Gerbert Spenser. Opyty nauchnye, politicheskie i filosofskie. Tom 1
---------------------------------------------------------------------------=
Perevod s anglijskogo pod redakciej YA. A. Rubakina
OCR Kozlov M.V.
---------------------------------------------------------------------------=
Spenser (Herbert Spenser) - odin iz velichajshih anglijskih myslitelej.
Spenser rodilsya v 1820 g. (27 apr.) v Derbi. Ego otec byl uchitelem. Vliyanie
ego na syna bylo blagotvorno v tom otnoshenii, chto on s rannih let probuzhdal
v rebenke samodeyatel'nost' i nezavisimost' mysli. Predpolagalos', chto syn
pojdet po stopam otca i sdelaetsya pedagogom. I dejstvitel'no, kogda po
poluchenii srednego obrazovaniya Spensera voznik vopros o vybore professii,
Gerbert po zhelaniyu otca postupaet na mesto uchitelya (v 1837) i obnaruzhivaet
darovanie pedagoga, no vskore predstavlyaetsya sluchaj zanyat' mesto, bolee
podhodyashchee k ego naklonnostyam. V Spensere interes k matematike i
estestvoznaniyu preobladal nad interesom k gumanitarnym naukam - kakovy
istoriya i filologiya v tom vide fakticheskih nesistematizirovannyh dannyh, v
kakom oni prepodavalis' v to vremya v anglijskih shkolah. Naryadu s
sinteticheskim skladom uma u Spensera zamechayutsya darovaniya praktika i
tehnika, on rano ovladel metodami tochnyh nauk, i potomu, kogda vskore posle
nachala ego pedagogicheskoj kar'ery emu predstavilos' mesto inzhenera pri
postrojke London-Birmingemskoj zheleznoj dorogi, on ostavil uchitel'skuyu
kar'eru i sdelalsya inzhenerom - chertil karty, nabrasyval plany, izobrel
osobennyj instrument dlya izmereniya skorostej lokomotivov - "velosimetr" i t.
p. |ta cherta - tehnicheskij i prakticheskij sklad uma Spensera - otlichaet ego
ot bol'shinstva filosofov predshestvuyushchih epoh i sblizhaet ego s osnovatelem
pozitivizma, Ogyustom Kontom, i novokantiancem Renuv'e, kotorye - oba ucheniki
Ecole Polytechnique - nikogda ne prohodili universitetskogo kursa
gumanitarnyh nauk. |ta osobennost' nalozhila nesomnenno svoeobraznyj
otpechatok na vse pozdnejshee filosofskoe mirosozercanie Spensera, vnesya v
nego cherty bol'shoj original'nosti. No ona zhe yavilas' istochnikom nekotoryh
probelov v ego obrazovanii. Tak, naprimer, podobno Kontu, on sovershenno ne
znal nemeckogo yazyka, vsledstvie chego to vliyanie, kotoroe na nego okazala
nemeckaya filosofiya, bylo ne neposredstvennym. V techenie pervoj chetverti XIX
veka nemeckaya filosofiya (Kant, Fihte, SHelling i dr.) ostavalas' sovershenno
neizvestnoj v Anglii. S konca 20-h godov anglichane nachinayut znakomit'sya s
proizvedeniyami nemeckogo filosofskogo geniya iz sochinenij Uevelya i
Gamil'tona. Pozdnee poyavlyayutsya plohie perevody Kanta (koe-chto bylo, vprochem,
perevedeno gorazdo ran'she, no pogrebeno v podvalah knizhnyh magazinov).
Spenser poznakomilsya s SHellingom cherez posredstvo Kol'ridzha i pozdnee s
Kantom po plohim perevodam i cherez posredstvo L'yuisa. Inzhenernaya
deyatel'nost' Spensera prodolzhalas' s bol'shimi pereryvami do 1846 g. V
techenie etogo perioda v nem postepenno probuzhdaetsya vse bol'shij i bol'shij
interes k politicheskim voprosam. Na probuzhdenie samostoyatel'nosti Spensera v
sfere politicheskoj mysli okazal v rannej yunosti vliyanie ego dyadya Tomas,
svyashchennik anglikanskoj cerkvi, kotoryj, v protivopolozhnost' ostal'nym chlenam
spenserovskoj sem'i strogo konservativnogo sklada, prinimal uchastie v
demokraticheskom dvizhenii chartistov i v agitacii protiv hlebnyh zakonov. S
1846 g. Spenser ostavlyaet deyatel'nost' inzhenera i stanovitsya publicistom: v
1848 g. on vystupaet v "Economist'e" so stat'yami po politicheskim i
ekonomicheskim voprosam. K 1848 g. otnositsya ego pervoe bol'shoe sochinenie:
"Social Statics". V izbrannom krugu chitatelej eto sochinenie nashlo sebe
bol'shoe sochuvstvie i sodejstvovalo sblizheniyu Spensera s Geksli, L'yuisom i
Dzhordzh |liot, a takzhe s Millem, Dzh. Tindalem i Karlejlem. Period s 1848 po
1858g. predstavlyaet tu epohu v zhizni Spensera, kogda v nem stalo sozrevat' i
skladyvat'sya v opredelennye formy ego mnogostoronnee filosofskoe
mirosozercanie. V sostav etogo mirosozercaniya vhodili: empirizm
predshestvuyushchih anglijskih myslitelej, glavnym obrazom YUma i Millya, kriticizm
Kanta, prelomlennyj skvoz' prizmu ucheniya Gamil'tona (predstavitelya
anglijskoj shkoly "zdravogo smysla"), naturfilosofiya SHellinga (za vychetom ee
teleologicheskogo elementa) i pozitivizm Kanta. No osnovnaya "idee pivotale"
vsej sistemy, ob®edinivshaya vse eti raznorodnye elementy v odno
sistematicheskoe celoe, byla ideya razvitiya. S rannej yunosti Spenser uvlekalsya
biologiej, i ego zanyatiya etoj naukoj vse bolee i bolee ukreplyali v nem
ubezhdenie v istinnosti polozheniya, kotoroe on nahodil u Vol'fa ("Theoria
generationis", 1759) i Bera, chto vsyakoe organicheskoe razvitie est' perehod
iz sostoyaniya odnorodnosti v sostoyanie raznorodnosti. |tu istinu Spenser
perenosit s izucheniya otdel'nogo organizma na razvitie vsego organizovannogo
mira i vsej Vselennoj. Stat'ya ego o gipoteze razvitiya, poyavivshayasya v 1852
g., zaklyuchaetsya v razvitii mysli, chto znakomstvo s izmeneniyami, nablyudaemymi
v domashnih zhivotnyh i v kul'ture rastenij, vynuzhdaet nas sklonyat'sya k mysli,
chto granicy mezhdu vidami i raznovidnostyami otnositel'ny i chto tepereshnie
vidy voznikli postepenno, razvivayas' pod vliyaniem vneshnih otnoshenij. Ideya
razvitiya polozhena im v osnovanie ego teorii poznaniya, psihologii i
metafiziki, kotorye byli im sistematicheski razrabotany v Osnovaniyah
psihologii (1855). Dlya pervonachal'nogo obosnovaniya etoj idei vazhnoe znachenie
imela takzhe stat'ya: "Progress, its Law and Cause" (1857), gde Spenser
pytaetsya vpervye vyvesti zakon razvitiya iz zakona sohraneniya energii. CHerez
god posle poyavleniya stat'i Spensera vyshla v svet kniga Darvina o
proishozhdenii vidov, i v nej, v predislovii, v ryadu drugih predshestvennikov
Darvin upominaet i o Spensere. V konce 50-h godov Spenser zamyshlyaet
grandioznoe predpriyatie v vide izdaniya strojnoj sistemy "Sinteticheskoj
filosofii". V 1858 g. on sostavlyaet plan, rasschitannyj na sem' tomov, zatem
rasshiryaet ego na 10 tomov i v 1860 g. izdaet ego podrobnyj "prospekt". V
techenie 1860-1863 gg. vyhodili po vypuskam "Osnovnye nachala". No izdanie
podvigalos' vpered s trudom v svyazi s nedostatkom sredstv avtora i polnym
ravnodushiem publiki. K etomu prisoedinilos' eshche nervnoe pereutomlenie
Spensera, lishavshee ego vozmozhnosti sistematicheski rabotat'. S gorech'yu on
zayavlyaet publike v 1865 g., chto dolzhen priostanovit' vypolnenie svoego
velikogo zamysla. No vskore blagodarya malen'komu nasledstvu, poluchennomu
posle smerti otca, glavnym zhe obrazom blagodarya material'noj podderzhke
amerikanca YUmansa (okazavshego vposledstvii Spenseru i nravstvennuyu uslugu
populyarizaciej ego vzglyadov v Amerike), a takzhe blagodarya uluchsheniyu zdorov'ya
emu udalos' vypustit' dal'nejshie toma "Opisatel'noj sociologii" - trud,
vypolnennyj im pri uchastii treh nauchno obrazovannyh sekretarej. V konce
semidesyatyh godov ego zdorov'e snova uhudshilos', i on pospeshil vypustit'
"Data of Ethics". Do 1886 g. Spenser prodolzhal hvorat', no zatem malo-pomalu
sily ego vosstanovilis', i on okazalsya v sostoyanii snova rabotat' i cherez
pyat' let zakonchil vsyu "|tiku". Ogromnaya sila haraktera, sinteticheskij sklad
uma i preobladanie teoreticheskih nauchnyh interesov nad affektivnoj zhizn'yu
sostavlyayut v etom myslitele cherty, priblizhayushchie ego k tipu takih teoretikov
mysli, kak Aristotel', Kant i Gegel'. Optimizm Spensera v ego vzglyadah na
lichnuyu zhizn' i sud'by chelovechestva sostavlyaet druguyu individual'nuyu chertu
etogo myslitelya. Biograficheskie svedeniya o Spensere sm. v knige. "Gerbert
Spenser" Otto Gauppa, russk per. pod red. A Ostrogorskogo; "The Popular
Science Monthly" (March, 1876), stat'ya YUmansa (Youmance); v knige Geffdinga:
"Istoriya novejshej filosofii" (per. s nem., 1900, str. 396-401), otdel'nye
zamechaniya avtobiograficheskogo haraktera: "The Classification of Sciences"
(str. 31,34,46), est' i v russkom perevode.
Psihologiya. Zakon razvitiya rasprostranyaetsya ne tol'ko na vse
material'nye yavleniya, no takzhe i na vse psihicheskie. Proishozhdenie, sostav i
znachenie dushevnyh yavlenij mozhet vyyasnit'sya dlya nas lish' v svete evolyucii.
Razvitie dushevnoj zhizni ot ee prostejshih i nizshih form, nablyudaemyh u
mikroorganizmov, do cheloveka vklyuchitel'no predstavlyaet nepreryvnyj perehod
ot rasseyannogo k splochennomu, ot odnorodnogo k raznorodnomu, ot
neopredelennogo k opredelennomu. Soznanie vozniklo na nekotoroj stupeni
evolyucii zhivogo mira iz sfery bessoznatel'nogo: gluhoe chuvstvo
soprotivleniya, soprovozhdayushchee vozdejstvie okruzhayushchej sredy na prostejshij
organizm, predstavlyaet prostejshij "atom" dushevnoj zhizni, "nervnyj tolchok". S
dal'nejshim rostom i oslozhneniem nervnoj sistemy na vysshih stupenyah zhivotnogo
mira svyazano i oslozhnenie psihicheskogo sostava: atomy dushevnoj zhizni
obrazuyut slozhnye gruppy, kotorye prochno associiruyutsya mezhdu soboyu i putem
nasledstvennoj peredachi vedut k postepennomu uslozhneniyu soderzhaniya dushevnoj
zhizni u vysshih form. Ves' kachestvenno raznorodnyj sostav dushevnoj zhizni
vysshego organizma est' rezul'tat integracii beschislennogo mnozhestva etih
atomov dushevnoj zhizni - "nervnyh tolchkov". Takim obrazom, v osnovanii
kachestvenno raznoobraznyh oshchushchenij i chuvstvovanij lezhit chrezvychajno slozhnyj
kompleks psihicheskih atomov - odnorodnyh "nervnyh tolchkov". Obshchie zakony
dushevnoj zhizni, to est' te vseobshchie i neobhodimye svojstva oshchushchenij i
chuvstvovanij, kotorye Spenser nazyvaet otnosheniyami i kotorye u nemeckih
filosofov nazyvayutsya formami poznaniya i kategoriyami, predstavlyayut takzhe
produkt evolyucii. Primenenie principa razvitiya k voprosam teorii poznaniya
prolivaet svet na te voprosy, kotorye vyzyvali takoj antagonizm mezhdu
storonnikami prirozhdennosti i opytnogo proishozhdeniya form opyta. Ne pravy
empiristy (Lokk, Mill'), utverzhdayushchie, budto cheloveku ne prirozhdeny nikakie
obshchie zakony poznaniya. Ne pravy i aprioristy (Kant), istolkovyvayushchie
nalichnost' v cheloveke ot rozhdeniya apriornyh form poznaniya, v smysle ne
opytnogo proishozhdeniya etih form. V soznanii cheloveka imeyutsya pervichnye
intuicii otozhdestvleniya i razlicheniya (kachestvennogo i kolichestvennogo),
soznavanie sosushchestvovaniya i posledovatel'nosti i sploshnosti peremen (zakon
prichinnosti). No vse eti "apriornye" formy - mnimo apriorny. Oni neobhodimy
i vseobshchi dlya chelovecheskogo soznaniya, no oni ne byli takovymi na nizshih
stupenyah soznaniya v zhivotnom carstve. V elementarnom chistom oshchushchenii
soprotivleniya u prostejshego organizma net nikakih neobhodimyh form poznaniya:
oni postepenno voznikayut v soznanii odna za drugoj, prichem ogromnuyu rol' v
ih postepennom zakreplenii v soznanii i prevrashchenii v nechto vseobshchee i
neobhodimoe dlya soznaniya igraet nasledstvennyj opyt milliardov pokolenij.
CHto apriorno dlya individa, to aposteriorno (voznikaet opytnym putem) dlya
vida i dlya beschislennogo ryada vidov v ih nepreryvnoj evolyucii. |ta tochka
zreniya Spensera osobenno yarko proyavlyaetsya v kritike, kotoroj on podvergaet
uchenie ob apriornosti idei prostranstva. My - vzroslye i civilizovannye lyudi
- zaklyuchaem o vseobshchnosti i neobhodimosti idei prostranstva, kak formy
sozercaniya, na osnovanii samonablyudeniya, no samonablyudenie nedostatochno dlya
togo, chtoby priznat' prostranstvo neobhodimoj formoj vsyakogo soznaniya, a ne
tol'ko soznaniya na izvestnoj stupeni ego razvitiya. V pol'zu etogo
soobrazheniya Spenser privodit sleduyushchie dovody: I. Hotya my i ne mozhem
otreshit'sya v samonablyudenii ot prostranstvennoj intuicii, tem ne menee my
mozhem, pol'zuyas' ob®ektivnym issledovaniem psihicheskih processov (izucheniem
zhizni rebenka, dikarya, mikroorganizma), delat' kosvennym obrazom dogadki o
prostejshih svojstvah dushevnoj zhizni, kotorye nam nedostupny neposredstvenno,
podobno tomu, kak my uznaem kosvennym obrazom, chto nashi glaza sovershayut
vidimye dvizheniya vsyakij raz, kak my perevodim vzglyad s odnogo predmeta na
drugoj. II. No i s chisto sub®ektivnoj tochki zreniya nesomnenno, chto ne vse
nashi dushevnye sostoyaniya v odinakovom smysle neotdelimy ot intuicii
protyazhennosti. My ne mozhem teper' dissociirovat' ideyu protyazheniya ot
zritel'nyh i osyazatel'nyh oshchushchenij, no zvuki, vkusy, zapahi i emocii krajne
nesovershenno lokaliziruyutsya nami, a zvuki dazhe mogut i teper' soznavat'sya
nami kak chistye neprotyazhennye kachestva. III. Patologicheskie vospriyatiya
prostranstva, naprimer, pri otravlenii opiumom (u markiza de Kvinsi - sm. ),
pri kotoryh proishodit izmenenie samih svojstv prostranstvennoj intuicii
(predmety predstavlyayutsya gromadnymi, prostranstvo razdvigaetsya [swells] do
beskonechnosti), pokazyvayut, chto prostranstvennye otnosheniya sut' nechto
peremennoe, poddayushcheesya izmeneniyu, a ne postoyannoe. IV. "Kontrast mezhdu
samoproizvol'no naprashivayushchimsya soznaniem o prostranstve vnutri komnaty i
soznaniem o prostranstve vne ee sten, kotoroe uzhe ne yavlyaetsya nam s takoj
samoproizvol'nost'yu, ne imeet n ikakoj ponyatnoj prichiny, kol' skoro
prostranstvo est' opredelennaya postoyannaya forma." Opirayas' na eti
soobrazheniya, Spenser prihodit k zaklyucheniyu, chto prostranstvo est'
proizvodnyj element soznaniya - produkt ego evolyucii. Soznavanie
sosushchestvovaniya (a sledovatel'no, i prostranstva) na nizshih stupenyah
duhovnoj zhizni sovershenno otsutstvuet - tam " p a n t a r e i " - vse techet.
Prostranstvo i vremya poznavaemy lish' cherez posredstvo dvizheniya. Otsyuda ne
sleduet, chto v pervobytnom soznanii soznavanie dvizheniya soprovozhdalos'
soznavaniem prostranstva i vremeni. Muskul'nye oshchushcheniya, soprovozhdayushchie
dvizheniya, vpolne otdel'ny po svoej prirode ot associirovannyh s nimi ponyatij
o prostranstve i vremeni. Poslednie voznikayut tol'ko putem obrazovaniya cherez
prodolzhitel'nyj nasledstvennyj opyt svyazej mezhdu ryadami muskul'nyh i
osyazatel'nyh oshchushchenij, a takzhe osyazatel'nyh i zritel'nyh. Pervichnym
soznaniem i yavlyaetsya chuvstvo soprotivleniya, iz nego postepenno
vyrabatyvayutsya idei veshchestva, sily, posledovatel'nosti i sosushchestvovaniya.
Ideya sosushchestvovaniya voznikaet iz idei posledovatel'nosti, blagodarya
obrazovaniyu v ume zhivotnogo prochnyh, nerazryvnyh associacij mezhdu otdel'nymi
oshchushcheniyami, vosprinimaemymi to v odnom vremennom poryadke A,B,S,D,X,Y,Z, to v
obratnom Z,Y,X,D,C,B,A. Dlya pervobytnogo soznaniya liniya A? predstavlyaet
chisto vremennuyu posledovatel'nost' oshchushchenij, no vozmozhnost' beschislennoe
mnozhestvo raz probegat' etu posledovatel'nost' oshchushchenij v dvuh
protivopolozhnyh napravleniyah AZ i ZA - poselyaet v soznanii uverennost', chto
i Z, i A (konechnye tochki linii), i vse promezhutochnye ee chasti sosushchestvuyut,
opredelyaya zhizn' kak nepreryvnyj process prisposobleniya vnutrennih otnoshenij
k vneshnim, Spenser opisyvaet i process poznaniya kak vse bolee i bolee tochnoe
otrazhenie sootnoshenij mezhdu yavleniyami dejstvitel'nosti i nashej poznayushchej
sposobnost'yu. Poetomu esli ponimat' pod istinoj sootvetstvie nashih
predstavlenij s dejstvitel'nost'yu, to mozhno skazat', chto nash poznavatel'nyj
apparat vseobshchih i neobhodimyh istin, esli i ne sootvetstvuet
dejstvitel'nosti bezuslovno, to, yavlyayas' nasledstvennym rezul'tatom
prisposobleniya k ee usloviyam beschislennogo ryada pokolenij, s vysokoj
stepen'yu veroyatnosti priblizhaetsya k vyrazheniyu istinnogo poryadka veshchej. Vot
pochemu Spenser ponimaet logiku (i teoriyu poznaniya) vmeste s matematikoj kak
nauku ob ob®ektivnom sushchestvovanii. Logicheskaya mashina Dzhevonsa mozhet byt'
eksperimental'noj illyustraciej ob®ektivnogo znacheniya zakonov mysli. Opytnoe
proishozhdenie osnov nashego poznaniya ne dolzhno podryvat' v nas uverennosti v
znachenii dlya nashej mysli korennogo kriteriya poznaniya, kotoryj my dolzhny
gipoteticheski prinyat' na veru v kachestve vseobshchego postulata. My dolzhny
schitat' istinnymi takie suzhdeniya, v kotoryh podlezhashchee neotdelimo ot
skazuemogo, t. e. takie, otricanie kotoryh dlya nas nevozmozhno, naprimer
nechto soprotivlyayushcheesya protyazhenno otricanie etogo suzhdeniya nemyslimo i
potomu nevozmozhno. Nemyslimoe (inconceivable) nado otlichat' ot neveroyatnogo
(incredible). Naprimer, neveroyatno, chtoby pushechnoe yadro, pushchennoe v Anglii,
moglo dostignut' Ameriki, no takoe utverzhdenie ne nemyslimo. Kriterij
nemyslimosti dolzhen byt' polozhen v osnovu nashego znaniya po sleduyushchim
soobrazheniyam:
1) Esli brosit' ego, to pridetsya otvergnut' vsyakie logicheskie kriterii,
ibo drugogo kriteriya u nas net.
2) Prilagayas' k prostejshim otnosheniyam prostranstva, vremeni i chisla, on
daval vsegda edinoobraznye (sootvetstvuyushchie dejstvitel'nosti) rezul'taty.
3) On daet nevernye rezul'taty tol'ko pri neumelom primenenii k slozhnym
otnosheniyam ili voobshche pri nebrezhnom pol'zovanii im. No, priznavaya v vysokoj
stepeni veroyatnoe priblizhenie k istine vo vseobshchem postulate, kak rezul'tate
akkumulirovannogo nasledstvennogo opyta beschislennogo mnozhestva zhivotnyh i
chelovecheskih pokolenij, my ne dolzhny schitat' opirayushchuyusya na vseobshchij
postulat teoriyu poznaniya chem-to zakonchennym. Dal'nejshaya evolyuciya
chelovecheskogo duha v techenie tysyacheletij mozhet vidoizmenit' osnovy nashego
poznaniya, i nasha umstvennaya struktura cherez ryad nezametnyh postepennyh
izmenenij mozhet prinyat' novye formy, o kotoryh my v nastoyashchee vremya ne mozhem
sebe sostavit' nikakogo ponyatiya. Konechnye vyvody psihologii i teorii
poznaniya Spensera podtverzhdayut dannye ego metafiziki. Nepoznavaemoe est'
nekotoryj, nedostupnyj nashemu razumu v ego sokrovennoj sushchnosti, no takoj x,
otnositel'no real'nosti koego pomimo nashego soznaniya ne mozhet byt' somneniya.
No etogo malo izuchenie razvitiya material'nyh i duhovnyh yavlenij ukazyvaet na
sushchestvovanie kakogo-to parallelizma mezhdu svojstvami Nepoznavaemogo i
otobrazheniyami ego v nashem soznanii, parallelizma, kotoryj mozhno upodobit'
sootnosheniyu mezhdu geometricheskimi svojstvami kuba i ego proekcii na bokovoj
poverhnosti cilindra. Takoe ubezhdenie v sushchestvovanii Nepoznavaemogo i v
sushchestvovanii analogii mezhdu ego svojstvami i nekotorymi svojstvami
Poznavaemogo Spenser nazyvaet preobrazovannym realizmom. On
protivopostavlyaet etu gipotezu tochke zreniya idealizma, otvergayushchej ili
podvergayushchej somneniyu fakt sushchestvovaniya Nepoznavaemogo nezavisimo ot
soznaniya. V pol'zu realisticheskoj gipotezy on ssylaetsya na sleduyushchie
soobrazheniya. 1) |ta gipoteza naibolee prosta i yasna. Idealisticheskoe
ob®yasnenie parallelizma, sushchestvuyushchego mezhdu svojstvami poznayushchego i
poznavaemogo, krajne natyanuto, iskusstvenno i slozhno (dokazatel'stvo ot
prostoty). 2) Pervobytnoe soznanie (dikarya, rebenka) instinktivno sleduet
naibolee estestvennoj tochke zreniya - realisticheskoj (dokazatel'stvo ot
pervenstva). 3) YAzyk predpolagaet veru v bytie - v sebe obydennaya rech'
otkazyvaetsya peredat' v udoboponyatnoj forme utverzhdeniya skeptikov i
idealistov. Zakonomernost' opyta, s idealisticheskoj tochki zreniya,
neob®yasnima. Pulya, pushchennaya v cel' na rasstoyanii 100 shagov, mozhet ne popast'
v nee, no pushchennaya na rasstoyanii 1000 shagov, ona mozhet dostignut' celi s
gorazdo bol'shej veroyatnost'yu. V techenie chasovoj progulki v aprele vy
riskuete byt' zastignuty dozhdem, no esli vy gulyaete celyj den', to shans byt'
vymochennym dlya vas stanovitsya gorazdo men'shim. Vot, po mneniyu Spensera,
primery "yavno bezumnyh" rassuzhdenij, kotorye mogut sluzhit' "porazitel'noj
illyustraciej" nepravdopodobnosti idealisticheskih gipotez metafizikov vrode
Berkli, YUma ili Kanta. Spenser schitaet vpolne zasluzhennym to prenebrezhenie i
prezrenie, kotoroe pitayut k idealizmu neposvyashchennye v filosofiyu lyudi. Po ego
mneniyu, eto prezrenie obuslovleno tem, chto filosofskij idealizm est'
izvrashchenie estestvennoj tochki zreniya na mir, kotoruyu odinakovo razdelyayut i
naivnyj realist, ne umudrennyj v tonkostyah umozreniya, i preobrazovannyj
realist, vo vseoruzhii filosofskih znanij.
|nciklopedicheskij slovar' Brokgauz i Efron
PREDISLOVIE AVTORA K "OPYTAM NAUCHNYM, POLITICHESKIM I FILOSOFSKIM"
Stat'i, sobrannye zdes', za isklyucheniem teh, kotorye poyavilis' v
periodicheskih izdaniyah v techenie poslednih vos'mi let, byli pervonachal'no
izdany otdel'nymi tomami cherez dlinnye periody vremeni.
Pervyj tom poyavilsya v dekabre 1857 g., vtoroj - v noyabre 1868 g. i
tretij - v fevrale 1874 g. Po prodazhe pervogo izdaniya pervyh dvuh tomov bylo
sdelano amerikanskoe izdanie ih pod drugim nazvaniem i s inym raspolozheniem
statej; radi ekonomii ya s teh por dovol'stvovalsya posledovatel'nymi
perepechatkami s amerikanskogo stereotipnogo izdaniya. Vvidu trebovanij na
nego tretij tom perepechatyvalsya otchasti s amerikanskih, otchasti s
anglijskogo izdaniya. Poyavlenie etogo poslednego estestvenno kladet konec
takomu sposobu vedeniya dela.
Stat'i, napisannye s 1882 g., kak bylo vyshe ukazano, prisoedineny k
prezhde izdannym. Takih statej semy "Nravy i nravstvennye chuvstva", "Faktory
organicheskoj evolyucii", "Ob®yasneniya professora Grina", "|tika Kanta",
"Absolyutnaya politicheskaya etika", "Ot svobody k rabstvu" i "Amerikancy".
Krome etih bol'shih dopolnenij est' takzhe i melkie v forme primechanij k
razlichnym stat'yam: "Stroenie solnca", "Filosofiya sloga", "Genezis
nravstvennosti", "|tika tyurem" i "Proishozhdenie i razvitie muzyki"; iz nih
primechanie k poslednej pochti takoj zhe dliny, kak i sama stat'ya. Mnogie
stat'i byli izmeneny tem, chto ya vybrosil iz nih nekotorye mesta ili vklyuchil
novye. Stat'ya "Gipoteza tumannyh mass" podverglas' pererabotke v osobenno
sil'noj stepeni, hotya v sushchestvennyh chertah ona i sohranena, no sil'no
izmenena pribavleniyami i sokrashcheniyami, a takzhe kratkim rezyume ee polozhenij.
Pomimo vsego ukazannogo, nastoyashchee izdanie otlichaetsya ot predydushchih eshche tem,
chto v nem byli vnov' tshchatel'no provereny vse ssylki i citaty. Estestvenno,
chto soedinenie treh otdel'nyh serij statej voedino vydvinulo neobhodimost'
izmeneniya obshchego poryadka ih. Voznik vopros, raspolozhit' li ih po vremeni ih
poyavleniya ili po soderzhaniyu; i tak kak ni to, ni drugoe v otdel'nosti ne
obeshchalo udovletvoritel'nyh rezul'tatov, to ya reshil prilozhit' oba sposoba i
otchasti sledovat' odnomu, otchasti drugomu poryadku. Pervyj tom sostavlen iz
statej, v kotoryh preobladaet ideya evolyucii obshchej ili chastnoj. Vo vtorom
tome sobrany stat'i, kasayushchiesya voprosov filosofskih, abstraktnogo i
konkretnogo znaniya i estetiki, i hotya v osnove vseh ih polozhena, razumeetsya,
evolyucionnaya tochka zreniya, no etot evolyucionizm yavlyaetsya skoree sluchajnoj,
chem neobhodimoj, ih chertoj.
Stat'i po voprosam eticheskim, politicheskim i social'nym sostavlyayut
tretij tom, i, hotya oni napisany s naibolee evolyucionnoj tochki zreniya, ih
neposredstvennaya cel' - izlozhenie doktrin pryamo prakticheskih. V kazhdom tome
stat'i pomeshcheny v ih posledovatel'nosti po vremeni poyavleniya v svet,
naskol'ko eto soglasovalos' s trebovaniyami klassifikacii.
Krome statej, vklyuchennyh v eti tri toma, ostalos' eshche neskol'ko,
kotorye ya ne nashel nuzhnym pomestit' syuda, v nekotoryh sluchayah po ih lichnomu
harakteru, v drugih - po neznachitel'nosti ih i inogda potomu, chto edva li by
oni byli ponyaty pri otsutstvii povodov, na kotorye eti stat'i sluzhat
otvetom.
Dlya udobstva teh, kto pozhelal by otyskat' eti stat'i, prilagayu zaglaviya
ih i izdanij, v kotoryh oni napechatany: "Retrogressivnaya religiya" v "The
Ninetanth Century" ("XIX vek") za iyul' 1884 g.; "Poslednee slovo ob
agnosticizme i religiya chelovekolyubiya", tam zhe za noyabr' 1884 g.; primechaniya
k kritike professora Kerna na izuchenie sociologii v "The Fortnightly Review"
(Dvuhnedel'noe obozrenie) za fevral' 1875 g.; "Kratkij otvet" (G-nu I.F. Me
Lennan) - "Fprtnightly Review", iyun' 1877 g.; "Professor Goldwin Smith kak
kritik" - "Contemporary Review" (Sovremennoe obozrenie), mart 1882 g.;
"Otvet g-nu Laveleye" v "Contemporary Review", aprel' 1885 g.
London. Dekabr', 1890 g.
- I -
V spore po povodu gipotezy razvitiya, peredannom mne nedavno odnim iz
druzej moih, odin iz sporivshih vyskazal mnenie, chto tak kak my, ni v odnom
iz nashih opytov, ne poluchaem chego-libo podobnogo pererozhdeniyu vidov, to
nenauchno prinimat', chtoby pererozhdenie vidov kogda-libo imelo mesto. Esli by
ya prisutstvoval pri etom spore, to, ostavlyaya v storone takoe polozhenie,
otkrytoe dlya kritiki, ya otvetil by, chto tak kak ni v odnom iz nashih opytov
my nikogda ne vstrechali sotvorennyh vidov, to tochno tak zhe nefilosofichno
prinimat', chto kakie-nibud' vidy kogda-libo byli sotvoreny.
Te, kotorye besceremonno otvergayut teoriyu razvitiya kak nedostatochno
podtverzhdennuyu faktami, kazhetsya, sovershenno zabyvayut, chto ih sobstvennaya
teoriya vovse ne podtverzhdaetsya nikakimi faktami. Kak bol'shaya chast' lyudej,
derzhashchihsya dannyh verovanij, oni trebuyut samyh strogih dovodov ot protivnogo
verovaniya, prinimaya v to zhe vremya, chto ih sobstvennoe verovanie ne nuzhdaetsya
ni v kakih dovodah. My naschityvaem (po Gumbol'dtu) do 320 000 vidov
rastitel'nyh i (po Karpenteru) do 2 000 000 vidov zhivotnyh organizmov,
rasseyannyh po poverhnosti zemli; a esli pribavim k etomu chislo vymershih
vidov, to smelo mozhem prinyat' obshchij itog vidov, sushchestvovavshih i
sushchestvuyushchih na zemle, ne menee kak v desyat' millionov. Kakaya zhe budet samaya
racional'naya teoriya otnositel'no proishozhdeniya etih desyati millionov vidov?
Veroyatno li, chtoby desyat' millionov raznovidnostej proizoshli vsledstvie
postoyannyh izmenenij, obuslovlivaemyh okruzhayushchimi obstoyatel'stvami, podobno
tomu kak eshche dosele proizvodyatsya raznovidnosti?
Bez somneniya, mnogie otvetyat, chto dlya nih legche ponyat', chto desyat'
millionov poyavilis' kak otdel'nye tvoreniya, nezheli ponyat', chto desyat'
millionov raznovidnostej proizoshli putem posledovatel'nyh izmenenij. Odnako
pri issledovanii okazhetsya, chto vse podobnye gospoda nahodyatsya pod vliyaniem
obol'shcheniya. |to - odin iz teh mnogochislennyh sluchaev, kogda lyudi ne veryat na
samom dele, a skoree veryat, chto oni veryat. Oni ne mogut na samom dele
ponyat', chtoby desyat' millionov poyavilis' kak otdel'nye tvoreniya: oni dumayut,
chto oni ponimayut eto. Ser'eznyj vzglyad na delo kazhetsya im, chto oni eshche
nikogda ne vyyasnili sebe process sotvoreniya dazhe i odnogo vida. Esli oni
sostavili sebe opredelennoe ponyatie o takom processe, to pust' skazhut nam,
kak sozdaetsya novyj vid i kakim obrazom yavlyaetsya on. Nispadaet li on s
oblakov? Ili my dolzhny derzhat'sya togo ponyatiya, chto on vyryvaetsya iz zemli?
Ego chleny i vnutrennosti berutsya li razom iz vsego okruzhayushchego? Ili my
dolzhny prinyat' staroe evrejskoe ponyatie, chto Bog formuet novoe tvorenie iz
gliny? Esli oni skazhut, chto novoe tvorenie ne proizvoditsya ni odnim iz etih
sposobov, kotorye slishkom nelepy, chtoby im mozhno bylo verit', - togda oni
dolzhny opisat' sposob, posredstvom kotorogo novoe tvorenie mozhet byt'
proizvedeno, sposob, kotoryj by ne kazalsya nelepym. Okazhetsya, chto takoj
sposob oni ne staralis' postignut' i ne mogut postignut'.
Veruyushchie v "otdel'nost' tvorenij" sochtut, mozhet byt', nedobrosovestnym
s nashej storony trebovat' ot nih opisaniya sposoba, po kotoromu proizoshli
otdel'nye tvoreniya; v takom sluchae ya otvechu, chto eto trebovanie daleko
umerennee togo, kotoroe oni predlagayut zashchitnikam gipotezy razvitiya. Ot nih
trebuyut pokazat' tol'ko ponyatnyj sposob. Oni zhe trebuyut ne tol'ko ponyatnogo
sposoba, no i dejstvitel'nogo sposoba. Oni ne govoryat: pokazhi nam, kak eto
mozhet byt'; a govoryat: pokazhi nam, kak eto byvaet. Hotya i nerazumno stavit'
im podobnyj zhe vopros, no sovershenno osnovatel'no bylo by potrebovat'
ukazaniya ne tol'ko vozmozhnogo sposoba otdel'nogo tvoreniya, no i nesomnenno
dokazannogo sposoba; takoe trebovanie bylo by vse-taki ne bol'she togo, kakoe
oni zayavlyayut svoim protivnikam.
Posmotrim teper', naskol'ko udobnee zashchishchat' novoe uchenie, nezheli
staroe. Esli by zashchitniki gipotezy razvitiya mogli tol'ko pokazat', chto
proishozhdenie vidov posredstvom processa izmeneniya ponyatno, to oni
nahodilis' by uzhe v luchshem polozhenii, nezheli ih protivniki. No oni mogut
sdelat' gorazdo bolee. Oni mogut pokazat', chto process izmeneniya, kotoryj
sovershalsya i sovershaetsya, proizvodil peremeny vo vseh organizmah,
podvergavshihsya izmenyayushchim vliyaniyam. Hotya, po nedostatku faktov, oni i ne v
sostoyanii ukazat' mnogochislennye fazisy, cherez kotorye proshli sushchestvuyushchie
vidy prezhde, nezheli dostigli nastoyashchego svoego sostoyaniya, ili vosproizvesti
te vliyaniya, kotorye byli prichinoj postepennyh izmenenij, odnako oni mogut
pokazat', chto vse sushchestvuyushchie vidy, kak zhivotnye, tak i rastitel'nye,
buduchi postavleny v usloviya, otlichnye ot ih prezhnih uslovij, nemedlenno
nachinayut preterpevat' nekotorye izmeneniya v svoem stroenii, prisposoblyayushchie
ih k novym usloviyam. Mozhno pokazat', chto eti izmeneniya proishodyat i v
posleduyushchih pokoleniyah do teh por, poka nakonec novye usloviya ne sdelayutsya
dlya nih estestvennymi. |ti izmeneniya mozhno pokazat' na razvedenii rastenij,
odomashnenii zhivotnyh i na razlichnyh chelovecheskih rasah. Mozhno pokazat', chto
stepeni izmeneniya, takim obrazom proisshedshie, byvayut chasto - kak, naprimer,
v sobakah - znachitel'nee teh izmenenij, kakie prinimayutsya za osnovu razlichiya
vidov. Mozhno pokazat' (o chem eshche idet spor), sostavlyayut li nekotorye iz
takih izmenennyh form tol'ko raznovidnosti ili zhe otdel'nye vidy. Mozhno
pokazat' takzhe, chto izmeneniya, ezhednevno proishodyashchie v nas samih, - navyk,
priobretaemyj dolgoj praktikoj, i utrata ego, kogda praktika prekrashchaetsya, -
ukreplenie strastej, postoyanno udovletvoryaemyh, i oslablenie takih, kotorye
podavlyayutsya, - razvitie vsyakoj sposobnosti, telesnoj, nravstvennoj i
umstvennoj, sorazmerno ee uprazhneniyu, - vse eto legko ob®yasnyaetsya na
osnovanii togo zhe principa. Takim obrazom mozhno pokazat', chto vo vsej
organicheskoj prirode est' izvestnyj izmenyayushchij faktor, kotoryj storonnikami
gipotezy razvitiya priznaetsya osnovoj etih specificheskih razlichij, - faktor,
kotoryj hotya dejstvuet i medlenno, no mozhet s techeniem vremeni proizvesti
sushchestvennye izmeneniya, esli tomu blagopriyatstvuyut obstoyatel'stva, - faktor,
kotoryj v techenie millionov let i pod vliyaniem raznoobraznejshih uslovij,
prinimaemyh geologiej, dolzhen byl, po vsej veroyatnosti, proizvesti izvestnuyu
summu izmenenij.
Kotoraya zhe gipoteza posle etogo racional'nee? - gipoteza "otdel'nosti
tvorenij", kotoraya ne imeet faktov dlya svoego dokazatel'stva i dazhe ne mozhet
byt' opredelenno ponyata, ili gipoteza izmenenij, kotoraya ne tol'ko
opredelenno ponimaetsya, no nahodit sebe podderzhku v privychkah kazhdogo
sushchestvuyushchego organizma.
Dlya teh, kto neznakom s zoologiej i kto ne znaet, do kakoj stepeni
yasnym stanovitsya rodstvo mezhdu samymi prostymi i samymi slozhnymi formami,
kogda rassmotreny posredstvuyushchie formy, kazhetsya ochen' smeshnym, chtoby
prostejshee, pri posredstve kakogo by to ni bylo ryada peremen, moglo
kogda-nibud' sdelat'sya mlekopitayushchim. Privyknuv videt' veshchi bolee v ih
staticheskom, nezheli v dinamicheskom, vide, oni nikak ne v sostoyanii dopustit'
togo fakta, chto summa nakoplyavshihsya izmenenij mozhet malo-pomalu byt'
vosproizvedena s techeniem vremeni. Udivlenie, oshchushchaemoe takimi lyud'mi pri
vstreche so vzroslym chelovekom, kotorogo oni videli v poslednij raz
mal'chikom, perehodit u nih v neverie, kogda stepen' izmeneniya stanovitsya
bol'she. Tem ne menee na storone sposoba, kakim mozhno posredstvom nezametnyh
izmenenij perejti k samym razlichnym formam, nahoditsya mnozhestvo
svidetel'stv. Neskol'ko vremeni tomu nazad, rassuzhdaya ob etom predmete s
odnim uchenym-professorom, ya takim obrazom poyasnyal svoe polozhenie: - Vy ne
dopuskaete nikakogo zametnogo rodstva mezhdu krugom i giperboloj. Odin est'
somknutaya krivaya, drugaya est' beskonechnaya krivaya. U odnoj vse chasti shodny
mezhdu soboj, u drugoj - net i dvuh chastej podobnyh (za isklyucheniem chastej
simmetrichnyh). Odna ogranichivaet izvestnoe prostranstvo, drugaya vovse ne
ogranichivaet prostranstva, hotya by byla prodolzhena do beskonechnosti. Mezhdu
tem, kak by ni byli protivopolozhny eti krivye vo vseh svoih svojstvah, oni
mogut byt' svyazany ryadom posredstvuyushchih krivyh, iz kotoryh ni odna ne budet
chuvstvitel'no otlichat'sya ot posleduyushchej. Takim obrazom, esli my budem
rassekat' konus ploskost'yu pod pryamymi uglami k ego osi, my poluchim krug.
Esli zhe, vmesto sovershenno pryamyh uglov, ploskost' sostavit s os'yu ugol v
89o59', my budem imet' ellips, kotoryj nikakoj chelovecheskij glaz, dazhe pri
pomoshchi samogo tochnogo cirkulya, ne v sostoyanii otlichit' ot kruga. Umen'shaya
postepenno ugol, ellips budet snachala delat'sya edva zametno ekscentricheskim,
potom yavno ekscentricheskim i skoro priobretaet stol' prodolgovatuyu formu,
chto uzhe ne budet predstavlyat' nikakogo yavnogo shodstva s krugom. Pri
prodolzhenii etogo processa ellips nezametno perehodit v parabolu i, nakonec,
vsledstvie dal'nejshego umen'sheniya ugla, - v giperbolu. Tut my poluchaem
chetyre razlichnyh vida krivoj - krug, ellips, parabolu i giperbolu, imeyushchie
svoi osobennye svojstva i otdel'nye uravneniya; no pervyj i poslednij iz nih,
buduchi sovershenno protivopolozhny po prirode, svyazyvayutsya mezhdu soboj kak
chleny odnogo ryada, poluchaemye vsledstvie odnogo tol'ko processa
nechuvstvitel'nogo izmeneniya.
No slepota teh, kto schitaet nelepym, chtoby slozhnye organicheskie formy
mogli proizojti putem preemstvennyh izmenenij prostejshih form, stanovitsya
porazitel'noyu, kogda my pripominaem, chto slozhnye organicheskie formy
ezhednevno proizvodyatsya takim obrazom. Derevo neizmerimo otlichaetsya ot semeni
vo vseh otnosheniyah - po velichine, stroeniyu, cvetu, forme, himicheskomu
sostavu razlichie tut do takoj stepeni sil'no, chto net vozmozhnosti ukazat',
mezhdu tem i drugim, kakogo by to ni bylo roda shodstvo. Odnako v techenie
neskol'kih let odno izmenilos' v drugoe - i izmenilos' s takoj
postepennost'yu, chto ni v odin moment nel'zya bylo skazat': semya teper'
perestaet byt' semenem i stanovitsya derevom. Gde mozhet byt' bolee sil'noe
razlichie, kak mezhdu novorozhdennym dityatej i malen'kim, poluprozrachnym,
studenistym, sfericheskim tel'cem, sostavlyayushchim chelovecheskoe yajco? Ditya imeet
stol' slozhnoe ustrojstvo, chto dlya opisaniya ego sostavnyh chastej nuzhna celaya
enciklopediya. A zarodyshevyj puzyrek tak prost, chto mozhet byt' opredelen v
odnoj stroke. Odnako dostatochno neskol'kih mesyacev dlya togo, chtoby poslednij
razvilsya v pervoe, i pritom ryadom stol' neznachitel'nyh izmenenij, chto esli
by zarodysh byl issleduem postepenno v kazhdyj iz posleduyushchih momentov, to i
pri pomoshchi mikroskopa s trudom mozhno bylo by otkryt' v nem kakoe-nibud'
zametnoe izmenenie. Net nichego strannogo, esli gipoteza, chto vse sushchestva,
ne isklyuchaya i cheloveka, s techeniem vremeni mogli razvit'sya iz prostejshej
monady, pokazalas' smeshnoyu cheloveku vovse ne obrazovannomu ili nedostatochno
obrazovannomu. No fiziologu, kotoryj znaet, chto kazhdoe individual'noe
sushchestvo razvivaetsya etim putem, kotoryj znaet, krome togo, chto zarodyshi
vseh rastenij i kakih by to ni bylo zhivotnyh v samom rannem ih sostoyanii
stol' shodny mezhdu soboj, "chto net nikakogo ulovimogo razlichiya mezhdu nimi,
po kotoromu mozhno bylo by opredelit', sostavlyaet li otdel'naya molekula
zarodysh nitchatki ili duba, zoofita ili cheloveka", - takomu fiziologu
zatrudnyat'sya tut nepozvolitel'no. Konechno, esli iz odnoj kletochki, pri
nekotoryh na nee vliyaniyah, v techenie dvadcati let, mozhet razvit'sya chelovek,
to net nichego nelepogo v gipoteze, chto, pri nekotoryh drugih vliyaniyah, v
techenie millionov let, kletochka mozhet dat' nachalo chelovecheskomu rodu.
V uchastii, prinyatom nekotorymi uchenymi v etoj bor'be "Zakona protiv
CHuda", my imeem prekrasnyj primer upornoj zhivuchesti sueverij. Sprosite
lyubogo iz peredovyh nashih geologov ili fiziologov, verit li on v legendarnoe
ob®yasnenie sotvoreniya mira, - on sochtet vash vopros za obidu. On ili vovse
otvergaet eto povestvovanie, ili prinimaet ego v kakom-to neopredelennom,
neestestvennom smysle. Mezhdu tem odnu chast' etogo povestvovaniya on
bessoznatel'no prinimaet, i prinimaet dazhe bukval'no. Otkuda on zaimstvoval
ponyatie ob "otdel'nosti tvorenij", kotoroe schitaet stol' osnovatel'nym i za
kotoroe tak muzhestvenno srazhaetsya' Ochevidno, on ne mozhet ukazat' nikakogo
drugogo istochnika, krome togo mifa, kotoryj otvergaet. On ne imeet ni odnogo
fakta v prirode, kotoryj mog by privesti v podtverzhdenie svoej teorii; u
nego ne slozhilos' takzhe i cepi otvlechennyh doktrin, kotoraya mogla by pridat'
znachenie etoj teorii. Zastav'te ego otkrovenno vyskazat'sya, i on dolzhen
budet soznat'sya, chto eto ponyatie bylo vlozheno v ego golovu eshche s detstva,
kak chast' teh rasskazov, kotorye on schitaet teper' nelepymi. No pochemu,
otvergaya vse ostal'noe v etih rasskazah, on tak revnostno zashchishchaet poslednij
ih ostatok, kak budto pocherpnutyj im iz kakogo-nibud' dostovernogo
istochnika, - eto on zatrudnitsya skazat'.
- II -
PROGRESS, EGO ZAKON I PRICHINA
Obyknovennoe ponyatie o progresse neskol'ko izmenchivo i neopredelenno.
Inogda pod progressom razumeyut nemnogo bolee prostogo vozrastaniya, kak v teh
sluchayah, kogda delo idet o narode, po otnosheniyu k ego chislennosti i
prostranstvu, zanimaemomu im. Inogda ono otnositsya k kolichestvu material'nyh
produktov, kak v teh sluchayah, kogda rech' idet ob uspehah zemledeliya i
promyshlennosti. Inogda ego vidyat v uluchshenii kachestva etih produktov, a
inogda v novyh ili usovershenstvovannyh sposobah, posredstvam kotoryh oni
proizvodyatsya. Dalee, govorya o nravstvennom ili umstvennom progresse, my
otnosimsya k sostoyaniyu toj lichnosti ili togo naroda, v kotorom on
proyavlyaetsya; rassuzhdaya zhe o progresse v nauke ili iskusstve, my imeem v vidu
izvestnye otvlechennye rezul'taty chelovecheskoj mysli i chelovecheskih dejstvij.
Obihodnoe ponyatie o progresse ne tol'ko bolee ili menee smutno, no i v
znachitel'noj stepeni oshibochno. Ono obnimaet ne stol'ko dejstvitel'nyj
progress, skol'ko soprovozhdayushchie ego obstoyatel'stva, ne stol'ko sushchnost'
ego, skol'ko ego ten'. Umstvennyj progress, zamechaemyj v rebenke,
vyrastayushchem do zrelogo cheloveka, ili v dikom, vyrastayushchem do filosofa,
obyknovenno vidyat v bol'shem chisle poznannyh faktov i ponyatyh zakonov; mezhdu
tem dejstvitel'nyj progress zaklyuchaetsya v teh vnutrennih izmeneniyah,
vyrazheniem kotoryh sluzhat uvelichivayushchiesya poznaniya. Social'nyj progress
vidyat v proizvodstve bol'shego kolichestva i bol'shego raznoobraziya predmetov,
sluzhashchih dlya udovletvoreniya chelovecheskih potrebnostej, v bol'shem ograzhdenii
lichnosti i sobstvennosti, v rasshirenii svobody dejstvij; mezhdu tem kak
pravil'no ponimaemyj social'nyj progress zaklyuchaetsya v teh izmeneniyah
stroeniya social'nogo organizma, kotorye obuslovlivayut eti posledstviya.
Obihodnoe ponyatie o progresse est' ponyatie teleologicheskoe. Vse yavleniya
rassmatrivayutsya s tochki zreniya chelovecheskogo schast'ya. Tol'ko te izmeneniya
schitayutsya progressom, kotorye pryamo ili kosvenno stremyatsya k vozvysheniyu
chelovecheskogo schast'ya; i schitayutsya oni progressom tol'ko potomu, chto
sposobstvuyut etomu schast'yu. No chtoby pravil'no ponyat' progress, my dolzhny
issledovat' sushchnost' etih izmenenij, rassmatrivaya ih nezavisimo ot nashih
interesov.
Naprimer, perestav smotret' na posledovatel'nye geologicheskie izmeneniya
Zemli kak na takie, kotorye sdelali ee godnoyu dlya chelovecheskogo obitaniya, i
poetomu videt' v nih geologicheskij progress, my dolzhny starat'sya opredelit'
harakter, obshchij etim izmeneniyam, zakon, kotoromu vse oni podchineny. Tak zhe
nuzhno postupat' i vo vseh drugih sluchayah. Ostavlyaya v storone pobochnye
obstoyatel'stva i blagodetel'nye posledstviya progressa, sprosim sebya, chto on
takoe sam po sebe.
Otnositel'no progressa, predstavlyaemogo razvitiem kazhdogo
individual'nogo organizma, vopros razreshen nemeckimi uchenymi. Issledovaniya
Vol'fa, Gete, fon Bera utverdili tu istinu, chto ryad izmenenij, cherez kotorye
prohodit semya, razvivayas' do dereva, ili yajco - do zhivotnogo, sostoit v
perehode ot odnorodnosti stroeniya k ego raznorodnosti. V pervonachal'nom
sostoyanii kazhdyj zarodysh sostoit iz veshchestva, sovershenno odnoobraznogo kak
po tkani, tak i po himicheskomu svoemu sostavu. Pervyj shag est' poyavlenie
razlichiya mezhdu dvumya chastyami etogo veshchestva, ili, kak fiziologi nazyvayut,
"differencirovanie" {Russkie fiziologi upotreblyayut obyknovenno vyrazheniya:
razdelenie, droblenie, razmnozhenie posredstvom deleniya. No chitatel' uvidit
nizhe, chto ni odno iz etih slov ne imeet dostatochno shirokogo smysla dlya teh
raznoobraznyh znachenij, v kotoryh upotreblyaet Spenser slovo
differencirovanie; poetomu v nashem izdanii budet vezde sohraneno vyrazhenie
podlinnika (Prim. per.)}. Kazhdaya iz etih differencirovavshihsya chastej
nemedlenno sama proyavlyaet razlichiya v svoih chastyah, i malo-pomalu eti
vtorostepennye differencirovaniya stanovyatsya stol' zhe opredelennymi, kak i
pervonachal'nye. |tot process povtoryaetsya bespreryvno i odnovremenno vo vseh
chastyah razvivayushchegosya zarodysha, i beskonechnye differencirovaniya proizvodyat
nakonec to slozhnoe sochetanie tkanej i organov, kotoroe obrazuet zreloe
zhivotnoe ili rastenie. |to istoriya kazhdogo iz organizmov. Bessporno dokazano
uzhe, chto organicheskij process sostoit v postepennom perehode ot odnorodnogo
k raznorodnomu.
Zdes' my namereny prezhde vsego pokazat', chto zakon organicheskogo
progressa est' zakon vsyakogo progressa. Kasaetsya li delo razvitiya Zemli ili
razvitiya zhizni na ee poverhnosti, razvitiya obshchestva, gosudarstvennogo
upravleniya, promyshlennosti, torgovli, yazyka, liter atury, nauki ili
iskusstva, - vsyudu proishodit to zhe samoe razvitie prostogo v slozhnoe cherez
ryad differencirovanij. Nachinaya ot pervyh skol'ko-nibud' zametnyh izmenenij i
do poslednih rezul'tatov civilizacii my nahodim, chto prevrashchenie odnorodnogo
v raznorodnoe est' imenno to yavlenie, v kotorom zaklyuchaetsya sushchnost'
progressa.
S cel'yu pokazat', chto esli gipoteza tumannyh mass osnovatel'na, to
genezis Solnechnoj sistemy predstavlyaet naglyadnoe dokazatel'stvo etogo
zakona, dopustim, chto veshchestvo, iz kotorogo sostoyat Solnce i planety,
nahodilos' nekogda v rasseyannom vide i chto vsledstvie tyagoteniya atomov
proizoshla postepennaya koncentraciya. Po etoj gipoteze, Solnechnaya sistema, pri
zarozhdenii svoem, sushchestvovala kak sreda, prostranstvo kotoroj bylo
neogranichenno i kotoraya byla pochti odnorodna po plotnosti, temperature i
prochim fizicheskim svojstvam. Razlichie plotnosti i temperatury vnutrennih i
vneshnih chastej massy yavilos' pervym tolchkom k uplotneniyu massy. V to zhe
vremya vnutri massy vozniklo vrashchatel'noe dvizhenie, bystrota kotorogo
izmenyalas' sorazmerno udaleniyu ot centra. |ti differencirovaniya vozrastali v
chisle i stepeni do teh por, poka ne razvilas' izvestnaya nam organizovannaya
gruppa Solnca, planet i sputnikov, gruppa, predstavlyayushchaya mnogochislennye
razlichiya kak v stroenii, tak i v dejstviyah svoih chlenov. Tak, mezhdu Solncem
i planetami est' ogromnoe razlichie v ob®eme i vese; est' vtorostepennoe
razlichie odnoj planety ot drugoj ili planet ot sputnikov. Est' stol' zhe
rezkoe razlichie mezhdu Solncem - telom, pochti nepodvizhnym (otnositel'no
planet Solnechnoj sistemy), i planetami, vrashchayushchimisya vokrug nego s bol'shoj
bystrotoj, i vtorostepennoe razlichie v bystrote i periodah vrashcheniya raznyh
planet, i v prostyh i dvojnyh vozmushcheniyah ih sputnikov, dvigayushchihsya v odno i
to zhe vremya vokrug naputstvuemogo imi tela i vokrug Solnca. Dalee,
sushchestvuet bol'shaya raznica mezhdu Solncem i planetami v otnoshenii
temperatury; i est' osnovanie predpolagat', chto planety i sputniki ih
raznyatsya mezhdu soboj kak v stepeni sobstvennoj teploty, tak i toj, kotoruyu
oni poluchayut ot Solnca. Esli, v dobavok ko vsem etim raznoobraznym
razlichiyam, my primem eshche v soobrazhenie, chto planety i sputniki raznyatsya i vo
vzaimnyh rasstoyaniyah mezhdu soboyu, i v rasstoyaniyah ot glavnogo tela, v
naklonenii ih orbit i osej, vo vremeni vrashcheniya vokrug osi, v udel'nom vese
i v fizicheskom stroenii, - my uvidim, kakuyu vysokuyu stepen' raznorodnosti
predstavlyaet Solnechnaya sistema sravnitel'no s toj, pochti sovershenno
odnorodnoj tumannoj massoj, iz kotoroj, kak predpolagayut, voznikla eta
sistema.
Ot etogo gipoteticheskogo poyasneniya, kotoroe i dolzhno prinimat'sya tol'ko
soobrazno istinnoj ego cennosti, obratimsya k bolee polozhitel'nomu
svidetel'stvu. V nastoyashchee vremya geologami i fiziogeografami prinyato, chto
Zemlya predstavlyala vnachale massu rasplavlennogo veshchestva. Esli eto bylo
dejstvitel'no tak, to veshchestvo eto bylo pervonachal'no odnorodno v svoem
sostave i, v silu dvizheniya razgoryachennoj zhidkosti, dolzhno bylo byt'
sravnitel'no odnorodno i v otnoshenii temperatury; ono dolzhno byt' okruzheno
atmosferoj, sostoyavshej chast'yu iz elementov vozduha i vody, a chast'yu iz
raznyh drugih elementov, prevrashchayushchihsya v gazy pri vysokoj temperature.
Medlennoe ohlazhdenie, putem lucheispuskaniya, do sih por eshche postoyanno
prodolzhayushcheesya v razmerah, kotorye nevozmozhno opredelit', i pritom hotya
pervonachal'no nesravnenno bolee bystroe, nezheli teper', no vse-taki
trebovavshee ogromnogo vremeni dlya togo, chtoby proizvesti kakuyu-nibud'
reshitel'nuyu peremenu, - eto ohlazhdenie dolzhno bylo imet' okonchatel'nym
rezul'tatom otverdenie toj chasti, kotoraya naibolee sposobna byla otdelyat'
teplotu, - imenno poverhnosti. V tonkoj kore, obrazovavshejsya takim obrazom,
predstavlyaetsya nam pervoe zametnoe differencirovanie. Dal'nejshee ohlazhdenie
i zavisyashchee ot nego utolshchenie kory, soprovozhdaemoe osazhdeniem vseh sposobnyh
k uplotneniyu elementov, soderzhashchihsya v atmosfere, dolzhny byli nakonec
proizvesti i sgushchenie vody, sushchestvovavshej snachala v vide para. Iz etogo
vozniklo vtoroe sushchestvennoe differencirovanie, i tak kak sgushchenie dolzhno
bylo proizojti na samyh holodnyh chastyah poverhnosti, imenno okolo polyusov,
to takim obrazom dolzhno bylo obrazovat'sya pervoe geograficheskoe razlichie v
chastyah Zemli. K etim dokazatel'stvam vozrastayushchej raznorodnosti, kotorye
hotya i osnovany na izvestnyh zakonah materii, no vse-taki mogut schitat'sya
bolee ili menee gipoteticheskimi, geologiya pribavlyaet dlinnyj ryad takih,
kotorye byli ustanovleny induktivnym putem. Issledovaniya ee pokazyvayut, chto
Zemlya stanovilas' vse bolee i bolee raznorodnoj po mere umnozheniya sloev,
obrazuyushchih ee koru, dalee, chto ona stanovilas' vse raznorodnee i
otnositel'no sostava etih sloev, iz kotoryh poslednie, obrazovavshiesya iz
oblomkov staryh sloev, sdelalis' chrezvychajno slozhnymi cherez smeshenie
soderzhavshihsya v nih materialov i, nakonec, chto etu raznorodnost' znachitel'no
usilivalo dejstvie vse eshche raskalennogo yadra Zemli na ee poverhnost', otchego
i proizoshlo ne tol'ko gromadnoe raznoobrazie plutonicheskih gor, no i
naklonenie osazhdavshihsya sloev pod raznymi uglami, obrazovanie razryvov,
metallicheskih zhil i beskonechnye nepravil'nosti i ukloneniya Geologi govoryat
eshche, chto razmery vozvyshenij na poverhnosti Zemli izmenyalis', chto drevnejshie
gornye sistemy naimenee vysoki i chto Andy i Gimalai sut' vozvysheniya
novejshie, mezhdu tem, po vsem veroyatnostyam, i na dne okeana proishodili
sootvetstvennye izmeneniya. Rezul'tatom etih bespreryvnyh differencirovanij
okazyvaetsya, chto na poverhnosti Zemli net dvuh skol'ko-nibud' znachitel'nyh
prostranstv, odinakovyh mezhdu soboyu v ochertanii, v geologicheskom stroenii
ili v himicheskom sostave, i chto harakteristicheskie svojstva Zemli izmenyayutsya
pochti na kazhdoj mile. Krome togo, ne dolzhno zabyvat', chto odnovremenno s
etim proishodilo i postepennoe differencirovanie klimata. Po mere togo kak
Zemlya ohlazhdalas' i kora ee tverdela, voznikali znachitel'nye izmeneniya v
temperature mezhdu bolee ili menee otkrytymi Solncu chastyami ee poverhnosti.
Malo-pomalu, sorazmerno uspeham ohlazhdeniya, razlichiya eti vydavalis' vse
sil'nee, poka ne proizoshli rezkie kontrasty mezhdu stranami vechnyh l'dov i
snegov, stranami, v kotoryh zima i leto carstvuyut poperemenno v periody,
izmenyayushchiesya soobrazno shirote, i, nakonec, stranami, gde leto sleduet za
letom pri edva zametnyh izmeneniyah. V to zhe samoe vremya posledovatel'nye
vozvysheniya i osazhdeniya razlichnyh chastej zemnoj kory, sposobstvovavshie
nastoyashchemu nepravil'nomu raspredeleniyu sushi i vody, imeli tozhe sledstviem
razlichnye izmeneniya klimata, sverh teh, kotorye zavisyat ot shiroty mesta,
togo zhe roda dal'nejshie izmeneniya, porozhdaemye vozrastayushchimi razlichiyami v
vozvysheniyah, soedinili nakonec v inyh mestah arkticheskij, umerennyj i
tropicheskij klimat na rasstoyanii neskol'kih mil'. Obshchij zhe rezul'tat vseh
etih izmenenij - tot, chto ne tol'ko kazhdyj obshirnyj kraj imeet svoi
meteorologicheskie usloviya, no chto dazhe kazhdaya otdel'naya mestnost' v krae
otlichaetsya bolee ili menee ot drugih, kak otnositel'no etih uslovij, tak i
otnositel'no svoego stroeniya, ochertaniya i pochvy. Itak, stepen' raznorodnosti
mezhdu nashej, nastoyashchej Zemlej, s ee raznoobraznoj poverhnost'yu, yavleniya
kotoroj eshche ne izvedany ni geografami, ni geologami, ni mineralogami, ni
meteorologami, i rasplavlennym yadrom, iz kotorogo ona vyrabotalas',
dostatochno porazitel'na.
Perehodya ot samoj Zemli k rasteniyam i zhivotnym, kotorye zhili ili zhivut
na ee poverhnosti, my nahodimsya v nekotorom zatrudnenii po nedostatku
faktov. CHto vsyakij sushchestvuyushchij organizm razvilsya iz prostogo v slozhnyj,
eto, konechno, pervaya iz vseh priznannyh istin, i chto vsyakij prezhde
sushchestvovavshij organizm razvivalsya takim zhe obrazom, eto - zaklyuchenie,
vyvesti kotoroe ne zatrudnitsya ni odin fiziolog No, perehodya ot
individual'nyh form zhizni k zhizni voobshche i pytayas' issledovat', viden li tot
zhe samyj zakon v celom ee proyavlenii, imeyut li novejshie rasteniya i zhivotnye
bolee raznorodnoe stroenie, nezheli drevnejshie, i raznorodnee li nyneshnyaya
flora i fauna, nezheli flora i fauna proshedshego, my nahodim takie otryvochnye
svidetel'stva, chto vsyakoe zaklyuchenie stanovitsya spornym. Prinimaya v
soobrazhenie, chto tri pyatyh zemnoj poverhnosti pokryty vodoj, chto
znachitel'naya chast' otkrytoj Zemli nedostupna geologam ili neznakoma im; chto
bol'shaya chast' ostal'nogo prostranstva edva issledovana imi samym
poverhnostnym obrazom; chto dazhe naibolee izvestnye chasti, kak, naprimer,
Angliya, do togo ploho issledovany, chto novye ryady sloev otkryty byli v
techenie poslednih chetyreh let{Napisano v 1857 g.}, - prinimaya vse eto v
soobrazhenie, stanovitsya ochevidno nevozmozhnym skazat' s dostovernost'yu, kakie
tvoreniya sushchestvovali v izvestnyj period i kakie net. Esli eshche prinyat' vo
vnimanie nedolgovechnost' mnogih nizshih organicheskih form, metamorfozy mnogih
osadochnyh sloev, razryvy, proisshedshie v drugih, to my najdem eshche bol'she
prichin ne doveryat' nashim vyvodam. S odnoj storony, neodnokratnye otkrytiya
pozvonochnyh ostatkov v sloyah, v kotoryh ih pervonachal'no ne predpolagali;
otkrytie presmykayushchihsya v takih sloyah, v kotoryh predpolagali tol'ko
sushchestvovanie ryb; mlekopitayushchih tam, gde prezhde ne dopuskali sushchestv vyshe
presmykayushchihsya, - vse eto ezhednevno delaet bolee ochevidnym, kak nichtozhno
znachenie otricatel'nogo svidetel'stva. S drugoj storony, stol' zhe yasnoyu
stanovitsya nesostoyatel'nost' predpolozheniya, budto by my otkryli samye rannie
ili hot' podobie rannih organicheskih ostatkov. Neoproverzhimym stanovitsya,
chto drevnejshie iz izvestnyh osadochnyh porod znachitel'no izmenyalis' ot
dejstviya ognya i chto eshche bolee drevnie porody byli sovershenno preobrazovany
im. Dopustiv fakt rasplavleniya osadochnyh sloev, obrazovavshihsya ranee
kakih-libo iz izvestnyh nam, my dolzhny dopustit' i nevozmozhnost' opredelit',
kogda nachalos' eto razrushenie osadochnyh sloev. Takim obrazom, ochevidno, chto
nazvanie paleozoicheskih, buduchi pridano pervejshim iz izvestnyh nam sloev s
iskopaemymi ostatkami, zaklyuchaet v sebe petitio principii i chto, skol'ko my
znaem, do nas mogli dojti tol'ko nemnogie, poslednie glavy biologicheskoj
istorii Zemli. Poetomu ni s odnoj iz storon net zaklyuchitel'nyh svidetel'stv.
Nesmotrya na eto, my ne mozhem ne dumat', chto, kak ni skudny fakty, no vzyatye
vmeste, oni stremyatsya pokazat', chto naibolee raznorodnye organizmy
razvivalis' v pozdnejshie geologicheskie periody i chto proyavleniya zhizni voobshche
stanovilis' vse raznorodnee s techeniem vremeni. Privedem, dlya poyasneniya,
istoriyu pozvonochnyh. Samye rannie izvestnye nam pozvonochnye ostatki - eto
ostatki ryb, a ryby - samye odnorodnye iz pozvonochnyh. Bolee pozdnimi i
raznorodnymi yavlyayutsya presmykayushchiesya. Eshche bolee pozdnimi i eshche bolee
raznorodnymi - pticy i mlekopitayushchie. Esli nam vozrazyat, chto paleozoicheskie
ostatki, ne buduchi del'tovymi (estuary) ostatkami, ne dolzhny, po vsej
veroyatnosti, soderzhat' v sebe ostatkov zemnyh pozvonochnyh, kotorye, odnako,
mogli sushchestvovat' v etot period, to my otvetim, chto ukazyvaem tol'ko na
glavnye fakty, kakovy oni est'. No vo izbezhanie podobnyh kriticheskih
zamechanij voz'mem tol'ko otdel mlekopitayushchih. Samye rannie iz izvestnyh nam
ostatkov mlekopitayushchih sut' ostatki malen'kih sumchatyh, predstavlyayushchih
nizshij tip mlekopitayushchih; mezhdu tem kak vysshij tip, chelovek, est' tip
novejshij. Svidetel'stva togo, chto fauna pozvonochnyh, kak celoe, stala
gorazdo raznorodnee, - znachitel'no sil'nee. Protiv argumenta, chto fauna
pozvonochnyh paleozoicheskogo perioda, sostoyashchaya, skol'ko my znaem,
edinstvenno iz ryb, byla menee raznorodna, nezheli novejshaya, zaklyuchayushchaya v
sebe mnogochislennye rody presmykayushchihsya, ptic i mlekopitayushchih, - mozhno
vozrazit', kak i vyshe, chto del'tovye osadki paleozoicheskogo perioda, esli by
my mogli otkryt' takovye, pokazali by, mozhet byt', i drugie razryady
pozvonochnyh. No podobnogo vozrazheniya nel'zya sdelat' protiv argumenta, chto,
mezhdu tem kak morskie pozvonochnye paleozoicheskogo perioda sostoyali
isklyuchitel'no iz hryashchevyh ryb, - morskie pozvonochnye pozdnejshih periodov
zaklyuchayut v sebe mnogochislennye rody kostistyh ryb i chto, sledovatel'no,
novejshaya fauna morskih pozvonochnyh bolee raznorodna, nezheli drevnejshaya iz
izvestnyh nam. Tochno tak zhe nel'zya sdelat' podobnogo vozrazheniya i protiv
fakta, chto tretichnye formacii zaklyuchayut v sebe ostatki gorazdo
mnogochislennejshih razryadov i rodov mlekopitayushchih, nezheli vtorichnye formacii.
Esli b my hoteli udovol'stvovat'sya luchshim iz reshenij voprosa, my mogli by
privesti mnenie d-ra Karpentera, kotoryj govorit, chto "obshchie fakty
paleontologii, kazhetsya, utverzhdayut predpolozhenie, chto odin i tot zhe plan
mozhno prosledit' kak v yavleniyah, kotorye mozhno nazvat' obshchej zhizn'yu zemnogo
shara, tak i v individual'noj zhizni kazhdoj formy organizovannyh sushchestv,
naselyayushchih ego nyne". Ili my mogli by privesti kak reshitel'noe mnenie
professora Ovena, kotoryj polagaet, chto naibolee rannie obrazcy kazhdoj
gruppy tvorenij porozn' gorazdo menee udalyalis' ot obshchego prototipa, nezheli
pozdnejshie; chto vzyatye otdel'no, oni byli menee neshodny s osnovnoj formoj,
obshchej celoj gruppe, t. e. sostavlyali menee raznorodnuyu gruppu tvorenij. No
iz uvazheniya k avtoritetu, kotoryj my stavim ochen' vysoko i kotoryj polagaet,
chto svidetel'stva, poluchennye donyne, ni v koem sluchae ne dostatochny dlya
proizneseniya reshitel'nogo prigovora, - my gotovy ostavit' vopros nereshennym
{S teh por kak eto bylo napisano (v 1857 g.), paleontologicheskie otkrytiya,
osobenno v Amerike, okonchatel'no pokazali po otnosheniyu k izvestnym vidam
pozvonochnyh, chto vysshie tipy proizoshli ot nizshih. Prof. Geksli vmeste s
drugimi, kotorye delayut v svoih sochineniyah vysheukazannyj namek, dopuskaet
ili, vernee, zashchishchaet sushchestvovanie biologicheskogo progressa i, takim
obrazom, bezmolvno soglashaetsya s vozniknoveniem bolee raznorodnyh organizmov
i bolee raznorodnyh tipov organicheskih form.}.
Proyavlyaetsya li ili net perehod ot odnorodnogo k raznorodnomu v
biologicheskoj istorii zemnogo shara, - vo vsyakom sluchae, on dostatochno yasno
viden v progresse pozdnejshego i naibolee raznorodnogo tvoreniya - v cheloveke.
Stol' zhe spravedlivo i to, chto v period zaseleniya Zemli chelovecheskij
organizm stanovilsya vse bolee i bolee raznorodnym v obrazovannyh chastyah
svoego vida i chto ves' etot vid, kak celoe, stanovilsya raznorodnee v silu
umnozheniya ras i differencirovaniya etih ras odnoj ot drugoj. V dokazatel'stvo
pervogo iz etih polozhenij my mozhem privesti fakt, chto v otnositel'nom
razvitii chlenov civilizovannyj chelovek gorazdo bolee udalyaetsya ot obshchego
tipa placentnyh mlekopitayushchih, nezheli nizshie chelovecheskie rasy. CHasto, pri
pravil'no razvitom tele i rukah, papuas imeet chrezvychajno korotkie nogi,
napominaya takim obrazom shimpanze i gorillu, u kotoryh net bol'shogo razlichiya
v razmere zadnih i perednih chlenov V evropejce zhe bol'shaya dlina i
massivnost' nog sdelalas' chrezvychajno zametnoj; zadnie i perednie chleny
stali otnositel'no raznorodnee. Dalee bol'shij pereves cherepnyh kostej nad
licevymi poyasnyaet tu zhe istinu. Mezhdu pozvonochnymi voobshche progress
vyrazhaetsya uvelichivayushchejsya raznorodnost'yu v pozvonochnom stolbe i osobenno v
pozvonkah, obrazuyushchih cherep, tak chto vysshie formy otlichayutsya otnositel'no
bol'shim ob®emom kostej, pokryvayushchih mozg, i otnositel'no men'shim ob®emom
teh, kotorye obrazuyut chelyust', i t. d. |ta harakteristicheskaya cherta, bolee
rezkaya v cheloveke, chem v kakom-libo drugom sushchestve, vydaetsya u evropejca
rezche, chem u dikogo. Sverh togo, sudya po bol'shej obshirnosti i raznoobraziyu
vykazyvaemyh im sposobnostej, my mozhem zaklyuchit', chto civilizovannyj chelovek
imeet takzhe bolee slozhnuyu ili bolee raznorodnuyu nervnuyu sistemu, nezheli ne
civilizovannyj; i, dejstvitel'no, fakt etot viden chast'yu v vozrastayushchem
otnoshenii razmerov mozga k sootvetstvuyushchim nervnym uzlam, chast'yu v bolee
shirokom otstuplenii izvilin mozga ot simmetrii. Esli nuzhno dal'nejshee
raz®yasnenie, to my najdem ego vo vsyakoj detskoj komnate. Evropejskoe ditya
imeet neskol'ko chert, rezko shodnyh s chertami nizshih chelovecheskih ras, kak,
naprimer, ploskost' kryl'ev nosa, vognutoe perenos'e, rashodyashchiesya i
raskrytye speredi nozdri, formu gub, otsutstvie lobnoj vpadiny, shirokoe
rasstoyanie mezhdu glazami, korotkie nogi. A tak kak process razvitiya, putem
kotorogo eti cherty prevrashchayutsya v cherty vzroslogo evropejca, sostavlyaet
prodolzhenie perehoda ot odnorodnogo v raznorodnoe, kotoryj proyavlyaetsya v
predshestvuyushchem razvitii zarodysha i kotoryj dopustit vsyakij anatom, - to
mozhno zaklyuchit', chto parallel'nyj process razvitiya, putem kotorogo te zhe
cherty dikih ras prevratilis' v cherty civilizovannyh ras, byl tozhe
prodolzheniem perehoda ot odnorodnogo k raznorodnomu. Istina vtorogo
polozheniya - chto rod chelovecheskij, kak celoe, stal bolee raznorodnym - tak
ochevidna, chto edva li trebuet poyasneniya. Vsyakoe etnologicheskoe sochinenie
svidetel'stvuet ob etoj istine svoimi razdeleniyami i podrazdeleniyami ras.
Dazhe dopustiv gipotezu, chto rod chelovecheskij proishodit ot neskol'kih
otdel'nyh kornej, vse-taki ostaetsya spravedlivym, chto tak kak ot kazhdogo iz
etih kornej proizoshli mnogie, nyne znachitel'no raznyashchiesya mezhdu soboj,
plemena, obshchnost' proishozhdeniya kotoryh dokazana filologicheskimi
svidetel'stvami, to rasa, kak celoe, stala gorazdo menee odnorodna teper',
nezheli byla prezhde. Pribavim k etomu, chto my imeem v anglo-amerikancah
obrazec novoj raznovidnosti, voznikshej v neskol'ko pokolenij; i, esli verit'
opisaniyam nablyudatelej, budem, veroyatno, skoro imet', podobnyj zhe obrazec i
v Avstralii. Perehodya ot individual'nyh form chelovechestva k rodu
chelovecheskomu, social'no organizovannomu, my nahodim, chto obshchij zakon
podtverzhdaetsya eshche bolee mnogochislennymi primerami. Perehod ot odnorodnogo k
raznorodnomu odinakovo proyavlyaetsya kak v progresse vsej civilizacii, tak i v
progresse kazhdogo naroda i prodolzhaetsya postoyanno s vozrastayushchej bystrotoj.
Kak my vidim v do sih por sushchestvuyushchih dikih plemenah, obshchestvo v svoej
pervoj i nizshej forme imeet odnorodnoe sobranie lichnostej, imeyushchih
odinakovuyu vlast' i odinakovuyu deyatel'nost'; edinstvennoe zametnoe razlichie
obuslovlivaetsya tut razlichiem pola. Kazhdyj chelovek voin, ohotnik, rybak,
oruzhejnik, stroitel'; kazhdaya zhenshchina vypolnyaet odinakovye domashnie raboty. S
ves'ma rannih por, odnako, v processe social'nogo razvitiya my nahodim
zarozhdayushcheesya differencirovanie mezhdu upravlyayushchimi i upravlyaemymi. CHto-to
vrode starejshinstva yavlyaetsya, kazhetsya, odnovremenno s zachatkami perehoda ot
sostoyaniya otdel'no stranstvuyushchih semejstv k sostoyaniyu kochuyushchego plemeni.
Avtoritet sil'nejshego daet sebya chuvstvovat' sredi dikih, kak v stade
zhivotnyh ili v tolpe shkol'nikov. Vnachale, odnako, avtoritet etot
neopredelen, shatok; im pol'zuyutsya i drugie chleny, obladayushchie priblizitel'no
takoj zhe siloj; on ne soprovozhdaetsya kakim-libo razlichiem v zanyatiyah ili
obraze zhizni: pervyj pravitel' sam ubivaet svoyu dobychu, sam delaet svoe
oruzhie, sam stroit svoyu hizhinu i, s ekonomicheskoj tochki zreniya, nichem ne
otlichaetsya ot drugih chlenov svoego plemeni. Malo-pomalu, po mere vozrastaniya
plemeni, razlichie mezhdu upravlyayushchimi i upravlyaemymi stanovitsya bolee
opredelennym. Verhovnaya vlast' stanovitsya nasledstvennoyu v odnom semejstve;
glava etogo semejstva, perestav sam zabotit'sya o svoih nuzhdah, prinimaet
uslugi drugih i nachinaet usvaivat' edinstvennuyu rol' - pravitelya. Ryadom s
etim upravleniem stal voznikat' srodnyj emu vid upravleniya - upravlenie
religioznoe. Po svidetel'stvu vseh drevnih pamyatnikov i predanij, na samyh
rannih pravitelej smotreli kak na lico bozhestvennogo proishozhdeniya. Pravila
i poveleniya, vyskazannye imi pri zhizni, schitayutsya svyashchennymi posle ih smerti
i eshche prochnee utverzhdayutsya ih obogotvoryaemymi preemnikami, kotorye, v svoyu
ochered', vvodyatsya v panteony rasy, dlya obozhaniya i umilostivleniya naryadu s ih
predshestvennikami, iz koih drevnejshij schitaetsya verhovnym bogom, a ostal'nye
- vtorostepennymi bogami. Dolgoe vremya eti dve srodnye formy upravleniya -
grazhdanskoe i religioznoe - prodolzhayut derzhat'sya v tesnoj svyazi. V techenie
celogo ryada pokolenij korol' prodolzhaet byt' pervosvyashchennikom, a svyashchenstvo
prodolzhaet sostoyat' iz chlenov carstvennogo roda. V techenie mnogih vekov
religioznyj zakon prodolzhaet zaklyuchat' v sebe bolee ili menee znachitel'noe
kolichestvo grazhdanskih ukazanij, a grazhdanskij zakon prodolzhaet bolee ili
menee sohranyat' religioznuyu sankciyu; dazhe i mezhdu naibolee obrazovannymi
narodami eti dva pravyashchih deyatelya otnyud' ne vpolne differencirovany odin ot
drugogo. Dalee, my nahodim eshche pravyashchego deyatelya, imeyushchego odin koren' s
predydushchimi, no postepenno uklonyayushchegosya ot nih eto obychaj i ceremonial'nye
obryady. Vse pochetnye titulovaniya sostavlyayut pervonachal'no prinadlezhnost'
bogo-gosudarya, potom Boga i gosudarya, eshche pozdnee znatnyh osob, i, nakonec,
nekotorye iz nih perehodyat v otnosheniya ravnogo k ravnomu. Vse formy
privetstvennyh obrashchenij byli vnachale vyrazheniyami pokornosti plennyh k
pobeditelyu ili poddannyh k pravitelyu-cheloveku ili Bogu; a vposledstvii
vyrazheniya eti stali upotreblyat'sya dlya umilostivleniya vtorostepennyh vlastej
i ponemnogu opustilis' do obyknovennyh otnoshenij lyudej. Vse vidy poklonov
byli nekogda skloneniem pered monarhom ili vyrazheniem obozhaniya posle ego
smerti. Vsled za tem pokloneniya stali vozdavat'sya i drugim chlenam
bozhestvennoj rasy, a zatem nekotorye poklony stali postepenno schitat'sya
chem-to dolzhnym vsyakomu {Podrobnye dokazatel'stva etogo polozheniya sm. nizhe v
stat'e "Obychai i prilichiya"}. Takim obrazom, edva tol'ko social'naya massa,
byvshaya pervonachal'no odnorodnoyu, nachinaet differencirovat'sya na upravlyaemuyu
i upravlyayushchuyu chasti, kak poslednyaya uzhe yavlyaet zarozhdayushcheesya
differencirovanie mezhdu religioznoj i grazhdanskoj chastyami - mezhdu cerkov'yu i
gosudarstvom; mezhdu tem kak odnovremenno ot oboih iz nih nachinaet
differencirovat'sya tot, menee opredelennyj, vid upravleniya, kotoryj
uzakonivaet nashe ezhednevnoe obshchenie s lyud'mi, - vid upravleniya, kotoryj, kak
dokazyvayut geral'dicheskie kollegii, knigi perstva i razlichnye
ceremonijmejstery, ne lishen svoego roda voploshcheniya. Kazhdaya iz otdelivshihsya
chastej, v svoyu ochered', podverzhena posledovatel'nym differencirovaniyam. V
techenie vekov voznikaet, kak eto proizoshlo i u nas, v vysshej stepeni slozhnaya
politicheskaya organizaciya, zaklyuchayushchaya v sebe monarha, ministrov, palaty
lordov i obshchin, s podchinennymi im departamentami, sudami, kaznachejstvami i
t. d., dopolnyaemymi eshche v provinciyah municipal'nymi upravleniyami,
upravleniyami grafstv, prihodskimi upravleniyami, iz kotoryh kazhdoe bolee ili
menee vyrabotano. Ryadom s nimi vyrastaet v vysshej stepeni slozhnaya
religioznaya organizaciya, s razlichnymi svoimi stepenyami cerkovnyh dolzhnostej,
ot arhiepiskopov do klyucharej, s kollegiyami, konvokaciyami, cerkovnymi sudami
i pr.; a ko vsemu etomu dolzhno pribavit' postoyanno razmnozhayushchiesya sekty
independentov, imeyushchie kazhdaya svoi obshchie i mestnye upravleniya. I v to zhe
vremya vyrabatyvaetsya v vysshej stepeni slozhnaya agregaciya obychaev, nravov i
vremennyh obyknovenij, prinyatyh celym obshchestvom i poluchayushchih rukovodyashchee
znachenie v teh obydennyh snosheniyah mezhdu lichnostyami, kotorye ne opredeleny
ni grazhdanskim, ni religioznym zakonom. Sverh togo, dolzhno zametit', chto eta
postoyanno vozrastayushchaya raznorodnost' pravitel'stvennyh sredstv kazhdogo
naroda soprovozhdalas' vozrastayushchej raznorodnost'yu pravitel'stvennyh sredstv
razlichnyh narodov: ibo kazhdyj iz nih bolee ili menee otlichaetsya ot drugogo
svoej politicheskoj sistemoj i zakonodatel'stvom, svoimi verovaniyami i
religioznymi uchrezhdeniyami, svoimi obychayami i ceremonial'nymi obryadami.
Odnovremenno s etim proishodilo drugoe differencirovanie, v bolee
nizkoj sfere; to imenno, putem kotorogo massa obshchiny raspalas' na otdel'nye
klassy i otryady rabochih. Mezhdu tem kak upravlyayushchaya chast' podvergalas'
slozhnomu razvitiyu, ukazannomu vyshe, upravlyaemaya chast' podvergalas' odinakovo
slozhnomu razvitiyu, rezul'tatom kotorogo bylo melochnoe raspredelenie truda,
harakterizuyushchee civilizovannye narody. Net nadobnosti sledit' za etim
progressom ot nizshih ego stadij, skvoz' kastovye razdeleniya Vostoka i
cehovye korporacii Evropy, do vyrabotannoj organizacii proizvodstva i
raspredeleniya, sushchestvuyushchej sredi nas. |to razvitie, nachinayushcheesya s plemeni,
chleny kotorogo porozn' ispolnyayut odnu i tu zhe veshch' kazhdyj dlya sebya,
konchaetsya obrazovannoj obshchinoj, chleny kotoroj porozn' ispolnyayut razlichnye
veshchi odin dlya drugogo; eto razvitie prevrashchaet odinokogo proizvoditelya
kakogo-libo predmeta v sobranie proizvoditelej, kotorye, buduchi soedineny
pod rukovodstvom odnogo mastera, zanimayutsya otdel'nymi chastyami proizvodstva
etogo predmeta. No est' eshche drugie, vysshie, fazisy v etom perehode
promyshlennoj organizacii veshchestva ot odnorodnogo k raznorodnomu. Dolgo
spustya posle togo, kak proizoshel uzhe znachitel'nyj progress mezhdu razlichnymi
klassami rabochih, nezametno eshche bylo pochti nikakogo razdeleniya truda mezhdu
otdelennymi chastyami obshchiny: narod prodolzhaet byt' sravnitel'no odnorodnym v
tom otnoshenii, chto v kazhdoj mestnosti otpravlyayutsya odni i te zhe zanyatiya. No
po mere togo kak dorogi i drugie sredstva peremeshcheniya stanovyatsya
mnogochislennee i luchshe, razlichnye mestnosti nachinayut usvaivat' sebe
razlichnye otpravleniya i stanovyatsya vo vzaimnuyu zavisimost'. Bumagopryadil'naya
manufaktura pomeshchaetsya v odnom grafstve, sukonnaya - v drugom; shelkovye
materii proizvodyatsya zdes', kruzheva tam; chulki v odnom meste, bashmaki v
drugom; gorshechnoe, zheleznoe, nozhevoe proizvodstva izbirayut sebe, nakonec,
otdel'nye goroda; i, v zaklyuchenie, kazhdaya mestnost' stanovitsya bolee ili
menee otlichnoyu ot drugih po glavnomu rodu svoih zanyatij. Malo togo: eto
podrazdelenie otpravlenij yavlyaetsya ne tol'ko mezhdu razlichnymi chastyami odnogo
i togo zhe naroda, no i mezhdu razlichnymi narodami. Obmen proizvedenij,
kotoryj svobodnaya torgovlya obeshchaet uvelichit' v takoj znachitel'noj stepeni,
budet imet' okonchatel'nym rezul'tatom bol'shuyu ili men'shuyu stepen'
specializirovaniya promyshlennosti kazhdogo naroda. Tak chto, nachinaya s dikogo
plemeni, pochti - esli ne sovsem - odnorodnogo v otpravleniyah svoih chlenov,
progress shel, i teper' eshche idet, k ekonomicheskomu ob®edineniyu chelovecheskoj
rasy, on stanovitsya vse bolee raznorodnym otnositel'no otdel'nyh
otpravlenij, usvoennyh razlichnymi narodami, otdel'nyh otpravlenij, usvoennyh
chastyami kazhdogo naroda, otdel'nyh otpravlenij, usvoennyh mnogochislennymi
razryadami proizvoditelej i promyshlennikov kazhdogo naroda, i otdel'nyh
otpravlenij, usvoennyh rabochimi, soedinivshimisya v proizvodstve kazhdogo iz
proizvedenij. Zakon etot, vykazyvayushchijsya stol' yasno v razvitii social'nogo
organizma, tak zhe yasno vykazyvaetsya i v razvitii vseh proizvedenij
chelovecheskoj mysli i chelovecheskih dejstvij, konkretnyh ili abstraktnyh,
real'nyh ili ideal'nyh. Voz'mem dlya pervogo poyasneniya yazyk.
Nizshaya forma yazyka est' vosklicanie, posredstvom kotorogo celaya ideya
smutno peredaetsya odnim zvukom, kak u nizshih zhivotnyh. My ne imeem
dokazatel'stv, chtoby yazyk chelovecheskij sostoyal iz odnih vosklicanij i byl,
takim obrazom, strogo odnoroden otnositel'no svoih chastej rechi. No chto yazyk
proshel formu, v kotoroj imena i glagoly sostavlyali edinstvennye ego
elementy, eto fakt polozhitel'nyj. V postepennom razmnozhenii chastej rechi iz
etih dvuh pervonachal'nyh chastej, v differencirovanii glagolov na
dejstvitel'nye i stradatel'nye, imen na abstraktnye i konkretnye, v
poyavlenii razlichnyh naklonenij, vremen, lic, chisel i padezhej, v obrazovanii
vspomogatel'nyh glagolov, imen prilagatel'nyh, narechij, mestoimenij,
predlogov, chlenov, - v raznoobrazii teh klassov, rodov, vidov i
raznovidnostej chastej rechi, kotorymi obrazovannye rasy vyrazhayut melkie
ottenki smysla, my vidim perehod odnorodnogo k raznorodnomu. Drugaya tochka
zreniya, s kotoroj my mozhem prosledit' razvitie yazyka, eto -
differencirovanie slov blizkogo smysla. Fiziologi davno otkryli istinu, chto
vo vseh yazykah slova mogut byt' sgruppirovany v semejstva, imeyushchie obshchee
proishozhdenie. Otdel'nye nazvaniya, proishodyashchie ot pervonachal'nogo kornya, v
svoyu ochered', porozhdayut drugie nazvaniya, tozhe potom izmenyayushchiesya. I pri
pomoshchi bystro voznikayushchih sistematicheskih sposobov obrazovaniya proizvodnyh i
slozhnyh terminov, vyrazhayushchih vse men'shie razlichiya, razvivaetsya nakonec celoe
plemya slov, stol' raznorodnyh v zvukah i znacheniyah, chto neposvyashchennomu
kazhetsya neveroyatnym, chtoby oni proishodili ot obshchego kornya. Mezhdu tem ot
drugih kornej razvivalis' drugie takie zhe plemena, poka v rezul'tate ne
obrazovalsya yazyk v shest'desyat i bolee tysyach slov, neshodnyh mezhdu soboj i
oznachayushchih takoe zhe chislo neshodnyh mezhdu soboj predmetov, kachestv i
dejstvij. Eshche drugoj put', kotorym yazyk chelovecheskij voobshche podvigaetsya ot
odnorodnogo k raznorodnomu, est' razmnozhenie yazykov. Proizoshli li vse yazyki
ot odnogo kornya ili ot dvuh i bolee, kak dumayut nekotorye fiziologi, vo
vsyakom sluchae, yasno, chto esli bol'shie semejstva yazykov, kak, naprimer,
indoevropejskoe, i imeyut obshchee proishozhdenie, to teper' oni stali razlichny
mezhdu soboj vsledstvie nepreryvayushchegosya ih rashozhdeniya. To zhe samoe
rasprostranenie roda chelovecheskogo po poverhnosti zemli, kotoroe povelo za
soboyu differencirovanie rasy, odnovremenno proizvelo i differencirovanie
yazyka eto istina, podtverzhdenie kotoroj my vstrechaem pochti povsyudu v
osobennostyah narechij odnogo i togo zhe naroda v otdel'nyh mestnostyah. Itak,
progress yazyka chelovecheskogo podchinyaetsya odnomu i tomu zhe zakonu, kak v
razvitii yazykov, tak i v razvitii semejstv slov, i v razvitii chastej rechi.
Perehodya ot ustnogo yazyka k pis'mennomu, my stalkivaemsya s otdel'nymi
razryadami faktov, kotorye vedut k odinakovym vyvodam. Pis'mennyj yazyk sroden
s zhivopis'yu i skul'pturoj, i vnachale vse tri otrasli byli dopolneniem
arhitektury i stoyali v pryamoj svyazi s pervobytnoj formoj vsyakogo
pravitel'stva - teokratiej. Upominaya tol'ko mimohodom fakt, chto nekotorye
varvarskie plemena, kak, naprimer, avstralijcy i zhiteli YUzhnoj Afriki,
izobrazhayut lyudej i proisshestviya na stenah podzemnyh peshcher, veroyatno,
schitayushchihsya u nih svyashchennymi mestami, perejdem pryamo k egiptyanam. U nih tak
zhe, kak i u assiriyan, my nahodim, chto stennaya zhivopis' upotreblyalas' dlya
ukrasheniya hramov i dvorcov (kotorye, vprochem, byli pervonachal'no
tozhdestvenny), i poetomu ona byla delom pravitel'stva, v takom zhe smysle,
kak gosudarstvennye torzhestva i religioznye obryady. Dalee, ona byla delom
pravitel'stva eshche i potomu, chto izobrazhala poklonenie Bogu, triumfy
bogo-gosudarya, pokornost' ego poddannyh i nakazanie myatezhnyh. Ona sostavlyala
sredstvo v rukah pravitel'stva eshche i potomu, chto predstavlyala proizvedeniya
iskusstva, uvazhavshegosya narodom kak svyashchennoe tainstvo. Iz obyknovennogo
upotrebleniya etih zhivopisnyh izobrazhenij proizoshlo slegka izmenennoe
upotreblenie zhivopisnyh pis'men, sushchestvovavshee u severoamerikanskih
narodov, vo vremya ih otkrytiya evropejcami. Putem sokrashchenij, shodnyh s temi,
kotorye prinyaty v nashem pis'mennom yazyke, naibolee izvestnye iz etih figur
byli postepenno uproshcheny; i nakonec obrazovalas' celaya sistema simvolov,
bol'shaya chast' kotoryh imela tol'ko ves'ma slaboe shodstvo s zamenennymi imi
izobrazheniyami. Predpolozhenie, chto ieroglify egiptyan proizoshli takim obrazom,
podtverzhdaetsya faktom, chto zhivopisnye pis'mena meksikancev dali, kak
okazalos', nachalo podobnomu zhe semejstvu ideograficheskih form, kotorye kak u
meksikancev, tak i u egiptyan differencirovalis' chast'yu v kuriologicheskie,
ili podrazhatel'nye, i tropicheskie, ili simvolicheskie, - i te i drugie
vstrechayutsya, odnako, ryadom v odnih i teh zhe pamyatnikah. V Egipte v
pis'mennom yazyke proizoshlo dal'nejshee differencirovanie, imevshee rezul'tatom
ieraticheskij i epistolograficheskij ili enhorial'nyj yazyki, oba proizoshli iz
pervonachal'nogo - ieroglificheskogo. V to zhe vremya my vidim, chto dlya
vyrazheniya sobstvennyh imen, kotoryh inym sposobom nel'zya bylo peredat',
upotreblyalis' foneticheskie simvoly, i hotya dokazano, chto egiptyane nikogda ne
dohodili do azbuchnyh pis'men, odnako edva li mozhno somnevat'sya, chto eti
foneticheskie simvoly, upotreblyavshiesya inogda v pomoshch' ideograficheskim, byli
zarodyshami, iz kotoryh vyrosli azbuchnye pis'mena. Otdelivshis' ot ieroglifov,
azbuchnoe pis'mo, v svoyu ochered', podverglos' mnogochislennym
differencirovaniyam, yavilis' raznoobraznye azbuki, mezhdu kotorymi, odnako,
vse eshche mozhno otyskat' bol'shuyu ili men'shuyu svyaz'. U kazhdogo obrazovannogo
naroda vyrabotalos' postepenno, dlya predstavleniya odnoj i toj zhe gruppy
zvukov, neskol'ko grupp pis'mennyh znakov, upotreblyaemyh dlya razlichnyh
celej. V zaklyuchenie, putem eshche bolee znachitel'nogo differencirovaniya,
yavilos' knigopechatanie, kotoroe bylo vpolne edinoobrazno vnachale i s
techeniem vremeni sdelalos' raznoobraznym.
Mezhdu tem kak pis'mennyj yazyk prohodil pervye stupeni svoego razvitiya,
koren' ego, stennoe ukrashenie, differencirovalsya v zhivopis' i skul'pturu.
Predstavlyaemye etimi ukrasheniyami bogi, cari, lyudi i zhivotnye byli
pervonachal'no ochercheny vrublennymi liniyami i raskrasheny. CHashche vsego eti
linii tak gluboki i predmet, ocherchennyj imi, nastol'ko okruglen i otdelan v
glavnyh chertah, chto eti proizvedeniya obrazuyut nechto srednee mezhdu reznoj
rabotoj i barel'efom. V drugih sluchayah my vidim uluchsheniya neobdelannye
prostranstva mezhdu figurami vyrezany naproch', sami figury prilichno
vykrasheny, tak chto obrazuetsya raskrashennyj barel'ef.
Restavrirovannaya assirijskaya arhitektura v Sidengame predstavlyaet etot
stil' iskusstva dovedennym do eshche bol'shego sovershenstva izobrazhennye lica i
predmety, hotya vse eshche varvarski raskrashennye, vyrezany s bol'shej tochnost'yu
i s bol'shimi podrobnostyami, v krylatyh l'vah i bykah, postavlennyh na uglah
vorot, mozhno zametit' znachitel'nyj shag vpered k sovershennoj skul'pturnoj
figure, kotoraya, odnako, vse eshche raskrashena i vse eshche sostavlyaet chast'
zdaniya. No mezhdu tem kak v Assirii my pochti ne vidim popytok k proizvedeniyu
statui, v egipetskom iskusstve my mozhem prosledit' postepennoe otdelenie
skul'pturnyh figur ot steny. Obozrenie kollekcij Britanskogo muzeya yasno
pokazyvaet eto oni dayut v to zhe vremya sluchaj zametit' ochevidnye sledy togo,
kak otdel'nye statui berut svoe nachalo iz barel'efov eto vidno ne tol'ko iz
togo, chto pochti vse oni predstavlyayut takuyu svyaz' chlenov s telom, kakaya
harakterizuet barel'efy, no i iz togo, chto zadnyaya storona statui
predstavlyaet s golovy do nog gladkij obrubok, zamenivshij dlya statui prezhnyuyu
stenu. V Grecii povtorilis' te zhe glavnye stadii etogo progressa Na frizah
grecheskih hramov my vidim raskrashennye barel'efy, izobrazhayushchie
zhertvoprinosheniya, srazheniya, processii, igry - vse s religioznym harakterom.
Na frontonah my vidim raskrashennye skul'pturnye izobrazheniya, bolee ili menee
svyazannye s timpanom i imeyushchie predmetom svoim triumfy bogov ili geroev.
Dazhe dojdya do statuj, polozhitel'no otdelennyh ot zdanij, my vse eshche nahodim
ih raskrashennymi, i tol'ko v poslednie periody grecheskoj civilizacii
sovershilos' okonchatel'noe differencirovanie skul'ptury ot zhivopisi. V
hristianskom iskusstve my vidim yasnye sledy parallel'nogo zarozhdeniya. Vse
drevnejshie zhivopisnye i skul'pturnye izobrazheniya byli religioznogo haraktera
- predstavlyali Hrista, raspyatie, svyatuyu devu, svyatoe semejstvo, apostolov,
svyatyh. Oni sostavlyali nerazdel'nye chasti cerkovnoj arhitektury i sluzhili
odnim iz sredstv k vozbuzhdeniyu nabozhnosti, kak do sih por v katolicheskih
stranah. Sverh togo, drevnie skul'pturnye izobrazheniya Hrista na kreste,
svyatoj devy, svyatyh byli raskrasheny, i dostatochno pripomnit' raskrashennyh
madonn i takie zhe raspyataya, kotorye do sih por v izobilii vstrechayutsya v
katolicheskih cerkvah i na bol'shih dorogah, chtoby ponyat' tot zamechatel'nyj
fakt, chto zhivopis' i skul'ptura prodolzhayut sostoyat' v tesnoj svyazi drug s
drugom tam, gde prodolzhaetsya i tesnaya svyaz' ih s ih rodonachal'nikom. Dazhe
kogda hristianskaya skul'ptura byla uzhe dovol'no yasno differencirovana ot
zhivopisi, to i togda harakter ee ostavalsya vse eshche religioznym i
pravitel'stvennym; ona upotreblyalas' dlya grobnic v cerkvyah i dlya statuj
korolej; mezhdu tem kak zhivopis', tam, gde ona ne byla chisto duhovnoj,
upotreblyalas' dlya ukrasheniya dvorcov, - no, krome izobrazheniya korolevskih
osob, posvyashchalas' vse-taki isklyuchitel'no osvyashchennym legendam. Tol'ko v ochen'
nedavnee vremya zhivopis' i skul'ptura stali chisto svetskimi iskusstvami.
Tol'ko v techenie nemnogih poslednih stoletij zhivopis' razdelilas' na
istoricheskuyu, pejzazhnuyu, morskuyu, arhitekturnuyu, zhanrovuyu, zhivopis'
zhivotnyh, tak nazyvaemuyu nature morte (izobrazhenie neodushevlennyh predmetov)
i t. d., a skul'ptura stala raznorodnoj otnositel'no real'nyh i ideal'nyh
syuzhetov, kotorymi ona zanimaetsya.
Stranno kazhetsya, no tem ne menee spravedlivo, chto vse formy pis'mennogo
yazyka, zhivopisi i skul'ptury imeyut odin obshchij koren' v politiko-religioznyh
ukrasheniyah drevnih hramov i dvorcov. Pejzazh, visyashchij na stene, ekzemplyar
Times'a, lezhashchij na stole, sostoyat mezhdu soboj v otdalennom rodstve, kak ni
malo shodstva imeyut oni teper' mezhdu soboj. Mednaya ruchka dveri, tol'ko chto
otvorennoj pochtal'onom, srodni ne tol'ko politipazham Londonskoj illyustracii,
kotoruyu on prines, no i bukvam lyubovnoj zapiski, soprovozhdayushchej ee.
Raspisannoe okno, molitvennik, na kotoryj padaet iz nego svet, i blizhajshij
gorodskoj pamyatnik - odnokrovny. Izobrazheniya na nashih monetah, vyveski nad
lavkami, gerb na karetnyh dvercah i ob®yavleniya, nakleennye vnutri omnibusov,
vmeste s kuklami i oboyami proizoshli po pryamoj linii ot grubyh
skul'pturno-zhivopisnyh izobrazhenij, v kotoryh drevnie narody predstavlyali
triumfy i obozhanie svoih bogov-gosudarej. Kazhetsya, nel'zya privesti drugogo
primera, kotoryj by zhivee poyasnyal mnogoobrazie i raznorodnost' proizvedenij,
mogushchih s techeniem vremeni vozniknut' putem posledovatel'nyh
differencirovanij ot odnogo obshchego kornya. Prezhde my perejdem k drugomu
klassu faktov, nado zametit', chto razvitie odnorodnogo v raznorodnoe
proyavlyaetsya ne tol'ko v otdelenii zhivopisi i skul'ptury ot arhitektury, v
otdelenii odnoj ot drugoj i v bol'shem raznoobrazii predmetov, obnimaemyh
kazhdoj iz etih otraslej, no yavlyaetsya i dalee v stroenii kazhdogo otdel'nogo
proizvedeniya. Novejshaya kartina ili statuya po prirode svoej gorazdo
raznorodnee drevnej. Egipetskaya skul'pturnaya freska predstavlyaet vse figury
kak budto na odnom plane, t. e. na odinakovom rasstoyanii ot glaza, i poetomu
menee raznorodna, nezheli kartina, izobrazhayushchaya ih kak by na raznyh
rasstoyaniyah ot glaza. Ona predstavlyaet vse predmety osveshchennymi odinakovoj
stepen'yu sveta i, takim obrazom, menee raznorodna, nezheli kartina,
predstavlyayushchaya razlichnye predmety i razlichnye chasti etih predmetov
osveshchennymi raznymi stepenyami sveta. Ona edva upotreblyaet kakie-libo drugie
kraski, krome osnovnyh, i upotreblyaet ih v polnoj sile, i poetomu menee
raznorodna, nezheli kartina, kotoraya, vvodya osnovnye kraski v ochen' nebol'shom
razmere, upotreblyaet beskonechnoe raznoobrazie promezhutochnyh cvetov, kotorye
vse razlichayutsya mezhdu soboyu ne tol'ko po sostavu i svojstvam, no i po sile.
Sverh togo, my vidim v etih drevnejshih proizvedeniyah bol'shoe odnoobrazie
koncepcii. Oni postoyanno vosproizvodyat to zhe raspredelenie figur, te zhe
dejstviya, polozheniya, lica, kostyumy. V Egipte sposoby izobrazhenij byli tak
tochno opredeleny, chto vvedenie chego-nibud' novogo schitalos' svyatotatstvom.
Assirijskie barel'efy predstavlyayut takie zhe svojstva Bozhestva, cari,
prisluzhniki, krylatye figury i zhivotnye, vse porozn', predstavleny v
odinakovyh polozheniyah, derzhashchimi odinakovye orudiya, zanyatymi odnim i tem zhe
delom i s odinakovym vyrazheniem ili s odinakovym otsutstviem vyrazheniya lica.
Esli predstavlena pal'movaya roshcha, to vse derev'ya odinakovy po vyshine, vse
imeyut odinakovoe chislo list'ev i vse stoyat na odinakovom rasstoyanii odno ot
drugogo. V izobrazhenii vody kazhdaya volna imeet sootvetstvennuyu sebe takuyu zhe
volnu; i ryby, pochti vsegda odnogo i togo zhe vida, ravnomerno raspredeleny
na poverhnosti vody. Borody carej, bogov i krylatyh figur vezde odinakovy,
kak i grivy l'vov i loshadej. Volosy vsyudu izobrazheny v odinakovoj forme
kudrej. Boroda carya postroena sovershenno arhitekturno iz slozhnyh ryadov
odnoobraznyh voln, peremezhayushchihsya s ryadom kudrej, provedennym k poperechnoj
linii, i vse eto raspredeleno s polnoj pravil'nost'yu, puchki volos na koncah
bychach'ih hvostov izobrazheny vezde toch'-v-toch' odinakovo. My ne budem sledit'
dalee za tozhdestvennymi faktami iz pervoj epohi hristianskogo iskusstva, gde
oni takzhe vidny, hotya v slabejshej stepeni perehod k raznorodnosti budet
dostatochno ocheviden, esli my vspomnim, chto v kartinah nashego vremeni
koncepciya raznoobrazna do beskonechnosti; polozheniya, lica, vyrazheniya - vse
raznoobrazno, vtorostepennye predmety razlichayutsya mezhdu soboj v velichine,
forme, polozhenii i stroenii, dazhe v mel'chajshih podrobnostyah est' bol'shaya ili
men'shaya raznica. Esli my sravnim egipetskuyu statuyu, sidyashchuyu sovershenno pryamo
na obrubke, polozha ruki na koleni, s vytyanutymi i parallel'nymi pal'cami, s
glazami, smotryashchimi pryamo vpered, statuyu, obe storony kotoroj sovershenno
simmetrichny v kazhdoj chastnosti, - so statuej pozdnejshej grecheskoj ili
novejshej shkoly, ne simmetrichnoj otnositel'no polozheniya golovy, tela, chlenov,
raspolozheniya volos, odezhdy, prinadlezhnostej i otnositel'no okruzhayushchih ee
predmetov, - to najdem perehod ot odnorodnogo k raznorodnomu vyrazhennym
ves'ma yasno.
V sovmestnom proishozhdenii i postepennom differencirovanii poezii,
muzyki i tancev my nahodim drugoj ryad poyasnenij. Razmer v rechi, razmer v
zvuke i razmer v dvizhenii byli vnachale chastyami odnogo i togo zhe celogo, i
tol'ko s techeniem vremeni chasti eti stali veshchami otdel'nymi. U razlichnyh,
dosele sushchestvuyushchih, dikih plemen my nahodim ih vse eshche soedinennymi. Tancy
dikih soprovozhdayutsya izvestnym monotonnym napevom, hlopan'em v ladoni,
udarami v grubye instrumenty, eto - mernye dvizheniya, mernye slova i mernye
zvuki. V drevnejshih pamyatnikah istoricheskih ras my takzhe nahodim eti tri
formy ritmicheskogo dejstviya soedinennymi v religioznyh prazdnestvah. Iz
evrejskih knig vidno, chto torzhestvennaya oda, sochinennaya Moiseem na pobedu
nad egiptyanami, pelas' s akkompanementom tancev i cimbal. Izrail'tyane
plyasali i "pri sooruzhenii zlatogo tel'ca. I tak kak obyknovenno polagayut,
chto eto izobrazhenie bozhestva bylo zaimstvovano iz tainstv Anisa, to,
veroyatno, i plyaski byli podrazhaniem egipetskim plyaskam v podobnyh zhe
sluchayah". V Grecii zametno podobnoe zhe otnoshenie: osnovnym tipom bylo tam,
kak, veroyatno, i vezde, odnovremennoe vospevanie i mimicheskoe predstavlenie
zhizni i priklyuchenij geroya ili bozhestva. Spartanskie plyaski soprovozhdalis'
gimnami i pesnyami; i voobshche, u grekov ne bylo "prazdnestv ili religioznyh
sobranij, kotorye ne soprovozhdalis' by pesnyami i plyaskami", tak kak i te i
drugie byli formami pokloneniya pered altaryami. Rimlyane tozhe imeli svyashchennye
plyaski: iz nih izvestny salijskie i luperkalianskie. Dazhe v hristianskih
stranah, kak, naprimer, v Limozhe, v sravnitel'no nedavnee vremya narod plyasal
v hore v chest' kakogo-to svyatogo. Zarozhdayushcheesya otdelenie etih nekogda
soedinennyh iskusstv drug ot druga i ot religii stalo rano zametno v Grecii.
Uklonenie ot plyasok polureligioznyh, poluvoinstvennyh, kakova byla,
naprimer, koribantijskaya, proizvelo, veroyatno, plyasku sobstvenno voennuyu,
vidy kotoroj byli razlichny. Mezhdu tem muzyka i poeziya, hotya vse eshche
soedinennye, ponemnogu priobretali sebe sushchestvovanie, nezavisimoe ot
tancev. Pervonachal'nye grecheskie poemy religioznogo soderzhaniya ne chitalis',
a pelis'; i hotya vnachale pesn' poeta soprovozhdalas' tancami hora,
vposledstvii ona stala nezavisimoj. Eshche pozdnee, kogda poema
differencirovalas' v epicheskuyu i liricheskuyu, kogda voshlo v obyknovenie
liricheskuyu poemu pet', a epicheskuyu deklamirovat', togda rodilas' poeziya. Tak
kak v etot zhe samyj period muzykal'nye instrumenty razmnozhilis', to mozhno
polagat', chto i muzyka poluchila sushchestvovanie, otdel'noe ot slov. I poeziya i
muzyka stali togda usvaivat' sebe drugie formy, krome religioznoj. Mozhno
privesti fakty podobnogo zhe znacheniya iz istorii pozdnejshih vremen i narodov;
kak, naprimer, obyknovenie nashih drevnih menestrelej, kotorye peli pod zvuki
arfy geroicheskie rasskazy v stihah, perelozhennye imi na muzyku sobstvennoj
kompozicii, soedinyaya takim obrazom nyne razdel'nye roli poeta, kompozitora,
pevca i muzykanta. No obshchee proishozhdenie i postepennoe differencirovanie
tancev, poezii i muzyki dostatochno ochevidno i bez dal'nejshih poyasnenij.
Perehod ot odnorodnogo k raznorodnomu proyavlyaetsya ne tol'ko v otdelenii
etih iskusstv odnogo ot drugogo i ot religii, no takzhe i v umnozhivshihsya
differencirovaniyah, cherez kotorye kazhdoe iz nih vposledstvii prohodit. CHtoby
ne ostanavlivat'sya na beschislennyh rodah tancev, kotorye s techeniem vremeni
voshli v upotreblenie, i chtoby ne rasprostranyat'sya v podrobnom opisanii
progressa poezii, zametnogo v umnozhenii raznyh form razmera, rifmy i obshchego
stroeniya, - ogranichimsya rassmotreniem muzyki, kak tipa vsej gruppy. Kak eto
mozhno zaklyuchit' iz obyknovenij, dosele sushchestvuyushchih u dikih narodov, pervye
muzykal'nye instrumenty byli, bez somneniya, udarnye - palki, vydolblennye
tykvy, tamtamy - i upotreblyalis' tol'ko dlya oboznacheniya tempa v tancah; v
etom postoyannom povtorenii odnogo i togo zhe zvuka muzyka yavlyaetsya nam v
samoj odnorodnoj ee forme. Egiptyane imeli liru s tremya strunami. Drevnejshaya
grecheskaya lira byla chetyrehstrunnaya - tetrahord. V techenie neskol'kih
stoletij byli upotreblyaemy semi- i vos'mistrunnye liry. Po istechenii tysyachi
let oni dostigli "bol'shoj sistemy" v dve oktavy. Sredi vseh etih izmenenij
voznikla, konechno, i bol'shaya raznorodnost' melodij. Odnovremenno s etim
voshli v upotreblenie razlichnye lady - doricheskij, ionicheskij, frigijskij,
eolijskij i lidijskij, sootvetstvuyushchie nashim tonam, chislo ih, nakonec, doshlo
do pyatnadcati. Do sih por, odnako, v razmere muzyki bylo eshche malo
raznorodnosti. Tak kak v techenie etogo perioda instrumental'naya muzyka
sluzhila tol'ko akkompanementom vokal'noj, a vokal'naya byla sovershenno
podchinena slovam, tak kak pevec byl v to zhe vremya i poet, poyushchij svoi
sobstvennye sochineniya i soglasovavshij dlinu svoih not so stopami svoih
stihov, - to iz etogo neizbezhno dolzhno bylo proizojti utomitel'noe
odnoobrazie v razmere, kotoroe, kak govorit d-r Borni, "nel'zya bylo prikryt'
nikakimi sredstvami melodii". Za nedostatkom slozhnogo ritma, dostigaemogo
nashimi ravnymi taktami i neravnymi notami, edinstvennyj vozmozhnyj ritm
zavisel ot kolichestva slogov i, sledovatel'no, neobhodimo byl sravnitel'no
odnoobrazen. Dalee, mozhno zametit', chto napev, voznikavshij takim obrazom,
buduchi chem-to vrode rechitativa, znachitel'no menee differencirovalsya ot
obyknovennoj rechi, nezheli nashe novejshee penie. Nesmotrya na eto, blagodarya
bol'shemu chislu upotreblyaemyh not, raznoobraziyu ladov, sluchajnym izmeneniyam v
tempe, zavisyashchim ot izmenenij v razmere stiha, i umnozheniyu muzykal'nyh
instrumentov, muzyka dostigla k koncu grecheskoj civilizacii znachitel'noj
raznorodnosti, konechno ne po sravneniyu s nashej muzykoj, no po sravneniyu s
predshestvovavshej. No vse-taki krome melodii ne sushchestvovalo nichego inogo:
garmoniya byla neizvestna Tol'ko kogda hristianskaya cerkovnaya muzyka dostigla
nekotorogo razvitiya, poyavilas' i raznogolosaya muzyka, voznikshaya putem ves'ma
nezametnogo differencirovaniya. Kak ni trudno ponyat' a priori, kakim obrazom
mog proizojti perehod ot melodii k garmonii bez vnezapnogo skachka, tem ne
menee nesomnenno, chto tak bylo delo. Obstoyatel'stvo, podgotovivshee put' dlya
etogo, sostoyalo v upotreblenii dvuh horov, pevshih poperemenno odnu i tu zhe
ariyu. Vposledstvii voznik obychaj - pervonachal'no porozhdennyj, veroyatno,
oshibkoj, - chtoby vtoroj hor nachinal prezhde, nezheli konchit pervyj, obrazuya
takim obrazom fugu. Pri prostyh napevah, byvshih togda v upotreblenii, net
nichego neveroyatnogo, chto fuga eta byla otchasti garmonichna; i dostatochno bylo
tol'ko otchasti garmonicheskoj fugi, chtoby udovletvorit' slushatelej toj epohi,
kak my eto vidim po doshedshim do nas obrazcam togdashnej muzyki. Kak tol'ko
yavilas' novaya ideya, sochinenie arij, dopuskavshih fugal'nuyu garmoniyu, stalo
estestvenno vozrastat', kak do izvestnoj stepeni ono dolzhno bylo vozrastat'
i iz ocherednogo horovogo peniya. Ot fugi zhe k koncertnoj muzyke v dve, tri,
chetyre i bolee partij perehod byl legok. Ne ukazyvaya podrobno na
uvelichivshiesya uslozhneniya, zavisevshie ot vvedeniya not razlichnoj dliny, ot
umnozheniya tonov, ot upotrebleniya akcidentov, ot raznoobraziya tempa i t. d.,
nado tol'ko sopostavit' muzyku, kak ona est', i muzyku, kak ona byla, chtoby
uvidet', kak gromadno usilenie raznorodnosti. My uvidim eto, esli, vzglyanuv
na muzyku v ee celom, pereberem razlichnye ee rody i vidy, - esli my obratim
vnimanie na razdelenie ee na vokal'nuyu, instrumental'nuyu i smeshannuyu; na
podrazdelenie ee na muzyku dlya raznyh golosov i raznyh instrumentov; esli my
rassmotrim razlichnye formy duhovnoj muzyki, nachinaya ot prostogo gimna,
glasa, kanona, moteta, dvuhornogo napeva i t. d. do oratorii, i eshche bolee
mnogochislennye formy svetskoj muzyki, ot ballady do serenady i ot
instrumental'nogo solo do simfonii. |ta zhe samaya istina vidna i pri
sravnenii kakogo-nibud' obrazca pervobytnoj muzyki s obrazcom novejshej, hotya
by s obyknovennoj pesn'yu dlya fortepiano; my najdem ee sravnitel'no v vysshej
stepeni raznorodnoj ne tol'ko po raznoobraziyu registrov i dliny not, po
chislu razlichnyh not, zvuchashchih v odnu i tu zhe minutu v soprovozhdenii golosa,
i po razlichnym stepenyam sily, s kotoroj oni izdayutsya instrumentom ili
golosom, no i po peremene tonov, peremene tempa, peremene intonacii golosa i
mnogim drugim izmeneniyam vyrazheniya. Itak, mezhdu starinnym, monotonnym
plyasovym peniem i bol'shoj operoj nashih dnej, s ee beskonechnymi orkestrovymi
uslozhneniyami i vokal'nymi kombinaciyami, kontrast v raznorodnosti doshel do
takih predelov, chto kazhetsya edva veroyatnym, chtoby pervoe moglo byt' predkom
vtoroj.
V sluchae nadobnosti mozhno bylo by privesti mnogie dal'nejshie poyasneniya.
Obrashchayas' k tomu rannemu vremeni, kogda deyaniya boga-gosudarya povestvovalis'
kartinnymi pis'menami na stenah hramov i dvorcov, obrazuya takim obrazom
grubyj vid literatury, my mozhem prosledit' hod literatury cherez fazisy, v
kotoryh, kak v evrejskih pisaniyah, ona soedinyaet v odnom i tom zhe
proizvedenii bogoslovie, kosmogoniyu, istoriyu, biografiyu, grazhdanskij zakon,
etiku, poeziyu - do nastoyashchego ee raznorodnogo razvitiya, v kotorom delenie i
podrazdelenie ee tak mnogochislenny i tak raznoobrazny, chto polnaya
klassifikaciya ih pochti nevozmozhna. My mozhem takzhe prosledit' razvitie nauki,
nachinaya s toj epohi, kogda ona ne byla eshche differencirovana ot iskusstva i,
soedinennaya s nim, sostavlyala slugu religii. Perejdya k epohe, v kotoruyu
nauki byli tak nemnogochislenny i elementarny, chto vse vmeste obrabatyvalis'
odnimi i temi zhe filosofami, my doshli by nakonec do toj epohi, v kotoruyu
rody i vidy nauk tak mnogochislenny, chto nemnogie v sostoyanii perechest' ih i
nikto ne mozhet ovladet' v sovershenstve hotya by odnim iz rodov. My mozhem,
nakonec, tochno tak zhe rassmotret' arhitekturu, dramu, istoriyu odezhdy. No
chitatel', bez somneniya, utomilsya vsemi etimi poyasneniyami; i obeshchanie, dannoe
v nachale, vypolneno. My polagaem, chto bessporno dokazali, chto to, chto fon
Ber opredelil kak zakon organicheskogo razvitiya, est' zakon vsyakogo razvitiya.
Perehod ot prostogo k slozhnomu, putem processa posledovatel'nyh
differencirovanij, odinakovo viden v samyh rannih izmeneniyah Vselennoj, do
kotoryh my mozhem dojti putem umozaklyuchenij, i v teh, opredelit' kotorye my
mozhem putem indukcii, etot perehod pilen v geologicheskom i klimaticheskom
razvitii Zemli i v razvitii kazhdogo otdel'nogo organizma na ee poverhnosti,
on viden v razvitii chelovechestva, budet li ono rassmatrivat'sya v
civilizovannom individe ili v masse razlichnyh ras; on viden v razvitii
obshchestva, po otnosheniyu k ego politicheskoj, religioznoj ili ekonomicheskoj
organizacii; on viden, nakonec, v razvitii vseh beschislennyh konkretnyh ili
abstraktnyh proizvedenij chelovecheskoj deyatel'nosti, kotorye sostavlyayut
obstanovku obydennoj nashej zhizni. Sushchnost' vsego progressa - nachinaya s
otdalennejshih vremen proshlogo, kotoryh nauka imeet hot' kakuyu-nibud'
vozmozhnost' dostignut', i do vcherashnej letuchej novosti - zaklyuchaetsya v
prevrashchenii odnorodnogo v raznorodnoe.
Teper', iz etogo edinoobraziya v poryadke dejstvij, ne mozhem li my
zaklyuchit' o kakoj-libo osnovnoj neobhodimosti, porozhdayushchej ego? Ne mozhem li
my razumno iskat' kakogo-libo vezdesushchego principa, opredelyayushchego etot
vezdesushchij process veshchej? Vseobshchnost' zakona ne predpolagaet li i vseobshchuyu
prichinu!
Vozmozhnost' proniknut' v etu prichinu, rassmatrivaemuyu kak numen (veshch'
sama v sebe), nevozmozhno dopustit'. |to znachilo by razreshit' tu konechnuyu
tajnu, kotoraya vsegda budet perehodit' za predely chelovecheskogo razuma. No
my vse-taki imeem vozmozhnost' perevesti zakon vsyakogo progressa, kak on
ustanovlen vyshe, iz sostoyaniya empiricheskogo obobshcheniya k sostoyaniyu
racional'nogo obobshcheniya. Tochno tak, kak okazalos' vozmozhnym ob®yasnit' zakony
Keplera, kak neobhodimoe sledstvie zakona tyagoteniya, tochno tak mozhno
istolkovat' i zakon progressa, v ego mnogoobraznyh proyavleniyah, kak
neobhodimoe sledstvie kakogo-nibud' stol' zhe vseobshchego nachala. Kak tyagotenie
moglo byt' postavleno prichinoj kazhdoj iz grupp yavlenij, formulirovannyh
Keplerom, tochno tak i kakoe-nibud' stol' zhe prostoe svojstvo veshchej mozhet
byt' postavleno prichinoj kazhdoj iz grupp yavlenij, formulirovannyh na
predydushchih stranicah. My mozhem svyazat' vse eti raznoobraznye i slozhnye
razvitiya odnorodnogo v raznorodnoe s izvestnymi prostymi faktami
neposredstvennogo opyta, kotorye, v silu beskonechnogo povtoreniya, my schitaem
neobhodimymi.
Dopustiv veroyatnost' sushchestvovaniya obshchej prichiny i vozmozhnost' ee
formulirovaniya, polezno budet, prezhde chem idti dalee, rassmotret', kakovy
mogut byt' obshchie harakteristicheskie cherty etoj prichiny i gde imenno sleduet
iskat' ee. Mozhno, navernoe, predskazat', chto ona imeet vysokuyu stepen'
obshchnosti, chto ona obshcha stol'kim beskonechno raznoobraznym yavleniyam. My ne
dolzhny ozhidat' v nej pryamogo razresheniya toj ili drugoj formy progressa ibo
ona ravno otnositsya i k takim formam progressa, kotorye imeyut malo vneshnego
shodstva s kakimi-libo drugimi, ee svyaz' s raznoobraznymi razryadami faktov
podrazumevaet i otchuzhdenie ee ot kakogo-libo otdel'nogo razryada faktov.
Sostavlyaya sushchnost' togo, chto obuslovlivaet progress vsyakogo roda
astronomicheskij, geologicheskij, organicheskij, etnologicheskij, social'nyj,
ekonomicheskij, hudozhestvennyj i t. d. , - prichina eta dolzhna byt' v svyazi s
kakim-nibud' osnovnym svojstvom, obshchim vsem im, i dolzhna vyrazhat'sya v
terminah etogo osnovnogo svojstva. Odno yavnoe svojstvo, v kotorom shodyatsya
vse rody progressa, sostoit v tom, chto vse oni sut' rody izmenenij, i,
sledovatel'no, v nekotoryh harakteristicheskih chertah izmenenij voobshche mozhet
byt' najdeno zhelannoe reshenie. My mozhem a priori predpolozhit', chto
ob®yasnenie etogo vseobshchego prevrashcheniya odnorodnogo v raznorodnoe lezhit v
kakom-nibud' zakone izmenenij.
Predpolozhiv eto, razom my perehodim k ustanovleniyu sleduyushchego zakona.
Kazhdaya dejstvuyushchaya sila proizvodit bolee odnogo izmeneniya - kazhdaya prichina
proizvodit bolee odnogo dejstviya.
Dlya togo chtoby zakon etot byl pravil'no ponyat, dolzhno predstavit'
neskol'ko primerov. Pri udare odnogo tela o drugoe to, chto my obyknovenno
nazyvaem dejstviem, sostoit v izmenenii polozheniya ili dvizheniya odnogo ili
oboih tel. No odin moment razmyshleniya ukazhet nam, kak neobduman i nepolon
podobnyj vzglyad na veshchi. Krome vidimogo mehanicheskogo rezul'tata, proizveden
eshche zvuk ili, vyrazhayas' tochnee, kolebanie v odnom ili oboih telah i v
okruzhayushchem ih vozduhe pri izvestnyh obstoyatel'stvah my i eto nazyvaem
dejstviem. Sverh togo, v vozduhe proizoshlo ne tol'ko kolebanie, no
obrazovalos' i neskol'ko techenij, prichinennyh prohozhdeniem tel. Dalee,
proishodit peremeshchenie chastic tela, sosednih s tochkoj ih stolknoveniya, -
peremeshchenie, dohodyashchee inogda do zametnogo uvelicheniya plotnosti tela. Eshche
dalee, uvelichenie plotnosti tela soprovozhdaetsya otdeleniem teploty. V inyh
sluchayah rezul'tatom byvaet iskra, t. e. svet ot vosplameneniya otbitoj chasti,
a inogda vosplamenenie eto sopryazheno s himicheskimi sochetaniyami. Itak,
pervonachal'naya, mehanicheskaya, sila, zatrachennaya pri udare, proizvodit, po
krajnej mere, pyat', a chasto i bolee razlichnyh rodov izmenenij. Voz'mem eshche
primer - gorenie svechi. Pervonachal'no yavlyaetsya himicheskoe izmenenie,
zavisyashchee ot povysheniya temperatury. Process soedineniya, odnazhdy vozbuzhdennyj
postoronnej teplotoj, porozhdaet besprestannoe obrazovanie uglekisloty, vody
i t. d., chto samo po sebe sostavlyaet yavlenie bolee slozhnoe, nezheli
postoronnyaya teplota, pervonachal'no porodivshaya ego. No ryadom s etim processom
soedineniya yavlyaetsya teplota, svet, porozhdaetsya voshodyashchaya struya
razgoryachennyh gazov, v okruzhayushchem vozduhe obrazuyutsya razlichnye techeniya.
Sverh togo, razlozhenie odnoj sily na neskol'ko sil eshche ne konchaetsya zdes'
kazhdoe otdel'noe proizvedennoe izmenenie stanovitsya, v svoyu ochered',
rodonachal'nikom dal'nejshih izmenenij. Otdelennaya uglekislota ponemnogu
soedinitsya s kakim-libo osnovaniem ili, pod vliyaniem solnca, vydelit uglerod
svoj list'yam kakogo-nibud' rasteniya. Voda izmenit gigrometricheskoe sostoyanie
okruzhayushchego vozduha, ili esli techenie goryachih gazov, soderzhashchih etu vodu,
pridet v soprikosnovenie s holodnym telom, to voda sgustitsya, izmenyaya
temperaturu poverhnosti, pokryvaemoj eyu. Otdelivshayasya teplota rastaplivaet
salo svechi i rasshiryaet vse, chto sogrevaet. Svet, padaya na razlichnye
veshchestva, vyzyvaet v nih reakcii, izmenyayushchie ego, takim obrazom porozhdayutsya
razlichnye cveta, i vse eto proishodit odnovremenno s temi vtorostepennymi
dejstviyami, kotorye mozhno prosledit' v postoyanno umnozhayushchihsya razvetvleniyah,
poka oni ne stanut slishkom melochnymi dlya ocenki. To zhe samoe povtoryaetsya so
vsemi izmeneniyami. Nel'zya ukazat' ni odnogo sluchaya, gde dejstvuyushchaya sila ne
razvila by razlichnyh rodov sil i gde kazhdaya iz novyh ne razvila by, v svoyu
ochered', novye gruppy sil. Voobshche dejstvie vsegda byvaet slozhnee prichiny.
CHitatel', bez somneniya, uzhe predvidit dal'nejshij hod nashej
argumentacii. |to umnozhenie rezul'tatov, proyavlyayushcheesya v kazhdom iz
perezhivaemyh nami sobytij, shlo podobnym poryadkom s samoyu nachala i ravno
istinno kak po otnosheniyu k velichajshim, tak i po otnosheniyu k samym
neznachitel'nym yavleniyam Vselennoj. Neizbezhnoe zaklyuchenie iz zakona, chto
vsyakaya dejstvuyushchaya sila proizvodit bolee odnogo izmeneniya, est' to, chto vo
vse vremena proishodilo postoyanno vozrastavshee uslozhnenie veshchej. Otpravlyayas'
ot konechnogo fakta, chto vsyakaya prichina proizvodit bolee odnogo dejstviya, my
legko uvidim, chto skvoz' vse tvorenie nepremenno shlo i teper' idet
nepreryvnoe prevrashchenie odnorodnogo v raznorodnoe. No prosledim etu istinu
podrobnee.
Nachnem opyat' s razvitiya Solnechnoj sistemy iz tumannoj massy, prinimaya
ego po-prezhnemu za gipotezu, hotya v vysshej stepeni veroyatnuyu. Putem
vzaimnogo prityazheniya atomov rasseyannoj massy, forma kotoroj byla
nesimmetrichna, vozniklo, soglasno gipoteze , ne tol'ko sgushchenie, no i
vrashchenie. Po mere progressivno uvelichivavshegosya sgushcheniya i bystroty vrashcheniya
priblizhenie atomov neobhodimo porozhdalo progressivno vozvyshayushchuyusya
temperaturu. Po mere povysheniya temperatury nachinaet razvivat'sya svet, i,
nakonec, obrazuetsya vrashchayushchayasya sfera zhidkogo veshchestva, ispuskayushchego sil'nuyu
teplotu i svet: eto Solnce. Est' osnovatel'nye prichiny predpolagat', chto
vsledstvie tangencial'noj bystroty i zavisyashchej ot nee centrobezhnoj sily,
priobretennoj vneshnimi chastyami sgushchayushchejsya tumannoj massy, dolzhno bylo
proizojti periodicheskoe otdelenie vrashchayushchihsya kolec i chto pri razryvah etih
kolec voznikayut massy, povtoryayushchie v processe svoego sgushcheniya dejstviya
pervonachal'nyh mass, obrazuya takim obrazom planety i ih sputnikov; vyvod
etot imeet sil'nuyu podderzhku v dosele sushchestvuyushchih kol'cah Saturna. Esli
vposledstvii podobnoe proishozhdenie planet budet udovletvoritel'no dokazano,
to ono posluzhit porazitel'nym poyasneniem teh v vysshej stepeni raznorodnyh
dejstvij, kotorye proizvedeny pervonachal'no odnorodnoj prichinoj, no dlya
nashej nastoyashchej celi dostatochno budet ukazat' na tot fakt, chto putem
vzaimnogo prityazheniya chastic nepravil'noj tumannoj massy v rezul'tate
poluchaetsya sgushchenie, vrashchenie, teplota i svet. Zaklyuchenie, vytekayushchee iz
gipotezy tumannoj massy, est' to, chto Zemlya vnachale dolzhna byla nahodit'sya v
raskalennom sostoyanii; i verna li ili net gipoteza tumannoj massy, vo vsyakom
sluchae, eta pervonachal'naya raskalennost' Zemli teper' dokazana induktivnym
putem ili esli ne dokazana, to, po krajnej mere, dovedena do takoj vysokoj
stepeni veroyatnosti, chto sostavlyaet obshcheprinyatoe geologicheskoe uchenie.
Vzglyanem prezhde vsego na astronomicheskie svojstva etogo nekogda
rasplavlennogo shara. Rezul'tatami ego vrashcheniya yavlyayutsya splyushchennaya u polyusov
forma ego, ocherednaya smena dnya i nochi i (pod vliyaniem Luny i v men'shej
stepeni Solnca) prilivy i otlivy vodnye i atmosfericheskie. Naklonenie ego
osi proizvodit odnovremennye i posledovatel'nye razlichiya, proishodyashchie na
ego poverhnosti, sootvetstvenno vremenam goda. Takim obrazom, razmnozhenie
dejstvij ochevidno. My uzhe upomyanuli o razlichnyh differencirovaniyah,
zavisyashchih ot postepennogo ohlazhdeniya Zemli, kakovy obrazovanie kory,
otverdenie gazoobraznyh elementov, osazhdenie vody i t. d., zdes' my opyat'
obrashchaemsya k nim sobstvenno, dlya togo, chtoby ukazat' na odnovremennye
dejstviya odnoj prichiny - umen'sheniya teploty. Obratim, odnako, teper'
vnimanie nashe na umnozhivshiesya izmeneniya, voznikshie vposledstvii ot
prodolzhitel'nosti dejstviya odnoj etoj prichiny. Ohlazhdenie Zemli vlechet za
soboj ee szhatie. Otsyuda proishodit to, chto pervonachal'no obrazovavshayasya kora
nemedlenno stanovitsya slishkom obshirnoj dlya suzhivayushchegosya yadra i, po
nevozmozhnosti podderzhivat' samoe sebya, neizbezhno podrazhaet yadru. No
sferoidal'naya obolochka ne mozhet bez razryva dostignut' soprikosnoveniya s
nahodyashchimisya vnutri nee men'shim sferoidal'nym telom - ona dolzhna smorshchit'sya,
podobno tomu kak morshchitsya kozha yabloka, kogda soderzhimoe ego umen'shaetsya
putem ispareniya. Po mere togo kak ohlazhdenie uvelichivaetsya, kora stanovitsya
tolshche, morshchiny, proizvodimye etim szhatiem, dolzhny uvelichivat'sya, vozrastaya,
nakonec, do holmov i gor, i poslednie gornye sistemy, obrazovavshiesya takim
obrazom, dolzhny byt' ne tol'ko vyshe, kak my eto i vidim, no i dlinnee, kak
my tozhe i eto vidim. Takim obrazom, ostavlyaya v storone drugie izmenyayushchie
sily, my vidim, kak velika raznorodnost' poverhnosti, voznikshaya ot odnoj
prichiny - poteri teploty, raznorodnost', analogii kotoroj teleskop
pokazyvaet nam na poverhnosti Marsa i kotoraya otkryvaetsya v neskol'ko inoj
forme na Lune, gde deyatel'nost' vody i vozduha ne imela mesta. No my dolzhny
eshche obratit' vnimanie na drugoj rod raznorodnosti na zemnoj poverhnosti,
zavisyashchij ot podobnoj zhe i odnovremennoj prichiny. Poka zemnaya kora byla eshche
tonka, ne tol'ko vozvysheniya, proizvedennye ee szhatiem, dolzhny byli byt'
neznachitel'ny, no i uglubleniya mezhdu etimi vozvysheniyami dolzhny byli s
bol'shej rovnost'yu lezhat' na nahodivshemsya pod nimi zhidkom sferoide; i voda v
teh arkticheskih i antarkticheskih stranah, gde ona vpervye sgustilas', dolzhna
byla raspredelyat'sya rovno. No kak skoro kora stala tolshche i priobrela
sootvetstvennuyu krepost', linii razryvov, proizvodivshihsya v nej ot vremeni
do vremeni, dolzhny byli vstrechat'sya na bol'shem rasstoyanii drug ot druga;
promezhutochnye prostranstva s men'shim odnoobraziem sledovali za szhimayushchimsya
yadrom; i rezul'tatom etogo bylo obrazovanie bol'shih ploshchadej sushi i vody.
Esli kto-nibud', zavernuv apel'sin v tonkuyu mokruyu bumagu i zametiv ne
tol'ko to, kak neznachitel'nye morshchinki, no i to, kak rovno promezhutochnye
prostranstva prilegayut k poverhnosti apel'sina, - zavernet ego potom v
tolstuyu patronnuyu bumagu i obratit vnimanie kak na bol'shuyu stepen'
vozvyshenij, tak i na gorazdo znachitel'nejshie prostranstva, na kotoryh bumaga
ne kasaetsya apel'sina, tot ob®yasnit sebe fakt, chto po mere utolshcheniya tverdoj
obolochki zemli ploskosti vozvyshenij i nizmennostej dolzhny byli uvelichit'sya.
Vmesto ostrovov, bolee ili menee odnorodno rasseyannyh po vseob®emlyushchemu
moryu, postepenno vozniklo raznorodnoe raspredelenie materika i okeana v
takom vide, kakoj predstavlyaetsya nam teper'. Eshche dalee eto dvoyakoe izmenenie
v prostranstve i vozvyshenii sushi povelo za soboj novyj rod raznorodnosti -
raznorodnost' beregovyh linij. Rovnaya poverhnost', podnyavshayasya nad okeanom,
dolzhna byla imet' prostye, pravil'nye morskie berega; no poverhnost',
uslozhnennaya ploskimi vozvyshennostyami i peresechennaya cepyami gor, dolzhna byla,
podnyavshis' iz okeana, imet' chrezvychajno nepravil'nyj vid kak v glavnyh
chertah svoih, tak i v podrobnostyah. Takovo beskonechnoe nakoplenie
geologicheskih i geograficheskih rezul'tatov, medlenno proizvedennyh odnoj i
toj zhe prichinoj - szhatiem Zemli.
Perehodya ot deyatel'nosti, kotoruyu geologi nazyvayut vulkanicheskoj, k
deyatel'nosti neptunicheskoj i atmosfericheskoj, my vidim tu zhe postoyanno
vozrastayushchuyu slozhnost' dejstvij. Razrushayushchie dejstviya vozduha i vody s
samogo nachala stali izmenyat' vse otkrytye poverhnosti, proizvodya povsyudu
razlichnye peremeny. Okisleniya, zhar, veter, moroz, dozhd', ledniki, reki,
prilivy i otlivy, volny bespreryvno proizvodili dezintegracii {Slovo
integraciya prinimaetsya Spenserom kak obshchij termin dlya razlichnyh processov, v
kotoryh preobladaet proishozhdenie edinogo iz razdel'nogo. Dezintegraciya zhe
prinimaetsya kak takoj zhe obshchij termin dlya razlichnyh processov, v kotoryh
preobladaet proishozhdenie razdel'nogo iz edinogo. Sushchnost' processov
dezintegracii i differencirovaniya odinakova, no pervyj iz nih obnimaet
vsyakogo rodi perehody ot edinogo k mnozhestvennomu bytiyu, mezhdu tem kak
vtoroj predstavlyaet chastnyj sluchaj dezintegracii: raspadenie odnorodnogo
celogo na novye edinicy, imeyushchie nekotorye osobye svojstva. Poznakomivshis'
blizhe s sochineniyami Spensera, chitatel' ubeditsya, chto avtoru, po samoj
sushchnosti ego vozzrenij, nevozmozhno bylo ne prinyat' nekotoryh obshchih terminov
dlya izvestnyh processov v veshchah. Razlichnye chastnye znacheniya etih terminov
nel'zya peredat' v podstrochnom primechanii. Znacheniya eti budut vse bolee i
bolee uyasnyat'sya s kazhdoj stranicej konteksta. V Klassifikacii nauk est'
neskol'ko mest, kotorye mogut sodejstvovat' takomu uyasneniyu. (Prim. per.)},
izmenyavshiesya v rodah i razmerah soobrazno s mestnymi obstoyatel'stvami.
Dejstvuya na granitnuyu massu, deyateli eti redko poluchayut osobenno zametnoe
vliyanie tam prichinyat otslojku poverhnosti, a zatem grudy oblomkov i valunov;
v drugom meste, razlozhiv polevoj shpat, unosyat beluyu glinu vmeste s kvarcem i
slyudoj i osazhdayut ih v otdel'nye rusla, rechnye i morskie. Tam, gde otkrytaya
ploskost' sostoit iz neskol'kih neshodnyh mezhdu soboj formacij, osadochnyh
ili ognennyh, obnazhenie proizvodit izmeneniya otnositel'no bolee raznorodnye.
Razlichnye formacii, dezintegriruyas' v razlichnoj stepeni, uslozhnyayut
nepravil'nost' poverhnosti. Tak kak ravniny, oroshaemye razlichnymi rekami,
razlichny v svoem sostave, to reki eti unosyat v more razlichnuyu smes'
ingredientov, i takim obrazom obrazuyutsya neskol'ko novyh sloev razlichnogo
sostava. Zdes' my vidim ves'ma prostoe poyasnenie istiny, kotoruyu nam sejchas
pridetsya prosledit' v bolee slozhnyh sluchayah, a imenno: chto sorazmerno
raznorodnosti predmeta ili predmetov, podvergayushchihsya dejstviyu kakoj-libo
sily, uvelichivaetsya i raznorodnost' rezul'tatov, porozhdaemyh eyu. Materik
slozhnogo stroeniya, predstavlyayushchij mnogie, nepravil'no raspredelennye sloi,
podnyatyj na razlichnye urovni, naklonennyj pod razlichnymi uglami, dolzhen, pod
vliyaniem odnih i teh zhe obnazhayushchih deyatelej, porodit' beskonechno
raznoobraznye rezul'taty - kazhdaya mestnost' budet izmenena razlichnym
obrazom, kazhdaya reka dolzhna unesti razlichnyj rod osadkov; kazhdyj osadok
dolzhen byt' razlichno raspredelen razvetvlyayushchimisya techeniyami, prilivami i
pr., omyvayushchimi izognutye berega; i eto razmnozhenie rezul'tatov dolzhno byt'
naibolee znachitel'no tam, gde uslozhnenie poverhnosti naibolee znachitel'no.
Zdes' my mogli by pokazat', kak obshchaya istina, chto kazhdaya dejstvuyushchaya
sila proizvodit bolee odnogo izmeneniya, podtverzhdaetsya primerami v vysshej
stepeni slozhnyh morskih prilivov i otlivov, okeanskih techenij, vetrov,
raspredeleniya dozhdya, raspredeleniya teploty i t. d. No, ne ostanavlivayas' na
nih, rassmotrim, dlya polnejshego raz®yasneniya etoj istiny v otnoshenii k
neorganicheskomu miru, kakovy byli by posledstviya kakogo-nibud' obshirnogo
kosmicheskogo perevorota, polozhim, hot' zatopleniya Central'noj Ameriki.
Neposredstvennye rezul'taty razrusheniya byli by sami po sebe dostatochno
slozhny. Krome beschislennyh raschlenenij sloev, izverzhenij ognennyh veshchestv,
krome rasprostraneniya zemletryasenij i kolebanij na tysyachi mil' krugom, krome
gromkih vzryvov i vyhoda gazov, - dva okeana, Atlanticheskij i Tihij,
rinulis' by napolnit' pustoe prostranstvo, posledovalo by stolknovenie
gromadnyh voln, kotorye proshli by cherez oba eti okeana, proizvodya miriady
izmenenij vdol' ih beregov; sootvetstvennye atmosfericheskie volny
uslozhnilis' by vozdushnymi techeniyami, okruzhayushchimi vsyakuyu vulkanicheskuyu struyu,
i elektricheskimi razryazheniyami, soprovozhdayushchimi podobnye perevoroty. No eti
vremennye dejstviya byli by neznachitel'ny sravnitel'no s postoyannymi. Slozhnye
techeniya Atlanticheskogo i Tihogo okeanov izmenilis' by v napravlenii i
razmere. Raspredelenie teploty, obuslovlennoe etimi morskimi techeniyami,
stalo by inym, nezheli teper'. Polozheniya izotermicheskih linij izmenilis' by
ne tol'ko na sosednih kontinentah, no i po vsej Evrope. Prilivy i otlivy
prinyali by drugoe napravlenie, nezheli teper'. Proizoshlo by bol'shee ili
men'shee izmenenie v periodah, sile, napravlenii i svojstvah vetrov. Dozhd'
edva li shel by togda v teh zhe mestah i v takom zhe kolichestve, kak teper'.
Slovom, so vseh storon, na tysyachu mil' krugom, meteorologicheskie usloviya
byli by bolee ili menee vozmushcheny. Takim obrazom, ostavlyaya bez vnimaniya
beskonechnost' izmenenij, proizvedennyh etimi peremenami klimata na floru i
faunu, kak zemnuyu, tak i morskuyu, chitatel' uvidit ogromnuyu raznorodnost'
rezul'tatov, porozhdennuyu odnoj i toj zhe siloj, kogda sila eta
rasprostranyaetsya na poverhnost', predvaritel'no uzhe uslozhnennuyu, - i legko
vyvedet zaklyuchenie, chto uslozhnenie eto s samogo nachala postoyanno
uvelichivalos'.
Prezhde chem pokazhem, chto organicheskij progress takzhe zavisit ot togo
vseobshchego zakona - chto kazhdaya sila proizvodit bolee odnogo izmeneniya, - my
dolzhny obratit' vnimanie na proyavlenie etogo zakona eshche v drugom vide
neorganicheskogo progressa, imenno v himicheskom. Obshchie prichiny, porodivshie
raznorodnost' zemli v fizicheskom otnoshenii, odnovremenno porodili i ee
himicheskuyu raznorodnost'. Est' razlichnye osnovaniya dlya predpolozheniya, chto
pri krajne vysokoj stepeni zhara elementy ne mogut soedinyat'sya. Dazhe pri
naibol'shej stepeni iskusstvennogo zhara nekotorye ves'ma sil'nye himicheskie
srodstva unichtozhayutsya, kak, naprimer, srodstvo kisloroda i vodoroda;
bol'shinstvo zhe himicheskih soedinenij razlagaetsya pri gorazdo nizshej
temperature. No, ne nastaivaya na ves'ma veroyatnom predpolozhenii, chto, kogda
Zemlya byla v svoem pervonachal'nom sostoyanii raskalennosti, himicheskih
soedinenij vovse ne sushchestvovalo, - dlya nashej celi dostatochno budet ukazat'
tot nesomnennyj fakt, chto soedineniya, mogushchie sushchestvovat' pri vysshih
temperaturah i kotorye, sledovatel'no, dolzhny byli byt' pervymi iz
obrazovavshihsya pri ohlazhdenii Zemli, sut' prostejshie po svoemu sostavu.
Zakisi, vklyuchaya v etot razryad shchelochi, zemli i t. p., predstavlyayut v celom
samye postoyannye iz izvestnyh nam slozhnyh tel. bol'shinstvo ih protivitsya
razlozheniyu pri vysshej stepeni zhara, kakuyu my mozhem proizvesti. Tela eti
predstavlyayut soedineniya prostejshego roda: oni tol'ko na odnu stepen' menee
odnorodny, chem sami elementy. Bolee raznorodnye, menee postoyannye i,
sledovatel'no, bolee novye v istorii Zemli sut' okisi, perekisi, kisloty i
t. d., v kotoryh dva, tri, chetyre ili bolee atomov kisloroda soedineny s
odnim atomom metalla ili drugogo elementa. Bol'shuyu stepen' raznorodnosti
imeyut gidraty, v kotoryh okis' vodoroda (voda), soedinennaya s okis'yu
kakogo-libo drugogo elementa, obrazuet veshchestvo, atomy kotorogo, kazhdyj
porozn', zaklyuchayut v sebe, po krajnej mere, chetyre osnovnyh atoma treh
razlichnyh rodov. Eshche bolee raznorodny i eshche menee postoyanny soli,
predstavlyayushchie nam slozhnye atomy kazhdyj iz pyati, shesti, semi, vos'mi,
desyati, dvenadcati i bolee atomov treh, esli ne bolee, rodov. Dalee est'
gidraty solej eshche bol'shej raznorodnosti, podverzhennye otchasti razlozheniyu pri
gorazdo nizshej temperature. Za nimi sleduyut eshche bolee slozhnye kislye i
dvojnye soli, koih postoyanstvo eshche men'she, i t. d. Ne vhodya, po nedostatku
mesta, v podrobnye oboznacheniya, my polagaem, chto nikakoj himik ne stanet
otricat' togo, chto obshchij zakon etih neorganicheskih soedinenij est' tot, chto
pri ravenstve drugih uslovij postoyanstvo soedinenij umen'shaetsya po mere
vozrastaniya ih slozhnosti. Potom, kogda my perehodim k soedineniyam
organicheskoj himii, my nahodim, chto etot obshchij zakon imeet eshche dal'nejshie
prilozheniya: my vidim gorazdo bol'shee uslozhnenie i gorazdo men'shee
postoyanstvo. Odin atom al'bumina, naprimer, sostoit iz 482 osnovnyh atomov
pyati razlichnyh rodov. Fibrin, eshche bolee slozhnyj po sostavu, soderzhit v
kazhdom atome 298 atomov ugleroda, 49 - azota, 2 - sery, 228 - vodoroda i 92
atoma kisloroda, itogo 669 atomov ili, vyrazhayas' vernee, paev. I eti dva
veshchestva tak nepostoyanny, chto razlagayutsya pri samyh obyknovennyh
temperaturah, kak, naprimer, pri temperature, potrebnoj dlya obzharivaniya
kuska myasa. Takim obrazom, ochevidno, chto nastoyashchaya himicheskaya raznorodnost'
zemnoj poverhnosti voznikala postepenno, po mere togo kak pozvolyalo
umen'shenie teploty, i chto ona proyavilas' v treh formah: 1) v uvelichenii
chisla himicheskih soedinenij; 2) v uvelichenii chisla razlichnyh elementov,
soderzhashchihsya v novejshih iz etih soedinenij, i 3) v vysshih i bolee
raznoobraznyh uslozhneniyah, v kotorye soedinyayutsya eti bolee mnogochislennye
elementy.
Skazat', chto eto uvelichenie himicheskoj raznorodnosti zavisit tol'ko ot
odnoj prichiny - ot ponizheniya temperatury Zemli, znachilo by preuvelichit'
delo: yasno, chto zdes' soprichastny byli neptunicheskij i atmosfericheskij
deyateli i, nakonec, samoe srodstvo elementov. Dejstvovavshaya prichina
postoyanno byla slozhnoj: ohlazhdenie Zemli bylo tol'ko samoj obshchej iz vseh
dejstvovavshih prichin ili iz vsej sovokupnosti uslovij. Zdes' mozhno zametit',
chto v razlichnyh razryadah rassmotrennyh vyshe faktov (za isklyucheniem, mozhet
byt', pervogo) i eshche bolee v teh, kotorye nam sejchas pridetsya rassmatrivat',
prichiny vezde bolee ili menee slozhny; neslozhnyh prichin my pochti vovse ne
znaem. Edva li mozhno, s logicheskoj tochnost'yu, pripisat' kakoe-libo izmenenie
isklyuchitel'no odnomu deyatelyu, ostavlyaya v storone postoyannye ili vremennye
usloviya, pri kotoryh deyatel' etot tol'ko i mozhet proizvesti izvestnuyu
peremenu. No tak kak eto ne imeet sushchestvennogo vliyaniya na nashu
argumentaciyu, to my predpochitaem dlya prostoty upotreblyat' vezde populyarnyj
sposob vyrazheniya. Mozhet byt', nam zametyat dalee, chto ukazyvat' na utratu
teploty, kak na prichinu kakih-libo izmenenij, znachit, pripisyvat' eti
peremeny ne sile, a otsutstviyu sily? |to budet spravedlivo. V strogom smysle
eti izmeneniya dolzhny byt' pripisyvaemy tem silam, kotorye prihodyat v
dejstvie pri udalenii vrazhdebnoj sily. No hotya i est' netochnost' v
vyrazhenii, chto zamerzanie vody zavisit ot utraty ee teploty, vse zhe iz etogo
ne voznikaet nikakogo prakticheskogo zabluzhdeniya; tochno tak zhe ne iskazit
podobnaya nebrezhnost' vyrazheniya i nashih polozhenij otnositel'no uslozhneniya
dejstvij. V sushchnosti, vozrazhenie eto zastavlyaet tol'ko obratit' vnimanie na
tot fakt, chto ne tol'ko dejstvie kakoj-libo sily proizvodit bolee odnogo
izmeneniya, no i udalenie kakoj-libo sily proizvodit bolee odnogo izmeneniya.
Vozvrashchayas' k niti nashego izlozheniya, my dolzhny teper' prosledit', v
organicheskom progresse, to zhe samoe vezdesushchee nachalo. No zdes', gde
razvitie odnorodnogo v raznorodnoe bylo vpervye zamecheno, trudnee pokazat',
kak neskol'ko izmenenij proizvodyatsya odnoj i toj zhe prichinoj. Razvitie
semeni v rastenie ili yajca v zhivotnoe tak postepenno, mezhdu tem kak sily,
opredelyayushchie ego, tak smeshany i vmeste s tem tak nezametny, chto trudno
otkryt' umnozhenie posledstvij, stol' ochevidnoe v drugih sluchayah. Tem ne
menee, rukovodimye kosvennymi svidetel'stvami, my mozhem pochti bezopasno
dojti do zaklyucheniya, chto i zdes' zakon etot primenim. Zametim prezhde vsego,
kak mnogochislenny dejstviya, proizvodimye kakim-libo rezkim izmeneniem na
vpolne zrelyj organizm, naprimer na chelovecheskoe sushchestvo. Kakoj-nibud'
trevozhnyj zvuk ili zrelishche krome vpechatlenij na organy chuvstv i nervov
sposobny proizvesti sodroganie, krik, iskrivlenie lica, drozh' vsledstvie
obshchego rasslableniya muskulov, vnezapnyj pot, priliv krovi v mozg, za kotorym
posleduet, mozhet byt', ostanovka deyatel'nosti serdca i obmorok. To zhe
proishodit v boleznyah. Nichtozhnoe kolichestvo ospennoj materii, vvedennoe v
organizm, mozhet v ser'eznom sluchae proizvesti v pervyj period: oznob, zhar
kozhi, uskorennyj pul's, oblozhenie yazyka, poteryu appetita, zhazhdu,
epigastricheskuyu tyazhest', rvotu, golovnuyu bol', bol' v spine i chlenah,
oslablenie muskulov, sudorogi, bred i t. d.; vo vtorom periode mogut
yavit'sya: nakozhnaya syp', zud, zvon v ushah, bol' v gorle, gorlovaya opuhol',
slyunotechenie, kashel', ohriplost', odyshka i t. d., i v tret'em periode -
vospalitel'nye oteki, vospalenie legkih, grudnoj plevry, ponos, vospalenie
mozga, glaz, rozha i t. d. Kazhdyj iz perechislennyh simptomov sam po sebe
bolee ili menee slozhen. Lekarstva, izvestnogo roda pishcha, uluchshenie vozduha
mozhno tochno tak zhe privesti v primer prichin, proizvodyashchih mnogoobraznye
rezul'taty. Zatem, chtoby ponyat', kak i zdes' razvitie odnorodnogo v
raznorodnoe porozhdaetsya neskol'kimi dejstviyami odnoj prichiny, nado tol'ko
imet' v vidu, chto eti mnogochislennye izmeneniya, proizvedennye odnoj i toj zhe
siloj na zrelyj organizm, idut parallel'no i v zarozhdayushchemsya organizme.
Vneshnyaya teplota i drugie deyateli, obuslovlivayushchie pervye uslozhneniya
zarodysha, dejstviem svoim na nih vyzyvayut dal'nejshie uslozhneniya; dejstvuya na
poslednie, oni porozhdayut dal'nejshie i mnogochislennejshie, i tak idet delo
bespreryvno; kazhdyj organ, razvivayas', dejstviem svoim i protivodejstviem na
ostal'nye uslozhneniya sposobstvuet zarozhdeniyu novyh uslozhnenij. Pervye
pul'sacii serdca zarodysha dolzhny odnovremenno rasshirit' vse chasti. Razvitie
kazhdoj tkani, otdelyaya ot krovi svojstvennye ej proporcii elementov, dolzhno
izmenit' sostav krovi i takim obrazom izmenit' pitanie vseh ostal'nyh
tkanej. Deyatel'nost' serdca, vlekushchaya za soboj nekotoruyu tratu materialov,
neobhodimo primeshivaet k krovi produkty etogo processa, kotorye dolzhny imet'
vliyanie na ostal'nuyu sistemu i kotorye, po mneniyu nekotoryh, obuslovlivayut
dazhe obrazovanie otdelitel'nyh organov. Nervnye svyazi, ustanovivshiesya vo
vnutrennostyah, dolzhny eshche bolee umnozhit' svoi vzaimnye vliyaniya, i tak dalee.
Osnovatel'nost' etogo vzglyada poluchaet eshche bol'shuyu veroyatnost', esli my
primem v soobrazhenie fakt, chto odin i tot zhe zarodysh mozhet razvit'sya v
razlichnye formy, smotrya po obstoyatel'stvam. Tak, naprimer, v samom rannem
periode zarodysh ne imeet pola i stanovitsya muzhskim ili zhenskim po
opredeleniyu perevesa dejstvuyushchih sil. Dalee, polozhitel'no dostoverno, chto iz
lichinki rabochej pchely vyjdet pchelinaya matka, esli vovremya peremenit' pishchu ee
na tu, kotoroj pitayutsya lichinki matok. Vse eti primery predpolagayut, chto
kazhdyj shag v zarodyshnyh uslozhneniyah proishodit ot dejstviya sluchajnyh sil na
prezhde uzhe sushchestvovavshie uslozhneniya. Dejstvitel'no, my imeem osnovanie a
priori polagat', chto razvitie proishodit imenno takim obrazom. Teper'
izvestno uzhe, chto ni odin zarodysh, zhivotnyj ili rastitel'nyj, ne soderzhit v
sebe ni malejshego nachala, sleda ili oboznacheniya budushchego organizma;
mikroskop pokazal, chto pervyj process, voznikayushchij v kazhdom oplodotvorennom
zarodyshe, est' process povtorennyh odnovremennyh droblenij, konchayushchijsya
obrazovaniem massy kletochek, iz kotoryh ni odna ne proyavlyaet kakogo-libo
special'nogo haraktera; poetomu net, kazhetsya, inogo ishoda, kak
predpolozhit', chto chastnaya organizaciya, sushchestvuyushchaya v dannuyu minutu v
razvivayushchemsya zarodyshe, perevoditsya vliyaniem vneshnih deyatelej v sleduyushchij
fazis organizacii, etot - v dal'nejshij, poka skvoz' postoyanno vozrastayushchie
uslozhneniya ne vyrabotaetsya okonchatel'naya forma. Vo vsyakom sluchae, my ne
mozhem dejstvitel'no ob®yasnit' proishozhdenie kakogo-libo rasteniya ili
zhivotnogo. My vse eshche nahodimsya vo mrake po otnosheniyu k tem tainstvennym
svojstvam, v SILU kotoryh zarodysh, podchinennyj izvestnym vliyaniyam,
podvergaetsya special'nym izmeneniyam, otkryvayushchim ryad prevrashchenij. Vsya nasha
cel' sostoit v tom, chtoby pokazat', chto pri dannom zarodyshe, obladayushchem
etimi tainstvennymi svojstvami, razvitie iz nego organizma zavisit, po vsej
veroyatnosti, ottogo umnozheniya dejstvij, kotoroe, kak my videli, sostavlyaet
prichinu progressa voobshche, naskol'ko my dosele prosledili eto.
Kogda, ostavlyaya v storone razvitie otdel'nyh rastenij i zhivotnyh, my
perehodim k razvitiyu zemnoj flory i fauny, hod nashej argumentacii snova
delaetsya yasnym i prostym. Hotya, kak my skazali v pervoj chasti etoj stat'i,
otryvochnye fakty, sobrannye paleontologiej, ne dayut nam dostatochnogo
osnovaniya dlya togo, chtoby skazat', chto v techenie geologicheskogo vremeni
razvilis' vse bolee raznorodnye organizmy i bolee raznorodnye gruppy
organizmov, no my vse-taki najdem, chto stremlenie k etim rezul'tatam vsegda
dolzhno bylo sushchestvovat'. My najdem, chto proizvedenie neskol'kih dejstvij
odnoj prichinoj, kotoroe, kak my uzhe pokazali, postoyanno uvelichivalo
fizicheskuyu raznorodnost' Zemli, velo za soboj i umnozhayushchuyusya raznorodnost'
ee flory i fauny kak v otdel'nyh osobyah, tak i v celom. |to mozhno poyasnit'
primerom. Polozhim, chto vsledstvie ryada podnyatij, sluchayushchihsya, kak eto nyne
izvestno, cherez dolgie promezhutki vremeni, Ost-Indskij arhipelag shag za
shagom obratilsya by v materik i chto vdol' osi ego vozvysheniya obrazovalas' by
gornaya cep'. Vsledstvie pervogo iz etih podnyatij rasteniya i zhivotnye,
naselyayushchie Borneo, Sumatru, Novuyu Gvineyu i ostal'nye ostrova, podverglis' by
ryadu slegka izmenennyh uslovij. Klimat voobshche izmenilsya by v otnoshenii
temperatury, vlazhnosti i periodicheskih svoih izmenenij, mestnye zhe razlichiya
byli by znachitel'nee. |ti izmeneniya kosnulis' by, mozhet byt', vsej flory i
fauny strany. Izmenenie urovnya proizvelo by dal'nejshie izmeneniya, kotorye
razlichno proyavlyalis' by v razlichnyh vidah i v razlichnyh chlenah odnogo i togo
zhe vida, soobrazno udaleniyu ih ot osi vozvysheniya. Rasteniya, svojstvennye
tol'ko morskim beregam, veroyatno, ischezli by. Drugie, zhivshie tol'ko v
bolotah pri izvestnoj stepeni vlazhnosti, esli b i perezhili perevorot, to,
veroyatno, podverglis' by rezkim vneshnim izmeneniyam. Mezhdu tem eshche bolee
znachitel'nye peremeny proizoshli by v rasteniyah, postepenno
rasprostranyayushchihsya po sushe, vnov' podnyatoj nad morem. ZHivotnye, kak i
nasekomye, zhivushchie na etih izmenennyh rasteniyah, sami v nekotoroj stepeni
izmenilis' by vsledstvie peremeny pishchi i peremeny klimata; i eti izmeneniya
byli by rezche tam, gde vsledstvie vyrozhdeniya ili ischeznoveniya odnogo roda
rastenij pishchej sluzhil by drugoj blizkij rod. V techenie mnogih pokolenij,
voznikshih do sleduyushchego podnyatiya, znachitel'nye ili neznachitel'nye izmeneniya,
proizvedennye takim obrazom v kazhdom vide, poluchili by uzhe izvestnuyu
strojnost', yavilos' by bolee ili menee polnoe primenenie k novym usloviyam.
Sleduyushchee podnyatie pribavilo by dal'nejshie organicheskie peremeny, vedushchie za
soboj bolee znachitel'nye ukloneniya ot pervonachal'nyh form, to zhe povtoryalos'
by i dalee. No zdes' dolzhno zametit', chto perevorot, byvshij rezul'tatom
etogo, sostoyal by ne v zamene tysyach'yu bolee ili menee izmenennyh vidov
tysyachi pervonachal'nyh vidov; no vmesto tysyachi pervonachal'nyh vidov vozniklo
by neskol'ko tysyach vidov, raznovidnostej ili izmenennyh form. Razlichnye
chleny kazhdogo vida, raspredelennogo na skol'ko-nibud' obshirnom prostranstve
i postoyanno stremyashchegosya zaselit' vnov' otkrytoe prostranstvo, budut
podverzheny ryadu razlichnyh izmenenij. Rastenij i zhivotnyh, selyashchihsya okolo
ekvatora, kosnulis' by oni ne v odinakovoj stepeni s temi, kotorye selyatsya
dalee ot nego. Selyashchiesya okolo novyh beregov byli by podverzheny izmeneniyam,
neshodnym s temi, kotorym byli by podverzheny selyashchiesya v gorah. Takim
obrazom, kazhdaya pervonachal'naya poroda organizmov stala by kornem, ot
kotorogo rashodilis' by otdel'nye porody, bolee ili menee otlichayushchiesya i ot
kornya, i drug ot druga; i esli b nekotorye iz nih ischezli vposledstvii, to,
veroyatno, nekotorye pereshli by v sleduyushchij geologicheskij period, tak kak
samoe rasseyanie ih umnozhilo by shansy ih perezhit' perevorot. Izmeneniya
proishodili by ne tol'ko vsledstvie peremeny fizicheskih uslovij i pishchi, no v
inyh sluchayah i vsledstvie peremeny privychek. Fauna kazhdogo ostrova,
postepenno naselyaya vnov' vydavshiesya strany, prihodila by inogda v
soprikosnovenie s faunami drugih ostrovov, i nekotorye chleny etih poslednih
faun stali by neshodny s prezhnimi. Travoyadnye, vstrechayas' s novymi hishchnymi
zveryami, byli by prinuzhdeny pribegat' k inym sposobam zashchity ili spaseniya,
nezheli prezhde, a vmeste s tem i hishchnye zveri izmenili by svoi sposoby
presledovaniya i napadeniya. My znaem, chto, kogda obstoyatel'stva etogo
trebuyut, podobnye izmeneniya privychek u zhivotnyh dejstvitel'no imeyut mesto; a
my znaem, chto esli novye privychki sdelayutsya gospodstvuyushchimi, to oni
nepremenno dolzhny v nekotoroj stepeni izmenit' i organizaciyu. Zametim,
odnako, eshche dal'nejshee posledstvie. Tut dolzhno by vozniknut' ne tol'ko
stremlenie k differencirovaniyu kazhdoj rasy organizmov na otdel'nye rasy, no
i stremlenie k proizvedeniyu v izvestnoj stepeni bolee vysokogo organizma.
Vzyatye v masse, eti rashodyashchiesya raznovidnosti, byvshie rezul'tatom novyh
fizicheskih uslovij i privychek zhizni, proyavyat izmeneniya ves'ma
neopredelennogo roda i stepeni, izmeneniya, kotorye ne sostavyat neobhodimogo
shaga vpered. Veroyatno, v bol'shem chisle sluchaev izmenennyj tip ne budet ni
bolee, ni menee raznoroden, chem pervonachal'nyj. V teh sluchayah, kogda vnov'
usvoennye privychki zhizni proshche prezhnih, rezul'tatom budet menee raznorodnoe
stroenie: proizojdet otstuplenie nazad. No ot vremeni do vremeni dolzhno
sluchit'sya, chto kakoe-nibud' podrazdelenie vida, popadaya pod takie usloviya,
kotorye predostavlyayut emu neskol'ko bolee slozhnye otpravleniya i trebuyut
neskol'ko bolee slozhnogo dejstviya, dostignet v nekotoryh svoih organah
dal'nejshego differencirovaniya v proporcional'no slabyh stepenyah i sdelaetsya
neskol'ko bolee raznorodnym. Takim obrazom, po estestvennomu hodu veshchej, ot
vremeni do vremeni budet voznikat' uvelichenie raznorodnosti kak v zemnoj
flore i faune, tak i v otdel'nyh rasah, zaklyuchayushchihsya v nih. Ne vdavayas' v
podrobnye ob®yasneniya i dopuskaya oboznacheniya, kotoryh nel'zya opredelit' zdes'
s tochnost'yu, my polagaem, chto yasno vidno, kak geologicheskie izmeneniya
postoyanno stremilis' k uslozhneniyu form zhizni, otdel'no ili sobiratel'no
rassmatrivaemyh. Te zhe samye prichiny, kotorye poveli za soboj razvitie
zemnoj kory ot prostogo k slozhnomu, odnovremenno poveli za soboj i
parallel'noe etomu razvitie zhizni na poverhnosti Zemli V etom sluchae, kak i
v predshestvuyushchih, my vidim, chto prevrashchenie odnorodnogo v raznorodnoe
zavisit ot togo vseobshchego principa, chto kazhdaya dejstvuyushchaya sila proizvodit
bolee odnogo izmeneniya.
Dedukciya, poluchennaya zdes' iz utverzhdennyh istin geologii i obshchih
zakonov zhizni, priobretaet ogromnyj ves, yavlyayas' v garmonii s indukciej,
poluchaemoj iz neposredstvennogo opyta. My znaem, chto tozhe samoe razmnozhenie
ras ot odnoj, kotoroe, po nashemu predpolozheniyu, dolzhno bylo bespreryvno
proishodit' v geologicheskij period, proishodilo v cheloveke i v domashnih
zhivotnyh v doistoricheskij i v istoricheskij periody. Imenno to razmnozhenie
posledstvij, kotoroe, po nashemu zaklyucheniyu, dolzhno bylo proizvesti pervoe,
proizvelo, kak my vidim, i poslednee. Otdel'nye prichiny, kak-to: golod,
tesnota narodonaseleniya, vojna - periodicheski privodili k dal'nejshemu
rasseleniyu chelovecheskogo roda i domashnih zhivotnyh, i kazhdoe podobnoe
rasselenie sluzhilo nachalom novyh izmenenij, novyh raznovidnostej tipa.
Proizoshel ili net rod chelovecheskij ot odnogo kornya vo vsyakom sluchae,
filologiya yasno dokazyvaet, chto celye gruppy ras, legko razlichaemye nyne odna
ot drugoj, sostavlyali pervonachal'no odnu rasu, chto rasselenie odnoj rasy po
razlichnym klimatam i v sredu razlichnyh uslovij sushchestvovaniya proizvelo
mnogie izmenennye ee formy. To zhe proishodilo i s domashnimi zhivotnymi. Esli
v inyh sluchayah (kak, naprimer, otnositel'no sobak) obshchee proishozhdenie,
mozhet byt', podlezhit sporu, to v drugih (kak, naprimer, otnositel'no ovec
ili rogatogo skota v nashem otechestve) net somneniya, chto mestnye razlichiya
klimata, pishchi i uhoda prevratili odnu pervonachal'nuyu porodu v mnogochislennye
porody, doshedshie nyne do takogo rezkogo razlichiya, chto yavilis' uzhe
neustojchivye pomesi. Sverh togo, uslozhnenie posledstvij, proistekayushchih ot
otdel'nyh prichin, pokazyvaet nam i predpolozhennoe vyshe usilenie ne tol'ko
obshchej, no i chastnoj raznorodnosti. Mezhdu tem kak mnogie iz rashodyashchihsya
razdelenij i podrazdelenij chelovecheskoj rasy podverglis' izmeneniyam, ne
sostavlyayushchim postupatel'nogo dvizheniya, mezhdu tem kak v inyh tip dazhe
vyrodilsya, - est' i takie, v kotoryh on stal polozhitel'no bolee raznorodnym.
Obrazovannyj evropeec gorazdo dalee otklonyaetsya ot pozvonochnogo prototipa
svoego, nezheli dikij. Takim obrazom, kak zakon, tak i prichina progressa,
kotorye, po nedostatku svidetel'stv, mogut byt' tol'ko gipoteticheski
vyvedeny otnositel'no naibolee rannih form zhizni na zemnom share, mogut byt'
osnovatel'no dokazany otnositel'no novejshih form {Dokazatel'stva v pol'zu
organicheskoj evolyucii, zaklyuchayushchiesya v dvuh poslednih paragrafah, slovo v
slovo te zhe, kakie byli privedeny v etoj zhe stat'e, kogda ona byla vpervye
napechatana v aprel'skoj knizhke "Westminster Review" v 1857 g. YA ostavil ih,
ne izmeniv ni slova, dlya togo, chtoby bylo vidno, kakovy byli v to vremya moi
vozrazheniya na proishozhdenie vidov. Edinstvennaya prichina, kotoruyu ya
priznaval, bylo pryamoe prisposoblenie organizma k okruzhayushchim usloviyam v
svyazi s unasledovaniem vidoizmenennyh ot uprazhneniya ili ot neuprazhneniya
organov. Tam ne bylo ukazano na druguyu prichinu, raskrytuyu dva s polovinoj
goda spustya v izvestnom sochinenii Darvina, imenno - kosvennoe
prisposoblenie, proishodyashchee ot estestvennogo podbora blagopriyatstvuemyh
porod. Kakim by sposobom ni proishodilo prisposoblenie k izmeneniyu vneshnih
uslovij, umnozhenie priznakov illyustriruetsya odinakovo. YA mog by pribavit'
eshche, chto tam byla vyskazana mysl', chto nasledovanie organicheskih form
proishodit ne periodicheski, a putem postoyannogo otkloneniya, t. e. chto tut
imeet mesto postoyannoe "otklonenie mnogih ras ot odnoj rasy", kazhdyj vid
yavlyaetsya kornem, ot kotorogo proishodyat mnogie drugie vidy; prekrasnym
simvolom v dannom sluchae mozhet sluzhit' rastushchee derevo}.
Esli perehod cheloveka k bol'shej raznorodnosti mozhno ob®yasnit'
proizvedeniem neskol'kih dejstvij odnoj prichinoj, to perehod obshchestva k
bol'shej raznorodnosti eshche luchshe ob®yasnyaetsya etim. Rassmotrim vozrastanie
kakoj-libo promyshlennoj organizacii. Kogda sluchaetsya, chto kakaya-libo
lichnost' izvestnogo plemeni proyavlyaet osobennuyu sposobnost' k vydelke
kakogo-nibud' obshcheupotrebitel'nogo predmeta, oruzhiya naprimer, kotoroe do teh
por kazhdyj delal sam dlya sebya, - totchas zhe voznikaet stremlenie k
differencirovaniyu etoj lichnosti v delatelya etogo oruzhiya. Ego tovarishchi - vse
voiny i ohotniki - soznayut preimushchestvo imet' luchshee oruzhie, kakoe vozmozhno
sdelat', i konechno budut starat'sya sposobstvovat' tomu, chtoby eta iskusnaya
lichnost' delala dlya nih oruzhie. S drugoj storony, chelovek, imeyushchij ne tol'ko
osobennuyu sposobnost', no i osobennuyu ohotu k vydelke takogo oruzhiya (potomu
chto obyknovenno talant i lyubov' k zanyatiyu idut ryadom), raspolozhen k
ispolneniyu etih zakazov za izvestnoe voznagrazhdenie, osobenno esli pri etom
udovletvoreno i zhelanie ego otlichit'sya. |to pervoe specializirovanie
funkcij, buduchi raz vozbuzhdeno, postoyanno stremitsya k tomu, chtoby sdelat'sya
bolee opredelennym. V delatele oruzhiya postoyannoe zanyatie porozhdaet
uvelichenie iskusstva, uvelichenie prevoshodstva ego proizvedenij; v
zakazchikah zhe prekrashchenie izvestnyh zanyatij vlechet za soboj umen'shenie
iskusstva. Takim obrazom, vliyaniya, obuslovlivayushchie eto razdelenie truda,
vozrastayut v sile oboimi putyami; i zarozhdayushchayasya raznorodnost' utverzhdaetsya
obyknovenno v celom pokolenii, esli ne dolee. Zametim teper', chto etot
process ne tol'ko differenciruet social'nuyu massu na dve chasti, odnu
monopoliziruyushchuyu, ili pochti monopoliziruyushchuyu, izvestnoe proizvodstvo, i
druguyu, poteryavshuyu privychku, a v nekotoroj stepeni i vozmozhnost' zanimat'sya
im, - on stremitsya pritom i k porozhdeniyu drugih differencirovanij. Opisannyj
nami perehod predpolagaet vvedenie meny: delatelyu oruzhiya v kazhdom sluchae
uplachivayut takimi predmetami, kakie on soglasen poluchit' v obmen. No on ne
budet brat' postoyanno odin i tot zhe rod predmetov v obmen. Emu nuzhny ne odni
cinovki, ne odni kozhi ili rybolovnye pribory; emu nuzhny vse eti predmety, i
v kazhdom sluchae on budet uslovlivat'sya ob osobennyh, naibolee nuzhnyh emu
predmetah. CHto iz etogo voznikaet? Esli mezhdu chlenami plemeni est' hotya
slaboe razlichie v stepeni iskusstva izgotovleniya vseh etih razlichnyh
predmetov, kak, pochti nesomnenno, i dolzhno byt', to delatel' oruzhiya voz'met
ot kazhdogo tot predmet, v proizvodstve kotorogo otlichaetsya potrebitel': on
budet menyat'sya na cinovki s tem, ch'i cinovki luchshe, i budet dogovarivat'sya o
rybolovnom pribore s tem, u kogo est' luchshij. No promenyavshij svoi cinovki
ili svoj rybolovnyj pribor dolzhen sdelat' drugie cinovki i pribory dlya sebya,
i pri etom razvivaet svoyu sposobnost' v nekotoroj stepeni. Rezul'tat tot,
chto nebol'shie special'nosti sposobnostej razlichnyh chlenov odnogo plemeni
stremyatsya k bol'shej opredelennosti. Posleduyut li za sim ili net yavnye
differencirovaniya drugih lichnostej v proizvoditelej otdel'nyh predmetov, vo
vsyakom sluchae, yasno, chto zarozhdayushchiesya differencirovaniya proishodyat vo vsem
plemeni, odna pervonachal'naya prichina proizvodit ne tol'ko pervoe
dvojstvennoe dejstvie, no i neskol'ko vtorostepennyh dvojstvennyh dejstvij
togo zhe roda, no men'shej stepeni. |tot process, sledy kotorogo zamechayutsya v
gruppah shkol'nikov, edva li mozhet proizvesti prodolzhitel'nye dejstviya v
neustroennom plemeni; no tam, gde vozrastaet osedlaya i razmnozhayushchayasya
obshchina, differencirovaniya eti stanovyatsya postoyannymi i uvelichivayutsya s
kazhdym pokoleniem. Bol'shee naselenie, obuslovlivayushchee i bol'shij zapros na
kazhdyj produkt, daet bol'shuyu silu proizvoditel'noj deyatel'nosti kazhdogo
otdel'nogo cheloveka ili klassa; a eto delaet specializaciyu bolee
opredelennoyu tam, gde ona uzhe sushchestvuet, i utverzhdaet ee tam, gde ona edva
zarozhdaetsya. Uvelichivaya trebovanie na sredstva k propitaniyu, razmnozhenie
naseleniya eshche bolee usilivaet eti rezul'taty, tak kak kazhdyj pobuzhdaetsya
tesnee i tesnee ogranichivat'sya tem, chto on proizvodit luchshe vsego i chem on
mozhet naibolee vyrabotat'. Neposredstvenno zatem podobnye zhe pobuzhdeniya
porozhdayut novye zanyatiya. Sposobnye rabotniki, postoyannaya cel' kotoryh
sostoit v uluchshenii ih proizvedenij, otkryvayut luchshie sposoby proizvodstva i
luchshie materialy. Zamena kamnya bronzoj dostavila tomu, kto pervyj vvel ee,
znachitel'no uvelichivshijsya spros; tak chto skoro vse vremya proizvoditelya
pogloshchaetsya vydelkoyu bronzy dlya izgotovlyaemyh im predmetov, i on dolzhen
ustupit' drugim obrabotku samih predmetov, takim obrazom, vydelka bronzy,
postepenno differencirovannaya ot prezhde sushchestvovavshego zanyatiya, stanovitsya
otdel'nym zanyatiem. Obratim teper' vnimanie na razvetvlenie peremen,
sleduyushchih za etoj peremenoj. Bronza skoro nachinaet zamenyat' kamen', ne
tol'ko v teh predmetah, v kotoryh on pervonachal'no upotreblyalsya, no i vo
mnogih drugih - v oruzhii, instrumentah i razlichnoj utvari, on vliyaet takim
obrazom na proizvodstva etih predmetov. Dalee, eta peremena vliyaet na
proizvodstva, zavisyashchie ot etih orudij, i na predmety etih proizvodstv; ona
izmenyaet postrojki, rez'bu, naryady. Dalee, ona razvivaet mnogie novye
otrasli promyshlennosti, byvshie do togo nevozmozhnymi po nedostatku materiala,
godnogo dlya trebuemyh instrumentov. I vse eti peremeny proizvodyat reakciyu na
narod - uvelichivayut ego iskusstvo v ruchnyh proizvedeniyah, razvivayut ego
ponimanie, ego udobstva zhizni, utonchayut ego privychki i vkusy. Takim obrazom,
razvitie odnorodnogo obshchestva v raznorodnoe, ochevidno, vyvoditsya iz obshchego
nachala - chto odna prichina proizvodit neskol'ko dejstvij.
Predely nashej stat'i ne pozvolyayut nam prosledit' etot process v ego
vysshih uslozhneniyah; inache my pokazali by, chto lokalizaciya otdel'nyh otraslej
promyshlennosti v otdel'nyh chastyah gosudarstva, tak zhe kak i podrobnosti
razdeleniya truda v proizvodstve kazhdogo produkta, obuslovlivaetsya podobnym
zhe putem. Obrashchayas' k neskol'ko inomu razryadu poyasnenij, my mogli by
ostanovit'sya na mnogochislennyh izmeneniyah - veshchestvennyh, duhovnyh,
nravstvennyh, kotorye proizvelo knigopechatanie, ili na eshche bolee obshirnom
ryade izmenenij, vyzvannyh izobreteniem poroha. No, ostavlyaya v storone
promezhutochnye fazisy obshchestvennogo razvitiya, voz'mem neskol'ko poyasnenij iz
novejshih i vysshih ego fazisov. Opisanie dejstviya parovoj sily, v
mnogochislennyh ee primeneniyah k gornomu delu, moreplavaniyu i promyshlennosti
raznogo roda, vovleklo by nas v beskonechnye podrobnosti. Ogranichimsya
poslednim voploshcheniem parovoj sily - lokomotivom. On, kak glavnaya osnova
zheleznyh dorog, izmenil ves' vid stran, ves' hod torgovli, vse privychki
narodov. Ukazhem sperva na slozhnyj ryad peremen, predshestvuyushchih postroeniyu
vsyakoj zheleznoj dorogi (v Anglii): predvaritel'nye peregovory, mitingi,
protokoly, proizvodstvo issledovanij mestnosti, parlamentskoe rassmotrenie,
litografirovanie planov, spravki mestnye i obshchie, proshenie v parlament,
zanyatie special'nogo komiteta, pervoe, vtoroe i tret'e chtenie; kazhdaya iz
etih stupenej ukazyvaet na mnogochislennye snosheniya i razvitie neskol'kih
razlichnyh otraslej zanyatij - inzhenerov, inspektorov, litografov,
parlamentskih agentov, maklerov - i sozdanie neskol'kih drugih, kak,
naprimer, obshchih i special'nyh promyshlennyh agentov. Ukazhem na dal'nejshie
peremeny, proizvodimye postrojkoyu zheleznyh dorog; uravneniya, nasypi,
tonneli, razvetvleniya dorog, postrojku mostov i stancij; vozvedenie polotna,
kladku shpal, rel'sov; postrojku mashin, tenderov, platform i vagonov. |ti
processy, dejstvuya na mnogochislennye otrasli promyshlennosti, uvelichivayut
vvoz stroevogo lesa, razrabotku kamenolomen, vydelku zheleza, razrabotku
kamennougol'nyh kopej, obzhiganie kirpichej, sozdayut raznoobraznye special'nye
otrasli promyshlennosti, o kotoryh ezhenedel'no ob®yavlyaet gazeta Railway
Times, i, nakonec, prolagayut put' ko mnogim novym otraslyam zanyatij, kak-to:
konduktorov, kochegarov, smazchikov, kladchikov rel'sov i pr. Vzglyanem zatem na
izmeneniya, eshche bolee mnogochislennye i slozhnye, proizvodimye dejstvuyushchimi
zheleznymi dorogami na obshchestvo v celom. Uchrezhdayutsya agentstva tam, gde oni
prezhde ne okupalis'; tovary priobretayutsya iz dalekih skladov, vmesto togo
chtoby priobretat'sya putem melochnoj pokupki; upotreblyayutsya produkty, byvshie
prezhde nedostupnymi po prichine otdalennosti. Bystrota i deshevizna perevozki
stremyatsya, krome togo, specializirovat', bolee chem kogda-libo,
promyshlennost' razlichnyh mestnostej - ogranichit' kazhduyu manufakturu temi
chastyami strany, gde, vsledstvie mestnyh uslovij, ona bolee vsego mozhet
procvetat'. Dalee, umen'shayushchayasya stoimost' perevozki oblegchaet raspredelenie
produkta, uravnivaet ceny i srednim chislom ponizhaet ih, delaya takim obrazom
razlichnye predmety dostupnymi lyudyam, ne imevshim prezhde vozmozhnosti pokupat'
ih, uvelichivaya takim obrazom udobstva i utonchaya privychki etih lyudej. V to zhe
vremya rasprostranyaetsya obychaj puteshestvovat'. Sosloviya, kotorye do togo
nikogda ne pomyshlyali o puteshestviyah, delayut ezhegodnye poezdki na morskoj
bereg; poseshchayut rodstvennikov, zhivushchih v otdalenii; predprinimayut nebol'shie
uveselitel'nye puteshestviya, vynosya iz vsego etogo pol'zu dlya tela, chuvstv i
uma. Sverh togo, skorejshaya peredacha pisem i novostej proizvodit dal'nejshie
izmeneniya - zastavlyaet pul's naroda bit'sya bystree. Poyavlyaetsya beschislennoe
mnozhestvo deshevyh izdanij, rasprostranyaemyh posredstvom prodazhi na stanciyah
zheleznyh dorog, stol'ko zhe ob®yavlenij v vagonah zheleznyh dorog; oba sredstva
eti sodejstvuyut dal'nejshemu progressu. I vse eti beschislennye peremeny,
ukazannye zdes' vkratce, porozhdeny izobreteniem parovoj mashiny. Obshchestvennyj
organizm stal bolee raznorodnym v silu mnogih vnov' vvedennyh zanyatij i
drugih, sushchestvovavshih uzhe, no teper' bolee specializirovannyh; ceny na
proizvedeniya povsemestno izmenilis'; kazhdyj torgovec bolee ili menee izmenil
sposob vedeniya svoih del, i vse eto otrazilos' na dejstviyah i myslyah edva li
ne kazhdogo iz lyudej.
Mozhno bylo by privesti beskonechnoe kolichestvo podobnyh poyasnenij.
Edinstvennyj fakt, trebuyushchij eshche vnimaniya, est' tot, chto zdes' yasnee, chem
gde-libo, podtverzhdaetsya ukazannaya vyshe istina, chto, chem raznorodnee
poverhnost', na kotoruyu dejstvuet kakaya-libo sila, tem slozhnee byvayut i
rezul'taty ee kak po chislu, tak i rodam svoim. Mezhdu tem kak u pervobytnyh
plemen, kotorym vpervye stal izvesten kauchuk, on proizvel ves'ma ne mnogie
peremeny, u nas peremeny eti stali tak mnogochislenny i raznoobrazny, chto
istoriya ih zanimaet celyj tom {Personal Narrative of the Origin of the
Caoutchouc, or India-Rubber Manufacture in England, by Tomas Hancock. (Prim,
per.)}. V nebol'shoj, odnorodnoj obshchine, naselyayushchej kakoj-libo iz Gebridskih
ostrovov, upotreblenie elektricheskogo telegrafa edva li proizvelo by
kakie-nibud' rezul'taty; v Anglii zhe rezul'taty eti beschislenny.
Sravnitel'no prostaya organizaciya, sredi kotoroj zhili nashi predki pyat'
stoletij tomu nazad, podverglas' by neznachitel'nym izmeneniyam vsledstvie
sobytij, podobnyh tem, kakie my nedavno videli v Kantone; v nashe zhe vremya
zakonodatel'noe postanovlenie, byvshee ih rezul'tatom, porozhdaet neskol'ko
sot slozhnyh izmenenij, iz kotoryh kazhdoe, v svoyu ochered', sdelaetsya
rodonachal'nikom mnogochislennyh budushchih izmenenij.
Esli b mesto pozvolyalo, my ohotno prodolzhili by argumentaciyu nashu v
oblast' bolee tonkih rezul'tatov civilizacii. Podobno tomu, kak my vyshe
pokazali, chto zakon progressa, podchinyayushchij sebe organicheskij i
neorganicheskij miry, upravlyaet takzhe i yazykom, skul'pturoj, muzykoj i t. d.,
mozhno by zdes' pokazat', chto i prichina, prinyataya nami za obuslovlivayushchuyu
progress, primenima i v etih sluchayah. My mogli by podrobno dokazat', kak v
nauke postupatel'noe dvizhenie odnoj otrasli nemedlenno podvigaet i drugie
otrasli; kak neizmerimo podvinuli astronomiyu otkrytiya v optike, mezhdu tem
kak drugie opticheskie otkrytiya dali nachalo mikroskopicheskoj anatomii i v
znachitel'noj stepeni sposobstvovali razvitiyu fiziologii; kak himiya kosvennym
obrazom uvelichila nashi svedeniya ob elektrichestve i magnetizme, nashi znaniya v
biologii i geologii; kak elektrichestvo proizvelo reakciyu na himiyu i
magnetizm, rasshirilo vozzrenie nashe na svet i teplotu. Tu zhe samuyu istinu
mozhno bylo by prosledit' i v literature, v mnogochislennyh vliyaniyah
pervonachal'nyh misterij, porodivshih novejshuyu dramu, kotoraya takzhe imeet
raznoobraznye razvetvleniya, ili v besprestanno razmnozhayushchihsya formah
periodicheskoj literatury, proisshedshih ot pervogo gazetnogo listka i s teh
por postoyanno dejstvovavshih i vozdejstvovavshih odna na druguyu. Vliyanie,
proizvodimoe kakoj-nibud' novoj shkoloj zhivopisi, kak, naprimer, shkoloj
prerafaelitov, na drugie shkoly; proizvedeniya fotografii, kotorymi pol'zuyutsya
vse rody zhivopisnogo iskusstva; slozhnye rezul'taty novyh kriticheskih
doktrin, kakova, naprimer, doktrina Reskina {John Ruskin - avtor
mnogochislennyh sochinenij po chasti kritiki izyashchnyh iskusstv Osnovnye
vozzreniya ego izlozheny byli v ryade pisem, pechatavshihsya v Times i
perepechatannyh v 1851 g. v knige pod zaglaviem Pre-Rapbaclitism. (Prim
per.)}, - na vsem etom mozhno bylo by podrobno ostanovit'sya, kak na
proyavleniyah podobnogo zhe umnozheniya dejstvij odnoj prichiny. My smeem dumat',
chto delo nashe sdelano. Nedostatki, neizbezhno sopryazhennye s kratkost'yu
izlozheniya, ne povredyat, nadeemsya, nashim polozheniyam. Blizhajshie opredeleniya, v
kotoryh mogla by koe-gde predstavit'sya nadobnost', ne izmenili by vyvodov.
Hotya pri issledovanii genezisa progressa my chasto govorili o slozhnyh
prichinah kak o prostyh, vse-taki ostanetsya spravedlivym, chto prichiny eti
gorazdo menee slozhny, nezheli ih rezul'taty. Kritika podrobnostej ne mogla by
kasat'sya osnovnogo nashego polozheniya. Beskonechnye fakty sluzhat
dokazatel'stvom togo, chto vsyakaya forma progressa idet ot odnorodnogo k
raznorodnomu, - a eto proishodit potomu, chto kazhdaya peremena imeet
sledstviem neskol'ko peremen. I zamechatel'no, chto tam, gde fakty naibolee
dostupny i izobil'ny, tam eti istiny ochevidnee vsego.
Odnako, chtoby ne brat' na sebya bol'she, chem dokazano, my dolzhny
ogranichit'sya polozheniem, chto takovy zakon i prichiny vsyakogo izvestnogo nam
progressa. Esli gipoteza tumannyh mass budet kogda-nibud' podtverzhdena, nam
stanet yasnym, chto vsya Vselennaya voobshche, tak zhe kak i vsyakij organizm, byla
nekogda odnorodna; chto v celom, kak i v kazhdoj podrobnosti, ona bespreryvno
podvigalas' k bol'shej raznorodnosti. Togda mozhno budet videt', chto v kazhdom
obydennom yavlenii, kak i s samogo nachala veshchej, razlozhenie zatrachennoj sily
na neskol'ko sil postoyanno proizvodilo eshche bol'shee uslozhnenie; chto
vozrastanie raznorodnosti, proizvedennoe takim obrazom, vse eshche prodolzhaetsya
i dolzhno prodolzhat'sya eshche dalee i chto, sledovatel'no, progress ne est' ni
delo sluchaya, ni delo, podchinennoe vole chelovecheskoj, a blagotvornaya
neobhodimost'.
Nado pribavit' neskol'ko slov kasatel'no ontologicheskogo znacheniya nashej
argumentacii. Veroyatno, mnogie uvidyat v nej popytku razreshit' velikie
voprosy, zatrudnyavshie filosofiyu vseh vremen. Pust' ne obmanyvayutsya takie
chitateli. Posle vsego, chto skazano, konechnaya tajna ostaetsya takoj zhe tajnoj,
kak i prezhde. Izlozhenie togo, chto ob®yasnimo, vystavlyaet tol'ko v bolee
sil'nom svete neob®yasnimost' togo, chto ostaetsya pozadi. Kak by ni kazalos'
nepravdopodobnym, no smelaya pytlivost' stremitsya postoyanno k tomu, chtoby
polozhit' bolee prochnoe osnovanie vsyakoj istinnoj religii. Robkij sektator,
prinuzhdennyj pokidat' odno za drugim vse sueveriya svoih predkov i vidya
ezhednevno dorogie verovaniya svoi vse bolee i bolee potryasaemymi, strashitsya
vtajne, chto kogda-nibud' vse veshchi budut raz®yasneny; soobrazno etomu
uvelichivaetsya i ego boyazn' nauki, yavlyaya takim obrazom hudshee iz vseh neverij
- opasenie, chto istina mozhet byt' nehorosha. S drugoj storony, iskrennij
priverzhenec nauki, dovol'stvuyas' tem, chto emu daet ochevidnost', priobretaet
pri kazhdom novom issledovanii vse bolee glubokoe ubezhdenie, chto Vselennaya
est' nerazreshimaya zadacha. Kak vo vneshnem, tak ravno i vo vnutrennem mire on
vidit sebya sredi vechnyh peremen, ni nachala, ni konca kotoryh on ne mozhet
otkryt'. Esli, proslediv ves' hod razvitiya veshchej, on dopustit gipotezu, chto
vsyakoe veshchestvo sushchestvovalo nekogda v razseyannoj forme, to ponyat', kak eto
sdelalos', budet dlya nego vse-taki nevozmozhno; ravnym obrazom esli on stanet
razmyshlyat' o budushchem, to ne v sostoyanii oznachit' predela toj velikoj
posledovatel'nosti yavlenij, kotoraya neprestanno razvertyvaetsya pered nim. S
drugoj storony, vsmatrivayas' vnutr' sebya, on uvidit, chto oba konca niti ego
soznaniya vne ego dostizheniya, on ne mozhet vspomnit', kogda ili kak nachalos'
eto soznanie, i ne mozhet rassmotret' soznanie, sushchestvuyushchee v tekushchij
moment, ibo tol'ko sostoyanie minuvshego soznaniya mozhet stat' predmetom
razmyshleniya, a otnyud' ne to, kotoroe prihoditsya v dannyj moment. Obrashchayas'
dalee ot posledovatel'nosti vneshnih ili vnutrennih yavlenij k sushchnosti ih, on
tak zhe tochno ostanavlivaetsya. Esli emu i udastsya istolkovat' vse svojstva
veshchej proyavleniyami sily, to eto ne ob®yasnit emu, chto takoe sila; on nahodit,
naprotiv, chto, chem on bolee o nej dumaet, tem bolee prihodit v nedoumenie.
Ravnym obrazom hotya analiz umstvennyh dejstvij i privedet ego nakonec k
oshchushcheniyam, kak k pervonachal'nomu materialu, iz kotorogo sotkana vsyakaya
mysl', no eto ne podvinet ego vpered; ibo on nikak ne v sostoyanii ponyat'
oshchushchenie. Takim obrazom on otkryvaet, chto elementy kak vnutrennego, tak i
vneshnego mira ravno neizvedomy v ih osnovnom genezise i osnovnoj prirode. On
vidit, chto spory materialistov i spiritualistov ne bolee kak vojna slov- obe
storony ravno nelepy, potomu chto obe dumayut, chto ponimayut to, chego nikakoj
chelovek ne mozhet ponyat'. Vo vseh napravleniyah issledovaniya ego nepremenno
stavyat licom k licu s nepoznavaemym, i on vse yasnee vidit, chto eto
nepoznavaemoe dejstvitel'no nepoznavaemo. On srazu ubezhdaetsya i v velichii i
v nichtozhnosti chelovecheskogo razuma - ego vlasti nad vsem, chto vhodit v
predely opyta: ego nemoshchnosti vo vsem, chto zahodit za predely opyta. On
chuvstvuet zhivee, chem kto-libo, polnuyu nepostizhimost' samogo prostejshego iz
faktov, raspoznavaemogo v samom sebe. On odin istinno vidit, chto absolyutnoe
znanie nevozmozhno. On odin znaet, chto pod vsemi veshchami skryvaetsya
nepronicaemaya tajna. III TRANSCENDENTALXNAYA FIZIOLOGIYA
Nazvanie "Transcendental'naya anatomiya" upotreblyaetsya dlya oboznacheniya
togo otdela biologicheskoj nauki, kotoryj traktuet ne o stroenii otdel'nyh
organizmov, a ob osnovnyh nachalah stroeniya, kotorye obshchi obshirnym i
raznoobraznym gruppam organizmov, - o edinstve plana, zamechaemogo vo vseh
mnogochislennyh, znachitel'no razlichnyh mezhdu soboj rodah i poryadkah. I zdes',
pod zaglaviem "Transcendental'noj fiziologii", my postaraemsya predstavit'
svod raznyh zakonov razvitiya i otpravlenij, primenimyh ne k otdel'nym rodam
ili klassam, a ko vsem voobshche organizmam, zakonov, iz kotoryh nekotorye, kak
my polagaem, ne byli eshche do sih por ukazany.
Postaraemsya, ne utomlyaya obyknovennogo chitatelya, poznakomit' ego s etim
vysshim razryadom biologicheskih istin, dlya chego i nachnem s kratkogo razbora
odnoj ili dvuh, s kotorymi on uspel uzhe osvoit'sya. Voz'mem sperva otnoshenie
mezhdu deyatel'nost'yu organa i ego razvitiem. Otnoshenie eto vseobshche. Ono
sushchestvuet ne tol'ko dlya kosti, muskula, nerva, organa chuvstva, myslitel'noj
sposobnosti, no dlya kazhdoj zhelezy, kazhdoj vnutrennosti, kazhdogo elementa
tela. Ono zametno ne tol'ko v cheloveke, no i v kazhdom iz izvestnyh nam
zhivotnyh, ne tol'ko v zhivotnyh, no i v rasteniyah. Zakon organizovannyh tel
postoyanno preduprezhdaet takoe techenie otpravlenij, kotoroe moglo by
proizvesti rasstrojstvo ili prevzojti vosstanavlivayushchuyu silu celoj li
sistemy ili osobyh agentov, pitayushchih organ, i sostoit v tom, chto, pri
ravenstve vseh drugih uslovij, razvitie etih tel izmenyaetsya soobrazno ih
otpravleniyam. Na etom zakone osnovyvayutsya vse polozheniya i metody pravil'nogo
vospitaniya umstvennogo, nravstvennogo i fizicheskogo. I kogda gosudarstvennye
lyudi budut dostatochno prozorlivy, chtoby zametit' ego, on stanet oporoyu
vsyakogo pravil'nogo zakonodatel'stva.
Drugaya zhe iz etih istin, rasprostranyayushchihsya na vse organicheskoe
tvorenie, otnositsya k nasledstvennoj peredache. Nespravedlivo dumayut
obyknovenno, budto nasledstvennaya peredacha proyavlyaetsya tol'ko v sohranenii
rodovyh osobennostej, zamechaemyh u neposredstvennyh ili otdalennyh potomkov.
Zakon nasledstvennoj peredachi zaklyuchaetsya ne v odnih tol'ko bolee obshchih
faktah vrode togo, chto izmenennye rasteniya ili zhivotnye stanovyatsya
rodonachal'nikami postoyannyh raznovidnostej, vsledstvie chego i proizoshli
novye vidy kartofelya, novye porody ovec i novye rasy lyudej. |to eshche
nichtozhnye primery podtverzhdeniya zakona. Ponimaemyj v svoej celosti, zakon
govorit, chto kazhdoe rastenie ili zhivotnoe proizvodyat drugie podobnogo sebe
roda; rodovoe shodstvo sostoit ne stol'ko v povtorenii individual'nyh chert,
skol'ko v usvoenii odnogo i togo zhe rodovogo stroeniya. |ta istina tak
obyknovenna, blagodarya povsednevnym podtverzhdeniyam, chto pochti teryaet svoe
znachenie. CHto pshenica proizvodit pshenicu, chto sushchestvuyushchie byki proizoshli ot
bykov-predkov, chto kazhdyj voznikayushchij organizm prinimaet vposledstvii formu
klassa, poryadka, roda i vida, ot kotorogo proizoshel, - eto fakt, kotoryj
vsledstvie povtoreniya priobrel v nashem ume harakter neobhodimosti. V etom-to
glavnym obrazom i vyrazilsya zakon nasledstvennoj peredachi: fakty otnosilis'
k nemu kak sovershenno podchinennye proyavleniya. I zakon etot, ponimaemyj takim
obrazom, vseobshch. Ne upuskaya iz vidu kazhushchihsya i tol'ko kazhushchihsya isklyuchenij,
predstavlyaemyh strannym otdelom yavlenij "poperemennoj generacii", istinu,
chto podobnoe proizvodit podobnoe, nuzhno rasprostranit' na vse rody
organizmov.
Voz'mem teper' menee vydayushchijsya obshchij fiziologicheskij zakon, odin iz
nedavno ustanovlennyh. Obyknovennomu nablyudatelyu kazhetsya, chto razmnozhenie
organizmov proishodit razlichnymi putyami. On vidit, chto detenysh u vysshih
zhivotnyh roditsya pohozhim v obshchem na svoih roditelej, chto pticy kladut yajca,
kotorye beregut i nasizhivayut, chto ryby mechut ikru i ostavlyayut ee. Mezhdu
rasteniyami on nahodit, chto v odnih sluchayah novye nedelimye razvivayutsya
tol'ko iz zerna, v drugih, kak v kartofele, iz klubnevogo glazka, chto ot
nekotoryh rastenij otdelyayutsya otpryski, kotorye puskayut korni i dayut novye
osobi, i chto mnogie iz rastenij poyavlyayutsya iz cherenkov.
Dalee, v pleseni, yavlyayushchejsya na zastoyavshejsya pishche, i mezhdu infuzoriyami,
kotorye bystro razvivayutsya v vode, podverzhennoj dejstviyu vozduha i sveta, on
zamechaet sposob razmnozheniya, po-vidimomu, neob®yasnimyj; on gotov schitat' ego
"samoproizvol'nym". Massa chitatelej schitaet sposoby razmnozheniya eshche bolee
raznoobraznymi. Ona vidit, chto celyj otdel tvorenij razmnozhaetsya
pochkovaniem, razvitiem iz tela roditelej malen'kih otpryskov, pochek, kotorye
posle perehoda v formu roditelya otdelyayutsya i vedut nezavisimuyu zhizn'. Ona
uznaet, chto mezhdu mikroskopicheskimi formami, kak zhivotnymi, tak i
rastitel'nymi, obyknovennyj sposob razmnozheniya est' razmnozhenie posredstvom
samoproizvol'nogo deleniya, raspadeniya pervogo individa na dva ili bolee
novyh individov, iz kotoryh kazhdyj povtoryaet tot zhe samyj process. Eshche bolee
zamechatel'ny sluchai, kogda, kak u tli (Aphis), yajco proizvodit nesovershennuyu
samku, ot kotoroj rodyatsya drugie nesovershennye samki zhivymi, rastut i v svoyu
ochered' rozhdayut nesovershennyh samok, chto prodolzhaetsya, u vos'mi, desyati ili
bolee pokolenij, poka nakonec ne budut proizvedeny na svet zhivymi
sovershennye samcy i samki. No operedivshij massu chitatelej fiziolog nahodit v
osnovnyh chertah mezhdu vsemi etimi razlichnymi sposobami razmnozheniya polnoe
odnoobrazie. Ishodnym punktom ne tol'ko dlya kazhdogo iz vysshih rastenij ili
zhivotnyh, no dlya kazhdogo otdela organizmov, obrazovavshihsya raspadeniem ili
pochkovaniem prostogo organizma, sluzhit vsegda spora, pochka ili yajco.
Milliony infuzorij, ili afid (travyanye vshi), proisshedshih ot odnogo individa
posredstvom drobleniya ili pochkovaniya, beschislennye rasteniya, narodivshiesya
posledovatel'no ot odnogo iz pervichnyh rastenij, cherenkov ili pochek, tak zhe
kak i samye vysshie tvoreniya, proizoshli iz oplodotvorennogo zarodysha. I vo
vseh sluchayah - kak v nichtozhnejshih vodoroslyah, tak i v dubah, kak u
prostejshih infuzorij, tak i u mlekopitayushchih - etot oplodotvorennyj zarodysh
proishodit ot soedineniya soderzhimogo dvuh kletochek. Kazhutsya li eti dve
kletochki tozhdestvennymi po nature, kak v samyh nizkih formah zhizni, ili
razdelyayushchimisya na semennuyu i zarodyshevuyu, kak u vysshih form. - verno, chto ot
soedineniya ih poluchaetsya massa, iz kotoroj razvivaetsya novyj organizm ili
novyj ryad organizmov. Skazat', chto etot zakon ne imeet isklyuchenij, my ne
reshaemsya, potomu chto nekotorye opyty nad tleyu zastavlyayut podozrevat', chto
pri osobennyh usloviyah nedelimye, proisshedshie ot pervonachal'nogo individa,
mogut prodolzhat' razmnozhenie bez dal'nejshego oplodotvoreniya. No my ne znaem
v prirode sluchaya, gde by eto dejstvitel'no bylo. Hotya i sushchestvuyut nekotorye
rasteniya, semyan kotoryh nikto eshche ne videl; no nado dat' bol'she veroyatiya
tomu predpolozheniyu, chto nashi nablyudeniya neudovletvoritel'ny, nezheli tomu,
chto i rasteniya sostavlyayut isklyucheniya. I poka my ne najdem nesomnennyh
isklyuchenij, ustanovlennaya vyshe indukciya dolzhna ostavat'sya v polnoj sile.
Itak, my znaem teper' i druguyu istinu iz transcendental'noj fiziologii, -
istinu, kotoraya, naskol'ko izvestno, (transcendiruet) perehodit za vsyakie
otlichiya roda, poryadka, klassa, semejstva i prilozhima ko vsemu zhivushchemu.
Est' eshche odno obobshchenie podobnogo zhe universal'nogo haraktera,
formuliruyushchee process organicheskogo razvitiya. Neposvyashchennomu process
razvitiya predstavlyaetsya izmenyayushchimsya. Net nikakogo ochevidnogo shodstva mezhdu
razvitiem rasteniya i razvitiem zhivotnogo. Razvitie mlekopitayushchego, kotoroe
sovershaetsya bezostanovochno, bez perelomov, ot pervogo do poslednego fazisa,
i razvitie nasekomogo, kotoroe razdelyaetsya na rezko otlichayushchiesya stepeni -
yajco, lichinku, kukolku, polnoe nasekomoe, - po-vidimomu, ne pohodyat drug na
druga. A mezhdu tem vse organizmy razvivayutsya po odnomu obshchemu metodu: eto
teper' uzhe izvestnyj fakt. Vnachale zarodysh kazhdogo rasteniya ili zhivotnogo
odnoroden, i vsyakij perehod k zrelosti est' vmeste s tem perehod i k bol'shej
raznorodnosti. Kazhdaya organizovannaya veshch' predstavlyaet snachala massu pochti
bez vsyakih priznakov stroeniya i podvigaetsya k okonchatel'noj svoej slozhnosti
ustanovleniem otlichiya za otlichiem, otdeleniem odnoj tkani ot drugoj, odnogo
organa ot drugogo. Itak, my imeem, sledovatel'no, eshche odin biologicheskij
zakon transcendental'noj vseobshchnosti.
Oboznachiv, takim obrazom, granicy transcendental'noj fiziologii
oznakomleniem s ee glavnejshimi istinami, my prigotovili put' k posleduyushchim
rassuzhdeniyam.
Prezhde vsego, vozvrashchayas' k poslednemu iz privedennyh vyshe obobshchenij,
postaraemsya issledovat' tochnee, kak sovershaetsya etot perehod ot odnorodnogo
k raznorodnomu. Obyknovenno govoryat, chto eto proishodit putem
posledovatel'nyh differencirovanij. No, kak my ponimaem delo, eto ne
predstavlyaet polnogo opisaniya processa. V period razvitiya organizma
proishodit, kak izvestno kazhdomu fiziologu, ne tol'ko obosoblenie chastej, no
i slitie ih. Tut proishodit ne tol'ko otdelenie chastej, no i agregaciya ih.
Serdce, vnachale shirokij, dlinnyj b'yushchijsya krovyanoj sosud, malo-pomalu
styagivaetsya i integriruetsya. ZHelchnye kletochki, sostavlyayushchie zachatochnuyu
pechen', ne tol'ko otdelyayutsya ot poverhnosti kishok, na kotoroj oni snachala
lezhat, no odnovremenno slivayutsya v opredelennyj organ. I postepennaya
koncentraciya, zamechaemaya v etih i drugih sluchayah, sostavlyaet chast' processa
razvitiya, - chast', kotoraya, hotya i issledovana v bol'shej ili men'shej stepeni
Mil'n-|dvardsom i drugimi, ne byla, kazhetsya, vklyuchena kak sushchestvennyj
element v ponyatie o processe razvitiya.
|tu posledovatel'nuyu integraciyu, predstavlyayushchuyusya shodnoyu kak v raznyh
stadiyah, prohodimyh kazhdym zarodyshem, tak i v voshozhdenii ot nizshih
organicheskih form k vysshim, udobnee izuchat' pod neskol'kimi rubrikami.
Rassmotrim sperva to, chto nazyvayut prodol'noj integraciej.
Nizshie sustavchatye (Annulosa), chervi, mnogonozhki i pr. harakterizuyutsya
bol'shim chislom sostavlyayushchih ih segmentov, dohodyashchih v nekotoryh sluchayah do
neskol'kih sot; no po mere togo kak stanem peredvigat'sya k vysshim
sustavchatym - stonozhkam, rakam, nasekomym, paukam, my najdem chislo eto
znachitel'no umen'shivshimsya - do dvadcati dvuh, trinadcati i dazhe eshche menee, i
umen'shenie eto soprovozhdaetsya ukorachivaniem ili integraciej celogo tela,
kotorye dostigayut u krabov i paukov krajnego predela. To zhe samoe zametim,
esli prosledim razvitie osobi rakoobraznogo ili nasekomogo. Grudnaya polost'
morskogo raka, kotoraya v period zrelosti sostavlyaet s golovoyu odno
vmestilishche, soderzhashchee vnutrennosti, sostavilas' soedineniem segmentov,
kotorye v zarodyshe byli otdel'ny. Trinadcat' otdel'nyh chastej, zamechaemyh v
tele gusenicy, integriruyutsya vposledstvii v babochku: nekotorye segmenty
soedinyayutsya, chtoby obrazovat' grudnuyu polost', bryushnye zhe segmenty
sblizhayutsya tesnee prezhnego. To zhe zametim, perejdya i k vnutrennim organam. V
nizshih sustavchatyh formah i lichinkah vysshij pishchevoj kanal sostoit ili iz
odnoobraznoj ot odnogo konca do drugogo trubki, ili iz vypuklyh chastej vrode
posledovatel'nyh zheludkov, po odnoj u kazhdogo segmenta; u razvityh zhe form
vstrechaetsya odin horosho opredelennyj zheludok. V nervnoj, sosudistoj i
dyhatel'noj sisteme mozhno prosledit' podobnuyu zhe koncentraciyu. V razvitii
pozvonochnyh my vstrechaem raznye primery prodol'noj integracii. Soedinenie
neskol'kih pozvonkov dlya obrazovaniya cherepa - odin iz takih primerov. To zhe
vstrechaetsya i v kopchikovoj kosti, proisshedshej ot sliyaniya neskol'kih
hvostovyh pozvonkov; horoshij primer predstavlyaet takzhe sliyanie krestcovyh
pozvonkov pticy.
To, chto nazyvayut poperechnoj integraciej, vstrechaetsya u sustavchatyh v
razvitii nervnoj sistemy. Zamecheno, chto harakteristicheskuyu osobennost'
nizshih sustavchatyh zhivotnyh i lichinok vysshih - za isklyucheniem teh po bol'shej
chasti nesovershennyh form, u kotoryh net yavstvennyh uzelkov, - sostavlyaet
dvojnaya cep' nervnyh uzelkov, idushchih ot odnogo konca tela k drugomu; mezhdu
tem kak u bolee sovershenno sformirovannyh sustavchatyh eta dvojnaya cep'
slivaetsya v bol'shej ili men'shej stepeni v odnu. N'yuport opisal hod etoj
koncentracii u nasekomyh, a Ratke prosledil ee u rakoobraznyh. V rannej
stadii razvitiya u Astacus fluviatilis, ili obyknovennogo (rechnogo) raka,
vstrechaetsya para otdel'nyh uzelkov v kazhdom kol'ce. Iz chetyrnadcati par,
prinadlezhashchih golove i grudi, tri pary slivayutsya vperedi rta v odnu massu,
obrazuya mozg ili golovnoj uzelok. Mezhdu tem iz ostal'nyh pervye shest' par
soedinyayutsya osobo po srednej linii, prochie zhe ostayutsya bolee ili menee
razdel'nymi. Iz shesti parnyh uzelkov, formiruyushchihsya takim obrazom, perednie
chetyre slivayutsya v odnu massu, ostal'nye dva v druguyu, i zatem eti dve massy
soedinyayutsya uzhe v odnu. Zdes' my vidim poperechnuyu i prodol'nuyu integracii,
sovershayushchiesya odnovremenno; u vysshih rakov obe oni idut eshche dalee.
Pozvonochnye predstavlyayut yavstvennuyu poperechnuyu integraciyu v razvitii
detorodnoj sistemy. Samye nizshie iz mlekopitayushchih - Monotremata { Napr.,
utkonosy, murav'inye ezhi i t. d.} vmeste s pticami, s kotorymi oni vo mnogih
otnosheniyah shodny, imeyut yaichniki, rasshiryayushchiesya k nizhnemu koncu v polost',
ispolnyayushchuyu rol' nesovershennoj matki. "U sumchatyh (Marsupiaha) nahodim bolee
plotnoe sblizhenie dvuh bokovyh chastej po srednej linii, yaichniki priblizhayutsya
odin k drugomu i vstrechayutsya (ne slivayas') na srednej linii, tak chto ih
matochnye rasshireniya soprikasayutsya drug s drugom, obrazuya nastoyashchuyu "dvojnuyu
matku".. Podnimayas' vyshe i vyshe v ryadu "placentnyh" mlekopitayushchih, my
zametim, chto eto slitie stanovitsya vse polnee i polnee.. U mnogih iz
gryzunov (Rodentia) matka ostaetsya eshche vpolne razdelennoyu na dve poloviny,
mezhdu tem kak u drugih poloviny eti slivayutsya v nizhnih chastyah, obrazuya
nachalo nastoyashchego "tela" matki u chelovecheskogo sub®ekta. |ta chast' u vysshih
travoyadnyh i plotoyadnyh uvelichivaetsya za schet bokovyh "otrostkov", odnako zhe
dazhe u nizshih chetyrehrukih matka predstavlyaet sverhu nechto vrode razdvoeniya"
{Carpenter. "Princ. of Sotr. Phys.", p. 617.}. I etot process poperechnoj
integracii, kotoraya eshche bolee porazitel'na, kogda rassmatrivaetsya vo vseh ee
podrobnostyah, soprovozhdaetsya shodnymi, hotya menee vazhnymi, izmeneniyami i u
protivopolozhnogo pola. V vozrastayushchem splochenii mozgovyh polusharij, kotorye,
buduchi razdelennymi u nizshih pozvonochnyh, stanovyatsya u vysshih vse bolee i
bolee srosshimsya, vidim drugoj primer. Primery inogo haraktera, no privodyashchie
k podobnomu zhe obshchemu zaklyucheniyu, predstavlyayutsya i sosudistoj sistemoj.
Nam kazhetsya teper', chto raznye formy integracii, primery kotoryh
privedeny zdes', dolzhny byt' obobshcheny i podvedeny pod formulu, vyrazhayushchuyu
ves' process razvitiya. Fakt, chto u vzroslogo kraba neskol'ko par uzelkov,
snachala otdel'nyh, slilis' v odnu massu, imeet tol'ko vtorostepennoe
znachenie v sravnenii s differencirovaniem ego pishchevogo kanala na zheludok i
kishki. Istina, chto u vysshih sustavchatyh odno serdce zamenyaet ryad zachatochnyh
serdec, sostavlyayushchih u nizshih sustavchatyh spinnoj krovyanoj sosud i dohodyashchih
u odnogo vida do sta shestidesyati, dolzhna imet' takoe zhe mesto v istorii
razvitiya, kak i obrazovanie dyhatel'noj poverhnosti osobym uslozhneniem kozhi.
Istinnoe ponyatie o zarozhdenii pozvonochnogo stolba vklyuchaet ne tol'ko
differencirovaniya, vsledstvie kotoryh yavlyaetsya spinnaya struna (chorda
dorsahs) i ukreplennye na nej pozvonkovye otrostki, no stol'ko zhe, esli ne
bolee, i slitie otrostkov s sootvetstvennym telom pozvonka. Izmeneniya, v
silu kotoryh mnogie veshchi stanovyatsya odnoyu, dolzhny byt' izvestny nastol'ko
zhe, naskol'ko i peremeny, v silu kotoryh odna veshch' razdroblyaetsya na
neskol'ko. Ochevidno, sledovatel'no, chto prinyatoe polozhenie, pripisyvayushchee
process razvitiya odnim tol'ko differenciaciyam, ne polno. CHtoby predstavit'
fakty v nastoyashchem vide, my dolzhny skazat', chto perehod ot odnorodnogo k
raznorodnomu sovershaetsya posredstvom differencirovanij i sootvetstvennyh
integracij.
Ne meshaet sprosit' zdes' kakov zhe smysl etih integracij? Ochevidnost'
pokazyvaet, kazhetsya, chto oni zavisyat v nekotoroj stepeni ot obshchnosti
otpravlenij. Vosem' segmentov, slivayushchihsya dlya obrazovaniya golovy stonozhki,
zashchishchayut golovnye uzelki i dostavlyayut tverduyu oporu chelyustyam i pr., tochno
tak zhe soedinyayutsya mnogie kosti, obrazuya pozvonochnyj kanal dlya mozga.
Otverdenie neskol'kih chastej, sostavlyayushchih taz mlekopitayushchego, i srashchenie ot
desyati do devyatnadcati pozvonkov v krestcovoj kosti pticy predstavlyayut
shodnye primery integracii chastej, peremeshchayushchej tyazhest' tela k nogam. Bolee
ili menee polnoe sliyanie bol'shoj bercovoj kosti s maloyu bercovoyu i luchevoj s
loktevoyu u kopytnyh mlekopitayushchih, teloslozhenie kotoryh ne trebuet
kolovrashcheniya konechnostej, - fakt podobnogo zhe haraktera I vse privedennye
primery - koncentraciya nervnyh uzlov, umen'shenie chisla pul'siruyushchih krovyanyh
sumok i zamena ih, nakonec, odnoyu, sliyanie dvuh matok v odnu - imeyut tochno
to zhe znachenie. Sostavlyaet li integraciya tol'ko sledstvie nepreryvnogo
vozrastaniya, neminuemo privodyashchego v soprikosnovenie smezhnye chasti,
ispolnyayushchie odinakovye roli, budet li, kak v drugih sluchayah, dejstvitel'noe
sblizhenie, prezhde soedineniya ih, ili zhe yavitsya integraciya togo kosvennogo
vida, kogda iz chisla shodnyh organov odin ili celaya gruppa ih postoyanno
rastet vsledstvie prinyatiya na sebya bol'shej chasti obshchej deyatel'nosti, mezhdu
tem kak ostal'nye organy umen'shayutsya i ischezayut, - obshchij fakt, chto zdes'
sushchestvuet stremlenie k ob®edineniyu chastej s odinakovoj deyatel'nost'yu,
ostaetsya neizmennym.
Stremlenie eto imeet, odnako zh, ogranichivayushchie usloviya, issledovanie
kotoryh ob®yasnit nam nekotorye kazhushchiesya isklyucheniya. Privedem primery. U
zarodysha cheloveka, kak u nizshih pozvonochnyh, glaza razmeshcheny po odnomu na
kazhdoj storone golovy. S techeniem razvitiya oni sblizhayutsya i pri rozhdenii
nahodyatsya uzhe na perednej chasti lica, hotya u dityati-evropejca, kak u
vzroslogo mongola, rashodyatsya v storony sravnitel'no bolee, nezheli
vposledstvii. No eto sblizhenie ne idet dal'she. Dve prichiny etogo
predstavlyayutsya sami soboyu. Nastol'ko, naskol'ko glaza napravleny na odin i
tot zhe predmet, oni ispolnyayut obshchee otpravlenie i stremyatsya stat' edinicej,
no kogda oni napravleny na raznye storony togo zhe predmeta, oni sovershayut
razlichnye otpravleniya i stremyatsya k razdvoeniyu: okonchatel'noe ih
raspolozhenie zavisit, mozhet byt', ot ravnovesiya protivopolozhnyh stremlenij.
Veroyatnee zhe, chto promezhutochnye stroeniya ne dopuskayut dal'nejshego sblizheniya,
potomu chto sblizhenie glaznyh orbit povelo by k umen'sheniyu obonyatel'nyh
kamer, a tak kak poslednie, po vsej veroyatnosti, ne shire, chem eto trebuetsya
ih nastoyashcheyu funkcionnoyu deyatel'nost'yu, to podobnoe umen'shenie i ne mozhet
imet' mesta. Esli prosledit' posledovatel'no naruzhnye organy obonyaniya u ryb
{Za isklyucheniem, mozhet byt', ryb Myximoides, u kotoryh prinimayut odno
nosovoe otverstie, raspolozhennoe na srednej linii. No neobyknovennoe
raspolozhenie etogo otverstiya zastavlyaet podozrevat' istinnost' ego
sootvetstviya nozdryam.}, presmykayushchihsya, kopytnyh i kogotnyh mlekopitayushchih do
cheloveka, my zametim obshchee stremlenie etih organov k soedineniyu po srednej
linii, i, sravnivaya dikarya s civilizovannym ili rebenka so vzroslym,
zametim, chto sblizhenie nozdrej u naibolee sovershennyh vidov idet chrezvychajno
daleko. No tak kak razdelyayushchaya ih peregorodka sluzhit dlya sleznyh otdelenij i
dlya razvetvleniya nervov obonyaniya, to ona i ne ischezaet sovershenno:
integraciya ostaetsya nepolnoyu. |ti i drugie podobnye im primery ne
protivorechat, odnako zhe, gipoteze. Oni ukazyvayut tol'ko na to, chto
stremlenie vstrechaet inogda protivodejstvie so storony drugih stremlenij.
Podobno tomu kak differencirovanie chastej svyazano s razniceyu otpravlenij,
integraciya chastej nahoditsya v svyazi s upodobleniem otpravlenij.
S obshchej istinoj, chto razvitie vseh organizmov porozhdaetsya sovokupnost'yu
differencirovanij i integracii, tesno svyazana drugaya obshchaya istina, kotoruyu
fiziologi, kazhetsya, ne priznali eshche. Pri rassmotrenii organicheskogo mira v
ego celom, zamechaetsya, chto, perehodya ot nizshih form k vysshim, my perehodim
vmeste s tem k formam, kotorye ne tol'ko harakterizuyutsya bol'shim
differencirovaniem chastej, no v to zhe samoe vremya i bol'shim
differencirovaniem ot okruzhayushchej ih sredy. Istina eta mozhet byt' rassmotrena
s raznyh storon.
Prezhde vsego ona vykazyvaetsya v stroenii. Perehod ot odnorodnogo k
raznorodnomu zaklyuchaet v sebe vozrastayushchee otlichie ot mira neorganicheskogo.
U samyh nizshih prostejshih (Protozoa), kakovy kornenozhki, my vstrechaem
odnorodnost', blizkuyu k odnorodnosti vozduha, vody ili zemli; voshozhdenie k
organizmam vse bolee i bolee slozhnogo stroeniya est' vmeste s tem i
voshozhdenie k organizmam, predstavlyayushchim vse bolee i bolee rezkij kontrast s
besstrojnym okruzhayushchim.
V forme my zamechaem tot zhe fakt. Obshchuyu harakteristicheskuyu chertu
neorganicheskih veshchestv sostavlyaet neopredelennost' formy, to zhe samoe
harakterizuet nizshie organizmy po otnosheniyu k vysshim. Govorya voobshche,
rasteniya menee opredelenny, nezheli zhivotnye, i po forme, i po velichine, i
dopuskayut bol'shie izmeneniya ot peremeny polozheniya i pishchi. Amoeba i podobnye
im zhivotnye ne tol'ko besstrojny, no i amorfny, u nih net specificheskoj
formy, ona postoyanno menyaetsya. Mezhdu organizmami, proishodyashchimi ot
soedineniya organizmov, shodnyh s Amoeba, my nahodim nekotoruyu opredelennost'
formy, po krajnej mere hot' v pancire, drugie zhe, kak, naprimer, gubki,
ochen' nepravil'ny. V zoofitah i Polyzoa (mshanki) my vidim slozhnye organizmy,
u bol'shej chasti kotoryh rost nichut' ne opredelennee rosta rastenij. U vysshih
zhe zhivotnyh ne tol'ko forma kazhdogo roda vpolne opredelenna, no dazhe i osobi
v kazhdom vide ochen' malo otlichayutsya razmerami.
Podobnoe zhe uvelichenie kontrasta zametno i v himicheskom sostave. Za
nemnogimi isklyucheniyami, nizshie zhivotnye i rastitel'nye formy obitayut v vode;
voda yavlyaetsya pochti isklyuchitel'noj sostavnoj ih chast'yu. Vysushennye
Protophyta i Protozoa obrashchayutsya v pyl', a u akalef (morskie krapivy) na
funt vody prihoditsya neskol'ko granov tverdogo veshchestva. Vysshie vodnye
rasteniya i zhivotnye, obladaya bol'sheyu stojkost'yu veshchestva, soderzhat bol'she
organicheskih elementov i, sledovatel'no, bol'she raznyatsya po himicheskomu
sostavu svoemu ot okruzhayushchej ih sredy. Perehodya k samym vysshim klassam
organizmov - rasteniyam i zhivotnym, naselyayushchim sushu, my zametim, chto po
himicheskomu sostavu u nih ochen' malo obshchego i s zemlej, na kotoroj oni
zhivut, i s vozduhom, kotoryj ih okruzhaet.
To zhe zamechaetsya i v udel'nom vese. Samye prostejshie formy vmeste so
sporami i pochechkami vysshih form imeyut udel'nyj ves, chrezvychajno blizkij k
udel'nomu vesu vody, v kotoroj oni plavayut. I hotya nel'zya skazat', chtoby
vodyanye organizmy, obladayushchie vysshim udel'nym vesom, byli vyshe i v drugih
otnosheniyah, odnako zhe my utverzhdaem, chto vysshie poryadki, osvobozhdennye ot
primesej, reguliruyushchih ih udel'nyj ves, po udel'nomu vesu svoemu bol'she
otlichayutsya ot vody, nezheli nizshie. V zemnyh organizmah kontrast chrezvychajno
zameten. Derev'ya i rasteniya, nasekomye, presmykayushchiesya, mlekopitayushchie, pticy
- vse imeyut udel'nyj ves, znachitel'no men'shij protiv udel'nogo vesa zemli i
nesravnenno bol'shij protiv udel'nogo vesa vozduha.
Dalee my vidim, chto zakon etot podtverzhdaetsya i po otnosheniyu k
temperature. Rasteniya razvivayut chrezvychajno maloe kolichestvo tepla, kotoroe
mozhet byt' otkryto tol'ko samymi tonkimi opytami, i na praktike mozhno
schitat' ih temperaturu odinakovoj s temperaturoj okruzhayushchej sredy.
Temperatura vodyanyh zhivotnyh chut'-chut' vyshe temperatury okruzhayushchej vody,
vodyanye bespozvonochnye prevyshayut ee menee chem na gradus, a ryby prevoshodyat
na dva, na tri gradusa, ne bolee, za isklyucheniem bol'shih krasnokrovnyh ryb,
kak, naprimer, tunec, temperatura kotorogo vyshe temperatury vody gradusov na
desyat'. Temperatura nasekomyh, smotrya po stepeni ih deyatel'nosti, prevyshaet
temperaturu vozduha ot dvuh do desyati gradusov. Temperatura presmykayushchihsya
prevyshaet ot chetyreh do pyatnadcati gradusov temperaturu okruzhayushchej ih sredy.
Mezhdu tem kak mlekopitayushchie i pticy sohranyayut temperaturu, pochti ne
izmenyayushchuyusya ot vneshnih peremen i chasto prevyshayushchuyu temperaturu vozduha na
70,80,90 i dazhe 100 gradusov.
Progressivnoe differencirovanie mozhno prosledit' i v bol'shej
samopodvizhnosti. Osobenno harakteristicheskoj chertoj, otlichayushchej mertvuyu
materiyu, sluzhit ee inertnost', nekotoroe podobie nezavisimogo dvizheniya
sostavlyaet dlya nas naibolee obshchij priznak zhizni. Perehodya neopredelennuyu
pogranichnuyu oblast' mezhdu rastitel'nym i zhivotnym carstvami, my mozhem grubo
opredelit' rasteniya kak organizmy, kotorye, obnaruzhivaya vid dvizheniya,
predpolagaemyj v yavleniyah rosta, ne tol'ko lisheny sily peredvizheniya s mesta
na mesto, no, za nekotorymi neznachitel'nymi isklyucheniyami, lisheny i sily
peredvigat' svoi chasti odnu otnositel'no drugoj, i, takim obrazom, oni menee
differencirovany ot neorganicheskogo mira, nezheli zhivotnye. Hotya v
mikroskopicheskih Protophyta i Protozoa, naselyayushchih vodu (spory vodoroslej,
pochechki gubok i voobshche infuzorii), my zamechaem peredvizhenie, proizvodimoe
resnichkami, peredvizhenie eto, bystroe po otnosheniyu k razmeram zhivotnogo,
bezuslovno medlenno. Bol'shaya chast' Coelenterata (kishechnopolostnyh) ili
prochno prikrepleny, ili stoyat nepodvizhno i edva li obladayut kakoj-libo
samopodvizhnost'yu, krome toj, kotoraya opredelyaetsya otnositel'nym dvizheniem
chastej, mezhdu tem kak ostal'nye imeyut bol'sheyu chast'yu ves'ma maluyu
sposobnost' dvigat'sya v vode. Vysshie vodyanye bespozvonochnye - karakaticy i
morskie raki, naprimer, - obladayut ochen' znachitel'noj siloj peredvizheniya, a
vodnye pozvonochnye, rassmatrivaemye v sovokupnosti, gorazdo bolee deyatel'ny
v svoih dvizheniyah, nezheli ostal'nye obitateli vody. No, perehodya k zhivotnym
vozdushnoj sredy, my vstrechaem vysshuyu stepen' samopodvizhnosti. Letayushchie
nasekomye, mlekopitayushchie, pticy peredvigayutsya s bystrotoj, daleko
prevoshodyashchej bystrotu kakogo-libo iz nizshih klassov zhivotnyh, i
predstavlyayut, takim obrazom, bolee rezkij kontrast s nepodvizhnym okruzhayushchim.
Itak, pri obzore razlichnyh otdelov organizmov v voshodyashchem poryadke my
nahodim ih vse bolee i bolee otlichayushchimisya ot bezzhiznennoj okruzhayushchej ih
sredy po stroeniyu, forme, himicheskomu sostavu, udel'nomu vesu, temperature i
samopodvizhnosti. Obobshchenie eto, bez somneniya, ne proyavlyaetsya vsyudu s
bezuslovnoj pravil'nost'yu. Organizmy, predstavlyayushchie v nekotoryh otnosheniyah
naibolee rezkij kontrast s okruzhayushchim ih neorganicheskim mirom, v drugih
otnosheniyah obnaruzhivayut etot kontrast v men'shej stepeni, chem nizshie
organizmy. Mlekopitayushchie, kak klass, vyshe ptic, mezhdu tem temperatura ih
nizhe temperatury ptic i sila peremeshcheniya slabee. Nepodvizhnaya ustrica po
organizacii stoit vyshe svobodno plavayushchej meduzy, a holodnokrovnaya i menee
raznorodnaya ryba zhivee v svoih dvizheniyah, chem teplokrovnyj i bolee
raznorodnyj tihohod. No priznanie, chto raznye storony, v kotoryh
obnaruzhivalsya etot vozrastayushchij kontrast, imeyut razlichnoe otnoshenie mezhdu
soboyu, ne protivorechit obshchej istine. Rassmatrivaya fakty v masse, nel'zya
otricat', chto posledovatel'no vysshie stepeni organizmov harakterizuyutsya ne
tol'ko bol'shim differencirovaniem v chastyah, no i bol'shim differencirovaniem
svoim ot okruzhayushchej sredy po vsem fizicheskim svojstvam. Kazalos' by, chto eta
osobennost' imeet nekotoruyu neobhodimuyu svyaz' s vysshimi zhiznennymi
proyavleniyami. Kakaya-nibud' nizshaya slizistaya forma, prozrachnaya i bescvetnaya
nastol'ko, chto ee trudno otlichit' ot vody, v kotoroj ona plavaet, stol' zhe
shodna so svoeyu sredoyu v himicheskih, mehanicheskih, opticheskih, termicheskih i
drugih svojstvah, skol'ko i v passivnosti, s kotoroj podchinyaetsya vsem
vliyaniyam, prihodyashchim s neyu v soprikosnovenie, mezhdu tem kak mlekopitayushchie
otlichayutsya v etih svojstvah ot bezzhiznennyh predmetov nastol'ko zhe,
naskol'ko otlichayutsya deyatel'nost'yu, s kotoroj vstrechayut okruzhayushchie peremeny
sootvetstvennymi peremenami v samih sebe. I v promezhutke mezhdu etimi dvumya
predelami zamechaetsya postoyannoe otnoshenie etih rodov protivopolozhnosti
odnogo k drugomu. Sledovatel'no, my mozhem skazat', chto organizm ostaetsya
passivnym uchastnikom proishodyashchih vokrug nego izmenenij proporcional'no
shodstvu svoemu s okruzhayushchej sredoj i chto neshodstvo s okruzhayushchej sredoj
soprovozhdaetsya proporcional'nym vozrastaniem sily protivodejstviya etim
izmeneniyam.
Do sih por, soobrazno ustanovivshemusya obyknoveniyu, my priderzhivalis'
induktivnogo metoda, no my togo mneniya, chto mnogoe mozhet byt' sdelano kak v
etom, tak i v drugih otdelah biologicheskih issledovanij primeneniem
deduktivnogo metoda. Obobshcheniya, sostavlyayushchie v nastoyashchee vremya
fiziologicheskuyu nauku, kak obshchuyu, tak i special'nuyu, dostignuty byli a
posteriori; no teper' otkryty uzhe nekotorye osnovnye dannye, ot kotoryh my
mozhem prijti a priori ne tol'ko k istinam, podtverzhdennym uzhe nablyudeniem i
opytom, no i k nekotorym drugim. Vozmozhnost' i sostoyatel'nost' podobnogo
roda aprioristicheskih zaklyuchenij budet priznana totchas zhe po rassmotrenii
neskol'kih obshcheizvestnyh voprosov.
Himiki pokazali, chto neobhodimoe uslovie zhiznennoj deyatel'nosti u
zhivotnyh sostavlyaet okislenie izvestnyh veshchestv, vhodyashchih v sostav tela.
Kislorod, potrebnyj dlya etogo okisleniya, zaklyuchaetsya v okruzhayushchej srede v
vode ili vozduhe. Esli organizm - kakoe-nibud' melkoe prostejshee, to uzhe
odno soprikosnovenie ego naruzhnoj poverhnosti so sredoj, soderzhashchej
kislorod, dostatochno obespechivaet neobhodimoe emu okislenie; esli zhe
organizm ob®emist i predstavlyaet maluyu poverhnost' sravnitel'no s massoyu, to
takim putem emu nel'zya obespechit' skol'ko-nibud' znachitel'nogo okisleniya.
Nuzhno predpolozhit' chto-nibud' iz dvuh: ili etot ob®emistyj organizm, poluchaya
kislorod tol'ko cherez obolochku, dolzhen obladat' nichtozhnoj zhiznennoj
deyatel'nost'yu; ili zhe, esli on obladaet bol'shoj zhiznennoj deyatel'nost'yu, to
dolzhna byt' kakaya-nibud' obshirnaya, razvetvlyayushchayasya poverhnost', vnutrennyaya
ili naruzhnaya, k kotoroj vozduh imel by sootvetstvennyj dostup, - dolzhen byt'
dyhatel'nyj apparat. Sledovatel'no, sushchestvovanie legkih, zhabr ili ih
ekvivalentov mozhet byt' predskazano a priori vo vseh deyatel'nyh sushchestvah
kakoj by to ni bylo velichiny.
To zhe vidno otnositel'no pitaniya. Entozoa, parazity, zhivushchie vo
vnutrennostyah drugih zhivotnyh i postoyanno oblivaemye pitatel'nymi
zhidkostyami, pogloshchayut ih v dostatochnom kolichestve vneshnej svoej poverhnost'yu
i, takim obrazom, ne nuzhdayutsya v zheludke i mogut ne imet' ego. Vse zhe drugie
zhivotnye, naselyayushchie sredy, ne zaklyuchayushchie v sebe pitatel'nyh veshchestv, a
tol'ko vmeshchayushchie koe-gde massy pishchi, dolzhny imet' prisposobleniya,
neobhodimye dlya togo, chtoby massy etoj pishchi mogli byt' upotrebleny v delo.
Ochevidno, prostoe vneshnee soprikosnovenie tverdogo organizma s tverdym
pitatel'nym veshchestvom ne mozhet privesti k usvoeniyu etogo veshchestva v
skol'ko-nibud' korotkij srok, esli dazhe usvoenie etim putem i vozmozhno.
CHtoby ono sovershilos', dolzhno byt' i rastvoryayushchee i smachivayushchee dejstvie, i
shirokaya poverhnost', prisposoblennaya dlya uderzhaniya i vsasyvaniya rastvorennyh
produktov, t. e. dolzhna byt' pishchevaritel'naya polost'. Takim obrazom, pri
dannyh usloviyah zhivotnoj zhizni prisutstvie zheludka u vseh sozdanij, zhivushchih
pri etih usloviyah, mozhet byt' vyvedeno deduktivnym putem.
Prodolzhaya nit' rassuzhdenij, my mozhem vyvesti prisutstvie sosudistoj
sistemy ili chego-nibud' ravnosil'nogo ej, u vseh sozdanij kakih by to ni
bylo razmerov i deyatel'nosti. Sravnitel'no maloe inertnoe zhivotnoe, kak
gidra, naprimer, kotoraya sostoit pochti tol'ko iz meshochka s dvumya stenkami
(vneshnim ryadom kletochek, obrazuyushchim kozhu, i vnutrennim, obrazuyushchim
vsasyvayushchuyu poverhnost'), ne nuzhdaetsya v osobyh apparatah, raznosyashchih
pogloshchennuyu pishchu po telu, potomu chto telo ee nemnogim otlichaetsya ot obolochki
dlya pishchi, zaklyuchayushchejsya v nej. No kogda ob®em znachitelen ili kogda
deyatel'nost' takova, chto trebuet bol'shoj potraty v organizme i vozobnovleniya
potrachennogo, ili zhe, nakonec, kogda oba usloviya sovpadayut, yavlyaetsya
ochevidnaya neobhodimost' v sisteme krovenosnyh sosudov. Malo togo chto
sushchestvuet nadlezhashchego razmera poverhnost', vsasyvayushchaya pishchu i vozduh, pri
otsutstvii izvestnyh sposobov peredachi pogloshchennyh elementov celomu
organizmu ili vovse ne budet pol'zy, ili budet slishkom malo ee. YAsno, chto
tut dolzhny byt' perenosyashchie kanaly. Esli, kak, naprimer, u meduz, provodniki
eti sostoyat prosto iz razvetvlennyh protokov, rashodyashchihsya ot zheludka k
poverhnosti, to my mozhem zaklyuchit' a priori, chto takie organizmy
sravnitel'no bezdeyatel'ny: pishcha, rasprostranyayushchayasya takim obrazom po
organizmu, ne obrabotana; ona tol'ko rastvorena; dlya podderzhaniya ee v
dvizhenii net nadlezhashchego apparata. Naoborot, kogda vstrechaem organizm
znachitel'nyh razmerov, obnaruzhivayushchij mnogo zhivosti, my mozhem zaklyuchit' a
priori, chto u nego est' apparaty dlya besprestannoj dostavki
skoncentrirovannoj pishchi i kisloroda kazhdomu organu, t. e. est' pul'siruyushchaya
sosudistaya sistema.
YAsno, sledovatel'no, chto, ishodya iz nekotoryh izvestnyh osnovnyh
uslovij zhiznennoj deyatel'nosti, my mozhem opredelit' glavnye
harakteristicheskie cherty organizovannyh tel. Bez somneniya, eti izvestnye
osnovnye usloviya byli opredeleny putem indukcii. My hotim dokazat' tol'ko,
chto iz dannyh osnovnyh fiziologicheskih faktov, utverzhdennyh putem indukcii,
mozhno sdelat', bez vsyakogo opaseniya, neskol'ko obshchih vyvodov. I
dejstvitel'no, zakonnost' takih dedukcij, hotya i ne priznannaya formal'no, na
praktike podtverzhdaetsya ubezhdeniyami kazhdogo fiziologa; eto legko dokazat'
neskol'kimi primerami. Polozhim, fiziolog nashel organizm so slozhnymi i
raznoobrazno ustroennymi dvizheniyami, no bez nervnoj sistemy; on byl by menee
porazhen narusheniem empiricheskogo obobshcheniya, chto vse podobnogo roda organizmy
imeyut nervnuyu sistemu, nezheli oproverzheniem bessoznatel'noj ego dedukcii,
chto vse organizmy so slozhnymi i raznoobrazno ustroennymi dvizheniyami dolzhny
imet' "posredstvuyushchij" apparat, kotoryj proizvodil by eto ustrojstvo
dvizhenij. Ili esli by on otyskal organizm s bystrym krovoobrashcheniem i
bystrym dyhaniem, no s nizkoj temperaturoj, to fakt, chto deyatel'nye peremeny
veshchestva vopreki vyvodu, sdelannomu im iz himii, ne proizveli zhivotnoj
teploty, izumil by ego bolee, chem isklyuchenie iz postoyanno nablyudaemyh
otnoshenij etih harakteristicheskih priznakov. YAsno, sledovatel'no, chto
aprioristicheskij metod igraet uzhe rol' v fiziologicheskih rassuzhdeniyah; esli
on ne upotreblyaetsya kak obshchee sredstvo dlya otkrytiya novyh istin, to
prilagaetsya, po krajnej mere, kak chastnoe sredstvo dlya podtverzhdeniya istin,
dobytyh a posteriori.
My dumaem, chto vysheprivedennye primery dostatochno ukazali, chto etot
metod mozhet byt' upotreblen kak nezavisimoe orudie issledovaniya.
Neobhodimost' pitatel'noj, dyhatel'noj i sosudistoj sistem u vseh zhivotnyh
kakoj by to ni bylo velichiny i zhivosti predstavlyaetsya nam zakonno vyvedennoj
iz uslovij nepreryvnoj zhiznennoj deyatel'nosti. Kak tol'ko himicheskie i
fizicheskie dannye opredeleny, eti osobennosti ustrojstva vyvedutsya s takoj
zhe tochnost'yu, kak vyvoditsya zaklyuchenie o pustote zheleznogo shara - iz ego
sposobnosti plavat' na vode.
Ne sleduet, odnako zhe, dumat', budto my utverzhdaem, chto i bolee
special'nye fiziologicheskie istiny mogut byt' dobyty putem dedukcii. Nasha
argumentaciya vovse ne predpolagaet etogo. Zakonnaya dedukciya predpolagaet
dostatochnye dannye; a otnositel'no vseh special'nyh yavlenij rosta, stroeniya
i otpravlenij eti dostatochnye dannye ne dostignuty, da edva li budut
dostignuty. Tol'ko otnositel'no bolee obshchih fiziologicheskih istin, vrode
upomyanutyh vyshe, est' u nas dostatochnye dannye dlya togo, chtoby sdelat'
deduktivnye rassuzhdeniya vozmozhnymi.
Zdes' my dostigaem punkta, kotoromu predydushchie soobrazheniya sluzhili
vvedeniem. My namereny teper' pokazat', chto sushchestvuyut nekotorye eshche bolee
obshchie svojstva organizovannyh tel, kotorye vyvodyatsya iz nekotoryh eshche bolee
obshchih svojstv veshchej.
V opyte Progress, ego zakon i prichina {Napechatan v aprel'skoj knizhke
"Westminster Review" v 1857 g. i perepechatan v etom tome.} my staralis'
pokazat', chto perehod odnorodnogo v raznorodnoe, sostavlyayushchij sushchnost'
vsyakogo progressa, organicheskogo ili inogo, vytekaet iz proizvedeniya
neskol'kih dejstvij odnoj prichinoj i neskol'kih peremen odnoj siloj. Ukazav,
chto takov vseobshchij zakon, my prinyalis' dokazyvat' putem dedukcii, chto
raznoobraznye razvitiya odnorodnogo v raznorodnoe - astronomicheskie,
geologicheskie, etnologicheskie, social'nye i t. d. - ob®yasnyayutsya kak
sledstviya etogo zakona. I hotya po otnosheniyu k organicheskomu razvitiyu
nedostatok dannyh ne pozvolyal nam prosledit' v chastnostyah zavisimost'
posledovatel'nyh uslozhnenij ot pomyanutogo zakona, no nam udalos' vse-taki
sobrat' razlichnye kosvennye dokazatel'stva v pol'zu nashego polozheniya. Vyvod,
chto organicheskoe razvitie porozhdaetsya razlozheniem kazhdoj zatrachennoj sily na
neskol'ko sil, naskol'ko on osnovyvaetsya na ukazannom prezhde obshchem zakone,
sostavlyaet polozhenie deduktivnoj fiziologii. CHastnoe bylo vyvedeno iz
obshchego.
Zdes' my namereny pokazat' prezhde vsego, chto est' drugaya obshchaya istina,
nahodyashchayasya v neposredstvennoj svyazi s vysheprivedennoyu i vmeste s neyu
lezhashchaya v osnove vsyakogo vida progressa, a sledovatel'no, i progressa
organizmov, - istina, kotoruyu mozhno dazhe schitat' zanimayushcheyu pervoe mesto,
esli ne otnositel'no obshchnosti, to otnositel'no vremeni. Istina eta sostoit v
tom, chto usloviya odnorodnosti sut' usloviya neustojchivogo ravnovesiya.
Vyrazhenie neustojchivoe ravnovesie upotreblyaetsya v mehanike dlya
oboznacheniya takogo ravnovesiya sil, pri kotorom vvedenie kakoj-nibud' hotya by
i nichtozhnoj sily narushaet prezhnij poryadok i privodit k sovershenno inomu Tak.
palka, postavlennaya na nizhnij konec, nahoditsya v neustojchivom ravnovesii kak
by tshchatel'no ni pridali my ej otvesnoe polozhenie, no, predostavlennaya samoj
sebe, ona nachinaet snachala nezametno naklonyat'sya na odnu storonu i zatem s
vozrastayushchej bystrotoj perehodit v novoe polozhenie. Naoborot, palka,
poveshennaya za verhnij konec, nahoditsya v ustojchivom ravnovesii skol'ko by my
ni vyvodili ee iz etogo polozheniya, ona snova vozvrashchaetsya k nemu. Mnenie
nashe sostoit, sledovatel'no, v tom, chto sostoyanie odnorodnosti, podobno
ustojchivosti palki, postavlennoj na nizhnij ee konec, ne mozhet sohranit'sya i
chto iz etogo dolzhen neminuemo posledovat' pervyj shag v tyagotenii k
raznorodnomu. Privedem neskol'ko poyasnenij.
Iz poyasnenij mehaniki naibolee znakomoe predstavlyaetsya chashkami vesov.
Kak by verno oni ni byli sdelany i kak by ni byli chisty i predohraneny ot
rzhavchiny, nevozmozhno uderzhat' obe chashki v sovershennom ravnovesii odna budet
opuskat'sya, drugaya podnimat'sya - oni budut usvaivat' raznorodnoe otnoshenie.
Drugoe poyasnenie esli my brosim na poverhnost' zhidkosti neskol'ko ravnyh po
razmeram tel, prityagivayushchih drug druga, - kak by my edinoobrazno ni
razmestili ih - oni malo-pomalu skoncentriruyutsya v odnu ili neskol'ko
nepravil'nyh grupp. Dalee, esli by mozhno bylo privesti massu vody v
sostoyanie sovershennoj odnorodnosti - sostoyanie polnogo pokoya i strogo
odinakovoj povsyudu plotnosti, - vse-taki lucheispuskanie teploty sosednimi
telami, dejstvuya razlichno na raznye ee chasti, proizvelo by neminuemo
razlichiya v ee plotnostyah, a sledovatel'no, i techeniya i privelo by massu k
raznorodnosti. Kusok raskalennogo veshchestva, nagretyj snachala ravnomerno,
skoro teryaet ravnomernost' temperatury: naruzhnye sloi, ohlazhdayushchiesya bystree
vnutrennih, budut otlichat'sya ot poslednih I perehod k raznorodnosti
temperatur, stol' ochevidnyj v etom krajnem sluchae, imeet mesto v bol'shej ili
men'shej stepeni i vo vseh drugih sluchayah. Dejstvie himicheskih sil dostavlyaet
drugie poyasneniya. Podvergnem kusok metalla dejstviyu vozduha ili vody: s
techeniem vremeni on pokroetsya plenkoj okisi, uglekisloj soli ili inogo
soedineniya, t. e. ego naruzhnye chasti budut otlichat'sya ot vnutrennih. Slovom,
kazhdaya odnorodnaya agregaciya veshchestva stremitsya tem ili inym putem narushit'
svoe ravnovesie - himicheskim li, mehanicheskim, termicheskim ili
elektricheskim; i bystrota, s kakoyu telo perehodit k sostoyaniyu
neodnorodnosti, sostavlyaet tol'ko vopros vremeni i obstoyatel'stv. Social'nye
tela obnaruzhivayut zakon etot s takim zhe postoyanstvom. Soobshchite chlenam
kakogo-nibud' obshchestva odinakovye svojstva, polozheniya, sily, i oni totchas zhe
stanut stremit'sya k neravenstvu. |to odinakovo spravedlivo i dlya
predstavitel'nogo sobraniya, i dlya upravleniya zheleznoj dorogi, i dlya chastnoj
promyshlennoj kompanii-, odnorodnost', hotya by ona i prodolzhalas' s vidu, v
dejstvitel'nosti neminuemo ischeznet.
Neustojchivost', poyasnennaya etimi raznoobraznymi primerami, stanovitsya
eshche bolee ochevidnoyu, esli my rassmotrim racional'noe ee osnovanie.
Neustojchivost' eta predstavlyaet sledstvie fakta, chto raznye chasti
kakoj-nibud' odnorodnoj agregacii podvergayutsya dejstviyu razlichnyh sil, -
sil, kotorye otlichayutsya ili po rodu svoemu, ili po svoim razmeram. Buduchi zhe
podvergnuty dejstviyu raznyh sil, oni po neobhodimosti budut i izmenyat'sya
razlichnym obrazom. Otnosheniya vneshnego i vnutrennego polozheniya i
sravnitel'noj blizosti k sosednim istochnikam vliyanij predpolagayut vospriyatiya
etih vliyanij, raznyashchiesya po kolichestvu, ili po kachestvu, ili po tomu i po
drugomu vmeste, a iz zakona "sohraneniya sily" sleduet vyvod, chto v chastyah,
podvergnutyh razlichnym dejstviyam, dolzhny proizojti i neshodnye izmeneniya.
Itak, neustojchivost' ravnovesiya kakoj by to ni bylo odnorodnoj agregacii
mozhet byt' dokazana kak induktivnym, tak i deduktivnym putem.
Teper' rassmotrim otnoshenie etoj obshchej istiny k razvitiyu organizmov.
Zarodysh rasteniya ili zhivotnogo predstavlyaet odnu iz takih odnorodnyh
agregacij, ravnovesie kotoryh neustojchivo. No eto ne obyknovennaya tol'ko
neustojchivost' odnorodnyh agregacij, a nechto bol'shee. Agregaciya sostoit tut
iz edinic, kotorye sami imeyut special'noj chertoj neustojchivost'. Sostavnye
atomy organicheskogo veshchestva otlichayutsya slabost'yu srodstva, uderzhivayushchego v
svyazi osnovnye ih elementy: oni chrezvychajno chuvstvitel'ny k zharu, svetu,
elektrichestvu i himicheskomu dejstviyu postoronnih elementov, t. e. oni
osobenno sposobny izmenyat'sya pod vliyaniem vozmushchayushchih sil. Otsyuda sleduet a
priori, chto odnorodnoe sochetanie podobnyh nepostoyannyh atomov budet imet'
sil'noe stremlenie utratit' svoe ravnovesie. U nego budet kak by osobaya
sposobnost' stanovit'sya neodnorodnym. Ono stanet bystro stremit'sya k
raznorodnosti.
Sverh togo, process dolzhen povtorit'sya v kazhdoj iz posledovatel'nyh
grupp organicheskoj edinicy, differencirovavshihsya ot vliyaniya izmenyayushchih sil.
Kazhdaya iz takih posledovatel'nyh grupp, podobno glavnoj gruppe, dolzhna
postepenno, v silu dejstvuyushchih na nee vliyanij, narushit' ravnovesie svoih
chastej, - dolzhna perejti ot sostoyaniya edinoobraziya k sostoyaniyu raznoobraziya.
Tak dolzhno idti i dalee.
Poetomu, ishodya iz obshchego dlya vseh veshchej zakona i osnovyvayas' na
himicheskih svojstvah organicheskogo veshchestva, my mozhem vyvesti putem
dedukcii, chto odnorodnye zarodyshi organizmov obladayut osobym stremleniem k
sostoyaniyu neodnorodnosti, kotoroe mozhet prinyat' ili vid togo, chto my
nazyvaem razlozheniem, ili vid togo, chto my nazyvaem organizaciej.
Rassuzhdenie nashe privelo nas poka k zaklyucheniyu samogo obshchego haraktera.
My otkryli tol'ko, chto nekotoraya raznorodnost' neizbezhna; no pokuda nichego
eshche ne govorili, kakaya imenno eta raznorodnost'. Krome strojnoj
raznorodnosti, kakoyu otlichayutsya organizmy, est' eshche nestrojnaya ili
haoticheskaya raznorodnost', svojstvennaya bessvyaznym massam neorganicheskogo
veshchestva; i my ne videli eshche prichin, po kotorym odnorodnyj rastitel'nyj ili
zhivotnyj zarodysh perehodit k strojnoj, a ne k nestrojnoj raznorodnosti.
Posmotrim, nel'zya li budet, prodolzhaya nit' prezhnej argumentacii, brosit'
hot' nekotoryj svet na etot vopros.
My videli, chto nepostoyanstvo odnorodnyh agregacij voobshche i organicheskih
v osobennosti zavisit ot raznicy v stepeni i sposobah dejstviya vozmushchayushchih
sil, prihodyashchih v soprikosnovenie s sostavnymi chastyami agregacii:
podvergayas' razlichnomu dejstviyu, eti chasti stanovyatsya razlichnymi. YAsno,
sledovatel'no, chto osnovanij osobyh izmenenij, preterpevaemyh zarodyshem,
nuzhno iskat' v osobennosti otnoshenij raznyh chastej mezhdu soboyu i k
okruzhayushchej ih srede. Kak by ni bylo eto skryto ot nas, my vse-taki mozhem
prinyat' za osnovnoe nachalo organizacii, chto mnogochislennye shodnye edinicy,
obrazuyushchie zarodysh, priobretayut tot vid i tu stepen' neshodstva, kakie
opredelyayutsya ih otnositel'nym raspolozheniem.
Voz'mem massu veshchestva neorganizovannogo, no sposobnogo organizovat'sya,
- telo odnoj iz nizshih zhivyh form ili zarodysh kakoj-nibud' iz vysshih.
Rassmotrim ego obstanovku. Ono pomeshchaetsya v vode, vozduhe ili organizme
rodicha. Gde by ono ni pomeshchalos', vo vsyakom sluchae naruzhnye i vnutrennie
chasti ego budut nahodit'sya v razlichnyh otnosheniyah k okruzhayushchim deyatelyam -
pishche, kislorodu i razlichnym zhiznennym stimulam. No eto eshche ne vse. Pokoitsya
li ono pod vodoyu, dvizhetsya li po vode, sohranyaya nekotoroe opredelennoe
polozhenie, ili zhe pomeshchaetsya vnutri vzroslogo organizma, - nekotorye chasti
ego poverhnosti budut bolee drugih podverzheny vliyaniyu okruzhayushchih deyatelej; v
odnih sluchayah oni budut podverzheny bol'shemu dejstviyu sveta, teploty,
kisloroda, v drugih - materinskih tkanej i ih soderzhimogo. Poetomu narushenie
ego pervonachal'nogo ravnovesiya nesomnenno. Ono mozhet sovershit'sya dvumya
putyami: ili vozmushchayushchie sily preodoleyut srodstvo organicheskih elementov, i
togda proizojdet haoticheskaya raznorodnost', izvestnaya pod imenem razlozheniya;
ili zhe, kak eto sluchaetsya obyknovenno, peremeny ne razrushat organicheskih
soedinenij, a tol'ko vidoizmenyat ih, prichem chasti, bolee podverzhennye
dejstviyu izmenyayushchih sil, bol'she i izmenyatsya. Tak proishodyat pervye
differencirovaniya, sostavlyayushchie rozhdayushchuyusya organizaciyu. S dostignutoj takim
obrazom tochki zreniya my namereny vzglyanut' na neskol'ko sluchaev, ostavlyaya
pokuda v storone vse soobrazheniya o stremlenii organizma usvoit'
nasledstvennyj tip.
Obratim snachala vnimanie na kazhushchiesya isklyucheniya, kotorye predstavlyayut
Amoeba, naprimer: u etogo sushchestva, kak i shodnyh s nim, studenistoe telo
ostaetsya neorganizovannym v techenie vsej zhizni, ne preterpevaet nikakih
postoyannyh differencirovanij. No fakt etot, povidimomu pryamo protivorechashchij
nashemu zaklyucheniyu, v sushchnosti, naibolee podtverzhdaet ego. Kakova osobennost'
etogo otdela prostejshih? CHleny ego ispytyvayut besprestannye i nepravil'nye
izmeneniya v forme - oni ne obnaruzhivayut postoyannogo otnosheniya chastej; to,
chto vposledstvii sostavit vnutrennyuyu chast', vyhodit teper' naruzhu i, kak
vremennyj chlen, prilipaet k kakomu-nibud' predmetu, kotorogo sluchajno
kosnulos'. To, chto teper' sostavlyaet chast' poverhnosti, skoro budet vtyanuto,
vmeste s prilipshim k nej atomom pishchi, vnutr' massy. Takim obrazom proishodit
bezostanovochnyj obmen mest, i otnoshenie vnutrennego i naruzhnogo nepostoyanno.
No po prinyatoj gipoteze, shodnye v nachale edinicy zhivoj massy stali
neshodnymi tol'ko vsledstvie neshodstva ih polozhenij otnositel'no izmenyayushchih
sil. Nechego, sledovatel'no, zhdat' kakogo-nibud' opredelennogo
differencirovaniya chastej v sushchestvah, ne obnaruzhivayushchih nikakoj opredelennoj
raznicy v polozhenii svoih chastej.
Otricatel'noe dokazatel'stvo eto podtverzhdaetsya obiliem polozhitel'nyh.
Kogda my perejdem ot etih proteeobraznyh komkov zhivoj slizi k organizmam,
obladayushchim neizmennym raspredeleniem veshchestva, my najdem raznicu v tkanyah,
sootvetstvuyushchuyu raznice v otnositel'nom polozhenii. U vseh vysshih Protozoa,
kak i u Protophyta, vstrechaetsya osnovnoe differencirovanie na kletochnuyu
obolochku i soderzhimoe kletochki, sootvetstvenno osnovnoj protivopolozhnosti
uslovij, zaklyuchayushchihsya v terminah, - vnutrennee i vneshnee. Perehodya ot
organizmov, otnosimyh k klassu odnokletochnyh, k samym nizshim iz
sostavlyayushchihsya sochetaniem kletochek, my zametim vsyudu svyaz' mezhdu razlichiem v
ustrojstve i razlichiem v okruzhayushchih obstoyatel'stvah. Otsutstvie opredelennoj
organizacii v gubkah, propuskayushchih povsyudu strui morskoj vody, sootvetstvuet
otsutstviyu opredelennogo neshodstva v usloviyah. U Thalassicolla professora
Geksli - prozrachnoe, bescvetnoe telo, passivno plavayushchee po poverhnosti morya
i sostoyashchee glavnym obrazom iz "massy kletochek, soedinennyh sliz'yu", -
zamechaetsya gruboe stroenie, ochevidno podchinennoe osnovnym otnosheniyam centra
k poverhnosti: pri vsem mnogochislennom i znachitel'nom raznoobrazii svoem
chasti predstavlyayut tut bolee ili menee koncentricheskoe raspolozhenie.
Posle etogo pervonachal'nogo izmeneniya, kotorym vneshnie tkani
differenciruyutsya ot vnutrennih, blizhajshim po postoyanstvu i znacheniyu yavlyaetsya
to, vsledstvie kotorogo izvestnaya chast' naruzhnyh tkanej differenciruetsya ot
ostal'nyh; i eto sootvetstvuet pochti vseobshchemu faktu, chto odna chast'
naruzhnyh tkanej podvergaetsya bolee drugih okruzhayushchim vliyaniyam. Zdes', kak i
ran'she, kazhushchiesya isklyucheniya chrezvychajno vazhny. Nekotorye iz nizshih
rastitel'nyh organizmov, Hematococci i Protococci, - pomeshcheny li oni v masse
slizi, ili zhe rasseyany po arkticheskomu snegu - ne obnaruzhivayut nikakih
differencirovanij poverhnosti, raznye chasti poverhnosti ne podvergayutsya
nikakomu opredelennomu razlichiyu uslovij. Upomyanutaya vyshe Thalassicolla,
svobodno plavayushchaya po vode i passivno perekatyvaemaya volnami,
posledovatel'no predstavlyaet vliyaniyu izvestnyh deyatelej vse svoi storony, -
i vse ee storony shodny. Usazhennye resnichkami shary, kak Volcox, naprimer, ne
imeyut na svoej poverhnosti chastej, neshodnyh odna s drugoj; i nel'zya
rasschityvat', chtoby u nih byli takie chasti, kogda vidish', kak oni
peredvigayutsya po vode vo vseh napravleniyah, ne podvergaya kakoj-libo chasti
osobennym usiliyam. No esli my perejdem k sushchestvam, kotorye ili prikrepleny
gde-libo, ili, dvigayas', sohranyayut opredelennoe polozhenie, my ne vstretim
bolee edinoobraziya poverhnosti. Pochechka zoofita, u kotoroj v prodolzhenie
perioda dvizheniya mozhno otlichit' tol'ko vnutrennyuyu i vneshnyuyu obolochku,
puskaet korni tol'ko togda, kogda verhnij ee konec nachnet usvaivat'
stroenie, otlichnoe ot nizhnego. Svobodno plavayushchij zarodysh vodyanogo
kol'chatogo chervya, yajceobraznyj i ne usazhennyj po vsej poverhnosti voloskami,
dvizhetsya odnim koncom vpered, soglasno etomu razlichiyu obstoyatel'stv
proishodyat v nem i differencirovaniya.
Nachala, proyavlyayushchiesya takim obrazom v nizshih zhiznennyh formah,
zamechayutsya i v razvitii vysshih form, hotya zdes' i nel'zya prosledit' ih tak
daleko, kak tam, potomu chto oni zatemnyayutsya usvoeniem nasledstvennogo tipa.
Tak, "imeyushchaya vid tutovoj yagody" massa kletochek, v kotoruyu obrashchaetsya
oplodotvorennoe yajco pozvonochnogo, nachinaet skoro obnaruzhivat' raznicu mezhdu
naruzhnoj i vnutrennej chastyami svoimi, sootvetstvenno osnovnoj raznice v
okruzhayushchih obstoyatel'stvah. Kletochki periferii, dostignuv bol'shego razvitiya,
nezheli vnutrennie kletochki, slivayutsya v obolochku, zamykayushchuyu ostal'noe,
kletochki, lezhashchie blizhe k naruzhnym, soedinyayutsya s etimi poslednimi i
uvelichivayut gustotu zarodyshevoj obolochki, mezhdu tem kak central'nye kletochki
stanovyatsya zhidkimi. Sverh togo, chast' zarodyshevoj obolochki stanovitsya skoro
zarodyshevym pyatnom, i, ne utverzhdaya, chtoby prichina etogo zaklyuchalas' v
neshodstve otnoshenij razlichnyh chastej zarodyshevoj obolochki k okruzhayushchim
vliyaniyam, my vse-taki yasno vidim, chto v etih neshodnyh otnosheniyah
zaklyuchaetsya vozmushchayushchij element, stremyashchijsya rasstroit' pervonachal'nuyu
odnorodnost' zarodyshevoj obolochki. Dalee zarodyshevaya obolochka malo-pomalu
razdelyaetsya na dva sloya - vnutrennij i naruzhnyj, odin nahoditsya v
soprikosnovenii s zhidkoj chast'yu zheltka, drugoj - s okruzhayushchimi zhidkostyami:
eto razlichie obstoyatel'stv nahoditsya v yavnom sootvetstvii s posleduyushchim
razlichiem v stroenii. Poyavlenie sosudistogo sloya mezhdu etimi slizistym i
seroznym sloyami, kak ih nazyvayut, dopuskaet podobnoe zhe tolkovanie. Kak v
etih, tak i v raznoobraznyh sochetaniyah, kotorye nachinayut zatem
obnaruzhivat'sya, my zamechaem dejstvie obshchego zakona razmnozheniya posledstvij,
vytekayushchih iz odnoj prichiny - zakona, kotoromu bylo pripisano usilenie
raznorodnosti {Sm. stat'yu' Progress, ego zakon i prichina.}.
Ogranichiv nashi zamechaniya naibolee obshchimi faktami razvitiya, my dumaem,
chto uspeli uyasnit' ih do nekotoroj stepeni. CHto neustojchivoe ravnovesie
odnorodnogo zarodysha dolzhno narushit'sya vsledstvie neshodnogo dejstviya
okruzhayushchih vliyanij na raznye ego chasti, - eto zaklyuchenie aprioristicheskoe.
Stol' zhe aprioristicheskim kazhetsya i to zaklyuchenie, chto raznye edinicy,
podvergshiesya razlichnym vliyaniyam, dolzhny ili razlozhit'sya, ili preterpet'
izmeneniya, kotorye privedut ih k zhizni v sootvetstvuyushchih obstoyatel'stvah:
chto, inymi slovami, oni dolzhny prisposobit'sya k svoim usloviyam. No my mozhem
sdelat' pochti takoj zhe vyvod i pomimo ryada predydushchih rassuzhdenij. Naruzhnye
organicheskie edinicy (budut li eto kletochki massy, "imeyushchej vid tutovoj
yagody", ili naruzhnye chasticy otdel'noj kletochki) dolzhny usvaivat' funkcii,
trebuemye ih polozheniem, a usvaivaya eti funkcii, oni dolzhny prinyat'
harakter, obuslovlennyj ih podpravleniem. Sloj organicheskih edinic,
prilegayushchih k zheltku, dolzhen sluzhit' dlya assimilirovaniya (upodobleniya)
zheltka i, takim obrazom, dolzhen byt' prisposoblen k assimiliruyushchim
otpravleniyam. Process organizacii stanovitsya vozmozhnym tol'ko pri etih
usloviyah. Mozhno skazat', chto kak pervye porody zhivotnyh, razmnozhivshihsya i
rasprostranivshihsya po raznym stranam zemli, differencirovalis' na neskol'ko
razlichnyh porod - vsledstvie prisposobleniya k usloviyam zhizni, tochno tak zhe i
pervonachal'no edinoobraznoe naselenie kletochek, obrazovavshih oplodotvorennuyu
zarodyshevuyu kletochku, raspadaetsya na neskol'ko razlichnyh naselenij kletochek,
razvivayushchihsya neshodno v silu neshodstva okruzhayushchih ih obstoyatel'stv.
Krome vsego etogo, dlya dokazatel'stva nashego polozheniya nado zametit',
chto ono nahodit samye yasnye i obil'nye podtverzhdeniya tam, gde usloviya
naibolee prosty i obshchi, gde yavleniya menee zaputany, - v obrazovanii
obosoblennyh kletochek Stroeniya, voznikshie vokrug yader v blasteme i
opredelyayushchiesya yadrami, kak centrami vliyanij, vidimo, soobrazuyutsya s etim
zakonom; chasti blastemy, soprikasayushchiesya s yadrami, inache obstavleny, chem te,
kotorye ne nahodyatsya s nimi v soprikosnovenii. Obrazovanie obolochki vokrug
kazhdoj iz mass zernyshek, na kotorye raspadaetsya soderzhimoe kletochki
vodorosli, - primer podobnogo zhe roda. I esli by vozveshchennyj nedavno fakt,
chto kletochki mogut obrazovat'sya okolo pustot v masse veshchestva, sposobnogo
organizovat'sya, podtverdilsya, - my priobreli by drugoj horoshij primer,
potomu chto chasti veshchestva, ogranichivayushchie eti pustye prostranstva,
podchinyayutsya vliyaniyam, neshodnym s temi, kotorym podchineny ostal'nye chasti.
Esli, sledovatel'no, my mozhem s takoj otchetlivost'yu prosledit' zakon
izmeneniya v etih pervonachal'nyh processah i v teh bolee slozhnyh, no
analogichnyh im, kotorye proyavlyayutsya v pervyh izmeneniyah yajca, to u nas est'
sil'nyj povod predpolagat', chto zakon etot - zakon osnovnoj.
No nachalo eto, kak ne raz uzhe bylo zamecheno ponyatnoe v predstavlennyh
zdes' prostyh formah, ne daet klyucha k podrobnostyam organicheskogo razvitiya.
Ono sovershenno nedostatochno dlya ob®yasneniya rodovyh i specificheskih
osobennostej i ostavlyaet temnymi dlya nas bolee vazhnye otlichiya semejstv i
poryadkov. Pochemu iz dvuh yaic, broshennyh v odin i tot zhe prud, iz odnogo
vyhodit ryba, a iz drugogo presmykayushcheesya - etogo ono ne mozhet ob®yasnit'
nam. CHto iz dvuh razlichnyh yaic, pomeshchennyh pod odnu i tu zhe kuricu, mogut
vyjti cyplenok i utenok - takoj fakt ne mozhet byt' soglashen s razvitoj vyshe
gipotezoj. Nam ne ostaetsya zdes' inogo ishoda, kak ssylat'sya na neob®yasnimyj
princip nasledstvennoj peredachi. Sposobnost' neorganizovannogo zarodysha
razvivat'sya v slozhnyj vzroslyj organizm, v kotorom povtoryayutsya do mel'chajshih
podrobnostej cherty predkov dazhe i togda, kogda zarodysh byl obstavlen inymi
usloviyami, nezheli predki, sostavlyaet sposobnost' nedostupnuyu nashemu
ponimaniyu. CHto mikroskopicheskoj chasticej besstrojnogo, po-vidimomu, veshchestva
usvoeno vliyanie, v silu kotorogo proisshedshij iz nee chelovek, spustya
pyat'desyat let, stanet podagrikom ili sumasshedshim, - eto istina, kotoraya byla
by neveroyatnoyu, esli b ne podtverzhdalas' ezhednevnymi primerami. No hotya
sposob, kakim peredaetsya nasledstvennoe shodstvo vo vseh ego uslozhneniyah,
sostavlyaet tajnu, prevyshayushchuyu ponimanie nashe, odnako mozhno prinyat', chto ono
peredaetsya soglasno vysheiz®yasnennomu zakonu prisposoblyaemosti, - i my ne
lisheny osnovanij predpolagat', chto eto verno. CHto priobretennye osobennosti,
proishodyashchie ot prisposobleniya izvestnoj organizacii k okruzhayushchim usloviyam
peredayutsya potomstvu - eto fakt utverzhdennyj. Priobretaemye takim obrazom
osobennosti zaklyuchayutsya v razlichii stroeniya ili sostava odnoj ili neskol'kih
tkanej. |to znachit, chto v agregacii podobnyh organicheskih edinic,
sostavlyayushchih zarodysh, gruppa, sluzhashchaya dlya obrazovaniya osobyh tkanej,
prinimaet special'nyj harakter, kotoryj vyzvan byl v rodiche prisposobleniem
ego tkanej k novym obstoyatel'stvam. My znaem, chto eto obshchij zakon
organicheskih vidoizmenenij. Dalee, eto edinstvennyj zakon organicheskih
izmenenij, dlya kotorogo u nas est' kakie-nibud' dokazatel'stva {|to bylo
napisano eshche do vyhoda v svet Proishozhdeniya vidov. YA ostavil vse eto bez
izmenenij potomu, chto tut viden hod myslej, privedshij menya k takim
vyvodam.}. Net nichego nevozmozhnogo, chtoby zakon etot byl i vseobshchim zakonom,
rasprostranyayushchimsya ne tol'ko na te malovazhnye izmeneniya, kotorye nasleduyutsya
potomkami ot blizhajshih predkov, no dazhe i na te obshirnye izmeneniya, kotorymi
otlichayutsya vidy, rody, poryadki i kotorye nasleduyutsya ot predshestvovavshih ras
organizmov. I takim obrazom mozhet byt', chto zakon prisposoblyaemosti -
edinstvennyj zakon, upravlyayushchij ne tol'ko differencirovaniyami kakoj-libo
rasy organizmov na neskol'ko ras, no i differencirovaniyami rasy organicheskih
edinic, sostavlyayushchih zarodysh, na neskol'ko ras organicheskih edinic,
sostavlyayushchih vzroslyj sub®ekt. Ponimaemyj takim obrazom process razvitiya
kazhdogo organizma budet sostoyat' chast'yu iz pryamogo prisposobleniya ego
elementov k raznym okruzhayushchim obstoyatel'stvam chast'yu zhe iz usvoeniya svojstv,
proisshedshih ot analogichnyh prisposoblenij elementov vseh organizmov-predkov.
Odnako zh nashi argumenty ne upolnomochivayut nas k takomu shirokomu
umozreniyu, my priveli ego tol'ko kak vnushaemoe, a ne kak vyvedennoe. Vse,
chto my hoteli pokazat' zdes', sostoit v tom, chto deduktivnyj metod
sodejstvuet istolkovaniyu nekotoryh iz naibolee obshchih yavlenij razvitiya, - i
eto, nadeemsya, nam udalos' pokazat'. CHto vse odnorodnye agregacii nahodyatsya
v sostoyanii neustojchivogo ravnovesiya - eto istina vseobshchaya, iz kotoroj
vyvoditsya i nepostoyanstvo vsyakogo organicheskogo zarodysha. Iz izvestnoj
chuvstvitel'nosti organicheskih soedinenij k himicheskim, termicheskim i drugim
vozmushchayushchim silam my vyveli neobyknovennoe nepostoyanstvo kazhdogo
organicheskogo zarodysha - naklonnost' perehodit' k raznorodnosti, daleko
prevoshodyashchuyu podobnuyu zhe naklonnost' drugih odnorodnyh sochetanij. Tem zhe
samym putem rassuzhdeniya prishli my k dopolnitel'nomu vyvodu, chto samye pervye
chasti, na kotorye raspadaetsya zarodysh, nahodyas' porozn' v sostoyanii
neustojchivogo ravnovesiya, obladayut tochno takoyu zhe sklonnost'yu k dal'nejshim
izmeneniyam i t. d. Krome togo, my nashli a priori, chto vo vseh drugih sluchayah
utrata odnorodnosti est' sledstvie razlichiya v haraktere i razmerah sily,
prihodyashchej v soprikosnoveniya s razlichnymi chastyami; sledovatel'no, i v etom
sluchae razlichie obstoyatel'stv sostavlyaet pervonachal'nuyu prichinu
differencirovanij. My pribavili k etomu, chto tak kak izmenenie chastej,
ispytyvayushchih razlichnoe dejstvie, ne rasstraivaet zhiznennoj ih deyatel'nosti,
to oni dolzhny soglasovat' etu zhiznennuyu deyatel'nost' s vliyayushchimi silami, t.
e. dolzhny byt' prisposobleniyami; to zhe otnositsya i ko vsem posleduyushchim
izmeneniyam. Itak, putem deduktivnogo rassuzhdeniya my znachitel'no pronikaem v
metod organizacii. Hotya my i ne v sostoyanii - i veroyatno, vsegda budem ne v
sostoyanii - ponyat', kakim obrazom zarodysh prinimaet osobuyu formu svoej rasy,
my mozhem vse-taki ponyat' obshchie nachala, upravlyayushchie samymi pervymi
izmeneniyami ego, i, pomnya edinstvo plana, vsyudu ochevidnoe v prirode, my
mozhem podozrevat', chto eti zhe nachala upravlyayut i vsemi posleduyushchimi
izmeneniyami.
Spor mezhdu sovremennymi zoologami otkryvaet eshche inoe pole primeneniyu
deduktivnogo metoda. My dumaem, chto vopros o tom, sushchestvuet ili ne
sushchestvuet neobhodimoe sootnoshenie mezhdu raznymi chastyami kakogo-nibud'
organizma, reshaetsya a priori.
Kyuv'e, pervyj iz provozglasivshih eto neobhodimoe sootnoshenie, osnovyval
na nem svoi vosstanovleniya vymershih zhivotnyh. ZHoffrua Sent-Iler i de
Blenvil' s raznyh tochek zreniya osparivali gipotezu Kyuv'e, i chrezvychajno
interesnyj spor etot, opiravshijsya na paleontologiyu, vozobnovlen nedavno v
neskol'ko izmenennoj forme: professor Geksli i Oven yavlyayutsya odin
protivnikom, drugoj zashchitnikom etoj gipotezy.
Kyuv'e govorit: "V sravnitel'noj anatomii est' princip, vernogo razvitiya
kotorogo dostatochno, chtoby rasseyat' vse zatrudneniya: eto - sootnoshenie form
v organizovannyh sushchestvah, s pomoshch'yu kotorogo mozhno, strogo govorya,
opredelit' vsyakoe organizovannoe sushchestvo po kusku kakoj-nibud' ego chasti.
Kazhdoe organizovannoe sushchestvo sostavlyaet celoe, edinuyu i sovershennuyu
sistemu, chasti kotoroj sootvetstvuyut drug drugu i svoimi vzaimnymi reakciyami
sodejstvuyut odnoj i toj zhe okonchatel'noj celi. Ni odna iz etih chastej ne
mozhet byt' izmenena bez izmeneniya drugih, i, sledovatel'no, kazhdaya vzyataya
otdel'no opredelyaet vse ostal'nye". Kyuv'e privodit pri etom raznye
poyasneniya: on dokazyvaet, chto forma plotoyadnogo zuba, obuslovlivaya izvestnoe
dejstvie chelyusti, predpolagaet osobennuyu formu myshchelkov, predpolagaet chleny,
prisposoblennye dlya shvatyvaniya i uderzhivaniya dobychi, i, sledovatel'no,
kogti, izvestnoe ustrojstvo kogtej lapy, izvestnuyu formu lopatki, i
zakanchivaet, govorya: "Kogot', lopatka, myshchelok, bedro i vse drugie kosti,
vzyatye otdel'no, opredelyayut zub ili kakuyu-nibud' inuyu chast', i chelovek,
osnovatel'no znayushchij zakon organicheskoj ekonomii, mog by po odnoj iz nih
vossozdat' celoe zhivotnoe".
Ochevidno, chto zashchishchaemyj zdes' metod vosstanovleniya osnovan na prinyatii
fiziologicheski neobhodimoj svyazi mezhdu etimi raznymi osobennostyami.
Upotreblennyj zdes' argument sostoit ne v tom, chto lopatku izvestnoj formy
mozhno schitat' prinadlezhnost'yu plotoyadnogo mlekopitayushchego, potomu chto my
postoyanno vidim, chto ono imeet podobnuyu lopatku, - a v tom, chto lopatka
dolzhna byt' u etih zhivotnyh: bez nee byli by nevozmozhny plotoyadnye svojstva.
Kyuv'e utverzhdaet, chto neobhodimoe sootnoshenie, kotoroe on nahodit stol'
ochevidnym v etih sluchayah, sushchestvuet mezhdu vsemi chastyami sistemy; odnako zh
on dopuskaet, chto vsledstvie ogranichennosti nashih fiziologicheskih znanij my
vo mnogih sluchayah ne v sostoyanii zametit' etogo neobhodimogo sootnosheniya i
vynuzhdeny osnovyvat' svoi zaklyucheniya na nablyudaemyh nami sosushchestvovaniyah,
prichin kotoryh my ne ponimaem, no kotorye okazyvayutsya neizmennymi.
Professor Geksli pokazal nedavno: 1) chto etot empiricheskij metod,
kotoryj vvel Kyuv'e kak sovershenno podchinennyj, naznachennyj tol'ko v pomoshch'
racional'nomu metodu, est' v dejstvitel'nosti tot samyj, kotoryj Kyuv'e
upotreblyal obyknovenno; tak nazyvaemyj racional'nyj ostavalsya mertvoj
bukvoj; 2) chto sam Kyuv'e vo mnogih mestah priznaval nastol'ko neprimenimost'
racional'nogo metoda, chto, v sushchnosti, otkazalsya ot nego, kak ot metoda.
Malo togo: Geksli utverzhdaet, chto prinimaemyj zakon neobhodimogo sootnosheniya
neveren. Vpolne priznavaya fiziologicheskuyu zavisimost' odnoj chasti ot drugoj,
on otricaet neizmenyaemost' etoj zavisimosti. "Takim obrazom, zuby l'va i ego
zheludok sostoyat v takom otnoshenii, chto zheludok perevarivaet pishchu, kotoruyu
zuby razdirayut; oni sootnosyatsya fiziologicheski, no net osnovaniya utverzhdat',
chtoby eto bylo neobhodimoe fiziologicheskoe sootnoshenie, v tom smysle, chto ne
moglo by byt' drugih zubov i drugogo zheludka, stol' zhe prigodnyh dlya
zhivotnogo, pitayushchegosya zhivym myasom. CHislo i forma zubov mogli by byt'
sovershenno otlichnymi ot nyneshnih, ustrojstvo zheludka moglo by byt'
znachitel'no inoe, i otpravleniya etih organov mogli by sovershat'sya tak zhe
horosho."
|togo dostatochno, chtoby dat' nashim chitatelyam ponyatie o nastoyashchem
polozhenii polemiki. My ne namereny puskat'sya v podrobnosti i hotim tol'ko
pokazat', chto vopros mozhet byt' reshen putem dedukcii. No prezhde nezheli
sdelaem eto, obratim vnimanie na dva soprikasayushchihsya punkta.
Zashchishchaya uchenie Kyuv'e, professor Oven pol'zuetsya odium theologicum. On
pripisyvaet svoim protivnikam "vnushenie i skrytuyu zashchitu doktriny,
nisprovergayushchej prizvanie Vysshego Duha". Ne govorya ni slova o somnitel'noj
pristojnosti podobnogo osuzhdeniya v dele nauki, my dumaem, chto obvinenie eto
neudachno. CHem zhe gipoteza neobhodimogo sootnosheniya chastej otlichaetsya ot
gipotezy dejstvitel'nogo sootnosheniya chastej, chto stavilo by ee v osoboj
garmonii s tezisom? Zashchita neobhodimosti sosushchestvovaniya ili
posledovatel'nosti skoree vsego i est' unizhenie Bozhestvennoj sily. Kyuv'e
govorit. "Ni odna iz etih chastej ne mozhet byt' izmenena bez izmeneniya
drugih, i, sledovatel'no, kazhdaya vzyataya otdel'no opredelyaet vse ostal'nye",
t. e. sootnoshenie ne moglo by byt' inym. Geksli zhe govorit, naprotiv, chto my
ne imeem prava utverzhdat', chto sootnoshenie ne moglo by byt' inym, i imeem
nemalye osnovaniya dumat', chto odinakovye fiziologicheskie celi mogut byt'
dostignuty raznymi sposobami. Odna doktrina ogranichivaet vozmozhnost'
tvoreniya, drugaya otricaet predpolagaemyj predel. Kotoruyu zhe sleduet bol'she
obvinyat' v skrytom ateizme?
V drugom punkte, o kotorom upomyanuto, my sklonyaemsya na storonu Ovena.
My dumaem vmeste s nim, chto racional'noe sootnoshenie (v samom vysshem smysle
etogo slova) tam, gde ono mozhet byt' ukazano, sluzhit luchshim osnovaniem dlya
dedukcii, nezheli empiricheskoe, podtverzhdaemoe tol'ko nakopivshimisya
nablyudeniyami. Stavya pervoj posylkoj, chto pod racional'nym sootnosheniem my
ponimaem ne takoe, kotoroe davalo by povod dumat', chto v nem mozhno bylo by
prosledit' kakoj-libo plan, a takoe, otricanie kotorogo neponyatno (i takov
vid sootnosheniya, podrazumevaemogo zakonom Kyuv'e), - my utverzhdaem, chto nashe
znanie sootnosheniya otlichaetsya bol'shej opredelennost'yu, nezheli prostoe
induktivnoe. Nam kazhetsya, chto Geksli iz boyazni vpast' v zabluzhdenie,
delayushchee Mysl' merilom Veshchej, upustil iz vidu, chto nashe ponyatie
neobhodimosti opredelyaetsya nekotorym bezuslovnym edinoobraziem, obnimayushchim
vse rody nashih opytov, i chto, sledovatel'no, organicheskoe sootnoshenie,
kotoroe ne mozhet byt' ponimaemo inache, kak ono est', opiraetsya na bolee
shirokuyu indukciyu, nezheli ta, kotoraya opredelyaetsya tol'ko nablyudeniem nad
organizmami. Spravedlivo, odnako, chto takie organicheskie sootnosheniya,
otricanie kotoryh nemyslimo, ves'ma redki. Esli my najdem cherep, pozvonki,
rebra i ryad drugih kostej kakogo-nibud' chetveronogogo velichinoyu so slona, my
mozhem byt' uvereny, chto nogi podobnogo chetveronogogo byli znachitel'noj
velichiny - mnogo bol'she nog krysy, pravo predpolagat' sootnoshenie eto
neobhodimym osnovyvaetsya ne tol'ko na issledovaniyah dvizhushchihsya organizmov,
no i na vseh opytah nad massami i oporami mass. No malo togo, chto
dejstvitel'nost' predstavlyaet slishkom nemnogo podobnyh fiziologicheskih
sootnoshenij, - samyj sposob etih rassuzhdenij predstavlyaet nekotoruyu
opasnost', potomu chto mozhet podat' povod otnesti k klassu neobhodimyh takie
sootnosheniya, kotorye vovse ne neobhodimy. Kazalos' by, naprimer, chto mezhdu
glazami i poverhnost'yu tela sushchestvuet neobhodimoe sootnoshenie: dlya zreniya
nuzhen svet; sledovatel'no, mozhno bylo by predpolozhit' bezuslovno
neobhodimym, chtoby glaz pomeshchalsya snaruzhi. Est', odnako, sushchestva, kak
Cirrbipoedia, glaza kotoryh (ne ochen' deyatel'nye, mozhet byt') pomeshchayutsya v
glubine tela. Mozhno bylo by predpolozhit' neobhodimoe sootnoshenie mezhdu
razmerami matki u mlekopitayushchih i razmerami ih taza. A priori kazhetsya
nevozmozhnym, chtoby u kakogo-nibud' vida sushchestvovala vpolne razvitaya matka s
sovershennym zarodyshem i takaya malaya tazovaya duga, kotoraya ne pozvolyala by
vyjti etomu zarodyshu. Esli b sushchestvovalo kakoe-nibud' podobnoe
mlekopitayushchee i esli b ono bylo iskopaemoe, po metodu Kyuv'e prishlos' by
zaklyuchit', chto zarodysh dolzhen byl vyhodit' v nerazvitom sostoyanii i chto
matka byla mala. No nashlos' zhivushchee mlekopitayushchee s ochen' maloj dugoj taza -
krot, kotoroe izbavilo nas ot etogo oshibochnogo vyvoda. Kak ni anomalen etot
fakt, no detenysh krota vovse ne prohodit cherez tazovuyu dugu, a mimo nee.
Itak, priznavaya nekotorye vpolne pryamye fiziologicheskie sootnosheniya
neobhodimymi, my riskuem otnesti k nim i takie, kotorye vovse ne imeyut etogo
haraktera.
CHto kasaetsya do massy sootnoshenij, vklyuchaya syuda vse nepryamye, to my
shodimsya s Geksli v otricanii ih neobhodimosti i namereny teper' podtverdit'
svoe polozhenie putem dedukcii. Nachnem s analogii.
Vsyakij, kto byl na bol'shom zheleznom zavode, videl gigantskie nozhnicy,
privodimye v dvizhenie mashinoj i upotreblyaemye dlya razrezyvaniya zheleznyh
listov, kotorye pomeshchayutsya mezhdu polosami nozhnic. Polozhim, chto edinstvennye
vidimye chasti apparata i est' eti polosy. Nablyudayushchij ih dvizhenie (ili,
skoree, dvizhenie odnoj polosy, potomu chto drugaya obyknovenno nepodvizhna)
zametit, po vozrastaniyu i umen'sheniyu ugla i po krivoj, opisyvaemoj
dvizhushchimsya koncom, chto dolzhen byt' nekotoryj centr dvizheniya - sterzhen' ili
capfa (otkrytaya vtulka). Na sootnoshenie eto mozhno smotret' kak na
neobhodimoe. Krome togo, on mozhet zaklyuchit', chto po tu storonu centra
dvizheniya dvizhushchayasya polovinka obrashchena v rychag, k kotoromu prilagaetsya sila,
no tak kak vozmozhno i inoe ustrojstvo, to eto mozhno nazvat' ne bolee kak
veroyatnym sootnosheniem. Esli b on poshel dalee i stal by razbirat', kak bylo
soobshcheno rychagu kachatel'noe dvizhenie, on zaklyuchil by ves'ma pravdopodobno,
chto dvizhenie eto peredaetsya shatunom. I esli b emu bylo izvestno koe-chto iz
mehaniki, on znal by, chto takoe dvizhenie mozhno soobshchit' s pomoshch'yu
ekscentrika. No on znal by takzhe, chto ono mozhet byt' soobshcheno i s pomoshch'yu
kulaka. Odnim slovom, on uvidel by, chto mezhdu nozhnicami i otdalennymi
chastyami apparata net odnogo neobhodimogo sootnosheniya. Voz'mem drugoj sluchaj.
Nazhimnaya doska tipografskogo pressa dolzhna dvigat'sya vverh i vniz na
rasstoyanie dyujma ili okolo etogo; nuzhno, chtoby ona proizvodila naibol'shee
davlenie, kogda dostignet predela dvizheniya vniz. Esli kto-nibud' stanet
rassmatrivat' masterskuyu tipografskih pressov, to uvidit poldyuzhiny raznyh
mehanicheskih ustrojstv, udovletvoryayushchih toj zhe celi; i svedushchij mashinist
skazhet emu, chto legko pridumat' eshche stol'ko zhe. Esli, sledovatel'no, net
neobhodimogo sootnosheniya mezhdu special'nymi chastyami mashiny, to ih dolzhno
byt' eshche menee mezhdu chastyami organizma.
S protivopolozhnoj tochki zreniya obnaruzhitsya ta zhe samaya istina. Derzhas'
vysheprivedennoj analogii, mozhno zaklyuchit', chto izmenenie v odnoj chasti
organizma ne trebuet nepremenno izvestnogo specificheskogo ryada izmenenij v
drugih chastyah. Kyuv'e govorit: "Ni odna iz etih chastej ne mozhet byt' izmenena
bez izmeneniya drugih, i, sledovatel'no, kazhdaya vzyataya otdel'no opredelyaet
vse ostal'nye". Pervoe iz etih predlozhenij mozhno dopustit', no vtoroe,
vydavaemoe za sledstvie iz nego, neverno; ono predpolagaet, chto "vse
ostal'nye" mogut byt' izmeneny tol'ko odnim sposobom, mezhdu tem kak oni
mogut byt' izmeneny razlichnymi putyami i v razlichnoj stepeni. CHtoby dokazat'
eto, my dolzhny pribegnut' k analogiyam iz oblasti mehaniki.
Postav'te kirpich stojmya i tolknite ego, - vy mozhete predskazat' s
tochnost'yu, v kakom napravlenii budet on padat' i kakoe zajmet polozhenie.
Esli, podnyav ego, pomestite sverhu eshche odin kirpich, vy uzhe ne v sostoyanii
budete tochno predvidet' rezul'taty oprokidyvaniya; kak by vy ni staralis' pri
povtorenii opyta soobshchat' kirpicham to zhe samoe polozhenie, tu zhe silu i v tom
zhe napravlenii, u vas ne budet i dvuh sovershenno shodnyh sluchaev. I po mere
togo, kak sochetanie uslozhnyaetsya pribavkoj novyh i neshodnyh chastej,
rezul'taty kakogo-nibud' vozmushcheniya budut stanovit'sya bolee raznoobraznymi i
mnogochislennymi. Podobnaya istina ochen' yavstvenno i ochen' interesno
proyavlyaetsya v parovozah. CHto iz mashin, vystroennyh, naskol'ko eto vozmozhno,
tochno po izvestnomu obrazcu, ne najdetsya i dvuh, dejstvuyushchih sovershenno
odinakovo, - fakt, izvestnyj vsem mehanikam-inzheneram i
mehanikam-konduktoram. Kazhdaya budet imet' svoi osobennosti. Vliyaniya dejstvij
i protivodejstvij budut stol' razlichny, chto pri shodnyh usloviyah kazhdaya
budet inache rabotat'; i kazhdyj mashinist dolzhen oznakomit'sya s ustrojstvom
svoej mashiny, chtoby mozhno bylo upotreblyat' ee s naibol'shej vygodoj. V
organizmah eta neopredelennost' mehanicheskih reakcij yasno zametna. Dva
mal'chika, brosayushchih kamni, budut vsegda bolee ili menee otlichat'sya
polozheniem svoego tela tak zhe, kak dva billiardnyh igroka. Obshcheizvestnyj
fakt, chto kazhdaya lichnost' imeet harakteristicheskuyu pohodku, predstavlyaet eshche
luchshij primer. Mernoe dvizhenie nogi dolzhno, po gipoteze Kyuv'e, dejstvovat'
na telo odnoobrazno. No vsledstvie neznachitel'nyh otlichij stroeniya, kotorye
ne protivorechat rodovomu shodstvu, net dvuh lichnostej, proizvodyashchih
odinakovye dvizheniya tulovishchem ili rukami- eta osobennost' lyudej vsegda
podmechaetsya ih priyatelyami.
Esli my perejdem k vozmushchayushchim silam nemehanicheskogo svojstva, istina
eta stanet eshche bolee ochevidnoyu. Pust' neskol'ko lic perenesut buryu s dozhdem;
kogda odin iz nih ne budet chuvstvovat' nikakogo oshchutitel'nogo bespokojstva,
drugie budut stradat': kto kashlem, kto katarom, ponosom ili revmatizmom.
Privejte korov'yu ospu detyam odinakovogo vozrasta, odinakovym zhe kolichestvom
materii, prilozhennoj k tem zhe samym chastyam, i simptomy ne budut shodny ni v
svojstvah, ni v sile, v nekotoryh sluchayah raznica budet ves'ma znachitel'na.
Kolichestvo spirta, usypivshee odnogo, delaet drugogo neobyknovenno bodrym,
odin stanovitsya veselym, drugoj razdrazhitel'nym. Opium proizvodit ili
dremotu, ili bessonnicu; to zhe proizvodit i tabak.
Vo vseh etih sluchayah - mehanicheskih ili inyh - nekotoraya sila
privoditsya v soprikosnovenie sperva s odnoyu chast'yu organizma i potom s
ostal'nymi, i, po doktrine Kyuv'e, chasti eti dolzhny izmenit'sya vpolne
specificheskim obrazom. My vidim, chto etogo, odnako, ne byvaet.
Pervonachal'noe izmenenie, proisshedshee v kakoj-nibud' odnoj chasti, ne
nahoditsya v neobhodimom sootnoshenii s peremenami, proisshedshimi v drugih
chastyah; peremeny v etih chastyah takzhe ne imeyut neobhodimogo sootnosheniya mezhdu
soboyu. Peremena otpravleniya, proizvedennaya vozmushchayushchej siloj v organe,
podverzhennom pryamomu ee dejstviyu, ne vlechet za soboyu opredelennogo ryada
funkcional'nyh izmenenij v drugih organah; no ona soprovozhdaetsya
kakim-nibud' odnim iz raznoobraznyh ryadov izmenenij. A ochevidnoe sledstvie
otsyuda to, chto kakoe-nibud' izmenenie stroeniya, proisshedshee sluchajno v odnom
iz organov, ne budet soprovozhdat'sya nekotorym osobym ryadom izmenenij
stroeniya v drugih organah, t. e. mezhdu formami ne budet nikakogo
neobhodimogo sootnosheniya.
Paleontologiya, sledovatel'no, dolzhna osnovyvat'sya na empiricheskom
metode. Iskopaemyj vid, kotoryj byl vynuzhden izmenit' svoyu pishchu ili svoi
nravy, ne dolzhen byl neobhodimo preterpet' tot osobyj ryad vidoizmenenij,
kotoryj obnaruzhivaet, a mog by pri nekotorom slabom izmenenii
predraspolagayushchih prichin - kak klimat ili shirota - preterpet' nekotoryj
drugoj ryad izmenenij: eto sostavlyaet odno iz teh opredelyayushchih obstoyatel'stv,
kotorye, po chelovecheskomu ponimaniyu, nazyvayutsya sluchajnymi.
Smeem dumat', sledovatel'no, chto deduktivnyj metod znachitel'no osveshchaet
etot nazojlivyj vopros fiziologii; v to zhe samoe vremya nasha argumentaciya
pokazyvaet i predely primenimosti deduktivnogo metoda. My vidim, chto nash
chrezvychajno obshchij vopros mozhet byt' udovletvoritel'no razobran putem
dedukcii; no zaklyuchenie, k kotoromu my prishli, samo soboyu prinimaet, chto
bolee special'nye yavleniya organizacii ne mogut byt' razrabatyvaemy takim
obrazom.
Krome togo, est' eshche drugoj metod issledovaniya obshchih fiziologicheskih
istin, - metod, kotoromu fiziologiya uzhe obyazana odnoj svetloj ideej, no
kotoryj v nastoyashchee vremya ne priznan formal'no za metod. My govorim o
sravnenii fiziologicheskih yavlenij s yavleniyami social'nymi.
Analogiya mezhdu individual'nymi organizmami i organizmom social'nym est'
odna iz teh, kotorye s drevnejshih vremen obrashchali na sebya vnimanie
nablyudatelya. I hotya novejshaya nauka ne sochuvstvuet tem grubym ponyatiyam ob
etoj analogii, kotorye vyrazhalis' inogda so vremen grekov, odnako ona vse
bolee i bolee stremitsya pokazat', chto analogiya sushchestvuet - i ochen'
zamechatel'naya. V to vremya kak stanovitsya yasnym, chto net takogo special'nogo
parallelizma mezhdu sostavnymi chastyami cheloveka i takovymi zhe nacii, kakoj
prinimali prezhde, - stol' zhe yasnym stanovitsya, chto obshchie osnovaniya razvitiya
i ustrojstva, obnaruzhivayushchiesya vo vseh organizovannyj telah, proyavlyayutsya i v
obshchestvah. Osnovnoe svojstvo obshchestv i zhivyh sushchestv zaklyuchaetsya v tom, chto
oni sostoyat iz vzaimozavisimyh chastej; i kazalos' by, chto eto svojstvo
zaklyuchaet v sebe obshchnost' raznyh drugih harakteristicheskih svojstv. Bol'shaya
chast' lyudej, znakomyh s faktami fiziologii i sociologii, nachinaet priznavat'
eto sootvetstvie ne tol'ko veroyatnym, no i nauchno istinnym. A my lichno
tverdo derzhimsya mneniya, chto ono malo-pomalu budet prinimat'sya v takih
razmerah, kotorye v nastoyashchee vremya dopustili by ves'ma nemnogie.
Esli sushchestvuet podobnoe sootvetstvie, to yasno, chto fiziologiya i
sociologiya budut bolee ili menee ob®yasnyat' odna druguyu. Kazhdaya po-svoemu
budet oblegchat' issledovanie. Otnoshenie prichiny i sledstviya, yasno zametnoe v
social'nom organizme, mozhet privesti k otyskaniyu analogicheskih otnoshenij v
individual'nom organizme i ob®yasnit' takim obrazom to, chto ne moglo byt'
ob®yasneno inache. Zakony vozrastaniya i otpravleniya, otkrytye
specialistom-fiziologom, mogut dat' nam klyuch k nekotorym social'nym
izmeneniyam, trudno ponimaemym bez etogo. Obe nauki mogut obmenivat'sya
namekami, ukazaniyami i podtverzhdeniyami; esli oni i ne sdelayut nichego bol'she,
to i eto uzhe nemalaya pomoshch'. Ponyatie o "fiziologicheskom razdelenii truda",
kotorym politicheskaya ekonomiya snabdila uzhe fiziologiyu, daleko ne lisheno
znacheniya. Est' veroyatnost', chto ona dostavit i drugie.
V podkreplenie etomu mneniyu privedem neskol'ko sluchaev, gde byla
okazana podobnogo roda pomoshch'. I prezhde vsego posmotrim, ne dostavlyayut li
fakty social'noj organizacii podderzhki nekotorym iz doktrin, ustanovlennyh v
predydushchih chastyah etoj stat'i.
Odno iz polozhenij, kotoroe my staralis' ustanovit', zaklyuchaetsya v tom,
chto process razvitiya u zhivotnyh proizvoditsya ne tol'ko posredstvom
differencirovanij, no i posredstvom sootvetstvennyh integracii. V social'nom
organizme mozhno zametit' tu zhe samuyu dvojstvennost' processa, i zamecheno,
chto integracii byvayut teh zhe treh rodov. Tak, est' integracii, proishodyashchie
ot prostogo vozrastaniya smezhnyh chastej, imeyushchih shodnye otpravleniya,
naprimer, slitie Manchestera s ego predmest'yami, zanimayushchimisya
bumagopryadil'nym proizvodstvom. Est' drugie integracii, proishodyashchie takim
obrazom, chto iz raznyh mest, proizvodyashchih osobye produkty, odno vse bolee i
bolee monopoliziruet izvestnyj promysel i oslablyaet ego v ostal'nyhprimerom
mozhet sluzhit' vozrastanie Jorkshirskogo polotnyanogo okruga za schet okrugov
Zapadnoj Anglii ili pogloshchenie Staffordshirom posudnoj manufaktury i
posledovavshij upadok togo zhe roda zavedenij, procvetavshih kogda-to v
Vustere, Derbi i drugih mestah. Est', nakonec, eshche integracii, proistekayushchie
iz dejstvitel'nogo sblizheniya chastej, shodnyh po rodu zanyatij- syuda otnosyatsya
takie fakty, kak stechenie izdatelej v Paternoster Row, yuristov v Temr'le i
ego okrestnostyah, hlebnyh torgovcev okolo Mark Lane, grazhdanskih inzhenerov v
Great George Street, bankirov v centre Siti. Nahodya, takim obrazom, chto v
razvitii social'nogo organizma, kak i v razvitii organizmov individual'nyh,
vstrechayutsya integracii tak zhe, kak i differencirovaniya, i pritom integracii
teh zhe treh rodov, - my imeem dopolnitel'nyj povod schitat' ih sushchestvennymi
chastyami processa razvitiya i dolzhny vklyuchit' ih v ego formulu. Dalee,
obstoyatel'stvo, chto v social'nom organizme integracii eti zavisyat ot
obshchnosti otpravleniya, podtverzhdaet gipotezu o podobnoj zhe zavisimosti ih v
individual'nom organizme.
My staralis' dokazat' putem dedukcii, chto razlichiya chastej, zamechaemye
snachala vo vsyakom razvivayushchemsya zarodyshe, sostavlyayut sledstvie razlichiya
uslovij, kotorymi obstavlena kazhdaya chast'; chto prisposoblenie ustrojstva k
okruzhayushchim usloviyam sostavlyaet nachalo, opredelyayushchee pervye izmeneniya chastej,
i chto, veroyatno, mozhno, esli vvedem v formulu takie prisposobleniya, kotorye
peredayutsya po nasledstvu, opredelit' podobnym zhe obrazom i vse posleduyushchie
differencirovaniya. Ne nuzhno dolgo vsmatrivat'sya v fakty, chtoby zametit', chto
preobladayushchie social'nye differencirovaniya proizoshli analogichnym putem. Po
mere togo kak razmnozhalis' i rasprostranyalis' chleny obshchiny, pervonachal'no
odnorodnoj, proishodilo i postepennoe otdelenie chastej, ochevidno
reguliruemoe razlichiem mestnyh obstoyatel'stv. Te, komu sluchilos' zhit' vozle
mesta, izbrannogo (mozhet byt', po central'nosti ego polozheniya) dlya
periodicheskih sobranij, stanovilis' torgovcami i stroili gorod; zhivshie vroz'
prodolzhali ohotit'sya ili vozdelyvat' zemlyu; naselenie morskih beregov stalo
zanimat'sya morskimi promyslami. I kazhdyj iz etih klassov preterpel izmeneniya
v haraktere soobrazno svoej deyatel'nosti. Pozzhe eti mestnye prisposobleniya
znachitel'no uslozhnyayutsya s hodom razvitiya Vsledstvie pochvennyh i
klimaticheskih otlichij zanyatiya sel'skih obitatelej v raznyh chastyah
gosudarstva specializiruyutsya; odni nachinayut proizvodit' glavnym obrazom
skot, drugie - pshenicu ili oves, tret'i - hmel'. sidr i t. d. Lyudi, zhivushchie
tam, gde nahodyatsya zalezhi kamennogo uglya, stanovyatsya ugol'shchikami;
kornvalliscy delayutsya rudokopami, potomu chto Kornvallis bogat rudoyu:
zheleznaya manufaktura stanovitsya preobladayushchim promyslom tam, gde vstrechaetsya
v izbytke zheleznaya ruda. Liverpul' prinyalsya za dostavku hlopka vsledstvie
blizosti ego k okrugu, gde prigotovlyalis' hlopchatobumazhnye proizvedeniya;
Gull', na podobnom zhe osnovanii, stal glavnym portom, kuda vvozitsya
inostrannaya sherst'. Tu zhe istinu mozhno zametit' dazhe v ustrojstve pivovaren,
krasil'nyh zavedenij, aspidnyh lomok, kirpichnyh zavodov. |ta specializaciya
social'nogo organizma, harakterizuyushchaya otdel'nye okruga zavisit v osnove
svoej, kak voobshche, tak i v chastnostyah, ot mestnyh obstoyatel'stv. Iz
pervonachal'no shodnyh edinic, sostavlyayushchih social'nuyu massu, ravnye gruppy
usvaivayut razlichnye otpravleniya opredelyayushchiesya otnositel'nym ih polozheniem i
takim obrazom prisposoblyayutsya k okruzhayushchim usloviyam. Sledovatel'no, to, chto
bylo, kak my vyveli a priori, glavnoj prichinoj organicheskih
differencirovanij, okazyvaetsya a posteriori glavnoj prichinoj i social'nyh
differencirovanij. Dalee, my videli vozmozhnost' embriologicheskih izmenenij,
vyzyvaemyh prisposobleniyami, peredavaemymi po nasledstvu; tochno tak zhe mozhem
zametit' i v zarozhdayushchihsya obshchestvah izmeneniya, sostavlyayushchie sledstvie ne
pryamyh prisposoblenij, a prisposoblenij, usvoennyh porodivshim ih obshchestvom.
Kolonii, osnovannye raznymi narodami, shodnye po svoim special'nym zanyatiyam,
razvivayutsya neodinakovo v tom smysle, chto sohranyayut v bol'shej ili men'shej
stepeni organizaciyu proizvedshej ih nacii Francuzskoe poselenie razvivaetsya
ne tak, kak anglijskoe, i oba usvaivayut formy, otlichnye ot form, usvoennyh
rimskim poseleniem. Differencirovanie obshchestv opredelyaetsya otchasti
neposredstvennym prisposobleniem ih edinic k mestnym usloviyam, otchasti zhe
unasledovannym vliyaniem podobnyh zhe prisposoblenij prezhnih obshchestv, - fakt,
sostavlyayushchij sil'nuyu podderzhku zaklyucheniyu, dobytomu inym putem i govoryashchemu,
chto differencirovaniya individual'nyh organizmov zavisyat kak ot
neposredstvennyh prisposoblenij, tak i ot prisposoblenij organizmov-predkov.
Ot podtverzhdenij, dostavlennyh fiziologiej i sociologiej, perejdem k
predpolozheniyam, kotorye porozhdayutsya etim zhe putem. Faktoriya, drugoe li
kakoe-nibud' proizvodyashchee zavedenie, gorod li, sostoyashchij iz podobnyh
zavedenij, sut' agenty dlya vyrabatyvaniya produktov, potreblyaemyh obshchestvom,
i v etom otnoshenii analogichny s zhelezoj ili vnutrennostyami otdel'nogo
organizma. Esli my stanem rassmatrivat', kakim obrazom nachalo razvivat'sya
eto proizvodyashchee zavedenie, to najdem, chto ono proishodilo takim putem:
prostoj rabochij, sam prodayushchij produkty svoego truda, - zarodysh. Promysel
ego uvelichivaetsya, on priobretaet pomoshchnikov - synovej svoih ili lyudej
postoronnih; zatem on stanovitsya prodavcom proizvedenij ne tol'ko svoih ruk,
no i chuzhih. Dal'nejshee vozrastanie ego promysla zastavlyaet ego uvelichivat'
chislo pomoshchnikov, i ego sbyt rastet tak bystro, chto on vynuzhden ogranichit'sya
processom prodazhi, t. e. on perestaet byt' proizvoditelem i stanovitsya
kanalom, po kotoromu dohodyat do publiki proizvedeniya drugih lic. Esli ego
blagosostoyanie budet eshche vozrastat', on najdet nevozmozhnym zavedovat'
prodazhej dazhe svoih proizvedenij i priglasit drugih lic, veroyatno chlenov
svoego semejstva, pomoch' emu v etom dele, t. e. k nemu, kak k glavnomu
kanalu, prisoedinyatsya pobochnye, i t. d. Krome togo, kogda v odnom meste, kak
Manchester i Birmingem, razvivaetsya mnogo zavedenij podobnogo roda, process
etot idet eshche dalee. Tak obrazovalis' faktory i torgovcy, sostavivshie
kanaly, cherez kotorye prohodyat produkty mnogih faktorij; i my dumaem, chto
eti faktory byli pervonachal'no promyshlennikami, vzyavshimi na sebya
rasprostranenie, vmeste so svoimi produktami, produktov malen'kih domov i
tol'ko vposledstvii sdelavshimisya isklyuchitel'no torgovcami. Vse eti stepeni
razvitiya podtverzhdayutsya yasnymi primerami nashih podryadchikov na zheleznyh
dorogah. Est' lyudi, kotorye lichno proshli ves' etot process, lyudi, kotorye
snachala kopali i perevozili zemlyu, zaklyuchali nebol'shie kontrakty, rabotali
vmeste s temi, kogo nanimali, i vposledstvii vzyali na sebya ogromnye podryady,
priglasili rabochih, - a teper' zaklyuchili kontrakt na vsyu zheleznuyu dorogu i
razdali chasti ee melkim podryadchikam. Inymi slovami, u nas est' lyudi, kotorye
byli prezhde rabochimi i nakonec sdelalis' glavnymi kanalami, ot kotoryh
rashodyatsya vtorostepennye, razvetvlyayushchiesya na eshche bolee podchinennye kanaly,
po kotorym prohodyat den'gi (t. e. pishcha), posylaemye obshchestvom dejstvitel'nym
stroitelyam zheleznoj dorogi. Interesno posmotret' teper', ne takov li hod
razvitiya otdelitel'nyh i izvergayushchih organov v zhivotnom. My znaem, chto takov
process razvitiya pecheni. Iz gruppy zhelchnyh kletochek, obrazuyushchih zarodysh
pecheni, kletochki, pomeshchennye v centre, vozle kishek, preobrazovyvayutsya v
potoki, po kotorym otdelenie zhelchnyh kletochek periferii izlivaetsya v kishki;
po mere uvelicheniya chisla kletochek periferii obrazuyutsya vtorostepennye
potoki, vlivayushchiesya v glavnyj; tret'estepennye - v nih i t. d. Novejshie
issledovaniya pokazali, chto to zhe proishodit i s legkimi, - tak obrazuyutsya
bronhi. No analogiya, ukazyvaya, chto eto est' pervonachal'nyj sposob razvitiya
podobnyh organov, ne ukazyvaet v to zhe vremya, chtoby razvitie dolzhno bylo
prodolzhat'sya takim zhe putem. V social'nom organizme manufakturnye zavedeniya
razvivayutsya obyknovenno ne tol'ko posredstvom ryada vysheopisannyh
vidoizmenenij, no i vsledstvie preobrazovaniya raznyh lic v masterov,
prikazchikov, podmaster'ev, rabochih i t. d.; tochno tak zhe sblizhayushchij metod
obrazovaniya organa mozhet zamenyat'sya v nekotoryh sluchayah pryamym perehodom
organicheskih elementov k opredelennomu stroeniyu. CHto sushchestvuyut obrazuyushchiesya
takim putem organy, eto fakt izvestnyj. Dopolnitel'nyj vopros, ukazyvaemyj
analogiej, zaklyuchaetsya v tom, kogda pryamoj metod zamenyaetsya nepryamym?
Podobnyj parallelizm mozhno znachitel'no rasshirit'. I esli by mozhno bylo
pokazat' podrobnosti skrytogo sootvetstviya mezhdu etimi dvumya rodami
organizacii, nashe polozhenie poluchilo by sil'nuyu podderzhku. Odnako zh eti
nemnogie primery dostatochno opravdali mnenie nashe, chto izuchenie
organizovannyh tel mozhno prodolzhit' kosvennym putem, izuchaya telo
politicheskoe: esli eto ne daet nam pokuda nichego polozhitel'nogo, to, vo
vsyakom sluchae, mozhet vnushit' mnogoe. Itak, smeem dumat', chto induktivnyj
metod, isklyuchitel'no upotreblyaemyj bol'shej chast'yu fiziologov, mozhet poluchit'
znachitel'nuyu pomoshch' ne tol'ko ot deduktivnogo metoda, no i ot
sociologicheskogo.
IV GIPOTEZA TUMANNYH MASS
Esli my zhelaem sostavit' sebe vernuyu ocenku kakoj-nibud' idei, vernuyu,
po krajnej mere, v glavnyh chertah, to dovol'no nadezhnym merilom dlya etogo
mozhet sluzhit' rodoslovnaya etoj idei. Proishozhdenie ot pochtennyh predkov
sluzhit nekotorogo roda ruchatel'stvom za dostoinstva kak v lyudyah, tak i v
verovaniyah; s drugoj storony, prinadlezhnost' k podozritel'nomu
genealogicheskomu drevu kak v tom, tak i v drugom sluchae predraspolagaet ne v
pol'zu otpryskov. I analogiya eta - ne pustoj vymysel voobrazheniya. Verovaniya
vmeste s ih posledovatelyami izmenyayutsya malo-pomalu v ryade preemstvennyh
pokolenij; i podobno tomu, kak izmeneniya, proishodyashchie v preemstvennyh
pokoleniyah posledovatelej religij, ne unichtozhayut pervonachal'nogo tipa, a
tol'ko vidoizmenyayut ego i soobshchayut emu bol'shuyu otdelku, tak i soprovozhdayushchie
ih izmeneniya v verovaniyah, skol'ko by oni ni ochishchali pervonachal'noe
verovanie, vse zhe ostavlyayut ego sushchnost' netronutoj.
Esli my vzglyanem na obshcheprinyatuyu teoriyu vozniknoveniya Solnechnoj sistemy
s etoj genealogicheskoj tochki zreniya, my dolzhny budem soznat'sya, chto teoriya
eta nesomnenno nizkogo proishozhdeniya. My mozhem otchetlivo prosledit' ee
proishozhdenie ot pervobytnyh mifologij. Samyj dal'nij ee praroditel' est'
uchenie, chto nebesnye tela sut' lichnosti, zhivshie snachala na Zemle, uchenie, do
sih por sushchestvuyushchee mezhdu nekotorymi iz negrityanskih plemen, poseshchennyh
Livingstonom. Posle togo kak nauka otnyala u Solnca i planet ih bozhestvennye
lichnosti, drevnyaya ideya ustupila mesto drugoj, kotoroj priderzhivalsya dazhe
Kepler, imenno: chto planety rukovodyatsya v svoem dvizhenii napravlyayushchimi
duhami. Perestav byt' sami bogami, planety vse-taki uderzhivayutsya eshche bogami
v ih orbitah. Kogda tyagotenie sdelalo etih nebesnyh kormchih nenuzhnymi,
yavilos' verovanie, menee gruboe, nezheli predydushchee, ot kotorogo ono
proizoshlo, no podobnoe emu po samomu sushchestvu svoemu, a imenno chto
pervonachal'nyj tolchok, zastavivshij planety dvigat'sya po svoim orbitam, byl
dan rukoyu bozhestva. Ochevidno, chto, nesmotrya na bol'shuyu utonchennost' formy,
otlichayushchuyu etu obshcheprinyatuyu gipotezu, antropomorfizm ee unasledovan ot
pervobytnogo antropomorfizma, izobrazhavshego bogov kak naibolee
mogushchestvennyh lyudej.
Est' eshche drugaya gipoteza, protivopolozhnaya pervoj, eta gipoteza ne
predlagaet davat' nevedomoj sile, proyavlyayushchejsya po vsej Vselennoj, takih
antropomorficheskih nazvanij, kak "verhovnyj stroitel'" ili "velikij
hudozhnik"; no rassmatrivaet etu nevedomuyu silu kak dejstvuyushchuyu, veroyatno,
sovershenno inym sposobom, nezheli chelovecheskaya mehanika. Genealogiya etoj
gipotezy nastol'ko zhe vozvyshenna, naskol'ko genealogiya pervoj nizka.
Gipoteza eta est' porozhdenie togo rasshiryayushchegosya i ukreplyayushchegosya verovaniya
v sushchestvovanie zakonnosti, kotoroe celyj ryad opytov vyrabotal postepenno v
ume cheloveka. Iz pokoleniya v pokolenie nauka dokazyvala sushchestvovanie
edinoobrazij v sootnosheniyah mezhdu yavleniyami, schitavshimisya snachala ili delom
sluchaya, ili produktom sverh®estestvennyh vliyanij. Ona ukazyvala na
sushchestvovanie prochnogo poryadka i postoyannoj prichinnosti tam, gde nevezhestvo
videlo tol'ko nepravil'nost' i proizvol. Kazhdoe dal'nejshee otkrytie zakona
ukreplyalo predpolozhenie, chto zakon soblyudaetsya vezde i vo vsem. Takim
obrazom, v chisle drugih verovanij vozniklo verovanie, chto Solnechnaya sistema
ne sdelana, a razvilas'. Ne govorya uzhe ob otvlechennoj rodne etoj gipotezy, o
teh velikih obshchih vozzreniyah, kotorye byli vyrabotany polozhitel'noj naukoj,
ona imeet i konkretnuyu rodnyu samogo vysokogo razryada. Osnovannaya na zakone
vsemirnogo tyagoteniya, ona mozhet schitat' svoim praroditelem velikogo
myslitelya, kotoryj ustanovil etot zakon. Mysl' o nej byla vpervye podana
chelovekom, zanimayushchim vysokoe polozhenie sredi filosofov. CHelovek, kotoryj
sobral svidetel'stva, ukazyvayushchie na to, chto zvezdy obrazuyutsya putem
skopleniya veshchestva, rasseyannogo v prostranstve, byl samym neutomimym, samym
ostorozhnym i samym samobytnym astronomicheskim nablyudatelem novogo vremeni. I
mir eshche ne videl bolee uchenogo matematika, chem tot chelovek, kotoryj, ishodya
iz vysheupomyanutoj idei o rasseyannom veshchestve, sgushchayushchemsya po napravleniyu k
ego centru tyazhesti, ukazal na put', kotorym mogla by proizojti, v processe
etogo sgushcheniya, vzaimno uravnoveshivayushchayasya gruppa Solnca, planet i
SPUTNIKOV, podobnaya toj gruppe k kotoroj prinadlezhit i Zemlya.
Takim obrazom, esli by my dazhe imeli malo pryamyh dokazatel'stv,
govoryashchih v pol'zu gipotezy tumannyh mass, veroyatie ee istinnosti vse-taki
bylo by veliko. Sobstvennoe ee vysokoe proishozhdenie i nizkoe proishozhdenie
protivopolozhnoj gipotezy dali by vmeste dostatochnoyu prichinu dlya ee prinyatiya,
po krajnej mere predvaritel'nogo. No pryamyh dokazatel'stv v pol'zu gipotezy
tumannyh mass vovse ne malo. Oni gorazdo mnogochislennee i raznoobraznee chem
obyknovenno polagayut. Mnogo byli govoreno o tom ili drugom razryade etih
dokazatel'stv, no nigde skol'ko nam izvestno, ne byli privedeny spolna vse
dokazatel'stva. My predpolagaem popolnit' otchasti etot nedostatok, v toj
uverennosti, chto v svyazi s zaklyucheniem a priori, izlozhennym nami vyshe, ryad
zaklyuchenij a posteriori ostavit malo somnenij v ume vsyakogo
nepredubezhdennogo issledovatelya.
Prezhde vsego obratimsya k tem nedavnim otkrytiyam v zvezdnoj astronomii,
kotorye, kak polagali, ne soglasny s etim znamenitym umozreniem.
Kogda ser Vil'yam Gershel' napravil svoj bol'shoj reflektor na razlichnye
tumannye pyatna i nashel, chto oni raspadayutsya na kuchi zvezd, on zaklyuchil iz
etogo i nekotoroe vremya utverzhdal, chto vse tumannye pyatna sut' kuchi zvezd,
ves'ma udalennyh ot nas. No posle mnogih let dobrosovestnogo issledovaniya on
prishel k tomu zaklyucheniyu, chto "est' tumannosti, kotorye sostoyat i ne iz
zvezd", i na etom zaklyuchenii osnoval svoyu gipotezu o svetyashchejsya zhidkosti,
rasseyannoj v prostranstve, kotoraya v sluchae svoego skopleniya obrazuet
zvezdy. Nesravnenno bolee sil'nye teleskopy, chem te, kotorye upotreblyal
Gershel', dali vozmozhnost' lordu Rossu razlozhit' na zvezdy takie tumannosti,
kotorye byli prezhde ne razlozheny. Vsledstvie etogo mnogie astronomy
vozvratilis' k zaklyucheniyu, pervonachal'no sostavlennomu Gershelem na podobnom
zhe osnovanii i otbroshennomu im vposledstvii, oni utverzhdali, chto pri
dostatochnoj sile teleskopov kazhdoe tumannoe pyatno razlozhilos' by na zvezdy i
chto razlozhimost' zavisit lish' ot otdaleniya. Obshcheprinyataya v nastoyashchee vremya
gipoteza sostoit v tom, chto vse tumannye pyatna sut' mlechnye puti, bolee ili
menee shozhie v sushchnosti svoej s tem, kotoryj neposredstvenno nas okruzhaet,
no chto oni tak neizmerimo udaleny ot nas, chto, rassmatrivaemye v
obyknovennyj teleskop, oni predstavlyayutsya nebol'shimi blednymi pyatnami. Iz
etoj-to gipotezy ves'ma mnogie nashli sebya vprave zaklyuchit', chto otkrytiem
lorda Rossa gipoteza tumannyh mass oprovergnuta.
No, predpolozhiv dazhe, chto vse eti umozaklyucheniya o rasstoyanii i o
sushchnosti tumannyh pyaten dejstvitel'no verny, sushchnost' gipotezy tumannyh mass
ot etogo niskol'ko ne izmenyaetsya. Dopustim, chto kazhdoe iz etih blednyh pyaten
est' zvezdnaya sistema, tak daleko ot nas otstoyashchaya, chto vse ee beschislennye
zvezdy dayut nam vmeste men'she sveta, chem odna malen'kaya zvezda nashej
zvezdnoj sistemy. |to predpolozhenie niskol'ko ne idet vrazrez s mneniem, chto
zvezdy i prinadlezhashchie k nim planety obrazovalis' putem skopleniya tumannogo
veshchestva. Hotya bez somneniya, esli budet oprovergnuto sushchestvovanie tumannogo
veshchestva, v kotorom process sgushcheniya sovershalsya by i po nastoyashchee vremya,
odno iz dokazatel'stv v pol'zu gipotezy tumannostej padaet; no pri etom
ostal'nye dokazatel'stva ostayutsya v polnoj svoej sile. Nichto ne meshaet nam
predpolozhit', chto hotya v nastoyashchee vremya my i ne vidim, chtoby gde-libo
proishodilo sgushchenie tumannogo veshchestva, no bylo vremya, kogda process etot
sovershalsya povsemestno. I v samom dele, mozhno vozrazit', chto vryad li my
vprave ozhidat', chtoby sgushchenie rasseyannogo tumannogo veshchestva prodolzhalos' v
nastoyashchee vremya, tak kak prichiny, obuslovivshie skoplenie odnoj massy, dolzhny
byli dejstvovat' i na vse massy, i, sledovatel'no, sushchestvovanie
nesgustivshihsya mass bylo by faktom, trebuyushchim ob®yasneniya. Takim obrazom,
dopustiv dazhe neposredstvennye vyvody iz otkrytij, sdelannyh s pomoshch'yu
shestifutovogo reflektora, my vidim, chto sledstviya, mnogimi otsyuda vyvodimye,
dopushcheny byt' ne mogut.
No eti vyvody mogut byt' uspeshno osparivaemy. My prezhde prinimali ih za
neprelozhnuyu istinu, no kriticheskoe issledovanie faktov ubedilo nas v
polnejshej ih nesostoyatel'nosti. Oni vlekut za soboj stol'ko yavnyh
nesoobraznostej, chto my udivlyaemsya pri vstreche uchenyh, prinimayushchih ih hotya
by dazhe za veroyatnuyu gipotezu Rassmotrim eti nesoobraznosti.
Vo-pervyh, zamet'te, kakie vyvody my vprave sdelat' iz raspredeleniya
tumannyh pyaten v prostranstve.
"Prostranstva, nahodyashchiesya vperedi ili pozadi prostyh tumannyh pyaten, -
govorit Arago, - tem bolee vperedi ili pozadi grupp tumannostej, obyknovenno
soderzhat malo zvezd. Gershel' nashel eto pravilo neizmenno vernym. Tak, kazhdyj
raz, kogda v techenie nebol'shogo promezhutka vremeni ni odna zvezda ne
priblizhalas' v silu sutochnogo vrashcheniya Zemli i ne stanovilas' v pole zreniya
ego nepodvizhnogo teleskopa, on imel privychku govorit' svoemu sekretaryu,
pomogavshemu emu pri rabotah- "Gotov'tes' pisat': sejchas tumannye pyatna
pokazhutsya"."
Kak soglasit' etot fakt s gipotezoj, chto tumannye pyatna sut' otdalennye
mlechnye puti? Esli b sushchestvovalo lish' odno tumannoe pyatno, bylo by
lyubopytnym sovpadeniem obstoyatel'stv, chto eto edinstvennoe pyatno prishlos'
imenno v takoj tochke dal'nego prostranstva, kotoraya sootvetstvuet
bezzvezdnomu mestu nashej sobstvennoj zvezdnoj sistemy. Esli b tumannyh pyaten
bylo tol'ko dva i oba byli by pomeshcheny podobnym obrazom, sovpadenie bylo by
krajne stranno. CHto zhe posle etogo dolzhny my zaklyuchit', vidya, chto tysyachi
tumannyh pyaten takim zhe obrazom raspolozheny? Neuzheli my dopustim, chto
vidimye polozheniya vseh etih tysyach otdalennyh mlechnyh putej sluchajno
sovpadayut s bolee redkimi mestami nashego sobstvennogo Mlechnogo Puti? No
takogo roda predpolozhenie nevozmozhno? Eshche ochevidnee stanovitsya ego
nevozmozhnost', kogda my primem v soobrazhenie obshchee raspredelenie tumannyh
pyaten v prostranstve. Ne govorya uzhe o fakte, chto "oblasti, naibolee bednye
zvezdami, sut' pochti naibolee bogatye tumannymi pyatnami", tot zhe zakon,
kotoryj vyskazan zdes' v chastnosti, primenim i ko vsemu nebesnomu
prostranstvu. V tom poyase neba, gde zvezdy izobil'ny, tumannye pyatna redki,
mezhdu tem kak v dvuh protivopolozhnyh tochkah nebesnogo prostranstva, naibolee
otdalennyh ot etogo poyasa, tumannye pyatna nahodyatsya v izobilii. Po sosedstvu
s mlechnym krugom (ili s ploskost'yu Mlechnogo Puti) tumannyh pyaten pochti
sovsem ne vidno, glavnaya zhe massa ih lezhit vozle polyusov Mlechnogo Puti.
Neuzheli i eto ne bolee kak sluchajnoe sovpadenie? Kogda k tomu faktu, chto
obshchaya massa tumannyh pyaten sostavlyaet, po polozheniyu, kak by antitezu obshchej
massy zvezd, my prisoedinim eshche fakt, chto mestnye oblasti tumannyh pyaten
sut' imenno te oblasti, gde zvezd vstrechaetsya malo, i, nakonec, tot fakt,
chto odinokie tumannosti vstrechayutsya obyknovenno v mestah sravnitel'no
bezzvezdnyh, to ne sostavlyaet li eto razitel'nogo dokazatel'stva
sushchestvovaniya fizicheskoj svyazi mezhdu rassmatrivaemymi yavleniyami? Ne
potrebovalos' li by beskonechnoe mnozhestvo dokazatel'stv, chtoby ubedit' nas,
chto tumannye pyatna ne sostavlyayut chast' nashej zvezdnoj sistemy? Posmotrim,
mozhno li privesti zdes' podobnoe beskonechnoe mnozhestvo dokazatel'stv?
Posmotrim, najdetsya li mezhdu vsemi predpolagaemymi dokazatel'stvami hot'
odno takoe, kotoroe vyderzhalo by kritiku.
"Nablyudenie etih tumannyh mass, - govorit Gumbol'dt, - kakovymi oni
predstavlyayutsya nam v kolossal'nye teleskopy, perenosit nas v takie oblasti,
otkuda, soglasno predpolozheniyu, ne lishennomu nekotoroj veroyatnosti, luch
sveta dolzhen upotrebit' celye milliony let, chtoby dojti do nashej Zemli; dlya
izmereniya etih rasstoyanij razmery blizhajshego k nam sloya nepodvizhnyh zvezd
(kakovo, naprimer, rasstoyanie ot nas Siriusa ili rasstoyanie dvojnyh zvezd v
Lebede i Centavre) okazhetsya vryad li dostatochnym."
V etoj neskol'ko zaputannoj fraze vyskazyvaetsya bolee ili menee
polozhitel'no ubezhdenie, chto rasstoyanie tumannyh pyaten ot nashego zvezdnogo
Mlechnogo Puti nastol'ko zhe prevyshaet rasstoyanie nashih zvezd drug ot druga,
naskol'ko rasstoyanie mezhdu etimi zvezdami prevyshaet razmery nashej planetnoj
sistemy. Podobno tomu kak diametr zemnoj orbity yavlyaetsya neizmerimoj tochkoj
v sravnenii s rasstoyaniem nashego Solnca ot Siriusa, tak i rasstoyanie nashego
Solnca ot Siriusa yavlyaetsya neizmerimoj tochkoj v sravnenii s rasstoyaniem
nashego Mlechnogo Puti ot dal'nih mlechnyh putej, obrazuyushchih tumannye pyatna.
Zamet'te sledstvie etogo predpolozheniya.
Esli odin iz etih predpolagaemyh mlechnyh putej tak dalek ot nas, chto v
sravnenii s etim rasstoyaniem nashi mezhduzvezdnye prostranstva prevrashchayutsya v
tochki i, sledovatel'no, vse razmery celoj nashej zvezdnoj sistemy stanovyatsya
sravnitel'no nichtozhnymi, ne sleduet li iz etogo neizbezhnym obrazom, chto sila
teleskopa, neobhodimaya dlya togo, chtoby razlozhit' etot dal'nij mlechnyj put'
na zvezdy, dolzhna byt' neizmerimo bol'she toj sily, kotoraya trebuetsya, chtoby
razlozhit' na zvezdy nash Mlechnyj Put'? Ne ochevidno li, chto teleskop, kotoryj
tol'ko chto mozhet s yasnost'yu pokazyvat' samye dal'nie zvezdy nashej gruppy,
dolzhen okazyvat'sya polozhitel'no nedostatochnym dlya razlozheniya etih dal'nih
grupp na zvezdy? CHto zhe my posle etogo dolzhny zaklyuchit', kogda okazyvaetsya,
chto tot zhe samyj instrument, kotoryj razlagaet mnozhestvo tumannyh pyaten na
zvezdy, ne v sostoyanii razlozhit' vpolne nash sobstvennyj Mlechnyj Put'?
Voz'mem sravnenie iz oblasti obydennoj zhizni. Predpolozhim, chto chelovek vidit
roj pchel, prostirayushchijsya, kak eto inogda dejstvitel'no byvaet, tak vysoko v
vozduhe, chto otdel'nye osobi stanovyatsya pochti nevidimymi; polozhim, chto etot
chelovek govorit, chto takoe-to pyatno na gorizonte est' roj pchel; chto on znaet
eto na tom osnovanii, chto on mozhet razglyadet' pchel kak otdel'nye pyatna. Kak
ni izumitel'no bylo by podobnogo roda utverzhdenie, ono ne prevyshalo by v
neveroyatnosti togo, kotoroe my v nastoyashchee vremya razbiraem. Vyrazite
rasstoyanie ciframi, i nelepost' stanet eshche oshchutimee. Kruglym chislom
rasstoyanie Siriusa ot Zemli v polmilliona raz prevoshodit rasstoyanie Zemli
ot Solnca. I soglasno razbiraemoj nami gipoteze, tumannye pyatna otstoyat ot
nas v polmilliona raz dalee, chem Sirius. Pripomnim teper', chto nash "zvezdnyj
ostrov ili tumannoe pyatno, kak Gumbol'dt nazyvaet ego, obrazuet
checheviceobraznyj priplyusnutyj i so vseh storon otdelennyj sloj, bol'shuyu os'
kotorogo prinimayut v 700 ili 800 raz bolee rasstoyaniya Siriusa ot Zemli,
maluyu zhe os' v 150" {Cosmos(7ed.),I,79,80}. A tak kak polagayut, chto nasha
Solnechnaya sistema lezhit okolo centra etogo skopleniya, to iz etogo sleduet,
chto my otstoim ot dal'nejshih chastej ego priblizitel'no v 400 raz dalee, chem
ot Siriusa. No zvezdy, obrazuyushchie eti dal'nejshie chasti skopleniya, nevidimy
dlya nas otdel'no dazhe v samye sil'nye teleskopy. Kak zhe posle etogo mogut te
zhe teleskopy pokazyvat' nam otdel'no zvezdy tumannogo pyatna, otstoyashchego ot
nas v polmilliona raz dalee, chem Sirius? Okazyvaetsya, chto zvezda, nevidimaya
dlya nas za dal'nost'yu rasstoyaniya, stanovitsya vidimoj, esli to zhe rasstoyanie
uvelichit' v 1200 raz. Neuzheli my mozhem soglasit'sya s vyvodom podobnogo roda?
Ne luchshe li zaklyuchit', chto tumannye pyatna ne sut' otdalennye mlechnye puti?
Ne poluchim li my sledstviya, chto, chem by oni, v sushchnosti, ni okazalis', oni
dolzhny otstoyat' ot nas, po krajnej mere, ne dalee krajnih tochek nashej
sobstvennoj zvezdnoj sistemy.
Vo vsej vysheizlozhennoj argumentacii podrazumevaetsya, chto razlichie v
vidimoj velichine zvezd obuslovlivaetsya glavnym obrazom razlichiem rasstoyanij
do nih. Na etom predpolozhenii osnovano obychnoe uchenie o tumannyh pyatnah, i
vo vsem nashem predshestvovavshem razbore my ostavlyali ego netronutym. Mezhdu
tem eshche v to vremya, kogda ono vpervye bylo vyskazano serom V. Gershelem, ono
bylo chisto proizvol'nym predpolozheniem; v nastoyashchee zhe vremya ono okazyvaetsya
okonchatel'no nesostoyatel'nym. No, k sozhaleniyu, kak istinnost' ego, tak i
lozhnost' ravno podryvayut umozaklyucheniya teh, kotorye rassuzhdayut, kak
Gumbol'dt. Rassmotrim oba sluchaya.
S odnoj storony, chto okazyvaetsya, esli predpolozhenie lozhno? Esli
vidimaya velichina zvezd ne est' sledstvie ih sravnitel'noj blizosti k nam, a
postoyanno umalyayushchijsya razmer ih ne obuslovlivaetsya postoyanno vozrastayushchej
otdalennost'yu ot nas, - chto stanetsya s vyvodami o razmerah nashej zvezdnoj
sistemy i o rasstoyanii do tumannyh pyaten? Esli, kak bylo nedavno dokazano,
pochti nevidimaya zvezda 61 Lebedya imeet bol'shij parallaks, chem al'fa Lebedya,
hotya, po vychisleniyam, osnovannym na predpolozhenii sera V. Gershelya,
rasstoyanie do nee dolzhno by bylo byt' priblizitel'no v dvenadcat' raz bolee,
i esli, kak okazyvaetsya, sushchestvuyut teleskopicheskie zvezdy, lezhashchie blizhe k
nam, chem Sirius, - to kakuyu silu imeet, posle etogo, to umozaklyuchenie, chto
tumannye pyatna ves'ma udaleny ot nas, potomu chto svetlye massy, vhodyashchie v
ih sostav, stanovyatsya dlya nas vidimymi tol'ko pri pomoshchi ochen' sil'nyh
teleskopov? YAsno, chto esli samaya blestyashchaya zvezda vsego neba i takaya zvezda,
kotoruyu nel'zya dazhe rassmotret' prostym glazom, okazyvayutsya lezhashchimi na
odinakovom rasstoyanii, to otnositel'naya stepen' vidimosti otnyud' ne mozhet
byt' merilom dlya otnositel'noj dal'nosti zvezdy. Esli zhe eto tak, to
tumannye pyatna mogut lezhat' ot nas sravnitel'no blizko, hotya zvezdochki,
sostavlyayushchie ih, i predstavlyayutsya nam chrezvychajno melkimi.
S drugoj storony, chto budet sledovat', esli my dopustim istinnost'
vysheskazannogo predpolozheniya? Dovody, privodimye v ego opravdanie, kogda
rech' idet o zvezdah, dolzhny ravnym obrazom opravdyvat' ego i togda, kogda
rech' idet o tumannyh pyatnah. Nikto ne stanet utverzhdat', chto v obshchej
slozhnosti vidimaya velichina zvezd sluzhit ukazaniem ih rasstoyaniya, ne dopustiv
v to zhe vremya, chto v obshchej slozhnosti vidimaya velichina tumannyh pyaten sluzhit
ukazaniem ih rasstoyanij, chto, voobshche govorya, bolee krupnye sut' blizhajshie, a
bolee melkie - dal'nejshie. Posmotrim zhe teper', kakoj neizbezhnyj vyvod eto
vlechet za soboj dlya razlozhimosti tumannyh pyaten. Samye krupnye ili samye
blizkie dolzhny vsego legche razlagat'sya na zvezdy; po mere togo kak pyatna
stanovyatsya men'she, razlozhenie ih dolzhno predstavlyat' vse bol'shie i bol'shie
trudnosti; nakonec, nerazlozhimye pyatna dolzhny byt' naimen'shie. A mezhdu tem v
dejstvitel'nosti my vidim sovershenno obratnyj fakt. Samye krupnye tumannye
pyatna ili sovsem ne razlozhimy, ili zhe razlozhimy lish' otchasti pri pomoshchi
samogo sil'nogo teleskopa; mezhdu tem kak znachitel'nuyu dolyu dovol'no malyh
tumannostej legko mozhno razlozhit' pri pomoshchi gorazdo slabejshih teleskopov.
Instrument, v kotoryj bol'shoe tumannoe pyatno v Andromede, imeyushchee dva s
polovinoj gradusa v dlinu i odin gradus v shirinu, predstavlyaetsya ne bolee
kak svetlym tumanom, razlagaet tumannoe pyatno, imeyushchee ne bolee 15 minut v
diametre, na 20 000 zvezdnyh tochek. Mezhdu tem kak otdel'nye zvezdy tumannogo
pyatna, imeyushchego 8 minut v diametre, vidny tak yavstvenno, chto ih mozhno
pereschitat', tumannoe pyatno, zanimayushchee prostranstvo v 560 raz bol'shee, ne
predstavlyaet vovse nikakih zvezd. Kak ob®yasnit' eti fakty s tochki zreniya
obychnoj gipotezy?
No ostaetsya eshche odno zatrudnenie, kotoroe, byt' mozhet, ochevidnee
predydushchego podryvaet etu teoriyu; eto zatrudnenie predstavlyayut magellanovy
oblaka. Opisyvaya naibol'shie iz nih, ser Dzhon Gershel' govorit:
"Bol'shoe oblako, tak zhe kak i maloe, sostoit chast'yu iz bol'shih polos i
smutno oboznachennyh klochkov nerazlozhimoj tumannosti, chast'yu iz tumannosti,
predstavlyayushchej vsevozmozhnye stepeni razlozheniya vplot' do sovershenno yasno
razlozhennyh zvezd, podobnyh zvezdam Mlechnogo Puti; a takzhe iz pravil'nyh i
nepravil'nyh tumannyh pyaten v tesnom smysle etogo slova, iz sharoobraznyh
kuch, predstavlyayushchih razlichnye stepeni razlozhimosti, i iz skuchennyh grupp,
dostatochno obosobivshihsya i sgustivshihsya, chtoby podhodit' pod nazvanie
zvezdnyh kuch" ("Cape Observations", p. 146).
V svoih Ocherkah astronomii ser Dzhon Gershel', povtoriv eto opisanie v
drugih vyrazheniyah, zamechaet dalee:
"|to soedinenie razlichnyh osobennostej, esli razobrat' ego nadlezhashchim
obrazom, v vysshej stepeni pouchitel'no; ono daet nam nekotorye dannye dlya
ocenki veroyatnogo otnositel'nogo rasstoyaniya tumannyh pyaten i zvezd i
dejstvitel'noj stepeni yarkosti otdel'nyh zvezd, sravnivaemyh odna s drugoj.
Esli prinyat' vidimyj poludiametr bol'shogo oblaka ravnym 3-m gradusam i
predpolozhit', chto telesnaya ego forma priblizitel'no sfericheskaya, to
blizhajshie i otdalennejshie ego chasti raznyatsya v svoem rasstoyanii ot nas
nemnogim bol'she chem na odnu desyatuyu nashego rasstoyaniya ot ego centra.
Sledovatel'no, raznica v rasstoyaniyah ne mozhet v znachitel'noj stepeni ni
usilivat' yarkost' teh predmetov, kotorye nahodyatsya v blizhajshih ego chastyah,
ni znachitel'no oslablyat' yarkost' teh, kotorye nahodyatsya v bolee otdalennyh
chastyah. Mezhdu tem v etom sharoobraznom prostranstve my naschityvaem bolee 600
zvezd sed'moj, vos'moj, devyatoj i desyatoj velichin; okolo 300 tumannyh pyaten,
sharoobraznyh i drugih kuch vsevozmozhnyh stepenej razlozhimosti i men'shie
rasseyannye zvezdy razlichnyh men'shih velichin, nachinaya ot desyatoj i konchaya
takimi, kotorye po svoej mnogochislennosti i malosti sostavlyayut nerazlozhennuyu
tumannost', zanimayushchuyu prostranstvo v neskol'ko kvadratnyh gradusov. Esli by
nam predstavlyalsya tol'ko odin takoj predmet, mozhno by eshche bez osobennogo
neveroyatiya utverzhdat', chto kazhushchayasya ego sharoobraznost' est' tol'ko dejstvie
perspektivy i chto v dejstvitel'nosti sushchestvuet gorazdo bol'shaya
otnositel'naya raznica rasstoyaniya mezhdu blizhajshimi i otdalennejshimi ee
chastyami. No podobnogo roda ustrojstvo, yavlyayushcheesya uzhe dovol'no neveroyatnym v
odnom sluchae, dolzhno byt' otbrosheno kak okonchatel'no neveroyatnoe i ne
vyderzhivayushchee kritiki, kak skoro my imeem delo s dvumya podobnymi faktami.
Sledovatel'no, my dolzhny prinyat' za dokazannyj fakt, chto zvezdy sed'moj i
vos'moj velichin mogut sushchestvovat' vmeste s nerazlozhimymi tumannostyami v
predelah takih rasstoyanij, otnosheniya kotoryh ne bolee otnosheniya 9 k 10"
("Ocherki astronomii", 10-e izd., str. 656 i 657).
|ti slova, kak nam kazhetsya, dostavlyayut reductio ad absurdum togo
vozzreniya, protiv kotorogo my vosstaem. Oni ostavlyayut nam tol'ko vybor mezhdu
dvumya neveroyatnostyami. Esli my dopustim, chto kotoroe-nibud' iz etih tumannyh
pyaten tak otdaleno, chto ego sotni tysyach zvezd imeyut vid Mlechnogo Puti,
ostavayas' nevidimymi dlya nevooruzhennogo glaza, my dolzhny v to zhe vremya
dopustit', chto est' odinokie zvezdy, do togo gromadnye, chto ostayutsya
vidimymi, hotya nahodyatsya na takom zhe rasstoyanii. Esli my primem drugoe
predpolozhenie i skazhem, chto mnogie tumannye pyatna otstoyat ot nas ne dal'she,
chem nashi sobstvennye zvezdy vos'moj velichiny, to my dolzhny budem dopustit',
chto na rasstoyanii, ne prevyshayushchem to, na kotorom odinokaya zvezda ostaetsya
eshche slabo vidimoj dlya nevooruzhennogo glaza, mozhet sushchestvovat' gruppa,
sostoyashchaya iz sotni tysyach zvezd, nevidimaya dlya nevooruzhennogo glaza. Ni odno
iz etih predpolozhenij ne mozhet byt' prinyato. CHto zhe ostaetsya nam iz vsego
etogo zaklyuchit'? Lish' odno: chto tumannye pyatna otstoyat ot nas ne dal'she, chem
nekotorye chasti nashej sobstvennoj zvezdnoj sistemy, v kotoruyu oni vhodyat kak
elementy, i chto tam, gde oni okazyvayutsya razlozhimymi na otdel'nye massy, eti
massy otnyud' ne mogut byt' rassmatrivaemy kak zvezdy v obyknovennom znachenii
etogo slova {Posle napechataniya etogo opyta pokojnyj R. A. Proktor vyskazal
nekotorye novye soobrazheniya, govoryashchie za to, chto tumannye massy prinadlezhat
k nashej sobstvennoj zvezdnoj sisteme. Protivopolozhnoe zaklyuchenie, kotoroe
vyshe osparivalos', v nastoyashchee vremya ostavleno.}.
Itak, my ubedilis' v nesostoyatel'nosti idei, slishkom oprometchivo
prinyatoj nekotorymi astronomami, - idei, budto tumannye pyatna sut' ves'ma
otdalennye mlechnye puti. Posmotrim teper', nel'zya li soglasovat' razlichnye
vidy, predstavlyaemye etimi pyatnami, s gipotezoj tumannyh mass. Esli my
voz'mem redkuyu i daleko rasprostranennuyu massu tumannogo veshchestva, imeyushchuyu
diametr, v sto raz bol'shij diametra Solnechnoj sistemy {CHto kasaetsya
vozrazheniya, kotoroe mozhno sdelat' protiv chrezvychajnoj razrezhennosti,
predpolagaemoj podobnogo roda gipotezoyu, to na nego otvetilo vychislenie
N'yutona, kotoryj dokazal, chto esli by sfericheskij dyujm vozduha peremestit'
na rasstoyanie 4000 mil' ot Zemli, to on rasshirilsya by v shar, kotorogo
razmery prevzoshli by orbitu Saturna}, to kakoj ryad izmenenij dolzhen
proizojti v etoj masse? Vzaimnoe tyagotenie dolzhno sblizhat' sostavlyayushchie ee
atomy ili molekuly, no ih sblizheniyu budet protivodejstvovat' atomnoe
ottalkivanie. Preodolenie etogo prepyatstviya vlechet za soboj razvitie
teploty. Teplota otchasti vydelitsya putem luchistogo rasprostraneniya, i mezhdu
atomami budet proishodit' novoe sblizhenie, soprovozhdayushcheesya dal'nejshim
razvitiem teploty, i eto budet prodolzhat'sya nepreryvno. Processy eti budut
proishodit' ne otdel'no, kak oni zdes' opisany, a odnovremenno, nepreryvno i
s postoyanno vozrastayushchej siloj. Kak skoro tumannaya massa dostigla izvestnoj
stepeni plotnosti, kak skoro atomy, nahodyashchiesya vnutri ee, sblizilis' na
izvestnoe rasstoyanie, proizveli izvestnuyu stepen' teploty i podverglis'
izvestnomu vzaimnomu davleniyu, - nekotorye iz etih atomov vnezapno vstupyat v
himicheskoe soedinenie. Dlya nashego voprosa ne vazhno, prinadlezhat li molekuly,
proisshedshie ot etogo processa, k razryadu izvestnyh nam atomnyh sochetanij,
chto mozhet byt', ili zhe, chto veroyatnee, oni prinadlezhat k razryadu bolee
prostyh sochetanij, chem te, kotorye nam dosele izvestny. Dlya nas dostatochno,
chto chastichnoe soedinenie odinakovyh ili neodinakovyh atomov dolzhno v konce
koncov sostoyat'sya. Kak skoro ono sostoyalos', ono neobhodimo dolzhno
soprovozhdat'sya vnezapnym i sil'nym vydeleniem teploty; a poka etot izbytok
teploty ne ushel v prostranstvo, vnov' obrazovavshiesya molekuly budut
ostavat'sya ravnomerno rasseyannymi ili, tak skazat', rastvorennymi v
pervobytnoj tumannoj srede. No zametim, chto dolzhno sluchit'sya malo-pomalu.
Kak skoro luchistoe rasprostranenie teploty dostatochno ponizilo temperaturu,
tak eti molekuly osyadut, a osevshi, oni ne ostanutsya ravnomerno rasseyannymi v
pervobytnoj masse, a soberutsya v hlop'ya, podobno tomu kak voda, osedaya v
vozduhe, obrazuet oblako. Itak, my zaklyuchaem, chto tumannaya massa dolzhna s
techeniem vremeni prevratit'sya v hlop'ya bolee plotnogo, osevshego veshchestva,
plavayushchie v bolee redkoj srede, iz kotoroj oni oseli. Posmotrim teper',
kakogo roda mehanicheskie rezul'taty eto povlechet za soboj? Esli tela skucheny
v prostranstve pustom, to kazhdoe telo budet dvigat'sya po linii, opredelyaemoj
silami prityazheniya vseh ostal'nyh tel i izmenyayushchejsya ezheminutno ot
priobretaemogo dvizheniya; soedinenie podobnyh skuchennyh tel, esli ono
sluchitsya, mozhet proizojti lish' ili ot stolknoveniya, ili ot rasseivaniya ih
veshchestva, ili ot obrazovaniya soprotivlyayushchejsya sredy. No esli skuchennye tela
uzhe pogruzheny v soprotivlyayushchuyusya sredu, i osobenno esli takie tela imeyut
maluyu plotnost', kak, naprimer, te, kotorye my rassmatrivaem, to process
sgushcheniya nachnetsya totchas zhe, tak kak etomu budut sodejstvovat' dva faktora.
Opisannye hlop'ya, nepravil'nye po forme i predstavlyayushchie, kak eto byvaet
pochti vo vseh sluchayah, nesimmetricheskie poverhnosti otnositel'no napravleniya
dvizheniya, budut otklonyat'sya ot togo puti, po kotoromu zastavilo by ih
dvigat'sya vzaimnoe prityazhenie, esli by nichto ne meshalo emu; eto
obstoyatel'stvo budet protivodejstvovat' tomu uravnoveshivaniyu dvizhenij,
kotoroe dolzhno by vytekat' iz postoyanstva sostava gruppy. Esli skazhut - a
eto v dejstvitel'nosti i mozhno skazat', - chto prichina eta slishkom nichtozhna,
chtoby okazat' bol'shoe vliyanie, to mozhno vozrazit', chto est' i bolee
znachitel'naya prichina, s kotoroj ona dejstvuet zaodno. Sreda, iz kotoroj
oseli hlop'ya i cherez kotoruyu oni dvigayutsya, dolzhna, vsledstvie sily
prityazheniya, sdelat'sya v svoih central'nyh chastyah plotnee, chem v
perifericheskih. Otsyuda proishodit to, chto hlop'ya, kotorye nikogda ne
dvigayutsya po pryamym liniyam k obshchemu centru prityazheniya, a dvigayutsya po puti,
otklonennomu ot nego v tu ili druguyu storonu (otchasti po tol'ko chto
ukazannoj prichine, no bol'she vsledstvie sily prityazheniya drugih hlop'ev),
napravlyayas' k ih obshchemu centru tyazhesti, vstretyat bol'she soprotivleniya na
svoih vnutrennih { T. e. obrashchennyh k obshchemu centru.}, chem na naruzhnyh,
storonah i takim obrazom na svoem puti bol'she otklonyatsya k vneshnej storone,
chem eto bylo by pri drugih usloviyah. Otsyuda razvivaetsya stremlenie, kotoroe
pomimo drugih stremlenij zastavit ih napravit'sya odnih po odnu, drugih po
druguyu storonu obshchego centra tyazhesti, i, priblizivshis' k nemu, oni poluchat
dvizhenie bolee ili menee po kasatel'noj. Obrashchaem vnimanie pri etom, chto ih
otnositel'nye dvizheniya budut proishodit' ne po odnu storonu obshchego centra
tyazhesti, a budut otkloneny v razlichnye storony. Kakim zhe obrazom mozhet
proizojti dvizhenie, obshchee im vsem? Ochen' prosto: kazhdyj iz etih hlop'ev, idya
po svoemu puti, dolzhen soobshchat' dvizhenie i srede, v kotoroj on dvigaetsya.
Ogromnoe bol'shinstvo veroyatii stoit protiv togo predpolozheniya, chto razlichnye
dvizheniya, soobshchaemye etoj srede, budut v tochnosti vzaimno uravnoveshivat'sya.
Esli zhe oni ne uravnovesyatsya vzaimno, to neizbezhnym rezul'tatom dolzhno byt'
vrashchenie vsej massy sredy v odnom napravlenii. No kak skoro preobladayushchij
moment v izvestnom napravlenii vyzval vrashchenie sredy v etom napravlenii,
vrashchayushchayasya sreda dolzhna malo-pomalu, v svoyu ochered', ostanavlivat' te
hlop'ya, kotorye dvigayutsya v protivopolozhnom napravlenii, i soobshchat' im svoe
sobstvennoe dvizhenie. Takim sposobom obrazuetsya malo-pomalu vrashchayushchayasya
sreda s visyashchimi v nej hlop'yami, uchastvuyushchimi v ee dvizhenii i v to zhe vremya
dvigayushchimisya po shodyashchimsya spiralyam po napravleniyu k ih obshchemu centru
tyazhesti {Zdes' budet kstati upomyanut' o vozrazhenii, vyskazannom Babine
protiv gipotezy tumannyh mass. Babine vyschital, chto esli vzyat' sushchestvuyushchee
Solnce, s nablyudaemoyu v nem uglovoyu skorost'yu, i raspredelit' sostavlyayushchee
ego veshchestvo tak, chtoby napolnit' orbitu Neptuna, to uglovaya skorost' ego
daleko ne dostigla by togda uglovoj skorosti, kakuyu mozhno predpolagat', sudya
po vremeni obrashcheniya Neptuna vokrug svoej orbity Delaemoe im predpolozhenie
nedopustimo. On predpolagaet, chto vse chasti tumannogo sferoida, kogda tot
napolnyal orbitu Neptuna, imeli odinakovuyu uglovuyu skorost'. No process
sgushcheniya tumannyh mass, kak on vyshe izlozhen, zastavlyaet predpolagat', chto
bolee otdalennye hlop'ya tumannogo veshchestva, pozzhe dostigayushchie do central'noj
massy i obrazuyushchie ee perifericheskie chasti, poluchayut v svoem bolee dolgom
puti k nej bol'shuyu skorost'. Rassmotrenie odnogo iz spiral'nyh tumannyh
pyaten, napr., 51 i 99 (Mess'e), srazu pokazyvaet, chto vne lezhashchie chasti,
dostignuv yadra, obrazuyut ekvatorial'nyj poyas, dvigayushchijsya vokrug obshchego
centra bystree, chem ostal'nye. Itak, u central'nyh chastej budet malaya
uglovaya skorost', togda kak uglovaya skorost' budet vozrastat' v chastyah,
naibolee otdalennyh ot centra. Poka sgushchenie sferoida ostaetsya
neznachitel'nym, trenie pochti ne izmenyaet eto razlichie Podobnoe zhe
vozrazhenie, mne kazhetsya, mozhno sdelat' i professoru N'yukombu. On govorit
"Esli by szhatie (tumannogo sferoida) dostiglo togo, chto centrobezhnaya sila i
sila prityazheniya pochti vzaimno uravnovesilis' vo vneshnej ekvatorial'noj
granice massy, to v rezul'tate poluchilos' by to, chto szhatie po napravleniyu k
ekvatoru sovershenno prekratilos' by i ogranichilos' by lish' polyarnymi
prostranstvami, prichem kazhdaya chastica stremilas' by ne k Solncu, a k
ploskosti solnechnogo ekvatora. Takim obrazom u nas poluchilos' by postoyannoe
splyushchivanie sferoidal'noj atmosfery, poka ona ne doshla by do tonkogo
ploskogo diska. Togda disk mog by raspast'sya na kol'ca, kotorye obrazovali
by planety takim, ili pochti takim, sposobom, kak predpolagaet Laplas. No po
vsej veroyatnosti, zametnoj raznicy v vozraste planet ne bylo by" ("Popular
Astronomy", str 512). Takoe zaklyuchenie predpolagaet, kak i zaklyuchenie
Babine, chto vse chasti tumannogo sferoida imeyut odinakovuyu uglovuyu skorost'.
Esli iz processa, posredstvom kotorogo obrazovalsya tumannyj sferoid, mozhno
vyvesti (kak vyshe osparivalos'), chto ego naruzhnye chasti vrashchayutsya s bol'shej
uglovoyu skorost'yu, chem vnutrennie, to v takom sluchae vyvod, sdelannyj prof.
N'yukombom, ne yavlyaetsya neobhodimym.}. Prezhde chem my sravnim eti vyvody s
faktami, pojdem v nashem umozaklyuchenii neskol'ko dalee i vsmotrimsya v ryad
vtorostepennyh dejstvij. Razlichnye hlop'ya dolzhny byt' prityagivaemy ne tol'ko
k obshchemu ih centru tyazhesti, no i k sosednim hlop'yam. Vsledstvie etogo vsya
massa hlop'ev raspadetsya na gruppy: kazhdaya gruppa sosredotochitsya okolo
svoego mestnogo centra tyazhesti i pri etom priobretet vrashchatel'noe dvizhenie,
podobnoe tomu, kotoroe vposledstvii priobretaet vsya tumannaya massa. Dalee,
smotrya po obstoyatel'stvam i preimushchestvenno smotrya po velichine pervobytnoj
tumannoj massy, etot process mestnogo skopleniya vyzovet razlichnye
rezul'taty. Esli vsya tumannaya massa nevelika, mestnye gruppy hlop'ev mogut
byt' prityanuty v obshchij centr tyazhesti, prezhde chem sostavlyayushchie ih massy
slilis' odna s drugoyu. V bolee krupnoj tumannoj masse eti mestnye skopleniya
mogut sosredotochit'sya vo vrashchayushchiesya sferoidy para, eshche nedaleko
podvinuvshis' k obshchemu fokusu sistemy. V eshche bol'shih tumannyh massah, tam,
gde mestnye skopleniya i krupnee, i v to zhe vremya otdalennee ot obshchego centra
tyazhesti, oni mogut sgustit'sya v masse rasplavlennogo veshchestva, prezhde chem
uspeyut proizojti kakie-nibud' znachitel'nye izmeneniya v obshchem ih
raspredelenii. Slovom, smotrya po obstoyatel'stvam, opredelyayushchim kazhdyj
chastnyj sluchaj, obrazuyushchiesya otdel'nye massy mogut byt' beskonechno
raznoobrazny v kolichestve, v ob®eme, v plotnosti, v dvizhenii i v
raspredelenii.
Teper' vozvratimsya k vidimym priznakam, otlichayushchim tumannye pyatna,
kakimi oni yavlyayutsya nam v sovremennye teleskopy. Nachnem s opisaniya teh
tumannyh pyaten, kotorye, po nashej gipoteze, dolzhny nahodit'sya v samom rannem
periode razvitiya.
Ser Dzhon Gershel' govorit:
"K nepravil'nym tumannostyam mozhno prichislit' vse te, kotorye pri
otsutstvii polnoj i dazhe, vo mnogih sluchayah, chastnoj razlozhimosti s pomoshch'yu
dvadcatifutovogo reflektora predstavlyayut takoe otklonenie ot sfericheskoj i
dazhe ot ellipticheskoj formy, takoe otsutstvie simmetrii (v etoj forme), chto
reshitel'no ne mogut byt' prichisleny k 1 -mu razryadu, k razryadu pravil'nyh
tumannyh mass. |tot vtoroj razryad obnimaet mnogie iz samyh zamechatel'nyh i
lyubopytnyh nebesnyh tel, a takzhe i samye obshirnye po zanimaemomu imi
prostranstvu".
Govorya o tom zhe predmete, Arago zamechaet: "Forma samyh krupnyh tumannyh
pyaten bez skoplenij, po-vidimomu, ne dopuskaet tochnogo opredeleniya. U nih
net nikakogo pravil'nogo ochertaniya".
|to sovpadenie znachitel'nosti ob®ema, nerazlozhimosti, nepravil'nosti i
neopredelennosti ochertanij v vysshej stepeni mnogoznachitel'no. Tot fakt, chto
samye krupnye tumannye pyatna ili vovse ne razlozhimy, ili razlozhimy ves'ma
trudno, mog byt' vyveden a priori, tak kak nerazlozhimost', predpolagayushchaya,
chto skoplenie osevshego veshchestva uspelo proizojti lish' v neznachitel'nyh
razmerah, vstrechaetsya v tumannyh pyatnah, zanimayushchih bol'shoe protyazhenie.
Opyat'-taki i nepravil'nost' etih bol'shih nerazlozhimyh tumannyh pyaten mozhno
bylo ozhidat', tak kak ochertaniya ih, kotorye Arago sravnivaet s "prichudlivymi
formami oblakov, nosimyh sil'nymi i neredko protivopolozhnymi vetrami",
sluzhat ravnym obrazom otlichitel'nym priznakom massy, eshche ne uspevshej
sgustit'sya cherez vzaimnoe prityazhenie sostavlyayushchih ee chastic. Nakonec, to zhe
samoe znachenie imeet i tot fakt, chto eti bol'shie, nepravil'nye, nerazlozhimye
tumannye pyatna imeyut neopredelennoe ochertanie, kotoroe nezametnym obrazom
slivaetsya s okruzhayushchej temnotoj.
Govorya voobshche (i samo soboyu razumeetsya, chto razlichiya v rasstoyaniyah
dopuskayut tol'ko odni srednie vyvody), spiral'nye tumannosti men'she
nepravil'nyh i legche razlozhimy; v to zhe vremya oni ne tak maly i ne tak legko
razlagayutsya, kak pravil'nye tumannye pyatna. Ono tak, kak i dolzhno byt'
soglasno gipoteze. Stepen' sgushcheniya, obuslovlivayushchaya spiral'noe dvizhenie,
est' v to zhe vremya ta stepen' sgushcheniya, kotoraya predpolagaet massy hlop'ev,
bolee krupnye i potomu bolee vidimye, chem sushchestvovavshie v bolee rannem
periode razvitiya. K tomu zhe samaya forma etih spiral'nyh tumannostej
sovershenno sootvetstvuet dannomu vyshe ob®yasneniyu. Krivye linii,
predstavlyaemye v nih svetyashchimsya veshchestvom, ne takovy, kakie dolzhny byli by
opisyvat' bolee ili menee razobshchennye massy, vyhodyashchie iz sostoyaniya pokoya i
stremyashchiesya skvoz' soprotivlyayushchuyusya sredu k obshchemu centru tyazhesti linii eti
imenno takovy, kakovy i dolzhny byt' linii, opisyvaemye massami, dvizhenie
kotoryh vidoizmenyaetsya vsledstvie vrashcheniya samoj sredy.
V centre spiral'noj tumannosti my vidim massu, bolee svetluyu i legche
razlozhimuyu, chem ostal'noe. Predpolozhim, chto s techeniem vremeni vse
spiral'nye polosy svetyashchegosya veshchestva, shodyashchiesya k etomu centru,
vtyagivayutsya v nego, kak ono i dolzhno byt'; predpolozhim dalee, chto hlop'ya ili
drugie otdel'nye tela, sostavlyayushchie eti svetlye polosy, skoplyayutsya v bolee
krupnye massy vo vremya priblizheniya k etoj central'noj gruppe i chto massy,
obrazuyushchie etu central'nuyu gruppu, tozhe skoplyayutsya v bolee krupnye massy (a
oba eti predpolozheniya my po neobhodimosti dolzhny prinyat'); i my okonchatel'no
poluchim bolee ili menee sharoobraznuyu gruppu podobnyh krupnyh mass, kotorye
budut sravnitel'no legko razlozhimy. Po mere togo kak etot process soedineniya
i sosredotocheniya budet prodolzhat'sya, massy, sostavlyayushchie tumannoe pyatno,
budut malo-pomalu stanovit'sya vse malochislennee, krupnee, yarche i budut vse
plotnee sobirat'sya okolo obshchego centra tyazhesti. Posmotrite, kak etot vyvod
sovpadaet s nablyudeniem. "Kruglaya forma, - govorit Arago, - vsego chashche
harakterizuet razlozhimye tumannye pyatna." Ser Dzhon Gershel' govorit:
"Razlozhimye tumannye pyatna pochti vsegda byvayut kruglye ili oval'nye". Krome
togo, v centre kazhdoj gruppy my zamechaem, chto sostavlyayushchie ee massy
skuchivayutsya tesnee, chem v ostal'nyh ee chastyah; a bylo dokazano, chto po
zakonu tyagoteniya, kotoryj, kak nam izvestno, prostiraetsya i na zvezdy, eto
raspredelenie ne sootvetstvuet ravnovesiyu, no predpolagaet vozrastayushchij
process sosredotocheniya. Neskol'ko vyshe my doshli putem umozaklyucheniya do togo
polozheniya, chto, smotrya po obstoyatel'stvam, stepen', kotoroj dostigaet
process skopleniya, dolzhna byt' razlichna. Polozhenie eto podtverzhdaetsya i
fakticheski: my vidim, chto sushchestvuyut pravil'nye tumannye pyatna vsevozmozhnyh
stepenej razlozhimosti, ot takih, kotorye sostoyat iz beschislennyh melkih
otdel'nyh mass, i do takih, kotorye predstavlyayut sobranie nemnogih krupnyh
tel, zasluzhivayushchih nazvanie zvezd.
Itak, s Odnoj storony, my vidim, chto mnenie, prinyatoe v poslednie gody
bez nadlezhashchej kriticheskoj proverki, - mnenie, budto tumannye pyatna sut'
chrezvychajno otdalennye mlechnye puti, sostoyashchie iz zvezd, podobnyh tem, iz
kotoryh sostoit nash sobstvennyj Mlechnyj Put', sovershenno ne soglasuetsya s
faktami i vovlekaet nas v ryad nelepostej. S drugoj storony, my vidim, chto
gipoteza, predpolagayushchaya sgushchenie tumannogo veshchestva, soglasna s novejshimi
otkrytiyami zvezdnoj astronomii; malo togo, ona daet nam ob®yasnenie razlichnyh
form tumannostej, form, kotorye bez nee byli by ne ponyaty.
Perejdem teper' k Solnechnoj sisteme i prezhde vsego rassmotrim otdel
yavlenij, imeyushchih otchasti perehodnyj harakter, imenno teh yavlenij, kotorye
predstavlyayut nam komety V kometah, ili po krajnej, mere v teh naibolee
mnogochislennyh iz nih, kotorye nahodyatsya daleko vne oblasti Solnechnoj
sistemy i ne mogut schitat'sya ee chlenami, my vidim ucelevshie po nastoyashchee
vremya obrazcy tumannogo veshchestva, podobnogo tomu, iz kotorogo, po gipoteze
tumannyh mass, obrazovalas' Solnechnaya sistema. Dlya ob®yasneniya ih my dolzhny
vozvratit'sya nazad k tomu vremeni, kogda veshchestvo, obrazovavshee Solnce i
planetu, bylo eshche nesosredotochenno.
Kogda v rasseyannom veshchestve, osedayushchem iz bolee redkoj sredy,
proishodit process skopleniya chastic, to tam i syam nepremenno obrazuyutsya
nebol'shie hlop'ya, kotorye dolgo ostayutsya obosoblennymi, podobno tomu kak
nebol'shie oblachka na letnem nebe. V tumannom pyatne, v kotorom proishodit
process sosredotocheniya, eti otorvannye hlop'ya budut v ogromnom bol'shinstve
sluchaev pri nekotoryh obstoyatel'stvah slivat'sya s blizhajshimi bolee krupnymi
hlop'yami. No dovol'no ochevidno, chto nekotorye iz naibolee otdalennyh mezhdu
etimi nebol'shimi hlop'yami, imenno te, kotorye obrazuyutsya na samyh okrainah
tumannogo pyatna, ne sol'yutsya s bolee krupnymi massami, lezhashchimi vnutri, no
budut medlenno sledovat' za nimi, ne nagonyaya ih. YAvlenie eto neobhodimo
obuslovlivaetsya otnositel'no bol'shim soprotivleniem sredy. Podobno tomu kak
odinokoe pero, padayushchee na zemlyu, skoro ostanetsya pozadi celoj kuchi per'ev,
tak i eti krajnie kloch'ya para v svoem dvizhenii k obshchemu centru tyazhesti
dolzhny znachitel'no otstavat' ot bol'shih mass para, nahodyashchihsya vnutri.
Mnenie eto opiraetsya ne na umozaklyucheniya tol'ko. Nablyudenie pokazyvaet nam,
chto menee sosredotochivshiesya vneshnie chasti tumannogo pyatna dejstvitel'no
otstayut ot bolee sosredotochivshihsya vnutrennih chastej.
Rassmatrivaemye v sil'nye teleskopy vse tumannye pyatna, dazhe te,
kotorye uzhe prinyali pravil'nuyu formu, predstavlyayutsya nam okruzhennymi
svetlymi polosami, napravlenie kotoryh pokazyvaet, chto oni vtyagivayutsya v
obshchuyu massu. S pomoshch'yu eshche bolee sil'nyh teleskopov my mozhem razglyadet' eshche
men'shie, bolee slabye i dalee razbrosannye polosy sveta. Ne podlezhit
nikakomu somneniyu, chto samye melkie chasti, kotorye nel'zya razglyadet' ni v
kakoj teleskop, eshche mnogochislennee i eshche shire razbrosany. Itak, rezul'taty
umozaklyucheniya i nablyudeniya shodyatsya tut.
Dopustim, chto bol'shinstvo etih vneshnih chastic tumannogo veshchestva budet
vovlecheno v central'nuyu massu zadolgo do togo vremeni, kogda ona poluchit
opredelennuyu formu, no pri etom my dolzhny predpolozhit', chto s inymi iz samyh
melkih, naibolee otdalennyh chastic etogo ne sluchitsya, chto prezhde, chem oni
uspeyut priblizit'sya k central'noj masse, ona umen'shitsya do sravnitel'no
umerennyh razmerov. Sprashivaetsya teper', kakie zhe budut otlichitel'nye
priznaki etih zapozdavshih chastic.
Vo-pervyh, oni budut imet' ili chrezvychajno ekscentricheskie orbity, ili
neellipticheskie puti. Otstav v takoe vremya, kogda oni dvigalis' po
napravleniyu k centru tyazhesti pri neznachitel'nom otklonenii, a potomu, imeya
ves'ma neznachitel'nye uglovye skorosti, oni budut priblizhat'sya k central'noj
masse po ves'ma udlinennym ellipsam i, stremitel'no obognuv ee, snova budut
uhodit' v prostranstvo. Drugimi slovami, oni budut dvigat'sya imenno tak, kak
bol'shinstvo komet, orbity kotoryh obyknovenno byvayut ili tak ekscentrichny,
chto ih nel'zya otlichit' ot parabol, ili zhe eto vovse ne orbity, a puti,
kotorye yavno ili parabolicheskie, ili giperbolicheskie.
Vo-vtoryh, oni budut prihodit' so vseh tochek neba. Nasha gipoteza
predpolagaet, chto oni otstali v takoe vremya, kogda tumannaya massa imela
nepravil'nuyu formu i ne priobrela eshche nikakogo opredelennogo vrashchatel'nogo
dvizheniya; a tak kak otdelenie ih ne proizoshlo ot odnoj kakoj-nibud'
poverhnosti tumannoj massy predpochtitel'no pred drugoj, to my po
neobhodimosti dolzhny prijti k tomu zaklyucheniyu, chto oni budut stremit'sya k
central'nomu telu s razlichnyh tochek prostranstva. Ono, dejstvitel'no, tak i
byvaet. Ne pohozhie na planety, orbity kotoryh priblizitel'no nahodyatsya v
odnoj ploskosti, komety imeyut orbity, kotorye ne predstavlyayut nikakogo
sootnosheniya odna k drugoj, peresekayut ploskost' ekliptiki pod vsevozmozhnymi
uglami i imeyut osi, naklonennye k etoj ploskosti takzhe pod vsevozmozhnymi
uglami.
V-tret'ih, eti naibolee otdalennye hlop'ya tumannogo veshchestva v samom
nachale budut uklonyat'sya ot pryamoj linii na svoem puti k obshchemu centru
tyazhesti ne vse v odnu kakuyu-nibud' storonu, no kazhdyj iz nih budet
uklonyat'sya v tu storonu, kakuyu opredelit ego forma ili ego sobstvennoe
pervonachal'noe dvizhenie. Ostavshis' pozadi eshche prezhde, chem vrashchenie tumannoj
massy uspelo ustanovit'sya, eti hlop'ya uderzhat kazhdyj v otdel'nosti
svojstvennye im razlichnye, osobye dvizheniya. Vot pochemu, sleduya za
sosredotachivayushchejsya massoj, oni budut, smotrya po obstoyatel'stvam, vrashchat'sya
vokrug nee v razlichnyh napravleniyah i ravno chasto kak sprava nalevo, tak i
sleva napravo. I tut opyat'-taki vyvod vpolne sovpadaet s faktami. Mezhdu tem
kak vse planety vrashchayutsya vokrug Solnca s zapada na vostok, komety stol' zhe
chasto vrashchayutsya vokrug Solnca i s vostoka na zapad, i s zapada na vostok. Iz
262 komet, otkrytyh s 1680 g., 130 vrashchayutsya v odnom napravlenii s planetami
i 132 v obratnom. |ta ravnomernost' poluchilas' by i po zakonu teorii
veroyatnostej.
Dalee, v-chetvertyh, samoe fizicheskoe ustrojstvo komet sovershenno
soglasno s nashej gipotezoj {Pravda, chto s teh por, kak byl napisan etot
"Opyt", byli vyskazany soobrazheniya, v silu kotoryh mozhno zaklyuchit', chto
komety sostoyat iz beschislennogo mnozhestva meteoritov, okruzhennyh
gazoobraznym veshchestvom Ochen' vozmozhno, chto eto sostav periodicheskih komet,
kotorye, priblizhaya svoi orbity k ploskosti Solnechnoj sistemy, sostavlyayut
postoyannye chasti etoj sistemy i kotorye, kak dal'she budet ukazano, imeyut
sovershenno inoe proishozhdenie.}. Sposobnost' tumannogo veshchestva
sosredotochivat'sya v konkretnuyu formu zavisit ot ego massy. Dlya togo chtoby
dovesti ee mel'chajshie atomy do toj stepeni sblizheniya, kotoraya trebuetsya dlya
himicheskogo soedineniya, - drugimi slovami, do toj stepeni sblizheniya, kotoraya
neobhodima dlya proizvedenie bolee plotnogo veshchestva, neobhodimo preodolet'
ih ottalkivanie. Edinstvennaya sila, sposobnaya preodolet' ih ottalkivanie,
zaklyuchaetsya vo vzaimnom ih prityazhenii. Dlya togo chtoby vzaimnoe ih prityazhenie
moglo porodit' davlenie i temperaturu dostatochnoj vysoty, neobhodimo
gromadnoe skoplenie etih atomov; i dazhe pri etom uslovii sblizhenie mozhet
medlenno podvigat'sya vpered tol'ko po mere togo, kak rasseivaetsya
razvivayushchayasya teplota. No tam, gde kolichestvo atomov neznachitel'no, a
vsledstvie etogo i sila ih vzaimnogo prityazheniya mala, ne budet nichego
takogo, chto pobuzhdalo by eti atomy soedinyat'sya. Iz etogo my zaklyuchaem, chto
eti otorvannye chasticy tumannogo veshchestva dolzhny budut ostavat'sya v svoem
pervobytnom sostoyanii. Okazyvaetsya, chto na dele ono tak i byvaet s
neperiodicheskimi kometami.
My uzhe videli, chto etot vzglyad na proishozhdenie komet soglasuetsya s
harakterom ih orbit; prichem dokazatel'stvo, vytekayushchee otsyuda, gorazdo
ser'eznee, chem bylo ukazano. Bol'shinstvo kometnyh orbit prichislyayutsya k
parabolicheskim; obyknovenno predpolagayut, chto komety yavlyayutsya iz otdalennyh
prostranstv i nikogda bolee ne vozvrashchayutsya. No ne oshibochno li prichislyayutsya
ih orbity k parabolicheskim? Nablyudeniya nad kometoyu, dvigayushchejsya po
chrezvychajno ekscentricheskomu ellipsu, vozmozhnye lish' togda, kogda ona
nahoditsya sravnitel'no blizko k perigeliyu, ne dayut vozmozhnosti otlichit' ee
orbitu ot paraboly. Ochevidno, bylo by riskovanno prichislyat' ee k parabole
lish' vsledstvie togo, chto nevozmozhno najti v nej elementy ellipsa. Hotya
tol'ko chto upomyanutoe zatrudnenie yavlyaetsya neizbezhnym sledstviem
chrezvychajnoj ekscentrichnosti orbity, tem ne menee vpolne vozmozhno, chto
komety imeyut imenno ellipticheskie orbity. Hotya pyat' ili shest' iz nih
schitayutsya giperbolicheskimi, tem ne menee, kak ya uznal ot cheloveka,
obrativshego osobennoe vnimanie na komety, "takaya orbita ne byla vychislena ni
dlya odnoj horosho nablyudennoj komety". Sledovatel'no, ves'ma vozmozhno, chto
vse orbity sut' ellipsy. |llipsy i giperboly imeyut beschislennoe raznoobrazie
form, no sushchestvuet lish' odna forma paraboly, ili, vyrazhayas' tochnee, vse
paraboly shodny mezhdu soboyu, togda kak est' beskonechnoe mnozhestvo
razlichayushchihsya drug ot druga ellipsov i giperbol. Sledovatel'no, vse
napravlyayushcheesya k Solncu iz dalekogo prostranstva dolzhno imet' tochnoe
kolichestvo nadlezhashchego dvizheniya, chtoby opisat' parabolu; vsyakoe drugoe
kolichestvo dalo by giperboly ili ellipsy. Esli net giperbolicheskih orbit, to
ogromnoe bol'shinstvo veroyatii stoit za to, chto vse orbity ellipticheskie. Oni
imenno takimi i byli by, esli by komety imeli vyshe predpolozhennoe
proishozhdenie.
A teper' ot etih brodyachih tel perejdem k bolee vazhnym i bolee znakomym
nam chastyam Solnechnoj sistemy. Zamechatel'naya garmoniya, sushchestvuyushchaya mezhdu ih
dvizheniyami, pervaya navela Laplasa na mysl', chto Solnce, planety i sputniki
ih proizoshli iz odnogo i togo zhe geneticheskogo processa. Podobno tomu kak
ser Vil'yam Gershel' byl priveden svoimi nablyudeniyami tumannyh pyaten k
zaklyucheniyu, chto zvezdy proizoshli ot sgushchenij veshchestva, rasseyannogo v
prostranstve, tak i Laplas svoimi nablyudeniyami nad ustrojstvom Solnechnoj
sistemy byl priveden k zaklyucheniyu, chto osobennosti ee mogut byt' ob®yasneny
lish' vrashcheniem sgushchayushchegosya veshchestva. V svoem "Izlozhenii sistemy mira" on
vychislyaet sleduyushchie fakty, kak glavnejshie dokazatel'stva, govoryashchie v pol'zu
teorii razvitiya: 1) dvizhenie vseh planet v odnom i tom zhe napravlenii i
pochti v odnoj i toj zhe ploskosti, 2) dvizhenie sputnikov v odnom napravlenii
s planetami, 3) vrashchenie etih razlichnyh tel i Solnca na svoih osyah,
proishodyashchee v odnom napravlenii i pochti v odnoj ploskosti s ih dvizheniem po
orbitam, 4) neznachitel'nuyu ekscentrichnost' orbit planet i ih sputnikov,
sostavlyayushchuyu takuyu rezkuyu protivopolozhnost' s bol'shoyu ekscentrichnost'yu
kometnyh orbit. Po ego vychisleniyu, veroyatnost', chto eti garmonichnye dvizheniya
imeyut odnu obshchuyu prichinu, ravnyaetsya dvumstam tysyacham billionov protiv
edinicy. I zamet'te, chto eta gromadnaya veroyatnost' ukazyvaet na
sushchestvovanie obshchej prichiny ne v toj forme, kak ee obyknovenno ponimayut - v
smysle nezrimoj sily, dejstvuyushchej v kachestve "velikogo hudozhnika, no v
smysle nezrimoj sily, dejstvuyushchej putem postepennogo razvitiya. Hotya
storonniki obychnoj gipotezy i mogut vozrazit', chto dvizhenie planet vokrug
Solnca v odnom napravlenii i priblizitel'no v odnoj ploskosti bylo
neobhodimo dlya ustojchivosti vsej sistemy, oni ne v sostoyanii ob®yasnit' etim
zhe dovodom odinakovost' napravleniya v dvizhenii etih tel vokrug ih osej {Hotya
zakon etot neprilozhim k periferii Solnechnoj sistemy, tem ne menee on
neprilozhim tol'ko v teh sluchayah, kogda os' vrashcheniya vmesto togo, chtoby byt'
pochti perpendikulyarnoyu k ploskosti orbity, ochen' malo k nej naklonena, i gde
poetomu sily, stremyashchiesya proizvesti sootvetstvie dvizhenij, ne mogli v
dostatochnoj stepeni proyavit' svoe dejstvie.}. Mehanicheskoe ravnovesie
niskol'ko ne bylo by narusheno, esli by Solnce vovse ne imelo vrashchatel'nogo
dvizheniya vokrug svoej osi ili esli by ono vrashchalos' na svoej osi v
napravlenii, protivopolozhnom tomu, v kotorom dvigayutsya vokrug nego planety,
ili zhe - v napravlenii, peresekayushchem pod pryamym uglom ploskost' ih orbit. S
ravnoj bezopasnost'yu dvizhenie Luny vokrug Zemli moglo by byt' obratno
dvizheniyu Zemli vokrug svoej osi; ravnym obrazom dvizhenie sputnikov YUpitera
ili Saturna moglo by ne soglasovat'sya s napravleniem, v kotorom eti planety
vrashchayutsya na svoej osi. No tak kak ni odna iz etih vozmozhnostej ne imela
mesta, to eto edinoobrazie dolzhno byt' rassmatrivaemo i v nastoyashchem sluchae,
i vo vseh drugih kak dokazatel'stvo podchinennosti etih yavlenij nekotoromu
obshchemu zakonu; ono predpolagaet sushchestvovanie togo, chto my nazyvaem
estestvennoj prichinnost'yu v protivopolozhnost' proizvol'nomu ustroeniyu.
Takim obrazom, gipoteza razvitiya byla by edinstvennoj veroyatnoj dazhe i
pri otsutstvii vsyakih ukazanij na chastnosti etogo razvitiya. No kogda
matematik, avtoritet kotorogo ne imeet sebe ravnogo, predlagaet nam
opredelennuyu teoriyu etogo razvitiya, osnovannuyu na polozhitel'no doznannyh
mehanicheskih zakonah i ob®yasnyayushchuyu vpolne kak eti razlichnye osobennosti, tak
i mnogie drugie, vtorostepennye, to nam ne ostaetsya pochti nikakoj
vozmozhnosti ustoyat' protiv togo umozaklyucheniya, chto Solnechnaya sistema
proizoshla putem postepennogo razvitiya.
CHto kasaetsya obshchego soderzhaniya teorii Laplasa, to vryad li ego nuzhno
zdes' izlagat'. Populyarnye astronomicheskie sochineniya dostatochno oznakomili
bol'shinstvo chitatelej s vozzreniyami Laplasa, chto veshchestvo, sgustivsheesya v
nastoyashchee vremya v Solnechnuyu sistemu, sostavlyalo nekogda obshirnyj
vrashchayushchijsya, chrezvychajno razrezhennyj sferoid, prostiravshijsya za predely
orbity; chto, po mere togo kak etot sferoid szhimalsya, skorost' ego vrashcheniya
neizbezhno vozrastala; chto vozrastanie centrobezhnoj sily ot vremeni do
vremeni prepyatstvovalo ekvatorial'nomu poyasu uchastvovat' v dal'nejshem
dvizhenii sosredotochivavshejsya massy, vsledstvie chego ekvatorial'nyj poyas
otstaval v vide vrashchayushchegosya kol'ca; chto kazhdoe iz etih vrashchayushchihsya kolec,
otdelyavshihsya takim obrazom periodicheski, s techeniem vremeni razryvalos' v
kakoj-nibud' naibolee slaboj tochke i, szhimayas' malo-pomalu, sobiralos' vo
vrashchayushchuyusya massu; chto i v etoj masse, tak zhe kak i v pervonachal'noj masse,
iz kotoroj ona obrazovalas', skorost' vrashcheniya vozrastala po mere umen'sheniya
massy v ob®eme, i tam, gde centrobezhnaya sila byla dostatochno velika,
otryvalis' podobnym zhe obrazom kol'ca, kotorye okonchatel'no styagivalis' vo
vrashchayushchiesya sferoidy, i chto takim obrazom iz etih pervichnyh i vtorichnyh
kolec obrazovalis' planety i ih sputniki, mezhdu tem kak iz central'noj massy
obrazovalos' Solnce. Krome togo, izvestno, chto eto aprioristicheskoe
umozaklyuchenie vpolne soglasuetsya s rezul'tatami, dobytymi opytom. D-r Plato
pokazal, chto, kogda massa kakoj-nibud' zhidkosti ograzhdena, naskol'ko eto
vozmozhno, ot vliyaniya vneshnih sil, ona nepremenno obrazuet otdel'nye kol'ca,
kak skoro ee zastavyat vrashchat'sya s nadlezhashchej bystrotoj, i chto kol'ca eti
obrazuyut sferoidy, kotorye budut vrashchat'sya na svoih osyah v tom zhe
napravlenii, kak i central'naya massa. Takim obrazom, kak skoro dana
pervobytnaya tumannaya massa, kotoraya, priobretaya vysheskazannym putem
vrashchatel'noe dvizhenie, sosredotochivaetsya pod konec v obshirnyj sferoid
vozduhoobraznogo veshchestva, vrashchayushchijsya vokrug svoej osi, - vse ostal'noe
ob®yasnyaetsya mehanicheskimi zakonami. Genezis Solnechnoj sistemy, vykazyvayushchej
dvizheniya, podobnye tem, kotorye my nablyudaem v nashej, mozhet byt' predskazan,
i umozaklyuchenie, na kotorom osnovano eto predskazanie, podtverzhdaetsya opytom
{Pravda, ne vse polozheniya Laplasa, v tom vide, v kakom on izlozhil ih, iz®yaty
ot vozrazhenij. Odin astronom, avtoritet kotorogo stoit chrezvychajno vysoko i
kotoromu ya ochen' obyazan za nekotorye kriticheskie zamechaniya, sdelannye im po
povodu nastoyashchej stat'i, prinimaet za "gorazdo bolee veroyatnoe", chto "kol'co
tumannogo veshchestva, vmesto togo chtoby razorvat'sya v odnoj kakoj-nibud' tochke
i styagivat'sya v odnu massu, raspadetsya na neskol'ko mass" |tot vozmozhnyj
ishod, dejstvitel'no, kazhetsya pravdopodobnee. No, dopustiv dazhe, chto kol'co
tumannogo veshchestva raspadetsya na neskol'ko mass, vse zhe mozhno vozrazit', chto
tak kak nado prinyat' veroyatnost' v razmerah otnosheniya beskonechnosti k
edinice protiv togo predpolozheniya, chtoby eti massy vyshli odinakovoj velichiny
i nahodilis' drug ot druga na odinakovom rasstoyanii, to oni mogut ostat'sya
ravnomerno raspredelennymi vdol' svoej orbity, eta kol'ceobraznaya cep'
gazoobraznyh mass dolzhna raspast'sya na neskol'ko grupp, eti gruppy, pri
nekotoryh obstoyatel'stvah, sol'yutsya v bolee krupnye gruppy, i okonchatel'nym
rezul'tatom budet obrazovanie odnoj massy. YA obratilsya s etim voprosom k
odnomu astronomu, avtoritet kotorogo edva li ustupaet avtoritetu togo, o
kotorom bylo govoreno vyshe, i on soglasilsya so mnoyu, chto process, veroyatno,
sovershitsya takim obrazom.}.
No posmotrim teper', ne ob®yasnyayutsya li takim zhe obrazom, krome etih
naibolee vydayushchihsya osobennostej Solnechnoj sistemy, i drugie,
vtorostepennye. Nachnem s sootnosheniya mezhdu ploskostyami planetnyh orbit i
ploskost'yu solnechnogo ekvatora Esli by v to vremya, kogda sferoid tumannogo
veshchestva prostiralsya za predely orbity Neptuna, vse ego chasti vrashchalis' v
sovershenno odinakovoj ploskosti ili, vernee, v parallel'nyh ploskostyah; esli
by vse ego chasti imeli odnu i tu zhe os', to ploskosti posledovatel'nyh kolec
sovpadali by odna s drugoyu i s ploskost'yu solnechnogo vrashcheniya. No dostatochno
pripomnit' rannie periody sgushcheniya tumannyh mass, chtoby ponyat', chto takogo
roda polnoe edinoobrazie dvizheniya ne moglo sushchestvovat'. Hlop'ya, kotorye,
kak my uzhe govorili, osedali iz nepravil'noj, daleko rasseyannoj v
prostranstve tumannoj massy i so vsevozmozhnyh tochek ee ustremilis' k obshchemu
svoemu centru tyazhesti, dolzhny byli dvigat'sya ne v odnoj ploskosti, no po
beschislennomu mnozhestvu ploskostej, peresekayushchih odna druguyu pod
vsevozmozhnymi uglami. Postepennoe ustanovlenie togo vrashchatel'nogo dvizheniya,
kotoroe, kak my teper' vidim, ukazyvalo na spiral'nye tumannosti, est'
postepennoe priblizhenie k dvizheniyu v odnoj ploskosti. No eta ploskost' mozhet
opredelit'sya lish' s techeniem vremeni. Te hlop'ya, kotorye vrashchayutsya ne v etoj
ploskosti, no vstupayut v soedinyayushchuyu massu pod razlichnymi uglami, budut
stremit'sya sovershat' svoe vrashchenie vokrug svoego centra, kazhdyj v svoej
ploskosti, i lish' s techeniem vremeni ih dvizheniya budut otchasti unichtozheny
protivopolozhnymi dvizheniyami, otchasti zhe sol'yutsya s obshchim dvizheniem. V
osobennosti dolgo budut uderzhivat' svoe bolee ili menee nezavisimoe
napravlenie te chasti vrashchayushchejsya massy, kotorye nahodyatsya na samoj okraine
ee. Vot pochemu vsego veroyatnee, chto ploskosti kolec, otdelivshihsya prezhde
drugih, budut znachitel'no raznit'sya ot srednej ploskosti vsej massy, mezhdu
tem kak ploskosti teh kolec, kotorye otdelilis' pozzhe, budut raznit'sya ot
nee menee. I tut opyat'-taki vyvod v znachitel'noj stepeni sovpadaet s
nablyudeniem. Hotya izmenenie i ne predstavlyaet sovershennoj pravil'nosti, vse
zhe my vidim, chto srednim chislom naklon umen'shaetsya po mere priblizheniya k
Solncu. I eto vse, chto my mozhem ozhidat' Tak kak chasti tumannogo sferoida
dolzhny byli poluchit'sya s razlichnymi naklonami, to ego sloj dolzhen byl imet'
ploskosti vrashcheniya, uklonyayushchiesya ot srednej ploskosti, v stepeni ne vsegda
proporcional'noj ih rasstoyaniyu ot centra.
Posmotrim teper' dvizhenie planet vokrug ih osej. Laplas privodil v
chisle prochih dokazatel'stv, govoryashchih za sushchestvovanie obshchej geneticheskoj
prichiny, tot fakt, chto planety vrashchayutsya na svoih osyah v tom zhe napravlenii,
v kotorom oni dvizhutsya vokrug Solnca, i chto osi ih priblizitel'no
perpendikulyarny k ih orbitam. Pozdnee bylo otkryto, chto Uran sostavlyaet
isklyuchenie iz obshchego pravila, i eshche pozdnee okazalos', chto podobnoe zhe
isklyuchenie sostavlyaet Neptun; tak, po krajnej mere, my vprave dumat', sudya
po dvizheniyu sputnikov etih dvuh planet. |ta anomaliya brosala, kak polagali,
sil'nuyu ten' somneniya na umozreniya Laplasa; s pervogo vzglyada ono,
dejstvitel'no, tak i est'. No dostatochno, kazhetsya, nekotorogo razmyshleniya,
chtoby ubedit'sya, chto anomaliya eta vovse ne sostavlyaet nerazreshimoj zagadki.
Laplas prosto zashel slishkom daleko, vystaviv nesomnennym rezul'tatom
genezisa tumannyh mass to, chto v nekotoryh sluchayah predstavlyaetsya ne bolee
kak veroyatnym ego rezul'tatom. Prichinu, opredelyayushchuyu napravlenie vrashcheniya,
on vidit v bol'shej absolyutnoj skorosti vneshnej chasti otdelivshegosya kol'ca.
No pri izvestnyh usloviyah eta raznica v skorosti mozhet byt' neznachitel'na,
esli eshche voobshche ona sushchestvuet. Esli massa tumannogo veshchestva,
priblizhayushchayasya spiral'no k central'nomu sferoidu i v konce koncov
prisoedinyayushchayasya k nemu po kasatel'noj, sostoit iz chastej, imeyushchih
odinakovuyu absolyutnuyu skorost', to, kogda ona soedinitsya s ekvatorial'noj
okruzhnost'yu sferoida i budet dvigat'sya vmeste s neyu, ee naruzhnye chasti
priobretut men'shuyu uglovuyu skorost', chem vnutrennie. Otsyuda sleduet, chto
esli pri odinakovoj uglovoj skorosti naruzhnyh i vnutrennih chastej
otdelivshegosya kol'ca yavlyaetsya stremlenie k vrashcheniyu vokrug osi v tom zhe
napravlenii, kak po orbite, to mozhno zaklyuchit', chto pri men'shej uglovoj
skorosti naruzhnyh chastej kol'ca, chem vnutrennih ego chastej, rezul'tatom
yavitsya stremlenie k vrashcheniyu v napravlenii obratnom. Drugoe ves'ma vazhnoe
obstoyatel'stvo sostavlyaet forma secheniya kol'ca; forma eta v kazhdom otdel'nom
sluchae dolzhna byla byt' bolee ili menee razlichna. CHtoby poyasnit' eto,
neobhodimo pribegnut' k primeru. Voobrazim sebe apel'sin, prichem tochki, gde
apel'sin primykal k steblyu i k chashechke, budut izobrazhat' polyusy. Vyrezhem iz
korki vokrug linii ekvatora polosku. |ta poloska, esli ee polozhit' na stol
tak, chtoby koncy ee shodilis', obrazuet kol'co, pohozhee na obruch bochonka,
kol'co, tolshchina kotorogo po napravleniyu ego diametra ves'ma neznachitel'na,
no shirina kotorogo v napravlenii, perpendikulyarnom k ego diametru, dovol'no
znachitel'na. Predpolozhim teper', chto vmesto apel'sina, kotoryj predstavlyaet
sferoid, ochen' malo splyushchennyj, my voz'mem bolee splyushchennyj sferoid, imeyushchij
formu ne slishkom vypuklogo, checheviceobraznogo stekla. Esli s kraev ili s
ekvatora etogo checheviceobraznogo stekla my otrezhem nebol'shoe kol'co, eto
kol'co budet raznit'sya ot predydushchego v tom otnoshenii, chto naibol'shaya
tolshchina ego budet prihodit'sya po napravleniyu ego diametra, a ne v linii,
peresekayushchej ego diametr pod pryamym uglom: eto budet kol'co, neskol'ko
priblizhayushcheesya k forme diska, tol'ko gorazdo bolee tonkoe. Itak, smotrya po
stepeni priplyusnutosti vrashchayushchegosya sferoida, otdelivsheesya kol'co mozhet
imet' ili formu obrucha, ili formu diska. Pri etom sleduet prinyat' v
soobrazhenie eshche odin fakt. V znachitel'no priplyusnutom ili checheviceobraznom
sferoide forma kol'ca mozhet byt' razlichna, smotrya po ego velichine. Ochen'
tonkoe kol'co, takoe, kotoroe zahvatilo tol'ko samyj verhnij sloj
ekvatorial'noj poverhnosti, budet imet' formu obrucha, mezhdu tem kak bolee
massivnoe kol'co, zahvativshee bolee udoboizmerimuyu chast' diametra sferoida,
primet formu diska. Takim obrazom, smotrya po stepeni splyushchennosti sferoida i
po ob®emu otdelivshegosya kol'ca, naibol'shaya tolshchina etogo kol'ca budet
prihodit'sya ili v napravlenii ego ploskosti, ili po linii, perpendikulyarnoj
k ego ploskosti. No obstoyatel'stvo eto dolzhno imet' sil'noe vliyanie na
vrashchenie planety, obrazuyushchejsya vposledstvii iz kol'ca. V tumannom kol'ce,
imeyushchem vpolne obrucheobraznuyu formu, raznica mezhdu skorostyami dvizheniya
vnutrennej i vneshnej poverhnosti dolzhna byt' ochen' neznachitel'na. I takoe
kol'co, sobravshis' v massu, naibol'shij diametr kotoroj peresekaet pod pryamym
uglom ploskost' ee orbity, pridast pochti naverno etoj masse preobladayushchee
stremlenie vrashchat'sya v napravlenii, peresekayushchem ploskost' orbity pod pryamym
uglom. Tam, gde kol'co imeet ne vpolne obrucheobraznuyu formu i gde,
sledovatel'no, razlichie mezhdu skorost'yu vrashcheniya vnutrennih i vneshnih sloev
znachitel'nee, tam dolzhny okazyvat' vliyanie dva protivopolozhnyh stremleniya:
odno - pobuzhdayushchee massu vrashchat'sya k ploskosti orbity, drugoe - pobuzhdayushchee
ee vrashchat'sya v napravlenii, perpendikulyarnom k etoj ploskosti; vsledstvie
chego ploskost' vrashcheniya primet nekotoroe srednee polozhenie. Nakonec, esli
tumannoe kol'co imeet rezko vyrazhennuyu diskoobraznuyu formu i vsledstvie
etogo slivaetsya v massu, naibol'shie razmery kotoroj sovpadayut s ploskost'yu
orbity, oba eti stremleniya soedinyatsya, chtoby vyzvat' vrashchenie v etoj
ploskosti.
Spravlyayas' s faktami, my vidim, chto oni, naskol'ko nashi svedeniya
pozvolyayut nam sudit', vpolne soglasuyutsya s etim vozzreniem. Sudya po
gromadnoj velichine orbity Urana i sravnitel'noj neznachitel'nosti ego massy,
my mozhem zaklyuchit', chto kol'co, iz kotorogo on obrazovalsya, bylo
sravnitel'no tonkoe i potomu dolzhenstvovalo imet' obrucheobraznuyu formu, v
osobennosti esli tumannaya massa byla v to vremya menee priplyusnuta, chem
vposledstvii. Otsyuda voznikli: ploskost' vrashcheniya, pochti perpendikulyarnaya k
orbite planety, i napravlenie vrashcheniya, ne vykazyvayushchee nikakogo sootnosheniya
k dvizheniyu planety po ee orbite. Massa Saturna v sem' raz bol'she massy
Urana, diametr zhe ego orbity sostavlyaet menee chem polovinu diametra orbity
poslednego; iz etogo sleduet, chto geneticheskoe kol'co Saturna, imeya
okruzhnost', men'shuyu poloviny okruzhnosti kol'ca Urana, i tolshchinu v
vertikal'nom napravlenii, men'shuyu poloviny tolshchiny ego, tak kak sferoid,
navernoe, byl v to vremya stol' zhe priplyusnut, kak i teper', a byt' mozhet, i
bol'she, dolzhno bylo byt' znachitel'no shire; sledovatel'no, forma kol'ca
Saturna dolzhna byla menee podhodit' k forme obrucha i bolee priblizhat'sya k
forme diska; nesmotrya na raznicu v plotnosti, ono dolzhno bylo byt', po
krajnej mere, vdvoe ili vtroe shire po napravleniyu svoej ploskosti.
Vsledstvie etogo vrashchenie Saturna na ego osi proishodit v odnom napravlenii
s ego dvizheniem vokrug Solnca i v ploskosti, uklonyayushchejsya tol'ko na tridcat'
gradusov ot ploskosti ego orbity. Vsledstvie teh zhe prichin geneticheskoe
kol'co YUpitera, massa kotorogo v tri s polovinoj raza bol'she massy Saturna,
a orbita pochti napolovinu men'she, dolzhno bylo byt' eshche shire - sovershenno
diskoobrazno, mogli by my skazat'. Vsledstvie etogo i obrazovalas' planeta,
ploskost' vrashcheniya kotoroj otklonyaetsya ot ploskosti ee orbity nemnogim
bol'she chem na tri gradusa. Dalee, rassmatrivaya sravnitel'no nichtozhnye
razmery Marsa, Zemli, Venery i Merkuriya, my dolzhny prinyat', chto kol'ca ih
byli ochen' tonki, tak kak postepennogo umen'sheniya okruzhnostej etih kolec
nedostatochno, chtoby ob®yasnit' malye razmery obrazovavshihsya iz nih mass;
itak, forma etih kolec dolzhna byla snova podhodit' k obrucheobraznoj; vot
pochemu ploskosti ih vrashcheniya snova otklonyayutsya v bolee ili menee
znachitel'noj stepeni ot ploskostej ih orbit. Prinimaya v soobrazhenie
vozrastavshuyu splyusnutost' pervonachal'nogo sferoida v posledovatel'nye
periody ego sgushcheniya i razlichnye razmery otdelyavshihsya kolec, my polagaem,
chto vrashchatel'nye dvizheniya razlichnyh planet vokrug ih osej ne protivorechat
nashej gipoteze, no, naoborot, podtverzhdayut ee.
|tim sposobom ob®yasnyayutsya ne tol'ko razlichnye napravleniya, no i
razlichnye skorosti vrashcheniya. Kazalos' by, vsego estestvennee, chto krupnye
planety budut vrashchat'sya na svoih osyah medlennee, chem melkie; eto pobuzhdaet
ozhidat' nablyudeniya, delaemye nami na Zemle nad bol'shimi i malen'kimi telami.
A mezhdu tem odno iz sledstvij gipotezy tumannyh mass, osobenno esli stanem
razvivat' ee kak vyshe, sostoit v tom, chto krupnye planety budut vrashchat'sya
bystro, melkie zhe medlenno; v dejstvitel'nosti ono tak i okazyvaetsya. Pri
ravenstve drugih obstoyatel'stv sgushchayushchayasya tumannaya massa, kotoraya daleko
rasseyana v prostranstve i vneshnie chasti kotoroj, sledovatel'no, dolzhny
stremit'sya k obshchemu centru tyazhesti izdaleka, priobretet vo vremya etogo
processa sgushcheniya znachitel'nuyu skorost' vrashcheniya na svoej osi; malaya zhe
massa - naoborot. Eshche zametnee budet eta raznica tam, gde forma
geneticheskogo kol'ca sposobstvuet, so svoej, storony uskoreniyu vrashcheniya. Pri
ravenstve ostal'nyh uslovij geneticheskoe kol'co, naibol'shaya shirina kotorogo
napravlena po ego ploskosti, obrazuet bolee bystro vrashchayushchuyusya massu, chem
takoe kol'co, naibol'shaya shirina kotorogo prihoditsya pod pryamym uglom s ego
ploskost'yu; esli zhe kol'co i otnositel'no i absolyutno shiroko, to vrashchenie
budet chrezvychajno bystro. |ti usloviya, kak my videli, predstavlyal YUpiter;
vot pochemu YUpiter obrashchaetsya vokrug svoej osi menee chem za desyat' chasov.
Saturn, usloviya kotorogo, kak bylo ob®yasneno vyshe, menee blagopriyatstvovali
bystromu vrashcheniyu, upotreblyaet na nego desyat' s polovinoj chasov. Nakonec,
Mars, Zemlya, Venera i Merkurij, kol'ca kotoryh dolzhenstvovali byt' ochen'
tonki, upotreblyayut na to zhe bolee chem dvojnoe vremya, prichem naimen'shie imeyut
prodolzhitel'nejshij period vrashcheniya.
Ot planet perejdem teper' k ih sputnikam. Zdes', ne govorya uzhe o teh
naibolee vydayushchihsya faktah, na kotorye obyknovenno ukazyvayut, imenno: o tom,
chto oni dvigayutsya vokrug svoih planet v tom zhe napravlenii, v kotorom
poslednie vrashchayutsya na svoih osyah, v ploskostyah, neznachitel'no otklonyayushchihsya
ot ploskostej ih ekvatorov, i pochti po krugovym orbitam, - my vstrechaem i
neskol'ko drugih mnogoznamenatel'nyh faktov, kotorye nikak nel'zya ostavit'
bez vnimaniya.
K poslednim prinadlezhit, mezhdu prochim, tot fakt, chto v kazhdoj gruppe
sputnikov povtoryayutsya v malom vide otnosheniya planet k Solncu kak v
vysheskazannom otnoshenii, tak i v poryadke, v kotorom tela razlichnyh velichin
sleduyut odno za drugim. Nachinaya ot okrainy Solnechnoj sistemy i perehodya k ee
centru, my vidim, chto ona predstavlyaet nam chetyre bol'shie vneshnie planety i
chetyre vnutrennie sravnitel'no maloj velichiny. Podobnuyu zhe protivopolozhnost'
vstrechaem my i mezhdu vneshnimi i vnutrennimi sputnikami kazhdoj planety. Mezhdu
chetyr'mya sputnikami YUpitera eto sootnoshenie soblyudaetsya, naskol'ko to
dopuskaet malochislennost' sputnikov: naibol'shie razmery predstavlyayut dva
vneshnih sputnika, naimen'shie zhe - dva vnutrennih. Po novejshim nablyudeniyam,
sdelannym Lassellom, to zhe samoe primenyaetsya i k chetyrem sputnikam Urana.
CHto kasaetsya Saturna, vokrug kotorogo vrashchaetsya vosem' planet vtorogo
razryada, to tut shodstvo stanovitsya eshche razitel'nee kak v raspredelenii, tak
i v chislennom otnoshenii: tri vneshnih sputnika veliki, vnutrennie zhe maly;
krome togo, zdes' gorazdo rezche vyskazyvaetsya raznica mezhdu naibol'shim
sputnikom, kotoryj velichinoyu pochti ravnyaetsya Marsu, i naimen'shim, kotoryj s
trudom mozhno rassmotret' dazhe s pomoshch'yu samyh sil'nyh teleskopov. I tut eshche
analogiya ne konchaetsya. Podobno tomu kak v planetah, idya ot okruzhnosti k
centru, my zamechaem snachala postepennoe uvelichenie ob®ema, nachinaya s Neptuna
i Urana, kotorye ne slishkom raznyatsya v velichine, perehodya k Saturnu, kotoryj
gorazdo bol'she, i konchaya YUpiterom, kotoryj predstavlyaet naibol'shuyu velichinu,
- tak i mezhdu vosem'yu sputnikami Saturna. Vseh krupnee ne tot, kotoryj lezhit
vsego blizhe k okraine, a, otstupya ot okrainy, tretij; tochno tak zhe iz
chetyreh sputnikov YUpitera naibolee krupnyj est', idya iz centra,
predposlednij. |ti analogii ostayutsya neob®yasnimy s pomoshch'yu teorii konechnyh
prichin. Esli by dejstvitel'no cel'yu etih tel bylo osveshchat' planetu, kotoroj
oni soputstvuyut, to bylo by gorazdo celesoobraznee, chtoby samoe krupnoe telo
bylo v to zhe vremya i blizhajshee; pri nastoyashchem zhe ih polozhenii eti krupnye
tela, po prichine svoej otdalennosti, men'she prinosyat pol'zy, chem samye
melkie. S drugoj storony, eti samye analogii sluzhat novym podtverzhdeniem
gipotezy tumannyh mass. Oni ukazyvayut na dejstvie obshchej fizicheskoj prichiny;
oni zastavlyayut predpolagat' geneticheskij zakon, dejstvuyushchij ravno kak v
glavnoj sisteme, tak i vo vtorostepennyh.
Eshche pouchitel'nee okazyvaetsya raspredelenie sputnikov, ih otsutstvie v
nekotoryh sluchayah, ih prisutstvie v drugih, ih bol'shaya ili men'shaya
chislennost'. Dovodom, predpolagayushchim element prednamerennosti v mirozdanii,
etogo raspredeleniya ob®yasnit' nel'zya. Dopustim, chto planety, bolee blizkie k
Solncu, chem my, ne nuzhdayutsya v lunah (hotya, prinimaya v soobrazhenie, chto nochi
ih stol' zhe temny, kak i nashi, i dazhe, sravnitel'no s ih yarkimi dnyami,
temnee nashih, kazalos' by, chto i im luny nuzhny ne menee nashego), - dopustiv
eto, govorim my, vse zhe kak ob®yasnit' tot fakt, chto Uran imeet napolovinu
men'she sputnikov, chem Saturn, nesmotrya na to chto otstoit on ot Solnca vdvoe
dal'she? Mezhdu tem kak obychnoe vozzrenie okazyvaetsya zdes' nesostoyatel'nym,
gipoteza tumannyh mass dostavlyaet nam ob®yasnenie. Ona polozhitel'no daet nam
vozmozhnost' predskazyvat', v kakih sluchayah sputniki dolzhny nahodit'sya v
izobilii i v kakih ih vovse ne dolzhno byt'. Umozaklyuchenie sostoit v
sleduyushchem.
Vo vrashchayushchemsya tumannom sferoide, kotoryj sgushchaetsya v planetu,
dejstvuyut dva protivopolozhnyh mehanicheskih stremleniya - centrostremitel'noe
i centrobezhnoe. Mezhdu tem kak sila tyagoteniya privlekaet atomy sferoida drug
k drugu, sila, napravlennaya po kasatel'noj, raspadaetsya na dve chasti, iz
kotoryh odna protivodejstvuet tyagoteniyu. Otnoshenie etoj centrobezhnoj sily k
tyagoteniyu izmenyaetsya, pri ravenstve ostal'nyh uslovij, proporcional'no
kvadratu skorosti. Vsledstvie etogo sosredotocheniyu vrashchayushchegosya tumannogo
sferoida budet bolee ili menee sil'no protivodejstvovat' centrobezhnoe
stremlenie chastic, sostavlyayushchih etot sferoid, smotrya po tomu, velika ili
mala skorost' vrashcheniya; protivodejstvie v ravnyh sferoidah uvelichivaetsya
vchetvero tam, gde vrashchenie uskoryaetsya vdvoe, v devyat' raz - tam, gde
vrashchenie uskoryaetsya vtroe, i t. d. No otdelenie kol'ca ot planetoobraznogo
tumannogo tela predpolagaet, chto v ekvatorial'nom poyase etogo tela
centrobezhnaya sila, vyzyvaemaya processom sosredotocheniya, stala tak velika,
chto uravnoveshivaet tyagotenie. Iz etogo dovol'no ochevidno, chto otdelenie
kolec dolzhno proishodit' vsego chashche ot teh mass, v kotoryh centrobezhnaya sila
imeet naibol'shee otnoshenie k velichine tyagoteniya. Hotya my i ne imeem
vozmozhnosti vychislit' otnoshenie etih velichin v geneticheskom sferoide, iz
kotorogo obrazovalas' kazhdaya planeta, no my mozhem vychislit', gde kazhdaya iz
nih byla naibol'shaya i gde naimen'shaya. Sovershenno spravedlivo, chto nyneshnee
otnoshenie centrobezhnoj sily k tyagoteniyu na ekvatore kazhdoj planety sil'no
raznitsya ot togo, kotoroe sushchestvovalo v rannie periody sosredotocheniya;
spravedlivo i to, chto eta peremena otnosheniya, obuslovlivaemaya tem
obstoyatel'stvom, naskol'ko kazhdaya planeta umen'shilas' v ob®eme, ni razu v
dvuh sluchayah ne byla odinakova: no tem ne menee my vprave zaklyuchit', chto
tam, gde eto otnoshenie bol'she v nastoyashchee vremya, ona byla naibol'shej s
samogo nachala. Priblizitel'nym merilom stremleniya, sushchestvovavshego v toj ili
drugoj planete, k obrazovaniyu sputnikov mozhet sluzhit' nyneshnee otnoshenie
sosredotochivayushchej sily k sile, protivodejstvuyushchej sosredotocheniyu.
Sdelav nuzhnye vychisleniya, my najdem zamechatel'noe sovpadenie s nashim
vyvodom. V tablice I pokazano, kakuyu drob' centrostremitel'noj sily
predstavlyaet v kazhdom otdel'nom sluchae sila centrobezhnaya i kakovo otnoshenie
etoj drobi k chislu sputnikov { Vysheprivedennaya sravnitel'naya tablica, slegka
v bol'shinstve sluchaev i sil'no v odnom, otlichaetsya ot tablicy, pomeshchennoj v
etom opyte v 1858 g. Togda tablica byla takova:
Merkurij Venera Zemlya Mars YUpiter Saturn Uran
1/362 1/282 1/289 1/326 1/14 1/6,2 1/9
1 4 8 4(ili 6
sputnik sputnika sputni- soglas-
kov i tri no Ger-
kol'ca shelyu)
|ti vychisleniya byli sdelany, kogda rasstoyanie do Solnca eshche
opredelyalos' v devyanosto pyat' millionov mil'. Samo soboj razumeetsya, chto
pozzhe ustanovlennaya men'shaya velichina etogo rasstoyaniya povlekla za soboyu
izmeneniya v faktorah, vhodivshih v vychisleniya, a sledovatel'no, povliyala i na
rezul'taty vychisleniya, i hotya bylo neveroyatno, chto ustanovlennye otnosheniya
izmenyatsya znachitel'no, tem ne menee neobhodimo bylo sdelat' vychisleniya
novye. Linn lyubezno vzyal na sebya etot trud, i vysheprivedennye cifry dany im.
Otnositel'no Marsa v moem vychislenii vkralas' bol'shaya oshibka vsledstvie
togo, chto ya prinyal v raschet zayavlenie Arago o plotnosti Marsa (0,95),
kotoraya u nego okazyvaetsya priblizitel'no vdvoe bol'she, chem sleduet. Tut
mozhno upomyanut' ob odnom interesnom incidente. Kogda v 1877 g, bylo sdelano
otkrytie, chto Mars imeet dvuh sputnikov, hotya po moej gipoteze kazalos', chto
u nego ne dolzhno byt' ni odnogo, to vera moya v nee byla sil'no pokoleblena,
s teh por ya po vremenam razmyshlyal o tom, nel'zya li etot fakt kakim-libo
obrazom soglasovat' s gipotezoj. No teper' dokazatel'stvo, predstavlennoe
Linnom i sostoyashchee v tom, chto v moem vychislenii byl nevernyj faktor,
unichtozhaet zatrudnenie, dazhe bol'she, - vozrazhenie izmenyaet v podtverzhdenie.
Vyhodit teper', chto, soglasno gipoteze, u Marsa dolzhny byt' sputniki i dazhe
chto ih dolzhno byt' chislom mezhdu 1 i 4.}.
Merkurij Venera Zemlya Mars YUpiter Saturn Uran
1/360 1/253 1/289 1/l27 1/11,4 1/6,4 1/10,9
1 2 4 8 4
sput- sput- sput- sput- sput-
nik nika nika nikov nika
i tri
kol'ca
Takim obrazom, prinimaya merilom sravneniya Zemlyu s ee Lunoyu, my vidim,
chto Merkurij, v kotorom centrobezhnaya sila sravnitel'no men'she, vovse ne
imeet sputnikov Mars, v kotorom ona sravnitel'no bol'she, imeet dvuh
sputnikov YUpiter, v kotorom centrobezhnaya sila gorazdo znachitel'nee, imeet ih
chetyre. Uran, v kotorom ona eshche bol'she, imeet ih chetyre navernoe i,
veroyatno, bolee chetyreh. Saturn, v kotorom centrobezhnaya sila dostigaet
naibol'shih razmerov, ravnyayas' pochti odnoj shestoj prityazheniya, imeet, esli
schitat' ego tri kol'ca, vsego odinnadcat' svyazannyh s nim tel. Edinstvennyj
primer nepolnogo sovpadeniya nashej teorii s nablyudeniem predstavlyaet Venera.
Zdes', po-vidimomu, centrobezhnaya sila sravnitel'no neskol'ko bol'she, chem dlya
Zemli. Sledovatel'no, po nashej gipoteze, Venera dolzhna byla by imet'
sputnika. Ne pridavaya osobennoj very otkrytiya sputnika Venery (o chem v
raznoe vremya bylo zayavleno pyat'yu nablyudatelyami), tem ne menee mozhno prinyat'
vo vnimanie, chto kak sputniki Marsa ostavalis' nezamechennymi do 1877 g, tak
i sputnik Venery mog byt' ne zamechen do nastoyashchego vremeni. Otnosyas' k etomu
faktu kak k vozmozhnomu, no neveroyatnomu, schitaem bolee vazhnym to
soobrazhenie, chto period vrashcheniya Venery na svoej osi ne vpolne tochno
opredelen i chto vychislennaya neskol'ko men'shaya uglovaya skorost' ee ekvatora
dala by rezul'tat, sootvetstvuyushchij gipoteze. Dalee, zametim, chto nel'zya
ozhidat' vpolne sootvetstviya tochnogo, mozhno lish' ozhidat' sootvetstviya obshchego,
tak kak edva li mozhno predpolozhit', chto process sgushcheniya kazhdoj planety iz
tumannogo veshchestva proishodit absolyutno odikakovo: uglovye skorosti verhnih
sloev tumannogo veshchestva, veroyatno, v raznoj stepeni razlichalis' odna ot
drugoj, a podobnoe razlichie dolzhno bylo vliyat' na stremlenie k obrazovaniyu
sputnikov. No, ne pridavaya osobennogo znacheniya etim vozmozhnym ob®yasneniyam
nesoglasiya, mozhno schitat', chto to soglasovanie mezhdu vyvodom i faktom, kakoe
my vstrechaem v stol'kih planetah, sil'no podderzhivaet gipotezu tumannyh
mass.
Nam ostaetsya eshche upomyanut' o nekotoryh osobennostyah sputnikov,
navodyashchih na ves'ma vazhnye dogadki. Odna iz etih osobennostej sostoit v
sovpadenii mezhdu periodom obrashcheniya sputnika vokrug svoej orbity i periodom
ego obrashcheniya na svoej osi. S tochki zreniya poleznosti dlya nas ostaetsya
neob®yasnimym, pochemu by Luna dolzhna byla upotreblyat' na obrashchenie vokrug
svoej osi rovno stol'ko zhe vremeni, skol'ko ej nuzhno dlya obrashcheniya vokrug
Zemli; dlya nas bolee bystroe vrashchenie Luny vokrug ee osi bylo by sovershenno
odinakovo udobno; dlya obitatelej Luny, esli takovye sushchestvuyut, ono bylo by
gorazdo udobnee. CHto zhe kasaetsya drugogo predpolozheniya, chto eto sovpadenie
proizoshlo sluchajno, to, kak zamechaet Laplas, veroyatnost' protiv podobnogo
roda sluchajnosti ravnyaetsya otnosheniyu beskonechnosti k edinice. No gipoteza
tumannyh mass daet nam klyuch k raz®yasneniyu etogo obstoyatel'stva, kotorogo my
ne mozhem ob®yasnit' ni prednamerennost'yu, ni sluchajnost'yu. V svoem "Izlozhenii
sistemy mira" Laplas ryadom umozaklyuchenij, slishkom slozhnyh, chtoby povtoryat'
ih zdes', dokazyvaet, chto pri nekotoryh obstoyatel'stvah takogo roda
sootnoshenie dvizhenij i dolzhno bylo po vsem veroyatnostyam ustanovit'sya samo
soboj.
Mezhdu sputnikami YUpitera, kotorye, kazhdyj so svoej storony, vykazyvayut
te zhe sinhronicheskie dvizheniya, my vstrechaem eshche bolee zamechatel'noe
sootnoshenie. "Esli srednyuyu uglovuyu skorost' pervogo sputnika pridadim k
udvoennoj srednej uglovoj skorosti tret'ego, to summa budet ravnyat'sya
utroennoj srednej uglovoj skorosti vtorogo", a "iz etogo sleduet, chto kak
skoro dany polozheniya dvuh lyubyh sputnikov, my mozhem otyskat' polozhenie
tret'ego." I v etom, kak vyshe, ne predstavlyaetsya nikakoj dlya nas ponyatnoj
pol'zy. Nel'zya takzhe i tut predpolozhit', chtoby eto sootnoshenie bylo
sluchajnoe; veroyatnost' protiv etogo predstavlyaet otnoshenie beskonechnosti k
edinice. I po Laplasu, vopros opyat'-taki razreshaetsya s pomoshch'yu gipotezy
tumannyh mass. Neuzheli fakty eti ne mnogoznamenatel'ny?
No samyj mnogoznamenatel'nyj fakt predstavlyayut kol'ca Saturna. Oni, kak
zamechaet Laplas, sluzhat nalichnymi svidetelyami togo geneticheskogo processa,
kotoryj on predpolagaet. Tut my imeem sohranivshuyusya na postoyannye vremena
odnu iz form, cherez kotorye kazhdaya planeta i kazhdyj sputnik dolzhny byli v
svoe vremya projti, i dvizheniya etih tel imenno takovy, kakovy oni i dolzhny
byt' po nashej gipoteze. "Prodolzhitel'nost' vrashcheniya planety, - govorit
Laplas, - dolzhna, po etoj gipoteze, byt' men'she prodolzhitel'nosti vrashcheniya
blizhajshego tela, obrashchayushchegosya vokrug nee." I zatem on ukazyvaet na tot
fakt, chto period vremeni, upotreblyaemyj Saturnom na obrashchenie na svoej osi,
otnositsya ko vremeni, upotreblyaemomu ego kol'cami, kak 427 k 438 - raznica,
kotoroj i sledovalo ozhidat' {Posle napechataniya etoj stat'i otkrytie u Marsa
dvuh sputnikov, vrashchayushchihsya vokrug nego v periody bolee korotkie, chem period
vrashcheniya samogo Marsa vokrug svoej osi, pokazalo, chto vyvod, na kotorom
zdes' nastaivaet Laplas, imeet lish' obshchij, a ne absolyutnyj harakter. Esli by
predpolozhenie, chto vse chasti sosredotochivayushchegosya tumannogo sferoida
vrashchayutsya s odinakovoyu uglovoyu skorost'yu, bylo neobhodimo, to isklyuchenie iz
etogo pravila kazalos' by neob®yasnimym; no esli, kak predpolagalos' v
predydushchem otdele, iz processa obrazovaniya tumannogo sferoida vytekaet, chto
ego naruzhnye sloi budut vrashchat'sya vokrug obshchej osi s bol'shej uglovoj
skorost'yu, chem vnutrennie, to ob®yasnenie vozmozhno. Hotya v rannie stadii
koncentracii, kogda tumannoe veshchestvo, i osobenno ego perifericheskie chasti,
ochen' razrezheny, dejstvie treniya zhidkosti budet slishkom neznachitel'no dlya
togo, chtoby sil'no izmenit' to razlichie uglovoj skorosti, kakoe sushchestvuet,
tem ne menee kogda koncentraciya Solnca dostigla svoej poslednej stadii i
veshchestvo perehodit iz gazoobraznogo v zhidkoe i tverdoe sostoyanie i kogda
uvlekayushchie toki (concvection currents) stali obshchimi dlya vsej massy (chego,
veroyatno, ne byvaet vnachale), to uglovaya skorost' perifericheskoj chasti
postepenno sdelaetsya odinakovoj s uglovoj skorost'yu vnutrennih chastej. Togda
stanovitsya ponyatnym, pochemu u Marsa perifericheskaya chast', bolee i bolee
ottyanutaya nazad vnutrenneyu massoyu, uteryala chast' svoej skorosti v promezhutok
vremeni mezhdu obrazovaniem samogo otdalennogo sputnika i dostizheniem svoej
okonchatel'noj formy.}.
Otnositel'no kolec Saturna mozhno eshche zametit', chto mesto, gde nahodyatsya
kol'ca, imeet nemaloe znachenie. Kol'ca, otdelivshiesya v rannie periody
processa koncentracii veshchestva i sostoyashchie iz veshchestva gazoobraznogo,
imeyushchego ves'ma slaboe sceplenie, ne mogut obladat' bol'shoj sposobnost'yu
soprotivleniya silam razryvayushchim, kotorye vytekayut iz nepolnogo ravnovesiya;
poetomu kol'ca prevrashchayutsya v sputnikov. My mozhem ozhidat', chto kol'co, bolee
plotnoe, tverdoe, kapel'nozhidkoe ili sostoyashchee iz nebol'shih razdel'nyh mass
(kakovy kol'ca Saturna, kak eto teper' izvestno), mozhet obrazovat'sya lish'
bliz tela planety, kogda ona dostigla takoj stepeni koncentracii, chto ee
ekvatorial'nye chasti zaklyuchayut v sebe veshchestva, sposobnye legko perejti v
kapel'nozhidkoe i nakonec v tverdoe sostoyanie. No i togda kol'co mozhet
obrazovat'sya lish' pri izvestnyh usloviyah. Pri bystrovozrastayushchem perevese,
kotoryj prityagatel'naya sila priobretaet v poslednie stadii koncentracii,
centrobezhnaya sila ne mozhet, pri obyknovennyh usloviyah, vyzvat' otdelenie
kolec, kogda massa uzhe sdelalas' plotnoj. Tol'ko tam, gde centrobezhnaya sila
byla vsegda ochen' velika i ostaetsya znachitel'noyu do konca, kak, naprimer,
eto my vidim v Saturne, mozhno ozhidat' obrazovanie kolec plotnyh.
Itak, my vidim, chto krome teh naibolee vydayushchihsya osobennostej
Solnechnoj sistemy, kotorye pervye naveli na mysl' o postepennom ee razvitii,
est' eshche mnogo vtorostepennyh osobennostej, ukazyvayushchih v tom zhe
napravlenii. Esli by dazhe ne bylo drugih dokazatel'stv, odni eti osobennosti
mehanicheskogo ustrojstva v ih celosti byli by uzhe dostatochny dlya
ustanovleniya gipotezy tumannyh mass.
No ot mehanicheskogo ustrojstva Solnechnoj sistemy perejdem teper' k
fizicheskim ee osobennostyam i posmotrim prezhde vsego, kakie vyvody mozhno
sdelat' iz sravneniya plotnostej sostavlyayushchih ee tel.
Fakt, chto, voobshche govorya, bolee plotnye planety sut' blizhajshie k
Solncu, rassmatrivaetsya mnogimi kak odno iz mnogochislennyh ukazanij,
podtverzhdayushchih proishozhdenie Solnechnoj sistemy iz tumannogo veshchestva.
Dopuskaya po pravu, chto krajnie chasti vrashchayushchegosya tumannogo sferoida v
rannie periody sosredotocheniya dolzhny byt' sravnitel'no razrezheny i chto
uvelichenie plotnosti, proishodyashchee vo vsej masse po mere togo, kak ona
szhimaetsya, prostiraetsya i na krajnie chasti massy, tak zhe kak i na ostal'nye,
storonniki etogo mneniya utverzhdayut, chto kol'ca, otdelyayushchiesya odno za drugim,
dolzhny stanovit'sya vse plotnee i plotnee i obrazovyvat' planety, imeyushchie vse
bol'shuyu i bol'shuyu plotnost'. No, ne kasayas' uzhe drugih vozrazhenij protiv
etogo ob®yasneniya, ono okazyvaetsya sovershenno nedostatochnym dlya istolkovaniya
faktov. Esli prinyat' za edinicu plotnost' Zemli, plotnosti prochih tel budut:
Neptun Uran Saturn YUpiter Mars Zemlya Venera Merkurij Solnce
0,17 0,25 0,11 0,23 0,45 1,00 0,92 1,26 0,25
|tot ryad predstavlyaet dva, po-vidimomu, nepreodolimyh zatrudneniya.
Vo-pervyh, posledovatel'nost' chisel daet pereryvy. Neptun imeet odinakovuyu
plotnost' s Saturnom, chemu, po predlozhennoj gipoteze, ne nadlezhalo by byt'.
Uran plotnee YUpitera, chego ne dolzhno bylo by byt'. Uran plotnee Saturna, i
Zemlya plotnee Venery, fakty eti ne tol'ko ne podderzhivayut vysheprivedennogo
ob®yasneniya, no pryamo protivorechat emu. Vtoroe vozrazhenie, eshche bolee
ochevidnym obrazom podryvayushchee eto vozzrenie, sostoit v maloj plotnosti
Solnca Esli v tot period, kogda Solnce rasprostranyalos' do orbity Merkuriya,
stepen' sgushcheniya v nem chastic byla takova, chto otdelivsheesya ot nego kol'co
obrazovalo planetu, plotnost' kotoroj ravnyaetsya plotnosti zheleza, to samo
Solnce, kogda ono uzhe okonchatel'no sosredotochilos', dolzhno imet' plotnost',
znachitel'no prevyshayushchuyu plotnost' zheleza, a mezhdu tem ego plotnost' lish'
nemnogim prevyshaet plotnost' vody. Vmesto togo chtoby byt' gorazdo plotnee
blizhajshej planety, plotnost' Solnca sostavlyaet odnu pyatuyu plotnosti etoj
planety.
No iz togo, chto eti anomalii oprovergayut polozhenie, budto otnositel'nye
plotnosti planet sluzhat pryamym ukazaniem na stepen' sgushcheniya tumannogo
veshchestva, otnyud' ne sleduet, chtoby oni oprovergali samyj process.
Razlichie plotnostej v telah Solnechnoj sistemy mozhet obuslovlivat'sya
neskol'kimi vozmozhnymi prichinami: 1) razlichiyami mezhdu planetami v otnoshenii
elementarnyh veshchestv, sostavlyayushchih ih, ili razlichiyami v proporciyah takih
elementarnyh veshchestv, esli oni v planetah odnorodny; 2) razlichiyami v
kolichestve veshchestva, tak kak pri odinakovosti drugih uslovij vzaimnoe
prityazhenie molekul uzhe dolzhno delat' bol'shuyu massu bolee plotnoj, chem
nebol'shuyu; 3) razlichiyami v temperature, potomu chto pri odinakovyh drugih
usloviyah te tela, kotorye imeyut bolee vysokuyu temperaturu, budut imet'
men'shuyu plotnost'; 4) razlichiyami fizicheskogo stroeniya: smotrya po tomu,
gazoobrazny, zhidki ili tverdy tela; ili, inache, razlichiyami v otnositel'nom
kolichestve tverdogo, zhidkogo i gazoobraznogo veshchestva, kotoroe oni v sebe
soderzhat.
Sovershenno vozmozhno i dazhe veroyatno, chto dejstvuyut vse eti prichiny i
chto oni prinimayut raznoobraznoe uchastie v proizvedenii razlichnyh
rezul'tatov. No na puti k opredelennym vyvodam vstrechayutsya zatrudneniya. Tem
ne menee esli my obratimsya k gipoteze genezisa tumannostej, to poluchim hot'
nekotoroe ob®yasnenie.
V ohlazhdenii nebesnyh tel uchastvuyut neskol'ko faktorov. Primerom
pervogo i samogo prostogo iz nih sluzhit lyuboj ochag, gde my zamechaem, kak
bystro cherneyut kroshechnye ugol'ki, padayushchie v zolu, v sravnenii s bol'shimi
kuskami uglya, dolgo ostayushchimisya v raskalennom vide. |tot faktor zaklyuchaetsya
v otnoshenii mezhdu uvelicheniem poverhnosti i uvelicheniem ob®ema: poverhnosti
v podobnyh telah uvelichivayutsya proporcional'no kvadratam ih radiusov, togda
kak ob®emy uvelichivayutsya proporcional'no kubam radiusov. Tak, sravnivaya
Zemlyu s YUpiterom, diametr kotorogo priblizitel'no v 11 raz bol'she diametra
Zemli, my vidim, chto poverhnost' ego v 125 raz bol'she poverhnosti Zemli,
togda kak ob®em ego v 1 390 raz bol'she. Dazhe esli my predpolozhim, chto
temperatura i plotnost' odinakovy, i primem po vnimanie lish' tot fakt, chto
cherez dannuyu ploshchad' poverhnosti dolzhno ostyt' v odnom sluchae v 11 raz
bol'shee kolichestvo veshchestva, chem v drugom, to poluchim gromadnuyu raznicu vo
vremeni, kakoe potrebovalos' by na sgushchenie odnoj planety sravnitel'no s
drugoj. No est' eshche vtoroj faktor, v silu kotorogo raznica poluchilas' by eshche
bolee znachitel'naya, chem ta, kakaya proishodit v silu takih geometricheskih
otnoshenij. Vydelenie teploty iz ohlazhdayushchejsya massy proishodit posredstvom
provodimosti, ili posredstvom peremeshcheniya (convectoin), ili zhe posredstvom
togo i drugogo vmeste. V tverdyh telah ono proishodit isklyuchitel'no
posredstvom provodimosti; v zhidkih i gazoobraznyh glavnuyu rol' igraet
peremeshchenie ili smeshenie (convection) - posredstvom cirkuliruyushchih tokov,
kotorye postoyanno peremeshchayut goryachie i holodnye chasti. CHem bol'she razmery
eshche ne sgustivshihsya sferoidov, gazoobraznyh, ili kapel'nozhidkih, ili
smeshannyh, tem bol'she yavlyaetsya prepyatstvij k ohlazhdeniyu vsledstvie bol'shego
rasstoyaniya, kakoe dolzhny projti cirkuliruyushchie toki. Konechno, otnoshenie eto
slozhnoe: skorost' tokov neodinakova. Tem ne menee ochevidno, chto v share,
diametr kotorogo v 11 raz bol'she, peremeshchenie veshchestva ot centra k
poverhnosti i obratno ot poverhnosti k centru potrebuet gorazdo bol'she
vremeni, hotya by dvizhenie ne ispytalo zaderzhki. No dvizhenie ego v teh
sluchayah, kotorye my rassmatrivaem, sil'no zaderzhivaetsya. Vo vrashchayushchemsya
vokrug svoej osi sferoide okazyvayut svoe dejstvie sily, zamedlyayushchie ego i
rastushchie so skorost'yu vrashcheniya. V takom sferoide razlichnye chasti veshchestva
(predpolagaya odinakovuyu uglovuyu skorost' v ih vrashchenii vokrug svoej osi, k
chemu oni budut vse bol'she i bol'she stremit'sya po mere uplotneniya) dolzhny
razlichat'sya po svoej absolyutnoj skorosti v zavisimosti ot ih rasstoyanij ot
osi, prichem cirkuliruyushchie toki dolzhny postoyanno izmenyat' eto rasstoyanie,
vsledstvie chego nepremenno ili umen'shaetsya, ili uvelichivaetsya kolichestvo
dvizheniya v kazhdoj chastice. Pri prohozhdenii cherez kapel'nozhidkuyu sredu kazhdaya
chastica blagodarya treniyu teryaet silu, to uvelichivaya svoe dvizhenie, to
zamedlyaya ego. Otsyuda yavlyaetsya to, chto, kogda bol'shij sferoid imeet takzhe i
bol'shuyu skorost' vrashcheniya, otnositel'naya medlennost' cirkuliruyushchih tokov i
vytekayushchee otsyuda zamedlenie ohlazhdeniya dolzhny byt' gorazdo bol'she, chem te,
kakie mozhno ozhidat' vsledstvie togo dobavochnogo rasstoyaniya, kotoroe dolzhno
byt' projdeno kazhdoj chast'yu.
Teper' obratim vnimanie na sootvetstvie mezhdu vyvodami i faktami.
Vo-pervyh, esli my sravnim gruppu bol'shih planet (YUpiter, Saturn i Uran) s
gruppoj malyh planet (Mars, Zemlya, Venera i Merkurij), to uvidim, chto malaya
plotnost' idet ruka ob ruku s bol'shim razmerom i bol'shoj skorost'yu vrashcheniya
i bol'shaya plotnost' idet ruka ob ruku s malym razmerom i s maloj skorost'yu
vrashcheniya. Vo-vtoryh, eto otnoshenie stanovitsya eshche bolee yasnym, esli my
sravnim krajnie primery - Saturn i Merkurij. CHastnaya protivopolozhnost' etih
dvuh planet, podobno obshchej protivopolozhnosti grupp, ukazyvaet na tu istinu,
chto malaya plotnost', podobno stremleniyu k obrazovaniyu sputnikov, svyazana s
otnosheniem mezhdu centrobezhnoj siloj i siloj tyazhesti, tak kak u Saturna, s
ego mnogochislennymi sputnikami i men'shej plotnost'yu, centrobezhnaya sila na
ekvatore ravna priblizitel'no 1/6 sily tyazhesti, togda kak u Merkuriya, ne
imeyushchego sputnikov, pri naibol'shej plotnosti centrobezhnaya sila ravna lish'
1/360 sily tyazhesti.
Tem ne menee sushchestvuyut izvestnye faktory, kotorye, vliyaya
protivopolozhnym obrazom, vidoizmenyayut i uslozhnyayut eti dejstviya. Pri
odinakovosti drugih uslovij vzaimnoe tyagotenie mezhdu chastyami v bol'shoj masse
razov'et bol'shee kolichestvo teploty, chem eto proizoshlo by v men'shej masse. A
poluchivsheesya ot etogo razlichie v temperature budet sodejstvovat' bolee
bystromu vydeleniyu teploty. K etomu sleduet pribavit' bol'shuyu skorost'
cirkuliruyushchih tokov, kakuyu vyzovut bolee intensivnye sily, dejstvuyushchie v
sferoidah bol'shego razmera, - protivopolozhnost', kotoraya stanovitsya eshche
znachitel'nee vsledstvie otnositel'no men'shej zaderzhki ot treniya, kakoj
podverzheny bolee obil'nye toki. V etih-to prichinah, a takzhe i v prichinah,
ukazannyh ran'she, my i mozhem iskat' veroyatnoe ob®yasnenie togo fakta, kotoryj
inache predstavlyal by anomaliyu, - fakt etot zaklyuchaetsya v tom, chto, hotya
massa Solnca v tysyachu raz bol'she massy YUpitera, tem ne menee ona dostigla
takoj zhe stepeni uplotneniya (koncentracii), potomu chto sila prityazheniya
Solnca, kotoraya na ego poverhnosti priblizitel'no v desyat' raz bol'she, chem
sila tyazhesti na poverhnosti YUpitera, dolzhna podvergat' ego central'nye chasti
otnositel'no ochen' intensivnomu davleniyu, vyzyvaya vo vremya sokrashcheniya
otnositel'no bystryj genezis teploty. Sleduet eshche zametit', chto, hotya
cirkuliruyushchie toki v Solnce dolzhny projti gorazdo bol'shie rasstoyaniya, tem ne
menee ego vrashchenie otnositel'no tak medlenno, chto uglovaya skorost' ego
veshchestva sostavlyaet priblizitel'no lish' 1/60 uglovoj skorosti YUpitera;
poluchayushcheesya v rezul'tate prepyatstvie dlya cirkuliruyushchih tokov neznachitel'no,
i vydelenie teploty gorazdo men'she zaderzhivaetsya. Zdes' mozhno takzhe
zametit', chto v sovokupnosti dejstvij etih faktorov mozhno usmotret' prichinu
toj bol'shej koncentracii, kotoroj dostig YUpiter v sravnenii s Saturnom, hotya
iz etih dvuh planet Saturn bolee rannego proishozhdeniya i men'shego razmera;
potomu chto v to vremya, kak sila tyagoteniya v YUpitere bol'she chem v 2 raza
prevoshodit silu tyagoteniya v Saturne, skorost' ego vrashcheniya lish'
neznachitel'no bol'she, tak chto soprotivlenie centrobezhnoj sily sile
centrostremitel'noj sostavlyaet nemnogo bolee poloviny.
No teper', sudya hotya by poverhnostno o vliyanii etih otdel'nyh faktorov,
dejstvuyushchih odnovremenno razlichnymi putyami i v razlichnoj stepeni (nekotorye,
sposobstvuya koncentracii, drugie - protivyas' ej) dostatochno ochevidno, chto
pri odinakovosti drugih uslovij bol'shie po razmeru tumannye sferoidy,
upotreblyaya bol'she vremeni na ostyvanie, medlennee dostignut vysokogo
udel'nogo vesa i chto tam, gde razlichie v razmere tak gromadno, kak mezhdu
bol'shimi i malymi planetami, malye mogut dostignut' otnositel'no vysokogo
udel'nogo vesa, kogda bol'shie dostigli lish' nizkogo udel'nogo vesa. Dalee
yavstvuet, chto takoe izmenenie processa, kakoe poluchaetsya ot bolee bystrogo
razvitiya teploty v bol'shih massah, budet uravnovesheno tam, gde bol'shaya
skorost' vrashcheniya sil'no prepyatstvuet cirkuliruyushchim tokam.
Sledovatel'no, pri podobnom ob®yasnenii, razlichnyj udel'nyj ves planet
mozhet sluzhit' dal'nejshim dokazatel'stvom v pol'zu gipotezy tumannyh mass.
Uvelichenie plotnosti i vydelenie teploty - yavleniya, imeyushchie sootnoshenie
odno k drugomu, poetomu v predydushchem otdele, traktuyushchem ob otnositel'noj
plotnosti nebesnyh tel v svyazi so sgushcheniem tumannyh mass, mnogoe bylo
skazano i otnositel'no soprovozhdayushchego eti yavleniya razvitiya i rasseivaniya
teploty. Odnako sovershenno pomimo predydushchih suzhdenij i vyvodov sleduet
zametit' tot fakt, chto v nastoyashchih temperaturah nebesnyh tel voobshche my
nahodim eshche dobavochnoe podtverzhdenie gipotezy, i pritom ves'ma sushchestvennoe.
Potomu chto esli, kak vyshe predpolozheno, teplota dolzhna byt' neizbezhno
vyzvana siloyu scepleniya chastic v rasseyannom veshchestve, to my dolzhny najti vo
vseh nebesnyh telah ili teper' sushchestvuyushchuyu vysokuyu temperaturu, ili sledy
prezhde sushchestvovavshej. |to my i nahodim tam i v takoj stepeni, kak togo
trebuet gipoteza.
Nablyudeniya, pokazyvayushchie, chto po mere udaleniya v glub' Zemli ot ee
poverhnosti my nablyudaem progressiruyushchee povyshenie temperatury vmeste s
ochevidnym dokazatel'stvom, kotoroe predstavlyayut nam vulkany, - neobhodimo
privodyat k zaklyucheniyu, chto na bol'shoj glubine temperatura chrezvychajno
vysokaya. Ostaetsya li vnutrennost' Zemli do sih por v rasplavlennom sostoyanii
ili, kak utverzhdaet ser Uil'yam Tomson, ona uzhe sdelalas' tverdoyu, vo vsyakom
sluchae, vse soglasny s tem, chto zhar v nej v vysshej stepeni intensiven. Krome
togo, ustanovleno, chto stepen' povysheniya temperatury, po mere udaleniya v
glub' Zemli ot ee poverhnosti, imenno takova, kakuyu my nashli by v masse,
nahodyashchejsya v sostoyanii ohlazhdeniya neopredelennyj period vremeni. Luna takzhe
pokazyvaet nam svoimi nerovnostyami i svoimi nesomnenno potuhshimi vulkanami,
chto i v nej proishodil process ohlazhdeniya i sokrashcheniya podobno tomu, kakomu
podvergalas' Zemlya. Teologicheskih ob®yasnenij etim faktam ne sushchestvuet.
CHasto povtoryayushchiesya, kotorye vlekut za soboyu massu smertej, zemletryaseniya i
izverzheniya vulkanov, skoree, zastavlyayut predpolagat', chto bylo by luchshe,
esli by Zemlya byla sotvorena s nizkoj vnutrennej temperaturoj. No esli my
rassmotrim eti fakty v svyazi s gipotezoj tumannyh mass, to uvidim, chto do
sih por sohranivshijsya vnutrennij zhar est' odin ih vyvodov iz nee. Zemlya
dolzhna byla projti cherez gazoobraznoe i rasplavlennoe sostoyanie prezhde, chem
ona sdelalas' tverdoyu, i dolzhna eshche pochti beskonechnyj period vremeni svoim
vnutrennim zharom svidetel'stvovat' o svoem proishozhdenii.
Gruppa bol'shih planet daet nam zamechatel'noe dokazatel'stvo etogo. Vyshe
privedennyj a priori vyvod, chto bol'shaya velichina vmeste s otnositel'no
vysokoj proporciej centrobezhnoj sily k sile tyazhesti dolzhny sil'no zamedlyat'
agregaciyu i, zaderzhivaya obrazovanie i rasseivanie teploty, delat' process
ohlazhdeniya medlennym, - byl v poslednie gody podtverzhden vyvodami,
sdelannymi a posteriori, tak chto v nastoyashchee vremya astronomy prishli k
zaklyucheniyu, chto v svoem fizicheskom sostoyanii bol'shie planety nahodyatsya na
polputi mezhdu sostoyaniem Zemli i sostoyaniem Solnca. Tot fakt, chto centr
diska YUpitera vdvoe ili vtroe yarche ego okruzhnosti, vmeste s faktom, chto on,
po-vidimomu, ispuskaet bol'she sveta, chem mozhno ob®yasnit' otrazheniem
solnechnyh luchej, i chto v ego spektre vidna "krasnaya zvezdnaya liniya", prinyat
kak dokazatel'stvo togo, chto on sam svetitsya. Vmeste s tem gromadnye i
bystrye perevoroty v ego atmosfere, gorazdo bolee znachitel'nye, chem te,
kakie mogli by byt' vyzvany poluchaemym ot Solnca zharom, a takzhe obrazovanie
pyaten, analogichnyh s pyatnami Solnca i, podobno solnechnym pyatnam, proyavlyayushchih
bolee vysokuyu stepen' vrashcheniya bliz ekvatora, chem dal'she ot nego, -
zastavlyayut predpolagat' ochen' vysokuyu vnutrennyuyu temperaturu. Tak, v
YUpitere, kak i v Saturne, my nahodiv takie sostoyaniya, kotorye, ne dopuskaya
nikakogo teologicheskogo ob®yasneniya (potomu chto sostoyaniya eti ochevidno
isklyuchayut vozmozhnost' zhizni), dopuskayut ob®yasneniya, kotorye daet gipoteza
tumannyh mass.
No etim eshche ne konchayutsya vyvody, kotorymi snabzhaet nas temperatura. Nam
ostaetsya upomyanut' eshche ob odnom ves'ma krupnom i eshche bolee znachitel'nom
fakte. Esli Solnechnaya sistema obrazovalas' cherez sosredotochenie rasseyannogo
veshchestva, razvivavshego teplotu po mere togo, kak ono vsledstvie tyagoteniya
prihodilo v nastoyashchee svoe plotnoe sostoyanie, to my imeem nekotorye
ochevidnye sledstviya dlya otnositel'nyh temperatur poluchennyh tel. Pri
ravenstve ostal'nyh uslovij, massa, obrazovavshayasya pozdnee, dolzhna i
ostyvat' pozdnee; ona dolzhna sohranit' v techenie pochti beskonechnogo vremeni
bol'shee kolichestvo teploty, chem massy, kotorye obrazovalis' ranee. Pri
ravenstve ostal'nyh uslovij naibol'shaya massa, vsledstvie prisushchej ej bol'shej
agregacionnoj sily, dostignet vysshej temperatury, chem drugie, i
lucheispuskanie v nej budet sovershat'sya deyatel'nee. Pri ravenstve ostal'nyh
uslovij naibol'shaya massa, nesmotrya na dostigaemuyu eyu vysshuyu temperaturu,
budet, blagodarya svoej otnositel'no maloj poverhnosti, medlennee utrachivat'
razvivayushchuyusya v nej teplotu. Vot pochemu, esli sushchestvuet massa, kotoraya ne
tol'ko obrazovalas' pozdnee drugih, no eshche v gromadnoj stepeni prevoshodit
ih v ob®eme, to massa eta dolzhna dostignut' gorazdo bol'shej stepeni zhara,
chem drugie, i prebudet v etom sostoyanii sil'nogo zhara dolgoe vremya posle
togo, kak ostal'nye ostyli. Imenno takuyu massu predstavlyaet nam Solnce. Odno
iz sledstvij gipotezy tumannyh mass sostoit v tom, chto Solnce priobrelo svoyu
nastoyashchuyu plotnuyu formu v period gorazdo pozdnejshij, chem tot, v kotoryj
planety stali opredelivshimisya telami. Kolichestvo veshchestva, soderzhashchegosya v
Solnce, okolo pyati millionov raz prevyshaet kolichestvo veshchestva,
soderzhashchegosya v naimen'shej planete, i okolo tysyachi raz - kolichestvo veshchestva
v naibolee krupnoj. I mezhdu tem kak vsledstvie gromadnoj sily tyagoteniya
atomov k ih obshchemu centru teplota razvivalas' v nem chrezvychajno deyatel'no,
udobstva dlya ee rasseivaniya byli sravnitel'no maly. Vot pochemu vysokaya
temperatura dolzhna byla v nem sohranit'sya i po nastoyashchee vremya. Takovo
sostoyanie central'nogo tela, yavlyayushcheesya neizbezhnym vyvodom iz gipotezy
tumannyh mass, i ego-to my i vstrechaem v dejstvitel'nosti v Solnce. (Hotya
nizhesleduyushchij paragraf soderzhit v sebe neskol'ko somnitel'nye predpolozheniya,
tem ne menee ya vosproizvozhu ego sovershenno v takom vide, v kakom on poyavilsya
v 1858 g.; pochemu ya eto delayu, vyyasnitsya so vremenem samo soboyu.)
Byt' mozhet, ne meshaet rassmotret' neskol'ko poblizhe, kakovo, po vsej
veroyatnosti, dolzhno byt' sostoyanie poverhnosti Solnca. Izvestno, chto vokrug
shara iz goryachih rasplavlennyh veshchestv, kotorye, kak predpolagayut, sostavlyayut
vidimoe telo Solnca (soglasno dokazatel'stvu, privedennomu v predydushchem
otdele, kotoryj teper' perenesen v "Pribavlenie", telo Solnca schitalos'
pustym i napolnennym gazoobraznym veshchestvom bol'shoj uprugosti), sushchestvuet
ob®emistaya atmosfera; ob etom ravno svidetel'stvuyut kak men'shij blesk
okrainy Solnca, tak i yavleniya, predstavlyayushchiesya vo vremya polnogo ego
zatmeniya. Sprashivaetsya teper', iz chego zhe dolzhna sostoyat' eta atmosfera? Pri
temperature, prevyshayushchej pochti v tysyachu raz temperaturu rasplavlennogo
zheleza, kakovoyu okazyvaetsya po vychisleniyam temperatura poverhnosti Solnca,
bol'shinstvo izvestnyh nam tverdyh veshchestv, esli ne vse oni, dolzhno prijti v
gazoobraznoe sostoyanie; i hotya gromadnaya prityagatel'naya sila Solnca dolzhna v
znachitel'noj mere sderzhivat' eto stremlenie prinimat' formu parov, vse zhe ne
podlezhit ni malejshemu somneniyu, chto, esli telo Solnca sostoit iz
rasplavlennyh veshchestv, nekotorye iz nih dolzhny postoyanno podvergat'sya
ispareniyu. Neveroyatno, chtoby plotnye gazy, postoyanno obrazuyushchiesya takim
obrazom, sostavlyali vsyu atmosferu Solnca. Esli my v prave delat'
kakie-nibud' vyvody, osnovyvayas' na gipoteze tumannyh mass ili na analogiyah,
predstavlyaemyh planetami, to my dolzhny prijti k tomu zaklyucheniyu, chto vneshnyaya
chast' solnechnoj atmosfery sostoit iz tak nazyvaemyh postoyannyh gazov, t. e.
iz takih, kotorye ne mogut sgushchat'sya v kapel'nuyu zhidkost' dazhe pri nizkoj
temperature. Esli my primem v soobrazhenie tot poryadok veshchej, kotoryj dolzhen
byl sushchestvovat' zdes', na Zemle, v to vremya, kogda poverhnost' Zemli byla v
rasplavlennom sostoyanii, to my uvidim, chto vokrug rasplavlennoj i do
nastoyashchego vremeni poverhnosti Solnca sushchestvuet, po vsej veroyatnosti, sloj
plotnogo vozduhoobraznogo veshchestva, sostoyashchij iz sublimirovannyh metallov i
metallicheskih smesej, a nad etim sloem drugoj, sostoyashchij iz sravnitel'no
redkoj sredy, podobnoj vozduhu. CHto zhe proizojdet v etih dvuh sloyah? Esli by
oba oni sostoyali iz postoyannyh gazov, to oni ne mogli by ostavat'sya
otdel'nymi odin ot drugogo; podchinyayas' izvestnomu zakonu, oni obrazovali by
pri udobnyh obstoyatel'stvah odnoobraznuyu smes'. No eto otnyud' ne mozhet
sluchit'sya, kogda nizhnij sloj sostoit iz veshchestv, nahodyashchihsya v gazoobraznom
sostoyanii lish' pri chrezvychajno vysokoj temperature. Otdelyayas' ot
rasplavlennoj poverhnosti, podnimayas', rasshiryayas' i ohlazhdayas', oni nakonec
dostignut takoj vysoty, za predelami kotoroj oni ne mogut sushchestvovat' v
forme parov, no dolzhny sgustit'sya i osest'. Mezhdu tem vysshij sloj,
obyknovenno zaklyuchayushchij svoe opredelennoe kolichestvo etih bolee plotnyh
veshchestv, podobno tomu kak nash vozduh zaklyuchaet svoe opredelennoe kolichestvo
vody, i gotovyj otlagat' ih pri kazhdom ponizhenii temperatury, dolzhen
obyknovenno byt' ne v sostoyanii vosprinimat' v sebya eshche bol'shee kolichestvo
ih iz nizhnego sloya. A potomu nizhnij sloj etot dolzhen postoyanno ostavat'sya
sovershenno otdel'nym ot verhnego {YA sobiralsya vypustit' chast'
vysheprivedennogo paragrafa, napisannogo eshche do togo vremeni, kak
ustanovilos' uchenie o fizicheskom stroenii Solnca, po prichine nekotoryh
fizicheskih zatrudnenij, meshayushchih privedennym v nem dovodam, kogda,
prosmatrivaya novejshie astronomicheskie sochineniya, ya nashel, chto predlagaemaya v
etom paragrafe gipoteza otnositel'no stroeniya Solnca imeet shodstvo s
neskol'kimi gipotezami, predlozhennymi posle togo Cel'nerom, fajem i YUngom.
Poetomu ya reshil ostavit' ego v takom vide, v kakom on yavilsya vnachale.
Imevsheesya v vidu sokrashchenie bylo vnusheno priznaniem toj istiny, chto dlya
togo, chtoby vyzvat' nepodvizhnost' v mehanicheskom smysle slova, gazoobraznaya
vnutrennost' Solnca dolzhna imet' plotnost', po krajnej mere odinakovuyu s
plotnost'yu rasplavlennoj obolochki (v centre dazhe bol'shuyu plotnost'), a eto,
po-vidimomu, predpolagaet bolee vysokij udel'nyj ves, chem tot, kakoj ono
imeet. Mozhet byt', konechno, chto neizvestnye elementy, otkrytye v Solnce
posredstvom spektral'nogo analiza, sut' metally ochen' nizkogo udel'nogo vesa
i chto, sostavlyaya bol'shuyu proporciyu, chem drugie, bolee legkie, metally, oni
mogut obrazovat' rasplavlennuyu obolochku, ne bolee plotnuyu, chem
predpolagaetsya faktami. No na eto nado smotret' lish' kak na vozmozhnost'.
Vprochem, otbrasyvat' zaklyuchenie otnositel'no stroeniya fotosfery i ee
obolochki net nadobnosti. Kak ni spekulyativny kazalis' eti vyvody iz gipotezy
tumannyh mass, opublikovannye v 1858 g. i sovershenno rashodyashchiesya s
obshcheprinyatymi togda verovaniyami, tem ne menee oni okazalis' ne vpolne
neosnovatel'nymi. A v konce 1859 g. bylo sdelano otkrytie Kirhgofa,
dokazyvayushchee sushchestvovanie v solnechnoj atmosfere razlichnyh metallicheskih
parov.}.
Rassmatrivaemye v obshchej slozhnosti eti razlichnye gruppy dovodov
sostavlyayut polnoe dokazatel'stvo. My videli, chto obychnye za poslednee vremya
mneniya o sushchnosti tumannyh pyaten, kak skoro razobrat' ih kriticheski,
vovlekayut svoih storonnikov v razlichnye neleposti; mezhdu tem kak, s drugoj
storony, my vidim, chto razlichnye yavleniya, predstavlyaemye tumannymi pyatnami,
mozhno ob®yasnit' razlichnymi stepenyami, do kotoryh doshel v nih process
osazhdeniya i sgushcheniya redko rasseyannogo veshchestva. My videli, chto komety kak
svoim fizicheskim ustrojstvom, tak i svoimi neizmerimo udlinennymi i razlichno
napravlennymi orbitami, raspredeleniem etih orbit i vidimym sootnosheniem
svoego ustrojstva s Solnechnoj sistemoj, svidetel'stvuyut o tom, chto eta
sistema nekogda sushchestvovala v vide tumannoj massy. Gipoteza tumannyh mass
opiraetsya ne tol'ko na te rezko vydayushchiesya osobennosti planetnyh dvizhenij,
kotorye pervye naveli na mysl' o nej, no i na drugie, zamechaemye pri bolee
tshchatel'nom nablyudenii: takovy slegka razlichnye naklony planetnyh orbit,
razlichie v skorostyah ih vrashcheniya i v napravlenii osej, na kotoryh oni
vrashchayutsya; s drugoj storony, gipoteza eta podtverzhdaetsya nekotorymi
osobennostyami sputnikov, preimushchestvenno zhe bol'shim ili men'shim izobiliem ih
imenno v teh mestah, gde gipoteza predpolagaet bol'shee ili men'shee ih
izobilie. Esli my prosledim process sgushcheniya tumannyh mass v planety, to my
dojdem do takih zaklyuchenij otnositel'no vnutrennego ustrojstva planet,
posredstvom kotoryh ob®yasnyayutsya razlichnye anomalii, predstavlyaemye ih
plotnostyami, i v to zhe vremya primiryayutsya mezhdu soboj nekotorye, po-vidimomu,
protivorechashchie fakty. Nakonec, okazyvaetsya, chto vyvody, delaemye a priori iz
gipotezy tumannyh mass otnositel'no temperatury nebesnyh tel, podtverzhdayutsya
nablyudeniem, takim obrazom ob®yasnyayutsya kak absolyutnye, tak i otnositel'nye
temperatury Solnca i planet. Rassmotrev eti razlichnye dokazatel'stva v obshchej
ih slozhnosti, zametim, chto gipotezoj tumannyh mass ob®yasnyayutsya glavnejshie
yavleniya Solnechnoj sistemy i vsego neba voobshche; s drugoj zhe storony, obratim
vnimanie na to, chto obychnaya kosmogoniya ne tol'ko ne opiraetsya ni na odnu
fakticheskuyu dannuyu, no pryamo ne soglasna so vsemi nashimi polozhitel'nymi
svedeniyami o prirode, - my vidim, chto dokazatel'stvo nashe poluchaet ogromnyj
pereves.
V zaklyuchenie my dolzhny zametit', chto, hotya genezis Solnechnoj sistemy i
drugih podobnyh ej beschislennyh sistem i stanovitsya takim obrazom ponyaten,
tem ne menee okonchatel'naya tajna ostaetsya stol' zhe velikoj tajnoj, kak i
prezhde. Zagadka bytiya ne razreshena, ona prosto otodvinuta dalee. Gipoteza
tumannyh mass ne brosaet ni malejshego sveta na proishozhdenie veshchestva,
rasseyannogo v prostranstve, a mezhdu tem proishozhdenie veshchestva, rasseyannogo
v prostranstve, stol' zhe nuzhdaetsya v ob®yasnenii, kak i proishozhdenie
plotnogo veshchestva. Genezis atoma tak zhe trudno postignut', kak i genezis
planety. Malo togo, s prinyatiem etoj gipotezy Vselennaya ne tol'ko ne
stanovitsya dlya nas men'shej tajnoj, no eshche gorazdo bol'shej. Mirozdanie,
ponimaemoe kak manufakturnaya rabota, stoit nesravnenno nizhe mirozdaniya,
sovershavshegosya putem razvitiya. CHelovek mozhet sobrat' mashinu, no on ne mozhet
zastavit' ee razvivat'sya. To obstoyatel'stvo, chto bylo vremya, kogda nasha
strojnaya Vselennaya dejstvitel'no sushchestvovala v vozmozhnosti, kak
besformennoe veshchestvo, rasseyannoe v prostranstve, sostavlyaet fakt gorazdo
bolee izumitel'nyj, chem obrazovanie Vselennoj po mehanicheskomu sposobu,
kotoryj obyknovenno predlagayut. Te, kotorye voobshche schitayut sebya vprave ot
yavlenij umozaklyuchat' o veshchah v samih sebe (numenah), mogut sovershenno
spravedlivo utverzhdat', chto gipoteza tumannyh mass predpolagaet pervuyu
prichinu, nastol'ko zhe prevoshodyashchuyu mehanicheskogo boga, naskol'ko etot
poslednij prevoshodit fetish dikarya.
Pribavlenie
Vysheizlozhennyj opyt soderzhit tak mnogo umozritel'nyh zaklyuchenij, chto
mne kazalos' nezhelatel'nym vklyuchat' v nego chto-libo eshche bolee umozritel'noe.
Poetomu-to ya schel za luchshee pomestit' otdel'no nekotorye vzglyady
otnositel'no genezisa tak nazyvaemyh elementov vo vremya sgushcheniya tumannyh
mass i otnositel'no soprovozhdayushchih ego fizicheskih yavlenij. Vmeste s tem mne
kazalos' luchshim vydelit' iz opyta nekotorye bolee spornye zaklyucheniya, prezhde
v nem nahodivshiesya, dlya togo chtoby izlishne ne zaputyvat' ego obshchie vyvody.
|ti novye chasti vmeste s nekotorymi prezhnimi, kotorye zdes' yavlyayutsya v bolee
ili menee izmenennom vide, ya prilagayu v ryade primechanij.
PrimechanieI. V pol'zu togo mneniya, chto tak nazyvaemye elementy sut'
soedineniya, sushchestvuyut kak chastnye, tak i obshchie osnovaniya. Mezhdu chastnymi
osnovaniyami mozhno nazvat' parallelizm mezhdu allotropiej i izomeriej,
mnogochislennye linii v spektre kazhdogo elementa i periodicheskij zakon
N'yulendza i Mendeleeva. Iz bolee obshchih osnovanij, kotorye v otlichie ot etih
himicheskih ili himiko-fizicheskih prichin mozhno nazvat' kosmicheskimi,
glavnejshimi mozhno schitat' sleduyushchie.
Obshchij zakon evolyucii, esli on i ne vedet k pryamomu zaklyucheniyu, chto tak
nazyvaemye elementy sut' soedineniya, tem ne menee daet a priori osnovanie
predpolagat', chto oni takovy. Materiya, sostavlyayushchaya Solnechnuyu sistemu,
razvivayas' fizicheski iz otnositel'no odnorodnogo sostoyaniya, kakoe ona
predstavlyala, buduchi tumannoyu massoyu, v otnositel'no raznorodnoe sostoyanie,
kakoe predstavlyayut Solnce, planety i sputniki, v to zhe vremya razvivalas' i
himicheski iz otnositel'no odnorodnogo sostoyaniya, v kotorom ona sostoyala iz
odnogo ili nemnogih tipov materii, v otnositel'no raznorodnoe sostoyanie, v
kotorom ona sostoit iz mnogih tipov materii, chrezvychajno razlichnyh po svoim
svojstvam. |tot vyvod iz zakona, kotoryj, kak nam teper' izvestno,
rasprostranyaetsya na ves' mir, imel by bol'shoe znachenie, esli by dazhe ego ne
podtverzhdala indukciya, no obzor grupp himicheskih elementov voobshche daet nam
neskol'ko kategorij induktivnyh dokazatel'stv, podderzhivayushchih etot vyvod.
Pervaya kategoriya dokazatel'stva ta, chto s teh por, kak ohlazhdenie Zemli
dostiglo znachitel'noj stepeni, sostavnye chasti ee kory stanovyatsya vse bolee
i bolee raznorodnymi. Kogda tak nazyvaemye elementy, pervonachal'no
sushchestvovavshie v svobodnom sostoyanii, obrazovali okisi, kisloty i drugie
dvojnye soedineniya, to obshchee chislo razlichnyh veshchestv chrezvychajno uvelichilos'
poluchilis' novye veshchestva bolee slozhnye, chem prezhnie, i ih svojstva stali
raznoobraznee, t e skopleniya sdelalis' bolee raznorodnymi po sostavnym svoim
chastyam, po sostavu kazhdoj chasti i po chislu otlichitel'nyh himicheskih
priznakov Kogda v pozdnejshij period obrazovalis' soli i drugie soedineniya
takoj zhe stepeni slozhnosti, opyat' yavilas' bol'shaya raznorodnost' kak v
soedineniyah, tak i v ih chastyah A kogda, eshche pozzhe, stalo vozmozhno
sushchestvovanie veshchestv, prichislyaemyh k organicheskim, to podobnymi zhe putyami
poyavilos' eshche bol'shee mnogoobrazie Itak, esli himicheskaya evolyuciya, naskol'ko
my ee mozhem prosledit', napravlyalas' ot odnorodnogo sostoyaniya k
raznorodnomu, to ne mozhem li my predpolozhit', po spravedlivosti, chto tak
bylo s samogo nachala?
Esli my vernemsya nazad ot nedavnih periodov istorii Zemli i najdem, chto
linii himicheskoj evolyucii postoyanno shodyatsya, poka oni ne privedut nas k
telam, kotorye my ne mozhem razlozhit', to ne vprave li my predpolozhit', chto
esli by my mogli prosledit' eti linii eshche dal'she v proshloe, to doshli by do
raznorodnosti, vse eshche umen'shayushchejsya po chislu i prirode veshchestv, poka ne
dostigli by chego-nibud' pohozhego na odnorodnost'.
Podobnyj zhe vyvod mozhno poluchit' pri rassmotrenii srodstva i
ustojchivosti himicheskih soedinenij. Nachinaya so slozhnyh azotistyh soedinenij,
iz kotoryh obrazovalis' zhivye sushchestva i kotorye v istorii Zemli sut'
pozdnejshie i vmeste s tem naibolee raznorodnye, my vidim, chto kak srodstvo,
tak i ustojchivost' v nih chrezvychajno maly. Ih chasticy ne vhodyat v himicheskoe
soedinenie s chasticami drugih veshchestv tak, chtoby obrazovat' eshche bolee
slozhnye soedineniya, i sostavnye ih chasti pri obyknovennyh usloviyah chasto ne
mogut derzhat'sya vmeste. Stupen'yu nizhe po sostavu stoit gromadnoe kolichestvo
kislorodno-vodorodno-uglerodistyh soedinenij, bol'shoe chislo kotoryh
vykazyvaet polozhitel'noe stremlenie k soedineniyu i pri obyknovennoj
temperature ustojchivo. Perehodya k neorganicheskoj gruppe, my nahodim v solyah
i drugih soedineniyah bol'shoe srodstvo mezhdu sostavnymi ih chastyami i
soedineniya, kotorye v bol'shinstve sluchaev ne legko razlozhimy. I zatem, dojdya
do okisej, kislot i drugih dvojnyh soedinenij, my najdem, chto vo mnogih
sluchayah elementy, iz kotoryh oni sostoyat, buduchi priblizheny drug k drugu,
pri blagopriyatnyh usloviyah soedinyayutsya s bol'shoyu energiej i chto mnogie iz ih
soedinenij ne razlagayutsya posredstvom odnogo zhara. Itak, esli, vozvrashchayas'
nazad ot novejshih i naibolee slozhnyh veshchestv k drevnejshim i prostejshim
veshchestvam, my uvidim v obshchem bol'shoe uvelichenie v srodstve i ustojchivosti,
to iz etogo sleduet, chto esli tot zhe zakon primenim i k samim prostym
veshchestvam, kakie nam izvestny, to mozhno predpolozhit', chto sostavnye chasti
etih veshchestv, esli oni slozhnye, soedineny vsledstvie gorazdo bol'shego
srodstva, chem kakoe nam izvestno, i chto stepen' ustojchivosti ih daleko
prevoshodit tu ustojchivost', s kakoj znakomit nas himiya. Vsledstvie etogo
predstavlyaetsya vozmozhnym predpolozhit' sushchestvovanie klassa veshchestv
nerazlozhimyh i potomu kazhushchihsya prostymi. Vyvod takov, chto eti veshchestva
obrazovalis' v rannie periody ohlazhdeniya Zemli pri usloviyah takogo zhara i
takogo davleniya, stepen' kotoryh my v nastoyashchee vremya ne mozhem ni s chem
sravnit'.
Eshche podtverzhdenie togo predpolozheniya, chto tak nazyvaemye elementy sut'
soedineniya, poluchaetsya ot sravneniya ih kak agregatov po otnosheniyu k ih
povyshayushchemusya chastichnomu vesu s agregatom tel, zavedomo slozhnyh i takzhe
rassmatrivaemyh po otnosheniyu k ih povyshayushchemusya chastichnomu vesu. Sopostav'te
dvojnye soedineniya, kak klass, s chetvertnymi soedineniyami, kak klassom.
CHasticy, obrazuyushchie okisi (shchelochnye, kislotnye ili nejtral'nye) hloristyh,
sernistyh i t. p. soedinenij, sravnitel'no maly i, soedinyayas' s bol'shoj
energiej, obrazuyut ustojchivye soedineniya. S drugoj storony, chasticy,
obrazuyushchie azotistye tela, sravnitel'no gromadny i vmeste s tem himicheski
nedeyatel'ny te soedineniya, v kotorye vhodyat ih bolee prostye tipy, ne mogut
soprotivlyat'sya razlagayushchim silam. Podobnoe zhe razlichie zamechaetsya pri
vzaimnom sopostavlenii tak nazyvaemyh elementov. Te iz nih, u kotoryh
atomnyj ves sravnitel'no nizok, - kislorod, vodorod, kalij, natrij i t. p. -
vykazyvayut bol'shuyu gotovnost' soedinyat'sya mezhdu soboj, i dejstvitel'no,
mnogim iz nih pri obyknovennyh usloviyah nel'zya pomeshat' soedinit'sya.
Naoborot, veshchestva bol'shogo atomnogo vesa - "blagorodnye metally" - pri
obyknovennyh usloviyah indifferentny k drugim veshchestvam, i te soedineniya,
kotorye oni obrazuyut, pri special'no k tomu prisposoblennyh usloviyah, legko
razrushayutsya. Tak kak v telah, zavedomo slozhnyh, uvelichivayushchijsya chastichnyj
ves svyazan s poyavleniem izvestnyh svojstv, i v telah, kotorye my prichislyaem
k prostym, uvelichivayushchijsya chastichnyj ves svyazan s poyavleniem podobnyh zhe
svojstv, to my mozhem schitat' eto dobavochnym ukazaniem na slozhnuyu prirodu
elementov.
Sleduet pribavit' eshche odin razryad yavlenij, sootvetstvuyushchih
vysheupomyanutym i special'no nas kasayushchihsya. Rassmatrivaya himicheskie yavleniya
voobshche, my vidim, chto razvitie teploty obyknovenno umen'shaetsya po mere togo,
kak uvelichivaetsya stepen' slozhnosti i vytekayushchaya otsyuda massivnost' chastic.
Vo-pervyh, my znaem tot fakt, chto vo vremya obrazovaniya prostyh soedinenij
razvivaetsya gorazdo bol'she teploty, chem vo vremya obrazovaniya soedinenij
slozhnyh. |lementy, soedinyayas' drug s drugom, obyknovenno vydelyayut mnogo
teploty, mezhdu tem kak togda, kogda obrazovavshiesya iz nih soedineniya dayut
novye soedineniya, vydelyaetsya lish' nemnogo teploty, i, kak pokazyvayut opyty
prof. |ndryusa, teplota, vydelyaemaya pri soedinenii kislot s osnovaniyami,
byvaet obyknovenno men'she v teh sluchayah, kogda chastichnyj ves osnovaniya
bol'she. Zatem, vo-vtoryh, my vidim, chto pri soedinenii mezhdu samimi
elementami, tam, gde ih atomnyj ves nevelik, poluchaetsya gorazdo bol'she
teploty, chem pri soedinenii elementov, imeyushchih bol'shij atomnyj ves. Esli my
prodolzhim nashe predpolozhenie, chto tak nazyvaemye elementy sut' soedineniya, i
esli po etomu zakonu, esli on i ne vseobshchij, schitat' nerazlozhimye veshchestva
za razlozhimye, to poluchayutsya dva zaklyucheniya. Vo-pervyh, te pervichnye i
vtorichnye soedineniya, posredstvom kotoryh poluchilis' elementy, dolzhny byli
soprovozhdat'sya vydeleniem teploty, prevyshayushchim vse izvestnye nam stepeni.
Vo-vtoryh, mezhdu samimi etimi pervichnymi i vtorichnymi soedineniyami te,
posredstvom kotoryh obrazovalis' elementy s malymi chasticami, dali bolee
intensivnuyu teplotu, chem te, posredstvom kotoryh obrazovalis' elementy s
bolee krupnymi chasticami, tak kak elementy, obrazovavshiesya iz okonchatel'nyh
soedinenij, dolzhny po neobhodimosti byt' pozdnejshego proishozhdeniya i v to zhe
vremya dolzhny byt' menee ustojchivy, chem elementy bolee rannego proishozhdeniya.
Primechanie II. Mozhem li my iz etih polozhenij, osobenno iz poslednego,
vyvesti kakie-libo umozaklyucheniya otnositel'no razvitiya teploty vo vremya
sgushcheniya tumannyh mass? I zatronut li kakim-libo obrazom eti umozaklyucheniya
te, kakie prinyaty v nastoyashchee vremya?
Vo-pervyh, kazhetsya vozmozhnym zaklyuchit' iz fiziko-himicheskih faktov
voobshche, chto sosredotochenie rasseyannoj materii tumannyh mass v konkretnye
massy stalo vozmozhnym lish' cherez posredstvo teh soedinenij, iz kotoryh
obrazovalis' elementy. Esli my vspomnim, chto vodorod i kislorod v svobodnom
sostoyanii okazyvayut pochti nepreodolimoe soprotivlenie k perehodu v zhidkoe
sostoyanie, togda kak pri himicheskom ih soedinenii oni legko perehodyat v
zhidkoe sostoyanie, to eto mozhet navesti nas na mysl', chto takim zhe obrazom i
te, bolee prostye tipy materii, iz kotoryh obrazovalis' elementy, ne mogli
dojti dazhe do toj stepeni plotnosti, kakuyu predstavlyayut izvestnye gazy, ne
podvergayas' soedineniyam, kotorye my mozhem nazvat' protohimicheskimi,
sledstviem kazhdogo takogo protohimicheskogo soedineniya yavlyalos' vydelenie
teploty, i togda vzaimnoe prityazhenie chastej moglo proizvesti dal'nejshee
sgushchenie tumannoj massy.
Esli my takim obrazom razlichim dva istochnika teploty, soprovozhdayushchej
sgushchenie tumannyh mass, - teplotu, proishodyashchuyu ot protohimicheskih
soedinenij, i teplotu, proishodyashchuyu ot szhatiya, vyzvannogo siloj prityazheniya
(prichem i tu i druguyu mozhno ob®yasnit' prekrashcheniem dvizheniya), to mozhno
zaklyuchit', chto istochniki eti prinimayut neodinakovoe uchastie v rannie i bolee
pozdnie stadii agregacii. Predstavlyaetsya veroyatnym, chto v to vremya, kogda
rasseivanie teploty veliko, a sila vzaimnogo prityazheniya neznachitel'na,
glavnym istochnikom teploty yavlyaetsya soedinenie edinic materii, bolee
prostyh, chem kakie-libo izvestnye nam, v izvestnye nam edinicy materii,
togda kak, naoborot, v to vremya, kogda uzhe dostignuta tesnaya agregaciya,
glavnym istochnikom teploty yavlyaetsya sila prityazheniya, s vytekayushchim iz nee
davleniem i postepennym sokrashcheniem. Predpolozhim, chto eto tak; posmotrim,
chto zhe mozhno iz etogo zaklyuchit'. Esli v to vremya, kogda tumannyj sferoid, iz
kotorogo obrazovalas' Solnechnaya sistema, napolnyal orbitu Neptuna, on dostig
uzhe takoj stepeni plotnosti, pri kotoroj stalo vozmozhnym soedinenie teh
edinic materii, iz kotoryh sostoyat chasticy natriya, i esli soglasno
vysheukazannym analogiyam teplota, razvivshayasya ot etogo protohimicheskogo
soedineniya, byla ochen' velika v sravnenii s teplotoj, poluchayushchejsya ot
izvestnyh nam himicheskih soedinenij, to mozhno zaklyuchit', chto tumannyj
sferoid vo vremya svoego sokrashcheniya dolzhen byl vydelit' gorazdo bol'shee
kolichestvo teploty, chem v tom sluchae, esli by u nego vnachale byla
obyknovennaya temperatura i esli b emu predstoyalo osvobodit'sya lish' ot toj
teploty, kakaya proizoshla vsledstvie sokrashcheniya My hotim etim skazat', chto
pri ocenke proshlogo perioda, vo vremya kotorogo proishodilo usilennoe
vydelenie teploty Solncem, neobhodimo prinimat' vo vnimanie pervonachal'nuyu
temperaturu, a ona mogla sdelat'sya chrezvychajno znachitel'noj ot
protohimicheskih izmenenij, proishodivshih v drevnie periody {Konechno,
yavlyaetsya vopros, ne byla li vysokaya temperatura vyzvana eshche ranee temi
stolknoveniyami nebesnyh mass, kotorye priveli materiyu v sostoyanie
tumannostej? Soglasno predpolozheniyu, vyskazannomu v "Osnovnyh nachalah" (
136, izd. 1862 g. i 182 posleduyushchih izdanij), posle togo kak sovershilis' vse
te vtorostepennye raspadeniya (dissolyucii), kakie sleduyut za evolyuciyami,
dolzhny sovershit'sya eshche raspadeniya bol'shih tel, v kotoryh ili na kotoryh
sovershilis' vtorostepennye evolyucii i raspadeniya, i privodilis' dovody v
pol'zu togo mneniya, chto takie raspadeniya budut kogda-nibud' proizvedeny temi
gromadnymi prevrashcheniyami mehanicheskogo dvizheniya v molekulyarnoe, yavlyayushchimisya
sledstviem stolknovenij, osnovaniem dlya etih dovodov sluzhit utverzhdenie
Gershelya, chto v zvezdnyh skopleniyah dolzhny proishodit' stolknoveniya. Mozhno,
odnako, vozrazit', chto, hotya v tesnyh zvezdnyh skopleniyah i spravedlivo
ozhidat' takogo rezul'tata, tem ne menee trudno predpolozhit', chtoby takoj
rezul'tat mog poluchit'sya vo vsej nashej zvezdnoj sisteme, chleny kotoroj i
promezhutki mezhdu chlenami kotoroj mozhno priblizitel'no sravnit' s bulavochnymi
golovkami, nahodyashchimisya v 50 milyah odna ot drugoj. Kazalos' by, chto celaya
vechnost' dolzhna projti, prezhde chem vsledstvie soprotivleniya efira ili
kakoj-libo inoj prichiny otdel'nye chleny zvezdnoj sistemy mogut byt'
privedeny v takuyu vzaimnuyu blizost', kakaya sdelala by stolknoveniya
veroyatnymi.}.
CHto kasaetsya prodolzhitel'nosti sushchestvovaniya solnechnoj teploty v
budushchem, to v ee vychisleniyah neizbezhno dolzhna poluchit'sya raznica, smotrya po
tomu, prinimayutsya li v raschet te protohimicheskie izmeneniya, kakie, mozhet
byt', dolzhny eshche proizojti. Kak i spravedlivo to, chto kolichestvo teploty,
dolzhenstvuyushchej vydelit'sya, izmeryaetsya kolichestvom dvizheniya, dolzhenstvuyushchego
poteryat'sya, i chto eto kolichestvo dolzhno byt' odinakovo, dostigaetsya li
sblizhenie chastic posredstvom himicheskih soedinenij, ili posredstvom
vzaimnogo prityazheniya, ili posredstvom togo i drugogo, tem ne menee,
ochevidno, vse zavisit ot stepeni okonchatel'no dostignutoj plotnosti, a eto
dolzhno v bol'shoj mere zaviset' ot prirody okonchatel'no obrazuyushchihsya veshchestv.
Hotya posredstvom spektral'nogo analiza i byla nedavno otkryta v solnechnoj
atmosfere platina, vse-taki kazhetsya ochevidnym, chto v nej sil'no preobladayut
metally malogo chastichnogo vesa. Esli schitat' predydushchie vyvody vernymi, to
mozhno prinyat' za veroyatnoe, chto te pervichnye soedineniya, posredstvom kotoryh
obrazuyutsya elementy s tyazhelymi chasticami, do poslednego vremeni nevozmozhnye
v bol'shom razmere, proizojdut pozzhe i chto v rezul'tate plotnost' Solnca
sdelaetsya chrezvychajno velika v sravnenii s tem, kakova ona teper'. YA govoryu
"do nastoyashchego vremeni nevozmozhnye v bol'shom razmere" potomu, chto vpolne
veroyatno to predpolozhenie, chto takie elementy mogut obrazovat'sya i mogut
prodolzhat' sushchestvovat' tol'ko v izvestnyh chastyah solnechnoj massy, gde
davlenie dostatochno sil'no, no gde zhar ne slishkom velik. A esli eto tak, to
otsyuda vyvod, chto vnutrennee yadro Solnca, imeyushchee bolee vysokuyu temperaturu,
chem ego poverhnostnye sloi, mozhet sostoyat' isklyuchitel'no iz metallov nizkogo
atomnogo vesa i chto eto mozhet otchasti sluzhit' prichinoj ego nizkogo udel'nogo
vesa, krome togo, mozhno zaklyuchit', chto, kogda s techeniem vremeni vnutrennyaya
temperatura upadet, mogut obrazovat'sya elementy, sostoyashchie iz tyazhelyh
chastic, po mere togo kak ih sushchestvovanie v nej delaetsya vozmozhnym, prichem
obrazovanie kazhdogo elementa soprovozhdaetsya razvitiem teploty {Poslednie
mysli byli mnoyu pribavleny v to vremya, kogda eta kniga uzhe pechatalas' Menya
pobudilo k etomu chtenie nekotoryh zametok prof. Dyuara, zaklyuchavshih v sebe
nabroski lekcii, chitannoj im v Korolevskom institute vo vremya sessii 1880 g.
Razbiraya, pri kakih usloviyah mogli obrazovat'sya "nashi tak nazyvaemye
elementy, esli oni sostoyat iz nachal'noj materii", prof. Dyuar, rassuzhdaya na
osnovanii izvestnyh svojstv slozhnyh veshchestv, prihodit k zaklyucheniyu, chto v
kazhdom sluchae v obrazovanii prinimali uchastie davlenie, temperatura i
priroda okruzhayushchih gazov.}. Esli eto verno, to iz etogo, po-vidimomu,
sleduet, chto kolichestvo teploty, kakoe dolzhno vydelit'sya iz Solnca, i
prodolzhitel'nost' perioda, vo vremya kotorogo budet proishodit' eto vydelenie
teploty, dolzhny byt' gorazdo znachitel'nee, chem esli predpolozhit', chto Solnce
postoyanno budet sostoyat' iz preobladayushchih v nem teper' elementov i chto ono
sposobno dostignut' lish' toj stepeni plotnosti, kakuyu dopuskaet takoj ego
sostav.
Primechanie III. Imeyut li vse nebesnye tela odinakovoe vnutrennee
stroenie, ili oni v etom otnoshenii razlichny mezhdu soboj? Esli oni razlichny,
to mozhem li my iz processa sgushcheniya tumannyh mass vyvesti te usloviya, pri
kotoryh oni prinimayut tot ili drugoj harakter? |ti voprosy obsuzhdalis' v
predydushchem opyte v pervom ego izdanii, i hotya poluchennye tam vyvody i ne
mogut byt' prinyaty v toj forme, kakaya im tam dana, tem ne menee vyvody eti
yavlyayutsya kak by predznamenovaniem drugih, kotorye, mozhet byt', i mogut byt'
prinyaty. Obsuzhdaya vozmozhnye prichiny neravenstva udel'nogo vesa v chlenah
Solnechnoj sistemy, tam ya govoril, chto prichinami etimi mogu byt': 1)
"raznorodnost' veshchestva ili veshchestv, sostavlyayushchih eti razlichnye tela; 2)
razlichiya v kolichestve veshchestva, tak kak pri odinakovosti ostal'nyh uslovij
uzhe vzaimnoe tyagotenie atomov dolzhno delat' bol'shuyu massu bolee plotnoyu, chem
nebol'shuyu; 3) razlichiya v ustrojstve: massy mogut splosh' sostoyat' ili iz
tverdogo, ili iz kapel'nozhidkogo veshchestva, ili zhe imet' vnutri sebya pustoty,
napolnennye uprugim vozduhoobraznym veshchestvom. Iz etih treh vozmozhnyh prichin
obyknovenno ukazyvayut na pervuyu, bolee ili menee izmenennuyu ot dejstviya
vtoroj".
|to bylo napisano, kogda spektral'nyj analiz eshche ne dal nam svoih
otkrytij, a potomu, samo soboyu razumeetsya, nel'zya bylo zametit', kak
otkrytiya eti protivorechat pervomu iz vysheupomyanutyh predpolozhenij; no posle
ukazaniya na drugie mogushchie byt' sdelannymi vozrazheniya sledovalo dal'nejshee
rassuzhdenie:
"Tem ne menee, nesmotrya na eti zatrudneniya, obychnaya gipoteza sostoit v
tom, chto Solnce i planety, v tom chisle i Zemlya, sostoyat ili iz
kapel'nozhidkogo, ili iz tverdogo veshchestva, ili zhe imeyut tverduyu koru s
kapel'nozhidkim yadrom {V to vremya, kogda eto bylo napisano, ustanovivshayasya
teleologiya, kazalos', delala neobhodimym to predpolozhenie, chto vse planety
obitaemy i chto dazhe pod fotosferoj Solnca sushchestvuet zhizn'. No pozdnee
vliyanie teleologii nastol'ko umen'shilos', chto eta gipoteza ne mozhet bol'she
schitat'sya obshcheprinyatoj.}".
Posle zamechaniya otnositel'no togo, chto prostota etoj gipotezy ne dolzhna
sklonit' nas k prinyatiyu ee bez vsyakoj kriticheskoj ocenki i chto esli
kakaya-libo drugaya gipoteza vozmozhna fizicheski, to, po spravedlivosti, mozhno
i dopustit' ee, sleduet tot dovod, chto, proslediv process sgushcheniya v
tumannom sferoide, my pridem k zaklyucheniyu ob okonchatel'nom obrazovanii
rasplavlennoj obolochki s yadrom, sostoyashchim iz gazoobraznoj materii vysokogo
davleniya. Zatem idet sleduyushchij paragraf:
"No chto zhe, sprashivaetsya, stanet s etim gazoobraznym yadrom, kogda ono
budet podvergat'sya gromadnomu davleniyu obolochki, imeyushchej neskol'ko tysyach
mil' tolshchiny? Vozmozhno li, chtoby vozduhoobraznaya massa protivostoyala takomu
davleniyu? Ves'ma vozmozhno. Dokazano, chto dazhe esli teplota, porozhdaemaya
davleniem, poluchila vozmozhnost' vydelyat'sya, nekotorye gazy ne mogut byt'
privedeny v kapel'nozhidkoe sostoyanie ni odnoj iz sil, kotorye my mozhem
proizvesti. Nedavno sdelannaya v Vene neudachnaya popytka privesti kislorod v
kapel'nozhidkoe sostoyanie yasno dokazyvaet eto gromadnoe soprotivlenie.
Stal'noj porshen', upotreblennyj pri etom, byl bukval'no ukorochen ot
proizvedennogo davleniya, a mezhdu tem gaz ne mog byt' priveden v
kapel'nozhidkoe sostoyanie! Sledovatel'no, esli sila rasshireniya tak velika
dazhe v tom sluchae, kogda razvivshayasya teplota rasseivaetsya, kakova zhe ona
dolzhna byt', kogda znachitel'naya chast' teploty uderzhivaetsya, kak eto bylo by
v razbiraemom nami sluchae? Opyty G. Kon'yara de Latura pokazali, chto gazy
mogut pod vliyaniem davleniya priobretat' plotnost' kapel'nozhidkoj massy,
sohranyaya svoyu vozduhoobraznuyu formu, pri tom tol'ko uslovii, chtoby
temperatura ostavalas' chrezvychajno vysokoj. V takom sluchae kazhdoe uvelichenie
teploty est' uvelichenie ottalkivayushchej sily atomov; samoe usilenie davleniya
porozhdaet usilennuyu sposobnost' soprotivleniya, i eto budet tak, do kakih by
razmerov ni doshlo szhimanie. Odno iz sledstvij principa sohraneniya sil
sostoit v tom, chto, esli pri vozrastayushchem davlenii gaz uderzhivaet vsyu
teplotu, kotoraya pri etom razvivaetsya, sila ego soprotivleniya stanovitsya
bezuslovno bezgranichnoj. Vot pochemu vnutrennee ustrojstvo planet, opisannoe
nami, fizicheski stol' zhe prochno, kak i to, kotoroe obyknovenno prinimayut".
Esli by etot i sleduyushchie za nim paragrafy byli napisany pyat'yu godami
pozzhe, kogda prof. |ndryus opublikoval otchet o svoih issledovaniyah, to
zaklyuchayushchiesya v nem polozheniya, sdelavshis' bolee opredelennymi i vmeste s tem
bolee obosnovannymi, byli by osvobozhdeny ot oshibochnogo predpolozheniya, chto
ukazannoe vnutrennee stroenie est' vseobshchee. Rassmotrim, rukovodstvuyas'
rezul'tatami, poluchennymi prof. |ndryusom, kakovy, po vsej veroyatnosti, byli
by posledovatel'nye izmeneniya v sgushchayushchemsya tumannom sferoide.
Prof. |ndryus pokazal, chto dlya vsyakogo roda gazoobraznoj materii
sushchestvuet temperatura, vyshe kotoroj nikakoe kolichestvo davleniya ne mozhet
vyzvat' perehod v zhidkoe sostoyanie Zamechanie, sdelannoe a priori v
vysheprivedennom otryvke, chto "esli pri vozrastayushchem davlenii gaz uderzhivaet
vsyu teplotu, kotoraya razvivaetsya, to sila ego soprotivleniya stanovitsya
bezuslovno bezgranichnoyu", soglasuetsya s vyvodom, dostignutym induktivnym
putem, chto esli temperatura ne ponizhena do "kriticheskoj tochki", to kak by
velika ni byla prilagaemaya sila, gaz ne perejdet v zhidkoe sostoyanie V to zhe
vremya opyty, sdelannye prof. |ndryusom, pokazyvayut, chto esli temperatura
ponizilas' do toj tochki, pri kotoroj stanovitsya vozmozhnym perehod v zhidkoe
sostoyanie, to on proizojdet tam, gde davlenie prezhde dostignet trebuemoj
sily Kakovy zhe budut vyvody po otnosheniyu k sgushchayushchimsya tumannym sferoidam?
Predstavim sebe sferoid takoj velichiny, kakaya nuzhna dlya obrazovaniya
odnoj iz men'shih planet, i sostoyashchij snaruzhi iz obshirnoj oblachnoj atmosfery,
obrazovavshejsya iz trudnee sgushchayushchihsya elementov, a vnutri iz parov metallov,
prichem eti vnutrennie pary, sledstvie sushchestvovaniya v nih peremeshivayushchih
tokov (convection), malo razlichayutsya po temperature. Predstavim sebe dal'she,
chto postoyannoe lucheispuskanie dovelo vnutrennyuyu massu parov metallov do
kriticheskoj tochki. Ne vprave li my skazat', chto pri izvestnyh razmerah
sferoida davlenie okazhetsya nedostatochno sil'nym dlya togo, chtoby proizvesti
perehod v zhidkoe sostoyanie v kakom-libo drugom meste, krome centra, ili,
drugimi slovami, chto pri ponizhenii temperatury i usilenii davleniya
soedinennye usloviya davleniya i temperatury, neobhodimye dlya perehoda v
zhidkoe sostoyanie, prezhde vsego budut dostignuty v centre? Esli eto tak, to
perehod v zhidkoe sostoyanie, nachinayas' v centre, budet ottuda
rasprostranyat'sya k okruzhnosti, i, v silu togo zakona, chto tverdye tela,
nahodyas' pod davleniem, trebuyut bolee vysokoj temperatury, pri kotoroj oni
mogut rasplavit'sya, chem togda, kogda oni ne podvergayutsya davleniyu, perehod v
tverdoe sostoyanie, ves'ma vozmozhno, nachnetsya s centra i rasprostranitsya v
pozdnejshij period podobnym zhe obrazom k naruzhnym chastyam v takom sluchae v
konce koncov poluchitsya takoe sostoyanie, kakoe, kak utverzhdaet ser Uil'yam
Tomson, sushchestvuet na Zemle. No teper' predstav'te, chto vmesto takogo
sferoida - u nas sferoid, skazhem, v dvadcat' ili tridcat' raz bol'she chto
sluchitsya togda? Nesmotrya na peremeshivayushchie toki, temperatura v centre dolzhna
vsegda byt' vyshe, chem gde by to ni bylo, i v processe ohlazhdeniya
"kriticheskaya tochka" temperatury budet dostignuta ran'she v naruzhnyh chastyah.
Hotya na poverhnosti ne budet sushchestvovat' trebuemogo davleniya, tem ne menee
v bol'shom sferoide, ochevidno, dolzhna byt' takaya glubina pod poverhnost'yu, na
kotoroj davlenie budet dostatochno, esli temperatura dostatochno nizka. Otsyuda
mozhno zaklyuchit', chto gde-to mezhdu centrom i poverhnost'yu v predpolagaemom
bol'shem sferoide yavitsya to sostoyanie, opisannoe prof. |ndryusom, v kotorom
"mercayushchie strui" zhidkosti plavayut v gazoobraznoj materii odinakovoj
plotnosti. Mozhno takzhe zaklyuchit', chto postepenno, po mere prodolzheniya etogo
processa, strui eti budut stanovit'sya obil'nee, togda kak promezhutki s
gazoobraznoj materiej budut sokrashchat'sya, poka v konce koncov zhidkost' ne
zajmet vsego prostranstva. Takim obrazom, v rezul'tate poluchitsya
rasplavlennaya obolochka, soderzhashchaya gazoobraznoe yadro odinakovoj s neyu
plotnosti na poverhnosti ih soprikosnoveniya i bolee plotnoe v centre, -
rasplavlennaya obolochka, kotoraya budet medlenno utolshchat'sya vsledstvie
narastaniya kak vnutri, tak i snaruzhi.
Mozhno vpolne spravedlivo zaklyuchit', chto v konce koncov na etoj
rasplavlennoj obolochke obrazuetsya tverdaya kora. Na vozrazhenie, chto
otverdenie ne mozhet nachat'sya na poverhnosti, potomu chto obrazovavshiesya
tverdye chasti dolzhny opustit'sya vniz, mozhno dat' dva otveta. Vo-pervyh,
nekotorye metally rasshiryayutsya pri otverdevanii i potomu dolzhny plavat'.
Vo-vtoryh, chto tak kak okruzhayushchaya sreda predpolagaemogo sferoida sostoyala by
iz gazov i metalloidov, to v rasplavlennoj obolochke postoyanno nakoplyalis' by
soedineniya iz etih gazov i metalloidov, ili drug s drugom, ili s metallami,
i kora, sostoyashchaya iz okislov, hloristyh i sernistyh soedinenij i t. p., imeya
gorazdo men'shij udel'nyj ves, chem rasplavlennaya obolochka, legko
podderzhivalas' by eyu.
Takaya planeta, ochevidno, ne mogla by byt' prochnoj. Ona vsegda mogla by
podvergnut'sya katastrofe vsledstvie izmenenij v ee gazoobraznom yadre. Esli
by, pri kakih-libo usloviyah davleniya i dostignutoj temperatury, sostavnye
chasti etogo gazoobraznogo yadra vnezapno vstupili by v protohimicheskie
soedineniya, obrazuyushchie novyj element, to mog by poluchit'sya vzryv, kotoryj
rasshatal by vsyu planetu i so strashnoj bystrotoj razbrosal by ee oskolki po
vsem napravleniyam. Esli by predpolagaemaya planeta mezhdu YUpiterom i Marsom
kak po velichine, tak i po svoemu polozheniyu byla srednyaya mezhdu dvumya
rassmotrennymi nami sluchayami, to ona, po-vidimomu, otvechala by vsem
usloviyam, pri kotoryh mogla by sluchit'sya podobnaya katastrofa.
Primechanie IV. Vyskazannyj v predydushchem primechanii dovod otchasti
privodit nas k voprosu, kotoryj, po-vidimomu, trebuet peresmotra, a imenno k
voprosu o proishozhdenii malyh planet ili planetoidov. Soglasno gipoteze
Ol'bersa v tom vide, v kakom ona byla im predlozhena, razryv predpolagaemoj
planety mezhdu Marsom i YUpiterom dolzhen byl proizojti v nedalekom proshlom, a
eto zaklyuchenie okazyvaetsya nedopustimym vsledstvie togo otkrytiya, chto takoj
tochki peresecheniya orbit planetoidov, kakuyu trebuet gipoteza, vovse ne
sushchestvuet. Rassledovanie togo voprosa, sushchestvovalo li prezhde bol'shee
priblizhenie k podobnoj tochke peresecheniya, chem teper', dalo otricatel'nyj
otvet, i v nastoyashchee vremya schitaetsya, chto eta gipoteza dolzhna byt'
otvergnuta. Tem ne menee dopuskaetsya, chto perturbacii, proishodyashchie ot
vzaimodejstviya samih planetoidov drug na druga, byli by dostatochny, chtoby v
techenie neskol'kih millionov let unichtozhit' vse sledy mesta peresecheniya ih
orbit, esli ono kogda-libo sushchestvovalo. No esli my eto dopustim, to pochemu
zhe gipoteza dolzhna byt' otvergnuta? Prinimaya vo vnimanie obshcheprinyatuyu
prodolzhitel'nost' sushchestvovaniya Solnechnoj sistemy, my ne vidim, pochemu
promezhutok vremeni v neskol'ko millionov let mozhet predstavit' zatrudnenie.
Vzryv mog proizojti kak desyat' millionov let tomu nazad, tak i v bolee
blizkij nam period. A kto dopustit eto, tot dolzhen soglasit'sya, chto
veroyatnost' gipotezy dolzhna byt' ocenena po drugim dannym.
Prezhde chem pristupit' k bolee podrobnomu obsuzhdeniyu, posmotrim, chto
mozhno zaklyuchit' iz istorii otkrytiya planetoidov i iz dannyh otnositel'no
razmerov teh iz nih, kotorye byli otkryty v pozdnejshee vremya. V 1878 g.
prof. N'yukomb, rassuzhdaya o preobladanii dokazatel'stv v pol'zu togo mneniya,
chto chislo i velichina planetoidov ogranichenny, govoril, chto "vnov' otkrytye
planetoidy ne kazhutsya v obshchem gorazdo mel'che otkrytyh desyat' let tomu
nazad"; i dal'she, chto "otkrytiya novyh planetoidov, po vsej veroyatnosti,
budut proishodit' rezhe i rezhe, prezhde chem eshche sotnya ih budet otkryta". Esli
my rassmotrim tablicy, zaklyuchayushchiesya v tol'ko chto vypushchennom chetvertom
izdanii "Opisatel'noj astronomii" CHembersa (t. I), to uvidim, chto srednyaya
velichina planetoidov, otkrytyh v 1868 g. (god, izbrannyj N'yukombom dlya
sravneniya), ravnyaetsya 11,56, togda kak srednyaya velichina planetoidov,
otkrytyh v 1888 g., ravnyaetsya 12,43. Dalee, zametim, chto hotya posle togo,
kak pisal prof. N'yukomb, otkryto uzhe bolee devyanosta planetoidov, tem ne
menee novye otkrytiya ih ni v kakom sluchae ne sdelalis' rezhe: v 1888 g. bylo
pribavleno k spisku eshche desyat' planetoidov; sledovatel'no, kolichestvo
otkryvaemyh planetoidov ostalos' priblizitel'no takoe zhe, kak v predydushchie
desyat' let. Itak, esli by ukazaniya, sdelannye prof. N'yukombom, opravdalis',
to mozhno bylo by predpolozhit', chto chislo planetoidov ogranichenno, v
protivnom zhe sluchae my mozhem zaklyuchit', chto chislo ih neogranichenno. Vpolne
spravedlivym kazhetsya tot vyvod, chto eti planetoidy schitayutsya ne sotnyami, a
tysyachami, chto bolee sil'nye teleskopy budut prodolzhat' otkryvat' planety eshche
men'shih razmerov i chto pribavlenie k spisku ih prekratitsya lish' togda, kogda
vsledstvie nichtozhnyh razmerov oni stanut nevidimy.
Pristupaya teper' k tshchatel'noj ocenke dvuh gipotez otnositel'no genezisa
etih mnogochislennyh tel, ya mogu prezhde vsego zametit', chto Laplas, mozhet
byt', i ne predlozhil by svoej gipotezy, esli by znal, chto vmesto chetyreh
podobnyh tel ih sushchestvuyut sotni, esli ne tysyachi. Predpolozhenie, chto oni
proizoshli vsledstvie raspadeniya tumannogo kol'ca na mnogochislennye melkie
chasti, vmesto togo chtoby styanut'sya v odnu massu, mozhet byt', v takom sluchae
ne pokazalos' by emu stol' veroyatnym Ono pokazalos' by emu eshche menee
veroyatnym, esli by on znal vse to, chto s teh por bylo otkryto o gromadnom
razlichii orbit po ih velichine, po ih raznoobraznomu i chasto bol'shomu
ekscentrisitetu i po ih raznoobraznym i chasto znachitel'nym nakloneniyam
Rassmotrim eti, a takzhe i drugie ih osobennosti.
1) Raznost' srednih rasstoyanij naibolee dalekih i naimenee dalekih
planetoidov izmeryaetsya v 200 millionov mil', tak chto vsya orbita Zemli mogla
by pomestit'sya v predelah zanimaemogo imi poyasa i ostalos' by eshche po 7
millionov mil' s kazhdoj storony, k etomu nado eshche pribavit', chto samoe
obshirnoe prostranstvo, v kotorom vstrechayutsya planetoidy, ravnyaetsya poyasu v
270 millionov mil'. Esli by shirina kolec, iz kotoryh obrazovalis' Merkurij,
Venera i Zemlya, ravnyalas' by odnoj shestoj naimen'shej shiriny etogo poyasa ili
odnoj devyatoj naibol'shej, to oni slilis' by tumannyh kolec vovse ne bylo by,
a byl by sploshnoj disk. Tak kak odin iz planetoidov zahvatyvaet orbitu
Marsa, to iz etogo sleduet, chto tumannoe kol'co, iz kotorogo obrazovalis'
planetoidy, dolzhno bylo pohodit' na kol'co, iz kotorogo obrazovalsya Mars.
Kak zhe eto predpolozhenie soglasuetsya s gipotezoj tumannyh mass? 2)
Obyknovenno predpolagayut, chto razlichnye chasti tumannogo kol'ca imeyut
odinakovuyu uglovuyu skorost'. Hotya eto predpolozhenie, mozhet byt', i ne vpolne
verno, vse-taki ono vernee, chem predpolozhenie, chto vnutrennyaya chast' kol'ca
imeet uglovuyu skorost', priblizitel'no v tri raza bol'shuyu, chem uglovaya
skorost' naruzhnoj chasti, a mezhdu tem ono-to i prinimaetsya. Period obrashcheniya
Tule ravnyaetsya 8,8 goda, a period obrashcheniya Meduzy Z,1 goda. 3)
|kscentrisitet orbity YUpitera = 0,04816, a ekscentrisitet orbity Marsa =
0,09311. Esli brat' pri vychislenii ne otdel'nye planetoidy, a gruppy pervyh
otkrytyh planetoidov i poslednih, poluchitsya, chto srednij ekscentrisitet etih
skoplenij v tri raza bol'she ekscentrisiteta YUpitera i v poltora raza bol'she
ekscentrisiteta Marsa, esli zhe sravnivat' ekscentrisitety otdel'nyh chlenov
gruppy, to nekotorye iz nih v tridcat' pyat' raz bol'she drugih. Kakim obrazom
mogli poluchit'sya v etom tumannom poyase, iz kotorogo, kak predpolagayut,
obrazovalis' planetoidy, ekscentrisitety, tak sil'no otlichayushchiesya kak odin
ot drugogo, tak i ot ekscentrisitetov sosednih planet? 4) To zhe samoe mozhno
sprosit' i otnositel'no naklonenij orbit. Srednee naklonenie orbit
planetoidov v chetyre raza bol'she nakloneniya orbity Marsa i v shest' raz
bol'she nakloneniya orbity YUpitera, a mezhdu orbitami samih planetoidov
naklonenie odnih v pyat'desyat raz bol'she nakloneniya drugih. Kak ob®yasnit' vse
eti razlichiya gipotezoj proishozhdeniya planetoidov iz tumannogo kol'ca5 5) Eshche
gorazdo trudnee otvetit' na vopros, kakim zhe obrazom mogli sushchestvovat'
vmeste chrezvychajno razlichnye ekscentrisitety i nakloneniya, ran'she chem byli
raz®edineny chasti tumannogo kol'ca, i kakim obrazom oni prodolzhali
sushchestvovat' posle raz®edineniya? Esli by vse bol'shie ekscentrisitety byli
obnaruzheny v teh chlenah gruppy, kakie nahodyatsya na okrainah ee, a malye
ekscentrisitety - vo vnutrennih ee chlenah, i esli by nakloneniya byli
raspredeleny tak chto orbity s bol'shim nakloneniem prinadlezhali by k odnoj
chasti gruppy, a orbity s nebol'shim nakloneniem k drugoj chasti gruppy to
trudnost' ob®yasneniya ne byla by eshche nepreodolimoyu. No na samom dele ne tak
orbity s razlichnymi nakloneniyami peremeshany, i v ih rasprostranenii ne
nablyudaetsya nikakoj pravil'nosti. Itak, vozvrashchayas' k tumannomu kol'cu, my
zadaemsya vo prosom kakim obrazom sluchilos', chto kazhdaya chast' tumannoj
materii davshaya nachalo otdel'nomu planetoidu sgustivshis' i potom otdelivshis',
poluchila dvizhenie vokrug Solnca stol' otlichayushchegosya svoim ekscentrisitetom i
nakloneniem ot dvizhenij svoih sosedej? Zatem yavlyaetsya eshche vopros kakim
obrazom udalos' takoj chasti tumannogo kol'ca uplotnivshejsya v planetoid,
probit' sebe dorogu cherez vse razlichno dvizhushchiesya podobnye zhe massy tumannoj
materii i sohranit' svoyu individual'nost'? Mne kazhetsya, chto nel'zya dazhe i
predstavit' sebe otveta na eti voprosy. Obratimsya teper' k drugoj gipoteze.
Vo vremya peresmotra predydushchego opyta i podgotovki k novomu izdaniyu
vyshedshego v 1883 g toma, v kotorom pomeshchen etot opyt, mne yavilas' mysl', chto
izuchenie raspredelenij i dvizhenij planetoidov dolzhno by neskol'ko uyasnit' ih
proishozhdenie. Esli, kak predpolagal Ol'bers, oni yavilis' vsledstvie razryva
planety, kogda-to vrashchavshejsya v oblasti, zanimaemoj imi teper', to
zaklyucheniya budut takovy. Vo-pervyh, oskolki dolzhny byt' naibolee obil'ny v
prostranstve, blizhajshem k pervonachal'noj orbite samoj planety, i menee
obil'ny v otdalenii ot nee. Vo-vtoryh, bol'shih oskolkov dolzhno byt'
sravnitel'no malo, togda kak chislo melkih oskolkov dolzhno uvelichivat'sya po
mere umen'sheniya ih razmera; v-tret'ih, tak kak nekotorye iz men'shih oskolkov
dolzhny byli byt' otbrosheny dal'she, chem bol'shie, to naibol'shee uklonenie v
srednem rasstoyanii ot srednego rasstoyaniya pervonachal'noj planety okazhetsya u
samyh melkih chlenov etogo skopleniya, i, v-chetvertyh, u etih samyh melkih
chlenov budut orbity, naibolee otlichayushchiesya ot ostal'nyh po ekscentrisitetu i
po nakloneniyu. V chetvertom izdanii sochineniya CHembersa "Rukovodstvo
opisatel'noj i prakticheskoj astronomii" (pervyj tom kotorogo lish' nedavno
byl vypushchen) nahoditsya spisok elementov (vzyatyj iz Berlinskogo
Astronomicheskogo ezhegodnika za 1890 g ), vseh malyh planet (chislom 281),
kakie byli otkryty do konca 1888 g. Vidimaya svetimost', vyrazhennaya
sootvetstvuyushchimi zvezdnymi velichinami, sluzhit edinstvennym ukazaniem
veroyatnogo sravnitel'nogo razmera gromadnogo bol'shinstva planetoidov
isklyuchenie sostavlyayut tol'ko nekotorye iz pervyh otkrytyh planetoidov.
Teper' rassmotrim po poryadku kazhdyj punkt 1) Mezhdu 2,50 i 2,80 (prinimaya
srednee rasstoyanie Zemli ot Solnca) est' prostranstvo, v kotorom planetoidy
vstrechayutsya v naibol'shem izobilii. Srednee mezhdu etimi krajnimi predelami,
2,65, priblizitel'no to zhe, chto srednee rasstoyanij chetyreh naibol'shih takih
tel, otkrytyh prezhde drugih, kotoroe dohodit do 2,64. Imeem li my osnovanie
skazat', chto bol'shee skoplenie planetoidov v etih granicah (chto, odnako,
sostavlyaet neskol'ko men'shee rasstoyanie, chem to, kakoe, po empiricheskomu
zakonu Bode, pripisyvaetsya pervonachal'noj planete) v protivopolozhnost'
ostal'nym, daleko drug ot druga razbrosannym i sravnitel'no nemnogim
planetoidam, rasstoyaniya kotoryh nemnogo bol'she 2 ili 3, predstavlyaet fakt,
soglasuyushchijsya s rassmatrivaemoj nami gipotezoj {Zdes' mozhno zametit' (hotya
glavnoe znachenie etogo budet obsuzhdat'sya v sleduyushchem primechanii), chto
srednee promezhutochnoe rasstoyanie pozdnee otkrytyh planetoidov neskol'ko
bol'she, chem rasstoyanie ran'she otkrytyh, i dohodit do 2,61 dlya e ot 1 do 35 i
2,80 dlya e ot 211 do 245. YA obyazan etim nablyudeniem Linnu, vnimanie kotorogo
bylo obrashcheno na eto vo vremya proverki izlozhennyh mnoyu zdes' polozhenij dlya
togo, chtoby vklyuchit' syuda i pozdnejshie otkrytiya, sdelannye posle togo, kak
abzac etot byl napisan.} (2) Vsyakaya tablica vidimyh velichin planetoidov
naglyadno pokazyvaet, naskol'ko chislo men'shih chlenov skopleniya prevoshodit
chislo teh, kotorye sravnitel'no veliki, i s kazhdym godom takoe razlichie v
chisle krupnyh i melkih planetoidov stanovitsya vse zametnee. Tol'ko odin iz
nih (Vesta) prevoshodit po yarkosti zvezdu sed'moj velichiny, togda kak drugoj
(Cerera) nahoditsya mezhdu sed'moyu i vos'moyu velichinoyu, a tretij (Pallada)
vyshe vos'moj, no mezhdu vos'moyu i devyatoyu naschityvaetsya ih shest', mezhdu
devyatoyu i desyatoyu dvadcat', mezhdu desyatoyu i odinnadcatoyu pyat'desyat pyat',
nizhe odinnadcatoj velichiny izvestno gorazdo bol'shee chislo, a v
dejstvitel'nosti chislo ih, veroyatno, eshche gorazdo znachitel'nee, my ne mozhem
somnevat'sya v etom, esli soobrazim, kak trudno najti te chrezvychajno neyasnye
chleny gruppy, razglyadet' kotorye vozmozhno lish' v samye sil'nye teleskopy.
(3) Takogo zhe roda dokazatel'stvo daet nam priblizitel'noe sopostavlenie ih
srednih rasstoyanij. Iz 13 naibol'shih planetoidov, vidimaya yarkost' kotoryh
prevoshodit yarkost' zvezdy 9,5 velichiny, ni u odnogo srednee rasstoyanie ne
prevyshaet 3 - Planetoidov, velichina kotoryh, po krajnej mere, 9,5 i men'she
10, naschityvaetsya 15, i iz nih tol'ko u odnogo srednee rasstoyanie prevyshaet
3 Planetoidov, velichina kotoryh mezhdu 10 i 10,5, - 17, i iz nih takzhe tol'ko
u odnogo srednee rasstoyanie prevyshaet 3 V sleduyushchej gruppe 37 planetoidov, i
iz nih 5 imeyut takoe bol'shoe srednee rasstoyanie. V sleduyushchej gruppe iz 48
planetoidov 12 s takim srednim rasstoyaniem, v sleduyushchej iz 47 ih 13. Iz
planetoidov dvenadcatoj velichiny i slabee otkryto 72, i iz teh, orbity
kotoryh byli vychisleny, ne menee 23 imeyut srednee rasstoyanie, prevyshayushchee 3
sravnitel'no so srednim rasstoyaniem Zemli. Iz etogo ochevidno, do kakoj
stepeni neustanovivshijsya harakter imeyut slabejshie chleny toj obshirnoj sem'i,
s kotoroyu my imeem delo. (4) Dlya poyasneniya sleduyushchego punkta mozhno zametit',
chto iz chisla teh planetoidov, razmer kotoryh byl priblizitel'no vychislen,
orbity dvuh naibol'shih, Vesty i Cerery, imeyut ekscentrisitet, koleblyushchijsya v
predelah mezhdu 0,05 i 0,10, togda kak orbity dvuh naimen'shih, Menippy i Evy,
imeyut ekscentrisitet, koleblyushchijsya mezhdu 0,20 i 0,25, mezhdu 0,30 i 0,35.
Zatem mezhdu planetoidami, otkrytymi v bolee nedavnee vremya, imeyushchimi takie
malye diametry, chto izmerenie ih okazalos' nevozmozhnym, my nahodim
chrezvychajno neustanovivshiesya, Gil'du i Tule, so srednimi rasstoyaniyami v 3,97
i 4,25, |tra s takoyu ekscentricheskoyu orbitoyu, chto ona peresekaet orbitu
Marsa i Meduzy, imeyushchuyu naimen'shee srednee rasstoyanie ot Solnca. (5) Pri
sravnenii srednih ekscentrisitetov orbit planetoidov, sgruppirovannyh po ih
umen'shayushchimsya razmeram, ne poluchaetsya nikakih ochen' opredelennyh
rezul'tatov, za isklyucheniem togo, chto sem' planetoidov Poligimniya, Atalanta,
Evridika, |tra, Eva, Andromaha i Evdora, imeyushchie naibol'shie ekscentrisitety
(koleblyushchiesya mezhdu 0,30 i 0,38), - vse prinadlezhat k razryadu men'shih
zvezdnyh velichin. Pri rassmotrenii naklonenij orbit my takzhe ne vstrechaem
ochevidnogo podtverzhdeniya, tak kak sil'no naklonennye orbity vstrechayutsya u
men'shih planetoidov, po-vidimomu, ne v bol'shej proporcii, chem u drugih. No
dal'nejshee obsuzhdenie etogo voprosa pokazyvaet, chto sushchestvuet dva puti,
mogushchie povesti k nepravil'nosti etih poslednih sravnenij Odin sostoit v
tom, chto nakloneniya izmeryayutsya ot ploskosti ekliptiki vmesto togo, chtoby
byt' izmerennymi ot ploskosti orbity predpolagaemoj planety Drugoj, bolee
vazhnyj, zaklyuchaetsya v tom, chto poiski planetoidov, estestvenno,
proizvodilis' v tom sravnitel'no uzkom poyase, vnutri kotorogo nahoditsya
bol'shinstvo ih orbit, i chto, sledovatel'no, te, u kotoryh orbity imeyut
naibol'shie nakloneniya, mogli legko ostat'sya nezamechennymi, osobenno esli oni
k tomu zhe prinadlezhat k chislu naimen'shih planetoidov Krome togo, prinimaya vo
vnimanie obshchee otnoshenie, sushchestvuyushchee mezhdu nakloneniem orbit planetoidov i
ih ekscentrisitetami, kazhetsya veroyatnym, chto mezhdu orbitami etih eshche ne
otkrytyh planetoidov mnogie chrezvychajno ekscentrichny. Soznavaya vsyu
nedostatochnost' dokazatel'stva, mne tem ne menee kazhetsya, chto ono mnogo
govorit v pol'zu vernosti gipotezy Ol'bersa i sovershenno ne soglasuetsya s
gipotezoj Laplasa. YA ne dolzhen upustit' iz vida eshche zamechatel'nyj fakt
otnositel'no planetoidov, otkrytyj D'Arrestom, a imenno "Esli by predstavit'
sebe ih orbity v vide kolec iz kakogo-nibud' tverdogo veshchestva, to kol'ca
eti okazalis' by tak pereputany mezhdu soboyu, chto mozhno bylo by, pripodnyavshi
odno iz nih, podnyat' i vse ostal'nye", fakt etot ne nahoditsya v soglasii s
gipotezoj Laplasa, kotoraya predpolagaet bol'shuyu ili men'shuyu koncentraciyu, no
nahoditsya v polnom soglasii s gipotezoj vzorvannoj planety.
Zatem sleduet rassmotret' yavleniya, otnoshenie kotoryh k razbiraemomu
nami voprosu pochti ne prinyato vo vnimanie, ya govoryu o meteoritah i padayushchih
zvezdah. Priroda i raspredelenie etih yavlenij soglasuyutsya s gipotezoj
vzorvannoj planety i, kak mne kazhetsya, ne soglasuyutsya ni s kakoj drugoj.
Teoriya o vulkanicheskom proishozhdenii meteoritov i padayushchih zvezd, osnovannaya
na izvestnom fakte, chto na Solnce proishodyat takie vzryvy, kotorye v silah
vybrosit' eti meteority s sootvetstvuyushchej skorost'yu sovershenno nedopustima.
Padayushchie na Zemlyu meteority polozhitel'no ne dopuskayut predpolozheniya ob ih
solnechnom proishozhdenii. Tak zhe neracional'no bylo by otnesti ih
proishozhdenie k vulkanam planet. Esli by dazhe mineral'nye ih svojstva
sootvetstvovali takomu proishozhdeniyu, chego chasto ne byvaet (potomu chto
vulkany ne izvergayut zheleza), nikakie planetnye vulkany ne mogli by
vybrasyvat' ih s toj bystrotoj, kakaya predpolagaetsya neobhodimoj, i ne mogla
by vyderzhat' togo gromadnogo davleniya, kakoe v dannom sluchae neobhodimo,
podobno tomu kak kartonnoe ruzh'e ne moglo by vynesti silu ruzhejnoj puli No
ochevidno, chto meteority, pri vsem raznoobrazii ih mineralogicheskogo
haraktera, nahodyatsya v polnom soglasii s gipotezoj ih proishozhdeniya iz kory
planety, a chto sila vzryva etoj planety mogla by soobshchit' im, a takzhe i
padayushchim zvezdam trebuemuyu skorost', yavlyaetsya zaklyucheniem spravedlivym.
Izvestnye nam planetoidy sut' ne chto inoe, kak takie zhe oskolki kory, tol'ko
bol'shih razmerov - ot 200 do 12 mil' v diametry, odnovremenno s nim dolzhno
bylo by byt' otbrosheno eshche bol'shee chislo oskolkov kory, razmer kotoryh
umen'shalsya by vmeste s uvelicheniem ih chisla. Esli te massy, kotorye po
vremenam proletayut cherez atmosferu Zemli i padayut na ee poverhnost',
proizoshli dejstvitel'no takim obrazom, to etot process ob®yasnil by nam i
proishozhdenie togo beskonechno bol'shogo chisla mass gorazdo men'shego razmera,
kotorye v vide padayushchih zvezd sgorayut v atmosfere Zemli. Predstavim sebe,
naskol'ko eto vozmozhno, process vzryva.
Predstavim sebe, chto diametr rassypavshejsya planety ravnyalsya 20 000
mil'; chto ee tverdaya kora imela tysyachu mil' tolshchiny, chto vnutri etoj kory
nahodilsya sloj rasplavlennoj metallicheskoj massy, imevshej takzhe okolo tysyachi
mil' tolshchiny, i chto ostal'noe prostranstvo vnutri, s diametrom v 16 000
mil', bylo zanyato massoj gazov takoj zhe plotnosti, vyshe "kriticheskoj tochki",
kotorye, vojdya v protohimicheskoe soedinenie mezhdu soboyu, vyzvali
razrushitel'nyj vzryv. Pervonachal'nye treshchiny v kore dolzhny byli nahodit'sya
na bol'shom rasstoyanii odna ot drugoj, mozhet byt', v srednem na rasstoyanii,
ravnyayushchemsya tolshchine kory. Esli predpolozhit', chto rasstoyaniya eti byli
priblizitel'no odinakovy, to po ekvatoru planety bylo by takih treshchin ot 60
do 70. K tomu vremeni, kogda pervonachal'nye kuski takim obrazom razdelennye,
byli by pripodnyaty nad poverhnost'yu planety na vysotu 1 mili, obrazovavshiesya
treshchiny imeli by na poverhnosti shirinu priblizitel'no v 170 yardov. |ti
bol'shie massy pri svoem peredvizhenii ot centra dolzhny byli by, konechno, sami
nachat' raspadat'sya na kuski, osobenno na svoih poverhnostyah. No, ostaviv v
storone poluchivshiesya oslozhneniya, my vidim, chto kogda massy vydvinulis' by
naruzhu na 10 mil', to kazhdaya treshchina mezhdu nimi imela by milyu v shirinu.
Nesmotrya na dejstvie gromadnyh sil, dolzhen byl by projti nekotoryj
promezhutok vremeni, prezhde chem eti chrezvychajno bol'shie chasti kory mogli
poluchit' skol'ko-nibud' znachitel'nuyu bystrotu dvizheniya. Mozhet byt',
vychisleniya nashi budut neskol'ko nizhe, chem sleduet, esli my predpolozhim, chto
ponadobilos' by 10 sekund, chtoby podnyat' ih na pervuyu milyu, i chto po
istechenii 20 sekund oni podnyalis' by na 4 mili, a k koncu 30 sekund na 9
mil'. Dopustiv eto, sprosim, chto zhe dolzhno by bylo proishodit' v kazhdoj
treshchine, glubinoyu v tysyachu mil', kotoraya v techenie polminuty raskrylas'
pochti na milyu, a v posleduyushchuyu polovinu minuty obrazovala otverstie v 3 mili
shiriny. Prezhde vsego iz nee dolzhny byli by vyletet' gromadnye fontany
rasplavlennyh metallov, sostavlyavshih vnutrennij zhidkij sloj, a buduchi
vybrosheny v prostranstvo, eti fontany dolzhny byli by razdelit'sya na
sravnitel'no nebol'shie massy. Zatem, kogda otverstie dostiglo by neskol'kih
mil' v shirinu, vsled za rasplavlennymi metallami dolzhna byla by posledovat'
gazoobraznaya materiya takoj zhe plotnosti, kotoraya izvergalas' by vmeste s
rasplavlennymi metallami. Vskore gazy povlekli by za soboj chasti zhidkogo
sloya, postoyanno styagivayushchegosya, poka v etom vihre ne poneslis' by milliony
malyh mass, billiony men'shih mass i trilliony kapel'. Vse eto vybrasyvalos'
by v prostranstvo potokom, izverzhenie kotorogo prodolzhalos' by mnogo sekund
ili dazhe neskol'ko minut. Esli my vspomnim bystrotu dvizheniya potokov,
ishodyashchih iz poverhnosti Solnca, i predpolozhim, chto vihri, vyzvannye etim
vzryvom, dostigli hotya odnoj desyatoj etoj bystroty, to pridem k vyvodu, chto
eti miriady malyh mass i kapel' dolzhny byli byt' vybrosheny so skorost'yu,
kakuyu imela planeta, i priblizitel'no po tomu zhe napravleniyu. YA govoryu
priblizitel'no, potomu chto oni neskol'ko uklonilis' by vsledstvie treniya i
nepravil'nostej zherla, cherez kotoroe oni vybrasyvalis' by, a takzhe i
vsledstvie vrashcheniya planety. No zamet'te, chto, hotya vse oni imeli by
gromadnuyu skorost', tem ne menee skorost' ih ne byla by odinakovaya. Vnachale
vihr' znachitel'no zaderzhivalsya by soprotivleniem, kakoe predstavlyali by
steny zherla, po kotoromu on nessya. Kogda zhe eto soprotivlenie oslabelo by,
to bystrota vihrya dostigla by svoego maximum'a, a zatem, kogda prostranstvo
dlya vyhoda sdelalos' by ochen' shiroko i, sledovatel'no, davlenie iznutri
men'she, to skorost' umen'shilas' by. Vsledstvie etogo pochti beschislennye
chastichki planetnyh bryzg, a takzhe i te chasticy, kakie obrazovalis' ot
sgushcheniya soprovozhdayushchih ih metallicheskih parov, nachali by razdelyat'sya, odni
bystro podvigayas' vpered, drugie otstavaya, poka potok ih, postoyanno
udlinyayas', ne obrazoval by orbitu vokrug Solnca ili, skoree, skoplenie
beschislennyh orbit, shiroko razdelyayushchihsya u afeliya i perigeliya i sblizhayushchihsya
na polovine puti, gde oni mogli by unestis' v prostranstvo dvuh millionov
mil', podobno orbitam noyabr'skih meteorov. V pozdnejshej stadii vzryva, kogda
bol'shie massy, vydvinuvshis' daleko naruzhu, takzhe raspalis' by na kuski
vsyakih velichin, nachinaya s velichiny Vesty i konchaya velichinoyu aerolita, i
kogda vysheopisannye zherla uzhe perestali by sushchestvovat', soderzhimoe planety
rasseyalos' by s men'shej skorost'yu i ne v odinakovom napravlenii. V etom my
vidim ob®yasnenie kak potokov, tak i edinichnyh padayushchih zvezd, vidimyh dlya
nevooruzhennogo glaza, a takzhe i teh v dvadcat' raz bolee mnogochislennyh,
kakie vidny lish' v teleskop.
Dal'nejshim veskim dokazatel'stvom sluzhat komety s korotkimi periodami
obrashcheniya. Iz 13 komet, sostavlyayushchih etu gruppu, u 12 orbity prohodyat mezhdu
orbitami Marsa i YUpitera, lish' u odnoj iz nih afelij nahoditsya za orbitoj
YUpitera. Znachit, pochti vse oni poyavlyayutsya v tom zhe prostranstve, kak i
planetoidy. Mozhno predpolozhit', chto periody obrashcheniya komet nahodyatsya v
izvestnoj svyazi s periodami obrashcheniya planetoidov. Periody obrashcheniya
planetoidov prostirayutsya ot 3,1 do 8,8 let, i vse eti dvenadcat' komet imeyut
priblizitel'no takie zhe periody obrashcheniya kratchajshij period ravnyaetsya 3,29,
a dlinnejshij 8,86 goda. |ta gruppa komet, shodnaya s planetoidami po
zanimaemomu eyu poyasu, shodnaya s nimi i po svoim periodam obrashcheniya, imeet s
nimi shodstvo eshche v tom otnoshenii, kak ukazal Linn, chto u vseh ih dvizhenie
pryamoe. Kak moglo sluchit'sya takoe blizkoe rodstvo, otkuda vzyalas' eta gruppa
komet, imeyushchaya stol'ko obshchego s planetoidami i chleny kotoroj tak pohozhi
mezhdu soboyu i v to zhe vremya tak nepohozhi na komety voobshche? |to pryamo navodit
na mysl', chto oni sut' takzhe produkt togo vzryva, ot kotorogo proizoshli
planetoidy, aerolity i meteornye potoki, i blizhajshee rassmotrenie veroyatnyh
obstoyatel'stv pokazyvaet nam, chto poyavleniya podobnyh produktov mozhno bylo
ozhidat'. Esli by predpolagaemaya planeta byla pohozha na svoego soseda YUpitera
v tom, chto imela by atmosferu, ili na drugogo svoego soseda Marsa v tom, chto
imela by na svoej poverhnosti vodu, ili zhe na togo i drugogo v etih
otnosheniyah, to eti poverhnostnye massy zhidkosti, para i gaza, vybroshennye v
prostranstvo vmeste s tverdymi veshchestvami, dali by material dlya obrazovaniya
komet. V rezul'tate poluchilis' by komety, nepohozhie mezhdu soboyu po stroeniyu.
Esli by obrazovalas' treshchina pod odnim iz morej, to rasplavlennye metally i
metallicheskie pary, pronosyas' v nej, kak bylo vyshe opisano razlozhili by
chast' vody, unesennoj s nimi, i osvobozhdennye kislorod i vodorod smeshalis'
by s nerazlozhennymi parami. V odnih sluchayah mogla byt' vydvinuta chast'
veshchestva atmosfery, veroyatno, s chastyami para, a v drugih sluchayah odni lish'
massy vody. Podvergayas' bol'shomu zharu na perigelii, chasti eti po dal'nejshim
svoim dejstviyam razlichalis' by mezhdu soboj. Sluchilos' by opyat', chto
vybroshennye roi meteoritov uvlekli by s soboyu massy parov i gazov, otchego i
poluchilas' by ta struktura komet, kotoraya im teper' pripisyvaetsya. Inogda to
zhe samoe soprovozhdalo by i meteornye potoki.
Itak, posmotrim na protivopolozhnost' mezhdu dvumya gipotezami. Gipoteza
Laplasa kazalas' veroyatnoyu v to vremya, kogda byli izvestny vsego chetyre
planetoida, no po mere uvelicheniya chisla planetoidov ona stanovilas' vse
menee veroyatnoyu, i, nakonec, kogda planetoidy stali naschityvat'sya sotnyami, a
potom i tysyachami, ona sdelalas' pryamo neveroyatnoyu. Pomimo togo, i po drugim
prichinam protiv nee mozhno sdelat' mnogo vozrazhenij. Ona predpolagaet
sushchestvovanie tumannogo kol'ca takoj gromadnoj velichiny, chto ono dolzhno bylo
by zahvatit' kol'co Marsa. Kol'co eto imelo by takie razlichiya mezhdu uglovymi
skorostyami svoih chas gej, kakie sovershenno ne sootvetstvovali by gipoteze
tumannyh mass. Srednie ekscentrisitety orbit ego chastej dolzhny byli by
sil'no otlichat'sya ot srednih ekscentrisitetov sosednih orbit, a srednie
nakloneniya orbit ego chastej dolzhny byli by takzhe sil'no otlichat'sya ot
srednih naklonenij sosednih orbit. Orbity ego chastej, peremeshannye i
raspredelennye bez vsyakoj pravil'nosti, dolzhny byli by imet' takoe
raznoobrazie ekscentrisiteta i nakloneniya, kakoe neob®yasnimo v chastyah odnogo
i togo zhe tumannogo kol'ca, i vo vremya sgushcheniya v planetoidy kazhdaya chast'
dolzhna byla by sohranit' svoe napravlenie, probivayas' cherez skoplenie drugih
nebol'shih tumannyh mass, dvigavshihsya kazhdaya po osobomu puti, nepohozhemu na
ee put'. S drugoj storony, gipoteza vzorvannoj planety podtverzhdaetsya kazhdym
pribavleniem k chislu otkrytyh planetoidov, bol'shim chislom planetoidov
men'shego razmera, bol'shim skopleniem ih v predpolagaemom meste ischeznuvshej
planety, bol'shimi srednimi rasstoyaniyami, vstrechayushchimisya mezhdu samymi
men'shimi chlenami skopleniya, samymi bol'shimi ekscentrisitetami v orbitah etih
samyh men'shih chlenov i zaputannost'yu vseh orbit. Dal'nejshim podtverzhdeniem
gipotezy sluzhat aerolity, stol' raznoobraznye po svoemu harakteru, no vse
napominayushchie koru planety, razlichnoe raspolozhenie na nebe radiantov potokov
padayushchih zvezd, a takzhe otdel'nye padayushchie zvezdy, vidimye dlya prostogo
glaza, i bolee mnogochislennye, vidimye pri pomoshchi teleskopov. Krome togo,
gipoteza eta soglasuetsya s otkrytiem gruppy iz 13 komet, prichem 12 iz nih
imeyut srednie rasstoyaniya, prihodyashchiesya vnutri poyasa planetoidov, imeyut
sootvetstvuyushchie im periody obrashcheniya, odni i te zhe pryamye napravleniya i
svyazany s roem meteorov i s meteornymi potokami. Ne imeem li my osnovanie
utverzhdat', chto esli sushchestvovala mezhdu Marsom i YUpiterom planeta, kotoraya
podverglas' vzryvu, to vzryv etot dolzhen byl obrazovat' imenno takie kuchi
tel i vyzvat' takie yavleniya, kakie my dejstvitel'no i nahodim?
I v chem zhe sostoit vozrazhenie? Lish' v tom, chto esli vzryv sluchilsya, to
on dolzhen byl sluchit'sya mnogo millionov let tomu nazad, vozrazhenie, kotoroe,
v sushchnosti, dazhe i ne est' vozrazhenie, potomu chto predpolozhenie, chto vzryv
sluchilsya mnogo millionov let tomu nazad, ne bolee osnovatel'no, chem
predpolozhenie, chto on sluchilsya nedavno.
Vozrazhayut eshche, chto nekotorye iz poluchivshihsya oskolkov dolzhny by imet'
obratnye dvizheniya No vychisleniya pokazyvayut, chto eto ne tak. Esli my primem
za nastoyashchuyu tu skorost', kotoraya, po vychisleniyu Lagranzha, byla by
dostatochna dlya togo, chtoby dat' chetyrem glavnym planetoidam zanimaemye imi
polozheniya, to mozhem zaklyuchit', chto pri takoj skorosti oskolki, vybroshennye
nazad vo vremya vzryva, ne poluchili by obratnyh dvizhenij, a lish' sokratili by
svoi pryamye dvizheniya priblizitel'no s 11 mil' v sekundu do 6 mil' v sekundu.
Tem ne menee ochevidno, chto eto umen'shenie skorosti neobhodimo obuslovilo by
obrazovanie v vysshej stepeni ellipticheskih orbit, bolee ellipticheskih, chem
kakie-libo izvestnye nam v nastoyashchee vremya. |to predstavlyaetsya mne samym
ser'eznym vozrazheniem iz vseh vstrechavshihsya do sih por. Vse-taki, prinimaya
vo vnimanie, chto, po vsej veroyatnosti, ostaetsya eshche gromadnoe chislo
nekotoryh planetoidov, vpolne veroyatno, chto mezhdu nimi okazhutsya i takie,
orbity kotoryh budut otvechat' etomu trebovaniyu.
Primechanie V. Nezadolgo do peresmotra predydushchego opyta druz'ya moi pri
dvuh sluchayah upomyanuli o zamechatel'nyh fotograficheskih izobrazheniyah tumannyh
mass, nedavno poluchennyh g-nom Isaakom Robertsom i vystavlennyh v
Korolevskom Astronomicheskom Obshchestve, prichem imi bylo vyskazano mnenie, chto
izobrazheniya eti predstavlyayut imenno to, chem Laplas mog by vospol'zovat'sya
dlya illyustracii svoej gipotezy G-n Roberte lyubezno prislal mne snimki s etih
fotografij, a takzhe i neskol'ko drugih, illyustriruyushchih evolyuciyu zvezd. Te
fotografii, na kotoryh izobrazheny bol'shie tumannye massy v Andromede i Canum
Venaticorum, a takzhe i 81 Mess'e, i porazitel'ny, i pouchitel'ny, tak kak
illyustriruyut genezis tumannyh kolec vokrug central'noj massy.
No ya mogu, odnako, zametit', chto eti fotografii, po-vidimomu, navodyat
na mysl' o neobhodimosti kakogo-nibud' izmeneniya v obshcheprinyatom ponyatii,
potomu chto oni dovol'no yasno pokazyvayut, chto process etot vovse ne tak
odnoobrazen, kak predpolagayut Obshcheprinyatoe ponyatie sostoit v tom, chto do
poyavleniya kolec, obrazuyushchih planety, voznikaet gromadnyj vrashchayushchijsya
sferoid. No obe fotografii, po-vidimomu, ukazyvayut na to, chto, po krajnej
mere, v nekotoryh sluchayah chasti tumannoj materii, sostavlyayushchie kol'ca,
prinimayut opredelennuyu formu ran'she, chem oni dostignut central'noj massy.
Predstavlyaetsya vozmozhnym, chto dvizheniya, poluchennye etimi, otchasti
sformirovannymi, kol'cami, meshayut im priblizit'sya k telu, kotoroe oni
okruzhayut i kotoroe eshche sohranyaet svoyu nepravil'nuyu formu.
Kak by to ni bylo, odnako, i kakovy by ni byli razmery zarozhdayushchihsya
sistem (a kazhetsya, neobhodimo zaklyuchit', chto oni neizmerimo bol'she nashej
Solnechnoj sistemy), process ostaetsya, v sushchnosti, odin i tot zhe. Process
etot v nastoyashchee vremya vosproizveden eksperimental'no, i my imeem osnovanie
skazat', chto uchenie o genezise tumannyh mass perehodit iz oblasti gipotezy v
oblast' ustanovlennoj istiny.
V NELOGICHESKAYA GEOLOGIYA
Naklonnost' k obobshcheniyu, kotoroj v bol'shej ili men'shej stepeni obladayut
vse umy i bez kotoroj, sobstvenno govorya, razum ne mozhet sushchestvovat', imeet
svoi neizbezhnye neudobstva. Tol'ko posredstvom nee mozhet byt' dostignuta
istina, a mezhdu tem ona pochti neizbezhnym obrazom vovlekaet nas v
zabluzhdenie. Bez stremleniya utverzhdat' o vsyakom novom sluchae to, chto
okazalos' vernym v sluchayah, podlezhavshih nablyudeniyu, racional'noe myshlenie
bylo by nevozmozhno. A mezhdu tem eto-to neobhodimoe stremlenie postoyanno
zastavlyaet lyudej prinimat', osnovyvayas' na ogranichennom chisle opytov, takie
polozheniya, kotorym oni oshibochno pripisyvayut vseobshchuyu i bezuslovnuyu vernost'.
S odnoj storony, vprochem, na obstoyatel'stvo eto vryad li mozhno smotret' kak
na zlo, potomu chto bez prezhdevremennyh obobshchenij my nikogda ne doshli by do
istinnogo obobshcheniya. Esli b dlya togo, chtoby formulirovat' fakty, my
dozhidalis', poka vse oni budut sobrany, neorganizovannaya massa nakopivshihsya
faktov byla by tak velika, chto my ne mogli by s neyu spravit'sya. Tol'ko s
pomoshch'yu vremennoj gruppirovki mogut oni byt' privedeny v takoj poryadok, pri
kotorom stanovyatsya dostupny dal'nejshej razrabotke, a eta vremennaya
gruppirovka est' lish' drugoe nazvanie dlya predvaritel'nogo obobshcheniya.
Prekrasnym primerom togo, kak neizmenno lyudi sleduyut po etomu puti i kakimi
neobhodimymi stupenyami k istine yavlyaetsya zabluzhdenie, sluzhit istoriya
astronomii. Nebesnye tela opisyvayut krugi okolo Zemli, govorili samye rannie
nablyudateli, osnovyvayas' otchasti na vidimyh faktah, otchasti na tom, chto im
bylo izvestno po opytu o dvizheniyah, proishodyashchih na Zemle okolo centrov.
Prinimaya za neimeniem kakogo by to ni bylo drugogo predstavleniya vse takie
dvizheniya za krugovye, oni upodoblyali im i dvizheniya nebesnyh tel. Bez etogo
predvaritel'nogo mneniya, kak ni oshibochno ono bylo, nevozmozhno bylo by
sravnenie polozhenij, kotoroe pokazalo, chto dvizhenie nebesnyh tel nel'zya
izobrazit' krugami, i privelo k gipoteze epiciklov i ekscentrikov. Tol'ko s
pomoshch'yu etoj gipotezy, stol' zhe oshibochnoj, no dayushchej luchshee ob®yasnenie
vidimyh yavlenij i, sledovatel'no, vedushchej k bolee tochnym nablyudeniyam, -
tol'ko s pomoshch'yu etoj gipotezy stalo vozmozhno Koperniku dokazat', chto
geliocentricheskaya teoriya bolee veroyatna, chem geocentricheskaya, a Kepleru -
chto planety dvigayutsya vokrug Solnca po ellipsam. I opyat'-taki bez etoj
priblizitel'noj istiny, otkrytoj Keplerom, N'yuton ne mog by dojti do togo
obshchego zakona, iz kotorogo yavstvuet, chto dvizhenie nebesnogo tela vokrug
svoego centra tyazhesti ne proishodit nepremenno po ellipsu, no mozhet
proishodit' i po kakomu-libo drugomu konicheskomu secheniyu. Nakonec, lish'
posle togo, kak zakon tyagoteniya byl proveren, sdelalos' vozmozhno opredelit'
dejstvitel'nye puti planet, ih putnikov i komet i dokazat', chto vsledstvie
perturbacij orbity ih vsegda bolee ili menee uklonyayutsya ot pravil'noj krivoj
linii. Na etih posledovatel'nyh teoriyah my mozhem prosledit' kak stremlenie,
svojstvennoe chelovecheskomu umu, pereskakivat' ot nemnogih dannyh k shirokim
obobshcheniyam, okazyvayushchimsya vposledstvii ili sovershenno oshibochnymi, ili
spravedlivymi tol'ko otchasti, tak i neobhodimost' etih perehodnyh obobshchenij,
sluzhashchih stupenyami k okonchatel'nomu obobshcheniyu.
V hode geologicheskih umozrenij yavstvenno vyskazyvayutsya te zhe zakony
myshleniya. My vstrechaemsya s dogmatami bolee chem napolovinu lozhnymi, kotorye
mezhdu tem v techenie izvestnogo vremeni prinimayutsya za vseobshchuyu istinu. My
vidim, chto v podtverzhdenie etih dogmatov sobirayutsya dokazatel'stva; no
malo-pomalu nakoplyayutsya fakty, protivorechashchie im, vsledstvie chego pri
izvestnyh obstoyatel'stvah vidoizmenyaetsya i samyj dogmat. Dalee, my vidim,
chto soglasno s etoj neskol'ko usovershenstvovannoj gipotezoj poluchaetsya
luchshaya klassifikaciya faktov; novye fakty, bystro sobiraemye teper' odin za
drugim, privodyatsya v poryadok i istolkovyvayutsya s bol'shej legkost'yu, i vse
eto, v svoyu ochered', obuslovlivaet dal'nejshie popravki v gipoteze. Nahodyas'
eshche v nastoyashchee vremya v samoj seredine etogo processa, my ne imeem
vozmozhnosti dat' udovletvoritel'nyj otchet o razvitii geologicheskoj nauki,
rassmatrivaemoj s etoj tochki zreniya, nam izvestny tol'ko rannie periody
etogo razvitiya. Tem ne menee dlya nas ne tol'ko interesno budet prosledit',
kakim obrazom bolee zdravye vozzreniya na istoriyu Zemli, prinyatye teper',
razvilis' iz grubyh vozzrenij, predshestvovavshih im, no obzor etot okazhetsya
eshche v vysshej stepeni pouchitel'nym. My uvidim, kak sil'no eshche do sih por
vliyanie staryh idej na umy ne tol'ko obshchestva, no i samih geologov. My
uvidim, kakim obrazom togo roda dokazatel'stva, kotorye podryli otchasti eti
starye idei, s kazhdym dnem umnozhayutsya i grozyat proizvesti i drugie podobnye
zhe perevoroty. Slovom, my uvidim, kak daleko my podvinulis' v vyrabotke
istinnoj geologicheskoj teorii, a uvidev eto, budem bolee v sostoyanii sudit',
kotoroe iz razlichnyh protivorechashchih mnenij naibolee soglasno s nesomnenno
dognannym napravleniem geologicheskih otkrytij.
Bespolezno i v to zhe vremya nevozmozhno bylo by perechislyat' zdes' vse
predpolozheniya, kotorye v drevnie vremena vyskazyvalis' lyud'mi, obladavshimi
nemalym zapasom pronicatel'nosti, - predpolozheniya, iz kotoryh inye i
soderzhali v sebe izvestnuyu dolyu istiny. No voznikaya v neblagopriyatnye
vremena, predpolozheniya eti ne pustili kornej, a potomu i ne kasayutsya nashego
predmeta. Nam net nikakogo dela do idej, kotorye, kak by horoshi oni ni byli,
ne dali nikakogo nauchnogo ploda, my imeem delo tol'ko s temi, iz kotoryh
razvilas' sushchestvuyushchaya geologicheskaya sistema Vot pochemu my nachnem s Vernera.
Osnovyvayas' na vidimyh yavleniyah, predstavlyaemyh zemnoj koroj v
nebol'shom okruge Germanii, i nablyudaya postoyannyj poryadok, v kotorom plasty
lezhat odin nad drugim, a takzhe svojstvennye kazhdomu iz etih plastov
fizicheskie priznaki, Verner zaklyuchil, chto podobnye zhe plasty sleduyut odin za
drugim v tom zhe poryadke po vsej poverhnosti zemnogo shara. Dalee, vidya iz
slojchatogo ustrojstva mnogih formacij i iz organicheskih ostatkov,
soderzhashchihsya v drugih, chto oni osadochnogo proishozhdeniya, Verner zaklyuchil,
chto eti obshchie vsemu zemnomu sharu sloi osedali odin za drugim iz haoticheskoj
zhidkosti, kogda-to pokryvavshej nashu planetu. Takim obrazom, na osnovanii
ves'ma nepolnogo znakomstva s odnoj tysyachnoj dolej zemnoj kory on postroil
shirokoe obobshchenie, kotoroe primenil ko vsej zemnoj kore. I zamet'te, eta
neptunicheskaya gipoteza, hotya i opiralas', po-vidimomu, na samye vydayushchiesya
fakty okruzhayushchej sredy, okazalas' sovershenno ne vyderzhivayushchej analiza.
Sovershenno neponyatno, kakim obrazom vseobshchij haoticheskij rastvor mog
osazhdat', odin za drugim, mnogochislennye, rezko opredelennye plasty,
raznyashchiesya drug ot druga po sostavu. Eshche neponyatnee, kakim obrazom
osazhdaemye takim sposobom plasty mogut soderzhat' ostatki zhivotnyh i
rastenij, kotorye ne mogli sushchestvovat' pri predpolagaemyh usloviyah. No kak
ni nelepa byla eta gipoteza s fizicheskoj tochki zreniya, ona priznavala, hotya
i v izvrashchennom vide, odnogo iz velikih deyatelej, uchastvuyushchih v
geologicheskih izmeneniyah, imenno vodu. Ona posluzhila takzhe k vyrazheniyu togo
fakta, chto formacii zemnoj kory raspolozheny v izvestnom poryadke. Dalee, ona
otchasti sposobstvovala sozdaniyu nomenklatury, bez kotoroj nevozmozhno bylo
ujti daleko vpered. Nakonec, ona dala obrazec, s kotorym mozhno bylo
sravnivat' raspolozhenie plastov v razlichnyh mestnostyah, podmechat' razlichiya i
sostavlyat' tablicu sushchestvuyushchih v dejstvitel'nosti razrezov. Gipoteza eta
byla pervym vremennym obobshcheniem i sluzhila esli ne neobhodimoj, to poleznoj
stupen'yu k bolee istinnym obobshcheniyam.
Vsled za etim grubym predstavleniem, pripisyvavshim vse geologicheskie
yavleniya odnomu vliyaniyu, dejstvovavshemu v prodolzhenie odnogo tol'ko
pervobytnogo perioda, poyavilos' znachitel'no ispravlennoe predstavlenie,
pripisyvavshee ih dvum vliyaniyam, dejstvovavshim poocheredno v posledovatel'nye
periody. Gotton obratil vnimanie na tot fakt, chto osadochnye sloi i do sih
por obrazuyutsya na dne morya iz ila, prinosimogo rekami, dalee, on prinyal v
soobrazhenie, chto te plasty, iz kotoryh po preimushchestvu sostoit vidimaya
poverhnost' Zemli, nosyat sledy, ukazyvayushchie na obrazovanie ih iz prezhde
byvshego materika, i zaklyuchil, chto plasty eti mogli prevratit'sya v sushu
tol'ko cherez povyshenie pochvy, posledovavshee za ih obrazovaniem, takim
obrazom, on prishel k tomu vyvodu, chto v techenie neopredelennogo perioda
vremeni dolzhny byli v proshlom proishodit' periodicheskie perevoroty,
podnimavshie materiki i soprovozhdavshiesya promezhutkami pokoya, v prodolzhenie
kotoryh obrazovavshiesya takim obrazom materiki smyvalis' i snova prevrashchalis'
v podvodnye plasty, dolzhenstvovavshie, v svoyu ochered', byt' podnyatymi nad
poverhnost'yu okeana. Zametiv, chto dejstvie ognya, kotoromu mnogie iz prezhnih
geologov pripisyvali obrazovanie bazal'tovyh skal, yavlyaetsya v beschislennom
mnozhestve mest istochnikom potryasenij, on polagal, chto etim-to dejstviem i
obuslovlivalis' vysheupomyanutye periodicheskie perevoroty. V etoj teorii my
vidim vo-pervyh, chto vliyanie vody, priznannoe eshche prezhde, prinimalos'
dejstvuyushchim ne po kakomu-to neizvedannomu nami sposobu, kak u Vernera, no po
takomu, kotoryj ezhednevno povtoryaetsya na nashih glazah, vo-vtoryh, chto ogon',
prinimavshijsya sperva za prichinu lish' nekotoryh, osobennyh, formacij, byl
priznan vseobshchim deyatelem, no takim, sposob dejstviya kotorogo ostavalsya
gadatel'nym. Edinstvennyj process, priznavaemyj Vernerom, Gotton razvil iz
katastroficheskogo i neob®yasnimogo v pravil'nyj i ob®yasnimyj, s drugoj
storony, vtoroj protivopolozhnyj pervomu process, znachenie kotorogo on
vpervye ocenil nadlezhashchim obrazom, rassmatrivalsya im kak katastroficheskij,
ne priravnivalsya ni k odnomu iz izvestnyh nam processov i ostavalsya
neob®yasnennym. My dolzhny zdes' zametit', chto fakty, sobrannye i privedennye
vo vremennyj poryadok soglasno s teoriej Vernera, posluzhili, neskol'ko
vremeni spustya, k podtverzhdeniyu bolee racional'noj teorii Gottona, po
krajnej mere v toj ee chasti, kotoraya kasaetsya formacij neptunicheskogo
proishozhdeniya, mezhdu tem kak uchenie o periodicheskih podzemnyh potryaseniyah, v
tom nerazrabotannom vide, v kakom ponimal ego Gotton, bylo vremennym
obobshcheniem, sluzhivshim poleznoj stupen'yu k teorii vulkanicheskogo dejstviya.
So vremeni Gottona razvitie geologicheskogo myshleniya poshlo eshche dal'she v
etom zhe napravlenii. |ti pervonachal'nye obshchie ucheniya byli razrabotany
podrobnee. Otkryli, chto v obrazovanii Zemli uchastvovali gorazdo bolee
mnogochislennye i raznoobraznye deyateli, chem prezhde predpolagalos'. Gipoteza
ognennogo proishozhdeniya byla ob®yasnena racional'nym obrazom, podobno tomu
kak do nee byla ob®yasnena gipoteza vodnogo proishozhdeniya Ni na chem ne
osnovannoe predpolozhenie o vnezapnyh znachitel'nyh povysheniyah pochvy,
proishodyashchih posle dolgih promezhutkov pokoya, razvilos' v tu obstoyatel'nuyu
teoriyu, chto ostrova i materiki sut' nakopivshiesya rezul'taty nebol'shih
posledovatel'nyh povyshenij pochvy, podobnyh tem, kotorye proishodyat pri
obyknovennyh zemletryaseniyah. Vhodya v bol'shie podrobnosti, my nahodim,
vo-pervyh, chto geologi nastoyashchego vremeni vmesto togo, chtoby rassmatrivat'
smyvanie pochvy, proizvodimoe dozhdyami i rekami, kak edinstvennuyu prichinu,
obuslovlivayushchuyu sglazhivanie materikov i proizvodyashchuyu nerovnosti zemnoj
poverhnosti, vidyat v etom smyvanii lish' chastnuyu prichinu etih nerovnostej,
dalee, my nahodim, chto novye plasty, obrazuyushchiesya na dne morya, okazyvayutsya
produktami ne odnih tol'ko rechnyh osadkov, no otchasti proishodyat i ot
dejstviya voln i morskih prilivov na berega. Vo-vtoryh, my vidim, chto
Gottonovo predstavlenie o podnyatii pochvy dejstviem podzemnyh sil ne tol'ko
vidoizmenilos' s priravnivaniem etih podzemnyh sil tem silam, kotorye
dejstvuyut pri obyknovennyh zemletryaseniyah, no okazyvaetsya eshche iz novejshih
issledovanij, chto krome povyshenij zemnoj poverhnosti tem zhe putem proishodyat
i ponizheniya ee, chto kak mestnye povysheniya, tak i vseobshchie, materikovye,
prinadlezhat k odnoj i toj zhe kategorii, chto vse eti izmeneniya sut', po vsej
veroyatnosti, sledstviya postoyanno prodolzhayushchegosya osedaniya zemnoj kory na
ostyvayushchee i szhimayushcheesya yadro. Nakonec, v-tret'ih, my vidim, chto krome etih
glavnyh dvuh protivopolozhnyh deyatelej sovremennaya geologiya priznaet eshche
neskol'ko drugih vtorostepennyh vliyanij, kakovy, naprimer, vliyanie gletcherov
i ledyanyh gor, vliyanie korallovyh polipov, vliyanie protozoj s kremnistoj ili
izvestkovoj skorlupoj, kazhdoe iz etih vliyanij, kak ni neznachitel'ny oni
kazhutsya s pervogo vzglyada, okazyvaetsya sposobnym proizvesti malo-pomalu
znachitel'nye izmeneniya zemnoj poverhnosti. Itak, novejshie uspehi geologii
eshche dalee otodvinuli nas ot pervonachal'nyh predstavlenij. Vmesto odnoj
katastroficheskoj prichiny, dejstvovavshej kogda-to povsemestno, kak uchil
Verner, vmesto odnoj obshchej postoyannoj prichiny, vstrechavshej posle dolgih
promezhutkov vremeni protivodejstvie so storony katastroficheskoj prichiny, kak
predpolagal Gotton, - my priznaem teper' dejstvie neskol'kih prichin, kotorye
vse bolee ili menee obshchi i postoyanny. Dlya ob®yasneniya yavlenij, predstavlyaemyh
zemnoj koroj, my uzhe ne pribegaem k gipoteticheskim vliyaniyam, no s kazhdym
dnem vse yasnee vidim, chto yavleniya eti proizoshli ot sil, sovershenno shozhih s
temi, kotorye dejstvuyut v nastoyashchee vremya, - ot sil, dejstvovavshih v
beskonechno raznoobraznyh sochetaniyah v prodolzhenie neizmerimo dolgih periodov
vremeni.
Proslediv takim obrazom vkratce hod razvitiya geologicheskoj nauki i
ukazav tu tochku, na kotoroj ona stoit v nastoyashchee vremya, posmotrim teper',
kakim obrazom na nej i do sih por otzyvaetsya vliyanie gruboj pervonachal'noj
gipotezy, kotoraya ej sluzhila tochkoj otpravleniya, tak chto i po nastoyashchee
vremya ucheniya, davno ostavlennye, kak nesostoyatel'nye v teorii, prodolzhayut na
praktike pridavat' izvestnyj sklad ponyatiyam geologov i porozhdat' razlichnye
verovaniya, okazyvayushchiesya sovershenno nezashchitimymi s tochki zreniya logiki. My
uvidim, kak, s odnoj storony, eti prostye obshchie predstavleniya, s kotoryh
nachalas' nauka, sami soboj vtalkivayutsya prezhde vseh drugih v golovu vsyakomu
nachinayushchemu zanimat'sya etim predmetom i kak razlichnye vliyaniya sodejstvuyut
podderzhaniyu vytekayushchego iz etogo razlada. S drugoj storony, my uvidim, kak
pervonachal'naya nomenklatura periodov i formacij neobhodimym obrazom
podderzhivaet i pervonachal'nye ponyatiya, skryvavshiesya pod etimi slovami, i kak
neobhodimost' privesti novye dannye v izvestnyj poryadok estestvennym obrazom
razreshaetsya nasil'stvennym vklyucheniem etih novyh dannyh v staruyu
klassifikaciyu, esli tol'ko nesovmestimost' ih s neyu ne okazyvaetsya chereschur
uzh ochevidnoj. Neskol'ko faktov posluzhat samym luchshim vvedeniem k posleduyushchej
kritike.
Vplot' do 1839 g. predpolagalos' na osnovanii kristallicheskogo stroeniya
metamorficheskih skal ostrova |nglezi, chto oni drevnee vseh skal sosednego
materika; no vposledstvii okazalos', chto skaly eti odinakovoj drevnosti so
slancami i peschanikami Karnarvona i Marioneta. Voz'mem drugoj primer, tak
kak slancevye izlomy prezhde vsego byli najdeny v samyh nizhnih skalah, to
priznak etot sochli za ukazanie samoj glubokoj drevnosti; eto povleklo za
soboyu ser'eznye oshibki, tak kak v nastoyashchee vremya okazyvaetsya, chto ta zhe
osobennost' mineral'nogo stroeniya vstrechaetsya i v kamennougol'noj sisteme.
Eshche primer: na osnovanii litologicheskogo vida, predstavlyaemogo nekotorymi
krasnymi konglomeratami i peschanikami severo-zapadnogo berega SHotlandii, ih
dolgo schitali prinadlezhashchimi k drevnemu krasnomu peschaniku; mezhdu tem po
tomu zhe litologicheskomu vidu v nastoyashchee vremya dokazano tozhdestvo etih porod
s nizhnimi silurijskimi. My priveli lish' nemnogie primery togo, kak malo
sleduet doveryat' mineral'nym osobennostyam tam, gde delo idet ob opredelenii
drevnosti i otnositel'nogo polozheniya plastov. Iz nedavno poyavivshegosya
tret'ego izdaniya Siluria mozhno nabrat' mnogochislennye primery, govoryashchie v
podtverzhdenie nashej mysli. Ser R. Morchison schitaet polozhitel'no dokazannym,
chto kremnistye stiperskie kamni SHropshira sovershenno sootvetstvuyut
tremodakskim slancam Severnogo Vallisa. Sudya po iskopaemym, nahodimym v
slancah i izvestnyake bliz Bala, eti poslednie odinakovoj drevnosti s
karadokskim peschanikom, nahodyashchimsya v soroka milyah ot pervogo mesta. V
Radnorshire formaciya, vhodyashchaya v klassifikacii pod nazvaniem verhnej
llandoverijskoj gornoj porody, opisyvaetsya v razlichnyh mestnostyah to kak
"peschanik ili konglomerat", to kak "nechistyj izvestnyak", to kak "tverdyj
grubyj peschanik", to kak "kremnistyj peschanik". |to predstavlyaet dovol'no
znachitel'noe raznoobrazie dlya nebol'shogo prostranstva, zanimaemogo odnim
grafstvom. Nekotorye peschanye sloi na levom beregu reki Tovi, kotorye ser R.
Morchison (osnovyvayas', veroyatno, na mineral'nyh ih svojstvah)
klassificiroval v svoej Silurian System pod rubrikoj karadokskogo peschanika,
okazyvayutsya teper', po ego zhe prigovoru, na osnovanii popadayushchihsya v nih
iskopaemyh ostatkov, prinadlezhashchimi k formacii Llandejlo. A mezhdu tem do sih
por prodolzhayut delat' i prinimat' vyvody, osnovannye na mineral'nyh
priznakah. Nesmotrya na to chto Siluria, kak i mnogie drugie geologicheskie
sochineniya, dokazyvaet mnogochislennymi primerami, chto neredko na prostranstve
nemnogih mil' vstrechayutsya gornye porody odinakovoj drevnosti, rezko
raznyashchiesya odna ot drugoj po svoemu sostavu, mezhdu tem kak porody, ves'ma
razlichnye po stepeni drevnosti, neredko byvayut shodny po svoemu sostavu,
nesmotrya na to chto sam ser R. Morchison, kak, naprimer, v vysheprivedennom
sluchae, pokazyvaet nam, kak v prezhnej deyatel'nosti ego ne raz vvodilo v
zabluzhdenie doverie k litologicheskim dokazatel'stvam, - nesmotrya na vse eto,
vo vsej "Siluria", rassuzhdeniya ego pokazyvayut, chto on schitaet sovershenno
estestvennym ozhidat' ot formacij odinakovoj drevnosti tozhdestva himicheskogo
sostava, na kakom by dalekom rasstoyanii oni ni nahodilis' drug ot druga.
Tak, naprimer, upominaya o Silurijskih skalah YUzhnoj SHotlandii, on govorit:
"Kogda ya v 1850 g. proezzhal dorogoj mezhdu Domfri i Moffatom, mne prishlo v
golovu, chto odnoobraznyj krasnovatyj ili purpurnyj peschanik i slanec,
vstrechayushchiesya na severe ot pervogo goroda i tak sil'no napominayushchie nizhnie
gornye porody Longmajnda, Llanberisa i S.-Davida, dolzhny byt' odinakovoj
drevnosti s etimi poslednimi". Dalee on snova nastaivaet na tom fakte, chto
eti plasty "sovershenno tozhdestvenny po svoemu sostavu s nizhnimi gornymi
porodami Silurijskoj oblasti". Na osnovanii etogo tozhdestva mineral'nyh
priznakov i sdelano zaklyuchenie, chto eta shotlandskaya formaciya sovremenna
samym nizhnim formaciyam Vallisa, potomu chto kolichestvo imeyushchihsya nalico
paleontologicheskih dannyh slishkom neznachitel'no, chtoby s pomoshch'yu ego mozhno
bylo podtverdit' ili oprovergnut' podobnogo roda polozhenie. Esli b mezhdu
Vallisom i SHotlandiej prolegali nepreryvno podobnye plasty, raspolozhennye v
tom zhe poryadke, togda, konechno, vryad li chto mozhno bylo by vozrazit' protiv
podobnogo vyvoda. No delo v tom, chto sam ser R. Morchison dopuskaet, chto v
Vestmorlande i Komberlande nekotorye chleny etoj sistemy "prinimayut
litologicheskij vid, sovershenno otlichnyj ot togo, kotoryj oni imeyut v
Silurijskoj i Vallisskoj oblastyah", sledovatel'no, net nikakogo osnovaniya
ozhidat' mineralogicheskoj nepreryvnosti v SHotlandii. Itak, ochevidnym obrazom
predpolozhenie, chto eti shotlandskie formacii odinakovoj drevnosti s
longmajndskimi v SHrobshire, predpolagaet tajnoe verovanie, chto izvestnye
mineral'nye priznaki svojstvenny izvestnym epoham. No eshche bolee
porazitel'nymi okazhutsya primery vliyaniya etogo tajnogo verovaniya, kotorye nam
ostaetsya privesti. Ser R. Morchison ne tol'ko ozhidaet povtoreniya
longmajndskih plastov v takoj sravnitel'no blizkoj oblasti, kak shotlandskie
nizmennosti; no i v Rejnskih provinciyah nekotorye "kvarcevye plitnyaki i
peschaniki, shozhie s longmajndskimi", privodyat ego, po-vidimomu, k tomu
zaklyucheniyu, chto oni sovremenny vyshenazvannym porodam vsledstvie ih shodstva
s poslednimi. "Kvarcy v krovel'nyh cherepicah s zelenovatym ottenkom,
napominavshie nam nizhnie shifernye plasty Komberlanda i Vestmorlanda",
ochevidno, predpolagayutsya sovremennymi poslednim. Dalee on zamechaet, chto v
Rossii poverh kamennougol'nyh izvestnyakov vdol' zapadnoj okrainy Ural'skogo
hrebta lezhit plast peschanika i peschanogo kamnya, zanimayushchij to zhe mesto v
obshchem poryadke, kotoroe zhernovoj peschanik (millstone grit) zanimaet v Anglii.
Nazyvaya etu gruppu "predstavitel'nicej zhernovogo peschanika", ser R. Morchison
yasno pokazyvaet, chto on schitaet shodstvo mineral'nogo sostava nekotorogo
roda dokazatel'stvom odnovremennosti proishozhdeniya dazhe na takom bol'shom
rasstoyanii. Malo togo, on otyskivaet etogo roda shodstva na skatah Andskih
gor i v Soedinennyh SHtatah i tut prinimaet ih za ukazanie prinadlezhnosti
formacij k izvestnomu periodu. I delaet on eto ne potomu, chtoby stoyal
teoreticheski za sootnoshenie mezhdu litologicheskimi svojstvami i stepen'yu
drevnosti plasta. Net; na toj samoj stranice, iz kotoroj my tol'ko chto
priveli vypisku (Siluria, p. 387), on govorit: "Mezhdu tem kak myagkoj nizhnej
silurijskoj gline i peskam S.-Peterburga sootvetstvuyut v nedrah Ural'skogo
hrebta tverdyj slanec i kvarc s zolotymi zhilami, myagkij krasnyj i zelenyj
devonskij mergel' Valdajskih gor zamenyaetsya na zapadnom skate etogo hrebta
tverdymi, iskrivlennymi i izlomannymi plastami izvestnyaka". No eti i drugie
podobnye fakty, dopuskaemye im, po-vidimomu, ne imeyut v ego glazah bol'shogo
znacheniya. Sam on priznaet, chto potsdamskij peschanik Severnoj Ameriki,
anglijskij lingulijskij leshchadnik i kvascovyj shifer Skandinavii prinadlezhat k
odnomu i tomu zhe periodu; emu vpolne izvestno, chto mezhdu silurijskimi
formaciyami Vallisa vstrechayutsya oolitovye plasty, podobnye plastam vtorichnogo
perioda, no tem ne menee vo vseh ego umozaklyucheniyah bolee ili menee
proglyadyvaet to predpolozhenie, chto formacii, shozhie mezhdu soboj po sostavu,
prinadlezhat k odnoj i toj zhe epohe. Ne yasno li vidno iz etogo, chto davno
otvergnutaya gipoteza Vernera prodolzhaet i do sih por vliyat' na geologicheskie
umozreniya?
No nam vozrazyat, byt' mozhet, chto, "hotya otdel'nye plasty i ne
predstavlyayut nepreryvnosti na bol'shih protyazheniyah, my zamechaem etu
nepreryvnost' v sistemah plastov. Hotya na protyazhenii nemnogih mil' odin i
tot zhe sloj postepenno perehodit iz gliny v pesok ili utonchaetsya i sovsem
ischezaet, no gruppa plastov, k kotoroj on prinadlezhit, ne podvergaetsya
podobnym izmeneniyam i sohranyaet v samyh otdalennyh drug ot druga mestnostyah
to zhe sootnoshenie k drugim gruppam".
Takovo dejstvitel'no obshchee mnenie. Na etom predlozhenii, kak kazhetsya,
osnovany obshcheprinyatye geologicheskie klassifikacii. Silurijskaya sistema,
devonskaya sistema, kamennougol'naya sistema predstavlyayutsya v nashih knigah kak
gruppy formacij, kotorye vsyudu sleduyut odna za drugoj v dannom poryadke i iz
kotoryh kazhdaya otdel'no imeet vsyudu odinakovuyu drevnost'. Hotya, mozhet byt',
i ne utverzhdayut, chto etot ryad sistem povsemesten, tem ne menee predpolozhenie
eto, po-vidimomu, prinimaetsya za vernoe. V Severnoj i YUzhnoj Amerike, v Azii,
v Avstralii ryady plastov prichislyayutsya k toj ili drugoj iz etih grupp, i odno
iz osnovanij, privodimyh v opravdanie etogo prichisleniya, zaklyuchaetsya v tom,
chto oni obladayut izvestnymi mineral'nymi priznakami i lezhat drug na druge v
izvestnom poryadke. Hotya, po vsem veroyatiyam, ni odin svedushchij geolog ne
stanet utverzhdat', chto evropejskaya klassifikaciya plastov primenima ko vsemu
zemnomu sharu, tem ne menee vse geologi ili, po krajnej mere, bol'shinstvo ih
pishut takim obrazom, kak budto i v samom dele ono bylo tak. Mezhdu chitatelyami
geologicheskih knig devyat' desyatyh vynosyat to vpechatlenie, chto delenie sistem
na pervichnuyu, vtorichnuyu i tretichnuyu imeet absolyutnoe, neizmennoe primenenie,
chto eti krupnye deleniya raschlenimy na men'shie podrazdeleniya, iz kotoryh
kazhdoe rezko otlichaetsya ot vseh prochih i vsyudu mozhet byt' raspoznavaemo po
izvestnym, svojstvennym emu priznakam, i chto vo vseh chastyah zemnogo shara eti
vtorostepennye sistemy nachalis' i konchilis' kazhdaya so svoej storony v odin i
tot zhe period. Kazhdyj raz kak oni vstrechayutsya s vyrazheniem "kamennougol'naya
epoha", oni ponimayut ego v tom smysle, chto eto byla kamennougol'naya epoha
dlya vsej Zemli, chto, kak pryamo utverzhdaet Gugo Miller, eto byla epoha, kogda
vsya Zemlya byla pokryta rastitel'nost'yu, nesravnenno bolee roskoshnoj, chem v
posleduyushchie periody; i esli b kto-nibud' iz etih gospod v odnoj iz nashih
kolonij vstretil sloj kamennogo uglya, on prinyal by kak samo soboj
razumeyushcheesya, chto sloj etot sovremenen kamennougol'nym sloyam Anglii.
A mezhdu tem mnenie, chto geologicheskie "sistemy" povsemestny, stol' zhe
nesostoyatel'no, kak i pervoe, rassmotrennoe nami- ono stol' zhe nelepo, esli
ego rassmatrivat' a priori, i ravno nesovmestimo s faktami. Hotya izvestnaya
gruppa plastov, klassificirovannyh vmeste pod rubrikoj oolitovyh, mozhet
byt', i rasprostranyaetsya na bol'shee protyazhenie, chem odin kakoj-nibud' plast
iz etoj gruppy, tem ne menee dostatochno izuchit' obstoyatel'stva ee otlozheniya,
chtoby ubedit'sya, chto oolitovaya gruppa, tak zhe kak i kazhdyj iz otdel'nyh
sostavlyayushchih ee plastov, imeet proishozhdenie chisto mestnoe i chto vryad li
mozhet sushchestvovat' v kakoj-libo drugoj mestnosti gruppa, vpolne
sootvetstvuyushchaya ej kak po svoim priznakam, tak i po vremeni svoego nachala i
okonchaniya. Obrazovanie podobnyh grupp predpolagaet oblast' osedaniya, v
kotoruyu byli sbrosheny sloi, sostavlyayushchie gruppu. Kazhdaya oblast' osedaniya
dolzhna po neobhodimosti byt' ogranichena; i predpolagat', chto gde-libo v
drugom meste sushchestvuyut gruppy sloev, sovershenno sootvetstvuyushchie tem,
kotorye izvestny pod imenem oolitovyh, znachilo by predpolagat', chto v
sovremennyh drug drugu oblastyah osedaniya proishodili sovershenno odinakovye
processy. My ne imeem nikakogo osnovaniya predpolagat' eto i imeem vse
osnovaniya predpolagat' protivopolozhnoe. Ni odin iz sovremennyh geologov ne
reshitsya otkryto utverzhdat', chto v sovremennyh drug drugu oblastyah osedaniya
po vsemu prostranstvu zemnogo shara mogut vstrechat'sya takie usloviya, kotorye
neobhodimy dlya obrazovaniya oolita; kazhdyj geolog skazhet vam, chto
sootvetstvuyushchie gruppy plastov, neobhodimye v drugih mestah, budut, po vsem
veroyatiyam, predstavlyat' sovershenno inye mineral'nye priznaki. Malo togo, ne
tol'ko yavleniya, proishodyashchie v etih sovremennyh drug drugu oblastyah
osedaniya, budut bolee ili menee razlichny po svoej sushchnosti, no edva li
najdetsya hot' dva takih sluchaya, v kotoryh eti yavleniya sovpadali by vo
vremeni svoego nachala i okonchaniya. Predpolozhenie, chto otdel'nye chasti zemnoj
poverhnosti mogut nachat' osedat' odnovremenno i perestat' osedat' tozhe
odnovremenno, imeet protiv sebya bol'shoj pereves veroyatnostej, a mezhdu tem
tol'ko takogo roda sovpadenie moglo by proizvesti sootvetstvuyushchie drug drugu
gruppy plastov. Process osedaniya v razlichnyh mestnostyah nachinaetsya i
konchaetsya s velichajshej nepravil'nost'yu, vot pochemu gruppy sloev,
obrazuyushchihsya v etih mestnostyah, lish' v krajne redkih sluchayah mogut
sootvetstvovat' drug drugu. Esli my stanem sravnivat' ih odnu s drugoj po
vremeni, to predely ih budut nepremenno rashodit'sya Oni ne budut
ukladyvat'sya ni v kakie opredelennye deleniya. Perehodya k faktam, my vidim,
chto oni s kazhdym dnem podtverzhdayut polozhenie, vyskazannoe nami a priori.
Voz'mem dlya primera sistemu starogo krasnogo peschanika. Na severe Anglii ona
predstavlyaetsya odnim tol'ko plastom konglomerata. V Gerfordshire, v
Vustershire i v SHropshire ona rasshiryaetsya v gruppu plastov, imeyushchuyu ot vos'mi
do desyati tysyach futov tolshchiny i sostoyashchuyu iz konglomeratov, iz krasnogo,
zelenogo i belogo peschanika, iz krasnogo, zelenogo i pyatnistogo mergelya i
uplotnennogo izvestnyaka. K yugo-zapadu, kak, naprimer, mezhdu Kermartenom i
Pembrokom, eti plasty starogo krasnogo peschanika predstavlyayut znachitel'nye
litolo-gicheskie izmeneniya Na protivopolozhnom beregu Bristol'skogo proliva
oni vykazyvayut novye izmeneniya v mineral'nyh priznakah. Nakonec, v YUzhnom
Devone i v Kornvallise sootvetstvuyushchie etoj sisteme plasty, sostoyashchie
preimushchestvenno iz slanca, shifera i izvestnyaka, tak razlichny ot
vysheupomyanutyh, chto ih dolgoe vremya prichislyali k silurijskoj sisteme. Kogda
my vidim, takim obrazom, chto v izvestnyh napravleniyah celaya gruppa osadkov
utonchaetsya i chto mineral'nye ee priznaki izmenyayutsya v predelah dovol'no
neznachitel'nogo prostranstva, ne yasno li stanovitsya dlya nas, chto vsya gruppa
osadkov byla chisto mestnaya? I kogda my nahodim v drugih mestnostyah formacii,
shozhie s formaciej starogo krasnogo peschanika ili s devonskoj, mozhno li
utverzhdat' polozhitel'no ili dazhe priznavat' tol'ko veroyatnym, chto kazhdaya iz
etih formacij nachalas' i konchilas' odnovremenno s nazvannymi nami? Mozhno li
obojtis' bez samyh razitel'nyh, nesomnennyh dokazatel'stv, chtoby zastavit'
nas poverit' takomu sovpadeniyu?
A mezhdu tem vliyanie etogo stremleniya prinimat' mestnye yavleniya za obshchie
eshche tak sil'no otzyvaetsya v geologicheskih umozreniyah, chto dazhe samye
ostorozhnye lyudi ne mogut, po-vidimomu, sovershenno ot nego izbavit'sya. Na 158
stranice svoih Osnovanij geologii ser CHarl'z Lyajel' govorit:
"Osnovyvayas' na tom fakte, chto v Anglii gruppa krasnogo mergelya i
krasnogo peschanika, soderzhashchaya takzhe sol' i gips, lezhit mezhdu liasom i
kamennougol'noj formaciej, geologi sochli sebya vprave otnosit' k tomu zhe
periodu vse plasty krasnogo mergelya i peschanika s primes'yu soli ili gipsa,
popadayushchiesya ne tol'ko v razlichnyh chastyah Evropy, no i v Severnoj Amerike, v
Peru, v Indii, v solyanyh pustynyah Azii i Afriki, slovom, vo vseh chastyah
sveta... Naprasno vozrazhali im, ukazyvaya na neveroyatnost' gipotezy,
predpolagayushchej, chto vse tekushchie vody zemnogo shara nekogda odnovremenno
zaklyuchali otsed krasnogo cveta. No nakonec oprometchivost' etogo zaklyucheniya,
pripisyvayushchego odinakovuyu drevnost' vsem vysheupomyanutym plastam krasnogo
mergelya i peschanika, byla dostatochno izoblichena otkrytiem, chto dazhe v Evrope
plasty eti prinadlezhat ko mnogim razlichnym epoham".
No, nesmotrya na to chto v etom meste i v drugih, vyskazyvayushchih tu zhe
mysl', ser CHarl'z Lyajel' vosstaet protiv izlozhennogo im zdes' vozzreniya, sam
on, po-vidimomu, ne sovsem ot nego osvobodilsya. Hotya on polozhitel'no
otvergaet staruyu gipotezu, chto po vsemu prostranstvu zemnogo shara te zhe
nepreryvnye sloi lezhat odin na drugom v pravil'nom poryadke, napodobie
lepestkov lukovicy, tem ne menee on pishet tak, kak budto geologicheskie
"sistemy" dejstvitel'no sledovali odna za drugoj v takom poryadke. CHitaya ego
Rukovodstvo, mozhno podumat', chto on priderzhivaetsya togo mneniya, chto
pervichnaya epoha konchilas' i vtorichnaya nachalas' po vsemu zemnomu sharu v odno
i to zhe vremya, chto eti terminy i vpryam' sootvetstvuyut rezko oboznachennym
vsemirnym periodam v prirode. Tak, on prinimaet, chto delenie mezhdu
kambrianskoj i nizhnej silurijskoj sistemoj v Amerike sootvetstvuet
hronologicheski deleniyu mezhdu kambrianskoj i nizhnej silurijskoj sistemoj v
Vallise, on schitaet nesomnennym, chto granicy, otdelyayushchie nizhnyuyu silurijskuyu
sistemu ot srednej i srednyuyu ot verhnej v odnoj mestnosti, odnovremenny s
temi zhe granicami v drugoj mestnosti. Ne zastavlyaet li eto predpolagat', chto
on schitaet geologicheskie "sistemy" vsemirnymi v tom smysle, chto otdelenie ih
odnoj ot drugoj vsyudu bylo odnovremenno? Hotya on, bez somneniya, otreksya by
ot etogo polozheniya, kak dogmata ego verovaniya, no ne vliyaet li ono
bessoznatel'no dlya nego na ego myshlenie? Ne vprave li my skazat', chto hotya
gipoteza lukovichnyh lepestkov i umerla, no duh ee prodolzhaet zhit' kakoj-to
transcendental'noj zhizn'yu v umozaklyucheniyah ee protivnikov?
Rassmotrim teper' drugoe osnovnoe geologicheskoe uchenie. My
podrazumevaem to uchenie, chto plasty odinakovoj drevnosti soderzhat i
odinakovye iskopaemye ostatki i chto, sledovatel'no, drevnost' i
otnositel'noe polozhenie lyubogo plasta mogut byt' legko raspoznavaemy po
soderzhashchimsya v nem iskopaemym ostatkam. Mezhdu tem kak teoriya, chto plasty,
predstavlyayushchie odinakovye mineral'nye priznaki, vsyudu osedali odnovremenno,
vsemi yavno otvergalas', prinyata byla teoriya, chto v kazhduyu geologicheskuyu
epohu povsyudu sushchestvovali odinakovye zhivotnye i rasteniya i chto,
sledovatel'no, epoha, k kotoroj prinadlezhit formaciya, mozhet byt' legko
raspoznavaema po soderzhashchimsya v formacii organicheskim ostatkam. Hotya, byt'
mozhet, ni odin iz pervoklassnyh geologov ne reshitsya pryamo zashchishchat' etu
teoriyu, bez ogovorok, tem ne menee ona kak by podrazumevaetsya vo vseh
hodyachih geologicheskih umozaklyucheniyah.
A mezhdu tem eta teoriya edva li sostoyatel'nee pervoj. My ne imeem
nikakogo osnovaniya s dostovernost'yu polagat', chto formacii, soderzhashchie
odinakovye organicheskie ostatki, odnovremenny po svoemu proishozhdeniyu. Tochno
takzhe slishkom smelo bylo by utverzhdat', chto formacii, soderzhashchie razlichnye
organicheskie ostatki, nepremenno razlichny i po vremeni svoego proishozhdeniya.
Polozheniya eti, bez somneniya, porazyat bol'shinstvo chitatelej, no oni,
bezuslovno, prinimayutsya samymi vysokimi avtoritetami. Ser CHarl'z Lyajel'
priznaet, chto na organicheskie ostatki dolzhno polagat'sya v etom otnoshenii "s
takimi zhe ogranicheniyami, kak i na mineral'nye priznaki". Ser Genri de la
Bech, kotoryj privodit razlichnye primery v podtverzhdenie etoj istiny,
ukazyvaet mezhdu prochim na rezkuyu raznicu, kotoraya dolzhna sushchestvovat' mezhdu
iskopaemymi ostatkami nashih kamennougol'nyh plastov i ostatkami morskih
sloev, obrazovavshihsya v tot zhe period. No nesmotrya na to, chto v otvlechennyh
rassuzhdeniyah yasno soznaetsya opasnost' osnovyvat' polozhitel'nye vyvody na
dannyh, predstavlyaemyh nam iskopaemymi ostatkami, na praktike voobshche malo
obrashchayut vnimaniya na etu opasnost'. Obshcheprinyatye zaklyucheniya otnositel'no
stepeni drevnosti plastov malo prinimayut ee v soobrazhenie; i mnogie geologi,
po-vidimomu, dazhe sovershenno ne podozrevayut ee sushchestvovaniya. V Siluria ser
R. Morchison vsyudu prinimaet, chto odni i te zhe ili rodstvennye porody zhili po
vsemu licu Zemli v odno i to zhe vremya. V Rossii, v Bogemii, v Soedinennyh
SHtatah, v YUzhnoj Amerike plasty klassificiruyutsya kak prinadlezhashchie k toj ili
drugoj chasti silurijskoj sistemy tol'ko na tom osnovanii, chto oni soderzhat
shozhie mezhdu soboyu iskopaemye ostatki; dostatochno, chtoby v nih popadalos'
izvestnoe kolichestvo odinakovyh ili rodstvennyh mezhdu soboyu porod - i
prinadlezhnost' ih k odnoj i toj zhe epohe, v kakoj by mestnosti eti plasty ni
nahodilis', schitaetsya delom nesomnennym V Rossii otnositel'noe polozhenie
plastov opredelyaetsya na osnovanii togo fakta, chto vmeste s nekotorymi
venlokskimi formami v nem popadayutsya ekzemplyar Pentamerus oblongus.
Osnovyvayas' na tom fakte, chto odna forma rakoobraznyh, izvestnaya pod imenem
evripterij, sostavlyaet otlichitel'nyj priznak verhnej lodlouskoj gornoj
porody, avtor zamechaet, chto "evripterij popadayutsya v tak nazyvaemom chernom
traumatovom slance v Vestmorlande, v Onejdskom grafstve v N'yu-Jorke, slance,
kotoryj, po vsem veroyatiyam, okazhetsya sootvetstvuyushchim verhnej lodlouskoj
porode". |to "po vsem veroyatiyam" pokazyvaet nam, do kakoj stepeni sil'na
uverennost' v povsemestnom raspredelenii odnih i teh zhe organizmov v odnu i
tu zhe epohu, i v to zhe vremya sluzhit nam obrazchikom legkosti, s kotoroj eta
uverennost' porozhdaet iz sebya samoj vsyakie dokazatel'stva, zaranee
podgotovlyaya umy nahodit' tozhdestvo vo vremeni tam, gde iskopaemye porody
okazyvayutsya odinakovymi. Ser R. Morchison istolkovyvaet tak ne tol'ko
formacii Rossii, Anglii i Ameriki, no prostiraet tot zhe priem i na antipodov
Iskopaemye ostatki, nahodimye v kolonii Viktorii, on zaodno s intendantom,
poslannym ot pravitel'stva, klassificiruet kak prinadlezhashchie k nizhnej
silurijskoj ili llandoverijskoj epohe, drugimi slovami, on prinimaet za
nesomnennyj fakt, chto v to vremya, kogda izvestnye porody rakoobraznyh i
mollyuskov zhili v Vallise, podobnye im porody rakoobraznyh i mollyuskov zhili v
Avstralii. A mezhdu tem neveroyatnost' podobnogo sovpadeniya legko mozhno
dokazat' faktami, soobshchaemymi samim zhe serom R. Morchisonom. Esli, kak on
zamechaet, iskopaemye ostatki rakoobraznyh, nahodyashchiesya v samyh verhnih
silurijskih gornyh porodah Lanarkshira, dejstvitel'no "vse, za isklyucheniem
odnogo somnitel'nogo sluchaya, rezko otlichayutsya ot vseh drugih izvestnyh
porod, vstrechayushchihsya na tom zhe gorizonte v Anglii", to kakoe zhe osnovanie
imeem my predpolagat', chto porody, zhivshie vo vremya silurijskogo perioda na
protivopolozhnoj storone zemnogo shara, byli priblizitel'no odinakovy s
sushchestvovavshimi zdes'? |to uchenie o povsemestnom raspredelenii vidov ne
tol'ko podrazumevaetsya v vyvodah sera R. Morchisona, no i polozhitel'no
vyskazyvaetsya im. "Uzhe odno, prisutstvie graptolita, - govorit on, - pryamo
ukazyvaet, chto gornaya poroda, soderzhashchaya ego, prinadlezhit k silurijskoj
sisteme." I govorit on eto nesmotrya na to, chto sam ne raz predosteregal
chitatelya protiv podobnyh obobshchenij. Po mere togo kak geologiya podvigalas'
vpered, ne raz okazyvalos', chto ta ili drugaya iskopaemaya poroda, kotoruyu
dolgoe vremya schitali harakteristicheskoj dlya odnoj kakoj-nibud' formacii,
byla otkryvaema i v drugih formaciyah. Let okolo dvenadcati tomu nazad ne
byvalo eshche primera, chtoby goniatity popadalis' nizhe devonskih plastov; no v
nastoyashchee vremya v Bogemii ih nahodili v plastah, kotorye schitayutsya
prinadlezhashchimi k silurijskoj sisteme. V ochen' nedavnem vremeni okazalos',
chto ortocery, kotorye do sih por schitalis' isklyuchitel'no paleozoicheskim
tipom, mogut popadat'sya i vmeste s mezozoicheskimi ammonitami i belemnitami.
No kak ni mnogochislenny podobnogo roda otkrytiya, oni vse eshche ne mogut
pokolebat' verovaniya, chto prinadlezhnost' plasta k toj ili drugoj epohe mozhet
byt' opredelena nahozhdeniem v nem odnogo kakogo-nibud' iskopaemogo vida Malo
togo, eto verovanie perezhivaet dokazatel'stva, nanosyashchie emu bolee rokovye
udary. Govorya o silurijskoj sisteme v Zapadnoj Irlandii, ser R. Morchison
zamechaet "Bliz Maama professor Nikol' i ya sobrali ostatki, iz kotoryh odni
mozhno bylo otnesti k nizhnej silurijskoj sisteme, drugie zhe - k verhnej
silurijskoj". I zatem on nazyvaet neskol'ko iskopaemyh vidov, kotorye v
Anglii svojstvenny verhnej chasti lodlouskoj gornoj porody ili samym verhnim
silurijskim plastam, neskol'ko drugih vidov, kotorye "vo vseh ostal'nyh
mestnostyah, skol'ko izvestno, popadayutsya tol'ko v plastah llandoverijskoj
epohi", - drugimi slovami: v plastah, prinadlezhashchih k srednej silurijskoj
epohe, i, nakonec, neskol'ko takih vidov, kotorye do sih por vstrechalis'
tol'ko v nizhnih silurijskih plastah, lish' nemnogim vyshe samyh drevnih sloev
s iskopaemymi ostatkami. CHto zhe dokazyvayut eti fakty? Oni yavno dokazyvayut,
chto vidy, kotorye v Vallise otdeleny plastami, imeyushchimi bolee dvadcati tysyach
futov tolshchiny, i, sledovatel'no, prinadlezhat, po-vidimomu, k periodam,
znachitel'no otdalennym drug ot druga, v sushchnosti, zhili v odno i to zhe vremya.
Oni dokazyvayut, chto mollyuski i morskie lilii, schitavshiesya do sih por
isklyuchitel'no prinadlezhashchimi k samym drevnim silurijskim plastam i
predpolagavshiesya vymershimi zadolgo do togo vremeni, kogda poyavilis' mollyuski
i morskie lilii pozdnejshih silurijskih plastov, v dejstvitel'nosti
sushchestvovali v odno vremya s poslednimi i chto ochen' legko mozhet byt', chto
poslednie poyavilis' v stol' zhe rannij period, kak i pervye. Oni dokazyvayut,
chto ne tol'ko mineral'nye svojstva osadochnyh formacij, no i sobranie
organicheskih vidov, soderzhashchihsya v nih, v znachitel'noj mere zavisyat ot
mestnyh uslovij Ona dokazyvayut, chto iskopaemye ostatki, popadayushchiesya v kakoj
by to ni bylo gruppe plastov, otnyud' ne mogut byt' prinimaemy za
predstavitelej flory ili fauny isklyuchitel'no togo perioda, k kotoromu oni
prinadlezhat. Slovom, fakty eti nabrasyvayut sil'nuyu ten' somneniya na mnogie
geologicheskie obobshcheniya.
No, nesmotrya na celyj ryad podobnyh faktov i na pryamo vyskazyvaemoe
mnenie, chto svidetel'stvu organicheskih ostatkov sleduet doveryat' v etom
otnoshenii "s takimi zhe ogranicheniyami, kak i svidetel'stvu mineral'nyh
priznakov", ser CHarl'z Lyajel' delaet polozhitel'nye zaklyucheniya na osnovanii
etogo svidetel'stva, delaet on ih dazhe tam, gde kolichestvo obshchih iskopaemyh
vidov neznachitel'no, a rasstoyanie mestnosti veliko. Poreshiv, chto v razlichnyh
mestnostyah Evropy otlichitel'nyj priznak eocenovyh plastov sostavlyayut
nummulity, on zaklyuchaet, ne privodya v podtverzhdenie svoego mneniya nikakih
dal'nejshih dokazatel'stv, chto vsyudu, gde popadayutsya nummulity, bud' to v
Marokko, v Alzhire, v Egipte, v Persii, v Sinde, v Kuche, v Vostochnoj Bengalii
ili na granicah Kitaya, formaciya, soderzhashchaya ih, dolzhna prinadlezhat' k
srednej eocenovoj sisteme. I iz etogo polozheniya on delaet sleduyushchij vazhnyj
vyvod:
"Kak skoro my doshli do ubezhdeniya, chto formaciya, soderzhashchaya nummulitov,
zanimaet srednee mesto v gruppe eocenovyh plastov, nas porazhaet
sravnitel'naya blizost' k nim epoh, k kotorym dolzhny byt' otneseny nekotorye
iz samyh vazhnyh perevorotov v fizicheskoj geografii Evropy, Azii i Severnoj
Afriki. Vse gornye cepi, kak-to: Al'py, Pirenei, Karpatskie i Gimalajskie
gory, v sostav central'nyh i verhnih chastej kotoryh vhodyat v znachitel'nyh
razmerah plasty, soderzhashchie nummulitov, mogli obrazovat'sya tol'ko po
okonchanii srednego eocenovogo perioda" (Rukovodstvo, str. 232).
Eshche bolee rezkij primer vstrechaem my na sleduyushchej stranice. Osnovyvayas'
na tom fakte, chto odin sloj v Klajborne, v Alabame, soderzhashchij "do
chetyrehsot vidov morskih rakovin", v tom chisle soderzhit i Cardita
planicosta, "a takzhe neskol'ko drugih vidov, tozhdestvennyh s evropejskimi
ili, po krajnej mere, ochen' blizko podhodyashchih k nim", ser CHarl'z Lyajel'
govorit, chto "v vysshej stepeni veroyatno, chto klajbornskie sloi imeyut
odinakovuyu drevnost' s central'noj ili brakl'shamskoj gruppoj v Anglii".
Itak, my vidim, chto avtor predpolagaet sovremennost' na osnovanii takogo
roda obshchnosti, kotoraya niskol'ko ne prevyshaet obshchnost', vstrechaemuyu v odnoj
i toj zhe strane mezhdu sloyami, rezko raznyashchimisya drug ot druga po svoej
davnosti. Ne proizvodit li eto na nas takogo roda vpechatlenie, kak budto
avtor pozabyl vysheupomyanutoe predosterezhenie, vyskazannoe im zhe samim? Na
etot raz on prinimaet, kazhetsya, chto vidy, shiroko raskinuvshiesya v
prostranstvennom otnoshenii, imeli sushchestvovanie, tesno ogranichennoe vo
vremeni; no na dele bylo sovershenno naoborot. Naklonnost' k
sistematizirovaniyu prenebregaet fakticheskimi dokazatel'stvami i vtiskivaet
prirodu v ramku, slishkom tesnuyu dlya ee beskonechnogo raznoobraziya.
No nam vozrazyat, byt' mozhet: "Neuzheli i togda, kogda v razlichnyh
mestnostyah poryadok, v kotorom plasty lezhat odin na drugom, mineral'nye
priznaki i iskopaemye ostatki odinakovy, - neuzheli i togda my ne vprave s
dostovernost'yu zaklyuchit', chto formacii, predstavlyayushchie takoe polnoe shodstvo
mezhdu soboj, prinadlezhat odnomu i tomu zhe periodu? Esli, naprimer, v
Soedinennyh SHtatah my vstrechaem tot zhe poryadok, v kotorom silurijskaya,
devonskaya i kamennougol'naya sistemy sleduyut odna za drugoj, kak i u nas,
esli eti sistemy i tam otlichayutsya temi zhe litologicheskimi svojstvami i
predstavlyayut te zhe iskopaemye priznaki, ne vprave li my zaklyuchit', chto
kazhdaya iz etih grupp plastov otlozhilas' v Amerike v te zhe periody, kak i u
nas?".
Na eto vozrazhenie, kotoroe s pervogo vzglyada predstavlyaetsya ves'ma
osnovatel'nym, my otvetim, vo-pervyh, chto dokazatel'stva, govoryashchie v pol'zu
takogo sootnosheniya, vsegda byvayut bolee ili menee somnitel'nogo svojstva. My
uzhe imeli sluchaj namekat' na nekotoryh "idolov" (upotreblyaya metaforu
Bekona), kotorym geologi, sami togo ne podozrevaya, prinosyat zhertvu, tolkuya
ustrojstvo eshche malo izvedannyh mestnostej. Rukovodstvuyas' klassifikaciej
plastov, sushchestvuyushchih v Evrope, i prinimaya, chto gruppy plastov drugih chastej
sveta dolzhny nepremenno sovpadat' s kakimi-nibud' iz grupp plastov,
izvestnyh u nas, geologi, estestvennym obrazom, slishkom toropyatsya priznavat'
sushchestvovanie parallelizma na osnovanii nedostatochnyh dokazatel'stv. Oni
redko zadayut sebe predvaritel'nyj vopros: imeyut li eshche rassmatrivaemye imi
formacii sootvetstvuyushchie im formacii v Evrope? Dlya nih vopros lezhit v tom: k
kotoroj iz evropejskih grupp prichislit' im eti formacii? s kotoroj oni
predstavlyayut naibolee shodstva? ot kotoroj oni naimenee raznyatsya? Neizbezhnym
rezul'tatom takogo sposoba issledovaniya yavlyaetsya bol'shaya nebrezhnost' v
vyvodah. Do chego dohodit eta nebrezhnost', nam ne trudno budet pokazat'
primerami. Tam, gde plasty preryvayutsya, kak, naprimer, mezhdu Evropoj i
Amerikoj, nel'zya imet' nikakih dokazatel'stv, osnovannyh na poryadke, v
kotorom plasty lezhat odin na drugom, nezavisimo ot mineralogicheskih
priznakov i ot organicheskih ostatkov. Vsyudu, gde nel'zya prosledit' plasty v
nepreryvnoj svyazi, mineralogicheskie priznaki i organicheskie ostatki sluzhat
edinstvennym sredstvom dlya opredeleniya prinadlezhnosti plastov k toj ili
drugoj sisteme. CHto kasaetsya nadezhnosti mineralogicheskih priznakov, to my
uzhe videli, chto oni pochti ne imeyut nikakogo znacheniya, i ni odin iz
sovremennyh geologov ne reshitsya utverzhdat', chto na nih mozhno polagat'sya.
Esli gruppa starogo krasnogo peschanika v Srednej Anglii sovershenno raznitsya
v litologicheskom otnoshenii ot sootvetstvuyushchej ej gruppy v YUzhnom Devone, to
yasno, chto shodstvo v stroenii i v sostave ne mozhet sluzhit' dostatochnym
osnovaniem dlya priravnivaniya sloev iz drugoj chasti sveta k kotoroj-nibud' iz
evropejskih sistem. Itak, edinstvennym kriteriem ostayutsya iskopaemye
ostatki; dlya togo zhe, chtoby ubedit' chitatelya, s kakoj maloj tochnost'yu
prilagayut etot kriterij, dostatochno odnogo primera. Iz soroka shesti vidov
anglijskih devonskih korallov tol'ko shest' vstrechayutsya v Amerike, i eto
nesmotrya na obshirnuyu oblast' rasprostraneniya, zanimaemuyu, kak izvestno,
antozoyami. To zhe sleduet zametit' o mollyuskah i o morskih liliyah; kak
kazhetsya, v Amerike hotya i vstrechaetsya neskol'ko takih rodov, kotorye
popadayutsya i v Evrope, no edva li est' odin vid, tozhdestvennyj s nashimi. I
ser CHarl'z Lyajel' priznaet, chto "krajne trudno opredelit' v tochnosti,
naskol'ko n'yu-jorkskie podrazdeleniya, perechislennye vyshe, parallel'ny s
chlenami evropejskoj devonskoj sistemy, - do togo malochislenny vidy, obshchie
obeim sistemam". A mezhdu tem na osnovanii etoj-to obshchnosti v iskopaemyh
ostatkah predpolagaetsya, chto vsya devonskaya sistema v Soedinennyh SHtatah
sovremenna vsej devonskoj sisteme v Anglii. I eto-to polozhenie, chto
devonskaya sistema Soedinennyh SHtatov sootvetstvuet nashej devonskoj sisteme,
sostavlyaet odin iz dovodov, na osnovanii kotoryh ser CHarl'z Lyajel'
utverzhdaet, chto poverhlezhashchie kamennougol'nye formacii obeih stran sovpadayut
vo vremeni svoego obrazovaniya. Ne pravy li my byli, govorya, chto
dokazatel'stva, na osnovanii kotoryh delayutsya podobnogo roda zaklyucheniya,
ves'ma somnitel'ny? Nam mogut, konechno, sovershenno osnovatel'no vozrazit',
chto eto sootnoshenie, prinimaemoe za dokazatel'stvo sinhronizma mezhdu
formaciyami, daleko lezhashchimi odna ot drugoj, ne est' sootnoshenie mezhdu
izvestnymi plastami i izvestnymi vidami, a sootnoshenie mezhdu obshchimi
priznakami soderzhashchihsya v etih formaciyah sobranij iskopaemyh ostatkov -
mezhdu fizionomiyami (facies) obeih faun. Na eto my skazhem, chto, hotya takogo
roda sootnoshenie i mozhet sluzhit' bolee ubeditel'nym dokazatel'stvom
sinhronizma, chem rassmotrennye nami vyshe, ono vse-taki nedostatochno
ubeditel'no. Kak skoro my vyvodim sinhronizm iz podobnogo roda sootnosheniya,
my dopuskaem tem samym, chto vo vse prodolzhenie kazhdoj geologicheskoj epohi
sushchestvovalo legko raspoznavaemoe shodstvo mezhdu gruppami organicheskih form,
naselyayushchih razlichnye chasti zemnogo shara, i chto prichinny, vidoizmenyavshie
organicheskie formy v odnoj kakoj-nibud' chasti zemnogo shara v formy,
harakterizuyushchie sleduyushchuyu za tem epohu, odnovremenno vliyali i vo vseh
ostal'nyh chastyah zemnogo shara, obuslovlivaya sootvetstvuyushchee izmenenie v
svojstvennyh etim chastyam organicheskih formah. Mezhdu tem predpolozhenie eto ne
tol'ko slishkom smelo, no pryamo protivorechit vsem veroyatnostyam. Gorazdo
veroyatnee, chto prichiny, izmenyavshie razlichnye fauny, byli ne obshchie, a
mestnye; chto, sledovatel'no, mezhdu tem kak fauny nekotoryh stran bystro
izmenyalis', fauny drugih ostavalis' pochti nepodvizhny i chto kogda v
poslednih, v svoyu ochered', nastavali izmeneniya, to izmeneniya eti ne
podderzhivali parallelizma, a, naprotiv, obuslovlivali rashozhdenie form.
No, predpolagaya dazhe, chto mestnosti, otstoyashchie odna ot drugoj na
neskol'ko soten mil', mogut predstavlyat' gruppy plastov, sovershenno
sovpadayushchih kak v poryadke raspredeleniya, tak i v mineral'nyh priznakah i v
svojstvennyh im iskopaemyh ostatkah, - vse-taki sovremennost' etih grupp ne
mozhet schitat'sya polozhitel'no dokazannoj, potomu chto ves'ma legko mogut
vstretit'sya usloviya, pri kotoryh podobnye gruppy mogut znachitel'no raznit'sya
otnositel'no vremeni svoego obrazovaniya. Tak, predstavim sebe materik,
plasty kotorogo srezany na poverhnosti v kosvennom napravlenii k linii
berega i idut, polozhim, v napravlenii zapado-severo-zapada, mezhdu tem kak
bereg prostiraetsya s zapada na vostok: yasno, chto kazhdaya gruppa plastov budet
vyhodit' na vzmor'e svoim poperechnym razrezom v izvestnoj tochke berega,
ryadom s etoj tochkoj, bolee na zapad, budet vyhodit' na bereg sleduyushchaya
gruppa plastov i t. d. Tak kak lokalizaciya morskih zhivotnyh i rastenij v
znachitel'noj mere zavisit ot svojstva gornyh porod i ih osypej, to ponyatno,
chto kazhdaya chast' etogo berega budet imet' svoyu, bolee ili menee rezko
otlichayushchuyusya, floru i faunu. Posmotrim teper', kakoj zhe rezul'tat dolzhno
imet' dejstvie voln v techenie geologicheskoj epohi? Po mere togo kak more
budet delat' medlennye zahvaty v materike, mesto, v kotorom kazhdaya gruppa
sloev vyrezaetsya na vzmor'e, budet vse bolee otodvigat'sya na zapad; vmeste s
neyu budut peremeshchat'sya i svojstvennye ej ryby, myagkotelye, rakoobraznye
zhivotnye i vodorosli. Dalee, osyp' kazhdoj iz etih grupp plastov, po mere
togo kak tochka, gde oni vyrezayutsya na vzmor'e, peredvigaetsya k zapadu, budet
otlagat'sya poverh osypi sosednej peredovoj gruppy. Rezul'tatom vseh etih
processov, prodolzhayushchihsya v techenie treh gromadnyh periodov vremeni, kotorye
potrebny dlya geologicheskih izmenenij, budet to, chto sootvetstvenno s kazhdym
vostochnym plastom obrazuetsya plast, prostirayushchijsya daleko na zapad i
kotoryj, hotya i budet zanimat' to zhe polozhenie otnositel'no drugih plastov,
sostoyat' iz teh zhe veshchestv i soderzhat' v sebe te zhe iskopaemye ostatki,
budet tem ne menee molozhe pervogo, byt' mozhet, na celyj million let.
No vsego naglyadnee mozhno ubedit'sya v nezakonnosti ili, po krajnej mere,
v sil'noj somnitel'nosti nekotoryh obychnyh geologicheskih vyvodov, obrativ
vnimanie na peremeny, proishodyashchie na Zemle v nastoyashchee vremya, i sprosiv
sebya, naskol'ko eti peremeny mogut sluzhit' podtverzhdeniem vysheupomyanutyh
vyvodov. Esli my budem strogo priderzhivat'sya sovremennogo metoda i iz®yasnyat'
geologicheskie yavleniya, - metoda, prinyatiyu kotorogo tak mnogo sposobstvoval
ser CHarl'z Lyajel' i zaklyuchayushchegosya v iz®yasnenii etih yavlenij prichinami,
podobnymi tem, kotorye dejstvuyut v nastoyashchee vremya, to my totchas zhe uvidim,
do kakoj stepeni neveroyatny mnogie iz prinyatyh vyvodov.
Vdol' kazhdoj beregovoj linii, smyvaemoj malo-pomalu volnami, obrazuyutsya
pesok, il i golyshi. |ta osyp', zastilayushchaya sosednie chasti morskogo dna,
imeet v kazhdoj mestnosti svoi bolee ili menee rezkie osobennosti,
opredelyaemye svojstvom razrushennyh plastov. V prolive La-Mansh ona sovsem ne
ta, kak v Irlandskom prolive; na zapadnom beregu Irlandii ona sovsem ne ta,
kak na vostochnom, i t. d. V ust'e kazhdoj bol'shoj reki otlagaetsya osadok,
raznyashchijsya bolee ili menee ot osadka drugih rek cvetom i sostavom i
obrazuyushchij gde krasnye plasty, gde zheltye, gde burye, serye ili
gryazno-belye. Krome etih razlichnyh formacij, obrazuyushchihsya v del'tah rek i
vdol' beregov, est' eshche drugie, gorazdo bolee obshirnye i eshche rezche
otlichayushchiesya odna ot drugoj. Na dne |gejskogo morya nakoplyaetsya v nastoyashchee
vremya sloj krylonogih rakovin, kotorye, bez somneniya, so vremenem obrazuyut
izvestkovuyu skalu. Na neskol'ko sot tysyach kvadratnyh mil' dno okeana mezhdu
Velikobritaniej i Severnoj Amerikoj pokryvaetsya plastom mela, i obshirnye
prostranstva Tihogo okeana ustilayutsya osadkami korallovogo izvestnyaka. Takim
obrazom po vsemu prostranstvu zemnogo shara obrazuetsya i v nastoyashchee vremya
beschislennoe mnozhestvo plastov, rezko raznyashchihsya drug ot druga v
litologicheskom otnoshenii. Nazovite naudachu lyubuyu chast' morskogo dna i
sprosite, shozhi li osadki, obrazuyushchiesya v nej, s osadkami kakoj-libo drugoj
otdalennoj chasti morskogo dna, - i pochti navernyaka okazhetsya, chto net. Vse
veroyatnosti stoyat na storone ne tozhdestva, a naprotiv - raznoobraziya.
V poryadke razmeshcheniya plastov drug nad drugom vstrechaetsya podobnoe zhe
raznoobrazie. Kazhdaya oblast' zemnoj poverhnosti imeet svoyu istoriya
povyshenij, ponizhenij i periodov pokoya; i istoriya eta otnyud' ne sovpadaet
hronologicheski s istoriej kakoj-libo drugoj oblasti. Rechnye del'ty osedayut v
nastoyashchee vremya na formacii sovershenno razlichnyh periodov, nekotorye na
ochen' drevnie, drugie na novejshie. Mezhdu tem kak v odnom meste osela gruppa
plastov, imeyushchaya neskol'ko sot futov tolshchiny, v drugom meste osel odin
tol'ko sloj melkogo ila. Mezhdu tem kak odna oblast' zemnoj kory, ostayushchayasya
v techenie dolgogo perioda vremeni nad poverhnost'yu okeana, ne predstavlyaet
nikakih sledov izmenenij, krome teh, kotorye proishodyat ot vyvetrivaniya;
drugaya oblast' zemnoj kory nosit sledy razlichnyh izmenenij urovnya,
obuslovivshih obrazovanie razlichnyh mass osypi, raspolozhivshihsya plastami.
Esli voobshche mozhno delat' kakie by to ni bylo zaklyucheniya na osnovanii
proishodyashchih v nastoyashchee vremya processov, to my dolzhny prijti k tomu
zaklyucheniyu, chto ne tol'ko vezde poryadok razmeshcheniya plastov odnogo nad drugim
raznitsya bolee ili menee ot poryadka ih razmeshcheniya v drugih mestnostyah, no
chto i v kazhdoj mestnosti sushchestvuyut gruppy plastov, kotorym vo mnogih drugih
mestnostyah net vovse sootvetstvuyushchih chlenov.
Otnositel'no organicheskih tel, zaklyuchayushchihsya v formaciyah, obrazuyushchihsya
v nastoyashchee vremya, pravilo eto okazyvaetsya stol' zhe vernym, esli eshche ne
bolee. Dazhe vdol' odnogo i togo zhe berega, na nebol'shih rasstoyaniyah,
organicheskie formy znachitel'no raznyatsya mezhdu soboj. No oni otlichayutsya eshche
gorazdo bol'she na beregah, otdalennyh drug ot druga. K etomu prisoedinyaetsya
eshche i to obstoyatel'stvo, chto ves'ma razlichnye mezhdu soboj organizmy, zhivushchie
vmeste po sosedstvu s odnim i tem zhe beregom, ne ostavlyayut svoih ostatkov v
odnih i teh zhe osadochnyh sloyah. Tak, naprimer, na dne Adriaticheskogo morya,
gde, smotrya po preobladayushchim techeniyam, osadki v odnih mestah sostoyat iz
tiny, v drugih iz izvestkovogo veshchestva, dopodlinno izvestno, chto razlichnye
vidy rakovin, sushchestvuyushchie vmeste, pogrebayutsya to v toj, to v drugoj iz etih
formacij. U nashih sobstvennyh beregov morskie ostatki, nahodimye v
neskol'kih milyah ot berega, na otmelyah, gde sobirayutsya ryby, otlichny ot teh,
kotorye nahodyatsya vozle samogo berega, gde vodyatsya tol'ko pribrezhnye vidy.
Znachitel'naya chast' morskih organizmov obladaet takim ustrojstvom tela,
kotoroe ne dozvolyaet im perehodit' v sostoyanie okamenelosti; mezhdu
ostal'nymi bol'shinstvo unichtozhaetsya po smerti raznymi porodami hishchnikov.
Takim obrazom, ni odin iz osadochnyh sloev po sosedstvu s nashimi beregami ne
mozhet schitat'sya dazhe priblizitel'no polnym predstavitelem fauny okruzhayushchego
ego morya, a i togo menee sovremennyh faun drugih morej, lezhashchih v toj zhe
shirote, i eshche menee faun morej, lezhashchih pod sovsem drugimi shirotami.
Organicheskie ostatki, pogrebaemye v nastoyashchee vremya v Daggerskoj otmeli, ne
mogut nam dat' pochti nikakogo ponyatiya o rybah, rakoobraznyh zhivotnyh i
mollyuskah, korallah, pogrebaemyh v Bengal'skom zalive. Upominat' o takoj
prostoj i ochevidnoj istine bylo by pochti nelepost'yu, esli by obstoyatel'stva
ne vynuzhdali nas nastaivat' na nej. Eshche strozhe provoditsya eto pravilo tam,
gde my imeem delo s organizmami, zhivushchimi na sushe. Pri bolee mnogochislennyh
i rezkih otlichiyah mezhdu zhivotnymi i rasteniyami, svojstvennymi otdalennym
drug ot druga stranam, nash spisok etih zhivotnyh i rastenij predstavlyaet eshche
bol'shie probely. SHou naschityvaet na zemnom share bolee dvadcati botanicheskih
oblastej, zanimaemyh gruppami form, do togo otlichnymi odna ot drugoj, chto,
esli by eti formy byli najdeny v okamenelostyah, geologi zatrudnilis' by
otnesti ih k odnomu i tomu zhe periodu. CHto kasaetsya faun, to arkticheskaya
otlichaetsya ot umerennoj, umerennaya ot tropicheskoj i yuzhnaya umerennaya ot
severnoj umerennoj. Malo togo, dazhe v yuzhnom umerennom poyase dve oblasti
YUzhnoj Afriki i YUzhnoj Ameriki obladayut razlichnymi mlekopitayushchimi, pticami,
presmykayushchimisya, rybami, mollyuskami i nasekomymi. Rakoviny i kosti, lezhashchie
v nastoyashchee vremya na dne ozer i limanov v etih razlichnyh oblastyah,
polozhitel'no ne predstavlyayut togo shodstva, kotoroe obyknovenno ozhidayut
vstretit' v iskopaemyh ostatkah plastov odinakovoj drevnosti. Formy bolee
blizkih k nam periodov, vyrytye v kakoj-libo iz etih oblastej, byli by
ves'ma nepolnymi predstavitelyami sovremennoj nam flory i fauny zemnoyu shara.
Sudya na osnovanii obychnyh geologicheskih metodov, podrobnoe rassmotrenie
osadkov v arkticheskom kruge mozhet schitat'sya polozhitel'nym dokazatel'stvom,
chto hotya v sovremennyj nam period i sushchestvovalo neskol'ko porod
mlekopitayushchih, no presmykayushchihsya vovse ne bylo; s drugoj storony, otsutstvie
mlekopitayushchih v Galapagosskom arhipelage, gde vstrechaetsya mnozhestvo
presmykayushchihsya, mozhet schitat'sya dokazatel'stvom pryamo protivopolozhnogo. V to
zhe vremya formacii, prostirayushchiesya pochti na dve tysyachi mil' vdol' bol'shogo
bar'ernogo rifa v Avstralii, - formacii, v kotoryh nichego ne zaklyuchaetsya,
krome korallov, morskih ezhej, mollyuskov, rakoobraznyh i ryb, s nebol'shoj
primes'yu cherepah, ptic i kitoobraznyh zhivotnyh, mogli by dat' povod
zaklyuchit', chto v nashe vremya ne sushchestvovalo ni nazemnyh presmykayushchihsya, ni
mlekopitayushchih, zhivushchih na sushe. Govorya ob Avstralii, my ne mozhem ne privesti
eshche primera, kotoryj uzhe odin, sam po sebe, mog by sluzhit' vpolne
ubeditel'nym dokazatel'stvom nashego polozheniya. Fauna etoj strany rezko
otlichaetsya ot fauny vseh drugih stran. Na sushe vse tuzemnye mlekopitayushchie,
za isklyucheniem letuchej myshi, prinadlezhat k nizshemu podklassu dvuutrobok;
nasekomye tozhe zametnym obrazom otlichayutsya ot nasekomyh vseh prochih stran.
Okruzhnye morya soderzhat mnozhestvo bolee ili menee strannyh form. Mezhdu rybami
sushchestvuet odin vid akuly, kotoryj sluzhit edinstvennym ucelevshim
predstavitelem roda, procvetavshego v rannie geologicheskie epohi. Predpolozhim
teper', chto novejshie plasty s iskopaemymi mlekopitayushchimi v Avstralii budut
rassmatrivat'sya chelovekom, ne imeyushchim nikakogo ponyatiya o sushchestvuyushchej
avstralijskoj faune; esli on budet rassuzhdat' po obychnomu sposobu, on vryad
li reshitsya klassificirovat' eti ostatki s ostatkami nastoyashchego vremeni.
Mozhem li my posle etogo polagat'sya na umalchivaemoe predpolozhenie, chto
takie-to formacii, nahodyashchiesya v samyh otdalennyh odna ot drugoj chastyah
zemnogo shara, prinadlezhat k odnomu i tomu zhe periodu na tom tol'ko
osnovanii, chto organicheskie chasti, zaklyuchayushchiesya v nih, predstavlyayut
nekotoruyu obshchnost' harakteristicheskih priznakov; ili chto takie-to drugie
formacii prinadlezhat k razlichnym periodam potomu tol'ko, chto fizionomiya ih
faun razlichna?
No nam mogut vozrazit', chto "v proshlye epohi te zhe ili bolee blizkie
drug drugu organicheskie formy imeli bolee shirokuyu oblast' rasprostraneniya,
chem v nastoyashchee vremya". Byt' mozhet, ono i bylo tak; no dovody, privodimye v
podtverzhdenie etogo, otnyud' etogo ne dokazyvayut. Argument, na kotorom
osnovano eto umozaklyuchenie, imeet to neudobstvo, chto ego ochen' legko mozhno
privesti v primer dokazatel'stv lozhnym krugom. Iskopaemye ostatki, kak uzhe
bylo zamecheno vyshe, sluzhat edinstvennymi dannymi, na osnovanii kotoryh mozhno
udostoverit'sya v sootvetstvennosti daleko otstoyashchih odna ot drugoj formacij.
Itak, esli ob odnovremennosti otdalennyh formacij my zaklyuchaem po shodstvu
ih iskopaemyh ostatkov, to kak zhe mozhno utverzhdat', chto shozhie mezhdu soboj
zhivotnye i rasteniya imeli nekogda bolee shirokuyu oblast' rasprostraneniya, chem
teper', tol'ko na tom osnovanii, chto oni vstrechayutsya v odnovremennyh
plastah, lezhashchih na dalekom rasstoyanii drug ot druga? Ne ochevidna li
lozhnost' podobnogo roda umozaklyucheniya? No dazhe esli by i ne voznikalo
podobnogo rokovogo vozrazheniya, vse zhe dokazatel'stvo, privodimoe v
podtverzhdenie etogo mneniya, okazyvaetsya neudovletvoritel'nym. My ne dolzhny
zabyvat', chto obshchnost' organicheskih ostatkov, prinimaemaya obyknovenno za
dostatochnoe dokazatel'stvo sootvetstvennosti vo vremeni, v sushchnosti, est'
ves'ma nepolnaya obshchnost'. Kogda sravnivaemye mezhdu soboj osadochnye sloi
daleko otstoyat odin ot drugogo, nel'zya i ozhidat', chtoby nashlos' mnogo vidov,
obshchih im oboim; dostatochno, esli okazhetsya znachitel'noe kolichestvo obshchih
rodov. Esli by bylo dokazano, chto v techenie geologicheskogo proshlogo kazhdyj
rod zhil lish' v prodolzhenie nebol'shogo promezhutka vremeni - promezhutka,
izmeryaemogo odnoj kakoj-nibud' gruppoj plastov, - eshche mozhno bylo by chto-libo
zaklyuchit' iz podobnoj obshchnosti rodov. No sovsem inoe delo, kogda my uznaem,
chto mnogie rody prodolzhali sushchestvovat' v techenie gromadnyh epoh, izmeryaemyh
neskol'kimi obshirnymi sistemami plastov "Mezhdu mollyuskami rody, izvestnye
pod nazvaniem zhemchuzhnikovyh (Avicula), pa-kushkovyh (Modiola), prosverlinok
(Terebratula), lopatochek (Lingula), kruzhochkov (Orbicula), nahodyatsya nachinaya
ot silurijskih gornyh porod vplot' do nashego vremeni." Itak, esli mezhdu
samymi drevnimi formaciyami, soderzhashchimi iskopaemyh, i novejshimi sushchestvuet
takaya stepen' obshchnosti, to ne vprave li my zaklyuchit', chto, po vsem
veroyatiyam, dolzhna sushchestvovat' bol'shaya obshchnost' mezhdu takimi sloyami, kotorye
otnyud' ne prinadlezhat k odnoj i toj zhe epohe?
Itak, umozaklyuchenie, privodyashchee k tomu rezul'tatu, chto shozhie mezhdu
soboj organicheskie formy imeli nekogda bolee shirokuyu oblast'
rasprostraneniya, chem teper', vdvojne lozhno; sledovatel'no, i klassifikacii
inozemnyh plastov, osnovannye na etom umozaklyuchenii, ne zasluzhivayut doveriya.
Sudya na osnovanii sushchestvuyushchego raspredeleniya organicheskoj zhizni, edva li
mozhno ozhidat' vstretit' shozhie mezhdu soboj ostatki v geograficheski
otdalennyh drug ot druga plastah odnoj i toj zhe epohi; tam zhe, gde my
vstrechaem znachitel'noe shodstvo mezhdu iskopaemymi ostatkami plastov,
geograficheski otdalennyh odin ot drugogo, tam shodstvo eto, po vsej
veroyatnosti, obuslovlivaetsya bol'she shodstvom uslovij, chem odnovremennost'yu
proishozhdeniya. Esli na osnovanii prichin i sledstvij, nablyudaemyh nami v
nastoyashchee vremya, my budem zaklyuchat' o prichinah i sledstviyah proshlogo
vremeni, to my uvidim, chto mnogie iz obshcheprinyatyh uchenij lisheny vsyakogo
prochnogo osnovaniya. Tak, my vidim, chto sovremennyj nam geologicheskij period
harakterizuetsya dlya znachitel'noj chasti Tihogo okeana izobiliem korallov, v
severnoj chasti Atlanticheskogo okeana on yavlyaetsya periodom obrazovaniya
bol'shih melovyh osadkov, v doline zhe Missisipi on mozhet byt' nazvan periodom
kamennougol'nyh plastov. My vidim takzhe, chto dlya odnogo obshirnogo materika
on yavlyaetsya po preimushchestvu periodom dvuutrobnyh mlekopitayushchih, togda kak
dlya drugogo obshirnogo materika on yavlyaetsya periodom odnoutrobnyh
mlekopitayushchih. Prinimaya v soobrazhenie vse eti fakty, my imeem polnoe pravo
nedoverchivo otnosit'sya k upomyanutym shirokim obobshcheniyam, osnovannym na beglom
issledovanii plastov, zanimayushchih vsego tol'ko kakuyu-nibud' desyatuyu dolyu
zemnoj poverhnosti.
Pervonachal'nym naznacheniem nastoyashchej stat'i bylo predstavit' obzor
sochinenij Gugo Millera, no ona razroslas' v stat'yu bolee obshchego soderzhaniya.
Tem ne menee dva ucheniya, kotorye nam ostalos' podvergnut' kritike, mogut
byt' ves'ma udobno razobrany v svyazi s ego imenem, tak kak on byl samym
revnostnym ih storonnikom. No prezhde vsego my dolzhny skazat' neskol'ko slov
o znachenii upomyanutogo avtora.
Vsem izvestno, chto on byl chelovek samyj pochtennyj v svoej zhiznennoj
deyatel'nosti. CHto on byl prilezhnyj i uspeshnyj truzhenik na poprishche geologii,
ob etom vryad li eshche nuzhno upominat'. V pol'zu ego haraktera i umstvennyh
sposobnostej govorit uzhe to obstoyatel'stvo, chto on s pomoshch'yu neutomimogo
postoyanstva iz temnogo, bezyzvestnogo polozheniya dorabotalsya do pochtennogo
mesta v literaturnom i nauchnom mire. Nakonec, dostatochno zaglyanut' v lyuboe
iz ego sochinenij, chtoby ubedit'sya v zamechatel'nom ego umenii predstavlyat'
svoi fakty i dovody v privlekatel'noj forme. Vo vsyakom sluchae; my ne mozhem
ne uvazhat' ego, kak cheloveka deyatel'nogo i umnogo, obladavshego, krome togo,
znachitel'noj dolej poeticheskogo darovaniya. No priznavaya za nim vse eti
dostoinstva, my dolzhny prisovokupit', chto v nauchnom mire on pol'zuetsya
daleko ne takoj vysokoj reputaciej, kak sredi obshchej massy chitatelej Otchasti
potomu, chto nashi sosedi shotlandcy lyubyat-taki ne v meru trubit' pro svoi
otechestvennye znamenitosti, otchasti blagodarya ocharovatel'nomu sposobu
izlozheniya, otlichayushchemu vse sochineniya Gugo Millera i dostavivshemu emu shirokij
krug chitatelej, otchasti, byt' mozhet, i vsledstvie pohval'nogo sochuvstviya k
cheloveku, kotoryj sam sebe prolozhil dorogu, - kak by to ni bylo, tol'ko na
dolyu ego dostalos' takoe kolichestvo pohval, kotoromu, kak ni chuzhdy my
zhelaniya lishit' ih ego, vse-taki ne sleduet dozvolyat' osleplyat' chitatelej
otnositel'no ego nedostatkov kak uchenogo. Delo v tom, chto on slishkom vsecelo
otdavalsya svoim predvzyatym ideyam, chtoby byt' filosofom v geologii. Ego vsego
umestnej budet nazvat' bogoslovom, zanimavshimsya geologiej. Preobladayushchaya
ideya, pod vliyaniem kotoroj on pisal, yavstvuet iz samyh zaglavij dvuh ego
sochinenij: Sledy nog Sozdatelya; Svidetel'stvo kamnej. Rassmatrivaya
geologicheskie fakty kak dovody, govoryashchie za izvestnye religioznye mneniya
ili protiv nih, on edva li mog otnosit'sya k geologicheskim faktam
bespristrastno. Glavnoj ego cel'yu bylo oprovergnut' gipotezu postepennogo
razvitiya, predpolagaemye vyvody kotoroj byli emu antipatichny, sile ego
chuvstva sootvetstvovala i odnostoronnost' ego myshleniya On dopuskal, chto "Bog
mog by stol' zhe legko i proizvesti vidy putem postepennogo razvitiya, kak on
podderzhivaet ih putem postepennogo razvitiya, sushchestvovanie pervonachal'noj
velikoj prichiny ravno sovmestimo s obeimi gipotezami". Tem ne menee on
schital gipotezu razvitiya protivorechashchej nachalam hristianskoj religii i
potomu sililsya ee oprovergnut' Ot vnimaniya ego, po-vidimomu, uskol'zal tot
fakt, chto obshchie geologicheskie ucheniya, kotoryh priderzhivalsya on sam,
otvergalis' mnogimi na podobnom zhe osnovanii i chto sam on ne raz podvergalsya
napadkam za svoe protivohristianskoe uchenie. On, po-vidimomu, ne zamechal,
chto podobno tomu, kak protivniki ego byli ne pravy, obvinyaya v
nereligioznosti te teorii, kotorye v ego glazah ne imeli nichego
nereligioznogo, tak i on mog byt' ne prav, osuzhdaya na tom zhe osnovanii
teoriyu razvitiya Slovom, emu ne dostavalo toj vysshej very, kotoraya znaet, chto
vse istiny dolzhny garmonirovat' mezhdu soboj, i kotoraya poetomu spokojno idet
za dokazatel'stvami, kuda by oni ni priveli ee.
Samo soboj razumeetsya, chto, razbiraya kriticheski ego sochineniya, my ne
mozhem ne kosnut'sya togo velikogo voprosa, razrabotke kotorogo on
preimushchestvenno posvyashchal vse trudy svoi. Dva ucheniya, kotorye nam ostalos'
rassmotret' v nastoyashchej stat'e, nahodyatsya v neposredstvennom sootnoshenii s
etim voprosom; a my uzhe vyshe upominali, chto namerevaemsya rassmotret' ih v
svyazi s deyatel'nost'yu Gugo Millera, tak kak on vo vseh svoih umozaklyucheniyah
predpolagal eti ucheniya bezuslovno vernymi. Ne dolzhno, vprochem, predpolagat',
chtoby my stremilis' dokazat' to, chto on, so svoej storony, stremilsya
oprovergnut'. Postaviv sebe zadachej pokazat', chto geologicheskie dovody,
privodimye im protiv gipotezy postepennogo razvitiya, osnovany na nevernyh
predpolozheniyah, my vovse ne namerevaemsya pokazat', chto geologicheskie dovody
protivopolozhnoj storony postroeny na predpolozheniyah vernyh. My nadeemsya
sdelat' ochevidnym dlya chitatelya, chto geologicheskie svidetel'stva, imeyushchiesya
nalico po nastoyashchee vremya, nedostatochny dlya okonchatel'nogo prinyatiya kotoroj
by to ni bylo iz etih dvuh gipotez, chto edva li mozhno nadeyat'sya i v budushchem
sobrat' dostatochnoe kolichestvo svidetel'stv dlya okonchatel'nogo prinyatiya togo
ili drugogo mneniya i chto esli vopros etot kogda-libo i budet reshen, to on
dolzhen byt' reshen na osnovanii drugih, ne geologicheskih, dannyh.
Pervoe iz obychnyh uchenij, o kotorom my tol'ko chto upominali, sostoit v
tom, chto v istorii prezhnej zhizni nashej planety vstrechayutsya dva bol'shih
probela; a iz etogo obstoyatel'stva zaklyuchayut, chto, po krajnej mere, dva raza
prezhde byvshie obitateli Zemli byli pochti sovershenno unichtozheny i na mesto ih
byl sozdan novyj razryad sushchestv. Upodoblyaya obshchuyu zhizn' na zemnom share niti,
Gugo Miller govorit:
"Ona predstavlyaet nepreryvnost' ot nastoyashchego vremeni vplot' do nachala
tretichnogo perioda; zatem ona obryvaetsya tak kruto, chto za isklyucheniem
mikroskopicheskih diatomej, o kotoryh ya upominal v proshlyj raz, odnoj formy
rakovin do odnoj formy korallov, ni odin iz vidov ne prodolzhaetsya po tu
storonu pereryva. Dalee, vprochem, gde zamykaetsya vtorichnyj period, spletenie
vidov snova nachinaetsya i prodolzhaetsya vplot' do nachala vtorogo otdela, i
zatem, v tom samom meste, gde paleozoicheskij otdel zamykaetsya, sleduet novyj
krutoj pereryv, za kotoryj perekinulis' tol'ko dva vida rastenij, da i
otnositel'no etogo fakta sushchestvuet eshche somnenie".
Ne tol'ko Gugo Miller, no i bol'shinstvo geologov zaklyuchayut iz etih
pereryvov, chto na poverhnosti nashej planety sozdavalis' novye sushchestva, i
dlya oboznacheniya treh preemstvennyh zhiznennyh sistem upotreblyayutsya terminy:
paleozojskij, mezozojskij i kajnozojskij. Pravda, chto nekotorye geologi
prinimayut eto verovanie ne bez ogovorok, znaya, do kakoj stepeni
geologicheskie issledovaniya postoyanno stremyatsya k vospolneniyu togo, chto
nekogda schitalos' shirokimi probelami. Ser CHarl'z Lyajel' zamechaet, chto
"probel, sushchestvuyushchij v Velikobritanii mezhdu iskopaemymi tverdogo plitnyaka
(liasa) i iskopaemymi tal'kovogo izvestnyaka, vospolnyaetsya v Germanii bogatoj
faunoj i floroj rakovistogo izvestnyaka, kejpera i pestrogo peschanika,
kotorye, kak nam izvestno, zanimayut v hronologicheskom otnoshenii kak raz
promezhutochnoe polozhenie". Dalee on zamechaet, chto "vplot' do ochen' nedavnego
vremeni iskopaemye otchasti kamennougol'nyh plastov byli otdeleny ot ostatkov
predshestvuyushchej silurijskoj gruppy ochen' rezkoj pogranichnoj chertoj, no
novejshie otkrytiya ukazali nam v Devonshire, v Bel'gii, v |jfele i v Vestfalii
na sushchestvovanie fauny promezhutochnogo perioda". I dalee: "Za poslednie gody
nam udalos' umen'shit' probel, vse eshche otdelyayushchij melovoj period ot
eocenovogo v Evrope". My, so svoej storony, prisovokupim, chto posle togo,
kak Gugo Miller napisal vysheprivedennuyu tiradu, vtoroj iz velikih pereryvov,
o kotoryh on upominaet, byl v znachitel'noj mere suzhen otkrytiem plastov,
soderzhashchih paleozojskie i mezozojskie rody peremeshannymi mezhdu soboj. Tem ne
menee do sih por eshche mnogie, po-vidimomu, dopuskayut v faune i flore zemnogo
shara sushchestvovanie dvuh velikih perevorotov, i geologicheskaya nomenklatura
obyknovenno predpolagaet eti dva perevorota.
Prezhde chem my stanem iskat' ob®yasneniya etih yavlenij, vzglyanem na
razlichnye vtorostepennye prichiny, obuslovlivayushchie pereryvy v geologicheskoj
posledovatel'nosti organicheskih form. My nachnem s bolee obshchih, izmenyayushchih
klimat, a cherez izmenenie klimata - i raspredelenie organicheskoj zhizni.
Mezhdu etimi prichinami mozhno ukazat' odnu, o kotoroj, skol'ko nam izvestno,
no upominal nikto iz pisavshih ob etom predmete. Prichina eta zaklyuchaetsya v
izvestnom medlennom astronomicheskom ritme, vsledstvie kotorogo Severnoe i
YUzhnoe polushariya poocheredno podvergayutsya bol'shim krajnostyam temperatury.
Vsledstvie slaboj elliptichnosti zemnoj orbity rasstoyanie Zemli ot Solnca
izmenyaetsya priblizitel'no na 3 000 000 mil'. V nastoyashchee vremya afelij
sovpadaet s nashim severnym letom, a perigelij s letom YUzhnogo polushariya. No
vsledstvie medlennogo dvizheniya zemnoj osi, kotoroe proizvodit predvarenie
ravnodenstvij, s techeniem vremeni dolzhno proizojti obratnoe: Zemlya budet
vsego blizhe k Solncu v techenie leta Severnogo polushariya i vsego dal'she ot
nego v techenie leta YUzhnogo polushariya ili v techenie severnoj zimy. Period,
neobhodimyj dlya zaversheniya togo medlennogo dvizheniya, kotoroe obuslovlivaet
eti izmeneniya, sostavlyaet priblizitel'no okolo 26 000 let; i esli by ne bylo
drugogo processa, neskol'ko vidoizmenyayushchego pervyj, oba polushariya poocheredno
ispytyvali by eto sovpadenie svoego leta s naimen'shim rasstoyaniem Zemli ot
Solnca po istechenie perioda, prodolzhayushchegosya 13 000 let. No delo v tom, chto
v to zhe vremya proishodit eshche bolee medlennoe izmenenie v napravlenii bol'shoj
osi zemnoj orbity, vsledstvie chego vysheizlozhennye izmeneniya, proishodyashchie
poocheredno v oboih polushariyah, zavershayut svoj cikl priblizitel'no v 21 000
let. Drugimi slovami, esli v dannoe vremya naibol'shaya blizost' Zemli k Solncu
sovpadaet s seredinoj nashego leta, a naibol'shaya otdalennost' ot Solnca - s
seredinoj nashej zimy, to cherez 10 500 let Zemlya budet vsego dalee ot Solnca
v seredine nashego leta i vsego blizhe k nemu v seredine nashej zimy. Raznica
rasstoyanij Zemli ot Solnca v dvuh predel'nyh polozheniyah etih poocherednyh
izmenenij sostavlyaet odnu tridcatuyu dolyu; sledovatel'no, raznica mezhdu
kolichestvami teploty, poluchaemymi ot Solnca v letnij den' pri etih
protivopolozhnyh usloviyah, dohodit do odnoj pyatnadcatoj. Otnosya eti izmeneniya
ne k nulyu nashego termometra, a k temperature nebesnogo prostranstva, ser
Dzhon Gershel' vychislyaet, chto "23o Farengejta sostavlyayut naimen'shee izmenenie
temperatury pri takih usloviyah, kotorye mozhno razumno pripisyvat'
sushchestvuyushchim izmeneniyam v rasstoyanii ot Solnca". Itak, kazhdoe polusharie
imeet epohi, v kotoryh za korotkim i chrezvychajno zharkim letom sleduet
prodolzhitel'naya i ochen' holodnaya zima. Vsledstvie medlennogo izmeneniya v
napravlenii zemnoj osi eti krajnosti postepenno smyagchayutsya. K koncu 10 500
let dostigaetsya protivopolozhnoe sostoyanie, umerenno zharkoe, prodolzhitel'noe
leto smenyaetsya teploj i neprodolzhitel'noj zimoj. V nastoyashchee vremya
preobladanie morya v YUzhnom polusharii v znachitel'noj mere sposobstvuet
smyagcheniyu teh krajnostej, kotorym podvergaetsya eto polusharie vsledstvie
astronomicheskih svoih uslovij. S drugoj storony, znachitel'noe preobladanie
materika v Severnom polusharii sposobstvuet usileniyu raznicy, kotoraya
sushchestvuet na etom polusharii mezhdu letom i zimoj; tak chto v nastoyashchee vremya
klimat oboih polusharij ne ochen' rezko otlichaetsya drug ot druga. No cherez
desyat' tysyach let Severnoe polusharie podvergnetsya gorazdo sil'nejshim godovym
kolebaniyam temperatury, chem v nastoyashchee vremya.
V poslednem izdanii svoih Ocherkov astronomii ser Dzhon Gershel' priznaet
eto obstoyatel'stvo vazhnym elementom v geologicheskih processah i schitaet
ves'ma veroyatnym, chto ono otchasti vliyalo na te klimaticheskie izmeneniya, na
kotorye ukazyvayut pamyatniki proshlogo Zemli. CHtoby obstoyatel'stvo eto igralo
vazhnuyu rol' v naibolee rezkih peremenah klimata, o kotoryh svidetel'stvuyut
nam fakticheskie dannye, edva li veroyatno, tak kak my imeem povod dumat', chto
izmeneniya eti proishodili gorazdo medlennee i prodolzhalis' dolee; no chto ono
moglo povlech' za soboj ritmicheskuyu krajnost' ili bol'shuyu umerennost'
klimatov, obuslovlennyh drugimi prichinami, kazhetsya nam nesomnennym faktom.
Stol' zhe nesomnennym predstavlyaetsya nam i tot fakt, chto soglasno s etimi
izmeneniyami v klimate proishodili i izvestnye ritmicheskie izmeneniya v
raspredelenii organizmov, i na eti-to ritmicheskie izmeneniya my zhelali by
obratit' vnimanie chitatelya, kak na odnu iz prichin men'shih pereryvov,
zamechaemyh v preemstvennosti iskopaemyh ostatkov. Kazhdyj vid zhivotnyh i
rastenij imeet svoi granicy holoda i zhara, v predelah kotoryh on tol'ko i
mozhet sushchestvovat'; i predely eti v znachitel'noj mere opredelyayut
geograficheskoe polozhenie dannogo vida. On ne mozhet prostirat'sya severnee
izvestnoj shiroty, potomu chto on ne perenosit bolee surovoj zimy i v to zhe
vremya ne mozhet prostirat'sya i yuzhnee, potomu chto leto dlya nego bylo by
slishkom zharkim. Byvaet eshche i tak, chto dejstvie temperatury na vlazhnost'
vozduha ili na raspredelenie organizmov, kotorymi izvestnyj vid pitaetsya,
kosvennym obrazom meshayut emu rasprostranyat'sya za izvestnye predely.
Sprashivaetsya teper', kakoj rezul'tat prineset medlennoe izmenenie klimata,
proishodyashchee kak bylo opisano vyshe? Predpolozhim, chto my vzyali tochkoj
otpravleniya epohu, kogda vremena goda naimenee rezko otlichayutsya odno ot
drugogo; ochevidno, chto vo vremya perehoda k epohe naibolee rezkih
protivopolozhnostej kazhdyj vid zhivotnyh i rastenij budet postepenno izmenyat'
granicy svoego raspredeleniya, otodvigaemyj dalee gde vozrastayushchim zimnim
holodom, gde vozrastayushchimi letnimi zharami, i budet udalyat'sya v takie
mestnosti, kotorye eshche predstavlyayut blagopriyatnye usloviya dlya ego
sushchestvovaniya. Takim obrazom, v prodolzhenie desyati tysyach let dlya kazhdogo
vida proizojdet otliv ot izvestnyh oblastej, obitaemyh im prezhde, a v
prodolzhenie novyh desyati tysyach let snova proizojdet priliv v eti oblasti.
Ostatki ego ischeznut iz plastov, obrazuyushchihsya v etih mestnostyah, i ne budut
poyavlyat'sya v techenie neskol'kih posleduyushchih plastov; zatem oni snova
poyavyatsya v plastah, lezhashchih poverh poslednih. No v kakom vide poyavyatsya oni
snova? Buduchi podverzheny v techenie 21 000 let svoego medlennogo otstupleniya
i stol' zhe medlennogo vozvrashcheniya peremenyayushchimisya usloviyami zhizni, oni,
konechno, i sami podvergnutsya izmeneniyam i, po vsem veroyatiyam, vo vremya
vtorichnogo svoego poyavleniya budut predstavlyat' nekotorye otlichiya v stroenii,
a mozhet byt', i vo vneshnem vide obrazuyut novye vidoizmeneniya, a mozhet byt',
i novye podvidy.
K etoj prichine vtorostepennyh probelov v posledovatel'nom ryade
organicheskih form, prichine, na kotoroj my ostanovilis' potomu, chto ona do
sih por ne byla prinimaema v soobrazhenie, prisoedinyayutsya eshche mnogie drugie.
Krome etih periodicheski vozvrashchayushchihsya peremen klimata byvayut eshche i drugie,
nepravil'nye, peremeny, obuslovlivaemye novymi raspredeleniyami morya i sushi.
|ti peremeny, yavlyayushchiesya poroj bolee znachitel'nymi, poroj menee
znachitel'nymi, chem ritmicheskie izmeneniya, dolzhny, podobno poslednim,
obuslovlivat' v kazhdoj oblasti priliv i otliv vidov, a sledovatel'no, i
bol'shie ili men'shie, smotrya po obstoyatel'stvam, pereryvy v
paleontologicheskom ryade organizmov. Drugie, bolee chastnye, geologicheskie
izmeneniya dolzhny proizvodit' i drugie, bolee mestnye, probely v
posledovatel'nosti iskopaemyh ostatkov. Tak, vsledstvie povysheniya pochvy,
proisshedshego vo vnutrennosti materika, estestvennyj drenazh strany
vidoizmenyaetsya, i vmesto togo osadka, kotoryj ona prezhde dostavlyala moryu,
bol'shaya reka nachinaet prinosit' osadok, neblagopriyatnyj dlya razlichnyh
zhivotnyh i rastenij, obitayushchih v ee del'te; vsledstvie chego eti porody
ischezayut iz etoj mestnosti; po proshestvii zhe dolgogo perioda vremeni oni,
byt' mozhet, snova v nej poyavyatsya v izmenennoj forme. Povysheniya ili ponizheniya
beregov ili morskogo dna, vlekushchie za soboj ukloneniya morskih techenij, po
neobhodimosti dolzhny peremeshchat' i mesto zhitel'stva mnogih porod, dlya kotoryh
eti techeniya blagopriyatny ili vredny; dalee, eto novoe raspredelenie techenij
dolzhno izmenyat' i raspredelenie osadochnyh plastov, priostanavlivaya takim
obrazom zarytie organicheskih ostatkov v odnih mestnostyah i nachinaya ego v
drugih.
Ob®em nastoyashchej stat'i ne pozvolyaet nam vychislit' mnozhestvo drugih
podobnyh prichin, k kotorym mozhno otnesti probely, porazhayushchie nas v
paleontologicheskih pamyatnikah proshlogo. No vychislyat' zdes' eti prichiny bylo
by sovershenno bespolezno; oni velikolepno izlozheny i ob®yasneny primerami v
Osnovaniyah geologii sera CHarl'za Lyajelya.
No esli eti vtorostepennye izmeneniya zemnoj poverhnosti proizvodyat
nebol'shie probely v ryade iskopaemyh ostatkov, to ne dolzhny li bolee krupnye
perevoroty proizvodit' i bol'shie probely? Esli mestnoe povyshenie ili
ponizhenie pochvy obuslovlivaet na tom tesnom prostranstve, kotorym ono
ogranichivaetsya, ischeznovenie neskol'kih zven'ev v cepi iskopaemyh form, to
ne yavstvuet li iz etogo, chto povyshenie ili ponizhenie pochvy, obnimayushchee
znachitel'nuyu chast' zemnoj poverhnosti, dolzhno obuslovit' na bol'shom
protyazhenii ischeznovenie znachitel'nogo kolichestva podobnyh zven'ev?
Kogda v techenie dlinnogo perioda medlenno osedavshij materik ustupaet
mesto shirokomu okeanu, imeyushchemu neskol'ko mil' glubiny, na dne kotorogo ne
mogut obrazovat'sya osadki, prinosimye rekami ili smyvaemye s beregov, i
kogda, po proshestvii drugogo gromadnogo perioda vremeni, dno etogo okeana
snova nachinaet medlenno podnimat'sya i stanovit'sya mestom obrazovaniya novyh
plastov, ne ochevidno li, chto iskopaemye ostatki, soderzhashchiesya v etih novyh
plastah, budut, po vsej veroyatnosti, imet' ochen' malo obshchego s iskopaemymi
ostatkami plastov, lezhashchih pod nimi? Voz'mem dlya primera severnuyu chast'
Atlanticheskogo okeana. My uzhe upominali o tom fakte, chto mezhdu Angliej i
Soedinennymi SHtatami dno okeana pokryvaetsya osadochnym melovym sloem, nachalo
etogo processa voshodit, po vsej veroyatnosti, eshche k tomu vremeni, kogda
proizoshlo velikoe osedanie zemnoj kory, vsledstvie kotorogo i poyavilsya
Atlanticheskij okean v otdalennuyu geologicheskuyu epohu. |tot mel sostoit iz
kroshechnyh pancirej mnogodyrochnyh rakovinok (Forammifera), k kotorym
primeshivayutsya ostatki nebol'shih myagkokozhih rakoobraznyh (Ento mostraca) i,
po vsem veroyatiyam, nebol'shoe kolichestvo rakovin krylonogih (Pteropoda), hotya
zond do sih por eshche ne prinosil ni odnogo ekzemplyara poslednih Takim
obrazom, eta novaya melovaya formaciya v otnoshenii vysshih organicheskih form
yavlyaetsya sovershennejshim probelom. Izredka razve kosti kakogo-nibud'
polyarnogo medvedya, priplyvshego na l'dine, mogli upast' na morskoe dno ili
mertvyj razlagayushchijsya kit mog podobnym zhe obrazom ostavit' po sebe sledy. No
podobnye ostatki dolzhny byt' do takoj stepeni redki, chto, predpolozhiv dazhe
etu novuyu melovuyu formaciyu dostupnoj neposredstvennomu nablyudeniyu, celye sto
let mogut projti prezhde, chem ih otkroyut v nej No predpolozhim teper', chto
cherez neskol'ko millionov let dno Atlanticheskogo okeana podnimetsya i poverh
nego zalyagut sloi beregovyh ili limannyh osadkov, osadki eti budut soderzhat'
v sebe ostatki flory i fauny, do togo otlichnyh ot vsego, popadayushchegosya v
nizhelezhashchih plastah, chto ih ochen' legko prinyat' za novosozdannye formy.
Itak, my vidim, chto ryadom s nepreryvnost'yu zhizni na poverhnosti zemli
ne tol'ko mogut, no i dolzhny sushchestvovat' bol'shie pereryvy v cepi iskopaemyh
ostatkov, vot pochemu eti pereryvy otnyud' ne mogut byt' rassmatrivaemy kak
dovody, govoryashchie protiv teorii postepennogo razvitiya.
Nam ostalos' razobrat' eshche odno rasprostranennoe uchenie, i eto uchenie
bolee vsyakogo drugogo vliyaet na otnoshenie k voprosu postepennogo razvitiya.
S samogo nachala spora dovody sporyashchih storon vrashchalis' okolo teh
svidetel'stv, ukazyvayushchih na postepennoe usovershenstvovanie organicheskih
form, kotorye my vidim v voshodyashchem ryade nashih osadochnyh formacij. S odnoj
storony, lyudi, kotorye utverzhdayut, chto vysshie organizmy razvilis' iz nizshih,
tak zhe kak i priverzhency mneniya, chto progressivno vysshie organizmy byli
sozdany posledovatel'no v pozdnejshie periody, ukazyvayut na svidetel'stvo
paleontologicheskih faktov, kak govoryashchih v pol'zu ih vozzrenij. S drugoj
storony, uniformisty, kotorye ne tol'ko otvergayut gipotezu razvitiya, no
otricayut i tot fakt, chto sovremennye zhiznennye formy stoyat vyshe form
proshlogo, vozrazhayut, chto paleontologicheskie svidetel'stva v nastoyashchee vremya
eshche ochen' nepolny, chto, hotya my i ne nashli do sih por ostatkov sushchestv s
vysshej organizaciej v plastah naibolee glubokoj drevnosti, eto eshche ne daet
nam prava utverzhdat', chto podobnyh sushchestv vovse ne sushchestvovalo v to vremya,
kogda eti plasty osedali, i chto, po vsem veroyatiyam, geologicheskie
issledovaniya so vremenem otkroyut iskomye sushchestva.
Nel'zya ne soznat'sya, chto do sih por svidetel'stva okazyvayutsya v pol'zu
poslednej partii. S kazhdym godom geologicheskie otkrytiya pokazyvayut, kak malo
voobshche mozhno davat' ceny otricatel'nym faktam. Ubezhdenie, chto v drevnejshih
sloyah net sledov vysshih organizmov, yavilos' ne vsledstvie otsutstviya
podobnyh ostatkov, a vsledstvie nepolnogo issledovaniya. V obrazchike etoj
nepolnoty ser CHarl'z Lyajel', na str 460 svoego Rukovodstva k elementarnoj
geologii, privodit spisok. Iz etogo spiska okazyvaetsya, chto v 1709 g. ne
znali o sushchestvovanii ryb v plastah, lezhashchih nizhe permskoj sistemy. V 1793
g. ih nashli v lezhashchih nizhe kamennougol'noj sistemy, v 1828 g. - v devonskoj,
v 1840 g. - v verhnej silurijskoj. O presmykayushchihsya my chitaem, chto v 1710 g
samoe nizhnee najdeno v permskoj sisteme, v 1844 g. - v kamennougol'noj, v
1852 g. - v verhnej devonskoj. S drugoj storony, spisok mlekopitayushchih
pokazyvaet, chto v 1798 g. ne bylo eshche otkryto ni odnogo mlekopitayushchego nizhe
srednego eocena; no chto v 1818g. oni byli otkryty v nizhnej oolitovoj, a v
1847 g. - v verhnem triase.
No delo v tom, chto obe storony osnovyvayutsya na nedopustimom postulate.
Mezhdu uniformistami ne tol'ko takie pisateli, kak Gugo Miller, no dazhe i
takie, kak ser CHarl'z Lyajel' {Ser CHarl'z Lyajel' v nastoyashchee vremya ne
prinadlezhit uzhe bolee k uniformistam. Posle togo kak byla napisana eta
stat'ya, on s redkim i dostojnym vysokogo uvazheniya chistoserdechiem sdalsya na
dovody Darvina.}, rassuzhdayut tak, kak budto my i v samom dele otyskali
drevnejshie ili dazhe priblizitel'no drevnejshie plasty. Protivniki ih, vklyuchaya
syuda kak storonnikov gipotezy razvitiya, tak i prostyh progressionistov,
pochti bez isklyuchenij postupayut tochno tak zhe. Ser R. Morchison, kotoryj
prinadlezhit k progressionistam, nazyvaet nizhajshie iz plastov, soderzhashchih
iskopaemye ostatki, "protozoicheskimi" plastami. Professor Ansted upotreblyaet
tot zhe termin. YAvno ili skrytno, vse sporyashchie opirayutsya na eto polozhenie,
kak na obshchuyu im pochvu.
A mezhdu tem polozhenie eto ne mozhet ustoyat' protiv zdravoj kritiki, chto
kak nel'zya luchshe izvestno mnogim iz pribegayushchih k nemu. Protiv nego mozhno
privesti ne odin fakt, vykazyvayushchij, chto ono ne tol'ko somnitel'no, no i
neveroyatno: s drugoj storony, dokazatel'stva, privodimye v ego pol'zu, ne
vyderzhivayut kritiki.
Na osnovanii togo fakta, chto v Bogemii, Velikobritanii i Severnoj
Amerike blizhajshie iz nemetamorficheskih plastov, otkrytyh do sih por,
soderzhat lish' slabye sledy organicheskoj zhizni, ser R. Morchison zaklyuchaet,
chto oni obrazovalis' v to vremya, kogda eshche ne bylo sozdano ni zhivotnyh, ni
rastenij ili kogda ih bylo sozdano lish' nebol'shoe kolichestvo; i vsledstvie
etogo on klassificiruet eti plasty pod rubrikoj "azojskih". A mezhdu tem iz
stranic, vyshedshih iz-pod ego zhe pera, yavstvuet vsya neosnovatel'nost'
predpolozheniya, budto v etot period organicheskaya zhizn' sushchestvovala lish' v
neznachitel'nyh razmerah. Takie zhe sledy zhizni, kakie byli najdeny v
longmajndskih gornyh porodah, schitavshihsya dolgoe vremya lishennymi vsyakih
iskopaemyh ostatkov, byli otkryty i v nekotoryh nizhajshih sloyah; a mezhdu tem
dvadcat' tysyach futov plastov, lezhashchih nad etimi sloyami, do sih por eshche ne
dali ni odnogo iskopaemogo organicheskogo ostatka. Esli zhe eti verhnie sloi,
na glubinu chetyreh mil', lisheny iskopaemyh ostatkov, mezhdu tem kak sloi,
lezhashchie pod nimi, svidetel'stvuyut o nachavshejsya uzhe zhizni, to chto zhe
stanovitsya s vyvodom sera R. Morchisona? V Siluria na str. 189 my nahodim eshche
bolee znamenatel'nyj fakt. "Glengarifskie peschaniki" i drugie smezhnye s nimi
plasty, tolshchina kotoryh, po slovam avtora, prostiraetsya do 13 500 futov, ne
predstavlyayut nikakih sledov sovremennoj im organicheskoj zhizni. A mezhdu tem
ser R. Morchison otnosit ih k devonskomu periodu, periodu, obladavshemu
obshirnoj i raznoobraznoj morskoj faunoj. Kak zhe posle etogo mozhem my iz-za
otsutstviya iskopaemyh ostatkov v longmajndskih plastah i drugih,
sootvetstvuyushchih im, zaklyuchit', chto Zemlya byla "azojskoj" vo vremya
obrazovaniya etih plastov?
No nas sprosyat, byt' mozhet, "pochemu, esli zhivye organizmy sushchestvovali
v to vremya, my ne nahodim plastov s iskopaemymi ostatkami, prinadlezhashchih k
etoj epohe ili drugoj, bolee drevnej?". Na eto mozhno otvetit' tol'ko odno,
chto nesushchestvovanie podobnyh plastov est' ne bolee kak otricatel'nyj fakt, -
my ne nashli ih. A prinimaya v soobrazhenie, kak skudny nashi svedeniya dazhe o
dvuh pyatyh zemnoj poverhnosti, nahodyashchejsya v nastoyashchee vremya nad urovnem
okeana, i kak gluboko nashe neznanie otnositel'no treh pyatyh, pokrytyh morem,
my edva li imeem pravo polozhitel'no skazat', chto podobnyh plastov ne
sushchestvuet. A glavnoe nashe vozrazhenie sostoit v tom, chto eti pamyatniki
drevnejshej istorii Zemli byli bol'shej chast'yu razrusheny dejstviem teh sil,
kotorye postoyanno stremyatsya k razrusheniyu podobnyh pamyatnikov.
Odna iz samyh nesomnennyh geologicheskih istin sostoit v tom, chto
osadochnye plasty mogut podvergat'sya bolee ili menee polnym vidoizmeneniyam
cherez dejstvie ognya Gornye porody, kotorye snachala klassificirovalis' kak
"perehodnye", potomu chto oni predstavlyali po otlichitel'nym svoim priznakam
kak by posredstvuyushchee zveno mezhdu porodami ognennogo proishozhdeniya, lezhashchimi
pod nimi, i osadochnymi plastami, lezhashchimi poverh ih, okazyvayutsya v nastoyashchee
vremya ne chem inym, kak osadochnymi plastami, vidoizmenivshimisya kak v sostave
svoem, tak i vo vneshnem vide ot sil'nogo zhara smezhnogo s nimi rasplavlennogo
veshchestva, vot pochemu eti porody i nazvany "metamorficheskimi". Novejshie
issledovaniya pokazali takzhe, chto eti metamorficheskie porody ne vse
odinakovoj drevnosti, kak dumali prezhde. Krome pervichnyh i vtorichnyh
plastov, vidoizmenennyh dejstviem ognya, sushchestvuyut vidoizmenennye podobnym
zhe obrazom plasty i tretichnogo proishozhdeniya, i vstrechayutsya oni neredko na
rasstoyanii kakoj-nibud' chetverti mili ot tochki soprikosnoveniya s sosednim
granitom. Processom etim, samo soboj razumeetsya, iskopaemye ostatki
istreblyayutsya. "V inyh sluchayah, - govorit ser CHarl'z Lyajel', - temnye
izvestnyaki, soderzhavshie v izobilii rakoviny i korally, prevrashchalis' v belyj
statujnyj mramor, a tverdaya glina, soderzhavshaya rastitel'nye i drugie
ostatki, preobrazovyvalas' v shifer, izvestnyj pod nazvanie smolyanogo slanca
ili slancevoj rogovoj obmanki; ot organicheskih tel ne ostalos' i sleda."
Dalee okazyvaetsya pochti uzhe besspornoj istinoj, chto vsevozmozhnye gornye
porody plutonicheskogo proishozhdeniya sut' produkt osadochnyh plastov,
podvergshihsya polnomu rasplavleniyu. My imeem neskol'ko primerov togo, chto
granit i gnejs, himicheskij sostav kotoryh sovershenno odinakov, perehodili
odin v drugoj; tak, v Valorsine, bliz Monblana, gde obe porody prihodyat v
soprikosnovenie odna s drugoj, zamecheno, chto "kazhdaya iz nih predstavlyaet
izvestnye vidoizmeneniya svoih mineral'nyh priznakov. Granit, vse eshche
ostavayas' nenasloennym, nachinaet peremeshivat'sya s zelenymi chastichkami; s
drugoj storony, tal'kovatyj gnejs prinimaet granitoobraznoe ustrojstvo,
sohranyaya svoyu naslojku". V aberdinskom granite neredko vstrechayutsya komki
nerasplavlennogo gnejsa, nakonec, my sami mozhem zasvidetel'stvovat', chto
berega Loh-Sunarta predstavlyayut obil'nye dokazatel'stva togo, chto granit
etoj mestnosti, kogda on byl v rasplavlennom sostoyanii, soderzhal ne vpolne
rasplavlennye glyby osadochnyh porod. I eto eshche ne vse. Pyat'desyat let tomu
nazad polagali, chto vse granitnye porody pervobytny ili sushchestvovali prezhde
kakih by to ni bylo osadochnyh plastov, no v nastoyashchee vremya "ves'ma trudno
ukazat' hotya by na odnu granitnuyu massu, otnositel'no kotoroj mozhno bylo by,
na osnovanii fakticheskih dannyh, skazat', chto ona drevnee vseh izvestnyh nam
plastov, zaklyuchayushchih iskopaemye ostatki". Slovom, mnogochislennye
dokazatel'stva yasno svidetel'stvuyut, chto vse sloi osadkov mogut cherez
soprikosnovenie s rasplavlennym veshchestvom, sostavlyayushchim yadro zemnogo shara,
ili hotya by tol'ko cherez blizost' k etomu veshchestvu byt' sovershenno
rasplavleny, ili rasplavleny tol'ko otchasti, ili zhe nakaleny do toj stepeni,
kakaya nuzhna, chtoby proizvesti splavlenie ih chastic, i chto, smotrya po
temperature, do kotoroj oni byli nagrety, i po obstoyatel'stvam, pri kotoryh
oni ostyvayut, oni prinimayut formu to granita, to porfira, to trapa, to
gnejsa, to kakoj-libo drugoj gornoj porody. Dalee my yasno vidim, chto, hotya
plasty razlichnoj drevnosti podvergalis' podobnogo roda izmeneniyam, tem ne
menee sil'nee vsego izmenyalis' naibolee drevnie plasty, kak potomu, chto oni
obyknovenno blizhe lezhali k centru ognennogo dejstviya, tak i potomu, chto oni
byli dol'she podvergnuty etomu dejstviyu. Otsyuda yavstvuet, chto osadochnye
plasty, drevnost' kotoryh perehodit za izvestnyj predel, vryad li mogut byt'
nahodimy v neprevrashchennom sostoyanii i chto plasty eshche bolee drevnie, chem eti
poslednie, navernoe, byli v prezhnee vremya rasplavleny. Itak, esli v techenie
proshlogo vremeni, prodolzhavshegosya neopredelennyj period, dejstvovali te zhe
sily - vodnaya i ognennaya, kotorye dejstvuyut i v nastoyashchee vremya, to i
sostoyanie zemnoj kory moglo byt' takoe zhe, kakim ono yavlyaetsya nam teper'. My
ne imeem nikakih dannyh, na osnovanii kotoryh mogli by postanovit' tochnye
predely perioda, v prodolzhenie kotorogo proishodilo obrazovanie i razrushenie
plastov. Svidetel'stvo faktov tak neopredelenno, chto processy eti mogli
prodolzhat'sya v techenie perioda, v desyat' raz bol'shego, chem tot, kotoryj
izmeryaetsya vsemi nashimi gruppami osadochnyh plastov.
No malo togo, chto nastoyashchij vid zemnoj kory ne predstavlyaet nam nikakih
dannyh dlya opredeleniya nachala etih processov, malo togo, chto nekotorye
obstoyatel'stva pozvolyayut nam predpolagat', chto nachalo eto otnositsya k
neizmerimo dalekomu ot nas proshlomu, - neizmerimo dalekomu dazhe po otnosheniyu
k ogromnym geologicheskim periodam, - u nas net nedostatka dazhe v
polozhitel'nyh dokazatel'stvah, dayushchih nam pravo prinimat' neizmerimuyu
otdalennost' etogo nachala Novejshaya geologiya vozvela v neoproverzhimuyu istinu
takie fakty, kotorye nesovmestimy s verovaniem, chto obrazovanie i razrushenie
plastov nachalis' v to vremya, kogda obrazovalas' kembrijskaya gornaya poroda,
ili voobshche v drugoj kakoj-nibud' nedavnij period. CHtoby dokazat' eto,
dostatochno budet privesti odin fakt iz Siluria. Ser R. Morchison vychislyaet,
chto vertikal'naya tolshchina silurijskih plastov v Vallise kolebletsya mezhdu 26
000 i 27 000 futov, drugimi slovami, ravnyaetsya priblizitel'no pyati milyam,
esli k etomu my pribavim vertikal'nuyu tolshchinu kembrijskih plastov, nad
kotorymi silurijskie lezhat, soobrazuyas' s nimi v izgibah i napravlenii, to
my, polagaya naimen'shie cifry, poluchim v itoge glubinu priblizitel'no v sem'
mil'. Vsemi geologami prinyato, chto eto ogromnoe nakoplenie plastov dolzhno
bylo proishodit' na medlenno osedavshej ploskosti. |ti plasty ne mogli by
lech' odin nad drugim v takom pravil'nom poryadke, esli b zemnaya kora v etom
meste ne osedala ili nepreryvno, ili posredstvom preryvistyh, nebol'shih
ponizhenij. No takoe gromadnoe osedanie ne moglo by proizojti, esli b zemnaya
kora ne imela znachitel'noj tolshchiny Rasplavlennoe yadro zemnogo shara postoyanno
stremitsya prinyat' formu pravil'nogo priplyusnutogo sferoida vsyakoe sdavlenie
ego kory nizhe poverhnosti ravnovesiya, a takzhe vsyakoe vozvyshenie kory nad
etoj poverhnost'yu dolzhny vstrechat' ogromnoe soprotivlenie. Iz etogo
neizbezhno sleduet, chto pri tonkoj kore byli by vozmozhny tol'ko
neznachitel'nye povysheniya i osedaniya i chto, naoborot, osedanie,
prostirayushcheesya na sem' mil' glubiny, zastavlyaet predpolagat' koru,
obladayushchuyu sravnitel'no znachitel'noj siloj ili, drugimi slovami,
znachitel'noj tolshchinoj. I tochno, sravnivaya eto predpolagaemoe osedanie
silurijskogo perioda s osedaniyami i povysheniyami, proishodyashchimi v sovremennyh
nam okeanah i materikah, my ne vidim nikakogo osnovaniya predpolagat', chtoby
zemnaya kora byla zametno ton'she v to vremya, chem teper'. CHto zhe my iz etogo
dolzhny zaklyuchit'? Esli, kak bol'shinstvo geologov utverzhdayut, zemnaya kora
dejstvitel'no obrazovalas' vsledstvie togo medlennogo ostyvaniya, kotoroe
prodolzhaetsya i po nastoyashchee vremya, esli my ne vidim nikakih sledov, na
osnovanii kotoryh mozhno by bylo zaklyuchit' chto zemnaya kora byla zametno
ton'she vo vremya obrazovaniya drevnejshih kembrijskih plastov, chem teper' - to
ne yavstvuet li iz etogo, chto period, kogda ona priobrela tolshchinu, kotoroj
ona uzhe obladala vo vremya obrazovaniya kembrijskih plastov, byl gromaden v
sravnenii s promezhutkom, otdelyayushchim kembrijskij period ot nashego. No v
techenie etogo neizmerimogo ryada epoh, na kotorye ukazyvayut nam
vysheizlozhennye fakty sushchestvovali i okean, i priliv, i otliv, i vetry, i
volny, i dozhd' i reki. |ti deyateli, proizvodivshie postoyanno smyvanie beregov
i vypolnenie morskogo dna, byli tak zhe deyatel'ny togda, kak i v nastoyashchee
vremya. Beskonechnye ryady sloev dolzhny byli obrazovat'sya. Esli zhe my sprosim,
gde oni, priroda otvetit nam oni byli razrusheny tem samym dejstviem ognya,
kotoroe rasplavilo i preobrazilo takuyu znachitel'nuyu dolyu drevnejshih iz
izvestnyh nam plastov.
Do nas doshla tol'ko poslednyaya glava istorii Zemli. Mnozhestvo
predshestvuyushchih glav, obnimayushchih neizmerimo dalekie ot nas periody, sgorelo,
a s nimi vmeste sgoreli i pamyatniki toj zhizni, kotoruyu oni, kak mozhno
polagat', soderzhali. Bol'shaya chast' svidetel'stv, kotorye mogli by reshit'
spor o razvitii, utracheny dlya nas navsegda, i ni odna iz sporyashchih storon ne
mozhet privesti iz geologii takie dovody, kotorye imeli by reshayushchee znachenie.
"No kakim zhe obrazom, - mogut sprosit' nas, - doshli do nas sushchestvuyushchie
svidetel'stva, govoryashchie v pol'zu progressivnosti? Kakim obrazom moglo
sluchit'sya, chto, voshodya ot samyh drevnih plastov k novejshim, my
dejstvitel'no nahodim ryad organicheskih form, kotoryj hotya i s nekotorymi
ukloneniyami vozvodit nas ot nizshih form k vysshim?" - Na vopros etot,
po-vidimomu, trudno otvetit'. Tem ne menee my imeem povod dumat', chto
vysheupomyanutaya kazhushchayasya progressivnost' eshche ne daet nam prava delat' kakie
by to ni bylo zaklyucheniya, i primer, kotoryj my hotim privesti v
podtverzhdenie etogo, pokazhet, nadeemsya, v to zhe vremya, kak mozhno malo
doveryat' nekotorym geologicheskim obobshcheniyam, kotorye, po-vidimomu, imeyut
tverdoe osnovanie |tim-to neskol'ko slozhnym primerom, k kotoromu my sejchas
pristupim, budet vsego prilichnee zaklyuchit' nash razbor.
Predpolozhim, chto v oblasti, pokrytoj v nastoyashchee vremya obshirnym
okeanom, nachinaetsya odno iz teh velikih i postepennyh povyshenij pochvy,
posredstvom kotoryh obrazuyutsya novye materiki. CHtoby nashi slova byli
opredelennee, skazhem, chto v yuzhnoj chasti Tihogo okeana, na seredine puti
mezhdu Novoj Zelandiej i Patagoniej, morskoe dno malo-pomalu vytalkivaetsya k
poverhnosti i gotovitsya podnyat'sya nad vodoj. Kakoj ryad geologicheskih i
biologicheskih yavlenij proizojdet, prezhde chem eto vystupayushchee iz vody morskoe
dno prevratitsya v Novuyu Evropu ili Aziyu? Vo-pervyh, te chasti
novoobrazuyushchejsya sushi, kotorye podnyalis' v uroven' s volnami, budut bystro
obnazhat'sya poslednimi, ih myagkoe veshchestvo budet razmyvat'sya priboyami,
unosit'sya mestnymi techeniyami i opuskat'sya na dno sosednih, bolee glubokih
vod Ryad novyh nebol'shih povyshenij sdelaet novye bol'shie prostranstva
dostupnymi volnam, novye chasti budut kazhdyj raz otnimat'sya u prezhde uzhe
obnazhennyh poverhnostej, dalee, nekotorye iz novoobrazovavshihsya plastov,
podnyavshis' pochti v uroven' s vodoj, budut smyvat'sya i snova otlagat'sya na
morskoe dno. S techeniem vremeni obnazhatsya naibolee tverdye formacii
pripodnimaemogo morskogo dna. |ti poslednie, buduchi ne tak legko razrushaemy,
ostanutsya uzhe prochnym obrazom na poverhnosti vody. Po krayam ih obrazuetsya
obychnoe razrushenie gornyh porod v pribrezhnyj pesok i golyshi. Vo vremya
medlennogo processa povysheniya, podvigayushchegosya, mozhet byt', na dva ili na tri
futa v stoletie, bol'shaya chast' proizvodimyh im osadochnyh plastov budet snova
i snova smyvat'sya i otlagat'sya, v teh sosednih chastyah osedaniya, kotorye
obyknovenno byvayut smezhny s etimi oblastyami povysheniya, budet naslaivat'sya
bolee ili menee nepreryvnyj ryad osadochnyh plastov. Posmotrim teper', kakogo
zhe svojstva budut eti novye plasty? Oni nepremenno budut chrezvychajno bedny
sledami organicheskoj zhizni. Plasty, kotorye prezhde togo medlenno
obrazovyvalis' na dne etogo obshirnogo okeana, dolzhny byli soderzhat'
iskopaemye ostatki lish' malogo kolichestva vidov. Okeanicheskaya fauna ne
bogata, ee vodyanye zhivotnye (gidrozoi) ne mogut sohranyat'sya, a tverdye chasti
ee nemnogih porod mollyuskov, raznoobraznyh zhivotnyh i nasekomyh bol'sheyu
chast'yu ochen' hrupki Vot pochemu, kogda dno okeana tam i syam vydvinulos' na
poverhnost', kogda ego osadochnye plasty, s soderzhashchimisya v nih organicheskimi
oblomkami, byli sorvany i dolgo omyvalis' priboyami, prezhde chem byli snova
opushcheny na morskoe dno, kogda eti vtorichno obrazovavshiesya plasty, posle ryada
nebol'shih povyshenij, snova podverglis' etomu mogushchestvennomu stirayushchemu
vliyaniyu - a sluchit'sya eto dolzhno pochti neizbezhno, - togda te nemnogie
hrupkie organicheskie ostatki, kotorye soderzhalis' v etih plastah, dolzhny v
ogromnom bol'shinstve sluchaev byt' razrusheny Takim obrazom, te iz etih,
pervonachal'no obrazovavshihsya, plastov, kotorye perezhili neodnokratnye
izmeneniya urovnya, budut fakticheski "azojskimi", podobno kembrijskim plastam
nashih geologov. Kogda vsledstvie smyvaniya myagkih plastov lezhashchie pod nimi
tverdye plasty obnazhayutsya v vide skalistyh ostrovkov i takim obrazom
dostavyat tochku opory dlya novoj zhizni, togda mozhno ozhidat' i poyavleniya
pionerov etoj novoj zhizni Kto zhe budut eti pionery? Uzh konechno ne okruzhayushchie
okeanicheskie vidy, potomu chto ustrojstvo ih organizmov ne pozvolyaet im zhit'
na pribrezh'e. To budut vidy, procvetayushchie na kakom-nibud' iz otdalennyh
beregov Tihogo okeana. Mezhdu etimi vidami pervymi poyavyatsya vodorosli i
zoofity, kak potomu, chto ih spory i pochki, plavayushchie celymi royami v vode,
imeyut vsego bolee veroyatnosti byt' dostavlennymi na mesto v celosti, tak i
potomu, chto po pribytii svoem oni vsego legche najdut sebe nuzhnuyu pishchu.
Pravda i to, chto usonogie (Cirrhipeda) i plastinchatozhabernye
(Lamellibranchiata), zhivushchie temi beskonechno malymi organizmami, kotorye
vsyudu naselyayut more, takzhe mogli by najti sebe pishchu, kotoraya im nuzhna. Vse
veroyatnosti uspeha pri etoj rannej kolonizacii stoyat na storone teh vidov,
kotorye, plodyas' posredstvom bespologo vosproizvedeniya, mogut razmnozhat'sya
po celomu pribrezh'yu iz odnogo kakogo-nibud' zarodysha, i polozhitel'no protiv
teh vidov, kotorye, razmnozhayas' tol'ko posredstvom polovogo vosproizvedeniya,
dolzhny byt' vvodimy v bol'shom chisle dlya togo, chtoby neskol'ko ekzemplyarov
mogli ucelet', vstretit'sya mezhdu soboj i proizvesti potomstvo. Na osnovanii
etih soobrazhenij my zaklyuchaem, chto pervye sledy zhizni, ostavlyaemye v
osadochnyh plastah bliz etih novoobrazovavshihsya beregov, budut sledy stol' zhe
bednyh organizmov, kak te, ostatki kotoryh vstrechaem v drevnejshih gornyh
porodah Velikobritanii i Irlandii. Predstavim sebe teper', chto processy,
oboznachennye nami zdes' vkratce, prodolzhayutsya, chto vystupayushchij na
poverhnost' materik stanovitsya vse obshirnee, budet okruzhen bolee vysokimi i
raznoobraznymi beregami i chto immigraciya organicheskih form idet svoim
poryadkom blagodarya okeanicheskim techeniyam, izredka zanosyashchim eti formy s
dal'nih beregov. CHto zhe okazhetsya v rezul'tate? Prodolzhitel'nost' vremeni
budet blagopriyatstvovat' vvedeniyu etih novyh form, delaya vozmozhnymi te
sochetaniya neobhodimyh uslovij, kotorye po zakonu veroyatnosti mogut
vstrechat'sya tol'ko po proshestvii ochen' dolgih promezhutkov vremeni. Krome
togo, uvelichenie prostranstva, zanimaemogo kak otdel'nymi ostrovami, tak i
ih gruppami, nerazluchno s uvelicheniem protyazheniya beregov, vsledstvie chego i
cherta soprikosnoveniya s potokami i volnami, prinosyashchimi eti plavuchie massy,
stanet dlinnee, a cherez eto zarodysham novoj zhizni budet predstavlyat'sya
bol'she sluchaev prichalit' k beregu. S drugoj storony, sravnitel'no
raznoobraznye berega, predstavlyayushchie s kazhdoj milej novye fizicheskie
usloviya, budut dostavlyat' udobnye mestnosti dlya bol'shego kolichestva vidov.
Tak chto po mere togo, kak process povysheniya budet podvigat'sya vpered,
soedinyatsya tri usloviya, kotorye budut sodejstvovat' vvedeniyu novyh porod
primorskih zhivotnyh i rastenij. Kakimi zhe klassami zhivotnyh dolzhna budet na
dolgoe vremya ogranichivat'sya vozrastayushchaya fauna? Samo soboj razumeetsya,
takimi klassami, osobi ili zarodyshi kotoryh vsego legche mogut byt' unosimy
so svoih otechestvennyh beregov plavuchimi vodoroslyami ili plavayushchimi
derev'yami. Krome togo, takimi, kotorye imeyut vsego menee veroyatnosti
pogibnut' vo vremya dorogi ili ot peremeny klimata i kotorye vsego luchshe
mogut sushchestvovat' po beregam, sravnitel'no bednym organicheskoj zhizn'yu. Iz
etogo ochevidno, chto korally, kol'chatye zhivotnye, nizshie porody mollyuskov i
rakoobraznyh budut po preimushchestvu sostavlyat' etu rannyuyu faunu. Krupnye
hishchnye porody etih klassov poyavyatsya pozdnee, kak potomu, chto novye berega
dolzhny byt' predvaritel'no zaseleny temi zhivotnymi, kotorymi oni pitayutsya,
tak i potomu, chto vsledstvie ih bolee slozhnogo ustrojstva oni ili ih
zarodyshi budut trudnee perenosit' put' i peremenu zhiznennyh uslovij. Itak,
my vprave zaklyuchit', chto plasty, zalegshie neposredstvenno nad pochti
"azoicheskimi" plastami, budut soderzhat' ostatki bespozvonochnyh zhivotnyh,
rodstvennyh s temi, kotorye nahodyatsya bliz beregov Avstralii i YUzhnoj
Ameriki. I pritom nizhnie sloi budut soderzhat' sravnitel'no maloe kolichestvo
rodov etih bespozvonochnyh i ostatki budut prinadlezhat' k sravnitel'no nizshim
tipam; v verhnih zhe sloyah kolichestvo rodov budet bol'she i tipy budut vyshe;
toch'-v-toch' kak my vidim v iskopaemyh ostatkah nashej silurijskoj sistemy. Po
mere togo kak eti geologicheskie izmeneniya budut prohodit' svoim dlinnym
ryadom zemletryasenij, vulkanicheskih perevorotov, nebol'shih povyshenij i
ponizhenij, po mere togo kak arhipelag budet stanovit'sya vse obshirnee i malye
ego ostrovki budut slivat'sya v bol'shie, po mere togo kak beregovaya liniya
budet stanovit'sya vse dlinnee i raznoobraznee, a sosednee more vse gushche i
gushche zaselyat'sya nizshimi zhiznennymi formami, - po mere vsego etogo nachnut
poyavlyat'sya predstaviteli i nizshego razryada pozvonochnyh. Po vremeni ryby
poyavyatsya pozzhe vseh nizshih bespozvonochnyh, kak potomu, chto ih yajca imeyut
men'she veroyatnosti pereplyt' cherez vodnuyu pustynyu, tak i potomu, chto oni
nuzhdalis' by dlya svoego propitaniya v predshestvuyushchej im, uzhe neskol'ko
razvitoj faune. Ih poyavleniya sleduet ozhidat' odnovremenno s poyavleniem
rakoobraznyh hishchnikov, kak oni i poyavlyayutsya v verhnih silurijskih plastah.
Krome togo, my ne dolzhny upuskat' iz vidu, chto v techenie dolgogo perioda
vremeni, opisannogo nami, more dolzhno bylo delat' bol'shie zahvaty v
nekotoryh chastyah novoobrazovavshejsya sushi, ostavshejsya prezhde nerazmytoyu, i
dolzhno bylo dohodit' v inyh mestah do mass plutonicheskogo ili
metamorficheskogo proishozhdeniya. Takim obrazom, s techeniem vremeni,
vsledstvie razlozheniya i obnazheniya etih gornyh porod, mogli obrazovat'sya
mestnye plasty, okrashennye okis'yu zheleza, podobno nashemu staromu krasnomu
peschaniku. A v etih osadkah mogli byt' zaryty ostatki ryb, naselyavshih v to
vremya more.
Kak zhe mezhdu tem budut zaselyat'sya poverhnosti mass, pripodnyatyh so dna
morya? Vnachale na ih pustynnyh skalah i golyshah poyavyatsya lish' samye bednye
formy rastitel'noj zhizni, podobnye tem, kotorye my nahodim do sih por na
seryh i oranzhevyh polosah nashih gornyh otkosov, tak kak tol'ko eti formy
mogut procvetat' na podobnyh poverhnostyah i ih spory mogut vsego legche
perenosit'sya. Kogda eti pervobytnye rastenij (protofity), umiraya i razlagaya
skalistuyu pochvu, obrazuyut udobnoe mesto dlya mhov, togda nachinayut poyavlyat'sya
i eti poslednie, zarodyshi kotoryh mogli byt' prineseny plavuchimi derev'yami.
Pri nekotoryh obstoyatel'stvah obrazuetsya takim sposobom pochva, v kotoroj
mogut puskat' korni rasteniya s vysshej organizaciej; i, po mere togo kak
arhipelag i sostavlyayushchie ego ostrova uvelichivayutsya vysheizlozhennym obrazom v
ob®eme i poluchayut cherez eto bol'she tochek soprikosnoveniya s volnami i
vetrami, mozhno ozhidat', nakonec, chto semena etih vysshih rastenij pereselyatsya
s sosednih materikov. Posle togo kak na poverhnosti novoobrazovavshejsya sushi
poyavilos' uzhe nechto pohozhee na floru, zhizn' stanovitsya tam vozmozhnoj i dlya
nasekomyh; iz vseh tvarej, dyshashchih vozduhom, nasekomye budut, ochevidno, v
chisle pervyh, kotorye proberutsya tuda iz drugih mestnostej. No tak kak
zhivotnye i rastitel'nye organizmy, zhivushchie na sushe, imeyut gorazdo men'she
veroyatnosti ustoyat' protiv sluchajnostej, sopryazhennyh s pereseleniem s
dal'nih beregov, nezheli morskie organizmy, to yasno, chto mnogo eshche vremeni
spustya posle togo, kak more, okruzhayushchee eti novye zemli, priobretet bogatuyu
floru i faunu, sama susha budet ostavat'sya sravnitel'no vse eshche pustoj; vot
pochemu bolee drevnie plasty, podobno nashim silurijskim, ne budut
predstavlyat' nikakih sledov organizmov, zhivushchih na sushe. Posle togo kak
obshirnye prostranstva Zemli byli vydvinuty na poverhnost' okeana, vy vprave
ozhidat', chto bogataya flora uspela razvit'sya na etom materike. Pri kakih zhe
usloviyah mozhem my nadeyat'sya nahodit' iskopaemye sledy etoj rastitel'nosti?
Bol'shie prostranstva Zemli zastavlyayut predpolagat' bol'shie reki i
nerazluchnye s poslednimi del'ty i, krome togo, imeyut obyknovenno bolota i
ozera. Vse eto, kak my znaem iz opyta, ochen' blagopriyatstvuet roskoshnoj
rastitel'nosti i dostavlyaet ej vozmozhnost' sohranyat'sya v vide
kamennougol'nyh sloev. Itak, sleduet zametit', chto v drevnejshie epohi
istorii podobnogo materika ne mog sluchit'sya kamennougol'nyj period; on
stanovilsya vozmozhnym tol'ko posle togo, kak dolgo prodolzhavshiesya povysheniya
pochvy vydvinuli iz vody znachitel'nye prostranstva zemli. Tochno tak zhe, kak v
ryade nashih osadochnyh plastov, kamennougol'nye sloi poyavyatsya tol'ko posle
gromadnogo nakopleniya bolee drevnih plastov, napolnennyh iskopaemymi
ostatkami morskih organizmov.
Posmotrim teper', v kakom poryadke dolzhny poyavit'sya vysshie formy
zhivotnoj zhizni. My videli, kak v posledovatel'nosti morskih organizmov
vyskazyvalos' nechto vrode postepennoj progressii ot nizshego k vysshemu i kak
my takim obrazom doshli nakonec do hishchnyh mollyuskov, rakoobraznyh i ryb. CHto
dolzhno posledovat' za rybami? Posle morskih zhivotnyh zemnovodnye
presmykayushchiesya imeyut vsego bol'she veroyatnosti perezhit' opasnosti
pereseleniya, kak potomu, chto oni zhivuchee vysshih zhivotnyh, tak i potomu, chto
oni menee etih poslednih byli by vyrvany iz svoej stihii. Takie
presmykayushchiesya, kotorye zhivut bezrazlichno v solenyh i v presnyh vodah, kak,
naprimer, alligatory, a takzhe i takie, kotorye unosyatsya na plavayushchih
derev'yah iz ust'ev rek v more, kak orinokskie alligatory, pro kotoryh
rasskazyvaet Gumbol'dt, budut, po vsej veroyatnosti, etimi rannimi
pereselencami. Ochevidno takzhe, chto v chisle pervyh pozvonochnyh, naselyayushchih
novyj materik, budut i drugie presmykayushchiesya. Esli my primem v soobrazhenie
to, chto neizbezhno dolzhno sluchit'sya na etih estestvennyh plotah iz derev'ev,
zemli i rastitel'nyh veshchestv, kotorye podchas unosyatsya bol'shimi rekami vrode
Missisipi, so vsem svoim raznoobraznym gruzom zhivyh sushchestv, v more, to my
uvidim, chto mezhdu tem kak teplokrovnye zhivotnye s vysshej organizaciej vskore
umrut s goloda ili ot drugih stradanij, zhivotnye holodnokrovnye i vyalye,
kotorye dolgoe vremya mogut ostavat'sya bez pishchi, prozhivut, byt' mozhet,
neskol'ko nedel'; vne takih sluchajnostej, kotorye mogut predstavit'sya inogda
v techenie dolgih periodov vremeni, presmykayushchiesya pervye pribudut celye i
nevredimye na otdalennye berega, kak my tomu ne raz videli primery i v
nastoyashchee vremya. Pereselenie mlekopitayushchih, kak sopryazhennoe s bol'shim
riskom, dolzhno byt' v poryadke veroyatnosti otlozheno na bolee dolgoe vremya; da
i vryad li ono mozhet sostoyat'sya prezhde, chem vsledstvie uvelicheniya novogo
materika rasstoyanie ego beregov ot sosednih stran ne umen'shilos' v
znachitel'noj mere ili poka obrazovanie promezhutochnyh ostrovov ne dostavilo
organizmam bol'shuyu vozmozhnost' perezhit' opasnosti puti. No predpolozhim, chto
vse usloviya, neobhodimye dlya immigracii, uzhe imeyutsya nalico; kakie zhe
mlekopitayushchie pervye pribudut na novyj materik i ostanutsya na nem v zhivyh?
Konechno, ne krupnye travoyadnye zhivotnye, potomu chto oni totchas zhe utonut,
esli vsledstvie kakih-nibud' sluchajnostej upadut v more; ne plotoyadnye,
potomu chto oni ne najdut sebe takoj pishchi, kakaya im nuzhna, predpolozhiv dazhe,
chto oni i vynesli by put'. Nebol'shie chetveronogie, vzbirayushchiesya na derev'ya i
pitayushchiesya nasekomymi, imeyut vsego bol'she veroyatnosti byt' unesennymi so
svoih otechestvennyh beregov i najti na novyh tu pishchu, kotoruyu trebuet ih
organizm. Vsego estestvennee ozhidat', chto nasekomoyadnye mlekopitayushchie,
rostom podobnye tem, kotoryh my vstrechaem v triasovyh plastah i v
stonefil'dskih slancah, budut pervymi poselencami mezhdu vysshimi pozvonochnymi
zhivotnymi. Nakonec, esli my predpolozhim, chto udobstva soobshcheniya eshche bolee
vozrosli, vsledstvie li dal'nejshego omeleniya promezhutochnogo morya i
obrazovaniya novyh ostrovov, ili zhe vsledstvie sovershennogo soedineniya novogo
materika so starym, soedineniya, obuslovlennogo prodolzhayushchimisya povysheniyami
pochvy, - my okonchatel'no najdem, chto novye i bolee sovershennye zhivotnye
nahlynut v novoobrazovavshijsya materik.
Kak ni poverhnostno my nabrosali etot ocherk processa, v sushchnosti
chrezvychajno slozhnogo i zaputannogo, kak ni dostupny nekotorye iz vyskazannyh
zdes' polozhenij vozrazheniyam, na kotorye mesto ne pozvolyaet nam otvechat', tem
ne menee nikto ne stanet otricat', chto ocherk etot predstavlyaet nechto vrode
biologicheskoj istorii predpolozhennogo novogo materika. Otlozhiv vse chastnosti
v storonu, ochevidno, chto prostye organizmy, sposobnye procvetat' pri samyh
prostyh zhiznennyh usloviyah, budut pervymi uspeshnymi poselencami, a chto bolee
slozhnye organizmy, nuzhdayushchiesya dlya svoego sushchestvovaniya v soblyudenii bolee
slozhnyh uslovij budut kolonizirovat'sya vsled zatem v poryadke, predstavlyayushchem
nechto vrode voshodyashchej progressii S odnoj storony, my vidim sochetanie
vsevozmozhnyh udobstv. Novye osobi mogut byt' dostavlyaemy v forme beskonechno
malyh zarodyshej, zarodyshi eti beschislenny, oni rasseyany v more; oni
postoyanno raznosyatsya vo vsevozmozhnyh napravleniyah i na dalekie rasstoyaniya
okeanicheskimi techeniyami Oni mogut perezhivat' takogo roda dalekie puteshestviya
bez malejshego dlya sebya truda; oni nahodyat sebe pishchu vsyudu, kuda pribyvayut, i
organizmy obrazuyushchiesya iz etih zarodyshej, plodyatsya putem nepolovogo
razmnozheniya s chrezvychajnoj bystrotoj. S drugoj storony, my vidim
vsevozmozhnye prepyatstviya novye poselency dolzhny byt' peremeshchaemy v forme uzhe
razvivshihsya osobej, chislennost' ih sravnitel'no nichtozhnaya, zhivut oni na sushe
i imeyut ochen' malo sluchaev byt' unesennymi v more, esli zhe kakaya-nibud'
sluchajnost' i unosit ih v more, to v vysshej stepeni neveroyatno, chtoby oni ne
utonuli ili ne pogibli ot goloda i holoda, predpolozhiv dazhe, chto oni
perezhivut vse opasnosti puti, oni dolzhny najti na novyh beregah uzhe
sushchestvuyushchuyu floru ili faunu, kotoraya mogla by dostavlyat' im imenno tu pishchu,
kotoraya im nuzhna, krome togo, oni nuzhdayutsya v soedinenii drugih fizicheskih
uslovij; nakonec, dlya togo chtoby rasa ih korenilas', neobhodimo, chtoby, po
krajnej mere, dve osobi razlichnyh polov blagopoluchno pribyli k beregu. Itak,
ochevidno, chto po mere togo, kak my voshodim v poryadke organizmov i
uspeshnost' immigracii stanovitsya sopryazhennoj s tem ili drugim novym
dobavochnym usloviem, gromadnyj pereves veroyatnosti stanovyatsya protiv nee,
tak chto immigraciya kazhdogo vysshego poryadka organizmov budet otdelena ot
immigracii nizshego periodom, podobnym celoj geologicheskoj epohe. Vot pochemu
ryad osadochnyh plastov, obrazovavshihsya vo vremya, kogda novyj materik
podvergalsya postepennomu povysheniyu, budet, po-vidimomu, predstavlyat' samye
yasnye dokazatel'stva, govoryashchie v pol'zu obshchej progressivnosti v
organicheskih formah. Zemli, podnimayushchiesya takim obrazom posredi obshirnogo
okeana, prezhde vsego obrazuyut plasty, ne zaklyuchayushchie iskopaemyh ostatkov,
zatem plasty, soderzhashchie lish' nizshie formy morskih zhivotnyh, dalee - plasty,
soderzhashchie vysshie morskie formy, voshodya do ryb, i nakonec, plasty, lezhashchie
poverh etih poslednih, budut soderzhat' ostatki sperva presmykayushchihsya, potom
malyh mlekopitayushchih, zatem bol'shih, vse eto, kak nam kazhetsya, vyvoditsya iz
vsem izvestnyh zakonov organicheskoj zhizni. Esli zhe poryadok iskopaemyh,
predstavlyaemyj plastami etogo voobrazhaemogo novogo materika, tak blizko
podhodit k poryadku, zamechaemomu nami v nashih sobstvennyh osadochnyh sloyah, to
ne dolzhny li my prijti k zaklyucheniyu, chto ochen' legko mozhet byt', chto ryady
nashih iskopaemyh plastov svidetel'stvuyut ne o chem inom, kak o yavleniyah,
soprovozhdavshih odno iz etih obshirnyh povyshenij pochvy? A kak skoro my
dopustim veroyatnost' etogo umozaklyucheniya, my dolzhny soznat'sya, chto fakty
paleontologii nikogda ne mogut sluzhit' dostatochnym dokazatel'stvom dlya
prinyatiya ili oproverzheniya gipotezy postepennogo razvitiya, naibol'shee, chto
oni mogut sdelat', eto - pokazat', garmoniruyut ili net s etoj gipotezoj
poslednie nemnogie stranicy biologicheskoj istorii Zemli, vozmozhno ili
nevozmozhno prosledit' svyaz' mezhdu floroj i faunoj, sushchestvuyushchimi teper', i
floroj i faunoj naibolee blizkih geologicheskih epoh.
VI B|N OB |MOCIYAH I VOLE
Posle spora mezhdu neptunistami i vulkanistami, - spora, kotoryj bez
vsyakih opredelennyh rezul'tatov tyanulsya dolgoe vremya, - voznikla reakciya
protiv vsyakoj umozritel'noj geologii. Tak kak rassuzhdeniya bez tochnyh dannyh
ne privodili ni k chemu, to issledovateli pereshli v protivopolozhnuyu krajnost'
i, ogranichiv svoyu zadachu edinstvenno tol'ko sobiraniem dannyh, sovershenno
ostavili rassuzhdenie. Londonskoe geologicheskogo obshchestvo obrazovalos' s
pryamoj cel'yu sobiraniya dannyh, v techenie mnogih let v zasedaniyah ego bylo
zapreshcheno izlozhenie gipotez, i tol'ko nedavno stali dopuskat'sya popytki
organizovat' massu nablyudenij v strojnuyu teoriyu.
|ta reakciya i soprovozhdavshaya ee kontrreakciya horosho raz®yasnyayut novejshuyu
istoriyu anglijskoj mysli voobshche. Bylo vremya, kogda nashi sootechestvenniki,
veroyatno, stol'ko zhe, kak i drugie narody, predavalis' umozreniyam o teh
vozvyshennyh voprosah, kotorye sami soboj predstavlyayutsya umu chelovecheskomu
Dejstvitel'no, dostatochno beglogo vzglyada na filosofskie sistemy, kak
nastoyashchie, tak i byvshie prezhde v hodu na kontinente, chtoby videt', naskol'ko
drugie nacii obyazany otkrytiyam nashih predkov. No v techenie odnogo ili dvuh
pokolenij eti otvlechennye predmety ostavalis' v prenebrezhenii, a u lyudej,
velichayushchih sebya "prakticheskimi", dazhe v prezrenii. |tot umstvennyj fazis -
otchasti, byt' mozhet, estestvennyj sputnik nashego bystrogo razvitiya v
material'nom otnoshenii - byl v nekotoroj stepeni sledstviem nedostatochnosti
argumentov i potrebnosti v luchshih dannyh. Ne stol'ko v silu soznatel'nogo
stremleniya k izvestnoj celi, skol'ko vsledstvie bessoznatel'nogo podchineniya
tomu ritmu, kotoryj mozhno prosledit' v social'nyh perevorotah tochno tak zhe,
kak v drugih veshchah, - epoha, kogda stroili teorii, ne zabotyas' o nablyudenii,
smenilas' epohoj, kogda stali nablyudat', ne pomyshlyaya o teorii. V techenie zhe
prodolzhitel'noyu vremeni, posvyashchennogo konkretnym naukam nakopleno bylo
gromadnoe kolichestvo syrogo materiala dlya nauk abstraktnyh i teper' ochevidno
nastaet period kogda etot syroj material budet organizovan v svyaznuyu teoriyu.
Povsyudu - v naukah neorganicheskogo i organicheskogo mira v nauke ob obshchestve
-- my mozhem zametit' stremlenie perejti ot poverhnostnogo i empiricheskogo k
glubokomu i racional'nomu.
V psihologii etot period osobenno zameten Fakty, obnaruzhennye anatomami
i fiziologami, nachinayut nakonec prilagat'sya k ob®yasneniyu etogo vysshego
klassa biologicheskih yavlenij, - i my vidim uzhe zadatki bol'shogo uspeha.
Sochinenie m-ra Aleksandra Bena, sochinenie, kotorogo nedavno vyshel vtoroj tom
{"The Emotions and the Will" - Pervyj tom nosit zaglavie "The Senses and the
Intellect". Obe knigi byli sovershenno pererabotany dlya vtorogo izdaniya.},
osobenno horosho harakterizuet etot perehod. |to proizvedenie predstavlyaet
nam v strojnom poryadke gromadnuyu massu dannyh, kakie novejshaya nauka daet dlya
postroeniya svyaznoj sistemy filosofii duha. Sama zhe po sebe eto ne est'
sobstvenno sistema filosofii duha, a skoree, razdelennoe na klassy sobranie
materialov dlya podobnoj sistemy, - sobranie, sdelannoe po tomu metodu i s
toj pronicatel'nost'yu, kakie obuslovlivayutsya nauchnoj podgotovkoj, i mestami
snabzhennoe zamechaniyami analiticheskogo haraktera. |to sochinenie dejstvitel'no
predstavlyaet soboj to, za chto ono vydaet sebya - estestvennuyu istoriyu duha.
Skazat', chto mezhdu issledovaniyami naturalista, kotoryj sobiraet, prepariruet
i opisyvaet razlichnye vidy zhivotnyh, i trudami uchenogo, imeyushchego svoim
predmetom sravnitel'nuyu anatomiyu i issleduyushchego zakony organizacii,
sushchestvuet to zhe samoe otnoshenie, kak mezhdu izyskaniyami Bena i rabotami
otvlechennyh psihologov, - znachilo by zajti slishkom daleko, tak kak sochinenie
Bena imeet ne isklyuchitel'no opisatel'nyj harakter. No podobnaya analogiya daet
vse-taki samoe luchshee ponyatie o tom, chto sdelano Benom, i pri etom samym
yasnym obrazom pokazyvaet neobhodimost' ego truda. Podobno tomu kak prezhde,
nezheli mozhet byt' sdelano chto-libo pohozhee na vernye obobshcheniya po chasti
klassifikacii organizmov i zakonov organizacii, dolzhen byt' sobran obshirnyj
zapas faktov, predstavlyaemyh nam beschislennymi organicheskimi telami, - tochno
tak zhe bez skol'ko-nibud' polnogo ocherka yavlenij duhovnoj zhizni edva li
mozhno zhdat' snosnoj teorii duha. Do samogo nedavnego vremeni nauka duha
razrabatyvalas' tak zhe, kak u drevnih razrabatyvalis' estestvennye nauki
zaklyucheniya vyvodilis' ne iz nablyudenij i opyta, a iz proizvol'nyh
aprioristicheskih predpolozhenij. Podobnyj priem, davno uzhe s gromadnoj
vygodoj pokinutyj v odnom sluchae, malo-pomalu ostavlyaetsya i v drugom.
Popytki zhe razrabatyvat' psihologiyu kak otdel estestvoznaniya pokazyvayut, chto
oznachennyj vyshe priem skoro budet sovsem ostavlen.
Trud m-ra Bena, esli rassmatrivat' ego kak sredstvo k dostizheniyu eshche
bol'shego, imeet vysokoe znachenie. |to v svoem rode proizvedenie v vysshej
stepeni nauchnoe po koncepcii, shirokoe po napravleniyu i zakonchennoe po
ispolneniyu. Pomimo ocherka razlichnyh klassov duhovnyh yavlenij, osveshchennyh
novejshej naukoj, sochinenie Bena zaklyuchaet v sebe mnogo takogo, chto prezhnimi
pisatelyami opuskalos' chast'yu iz predrassudka, a chast'yu po nevezhestvu. My
razumeem zdes' v osobennosti uchastie, kakoe telesnye organy prinimayut v
duhovnyh yavleniyah, i pribavlenie k pervichnym duhovnym yavleniyam teh
mnogochislennyh vtorichnyh, kotorye proizvodyatsya dejstviyami telesnyh organov.
M-r Ben, kazhetsya, pervyj ocenil znachenie etogo elementa v razlichnyh
sostoyaniyah nashego soznaniya, i odna iz glavnejshih zaslug ego zaklyuchaetsya v
tom, chto on pokazal, kak postoyanen i obshiren etot element. Dalee, otnosheniya
proizvol'nyh i neproizvol'nyh dvizhenij raz®yasneny tak, kak ne mogli
raz®yasnit' ih pisateli, neznakomye s novejshim ucheniem o refleksah. Pomimo
etogo, nekotorye iz analiticheskih zamechanij zaklyuchayut mestami vazhnye mysli.
Odnako, kak by ni byl znachitelen trud m-ra Bena, my schitaem ego
sushchestvenno perehodnym. |to proizvedenie predstavlyaet nam v pererabotannom
vide rezul'taty perioda nablyudenij, k etim rezul'tatam pribavleno mnogo
horosho opisannyh faktov, sobrannyh samim avtorom, zatem staryj i novyj
material raspredelen soglasno tomu bolee strogomu nauchnomu metodu, kotoryj
vyrabotalo nashe vremya, - i takim obrazom prolagaet put' k luchshim obobshcheniyam.
No ego klassifikacii i vyvody mogut imet' vse-taki tol'ko chisto vremennoe
znachenie. V razvitii kazhdoj nauki neobhodimo ne tol'ko pravil'noe nablyudenie
dlya sostavleniya vernoj teorii, no neobhodima i vernaya teoriya, kak
predposylka k pravil'nomu nablyudeniyu. Estestvenno, chto eto sleduet ponimat'
ne bukval'no, a tol'ko v tom smysle, chto nablyudenie i teoriya dolzhny idti
ruka ob ruku v svoem razvitii. Pervobytnaya grubejshaya teoriya ili
klassifikaciya, imeyushchaya v osnovanii svoem samoe poverhnostnoe znakomstvo s
yavleniyami, predstavlyaetsya sovershenno neobhodimoj dlya togo, chtoby privesti
yavleniya v kakoj-libo poryadok i dat' kakoe-nibud' obshchee ponyatie, s kotorym by
predstavlyalas' vozmozhnost' sravnivat' novye yavleniya i takim obrazom otmechat'
ih shodstvo ili razlichie. Pri postoyanno rasshiryayushchemsya issledovanii chastnyh
sluchaev obnaruzhivayutsya malo-pomalu nesoobraznosti teorii, vsledstvie chego
ona vidoizmenyaetsya i stanovitsya v bolee blizkoe sootvetstvie s dannymi
opyta. |to, v svoyu ochered', obratno vliyaet na dal'nejshee usovershenstvovanie
nablyudeniya. Bolee obshirnoe i polnoe nablyudenie snova vedet k popravkam v
teorii. I eto prodolzhaetsya tak do teh por, poka ne budet dostignuta istina.
Tak kak v nauke duha tol'ko nedavno nachalos' sistematicheskoe sobiranie
faktov, to nel'zya ozhidat', chtoby rezul'taty mogli byt' totchas zhe verno
sformulirovany. Vse, chego mozhno iskat' zdes', est' priblizitel'nye
obobshcheniya, kotorye mogli by sluzhit' k luchshemu napravleniyu issledovanij.
Poetomu, esli b dazhe nel'zya bylo skazat', v kakom napravlenii pojdet delo
vposledstvii, my, vo vsyakom sluchae, mogli by do izvestnoj stepeni byt'
uvereny, chto trud m-ra Bena nosit na sebe pechat' zachatochnogo sostoyaniya
psihologii.
My polagaem, odnako zh, chto netrudno budet ukazat', v kakih otnosheniyah
proizvedenie Bena predstavlyaet soboj tol'ko podgotovitel'noe yavlenie, a
vmeste s tem i opredelit', kakov dolzhen byt' harakter bolee polnoj
organizacii. My namereny predprinyat' podobnuyu popytku, opirayas' v ob®yasnenii
svoih polozhenij na tol'ko chto vyshedshij v svet vtoroj tom knigi Bena.
Mozhno li sostavit' vernuyu klassifikaciyu bez pomoshchi analiza? Ili vsyakaya
klassifikaciya dolzhna imet' analiticheskuyu osnovu? Real'nye otnosheniya veshchej
mogut li opredelyat'sya yavnymi harakteristicheskimi priznakami veshchej) Ili zhe
sluchaetsya obyknovenno tak, chto izvestnye skrytye cherty, ot kotoryh zavisyat
yavnye priznaki, predstavlyayut soboj istinnye osobennosti? Vot predvaritel'nyj
vopros, voznikayushchij pri pervom vzglyade na teoriyu emocij Bena.
Hotya i ne otkryto, no Ben vse-taki predpolagaet, chto pravil'noe ponyatie
o prirode, poryadke i otnosheniyah emocij mozhet byt' dostignuto putem
sozercaniya ih vydayushchihsya ob®ektivnyh i sub®ektivnyh priznakov v tom vide,
kak oni proyavlyayutsya u lyudej. Ukazav, chto v etom sluchae nam nedostaet teh
sredstv dlya klassifikacii, kakimi my raspolagaem otnositel'no oshchushchenij, Ben
govorit:
"Pri takih obstoyatel'stvah my dolzhny obratit' svoe vnimanie na sposob
rasprostraneniya razlichnyh strastej i emocij dlya togo, chtoby najti bazis
klassifikacii, analogichnoj raspredeleniyu oshchushchenij. Esli to, chego my uzhe
dostigli kasatel'no etogo predmeta, vpolne horosho obosnovano, - v takom
sluchae ono dolzhno byt' vzyato za ishodnuyu tochku metoda ibo odin i tot zhe vid
rasprostraneniya budet postoyanno soprovozhdat'sya odnim i tem zhe duhovnym
opytom i kazhdyj iz dvuh vidov otozhdestvlyalsya by s drugim i sluzhil by ego
dokazatel'stvom. Sledovatel'no, nichto tak polno ne harakterizuet kakogo-libo
sostoyaniya chuvstva, kak svojstvo rasprostranyayushchegosya toka, v kotorom ono
voploshchaetsya, ili razlichnyh organov, kotorye im special'no vozbuzhdayutsya k
deyatel'nosti, a takzhe i sposob samoj deyatel'nosti. Edinstvennyj nedostatok
zaklyuchaetsya v nashem sravnitel'nom nevedenii rasprostranyayushchihsya tokov i v
nashem bessilii raspoznat' harakter ih v kazhdom sluchae, eto radikal'nyj
nedostatok nauki o duhe v tom vide, kak ona sushchestvuet v nastoyashchee vremya.
Poetomu dlya raspoznavaniya vidoizmenenij chelovecheskogo chuvstva nam vse
eshche prihoditsya obrashchat'sya, kak k glavnomu sredstvu, k sobstvennomu soznaniyu,
kotoroe prezhde schitalos' edinstvennoj sferoj znaniya dlya cheloveka,
zanimayushchegosya filosofiej duha My imeem vozmozhnost' zamechat' shodstvo i
razlichie sostoyanij nashego soznaniya, - i na etom my mozhem nachat' postrojku
klassifikacii. Takie obshchnosti, kak udovol'stvie, bol', lyubov' i gnev, my
uznaem po svojstvu duhovnogo ili umstvennogo razgranicheniya, soprovozhdayushchego
v nashem ume fakt toj ili drugoj emocii. |tot vid sravneniya i analiza
duhovnoj deyatel'nosti v sostoyanii dat' izvestnuyu stepen' tochnosti; chem
dal'she my mozhem dovesti etu tochnost', tem luchshe, no eto nichut' ne
dostatochnoe osnovanie dlya togo, chtoby ogranichit'sya odnim ukazannym vidom i
prenebregat' telesnymi voploshcheniyami, posredstvom kotoryh duh odnogo cheloveka
otkryvaetsya drugim. Nerazluchnost' vnutrennego chuvstva s telesnymi
proyavleniyami est' fakt chelovecheskoj organizacii, i poetomu sam zasluzhivaet
izucheniya. Dlya izlozheniya sosushchestvovaniya i posledovatel'nosti yavlenij v etoj
oblasti prirody trudno bylo by najti bolee prilichnoe mesto, kak traktat o
duhe. K opisaniyu yavlenij duha ya ne koleblyas' prisoedinyayu opisanie fizicheskih
sostoyanij v toj mere, naskol'ko ya sposoben opredelit' ih.
Est' eshche odna storona, na kotoruyu sleduet obrashchat' vnimanie pri
ustanovlenii polnogo raspredeleniya dushevnyh vozbuzhdenij, a imenno: razlichiya
v povedenii lyudej i iskusstvennosti, sozdannye v pomoshch' nashim obshchim
sklonnostyam. Tak, naprimer, gromadnoe zdanie izyashchnyh iskusstv imeet svoe
osnovanie v chuvstve chelovecheskom; a otdavaya sebe otchet v etom, my prihodim k
priznaniyu interesnoj gruppy hudozhestvennyh ili esteticheskih emocij. Tochno
tak zhe, prinimaya v soobrazhenie povedenie lyudej i to, chto imi sozdano, my
otkryvaem v cheloveke tak nazyvaemoe nravstvennoe chuvstvo, osnovaniya kotorogo
takim obrazom dolzhny byt' issledovany v sisteme filosofii duha.
Soedinyaya eti razlichnye ukazaniya ili istochniki dlya razgranicheniya
dushevnyh vozbuzhdenij, kak-to: vneshnie predmety, sposob rasprostraneniya ili
vyrazhenie, vnutrennee soznanie, povedenie i uchrezhdeniya lyudej, sostavlyayushchie
rezul'tat ih duhovnoj zhizni, - ya prinimayu sleduyushchee raspredelenie emocij na
semejstva ili estestvennye poryadki".
Itak, za osnovanie klassifikacii zdes' pryamo prinimayutsya naibolee
vydayushchiesya svojstva emocij, otmechaemye kak sub®ektivno, tak i ob®ektivno.
Sposob rasprostraneniya emocii est' odna iz ego vneshnih storon; uchrezhdeniya,
porozhdaemye im, sostavlyayut druguyu. CHto zhe kasaetsya do osobennostej emocii,
rassmatrivaemoj kak sostoyanie nashego soznaniya, to hotya oni, po-vidimomu, i
vyrazhayut ego vnutrennyuyu i konechnuyu prirodu, no dolzhny byt' otneseny k
razryadu poverhnostnyh osobennostej, tak kak oni zamechayutsya pri prostom
uglublenii v sebya. Vsem izvesten fakt, chto razlichnye umstvennye sostoyaniya
nashego soznaniya, buduchi analizirovany, okazyvayutsya po prirode svoej daleko
ne pohozhimi na to, chem oni yavlyayutsya snachala; to zhe samoe, my dumaem,
spravedlivo budet skazat' i otnositel'no teh sostoyanij soznaniya, soderzhanie
kotoryh sostavlyayut emocii. Kak nashe ponyatie o prostranstve, kotoroe legko
mozhet byt' prinyato za prostoe, nerazlagayushcheesya ponyatie, razreshaetsya, odnako
zh, v dannye opyta, sovershenno otlichnye ot togo sostoyaniya nashego soznaniya,
kakoe my nazyvaem prostranstvom, tochno tak zhe, veroyatno, i chuvstvo
privyazannosti ili pochteniya slagaetsya iz elementov, kotorye, esli vzyat'
porozn', okazhutsya sovershenno otlichnymi ot celogo, sostavlennogo iz nih. Kak
klassifikaciya nashih idej po ponyatiyu o prostranstve kak o chem-to konechnom
byla by klassifikaciej idej po ih vneshnosti, - tak i klassifikaciya nashih
emocij, kotoraya, prinimaya ih za prostye, opisyvaya ih v tom vide, kak oni
yavlyayutsya v obyknovennom soznanii, budet klassifikaciej emocij po ih
vneshnosti.
Takim obrazom, gruppirovka Bena vpolne opredelyaetsya naibolee
vydayushchimisya svojstvami, t. e. svojstvami, ob®ektivno skazyvayushchimisya v
estestvennom yazyke emocij i v social'nyh yavleniyah, vytekayushchih iz nih, i
dalee svojstvami, sub®ektivno obnaruzhivayushchimisya v teh vidah, kakie emocii
prinimayut v analiziruyushchem soznanii. Sprashivaetsya: mozhno li pravil'no
raspredelit' emocii po etomu metodu?
Ne dumaem; i esli b m-r Ben provel dalee mysl', s kotoroj nachal, on
sam, veroyatno, uvidel by, chto eto nevozmozhno. Kak uzhe skazano, on otkryto
prinimaet "estestvenno-istoricheskij metod", tak kak ne tol'ko ssylaetsya na
nego v predislovii, no privodit v pervoj glave primery botanicheskih i
zoologicheskih klassifikacij kak raz®yasnenie togo sposoba, kakim on
predlagaet razrabatyvat' dushevnye vozbuzhdeniya. My priznaem eto filosofskoj
koncepciej i sozhaleem tol'ko, chto m-r Ben upustil iz vidu nekotorye iz ee
naibolee vazhnyh, vyvodov. V samom dele, v chem sostoyala sushchnost' progressa
estestvenno-istoricheskoj klassifikacii? V ostavlenii privychki gruppirovat'
predmety po vneshnim, vydayushchimsya priznakam i v prinyatii, za osnovanie grupp,
nekotoryh vnutrennih i naibolee sushchestvennyh osobennostej. Kity v nastoyashchee
vremya ne prichislyayutsya bolee k rybam na tom tol'ko osnovanii, chto po obshchim
formam i nravam zhizni oni pohozhi na ryb; teper' ih prichislyayut k
mlekopitayushchim, tak kak tip iz organizacii, naskol'ko to obnaruzhivaetsya
anatomicheskimi issledovaniyami, sootvetstvuet tipu mlekopitayushchih. Polyzoa, na
kotoryh prezhde, v silu ih form i sposoba proizrastaniya, smotreli kak na
vodorosli, teper', po issledovanii ih vnutrennego ustrojstva i deyatel'nosti,
okazyvayutsya prinadlezhashchimi k zhivotnomu carstvu. Itak, ochevidno, chto otkrytie
real'nogo srodstva predpolagaet analiz. Teper' obnaruzhilos', chto prezhnie
klassifikacii, rukovodivshiesya obshchim shodstvom, hotya zaklyuchali v sebe mnogo
istinnogo i byli polezny na vremya, - okazalis' vo mnogih sluchayah radikal'no
lozhnymi i chto istinnoe srodstvo organizmov i nastoyashchee sootvetstvie ih
chastej mogut byt' otkryty tol'ko putem issledovaniya vnutrennego stroeniya.
Zametim takzhe i drugoj ochen' vazhnyj fakt v istorii klassifikacii. Ochen'
chasto dazhe tshchatel'nyj analiz ne v sostoyanii obnaruzhit' srodstvo organizmov,
esli etot analiz ogranichivaetsya stroeniem organizmov tol'ko v zrelom
vozraste. Vo mnogih sluchayah neobhodimo issledovat' stroenie organizma na ego
rannih stupenyah i dazhe v ego zarodyshevom sostoyanii. Tak, naprimer,
opredelit' nastoyashchee polozhenie usonogih mezhdu zhivotnymi, issleduya tol'ko
zrelye osobi, bylo do togo trudno, chto Kyuv'e oshibochno prichislyal ih k
mollyuskam dazhe posle anatomirovaniya ih; i ne prezhde, kak po otkrytii ih
rannih form, okazalos', chto oni prinadlezhat k rakoobraznym. V sushchnosti,
izuchenie razvitiya, kak sredstva klassifikacii, tak vazhno, chto peredovye
zoologi nashego vremeni schitayut ego edinstvenno absolyutnym kriteriem.
Itak, v progresse estestvenno-istoricheskoj klassifikacii nam
predstavlyayutsya dva osnovnyh fakta, kotorye sleduet imet' v vidu,
klassificiruya emocii. Esli, kak spravedlivo prinimaet m-r Ben, emocii dolzhny
byt' gruppiruemy po estestvenno-istoricheskomu metodu, to etot metod nuzhno
brat' v ego sovershennoj, a ne gruboj forme. M-r Ben, bez somneniya,
soglasitsya s polozheniem, chto pravil'noe ob®yasnenie emocij v ih prirode i
otnosheniyah dolzhno sootvetstvovat' pravil'nomu ob®yasneniyu nervnoj sistemy, t.
e. dolzhno predstavlyat' druguyu storonu teh zhe samyh konechnyh faktov Stroenie
i otpravlenie dolzhny po neobhodimosti garmonirovat' mezhdu soboj. Stroeniya,
nahodyashchiesya v izvestnoj konechnoj svyazi, dolzhny imet' i otpravleniya, mezhdu
kotorymi sushchestvuet sootvetstvuyushchaya svyaz' Stroeniya, voznikshie izvestnym
putem, dolzhny imet' i otpravleniya, proisshedshie parallel'nym obrazom. Otsyuda,
esli analiz i znanie razvitiya organizmov nuzhny dlya pravil'nogo ob®yasneniya
stroeniya, to oni dolzhny byt' tak zhe neobhodimy i dlya vernogo istolkovaniya
otpravlenij. Podobno tomu kak nauchnoe opisanie pishchevaritel'nyh organov
dolzhno obnimat' ne tol'ko ih vidimye formy i sootnosheniya, no i
mikroskopicheskie ih cherty, ravno kak i puti, kakimi oni voznikli,
posredstvom differencirovaniya, iz pervichnoj slizistoj obolochki, - tochno tak
zhe nauchnoe izlozhenie nervnoj sistemy dolzhno obnimat' obshchee ee raspredelenie,
mikroskopicheskoe stroenie i sposob razvitiya; a ravnym obrazom i nauchnoe
ob®yasnenie nervnoj deyatel'nosti dolzhno zaklyuchat' v sebe eti tri
sootvetstvuyushchih elementa. Kak v raspredelenii po klassam otdel'nyh
organizmov, tak i v raspredelenii chastej odnogo i togo zhe organizma istinnyj
estestvenno-istoricheskij metod predpolagaet konechnyj analiz, podderzhivaemyj
issledovaniem razvitiya. Osnovyvaya zhe svoyu klassifikaciyu emocij ne na teh
priznakah, kakie dobyty pri posredstve etih posobij, m-r Ben uklonilsya ot
vozzrenij, kotoryj sam zayavil vnachale.
Nam skazhut, byt' mozhet: "No kakim obrazom analizirovat' emocii i kakim
putem opredelit' sposob ih razvitiya? Razlichnye zhivotnye i razlichnye organy
odnogo i togo zhe zhivotnogo legko mogut byt' sravneny mezhdu soboj v ih
vnutrennem i mikroskopicheskom stroenii, ravno kak i v ih razvitii; no
otpravleniya, i osobenno takie, kak emocii, ne dopuskayut podobnogo
sravneniya".
Nado soglasit'sya, chto primenenie etih metodov zdes' vovse ne legko. My
mozhem otmetit' razlichiya i shodstva vo vnutrennem stroenii dvuh zhivotnyh; no
sravnitel'no issledovat' umstvennye sostoyaniya dvuh zhivotnyh - trudno.
Nablyudaya zarodyshi, mozhno otkryt' istinnye morfologicheskie otnosheniya organov;
no tak kak eti organy do rozhdeniya ne deyatel'ny, to my ne v sostoyanii vpolne
prosledit' istoriyu ih deyatel'nosti. Pri issledovaniyah takogo roda, ochevidno,
voznikayut voprosy, na kotorye nauka eshche ne gotova dat' otvet, naprimer, vse
li nervnye i drugie otpravleniya voznikayut putem postepennyh
differencirovanij, kak to imeet mesto otnositel'no organov? Mozhno li poetomu
rassmatrivat' emocii kak otdel'nye vidy deyatel'nosti, obosobivshiesya putem
posledovatel'nyh vidoizmenenij? Ne tak zhe li, kak dva organa, pervonachal'no
obrazovavshiesya iz odnoj i toj zhe obolochki, sdelalis' s techeniem razvitiya ne
tol'ko razlichnymi, no i slozhnymi po soderzhaniyu, ostavayas' prostymi po
vneshnosti, - ne tak zhe li tochno i dve emocii, prostye i blizko srodnye v
svoem nachale, razvivshis', mogut stat' ne tol'ko nepohozhimi drug na druga, no
i slozhnymi v svoej prirode, hotya kazhushchimisya soznaniyu nashemu odnorodnymi. I
zdes'-to, v etoj nesposobnosti sovremennoj nauki dat' otvet na ukazannye
voprosy, lezhashchie v osnove vsyakoj vernoj psihologicheskoj klassifikacii, my
vidim prichinu, pochemu vsyakaya klassifikaciya dolzhna imet' pokuda chisto
vremennoe znachenie.
No uzhe i v nastoyashchee vremya klassifikaciya mozhet v znachitel'noj mere
pol'zovat'sya issledovaniem razvitiya i konechnym analizom. I nedostatok
sochineniya m-ra Bena sostoit imenno v tom, chto avtor ne pol'zovalsya imi
sistematicheski i v toj mere, kakaya vozmozhna. Tak, my mozhem, vo-pervyh,
izuchat' razvitie emocij, voshodya po razlichnym stupenyam zhivotnogo carstva i
nablyudaya pri etom, kakie iz etih vozbuzhdenij okazyvayutsya samymi rannimi i
sovpadayushchimi s naibolee nizkoj organizaciej i razumnost'yu, v kakom poryadke
drugie sovpadayut s bolee vysokimi darovaniyami i, nakonec, v kakom otnoshenii
k usloviyam zhizni nahoditsya kazhdaya iz etih stupenej. Vo-vtoryh, my mozhem
otmetit' razlichiya v emociyah mezhdu nizshimi i vysshimi chelovecheskimi rasami, t.
e. poluchaem pravo prinimat' za bolee rannie i prostye te chuvstva, kotorye
obshchi i vysshim, i nizshim rasam, i za pozdnejshie i bolee slozhnye te chuvstva,
kotorymi otlichayutsya rasy naibolee civilizovannye. V-tret'ih, my imeem
vozmozhnost' nablyudat' poryadok, v kakom emocii proyavlyayutsya v cheloveke s
techeniem razvitiya ot mladenchestva do zrelogo vozrasta. Nakonec, sravnivaya
eti tri roda emocij: na voshodyashchih stupenyah carstva zhivotnogo, v progresse
civilizovannyh ras i v individual'noj istorii cheloveka, - my poluchaem
vozmozhnost' opredelit', v kakih otnosheniyah oni soglasuyutsya mezhdu soboj i na
kakie obshchie istiny ukazyvayut nam.
Sobrav i obobshchiv eti otdel'nye klassy faktov, my tem samym oblegchili by
analiz emocij. Vyhodya iz togo neosporimogo polozheniya, chto vsyakaya novaya forma
emocii, poyavlyayushchayasya v individe ili rase, est' vidoizmenenie kakoj-libo
prezhde sushchestvovavshej emocii ili sochetanie neskol'kih iz nih, - my nashli by
bol'shee posobie v poznanii etih poslednih. Tak, naprimer, esli my zamechaem,
chto tol'ko ves'ma nemnogie iz nizshih zhivotnyh obnaruzhivayut lyubov' k
sberezheniyu i chto etogo chuvstva net i u cheloveka v mladenchestve; - esli my
vidim, chto rebenok uzhe na rukah mamki obnaruzhivaet gnev, strah i udivlenie,
togda kak v nem net i sledov stremleniya k postoyannomu obladaniyu chem by to ni
bylo, chto dikar', ne imeya eshche vovse priobretatel'noj sklonnosti, tem ne
menee v sostoyanii chuvstvovat' privyazannost', revnost' i lyubov' k odobreniyu,
- my vprave predpolozhit', chto chuvstvo, udovletvoryaemoe sobstvennost'yu,
slagaetsya iz drugih chuvstv, bolee prostyh i glubokih. My mozhem zaklyuchit',
chto podobno tomu, kak v sobake, kogda ona pryachet kost', dolzhno sushchestvovat'
predoshchushchaemoe udovletvorenie goloda v budushchem, tochno tak zhe i vo vseh teh
sluchayah, kogda chto-libo sberegaetsya ili beretsya vo vladenie, dolzhno uzhe v
samom nachale sushchestvovat' ideal'noe vozbuzhdenie chuvstva, kotoroe budet
udovletvoreno sberezhennoj ili priobretennoj veshch'yu. Dalee, my mozhem
zaklyuchit', chto pri toj stepeni razumnosti, na kotoroj poyavlyayutsya razlichnye
predmety dlya razlichnyh celej, - kogda u dikarej, naprimer, poyavlyayutsya
razlichnye potrebnosti, udovletvoryaemye predmetami, kotorye oni priobretayut
kak oruzhie, kak krov, kak odezhdu i ukrasheniya, - kazhdyj akt priobreteniya
nepremenno predpolagaet priyatnye associacii idej i, takim obrazom,
dostavlyaet udovol'stvie nezavisimo ot udovletvoreniya toj celi, dlya kotoroj
sluzhit. V zhizni zhe civilizovannoj, gde yavlyaetsya sobstvennost', ne vedushchaya
isklyuchitel'no k udovletvoreniyu kakoj-libo odnoj opredelennoj potrebnosti, a
mogushchaya udovletvorit' vsevozmozhnym potrebnostyam, - udovol'stvie priobreteniya
sobstvennosti obosoblyaetsya ot kazhdogo iz razlichnyh udovol'stvij, dlya kotoryh
sluzhit sobstvennost', t. s. polnee differenciruetsya v samostoyatel'nuyu
evolyuciyu.
|to ob®yasnenie, kak ni poverhnostno ono, pokazhet, chto my razumeem pod
vvedeniem sravnitel'noj psihologii v chislo vspomogatel'nyh sredstv
klassifikacii. Opredelyaya putem indukcii dejstvitel'nyj poryadok razvitiya
emocij, my prihodim k predpolozheniyu, chto etot poryadok dolzhen byt' i poryadkom
ih posledovatel'noj zavisimosti; i eto vedet nas k priznaniyu poryadka ih
vozrastayushchej slozhnosti, a sledovatel'no, i k vernoj ih gruppirovke.
Takim obrazom, uzhe v samom processe raspredeleniya emocij po stupenyam,
nachinaya s teh, kakie zaklyuchayutsya uzhe v samyh nizshih formah soznatel'noj
deyatel'nosti, i okanchivaya temi, kakie svojstvenny vzroslomu civilizovannomu
cheloveku, otkryvaetsya put' k konechnomu analizu, kotoryj odin tol'ko mozhet
privesti nas k nastoyashchej nauke o dannom predmete. Kogda my nahodim, s odnoj
storony, chto u vzroslogo cheloveka est' chuvstva, kotoryh netu rebenka, a s
drugoj, chto evropeec otlichaetsya nekotorymi chuvstvovaniyami, kotorye redko ili
vovse ne vstrechayutsya u dikarya; kogda my vidim, chto pomimo novyh emocij,
voznikayushchih samoproizvol'no po mere togo, kak individ sovershenstvuetsya v
svoej organizacii, est' eshche novye emocii, poyavlyayushchiesya u bolee razvityh
otraslej nashej rasy, - nevol'no rozhdaetsya vopros: kakim obrazom voznikayut
novye emocii? Dikari, stoyashchie na samoj nizkoj stupeni razvitiya, ne imeyut
nikakoj idei o spravedlivosti i miloserdii, u nih net ni slov dlya etih idej,
ni dazhe sposobnosti vosprinyat' samye idei; proyavleniya zhe oznachennyh chuvstv u
evropejcev oni pripisyvayut boyazni ili lukavstvu. Est' esteticheskie emocii,
obyknovennye mezhdu nami, kak, naprimer, proizvodimye muzykoj, kotorye,
odnako zh, edva li hot' skol'ko-nibud' ispytyvayutsya nizshimi rasami. K etim
primeram mozhno pribavit' menee zametnye, no bolee mnogochislennye kontrasty,
kakie sushchestvuyut mezhdu naibolee civilizovannymi rasami v stepeni
emocional'nosti. Esli zhe ochevidno, chto vse emocii sposobny postoyanno
vidoizmenyat'sya v techenie posledovatel'nyh pokolenij, chto mozhet poyavlyat'sya i
nechto vrode novyh emocij, to ochevidno, chto nel'zya dostignut' chego-libo
pohozhego na vernoe ponyatie ob emociyah, poka my ne pojmem, kak oni
razvivayutsya.
Sravnitel'naya psihologiya, vozbuzhdaya eto issledovanie, vmeste s tem
prolagaet put' i k otvetu. Nablyudaya razlichiya mezhdu rasami, my edva li v
sostoyanii ne zametit', chto eti razlichiya sootvetstvuyut razlichiyam v usloviyah
sushchestvovaniya, a sledovatel'no, i v usloviyah ezhednevnogo opyta toj ili
drugoj rasy. U plemen, stoyashchih na samoj nizkoj stupeni razvitiya, lyubov' k
sobstvennosti ogranichivaetsya tol'ko dobyvaniem takih veshchej, kotorye
udovletvoryayut neposredstvennye zhelaniya ili zhelaniya neposredstvenno blizkogo
budushchego. Bezzabotnost' yavlyaetsya kak by pravilom zhizni, i tol'ko v
neznachitel'noj stepeni obnaruzhivaetsya usilie podgotovit'sya k vstreche
otdalennyh sluchajnostej. No s razvitiem ustanovivshihsya obshchestv, kotorye vse
bolee i bolee obespechivali vladenie, voznikalo vozrastayushchee stremlenie
zapasa na budushchie gody, yavilos' postoyannoe uprazhnenie chuvstva,
udovletvoryaemogo zabotoj o budushchem, - i eto chuvstvo razvilos' tak sil'no,
chto teper' ono vedet k nakopleniyu bogatstv v razmerah, prevoshodyashchih predely
neobhodimogo. Dalee zametim, chto pri discipline social'noj zhizni, pri
sravnitel'nom vozderzhanii ot vrazhdebnyh dejstvij i prinyatiem na sebya doli vo
vzaimnyh uslugah, kakie vvodyatsya razdeleniem truda, razvilis' te
blagozhelatel'nye emocii, kotorye u nizshih plemen yavlyayutsya tol'ko v forme
grubyh zachatkov. Dikar' nahodit naslazhdenie skoree v tom, chtoby prichinyat'
nepriyatnost', nezheli v tom, chtoby dostavlyat' udovol'stvie: simpaticheskih
chuvstv on pochti sovershenno lishen. Mezhdu tem kak u nas filantropiya
organizuetsya v zakon, osnovyvaet mnozhestvo uchrezhdenij i pobuzhdaet k
beschislennym proyavleniyam chastnoj blagotvoritel'nosti.
Iz etih i drugih podobnyh faktov ne vytekaet li tot neizbezhnyj vyvod,
chto novye emocii razvivayutsya iz novyh dannyh opyta, novyh privychek zhizni?
Vsem izvestna istina, chto v individe kazhdoe chuvstvo usilivaetsya po mere
vypolneniya dejstvij, vnushaemyh im; skazat' zhe, chto chuvstvo usilivaetsya etimi
dejstviyami, znachit skazat', chto ono otchasti sozdaetsya imi. My znaem dalee,
chto neredko lyudi uporstvom v izvestnom obraze zhizni priobretayut izvestnye
sklonnosti, kak by oni ni byli nepriyatny dlya drugih; a podobnye boleznennye
sklonnosti predpolagayut zarozhdenie emocij, sootvetstvuyushchih izvestnym
special'nym deyatel'nostyam. My znaem, chto dushevnye osobennosti, podobno vsem
drugim, nasledstvenny, i razlichiya mezhdu civilizovannymi narodami,
proishodyashchimi ot odnogo kornya, predstavlyayut nam sovokupnye rezul'taty
neznachitel'nyh vidoizmenenij, peredannyh nasledstvenno. A esli my vidim, chto
mezhdu dikimi i civilizovannymi rasami, razoshedshimisya v otdalennom proshedshem
i v techenie sotni pokolenij sledovavshimi obrazam zhizni, kotorye stanovilis'
vse bolee i bolee razlichnymi, yavlyaetsya gromadnyj kontrast v emociyah, - ne
vprave li my zaklyuchit', chto bolee ili menee vydayushchiesya emocii,
harakterizuyushchie civilizovannye rasy, sut' organizovannye rezul'taty
izvestnyh sochetanij umstvennyh sostoyanij, - sochetanij, povtoryavshihsya izo dnya
v den' i nahodivshih svoe uslovie v social'noj zhizni? Ne dolzhny li my
skazat', chto privychki ne tol'ko vidoizmenyayut emocii v individe, ne tol'ko
porozhdayut naklonnost' k podobnym zhe privychkam i soprovozhdayushchim ih emociyam v
potomkah, no pri usloviyah, delayushchih eti privychki upornymi, mogut dovesti
progressivnoe vidoizmenenie do takih razmerov, chto yavyatsya dushevnye
vozbuzhdeniya, nastol'ko otlichnye ot prezhnih, chto oni mogut pokazat'sya novymi?
Esli zhe tak, to my vprave predpolozhit', chto takie novye emocii, a zatem i
vse voobshche dushevnye vozbuzhdeniya, rassmatrivaemye analiticheski, sostoyat iz
nakopivshihsya i ob®edinivshihsya grupp teh prostejshih chuvstv, kotorye
obyknovenno vstrechayutsya vmeste v opyte: my vprave predpolozhit', chto oni
vytekayut iz sochetaniya dannyh opyta i sostavlyayutsya imi. Esli v obstanovke
izvestnoj rasy za odnim kakim-libo dejstviem ili ryadom dejstvij, za odnim
kakim-libo oshchushcheniem ili ryadom oshchushchenij obyknovenno sleduyut drugie ryady
dejstvij i oshchushchenij i, takim obrazom, porozhdaetsya izvestnaya massa priyatnyh
ili boleznennyh sostoyanij soznaniya, - to eti sostoyaniya, pri chastom
povtorenii, do togo spletayutsya, chto nachal'noe dejstvie ili oshchushchenie vyzyvaet
hranyashchiesya v soznanii idei o vseh ostal'nyh i tem samym v izvestnoj stepeni
proizvodit udovol'stviya ili nepriyatnosti, kotorye nekogda ispytyvalis'
spolna na samom dele Esli zhe podobnoe otnoshenie, ne ogranichivayas' chastym
povtoreniem v individah, imeet mesto v techenie neskol'kih posledovatel'nyh
pokolenij, to razlichnye nervnye dejstviya, kotorye vhodyat v sostav etogo
otnosheniya stremyatsya prijti v organicheskuyu svyaz' Oni nachinayut stanovit'sya
reflektivnymi, i pri vstreche s sootvetstvuyushchim stimulom ves' nervnyj apparat
v techenie proshlyh pokolenij privodivshijsya v dejstvie etim stimulom, nachinaet
vozbuzhdat'sya vse s bol'shej i bol'shej siloj. Dazhe pri otsutstvii
individual'nogo opyta proizvoditsya nekotoroe neopredelennoe chuvstvo
udovol'stviya ili boli, predstavlyayushchee soboj to, chto my mozhem nazvat' osnovoj
dushevnogo vozbuzhdeniya. Esli zhe dannye opyta proshedshih pokolenij stanut
povtoryat'sya i v individe, to emociya vozrastaet kak v sile, tak i v
opredelennosti i soprovozhdaetsya sootvetstvuyushchimi specificheskimi ideyami.
|tot vzglyad na delo, opredelyaemyj, kak nam kazhetsya, vsej sovokupnost'yu
ustanovivshihsya istin fiziologii i psihologii i obobshchayushchij yavleniya privychki,
nacional'nyh osobennostej, nravstvennyh storon civilizacii i v to zhe vremya
dayushchij nam ideyu o proishozhdenii i konechnoj prirode emocii, - mozhet byt'
raz®yasnen umstvennymi vidoizmeneniyami, kakim podvergayutsya zhivotnye.
Izvestno, chto v novootkrytyh zemlyah, ne obitaemyh chelovekom, pticy do togo
malopuglivy, chto ih mozhno bit' palkami; no stol' zhe izvestno i to, chto v
techenie neskol'kih pokolenij oni stanovyatsya tak puglivy, chto uletayut pri
odnom priblizhenii cheloveka, i eta puglivost' obnaruzhivaetsya molodymi
zhivotnymi tochno tak zhe, kak i starymi. Esli ne pripisyvat' etoj peremeny
istrebleniyu menee boyazlivyh osobej i sohraneniyu i razmnozheniyu bolee
boyazlivyh (tak kak eto ne mozhet byt' dostatochnoj prichinoj po sravnitel'noj
neznachitel'nosti chisla zhivotnyh, ubivaemyh chelovekom), my dolzhny budem
pripisat' ee nakopivshimsya dannym opyta i za kazhdoj iz takih dannyh priznat'
izvestnuyu dolyu uchastiya v proizvedenii peremeny. My dolzhny zaklyuchit', chto v
kazhdoj ptice, spasayushchejsya s povrezhdeniyami, nanesennymi ej chelovekom, ili
vstrevozhennoj krikami drugih chlenov stai (stadnye zhivotnye, obladayushchie
malejshej stepen'yu razumnosti, po neobhodimosti obnaruzhivayut bolee ili menee
sochuvstviya drug k drugu), ustanavlivaetsya, veroyatno, izvestnaya associaciya
idej mezhdu vidom ili figuroj cheloveka i stradaniyami - posredstvennymi ili
neposredstvennymi, kakie byli ispytany ot ego deyatel'nosti. My dolzhny
zaklyuchit' dalee, chto sostoyanie soznaniya, pobuzhdayushchee pticu uletat' pri vide
cheloveka, est' ne chto inoe, kak myslennoe vosproizvedenie teh boleznennyh
vpechatlenij, kakie prezhde sledovali za priblizheniem cheloveka; chto takoe
vosproizvedenie stanovitsya zhivee i sil'nee po mere togo, kak vozrastaet
chislo boleznennyh opytov - neposredstvennyh ili sochuvstvennyh, i chto,
nakonec, voznikayushchaya v etom sluchae emociya est' ne chto inoe, kak sovokupnost'
ozhivshih, tak skazat', stradanij, ispytannyh prezhde. Esli po istechenii
neskol'kih pokolenij molodye pticy izvestnoj porody nachinayut obnaruzhivat'
strah pered chelovekom eshche prezhde, nezheli on naneset im vred, to iz etogo
neizbezhno vytekaet vyvod, chto nervnaya sistema dannoj porody organicheski
vidoizmenilas' vsledstvie opytov zhizni; my dolzhny nevol'no zaklyuchit', chto
esli molodaya ptica uletaet ot cheloveka, to ona delaet eto potomu, chto
vpechatlenie, proizvodimoe na ee chuvstva priblizheniem cheloveka, porozhdaet
putem zachatochno-reflektivnogo dejstviya chastnoe vozbuzhdenie vseh teh nervov,
kakie, pri podobnyh usloviyah, vozbuzhdalis' v pticah-predkah. Dalee sleduet
zaklyuchit', chto takoe chastnoe vozbuzhdenie soprovozhdaetsya izvestnym
boleznennym soznaniem, a boleznennoe soznanie, voznikayushchee takim obrazom, i
sostavlyaet sobstvenno emociyu, t. e. emociyu, nerazlozhimuyu na specificheskie
dannye opyta i, sledovatel'no, po-vidimomu, odnorodnuyu.
Esli takovo ob®yasnenie fakta v etom sluchae, to ono imeet mesto i vo
vseh sluchayah. Esli emociya voznikaet podobnym putem zdes', to i vezde ona
voznikaet tak zhe. My prinuzhdeny zaklyuchit', chto vidoizmeneniya emocii,
obnaruzhivaemye razlichnymi naciyami, i te vysshie emocii, kakimi civilizovannyj
chelovek otlichaetsya ot dikarya, dolzhny byt' ob®yasneny na osnovanii togo zhe
samogo principa. A podobnoe zaklyuchenie nepremenno privedet k predpolozheniyu,
chto vse emocii voobshche proizoshli tochno tak zhe.
Teper', kazhetsya, dostatochno yasno, chto my podrazumevaem pod
issledovaniyami emocij cherez posredstvo analiza i issledovaniya razvitiya. Nasha
cel' sostoyala v tom, chtoby opravdat' polozhenie, chto bez analiza,
sposobstvuyushchego issledovaniyu razvitiya, ne mozhet byt' istinnoj estestvennoj
istorii emocij i chto estestvennaya istoriya emocij, osnovannaya na vneshnih
priznakah, mozhet imet' tol'ko vremennoe znachenie. My polagaem, chto Ben,
ogranichivayas' ob®yasneniem emocij, kakie sushchestvuyut u vzroslogo
civilizovannogo cheloveka, ostavil bez vnimaniya te klassy faktov, iz kotoryh
glavnym obrazom i dolzhna byt' postroena nauka ob etom predmete. Pravda, on
govorit o privychkah kak deyatelyah, vidoizmenyayushchih emocii v nedelimom; no on
ne ukazyvaet togo fakta, chto pri usloviyah, podderzhivayushchih eti privychki v
techenie neskol'kih pokolenij, podobnye vidoizmeneniya sposobny nakoplyat'sya; u
nego nigde net nameka na to, chto vidoizmeneniya emocii, proizvodimye
privychkoj, sut' takie zhe emocii v moment razvitiya. Pravda, on ssylaetsya
inogda na osobennosti detej, no on ne sledit sistematicheski za peremenami,
putem kotoryh detstvo perehodit v vozmuzhalost' i kotorye prolivayut svet na
poryadok i genezis emocij. Spravedlivo takzhe, chto mestami m-r Ben dlya
ob®yasneniya svoego predmeta ukazyvaet na nacional'nye svojstva, no oni stoyat
u nego kak izolirovannye fakty, ne imeyushchie obshchego znacheniya: nigde net nameka
na otnoshenie mezhdu etimi svojstvami i obstanovkoj zhizni nacii; moral'nye zhe
kontrasty mezhdu nizshimi rasami, prolivayushchie stol' yarkij svet na
klassifikaciyu, ostavleny vovse bez vnimaniya. Spravedlivo eshche i to, chto
mnogie otryvki ego truda, a inogda i celye otdely posvyashcheny analizu, no
analizy Bena sluchajny, oni ne lezhat v osnove vsego plana ego i yavlyayutsya
prosto kak nechto vvodnoe. Odnim slovom, m-r Ben sostavil opisatel'nuyu
psihologiyu, kotoraya v glavnyh svoih ideyah ne obrashchalas' za pomoshch'yu k
psihologii sravnitel'noj i analiticheskoj. Postupaya zhe takim obrazom, on
opustil mnogoe, chto dolzhno bylo by vklyuchit' v estestvennuyu istoriyu duha; a s
drugoj storony, ta chast' predmeta, kotoruyu on staralsya obrabotat', po
neobhodimosti poluchila nesovershennuyu organizaciyu.
Dazhe ne obrashchaya vnimaniya na upushchenie teh metodov i sredstv poverki, na
kotorye my ukazyvaem, kniga m-ra Bena, kak by ni byla ona dostojna uvazheniya
po svoim podrobnostyam, predstavlyaetsya po nekotorym glavnym ideyam
nedostatochnoj. Pervye paragrafy pervoj glavy sovershenno porazhayut nas
strannost'yu svoih opredelenij, kotoruyu edva li mozhno pripisat' netochnosti v
vyrazheniyah. Vot eti paragrafy:
"Duh obnimaet soboj tri oblasti emociyu, volyu i razum".
"Pod emociej zdes' ponimaetsya vse, chto nazyvayut chuvstvami, sostoyaniyami
chuvstv, udovol'stviyami, stradaniyami, sklonnostyami, raspolozheniyami. Soznanie
i soznatel'nye sostoyaniya po bol'shej chasti predstavlyayut vidy emocii, hotya
sushchestvuet i intellektual'noe soznanie".
"Volya, s drugoj storony, ukazyvaet tot velikij fakt, chto nashi
udovol'stviya i stradaniya, ne vhodyashchie v sostav emocij, napravlyayut k dejstviyu
ili pobuzhdayut deyatel'nuyu storonu zhivogo mehanizma k proizvedeniyu takih
dejstvij, kotorye mogut dostavit' udovol'stviya i prekratit' stradaniya.
Udalenie ot palyashchego zhara i stremlenie k umerennomu teplu sut' dejstviya
voli".
Poslednee iz etih opredelenij, kotoroe udobnee razobrat' pervym,
predstavlyaetsya nam ves'ma oshibochnym. Nam prihoditsya tol'ko izumlyat'sya, kak
m-r Ben, stol' znakomyj s yavleniyami reflektivnogo dejstviya, mog sdelat'
takoe opredelenie, kotoroe prichislyaet bol'shuyu chast' reflektivnyh dejstvij k
yavleniyam voli. Emu, po-vidimomu, sovershenno neznakomy razgranicheniya novejshej
nauki on ne tol'ko vozvrashchaetsya k neopredelennym ponyatiyam proshlogo, no
schitaet proizvol'nym to, chto i prostonarodnyj yazyk edva li oboznachit etim
slovom. Esli b vy stali delat' vygovor komu-nibud' za to, chto on vydernul
svoyu nogu iz kipyatka, v kotoryj nechayanno opustil ee, vam otvetili by, chto
chelovek byl ne v silah uderzhat' nogu v vode, i takoe vozrazhenie
podtverdilos' by obshchim opytom, svidetel'stvuyushchim, chto udalenie kakogo-libo
chlena ot soprikosnoveniya s chem-nibud' goryachim proishodit sovershenno
neproizvol'no, t. e. sovershaetsya ne tol'ko pomimo voli, no dazhe vopreki ee
usiliyam prodolzhit' soprikosnovenie. Kakim obrazom mozhno privodit' v primer
dejstviya voli to, chto proishodit vopreki ej? My vpolne uvereny, chto net
vozmozhnosti provesti demarkacionnuyu liniyu mezhdu avtomaticheskimi i
neavtomaticheskimi dejstviyami. My mozhem postepenno perejti ot dejstviya chisto
reflektivnyh k sochuvstvennym i, nakonec, k proizvol'nym. Esli vzyat' sluchaj,
na kotoryj ukazyvaet m-r Ben, to ochevidno, chto ot vpolne umerennogo tepla,
iz kotorogo udalenie ostaetsya vpolne proizvol'nym, my mozhem ryadom beskonechno
malyh stupenej dojti do teploty, kotoraya prinuzhdaet nas k neproizvol'nomu
udaleniyu, ochevidno takzhe, chto v etom ryadu est' stupen', na kotoroj
proizvol'noe i neproizvol'noe dejstviya slivayutsya. No trudnost' absolyutnogo
razgranicheniya v etom sluchae otnyud' ne predstavlyaet osnovaniya dlya otricaniya
rezkogo kontrasta, tochno tak zhe, kak ona ne sluzhit osnovaniem dlya otricaniya
raznicy mezhdu svetom i temnotoj. Esli by my vklyuchili v chislo proyavlenij voli
vse sluchai, kogda udovol'stviya i stradaniya "napravlyayut k dejstviyu ili
pobuzhdayut deyatel'nuyu storonu zhivogo mehanizma k proizvedeniyu takih dejstvij,
kotorye mogut dostavit' udovol'stviya i prekratit' stradaniya", to my dolzhny
byli by priznat' za proyavleniya voli chihan'e i kashel', chego m-r Ben, konechno,
ne dopustit. Nado priznat'sya, chto my v samom dele nahodimsya v nedoumenii. S
odnoj storony, esli m-r Ben ne dumaet tak, to podobnyj nebrezhnyj sposob
vyrazheniya porazhaet nas u pisatelya stol' tochnogo. Esli zhe, s drugoj storony,
on dumaet tak, to my ne v sostoyanii ponyat' ego tochki zreniya {Vo 2-m izdanii
svoego truda Ben peredelal vse ukazannye zdes' mesta, i v peredelkah povsyudu
vidno vliyanie zamechanij Spensera.}.
Podobnyj zhe razbor prilozhim i k opredeleniyu, kakoe Ben daet dushevnomu
vozbuzhdeniyu. Zdes' on takzhe uklonyaetsya ot obshcheprinyatogo upotrebleniya slova i
uklonyaetsya, kak my dumaem, v sovershenno lozhnom napravlenii. Kakovo by ni
bylo tolkovanie, ukazyvaemoe slovoproizvodstvom, vo vsyakom sluchae slovo
"emociya" (emotion) obyknovenno oznachaet ne tot rod chuvstva, kotoryj byvaet
pryamym rezul'tatom kakogo-libo dejstviya na organizm, no tot, kotoryj
yavlyaetsya ili posredstvennym rezul'tatom takogo dejstviya, ili voznikaet
sovershenno nezavisimo ot nego. |to slovo upotreblyaetsya dlya oboznacheniya teh
sostoyanij chuvstvovaniya, kotorye rozhdayutsya v soznanii nezavisimo, v otlichie
ot teh, kotorye voznikayut v nashem tele i izvestny pod imenem oshchushchenij.
Psihologiya ne mozhet otvergat' etogo razgranicheniya, prinimaemogo obychnym
yazykom: naprotiv, ona dolzhna usvoit' ego sebe i soobshchit' emu nauchnuyu
tochnost'. No m-r Ben ignoriruet, po-vidimomu, vsyakoe podobnoe razgranichenie.
Pod slovom "emociya" on razumeet ne tol'ko strasti, stremleniya, sklonnosti,
no i vse "chuvstva, sostoyaniya chuvstv, udovol'stviya, stradaniya", t e. vse
oshchushcheniya |to uzhe nikak ne pogreshnost' v vyrazhenii, potomu chto, utverzhdaya v
pervoj fraze: "duh obnimaet soboj tri oblasti: emociyu, volyu i razum", - m-r
Ben po neobhodimosti predpolagaet, chto i oshchushchenie vhodit v odnu iz etih
oblastej. A tak kak ego nel'zya otnesti ni k vole, ni k razumu, to ego,
ochevidno, nuzhno prichislit' k emocii, kak eto pryamo i delaetsya v sleduyushchej
zatem fraze.
My mozhem schitat' eto tol'ko shagom nazad: hotya razgranicheniya,
ustanovlennye v obyknovennom myshlenii i yazyke, neredko ischezayut v vysshih
obobshcheniyah nauki (naprimer, kraby i chervi otneseny vmeste k podcarstvu
Annulosa); no voobshche nauka priznaet vazhnost' etih razgranichenij, kak imeyushchih
real'noe, hotya i ne osnovnoe znachenie. To zhe samoe nado skazat' i o
nastoyashchem sluchae. Obshchnost', kakuyu obnaruzhivaet analiz mezhdu oshchushcheniyami i
emociyami, ne dolzhna zakryvat' ot nas rezkogo kontrasta, sushchestvuyushchego mezhdu
nimi. Esli nuzhno bolee shirokoe slovo dlya oboznacheniya kakogo by to ni bylo
chuvstvuyushchego sostoyaniya, to dlya etoj celi s udobstvom mozhno prinyat' tak chasto
upotreblyaemoe slovo - "chuvstvovanie" (feeling). Razumeya zhe pod chuvstvovaniem
ves' tot obshirnyj otdel sostoyanij duha, kotorye ne otnosyatsya k poznaniyu, my
mozhem razdelit' ego na dva poryadka: oshchushcheniya i emocii.
Teper', prezhde chem zakonchit' nashu stat'yu, privedem vkratce obshchij ocherk
klassifikacii, kotoraya soobshchaet ukazannomu nami razgranicheniyu nauchnuyu formu
i razvivaet ego neskol'ko dalee. Klassifikaciya eta, vnushennaya nekotorymi
osnovnymi chertami, dobytymi, pravda, bez osobenno prodolzhitel'nogo
issledovaniya, kazhetsya nam dovol'no soglasnoj s tem, chto obnaruzhivaetsya
podrobnym analizom.
Esli ostavit' v storone volyu, kotoraya est' prosto odnorodnoe sostoyanie
duha, obrazuyushchee promezhutochnoe zveno mezhdu chuvstvom i dejstviem i ne
dopuskayushchee podrazdelenij, to vse sostoyaniya nashego soznaniya raspadayutsya na
dva obshirnyh klassa: poznavaniya i chuvstvovaniya. Poznavaniya ili te vidy
duhovnogo sostoyaniya, v kotoryh my byvaem zanyaty otnosheniyami, sushchestvuyushchimi
mezhdu nashimi chuvstvami, mozhno razdelit' na chetyre podklassa:
Poznavaniya predstavlyayushchiesya ili takie, v kotoryh soznanie zanyato
lokalizirovaniem oshchushcheniya, poluchennogo organizmom, t. e. zanyato otnosheniem
mezhdu etim nalichnym sostoyaniem duha i temi nalichnymi zhe sostoyaniyami duha,
kotorye sostavlyayut nashe soznanie o chasti, podvergnuvshejsya vneshnemu vliyaniyu,
kak, naprimer, kogda my porezhem sebya.
Predstavitel'no-vosproizvedennye poznavaniya ili takie, v kotoryh
soznanie zanyato otnosheniem mezhdu oshchushcheniem ili gruppoj oshchushchenij i
vosproizvedeniem razlichnyh drugih oshchushchenij, na opyte obyknovenno
soprovozhdayushchih eto oshchushchenie ili etu gruppu. |to est' to, chto obyknovenno
nazyvaetsya vospriyatiem, - akt, v kotorom naryadu s izvestnymi nalichnymi
vpechatleniyami v soznanii voznikayut idei o drugih vpechatleniyah, obyknovenno
svyazannyh s pervymi; tak, naprimer, kogda vneshnyaya forma i cvet apel'sina
zastavlyayut nas myslenno pripisat' emu vse drugie ego svojstva.
Poznavaniya vosproizvedennye ili takie, v kotoryh soznanie zanyato
otnosheniyami mezhdu ideyami ili vosproizvedennymi oshchushcheniyami, kak to byvaet vo
vseh aktah pripominaniya.
Poznavaniya perevosproizvedennye ili takie, v kotoryh soznanie zanyato ne
vosproizvedeniyami chastnyh otnoshenij, yavlyavshihsya soznaniyu prezhde, no takih, v
kotoryh vosproizvedennye chastnye otnosheniya myslyatsya tol'ko kak soderzhashchiesya
v kakom-libo obshchem otnoshenii. Inache skazat': v etih suzhdeniyah konkretnye
otnosheniya, vzyatye nekogda iz opyta, vosproizvodyatsya v toj mere, naskol'ko
oni stanovyatsya ob®ektami soznaniya, naryadu s abstraktnym otnosheniem, kotoroe
formuliruet ih. Idei, vytekayushchie ih etogo otvlecheniya, sami po sebe ne
predstavlyayut dejstvitel'nyh opytov, no yavlyayutsya simvolami, stoyashchimi vmesto
celyh grupp takih dejstvitel'nyh opytov, t. e. vosproizvodyat agregaty
predstavlenij i mogut, takim obrazom, byt' nazvany perevosproizvedennymi
poznavaniyami. YAsno, chto process perevosproizvedeniya mozhet idti tem dalee,
chem abstraktnee stanovitsya mysl'.
CHuvstvovaniya ili te vidy duhovnogo sostoyaniya, v kotoryh my byvaem
zanyaty ne otnosheniyami, kakie sushchestvuyut mezhdu chuvstvuyushchimi sostoyaniyami
nashimi, a samimi etimi sostoyaniyami, - mogut byt' razdeleny na chetyre
parallel'nye podklassa:
CHuvstvovaniya predstavlyayushchiesya, obyknovenno nazyvaemye oshchushcheniyami, sut'
takie sostoyaniya duha, v kotoryh vmesto togo, chtoby rassmatrivat' telesnoe
vpechatlenie otnositel'no ego roda ili mesta, my sozercaem ego v nem samom,
kak udovol'stvie ili stradanie, - naprimer, kogda edim.
CHuvstvovaniya predstavitel'no-vosproizvedennye, obnimayushchie soboj bol'shuyu
chast' togo, chto my obyknovenno nazyvaem emociyami, sut' takie, v kotoryh
oshchushchenie, gruppa oshchushchenij ili gruppa idej i oshchushchenij vmeste vozbuzhdayut
agregatnuyu massu predstavlennyh oshchushchenij, chast'yu prinadlezhashchih
individual'nomu opytu, a glavnym obrazom - lezhashchih glubzhe ego i potomu
neopredelennyh. |mociya uzhasa mozhet sluzhit' primerom. Naryadu s izvestnymi
vpechatleniyami, proizvodimymi na glaza ili sluh, a inogda na to i na drugoe
vmeste, v soznanii vyzyvayutsya mnogie stradaniya, kotorym prezhde
predshestvovali takie vpechatleniya. Esli zhe otnoshenie mezhdu podobnymi
vpechatleniyami i stradaniyami stanovilos' obychno u izvestnoj rasy, to
opredelennye idei o takih stradaniyah, dobytye individual'nym opytom,
soprovozhdayutsya eshche neopredelennymi stradaniyami, vytekayushchimi iz
unasledovannogo opyta, t. e. soprovozhdayutsya smutnymi chuvstvami, kotorye my
mozhem nazvat' organicheskimi vosproizvedeniyami. V rebenke, kotoryj uzhe na
rukah kormilicy krichit, uvidev ili uslyshav chto-libo strashnoe, eti
organicheskie vosproizvedeniya yavlyayutsya nam v vide smutnogo bespokojstva,
kotoromu lichnyj opyt ne uspel eshche soobshchit' specificheskih chert.
CHuvstvovaniya vosproizvedennye obnimayut soboj idei o chuvstvovaniyah,
ukazannyh vyshe, kogda oni voznikayut nezavisimo ot sootvetstvuyushchih vneshnih
vozbuzhdenij. Kak primer ih, mozhno privesti chuvstva, s kotorymi pishet poet i
kotorye rozhdayutsya v umah ego chitatelej.
CHuvstvovaniya perevosproizvedennye, kuda vhodyat te bolee slozhnye
sostoyaniya chuvstvovanij, kotorye byvayut ne stol'ko pryamymi rezul'tatami
vneshnih vozbuzhdenij, skol'ko posredstvennymi ili reflektivnymi ih
rezul'tatami. Lyubov' k sobstvennosti est' chuvstvo etogo roda. Ono
probuzhdaetsya ne prisutstviem kakogo-libo chastnogo predmeta, no voobshche
predmetami, dopuskayushchimi ideyu priobreteniya, - ne prosto tol'ko vsledstvie
prisutstviya takih predmetov, no vsledstvie izvestnogo ideal'nogo otnosheniya k
nim. Kak pokazano bylo vyshe, eto chuvstvo sostoit ne iz predstavlennyh v ume
vygod ot obladaniya tem ili drugim predmetom, a iz vosproizvedennyh vygod
obladaniya voobshche, t. e. ono sozdaetsya ne iz teh ili drugih konkretnyh
vosproizvedenij, a iz abstrakcij ot mnogih konkretnyh vosproizvedenij; i
est' poetomu perevosproizvedennoe chuvstvo. Bolee vysokie chuvstva, kak,
naprimer, chuvstvo spravedlivosti, eshche polnee podhodyat pod etot harakter.
Tak, vo vzyatom nami primere sostoyanie chuvstvovaniya slagaetsya iz drugih
sostoyanij, kotorye sut' sami vpolne ili pochti vpolne perevosproizvedennye
chuvstvovaniya: ono zaklyuchaet v sebe predstavleniya teh nizshih emocij, kotorye
porozhdayutsya v nas vladeniem sobstvennost'yu, svobodoj dejstvij i pr., i,
takim obrazom, yavlyaetsya v gorazdo bolee vysokoj stepeni perevosproizvedennym
chuvstvom.
|ta klassifikaciya, oboznachennaya zdes' v samyh grubyh chertah i vpolne
dopuskayushchaya dal'nejshee rasshirenie, okazhetsya soglasuyushchejsya s rezul'tatami
analiza, podderzhivaemogo issledovaniem razvitiya. Kak by my ni sledili za
duhovnym progressom- po stupenyam li zhivotnogo carstva, po stupenyam li
chelovecheskogo roda, ili zhe, nakonec, po stadiyam individual'nogo razvitiya, -
vo vsyakom sluchae, ochevidno, chto progress kak v poznavaniyah, tak i v
chuvstvovaniyah idet i dolzhen idti ot prezentativnogo ko vse bolee i bolee
reprezentativnomu Nevozmozhno otricat', chto razum voshodit ot prostyh
vospriyatij, v kotoryh soznanie zanyato lokalizaciej i klassifikaciej
oshchushchenij, k vospriyatiyam bolee i bolee slozhnym; dalee, k prostomu
umozaklyucheniyu i zatem k umozaklyucheniyu bolee i bolee slozhnomu i otvlechennomu,
t. e. bolee i bolee otdalennomu ot oshchushcheniya. Parallel'nyj zhe ryad stupenej
idet i v razvitii chuvstv: prostoe oshchushchenie, neskol'ko oshchushchenij, sochetayushchihsya
mezhdu soboj; oshchushcheniya, sochetayushchiesya s vosproizvedennymi oshchushcheniyami;
vosproizvedennye oshchushcheniya, organizovavshiesya v gruppy, v kotoryh otdel'nye
priznaki ih stushevyvayutsya v znachitel'noj stepeni; nakonec, vosproizvedeniya
etih grupp, v kotoryh pervonachal'nye elementy chuvstvovaniya stanovyatsya eshche
bolee smutnymi. V oboih sluchayah progress po neobhodimosti idet ot prostogo i
konkretnogo k slozhnomu i abstraktnomu: eto-to i dolzhno byt' osnovaniem
klassifikacii kak poznavanii, tak i chuvstvovanij.
Mesto, zanyatoe zdes' razborom sochineniya m-ra Bena, my mogli by
napolnit' izlozheniem soderzhaniya etogo sochineniya i pohvalami emu, esli by
schitali eto bolee vazhnym. I hotya my otkrovenno ukazali to, chto priznaem
nedostatkami etogo truda, no iz etogo otnyud' ne sleduet, chtoby my ne
priznavali nesomnennyh ego dostoinstv. Povtoryaem, chto, kak izlozhenie
estestvennoj istorii duha, eto sochinenie, po nashemu mneniyu, luchshe vseh,
napisannyh do nastoyashchego vremeni. Ono predstavlyaet soboj ves'ma cennoe
sobranie tshchatel'no obrabotannyh materialov. Byt' mozhet, my ne v sostoyanii
luchshe vyrazit' svoego mneniya o dostoinstve etogo proizvedeniya, kak skazav,
chto kniga m-ra Bena neobhodima dlya vsyakogo, kto zahotel by soobshchit' etoj
vetvi psihologii vpolne nauchnuyu organizaciyu.
Ser Dzhejms Makintosh popal v bol'shoj pochet za vyskazannuyu im mysl', chto
"konstitucii ne sozdayutsya, a sami vyrastayut". V nashe vremya samoe
zamechatel'noe v etom izrechenii to, chto ono kogda-to schitalos' stol'
zamechatel'nym. Kak po udivleniyu, vykazyvaemomu chelovekom pri vide
kakogo-nibud' obydennogo yavleniya, mozhno sudit' ob obshchem razvitii etogo
cheloveka, tak tochno iz udivleniya, s kotorym kakoj-nibud' vek vstrechaet novuyu
mysl', mozhno sostavit' sebe ponyatie o stepeni prosveshcheniya etogo veka. Fakt,
chto eto izrechenie Makintosha nadelalo stol'ko shuma, pokazyvaet, kak gluboko
bylo v ego vremya neznanie social'noj nauki. Slabyj luch istiny kazalsya togda
yarkim svetom, tochno tak zhe, kak dalekoe mercanie sal'noj svechi yavlyaetsya
zvezdoj sredi okruzhayushchej t'my.
YAvivshis' sredi sovershenno chuzhdoj sistemy myshleniya, podobnaya mysl'
dejstvitel'no ne mogla ne porazit'. Vo vremena Makintosha veshchi ob®yasnyalis'
gorazdo bolee gipotezoj iskusstvennogo sozidaniya, nezheli gipotezoj
samobytnogo razvitiya, - chto bol'shinstvo lyudej delaet, vprochem, i v nashe
vremya. Togda dumali, chto kazhdaya planeta byla sobstvennoruchno pushchena v hod
Tvorcom, s toj imenno stepen'yu bystroty, kakaya trebovalas' dlya
uravnoveshivaniya solnechnogo prityazheniya. Obrazovanie Zemli, otdelenie morya ot
sushi, tvorenie zhivotnyh schitalis' mehanicheskim trudom, ot kotorogo Gospod'
pochil, kak rabotnik otdyhaet ot raboty. CHeloveka schitali sdelannym vrode
togo, kak delayutsya glavnye figury. Pod stat' etim ponyatiyam i kak by s obshchego
molchalivogo soglasiya ustanovilos' ubezhdenie, chto i obshchestva ustraivayutsya tak
ili inache neposredstvennym vmeshatel'stvom Provideniya, postanovleniyami
zakonodatelej ili soedineniem togo i drugogo.
No chto obshchestva ne iskusstvenno sozdayutsya, eto do togo ochevidno, chto
kazhetsya udivitel'nym, kak mogla takaya istina uskol'znut' ot vnimaniya
nablyudatelej. Nichto, byt' mozhet, ne dokazyvaet tak naglyadno nichtozhnost'
istoricheskih issledovanij, kotorye do sih por proizvodilis'. Dostatochno
oglyanut'sya na okruzhayushchie nas peremeny, nablyudat' za social'noj organizaciej
v glavnejshih ee osobennostyah, chtoby ubedit'sya, chto eti peremeny i
osobennosti ne imeyut nichego sverh®estestvennogo i ne opredelyayutsya voleyu
kakih-libo lichnostej, kak eto voobshche mozhno by vyvesti iz pouchenij istorikov,
a proistekayut iz obshchih, estestvennyh prichin Odnogo fakta razdeleniya truda
dostatochno, chtoby poyasnit' eto. Ne poveleniya kakogo-nibud' pravitelya byli
prichinoj togo, chto nekotorye lyudi sdelalis' manufakturistami, togda kak
drugie ostalis' zemledel'cami. V Lankashire milliony lyudej posvyatili sebya
vydelyvaniyu hlopchatobumazhnyh izdelij, v Jorkshire million lyudej zhivet
razrabotkoj shersti; goncharnyj promysel Staffordshira, nozhevye izdeliya
SHeffil'da i metallicheskie izdeliya Birmingema zanimayut sotni tysyach ruk. V
stroe anglijskogo obshchestva eto fakty krupnye, no my ne mozhem pripisat' ih ni
chudu, ni zakonodatel'stvu. Ne "geroem-carem" i ne "kollektivnoj mudrost'yu"
razdrobleno bylo naselenie na proizvoditelej i optovyh i melochnyh
raspredelitelej. Vsya nasha promyshlennaya organizaciya, ot glavnejshih ee
ochertanij do mel'chajshih podrobnostej, sdelalas' tem, chem ona est', ne tol'ko
bez pomoshchi zakonodatel'nogo rukovodstva, no v znachitel'noj mere vopreki
zakonodatel'nym stesneniyam. Ona voznikla iz razlichnyh chelovecheskih nuzhd i
deyatel'nostej. Mezhdu tem kak kazhdyj grazhdanin staralsya o lichnom svoem
blagodenstvii i ni odin ne pomyshlyal o razdelenii truda, da i ne soznaval
neobhodimosti takogo razdeleniya, ono ustanovilos' i postoyanno razvivalos'.
Process etot sovershalsya medlenno i skryto, tak chto do novejshego vremeni
nikto pochti ego ne zamechal. On podvigalsya shagami, do togo nezametnymi, chto
promyshlennye poryadki dolgoe vremya kazalis' vse temi zhe, kak i v starinu.
Ryadom izmenenij, stol'ko zhe nechuvstvitel'nyh, kak te, cherez kotorye semya
perehodit v derevo, obshchestvo sdelalos' tem slozhnym sochetaniem vzaimno
zavisyashchih drug ot druga deyatelej, kakim ono yavlyaetsya nam teper'. I nado
zametit', chto eta ekonomicheskaya organizaciya est' sushchestvennaya osnova vsego
stroya. Blagodarya samobytno vyrabotavshimsya takim obrazom sochetaniyam, kazhdyj
grazhdanin snabzhaetsya predmetami zhiznennyh potrebnostej i v to zhe vremya
okazyvaet i drugim kakuyu-libo pomoshch', postavlyaet kakoj-nibud' produkt. Tem,
chto my zhivy segodnya, my obyazany pravil'nomu techeniyu etoj kombinacii v
techenie proshloj nedeli, i, esli by sushchestvuyushchij mehanizm byl vnezapno
unichtozhen, bol'shaya chast' nas peremerla by do ishoda tekushchej nedeli. Esli zhe
eti naibolee krupnye i zhiznennye cherty nashego obshchestvennogo stroya voznikli
ne po mysli kakogo-libo individa, a iz lichnyh usilij grazhdan udovletvorit'
ih sobstvennye potrebnosti, to mozhno byt' uverennymi, chto i menee vazhnye
cherty voznikli takim zhe putem.
"Odnako, - skazhut nam, - nel'zya zhe prichislit' obshchestvennye izmeneniya,
proizvedennye neposredstvenno zakonom, k samobytno razvivshimsya yavleniyam.
Kogda parlament ili korol' prikazyvaet sdelat' to ili drugoe i naznachaet ot
sebya lic dlya ispolneniya prikazannogo, process, ochevidno, iskusstven, i v
etih granicah obshchestvo dolzhno schitat' skoree iskusstvenno sotvorennym,
nezheli samobytno vzrosshim". Net, dazhe izmeneniya ne sostavlyayut isklyucheniya.
Istinnye istochniki podobnyh izmenenij lezhat glubzhe, nezheli v dejstviyah
zakonodatelej. Voz'mem na pervyj raz samyj prostoj primer Vsem nam izvestno,
chto rasporyazheniya predstavitel'nyh pravitel'stv sostoyat v konechnoj
zavisimosti ot voli nacii: oni mogut na vremya rashodit'sya s etoj volej, no v
konce koncov dolzhny soobrazovat'sya s neyu. Skazat' zhe, chto pravitel'stvennye
rasporyazheniya opredelyayutsya volej nacii, vse ravno chto skazat', chto oni
sostavlyayut rezul'tat srednego urovnya individual'nyh zhelanij ili - drugimi
slovami - individual'nyh natur. Sledovatel'no, zakon, imeyushchij takoe nachalo,
dejstvitel'no vyrastaet iz narodnogo haraktera. V teh sluchayah, kogda
pravitel'stvo est' predstavitel' odnogo kakogo-nibud' preobladayushchego
sosloviya, zamechanie ostaetsya stol' zhe verno, hotya delaetsya ne stol'
ochevidnym v primenenii. Samoe sushchestvovanie sosloviya, pol'zuyushchegosya
monopoliej vlasti, vozmozhno tol'ko vsledstvie izvestnogo nastroeniya i obraza
myslej vsej obshchiny. Bez chuvstva poddannicheskoj predannosti so storony
vassalov feodal'naya sistema nikogda ne mogla by sushchestvovat'. Iz protesta
shotlandskih gorcev protiv unichtozheniya nasledstvennyh yurisdikcii vidno, chto
oni predpochitali etot vid mestnogo upravleniya. Esli zhe narodnomu harakteru
sleduet pripisyvat' vozniknovenie neotvetstvennogo upravlyayushchego sosloviya, to
narodnomu zhe harakteru dolzhny byt' pripisyvaemy i te obshchestvennye poryadki,
kotorye soslovie eto sozdaet dlya dostizheniya sobstvennyh celej. Dazhe tam, gde
sushchestvuet despoticheskoe pravitel'stvo, ta zhe doktrina sohranyaet svoyu
sostoyatel'nost'. Kak i v predydushchih sluchayah, tak i tut harakter naroda est'
pervonachal'nyj istochnik politicheskoj formy, i mnozhestvo primerov dokazyvaet,
chto vnezapno sozdavaemaya novaya forma ne prinimaetsya, a bystro pyatitsya nazad
k prezhnej forme. Sverh togo, esli postanovleniya despota dejstvitel'no vhodyat
v silu, to eto delaetsya tol'ko potomu, chto oni prisposobleny k sostoyaniyu
obshchestva. Dejstviya neogranichennogo pravitelya, podchinyayas' v znachitel'noj mere
obshchestvennomu mneniyu - vliyaniyu predydushchih primerov, obrazu myslej
dvoryanstva, duhovenstva, vojska, - byvayut otchasti neposredstvennym
rezul'tatom nacional'nogo haraktera; kogda zhe oni idut vrazrez s
nacional'nym harakterom, to v skorom vremeni teryayut na praktike svoyu silu.
Neudacha popytki Kromvelya prochno ustanovit' novye obshchestvennye usloviya i
bystrota, s kotoroj, posle ego smerti, ozhili nisprovergnutye poryadki i
uchrezhdeniya, dokazyvayut, do kakoj stepeni monarh bessilen izmenit' tip
upravlyaemogo im obshchestva. On mozhet vremenno narushit', zaderzhat' estestvennyj
process organizacii ili pomoch' emu, no nad obshchim hodom processa on ne imeet
vlasti. Mozhno skazat' dazhe bolee. Lyudi, kotorye vidyat v istorii obshchestv
tol'ko istoriyu velikih lyudej i dumayut, chto eti velikie lyudi napravlyayut
sud'by obshchestv, upuskayut iz vidu, chto sami eti velikie lyudi sut' porozhdenie
etih obshchestv. Ne bud' izvestnyh predshestvovavshih obstoyatel'stv, izvestnogo
obshchego urovnya nacional'nogo haraktera, eti velikie lyudi ne mogli by
narodit'sya i poluchit' to obrazovanie, kotoroe ih razvilo. Esli obshchestva, k
kotorym oni prinadlezhali, preobrazovyvalis' do izvestnoj stepeni imi, to
oni, so svoej storony, i do i posle rozhdeniya obrazovyvalis' etimi
obshchestvami, yavlyalis' rezul'tatom vseh teh vliyanij, kotorye sposobstvovali
sformirovaniyu unasledovannogo etimi lyud'mi haraktera i soobshchili im s rannego
vozrasta izvestnoe napravlenie, verovanie, nravstvennyj sklad, poznaniya i
stremleniya Takim obrazom, obshchestvennye izmeneniya, kotorye mozhno
neposredstvenno pripisat' lichnostyam, odarennym neobyknovennoj siloj, nado
otnosit' k social'nym prichinam, porodivshim eti lichnosti; sledovatel'no, s
vysshej tochki zreniya vse obshchestvennye izmeneniya nado otnesti k obshchemu
processu razvitiya.
Takim obrazom, to, chto tak ochevidno verno otnositel'no promyshlennogo
stroya obshchestva, verno i otnositel'no vsego ego stroya Fakt, chto "konstitucii
ne sozdayutsya, a sami vyrastayut", - ne chto inoe, kak oskolok gorazdo bolee
krupnogo fakta, chto vo vseh svoih vidah i razvetvleniyah obshchestvo
predstavlyaet soboyu vozrastanie, a ne iskusstvennoe proizvedenie.
Davno uzhe vyrabatyvalos' i ot vremeni do vremeni poyavlyalos' v
literature smutnoe ponyatie o nekotoroj analogii mezhdu politicheskim telom i
telom zhivogo individa. No eto ponyatie estestvenno dolzhno bylo byt' chem-to
neopredelennym i bolee ili menee fantastichnym Pri otsutstvii fiziologicheskoj
nauki i v osobennosti teh shirokih obobshchenij, kotoryh ona dostigla tol'ko v
poslednee vremya, nevozmozhno bylo razlichit' istinnye parallelizmy.
Osnovnaya ideya, vokrug kotoroj vrashchaetsya obrazcovaya respublika Platona,
zaklyuchaetsya v sootvetstvii, sushchestvuyushchem budto by mezhdu chastyami obshchestva i
sposobnostyami chelovecheskogo uma. Raspredelyaya eti sposobnosti pod rubriki
"Razum", "Volya" i "Strasti", on raspredelyaet i chlenov svoego voobrazhaemogo
obshchestva na tri klassa, kotorye schitaet sootvetstvennymi vysheskazannym:
sovetniki, v rukah kotoryh dolzhno byt' upravlenie; voinstvo ili
ispolnitel'naya vlast', kotoroj predostavlyaetsya ispolnenie prikazanij soveta;
nakonec, vsya ostal'naya obshchina, radeyushchaya tol'ko o korysti i egoistichnom
samoudovletvorenii. Drugimi slovami, pravitel', voin i rabotnik, po idee
Platona, sootvetstvuyut nashej sile myshleniya, voli i oshchushcheniya. Esli dazhe
predpolozhit', chto podrazumevaemaya tut teoriya shodnosti ustrojstva obshchestva s
ustrojstvom cheloveka imeet nekotoruyu osnovatel'nost', to i togda eto
raspredelenie vse-taki okazalos' by slabym. S bol'shej osnovatel'nost'yu mozhno
by skazat', chto tak kak voinskaya vlast' povinuetsya prikazaniyam
pravitel'stva, to Vole sootvetstvuet imenno pravitel'stvo, togda kak
voinskaya vlast' est' tol'ko orudie, privodimoe v dvizhenie Volej. Ili zhe
mozhno by skazat', chto tak kak Volya est' porozhdenie preobladayushchih zhelanij,
kotorym razum sluzhit tol'ko kak by glazom, to soglasno s provedennoj v etom
sluchae analogiej dvigatel'noj siloj voinstva dolzhny byt' rabotniki.
Gobbs pytalsya ustanovit' eshche bolee opredelennoe sravnenie, tol'ko ne
mezhdu obshchestvom i chelovecheskim umom, a mezhdu obshchestvom i chelovecheskim telom.
Vo vstuplenii k sochineniyu, kotoroe razvivaet emu mysl', on govorit:
"Ibo iskusstvom sozidaetsya velikij Leviafan, nazyvaemyj Gosudarstvom,
po-latyni Civitas, kotoryj est' ne chto inoe, kak iskusstvennyj chelovek, no
bol'shego rosta i bol'shej sily, nezheli prirodnyj chelovek, dlya oborony i
ohraneniya kotorogo on prednaznachaetsya; verhovnaya vlast' v nem est'
iskusstvennaya dusha, kak nachalo, soobshchayushchee zhizn' i dvizhenie vsemu telu;
sud'i i drugie sudebnye i ispolnitel'nye sanovniki sut' iskusstvennye
sochleneniya; nagrady i nakazaniya, kotorymi prikreplyayutsya k verhovnoj vlasti
chleny i sochleneniya i pobuzhdayutsya k ispolneniyu svoej obyazannosti, sut' nervy,
ispravlyayushchie takuyu zhe dolzhnost' v prirodnom tele; imushchestvo i bogatstvo vseh
ostal'nyh chlenov sut' sila; salus populi, blago naroda, ravnosil'no
naznacheniyu v cheloveke; sovetniki, kotorymi privoditsya narodu na um vse, chto
emu nuzhno znat', - sut' pamyat'; pravosudie i zakon sut' iskusstvennye razum
i volya; soglasie - zdorov'e; myatezh - bolezn'; mezhdousobnaya vojna - smert'".
I Gobbes dovodit eto sravnenie do togo, chto pomeshchaet v svoej knige
naglyadnyj risunok Leviafana - ogromnoj figury v chelovecheskom obraze,
tulovishche i chleny kotorogo sostavleny iz mnozhestva lyudej. Zametiv, chto eti
razlichnye shodstva, provedennye Platonom i Gobbsom, unichtozhayut odno drugoe
(kak predstavlyayushchie polnejshee raznoglasie mezhdu soboyu), mozhno vse-taki
skazat', chto v celom parallel' Gobbsa vernee. No i ona polna
nesoobraznostej. Esli verhovnaya vlast' est' dusha politicheskogo tela, to
kakim obrazom sud'i, t. e. lica, oblechennye chast'yu etoj vlasti, mogut byt'
sravneny s sochleneniyami? Ili kakim obrazom tri umstvennye funkcii: pamyat',
razum i volya - mogut byt' postavleny v sootvetstvie- pervaya - s sovetnikami,
t. e. s izvestnym razryadom dolzhnostnyh lic, a prochie dve - s pravosudiem i
zakonami, t. e. uzhe ne s lyud'mi, a s otvlechennymi ponyatiyami? Esli sud'i
predstavlyayut iskusstvennye sochleneniya obshchestva, to kakim zhe obrazom nagrady
i nakazaniya mogut byt' nervami? Predstavitelyami nervov tozhe dolzhen byt'
kakoj-nibud' razryad lyudej. Nagrady i nakazaniya v obshchestvah, kak i v
otdel'nyh lichnostyah, dolzhny byt' usloviyami nervov, a ne samimi nervami.
No glavnye oshibki v sravneniyah, provedennyh Platonom i Gobbsom, lezhat
gorazdo glubzhe. Oba myslitelya prinimayut svoej ishodnoj tochkoj polozhenie, chto
organizaciya obshchestva mozhet byt' sravnima ne s organizaciej zhivogo tela
voobshche, no s organizaciej zhivogo chelovecheskogo tela v osobennosti. Net
nikakih dannyh takogo polozheniya. Ono vovse ne vytekaet iz sushchnosti dovodov;
eto prosto odna iz teh fantazij, kotorye obyknovenno yavlyayutsya primeshannymi k
istinam, otkryvaemym na pervyh stupenyah myshleniya. Eshche oshibochnee okazyvayutsya
eti ponyatiya v tom otnoshenii, chto oni prinimayut obshchestvo za iskusstvennoe
postroenie. Obrazcovaya respublika Platona - ego ideal zdorovogo
politicheskogo tela - osnovana na iskusstvennom sostavlenii ee lyud'mi,
toch'-v-toch' takim sposobom, kakim sostavlyayutsya, naprimer, chasy: i Platon,
ochevidno, predstavlyaet sebe, chto vse obshchestva imeyut takoe proishozhdenie.
|tot zhe vzglyad vpolne opredelenno vyskazan Gobbsom: "Ibo, - govorit on, -
iskusstvom sozidaetsya velikij Leviafan, nazyvaemyj Gosudarstvom" On zahodit
dazhe tak daleko, chto sravnivaet predpolagaemyj social'nyj dogovor, iz
kotorogo vnezapno voznikaet obshchestvo, s sotvoreniem cheloveka bozhestvennoj
volej. Takim obrazom oba myslitelya vpadayut v krajnyuyu nesostoyatel'nost' i
schitayut obshchinu v ustrojstve svoem podobnoj chelovecheskomu sushchestvu i v to zhe
vremya proizvedennoj takim zhe sposobom, kak iskusstvennyj mehanizm; oni
smotryat na nee v oblasti prirody kak na organizm, v oblasti zhe istorii - kak
na mashinu.
No pri vseh svoih pogreshnostyah eti umozreniya imeyut ves'ma vazhnoe
znachenie. Uzhe odno to, chto podobnye paralleli, hotya i grubo ocherchennye, byli
provedeny Platonom, Gobbsom i mnogimi drugimi, daet povod podozrevat', chto
sushchestvuet kakaya-to analogiya. Nesostoyatel'nost' otdel'nyh punktov sravnenij,
privedennaya vyshe, ne sluzhit osnovaniem dlya otricaniya samoj sushchnosti
analogii, potomu chto pervye idei obyknovenno byvayut tol'ko smutnym ocherkom
istiny. Pri otsutstvii obshirnyh obobshchenij biologii bylo, kak my uzhe skazali,
nevozmozhno prosledit' istinnye sootnosheniya social'nyh organizacij s
organizaciyami drugogo razryada. My stavim sebe zadachej pokazat' zdes' te
analogii, kotorye raskryvaet nam v etom otnoshenii novejshaya nauka.
Nachnem s kratkogo izlozheniya punktov shodstva i punktov razlichiya.
Obshchestva shodyatsya s individual'nymi organizmami v chetyreh vydayushchihsya
osobennostyah.
1) V tom, chto, nachinayas' soedineniem nebol'shogo chisla chastej, oni
nechuvstvitel'no uvelichivayutsya v ob®eme do takoj stepeni, chto nekotorye iz
nih nakonec dostigayut razmera, v desyat' tysyach raz bol'shego, nezheli ih
pervonachal'nyj razmer.
2) V tom, chto, imeya vnachale do togo prostoe stroenie, chto massu ih
mozhno by schitat' sovershenno besstrojnoj, oni prinimayut po mere vozrastaniya
svoego vse bolee i bolee slozhnoe stroenie.
3) V tom, chto, hotya v pervonachal'nom nerazvitom ih sostoyanii pochti ne
sushchestvuet vzaimnoj zavisimosti chastej, chasti eti postepenno priobretayut
vzaimnuyu zavisimost', kotoraya nakonec delaetsya tak velika, chto zhizn' i
deyatel'nost' kazhdoj chasti obuslovlivayutsya zhizn'yu i deyatel'nost'yu prochih
chastej.
4) V tom, chto zhizn' i razvitie obshchestva nezavisimy ot zhizni i razvitiya
kakoj-libo iz sostavlyayushchih ego edinic i gorazdo prodolzhitel'nee
sushchestvovaniya etih edinic, tak kak oni rozhdayutsya, razvivayutsya, dejstvuyut,
vosproizvodyatsya i umirayut kazhdaya sama po sebe, mezhdu tem kak politicheskoe
telo, sostoyashchee iz nih, perezhivaet odno pokolenie za drugim, uvelichivayas' v
masse svoej, sovershenstvuyas' v svoem stroenii i v deyatel'nosti svoih
otpravlenij.
|ti chetyre parallel'nye cherty tem bolee pokazhutsya nam znachitel'nymi,
chem bolee my budem vdumyvat'sya v nih. Punkty zhe, v kotoryh obshchestva shodyatsya
s individual'nymi organizmami, predstavlyayut v to zhe vremya i punkty, v
kotoryh razlichnye individual'nye organizmy shodyatsya mezhdu soboj i rashodyatsya
so vsemi drugimi veshchami. V prodolzhenie svoego sushchestvovaniya kazhdoe rastenie
i zhivotnoe uvelichivaetsya v masse takim sposobom, podobiya kotoromu ne
predstavlyayut neorganicheskie predmety: dazhe takie neorganicheskie predmety,
kak kristally, kotorye takzhe obrazuyutsya putem vozrastaniya, ne predstavlyayut
nam takogo opredelennogo sootnosheniya mezhdu vozrastaniem i sushchestvovaniem,
kak zhivye organizmy. Pravil'nyj, progressivnyj perehod ot prostogo k
slozhnomu, proyavlyaemyj politicheskimi telami naravne so vsemi zhivymi telami,
sostavlyaet harakteristicheskuyu chertu, otlichayushchuyu zhivye tela ot neodushevlennyh
tel, sredi kotoryh oni vrashchayutsya. Ta vzaimnaya funkcional'naya zavisimost'
chastej, kotoraya obnaruzhivaetsya v zhivotnyh i rasteniyah edva li ne menee yavno,
nezheli v naciyah, ne imeet ni v kakoj drugoj oblasti nichego sebe
sootvetstvennogo. I ni v kakom slozhnom tele, krome organicheskogo i
social'nogo, net etogo bespreryvnogo vybyvaniya i zameny chastej pri
prodolzhayushchejsya nenarushimosti celogo. Krome togo chto obshchestva i organizmy
shodny mezhdu soboj v etih osobennostyah, otlichayushchih ih ot drugih veshchej {Slovo
veshch' upotreblyaetsya nami kak ravnoznachashchee anglijskomu thing, kak termin
bolee obshchij, nezheli predmet (object) i yavlenie (phenomenon), i obnimayushchij
oba eti termina. (Prim. Per.)}, vysshie formy obshchestva, ravno kak i vysshie
organizmy, proyavlyayut eti osobennosti v naibolee vysokoj stepeni. My vidim,
chto nizshie zhivotnye dazhe i priblizitel'no ne dostigayut razmerov vysshih
zhivotnyh, tochno to zhe vidim my i otnositel'no vozrastaniya pervobytnyh
obshchestv, kotoroe sravnitel'no ogranichenno. Slozhnost'yu svoej nashi bol'shie
civilizovannye nacii nastol'ko zhe prevyshayut pervobytnye dikie plemena,
naskol'ko pozvonochnoe zhivotnoe prevyshaet zoofit. V prostejshih obshchinah, kak i
v prostejshih zhivotnyh, tak malo vzaimnoj zavisimosti chastej, chto
razdroblenie ili otdelenie etih chastej ne nanosit znachitel'nogo povrezhdeniya
celomu; ot slozhnyh zhe obshchin, kak i ot slozhnyh zhivotnyh, nel'zya otnyat'
kakogo-libo znachitel'nogo organa, ne prichiniv bol'shogo vreda ili dazhe smerti
ostal'nomu Dalee, v obshchestvah nizshego tipa, kak i v nizshih zhivotnyh, zhizn'
vsego agregata, chasto presekaemaya razdeleniem ili razlozheniem, prevyshaet
prodolzhitel'nost'yu zhizn' sostavnyh edinic nesravnenno menee, chem v obshchestvah
civilizovannyh i vysshih zhivotnyh, kotorye perezhivayut mnozhestvo pokolenij
sostavnyh edinic.
S drugoj storony, glavnejshie razlichiya mezhdu obshchestvami i
individual'nymi organizmami sleduyushchie.
1) Obshchestva ne imeyut specificheskih vneshnih form |tot punkt razlichiya
teryaet, vprochem, znachitel'nuyu chast' svoej vazhnosti, esli my vspomnim, chto vo
vsem rastitel'nom carstve, ravno kak i v nizshih otdelah zhivotnogo carstva,
formy chasto byvayut ves'ma neopredelenny, - esli vspomnim, chto
neopredelennost' form sostavlyaet tut skoree isklyuchenie, nezheli pravilo, i
chto eti formy, podobno formam obshchestv, ochevidno, opredelyayutsya otchasti
okruzhayushchimi fizicheskimi usloviyami. Dalee, esli budet, kak my polagaem,
okonchatel'no dokazano, chto forma kazhdogo vida organizma byla rezul'tatom
vliyaniya vneshnih sil, kotoromu etot organizm podvergalsya v techenie svoego
vidovogo razvitiya, togda to obstoyatel'stvo, chto vneshnyaya forma obshchestv
zavisit ot okruzhayushchih uslovij, sostavit dal'nejshuyu tochku obshchnosti mezhdu
social'nym i individual'nym organizmami.
2) Togda kak zhivaya tkan', iz kotoroj sostoit individual'nyj organizm,
obrazuet sploshnuyu massu, zhivye elementy, iz kotoryh sostoyat obshchestva, ne
obrazuyut takoj zhe sploshnoj massy, a bolee ili menee shiroko rasseyany po
izvestnoj chasti zemnoj poverhnosti. |to razlichie, s pervogo vzglyada
kazhushcheesya osnovnym, ischezaet, odnako, v znachitel'noj stepeni pri podrobnom
rassmotrenii faktov. V nizshih otdelah zhivotnogo i rastitel'nogo carstv est'
tipy organizacii, podhodyashchie gorazdo blizhe v etom otnoshenii k organizacii
obshchestva, nezheli mozhno by predpolagat', - tipy, v kotoryh zhivye edinicy,
sostavlyayushchie sushchnost' massy, rasseyany v inertnom veshchestve, kotoroe edva li
mozhno nazvat' zhivym, v polnom smysle etogo slova. Takovy, naprimer,
nekotorye Protococci i Nostoceae, sushchestvuyushchie v vide kletochek,
raspolozhennyh v studenistom veshchestve. Takovy i Tbalassicollae - tela,
sostoyashchie iz differencirovannyh chastej, rasseyannyh v nedifferencirovannoj
slizi. V znachitel'noj chasti svoego tela nekotorye iz akalef s bol'shej ili
men'shej yasnost'yu tozhe obnaruzhivayut etot tip organizma. Nechto ves'ma podobnoe
predstavlyaet obshchestvo. Nuzhno pomnit', chto hotya lyudi, sostavlyayushchie obshchestvo,
fizicheski razdeleny drug ot druga i dazhe rasseyany, odnako poverhnost', po
kotoroj oni rasseyany, ne lishena zhizni, a tol'ko pokryta zhizn'yu nizshego
razryada, vspomoshchestvuyushcheyu ih zhizni. Rastitel'nost' strany delaet vozmozhnoj
zhivotnuyu zhizn' v etoj strane, i tol'ko posredstvom svoih zhivotnyh i
rastitel'nyh produktov mozhet takaya strana podderzhivat' chelovecheskoe
obshchestvo. Poetomu chleny politicheskogo tela ne dolzhny schitat'sya otdelennymi
promezhutkami mertvogo prostranstva, a razmeshchennymi po prostranstvu,
zanimaemomu zhizn'yu nizshego razryada. V ponyatie o social'nom organizme my
dolzhny vklyuchit' vse to nizshee organicheskoe sushchestvovanie, ot kotorogo
zavisit sushchestvovanie cheloveka, a sledovatel'no, i obshchestva. Pri takom
vozzrenii, grazhdan, sostavlyayushchih obshchinu, mozhno schitat' edinicami, odarennymi
vysokoj zhiznennost'yu i okruzhennymi veshchestvami nizshej zhiznennosti, iz kotoryh
oni poluchayut svoe pitanie, sovershenno v takom zhe rode, kak privedennye nami
vyshe zhivotnye.
3) Tret'e razlichie zaklyuchaetsya v tom, chto zhivye elementy
individual'nogo organizma po bol'shej chasti bezotluchno ostayutsya kazhdyj na
svoem meste, a elementy social'nogo organizma odareny sposobnost'yu
peredvigat'sya s mesta na mesto. Mezhdu tem razlichie i tut gorazdo men'she,
nezheli mozhno by polagat', potomu chto esli grazhdane, kak lichnosti, imeyut
sposobnost' peremeshcheniya, to kak chasti obshchestva oni nepodvizhny. V kachestve
sel'skih hozyaev, manufakturistov ili torgovcev lyudi vedut svoi dela na odnih
i teh zhe mestah neredko v prodolzhenie vsej svoej zhizni, a esli i otluchayutsya
sluchajno, to ostavlyayut na svoem meste drugih. Kazhdyj znachitel'nyj centr
proizvoditel'nosti, kazhdyj manufakturnyj gorod ili okrug postoyanno ostaetsya
na tom zhe meste, i mnogie iz firm izvestnogo goroda ili okruga v prodolzhenie
celyh pokolenij podderzhivayutsya potomkami ili preemnikami svoih osnovatelej.
Tochno tak zhe kak v zhivom tele kletochki, sostavlyayushchie izvestnyj organ, kazhdaya
sama po sebe, ispolnyayut v techenie nekotorogo vremeni svoe naznachenie i zatem
ischezayut, ustupaya mesto drugim, tak i v kazhdoj chasti obshchestva organ
ostaetsya, hotya lichnyj sostav ego izmenyaetsya. Takim obrazom, v social'noj
zhizni, kak i v zhizni zhivotnogo, edinicy, ravno kak i bolee ili menee
obshirnye organy, sostavlennye iz nih, voobshche govorya, nepodvizhny po otnosheniyu
k mestu, gde oni ispravlyayut svoi dolzhnosti i dobyvayut svoe propitanie.
Sledovatel'no, sposobnost' individual'nogo peremeshcheniya ne oslablyaet
prinimaemoj nami analogii.
4) Poslednee i, byt' mozhet, vazhnejshee razlichie zaklyuchaetsya v tom, chto v
tele zhivotnogo tol'ko izvestnyj rod tkani odaren chuvstvitel'nost'yu, v
obshchestve zhe vse chleny odareny eyu. No i eto razlichie daleko ne bezuslovno. V
nekotoryh iz nizshih zhivotnyh, otlichayushchihsya otsutstviem nervnoj sistemy, ta
nesovershennaya chuvstvitel'nost', kotoroj oni obladayut, odinakovo
rasprostranyaetsya na vse chasti Tol'ko v bolee organizovannyh zhivotnyh formah
chuvstvitel'nost' prisvaivaetsya isklyuchitel'no odnim razryadam zhiznennyh
elementov. Krome togo, my dolzhny pomnit', chto i obshchestva ne lisheny
nekotorogo differencirovaniya v etom rode. Edinicy obshchiny hotya i vse
chuvstvitel'ny, no chuvstvitel'ny ne v ravnoj stepeni. Sosloviya, zanimayushchiesya
zemledeliem i voobshche tyazhelymi rabotami, gorazdo menee vpechatlitel'ny kak v
umstvennom otnoshenii, tak i v otnoshenii dushevnyh volnenij, nezheli drugie
sosloviya; osobenno rezko otlichayutsya oni v etom sluchae ot soslovij,
poluchivshih vysshee umstvennoe obrazovanie. No vse-taki etot punkt
predstavlyaet dovol'no rezkij kontrast mezhdu politicheskimi i individual'nymi
telami, kontrast, kotorogo nikogda ne sleduet upuskat' iz vidu, potomu chto
on napominaet nam, chto mezhdu tem kak v individual'nyh telah blagosostoyanie
vseh chastej vpolne podchineno blagosostoyaniyu nervnoj sistemy, v priyatnom ili
boleznennom vozbuzhdenii kotorogo zaklyuchaetsya vse blago ili zlo zhizni, - o
politicheskih telah nel'zya skazat' togo zhe. Pust' zhizn' otdel'nyh chastej
zhivotnogo pogloshchaetsya zhizn'yu celogo, ono tak i sleduet, potomu chto eto celoe
imeet korporativnuyu soznatel'nost', sposobnuyu oshchushchat' naslazhdenie ili
stradanie. Obshchestvo zhe - delo drugoe: ego zhivye edinicy ne utrachivayut i ne
mogut utratit' individual'noj soznatel'nosti, a obshchina, s drugoj storony, ne
imeet korporativnoj soznatel'nosti kak celoe. |to-to i est' glavnaya,
neizmennaya prichina, po kotoroj nikogda blagosostoyanie grazhdan ne mozhet byt'
spravedlivo zhertvuemo dlya kakogo-to voobrazhaemogo blaga gosudarstva, a
naprotiv togo - gosudarstvo dolzhno sushchestvovat' edinstvenno tol'ko dlya blaga
grazhdan Korporativnaya zhizn' v etom sluchae dolzhna podchinyat'sya zhizni otdel'nyh
chastej, a ne zhizn' otdel'nyh chastej - korporativnoj zhizni.
Itak, my ukazali na punkty shodstva i punkty razlichiya mezhdu
obshchestvennym i individual'nym organizmom. Ne privodit li nas eto obozrenie k
zaklyucheniyu, chto punkty razlichiya sluzhat tol'ko k tomu, chtoby vystavit' v
bolee yarkom svete punkty shodstva? Slichenie organizmov voobshche - v tom
smysle, v kakom obyknovenno ponimaetsya eto slovo, - s organizmom social'nym
opredelennee uyasnyaet kontrasty mezhdu temi i drugimi, no pokazyvaet v to zhe
vremya, chto samye kontrasty eti ne tak rezki, kak mozhno bylo by ozhidat'.
Neopredelennost' form, razroznennost' i podvizhnost' chastej i povsemestnaya
chuvstvitel'nost' ne sostavlyayut isklyuchitel'nyh osobennostej social'nogo
organizma, kotorye mozhno by privesti kak sushchestvennye: nizshie razryady
zhivotnyh predstavlyayut blizko podhodyashchie k nim yavleniya. Sledovatel'no, my
nahodim nemnogoe, chto mozhno bylo by protivopostavit' naibolee vazhnym
shodstvam. Medlennoe uvelichenie ob®ema; progressivnoe oslozhnenie ustrojstva,
idushchee ryadom s usileniem vzaimnoj svyazi chastej; vozmozhnost' otnyatiya i zameny
zhivyh edinic, ne narushaya celogo, sorazmernost' toj stepeni, v kotoroj
proyavlyayutsya eti osobennosti, s zhiznennoj deyatel'nost'yu - vse eti cherty
odinakovo prisushchi i obshchestvam, i organicheskim telam. A eti cherty, v kotoryh
obshchestva shodyatsya s organicheskimi telami i rashodyatsya so vsemi prochimi
veshchami, - cherty, special'no harakterizuyushchie organicheskie tela, vpolne
podchinyayut sebe men'shie razlichiya, razlichiya eti nemnogim bol'she teh, kotorye
otdelyayut odnu polovinu organicheskogo carstva ot drugoj. Nachala organizacii -
odni i te zhe; razlichiya zhe predstavlyayut tol'ko razlichiya v primenenii etih
nachal.
|tim okanchivaem my obshchij obzor faktov, opravdyvayushchih upodoblenie
obshchestva zhivomu telu. Razberem ih v podrobnosti. My ubedimsya, chto parallel'
vystupaet tem zametnee, chem blizhe my ee budem rassmatrivat'.
Samye nizshie zhivotnye i rastitel'nye formy - Protozoa i Protophyta - po
preimushchestvu obitayut v vode. |to mel'chajshie tela, kotorye bol'shej chast'yu
stanovyatsya vidimy tol'ko pri pomoshchi mikroskopa. Vse oni krajne prosty v
stroenii, a nekotorye dazhe, kak, naprimer, kornenozhki, pochti sovershenno ne
imeyut stroeniya. Razmnozhayas', po obyknoveniyu etih vidov, samoproizvol'nym
drobleniem tela, oni dayut polovinki, kotorye mogut ili stat' sovershenno
otdel'nymi i napravit'sya v raznye storony, ili ostat'sya v svyazi. Povtoreniem
etogo processa samodeleniya obrazuyutsya agregacii razlichnogo roda i razmerov.
Mezhdu Protophyta est' nekotorye razryady, naprimer Diatomaceae i
"Yeast-plant", v kotoryh individy libo sushchestvuyut otdel'no, libo svyazany
gruppami iz dvuh, treh, chetyreh i bolee chlenov; est' i drugie razryady, v
kotoryh znachitel'noe chislo otdel'nyh kletochek soedinyaetsya v odnu nit'
(Conferva, Monilia), i drugie, v kotoryh oni obrazuyut setchatuyu tkan'
(Hydrodyction), ili plastinki (Ulva), ili, nakonec, sploshnye massy
(Laminaria,Agaricus): vse eti rastitel'nye vidy, ne buduchi razdeleny na
razlichnye chasti, kak-to: koren', stvol ili list'ya, - nazyvayutsya Thallogens.
Mezhdu prostejshimi my nahodim sootvetstvennye yavleniya. Nesmetnoe mnozhestvo
sushchestv, pohozhih na Amoeba, splochennyh vmeste tkan'yu rogovidnyh volokon,
sostavlyayut gubku. Foraminifera predstavlyayut nam men'shie gruppy takih
sushchestv, prinyavshie bolee opredelennye formy. |ti pochti lishennye vsyakogo
ustrojstva prostejshie ne tol'ko soedinyayutsya v pravil'nye ili nepravil'nye
agregacii razlichnyh razmerov, no mezhdu nekotorymi iz naibolee
organizovannyh, naprimer Vorticellae, obrazuyutsya, krome togo, kuchki
individov, proishodyashchih ot odnogo i togo zhe kornya. Odnako eti malen'kie
obshchestva monad ili kletochek mozhno nazvat' obshchestvami tol'ko v samom nizshem
smysle etogo slova; mezhdu nimi net podchinennosti chastej, net organizacii.
Kazhdaya iz sostavnyh edinic zhivet sama dlya sebya i sama po sebe, ne davaya
drugim i ne poluchaya ot drugih nikakoj pomoshchi. Mezhdu nimi net vzaimnoj
zavisimosti, krome toj, kotoraya yavlyaetsya vsledstvie prostogo mehanicheskogo
sochetaniya.
Ne skazyvaetsya li v podobnom ustrojstve shodstvo s pervymi fazisami
chelovecheskih obshchestv? Mezhdu nizshimi rasami, naprimer bushmenami, my nahodim
tol'ko zarozhdayushcheesya soedinenie chastej, inogda obrazuyutsya otdel'nye sem'i,
inogda dva-tri semejstva kochuyut vmeste. CHislo soedinyayushchihsya edinic malo i
izmenchivo, soedinenie ih neprochno. Razdeleniya truda ne sushchestvuet, krome kak
mezhdu razlichnymi polami, i edinstvennoe proyavlenie vzaimnogo sodejstviya
zaklyuchaetsya v sovokupnosti napadenij ili oborony. Nam predstavlyaetsya tut
tol'ko nedifferencirovannaya gruppa nedelimyh, obrazuyushchih zarodysh obshchestva,
tochno tak zhe, kak v vysheopisannoj gruppe odnorodnyh kletochek predstavlyalsya
tol'ko zachatochnyj fazis zhivotnoj i rastitel'noj organizacii.
Teper' sravnenie mozhno provesti stupen'yu vyshe. V rastitel'nom carstve
my perehodim ot Tballogens, prostoj massy podobnyh kletochek, k Acrogens, v
kotoryh kletochki sohranyayut podobie ne vo vsej masse: v odnom meste oni
predstavlyayut soedinenie, sluzhashchee listom, v drugom zhe - soedinenie, sluzhashchee
kornem, obrazuya takim obrazom celoe, v kotorom est' nekotorogo roda
podrazdeleniya v otpravleniyah edinic, sledovatel'no, i nekotoraya vzaimnaya
zavisimost'. V zhivotnom carstve my nahodim sootvetstvennyj progress. Iz
prostyh neorganizovannyh grupp kletochek, ili kletochnoobraznyh tel, my
podnimaemsya k gruppam kletochek, raspolozhennyh chastyami, imeyushchimi razlichnye
dolzhnosti. Obyknovennyj polip, ot kotorogo mozhno otnyat' otdel'nye kletochki,
predstavlyayushchie posle svoego otdeleniya naruzhnost' i dvizheniya, napominayushchie
uedinennyh Amoeba, mozhet sluzhit' primerom etogo fazisa. Sostavnye edinicy,
hotya vse eshche obnaruzhivayut bol'shuyu obshchnost' haraktera, prinimayut na sebya
otpravleniya, uzhe neskol'ko razlichestvuyushchie mezhdu soboj v kozhe, vo vnutrennej
obolochke i v shchupal'cah. Tut est' uzhe nekotoraya stepen' "fiziologicheskogo
razdeleniya truda".
Obrashchayas' k obshchestvam, my nahodim sootvetstvennye fazisy v bol'shej
chasti pervobytnyh plemen. Kogda ot malen'kih izmenchivyh grupp, kakie
obrazuyutsya bushmenami, my prihodim k bol'shim i bolee postoyannym gruppam,
obrazuemym dikaryami, stoyashchimi na menee nizkoj stupeni razvitiya, my nachinaem
napadat' na sledy social'nogo stroya. Hotya promyshlennaya organizaciya
proyavlyaetsya eshche tol'ko v razlichii zanyatij oboih polov, odnako predstavlyayutsya
uzhe sledy pravitel'stvennoj organizacii. Vse muzhchiny - voiny i ohotniki, no
tol'ko chast' ih dopuskaetsya v sovet starshin, i v samom etom sovete
kto-nibud' iz starshin obyknovenno pol'zuetsya verhovnoj vlast'yu. Takim
obrazom ustanavlivaetsya nekotoroe razlichie soslovij i vlastej i s pomoshch'yu
etoj slaboj specializacii funkcij ustraivaetsya nekotoroe vzaimnoe
sodejstvovanie v vozrastayushchej masse nedelimyh - vsyakij raz, kak obshchestvu
prihoditsya dejstvovat' v svoem korporativnom kachestve. Krome etoj analogii v
neznachitel'nosti predelov organizacii, est' eshche analogiya v opredelennosti
samoj organizacii. V gidre razlichnye chasti veshchestva, iz kotorogo sostoit
zhivotnoe, imeyut mnogo obshchih otpravlenij. Vse oni odareny sposobnost'yu
sokrashchat'sya; vsya vneshnyaya poverhnost', za isklyucheniem shchupalec, mozhet
porozhdat' malen'kie gidry, i, esli vyvernut' ee naiznanku, zheludok budet
ispravlyat' funkciyu kozhi, a kozha - funkciyu zheludka. Te differencirovaniya,
kakie sushchestvuyut v pervobytnyh obshchestvah, stol' zhe nesovershenny. Nevziraya na
otlichie sana, kazhdyj chlen soderzhit sebya sobstvennymi usiliyami. Ne tol'ko
starshiny plemeni, naravne s ostal'nymi chlenami, sami stroyat svoi hizhiny,
delayut svoe oruzhie, ubivayut zhivotnyh, sluzhashchih im pishchej, no i sam
predvoditel' delaet to zhe. Krome togo, v samyh grubyh iz etih plemen esli i
sushchestvuet pravitel'stvennaya organizaciya, to krajne nepostoyannaya. Ona chasto
izmenyaetsya nasiliem ili predatel'stvom, i obyazannost' upravlyat' narodom
vozlagaetsya na drugih chlenov obshchiny. Takim obrazom, mezhdu naibolee grubymi
obshchestvami i nekotorymi iz nizshih vidov zhivotnoj zhizni est' analogiya kak v
neznachitel'nosti predelov organizacii, tak i v neopredelennosti samoj
organizacii i nedostatke ustojchivosti v nej.
Tut nam totchas zhe predstavlyaetsya dal'nejshee uslozhnenie analogii. Ot
soedineniya edinic v organizovannye gruppy my perehodim k razmnozheniyu takih
grupp i ih soedineniyu v slozhnye gruppy. Kogda gidra dostigaet izvestnogo
razmera, ona otdelyaet ot svoej poverhnosti pochku, kotoraya nachinaet rasti i,
postepenno prinyav formu porodivshego ee tela, otdelyaetsya nakonec ot nego, i
etim processom pochkovaniya zhivotnoe naselyaet okruzhayushchie ego vody.
Sootvetstvennyj process yavlyaetsya v razmnozhenii vysheopisannyh
nizkoorganizovannyh plemen. Kogda odno iz nih dostignet razmerov, ne
sovmestimyh s gruboj obshchestvennoj formoj, ili razmnozhitsya nesoobrazno
kolichestvu dichi i drugoj pishchi, kotoroj mozhet snabdit' okruzhayushchaya strana, -
yavlyaetsya stremlenie k raz®yasneniyu, i tak kak v podobnyh obshchinah vechno
priklyuchayutsya ssory, raspri i drugie razdory, to skoro predstavlyaetsya sluchaj,
vsledstvie kotorogo chast' plemeni otdelyaetsya pod predvoditel'stvom kogo-libo
iz starshin i vyselyaetsya. Tak kak etot process ot vremeni do vremeni
povtoryaetsya, to nakonec obshirnaya polosa zemli naselyaetsya mnogochislennymi
otdel'nymi plemenami, imeyushchimi obshchih predkov. Analogiya otnyud' ne
ogranichivaetsya etim. Hotya v obyknovennoj gidre potomstvo, obrazovavsheesya iz
pochki, skoro otdelyaetsya i delaetsya nezavisimym, no vo vsem ostal'nom razryade
Hydrozoa, k kotoromu prinadlezhit eto zhivotnoe, delo ne vsegda proishodit
takim obrazom. Individy, poocheredno razvivshiesya takim sposobom, ostayutsya
prikreplennymi k rodichu, porozhdayut novye, podobnye zhe individy, kotorye, v
svoyu ochered', ostayutsya prikreplennymi k nim, i rezul'tatom yavlyaetsya slozhnoe
zhivotnoe. Kak my v samoj gidre nahodim agregaciyu edinic, kotorye, buduchi
rassmatrivaemy porozn', imeyut srodstvo s nizshimi prostejshimi, tak v zoofite
my vidim soedinenie iz mnogih takih agregacij. To zhe samoe vidno i v
obshirnoj sem'e Polyzoa ili Molluscoida. Ascidii v svoih mnogochislennyh,
raznoobraznyh vidah predstavlyayut to zhe samoe, vykazyvaya, krome togo,
razlichnye stepeni svyazi, sushchestvuyushchej mezhdu sostavnymi individami Tak,
naprimer, v sal'pah sostavnye individy svyazany mezhdu soboj tak slabo, chto
udara po sosudu s vodoj, v kotorom oni plavayut, dostatochno, chtoby otdelit'
ih drug ot druga, togda kak BBotryllidae mezhdu nimi sushchestvuet svyaz' v
organah i obshchie otpravleniya. V etih razlichnyh formah i stepenyah agregacij ne
predstavlyaetsya li analogii so slitiem grupp odnorodnyh plemen v naciyu? Hotya
v mestnostyah, gde eto dozvolyayut obstoyatel'stva, otdel'nye plemena,
proisshedshie ot kakogo-nibud' pervonachal'nogo plemeni, rasselyayutsya po raznym
napravleniyam, udalyayutsya na bol'shie rasstoyaniya odno ot drugogo i sovsem
obosoblyayutsya, odnako zhe v drugih sluchayah, gde mestnost' predstavlyaet
prepyatstviya dalekim pereseleniyam, etogo ne sluchaetsya: melkie soplemennye
obshchiny stanovyatsya v bolee tesnye snosheniya i nakonec bolee ili menee
slivayutsya v odnu naciyu. Primerom tomu sluzhit kontrast mezhdu plemenami
amerikanskih indejcev i shotlandskimi klanami. Nakonec, dazhe beglyj vzglyad na
sobstvennuyu nashu istoriyu ili istoriyu kontinental'nyh nacij pokazyvaet, chto
vezde proishodilo takoe slitie melkih nemnogoslozhnyh obshchin, hotya i
razlichnymi putyami i v razlichnyh razmerah. Kak govorit Gizo v svoej istorii
"Proishozhdeniya predstavitel'nogo pravitel'stva":
"Postepenno sredi haosa voznikayushchego obshchestva obrazuyutsya agregacii,
kotorye oshchushchayut potrebnost' soyuza i svyazi drug s drugom... Vskore mezhdu
sosednimi agregaciyami obnaruzhivaetsya neravenstvo sil. Sil'nye stremyatsya k
poraboshcheniyu slabyh i snachala prisvaivayut sebe pravo oblozheniya ih nalogami i
voennymi povinnostyami. Takim obrazom, politicheskaya vlast' predostavlyaet
zanyat' bolee vysokoe mesto agregaciyam, vpervye uchredivshim ee".
|to znachit, chto melkie plemena, klany ili feodal'nye soyuzy, imeyushchie po
bol'shej chasti odno obshchee proishozhdenie i dolgoe vremya nahodivshiesya v blizkom
soprikosnovenii, v kachestve naseleniya sosednih odna drugoj stran, postepenno
slivayutsya razlichnymi putyami, dazhe i pomimo sily narodnoj svyazi i blizosti.
Tut nachinaetsya dal'nejshij ryad izmenenij, kotorym my po-prezhnemu najdem
sootvetstvennye yavleniya v individual'nom organizme. Vozvrashchayas' snova k
Hydrozoa, my zamechaem, chto v prostejshej iz slozhnyh form ih svyazannye mezhdu
soboyu individy, razvivshiesya iz odnogo obshchego pervonachal'nogo tela, odinakovy
po svoemu stroeniyu i imeyut odinakovye otpravleniya s toj, vprochem, raznicej,
chto inogda pochka, vmesto togo chtoby, razvivayas', obrazovat' zheludok, rot i
shchupal'ca, obrazuet yaichnyj meshochek. No s okeanicheskimi Hydrozoa etogo vovse
ne byvaet. V Calycophoridae nekotorye iz polipov, vyrastayushchih iz obshchego
zarodysha, razvivayas' i vidoizmenyayas', prevrashchayutsya v bol'shie, prodolgovatye,
meshkovidnye tela, kotorye dvizhutsya v vode posredstvom ritmicheskih
sokrashchenij, tashcha za soboyu vsyu obshchinu polipov V Physophoridae raznoobrazie
organov obrazuetsya podobnym zhe poryadkom cherez prevrashcheniya razvivayushchihsya iz
pochek polipov, tak chto v zhivotnyh, podobnyh puzyr'kovym (Physalia), vmesto
drevovidnoj gruppy nedelimyh, sostavlyayushchej pervobytnyj tip etogo razryada, my
vidim slozhnuyu massu neodinakovyh chastej, ispravlyayushchih neodinakovye funkcii.
Kak kazhduyu otdel'nuyu gidru mozhno schitat' gruppoj prostejshih, otchasti
prevrativshihsya v razlichnye organy, tochno tak zhe i puzyr'kovye,
morfologicheski rassmatrivaemye, predstavlyayut gruppu gidr, otdel'nye individy
kotoroj podverglis' razlichnym prevrashcheniyam dlya prisposobleniya k razlichnym
funkciyam.
Takoj zhe process slozhnyh differencirovanij proishodit i pri postepennom
razvitii civilizovannogo obshchestva. My znaem, kak v melkih pervobytnyh
obshchinah voznikaet nekotorogo roda prostaya politicheskaya organizaciya,
nekotoroe prakticheskoe razdelenie soslovij, otpravlyayushchih razlichnye
obyazannosti. Teper' nam predstoit rassmotret', kakim obrazom v nacii,
obrazovavshejsya slitiem neskol'kih takih melkih obshchin, otdel'nye sostavnye
chasti, buduchi snachala odinakovy po svoemu stroeniyu i rodu deyatel'nosti,
postepenno stanovyatsya razlichny v tom i drugom, postepenno delayutsya vzaimno
zavisimymi chastyami, razlichnymi i po sushchestvu svoemu, i po svoim
otpravleniyam.
Uchenie o progressivnom razdelenii truda, k kotoromu my zdes' prihodim,
znakomo vsem chitatelyam. Dalee, analogiya mezhdu ekonomicheskim razdeleniem
truda i "fiziologicheskim razdeleniem truda" tak razitel'na, chto davno uzhe
privlekla vnimanie estestvoispytatelej i vvela v nauku samoe vyrazhenie eto.
Sledovatel'no, net nadobnosti puskat'sya v izlishnie podrobnosti pri
issledovanii etoj chasti nashego predmeta. My udovol'stvuemsya ukazaniem
neskol'kih obshchih i mnogoznachitel'nyh faktov, ne brosayushchihsya v glaza pri
poverhnostnom rassmotrenii dela.
Vo vsem zhivotnom carstve, nachinaya s Coelenterata, pervyj fazis razvitiya
odin i tot zhe. V zarodyshe polipa, ravno kak i v chelovecheskom yajce, massa
kletochek, iz kotoryh imeet obrazovat'sya zhivoe sushchestvo, otlagaet
perifericheskij sloj kletochek, slegka razlichestvuyushchih ot ostal'nyh kletochek,
kotorye etot sloj okruzhayut, vposledstvii on razdelyaetsya na dva sloya:
vnutrennij, nahodyashchijsya v prikosnovenii s zheltkom i nazyvaemyj slizistym
sloem, i naruzhnyj, podvergayushchijsya okruzhayushchim vliyaniyam i nazyvaemyj seroznym
sloem, - ili, govorya slovami professora Geksli, upotreblennymi im pri
opisanii processa razvitiya Hydrozoa, obrazuetsya endoderma i ectoderma. |to
pervobytnoe razdelenie oboznachaet osnovnoe razlichie chastej v budushchem
organizme Ot slizistogo sloya, ili endoderm'y, razvivaetsya pitatel'nyj
apparat, togda kak iz seroznogo sloya, ili ectoderm'y, razvivaetsya apparat
vneshnej deyatel'nosti. Iz pervogo obrazuyutsya te organy, kotorymi
prigotovlyaetsya i pogloshchaetsya pishcha, vtyagivaetsya kislorod i ochishchaetsya krov',
togda kak iz poslednego obrazuetsya nervnaya, myshechnaya i kostnaya sistemy,
soedinennym dejstviem kotoryh sovershayutsya dvizheniya tela kak celogo. Hotya
opredelenie eto ne est' strogo pravil'noe, tak kak nekotorye organy imeyut v
svoem sostave obe eti osnovnye obolochki, odnako vysokie avtoritety
soglashayutsya v tom, chto ego mozhno prinyat' kak obshchee razgranichenie. V processe
razvitiya obshchestv my vidim shodnoe s etim differencirovanie, kotoroe tochno
tak zhe sluzhit osnovoj vsego budushchego stroeniya. My uzhe ukazali, chto
edinstvennyj yavnyj kontrast chastej v pervobytnyh obshchestvah zaklyuchaetsya v
razlichii mezhdu upravlyayushchimi i upravlyaemymi. V naimenee organizovannyh
plemenah sovet starshin predstavlyal sobranie lyudej, otlichavshihsya ot drugih
tol'ko bol'shej hrabrost'yu ili opytnost'yu. V bolee organizovannyh plemenah
soslovie starshin yavlyaetsya opredelenno otdel'nym ot nizshego sosloviya i chasto
rassmatrivaetsya kak soslovie, imeyushchee osobuyu prirodu, a inogda i
bozhestvennoe proishozhdenie. Pozdnee eti dva sosloviya stanovyatsya drug k drugu
v otnoshenie vol'nyh lyudej i rabov, dvoryanstva i krepostnyh. Beglyj vzglyad na
vzaimnye obyazannosti etih soslovij pokazyvaet, chto rezkie razdeleniya,
obrazovavshiesya v takuyu rannyuyu poru, nahodyatsya drug k drugu v otnosheniyah,
podobnyh otnosheniyam pervonachal'nyh razdelov individual'nogo zarodysha. S
pervogo svoego poyavleniya soslovie starshin upravlyaet vneshnimi dejstviyami
obshchestva kak v vojne, tak i v peregovorah ili pereseleniyah. Vposledstvii, po
mere togo kak vysshee soslovie razvivaetsya otlichno ot nizshego i v to zhe vremya
bolee i bolee isklyuchitel'no prisvaivaet sebe upravitel'nye i oboronitel'nye
dolzhnosti, v lice gosudarej, ravno kak i podchinennyh im pravitelej, zhrecov i
voennyh vozhdej, nizshee soslovie bolee i bolee isklyuchitel'no zanimaetsya
snabzheniem obshchiny predmetami zhiznennoj neobhodimosti. Iz pochvy, s kotoroj
massa naroda prihodit v naibolee blizkoe soprikosnovenie, dobyvaet ona i
izgotovlyaet pishchu i te nemnogie grubye predmety ruchnogo izdeliya, kakie
izvestny v takih pervobytnyh obshchestvah, - mezhdu tem kak slozhivsheesya poverh
ego vysshee soslovie, buduchi soderzhimo rabochim naseleniem, vedaet vneshnie
storony obshchiny, s kotorymi ono, po polozheniyu svoemu, soprikasaetsya bolee
neposredstvenno. Vposledstvii, po mere togo kak rabochij sloj udalyaetsya vse
bolee i bolee ot del obshchestva i utrachivaet svoyu silu v nih, on
ogranichivaetsya pochti isklyuchitel'no processami dobyvaniya prodovol'stviya,
mezhdu tem kak dvoryanstvo, perestavaya uchastvovat' v etih processah, posvyashchaet
sebya upravleniyu dvizheniyami politicheskogo tela.
Ne menee zamechatel'na i dal'nejshaya analogiya togo zhe roda. Posle togo
kak otdelilis' slizistyj i seroznyj sloj zarodysha, mezhdu nimi obrazuetsya
tretij sloj, izvestnyj fiziologam pod nazvaniem sosudistogo, - sloj, iz
kotorogo formiruyutsya glavnejshie krovenosnye sosudy. Slizistyj sloj vsasyvaet
pishchu iz massy zheltka, kotoryj on oblegaet; pishcha eta dolzhna peredavat'sya
verhnemu seroznomu sloyu, iz kotorogo formiruetsya nervno-myshechnaya sistema, i
mezhdu oboimi sloyami obrazuetsya sosudistaya sistema, posredstvom kotoroj i
sovershaetsya eta peredacha, - sistema, sohranyayushchaya i vposledstvii svoyu rol'
raznoschika pishchi iz teh mest, gde ona prinimaetsya i prigotovlyaetsya, k tem
mestam, gde ona nuzhna dlya vozrastaniya organizma i popolneniya ego utrat Ne
yavlyaetsya li i v social'nom progresse podobnaya zhe stupen'? Pervonachal'no
mezhdu upravlyayushchimi i upravlyaemymi ne sushchestvuet posredstvuyushchego sosloviya;
dazhe v nekotoryh obshchestvah, dostignuvshih uzhe znachitel'nyh razmerov, net
pochti inyh soslovnyh razlichij, krome dvoryanstva ili podobnogo emu sosloviya,
s odnoj storony, i rabov - s drugoj: pri takom social'nom stroe predmety
potrebleniya perehodyat pryamo ot rabov k ih gospodam. No v obshchestvah bolee
vysokogo tipa mezhdu etimi dvumya pervonachal'nymi sosloviyami voznikaet tret'e,
torgovoe, ili srednee, soslovie. Nam predstavlyaetsya tut takaya zhe analogiya,
kak i v prezhnih sluchayah: srednee soslovie v obshchih chertah ravnosil'no
srednemu sloyu zarodyshevyh kletochek, ibo vse torgovcy sut' glavnejshim obrazom
raspredeliteli. Optom li oni torguyut, sobiraya bol'shimi massami predmety
potrebleniya, postavlyaemye razlichnymi proizvoditelyami, ili po melocham, drobya
massy predmetov, sobrannye takim obrazom, - vse torgovcy sut' agenty
peremeshcheniya predmetov ot mesta ih proizvodstva k mestu ih potrebleniya. Takim
obrazom, raspredelitel'nyj apparat obshchestva sootvetstvuet raspredelitel'nomu
apparatu zhivogo tela ne tol'ko po svoim otpravleniyam, no i po svoemu
posredstvuyushchemu proishozhdeniyu, po svoemu polozheniyu i po vremeni svoego
poyavleniya.
Ne ischislyaya menee vazhnyh differencirovanij, kotorym vposledstvii
podvergayutsya eti tri glavnyh sosloviya, my zametim tol'ko, chto eti
differencirovaniya vo vsem sleduyut tomu zhe obshchemu zakonu, kak i
differencirovaniya individual'nogo organizma. V obshchestve, kak i v zhivotnom,
my videli, chto samye obshchie i rezko oboznachennye razdeleniya poyavlyayutsya
pervymi; dal'nejshie zhe podrazdeleniya sovershayutsya v oboih sluchayah v poryadke
ubyvayushchej obshchnosti.
Zametim zatem, chto kak v tom, tak i drugom v sluchae specializirovaniya
snachala vovse ne polny i stanovyatsya polnee po mere sovershenstvovaniya
organizacii. My videli, chto v pervobytnyh plemenah, kak i u naibolee prostyh
zhivotnyh, ostaetsya eshche mnogo obshchnosti mezhdu otpravleniyami chastej nominal'no
razlichnyh; chto, naprimer, predvoditeli plemeni v promyshlennom otnoshenii
ostayutsya dolgoe vremya ravnymi nizshemu sosloviyu, tochno tak zhe, kak v gidre
sposobnost'yu sokrashchat'sya obladayut edinicy endoderm'y naravne s edinicami
ectoderm'y. My ukazali takzhe, chto po mere togo, kak obshchestvo podvigalos'
vpered, v funkciyah dvuh glavnyh pervonachal'nyh soslovij ostavalos' vse menee
i menee obshchego. Zdes' zhe nam sleduet zametit', chto vse dal'nejshie
specializirovaniya snachala krajne neopredelenny i tol'ko postepenno
vyyasnyayutsya. "V mladenchestve obshchestva, - govorit Gizo, - vse peredelano i
neverno; net eshche postoyannoj i tochnoj demarkacionnoj linii mezhdu razlichnymi
vlastyami v gosudarstve." - "Pervonachal'no koroli zhili podobno prochim
zemlevladel'cam dohodami, poluchaemymi so svoih chastnyh pomestij." Dvoryane
byli malen'kie gosudari; gosudari - naibolee mogushchestvennye dvoryane.
Episkopy byli feodal'nymi vladel'cami i voennymi vozhdyami. Pravom chekanit'
monetu mogushchestvennye poddannye i cerkov' pol'zovalis' naravne s korolem.
Kazhdoe iz peredovyh lic v odno i to zhe vremya ispravlyalo dolzhnosti
zemlevladel'ca, sel'skogo hozyaina, voina, gosudarstvennogo cheloveka i sud'i.
Lyudi, podvlastnye etim licam, byli to soldatami, to zemledel'cami, smotrya po
nadobnosti. No cerkov' postepenno utratila vsyakuyu grazhdanskuyu yurisdikciyu;
gosudarstvennaya vlast' vse bolee i bolee ogranichivala svoj kontrol' nad
religioznym obucheniem; voennoe soslovie sovershenno obosobilos'; remesla
sosredotochilis' v gorodah; veretena, razbrosannye po fermam, ustupali mesto
mashinam manufakturnyh okrugov. Vo vsyakom progresse sovershaetsya ne tol'ko
perehod ot odnorodnogo k raznorodnomu, no i perehod ot neopredelennogo k
opredelennomu.
Est' eshche odin fakt, kotoryj ne sleduet ostavlyat' bez vnimaniya: v
processe razvitiya bol'shogo obshchestva iz soedineniya neskol'kih nebol'shih obshchin
postepenno izglazhivayutsya pervonachal'nye cherty razgranicheniya, etomu yavleniyu
my mozhem najti analogii i v zhivyh telah: celyj podklass sustavchatyh
predstavlyaet mnogoobraznye i yasnye primery. V nizshih tipah etogo podklassa
telo zhivotnogo sostoit iz mnogochislennyh segmentov, vo vsem pochti odinakovyh
mezhdu soboyu. U kazhdogo segmenta est' svoe naruzhnoe kol'co; est' svoya para
nog, esli zhivotnoe imeet nogi; est' svoya odinakovaya s drugimi dolya
vnutrennostej ili svoj otdel'nyj zheludok; est' svoya odinakovaya s drugimi
dolya krovenosnogo sosuda ili v nekotoryh sluchayah svoe otdel'noe serdce; est'
svoya chast' nervnoj sistemy i, pozhaluj, svoya otdel'naya para uzlov. No v
vysshih tipah, kak. naprimer, v bol'shih rakoobraznyh, mnogie iz etih
segmentov vpolne slity vmeste i vnutrennie organy uzhe ne povtoryayutsya
odnoobrazno vo vseh segmentah. Te segmenty, iz kotoryh pervonachal'no sostoyat
nacii, utrachivayut svoe otdel'noe vnutrennee i naruzhnoe stroenie takim zhe
tochno poryadkom. V feodal'nye vremena melkie obshchiny, upravlyaemye feodal'nymi
vladel'cami, byli organizovany kazhdaya sama po sebe po odnomu i tomu zhe
grubomu obrazcu i svyazyvalis' mezhdu soboyu edinstvenno poddannichestvom svoih
otdel'nyh vladel'cev kakomu-nibud' odnomu syuzerenu. No po mere vozrastaniya
central'noj vlasti razgranicheniya etih mestnyh obshchin stali ischezat', i ih
otdel'nye organizacii slilis' v odnu obshchuyu organizaciyu. To zhe samoe
predstavlyaet v bol'shem razmere slitie Anglii, Vallisa, SHotlandii i Irlandii
i slitie oblastej v kontinental'nyh gosudarstvah. Dazhe v ischeznovenii
razgranichenij, ustanovlennyh zakonom, proyavlyaetsya analogichnyj process. Pri
anglosaksah Angliya razdelyalas' na desyatki, sotni i grafstva. Byli sudy
grafstv, sudy soten i sudy desyatok. Sudy desyatok ischezli pervye; za nimi
posledovali sudy soten, kotorye, odnako, eshche ostavili nekotorye sledy, mezhdu
tem kak sudebnaya yurisdikciya grafstv do sih por eshche sushchestvuet. No bolee
vsego dostojno vnimaniya, chto s hodom razvitiya voznikaet organizaciya, ne
imeyushchaya sootnosheniya s etimi pervonachal'nymi razdeleniyami, no pronizyvayushchaya
ih vse, po razlichnym napravleniyam, kak u zhivotnyh, prinadlezhashchih k tol'ko
chto nazvannomu otdelu, i chto v oboih sluchayah starinnye granicy narushayutsya
imenno pitayushchej organizaciej, togda kak sledy etih granic sohranyayutsya v
upravlyayushchej ili koordiniruyushchej organizacii. Tak, v vysshih sustavchatyh
naruzhnaya obolochka i myshechnaya sistema nikogda ne utrachivayut vpolne sledov
svoego pervonachal'nogo razdeleniya na kol'ca, togda kak v znachitel'noj chasti
tela vnutrennosti niskol'ko ne soobrazuyutsya s naruzhnymi razdeleniyami. Tochno
tak zhe i v nacii my vidim, chto, mezhdu tem kak radi pravitel'stvennyh
soobrazhenij sushchestvuet eshche delenie na grafstva i prihody, ustrojstvo,
razvivsheesya dlya pitaniya obshchestva, reshitel'no ne priznaet etih razgranichenij:
nasha glavnaya hlopchatobumazhnaya promyshlennost' prostiraetsya iz Lankasterskogo
na sever Derbijskogo grafstva; Lejsterskoe i Nottingemskoe grafstva davno
delyat mezhdu soboyu chulochnuyu torgovlyu; odin iz glavnyh centrov proizvodstva
zheleza i zheleznyh tovarov vklyuchaet v sebe chasti Varvikskogo, Staffordskogo i
Vusterskogo grafstv; nakonec, vse raznoobraznye zemledel'cheskie
specializirovaniya, proslavivshie razlichnye chasti Anglii svoimi produktami,
okazyvayut granicam grafstv ne bol'she uvazheniya, nezheli nashi vozrastayushchie
goroda okazyvayut prihodskim razgranicheniyam.
Esli po rassmotrenii etih analogij v stroenii my sprosim, sushchestvuyut li
takie zhe analogii mezhdu processami organicheskih izmenenij, - otvet budet
utverditel'nyj. Prichiny, vedushchie k uvelicheniyu ob®ema lyuboj chasti
politicheskogo tela, tozhdestvenny po sushchestvu svoemu s prichinami, vedushchimi k
uvelicheniyu ob®ema lyuboj chasti individual'nogo tela. V oboih sluchayah takomu
uvelicheniyu predshestvuet usilenie deyatel'nosti otpravlenij vsledstvie
bol'shogo sprosa na etu deyatel'nost'. Kazhdyj chlen, vnutrennost', zheleza ili
inaya chast' zhivotnogo razvivayutsya uprazhneniem, deyatel'nym ispravleniem
obyazannostej, trebuemyh ot nee celym telom; tochno tak zhe lyuboj razryad
zemledel'cev ili remeslennikov, lyuboj manufakturnyj centr nachinaet
vozrastat', kogda obshchina trebuet ot nego usileniya raboty. I v tom i v drugom
sluchae vozrastanie odinakovo imeet svoi usloviya i granicy. CHtoby
kakoj-nibud' organ v zhivom tele mog razvivat'sya ot uprazhneniya, neobhodimo
sorazmernoe snabzhenie ego krov'yu. Kazhdoe dejstvie predpolagaet izvestnuyu
zatratu sil; krov' prinosit materialy, nuzhnye dlya voznagrazhdeniya etoj
zatraty i dlya togo, chtoby organ mog razvivat'sya, nuzhno, chtoby kolichestvo
dostavlyaemoj krovi prevyshalo kolichestvo, trebuyushcheesya dlya odnogo tol'ko
voznagrazhdeniya zatrachennyh sil. To zhe samoe byvaet i v obshchestve. Esli v
kakom-nibud' okruge, razrabatyvayushchem dlya obshchiny odin kakoj-nibud' predmet
potrebleniya (nazovem dlya primera hot' jorkshirskie sherstyanye izdeliya),
poyavlyaetsya usilennyj zapros na razrabatyvaemyj produkt, esli dlya
udovletvoreniya etogo zaprosa manufakturnaya organizaciya podvergaetsya
izvestnym zatratam i porche i esli, nakonec, v uplatu za lishnyuyu protiv
obyknovennogo summu vyslannyh sherstyanyh izdelij vozvrashchaetsya tol'ko takoe
kolichestvo tovara, kotorym voznagrazhdayutsya sdelannye rashody i zatraty sil i
mashin, - to vozrastaniya, ochevidno, byt' ne mozhet. Dlya vozrastaniya nuzhno,
chtoby proizvedenij, dobytyh vzamen vyslannogo, bylo bolee chem dostatochno dlya
etih celej, i v takom sluchae bystrota razvitiya budet v tochnoj sorazmernosti
s poluchaemym izlishkom. Iz etogo yavstvuet, chto to, chto v kommercheskih delah
my nazyvaem baryshom, sootvetstvuet izlishku pitaniya nad zatratoj sil v zhivom
tele. Sverh togo, v oboih sluchayah, kogda deyatel'nost' otpravlenij usilenna,
a pitanie nedostatochno, porozhdaetsya ne razvitie, a upadok. Esli v zhivotnom
kakoj-nibud' iz organov rabotaet tak sil'no, chto krovenosnye kanaly,
prinosyashchie k nemu krov', ne uspevayut postavlyat' nuzhnoe dlya vosstanovleniya
sil kolichestvo ee, to organ etot istoshchaetsya i umalyaetsya; tochno tak zhe i v
politicheskom tele, esli kakaya-nibud' chast' ego byla vyzvana na usilennuyu
proizvoditel'nost', a zatem ne poluchaet polnoj platy za vse svoe
proizvodstvo, to nekotorye iz chlenov tela obankrochivayutsya i razmer
proizvoditel'nosti ego umen'shaetsya.
Est' eshche odna analogiya, na kotoruyu sleduet zdes' obratit' vnimanie. Ona
zaklyuchaetsya v tom, chto razlichnye chasti social'nogo organizma, podobno
razlichnym chastyam individual'nogo organizma, boryutsya mezhdu soboyu za pishchu i
poluchayut bol'shee ili men'shee kolichestvo ee, smotrya po bol'shej ili men'shej
svoej deyatel'nosti. Esli v cheloveke chrezmerno vozbuzhden mozg, to krov'
otvlekaetsya ot vnutrennostej i pishchevarenie ostanavlivaetsya; esli pishchevarenie
sovershaetsya deyatel'no, ono mozhet imet' takoe vliyanie na obrashchenie krovi v
mozge, chto prichinit sonlivost'; sil'noe myshechnoe napryazhenie mozhet vyzyvat'
pritok takogo kolichestva krovi k okonechnostyam, chto zaderzhitsya pishchevarenie
ili mozgovaya deyatel'nost'. Takim zhe obrazom i v obshchestve chasto sluchaetsya,
chto usilennaya deyatel'nost' po kakomu-nibud' odnomu napravleniyu prichinyaet
chastnye ostanovki deyatel'nosti v drugom, otvlekaya ot razlichnyh otraslej
kapital, t. e. produkty. My imeem takie primery v zaderzhke, prichinennoj
kommercheskim operaciyam vnezapnym razvitiem nashej sistemy zheleznyh dorog, i v
sluchayah, kogda sbor znachitel'nyh voennyh sil vremenno ostanavlivaet razvitie
glavnejshih otraslej promyshlennosti.
Poslednie paragrafy privodyat nas k sleduyushchemu otdelu nashego predmeta.
Pochti nezametno prishli my k analogii, sushchestvuyushchej mezhdu krov'yu zhivogo tela
i nahodyashchejsya v obrashchenii massoj proizvedenij v politicheskom tele. Teper'
nam predstoit prosledit' analogiyu etu ot samyh prostyh k naibolee slozhnym ee
proyavleniyam.
U nizshih zhivotnyh krovi v sobstvennom smysle slova ne sushchestvuet. CHerez
nebol'shuyu agregaciyu kletochek, iz kotoryh sostoit gidra, prosachivayutsya soki,
izvlekaemye iz pishchi. Net apparata dlya razrabotki skoncentrirovannoj i
ochishchennoj pishchi i razneseniya ee po sostavnym edinicam; sostavnye edinicy eti
neposredstvenno vbirayut v sebya neprigotovlennuyu pishchu ili iz pishchevaritel'noj
polosti, ili prosto odna iz drugoj. Ne to li zhe samoe byvaet i v pervobytnyh
plemenah? Vse chleny ego, kazhdyj sam po sebe, dobyvayut sebe nerazrabotannye
predmety zhiznennoj neobhodimosti, i kazhdyj porozn', kak umeet, prigotovlyaet
eti predmety dlya svoego potrebleniya. Kogda voznikaet polozhitel'noe
differencirovanie mezhdu upravlyayushchimi i upravlyaemymi, nachinaetsya nekotoraya
peredacha predmetov ot teh nizshih individov, kotorye v kachestve rabotnikov
prihodyat v pryamoe soprikosnovenie s produktami zemli, k vysshim individam,
oblechennym pravyashchimi dolzhnostyami. Process analogichen s tem, kotorym
soprovozhdaetsya differencirovanie ectoderm'y ili endoderm'y: kak v tom, tak i
v drugom sluchae peredayutsya produkty pochti ili vovse ne razrabotannye i
peredacha sovershaetsya neposredstvenno ot edinicy dobyvayushchej k edinice
potreblyayushchej, ne vstupaya predvaritel'no v kakoj-libo obshchij tok.
Perehodya k bolee znachitel'nym individual'nym i social'nym organizmam,
my podvigaemsya na shag vpered ot etogo ustrojstva. V slozhnyh Hydrozoa,
predstavlyayushchih sochetanie neskol'kih takih pervonachal'nyh grupp, iz kakih
sostavleny gidry, ili v meduze, predstavlyayushchej odnu iz etih grupp, dostigshuyu
znachitel'nyh razmerov, - sushchestvuyut grubye kanaly, prohodyashchie cherez
veshchestvo, iz kotorogo sostoit telo, no oni ne predstavlyayut kanalov dlya
razneseniya prigotovlennoj pishchi, a sut' tol'ko prostye prodolzheniya
pishchevaritel'noj polosti, cherez kotorye nerazrabotannaya mlechno-vodyanistaya
zhidkost' dostigaet bolee otdalennyh chastej organizma i peredvigaetsya vzad i
vpered sokrashcheniyami zhivotnogo. Ne nahodim li my v nekotoryh iz pervobytnyh
obshchin, dostigshih bolee vysokogo razvitiya, podobnogo zhe sostoyaniya? Kogda
chislo lyudej, otchasti ili vpolne soedinivshihsya v odno obshchestvo, stanovitsya
znachitel'nym, kogda, kak eto obyknovenno sluchaetsya, lyudi eti pokryvayut
poverhnost' strany, proizvodyashchej ne vezde odinakovye produkty, kogda, v
osobennosti, voznikayut mnogochislennye nepromyshlennye sosloviya, - neizbezhno
ustanavlivaetsya kakoj-nibud' process obmena i raspredeleniya Po mestnostyam,
pokrytym rastitel'nost'yu, obuslovlivayushchej vozmozhnost' sushchestvovaniya
cheloveka, prolagayutsya ne sovsem eshche opredelennye puti, po kotorym izredka
provozyatsya predmety zhiznennoj potrebnosti dlya razmena na drugie, kotorye, v
svoyu ochered', vozvrashchayutsya tem zhe putem. Nuzhno zametit', odnako, chto vnachale
peremeshchayutsya takim obrazom pochti odni tol'ko syrye produkty - plody, ryba,
skot, shkury i pr.; obrabotannyh zhe ili prigotovlennyh dlya potrebleniya
produktov pochti vovse net. Da i neprigotovlennye produkty razvozyatsya tol'ko
sluchajno, kakim-to medlennym, nepravil'nym ritmom.
Dal'nejshij progress v razrabatyvanii i raspredelenii pishchi i drugih
proizvedenij est' nepremennaya prinadlezhnost' posleduyushchih differencirovanij v
otpravleniyah individual'nogo ili politicheskogo tela. Kak tol'ko kakoj-libo
organ zhivotnogo ogranichivaetsya v svoej deyatel'nosti special'noj rol'yu, on po
neobhodimosti prihodit v zavisimost' ot ostal'nyh organov otnositel'no
polucheniya vseh teh materialov, kotoryh ego polozhenie i otpravlenie ne
dozvolyayut emu dobyvat' samomu, tochno tak zhe, kak skoro kakoe-libo otdel'noe
soslovie obshchiny isklyuchitel'no otdaetsya proizvodstvu izvestnogo predmeta, ono
stanovitsya v zavisimost' ot ostal'nyh soslovij otnositel'no polucheniya vseh
prochih predmetov, v kotoryh nuzhdaetsya. V to zhe vremya rezul'tatom bolee
vysokogo specializirovaniya gruppy pitatel'nyh organov budet bol'shee
sovershenstvo v vyrabotke krovi, potomu chto kazhdyj iz organov prisposoblyaetsya
v etom sluchae k prigotovleniyu osobyh elementov krovi; tochno tak zhe i
proizvedeniya, obrashchayushchiesya v obshchestve, budut dobrokachestvennee po mere
bol'shego razdeleniya truda mezhdu rabotnikami Nuzhno eshche zametit', chto i v tom
i v drugom sluchae massa obrashchayushchihsya pitatel'nyh materialov, krome togo chto
postepenno uluchshaetsya v sostavnyh chastyah svoih, v to zhe vremya stanovitsya i
mnogoslozhnee. Uvelichenie v chisle neshodnyh organov, peredayushchih v krov'
utrachennye imi veshchestva i trebuyushchih ot nee razlichnyh materialov, v kotoryh
kazhdyj iz nih nuzhdaetsya, predpolagaet bolee raznoobraznyj sostav krovi. |to
aprioristicheskoe zaklyuchenie podtverzhdaetsya, po slovam doktora Vitishamsa,
induktivno, putem issledovaniya krovi na razlichnyh stupenyah zhivotnogo
carstva. Tochno tak zhe ochevidno, chto po mere uvelicheniya razdeleniya truda v
obshchine dolzhno posledovat' i uvelichenie raznorodnosti v proizvedeniyah,
protekayushchih po vsej obshchine.
Nahodyashchayasya v obrashchenii massa pitatel'nyh materialov v individual'nyh i
social'nyh organizmah, delayas' luchshej po kachestvu svoih sostavnyh chastej i
bolee raznorodnoj v svoem sostave po mere togo, kak vozvyshaetsya tip
ustrojstva organizma, pribavlyaet eshche k etomu tipu v tom i drugom sluchae
novyj element, sam po sebe nepitatel'nyj, no oblegchayushchij processy pitaniya.
My razumeem v individual'nom organizme krovyanye shariki, v social'nom
organizme - den'gi. |ta analogiya byla ukazana Libihom, kotoryj v svoih
Populyarnyh pis'mah o himii govorit:
"Serebro i zoloto dolzhny ispravlyat' tu zhe dolzhnost' v organizacii
gosudarstva, kakuyu ispravlyayut v chelovecheskoj organizacii krovyanye chasticy.
Podobno tomu, kak eti shariki, sami ne prinimaya neposredstvennogo uchastiya v
pitatel'nom processe, sluzhat posredstvuyushchim i nepremennym usloviem obmena
materii, proizvedeniya tepla i toj sily, kotoroyu podderzhivaetsya temperatura
tela i opredelyayutsya dvizheniya krovi i vseh sokov, - tak i zoloto sdelalos'
posredstvuyushchim usloviem vsyakoj deyatel'nosti v zhizni gosudarstva".
A tak kak krovyanye chasticy upodoblyayutsya den'gam i po funkciyam svoim, i
po tomu faktu, chto oni, podobno den'gam zhe, ne istreblyayutsya pri pitanii, to
Libih ukazyvaet dalee, chto chislo etih chastic, protekayushchee cherez glavnye
centry v izvestnyj promezhutok vremeni, gromadno, esli sravnit' ego s ih
absolyutnym chislom, - tochno tak zhe, kak gromadno kolichestvo deneg, ezhegodno
prohodyashchih cherez glavnye torgovye centry, esli sravnit' ego s obshchim
kolichestvom deneg v gosudarstve |to eshche ne vse. Libih upustil iz vidu to
mnogoznachitel'noe obstoyatel'stvo, chto tol'ko pri dostizhenii izvestnoj
stepeni organizacii poyavlyaetsya etot element obrashcheniya. V obshirnyh razryadah
nizshih zhivotnyh krov' ne soderzhit v sebe sharikov, i v obshchestvah, stoyashchih na
nizkoj stupeni civilizacii, net deneg.
Do sih por my rassmatrivali analogiyu mezhdu krov'yu v zhivom tele i
predmetami, potreblyayushchimisya i obrashchayushchimisya v politicheskom tele. Sravnim
teper' te apparaty, s pomoshch'yu kotoryh raspredelyayutsya i ta i drugie. V
razvitii etih apparatov my najdem analogii ne menee zamechatel'nye, nezheli
vysheizlozhennye. My pokazali uzhe, chto optovye i melochnye raspredeliteli, kak
soslovie, ispravlyayut v obshchestve tu zhe dolzhnost', kakuyu ispravlyaet v
individual'nom sushchestve sosudistaya sistema; chto oni yavlyayutsya na svet pozdnee
drugih dvuh glavnyh soslovij, - kak sosudistyj sloj kletochek poyavlyaetsya
pozdnee slizistogo i seroznogo sloev, - i chto oni zanimayut takoe zhe
posredstvuyushchee polozhenie. Tut, vprochem, nado eshche ukazat', chto polnoe
predstavlenie sistemy obshchestvennogo krovoobrashcheniya zaklyuchaet v sebe ne
tol'ko chelovecheskih deyatelej, kotorye napravlyayut dvizhenie produktov i
reguliruyut ih raspredelenie, no i samye puti soobshcheniya. Na obrazovanie i
ustrojstvo poslednih my teper' i obratim nashe vnimanie.
Vozvrashchayas' eshche raz k tem nizshim zhivotnym, u kotoryh ne okazyvaetsya
nichego, krome chastnogo razlitiya ne krovi, a nerazrabotannyh pitatel'nyh
zhidkostej, nado zametit', chto kanaly, cherez kotorye sovershaetsya eto
razlitie, sut' ne chto inoe, kak prostye uglubleniya v poluorganizovannom
veshchestve tela: oni ne vylozheny iznutri obolochkoj, eto prosto lacunae,
prohodyashchie cherez grubuyu tkan'. Strany, v kotoryh civilizaciya tol'ko eshche
nachinaetsya, predstavlyayut podobnoe zhe sostoyanie; net dorog v sobstvennom
smysle slova, no chashcha dikoj rastitel'noj zhizni koe-gde prosekaetsya
tropinkami, po kotorym sovershaetsya raspredelenie syryh produktov. I v tom i
v drugom sluchae akt raspredeleniya sovershaetsya tol'ko cherez dolgie promezhutki
(toki s nekotorymi pereryvami napravlyayutsya to k obshchemu centru, to ot nego);
peremeshchenie v oboih sluchayah medlenno i zatrudnitel'no. No v chisle prochih
prinadlezhnostej progressa, kak u zhivotnyh, tak i v obshchestvah, yavlyaetsya
obrazovanie bolee opredelennyh i sovershennyh putej soobshcheniya. Krovenosnye
sosudy poluchayut opredelennye stenki: dorogi okapyvayutsya i usypayutsya shchebnem.
|to sovershenstvovanie poyavlyaetsya sperva v teh dorogah ili sosudah, kotorye
nahodyatsya blizhe k glavnym centram raspredeleniya, togda kak perifericheskie
sosudy i perifericheskie dorogi ostayutsya eshche dolgoe vremya v pervobytnom
sostoyanii. Pri eshche bolee pozdnej stepeni razvitiya, kogda yavlyaetsya
sravnitel'naya zakonchennost' ustrojstva vo vsej sisteme, a ne tol'ko okolo
glavnyh centrov, - v oboih sluchayah ostaetsya ta raznica, chto glavnejshie puti
raspredeleniya sravnitel'no shiroki i pryamy, togda kak vtorostepennye - uzki i
izvilisty, sorazmerno svoej otdalennosti ot centra. Nakonec, nuzhno eshche
zametit', chto v vysshih social'nyh organizmah, kak i v vysshih individual'nyh
organizmah, so vremenem obrazuyutsya vazhnejshie raspredelitel'nye kanaly, eshche
bolee otlichayushchiesya sovershenstvom svoego ustrojstva, svoej sravnitel'noj
pryamiznoj i otsutstviem teh melkih otvetvlenij, kotorye postoyanno puskayut ot
sebya men'shie puti soobshcheniya. ZHeleznye dorogi predstavlyayut nam vmeste s tem
pervoe specializirovanie po chasti napravleniya tokov, v dvojnom puti rel'sov,
raznosyashchih toki v odno i to zhe vremya po protivopolozhnym napravleniyam,
napodobie arterij i ven vpolne razvitogo zhivotnogo.
|ti analogii v processah razvitiya i v stroenii sistem obrashcheniya
privodyat nas eshche k drugim analogiyam v rodah i stepenyah skorosti dvizhenij,
proishodyashchih cherez posredstvo etih sistem. V nizshih obshchestvah, kak i v
nizshih sushchestvah, raspredelenie nerazrabotannoj pishchi sovershaetsya posredstvom
medlennogo dostavleniya i vozvrashcheniya. V sushchestvah, imeyushchih grubuyu sosudistuyu
sistemu, tak zhe kak v obshchestvah, edva nachavshih ustraivat' dorogi i
perevozit' po nim proizvedeniya, net pravil'nogo obrashcheniya v opredelennyh
napravleniyah, a vmesto togo est' periodicheskie kolebaniya tokov, izmenyayushchih
svoe napravlenie to k odnoj tochke, to k drugoj. CHerez kazhduyu chast' tela
nizshego mollyuska krov' techet nekotoroe vremya po odnomu napravleniyu, potom
ostanavlivaetsya i obrashchaet svoe techenie nazad, po protivopolozhnomu
napravleniyu; tochno tak zhe medlenno raspredelyayutsya tovary v grubo
organizovannom obshchestve cherez posredstvo bol'shih yarmarok, proishodyashchih v
razlichnyh mestnostyah i periodicheski napravlyayushchih tovarnye toki. Tol'ko
zhivotnye, dostigshie dostatochno sovershennoj organizacii, i znachitel'no
razvitye obshchiny prosekayutsya povsyudu postoyannymi tokami, imeyushchimi
opredelennoe napravlenie. V zhivyh telah mestnye izmenchivye toki ischezayut,
kogda voznikayut bol'shie centry obrashcheniya, porozhdayushchie bolee moguchie toki pri
ritme, perehodyashchem v bystruyu, pravil'nuyu pul'saciyu. Tak zhe tochno i v
social'nyh telah, kogda voznikayut bol'shie centry kommercheskoj deyatel'nosti,
proizvodyashchej i obmenivayushchej bol'shie kolichestva proizvedenij, bystrye i
nepreryvnye toki, prinimaemye i otpravlyaemye etimi centrami, podchinyayut sebe
vse men'shie i mestnye obrashcheniya medlennyj ritm yarmarok perehodit v bolee
ozhivlennyj ritm ezhenedel'nyh rynkov, a v glavnyh centrah raspredeleniya
ezhenedel'nye rynki uchashchayutsya v ezhednevnye, i v to zhe vremya vmesto medlennoj
perevozki tovarov s mesta na mesto, sovershavshejsya snachala ezhenedel'no, potom
dva i tri raza v nedelyu, lyudi nachinayut perevozit' ih kazhdyj den', a nakonec
i po neskol'ko raz v den', i prezhnij vyalyj, nepravil'nyj ritm prevrashchaetsya v
skoryj, ravnomernyj pul's. Krome togo, v oboih sluchayah uvelichenie
deyatel'nosti, tak zhe kak i sovershenstvovanie ustrojstva, menee zametno na
periferii sosudistoj sistemy. Na glavnyh liniyah zheleznyh dorog po kazhdomu
napravleniyu otpravlyayutsya do dvadcati poezdov v den', s bystrotoj ot tridcati
do pyatidesyati mil' v chas; cherez glavnye arterii krov' bystro proryvaetsya
posledovatel'nymi volnami. Po bol'shim dorogam lyudi i tovary perevozyatsya na
loshadyah s gorazdo men'shej, hotya vse eshche znachitel'noj, skorost'yu i s gorazdo
menee rezkim ritmom; v men'shih arteriyah bystrota techeniya krovi znachitel'no
umen'shaetsya i pul's stanovitsya menee zameten. V provincii dorogi uzhe bolee
izvilisty, ustrojstvo ih menee sovershenno, skorost' dvizheniya po nim eshche
ubavlyaetsya, a ritm stanovitsya pochti neulovimym, kak v samyh otdalennyh
arteriyah. Na teh, eshche bolee nesovershennyh, pobochnyh dorogah, kotorye vedut k
razbrosannym fermam i kottedzham, dvizhenie eshche medlennee i uzhe ochen'
nepravil'no - kak v volosnyh sosudah. Nakonec, na proselochnyh dorogah,
kotorye v svoem neustroennom vide predstavlyayut tip lacunae, dvizhenie
yavlyaetsya samoe medlennoe, samoe nepravil'noe, samoe redkoe, - kak ono byvaet
ne tol'ko v pervobytnyh lacunae zhivotnyh i obshchestv, no i v teh lacunae,
kotorymi konchaetsya sosudistaya sistema v obshirnyh semejstvah nizshih sushchestv.
Itak, mezhdu raspredelitel'nymi sistemami zhivyh tel i politicheskih tel
my nahodim izumitel'no blizkoe shodstvo. V nizshih formah individual'nyh i
social'nyh organizmov ne sushchestvuet ni prigotovlennyh pitatel'nyh veshchestv,
ni pishcheraspredelitel'nyh snaryadov, i v oboih takovye snaryady, voznikaya kak
nepremennaya prinadlezhnost' differencirovaniya chastej, priblizhayutsya k
sovershenstvu po mere togo, kak priblizhaetsya k nemu eto differencirovanie. U
zhivotnyh, kak i v obshchestvah, raspredelitel'nye organy nachinayut poyavlyat'sya
otnositel'no v odni i te zhe periody, v odnom i tom zhe polozhenii. U teh, kak
i u drugih, nahodyashchiesya v obrashchenii pitatel'nye materialy snachala prosty i
ne razrabotany; postepenno razrabatyvayutsya luchshe i delayutsya bolee
raznorodnymi i, nakonec, poluchayut pribavlenie v vide novogo elementa,
oblegchayushchego pitatel'nye processy. Kanaly i soobshcheniya prohodyat podobnye
mezhdu soboj fazisy razvitiya, kotorye privodyat ih k analogicheskim formam.
Napravlenie, ritm i skorost' obrashcheniya podvigayutsya shodnymi shagami k shodnym
konechnym usloviyam.
My prihodim, nakonec, k nervnoj sisteme Obrativ vnimanie na
pervonachal'noe differencirovanie obshchestv v upravlyayushchee i upravlyaemoe
sosloviya i zametiv analogiyu ego s differencirovaniem dvuh pervonachal'nyh
tkanej, iz kotoryh vyrabatyvayutsya organy vneshnej deyatel'nosti i organy
pitaniya; prinyav k svedeniyu nekotorye iz glavnejshih analogij mezhdu razvitiem
promyshlennogo ustrojstva i razvitiem pitatel'nogo apparata i proslediv
vozmozhno podrobno analogii, sushchestvuyushchie mezhdu raspredelitel'nymi sistemami,
social'noj i individual'noj, - nam teper' ostaetsya sravnit' sredstva,
kotorymi upravlyaetsya obshchestvo, kak celoe, so sredstvami, kotorymi
upravlyayutsya dvizheniya otdel'nogo sushchestva. Pri etom my najdem parallelizmy ne
menee razitel'nye, nezheli ukazannye vyshe.
Soslovie, iz kotorogo pravitel'stvennaya organizaciya beret svoe nachalo,
shodno po svoim otnosheniyam, kak my uzhe skazali, s ectoderm'oj. nizshih
zhivotnyh i zarodyshnyh form. I kak eta pervichnaya obolochka, iz kotoryh
razvivaetsya nervno-myshechnaya sistema, dolzhna na pervoj zhe stupeni svoego
differencirovaniya slegka otlichat'sya ot ostal'nogo organizma bol'shej
vpechatlitel'nost'yu i sposobnost'yu sokrashchat'sya, kotorye harakterizuyut organy,
porozhdaemye eyu, - tak i v vysshem soslovii, prevrashchayushchemsya so vremenem v
upravitel'no-ispolnitel'nuyu sistemu obshchestva (zakonodatel'nye i
oboronitel'nye funkcii), dolzhna byt' neskol'ko bol'shaya dolya sposobnostej,
trebuyushchihsya dlya etih vysshih obshchestvennyh dolzhnostej. V pervobytnyh obshchestvah
lyudi naibolee sil'nye, hrabrye i smetlivye vsegda delayutsya vozhdyami i
pravitelyami, a v plemeni, poluchivshem uzhe nekotoroe ustrojstvo, eta cherta
imeet rezul'tatom ustanovlenie pervenstvuyushchego sosloviya, otlichayushchegosya
voobshche temi nravstvennymi i fizicheskimi kachestvami, kotorye delayut ego
chlenov sposobnymi k obsuzhdeniyu del i k energichnym sovokupnym dejstviyam.
Tochno takzhe bol'shaya vpechatlitel'nost' i sposobnost' sokrashchat'sya,
harakterizuyushchie u nizshih zhivotnyh edinicy ectoderm'y, harakterizuyut i
edinicy pervonachal'noj social'noj ectoderm'y, tak kak vpechatlitel'nost' i
sposobnost' sokrashchat'sya sut' korni razuma i sily.
V pervichnoj ectoderm'e gidry vse edinicy odareny i vpechatlitel'nost'yu,
i sposobnost'yu sokrashchat'sya, no po mere togo, kak my podnimaemsya k bolee
vysokim tipam organizacii, ectoderma differenciruetsya na raz ryady edinic,
delyashchih mezhdu soboyu eti dva otpravleniya nekotorye, delayas' isklyuchitel'no
vpechatlitel'nymi, utrachivayut sposobnost' sokrashchat'sya, drugie zhe, delayas'
isklyuchitel'no sposobnymi sokrashchat'sya, utrachivayut vpechatlitel'nost'. To zhe
samoe byvaet i s obshchestvami. V kakom-nibud' pervobytnom plemeni
upravitel'nye i ispolnitel'nye funkcii raspredeleny v smeshannom vide mezhdu
vsemi chlenami pravyashchego sosloviya. Kazhdyj melkij nachal'nik upravlyaet
podvlastnymi sebe lyud'mi i, v sluchae nadobnosti, sam siloj prinuzhdaet ih k
povinoveniyu. Starshinnyj sovet sam privodit v ispolnenie svoi resheniya na pole
bitvy. Glavnyj nachal'nik ne tol'ko sam izdaet zakony, no sobstvennoruchno
ispolnyaet prigovory V bolee obshirnyh i ustanovivshihsya obshchinah mezhdu
upravitel'noj i ispolnitel'noj vlastyami nachinayut voznikat' razlichiya. Glavnyj
nachal'nik ili gosudar', po mere uslozhneniya svoih obyazannostej, ogranichivaet
vse bolee i bolee svoyu deyatel'nost' upravleniem obshchestvennymi delami i
predostavlyaet vypolnenie svoej voli drugim on otryazhaet ot sebya lic dlya
vynuzhdeniya pokornosti, dlya ispolneniya prigovorov ili osushchestvleniya menee
vazhnyh oboronitel'nyh ili nastupatel'nyh mer, i tol'ko razve v takih
sluchayah, gde delo kasaetsya bezopasnosti obshchestva i ego sobstvennoj verhovnoj
vlasti, prinimaet on na sebya neposredstvenno deyatel'nuyu rol'. Po mere togo
kak ustanavlivaetsya eto differencirovanie, harakteristicheskie cherty
pravitelya nachinayut izmenyat'sya. Net uzhe neobhodimosti, chtoby on, kak v
pervobytnom plemeni, prevoshodil vseh siloj i otvagoj, glavnoe uslovie dlya
nego sostoit v obladanii vozmozhno bol'shej hitrost'yu, predusmotritel'nost'yu i
lovkost'yu v upravlenii drugimi, potomu chto v obshchestvah, pereshedshih za pervuyu
stupen' razvitiya, podobnye kachestva po preimushchestvu obespechivayut uspeh v
dele dostizheniya verhovnoj vlasti i otstaivaniya ee protiv vnutrennih i
vneshnih vragov. Takim obrazom, tot chlen upravlyayushchego sosloviya, kotoryj
delaetsya glavnym deyatelem, napodobie pervichnogo nervnogo centra v
razvivayushchemsya organizme, obyknovenno byvaet chelovekom, odarennym nekotorym
prevoshodstvom nervnoj organizacii.
V teh neskol'ko bolee obshirnyh i mnogoslozhnyh obshchinah, v kotoryh est'
osoboe voennoe soslovie, soslovie zhrecov i rasseyannye massy naseleniya,
nuzhdayushchiesya v mestnom upravlenii, po neobhodimosti voznikayut podchinennye
pravitel'stvennye deyateli, kotorye, v svoyu ochered', po mere uslozhneniya
vozlozhennyh na nih obyazannostej, prinimayut harakter vse bolee upravitel'nyj
i menee ispolnitel'nyj. Zatem gosudar' nachinaet sobirat' vokrug sebya
sovetnikov, pomogayushchih emu soobshcheniem svedenij, podgotovleniem predmetov dlya
ego obsuzhdeniya i obnarodovaniem ego prikazanij. Takuyu formu organizacii
mozhno sravnit' s formoj, ves'ma rasprostranennoj mezhdu nizshimi tipami
zhivotnyh, u kotoryh sushchestvuet odin glavnyj uzel s neskol'kimi
razbrosannymi, zavisimymi ot nego uzlami.
Vprochem, analogii mezhdu processom razvitiya pravitel'stvennogo stroeniya
v obshchestvah i processom razvitiya togo zhe stroeniya v zhivyh telah razitel'nee
obnaruzhivayutsya pri obrazovanii nacij posredstvom slitiya nebol'shih obshchin, -
processe, kak uzhe skazano, vo mnogih otnosheniyah sootvetstvennom razvitiyu
sushchestv, pervonachal'no sostoyashchih iz neskol'kih podobnyh segmentov V chisle
prochih punktov obshchnosti mezhdu posledovatel'nymi kol'cami, sostavlyayushchimi telo
nizshih Articulata, nahoditsya obladanie odinakovymi parami uzlov. |ti pary
uzlov, hotya i soedinennye nervami, nahodyatsya tol'ko v ves'ma slaboj
zavisimosti ot odnoj obshchej upravlyayushchej vlasti. Vsledstvie etogo, esli
razrezat' telo nadvoe, zadnyaya chast' ego prodolzhaet podvigat'sya vpered s
pomoshch'yu svoih mnogochislennyh nog, a esli razdelit' cep' uzlov, ne rassekaya
samogo tela, zadnie chleny pytayutsya dvigat' telo po odnomu napravleniyu, togda
kak perednie chleny starayutsya dvigat' ego po drugomu No v vysshih Articulata
(morskie lilii) chislo perednih par uzlov ne tol'ko uvelichivaetsya, no
soedinyaetsya v odnu massu, i tak kak etot bol'shoj golovnoj uzel delaetsya
raspredelitelem dvizhenij zhivotnogo, to polnoj mestnoj nezavisimosti uzhe ne
mozhet byt'. V razvitii gosudarstva, splochennogo iz neskol'kih melkih derzhav,
ne predstavlyaetsya li sootvetstvennyh etomu izmenenij? Podobno vysheopisannym
vozhdyam i pervobytnym pravitelyam, feodal'nye vladel'cy, pol'zuyas' verhovnoj
vlast'yu nad gruppoj vassalov, ispravlyayut dolzhnosti, shozhie s funkciyami
pervichnyh nervnyh centrov, i nam uzhe izvestno, chto oni, podobno etim
centram, otlichayutsya nekotorym prevoshodstvom svoej upravitel'noj i
ispolnitel'noj organizacii. Mezhdu etimi mestnymi upravlyayushchimi centrami v
feodal'nye vremena sushchestvuet ves'ma malaya zavisimost'. Oni chasto prihodyat v
antagonizm; individual'no oni obuzdyvayutsya tol'ko vliyaniem mnogochislennyh
chlenov ih zhe sosloviya i sostoyat v nepolnom i nepravil'nom poddanstve tomu
naibolee mogushchestvennomu chlenu svoego sosloviya, kotoryj styazhal sebe
polozhenie syuzerena ili korolya. Po mere progressa v razvitii i organizacii
obshchestva eti mestnye upravitel'nye centry vse bolee i bolee podpadayut pod
vlast' odnogo glavnogo upravitel'nogo centra. Bolee tesnaya kommercheskaya
svyaz' mezhdu razlichnymi segmentami soprovozhdaetsya i bolee tesnoj
pravitel'stvennoj svyaz'yu, i melkie praviteli delayutsya nakonec prosto chem-to
vrode agentov, primenyayushchih kazhdyj v podvlastnoj emu mestnosti zakony,
postanovlennye verhovnym pravitelem, - tochno tak zhe, kak opisannye vyshe
lokal'nye uzly delayutsya so vremenem agentami, privodyashchimi v ispolnenie
kazhdyj v svoem otdele prikazanie glavnogo uzla. Parallel' mozhno provesti i
dalee. Vyshe my zametili, govorya o poyavlenii pervobytnyh carej, chto po mere
vozrastaniya ih territorij i obyazannostej oni byvayut postavleny v
neobhodimost' ne tol'ko otryazhat' na mesto sebya drugih lic dlya otpravleniya ih
ispolnitel'nyh dolzhnostej, no eshche i sobirat' vokrug sebya sovetnikov dlya
oblegcheniya upravitel'nyh obyazannostej i chto etim putem vmesto odnoj
upravlyayushchej edinicy razvivaetsya celaya gruppa takih edinic, kotoruyu mozhno
sravnit' s uzlom, sostoyashchim iz mnogih kletochek. Pribavim zdes', chto
sovetniki i glavnye sanovniki, obrazuyushchie takim obrazom pervoe osnovanie
ministerstva, uzhe s samogo nachala stremyatsya k priobreteniyu nekotoroj vlasti
nad pravitelem. Posredstvom dostavlyaemyh imi svedenij i vyrazhaemyh imi
mnenij oni vliyayut na suzhdeniya i rasporyazheniya gosudarya. Sledovatel'no, on do
izvestnoj stepeni delaetsya provodnikom, s pomoshch'yu kotorogo soobshchaetsya
napravlenie, pervonachal'no dannoe etimi sovetnikami i sanovnikami, i so
vremenem, kogda sovety ministrov stanovyatsya priznannym istochnikom ego
dejstvij, korol' delaetsya chem-to ves'ma pohozhim na avtomaticheskij centr,
otrazhayushchij vpechatleniya, poluchaemye im izvne.
Dalee etogo uslozhneniya pravitel'stvennogo stroya mnogie obshchestva uzhe ne
idut, tol'ko v nekotoryh proishodit eshche dal'nejshee razvitie. Nasha naciya
luchshe vseh mozhet sluzhit' primerom etogo dal'nejshego razvitiya i dal'nejshih
istekayushchih iz nego analogij. K korolyam i ih ministerstvam v Anglii
prisoedinilis' eshche drugie bol'shie upravitel'nye centry, pol'zuyushchiesya pravom
kontrolya, kotorye, byvshi vnachale ves'ma ogranichennymi, postepenno stali
preobladayushchim, kak eto byvaet s glavnymi upravlyayushchimi uzlami, special'no
otlichayushchimi vysshie razryady zhivyh sushchestv. Kak ni pokazhetsya strannym podobnoe
utverzhdenie, no nashi parlamentskie palaty ispravlyayut v social'noj ekonomii
dolzhnosti, vo mnogih otnosheniyah udobosravnimye s dolzhnostyami mass golovnogo
mozga u pozvonochnyh zhivotnyh. Kak kazhdomu otdel'nomu uzlu svojstvenno
vozbuzhdat'sya tol'ko special'nymi stimulami ot izvestnyh chastej tela, tochno
tak zhe svojstvenno kazhdomu otdel'nomu pravitelyu poddavat'sya v dejstviyah
svoih vliyaniyu isklyuchitel'nyh lichnyh i soslovnyh interesov. Kak gruppe uzlov,
sostoyashchej v svyazi s pervichnym uzlom, svojstvenno peredavat' poslednemu bolee
raznoobraznye vliyaniya ot bolee mnogochislennyh organov i zastavlyat' takim
obrazom dejstviya ego soobrazovat'sya s bolee mnogochislennymi trebovaniyami, -
tochno tak zhe svojstvenno i gosudaryu, okruzhennomu vspomogayushchimi i
kontroliruyushchimi vlastyami, prisposoblyat' upravlenie svoe k bol'shemu chislu
narodnyh potrebnostej. Kak, nakonec, bol'shim i pozdnee razvivshimsya uzlam,
otlichayushchim vysshih zhivotnyh, svojstvenno peredavat' i sochetat' slozhnye i
raznorodnye vpechatleniya, poluchennye imi ot vseh chastej sistemy, i
rasporyazhat'sya dejstviyami svoimi tak, chtoby prinyat' v dolzhnoe vnimanie vse
eti vpechatleniya, - tochno tak zhe svojstvenno bol'shim i pozdnee razvivshimsya
zakonodatel'nym sobraniyam, otlichayushchim obshchestva vysshego razvitiya, peredavat'
i sochetat' zhelaniya i setovaniya vseh soslovij i mestnostej i rasporyazhat'sya
obshchestvennymi delami po vozmozhnosti soglasno s obshchimi potrebnostyami. Mozg
mozhno by nazvat' ischislitelem srednih velichin interesov zhizni - fizicheskih,
umstvennyh i nravstvennyh, horoshij zhe mozg est' takoj, v kotorom zhelaniya,
sootvetstvuyushchie etim razlichnym interesam, uravnovesheny tak, chto obraz
dejstvij, imi vyzyvaemyj, ni odnim iz nih ne zhertvuet dlya drugih. Tochno tak
zhe i parlament my mozhem nazvat' ischislitelem srednih velichin interesov
razlichnyh soslovij obshchiny, horoshim zhe schitaetsya takoj parlament, v kotorom
partii, sootvetstvuyushchie etim interesam, tak uravnovesheny, chto ih sovokupnoe
zakonodatel'stvo daet kazhdomu sosloviyu stol'ko, skol'ko sovmestimo s pravami
ostal'nyh soslovij. Krome udobosravnimosti v svoih funkciyah, eti bol'shie
upravitel'nye centry, social'nye i individual'nye, vyderzhivayut sravnenie i
po tem processam, posredstvom kotoryh proishodit otpravlenie etih funkcij.
Novejshaya psihologiya priznala za istinu, chto golovnoj mozg zanimaetsya ne
pryamymi vpechatleniyami izvne, a predstavleniyami etih vpechatlenij vmesto
dejstvitel'nyh oshchushchenij, proizvodimyh v tele i neposredstvenno ocenivaemyh
chuvstvitel'nymi uzlami ili pervichnymi nervnymi centrami, golovnoj mozg
poluchaet tol'ko predstavleniya etih oshchushchenij, i soznatel'nost' ego nazyvaetsya
predstavitel'noj (representative), dlya otlichiya ot soznatel'nosti
pervonachal'noj, neposredstvenno vosprinimayushchej vpechatleniya. Ne znamenatel'no
li, chto my napali na to zhe samoe slovo dlya oboznacheniya funkcii nashej palaty
obshchin? My nazyvaem ee predstavitel'nym sobraniem, potomu chto interesy,
kotorymi ona zaveduet, ne pryamo oshchushchayutsya eyu, a predstavlyayutsya ej razlichnymi
chlenami, preniya zhe est' stolknovenie mezhdu predstavleniyami zol ili blag,
mogushchih posledovat' za izvestnym obrazom dejstvij, opredelenie eto s ravnoj
vernost'yu primenimo i k preniyam, voznikayushchim v individual'noj
soznatel'nosti. Sverh togo, v oboih sluchayah eti glavnye upravitel'nye massy
ne prinimayut uchastiya v ispolnitel'nyh otpravleniyah. Kak posle stolknoveniya
razlichnyh predstavlenij v golovnom mozge, zhelaniya, poluchayushchie verh,
dejstvuyut na podchinennye uzly i cherez ih posredstvo opredelyayut dejstviya
tela, - tochno tak zhe partii, oderzhivayushchie pobedu posle parlamentskoj bor'by,
ne sami vypolnyayut svoi zhelaniya, a poruchayut vypolnenie ih ispolnitel'nym
otdelam pravitel'stva. Vypolnenie vseh zakonodatel'nyh reshenij vse-taki
prohodit cherez pervonachal'nye upravitel'nye centry, prichem soobshchaemyj
impul's peredaetsya ot parlamenta k ministram, a ot ministrov k korolyu, ot
imeni kotorogo vse sovershaetsya, - tochno tak zhe kak byvaet s temi men'shimi,
vpervye razvivshimisya uzlami, kotorye u nizshih pozvonochnyh sluzhat glavnymi
upravlyayushchimi deyatelyami, a v mozge vysshih pozvonochnyh ostayutsya deyatelyami,
privodyashchimi v ispolnenie prikazaniya golovnogo mozga. Krome togo, v oboih
sluchayah eti pervonachal'nye centry stanovyatsya vse bolee i bolee avtomatichnymi
V razvitom pozvonochnom zhivotnom oni pochti ne imeyut inogo dela, krome
dostavleniya vpechatlenij k bol'shim centram i ispolneniya postanovlenij etih
centrov Tak i v nashem v vysokoj stepeni organizovannom obraze pravleniya
monarh davno uzhe prishel v sostoyanie passivnogo orudiya parlamenta, a s
nekotorogo vremeni i ministerstva bystro klonyatsya k tomu zhe sostoyaniyu. Mezhdu
oboimi sluchayami est' analogiya dazhe otnositel'no isklyuchenij v etom
avtomatizme V individual'nom sushchestve sluchaetsya, chto pri vnezapnom ispuge,
naprimer ot gromkogo zvuka, ot neozhidannogo poyavleniya kakogo-nibud' predmeta
ili ot tolchka vsledstvie nevernoj pohodki, ono oboronyaetsya ot opasnosti
bystrym nevol'nym skachkom ili privedeniem chlenov v izvestnoe polozhenie
prezhde, nezheli uspeet osmyslit' grozyashchuyu bedu i prinyat' razumnye mery k
predotvrashcheniyu ee. |to ob®yasnyaetsya tem, chto eti sil'nye vpechatleniya na
chuvstva otrazhayutsya ot chuvstvitel'nyh uzlov neposredstvenno na spinnoj mozg i
myshcy, ne prohodya predvaritel'no cherez golovnoj mozg, kak eto byvaet v
obyknovennyh sluchayah. Takim zhe obrazom v narodnyh krizisah, trebuyushchih
bystroty dejstvij, gosudar' i ministerstvo, ne imeya vremeni peredat' delo na
obsuzhdenie soveshchatel'nyh sobranij, sami rasporyazhayutsya ispolneniem izvestnyh
dvizhenij ili prinyatiem izvestnyh predostorozhnostej, pervichnye, teper' pochti
uzhe avtomatichnye, vlasti vozvrashchayutsya na mgnovenie k prezhnej svoej
neogranichennosti. I vsego strannee, chto v oboih sluchayah odinakovo sleduet
dopolnitel'nyj process odobreniya ili neodobreniya. Individ, opomnyas' ot
svoego avtomaticheskogo sotryaseniya, totchas zhe razbiraet prichinu svoego ispuga
i perehodit k zaklyucheniyu o tom, umestno li ili neumestno bylo ego dvizhenie.
Takim zhe tochno obrazom soveshchatel'nye vlasti gosudarstva pri pervoj zhe
vozmozhnosti obsuzhdayut samoproizvol'nye dejstviya ispolnitel'nyh vlastej i
zatem, smotrya po uvazhitel'nosti prichin, propuskayut ili ne propuskayut bill'
of indemnity {Ne lishnim budet predosterech' chitatelya ot oshibki, v kotoruyu
vpal, odin gospodin, razbiravshij etu stat'yu pri pervom ee poyavlenii On
predpolozhil, chto provedennaya tut analogiya ponimaetsya kak specificheskaya
analogiya mezhdu organizaciej obshchestva v Anglii i chelovecheskoj organizaciej.
Kak skazano vnachale, takoj specificheskoj analogii vovse ne sushchestvuet.
Parallel' provoditsya tut mezhdu naibolee razvitymi sistemami
pravitel'stvennoj organizacii - individual'noj i social'noj; pozvonochnyj zhe
tip privoditsya v primer potomu tol'ko, chto on est' polnejshee vyrazhenie etoj
naibolee razvitoj sistemy. Esli by provodilos' specificheskoe sravnenie -
chego racional'no sdelat' nel'zya, - to prishlos' by vzyat' kakoj-nibud' vid
pozvonochnogo, gorazdo bolee nizkij, nezheli chelovecheskij.}.
Do sih por, slichaya pravitel'stvennuyu organizaciyu politicheskogo tela s
toj zhe organizaciej v individual'nom tele, my rassmatrivali tol'ko
upravlyayushchie centry. Nam eshche ostaetsya rassmotret' provodniki, cherez kotorye
centry eti poluchayut svedeniya i soobshchayut prikazaniya. V naimenee slozhnyh
obshchestvah, kak i v naimenee slozhnyh organizmah, net nikakogo posredstvuyushchego
apparata (internuncial apparatus - kak Gonter nazval nervnuyu sistemu).
Sledovatel'no, vpechatleniya mogut rasprostranyat'sya tol'ko medlenno ot edinicy
k edinice po vsej masse tela. No to zhe progressivnoe sovershenstvovanie,
kotoroe v zhivotnoj organizacii proyavlyaetsya vvedeniem uzlov ili upravitel'nyh
centrov, proyavlyaetsya i vvedeniem nervnyh nitej, cherez kotorye uzly prinimayut
i soobshchayut vpechatleniya i takim obrazom upravlyayut otdel'nymi organami. V
obshchestvah proishodit to zhe samoe. Posle dolgogo perioda, v prodolzhenie
kotorogo snosheniya upravitel'nyh centrov s razlichnymi chastyami obshchestva
sovershayutsya raznymi drugimi sredstvami, yavlyaetsya nakonec posredstvuyushchij
apparat, shodnyj s podobnym zhe apparatom individual'nyh tel. Sravnenie
telegrafnyh provolok s nervami vsem znakomo. No primenimost' etogo sravneniya
prostiraetsya dalee, nezheli obyknovenno predpolagayut. Tak, vo vsem
pozvonochnom podrazdelenii zhivotnogo carstva glavnye puchki nervov rashodyatsya
ot pozvonochnoj osi, ryadom s glavnymi arteriyami; tochno takim zhe obrazom i
nashi gruppy telegrafnyh provolok provodyatsya po storonam nashih zheleznyh dorog
No samaya porazitel'naya analogiya eshche vperedi. V kazhdyj znachitel'nyj puchok
nervov, pri vyhode ego iz osi tela vmeste s arteriej, vhodit vetv'
simpaticheskogo nerva, kotoraya, sleduya za arteriej v ee razvetvleniyah,
reguliruet ee diametr i upravlyaet protokom krovi, smotrya po mestnym
potrebnostyam. Takim zhe obrazom i v gruppe telegrafnyh provolok, tyanushchihsya
vdol' kazhdoj zheleznoj dorogi, est' odna provoloka, naznachennaya dlya
regulirovaniya dvizheniya po linii, - dlya zamedleniya ili uskoreniya protoka
passazhirov i tovarov, smotrya po trebovaniyam mestnyh uslovij. Ves'ma
veroyatno, chto s polnym razvitiem nashej pokuda eshche nahodyashchejsya v mladencheskom
sostoyanii telegrafnoj sistemy otkroyutsya i drugie analogii.
Itak, vot obshchij ocherk dokazatel'stv, opravdyvayushchih dovedennoe do
melochej sravnenie obshchestv s zhivymi organizmami. CHto te i drugie postepenno
uvelichivayutsya v masse svoej, malo-pomalu oslozhnyayutsya, a chasti ih v to zhe
vremya prihodyat v bol'shuyu vzaimnuyu zavisimost', chto te i drugie prodolzhayut
zhit' kak celye, mezhdu tem kak pokoleniya sostavlyayushchih ih edinic odno za
drugim poyavlyayutsya i ischezayut, - vse eto porazitel'nye osobennosti, kotorye
proyavlyayutsya politicheskimi telami naravne so vsemi zhivymi telami i v kotoryh
oba roda tel, shodyas' mezhdu soboj, raznyatsya ot vseh prochih yavlenij. Provodya
sravnenie do melochej, my nahodim, chto eti krupnye analogii vlekut za soboj
mnozhestvo melkih, gorazdo bolee tesnyh, nezheli mozhno by ozhidat'. K etim
sblizheniyam my by ohotno pribavili eshche i drugie. My nadeyalis' skazat' koe-chto
o razlichnyh tipah social'noj organizacii i o social'nyh metamorfozah, no nam
ne dozvolyayut etogo predely stat'i.
VIII PROISHOZHDENIE KULXTA ZHIVOTNYH
(Napechatano pervonachal'no v "Forteightly Review", maj 1870 g.)
Novye trudy g-na Mak-Lennana o kul'te zhivotnyh i rastenij nemalo
sposobstvovali vyyasneniyu etoj ves'ma temnoj oblasti. Sleduya v dannom sluchae,
kak i ran'she po drugim voprosam, nauchnomu metodu sravneniya yavlenij,
zamechaemyh u sovremennyh necivilizovannyh narodov, s ostatkami predanij,
sohranivshihsya u narodov civilizovannyh, on sdelal gorazdo ponyatnee,
sravnitel'no s prezhnim, kak te, tak i drugie yavleniya.
Mne kazhetsya, odnako, chto g-n Mak-Lennan daet lish' ves'ma neopredelennyj
otvet na odin iz sushchestvennejshih voprosov - kakim obrazom voznik etot kul't
zhivotnyh i rastenij? V samom dele, v svoej zaklyuchitel'noj stat'e on yavno
ostavlyaet etu zadachu nerazreshennoj, on govorit, prosya eto osobenno zametit',
chto "ne predlagaet gipotezy, razreshayushchej vopros o proishozhdenii totemizma, a
lish' gipotezu, raz®yasnyayushchuyu otchasti kul't zhivotnyh i rastenij u drevnih
narodov" Tak chto my mozhem vse-taki sprosit' pochemu zhe dikie plemena tak
chasto obrashchayut v fetishej zhivotnyh, rasteniya i drugie predmety? CHto pobudilo
takoe-to plemya pripisyvat' osobye svyashchennye svojstva odnomu sushchestvu, a
drugoe plemya - drugomu? Esli na eti voprosy otvetyat, chto kazhdoe plemya
schitaet sebya proishodyashchim ot predmeta svoego pokloneniya, to sejchas zhe
potrebuetsya otvetit' na sleduyushchij vopros: v silu chego poyavilas' takaya
strannaya fantaziya? Esli by eto vstrechalos' lish' v edinichnyh sluchayah, my
mogli by otnesti ih k kakoj-nibud' prihoti ili sluchajnoj illyuzii. No raz ono
yavlyaetsya, kak eto i est' na samom dele, v raznoobraznejshih vidah, sredi
stol'kih nekul'turnyh plemen, v razlichnyh chastyah sveta i ostavilo nemalye
sledy v sueveriyah vymershih kul'turnyh narodov, to my ne mozhem uzhe dopustit'
kakoj-libo special'noj ili isklyuchitel'noj prichiny. Malo togo, obshchaya prichina,
kakaya by ona ni byla, mozhet byt' dopushchena lish' v toj mere, poskol'ku ona ne
otricaet u pervobytnogo cheloveka razuma, po svoemu harakteru sovershenno
podobnogo nashemu. Izuchaya kur'eznye verovaniya dikarej, my gotovy
predpolozhit', chto um u nih ne takoj zhe, kak nash. No eto predpolozhenie
nedopustimo. Pri tom zapase svedenij, kakim obladaet pervobytnyj chelovek,
pri tom nesovershenstve slovesnyh simvolov, kakim on pol'zuetsya v razgovore i
myshlenii, zaklyucheniya, obyknovenno delaemye im, yavlyayutsya naibolee razumnymi,
sudya otnositel'no. Takov budet nash postulat; i, ishodya iz etogo postulata,
my sprosim, kakim obrazom pervobytnye plemena prihodili tak chasto, esli ne
vsegda, k verovaniyu, chto oni proishodyat ot zhivotnyh, rastenij ili dazhe ot
neodushevlennyh predmetov? Na eto ya i nadeyus' dat' zdes' udovletvoritel'nyj
otvet.
Predpolozhenie, iz kotorogo ishodit g-n Mak-Lennan, chto poklonenie
fetisham predshestvovalo kul'tu antropomorficheskih bogov, mozhet byt' priznano
mnoj lish' otchasti. Ono spravedlivo v izvestnom smysle, no ne vpolne. Esli
slova "bogi" i "kul't" prinimat' v ih obyknovennom opredelennom znachenii, to
vyskazannoe predpolozhenie - spravedlivo; no esli rasshirit' znachenie etih
slov i vklyuchit' syuda samye pervonachal'nye smutnye predstavleniya, iz kotoryh
razvilis' uzhe opredelennye idei o bozhestvah i o kul'te, to ya polagayu, chto
sdelannoe predpolozhenie - neverno. Pervonachal'naya forma vsyakoj religii - eto
umilostivlenie skonchavshihsya predkov, kotorye predpolagayutsya vse-taki
sushchestvuyushchimi i sposobnymi prichinit' blago ili zlo svoim potomkam.
Podgotovlyayas' k dal'nejshemu issledovaniyu principov sociologii, ya neskol'ko
let tomu nazad tshchatel'no rassledoval predstavleniya, rasprostranennye sredi
prostejshih chelovecheskih obshchestv, i nablyudeniya razlichnogo roda nad
vsevozmozhnymi nekul'turnymi plemenami zastavili menya prijti k zaklyucheniyu,
soglasuyushchemusya s tem, chto bylo nedavno vyskazano v etom zhurnale professorom
Geksli, a imenno: "Dikar', voobrazhayushchij, chto telo pokinuto obitavshim v nem
deyatel'nym sushchestvom, predpolagaet, chto aktivnoe sushchestvo eto ne perestaet
eshche zhit'; chuvstva i mysli, voznikayushchie u dikarya po etomu povodu, i
sostavlyayut osnovu ego sueverij. Vsyudu my nahodim yasno vyrazhennoe ili
podrazumevaemoe verovanie, chto kazhdyj chelovek - dvojstven, i kogda on umret,
to ego drugoe "ya" - ostanetsya li ono tut zhe, bliz nego, ili otojdet vdal' -
mozhet, vo vsyakom sluchae, vozvratit'sya k nemu i sohranyaet sposobnost'
prichinyat' vred svoim vragam i okazyvat' pomoshch' druz'yam { Kriticheski
otnosyashchijsya k delu chitatel' mozhet sdelat' odno vozrazhenie: esli predlagat'
racionalisticheskoe ob®yasnenie otnositel'no kul'ta zhivotnyh, to kakim obrazom
takoe ob®yasnenie mozhet opirat'sya na priznanii verovaniya v duhov umershih
predkov, - verovaniya, kotoroe samo po sebe trebuet ne men'shih raz®yasnenij?
Konechno, tut obnaruzhivaetsya znachitel'naya bresh' v moej argumentacii, no ya
nadeyus', chto budu v sostoyanii so vremenem popolnit' ee. Poka zhe, mezhdu
mnogimi dannymi, sposobstvuyushchimi obobshcheniyu privedennogo verovaniya, ya mogu
lish' vkratce ukazat' na nekotorye glavnejshie punkty. 1) Ves'ma vozmozhno, chto
ten', sledovavshaya vsyudu za dikarem, shevelivshayasya vsyakij raz, kak on
shevelilsya, mogla v znachitel'noj mere porodit' u nego smutnuyu mysl' o ego
dvojstvennosti. Dostatochno posmotret', kakoj interes vozbuzhdayut v detyah
dvizheniya ih teni i pripomnit', chto v pervobytnom sostoyanii ten' ne mogla
byt' istolkovana kak otsutstvie sveta: na nee smotreli kak na osoboe
sushchestvo; dostatochno dopustit', chto dikar' ves'ma legko mog smotret' na ten'
kak na nechto obosoblennoe i sostavlyayushchee chast' ego samogo. 2) Gorazdo bolee
opredelennaya mysl' takogo zhe roda mogla vozniknut' pri otrazhenii v vode lica
i figury pervobytnogo cheloveka. |tot obraz ved' peredaval eshche, po
obyknoveniyu, vse ego formy, okrasku, dvizheniya i grimasy. Pripomnim eshche, chto
dikar' zachastuyu protivitsya risovaniyu portreta s nego, polagaya, chto, kto
snimet s nego portret", tot otnimet i chasticu ego sushchestva; togda my uvidim,
naskol'ko veroyatno budet dopustit' v nem mysl', chto ego dvojnik v vode est'
real'noe sushchestvo, prinadlezhashchee do nekotoroj stepeni emu samomu. 3) |ho
takzhe ves'ma nemalo sposobstvovalo utverzhdeniyu v etoj mysli o
dvojstvennosti, yavivshejsya inym putem. Pri nesposobnosti ponyat' estestvennoe
proishozhdeniya eha pervobytnyj chelovek po neobhodimosti pripisyval otzvuk
zhivomu sushchestvu, kotoroe draznilo i uvertyvalos' ot ego poiskov. 4) Mysli,
vnushavshiesya temi ili inymi fizicheskimi yavleniyami, okazyvalis', vprochem,
imeyushchimi lish' vtorostepennoe znachenie; ukorenyalas' zhe vera v sushchestvovanie
vtorogo "ya", sobstvenno, blagodarya videniyu snov. Razlichie, tak legko
delaemoe nami mezhdu zhizn'yu vo sne i nayavu, raspoznaetsya dikarem lish' ves'ma
smutnym obrazom. Vo vsyakom sluchae, on ne v sostoyanii ob®yasnit' tochno
ulavlivaemoe im razlichie. Kogda on prosypaetsya i rasskazyvaet vsem, kto
videl ego spokojno spavshim, gde on sejchas pobyval i chto on tam sdelal, to
ego grubyj yazyk ne v sostoyanii ustanovit' razlichiya mezhdu tem, chto on
dejstvitel'no videl i chto videl vo sne, mezhdu ego nastoyashchimi dejstviyami i
temi, chto emu prisnilis'. Vsledstvie takih netochnostej yazyka dikar'
okazyvaetsya ne tol'ko ne v sostoyanii pravil'no rastolkovat' drugim etu
raznicu, no i sam ne v silah verno predstavit' ee sebe. Takim obrazom, pri
otsutstvii ponimaniya s obeih storon i on sam, i te, komu on rasskazyvaet o
svoih priklyucheniyah, prihodyat k tomu ubezhdeniyu, chto ego drugoe "ya" uhodilo ot
nego proch' i vernulos' nazad lish' pri ego probuzhdenii. Takoe verovanie,
vstrechaemoe nami u razlichnyh sushchestvuyushchih nyne dikih plemen, vstrechaetsya
ravnym obrazom i v predaniyah sovremennyh kul'turnyh narodov. 5) Ponyatie o
vtorom "ya", sposobnom uhodit' i vozvrashchat'sya, nahodit neoproverzhimoe, dolzhno
byt', dlya dikarya podtverzhdenie pri sluchayah nenormal'noj poteri soznaniya i
umstvennyh rasstrojstvah, sluchayushchihsya inogda sredi chlenov ih triby CHelovek,
upavshij v obmorok i ne mogshij totchas zhe prijti v sebya (zamet'te znachenie
nashih sobstvennyh vyrazhenij "prijti v sebya" i pr. ), kak prihodit, polozhim,
v soznanie spyashchij, predstavlyaetsya im v takom sostoyanii, kak budto vtoroe "ya"
na nekotoroe vremya sovsem ushlo proch' ot cheloveka i ego ne mogut dozvat'sya.
Eshche bolee prodolzhitel'noe otsutstvie vtorogo "ya" obnaruzhivaetsya pri sluchayah
apopleksii, katalepsii i drugih formah priostanovlennoj zhizni. Zdes' celymi
chasami drugoe "ya" uporno ostaetsya vdali i po vozvrashchenii otkazyvaetsya
skazat', gde ono bylo. Dalee, novoe eshche podtverzhdenie dal kakoj-nibud'
epilepticheskij sub®ekt, v tele kotorogo, vo vremya otsutstviya ego vtorogo
"ya", poselilsya nevedomyj vrag, - ved' kak zhe inache moglo by sluchit'sya, chto
ego vtoroe "ya", po vozvrashchenii, otzyvalos' polnym nevedeniem o tom, chto
sejchas delalos' s ego telom? I eto predpolozhenie, chto telo byvaet "oderzhimo"
kakim-to drugim sushchestvom, podtverdilos' yavleniyami somnambulizma i
sumasshestviya 6) V takom sluchae kakoe zhe neizbezhnoe tolkovanie dolzhno
vozniknut' u dikarej otnositel'no smerti? Vtoroe "ya" obyknovenno
vozvrashchalos' posle sna, napominayushchego smert'. Ono vozvratilos' i posle
obmoroka, napominayushchego smert' eshche bolee, ono vozvratilos' dazhe posle
ocepenelogo sostoyaniya katalepsii, kotoroe chrezvychajno pohodit na smert'! Ne
vozvratitsya li ono i posle etogo eshche bolee prodolzhitel'nogo sostoyaniya pokoya
i ocepenelosti? Razumeetsya, eto ochen' vozmozhno i dazhe veroyatno. Drugoe "ya"
mertvogo cheloveka otoshlo ot nego na dolgoe vremya, no ono vse-taki vitaet
gde-to vblizi ili vdaleke, ono mozhet vo vsyakij moment vozvratit'sya nazad i
sdelat' vse, chto, po slovam pokojnogo, on nameren byl ran'she sdelat'. Otsyuda
razlichnye pogrebal'nye obryady, pomeshchenie oruzhiya i raznyh dragocennostej
ryadom s telom umershego, ezhednevnoe dostavlenie emu pishchi i pr. YA nadeyus'
vposledstvii pokazat', chto pri tom znanii faktov, kakoe imeet dikar', - eto
tolkovanie samoe razumnoe, k kakomu on mog prijti Pozvol'te mne zdes', lish'
v dokazatel'stvo togo, kak yavstvenno fakty podtverzhdayut podobnyj vzglyad na
veshchi, predstavit' odnu iz mnogih ego illyustracij "Ceremonii, s kotorymi oni
(veddy) vyzyvayut ih (teni umershih), nemnogochislenny i ves'ma prosty Samaya
obyknovennaya - sleduyushchaya v zemlyu vtykaetsya vertikal'no strela i vedda,
medlenno tancuya vokrug nee, poet sleduyushchee zaklinanie, pochti muzykal'noe po
svoemu ritmu:
"Ma miya, ma miy, ma deya.
Topang Koyihetti, mittigan yandah?"
"Moj pokojnik, pokojnik moj, bog!
Gde-to teper' ty skitaesh'sya?"
|to zaklinanie primenyaetsya, po-vidimomu, pri vseh sluchayah, kogda
trebuetsya vmeshatel'stvo geniev-pokrovitelej, - vo vremya zasuhi, v
prigotovleniyah k ohote i pr. Inogda, v poslednem sluchae, obeshchaetsya pokojniku
chast' myasa i prinesennoj dobychi v vide blagodarstvennoj zhertvy, esli ohota
okazhetsya udachnoj; vse veryat pri etom, chto duhi yavyatsya im vo sne i otkroyut,
gde nado ohotit'sya. Inogda veddy prigotovlyayut zaranee pishchu, stavyat ee v
vysohshem rusle reki ili v kakom-nibud' drugom uedinennom meste, a zatem
vyzyvayut po imeni svoih skonchavshihsya predkov "Pridite i razdelite etu
trapezu, podderzhite nas, kak vy delali eto pri zhizni' Pridite, gde b vy ni
nahodilis' - na dereve li, na skale, ili v chashche, - pridite!" I oni tancuyut
vokrug slozhennoj zhertvy, to napevaya, to vykrikivaya zaklinaniya" (Beli v
"Transactions of the Ethnological Society", London, e 5, ii, p. 301-302).}
No kakim zhe obrazom iz zhelaniya umilostivit' etu vtoruyu lichnost'
umershego cheloveka (slova "prizrak" i "duh" inogda privodyat k nedorazumeniyam,
tak kak dikar' ubezhden, chto vtorichnoe sushchestvo poyavlyaetsya v forme ne menee
osyazaemoj, nezheli pervoe "ya"), - kakim obrazom mozhet otsyuda vozniknut' kul't
zhivotnyh, rastenij i neodushevlennyh predmetov? Ochen' prosto. Dikari
obyknovenno razlichayut drug druga po imenam, kotorye ili pryamo ukazyvayut na
kakoe-nibud' lichnoe ih svojstvo, na fakt lichnoj zhizni, ili zhe otmechayut
shodstvo, zamechennoe v haraktere cheloveka, s kakim-nibud' horosho izvestnym
im predmetom. Takoe vozniknovenie lichnyh imen, prezhde chem poyavilis' familii,
neizbezhno. Kak legko eto delaetsya, my sami ubedimsya, pripomniv, chto i teper'
familiya zamenyaetsya inogda pervonachal'noj svoej formoj, dazhe kogda v etom i
net bol'she nadobnosti. YA ukazhu ne tol'ko na tot krupnyj fakt, chto v
nekotoryh mestnostyah Anglii, kak, naprimer, v okrugah, vydelyvayushchih gvozdi,
prozvishcha sostavlyayut obshchee yavlenie, familii zhe ne osobenno v hodu; ya soshlyus'
voobshche na etot rasprostranennyj obychaj kak sredi detej, tak i vzroslyh
Grubyj chelovek legko mozhet sdelat'sya izvestnym pod klichkoj "medved'";
hitrogo malogo nazovut "staroj lisicej"; licemera - "krokodilom". Nazvaniya
rastenij tozhe opyat' prilagayutsya k lyudyam. Naprimer, ryzhevolosyj mal'chugan
zovetsya "morkovkoj" sredi ego tovarishchej-shkol'nikov. Net dazhe nedostatka v
prozvishchah, zaimstvovannyh iz oblasti neorganicheskih tel i agentov: voz'mem
hotya by prozvishche, dannoe Karlejlem starshemu Sterlingu, - "Kapitan Vihr'".
Itak, v samom pervobytnom, dikom sostoyanii eti metaforicheskie prozvishcha
davalis' po bol'shej chasti syznova pri kazhdom novom pokolenii, i tak dolzhno
bylo dejstvitel'no proishodit' do teh por, poka ne utverdilis' kakie-libo
rodovye nazvaniya. YA govoryu, po bol'shej chasti, potomu chto byvali i isklyucheniya
v sluchayah, otnosyashchihsya k lyudyam, kotorye otlichilis' chem-nibud'. Esli "Volk",
stalo byt' znamenityj v boyu, sdelaetsya uzhasom sosednih plemen i vlastelinom
v svoem sobstvennom plemeni, to ego synov'ya, gordye svoim proishozhdeniem, ne
upustyat sluchaya otmetit' tot fakt, chto oni proishodyat ot "Volka". Oni ne
pozhelayut, vdobavok, chtoby etot fakt byl zabyt i ostal'nymi chlenami triby,
trepetavshimi nekogda pered "Volkom", stalo byt', imeyushchimi nekotoroe
osnovanie trepetat' i pered ego synov'yami. Smotrya po mogushchestvu i
znamenitosti "Volka", podobnaya gordost' i stremlenie vselyat' strah perejdut
k ego pravnukam i prapravnukam, ravno kak i k tem, nad kotorymi oni budut
vlastvovat', vse potomki budut starat'sya sohranit' vospominanie o tom, chto
ih predok byl "Volk". Esli zatem sluchitsya kak-nibud', chto eta gospodstvuyushchaya
sem'ya posluzhit osnovoj dlya novogo plemeni, to chleny ego stanut uzhe izvestny
mezhdu svoimi i chuzhimi pod nazvaniem "Volkov".
Nam ne k chemu ogranichivat'sya zayavleniem, chto peredacha prozvishch po
nasledstvu mozhet imet' mesto, - est' dokazatel'stvo, chto ona dejstvitel'no
sushchestvuet. Kak prozvishcha po nazvaniyam zhivotnyh, rastenij i drugih predmetov
dayutsya i teper' mezhdu nami, tak mezhdu nami zhe proishodit i unasledovanie
prozvishch potomstvom. Na odin iz takih primerov ya natolknulsya lichno, v oblasti
Zapadnoj SHotlandii, v imenii moih druzej, u kotoryh ya neredko gostil po
neskol'ku nedel' osen'yu. "Voz'mite molodogo Krosheka", - otvechal mne zachastuyu
hozyain na moj vopros, kto pojdet so mnoyu lovit' semgu. Starshego Krosheka ya
horosho znal i polagal, chto eto imya, prilagavsheesya k nemu i vsem ego rodnym,
predstavlyaet ego familiyu. Odnako cherez neskol'ko let ya uznal, chto ego
nastoyashchaya familiya byla Kameron, no otec ego byl prozvan Kroshek, po imeni ego
usad'by, v otlichie ot drugih Kameronov, sluzhivshih v teh zhe mestah; deti ego
takzhe usvoili dannoe prozvishche dlya otlichiya ot drugih. Hotya zdes', kak voobshche
v SHotlandii, prozvishche proizoshlo ot nazvaniya rezidencii, no esli by ono bylo
dano i po imeni kakogo-libo zhivotnogo, process ostalsya by tot zhe samyj.
Unasledovanie ego proizoshlo takim zhe vpolne estestvennym obrazom. Nam ne
pridetsya stavit' nash vyvod v zavisimost' ot etogo zvena v cepi dokazatel'stv
Est' i drugie fakty, na kotorye my mozhem operet'sya. G-n Bete, v svoem
sochinenii "Naturalist on the River Amazons" (Naturalist na Amazonskoj reke;
2-e izdanie, str. 376), opisyvaet treh metisov, kotorye soprovozhdali ego v
ohotnich'ej ekskursii, i govorit: "Dvoe iz nih byli brat'ya po imeni loao
(Ivan) i Zefirino Dzhabuti. Dzhabuti, chto znachit "CHerepaha", bylo prozvishchem,
dannym ih otcu za ego medlennuyu pohodku, i, kak voditsya v etoj strane, ono
pereshlo v vide familii ko vsemu ego rodu". Mozhno pribavit' eshche soobshchenie,
sdelannoe g-nom Uollesom otnositel'no toj zhe samoj strany, a imenno, chto
odno iz plemen na reke Izanna zovetsya "Dzhurupari" (D'yavoly), drugoe prozvano
"Utkami", tret'e - "Zvezdami", chetvertoe - "Manioka". Sopostavlyaya vmeste dva
eti zayavleniya, mozhno li eshche somnevat'sya v proishozhdenii takogo roda
plemennyh nazvanij. Pust' tol'ko "CHerepaha" sdelaetsya dostatochno znamenitym
(pri etom net neobhodimosti v kakom-nibud' dejstvitel'nom prevoshodstve,
dovol'no inogda i vydayushchihsya gadkih svojstv) - i vot tradiciya o
proishozhdenii ot nego, podderzhivaemaya samimi ego potomkami, esli on stoyal
vyshe drugih, ili ih zlonamerennymi sosedyami, esli on stoyal nizhe, mozhet
obratit'sya v rodovoe prozvanie {Posle togo kak vysheprivedennye stranicy byli
napisany, moe vnimanie bylo privlecheno odnim mestom u sera Dzhona Lebboka, v
prilozhenii ko vtoromu izdaniyu ego "Doistoricheskih vremen" On ukazyvaet zdes'
na podobnoe zhe proishozhdenie plemennyh nazvanij i govorit sleduyushchee:
"Pytayas' ob®yasnit' kul't zhivotnyh, my dolzhny pomnit', chto imena ochen' chasto
byvayut zaimstvovany ot nih. Deti i storonniki cheloveka, prozvannogo
"Medvedem" ili "L'vom", pozhelayut sdelat' eto imya plemennym nazvaniem. Otsyuda
i samoe zhivotnoe snachala pochitaetsya, potom bogotvoritsya". O proishozhdenii
etogo kul'ta, odnako, ser Dzhon Lebbok ne daet special'nogo raz®yasneniya.
Po-vidimomu, on sklonen k ubezhdeniyu, molchalivo usvoennomu i g-nom
Mak-Lennanom, chto kul't zhivotnyh voznik iz pervonachal'nogo fetishizma i
predstavlyaet bolee razvituyu ego formu. YA, kak sejchas vyyasnitsya, smotryu na
ego proishozhdenie inache.}.
Odnako, zametyat mne, pozhaluj, eto vse-taki ne ob®yasnyaet vozniknoveniya
kul'ta zhivotnyh Sovershenno verno; ostaetsya eshche vydelit' tretij faktor.
Dopustiv veru v posmertnoe sushchestvovanie vtorogo "ya", kotoroe prinadlezhalo
skonchavshemusya predku i kotoroe dolzhno byt' umilostivlyaemo; dopustiv
perezhivanie ego metaforicheskogo imeni sredi ego vnukov i pravnukov, -
neobhodimo eshche, chtoby razlichie mezhdu metaforoj i dejstvitel'nym sushchestvom
izgladilos' iz pamyati. Pust' v starinnom predanii utratitsya yasnoe
predstavlenie o tom fakte, chto predok byl chelovek, imevshij tol'ko prozvanie
"Volka". Pust' o nem govoryat obyknovenno kak o volke - imenno tak, kak
govorili pri zhizni; i estestvennoe nedorazumenie, vsledstvie bukval'nogo
ponimaniya etogo imeni, dast v rezul'tate- vo-pervyh, ubezhdenie v
proishozhdenii ot nastoyashchego volka, a vo-vtoryh, takoe obhozhdenie s volkom,
kakoe mozhet ego umilostivit' i kakoe prilichestvuet po otnosheniyu ko vtoromu
"ya" skonchavshegosya predka ili kakomu-nibud' ego rodstvenniku, a stalo byt', i
drugu.
CHto nedorazumeniya podobnogo roda legko mogli vozniknut', stanovitsya
ochevidnym, kogda my predstavim sebe krajnyuyu neopredelennost' pervobytnoj
rechi. "|ti metafory... - kak govorit professor Maks Myuller po povodu
kakih-nibud' lozhnyh tolkovanij inogo roda, - stanovyatsya prostymi nazvaniyami,
kotorye primenyayutsya v semejnoj besede i ponimayutsya eshche, pozhaluj, dedushkoj,
znakomy eshche otcu, no uzhe kazhutsya strannymi synu i neponyatny vnuku." Itak, my
imeem polnoe osnovanie predpolozhit' takogo roda lozhnye tolkovaniya. My dazhe
mozhem pojti dal'she; my vprave skazat', chto tak navernoe i bylo.
Malorazrabotannye yazyki ne zaklyuchayut v sebe slov, mogushchih otmetit' ukazannoe
zdes' razlichie. V narechiyah, na kotoryh govoryat sovremennye nizshie rasy, lish'
konkretnye predmety i dejstviya nahodyat dolzhnoe vyrazhenie. Avstralijcy imeyut
nazvaniya dlya vsyakogo roda derev'ev, no ne imeyut slova dlya ponyatiya "derevo"
voobshche, nezavisimo ot ego vida; i, hotya nekotorye issledovateli uveryayut, chto
ih slovar' ne vpolne lishen rodovyh nazvanij, vse-taki krajnyaya bednost' ih
yazyka vne somneniya. To zhe samoe i tasmanijcy. Doktor Milligan govorit, chto
"oni obladayut lish' ves'ma ogranichennoj sposobnost'yu k abstrakcii ili
obobshcheniyu. Oni ne imeyut slov dlya vyrazhenij otvlechennyh ponyatij. Dlya kazhdogo
otdel'nogo vida guttaperchevogo dereva, kustarnika i pr. oni imeyut nazvaniya,
no ne imeyut slova, sootvetstvuyushchego ponyatiyu "derevo". Oni takzhe ne v
sostoyanii vyrazit' i otvlechennyh svojstv, kak: tverdyj, myagkij, teplyj,
holodnyj, dlinnyj, korotkij, kruglyj i pr.; vmesto "tverdyj" oni govoryat:
"kak kamen'", vmesto "vysokij" - "dlinnye nogi" i t. p.; vmesto "kruglyj"
oni govoryat: "kak shar" ili "kak luna" i t. p.; pri etom oni obyknovenno
prisoedinyayut dejstvie k slovu, podtverzhdayut ego kakim-libo zhestom, chtoby
byt' vpolne ponyatymi" {Proceedings of the Royal Society of Tasmania, ii., p.
280-281.}. Itak, dazhe dopustiv vse zdes' skazannoe (chto predstavlyaetsya
neskol'ko trudnym, tak kak svojstvo "dlinnyj" bylo priznano ne imeyushchim
oboznacheniya v otvlechennom smysle, a mezhdu tem ono privedeno dalee kak epitet
k konkretnomu ponyatiyu v vyrazhenii "dlinnye nogi"), ochevidno, chto takoj
nesovershennyj yazyk ne mozhet peredat' ponyatiya ob imeni kak o chem-to
obosoblennom ot predmeta; a eshche menee mozhet on vyrazit' samyj akt
naimenovaniya. Snachala neobhodimo obychnoe primenenie takih do nekotoroj
stepeni abstraktnyh slov, kotorye primenyayutsya ko vsem predmetam izvestnogo
klassa, i togda tol'ko mozhet vozniknut' ponyatie ob imeni, simvoliziruyushchem
simvoly drugih slov- i eto ponyatie ob imeni, s prisushchim emu abstraktnym
harakterom, mozhet byt' uzhe dolgo v hodu, prezhde nezheli poyavitsya glagol
"imenovat'". Stalo byt', lyudi s podobnoj gruboj rech'yu ne mogut horosho
pereskazat' predaniya o predke, prozyvavshemsya "Volkom", - tak. chtoby otlichit'
ego pri etom ot nastoyashchego volka. Deti i vnuki, vidavshie etogo predka, ne
budut eshche vvedeny v zabluzhdenie, no u dal'nejshih pokolenij, vedushchih nachalo
ot "Volka", neminuemo vozniknet mysl', chto rodonachal'nikom u nih bylo
zhivotnoe, izvestnoe pod etim imenem. Vse mysli i chuvstva, estestvenno
zarozhdayushchiesya, kak ukazano vyshe, po povodu verovaniya, chto umershie roditeli i
dedy eshche zhivy i gotovy, pri ih ublagotvorenii, okazyvat' druzheskuyu podderzhku
potomkam, - vse eto budet rasprostraneno na dejstvitel'nuyu volch'yu porodu.
Prezhde chem perejti k dal'nejshim vyvodam iz etogo glavnogo polozheniya,
pozvol'te mne ukazat', kak udachno ono ob®yasnyaet ne tol'ko prostoj kul't
zhivotnyh, no takzhe i pover'e, ves'ma raznoobrazno illyustriruemoe v staryh
legendah, chto zhivotnye sposobny proyavlyat' dar chelovecheskoj rechi i
chelovecheskih myslej i dejstvij. Mifologii polny rasskazami o zveryah, pticah
i rybah, igravshih razumnuyu rol' v chelovecheskih delah; o tvaryah, kotorye
pokrovitel'stvovali nekotorym lyudyam, preduprezhdaya ih, rukovodya i okazyvaya
podderzhku; drugih zhe obmanyvali na slovah ili kakim-nibud' inym obrazom.
Ochevidno, chto vse eti predaniya, kak i rosskazni o pohishchenii zhenshchin zhivotnymi
i o vykarmlivanii imi detej, najdut svoe nastoyashchee mesto v ryadu sledstvij,
proistekayushchih iz obychnogo lozhnogo ponimaniya, kotoroe mnoyu otmecheno.
Veroyatnost' predlozhennoj gipotezy usilivaetsya, kogda my uvidim, kak
udachno ona primenyaetsya k kul'tu inogo roda predmetov. Ubezhdenie v
dejstvitel'nom proishozhdenii ot zhivotnogo, kak ono ni kazhetsya nam strannym,
vo vsyakom sluchae, ne protivorechit malo issledovannym eshche nablyudeniyam nad
dikaryami; ih mogut navesti na etu mysl' raznye metamorfozy rastitel'nogo i
zhivotnogo carstva, po-vidimomu, takogo zhe haraktera. No byla li emu
kakaya-nibud' vozmozhnost' dojti, naprimer, do takogo kur'eznogo
predstavleniya, chto rodonachal'nikom ego plemeni bylo solnce, ili luna, ili
zvezda kakaya-libo? Nikakie nablyudeniya nad okruzhayushchimi yavleniyami nichut' ne
navodyat na mysl' o podobnoj vozmozhnosti. No pri unasledovanii prozvishch,
kotorye vposledstvii prinyaty byli oshibochno za nazvanie predmetov, ot kotoryh
oni proizoshli, - mozhet legko yavit'sya podobnoe ubezhdenie; ono yavitsya dazhe
navernoe. CHto nazvaniya nebesnyh tel sluzhat neredko metaforicheskimi imenami u
nekul'turnyh narodov - eto stoit vne somneniya. Razve i my sami ne nazyvaem
vydayushchegosya pevca ili aktera zvezdoyu? I razve v poemah u nas net
mnogochislennyh upodoblenij muzhchin i zhenshchin to solncu, to lune? Tak, v
"Besplodnyh usiliyah lyubvi" princessa nazyvaetsya "gracioznoyu lunoyu", a v
"Genrihe VII" my nahodim "dva solnca slavy, dva yarko bleshchushchih svetila mezh
lyudej". Razumeetsya, i pervobytnye narody podobnym zhe obrazom gotovy
otzyvat'sya o svoem vozhde, otlichivshemsya v uspeshnom boyu. Kogda my podumaem,
kak sil'no pribytie pobedonosnogo voina dolzhno bylo dejstvovat' na chuvstva
ego soplemennikov; kak ono razgonyalo vse mrachnye tuchi i ozaryalo vse lica
vesel'em, - togda my uvidim, chto sravnenie vozhdya s solncem soversheno
estestvenno. I v pervobytnoj rechi eto sravnenie moglo byt' delaemo, no zdes'
pryamo nazyvali geroya solncem. Kak v prezhnih sluchayah, zatem moglo sluchit'sya,
chto, pri smeshenii metaforicheskogo imeni s nazvaniem predmeta, potomstvo
vozhdya stalo priznavat'sya i im samim, i drugimi za detej i vnukov solnca.
Vsledstvie etogo - otchasti na osnovanii dejstvitel'nogo unasledovaniya
haraktera predka, otchasti zhe dlya podderzhaniya slavy o ego podvigah -
estestvenno moglo okazat'sya, chto solnechnoe plemya bylo priznano naivysshim,
kak my eto obyknovenno i vidim.
Proishozhdenie drugih svyatyn', stol' zhe, esli eshche ne bolee, strannyh,
takzhe ob®yasnyaetsya pri nashej gipoteze, i neob®yasnimo inache. Odin iz
novozelandskih vozhdej provozglashal svoim rodonachal'nikom sosednyuyu bol'shuyu
goru Tongariro. |to, po-vidimomu, nelepoe ubezhdenie stanovitsya ponyatnym,
kogda my posmotrim, kak legko ono moglo vozniknut' iz prozvishcha. Razve my
sami ne govorim inogda, v perenosnom smysle, o kakom-nibud' vysokom, zhirnom
cheloveke, chto eto - gora myasa; a esli vzyat' narod, sklonnyj vyrazhat'sya eshche
bolee konkretnym obrazom, razve ne moglo sluchit'sya, chto vozhd', otlichayushchijsya
svoim massivnym telom, byl prozvan vysochajshej goroj, nahodyashchejsya u vseh na
vidu. I on ved' vozvyshalsya nad vsemi prochimi lyud'mi tak zhe, kak eta gora nad
okruzhayushchimi vershinami. Podobnyj sluchaj ne tol'ko vozmozhen, no dazhe veroyaten;
a esli tak, to, stalo byt', smeshenie metafory s dejstvitel'nym faktom i
porodilo etu udivitel'nuyu genealogiyu. Drugoe predstavlenie, pozhaluj, eshche
bolee kur'eznoe, takzhe nahodit teper' nadlezhashchee tolkovanie. Kakim obrazom
mogla yavit'sya u kogo-nibud' fantaziya, chto on vedet svoj rod ot "Utrennej
zari"? Dopuskaya dazhe krajnee legkoverie v soedinenii s samym pylkim
voobrazheniem, vse-taki neobhodimo ved' priznavat' predka kakim-nibud'
otdel'nym bytiem; zarya zhe vovse ne imeet ni dostatochnoj opredelennosti, ni
otnositel'nogo postoyanstva, kakie vhodyat v ponyatie o bytii. No esli my
pripomnim, chto "Utrennyaya zarya" yavlyaetsya estestvennym hvalebnym epitetom v
chest' prekrasnoj devushki, edva lish' nachinayushchej slagat'sya v zhenshchinu, to
proishozhdenie strannoj idei, pri ukazannoj vyshe gipoteze, stanovitsya
sovershenno ponyatnym { Vprochem, ya uznal vposledstvii, chto prozvishche "Utrennyaya
zarya", vstrechaemoe v razlichnyh mestnostyah, chashche daetsya pri samom rozhdenii,
esli etot akt proizoshel na rassvete.}.
Drugoe kosvennoe podtverzhdenie gipotezy zaklyuchaetsya v tom, chto my
poluchaem, prinyav ee, vpolne yasnoe predstavlenie o fetishizme voobshche. Pri
vozzreniyah podobnogo roda okruzhayushchie predmety i sily rassmatrivayutsya kak
nechto obladayushchee bolee ili menee opredelennym lichnym mogushchestvom po svoej
prirode. I hodyachee ob®yasnenie podobnogo vzglyada svoditsya k tomu, chto
chelovecheskij razum v pervyh stadiyah svoego razvitiya vynuzhden priznavat'
vlast' nad soboyu predmetov v takoj imenno forme. YA sam donyne mirilsya s
takim tolkovaniem, hotya vsegda s chuvstvom nekotoroj neudovletvorennosti. |ta
neudovletvorennost' byla, kak ya polagayu, vpolne osnovatel'na. Ukazannaya
teoriya edva li dazhe mozhet, sobstvenno, nazyvat'sya teoriej; eto skoree lish'
povtorenie odnogo i togo zhe v raznyh vyrazheniyah. Nekul'turnye lyudi
obyknovenno usvaivayut antropomorficheskie predstavleniya ob okruzhayushchih
predmetah, i etot podmechennyj fakt obrashchen zdes' v teoriyu, budto by dikari
tak i dolzhny predstavlyat' ih sebe podobnym obrazom; eto - teoriya, s
nedostatochnym, po moemu mneniyu, psihicheskim osnovaniem. S nashej tepereshnej
tochki zreniya stanovitsya ochevidnym, chto fetishizm ne pervonachal'noe yavlenie, a
vtorichnoe. |to vytekaet pochti samo soboyu iz togo, chto bylo skazano vyshe.
Odnako pozvol'te prosledit' nam vse stadii ego vozniknoveniya. O tasmanijcah
doktor Milligan govorit: "Imena muzhchin i zhenshchin zaimstvovany u nih ot
estestvennyh predmetov i proisshestvij, kak, naprimer, kenguru, guttaperchevoe
derevo, sneg, grad, grom, veter, a takzhe ot nazvaniya cvetov i pr.".
Sledovatel'no, okruzhayushchie predmety dayut nachalo lichnym imenam i vposledstvii,
vysheukazannym putem, prinimayutsya oshibochno sami za rodonachal'nikov teh, kto
proizoshel ot lic, prozvannyh podobnym obrazom; v rezul'tate okazyvaetsya, chto
etim okruzhayushchim predmetam nachinayut pripisyvat' izvestnogo roda lichnye
svojstva, podobnye chelovecheskim. Tot, u kogo po semejnomu predaniyu predok
byl "Krab", budet predstavlyat' sebe kraba v vide sushchestva, obladayushchego
skrytoj vnutrennej siloj, pohozhej na ego sobstvennuyu; vera v proishozhdenie
ot "Pal'movogo dereva" porodit ubezhdenie, chto v pal'movom dereve gnezditsya
izvestnogo roda soznanie. Otsyuda, po mere togo kak zhivotnye, rasteniya i
neodushevlennye predmety ili sily, davshie svoe imya raznym licam, budut
stanovit'sya vse bolee mnogochislennymi, chto proizojdet odnovremenno s
rasshireniem plemeni i umnozheniem lic, trebuyushchih otlichij odin ot drugogo, -
vmeste s etim i ves'ma mnogie okruzhayushchie predmety priobretut voobrazhaemye
lichnye svojstva, poka delo svedetsya nakonec k tomu, chto soobshchaet g-n
Mak-Lennan o fidzhijcah: "Rasteniya i kamni, dazhe vsyakogo roda orudiya i
dospehi, gorshki i lodki imeyut u nih dushu, kotoraya schitaetsya bessmertnoj i,
podobno dushe cheloveka, perehodit pod konec v Mbulyu - obychnoe pribezhishche dush,
pokinuvshih telo". Itak, stalo byt', pri verovanii v posmertnoe sushchestvovanie
vtorogo "ya", prinadlezhavshego skonchavshemusya predku, vysheprivedennoe obshchee
polozhenie o lozhnyh predstavleniyah privodit nas dalee k sovershenno ponyatnomu
tolkovaniyu o proishozhdenii yavlenij fetishizma; my sposobny vdobavok ponyat',
kakim obrazom on stremitsya stat' obshchim i dazhe vseobshchim mirosozercaniem.
Drugie kazavshiesya neob®yasnimymi yavleniya takzhe utrachivayut teper' svoj
zagadochnyj harakter. YA govoryu o verovaniyah, vyrazhayushchihsya v kul'te slozhnyh
chudovishch, o samyh nevozmozhnyh pomesyah zhivotnyh, o figurah, napolovinu
chelovecheskih, napolovinu zverinyh. Teoriya fetishizma, kak pervichnogo yavleniya,
esli by dazhe i priznat' ee spravedlivoj v drugih otnosheniyah, ne daet
nadlezhashchego raz®yasneniya v dannom sluchae. Dopustim, predpolagaemoe iskonnoe
stremlenie myslit' obo vseh dejstviyah prirodnyh sil kak o svoego roda lichnyh
proyavleniyah; dopustim dalee, chto otsyuda mog vozniknut' kul't zhivotnyh,
rastenij i dazhe neodushevlennyh predmetov; i vse-taki yavnoe zatrudnenie
okazhetsya v tom, chto poyavitsya takim obrazom kul't, ogranichivayushchijsya lish'
vidimymi ili nablyudavshimisya veshchami Kakim zhe obrazom takoe vozzrenie zastavit
dikarya voobrazit' sebe kombinaciyu iz pticy i mlekopitayushchego, i ne tol'ko
voobrazit', no i pochitat' ee kak Boga. Esli my dazhe i dopustim, chto podobnaya
illyuziya mogla byt' vyzvana veroj v takoe sozdanie, kak poluchelovek i
poluryba, to my ne mozhem vse-taki ob®yasnit' preobladaniya u vostochnyh narodov
takih, naprimer, idolov, kotorye izobrazhayut lyudej s ptich'imi golovami ili s
petush'imi nogami, vmesto chelovech'ih, ili zhe s golovami slonov.
No esli prinyat' vmeste s nami vysheukazannoe polozhenie, to vozniknovenie
takih predstavlenij i takogo roda kul'ta yavitsya lish' ego nepremennym
sledstviem. Ved' predaniya hranyat pamyat' o predkah kak toj, tak i drugoj
linii. Polozhim, chelovek, prozvannyj "Volkom", beret iz sosednego plemeni
zhenu, kotoraya upominaetsya to pod imenem zhivotnogo, davshego nazvanie ee
plemeni, to prosto kak zhenshchina. I vot mozhet sluchit'sya, chto syn takoj chety
otlichitsya i sam chem-nibud'; togda molva o nem sredi potomstva budet glasit',
chto on rodilsya ot volka i kakogo-nibud' drugogo zhivotnogo ili ot volka i
zhenshchiny. Nedorazumenie, voznikshee vysheopisannym putem, vsledstvie bednosti
yazyka, porodit veru v sushchestvo, soedinyayushchee v sebe atributy oboih sushchestv; a
esli plemya razrastetsya v celuyu obshchinu, to predstavlenie o takogo roda
sushchestve i sdelaetsya predmetom kul'ta. Odin iz sluchaev, privedennyj g-nom
Mak-Lennanom, mozhet byt' priveden zdes' v vide illyustracii: "Predanie o
proishozhdenii dikokamennyh kirgizov", po ih rasskazam, "ot ryzhej borzoj i ot
odnoj sultanshi, imevshej sorok prisluzhnic, - ves'ma davnego proishozhdeniya".
Teper', esli "ryzhaya borzaya" bylo prozvishche kakogo-nibud' cheloveka, ochen'
bystrogo na begu (znamenitye skorohody i u nas poluchali inogda prozvanie
"borzyh"), togda i predanie podobnogo roda moglo slozhit'sya estestvennym
obrazom. A posle togo kak metaforicheskoe imya bylo smeshano s nastoyashchim
nazvaniem, mog poyavit'sya v rezul'tate i plemennoj idol v obraze slozhnoj
figury, sootvetstvuyushchej ukorenivshemusya predaniyu. Nam nechego udivlyat'sya v
takom sluchae, chto my nahodim u egiptyan boginyu Pasht, predstavlyayushchuyu iz sebya
zhenshchinu s l'vinoj golovoj, ili boga Har-Hata, v vide muzhchiny s golovoj
sokola. Vavilonskie bogi, to v vide chelovecheskoj figury s l'vinym hvostom,
to v vide chelovecheskogo byusta na ryb'em tulovishche, ne kazhutsya nam bolee
takimi nepostizhimymi obrazami. My poluchaem udovletvoritel'noe ob®yasnenie i
otnositel'no skul'pturnyh izobrazhenij, predstavlyayushchih sfinksov, krylatyh
bykov s chelovech'imi golovami i pr.; ravno kak i otnositel'no predanij o
kentavrah, satirah i t. p.
Voobshche drevnie mify zachastuyu priobretayut teper' smysl, ves'ma nepohozhij
na tot, kakoj pridavalsya im sravnitel'nymi mifologami. Hotya eti poslednie,
mozhet byt', otchasti i pravy, no esli predydushchie dovody imeyut silu, to vryad
li mifologi pravy v osnovnyh svoih vzglyadah. V samom dele, stavya fakty v
obratnom poryadke i prinimaya za vtorostepennye ili pridatochnye te elementy,
kotorye, po ih slovam, imeyut glavnoe znachenie, a za pervostepennye - te, chto
schitayutsya imi za pozdnejshie vstavki, ya polagayu, my budem gorazdo blizhe k
istine.
Obshcherasprostranennaya teoriya mifov zaklyuchaetsya v tom, chto oni voznikli
blagodarya obyknoveniyu simvolizirovat' sily i yavleniya prirody v vide
chelovecheskih obrazov i dejstvij. Odnako prezhde vsego mozhno na eto zametit',
chto, hotya simvolizaciya takogo roda i rasprostranena mezhdu civilizovannymi
narodami, ona, odnako, chuzhda rasam naimenee kul'turnym. A mezhdu tem i u
sovremennyh dikarej okruzhayushchie ih predmety, sobytiya i proisshestviya
obyknovenno navodyat na mysl' o chelovecheskih dejstviyah. Dostatochno vdobavok
prochest' rech' kakogo-nibud' indijskogo vozhdya, chtoby zametit', chto imenno
samye pervobytnye narody imenuyut drug druga metaforicheski, po nazvaniyam
okrestnyh predmetov. Tak zhe metaforicheski rasskazyvayut oni o dejstviyah drug
druga, kak budto eto dejstviya inyh estestvennyh predmetov, a mezhdu tem, lish'
dopustiv preobladanie obratnogo vzglyada, drevnie mify mogut byt' ob®yasneny
kak rezul'tat pervonachal'noj sklonnosti simvolizirovat' neodushevlennye
predmety i proishodyashchie v nih peremeny v vide chelovecheskogo sushchestva i ego
dejstvij.
Mozhet okazat'sya pri etom i drugoe podobnoe zhe zatrudnenie. Peremena v
pervonachal'noj forme izlozheniya, iz kotorogo voznik mif, yavitsya imenno
peremenoj protivopolozhnogo haraktera sravnitel'no s formami, preobladavshimi
na bolee rannih stupenyah lingvisticheskogo razvitiya. Peremena eta
predpolagaet vozniknovenie konkretnogo iz abstraktnogo; mezhdu tem kak
pervonachal'no abstraktnoe vozniklo iz konkretnogo. Realizaciya abstraktov
est' uzhe pozdnejshij process Po slovam professora Maksa Myullera, "sushchestvuyut
i ponyne dialekty, ne imeyushchie nikakih otvlechennyh nazvanij, i chem my dalee
uglublyaemsya v istoriyu yazyka, tem men'she nahodim takih obshcheprinyatyh
abstraktnyh vyrazhenij" (Chips, vol. ii, r. 54), dalee on takzhe zayavlyaet
"Starinnye slova i starinnye mysli, tak kak i te i drugie razvivayutsya
sovmestno, eshche ne doshli do toj stepeni abstrakcii, v kotoroj, naprimer,
aktivnye sily, estestvennye ili sverh®estestvennye, mogut byt' predstavleny
v inoj forme, krome lichnoj i bolee ili menee chelovecheskoj" ("Frasre's
Magazine", April, 1870). Stalo byt', i v etom sluchae konkretnoe predstavleno
kak pervoobraznoe, a abstraktnoe - kak proizvodnoe. Odnako neposredstvenno
vsled za tem prof. Maks Myuller, privedya kak primery abstraktnyh slov
vyrazheniya: "den' i noch', vesna i zima, zarya i sumerki, burya i grom", -
prihodit k sleduyushchemu zaklyucheniyu: "Vsyakij raz kak voznikala mysl' ob
upotreblyavshihsya slovah, pryamo nevozmozhno bylo govorit' ob utre ili vechere, o
vesne ili zime, ne pridavaya etim ponyatiyam kakogo-libo individual'nogo,
aktivnogo, polovogo, slovom, lichnogo haraktera" (Chips, vol. ii., p. 55).
Zdes' konkretnoe uzhe vozniklo iz abstraktnogo, lichnoe predstavlenie otmecheno
kak privhodyashchee, posle bezlichnogo; i iz takogo preobrazovaniya bezlichnogo v
lichnoe prof. Maks Myuller vyvodit vozniknovenie drevnih mifov. Kak primirit'
takie polozheniya? Dolzhno byt' skazano odno iz dvuh: esli pervonachal'no ne
bylo otvlechennyh slov, togda bolee rannie suzhdeniya ob ezhednevnyh yavleniyah
prirody sostavlyalis' v konkretnyh vyrazheniyah; sledovatel'no, lichnye elementy
mifa byli pervonachal'nymi, a ravnoznachashchie im bezlichnye vyrazheniya yavilis'
pozzhe. Esli zhe ne priznavat' etogo, to nado budet dopustit', chto do
poyavleniya upomyanutyh otvlechennyh imen ne sushchestvovalo vovse hodyachih suzhdenij
o samyh obyknovennyh predmetah i yavleniyah, proishodyashchih na zemle ili na
nebe; chto abstraktnye nazvaniya sozdalis' kakim-to obrazom i pritom sozdalis'
pravil'no, bez lichnogo znacheniya, a zatem lish' nachali olicetvoryat'sya. |to
process, obratnyj tomu, kotoryj harakterizuet pervonachal'nyj hod
lingvisticheskogo razvitiya.
Podobnyh protivorechij ne vstretitsya, kogda my budem tolkovat' mify tem
sposobom, kakoj byl predlozhen; naprotiv, pomimo ustraneniya protivorechij my
vstretimsya eshche s neozhidannymi razgadkami. Edva my beremsya za etot klyuch, kak
on legko otmykaet pered nami dazhe i to, chto kazalos' reshitel'no nedostupnym,
i to, chto hodyachaya gipoteza delala odnim iz svoih postulatov. Govorya o takih
slovah, kak nebo i zemlya, rosa, dozhd', reki, gory i prochie privedennye vyshe
abstraktnye nazvaniya, prof. Maks Myuller govorit: "Itak, v prezhnem yazyke
kazhdoe iz slov takogo roda imelo nepremenno otchetlivo vyrazhennoe rodovoe
okonchanie, i ono, estestvenno, vyzyvalo v dushe sobesednika ideyu o pole, tak
chto imena eti prinimali ne tol'ko individual'nyj, no i polovoj harakter. Ne
bylo ni odnogo sushchestvitel'nogo, kotoroe ne okazyvalos' by muzhskim ili
zhenskim Srednij rod uzhe voznik pozzhe i otlichalsya preimushchestvenno lish' v
imenitel'nom padezhe" (Chips, vol. ii., p. 55) |ta yavno vyrazhennaya
neobhodimost' v muzhskom ili zhenskom oboznachenii privedena zdes' kak odno iz
osnovanij, pochemu eti otvlechennye i sobiratel'nye imena olicetvoryalis'. No
ved' pravil'naya teoriya etih pervyh shagov v evolyucii mysli i yazyka dolzhna by
pokazat' nam, kak imenno proizoshlo, chto lyudi usvoili sebe, po-vidimomu,
strannyj obychaj sostavlyat' slova, oboznachayushchie nebo, zemlyu, rosu, dozhd' i
pr., takim obrazom, chtoby ukazyvat' na ih pol; vo vsyakom sluchae, razve
nel'zya soglasit'sya, chto tolkovanie, kotoroe vmesto priznaniya etogo obychaya
"neobhodimym" ukazyvaet nam, kakim obrazom on voznik, priobretaet etim eshche
bolee prav na priznanie? Tolkovanie zhe, privedennoe mnoyu, imenno tak i
delaet. Esli muzhchiny i zhenshchiny imeli, kak voditsya, prozvishcha i esli
nesovershenstvo yazyka pobudilo ih potomkov smotret' na sebya kak na
proishodyashchih ot veshchej, posluzhivshih predkam imenami, togda muzhskoj i zhenskij
rod estestvenno budet pripisyvat'sya etim veshcham, sootvetstvenno tomu, byl li
predok, nazvannyj takoj-to veshch'yu, muzhchina ili zhenshchina. Esli prelestnaya
devushka, izvestnaya metaforicheski pod imenem "Utrennej zari", sdelaetsya potom
mater'yu kakogo-nibud' izvestnogo vozhdya, prozvannogo "Severnym vetrom", to i
proizojdet v konce koncov (kogda s techeniem vremeni oba budut oshibochno
prinyaty za nastoyashchuyu zaryu i nastoyashchij veter), chto eti ponyatiya, po
vospominaniyu, budut schitat'sya muzhskogo i zhenskogo roda.
Razbiraya teper' voobshche drevnie mify, my uvidim, chto, po-vidimomu, samye
neob®yasnimye ih cherty yavlyayutsya obychnymi kombinaciyami ukazannoj chelovecheskoj
genealogii i chelovecheskih dejstvij s raznymi olicetvoreniyami, raznoobrazno
dejstvuyushchimi na nebe i na zemle i obladayushchimi sovershenno nechelovecheskimi
svojstvami. Takaya krajnyaya nesoobraznost', yavlyayushchayasya ne isklyucheniem, a
pravilom, ne mozhet byt' rastolkovana hodyachej teoriej. Soglasimsya dazhe na
priznanie togo, chto velikie zemnye i nebesnye predmety i sily estestvennym
obrazom olicetvoryayutsya; iz etogo, odnako, ne sleduet, chto kazhdyj iz nih
budet imet' osobuyu chelovecheskuyu biografiyu. Skazat' o kakoj-nibud' zvezde,
chto ona byla synom takogo-to korolya ili geroya, rodilas' v takom-to meste i,
vyrosshi, pohitila sebe zhenu sosednego vozhdya, vse eto - izlishnee
nagromozhdenie nesoobraznostej, i bez togo uzhe ne malyh; ono nichut' ne
opravdyvaetsya ukazannoj potrebnost'yu olicetvoryat' otvlechennye i
sobiratel'nye imena. S nashej zhe nyneshnej tochki zreniya, takie predaniya
stanovyatsya vpolne estestvennymi. YAsno, chto oni dazhe neobhodimo dolzhny
voznikat'. Kogda prozvishche obrashchaetsya v plemennoe nazvanie, ono etim samym
lishaetsya individual'nyh otlichij; a process nalaganiya prozvishch, kak uzhe
skazano, prodolzhaetsya neizbezhno i dalee. On proyavlyaetsya vnov' pri rozhdenii
kazhdogo rebenka, i prozvishche kazhdogo novorozhdennogo predstavlyaet odnovremenno
i individual'noe imya, i potencial'noe plemennoe nazvanie, kotoroe mozhet
sdelat'sya dejstvitel'nym nazvaniem plemeni, esli lichnoe imya proslavitsya v
dostatochnoj mere. Itak, obyknovenno zdes' tyanetsya dvojnoj ryad otlichitel'nyh
klichek. S odnoj storony, individuum izvesten pod svoim plemennym nazvaniem,
a s drugoj - ego znayut pod imenem, dannym po kakomu-nibud' ego lichnomu
svojstvu. Sovershenno to zhe, chto my nablyudali u shotlandskih klanov.
Rassmotrim teper', chto proizojdet, kogda yazyk dostignet izvestnoj stepeni
razvitiya, kakaya trebuetsya, chtoby moglo yavit'sya ponyatie o familiyah, i, stalo
byt', sdelaetsya sposoben hranit' predaniya chelovecheskoj rodoslovnoj. Togda
okazhetsya, chto individuum budet izvesten kak syn takogo-to i potomok
takogo-to so storony materi, imya kotoroj bylo takoe-to; krome togo, on
izvesten kak "Krab", ili "Medved'", ili "Vihr'", esli est' u nego prozvishcha v
takom rode. Podobnoe sovmestnoe upotreblenie prozvishch i sobstvennyh imen
byvaet v kazhdoj shkole. Dalee, konechno, perehodya ot pervobytnogo sostoyaniya,
kogda predki otozhdestvlyayutsya s predmetami, davshimi prozvishcha, k sosloviyu, v
kotorom sushchestvuyut uzhe sobstvennye imena, utrativshie svoe metaforicheskoe
znachenie, dikar' dolzhen projti cherez stadiyu, v kotoroj sobstvennye imena,
ustanovivshiesya lish' otchasti, privivayutsya ili net, a novye prozvishcha
po-prezhnemu vse dayutsya i smeshivayutsya s nastoyashchimi imenami. Pri takih-to
usloviyah i mozhet vozniknut' (v osobennosti esli chelovek vydayushchijsya) eto
nevozmozhnoe s vidu smeshenie chert, ukazyvayushchih na chelovecheskoe proishozhdenie,
v soedinenii s nechelovecheskimi ili sverhchelovecheskimi atributami, t. e.
svojstvami veshchi, yavivshejsya prozvishchem.
Vmeste s tem ustranyaetsya i eshche odna anomaliya: voin mozhet imet', i chasto
budet imet', mnozhestvo hvalebnyh epitetov: "Moguchij", "Razrushitel'" i pr.
Predpolozhim, chto glavnoe ego prozvishche bylo "Solnce"; togda, esli on v
predanii otozhdestvitsya s solncem, to solnce priobretet i ego raznorodnye
dopolnitel'nye tituly: "Bystryj", "Lev", "Volk", - tituly, ochevidno,
nepodhodyashchie k solncu, no vpolne podhodyashchie k voinu. Tut zhe yavitsya
raz®yasnenie i ostal'nyh podrobnostej takogo mifa. Kogda podobnoe
otozhdestvlenie velikih lyudej, kak muzhchin, tak i zhenshchin, s velichestvennymi
silami prirody okazhetsya ustanovlennym, togda i vozniknut obychnym poryadkom
istolkovaniya deyatel'nosti etih agentov v antropomorficheskih obrazah.
Polozhim, naprimer, |ndimion i Selena, nazvannye tak metaforicheski (odin po
sravneniyu s zakatyvayushchimsya solncem, drugaya - po sravneniyu s lunoj), utratili
svoyu chelovecheskuyu individual'nost', rasplyvshuyusya v obrazah luny i solnca
blagodarya lozhnomu ponimaniyu metafor. CHto sluchitsya togda? Legenda ob ih lyubvi
budet smeshana s poyavleniem i dvizheniyami dvuh nebesnyh svetil; eti dejstviya
nachnut istolkovyvat'sya kak rezul'taty izvestnyh chuvstv i zhelanij; takim
obrazom, kogda solnce nachnet uzhe sklonyat'sya k zapadu, a luna, vyplyv na
seredinu neba, stanet sledovat' za nim, fakt etot nachnut ob®yasnyat' takim
obrazom: "Selena lyubit i presleduet |ndimiona". Sledovatel'no, my poluchaem
osnovatel'noe ob®yasnenie mifa, ne iskazhaya ego i ne predpolagaya, chto on
soderzhit v sebe izlishnie fikcii. My mozhem prinyat' biograficheskuyu chast' ego,
esli ne kak bukval'nyj fakt, to, vo vsyakom sluchae, kak fakt v svoej glavnoj
osnove. Nam legche stanovitsya ponyat', kakim obrazom pri neizbezhnom lozhnom
tolkovanii voznikli iz bolee ili menee vernyh predanij eti strannye
otozhdestvleniya ego dejstvuyushchih lic s predmetami i silami, niskol'ko ne
napominayushchimi chelovecheskogo obraza. Zatem my postigaem, kak iz popytki
soglasovat' v ume protivorechivye elementy mifa vozniklo obyknovenie
pripisyvat' dejstviya etih nechelovecheskih predmetov chelovecheskim pobuzhdeniyam.
Dal'nejshee podtverzhdenie gipotezy mozhet byt' najdeno v faktah, meshayushchih
dopushcheniyu gipotezy protivopolozhnoj. |ti predmety i sily, nebesnye i zemnye,
kotorye sami po sebe naibolee privlekayut lyudskoe vnimanie, imeyut v chisle
svoih mnogih sobstvennyh imen nekotorye, tozhdestvennye s imenami razlichnyh
individuumov, rozhdennyh v raznyh mestnostyah i imevshih ryad raznyh
priklyuchenij. Tak, solnce izvestno nam pod raznoobraznymi imenami Apollona,
|ndimiona, Geliosa, Tifona i dr; vse eto - lica, imeyushchie nesovmestimye
rodoslovnye. Takie anomalii prof Maks Myuller ob®yasnyaet, po-vidimomu,
nedostovernost'yu predanij, kotorye "malo obrashchayut vnimaniya na protivorechiya
ili gotovy razreshit' ih poroyu samymi nasil'stvennymi merami" (Chips., vol.
ii, p. 84). No pri toj evolyucii, kotoraya byla nami ukazana, ne sushchestvuet i
zdes' anomalij, trebuyushchih ustraneniya: eti razlichnye rodoslovnye stanovyatsya,
naprotiv, chastnym dokazatel'stvom nashej teorii. My imeem ved' nemalo
primerov, chto odni i te zhe predmety sluzhat metaforicheskimi imenami dlya lyudej
v raznyh tribah. Tak, est' plemya utok v Avstralii, v YUzhnoj i v Severnoj
Amerike. Orel i ponyne obozhaetsya severoamerikancami; on zhe byl predmetom
kul'ta u egiptyan, kak zaklyuchaet eto s nekotorym osnovaniem g-n Mak-Lennan, a
takzhe u evreev i u rimlyan. Ochevidno, po ukazannoj uzhe prichine neredko
sluchalos' v rannih stadiyah razvitiya u drevnih plemen, chto hvalebnye
sravneniya geroya s solncem puskalis' v hod ves'ma chasto. CHto zhe otsyuda vyshlo?
Solnce dalo imena raznym vozhdyam i starinnym rodonachal'nikam plemeni, a
mestnye predaniya zatem neredko otozhdestvlyali ih s solncem; i vot eti triby,
posle togo kak oni razroslis' i rasshirilis', rasprostraniv svoi zavoevaniya
ili inym sposobom, obrazovali chastnye soyuzy i sozdali smeshannuyu mifologiyu,
kotoraya nepremenno dolzhna sovmeshchat' v sebe samye protivorechivye rasskazy o
boge Solnce, kak i o drugih glavnyh bozhestvah. Esli by severoamerikanskie
plemena, u kotoryh ves'ma rasprostraneny predaniya o boge Solnce, dostigli
slozhnoj civilizacii, to u nih takzhe yavilas' by mifologiya, pripisyvayushchaya
solncu razlichnye sobstvennye imena i nesovmestimye rodoslovnye
Pozvol'te mne teper' vkratce otmetit' glavnye cherty predlozhennoj mnoyu
gipotezy, kotorye ukazyvayut na ee pravdopodobnost'.
Pri vernom istolkovanii vseh estestvennyh processov, i organicheskih i
neorganicheskih, kakie proishodili v davnie vremena, ih obyknovenno otnosyat k
tem zhe prichinam, kotorye dejstvuyut i teper'. Tak eto delaetsya v geologii, i
v biologii, i v filologii. Zdes' my imeem ukazannuyu harakternuyu chertu
nalico. Davanie prozvishch, ih unasledovanie i do nekotoroj stepeni lozhnoe ih
tolkovanie - vse eto prodolzhaetsya eshche i mezhdu nami; a kogda familij eshche ne
sushchestvovalo, yazyk byl nevyrabotan i znanie nastol'ko elementarno, kak v
davnie vremena, to legko soglasit'sya, chto rezul'taty dolzhny byli okazat'sya
imenno takimi, kak my ukazali.
Drugaya harakternaya cherta vernoj prichiny zaklyuchaetsya v tom, chto ona
podhodit ne tol'ko dlya ob®yasneniya odnoj chastnoj gruppy yavlenij, no takzhe i
dlya prochih grupp. Privedennaya nami prichina imenno takova. Ona odinakovo
horosho ob®yasnyaet i kul't zhivotnyh, i rastenij, i gor, i vetrov, i nebesnyh
tel, i dazhe veshchej nastol'ko smutnyh, chto ih nel'zya nazvat' bytiem. Ona zhe
daet nam genezis ponyatij, otnosyashchihsya voobshche k fetishizmu. Ona, nakonec,
pomogaet najti razumnoe istolkovanie obychaya, sovershenno neponyatnogo inache:
obrazovyvat' slova, otnosimye k neodushevlennym predmetam, takim obrazom,
chtoby v nih oboznachalsya muzhskoj i zhenskij rody |ta zhe gipoteza pokazyvaet,
kak estestvenno voznikaet pri ee dopushchenii obozhanie slozhnyh zhivotnyh,
chudovishch, sostoyashchih iz polucheloveka i poluzverya. Ona ob®yasnyaet takzhe, pochemu
poklonenie chisto antropomorficheskim bozhestvam poyavilos' pozdnee, kogda yazyk
razvilsya uzhe v takoj mere, chto mog vyderzhat' v predanii razlichie mezhdu
sobstvennym imenem i prozvishchem.
Dal'nejshee podtverzhdenie nashego vzglyada my nahodim v tom, chto on
soglasuetsya s obshchimi zakonami evolyucii zdes' pokazano, kak iz prostoj
smeshannoj pervonachal'noj formy verovaniya voznikli pri postoyannoj
differenciacii vsevozmozhnye vidy verovanij, kakie sushchestvovali i sushchestvuyut.
ZHelanie umilostivit' vtoroe "ya" mertvogo predka, nablyudaemoe u dikih plemen,
v znachitel'noj stepeni proyavilos' u pervyh istoricheskih narodov, u
peruancev, u meksikancev, a u kitajcev i do nastoyashchego vremeni; v nemaloj
takzhe mere ono rasprostraneno i sredi nas samih (inache chto zhe oznachaet
stremlenie ispolnit' to, chego, kak izvestno, zhelal nedavno skonchavshijsya
rodstvennik); eto zhelanie bylo vezde pervonachal'noj formoj religioznogo
verovaniya, a iz nego uzhe razroslis' vsevozmozhnye slozhnye verovaniya, kotorye
nami byli ukazany.
Pozvol'te mne pribavit' eshche novoe osnovanie dlya prinyatiya vyskazannogo
mnoyu vzglyada: on v znachitel'noj stepeni umen'shaet kazhushcheesya razlichie mezhdu
sposobami pervobytnogo myshleniya i nashimi sobstvennymi. Bez somneniya,
pervobytnyj chelovek sil'no otlichaetsya ot nas i po razumu, i po chuvstvam. No
takoe istolkovanie faktov, kotoroe pomogaet nam zapolnit' eto razlichie,
priobretaet etim eshche bol'shuyu ustojchivost'. Ocherchennaya zhe mnoyu gipoteza daet
nam vozmozhnost' zametit', chto pervonachal'nye idei ne byli do takoj uzh
stepeni nelepy, kak my polagali; ona pomogaet nam takzhe vosstanovit' drevnij
mif, dopuskaya gorazdo men'shie iskazheniya, chem eto kazhetsya na pervyj vzglyad
vozmozhnym.
Izlozhennye zdes' moi vzglyady ya nadeyus' razvit' v pervoj chasti Osnovanij
sociologii. Znachitel'naya massa dokazatel'stv, kakie ya v sostoyanii budu
privlech' dlya podderzhaniya gipotezy, v sovokupnosti s otvetami, kotorye ona,
kak okazhetsya, dast eshche na mnogie vtorostepennye voprosy, opushchennye mnoyu
zdes', soobshchit ej, kak ya polagayu, eshche gorazdo bolee znachitel'nuyu stepen'
veroyatnosti, chem ona imeet, byt' mozhet, teper'.
NRAVSTVENNOSTX I NRAVSTVENNYE CHUVSTVA
Napechatano vpervye v "The Fortnightly Review", aprel' 1871 g.)
Esli pisatel', obsuzhdayushchij spornye voprosy, budet podnimat' vse
brosaemye emu perchatki, to polemicheskie stat'i otnimut u nego slishkom mnogo
sil. Obladaya ogranichennoj rabotosposobnost'yu, ne dozvolyayushchej mne dostatochno
bystro ispolnyat' vzyatuyu na sebya zadachu, ya prinyal za pravilo izbegat',
naskol'ko eto vozmozhno, vsyakih sporov, dazhe riskuya byt' lozhno istolkovannym.
Vot pochemu, kogda v aprele 1869 g. m-r Richard Getton napechatal v Macmillan's
Magazine stat'yu, pod zaglaviem: Aquestionable Parentage for Morals
(Somnitel'noe proishozhdenie nravstvennosti), soderzhashchuyu kritiku odnoj iz
moih doktrin, ya reshil ne osparivat' ee, poka samyj hod moej raboty ne
privedet menya k polnomu izlozheniyu etoj doktriny, chto ustranit vsyakie
iskazheniya ee Mne ne prihodilo v golovu, chto za eto vremya neverno ponyatye
polozheniya, prinimaemye za vernye, budut povtoryat'sya drugimi pisatelyami, v
silu chego vzglyady moi budut schitat'sya ne vyderzhivayushchimi kritiki Odnako eto
sluchilos' Uzhe ne v odnom periodicheskom izdanii ya videl podtverzhdenie togo,
kak m-r Getton rasporyadilsya moej gipotezoj. Ser Lebbok, predpolagaya, chto ona
verno vyrazhena m-rom Gettonom, zayavil o svoem nepolnom soglasii s neyu v
svoej knige Origin of Civilisation, chego by, ya polagayu, on ne sdelal, esli b
byl znakom s moim izlozheniem ee. Takzhe i m-r Mivart v svoem nedavno vyshedshem
Genesis of Species byl vveden v zabluzhdenie. A teper' i ser Aleksandr Grant,
sleduya po tomu zhe puti, soobshchil chitatelyam Fortnightly Review eshche odno iz
etih vozzrenij, lish' otchasti vernoe. I vot ya prinuzhden vyskazat'sya hotya
nastol'ko, chtoby pomeshat' dal'nejshemu rasprostraneniyu sdelannogo mne vreda.
Esli obshchaya doktrina, kasayushchayasya v vysshej stepeni slozhnogo klassa
yavlenij, mozhet byt' vpolne udovletvoritel'no vyrazhena v neskol'kih strokah
pis'ma, to nezachem bylo by pisat' knigi. V kratkom izlozhenii nekotoryh iz
moih eticheskih doktrin, pomeshchennyh v Mental and Moral Sciences professora
Bena, govoritsya, chto oni "do sih por nigde ne vyrazheny so vseyu polnotoyu. Oni
sostavlyayut chast' bolee obshchego ucheniya ob evolyucii, kotoroe Spenser v
nastoyashchee vremya razrabatyvaet, i mogut byt' tol'ko vybrany iz raznyh mest
ego sochinenij. Pravda, chto v svoem pervom trude Social Statics on izlozhil
to, chto schital togda dovol'no polnym vozzreniem na odin otdel
Nravstvennosti. No ne otkazyvayas' ot etogo vozzreniya, on schitaet ego teper'
neudovletvoritel'nym, osobenno vopros ob ego osnovanii".
Odnako m-r Getton, vzyavshij prostoe izlozhenie odnoj chasti etogo
osnovaniya, podvergaet ee kritike i, za otsutstviem vsyakogo ob®yasneniya s moej
storony, izlagaet svoi predpolozheniya o tom, kakovy dolzhny byt' moi
obosnovaniya, i prinimaetsya dokazyvat', chto oni neudovletvoritel'ny.
Esli b v svoem bespokojnom zhelanii uprazdnit' vrednuyu, po ego mneniyu,
doktrinu, m-r Getton ne mog dozhdat'sya moego ob®yasneniya, to mozhno bylo
rasschityvat', chto on postaraetsya vospol'zovat'sya vsemi otnositel'no
dostupnymi emu ee dannymi. No on ne tol'ko ne iskal etih svedenij, a
kakim-to neponyatnym dlya menya obrazom ignoriroval i te dannye, kotorye u nego
byli pryamo pod rukoj.
Svoej kriticheskoj stat'e m-r Getton dal nazvanie: Somnitel'noe
proishozhdenie nravstvennosti. On imel polnuyu vozmozhnost' videt', chto ya
priznayu pervichnuyu osnovu nravstvennosti, sovershenno nezavisimuyu ot toj,
kotoruyu on izlagaet i otvergaet. YA ne ssylayus' na tot fakt, chto, razbiraya
Social'nuyu statiku {Sm. Prospective Review za yanvar' 1852 g.} i vyskazyvaya
svoe polozhitel'noe raznoglasie otnositel'no pervichnoj osnovy, on ne mog ne
znat', chto ya podtverzhdayu ee, - ne ssylayus' potomu, chto on mozhet skazat', chto
v techenie mnogih proshedshih s teh por let on vse eto zabyl. No ya ssylayus' na
yasnoe izlozhenie etoj pervichnoj osnovy v tom samom pis'me k Millyu, iz
kotorogo on citiruet moi slova. V etom zhe pis'me ya vyyasnil, chto, prinimaya
utilitarizm v abstrakte, ya ne prinimayu togo hodyachego utilitarizma, kotoryj
priznaet rukovodyashchej nit'yu povedeniya isklyuchitel'no empiricheskie obobshcheniya. YA
utverzhdal, chto:
"Tak nazyvaemaya v tesnom smysle slova nravstvennost', nauka pravil'nogo
povedeniya, imeet cel'yu opredelit', kak i pochemu odnogo vida obraz dejstvij
vreden, a drugoj - polezen. Horoshie i durnye rezul'taty ih ne mogut byt'
sluchajnymi, no dolzhny byt' neobhodimymi sledstviyami polozheniya veshchej,
po-moemu, nauka o nravstvennosti sostoit v tom, chtoby iz zakonov zhizni i
uslovij sushchestvovaniya vyvesti zaklyuchenie o tom, kakogo roda dejstviya dolzhny
neizmenno davat' schast'e i kakogo roda dejstviya - neschast'e. Raz eti vyvody
sdelany, oni i dolzhny byt' priznany zakonom povedeniya i s nimi sleduet
soobrazovat'sya nezavisimo ot neposredstvennoj ocenki schast'ya i neschast'ya".
Da eto i ne edinstvennoe ob®yasnenie togo, chto ya schitayu pervichnoj
osnovoj nravstvennosti, vyskazannoe v etom pis'me. CHetyr'mya strokami nizhe
privodimogo m-rom Gettonom otryvka govoritsya:
"Progress civilizacii, neobhodimo sostoyashchij iz posledovatel'nogo ryada
kompromissov mezhdu starym i novym, trebuet postoyannogo obnovleniya i idealov,
i praktiki v social'nom stroe, i dlya etoj celi nado postoyanno imet' v vidu
oba elementa kompromissa. Esli pravda, chto chistaya spravedlivost'
predpisyvaet poryadok veshchej, slishkom horoshij dlya lyudej s ih nesovershenstvami,
to ne menee pravda i to, chto obydennaya praktichnost' sama po sebe ne
stremitsya sozdat' luchshego poryadka veshchej, chem tot, kotoryj sushchestvuet. Ona,
pravda, ne dopuskaet, chtoby absolyutnaya nravstvennost' vpadala v utopicheskie
neleposti, no zato absolyutnaya nravstvennost' odna daet stimul dlya
usovershenstvovaniya. Dopustim, chto my glavnym obrazom zainteresovany v znanii
togo, chto otnositel'no spravedlivo; vse-taki sleduet snachala rassmotret',
chto absolyutno spravedlivo, tak kak odno ponyatie predpolagaet drugoe".
Ne ponimayu, kak mozhno bylo yasnee vyrazit' ubezhdenie v sushchestvovanii
pervichnoj osnovy nravstvennosti, nezavisimoj i v nekotorom smysle
predshestvuyushchej toj, kotoruyu sozdaet ponyatie o poleznosti; a sledovatel'no,
nezavisimoj, a v nekotorom smysle predshestvuyushchej tem nravstvennym chuvstvam,
kotorye, po moemu mneniyu, porozhdayutsya takim opytom. Odnako iz stat'i m-ra
Gettona nikto ne mozhet zaklyuchit', chto ya utverzhdayu eto, ne mozhet dazhe imet'
malejshego osnovaniya zapodozrit' menya v etoj mysli. Iz ssylok na moi
dal'nejshie vozzreniya chitatel' dolzhen vyvesti, chto ya prinimayu tot
empiricheskij utilitarizm, ot kotorogo ya tak nastojchivo otkazalsya. I samoe
zaglavie, dannoe m-rom Gettonom svoej stat'e, yasno namekaet na to, chto ya ne
priznayu inogo "proishozhdeniya nravstvennosti" pomimo nakopleniya i organizacii
togo, chto daet opyt. Ne mogu poverit', chtoby m-r Getton namerenno dal takoe
nevernoe predstavlenie. YA polagayu, chto on byl slishkom pogloshchen obdumyvaniem
togo polozheniya, kotoroe osparival, i ne zametil ili, po krajnej mere, ne
pridal znacheniya tem polozheniyam, kotorye soprovozhdali pervoe. No mne zhal',
chto on ne ponyal, kakoe on mog sdelat' mne zlo, rasprostranyaya eto
odnostoronnee pokazanie.
Perehozhu teper' k chastnomu voprosu - ne o proishozhdenii nravstvennosti,
a o proishozhdenii nravstvennyh chuvstv. M-r Getton, izlagaya moj vzglyad na etu
bolee special'nuyu doktrinu, k sozhaleniyu, opyat' ostavil bez vnimaniya te
dannye, kotorye pomogli by emu sostavit' priblizitel'no vernyj ocherk moej
idei.
Nel'zya dopustit', chtob on ne znal ob etih dannyh. Oni soderzhatsya v
Principles of Psychology, a m-r Getton recenziroval etu knigu v ee pervom
izdanii {Ego kritiku mozhno najti v National Review za yanvar' 1856 g. pod
zaglaviem Atheism (Ateizm).}. V konce ee est' glava o CHuvstvah, v kotoroj
izlagaetsya process evolyucii, vovse ne shodnyj s tem, na kotoryj ukazyvaet
m-r Getton. Esli b on prochel etu glavu, to uvidel by, chto ego izlozhenie
genezisa nravstvennyh chuvstv ot organizovannyh opytov ne moglo byt' moim.
Pozvol'te mne privesti otryvok iz etoj glavy:
"Podobnoe zhe ob®yasnenie primenimo i k tem emociyam, pri kotoryh sub®ekt
ostaetsya sovershenno passivnym, kak, naprimer, k tomu dushevnomu volneniyu,
kotoroe proizvodit v nas prekrasnyj vid. My sejchas pokazhem, chto te obshirnye
agregaty chuvstv i idej, kotorye vozbuzhdayutsya v nas neposredstvenno
kakim-libo velichestvennym vidom prirody ili vyzyvayutsya im bolee ili menee
kosvennym obrazom, takzhe predstavlyayut rezul'tat postoyannogo sovokupleniya vse
bolee i bolee slozhnyh grupp oshchushchenij i idej. Ditya, popavshee v gory, ostaetsya
sovershenno beschuvstvennym k ih krasotam, no ono ochen' sil'no naslazhdaetsya
toj sravnitel'no neznachitel'noj gruppoj atributov i otnoshenij, kotorye
predstavlyaet emu igrushka. Deti mogut takzhe ocenit' i bolee slozhnye
otnosheniya, predstavlyayushchie horosho im znakomye predmety i mestnosti, kakovy
sad, pole, ulica; vse eti predmety sposobny trogat' ih i proizvodit' v nih
priyatnoe volnenie. No tol'ko v yunosti i v zrelom vozraste, t. e. tol'ko
togda, kogda individual'nye predmety i melkie gruppy ih stali vpolne znakomy
nam i poznayutsya nami chisto avtomaticheski, mogut byt' shvacheny nami
nadlezhashchim obrazom te obshirnye gruppy predmetov i yavlenij, kotorye
predstavlyayut nam zhivopisnye i velichestvennye landshafty, i tol'ko togda mogut
byt' ispytyvaemy nami te v vysshej stepeni integrirovannye sostoyanie
soznaniya, kotorye proizvodyatsya imi v nashej dushe. Odnako togda raznoobraznye,
bolee melkie gruppy psihicheskih sostoyanij, vozbuzhdavshihsya v nas v prezhnee
vremya i pri razlichnyh sluchayah, vidom derev'ev i cvetov polej, bolot i
skalistyh pustyn', potokov, vodopadov, obryvov i propastej, golubyh nebes,
oblakov i bur', voznikayut v nas vmeste. Ryadom s neposredstvennymi oshchushcheniyami
v nas voznikayut v nekotoroj, bolee slaboj, stepeni celye miriady oshchushchenij,
poluchavshihsya nami ot predmetov, shodnyh s temi, kotorye predstavlyayutsya nam v
dannuyu minutu; zatem v nas vozbuzhdaetsya takzhe otchasti mnozhestvo sluchajnyh
chuvstv, ispytannyh nami pri etih proshedshih sluchayah; nakonec, v nas
vozbuzhdayutsya takzhe eshche bolee glubokie, hotya i teper' smutnye, kombinacii
psihicheskih sostoyanij, slozhivshiesya organicheski v nashej rase v techenie epohi
varvarstva, kogda naibol'shaya chast' priyatnyh deyatel'nostej ispytyvalas' v
lesah i v vodah I vot iz vseh etih vozbuzhdenij, iz kotoryh bol'shaya chast'
est' vozrozhdenie prezhnih, i slagaetsya to dushevnoe volnenie, kotoroe
proizvodit v nas kakoj-libo prekrasnyj landshaft".
Vpolne ochevidno, chto ukazannye zdes' processy - neintellektual'nye
processy - ne te processy, v kotoryh priznannye otnosheniya mezhdu
udovol'stviyami i ih precedentami ili razumnye prisposobleniya sredstv k
celyam, sostavlyayut dominiruyushchie elementy. Sostoyanie uma, proizvodimoe
agregatom zhivopisnyh predmetov, ne to, kotoroe mozhet byt' razlagaemo na
logicheskie predlozheniya. CHuvstvo ne zaklyuchaet v sebe nikakogo soznaniya prichin
schast'ya i ego posledstvij. Probuzhdaemye chuvstvom slabye i smutnye
vospominaniya o drugih prekrasnyh mestnostyah i priyatnyh dnyah probuzhdayutsya ne
v silu racional'noj koordinacii idej, obrazovavshihsya v minuvshie goda. No m-r
Getton predpolagaet, chto, govorya o genezise nravstvennyh chuvstv kak o
rezul'tate unasledovannyh opytov udovol'stvij i stradanij, prichinyaemyh temi
ili drugimi vidami povedeniya, ya govoryu o produmannyh opytah, - opytah,
soznatel'no nakoplyaemyh i obobshchaemyh. On upuskaet iz vidu tot fakt, chto
genezis emocij tem i otlichaetsya ot genezisa idej, chto poslednie sostoyat iz
prostyh elementov, nahodyashchihsya v opredelennyh otnosheniyah, a v sluchayah obshchih
idej - i v otnosheniyah postoyannyh, mezhdu tem kak emocii sostoyat iz
chrezvychajno slozhnyh skoplenij elementov, kotorye nikogda ne byvayut i dvuh
raz sovershenno odinakovymi i nikogda ne nahodyatsya dazhe dvuh raz v sovershenno
odinakovyh otnosheniyah mezhdu soboyu. Raznica v proishodyashchih iz etogo vidov
soznaniya sleduyushchaya: - V genezise idej sleduyushchie odin za drugim opyty, budut
li eto zvukovye, cvetovye, osyazatel'nye ili vkusovye opyty, ili oni budut
otnosit'sya k special'nym ob®ektam, kotorye predstavlyayut soboyu kombinacii
mnogih iz etih elementov v gruppy, eti opyty, govoryu ya, imeyut mezhdu soboyu
stol'ko obshchego, chto o kazhdom iz nih, kogda on imeet mesto, mozhno opredelenno
myslit' kak o shodnom s predshestvuyushchim. No v genezise emocij
posledovatel'nye opyty nastol'ko otlichayutsya drug ot druga, chto kazhdyj iz
nih, kogda imeet mesto, vnushaet (saggest) mysl' o proshedshih opytah,
nespecifichno odinakovyh s nim, no imeyushchih lish' obshchee shodstvo, a v to zhe
vremya vnushaet vospominanie o blagah ili bedah v minuvshem opyte, kotorye
takzhe raznoobrazny so storony svoej special'noj prirody, hotya predstavlyayut
nekotoruyu obshchnost' po svoej obshchej prirode. Otsyuda vytekaet to, chto
probuzhdennoe soznanie est' mnogochlennoe smutnoe soznanie, v kotorom, naryadu
s izvestnogo roda kombinaciej vpechatlenij, poluchaemyh izvne, sushchestvuet
tumannoe oblako srodnyh im ideal'nyh kombinacij i stol' zhe tumannaya massa
ideal'nyh chuvstvovanij udovol'stviya ili stradaniya, kotorye svyazyvalis' s
etimi kombinaciyami. My imeem mnogo dokazatel'stv, chto chuvstva rastut bez
otnosheniya k priznannym prichinam i posledstviyam, i sam obladatel' chuvstv ne
mozhet skazat', pochemu oni rastut, hotya analiz tem ne menee pokazal, chto oni
obrazovalis' iz sochetannyh opytov. Znakomyj vsem fakt, chto varen'e, kotoroe
dayut rebenku posle lekarstva, mozhet sdelat'sya, blagodarya prostoj associacii
chuvstv, nastol'ko protivnym, chto vposledstvii vzroslyj ne v sostoyanii
perenosit' ego, yasno illyustriruet, kakim obrazom mogut ustanavlivat'sya
otvrashcheniya v silu obychnoj associacii oshchushchenij, bez vsyakoj very v prichinnuyu
svyaz', ili luchshe skazat' nesmotrya na znanie, chto net prichinnoj svyazi. To zhe
mozhno skazat' i o priyatnyh emociyah. Karkan'e grachej samo po sebe nel'zya
nazvat' priyatnym zvukom; s muzykal'noj storony ono dazhe nepriyatno. No ono
obyknovenno vyzyvaet v lyudyah priyatnye chuvstva; eti chuvstva bol'shinstvo
pripisyvaet kachestvu samogo zvuka. Lish' nemnogie sklonnye k samoanalizu lyudi
ponimayut, chto karkan'e grachej priyatno potomu, chto svyazano v minuvshem s
beschislennymi i velichajshimi udovol'stviyami: s sobiraniem polevyh cvetov v
detstve, s posleobedennymi ekskursiyami v shkol'nom vozraste, s letnimi
kanikulami, kogda knigi brosayutsya v storonu i uroki zamenyayutsya igrami i
pohozhdeniyami v polyah; so svezhimi solnechnymi utrami v posleduyushchie gody zhizni,
kogda dalekaya progulka predstavlyaet gromadnoe oblegchenie posle dnya, polnogo
truda. I etot zvuk hotya i ne imeet prichinnogo otnosheniya ko vsem etim
minuvshim radostyam, no tol'ko chasto svyazyvaetsya s nimi, vsegda probuzhdaet v
nas smutnoe soznanie etih radostej, podobno tomu kak golos starogo druga,
neozhidanno voshedshego v nash dom, vsegda podnimaet vnezapnuyu volnu togo
chuvstva, kotoroe yavilos' rezul'tatom proshloj druzhby. ZHelaya ponyat' genezis
emocij v otdel'nom li lice ili v rase, my dolzhny prinyat' v raschet etot v
vysshej stepeni vazhnyj process. M-r Getton, ochevidno, prosmotrel ego i ne
vspomnil, chto ya v svoih Osnovaniyah psihologii nastoyatel'no ukazyvayu na etot
process. Po opisaniyu Gettona, moya gipoteza sostoit v tom, chto izvestnoe
chuvstvo est' rezul'tat splocheniya umstvennyh zaklyuchenij! On govorit obo mne
kak o cheloveke, kotoryj dumaet, chto "vse, chto kazhetsya nam teper'
"neobhodimymi" intuiciyami i "apriornymi" predpolozheniyami o svojstvah
chelovecheskoj prirody, pri nauchnom analize okazhetsya ne chem inym, kak
odnorodnym konglomeratom luchshih nablyudenij i naipoleznejshih empiricheskih
pravil nashih predkov". Po mneniyu Gettona, ya dumayu, chto lyudi v davno
proshedshie vremena uvideli, chto pravdivost' polezna, a "privychka pooshchryat'
pravdivost' i vernost' svoim obeshchaniyam, razvivavshayasya vnachale na pochve
pol'zy, tak ukorenilas', chto utilitarnaya pochva byla zabyta, i teper' my
pereshli k vere v to, chto pravdivost' i vernost' obeshchaniyam proishodyat ot
unasledovannyh stremlenij k pol'ze". I vezde m-r Getton tak upotreblyaet i
ob®yasnyaet slovo poleznost', chto vyhodit, budto ya hochu skazat', chto
nravstvennoe chuvstvo obrazuetsya iz soznatel'nyh obobshchenij otnositel'no togo,
chto polezno i chto vredno. Esli b ya derzhalsya takoj gipotezy, to ego kritika
byla by verna po sushchestvu, no tak kak moya gipoteza ne takova, to ona padaet
sama soboj. Te opyty poleznosti, na kotorye ya ssylayus', zaregistrirovany ne
kak priznannaya svyaz' mezhdu izvestnymi vidami dejstvij i izvestnymi vidami
otdalennyh rezul'tatov; ya ssylayus' na te, kotorye prinimayutsya v vide
associacij mezhdu gruppami chuvstv, chasto povtoryayushchihsya vmeste, hotya svyaz'
mezhdu nimi ne byla soznatel'no obobshchennoj, - associacij, proishozhdenie
kotoryh tak zhe malo proslezheno, kak i proishozhdenie udovol'stviya,
dostavlyaemogo karkan'em grachej, no kotorye tem ne menee voznikli v techenie
ezhednevnogo obshcheniya s veshchami i sluzhat ili pobuditel'nym, ili ottalkivayushchim
faktorom.
V tom otryvke iz moego pis'ma k Millyu, kotoroe privoditsya m-rom
Gettonom, ya ukazal na analogiyu, sushchestvuyushchuyu mezhdu etimi dejstviyami
emocional'nyh opytov, iz kotoryh, po moemu vzglyadu, razvilis' nravstvennye
chuvstva, i temi dejstviyami intellektual'nyh opytov, iz kotoryh, po moemu
mneniyu, razvilis' prostranstvennye intuicii. Spravedlivo polagaya, chto pervaya
iz dannyh gipotez ne mozhet ustoyat', esli lozhnost' poslednej dokazana, m-r
Getton chast' svoih napadok napravil na poslednyuyu. No razve ne luchshe bylo by,
prezhde chem kritikovat', spravit'sya s "Osnovaniyami psihologii", gde ya izlozhil
podrobno etu poslednyuyu gipotezu? Ne luchshe li bylo by dat' kratkoe opisanie
dannogo processa, sdelannoe mnoyu, a ne zamenyat' ego tem opisaniem, kotoroe,
po ego mneniyu, ya dolzhen byl sdelat'. Kazhdyj, kto prochtet iz "Osnovanij
psihologii" dve glavy "Vospriyatie tela s ego staticheskimi svojstvami" i
"Vospriyatie prostranstva", pojmet, chto soobshchenie m-ra Gettona o tom, kak ya
smotryu na etot predmet, ne daet ni malejshego ponyatiya o vyskazannom mnoyu i,
byt' mozhet, ne budet tot da ulybat'sya, kak, veroyatno, on ulybalsya, chitaya
kritiku m-ra Gettona. Zdes' ya mogu tol'ko takim obrazom nameknut' na
nesostoyatel'nost' teh argumentov m-ra Gettona, kotorye vytekayut iz etogo
nepravil'nogo tolkovaniya. Stranicy, potrebnye dlya polnogo ob®yasneniya toj
doktriny, chto prostranstvennye intuicii sut' rezul'tat organizovannyh
opytov, luchshe upotrebit' na to, chtob ob®yasnit' stoyashchuyu pered nami
analogichnuyu doktrinu. |to ya popytayus' teper' sdelat' ne pryamym ispravleniem
nevernogo tolkovaniya, a izlozheniem, kotoroe budet nastol'ko kratkim,
naskol'ko dozvolit krajne zaputannaya priroda samogo processa.
Grudnoj mladenec, kotoryj uzhe nastol'ko razvilsya, chto smutno razlichaet
okruzhayushchie ego predmety, ulybaetsya v otvet smeyushchemusya licu i nezhnomu,
laskayushchemu golosu materi. Pust' teper' kto-nibud', sdelav serditoe lico,
zagovorit s nim gromkim, grubym golosom. Ulybka ischezaet, cherty lica
vyrazhayut stradanie, i rebenok, nachinaya plakat', otvorachivaet golovu i delaet
vozmozhnye dlya nego dvizheniya, chtob ubezhat'. CHto oznachayut eti fakty? Pochemu
nahmurennoe lico ne vyzyvaet ulybki, a smeh materi ne vyzyvaet slez u
rebenka? Sushchestvuet lish' odin otvet. Uzhe v ego razvivayushchemsya mozge dejstvuyut
takie apparaty, cherez posredstvo kotoryh odna gruppa zritel'nyh i sluhovyh
vpechatlenij vozbuzhdaet priyatnye chuvstvovaniya, i drugie apparaty, cherez
posredstvo kotoryh drugaya gruppa zritel'nyh i sluhovyh vpechatlenij
vozbuzhdaet muchitel'nye chuvstvovaniya. Otnosheniya mezhdu svirepym vyrazheniem
lica i stradaniyami, mogushchimi sledovat' za vospriyatiem etogo vyrazheniya, stol'
zhe malo izvestny soznaniyu rebenka, kak malo izvestno molodoj ptice, tol'ko
chto pokinuvshej svoe gnezdo, otnoshenie mezhdu vozmozhnost'yu smerti i vidom
priblizhayushchegosya k nej cheloveka, i konechno, v tom ili drugom sluchae oshchushchaemaya
trevoga zavisit ot poluustanovivshegosya nervnogo apparata. Pochemu etot
poluustanovivshijsya nervnyj apparat obnaruzhivaet svoe prisutstvie u
chelovecheskih sushchestv uzhe v takuyu rannyuyu poru? Prosto potomu, chto v proshedshej
opytnosti ras ulybki i laskovye tony golosa u okruzhayushchih byli obychnymi
sputnikami priyatnyh chuvstvovanij, a stradaniya raznogo vida, neposredstvennye
i bolee ili menee otdalennye, postoyanno associirovalis' s vpechatleniyami,
poluchaemymi ot nahmurennyh brovej, stisnutyh zubov i grubogo golosa. No chtob
najti nachalo etoj svyazi, my dolzhny spustit'sya gorazdo glubzhe, chem istoriya
chelovecheskogo roda. Vneshnie priznaki zvuka, vozbuzhdayushchie v rebenke
neopredelennyj strah, ukazyvayut na opasnost', no ukazyvayut potomu, chto oni -
fiziologicheskie sputniki razrushitel'nogo dejstviya; nekotorye iz nih obshchi
cheloveku i nizshim mlekopitayushchim, a potomu i ponimayutsya zhivotnymi, kak
dokazyvaet nam kazhdyj shchenok. To, chto my nazyvaem estestvennym yazykom gneva,
proishodit ot sokrashcheniya teh muskulov, kotorye stali by sokrashchat'sya i pri
dejstvitel'noj bor'be; vse priznaki razdrazheniya, vplot' do mimoletnoj teni
na lbu, yavlyayushchejsya priznakom legkoj dosady, sut' zachatochnye stepeni teh zhe
samyh sokrashchenij Obratnoe mozhno skazat' ob estestvennom yazyke udovol'stviya i
o tom sostoyanii uma, kotoroe my nazyvaem chuvstvom simpatii; etot yazyk imeet
takzhe fiziologicheskoe ob®yasnenie {YA nadeyus' vposledstvii vyyasnit' podrobnee
eti vyrazheniya. V nastoyashchee vremya ya mogu soslat'sya tol'ko na te ukazaniya,
kotorye nahodyatsya v dvuh opytah - "Fiziologiya smeha" (The Physiology of
Laughter) i "Proishozhdenie i deyatel'nost' muzyki".}.
Perejdem teper' ot grudnogo mladenca k detyam v detskoj. Kakuyu pomoshch'
okazali opyty kazhdogo iz nih tomu emocional'nomu razvitiyu, kotoroe my
rassmatrivaem? Po mere togo kak chleny ih stanovilis' provornee ot
uprazhneniya, a iskusstvo ruk uvelichivalos' ot praktiki, vospriyatiya predmetov
delalis', v silu postoyannoj raboty v etom napravlenii, bolee bystrymi, bolee
tochnymi i bolee shirokimi; associacii mezhdu etimi gruppami vpechatlenij,
poluchaemyh ot okruzhayushchih lyudej, i udovol'stviya ili stradaniya, soprovozhdavshie
ih ili sledovavshie za nimi, takzhe usilivalis' vsledstvie chastogo povtoreniya,
i ih vzaimnoe prisposoblenie stanovilos' luchshe. Smutnoe chuvstvo stradaniya i
radosti, oshchushchaemoe grudnym mladencem, prinyalo u bolee vzroslogo dityati bolee
opredelennye formy. Gnevnyj golos nyan'ki vozbuzhdaet uzhe ne odno tol'ko
besformennoe chuvstvo straha, no takzhe i specificheskuyu ideyu o shlepke, kotoryj
mozhet posledovat' za takim golosom. Hmuroe lico bolee vzroslogo brata vmeste
s pervichnym, neopredelennym chuvstvom bedy vozbuzhdaet eshche chuvstvo takih bed,
kotorye otchetlivo predstavlyayutsya v vide tolchkov, tumakov, dergan'ya za volosy
i otnyatiya igrushek. Lica roditelej to yasnye, to mrachnye, associirovalis' s
mnogochislennymi formami udovol'stviya i mnogochislennymi formami neudobstva
ili lisheniya.
Vsledstvie etogo te vneshnie znaki i zvuki, po kotorym mozhno zaklyuchit' o
druzhelyubii ili vrazhdebnosti okruzhayushchih, stanovyatsya simvolom schast'ya ili
neschast'ya; tak chto vospriyatie toj ili drugoj iz etih grupp pochti ne mozhet
imet' mesta bez togo, chtoby ne vyzvat' volny priyatnogo ili nepriyatnogo
chuvstvovaniya. Glavnaya massa etoj volny sohranyaet, v sushchnosti, tu zhe samuyu
prirodu, kakuyu imela vnachale; ibo hotya v kazhdom iz etih mnogochislennyh
opytov special'naya gruppa licevyh i golosovyh priznakov i svyazyvalas' so
special'noj gruppoj udovol'stvij ili stradanij, odnako zhe, v silu togo chto
eti udovol'stviya i stradaniya predstavlyali gromadnoe raznoobrazie vidov i
kombinacij i chto predshestvuyushchie im priznaki ne byvali shodny mezhdu soboyu
dazhe v dvuh kakih-nibud' sluchayah, to v rezul'tate vyhodit, chto proizvodimoe
soznanie ostaetsya dazhe do konca stol' zhe smutnym, kak i shirokim. Tysyachi ne
vpolne probudivshihsya idej, predstavlyayushchih rezul'taty proshlyh opytov,
skoplyayutsya v obshchuyu grudu i lozhatsya odna na druguyu, obrazuya agregat, v
kotorom nichego nel'zya yasno razlichit', no obshchij harakter kotorogo byvaet ili
priyatnyj, ili tyazhelyj, smotrya po prirode ego pervonachal'nyh sostavnyh
elementov; prichem glavnoe razlichie mezhdu etim razvivshimsya chuvstvom i
chuvstvom, probudivshimsya v grudnom mladence, sostoit v tom, chto teper' na
yarkom ili mrachnom fone, obrazuyushchem glavnuyu ego massu, mogut obrisovat'sya v
mysli osobennye udovol'stviya i stradaniya, na kotorye dannye obstoyatel'stva
ukazyvayut kak na veroyatnye.
Kakovo dolzhno byt' dejstvie etogo processa pri usloviyah pervobytnoj
zhizni? |mocii, dostavlyaemye molodomu dikaryu estestvennym yazykom lyubvi i
nenavisti v ego plemeni, priobretayut sperva chastnuyu opredelennost',
otnosyashchuyusya k ego snosheniyam s ego semejstvom i s tovarishchami ego detskih igr;
ispytyvaniya ego poleznosti nauchayut ego - poskol'ku delo kasaetsya dostizheniya
ego sobstvennyh celej - izbegat' takih dejstvij, kotorye vyzyvayut u drugih
proyavleniya gneva, i izbirat' tot obraz dejstvij, kotoryj vyzyvaet proyavleniya
udovol'stviya. Ne to chtoby on delal v eto vremya soznatel'nye obobshcheniya v etom
vozraste - da veroyatno, i ni v kakom drugom - on ne formuliruet svoih opytov
v tot obshchij princip, chto dlya nego horosho delat' takie veshchi, kotorye
zastavlyayut drugih ulybat'sya, i izbegat' takih veshchej, kotorye zastavlyayut
hmurit'sya. Proishodit zdes' sleduyushchee: unasledovav ukazannym vyshe putem
svyaz' mezhdu vospriyatiem gneva u drugih i chuvstvom straha i zametiv, chto
nekotorye iz ego postupkov navlekayut na nego etot gnev, on ne mozhet
vposledstvii podumat' o sovershenii kakogo-libo iz etih postupkov, chtob ne
podumat' odnovremenno i o gneve, kotoryj etot postupok vyzovet, i ne oshchutit'
v bol'shej ili men'shej stepeni strah, kotoryj vyzyvaetsya gnevom drugih. On ne
dumaet o tom, polezno ili nepolezno samo dejstvie; i motiv, otvrashchayushchij ego
ot etogo dejstviya, - preimushchestvenno smutnyj, no otchasti opredelennyj strah
pered toj bedoj, kotoraya mozhet zatem posledovat'. Ponimaemaya v etom smysle
emociya, otvrashchayushchaya dikarya ot soversheniya togo ili drugogo postupka,
razvilas' iz ispytyvanij poleznosti, upotreblyaya slovo poleznost' v ego
eticheskom smysle; i esli sprosit' sebya, chem vyzyvaetsya etot pugayushchij gnev u
drugih, to obyknovenno okazyvaetsya, chto zapreshchennoe dejstvie prichinyaet
komu-nibud' vred, t. e. otricaetsya pol'zoj. Perehodya ot semejnyh pravil k
pravilam povedeniya, gospodstvuyushchim v dannom plemeni, my vidim ne menee yasno,
kakim obrazom emocii, vyzyvaemye odobreniem i poricaniem, vstupayut v svyaz',
blagodarya opytu, s dejstviyami, poleznymi dlya plemeni, i s dejstviyami,
vrednymi dlya nego; i kakim obrazom vposledstvii slagayutsya stremleniya k
odnomu klassu dejstvij i predubezhdeniya protiv drugogo. Eshche mal'chikom dikar'
slyshit rasskaz ob otvazhnyh podvigah svoego vozhdya, slyshit hvaly v ego chest',
vidit lica, siyayushchie vostorgom pri etih rasskazah. Vremya ot vremeni on slyshit
i rasskaz o ch'em-nibud' truslivom postupke, soprovozhdaemyj prezritel'nymi
metaforami; on vidit, chto cheloveka, podozrevaemogo v trusosti, vstrechayut
vsyudu oskorbleniyami i izdevatel'stvami; t. e. hrabrost' prochno associiruetsya
v ego dushe s ulybayushchimisya licami, simvolami udovol'stviya voobshche, a trusost'
associiruetsya v ego ume s nahmurennym lbom i drugimi znakami vrazhdebnosti,
kotorye dlya nego simvoliziruyut neschast'e. |ti chuvstvovaniya slozhilis' u nego
ne potomu, chtob on dodumalsya do toj istiny, chto muzhestvo polezno dlya plemeni
i, sledovatel'no, dlya nego samogo; ili do toj istiny, chto trusost' est'
prichina neschast'ya. V zrelom vozraste on, mozhet byt', i pojmet, no, naverno,
ne ponimaet etogo v to vremya, kogda muzhestvo associiruetsya v ego soznanii so
vsem horoshim, a trusost' so vsem durnym. Tochno takzhe v nem vyrabatyvayutsya
chuvstva naklonnosti ili otvrashcheniya k drugim vidam povedeniya, kotorye
ustanovleny ili zapreshcheny v ego plemeni za to, chto oni polezny ili vredny
dlya plemeni, hotya pri etom ni yunosha, ni vzroslyj ne znayut, pochemu oni
ustanovleny ili pochemu oni zapreshcheny. Naprimer, schitaetsya pohval'nym
postupkom ukrast' zhenu i nepohval'nym - zhenit'sya na zhenshchine iz svoego
plemeni.
My mozhem podnyat'sya teper' na odnu stupen' vyshe i rassmotret' motivy
pobuditel'nye i uderzhivayushchie, proishodyashchie ot teh, kotorye tol'ko chto
rassmotreny nami. Sushchestvuet pervobytnoe verovanie, chto kazhdyj umershij
stanovitsya demonom, kotoryj chasto nahoditsya gde-nibud' poblizosti i mozhet
vernut'sya v kazhdyj moment, chtoby pomogat' ili vredit', i kotorogo nado
postoyanno umilostivlyat'. Vsledstvie etogo v chisle drugih lic, odobreniya i
poricaniya kotoryh rassmatrivayutsya dikarem kak posledstviya ego postupkov,
nahodyatsya i duhi ego predkov. Emu, eshche rebenku, govoryat ob ih delah to
likuyushchim tonom, to shepotom, polnym uzhasa i otvrashcheniya, i malo-pomalu on
pronikaetsya veroyu v to, chto oni mogut prichinit' kakoe-to smutno
predstavlyaemoe im, no strashnoe zlo ili prinesti emu kakuyu-libo velikuyu
pomoshch'; eta vera sluzhit mogushchestvennym pobuditel'nym ili zaderzhivayushchim
motivom dlya ego dejstvij. V osobennosti eto sluchaetsya, kogda rasskazyvaetsya
o vozhde, otlichivshemsya siloj, svirepost'yu i toj nastojchivost'yu v mshchenii
vragam, kotoroe opyt nauchil dikarya schitat' dobrodetel'yu, poleznoyu dlya
plemeni. Soznanie, chto takoj vozhd', predmet uzhasa dlya sosednih plemen i dazhe
dlya soplemennikov, mozhet yavit'sya vnov' i nakazat' teh, kto prenebregaet ego
poveleniyami, stanovitsya mogushchestvennym motivom. No vo-pervyh, yasno, chto
voobrazhaemyj gnev i voobrazhaemoe odobrenie etogo obogotvorennogo vozhdya
prosto preobrazhennye formy gneva i udovol'stviya, obnaruzhivaemogo okruzhayushchimi
lyud'mi, i chto chuvstvovaniya, soprovozhdayushchie eti voobrazhaemye gnev i
udovol'stvie, korenyatsya v opytah, kotorye s proyavleniyami gneva so storony
drugih lyudej associirovali nepriyatnye dlya sebya rezul'taty, a s vyrazheniem
udovol'stviya - priyatnye. Vo-vtoryh, yasno, chto zapreshchaemye i pooshchryaemye takim
obrazom dejstviya dolzhny byt' bol'sheyu chast'yu dejstviyami v pervom sluchae
pagubnymi, vo vtorom - poleznymi dlya plemeni; tak kak pol'zuyushchijsya
postoyannym uspehom vozhd' - luchshij sud'ya togo, chto nuzhno dlya plemeni, i
prinimaet blizko k serdcu ego blago. Potomu i v osnovanii ego povelenij
lezhat ego opyty poleznosti, soznatel'no ili bessoznatel'no organizovavshiesya,
i chuvstva, pobuzhdayushchie drugih k povinoveniyu, otnosyatsya tozhe, hotya ochen'
kosvennym obrazom i bez vedoma teh, kto povinuetsya k opytam poleznosti.
Transformirovannaya forma sderzhivayushchego motiva, malo otlichayushchayasya
vnachale ot pervonachal'noj formy, ves'ma sposobna k differenciacii.
Nakoplenie predanij, velichie kotoryh rastet po mere peredachi ih ot pokoleniya
k pokoleniyu, pridaet vse bolee i bolee sverhchelovecheskij harakter pervomu
geroyu rasy. Proyavleniya ego mogushchestva i vlasti karat' i blagodetel'stvovat'
stanovyatsya vse mnogochislennee, vse raznoobraznee, tak chto strah
Bozhestvennogo gneva i zhelanie zasluzhit' Bozhestvennoe odobrenie priobretayut
nekotoruyu shirotu i obshchnost'. No ponyatiya vse zhe ostayutsya antropomorfnymi.
CHelovek prodolzhaet myslit' o mstitel'nom bozhestve s tochki zreniya
chelovecheskih emocij i predstavlyaet ego sebe proyavlyayushchim eti emocii takimi zhe
sposobami, kak i chelovek. Sverh togo, chuvstva spravedlivosti i dolga,
naskol'ko oni razvity v eto vremya, svodyatsya preimushchestvenno k Bozhestvennym
zapreshcheniyam i poveleniyam i imeyut malo otnoshenij k samomu sushchestvu
zapovedannyh ili zapreshchennyh dejstvij. Prinesenie v zhertvu Isaaka,
zhertvoprinoshenie docheri Ievfaya, izrublennyj na chasti Agag i beschislennye
drugie zhestokosti, sovershaemye vo imya religioznyh motivov razlichnymi
pervobytnymi istoricheskimi rasami, kak i sushchestvuyushchimi v nashe vremya dikimi
rasami, pokazyvayut nam, chto nravstvennost' i beznravstvennost' postupkov, s
nashej tochki zreniya byli snachala malo izvestny i chuvstva, zamenyavshie ih, byli
preimushchestvenno chuvstvami straha pered nevidimymi sushchestvami, ot kotoryh
ishodili poveleniya i zapreshcheniya.
Zdes' mogut zametit', chto eti chuvstva nel'zya nazvat' nravstvennymi
chuvstvami v tochnom smysle slova. |to prosto chuvstvovaniya, predshestvuyushchie ili
delayushchie vozmozhnymi vysshie chuvstva, kotorym net dela do togo, kakogo lichnogo
blaga ili zla mozhno zhdat' ot lyudej, net dela do bolee otdalennyh nagrad ili
nakazanij. Na eto zamechanie mozhno sdelat' neskol'ko vozrazhenij. Pervoe: chto,
oglyadyvayas' nazad na proshlye verovaniya i sootvetstvuyushchie im chuvstvovaniya,
kak oni proyavlyayutsya v poeme Dante, v srednevekovyh misteriyah, v
Varfolomeevskoj rezne, v szhiganiyah eretikov, my vidim dokazatel'stva togo,
chto v sravnitel'no novejshee vremya slova horosho (rigth) i durno (wrong)
znachili nemnogo bolee, chem povinovenie ili nepovinovenie prezhde vsego
Bozhestvennomu Pravitelyu, a zatem stoyashchemu pod nim pravitelyu chelovecheskomu.
Vtoroe, chto dazhe i v nashe vremya eto ponyatie shiroko rasprostraneno i dazhe
voploshchaetsya v uchenyh eticheskih sochineniyah, kak, naprimer, Essays on the
Principles of Morality (Opyt osnovanij nravstvennosti) Dzhonatana Dajmonda,
ne priznayushchego inyh osnov nravstvennoj obyazatel'nosti, krome voli Boga,
vyrazhennoj v ispoveduemoj nyne vere. Slysha, kak v propovedyah mucheniya
greshnikov i radosti pravednikov vystavlyayutsya kak glavnye pobuditel'nye i
sderzhivayushchie motivy nashego povedeniya, chitaya pis'mennye nastavleniya, kak
sdelat', chtoby horosho prozhit' i na etom, i v budushchem svete (tomuke the best
of both worlds), nel'zya otricat', chto chuvstva, pobuzhdayushchie i sderzhivayushchie
lyudej, i teper' v znachitel'noj mere sostoyat iz teh zhe elementov, kotorye
vliyayut na dikarya; t. e. straha otchasti neopredelennogo, otchasti
specificheskogo, soedinennogo s ideej poricaniya Bozheskogo i chelovecheskogo, i
chuvstva udovletvoreniya otchasti neopredelennogo, otchasti specificheskogo,
soedinennogo s ideej odobreniya Bozheskogo i chelovecheskogo.
No s rostom civilizacii, sdelavshejsya vozmozhnoj tol'ko blagodarya etim
egoal'truisticheskim chuvstvovaniyam, medlenno razvivalis' chuvstva
al'truisticheskie. Razvitie etih poslednih shlo tol'ko po mere togo, kak
obshchestvo podvigalos' k tomu sostoyaniyu, v kotorom deyatel'nosti priobretayut
preimushchestvenno mirnyj harakter. Vse al'truisticheskie chuvstva korenyatsya v
sochuvstvii ili v simpatii, a simpatiya mogla sdelat'sya dominiruyushchim nachalom
lish' togda, kogda obraz zhizni izmenilsya v tom smysle, chto vmesto togo, chtoby
nanosit' obychnoe pryamoe stradanie, zhizn' stala davat' pryamoe i kosvennoe
udovletvorenie nanosimye stradaniya prinyali lish' sluchajnyj. harakter Adam
Smit sdelal bol'shoj shag po napravleniyu k etoj istine, priznavshi simpatiyu za
osnovu etih verhovnyh kontroliruyushchih emocij. Vprochem, ego Teoriya
nravstvennyh chuvstv (Theory of Moral Sentiments) trebuet dvojnogo
dopolneniya.
Vo-pervyh, trebuetsya ob®yasnit' tot estestvennyj process, posredstvom
kotorogo simpatiya razvivalas' vo vse bolee i bolee vazhnyj element
chelovecheskoj prirody, vo-vtoryh, ob®yasnit' tot process, posredstvom kotorogo
simpatiya proizvodit samoe vysokoe i samoe slozhnoe iz al'truisticheskih chuvstv
- chuvstvo spravedlivosti.
Otnositel'no pervogo processa ya mogu tol'ko skazat', chto sushchestvuyut i
induktivnye, i deduktivnye dokazatel'stva togo, chto vsyakaya simpatiya est'
sputnik stadnosti, i oni usilivayut odna druguyu. Vse sushchestva, pishcha kotoryh i
usloviya ee dobyvaniya delayut associaciyu vozmozhnoj, razmnozhayas', neizbezhno
stremyatsya vstupit' v bolee ili menee tesnuyu associaciyu Ustanovlennye
fiziologicheskie zakony ruchayutsya nam za to, chto neizbezhnym rezul'tatom
privychnogo obnaruzheniya chuvstvovanij v prisutstvii drug druga yavlyaetsya
simpatiya i chto stadnost', uvelichivayas' ot usileniya simpatii, v svoyu ochered',
oblegchaet razvitie simpatii No etomu razvitiyu stavyatsya prepyatstviya i
otricatel'nye i polozhitel'nye- otricatel'nye potomu, chto razvitie simpatii
ne mozhet idti bystree, chem razvitie uma, tak kak ono predpolagaet
sposobnost' ponimat' estestvennyj yazyk razlichnyh chuvstvovanij i myslenno
vosproizvodit' eti chuvstva; polozhitel'nye - potomu chto neposredstvennye
potrebnosti samosohraneniya chasto stoyat v protivorechii s tem, chto
podskazyvaet chuvstvo simpatii, kak eto byvaet vo vremya hishchnicheskih stadij
chelovecheskogo progressa. Za ob®yasneniyami vtorogo processa ya dolzhen otoslat'
chitatelya k Psihologii i k Social Statics, II chast', glava V { Mogu pribavit'
chto v Social Statics (glava XXX) ya ukazal obshchie prichiny razvitiya simpatii i
usloviya, zaderzhivayushchie ee razvitie, no ogranichilsya pri obsuzhdenii etogo
voprosa odnoj chelovecheskoj rasoj, kak togo i trebovala zadacha moego truda.}.
Za otsutstviem mesta ya zdes' pokazhu tol'ko, kakim obrazom dazhe simpatiya i
proishodyashchie ot nee chuvstva berut nachalo iz opytov poleznosti. Esli my
predpolozhim, chto vsyakaya mysl' o nagradah i nakazaniyah, neposredstvenno
sleduyushchih ili otdalennyh, ostavlyaetsya v storone, to yasno, chto chelovek,
kotoryj ne reshaetsya prichinit' stradanie potomu tol'ko, chto v ego soznanii
voznikaet yarkoe predstavlenie ob etom stradanii, sderzhivaetsya ne chuvstvom
kakogo-nibud' dolga ili kakoj-nibud' opredelennoj doktriny o poleznosti, no
muchitel'noj associaciej, ustanovivshejsya v nem. YAsno, chto esli posle
povtornyh opytov nravstvennogo bespokojstva, ispytannogo im pri vide
neschast'ya, prichinennogo kosvenno kakim-libo ego dejstviem, on budet
protivit'sya iskusheniyu vnov' povtorit' takoe dejstvie, to eto vozderzhanie ot
postupka prinadlezhit k toj zhe kategorii. To zhe samoe, tol'ko v obratnom
smysle, mozhno skazat' i o dejstviyah, dostavlyayushchih udovol'stvie; povtorenie
dobryh del i posleduyushchie za nimi opyty sochuvstvennogo udovletvoreniya
(gratification) vedut vsegda k usileniyu associacii mezhdu dobrymi delami i
soprovozhdayushchim ih chuvstvom schast'ya.
Pod konec eti opyty mogut podvergnut'sya soznatel'nomu obobshcheniyu, i v
rezul'tate mozhet yavit'sya obdumannaya pogonya za sochuvstvennym udovletvoreniem.
Mozhet takzhe yavit'sya otchetlivoe soznanie i priznanie teh istin, chto bolee
otdalennye rezul'taty dobrogo i zlogo povedeniya byvayut polezny i vredny, -
chto dolzhnoe uvazhenie k drugim vedet v konce koncov k lichnomu blagopoluchiyu, a
nevnimatel'noe otnoshenie k drugim - k lichnomu goryu; i togda, kak
summirovanie opytov, yavlyaetsya pogovorka: "CHestnost' - luchshaya politika"
(honesty is the best policy). No ya dalek ot mysli, chto takoe umstvennoe
priznanie poleznosti predshestvuet i sluzhit prichinoj nravstvennyh chuvstv. YA
dumayu, chto nravstvennoe chuvstvo predshestvuet takomu priznaniyu poleznosti i
delaet ego vozmozhnym. Udovol'stviya i nepriyatnosti, vytekayushchie iz
sochuvstvennyh i nesochuvstvennyh dejstvij, dolzhny snachala medlenno
associirovat'sya s takimi dejstviyami, a vytekayushchie iz etogo pobuditel'nye i
zaderzhivayushchie motivy dolzhny dolgo upravlyat' nami, prezhde chem mozhet
probudit'sya predstavlenie o tom, chto sochuvstvennye i nesochuvstvennye
dejstviya mogut byt' vposledstvii polezny ili vredny dlya togo, kto sovershaet
ih; a eti motivy trebuyut eshche bolee prodolzhitel'nogo podchineniya sebe, prezhde
chem yavitsya soznanie, chto eti dejstviya polezny i vredny v obshchestvennom
otnoshenii. Kogda zhe otdalennye rezul'taty, lichnye i obshchestvennye, uzhe
poluchili vseobshchee priznanie, kogda oni vyrazhayutsya v hodyachih pogovorkah i
kogda porozhdayut poveleniya, oblechennye religioznoj sankciej, togda chuvstva,
pobuzhdayushchie k sochuvstvennym i uderzhivayushchie ot nesochuvstvennyh postupkov,
priobretayut ogromnuyu silu ot etogo soyuza. Odobrenie i poricanie, Bozheskoe i
chelovecheskoe, associiruyutsya v mysli s sochuvstvennymi i nesochuvstvennymi
dejstviyami. Trebovaniya religii, kara, nalagaemaya zakonom, i kodeks
obshchestvennogo povedeniya - vse soedinyaetsya, chtob usilit' vlechenie k
sochuvstvennym dejstviyam; kazhdyj rebenok, vyrastaya, ezhednevno, iz slov, iz
vyrazhenij lica i golosa okruzhayushchih lyudej poluchaet soznanie neobhodimosti
podchinyat'sya etim naivysshim principam povedeniya. Teper' my mozhem ponyat' i to,
pochemu voznikaet vera v special'nuyu svyatost' etih naivysshih principov i
soznanie verhovnoj vlasti sootvetstvuyushchih im al'truisticheskih chuvstv. Mnogie
iz teh dejstvij, kotorye na rannih stadiyah obshchestvennosti poluchili
religioznuyu sankciyu i priobreli odobrenie obshchestva, imeli tu nevygodu, chto
oskorblyali sushchestvovavshie togda simpatii; otsyuda proishodilo nepolnoe
udovletvorenie, davaemoe imi. Mezhdu tem kak al'truisticheskie dejstviya, takzhe
poluchivshie religioznuyu sankciyu i odobrenie obshchestva, vnosyat sochuvstvennoe
soznanie dostavlennogo udovol'stviya ili predotvrashchennogo stradaniya; krome
togo, oni vnosyat sochuvstvennoe soznanie, chto takie al'truisticheskie
dejstviya, stanovyas' obychnymi, dolzhny sposobstvovat' chelovecheskomu
blagopoluchiyu voobshche. I eto special'noe, i eto obshchee sochuvstvennoe soznanie
stanovitsya sil'nee i shire po mere togo, kak razvivaetsya sposobnost' k
umstvennomu vosproizvedeniyu, i po mere togo, kak predstavleniya o blizkih i
otdalennyh posledstviyah stanovyatsya vse bolee i bolee yarkimi i obshirnymi.
Nakonec, eti al'truisticheskie chuvstva nachinayut podvergat' kritike te
avtoritety teh egoal'truisticheskih chuvstv, kotorye nekogda beskontrol'no
upravlyali chelovecheskimi postupkami. Oni pobuzhdayut k nepovinoveniyu tem
zakonam, kotorye ne voploshchayut soboyu idei o spravedlivosti, dayut lyudyam
smelost' idti naperekor starym obychayam, priznavaemym imi vrednymi dlya
obshchestva, i ne boyat'sya gneva svoih sobratij; privodyat dazhe k raskolu v
religii ili k neveriyu v te bozhestvennye atributy i dejstviya, kotorye ne
odobryayutsya etim verhovnym nravstvennym sud'eyu, i, nakonec, dazhe k otricaniyu
toj very, kotoraya pripisyvaet bozhestvu takie atributy i dejstviya.
To mnogoe, chto ostaetsya skazat' dlya polnogo uyasneniya moej gipotezy, ya
ostavlyayu do okonchaniya vtorogo toma Osnovanij psihologii, gde ya nameren
izlozhit' ee podrobno. To, chto skazano mnoyu zdes', dostatochno vyyasnyaet, chto
sdelany dve fundamental'nye oshibki v tolkovanii ee. Slova "poleznost'" i
"opyt" ponyaty byli v slishkom uzkom smysle. Hotya slovo "poleznost'" ochen'
udobno po svoej obshirnosti, no vedet k ochen' neudobnym i nevernym
zaklyucheniyam. Ono vyzyvaet v ume yarkoe predstavlenie o pol'zovanii, o
sredstvah, o blizhajshih celyah, no ochen' neyasnoe predstavlenie ob
otricatel'nyh ili polozhitel'nyh udovol'stviyah, kotorye sostavlyayut konechnuyu
cel' i kotorye v eticheskom smysle slova odni prinimayutsya vo vnimanie.
Dalee, pod etim slovom podrazumevaetsya soznatel'noe izyskanie sredstv i
celej, - podrazumevaetsya obdumannyj obraz dejstvij s cel'yu dostich'
namechennoj vygody. To zhe mozhno skazat' i ob opyte. Prinyatoe v obychnom
znachenii, ono zaklyuchaet v sebe opredelennye vospriyatiya prichin i posledstvij,
stoyashchih v nablyudaemyh otnosheniyah; ono ne oznachaet toj svyazi, kotoraya
obrazuetsya mezhdu sostoyaniyami, sovmestno povtoryayushchimisya, kogda otnoshenie
mezhdu nimi, bud' ono prichinnoe ili kakoe-nibud' inoe, uskol'zaet ot
neposredstvennogo nablyudeniya No ya obyknovenno upotreblyayu eti slova v ih
samom shirokom smysle, chto budet ochevidno dlya kazhdogo chitatelya Osnovanij
psihologii, i v etom zhe shirokom smysle ya upotrebil ih v pis'me k Millyu. YA
polagayu, chto iz vysheskazannogo yasno, chto pri takom ponimaj .i etih slov moya
gipoteza, korotko izlozhennaya v etom pis'me, ne tak uzh beznadezhna, kak
predpolagayut. Vo vsyakom sluchae, ya dokazal to, chto dlya menya kazalos'
neobhodimym v nastoyashchee vremya dokazat', - chto tolkovanie moih myslej,
sdelannye m-rom Gettonom, ne dolzhny schitat'sya pravil'nymi.
SRAVNITELXNAYA PSIHOLOGIYA CHELOVEKA
(CHitano pervonachal'no v zasedanii
Antropologicheskogo instituta, zatem napechatano v "Mind", yanvar' 1876 g.)
Razgovarivaya odnazhdy s dvumya iz chlenov Britanskogo Antropologicheskogo
obshchestva, ya vyskazal neskol'ko zamechanij kasatel'no trudov, kotorye
sobiralas' predprinyat' psihologicheskaya sekciya etogo obshchestva, prichem moi
sobesedniki vyrazili zhelanie videt' vyskazannye mnoyu mysli v pis'mennom
izlozhenii. Kogda cherez neskol'ko mesyacev mne napomnili o sdelannom mnoyu
obeshchanii, ya uzhe ne byl v sostoyanii pripomnit' v podrobnosti togo, chto ya
govoril im togda; no, pytayas' vspomnit' vyskazannye mnoyu togda mysli, ya byl
vynuzhden perebrat' v golove vsyu oblast' sravnitel'noj psihologii cheloveka.
Rezul'tatom etogo i yavilas' eta stat'ya.
Edva li nuzhno govorit', chto obshchij obzor predmeta vsegda predshestvuet s
pol'zoj osnovatel'nomu izucheniyu kak celogo predmeta, tak i vsyakoj ego chasti.
Besporyadochnoe bluzhdanie po oblasti, ne imeyushchej dlya nas ni opredelennyh
granic, ni vnutrennih mezhevyh znakov, vsegda imeet svoim posledstviem
nekotoruyu smutnost' mysli. Izuchenie kakoj-libo otdel'noj chasti predmeta, pri
otsutstvii svedenij kasatel'no ee svyazej so vsem ostal'nym, vedet k nevernym
ponyatiyam.
Celoe ne mozhet byt' ponyato pravil'no bez nekotorogo znakomstva s ego
chastyami, i ni odna chast' ne mozhet byt' ponyata pravil'no vne ee otnosheniya k
celomu.
Poetomu kratkij ocherk predelov i glavnejshih podrazdelenij sravnitel'noj
psihologii cheloveka takzhe dolzhen povesti k bolee metodicheskomu vypolneniyu
otnosyashchihsya syuda issledovanij. I v etoj oblasti, kak i vo vseh drugih,
razdelenie truda dolzhno oblegchit' progress; no vsyakomu razdeleniyu truda
neobhodimo dolzhno predshestvovat' sistematicheskoe razdelenie samogo predmeta.
Ves' nash predmet mozhet byt' s udobstvom razdelen na tri glavnyh otdela,
raspolozhennyh v poryadke vozrastayushchej special'nosti.
Pervyj otdel budet posvyashchen stepeni dushevnogo razvitiya razlichnyh
chelovecheskih tipov, rassmatrivaemogo s obshchih svoih storon; prichem budut
prinyaty vo vnimanie kak velichina vsej summy dushevnyh obnaruzhenij, tak i
slozhnost' ih. V etot otdel vojdut otnosheniya etih dushevnyh osobennostej k
osobennostyam fizicheskim, t. e. k masse vsego tela i ego ustrojstvu, a takzhe
k masse i ustrojstvu mozga. Syuda zhe vojdut vse issledovaniya kasatel'no
vremeni, nuzhnogo dlya polnogo dushevnogo razvitiya, i vremeni, v prodolzhenie
kotorogo dlitsya deyatel'nost' vpolne slozhivshihsya dushevnyh sil; nakonec, syuda
zhe vojdet rassmotrenie nekotoryh naibolee obshchih osobennostej dushevnoj
deyatel'nosti, kakova, naprimer, bol'shaya ili men'shaya stepen'
prodolzhitel'nosti emocij i umstvennyh processov. Svyaz' mezhdu obshchim dushevnym
tipom i obshchim social'nym tipom takzhe vojdet v etot otdel.
Vo vtoroj otdel mozhno s udobstvom pomestit' otdel'noe rassmotrenie
otnositel'nyh dushevnyh svojstv oboih polov v razlichnyh chelovecheskih rasah.
Syuda vojdet rassmotrenie takih voprosov, kak - sushchestvuet li mezhdu muzhchinami
i zhenshchinami kakie-libo razlichiya po otnosheniyu k masse i slozhnosti dushevnoj
deyatel'nosti, kotorye byli by obshchi dlya vseh ras, i esli sushchestvuyut, to kakie
imenno? Izmenyayutsya li eti razlichiya po stepeni, ili po rodu; ili i v tom i v
drugom otnoshenii zaraz? Est' li dannye dumat', chto eti razlichiya stremyatsya k
vozrastaniyu i k umen'sheniyu? V kakom otnoshenii stoyat oni v kazhdom sluchae k
zhiznennym privychkam, k domashnemu skladu i k obshchestvennomu ustrojstvu? V etot
otdel dolzhno vojti takzhe issledovanie chuvstv polov drug k drugu, v ih
kolichestvennom i kachestvennom raznoobrazii, ravno kak i chuvstv razlichnyh
polov k detenyshu, opyat'-taki v ih raznoobrazii.
K tret'emu otdelu budut otneseny issledovaniya kasatel'no bolee
special'nyh dushevnyh osobennostej, otlichayushchih mezhdu soboyu raznye tipy lyudej.
Odin klass takih special'nyh osobennostej proistekaet iz razlichiya v
proporcii mezhdu raznymi sposobnostyami, sostavlyayushchimi obshchee dostoyanie vsego
chelovechestva, drugoj zhe ih klass yavlyaetsya vsledstvie sushchestvovaniya u
nekotoryh ras takih sposobnostej, kotorye pochti vovse, ili dazhe vovse,
otsutstvuyut u drugih ras. Kazhdoe razlichie v kazhdoj iz etih grupp,
ustanovlennoe putem sravneniya, dolzhno byt' izuchaemo v svyazi s dostignutoj
stupen'yu dushevnogo razvitiya, a takzhe v svyazi s zhiznennymi privychkami i s
obshchestvennym razvitiem, prichem ono dolzhno byt' rassmatrivaemo odnovremenno i
kak prichina, i kak sledstvie etih poslednih.
Takovy glavnye cherty etih treh krupnyh otdelov, vzglyanem zhe teper'
popodrobnee na podrazdeleniya, soderzhashchiesya v kazhdom iz nih.
I. Pod rubrikoj obshchego dushevnogo razvitiya my mozhem pomestit' prezhde
vsego:
1. Obshchuyu massu dushevnoj deyatel'nosti (mental mass). Povsednevnyj opyt
pokazyvaet nam, chto chelovecheskie sushchestva znachitel'no otlichayutsya drug ot
druga otnositel'no ob®ema ih dushevnyh obnaruzhenij. Nekotorye lyudi, nesmotrya
inoj raz na vysokuyu stepen' umstvennogo razvitiya, proizvodyat tem ne menee
ves'ma malo vpechatleniya na okruzhayushchih, mezhdu tem kak drugie, dazhe govorya
samye obyknovennye veshchi, vyskazyvayut ih tak, chto dejstvuyut na svoih
slushatelej s siloj, neproporcional'noj skazannomu. Sravnenie lyudej etih dvuh
rodov pokazyvaet, chto zamechaemoe tut razlichie v bol'shinstve sluchaev dolzhno
byt' pripisano tak nazyvaemomu estestvennomu yazyku emocij. Pozadi umstvennoj
zhivosti pervogo ne chuvstvuetsya nikakoj sily haraktera; mezhdu tem kak vtoroj
obnaruzhivaet silu, sposobnuyu slomit' oppoziciyu, - obnaruzhivaet takoe
mogushchestvo zataennogo chuvstva (emocii), kotoroe imeet v sebe chto-to uzhasnoe.
Izvestno, chto razlichnye raznovidnosti chelovecheskogo roda otlichayutsya ochen'
znachitel'no drug ot druga po otnosheniyu k etomu svojstvu. Nezavisimo ot roda
chuvstvovaniya oni ne shodstvuyut mezhdu soboyu po ego kolichestvu. Gospodstvuyushchie
rasy berut verh nad nizshimi glavnejshim obrazom blagodarya kolichestvu energii,
s kotoroj proyavlyaetsya bol'shaya massa dushevnoj deyatel'nosti. Otsyuda voznikaet
ryad issledovanij, iz kotoryh my ukazhem na sleduyushchie: a) Kakoe otnoshenie
sushchestvuet mezhdu massoyu dushevnoj deyatel'nosti i massoj tela? Izvestno, chto
maloroslye rasy obnaruzhivayut men'shuyu massu dushevnoj deyatel'nosti. No s
drugoj storony, okazyvaetsya, chto rasy priblizitel'no odinakovogo rosta -
kakovy, naprimer, anglichane i damary - otlichayutsya v ochen' znachitel'noj
stepeni so storony obshchej massy dushevnoj deyatel'nosti. b) Kakovo otnoshenie
mezhdu massoj dushevnoj deyatel'nosti i massoyu mozga? Pomnya tot obshchij zakon,
chto v tom zhe samom zhivotnom vide razmer mozga uvelichivaetsya vmeste s
razmerom tela (hotya i ne v toj zhe samoj proporcii), my dolzhny postavit' etot
vopros tak v kakih predelah mozhet byt' proslezhena svyaz' mezhdu dobavochnoj
massoj dushevnoj deyatel'nosti vysshih ras i dobavochnoj massoj ih mozga, za
vychetom togo uvelicheniya kolichestva ih mozga, kotoroe nado pripisat' bolee
znachitel'noj masse ih tela? s) Sushchestvuet li kakoe-libo otnoshenie mezhdu
massoj dushevnoj deyatel'nosti i fiziologicheskimi sostoyaniyami,
obnaruzhivayushchimisya v energii krovoobrashcheniya i v bogatstve krovi,
obuslovlennyh kazhdoe obrazom zhizni i obshchim pitaniem, i esli takoe otnoshenie
sushchestvuet, to v chem ono sostoit? d) V kakom otnoshenii nahoditsya massa
dushevnoj deyatel'nosti k obshchestvennomu stroyu - hishchnicheskomu ili
promyshlennomu, kochevomu ili osedlo-zemledel'cheskomu?
2. Slozhnost' dushevnoj deyatel'nosti (mental complexity). CHtoby luchshe
ponyat', kakie razlichiya sushchestvuyut mezhdu raznymi chelovecheskimi rasami v
otnoshenii bol'shej ili men'shej slozhnosti stroeniya duha, sleduet pripomnit' to
razlichie mezhdu duhovnym mirom yunoshi i vzroslogo cheloveka kotoroe my mozhem
videt' v nashej sobstvennoj srede. V rebenke my vidim polnoe pogloshchenie
chastnymi faktami. Oni pochti ne v sostoyanii usmatrivat' obshchnostej dazhe
nizshego poryadka, obobshcheniya zhe vysokih poryadkov vovse im ne usmatrivayutsya. My
vidim, chto on interesuetsya otdel'nymi lichnostyami, lichnymi priklyucheniyami,
domashnimi delami, no ne vyskazyvaet ni malejshego interesa k politicheskim i
social'nym delam. My vidim u nego tshcheslavie po otnosheniyu k odezhde i k melkim
uspeham, no malo chuvstva spravedlivosti dokazatel'stvo - nasil'stvennoe
otnyatie drug u druga igrushek. V to vremya kogda mnogie iz bolee prostyh
dushevnyh sil nahodyatsya uzhe v polnom dejstvii, my eshche ne zamechaem v nem
dostizheniya toj slozhnosti dushevnoj deyatel'nosti, kotoraya voznikaet iz
prisoedineniya k etim silam drugih, razvivshihsya iz etih bolee prostyh sil.
Podobnye zhe razlichiya po slozhnosti sushchestvuyut mezhdu duhom nizshih i duhom
vysshih ras, i my dolzhny proizvesti zdes' vse te sravneniya, kotorye v
sostoyanii vyyasnit' rod i stepen' etih razlichij. Nashi issledovaniya mogut byt'
podrazdeleny sleduyushchim obrazom: a) Kakoe otnoshenie sushchestvuet mezhdu
slozhnost'yu dushevnoj deyatel'nosti i ee massoyu? Ne izmenyayutsya li v bol'shinstve
sluchaev eti dva obstoyatel'stva odnovremenno? b) V kakom otnoshenii nahoditsya
slozhnost' dushevnoj deyatel'nosti k obshchestvennomu stroyu, rassmatrivaemomu so
storony ego bol'shej ili men'shej slozhnosti? Ili, drugimi slovami, ne
zamechaetsya li, chto slozhnost' dushevnoj deyatel'nosti i slozhnost' obshchestvennogo
stroya ispytyvayut vzaimnoe vozdejstvie?
3. Normu dushevnogo razvitiya Soglasno izvestnomu biologicheskomu zakonu,
chto, chem vyshe organizm, tem bolee vremeni trebuetsya emu dlya zaversheniya
svoego razvitiya, my dolzhny ozhidat', chto u chlenov nizshih chelovecheskih ras
zavershenie dushevnogo razvitiya nastupaet skoree, chem u chlenov vysshih ras; i
dejstvitel'no, takoe ozhidanie podtverzhdaetsya mnozhestvom svidetel'stv.
Puteshestvenniki, soobshchaya o vsevozmozhnyh stranah, postoyanno govoryat to o
chrezvychajnoj skorospelosti detej u dikih i polucivilizovannyh narodov, to o
rannej ostanovke u nih dushevnogo progressa Hotya my edva li nuzhdaemsya v
dal'nejshih dokazatel'stvah sushchestvovaniya etogo obshchego kontrasta mezhdu
nizshimi i vysshimi rasami, tem ne menee nam ostaetsya eshche reshit' vopros: -
naskol'ko posledovatel'no prohodit etot kontrast cherez vse poryadki
chelovecheskih ras, ot samyh nizshih do samyh vysshih, t. e. naprimer,
otlichaetsya li s etoj storony avstraliec ot indusa v takoj zhe mere, v kakoj
indus otlichaetsya ot evropejca? Iz chisla vtorostepennyh issledovanij,
vhodyashchih v etot podotdel, mogut byt' nazvany sleduyushchie: a) Obnaruzhivayutsya li
eto bolee bystroe razvitie i bolee rannyaya ego ostanovka vsegda v neravnoj
stepeni u raznyh polov; ili, govorya drugimi slovami, zamechayutsya li u nizshih
chelovecheskih tipov razlichiya mezhdu polami po otnosheniyu k bystrote i stepeni
razvitiya, podobno tem razlichiyam, kotorye zamechayutsya v etom otnoshenii u
vysshih tipov? b) Vo mnogih li sluchayah mozhet byt' proslezheno zametnoe
otnoshenie mezhdu periodom ostanovki razvitiya i periodom nastupleniya polovoj
zrelosti, kak eto dejstvitel'no proslezheno v nekotoryh sluchayah? s) Bolee
rannee nastuplenie dushevnogo upadka proporcional'no li bystrote dushevnogo
razvitiya? d) Mozhem li my utverzhdat' i s drugih storon, chto v bolee nizkom
tipe ves' cikl dushevnyh peremen mezhdu rozhdeniem i smert'yu (t. e.
voshozhdenie, ravnostoyanie i upadok) vmeshchaetsya v bolee korotkom promezhutke
vremeni?
4. Otnositel'nuyu plastichnost'. Sushchestvuet li kakoe-nibud' otnoshenie
mezhdu stepen'yu dushevnoj izmenyaemosti, sohranyayushchejsya vo vzroslyj period
zhizni, i harakterom dushevnogo razvitiya so storony massy, slozhnosti i
bystroty? Vse zhivotnoe carstvo dostavlyaet nam mnozhestvo dannyh dlya
associirovaniya nizshego i bolee bystro zavershayushchegosya dushevnogo tipa s
otnositel'no avtomaticheskoj prirodoj. Nizko organizovannye sozdaniya,
rukovodimye pochti vsecelo odnimi reflektivnymi dejstviyami, okazyvayutsya lish'
v ochen' slaboj stepeni sposobnymi k izmeneniyam, vyzyvaemym individual'nym
opytom. Po mere uslozhneniya nervnogo stroeniya, dejstviya zhivotnogo
ogranichivayutsya vse menee i menee izvestnymi predustanovlennymi predelami; s
priblizheniem zhe k samym vysshim zhivotnym individual'nye opyty poluchayut vse
bol'shuyu i bol'shuyu dolyu v upravlenii postupkami zhivotnogo: t. e. voshodya po
lestnice zhivotnogo carstva, my zamechaem postoyannoe vozrastanie sposobnosti
vosprinimat' novye vpechatleniya i izvlekat' pol'zu iz etih priobretenij.
Mezhdu nizshimi i vysshimi chelovecheskimi rasami zamechaetsya podobnyj zhe
kontrast. Mnogie puteshestvenniki govoryat o neizmennosti obychaev dikarej.
Polucivilizovannye narody Vostoka proshedshego i nyneshnego vremeni otlichalis',
i teper' eshche otlichayutsya, bolee surovoj nepreklonnost'yu obychaya, chem bolee
civilizovannye narody Zapada. Istoriya samyh civilizovannyh narodov nashego
vremeni pokazyvaet nam, chto u nih v prezhnie vremena izmenyaemost' idej i
privychek byla znachitel'no men'she, chem teper'. Nakonec, esli my sravnim mezhdu
soboyu razlichnye klassy nashego sobstvennogo obshchestva ili dazhe razlichnyh
lichnostej, to uvidim, chto naibolee razvitye iz nih v dushevnom otnoshenii
otlichayutsya i naibol'shej dushevnoj plastichnost'yu K issledovaniyu sravnitel'noj
plastichnosti dushevnogo razvitiya mogut byt' s udobstvom prisoedineny
issledovaniya kasatel'no ee otnoshenij k obshchestvennomu stroyu, v ustanovlenii
kotorogo ona uchastvuet svoim vliyaniem i kotoryj, v svoyu ochered',
vozdejstvuet na nee.
5. Nepostoyanstvo (variability). Utverzhdat' pro dushevnuyu prirodu
kakogo-libo individa ili naroda, chto deyatel'nost' ee otlichaetsya chrezvychajnym
nepostoyanstvom, i v to zhe samoe vremya utverzhdat' o nej, chto ona predstavlyaet
obrazchik otnositel'no neizmennoj prirody, znachit, po-vidimomu, vpadat' v
reshitel'noe protivorechie s samim soboyu. No kogda nepostoyanstvo ponimaetsya
zdes' v prilozhenii k vzaimnoj smene dushevnyh obnaruzhenij, sleduyushchih drug za
drugom iz minuty v minutu, a neizmennost' utverzhdaetsya otnositel'no srednego
haraktera obnaruzhenij, vzyatyh i rassmatrivaemyh na protyazhenii dolgih
periodov vremeni, to eto kazhushcheesya protivorechie ischezaet, i dlya nas
stanovitsya sovershenno ponyatnym, chto eti dve cherty mogut sosushchestvovat' i
obyknovenno dejstvitel'no sosushchestvuyut drug s drugom Malen'kij rebenok,
ves'ma bystro utomlyayushchijsya ot vsyakogo odnoobraznogo vospriyatiya, bespreryvno
zhazhdushchij chego-nibud' novogo, kotoroe opyat' skoro brosaetsya im dlya
chego-nibud' drugogo, i perehodyashchij dvadcat' raz v den' ot smeha k slezam,
obnaruzhivaet ochen' malo postoyanstva v kazhdom rode dushevnoj deyatel'nosti vse
ego dushevnye sostoyaniya, umstvennye i emocional'nye, skoroprehodyashchi. I v to
zhe samoe vremya ego duh ne legko poddaetsya izmeneniyu v obshchem svoem haraktere.
Pravda, on izmenitsya v dolzhnoe vremya pod vliyaniem prisushchih emu vnutrennih
impul'sov, no on dolgoe vremya ostaetsya ne sposobnym k usvoeniyu drugih idej i
emocij, krome prinadlezhashchih k samym prostym poryadkam.
V to vremya kogda rebenok stanovitsya bolee dostupen vospitatel'nym
vliyaniyam, on nachinaet obnaruzhivat' i menee bystrye smeny odnih umstvennyh
ili emocional'nyh sostoyanij drugimi. Nizshie chelovecheskie rasy predstavlyayut
nam analogichnuyu etomu kombinaciyu bol'shuyu neizmennost' obshchego haraktera ryadom
s bol'shej nepravil'nost'yu v ego prehodyashchih obnaruzheniyah. Opisyvaya etot fakt
v samyh shirokih chertah, mozhno skazat', chto takie rasy protivyatsya
nepreryvnomu vidoizmeneniyu ih duha i chto u nih ne hvataet v to zhe vremya ni
umstvennoj nastojchivosti, ni emocional'nogo postoyanstva. Pro mnogie iz
nizshih lyudskih tipov my chitaem, chto oni ne v sostoyanii uderzhat' svoego
vnimaniya dolee neskol'kih minut ni na chem, trebuyushchem mysli, hotya by i samogo
prostogo roda. To zhe sleduet skazat' i otnositel'no ih chuvstv oni gorazdo
menee prodolzhitel'ny, chem chuvstva civilizovannyh lyudej. Odnako eto polozhenie
nuzhdaetsya v izvestnyh ogranicheniyah, i tol'ko sravneniya mogut pokazat', do
kakih predelov dolzhny dohodit' eti ogranicheniya. Dikar' proyavlyaet bol'shuyu
nastojchivost' v deyatel'nosti nizshih umstvennyh sposobnostej. On neutomim v
melochnom nablyudenii. On stol' zhe neutomim i v tom rode vospriyatiya, kotorym
soprovozhdaetsya izgotovlenie ego oruzhiya i ukrashenij neredko on tratit massu
vremeni na otdelku kamnej i t. p. Tochno tak zhe i s emocional'noj storony on
proyavlyaet dovol'no znachitel'noe postoyanstvo ne tol'ko v teh pobuzhdeniyah,
kotorye podderzhivayut ego pri vypolnenii etih melkih remeslennyh zatej, no i
v nekotoryh iz svoih strastej, v osobennosti zhe v chuvstve mesti. Poetomu pri
izuchenii dushevnogo nepostoyanstva, obnaruzhivayushchegosya v obydennoj zhizni
razlichnyh ras, my dolzhny postoyanno sprashivat' sebya, v kakoj mere eto
nepostoyanstvo otlichaet soboyu ves' duh i v kakoj mere ono mozhet byt'
pripisano tol'ko nekotorym ego chastyam.
6. Poryvistost' (impulsiveness). |ta cherta dushevnoj prirody tesno
svyazana s predydushchej neustojchivye chuvstva sut' imenno takie chuvstva, kotorye
tolkayut povedenie to tuda, to syuda, bez vsyakoj posledovatel'nosti. Tem ne
menee poryvistost' mozhet byt' s bol'shoj pol'zoj izuchaema otdel'no, tak kak v
etoj cherte skryvayutsya i drugie znacheniya krome prostogo nedostatka
postoyanstva. Sravneniya nizshih chelovecheskih ras s vysshimi ukazyvayut,
po-vidimomu, na to obshchee pravilo, chto kratkovremennost' strastej sushchestvuet
obyknovenno ryadom s ih neistovost'yu. Vnezapnye poryvy chuvstva, proyavlyaemye
lyud'mi nizshih tipov, stol' zhe chrezmerny v svoej intensivnosti, kak i kratki
v svoej prodolzhitel'nosti; ves'ma veroyatno, chto mezhdu etimi dvumya chertami
sushchestvuet prichinnaya svyaz': ibo usilenie strasti dolzhno skoree privesti k ee
istoshcheniyu. Zametiv mimohodom, chto strasti detskogo vozrasta predstavlyayut
ochen' horoshuyu illyustraciyu etoj svyazi, zajmemsya teper' nekotorymi interesnymi
voprosami, kasayushchimisya umen'sheniya poryvistosti vmeste s progressom razvitiya.
YAsno, chto nervnye processy poryvistogo sushchestva menee daleki ot reflektivnyh
dejstvij, chem nervnye processy sushchestva neporyvistogo. V reflektivnom
dejstvii my vidim prostoj stimul, perehodyashchij mgnovenno v dvizhenie; prichem
drugie chasti nervnoj sistemy ili vovse ne imeyut nikakogo kontrolya nad etim
dvizheniem, ili obladayut im lish' v ochen' neznachitel'noj stepeni. Obrashchayas' k
bolee vysokim nervnym dejstviyam, rukovodimym bolee i bolee slozhnymi
kombinaciyami stimulov, my uzhe ne nahodim tut takogo mgnovennogo razryazheniya,
razreshennogo v prostye dvizheniya; no my vidim sravnitel'no obdumannoe i
otnositel'no izmenchivoe prisposoblenie k dannomu sluchayu nekotoryh slozhnyh
dvizhenij, dolzhnym obrazom sderzhannyh i proporcional'nyh trebovaniyam sluchaya.
Podobnyj zhe kontrast sushchestvuet mezhdu strastyami i chuvstvami menee razvityh
natur i natur bolee razvityh. Tam, gde emocional'naya slozhnost' lish' ochen'
neznachitel'na, vsyakaya emociya, vozbuzhdennaya kakim-libo sobytiem, vspyhivaet i
perehodit v dejstvie prezhde, chem drugie emocii budut imet' vremya vnesti svoyu
dolyu uchastiya v napravlenie postupka; v drugoe vremya byvaet ochered' drugogo
chuvstva iz chisla teh, kotorye teper' molchali. No pri bolee slozhnom
ustrojstve emocional'nogo apparata prostye chuvstva tak koordinirovany mezhdu
soboyu, chto ne mogut dejstvovat' vpolne nezavisimo drug ot druga. Prezhde chem
vozbuzhdenie kakogo-libo iz etih chuvstv budet imet' vremya perejti v dejstvie,
nekotoraya chast' vozbuzhdeniya uspeet uzhe soobshchit'sya drugim chuvstvam, neredko
antagonisticheskim pervomu, - i pervonachal'noe povedenie okazhetsya
vidoizmenennym, primenitel'no k kombinacii povelenij vseh vozbuzhdennyh tut
chuvstv Otsyuda voznikaet ne tol'ko umen'shenie poryvistosti, no i uvelichenie
postoyanstva. Obraz dejstvij individa, yavlyayushchijsya tut rezul'tatom neskol'kih
emocij, sodejstvuyushchih kazhdoe etomu sovokupnomu pobuzhdeniyu lish' v takoj
stepeni, kotoraya ne istoshchaet kazhdogo chuvstva, priobretaet bol'shoe
postoyanstvo spazmaticheskij, sudorozhnyj harakter sily ischezaet no zato
okazyvaetsya uvelichenie obshchej summy energii. Pri issledovanii faktov s etoj
tochki zreniya pered nami voznikaet mnogo interesnyh voprosov etogo roda
kasatel'no razlichnyh ras lyudej: a) S kakimi drugimi dushevnymi osobennostyami,
krome stepeni dushevnogo razvitiya, svyazana poryvistost'? Po-vidimomu, rasy
Novogo Sveta, nezavisimo ot razlichij so storony vysoty tipa menee poryvisty,
chem rasy Starogo Sveta. Dolzhno li pripisat' eto obstoyatel'stvo organicheskoj
apatii? I voobshche, mozhno li prosledit' (pri prochih ravnyh usloviyah)
sushchestvovanie pryamoj svyazi mezhdu fizicheskoj zhivost'yu i dushevnoj
poryvistost'yu? b) Kakaya svyaz' sushchestvuet mezhdu etoj chertoj duha i
obshchestvennym stroem? YAsno, chto ochen' vspyl'chivaya i poryvistaya natura, kakova
naprimer, natura bushmena, neprigodna dlya obshchestvennogo soyuza; i yasno, chto
obshchestvennyj soyuz, ustanovlennyj pri pomoshchi kakih by to ni bylo sredstv,
vsegda sderzhivaet poryvistost'. s) Kakoe uchastie v sderzhivanii poryvistosti
prinimaet kazhdoe iz chuvstv, podderzhivaemyh i ohranyaemyh obshchestvennym stroem,
kakovy, naprimer- chuvstvo straha po otnosheniyu k okruzhayushchim, instinkt
obshchezhitiya, stremlenie k nakopleniyu sobstvennosti, simpaticheskie sklonnosti,
chuvstvo spravedlivosti? Vse eti chuvstva, trebuyushchie dlya svoego razvitiya
obshchestvennoj sredy, predpolagayut vsegda predstavlenie sebe bolee ili menee
otdalennyh posledstvij, a potomu dolzhny dejstvovat' sderzhivayushchim obrazom na
pobuzhdeniya bolee prostyh strastej. Otsyuda voznikayut voprosy: v kakom
poryadke, v kakoj stepeni i v kakih kombinaciyah yavlyayutsya oni na scenu?
7. Nakonec, syuda mozhet byt' otneseno eshche odno issledovanie obshchego roda,
hotya i otlichnoe po svoemu harakteru ot predydushchih. Kak vliyaet na dushevnuyu
prirodu smeshenie ras? My imeem ochen' osnovatel'nye dannye dumat', chto vo
vsem zhivotnom carstve soyuz mezhdu raznovidnostyami, rashodyashchimisya ochen' daleko
odna ot drugoj, soprovozhdaetsya vrednymi fizicheskimi posledstviyami; mezhdu tem
kak soyuz mezhdu malo rashodyashchimisya raznovidnostyami fizicheski blagotvoren.
Mozhet li byt' prilozheno eto pravilo i k dushevnoj prirode? Nekotorye fakty,
po-vidimomu, dokazyvayut, chto pomes' mezhdu chrezvychajno neshodnymi
chelovecheskimi rasami proizvodit nikuda ne godnyj tip duha, t. e. duh,
neprigodnyj ni k tomu rodu zhizni, kotoryj vedet bolee vysokaya iz etih dvuh
ras, ni k tomu, kotoryj vedet bolee nizkaya iz nih. I naoborot my nahodim,
chto predstaviteli narodov, proishodyashchih ot odnogo kornya, no uspevshih
neskol'ko differencirovat'sya drug ot druga, vsledstvie zhizni pri neshodnyh
usloviyah v techenie mnogih pokolenij, soedinyayas' mezhdu soboyu, proizvodyat
dushevnyj tip, obladayushchij izvestnymi prevoshodstvami. V svoem sochinenii "The
Huguenots" Smail's pokazal, kakoe mnozhestvo nashih zamechatel'nyh lyudej
proizoshlo ot gollandskih i francuzskih beglecov, a Al'fons Dekandol' v svoej
"Istorii nauk i uchenyh za poslednie dva veka" pokazal, chto potomki
francuzskih beglecov v SHvejcarii dostavili neobyknovenno bol'shoj procent
lyudej nauki. Hotya etot rezul'tat i mozhet byt' pripisan otchasti prirodnym
kachestvam takih beglecov, nesomnenno dolzhenstvovavshih obladat' toj
nezavisimost'yu duha, kotoraya sostavlyaet glavnoe uslovie v dele
original'nosti, tem ne menee etot rezul'tat, po vsej veroyatnosti, proizoshel
otchasti i iz smesheniya ras. V podtverzhdenie etogo my mozhem privesti takoe
svidetel'stvo, kotoroe uzhe ne mozhet byt' istolkovano dvoyakim obrazom.
Professor Morlej obrashchaet vnimanie na tot fakt, chto techenie semi vekov nashej
drevnej istorii "luchshie genii Anglii vyhodili iz toj mestnosti, v kotoroj
kel'ty i anglosaksy zhili vmeste" Podobnym zhe obrazom i Gal'ton v svoem
issledovanii ob anglijskih uchenyh pokazyvaet, chto v novejshie vremena eti
uchenye yavlyayutsya po bol'shej chasti iz vnutrennej oblasti nashej strany, kotoraya
imeet glavnoe napravlenie s severa na yug i kotoraya, po vsem soobrazheniyam
dolzhna zaklyuchat' bol'she smeshannoj krovi, chem oblasti, lezhashchie k vostoku i
zapadu ot nee. Takoj rezul'tat okazyvaetsya veroyatnym uzhe a priori. Kol'
skoro nam dany dve natury, prisposoblennye kazhdaya k slegka otlichnoj
sovokupnosti obshchestvennyh uslovij, to my imeem vse dannye ozhidat', chto ih
soyuz proizvedet prirodu, neskol'ko bolee plastichnuyu, chem priroda kazhdogo iz
roditelej, - t. e. prirodu, bolee vpechatlitel'nuyu k novym usloviyam i
obstoyatel'stvam postoyanno podvigayushchejsya vpered obshchestvennoj zhizni, a
sledovatel'no, imeyushchuyu bolee veroyatnosti porodit' novye idei i obnaruzhit'
vidoizmenennye chuvstva. Itak, sravnitel'naya psihologiya cheloveka mozhet s
udobstvom vklyuchit' v svoyu oblast' dushevnye posledstviya smesheniya ras, prichem
my dolzhny vklyuchit' zdes' v chislo nashih proizvodnyh issledovanij i vopros o
tom, v kakoj mere pokorenie odnih ras drugimi sluzhilo orudiem progressa
civilizacii kak vsledstvie togo, chto ono pomogalo smesheniyu ras, tak i v silu
drugih svoih vliyanij?
II. Vtoroj iz treh glavnyh otdelov, poimenovannyh v samom nachale etogo
ocherka, menee obshiren. Tem ne menee rassmatrivaemye v nem voprosy,
kasayushchiesya razlichij v oblasti duha mezhdu raznymi polami kazhdoj otdel'noj
rasy, predstavlyayut bol'shuyu vazhnost' i vozbuzhdayut nemalyj interes.
1) Stepen' razlichiya mezhdu polami. Nablyudenie pokazyvaet neoproverzhimo,
chto stepen' neshodstva mezhdu muzhchinami i zhenshchinami v telesnom otnoshenii
otnyud' ne odinakova dlya vseh lyudskih tipov.
Tak, naprimer, u borodatyh ras neshodstvo mezhdu muzhchinoj i zhenshchinoj
gorazdo sil'nee, chem u ras bezborodyh U yuzhnoamerikanskih plemen muzhchiny i
zhenshchiny gorazdo bolee shodny mezhdu soboyu po vneshnosti i t. d., chem u
kakih-libo drugih narodov. Otsyuda samo soboyu yavlyaetsya vopros: otlichaetsya li
dushevnaya priroda odnogo pola ot dushevnoj prirody drugogo v nekotoroj
postoyannoj stepeni, ili zhe stepen' etogo otlichiya izmenchiva? Edva li
veroyatno, chtoby razlichie eto bylo postoyannym, esli zhe ono izmenchivo, to nam
sejchas zhe prihoditsya sprosit' v kakih predelah kolebletsya ono i kakimi
usloviyami ono vyzyvaetsya?
2) Razlichie so storony obshchej massy dushevnoj deyatel'nosti i ee
slozhnosti. Ponyatno, chto sravnenie polov drug s drugom dopuskaet takie zhe
podrazdeleniya, kak i sravnenie mezhdu soboyu razlichnyh ras. Glavnoe vnimanie
dolzhno byt' obrashcheno, konechno, na razlichie v obshchej masse dushevnoj
deyatel'nosti i na stepen' slozhnosti etoj deyatel'nosti u raznyh polov.
Dopustiv, chto v etom neravenstve izderzhek lezhit prichina razlichiya v obshchej
masse dushevnoj deyatel'nosti, kak i razlichiya v obshchej masse tela, my dolzhny
izuchit' razlichie v masse dushevnoj deyatel'nosti v svyazi s razlichiyami v
vosproizvoditel'noj deyatel'nosti u raznyh lyudskih ras; prichem sleduet
obratit' vnimanie na tot vozrast, s kotorogo nachinaetsya detorozhdenie, ravno
kak i na dlinu togo perioda, v prodolzhenie kotorogo sohranyaetsya sposobnost'
k detorozhdeniyu. K etomu issledovaniyu mozhet byt' prisoedineno eshche drugoe,
podobnogo zhe roda, a imenno: v kakoj stepeni dushevnaya priroda kazhdogo pola
obuslovlivaetsya osobennostyami ego pitaniya, a takzhe stepen'yu i rodom ego
telesnyh uprazhnenij? U mnogih iz nizshih ras zhenshchiny, podvergayas' postoyanno
krajne grubomu obrashcheniyu, stoyat v telesnom otnoshenii znachitel'no nizhe muzhchin
chto, po vsej veroyatnosti, predstavlyaet sovokupnyj rezul'tat chrezmernosti
truda i nedostatochnosti pitaniya, sprashivaetsya teper'- ne vyzyvayut li eti
prichiny v to zhe samoe vremya i zaderzhki dushevnogo razvitiya ?
3) Izmenyaemost' punktov razlichiya (Variations of differences). Esli
telesnoe i dushevnoe neshodstva mezhdu polami ne postoyanno i esli dopuskat'
predpolozhenie, chto vse chelovecheskie rasy razoshlis' ot odnogo obshchego kornya,
to prihoditsya zaklyuchit', chto kazhdyj pol dolzhen byl peredavat' postepenno
nakoplyavshiesya otlichiya potomstvu togo zhe samogo pola. Tak, naprimer, esli
pervobytnyj chelovek byl bezborod, to poyavlenie borodatoj raznovidnosti yavno
predpolagaet, chto v etoj raznovidnosti samcy postoyanno peredavali potomkam
togo zhe samogo pola postoyanno vozrastavshee kolichestvo borody. |to
ogranichenie nasledstvennosti svoim polom, proyavlyayushcheesya mnogoobraznymi
putyami vo vsem zhivotnom carstve, prilagaetsya, po vsej veroyatnosti, i k
mozgovym apparatam tochno v takoj zhe mere, kak i ko vsem drugim apparatam
tela. Otsyuda vopros: ne rashoditsya li dushevnaya priroda muzhchiny ot dushevnoj
prirody zhenshchiny v razlichnyh ochen' otdalennyh drug ot druga, tipah cheloveka
po razlichnym napravleniyam i v razlichnoj stepeni?
4) Prichiny razlichij. Mozhet li byt' proslezheno kakoe-nibud' otnoshenie
mezhdu zanimayushchim nas izmenchivym razlichiem i temi izmenchivymi rolyami, kotorye
igrayut razlichnye poly v deyatel'nostyah zhizni ? Dopustiv vliyanie privychki na
ustrojstvo i funkciyu organov putem nakopleniya izmenenij, a takzhe dopustiv
ogranichenie nasledstvennosti polom, my dolzhny ozhidat', chto v kazhdom
obshchestve, gde deyatel'nosti odnogo pola iz pokoleniya v pokolenie otlichayutsya
ot deyatel'nostej drugogo pola, dolzhny vozniknut' izvestnye polovye
prisposobleniya duha. CHtoby poyasnit' nashu mysl', ukazhem na koe-kakie primery.
Izvestno, chto v Loango, ravno kak i v nekotoryh drugih mestah Afriki, a
takzhe i u nekotoryh gornyh plemen Indii, muzhchiny ochen' sil'no i ochen'
stranno otlichayutsya ot zhenshchin; a imenno: poslednie - krajne energichny, mezhdu
tem kak pervye - bezdeyatel'ny; navyk k trudu, po-vidimomu, voshel zdes' do
takoj stepeni v harakter zhenshchin, chto oni ne nuzhdayutsya v prinuzhdenii.
Ponyatno, chto takie fakty navodyat nas na mnozhestvo voprosov. Ogranichenie
nasledstvennosti polom dolzhno ob®yasnit' nam odnovremenno kak te polovye
dushevnye razlichiya, kotorye otlichayut muzhchin ot zhenshchin vo vseh rasah, tak i
te, kotorymi oni otlichayutsya drug ot druga v kazhdoj otdel'noj rase ili v
kazhdom otdel'nom obshchestve. Zdes' bylo by ves'ma umestnym bolee chastnoe, no
nebezynteresnoe issledovanie togo, v kakoj stepeni izvrashchenie obshchestvennyh i
domashnih otnoshenij mozhet dejstvovat' izvrashchayushchim obrazom na eti dushevnye
razlichiya mezhdu polami; kak eto my vidim, naprimer, u hazov, odnogo iz gornyh
plemen Indii, gde zhenshchiny do takoj stepeni imeyut verh nad muzhchinami, chto
kazhdaya iz nih vygonyaet svoego muzha bez vsyakih ob®yasnenij, kak tol'ko on
perestanet nravit'sya ej.
5) Dushevnaya plastichnost' u raznyh polov. Parallel'no sravneniyu mezhdu
soboyu razlichnyh ras so storony ih dushevnoj plastichnosti moglo by byt'
predprinyato sravnenie oboih polov kazhdoj rasy s etoj zhe tochki zreniya.
Po-vidimomu, zhenshchiny voobshche menee podatlivy na izmeneniya, chem muzhchiny;
sprashivaetsya- spravedlivo li eto polozhenie vsegda i povsyudu? Otnositel'nyj
konservatizm zhenshchin, ih bol'shaya priverzhennost' k ustanovlennym ideyam i
obychayam podmecheny vo mnogih civilizovannyh i polucivilizovannyh obshchestvah;
takovy li oni i v necivilizovannyh obshchestvah? Lyubopytnyj obrazchik
sravnitel'noj priverzhennosti zhenshchin k sushchestvuyushchim obychayam mozhet byt'
pocherpnut iz rasskaza Dal'tona o dzhuangah, odnom iz nizshih dikih plemen
Bengala. Do ochen' nedavnego vremeni edinstvennyj kostyum oboih polov
otlichalsya bol'shej prostotoj, chem dazhe ta, kotoraya pripisyvaetsya evrejskim
predaniem Adamu i Eve. Odnako neskol'ko let tomu nazad muzhchiny byli
vynuzhdeny usvoit' sebe holshchovuyu povyazku vokrug beder, na mesto puchka
list'ev, no zhenshchiny uporno derzhatsya pervonachal'nogo obychaya, t. e.
obnaruzhivayut konservatizm v takoj sfere, gde ego vsego menee mozhno bylo by
ozhidat'.
6) Polovoe chuvstvo. Sravneniya mezhdu soboyu razlichnyh ras radi
opredeleniya haraktera i stepeni teh bolee vysokih chuvstv, kotorye berut svoe
nachalo iz vzaimnyh otnoshenij polov, mogut dat' ochen' cennye rezul'taty.
Samye nizshie raznovidnosti chelovecheskogo roda odareny lish' v ochen'
neznachitel'noj stepeni etimi chuvstvami. No u raznovidnostej bolee vysokih
tipov, vrode malajya-polinezijskogo, chuvstva eti, kak kazhetsya, razvity v
ochen' znachitel'noj stepeni; tak, naprimer, dajyaki inogda obnaruzhivayut ih s
bol'shoj siloj. Govorya voobshche, sila ih vozrastaet vmeste s progressom
civilizacii. Zdes' mogut imet' mesto neskol'ko chastnyh issledovanij: a) V
kakoj stepeni zavisit razvitie polovogo chuvstva ot umstvennogo progressa, a
imenno ot vozrastaniya sily voobrazheniya? b) V kakoj stepeni svyazano ono s
emocional'nym progressom, v osobennosti zhe s razvitiem teh chuvstv, kotorye
berut svoe nachalo iz simpatii? V kakih otnosheniyah nahoditsya ono k
mnogomuzhestvu i mnogozhenstvu? s) Ne stremitsya li ono k monogamii i ne
blagopriyatstvuet li poslednyaya ego razvitiyu? d) Kakova ego svyaz' s prochnost'yu
semejnogo soyuza i s proistekayushchim otsyuda bolee udovletvoritel'nym vzrashcheniem
detej?
III. V tret'em otdele, k kotoromu my perehodim teper', mogut byt'
sgruppirovany bolee special'nye osobennosti razlichnyh chelovecheskih ras.
1) Podrazhatel'nost'. Odna iz otlichitel'nyh osobennostej nizshih lyudskih
tipov sostoit v sil'nom stremlenii k peredraznivaniyu chuzhih dvizhenij i
zvukov; po rasskazam puteshestvennikov, eto stremlenie pochti neproizvol'no i
mozhet byt' sderzhano lish' s bol'shim trudom; ochevidno, chto eta cherta ukazyvaet
na men'shuyu udalennost' ot reflektivnyh dejstvij, chem u bolee vysokih lyudskih
tipov Ochevidno, chto eto bessmyslennoe povtorenie, ukazyvayushchee, po-vidimomu,
na to, chto ideya o nablyudennom dejstvii ne mozhet slozhit'sya v dushe nablyudatelya
bez nemedlennogo perehoda v predstavlyaemoe sebe dejstvie (a vsyakoe
voobrazhaemoe dejstvie est' zachatochnaya forma togo sostoyaniya soznaniya, kotorym
soprovozhdaetsya vypolnenie etogo dejstviya), - otklonyaetsya lish' v ochen'
neznachitel'noj stepeni ot avtomatichnosti, a potomu sleduet ozhidat', chto s
vozrastaniem sily samoupravleniya stremlenie k takim peredraznivaniyam budet
umen'shat'sya. |to avtomaticheskoe kopirovanie ochevidno srodni s tem menee
avtomaticheskim kopirovaniem, kotoroe proyavlyaetsya v bol'shej zhivuchesti
obychaev. Ibo obychai, prinimaemye kazhdym pokoleniem ot predshestvuyushchego bez
vsyakogo razmyshleniya ili issledovaniya, predpolagayut stremlenie k
podrazhatel'nosti, prevozmogayushchee kriticheskie i skepticheskie naklonnosti, bez
chego nel'zya bylo by ob®yasnit' sohranenie takih obychaev, v opravdanie kotoryh
ne mozhet byt' privedeno nikakih dovodov. Umen'shenie etogo nerazumnogo
kopirovaniya, proyavlyayushchegosya vsego sil'nee u dikarej, stoyashchih na samoj nizkoj
stupeni razvitiya, i vsego slabee u naibolee vysoko razvityh predstavitelej
civilizovannyh ras, dolzhno byt' izuchaemo cherez vse posledovatel'nye, vse
bolee i bolee vysokie stupeni obshchestvennoj zhizni; prichem dolzhny byt'
pokazany i ta pomoshch', i ta pomeha dlya civilizacii, kotorye proistekayut iz
etoj dushevnoj osobennosti, ibo eta osobennost' dejstvitel'no pomogaet
civilizacii, poskol'ku ona pridaet obshchestvennoj organizacii tu prochnost',
bez kotoroj nikakoe obshchestvo ne mozhet vyzhit', no ona zhe sluzhit i pomehoj
civilizacii, poskol'ku ona protivitsya tem peremenam v obshchestvennoj
organizacii, kotorye stali zhelatel'nymi.
2) Nelyuboznatel®nost'. Stavya sebya, s nashim tepereshnim razvitiem, na
mesto dikarej, my voobrazhaem sebe, kak izumlyalis' by my, uvidev v pervyj raz
razlichnye proizvedeniya i orudiya civilizovannoj zhizni. No my ochen'
zabluzhdaemsya, predpolagaya, chto dikar' ispytyvaet pri etom takie zhe chuvstva,
kakie my imeli by na ego meste. Povsyudu i u vseh nizshih ras bylo zamecheno
polozhitel'noe otsutstvie razumnoj lyuboznatel'nosti po otnosheniyu k etim
neponyatnym novinkam, i polucivilizovannye rasy otlichayutsya, mezhdu prochim, ot
dikih imenno proyavleniyami razumnoj lyuboznatel'nosti Izuchenie etoj dushevnoj
osobennosti dolzhno obratit' vnimanie na ee otnoshenie k umstvennomu i
emocional'nomu skladu dannoj rasy, ravno kak i k ee obshchestvennomu stroyu.
3) Kachestvo mysli. Pod etu neskol'ko neopredelennuyu rubriku mozhno
podvesti neskol'ko obshirnyh grupp issledovanij: a) stepen' obshchnosti idej; b)
stepen' otvlechennosti idej; s) stepen' opredelitel'nosti idej, d) stepen'
svyaznosti idej; e) tot predel, do kotorogo razvilis' ponyatiya, kak ponyatie o
klasse, o prichine, ob edinoobrazii, o zakone, ob istine. Mnogie ponyatiya, do
takoj stepeni blizkie nam, chto my schitaem ih obshchim dostoyaniem vseh umov,
stol' zhe malo dostupny nizshim chelovecheskim rasam, kak i nashim detyam.
Sravnenie mezhdu soboyu razlichnyh chelovecheskih tipov dolzhno napravlyat'sya k
tomu, chtoby vyyasnit' nam te processy, putem kotoryh dostigayutsya eti ponyatiya.
Pri etom razvitie kazhdogo iz etih ponyatij dolzhno byt' rassmotreno: a)
nezavisimo ot drugih, na vseh ego posledovatel'nyh stupenyah; b) v svyazi s
drugimi sodejstvuyushchimi emu (cooperative) ponyatiyami, s) v svyazi s progressom
yazyka, iskusstv i obshchestvennoj organizacii. YAvleniya yazyka prizyvalis' uzhe na
pomoshch' takim issledovaniyam; no podobnoe upotreblenie yavlenij yazyka dolzhno
byt' oblecheno teper' v bolee sistematicheskuyu formu. My dolzhny pocherpat' nashi
dannye ne tol'ko iz chisla obshchih i otvlechennyh slov, sushchestvuyushchih v slovare
izvestnogo naroda, no eshche i iz stepeni ih obshchnosti i otvlechennosti; ibo
obobshcheniya mogut byt' obobshcheniyami pervogo, vtorogo, tret'ego i t. d.
poryadkov; podobnym zhe obrazom i otvlecheniya povyshayutsya v stepeni. Goluboj
est' otvlechenie, otnosyashcheesya k odnomu klassu vpechatlenij, poluchaemyh ot
vidimyh predmetov; cvet est' bolee vysokoe otvlechenie, otnosyashcheesya ko mnogim
takim klassam zritel'nyh vpechatlenij zaraz; svojstvo est' eshche bolee vysokoe
otvlechenie, otnosyashcheesya k mnogochislennym klassam vpechatlenij, poluchaemyh ne
cherez posredstvo odnih tol'ko glaz, no i cherez posredstvo drugih organov
chuvstv. Esli by obobshcheniya i otvlecheniya byli raspolozheny v poryadke ih
obshirnosti i ih stepenej, to my poluchili by takim obrazom ochen' horoshee
merilo, kotoroe, buduchi prilagaemo k slovaryam razlichnyh necivilizovannyh
narodov, moglo by dostavlyat' nam opredelennye dannye otnositel'no
dostignutoj v kazhdom sluchae stepeni umstvennogo razvitiya.
4) Osobennye sposobnosti K tem umstvennym osobennostyam, kotorye
otmechayut soboyu razlichnye stepeni razvitiya, sleduet prisovokupit' teper' te
men'shie umstvennye sposobnosti, kotorye voznikayut v svyazi s razlichnym
obrazom zhizni u razlichnyh ras, te rody i stepeni sposobnostej, kotorye
skladyvayutsya prisposobitel'no k obydennym uprazhneniyam dannogo plemeni, kak,
naprimer lovkost' v obrashchenii s oruzhiem, iskusstvo v otkryvanii sledov,
bystroe razlichenie otdel'nyh predmetov. Syuda zhe mozhno s udobstvom podvesti
vse issledovaniya kasatel'no plemennyh osobennostej esteticheskogo roda,
kotorye ostayutsya do sih por eshche ne ob®yasnennymi. Ostatki Dordonskih peshcher
pokazyvayut nam, chto ih pervobytnye obitateli, otnositel'no kotoryh my dolzhny
predpolozhit', chto oni stoyali na ochen' nizkoj stupeni razvitiya, umeli
risovat' i vyrezyvat' razlichnyh zhivotnyh, prichem ih izobrazheniya ne byli
lisheny izvestnogo shodstva; i v to zhe vremya nekotorye iz nyne sushchestvuyushchih
ras, stoyashchih, po vsej veroyatnosti, vyshe etih peshchernyh obitatelej v drugih
otnosheniyah, okazyvayutsya pochti ne sposobnymi uznavat' narisovannye
izobrazheniya. To zhe samoe mozhno skazat' i o muzykal'noj sposobnosti. |toj
sposobnosti pochti, ili dazhe sovershenno, net u nekotoryh iz nizshih ras, no u
drugih ras, stoyashchih nichut' ne vyshe etih, ona okazyvaetsya razvitoyu v
sovershenno neozhidannoj stepeni. V primer takoj vrozhdennoj muzykal'noj
sposobnosti mozhno privesti negrov: odin missioner, dolgo zhivshij mezhdu nimi,
rasskazyval mne, chto deti tuzemcev, pri obuchenii ih v shkole evropejskim
cerkovnym napevam, sami, bez malejshego ukazaniya, prinimayutsya pet' vtoroj
golos. Bylo by krajne interesno issledovat', kakimi prichinami mogut byt'
ob®yasneny plemennye osobennosti etogo roda?
5) |mocional'nye osobennosti. |ti osobennosti zasluzhivayut tshchatel'nogo
izucheniya, tak kak oni nahodyatsya v samoj tesnoj svyazi s obshchestvennymi
yavleniyami - s vozmozhnost'yu obshchestvennogo progressa i s harakterom
obshchestvennogo stroya. Iz nih nado obratit' glavnejshee vnimanie na sleduyushchie:
a) Stadnost', ili obshchezhitel'nost', sila kotoroj ochen' razlichna u raznyh ras,
nekotorye iz nih, kak, naprimer, mantrasy, pochti sovershenno ravnodushny k
obshchestvennym snosheniyam, mezhdu tem kak drugie ne v silah obojtis' bez nih.
Ochevidno, chto stepen' lyubvi k prisutstviyu svoih brat'ev-lyudej vliyaet ochen'
sil'no na obrazovanie obshchestvennyh grupp, a sledovatel'no, i na obshchestvennyj
progress. b) Otvrashchenie k stesneniyu Nekotorye iz nizshih lyudskih ras, kak,
naprimer, mapuchesy, sovsem ne poddayutsya upravleniyu, mezhdu tem kak drugie
rasy, stoyashchie nichut' ne vyshe ih po stepeni svoego razvitiya, ne tol'ko
podchinyayutsya stesneniyu, no eshche smotryat s blagogoveniem na lyudej, nalagayushchih
na nih eti stesneniya. |ti protivopolozhnye cherty haraktera dolzhny byt'
rassmotreny v svyazi s obshchestvennym razvitiem ochevidno, chto na rannih
stupenyah etogo razvitiya pervaya iz nih - vrazhdebna, a vtoraya - blagopriyatna
emu. s) Lyubov' k odobreniyu. Ona sostavlyaet obshchuyu chertu dlya vseh ras kak
vysokih, tak i nizkih, no stepen' razvitiya etoj cherty okazyvaetsya ochen'
razlichnoj. Sushchestvuyut ochen' nizko stoyashchie rasy, kak, naprimer, nekotorye iz
tihookeanskih plemen, chleny kotoryh gotovy razdat' vse, chto u nih est', lish'
by tol'ko zasluzhit' odobrenie, vyzyvaemoe takoj rastochitel'noj shchedrost'yu,
mezhdu tem kak chleny drugih ras ishchut odobreniya s gorazdo men'shej revnost'yu.
Sleduet obratit' vnimanie na svyaz' mezhdu etoj lyubov'yu k odobreniyu i
obshchestvennymi stesneniyami, v podderzhanii kotoryh ona igraet vazhnuyu rol'. d)
Priobretatel'nuyu naklonnost'. |ta naklonnost' takzhe zasluzhivaet
osnovatel'nogo issledovaniya kak po otnosheniyu k tem raznoobraznym stepenyam, v
kotoryh ona obnaruzhivaetsya, tak i so storony ee svyazi s obshchestvennym stroem.
Lyubov' k sobstvennosti rastet vmeste s vozmozhnost'yu udovletvoreniya etoj
lyubvi; a eta vozmozhnost', buduchi krajne neznachitel'noj u samyh nizshih ras,
vozrastaet vmeste s progressom obshchestvennogo razvitiya. S perehodom ot
plemennoj sobstvennosti k sobstvennosti semejnoj i, nakonec, individual'noj,
ponyatie o lichnom prave na vladenie priobretaet vse bol'shuyu opredelennost', a
lyubov' k priobreteniyu usilivaetsya. Kazhdyj shag po puti k pravil'nomu
obshchestvennomu stroyu delaet vozmozhnymi bolee i bolee obshirnye nakopleniya, a
priobretaemye udovol'stviya stanovyatsya bolee i bolee vernymi, proistekayushchee
zhe otsyuda pooshchrenie k novym nakopleniyam vedet k vozrastaniyu kapitala i k
dal'nejshemu progressu.
|to vzaimodejstvie mezhdu stremleniem k priobreteniyu i obshchestvennym
stroem dolzhno byt' tshchatel'no issledovano v kazhdom otdel'nom sluchae.
6) Al'truisticheskie chuvstva. |ti chuvstva, yavlyayas' pozzhe v razvitii
chelovechestva, predstavlyayut v to zhe vremya i samye vysokie iz dostupnyh emu
chuvstv Razvitie ih v techenie civilizacii predstavlyaet nam ochen' yasnoe
dokazatel'stvo vzaimnogo vliyaniya obshchestvennoj edinicy na obshchestvennyj
organizm i obratno S odnoj storony, ni simpatiya, ni kakoe-libo iz
porozhdaemyh simpatiej chuvstv ne mogut sushchestvovat', poka net vokrug nas
rodstvennyh nam sushchestv, s drugoj storony, podderzhanie soyuza s blizhnimi
zavisit otchasti ot prisutstviya simpatii i teh ogranichenij, kotorye
nakladyvayutsya eyu na nashe povedenie. Stadnost', ili obshchezhitel'nost',
blagopriyatstvuet vozrastaniyu simpatii, a vozrastanie simpatii vedet k bolee
tesnomu obshcheniyu i k bolee prochnomu obshchestvennomu stroyu, tak chto kazhdoe
prirashchenie odnogo neizmenno delaet vozmozhnym dal'nejshee prirashchenie drugogo.
Sravneniya vytekayushchih iz simpatii al'truisticheskih chuvstv u razlichnyh lyudskih
ras i pri razlichnyh formah obshchestvennogo stroya mogut byt' s udobstvom
raspredeleny po sleduyushchim trem rubrikam: a) Sostradanie ili zhalost', v ee
obnaruzheniyah po otnosheniyu k detyam, po otnosheniyu k bol'nym i prestarelym i po
otnosheniyu k vragam. b) Velikodushie, ili shchedrost' (strogo otlichaya ee ot
pokaznyh ee obnaruzhenij) v raznyh ee proyavleniyah, kak-to: v davanii v
pozhertvovanii svoimi udovol'stviyami dlya drugih i v deyatel'nyh usiliyah na
pol'zu drugogo. Obnaruzheniya etogo chuvstva dolzhny byt' rassmotreny tak zhe i
so storony toj oblasti, v kotoroj ono proyavlyaetsya t. e. rasprostranyaetsya li
ono tol'ko na odnih rodstvennikov, ili ono rasprostranyaetsya tol'ko na chlenov
togo zhe samogo obshchestva, ili zhe ono rasprostranyaetsya i na chlenov drugih
obshchestv. Zatem sleduet rassmotret' ego v svyazi so stepen'yu
predusmotritel'nosti, t. e. reshit', sostavlyaet li ono rezul'tat vnezapnogo
poryva, kotoromu chelovek povinuetsya, ne soobrazhaya posledstvij i ne znaya
napered, vo chto emu obojdetsya ego postupok, ili zhe ono sushchestvuet sovmestno
s yasnym predvideniem teh budushchih zhertv, kotoryh potrebuet ot cheloveka etot
postupok. s) Spravedlivost'. |to naibolee otvlechennoe iz al'truisticheskih
chuvstv dolzhno byt' rassmotreno so vseh teh storon, kak i predydushchie, i,
krome togo, eshche s nekotoryh drugih. My dolzhny opredelit' poskol'ku
proyavlyaetsya ono po otnosheniyu k zhizni drugih, poskol'ku - po otnosheniyu k
svobode, poskol'ku - po otnosheniyu k ih sobstvennosti, i, nakonec, poskol'ku
- po otnosheniyu k raznoobraznym prityazaniyam bolee melkogo svojstva. Krome
togo, sravneniya mezhdu soboj lyudej po otnosheniyu k etomu vysochajshemu iz chuvstv
dolzhny soprovozhdat'sya eshche bolee chem gde-libo postoyannymi issledovaniyami
soputstvuyushchego emu v kazhdom sluchae obshchestvennogo stroya, opredelyaemogo im v
ochen' obshirnoj stepeni, t. e. issledovaniem v kazhdom sluchae formy i obraza
dejstvij pravitel'stva, haraktera zakonodatel'stva, vzaimnyh otnoshenij
klassov i pr.
Takovy glavnye otdely i podotdely, na kotorye mozhet byt' podrazdelena
sravnitel'naya psihologiya cheloveka. YA staralsya byt' nastol'ko kratkim,
naskol'ko eto bylo vozmozhno, bez ushcherba dlya yasnosti V etom beglom obzore
stol' obshirnogo polya ya, bez somneniya, prosmotrel mnogoe iz togo, chto
sledovalo by vklyuchit' v nego. Ne podlezhit takzhe somneniyu, chto mnogie iz
nazvannyh mnoyu issledovanij razvetvyatsya so vremenem na neskol'ko bolee
chastnyh issledovanij, vpolne zasluzhivayushchih togo, chtoby zanyat'sya imi. No dazhe
i v etom vide predlagaemaya programma dostatochno obshirna, chtoby dat' delo
mnozhestvu issledovatelej, kotorye mogut s bol'shoj vygodoj raspredelit' mezhdu
soboj razlichnye ee otdely.
Nashi antropologi, zanimavshiesya prezhde tol'ko pervobytnymi iskusstvami i
ih proizvedeniyami, sosredotochili teper' svoe vnimanie glavnejshim obrazom na
telesnyh osobennostyah razlichnyh lyudskih ras, no netrudno videt', kak mne
kazhetsya, chto issledovanie etih osobennostej ustupaet po vazhnosti izucheniyu ih
psihicheskih osobennostej. Obshchie zaklyucheniya, sostavlyayushchie rezul'tat pervoj
gruppy issledovanij ne mogut vliyat' s takoj siloj na nashi vzglyady kasatel'no
samyh vysshih klassov yavlenij, kak obshchie zaklyucheniya, yavlyayushchiesya rezul'tatom
issledovanij vtorogo roda. Istinnoe uchenie o chelovecheskom duhe imeet dlya nas
zhiznennyj interes a sistematicheskie sravneniya mezhdu soboyu chelovecheskih umov,
otlichayushchihsya drug ot druga kachestvenno i kolichestvenno, dolzhny pomoch' nam v
sostavlenii etogo istinnogo ucheniya Znanie vzaimnyh otnoshenij mezhdu
harakterami lyudej i harakterami sostavlyaemyh imi obshchestv dolzhno gluboko
povliyat' na nashi idei o politicheskih rasporyadkah. Kol' skoro
vzaimozavisimost' prirody lichnosti, s odnoj storony, i obshchestvennogo stroya -
s drugoj, ponyata pravil'no, to takoe ponimanie ne mozhet ne povliyat'
ispravlyayushchim obrazom na nashi ponyatiya ob obshchestvennyh peremenah sovershayushchihsya
pered nashimi glazami i imeyushchih proizojti v budushchem. Ponimanie dushevnogo
razvitiya, kak processa prisposobleniya k obshchestvennym usloviyam, kotorye
nepreryvno peredelyvayutsya im i obratno vliyayut na nego, povedet k zdravoj
ocenke dazhe bolee otdalennyh vliyanij uchrezhdenij na individual'nyj harakter i
posluzhit nekotoroj pregradoj dlya vazhnyh bedstvij, prichinyaemyh nyne
nevezhestvennym zakonodatel'stvom Nakonec pravil'noe uchenie o dushevnom
razvitii chelovechestva, vzyatogo v ego celom, davaya nam klyuch k ponimaniyu
razvitiya individual'nogo duha (a ono dejstvitel'no daet etot klyuch), pomozhet
nam vnesti bolee razumnye nachala v nashi prevratnye metody vospitaniya i takim
obrazom uvelichit' nashi umstvennye sily i podnimet nashu nravstvennuyu prirodu.
(Napechatano v pervyj raz "Contemporary Review", iyun' 1872 g.)
Stat'ya Martino v aprel'skom nomere Contemporary Review "Polozhenie
razuma v prirode i intuiciya cheloveka" napomnila mne o tom, chto ya namerevalsya
otvechat' na vozrazheniya, vystavlyavshiesya vremya ot vremeni protiv obshchego
ucheniya, izlozhennogo v "Osnovnyh nachalah". Rassuzhdenie Martino hotya i ne
pryamo napravleno protiv polozhenij, utverzhdaemyj ili podrazumevaemyh v
"Osnovnyh nachalah", no protivopolozhno im po vyvodam. Ispolnenie svoego
namereniya ya, odnako, vse eshche stal by otkladyvat', esli by ne uznal, chto
dokazatel'stva g-na Martino mnogimi schitayutsya poslednim slovom nauki i chto
otsutstvie vozrazhenij na nih mozhet byt' sochteno za nevozmozhnost' etih
vozrazhenij. Poetomu na dovody g-na Martino zhelatel'no obratit' vnimanie,
osobenno vvidu togo, chto, kak mne kazhetsya, sushchnost' ih mozhno s pol'zoj
rassmotret' v sravnitel'no nebol'shom ocherke.
Pervoe opredelennoe vozrazhenie, kotoroe vystavlyaet Martino, eto to, chto
gipoteza obshchej evolyucii bessil'na dat' otchet v faktah prostejshego poryadka,
ne priznavaya sushchestvovaniya mnogochislennyh razlichnyh elementov. On
rassuzhdaet, chto bud' vsya materiya odnorodna, to yavleniya, podobnye himicheskim
prevrashcheniyam, byli by nevozmozhny. - "Dlya togo chtoby napravit' mir po ego
himicheskomu puti, neobhodimo prezhde vsego razvitie ego nalichnyh sredstv,
neobhodimo predstavlyat' mir vo vseoruzhii ego raznorodnogo sostava.
Prosledite sledstvie, vytekayushchee iz etogo tezisa, svalite v odno ves' spisok
izvestnyh elementov i predstav'te rabotu ih svojstvam." - Ochevidno, otsyuda
sleduet vyvod, chto dlya nachala evolyucii neobhodimo nuzhno priznat'
sushchestvovanie otdel'no sozdannyh elementov.
My vidim, chto Martino podderzhivaet takoj tezis, kakoj malo kto iz
himikov, byt' mozhet dazhe ni odin, reshaetsya podderzhivat' i mnogie otricayut
sovershenno. Net takih veshchestv, kotorye schitayutsya elementami, esli
podrazumevat' pod etim nazvaniem takie veshchestva, pro kotorye izvestno, chto
oni prostye tela. To, chto himiki, radi udobstva, nazyvayut elementami, ne chto
inoe, kak veshchestva, kotorye im do sih por ne udalos' eshche razlozhit', no,
pomnya proshlyj opyt, himiki ne osmelivayutsya skazat', chto elementy absolyutno
nerazlozhimy. Voda schitalas' elementom v prodolzhenie bolee dvuh tysyach let,
potom zhe bylo dokazano, chto voda - slozhnoe telo, poka Devi ne razlozhil solej
shchelochnyh i shchelochnozemel'nyh metallov gal'vanicheskim tokom, eti soli takzhe
schitalis' elementami. Naskol'ko daleko ot istiny to predpolozhenie, chto eti
"izvestnye elementy" absolyutno prostye tela, - eto dokazyvaetsya i toj massoj
sporov himikov otnositel'no processov soedinenij i zameshchenij, posredstvom
kotoryh tela eti obrazovalis' iz pervonachal'nogo veshchestva Nekotorye himiki
schitali takoj sostavlyayushchej edinicej atom vodoroda, no drugie vozrazhali, chto
pri etom polozhenii atomnye vesa tak nazyvaemyh elementov ne mogut byt'
ob®yasneny. Esli ya ne oshibayus', ser Dzhon Gershel', odin iz mnogih, let 25
nazad vyskazal predpolozhenie otnositel'no sistemy soedinenij, mogushchej
ob®yasnit' eti otnosheniya mezhdu atomnymi vesami.
CHto bylo v to vremya predpolozheniem, teper' stalo fakticheski dokazannym.
Zaklyucheniya, vytekayushchie iz spektral'nogo analiza, takzhe vpolne ne miryatsya s
predpolozheniem, chto tak nazyvaemye prostye veshchestva - prosty v
dejstvitel'nosti. Kazhdoe iz nih daet spektr, chislo linij v kotorom var'iruet
ot 2 do 80 i dazhe bolee. Kazhdaya liniya predpolagaet peresechenie efirnyh voln
izvestnogo poryadka s chem-to koleblyushchimsya v unison ili garmonichno s nimi.
Esli by zhelezo bylo absolyutno elementarno, to bylo by neponyatno, kak ot ego
atomov ishodyat efirnye kolebaniya vos'm'yu razlichnymi sposobami, otsyuda vovse
ne sleduet, chtoby molekula zheleza zaklyuchala stol'ko otdel'nyh atomov,
skol'ko linij v ego spektre; sleduet lish' to, chto ona dolzhna predstavlyat'
slozhnuyu molekulu. Ochevidno, chto tak nazyvaemye elementy obrazuyutsya iz
pervonachal'nyh edinic, podobno tomu kak iz etih elementov putem soedinenij i
zameshchenij poluchayutsya okisi, kisloty i soli.
Gipoteza o slozhnosti elementov vpolne soglasuetsya i s yavleniyami
allotropii Razlichnye veshchestva, uslovno rassmatrivaemye kak prostye, mogut
yavlyat'sya v neskol'kih vidah, obladayushchih sovershenno razlichnymi svojstvami.
Poluprozrachnoe, bescvetnoe, chrezvychajno aktivnoe veshchestvo, nazyvaemoe
fosforom, mozhet byt' izmeneno do takoj stepeni, chto sdelaetsya i
neprozrachnym, temno-krasnym i inertnym. Izvestny podobnye zhe yavleniya i s
gazoobraznymi metalloidami, kak, naprimer, s kislorodom, a takzhe i s
elementami metallicheskimi, kak, naprimer, sur'moj. Takoe polnoe izmenenie
svojstv, proishodyashchee bez vsyakogo prevrashcheniya, kotoroe mozhno bylo by nazvat'
himicheskim, mozhet byt' ob®yasneno tol'ko novym peremeshcheniem atomov vnutri
chasticy. Esli peremeny v svojstvah veshchestva mogut byt' proizvedeny
intramolekulyarnymi peremeshcheniyami, eto eshche raz dokazyvaet, chto svojstva
razlichnyh elementov zavisyat ot razlichnogo stroeniya vsledstvie povtornogo
peremeshcheniya odnorodnyh pervonachal'nyh edinic.
Itak, vozrazhenie Martino prevrashchaet nashe neznanie prirody elementov v
polozhitel'noe utverzhdenie togo, chto elementy - prostye veshchestva, eto samoe
men'shee V dejstvitel'nosti ego vozrazhenie pobivaetsya dvumya ryadami
dokazatel'stv, ukazyvayushchih na slozhnost' tak nazyvaemyh elementov.
Zatem Martino pokazyvaet, chto na puti obshchej doktriny evolyucii stoit
rokovoe prepyatstvie - imenno propast', otdelyayushchaya odushevlennyj mir ot
neodushevlennogo Martino govorit: "Berite periody vremeni v kakom ugodno
bol'shom masshtabe, vse zhe v konce vsyakogo issleduemogo perehoda dver' zhizni
vse eshche ostaetsya zakrytoj".
Zdes' nashe nevedenie snova figuriruet v roli znaniya. Tot fakt, chto my v
tochnosti ne znaem, kakim obrazom proishodil vysheukazannyj perehod
neodushevlennogo v odushevlennoe, preobrazovalsya u g-na Martino v utverzhdenie,
chto perehoda etogo i vovse ne bylo. Privedem v samoj obshchej forme argument,
kotoryj do poslednego vremeni schitalsya dokazatel'nym tak kak genezis kazhdogo
iz vidov tvoreniya ob®yasnen ne byl, sledovatel'no, kazhdyj vid byl sozdan
otdel'no. Sdelav takoe zamechanie, ukazhu eshche na to, chto nauchnye otkrytiya den'
za dnem suzhivayut propast', o kotoroj idet rech', ili, upotreblyaya v neskol'ko
izmenennom vide vyrazhenie g-na Martino, "otkryvayut dver'" vse bol'she i
bol'she. Eshche nedavno schitalos' dostovernym, chto tak nazyvaemye organicheskie
himicheskie soedineniya ne mogut byt' polucheny iskusstvenno. V nastoyashchee vremya
imenno takim obrazom uzhe polucheny bolee tysyachi organicheskih soedinenij.
Himiki otkryli iskusstvo ih sinteza, nachinaya s prostejshih do bolee slozhnyh
i, bez somneniya, budut v sostoyanii poluchat' i samye slozhnye.
Bolee togo, fakty, soprovozhdayushchie yavleniya izomerii, dayut klyuch k
ponimaniyu teh dvizhenij veshchestva, v kotoryh tol'ko i proyavlyaetsya dlya nas
zhizn' v svoej nizshej forme. V razlichnyh kolloidal'nyh veshchestvah, kak,
naprimer, v al'bumine, izomernye izmeneniya soprovozhdayutsya to sokrashcheniem, to
rasshireniem, t. e., sledovatel'no, dvizheniyami veshchestva, i dazhe v takih
prostejshih telah, kak protogeny Gekkelya, kotorye, po-vidimomu ne otlichayutsya
ot malejshih chastic al'bumina, nablyudaemye dvizheniya stanovyatsya ponyatny, esli
prinyat', chto oni soprovozhdayut izomernye izmeneniya, a eti poslednie
proishodyat ot postoyanno izmenyayushchegosya fizicheskogo vozdejstviya okruzhayushchej
sredy.
Veroyatnost' takogo predstavleniya ochevidna, esli pripomnit', chto mnogie
svojstva vysshih organizmov v sushchestvennyh svoih chertah predstavlyayut
rezul'tat mnogochislennyh perehodov belkovogo veshchestva iz odnogo sostoyaniya v
drugoe.
Itak, otvetom g-nu Martino mozhet sluzhit' sleduyushchee vo-pervyh, propast',
schitavshayasya neprohodimoj, suzhivaetsya s obeih storon, i, vo-vtoryh, to, chto
dazhe esli by propast' i ne zapolnyalas', my nastol'ko zhe vprave byli by
sdelat' svoi predpolozheniya o sverh®estestvennom vozniknovenii zhizni,
naskol'ko Kepler imel takoe zhe pravo predpolagat' sushchestvovanie rukovodyashchih
duhov, ohranyayushchih planety v ih orbitah, on prosto lish' ne mog eshche ob®yasnit',
pochemu planety mogut ostavat'sya v svoih orbitah.
Tret'e vozrazhenie na obshchuyu teoriyu evolyucii Martino podobnogo zhe roda,
kak i pervye dva. Gipoteza evolyucii, rassuzhdaet on, natalkivaet na
nepreodolimoe zatrudnenie v vide korennogo razlichiya v zhizni rastitel'noj i
zhivotnoj (plant life and animal life). "Vy ne mozhete, - govorit on, - hot'
skol'ko-nibud' podvinut'sya v vyvodah otnositel'no oshchushchenij i mysli Ni na
verhnej granice rastitel'noj zhizni vysshie rasteniya, kak by vysoko oni ni
byli razvity, ne perehodyat v zhivotnoe sushchestvovanie; ni na nizhnej, kak ni
klassificirujte vodorosli i gubki, nikogda ne uvidite, chtoby spory odnih
razvivalis' v individuumy drugih." Vozrazhenie eto chrezvychajno neudachno, tak
kak hotya tam, gde ukazyvaet Martino (i gde ni odin biolog ne ishchet), i net
perehoda ot rastitel'noj zhizni k zhivotnoj, no svyaz' mezhdu dvumya bol'shimi
carstvami zhivoj prirody nastol'ko polna, chto razdelyat' ih v nastoyashchee vremya
schitaetsya nevozmozhnym. Naturalisty dolgo i mnogo staralis' stroit' takie
opredeleniya, chtoby pod odno podhodili vse rasteniya i sovershenno ne podhodili
vse zhivotnye, pod drugoe - naoborot; no, kak izvestno, naturalisty postoyanno
terpeli porazheniya v podobnoj popytke i v konce koncov ostavili svoe
namerenie. Mezhdu rasteniyami i zhivotnymi ne sushchestvuet razlichiya ni
himicheskogo, ni strukturnogo, ni funkcional'nogo, ni v sposobe
sushchestvovaniya. Bol'shie gruppy prostejshih zhivotnyh soderzhat hlorofill i
razlagayut uglekislotu pod vliyaniem sveta, kak i rasteniya. Bol'shie gruppy
prostejshih rastenij, kak mozhno nablyudat' na diatomovyh vodoroslyah stoyachej
vody, dvizhutsya ne menee aktivno, chem tut zhe nahodyashchiesya malen'kie osobi,
otnosimye k zhivotnym.
CHto sredi nizshih tipov zhivyh sushchestv posledovatel'no preobladaet to
zhivotnaya, to rastitel'naya storona zhizni, eto yavlenie dazhe ochen' obychno.
Samoe nazvanie "zoospory", dannoe zarodyshu vodorosli, nekotoroe vremya
plavayushchemu svobodno pri pomoshchi resnichek, a potom prikreplyayushchemusya k
kakomu-nibud' predmetu i prorastayushchemu v rastenie, dano imenno vsledstvie
etoj ochevidnoj obshchnosti ego prirody s prirodoj zhivotnoj. |ta obshchnost'
nastol'ko polna, chto mnogie naturalisty stremilis' dazhe ustanovit' dlya etih
nizshih tipov osoboe podcarstvo, zanimayushchee promezhutochnoe polozhenie mezhdu
podcarstvom zhivotnym i rastitel'nym. Vozrazheniem zhe protiv ustanovleniya
takogo podcarstva yavlyaetsya voznikayushchee i zdes' zatrudnenie, v kakih zhe
tochkah mozhno predpolozhit' soprikosnovenie etogo podcarstva s dvumya drugimi.
Itak, predpolozhenie, ot kotorogo otpravlyaetsya Martino, diametral'no
protivopolozhno ubezhdeniyam naturalistov voobshche.
Sushchestvuet eshche chetvertoe vozrazhenie protiv obshchej teorii evolyucii v tom
zhe rode, kak i predydushchie, i kotoroe hotya i ne vyskazyvaetsya Martino pryamo,
no, po-vidimomu, podrazumevaetsya v ego stat'e. |tim chetvertym vozrazheniem
yavlyaetsya nevozmozhnost' perehoda ot zhizni v prostejshih proyavleniyah ee k
sushchestvovaniyu razumnomu. Tak, Martino govorit, chto "pri nalichnosti tol'ko
biologicheskih zhiznennyh sil, kak v rastitel'nom mire, ne mozhet poyavit'sya
razum", - po-vidimomu, predostavlyaya sdelat' vyvod iz etih ego slov, chto v
zhivotnom mire sily takovy, chto vozniknovenie razuma stanovitsya tam ponyatnym.
Esli by Martino vmesto svoego podrazumevaemogo vyvoda otchetlivo priznal
sushchestvovanie propasti mezhdu razumnoj i fizicheskoj zhizn'yu, dlya chego, bez
somneniya, sushchestvuet stol'ko zhe osnovanij, kak dlya propasti mezhdu zhivotnoj i
rastitel'noj zhizn'yu, to i togda trudnosti na ego puti byli by ne menee
nepreodolimy.
CHto kasaetsya nizshih form razdrazhimosti v zhivotnom carstve, na kotoruyu,
kak ya predpolagayu, g-n Martino ukazyvaet kak na pervonachal'noe proyavlenie
razumnosti, to oni niskol'ko ne otlichayutsya ot razdrazhimosti, proyavlyaemoj i
rasteniyami; oni predpolagayut soznanie ne v bol'shej stepeni. Esli svertyvanie
lista mimozy pri prikosnovenii k nemu ili sbrasyvanie tychinok dikogo
cistus'a rassmatrivaetsya kak zhiznennye otpravleniya chisto fizicheskogo
poryadka, to tak zhe nado smotret' i na medlennoe sokrashchenie shchupal'ca polipa.
Ot etih prostyh dvizhenij nizshego zhivotnogo tipa my nahodim nezametnyj
perehod ko vse bolee i bolee uslozhnyayushchimsya formam dejstvij, s
soprovozhdayushchimi ih priznakami chuvstv i rassudka, poka nakonec ne dostignem
vysshego predela. Dazhe ostaviv v storone dokazatel'stva, osnovannye na fakte
postepennogo uslozhneniya zhivotnyh form nachinaya s zoofitov, kak ih
vyrazitel'no nazyvayut, dostatochno rassmotret' razvitie odnogo zhivotnogo,
chtoby videt', chto ne sushchestvuet nikakogo pereryva ili propasti mezhdu zhizn'yu
bessoznatel'noj i soznatel'noj.
ZHeltok tol'ko chto razbitogo yajca ne podaet ne tol'ko priznakov
soznaniya, no dazhe prosto zhizni. On ne otvechaet na razdrazheniya dazhe v toj
mere, kak na nih otvechayut rasteniya. Esli by yajco polezhalo pod kuricej
nekotoroe vremya, zarodysh, nahodyashchijsya v nem, proshel by beskonechno malymi
gradaciyami cherez celyj ryad form, konchaya formoj cyplenka. Putem podobnyh zhe
beskonechno malyh perehodov razvivayutsya i sposobnosti cyplenka i dayut emu
vozmozhnost' v konce koncov razbit' skorlupu yajca, zatem, kogda cyplenok
vyjdet iz yajca, on mozhet begat', razlichat' i klevat' pishchu, pishchat' pri
ushibah.
V kakoj moment nachalos' soznanie? Kak poyavilas' eta sposobnost'
oshchushcheniya, na kotoruyu ukazyvayut dejstviya cyplenka? Esli na eto vozrazyat mne,
chto dejstviya cyplenka avtomatichny, ya na eto skazhu, chto hotya oni
dejstvitel'no v sil'noj stepeni avtomatichny, no, ochevidno, cyplenok vse zhe
imeet oshchushcheniya, a sledovatel'no, i soznanie. Vprochem, ya dazhe
prosto-naprosto, prinimaya vozrazhenie, idu dal'she - beru v primer
chelovecheskoe sushchestvo. Hod razvitiya cheloveka do rozhdeniya v obshchih chertah tot
zhe chto i pri razvitii cyplenka. Tak zhe kak i tam na izvestnoj stupeni
poyavlyayutsya reflektornye dvizheniya. U tol'ko chto rodivshegosya rebenka,
nesomnenno, proyavlyaetsya ne bol'she soznatel'nosti, chem u cyplenka i rebenok
ne obladaet sposobnost'yu izbegat' opasnosti razlichat' i brat' pishchu. Esli my
skazhem, chto cyplenok - sushchestvo nerazumnoe, tem bolee my dolzhny to zhe samoe
skazat' o rebenke. A ot nerazumnosti rebenka do razumnosti vzroslogo
razvitie idet stol' malymi shagami, chto net nikakoj vozmozhnosti zametit', v
kakoj den' rebenok stal proyavlyat' bol'she soznatel'nosti sravnitel'no s
predshestvovavshimi ili posleduyushchimi dnyami.
Itak, predpolozhenie Martino o sushchestvovanii kakoj-to propasti mezhdu
zhizn'yu razumnoj i zhizn'yu fizicheskoj ne tol'ko oshibochno, no i otricaetsya
samymi ochevidnymi faktami.
V nekotoryh vyrazheniyah, upotreblyaemyh mnoyu pri ob®yasnenii toj chasti
evolyucionnoj teorii, gde govoritsya o proishozhdenii vidov, Martino nahodit
skrytyj smysl i istolkovyvaet ih v podtverzhdenie svoih vzglyadov Rassmotrim
ego tolkovaniya On govorit, chto "sopernichestvo (competation) ne est'
samobytnaya sila", chto "ono samo po sebe ne mozhet nichego proizvesti", i chto
ono mozhet dejstvovat' tol'ko pri usloviyah "vozmozhnosti luchshego ili hudshego",
i chto eta vozmozhnost' "luchshego ili hudshego" predpolagaet, chto progress mira
predopredelen zaranee i chto est' rukovodyashchaya volya, napravlyayushchaya ego k dobru
Esli by Martino poblizhe vsmotrelsya v delo, on nashel by, chto hotya nekotorye
moi vyrazheniya, kotorye on privodit, i upotrebleny radi udobstva, no ponyatiya,
v nih zaklyuchayushchiesya, otnyud' ne vyrazhayut sushchnosti evolyucionnogo ucheniya. V
strogo nauchnoj forme uchenie vyrazhaetsya v chisto fizicheskih terminah, kotorye
ne predpolagayut ni "sopernichestva", ni "luchshego", ni "hudshego" {"Osnovy
biologii", 159-168 (star. izd.).}. Za etoj kosvennoj oshibkoj skryvaetsya eshche
drugaya. G-n Martino govorit o perezhivanii "luchshego", kak budto eto
perezhivanie i est' formula zakona, i zatem pribavlyaet, chto privedennyj
rezul'tat mozhet byt' vyveden "tol'ko pri tom predpolozhenii, chto luchshij est'
v to zhe vremya i sil'nejshij". No vse eto slova samogo g-na Martino, a ne
togo, komu on sam sebya protivopolagaet Zakon govorit o perezhivanii
sposobnejshego. Veroyatno, zameniv slovo "sposobnejshij" slovom "luchshij", g-n
Martino ne predpolagal, chto on izmenil i samoe ponyatie, hotya ya osmelivayus'
skazat', chto g-n Martino ponimaet, chto istinnoe znachenie slova
"sposobnejshij" ne tak legko poddalos' by ego argumentacii. Esli by on
rassmotrel sami fakty, to nashel by, chto sushchnost' zakona sovsem ne v
perezhivanii "luchshego", ili sil'nejshego, v obychnom znachenii etih slov, a v
perezhivanii teh, kto po svoej strukture obladaet bol'shej sposobnost'yu
razvivat'sya v dannyh usloviyah Neredko to samoe, chto, s chelovecheskoj tochki
zreniya, yavlyaetsya nesomnennym priznakom nizshih stupenej razvitiya, yavlyaetsya
prichinoj sohraneniya i perezhivaniya. Prevoshodstva v roste, sile, deyatel'nosti
ili pronicatel'nosti vyrabatyvayutsya pri ravenstve drugih uslovij za schet
umen'sheniya plodovitosti i sohraneniya vida, umen'shenie etih kachestv i
soprovozhdayushchee ego uvelichenie plodovitosti mozhet predstavlyat' vygodu tam,
gde zhizn', kotoruyu vedet vid, ne trebuet takih vysshih atributov, kak
perechislennye vyshe. Vot chem ob®yasnyaetsya proishozhdenie stol' mnogochislennyh
sluchaev regressivnyh izmenenij i vmeste s tem prichina, pochemu parazity, kak
vnutrennie, tak i naruzhnye, obyknovenno predstavlyayut soboyu degradirovannye
formy vysshih tipov. Perezhivanie luchshego ne vklyuchaet etih sluchaev, a
perezhivanie sposobnejshego ili, vernee, naibolee prisposoblennogo vklyuchaet i
ih Prinimaya na sebya otvetstvennost', schitayu sebya vprave skachat' chto slovo
"sposobnejshij" bylo vybrano imenno po vysheukazannym prichinam.
Esli zhe pripomnit' chto ukazannye mnoyu sluchai prevoshodyat chislom vse
drugie, t. e. chto parazitov po chislu vidov bol'she, chem vseh drugih zhivotnyh,
vzyatyh vmeste to stanet ochevidnym, chto vyrazhenie "perezhivanie luchshego" v
dannom sluchae sovershenno neumestno i zashchishchat' dovody, kotorye na nem
osnovyvaet Martino nevozmozhno V samom dele, esli by vmesto celesoobraznogo
prisposobleniya chelovecheskih organov chuvstv, kotoroe Martino tak krasnorechivo
opisyvaet, on opisal by beschislennye sredstva, kotorye vyrabotany parazitami
i pri pomoshchi kotoryh oni prichinyayut nastoyashchuyu pytku zhivotnym, stoyashchim
neizmerimo vyshe ih, i kotorye, s ego tochki zreniya, ne menee celesoobrazny, ya
dumayu, chto vosklicatel'nye znaki, kotorymi g-n Martino zakanchivaet svoe
izlozhenie, ne pokazalis' by emu stol' umestnymi.
V rassmatrivaemom sochinenii est' eshche odno slovo, iz vnutrennego
znacheniya kotorogo g-n Martino vyvodit nechto obladayushchee vsesil'noj
dokazatel'nost'yu, - imenno samo slovo "evolyuciya". On govorit:
"|to slovo znachit razvivat' iznutri, ono vzyato iz istorii semeni ili
zarodysha zhivogo sushchestva. A chto takoe semya? - |to sokrovishchnica, polnaya
gryadushchih faktov, zaranee privedennyh v svyaz', v kotoryh soderzhitsya budushchee
zaranee predopredelennoe i predustanovlennoe imeyushchimi osushchestvit'sya celyami".
|ta kritika imela by gorazdo bol'she smysla, esli by slovo "evolyuciya"
tochno vyrazhalo dejstvitel'no process, kotoryj nazyvaetsya etim imenem.
Esli by processu evolyucii v ego nauchnom opredelenii pridavalos' ponyatie
evolyucii v pervonachal'nom znachenii etogo slova, Martino byl by prav v svoih
vyvodah.
K neschast'yu dlya Martino, slovo "evolyuciya" bylo v hodu uzhe togda, kogda
process ne byl eshche uyasnen, i uderzhalos' vposledstvii prosto potomu, chto
zamena ego drugim slovom kazalas' nepraktichnoj. Slovo "evolyuciya" bylo dazhe i
prinyato s predostorozhnost'yu protiv nedorazumenij, mogushchih vozniknut' iz ego
neprisposoblennosti. Vot chto govorilos' v preduprezhdenie etih nedorazumenij:
"Slovo evolyuciya imeet raznye znacheniya, iz kotoryh inye ne soglasny, a inye
dazhe pryamo protivopolozhny po smyslu s tem znacheniem, kakoe emu zdes' daetsya.
Protivopolozhnyj termin - involyuciya (zavertyvanie) - gorazdo vernee vyrazil
by harakter processa i gorazdo luchshe ukazal by na te vtorostepennye cherty
ego, o kotoryh my dolzhny budem teper' govorit'"{"Osnovnye nachala", 97 (2-e
izd.).}.
Takim obrazom, znacheniya, zaklyuchayushchiesya v slove "evolyuciya", kotorye g-n
Martino schitaet stol' rokovymi dlya gipotezy, uzhe otstraneny, kak ne
otnosyashchiesya k gipoteze.
Perejdem teper' k sushchestvennym vozrazheniyam, vystavlennym g-nom Martino
protiv gipotezy evolyucii, poskol'ku ona predstavlena v strogo nauchnoj forme,
obobshchayushchej hod vsyakih yavlenij, vo-pervyh - nablyudennyj, vo-vtoryh -
vyvedennyj iz izvestnyh osnovnyh principov. Rassmotrim vidoizmenenie etoj zhe
gipotezy, predlagaemoe g-nom Martino, t. e. evolyuciyu, opredelennuyu Razumom i
Volej, - evolyuciyu, predustanovlennuyu bozhestvennym deyatelem. G-n Martino,
po-vidimomu, otvergaet primitivnuyu teoriyu tvoreniya po resheniyu "Vsemogushchej
Voli", a takzhe teoriyu tvoreniya, "ishodyashchego ot soobrazhayushchej i
prisposoblyayushchej sily", i, po-vidimomu, priznaet imenno evolyuciyu, trebuya
tol'ko, chtoby "proizvodyashchij Razum" byl prinyat kak nechto predshestvuyushchee ej.
Sprosim, vo-pervyh, v kakom otnoshenii, po ponyatiyam g-na Martino, stoit
"proizvodyashchij Razum" k razvivayushchejsya Vselennoj. Iz nekotoryh mest ego stat'i
vyhodit, chto prisutstvie Razuma neobhodimo vsyudu. On govorit: "Teoriya
evolyucii ne mozhet vesti k samomu kornyu veshchej. Esli myslit' vse sily kak
proyavlenie edinoj sily, etu poslednyuyu nado predstavlyat' sebe v forme vysshej,
vse v sebe zaklyuchayushchej, - takov i est' Razum; i ego nado predstavlyat' takim
obrazom, chto on uproshchaetsya shag za shagom po mere priblizheniya k nizshim
kategoriyam zakonomernosti yavlenij, poka v samom nizu on ne budet
predstavlyat' soboj ne chto inoe, kak prostuyu dinamiku".
Utverzhdenie, chto kuda by ni napravlyalsya hod evolyucii - vsyudu v nej
zamechaetsya razumnost', kazhetsya bezoshibochnym. No v konce etih dovodov g-n
Martino vystavlyaet uzhe sovsem inoe mnenie. On govorit: "Esli ideya o bozhestve
ne otodvigaetsya po poveleniyu nashej spekulyativnoj nauki a, naprotiv,
sohranyaet svoe mesto, to estestvenno sprosit', v kakom otnoshenii ona
nahoditsya k ryadu tak nazyvaemyh sil mirozdaniya? No vopros etot slishkom
obshiren i glubok, chtoby na nego mozhno bylo zdes' otvetit'. Dostatochno budet
skazat', chto dlya etih sil ne trebuetsya nikakogo upravleniya voleyu bozhestva
tak, chtoby sverh®estestvennoe narushilo by estestvennoe, ni dopolneniya etih
sil tak, chtoby on mog vospolnit' ih nedostatki. Skoree promyshlenie bozhestva
otnositsya k silam mira, kak u cheloveka sila uma otnositsya k drugim silam,
nizshim". Zdes' neumestno bylo by detal'no razbirat' vse voprosy, kotorye
voznikayut po povodu etoj vypiski. Voznikaet vopros i o tom, otkuda poyavilis'
eti sily, o kotoryh govoritsya otdel'no ot bozhestvennoj voli, - sushchestvovali
li oni ran'she voli bozhestva? Togda otkuda poyavilis' bozhestvennye sily?
Sushchestvuyut li oni po vole bozhestva? I kakova zhe ih priroda, esli oni
dejstvuyut pomimo voli bozhestva? I eshche vopros kak eti vspomogatel'nye sily
dejstvuyut v kazhdom otdel'nom sluchae, esli rukovodyashchaya volya ne kontroliruet
ih? Organ, razvivayushchij svoyu sposobnost' funkcionirovat', razvivaetsya li pod
dejstviem etih sil v prisutstvii i pod upravleniem Razuma, ili on
razvivaetsya pri otsutstvii Razuma? Skazat', chto on razvivaetsya pri ego
otsutstvii, eto to zhe, chto otkazat'sya ot gipotezy, s drugoj storony, esli
skazat', chto "rukovodyashchij Razum" neobhodimo tut prisutstvuet, to my dolzhny
predpolozhit' sushchestvovanie otdel'nogo provideniya v kazhdom otdel'nom organe
kazhdogo otdel'nogo tvoreniya vo vsej Vselennoj. Eshche odin vopros esli
"promyshlenie bozhestva otnositsya k silam mira, kak u cheloveka sila uma
otnositsya k drugim silam, nizshim", to kakim obrazom "promyshlenie" mozhet byt'
rassmatrivaemo kak prichiny evolyucii? U cheloveka umstvennye sily otnosyatsya k
silam nizshim ne kak tvorec otnositsya k svoemu tvoreniyu i ne kak regulyator k
reguliruemomu, esli tol'ko ne v samyh uzkih predelah.
Bol'shaya chast' sil, dejstvuyushchih v cheloveke, kak strukturnyh, tak i
funkcional'nyh, bezuslovno, ne podchinyaetsya ego umstvennoj sile. Bolee togo,
dovol'no povredit' nerv, chtoby videt', chto vlast' umstvennoj sily nad
fizicheskimi zavisit tozhe ot uslovij fizicheskih, i, prinyav po oshibke vmesto
magnezii morfij, my otkroem, chto vlast' fizicheskih sil nad duhovnymi ne
obuslovlivaetsya nichem duhovnym.
Vprochem, ne ostanavlivayas' na etih voprosah ya lish' obrashchu vnimanie na
sovershennoe nesoglasie etogo mneniya s prezhnim, na kotoroe ya uzhe ukazyval.
Prinimaya, chto g-n Martino, kogda eto budet nuzhno, vyberet pervoe
mnenie, kotoroe tol'ko i imeet koe-chto v svoyu zashchitu, sprosim, naskol'ko
evolyuciya sdelaetsya bolee ponyatnoj, esli dopustit', chto vnutri ee povsemestno
prisutstvuet Razum, kak prichina.
V polemike metafizikov mnogie tezisy, predlozhennye i prinyatye kak
vpolne veroyatnye, bezuslovno neponyatny. Smeshenie sootvetstvuyushchih
dejstvitel'nosti idej s kakimi-to psevdoideyami vstrechaetsya postoyanno.
Predlozheniya, vyrazhayushchie dejstvitel'nye mysli, ochen' trudno otlichit' ot idej,
imeyushchih tol'ko formu mysli.
Myslimoe predlozhenie est' takoe, v kotorom oba termina mogut byt'
soedineny v soznanii imenno v tom otnoshenii, kakoe utverzhdaetsya mezhdu nimi.
No chasto esli o sub®ekte predlozheniya myslyat kak o chem-to izvestnom, o
predikate zhe predlozheniya takzhe, kak o chem-to izvestnom, togda
predpolagaetsya, chto myslimo i samo predlozhenie, no to, chto myslitsya ob
elementah predlozheniya otdel'no mozhet byt' i oshibochno, esli myslitsya o
kombinacii ih, kotoruyu vyrazhaet soboyu utverzhdaemoe predpolozhenie. |tim
ob®yasnyaetsya tot fakt, pochemu predlozheniya, vovse nemyslimye, schitayutsya ne
tol'ko myslimymi, no i sootvetstvuyushchimi dejstvitel'nosti. Odno iz takih
predlozhenij est' to, v kotorom utverzhdaetsya, chto prichina evolyucii - Razum
Tot i drugoj terminy myslimy v otdel'nosti, no rassmatrivat' otnoshenie, v
kakom oni nahodyatsya odin k drugomu, kak otnoshenie dejstviya k prichine,
nevozmozhno.
Kazhdomu iz nas izvestno o razume lish' to, chto Razum - eto ryad ego
sobstvennyh sostoyanij soznaniya, esli zhe chelovek dumaet o Razume inom, chem eyu
sobstvennyj to sozdaet ponyatie o pervom iz elementov svoego sobstvennogo
razuma. Esli by menya zastavili sostavit' ponyatie o Razume, lishennom vseh
chert, pri kotoryh ya tol'ko soznayu svoj sobstvennyj Razum, ya ne mog by etogo
sdelat' O myshlenii ya znayu lish' to, chto ono vosproizvodit v vide idej
vpechatleniya, zapisannye vo mne predmetami i silami vneshnego mira. Vyrazhenie
"umstvennyj akt" tol'ko togda ponyatno, kogda pod nim podrazumevayutsya
sostoyaniya soznaniya, podobnye ryadu sostoyanij soznaniya vo mne i otnosheniya
mezhdu kotorymi izvestny, kak takie zhe otnosheniya v prezhde sushchestvovavshem ryade
sostoyanij soznaniya. Togda, esli ya schitayu evolyuciyu sozdavaemoj "proizvodyashchim
Razumom", ya dolzhen schitat' etot razum takim zhe, kak i edinstvennyj razum,
mne izvestnyj, a bez etogo ya i sovsem ne mogu myslit' etogo razuma. YA ne
stanu ostanavlivat'sya na mnogih nelepostyah, otsyuda sleduyushchih, ne stanu
sprashivat', kakim obrazom mozhno myslit' "proizvodyashchij Razum" pri tom
uslovii, chto on ispytyvaet razlichnye sostoyaniya, proizvodimye v nem
predmetami, kotorye sut' ob®ekty po otnosheniyu k nemu, kak on razlichaet eti
sostoyaniya, kak klassificiruet ih po shodstvu i kak predpochitaet odin
ob®ektivnyj rezul'tat drugomu. YA prosto sproshu: chto budet, esli my pripishem
"proizvodyashchemu Razumu" chertu bezuslovno sushchestvennuyu dlya ponyatiya razum -
imenno to, chto on sostoit iz ryada sostoyanij soznaniya? Postav'te ryad
sostoyanij soznaniya prichinoj, a razvivayushchuyusya Vselennuyu sledstviem, togda i
postarajtes' rassmotret', kak poslednyaya proistekaet iz pervogo.
Pravda, ya mogu predstavit' sebe tumannym obrazom, chto ryad sostoyanij
soznaniya predshestvuet ryadu dejstvij, kotorye, kak ya vizhu, sleduyut za nim,
potomu chto i moi sobstvennye sostoyaniya soznaniya chasto predshestvuyut kosvennym
obrazom podobnym dejstviyam. No mozhno li i pytat'sya myslit' o takom ryade
sostoyanij soznaniya, kotoryj predshestvuet vsem dejstviyam vo vsej Vselennoj, -
i dvizheniyu beschislennyh zvezd v prostranstve, i vrashcheniyu vseh planet vokrug
nih, i vrashcheniyu na osi vseh etih planet, i beskonechnomu mnozhestvu fizicheskih
processov, proishodyashchih na kazhdom iz etih solnc i planet? YA ne mogu myslit'
i odnogo ryada sostoyanij soznaniya, sluzhashchego prichinoj dazhe otnositel'no maloj
gruppy yavlenij, proishodyashchih na poverhnosti Zemli. YA ne mogu dazhe
predstavit' sebe, chtoby oni predshestvovali vetram i oblakam, kotorye
prinosyat vetry, potokam i rekam, razrushitel'nym dejstviyam lednikov, eshche
men'she mogu dumat', chto oni byli prichinoj beskonechnyh processov,
sovershayushchihsya odnovremenno vo vseh rasteniyah, pokryvayushchih Zemlyu, nachinaya s
redkih lishaev polyarnyh stran i konchaya gustymi pal'movymi roshchami tropikov, i
vseh millionov chetveronogih, brodyashchih v lesah, i milliardov nasekomyh,
zhuzhzhashchih vokrug nih. Dazhe dlya neslozhnoj, malen'koj gruppy yavlenij iz etogo
beskonechno bol'shogo chisla peremen, proishodyashchih na Zemle, ya ne mogu priznat'
prichinoj tol'ko ryad sostoyanij soznaniya, ne mogu, naprimer, schitat' ih
prichinoj sta tysyach burunov, razbivayushchihsya v etu minutu u beregov Anglii.
Togda kak zhe mogu ya priznat' "proizvodyashchij Razum", kotoryj ya dolzhen sebe
predstavit' prostym ryadom sostoyanij soznaniya, privodyashchim v dejstvie
beschislennye gruppy izmenenij, odnovremenno proishodyashchih v mirah slishkom
mnogochislennyh, chtoby mozhno bylo ih soschitat', rasseyannyh v prostranstve,
pered kotorym ostanavlivaetsya voobrazhenie?
Esli zhe dlya togo, chtoby dat' otchet v etoj beskonechnosti fizicheskih
izmenenij, vsyudu proishodyashchih, neobhodimo prisutstvie povsyudu razuma, kak
osnovnogo dinamicheskogo elementa, to na eto nuzhno otvetit' sleduyushchee, esli
tak, to razum dolzhen byt' v etom sluchae lishen teh samyh svojstv, kotorye ego
otlichayut, i togda ischezaet i samo ponyatie, i samo slovo "razum" ne imeet
nikakogo znacheniya.
Esli zhe g-n Martino pribegnet k sovershenno protivopolozhnoj i, kak mne
kazhetsya, nelepoj gipoteze - k chemu-to vrode mnozhestvennosti razumov, esli on
prinimaet uchenie (chto, vprochem, on, kazhetsya, i delaet) o nevozmozhnosti
ob®yasnit' evolyuciyu, "ne rasseyav mezhdu pervonachal'nymi elementami zarodyshej
razuma, tak zhe kak i zarodyshej nizshih elementov", esli dlya vyhoda iz
nepreodolimyh zatrudnenij, na kotorye ya ukazyval emu, tol'ko i ostaetsya
predpolozhit' otdel'nyj ryad sostoyanij soznaniya dlya kazhdogo yavleniya, - to my,
ochevidno, vozvrashchaemsya nazad k chemu-to vrode fetishizma s toj tol'ko
raznicej, chto u g-na Martino predpolagaemye duhovnye vozdejstviya
neopredelenno umnozhilis'.
Sledovatel'no, vyrazhenie: "proizvodyashchij Razum est' prichina evolyucii" -
mozhet sushchestvovat' tol'ko do teh por, poka net popytki soedinit' v
predlozhenii oba termina v ukazannom otnoshenii. Mozhno vozrazhat' na eto, chto
dannoe predlozhenie dolzhno byt' prinyato na veru, esli tol'ko ukazany
dostatochnye osnovaniya etomu; no chtoby ono bylo prinyato kak ob®ekt mysli, kak
polozhenie, ob®yasnyayushchee poryadok Vselennoj, priznat' eto sovershenno
nevozmozhno.
Teper' perehozhu k samozashchite ot lozhnyh tolkovanij, kotorye, ves'ma
veroyatno, budut napravleny na vysheizlozhennye dovody, osobenno so storony
teh, kto chital samu stat'yu, na kotoruyu ya vozrazhayu. Iz tezisov, vystavlennyh
g-nom Martino v ego stat'e, sleduet, chto vse, kto zashchishchaet gipotezu,
protivopolozhnuyu ego sobstvennoj, voobrazhayut, chto razreshili tajnu veshchej, esli
nashli estestvennuyu prichinu processa evolyucii G-n Martino, po-vidimomu, tak i
predstavlyaet svoih protivnikov, chto oni, istolkovav vse svojstvami materii i
dvizheniya, otvergayut vsyakie dal'nejshie ob®yasneniya. No eto neverno. Uchenie
evolyucii v chisto nauchnoj forme ne zaklyuchaet v sebe materializma, hotya ego
protivniki nastoyatel'no predstavlyayut delo imenno v takom vide I v samom
dele, nekotorye moi druz'ya iz chisla posledovatelej etogo ucheniya govoryat o
materializme Byuhnera i ego shkole s nemen'shim prezreniem, chem sam Martino.
CHtoby pokazat', naskol'ko ne materialistichny moi sobstvennye vzglyady, byt'
mozhet, budet umestno privesti neskol'ko vyderzhek iz togo, chto ya ran'she pisal
po etomu voprosu.
"Hotya iz dvuh trudnostej kazhetsya gorazdo bolee legkim perevesti tak
nazyvaemoe veshchestvo na tak nazyvaemyj duh, chem perevesti tak nazyvaemyj duh
na tak nazyvaemoe veshchestvo, poslednee na samom dele sovershenno nevozmozhno,
tem ne menee nikakoj perevod ne v sostoyanii povesti nas za predely nashih
simvolov" { "Osnovy psihologii", t. I, 63 (2-e izd.). Russ izd., t. I, str.
102-103.}.
I eshche:
"Vglyadimsya zhe v nashe polozhenie. My ne mozhem dumat' o veshchestve inache kak
v terminah dushi. My ne mozhem dumat' o dushe inache kak v terminah veshchestva.
Kogda my dovodim issledovaniya veshchestva do samyh krajnih ih predelov, to my
okazyvaemsya vynuzhdennymi obratit'sya za samymi poslednimi otvetami v oblast'
dushi; pri issledovanii zhe dushi my vynuzhdeny, dojdya do poslednih voprosov,
vernut'sya za raz®yasneniem ih nazad v oblast' veshchestva. My nahodim velichinu h
v terminah u, a velichinu u v terminah h, i my mozhem prodolzhat' etot process
bez konca, nichut' ne podvigayas' skol'ko-nibud' blizhe k razresheniyu zadachi.
Antitezis, kotoryj sushchestvuet mezhdu sub®ektom i ob®ektom i za kotoryj my,
poka sushchestvuet soznanie, ne mozhem perestupit', delaet nevozmozhnym kakoe by
to ni bylo poznanie o toj konechnoj real'nosti, v kotoroj ob®edineny sub®ekt
i ob®ekt" { Ibidem, 272. ........ Ibid, str. 385.}.
Itak, ya dumayu, zdes' vidno, chto raznica mezhdu vzglyadami g-na Martino i
temi, na kotorye on vozrazhaet, ne tak velika, kak on ukazyvaet, i dazhe, mne
kazhetsya, razlichie skoree obratno tomu, kotoroe on izlagaet. Koroche, raznica
v tom, chto Martino priznaet sushchestvovanie tajny tam, gde uchenie, kotoroe on
zashchishchaet, ne priznaet ee. CHto kasaetsya do menya, to, shodyas' s g-nom Martino
v nashih nesoglasiyah s materialisticheskim ob®yasneniem, kak krajne neglubokim,
ya otlichayus' ot g-na Martino tol'ko v tom, chto on schitaet, budto nashel drugoe
ob®yasnenie yavlenij, a ya priznayus', chto ne mogu najti. I togda kak Martino
dumaet, chto mozhet ponyat' silu, proyavlyayushchuyusya v veshchah, ya schitayu svoim dolgom
priznat', posle mnogih popytok, chto ya ne mogu ponyat' ee. Tak chto pered
otvlechennoj problemoj, kotoruyu predstavlyaet Vselennaya, Martino schitaet
chelovecheskij intellekt vsesil'nym, a ya schitayu ego bessil'nym.
Mne kazhetsya, eto ne protivopolozhnost' vzglyadov, kak ukazyvaet stat'ya
Martino. Esli uzh govorit' o "gordosti nauki", to ona, ochevidno, proizoshla iz
gordosti teologii. YA ne zamechayu smireniya v toj vere, chto chelovecheskij razum
sposoben ponimat' i to, chto vyshe ochevidnosti; ya ne vizhu osobennogo
blagochestiya v utverzhdenii, chto vo Vselennoj, v prirode net drugogo vysshego
sushchestvovaniya, krome togo, kotoroe predstavlyaetsya nam soznaniem. Naprotiv, ya
schitayu vpolne vozmozhnym zashchishchat' polozhenie, chto bol'she smireniya zaklyuchaetsya
v priznanii svoej nesposobnosti ob®yat' mysl'yu prichinu vseh veshchej i chto
religioznoe chuvstvo najdet naivysshee vyrazhenie v toj vere, chto Vysshaya Sila
ne bolee mozhet byt' predstavlena v terminah chelovecheskogo soznaniya, chem
poslednee v predelah funkcij rastenij.
XII FAKTORY ORGANICHESKOJ |VOLYUCII"
{Poyavilos' vpervye v pechati v 1886 g.}
Lyudi, dostigshie srednih let, horosho eshche pomnyat to vremya, kogda
vozzreniya na proishozhdenie rastenij i zhivotnyh predstavlyali soboyu nechto
haoticheskoe. Sredi malodumayushchej chasti obshchestva sushchestvovala molchalivaya vera
v sotvorenie putem chuda, - uchenie, sostavlyavshee sushchestvennuyu chast' dogmy
hristianskogo veroucheniya. Sredi myslyashchego obshchestva sushchestvovali dve partii,
i kazhdaya iz nih priderzhivalas' gipotezy, kotoraya ne mogla byt' dokazana. Iz
nih odna partiya - nesravnenno bolee mnogochislennaya, k kotoroj prinadlezhali
pochti vse te, ch'e mnenie opredelyaetsya nauchnym obrazovaniem, ne priznavaya
bukval'no ortodoksal'noj dogmy, uspokaivalas' na kompromisse mezhdu ucheniem
chudesnogo tvoreniya i ucheniyami, osnovannymi na otkrytiyah geologov. Drugaya
malochislennaya gruppa, polemizirovavshaya s pervoj i sostoyashchaya iz neskol'kih
lic, ne imevshih znacheniya v nauke, priderzhivalas' ucheniya, otstupayushchego i ot
geologicheskih, i ot nauchnyh predstavlenij. Professor Geksli v svoej lekcii
"The Gaming of Age of The Origin of Specicesn" (Nastuplenie epohi
"Proishozhdeniya vidov"), o pervoj iz etih partij govorit:
"Dvadcat' odin god tomu nazad, nesmotrya na rabotu, nachatuyu Hutton'om i
prodolzhennuyu s redkim iskusstvom i terpeniem Lyajelem, gospodstvuyushchim
predstavleniem o proshlom zemnogo shara bylo uchenie o katastrofah. Gromadnye i
vnezapnye fizicheskie revolyucii, massovye tvoreniya i unichtozhenie zhivyh
sushchestv - takovy byli modnye predstavleniya geologicheskoj epopei, vvedennye v
obrashchenie zabludshim geniem Kyuv'e. Ser'ezno byli ubezhdeny i uchili, chto konec
kazhdoj geologicheskoj epohi byl oznamenovan kataklizmom, pri kotorom vse bez
isklyucheniya zhivye sushchestva gibli i zamenyalis' sovershenno novymi putem novogo
tvoreniya, lish' tol'ko mir vozvrashchalsya v spokojnoe sostoyanie. I nikogo ne
porazhalo takoe strannoe predstavlenie o prirode, kotoraya dejstvuet tochno v
igre v vist, gde posle kazhdogo robbera igroki vstayut iz-za stola i
priglashayut novyj sostav igrayushchih.
Vozmozhno, chto ya oshibayus', no ya ochen' somnevayus', chtoby v nastoyashchee
vremya ostavalsya hot' odin ser'eznyj priverzhenec podobnyh predstavlenij.
Progress nauchnoj geologii vozvel na uroven' aksiomy princip odnoobraziya,
soglasno kotoromu poznanie proshedshego dolzhno byt' dostignuto putem izucheniya
nastoyashchego, a dikoe umozrenie o katastrofah, k kotorym chetvert' veka nazad
my vse s pochteniem prislushivalis', vryad li najdet terpelivogo slushatelya v
nashi dni".
V drugoj partii, kotoraya ne udovletvoryalas' ponyatiyami, tol'ko chto
izlagaemymi slovami professora Geksli, sushchestvovali dve frakcii. Bol'shinstvo
voshishchalos' "Vestiges of the Natural History of Creation" - sochineniem,
kotoroe, starayas' dokazat', chto organicheskaya evolyuciya dejstvitel'no
proishodila, utverzhdalo, chto "prichinoj organicheskoj evolyucii yavlyaetsya
"impul's", soobshchennyj sverh®estestvennoj siloj zhivym formam, kotoryj
zastavlyaet ih dvigat'sya vpered... po lestnice organizacii". Priverzhency
vzglyadov "Vestiges", bol'shinstvo kotoryh byli lyudi nedostatochno
osvedomlennye v fakticheskom materiale, byli osmeivaemy bolee znayushchimi
uchenymi za to, chto udovletvoryalis' ob®yasneniyami, bol'shinstvo kotoryh byli
slaby ili legko oprovergalis' ob®yasneniyami protivnikov. Stol' zhe
otricatel'no otnosilis' k poslednej frakcii i filosofy. Im kazalos' smeshnym
dovol'stvovat'sya ob®yasneniem, kotoroe v dejstvitel'nosti ne est' ob®yasnenie:
ob®yasnenie "stremleniem" k progressu stol' zhe malo pomogaet nam ponyat'
fakty, kak ob®yasnenie "boyazn'yu pustoty" pomogalo v svoe vremya ponyat' yavleniya
podnyatiya vody v nasose. I potomu gruppa, sostavlyayushchaya vtoruyu kategoriyu, byla
ochen' malochislenna. No bylo neskol'ko chelovek, kotorye ne udovletvoryalis'
etim chisto slovesnym resheniem voprosa, namechennym, hotya na razlichnyh yazykah,
Lamarkom i |razmom Darvinom, i ne razdelyali ukazannuyu kak |r. Darvinom, tak
i Lamarkom gipotezu o tom, chto napryazhenie potrebnostej i zhelanij mozhet
vyzvat' rost chastej, sluzhashchih dlya ih udovletvoreniya; oni prinimali tol'ko
odnu vera causa iz vseh prichin, priznavaemyh etimi pisatelyami, - imenno
vidoizmenenie struktury, vyzyvaemoe vidoizmeneniem funkcij. Oni priznavali
edinstvennym processom organicheskogo razvitiya prisposoblenie organov i
sposobnostej v zavisimosti ot ih upotrebleniya ili neupotrebleniya,
nepreryvnoe formirovanie organizmov to v odnu, to v druguyu formu, v
zavisimosti ot okruzhayushchih uslovij, ibo formirovanie eto vsegda idet v
soglasii s izmeneniem etih okruzhayushchih uslovij.
|ta prichina, priznavaemaya nemnogimi, byla nesomnenno verno ukazana, tak
kak, s odnoj storony, ne podlezhit voprosu, chto v techenie zhizni
individual'nogo organizma izmenenie v funkciyah organizma obyazatel'no vlechet
za soboj izmenenie v ego stroenii, a s drugoj - nichto ne meshaet prinyat'
gipotezu, chto izmeneniya stroeniya, vyzyvaemye takim putem, mogut byt'
unasledovany. Odnako dlya nepredubezhdennyh myslitelej bylo yasno, chto eta
prichina ne mozhet byt' razumno prilozhena k ob®yasneniyu bol'shinstva faktov.
Hotya u rastenij nablyudayutsya izmeneniya, kotorye mogut byt' ne bez osnovaniya
pripisany neposredstvennomu dejstviyu izmenennyh otpravlenij organizma.,
vyzvannyh vidoizmeneniem okruzhayushchih uslovij, odnako bol'shinstvo chert
organizacii rastenij ne poddayutsya podobnomu ob®yasneniyu. Nel'zya predpolagat',
chto shipy ternovnika, pri pomoshchi kotoryh rastenie okazyvaetsya v znachitel'noj
mere zashchishchennym ot oshchipyvaniya zhivotnymi, razvilis' i prinyali svoyu nastoyashchuyu
formu blagodarya prodolzhitel'nomu ispolneniyu svoej zashchitnoj funkcii,
vo-pervyh, gromadnoe bol'shinstvo shipov nikogda vovse ne podvergalos'
oshchipyvaniyu, i, vo-vtoryh, my ne imeem ni malejshego osnovaniya predpolagat',
chto te iz shipov, kotorye oshchipyvalis', imenno v silu poslednego stal?! rasti
i prinyali tu formu, pri kotoroj ih funkciya mozhet byt' nailuchshim obrazom
ispolnena. Rasteniya, sdelavshiesya nes®edobnymi blagodarya gustomu sherstistomu
pokrovu ih listvy, ne mogli razvit' svoi pokrovy putem progressa,
yavlyayushchegosya neposredstvennoj reakciej na dejstviya ih vragov; delo v tom, chto
nel'zya pridumat' nikakogo racional'nogo ob®yasneniya togo, pochemu by odna
chast' rastenij nachala obrazovyvat' na poverhnosti voloski, esli drugaya ego
chast' budet poedaema zhivotnymi. Kakim neposredstvennym dejstviem funkcii na
strukturu mozhno ob®yasnit' poyavlenie skorlupy u oreha? Kakim obrazom dejstviya
ptic mogli vyzvat' v semenah mnogih rastenij vydelenie zhirnyh masel,
naznachenie kotoryh sostoit v tom, chtoby sdelat' semena nevkusnymi dlya ptic i
tem predohranit' ih ot vyklevyvaniya? Ili kakim obrazom mozhno pripisat'
okruzhayushchim usloviyam neposredstvennuyu prichinu vozniknoveniya u nekotoryh semyan
tonkih peryshek, blagodarya kotorym semena mogut byt' perenosimy dunoveniem
vetra v otdalennye mesta. YAsno, chto i v etih i v beschislennyh drugih sluchayah
izmeneniya stroeniya ne mogut byt' neposredstvenno vyzvany izmeneniem funkcij.
V takoj zhe mere eto spravedlivo i otnositel'no zhivotnyh. Hotya nam izvestno,
chto pri gruboj rabote kozhnyj sloj mozhet byt' nastol'ko vozbuzhdaem, chto
razvivaet sil'no utolshchennyj epidermis, v nekotoryh sluchayah sovershenno
rogovoj, i hotya nam legko dopustit' gipotezu, chto podobnoe yavlenie, chasto
povtoryayas', mozhet sdelat'sya nasledstvennym, tem ne menee podobnaya prichina ne
mozhet ob®yasnit' nam poyavlenie shchita cherepahi, vooruzhenie armadilla i
cherepitchatuyu pokryshku yashchera (Manis). Kozha etih zhivotnyh vovse ne
podvergaetsya bol'shej rabote, chem kozha vsyakogo drugogo zhivotnogo, pokrytogo
volosami. Original'nye vyrosty, rezko otlichayushchie golovu pticy-nosoroga, ne
mogut vozniknut' kak reakciya v otvet na dejstviya vneshnih sil.
Esli dazhe priznat' ih chisto zashchitnoe znachenie, to nerazumno budet
dopustit', chto golova pticy-nosoroga bolee nuzhdaetsya v zashchite, chem golova
vsyakoj drugoj pticy. Esli schest' za ochevidnoe, chto obshchaya massa pokrovov u
zhivotnyh v nekotoryh sluchayah obuslovlivaetsya stepen'yu dejstviya na tu ili
druguyu chast' tela vneshnih vliyanij, esli priznat' dopustimym, chto razvitie
per'ev iz predshestvuyushchih form kozhnyh pokrovov yavilos' rezul'tatom izlishnego
pitaniya, vyzvannogo izlishnim poverhnostnym krovoobrashcheniem, to pri vsem tom
my, odnako, eshche ne ob®yasnili by samu strukturu. Tochno tak zhe my ne nashli by
nikakogo klyucha k ob®yasneniyu special'nyh vidov opereniya: grebeshkov mnogih
ptic; hvostovyh per'ev, inogda neobychajno dlinnyh; stranno raspolozhennyh
per'ev rajskoj pticy i t. d. i t. d. Tem ochevidnee nevozmozhnost' ob®yasnit'
vliyaniem upotrebleniya ili neupotrebleniya okrasku zhivotnyh. Nikakoe
neposredstvennoe prisposoblenie form k otpravleniyu ne moglo vyzvat'
obrazovanie golubyh bugrov na lice mandrila, polosatosti shkury u tigra,
velikolepnogo opereniya u zimorodka, glaznyh pyaten na hvoste u pavlina ili,
nakonec, raznoobraznyh uzorov na kryl'yah nasekomyh. Dostatochno odnogo
primera - primera rogov olenya, chtoby pokazat', naskol'ko nedostatochna dlya
ob®yasneniya odna vyshenazvannaya prichina Vo vremya svoego rosta roga olenya vse
vremya ostayutsya bez upotrebleniya, k tomu zhe vremeni, kogda oni stanovyatsya
gotovymi k upotrebleniyu, oni uzhe ochishchayutsya ot mertvoj kozhi i obvolakivayushchih
ih vysohshih krovenosnyh sosudov, buduchi lishennymi nervov i sosudov, oni
stanovyatsya uzhe ne sposobnymi k kakomu by to ni bylo izmeneniyu stroeniya,
obuslovlivaemomu izmeneniem funkcii.
CHto zhe kasaetsya teh nemnogih, kotorye otvergali uchenie, izlozhennoe vyshe
slovami Geksli, i kotorye, priderzhivayas' ucheniya o bespreryvnoj evolyucii,
pytalis' ob®yasnit' yavleniya etoj evolyuciej, to pro nih dolzhno skazat', chto,
hotya priznavaemaya imi prichina byla istinnoj, tem ne menee ona byla
nedostatochna dlya ob®yasneniya bol'shej chasti izvestnyh faktov, dazhe esli
dopuskat' ee dejstvie v techenie ryada posledovatel'nyh generacij. Buduchi v
svoe vremya sam odnim iz etih nemnogih, ya, obrashchayas' vzorom nazad, porazhayus',
naskol'ko te fakty, kotorye soglasovalis' s zashchishchavshimisya vzglyadami,
monopolizirovali soznanie i vytesnyali iz nego fakty, nesoglasnye s nimi, kak
by ni byli oni ubeditel'ny. Zabluzhdenie eto imelo svoe osnovanie. Schitaya
nevozmozhnym prinyat' kakoe-libo uchenie, kotoroe zapolnilo by probel v
estestvennoj svyazi prichin, i priznavaya besspornost' vozniknoveniya i razvitiya
vseh organicheskih form putem nakopleniya estestvenno voznikayushchih
vidoizmenenij, my predpolagali, chto ta prichina, kotoraya ob®yasnila nekotorye
kategorii vidoizmenenij, v sostoyanii ob®yasnit' i ostal'nye, dumalos', chto
poslednie v konce koncov budut podvedeny pod tu zhe prichinu, hotya bylo
neyasno, kakim obrazom eto proizojdet.
Zakanchivaya eto predvaritel'noe zamechanie, my povtoryaem uzhe skazannoe
vyshe, chto okolo tridcati let tomu nazad eshche ne bylo nikakoj snosnoj teorii o
proishozhdenii zhivyh sushchestv Iz dvuh vrazhdebnyh uchenij ni odno ne vyderzhivalo
kritiki.
Iz etogo bezvyhodnogo polozheniya my byli vyvedeny - v znachitel'noj
stepeni, ibo ya ne dumayu, chtoby sovershenno, - knigoj "Proishozhdenie vidov".
|ta kniga vydvinula na scenu novyj faktor, vernee, faktor, uchastie kotorogo
uzhe priznavalos' to tem, to drugim nablyudatelem (kak na eto ukazyvaet i sam
Darvin v svoem vvedenii ko vtoromu izdaniyu) i otnositel'no kotorogo mozhno
bylo s samogo nachala skazat', chto on dolzhen igrat' ogromnuyu rol' v
proishozhdenii zhivotnyh i rastenij.
Riskuya podvergnut'sya obvineniyam v slishkom chastom povtorenii, ya schitayu
tem ne menee neobhodimym vkratce napomnit' neskol'ko krupnejshih kategorij
faktov, kotorye ob®yasnyayutsya gipotezoj Darvina, tak kak v protivnom sluchae
mozhet byt' neponyatnym to, chto sleduet dalee. YA malo koleblyus' delat' eto,
tak kak starye gipotezy, vytesnennye Darvinovoj, nikogda ne byli populyarny i
v poslednee vremya predany takomu polnomu zabveniyu, chto bol'shinstvo chitatelej
edva li i znayut ob ih sushchestvovanii i potomu ne mogut ponyat', naskol'ko
uspeshny ob®yasneniya Darvina po sravneniyu s bezuspeshnymi popytkami
predshestvuyushchih ob®yasnenij Iz etih faktov chetyre glavnejshih my zdes' otmetim.
Prezhde vsego fakty prisposobleniya, primery kotoryh uzhe privodilis'
vyshe, naibolee ubeditel'ny. Neponyatno, naprimer, kakim obrazom osoboe
prisposoblenie, nablyudaemoe u rasteniya-rybolova, moglo by byt' proizvedeno
nakoplennym vliyaniem otpravleniya na stroenie. No bez truda mozhno ponyat', chto
ustrojstvo eto moglo byt' vyzvano posledovatel'nym podborom blagopriyatnyh
vidoizmenenij. Ili zhe ne menee zamechatel'noe prisposoblenie muholovki, ili
eshche bolee porazitel'noe prisposoblenie u odnogo vodyanogo rasteniya dlya lovli
molodyh rybok. Nevozmozhno ob®yasnit' sebe neposredstvennym vliyaniem odnogo
usilennogo upotrebleniya obrazovanie takih kozhnyh vyrostov, kak igly
dikobraza. No esli predpolozhit', chto otdel'nye individuumy vida, voobshche
lishennogo drugih rodov zashchity, mogli priobresti zhestkost' shersti, delavshih
ih menee lakomym blyudom, to ostaetsya dlya udovletvoritel'nogo ob®yasneniya
sdelat' vpolne vozmozhnoe predpolozhenie, chto takie luchshie zashchishchennye
individuumy perezhivali drugih i chto v posledovatel'nom ryadu pokolenij sherst'
izmenilas' v shchetinu, shchetina - v shipy, shipy - v igly (tak kak vse eti
obrazovaniya gomologichny); takim putem mog sovershit'sya perehod shersti v shipy.
Podobnym zhe obrazom mozhno ob®yasnit' proishozhdenie neparnogo razduvayushchegosya
meshka u tyulenya-hohlacha (Cistofora cristata), lyubopytnoe rybolovnoe
prisposoblenie v vide chervevidnogo pridatka na golove Lophius piscatorius
ili morskogo cherta, shpory na kryl'yah nekotoryh ptic, oruzhie mecha-ryby ili
pily-ryby, serezhki u domashnih ptic i mnozhestvo drugih podobnyh osobennostej,
kotorye nevozmozhno ob®yasnit' vliyaniem upotrebleniya ili neupotrebleniya, no
kotorye ob®yasnimy kak rezul'tat estestvennogo podbora, dejstvovavshego v tom
ili drugom napravlenii. Vo-vtoryh, Darvin, pokazyvaya nam, kakim obrazom
voznikli beschislennye vidoizmeneniya formy, stroeniya i okraski, v to zhe vremya
pokazal, kakim obrazom putem sohraneniya blagopriyatnyh vidoizmenenij mogli
vozniknut' novye obrazovaniya. Tak, naprimer, pervoj stupen'yu v razvitii
rogov na golovah razlichnyh travoyadnyh zhivotnyh moglo byt' poyavlenie
mozolistyh narostov, vyzvannyh privychkoj bodat'sya; podobnye narosty,
vozniknuv funkcional'no, mogli zatem razvivat'sya blagodarya podboru, v
naibolee vygodnom napravlenii. Podobnoe ob®yasnenie ne mozhet byt' prilozheno k
sluchayam neozhidannogo poyavleniya vtoroj pary rogov, chto neredko sluchaetsya u
ovec: takoj pridatok, esli by on okazalsya blagodetel'nym, mog by stat'
postoyannym priznakom blagodarya estestvennomu podboru. Tochno tak zhe izmeneniya
v chisle pozvonkov ne mogut byt' ob®yasneny vliyaniem upotrebleniya ili
neupotrebleniya; no esli dopustit' vozmozhnost' samoproizvol'nogo ili,
pravil'nee, sluchajnogo vidoizmeneniya, my pojmem, chto esli dobavochnyj
pozvonok (kak u nekotoryh golubej) okazalsya by blagopriyatnym vidoizmeneniem,
to perezhivanie luchshe prisposoblennogo moglo prevratit' ego v postoyannuyu
osobennost'. Pri dal'nejshej podobnoj pribavke pozvonkov mogli vozniknut'
takie dlinnye lenty pozvonkov, kakie my vidim, naprimer, u zmej. Sovershenno
to zhe mozhno skazat' pro molochnye zhelezy. Net nichego nerazumnogo v
predpolozhenii, chto blagodarya bol'shemu ili men'shemu upotrebleniyu,
peredavavshemu po nasledstvu v ryadu posledovatel'nyh generacij, molochnye
zhelezy mogli uvelichit'sya ili umen'shit'sya v svoih razmerah. No ne mozhet byt'
i voprosa, goditsya li takoe ob®yasnenie k izmeneniyu chisla molochnyh zhelez.
Zdes' ne mozhet byt' drugogo ob®yasneniya, krome peredachi po nasledstvu
samoproizvol'nyh vidoizmenenij, podobnyh tem, kakie my vstrechaem u lyudej.
Na tret'em meste postavili nekotorye izmeneniya v sootnoshenii chastej.
Sootvetstvenno bol'shemu ili men'shemu upotrebleniyu togo ili drugogo organa,
muskuly, privodyashchie ego v dvizhenie, stanovyatsya bol'she ili men'she; i esli
izmeneniya nasleduyutsya, to organ v ryadu pokolenij mozhet sdelat'sya bol'she ili
men'she. Odnako izmeneniya v raspolozhenii ili prikreplenii muskulov ne mogut
byt' ob®yasneny podobnym obrazom. Najdeno, osobenno po otnosheniyu k
konechnostyam, chto otnosheniya suhozhilij k kostyam i drug k drugu ne vsegda
byvayut odni i te zhe. Variacii v sposobe ih prikrepleniya mogut okazat'sya
sluchajno vygodnymi i cherez eto mogut sdelat'sya postoyannymi. V takom sluchae
my budem imet' delo s kategoriej strukturnyh izmenenij, dlya ob®yasneniya
kotoryh mozhet dat' klyuch tol'ko gipoteza Darvina, i nikakaya drugaya.
Eshche v bol'shej stepeni to zhe mozhno skazat' pro yavleniya mimikrii
Poslednie bol'she, chem vsyakie drugie yavleniya, mogut sluzhit' porazitel'nym
primerom togo, kak osobennosti, po-vidimomu, neob®yasnimye stanovyatsya legko
ob®yasnimymi, esli ih pripisat' povtornomu perezhivaniyu individuumov,
var'irovavshih v blagopriyatnom smysle. My mozhem skazat', chto dostigli
ponimaniya takih chudesnyh yavlenij podrazhatel'nosti, kak sushchestvovanie
izvestnogo listovidnogo nasekomogo, zhuchkov, "napominayushchih po vidu kaplyu
rosy, katyashchuyusya po poverhnosti lista", gusenic, kotorye, uspokaivayas',
vytyagivayutsya takim obrazom, chto sovershenno pohodyat na suchki dereva. My mozhem
ob®yasnit' vozniknovenie eshche bolee udivitel'nyh yavlenij podrazhatel'nosti,
kakovy, naprimer, podrazhaniya odnih nasekomyh drugim. Bets (Bates) uveryaet,
chto sushchestvuyut vidy babochek, spasayushchihsya ot pozhiraniya nasekomoyadnymi pticami
blagodarya ih otvratitel'nomu vkusu; etim babochkam podrazhayut po okraske vidy
gluboko ot nih otlichayushchiesya, podrazhanie eto nastol'ko sovershenno, chto dazhe
opytnyj entomolog mozhet byt' legko obmanut.
Ob®yasnit' eto yavlenie mozhno takim obrazom, chto cherty legkogo shodstva,
sluchajno obmanyvayushchie ptic, nakoplyalis' pokolenie za pokoleniem vsledstvie
povtoryayushchegosya uskol'zaniya ot ptic bolee pohozhih individuumov, takim
obrazom, shodstvo moglo sdelat'sya ochen' znachitel'nym.
Priznavaya v celom v nastoyashchee vremya process, raskrytyj Darvinom i
izobrazhennyj im s takim iskusstvom i staraniem, mozhem li my skazat' v
zaklyuchenie, chto odnogo etogo processa samogo po sebe dostatochno dlya
ob®yasneniya organicheskoj evolyucii? Mozhno li estestvennyj podbor blagopriyatnyh
vidoizmenenij priznat' za edinstvennyj faktor? Podvergnuv dejstvitel'nost'
kriticheskomu izucheniyu, my schitaem sebya vprave dumat', chto odnogo etogo
faktora nedostatochno dlya ob®yasneniya vsego togo, chto dolzhno byt' ob®yasneno.
Ostavlyaya poka bez rassmotreniya faktor, kotoryj sleduet schest' za
pervonachal'nyj, mozhno utverzhdat', chto vysheupominavshijsya faktor, privodimyj
|razmom Darvinom i Lamarkom, takzhe prinimaet uchastie naryadu s estestvennym
podborom. Esli gipoteza o peredache po nasledstvu funkcional'no voznikshih
vidoizmenenij i nedostatochna dlya ob®yasneniya bol'shej chasti faktov, tem ne
menee ona mozhet byt' prilozhena dlya ob®yasneniya drugoj, men'shej, gruppy
faktov, hotya tozhe rasprostranennoj.
Govorya po tomu zhe voprosu let dvadcat' tomu nazad ("Osnovaniya
biologii", 166), ya utverzhdal, chto umen'shenie razmera chelyustej, nablyudaemoe u
civilizovannyh chelovecheskih ras, ne mozhet byt' ob®yasneno dejstviem
estestvennogo podbora blagopriyatnyh vidoizmenenij, ibo ni odno iz teh
umen'shenij, iz kotoryh v techenie tysyacheletij slozhilas' sovremennaya forma
chelyustej, ne moglo byt' v kazhdom otdel'nom sluchae nastol'ko vygodnym dlya
individuuma, chtoby sposobstvovat' perezhivaniyu ego potomstva, na tom
osnovanii, chto umen'shenie chelyustej vlechet za soboyu umen'shenie rashodov po
pitaniyu, a takzhe i umen'shaet tyazhest', kotoruyu nuzhno podderzhivat'. YA ne
ostavil togda bez rassmotreniya, hotya i imel by osnovanie sdelat' eto, i dve
drugie vozmozhnye prichiny. Mozhno bylo vozrazit', chto sushchestvuet kakoe-to
organicheskoe sootnoshenie mezhdu uvelicheniem massy mozga i umen'sheniem razmera
chelyustej uchenie Kampera o licevom ugle mozhet sluzhit' dlya etogo
dokazatel'stvom. No etot argument legko mozhet byt' razbit ukazaniem mnogih
primerov lyudej s malymi chelyustyami i stol' zhe malym mozgom i neredkih sluchaev
sushchestvovaniya individuumov izvestnyh siloj svoego uma i imeyushchih v to zhe
vremya chelyusti, ne tol'ko ne men'shie, no dazhe bol'shie protiv srednih
razmerov.
Esli zhe vozmozhnoj prichinoj priznat' polovoj podbor, to i protiv
poslednego mozhno sdelat' vozrazhenie, ibo esli dopustit', chto dazhe takoe
slaboe umen'shenie chelyustej, kotoroe mozhet imet' mesto na protyazhenii
otdel'nogo pokoleniya, okazyvalo prityagatel'noe vliyanie na muzhchin, zato
drugie pobuditel'nye momenty vybora u muzhchin byli slishkom mnogochislenny i
vazhny, chtoby ne perevesit' vyshenazvannogo odnogo momenta. CHto kasaetsya
vybora so storony zhenshchin, to on edva li imel kakoe-libo znachenie ibo v bolee
rannie vremena zhenshchin pohishchali ili pokupali, a v bolee pozdnejshie vremena
oni otdavalis' v brak svoimi roditelyami.
Takoj razbor faktov ne mog pokolebat' vo mne ubezhdeniya, chto umen'shenie
chelyustej obuslovlivalos' tol'ko odnoyu prichinoyu, a imenno posledovatel'nym
umen'sheniem funkcii, vyzvannym upotrebleniem podobrannoj i horosho
prigotovlennoj pishchi. Zdes' ya nameren privesti eshche odin primer dlya luchshego
vyyasneniya svyazi mezhdu izmeneniem funkcii i izmeneniem stroeniya. Dlya primera
ya vospol'zuyus' temi raznovidnostyami ili, skoree, podraznovidnostyami sobak,
kotorye, kak, naprimer, komnatnye sobachki, pitayas' legkoj pishchej, ne imeyut
neobhodimosti uprazhnyat' svoi chelyusti dlya razryvaniya i drobleniya pishchi, a
takzhe redko sami sniskivayut sebe dobychu i vstupayut drug s drugom v draki.
Nikakogo vyvoda nel'zya bylo izvlech' iz rassmotreniya samih chelyustej, kotorye
u etih sobak byli sil'no ukorocheny, po vsej veroyatnosti blagodarya podboru.
CHtoby ubedit'sya v neposredstvennom umen'shenii muskulov, uchastvuyushchih pri
smykanii chelyustej i pri kusanii, prishlos' by sdelat' ryad dovol'no trudnyh
nablyudenij. No gorazdo legche privesti kosvennye dokazatel'stva takogo
umen'sheniya putem izucheniya teh mest kostej, k kotorym prikreplyayutsya myshcy
Izuchenie cherepov razlichnyh komnatnyh sobak, kotorye nahodyatsya v muzee
"College of Surgeons", dokazyvaet otnositel'no slaboe razvitie takih kostej.
Tol'ko odin cherep mopsa prinadlezhit individuumu ne vpolne razvitomu, i hotya
cherty ego vpolne ustanovilis', odnako etim cherepom nel'zya pol'zovat'sya kak
dokazatel'stvom.
CHerep tojter'era imeet ochen' ogranichennuyu oblast' prikrepleniya visochnoj
myshcy; zigomaticheskie dugi u nego slaby i mesto prikrepleniya zhevatel'noj
myshcy krajne neznachitel'no. Eshche bolee mnogoznachitel'ny nablyudeniya, dobytye
ot cherepa bolonki "King Charles"; esli prodolzhitel'nost' pokoleniya u etoj
bolonki opredelit' v 3 goda i prinyat' vo vnimanie, chto eta raznovidnost'
mogla sushchestvovat' eshche do carstvovaniya Karla II, to my mOzhem schitat', chto
nazvannaya bolonka sushchestvuet uzhe v prodolzhenie okolo sta pokolenij.
Otnositel'naya shirina mezhdu naruzhnymi poverhnostyami zigomaticheskih dug krajne
mala; uzost' visochnoj vpadiny takzhe porazitel'na; samye dugi ochen' tonki;
visochnye muskuly ne ostavili nikakogo sleda ni po linii svoego prikrepleniya,
ni na pokryvaemoj imi poverhnosti; dazhe mesta prikrepleniya zhevatel'noj myshcy
razvity ochen' slabo. V Muzee estestvennoj istorii mezhdu cherepami sobak est'
odin, lishennyj nazvaniya, kotoryj brosaetsya v glaza svoim malym razmerom i
svoimi zubami: on prinadlezhit odnoj iz raznovidnostej komnatnyh sobachek i
imeet osobennosti, odinakovye s osobennostyami vysheopisannogo cherepa. Takim
obrazom, my imeem delo s dvumya, esli ne s tremya, gruppami sobak, kotorye,
buduchi odinakovo zashchishcheny i obespecheny pishcheyu, predstavlyayut soboyu
dokazatel'stvo, chto v ryadu pokolenij chasti, prinimayushchie uchastie v smykanii
chelyustej, poterpeli umen'shenie. CHemu sleduet pripisat' eto umen'shenie? Samo
soboyu razumeetsya, ne iskusstvennomu podboru, tak kak bol'shinstvo
vyshenazvannyh osobennostej ne ostavlyayut nikakih sledov na ekster'ere
zhivotnogo; lish' velichina prosveta zigomaticheskoj dugi odna mozhet byt'
zametna. Tem menee mozhet byt' rech' o estestvennom podbore; tak kak, s odnoj
storony, ne moglo byt' nikakoj bor'by za sushchestvovanie mezhdu takimi
sobakami; s drugoj storony, ne mozhet byt' rechi o vygodnosti v bor'be za
sushchestvovanie dlya individuuma takih vidoizmenenij, kotorye sostoyat v
umen'shenii. |konomiyu pitaniya takzhe neobhodimo isklyuchit'. Pri obil'nom
kormlenii, kotorym pol'zovalis' takie sobaki, gorazdo skoree mogla by imet'
mesto tendenciya k otyskaniyu v organizme mest, kuda by mozhno bylo otlozhit'
izlishek pishchi, chem k otyskaniyu takih chastej, ot kotoryh mozhno bylo by koe-chto
urezat'. Tochno tak zhe ne mozhet byt' dopushcheno predpolozheniya o vozmozhnoj svyazi
mezhdu vysheukazannym umen'sheniem, s odnoj storony, i ukorocheniem mordy,
vyzvannym, po vsej veroyatnosti, podborom, - s drugoj, tak kak u bul'dogov,
kotorye imeyut otnositel'no korotkuyu mordu, chasti, prinimayushchie uchastie v
smykanii chelyustej, razvity vse zhe neobyknovenno sil'no.
Takim obrazom, ostaetsya tol'ko odna vozmozhnaya prichina umen'sheniya
razmera chelyustej - imenno vliyanie umen'shivshegosya upotrebleniya. Oslablenie
menee rabotayushchej chasti, blagodarya peredache po nasledstvu, stanovilos' vse
bolee zametnym v ryadu dal'nejshih pokolenij.
Drugogo roda zatrudneniya vstayut pered nami, kogda my zadaem vopros,
kakim obrazom proizvodyatsya podborom blagopriyatnyh vidoizmenenij takie
izmeneniya v stroenii, kotorye prisposoblyayut organizm k takim poleznym
dejstviyam, v kotoryh kooperiruyut odnovremenno neskol'ko razlichnyh chastej
organizma. Bez osobennogo truda mozhno ponyat', kakim obrazom odna kakaya-libo
prostaya chast' organizma v ryadu pokolenij dostigaet znachitel'nogo razvitiya,
esli tol'ko kazhdoe dal'nejshee uvelichenie ee sposobstvuet sohraneniyu vida.
Stol' zhe legko ponyat', kakim obrazom i kompleks chastej, naprimer celyj
organ, mozhet vozrasti pri odnovremennom vyrastanii funkcioniruyushchih vmeste s
nim chastej. Esli pri uvelichenii organa sosudy ego prinosyat k nemu neobychno
bol'shoe kolichestvo krovi, to vpolne estestvenno, chto v rezul'tate poluchitsya
proporcional'noe uvelichenie razmerov vseh chastej organa: kostej, muskulov,
arterij, ven i t. d. V sluchayah, podobnyh opisannomu, my predpolagaem, chto
kooperiruyushchie chasti, sostavlyaya vmeste odnu slozhnuyu chast', izmenyayutsya vse
vmeste odinakovo; odnako nichto ne obyazyvaet, chtoby delo proishodilo
neobhodimo takim obrazom. I my dejstvitel'no imeem dokazatel'stvo, chto dazhe
v takih sluchayah, kogda kooperiruyushchie chasti soedineny tesno, delo proishodit
sovershenno inache.
Odin iz primerov mogut nam predstavit' te slepye raki, upominaemye v
"Proishozhdenii vidov", kotorye zhivut v nekotoryh temnyh peshcherah Kentukki i
kotorye, poteryav svoi glaza, ne poteryali, odnako, stebel'kov, nesushchih na
sebe sami glaza. Pri opisanii raznovidnostej golubej, sozdannyh pticevodami,
Darvin otmechaet tot fakt, chto s izmeneniem dliny klyuva proizvedennym
podborom, ne zamechaetsya proporcional'nogo izmeneniya dliny yazyka. Takoj zhe
fakt izvesten i po otnosheniyu k zubam i chelyustyam. U lyudej velichina teh i
drugih ne izmenyaetsya parallel'no drug s drugom. V techenie perioda
civilizacii chelyusti sdelalis' men'she, no zuby ne umen'shilis' v toj zhe
proporcii; poetomu neredko oni byvayut raspolozheny slishkom tesno, chto mozhet
byt' ustraneno v detstve udaleniem neskol'kih zubov; v protivnom sluchae
imeet mesto nesovershennoe ih razvitie, za kotorym sleduet rannee vypadenie.
S osoboj ochevidnost'yu my nablyudali nedostatok sootvetstviya v izmenenii
sovmestno funkcioniruyushchih chastej, sostavlyayushchih vmeste odno celoe, na teh
raznovidnostyah sobak, o kotoryh my govorili vyshe, poyasnyaya vliyanie
nasledstvennogo neupotrebleniya. Kak i u lyudej, umen'shenie chelyustej u etih
sobak ne soprovozhdalos' sootvetstvennym umen'sheniem zubov. V kataloge muzeya
"College of Surgeons" v opisanii, otnosyashchemsya k cherepu odnoj bolonki
(Blenheimspaniel), est' slova: "Zuby sidyat tesno"; a v opisanii, otnosyashchemsya
k cherepu drugoj bolonki (King Charles's Spaniel), - slova: "Zuby pomeshcheny
plotno. R. 3 pomeshchen sovershenno perpendikulyarno k osi cherepa". Dostojno,
dalee, zamechaniya to obstoyatel'stvo, chto podobnoe otsutstvie soputstvuyushchih
izmenenij nablyudaetsya takzhe i v teh sluchayah, kogda chelyusti yavlyayutsya
ukorochennymi blagodarya podboru, no ne vsledstvie umen'sheniya upotrebleniya
Tak, u odnogo bul'doga na verhnej chelyusti "malye korennye... sidyat krajne
tesno i pomeshcheny naklonno ili dazhe perpendikulyarno po otnosheniyu k prodol'noj
osi cherepa" {Veroyatno, takoe ukorochenie proizoshlo ne pryamo, a kosvennym
putem, vsledstvie podbora individuumov, kotorye otlichalis' osoboj siloj
hvatki; tak kak u bul'doga poslednyaya osobennost', po-vidimomu, nahoditsya v
svyazi s otnositel'noj korotkost'yu verhnej chelyusti, v silu kotoroj
blagopriyatnoe polozhenie nozdrej daet zhivotnomu vozmozhnost' svobodno
prodolzhat' dyhanie vo vremya shvatyvaniya.}.
Nam mogut vstretit'sya sluchai, kogda my ubezhdaemsya, chto ne sushchestvuet
soputstvuyushchih vidoizmenenij v takih kooperiruyushchih chastyah, kotorye
raspolozheny v organizme po sosedstvu drug s drugom; dalee, takzhe mozhet ne
byt' podobnyh vidoizmenenij v takih chastyah, kotorye hotya prinadlezhat k
razlichnym tkanyam, no tesno svyazany drug s drugom, naprimer zuby i chelyusti;
mozhno ne najti, nakonec, soputstvuyushchih vidoizmenenij dazhe v takih
kooperiruyushchih chastyah, kotorye i tesno soedineny, i postroeny iz odnoj i toj
zhe tkani, kak, naprimer, glaza i glaznye stebel'ki raka. Esli eto tak, to
chto zhe togda mozhem my skazat' pro takie kooperiruyushchie chasti, kotorye
odnovremenno i postroeny iz raznyh tkanej, i vmeste s tem raspolozheny v
raznyh chastyah organizma? My ne tol'ko ne reshimsya utverzhdat', chto takie chasti
vidoizmenyalis' sovmestno, no naoborot: my sochtem vprave zayavit', chto oni
nikogda ne imeli i tendencii izmenyat'sya sovmestno. Esli eto tak, to kak
togda trudno ob®yasnit' takie izmeneniya, kogda odna chast' organizma
uvelichivaetsya bez sootvetstvuyushchego uvelicheniya drugih chastej, uchastvuyushchih pri
dejstvii pervoj, i kogda takoe uvelichenie ne mozhet byt' priznano poleznym
dlya zhivotnogo.
V 1864 g. ("Osnovaniya biologii", 166) ya ssylalsya kak na dokazatel'stvo
na odno zhivotnoe s tyazhelymi rogami, a imenno na vymershego irlandskogo losya YA
ukazyval togda mnogo izmenenij v kostyah, muskulah, sosudah, nervah,
obrazuyushchih perednyuyu polovinu tela, dlya kotoroj yavilas' neobhodimost' v
uvelichenii, dlya togo chtob uvelichenie rogov moglo okazat'sya vygodnym. Teper'
ya obrashchus' k drugomu primeru - k primeru zhirafy. YA vybirayu poslednij primer
otchasti potomu, chto v shestom izdanii "Proishozhdeniya vidov", vyshedshem v 1872
g., Darvin, razbiraya raznye argumenty protiv ego teorii, beret v primer eto
zhivotnoe. On tam govorit: "Dlya togo chtoby kakoe-libo zhivotnoe priobrelo
stroenie special'nym obrazom i sil'no razvitoe, dlya etogo pochti neobhodimo,
chtoby i nekotorye drugie chasti byli vidoizmeneny i prisposobleny. Hotya
kazhdaya chast' tela izmenyaetsya slabo, no otsyuda ne sleduet, chtoby neobhodimye
chasti dolzhny byli izmenyat'sya vsegda v pryamom napravlenii i v pryamoj
stepeni". A v konce glavy kasatel'no osobennostej etogo zhivotnogo Darvin
govorit: "Prodolzhitel'noe upotreblenie vseh etih chastej i nasledovanie
proishodyashchih vidoizmenenij v sil'noj stepeni obuslovlivali koordinaciyu
upomyanutyh chastej". Zametka eta, po vsej veroyatnosti, otnositsya glavnym
obrazom k vyrosshej massivnosti nizhnej chasti shei; uvelichivshijsya razmer i
prochnost' grudnoj kletki byla vyzvana neobhodimost'yu podderzhivat' vozrosshuyu
tyazhest', uvelichenie kreposti perednih nog bylo vyzvano neobhodimost'yu
podderzhivat' vozrosshuyu tyazhest' shei i grudnoj kletki. No v nastoyashchee vremya ya
vizhu, chto pri dal'nejshem razbore yavlyaetsya uverennost', chto opisannye
izmeneniya dolzhny byt' gorazdo bolee mnogochislennymi i bolee raz®edinennymi,
chem eto moglo kazat'sya ran'she, i chto bol'shaya chast' etih izmenenij dolzhna
byt' pripisana ne podboru blagopriyatnyh vidoizmenenij, a isklyuchitel'no
unasledovannomu effektu funkcional'nyh vidoizmenenij. Kto hot' raz videl
skachushchuyu zhirafu, tot dolgo budet pomnit' etu kartinu, - nastol'ko ona
smeshna. Prichina strannosti dvizhenij zhirafy yasna. Hotya perednie i zadnie nogi
zhirafy sil'no otlichayutsya drug ot druga po dline, odnako pri bege zhivotnogo
oni peredvigayutsya vmeste i delayut odinakovye shagi. V rezul'tate ot etogo pri
kazhdom shage ugol, kotoryj opisyvaet zadnyaya noga vokrug svoego centra,
gorazdo bol'she ugla, opisyvaemogo perednej nogoj. A potomu, dlya togo chtoby
uravnyat' shagi, zadnyaya chast' tela sil'no podgibaetsya vniz i vpered. Otsyuda
kazhetsya, budto zadnyaya polovina tela ispolnyaet odna pochti vsyu rabotu.
Nablyudenie pokazyvaet, chto kosti i muskuly, sostavlyayushchie zadnyuyu chast' tela
zhirafy, sovershayut dejstviya, otlichnye ot dejstvij, sovershaemyh gomologichnymi
kostyami i muskulami zhivotnogo, imeyushchego obyknovennoe sootnoshenie chastej, a
takzhe otlichnye i ot dejstvij teh zhivotnyh, kotorye po sistematicheskoj
lestnice predshestvuyut zhirafe. Kazhdyj shag v roste, kotoryj privel k ee
sovremennoj velichine perednyuyu chast' tulovishcha i sheyu, predpolagal nekotorye
soputstvuyushchie izmeneniya i vo mnogih chastyah, vhodyashchih v sostav zadnej chasti
tulovishcha. Poetomu vsyakij nedostatok v sootvetstvii ih otnositel'noj kreposti
vlek za soboyu umen'shenie bystroty, a sledovatel'no, umen'shal shansy spaseniya
vo vremya presledovaniya. Nebespolezno budet vspomnit', kak, imeya bol'nuyu
nogu, staraesh'sya stupat' takim obrazom, chtoby umen'shit' davlenie na bol'noe
mesto, i kak ot etogo skoro nachinayut bolet' te myshcy, kotorye prinuzhdeny
byvayut delat' neprivychnoe dejstvie. Ponyatno, chto izlishnee napryazhenie hotya by
odnoj myshcy zadnej chasti tela zhirafy moglo sil'no oslabit' zhivotnoe, kogda
ono dolzhno bylo pribegat' k napryazheniyu vseh svoih sil, chtoby spastis'; tak
kak bud' ono tol'ko na neskol'ko shagov pozadi drugih - i ego postigala
smert'. Itak, esli my otkazhemsya priznat', chto kooperiruyushchie chasti izmenyayutsya
sovmestno dazhe togda, kogda oni raspolozheny ryadom i tesno soedineny, esli,
dalee, my tem bolee ne reshimsya utverzhdat', chto s vozrastaniem dliny perednih
nog i shei budut sovershat'sya sootvetstvennye izmeneniya v kakom-libo muskule
ili kosti zadnej chasti tela, - to kak zhe my priznaem, chto mogut proishodit'
odnovremenno sootvetstvennye izmeneniya vseh mnogochislennyh sostavnyh chastej
zadnej chasti tela, kazhdaya iz kotoryh trebuet pereustrojstva. Bespolezno
povtoryat', chto prirost dliny perednih nog i shei mozhet byt' uderzhan i peredan
po nasledstvu i bez sootvetstvennyh izmenenij v svojstvah kostej i muskulov
zada, - izmenenij, kotorye sdelali by vozmozhnym dal'nejshij prirost dliny
perednih chastej. Ne govorya uzhe o tom, chto pri otsutstvii vtorichnyh izmenenij
pervichnye byli by ne tol'ko nevygodny, no dazhe podchas i gibel'ny; ne govorya
uzhe o tom, chto, poka proizoshli by eti vtorichnye izmeneniya, pervichnye
izmeneniya uspeli by ischeznut' v ryadu pokolenij; no, krome vsego etogo, my
dolzhny ne zabyvat', chto sootvetstvuyushchie izmeneniya kostej i muskulov zadnej
chasti tela byli by bespolezny bez sootvetstvuyushchih izmenenij v tom ili drugom
napravlenii tela. A takoe mnozhestvo izmenenij my ne mozhem nikoim obrazom
predpolozhit'.
No eto eshche ne vse. Eshche bolee mnogochislenny te priobretennye izmeneniya,
kotorye voznikli kosvennym putem. Gromadnoe narushenie v sootnosheniyah mezhdu
perednimi i zadnimi chastyami tela delalo neobhodimym sootvetstvuyushchie
izmeneniya v organah, pitayushchih te i drugie chasti. Vsya sosudistaya sistema,
arterii i veny dolzhny byli podvergnut'sya posledovatel'noj perestrojke, dlya
togo chtoby ee kanaly stali v bol'shee sootvetstvie s mestnymi potrebnostyami.
Tak kak malejshij nedostatok v prisposoblennosti krovenosnoj sistemy k tomu
ili drugomu myshechnomu apparatu vlek za soboyu oslablenie zhivotnogo,
nedostatok bystroty, a sledovatel'no, i poteryu zhizni. Tochno tak zhe i nervy,
otnosyashchiesya k raznym myshechnym apparatam, dolzhny byli preterpet'
sootvetstvennye izmeneniya, ravno kak i central'nye provodniki, ot kotoryh
pervye ishodyat. Imeem li my pravo sdelat' predpolozhenie, chto vse takie
priobretennye izmeneniya voznikali postepenno vse vmeste iz blagopriyatnyh
samoproizvol'nyh izmenenij, vstrechavshihsya odnovremenno so vsemi ostal'nymi
blagopriyatnymi samoproizvol'nymi izmeneniyami? Esli my vdumaemsya, naskol'ko
gromadno dolzhno byt' chislo takih neobhodimyh izmenenij vmeste s dobavochnymi
izmeneniyami vysheprivedennyh tipov, to uvidim, chto veroyatnost' nastupleniya
kakogo-nibud' podobnogo sluchajnogo sovpadeniya budet beskonechno mala.
Esli zhe predpolozhit', chto effekt ot upotrebleniya ili neupotrebleniya
peredaetsya po nasledstvu, togda vsyakoe izmenenie v perednej chasti tela
zhirafy, kotoroe vyzvalo by izmenenie v zadnej chasti tela i v nogah, pri
bolee ili menee prodolzhitel'nom povtorenii povleklo by za soboyu perestrojku
v kazhdoj chasti, vhodyashchej v sostav zadnej poloviny tulovishcha ili zadnih nog, i
pritom v tom smysle, chtoby prisposobit' ee k novym potrebnostyam. Takim
sposobom shlo by pokolenie za pokoleniem, i vsya struktura zadnej chasti tela
podvergalas' by progressivnomu prisposobleniyu k izmenivshejsya strukture
perednej chasti tela. V to zhe samoe vremya i ves' pitayushchij i nervnyj apparat
podvergsya by podobnomu progressivnomu prisposobleniyu. Esli ne dopustit'
vozmozhnosti nasledstvennoj peredachi funkcional'no priobretennyh izmenenij,
to ostaetsya sovershenno neponyatnym, kak mogli sovershit'sya vse takie
prisposobleniya.
Teper' stoit na ocheredi tret'ya kategoriya zatrudnenij, kotorye
neizbezhny, esli priznat' estestvennyj podbor poleznyh vidoizmenenij
edinstvennym faktorom organicheskoj evolyucii. Ob etoj kategorii trudnostej
uzhe bylo govoreno v 166 "Osnovanij biologii"; i ya somnevayus', smogu li ya
luchshe izlozhit' ih, chem eto ya sdelal v vysheupomyanutom meste. Poetomu ya
nadeyus', chto chitateli prostyat mne povtorenie:
"Tam, gde zhizn' otnositel'no neslozhna ili gde okruzhayushchie usloviya delayut
osobenno vazhnym kakoe-libo odno otpravlenie, - tam perezhivanie naibolee
prisposoblennogo mozhet legko proizvesti osoboe izmenenie organizma i bez
vsyakogo uchastiya peredachi funkcional'no priobretennyh vidoizmenenij. No po
mere togo kak zhizn' stanovitsya slozhnee, po mere togo kak dlya blagopoluchnogo
sushchestvovaniya trebuetsya nalichnost' vysokogo razvitiya ne odnoj kakoj-libo
sposobnosti, a nalichnost' mnogih sposobnostej, - v toj zhe mere voznikayut i
prepyatstviya dlya isklyuchitel'nogo razvitiya kakoj-libo odnoj sposobnosti "putem
sohraneniya blagopriyatstvuemyh ras v bor'be za sushchestvovanie". Poskol'ku
umnozhayutsya sposobnosti, postol'ku zhe voznikaet vozmozhnost' dlya raznyh
individuumov vida obladat' raznogo roda prevoshodstvami drug nad drugom Odni
obespechivayut svoe sushchestvovanie bol'shej bystrotoj bega, drugie - bolee
ostrym zreniem, tret'i - bolee tonkim obonyaniem, chetvertye - bolee tonkim
sluhom, pyatye - bol'shej siloj, shestye - neobychajnoj siloj vynosit' golod i
zhazhdu, sed'mye - osobennoj hitrost'yu, vos'mye - osoboj robost'yu, devyatye -
osoboj smelost'yu, drugie - raznymi drugimi telesnymi i duhovnymi svojstvami.
V nastoyashchee vremya ne podlezhit nikakomu somneniyu, chto pri prochih odinakovyh
usloviyah kazhdoe iz takih svojstv, dayushchee lishnij shans obespechit' zhizn',
dolzhno peredavat'sya v potomstvo. No vse zhe, po-vidimomu, nel'zya utverzhdat',
chto odno kakoe-libo iz etih svojstv v techenie sleduyushchih pokolenij dolzhno
usilivat'sya putem estestvennogo podbora. Dlya togo chtoby ono usililos',
neobhodimo, chtoby individuumy, kotorye obladayut ne bolee kak srednej siloj
etoj sposobnosti, chashche podvergalis' smerti, chem te individuumy, kotorye
odareny etoj sposobnost'yu v vysokoj stepeni. No takoe yavlenie mozhet imet'
mesto tol'ko v tom sluchae, esli sposobnost', o kotoroj idet rech',
prinadlezhit k ochen' vazhnym po sravneniyu s drugimi sposobnostyami. Esli te
chleny vida, kotorye odareny eyu v srednej stepeni, perezhivayut, odnako,
drugih, blagodarya nalichnosti prevoshodstv drugogo roda, to nelegko ponyat',
kakim obrazom sposobnost', o kotoroj idet rech', mozhet razvit'sya v
posleduyushchem ryadu pokolenij putem estestvennogo podbora. Veroyatnee vsego, chto
blagodarya gomogenezisu izlishne razvitaya sposobnost' v srednem oslabnet v
potomstve; osobenno esli ej pridetsya v ryadu pokolenij uravnoveshivat'
nedostatok etoj sposobnosti u drugih individuumov, kotoryh osobennye
sposobnosti i razvivalis' v drugom napravlenii. I takim obrazom budet
podderzhivat'sya normal'noe stroenie vida Prosledit' etot process dovol'no
trudno. No mne kazhetsya, chto, po mere togo kak vozrastaet chislo duhovnyh i
telesnyh sposobnostej, po mere togo kak podderzhanie zhizni stanovyatsya v
men'shej stepeni zavisimym ot sily kakoj-libo odnoj sposobnosti, no v bol'shej
stepeni - ot kombinirovannogo dejstviya vseh sposobnostej, - po mere etogo
vozniknovenie special'nyh osobennostej putem estestvennogo podbora
stanovitsya zatrudnitel'nee. V osobennosti vse skazannoe prilozhimo, mne
kazhetsya, k vidu s takim bol'shim kolichestvom raznyh sposobnostej, kak
chelovecheskij rod; a v vysshej mere, mne kazhetsya, prilozhimo k tem chelovecheskim
sposobnostyam, kotorye okazyvayut pomoshch' v bor'be za sushchestvovanie, kakovy,
naprimer, esteticheskie sposobnosti".
Ostanovivshis' korotkoe vremya na raz®yasnenii vysheopisannoj kategorii
zatrudnenij, my pozvolim teper' zadat' sebe vopros, kakim obrazom mozhno
ob®yasnit' proishozhdenie muzykal'noj sposobnosti. YA ne predpolagayu slishkom
rasprostranyat'sya pro predkov velikih kompozitorov. YA tol'ko sproshu, chemu
sleduet pripisat' prevoshodstvo muzykal'nyh sposobnostej Bethovena, Mocarta,
Vebera i Rossini nad sposobnostyami ih otcov? Sleduet li pripisat' ego
unasledovannomu harakteru ezhednevnyh uprazhnenij, ispolnyavshihsya ih
roditelyami, ili zhe peredache po nasledstvu samoproizvol'nyh izmenenij v
usilennom vide? Ili kak nam ob®yasnit' muzykal'nye darovaniya mnogih lic iz
sem'i Baha, dostigshie vysshego svoego vyrazheniya v darovaniyah Ioganna
Sebast'yana? Ne mogut li byt' oni priznany hotya by otchasti rezul'tatom
postoyannogo uprazhneniya? No vmesto etih chastnyh voprosov ya ohotnee by
postavil vopros bolee obshchego haraktera: kakim obrazom mogli razvit'sya
muzykal'nye sposobnosti, svojstvennye voobshche sovremennym evropejcam, iz
muzykal'nyh sposobnostej ih otdalennyh predkov? Monotonnoe penie dikarej ni
v koem sluchae ne mozhet byt' priznano vdohnovlyaemym predstavleniem o melodii.
Nel'zya priznat' ochevidnym, chtoby kakoj-libo isklyuchitel'nyj dikar', kotoryj
obladal by neskol'ko bol'shimi muzykal'nymi sposobnostyami po sravneniyu s
prochimi, mog by blagodarya svoej sposobnosti priobresti takoe preimushchestvo v
bor'be za sushchestvovanie, chtoby obespechit' sohranenie v potomstve svoej
sposobnosti. A chto my dolzhny skazat' pro garmoniyu?
My ne mozhem dopustit', chtoby ponyatie takogo nedavnego, mozhno skazat',
sovremennogo proishozhdeniya, kak garmoniya, moglo by putem nakopleniya
posledovatel'nyh izmenenij vyzvat' poyavlenie sovremennyh kompozitorov i
muzykal'nyh ispolnitelej; tem bolee chto, govorya voobshche, eta kategoriya lyudej
ne mozhet schitat'sya osobenno blagodenstvuyushchej, i edva li poetomu mozhno
dumat', chtoby, davaya zhizn' bol'shomu kolichestvu detej, eti lica mogli by
obespechivat' dlya potomstva sohranenie svoih osobennyh darovanij. Esli by
dazhe naryadu s zakonnymi ih det'mi schitat' i nezakonnyh, to perezhivshie iz nih
edva li po svoej chislennosti prevoshodili by srednee chislo potomkov. Pritom
ved' daleko ne vsyakogo, kto nasledoval ot predkov svoe osobennoe muzykal'noe
darovanie, mozhno schitat' blagodarya etomu nastol'ko odarennym v bor'be za
sushchestvovanie, chtoby on mog garantirovat' sohranenie svoih darovanij v
potomstve. Skoree, mne kazhetsya, mozhet byt' obratnoe.
Posle togo kak u menya byli napisany vysheprivedennye soobrazheniya, ya
nashel vo vtorom tome "Animals and Plants under Domestication" zametku
Darvina, chto u sushchestv, zhizn' kotoryh opiraetsya na nalichnost' mnogih
sposobnostej, razvitie kakoj-libo odnoj iz nih putem estestvennogo podbora
vidoizmenenij predstavlyaet v dejstvitel'nosti neizbezhnye trudnosti. Vot eta
zametka:
"Nakonec, tak kak obyknovennoe sledstvie odomashnivaniya i vozdelyvaniya
est' neogranichennaya i pochti bespreryvnaya izmenchivost', prichem ta zhe chast'
ili tot zhe organ izmenyayutsya u razlichnyh individuumov razlichnym ili dazhe
protivopolozhnym obrazom, i tak kak to zhe izmenenie, esli tol'ko ono sil'no
vyrazheno, obyknovenno vozvrashchaetsya tol'ko cherez dolgie promezhutki vremeni,
to kazhdoe osobennoe vidoizmenenie, esli tol'ko ono ne sohranyaetsya tshchatel'no
chelovekom, utrachivaetsya cherez skreshchivanie, reversiyu ili sluchajnoe
unichtozhenie izmenyayushchihsya individuumov" (Vol. II, 292).
Vspomnim, chto hotya chelovechestvo i ne uskol'znulo ot vliyaniya faktorov
odomashnivaniya i kul'tury, no vse zhe ono ne nahodilos', podobno domashnim
zhivotnym, pod vliyaniem takih faktorov, kotorye otbirayut i sohranyayut
vidoizmeneniya. Otsyuda sleduet, chto mezhdu lyud'mi vsledstvie odnogo
estestvennogo podbora moglo byt' obychnym bespreryvnoe ischeznovenie raznyh
poleznyh vidoizmenenij osobennyh svojstv, kotorye mogli poyavlyat'sya. Tol'ko v
takom sluchae, kogda eti vidoizmeneniya nosili chisto ohranitel'nyj harakter,
kak, naprimer, bol'shaya hitrost', svojstvennaya varvarskomu sostoyaniyu lyudej, -
tol'ko v takih sluchayah my mozhem ozhidat' isklyuchitel'nogo uchastiya
estestvennogo podbora. My ne mozhem predpolagat', chtoby menee sushchestvennye
osobennosti, hotya by, naprimer, esteticheskie predstavleniya, mogli by
razvivat'sya blagodarya estestvennomu podboru. Esli zhe dopustit' vo vseh
podobnyh sluchayah nasledovanie funkcional'no voznikshih izmenenij organizma,
to v takom sluchae razvitie menee sushchestvennyh osobennostej sdelaetsya vpolne
ob®yasnimym.
Dve zametki samogo Darvina soderzhat v sebe vyrazheniya, iz kotoryh, ya
dumayu, mozhno sdelat' tozhe samye obshchie zaklyucheniya, kotorye sdelal ya. Govorya
ob izmenyaemosti zhivotnyh i rastenij pod vliyaniem odomashnivaniya, on pishet:
"Vsyakogo roda peremeny v usloviyah sushchestvovaniya, dazhe chrezvychajno
legkie, chasto byvayut dostatochny, chtoby obuslovit' izmenchivost'... ZHivotnoe i
rastenie prodolzhayut izmenyat'sya v techenie ogromnogo perioda posle svoego
pervogo odomashneniya... S techeniem vremeni oni mogut dostatochno privyknut' k
izvestnym peremenam, tak chto delayutsya menee izmenchivymi... My imeem horoshie
dokazatel'stva togo, chto vliyanie izmenennyh uslovij nakoplyaetsya; tak chto
dva, tri ili bolee pokolenij dolzhny podvergat'sya vliyaniyu novyh uslovij,
prezhde chem stanet zametnym kakoj-libo effekt... Nekotorye izmeneniya yavlyayutsya
vsledstvie pryamogo dejstviya okruzhayushchih uslovij na ves' organizm ili tol'ko
na nekotorye chasti ego; a drugie izmeneniya obuslovlivayutsya kosvennym obrazom
cherez narushenie vosproizvoditel'noj sistemy takim zhe obrazom, kak
obyknovenno sluchaetsya s organicheskimi sushchestvami pri udalenii ih iz-pod
vliyaniya estestvennyh uslovij..." (Animals and Plants under Domestication.
Vol. II, 270).
Sleduet razlichat' dva vida effektov, proizvodimyh izmenyayushchimisya
usloviyami na vosproizvoditel'noj sisteme, a sledovatel'no, i na potomstve.
Odnim iz etih vidov effektov yavlyaetsya ostanovka razvitiya. No naryadu s
vidoizmeneniyami potomstva, proishodyashchimi vsledstvie nesovershennogo razvitiya
vosproizvoditel'noj sietemy roditelej, - a vidoizmeneniya eti ochen'
obyknovenny v etom mire nesovershenstv, - sushchestvuyut vidoizmeneniya drugogo
roda, obuslovlivaemye peremenami v otpravleniyah, vyzyvaemyh, v svoyu ochered',
peremenami v usloviyah.
V vysheprivedennom otryvke samim Darvinom priznaetsya tot fakt, "chto
vliyanie izmenennyh uslovij nakoplyaetsya; tak chto dva, tri ili bolee pokolenij
dolzhny podvergat'sya vliyaniyu novyh uslovij, prezhde chem stanet zametnym
kakoj-libo effekt". Otsyuda samo soboyu sleduet, chto v techenie etih pokolenij
sovershayutsya nekotorye peremeny v stroenii, sootvetstvuyushchie izmenivshimsya
sootnosheniyam funkcij. YA ne schitayu nuzhnym ostanavlivat'sya na vyyasnenii togo,
chto dostatochno yasno samo po sebe, a imenno: chto eti peremeny dolzhny sostoyat'
v takih vidoizmeneniyah organov, kotorye prisposoblyali by ih k izmenivshimsya
funkciyam, i chto esli vliyanie izmenivshihsya uslovij mozhet "nakoplyat'sya", to
tol'ko pri predpolozhenii peredachi po nasledstvu takih vidoizmenenij. Tochno
tak zhe ya ne predpolagayu ostanavlivat'sya na voprosah: kakova priroda togo
effekta, kotoryj konstatiruyut na vosproizvoditel'nyh elementah i kotoryj
proyavlyaetsya v forme vidoizmenenij? Sleduet li etot effekt vsecelo pripisat'
novym potrebnostyam raznovidnostej? Est' li etot effekt takogo roda, chto
delaet raznovidnost' menee prisposoblennoj k novym trebovaniyam? Ili zhe
blagodarya emu raznovidnost' luchshe prisposoblyaetsya k novym trebovaniyam? Ne
ostanavlivayas' na etih voprosah, dostatochno ukazat' na neobhodimost' togo
predpolozheniya, chto izmenivshiesya funkcii organov - v tom ili drugom vide, no
vo vsyakom sluchae - otrazhayutsya v vide izmenivshihsya naklonnostej
vosproizvoditel'nyh elementov. Vvidu vsego vysheskazannogo nevozmozhno ne
soglasit'sya s tem, chto peremena otpravleniya organa proizvodit nasledstvennyj
effekt, kakova by ni byla priroda poslednego.
Vtoraya iz dvuh zametok Darvina, o kotoryh upominalos' vyshe, soderzhitsya
v teh otdelah ego sochinenij, v kotoryh govoritsya o sootnositel'nyh
izmeneniyah. V sochinenii "Proishozhdenie vidov" on govorit:
"Vsya organizaciya predstavlyaet takuyu tesnuyu svyaz' vo vremya svoego rosta
i razvitiya, chto esli sovershitsya legkoe izmenenie v kakoj-libo odnoj chasti,
kotoroe usilitsya blagodarya estestvennomu podboru, to i drugie chasti tozhe
podvergnutsya izmeneniyu".
V sootvetstvuyushchem meste sochineniya "Animals and Plants under
Domestication" (Vol II, 320) Darvin govorit sleduyushchee:
"Sootnositel'nye izmeneniya sostavlyayut dlya nas predmet bol'shoj vazhnosti.
Ibo esli odna chast' organizma podvergaetsya izmeneniyu vsledstvie
prodolzhitel'nogo podbora, sovershayushchegosya pri uchastii li cheloveka ili tol'ko
prirody, to i drugie chasti organizacii takzhe podvergayutsya neizbezhnym
izmeneniyam Iz takogo sootnosheniya, ochevidno, sleduet, chto estestvennye
raznovidnosti, podobno nashim odomashnennym zhivotnym i rasteniyam, ili ochen'
redko, ili nikogda ne otlichayutsya drug ot druga tol'ko kakim-libo odnim
edinstvennym priznakom".
Kakim putem odna izmenivshayasya chast' vyzyvaet izmeneniya v drugih chastyah?
Putem izmeneniya funkcij po kachestvu ili po stepeni - vot, mne kazhetsya, kakov
dolzhen byt' otvet. Dejstvitel'no, predstavim sebe, chto kakaya-libo chast'
izmenyaetsya v svoih kozhnyh pokrovah, kotorye stanovyatsya bol'she i cherez to
potreblyayut bol'shee kolichestvo materialov iz obshchih zapasov. Sledstviem etogo
yavitsya prostoe umen'shenie kolichestva materialov, potrebnyh dlya prochih kozhnyh
obrazovanij; cherez eto proizojdet umen'shenie nekotoryh ili vseh kozhnyh
obrazovanij, ne vyzyvaya, odnako, zametnogo vliyaniya na drugie chasti
organizma, za isklyucheniem, byt' mozhet, toj gruppy krovenosnyh sosudov,
kotoraya raspolozhena vblizi kozhnyh pokrovov. Drugoe delo, esli izmenyayushchayasya
chast' yavlyaetsya aktivnym organom, kak, naprimer, konechnost', vnutrennosti ili
kakoj-libo organ, kotoryj trebuet postoyannogo priliva krovi, kotoryj
proizvodit razlichnye materialy vydeleniya ili pogloshchaet ih; - v takom sluchae
i vse drugie aktivnye organy stanovyatsya prichastnymi k takomu izmeneniyu
Otpravleniya, ispolnyaemye imi, predstavlyayut podvizhnoe ravnovesie, i potomu
otpravlenie kakogo-libo odnogo iz nih, pri izmenenii samogo apparata,
ispolnyayushchego eto otpravlenie, ne mozhet izmenit'sya samo, bez togo, chtoby ne
izmenilis' funkcii i vseh ostal'nyh organov; izmenilis' - odni zametnym
obrazom, drugie nezametnym, smotrya po tomu, nahodilis' li oni v
neposredstvennoj ili posredstvennoj svyazi. Iz takih vtorichnyh izmenenij te,
kotorye protekayut normal'no, trudno konstatiruyutsya; te zhe, kotorye chast'yu
ili vpolne otstupayut ot normy, dayut znat' o sebe dovol'no legko.
Takim obrazom, naprimer, neobychnoe mozgovoe vozbuzhdenie vyzyvaet
vydelenie iz pochek, harakternoe po svoemu sostavu, ili po kolichestvu, ili po
tomu i drugomu vmeste. Sil'noe volnenie nepriyatnogo haraktera narushaet ili
ostanavlivaet vydelenie zhelchi.
Znachitel'nye prepyatstviya dvizheniyu krovi, obrazuyushchiesya v nekotoryh
vazhnyh chastyah organizma pri izvestnyh boleznyah ili rasstrojstvah, vyzyvaya
bol'shoe napravlenie so storony serdca, proizvodyat gipertrofiyu ego muskul'nyh
stenok. A takaya peremena, yavlyayushchayasya, poskol'ku delo kasaetsya pervonachal'noj
prichiny bolezni, vmeste s tem i sredstvom protiv etoj prichiny, chasto
vyzyvaet rasstrojstva v prochih chastyah organizma. "Apopleksiya i paralich vo
mnogih sluchayah pryamo zavisyat ot gipertroficheskogo rasshireniya serdca." V
drugih sluchayah vyzyvayutsya astma, vodyanka i epilepsiya. Takim obrazom,
poskol'ku rech' idet ob individual'nom organizme, rezul'tatom takogo tesnogo
vzaimodejstviya yavlyaetsya to, chto pri mestnom izmenenii v odnoj kakoj-libo
chasti organizma putem izmeneniya otpravlenij vyzyvayutsya sootvetstvennye
izmeneniya i v drugih chastyah; v takom sluchae mozhno postavit' vopros: mogut li
eti sootvetstvennye izmeneniya, poskol'ku oni ne perehodyat predelov
normal'nosti, peredavat'sya po nasledstvu ili net? Esli oni peredayutsya
potomstvu, togda utverzhdenie Darvina, chto "esli odna chast' organizma
podvergaetsya izmeneniyu, to i drugie chasti neizbezhno tozhe izmenyayutsya",
yavlyaetsya sovershenno ponyatnym: ono glasit, chto vtorichnye izmeneniya pari passu
peredayutsya vmeste s posledovatel'nymi izmeneniyami, proizvodimymi podborom.
No esli oni ne peredayutsya potomstvu? Togda vtorichnye izmeneniya, ne sposobnye
peredavat'sya potomkam, vyzyvayut u poslednih narushenie ravnovesiya v
organizme, a s nakopleniem takih izmenenij v chastyah, podvergayushchihsya vliyaniyu
podbora, organizm potomstva vse bolee i bolee vyhodit iz ravnovesiya, tak kak
v techenie ryada pokolenij izmenenie organizma dolzhno vse bolee i bolee
usilivat'sya. A potomu organizm novoj raznovidnosti dolzhen stanovit'sya vse
bolee i bolee negodnym.
Edinstvennyj vyhod iz takogo protivorechiya vozmozhen pri dopushchenii, chto s
techeniem vremeni sovershayutsya v organizme neobhodimye prisposobleniya putem
estestvennogo podbora. No s etim dopushcheniem nahoditsya v protivorechii,
vo-pervyh, kak my videli, nepriznanie soputstvuyushchih vidoizmenenij mezhdu
neposredstvenno kooperiruyushchimi chastyami, kotorye tesno svyazany drug s drugom;
i potomu tem bolee ne mozhet byt' dopushcheno vozmozhnosti soputstvuyushchih
vidoizmenenij mezhdu chastyami, kotorye i kooperiruyut posredstvenno, i pritom
udaleny drug ot druga. A vo-vtoryh, prezhde chem sovershilis' by neobhodimye
prisposobleniya v organizme, raznovidnost' mogla by pogibnut' ot
nesovershenstv svoego organizma. Dazhe esli by i ne bylo podobnyh trudnostej,
nam prishlos' by priznat' strannyj ryad polozhenij sleduyushchego roda: 1)
Izmenenie v odnoj chasti organizma, reagiruya na ves' organizm, vyzyvaet
izmeneniya v drugih chastyah, otpravleniya kotoryh neizbezhno tozhe izmenyayutsya. 2)
Takie izmeneniya v organizme osobi vliyayut nekotorym obrazom na
vosproizvoditel'nye elementy. Poslednie, pri prodolzhitel'nom narushenii
ravnovesiya v organizme, prinimayut osoboe, neobychnoe stroenie. 3) No
izmeneniya, vyzyvaemye takim putem v vosproizvoditel'nyh elementah, ne takogo
roda, kak te, kotorye vyzyvayutsya izmeneniyami funkcional'nogo haraktera;
izmeneniya, peredayushchiesya potomstvu, ne imeyut nikakogo otnosheniya k tem
raznoobraznym izmeneniyam, kotorye voznikayut v organizme roditelej
funkcional'nym putem. 4) Tak kak ravnovesie otpravlenij ne mozhet byt'
vosstanovleno putem nasledovaniya effektov narusheniya otpravlenij
individual'nogo organizma, to takoe vosstanovlenie mozhet byt' proizvedeno
tol'ko putem nasledovaniya sluchajnyh izmenenij, kotorye mogut okazat'sya vo
vseh organah, bez vsyakogo sootnosheniya k izmeneniyu otpravlenij My schitaem
nevozmozhnym prinyat' podobnyj ryad polozhenij i, krome togo, utverzhdaem, chto
oni neubeditel'ny.
"No gde zhe pryamye dokazatel'stva togo, chto izmeneniya funkcional'nogo
haraktera sposobny peredavat'sya po nasledstvu?" - takov vopros, kotoryj
predlagaetsya temi, kto priderzhivaetsya vysheizlozhennyh hodyachih tolkovanij -
"Dopustim, chto dejstvitel'no imeyutsya nekotorye zatrudneniya; no vo vsyakom
sluchae, prezhde chem dlya raz®yasneniya ih pribegnut' k dopushcheniyu peredachi po
nasledstvu izmenenij ot upotrebleniya i neupotrebleniya, neobhodimy vernye
dokazatel'stva togo, chto dejstvitel'no posledstviya upotrebleniya i
neupotrebleniya sposobny peredavat'sya po nasledstvu."
Prezhde chem neposredstvenno pristupit' k raz®yasneniyu etogo zatrudneniya,
ya pozvolyu sebe pribegnut' k kosvennomu dokazatel'stvu ukazaniem na to, chto
nedostatok obshchepriznannyh dokazatel'stv mozhet proishodit' vovse ne ot togo,
chto takih dokazatel'stv est' malo. Nevnimanie ili nedostatok poslednego
privodyat chasto k ignorirovaniyu takih faktov, kotorye v dejstvitel'nosti
imeyutsya v izobilii; eto otlichno illyustriruetsya na primere issledovaniya o
doistoricheskoj epohe. Pod vliyaniem hodyachego ubezhdeniya, chto sledov cheloveka
net na zemnoj poverhnosti v drugih obrazovaniyah, krome samyh poverhnostnyh,
geologi i antropologi ne tol'ko ne zhelali iskat' takih sledov, no dolgoe
vremya prodolzhali podsmeivat'sya nad temi, kotorye utverzhdali, chto nashli takie
sledy. Kogda Boucher de Perthes'y udalos' nakonec raskryt' glaza
predstavitelyam nauki ukazaniem na kremnevye orudiya, otkrytye im v
chetvertichnyh otlozheniyah doliny Sommy, i kogda geologi i antropologi
ubedilis' nakonec, chto dokazatel'stva sushchestvovaniya cheloveka mogut byt'
nahodimy v obrazovaniyah dovol'no glubokogo vozrasta, i kogda posle etogo
uchenye stali iskat' dal'nejshih dokazatel'stv, - togda oni stali nahodit' ih
v obil'nom kolichestve povsyudu. To zhe samoe povtorilos' s voprosom, kotoryj
kasaetsya nas blizhe; my mogli videt', chto vysokomernoe otnoshenie k gipoteze
organicheskoj evolyucii, s kotorym otnosilis' voobshche naturalisty do
opublikovaniya raboty Darvina, meshalo im videt' mnogochislennye fakty, kotorye
podtverzhdali etu gipotezu. Sovershenno podobnym zhe obrazom nepriznanie
naturalistami peredachi po nasledstvu takih izmenenij stroeniya, kotorye
vyzyvayutsya izmeneniem v otpravleniyah, zastavlyaet naturalistov otnosit'sya
legkomyslenno k tem dokazatel'stvam, kotorye podtverzhdayut takuyu peredachu, i
ne pozvolyaet im zanimat'sya otyskivaniem dal'nejshih dokazatel'stv etogo roda.
Na vopros o tom, pochemu imeyutsya mnogochislennye primery sluchajnyh
izmenenij, peredayushchihsya v potomstve, i pochemu net primerov peredachi v
potomstvo izmenenij funkcional'nogo proishozhdeniya, - na etot vopros mogut
byt' tri otveta. Pervyj otvet tot, chto izmeneniya pervogo roda bol'shej chast'yu
horosho zametny, mezhdu tem kak izmeneniya vtorogo roda pochti vsegda nezametny.
Kogda rozhdaetsya rebenok s shest'yu pal'cami, to takaya anomaliya ne tol'ko legko
zamechaetsya, no byvaet nastol'ko porazitel'na, chto privlekaet bol'shoe
vnimanie. A kogda takoj rebenok, dostignuv zrelogo vozrasta, dast shestipaloe
potomstvo, to v okolotke vse znayut ob etom. Golub', otlichayushchijsya osobenno
okrashennymi per'yami ili zhe dlinoj i shirinoj svoego hvosta ili razdutoj sheej,
privlekaet k sebe vnimanie svoeyu strannost'yu; i esli ego potomstvo sohranyaet
eti osobennosti, sluchajno, byt' mozhet, usilivshiesya, to takoj fakt otmechaetsya
i takuyu osobennost' starayutsya zakrepit' podborom. YAgnenok, kotoryj sdelalsya
ne sposobnym k pryzhkam blagodarya korotkosti svoih nog, ne preminet obratit'
na sebya vnimanie. I tot fakt, chto ego potomstvo sohranilo takuyu zhe
korotkonogost' i stalo cherez eto nesposobnym perebirat'sya cherez izgorodi,
nachinaet neizbezhno poluchat' shirokoe rasprostranenie. To zhe samoe i s
rasteniyami. Esli kakoj-libo cvetok imeet izlishnee kolichestvo lepestkov, ili
neobychno simmetricheskoe raspolozhenie chastej, ili zhe kakoe-libo drugoe
otlichie ot tipa cvetka etogo roda, osobenno po otnosheniyu k okraske, - to
takoj cvetok legko obrashchaet na sebya vnimanie sadovnika; a predpolozhenie, chto
takaya raz voznikshaya anomaliya peredaetsya po nasledstvu, chasto vyzyvaet
proizvodstvo opytov, kotorye vedut za soboyu dal'nejshie dokazatel'stva
podobnogo roda. No sovershenno inache obstoit delo s funkcional'no
priobretennymi izmeneniyami. Mestonahozhdeniem poslednih pochti vsegda byvaet
muskul'naya, kostnaya i nervnaya sistemy, vnutrennosti, - voobshche, takie chasti
tela, kotorye vsecelo ili otchasti skryty ot vzorov. Izmeneniya v nervnyh
centrah sovershenno nedostupny vzoru; kosti mogut podvergat'sya ochen' sil'nym
izmeneniyam v razmerah ili forme, ne vyzyvaya vnimaniya k etim izmeneniyam; a
uvelichenie ili umen'shenie muskulov, pokrytyh, kak u bol'shinstva zhivotnyh,
znakomyh nam, tolstymi pokrovami, dolzhny stat' dostatochno bol'shimi, chtoby
sdelat'sya zametnymi pri naruzhnom osmotre.
Drugoe vazhnoe razlichie mezhdu dvumya rodami izmenenij sostoit v tom, chto
dlya opredeleniya togo, sposobno li peredavat'sya potomstvu to ili inoe
sluchajnoe vidoizmenenie, nuzhno tol'ko nemnogo vnimaniya pri podbore osobej i
pri nablyudenii nad potomstvom; mezhdu tem dlya opredeleniya peredavaemosti po
nasledstvu funkcional'no priobretennyh vidoizmenenij potrebny byvayut
znachitel'nye prisposobleniya, kotorymi vyzyvalos' by bol'shee ili men'shee
uprazhnenie kakoj-libo chasti ili neskol'kih chastej organizma; pritom vo
mnogih sluchayah trudno byvaet najti takie prisposobleniya, podderzhivat' ih
zatrudnitel'no v techenie celogo pokoleniya, a tem bolee - v techenie ryada
posledovatel'nyh pokolenij.
No eto eshche ne vse. V odnom sluchae sushchestvuyut pobuditel'nye prichiny k
proizvodstvu issledovanij, a v drugom sluchae takih pobuditel'nyh prichin ne
sushchestvuet Interes denezhnyj, ili interes diletanta, ili oba vmeste
zastavlyayut mnogih lic proizvodit' eksperimenty, kotorye dayut massu
dokazatel'stv togo, chto sluchajnye izmeneniya nasleduyutsya. Ovcevody,
izvlekayushchie vygodu iz proizvodstva nekotoryh raznovidnostej po forme ili
kachestvu; lica, proizvodyashchie raznyh bespoleznyh zhivotnyh, presleduya celi
sporta v usovershenstvovanii razvodimyh imi zhivotnyh; cvetovody,
professional'nye ili lyubiteli, kotorye berut premii za novye raznovidnosti,
- vse eti lica sostavlyayut kategorii lyudej, kotorye dayut estestvoispytatelyam
bogatyj material dlya dokazatel'stv. No ne sushchestvuet nikakih kategorij
lyudej, rukovodimyh denezhnym ili drugim interesom, kotorye staralis' by putem
opytov ubedit'sya, sposobny li predavat'sya potomstvu posledstviya upotrebleniya
ili neupotrebleniya.
Takim obrazom, sushchestvuet dostatochno mnogo prichin togo yavleniya, chto v
odnom sluchae imeetsya znachitel'noe chislo pryamyh dokazatel'stv, a v drugom
sluchae takih dokazatel'stv malo; i pritom nastol'ko malo, chto dokazatel'stva
eti yavlyayutsya kak by sluchajnymi. Posmotrim teper', kakie eto dokazatel'stva.
Osobenno bol'shogo vnimaniya zasluzhivaet fakt, otkrytyj pochti chto
sluchajno Broun-Sekkarom v ryadu ego issledovanij. Im bylo najdeno, chto
nekotorye iskusstvenno proizvedennye povrezhdeniya nervnoj sistemy, dazhe takie
slabye, kak pererezka podklyuchichnogo (sciatic) nerva, ostavlyayut posle
izlecheniya usilennuyu vozbudimost', kotoraya vedet k poyavleniyu epilepsii. Pri
etom neozhidanno okazyvaetsya, chto potomstvo ot morskih svinok, kotorye
poluchili takim putem naklonnost' k epilepsii, pri shchipke v sheyu obnaruzhivali
unasledovannuyu naklonnost' k epilepticheskim pripadkam. Takim obrazom,
neobhodimo priznat', chto morskie svinki stali podverzheny epilepsii i chto
yavleniya podobnogo roda proishodili v teh sluchayah, kogda ne imeli mesta
obstoyatel'stva, byvshie v opytah Broun-Sekkara. Prinimaya vo vnimanie
neveroyatnost' togo utverzhdeniya, chto simptomy, nablyudavshiesya Broun-Sekkarom,
sluchalis' niskol'ko ne chashche simptomov, voznikayushchih estestvennym putem,
prichem imeyutsya nadezhnye dokazatel'stva protivnogo, my mozhem pridavat'
bol'shoe znachenie rezul'tatam opytov Broun-Sekkara.
Nekotorye drugie nervnye rasstrojstva tozhe dayut ochen' veskie
dokazatel'stva v pol'zu nashej gipotezy, - dokazatel'stva, pravda, ne
neposredstvenno eksperimental'nogo haraktera. Sushchestvuet nemalo primerov
togo, chto bezumie vyzyvaetsya nekotorymi obstoyatel'stvami, kotorye tem ili
drugim putem rasstraivayut nervnye otpravleniya. - vyzyvaetsya, naprimer,
raznogo roda ekscessami; pri etom nikto ne podvergaet somneniyu vsemi
prinyatoe polozhenie, chto bezumie predaetsya po nasledstvu. Mozhno li
utverzhdat', chto peredaetsya po nasledstvu lish' to bezumie, kotoroe vozniklo
samo soboyu, i chto bezumie, kotoroe yavilos' sledstviem hronicheskogo narusheniya
otpravlenij, chto takoe bezumie - ne nasledstvenno? Edva li mozhno dumat',
chtoby takoe utverzhdenie bylo logichno, i potomu poka chto, v ozhidanii
dal'nejshih podtverzhdenij, my mozhem smelo prinyat', chto imeetsya eshche odno
podtverzhdenie v pol'zu peredavaemosti po nasledstvu funkcional'no
proizvedennyh izmenenij.
K tomu zhe i sredi vrachej ya vstrechal vozzrenie, chto nervnye rasstrojstva
menee ser'eznogo haraktera sposobny unasledovat'sya. Lica, kotorye povredili
svoyu nervnuyu sistemu prodolzhitel'nym pereutomleniem ili drugim putem,
proizvedut potomstvo, bolee ili menee podverzhennoe nevrozam.
Delo ne v tom, kakova forma nasledstvennosti: budet li eto kakaya-libo
nenormal'nost' mozga ili nedostatochnyj pritok krovi, vo vsyakom sluchae, zdes'
my imeem delo s izmeneniyami funkcional'nogo haraktera.
V pol'zu spravedlivosti vyskazannogo vyshe mneniya otnositel'no
nedostatka pryamyh dokazatel'stv govorit neposredstvennoe rassmotrenie etih
dokazatel'stv Sluchai, podtverzhdayushchie nash vzglyad, takovy po svoemu sushchestvu,
chto pri nablyudenii oni govoryat sami za sebya Oni opravdyvayut nashe podozrenie,
chto mnogie iz podobnyh sluchaev ne mogut byt' tverdo ustanovleny ne potomu,
chto oni redki, a prosto vsledstvie togo, chto oni ochen' malo brosayutsya v
glaza i mogut byt' konstatirovany tol'ko pri takih staratel'nyh
issledovaniyah, kotoryh nikto ne proizvodit. YA skazal nikto, no ya ne prav.
Uspeshnye izyskaniya byli proizvedeny odnim chelovekom, kotorogo kompetentnost'
v kachestve nablyudatelya stoit vne vsyakih somnenij i kotorogo svidetel'stvo
menee, chem svidetel'stvo vsyakogo drugogo lica, mozhet byt' zapodozreno v
sklonnosti k tomu zaklyucheniyu, chto podobnogo roda nasledovanie mozhet imet'
mesto. YA imeyu v vidu avtora "Proishozhdeniya vidov".
V nashi dni bol'shaya chast' estestvoispytatelej yavlyayutsya darvinistami v
bol'shej stepeni, chem sam Darvin YA ne dumayu, chtoby u nih mogla byt' bol'shaya
vera v spravedlivost' organicheskoj teorii. No ya sklonen polagat', chto tak
dumayut ochen' mnogie chitateli, kotorye otozhdestvlyayut gromadnuyu uslugu,
okazannuyu Darvinom teorii organicheskoj evolyucii, s samoj teoriej
organicheskoj evolyucii, i dazhe obshchee - s teoriej evolyucii voobshche. YA dumayu,
chto tot osobennyj faktor, kotoryj im pervym byl priznan v kachestve faktora,
prinimayushchego takoe ogromnoe uchastie v organicheskoj evolyucii, stal
rassmatrivat'sya ego posledovatelyami v kachestve edinstvennogo faktora, hotya
on sam vovse ne smotrel takim obrazom na etot faktor. Pravda, chto Darvin,
vidimo, otvergal te prichinnye deyateli, kotorye priznavalis' bolee rannimi
issledovatelyami. V istoricheskom ocherke, predposlannom im v poslednem izdanii
{Nastoyashchee sochinenie napisano Spenserom v 1886 g. (Prim. per.)} ego
"Proishozhdeniya vidov", on pishet: "Lyubopytno, naskol'ko sil'no moj ded |razm
Darvin predvoshitil vzglyady i oshibochnye polozheniya vzglyadov Lamarka, v svoej
"Zoonomia", opublikovannoj v 1794 godu". A tak kak sredi vozzrenij, o
kotoryh govorit Darvin, provodilos' takoe vozzrenie, chto izmenenie stroeniya
organizmov obuslovlivaetsya peredachej potomstvu funkcional'no voznikshih
izmenenij, to vyhodit, budto Darvin v vysheprivedennyh slovah vyrazhaet svoe
otricatel'noe otnoshenie k dopushcheniyu takoj peredachi. Odnako on vovse ne
predpolagal etogo vyrazhat'; naoborot, priznanie im takoj peredachi, kak
prichiny evolyucii, pravda ne kak vazhnoj prichiny, podtverzhdaetsya mnogimi
mestami iz ego sochinenij. V pervoj glave "Proishozhdeniya vidov", kasayas'
unasledovaniya effektov privychki, on govorit, chto "u zhivotnyh usilennoe
upotreblenie ili neupotreblenie chastej imeet ochen' znachitel'noe vliyanie";
pri etom v kachestve primera on govorit ob izmenenii otnositel'nogo vesa
chastej kryl'ev i nog u dikoj utki po sravneniyu s domashnej utkoj, takzhe - o
"sil'nom unasledovannom razvitii vymeni u korov i u koz" i o povislyh ushah
domashnih zhivotnyh. Privodim eshche nekotorye mesta iz poslednego izdaniya ego
truda:
"YA dumayu, chto ne mozhet byt' nikakogo somneniya v tom, chto u nashih
domashnih zhivotnyh upotreblenie usililo i uvelichilo odni chasti organizma, a
neupotreblenie umen'shilo drugie i chto takie izmeneniya peredavalis' po
nasledstvu." (Na sleduyushchih stranicah Darvin daet dal'nejshie primery
podobnogo roda izmenenij.) "Privychka - po otnosheniyu k vozniknoveniyu
konstitucional'nyh osobennostej, upotreblenie - po otnosheniyu k usileniyu
organov i neupotreblenie - po otnosheniyu k umen'sheniyu organov - yavlyayutsya vo
mnogih sluchayah mogushchestvennymi deyatelyami v svoih posledstviyah. Obsuzhdaya
chastnye sluchai, g-n Mivart prohodit mimo posledstvij usilivshegosya
upotrebleniya i neupotrebleniya chastej tela, chemu ya vsegda pridaval vysokoe
znachenie i nad chem ya v svoem "Variation under Domestication" ostanavlivalsya
gorazdo dol'she, chem, smeyu dumat', kakoj-libo drugoj iz, pisatelej." "S odnoj
storony, neupotreblenie mozhet ob®yasnit' slaboe razvitie vsej zadnej chasti
tela, vklyuchaya syuda i bokovye plavniki." "YA mogu privesti drugoj primer
stroeniya, kotoroe, ochevidno, svoim vozniknoveniem obyazano isklyuchitel'no
upotrebleniyu i privychke." "Po-vidimomu, veroyatno, chto neupotreblenie
okazalos' mogushchestvennym deyatelem v proizvodstve fundamental'nyh organov."
"V obshchem, my mozhem sdelat' zaklyuchenie, chto privychka, upotreblenie i
neupotreblenie v nekotoryh sluchayah sygrali ochen' znachitel'nuyu rol' v
processe izmeneniya konstitucii i stroeniya; no poslednie izmeneniya neredko v
znachitel'noj stepeni kombinirovalis', a podchas i maskirovalis' vliyaniem
estestvennogo podbora vnutrennih izmenenij."
V svoem vspomogatel'nom trude "The Variation of Animals and Plants
under Domestication", gde Darvin rassmatrivaet vopros detal'no, on daet
bolee mnogochislennye dokazatel'stva unasledovaniya effektov upotrebleniya i
neupotrebleniya. Privedem nekotorye iz takih mest, vzyatye iz pervogo toma
pervogo izdaniya.
Govorya o domashnih krolikah, Darvin pishet: "Nedostatok uprazhneniya,
ochevidno, izmenil dlinu nog otnositel'no tela..." "Takim obrazom, my vidim,
chto naibolee vazhnyj i slozhnyj organ (mozg) vo vsej svoej organizacii
podchinyaetsya zakonu umen'sheniya v masse ot neupotrebleniya". Darvin zamechaet,
chto u ptic okeanicheskih ostrovov, kotorye ne podergalis' presledovaniyu so
storony vragov, umen'shenie kryl'ev proizoshlo, po vsej veroyatnosti, ot
postepennogo neupotrebleniya. Sravnivaya odnu iz takih ptic - lysuhu s
ostrovov Tristan-da-Kun'ya s sootvetstvuyushchej evropejskoj pticej i pokazyvaya,
chto vse kosti, uchastvuyushchie v polete, u pervoj men'she, Darvin pribavlyaet:
"Takim obrazom, v skelete etogo estestvennogo vida vstrechayutsya pochti takie
zhe samye izmeneniya, razve tol'ko poshedshie neskol'ko dal'she, kak i u domashnej
utki; a v poslednem sluchae, ya dumayu, chto nikto ne stanet osparivat', chto
takie izmeneniya proizoshli ot umen'sheniya upotrebleniya kryl'ev i usilennogo
upotrebleniya nog... Kak i u drugih domashnih zhivotnyh, priruchennyh ochen'
davno, tochno tak zhe i u shelkovichnogo chervya postradali nekotorye instinkty;
gusenicy, pomeshchennye na tutovoe derevo, inogda priobretayut strannyj
nedostatok pozhirat' osnovanie lista, na kotorom oni nahodyatsya, i cherez to
padat' vniz; no po slovam Robine (Robmet), oni sohranyayut sposobnost' opyat'
vzbirat'sya na derevo. No inogda i eta sposobnost' teryaetsya; i togda upavshie
gusenicy, buduchi ne sposobny podnyat'sya, pogibayut ot goloda; chasto oni ne
umeyut perejti s lista na list".
Vot eshche neskol'ko primerov, vzyatyh iz vtorogo toma:
"Vo mnogih sluchayah est' osnovanie dumat', chto umen'shennoe upotreblenie
raznyh organov okazalo vliyanie na sootvetstvuyushchie chasti organizma potomstva.
No net horoshih dokazatel'stv togo, chto eto kogda-libo sovershalos' v techenie
odnogo pokoleniya... Nashi domashnie kury, gusi i utki pochti sovershenno
poteryali ne tol'ko u otdel'nyh osobej, no u vsej porody sposobnost' letat';
i potomu nam nikogda ne sluchaetsya videt', chtoby ispugannyj cyplenok pytalsya
by uletet', kak eto delaet molodoj fazan... U domashnego golubya dlina grudnoj
kosti, vysota ee grebnya, dlina lopatki i dushki, dlina kryl'ev, izmerennaya
mezhdu koncami luchevoj kosti, - vse stalo men'she po sravneniyu s
sootvetstvuyushchimi chastyami dikogo golubya". Posle podobnogo zhe i podrobnogo
rassmotreniya umen'sheniya razmerov u kur i utok Darvin pribavlyaet:
"Umen'shennyj ves i razmer kostej v predydushchih sluchayah, po vsej veroyatnosti,
yavlyaetsya kosvennym rezul'tatom reakcii oslablennyh muskulov na kosti...
Potuzius pokazal, chto u umen'shennyh porod svinej korotkost' nog i ryla,
forma sustavnyh otrostkov zatylka i polozhenie chelyustej s verhnimi klykami,
vydayushchimisya ochen' nepravil'nym obrazom vpered ot nizhnih klykov mogut byt'
pripisany tomu, chto eti chasti ne imeli dostatochnogo uprazhneniya... Takie
izmeneniya stroeniya, horosho peredayushchiesya po nasledstvu, harakterizuyut
nekotorye uluchshennye porody, potomu chto oni ne mogli proizojti ni ot odnoj
domashnej ili dikoj rasy. Otnositel'no rogatogo skota professor Tanner
zametil, chto legkie i pechen' u uluchshennyh porod okazyvayutsya znachitel'no
men'she v ob®eme po sravneniyu s temi zhe chastyami u zhivotnyh, pol'zuyushchihsya
sovershennoyu svobodoyu... Prichina umen'sheniya legkih u vysokosovershenstvovannyh
porod zhivotnyh, kotorye sovershayut malo dvizheniya, ochevidna samo soboyu". (Na
sleduyushchih stranicah Darvin takzhe privodit fakty, illyustriruyushchie posledstviya
upotrebleniya ili neupotrebleniya v izmenenii vida ushej, dliny kishechnogo
kanala i prirody instinktov domashnih zhivotnyh.)
Odnako dopushchenie ili, skoree, utverzhdenie Darvina, chto peredacha po
nasledstvu funkcional'no voznikshih izmenenij yavlyaetsya faktorom organicheskoj
evolyucii, stanovitsya osobenno ochevidnym ne iz teh otryvkov, kotorye
privodilis' nami vyshe. Gorazdo luchshe vyyasnyaetsya eto iz odnogo mesta v
predislovii ko vtoromu izdaniyu ego "Proishozhdeniya cheloveka". On tam
protestuet protiv togo rasprostranennogo izvrashcheniya ego vzglyadov, chto
nazvannyj vyshe faktor ne proyavlyaetsya v prirode. Mesto eto sleduyushchee:
"YA pol'zuyus' zdes' udobnym sluchaem, chtoby zametit', chto moi kritiki
chasto pripisyvayut mne, budto ya ob®yasnyayu vse izmeneniya stroeniya organizma i
ego duhovnyh svojstv isklyuchitel'no estestvennym podborom takih
vidoizmenenij, kotorye chasto nazyvayutsya samoproizvol'nymi, mezhdu tem ya dazhe
v pervom izdanii "Proishozhdeniya vidov" yasno utverzhdal, chto dolzhno pridavat'
bol'shoe znachenie unasledovannomu effektu upotrebleniya i neupotrebleniya kak
po otnosheniyu k telu, tak i po otnosheniyu k duhu".
No eto eshche ne vse. Est' dokazatel'stvo togo, chto uverennost' Darvina v
vazhnom znachenii faktora, o kotorom idet rech', stanovilas' s godami vse
sil'nee, po mere popolneniya novyh dokazatel'stv. V shestom izdanii
"Proishozhdeniya vidov" v pervoj iz vysheprivedennyh citat Darvin govorit
sleduyushchim obrazom: "YA dumayu, chto ne mozhet byt' nikakogo somneniya v tom, chto
u nashih domashnih zhivotnyh upotreblenie usililo i uvelichilo odni chasti
organizma, a neupotreblenie umen'shilo drugie i chto takie izmeneniya
peredavalis' po nasledstvu".
No esli obratit'sya k pervomu izdaniyu togo zhe truda, to mozhno budet
uvidet', chto slova: "YA dumayu, chto ne mozhet byt' nikakogo somneniya..." -
zamenili pervonachal'nye slova: "YA dumayu, chto mozhet byt' maloe somnenie...".
Takaya obdumannaya zamena odnogo slova s opredelennym znacheniem drugim, menee
opredelennym, dolzhna ob®yasnit'sya bolee reshitel'nym priznaniem faktora,
kotoromu pervonachal'no pridavalos' men'she znacheniya, chem sleduet; eto
osobenno yasno dokazyvaetsya slovami vysheprivedennoj citaty iz predisloviya k
"Proishozhdeniyu cheloveka", v kotoroj Darvin govorit: "Dazhe v pervom izdanii
"Proishozhdeniya vidov..." i t. d. Smysl etoj citaty tot, chto v posleduyushchih
izdaniyah i posleduyushchih svoih trudah Darvin znachitel'no sil'nee nastaivaet na
faktore, o kotorom idet rech'. Takaya peremena imeet tem bol'shee znachenie, chto
ona proizoshla v to vremya zhizni, kogda obnaruzhivaetsya estestvennaya sklonnost'
k ustojchivosti vzglyadov.
V techenie bolee rannego perioda, kogda Darvin tol'ko otkryval te
mnogochislennye sluchai, raz®yasnenie kotoryh bylo dano ego gipotezoj, inogda
vmeste s tem on imel vozmozhnost' ubezhdat'sya, naskol'ko shatki byli
ob®yasneniya, davaemye dlya etih mnogochislennyh sluchaev gipotezoj,
priznavavshejsya ego dedom i Lamarkom; estestvenno, chto Darvin vsecelo
proniksya ubezhdeniem, chto odna gipoteza sovershenno udovletvoritel'na, a
drugaya ne vyderzhivaet kritiki. No v ume cheloveka, stol' iskrennego i
nastol'ko dostupnogo dlya vsyakogo roda dokazatel'stv, kakim byl Darvin,
estestvenno proizoshla reakciya. Peredacha po nasledstvu funkcional'no
voznikshih vidoizmenenij, hotya (kak mozhno sudit' po vysheprivedennym citatam,
kasavshimsya vozzrenij nazvannyh bolee rannih issledovatelej), po-vidimomu,
odno vremya i otvergalas', no pri vsem tom takaya peredacha vsegda priznavalas'
v izvestnoj mere, no zatem ona stala priznavat'sya vse bolee i bolee i v
konce koncov sovershenno razumno byla prichislena k faktoram, imeyushchim vazhnoe
znachenie.
Pokonchiv s tem povorotom vo vzglyadah, kotoryj obnaruzhilsya v poslednih
sochineniyah Darvina, my pozvolim sebe zadat' vopros: ne sleduet li pojti
dal'she? Mozhno li priznat' vpolne dostatochnoj tu dolyu uchastiya v organicheskoj
evolyucii, kakuyu Darvin v konce koncov pripisyvaet peredache vidoizmenenij,
proizvedennyh upotrebleniem i neupotrebleniem? Obsuzhdaya ryad dokazatel'stv, o
kotorom my govorili vyshe, ya polagayu, pozvolitel'no budet dumat', chto
nazvannaya dolya uchastiya dolzhna byt' znachitel'no bol'she, chem dopuskal eto
Darvin dazhe v poslednee vremya.
V pol'zu takogo vzglyada mozhno prezhde vsego privesti to obstoyatel'stvo,
chto sushchestvuet obshirnyj klass yavlenij, kotoryj ostalsya by neob®yasnennym,
esli ne dopustit' sushchestvovanie faktora, o kotorom idet rech'. Esli
dopuskat', chto kooperiruyushchie chasti, kak my uzhe videli, ne izmenyayutsya vse
vmeste, dazhe togda, kogda ih nemnogo, i oni vmeste svyazany drug s drugom, i
esli tem bolee ne mozhet byt' dopushchena vozmozhnost' izmeneniya kooperiruyushchih
chastej v tom sluchae, kogda ih mnogo i oni pritom udaleny drug ot druga, -
togda my sovershenno otkazyvaemsya ob®yasnit' te mnogochislennye izmeneniya v
organizacii, kotorye obnaruzhivayutsya vo vseh sluchayah, kogda pri vygodnom
upotreblenii kakoj-libo izmenivshejsya chasti i mnogie drugie chasti organizma,
svyazannye s pervoj v deyatel'nosti, tozhe podvergayutsya izmeneniyam.
Vozrastayushchaya slozhnost' stroeniya, soprovozhdayushchaya vozrastayushchuyu slozhnost'
uslovij sushchestvovaniya, predpolagaet vozrastanie chisla sposobnostej, iz
kotoryh kazhdaya napravlena k sohraneniyu osobi ili potomstva, dalee, razlichnye
osobi vida, v obshchem nuzhdayushchegosya v normal'noj sovokupnosti vseh
sposobnostej, v kakom-libo odnom individual'nom sluchae mogut vyigryvat' ot
bolee sil'nogo razvitiya kakoj-libo odnoj iz etih sposobnostej, a v inyh
sluchayah - ot usilennogo uprazhneniya drugih sposobnostej, vsledstvie etogo, po
mere togo kak chislo sposobnostej delaetsya bol'she, v toj zhe mere stanovitsya
trudnee dlya kazhdoj sposobnosti porozn' razvivat'sya dalee putem estestvennogo
podbora. Tol'ko togda, kogda usilenie kakoj-libo odnoj sposobnosti yavlyaetsya
vygodnym preimushchestvenno pered drugimi sposobnostyami, yavlyaetsya vozmozhnost'
dlya etoj sposobnosti razvit'sya do konca. V osobennosti v sluchae
sposobnostej, kotorye ne sluzhat v skol'ko-nibud' znachitel'noj stepeni dlya
samosohraneniya, - v takih sluchayah razvitie sposobnosti putem estestvennogo
podbora yavlyaetsya, po-vidimomu, neosushchestvimym.
Sushchestvuet fakt, priznavaemyj Darvinom, chto tam, gde vsledstvie podbora
v techenie ryada pokolenij kakaya-libo chast' organizma uvelichilas' ili
umen'shilas', vsledstvie reakcii na drugie chasti organizma, v poslednih tozhe
voznikayut izmeneniya Takaya reakciya proishodit putem izmeneniya otpravlenij.
Esli izmeneniya v stroenii, vyzvannye takoj peremenoj v otpravleniyah,
sposobny peredavat'sya po nasledstvu, v takom sluchae vosstanovlenie
sootvetstviya v chastyah organizma, sovershayas' v techenie ryada pokolenij, budet
podderzhivat' priblizitel'noe ravnovesie v organizme. Esli zhe peredachi po
nasledstvu ne sushchestvuet, togda organizm, pokolenie za pokoleniem, vse bolee
prihodit v rasstroennoe sostoyanie i nachinaet delat'sya nevygodnym.
Dalee, tak kak ustanovleno, chto izmenenie v ravnovesii otpravlenij
otpechatlevaet svoj sled na vosproizvoditel'nyh elementah, to nam prihoditsya
imet' delo s al'ternativoj ili otpechatlevayushchijsya sled ne imel nikakogo
otnosheniya k chastnym izmeneniyam, kotorye sovershayutsya v organizme, ili zhe etot
sled vosproizvodit nazvannye izmeneniya Vtoraya chast' etoj al'ternativy delaet
yavleniya legkoponyatnymi, togda kak pri dopushchenii pervoj chasti al'ternativy u
nas ne tol'ko ostayutsya nereshennymi nekotorye voprosy, no poluchaetsya
protivorechie s obshcheizvestnoj istinoj, chto pri vosproizvedenii sposobny
peredavat'sya do melkih podrobnostej cherty predkov.
Hotya, pri otsutstvii denezhnogo interesa ili interesa tshcheslaviya, dlya
opredeleniya togo, sposobny li peredavat'sya po nasledstvu funkcional'no
voznikshie vidoizmeneniya, ne proizvodyatsya takie special'nye opyty, kakie
delayutsya dlya zakrepleniya v potomstve sluchajnyh vidoizmenenij, - tem ne menee
nekotorye ochevidnye primery takoj peredachi sami soboyu brosayutsya v glaza,
dazhe kogda o nih sovershenno ne dumayut. V dobavlenie k primeram maloj
zametnosti yavlenij, o kotoryh idet rech', obratim vnimanie na odno, o kotorom
ya uzhe govoril vyshe, a imenno, chto apparat dlya razryvaniya i zhevaniya pishchi
oslabevaet s oslableniem ego otpravlenij, kak eto mozhno videt' na primere
civilizovannyh narodov i nekotoryh raznovidnostej sobak, kotorym prishlos'
vesti obespechennyj obraz zhizni. Iz mnogochislennyh sluchaev, upominaemyh
Darvinom, mozhno videt', chto oni ohvatyvayut ne odnu kakuyu-libo osobuyu
kategoriyu chastej organizma, no prostirayutsya na vse chasti - na kozhnuyu
sistemu, muskul'nuyu, kostnuyu, nervnuyu sistemy, na vnutrennosti; chto sluchai
peredachi po nasledstvu funkcional'no proizvedennyh izmenenij mezhdu chastyami
organizma, podverzhennymi takomu izmeneniyu, chashche vsego konstatirovalis' na
takih chastyah, kotorye naibolee sposobny sohranyat' izmeneniya i dopuskayut
legkuyu vozmozhnost' sravneniya, a imenno na kostyah; vse eti sluchai imeyut tem
bol'shee znachenie, chto oni svidetel'stvuyut, kakim obrazom v mnozhestve drugih
podobnyh sluchaev sovershayutsya parallel'nye izmeneniya stroeniya ryadom s
parallel'nym izmeneniem privychek.
CHto zhe my mozhem skazat' v kachestve obshchego zaklyucheniya? Mozhem li my
udovol'stvovat'sya dopushcheniem, chto nasledovanie funkcional'no proizvedennyh
izmenenij imeet mesto tol'ko v teh sluchayah, kogda est' dokazatel'stvo etogo?
Mozhem li my soglasit'sya, chto vse te mnogochislennye sluchai izmeneniya stroeniya
pod vliyaniem izmeneniya otpravlenij, kotorye vstrechayutsya v raznyh tkanyah i v
raznyh organah, chto vse oni yavlyayutsya tol'ko special'nymi i isklyuchitel'nymi
primerami, vovse ne imeyushchimi obshchego znacheniya? Mozhem li my dumat', chto te
dokazatel'stva, kotorye v nastoyashchee vremya poluchili izvestnost' bez uchastiya v
etom uchenyh-issledovatelej, ne byli by tak mnogochislenny, esli by na
sobiranie ih ne bylo potracheno stol'ko vnimaniya? CHtoby dumat' takim obrazom,
ya polagayu, net razumnogo osnovaniya. CHto kasaetsya menya, to vsya sovokupnost'
faktov vnushaet mne nepokolebimuyu uverennost', chto peredacha po nasledstvu
funkcional'no proizvedennyh izmenenij imeet mesto povsyudu. Prinimaya vo
vnimanie, chto fiziologicheskie yavleniya sovershayutsya soglasno fizicheskim
zakonam, trudno bylo by ponyat', pochemu by izmenivsheesya dejstvie organicheskih
sil, vyzyvayushchee vo mnogih raznyh sluchayah nasledstvennye izmeneniya stroeniya,
ne proizvodilo by togo zhe samogo vo vseh sluchayah. Mozhno schitat' za strogo
pravil'nye, ya dumayu, sleduyushchie polozheniya: vo-pervyh, deyatel'nost' vsyakogo
organa vyzyvaet v nem reakciyu, kotoraya obyknovenno ne izmenyaet ego normy
pitaniya, no inogda ponizhaet v nem pitanie sootvetstvenno ponizheniyu samoj
deyatel'nosti, v drugih zhe sluchayah - povyshaet pitanie proporcional'no
povysivshejsya deyatel'nosti; vo-vtoryh, deyatel'nost' organa, vyzyvaya
izmenennoe consensus otpravlenij i stroeniya, otpechatlevaet takoj izmenennoj
consensus takzhe na semennyh i zarodyshevyh kletochkah v to vremya, kogda
obrazuetsya budushchaya osob'; v-tret'ih, inogda v ryadu pokolenij, v sluchayah
slishkom malochislennyh/chtoby ih otmechat', no zato legko brosayushchihsya v glaza
svoej ochevidnost'yu, rezul'taty vidoizmenenij togo ili inogo roda
obnaruzhivayutsya sami soboyu. Dalee, kak mne kazhetsya, tak kak sushchestvuyut
nekotorye ochen' obshirnye kategorii yavlenij, kotorye ostayutsya neob®yasnimymi,
esli my priznaem nasledovanie sluchajnyh vidoizmenenij za edinstvennyj
faktor, no kotorye stanovyatsya ob®yasnimymi, esli my dopustim nasledovanie
funkcional'no proizvedennyh izmenenij, - to my schitaem sebya vprave sdelat'
zaklyuchenie, chto takoe nasledovanie sluchajno voznikshih izmenenij yavlyaetsya
faktorom, kotoryj ne tol'ko prinimaet prostoe uchastie v organicheskoj
evolyucii, no takim faktorom, bez uchastiya kotorogo organicheskaya evolyuciya, v
svoej vysshej forme v lyuboj moment, ne mogla by nikogda i sovershit'sya.
Budet li nashe zaklyuchenie spravedlivo ili net, vo vsyakom sluchae, ya
dumayu, est' dostatochno osnovanij prinyat' predvaritel'no gipotezu o tom, chto
posledstviya upotrebleniya i neupotrebleniya peredayutsya po nasledstvu, i zatem
ustanovit' metodicheskoe proizvodstvo issledovanij dlya resheniya voprosa o tom,
priznat' li gipotezu spravedlivoj ili otvergnut' ee. Ibo mne kazhetsya, edva
li razumno prinimat' bez yasnyh dokazatel'stv takoe predstavlenie, chto
prostoe razlichie v stroenii, voznikayushchee samoproizvol'no, mozhet peredavat'sya
po nasledstvu, a glubokoe razlichie, podderzhivaemoe v techenie ryada pokolenij
putem izmeneniya otpravlenij, - chto takoe razlichie v stroenii ne peredaetsya
potomstvu. Prinimaya v soobrazhenie, chto izmenenie stroeniya pod vliyaniem
otpravleniya yavlyaetsya besspornym faktom - vera causa, poskol'ku delo idet ob
otdel'noj osobi; prinimaya, dalee, v soobrazhenie, chto est' nemalo faktov,
kotorye takimi kompetentnymi nablyudatelyami, kak Darvin, rassmatrivalis' kak
dokazatel'stvo togo, chto peredacha takih izmenenij imeet mesto v otdel'nyh
sluchayah, - prinimaya vse eto v soobrazhenie, sleduet, ya dumayu, v konce koncov
priznat' za horosho obosnovannuyu tu gipotezu, chto takaya peredacha sovershaetsya
v soglasii s obshchim zakonom, prostirayushchimsya na vse zhivye sushchestva.
No esli priznat' dostatochnuyu obosnovannost' za tol'ko chto vyskazannym
zaklyucheniem, - esli priznat' besspornym, chto s samogo nachala vmeste s
nasledovaniem poleznyh, sluchajno voznikshih vidoizmenenij imelo mesto i
nasledovanie izmenenij, proizvedennyh upotrebleniem i neupotrebleniem, - to
mozhem li my skazat', chto my perechislili vse kategorii organicheskih
fenomenov? YA dumayu, na etot vopros dolzhno otvetit', chto eshche ostayutsya
neperechislennymi nekotorye kategorii organicheskih fenomenov. YA polagayu,
dolzhno ukazat' na to, chto nekotorye osnovnye cherty zhivotnyh i rastenij i do
sih por ostayutsya neob®yasnennymi i chto poetomu neobhodimo priznat' uchastie v
dannom otnoshenii eshche i kakogo-to novogo faktora. Pokazat' eto ya i
predpolagayu dalee.
Sprosite svincovyh del mastera, kotoryj ispravlyaet vash nasos, kakim
obrazom podnimaetsya v nasose voda; on otvetit "posredstvom vsasyvaniya", imeya
v vidu svoyu sposobnost' vsasyvat' vodu v rot cherez trubku; on uveren, chto
ponimaet dejstvie nasosa. Vopros, chto imenno on podrazumevaet pod
vsasyvaniem, kazhetsya emu absurdom. On govorit, chto vy znaete tak zhe horosho,
kak i on sam, to, chto on podrazumevaet. I on ne mozhet ponyat', chto mozhet byt'
vozbuzhden vopros, otchego proishodit to, chto voda podnimaetsya v trubke, kogda
on osobennym sposobom skladyvaet svoj rot. Na vopros, pochemu, dejstvuya
vsasyvaniem, nasos ne budet v sostoyanii podnimat' vodu vyshe 32 futov, a
prakticheski neskol'ko nizhe, on ne mozhet dat' nikakogo otveta; no eto ne
koleblet ego doveriya k svoemu ob®yasneniyu.
S drugoj storony, lyuboznatel'nyj chelovek, kotoryj dobivaetsya ponyat',
chto takoe vsasyvanie, mozhet poluchit' ot fizika ob®yasneniya, dayushchie emu vpolne
yasnoe predstavlenie ne tol'ko ob etom, no i o mnogih drugih veshchah. On
uznaet, chto i my sami, i vse okruzhayushchie nas predmety nahodyatsya pod
atmosfernym davleniem, dohodyashchim do 15 funtov na kvadratnyj dyujm, t. e. 15
funtov sostavlyayut srednij ves vozdushnogo stolba, imeyushchego osnovaniem
kvadratnyj dyujm i prostirayushchegosya v vyshinu ot urovnya morya do predelov zemnoj
atmosfery. On uznaet, chto kogda on pomeshchaet odin konec trubki v vodu, a
drugoj beret v rot i zatem ottyagivaet nazad svoj yazyk, obrazuya takim
sposobom svobodnoe mesto, to proishodyat dva yavleniya: odno zaklyuchaetsya v tom,
chto davlenie vozduha, nahodyashchegosya s naruzhnoj storony shchek, ne
uravnoveshivaemoe bolee odinakovym davleniem vozduha vnutri shchek, vdavlivaet
ih vnutr'; i drugoe zaklyuchaetsya v tom, chto davlenie vozduha na poverhnost'
vody, ne uravnoveshennoe bolee odinakovym davleniem vnutri trubki i vo rtu (v
kotoryj voshla chast' vozduha iz trubki), vtalkivaet vodu vnutr' trubki
vsledstvie neravenstva davlenij. Urazumev odnazhdy sushchnost' tak nazyvaemogo
vsasyvaniya, on nachinaet ponimat', chto proishodit togda, kogda, vsledstvie
podnyatiya porshnya v nasose i osvobozhdeniya pod nim vody ot atmosfernogo
davleniya, davlenie atmosfery na vodu krugom trubki nasosa, ne buduchi uzhe
uravnoveshivaemo sootvetstvuyushchim davleniem v trube, zastavlyaet vodu
podnimat'sya po trube i sledovat' za porshnem. Tol'ko teper' on nachinaet
ponimat', pochemu voda ne mozhet byt' podnyata vyshe teoreticheskogo predela,
ravnogo 32 funtam. |tot predel mnogo nizhe na praktike vsledstvie
nesovershenstv samih apparatov. Ibo esli, uproshchaya mysl', predpolozhit', chto
truba nasosa imeet v poperechnom razreze kvadratnyj dyujm, to atmosfernoe
davlenie na vodu v kolodce, ravnoe 15 funtam na kvadratnyj dyujm, mozhet
podnyat' v trube vodu lish' na takuyu vysotu, chto ves' vodyanoj stolb budet
vesit' 15 funtov. Raz ustanovleno takoe predstavlenie o dejstvii nasosa,
stanovitsya ponyatnym i dejstvie barometra. Delaetsya yasnym, kak pri dannyh
usloviyah ves rtutnogo stolba uravnoveshivaetsya vesom atmosfernogo stolba,
imeyushchego ravnyj diametr, i kak pri izmenenii vesa atmosfernogo stolba
proishodit sootvetstvuyushchee izmenenie v vese rtutnogo stolba, ukazyvaemoe
izmeneniem ego vysot. Malo togo posle etogo stanovitsya ponyatnym, chto
pripisyvat' podnyatie vozdushnogo shara ego otnositel'noj legkosti - oshibka.
Delo v tom, chto pri podobnom ob®yasnenii opuskayut iz vidu to napravlennoe
vverh davlenie, kotoroe proishodit vsledstvie raznicy mezhdu vesom massy
gaza, zaklyuchennogo v share, plyus cilindricheskij stolb vozduha, prostirayushchijsya
nad nim do predelov atmosfery, i vesom takogo zhe cilindricheskogo vozdushnogo
stolba, prostirayushchegosya vniz (ot granic atmosfery) do poverhnosti shara, eta
raznica v vese i prichinyaet ekvivalentnoe ej napravlennoe vverh davlenie na
nizhnyuyu poverhnost' shara.
Pochemu vvozhu ya eti izbitye istiny, sovershenno ne otnosyashchiesya k predmetu
moego izlozheniya? Vo-pervyh, ya eto delayu dlya togo, chtoby pokazat' kontrast
mezhdu neopredelennym predstavleniem prichiny dannogo yavleniya i mezhdu ee
tochnym ponimaniem ili, pravil'nee govorya, kontrast mezhdu takim ponimaniem
prichiny, kotoroe, vernee, est' prostoe klassificirovanie yavleniya s drugim
ili drugimi yavleniyami, blizkoe znakomstvo s kotorymi daet illyuziyu ponimaniya,
i tem ponimaniem prichiny, kotoroe osnovyvaetsya na opredelennyh fizicheskih
silah, dopuskayushchih izmerenie. Vo-vtoryh, ya eto delayu, chtoby pokazat', chto
kogda my stremimsya razlozhit' ponyatnuyu na slovah prichinu na ee dejstvitel'nye
faktory, to my priobretaem ne tol'ko yasnoe reshenie nahodyashchejsya pered nami
zadachi, no etim samym otkryvaem put' i k resheniyu razlichnyh drugih problem.
Do teh por poka my udovletvoryaemsya neanalizirovannymi prichinami, my mozhem
byt' uvereny kak v tom, chto ne ponimaem pravil'no proishozhdeniya chastnyh
sledstvij, pripisyvaemyh etim prichinam, tak i v tom, chto my upuskaem iz vidu
drugie sledstviya, kotorye raskrylis' by pered nami, esli b my imeli delo s
analizirovannymi prichinami. V osobennosti eto spravedlivo po otnosheniyu k
sluchayam, v kotoryh prichinnost' yavleniya slozhnaya. Iz etogo my mozhem vyvesti
zaklyuchenie, chto yavleniya, dostavlyaemye razvitiem vidov, ne mogut byt'
pravil'no ponyaty, esli ne imet' v vidu dejstvovavshih v tot moment konkretnyh
sil Rassmotrim podrobnee fakty, s kotorymi my imeem delo.
Rost predmeta proishodit ot soedinennogo dejstviya izvestnyh sil na
izvestnye materialy, i kogda on ubyvaet, to eto dokazyvaet ili nedostatok
nekotoryh materialov, ili chto sily kooperiruyut v napravlenii, otlichnom ot
togo, kotoroe proizvodit rost. Esli stroenie izmenilos', to sleduet tot
vyvod, chto processy, sozdavavshie ego, sdelalis' inymi, parallel'nymi, po
sravneniyu s processami, dejstvovavshimi v drugih sluchayah, i otlichayutsya ot nih
bol'shim ili men'shim kolichestvom veshchestva ili sil, prinimayushchih v nih uchastie.
Neobychajnaya plodovitost' dokazyvaet, chto hod zhiznennyh deyatel'nostej byl
otklonen ot ego normal'nogo hoda, to zhe samoe v obratnuyu storonu imeet mesto
pri besplodii. Esli kakie-libo zarodyshi, yajca, semena ili potomstvo na
izvestnoj stupeni razvitiya vyzhivayut v bol'shem ili men'shem kolichestve, to
prichina etogo zaklyuchaetsya ili v tom, chto ih vneshnee ili molekulyarnoe
stroenie otstupaet ot srednego tipa, ili v tom, chto okruzhayushchie vliyaniya
dejstvovali na nih v otlichnom napravlenii.
Kogda zhizn' delaetsya prodolzhitel'nee, to my dolzhny zaklyuchit', chto
sochetanie vidimyh dejstvij, sostavlyayushchih ee, dol'she obyknovennogo sohranyaet
svoe ravnovesie, nesmotrya na prisutstvie okruzhayushchih uslovij, stremyashchihsya ego
narushit'.
Inache govorya, esli rost, izmenchivost', perezhivanie, vymiranie mogut
byt' privedeny k formam, priemlemym fizicheskoj naukoj, to eti yavleniya dolzhny
byt' ob®yasneny kak rezul'tat deyatel'nosti izvestnyh faktorov mehanicheskih
sil, sveta, teploty, himicheskogo srodstva i t. d.
|to obshchee zaklyuchenie privodit k mysli, chto vyrazheniya, upotreblyaemye v
rassuzhdeniyah ob organicheskoj evolyucii, hotya udobnye i v samom dele
neobhodimye, sposobny sbit' s tolku, tak kak skryvayut ot nas nastoyashchie
deyatel'nye sily. To, chto dejstvitel'no proishodit v kazhdom organizme, eto
sovmestnaya rabota ego sostavnyh chastej, napravlennaya k sohraneniyu ih
kombinirovannyh dejstvij v prisutstvii veshchej i dejstvij vneshnego mira, iz
kotoryh odni stremyatsya podderzhivat', a drugie razrushat' ih kombinaciyu. |ti
veshchi i sily, sostavlyayushchie oznachennye dve gruppy, sut' edinstvennye prichiny v
tesnom smysle etogo slova. Termin "estestvennyj podbor" ne vyrazhaet prichiny
v fizicheskom smysle. On vyrazhaet lish' rod kooperacii mezhdu prichinami, ili
skoree, esli govorit' tochno, on vyrazhaet odin iz rezul'tatov etogo roda
kooperacii. Mysl', kotoruyu vyrazhaet etot termin, predstavlyaetsya sovershenno
ponyatnoj. Esli slichit' estestvennyj podbor s iskusstvennym i otmetit' ih
shodstvo, to, po-vidimomu, ne ostaetsya nikakoj neopredelennosti: odnako
neudobstvo zaklyuchaetsya v tom, chto eta neopredelennost' ne ta, kotoraya nam
nuzhna. Molchalivo podrazumevaemaya Priroda, kotoraya proizvodit podbor, ne est'
lichnaya sila, analogichnaya cheloveku, proizvodyashchemu podbor iskusstvenno; pritom
podbor ne est' vybor opredelennoj osobi, no unichtozhenie mnogih osobej
vsledstvie uslovij, kotorym odna osob' uspeshno protivostoit i potomu
prodolzhaet zhit' i razmnozhat'sya. Darvin pridaval etomu slovu znachenie,
vvodyashchee v zabluzhdenie. On govorit v vvedenii k svoemu sochineniyu "Animals
and Plants under Domestication" (p. 6): "Radi kratkosti, ya inogda govoril ob
estestvennom podbore, kak o razumnoj sile. YA takzhe chasto olicetvoryal slovo
"Priroda", ibo ya priznal zatrudnitel'nym izbegat' etoj dvusmyslennosti, no ya
podrazumevayu pod Prirodoj lish' sovokupnoe dejstvie i rezul'tat mnogih
estestvennyh zakonov... a pod zakonom lish' opredelennuyu posledovatel'nost'
yavlenij". No kak ni yasno videl i kak ni opredelenno utverzhdal Darvin, chto
faktory organicheskoj evolyucii sut' konkretnye dejstviya, vnutrennie ili
vneshnie, kotorym podchinen kazhdyj organizm; tem ne menee obyknovenie
upotreblyat' udobnuyu figural'nuyu rech' pomeshalo emu, kak ya dumayu, raspoznat'
tak polno, kak on inache sdelal by eto, izvestnye osnovnye sledstviya etih
dejstvij.
Takie zhe upreki mogut byt' vyskazany protiv vyrazheniya "perezhivanie
naibolee prisposoblennogo" {Hotya Darvin odobril eto vyrazhenie i po vremenam
upotreblyal ego, tem ne menee on ne prinyal ego dlya postoyannogo upotrebleniya;
on nahodit, i sovershenno spravedlivo, chto vyrazhenie "estestvennyj podbor" v
nekotoryh sluchayah predpochtitel'nee. Sm "Animals and Plants under
Domistication (first edition)". Vol. I, p. 6; and "Origin of Species" (6-e
izd., r. 49).}, na kotorom ya ostanovilsya, starayas' podyskat' dlya izvestnyh
yavlenij skoree tochnye, chem metaforicheskie, terminy; pravda, eto vyrazhenie ne
olicetvoryaet prichiny i ne upodoblyaet ee sposoba dejstvij chelovecheskomu; vse
zhe v pervom slove smutno, a vo vtorom yasno proglyadyvaet antropocentricheskaya
ideya.
Ideya perezhivaniya neizbezhno podrazumevaet chelovecheskuyu tochku zreniya,
ukazyvaya skoree na izvestnyj poryadok yavlenij, chem na tot harakter, kotoryj
oni imeyut prosto kak gruppa izmenenij. Esli my zadadim sebe vopros, chto my
dejstvitel'no znaem o rastenii, to, isklyuchaya vse idei, associirovannye so
slovami zhizn' i smert', my najdet, chto edinstvennye fakty, izvestnye nam,
svodyatsya k utverzhdeniyu, chto v rastenii proishodyat nekotorye vzaimno
podchinennye processy v prisutstvii nekotoryh sodejstvuyushchih ili
prepyatstvuyushchih vliyanij na nego izvne i chto v nekotoryh sluchayah osobennosti v
strukture ili blagopriyatnoe stechenie obstoyatel'stv pozvolyayut etim vzaimno
podchinennym processam prodolzhat'sya dolee, chem v drugih sluchayah. S drugoj
storony, v sovokupnoj rabote etih mnogochislennyh vnutrennih i vneshnih
dejstvij, kotorye opredelyayut zhizn' i smert' organizmov, my ne videli nichego
takogo, k chemu mogut byt' primenimy vyrazheniya- "prisposoblennost' i
neprisposoblennost'" v fizicheskom smysle (fitness and unfitness). Esli klyuch
podhodit (fits) k zamku ili perchatka k ruke, to eto sootnoshenie odnogo k
drugomu predstavlyaetsya dostupnym dlya ponimaniya. Nichego obshchego s takogo roda
prisposoblennost'yu ne predstavlyaet tot sluchaj, kogda organizm prodolzhaet
zhit' pri izvestnyh usloviyah. Ni otdel'nye chasti, sostavlyayushchie organizm, ni
ih individual'nye dvizheniya, ni te kombinirovannye dvizheniya nekotoryh iz etih
chastej, iz kotoryh slagaetsya zhiznedeyatel'nost', ne predstavlyayut nichego
analogichnogo v svoih otnosheniyah k predmetam i dejstviyam okruzhayushchej ih sredy.
Ochevidno, chto obychno upotreblyaemoe vyrazhenie "naibolee prisposoblennyj" est'
lish' figura rechi, pod nim podrazumevaetsya tot fakt, chto pri nalichnosti
okruzhayushchih vozdejstvij odin organizm, oharakterizovannyj etim vyrazheniem,
obladaet ili bol'shej, chem drugie organizmy dannogo vida, sposobnost'yu
podderzhivat' ravnovesie svoih zhiznennyh otpravlenij, ili chto svoej siloj
razmnozheniya on nastol'ko prevoshodit drugie organizmy, chto pri toj zhe samoj,
kak i u nih, prodolzhitel'nosti zhizni on imeet bolee shansov zhit' v potomstve.
I dejstvitel'no, kak my zdes' vidim, pod terminom "naibolee prisposoblennyj"
dolzhno podrazumevat' i te sluchai, kogda individuum obladaet men'shej, chem
obyknovenno, sposobnost'yu k perezhivaniyu, no zato etot nedostatok s izbytkom
vozmeshchaetsya bolee vysokoj stepen'yu plodovitosti. YA rassmotrel etot vopros s
namereniem podcherknut' neobhodimost' izucheniya proisshedshih i vsegda
proishodyashchih v organizmah izmenenij s isklyuchitel'no fizicheskoj tochki zreniya.
Rassmatrivaya fakty s etoj tochki zreniya, my nachinaem ponimat', chto, pomimo
teh special'nyh posledstvij kooperirovaniya sil, kotorye privodyat k bolee
prodolzhitel'nomu perezhivaniyu odnoj osobi sravnitel'no s drugimi i k
vytekayushchemu otsyuda vozrastaniyu v techenie ryada pokolenij kakogo-nibud'
priznaka, sposobstvuyushchego etomu perezhivaniyu, - chto i mnogie drugie
posledstviya skazyvayutsya na kazhdoj osobi i na vseh vmeste. Veshchestva kak
neorganicheskogo, tak i organicheskogo mira podchineny v kazhdyj dannyj moment
vliyaniyu okruzhayushchej ih sredy, kotoraya nepreryvno proizvodit v nih bol'sheyu
chast'yu nezametnye izmeneniya, lish' s techeniem vremeni eti izmeneniya
stanovyatsya zametnymi. YA utverzhdayu, chto odushevlennye predmety, kak i
neodushevlennye, nahodyatsya pod takimi zhe postoyannymi vozdejstviyami i
postoyanno izmenyayutsya, proistekayushchie otsyuda izmeneniya sostavlyayut naibolee
vazhnuyu chast' teh izmenenij, kotorye proishodyat v techenie organicheskoj
evolyucii. YA etim ne hochu skazat', chto izmeneniya etogo razryada prohodyat
sovershenno nezamechennymi, ibo, kak my uvidim, Darvin otmechaet nekotorye
vtorostepennye i special'nye iz nih. No imenno te effekty, kotorye ne
prinyaty v raschet, yavlyayutsya na samom dele temi prochnymi i universal'nymi
effektami, pridayushchimi vsem organizmam izvestnye osnovnye svojstva.
Rassmotrenie odnogo analogichnogo yavleniya luchshe vsego mozhet podgotovit' put'
dlya ocenki kak etih effektov, tak i otnosheniya ih k drugim, kotorye v
nastoyashchee vremya ostanavlivayut nashe vnimanie.
Nablyudatel'nyj chelovek, progulivayas' vdol' berega morya, zametit tam i
syam mesta, gde more otlozhilo predmety bolee ili menee odnorodnye i otdelilo
ih ot neodnorodnyh. On mozhet uvidet' gal'ki, otdelennye ot graviya, bol'shie
kamni, otsortirovannye ot melkih, a koe-gde najdet grudy rakovin bolee ili
menee istertyh vsledstvie okatyvaniya. Inogda on najdet, chto golyshi ili
valuny, nahodyashchiesya na odnom konce zaliva, gorazdo krupnee, chem te, kotorye
lezhat na drugom ego konce. Mezhdu etimi krajnimi punktami nahodyatsya, slabo
razlichayas' mezhdu soboyu po ob®emu, kamni srednej velichiny. Podobnyj primer
vstrechaetsya, naskol'ko ya pripominayu, na rasstoyanii kakoj-nibud' mili ili
dvuh k zapadu ot Tenby; no naibolee zamechatel'nyj i horosho izvestnyj primer
daet CHezil'skaya mel' (Chesil banc). Zdes' vdol' berega na 16 mil' v dlinu
nablyudaetsya postepennoe izmenenie razmera kamnej; oni, buduchi s odnogo konca
isklyuchitel'no chistymi golyshami, v drugom konce okazyvayutsya ogromnymi
valunami. Sledovatel'no, v etom sluchae priboj i otliv proizveli podbor i na
kazhdom meste ostavili pozadi te kamni, kotorye byli slishkom veliki dlya bolee
legkogo peredvizheniya, mezhdu tem kak otlozhili vperedi drugie, nebol'shie,
legche peremeshchaemye. No esli by my stali rassmatrivat' isklyuchitel'no eto,
nosyashchee harakter podbora, dejstvie morya, to my upustili by nekotorye vazhnye
momenty, imeyushchie mesto pri podobnoj deyatel'nosti morya. Kogda kamni
preterpevali nastol'ko razlichnoe vozdejstvie, chto blagodarya emu nekotorye
okazalis' ostavlennymi v odnom meste, a drugie v drugom, oni vse ravno
podverglis' dvum sovmestno dejstvuyushchim, no neodinakovym vliyaniyam. Postoyanno
peredvigaya kamni i vyzyvaya trenie ih drug o druga, volny tak obtochili
naibolee vydayushchiesya chasti, chto pridali im bolee ili menee okruglennye formy;
krome togo, v svoyu ochered', vzaimnoe trenie kamnej otpolirovalo ih
poverhnosti. Drugimi slovami, vozdejstviya okruzhayushchih uslovij postol'ku,
poskol'ku oni vliyali odnoobrazno, pridali kamnyam izvestnoe edinstvo form, i
v to zhe vremya, blagodarya razlichiyu ih vliyaniya, oni otdelili odni kamni ot
drugih bolee krupnye kamni ne poddalis' izvestnym sil'nym vozdejstviyam,
kotorym men'shie kamni protivostoyat' ne mogli.
To zhe samoe mozhno skazat' i pro drugie gruppy predmetov, shodnyh mezhdu
soboyu v osnovnyh chertah, no razlichnyh vo vtorostepennyh. Kogda oni
podvergayutsya vse vmeste izvestnoj gruppe vozdejstvij, to mozhno ozhidat', chto
nekotorye iz poslednih, dostignuv opredelennoj stepeni intensivnosti, stanut
vyzyvat' v nekotoryh otdel'nyh predmetah takie gruppy izmenenij, kotoryh oni
ne v sostoyanii vyzvat' v drugih predmetah, otlichnyh ot pervyh. Mezhdu tem
drugie vozdejstviya mogut vyzvat' vo vseh predmetah shodnye izmeneniya,
blagodarya odnoobraziyu otnoshenij mezhdu etimi vozdejstviyami i izvestnymi
kachestvami, obshchimi vsem chlenam dannoj gruppy. Iz etogo sleduet vyvod, chto
zhivye organizmy, sostavlyayushchie odnorodnuyu gruppu predmetov i vse voobshche
nepreryvno podverzhennye vozdejstviyu agentov, sostavlyayushchih ih neorganicheskuyu
vneshnyuyu sredu, dolzhny tozhe preterpevat' dva takih zhe ryada effektov. Otsyuda
voznikaet, s odnoj storony, ih universal'noe shodstvo, proishodyashchee iz
odinakovosti ih otnosheniya k veshchestvam i silam vneshnej sredy, a s drugoj
storony, voznikaet v nekotoryh sluchayah ih razlichie, zavisyashchee ot razlichnogo
vozdejstviya etih veshchestv i sil; v drugih zhe sluchayah voznikayut izmeneniya,
kotorye, sohranyaya ili razrushaya zhizn', skladyvayutsya v izvestnyj estestvennyj
podbor.
Vyshe ya upomyanul mimohodom, chto Darvin takzhe prinyal v raschet nekotorye
iz etih effektov, vyzvannye neposredstvenno v organizmah okruzhayushchimi
neorganicheskimi agentami. Nizhesleduyushchaya vypiska iz 6-go izdaniya
"Proishozhdeniya vidov" vpolne dokazyvaet eto:
"Ochen' trudno reshit', v kakoj stepeni takie izmenivshiesya usloviya, kak,
naprimer, klimat, pishcha i t. d., dejstvovali v opredelennom napravlenii. Est'
dostatochno osnovanij predpolagat', chto s techeniem vremeni effekty takogo
dejstviya stanovyatsya gorazdo znachitel'nee, chem eto mogut nam obnaruzhit' yavnye
dokazatel'stva... Gul'd schitaet, chto pticy odnogo i togo zhe vida okrasheny
gorazdo yarche, esli oni zhivut v bolee yasnoj atmosfere, chem te, kotorye zhivut
vblizi poberezh'ya ili na ostrovah, a Volaston ubezhden v tom, chto zhizn' vblizi
morya dejstvuet na okrasku nasekomyh. Mokvin-Tandon ukazyvaet na naklonnost'
rastenij, proizrastayushchih vblizi morskogo berega, imet' v izvestnoj stepeni
myasistye list'ya, hotya v drugih mestah oni sovsem ne myasisty (str. 106-107)".
"Nekotorye nablyudateli ubezhdeny v tom, chto vlazhnyj klimat vyzyvaet rost
volos i drugih rogovyh obrazovanij" (str. 159).
V svoem posleduyushchem trude "Animals and Plants under Domestication"
Darvin eshche ochevidnee priznaet eti prichiny izmenenij v organizacii. Celaya
glava posvyashchena etomu voprosu. Predposlav mysl', chto "neposredstvennoe
vliyanie uslovij zhizni, privodit li ono k opredelennym rezul'tatam ili net,
imeet znachenie, sovershenno osoboe ot dejstvij estestvennogo podbora", on
perehodit k tomu, chto izmenivshiesya usloviya zhizni "povliyali tak opredelenno i
mogushchestvenno na organizaciyu nashih odomashnennyh zhivotnyh, chto ih bylo
dostatochno dlya togo, chtoby eti poslednie obrazovali novye podraznovidnosti
ili porody bez pomoshchi chelovecheskogo ili estestvennogo podbora". Zdes'
privodyatsya dva iz ego primerov:
"V devyatoj glave ya podrobno izlozhil izvestnyj mne zamechatel'nyj sluchaj,
imenno, chto v Germanii razlichnye raznovidnosti maisa, privezennye iz zharkih
stran Ameriki, pererodilis' v techenie dvuh ili treh generacij" (t. II, str.
277).
I v etoj zhe devyatoj glave on govorit po povodu etih i drugih podobnyh
primerov: "Nekotorym iz vysheukazannyh izmenenij bylo by pripisano, konechno,
isklyuchitel'noe znachenie, esli by oni otnosilis' k rasteniyam v estestvennom
sostoyanii" (t. I, str. 321). "Mr. Meehan v zamechatel'noj stat'e sravnivaet
29 sortov amerikanskih derev'ev, prinadlezhashchih k razlichnym klassam, s ih
blizhajshimi evropejskimi rodstvennikami, vyrosshimi v tesnom sosedstve, v tom
zhe samom sadu i pri teh zhe naibolee odinakovyh usloviyah." Perechislyaya shest'
chert, kotorymi vse eti amerikanskie formy odinakovym obrazom raznyatsya ot
rodstvennyh evropejskih form, Darvin nahodit, chto iz etogo mozhno vyvesti
tol'ko odno zaklyuchenie, imenno, chto eti cherty "byli bezuslovno vyzvany
prodolzhitel'nym dejstviem na derev'ya razlichnogo klimata oboih kontinentov"
(t. II, str 281-282).
Odnako my dolzhny otmetit' tot fakt, chto Darvin, oceniv takim obrazom
special'nye effekty vsej summy okruzhayushchih agentov i ih kombinacij, ne prinyal
tem ne menee vo vnimanie gorazdo bolee vazhnyh effektov obshchego i postoyannogo
dejstviya etih agentov. Pravda, eti effekty Darvinom ne otricayutsya, no oni
prinyaty im bez dostatochnogo obsuzhdeniya V svoem sochinenii "Animals and Plants
under Domestication" (t II, str. 281) on upominaet o nekotoryh glavah v
"Osnovaniyah biologii", v kotoryh ya obsuzhdal eto obshchee vzaimodejstvie sredy i
organizma, i pripisyvaet emu nekotorye naibolee obshchie cherty. No hotya, sudya
po ego vyrazheniyam, on udelyaet sochuvstvennoe vnimanie moemu argumentu, tem ne
menee on ne soglashaetsya priznat' za etim faktorom togo shirokogo uchastiya v
genezise organicheskih form, kotoroe on, po moemu mneniyu, imel. YA sam, togda
i do samogo poslednego vremeni, ne videl, skol' obshirny i gluboki byli
vliyaniya na organizaciyu, kotorye, kak my eto teper' uvidim, mogut byt'
proslezheny do samyh rannih rezul'tatov etogo osnovnogo otnosheniya mezhdu
organizmami i sredoyu. YA mogu prisovokupit', 41 o eta mysl', vystupivshaya
zdes' v bolee razrabotannom vide, vyskazana eshche v moej stat'e
"Transcendental'naya fiziologiya", vpervye opublikovannoj v 1857 g.
Esli raznica mezhdu kolichestvom sily, dejstvuyushchej na dva organizma, vo
vsem ostal'nom podobnyh i nahodyashchihsya v odinakovyh usloviyah, vyzyvaet
raznicu mezhdu nimi, to my mozhem zaklyuchit', chto eta sila proizvodit vliyaniya,
preterpevaemye sovmestno oboimi organizmami. Tochno tak zhe esli, imeya dva
organizma, my zamechaem, chto raznost' sootnosheniya mezhdu dejstvuyushchimi na nih
neorganicheskimi agentami soprovozhdaetsya nekotoroj raznicej v izmeneniyah,
proisshedshih v oboih organizmah, to eto oznachaet, chto eti razlichnye agenty,
vzyatye v otdel'nosti, proizvodyat izmeneniya v nih oboih. Iz etogo my dolzhny
vyvesti zaklyuchenie, chto organizmy voobshche imeyut nekotorye osobennosti
struktury, proishodyashchie ot dejstviya sredy, v kotoroj oni sushchestvuyut ya
upotreblyayu slovo "sreda" v obshcheprinyatom smysle, tak kak ono podrazumevaet
kak vse fizicheskie sily, dejstvuyushchie na organizm, tak i materiyu,
ohvatyvayushchuyu ih so vseh storon. I my vprave zaklyuchit', chto iz poyavlyayushchihsya
takim obrazom pervichnyh priznakov mogut voznikat' priznaki vtorichnye.
Prezhde chem perejti k rassmotreniyu teh obshchih chert, proishozhdeniem
kotoryh organizmy obyazany obshchemu dejstviyu na nih neorganicheskih uslovii, ya
schital by nuzhnym skazat' neskol'ko slov ob effektah, proizvodimyh
samostoyatel'no kazhdym iz veshchestv i sil, sostavlyayushchih sredu. YA zhelal by
sdelat' eto ne tol'ko s cel'yu dat' predvaritel'noe ponyatie o sposobah,
kotorymi eti vezdesushchie agenty dejstvuyut na vse organizmy, no i s cel'yu
dokazat' takzhe, vo-pervyh, chto oni vidoizmenyayut neorganicheskie tela tak zhe,
kak i organicheskie, a vo-vtoryh, chto organicheskie tela podvergayutsya
izmeneniyam s ih storony gorazdo v bol'shej stepeni, chem neorganicheskie. Vo
izbezhanie zhe nezhelatel'noj otsrochki v privedenii dokazatel'stv, ya
udovol'stvuyus' zayavleniem, chto, kogda sootvetstvuyushchie dejstviya (effekty)
tyagoteniya, teploty, sveta i t. d. budut izucheny tak zhe, kak fizicheskie i
himicheskie elementy sredy, vody i vozduha, to okazhetsya, chto kazhdyj iz nih,
dejstvuya bolee ili menee na vse tela, vidoizmenyaet organicheskie v neizmerimo
bol'shej stepeni, chem neorganicheskie.
Zdes', ostavlyaya v storone odinochnye, special'nye effekty, proizvodimye
etimi raznoobraznymi silami i elementami okruzhayushchej sredy na oba klassa tel,
my rassmotrim ih kombinirovannye dejstviya i zadadim sebe vopros kakova samaya
obshchaya cherta etih dejstvij?
Ochevidno, ona zaklyuchaetsya v tom, chto naruzhnaya poverhnost' podvergaetsya
bol'shej summe izmenenij, chem vnutrennyaya massa. V tom sluchae, kogda vopros
idet o dejstvii veshchestv, sostavlyayushchih sredu, neizbezhen vyvod, chto oni
dejstvuyut na neposredstvenno otkrytye im chasti v bol'shej stepeni, chem na te,
kotorye ot nih prikryty. Esli zhe vopros idet o silah, pronikayushchih etu sredu,
to stanovitsya ochevidnym, chto, za isklyucheniem tyazhesti, kotoraya dejstvuet i na
naruzhnye, i na vnutrennie chasti bez razlichiya, naruzhnye chasti dayut gorazdo
bol'shij prostor ih dejstviyu, chem vnutrennie. Kogda vopros kasaetsya teploty,
to yasno, chto naruzhnye chasti dolzhny ee teryat' i poluchat' gorazdo bystree, chem
vnutrennie, i v srede, kotoraya to teplee, to holodnee, eti dve chasti
obyknovenno dolzhny predstavlyat' do izvestnoj stepeni raznicu v temperature -
po krajnej mere, tam, gde tolshchina znachitel'nee. Esli rech' idet o svete, to
naruzhnye chasti predmetov, za isklyucheniem sovershenno prozrachnyh, pri drugih
ravnyh usloviyah dolzhny bol'she podvergnut'sya izmeneniyam ot dejstviya sveta,
chem vnutrennie, prichem ya podrazumevayu, chto delo ne oslozhnyaetsya takimi
vypuklostyami naruzhnoj poverhnosti, kotorye vedut k vnutrennej koncentracii
luchej. Otsyuda, voobshche govorya, vytekaet neizbezhnoe sledstvie, chto pervoe i
pochti povsemestnoe dejstvie otnosheniya mezhdu telom i ego sredoj zaklyuchaetsya v
differenciacii naruzhnyh chastej ot vnutrennih. YA govoryu "pochti" povsemestnoe
dejstvie, potomu chto tam, gde telo i mehanicheski, i himicheski okazyvaetsya
ochen' ustojchivym, kak, naprimer, kvarcevyj kristall, sreda mozhet i ne
vyzyvat' ni vnutrennih, ni naruzhnyh izmenenij.
Iz neorganicheskih tel yarkij primer predstavlyaet staroe, dolgo
valyavsheesya yadro. Ego pokryvaet obrazovavshayasya iz sloya v sloj rzhavchina. |tot
sloj utolshchaetsya iz goda v god, byt' mozhet, do teh por, poka process ne
dostignet fazisa, v kotorom naruzhnaya poverhnost' yadra teryaet ot dozhdya i
vetra stol'ko zhe, skol'ko vnutrennost' yadra priobretaet ot dal'nejshego
okisleniya zheleza. Kogda bol'shie mineral'nye massy - bulyzhniki, valuny, skaly
voobshche - obnaruzhivayut kakoe-nibud' dejstvie okruzhayushchih uslovij, to ono
proyavlyaetsya lish' razrusheniem poverhnosti, naprimer ot zamerzaniya pogloshchennoj
vody: etot fakt, hotya skoree mehanicheskij, chem himicheskij, tozhe illyustriruet
osnovnuyu istinu.
Inogda takim obrazom voznikaet "katyashchijsya kamen'". Na poverhnosti kamnya
obrazuyutsya bolee ryhlye po svoej konsistencii sloi, iz kotoryh kazhdyj imeet
naibol'shuyu tolshchinu v bolee otkrytyh mestah, bystro rassypaetsya pod dejstviem
vyvetrivaniya i pridaet takim obrazom masse formu bolee okruglennuyu, chem
prezhde, i, nakonec, okazavshis' na vypukloj poverhnosti, on legko privoditsya
v dvizhenie. No iz vseh vozmozhnyh primerov, byt' mozhet, samyj zamechatel'nyj
tot, kotoryj mozhno nablyudat' na zapadnom beregu Nila v Filah, gde naruzhnye
chasti granitnogo kryazha v 100 futov vyshinoj obratilis' s techeniem vremeni v
kollekciyu valunoobraznyh mass, var'iruyushchih ot yarda i do 6-8 futov v
diametre.
Kazhdaya iz nih obnaruzhivaet nahodyashchijsya v hodu process otdeleniya
posledovatel'no obrazovavshihsya sloev razlozhivshegosya granita; bol'shaya chast'
etih mass imeet uchastki takoj otchasti otdelivshejsya sheluhi.
Itak, esli otnositel'no ochen' stojkie po svoemu sostavu neorganicheskie
massy sposobny do takoj stepeni differencirovat' svoi naruzhnye chasti ot
vnutrennih, to chto zhe my dolzhny skazat' ob organicheskih massah,
harakterizuyushchihsya stol' krajnej himicheskoj neustojchivost'yu? Neustojchivost'
eta tak velika, chto ih osnovnoj material nazvan proteinom, - ukazanie na
legkost', s kakoj on perehodit iz odnoj izomernoj formy v druguyu Ochevidno,
neobhodim tot vyvod, chto eto dejstvie sredy dolzhno bylo neizbezhno i bystro
proishodit' vezde, gde ustanavlivalos' sootnoshenie naruzhnyh i vnutrennih
chastej: neobhodimost' etogo ogranicheniya budet vidna vposledstvii.
Nachinaya obozrenie s samyh pervobytnyh i samyh melkih razryadov zhivyh
sushchestv, my neizbezhno natolknemsya na zatrudneniya v dobyvanii polozhitel'nyh
dokazatel'stv, tak kak iz beschislennogo chisla nyne sushchestvuyushchih vidov vse
podvergalis' milliony millionov let evolyucionnomu processu, i ih
pervonachal'nye cherty uslozhnilis' i zatemnilis' beschislennymi vtorichnymi
chertami, vyzvannymi estestvennym podborom blagopriyatnyh izmenenij.
Iz protofitovyh dostatochno obratit' vnimanie na mnogochislennye
raznovidnosti diatomovyh i desmidievyh s ih prekrasno ustroennymi pokrovami
ili na otchetlivye processy rosta i razmnozheniya sredi takih prostyh
vodoroslej, kak Conjugatae, dlya togo, chtoby videt', chto bol'shaya chast' ih
otlichitel'nyh chert prisushcha unasledovannomu slozheniyu, kotoroe medlenno
formirovalos' putem perezhivaniya naibolee prisposoblennyh k tomu ili drugomu
obrazu zhizni.
Stanovitsya poetomu ochen' zatrudnitel'nym vydelit' takie storony
razvivshihsya v nih izmenenij, kotorye otnosyatsya k neposredstvennomu dejstviyu
sredy. My mozhem nadeyat'sya tol'ko na dostizhenie obshchego ih ponimaniya putem
rassmotreniya vsej sovokupnosti faktov.
Pervyj osnovnoj fakt tot, chto vse protofitovye yavlyayutsya kletochnymi
organizmami, vse obnaruzhivayut pered nami etot kontrast mezhdu naruzhnymi i
vnutrennimi chastyami. Predpolagaya, chto mnogochislennye chastnosti v stroenii
obolochki razlichnyh razryadov i klassov protofitovyh protivopostavlyayutsya odni
drugim i vzaimno unichtozhayutsya, vse-taki ostaetsya obshchaya im vsem cherta -
imenno, chto obolochka otlichaetsya ot vnutrennego ih soderzhimogo. Vtoroj
osnovnoj fakt tot, chto eta prostaya cherta obnaruzhivaetsya ran'she vseh drugih
chert v zarodyshah, sporah ili v drugih chastyah, ot kotoryh proishodyat novye
osobi, iz etogo sleduet, chto eta cherta dolzhna byt' priznana pervichnoj Delo v
tom, chto v organicheskoj evolyucii sushchestvuet ustanovlennaya istina, chto
embriony (zarodyshi) obnaruzhivayut v obshchih chertah formy otdalennyh predkov i
chto pervye izmeneniya, ispytyvaemye zarodyshami, ukazyvayut bolee ili menee
yasno na izmeneniya, voznikshie v ryade form, cherez kotorye proshli dannye
organizmy pri dostizhenii nastoyashchih form Opisyvaya v celom ryade rastenij
rannie prevrashcheniya etih primitivnyh edinic, Saks {"Rukovodstvo k botanike",
sostavlennoe YUliem Saksom, perevedeno na angl. V. Bennetom i V. Tajerom.
(Est' russ. Per.)} govorit o samyh elementarnyh Algae, "chto sovokupivsheesya
protoplazmaticheskoe telo oblekaetsya kletochnoyu obolochkoj" (str. 10); "chto v
sporah mhov i sosudistyh tajnobrachnyh, a takzhe v pyl'ce yavnobrachnyh
protoplazmaticheskoe telo materinskoj kletki razbivaetsya na chetyre komochka,
kotorye bystro okruglyayutsya, sokrashchayutsya i okruzhayut sebya kletochnoj obolochkoj
tol'ko posle polnogo razdeleniya, chto u hvoshchej tol'ko chto otdelivshiesya
molodye spory snachala obnazheny, no skoro pokryvayutsya kletochnoj obolochkoj i
chto u vysshih rastenij, kak, naprimer, v pyl'ce mnogih dvudol'nyh,
sokrashchayushchiesya dochernie kletki vydelyayut obolochku dazhe vo vremya svoego
razdeleniya" (str. 14). Itak, privedennye primery, v kakom by smysle ni
ob®yasnyali ih, ustanavlivayut tot fakt, chto v ukazannyh sluchayah nemedlenno
voznikaet naruzhnyj sloj, otlichayushchijsya ot zaklyuchennogo vnutri nego veshchestva.
Samoe zhe vazhnoe dokazatel'stvo nashej mysli dayut massy protoplazmaticheskih
telec, vypadayushchih v vodu iz poranennyh puzyr'kov vosherij i chasto nemedlenno
prinimayushchih sharoobraznuyu formu, u nih "prozrachnaya protoplazma obvolakivaet
celoe, kak kozha" (str. 41), i ona "znachitel'no plotnee, chem vnutrennee,
bolee vodyanistoe veshchestvo" (str. 42). Tak kak v dannom sluchae protoplazma
est' lish' chast' celogo i tak kak ona izolirovana ot vliyaniya roditel'skoj
kletki, to edva li etot differenciruyushchij process mozhno rassmatrivat' kak
nechto bol'shee, chem sledstvie fiziko-himicheskih dejstvij, takoe zaklyuchenie
podkreplyaetsya ukazaniem Saksa na to, chto "ne tol'ko kazhdaya vakuol' v plotnom
protoplazmaticheskom tele, no dazhe kazhdaya nit' protoplazmy, pronikayushchaya v
sokosoderzhashchie polosti, tak zhe, kak i vnutrennyaya storona
protoplazmaticheskogo puzyr'ka, zaklyuchayushchego v sebe sokosoderzhashchuyu polost',
ogranicheny takzhe obolochkoj" (str. 42). Esli zhe "kazhdaya izolirovannaya dolya
protoplazmaticheskogo tela nemedlenno okruzhaet sebya takoj obolochkoj",
kotoraya, kak eto obnaruzheno vo vseh sluchayah, voznikaet na poverhnosti
soprikosnoveniya s sokom ili vodoyu, to eta pervichnaya differenciaciya naruzhnoj
poverhnosti ot vnutrennej dolzhna byt' pripisana neposredstvennomu dejstviyu
sredy. Dlya nas pri etom sovershenno bezrazlichno, yavlyaetsya li voznikshij takim
obrazom sloj vydeleniem protoplazmy ili, chto kazhetsya pravdopodobnee, on
proishodit putem ee modifikacii I v tom i drugom sluchae ego vozniknovenie
vyzyvaetsya dejstviem sredy, a potomu i proishozhdenie mnogih raznoobraznyh i
slozhnyh differenciacij, obnaruzhivaemyh razvivshimisya kletochnymi obolochkami,
dolzhno byt' pripisano takim izmeneniyam fizicheski vydelennoj obolochki,
kotorymi vospol'zovalsya estestvennyj podbor.
Vnutrikletochnaya protoplazma rastitel'noj kletki, obladayushchaya
samodeyatel'nost'yu i sposobnaya, v sluchayah osvobozhdeniya ot obolochki, vremenno
proizvodit' ameboobraznye dvizheniya, mozhet rassmatrivat'sya kak zaklyuchennaya v
obolochku ameba, poetomu-to, perehodya ot nee k svobodnoj amebe,
predstavlyayushchej odin iz prostejshih tipov pervonachal'nyh zhivotnyh, t. e.
perehodya k Protozoa, my, estestvenno, vstrechaemsya s rodstvennymi yavleniyami.
Glavnyj fakt, otnosyashchijsya k predmetu nashego rassmotreniya, zaklyuchaetsya v tom,
chto plasticheskaya ili poluzhidkaya sarkoda ameb peredvigaetsya putem vysovyvaniya
v nesimmetrichnyh napravleniyah to odnoj, to drugoj chasti svoej periferii i
vtyagivaniya etih vremennyh otrostkov odin za drugim obratno, prichem inogda s
chastichkoj zahvachennoj pishchi, i potomu obnaruzhivaet tol'ko neyasnuyu
differenciaciyu naruzhnyh chastej ot vnutrennih (fakt, dokazannyj
mnogochislennymi sokrashcheniyami psevdopodij u Rhispod'e), no vmeste s tem kogda
takoj organizm okonchatel'no perehodit v sostoyanie nepodvizhnosti, to
poverhnost' ego differenciruetsya ot ego soderzhimogo dejstvie sredy
sposobstvuet takomu zavisyashchemu, bez somneniya, ot unasledovannoj sposobnosti
perehodu v sostoyanie encisty, prichem, veroyatno, eto neposredstvennoe
vozdejstvie sredy posluzhilo kogda-to prichinoj vozniknoveniya etogo yavleniya.
Svyaz' mezhdu postoyanstvom otnositel'nogo polozheniya chastej sarkody i
vozniknoveniem raznicy mezhdu perifericheskimi i central'nymi chastyami nailuchshe
mozhet byt' dokazana na mel'chajshih i prostejshih infuzoriyah - "monadinah
(Monadma.e) Rod Monas opisan Kentom, kak plasticheskij, nestojkij v forme i
ne obladayushchij yasnym kutikulyarnym pokrovom, pishchevye chasticy vosprinimayutsya vo
vseh chastyah periferii" {A Manual of the Infusoria, by W Seville Kent. Vol.
I, p. 232.}; a rod Scytomonas, po ego slovam, "...otlichaetsya ot Monas lish'
svoim postoyanstvom formy i soprovozhdayushchej eto bol'shej stojkost'yu
perifericheskogo i ektoplazmaticheskogo sloya" { Ib. Vol. I, p. 241 (tam zhe. T.
I, str. 241).}. Opisyvaya bol'sheyu chast'yu takie nizshie formy, iz kotoryh
nekotorye, po ego slovam, ne imeyut ni yadra, ni vakuoli, Kent delaet
zamechanie, chto u tipov neskol'ko vysshih "naruzhnyj ili perifericheskij kraj
protoplazmaticheskoj massy, eshche ne poluchiv haraktera yasnoj kletochnoj
obolochki, ili tak nazyvaemoj kutikuly, predstavlyaet uzhe, pri sravnenii s
vnutrennim soderzhaniem, slegka bolee plotnyj harakter slozheniya" { Kent Vol.
I, p 56.}. K vysheukazannomu on pribavlyaet, chto eti formy, tol'ko slegka
differencirovavshie svoyu periferiyu, "hotya i obladayut obyknovenno bolee ili
menee harakteristicheskim normal'nym abrisom, mogut tem ne menee proizvol'no
vozvrashchat'sya k psevdoameboidnomu ili polzuchemu sostoyaniyu" {Ib. Vol. I, p.
57.} Zdes', sledovatel'no, my imeem mnozhestvo ukazanij na tu istinu, chto
chast' veshchestva, nahodyashchayasya postoyanno snaruzhi, prevrashchaetsya v sloj,
otlichayushchijsya ot vnutrennego soderzhimogo. Neopredelennaya i besstrukturnaya
naruzhnaya obolochka prostejshih form, naprimer gregarin {The Elements of
comparative Anatomy by T. N. Huxley, p. 7-9.}, u vysshih infuzorij stanovitsya
opredelennoj i chasto slozhnoj: eto yavlyaetsya dokazatel'stvom shirokogo
primeneniya v ee obrazovanii podbora blagopriyatnyh izmenenij. Na takih tipah,
kak Foraminifer'bi, kotorye, buduchi pochti besformenny po svoemu vnutrennemu
slozheniyu, vydelyayut izvestkovuyu rakovinu, stanovitsya ochevidnym, chto priroda
etogo naruzhnogo sloya opredelyaetsya unasledovannym stroeniem. Odnako priznanie
etogo fakta vpolne sovmestimo s nashim predpolozheniem, chto dejstvie sredy
polozhilo nachalo obrazovaniyu naruzhnogo sloya, kotoryj v nastoyashchee vremya nosit
uzhe special'nyj harakter, i chto dazhe do sih por soprikosnovenie so sredoyu
yavlyaetsya vozbuditelem pri ego vydelenii.
Nam ostaetsya ukazat' na sleduyushchuyu zamechatel'nuyu analogiyu. Pri izuchenii
dejstviya sredy na neorganicheskuyu massu my ubezhdaemsya v tom, chto mezhdu
naruzhnym izmenennym sloem i vnutrennej neizmennoj massoj pomeshchaetsya
poverhnost', gde v polnom hodu sovershaetsya deyatel'noe izmenenie. Zdes' my
mozhem otmetit', chto kak v rastitel'nyh, tak i v zhivotnyh kletkah zamechaetsya
podobnoe raspolozhenie chastej. Neposredstvenno za obolochkoj pomeshchaetsya v
odnom sluchae primordial'nyj puzyrek, a v drugom - sloj deyatel'noj sarkody. V
tom i drugom sluchae zhivaya protoplazma, nahodyashchayasya v polozhenii soderzhimogo
po otnosheniyu k kutikule kletki, hotya i zashchishchena ot pryamogo dejstviya sredy,
no tem ne menee otnyud' ne mozhet schitat'sya sovershenno zashchishchennoj ot nego.
Predydushchee zaklyuchenie, poskol'ku ono svoditsya, kak do sih por vyyasneno,
k priznaniyu izvestnoj obshchej cherty dlya teh melkih organizmov, bol'shaya chast'
kotoryh ne vidima dlya nevooruzhennogo glaza, yavlyaetsya dovol'no trivial'nym.
No ego trivial'nost' ischezaet, esli rasshirit' granicy ego primeneniya i
prosledit' ego proyavlenie u rastenij i zhivotnyh vysshih klassov.
Populyarno-nauchnye izlozheniya nastol'ko poznakomili mnogih chitatelej s
izvestnoj osnovnoj chertoj okruzhayushchih zhivyh sushchestv, chto oni ne zamechayut,
naskol'ko eta cherta chudesna i tainstvenna, esli ne ob®yasnyat' ee teoriej
evolyucii. V bylye vremena ne tol'ko vse obshchestvo, no dazhe samye obrazovannye
ego predstaviteli priderzhivalis' vzglyada, chto obyknovenno rastenie ili
zhivotnoe predstavlyaet soboyu obosoblennoe, nerazryvnoe celoe. Kazhdoe
odushevlennoe sushchestvo bez kolebanij priznavalos' za samostoyatel'nyj vo vseh
otnosheniyah individuum. On mog sostoyat' iz razlichnyh po svoej velichine, forme
i sostav) chastej, no, po gospodstvovavshim togda vozzreniyam, eti chasti byli
tol'ko sostavnymi chastyami odnogo celogo kotoroe i po svoej pervonachal'noj
prirode predstavlyalo uzhe soboyu nechto celoe. Vsego kakih-nibud' pyat'desyat let
tomu nazad dlya naturalistov pokazalas' by absurdom mysl', chto kapusta ili
korova, sostavlyayushchie v izvestnom otnoshenii nechto celoe, v drugom otnoshenii
predstavlyayut soboyu obshirnyj soyuz mikroskopicheskih individual'nostej, zhivushchih
bolee ili menee obosoblenno, i chto nekotorye iz etih individual'nostej
podderzhivayut svobodno svoyu samostoyatel'nuyu zhizn'. |ta istina,
protivorechashchaya, podobno mnozhestvu drugih ustanovlennyh naukoj, zhitejskomu
zdravomu smyslu, malo-pomalu stala ochevidnoj, s teh por kak Levenguk i ego
sovremenniki nachali issledovat' posredstvom linzy melkie struktury
obyknovennyh rastenij i zhivotnyh Vsyakoe usovershenstvovanie v mikroskope,
rasshiryaya nashe znanie o vysheupomyanutyh melkih formah zhizni, obnaruzhivalo
polnoe dokazatel'stvo togo fakta, chto vse bolee sovershennye organizacii
sostoyat iz edinic, v chastnosti rodstvennyh v svoih osnovnyh chertah
prostejshim formam zhizni. Hotya uchenie o kletochkah podvergalos' znachitel'nym
izmeneniyam sravnitel'no s tem, kak ego formulirovali SHvann i SHlejden, tem ne
menee eti izmeneniya ne protivorechili osnovnomu polozheniyu, chto vidimye dlya
nevooruzhennogo glaza organizmy sostavleny iz otdel'nyh nevidimyh organizmov,
upotreblyaya eto vyrazhenie v ego naibolee obychnom smysle I esli prosledit'
razvitie lyubogo zhivotnogo, to okazyvaetsya, chto, buduchi snachala yadernoj
kletkoj i prevrativshis' vposledstvii putem samoproizvol'nogo deleniya v
gruppu yadernyh kletok, zhivotnoe prohodit cherez posledovatel'nye stadii i
formiruet iz postoyanno razmnozhayushchihsya i vidoizmenyayushchihsya v razlichnyh
napravleniya kletok otdel'nye tkani i organy vzrosloj formy.
S tochki zreniya evolyucionnoj gipotezy, eta universal'naya cherta
organizmov hotya i ne predstavlyaet soboyu nichego udivitel'nogo, no tem ne
menee ves'ma sushchestvenna. Ona sluzhit dokazatel'stvom togo, chto vse vidimye
formy zhizni voznikli putem soyuza form nevidimyh, kotorye, posle svoego
deleniya, sohranili mezhdu soboyu svyaz', vmesto togo chtoby vesti
samostoyatel'noe sushchestvovanie. Izvestny razlichnye promezhutochnye formy. Iz
rastitel'nogo mira vodorosli tipa Volvox predstavlyayut nam primer sostavnyh
protofitovyh s individuumami, tak slabo soedinennymi, chto oni zhivut
obosoblenno mezhdu soboyu, v neznachitel'noj lish' zavisimosti ot zhizni vsego
agregata. Iz zhivotnogo mira primerom podobnogo zhe otnosheniya mezhdu zhiznyami
edinic i zhizn'yu celoj gruppy mogut sluzhit' Uroglena i Syncrypta. Nachinaya ot
etih pervonachal'nyh stadij mozhno prosledit', perehodya cherez posledovatel'no
vysshie tipy, vozrastayushchuyu zavisimost' otdel'nyh edinic ot vsego ih agregata,
hotya eta zavisimost' vse eshche ostavlyaet im zametnuyu sferu individual'noj
deyatel'nosti. Sopostavlyaya eti fakty s yavleniyami, predstavlyaemymi
razmnozhayushchejsya kletkoj i processami drobleniya kletok v kazhdom razvivayushchemsya
zarodyshe, naturalisty teper' delayut vyvod, chto posredstvom podobnogo
processa narastaniya iz Protozoa obrazovalis' vse klassy Metazoa {"A Treatise
on Comparative Embryology, by Francis M. Balfour". Vol. II, dac XIII (second
edition)} (kak teper' nazvany voznikshie etim putem vidy zhivotnyh) i chto
podobnym zhe obrazom iz Protophyta proizoshli vse klassy rastenij, kotorym
sleduet, po moemu mneniyu, dat' naimenovanie Metaphyta, hotya eto slovo,
kazhetsya, eshche ne prinyato v obrashchenii.
Itak, kakovo obshchee znachenie etih istin v svyazi s vyvodami, poluchennymi
v poslednej glave5. Ono zaklyuchaetsya v tom, chto eta universal'naya cherta
Metazoa i Metaphyta dolzhna byt' pripisana pervonachal'noj akcii i reakcii
mezhdu organizmom i ego sredoyu. Rabota teh sil, kotorye vyzvali
pervonachal'nuyu differenciaciyu naruzhnyh chastej ot vnutrennih v pervobytnyh
mikroskopicheskih uchastkah protoplazmy, predopredelila stol' zhe universal'noe
kletochnoe stroenie vseh rastitel'nyh i zhivotnyh embrionov i posleduyushchee
kletochnoe slozhenie proishodyashchih iz nih vzroslyh form. Naskol'ko neizbezhno
takoe zaklyuchenie, mozhno videt' iz vysheprivedennogo ob®yasneniya togo fakta,
chto na pokrytom gal'kami beregu golyshi, buduchi v nekotoryh sluchayah
podobrany, okazalis' vo vseh reshitel'no sluchayah okruglennymi i
otpolirovannymi. Predpolozhite, chto gryada takih valunov, kak my eto chasto
nablyudaem, prevratilas' vmeste s prilegayushchimi k nim predmetami v
konglomerat. CHto v takom sluchae sleduet prinyat' za glavnuyu chertu takogo
konglomerata ili, luchshe govorya, na chto dolzhny my smotret' kak na glavnuyu
prichinu ego otlichitel'nyh svojstv? Ochevidno, na dejstvie morya. Bez priboya
net golyshej; bez golyshej net konglomerata. Podobnym zhe obrazom bez dejstviya
sredy, kotoraya vyzvala differenciaciyu naruzhnyh chastej ot vnutrennih v
mikroskopicheskih uchastkah protoplazmy, predstavlyayushchih soboyu samye rannie i
prostejshie formy zhivotnyh i rastenij, ne moglo by sushchestvovat' i toj
osnovnoj cherty organizacii, kotoruyu obnaruzhivayut vse vysshie zhivotnye i
rasteniya.
Poetomu, dopuskaya, chto rol' estestvennogo podbora v vidoizmenenii i
obrazovanii pervobytnyh edinic byla krajne deyatel'na i chto perezhivanie
naibolee prisposoblennyh shiroko sluzhilo orudiem dlya processov,
blagopriyatstvuyushchih i upravlyayushchih soedineniem etih edinic snachala v melkie, a
zatem i v krupnye vidimye organizmy, my vse zhe dolzhny pripisat'
vozniknovenie etogo obshchego svojstva organizmov neposredstvennomu vozdejstviyu
sredy na pervobytnye formy zhizni i priznat', chto universal'nyj faktor
estestvennogo podbora tol'ko vospol'zovalsya etim vozdejstviem sredy.
Obratimsya teper' k drugoj, bolee ochevidnoj, osobennosti vysshih
organizmov, proisshedshej takzhe ot etoj samoj obshchej prichiny. Rassmotrim, kakim
obrazom na vysshih stupenyah organizacii povtoryaetsya eta differenciaciya
naruzhnyh chastej ot vnutrennih, - kakim obrazom eta pervonachal'naya cherta
organizmov, s kotoryh nachinaetsya zhizn', vnov' poyavlyaetsya v kachestve osnovnoj
cherty v teh soedineniyah mikroskopicheskih individuumov, kotorye obrazuyut
vidimye organizmy.
My vidim prostejshee i naibolee ochevidnoe proyavlenie etoj cherty v
razvivayushchemsya yajce primitivnogo tipa. Pervonachal'naya odinochnaya
oplodotvorennaya kletka, razmnozhivshis' putem samoproizvol'nogo rasshchepleniya v
gruppu kletok, nachinaet obnaruzhivat' kontrast mezhdu periferiej i centrom,
vsled za tem obrazuetsya shar, sostoyashchij iz vneshnego sloya i otlichayushchejsya ot
nego vnutrennej massy. Sledovatel'no, pervoe izmenenie est' vozniknovenie
raznicy mezhdu naruzhnoj chast'yu, imeyushchej neposredstvennoe obshchenie s okruzhayushchej
sredoj, i vnutrennej, sovershenno izolirovannoj ot podobnogo obshcheniya; eta
differenciaciya v slozhnyh zarodyshah vysshih zhivotnyh sostavlyaet parallel'
pervobytnoj differenciacii, kotoroj podvergalis' prostejshie organizmy.
Ostavlyaya na vremya posleduyushchie izmeneniya slozhnogo zarodysha, znachenie
kotoryh my pojmem malo-pomalu, perejdem teper' k vzroslym formam vidimyh
rastenij i zhivotnyh. V nih my nahodim takie osnovnye cherty, kotorye posle
vysheizlozhennogo eshche bol'she ubedyat nas v vazhnosti dejstviya sredy na organizm.
Nachinaya ot sloevishcha morskoj vodorosli i do lista vysokorazvitogo
tajnobrachnogo, my nahodim na vseh stupenyah kontrast mezhdu vnutrennej i
naruzhnoj chastyami etih uplotnennyh mass tkani; u vysshih Algae "samye naruzhnye
sloi sostoyat iz bolee melkih i bolee plotnyh kletok, mezhdu tem kak
vnutrennie kletki chasti ochen' veliki i inogda chrezvychajno dlinny" {Sachs p.
210.} } u drevesnyh zhe list'ev epidermal'nyj sloj, krome razlichiya s kletkami
parenhimy, obrazuyushchej vnutrennyuyu chast' lista kak v razmere, tak i forme
sostavlyayushchih ego kletok, sam po sebe differenciruetsya eshche blagodarya
prisutstviyu sploshnoj kutikuly i blagodarya razlichiyu v stroenii naruzhnyh i
vnutrennih kletochnyh peregorodok {Ibid 83-84.}. Osobenno pouchitel'no
stroenie takih promezhutochnyh tipov Pomimo differenciacii perifericheskih
kletok ot kletok, zaklyuchennyh vnutri, i pomimo kontrasta mezhdu verhnej i
nizhnej poverhnostyami, listva Marchantiae Polymorphae yasno dokazyvaet nam
pryamoe dejstvie sluchajnyh sil, a takzhe ukazyvaet nam, kak ono perepletaetsya
s dejstviem unasledovannyh naklonnostej. List'ya rastut iz ploskoj
diskoobraznoj pochki, dve storony kotoroj odinakovy. Ta i drugaya storona
mozhet sdelat'sya verhnej; no u razvivayushchegosya pobega storona, vystavlennaya na
svet, stanovitsya "pri vseh obstoyatel'stvah verhnej storonoj, kotoraya
obrazuet ust'ica, neosveshchennaya zhe storona stanovitsya nizhnej i proizvodit
kornevye voloski i listovye otrostki" { Ibid. 185.}. Imeya nesomnennoe
dokazatel'stvo togo, chto protivopolozhnye vliyaniya sredy na dve storony
vyzyvayut differenciaciyu, my takzhe imeem dokazatel'stvo, chto etot process
differencirovaniya ogranichivaetsya peredavaemym po nasledstvu stroeniem,
potomu chto nevozmozhno pripisyvat' razvitie ust'ic pryamomu vozdejstviyu
vozduha i sveta. Esli my obratimsya ot list'ev k stvolam i kornyam, to
vstretim fakty odinakovogo znacheniya. Govorya voobshche ob epidermal'nyh i
vnutrennih tkanyah, Saks zamechaet, chto "kontrast mezhdu nimi tem ochevidnee,
chem bol'she sootvetstvuyushchaya chast' rasteniya predostavlena dejstviyu vozduha i
sveta"{Ibid 80.}. V drugom meste v svyazi s etim govoritsya, chto epidermal'nye
kletki kornej hotya i razlichayutsya tem, chto nesut na sebe voloski, no "shodny
v drugih otnosheniyah s kletkami osnovnoj tkani", kotoruyu oni oblekayut { Sachs
p 83.}, v to vremya kak kutikulyarnyj pokrov otnositel'no tonok, epiderma zhe
stvolov (chasto prodolzhayushchaya differencirovat'sya dalee) sostavlena iz sloev
kletok bolee melkih i chashche peregorozhennyh bolee yarkij kontrast stroeniya
sootvetstvuet bolee yarkomu kontrastu uslovij. V protivoves vzglyadu, chto eti
otnositel'nye razlichiya vpolne vyzvany estestvennym podborom blagopriyatnyh
izmenenij, ya mogu protivopostavit' vpolne dostatochnyj fakt neshodstva v
stroenii mezhdu podzemnymi i nazemnymi kornyami. Poka korni nahodyatsya v
temnote i okruzheny syroj zemlej, naruzhnye zashchititel'nye pokrovy dazhe samyh
bol'shih iz nih otnositel'no tonki, no lish' tol'ko sluchajnosti rosta
podvergnut ih postoyannomu dejstviyu sveta i vozduha, oni priobretayut pokrovy,
rodstvennye po svoemu harakteru pokrovam vetvej. Ne mozhet ostavat'sya
somneniya v tom, chto imenno dejstvie sredy prichinyaet eti i svyazannye s nimi
drugie izmeneniya, esli my uznaem, s odnoj storony, chto korni mogut
neposredstvenno prevratit'sya v pobegi, nesushchie list'ya, a s drugoj storony,
chto u nekotoryh rastenij "besspornye korni sut' lish' podzemnye pobegi" i chto
tem ne menee "oni po svoim otpravleniyam i ustrojstvu tkani odnorodny s
istinnymi kornyami, no ne imeyut kornevogo kolpachka i, vyjdya na svet, na
poverhnost' zemli, prodolzhayut rasti kak obyknovennye listovye pobegi" {Ibid
p. 47.}. Esli, sledovatel'no, eto differenciruyushchee vliyanie sredy tak zametno
u vysokorazvityh rastenij, nasleduyushchih rezko vyrazhennyj tip stroeniya, to ono
dolzhno byt' vseob®emlyushche vazhnym v pervobytnyj period, poka tipy eshche ne
opredelilis'.
Kak po otnosheniyu k rasteniyam, tak i po otnosheniyu k zhivotnym my nahodim
dostatochno osnovanij dlya zaklyucheniya, chto v to vremya, kak chastnosti v
stroenii pokrovnyh chastej dolzhno pripisat' estestvennomu poboru
blagopriyatnyh izmenenij, samye obshchie ih cherty vyrabotalis' pod
neposredstvennym dejstviem okruzhayushchih vliyanij. Zdes' my podhodim k predelu
teh izmenenij, kotorye mozhno pripisat' upotrebleniyu i neupotrebleniyu. No my
mozhem vpolne racional'no iz®yat' iz etogo klassa izmenenij te, v kotoryh
izmenyaemye chasti organizma igrayut sovershenno ili preimushchestvenno passivnuyu
rol'.
Mozoli i vodyanye puzyri mogut sluzhit' ves'ma podhodyashchej illyustraciej
togo, kakim obrazom izvestnye vneshnie dejstviya dayut nachalo v poverhnostnyh
tkanyah ves'ma zamechatel'nym yavleniyam, ne imeyushchim, odnako, otnosheniya ni k
potrebnostyam organizma, ni k ego normal'nomu stroeniyu. |to sut' takie
izmeneniya, kotorye ne vedut ni k prisposobleniyu, ni k sovershenstvovaniyu
samogo tipa. Otmetiv ih, my mozhem perejti k rodstvennym, no eshche bolee
pouchitel'nym izmeneniyam. Nepreryvnoe davlenie na kakuyu-nibud' chast'
poverhnosti vyzyvaet atrofiyu, mezhdu tem kak peremezhayushcheesya davlenie vyzyvaet
rost: odno zaderzhivaet cirkulyaciyu i perehod krovi iz kapillyarov v tkani, a
drugoe sodejstvuet i tomu i drugomu. Sushchestvuyut eshche dal'nejshie, voznikshie
mehanicheskim putem effekty. My imeem ryad dokazatel'stv tomu, chto harakter
zaskoruzloj kozhi na nizhnih poverhnostyah nog i na vnutrennej storone ruk
vyzvan treniem i peremezhayushchimsya davleniem: vo-pervyh, chasti, naibolee
podvergshiesya grubomu vozdejstviyu, okazyvayutsya i naibolee zaskoruzlymi;
vo-vtoryh, vnutrennie poverhnosti ruk, podverzhennyh ochen' chasto grubomu
upotrebleniyu, kak, naprimer, u moryakov, sovershenno stanovyatsya ochen'
zaskoruzlymi na vsej poverhnosti, i, v-tret'ih, u ruk, kotorye ochen' malo
upotreblyayutsya v rabotu, obyknovenno zaskoruzlye chasti stanovyatsya sovershenno
myagkimi. Vo vsyakom sluchae, kak ni polno vyrazhayut mysl' eti razlichnye
dokazatel'stva, ya imi lish' podgotovlyayu put' dlya gorazdo bolee ubeditel'nyh.
V teh sluchayah, gde krupnaya yazva vyela glubokolezhashchij sloj, zarozhdayushchij
epidermis, ili gde etot sloj razrushen znachitel'nym ozhogom, processy
zazhivaniya predstavlyayut mnogo pouchitel'nogo. Iz nizhelezhashchih tkanej, kotorye
pri normal'nyh usloviyah ne prinimayut uchastiya v naruzhnom roste, voznikaet
novaya kozha ili, luchshe skazat', zamenyayushchij kozhu sloj, tak kak on ne soderzhit
nikakih volosyanyh meshochkov ili drugih prinadlezhnostej nastoyashchego sloya kozhi.
Tem ne menee etot sloj nastol'ko shoden s nastoyashchim epidermisom, chto,
podobno emu, yavlyaetsya postoyanno vozobnovlyayushchimsya zashchititel'nym pokrovom.
Konechno, mozhno utverzhdat', chto etot sposob proishozhdeniya kozhi est' rezul'tat
unasledovannoj naklonnosti tipa k stremleniyu vosstanovit' povrezhdennuyu
strukturu opredelennogo haraktera. Tem ne menee my ne mozhem ne priznat'
neposredstvennogo vliyaniya sredy, imeya v vidu vysheukazannye fakty ili
vspominaya drugoj fakt, chto obozhzhennaya poverhnost' kozhi, ne zashchishchennaya ot
dejstviya vozduha, vydelyaet obolochku iz svertyvayushchejsya limfy. No my mozhem
privesti eshche drugie dokazatel'stva togo, chto neposredstvenno dejstvie sredy
est' glavnyj faktor. Sluchajnost' ili bolezn' prichinyayut inogda otpadenie
slizistoj obolochki. Posle sostoyaniya razdrazhaemosti, snachala ochen'
znachitel'noj, no postepenno umen'shayushchejsya po mere nastupleniya izmenenij, eta
obolochka prinimaet obshchij harakter obyknovennoj kozhi. No eto eshche ne vse-,
izmenyaetsya i mikroskopicheskoe ee stroenie. Tam, gde slizistaya obolochka
dannogo vida pokryta cilindricheskim epiteliem, cilindry postepenno
umen'shayutsya, stanovyas' okonchatel'no ploskimi, tak chto poluchaetsya cheshujchatyj
epitelij, t. e. stroenie, ochen' blizkoe stroeniyu epidermisa. Zdes' uzhe
nel'zya ssylat'sya na stremlenie k vospolneniyu narushennogo tipa, ibo zdes',
naprotiv, my imeem delo s otkloneniem ot tipa. Dejstvie sredy nastol'ko
veliko, chto v korotkoe vremya ono osilivaet unasledovannuyu naklonnost' i
vyzyvaet stroenie, protivopolozhnoe normal'nomu.
Posredstvom nebol'shogo skachka my podhodim zdes' k zamechatel'noj
analogii, parallel'noj analogii, uzhe opisannoj nami. Kak uzhe bylo ukazano,
izmenyaemoe sredoyu neorganicheskoe telo obrazuet cherez nekotoryj promezhutok
vremeni naruzhnyj sloj, uzhe podvergshijsya tomu izmeneniyu, kakoe mogut
proizvesti okruzhayushchie agenty; massa, soderzhashchayasya vnutri, ostaetsya eshche
neizmennoj, potomu chto ona nedostupna vozdejstviyu vneshnih agentov; mezhdu
etimi dvumya elementami est' oblast' prodolzhayushchegosya vozdejstviya -
poverhnosti, gde izmenenie idet vpered. I my videli, chto tochno tak zhe v
rastitel'nyh i zhivotnyh kletkah sushchestvuyut analogichnye raspolozheniya chastej,
konechno s toj raznicej, chto vnutrennyaya chast' etih kletok ne ostaetsya
bezdeyatel'noj. Teper' nam sleduet pokazat', chto i v teh agregatah kletok,
kotorye sostavlyayut Metaphyta i Metazoa, takzhe sushchestvuet analogichnoe
raspredelenie chastej. Konechno, u rastenij my ne vprave ih iskat' ni v
list'yah, ni v drugih otpadayushchih chastyah, a tol'ko v takih, kotorye imeyut
prodolzhitel'noe sushchestvovanie, - v stvolah i vetvyah. Estestvenno takzhe, chto
nam nechego ozhidat' etogo u rastenij, imeyushchih takoj sposob rosta, kotoryj
rano proizvodit naruzhnuyu mertvuyu chast', sovershenno zashchishchayushchuyu vnutrennyuyu,
aktivno zhivushchuyu chast' stvola ot vliyaniya sredy, - takovy dolgo zhivushchie
akrogeny, kak drevesnye paporotniki, i dolgo zhivushchie endogeny, kak pal'my.
No u vysshih rastenij, ekzogenov, aktivno zhivushchie chasti kotoryh nahodyatsya v
sfere vliyaniya okruzhayushchih agentov, my vidim, chto sloj kambiya i est' imenno ta
chast', ot kotoroj proishodit rost, formiruyushchij vnutr' drevesinu, a naruzhu
koru, t. e. my vidim uplotnyayushchijsya, izmenyaemyj sredoj pokrov tkani (tam, gde
on ne otpadaet) i zaklyuchennyj pod nim sloj vysshej zhiznennosti. To zhe samoe,
naskol'ko togo trebuyut predydushchie dokazatel'stva, mozhet byt' konstatirovano
u Metazoa ili, po krajnej mere, u teh iz nih, kotorye obladayut razvitoj
organizaciej. My vidim, chto u nih naruzhnaya kozha vyrastaet iz opredelennogo
plasta ili sloya, nahodyashchegosya na nebol'shom rasstoyanii ot poverhnosti, -
mesto preobladayushchej zhiznennoj deyatel'nosti. Zdes' postoyanno vyrabatyvayutsya
novye kletki, kotorye po mere svoego razvitiya vyhodyat naruzhu i obrazuyut
epidermis. Oni uploshchayutsya i vysyhayut po mere svoego priblizheniya k
poverhnosti i, prosluzhiv nekotoroe vremya v kachestve zashchititel'nogo pokrova
dlya nizhelezhashchih sloev, okonchatel'no otpadayut, predostavlyaya svoe mesto
drugim, bolee molodym, kletkam. |ta vsegda ostayushchayasya nedifferencirovannoj
tkan', kotoraya obrazuet bazis epidermisa i yavlyaetsya vmeste s tem istochnikom
vozobnovleniya vnutrennih organov, est', po sushchestvu, zhiznedeyatel'naya
substanciya vysheprivedennye fakty podrazumevayut, chto eta, po sushchestvu,
zhiznedeyatel'naya substanciya, podvergavshayasya v techenie pervonachal'nyh stupenej
organizacii Metazoa dejstviyu sredy, obrazovala vysheukazannyj zashchititel'nyj
pokrov, obrativshijsya v nastoyashchee vremya v unasledovannuyu strukturu, kotoraya,
nesmotrya na svoj unasledovannyj harakter, vse eshche prodolzhaet izmenyat'sya pod
vliyaniem svoego iniciatora.
CHtoby vpolne ponyat', kakim obrazom eti dokazatel'stva privodyat nas k
priznaniyu vliyaniya sredy v kachestve primordial'nogo faktora, nam neobhodimo
lish' popytat'sya rassmotret' eti fakty pomimo ego vliyaniya. Predpolozhite,
naprimer, chto stroenie epidermisa opredelyaetsya vsecelo estestvennym podborom
blagopriyatnyh izmenenij, chto dolzhny my budem skazat' togda otnositel'no
vysheukazannogo fakta, chto izmeneniya kletochnogo stroeniya slizistoj obolochki,
podverzhennoj dejstviyu vozduha, izmenyaetsya v kletochnoe stroenie kozhi? My
dolzhny skazat' hotya slizistaya obolochka u vysokorazvitogo individual'nogo
organizma i dokazyvaet takim obrazom mogushchestvennoe dejstvie sredy na ego
poverhnost', tem ne menee my ne dolzhny predpolagat', chto sreda imela
dejstvie, sposobnoe porozhdat' takoe kletochnoe stroenie na poverhnostyah
primitivnyh form, hotya by oni byli eshche nedifferencirovannymi, ili, esli my
dopustim, chto takoe dejstvie i bylo proizvedeno na nih, to my ne dolzhny
predpolagat', chto ono sdelalos' nasledstvennym Drugimi slovami, nam sleduet
predpolagat', chto takoe dejstvie ili ne sushchestvovalo sovsem, ili chto ono
bylo mimoletno i ne ostavilo nikakih sledov, hotya povtoryalos' v techenie
milliona millionov pokolenij. Nam ostaetsya prijti k vyvodu, chto takoe kozhnoe
stroenie vozniklo tol'ko vsledstvie poyavleniya samoproizvol'nyh, vyzvannyh
otnyud' ne fizicheskimi usloviyami (hotya i vpolne pohozhih na te, kotorye
proishodyat ot fizicheskih prichin) izmenenij, podhvachennyh i uvelichennyh
estestvennym podborom. Schitaet li kto-nibud' vozmozhnym otstaivat' podobnoe
utverzhdenie?
Teper' my pristupaem k poslednej i glavnoj serii morfologicheskih
yavlenij, kotorye dolzhny byt' pripisany pryamomu vliyaniyu vneshnej prirody i ee
sil |ti yavleniya obnaruzhivayutsya pered nami pri izuchenii raznyh stadij
razvitiya zarodyshej Metazoa v ih obshchem tipe.
My ogranichimsya uzhe ran'she ukazannym faktom, chto pervyj kontrast mezhdu
perifericheskoj i central'noj chast'yu obnaruzhivaetsya posle togo, kak ryad
samoproizvol'nyh delenij prevratil pervonachal'nuyu oplodotvorennuyu
zarodyshevuyu kletku v celuyu gruppu kletok, sostavlyayushchih pochechku ili
primitivnyj zarodysh. Tam, gde vnutrennyaya massa neznachitel'na, kak, naprimer,
u nizshih zhivotnyh, ne otkladyvayushchih znachitel'nyh zapasov pishchi vmeste s
zachatkami svoego potomstva, naruzhnyj sloj kletok, kotorye bystro stanovyatsya
sovershenno melkimi vsledstvie povtornogo deleniya, obrazuet odevayushchuyu vsyu
poverhnost' pereponku blastodermu. Sleduyushchaya stadiya razvitiya, vlekushchaya za
soboyu udvoenie pokryvayushchego sloya, dostigaetsya dvumya putyami - invaginaciej
(vdavleniem) i delaminaciej (rasshchepleniem), kotoryj iz nih est'
pervonachal'nyj put' i kotoryj uproshchennyj, eshche ne vpolne vyyasneno. Ob
invaginacii, mnogochislennye primery kotoroj predstavlyayut samye nizshie tipy,
Bal'fur govorit: "Na chisto apriornyh osnovaniyah moe ubezhdenie sklonyaetsya k
priznaniyu teorii invaginacii predpochtitel'no pered vsyakoj drugoj tochkoj
zreniya" {"A Treatise on Comparative Embryology, by Francis M. Balfour" LLD,
Vol. II, p. 343 (second edition).}; dlya nashih celej mozhno udovol'stvovat'sya
etim priznaniem i uyasnit' prirodu etogo processa chitatelyu-nespecialistu
posredstvom prostoj illyustracii.
Voz'mite malen'kij nerastyanutyj i ne slishkom plotnyj kauchukovyj shar,
imeyushchij priblizitel'no v diametre okolo dyujma, s nebol'shim otverstiem,
skvoz' kotoroe pri nadavlivanii mozhet vyhodit' vozduh. Predpolozhite, chto
vmesto kauchuka stenka sostoit iz malen'kih kletok, soedinennyh drug s drugom
i stavshih, vsledstvie vzaimnogo davleniya, po forme mnogogrannymi. |to budet
predstavlyat' blastodermu. Teper' nadavite pal'cem odnu storonu shara do teh
por, poka ona ne kosnetsya drugoj storony takim obrazom, chto poluchitsya
chashechka. |to dejstvie budet zamenyat' process invaginacii. Predstav'te sebe,
chto putem prodolzheniya etogo processa polusfericheskaya chashechka stanovitsya
ochen' uglublennoj i otverstie ee suzhivaetsya do teh por, poka chashechka ne
primet formy meshochka, u kotorogo vnutrennyaya stenka vsyudu soprikasaetsya s
naruzhnoj. |tot meshochek budet predstavlyat' soboj sostoyashchuyu iz dvuh plastov,
samuyu prostuyu praroditel'skuyu formu Metazoa - "gastrulyu": formu, kotoruyu
postoyanno sohranyayut nekotorye iz samyh nizshih tipov; nuzhny lish' shchupal'ca,
okruzhayushchie otverstie meshochka, dlya togo chtoby poluchit' obyknovennuyu gidru.
Zdes' nam v osobennosti sleduet otmetit' tot fakt, chto iz etih dvuh sloev,
naruzhnyj, nazyvaemyj, soglasno embriologicheskoj terminologii, epiblastom,
prodolzhaet podderzhivat' obshchenie s vneshnimi silami i veshchestvami, mezhdu tem
kak vnutrennij, nazyvaemyj gipoblastom, prihodit v soprikosnovenie lish' s
takimi veshchestvami, kotorye vnosyatsya v okruzhaemuyu im pishchevuyu polost'. My
dolzhny, krome togo, zametit', chto u zarodyshej Metazoa s bolee razvitoj
organizaciej poyavlyaetsya mezhdu etimi dvumya sloyami eshche tretij, nazyvaemyj
mezoblastom. Proishozhdenie ego zametno u teh tipov, u kotoryh process
razvitiya ne zatemnyaetsya prisutstviem bol'shogo kolichestva pitatel'nogo
zheltka. Poka proishodit vysheopisannoe vdavlenie i prezhde chem vnutrennie
poverhnosti epiblasta i gipoblasta pridut v soprikosnovenie mezhdu soboj, ot
odnoj ili ot obeih iz etih vnutrennih poverhnostej ili zhe ot kakogo-nibud'
uchastka odnoj ili drugoj iz nih otdelyayutsya kletki ili ekvivalentnye im
amebovidnye osobi, kotorye obrazuyut povsyudu nahodyashchijsya mezhdu drugimi dvumya
sloj, nikogda ne imeyushchij, kak eto yavstvuet iz samogo sposoba ego
obrazovaniya, obshcheniya s vneshnej sredoj i ee soderzhimym, a ravno s poluchaemymi
ot nee pitatel'nymi veshchestvami. Teper' mogut byt' izlozheny te zamechatel'nye
fakty, neobhodimym vvedeniem k kotorym i yavlyaetsya eto opisanie obrazovaniya
sloev. Iz naruzhnogo sloya, ili epiblasta, razvivaetsya postoyannaya epiderma i
ee proizvodnye - nervnaya sistema i organy chuvstv. Iz obrashchennogo vnutr'
sloya, ili gipoblasta, razvivayutsya pishchepriemnyj kanal i te iz prilegayushchih k
nemu organov, kotorye, kak, naprimer, pechen', podzheludochnaya zheleza i drugie,
prinimayut uchastie v pishchevarenii, dostavlyaya svoi otdeleniya v pishchepriemnyj
kanal, i, nakonec obolochki raspredelyayushchihsya v legkih trubok, provodyashchih
vozduh k tem mestam, v kotoryh proizvoditsya gazovyj obmen. Iz mezoblasta
obrazuyutsya kosti, muskuly, serdce, krovenosnye i limfaticheskie sosudy vmeste
s takimi chastyami razlichnyh vnutrennih organov, kotorye menee vsego
soprikasayutsya s vidimym mirom. Esli dopustit' neznachitel'nye ogranicheniya, to
vse zhe ostaetsya, nesomnenno, shirokij i obshchij vyvod, chto iz toj chasti
vneshnego sloya, kotoraya ostaetsya prodolzhitel'noe vremya naruzhnoj, razvivayutsya
vse struktury, aktivno i passivno podderzhivayushchie snoshenie so sredoj i ee
soderzhimym; iz obrashchennoj zhe vnutr' chasti etogo vneshnego sloya razvivayutsya
struktury, podderzhivayushchie snosheniya s popadayushchimi vnutr' organizma
quasivneshnimi telami vrode tverdoj pishchi, vody i vozduha; i, nakonec, iz
mezoblasta razvivayutsya struktury, nikogda ne imeyushchie ot nachala i do konca
nikakogo snosheniya s vneshnim mirom. Rassmotrim eti obshchie fakty.
Kto mog by predpolozhit', chto nervnaya sistema est' chast' pervonachal'noj
epidermy? Bez dokazatel'stv, predstavlennyh edinodushnymi pokazaniyami
embriologov v techenie poslednih tridcati ili soroka let, kto by poveril, chto
mozg proishodit iz zavernuvshejsya poloski naruzhnoj kozhi, kotoraya, opuskayas'
nizhe poverhnosti, pogruzhaetsya v drugie tkani i okonchatel'no oblekaetsya
kostyanym futlyarom? Tem ne menee chelovecheskaya nervnaya sistema, zaodno s
nervnymi sistemami nizshih zhivotnyh, imeet takoe imenno proishozhdenie.
Po slovam Bal'fura, pervonachal'nye embriologicheskie izmeneniya
podrazumevayut, chto "funkcii central'noj nervnoj sistemy, kotorye
pervonachal'no ispolnyalis' vsecelo kozhej, stali postepenno koncentrirovat'sya
v osobennej ee chasti, malo-pomalu otdelivshejsya ot poverhnosti i okonchatel'no
sdelavshejsya u vysshih tipov, vpolne opredelivshimsya organom, zaklyuchennym v
subdermal'nyh (podkozhnyh) tkanyah.. |mbriologicheskie dannye dokazyvayut, chto
ganglioznye kletki central'noj chasti nervnoj sistemy pervonachal'no proizoshli
iz prostyh nedifferencirovannyh epitelial'nyh kletok poverhnosti tela"
{Balfour I. s. Vol 2, r. 400-401.}.
Byt' mozhet, neskol'ko menee porazhaet nas, hotya vse zhe v dostatochnoj
stepeni, tot fakt, chto glaz takzhe razvilsya iz uchastka kozhi i chto ne tol'ko
hrustalik i vsya okruzhayushchaya ego chast' glaza imeyut podobnoe proishozhdenie, no
i "vosprinimayushchie chasti organov special'nyh chuvstv, osobenno zritel'nyh
organov, chasto obrazuyutsya iz toj zhe samoj chasti pervonachal'noj epidermy",
kotoraya obrazuet i central'nuyu nervnuyu sistemu {Balfour,I.c.Vol.2,p.401.}.
To zhe samoe spravedlivo i otnositel'no organov obonyaniya i sluha. Oni takzhe
zarozhdayutsya v vide meshochkov, obrazovavshihsya zavorachivaniem epidermy, i, po
mere togo kak ih chasti razvivayutsya, oni snabzhayutsya iznutri nervnoj sistemoj,
kotoraya, v svoyu ochered', imeet epidermal'noe proishozhdenie. Kak dolzhny my
istolkovyvat' eti udivitel'nye prevrashcheniya? Ukazav mimohodom, kakimi
absurdami, s tochki zreniya storonnikov otdel'nyh aktov tvoreniya, yavlyalas' by
takogo roda svyaz' v stroenii i takoj krugooborot embrial'nogo razvitiya, my
hotim zdes' otmetit', chto etot process prinadlezhit k toj kategorii,
otnositel'no kotoroj my dolzhny somnevat'sya v vozmozhnosti pripisyvat' ee
yavleniya isklyuchitel'nomu dejstviyu estestvennogo podbora. Po etoj gipoteze,
posle mnozhestva samoproizvol'nyh izmenenij, voznikavshih v bespoleznyh dlya
organizma napravleniyah, sledovalo ozhidat', chto izmenenie, vyzvavshee vpervye
obrazovanie nervnogo centra, poyavitsya na kakoj-nibud' vnutrennej chasti, gde
ono bylo by udobno pomeshcheno. Ego poyavlenie na naruzhnom opasnom meste i
posleduyushchee pereselenie v bezopasnoe s etoj tochki zreniya neponyatno Mezhdu tem
eto yavlenie stanet vpolne ponyatnym, esli pomnit', s odnoj storony,
vysheprivedennuyu istinu, chto struktury, funkciya kotoryh zaklyuchaetsya v
soprikosnovenii so sredoyu i ee soderzhimym, tak skazat', voznikayut v toj
imenno poverhnostnoj chasti organizma, kotoraya nahoditsya pod neposredstvennym
dejstviem etoj sredy i ee soderzhimogo, a s drugoj storony, nash vyvod, chto
vneshnie vozdejstviya sami po sebe porozhdayut sootvetstvuyushchie struktury. Takie
struktury, odnazhdy vozniknuv i buduchi podderzhivaemye estestvennym podborom
tam, gde oni blagopriyatny dlya zhizni, sostavili by pervyj chlen celoj serii
perehodnyh stupenej, konchayushchejsya razvitymi organami chuvstv i razvitoj
nervnoj sistemoj {Obshchij ocherk izmenenij, posredstvom kotoryh proishodit ee
razvitie, sm. u Bal'fura, I. s. Vol. 2, r. 401 i 404.}.
YA dolzhen radi kratkosti propustit' opisanie analogichnoj evolyucii togo
obrashchennogo vnutr' sloya ili gipoblasta, iz kotorogo voznikayut
pishchevaritel'nyj kanal i svyazannye s nim organy, hotya izlozhenie etoj evolyucii
i usilivalo by moe dokazatel'stvo. Budet dostatochno ostanovit' vnimanie na
tom fakte, chto etot pervonachal'no naruzhnyj sloj sohranyaet kak v
pishchevaritel'noj, tak i v dyhatel'noj chasti svoej razvivshejsya formy
quasinaruzhnuyu poverhnost', tak kak prodolzhaet imet' snosheniya s predmetami,
vneshnimi dlya organizma. YA takzhe prinuzhden vozderzhat'sya ot obsuzhdeniya
vysheukazannogo fakta, chto promezhutochno voznikshij sloj, ili mezoblast,
yavlyayushchijsya s momenta svoego vozniknoveniya v polnom smysle slova vnutrennim,
proizvodit takie struktury, kotorye navsegda ostayutsya, bezuslovno,
vnutrennimi i ne imeyut obshcheniya s vneshnim mirom v otlichie ot struktur,
razvivshihsya iz drugih dvuh slov: antiteza, kotoraya imeet bol'shoe znachenie.
Zdes' budet luchshe obratit' vnimanie na samoe obshchee znachenie etih
faktov. Kakov by ni byl sam po sebe poryadok posledovatel'nyh izmenenij,
pervoe izmenenie vsegda zaklyuchaetsya v obrazovanii poverhnostnogo sloya, ili
blastodermy, tochno tak zhe posredstvom kakogo by ryada prevrashchenij ni
dostigalas' struktura vzroslyh form, vse organy tem ne menee, obrazuya
vzrosluyu osob', proishodyat iz blastodermy. CHem ob®yasnit' etot udivitel'nyj
fakt?
My pojmem smysl ego, esli obratimsya k pervonachal'noj stadii, v kotoroj
Protozoa, obrazovav posredstvom povtornyh delenij gruppu kletok,
prevrashchayutsya v polyj shar tak zhe, kak eto delayut protofitovye tipa Volvox.
Pervonachal'no polyj shar, obrazovannyj po vsej svoej poverhnosti iz
edinic, snabzhennyh resnichkami, i ne buduchi po svoej forme sovershenno
sfericheskim, prinyal by, dvigayas' po vode, postoyannoe polozhenie, vsledstvie
chego odna chast' sferoida chashche, chem drugie, prihodila by v prikosnovenie s
vosprinimaemymi telom pitatel'nymi veshchestvami. Voznikayushchee takim obrazom
razdelenie truda yavilos' by vygodnym i poetomu, imeya naklonnost' vozrastat'
u nishodyashchih pokolenij, zakonchilos' by differenciaciej, odinakovoj s
najdennoj v zarodyshah nizshih tipov Metazoa, kotorye, obladaya yajceobraznoj
formoj, snabzheny voloskami na odnoj lish' chasti svoej poverhnosti. Takim
obrazom proizoshla by forma, v kotoroj nesushchie voloski osobi ispolnyali by
funkciyu dvizheniya i dostavleniya vozduha; mezhdu tem kak na drugie osobi,
prinyavshie ameboidoobraznyj harakter, pereshla by funkciya pogloshcheniya pishchi:
sushchestvuyut raznoobraznye dokazatel'stva podobnoj primordial'noj
specializacii {Sm. Bal'fur. T. I, str. 149 i T. II, str. 343-344.}. Otmechaya
neposredstvenno, chto unasledovannost' etogo processa ot predkov vytekaet iz
togo samogo fakta, chto u nizshih tipov Metazoa polyj shar est' pervaya forma,
prinimaemaya razvivayushchimsya zarodyshem, ya zdes' obrashchayu vnimanie na punkt,
imeyushchij osnovnoe znachenie, - imenno, chto pervichnaya differenciaciya pologo
shara opredelyaetsya raznicej v haraktere obshcheniya ego chastej so sredoyu i ee
soderzhimym i chto posleduyushchaya invaginaciya voznikaet vsledstvie postoyanstva
etogo razlichiya v haraktere obshcheniya.
Dazhe ostaviv v storone etu pervuyu stadiyu i nachav so sleduyushchej, kogda
uzhe obrazovalas' "gastrulya" putem postoyannogo vhozhdeniya vnutr' odnoj chasti
polusfery pologo shara, budet vpolne dostatochno, esli my rassmotrim, chto
dolzhno bylo proizojti posle etogo. Ta chast' poverhnosti, kotoraya prodolzhala
ostavat'sya naruzhnoj, vremya ot vremeni soprikasalas' s nepodvizhnymi massami i
inogda poluchala tolchki, kak sledstvie ee sobstvennyh dvizhenij, tak i
dvizheniya drugih predmetov. Ej soobshchalis' zvukovye kolebaniya, inogda
rashodyashchiesya po vode; na nee sil'nee, chem na drugie chasti, dejstvovali
kolebaniya v kolichestvah sveta, obuslovlivaemye prohozhdeniem mimo nee
malen'kih tel; ona zhe natykalas' na te rasseyannye molekuly, kotorye
oshchushchayutsya kak zapah. Drugimi slovami, s samogo nachala naruzhnaya poverhnost'
byla takoj chast'yu organizma, na kotoruyu dejstvovali razlichnye vliyaniya
vneshnej prirody i posredstvom kotoroj, s odnoj storony organizm vosprinimal
ot okruzhayushchej sredy vpechatleniya, sluzhashchie impul'som dlya dejstvij, a s drugoj
storony, proizvodil sootvetstvuyushchuyu takim dejstviyam mehanicheskuyu reakciyu;
poetomu poverhnost' po neobhodimosti byla toj chast'yu organizma, na kotoroj
voznikli razlichnye prisposobleniya dlya podderzhaniya snoshenij s vneshnim mirom.
Sdelat' drugoe predpolozhenie - znachit dopustit', chto takie
prisposobleniya voznikli vnutri, gde oni ne mogli by ni podvergat'sya vliyaniyu
okruzhayushchih vneshnih agentov, ni, v svoyu ochered', proizvodit' na nih dejstvie,
gde differenciruyushchie sily ne vstupali v dejstvie, a differencirovannye
struktury ne mogli obnaruzhivat' nikakoj deyatel'nosti; eshche eto znachit
dopustit', chto chasti organizma, neposredstvenno podverzhennye dejstviyu
differenciruyushchih sil, ostayutsya neizmennymi. YAsno, chto organizaciya mogla
nachat'sya tol'ko na poverhnosti i chto posleduyushchij hod nachavshejsya takim
obrazom organizacii ne mog ne opredelyat'sya svoim poverhnostnym
proishozhdeniem. Poetomu vysheprivedennye zamechatel'nye fakty pokazyvayut nam,
pochemu individual'naya evolyuciya organizma sovershaetsya posredstvom
posledovatel'nyh vyvorachivanij i vrastanij. Bez somneniya, estestvennyj
podbor skoro vstupil v dejstvie, kak, naprimer, pri udalenii rudimentarnyh
nervnyh centrov s poverhnosti; osob', u kotoroj oni byli pomeshcheny nemnogo
glubzhe, imela menee veroyatiya sdelat'sya bessil'noj vsledstvie ih povrezhdeniya.
To zhe samoe proishodit vo mnozhestve razlichnyh napravlenij. No tem ne menee,
kak my zdes' vidim, estestvennyj pobor mog igrat' lish' podchinennuyu rol'. On
mog tol'ko vospol'zovat'sya temi izmeneniyami stroeniya, kotorye byli nachaty
sredoyu i ee soderzhimym.
Itak, posmotrite zhe, kak obshirna byla rol', sygrannaya etim
primordial'nym faktorom. Esli by on tol'ko proizvel u Protozoa i Protophyta
harakterizuyushchuyu ih kletochnuyu formu, esli by on tol'ko peredal Metazoa i
Metaphyta sostavlyayushchee ih zamechatel'nuyu chertu kletochnoe ustrojstvo, esli by
on tol'ko prichinil povtorenie u vseh zhivotnyh i rastenij toj pervonachal'noj
differenciacii naruzhnyh chastej ot vnutrennih, kotoruyu on vpervye proizvel v
mikroskopicheskih zhivotnyh i rasteniyah, - to on sdelal by uzhe mnogoe v
napravlenii vyrabatyvaniya u organizmov izvestnyh rukovodyashchih chert. No on
sdelal eshche bol'she. Prichiniv pervye differenciacii v teh gruppah osobej, iz
kotoryh proizoshli voobshche vidimye zhivotnye, on opredelil ishodnyj punkt ih
organizacii, opredelil tem samym ee hod i pridal neizgladimye cherty
embrional'nym prevrashcheniyam i stroeniyu vzroslyh form.
Hotya soderzhanie etoj raboty izlagalos' preimushchestvenno po induktivnomu
metodu, tem ne menee ono pereshlo v konce predydushchego otdela k metodu
deduktivnomu. Posleduem zdes' na vremya tochnomu i prostomu deduktivnomu
metodu. V biologii, nesomnenno, opasno rassuzhdat' a priori, no podobnaya
opasnost' otsutstvuet, esli my budem imet' v vidu, sovpadayut li poluchennye
rezul'taty s temi, kotorye dostignuty rassuzhdeniyami a posteriori.
Biologi v obshchem soglasny mezhdu soboj, chto pri sovremennom sostoyanii
zemnoj poverhnosti ne byvaet sluchaev vozniknoveniya organicheskogo sushchestva iz
neorganicheskoj materii. Tem ne menee oni ne otricayut, chto v davno proshedshie
vremena, kogda temperatura zemnoj poverhnosti byla gorazdo vyshe, chem v
nastoyashchee vremya, i kogda drugie fizicheskie usloviya rezko otlichalis' ot
sovremennyh, neorganicheskaya massa putem posledovatel'nyh slozhnyh processov
dala nachalo organicheskoj materii. Takoe mnozhestvo veshchestv, kogda-to
schitavshihsya isklyuchitel'no prinadlezhnost'yu organicheskih tel, bylo
prigotovleno iskusstvennym putem, chto uchenye edva li podvergayut somneniyu
vyvod o vozmozhnosti uslovij, pri kotoryh posredstvom eshche novoj stupeni
uslozhneniya sostav nizshih tipov chetyreh elementnyh soedinenij perehodit v
sostav vysshih tipov.
V samom dele, neobhodimym vyvodom iz gipotezy evolyucii, v ee obshchej
forme, yavlyaetsya utverzhdenie, chto kogda-to proishodilo postepennoe otdelenie
organicheskogo mira ot neorganicheskogo, i esli prinyat' etu gipotezu v celom,
to my neizbezhno prihodim k voprosu: kakovy zhe dolzhny byli byt' rannie stadii
progressa, posledovavshego za vozniknoveniem naibolee slozhnyh form materii iz
form menee slozhnyh?
Snachala protoplazma mogla ne imet' naklonnosti k tomu ili drugomu
raspolozheniyu svoih chastej, isklyuchaya, pravda, chisto mehanicheskoj naklonnosti,
svojstvennoj svobodnoj zhidkosti, prinimat' sfericheskuyu formu. Snachala ona
dolzhna byla byt' passivnoj. I po svoej passivnosti ona dolzhna byla byt'
odinakova s neorganicheskoj. V nej ne moglo proishodit' yavlenij, podobnyh
samoproizvol'noj izmenchivosti, tak kak izmenchivost' podrazumevaet izvestnoe
obychnoe techenie izmeneniya, s kotorym ona rashoditsya, i, sledovatel'no,
nevozmozhna v teh sluchayah, gde ne sushchestvuet obychnogo hoda izmeneniya. Pri
otsutstvii toj ciklicheskoj serii metamorfoz, kotoruyu v nashe vremya dazhe
prostejshie formy zhizni obnaruzhivayut kak rezul'tat unasledovannogo sostoyaniya,
v etoj stadii ne moglo sushchestvovat' nikakoj tochki opory dlya estestvennogo
podbora. Kak zhe v takom sluchae nachalas' organicheskaya evolyuciya?
Esli pervichnaya massa organicheskoj materii byla odinakova s
neorganicheskoj po svoej passivnosti, otlichayas' ot nee tol'ko bol'shej
izmenchivost'yu, to my dolzhny zaklyuchit', chto ee pervonachal'nye izmeneniya
podchinyalis' tomu samomu obshchemu zakonu, kotoryj vyzyvaet izmeneniya v
neorganicheskoj masse. Nepostoyanstvo odnorodnogo est' vseobshchij princip. Vo
vseh sluchayah odnorodnoe stremitsya prevratit'sya v raznorodnoe, a menee
raznorodnoe v bolee raznorodnoe. Poetomu v pervichnyh protoplazmaticheskih
edinicah stupen', s kotoroj nachalas' evolyuciya, dolzhna byla zaklyuchat'sya v
perehode ot polnoj odnorodnosti vsej massy k vozniknoveniyu nekotoroj
raznorodnosti. Pritom prichina vozniknoveniya etoj pervoj stupeni v odnom iz
uchastkov organicheskoj materii dolzhna byla zaklyuchat'sya, kak i v
neorganicheskoj materii, v tom, chto ee chasti razlichno podvergalis' vliyaniyu
dejstvuyushchih sil. Kakie zhe eto dejstvuyushchie sily? Sily ee sredy ili voobshche
okruzhayushchego vneshnego mira. Kakie zhe chasti uchastka dolzhny byli podvergat'sya
razlichnym dejstviyam? Neobhodimo chasti naruzhnye i vnutrennie. Takim obrazom,
v organicheskih agregatah, kak i v neorganicheskih, predpolagaya, chto oni
obladayut dostatochnoj siloj scepleniya dlya podderzhaniya postoyannyh sootnoshenij
mezhdu svoimi chastyami, pervonachal'nyj perehod ot odnorodnosti k raznorodnosti
neizbezhno dolzhen byl skazat'sya v differenciacii vneshnej poverhnosti ot
vnutrennego soderzhimogo. Vse ravno, bylo by vidoizmenenie fizicheskim ili
himicheskim i otnosilos' li k processam sozidatel'nym ili razrushitel'nym, ono
yavlyaetsya sledstviem togo zhe samogo vysheoznachennogo obobshcheniya:
neposredstvennoe dejstvie sredy bylo primordial'nym faktorom organicheskoj
evolyucii.
Teper', v zaklyuchenie, obratimsya k faktoram vo vsej ih sovokupnosti i
obsudim ih otnositel'noe uchastie, nablyudaya glavnym obrazom napravleniya, v
kotoryh, na posledovatel'nyh stupenyah, oni v otdel'nosti ustupayut drug drugu
mesto po stepeni svoej vazhnosti.
Primordial'nyj faktor, dejstvuya odin, dolzhen byl vyzvat' odinakovuyu
pervonachal'nuyu differenciaciyu vo vseh protoplazmaticheskih edinicah. Govorya
"odinakovuyu", ya dolzhen nemedlenno zhe ogranichit' znachenie etogo slova
okruzhayushchie fizicheskie i himicheskie usloviya ne mogli byt' vsegda i vezde
absolyutno temi zhe samymi, v osobennosti kogda pervye zachatki organicheskih
sushchestv poluchili shirokoe rasprostranenie, mezhdu stepenyami i razryadami
voznikshej differenciacii poverhnostnogo sloya neizbezhno okazyvalis' razlichiya.
Kak tol'ko oni poyavilis' na scenu, vystupil estestvennyj podbor, tak kak
nesomnenno, chto neshodstva, proisshedshie mezhdu otdel'nymi edinicami, imeli
vliyanie na ih zhizn' nekotorye iz vidoizmenennyh form perezhivali sravnitel'no
s drugimi. Hotya nam sovershenno neizvestny prichiny, vyzvavshie vozniknovenie
processa deleniya, povsyudu vstrechayushchegosya u samyh melkih form zhizni, tem ne
menee my dolzhny zaklyuchit', chto on, raz ustanovivshis', blagopriyatstvoval
rasprostraneniyu form, naibolee vygodno differencirovannyh sredoyu. Hotya
deyatel'nost' estestvennogo podbora dolzhna byla vozrasti s togo momenta,
kogda on odnazhdy vystupil na scenu, tem ne menee differenciruyushchee dejstvie
sredy nikogda ne perestavalo byt' ego souchastnikom v razvitii etih
pervonachal'nyh zhivotnyh i rastenij. To zanimaya gospodstvuyushchee polozhenie, kak
pri vozniknovenii slozhnyh zhivotnyh i rastenij, to teryaya ego s vozrastaniem
differenciacii teh vysshih tipov, kotorye dali bolee prostora estestvennomu
podboru, eto dejstvie sredy tem ne menee sluzhilo i dolzhno vsegda sluzhit'
prichinoj i pryamyh, i kosvennyh vidoizmenenij v strukture.
Vmeste s razvitiem togo zamechatel'nogo processa, kotoryj, nachinayas' u
mel'chajshih form zhizni, gde on nazyvaetsya kon®yugaciej, prihodil postepenno v
polovoe razmnozhenie, na scenu vystupili prichiny mnogochislennyh i yavno
sluchajnyh izmenenij. Smeshenie konstitucional'nyh naklonnostej, bolee ili
menee raznorodnyh vsledstvie raznorodnosti fizicheskih uslovij, neizbezhno
povelo k sluchajnym sochetaniyam sil, vyzyvayushchih otkloneniya v strukture. |ti
otkloneniya, bez somneniya, bol'shej chast'yu unichtozhalis', no inogda
uvelichivalis' blagodarya perezhivaniyu naibolee prisposoblennyh. Po mere togo
kak vmeste s rastushchim raznoobraziem v formah zhizni bor'ba i sopernichestvo
stanovilis' postoyanno aktivnee, sluchajnye vidoizmeneniya struktury, ne
imeyushchie nikakogo znacheniya v otnosheniyah so sredoyu, stali obladat' bol'shoj
cennost'yu v bor'be s vragami i konkurentami, a estestvennyj podbor takih
izmenenij sdelalsya preobladayushchim faktorom. Ego dejstvie priobretalo osobenno
neob®yatnuyu vazhnost' v rastitel'nom mire; ravno kak i v obshirnoj chasti
zhivotnogo mira, harakterizuyushchejsya otnositel'noj neaktivnost'yu, perezhivanie
osobej, poluchivshih izmeneniya v blagopriyatnyh dlya sebya napravleniyah, dolzhno
bylo takzhe postoyanno sluzhit' glavnoj prichinoj rashozhdeniya vidov i sluchajnogo
obrazovaniya vysshih vidov.
No postepenno, s uvelicheniem deyatel'nosti, kotoroe my videli, voshodya k
posledovatel'no vysshim stupenyam zhivotnyh, i glavnym obrazom s vozrastaniem
slozhnosti zhizni, na scenu vse bolee i bolee vystupaet v kachestve faktora
unasledovanie takih vidoizmenenij struktury, kotorye voznikayut vsledstvie
vidoizmeneniya funkcii. |tot faktor okonchatel'no vydvinulsya sredi sozdanij s
vysokoj organizaciej, i, po moemu mneniyu, sushchestvuet dostatochno osnovanij
dlya vyvoda, chto sredi vysshego tipa tvorenij - civilizovannyh lyudej, u
kotoryh razryady otklonenij, vyzyvayushchih perezhivanie, slishkom mnogochislenny
dlya udobnogo podbora kakogo-nibud' iz nih i u kotoryh perezhivanie naibolee
prisposoblennyh nahodit mnozhestvo prepyatstvij, - etot faktor priobrel
glavnoe znachenie rol', prinadlezhashchaya perezhivaniyu naibolee prisposoblennyh,
obyknovenno ogranichivaetsya sohraneniem teh, u kotoryh vsya summa
sposobnostej, obrazovavshihsya putem funkcional'nyh izmenenij, slozhilas'
naibolee blagopriyatno. Razumeetsya, na etot beglyj obzor otnoshenij mezhdu
faktorami sleduet v znachitel'noj stepeni smotret' kak na umozrenie. My
slishkom daleko ushli teper' ot epohi vozniknoveniya zhizni, chtoby poluchit'
dannye dlya chego-nibud' bol'shego, chem gadatel'nye zaklyucheniya o ee samyh
rannih stadiyah, v osobennosti vvidu otsutstviya kakogo-libo ukazaniya na
sposob vozniknoveniya, snachala agamogeneticheskogo, a zatem i
gamogeneticheskogo razmnozheniya. No tem ne menee mne kazalos', chto budet
umestno predstavit' eto obshchee soobrazhenie dlya ukazaniya, naskol'ko
deduktivnoe istolkovanie garmoniruet so mnogimi zaklyucheniyami, dostignutymi
posredstvom indukcii.
Professor Geksli v svoej stat'e v "Encyclopedia Britanica" pishet
nizhesleduyushchee:
"Ostaetsya otkrytym vopros, v kakoj mere estestvennyj podbor okazyvaetsya
dostatochnym dlya proizvedeniya vidov. Nemnogie lish' mogut somnevat'sya v tom,
chto on yavlyaetsya esli ne vseob®emlyushchej prichinoj, to, po krajnej mere,
chrezvychajno vazhnym faktorom v etom proizvedenii... Po svidetel'stvu
paleontologii, evolyuciya mnogih sushchestvuyushchih form zhizni iz svoih
predshestvennikov yavlyaetsya uzhe ne gipotezoj, a istoricheskim faktom; i v
nastoyashchee vremya mozhet eshche podvergat'sya sporu tol'ko priroda fiziologicheskih
faktorov, kotorym eta evolyuciya obyazana svoim sushchestvovaniem".
K etoj citate ya mogu, kstati, prisoedinit' vzglyad, vyskazannyj v
zamechatel'nom adrese, prochitannom prof. Geksli na torzhestvennom otkrytii
statui Darvina v muzee YUzhnogo Kensingtona. Torzhestvenno otvergaya
predpolozhenie, chto eta ceremoniya daet avtoritetnoe podtverzhdenie hodyachim
predstavleniyam ob organicheskoj evolyucii, on govorit, chto "nauka sovershaet
samoubijstvo, kogda ona stanovitsya dogmaticheskoj".
Vypuskaya nastoyashchuyu stat'yu, ya, pomimo bolee shirokih pobuzhdenij,
rukovodstvovalsya takzhe zhelaniem otmetit' tot fakt, chto vozzreniya na
proishozhdenie vidov prinyali uzhe mezhdu biologami slishkom dogmaticheskij
harakter i suzilis', posle togo kak sdelalis' obshchepriznannymi. Vmesto
dal'nejshego rasshireniya bolee shirokogo vozzreniya, usvaivaemogo Darvinom po
mere togo, kak on stanovilsya starshe, ego posledovateli sdelali shag nazad k
vzglyadam bolee uzkim, chem te, kakie on vsegda vyskazyval. Vot pochemu zdes'
umestno napomnit' predosterezhenie, vyskazannoe prof. Geksli.
Kakovo by ni bylo mnenie ob argumentah i zaklyucheniyah, vyskazannyh v
etoj i predydushchej stat'yah, oni, byt' mozhet, posluzhat dokazatel'stvom togo,
chto eshche slishkom rano schitat' zakonchennymi voprosy, kasayushchiesya organicheskoj
evolyucii.
Nizhesleduyushchie slova obrazovali chast' predisloviya k tomu bol'shomu tomu,
v kotorom vnov' poyavilsya predshestvuyushchij trud. YA privozhu ih zdes' potomu, chto
pri etom ocherke ih neudobno pomestit' vnachale.
Hotya dokazatel'stva, zaklyuchayushchiesya v etom trude, neposredstvenno
otnosyatsya k biologii, odnako te iz nih, kotorye soderzhatsya v pervoj
polovine, imeyut kosvennoe otnoshenie i k psihologii, etike i sociologii Moya
vera v glubokuyu vazhnost' etoj kosvennoj svyazi byla pervonachal'no glavnym
pobuditel'nym motivom k tomu, chtoby napechatat' etot opyt; eta zhe vera
pobuzhdaet menya i teper' snova izdat' ego v toj zhe neizmennoj forme.
Hotya mnogochislennye, i v osobennosti bolee prostye, razryady duhovnyh
proyavlenij mogut byt' ob®yasneny tol'ko kak rezul'tat estestvennogo podbora
blagopriyatnyh izmenenij, tem ne menee, po moemu mneniyu, sushchestvuet eshche bolee
mnogochislennyj razryad duhovnyh proyavlenij, ohvatyvayushchij vse proyavleniya
skol'ko-nibud' znachitel'noj slozhnosti, kotoryj mozhet byt' ob®yasnen ne inache
kak sledstviem unasledovaniya funkcional'no proisshedshih vidoizmenenij.
Priemlemost' teorii psihologicheskoj evolyucii zavisit isklyuchitel'no ot
priznaniya ili otricaniya doktriny, chto ne tol'ko v individuume, no i v
pokolenii individuumov upotreblenie i neupotreblenie chastej vyzyvaet
otnositel'noe uvelichenie ili umen'shenie ih.
Razumeetsya, syuda vklyuchayutsya nashi ponyatiya o genezise i prirode nashih
vysshih emocij, a takzhe tem samym i ponyatiya, sostavlyaemye nami o nashih
moral'nyh intuiciyah. Esli funkcional'no proisshedshie vidoizmeneniya
nasledstvenny, to voznikayushchie obyknovenno v individuumah putem opyta
umstvennye associacii mezhdu dejstviyami i ih posledstviyami, priyatnymi ili
muchitel'nymi, mogut v celom ryade pokolenij individuumov vyzvat' vrozhdennoe
stremlenie zhelat' ili ne zhelat' takih dejstvij. Esli zhe eti izmeneniya ne
nasledstvenny, to, kak my uvidim nizhe, proishozhdenie podobnyh stremlenij ne
mozhet imet' udovletvoritel'nogo ob®yasneniya
Ochevidno, tochno tak zhe i na nashih sociologicheskih vozzreniyah dolzhny
gluboko otrazhat'sya nashi vzglyady na vysheukazannyj vopros. Esli naciya
izmenyaetsya vo vsej svoej masse posredstvom peredachi effektov, proizvedennyh
v organizacii ee chlenov temi sposobami ezhednevnoj deyatel'nosti, kotorye
svyazany s ee uchrezhdeniyami i usloviyami sushchestvovaniya, to my dolzhny vyvesti
zaklyuchenie, chto takie uchrezhdeniya i usloviya sformirovali by ee chlenov gorazdo
bystree i energichnee, chem oni mogli eto sdelat', esli by edinstvennoj
prichinoj prisposobleniya k nim bylo mnogochislennoe perezhivanie sluchajno
izmenivshihsya v blagopriyatnyh napravleniyah individuumov.
YA tol'ko dobavlyu, chto, prinimaya vo vnimanie shirotu i glubinu togo
vliyaniya, kotoroe dolzhno okazat' na nashi vozzreniya na zhizn', na umstvennuyu
rabotu, nravstvennost' i politiku prinyatie toj ili drugoj iz etih gipotez,
vopros: kotoraya iz nih istinna? - delaet dostojnym vnimaniya uchenyh bol'she,
chem vse drugie kakie by to ni bylo voprosy.
Posle opublikovaniya vysheizlozhennoj stat'i ya poluchil ot doktora Daunsa
(Dowries) ottisk stat'i "O vliyanii sveta na protoplazmu" (On the influence
of Light on Protoplasm), napisannoj im samim i T.R. Blunt'om M.A. i
soobshchennoj Korolevskomu obshchestvu v 1879 g.
|ta stat'ya byla prodolzheniem ego predydushchej stat'i, kotoraya, kasayas'
glavnym obrazom bakterij, utverzhdala, chto:
"svet prepyatstvuet razvitiyu etih organizmov i pri blagopriyatnyh
usloviyah mozhet sovershenno ostanovit' ego".
|ta dopolnitel'naya stat'ya dokazyvaet, chto vysheukazannoe vrednoe
dejstvie sveta poluchaetsya lish' pri nalichnosti kisloroda. Vzyav sperva
sravnitel'no prostoj tip molekuly, vhodyashchej v sostav organicheskoj materii,
avtory, na osnovanii detal'nyh opytov, govoryat:
"Itak, ochevidno, chto kislorod yavilsya razrushitel'nym agentom pod
vliyaniem solnechnogo sveta".
Opisanie zhe opytov nad melkimi organizmami soprovozhdaetsya zaklyucheniem:
"Poetomu kazalos', chto v otsutstvii atmosfery svet sovsem ne byl v
sostoyanii proizvodit' skol'ko-nibud' zametnoe dejstvie na takie organizmy,
po mere ih poyavleniya".
Avtory podvodyat itog rezul'tatam svoih opytov v nizhesleduyushchih slovah:
"Itak, my vyvodim zaklyuchenie, kak na osnovanii analogii, tak i na
osnovanii neposredstvennogo opyta, chto nablyudaemoe dejstvie na organizmy ne
zavisit ot sveta per se, no chto neobhodimo eshche prisutstvie svobodnogo
kisloroda; svet i kislorod sovmestno dostigayut togo, chego ne mozhet
dostignut' kazhdyj iz nih v otdel'nosti: i kazhetsya besspornym vyvod, chto
proizvedennoe dejstvie est' postepennoe okislenie protoplazmy, sostavlyayushchej
eti organizmy, i chto v etom otnoshenii dazhe zhivaya protoplazma ne iz®yata iz
dejstviya zakonov, upravlyayushchih otnosheniyami sveta i kisloroda k formam menee
zhivoj materii. Sila, kotoraya, kak nam eto izvestno, kosvenno bezuslovno
neobhodima dlya zhizni, i materiya, pri otsutstvii kotoroj nel'zya bylo dokazat'
sushchestvovaniya zhizni, soedinilis' zdes' dlya ee razrusheniya".
Kakov ochevidnyj smysl etogo? Esli kislorod v prisutstvii sveta
razrushaet podobnye mikroskopicheskie uchastki protoplazmy, to kakovo budet ego
dejstvie na bolee krupnye ee uchastki? Vmesto dejstviya na vsyu ee massu eti
agenty budut proizvodit' dejstvie tol'ko na ee poverhnosti. V otlichie ot
mikroskopicheskogo kolichestva protoplazmy, kotoraya vsya stanovitsya inertnoj,
bolee krupnaya massa ee sdelaetsya inertnoj tol'ko v svoej naruzhnoj chasti;
nechto podobnoe zhe proizojdet i s mikroskopicheskoj massoj, esli dejstvuyushchie
na nee svet ili kislorod okazhutsya v ochen' neznachitel'nyh kolichestvah. Takim
sposobom vozniknet obolochka, sostoyashchaya iz izmenennoj materii, zaklyuchayushchej i
prikryvayushchej soboyu neizmennuyu protoplazmu, t. e. vozniknet zachatochnaya
kletochnaya obolochka.
(Vpervye napechatano v zhurnale
"Devyatnadcatyj vek". Fevral', 1888 g.)
Hotya ya ne soglasen s razlichnymi polozheniyami i vyvodami, soderzhashchimisya v
zametke, ozaglavlennoj "Velikoe priznanie" (Graet Confession) i pomeshchennoj
gercogom Argil'skim (Duke of Argyll) v poslednem nomere etogo zhurnala, tem
ne menee ya blagodaren emu za to, chto on snova podnyal v pechati etot vopros.
Hotya pravilo "bud' spokoen i priznatelen" yavlyaetsya odnim iz teh, kotorye
mogut byt' primenimy vo mnogih otnosheniyah, osobenno v politike, gde
neumestnoe neterpenie byvaet ochen' vredno, no, vo vsyakom sluchae, ono ne
nahodit sebe primeneniya v nauke. K neschast'yu, togda kak gospoda politikany
ne soblyudayut ego nadlezhashchim obrazom, ono slishkom blizko prinimaetsya k serdcu
gospodami naturalistami; naskol'ko, po krajnej mere, delo kasaetsya voprosa o
proishozhdenii vidov.
Novoe biologicheskoe ortodoksal'noe uchenie postupaet sovershenno tak zhe,
kak eto delalo prezhnee. Do Darvina lyudi, zanimavshiesya yavleniyami zhizni,
ravnodushnymi glazami smotreli na mnogochislennye fakty, kotorye yasno
ukazyvali na evolyucionnyj harakter proishozhdeniya rastenij i zhivotnyh, i byli
gluhi k tem, kto nastaival na znachenii etih faktov. Teper' zhe, kogda eti
gospoda prishli k ispovedaniyu evolyucionnogo proishozhdeniya vidov i vmeste s
tem prinyali gipotezu, chto estestvennyj podbor byl edinstvennoj prichinoj
evolyucii, oni podobnym zhe obrazom otnosyatsya nevnimatel'no k mnogochislennym
faktam, kotorye ne mogut osnovatel'no byt' pripisannymi vysheukazannoj
prichine, i gluhi k tem, kto staraetsya privlech' na eto ih vnimanie.
Peremenilis' tol'ko vozzreniya, a priemy ostalis' te zhe samye.
No hotya, kak ya skazal, protest gercoga Argil'skogo protiv podobnogo
otnosheniya sovershenno spravedliv, vse zhe net vozmozhnosti podderzhivat' mnogie
iz ego polozhenij. Nekotorye iz nih otnosyatsya lichno ko mne, drugie zhe imeyut
obshchij harakter. YA namerevayus' razobrat' ih v tom poryadke, v kotorom oni
raspolozheny v samoj ego zametke.
Na 144-j stranice gercog Argil'skij citiruet moi slova, chto ya propuskayu
"na etot raz rassmotrenie faktora, kotoryj mozhet byt' otmechen kak
primordial'nyj", i daet ponyat', chto ya tem samym utverzhdayu, chto krajnee
darvinovskoe ponimanie nekotorogo primordial'nogo "vdohnoveniya duha zhizni"
est' predstavlenie, kotoroe mozhet byt' opushcheno tol'ko "na etot raz". Dazhe
esli by ne sushchestvovalo drugogo yasnogo ob®yasneniya citiruemyh im moih slov,
to predpolozhenie, chto takova imenno byla moya mysl' otnositel'no propushchennogo
faktora, yavlyalos' by neskol'ko oprometchivym; na samom zhe dele mozhno
polozhitel'no udivlyat'sya tomu, chto podobnoe ob®yasnenie moih slov moglo byt'
vyskazano posle chteniya moej vtoroj iz dvuh kritikuemyh statej, v kotoroj
neposredstvenno razbiraetsya faktor, opushchennyj v pervoj stat'e; etot
propushchennyj tretij faktor est' neposredstvennoe fiziko-himicheskoe
vozdejstvie sredy na organizmy. Podobnaya mysl', pripisyvaemaya mne gercogom
Argil'skim, do togo idet vrazrez so vzglyadami, vyskazannymi mnoj vo mnogih
mestah, chto mne i v golovu nikogda ne prihodila vozmozhnost', chto ona
kogda-nibud' budet pripisana mne.
Prezhde chem pristupit' k glavnomu voprosu, ya dolzhen razobrat'sya v
nekotoryh drugih mneniyah, nosyashchih lichnyj harakter i pomeshchennyh nizhe na toj
zhe stranice. Gercog govorit: "Bolee chem somnitel'no, mozhno li pridavat'
kakoe-libo znachenie novomu faktoru, kotorym on (t. e. ya) dumaet dopolnit'
ego (estestvennyj podbor)", i on schitaet "nepostizhimym", chto ya "mog podnyat'
takoj bol'shoj shum iz-za podobnoj melochi, kak dejstvie upotrebleniya ili
neupotrebleniya otdel'nyh organov v kachestve otdel'nogo i vnov' otkrytogo
faktora v razvitii izmenenij". YA ne predpolagayu, chtoby gercog Argil'skij
namerevalsya vzvalit' na menya nepriyatnoe obvinenie, chto ya ob®yavlyayu za novost'
to, chto dlya vseh malo-mal'ski znakomyh s faktami yavlyaetsya vsem, chem ugodno,
no tol'ko ne novost'yu. I, odnako, nesomnenno, chto ego slova imeyut takoj
imenno smysl. YA ne mogu ponyat', kak on mog napisat' podobnuyu veshch', vopreki
tomu obshirnomu znakomstvu s predmetom, kotoroe on nesomnenno proyavlyaet, i
nesmotrya na dokazatel'stva protivnogo, soderzhashchiesya v kritikuemyh im
stat'yah.
Ne tol'ko naturalisty, no i mnozhestvo lyudej, ne prichastnyh
estestvoznaniyu, znayut, chto gipoteza, kotoruyu ya budto by vydvinul kak novuyu,
byla gorazdo ran'she vyskazana, chem gipoteza estestvennogo podbora, -
vozniknovenie ee voshodit, po krajnej mere, ko vremenam d-ra |razma Darvina.
YA tol'ko imel cel'yu snova vydvinut' na perednij plan faktor, kotoryj, po
moemu mneniyu, sovershenno oshibochno ignorirovalsya v poslednie gody, i hotel
dokazat', chto Darvin postepenno priznaval za etim faktorom tem bol'shee
znachenie, chem starshe stanovilsya on sam (uzhe vyskazyvaya podobnuyu mysl', ya mog
by schitat', chto vpolne dostatochno ustranyayu vozmozhnost' predpolozheniya, chto ya
vystavlyayu etot faktor kak novyj); ya takzhe hotel dat' dal'nejshee
dokazatel'stvo togo, chto etot faktor prodolzhaet dejstvovat', i ukazat', chto
sushchestvuyut mnogochislennye yavleniya, kotorye ne mogut byt' istolkovany bez
priznaniya ego dejstviya; nakonec, ya imel cel'yu privesti dovody v pol'zu togo,
chto esli dejstvie etogo faktora obnaruzheno v odnom kakom-nibud' sluchae, to
est' osnovaniya zaklyuchit', chto on dejstvuet na vse struktury, imeyushchie
deyatel'nye funkcii.
Dovol'no stranno, chto vsled za slovami, izobrazhayushchimi menya vydayushchim za
novinku doktrinu, kotoruyu ya prosto staralsya otmetit' i rasshirit', nemedlenno
sleduet fraza, v kotoroj gercog Argil'skij sam vystavlyaet etu doktrinu
horosho izvestnoj i prekrasno ustanovlennoj.
"Voobshche ne podvergaetsya osparivaniyu sootvetstvuyushchaya fiziologicheskaya
doktrina, chto oslabevshie organy (vsledstvie postoyannogo neupotrebleniya)
perehodyat po nasledstvu k potomstvu v etom sostoyanii funkcional'nogo i
strukturnogo upadka. I obratno, rastushchaya sposobnost' i razvitie, voznikayushchie
iz obychnogo i normal'nogo upotrebleniya special'nyh organov i peredachi etogo
potomstvu, illyustriruyutsya mnogimi primerami iz vospitaniya domashnih zhivotnyh.
YA ne znayu, chemu eshche drugomu mozhem my pripisat' dlinnye, gibkie nogi i telo
borzyh sobak, tak ochevidno prisposoblennyh k bystrote bega, ili utonchennuyu
sposobnost' obonyaniya u ponterov i setterov, ili dyuzhinu drugih sluchaev
vidoizmeneniya struktury, prichinennoj iskusstvennymi podborami."
Ni s odnim iz polozhenij, soderzhashchihsya v etom otryvke, ya ne mogu
soglasit'sya Esli unasledovanie "funkcional'nogo i strukturnogo upadka voobshche
ne osparivalos'", to polovina moej stat'i byla by bespolezna, i esli
unasledovanie "rastushchej sposobnosti i razvitiya", prichinennyh upotrebleniem,
bylo priznano kak "illyustrirovannoe mnogimi primerami", to i drugaya polovina
moego truda byla by nenuzhnoj. I to i drugoe podvergaetsya osparivaniyu; i esli
ne polozhitel'no otvergaetsya, to, po krajnej mere, primenyaetsya
bezdokazatel'no. Borzye sobaki i pontery ne sostavlyayut dejstvitel'nogo
dokazatel'stva, potomu chto ih osobennosti obyazany svoim proishozhdeniem
iskusstvennomu podboru bolee, chem kakoj-libo drugoj prichine. Dejstvitel'no,
mozhet sushchestvovat' somnenie, upotreblyayut li borzye svoi nogi bol'she, chem
drugie sobaki. Sobaki vseh porod postoyanno begayut, gonyayutsya drug za drugom i
tem priobretayut provorstvo, i pritom drugie sobaki chashche, chem borzye, kotorye
ne lyubyat predavat'sya igre Sluchai, v kotoryh borzye uprazhnyayut svoi nogi v
ohote za zajcami, zanimayut lish' neznachitel'noe mesto v ih zhizni i mogut
sygrat' tol'ko samuyu neznachitel'nuyu rol' v razvitii ih nog. A zatem, kak zhe
ob®yasnit' ih dlinnye golovy i ostrokonechnye nosy? Razvilis' li oni takzhe pod
vliyaniem bega? Struktura borzyh sobak ob®yasnyaetsya kak rezul'tat, glavnym
obrazom, podbora izmenenij, voznikshih sluchajnym obrazom ot neizvestnyh
prichin, inym zhe obrazom ona ob®yasnena byt' ne mozhet. Eshche bolee ochevidna
nesostoyatel'nost' ssylki gercoga Argil'skogo na ponterov i setterov.
Vozmozhno li utverzhdat', chto ih organy obonyaniya uprazhnyayutsya bolee, chem
sootvetstvuyushchie organy u drugih sobak? Ne vse li sobaki uprazhnyayut v techenie
celogo dnya svoe chut'e, obnyuhivaya vse vokrug sebya i vyslezhivaya zhivotnyh
sobstvennogo vida i drugih vidov? Vmesto togo chtoby dopuskat', chto u
ponterov i setterov bolee uprazhnyaetsya chuvstvo obonyaniya, sleduet, naoborot,
utverzhdat', chto ono uprazhnyaetsya znachitel'no men'she, tak kak v prodolzhenie
bol'shej chasti svoej zhizni oni byvayut zaperty na psarnyah, gde izmenenie
zapaha, na kotorom oni mogli by uprazhnyat' svoe obonyanie, sovershenno
neznachitel'no Ochevidno, chto esli vospitateli ohotnich'ih sobak s samyh rannih
por obyknovenno proizvodili vybor iz shchenkov kazhdogo pometa, imevshih naibolee
tonkoe obonyanie (a nesomnenno, chto shchenki kazhdogo pometa okazyvayutsya
razlichnymi mezhdu soboyu, kak deti lyuboj chelovecheskoj sem'i) vsledstvie
neizvestnoj kombinacii prichin, to sushchestvovanie takih zamechatel'nyh svojstv
u ponterov i setterov mozhet byt' vpolne ob®yasnimo, mezhdu tem kak drugim
sposobom ih ob®yasnit' nevozmozhno. YA ohotno vospol'zovalsya by sam etimi
primerami po otnosheniyu k svoej argumentacii, esli by oni imeli
sootvetstvuyushchee znachenie, no, k neschast'yu, oni ego ne imeyut.
Na sleduyushchej stranice stat'i gercoga Argil'skogo (str. 145) vstrechaetsya
mesto, kotoroe ya eshche dolzhen privesti prezhde, chem budu v sostoyanii
dejstvitel'no imet' delo s ee razlichnymi osnovnymi polozheniyami. Tam znachitsya
nizhesleduyushchee: "No esli estestvennyj podbor est' prostaya fraza, po svoemu
smyslu dovol'no neopredelennaya i dovol'no shirokaya dlya togo, chtoby prikryt'
kakoe by to ni bylo chislo fizicheskih prichin, prinimayushchih uchastie v
obyknovennom zarozhdenii, to vse voobshche trudnoe dokazatel'stvo Spensera,
napravlennoe v pol'zu ego "drugogo faktora", stanovitsya argumentom bolee chem
izlishnim. Samo po sebe sovershenno lozhno predpolozhenie, chto etot "faktor" i
estestvennyj podbor pomogayut drug drugu ili dazhe predstavlyayut soboyu nechto
sovershenno otdel'noe odno ot drugogo. Na samom dele, prinyatyj im za novyj
faktor est' prosto odin iz podchinennyh sluchaev nasledstvennosti. No
nasledstvennost' est' central'naya ideya estestvennogo podbora. Poetomu
estestvennyj podbor zaklyuchaet v sebe i podrazumevaet vse prichiny, kotorye
mogut kakim by to ni bylo obrazom okazyvat' vliyanie putem unasledovaniya.
Sledovatel'no, net nikakogo zatrudneniya dlya togo, chtoby prichislit' etot
faktor k tomu samomu vseobshchemu faktoru, smelost' osparivat' nerazdel'noe
gospodstvo kotorogo Spenser vzyal na sebya. Emu nikogda ne udastsya pokolebat'
gospodstvo etogo faktora podobnym nichtozhnym vozmushcheniem. Ego nichtozhnye
prityazaniya smeshny. On domogaetsya vystavit' za samuyu ideyu kakoj-to ee
obryvok. Vprochem, zdes' net dazhe obryvka, kotoryj mozhno bylo by otstaivat'
ili prevoznosit'. Ego novyj faktor organicheskoj evolyucii lishen vsyakoj
samostoyatel'nosti ili novizny. Spenser sposoben citirovat' svoi slova iz
"Nachal biologii", napisannyh okolo dvadcati let tomu nazad. Posredstvom
staratel'nogo raskapyvaniya Darvina on dokazyvaet, chto podobnaya ideya byla
svojstvenna etomu poslednemu i priznana im, po krajnej mere, v ego poslednem
izdanii "Proishozhdeniya vidov"... Darvin byl chelovekom gorazdo bolee umnym,
chem vse ego posledovateli" i t. d.
Esli by pod etoj stat'ej ne bylo podpisi gercoga Argil'skogo, to ya edva
li mog by poverit', chto podobnye slova napisany im. Vspominaya, chto pri
chtenii ego stat'i v predydushchem nomere etogo "Review" ya byl porazhen
obnaruzhennymi v nej obshirnost'yu poznanij, yasnost'yu razbora i darom
izlozheniya, ya polozhitel'no ne mogu ponyat', kak eto iz-pod togo zhe samogo pera
ishodyat mysli, v kotoryh ne obnaruzhivaetsya ni odnogo iz vysheukazannyh
dostoinstv. Dazhe sovershenno neznakomyj s predmetom chelovek mozhet videt' v
poslednih dvuh polozheniyah vysheprivedennoj vyderzhki, kak stranno nanizany
vmeste ih frazy. V to vremya kak v pervom iz nih ya vystavlen chelovekom,
vnosyashchim novyj faktor, vo vtorom i uzhe predstavlen vyskazyvayushchim veshchi, o
kotoryh upominal dvadcat' let tomu nazad. Odnim pocherkom pera ya izobrazhen
ob®yavlyayushchim veshch' novoj i zashchishchayushchim ee, kak davno izvestnuyu! Takim obrazom,
snova nepredubezhdennyj chitatel', sravnivaya pervye slova s poslednimi, dolzhen
prijti v izumlenie, vidya v nauchnom sochinenii polozheniya, kotorym tak ochevidno
ne dostaet tochnosti. "Esli estestvennyj podbor est' prostaya fraza", to kak
mog Darvin, predpolagavshij ob®yasnit' im proishozhdenie vidov, byl priznan za
umnogo cheloveka? Nesomnenno, eto vyrazhenie dolzhno byt' bolee chem prostoj
frazoj, esli ono sluzhit klyuchom k ponimaniyu faktov, ne ob®yasnimyh drugim
sposobom. Okanchivaya etim ukazaniya na nesoobraznye mysli, ya teper' perejdu k
issledovaniyu glavnyh polozhenij, soderzhashchihsya v citirovannom otryvke.
Gercog Argil'skij govorit, chto "nasledstvennost' est' central'naya ideya
estestvennogo podbora". Mne kazhetsya, chto te, kto osvoil central'nuyu ideyu
veshchi, dolzhny imet' ponyatiya o samoj veshchi, a mezhdu tem lyudi, obladaya v
prodolzhenie celogo ryada pokolenij ideej nasledstvennosti, ne imeli vmeste s
tem nikakogo ponyatiya ob estestvennom podbore. Oshibochnost' vysheprivedennogo
polozheniya ochevidna. Mozhno s takoj zhe dolej istiny govorit', chto central'noj
ideej estestvennogo podbora yavlyaetsya vozniknovenie strukturnyh izmenenij.
Tochno tak zhe s podobnoj zhe pravdopodobnost'yu mozhno utverzhdat', chto dejstvie
vneshnih agentov, unichtozhaya odni individuumy i pokrovitel'stvuya drugim, est'
central'naya ideya estestvennogo podbora. Ni odno iz podobnyh utverzhdenij ne
zaklyuchaet v sebe istiny. Process imeet tri faktora - nasledstvennost',
izmenchivost' i vneshnee vliyanie, esli kakoj-nibud' iz etih faktorov
otsutstvuet, to process prekrashchaetsya. Koncepciya zaklyuchaet v sebe tri
sootvetstvuyushchie idei, i esli kakaya-nibud' iz nih otsutstvuet, to i sama
koncepciya ne mozhet byt' sostavlena. Ni odna iz etih idej ne mozhet schitat'sya
central'noj, no vse idei sosushchestvuyushchie.
Iz lozhnogo vzglyada, chto "nasledstvennost' est' central'naya ideya
estestvennogo podbora", gercog Argil'skij vyvodit sootvetstvennym obrazom
lozhnoe zaklyuchenie, chto "estestvennyj podbor zaklyuchaet i podrazumevaet v sebe
vse prichiny, kotorye mogut kakim by to ni bylo obrazom okazyvat' dejstvie
cherez unasledovanie". Esli by on rassmotrel primery, privedennye mnoyu v
"Nachalah biologii" dlya illyustracii unasledovaniya funkcional'no proisshedshih
izmenenij, to on uvidel by, chto ego vyvod ochen' dalek ot istiny. YA privel v
primer umen'shenie chelyusti u civilizovannyh lyudej, kak izmenenie stroeniya,
kotoroe ne mozhet byt' vyzvano unasledovaniem proizvol'nyh ili sluchajnyh
izmenenij. Dlya togo chtoby izmeneniya struktury, voznikayushchie iz podobnyh
proizvol'nyh i sluchajnyh izmenenij, byli podderzhany i uvelicheny v
posleduyushchih pokoleniyah, neobhodimo, chtoby individuumy, u kotoryh sluchilis'
eti izmeneniya, izvlekali by iz nih preimushchestva v bor'be za sushchestvovanie, -
preimushchestva, k tomu zhe dostatochno znachitel'nye dlya sodejstviya ih
perezhivaniyu i bolee uspeshnomu razmnozheniyu No umen'shenie chelyusti, dazhe pri
ponizhenii ee vesa na unciyu (chto bylo by znachitel'nym izmeneniem), ne mozhet
ni blagodarya svoemu men'shemu vesu, ni blagodarya potrebnosti v men'shem
pitanii predstavit' znachitel'nyh preimushchestv kakoj-nibud' lichnosti v
zhiznennoj bor'be. Dazhe esli predpolozhit', chto takoe umen'shenie chelyusti
blagotvorno (a na samom dele v poluchayushchemsya ot etogo oslablenii zubov
zaklyuchaetsya bol'shoe zlo), to i togda eta blagotvornost' edva li mozhet
sposobstvovat' otnositel'nomu razmnozheniyu semejstv, u kotoryh ono
vstrechalos' v ryade pokolenij. Esli zhe ono ne vyzvalo etogo, to umen'shenie
razmerov chelyustej ne mozhet byt' proizvedeno estestvennym podborom
blagopriyatnyh izmenenij. Kak zhe v takom sluchae ono moglo vozniknut'? Tol'ko
vsledstvie umen'sheniya funkcii v silu upotrebleniya myagkoj pishchi v svyazi,
veroyatno, s prekrashcheniem upotrebleniya zubov kak orudiya! I pri etom zamet'te,
chto takaya prichina dejstvuet na vseh chlenov obshchestva, perehodyashchego v
civilizovannoe sostoyanie. V techenie ryada pokolenij eta umen'shivshayasya funkciya
vremenno vyzyvaet izmeneniya vo vseh vhodyashchih v ih sostav semejstvah.
Estestvennyj podbor sovsem ne primenim v dannom sluchae: emu nechego zdes'
delat'. To zhe samoe nablyudaetsya i v mnogochislennyh drugih sluchayah. Vsyakij
vid po mere svoego rasprostraneniya po novym oblastyam prihodit v
soprikosnovenie s novymi usloviyami pitaniya, podvergaetsya vliyaniyu inoj
temperatury, bol'shej ili men'shej suhosti i vlazhnosti vozduha, novyh naklonov
poverhnosti zemli, drugoj pochvy i t. d Reshitel'no vse chleny etogo vida
podvergayutsya razlichnym izmenivshimsya vozdejstviyam, kotorye vliyayut na ih
myshechnuyu, sosudistuyu, dyhatel'nuyu, pishchevaritel'nuyu i drugie sistemy organov.
Pri unasledovanii funkcional'no proisshedshih izmenenij vse chleny vida budut
peredavat' potomstvu voznikshie v nih izmeneniya struktury, i ves' vid
izmenitsya v svoem celom bez vytesneniya odnih raznovidnostej drugimi.
Nesomnenno, chto po otnosheniyu k nekotorym izmeneniyam zdes' primet uchastie
estestvennyj podbor. Esli vid, prinadlezhashchij k klassu hishchnyh, pereselitsya v
takie mesta, v kotoryh predmet ego dobychi obladaet bol'shej bystrotoj, to u
vseh ego chlenov konechnosti budut ukrepleny blagodarya neobhodimosti bolee
usilennyh dvizhenij; te zhe chleny vidov. u kotoryh podobnoe muskul'noe
prisposoblenie razvilos' v naibol'shej stepeni, budut rasplozhat'sya pri
osobenno blagopriyatnyh usloviyah, i unasledovanie takoj funkcional'no
usilivshejsya struktury budet vozrastat' v ryade posleduyushchih pokolenij
vsledstvie perezhivaniya naibolee prisposoblennyh. No v mnogochislennyh sluchayah
men'shih izmenenij mozhet vovse ne proizojti etogo usileniya, nazyvaemogo
izmenivshimisya usloviyami zhizni. Bol'shinstvo etih izmenenij dolzhno imet' takuyu
otnositel'nuyu malovazhnost', chto ni odno ih nih ne mozhet dostavit'
individuumu, v kotorom ono stanovitsya naibolee zametnym, preimushchestv,
kotorye preobladali by nad preimushchestvami, priobretennymi prochimi
individuumami ot drugih izmenenij, bolee blagopriyatno v nih vyrabotavshihsya.
V otnoshenii k takogo roda izmeneniyam unasledovannye effekty upotrebleniya i
neupotrebleniya dolzhny nakoplyat'sya nezavisimo ot estestvennogo podbora.
Dlya vyyasneniya vzaimnyh otnoshenij etih dvuh faktorov i otnosheniya ih k
nasledstvennosti voz'mem sluchaj, v kotorom vliyanie vseh treh mozhet, v,
chastnosti otozhdestvlyat'sya i razlichat'sya.
Pered nami odin iz teh inogda vstrechayushchihsya lyudej, kotoryj imeet na
kazhdoj ruke po dobavochnomu pal'cu i kotoryj, predpolozhim, zanimaetsya
kuznechnym remeslom |ti dobavochnye pal'cy ne okazyvayut emu ni pomoshchi, ni
bol'shoj pomehi, a vsledstvie postoyannoj raboty rukami on imeet ochen'
razvitye muskuly svoej pravoj ruki. Dlya bol'shej yasnosti my predpolozhim, chto
i ego zhena bolee obyknovennogo uprazhnyaet svoi ruki: ona soderzhit prachechnuyu i
rabotaet na vseh svoih sosedej. Pri takih obstoyatel'stvah sprosim, kakoe
znachenie imeyut ustanovlennye fakty i v chem zaklyuchayutsya vozzreniya i somneniya
biologov?
Pervyj akt oznachaet, chto etot shestipalyj kuznec dolzhen budet, veroyatno,
peredat' svoyu osobennost' nekotorym iz svoih detej, a nekotorye iz nih
peredadut eto svoim. Dokazano, chto dazhe pri otsutstvii podobnoj osobennosti
u drugih roditelej eto strannoe izmenenie struktury (kotoroe my dolzhny
pripisat' kakoj-nibud' sluchajnoj kombinacii prichin) chasto nasleduetsya bolee
chem odnim pokoleniem. Znachit, prichiny, proizvodyashchie takuyu postoyannuyu
shestipalost', neosporimo otnosyatsya k tem, kotorye "okazyvayut dejstvie cherez
unasledovanie". Gercog Argil'skij utverzhdaet, chto "estestvennyj podbor
zaklyuchaet i podrazumevaet v sebe vse prichiny, kotorye mogut kakim by to ni
bylo obrazom okazyvat' dejstvie cherez unasledovanie". Kak zhe etot podbor
mozhet podrazumevat' prichiny, dejstvuyushchie v dannom sluchae? Zdes' on otnyud' ne
igraet nikakoj roli. Zdes' net kul'tivirovaniya etoj osobennosti, tak kak ona
ne sodejstvuet bor'be za sushchestvovanie, i net osnovaniya takzhe predpolagat',
chto ona nastol'ko yavlyaetsya pomehoj v etoj bor'be, chto lyudi, obladayushchie eyu,
vsledstvie etogo ischezayut. Ona prosto unichtozhaetsya v ryadu pokolenij
vsledstvie protivopolozhnyh vliyanij drugih osobej.
V to vremya kak biologi dopuskayut ili, pravil'nee govorya, utverzhdayut,
chto prirozhdennaya sposobnost' ruki kuzneca peredavaema po nasledstvu, oni
otricayut ili, vernee, ne dopuskayut, chtoby drugie osobennosti ego ruki,
prichinyaemye ezhednevnym trudom, - ego shirokie muskuly i okrepshie kosti -
mogli peredavat'sya po nasledstvu. Oni utverzhdayut, chto na eto ne sushchestvuet
dokazatel'stv. Gercog Argil'skij dumaet, chto unasledovanie organov,
oslablennyh neupotrebleniem, "voobshche ne osparivaetsya", i on dumaet, chto
sushchestvuyut yasnye dokazatel'stva togo, chto protivopolozhnoe izmenenie -
uvelichenie razmera, sostavlyayushchee rezul'tat upotrebleniya, - takzhe nasleduemo.
No biologi osparivayut oba vysheukazannyh razryada nasledstvennosti. Esli na
eto nuzhny dokazatel'stva, to ih mozhno najti v protokolah poslednego
zasedaniya Britanskoj Associacii, v zapiske professora Roy Lankester,
ozaglavlennoj "Nasleduyutsya li priobretennye cherty?", i v podnyavshihsya po
povodu etoj zapiski debatah. Esli by eta forma nasledovaniya, kak utverzhdaet
gercog Argil'skij, "voobshche ne osparivalas'", to ya ne napisal by svoej pervoj
iz dvuh im kritikuemyh statej.
No, predpolozhiv dokazannoj, kak eto otnyne mozhet schitat'sya, mysl', chto
takoe funkcional'no voznikshee izmenenie stroeniya, kotoroe obnaruzhivaet ruka
kuzneca, mozhet peredavat'sya po nasledstvu, vse-taki postoyannoe nasledovanie
prinadlezhit k takogo roda yavleniyam, s kotorymi estestvennyj podbor ne imeet
nichego obshchego. Esli ochen' okrepshaya ruka dala vozmozhnost' kuznecu i ego
potomstvu, imeyushchemu podobnye usilivshiesya ruki, podderzhivat' bor'bu za
sushchestvovanie uspeshnee, chem eto delayut drugie lyudi, to perezhivanie naibolee
prisposoblennyh obespechilo by podderzhanie i usilenie takoj cherty v
posleduyushchih pokoleniyah. No lovkost' plotnika daet emu vozmozhnost'
zarabatyvat' sovershenno stol'ko zhe, skol'ko zarabatyvaet ego bolee sil'nyj
sosed Svincovyh del master blagodarya priobretennym tehnicheskim znaniyam
zarabatyvaet v odin den' summu, sostavlyayushchuyu nedel'nyj zarabotok kuzneca.
Melkij lavochnik blagodarya svoej predusmotritel'nosti v pokupke i
blagorazumiyu v prodazhe, sel'skij shkol'nyj uchitel' blagodarya svoemu znaniyu,
upravlyayushchij fermoj blagodarya svoemu prilezhaniyu i zabotlivosti s odinakovym
uspehom vyderzhivayut bor'bu za sushchestvovanie. Preimushchestvo sil'noj ruki ne
preobladaet nad vygodami, kotoryh dostigayut prochie lyudi blagodarya vrozhdennym
ili blagopriobretennym drugogo roda sposobnostyam, i poetomu estestvennyj
podbor ne mozhet vliyat' na usilenie podobnoj cherty. Prezhde chem usilit'sya, ona
nejtralizovalas' by soedineniem teh, kto imeet ee, s temi, kto obladaet
drugimi chertami. Poetomu, v kakom by napravlenii unasledovanie etogo
funkcional'no proisshedshego vidoizmeneniya ni dejstvovalo, ono dejstvuet
nezavisimo ot estestvennogo podbora.
Sleduet otmetit' druguyu storonu voprosa: imenno otnositel'noe znachenie
etogo faktora. Esli dobavochnoe razvitie muskulov i kostej mozhet peredavat'sya
po nasledstvu; esli, kak priznaval i Darvin, sushchestvuyut razlichnye drugie
izmeneniya struktury, prichinyaemye upotrebleniem i neupotrebleniem i
podrazumevayushchie unasledovanie takogo roda; esli, kak predpolagaet gercog
Argil'skij, priobretennye cherty nasleduyutsya, - to oblast' primeneniya etogo
faktora organicheskoj evolyucii gromadna. Ne tol'ko vsyakij muskul, no kazhdyj
nerv i nervnyj centr, kazhdyj krovenosnyj sosud, vse vnutrennosti i pochti
vsyakaya kost' mogut uvelichivat'sya i umen'shat'sya pod ego vliyaniem. Iz etogo
sleduet tot vyvod, chto, za isklyucheniem chastej, ispolnyayushchih passivnye
funkcii, kak, naprimer, pokrovy i kosti, obrazuyushchie cherep, pochti vsyakij
organ v tele mozhet vidoizmenit'sya v posleduyushchih pokoleniyah vsledstvie
uvelicheniya ili umen'sheniya ego funkcii; i za isklyucheniem nemnogih sluchaev,
gde prichinennoe izmenenie est' odno iz teh, kotorye sposobstvuyut perezhivaniyu
v isklyuchitel'noj stepeni, podobnyj organ budet vidoizmenen takim obrazom
nezavisimo ot estestvennogo podbora. Hotya etot faktor v sostoyanii okazyvat'
lish' neznachitel'noe dejstvie na rastitel'nyj mir i igrat' tol'ko podchinennuyu
rol' v mire nizshih zhivotnyh, tem ne menee, vidya, chto vse aktivnye organy
vseh zhivotnyh podchineny ego vliyaniyu, my neobhodimo dolzhny priznat' ego
ogromnoe znachenie. Gercog Argil'skij nazyvaet znachenie, pripisyvaemoe etomu
faktoru, "komicheskim".
Do etogo daleko, i hotya pripisyvaemoe emu stremlenie ostat'sya
edinstvennym faktorom gorazdo men'she, chem stremlenie na monopoliyu so storony
estestvennogo podbora, kotoryj obladaet pobedonosnoj siloj po otnosheniyu k
toj nebol'shoj oblasti, gde oni stalkivayutsya, no zato oblast' nezavisimogo
dejstviya etogo faktora gromadna.
Mne kazhetsya, chto gercog Argil'skij zabluzhdaetsya v chetyreh predlozheniyah,
soderzhashchihsya v citirovannoj mnoyu vyderzhke. Vopreki ego mneniyu, unasledovanie
priobretennyh chert dejstvitel'no podvergaetsya sporu sredi biologov.
Nespravedlivo takzhe, chto "nasledstvennost' est' central'naya ideya
estestvennogo podbora". Polozhenie, chto estestvennyj podbor zaklyuchaet i
podrazumevaet v sebe vse prichiny, kotorye mogut kakim by to ni bylo obrazom
okazyvat' dejstvie cherez unasledovanie, sovershenno oshibochno. I esli
unasledovanie priobretennyh chert est' dejstvitel'no faktor, to oblast', nad
kotoroj on vladychestvuet, otnyud' ne nichtozhna, no ochen' obshirna.
Zdes' ya dolzhen ostanovit'sya posle razbora polutora stranic iz zametki
gercoga Argil'skogo. Sostoyanie zdorov'ya, kotoroe vosprepyatstvovalo mne
napechatat' chto-nibud' posle stat'i "Faktory organicheskoj evolyucii",
napisannoj pochti dva goda tomu nazad, meshaet mne i teper' rasprostranyat'sya
dal'she ob etom predmete. Esli by ya imel sily prodolzhit' dokazatel'stva, to,
kak mne kazhetsya, bez truda dokazal by, chto i razlichnye drugie polozheniya,
vystavlennye gercogom Argil'skim, ne dopuskayut uspeshnoj zashchity. Sleduet
predostavit' samomu chitatelyu sudit', naskol'ko veroyatno ili neveroyatno takoe
predpolozhenie. Skazhu tol'ko neskol'ko slov po odnomu nizheizlozhennomu povodu,
i to glavnym obrazom potomu, chto esli ya projdu ego molchaniem, to eto mozhet
vyzvat' ser'eznogo roda oshibochnoe vpechatlenie. Gercog Argil'skij vystavlyaet
menya "berushchim nazad" "znamenituyu frazu" "perezhivanie naibolee
prisposoblennyh" i zhelayushchim "ot nee otkazat'sya". On osnovyvaet podobnoe
zaklyuchenie na moej mysli, chto slova etogo vyrazheniya imeyut pobochnoe znachenie,
kotorogo nuzhno osteregat'sya, esli my hotim izbezhat' nekotorogo iskazheniya
mysli. S odinakovoj pravil'nost'yu on mozhet utverzhdat', chto astronom
otkazyvaetsya ot polozheniya, chto planety dvizhutsya po ellipticheskim orbitam,
tak kak on preduprezhdaet svoih chitatelej, chto v nebesnom prostranstve ne
sushchestvuet nikakoj orbity, a chto planety nesutsya v pustote po nenamechennomu
puti i v napravleniyah, besprestanno izmenyaemyh prityazheniem.
YA sozhaleyu, chto takim obrazom dolzhen byl sovershenno razojtis' s
razlichnymi polozheniyami i vyvodami gercoga Argil'skogo, - sozhaleyu potomu,
chto, kak ya eto uzhe vyskazal, on, po moemu mneniyu, okazal dobruyu uslugu
nauke, snova podnyav razbiraemyj vopros Hotya pol'za, ozhidaemaya im ot
obsuzhdeniya etogo voprosa, daleko ne pohozha na tu, kotoroj zhdu ya, no tem ne
menee my s nim shodimsya v ubezhdenii, chto ot etogo mozhno ozhidat' poleznyh
posledstvij.
KONEC PERVOGO TOMA OPYTOV
Last-modified: Wed, 13 Jun 2001 18:52:16 GMT