ko prisvoil sebe pravo nalagat' zapret na tu ili inuyu knigu. No v to zhe vremya imeetsya v vidu i dvor papy kak svetskogo gosudarya. 121. ...povinovat'sya bezropotno... - Imenno k etomu prizy val, naprimer, Bossyue, schitavshij edinstvenno vozmozhnym so storony poddannyh "pochtitel'nye predstavleniya", no bez ropota, bez myatezhej; Kal'vin v svoem "Institution de la religion chretienne" (1560, t. IV, ch. XX,  24), izvestnom Russo, pisal, chto "my dolzhny nastol'ko soblyudat' poryadok, ustanovlennym Bogom, chto nam nadlezhit pochitat' dazhe tiranov, nahodyashchihsya u vlasti". 122. YAvnoe ukazanie na posvyashchennuyu etomu voprosu kn. XI. gl. VI "O duhe zakonov" Montesk'e. 123. Zdes' rech' idet ne oliberum veto, kak eto chasto predpolagayut, a o neogranichennyh polnomochiyah ministrov i drugih vysshih dolzhnostnyh lic v sfere ih deyatel'nosti. 124. V drevnosti etot vopros obsuzhdali Platon ("Zakony", kn. III i IV), Aristotel' i Polibij. 125. ...demokratiya - dlya Gosudarstv malyh i bednyh. Russo neodnokratno setoval na nedostatochnuyu opredelennost' terminov, k kotorym emu prihodilos' pribegat'. Imenno tak poluchilos' s terminami "demokratiya" i "monarhiya". Podrazumevaya i v tom, i v drugom sluchae verhovenstvo naroda-suverena po otnosheniyu k ispolnitel'noj vlasti, Russo videl v monarhii respubliku s postoyannym prezidentom, dlya bolee operativnogo dejstviya ispolnitel'noj vlasti v strane bol'shih razmerov No dazhe takie strastnye poklonniki Russo, kak A. N. Radishchev, ne mogli ne stat' zhertvoj nedorazumeniya, schitaya, chto etot filosof, "ne vzyav na pomoshch' istoriyu, vzdumal, chto dobroe pravlenie mozhet byt' v maloj zemle, a v bol'shih dolzhno byt' nasilie" (Poln. sobr. soch., t. III, M.-L., 1952, str. 47). 126. Sm. Chardin. Voyages en Perse, v. III, Amsterdam, 1735, r. 76, 83-84. 127. ...k ekvatoru... - v originale la linge. 128. ...mais, kuskus, sorgo, hleb iz maniokovoj muki... - Slovo "kuskus" arabskogo proishozhdeniya, oznachaet shariki iz myasa i muki zharenye v masle: bylo zaimstvovano negrami Afriki, kotorye po shodstvu nazvali tak zerna maisa (kukuruzy). Hleb iz maniokovoj muki (casseve) prigotovlyaetsya nekotorymi narodami YUzhnoj Ameriki iz kornej kustarnika manioki (isp.) posle udaleniya ottuda yadovityh veshchestv. 129. Pozilippo - gornyj kryazh k severo-zapadu ot Neapolya, pokrytyj vinogradnikami, vposledstvii ego predmest'e. 130. Agrikola, Gnej YUlij (39-93) - rimskij politicheskij deyatel' i polkovodec, test' Tacita. 131. Imeetsya v vidu Vol'ter. 132. Koad®yutor - pomoshchnik ili zamestitel' episkopa (vikarnyj episkop). Rech' idet o zanimavshem etot post izvestnom svoim rasputstvom kardinale ZHane de Retc. 133. |to ne citata, a pereskaz otryvka iz "Vvedeniya" k "Istorii Florencii" Makiavelli. 134. "Serrar di Consiglio", tochnee "Serrata del maggiore Consiglio" - "Zakrytie Soveta" - odin iz aktov, oformlyavshih aristokratichesko-oligarhicheskij stroj Venecii, v kotorom teper' prinadlezhnost' k etomu Sovetu stala nasledstvennoj privilegiej semej tak nazyvaemyh nobilej, ch'i imena vposledstvii byli vneseny v osobuyu zolotuyu knigu. 135. "Squittinio della liberta veneta" - anonimnyj pamflet, izdannyj v 1612 g. i imevshij cel'yu dokazat' prava imperatorov na Venecianskuyu respubliku. 136. Rech' idet o drevnejshih predaniyah, a ne ob istoricheskih faktah. 137. Sm. Makiavelli. Rassuzhdenie na pervuyu dekadu Tita Liviya, kn. I, gl. II i III. 138. Avgust, Gaj YUlij Oktavian - pervyj rimskij imperator (63 g. do n. e.-14 g. n.e.). 139. Tiberij, Klavdij, rimskij imperator (14-37 g. n. e.). 140. Ohlokratiya - etot grecheskij termin (ot "ochlos" - chern') vpervye, kazhetsya, upotreblen Polibiem. 141. Oligarhiya (inache oligokratiya), po terminologii Aristotelya - gosudarstvo, v kotorom vlast' prinadlezhit ogranichennomu chislu familij. 142. Kornelij Nepot (95-25 gg. do n. e.) - rimskij istorik, glavnym iz mnogochislennyh sochinenij kotorogo yavlyaetsya seriya biografij znamenityh lyudej, predvoshitivshih nekotorye priemy "Sravnitel'nyh zhizneopisanij" Plutarha. Mil'tiad - afinskij polkovodec i politicheskij deyatel', proslavivshijsya pobedoj nad persami pri Marafone v 490 g. do n. e. 143. "Gieron"- dialog grecheskogo istorika Ksenofonta, v kotorom opisyvayutsya sredstva, kakimi gosudar' mozhet oschastlivit' svoyu stranu. Gieron Starshij, car' Sirakuzskij, v Sicilii pravil v 478-467 gg. do n. e. 144. Sm. Montesk'e. O duhe zakonov, kn. XI, gl. VI, gde analogichnoe rassuzhdenie konchaetsya slovami "pogibli Rim, Lakedemon i Karfagen". 145. Sr. s Gobbsom ("Leviafan", gl. XXVI). 146. Cenz - V drevnem Rime so vremeni novogo gosudarstvennogo ustrojstva Serviya Tulliya provodilis' imushchestvennaya perepis' naseleniya grazhdan i raspredelenie ih na pyat' klassov. Na osnove etoj perepisi - cenza - osushchestvlyalis' raskladka podatej, raspredelenie grazhdan po centuriyam v vojska, davalos' pravo uchastiya v vyborah, pravo byt' izbrannym, zanimat' izvestnye dolzhnosti. Perepis' naseleniya kasalas' tol'ko rimskih grazhdan. 147. |ta glava, kak i poslednyaya glava tret'ej knigi s krasnorechivym nazvaniem "Sposoby preduprezhdat' zahvat vlasti", napravlena protiv Soveta Dvadcati pyati v ZHeneve - organa vlasti burzhuaznoj oligarhii i podgotovlyaet neposredstvennoe razoblachenie poslednej v "Pis'mah s Gory" Russo. 148. ...velikomu caryu... - imeyutsya v vidu, veroyatno, pohody na Greciyu persov pri care Darii I Gistaspe (550-485 gg. do n. e.). 149. ..avstrijskomu domu. - Rech' idet o dinastii Gabsburgov. 150. Komicii - narodnye sobraniya v Drevnem Rime. 151. Grakhi - narodnye tribuny (v 133 g. do n. e. Tiberij i v 123 g. Gaj), bezuspeshno pytavshiesya provesti v zhizn' agrarnye i drugie reformy v interesah plebeev. 152. Liktory - sluzhiteli (preimushchestvenno iz vol'nootpushchennikov), kotorye davalis' vysshim magistratam dlya uslug i privedeniya v ispolnenie nakazanij. Oni nosili pri sebe puchki rozog. 153. ...raby vypolnyali ego rabotu... - |to priblizhenie k ponimaniyu rabovladel'cheskogo haraktera grecheskoj demokratii. 154. V dal'nejshem eta poziciya polnogo i bezogovorochnogo otricaniya Russo predstavitel'noj sistemy neskol'ko vidoizmenilas'. V glave VII svoego proekta reform obraza pravleniya v Pol'she (1772) Russo priznaet, chto "zakonodatel'naya vlast' ne mozhet proyavlyat'sya sama po sebe i ne mozhet dejstvovat' inache, kak cherez deputatov" ( J.-J. Rousseau. Oeuvres, completes, t. III. Paris, 1964, r. 926). Poetomu rech' mozhet i dolzhna idti lish' o bolee chastoj smene etih deputatov i o pred®yavlenii im imperativnyh mandatov, t. e. nakazov izbiratelej, chtoby ne dopustit' toj beskontrol'nosti, kotoruyu Russo klejmil v praktike anglijskogo parlamentarizma. 155. Mnogie utverzhdali... - V sushchnosti eto byli vse avtory, traktovavshie so vremen srednih vekov obshchestvennyj dogovor kak akt podchineniya. Oni izobrazhali ego kak formal'noe i vzaimnoe obyazatel'stvo - poddannyh povinovat'sya, a gosudarya - pravit' v obshchih interesah. |ta koncepciya v XVIII v. stala obshchim mestom; my nahodim ee i v "|nciklopedii" (stat'ya "Politicheskaya vlast'", t. I), i v "Rassuzhdenii o neravenstve" Russo. No, v silu razlichnyh soobrazhenij, ee ne prinimali Gobbs i Lokk. 156. Imeetsya v vidu tezis Pufendorfa ("O prave estestvennom i o prave mezhdunarodnom", kn. VII, gl. II,  8) o tom, chto za aktom associacii sledoval akt podchineniya. 157. Zdes' Russo ispol'zuet argumenty, pri pomoshchi kotoryh Gobbs ("O grazhdanine", gl. VII) pokazyvaet, kak politicheskij organizm perehodit ot pervonachal'noj demokratii k aristokratii ili k monarhii. 158. ...vremennaya forma... - K etomu abzacu s osobennoj energiej privlekal vnimanie chlenov Soveta Dvadcati pyati prokuror ZHenevy Tronshen, upiraya na to, chto Russo rassmatrivaet sushchestvuyushchie formy politicheskoj organizacii kak opytnye i potomu sugubo vremennye. 159. |tot razdel glavy - o periodicheskih sobraniyah - yavilsya dlya General'nogo prokurora ZHenevy Tronshena osnovnym materialom dlya obvineniya Russo v stremlenii k nisproverzheniyu vseh sushchestvuyushchih pravitel'stv (C. G., t. VII, r. 373). 160. Sm. Grocij. O prave vojny i mira, kn. II, gl. V,  24, gde provozglashaetsya takogo roda pravo za kazhdym poddannym pri uslovii, chto on ego osushchestvit v odinochku, a ne v gruppe i ne togda, kogda Gosudarstvo v nem nuzhdaetsya (mysl', vyskazannaya Russo v primechanii). 161. V Berne tyur'ma, gde otbyvali nakazanie osuzhdennye za naibolee tyazhelye prestupleniya, nazyvalas' "Schallen haus" ili "Schallenwerk", t. e. dom, zavedenie s kolokol'chikami, veroyatno potomu, chto arestantam veshali, posylaya ih na obshchestvennye raboty, na sheyu kolokol'chiki; v ZHeneve zhe ispravitel'naya tyur'ma nosila prozvishche "disciplina" - ("La discipline"), chto znachilo v tu epohu "bichevanie" i "plet'". Poetomu slova Russo "mis aux sonnettes et, a la discipline" oznachayut v oboih sluchayah, uchityvaya etu igru slov, - zaklyuchit' v tyur'mu ili podvergnut' ispravitel'nym rabotam. 162. Sm. Tacit. Istoriya, I, 85. 163. Oton, Mark Sal'vij (32-69 gg. n. e.) v 69 g. n. e. byl na korotkoe vremya provozglashen imperatorom. 164. Vitellij, Avl - byl v 69 g. n. e. provozglashen vojskami imperatorom, no v tom zhe godu ubit soldatami Vespasiana. Rech' idet o periode, kogda Vitellij byl eshche tol'ko pretendentom na vlast'. 165. Sr. Pufendorf. Ukaz, soch., kn. VII, gl. II,  7. 166. Sr. Burlamaki. Principy politicheskogo prava, ch. I, gl. V,  13. ZHeneva, 1751, str. 34. 167. Sr. "Soobrazheniya ob obraze Pravleniya v Pol'she", gl. IX. 168. ...pri rassmotrenii del. - Iz etogo yavstvuet, chto Russo dopuskaet i takoj sluchaj, kogda suveren, naryadu s funkciyami zakonodatel'nymi, hotya by chastichno vershit i dela pravitel'stvennye. 169. Sm. Montesk'e. O duhe zakonov, kn. II, gl. II. 170. ...bednyh varnavitov (Barnabots)... - Varnavitami v Venecii nazyvali obednevshuyu chast' znati, zhivshuyu v kvartale, nosivshem imya sv. Varnavy. 171. ...ee Pravlenie ne bolee aristokratichno, chem nashe. - Russo etim hotel okazat', chto poskol'ku v Venecii vlast' sosredotochilas' v rukah uzkoj gruppy znati (fakticheski uravnivaya tem samym mnogih ee predstavitelej v pravah s obychnymi grazhdanami), to rod ee pravleniya, strogo govorya, blizhe k oligarhicheskomu, chem k aristokraticheskomu. 172. Rech' idet o sochinenii Sen-P'era "Rassuzhdenie o Polisinodii" (1718). Kak i iz sochinenij etogo avtora o vechnom mire, Russo sdelal i iz etoj ego raboty izvlechenie, a takzhe napisal svoe "Suzhdenie" o nej (sm. ( J.-J. Rousseau. Oeuvres, completes, t. III. Paris, 1964, rp. 617-634, 635-645). 173. Po Predaniyu, Romulom byli uchrezhdeny tri triby, schitavshiesya blagodarya drevnosti proishozhdeniya svoih chlenov patricianskimi. Tradiciya otozhdestvlyaet pervye dve s plemenami, zhivshimi vblizi Al'banskih gor u Rima (al'bany, Ramnenses), vtoruyu s plemenem sabinov (po imeni ih carya Tatiya - Tatienses). Tret'ya triba (Luceres), otozhdestvlyaemaya s plemenem etruskov, zhivshim severnee pervyh dvuh, imenuetsya chuzhestrancami, otlichavshimisya yazykom i mnogimi drugimi chertami. 174. Servij Tulij, shestoj rimskij car' (VI vek do n. e.) ustanovil delenie naseleniya Rimskogo gosudarstva ne po plemennomu, a po imushchestvennomu principu (na osnovanii cenza). Servij Tullij byl svergnut Tarkviniem Gordym. 175. Varron. O sel'skom hozyajstve, III, 1. |to mesto citiruetsya Sigoniusom ("O drevnem grazhdanskom prave rimlyan", I, 3, str. 15), otkuda, veroyatno, i vzyal ego Russo. 176. Plinij. Estestvennaya istoriya, XVIII, 3. 177. Sabin, Appij Klavdij - pereselilsya v Rim v 504 g. do n. e., polozhil nachalo klavdijskoj tribe, prozvan tak po narodnosti sabinov, k kotoroj prinadlezhal. 178. Kompitalii - prazdnik 2 maya v chest' larov - dobryh duhov, pokrovitelej domashnih ochagov i ulic goroda. Nazvanie idet ot slova compita- perekrestok. 179. Paganalii (ot pag - krest'yanskaya obshchina) - religioznyj prazdnik, uchrezhdennyj Serviem Tulliem, otmechavshijsya 24 yanvarya. 180. ...orudij vojny (instruments de guerre)... - tak nazyvalis' sapery v vojskah Rima. 181. ...poslednego Tarkviniya. - Tarkvinij po prozvishchu "Gordyj", sed'moj i poslednij car' Rima (534-510 gg. do n. e.). 182. ...kuril'nye magistraty. - Prava magistratov v Drevnem Rime razlichalis' v zavisimosti ot ih ranga. Nekotorye obladali pravom obrashcheniya k narodu, drugie - pravom nalozheniya vzyskanij i t. d. Magistraty delilis' na vysshih i nizshih, na imevshih prisvoennoe kuril'noe kreslo i ne imevshih, na obyknovennyh i chrezvychajnyh. 183. Ciceron. O zakonah, II, 15. Vozmozhno, chto Russo pol'zuetsya tut izlozheniem etoj mysli u Montesk'e v "Duhe zakonov", kn. II, gl. II. - Izbr. proizv., str. 172. 184. |fory - vysshie dolzhnostnye lica v Sparte, vvedennye (po predaniyu) Likurgom. 185. Agis III - spartanskij car', zadumavshij vosstanovit' Likurgovo ustrojstvo Sparty, odnako v 241 g. do n. e. on byl ubit. 186. Kleomen - spartanskij car' (235-220 gg. do n. e.), syn Leonida II, borovshegosya protiv reform Agisa IV: po ego ukazu byli ubity chetyre efora i otmenen eforat. Posle ego padeniya poslednij byl vnov' vosstanovlen. 187. Sm. Makiavelli. Rassuzhdenie na pervuyu dekadu Tita Liviya, kn. I, gl. XXXIV i XXXV. 188. Katilina, Lucij Sergij (108-62 gg. do n. e.) - predstavitel' patricianskogo roda, pytavshijsya putem zagovora podgotovit' zahvat vlasti, no bezuspeshno. Ciceron, izbrannyj konsulom na 63 god, vel protiv Katiliny bor'bu v senate. 189. CHernovoj tekst traktata, poslannyj Russo izdatelyu M. Reyu v Amsterdam v dekabre 1760 g., ne soderzhal etoj glavy, ona byla dobavlena pozzhe (pis'mo emu zhe ot 23 dekabrya 1761 g., C. G., t. VII, r. 2). Pervonachal'nyj, bolee kratkij tekst etoj glavy, eshche dazhe bez zaglaviya, my nahodim na oborote listov glavy o zakonodatele pervogo nabroska "Obshchestvennogo dogovora", s kotoroj u nee est' logicheskaya svyaz'. |to skoree vsego i govorit o vremeni napisaniya glavy o grazhdanskoj religii v processe podgotovki okonchatel'nogo teksta traktata. 190. Imeetsya v vidu "Pis'mo k d'Alamberu o zrelishchah" (ZH. ZH. Russo. Izbr. soch., t. I, str. 65-177). 191. |pizod etot Russo vzyal u Plutarha, rasskazyvayushchego ego bolee podrobno i pripisyvayushchego ego zhitelyam ostrova Hiosa. V bolee obshirnom primechanii, sdelannom Russo ot ruki v ego pechatnom ekzemplyare, on govorit, chto ne mog privesti eto nazvanie. Ob®yasnyaetsya eto, veroyatno, igroj slov, svyazannoj s tem, chto vo francuzskom proiznoshenii nazvanie etogo ostrova (Chio) zvuchit tak zhe, kak nazvanie opuholi takoj chasti tela, kotoraya, po mneniyu Russo, ne mogla byt' nazvana v pechati. 192. takaya uchenost' - |ta tochka zreniya predstavlena kak nesomnennaya v stat'e de ZHokura "Mif" (Fable) v "|nciklopedii" (t. VI, 1756, str. 343). Russo znal special'no posvyashchennye etoj teme knigi, naprimer "Istoriyu manihejstva" Bosobra, no skoree vsego govorit o teh avtorah, kotorye populyarizovali eti vozzreniya, kak eto delal Fontenel' ("O proishozhdenii mifov", 1724) i v osobennosti YUm ("Estestvennaya istoriya religii", franc. perevod 1759-1760 gg.). 193. ...Moloh... - Moloh - v Biblii tak nazvan bog ammonityan, kotoromu prinosilis' chelovecheskie zhertvy. 194. Vaal (ili vladyka) - pervonachal'no u hananeyan bozhestvo, pokrovitel'stvuyushchee opredelennomu mestu, bog plemeni i, krome togo, verhovnoe bozhestvo. Vaal shoden s Zevsom i YUpiterom po svoemu glavenstvuyushchemu polozheniyu v sisteme verovanij dannogo naroda. 195. Hananeyane - biblejskij termin, dalekij ot istoricheskoj opredelennosti. Tak imenovalis' snachala zhiteli pribrezhnyh ("nizmennyh") zemel' v otlichie ot gornyh chastej Palestiny, Finikii i strany filistimlyan. Krome finikiyan syuda vhodili moavityane, ammonityane, idumei i drugie narody. 196. Hamos - bog ammonityan. 197. ..govoril Iefaj ammonityanam... - Iefaj - v Biblii odin iz sudej izrail'skih, izbrannyj v predvoditeli protiv ammonityan i pobedivshij ih. Citiruemye ego slova - Bibliya. Kniga Sudej, gl. II. 198. YUpiter Kapitolijskij. - Nazvan tak po mestu nahozhdeniya hrama, vozdvignutogo v Drevnem Rime v ego chest' na Kapitolijskom holme, gde byli krepost' i svyatilishche. 199. Vul'gata - latinskij perevod Biblii. 200. Fokejskaya vojna, - Fokeya - koloniya Afin v Ionii, byla zahvachena persami pri Darii Gistaspe, potom, prinyav storonu carya Sirii Antioha III v ego vojne s rimlyanami, byla poslednimi zavoevana i razgrablena. 201. ...vidimom zemnom pravitele... - vyrazhenie, zaimstvovannoe u Montesk'e ("O duhe zakonov", kn. XXIV, gl. V); imeetsya v vidu papa rimskij. 202. Halify - ili kalify - predstaviteli ili namestniki proroka, titul, prisvoennyj sebe preemnikami Magometa, otsyuda nazvanie ih gosudarstva - halifat. 203. Ali, Ibn Abu Talib (rod. ok. 600-601 gg. n. e.) - plemyannik i zyat' Magometa, halif s 656 g. Te, kto priznaval ego zakonnym preemnikom proroka, obrazovali sektu shiitov, kotoraya vnesla v islam elementy mistiki i panteizma, rasprostranilas' v Persii (Iran) i Indii. 204. ...narekli sebya glavami Cerkvi... - Imeetsya v vidu tak nazyvaemaya "korolevskaya reformaciya" v Anglii, kogda Genrih VIII aktom o suprematii ob®yavil sebya v 1533 g. glavoj anglikanskoj cerkvi. 205. ...russkie cari. - Petr I uchredil v 1721 g. Sinod dlya rukovodstva delami cerkvi i very, nahodivshijsya pod kontrolem verhovnoj svetskoj vlasti, vozglavlyaemoj monarhom. 206. P'er Bejl', chej "Slovar'" horosho znal Russo, byl ego neposredstvennym predshestvennikom i, veroyatno, uchitelem v kritike hristianstva s politiko-gosudarstvennoj tochki zreniya, vopreki utverzhdeniyu o nevozmozhnosti dlya hristian sozdat' zhiznesposobnoe gosudarstvo, Montesk'e shel za Gobbsom, pisavshim, chto gosudarstvo i hristianskaya respublika - eto odno i to zhe, a Russo - za Bejlem, kogda pisal, chto eti ponyatiya isklyuchayut drug druga. 207. Sm. Gobbs. O grazhdanine, gl. XVII,  28 i gl. VI,  11. Dalee v originale: "il porait pardonner a l'auteur le bien en faleur du mal". 208. ...v shirokom znachenii, ili v bolee uzkom... - Imeyutsya v vidu dva aspekta religii: odin chisto ideologicheskij, drugoj - politicheskij, sm. pis'mo Russo k L. Usteri ot 18 iyulya 1763 g. (C. G., t. X, r. 37) i "Pis'ma v Gory", pis'mo I. 209. Podrazumevaetsya rimsko-katolicheskaya cerkov'. 210. Sr. "Pis'mo k Kristofu de Bomonu", v kotorom takogo roda nepravomernye prityazaniya gosudarstva Russo ob®yasnyaet predpolozheniem o tom, chto verovaniya lyudej opredelyayut ih moral' i chto ot ih predstavlenij o budushchej zhizni zavisit ih povedenie v etoj. No v obshchestve kazhdyj ego chlen vprave tol'ko znat' - schitaet li drugoj dlya sebya obyazatel'nym byt' spravedlivym, a suveren vprave izuchat' motivy, na kotoryh kazhdyj osnovyvaet eto obyazatel'stvo. 211. Russo, v principe ubezhdennyj storonnik svobody sovesti i polnoj terpimosti, stoya v obshchefilosofskom plane na poziciyah deizma, a ne materializma, vsled za Lokkom otkazyvaet ateistam v grazhdanskih pravah, kak by vidya v nih teh, kto ne hochet prisoedinit'sya k obshchestvennomu dogovoru (sm. kn. IV, gl. II), i potomu ne imeyushchih prava ostavat'sya v srede dannogo grazhdanskogo obshchestva. 212. Kogda v 1765 g. Rej izdal "Soobrazheniya" d'Arzhansona, to v nih ne okazalos' citiruemyh zdes' Russo strok. Vozmozhno, eto ob®yasnyaetsya neispravnost'yu rukopisi, kotoruyu pechatali uzhe posle smerti avtora, o chem govoritsya v predislovii izdatelya. 213. Kogda zagovor Katiliny (sm. vyshe, prim. 188) poterpel porazhenie. Cezar' vystupil protiv smertnoj kazni dlya nego. 214. Stranica knigi s etim primechaniem byla uzhe otpechatana, kogda izdatel' Rej poluchil ot Russo pis'mo s trebovaniem snyat' ego. Vypolnyaya volyu avtora, on otpechatal zanovo etu chast' knigi, i lish' neskol'ko ee ekzemplyarov razoshlis' v pervonachal'nom vide. 215. Rech' idet o prodiktovannom politicheskimi motivami perehode Genriha IV v 1593 g. v katolichestvo. Russo namekaet na svyazannyj s etim epizod, izobrazhennyj v napisannoj episkopom Rodenskim Garduenom de Prefiksom "Istorii korolya Genriha Velikogo" (1661, str. 200).