????? ??????? ?? ?????. ?????? ??????? ??? ????? - ?????????? ???, ?????? - ???????????? ????????????? ? ???, ? ?????? - ?????? ????????. ? ??????????? ? ??????? ????????? ??????? ?? ?????? ???????, ?? ?????? ?? - ?????, ???? ? ??????? ? ???????, ?? ???????? ?? ???, ??? ?????, ?? ?????????? ???? ??????? ??????. ?? ??????? ??????? ?????????? ??? ????? ? ??????? ?????? ??? ? ???? ????? ????? ??????????? ????, ? ????????? ?? ? ???????? ???????? ?????. ?? ?????? ??????? ?? ?????? ??????????? ????, ???????? ???? ?????? ??? ??????, ? ?? ?????? ?? ????? ?????? ??????????? ???, ???????? ?????? ??? ??????? ???????. ?? ??????? ?? ??????????? ???????????? ????, ???????????? ??? ? ??????? ????????, ? ??? ????? ? ????? ??????????? ? ??????? ?? ?? ??????? ??? ??????????????, ?????? ??? ???, ?? ??????? ??? ???? ??? ???? ??????? ???????. ? ?????????? ??? ????????? ??????????, ????, ??????? ? ????????? ?????. ??????? ?? ?????? ?? ?????? ??????? ???????? ?????????, ??????? ?? ?? ?????? ? ??????? - ???????? ??????... ????? ?????? ????????? ?????? ????????, ??????? ? ????? ?????????? ?????. ??? ???? ??? ???????? ?????? ??? ???? ????????, ???????? ?? ??????, ?????? ???????, ??????? ????????? ???? ??? ?????? ????????" (ibid., S. 17). 224 ???????? ?.?. ?? ????????? ?? ???????. ?????? ?? ??????? ????????. ?.3. ?., 1943. ?.59. 225 Oken L. Lehrbuch der Naturphilosophie, 1809-1811; Allgemeine Naturgeschichte fr alle Stnde (13 Bd., Stuttgart, 1833-45); 226 ???? ?. ? ????? ? ???????, ??? ????????? ?????????? ?????????? ????????. ???. ?.???????????. ???. 1816; ????????? ??????? ?????????? ??????????????? ??????????????, ??????????? ?? ???. ????? ?.??????????. ???. 1815. ??. ?????: ????????? ?.?. ??????? ????????? ?????? XIX ???? ? ???????. ?., 1980. 227 ???? ???????, ??? ?????? ? ?????? ???? ????? ???????????? ??????? ????????????? ????? ?????????. ???? ??????????, ? 1829 ???? ?????????? ??????, ??? ??????? ???????????, ? ????? ?????? ????? ?????????????? ?????????? ??????????? ????????????. "?????? ??, ??? ?? ???? ???????????? ???? ??????? ????? ?????????? ??????? ????, ? ???????? ?? ?? ?????? ???? ?????????????? ??? ??????? ????? ???? ?? ??????? ????? ? ?????? ?????? ?? ??????? ????????... ? ??? ??? ???????????, ??? ?????? ????????, ?????, ???????, ?????. ???, ???? ?? ???? ?? ??? ??? ? ??????? ????? ????? ???????? ?? ? ????????????!"(???. ??: ????????? ?. ?. ????????????? ??????. ?. ?. ???????. ?????? ????????. ?., 1989. ?.332). 228 ????????????? ????, ???????? ?. ?. ???????, ??????????? ?????? "? ????????? ???????????????????". ??????? ??, ???? ?? ? ???????????? ???????? ??? ??????????? ??????????? ???????: "?. ???? ???? ???????? ??????? ?? ????? ?????????? ???????? ????????????? ?????????, ???????????? ???????? ??? ?????? ?????????? ???????? ??????? ? ??? ??????????? ????????? ?? ???????????" (??????? ?. ?. ???. ???. ?.108). 229 ???????? ??????? ?????. ??????? ?????? ? ?????????? ????????. ?., 1981. ?.132. 230 ??????? ?.?. Rycar' siderizma // GErmetizm, magiya, naturfilosofiya v evropejskoj kul'ture XIII-XIX vv. M., 1999. S. 500. 231 ???. ??: ?????? ?. ?. ???????? ???????????? ?????????. ?., 1986. ?.165. 232 ????? ????? ????????? ??????????? ????????????, ????? ??????? ? ?????? ??????? ??????: Siegel K. Der Geschichte des deutsche Naturphilosophie. Leipzig, 1913; ?????? ?. ?. ?????????? ???????-????????????? ?? ???????. ?., 1969; ??????????? ?. ?. ????? XIX-XX ????? ? ????????? ???????? (???????????? ??????). ?., 1995; ??? ?????????????? ???? ?????? ?. ?. ?????????, ?. ?. ????????. 233 ?????????? ?. ?. ???????? ????????? ? ??????????? ???????. ???, 1996. ?.6. 234 ??? ??. ?.8. 235 ??? ??. ?. 22. 236 ??? ??. ?. 24. 237 ??? ??. ?.153. ?. ?. ?????????? ????????? ?? ???????????? ?????? ?????? ???????? "???????? ?????????", ? ??????? ??????????? ?? ???????? ??????? ????? ??????????? ? ??????????? ????? "???? ? ???????". ????????? ???????? ?????, ??????? ?????????? ????????????????? ??????????? ??????? ? ?????, ????? ??? ????????? ????????? ?????? ?????????????? ???????? (Walzel O. Deutshe Romantik. Leipzig, 1912. S. 1-7). 238 Fr. Schlegels Briefe an seinen Bruder August Wilhelm. Hrsg. V. O. Walzel. Berlin. 1890. S.111. 239 ???????? ?. ?. ???? ??????????. ?., 1994. ?. 33. 240 ??.: ??????? ?. ?. ???????????, ???????????????? ? ??????????? ????????. ?., 1995. 241 ?????? ?. ?. ?. ???????????? ??????????? ????. ????? ??????.?. 1, ?., 1974. ?. 415-416. 242 ?????????? ?. ?. ????????, ?????, ??????????????.?., 1988. ?. 89. 243 ?????? ?. ?. ?. ???. ???. ?. 213. 244 ??? ??. ?.212. 245 ????? ?. ?. ????? ?????????? ?????????????? ? ????? // ????? ? ????????, ?., 1998. ?. 301. 246 V otechestvennoj literature est' ryad rabot, v kotoryh analiziruyutsya idei St. Tulmina: Porus V. N., CHertkova E. L. "|volyucionno-biologicheskaya" model' nauki S. Tulmina // V poiskah teorii razvitiya nauki (Ocherki zapadnoevropejskih i amerikanskih koncepcij XX veka). M., 1982. S. 260-277; Sivokon' P. E. Ot neopozitivizma k postpozitivizmu: evolyuciya filosofskogo evolyucionizma S. Tulmina (Vstupitel'naya stat'ya) // Tulmin S. CHelovecheskoe ponimanie. M., 1984. S. 5-22; Andrianova T. V., Rakitov A. I. Filosofiya nauki S. Tulmina // Kritika sovremennyh nemarksistskih koncepcij filosofii nauki. M., 1987. S.109-134 i dr. 247 "YA pytalsya razvivat' vitgenshtejnovskij analiz "yazykovyh igr" i "metod reprezentacii" primenitel'no k evolyucii estestvoznaniya; ya hotel pokazat', skol'ko bylo v moih silah, chto "yazykovye igry" imeyut mesto i v nauke i chto formal'nyj podhod logikov-induktivistov, rasprostranennyj v Anglii so vremeni Dzh. S. Millya, dopuskaet ser'eznye oshibki v izobrazhenii raboty uchenogo" (Toulmin St. From form to function: philosophy and history of science in the 1950s and now // Daedalus, 1977, vol. 106, No 3, p. 145). 248 Sm: Mind, 1959, vol. 68, p. 425-427; Philosophy, 1959, vol. 34, p. 244-245; Journal of philosophy, 1959, vol. 56, p. 297-319. 249 Jarvie I. C. Toulmin and the rationality of science // Essays in memory of Imre Lakatos. (Boston studies in the philosophy of science. Vol. XXXIX). Dordrecht, Boston, 1976. P. 313-314. 250 Toulmin S. History, praxis and the "third world". Ambiguities in Lakatos' theory of methodology // Essays in memory of Imre Lakatos. Op. cit., P.660-661. 251 Toulmin S. Does the distinction between normal and revolutionary science hold water? // Criticism and growth of knowledge. Cambridge, 1970, p.44, 45. 252 YA bolee podrobno ostanavlivalsya na etom v stat'yah o filosofii nauki I. Lakatosa (Rycar' Ratio // Voprosy filosofii, 1995, No 4. S. 127-134) i o spore mezhdu T. Kunom i K. Popperom (Spor o nauchnoj racional'nosti // Filosofiya nauki. Vyp. 3. Problemy analiza znaniya. M., 1997. S.3-19). 253 Tulmin S. CHelovecheskoe ponimanie. M., 1984. S.46. 254 Pod "pokoleniem" Tulmin ponimal istoricheskij otrezok vremeni, za kotoryj proishodit smena nauchnyh elit. 255 Tulmin S. CHelovecheskoe ponimanie. S. 47-48. 256 Tam zhe. S. 48. 257 Sm.: Toulmin S., Goodfield J. The fabric of heavens. N.Y., L., 1961; Toulmin S., Goodfield J. The architecture of matter. L., 1962. 258 Tem, kto pomnit, chto kritika "burzhuaznyh myslitelej" s pozicij marksistskoj filosofii byla obyazatel'nym usloviem publikacii materialov, znakomyashchih chitatelej s ideyami etih myslitelej, ne nado ob座asnyat' prichiny etogo preobladaniya. No uzhe podrosli novye chitateli. Oni, obratyas' k nashim rabotam teh let, vozmozhno, skepticheski otnesutsya ko mnogomu v nih. CHto zh, kto sam bez greha, pust' pervym brosit kamen'... No my vse-taki sdelali svoe delo. My (da prostyat mne etu popytku govorit' ot ih imeni te, u kogo ya ne sprashival na to pozvoleniya!) ne stoyali v storone ot mirovoj filosofii i v meru sil uchastvovali v nej. Dumayu, eto vazhnee vsego. 259 Popper K.. Logika i rost nauchnogo znaniya. M., 1983. S. 55. 260 Vartofskij M. |vristicheskaya rol' metafiziki v nauke // Struktura i razvitie nauki. M., 1978. S. 45. 261 Sm. ob etom: Porus V. N. "Otkrytoe obshchestvo" (metodologicheskie aspekty problemy) // Teoriya poznaniya. T.4. Poznanie social'noj real'nosti. M., 1995, s.124-153. 262 Fejerabend P. Izbrannye trudy po metodologii nauki. M., 1986. S.322. 263 Rorti R. Relyativizm: najdennoe i sdelannoe // Filosofskij pragmatizm Richarda Rorti i rossijskij kontekst. M., 1997. S. 17, 18. 264 Tulmin S. CHelovecheskoe ponimanie. S. 48-49. 265 Sm., naprimer: Motycka A. Relatywistyczna wizija nauki T. Kuhna i S. Toulmina. Wroclaw, 1979. 266 Popper K. Otkrytoe obshchestvo i ego vragi. T. 1, M., 1992. S. 218. 267 Bartley W. W. III. On Imre Lakatos // Essays in Memory of Imre Lakatos. Dordrecht, etc., 1976. P. 38. 268 Hyubner K. Kritika nauchnogo razuma. M., 1994. S. 161. 269 Tam zhe. S. 166 270 Fleck L. Genesis and Development of Scientific Fact. Chicago. 1979. P. 51. 271 Sm.: Frankel H. The Carrier of Continental Drift Theory: an Application of Imre Lakatos' Analysis of Scientific Growth to the Rise of Drift Theory // History and Philosophy of Science. L., 1979. Vol. 10. ? 1; Zahar E. Why did Einstein's Programm supersteed Lorenz's? // Brit. j. for the Philos. of Science, 1973. Vol. 24. ? 2. 3; Zahar E. Critical Experiments: a Case Study // Progress and Rationality in Science. Dordrecht etc., 1978. p. 71-97. 272 Gajdenko P. P. |volyuciya ponyatiya nauki. M., 1980. S. 10. 273 Hyubner K. Cit. soch. S. 106-107. 274 Fleck L. Op. cit. R. 21. 24-25. 275 Sm.: SHvyrev V. S. Racional'nost' kak cennost' kul'tury//Voprosy filosofii. 1992. ? 6. 276 Woleski J. Filozoficzna szkola lwwsko-warszawska. W-wa, 1985. 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Fal'sifikaciya... . S.150. 286 Fleck L. Powstanie i rozwj faktu naukowego. Lublin, 1986. S.184. 287 Ibid., S.72. 288 Woleski J. Op.cit. S.199. 289 Fejerabend P. Otvet na kritiku // Struktura i razvitie nauki..., s.429. 290 YUlina N. S. Vvedenie. O burzhuaznoj filosofii 60-70 godov // Problemy i protivorechiya burzhuaznoj filosofii 60-70 godov HH veka. M., 1982. S. 22-23. 291 Bhaskar R.A. Realist theory of science. Leeds, 1975, p. 25. 292 Ibid., p. 26. 293 Ibid., p. 92 294 Smart J.J. Philosophy and scientific realism. L., 1963. P. 26 295 Ibid., p. 38 296 Sellars W. Science and reality. L. etc., N.Y. p. 140. 297 Ibid., p. 27 298 Sellars W. Essays in philosophy and history. Dordrecht etc., 1974, p. 239. 299 Transcendental arguments and science: essays in epistemology. Dordrecht etc., 1979. 300 Worall J. Scientific realism and scientific change // Phil. Quart. 1982. Vol. 32. N. 128, p. 216. 301 Leplin J. 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Quart., 1980, vol. 17, N. 3, p. 229-235. 326 Putnam H. Why there isn't a ready-made world? // Synthese, 1982, vol. 51, N. 2, p. 163; Putnam H. Why reason can't be naturalised? // Ibid., vol. 51, N. 1, p. 4 -5. 327 Putnam H. Three Kinds of scientific Realism // Philos. Quart., 1982, vol. 32, N. 128, p. 198. 328 RescherN. Empirical inquiry. L., 1982, p. 268. 329 Worrall J. Scientific Realism and scientific Change // Philos. Quart., 1982, vol. 32, N. 128, p. 231. 330 PutnamH. Meaning and moral sciences, p. 10. 331 Putnam H. Philosophical Papers. Cambr., etc., 1975, vol. 2, p. 202. 332 Sm.: Porus V. N. O filosofskih aspektah problemy "nesoizmerimosti" nauchnyh teorij // Voprosy filosofii, 1986, No 12, s. 57-70. 333 Putnam H. How not to talk about Meaning // Boston Studies in the Philosophy of Science. Vol. 2. In Honor of Philipp Frank. N.Y., 1965, Note 3. 334 RosenbergJ. 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