inu, chto ryad izmenenij, cherez kotorye prohodit semya, razvivayas' do dereva, ili yajco - do zhivotnogo, sostoit v perehode ot odnorodnosti stroeniya k ego raznorodnosti. V pervonachal'nom sostoyanii kazhdyj zarodysh sostoit iz veshchestva, sovershenno odnoobraznogo kak po tkani, tak i po himicheskomu svoemu sostavu. Pervyj shag est' poyavlenie razlichiya mezhdu dvumya chastyami etogo veshchestva, ili, kak fiziologi nazyvayut, "differencirovanie" {Russkie fiziologi upotreblyayut obyknovenno vyrazheniya: razdelenie, droblenie, razmnozhenie posredstvom deleniya. No chitatel' uvidit nizhe, chto ni odno iz etih slov ne imeet dostatochno shirokogo smysla dlya teh raznoobraznyh znachenij, v kotoryh upotreblyaet Spenser slovo differencirovanie; poetomu v nashem izdanii budet vezde sohraneno vyrazhenie podlinnika (Prim. per.)}. Kazhdaya iz etih differencirovavshihsya chastej nemedlenno sama proyavlyaet razlichiya v svoih chastyah, i malo-pomalu eti vtorostepennye differencirovaniya stanovyatsya stol' zhe opredelennymi, kak i pervonachal'nye. |tot process povtoryaetsya bespreryvno i odnovremenno vo vseh chastyah razvivayushchegosya zarodysha, i beskonechnye differencirovaniya proizvodyat nakonec to slozhnoe sochetanie tkanej i organov, kotoroe obrazuet zreloe zhivotnoe ili rastenie. |to istoriya kazhdogo iz organizmov. Bessporno dokazano uzhe, chto organicheskij process sostoit v postepennom perehode ot odnorodnogo k raznorodnomu. Zdes' my namereny prezhde vsego pokazat', chto zakon organicheskogo progressa est' zakon vsyakogo progressa. Kasaetsya li delo razvitiya Zemli ili razvitiya zhizni na ee poverhnosti, razvitiya obshchestva, gosudarstvennogo upravleniya, promyshlennosti, torgovli, yazyka, liter atury, nauki ili iskusstva, - vsyudu proishodit to zhe samoe razvitie prostogo v slozhnoe cherez ryad differencirovanij. Nachinaya ot pervyh skol'ko-nibud' zametnyh izmenenij i do poslednih rezul'tatov civilizacii my nahodim, chto prevrashchenie odnorodnogo v raznorodnoe est' imenno to yavlenie, v kotorom zaklyuchaetsya sushchnost' progressa. S cel'yu pokazat', chto esli gipoteza tumannyh mass osnovatel'na, to genezis Solnechnoj sistemy predstavlyaet naglyadnoe dokazatel'stvo etogo zakona, dopustim, chto veshchestvo, iz kotorogo sostoyat Solnce i planety, nahodilos' nekogda v rasseyannom vide i chto vsledstvie tyagoteniya atomov proizoshla postepennaya koncentraciya. Po etoj gipoteze, Solnechnaya sistema, pri zarozhdenii svoem, sushchestvovala kak sreda, prostranstvo kotoroj bylo neogranichenno i kotoraya byla pochti odnorodna po plotnosti, temperature i prochim fizicheskim svojstvam. Razlichie plotnosti i temperatury vnutrennih i vneshnih chastej massy yavilos' pervym tolchkom k uplotneniyu massy. V to zhe vremya vnutri massy vozniklo vrashchatel'noe dvizhenie, bystrota kotorogo izmenyalas' sorazmerno udaleniyu ot centra. |ti differencirovaniya vozrastali v chisle i stepeni do teh por, poka ne razvilas' izvestnaya nam organizovannaya gruppa Solnca, planet i sputnikov, gruppa, predstavlyayushchaya mnogochislennye razlichiya kak v stroenii, tak i v dejstviyah svoih chlenov. Tak, mezhdu Solncem i planetami est' ogromnoe razlichie v ob®eme i vese; est' vtorostepennoe razlichie odnoj planety ot drugoj ili planet ot sputnikov. Est' stol' zhe rezkoe razlichie mezhdu Solncem - telom, pochti nepodvizhnym (otnositel'no planet Solnechnoj sistemy), i planetami, vrashchayushchimisya vokrug nego s bol'shoj bystrotoj, i vtorostepennoe razlichie v bystrote i periodah vrashcheniya raznyh planet, i v prostyh i dvojnyh vozmushcheniyah ih sputnikov, dvigayushchihsya v odno i to zhe vremya vokrug naputstvuemogo imi tela i vokrug Solnca. Dalee, sushchestvuet bol'shaya raznica mezhdu Solncem i planetami v otnoshenii temperatury; i est' osnovanie predpolagat', chto planety i sputniki ih raznyatsya mezhdu soboj kak v stepeni sobstvennoj teploty, tak i toj, kotoruyu oni poluchayut ot Solnca. Esli, v dobavok ko vsem etim raznoobraznym razlichiyam, my primem eshche v soobrazhenie, chto planety i sputniki raznyatsya i vo vzaimnyh rasstoyaniyah mezhdu soboyu, i v rasstoyaniyah ot glavnogo tela, v naklonenii ih orbit i osej, vo vremeni vrashcheniya vokrug osi, v udel'nom vese i v fizicheskom stroenii, - my uvidim, kakuyu vysokuyu stepen' raznorodnosti predstavlyaet Solnechnaya sistema sravnitel'no s toj, pochti sovershenno odnorodnoj tumannoj massoj, iz kotoroj, kak predpolagayut, voznikla eta sistema. Ot etogo gipoteticheskogo poyasneniya, kotoroe i dolzhno prinimat'sya tol'ko soobrazno istinnoj ego cennosti, obratimsya k bolee polozhitel'nomu svidetel'stvu. V nastoyashchee vremya geologami i fiziogeografami prinyato, chto Zemlya predstavlyala vnachale massu rasplavlennogo veshchestva. Esli eto bylo dejstvitel'no tak, to veshchestvo eto bylo pervonachal'no odnorodno v svoem sostave i, v silu dvizheniya razgoryachennoj zhidkosti, dolzhno bylo byt' sravnitel'no odnorodno i v otnoshenii temperatury; ono dolzhno byt' okruzheno atmosferoj, sostoyavshej chast'yu iz elementov vozduha i vody, a chast'yu iz raznyh drugih elementov, prevrashchayushchihsya v gazy pri vysokoj temperature. Medlennoe ohlazhdenie, putem lucheispuskaniya, do sih por eshche postoyanno prodolzhayushcheesya v razmerah, kotorye nevozmozhno opredelit', i pritom hotya pervonachal'no nesravnenno bolee bystroe, nezheli teper', no vse-taki trebovavshee ogromnogo vremeni dlya togo, chtoby proizvesti kakuyu-nibud' reshitel'nuyu peremenu, - eto ohlazhdenie dolzhno bylo imet' okonchatel'nym rezul'tatom otverdenie toj chasti, kotoraya naibolee sposobna byla otdelyat' teplotu, - imenno poverhnosti. V tonkoj kore, obrazovavshejsya takim obrazom, predstavlyaetsya nam pervoe zametnoe differencirovanie. Dal'nejshee ohlazhdenie i zavisyashchee ot nego utolshchenie kory, soprovozhdaemoe osazhdeniem vseh sposobnyh k uplotneniyu elementov, soderzhashchihsya v atmosfere, dolzhny byli nakonec proizvesti i sgushchenie vody, sushchestvovavshej snachala v vide para. Iz etogo vozniklo vtoroe sushchestvennoe differencirovanie, i tak kak sgushchenie dolzhno bylo proizojti na samyh holodnyh chastyah poverhnosti, imenno okolo polyusov, to takim obrazom dolzhno bylo obrazovat'sya pervoe geograficheskoe razlichie v chastyah Zemli. K etim dokazatel'stvam vozrastayushchej raznorodnosti, kotorye hotya i osnovany na izvestnyh zakonah materii, no vse-taki mogut schitat'sya bolee ili menee gipoteticheskimi, geologiya pribavlyaet dlinnyj ryad takih, kotorye byli ustanovleny induktivnym putem. Issledovaniya ee pokazyvayut, chto Zemlya stanovilas' vse bolee i bolee raznorodnoj po mere umnozheniya sloev, obrazuyushchih ee koru, dalee, chto ona stanovilas' vse raznorodnee i otnositel'no sostava etih sloev, iz kotoryh poslednie, obrazovavshiesya iz oblomkov staryh sloev, sdelalis' chrezvychajno slozhnymi cherez smeshenie soderzhavshihsya v nih materialov i, nakonec, chto etu raznorodnost' znachitel'no usilivalo dejstvie vse eshche raskalennogo yadra Zemli na ee poverhnost', otchego i proizoshlo ne tol'ko gromadnoe raznoobrazie plutonicheskih gor, no i naklonenie osazhdavshihsya sloev pod raznymi uglami, obrazovanie razryvov, metallicheskih zhil i beskonechnye nepravil'nosti i ukloneniya Geologi govoryat eshche, chto razmery vozvyshenij na poverhnosti Zemli izmenyalis', chto drevnejshie gornye sistemy naimenee vysoki i chto Andy i Gimalai sut' vozvysheniya novejshie, mezhdu tem, po vsem veroyatnostyam, i na dne okeana proishodili sootvetstvennye izmeneniya. Rezul'tatom etih bespreryvnyh differencirovanij okazyvaetsya, chto na poverhnosti Zemli net dvuh skol'ko-nibud' znachitel'nyh prostranstv, odinakovyh mezhdu soboyu v ochertanii, v geologicheskom stroenii ili v himicheskom sostave, i chto harakteristicheskie svojstva Zemli izmenyayutsya pochti na kazhdoj mile. Krome togo, ne dolzhno zabyvat', chto odnovremenno s etim proishodilo i postepennoe differencirovanie klimata. Po mere togo kak Zemlya ohlazhdalas' i kora ee tverdela, voznikali znachitel'nye izmeneniya v temperature mezhdu bolee ili menee otkrytymi Solncu chastyami ee poverhnosti. Malo-pomalu, sorazmerno uspeham ohlazhdeniya, razlichiya eti vydavalis' vse sil'nee, poka ne proizoshli rezkie kontrasty mezhdu stranami vechnyh l'dov i snegov, stranami, v kotoryh zima i leto carstvuyut poperemenno v periody, izmenyayushchiesya soobrazno shirote, i, nakonec, stranami, gde leto sleduet za letom pri edva zametnyh izmeneniyah. V to zhe samoe vremya posledovatel'nye vozvysheniya i osazhdeniya razlichnyh chastej zemnoj kory, sposobstvovavshie nastoyashchemu nepravil'nomu raspredeleniyu sushi i vody, imeli tozhe sledstviem razlichnye izmeneniya klimata, sverh teh, kotorye zavisyat ot shiroty mesta, togo zhe roda dal'nejshie izmeneniya, porozhdaemye vozrastayushchimi razlichiyami v vozvysheniyah, soedinili nakonec v inyh mestah arkticheskij, umerennyj i tropicheskij klimat na rasstoyanii neskol'kih mil'. Obshchij zhe rezul'tat vseh etih izmenenij - tot, chto ne tol'ko kazhdyj obshirnyj kraj imeet svoi meteorologicheskie usloviya, no chto dazhe kazhdaya otdel'naya mestnost' v krae otlichaetsya bolee ili menee ot drugih, kak otnositel'no etih uslovij, tak i otnositel'no svoego stroeniya, ochertaniya i pochvy. Itak, stepen' raznorodnosti mezhdu nashej, nastoyashchej Zemlej, s ee raznoobraznoj poverhnost'yu, yavleniya kotoroj eshche ne izvedany ni geografami, ni geologami, ni mineralogami, ni meteorologami, i rasplavlennym yadrom, iz kotorogo ona vyrabotalas', dostatochno porazitel'na. Perehodya ot samoj Zemli k rasteniyam i zhivotnym, kotorye zhili ili zhivut na ee poverhnosti, my nahodimsya v nekotorom zatrudnenii po nedostatku faktov. CHto vsyakij sushchestvuyushchij organizm razvilsya iz prostogo v slozhnyj, eto, konechno, pervaya iz vseh priznannyh istin, i chto vsyakij prezhde sushchestvovavshij organizm razvivalsya takim zhe obrazom, eto - zaklyuchenie, vyvesti kotoroe ne zatrudnitsya ni odin fiziolog No, perehodya ot individual'nyh form zhizni k zhizni voobshche i pytayas' issledovat', viden li tot zhe samyj zakon v celom ee proyavlenii, imeyut li novejshie rasteniya i zhivotnye bolee raznorodnoe stroenie, nezheli drevnejshie, i raznorodnee li nyneshnyaya flora i fauna, nezheli flora i fauna proshedshego, my nahodim takie otryvochnye svidetel'stva, chto vsyakoe zaklyuchenie stanovitsya spornym. Prinimaya v soobrazhenie, chto tri pyatyh zemnoj poverhnosti pokryty vodoj, chto znachitel'naya chast' otkrytoj Zemli nedostupna geologam ili neznakoma im; chto bol'shaya chast' ostal'nogo prostranstva edva issledovana imi samym poverhnostnym obrazom; chto dazhe naibolee izvestnye chasti, kak, naprimer, Angliya, do togo ploho issledovany, chto novye ryady sloev otkryty byli v techenie poslednih chetyreh let{Napisano v 1857 g.}, - prinimaya vse eto v soobrazhenie, stanovitsya ochevidno nevozmozhnym skazat' s dostovernost'yu, kakie tvoreniya sushchestvovali v izvestnyj period i kakie net. Esli eshche prinyat' vo vnimanie nedolgovechnost' mnogih nizshih organicheskih form, metamorfozy mnogih osadochnyh sloev, razryvy, proisshedshie v drugih, to my najdem eshche bol'she prichin ne doveryat' nashim vyvodam. S odnoj storony, neodnokratnye otkrytiya pozvonochnyh ostatkov v sloyah, v kotoryh ih pervonachal'no ne predpolagali; otkrytie presmykayushchihsya v takih sloyah, v kotoryh predpolagali tol'ko sushchestvovanie ryb; mlekopitayushchih tam, gde prezhde ne dopuskali sushchestv vyshe presmykayushchihsya, - vse eto ezhednevno delaet bolee ochevidnym, kak nichtozhno znachenie otricatel'nogo svidetel'stva. S drugoj storony, stol' zhe yasnoyu stanovitsya nesostoyatel'nost' predpolozheniya, budto by my otkryli samye rannie ili hot' podobie rannih organicheskih ostatkov. Neoproverzhimym stanovitsya, chto drevnejshie iz izvestnyh osadochnyh porod znachitel'no izmenyalis' ot dejstviya ognya i chto eshche bolee drevnie porody byli sovershenno preobrazovany im. Dopustiv fakt rasplavleniya osadochnyh sloev, obrazovavshihsya ranee kakih-libo iz izvestnyh nam, my dolzhny dopustit' i nevozmozhnost' opredelit', kogda nachalos' eto razrushenie osadochnyh sloev. Takim obrazom, ochevidno, chto nazvanie paleozoicheskih, buduchi pridano pervejshim iz izvestnyh nam sloev s iskopaemymi ostatkami, zaklyuchaet v sebe petitio principii i chto, skol'ko my znaem, do nas mogli dojti tol'ko nemnogie, poslednie glavy biologicheskoj istorii Zemli. Poetomu ni s odnoj iz storon net zaklyuchitel'nyh svidetel'stv. Nesmotrya na eto, my ne mozhem ne dumat', chto, kak ni skudny fakty, no vzyatye vmeste, oni stremyatsya pokazat', chto naibolee raznorodnye organizmy razvivalis' v pozdnejshie geologicheskie periody i chto proyavleniya zhizni voobshche stanovilis' vse raznorodnee s techeniem vremeni. Privedem, dlya poyasneniya, istoriyu pozvonochnyh. Samye rannie izvestnye nam pozvonochnye ostatki - eto ostatki ryb, a ryby - samye odnorodnye iz pozvonochnyh. Bolee pozdnimi i raznorodnymi yavlyayutsya presmykayushchiesya. Eshche bolee pozdnimi i eshche bolee raznorodnymi - pticy i mlekopitayushchie. Esli nam vozrazyat, chto paleozoicheskie ostatki, ne buduchi del'tovymi (estuary) ostatkami, ne dolzhny, po vsej veroyatnosti, soderzhat' v sebe ostatkov zemnyh pozvonochnyh, kotorye, odnako, mogli sushchestvovat' v etot period, to my otvetim, chto ukazyvaem tol'ko na glavnye fakty, kakovy oni est'. No vo izbezhanie podobnyh kriticheskih zamechanij voz'mem tol'ko otdel mlekopitayushchih. Samye rannie iz izvestnyh nam ostatkov mlekopitayushchih sut' ostatki malen'kih sumchatyh, predstavlyayushchih nizshij tip mlekopitayushchih; mezhdu tem kak vysshij tip, chelovek, est' tip novejshij. Svidetel'stva togo, chto fauna pozvonochnyh, kak celoe, stala gorazdo raznorodnee, - znachitel'no sil'nee. Protiv argumenta, chto fauna pozvonochnyh paleozoicheskogo perioda, sostoyashchaya, skol'ko my znaem, edinstvenno iz ryb, byla menee raznorodna, nezheli novejshaya, zaklyuchayushchaya v sebe mnogochislennye rody presmykayushchihsya, ptic i mlekopitayushchih, - mozhno vozrazit', kak i vyshe, chto del'tovye osadki paleozoicheskogo perioda, esli by my mogli otkryt' takovye, pokazali by, mozhet byt', i drugie razryady pozvonochnyh. No podobnogo vozrazheniya nel'zya sdelat' protiv argumenta, chto, mezhdu tem kak morskie pozvonochnye paleozoicheskogo perioda sostoyali isklyuchitel'no iz hryashchevyh ryb, - morskie pozvonochnye pozdnejshih periodov zaklyuchayut v sebe mnogochislennye rody kostistyh ryb i chto, sledovatel'no, novejshaya fauna morskih pozvonochnyh bolee raznorodna, nezheli drevnejshaya iz izvestnyh nam. Tochno tak zhe nel'zya sdelat' podobnogo vozrazheniya i protiv fakta, chto tretichnye formacii zaklyuchayut v sebe ostatki gorazdo mnogochislennejshih razryadov i rodov mlekopitayushchih, nezheli vtorichnye formacii. Esli b my hoteli udovol'stvovat'sya luchshim iz reshenij voprosa, my mogli by privesti mnenie d-ra Karpentera, kotoryj govorit, chto "obshchie fakty paleontologii, kazhetsya, utverzhdayut predpolozhenie, chto odin i tot zhe plan mozhno prosledit' kak v yavleniyah, kotorye mozhno nazvat' obshchej zhizn'yu zemnogo shara, tak i v individual'noj zhizni kazhdoj formy organizovannyh sushchestv, naselyayushchih ego nyne". Ili my mogli by privesti kak reshitel'noe mnenie professora Ovena, kotoryj polagaet, chto naibolee rannie obrazcy kazhdoj gruppy tvorenij porozn' gorazdo menee udalyalis' ot obshchego prototipa, nezheli pozdnejshie; chto vzyatye otdel'no, oni byli menee neshodny s osnovnoj formoj, obshchej celoj gruppe, t. e. sostavlyali menee raznorodnuyu gruppu tvorenij. No iz uvazheniya k avtoritetu, kotoryj my stavim ochen' vysoko i kotoryj polagaet, chto svidetel'stva, poluchennye donyne, ni v koem sluchae ne dostatochny dlya proizneseniya reshitel'nogo prigovora, - my gotovy ostavit' vopros nereshennym {S teh por kak eto bylo napisano (v 1857 g.), paleontologicheskie otkrytiya, osobenno v Amerike, okonchatel'no pokazali po otnosheniyu k izvestnym vidam pozvonochnyh, chto vysshie tipy proizoshli ot nizshih. Prof. Geksli vmeste s drugimi, kotorye delayut v svoih sochineniyah vysheukazannyj namek, dopuskaet ili, vernee, zashchishchaet sushchestvovanie biologicheskogo progressa i, takim obrazom, bezmolvno soglashaetsya s vozniknoveniem bolee raznorodnyh organizmov i bolee raznorodnyh tipov organicheskih form.}. Proyavlyaetsya li ili net perehod ot odnorodnogo k raznorodnomu v biologicheskoj istorii zemnogo shara, - vo vsyakom sluchae, on dostatochno yasno viden v progresse pozdnejshego i naibolee raznorodnogo tvoreniya - v cheloveke. Stol' zhe spravedlivo i to, chto v period zaseleniya Zemli chelovecheskij organizm stanovilsya vse bolee i bolee raznorodnym v obrazovannyh chastyah svoego vida i chto ves' etot vid, kak celoe, stanovilsya raznorodnee v silu umnozheniya ras i differencirovaniya etih ras odnoj ot drugoj. V dokazatel'stvo pervogo iz etih polozhenij my mozhem privesti fakt, chto v otnositel'nom razvitii chlenov civilizovannyj chelovek gorazdo bolee udalyaetsya ot obshchego tipa placentnyh mlekopitayushchih, nezheli nizshie chelovecheskie rasy. CHasto, pri pravil'no razvitom tele i rukah, papuas imeet chrezvychajno korotkie nogi, napominaya takim obrazom shimpanze i gorillu, u kotoryh net bol'shogo razlichiya v razmere zadnih i perednih chlenov V evropejce zhe bol'shaya dlina i massivnost' nog sdelalas' chrezvychajno zametnoj; zadnie i perednie chleny stali otnositel'no raznorodnee. Dalee bol'shij pereves cherepnyh kostej nad licevymi poyasnyaet tu zhe istinu. Mezhdu pozvonochnymi voobshche progress vyrazhaetsya uvelichivayushchejsya raznorodnost'yu v pozvonochnom stolbe i osobenno v pozvonkah, obrazuyushchih cherep, tak chto vysshie formy otlichayutsya otnositel'no bol'shim ob®emom kostej, pokryvayushchih mozg, i otnositel'no men'shim ob®emom teh, kotorye obrazuyut chelyust', i t. d. |ta harakteristicheskaya cherta, bolee rezkaya v cheloveke, chem v kakom-libo drugom sushchestve, vydaetsya u evropejca rezche, chem u dikogo. Sverh togo, sudya po bol'shej obshirnosti i raznoobraziyu vykazyvaemyh im sposobnostej, my mozhem zaklyuchit', chto civilizovannyj chelovek imeet takzhe bolee slozhnuyu ili bolee raznorodnuyu nervnuyu sistemu, nezheli ne civilizovannyj; i, dejstvitel'no, fakt etot viden chast'yu v vozrastayushchem otnoshenii razmerov mozga k sootvetstvuyushchim nervnym uzlam, chast'yu v bolee shirokom otstuplenii izvilin mozga ot simmetrii. Esli nuzhno dal'nejshee raz®yasnenie, to my najdem ego vo vsyakoj detskoj komnate. Evropejskoe ditya imeet neskol'ko chert, rezko shodnyh s chertami nizshih chelovecheskih ras, kak, naprimer, ploskost' kryl'ev nosa, vognutoe perenos'e, rashodyashchiesya i raskrytye speredi nozdri, formu gub, otsutstvie lobnoj vpadiny, shirokoe rasstoyanie mezhdu glazami, korotkie nogi. A tak kak process razvitiya, putem kotorogo eti cherty prevrashchayutsya v cherty vzroslogo evropejca, sostavlyaet prodolzhenie perehoda ot odnorodnogo v raznorodnoe, kotoryj proyavlyaetsya v predshestvuyushchem razvitii zarodysha i kotoryj dopustit vsyakij anatom, - to mozhno zaklyuchit', chto parallel'nyj process razvitiya, putem kotorogo te zhe cherty dikih ras prevratilis' v cherty civilizovannyh ras, byl tozhe prodolzheniem perehoda ot odnorodnogo k raznorodnomu. Istina vtorogo polozheniya - chto rod chelovecheskij, kak celoe, stal bolee raznorodnym - tak ochevidna, chto edva li trebuet poyasneniya. Vsyakoe etnologicheskoe sochinenie svidetel'stvuet ob etoj istine svoimi razdeleniyami i podrazdeleniyami ras. Dazhe dopustiv gipotezu, chto rod chelovecheskij proishodit ot neskol'kih otdel'nyh kornej, vse-taki ostaetsya spravedlivym, chto tak kak ot kazhdogo iz etih kornej proizoshli mnogie, nyne znachitel'no raznyashchiesya mezhdu soboj, plemena, obshchnost' proishozhdeniya kotoryh dokazana filologicheskimi svidetel'stvami, to rasa, kak celoe, stala gorazdo menee odnorodna teper', nezheli byla prezhde. Pribavim k etomu, chto my imeem v anglo-amerikancah obrazec novoj raznovidnosti, voznikshej v neskol'ko pokolenij; i, esli verit' opisaniyam nablyudatelej, budem, veroyatno, skoro imet', podobnyj zhe obrazec i v Avstralii. Perehodya ot individual'nyh form chelovechestva k rodu chelovecheskomu, social'no organizovannomu, my nahodim, chto obshchij zakon podtverzhdaetsya eshche bolee mnogochislennymi primerami. Perehod ot odnorodnogo k raznorodnomu odinakovo proyavlyaetsya kak v progresse vsej civilizacii, tak i v progresse kazhdogo naroda i prodolzhaetsya postoyanno s vozrastayushchej bystrotoj. Kak my vidim v do sih por sushchestvuyushchih dikih plemenah, obshchestvo v svoej pervoj i nizshej forme imeet odnorodnoe sobranie lichnostej, imeyushchih odinakovuyu vlast' i odinakovuyu deyatel'nost'; edinstvennoe zametnoe razlichie obuslovlivaetsya tut razlichiem pola. Kazhdyj chelovek voin, ohotnik, rybak, oruzhejnik, stroitel'; kazhdaya zhenshchina vypolnyaet odinakovye domashnie raboty. S ves'ma rannih por, odnako, v processe social'nogo razvitiya my nahodim zarozhdayushcheesya differencirovanie mezhdu upravlyayushchimi i upravlyaemymi. CHto-to vrode starejshinstva yavlyaetsya, kazhetsya, odnovremenno s zachatkami perehoda ot sostoyaniya otdel'no stranstvuyushchih semejstv k sostoyaniyu kochuyushchego plemeni. Avtoritet sil'nejshego daet sebya chuvstvovat' sredi dikih, kak v stade zhivotnyh ili v tolpe shkol'nikov. Vnachale, odnako, avtoritet etot neopredelen, shatok; im pol'zuyutsya i drugie chleny, obladayushchie priblizitel'no takoj zhe siloj; on ne soprovozhdaetsya kakim-libo razlichiem v zanyatiyah ili obraze zhizni: pervyj pravitel' sam ubivaet svoyu dobychu, sam delaet svoe oruzhie, sam stroit svoyu hizhinu i, s ekonomicheskoj tochki zreniya, nichem ne otlichaetsya ot drugih chlenov svoego plemeni. Malo-pomalu, po mere vozrastaniya plemeni, razlichie mezhdu upravlyayushchimi i upravlyaemymi stanovitsya bolee opredelennym. Verhovnaya vlast' stanovitsya nasledstvennoyu v odnom semejstve; glava etogo semejstva, perestav sam zabotit'sya o svoih nuzhdah, prinimaet uslugi drugih i nachinaet usvaivat' edinstvennuyu rol' - pravitelya. Ryadom s etim upravleniem stal voznikat' srodnyj emu vid upravleniya - upravlenie religioznoe. Po svidetel'stvu vseh drevnih pamyatnikov i predanij, na samyh rannih pravitelej smotreli kak na lico bozhestvennogo proishozhdeniya. Pravila i poveleniya, vyskazannye imi pri zhizni, schitayutsya svyashchennymi posle ih smerti i eshche prochnee utverzhdayutsya ih obogotvoryaemymi preemnikami, kotorye, v svoyu ochered', vvodyatsya v panteony rasy, dlya obozhaniya i umilostivleniya naryadu s ih predshestvennikami, iz koih drevnejshij schitaetsya verhovnym bogom, a ostal'nye - vtorostepennymi bogami. Dolgoe vremya eti dve srodnye formy upravleniya - grazhdanskoe i religioznoe - prodolzhayut derzhat'sya v tesnoj svyazi. V techenie celogo ryada pokolenij korol' prodolzhaet byt' pervosvyashchennikom, a svyashchenstvo prodolzhaet sostoyat' iz chlenov carstvennogo roda. V techenie mnogih vekov religioznyj zakon prodolzhaet zaklyuchat' v sebe bolee ili menee znachitel'noe kolichestvo grazhdanskih ukazanij, a grazhdanskij zakon prodolzhaet bolee ili menee sohranyat' religioznuyu sankciyu; dazhe i mezhdu naibolee obrazovannymi narodami eti dva pravyashchih deyatelya otnyud' ne vpolne differencirovany odin ot drugogo. Dalee, my nahodim eshche pravyashchego deyatelya, imeyushchego odin koren' s predydushchimi, no postepenno uklonyayushchegosya ot nih eto obychaj i ceremonial'nye obryady. Vse pochetnye titulovaniya sostavlyayut pervonachal'no prinadlezhnost' bogo-gosudarya, potom Boga i gosudarya, eshche pozdnee znatnyh osob, i, nakonec, nekotorye iz nih perehodyat v otnosheniya ravnogo k ravnomu. Vse formy privetstvennyh obrashchenij byli vnachale vyrazheniyami pokornosti plennyh k pobeditelyu ili poddannyh k pravitelyu-cheloveku ili Bogu; a vposledstvii vyrazheniya eti stali upotreblyat'sya dlya umilostivleniya vtorostepennyh vlastej i ponemnogu opustilis' do obyknovennyh otnoshenij lyudej. Vse vidy poklonov byli nekogda skloneniem pered monarhom ili vyrazheniem obozhaniya posle ego smerti. Vsled za tem pokloneniya stali vozdavat'sya i drugim chlenam bozhestvennoj rasy, a zatem nekotorye poklony stali postepenno schitat'sya chem-to dolzhnym vsyakomu {Podrobnye dokazatel'stva etogo polozheniya sm. nizhe v stat'e "Obychai i prilichiya"}. Takim obrazom, edva tol'ko social'naya massa, byvshaya pervonachal'no odnorodnoyu, nachinaet differencirovat'sya na upravlyaemuyu i upravlyayushchuyu chasti, kak poslednyaya uzhe yavlyaet zarozhdayushcheesya differencirovanie mezhdu religioznoj i grazhdanskoj chastyami - mezhdu cerkov'yu i gosudarstvom; mezhdu tem kak odnovremenno ot oboih iz nih nachinaet differencirovat'sya tot, menee opredelennyj, vid upravleniya, kotoryj uzakonivaet nashe ezhednevnoe obshchenie s lyud'mi, - vid upravleniya, kotoryj, kak dokazyvayut geral'dicheskie kollegii, knigi perstva i razlichnye ceremonijmejstery, ne lishen svoego roda voploshcheniya. Kazhdaya iz otdelivshihsya chastej, v svoyu ochered', podverzhena posledovatel'nym differencirovaniyam. V techenie vekov voznikaet, kak eto proizoshlo i u nas, v vysshej stepeni slozhnaya politicheskaya organizaciya, zaklyuchayushchaya v sebe monarha, ministrov, palaty lordov i obshchin, s podchinennymi im departamentami, sudami, kaznachejstvami i t. d., dopolnyaemymi eshche v provinciyah municipal'nymi upravleniyami, upravleniyami grafstv, prihodskimi upravleniyami, iz kotoryh kazhdoe bolee ili menee vyrabotano. Ryadom s nimi vyrastaet v vysshej stepeni slozhnaya religioznaya organizaciya, s razlichnymi svoimi stepenyami cerkovnyh dolzhnostej, ot arhiepiskopov do klyucharej, s kollegiyami, konvokaciyami, cerkovnymi sudami i pr.; a ko vsemu etomu dolzhno pribavit' postoyanno razmnozhayushchiesya sekty independentov, imeyushchie kazhdaya svoi obshchie i mestnye upravleniya. I v to zhe vremya vyrabatyvaetsya v vysshej stepeni slozhnaya agregaciya obychaev, nravov i vremennyh obyknovenij, prinyatyh celym obshchestvom i poluchayushchih rukovodyashchee znachenie v teh obydennyh snosheniyah mezhdu lichnostyami, kotorye ne opredeleny ni grazhdanskim, ni religioznym zakonom. Sverh togo, dolzhno zametit', chto eta postoyanno vozrastayushchaya raznorodnost' pravitel'stvennyh sredstv kazhdogo naroda soprovozhdalas' vozrastayushchej raznorodnost'yu pravitel'stvennyh sredstv razlichnyh narodov: ibo kazhdyj iz nih bolee ili menee otlichaetsya ot drugogo svoej politicheskoj sistemoj i zakonodatel'stvom, svoimi verovaniyami i religioznymi uchrezhdeniyami, svoimi obychayami i ceremonial'nymi obryadami. Odnovremenno s etim proishodilo drugoe differencirovanie, v bolee nizkoj sfere; to imenno, putem kotorogo massa obshchiny raspalas' na otdel'nye klassy i otryady rabochih. Mezhdu tem kak upravlyayushchaya chast' podvergalas' slozhnomu razvitiyu, ukazannomu vyshe, upravlyaemaya chast' podvergalas' odinakovo slozhnomu razvitiyu, rezul'tatom kotorogo bylo melochnoe raspredelenie truda, harakterizuyushchee civilizovannye narody. Net nadobnosti sledit' za etim progressom ot nizshih ego stadij, skvoz' kastovye razdeleniya Vostoka i cehovye korporacii Evropy, do vyrabotannoj organizacii proizvodstva i raspredeleniya, sushchestvuyushchej sredi nas. |to razvitie, nachinayushcheesya s plemeni, chleny kotorogo porozn' ispolnyayut odnu i tu zhe veshch' kazhdyj dlya sebya, konchaetsya obrazovannoj obshchinoj, chleny kotoroj porozn' ispolnyayut razlichnye veshchi odin dlya drugogo; eto razvitie prevrashchaet odinokogo proizvoditelya kakogo-libo predmeta v sobranie proizvoditelej, kotorye, buduchi soedineny pod rukovodstvom odnogo mastera, zanimayutsya otdel'nymi chastyami proizvodstva etogo predmeta. No est' eshche drugie, vysshie, fazisy v etom perehode promyshlennoj organizacii veshchestva ot odnorodnogo k raznorodnomu. Dolgo spustya posle togo, kak proizoshel uzhe znachitel'nyj progress mezhdu razlichnymi klassami rabochih, nezametno eshche bylo pochti nikakogo razdeleniya truda mezhdu otdelennymi chastyami obshchiny: narod prodolzhaet byt' sravnitel'no odnorodnym v tom otnoshenii, chto v kazhdoj mestnosti otpravlyayutsya odni i te zhe zanyatiya. No po mere togo kak dorogi i drugie sredstva peremeshcheniya stanovyatsya mnogochislennee i luchshe, razlichnye mestnosti nachinayut usvaivat' sebe razlichnye otpravleniya i stanovyatsya vo vzaimnuyu zavisimost'. Bumagopryadil'naya manufaktura pomeshchaetsya v odnom grafstve, sukonnaya - v drugom; shelkovye materii proizvodyatsya zdes', kruzheva tam; chulki v odnom meste, bashmaki v drugom; gorshechnoe, zheleznoe, nozhevoe proizvodstva izbirayut sebe, nakonec, otdel'nye goroda; i, v zaklyuchenie, kazhdaya mestnost' stanovitsya bolee ili menee otlichnoyu ot drugih po glavnomu rodu svoih zanyatij. Malo togo: eto podrazdelenie otpravlenij yavlyaetsya ne tol'ko mezhdu razlichnymi chastyami odnogo i togo zhe naroda, no i mezhdu razlichnymi narodami. Obmen proizvedenij, kotoryj svobodnaya torgovlya obeshchaet uvelichit' v takoj znachitel'noj stepeni, budet imet' okonchatel'nym rezul'tatom bol'shuyu ili men'shuyu stepen' specializirovaniya promyshlennosti kazhdogo naroda. Tak chto, nachinaya s dikogo plemeni, pochti - esli ne sovsem - odnorodnogo v otpravleniyah svoih chlenov, progress shel, i teper' eshche idet, k ekonomicheskomu ob®edineniyu chelovecheskoj rasy, on stanovitsya vse bolee raznorodnym otnositel'no otdel'nyh otpravlenij, usvoennyh razlichnymi narodami, otdel'nyh otpravlenij, usvoennyh chastyami kazhdogo naroda, otdel'nyh otpravlenij, usvoennyh mnogochislennymi razryadami proizvoditelej i promyshlennikov kazhdogo naroda, i otdel'nyh otpravlenij, usvoennyh rabochimi, soedinivshimisya v proizvodstve kazhdogo iz proizvedenij. Zakon etot, vykazyvayushchijsya stol' yasno v razvitii social'nogo organizma, tak zhe yasno vykazyvaetsya i v razvitii vseh proizvedenij chelovecheskoj mysli i chelovecheskih dejstvij, konkretnyh ili abstraktnyh, real'nyh ili ideal'nyh. Voz'mem dlya pervogo poyasneniya yazyk. Nizshaya forma yazyka est' vosklicanie, posredstvom kotorogo celaya ideya smutno peredaetsya odnim zvukom, kak u nizshih zhivotnyh. My ne imeem dokazatel'stv, chtoby yazyk chelovecheskij sostoyal iz odnih vosklicanij i byl, takim obrazom, strogo odnoroden otnositel'no svoih chastej rechi. No chto yazyk proshel formu, v kotoroj imena i glagoly sostavlyali edinstvennye ego elementy, eto fakt polozhitel'nyj. V postepennom razmnozhenii chastej rechi iz etih dvuh pervonachal'nyh chastej, v differencirovanii glagolov na dejstvitel'nye i stradatel'nye, imen na abstraktnye i konkretnye, v poyavlenii razlichnyh naklonenij, vremen, lic, chisel i padezhej, v obrazovanii vspomogatel'nyh glagolov, imen prilagatel'nyh, narechij, mestoimenij, predlogov, chlenov, - v raznoobrazii teh klassov, rodov, vidov i raznovidnostej chastej rechi, kotorymi obrazovannye rasy vyrazhayut melkie ottenki smysla, my vidim perehod odnorodnogo k raznorodnomu. Drugaya tochka zreniya, s kotoroj my mozhem prosledit' razvitie yazyka, eto - differencirovanie slov blizkogo smysla. Fiziologi davno otkryli istinu, chto vo vseh yazykah slova mogut byt' sgruppirovany v semejstva, imeyushchie obshchee proishozhdenie. Otdel'nye nazvaniya, proishodyashchie ot pervonachal'nogo kornya, v svoyu ochered', porozhdayut drugie nazvaniya, tozhe potom izmenyayushchiesya. I pri pomoshchi bystro voznikayushchih sistematicheskih sposobov obrazovaniya proizvodnyh i slozhnyh terminov, vyrazhayushchih vse men'shie razlichiya, razvivaetsya nakonec celoe plemya slov, stol' raznorodnyh v zvukah i znacheniyah, chto neposvyashchennomu kazhetsya neveroyatnym, chtoby oni proishodili ot obshchego kornya. Mezhdu tem ot drugih kornej razvivalis' drugie takie zhe plemena, poka v rezul'tate ne obrazovalsya yazyk v shest'desyat i bolee tysyach slov, neshodnyh mezhdu soboj i oznachayushchih takoe zhe chislo neshodnyh mezhdu soboj predmetov, kachestv i dejstvij. Eshche drugoj put', kotorym yazyk chelovecheskij voobshche podvigaetsya ot odnorodnogo k raznorodnomu, est' razmnozhenie yazykov. Proizoshli li vse yazyki ot odnogo kornya ili ot dvuh i bolee, kak dumayut nekotorye fiziologi, vo vsyakom sluchae, yasno, chto esli bol'shie semejstva yazykov, kak, naprimer, indoevropejskoe, i imeyut obshchee proishozhdenie, to teper' oni stali razlichny mezhdu soboj vsledstvie nepreryvayushchegosya ih rashozhdeniya. To zhe samoe rasprostranenie roda chelovecheskogo po poverhnosti zemli, kotoroe povelo za soboyu differencirovanie rasy, odnovremenno proizvelo i differencirovanie yazyka eto istina, podtverzhdenie kotoroj my vstrechaem pochti povsyudu v osobennostyah narechij odnogo i togo zhe naroda v otdel'nyh mestnostyah. Itak, progress yazyka chelovecheskogo podchinyaetsya odnomu i tomu zhe zakonu, kak v razvitii yazykov, tak i v razvitii semejstv slov, i v razvitii chastej rechi. Perehodya ot ustnogo yazyka k pis'mennomu, my stalkivaemsya s otdel'nymi razryadami faktov, kotorye vedut k odinakovym vyvodam. Pis'mennyj yazyk sroden s zhivopis'yu i skul'pturoj, i vnachale vse tri otrasli byli dopolneniem arhitektury i stoyali v pryamoj svyazi s pervobytnoj formoj vsyakogo pravitel'stva - teokratiej. Upominaya tol'ko mimohodom fakt, chto nekotorye varvarskie plemena, kak, naprimer, avstralijcy i zhiteli YUzhnoj Afriki, izobrazhayut lyudej i proisshestviya na stenah podzemnyh peshcher, veroyatno, schitayushchihsya u nih svyashchennymi mestami, perejdem pryamo k egiptyanam. U nih tak zhe, kak i u assiriyan, my nahodim, chto stennaya zhivopis' upotreblyalas' dlya ukrasheniya hramov i dvorcov (kotorye, vprochem, byli pervonachal'no tozhdestvenny), i poetomu ona byla delom pravitel'stva, v takom zhe smysle, kak gosudarstvennye torzhestva i religioznye obryady. Dalee, ona byla delom pravitel'stva eshche i potomu, chto izobrazhala poklonenie Bogu, triumfy bogo-gosudarya, pokornost' ego poddannyh i nakazanie myatezhnyh. Ona sostavlyala sredstvo v rukah pravitel'stva eshche i potomu, chto predstavlyala proizvedeniya iskusstva, uvazhavshegosya narodom kak svyashchennoe tainstvo. Iz obyknovennogo upotrebleniya etih zhivopisnyh izobrazhenij proizoshlo slegka izmenennoe upotreblenie zhivopisnyh pis'men, sushchestvovavshee u severoamerikanskih narodov, vo vremya ih otkrytiya evropejcami. Putem sokrashchenij, shodnyh s temi, kotorye prinyaty v nashem pis'mennom yazyke, naibolee izvestnye iz etih figur byli postepenno uproshcheny; i nakonec obrazovalas' celaya sistema simvolov, bol'shaya chast' kotoryh imela tol'ko ves'ma slaboe shodstvo s zamenennymi imi izobrazheniyami. Predpolozhenie, chto ieroglify egiptyan proizoshli takim obrazom, podtverzhdaetsya faktom, chto zhivopisnye pis'mena meksikancev dali, kak okazalos', nachalo podobnomu zhe semejstvu ideograficheskih form, kotorye kak u meksikancev, tak i u egiptyan differencirovalis' chast'yu v kuriologicheskie, ili podrazhatel'nye, i tropicheskie, ili simvolicheskie, - i te i drugie vstrechayutsya, odnako, ryadom v odnih i teh zhe pamyatnikah. V Egipte v pis'mennom yazyke proizoshlo dal'nejshee differencirovanie, imevshee rezul'tatom ieraticheskij i epistolograficheskij ili enhorial'nyj yazyki, oba proizoshli iz pervonachal'nogo - ieroglificheskogo. V to zhe vremya my vidim, chto dlya vyrazheniya sobstvennyh imen, kotoryh inym sposobom nel'zya bylo peredat', upotreblyalis' foneticheskie simvoly, i hotya dokazano, chto egiptyane nikogda ne dohodili do azbuchnyh pis'men, odnako edva li mozhno somnevat'sya, chto eti foneticheskie simvoly, upotreblyavshiesya inogda v pomoshch' ideograficheskim, byli zarodyshami, iz kotoryh vyrosli azbuchnye pis'mena. Otdelivshis' ot ieroglifov, azbuchnoe pis'mo, v svoyu ochered', podverglos' mnogochislennym differencirovaniyam, yavilis' raznoobraznye azbuki, mezhdu kotorymi, odnako, vse eshche mozhno otyskat' bol'shuyu ili men'shuyu svyaz'. U kazhdogo obrazovannogo naroda vyrabotalos' postepenno, dlya predstavleniya odnoj i toj zhe gruppy zvukov, neskol'ko grupp pis'mennyh znakov, upotreblyaemyh dlya razlichnyh celej. V zaklyuchenie, putem eshche bolee znachitel'nogo differencirovaniya, yavilos' knigopechatanie, kotoroe bylo vpolne edinoobrazno vnachale i s techeniem vremeni sdelalos' raznoobraznym. Mezhdu tem kak pis'mennyj yazyk prohodil pervye stupeni svoego razvitiya, koren' ego, stennoe ukrashenie, differencirovalsya v zhivopis' i skul'pturu. Predstavlyaemye etimi ukrasheniyami bogi, cari, lyudi i zhivotnye byli pervonachal'no ochercheny vrublennymi liniyami i raskrasheny. CHashche vsego eti linii tak gluboki i predmet, ocherchennyj imi, nastol'ko okruglen i otdelan v glavnyh chertah, chto eti proizvedeniya obrazuyut nechto srednee mezhdu reznoj rabotoj i barel'efom. V drugih sluchayah my vidim uluchsheniya neobdelannye prostranstva mezhdu figurami vyrezany naproch', sami figury prilichno vykrasheny, tak chto obrazuetsya raskrashennyj barel'ef. Restavrirovannaya assirijskaya arhitektura v Sidengame predstavlyaet etot stil' iskusstva dovedennym do eshche bol'shego sovershenstva izobrazhennye lica i predmety, hotya vse eshche varvarski raskrashennye, vyrezany s bol'shej tochnost'yu i s bol'shimi podrobnostyami, v krylatyh l'vah i bykah, postavlennyh na uglah vorot, mozhno zametit' znachitel'nyj shag vpered k sovershennoj skul'pturnoj figure, kotoraya, odnako, vse eshche raskrashena i vse eshche sostavlyaet chast' zdaniya. No mezhdu tem kak v Assirii my pochti ne vidim popytok k proizvedeniyu statui, v egipetskom iskusstve my mozhem prosledit' postepennoe otdelenie skul'pturnyh figur ot steny. Obozrenie kollekcij Britanskogo muzeya yasno pokazyvaet eto oni dayut v to zhe vremya sluchaj zametit' ochevidnye sledy togo, kak otdel'nye statui berut svoe nachalo iz barel'efov eto vidno ne tol'ko iz togo, chto pochti vse oni predstavlyayut takuyu svyaz' chlenov s telom, kakaya harakterizuet barel'efy, no i iz togo, chto zadnyaya storona statui predstavlyaet s golovy do nog gladkij obrubok, zamenivshij dlya statui prezhnyuyu stenu. V Grecii povtorilis' te zhe glavnye stadii etogo progressa Na frizah grecheskih hramov my vidim raskrashennye barel'efy, izobrazhayushchie zhertvoprinosheniya, srazheniya, processii, igry - vse s religioznym harakterom. Na frontonah my vidim raskrashennye skul'pturnye izobrazheniya, bolee ili menee svyazannye s timpanom i imeyushchie predmetom svoim triumfy bogov ili geroev. Dazhe dojdya do statuj, polozhitel'no otdelennyh ot zdanij, my vse eshche nahodim ih raskrashennymi, i tol'ko v poslednie periody grecheskoj civilizacii sovershilos' okonchatel'noe differencirovanie skul'ptury ot zhivopisi. V hristianskom iskusstve my vidim yasnye sledy parallel'nogo zarozhdeniya. Vse drevnejshie zhivopisnye i skul'pturnye izobrazheniya byli religioznogo haraktera - predstavlyali Hrista, raspyatie, svyatuyu devu, svyatoe semejstvo, apostolov, svyatyh. Oni sostavlyali nerazdel'nye chasti cerkovnoj arhitektury i sluzhili odnim iz sredstv k vozbuzhdeniyu nabozhnosti, kak do sih por v katolicheskih stranah. Sverh togo, drevnie skul'pturnye izobrazheniya Hrista na kreste, svyatoj devy, svyatyh byli raskrasheny, i dostatochno pripomnit' raskrashennyh madonn i takie zhe raspyataya, kotorye do sih por v izobilii vstrechayutsya v katolicheskih cerkvah i na bol'shih dorogah, chtoby ponyat' tot zamechatel'nyj fakt, chto zhivopis' i skul'ptura prodolzhayut sostoyat' v tesnoj svyazi drug s drugom tam, gde prodolzhaetsya i tesnaya svyaz' ih s ih rodonachal'nikom. Dazhe kogda hristianskaya skul'ptura byla uzhe dovol'no yasno differencirovana ot zhivopisi, to i togda harakter ee ostavalsya vse eshche religioznym i pravitel'stvennym; ona upotreblyalas' dlya grobnic v cerkvyah i dlya statuj korolej; mezhdu tem kak zhivopis', tam, gde ona ne byla chisto duhovnoj, upotreblyalas' dlya ukrasheniya dvorcov, - no, krome izobrazheniya korolevskih osob, posvyashchalas' vse-taki isklyuchitel'no osvyashchennym legendam. Tol'ko v ochen' nedavnee vremya zhivopis' i skul'ptura stali chisto svetskimi iskusstvami. Tol'ko v techenie nemnogih poslednih stoletij zhivopis' razdelilas' na istoricheskuyu, pejzazhnuyu, morskuyu, arhitekturnuyu, zhanrovuyu, zhivopis' zhivotnyh, tak nazyvaemuyu nature morte (izobrazhenie neodushevlennyh predmetov) i t. d., a skul'ptura stala raznorodnoj otnositel'no real'nyh i ideal'nyh syuzhetov, kotorymi ona zanimaetsya. Stranno kazhetsya, no tem ne menee spravedlivo, chto vse formy pis'mennogo yazyka, zhivopisi i skul'ptury imeyut odin obshchij koren' v politiko-religioznyh ukrasheniyah drevnih hramov i dvorcov. Pejzazh, visyashchij na stene, ekzemplyar Times'a, lezhashchij na stole, sostoyat mezhdu soboj v otdalennom rodstve, kak ni malo shodstva imeyut oni teper' mezhdu soboj. Mednaya ruchka dveri, tol'ko chto otvorennoj pochtal'onom, srodni ne tol'ko politipazham Londonskoj illyustracii, kotoruyu on prines, no i bukvam lyubovnoj zapiski, soprovozhdayushchej ee. Raspisannoe okno, molitvennik, na kotoryj padaet iz nego svet, i blizhajshij gorodskoj pamyatnik - odnokrovny. Izobrazheniya na nashih monetah, vyveski nad lavkami, gerb na karetnyh dvercah i ob®yavleniya, nakleennye vnutri omnibusov, vmeste s kuklami i oboyami proizoshli po pryamoj linii ot grubyh skul'pturno-zhivopisnyh izobrazhenij, v kotoryh drevnie narody predstavlyali triumfy i obozhanie svoih bogov-gosudarej. Kazhetsya, nel