J. Rousseau. Political writings, v. II, r. 1-134) i otdel'noe izdanie 1918 g.; naibolee podrobnyj kommentarij: J. Beaulavon (1918), M. Halbwachs (1943) i R. Derate v Sobr. soch. Russo v biblioteke "Pleyada", t. III, Parizh, 1964. 1. |tot nebol'shoj traktat izvlechen mnoyu iz bolee obshirnogo truda... - Rech' idet o "Politicheskih ustanovleniyah", o kotoryh Russo v pis'me k Mul'tu ot 18 yanvarya 1762 g. soobshchal, chto predprinyal etu rabotu desyat' let tomu nazad, t. e. primerno v 1752 g. (C. G., t. VII, r. 63-64). Do nas doshel tol'ko pervyj nabrosok "Obshchestvennogo dogovora", popytki zhe rassmatrivat' otdel'nye nabroski i otryvki kak chasti pervonachal'nogo sochineniya okazalis' nesostoyatel'nymi (sm. J.-J. Rousseau. Contrat social, ed. E. Dreyfus-Brissas. Paris, 1903). 2. YA hochu issledovat', ...esli prinimat' lyudej takimi, kakovy oni, a zakony - takimi, kakimi oni mogut byt'. - |to opredelenie otchetlivo ukazyvaet na otlichie celej Russo ot zadach Montesk'e, kotoryj v svoem "Duhe zakonov", kak otmecheno v "|mile" (kn. V, p. 377), dovol'stvovalsya izucheniem prava tak nazyvaemogo pozitivnogo, t. e. izvestnogo iz praktiki i sushchestvuyushchih v raznyh gosudarstvah vidov pravlenij, v to vremya kak Russo delaet predmetom svoego issledovaniya samo politicheskoe pravo, v ego teoreticheskom vide, i zakony - v ih ideal'nom, t. e. normativnom vide. Pri etom on nameren opirat'sya na nravstvennost' i logiku, a ne na istoriyu i yurisprudenciyu. "YA ishchu prava i osnovaniya (droit et raison) i ne osparivayu faktov", - govorit on v pervom nabroske "Obshchestvennogo dogovora" (sm. str. 318 v izd. 1969 g.). 3. ...chtoby, ne okazalos' nikakogo rashozhdeniya mezhdu spravedlivost'yu i pol'zoyu. - V etoj formulirovke proyavlyaetsya predstavlenie Russo ob iznachal'nom haraktere spravedlivosti. No zarodysh ee, prisushchij cheloveku, mozhet razvit'sya tol'ko v obshchestvennom, grazhdanskom sostoyanii. Imenno sochetanie spravedlivosti i pol'zy dolzhno pozvolit' Obshchestvennomu organizmu (Corps social) ukrepit' svoyu vnutrennyuyu svyaz' i prochnost'. 4. Poskol'ku ya rozhden grazhdaninom, svobodnogo Gosudarstva i chlenom suverena... - Rech' idet o ZHenevskoj Respublike, synom grazhdanina kotoroj rodilsya Russo. Govorya o tom, chto on yavlyaetsya chlenom suverena, Russo mog imet' v vidu i narod ZHenevy v celom i ee General'nyj Sovet, kuda vhodili tol'ko dve polnopravnyh kategorii zhitelej. 5. CHelovek rozhdaetsya svobodnym, no povsyudu on v okovah. - Protivopostavlenie eto v sushchnosti metafizichno, ibo v doobshchestvennom sostoyanii chelovek ne byl svoboden uzhe iz-za krajnego podchineniya svoego silam prirody. V "|mile" (kn. II, p. 35) Russo raz®yasnyaet, chto sushchestvuet dva vida zavisimosti cheloveka: zavisimost' ot veshchej (lezhashchaya v samoj ih prirode), i zavisimost' ot drugih lyudej (sozdavaemaya obshchestvom). Pervaya, ne zaklyuchaya v sebe nikakih elementov nravstvennyh, yakoby ne vredit svobode i ne porozhdaet v cheloveke nikakih porokov; vtoraya zhe, ne buduchi uporyadochennoyu (a eto nel'zya sdelat' v obshchestvennom sostoyanii po otnosheniyu k kakoj-libo chastnoj vole), porozhdaet vse poroki. Polozhenie o tom, chto chelovek rozhdaetsya svobodnym, protivostoit tezisu ideologov "starogo poryadka", naprimer Bossyue, o tom, chto "vse lyudi rozhdayutsya poddannymi". 6. Inoj mnit sebya povelitelem drugih, chto ne meshaet emu byt' rabom v bol'shej eshche mere, chem oni. - Ponyatie o rabskoj zavisimosti figuriruet zdes' v perenosnom smysle, chto vidno opyat'-taki iz bolee rasprostranennogo izlozheniya etoj mysli v "|mile" (kn. II, p. 27). Russo utverzhdaet, chto svoboda i vlast' cheloveka prostirayutsya lish' do teh por, kuda prostirayutsya ego prirodnye sily; ostal'noe - eto rabstvo, illyuzii, tshcheslavie. Samoe gospodstvo byvaet rabskim, kogda ono osnovano na chelovecheskih predrassudkah (imenno takovo v dannom sluchae znachenie ponyatiya opinion), ibo v etom sluchae chelovek zavisit ot predrassudkov teh, kotorymi upravlyaet s pomoshch'yu predrassudkov. "CHto by rukovodit' imi kak tebe ugodno, ty dolzhen vesti sebya - kak im ugodno". Tak, pravitel' okazyvaetsya poddannym svoih ministrov, te - svoih sekretarej, hozyaeva - svoih slug. Poetomu vazhnejshee blago ne vlast', a svoboda. Sm. takzhe "Pis'ma s Gory", pis'mo VIII. 7. Samoe drevnee iz vseh obshchestv i edinstvennoe estestvennoe - eto sem'ya. - V etom opredelenii Russo yavno otstupil ot pozicij, kotorye on zanimal v stat'e "O politicheskoj ekonomii" i v pervom nabroske "Obshchestvennogo dogovora" (sm. str. 319 v izd. 1969 g.), gde on vystupaet v kachestve reshitel'nogo protivnika patrimonial'noj teorii, videvshej proishozhdenie obshchestva v sem'e i vyvodivshej vlast' monarha iz vlasti otcovskoj. |to izmenenie vzglyadov Russo mozhet ob®yasnyat'sya tem, chto v traktovke sem'i v okonchatel'nom tekste "Obshchestvennogo dogovora" on delaet upor na rol' soglasheniya v ee sohranenii i uprochenii i v etom smysle vidit v nej drevnejshuyu model' obshchestva. Ranee zhe otnoshenie Russo k dogovornoj teorii proishozhdeniya obshchestva bylo gorazdo bolee sderzhannym. V svoej novoj argumentacii Russo opiraetsya na Bodena, utverzhdavshego, chto rukovodstvo delami sem'i predstavlyaet "podlinnuyu model' upravleniya Gosudarstvom" ("SHest' knig o Gosudarstve", kn. I, gl. II), i na Lokka ("Opyt o grazhdanskom upravlenii", gl. V,  4, 14, 23). 8. Grocij otricaet, chto u lyudej vsyakaya vlast' ustanavlivaetsya dlya pol'zy, upravlyaemyh... - Sm. Gugo Grocij. O prave vojny i mira. Kniga pervaya, gl. III, VIII, 1-16. |tot filosof utverzhdal, chto polozhenie o reshayushchej roli interesov poddannyh pri ustanovlenii vlasti ne yavlyaetsya vseobshchej istinoj, poskol'ku nekotorye pravitel'stva sami po sebe sushchestvuyut radi pravitelya, kak, naprimer, pravlenie hozyaina, pri kotorom pol'za raba - chuzhda i sluchajna dlya hozyajstva (G. Grocij, ukaz. soch., str. 132). 9. Tak zhe polagaet i Gobbs. - Imeetsya v vidu v osobennosti ego kniga "Leviafan" (ch. II, gl. XVIII), v kotoroj etot filosof ishodit iz togo, chto chleny obshchestva, obyazavshis' po obshchestvennomu dogovoru povinovat'sya monarhu, ne mogut bez ego razresheniya ni izmenyat' formu pravleniya, ni osuzhdat' dejstviya etogo monarha, ni nakazyvat' ego, ravno kak i posyagat' na ego pravo sudit' ih, ob®yavlyat' vojnu i zaklyuchat' mir, naznachat' ministrov i t. d. (sm. T. Gobbs. Izbr. proizv. v dvuh tomah, t. 2, str. 197-209). 10. Filon Aleksandrijskij, ili Filon-iudej (ok. 20 g. do n. e. -54 g. n. e.) - vidnyj predstavitel' evrejskogo ellinizma. Uchastvoval v posol'stve, napravlennom evrejskoj obshchinoj Aleksandrii k rimskomu imperatoru Gayu Cezaryu Kaligule (37-41 gg. n. e.) v poiskah zashchity ot presledovanij za otkaz vozdvignut' ego statui v sinagogah. Posol'stvo eto bylo otvergnuto imperatorom, i Filon napisal togda posvyashchennoe etoj kollizii zashchititel'noe sochinenie, prochitannoe v rimskom senate posle smerti Kaliguly. 11. Aristotel' prezhde, chem vse oni... - Sm. ego "Politiku", kn. I, gl. V, gde utverzhdaetsya: "Priroda, v vidah sohraneniya, sozdala opredelennye sushchestva, chtoby povelevat', i drugie, chtoby povinovat'sya". V protivopolozhnost' Russo G. Grocij polnost'yu solidarizirovalsya s etoj koncepciej; bol'she togo, on fakticheski shel eshche dal'she, dobavlyaya k etomu polozheniyu Aristotelya, chto "tak tochno i nekotorye narody po svojstvennomu im obrazu myslej predpochitayut luchshe podchinyat'sya, nezheli gospodstvovat'", i privodit ryad primerov, traktuemyh im v etom dum (G. Grocij. O prave vojny i mira, kn. I, gl. III, str. 129" Otryvok iz knigi Aristotelya, rezyumirovannyj Russo, citiruetsya Pufendorfom ("O prave estestvennom i prave mezhdunarodnom", kn. III, gl. II, p. 8). 12. ...Traktat... - V pervom izdanii posle etogo slova stoyalo "rukopisnyj" i v svyazi s etim otsutstvovalo ukazanie na mesto izdaniya. Ono bylo osushchestvleno v 1765 g. v Amsterdame pod il zvaniem: "Soobrazheniya o drevnem i nyneshnem Pravlenii Francii". Markiz R. L. d'Arzhanson (1694-1757) zanimal v 1744-1747. godah post ministra inostrannyh del, no byl udalen vsledstvie proiskov favoritki, markizy Pompadur. 13. ...vplot' do zhelaniya ot nih osvobodit'sya... - V etom utverzhdenii proyavlyaetsya svojstvennaya Russo nedoocenka sily i uporstva soprotivleniya rabov, obuslovlennaya, vozmozhno, nedostatochno izuchennost'yu v XVIII v. istorii klassovoj bor'by epohi antichnosti. 14. ...sputniki Ulissa... - Uliss - latinskoe imya Odisseya. Imeyutsya v vidu ego sputniki, o kotoryh v kn. H poemy Gomera "Odisseya" povestvuetsya, chto na ostrove |ya volshebnica Circeya prevratila chast' ih v svinej. Odnako zdes' nichego ne govoritsya o tom, chto oni polyubili svoe skotskoe sostoyanie. 15. ...ni o korole Adame, ni ob imperatore Noe... - Ironicheski tituluya korolem pervogo cheloveka, soglasno biblejskoj tradicii vyleplennogo bogom iz gliny, Russo, vozmozhno, namekaet na knigu R. Filmera "Patriarh". Francuzskij perevodchik knigi Pufendorfa - Barbejrak v odnom iz svoih primechanij pishet, chto Filmer vyvodit neogranichennuyu vlast' sovremennyh monarhov iz verhovnoj vlasti Adama. Noj - biblejskij patriarh, spasshijsya so svoej sem'ej vo vremya vsemirnogo potopa i davshij zatem osnovanie novomu rodu. Razvivaya svoj namek, Russo imenuet Noya imperatorom, a pod tremya velikimi monarhami, vozmozhno, podrazumevaet ego synovej - Hama, Sima i Iafeta. 16. ...deti Saturna... - Saturn - rimskoe imya grecheskogo boga Kronosa, mladshego iz Titanov, otca Zevsa. 17. ...Robinzon... - Imeetsya v vidu geroj romana "ZHizn' i udivitel'nye priklyucheniya Robinzona Kruzo iz Jorka" (1719) anglijskogo pisatelya Danielya Defo (1660-1731). 18. Vsyakaya vlast' - ot Boga... - Vosproizvedenie teksta iz Evangeliya: "Ibo net vlasti ne ot Boga" ("Poslanie k rimlyanam apostola Pavla", 13). Utverzhdaya, chto povinovat'sya sleduet tol'ko vlastyam zakonnym, i opredelyaya zakon kak vyrazhenie obshchej voli chlenov dannogo obshchestva, Russo tem samym fakticheski otricaet tradicionnuyu bogoslovskuyu argumentaciyu bozhestvennogo proishozhdeniya, a sledovatel'no, nezyblemogo haraktera prerogativ vsyakogo monarha. 19. |to odna iz central'nyh po znacheniyu glav vsego traktata. Napisana ona, veroyatno, v period razrabotki glavnogo voprosa - o prirode obshchestvennogo dogovora, - odnoj iz poslednih, ibo net sledov ee proishozhdeniya v pervom nabroske traktata i po sravneniyu s samim zagolovkom i zamyslom razrabotana ona sovsem v drugom plane. Predpolagalos', ochevidno, vnachale istoricheskoe rassmotrenie voprosa ob antichnom rabstve (v plane "Duha zakonov" Montesk'e, kotoryj gl. II kn. XV svoego truda posvyatil vzglyadam rimskih zakonnikov na proishozhdenie rabstva). No vmesto spora s Aristotelem i drugimi avtorami drevnosti, Russo opolchaetsya na Grociya, Gobbsa i Pufendorfa. Zadacha glavy - oprovergnut' tezis pervogo iz nih o tom, chto vovse ne yavlyaetsya istinoj, budto suverenitet vsegda i bez isklyucheniya prinadlezhit narodu. Tem samym Russo gotovit chitatelya k vospriyatiyu gl. I kn. II - O neotchuzhdaemosti suvereniteta. 20. ...govorit Grocij. - Imeyutsya v vidu sleduyushchie slova etogo filosofa: "Kazhdyj chelovek volen otdat'sya komu ugodno v lichnuyu zavisimost'"...". Tak razve zhe ne volen svobodnyj narod takzhe podchinit'sya komu ugodno "...", ne sohraniv za soboj ni malejshej doli etoj vlasti" (sm. Gugo Grocij. O prave vojny i mira. Kn. I, gl. III, VIII, str. 128). 21. Uzhe odin iz pervyh opponentov - p. Lyuzak v "Pis'me anonima k ZH. ZH. Russo" (1766) - vystupil protiv togo, chto poslednij svel ponyatie ob "otchuzhdenii" tol'ko k dvum sluchayam - dat' ili prodat', i zayavil, chto ono oznachaet vsyakuyu peredachu prava, pochemu i mozhet osushchestvlyat'sya mnogimi putyami i sposobami. 22. ...kak govorit Rable... - Imeetsya v vidu roman "Gargantyua i Pantagryuel'" velikogo francuzskogo pisatelya-gumanista F. Rable (1483-1555), izobrazivshego potrebnosti korolya v krajne preuvelichennom vide. 23. ..v peshchere Ciklopa... - Imeetsya v vidu "Odisseya" Gomera, v devyatoj pesne kotoroj soderzhitsya etot epizod. Ciklop - odnoglazyj velikan v grecheskoj mifologii. 24. ...bezumie ne tvorit pravo. - Sm. SH. Montesk'e. "O duhe zakonov", kn. XV, gl. II. 25. Grocij i drugie vidyat proishozhdenie... prava rabovladeniya eshche i v vojnah. - Sm. G. Grocij. O prave vojny i mira, kn. III, gl. VII, "O prave na plennyh", gde on pisal: "Po prirode, t. e. nezavisimo ot chelovecheskih dejstvij, ili v pervobytnom sostoyanii prirody, nikto iz lyudej ne yavlyaetsya rabom... V etom smysle mozhno prinyat' za istinu izrechenie yuristov, chto rabskoe sostoyanie protivno prirode. Odnako, kogda rabstvo voznikaet v silu akta cheloveka, t. e. vsledstvie dogovora ili pravonarusheniya, ono ne protivorechit estestvennoj spravedlivosti. Provozglashaya, chto vzyatye v vojne, formal'no ob®yavlennoj (solenellment, chto oshibochno peredano v citiruemom vyshe nashem novejshem perevode, kak "torzhestvennaya (!?) vojna"), vse plennye stanovyatsya rabami v silu mezhdunarodnogo prava, Grocij prisoedinyaetsya k mneniyu teh antichnyh avtorov, kotorye maskirovali podlinnye celi etogo poraboshcheniya zabotoj o zhizni plennyh i v svyazi s etim samo naimenovanie raba (servus) vyvodili iz obychaya sohranyat' im zhizn' (servare), vmesto togo chtoby ubivat'. 26. ...ot prirody lyudi vovse ne vragi drug drugu. - |to utverzhdenie pryamo napravleno protiv koncepcii T. Gobbsa (sm. "O grazhdanine", gl. I i "Leviafan", ch. II, gl. HSH), kotoraya podvergaetsya eshche bolee ostroj i otkrytoj kritike v nezavershennoj rabote Russo "Sostoyanie vojny" (sm. J.-J. Rousseau. Political writings, with introduction and notes by C. E. Vaughan, v. I. Cambridge, 1915, r. 281-308). 27. ...ne mozhet sushchestvovat' vojny chastnoj... - |tot tezis Russo napravlen odnovremenno kak protiv koncepcii vojny kazhdogo protiv kazhdogo v estestvennom sostoyanii, razvivavshejsya Gobbsom, tak i protiv politicheskoj praktiki osuzhdaemogo zdes' Russo feodalizma. 28. ...Ustanovleniyami Lyudovika IX... - Lyudovik IX - francuzskij korol' iz dinastii Kapetingov (1226-1270), po prozvaniyu Svyatoj. Podrazumevaemye zdes' preobrazovaniya sposobstvovali ukrepleniyu central'noj vlasti i preodoleniyu proyavlenii feodal'noj razdroblennosti i anarhii. 29. ...chto prekrashchalis' Bozh'im mirom... - Pod etim nazvaniem (Pax Dei ili Treuga Dei) izvestny postanovleniya, prinimavshiesya pervonachal'no v poryadke samozashchity katolicheskoj cerkov'yu, a zatem vosprinyatye v svoih interesah i korolevskoj vlast'yu v ryade stran v srednie veka: zapreshchenie vesti voennye dejstviya v opredelennye dni i periody (prazdniki i posty) i otnoshenii duhovenstva, monastyrej i cerkvej, zatem zhenshchin, kupcov i t. d. 30. ...sistemy samoj bessmyslennoj... - V dannom sluchae Russo, kak i mnogie ego sovremenniki, pod feodal'nym pravleniem (gouvernement feodal), po-vidimomu, podrazumevaet sushchestvovanie ierarhii politicheskoj vlasti i sohranenie shirokih prerogativ v rukah bolee krupnyh vladetel'nyh sen'orov, sopernichestvo i bor'ba kotoryh prinimaet formu harakternyh dlya etoj epohi feodal'nyh mezhdousobic. Govorya o tom, chto eta sistema protivna vsyakomu uporyadochennomu vnutrennemu upravleniyu, Russo upotreblyaet termin politie, vedushchij svoe proishozhdenie ot drevnegrecheskoj terminologii v kotoroj ono oznachalo "vnutrennee ustrojstvo". Boyas', chtoby termin etot ne byl smeshan s politique (politika) Russo preduprezhdal izdatelya "Obshchestvennogo dogovora" Reya, v pis'me i nemu ot 23 dekabrya 1761 g., o nedopustimosti podobnoj oshibki. V dal'nejshem izlozhenii Russo mnogokratno pol'zuetsya etim ponyatiem, no uzhe vyrazhennym v slovah francuzskogo yazyka (police) i znachenie kotorogo voshodit k drevnegrecheskoj "politike" v smysle "pravlenie", "vnutrennee upravlenie", kak eto peredavali po-russki v XVIII v. - "ustavy blagochiniya". 31. ...Katon-syn nachinal svoyu voennuyu sluzhbu... - Rech' idet o Marke Porcii Katone Licinii, kotoryj sluzhil v 173 g. do n. e. v rimskih legionah v Ligurii (yuzhnoe poberezh'e sovremennoj Francii i granichashchie s nim oblasti Italii), umer v 152 g. do n. e. 32. ...Katon otec napisal Popiliyu... - Otec Marka Porciya Katona Liciniya Mark Porcij Katon Starshij, ili Cenzor (234-149 gg. do n. e.). Popilij - Mark Popilij Lenij, buduchi konsulom v 173 g. do n. e. uspeshno vel vojnu v Ligurii. 33. ...osadu Kluziuma... - Klauzium - glavnyj gorod |trurii, gde v 225 g. n. e. gally oderzhali pobedu nad rimlyanami. 34. ...pobeditel' ne imeet bolee nikakogo prava na ih zhizni. - Sr. SH. Montesk'e. O duhe zakonov, kn. X, gl. SH, "O prave zavoevaniya", v kotoroj uzhe byli vyskazany eti mysli (Izbr. proizv., str. 275-277). 35. Sr. Montesk'e. "O duhe zakonov", kn. XV, gl. II. 36. ...ne privodit k unichtozheniyu sostoyaniya vojny... - |tot vyvod vnosit sushchestvennyj korrektiv v skazannoe Russo vyshe o tom, chto yakoby raby nachinayut lyubit' svoe rabskoe sostoyanie. 37. ...osnovanie obshchestva. - Russo vozrazhaet protiv teorii dvojnogo dogovora - pakta associacii i akta podchineniya naroda pravitelyu, vydvinutoj Pufendorfom ("O prave estestvennom i o prave mezhdunarodnom", kn. VII, gl. II). Dlya Russo podlinnym dogovorom yavlyaetsya lish' pervyj iz nih. 38. ...lyudi ne mogut sozdavat' novyh sil... - V etom rassuzhdenii yavstvenno oshchushchaetsya vliyanie na myshlenie Russo v oblasti sociologii mehanicistskih tendencij filosofskoj mysli XVIII v. 39. Takova osnovnaya zadacha, kotoruyu razreshaet Obshchestvennyj dogovor. - Podobnaya traktovka koncepcii dogovornogo proishozhdeniya gosudarstva byla napravlena protiv prochno ukorenivshegosya do togo otozhdestvleniya ponyatiya o suverenitete s pravami edinolichnogo i neogranichennogo gosudarya (angl. - soverein, franc. - souverain, ital. - sovran), t. e. kak atributa pravitel'stvennoj, korolevskoj vlasti, no ni v koem sluchae ne naroda. 40. V pervom nabroske: "neot®emlemoj", bukval'no neotchuzhdaemoj (inalienable). 41. ...akt associacii... - V pervom nabroske: "akt pervonachal'noj konfederacii". 42. ...k suverenu. - V etom korennoe otlichie ponyatiya ob etom akte u Russo i u Gobbsa, videvshego v etom seriyu vzaimnyh soglashenij mezhdu chastnymi licami (mutual covenants one with other), i u teh teoretikov, kto videl zdes' akt podchineniya naroda izbrannym im pravitelyam. U Russo zhe lyudi obrazuyut sami dve dogovarivayushchiesya storony, ibo oni rassmatrivayutsya s dvuh tochek zreniya - kak chleny suverena i kak chastnye lica, poddannye Gosudarstva. Sobravshis', narod obrazuet to celoe (suveren) s kotorym on i zaklyuchaet soglashenie. 43. ...a gorozhanina - za grazhdanina. - Zdes' Russo opiraetsya na glavu shestuyu knigi pervoj "SHesti knig o Gosudarstve" Bodena; ona nazyvaetsya "O grazhdanine i o razlichii mezhdu pod dannym, grazhdaninom, chuzhezemcem, gorodom, gorodskoj obshchi noj i Gosudarstvom". Boden zdes' utverzhdaet, chto "gorod (ville) - eto gorodskaya obshchina (cite), kak eto nekotorye pishut, to v bol'shej mere chem dom sostavlyaet sem'yu". Ponyatie o grazhdanskoj obshchine (site) oformlyaetsya u Bodena na pochve razvitiya no Francii gorodov-kommun i pri ispol'zovanii predstavlenii antichnosti o polise grekov i civitas rimlyan (sm., naprimer Ciceron. De officiis, I, 17, 53). 44. Kogda Boden sobralsya govorit' o nashih Grazhdanah i gorozhanah... - Imeetsya v vidu to mesto glavy VI pervoj knigi Bodena o gosudarstve, v kotorom govoritsya: "V ZHeneve Grazhdanin ne mozhet byt' ni Sindikom goroda, ni chlenom Soveta XXV a Gorozhanin mozhet imi byt'", v to vremya kak v dejstvitel'nosti delo obstoyalo kak raz naoborot. 45. Imeetsya v vidu stat'ya "ZHeneva" v VII tome "|nciklopedii" (1757), na kotoruyu Russo otvetil "Pis'mom k d'Alamberu o zrelishchah" (Izbr. soch., t. I, str. 65-178). 46. |tot argument uzhe byl uchten Gobbsom ("O grazhdanine" gl. VI, p. 14). 47. ...ne obyazatelen dazhe Obshchestvennyj dogovor - Vot eto priznanie za narodom, kak suverenom, nichem ne ogranichennogo prava izmenyat' zakony svoego gosudarstva, dazhe samye luchshie i lezhashchee v ih osnove pervonachal'noe soglashenie, a sledovatel'no, izmenyat' i formu pravleniya - i vyzvalo v ZHeneve yarost' ee burzhuaznoj oligarhii. Ved' principy i stat'i Konstitucii ZHenevy po Aktu o posrednichestve 1738 g. podcherkivali, chto ona predstavlyaet soboyu dogovor mezhdu pravyashchimi i upravlyaemymi i mozhet byt' peresmotrena lish' s vzaimnogo "soglasiya obeih storon". 48. "Svyatost' Obshchestvennogo dogovora i zakonov" figuriruet nizhe sredi pozitivnyh principov grazhdanskoj religii (kn. IV, gl. VIII, str. 254). 49. ...nikomu iz nih v otdel'nosti. - V otlichie ot Pravitel'stva, imeyushchego dela s otdel'nymi grazhdanami. Suveren t. e. narod kak celoe, znaet tol'ko tu ih sovokupnost', obshchie interesy kotoroj otrazhaet i vyrazhaet obshchaya volya, proyavlyayushchayasya v zakone, traktuyushchem predmet obshchego haraktera, zatragivayushchij vsegda ravno vseh grazhdan i nikogda nikogo iz nih i otdel'nosti. 50. ...za potrebnostyami i trudom... - Nalichie etih uslovii delaet u Russo, v otlichie ot Lokka ("O gosudarstvennom upravlenii", kn. II, gl. V), ponyatie o trudovoj sobstvennosti konkretnym i nedvusmyslennym. 51. Kogda Nun'es Bal'boa... - Vasko Nun'es de Bal'boa (1475-1517) - ispanskij moreplavatel', avantyurist, konkistador. 52. ...kak hraniteli obshchego dostoyaniya... - |ta mysl' budet vosprinyata ideologami demokraticheskih grupp v period burzhuaznoj revolyucii 1789 g. v processe bor'by so styazhatel'skimi tendenciyami i spekulyativnymi dejstviyami gorodskoj i sel'skoj burzhuazii. 53. Sr. Gobbs. O Grazhdanine, gl. XII, p. 7. 54. No nashi politiki... - Zdes' Russo imeet v vidu ne Montesk'e, kak eto obychno schitayut, a Grociya, Barbejraka i Burlamaki, schitavshih, chto suverenitet dolzhen byt' razdelen mezhdu otdel'nymi licami ili organami, v to vremya kak dlya Russo nedelimaya sut' ego svoditsya k osushchestvleniyu prava zakonodatel'stva, a mnogie iz teh prerogativ, v kotoryh nazvannye uchenye videli takzhe "chasti" suvereniteta, Russo otnosit ne k nemu, a k kompetencii verhovnoj ispolnitel'noj vlasti. 55. Kazhdyj mozhet uvidet' v tret'ej i chetvertoj glavah pervoj knigi Grociya. - Rech' idet o sochinenii Grociya "O prave vojny i mira". 56. Georg I (1714-1727) - anglijskij korol', ranee - kurfyurst Gannoverskij (pod imenem Georga Lyudviga - 1698-1714). 57. YAkov II (1685-1688) - anglijskij korol' iz dinastii Styuartov, pytavshijsya vosstanovit' absolyutnuyu korolevskuyu vlast'. Reakcionnaya politika YAkova II vyzvala nedovol'stvo, i v 1688 g. zagovorshchiki priglasili na prestol ego zyatya - Vil'gel'ma Oranskogo, shtatgaudera Niderlandov. Poslednij s pomoshch'yu niderlandskogo flota vysadilsya v Anglii i nizlozhil YAkova II. |ti sobytiya poluchili v burzhuaznoj istoriografii nazvanie "Slavnoj revolyucii". 58. ...chtoby ne vystavit' Vil'gel'ma uzurpatorom. - Rech' idet ob oharakterizovannoj vyshe t. n. "Slavnoj revolyucii" 1688 g., fakticheski predstavlyavshej soboj dvorcovyj perevorot, osushchestvlennyj v Anglii novym dvoryanstvom i burzhuaziej. 59. Po mneniyu nekotoryh issledovatelej, pri napisanii etoj i sleduyushchej glavy bol'shuyu rol' sygrala stat'ya Didro "Estestvennoe pravo", opublikovannaya v V t. "|nciklopedii". Nalico dazhe tekstual'naya blizost' nekotoryh formulirovok, hotya v to zhe vremya nesomnenno stremlenie Russo prijti k sobstvennomu ponimaniyu i opredeleniyu sushchnosti obshchej voli. 60. ...ok zhelaet durnogo. - Russo primenyaet zdes' k obshchej vole izvestnoe rassuzhdenie Sokrata o povedenii individuumov, soglasno kotoromu nikto ne yavlyaetsya zlym po sobstvennoj vole, kotoraya vsegda imeet vernoe napravlenie, a v ponimanii ee. 61. ...chastichnye associacii... - Gobbs nazyvaet ih "podchinennye ob®edineniya". 62. Sm. d'Arzhanson "Soobrazheniya o drevnem i nyneshnem pravlenii Francii", gl. II. Kak eto chasto byvaet u Russo, citata privedena ne sovsem tochno. 63. Numa Pompilij - po predaniyu, vtoroj iz semi rimskih carej. S ego imenem svyazan ryad pravovyh i religioznyh reform. 64. Servij Tullij (578-534 gg. do n. e.) - shestoj rimskij car', syn odnogo iz bogov i rabyni Tarkviniya Priska, kotoryj sdelal ego svoim zyatem. Serviyu Tulliyu pripisyvaetsya reforma, razdelivshaya naselenie stolicy, vklyuchaya plebeev, na osnovanii imushchestvennogo cenza, na 193 centurii, a vse naselenie i vsyu territoriyu Rima na 4 gorodskih i 26 sel'skih okrugov, ili trib. On byl ubit svoim zyatem Tarkviniem Gordym. Imena Numy i Serviya ob®edineny s Solonom kak avtorom reform, otnyud' ne predupredivshih rost politicheskogo neravenstva mezhdu otdel'nymi gruppami grazhdan. 65. Makiavelli. Istoriya Florencii, kn. VII. 66. Sm. Lokk. O grazhdanskom pravlenii, gl. VIII. 67. Sprashivayut: kak chastnye lica... - |to otvet na vopros, postavlennyj Lokkom (sm. "O grazhdanskom pravlenii", gl. IX) 68. ...to pravo, kotorogo u nih net. - Samoubijstvo s tochki zreniya Russo ne est' ispol'zovanie prava. Sm. pis'mo milorda |duarda v "Novoj |loize" Russo (chast' III, pis'mo XXII. Izbr. soch., t. II, str. 325-331). Sr. Lokk, nazv. soch., gl. III 69. ...kogo opasno ostavlyat' v zhivyh. - |tot hod rassuzhdeniya privodit k vyvodu o tom, chto pravo nakazaniya i ego predely mozhet opredelyat'sya tol'ko pravom zakonnoj zashchity obshchestva. |tu tochku zreniya neskol'ko pozzhe razov'yut ital'yanskie prosvetiteli: CH. Bekkaria, v ego stavshej znamenitoj knige "O prestupleniyah i nakazaniyah" i G. Filandzheri. 70. To, chto est' blago i sootvetstvuet poryadku... - V dannom, bolee shirokom aspekte ponyatie o poryadke (ordre) vedet svoe proishozhdenie ot filosofii Platona. Ob etom govorit, v chastnosti, sleduyushchee dalee ukazanie na bozhestvennoe proishozhdenie spravedlivosti. 71. Vozmozhno, Russo imeet v vidu davaemoe Montesk'e opredelenie zakona kak otnoshenij, neizbezhno vytekayushchih iz prirody veshchej ("O duhe zakonov", kn. I, gl. I. - Izbr. proizv., str. 136) 72. ..ya nazyvayu Respublikoyu vsyakoe Gosudarstvo, upravlyaemoe posredstvom zakonov... - |ta poziciya Russo okazala v dal'nejshem sderzhivayushchee vliyanie na formirovanie respublikanskoj idei vo Francii, tak kak zatrudnyala usvoenie klassovoj prirody monarhii. Proyavilos' eto, v chastnosti, v linii povedeniya M. Robesp'era v dni politicheskogo krizisa leta 1791 g, kogda vpervye vozniklo massovoe demokraticheskoe respublikanskoe dvizhenie, k kotoromu on, odnako, ne primknul. 73. ...v svoej knige o Pravlenii. - |to nazvanie skoree mozhet oboznachat' sochinenie Platona "Gosudarstvo", odnako mesto, kotoroe imeet v vidu Russo, nahoditsya v dialoge "Politik", gl. H-HSH i XXIX-XXXII (Platon. Sochineniya, ch. VI. M., 1879, str. 69-71, 98-100, 127). 74. ...sozdayut pravitelej Respublik. - Sm. Montesk'e. Razmyshleniya o prichinah velichiya i padeniya rimlyan, gl. I (Izbr. proizv., str. 50). 75. ...ot carskoj vlasti. - V pervom nabroske Russo upotrebil po tradicii termin "souverainete", svyazannyj s "souverain" - gosudar', verhovnyj pravitel'. No poskol'ku on vlozhil v eto ponyatie novoe soderzhanie, imenuya suverenom tol'ko narod v ego sovokupnosti, to on zamenil ego drugim ponyatiem "royaute" (korolevskaya, carskaya vlast'). 76. ...Decemviry nikogda ne prisvaivali sebe... - Decemviry - kollegiya iz desyati lic (otsyuda ee nazvanie), izbiravshayasya u rimlyan dlya razlichnyh poruchenij. Russo imeet v vidu naibolee izvestnuyu, sozdannuyu v 451 g. do n. e., vyrabotavshuyu zakony, vygravirovannye na desyati mednyh doskah. Vvidu nedostatochnosti etih zakonov, izbrannye v 450 g. decemviry sdelali neobhodimye dopolneniya ("Zakony 12 tablic"), no ne slozhili s sebya chrezvychajnyh polnomochij po istechenii ih sroka i veli sebya diktatorski, chto i vyzvalo ih otreshenie ot vlasti. 77. Te, kto smotryat na Kal'vina lish' kak na bogoslova... - Kal'vin (1509-1564) - odin iz glavnyh predstavitelej dvizheniya burzhuaznoj reformacii. S 1541 g. on stal vo glave teokraticheskogo pravleniya protestantskoj ZHenevy, podavlyaya oppoziciyu surovymi merami, vplot' do smertnoj kazni. Pri nem presledovalis' teatr, tancy i inye svetskie razvlecheniya. Surovyj duh kal'vinizma imel izvestnoe vliyanie na formirovanie vzglyadov Russo, a figuru samogo Kal'vina zdes' on yavno idealiziruet. Izmenyaya v celom svoj vzglyad na nastoyashchee i proshloe ZHenevy, pod vliyaniem sobytij 1762 g., Russo uvidel po-inomu obraz Kal'vina, o kotorom napishet vo vtorom iz svoih "Pisem s Gory", chto eto byl, konechno, velikij chelovek, no v konce koncov eto byl chelovek, i "chto osobenno skverno - bogoslov; u nego bylo chestolyubie geniya, chuvstvuyushchego svoe prevoshodstvo i vozmushchayushchegosya, esli eto osparivayut". 78. ...ego "Nastavlenie". - Imeetsya v vidu sochinenie Kal'vina "Nastavlenie v hristianskoj vere" (1536), predstavlyayushchee soboj kak by svod vozzrenij protestantizma. 79. ...podlinnoe chudo... - Figura zakonodatelya blizka v glazah Russo k tradicionnomu obrazu proroka. Sm. kn. II. gl. II pervogo nabroska "Obshchestvennogo dogovora" i "Pis'ma s Gory", pis'mo III. 80. ...iudejskij zakon i zakon potomka Ismaila... - Potomok Ismaila - Magomet; araby rassmatrivayut sebya kak potomkov Ismaila i ego 12 synovej. Iudejskij zakon - zakonodatel'stvo Moiseya, vysokuyu ocenku kotoromu Russo daet vo II gl. "Soobrazhenij ob obraze pravleniya v Pol'she" i v odnom iz doshedshih do nas nabroskov ("O evreyah"). 81. ...gordelivaya filosofiya ili slepoj sektantskij duh vidyat v nih lish' ugodlivyh obmanshchikov... - Imeyutsya v vidu kak obshchaya koncepciya sushchnosti religii, svojstvennaya Prosveshcheniyu v celom, tak i otmechennye etimi chertami otdel'nye proizvedeniya, naprimer, p'esa Vol'tera "Magomet", v kotoroj on traktuetsya imenno kak licemer. 82. Uorberton, Uil'yam (1698-1779) - episkop Glochesterskij, avtor traktatov "Soyuz Cerkvi i Gosudarstva" (1736) (francuzskij perevod 1742 g.) i "Bozhestvennoe zakonodatel'stvo Moiseya" (1737-1741). 83. ...odna sluzhit orudiem drugoj. - |to mysl' Makiavelli ("Rassuzhdenie na pervuyu dekadu Tita Liviya", kn. I, gl. XI). 84. Arkadiya - oblast' v Drevnej Grecii, v centre Peloponnesa, s myagkim klimatom i usloviyami, blagopriyatnymi dlya zhivotnovodstva, chto i sdelalo v drevnosti Arkadiyu simvolom legko dobyvaemogo dostatka. 85. Kirenaika - plodorodnaya strana na severe Afriki, gde grecheskie kolonisty v VII v. do n. e. osnovali pervye poseleniya s centrom v g. Kirene. Vposledstvii, v 321 g. Kirena sozdala soyuz pyati gosudarstv pod pokrovitel'stvom Ptolemeev - makedono-grecheskih pravitelej Egipta. 86. ...Minos vzyalsya ustanovit' poryadok... - Minos - mificheskij car' ostrova Krita. Emu pripisyvaetsya sozdanie morskogo gospodstva Krita i drevnekritskoe zakonodatel'stvo, v razrabotke kotorogo emu pomogal Zevs, yavlyavshijsya ego otcom. 87. Rech' idet ob izgnanii predstavitelej ispanskih i avstrijskih Gabsburgov iz Niderlandov v hode burzhuaznoj revolyucii 1566-1609 gg. i iz SHvejcarii na protyazhenii XIV i nachala XV v. 88. dvizhitel' grazhdanskij iznosilsya. - Sr. Makiavelli. Ukaz. soch., kn. I, gl. XVI i HVII. 89. YUnost' - ne detstvo. - Kak pokazyvaet hranyashchijsya v ZHenevskoj gorodskoj biblioteke ekzemplyar pervogo izdaniya etogo traktata s pometkami Russo, on vpisal eti slova, chtoby ustranit' protivorechie mezhdu polozheniem o tom, chto bol'shinstvo narodov vospriimchivy (dociles) lish' v molodosti, i sleduyushchim za etimi slovami utverzhdeniem o tom, chto podchinyat' narody zakonam nado v poru yunosti ili zrelosti. 90. ...eshche ne sozrel dlya ustavov grazhdanskogo obshchestva. - |tot otryvok odin iz naibolee slozhnyh dlya ponimaniya. V znachitel'noj mere on napravlen protiv idealizacii deyatel'nosti i vsego obraza Petra Velikogo Vol'terom, v posvyashchennoj emu knige i v knige o Karle XII, prichem Russo vpadaet v protivopolozhnuyu krajnost'. Glavnyj uprek Russo sostoit v tom, chto pravitel' etot "nachal sozdavat' iz svoih poddannyh nemcev i anglichan, v to vremya kogda nado bylo formirovat' russkih" - obuslovlen tem, chto Russo videl pervoe pravilo deyatel'nosti zakonodatelya v sozdanii ili ukreplenii nacional'nogo haraktera. 91. Predpolozheniya eti nosyat proizvol'nyj harakter, i Vol'ter byl prav v ih kritike (sm. ego "Idees republicaines", XXXVII). 92. Problema eta byla postavlena Aristotelem v ego "Politike" (VII, 4, 1326 a-v), zatem vnov' Montesk'e v "Duhe zakonov" (kn. VIII). 93. ...srok neizbezhnogo ih padeniya. - Tut usmatrivali reminiscencii iz Makiavelli ("Rassuzhdenie na desyatuyu glavu Tita Liviya", 1, 6) i iz Montesk'e ("Razmyshleniya o prichinah velichiya i padeniya rimlyan", gl. IX). 94. ...sobstvennymi sredstvami... - Mysl' eta, vozmozhno, voshodit k vzglyadam Aristotelya ("Politika", VII, gl. IV, 1326 a-v). 95. ...vernul i otstoyal svoyu svobodu... - Rech' idet o bor'be zhitelej Korsiki protiv Genui i Francii, uspeshno vozobnovlennoj imi v pervoj polovine XVIII v. 96. ...etot ostrovok eshche udivit Evropu. - V etom prorochestve hoteli videt' predskazanie poyavleniya Napoleona Bonaparta, rodivshegosya na Korsike sem' let spustya, v 1769 g. No, konechno, Russo imel v vidu nechto sovsem inoe, a imenno: on videl v neisporchennosti korsikancev duhovnoj i material'noj civilizaciej, v luchshih storonah ih natury, proyavivshihsya v bor'be za nezavisimost', v energii ih predvoditelya Paskuale Paoli istochnik teh svezhih, sozidatel'nyh sil, kotorye mogut pozvolit' etomu nebol'shomu narodu osushchestvit' u sebya ideal svobody i spravedlivosti. 97. Tlaskalanskaya respublika... - byla priznana ispancami vo vremya ih zavoevaniya Meksiki. 98. ...dlya Rima - dobrodetel'. - Idealisticheskaya mysl' eta sformulirovana Russo pod yavnym vliyaniem Montesk'e, pisavshego ob etoj, svojstvennoj kazhdomu iz gosudarstv, svoej osoboj celi: "Tak u Rima byla cel' - rasshirenie predelov gosudarstva, u Lakedemona - vojna, u zakonov iudejskih - religiya, u Marselya - torgovlya, u Kitaya - obshchestvennoe spokojstvie, u rodoscev - moreplavanie" ("O duhe zakonov", kn. XI, gl. V. - Izbr. proizv., str. 289). Kak vidim, na istoriyu Rima Montesk'e smotrel bolee realistichno, nezheli Russo, postoyanno ee idealiziruyushchij. 99. ...ot etogo ne uluchshaetsya. - Kak eto chasto byvaet u Russo, citata eta iz knigi d'Arzhansona "Soobrazheniya o drevnem i nyneshnem Pravlenii Francii" netochna. Vot tekst etogo mesta: "Ta ili inaya otrasl' torgovli, priobretaemaya cenoyu deneg, prinosit lish' mnimuyu vygodu Korolevstvu v celom i lish' obogashchaet neskol'ko gorodov ili chastnyh lic, kotorye uzhe i tak nahodyatsya v dovol'stve". 100. Sr. Montesk'e. O duhe zakonov (kn. I, gl. III). 101. Sm. "Pis'ma s Gory", pis'mo V, v kotorom Russo poyasnyaet sut' ponyatiya o Pravitel'stve v monarhii i respublike. 102. ...edinenie dushi i tela. - Sravnenie eto vzyato iz filosofii kartezianstva. Dlya Dekarta sushchestvovali ne tol'ko dva principa - dusha i telo, no i tretij, posredstvuyushchij, predstavlyayushchij soboj soyuz etih dvuh. 103. ...srednee proporcional'noe kotoroj - Pravitel'stvo. - Popytka Russo opredelit' mesto i rol' vysshej ispolnitel'noj vlasti pri pomoshchi matematicheskih analogij otrazhaet vliyanie gospodstvuyushchih tendencij veka i nosit yavno mehanicistskij harakter, svoeobraznym obrazom sochetayushchijsya so svojstvennym emu upodobleniem gosudarstva i pravitel'stvo dvum - bol'shemu i men'shemu - organizmam. 104. ...kollegiyu imenuyut "svetlejshij gosudar'..." - Rech' idet o tak nazyvaemom Bol'shom Sovete ("kollegiya mudryh"). Na etom primere vidno takzhe, chto dlya Russo sushchestvuet ne tol'ko edinolichnyj, no i kollegial'nyj gosudar'. 105. ..v ponimanii geometrov... - Vo vremena Russo oblast' otnoshenij i proporcij otnosili k kompetencii geometrov. 106. ..byvalo do vos'mi imperatorov odnovremenno... - Imeetsya v vidu period rezkogo obostreniya krizisa Rimskoj imperii v III v. n. e., kogda imperatorov naznachal senat i vozvodila na tron pretorianskaya gvardiya. 107. ...chto imperiya razdelena. - Rimskaya imperiya byli okonchatel'no razdelena pri imperatore Feodosii v 395 g. n. e. na Zapadnuyu, s centrom v g. Rime, i Vostochnuyu, stolicej kotoroj stal Konstantinopol' (Vizantiya). 108. |to - Montesk'e (sm. "O duhe zakonov", kn. III, gl. SH) 109. ...odin i tot zhe princip... - eto suverenitet, verhovenstvo naroda. 110. Stanislav Leshchinskij (1705-1709) - pol'skij korol' stavlennik korolya shvedskogo Karla XII. Russo mog vzyat' etu citatu iz "Zamechanij o pravlenii Pol'shi" S. Leshchinskogo, francuzskij perevod kotoryh poyavilsya v 1740 g. Blizkoe po smyslu mesto otsyuda privodit Russo v "Pis'mah s Gory" (pis'mo IX, str. 392) i vspominaet o nih v svoih pozdnejshih "Soobrazheniyah ob obraze Pravleniya v Pol'she". Mabli pripisyvaet slova eti ne otcu, a dedu S. Leshchinskogo. ("O pravlenii i o zakonah Pol'shi", partie I, ch. 1. - Oeuvres, t. VIII. Londres, 1789, r. 67-68). 111. Pervye obshchestva upravlyalis' aristokraticheski. - Russo zdes' othodit ot antichnoj tradicii (Aristotel' Politika, III, 10, 7), videvshej drevnejshuyu formu v monarhii. 112. Slovo "zhrecy" - "pretres" - proishodit ot latinskogo "presbyter" - "starejshij" (zaimstvovano iz grecheskogo). "Starejshiny" - "les ansiennes" - ot latinskogo "anteanus", ot "ante" - "vpered", "pered", t. e. "pervoprisutstvuyushchie". "Senat" - "senat" - ot latinskogo "senex", "senes" - "sovet starejshih". Geronty - ot grecheskogo slova "gerontes" - "starcy" - nazvanie starejshih chlenov plemeni, sostavlyavshih ego sovet. 113. Sovsem inoj, otricatel'nyj otzyv o Bernskoj respublike daet Russo v svoih "Soobrazheniyah ob obraze Pravleniya v Pol'she" (gl. XI). 114. Zdes' yavnoe zabluzhdenie Russo; preobladanie bogachej Aristotel' videl v oligarhii ("Politika", III, VII, 1279v), v aristokratii zhe on, vernyj patriarhal'nym tradiciyam antichnogo polisa, schital vozmozhnym osushchestvit' naibolee sovershennuyu grazhdanskuyu organizaciyu obshchestva pri uslovii chislennogo i politicheskogo preobladaniya "srednego klassa" ("Politika", IV, II, 1295 v). 115. Arhimed (ok. 287-212 gg. do n. e.) - velikij grecheskij matematik i fizik. 116. Hotya v predydushchej glave Russo i ob®yavil hudshim iz vidov pravleniya, osnovannyh na zakone, nasledstvennuyu aristokratiyu, no teper' chitatelyu stanovitsya yasno, chto eta pal'ma pervenstva dolzhna ostat'sya za nasledstvennoj monarhiej. Nedarom v "Polisinodii abbat de Sen-P'er" on prihodit k vyvodu o tom, chto "u vseh narodov, imeyushchih korolya, absolyutno neobhodimo ustanovit' takuyu formu Pravleniya, kotoraya mogla by bez nego obhodit'sya" (sm. J.-J. Rousseau. Political writings, v. I, r. 399). 117. Imeetsya v vidu tekst Biblii iz Pervoj Knigi Carstv, 8, imenuemoj takzhe pervoj knigoj proroka Samuila, poslednego sud'i Izrailya, kotoromu Bog, v nakazanie za otstupnichestvo ego naroda, otkryl kartinu togo proizvola i ugneteniya, kotoromu ego sootechestvennikov podvergnet novyj car', postavlennyj nad nimi v vide kary. 118. .. pokazal Makiavelli. - V sleduyushchih za etim strokah i v primechanii, kotoroe bylo vklyucheno sostavitelyami v izdanie ego "Sochinenij" 1782 g., Russo daet etomu protivorechivomu deyatelyu polozhitel'nuyu harakteristiku, dovol'no rezko rashodyashchuyusya s ego pozdnejshej reputaciej. Tochka zreniya Russo imeet svoih predshestvennikov, naprimer v lice Spinozy (sm. ego "Politicheskij traktat", gl. V,  7), i bolee otdalennyh v lice professora prava XVI v. v Oksforde A. ZHentili ("De Legationibus", kn. III, gl. 9), sootvetstvuyushchuyu vyderzhku otkuda privodil P. Bejl' v svoem znamenitom "Slovare" (st. "Makiavelli"). Ves'ma sushchestvenno, chto shodnuyu poziciyu zanimal Didro, kotoryj v stat'e "Makiavellizm" v t. IX "|nciklopedii" (1765, str. 793) pisal, chto kogda avtor "Gosudarya" sozdaval etot svoj traktat, to on im slovno hotel skazat' svoim sograzhdanam: "chitajte horoshen'ko eto proizvedenie. Esli vy kogda-libo soglasites' imet' povelitelya, on budet takim, kakim ya vam ego narisoval: vot hishchnyj zver', kotoromu vy otdaetes'". 119. V "Gosudare" Makiavelli izobrazhaet Cezarya Bordzhia (ok. 1476-1507), izvestnogo svoimi chudovishchnymi prestupleniyami, cenoj kotoryh on zahvatil vlast' v ryade otdel'nyh feodal'nyh vladenij, na kotorye togda raspadalas' Italiya. 120. Rimskaya kuriya... - V originale "la cour de Rome", t. e. rimskij dvor, no v tekste rech' yavno idet o Vatikane, kotoryj odin tol'