Gerbert Spenser. Opyty nauchnye, politicheskie i filosofskie. Tom 3
----------------------------------------------------------------------------
Perevod s anglijskogo pod redakciej YA. A. Rubakina
OCR Kozlov M.V.
----------------------------------------------------------------------------
Vsyakij, kto izuchal fizionomiyu politicheskih mitingov, zametil konechno
svyaz', sushchestvuyushchuyu mezhdu demokraticheskimi mneniyami i osobennostyami kostyuma.
Na vsyakoj demonstracii chartistov, lekcii o socializme ili Soiree "Druzej
Italii" v chisle publiki, i osobenno v chisle oratorov, vstrechayutsya lichnosti,
bolee ili menee rezko vydayushchiesya iz tolpy. U odnogo gospodina probor na
golove sdelan ne sboku, a poseredine; drugoj, zachesyvaya volosy so lba nazad,
nosit prichesku, "pridayushchuyu licu umnoe vyrazhenie"; tretij sovershenno otreksya
ot nozhnic, vsledstvie chego kudri ego rassypayutsya po plecham. Usy yavlyayutsya v
znachitel'nom chisle; tam i syam mel'kaet espan'olka; koe-gde hrabryj
narushitel' prilichij predstavlyaet dazhe okladistuyu borodu {Stat'ya byla
napisana mnoyu prezhde, nezheli usy i borody voshli v upotreblenie v Anglii.}.
|ta svoeobraznost' pricheski nahodit sebe podderzhku i v razlichnyh
svoeobraznostyah odezhdy, predstavlyaemyh drugimi chlenami sobraniya. Otkrytaya
sheya a la Byron, kvakerskie zhilety, izumitel'no mohnatye plashchi,
mnogochislennye strannosti v pokroe i cvete odezhdy preryvayut odnoobrazie,
svojstvennoe tolpe. Dazhe v lichnostyah, ne predstavlyayushchih kakoj-libo rezkoj
osobennosti, chto-nibud' neobyknovennoe v fasone ili materii ih odezhdy chasto
ukazyvaet, chto gospoda eti malo obrashchayut vnimaniya na ukazaniya portnyh svoih
otnositel'no gospodstvuyushchego vkusa. A kogda sobranie nachinaet rashodit'sya,
to raznoobrazie, predstavlyaemoe golovnymi uborami, chislo shapok i izobilie
vojlochnyh shlyap dostatochno dokazyvayut, chto esli by vse na svete dumali
odinakovo, to tirany nashi - chernye cilindricheskie shlyapy - skoro byli by
nizvergnuty.
Iz inostrannoj korrespondencii nashih ezhednevnyh gazet vidno, chto i na
kontinente sushchestvuet podobnoe zhe rodstvo mezhdu politicheskim nedovol'stvom i
prenebrezheniem k obychayam. Krasnye respublikancy vsegda otlichalis' svoej
rastrepannost'yu. Prusskie, avstrijskie i ital'yanskie vlasti ravno priznayut
izvestnuyu formu shlyap za vyrazhenie nepriyazni i vsledstvie etogo mechut gromy
svoi protiv nih. V inyh mestah nosit' bluzu znachit riskovat' popast' v
razryad "podozritel'nyh"; v drugih, chtoby ne popast' v policiyu, nado
osteregat'sya vyhodit' na ulicu inache kak v odezhde samyh obyknovennyh cvetov.
Takim obrazom, demokratiya kak u nas, tak i v chuzhih krayah stremitsya k lichnym
osobennostyam. |ta associaciya harakteristicheskih chert ne est' isklyuchitel'naya
prinadlezhnost' novejshego vremeni ili gosudarstvennyh reformatorov. Ona
vsegda sushchestvovala i proyavlyalas' stol'ko zhe v religioznyh volneniyah,
skol'ko i v politicheskih. Puritane, poricavshie dlinnye lokony kavalerov tak
zhe, kak i ih principy, strigli svoi volosy korotko, otchego i poluchili
nazvanie "kruglogolovyh". Rezkaya religioznaya osobennost' kvakerov
soprovozhdaetsya stol' zhe rezkimi osobennostyami v obychayah - otnositel'no
odezhdy, rechi i obraza privetstviya. Pervye Moravskie brat'ya ne tol'ko
otlichalis' ot drugih hristian v vere, no i odevalis' i zhili otlichno ot nih.
CHto svyaz' mezhdu politicheskoj nezavisimost'yu i nezavisimost'yu lichnogo
povedeniya ne est' yavlenie isklyuchitel'no svojstvennoe nashemu vremeni, vidno
takzhe iz togo, chto Franklin yavilsya k francuzskomu dvoru v obyknovennom
plat'e, to zhe vidno v obychae poslednego pokoleniya radikalov nosit' belye
shlyapy. Prirodnaya original'nost' nepremenno vykazhetsya bolee chem odnim putem.
Kakoj-nibud' kozhanyj kamzol Georga Faksa ili kakaya-nibud' shkol'naya klichka
Pestalocci - "chudak Garri" nevol'no navodyat nas na mysl', chto lyudi, kotorye
v velikih delah ne sledovali po izbitoj doroge, chasto udalyalis' ot nee i v
nichtozhnyh veshchah. Podobnye zhe dokazatel'stva etoj istiny predstavlyayutsya pochti
v kazhdom krugu lichnostyami menee znachitel'nymi. My polagaem, chto vsyakij,
perebiraya svoih znakomyh reformatorov i racionalistov, najdet, chto
bol'shinstvo ih vykazyvaet v odezhde ili obrashchenii svoem izvestnuyu stepen'
togo, chto nazyvaetsya ekscentrichnost'yu.
Esli mozhno priznat' fakt, chto lyudi, presleduyushchie revolyucionnye celi v
politike i religii, obyknovenno byvayut revolyucionerami i v obychayah, to ne
menee spravedliv i tot fakt, chto lyudi, zanyatie kotoryh zaklyuchaetsya v
podderzhanii ustanovlennyh poryadkov v gosudarstve i cerkvi, sut' v to zhe
vremya i lyudi, naibolee predannye tem social'nym formam i postanovleniyam,
kotorye zaveshchany nam minuvshimi pokoleniyami. Obychai, pochti povsemestno
ischeznuvshie, derzhatsya eshche v glavnoj kvartire pravitel'stva. Monarh nash vse
eshche utverzhdaet parlamentskie akty na francuzskom yazyke drevnih normandcev, i
normano-francuzskie terminy po prezhnemu upotreblyayutsya v zakonah. Pariki,
podobnye tem, kakie my vidim na starinnyh portretah, i teper' eshche mozhno
videt' na golovah sudej i advokatov. Korolevskaya strazha pri Tauere nosit
kostyum telohranitelej Genriha VII. Universitetskaya odezhda nastoyashchego vremeni
ves'ma malo otlichaetsya ot toj, kotoruyu nosili vskore posle Reformacii.
Cvetnoe plat'e, pantalony do kolen, kruzhevnoe zhabo i manzhety, belye shelkovye
chulki i bashmaki s pryazhkami - vse eto sostavlyalo nekogda obyknovennyj naryad
dzhentl'mena i sohranilos' dosele v pridvornom kostyume. I edva li nado
govorit' o tom, chto na pridvornyh vyhodah i priemah ceremonii predpisany s
takoj tochnost'yu i strogoj obyazatel'nost'yu, kakih nigde nel'zya najti.
Mozhno li smotret' na eti dva ryada analogij kak na nechto sluchajnoe i ne
imeyushchee znacheniya? Ne osnovatel'nee li zaklyuchit', chto tut sushchestvuet
nekotoroe neobhodimoe rodstvo idej. Ne sleduet li priznat' sushchestvovanie
chego-to vrode konstitucionnogo konservatizma i konstitucionnogo stremleniya k
peremene? Ne predstavlyaetsya li tut klass lyudej, uporno derzhashchijsya za vse
staroe, i drugoj klass, stol' poklonyayushchijsya progressu, chto chasto novizna
priznaetsya im za uluchshenie? Net razve lyudej, vsegda gotovyh preklonyat'sya
pered sushchestvuyushchej vlast'yu, kakogo by roda ona ni byla; mezhdu tem kak drugie
ot vsyakoj vlasti trebuyut ob座asneniya prichiny ee sushchestvovaniya i otvergayut etu
vlast', esli ej nel'zya opravdat' svoe sushchestvovanie? I ne dolzhny li umy,
protivopostavlennye takim obrazom, stremit'sya k tomu, chtoby stat'
konformistami ili nonkonformistami ne tol'ko otnositel'no religii i
politiki, no i otnositel'no drugih veshchej? Povinovenie - pravitel'stvu li,
cerkovnym li dogmatam, kodeksu li prilichij, utverzhdennyh obshchestvom, - po
sushchnosti svoej odinakovo; to zhe chuvstvo, kotoroe vnushaet soprotivlenie
despotizmu pravitelej, grazhdanskih ili duhovnyh, vnushaet i soprotivlenie
despotizmu obshchestvennogo mneniya. Vse postanovleniya, kak zakonodatel'stva i
konsistorii, tak i gostinoj, vse pravila, kak formal'nye, tak i
sushchestvennye, imeyut odin obshchij harakter: vse oni sostavlyayut ogranicheniya
svobody cheloveka. "Delaj to-to i vozderzhivajsya ot togo-to" - vot blanki, v
kotorye mozhno vpisat' lyuboe iz nih; i v kazhdom sluchae podrazumevaetsya, chto
povinovenie dostavit nagradu na zemle i rajskuyu zhizn' na nebe; mezhdu tem kak
za nepovinoveniem posleduet zaklyuchenie v tyur'mu, izgnanie iz obshchestva ili
vechnye muki ada - smotrya po obstoyatel'stvam. I esli vse stesneniya, kak by
oni ni nazyvalis' i kakimi by sposobami ni proyavlyalis' v dejstvii svoem,
tozhdestvenny, to iz etogo neobhodimo sleduet, chto lyudi, kotorye terpelivo
snosyat odin rod stesnenij, budut veroyatno, snosit' terpelivo i drugoj, - i
obratno, chto lyudi, kotorye ne podchinyayutsya stesneniyu voobshche, budut stremit'sya
odinakovo vyrazit' svoe soprotivlenie vo vseh napravleniyah.
CHto zakon, religiya i obychai sostoyat, takim obrazom, v svyazi mezhdu
soboj, chto ih vzaimnye sposoby dejstvij podhodyat pod odno obobshchenie, chto v
izvestnyh protivopolozhnyh harakteristicheskih chertah cheloveka oni vstrechayut
obshchuyu podderzhku i obshchie napadeniya, budet yasno vidno, kogda my ubedimsya, chto
oni imeyut odinakovoe proishozhdenie. Kak by maloveroyatnym eto ni kazalos' nam
teper', my vse-taki najdem, chto vlast' religii, vlast' zakonov i vlast'
obychaev sostavlyali vnachale odnu obshchuyu vlast'. Kak ni neveroyatno mozhet eto
pokazat'sya teper', no my polagaem vozmozhnym dokazat', chto pravila etiketa,
stat'i svoda zakonov i zapovedi cerkvi proizrosli ot odnogo kornya. Esli my
spustimsya k pervobytnomu fetishizmu, to yasno uvidim, chto bozhestvo, pravitel'
i ceremonijmejster byli pervonachal'no tozhdestvenny. Dlya togo chtoby utverdit'
eti polozheniya i pokazat' znachenie ih dlya posleduyushchego rassuzhdeniya,
neobhodimo vstupit' na pochvu, uzhe neskol'ko izbituyu i s pervogo vzglyada kak
budto ne podhodyashchuyu k nashemu predmetu. My postaraemsya projti ee tak bystro,
kak tol'ko pozvolyat trebovaniya nashej argumentacii.
Pochti nikto ne osparivaet tot fakt, chto samye rannie obshchestvennye
agregacii upravlyalis' edinstvenno volej sil'nejshego {Te nemnogie, kotorye
eto otricayut, pozhaluj, i pravy. V nekotoryh predshestvovavshih stadiyah vlast'
byla ustanovlena; vo mnogih zhe sluchayah eta vlast' ne imela vovse mesta}. Ne
mnogie, odnako, dopuskayut, chto sil'nyj chelovek byl zarodyshem ne tol'ko
monarhii, no i ponyatiya o bozhestve, skol'ko Karlejl' i drugie ni staralis'
dokazat' eto. No esli lyudi, kotorye ne mogut poverit' etomu, otlozhat v
storonu te idei o bozhestve i cheloveke, v kotoryh oni vospitany, i stanut
izuchat' pervobytnye idei, to oni, ochevidno, najdut v predlagaemoj gipoteze
nekotoroe veroyatie. Pust' oni vspomnyat, chto, prezhde chem opyt nauchil lyudej
razlichat' vozmozhnoe ot nevozmozhnogo, oni byli gotovy po malejshemu povodu
pripisyvat' kakomu-nibud' predmetu nevedomye sily i delat' iz nego kumira;
ih ponyatiya o chelovechestve i ego sposobnostyah byli togda neobhodimo smutny i
bez opredelennyh granic. Na cheloveka, kotoryj, neobyknovennoj li siloj ili
hitrost'yu, ispolnil to, chego ne mogli ispolnit' drugie ili chego oni ne
ponimali, lyudi smotreli kak na cheloveka, otlichnogo ot nih; i chto tut moglo
predpolagat'sya ne tol'ko stepennoe, no i rodovoe otlichie, eto vidno iz
verovaniya polinezijcev, chto tol'ko vozhdi ih imeyut dushu, i iz verovaniya
drevnih peruancev, chto znatnye rody ih byli Bozhestvennogo proishozhdeniya.
Pust' eti lica vspomnyat zatem, kak gruby byli ponyatiya o boge ili, vernee, o
bogah, gospodstvovavshie v etom periode i pozdnee, kak konkretno ponimalis'
bogi za lyudej osobennogo vida, v osobennyh odezhdah, kak imena ih bukval'no
znachili "sil'nyj", "razrushitel'", "mogushchestvennyj", kak, soobrazno so
skandinavskoj mifologiej, "svyashchennyj dolg krovomshcheniya" ispolnyalsya samimi
bogami i kak oni byli lyud'mi ne tol'ko v svoej mesti, zhestokosti i ssorah
mezhdu soboj, no i v pripisyvaemyh im lyubovnyh svyazyah na Zemle i v
unichtozhenii yastv, prinosivshihsya na ih altari. Pribavim k etomu, chto v
razlichnyh mifologiyah - grecheskoj, skandinavskoj i drugih - drevnejshie
sushchestva yavlyayutsya ispolinami; chto, soglasno s tradicionnoj genealogiej,
bogi, polubogi, a inogda i lyudi proishodili ot nih chelovecheskim sposobom i
chto mezhdu tem kak na Vostoke my slyshim o synah Bozhiih, kotorye voshishchalis'
krasotoj zemnyh dev, tevtonskie mify rasskazyvayut o soyuzah synov
chelovecheskih s docher'mi bogov. Pust' eti lica vspomnyat takzhe, chto vnachale
ideya o smerti znachitel'no otlichalas' ot nashej idei, chto dosel' eshche
sushchestvuyut plemena, kotorye stavyat telo pokojnika na nogi i kladut emu v rot
pishchu, chto u peruancev ustraivayutsya pirshestva, na kotoryh predsedatel'stvuyut
mumii umershih inkov i na kotoryh, kak govorit Preskott, "etim beschuvstvennym
ostankam vozdayutsya pochesti, kak budto v nih est' eshche dyhanie zhizni"; chto
mezhdu fidzhijskimi ostrovityanami est' pover'e, chto kazhdogo vraga nado ubivat'
dvazhdy, chto vostochnye yazychniki pripisyvayut dushe tu zhe formu, tot zhe vid, te
zhe chleny i te zhe sostavnye veshchestva, kak zhidkie, tak i tverdye, iz kotoryh
sostoit nashe telo, i chto u naibolee dikih plemen sushchestvuet obychaj zaryvat'
v zemlyu vmeste s pokojnikom pishchu, oruzhie, ubory vsledstvie verovaniya, chto
vse eto emu ponadobitsya. Nakonec, pust' oni vspomnyat, chto "tot svet", po
pervonachal'nomu ponyatiyu, byl ne bolee kak nekotoraya otdalennaya chast' etogo
sveta, nechto vrode Elisejskih polej, nechto vrode prekrasnoj roshchi, kotoraya
dostupna dazhe zhivym lyudyam i v kotoruyu umershie otpravlyayutsya s nadezhdoj vesti
tam zhizn', shodnuyu v obshchih chertah s toj, kakuyu oni veli na Zemle. Zatem,
podvedya itog vsem takim faktam, kak pripisyvanie nevedomyh sil vozhdyam i
vrachevatelyam; verovanie, chto bozhestvo imeet chelovecheskie formy, strasti i
obraz zhizni, neyasnoe ponyatie o razlichii smerti ot zhizni, sblizhenie budushchej
zhizni s nastoyashchej, kak otnositel'no polozheniya, tak i haraktera ee, - podvedya
itogi vsem etim faktam, ne okazhetsya li neizbezhnym sdelat' zaklyuchenie, chto
pervobytnyj bog est' umershij vozhd': umershij ne v nashem smysle, no ushedshij,
unesya s soboj pishu i oruzhie, v kakie-to blazhennye strany izobiliya, v
kakuyu-to obetovannuyu zemlyu, kuda on davno uzhe namerevalsya vesti svoih
posledovatelej i otkuda on skoro za nimi pridet. Dopustiv etu gipotezu, my
uvidim, chto ona soglasuetsya so vsemi pervobytnymi ideyami i obychayami. Tak kak
posle obogotvorennogo vozhdya carstvuyut synov'ya ego, to iz etogo neobhodimo
sleduet, chto vse drevnejshie gosudari schitayutsya proishodyashchimi ot bogov; i
etim vpolne ob座asnyaetsya fakt, chto v Assirii, Egipte, u evreev, finikiyan i
drevnih brittov imena gosudarej vezde proizvodilis' ot imen bogov.
Proishozhdenie politeizma iz fetishizma putem posledovatel'nyh pereselenij
rasy bogo-gosudarej v inoj mir, proishozhdenie, poyasnyaemoe v grecheskoj
mifologii kak tochnoj genealogiej bogov, tak i apofeozom pozdnejshih iz nih,
podderzhivaetsya toj zhe gipotezoj. Eyu zhe ob座asnyaetsya fakt, chto v drevnejshih
verah, tak zhe kak i v dosel' sushchestvuyushchej vere u taityan, kazhdoe semejstvo
imeet svoego duha-hranitelya, kotorym schitaetsya obyknovenno odin iz umershih
rodstvennikov, duham etim, kak vtorostepennym bogam, kitajcy i dazhe russkie
do sih por prinosyat zhertvy. Gipoteza eta sovershenno soglasuetsya s grecheskimi
mifami o vojnah bogov s titanami i ih konechnom torzhestve i s faktom, chto
mezhdu sobstvenno tevtonskimi bogami byl odin, Frejr, popavshij v ih chislo
putem usynovleniya, "no rozhdennyj ot Venov, kakoj-to drugoj tainstvennoj
dinastii bogov, pokorennoj i unichtozhennoj bolee sil'noj i bolee voinstvennoj
dinastiej Odina". Ona garmoniruet takzhe s verovaniem, chto dlya razlichnyh
stran i narodov est' i razlichnye bogi, tak zhe kak byli i razlichnye vozhdi
(chto eti bogi sporyat o verhovnosti, tak zhe kak i vozhdi), i chto takim obrazom
yavlyaetsya smysl v pohval'be sosedstvennyh plemen: "Nash Bog bol'she vashego
Boga". Ona podtverzhdaetsya pover'em, povsemestnym v rannie vremena, chto bogi
vyhodyat iz togo drugogo zhilishcha, v kotorom oni obyknovenno obitayut, i
yavlyayutsya posredi lyudej, beseduyut s nimi, pomogayut im i nakazyvayut ih. I
zdes' stanovitsya yasnym, chto molitvy, vossylavshiesya pervobytnymi narodami k
ih bogam o pomoshchi v bitvah, byli ponimaemy bukval'no, t. e. predpolagalos',
chto bogi vorotyatsya iz teh stran, gde oni carstvuyut, i snova vstupyat v bitvu
so starymi vragami, protiv kotoryh oni prezhde tak neumolimo srazhalis'; i
dostatochno tol'ko ukazat' na Iliadu, chtoby napomnit' vsyakomu, kak
polozhitel'no verili togda lyudi, chto ozhidaniya ih sbyvayutsya {V etom paragrafe,
kotoryj ya namerenno ostavil, ne izmenyaya ni slova, v tom vide, v kakom on byl
pri pereizdanii etogo opyta vmeste s drugimi v dekabre 1857g., mozhno
usmotret' glavnye cherty teorii religij Hotya tut ukazyvaetsya na fetishizm, kak
na pervobytnuyu formu verovaniya, i nesmotrya na to chto v to vremya ya passivno
vosprinyal byvshuyu togda v obrashchenii teoriyu (ya ne udovletvoryalsya vzglyadami
togo vremeni, schitavshimi proishozhdenie fetishizma neob座asnimym), nel'zya
prinimat' za pervobytnoe verovanie, v silu kotorogo neodushevlennye predmety
obladayut sverh容stestvennoj siloj (chto v to vremya nazyvalos' fetishizmom)
Edinstvennaya veshch', na kotoroj mozhno ostanovit'sya, eto verovanie v to, chto
umershie lyudi prodolzhayut sushchestvovat' i stanovyatsya ob容ktom umilostivleniya, a
inogda i pokloneniya. Zdes' yasno oboznacheny te zachatki, kotorye pri pomoshchi
massy faktov, sobrannyh v opisatel'noj sociologii, razvilis' v teoriyu,
razrabotannuyu v 1 chasti "Osnovanij sociologii".}.
Itak, esli vsyakoe pravitel'stvo bylo vnachale pravitel'stvom odnogo
sil'nogo cheloveka, stavshego kumirom vsledstvie proyavleniya svoego
prevoshodstva, to posle ego smerti - predpolagaemogo otpravleniya ego v davno
zadumannyj pohod, v kotorom ego soprovozhdayut ego raby i zheny, prinesennye v
zhertvu na ego mogile, - dolzhno bylo vozniknut' zarozhdayushcheesya otdelenie
religioznoj vlasti ot politicheskoj, grazhdanskogo zakona ot duhovnogo. Syn
umershego stanovitsya poverennym vozhdem na vremya ego otsutstviya; dejstviya ego
schitayutsya oblechennymi avtoritetom otca; mshchenie otca prizyvaetsya na vseh, kto
ne pokoryaetsya synu; poveleniya otca, davno izvestnye ili vnov' zayavlennye
synom, stanovyatsya zarodyshem nravstvennogo kodeksa. Fakt etot stanet eshche
yasnee, esli my vspomnim, chto samye rannie nravstvennye kodeksy
preimushchestvenno nastaivayut na voinskih doblestyah i na obyazannosti istrebit'
kakoe-nibud' sosedstvennoe plemya, sushchestvovanie kotorogo oskorblyaet
bozhestvo. S etih por oba roda vlasti, vnachale svyazannye vmeste v lice
vladyki i ispolnitelya, postepenno stanovyatsya bolee i bolee otlichny odin ot
drugogo Po mere togo kak opytnost' vozrastaet i idei prichinnosti stanovyatsya
bolee opredelennymi, gosudari teryayut svoi sverh容stestvennye atributy i,
vmesto bogo-gosudarej, stanovyatsya gosudaryami bozhestvennogo proishozhdeniya,
gosudaryami, naznachennymi bogom, namestnikami neba, korolyami v silu
bozhestvennogo prava. Staraya teoriya, odnako, dolgo eshche prodolzhaet zhit' v
chuvstvah cheloveka, hotya po nazvaniyu ona uzhe ischezaet, i "san korolya
okruzhaetsya chem-to stol' bozhestvennym", chto dazhe teper' mnogie, vidya
kakogo-nibud' gosudarya v pervyj raz, ispytyvayut tajnoe izumlenie, chto on
okazyvaetsya ne bolee kak obyknovennym obrazchikom chelovechestva. Svyashchennost',
priznavaemuyu za korolevskim dostoinstvom, stali priznavat' i za zavisyashchimi
ot nego uchrezhdeniyami - za zakonodatel'noj vlast'yu, za zakonami, zakonnoe i
protivozakonnoe schitayutsya sinonimom spravedlivogo i nespravedlivogo;
avtoritet parlamenta priznaetsya bezgranichnym, i postoyannaya vera v
pravitel'stvennuyu silu prodolzhaet porozhdat' neosnovatel'nye nadezhdy na
pravitel'stvennye rasporyazheniya. Odnako politicheskij skepticizm, razrushiv
obayanie korolevskogo dostoinstva, prodolzhaet vozrastat' i obeshchaet dovesti
nakonec gosudarstvo do sostoyaniya chisto svetskogo uchrezhdeniya, postanovleniya
kotorogo budut narushat'sya v ogranichennoj sfere, nedostupnoj inoj vlasti,
krome obshchego zhelaniya. S drugoj storony, religioznaya vlast' malo-pomalu
otdelyalas' ot grazhdanskoj kak v sushchestve svoem, tak i v formah. Kak
bogo-gosudar' dikih plemen pererozhdalsya v svetskih pravitelej, s techeniem
vekov postepenno teryavshih svyashchennye atributy, kotorye lyudi im pripisyvali,
tak v drugom napravlenii voznikalo ponyatie o bozhestve, kotoroe, byvshi
vnachale chelovechno vo vseh svoih proyavleniyah, postepenno utrachivalo
chelovecheskuyu veshchestvennost', chelovecheskuyu formu, chelovecheskie strasti i
obraz dejstviya, - pokuda nakonec antropomorfizm ne sdelalsya predmetom ukora.
Ryadom s etim rezkim raz容dineniem, v mysli chelovecheskoj, bozhestvennogo
pravitelya ot svetskogo shlo i sootvetstvennoe raz容dinenie v zhitejskih
kodeksah, zavisyashchih ot kazhdogo iz nih. Tak kak gosudar' schitalsya
predstavitelem Boga, pravitelem, kakogo iudei vidyat v messii, kak i donyne,
car' - "nash Bog na zemle", to iz etogo, konechno, sledovalo, chto poveleniya
ego schitalis' verhovnymi postanovleniyami. No kogda lyudi perestali verit' v
ego sverh容stestvennoe proishozhdenie i prirodu, poveleniya ego perestali
schitat'sya verhovnymi; i takim obrazom vozniklo razlichie mezhdu ego
postanovleniyami i postanovleniyami, pereshedshimi ot drevnih bogo-gosudarej,
kotorye s techeniem vremeni i po mere vozrastaniya mifov stanovilis' vse
svyashchennee i svyashchennee. Otsyuda voznikli zakon i nravstvennost'; pervyj
stanovilsya vse konkretnee, vtoroj vse abstraktnee, avtoritet pervogo
postoyanno umen'shalsya, avtoritet vtoroj postoyanno vozrastal; predstavlyaya
vnachale odno i to zhe, oni stoyat teper' v reshitel'nom antagonizme. Ryadom s
etim shlo i raz容dinenie uchrezhdenij, upravlyavshih etimi dvumya kodeksami.
Pokuda oni sostavlyali odno celoe, gosudarstvo i cerkov' estestvenno
sostavlyali tozhe odno celoe: gosudar' byl pervosvyashchennikom ne nominal'no, a
dejstvitel'no: ot nego ishodili novye poveleniya, on zhe byl i verhovnym
istolkovatelem drevnih povelenij. Pervosvyashchenniki, proishodivshie iz ego
roda, byli, takim obrazom, prosto tolkovatelyami povelenij svoih predkov,
povelenij, kotorye - kak prinimalos' vnachale - oni pomnili ili - kak
prinimalos' vposledstvii - uznavali cherez mnimye svidaniya s predkami. |tot
soyuz, sushchestvovavshij eshche v srednie veka, kogda vlast' gosudarej byla smeshana
s vlast'yu Papy, kogda byli episkopy-praviteli, pol'zovavshiesya vsemi pravami
feodal'nyh baronov, i kogda duhovenstvo imelo karatel'nuyu vlast', -
malo-pomalu stanovilsya menee tesen. Hotya monarhi vse eshche schitayutsya
"zashchitnikami very" i glavami cerkvi, no oni schitayutsya imi tol'ko nominal'no.
Hotya episkopy vse eshche imeyut grazhdanskuyu vlast', no ona uzhe ne ta, kotoroj
oni prezhde pol'zovalis'. Protestantizm rasshatal svyazi etogo soyuza;
dissidentstvo davno uzhe rabotalo nad ustrojstvom mehanizma, naznacheniem
kotorogo byl by religioznyj kontrol', sovershenno nezavisimyj ot zakona; v
Amerike sushchestvuet uzhe otdel'naya organizaciya dlya etoj celi; i esli mozhno
ozhidat' chego-nibud' ot antigosudarstvennoj cerkovnoj associacii ili, kak ona
teper' nazyvaetsya, ot "Obshchestva osvobozhdeniya religii ot gosudarstvennogo
pokrovitel'stva i vlasti" {Society of the Liberation of Religion from State
Patronage and Control.}, to my budem i v Anglii imet' takuyu zhe otdel'nuyu
organizaciyu. Takim obrazom, kak otnositel'no sily svoej, tak i otnositel'no
sushchnosti i formy politicheskie i nravstvennye pravila vse shire i shire
rashodilis' ot obshchego svoego kornya. Vozrastayushchee razdelenie truda, kotoroe
oboznachaet progress obshchestva v drugih veshchah, oboznachaet ego takzhe i v etom
razdelenii pravitel'stva na grazhdanskoe i religioznoe; i esli my obratim
vnimanie na to, kak nravstvennost', sostavlyayushchaya sushchnost' religii voobshche,
nachinaet ochishchat'sya ot svyazannyh s nej verovanij, to my mozhem nadeyat'sya, chto
razdelenie eto budet v okonchatel'nom rezul'tate dovedeno eshche dalee.
Perehodya teper' k tret'emu rodu vlasti - k vlasti obychaev, my najdem,
chto i on tozhe, imeya obshchee proishozhdenie s prochimi, postepenno dostig svoej
otdel'noj sfery i svoego special'nogo voploshcheniya. Sredi pervobytnyh obshchestv,
gde ne sushchestvovalo uslovnyh prilichij, edinstvennymi izvestnymi formami
vezhlivosti byli znaki pokornosti sil'nejshemu; tak zhe kak edinstvennym
zakonom byla ego volya i edinstvennoj religiej - chuvstvo pochteniya i straha,
vnushennoe ego mnimoj sverh容stestvennost'yu. Pervobytnye ceremonii byli
sposobom obrashcheniya s bogo-gosudarem. Samye obyknovennye nashi tituly
proizvedeny ot imeni etih vlastitelej. Vse rody poklonov byli pervonachal'no
formami poklonenij, vozdavavshihsya im. Prosledim eti istiny podrobno, nachinaya
ot titulov.
Vysheprivedennyj fakt, chto imena drevnejshih gosudarej mezhdu razlichnymi
plemenami obrazovalis' posredstvom pribavleniya izvestnyh slogov k imenam ih
bogov, - slogov, kotorye, podobno shotlandskomu Mac i Fitz, znachili,
veroyatno, "syn" ili "proisshedshij ot", - srazu pridaet smysl slovu otec,
upotreblyaemomu kak bozhestvennyj titul. I chitaya u Sel'dena, chto "imena,
sostavlennye iz imen bozhestv, byli ne tol'ko prinadlezhnost'yu gosudarej, no
chto i vel'mozhi i naibolee pochetnye poddannye (bez somneniya, chleny
korolevskoj rasy) pol'zovalis' inogda tem zhe", my vidim, kak slovo otec,
estestvenno upotreblyavsheesya imi i umnozhayushchimisya ih potomkami, postepenno
sdelalos' titulom, upotreblyaemym narodom voobshche. Sredi narodov Evropy, u
kotoryh eshche zhiva vera v bozhestvennoe proishozhdenie pravitelya, otec v etom
vysshem znachenii do sih por sostavlyaet eshche korolevskoe otlichie. Esli my
vspomnim dalee, chto bozhestvennost', pripisyvaemaya vnachale gosudaryam, byla ne
l'stivoj fikciej, a predpolagaemym faktom, chto nebesnye tela schitalis'
osobami, zhivshimi nekogda mezhdu lyud'mi, my pojmem, chto nazvaniya vostochnyh
pravitelej "Brat Solnca" i pr., veroyatno, byli vyrazheniyami dejstvitel'nogo
verovaniya i, podobno mnogim drugim veshcham, ostalis' v upotreblenii dolgo
posle togo, kak uzhe utratili vsyakij smysl. My mozhem zaklyuchit' takzhe, chto
tituly boga, vladyki, bozhestva pridavalis' pervobytnym pravitelyam v
bukval'nom smysle, chto nostra divinitas, pridannoe rimskim imperatoram, i
razlichnye svyashchennye naimenovaniya, nosimye monarhami, ne isklyuchaya nyne eshche
upotreblyaemoj frazy: "Our Lord the King", - sut' mertvye i otzhivayushchie formy
togo, chto nekogda bylo zhivym faktom. Ot etih imen: "bog", "otec", "vladyka",
"bozhestvo", prinadlezhavshih pervonachal'no bogo-gosudaryu, a potom Bogu i
gosudaryu, yasno mozhno prosledit' proishozhdenie samyh obyknovennyh nashih
pochetnyh titulov. Est' prichiny polagat', chto tituly eti byli pervonachal'no
sobstvennymi imenami. Ne tol'ko u egiptyan, gde faraon byl sinonimom korolya,
i u rimlyan, gde byt' cezarem znachilo byt' imperatorom, vidim my, chto
sobstvennye imena naibolee velikih lyudej peredavalis' ih naslednikam i
stanovilis' takim obrazom imenami naricatel'nymi, no i v skandinavskoj
mifologii mozhno prosledit' proishozhdenie pochetnogo titula ot sobstvennogo
imeni bozhestvennogo lica. Na anglosaksonskom yazyke bealdor ili baldor znachit
Lord, i Balder zhe est' imya lyubimejshih synovej Odina. Legko ponyat', kakim
obrazom pochetnye imena eti sdelalis' obshchimi. Rodstvenniki pervobytnyh
gosudarej, vel'mozhi, kotorye, kak govorit Sel'den, nosili imena,
proizvedennye ot imen bogov, chto i sluzhilo dokazatel'stvom bozhestvennosti ih
rasy, neobhodimo imeli dolyu v epitetah, podobnyh Lord, vyrazhayushchih
sverhchelovecheskie svyazi i prirodu. Postoyanno razmnozhayushchiesya potomki
nasledovali eti tituly, chto malo-pomalu sdelalo ih titulami sravnitel'no
obyknovennymi. Potom ih stali pridavat' vsyakomu mogushchestvennomu licu,
otchasti potomu, chto v te vremena, kogda lyudi ponimali bozhestvo prosto kak
sil'nejshij rod chelovechestva, znatnym lyudyam mozhno bylo davat' bozhestvennye
nazvaniya s ves'ma nebol'shim preuvelicheniem; otchasti potomu, chto chrezvychajno
mogushchestvennyh lic legko mozhno bylo schitat' nepriznannymi ili nezakonnymi
potomkami "sil'nogo", "mogushchestvennogo", "razrushitelya"; otchasti zhe iz lesti
i zhelaniya umilostivit' takih lic. Po mere postepennogo umen'sheniya sueveriya
poslednyaya prichina stala nakonec edinstvennoj. I esli my vspomnim, chto
sushchnost' komplimenta sostoit, kak my ezhednevno eto slyshim, v vozdanii
bol'shego protiv dolzhnogo, chto v postoyanno rasprostranyayushchemsya upotreblenii
titula "esquire", v vechnom povtorenii zaiskivayushchim irlandcem slov "your
honour" i v nazvanii nizshimi klassami Londona "dzhentl'menom" kazhdogo
ugol'shchika ili musorshchika, - my imeem ezhednevnye dokazatel'stva, kak
vsledstvie komplimentov ponizhaetsya znachenie titulov; esli vspomnim, chto v
varvarskie vremena, kogda zhelanie umilostivit' bylo sil'nee, dejstvie eto
takzhe dolzhno bylo byt' sil'nee, - my uvidim, chto obshirnoe zloupominanie
pervobytnymi otlichiyami vozniklo sovershenno estestvenno. Otsyuda ishodyat
fakty, chto iudei nazyvali Iroda bogom; chto "otec" v vysshem znachenii byl
terminom, upotreblyavshimsya slugami otnositel'no gospod; chto slovo "Lord"
prilagalos' vsyakomu znachitel'nomu ili mogushchestvennomu licu. Otsyuda zhe
proishodyat fakty, chto v pozdnejshie periody Rimskoj imperii vsyakij chelovek
privetstvoval soseda svoego nazvaniyami Dominus i Rex. No process etot
osobenno yasno viden v titulah srednevekovyh i v proishozhdenii iz nih nashih
novejshih titulov. Herr, Don, Signior, Seigneur, Sennor - vse byli
pervonachal'no imenami pravitelej, feodal'nyh vladetelej. Putem l'stivogo
upotrebleniya etih imen otnositel'no vseh, kogo po kakomu-libo povodu mozhno
bylo schitat' zasluzhennymi etih imen, i putem posledovatel'nogo ponizheniya ih
na vse bolee i bolee nizkie stupeni, oni stali nakonec obyknovennymi formami
obrashcheniya. Slova, s kotorymi prezhde rab otnosilsya k svoemu despoticheskomu
vladel'cu: mein Herr, upotreblyayutsya teper' v Germanii v obrashchenii s prostym
narodom. Ispanskij titul Don, prinadlezhavshij nekogda tol'ko aristokratam i
dvoryanstvu, pridaetsya teper' vsem klassam. Tochno to zhe i s Signior v Italii.
Seigneur i Monseigneur, sokrashchennye v Sieur i Monsieur, obrazovali
pochtitel'nyj termin, na kotoryj imeet prityazanie kazhdyj francuz. I
predstavlyaet li slovo Sire podobnoe zhe sokrashchenie Signior'z ili net - vo
vsyakom sluchae, yasno, chto, tak kak titul etot nosili mnogie iz starinnyh
francuzskih feodal'nyh vladel'cev, kotorye, po slovam Sel'dena,
"predpochitali nazyvat'sya Sire, a ne Baron, kak, naprimer, Le Sire de
Montmorencie, Le Sire de Beaujeu i pr.", i, tak kak ego upotreblyali
obyknovenno otnositel'no monarhov, anglijskoe slovo Sir, proisshedshee ottuda,
pervonachal'no oznachalo lorda ili korolya. To zhe nado skazat' i o zhenskih
titulah. Lady, oznachayushchee, po tolkovaniyu Gorna Tuka, "vozvyshennaya" i
pridavavsheesya vnachale tol'ko nemnogim, teper' pridaetsya vsyakoj obrazovannoj
zhenshchine. Dame, nekogda pochetnoe imya, k kotoromu my v staryh knigah nahodim
prisoedinennye epitety "high-born" i "stately", sdelalos' nyne, blagodarya
postepenno rasshiryayushchemusya upotrebleniyu, vyrazheniem otnositel'no
prezritel'nym. I esli my prosledim slozhnoe ta Dame v ego sokrashcheniyah -
Madam, ma'am, mam, mum, to najdem, chto otvet kakoj-nibud' gornichnoj fYes'm"
sootvetstvuet prezhnim "Yes my exalted" ili "Yes,your highness".
Sledovatel'no, proishozhdenie pochtennyh nazvanij bylo vezde odinakovo. To zhe,
chto bylo u iudeev i rimlyan, bylo i u novejshih evropejcev. Proslediv obychnye
slova priveta do pervonachal'nogo ih znacheniya lord i king i vspominaya, chto v
pervobytnyh obshchestvah oni pridavalis' tol'ko bogam i ih potomkam, my
prihodim k zaklyucheniyu, chto prostye nashi Sir i Monsieur byli, v ih
pervonachal'nom znachenii, terminami obozhaniya.
Dlya dal'nejshego poyasneniya etogo postepennogo upadka titulov i dlya
podtverzhdeniya vyvedennogo zaklyucheniya ne lishnim budet zametit' mimohodom, chto
starshie iz nih, kak mozhno bylo ozhidat', bolee drugih utratili svoj prezhnij
smysl. Tak, Master - slovo, kotoroe po proizvodstvu svoemu i po
tozhdestvennosti rodstvennyh emu slov v drugih yazykah (franc. maitre vmesto
maister, goll. Muster, russk. master, datsk. Meester, nemec. Meister)
okazyvaetsya odnim iz drevnejshih vyrazhenij gospodstva, stalo teper'
pridavat'sya tol'ko detyam i, v izmenennom vide mister, lyudyam, po polozheniyu
svoemu stoyashchim neposredstvenno nad krest'yanami. Dalee, knight, drevnejshij iz
pochtennyh titulov, stal nyne samym nizkim; i knight Bachelor, nizshaya stepen'
rycarstva, est' vmeste s tem i samaya starinnaya. Tochno to zhe mozhno skazat' i
otnositel'no perstva: baron est' samoe rannee i vmeste naimenee vysokoe iz
ego podrazdelenij. |tot postoyannyj upadok vseh pochetnyh nazvanij delal po
vremenam neobhodimym vvedenie novyh titulov dlya oboznacheniya otlichiya, kotoroe
utrachivalos' pervonachal'nymi titulami vsledstvie vseobshchnosti ih
upotrebleniya, tochno tak, kak privychka nasha zloupotreblyat' prevoshodnymi
stepenyami prilagatel'nyh, oslabiv postepenno ih silu, vyzvala potrebnost' v
novyh. I esli v techenie poslednego tysyacheletiya process etot imel stol'
rezkie posledstviya, to legko mozhno ponyat', kakim obrazom, v techenie
predshestvuyushchih tysyacheletij, tituly bogov i polubogov stali upotreblyat'sya
otnositel'no vsyakogo mogushchestvennogo lica, a nakonec i otnositel'no prosto
uvazhaemyh lic.
Esli ot pochetnyh imen my obratimsya k frazam, vyrazhayushchim pochtenie, my i
zdes' najdem tozhdestvennye fakty. Vostochnaya manera obrashcheniya, upotreblyaemaya
v otnoshenii obyknovennyh lyudej: - "YA tvoj rab", "Vse, chto ya imeyu, - tvoe",
"YA tvoya zhertva", - pripisyvaet licu, k kotoromu obrashchayutsya, takoe zhe
velichie, kakoe vyrazhayut Monsieur i my Lord, t. e. harakter vsemogushchego
pravitelya, stol' neizmerimo prevoshodyashchego togo, kto govorit, chto poslednij
dolzhen priznat' ego svoim vladykoyu. Tochno to zhe i s pol'skimi vyrazheniyami
pochteniya "Padayu k nogam vashim", "Celuyu vashi nogi". V lishennyh vsyakogo
znacheniya podpisyah nashih na ceremonnyh pis'mah "Vash pokornejshij sluga" vidno
to zhe samoe. Dazhe prostaya podpis' "Predannyj vam", istolkovannaya soobrazno
ee pervonachal'nomu znacheniyu, vyrazhaet otnoshenie raba k gospodinu. Vse eti
mertvye formy byli nekogda zhivymi voploshcheniyami faktov, sluzhili
dejstvitel'nymi svidetel'stvami pokornosti vysshej vlasti, potom oni
estestvenno stali upotreblyat'sya lyud'mi slabymi i truslivymi dlya
umilostivleniya teh, kotorye stoyali vyshe ih, malo-pomalu oni stali schitat'sya
chem-to dolzhnym vsyakomu i, putem postoyanno rasshiryavshegosya zloupotrebleniya,
utratili svoe znachenie, kak Sir i Master CHto frazy pochteniya, podobno
titulam, upotreblyalis' vnachale tol'ko otnositel'no bogo-gosudarya, na eto
ukazyvaet fakt, chto oni, podobno titulam zhe, upotreblyalis' vposledstvii kak
otnositel'no boga, tak i otnositel'no gosudarya. Religioznoe pokolenie vsegda
v znachitel'noj mere sostoyalo iz zayavlenij pokornosti, priznaniya sebya slugami
bozh'imi i sovershennogo predaniya sebya vole bozh'ej. Takim obrazom, i eti
obychnye frazy pochteniya imeli, podobno titulam, religioznoe proishozhdenie. No
v upotreblenii slova vy kak mestoimeniya edinstvennogo chisla, mozhet byt',
naibolee rezko proyavlyaetsya populyarizovanie togo, chto nekogda bylo vysshim
otlichiem. |to obrashchenie vo mnozhestvennom chisle k edinichnomu licu bylo
pervonachal'no pochest'yu, vozdavavshejsya tol'ko samym vysshim licam,
sootvetstvovalo imperatorskomu "my". Teper' zhe, buduchi pridavaemo
posledovatel'no vse bolee i bolee nizkim klassam, ono stalo vseobshchim
Pervobytnoe ty (thou) upotreblyaetsya teper' tol'ko odnoj sektoj hristian da
eshche v nekotoryh uedinennyh mestechkah Vy zhe, sdelavshis' obshchim dlya vseh
klassov, utratilo vmeste s tem vsyakie sledy pocheta, nekogda svyazannogo s
etim slovom
No proishozhdenie obychaev iz form pokornosti i pokloneniya yasnee vsego
proyavlyaetsya v sposobah privetstviya lyudej mezhdu soboj Zametim prezhde vsego
znachenie slov "privet" i "poklon" U rimlyan salutatio sostoyalo v ezhednevnom
vyrazhenii pochteniya klientov i podchinennyh ih patronam To zhe znachilo ono i u
grazhdan po otnosheniyu k vojsku. Sledovatel'no, samoe proizvodstvo anglijskogo
salutatio vnushaet ideyu pokornosti. Perehodya k chastnym formam obeisance
(zametim opyat' eto slovo), nachnem s vostochnogo obyknoveniya obnazheniya nog.
Pervonachal'no ono bylo znakom pochitaniya kak Boga, tak i korolya Moisej,
sdelavshij eto pered neopalimoj kupinoj, i magometane, kotoryh po obychayu
privodyat k prisyage nad Koranom bosonogimi, sluzhat primerami pervogo, a
obyknovenie persiyan snimat' obuv', yavlyayas' pered licom svoego monarha,
poyasnyaet vtoroe. No, kak vsegda, eta dan' uvazheniya, prinosivshayasya
vposledstvii vtorostepennym sanovnikam, postepenno spuskalas' vse nizhe i
nizhe V Indii ona predstavlyaet obychnyj znak pochteniya, v Turcii nizshie klassy
turok nikogda ne yavlyayutsya pered svoimi nachal'nikami inache kak v chulkah, v
YAponii eto obnazhenie nog sostavlyaet obyknovennoe privetstvie. Voz'mem drugoj
primer. Sel'den, opisyvaya ceremonii rimlyan, govorit "Tak kak bylo prinyato
ili celovat' izobrazheniya bogov, ili, pri poklonenii im, stoyat' pred nimi,
torzhestvenno podnimaya pravuyu ruku k ustam, i zatem, sdelav eyu dvizhenie kak
budto posylaetsya poceluj, povorachivat'sya napravo (chto bylo samoj pravil'noj
formoj obozhaniya), - to skoro voshlo v upotreblenie, chto i imperatoram,
stoyavshim blizhe vseh k bozhestvam i pochitavshimsya inymi za bozhestva, stali
poklonyat'sya tochno takim zhe obrazom". Esli my vspomnim neuklyuzhij poklon
derevenskogo shkol'nika, kotoryj podnosit raskrytuyu ruku k licu i opisyvaet
eyu potom polukrug, esli my vspomnim, chto podobnyj poklon, upotreblennyj kak
forma glubokogo pochitaniya v selah i mestechkah, est', veroyatno, ostatok
feodal'nyh vremen, - my najdem prichinu predpolozhit', chto obyknovennyj privet
priyatelyu, zamechennomu na protivopolozhnoj storone ulicy, izobrazhaet to, chto
pervonachal'no bylo vyrazheniem obozhaniya. Takim zhe putem proizoshli i vse formy
pochteniya, vyrazhaemye skloneniem vsego tela. Prosteret'sya na zemle znachilo
pervonachal'no vyrazit' pokornost' Slova Pisaniya: "Vsya polozhil esi pod noze
ego" i drugie, stol' vnushitel'nye po svoemu antropomorfizmu: "Skazal Gospod'
Gospodu Moemu: sedi odesnuyu Menya, dokole polozhu vragov Tvoih v podnozhie nog
Tvoih", - podrazumevayut obychaj, yasno vyrazhennyj assirijskimi skul'pturnymi
izobrazheniyami, obychaj drevnih bogo-gosudarej Vostoka popirat' nogami
pobezhdennyh. I esli my obratim vnimanie na to, chto dosele eshche sushchestvuyut
dikie, iz座avlyayushchie pokornost' tem, chto podstavlyayut sheyu svoyu pod nogu togo,
komu pokoryayutsya, to nam stanet yasno, chto vsyakoe padenie nic, osobenno
soprovozhdaemoe celovaniem nog, vyrazhalo gotovnost' byt' poprannym,
sostavlyalo popytku smyagchit' gnev, govorya znakami: "Topchi menya, esli hochesh'".
Pomnya dalee, chto celovanie nogi Papy ili statui kakogo-nibud' svyatogo donyne
schitaetsya v Evrope znakom glubochajshego pochitaniya; chto padanie pered
feodal'nymi vladel'cami bylo obshcheupotrebitel'no i chto ischeznovenie etogo
obychaya dolzhno bylo proizojti ne vdrug, no putem postepennogo izmeneniya
formy, - my imeem povod otnesti vsyakoe pochtitel'noe sklonenie k etomu
glubochajshemu iz samounizhenij tem bolee chto perehod tut mozhno prosledit'
dovol'no podrobno Poklon russkogo krest'yanina, kotoryj nagibaet golovu do
zemli, i selyam indusa sut' sokrashchennye padeniya nic, sklonenie golovy est'
korotkij selyam; kivanie est' legkoe sklonenie golovy. Esli b kto-nibud'
zatrudnilsya vyvesti eto zaklyuchenie, to sleduet obratit' vnimanie na to, chto
samye nizkie poklony upotreblyayutsya obyknovenno tam, gde pokornost' imeet
samyj unizitel'nyj harakter; chto i u nas bolee nizkij poklon oznachaet
bol'shuyu stepen' pochteniya i, nakonec, chto sklonenie i teper' eshche
upotreblyaetsya kak znak blagogoveniya v nashih cerkvyah: katolikami - pered
altaryami, protestantami - pri proiznesenii imeni Hrista. Vspomniv vse eto,
vsyakij najdet dostatochno dokazatel'stv dlya togo, chtoby uverit'sya, chto i
poklon nash pervonachal'no tozhe byl odnim iz proyavlenij obozhaniya.
To zhe samoe mozhno skazat' i o curtsy ili, kak inache pishut, courtesy
(prisedanie, poklon s otstavleniem odnoj nogi nazad). Proishozhdenie etogo
slova ot courtoisie (pridvornoe obrashchenie) srazu pokazyvaet, chto
pervonachal'no ono bylo znakom pochteniya pered monarhom. I esli my vspomnim,
chto kolenopreklonenie bylo obyknovennym poklonom poddannyh svoim pravitelyam;
chto na starinnyh rukopisyah i oboyah slugi izobrazhayutsya podayushchimi kushan'ya na
stol svoih gospod v etoj poze; chto etu zhe pozu prinimayut i pered nashej
korolevoj lica, predstavlyayushchiesya ej, - my budem vprave zaklyuchit', chto
prisedanie, kak na to ukazyvaet i samyj process ego, est' sokrashchennyj akt
kolenoprekloneniya Kak slovo sokratilos' iz courtoisie v curtsy, tak
sokratilos' i samoe dvizhenie: vmesto togo chtoby stavit' koleni na zemlyu, my
tol'ko sgibaem ih. Dalee, sravnivaya reverans kakoj-nibud' damy s neuklyuzhim
prisedaniem derevenskoj devushki, kotoroe, buduchi prodolzheno, zastavilo by ee
opustit'sya nakonec na oba kolena, my vidim v poslednem ostatok bol'shego
pochitaniya, trebovavshegosya ot rabov. I kogda ot etogo prostogo
kolenoprekloneniya na Zapade my perejdem na Vostok i obratim vnimanie na
magometanskogo bogomol'ca, kotoryj ne tol'ko stanovitsya na koleni, no i
sklonyaet golovu do zemli, my mozhem zaklyuchit', chto i prisedanie takzhe est'
ischezayushchaya forma pervobytnogo padeniya nic. Dal'nejshim svidetel'stvom etogo
mozhet sluzhit' fakt, chto tol'ko nedavno ischezlo iz poklonov muzhchin dvizhenie,
imevshee odinakovoe proishozhdenie s prisedaniem. Otstavlenie nogi nazad,
kotorym soprovozhdayutsya izvestnye poklony na scene i kotoroe vsyudu pochti
gospodstvovalo v proshlyh pokoleniyah, kogda "poklonis' i sharkni nozhkoj" shlo
ryadom i na pamyati zhivyh eshche lyudej delalos' shkol'nikami pered svoim uchitelem
i imelo posledstviem vytoptannoe mesto na polu, - dovol'no yasno izobrazhaet
dvizhenie, obuslovlivaemoe prekloneniem kolen. Stol' nelovkoe dvizhenie
nikogda ne moglo byt' vvedeno umyshlenno, dazhe esli b i bylo vozmozhno
iskusstvennoe vvedenie poklonov. Sledovatel'no, my dolzhny smotret' na nego
kak na ostatok chego-to predshestvovavshego i chto eto predshestvovavshee bylo
chem-to unizitel'nym, ob etom mozhno sudit' iz vyrazheniya "Scraping an
acquaintance", kotoroe, buduchi upotreblyaemo v smysle zaiskivaniya milostej
nizkopoklonstvom, podrazumevaet, chto the scrape (sharkan'e, toptanie porogov)
schitalos' priznakom rabolepiya, servility.
Rassmotrim, dalee, obnazhenie golovy. Pochti vezde ono bylo znakom
pochteniya, kak v hramah, tak i pered vlastitelyami; ono i dosele eshche sohranyaet
mezhdu nami nechto iz svoego pervobytnogo znacheniya. Idet li dozhd' ili grad,
pechet li solnce, vy dolzhny stoyat' s nepokrytoj golovoj, govorya s monarhom, i
ni pod kakim vidom ne mozhete nakryt' golovu v kakom-nibud' svyashchennom meste.
No kak obyknovenno byvaet, ceremoniya eta, sluzhivshaya vnachale znakom
pokornosti bogam i gosudaryam, s techeniem vremeni sdelalas' prostoj
vezhlivost'yu. Snyat' shlyapu znachilo nekogda priznat' nad soboj bezgranichnoe
prevoshodstvo drugogo lica, teper' zhe eto privetstvie obrashchaetsya k ochen'
obyknovennym licam; i obnazhenie golovy, pervonachal'no naznachennoe tol'ko dlya
vhoda v "Dom Gospoden'", predpisyvaetsya teper' vezhlivost'yu pri vhode v dom
prostogo zemledel'ca.
Stoyanie, kak znak uvazheniya, podvergalos' takim zhe rasprostraneniyam
znacheniya. YAvlyayas' pri upotreblenii v cerkvi seredinoj mezhdu unizheniem,
vyrazhayushchimsya v kolenopreklonenii, i samougozhdeniem, podrazumevaemym v
sidyachem polozhenii, buduchi upotreblyaemo pri dvorah kak forma pochteniya,
sleduyushchaya za bolee dejstvitel'nymi ego iz座avleniyami, eto polozhenie
upotreblyaetsya v obydennoj zhizni kak znak uvazheniya, chto odinakovo vidno i iz
pozy slugi pered svoim gospodinom i iz vstavaniya pri vyhode posetitelya,
kotoroe predpisyvaetsya vezhlivost'yu.
Mozhno bylo by vvesti v nashu argumentaciyu mnogo drugih dokazatel'stv,
naprimer tot znamenatel'nyj fakt, chto esli my prosledim istoriyu donyne
sushchestvuyushchego zakona o pervorodstve; esli smotret', kak on proyavlyaetsya v
shotlandskih klanah, gde ne tol'ko sobstvennost'yu, no i upravleniem vladel s
samogo nachala starshij syn starshego v rodu; esli pripomnit', chto starinnye
tituly vladel'cev - Signor, Seigneur, Sennor, Sire, Sieur - vse
pervonachal'no znachili starshij, starejshij; esli ubedimsya, chto na Vostoke shejh
imeet podobnoe zhe znachenie i chto vostochnye imena svyashchennikov, kak, naprimer,
cir, bukval'no znachat staryj chelovek; esli, obrativshis' k evrejskim
pamyatnikam, ubedimsya v drevnosti mneniya o prevoshodstve pervorodnyh, v
znachenii avtoriteta starshih i v svyatosti pamyati o patriarhah, i esli zatem
my vspomnim, chto v chisle bozhestvennyh titulov est' "Vethij denmi" i "Otec
bogov i lyudej", - to my uvidim, chto eti fakty vpolne garmoniruyut s
gipotezoj, chto pervobytnyj Bog est' pervyj chelovek, dostatochno velikij dlya
togo, chtoby perejti v predanie, pervyj, zastavivshij pomnit' sebya svoim
mogushchestvom i deyaniyami; chto otsyuda s drevnost'yu stali neizbezhno soedinyat'
prevoshodstvo i schitat' starost' krovnym rodstvom s "mogushchestvennym", chto
takim obrazom estestvenno vozniklo to preobladanie starejshego, kotoroe
harakterizuet vsyu istoriyu, i ta teoriya o vyrozhdenii cheloveka, kotoraya zhivet
eshche do sih por. My mozhem, dalee, ostanovit'sya na faktah, chto Lord znachit
"vysokorodnyj" ili (tak kak tot zhe koren' daet slovo, oznachayushchee nebo),
mozhet byt', "rozhdennyj nebesami"; chto, prezhde chem slovo Sir poshlo v
upotreblenie, ono tak zhe, kak i otec, sluzhilo otlichiem dlya svyashchennika; chto
worship (poklonenie, chestvovanie) pervonachal'no worth-ship, termin pochteniya,
upotreblyaemyj dazhe zaprosto i otnositel'no sudej, est' takzhe termin dlya
dejstviya, kotorym my pridaem velichie ili dostoinstvo bozhestvu, tak chto
pripisyvat' cheloveku worth-ship znachit chestvovat' ego, poklonyat'sya emu. My
mogli by dat' bol'shoe znachenie tomu svidetel'stvu, chto vse drevnejshie
pravleniya byli, v bolee ili menee opredelennom vide, teoreticheskimi, chto u
drevnih vostochnyh narodov dazhe samye obyknovennye formy i obychai nosyat na
sebe sledy religioznogo vliyaniya. My mogli by podkrepit' nashu argumentaciyu
otnositel'no proishozhdeniya ceremonial'nyh obryadov, prosledit' pervonachal'noe
poklonenie, vyrazhayushcheesya posypaniem golovy prahom, chto, veroyatno, bylo
simvolom poverzheniya golovy v prah, svyaz'yu s nim obyknoveniya, gospodstvuyushchego
u nekotoryh plemen, vozdavat' pochest' komu-libo predlozheniem puchka volos,
vyrvannyh iz golovy, chto, po-vidimomu, imeet odinakovoe znachenie so slovami:
"YA tvoj rab". My mogli by podkrepit' etu argumentaciyu issledovaniem
vostochnogo obyknoveniya darit' posetitelyu vsyakuyu veshch', kotoraya emu
ponravitsya, chto dovol'no yasno vyrazhaet, chto "vse, chto ya imeyu, - vashe".
Ne rasprostranyayas', odnako, ob etih i mnogih drugih faktah men'shego
znacheniya, my osmelivaemsya dumat', chto predstavlennyh svidetel'stv dostatochno
dlya opravdaniya nashego polozheniya. Esli b dokazatel'stva byli nedostupny ili
odnostoronni, vyvodu nashemu edva li mozhno bylo by poverit'. No pri
mnogochislennosti ih kak otnositel'no titulov, tak i privetstvennyh fraz i
poklonov i pri odnovremennosti i odnoobrazii padeniya vsego svidetel'stva
nashi priobretayut sil'nyj ves putem vzaimnogo svoego podtverzhdeniya. Esli my
vspomnim takzhe, chto rezul'taty etogo processa vidny ne tol'ko mezhdu
razlichnymi narodami i v razlichnye vremena, no chto oni vstrechayutsya i v
nastoyashchee vremya sredi nas, my edva li stanem somnevat'sya, chto process etot
shel imenno tak, kak ukazano zdes', i chto nashi obychnye slova, dejstviya i
frazy vezhlivosti byli pervonachal'no zayavleniyami pokornosti pered mogushchestvom
drugogo.
Takim obrazom, obshchaya doktrina, chto vse rody pravleniya, kotorym chelovek
podchinyalsya, byli vnachale odnim pravleniem, chto politicheskie, religioznye i
ceremonial'nye formy vlasti sut' rashodyashchiesya vetvi odnoj obshchej i
nerazdelimoj vlasti, nachinaet okazyvat'sya sostoyatel'noyu. Kogda, pomimo
vysheprivedennyh faktov, my vspomnim, chto v vostochnyh predaniyah kakoj-nibud'
Nemvrod ravno yavlyaetsya vo vseh vidah ispolina, gosudarya i bozhestva; kogda my
obratimsya k obrazchikam skul'ptury, vyrytym Lejyardom, i, rassmatrivaya
izobrazheniya gosudarej, skachushchih po nepriyatel'skim telam, popirayushchih plennyh
i prinimayushchih obozhanie prostertyh nic rabov, zametim, kak polozheniya etih
gosudarej postoyanno soglasuyutsya; i, kogda my, nakonec, otkroem, chto i dosele
eshche u nekotoryh plemen sushchestvuyut obydennye predrassudki, tozhdestvennye s
temi, na kotorye ukazyvayut starinnye pamyatniki i starinnye zdaniya, - my
soznaem veroyatnost' izlozhennoj zdes' gipotezy. Myslenno perenosyas' k toj
otdalennoj epohe, kogda chelovecheskie teorii o sushchnosti veshchej eshche ne
slagalis', i vosproizvodya v svoem voobrazhenii pobedonosnogo vozhdya, smutno
izobrazhaemogo v drevnih mifah, poemah i razvalinah, - my yasno predstavlyaem
sebe, chto vsyakoe pravilo povedeniya dolzhno ishodit' iz ego voli. Buduchi
vmeste i zakonodatelem i sud'ej, on reshaet vse spory svoih poddannyh, i
slova ego stanovyatsya zakonom. Strah, vnushaemyj im, est' zarozhdayushchayasya
religiya; ego izrecheniya sluzhat tekstom pervyh ee zapovedej. Pokornost' emu
vyrazhaetsya v formah, im predpisannyh; iz etih form rozhdayutsya obychai. Iz slov
ego, obrashchayushchihsya v zakon, vremya razvivaet poklonenie sushchestvu, lichnost'
kotorogo stanovitsya vse neopredelennee, i uskorenie zapovedej, vse bolee i
bolee otvlechennyh; iz form pokornosti voznikayut formy pochestej i pravila
etiketa. Soobrazno s zakonom razvitiya vseh organicheskih sushchestv, v silu
kotorogo obshchie otpravleniya postepenno raspadayutsya na chastnye otpravleniya,
sostavlyayushchie ih, v social'nom organizme voznikaet dlya udobnejshego vypolneniya
pravitel'stvennyh funkcij celyj snaryad sudebnyh mest, s sud'yami i
advokatami; nacional'naya cerkov', s ee episkopami i svyashchennikami, i celaya
sistema kast, titulov i ceremonij, upravlyaemyh vsej massoj obshchestva. Pervyj
presleduet i karaet yavnye narusheniya; vtoraya sderzhivaet do nekotoroj stepeni
raspolozhenie k etim narusheniyam; tret'i osuzhdayut i nakazyvayut te bolee
neznachitel'nye narusheniya nadlezhashchego povedeniya, kotorye ne podlezhat vedeniyu
pervyh. Zakon i religiya upravlyayut povedeniem v sushchestvennyh ego chertah,
obychai upravlyayut ego podrobnostyami. |tot svod bolee legkih ogranichenij
vvoditsya dlya regulirovaniya teh obychnyh dejstvij, kotorye slishkom
mnogochislenny i slishkom neznachitel'ny dlya oficial'nogo upravleniya. I esli my
rassmotrim, kakovy eti ogranicheniya, esli my stanem analizirovat'
obshcheupotrebitel'nye slova, frazy i poklony, my uvidim, chto kak po
proishozhdeniyu svoemu, tak i po dejstviyu vsya sistema eta est' ne chto inoe,
kak vremennoe pravitel'stvo, kotoroe lyudi, prihodyashchie v soprikosnovenie drug
s drugom, vvodyat dlya togo, chtoby luchshe upravlyat' vzaimnymi otnosheniyami
svoimi.
Iz predpolozheniya, chto eti razlichnye rody upravlenij sostavlyayut
sushchestvenno-edinuyu veshch' kak otnositel'no proishozhdeniya svoego, tak i
otnositel'no svoej deyatel'nosti, mozhno vyvesti neskol'ko vazhnyh zaklyuchenij,
neposredstvenno kasayushchihsya nashego special'nogo predmeta.
Zametim, vo-pervyh, chto dlya vseh form pravila sushchestvuyut ne tol'ko
obshchee proishozhdenie i naznachenie, no i obshchaya potrebnost'. Pervobytnyj
chelovek, b'yushchij medvedya i sidyashchij v zasade protiv svoego nepriyatelya, po
neobhodimosti svoego polozheniya, imeet naturu, kotoruyu dolzhno obuzdyvat' v
kazhdom ee pobuzhdenii. Na vojne, tak zhe kak i na ohote, na nego ezhednevno
vliyaet zanyatie, sostoyashchee v tom, chtoby prinosit' drugie sushchestva v zhertvu
svoim sobstvennym potrebnostyam i strastyam. Ego harakter, zaveshchannyj emu
predkami, kotorye veli podobnuyu zhe zhizn', vylilsya v formu i prisposobilsya k
takomu sushchestvovaniyu. Bezgranichnoe sebyalyubie, strast' videt' mucheniya,
krovozhadnost', postoyanno podderzhivaemye v deyatel'nom sostoyanii, - vse eto on
prinosit s soboj v obshchestvo. |ti raspolozheniya stavyat ego v postoyannuyu
opasnost' stolknoveniya so svoim stol' zhe dikim sosedom. V melkih veshchah, tak
zhe kak i v ser'eznyh, v razgovore, tak zhe kak i v dele, on vsegda gotov k
napadeniyu i ezhednevno podvergaetsya napadeniyam lyudej, imeyushchih odinakovuyu s
nim naturu. Poetomu tol'ko samoe surovoe upravlenie vsemi dejstviyami takih
lyudej mozhet podderzhat' pervonachal'noe ih sblizhenie. Tut nuzhen pravitel'
strogij, s nepreklonnoj volej, neznakomyj s ugryzeniyami sovesti, tut nuzhna
vera, uzhasnaya v svoih ugrozah nepokornym, nuzhna samaya rabskaya pokornost'
vsyakogo podchinennogo lica Zakon dolzhen byt' zhestok, religiya dolzhna byt'
surova, ceremonii dolzhny byt' strogi. Mozhno bylo by poyasnit' mnogochislennymi
primerami iz istorii odinakovuyu neobhodimost' kazhdogo otdel'nogo roda etih
ogranichenij Dostatochno budet, odnako, ukazat', chto tam, gde grazhdanskaya
vlast' byla slaba, razmnozhenie vorov, ubijc i razbojnikov oblichalo blizost'
razlozheniya obshchestva, chto, kogda vsledstvie isporchennosti svoih sluzhitelej
religiya utratila svoe vliyanie, kak eto bylo pered poyavleniem bichuyushchihsya,
gosudarstvo nahodilos' v opasnosti, i eto prenebrezhenie ustanovlennymi
obshchestvennymi prilichiyami vsegda soprovozhdalo politicheskie revolyucii. Tot,
kto somnevaetsya v neobhodimosti pravleniya obychaev, proporcional'nogo po sile
svoej s sushchestvuyushchimi politicheskimi i religioznymi upravleniyami, tot
ubeditsya v nej, vspomnit, chto nedavno eshche vyrabotannye kodeksy obshchestvennogo
povedeniya ne mogli uderzhat' lyudej ot ulichnyh ssor i duelej v tavernah i chto
dazhe teper' u dverej teatra, gde zakony ceremonial'nosti ne imeyut sily,
narod proyavlyaet nekotoruyu stepen' vzaimnoj vrazhdebnosti v individah, kotoraya
proizvela by smyatenie, esli by dopuskalas' vo vseh obshchestvennyh snosheniyah.
My nahodim, kak eto i mozhno bylo ozhidat' pri obshchem proishozhdenii
odinakovoj obshchej deyatel'nosti, chto eti otdel'nye pravyashchie deyateli dejstvuyut
v kazhduyu epohu s odinakovoj stepen'yu sily. Pri kitajskom despotizme,
stesnitel'nom i beskonechnom v svoih postanovleniyah i zhestokom trebovanii ih
ispolneniya, - despotizme, s kotorym soedinyayutsya ravno surovyj semejnyj
despotizm starshego v rode, sushchestvuet sistema prilichij, stol' zhe slozhnyh,
skol'ko i strogih U nih est' tribunal ceremonij. Prezhde predstavleniya ko
dvoru poslanniki provodyat neskol'ko dnej v izuchenii trebuemyh formal'nostej
Obshchestvennoe obrashchenie obremeneno beskonechnymi komplimentami i poklonami
Soslovnye otlichiya strogo opredeleny vneshnimi znakami I esli nuzhna
veshchestvennaya merka uvazheniya, okazyvaemogo obshchestvennym postanovleniyam, to my
imeem ee v pytke, kotoroj, podvergayutsya zhenshchiny, sdavlivaya svoi nogi V Indii
da i voobshche na vsem Vostoke, sushchestvuet podobnaya zhe svyaz' mezhdu
nemiloserdnoj tiraniej pravitelej, uzhasami very, zhivushchej s nezapamyatnyh
vremen, i surovymi stesneniyami neizmennyh obychaev kastovye uchrezhdeniya
sohranyayutsya donyne neprikosnovennymi, pokroj plat'ya i mebel' ostayutsya
odinakovymi v techenie vekov, o samosozhzhenii vdov upominayut Strabon i Diodor
Sicilijskij; sud vse eshche tvoritsya u vorot dvorca, kak i v starinu, slovom,
tam "vsyakoe obyknovenie est' religioznaya zapoved' i sudebnoe pravilo".
Podobnoe zhe srodstvo yavlenij predstavlyalos' v Evrope v srednie veka. Poka
vse ee pravitel'stva byli samoderzhavnymi, pokuda feodalizm vladychestvoval,
pokuda cerkov' eshche ne byla lishena svoego mogushchestva, pokuda ugolovnyj kodeks
byl polon ugroz, a ad narodnoj very polon uzhasov, - pravila obrashcheniya byli
mnogochislennee i strozhe soblyudaemy, nezheli teper'. Razlichiya v odezhde
oznachali soslovnye razdeleniya SHirina noskov muzhskih bashmakov ogranichivalas'
zakonom, i nikto, stoyavshij nizhe opredelennoj stupeni obshchestvennogo
polozheniya, ne mog nosit' plashch koroche izvestnogo chisla dyujmov. Na simvoly na
znamenah i shchitah obrashchalos' tshchatel'noe vnimanie. Geral'dika byla vazhnoj
otrasl'yu znaniya. Pervorodstvo soblyudalos' ves'ma strogo. I razlichnye
poklony, upotreblyaemye nami teper' v sokrashchenii, sovershalis' togda vpolne.
Dazhe i u nas poslednee stoletie, s ego porochnoj palatoj deputatov i
malosderzhivaemymi monarhami, proyavlyalo podobnuyu zhe silu obshchestvennyh
formal'nostej Blagorodnye klassy otlichalis' ot nizshih odezhdoj, deti
obrashchalis' k roditelyam so slovami Sir i Madam.
Dal'nejshee zaklyuchenie, estestvenno sleduyushchee za poslednim i kak by
sostavlyayushchee chast' ego, est' to, chto eti otdel'nye rody upravleniya
oslabevali v odinakovoj zhe stepeni Odnovremenno s upadkom vliyaniya
duhovenstva i s umen'sheniem straha vechnyh muk, odnovremenno s oslableniem
politicheskoj tiranii, vozrastaniem narodnoj vlasti i uluchsheniem ugolovnyh
kodeksov shlo i to umen'shenie formal'nostej, to ischeznovenie otlichij, kotoroe
stanovitsya nyne stol' yavno Vzglyanuv na domashnyuyu zhizn', my legko zametim, chto
v nej men'she obrashchayut vnimaniya na pervenstvo, nezheli prezhde. Nikto v nashe
vremya ne okanchivaet svidaniya frazoj: "Vash pokornyj sluga". Slovo Sir, byvshee
nekogda vo vseobshchem upotreblenii, schitaetsya teper' priznakom durnogo
vospitaniya, i v teh sluchayah, gde nuzhno upotrebit' slova: "Vashe velichestvo"
ili "Vashe korolevskoe vysochestvo", povtorit' ih dva raza v razgovore
schitaetsya vul'garnost'yu. My uzhe ne p'em bolee oficial'no za zdorov'e drug
druga; i dazhe chokan'e bokalami nachinaet vyhodit' iz upotrebleniya. Inostrancy
zametili, chto anglichane snimayut shlyapy rezhe, chem kakoj-libo drugoj narod v
Evrope, - zamechanie, k kotoromu mozhno prisoedinit' i drugoe: chto anglichane
samyj svobodnyj narod v Evrope. My uzhe ukazali, chto eto sblizhenie faktov ne
est' sluchajnoe. Titulovanie i formy privetstviya, imeya v sebe nechto rabskoe,
svyazannoe s ih proishozhdeniem, vyvodyatsya po mere togo, kak lyudi sami
stanovyatsya bolee nezavisimy i bolee sochuvstvuyut nezavisimosti drugih.
CHuvstvo, vnushayushchee nam otvrashchenie k tem, kto unizhaetsya i rabolepstvuet;
chuvstvo, zastavlyayushchee nas podderzhivat' sobstvennoe dostoinstvo i uvazhat'
dostoinstvo drugih; chuvstvo, vedushchee nas vse bolee i bolee k neprenebrezheniyu
vsemi formami i vyrazheniyami, v kotoryh skazyvaetsya uvazhenie i podchinennost',
- eto chuvstvo est' to samoe, kotoroe soprotivlyaetsya despotizmu vlasti i
ukorenyaet narodnoe pravitel'stvo, otvergaet bezuslovnost' cerkovnogo
avtoriteta i ustanavlivaet pravo lichnogo suzhdeniya.
CHetvertyj fakt, odnorodnyj s predydushchimi, est' to, chto eti otdel'nye
vidy upravleniya ne tol'ko padayut vmeste, no i zarazhayut drug druga.
Vsledstvie togo zhe processa nash (anglijskij) monarh izdaet ot svoego imeni
zakony, sostavlennye ego ministrami s soglasiya naroda, i takim obrazom on iz
vlastelina prevrashchaetsya v ispolnitel'nyj organ; blagodarya tomu zhe processu
sluzhenie v cerkvi zamenyaetsya vneshneyu obryadnost'yu: chteniem molitv,
pokloneniem svyatym i prineseniem pokayaniya, - tituly i ceremonii, imevshie
nekogda znachenie i mogushchestvo, stanovyatsya pustymi formami. Kol'chugi,
sluzhivshie dlya otlichiya lyudej v bitvah, blistayut teper' na dvercah karet
razbogatevshih lavochnikov. Aksel'bant, byvshij nekogda znakom vysshego voennogo
china, obratilsya na pleche nyneshnego lakeya v priznak rabstva. Nazvanie
Banneret, oboznachavshee nekogda hotya i pozhalovannogo, no zayavivshego svoi
voennye dostoinstva barona, v izmenennom vide baroneta pridaetsya teper'
vsyakomu, komu blagopriyatstvuet fortuna ili interes i duh partij. Dostoinstvu
kavalera pridaetsya tak malo znacheniya, chto lyudi nachinayut gordit'sya otkazami
ot etogo dostoinstva. Voennoe dostoinstvo Escuyer sdelalos' v nyneshnem
Esquire vovse ne voennoj pribavkoj k imeni.
No mozhet byt', etot process vyrozhdeniya yasnee vsego viden v tom klasse
obshchestvennyh priemov, ponimaemyh pod nazvaniem prilichij (Fashion), kotoryj
my dolzhny razobrat' zdes' mimohodom. Protivopostavlennye obychayam (Manners),
opredelyayushchim obydennye nashi dejstviya po otnosheniyu k drugim lyudyam, prilichiya
opredelyayut obydennye dejstviya nashi po otnosheniyu k nam samim. Mezhdu tem kak
pervye predpisyvayut pravila isklyuchitel'no toj storony nashego povedeniya,
kotoraya neposredstvenno kasaetsya nashego blizhnego, vtorye predpisyvayut
pravila isklyuchitel'no lichnoj storony nashego povedeniya, k kotoroj drugie lyudi
otnosyatsya tol'ko kak zriteli. Razdelennye takim obrazom obychai i prilichiya
berut svoe nachalo iz odnogo istochnika: mezhdu tem kak obychai porozhdayutsya
podrazhaniem povedeniyu v otnosheniyah k znatnym licam, prilichiya porozhdayutsya
podrazhaniem povedeniyu samih znatnyh lic. Mezhdu tem kak odni porozhdayutsya
titulami, privetstviyami i poklonami, vozdavaemymi mogushchestvennym lyudyam,
drugie porozhdayutsya privychkami i priemami etih lyudej. Karaibka, sdavlivayushchaya
golovu dityati svoego v tu formu, kakoyu otlichaetsya golova vozhdya ee plemeni;
molodoj dikar', delayushchij na tele svoem znaki, podobnye rubcam, pokryvayushchim
voinov ego plemeni; shotlandskij gorec, usvaivayushchij sebe pled, podobnyj tomu,
kakoj nosit nachal'nik klana; pridvornye, predstavlyayushchie sebya sedymi ili
hromymi ili obvyazyvayushchie sheyu v podrazhanie svoemu gosudaryu; narod,
perenimayushchij vse ot pridvornyh, - vse ravno dejstvuyut pod vliyaniem
nekotorogo roda upravleniya, srodnogo s upravleniem obychaev i, podobno emu,
po sushchnosti svoej blagotvornogo. Nesmotrya na mnogochislennye neleposti, do
kotoryh dovodilo lyudej podrazhanie, - ot kolec, prodetyh v nos, do sereg, ot
raskrashennyh lic do mushek, ot brityh golov do napudrennyh parikov, ot
podpilennyh zubov i vykrashennyh nogtej do poyasov s pogremushkami, bashmakov s
ostrymi noskami i shtanov, nabityh otrubyami, - dolzhno vse-taki priznat', chto
tak kak lyudi sil'nye, lyudi preuspevayushchie, lyudi s tverdoyu voleyu, razumnye i
svoeobraznye, dostignuvshie vysshih stupenej v obshchestve, dolzhny, voobshche
govorya, okazat'sya bolee rassuditel'nymi v svoih privychkah i vkusah, nezheli
tolpa, to podrazhat' im polezno. Malo-pomalu, odnako, prilichiya, vyrozhdayas',
podobno vsem drugim formam pravila, pochti sovsem perestayut byt' podrazhaniem
luchshemu i stanovyatsya podrazhaniem sovsem inomu. Kak v duhovnoe zvanie
vstupayut ne takie lyudi, kotorye imeyut special'nuyu sposobnost' k sanu
svyashchennika, a takie, kotorye vidyat v nem sredstvo dlya polucheniya dohodnogo
mesta; kak zakonodatelyami i administratorami lyudi delayutsya ne v silu ih
politicheskoj pronicatel'nosti ili sposobnosti k upravleniyu, a v silu ih
rozhdeniya, bogatstva i soslovnyh vliyanij, - tak i samoizbravshayasya clique'a,
kotoraya ustanavlivaet modu, priobretaet prerogativu ne vsledstvie sily svoej
natury, svoego razuma ili vysoty svoego dostoinstva i vkusa, a edinstvenno
putem nikem ne osparivavshegosya zavladeniya. Mezhdu posvyashchennymi etogo kruga
nel'zya najti ni osobenno pochtennyh, ni osobenno mogushchestvennyh, ni osobenno
obrazovannyh, ni osobenno izyashchnyh lyudej; ne okazhetsya tam i lyudej vysokogo
geniya, ostroumiya ili krasoty; krug etot dalek ot togo, chtoby prevoshodit'
drugie, i otlichaetsya svoej bezzhiznennost'yu. I obshchestvu prihoditsya
soobrazovat'sya v svoih obyknoveniyah, v svoej odezhde, zabavah i pr. ne s
istinno zamechatel'nymi lyud'mi, a s etimi mnimo zamechatel'nymi lichnostyami.
Estestvennym posledstviem vsego etogo stanovitsya to, chto obychai imeyut voobshche
malo ili vovse ne imeyut toj poleznosti, kotoruyu predpolagaet v nih teoriya
prilichij. No vmesto postoyannogo progressa k bol'shemu izyashchestvu i udobstvu,
kotorogo nado by ozhidat', esli b obshchestvo sledovalo primeru dejstvitel'no
luchshih lyudej ili sobstvennym ideyam o prilichii, my vidim carstvo kapriza,
bezrassudnosti, peremen radi peremen, suetnyh kolebanij ot odnoj krajnosti k
drugoj. Takim obrazom, zhizn' a la mode, vmesto togo chtoby byt' samoj
racional'noj zhizn'yu, okazyvaetsya zhizn'yu pod opekoyu motov, prazdnyh lyudej,
modistok i portnyh, frantov i pustyh zhenshchin.
Ko vsem etim vyvodam, chto razlichnye vidy vlasti, kotorym podchinen
chelovek, imeyut obshchee proishozhdenie i obshchuyu deyatel'nost', vyzyvayutsya
odnorodnymi potrebnostyami i sohranyayut odinakovuyu stepen' sily, vmeste padayut
i vmeste zarazhayutsya porchej, ostaetsya tol'ko pribavit', chto oni vmeste
stanovyatsya i nenuzhnymi. Ta zhe sila obstoyatel'stv, kotoraya uzhe vyrabotala v
nas velikie peremeny, dolzhna neobhodimo prodolzhat' vyrabatyvanie eshche bolee
znachitel'nyh peremen. Ezhednevnoe ukroshchenie nizshej natury i kul'tura vysshej,
kotorye iz kannibalov i poklonnikov d'yavola razvili filantropov, druzej mira
i nenavistnikov vsyakogo sueveriya, ne mogut ne razvit' iz nih lyudej,
nastol'ko zhe prevoshodyashchih poslednih, naskol'ko poslednie prevoshodyat svoih
predkov. Prichiny, kotorye proizveli proshlye izmeneniya, dejstvuyut i teper';
oni dolzhny dejstvovat' do teh por, poka budet eshche sushchestvovat' kakaya-libo
nesorazmernost' mezhdu zhelaniyami cheloveka i trebovaniyami obshchestvennogo
ustrojstva, i dolzhny nakonec sdelat' cheloveka organicheski prisposoblennym k
obshchestvennoj zhizni. Kak teper' ne prihoditsya vospreshchat' lyudoedstvo, tak so
vremenem ne nuzhno budet vospreshchat' ubijstvo, vorovstvo i vtorostepennye
prestupleniya nashego ugolovnogo kodeksa. Kogda chelovecheskaya priroda dorastet
do edinstva s nravstvennym zakonom, v sud'yah i ulozheniyah ne budet bol'she
nadobnosti; kogda ona samoproizvol'no primet vernoe napravlenie vo vseh
veshchah, kak sdelala teper' v nekotoryh, v perspektive budushchej nagrady ili
kary ne budet bol'she nadobnosti; kogda prilichnyj obraz dejstvij stanet
instinktivnym, ne budet nadobnosti v ceremonial'nyh ustavah, opredelyayushchih
formy etogo obraza dejstvij.
Teper' my pojmem smysl, estestvennost' i neobhodimost' razlichnyh
ekscentrichnostej reformatorov, na kotorye ukazano bylo v nachale etoj stat'i.
Oni ne sluchajny; oni ne sostavlyayut proyavlenij lichnogo kapriza. Naprotiv
togo, oni sut' neizbezhnyj rezul'tat zakona rodstva, kotoryj poyasnen vyshe.
Obshchnost' genezisa, deyatel'nosti i upadka, kotoraya vidna vo vseh formah
stesneniya, est' prostoe proyavlenie fakta, ukazannogo nami vnachale: chto formy
eti imeyut obshchego hranitelya i obshchego razrushitelya v dvuh chuvstvah chelovecheskoj
prirody. Strah pered vlast'yu porozhdaet i ohranyaet ih lyubov' k svobode,
podryvaet i periodicheski oslablyaet ih. Pervyj zashchishchaet despotizm i
utverzhdaet verhovnost' zakona, derzhitsya staryh verovanij i podderzhivaet
avtoritet duhovenstva, poklonyaetsya titulam i sberegaet formy; vtoraya, stavya
spravedlivost' vyshe zakonnosti, periodicheski uprochivaet politicheskuyu
svobodu, podvigaet protestantizm, vyrabatyvaet ego posledstviya, otvergaet
bessmyslennye predpisaniya obychaya i osvobozhdaet cheloveka ot mertvyh form. Dlya
istinnogo reformatora net ni uchrezhdenij, ni verovanij, kotorye stoyali by
vyshe kritiki. Vse dolzhno soobrazovat'sya so spravedlivost'yu i razumom; nichto
ne dolzhno spasat'sya siloyu svoego obayaniya. Predostavlyaya kazhdomu cheloveku
svobodu dostizheniya svoih celej i udovletvoreniya svoih vkusov, on trebuet dlya
sebya podobnoj zhe svobody i ne soglasen ni na kakie ogranicheniya ee, krome
teh, kotorye obuslovlivayutsya podobnymi zhe pravami drugih lyudej. Emu vse
ravno, ishodit li postanovlenie ot odnogo cheloveka ili ot vseh lyudej, no,
esli ono narushaet ego zakonnuyu sferu deyatel'nosti, on otvergaet
dejstvitel'nost' takogo postanovleniya. Tiranii, kotoraya zahotela by
prinudit' ego k izvestnomu pokroyu odezhdy ili k izvestnomu obrazu povedeniya,
on soprotivlyaetsya tak zhe, kak i tiranii, kotoraya zahotela by ogranichit' ego
prodazhu i kuplyu ili predpisat' emu ego verovaniya. Budet li eto
predpisyvat'sya formal'nym postanovleniem zakonodatel'stva ili neformal'nym
trebovaniem obshchestva, budet li nepovinovenie nakazyvat'sya tyuremnym
zaklyucheniem ili kosymi vzglyadami obshchestva i ostrakizmom, - dlya reformatora
eto ne imeet znacheniya. On vyskazhet svoe mnenie, nesmotrya na ugrozhayushchee
nakazanie, on narushit prilichiya, nesmotrya na melkie presledovaniya, kotorym
ego podvergnut. Dokazhite emu, chto dejstviya ego vredny ego blizhnim, - on
ostanovitsya. Dokazhite, chto on narushaet ih zakonnye trebovaniya, - i on
izmenit svoj obraz dejstvij. No pokuda vy etogo ne sdelaete, poka vy ne
dokazhete emu, chto postupki ego po sushchestvu svoemu neprilichny ili neizyashchny,
po sushchestvu svoemu bezrassudny, nespravedlivy ili neblagorodny, - do teh por
on budet uporstvovat'.
Inye, pravda, utverzhdayut, chto takoe povedenie nespravedlivo i
nevelikodushno. Oni govoryat, chto chelovek ne imeet prava dokuchat' drugim
svoimi fantaziyami; chto gospodin, kotoromu on adresuet pis'mo bez naznacheniya
"Esq." na adrese, i dama, na vecher kotoroj on yavlyaetsya bez perchatok,
oskorblyayutsya tem, chto oni schitayut nedostatkom uvazheniya ili nedostatkom
vospitaniya; chto, sledovatel'no, dopuskat' ego ekscentrichnost' mozhno ne inache
kak zaschet chuvstv ego blizhnih i chto, takim obrazom, ego nonkonformizm
yavlyaetsya prosto sebyalyubiem.
Na eto on otvechaet, chto takoe polozhenie, logicheski razvitoe, lishilo by
lyudej vsyakoj svobody. Polozhim, chto kazhdyj dolzhen soobrazovat' svoi dejstviya
s obshchestvennym, a ne so svoim vkusom. Esli obshchestvennoe mnenie o veshchah
opredelilos', to chelovecheskie privychki dolzhny byt' ustanovleny raz i
navsegda; nikto ne mozhet usvoit' sebe drugih privychek, ne gresha protiv
obshchestvennogo mneniya i ne oskorblyaya chuzhih chuvstv. Poetomu, esli vzyat' epohu
kosichek, vysokih kablukov, nakrahmalennyh manzhet i korotkih pantalon, to vse
dolzhny nosit' kosichki, vysokie kabluki, nakrahmalennye manzhety i pr. do
skonchaniya veka.
Esli stanut utverzhdat', chto on ne imeet prava narushat' formy drugih dlya
ustanovleniya svoih form, prinosya takim obrazom zhelaniya vseh v zhertvu
zhelaniyam odnogo, to on vozrazit, chto na etom osnovanii mozhno otricat' vse
politicheskie i religioznye peremeny. Razve slova i dejstviya Lyutera ne byli
krajne oskorbitel'ny dlya massy ego sovremennikov; razve soprotivlenie
Gampdena ne bylo protivno okruzhavshim ego poklonnikam tekushchego poryadka; razve
vsyakij reformator ne narushaet chelovecheskih predrassudkov i ne oskorblyaet
lyudej svoimi mneniyami? Poluchiv utverditel'nyj otvet, on sprashivaet: kakoe zhe
pravo imeet reformator vyrazhat' eti mneniya? razve on ne prinosit chuvstva
mnogih lyudej v zhertvu chuvstvam odnogo cheloveka? - i takim obrazom
dokazyvaet, chto, dlya togo chtoby byt' posledovatel'nymi, protivniki ego
dolzhny osudit' ne tol'ko vsyakij nonkonformizm v dejstviyah, no i vsyakij
nonkonformizm v myslyah.
Protivniki vozrazhayut, chto i ego polozhenie tozhe mozhno dovesti do
absurda. Oni govoryat, chto esli cheloveku pozvolitel'no narushat' izvestnye
formy, to stol' zhe zakonno budet s ego storony i narushenie vsyakih form, i
sprashivayut, pochemu by ne pojti emu na obed v gryaznoj sorochke i nebritym,
otchego by emu ne plevat' na kover v gostinoj i ne podnyat' nog na kaminnuyu
dosku.
Narushitel' prilichij otvechaet, chto vozrazhat' takim obrazom - znachit
smeshivat' dva ves'ma razlichnyh klassa dejstvij, - dejstvij, sushchestvenno
nepriyatnyh okruzhayushchim, i dejstvij, kotorye tol'ko sluchajno nepriyatny im.
CHelovek, neopryatnost' kotorogo dohodit do oskorbleniya obonyaniya ego soseda,
ili chelovek, kotoryj govorit tak gromko, chto bespokoit celoe sobranie,
vpolne zasluzhivaet poricanij i, po vsej spravedlivosti, mozhet byt' isklyuchen
obshchestvom iz sobranij. No chelovek, yavlyayushchijsya v syurtuke vmesto fraka ili v
korichnevyh pantalonah vmesto chernyh, oskorblyaet ne chuvstva lyudej i ne
vrozhdennye ih sklonnosti, a prosto ih predrassudki, hanzhestvo ih prilichij.
Nel'zya skazat', chtoby ego kostyum byl menee naryaden ili sushchestvenno menee
goden, nezheli tot, kotorogo trebuet obychaj; potomu chto neskol'kimi chasami
ranee etot kostyum nravilsya. Sledovatel'no, tut oskorblyayutsya mnimym
neprilichiem. Kak malo znacheniya imeet v etom dele samo plat'e, vidno iz togo
fakta, chto sto let tomu nazad chernaya odezhda pokazalas' by sovershenno
neumestnoj v chasy uveselenij i chto cherez neskol'ko let kakoj-nibud' nyne
neprinyatyj pokroj odezhdy budet, mozhet byt', bolee sootvetstvovat'
trebovaniyam mody, nezheli sovremennyj. Takim obrazom, reformator ob座asnyaet,
chto on protestuet ne protiv estestvennyh ogranichenij, a protiv iskusstvennyh
i chto ochevidno, chto ogon' nasmeshek i kosyh vzglyadov, kotoromu on
podvergaetsya, napravlen na nego tol'ko potomu, chto on ne hochet poklonyat'sya
idolu, postavlennomu obshchestvom.
Esli ego sprosyat, kakim obrazom my otlichim povedenie absolyutno
nepriyatnoe ot povedeniya, kotoroe nepriyatno tol'ko otnositel'no, on otvetit,
chto eto razlichie yavitsya samo soboj, esli tol'ko lyudi dopustyat ego. Postupki
po sushchestvu svoemu protivnye vsegda budut vyzyvat' negodovanie i vsegda
budut ostavat'sya isklyucheniem tak zhe, kak i teper'. Dejstviya zhe po sushchestvu
svoemu neprotivnye ustanovyatsya kak prilichnye. Nikakoe poslablenie obychaev ne
vvedet v upotreblenie gryaznyh sapog i nemytyh ruk, ibo otvrashchenie k
neopryatnosti budet prodolzhat'sya, esli b dazhe modu unichtozhili zavtra. Lyubov'
k odobreniyu, v silu kotoroj lyudi teper' tak tshchatel'no starayutsya byt' en
regle, sushchestvovala by i togda, zastavlyala by ih i togda zabotit'sya o svoej
vneshnosti, iskat' odobrenij za krasivyj naryad, uvazhat' estestvennye zakony
poryadochnogo povedeniya, tak zhe kak oni uvazhayut teper' iskusstvennye. Vsya
peremena sostoyala b v tom, chto vmesto ottalkivayushchego odnoobraziya my imeli by
zhivopisnoe raznoobrazie. I esli b mogli vstretit'sya kakie-nibud'
postanovleniya, otnositel'no kotoryh nel'zya bylo by reshit', osnovany li oni
na dejstvitel'nosti ili na uslovnosti, to opyt skoro reshil by takoj vopros,
esli b emu predostavlena byla svoboda.
Kogda nakonec prenie vozvrashchaetsya - kak eto chasto byvaet s preniyami - k
ishodnoj svoej tochke i "partiya poryadka" povtoryaet, chto myatezhnik prinosit
chuvstva drugih v zhertvu sobstvennomu svoevoliyu, on raz navsegda otvechaet,
chto oni sbivayutsya lozhnost'yu svoih ponyatij. On obvinyaet ih v despotizme,
kotoryj ne dovol'stvuetsya tem, chto predostavlyaet im vlast' nad ih
sobstvennymi postupkami i privychkami, no trebuet eshche priznaniya ih vlasti nad
dejstviyami i privychkami drugih, i setuet, chto takaya vlast' ne priznaetsya.
Reformator trebuet takoj zhe svobody, kakoj oni pol'zuyutsya; a oni hotyat
predpisat' emu ego povedenie, obrezat' i vykroit' ego zhizn' po utverzhdennoj
imi vykrojke i potom obvinyayut ego v svoevolii i svoekorystii za to, chto on
ne hochet spokojno pokorit'sya! On preduprezhdaet ih, chto budet nepremenno
soprotivlyat'sya i chto on sdelaet eto ne tol'ko dlya sohraneniya svoej
sobstvennoj nezavisimosti, no i dlya ih zhe blaga. On dokazyvaet im, chto oni
raby i ne soznayut etogo; chto oni skovany i celuyut svoi cepi, chto oni vsyu
svoyu zhizn' prozhili v tyur'me i zhaluyutsya, chto steny ee ruhnuli. On govorit,
chto schitaet svoej obyazannost'yu uporstvovat' dlya togo, chtob osvobodit'sya, i,
nesmotrya na nastoyashchie ih poricaniya, predskazyvaet, chto, kogda oni uspokoyatsya
ot straha, prichinennogo im perspektivoj svobody, oni sami budut blagodarit'
ego za to, chto on pomog im osvobodit'sya.
Skol' grubym ni budet kazat'sya ton nedovol'stva, skol' obidnym ni
pokazhetsya nedovol'stvo, my ne dolzhny prenebregat' podobnymi istinami iz
nelyubvi k bor'be. Neschastnym prepyatstviem vsyakomu novovvedeniyu sluzhit to,
chto, v silu samoj svoej deyatel'nosti, novovvoditeli stoyat v polozhenii
vrazhdebnom; i nepriyatnye manery, vyrazheniya i postupki, porozhdennye etim
antagonizmom, obyknovenno svyazyvayutsya s propoveduemym ucheniem. Zabyvaya
sovershenno, chto - horosha li ili durna veshch', na kotoruyu napadayut, - duh
raspri vsegda ottalkivaet ot sebya; zabyvaya sovershenno, chto terpimost' v dele
zloupotreblenij kazhetsya dobrodushnoyu tol'ko po svoej passivnosti, - massa
lyudej sklonyaetsya protiv peredovyh vzglyadov i v pol'zu otstalyh tol'ko
vsledstvie obrashcheniya s lyud'mi toj i drugoj partii. "Konservatizm, - kak
govorit |merson, - tih i socialen, reforma individual'na i povelitel'na." I
eto ostaetsya spravedlivym, kak by nedostatochna ni byla sistema, kotoruyu
starayutsya sohranit', i kak by spravedliva ni byla reforma, kotoruyu starayutsya
provesti. Malo togo, negodovanie puristov usilivaetsya obyknovenno soobrazno
znachitel'nosti zla, ot kotorogo nado izbavit'sya. CHem bezotlagatel'nee
trebuemaya peremena, tem neumerennee byvaet zapal'chivost' ee storonnikov
Poetomu nikogda ne sleduet smeshivat' s principami social'nogo nonkonformizma
rezkost' i nepriyatnuyu samouverennost' teh, kotorye vpervye provodyat ego v
obshchestvo.
Samoe osnovatel'noe vozrazhenie protiv nesoblyudeniya prilichij osnovano na
ego nepolitichnosti s tochki zreniya progressista. Mnogie iz ves'ma liberal'nyh
i umnyh lyudej - obyknovenno te, kotorye v prezhnee vremya sami vykazyvali
nekotoruyu nezavisimost' povedeniya, - utverzhdayut, chto, vosstavaya protiv
melochej, vy razrushaete vozmozhnost' sodejstvovat' sushchnosti reformy. "Esli vy
budete ekscentrichny v obychayah ili odezhde, - govoryat oni, - lyudi ne budut vas
slushat'. Na vas budut smotret' kak na chudaka, za kotorym sledovat'
nevozmozhno. Mneniya, vyrazhaemye vami o ser'eznyh predmetah, vyslushivalis' by
s uvazheniem, esli b vy soobrazovalis' s obshchestvom v melkih veshchah, a teper'
te zhe samye mneniya budut otneseny k chislu vashih strannostej, i takim
obrazom, rashodyas' s tolpoj v melochah, vy lishaete sebya vozmozhnosti porodit'
v nej raskol v veshchah sushchestvennyh."
Zametiv tol'ko mimohodom, chto eto odno iz predpolozhenij, kotorye sami
obuslovlivayut svoe ispolnenie, chto te nemnogie, kotorye vykazyvayut
neodobrenie sushchestvuyushchego, kazhutsya ekscentrichnymi tol'ko potomu, chto mnogie,
ne odobryayushchie ego, ne vykazyvayut svoego neodobreniya, i chto esli b oni
dejstvovali po svoim ubezhdeniyam, to zaklyucheniya, podobnogo vysheprivedennomu,
nel'zya bylo by vyvesti i podobnoe zlo ne moglo by sushchestvovat', - zametiv
eto, my vozrazhaem dalee, chto eti obshchestvennye stesneniya, formy, trebovaniya
predstavlyayut ne nichtozhnoe zlo, ne melochi, a odno iz velichajshih zol. My ne
somnevaemsya, chto, buduchi podvedeny pod odin itog, oni summoyu svoej prevzoshli
by summu vseh ostal'nyh zol Esli by my mogli slozhit' s nimi eshche
bespokojstvo, izderzhki, zavist', dosadu, nedorazumeniya, poteryu vremeni i
poteryu udovol'stviya - vse, chto eti usloviya vlekut za soboj, esli b my mogli
yasno ponyat', v kakoj mere oni ezhednevno svyazyvayut nas i delayut nas svoimi
rabami, - my, mozhet byt', i prishli by k zaklyucheniyu, chto ih tiraniya huzhe
vsyakoj drugoj tiranii, kotoroj my byvaem podverzheny. Vzglyanem na nekotorye
iz ee vrednyh rezul'tatov, nachinaya s naimenee znachitel'nyh.
Ona proizvodit sumasbrodstvo ZHelanie byt' comme il faut, lezhashchee v
osnovanii vsyakogo podrazhaniya, v obychayah li, odezhde ili rode uveselenij, est'
zhelanie, porozhdayushchee motov i bankrotov. Podderzhivat' izvestnyj genre zhizni,
imet' v aristokraticheskoj chasti goroda dom, otdelannyj v novejshem vkuse,
davat' dorogie obedy i blestyashchie baly - est' proyavlenie chestolyubiya,
estestvenno porozhdaemogo duhom podrazhaniya. Net nadobnosti rasprostranyat'sya
ob etih sumasbrodstvah oni byli osmeyany legionami pisatelej i osmeivayutsya v
kazhdoj gostinoj. Nashe delo sostoit zdes' tol'ko v tom, chtoby pokazat', chto
uvazhenie k obshchestvennym prilichiyam, schitayushcheesya stol' pohval'nym, imeet odin
koren' s etim stremleniem ne otstavat' ot mody v obraze zhizni i chto pri
ravenstve drugih uslovij poslednee ne mozhet umen'shit'sya, esli pervoe tozhe ne
umen'shitsya. Teper', esli my rassmotrim vse, chto sumasbrodstvo eto vlechet za
soboj, esli my perechtem obmanutyh postavshchikov, skudno soderzhimyh
guvernantok, durno vospitannyh detej, obizhennyh rodstvennikov, kotorym
prihoditsya stradat' iz-za etogo, esli my vspomnim vse bespokojstva i
razlichnye nravstvennye prostupki, v kotorye byvaet vovlechen chelovek,
predayushchijsya etomu sumasbrodstvu, - my uvidim, chto eto uvazhenie k prilichiyam
sovsem ne tak nevinno, kak ono kazhetsya.
Dalee, ono umen'shaet itog obshchestvennyh snoshenij. Ne govorya o
bezzabotnyh ili o teh, kotorym spekulyacii dostavlyayut sluchajnuyu vozmozhnost'
preuspevat' v svete v ushcherb mnogim luchshim lyudyam, my perehodim k tomu
obshirnejshemu klassu lyudej, kotorye, buduchi dostatochno blagorazumny i chestny
dlya togo, chtob ne zhit' vyshe svoih sredstv, i pri vsem tom, imeya sil'noe
zhelanie byt' "poryadochnymi lyud'mi", prinuzhdeny ogranichivat' chislo vseh
priemov; i dlya togo, chtoby kazhdyj takoj priem gostej mog s naibol'shej chest'yu
otvechat' vsem trebovaniyam gostepriimstva, lyudyam prihoditsya delat' svoi
priglasheniya pochti bez vsyakogo vnimaniya k komfortu ili vzaimnoj prigodnosti
gostej mezhdu soboj. Nebol'shoe chislo slishkom mnogolyudnyh sobranij,
sostavlennyh iz lyudej, bol'shej chast'yu neznakomyh drug s drugom ili znakomyh
ves'ma malo i ne imeyushchih pochti nichego obshchego vo vkusah, zamenyayut chastye
nebol'shie shodki druzej, dostatochno blizkih mezhdu soboj dlya togo, chtoby ih
svyazyvali odni i te zhe uzy mysli i sochuvstviya. Takim obrazom, kolichestvo
snoshenij umen'shaetsya i kachestvo ih portitsya. Vsledstvie obyknoveniya delat'
dorogie prigotovleniya i predlagat' dorogoe ugoshchenie i vsledstvie togo, chto
delat' eto dlya bol'shogo chisla gostej i izredka stoit men'shih izderzhek i
men'shih hlopot, nezheli delat' eto chasto dlya nemnogih gostej, sobraniya nashih
nebogatyh klassov delayutsya stol' zhe redkimi, skol'ko i skuchnymi.
Zametim, dalee, chto sushchestvuyushchie formal'nosti v obshchestvennom obrashchenii
udalyayut mnogih, ozhidayushchih ot nego sovershenstvuyushchego vliyaniya, i zastavlyayut ih
obrashchat'sya k durnym privychkam i svyazyam. Ne malo najdetsya lyudej, i ves'ma
umnyh, kotorye s otvrashcheniem otkazyvayutsya ot paradnyh obedov i chopornyh
vecherov i vmesto ih ishchut obshchestva v klubah, kuritel'nyh zalah i tavernah.
"Mne protivno tolkat'sya v gostinyh, govorit' vzdor i delat' dovol'nuyu minu,
- otvechaet lyuboj iz nih, kogda ego uprekayut v izmene gostinoj. - K chemu mne
eshche teryat' vremya, den'gi i horoshee raspolozhenie duha? Bylo vremya, kogda ya
ohotno bezhal so sluzhby domoj, chtob pereodet'sya; ya gonyalsya za vyshitymi
sorochkami, terpel uzkie sapogi i ne zabotilsya o schetah portnyh i
magazinshchikov. Teper' ya stal umnee. Terpenie moe prodolzhalos' dovol'no dolgo;
ibo hotya ya i nahodil, chto kazhdyj vecher proveden byl glupo, no ya vse
nadeyalsya, chto sleduyushchij vecher voznagradit menya. No teper' ya vizhu svoe
zabluzhdenie. Naemnye karety i lajkovye perchatki stoyat dorozhe togo, chto mozhet
dat' lyuboj bal, ili, vernee, izderzhki stoyat togo, chtoby brosit' vse eti
vyezdy. Net, net, dovol'no s menya! K chemu ya stanu platit' pyat' shillingov za
pravo skuchat'?" I esli my primem v soobrazhenie, chto podobnyj ves'ma
obyknovennyj vzglyad vedet k bil'yardnym, k prodolzhitel'nomu sideniyu za
sigaroj i punshem, ko vsyakogo roda uveselitel'nym mestam, to yavlyaetsya
somnenie, ne povinny li v. gospodstvuyushchem razvrashchenii te strogie prilichiya,
kotorymi stesneny vse nashi sobraniya. Lyudyam neobhodimy vozbuzhdeniya vsyakogo
roda; lishennye vozmozhnosti pol'zovat'sya vysshimi, oni brosyatsya na nizshie. |to
ne znachit, chto lyudi, predayushcheesya takim obrazom durnym privychkam, imeyut
sushchestvenno nizkie vkusy. CHasto byvaet sovsem naoborot. Iz shesti-semi
blizkih priyatelej, ostavlyayushchih v storone vsyakie formal'nosti i sidyashchih
svobodno vokrug ognya, vsyakij, konechno, s velichajshim naslazhdeniem pristupit k
vysshemu rodu social'nogo obshcheniya - k istinnomu obshcheniyu mysli i chuvstva; i
esli v krugu etom nahodyatsya umnye i obrazovannye zhenshchiny, to eto eshche bolee
vozvysit ih udovol'stvie. Oni ne hotyat, chtoby obshchestvo dushilo dolee suhoj
razgovornoj sheluhoj, kotoruyu ono predlagaet im, potomu-to oni i begut s ego
sobranij i ishchut lyudej, s kotorymi oni mogut vesti dlinnyj razgovor, hotya by
i ne izyashchnyj. Lyudi, stremyashchiesya takim obrazom k sushchestvennoj duhovnoj
simpatii i idushchie tuda, gde oni mogut najti ee, chasto byvayut gorazdo luchshe i
neisporchennee teh, kotorye dovol'stvuyutsya bezzhiznennost'yu razdushennyh i
razodetyh svetskih frantov, lyudej, ne chuvstvuyushchih potrebnosti sblizit'sya
moral'no s ravnymi sebe sozdaniyami bol'she, chem eto dopuskaetsya ih boltovnej
za chashkoj chaya i pustymi otvetami na pustye voprosy, lyudej, kotorye, ne
chuvstvuya etoj potrebnosti, dokazyvayut, kak oni vzdorny i bezdushny. Pravda,
chto est' i takie, kotorye izbegayut gostinyh potomu, chto ne umeyut vynesti
ogranichenij, predpisannyh istinnoj utonchennost'yu; pravda, chto oni mnogo
vyigrali by, esli b ogranicheniya eti kosnulis' ih. No ne menee spravedlivo i
to, chto cherez pribavlenie k zakonnym ogranicheniyam, osnovannym na prilichii i
uvazhenii k drugim, celogo legiona iskusstvennyh stesnenij, osnovannyh tol'ko
na uslovnosti, vospitatel'naya disciplina stanovitsya nevynosimoj i, takim
obrazom, ne dostigaet svoej celi. Slishkom melochnoe upravlenie postoyanno
razrushaet samo sebya tem, chto razgonyaet vseh, kotorymi dolzhno bylo pravit'. I
esli, takim obrazom, obshchestvo teryaet svoe blagodetel'noe vliyanie na vseh
teh, kotorye begut s ego uveselenij vsledstvie protivnoj ih pustoty ili
formal'nosti; esli lyudi eti, takim obrazom, ne tol'ko lishayutsya nravstvennoj
kul'tury, kotoruyu dalo by im racional'no ustroennoe zhenskoe obshchestvo, no
vpadayut, za nedostatkom drugih razvlechenij, v privychki i svyazi, chasto
konchayushchiesya igroj i p'yanstvom, - to ne dolzhny li my skazat', chto i tut tozhe
lezhit zlo, na kotoroe nel'zya smotret' kak na nichtozhnoe?
Zatem rassmotrim, kakoe obescvechivayushchee dejstvie proizvodyat eti
razlichnye prigotovleniya i ceremonii na udovol'stviya, kotorym oni dolzhny
budto by sluzhit'. Kto iz nas, perebiraya te sluchai, kogda on dejstvitel'no
naslazhdalsya vysshimi obshchestvennymi udovol'stviyami, ne ubeditsya, chto oni byli
vpolne neformal'ny, yavlyalis' dazhe, mozhet byt', sovsem nevznachaj. Kak vesel
druzheskij piknik, na kotorom zabyvayutsya vse prilichiya, krome teh, kakie
predpisyvayutsya dobrodushiem? Kak priyatny byvayut nebol'shie, besceremonnye
chteniya i podobnye im sborishcha ili prosto sluchajnye shodki nemnogih, horosho
znakomyh mezhdu soboj lyudej! V etih sluchayah my mozhem videt', kak cheloveka
ozhivlyaet vneshnost' ego druga. SHCHeki pylayut, glaza goryat, ostroumie bleshchet,
dazhe melanholiki vozbuzhdayutsya k veselym recham. YAvlyaetsya izobilie predmetov
dlya razgovora; i vernye mysli i sootvetstvennye im vernye slova prihodyat
sami soboj. Glubokomyslie smenyaetsya vesel'em: to idet ser'eznyj razgovor, to
yavlyayutsya shutki, anekdoty i igrivye nasmeshki. Tut vykazyvayutsya luchshie storony
kazhdogo iz sobesednikov; luchshie chuvstva kazhdogo iz nih vozbuzhdayutsya k
priyatnoj deyatel'nosti, i zhizn' stanovitsya ves'ma mila. Teper' stupajte
odevat'sya na obed k polovine devyatogo ili na vecher k desyati chasam; i ne
zabud'te yavit'sya tuda v bezukoriznennom naryade, imeya kazhdyj volosok
prichesannym v sovershenstve. Kak velika raznica! Udovol'stvie predstavlyaetsya
v obratnom otnoshenii k prigotovleniyam. Vse eti figury, razryazhennye s takoj
tshchatel'nost'yu i akkuratnost'yu, kazhutsya edva zhivymi. Oni zamorozili druga
druga svoim prevoshodstvom; i sposobnosti vashi chuvstvuyut ocepenyayushchee
dejstvie etoj atmosfery, kak tol'ko vy voshli v zalu. Mysli, stol' zhivye i
legkie za neskol'ko minut pered tem, ischezli, oni vnezapno priobreli
sverh容stestvennuyu silu ubegat' ot vas. Esli vy risknete obratit'sya s
kakim-nibud' zamechaniem k vashemu sosedu, vy poluchite poshlyj otvet, i tem
delo konchitsya. Na kakoj by predmet dlya razgovora vy ni napali, on edva
perezhivaet poldyuzhiny fraz. CHto by vam ni govorili, nichto ne vozbuzhdaet v vas
zhivogo interesa, i vy chuvstvuete, chto vse, chto vy stanete govorit',
vyslushaetsya bezuchastno. Veshchi, kotorye obyknovenno dostavlyayut udovol'stvie
tochno kakim-to strannym chudom, poteryali svoyu prelest'. Vy lyubite iskusstvo.
Utomlennye pustym razgovorom, vy podhodite k stolu i nahodite, chto kniga s
gravyurami i portfel' s fotografiyami stol' zhe ploski, kak i razgovor. Vy
lyubite muzyku. Odnako vy slushaete penie, kak by horosho ono ni bylo, s polnym
ravnodushiem i govorite "blagodaryu vas", soznavaya v dushe, chto vy velikij
licemer. Kak by horosho vy sebya ni chuvstvovali, vy soznaete, chto vashi
simpatii ne dopuskayut polnogo udovletvoreniya. Vy vidite molodyh
dzhentl'menov, probuyushchih, horosho li zavyazan ih galstuk, tupo ozirayushchihsya i
razmyshlyayushchih o tom, chto im delat'. Vy vidite dam, tosklivo sidyashchih v
ozhidanii, chtoby kto-nibud' zagovoril s nimi, i zhaleyushchih o tom, chto im nechem
zanyat' svoi pal'cy. Vy vidite hozyajku, stoyashchuyu okolo dverej s postoyannoj
iskusstvennoj ulybkoj na lice i terzayushchuyu mozg svoj, chtoby najti neobhodimye
bessmyslicy dlya privetstviya vhodyashchih gostej. Vy vidite beschislennye cherty
utomleniya i nelovkosti, i esli v vas est' hotya skol'ko-nibud' sochuvstviya, to
oni ne mogut ne proizvesti i v vas chuvstva unyniya. |to zarazitel'naya
bolezn', delajte chto hotite - vy ne ustoite protiv vseobshchej zarazy. Vy
boretes' s nej; vy delaete sudorozhnye usiliya byt' veselym; no ni odna iz
vashih ostroumnyh vyhodok ili veselyh rasskazov ne v sostoyanii vyzvat'
chto-nibud', krome tupoj ulybki ili prinuzhdennogo smeha; um i chuvstvo ravno
zadusheny. I kogda, nakonec, ustupaya svoemu otvrashcheniyu, vy bezhite von, kakoe
oblegchenie vy chuvstvuete, vyjdya na svezhij vozduh i vidya zvezdy! Kak iskrenne
vy govorite: "Slava Bogu, koncheno!" - i reshaetes' izbegat' na budushchee vremya
vsej etoj skuki. V chem zhe, nakonec, tajna etoj postoyannoj neudachi i
razocharovaniya? Ne vinovaty li tut vse eti nenuzhnye aksessuary, eti
izyskannye naryady, eti ustanovlennye formy, eti prigotovleniya, sopryazhennye s
takimi izderzhkami, eti razlichnye vydumki i ustrojstva, predpolagayushchie
stol'ko hlopot i vozbuzhdayushchie stol'ko ozhidanij? Kto, prozhiv let tridcat', ne
znaet, chto udovol'stvie skromno i chto ego nado ne presledovat' otkryto, a
pojmat' nevznachaj? Zvuki ulichnoj sharmanki, razdayushchiesya vo vremya nashej
raboty, chasto byvayut priyatnee, nezheli izbrannejshaya muzyka, ispolnennaya v
koncerte samymi iskusnymi muzykantami. Odna horoshaya kartina v okne magazina
mozhet dostavit' bolee zhivoe udovol'stvie, nezheli celaya vystavka, kotoruyu vy
osmatrivaete s katalogom i karandashom v ruke. Pokuda my prigotovlyaem nash
slozhnyj naryad dlya priobreteniya schast'ya, schast'e uzhe uletelo. Ono slishkom
vozdushno, chtoby ego mozhno bylo uderzhat' v etih vmestilishchah, ukrashennyh
komplimentami i ogorozhennyh etiketom. CHem bolee my uslozhnyaem ego obstanovku,
tem vernee gonim my ego proch'. Prichina etogo dostatochno yasna. Te vysshie
chuvstva, kotorym sluzhat obshchestvennye snosheniya, chrezvychajno slozhnogo
haraktera; sledovatel'no, proizvedenie ih zavisit ot ves'ma mnogih uslovij;
chem mnogochislennee usloviya, tem bolee predstavlyaetsya vozmozhnosti narushit' to
ili drugoe iz nih, i chuvstva ostayutsya, takim obrazom, nevyzvannymi. Nuzhno
bol'shoe neschast'e dlya togo, chtoby propal appetit; no serdechnoe sochuvstvie ko
vsem okruzhayushchim mozhet byt' podavleno odnim vzglyadom ili slovom. Otsyuda
sleduet, chto, chem bolee nenuzhnyh trebovanij soprovozhdaet obshchestvennye
snosheniya, tem men'she veroyatnosti, chto udovol'stvie budet dostignuto. Trudno
postoyanno ispolnyat' vse, chto neobhodimo dlya priyatnogo obshcheniya s blizhnimi; no
vo skol'ko raz trudnee dolzhno byt' postoyannoe vypolnenie mnozhestva
nesushchestvennogo. Est' li kakoj-nibud' shans poluchit' del'nyj otvet ot damy,
dumayushchej o tom, chto vy, dolzhno byt', ochen' glupy, esli vedete ee k obedu ne
s toj ruki? Kakuyu vozmozhnost' imeete vy zavesti priyatnyj razgovor s
gospodinom, kotoryj vnutrenne besitsya za to, chto ego posadili ne vozle
hozyajki? Kak by privychny ni sdelalis' formal'nosti, oni neobhodimo zanimayut
vnimanie, neobhodimo umnozhayut sluchai k oshibkam, nedorazumeniyam, zavisti s
toj ili s drugoj storony, neobhodimo otvlekayut vse umy ot teh myslej i
chuvstv, kotorye dolzhny byli by zanimat' ih, neobhodimo, sledovatel'no,
razrushayut te usloviya, pri kotoryh tol'ko i vozmozhno istinnoe social'noe
obshchenie.
V etom-to i sostoit rokovoe zlo, kotoroe vlekut za soboj uslovnye
ponyatiya, zlo, v sravnenii s kotorym vsyakoe drugoe vtorostepenno. Oni gubyat
te vysshie naslazhdeniya nashi, kotorym dumayut sluzhit'. Vse ustanovleniya ravny
otnositel'no etogo-, kak polezny i dazhe neobhodimy oni ni byvayut
pervonachal'no, pod konec oni ne tol'ko perestayut byt' poleznymi, no
stanovyatsya vredny. Mezhdu tem kak chelovechestvo razvivaetsya, oni ostayutsya
nepodvizhny, ezhednevno stanovyatsya vse bolee i bolee mehanichny i bezzhiznenny i
malo-pomalu stremyatsya zadushit' to, chto prezhde ohranyali. Starye formy
pravleniya pod konec stanovyatsya stol' gnetushchimi, chto ih dolzhno
nisprovergnut', riskuya dazhe zamenit' ih carstvom terrora. Starye verovaniya
delayutsya pod konec mertvymi formulami, kotorye ne sodejstvuyut uzhe razvitiyu
uma, no izvrashchayut ego i ostanavlivayut eto razvitie; a gosudarstvennye
cerkvi, upravlyayushchie imi, stanovyatsya orudiyami dlya podderzhaniya konservatizma
subsidiyami i dlya podavleniya progressa. Starye sistemy vospitaniya,
voploshchennye v publichnyh shkolah i kollegiyah, prodolzhayut napolnyat' golovy
novyh pokolenij tem, chto stalo uzhe otnositel'no bespoleznym znaniem i chto,
sledovatel'no, isklyuchaet poleznoe znanie. Net organizacii kakogo by to ni
bylo roda - politicheskoj, religioznoj, literaturnoj, filantropicheskoj,
kotoraya, putem svoih postoyanno umnozhayushchihsya postanovlenij, vozrastayushchego
bogatstva, ezhegodnogo uvelicheniya chisla sluzhashchih i vkradyvayushchegosya
pokrovitel'stva i duha partij, ne poteryala by malo-pomalu pervonachal'nogo
svoego smysla i ne upala by do stepeni prostogo neodushevlennogo mehanizma,
dejstvuyushchego v pol'zu chastnyh vidov, - mehanizma, kotoryj ne tol'ko ne
ispolnyaet svoego pervonachal'nogo naznacheniya, no sluzhit polozhitel'noj pomehoj
emu. Tochno to zhe proishodit i s obshchestvennymi obychayami. Govoryat, chto kitajcy
imeyut "napyshchennye ceremonii, zaveshchannye im nezapamyatnymi vremenami",
prevrashchayushchie obshchestvennye snosheniya v tyazheloe bremya. Pridvornye formy,
predpisannye monarhami dlya sobstvennogo svoego vozvelicheniya, vsegda i vezde
konchalis' tem, chto obremenyali sobstvennuyu ih zhizn'. Tak i iskusstvennye
prilichiya stolovoj i gostinoj, po mere togo kak oni stanovyatsya mnogochislennee
i strozhe, gubyat to priyatnoe obshchenie, ^obespechit' kotoroe oni pervonachal'no
imeli cel'yu. Otvrashchenie, s kakim lyudi obyknovenno govoryat o "formal'nom",
"chopornom", "ceremonnom" obshchestve, predpolagaet obshchee priznanie etogo fakta;
i eto priznanie, logicheski razvitoe, podrazumevaet, chto vse obychai
obshchezhitiya, kotorye osnovany ne na estestvennyh trebovaniyah, vredny. Mnenie,
chto eti usloviya gubyat svoi sobstvennye celi, ne novo. Svift, kritikuya obychai
svoego vremeni, govoril: "Umnye lyudi chasto chuvstvuyut sebya gorazdo bolee
nelovko pred izyskannoj vezhlivost'yu etih utonchennyh gospod, nezheli
chuvstvovali by sebya v razgovore s krest'yaninom ili mashinistom".
No eto samorazrushitel'noe dejstvie nashego obshchestvennogo sklada zametno
ne tol'ko v melochah; ono proyavlyaetsya i v samoj ego sushchnosti i prirode. Nashe
social'noe obshchenie, (tak, kak ono teper' ustroeno) est' ne bolee kak podobie
toj dejstvitel'nosti, kotoruyu my imeem. CHego my trebuem? Sochuvstvennoj
besedy s podobnymi nam; besedy, kotoraya sostoyala by ne iz mertvyh slov, a
byla by provodnikom zhivyh myslej i chuvstv; besedy, v kotoroj govorili by
glaza i lico i v kotoroj zvuki golosa byli by polny znacheniya; besedy,
kotoraya ne dala by nam chuvstvovat' sebya odinokimi, a sblizila by nas s
drugimi i usilila by nashi oshchushcheniya, umnozhiv ih oshchushcheniyami drugih. Gde etot
chelovek, kotoryj ne chuvstvoval by po vremenam, kak holodny i ploski vse eti
razgovory o politike i nauke, o novyh knigah i novyh lyudyah i kak iskrennee
vyrazhenie sochuvstviya imeet gorazdo bolee vesa, chem vse eto? Vspomnite slova
Bekona: "Tolpa ne est' obshchestvo, i lica ne bolee kak kartinnaya galereya, i
slova ne bolee kak zvenyashchie struny tam, gde net lyudej". Esli eto
spravedlivo, to istinnoe obshchenie, v kotorom lyudi nuzhdayutsya, stanovitsya
vozmozhnym tol'ko togda, kogda znakomstvo obratilos' v korotkost', a
korotkost' v druzhbu. Racional'no ustroennyj kruzhok dolzhen sostoyat' pochti
isklyuchitel'no iz lyudej, svyazannyh korotkost'yu i uvazheniem, i iz odnogo ili
dvuh chuzhih. Kakoe zhe bezumie lezhit v osnovanii vsej sistemy nashih bol'shih
obedov, nashih "naznachennyh dnej", nashih vecherov, - sobranij, sostoyashchih iz
mnogih, nikogda prezhde ne vstrechavshihsya, mnogih, kotorye edva obmenyalis'
poklonami, mnogih drugih hotya i korotko znakomyh, no ne chuvstvuyushchih drug k
drugu nichego, krome ravnodushiya, i tol'ko neskol'kih istinnyh druzej,
zateryannyh v obshchej masse! Dostatochno tol'ko vzglyanut' krugom sebya na
iskusstvennye vyrazheniya lic, chtoby srazu ponyat' delo. Vse zamaskirovany;
kakaya zhe simpatiya mozhet byt' mezhdu maskami? CHto zh udivitel'nogo, chto vtajne
kazhdyj zhaluetsya na bessmyslie etih sobranij, chto udivitel'nogo, chto hozyajki
doma delayut ih potomu, chto oni dolzhny delat' ih, a ne potomu, chtoby oni
etogo hoteli? CHto udivitel'nogo, chto priglashennye idut menee iz ozhidaniya
udovol'stviya, nezheli iz boyazni nanesti obidu? Vse eto est' gromadnaya oshibka
- organizovannoe razocharovanie.
Nakonec, zametim, chto v etom sluchae, kak i vo vseh drugih, kogda
izvestnaya organizaciya stanovitsya isporchennoj i nedejstvitel'noj dlya svoej
estestvennoj celi, ona nachinaet upotreblyat'sya dlya sovershenno drugoj i
sovershenno protivopolozhnoj celi. CHto sluzhit obyknovennym predlogom etih
skuchnyh sobranij i poseshcheniya ih? "YA dopuskayu, chto oni ves'ma bessmyslenny i
pusty, - otvetit vam vsyakij na vashi kriticheskie zamechaniya, - no ved' nado zhe
podderzhivat' svoi svyazi." I esli by vam udalos' poluchit' ot zheny etogo
gospodina otkrovennyj otvet, to on byl by sleduyushchij: "Mne protivna suetnost'
eta tak zhe, kak i vam; no nam nuzhno vydat' zamuzh docherej nashih". Odin hochet
sdelat' kar'eru, priobresti praktiku, rasshirit' svoi dela: on ishchet
parlamentskogo vliyaniya, dohodnogo mesta v kakom-nibud' grafstve, golosov na
vyborah, dolzhnosti, ishchet polozheniya, milostej, vygod. Drugaya zhe dumaet o
zhenihah i partiyah, nevestah i pridanom. Poteryav vsyakuyu cenu otnositel'no
pryamoj svoej celi - ezhednevnogo sblizheniya lyudej mezhdu soboj putem priyatnyh
snoshenij, eti stesnitel'nye sposoby nashego obshchezhitiya uporno podderzhivayutsya
teper' v vide denezhnyh i matrimonial'nyh rezul'tatov, kosvenno imi
proizvodimyh.
Kto zhe posle etogo skazhet, chto reforma nashej sistemy prilichij delo ne
Vazhnoe? Vidya, kak eta sistema vvodit modnoe sumasbrodstvo, vlekushchee za soboj
bankrotstvo i razorenie; zamechaya, v kakoj znachitel'noj mere ona ogranichivaet
summu obshchenij mezhdu menee bogatymi klassami; ubezhdayas', chto mnogie iz teh,
kotorye naibolee nuzhdayutsya v disciplinirovanii putem snoshenij s lyud'mi
izyashchnymi, udalyayutsya ot obshchestva i vstupayut na opasnuyu i chasto rokovuyu
dorogu; prinimaya v raschet mnozhestvo slabejshih zol, proishodyashchih otsyuda:
usilennyj trud, nalagaemyj roskosh'yu etoj sistemy na vseh promyshlennyh i
torgovyh lyudej, porchu obshchestvennogo vkusa v odezhde i ukrasheniyah,
proizvodimuyu tem, chto ee neleposti vystavlyayutsya obrazcami dlya podrazhaniya,
ushcherb dlya zdorov'ya, yasno vyrazhayushchijsya na licah ee poklonnikov k koncu
londonskogo sezona, bol'shuyu smertnost' mezhdu modistkami i podobnymi im
licami, svyazannuyu s ezhegodnymi vnezapnostyami mody; pribaviv ko vsemu etomu
rokovoe ee prestuplenie: chto ona obescvechivaet, iskushaet i ubivaet to
vysokoe naslazhdenie, kotoromu ona po naznacheniyu svoemu dolzhna sluzhit',
naslazhdenie, kotoroe est' glavnaya cel' nashej tyazhkoj zhiznennoj bor'by, - ne
dolzhny li my zaklyuchit', chto reforma nashej sistemy etiketa i mody est' delo,
tol'ko ves'ma nemnogim drugim delam ustupayushchee v bezotlagatel'noj
neobhodimosti.
Itak, protestantizm v obshchestvennyh obychayah neobhodim. Formy,
perestavshie sluzhit' dlya oblegcheniya i stavshie prepyatstviem, dolzhny byt'
unichtozheny. Net nedostatka v priznakah blizkoj peremeny. Tolpy satirikov,
predvoditel'stvuemye Tekkereem, uzhe neskol'ko let trudyatsya nad tem, chtoby
predat' prezreniyu nashi poddel'nye prazdnestva, nashi modnye gluposti; i v
svoem dobrodushii, bol'shaya chast' lyudej smeetsya nad suetnostyami, na kotorye
poddayutsya i oni i ves' svet. Nasmeshka byla vsegda revolyucionnym agentom.
Uchrezhdeniya, poteryavshie korni svoi v uvazhenii i vere lyudej, nevozvratno
osuzhdeny, i den' ih gibeli nedaleko. Priblizhaetsya vremya, kogda v nashej
sisteme obshchestvennyh prilichij dolzhen sovershit'sya krizis, iz kotorogo ona
vyjdet ochishchennaya i sravnitel'no uproshchennaya.
Kakim obrazom ona dojdet do etogo krizisa, etogo nikto ne mozhet
dostoverno skazat'. Putem li bespreryvnyh i uvelichivayushchihsya individual'nyh
protestov, ili putem soedineniya mnogih otdel'nyh lichnostej dlya osushchestvleniya
i rasprostraneniya kakoj-nibud' luchshej sistemy, eto mozhet reshit' tol'ko
budushchee. Vliyanie uklonenij, dejstvuyushchih poodinochke, kazhetsya pri nastoyashchem
polozhenii del nedostatochno: buduchi podverzheny kosym vzglyadam konformistov i
ukorizne teh dazhe, kotorye vtajne im sochuvstvuyut, terpya melkie presledovaniya
i buduchi ne v sostoyanii dokazat' kakoe-libo poleznoe dejstvie ih primera,
nonkonformisty okazyvayutsya sklonnymi malo-pomalu ostavit' popytki svoi, kak
beznadezhnye. Molodoj narushitel' prilichij nahodit pod konec, chto on slishkom
dorogo platit za svoj nonkonformizm. Nenavidya, naprimer, vse, chto nosit na
sebe kakoj-nibud' ostatok rabstva, on reshaetsya, v poryve nezavisimosti, ne
snimat' shlyapy ni pered kem. No on skoro nahodit, chto to, chem on hotel
vyrazit' prosto obshchij protest, prinimaetsya damami za lichnoe neuvazhenie. V
drugih sluchayah tozhe emu nedostaet muzhestva. Te iz ego osobennostej, kotorye
mogut byt' pripisany tol'ko ekscentrichnosti, ne vozbuzhdayut v nem somnenij;
potomu chto, voobshche, on chuvstvuet sebya skoree pol'shchennym, chem obizhennym, tem,
chto na nego smotryat kak na cheloveka, prezirayushchego obshchestvennoe mnenie. No
esli eti osobennosti mogut byt' otneseny na schet ego nevezhestva, durnogo
vospitaniya ili bednosti, on stanovitsya trusom. Kak ni yasno dokazyvaet
novejshee vvedenie upotrebleniya nozha i vilki pri rybnyh blyudah, chto obychaj
est' rybu tol'ko s pomoshch'yu vilki i hleba ne imeet v osnovanii svoem nichego,
krome kapriza {|to bylo napisano do vvedeniya v upotreblenie serebryanyh nozhej
dlya ryby.}, no on ne smeet vpolne otrech'sya ot etogo obychaya, poka moda hotya
otchasti podderzhivaet ego eshche. Hotya on i ubezhden, chto shelkovyj nosovoj platok
stol' zhe prilichen dlya gostinoj, kak i belyj batistovyj, no vse-taki on ne
vpolne spokoen, dejstvuya po svoemu ubezhdeniyu. Pritom zhe on nachinaet
zamechat', chto ego soprotivlenie predpisannym obychayam vlechet za soboj
neblagopriyatnye rezul'taty, na kotorye on ne rasschityvaet. On ozhidal, chto on
v znachitel'noj mere izbavit ego ot suetnogo obshchestvennogo obrashcheniya, chto im
oskorbyatsya glupcy, a ne umnye lyudi i chto eto posluzhit ispytaniem, putem
kotorogo mozhno budet otlichit' lyudej, stoyashchih znakomstv, ot takih, kotorye
ego ne stoyat. No okazyvaetsya, chto glupcy sostavlyayut takoe znachitel'noe
bol'shinstvo, chto, oskorblyaya ih, on sam zagrazhdaet sebe vse puti k dostizheniyu
do umnyh lyudej. Takim obrazom, on nahodit, chto ego nonkonformizm chasto
istolkovyvaetsya v durnuyu storonu; chto posledovatel'no vyderzhivat' ego on
mozhet tol'ko v redkih sluchayah; chto nepriyatnosti i nevygody, sopryazhennye s
nim, prevoshodyat to, chto on ozhidal, i chto shansy sdelat' tut chto-nibud'
poleznoe ves'ma somnitel'ny. Poetomu reshimost' ego postepenno slabeet, i on
shag za shagom snova vpadaet v obychnuyu rutinu prilichij.
Tak kak individual'nye protesty okazyvayutsya, takim obrazom, neudachny,
to ves'ma vozmozhno, chto oni ne proizvedut nichego polozhitel'nogo do teh por,
poka ne vozniknet kakoe-nibud' organizovannoe soprotivlenie etomu nevidimomu
despotizmu, kotoryj predpisyvaet nam obraz zhizni i privychki. Mozhet byt',
tiraniya obychaev i prilichij oslabnet vsledstvie kakogo-nibud'
protivodejstvennogo soyuza, kak eto bylo s politicheskoj i religioznoj
tiraniej. Pervaya emansipaciya cheloveka ot krajnostej stesneniya kak
otnositel'no cerkvi, tak i gosudarstva byli dostignuty massami, svyazannymi
obshchimi verovaniyami ili obshchimi politicheskimi ubezhdeniyami. To, chto ostavalos'
nedostignutym, poka yavlyalis' tol'ko otdel'nye otshchepency ili myatezhniki, bylo
dostignuto, kogda mnogie stali dejstvovat' soobshcha. Ochevidno, chto eti pervye
vodvoreniya svobody ne mogli byt' dostignuty inym putem, ibo do teh por, poka
chuvstvo lichnoj nezavisimosti bylo slabo, a pravlenie strogo, dlya dostizheniya
zhelannyh rezul'tatov ne moglo byt' dostatochnogo chisla otdel'nyh nepokornyh.
Tol'ko v pozdnejshee vremya, kogda svetskoe i duhovnoe upravleniya stali menee
stesnitel'ny, a stremleniya k lichnoj svobode sil'nee, melkie sekty i partii
poluchili vozmozhnost' borot'sya protiv ustanovlennyh verovanij i zakonov; a
teper' uzh i otdel'nye lichnosti mogut bezopasno vykazyvat' svoj antagonizm.
Neudacha individual'nogo protesta protiv prinyatyh obychaev, na kotorye my
ukazali vyshe, zastavlyaet dumat', chto i v etom sluchae dolzhen proizojti
parallel'nyj ryad izmenenij.
Pravda, chto lex non scripta otlichaetsya ot lex scripta tem, chto
nepisanyj zakon legche podvergaetsya izmeneniyam i chto vremya ot vremeni on
nezametno uluchshaetsya. Tem ne menee my nahodim, chto analogiya primenima zdes'
v sushchestvennyh chertah. V etom sluchae, kak i v drugih, sushchnost' perevorota
sostoit ne v tom, chtoby odni stesneniya zamenit' drugimi, a v tom, chtoby
ogranichit' ili unichtozhit' vlast', predpisyvayushchuyu eti stesneniya Podobno tomu
kak osnovnoe izmenenie, osvyashchennoe Reformaciej, sostoyalo ne v zamene odnoj
very drugoyu, a v nepriznanii proizvola, predpisyvayushchego verovaniya, podobno
tomu kak osnova izmeneniya, davno uzhe predprinyatogo demokratiej, sostoit ne v
zamene odnogo kakogo-nibud' chastnogo zakona drugim, a v zamene despotizma
odnogo svobodoyu vseh, - tochno tak i parallel'naya peremena, kotoruyu dolzhno
proizvesti v tom dopolnitel'nom upravlenii, o kotorom my govorim, sostoit ne
v tom, chtoby vmesto nelepyh obychaev vvesti razumnye, no v nizlozhenii toj
tajny bezotvetstvennoj sily, kotoraya nalagaet na nas eti obychai, i v
podderzhanii prava kazhdogo samomu vybirat' udobnye dlya sebya obychai
Otnositel'no pravil obshchezhitiya vest-endskaya klika est' nash Papa, i vse my
papisty, za isklyucheniem nekotoryh eretikov Na vseh reshitel'no vozmushchayushchihsya
padaet kara otlucheniya, so svoej dlinnoj cep'yu nepriyatnyh i dazhe ser'eznyh
posledstvij. Svobodu lichnosti, ograzhdennuyu nashej konstituciej i postoyanno
vozrastayushchuyu, nado eshche vysvobodit' iz-pod etoj utonchennoj tiranii. Pravo
chastnogo suda, vyrvannogo predkami nashimi u cerkvi, prihoditsya eshche trebovat'
ot etogo diktatora nashih privychek. I, kak vyshe skazano, dlya togo chtoby
osvobodit'sya ot etogo idolopoklonnichestva i suevernogo podrazhaniya, nuzhen
protestantizm v obshchestvennyh obychayah. Tak kak izmenenie, kotorogo trebuetsya
dostignut', odnorodno s tem, kotoroe dostignuto uzhe, to veroyatno, chto i
sredstva ego dostizheniya dolzhny byt' podobny prezhnim. Vliyanie, kotorogo ne
mogut proizvesti otdel'nye otshchepency, i tverdost', kotoroj nam nedostaet,
mogut yavit'sya, kogda vse oni soedinyatsya vmeste. To gonenie, kotorym svet
karaet ih teper', potomu chto v ih nonkonformizme on vidit nevezhestvo ili
neuvazhenie, oslabnet, kogda on budet yavlyat'sya rezul'tatom principa
Nakazanie, zaklyuchayushcheesya v otluchenii, poteryaet svoe znachenie, kogda lyudej
etih budet dovol'no mnogo dlya togo, chtoby oni sostavlyali svoi sobstvennye
kruzhki. A kogda zanyata budet izvestnaya poziciya i vyderzhan udar napadayushchego,
togda vsya summa tajnogo otvrashcheniya k nashim prilichiyam, sushchestvuyushchego v
obshchestve, poluchit vozmozhnost' proyavit'sya s dostatochnym mogushchestvom dlya
osushchestvleniya vozhdelennogo osvobozhdeniya.
Vremya odno mozhet reshit', takov li budet etot process. Tak, obshchnost'
proishozhdeniya, vozrastaniya, verhovnosti i upadka, kotoruyu my prosledili vo
vseh rodah upravleniya, predpolagaet takovuyu zhe obshchnost' i v sposobah
izmeneniya. S drugoj zhe storony, priroda chasto proizvodit sushchestvenno
podobnye dejstviya sovershenno, po-vidimomu, razlichnymi putyami Poetomu
nevozmozhno predskazat' podrobnostej.
Vzglyanem teper' na zaklyucheniya, kotoryh my dostigli. S odnoj storony,
upravlenie, pervonachal'no sostavlyavshee odno nerazdel'noe celoe i
vposledstvii podrazdelennoe dlya luchshego otpravleniya svoih funkcij, dolzhno vo
vseh svoih razvetvleniyah - politicheskom, religioznom i obryadnom -
rassmatrivat'sya kak postoyanno blagotvornoe i dazhe absolyutno neobhodimoe. S
drugoj storony, upravlenie, vo vseh ego formah, dolzhno rassmatrivat'sya kak
vremenno ispolnyayushchee svoyu obyazannost', obuslovlennuyu nesposobnost'yu
pervobytnyh lyudej k obshchestvennoj zhizni, a posledovatel'nye umen'sheniya ego
prinuditel'nosti v gosudarstve, cerkvi i obychae dolzhny rassmatrivat'sya kak
stupeni k okonchatel'nomu ego ischeznoveniyu. Dlya dopolneniya ponyatiya neobhodimo
pomnit' i tretij fakt, chto proishozhdenie, sushchestvovanie i padenie vsyakogo
pravitel'stva, kak by ono ni nazyvalos', odinakovo obuslovlivayutsya i
sozdayutsya samim chelovechestvom, kotoroe podchineno im, - iz chego mozhno vyvesti
zaklyuchenie, chto, voobshche govorya, ogranicheniya vsyakogo roda ne mogut
sushchestvovat' dolee, nezheli oni neobhodimy, i ne mogut byt' razrusheny skoree,
nezheli by dolzhno byt' po estestvennomu hodu veshchej. Obshchestvo, vo vseh svoih
razvitiyah, podvergaetsya processu shelusheniya. Starye formy, kotorye ono
posledovatel'no sbrasyvaet s sebya, byli nekogda vse soedineny s nim
zhiznennoj svyaz'yu, sluzhili kazhdaya otdel'no predohranitel'nymi obolochkami,
vnutri kotoryh razvivalas' bolee vysokaya forma chelovechestva. Oni
sbrasyvayutsya tol'ko togda, kogda stanovyatsya prepyatstviyami, kogda uzhe
obrazovalas' kakaya-nibud' vnutrennyaya i luchshaya obolochka, i zaveshchayut nam vse,
chto v nih bylo horoshego. Periodicheskie unichtozheniya tiranicheskih zakonov ne
tol'ko ne portili, no uluchshali otpravlenie pravosudiya. Mertvye i pogrebennye
verovaniya ne unesli s soboj teh sushchestvenno nravstvennyh elementov, kotorye
oni soderzhali v sebe: elementy eti prodolzhayut zhit' i teper', osvobozhdennye
ot yazvy sueveriya. I vse spravedlivoe, dobroe i prekrasnoe, vhodyashchee v
soderzhanie nashih obremenitel'nyh form etiketa, vse eto budet zhit' vechno,
kogda sami formy budut uzhe zabyty.
NRAVSTVENNOSTX I POLITIKA ZHELEZNYH DOROG
{V bol'shinstve nashej publiki sushchestvuet ubezhdenie, chto - filosof ne
sposoben rassuzhdat' o prakticheskih voprosah Stat'ya eta sluzhit
dokazatel'stvom, chto v cheloveke dejstvitel'no darovitom privychka k
otvlechennomu myshleniyu ne tol'ko ne prepyatstvuet, no polozhitel'no sodejstvuet
prakticheskomu rassuzhdeniyu. Esli takoj chelovek ploho analiziruet kakoj-nibud'
prakticheskij vopros, to eto mozhet proishodit' tol'ko ot neznakomstva s
faktami, kasayushchimisya voprosa. S podrobnostyami dela, kotoroe razbiraetsya v
etoj stat'e, avtor znakomilsya v molodosti svoej: on byl neskol'ko let
grazhdanskim inzhenerom.}
Lyudyam, veruyushchim v sushchestvennye dostoinstva politicheskih form, politika
nashih obshchestv zheleznyh dorog mogla by sluzhit' vnushitel'nym urokom. Esli est'
nadobnost' v zaklyuchitel'nom dokazatel'stve togo, chto samye tshchatel'no
sostavlennye ulozheniya ne imeyut nikakoj ceny, esli ne predstavlyayut voploshcheniya
narodnogo haraktera; esli est' nadobnost' v zaklyuchitel'nom dokazatel'stve
togo, chto pravitel'stvennye rasporyazheniya, po hodu svoemu operezhayushchie vek, v
dele nepremenno otstanut i pojdut vroven' s nim, - to podobnymi
dokazatel'stvami izobiluet sovremennaya hronika predpriyatij, osnovannyh na
associacii kapitala. V tom vide, v kakom utverzhdayutsya aktom parlamenta,
administracii nashih obshchestvennyh kompanij imeyut pochti chisto demokraticheskij
harakter. Predstavitel'naya sistema primenyaetsya v nih pochti bez granic.
Akcionery vybirayut svoih direktorov, direktora vybirayut svoego
predstavitelya; kazhdyj god vybyvaet izvestnaya chast' chlenov komiteta, chtoby
dat' vozmozhnost' zamestit' ih drugimi; takim obrazom, ves' administrativnyj
sostav mozhet byt' obnovlen v promezhutok ot treh do pyati let. Pri vsem tom ne
tol'ko v kazhdoj iz et ih torgovyh korporacij vosproizvodyatsya vse
harakteristicheskie nedostatki nashih gosudarstvennyh form - i nekotorye dazhe
v sil'nejshem stepeni, - no samyj obraz pravleniya, hotya nominal'no ostaetsya
demokraticheskim, v sushchnosti pereinachen tak, chto delaetsya miniatyurnym snimkom
s nashej nacional'noj konstitucii. Pravlenie redko provodit v
dejstvitel'nosti teoriyu, vozdvigayushchuyu ego na stepen' soveshchatel'nogo
sobraniya, sostoyashchego iz ravnopravnyh i ravnovlastnyh chlenov, i obyknovenno
podpadaet pod vlast' kakogo-libo odnogo chlena, prevoshodyashchego ostal'nyh
hitrost'yu, siloj voli ili bogatstvom: vliyaniyu takogo chlena bol'shinstvo
podchinyaetsya do togo, chto reshenie kazhdogo voprosa zavisit ot mneniya etogo
chlena. Vladel'cy akcij, vmesto togo chtoby vsegda pol'zovat'sya svoimi
pravami, obyknovenno prenebregayut imi do togo, chto prava eti delayutsya
mertvoj bukvoj: do togo voshlo v privychku besprekoslovno vtorichno izbirat'
vybyvayushchih po ocheredi direktorov, a v sluchae soprotivleniya oni imeyut stol'ko
sredstv zastavit' sebya izbirat', chto pravlenie v dejstvitel'nosti
prevrashchaetsya v zamknutuyu korporaciyu i malejshaya peremena delaetsya vozmozhnoj
tol'ko togda, kogda zloupotreblenie v pravlenii dohodit do takih krajnostej,
chto vozbuzhdaet mezhdu akcionerami revolyucionnoe volnenie. Takim obrazom,
povtoryaetsya ta zhe smes' monarhicheskogo, aristokraticheskogo i
demokraticheskogo elementov s izmeneniyami, kakie obuslovlivayutsya
obstoyatel'stvami. Samyj sposob dejstvij, priemy, v sushchnosti, te zhe, s toj
tol'ko raznicej, chto kopiya neredko prevoshodit original. Tak, naprimer,
pravlenie obshchestv zheleznyh dorog splosh' da ryadom ugrozhaet otkazat'sya ot
dolzhnosti, chtoby otstranit' kakoe-nibud' nepriyatnoe doznanie. Direktora ne
tol'ko ne dumayut schitat' sebya sluzhitelyami akcionerov, no vozmushchayutsya protiv
vsyakogo ukazaniya s ih storony i chasto predayut zhelaniyu sdelat' kakuyu-nibud'
popravku v predlozhennoj mere za vyrazhenie nedoveriya k nim. V polugodichnyh
sobraniyah predsedatel' otdelyvaetsya ot nepriyatnyh razbiratel'stv i
vozrazhenij zamechaniem, chto esli akcioneram ne ugodno doveryat' emu i ego
tovarishcham, to oni vol'ny izbrat' sebe drugih. S bol'sheyu chast'yu akcionerov
podobnaya ulovka oskorblennogo dostoinstva imeet polnyj uspeh, i ot straha,
chtoby interesy vsego obshchestva ne postradali ot kakih-nibud' smut,
dozvolyayutsya i utverzhdayutsya mery, idushchie pryamo vrazrez s zhelaniyami
akcionerov. Sravnenie mozhno provesti eshche dalee. Esli o nacional'noj
administracii osnovatel'no govoryat, chto lica, zanimayushchie pravitel'stvennye
dolzhnosti, rasschityvayut na podderzhku vseh obshchestvennyh chinovnikov, to ne
menee spravedlivo mozhno skazat' o kompaniyah na akciyah, chto direktoram v ih
stolknoveniyah s akcionerami mnogo pomogayut podvedomstvennye im lica. Esli v
proshlye vremena byvali ministerstva, kotorye tratili obshchestvennye den'gi dlya
celej kakoj-nibud' odnoj partii, to v nastoyashchee vremya mezhdu direkciyami
obshchestv zheleznyh dorog est' takie, kotorye upotreblyayut kapitaly akcionerov
dlya bor'by s temi zhe akcionerami. Shodstvo eto dohodit do melochej. Podobno
svoemu pravitel'stvennomu prototipu, u kommercheskih associacij est' svoya
stoyashchaya bol'shih deneg izbiratel'naya bor'ba, kotoroj zaveduyut izbiratel'nye
komitety, upotreblyayushchie izbiratel'nyh agentov; est' svoi izbiratel'nye
intrigi, s beschislennymi ih nezakonnymi atributami, i podchas svoya fabrikaciya
podlozhnyh golosovanij. Nakonec, kak obshchij rezul'tat vsego skazannogo,
sleduet, chto to samoe tak nazyvaemoe soslovnoe zakonodatel'stvo, kotorym
obyknovenno poprekayut nashih gosudarstvennyh lyudej, postoyanno proyavlyaetsya v
dejstviyah etih torgovyh associacij, hotya i utverzhdennyh na chisto
predstavitel'nyh nachalah.
Poslednim utverzhdeniem my udivim, veroyatno, ne odnogo chitatelya. Publika
voobshche, t. e. ta chast' ee, kotoraya imeet malo ili vovse ne imeet pryamogo
interesa v delah, kasayushchihsya zheleznyh dorog, kotoraya nikogda ne chitaet ni
odnoj special'noj gazety po etoj chasti i propuskaet otchety o polugodichnyh
sobraniyah, popadayushchiesya v ezhednevnyh gazetah, prebyvaet v ubezhdenii, chto
beschestnye prodelki vrode kolossal'nyh moshennichestv, poluchivshih takuyu
gromadnuyu izvestnost' vo vremya znamenitoj manii na spekulyacii, teper' uzhe
bolee ne sovershayutsya. |ti doverchivye lyudi ne zabyli deyanij maklerov i
direktorov. Oni pomnyat, kak raznye podstavnye lica imeli akcii na 100 000 i
dazhe 200 000 f. st.; kak neskol'ko direktorskih dolzhnostej zanimalis' odnim
licom, tak chto odin chelovek v odno i to zhe vremya zasedal v dvadcati treh
pravleniyah; kak pervonachal'nye podpiski sostavlyalis' s pomoshch'yu podpisej,
kuplennyh po 10 i po 4 shillinga za shtuku, i nosil'shchiki i mal'chiki-rassyl'nye
podpisyvali obyazatel'stva na takie summy, kak 30 000 ili 40 000 f. st. Oni i
teper' rasskazhut, kak nekotorye direkcii pisali knigi svoim shifrom, delali
podlozhnye spiski i ne vnosili svoih dejstvij v zhurnal; kak v odnom obshchestve
polmilliona kapitala bylo zapisano na vymyshlennye imena; kak v drugom
direktora pokupali na srok bol'shee chislo akcij, chem bylo vypushcheno, i takim
obrazom iskusstvenno podnimali cenu ih; kak vo mnogih drugih oni perekupali
dlya obshchestva sobstvennye svoi akcii i stoimost' ih vyplachivali sami sebe iz
deneg vkladchikov. No hotya kazhdomu bolee ili menee izvestny vse eti
bezzakoniya, ih voobshche schitayut tol'ko prinadlezhnost'yu spekulyacij. O novejshih
zhe predpriyatiyah predpolagayut, chto oni zadumany dobrosovestno i vypolneny po
bol'shej chasti davno uchrezhdennymi obshchestvami, i ne podozrevayut togo, chto pri
predlozheniyah o postrojke bokovyh linij i prodolzhenii sushchestvuyushchih proishodyat
prodelki, pochti stol' zhe pagubnye v svoih konechnyh rezul'tatah. Po privychke
sblizhat' ponyatie o bogatstve s ponyatiem o pochtennosti, a slovo pochtennost'
upotreblyat' kak sinonim slova nravstvennost' bol'shej chasti publiki kazhetsya
neveroyatnym, chtoby mnogie iz krupnyh kapitalistov i lyudej s horoshim
polozheniem v svete, zaveduyushchih delami zheleznyh dorog, byli sposobny
kosvennym obrazom obogashchat' sebya za schet svoih doveritelej. Pravda,
popadaetsya inogda sudebnyj otchet, otkryvayushchij kakoj-nibud' gromadnyj podlog,
ili peredovaya stat'ya v Times'e, klejmyashchaya postupki kakih-nibud' direktorov v
vyrazheniyah, kotorye chitatelyam kazhutsya chut' ne paskvil'nymi. No na dela,
takim obrazom vyvedennye na svet, smotryat kak na isklyucheniya, i pod vliyaniem
togo vernopoddannicheskogo chuvstva, kotoroe vsegda idealiziruet lyudej,
oblechennyh vlast'yu, obshchestvennoe mnenie postoyanno klonitsya k ubezhdeniyu, chto
esli direktorov nel'zya schitat' nepogreshimymi, to vse-taki ne ochen'
pravdopodobno, chtob oni greshili.
No podrobnoe i dostovernoe povestvovanie ob upravlenii i intrigah, hotya
odnogo obshchestva zheleznoj dorogi, skoro polozhilo by konec podobnomu
zabluzhdeniyu. V takom povestvovanii prodelki sostavitelej proektov i tajny
akcionernogo rynka zanyali by men'she mesta, nezheli razbor mnogoobraznyh
moshennichestv, sovershennyh s 1845 g., i istoriya proishozhdeniya i razvitiya toj
hitro spletennoj taktiki, posredstvom kotoroj obshchestva zavlekayutsya v
razoritel'nye predpriyatiya, obogashchayushchie nebol'shoe men'shinstvo v ushcherb
ogromnomu bol'shinstvu. V takogo roda istorii prishlos' by ne tol'ko podrobno
opisat' vyhodki kakih-nibud' otdel'nyh lic, proslavivshihsya svoimi lovkimi
prodelkami, ne tol'ko dobavit' o zlodeyaniyah ih sotovarishchej, no prishlos' by
opisat' odnorodnye zloupotrebleniya, proishodyashchie v administraciyah i drugih
obshchestv. Iz pechatnyh otchetov sledstvennoj komissii, esli by takovuyu
snaryadit', okazalos' by, chto ne dalee kak neskol'ko let nazad direktora
odnoj iz nashih linij zheleznyh dorog razdelili mezhdu soboj 15 000 novyh paev
v to vremya, kogda akcii ih obshchestva hodili na birzhe s premiej; kak dlya
pervogo vznosa po etim payam upotrebili oni den'gi obshchestva i kak na dolyu
odnogo iz nih etih vznosov dostalos' bolee chem 80 000 f. st. V takom otchete
my prochli by istoriyu predsedatelya odnogo obshchestva, kotoryj, tajno
potvorstvuemyj sekretarem, uderzhal akcij bolee chem na chetvert' milliona, s
namereniem potrebovat' ih na svoj paj, esli by oni stali hodit' s premiej, i
kotoryj, kogda etogo ne sluchilos', ostavil eti akcii nevypushchennymi na rukah
akcionerov, k velikomu ih ubytku. Eshche prochli by my o direktorah, kotorye
delali zajmy dlya sebya iz summ, naznachennyh na tekushchie rashody obshchestva, za
nizkie procenty, v to vremya kak na birzhe uchetnye procenty byli vysoki, ili
brali sebe zhalovan'e bol'she naznachennogo, vnosya raznost' v kakoj-nibud'
nezametnyj ugolok glavnoj knigi pod rubrikoj "Melkie izderzhki". My by nashli
tam opisanie razlichnyh manevrov, pri pomoshchi kotoryh prestupnoe pravlenie pod
vidom strogogo rassledovaniya podbiraet blagopriyatnuyu sebe revizionnuyu
komissiyu, poluchivshuyu klichku "a whitewashing committee" {Ot slova whitewash -
vybelit', myt'.}. My nashli by tam dokumenty, dokazyvayushchie, chto nekotorye
pravleniya poluchali polnomochiya na provedenie nezhelatel'nyh mer pri pomoshchi
podtasovki faktov v svoih dokladah, a inogda poluchennye imi polnomochiya na
kakoj-nibud' special'nyj predmet upotreblyali na drugie. My by ubedilis', chto
odno iz nashih obshchestv proektirovalo liniyu, sluzhashchuyu pod容zdnym putem k ego
doroge, i dobylo sebe akcionerov, predlagaya im garantirovannyj dividend;
mezhdu tem garantii eti, priznavaemye publikoj bezuslovnymi, obstavlyalis'
takimi usloviyami, chto na samom dele nikogda ne byli vypolneny. Direktora
drugogo obshchestva byli ulicheny v tom, chto proveli mery, vygodnye dlya svoej
partii, pri pomoshchi privilegirovannyh akcij, zapisannyh na imya nachal'nikov
stancij, ravno kak pri sodejstvii polnomochij ot maloletnih i ne umeyushchih eshche
pisat' detej sekretarya obshchestva.
CHto zloupotrebleniya, ukazannye zdes', sostavlyayut vovse ne isklyuchenie, a
rezul'tat korennogo poroka, razvetvlyayushchegosya po vsej nashej sisteme
upravleniya zheleznymi dorogami, dostatochno dokazyvaetsya tem prostym faktom,
chto, nesmotrya na ponizhenie dividendov, prichinennoe sistemoyu uvelicheniya
linij, etoj sistemy prodolzhali derzhat'sya god za godom. Esli torgovec,
rasshiriv svoyu torgovlyu, najdet, chto baryshi ego ubyvayut sorazmerno etomu
rasshireniyu, to stanet li on, hotya by dazhe ponuzhdaemyj konkurenciej, delat'
dal'nejshee rasshirenie, riskuya dal'nejshimi ubytkami? Stanet li kupec, pri
vsem zhelanii podorvat' torgovlyu konkurenta, delat' posledovatel'nye zajmy
pod zalog svoego kapitala, platya za kazhduyu summu, dobytuyu takim obrazom,
procenty bolee vysokie, nezheli te, kakie on poluchaet, puskaya ego v oborot?
Podobnyj obraz dejstvij do togo nelep, chto prisovetovat' ego lyubomu chastnomu
licu schitalos' by velichajshej derzost'yu i oskorbleniem, a mezhdu tem, chem zhe
luchshe obraz dejstvij, na kotoryj direktora obshchestv zheleznyh dorog pri kazhdom
novom sobranii ugovarivayut svoih doveritelej? S 1845 g., kogda dividendy
nashih glavnyh linij stoyali na 8-10 %, oni, nesmotrya na postoyanno
vozrastavshee obrashchenie, upali s 10 na 5 %, s 8 na 4 %, s 9 na 3 1/4 %, a
mezhdu tem sistema rasshirenij, arendovanij i garantij postoyanno
podderzhivaetsya, hotya v nej yavnaya prichina zla. Ne yasno li, chto tut kroetsya
nechto, nuzhdayushcheesya v ob座asnenii, nechto, ne ogranichivayushcheesya tem, chto
dostupno vzglyadu publiki voobshche? Esli najdetsya kto-nibud', kogo ne ubedit
chudovishchnyj fakt nesokrushimogo uporstva v neproizvoditel'noj zatrate
kapitala, tot pust' prochtet zamanchivye otchety, na kotorye poddayutsya
akcionery, razreshaya popolnenie novyh proektov, i potom sravnit ih s
poluchennymi rezul'tatami. Pust' on prosmotrit smety predpolagaemyh rashodov,
razmery predpolagaemyh oborotov i ozhidaemyh dividendov po kakoj-nibud'
predlagaemoj novoj linii, pust' on zametit, naskol'ko vladelec akcij, do
kotorogo byl ustanovlen proekt, byvaet sklonen schitat' predpriyatie krajne
dohodnym, a zatem, po sleduyushchemu za vsem etim ponizheniyu akcij, pust' izmerit
vsyu gromadnost' nanesennogo ubytka. Ne sam li naprashivaetsya vyvod? YAsno, chto
akcionery ne mogli postavit' sebe za pravilo utverzhdat' predpriyatiya, ot
kotoryh verno znali, chto ostanutsya v ubytke. Odnako zhe kazhdomu izvestno, chto
vse eti novye predpriyatiya, pochti bez isklyucheniya, prinesli nam odin ubytok.
Sledovatel'no, ochevidno, chto akcionery byli postoyanno obmanyvaemy lozhnymi
predstavleniyami. |tot vyvod mozhno otklonit' razve tol'ko predpolozheniem, chto
direkcii i ih agenty sami byvali obmanyvaemy; i esli by raznoglasiya mezhdu
obeshchannymi i dejstvitel'no posledovavshimi rezul'tatami byli tol'ko redkoj
sluchajnost'yu, to imelos' by nekotoroe osnovanie k podobnomu snishoditel'nomu
vozzreniyu. No predpolagat', chtoby kakaya by to ni bylo administraciya vpala v
celyj ryad takih oshibok, niskol'ko ne obrazumilas' by ot bedstvennyh opytov i
posle dyuzhiny podobnyh razocharovanij vse-taki prodolzhala by zavlekat'
polugodichnoe sobranie akcionerov blestyashchimi nadezhdami, vedushchimi ih pryamo k
razoreniyu, i predpolagat', chto vse eto delalos' v prostote serdechnoj, - eto
uzhe znachit rasschityvat' na chereschur bol'shoe legkoverie. Dazhe v tom sluchae,
esli by podozreniya ne vozbuzhdalis' neoproverzhimo oblichennymi bezzakoniyami,
to nam kazhetsya, chto postoyannogo ponizheniya v cennosti akcij zheleznyh dorog,
nepreklonnogo uporstva pravlenij v sisteme, prichinivshej ego ponizhenie, i
dokazannoj lzhivosti teh predstavlenij, kotorymi oni pobudili akcionerov k
odobreniyu etoj sistemy, bylo by sovershenno dostatochno, chtob navesti na
ubezhdenie v korennoj porochnosti administracij zheleznyh dorog.
Dlya luchshego ponimaniya sushchestvuyushchih zloupotreblenij i razlichnyh prichin,
sodejstvuyushchih ih porozhdeniyu, neobhodim kratkij obzor sposoba razvitiya
sistemy uvelicheniya linij. Odnoj iz pervyh pobuditel'nyh prichin etoj sistemy
bylo chuvstvo sopernichestva. Eshche ne postroeny byli glavnejshie linii, kak uzhe
mezhdu nashimi dvumya glavnymi obshchestvami voznik spor o pervenstve. Spor etot v
neprodolzhitel'nom vremeni pereshel v polozhitel'nyj antagonizm, i to zhe samoe
pobuzhdenie, kotoroe v izbiratel'noj i drugoj podobnoj bor'be neredko
zastavlyalo promatyvat' celye sostoyaniya dlya oderzhaniya pobedy, znachitel'no
sposobstvovalo tomu, chtoby zastavit' kazhdogo iz dvuh mogushchestvennyh
sopernikov prinosit' neodnokratnye zhertvy skoree, chem ostat'sya pobezhdennym.
Takogo roda vrazhdebnost' postoyanno pobuzhdaet sopernichestvuyushchie pravleniya k
napadeniyam na territoriyu odno drugogo, prichem za kazhdoe pokushenie odnoj
storony drugaya otplachivaet sovershenno tem zhe, i nepriyaznennoe chuvstvo,
porozhdaemoe podobnymi stolknoveniyami, dohodit inogda do takogo neistovstva,
chto mozhno by ukazat' na neskol'ko direktorov, kotorye pri golosovanii
rukovodyatsya edinstvenno zhelaniem otomstit' protivnikam. V chisle pervyh
sposobov, kotorymi vazhnejshie obshchestva staralis' ukreplyat' sebya i oslablyat'
svoih sopernikov, byli arenda i pokupka vtorostepennyh sosednih linij. Pri
etom, razumeetsya, delalis' predlozheniya i nabivalis' ceny s obeih storon, iz
chego estestvenno sledovalo, chto pervye takie prodazhi sovershalis' po cenam,
daleko prevoshodivshim dejstvitel'nuyu stoimost' pokupaemyh linij, i prodavcy
poluchali ogromnye baryshi. CHto iz etogo posledovalo? Posle neskol'kih
podobnyh sdelok smetlivym spekulyantam stalo yasno, chto vygodno budet stroit'
novye linii pri takih usloviyah, kotorye zastavili by sopernichayushchie obshchestva
otbivat' ih drug u druga. Poluchiv raz takim obrazom znachitel'nye i legko
priobretennye baryshi, akcionery tol'ko i dumali o tom, kak by povtorit'
takoj priyatnyj process, i iskali novyh uchastkov dlya proizvedeniya dal'nejshih
operacij. Dazhe direktoram obshchestv, plativshim takie vysokie ceny, byla lichnaya
vygoda pooshchryat' podobnye oboroty, potomu chto eti lyudi yasno videli, chto,
uchastvuya v odnom iz etih predpriyatij na summu, bol'shuyu toj, kakaya pomeshchena u
nih v pokupayushchem obshchestve, i v to zhe vremya upotreblyaya svoe vliyanie v
pokupayushchem obshchestve dlya dostavleniya novomu predpriyatiyu horoshej ceny ili
vygodnogo obespecheniya, oni etim samim poluchat ogromnuyu pol'zu, i vsya istoriya
zheleznyh dorog s izbytkom dokazyvaet, kakuyu vazhnuyu rol' igrala eta
pobuditel'naya prichina vo vseh takih operaciyah. Stoilo tol'ko nachat', i togda
uzhe ne bylo nedostatka v drugih vliyaniyah, pooshchryayushchih k sooruzheniyu bokovyh
linij i prodolzheniyu sushchestvuyushchih. Vozmozhnost' postoyanno pocherpat' den'gi iz
kapitala obshchestva davala sredstva k vydache fal'shivyh dividendov, doshedshej
odno vremya do bol'shih razmerov. Pod vliyaniem razlichnyh pobuditel'nyh prichin
rashody, kotorye dolzhny by byli delat'sya iz dohodov, delalis' iz kapitala:
sooruzhenie i podvizhnoj sostav ostavalis' bez remonta ili remontirovalis'
ves'ma nedostatochno, i cherez eto tekushchie izderzhki yavlyalis' obmanchivo
neznachitel'nymi; s drugoj storony, usloviya, zaklyuchennye s podryadchikami na
dolgij srok, davali vozmozhnost' ne vnosit' v scheta raznyh melkih izderzhek, v
sushchnosti uzhe sdelannyh, i takim obrazom chistye dohody vyvodilis' na bumage
gorazdo bol'shimi, chem byli v dejstvitel'nosti. Novye predpriyatiya,
pokrovitel'stvuemye pri svoem poyavlenii pered denezhnym mirom obshchestvami,
kapital i dividendy kotoryh byli takim obrazom iskusstvenno podnyaty,
estestvenno, vstrechalis' blagopriyatno. Blagodarya obayaniyu rodstva ih s
obshchestvami, pol'zuyushchimisya uzhe doveriem, akcii ih nachinali hodit' s vysokoj
premiej i prinosili ogromnye baryshi uchreditelyam. |to obstoyatel'stvo bylo
prinyato k svedeniyu, i ves'ma skoro voshlo v sistemu sooruzhat' pobochnye linii
- "calves" {Telyata.}, kak ih prinyato nazyvat' na zhargone stroitelej, v
nadezhde na takoe zhe, dejstvitel'noe ili prizrachnoe, blagodenstvie i
torgovat' premiyami, s kotorymi vypuskalis' akcii. Mezhdu tem voznik i
razvilsya eshche vtorostepennyj razryad vliyanij, tozhe ne malo sposobstvovavshij k
pooshchreniyu nerazumnyh predpriyatij, a imenno interesy sudebnyh hodataev,
inzhenerov, podryadchikov i drugih lic, neposredstvenno ili kosvenno
uchastvovavshih v postroenii zheleznyh dorog. S metodom sostavleniya i
ispolneniya novyh proektov ne mogli ne osvoit'sya v neskol'ko let vse lica,
zainteresovannye v etom dele, i ne moglo ne vozniknut' mezhdu nimi
edinomyshlennoj taktiki, sostavlennoj s obshchego soglasiya dlya dostizheniya odnoj
obshchej celi. Takim obrazom, chast'yu vsledstvie zavisti sopernichestvuyushchih
pravlenij, chast'yu vsledstvie alchnosti akcionerov pokupaemyh linij, chast'yu
vsledstvie beschestnosti direktorov pri sostavlenii proektov, chast'yu
vsledstvie prodelok teh, kotorym predostavlyaetsya vypolnyat' proekty, zakonnym
obrazom utverzhdennye, nakonec, chast'yu, esli ne preimushchestvenno, vsledstvie
obmanchivogo vida blagodenstviya, kotoryj umeli sohranit' mnogie uzhe
ustanovivshiesya obshchestva, - razrazilas' sumasbrodnaya spekulyaciya 1844 i 1845
gg. Posledovavshie zatem bedstviya, hotya sovsem pochti otstranili poslednyuyu iz
nazvannyh nami pobuditel'nyh prichin, ne imeli pochti nikakogo vliyaniya na
ostal'nye. Hotya publika, nauchennaya gor'kim opytom, uzhe ne tak legkoverno
potvorstvuet spekulyaciyam, kak v prezhnee vremya, no lichnye interesy, voznikshie
togda, ostalis' temi zhe, kak i byli; sistema tol'ko eshche izoshchrilas', prinyala
bolee slozhnye i mnogoobraznye vidy i do sej pory ezhednevno vvergaet
zlopoluchnyh akcionerov v ubytochnye predpriyatiya.
Prezhde chem pristupit' k razboru sushchestvuyushchego polozheniya del, my zhelaem
ob座asnit' chitatelyu raz i navsegda, chto my ne polagaem, chtoby uroven'
nravstvennosti lic, zameshannyh v eti dela, byl zavedomo nizhe, nezheli
nravstvennost' obshchestva voobshche. Esli vzyat' pervyh popavshihsya predstavitelej
lyubogo sosloviya, to okazhetsya, po vsej veroyatnosti, chto oni, postavlennye v
takoe zhe polozhenie, postupili by tochno tak zhe. Bessporno, est' direktora
sovershenno beschestnye; no takzhe bessporno i to, chto est' drugie, ponyatiya
kotoryh o chesti daleko prevoshodyat ponyatiya bol'shinstva lyudej. CHto zhe
kasaetsya ostal'nyh, to my uvereny, chto oni nichem ne huzhe massy. Ob
inzhenerah, parlamentskih agentah, yuristah, podryadchikah i drugih licah,
uchastvuyushchih v inogo roda predpriyatiyah, mozhno polozhitel'no skazat', chto poka
oni siloyu privychki dohodyat do oslableniya svoih nravstvennyh pravil, no bylo
by slishkom strogo sudit' ih edinstvenno po tem dejstviyam, v kotoryh ih mozhno
osnovatel'no ukoryat'. Te, kto ne srazu ponimaet, kakim obrazom v etih
zaputannyh delah samye beschestnye rezul'taty mogut byt' plodom dejstvij
lyudej, lichnost' kotoryh daleko ne sootvetstvuet porochnosti etih rezul'tatov,
pojmut delo po rassmotreniyu uslovij, v kotorye lica eti postavleny.
Vo-pervyh, nuzhno obratit' vnimanie na vsem izvestnyj fakt, chto sovest' celoj
korporacii vsegda menee shchekotliva, nezheli sovest' otdel'noj lichnosti, -
inymi slovami, chto vsyakaya korporaciya ne zadumaetsya sovershit', v vide
sovokupnogo akta, takoj postupok, na kotoryj ne reshilos' by ni odno iz lic,
sostavlyayushchih ee, esli by ono chuvstvovalo sebya lichno otvetstvennym za nego.
Pri etom mozhno zametit', chto takim sravnitel'nym oslableniem nravstvennosti
otlichaetsya ne tol'ko povedenie samoj korporacii otnositel'no obshchestva, no i
povedenie obshchestva otnositel'no korporacii. Vsegda est' kakoe-to bolee ili
menee yasno soznavaemoe ponyatie, budto dlya obshirnogo obshchestva pochti
nechuvstvitel'no to, chto pogubilo by chastnoe lico, i eto ponyatie postoyanno
rukovodit dejstviyami vseh pravlenij zheleznyh dorog i podvedomstvennyh im
lic, tak zhe kak i vseh podryadchikov i zemlevladel'cev i drugih
zainteresovannyh lic, zastavlyaya ih vykazyvat' alchnost' i otsutstvie
nravstvennyh pravil, chuzhdye ih deyatel'nosti voobshche. Zatem otdalennost' i
osvoennost' proizvodimogo zla eshche znachitel'nee oslablyayut chuvstvo,
obuzdyvayushchee zloupotrebleniya. Dejstviya lyudej voobshche neposredstvenno
opredelyayutsya predstavleniyami o rezul'tatah, kotoryh mozhno ozhidat' ot nih, i
prinimaemye resheniya v znachitel'noj mere zavisyat ot bol'shej ili men'shej
yasnosti, s kotoroj eti rezul'taty mogut predstavit'sya voobrazheniyu.
Posledstvie, horoshee ili durnoe, risuyushcheesya yasno i neposredstvenno, vliyaet
na obraz dejstvij cheloveka gorazdo mogushchestvennee, nezheli takoe posledstvie,
kotoroe nuzhno prosledit' cherez dlinnyj ryad vytekayushchih odna iz drugoj prichin
i kotoroe v okonchatel'nom rezul'tate okazyvaetsya ne opredelennym i
osyazatel'nym, a obshchim i smutno ulovimym. Vot pochemu v somnitel'nyh sdelkah
na akciyah, v zaprashivanii nepomernyh cen - postupkah, kotorye prinosyat
ogromnye vygody otdel'nym lichnostyam, ne nanosya, po-vidimomu, ushcherba nikomu,
i kotorye v ih konechnyh rezul'tatah mogut tol'ko okol'nymi putyami povredit'
neizvestnym licam, neizvestno gde prozhivayushchim, mozhno ulichit' takih lyudej,
kotorye, esli by predstavit' im voploshchennye rezul'taty ih dejstvij,
uzhasnulis' by nanesennogo imi vreda, - lyudej, kotorye v chastnyh svoih delah,
gde rezul'taty dejstvitel'no predstavlyayutsya im v takom osyazatel'nom vide,
dostatochno chestny. Dalee sleduet zametit', chto vinoyu bol'shej chasti etih
krupnyh moshennichestv byvaet ne chudovishchnaya bessovestnost' kakogo-nibud'
otdel'nogo cheloveka ili gruppy lyudej, a sovokupnost' lichnyh interesov mnogih
lyudej i mnogih grupp lyudej, melkie prostupki kotoryh nakopleniem svoim
obrazuyut odno ogromnoe celoe. |to sovershenno pohozhe na process, vsledstvie
kotorogo kakoj-nibud' fakt, perehodya iz ust v usta i pri kazhdom povtorenii
podvergayas' legkomu preuvelicheniyu, vozvrashchaetsya k pervomu rasskazchiku v edva
uznavaemom vide. Tochno tak zhe i tut zemlevladel'cy pozvolyayut sebe slegka
nalegat' svoim vliyaniem tam, gde by ne sledovalo; chleny parlamenta bolee ili
menee protezhiruyut tem ili drugim licam, koe-gde intriguyut; yuristy koe-gde
pronyrstvuyut; inzhenery, podryadchiki i direktora neskol'ko ne v meru radeyut o
svoej vygode, da smety predstavlyayutsya v nemnogo prikrashennom vide, slegka
umen'shaya ugrozhayushchie nevygody i uvelichivaya ozhidaemuyu pol'zu, - i vse eto
vmeste privodit k tomu, chto akcionery zavlekayutsya v razoritel'nye
predpriyatiya ot座avlenno lzhivymi predstavleniyami, a na kazhdogo vinovnogo
padaet tol'ko malaya dolya obshchej viny. Sledovatel'no, esli prinyat' v
soobrazhenie sravnitel'nuyu bezzastenchivost' korporativnoj sovesti,
otdalennost' i shirokoe rasprostranenie rezul'tatov, proizvodimyh
zloupotrebleniyami, i smeshannoe nachalo etih zloupotreblenij, - delaetsya
vozmozhnym ponimat', kakim obrazom v delah zheleznyh dorog kolossal'nye
moshennichestva mogut byt' sovershaemy lyud'mi, kotorye, otdel'no vzyatye, stoyat
po svoej nravstvennosti ves'ma nemnogo nizhe ili dazhe vovse ne nizhe obshchego
urovnya nravstvennosti ih sredy.
Posle etih predvaritel'nyh smyagchayushchih poyasnenij my pristupaem k
podrobnomu izlozheniyu razlichnyh nezakonnyh vliyanij, imeyushchih posledstviem
bezrassudnuyu sistemu rasshireniya i bespreryvnoe rastochenie kapitalov
akcionerov.
V pervom ryadu mezhdu etimi vliyaniyami stoit svoekorystie zemlevladel'cev.
Vladeteli imenij, nekogda byvshie glavnym prepyatstviem predprinimaemym
zheleznym dorogam, sdelalis' za poslednie gody glavnymi ih revnitelyami. S teh
por kak pervyj proekt linii mezhdu Liverpulem i Manchesterom razbilsya ob
oppoziciyu zemlevladel'cev, a vtoroj proekt ucelel tol'ko tem, chto derzhalsya
vdali ot usadeb i ogibal parki, otgorozhennye dlya ohoty; s togo vremeni kak
londonsko-birmingemskoe obshchestvo, posle utverzhdeniya ego proekta komitetom
perov, prinuzhdeno bylo "zadobrit'" svoih antagonistov podnyatiem ocenki zemli
s 250 000 do 750 000 f. st.; s togo vremeni kak parlamentskij sovet
podderzhival bezosnovatel'noe soprotivlenie samymi vzdornymi i nelepymi
otgovorkami vrode ukorov inzheneram za "popiranie hleba vdov" i "razrushenie
klubnichnyh gryad ogorodnikov", - s etogo vremeni, govorim my, v politike
zemlevladel'cev proizoshel zametnyj perevorot. Da i ne v chelovecheskoj nature
bylo by, chtob delo bylo inache. Kogda stalo izvestno, chto obshchestva zheleznyh
dorog obyknovenno dayut v vide "platy i voznagrazhdeniya za zemlyu" ot 4000 do
9000 f. st. s mili; chto za voobrazhaemye povrezhdeniya sobstvennosti
voznagrazhdayut takimi neslyhannymi summami, chto bol'shuyu chast' ih nasledniki
ne raz schitali delom sovesti vozvrashchat'; chto v odnom sluchae bylo zaplacheno
120 000 f. st. za zemlyu, ocenivaemuyu v 5000 f. st.; kogda razneslis' sluhi,
chto proizvodyatsya znachitel'nye voznagrazhdeniya v vide darovyh akcij i t. p.,
chtoby otkupit'sya ot soprotivleniya zemlevladel'cev; kogda stalo dostovernym
faktom, chto stoimost' imenij znachitel'no vozvyshaetsya ot blizosti k zheleznoj
doroge, - neudivitel'no, chto pomeshchiki sdelalis' deyatel'nymi revnitelyami teh
samyh proektov, protiv kotoryh oni nekogda vosstavali s takim ozhestocheniem.
Esli prinyat' v soobrazhenie beschislennye iskusheniya, kotorym oni podvergalis',
my ne uvidim nichego izumitel'nogo ni v tom fakte, chto v 1845 g. oni byli
revnostnymi chlenami vremennyh komitetov, ni v tom, chto vliyanie ih,
upotreblyaemoe v pol'zu predpriyatij, dalo im vozmozhnost' poluchit' za
sobstvennye svoi zemli bol'shie summy, ni, nakonec, v tom, chto mnogie ih
dejstviya dovol'no trudno opravdat' inache kak smotrya na nih s ih tochki
zreniya. Rasskazyvaya nam o pomeshchikah, iskavshih svidaniya s inzhenerom
kakoj-nibud' predpolagaemoj zheleznoj dorogi, dogovarivayushchihsya o tom, chtoby
on vybral dlya linii ih mestnost', obeshchaya svoyu podderzhku, esli on postupit po
ih zhelaniyu, i ugrozhaya soprotivleniem v protivnom sluchae, predpisyvayushchih,
kakuyu imenno chertu provesti cherez ih vladeniya, davaya pri etom ponyat', chto
rasschityvayut na horoshuyu cenu, - nam ukazyvayut tol'ko na osobennye proyavleniya
izvestnyh chastnyh interesov. Kogda my slyshim o tom, kak vladetel' obshirnogo
pomest'ya upotreblyaet vliyanie, kotorym on pol'zuetsya v kachestve predsedatelya
pravleniya kakogo-nibud' obshchestva, na to, chtoby proektirovat' otvetvlenie,
peresekayushchee ego imenie na protyazhenii neskol'kih mil', i podvergaet
doverivsheesya emu obshchestvo izderzhkam, sopryazhennym s parlamentskoj bor'boj,
chtoby dobit'sya utverzhdeniya etoj linii, - my slyshim tol'ko o tom, chto po vsej
veroyatnosti, i dolzhno bylo sluchit'sya pri dannyh obstoyatel'stvah. Esli v
nastoyashchuyu minutu na rassmotrenie publiki predlagaetsya liniya, zadumannaya
krupnym kapitalistom i, mezhdu prochim, sluzhashchaya k ustanovleniyu vygodnogo dlya
nego soobshcheniya s ego imeniyami, prichem on uveryaet, chto sostavlennye po
proektu smety s izbytkom dostatochny, togda kak vse inzhenernoe soslovie
schitaet ih polozhitel'no nedostatochnymi, - to my v etom vidim tol'ko osobenno
razitel'nyj primer togo, kakie iskazhennye predstavleniya nepremenno
porozhdayutsya lichnym interesom pri podobnyh usloviyah. Esli my otkryvaem, chto
takoj-to proekt sostavlen domogatel'stvami mestnogo dvoryanstva i dzhentri;
chto izyskaniya byli porucheny tret'estepennomu inzheneru, gotovomu vzyat' ih na
sebya za platu tol'ko chto pokryvayushchuyu ego izderzhki v vidu budushchih vygod; chto
nachal'nik izyskaniya i ego agenty pristavali k direktoram smezhnoj glavnoj
linii, chtoby zastavit' ih prinyat' ih proekt, ugrozhaya, chto v protivnom sluchae
ego primet kakoe-nibud' bogatoe, sopernichestvuyushchee s nimi obshchestvo,
trebovali denezhnoj ssudy na rashody i dobilis' by vsego etogo, esli by ne
soprotivlenie akcionerov, - to my tol'ko otkryvaem organizovannuyu taktiku,
kotoraya sovershenno estestvenno razvivaetsya pri podobnyh pobuditel'nyh
prichinah. Vo vseh etih faktah net nichego osobenno zamechatel'nogo. Nachinaya s
besstydstva zemlevladel'ca, zaprosivshego 8000 f. st. za to, chto on nakonec
otdal za 80 f., do ezhednevno povtoryayushchihsya primerov vliyaniya, upotreblyaemogo
na dostavlenie izvestnomu okolotku udobstv zheleznoj dorogi, - vse eti
dejstviya pozemel'nogo sosloviya sostavlyayut prosto proyavleniya obshchego urovnya
nravstvennogo haraktera, obnaruzhivayushchegosya pod vliyaniem osobyh uslovij.
Edinstvennoe, chto dolzhno ostanavlivat' nashe vnimanie, - eto to, chto est' i
mnogochislennoe i mogushchestvennoe soslovie, interesy kotorogo postoyanno tyanut
v storonu rasshireniya zheleznyh dorog, ne prinimaya v soobrazhenie
dejstvitel'nuyu pol'zu ili vred podobnoj sistemy.
Perevorot v polozhenii, prinyatom zakonodatel'stvom v otnoshenii zheleznyh
dorog, a imenno perehod ot "odnoj krajnosti, zaklyuchayushchejsya v upornom
otverzhenii proektov ili utverzhdenii ih tol'ko posle dolgih provolochek, k
protivopolozhnoj krajnosti - utverzhdeniyu vseh proektov bez razbora",
sovershilsya odnovremenno s vysheopisannym perevorotom. Vryad li moglo byt'
inache. Iz togo, kakaya znachitel'naya chast' obeih parlamentskih palat sostoit
iz predstavitelej zemlevladel'cheskoj obshchiny, nepremenno dolzhno bylo
posledovat' povtorenie v pervyh toj zhe igry chastnyh interesov, kotoraya
proyavlyaetsya v poslednej, tol'ko v neskol'ko izmenennom vide i uslozhnennoe
drugimi vliyaniyami. Esli vspomnit', do kakoj stepeni sami zakonodateli byli
zaputany v spekulyacii vo vremya znamenitoj "manii", edva li mozhno
predpolozhit', chtoby oni s teh por sovershenno osvobodilis' ot vliyaniya lichnyh
soobrazhenij. Sushchestvuet odin parlamentskij otchet, dokazyvayushchij, chto v 1845
g. bylo 157 chlenov parlamenta, imena kotoryh yavlyalis' v spiskah novyh
obshchestv na razlichnye summy, nachinaya ot 291 000 f. st. i nizhe. Storonniki
novyh proektov hvalilis' chislom golosov, kotorym oni raspolagali v palate.
CHleny palaty obshchin delalis' predmetom lichnyh domogatel'stv, u perov,
vyprashivali pokrovitel'stva. V verhnej palate publichno zhalovalis', chto
"pochti nevozmozhno nabrat' prisyazhnyh, iz kotoryh neskol'ko chelovek ne imeli
by summ, podpisannyh na tu zheleznuyu dorogu, pol'zu kotoroj oni prizvany
priznat'". Net somneniya, chto podobnoe polozhenie del bylo isklyuchitel'noe, i s
teh por posledovalo ne tol'ko umen'shenie soblazna, no i zametnoe prirashchenie
chuvstva chestnosti. No vse-taki nel'zya ozhidat', chtoby prekratilos' dejstvie
chastnyh interesov. Nel'zya ozhidat', chtoby zemlevladelec, kotoryj vne
parlamenta vsemi silami staraetsya promyslit' zheleznuyu dorogu dlya svoego
okruga, posle vstupleniya svoego v parlament ne stal upotreblyat' dlya toj zhe
celi vlasti, dannoj emu ego novym polozheniem. Nel'zya ozhidat', chtoby
nakoplenie mnogih takih lichnyh vliyanij ostavilo zakonodatel'nuyu politiku
neizmennoyu. Otsyuda proistekaet tot fakt, chto vliyanie, nekogda napravlyaemoe
protiv utverzhdeniya proektov zheleznyh dorog, teper' upotreblyaetsya v pol'zu
ih. Otsyuda zhe proishodit i drugoj fakt, chto komitety, kotorym poruchaetsya
rassmotrenie proektov, uzhe ne trebuyut dostovernyh dokazatel'stv togo, chto
predlagaemoj linii dejstvitel'no predstoit znachitel'naya torgovlya, chtoby dat'
trebuemye polnomochiya. |tomu zhe, nakonec, sleduet pripisat' i tot fakt, chto
direktora i predsedateli pravlenij, zanimayushchie mesta v palate obshchin,
pozvolyayut sebe obyazyvat'sya ot imeni svoih obshchestv na prodolzhenie
sushchestvuyushchih linij i sooruzhenie novyh. My mogli by nazvat' odnogo iz chlenov
parlamenta, kotoryj, priobretya vygodno raspolozhennoe imenie, poruchil odnomu
inzheneru, takzhe chlenu parlamenta, postrojku zheleznodorozhnoj linii,
prohodyashchej cherez ego imenie. Kogda emu udalos' poluchit' parlamentskij akt,
razreshayushchij postrojku etoj linii (pri provedenii akta v parlament ne maluyu
rol' igrali vliyanie kak ego samogo, tak i druzej ego), on nashel tri
zheleznodorozhnyh obshchestva, pozhelavshih kupit' u nego etot akt. My mogli by
nazvat' i drugogo chlena parlamenta, kotoryj proektiroval prodolzhit' svoyu
dorogu i poluchil na eto razreshenie. On ubedil direktorov sosednej glavnoj
linii, s kotorymi byl v ochen' blizkih otnosheniyah, vzyat' akcii na polovinu
vsego kapitala, prednaznachennogo dlya predpolagaemogo rasshireniya predpriyatiya,
s usloviem vydavat' im 50 % pribyli so vsego valovogo dohoda i peredavat' na
glavnuyu liniyu vse tovary, postupayushchie dlya perevozki do teh por, poka ne
poluchitsya ot etoj operacii 4 % na ves' kapital, chto, v sushchnosti, bylo ne
bolee kak garantirovaniem 4 %. Odnako ne edinstvenno iz lichnyh vidov stali
zakonodateli davat' v poslednie gody neumestnoe pooshchrenie etim predpriyatiyam.
Tut bol'shuyu rol' igrali i razlichnye kosvennye pobuditel'nye prichiny. Odnoyu
iz nih bylo zhelanie ugodit' izbiratelyam. ZHiteli okruga, lishennogo udobstva
zheleznoj dorogi, estestvenno pristayut k svoim predstavitelyam, chtoby oni
vyhlopotali provedenie linii. Predstaviteli zhe neredko soznayut, chto
vtorichnoe ih izbranie zavisit ot uspeshnogo ispolneniya etogo zhelaniya. Dazhe
tam, gde net natiska so storony naroda, on est' so storony ih glavnoj
politicheskoj opory - krupnyh zemlevladel'cev, kotorymi ne prihoditsya
prenebregat'; mestnyh yuristov, druzej, ves'ma ne lishnih pri vyborah, lyudej,
kotorym zheleznaya doroga vsegda prinosit mnogo dela. Takim obrazom, dazhe ne
imeya v vidu neposredstvennyh lichnyh celej, chleny parlamenta chasto byvayut
pochti nasil'no vynuzhdeny sodejstvovat' proektam, daleko ne razumnym s tochki
zreniya akcionernoj ili dazhe nacional'noj. Zatem sleduyut eshche menee
neposredstvennye pobuditel'nye prichiny. Tam, gde ne imeyutsya v vidu
dostizheniya ni lichnyh, ni politicheskih celej, ostayutsya vse-taki interesy
kakogo-nibud' rodstvennika, a esli ne rodstvennika, to hot' priyatelya. Tam,
gde net polozhitel'nogo napora v protivnuyu storonu, eti pobuditel'nye
prichiny, razumeetsya, imeyut znachitel'nyj ves. Sverh togo, spravedlivost'
zastavlyaet skazat' i to, chto bol'shinstvo chlenov parlamenta do togo oderzhimo
ubezhdeniem, chto sooruzhenie vsyakoj zheleznoj dorogi est' blagodeyanie dlya
strany, chto dlya nih pochti ne sushchestvuet prichin soprotivlyat'sya podobnym
vliyaniyam. Pravda, akcionery mogut ponesti ubytok, no eto uzhe ih delo, -
publike zhe predstavyatsya novye udobstva; izbirateli ostanutsya dovol'ny;
druz'yam budet ugozhdeno; mozhet byt', dostignutsya i lichnye celi: ponyatno, chto
pod vliyaniem nekotoryh iz etih pobuzhdenij ili vseh ih vmeste ohotno podayutsya
blagopriyatnye golosa. Takim obrazom, so storony zakonodatel'stva tak zhe
posledovalo v poslednie gody iskusstvennoe pooshchrenie k razmnozheniyu zheleznyh
dorog.
Ot parlamenta k parlamentskim agentam i ko vsemu yuridicheskomu sosloviyu,
soprichastnomu postroeniyu zheleznyh dorog, perehod legok. Dlya nih sostavlenie
i vypolnenie proektov novyh linij i razvetvlenij - vopros nasushchnyj. Vsyakij,
kto izuchit process dobyvaniya parlamentskogo akta, utverzhdayushchego novuyu
zheleznuyu dorogu, ili obratit vnimanie na mnozhestvo zakonnyh formal'nostej,
obuslovlivaemyh provedeniem rabot na zheleznyh dorogah, i na bol'shie summy,
poyavlyayushchiesya v polugodichnyh otchetah pod rubrikoj "sudebnyh izderzhek", -
razom pojmet, kak sil'no iskushenie, kotoromu kazhdyj novyj proekt podvergaet
solisitorov, notariusov i advokatov. Dokazano, chto za proshlye gody
parlamentskih rashodov prihodilos' ot 650 do 3000 f. st. s mili, i bol'shaya
chast' etih summ postupila v karmany yuridicheskogo sosloviya. V odnoj
parlamentskoj bor'be 57 000 f. st. byli razdeleny na shest' chelovek advokatov
i dvadcat' chelovek solisitorov. Na nedavnem sobranii odnogo iz nashih obshchestv
bylo upomyanuto, chto summa, istrachennaya na sudebnye i parlamentskie rashody,
dostigla v techenii 9 let do 480 000 f. st., t. e. srednim chislom 53 500 f.
st. v god. Imeya pered glazami takie fakty i desyatki podobnyh im, bylo by
slishkom stranno, esli by takoj smetlivyj narod, kak yuristy, ne upotreblyal
vsevozmozhnye usiliya i prodelki dlya porozhdeniya novyh predpriyatij.
Dejstvitel'no, esli oglyanut'sya na dela, sovershivshiesya v 1845 g., mozhno
zapodozrit', chto yuristy ne tol'ko deyatel'no pomogali novym predpriyatiyam no
sami zatevali ih. Kazhdyj otchasti slyhal o tom, kak v etu poru obshchego
vozbuzhdeniya ezhednevno ob座avlyaemye proemy chasto predlagalis' mestnymi
solisitorami; kak eti lyudi izuchali karty, vysmatrivaya, gde mozhno provesti
blagovidnuyu liniyu; kak oni zaputyvali mestnoe dzhentri svoimi
domogatel'stvami, chtoby dobit'sya sostavleniya komitetov; kak sgovarivalis' s
inzhenerami naschet probnyh izyskanij; kak, blagodarya obayaniyu sumasbrodnyh
nadezhd, ohvativshih vseh v to vremya, oni bez bol'shogo truda mogli sostavlyat'
obshchestvo. Znaya vse eto i znaya, chto lyudi, imevshie uspeh v svoih raschetah,
vryad li otvykayut ot hitrosti i kovarstva, a skoree s kazhdym godom bolee
uprazhnyayutsya i sovershenstvuyutsya v nih, my ves'ma estestvenno dolzhny ozhidat',
chto yuristy, imeyushchie deta s zheleznymi dorogami, okazhutsya samymi vliyatel'nymi
iz mnogochislennyh lic, sodejstvuyushchih zavlecheniyu vladetelej zheleznyh dorog v
bedstvennye predpriyatiya, - i my ne obmanemsya v etom ozhidanii. Oni bol'shej
chast'yu byvayut v soyuze s inzhenerami. So vremeni predlozheniya do okonchatel'nogo
sooruzheniya novoj linii yurist i inzhener rabotayut zaodno, interesy ih
sovershenno tozhdestvenny. V to vremya kak odin proizvodit izyskaniya, drugoj
zagotovlyaet spravochnuyu knigu. Mestnye plany, sostavlennye odnim,
predstavlyayutsya drugim. Ob座avleniya zemlevladel'cam i arendatoram, kotorye
pishutsya odnim, drugim rassylayutsya po prinadlezhnosti. Vo vse vremya rabot oni
besprestanno sovetuyutsya drug s drugom o tom, kak spravit'sya s mestnoj
oppoziciej i dobyt' mestnuyu podderzhku. Pri sostavlenii otchetov dlya
predstavleniya parlamentu oni po neobhodimosti dejstvuyut v soglasii. Mezhdu
tem kak vo vremya zasedanij komiteta odin ispravno poluchaet svoi desyat' ginej
v den' za to, chtoby byt' pod rukoyu i podavat' svoi pokazaniya, drugoj
izvlekaet pol'zu iz vseh slozhnyh formal'nostej, sopryazhennyh s provedeniem
parlamentskogo utverzhdeniya. Vo vremya proizvodstva rabot inzhener i yurist
byvayut v chastyh snosheniyah i poluchayut odinakovuyu vygodu ot vsyakogo rasshireniya
predpriyatiya. Takim obrazom, v kazhdom iz nih estestvenno voznikaet ponyatie,
chto, pomogaya drugomu, on pomogaet sam sebe, i postepenno, s godami, po mere
povtorenij takih operacij, i tot i drugoj sovershenno osvaivayutsya s politikoj
zheleznyh dorog, mezhdu nimi ustanavlivaetsya vpolne organizovannaya sistema
vzaimnogo sodejstviya, - sistema, priobretayushchaya naibol'shuyu silu ot bogatstva
i vliyaniya, s kazhdym godom nakoplyaemyh imi.
V chisle prodelok solisitorov, ustroivshihsya takim obrazom, odna iz samyh
zamechatel'nyh zaklyuchaetsya v lovkosti, s kotoroyu oni dobivayutsya provedeniya v
direktora kandidatov sobstvennogo naznacheniya. Kak eto ni pokazhetsya strannym
i neveroyatnym, no est' kukol'nye direktora, podayushchie golos v pol'zu togo ili
drugogo tol'ko po vnusheniyu yuristov obshchestva, kotoryh oni okazyvayutsya
kreaturami: eto fakt, kotoryj my privodim iz dostovernyh istochnikov.
Dobyvanie takih orudij ne predstavlyaet nikakoj trudnosti. Predstavlyaetsya
vakansiya direktora. Vsegda pochti est' neskol'ko takih lyudej, nad kotorymi
solisitor, zaveduyushchij obshirnymi yuridicheskimi delami zheleznoj dorogi, imeet
znachitel'nuyu vlast': ne tol'ko druz'ya i rodstvenniki, no i klienty i voobshche
lyudi, kotorym on po svoemu polozheniyu mozhet dostavit' bol'shuyu pol'zu ili
nanesti bol'shoj vred. Iz nih on vybiraet samogo podhodyashchego k ego celyam,
otdavaya predpochtenie pri drugih ravnyh usloviyah takomu, kotoryj zhivet v
provincii poblizosti k linii. Otkryvayas' emu v svoih namereniyah, on
ukazyvaet emu na razlichnye vygody, sopryazhennye s polozheniem direktora, na
pravo besplatnogo proezda i mnogochislennye udobstva, kotorye daet eto mesto;
na ezhegodnoe soderzhanie funtov v sto, kotoroe ono prinosit; na poluchaemye ot
nego pochet i vliyanie; na veroyatno predstoyashchie sluchai k vygodnomu pomeshcheniyu
kapitala i t. d. Esli posleduyut vozrazheniya na osnovanii nerazumeniya del,
kasayushchiesya zheleznyh dorog, iskusitel', dlya kotorogo v etom-to nerazumenii i
zaklyuchaetsya glavnoe uslovie godnosti sub容kta, otvechaet, chto on vsegda budet
pod rukoyu, chtoby rukovodit' im pri podache golosa. Esli narechennyj kandidat
stanet otgovarivat'sya neimeniem trebuemogo kolichestva akcij obshchestva,
iskusitel' ustranyaet zatrudnenie, s gotovnost'yu predlagaya popolnit'
nedostayushchuyu cifru. Pooshchrennyj i pol'shchennyj takim obrazom i, mozhet byt',
soznavaya, mezhdu prochim, chto otkazat'sya bylo by opasno, izbrannoe orudie
pozvolyaet vnesti sebya v kandidatskij spisok, a tak kak polugodichnye sobraniya
imeyut obyknovenie - kotoromu oni izmenyayut tol'ko pod vliyaniem sil'nogo
negodovaniya, - izbirat' pervoe lico, predstavlennoe im vlast' imeyushchimi, to
delo shodit s ruk blagopoluchno. To zhe samoe, razumeetsya, mozhet vozobnovit'sya
i pri posleduyushchih sluchayah, i takim obrazom yuridicheskij agent obshchestva i
soobshchniki ego mogut raspolagat' dostatochnym chislom golosov, chtoby peretyanut'
vesy na svoyu storonu.
Dalee, k lichnomu interesu i vlasti glavnogo solisitora nuzhno pribavit'
interesy i vliyanie mestnyh solisitorov, s kotorymi on v postoyannyh
snosheniyah. Oni tozhe poluchayut pol'zu ot novyh predpriyatij; i poetomu izo vseh
sil starayutsya podvigat' ih vpered. Dejstvuya edinomyshlenno so svoim
nachal'nikom, oni obrazuyut ves'ma vliyatel'nyj mestnyj shtab. Oni neugomonno
intriguyut v pol'zu predpriyatiya, oni podstrekayut i sosredotochivayut chuvstva
svoih okrugov; podderzhivayut sopernichestvo s drugimi liniyami; zapugivayut
mestnyh akcionerov molvoj ob ugrozhayushchej konkurencii. Kogda vopros o
rasshirenii ili nerasshirenii prihodit k golosovaniyu, oni nabirayut golosa po
doverennosti v pol'zu rasshireniya. Oni upotreblyayut ponuditel'nye mery s temi
iz svoih klientov i rodnyh, u kotoryh est' akcii. Malo togo, oni tak gluboko
interesuyutsya resheniem, chto inoj raz fabrikuyut golosa s cel'yu vliyat' na nego.
U nas pered glazami sluchaj, imevshij mesto s mestnym solisitorom,
kotoryj pered sozyvom chrezvychajnogo obshchego sobraniya dlya prinyatiya ili
neprinyatiya proekta novoj vetvi perenes chast' svoih akcij na imya neskol'kih
chlenov svoej sem'i i takim putem uvelichil svoi semnadcat' golosov do soroka
odnogo, prichem vse eti golosa on upotrebil v pol'zu novogo proekta.
Nravstvennost' inzhenerov, sostoyashchih pri zheleznyh dorogah, nemnogim vyshe
nravstvennosti yuristov. Gret-dzhordzh-stritskie spletni bogaty postydnymi
povestyami, oni rasskazyvayut o tom, kak takoj-to, podobno drugim,
predshestvovavshim emu, podpisalsya pod smetami, znaya navernoe, chto oni
nedostatochny; oni shutlivo namekayut na to, chto takomu-to predostavlyaetsya
ispravlyat' za nachal'nika vsyu "chernuyu rabotu", a imenno lzhesvidetel'stvovat'
vmesto nego; o takom-to rasskazyvayut, chto, kogda on podaval svoe pokazanie
pered komitetom, advokat ob座avil emu, chto emu ne poveryat, hotya by on klyalsya
na kolenyah. Iz togo zhe istochnika mozhno uznat', kak deshevo uchreditel'
izvestnoj linii sovershil parlamentskoe izyskanie, upotreblyaya na eto chast'
shtata, sostoyashchego na zhalovan'e u drugogo obshchestva, v kotorom on sluzhil v
kachestve glavnogo inzhenera. Odnogo izvestnogo chlena obshchestva podozrevayut v
nastoyashchee vremya v tom, chto on poluchil podryad na remont dorogi na izvestnoe
chislo let i za chrezmernuyu pomil'nuyu platu. Hodyat takzhe sluhi o teh gromadnyh
baryshah, kotorye imeli nekotorye svetila inzhenernogo iskusstva v 1845 g. za
odno razreshenie vospol'zovat'sya ih imenami na ob座avleniyah. Govoryat, chto
bol'shinstvo dohodilo do 1000 ginej. Te zhe spletni rasprostranyayutsya o vazhnyh
preimushchestvah, kotorymi pol'zuyutsya inzhenery, zasedayushchie v palate obshchin.
Pri takom oslablenii nravstvennogo kodeksa i znachitel'noj stepeni
zainteresovannosti inzhenerov v predpriyatiyah zheleznyh dorog sleduet ozhidat'
ot nih usilennoj i ne slishkom razborchivoj na sredstva deyatel'nosti v pol'zu
etih predpriyatij. V primer energii i umeniya, s kotorymi oni podvizayutsya v
pol'zu novyh predpriyatij, mozhno by privesti mnozhestvo faktov.
Nedaleko ot Londona est' odno imenie, raspolozhennoe mezhdu dvumya
zheleznodorozhnymi liniyami; ne tak davno eto imenie bylo kupleno odnim
inzhenerom, kotoryj vsled za tem poluchil parlamentskij akt na postrojku
pod容zdnyh putej k obeim sosednim zheleznodorozhnym liniyam. Odin iz etih
pod容zdnyh putej on otdal v arendu obshchestvu sosednej linii i potom sdelal to
zhe samoe s drugim, no ne imel uspeha. Kak by tam ni bylo, predpolagayut, chto
on udvoil stoimost' svoego imeniya. Drugomu izvestnomu inzheneru udalos'
provesti kontrabandoj cherez parlament, v bille o proektiruemoj zheleznoj
doroge, odno primechanie, kotoroe rasshiryaet v izvestnom okruge granicy
otkloneniya dorogi na neskol'ko mil' po obe storony ee, togda kak obyknovenno
otklonenie linii dopuskaetsya lish' v predelah 5 gyunterovyh cepej {Gyunterova
cep', upotreblyaemaya v Anglii dlya zemlemernyh rabot, ravna 66 futam; kvadrat
v desyat' takih cepej sostavlyaet odin akr. (Prim. per.)} s kazhdoj storony
dorogi. |tu popytku ob座asnyayut temi obstoyatel'stvami, chto inzhener vladel v
sosednem okruge kopyami. Mezhdu tem pod davleniem sosednih zheleznodorozhnyh
obshchestv on pol'zovalsya svoim pravom delat' bol'shie otkloneniya. Ne osobenno
davno na odnom polugodichnom obshchem sobranii dvumya inzhenerami, sostoyashchimi na
sluzhbe obshchestva, byli predlozheny neskol'ko proektov, uzhe raz otvergnutyh
akcionerami. Nesmotrya na to chto bylo sovershenno yasno, chto inzhenery dejstvuyut
v svoih lichnyh vygodah, odin iz nih podnyal vopros, drugoj podderzhal, i
pravlenie priznalo nekotorye iz etih predlozhenij bezotlagatel'nymi.
Predlozheniya byli postavleny na ochered', direktora ih podderzhali, no
akcionery ne soglasilis' i otklonili ih. Popytka provesti predlozheniya byla
sdelana v tretij raz, i v tretij raz vozniklo raznoglasie; cherez neskol'ko
dnej posle chrezvychajnogo sobraniya, na kotorom proizoshel razdor, odin iz etih
inzhenerov rasprostranil mezhdu akcionerami broshyuru, v kotoroj oprovergal vse
dovody partii nesoglasnyh i privodil, so svoej storony, neskol'ko novyh
polozhenij, hotya eto i bylo pozdno. Malo togo, on popytalsya pri pomoshchi
agentov dobit'sya ot akcionerov polnomochij v pol'zu svoih predlozhenij, i,
nesmotrya na to chto byl snabzhen neskol'kimi polnomochiyami, na sleduyushchem
sobranii on dolzhen byl otkazat'sya ot svoih pozhelanij.
Obratimsya teper' k podryadchikam. ZHeleznye dorogi dali etomu razryadu
lyudej ispolinskoe razvitie ne tol'ko v otnoshenii chislennosti, no i v
otnoshenii gromadnogo bogatstva, dostignutogo nekotorymi iz nih. Prezhde ni
odin podryadchik ne bral na svoyu dolyu bol'she kakoj-nibud' poludyuzhiny mil'
raboty - nasypej, zaborov i mostov. V poslednie zhe gody stalo obyknovennym
yavleniem, chto odin chelovek podryazhalsya na postrojku celoj zheleznoj dorogi s
tem, chtoby sdat' ee obshchestvu v nadlezhashchem vide k sroku ee otkrytiya. Na eto,
razumeetsya, trebuyutsya bol'shie kapitaly. Poluchayutsya i ogromnye vygody. A
postepenno nakoplennye takim obrazom sostoyaniya tak veliki, chto est'
neskol'ko podryadchikov, iz kotoryh kazhdyj imeet sredstva vystroit' po
zheleznoj doroge na svoj schet. No eti lyudi tak zhe nenasytny, kak vse
millionery, i, poka ne otkazyvayutsya ot del, nekotorym obrazom vynuzhdeny
zaruchat'sya novymi predpriyatiyami, chtoby ih rabochij sostav ne ostavalsya bez
zanyatij. Mozhno sebe predstavit', kakie trebuyutsya ogromnye kolichestva
rabochego materiala: sotni teleg dlya perevozki zemli, sotni loshadej; celye
mili vremennyh rel'sov i lezhnej; po krajnej mere, poldyuzhiny lokomotivov i
neskol'ko lokomobilej; beschislennoe mnozhestvo orudij; krome togo, gromadnye
zapasy stroitel'nogo lesa, kirpicha, kamnya, rel'sov i drugih rabochih
pripasov, kotorye prihoditsya pokupat' na spekulyaciyu. Ostavat'sya prazdnym pri
takoj zatrate kapitala i soderzhanii bol'shogo rabochego shtata vlechet za soboyu
ubytok, otchasti kosvennyj, otchasti zhe i pryamoj. Poetomu bogatyj podryadchik
postoyanno nahoditsya pod vliyaniem sil'nyh pobuditel'nyh prichin, podstrekayushchih
ego iskat' novyh rabot, i v to zhe vremya bogatstvo ego daet emu vozmozhnost'
predprinimat' ih. Vsledstvie etogo neredko sluchaetsya, chto, togda kak prezhde
obshchestva i inzhenery upotreblyali v delo podryadchikov, teper' podryadchiki
upotreblyayut v delo inzhenerov i sostavlyayut kompanii. Mnogie novejshie
predpriyatiya byli sozdany takim obrazom; samyj gigantskij proekt, na kotoryj
do sih por otvazhivalas' chastnaya predpriimchivost', - proekt, na osushchestvlenie
kotorogo net nadezhd, - byl zamyshlen izvestnoj podryadcheskoj firmoj. V
nekotoryh sluchayah, kak, naprimer, i v etom sluchae, podobnyj obraz dejstvij,
byt' mozhet, okazalsya by poleznym; no v bol'shoj chasti sluchaev rezul'taty
byvayut bedstvenny. Imeya v pooshchrenii rasshirenie zheleznyh dorog interes eshche
bol'shij, chem inzhenery i yuristy, podryadchiki chasto soedinyayutsya s poslednimi v
kachestve agentov ili pomoshchnikov. Staraniyami ih proizvodyatsya na svet takie
linii, o kotoryh vpered mozhno skazat', chto oni ne pokroyut dazhe rashodov. V
poslednee vremya voshlo v obyknovenie mezhdu zemlevladel'cami, negociantami i
drugimi lichno zainteresovannymi licami, kotorye, voobrazhaya, chto kosvennye
baryshi voznagradyat ih za toshchie dividendy, sami dostavlyali chast' kapitala,
nuzhnogo dlya mestnoj zheleznoj dorogi, no ne mogut dostavit' vsego, - mezhdu
takimi licami voshlo v obyknovenie zaklyuchat' s kakim-nibud' bogatym
podryadchikom dogovor, po kotoromu on obyazan postroit' liniyu, prinimaya v
uplatu chast' akcij - hot' tret' vseh akcij, - i naznachat' ceny za
proizvodimye raboty po smete, sostavlennoj im soobshcha s inzhenerom. |tim
usloviem podryadchik obespechivaet sebya. Emu ne bylo by nikakogo rascheta
prinimat' v uplatu akcii, obeshchayushchie ne bolee kakih-nibud' 2 %, inache kak
voznagrazhdaya sebya neobyknovenno bol'shimi baryshami na postrojke, a naznachenie
cen soobshcha s takim licom, interesy kotorogo tak zhe kak i ego sobstvennye,
svyazany s vypolneniem predpriyatiya, obespechivaet emu takie baryshi. Mezhdu tem
tot fakt, chto nashlis' podpischiki na ves' kapital i podryad na vsyu liniyu vzyat,
vnushaet publike izlishnee doverie k proektu; akcii nachinayut hodit' po cene
gorazdo vysshej, chem nastoyashchaya ih stoimost'; oni raskupayutsya
neosmotritel'nymi licami; podryadchik vremya ot vremeni sbyvaet svoi po horoshim
cenam, i novye akcionery v konce ochutyatsya pajshchikami takoj zheleznoj dorogi,
kotoraya okazyvaetsya, blagodarya dorogovizne postrojki, eshche
neproizvoditel'nee, nezheli ona obeshchala vnachale. I eto ne edinstvennye
sluchai, v kotoryh podryadchiki poluchayut vygody takimi putyami. Oni postupayut
tochno tak zhe s predpriyatiyami sobstvennogo proektirovaniya. CHtoby dostignut'
razresheniya, oni vpisyvayut v podpisnye listy bol'shie summy, znaya, chto pri
pomoshchi sposobov, ukazannyh nami vyshe, oni vsegda mogut vyvernut'sya. V
poslednee vremya etim stali pol'zovat'sya tak chasto, chto privlekli vnimanie
komitetov (v parlamente). Odin iz souchastnikov takoj sdelki vyrazilsya
odnazhdy, chto "komitetam zahotelos' mnogo uznat', no oni ne uznali togo, chto
ukryvalos' ot nih". Mezhdu tem i donyne delo eto ne raskryto. Esli nel'zya
vnesti sobstvennyh imen v podpisnye spiski na tysyachi akcij, podryadchiki
podstavlyayut vmesto sebya svoih desyatnikov i drugih lic i delayut ih
nominal'nymi akcionerami, togda kak dejstvitel'nye akcionery vse-taki oni
zhe.
Iz direktorskih zloupotreblenij my uzhe privodili vyshe neskol'ko
obrazchikov; mozhno bylo by pribavit' eshche mnogo primerov. Krome
zloupotreblenij, voznikayushchih iz neposredstvenno lichnyh vidov, est' eshche i
razlichnye drugie. K poslednim prinadlezhit vse eshche vozrastayushchaya obshchnost'
interesov mezhdu pravleniyami zheleznyh dorog i palatoj obshchin. V parlamente
zasedaet vosem'desyat odin direktor, i hotya mnogie iz nih prinimayut ves'ma
maloe, ili vovse ne prinimayut, uchastiya v delah upravlyaemyh imi zheleznyh
dorog, no est' mezhdu nimi mnogo deyatel'nyh chlenov raznyh pravlenij. Stoit
oglyanut'sya na neskol'ko let i obratit' vnimanie na edinoglasie, s kotorym
obshchestva postavili za pravilo svoej politiki imet' predstavitelej v
parlamente, chtoby ubedit'sya, chto ih pobuzhdalo k etomu zhelanie obespechit'
svoi interesy, osobenno tam, gde im ugrozhala konkurenciya. O tom, kak
posvyashchennye horosho ponimayut vygodu takoj politiki, mozhno sudit' iz togo
fakta, chto v nekotoryh sluchayah izvestnye lica izbirayutsya v chleny pravlenij
tol'ko potomu, chto oni - chleny parlamenta. |to, razumeetsya, vlechet za soboj
to, chto zakonodatel'stvo, v svoih otnosheniyah k zheleznym dorogam,
podvergaetsya naporu slozhnyh chastnyh vliyanij, a chto eti vliyaniya obyknovenno
klonyat k oblegcheniyu novyh predpriyatij, dostatochno ochevidno. Pri etom
estestvenno sluchaetsya, chto direktora kompanij, ne vrazhduyushchih mezhdu soboyu,
menyayutsya oboyudnymi uslugami. Estestvenno, chto oni imeyut vozmozhnost' provesti
kuchu novyh proektov cherez komitety. Sverh togo, direktora, zasedayushchie v
palate obshchin, ne tol'ko oblegchayut utverzhdenie proektov, v kotoryh oni
zainteresovany, no eshche uprashivayutsya okruzhayushchimi podderzhivat' proekty,
voznikayushchie s drugih storon. Prostoj zdravyj smysl privodit k tomu
zaklyucheniyu, chto predstaviteli malen'kih gorodov i sel'skih okrugov,
nuzhdayushchihsya v udobstvah zheleznyh dorog, kazhdodnevno stalkivayas' s
predsedatelem kakogo-nibud' obshchestva, imeyushchego vozmozhnost' dostavit' im eti
udobstva, ne upustyat sluchaya podvinut'sya blizhe k svoej celi. Tot zhe zdravyj
smysl govorit, chto oni vsyacheski postarayutsya raspolozhit' ego v svoyu pol'zu
zakarmlivaniem, odolzheniyami, lest'yu - koroche, vsemi sredstvami, kotorymi
obyknovenno sklonyayut lyudej. Tochno tak zhe prosto i to, chto vo mnogih sluchayah
oni dolzhny imet' uspeh: pri pomoshchi celoj seti ubezhdenij i iskushenij oni
otvlekayut ego ot spokojnogo resheniya, i on, vvedennyj takim obrazom v
obshchestvo, yavlyaetsya predstavitelem vliyanij, nesoglasnyh so svoim lichnym
blagopoluchiem.
Pod vliyaniem razlichnyh pobuditel'nyh prichin - pryamogo interesa, chastnoj
protekcii ili chuvstva antagonizma - direktora postoyanno vovlekayut svoih
doveritelej v nerazumnye predpriyatiya i neredko upotreblyayut nepozvolitel'nye
sredstva, chtoby poborot' oppoziciyu ili uvernut'sya ot nee. Akcionery inogda
uznayut, chto ih direktora obyazalis' pered parlamentom na rasshireniya, daleko
prevyshayushchie te, na kakie oni byli upolnomocheny; akcionerov uveryayut, chto oni
obyazany utverdit' obeshchaniya, sdelannye ot ih imeni ih agentami. V nekotoryh
sluchayah v chisle vvodyashchih v obman dokumentov, pred座avlyaemyh akcioneram, chtoby
poluchit' ot nih soglasie na novyj proekt, yavlyaetsya perechen' pribylej s
kakogo-nibud' uzhe ispolnennogo otvetvleniya ili pobochnoj linii, s kotorymi
predlagaemaya novaya liniya imeet skol'ko-nibud' shodstva. |ti pribyli (ne
vsegda bez prikras) vystavlyayutsya dostatochno znachitel'nymi i vozrastayushchimi,
chtoby akcionery mogli zaklyuchit', chto i novyj proekt predstavlyaet horoshee
pomeshchenie kapitala. Mezhdu tem ne upominaetsya, chto kapital na postroenie
etogo otvetvleniya ili pobochnoj linii byl dobyt zajmami ili vypuskom
obligacij, prinosyashchih bolee vysokij procent nezheli tot, kotoryj vydaetsya v
dividend; ne upominaetsya takzhe i o tom, chto tak kak i na novoe predpriyatie
kapital budet dobyvat'sya na takih zhe osnovaniyah, to godovoj procent za dolg
bolee chem poglotit godovoj dohod- takim obrazom, nichego ne podozrevayushchie
akcionery, iz kotoryh nekotorye ne imeyut ponyatiya o predydushchej deyatel'nosti
obshchestva, a nekotorye ne v sostoyanii razobrat' ego slozhnyh otchetov, dayut
svoi doverennosti ili lichno podayut svoi golosa v pol'zu novyh rabot, imeyushchih
okazat' gibel'noe vliyanie na ih budushchie dividendy. Dlya dostizheniya svoih
celej direktora idut inoj raz pryamo vrazrez s ustanovlennymi pravilami.
Byvali sluchai, chto, otdavaya otchet o kolichestve akcionerov, podavavshih golosa
pri ballotirovke, oni vklyuchali v eto chislo vladel'cev daleko ne vpolne
oplachennyh akcij, kotorye shli za vladel'cev akcij, vpolne oplachennyh. Po
vremenam oni provodyat vazhnye mery, starayas' ne privlekat' osobogo na nih
vnimaniya, konechno, esli eto sootvetstvuet ih predpolozheniyam. Pri opredelenii
baryshej na kapital obshchestva, prednaznachennyh obshchim sobraniem dlya
raspredeleniya mezhdu akcionerami, direktora umeli vklyuchat' tysyachi akcij, po
kotorym vyplachivalas' nebol'shaya summa, hotya oni i schitalis' za vpolne
oplachennye.
V dovershenie etogo ocherka nuzhno skazat', chto na resheniya soveta i obshchih
sobranij bol'shej chast'yu vliyayut raznogo roda intrigi. Razumeetsya, v dannyh
sluchayah szyvayutsya vse lica, mogushchie blagopriyatstvovat' proektu, kotoryj
hotyat provesti Esli by tol'ko etim ogranichivalos' delo, ne bylo by eshche
osobennoj prichiny zhalovat'sya; no eto daleko ne vse, est' sovety, v kotoryh
bor'ba s oppoziciej vozvedena v sistemu. Partiya, blagopriyatstvuyushchaya proektu,
sobiraet na obshchem sobranii vse svoi sily i vnosit na obsuzhdenie delovuyu
zapisku, otlichayushchuyusya svoim neopredelennym smyslom. Obraz dejstviya partii
zavisit ot haraktera vsego sobraniya. Esli protivnikov sobralos' bol'she, chem
predpolagalos', eta neskol'ko temnaya zapiska sluzhit tol'ko dlya znakomstva s
obshchimi osnovaniyami ili otdel'nymi podrobnostyami predlagaemogo proekta, i
delo projdet tak, kak budto nichego drugogo i ne imelos' v vidu. V protivnom
sluchae, esli otnosheniya mezhdu obeimi storonami bolee blagopriyatny, zapiska
stanovitsya bazisom opredelennogo predlozheniya, predostavlyayushchego pravleniyu
pravo predprinyat' kakoe-libo vazhnoe delo. Esli prinyaty sootvetstvuyushchie
predostorozhnosti, predlozhenie prinimaetsya, a raz ono proshlo, to te iz
prisutstvuyushchih, kotorye ne soglashalis', nichego bolee ne mogut sdelat', tak
kak v upravlenii zheleznymi dorogami net tak nazyvaemogo "vtorogo chteca", a
tem bolee tret'ego. Usiliya sil'nejshej partii dlya togo, chtoby poborot' i
privesti k molchaniyu svoih protivnikov, byvayut inogda tak reshitel'ny i
bezzastenchivy, chto, kogda osparivaemaya mera, prinyataya uzhe v pravlenii, imeet
byt' predstavlena obshchemu sobraniyu na utverzhdenie, torzhestvuyushchie chleny ne raz
dohodili do togo, chto rezolyuciej vospreshchali nesoglasnym svoim tovarishcham
izustno izlagat' akcioneram svoi dovody.
Kakim obrazom na polugodichnyh i obshchih sobraniyah akcionery tak legko
pozvolyayut pravleniyam rasporyazhat'sya soboyu, neodnokratno ispytav na dele, chto
pravleniya ne zasluzhivayut doveriya, - trudno ponyat' s pervogo vzglyada, no pri
issledovanii zagadochnost' fakta ischezaet. Ves'ma chasto osparivaemye mery
utverzhdayutsya sovershenno protivno zhelaniyu sobranij, posredstvom bol'shogo
chisla doverennostej, predvaritel'no sobrannyh direktorami. Doverennosti eti
po bol'shej chasti dobyvayutsya ot akcionerov, rasseyannyh po vsemu korolevstvu i
obyknovenno imeyushchih slabost' podpisat' pervyj prislannyj im dokument. Dalee,
iz akcionerov, prisutstvuyushchih na sobranii, kogda vopros privoditsya k
okonchatel'nomu resheniyu, ne mnogie reshayutsya otvazhit'sya na rech'; iz teh,
kotorye i reshilis' by, ne mnogie imeyut nastol'ko vernyj vzglyad, chtoby
soobrazit' polnoe znachenie mery, po povodu kotoroj oni gotovyatsya podat' svoj
golos; tem, nakonec, kotorye vidyat i ponimayut eto znachenie,
razdrazhitel'nost' nervov chasto ne daet vozmozhnosti tochno vyyasnit' svoi
vozzreniya. Sverh togo, ne sleduet zabyvat', chto na partiyu, vykazyvayushchuyu duh
antagonizma protiv pravleniya, prochie akcionery sklonny smotret' bolee ili
menee nedobrozhelatel'no. Krome teh sluchaev, kogda zloupotreblenie chlenov
pravleniya bylo slishkom nedavnee i vopiyushchee, v masse sushchestvuet vsegda
chuvstvo predubezhdeniya protiv vseh, berushchih na sebya rol' oppozicii. Ih
obvinyayut v bujstve, kramolah, pridirchivosti, i chasto odno tol'ko tverdoe
muzhestvo spasaet ih ot porazheniya. Krome etih otricatel'nyh prichin bessiliya
soprotivlyayushchihsya akcionerov, est' eshche mnogo i polozhitel'nyh prichin. Vot chto
pishet, mezhdu prochim, odin chlen parlamenta, uchastvovavshij na bol'shie summy vo
mnogih obshchestvah, s pervyh zhe vremen uchrezhdeniya zheleznyh dorog: "Moe
obshirnoe i dolgoe znakomstvo s delami obshchestv zheleznyh dorog daet mne
vozmozhnost' skazat', chto bol'shinstvo akcionerov vpolne polagaetsya na svoih
direktorov, imeya ves'ma malo ili vovse nikakogo znaniya dela i ne schitaya
nuzhnym imet' sobstvennoe svoe mnenie. Nekotorye drugie, s bol'shim znaniem
dela, no robkie, boyatsya, idya protiv direktorov, prichinit' ponizhenie v cene
akcij i bolee pugayutsya etogo vremennogo ubytka, chem postoyannogo ubytka,
kotoryj obshchestvo dolzhno ponesti ot bespoleznoj, sledovatel'no
neproizvoditel'noj, zatraty kapitala... Drugie opyat', schitaya ugrozhayushchee zlo
neizbezhnym, tut zhe reshayutsya rasprodat' svoi akcii i, chtoby uderzhat' ih
pokuda v horoshej cene, podderzhivayut direktorov" Takim obrazom, ot nedostatka
organizovannosti i sily mezhdu temi, kotorye predstavlyayut oppoziciyu, i ot
robosti i dvulichnosti teh, kotorye ne vyrazhayut ee, sluchaetsya, chto krajne
nerazumnye proekty utverzhdayutsya znachitel'nym bol'shinstvom. |to eshche ne vse.
Taktika nastupatel'noj partii obyknovenno tak zhe iskusna, kak nelovka
taktika ee protivnikov. Vo-pervyh, predsedatel', po bol'shej chasti glavnyj
pobornik osparivaemogo proekta, imeet vozmozhnost' blagopriyatstvovat' tem,
kto stanovitsya na ego storonu, i pregrazhdat' dorogu protivnikam vsyakimi
zatrudneniyami, chem on neredko i pol'zuetsya, otkazyvayas' slushat'
vozrazhatelej, zastavlyaya ih molchat' pod kakim-nibud' predlogom mnimogo
narusheniya poryadka, otnosyas' k nim svysoka i dazhe pozvolyaya sebe ugrozy {Mozhno
mimohodom zametit', chto obyknovenie delat' predsedatelya pravleniya v to zhe
vremya i predsedatelem polugodichnogo sobraniya krajne nerazumno. Direktora -
sluzhiteli akcionerov vremya ot vremeni yavlyayutsya pered nimi dlya togo, chtoby
sdat' otchet v upravlenii. CHtoby glavnyj iz sluzhitelej, deistviya kotoryh
imeyut byt' rassmotreny, sam byl i glavoj suda nad nimi, - eto chistaya
nelepost'. Deloproizvodstvom na kazhdom sobranii, ochevidno, dolzhno by
zavedovat' lico, nezavisimo i special'no izbrannoe dlya etoj roli, kak v
nizhnej palate izbiraetsya spiker.}. Krome togo, obyknovenno sluchaetsya tak,
chto, narochno ili nechayanno, nekotorye iz samyh vazhnyh predlozhenij
otkladyvayutsya pochti do minuty zakrytiya zasedaniya, kogda bol'shaya chast'
akcionerov uhodit. Znachitel'nye denezhnye resheniya, obshirnye polnomochiya,
bezgranichnoe razreshenie direktoram prinimat' v izvestnyh delah "takie mery,
kakie oni, po sobstvennomu usmotreniyu, najdut naibolee udobnymi", mnozhestvo
podobnyh predlozhenij naskoro rassmatrivayutsya v poslednie polchasa zasedaniya,
kogda ustalye i neterpelivye chleny ne hotyat bolee slushat' nikakih vozrazhenij
i kogda te, u kotoryh est' lichnye celi ostavat'sya dol'she drugih, vse reshayut
po-svoemu. Pravda, v nekotoryh sluchayah pribegayut k takim meram, kotorye
obespechivayut soglasie obshchego sobraniya na proekt rasshireniya predpriyatiya v
polnom ob容me; dostigaetsya eto sleduyushchim obrazom. Nekotorye akcionery
predpriyatiya sostoyat takzhe akcionerami drugih predpriyatij, nahodyashchihsya v
nekotoroj zavisimosti ot pervogo, - naprimer, kakoj-nibud' pobochnoj
zheleznodorozhnoj linii, kanala, parohodstva i t. d., kotorye ili kupleny, ili
arenduyutsya glavnym obshchestvom. Obladaya garantirovannymi obligaciyami i zhelaya
podnyat' ih v cene naskol'ko vozmozhno, oni legko sklonyayutsya k proektu,
vypolnyaemomu pri pomoshchi vladel'cev privilegirovannyh akcij. Oni sobirayutsya
dlya podscheta baryshej i t. d. nemedlenno posle zakrytogo obshchego sobraniya
obshchestv - i v tom zhe samom pomeshchenii. Ponyatno, chto, buduchi osvedomlennymi
osobym ob座avleniem o predpolagaemom predpriyatii, postepenno, ko vremeni
okonchaniya obshchego sobraniya, oni uspevayut podobrat' sebe bol'shinstvo golosov
iz prisutstvuyushchih; te zhe nemnogie iz zauryadnyh akcionerov, kotorye byli tak
terpelivy, chto ostalis' do konca sobraniya, pobezhdayutsya pervymi, interesy
kotoryh otlichny ot ih interesov i v dostatochnoj mere otlichayutsya takzhe ot
interesov vsego obshchestva.
Zagovoriv zdes' o sisteme privilegirovannyh akcij, my podhodim k odnomu
obstoyatel'stvu, kotoroe zatemnyaet chastnye interesy i somnitel'nye
predpriyatiya, - obstoyatel'stvu sluzhashchemu odnovremenno illyustraciej togo kak
hitro i soglasno dejstvuyut vse chleny zheleznodorozhnogo upravlenii i kakim
obrazom oni proyavlyayut svoe vliyanie. CHtoby ocenit' vpolne chto obstoyatel'stvo
neobhodimo pomnit' chto hotya privilegirovannye akcii obyknovenno ne nadelyayut
derzhatelej pravom golosa, v nekotoryh sluchayah, odnako, otdayut eto pravo, i,
krome togo, eti akcii ostayutsya inogda neoplachennymi do istecheniya sroka,
posle kotorogo uzhe nel'zya zakonnym obrazom ih oplatit'. V tom sluchae,
kotoryj my imeem v vidu, gromadnoe kolichestvo privilegirovannyh akcii v 50
funtov sterlingov nominal'noi stoimosti v techenie dolgogo vremeni byli
oplacheny vsego 5 funtami sterlingov. Pooshchriteli rasshireniya predpriyatiya i t.
d., imeli, sledovatel'no, vozmozhnost' vvesti v obshchestvo znachitel'nuyu silu
bez bol'shih izderzhek, i, kak my uvidim dal'she, oni prekrasno vospol'zovalis'
eyu. Ih partiya dvazhdy pytalas' prinudit' akcionerov soglasit'sya na novoe
gromadnoe predpriyatie; oba raza im prishlos' vyderzhat' utomitel'nuyu i
dorogostoyashchuyu bor'bu; i nakonec v tretij raz, nesmotrya na otkrytyj otkaz
akcionerov, direktora vnesli novyj proekt po sushchestvu svoemu ne otlichayushchijsya
ot prezhnih, i poterpeli neudachu blagodarya sluchajnomu perevesu golosov.
Nizhe privedena vyderzhka iz reestra podannyh golosov, vzyataya nami iz
otcheta odnogo iz sekretarej (sm. tablicu VI).
--------------------------------------------------------------------------
| |50 f.st.| | Na |V dejstvi-| CHislo |
| |Privile-| | kakuyu |tel'nosti |golosov,|
| |girovan-| | summu | uplacheno |podannyh|
| |nye ak- | Dopolnitel'nye |imeetsya| za akcii |za ras- |
| |cii, op-| akcii | akcij | |shirenie |
| |lachennye| |po pro-| |predpri-|
| |po 5 f. | |tokolu | | yatiya |
| |st. | | | | |
|--------------------------------------------------------------------------|
|Solisitor | 500 |Akcii na | 76 500| 18 140 | 188 |
| | |7500 f. st. i | | | |
| | |100 akcij po | | | |
| | |nom. cene v | | | |
| | |50 f. st. i op- | | | |
| | |lachennye po | | | |
| | |42 f. st. i | | | |
| | |10 shil. | | | |
|On zhe vmeste s | 778 |Net | | | |
|drugim solisitorom| | | | | |
|Pomoshchnik solisito-| 60 |Net | 3000| 300 | 20 |
|ra | | | | | |
|Inzhener | 150 |Net | 7500| 750 | 33 |
|Pomoshchnik inzhenera | 1354 |Akcii na | 71966| 11 036 | 161 |
| | |4266 f. st. | | | |
|Odin iz chlenov | 200 |Akcii na | 11 000| 2 000 | 40 |
|parlamenta - | |1000 f. st. | | | |
|advokat obshch. | | | | | |
|Drugoj takoj zhe | 125 |Akcii na 200 f.st.| 64 500| 825 | 30 |
|Mestnyj solisitor | 7 |Net | 350| 35 | 7 |
|v pol'zu predpola-| | | | | |
|gaemogo rasshireniya| | | | | |
|predpriyatiya | | | | | |
|Postoyan. podryadchik| 347 |Akcii na | 70 183| 54 568 | 158 |
| | |52 833 f. st. | | | |
|Notarius | 1003 |Akcii na 333 f.st.| 50 483| 5 348 | 118 |
|Tipogravshchik, pos- | 35 |Akcii na | 11 750| 10 175 | 41 |
|tavshchik obshchestva | |10 000 f. st. | | | |
|Inspektor | 360 |Akcii na | 19 250| 3 050 | 56 |
| | |1250 f. st. | | | |
|Arhitektor | 217 |Akcii na | 32 230| 20 416 | 82 |
| | |14 916 f. st.: | | | |
| | |119 akcij po | | | |
| | |50 f. st., opla- | | | |
| | |chennye po 42 f.st.| | | |
| | |10 sh. i 13 akcij | | | |
| | |po 40 f.st., opla-| | | |
| | |chennye po 34 f.st.| | | |
|Odin iz ekspedito-| 17 |Akcii na 833 f.st.| 1 683| 918 | 14 |
|rov | | | | | |
|Bankiry obshchestva: | | | | | |
| pervyj | | | 33 666| 32 366 | 90 |
| vtoroj | | | 2 500| 2 500 | 18 |
| oba vmeste | | | 1 000| 850 | 12 |
--------------------------------------------------------------------------
Mozhno bylo pribavit' k etomu spisku sem' ili vosem' postavshchikov
obshchestva, obladayushchih podobnymi zhe akciyami, chislo akcij nahodyashchihsya
fakticheski v rukah agentov obshchestva, uvelichilos' by do 5200, a chislo
imeyushchihsya v ih rasporyazhenii golosov vozroslo by protiv vysheukazannyh 1068 do
1100. Esli zhe my razdelim te 380 000 f. st., kotorye eti gospoda
protivopostavlyayut svoim brat'yam-akcioneram na real'nye i fiktivnye, to
uvidim, chto iz etih akcij na samom dele oplacheny lish' akcii na 120 000 f.
st., a ostal'nye 260 000 predstavlyayut soboj lish' odnu vidimost'. Takim
obrazom, pri pomoshchi izvestnyh akcij, predstavlyayushchih soboyu ne bolee 26 000 f.
st., eti advokaty, inzhenery, sovetniki, notariusy, podryadchiki, bankiry i
vsyakie drugie lica, zainteresovannye v provedenii novogo predlozheniya,
peresilivayut bolee chetverti milliona real'nogo kapitala, nahodyashchegosya v
rukah akcionerov, nesoglasnyh s ih predlozheniem.
Mozhno li posle vsego etogo udivlyat'sya uporstvovaniyu obshchestv zheleznyh
dorog v bezrassudnoj, po-vidimomu, konkurencii i razoritel'nyh rasshireniyah.
Ne dostatochno li ob座asnyaetsya eto upryamoe prodolzhenie stol' bedstvennoj
politiki razborom mnozhestva nezakonnyh vliyanij, primeshivayushchihsya k delu? Ne
ochevidno li, chto nebol'shaya organizovannaya partiya vsegda perehitrit bol'shuyu,
no neorganizovannuyu partiyu? Nado eshche prinyat' v soobrazhenie otnositel'nye
haraktery i obstoyatel'stva partij. S odnoj storony, my vidim akcionerov,
razbrosannyh po vsemu korolevstvu, po gorodam i pomest'yam, ne imeyushchih
ponyatiya drug o druge i slishkom otdalennyh odin ot drugogo, chtoby dejstvovat'
druzhno, hotya by oni i byli mezhdu soboj znakomy. Iz nih ves'ma nemnogie
chitayut gazetu zheleznyh dorog, ne ochen' mnogie chitayut i prostuyu ezhednevnuyu
gazetu, i ni odin pochti nichego ne smyslit v politike zheleznyh dorog. Oni
ponevole sostavlyayut koleblyushchuyusya massu, iz kotoroj tol'ko nebol'shoe chislo
korotko znakomo s istoriej obshchestva, ego dejstviem, obyazatel'stvami,
politikoj, upravleniem. Bol'shinstvo ne v sostoyanii sudit' o predlagaemyh
voprosah i ne imeet nastol'ko reshimosti, chtoby dejstvovat' dazhe po tem
suzhdeniyam, kakoe ono sebe sostavilo; eto bol'shinstvo sostoit: iz
dusheprikazchikov, izbegayushchih vsego, chto vlechet za soboyu kakuyu-nibud'
otvetstvennost'; opekunov i popechitelej, boyashchihsya rasporyazhat'sya vverennymi
im kapitalami iz opaseniya, chtoby mogushchij okazat'sya ubytok ne navlek na nih
processa; vdov, nikogda v zhizni ne dejstvovavshih sami za sebya ni v odnom
vazhnom dele; staryh devic, strazhdushchih nervami i nepovinnyh v ponimanii kakih
by to ni bylo del; duhovnyh lic, obychnye zanyatiya kotoryh vovse ne rasschitany
na to, chtoby sdelat' iz nih lyudej, znakomyh s zhizn'yu; udalivshihsya ot del
torgovcev, kotoryh privychka k melochnym snosheniyam sdelala nesposobnymi k
skol'ko-nibud' obshirnym soobrazheniyam; slug, obladayushchih nakoplennym
zhalovan'em i uzkimi ponyatiyami, i bezdny drugih odinokih bespomoshchnyh lic, po
nevezhestvu ili robosti bolee ili menee sklonnyh k konservatizmu i k
podderzhivaniyu vlastej. Syuda zhe nuzhno eshche prichislit' razryad vremennyh
akcionerov, kotorye, kupiv akcii dlya spekulyacij i znaya, chto perevorot v
obshchestve dolzhen na vremya ponizit' cenu akcij, imeyut vygodu podderzhivat'
pravlenie nezavisimo ot dostoinstva ego politiki.
Obratimsya teper' k tem, usiliya kotoryh napravleny k rasshireniyu zheleznyh
dorog. Primem v soobrazhenie postoyannyj napor mestnyh interesov - malen'kih
gorodkov, sel'skih okrugov, zemlevladel'cev: vse oni zhazhdut udobstv zheleznoj
dorogi, vse imeyut v vidu bol'shie i opredelennye vygody, i malo kto soznaet,
s kakim ushcherbom dlya drugih mogut byt' sopryazheny eti vygody. Vspomnim vliyanie
zakonodatelej, podstrekaemyh kto izbiratelyami, kto lichnymi celyami i
pooshchryaemyh ubezhdeniem, chto kazhdaya novaya zheleznaya doroga vo vsyakom sluchae
blagodetel'na dlya nacii, i zatem vyvedem zaklyuchenie, do kakoj stepeni, kak
pokazal komitet mistera Kardvelya, parlament pooshchryaet i pobuzhdaet obshchestva k
sopernichestvu. Obratim vnimanie na iskusheniya, kotorymi obstavleny yuristy, na
gromadnuyu pol'zu, prinosimuyu im kazhdoj bor'boj po povodu zheleznyh dorog, i
zatem predstavim sebe, kakih razmerov i izoshchrennostej dolzhny dostignut'
intrigi ih v pol'zu rasshirenij. Primem v soobrazhenie nastojchivost'
inzhenernoj professii, dlya bogatyh chlenov kotoroj stroit' novye zheleznye
dorogi znachit uvelichivat' svoe bogatstvo, dlya ostal'nyh zhe chlenov - dobyvat'
nasushchnyj hleb. Soobrazim silu, kotoruyu daet podryadchikam obladanie
kapitalami; strashnyj ubytok, kotoromu oni podvergayutsya, esli ih rabochij
sostav ostaetsya bez upotrebleniya; ogromnyj barysh, kotoryj prinosit im etot
zhe rabochij sostav, buduchi upotreblen v delo. Zatem vspomnim, chto dlya
yuristov, inzhenerov i podryadchikov sostavlenie i vypolnenie novyh predpriyatij
est' delo, na kotoroe napravlyaetsya vsya ih energiya, v kotorom dolgoletnim
uprazhneniem priobreteno bol'shoe iskusstvo i dlya oblegcheniya kotorogo vse
sredstva, dopuskaemye zhitejskim vozzreniem na chestnost', schitayutsya
pozvolitel'nymi. Nakonec, primem v soobrazhenie, chto vse sosloviya,
zainteresovannye v vypolnenii novyh planov, nahodyatsya v postoyannom obshchenii
mezhdu soboyu i imeyut vsevozmozhnye sredstva dlya sodejstviya odno drugomu.
Bol'shaya chast' predstavitelej ih zhivet v Londone, i iz nih bol'shee chislo
imeyut zanyatiya v Vestminstere, v Great-George-Street, v Parliament-Street -
vrashchaetsya okolo zakonodatel'nyh vlastej. Lyudi eti ne tol'ko sosredotocheny v
odnom centre, ne tol'ko imeyut chastye delovye snosheniya drug s drugom, no v
prodolzhenie sessii kazhdodnevno byvayut vmeste v Palace-Yard Hotels, v
priemnyh komitetskih komnatah, nakonec, v samoj palate obshchin. Udivitel'no li
posle etogo, chto razbrosannaya, nesvedushchaya, neorganizovannaya massa
akcionerov, stoyashchih kazhdyj sam po sebe (zanyatyh kazhdyj prezhde vsego svoimi
ezhednevnymi delami), postoyanno byvaet os plena sravnitel'no malochislennoj,
po deyatel'noj, lovkoj i edinomyshlenno dejstvuyushchej massoj, opolchennoj protiv
nih1
"No chet o zhe smotryat direktora? - sprosit, byt' mozhet, chitatel' - Kakim
obrazom mogut oni potvorstvovat' etim, ochevidno nerazumnym, Predpriyatiyam?
Oni sami akcionery oni poluchayut pol'zu ot togo zhe. chto vygodno vsemu
obshchestvu; oni ostayutsya v ubytke ot togo zhe, chto emu nanosit vred. A esli ni
odin novyj proekt ne mozhet byt' prinyat obshchestvom inache kak s ih soglasiya
ili, vernee, cherez ih posredstvo, to klassy, zainteresovannye v razvitii
novyh predpriyatij, dolzhny byt' bessil'ny".
|ta-to vera v tozhdestvennost' interesov direktorov i vladel'cev i est'
rokovaya oshibka, v kotoruyu obyknovenno vpadayut akcionery Ona-to i delaet ih,
nesmotrya na vse gorestnye opyty, stol' bespechnymi i doverchivymi. "Ih vygoda
- nasha vygoda, ih ubytok - nash ubytok, znayut zhe oni bol'she nas,
sledovatel'no, predostavim delo im." Takovo umozrenie, kotoroe s bol'shej ili
men'shej yasnost'yu poselyaetsya pochti vo vsyakoj akcionernoj golove, - umozrenie,
pervaya posylka kotorogo ne verna, a vyvod paguben. Rassmotrim ego v
podrobnostyah.
Ne ostanavlivayas' na otkrytiyah, sdelannyh za proshlye gody po chasti
torgovli akciyami, proizvodimoj pravleniyami, i bol'shih baryshah, dobytyh etim
putem (hotya odnih etih otkrytij dostatochno bylo by, chtoby dokazat' lozhnost'
ponyatij o tozhdestvennosti interesov direktorov s interesami vladel'cev), i
prinimaya za vernoe, chto eti zloupotrebleniya v nastoyashchee vremya uzhe ne
sushchestvuyut ili sushchestvuyut v neznachitel'noj stepeni, - pristupim pryamo k
ischisleniyu preobladayushchih po sie vremya vliyanij, delayushchih eto kazhushcheesya
edinstvo v celyah obmanchivym. Neposredstvennyj interes direktorov v
blagodenstvii obshchestva chasto gorazdo menee znachitelen, nezheli voobrazhayut.
Oni imeyut inogda tol'ko neobhodimoe po ustavu kolichestvo akcij na 1000 f.
st. V nekotoryh sluchayah oni dazhe i eto kolichestvo imeyut tol'ko nominal'no.
Polozhim, vprochem, chto v bol'shej chasti sluchaev imeetsya dazhe gorazdo bol'shee
kolichestvo akcij, nezheli trebuetsya, - nuzhno vse-taki imet' v vidu to, chto
kosvennye vygody, kotorye bogatyj chlen pravleniya mozhet izvlech' iz novogo
predpriyatiya, chasto daleko prevoshodyat pryamoj ushcherb, nanosimyj emu ponizheniem
akcij. Bol'shinstvo vsyakogo pravleniya obyknovenno sostoit iz lic, imeyushchih
zhitel'stvo na raznyh tochkah toj polosy strany, kotoruyu peresekaet
upravlyaemaya imi zheleznaya doroga; a iz nih nekotorye - zemlevladel'cy, drugie
- negocianty ili manufakturisty, tret'i - vladel'cy rudnikov ili sudov.
Takim chlenam novoe otvetvlenie ili pobochnaya liniya vsegda prinosyat bolee ili
menee znachitel'nye vygody. Te iz nih, kotorye zhivut poblizosti ot takoj
linii, imeyut ot nee pol'zu libo v vide vozvysheniya stoimosti ih zemel', libo
v vide oblegcheniya perevozki ih tovarov. Dlya teh, kotorye zhivut v otdalenii
ot glavnoj linii, pol'za, hotya i menee pryamaya, vsegda est' v tom, chto kazhdoe
rasshirenie otkryvaet novye sbyty libo dlya gotovyh produktov, libo dlya syryh
materialov. Esli zhe rasshirenie soedinyaet glavnuyu liniyu s kakoj-nibud' drugoj
sistemoj zheleznyh dorog, to kommercheskie udobstva, dostavlyaemye pri etih
usloviyah direktoram, prinimayut bol'shuyu vazhnost'. Poetomu ochevidno, chto
kosvennye vygody, dostavlyaemye takim obrazom direktoru, bolee chem
voznagrazhdayut ego za pryamoj ubytok, ponesennyj na pomeshchennom v predpriyatie
kapitale, i hotya, bessporno, est' lyudi slishkom dobrosovestnye, chtoby
dozvolyat' podobnym raschetam rukovodit' soboyu, odnako bol'shinstvo edva li
mozhet ne soblaznit'sya pri stol' sil'nyh iskusheniyah. Dalee, nuzhno eshche
pomnit', kakie vliyaniya puskayutsya v hod, chtoby dejstvovat' na direktorov,
zanimayushchih mesta v parlamente. My uzhe upominali o nih i teper' vozvrashchaemsya
k nim tol'ko zatem, chtoby poyasnit', kakim obrazom neposredstvennyj ubytok,
zaklyuchayushchijsya v potere na 1000 f. st., obrashchennyh v akcii, mozhet imet' dlya
direktora nesravnenno men'shee znachenie, nezheli odolzheniya, protekcii, svyazi,
polozhenie, kotorye dostavlyayutsya emu pomoshch'yu, okazannoj novomu proektu, i
odnogo etogo soobrazheniya - ne razbiraya, v kakoj mere ono primenyaetsya, -
dostatochno, chtoby dokazat', chto i v etom otnoshenii mnenie o voobrazhaemoj
tozhdestvennosti interesov direktorov s interesami akcionerov nesostoyatel'no.
Sverh togo, raz容dinenie v interesah, proizvedennoe etimi vliyaniyami,
uvelichivaetsya sistemoj obligacij. Dazhe bez sodejstviya drugih prichin
dobyvanie kapitala na dopolnitel'nye predpriyatiya vypuskom obligacij, kotorym
obespechivaetsya 5, 6 i 7 %, mozhet unichtozhit' obshchnost' interesov, budto by
sushchestvuyushchuyu mezhdu vladel'cami zheleznoj dorogi i ee pravleniem. Hotya eto v
nastoyashchee vremya daleko ne obshchepriznannyj fakt, odnako legko dokazat', chto
podobnym zajmom obshchestvo nemedlenno razdelyaetsya na dva razryada, sostoyashchie
odin - iz bogatyh akcionerov s vklyucheniem direktorov i drugoj - iz bednejshih
akcionerov; prichem nuzhno zametit', chto pervyj razryad mozhet uberech'sya ot
poter', kotorye vtoroj vynuzhden perenosit'; malo togo, pervyj mozhet
izvlekat' vygodu iz poter' vtorogo. Spravedlivost' etogo utverzhdeniya, kak ni
porazit ono mnogih, my beremsya dokazat'.
Kogda kapital, nuzhnyj dlya postroeniya kakogo-nibud' otvetvleniya ili
prodolzheniya sushchestvuyushchej linii, nabiraetsya posredstvom garantirovannyh
obligacij, kazhdomu akcioneru predostavlyaetsya vzyat' obligacij sootvetstvenno
chislu ego akcij. Pol'zuyas' etim predlozheniem, on bolee ili menee ohranyaet
sebya ot ubytkov novogo predpriyatiya. Esli ono ne vypolnit obeshchanij svoih
storonnikov i skol'ko-nibud' umen'shit dividend, to vysokij dividend,
poluchaemyj za izvestnoe chislo obligacij, mozhet pochti ili dazhe sovershenno
pokryt' etot ubytok. Vsledstvie togo vsyakij, kto raspolagaet sredstvami,
imeet pryamoj raschet vzyat' vozmozhno bol'shee chislo obligacij. No chto byvaet,
kogda rassylaetsya cirkulyar, ob座avlyayushchij o vypuske obligacij i razmere
nadeleniya onymi akcionerov? Te, u kogo mnogo akcij, tak kak eto po bol'shej
chasti kapitalisty, nemedlenno trebuyut sebe polnoe chislo obligacij, na
kotoroe oni imeyut pravo. S drugoj storony, melkie vladel'cy, sostavlyayushchie
massu obshchestva, ne imeya svobodnyh summ dlya oplaty novyh obligacij,
prinuzhdeny otkazat'sya ot nih. CHto iz etogo sleduet? Kogda otkroetsya
dobavochnaya liniya i, po obyknoveniyu, okazyvaetsya, chto prihod s nee
nedostatochen dlya pokrytiya obespechennogo dividenda na obligacii; kogda dlya
popolneniya etogo obespechennogo dividenda zatragivaetsya obshchij prihod obshchestva
kogda estestvennym poryadkom umen'shaetsya dividend s pervonachal'nyh akcij, -
bednejshie akcionery, imeyushchie odni tol'ko pervonachal'nye akcii, ostayutsya v
ubytke, togda kak bolee bogatye akcionery, imeya garantirovannye obligacii,
nahodyat v poluchenii obespechennogo dividenda priblizitel'noe ili polnoe
voznagrazhdenie za ubytok, ponesennyj ot umen'sheniya obshchih dividendov.
Polozhenie dela byvaet i togo huzhe, kak my uzhe namekali vyshe. Dejstvitel'no,
tak kak krupnyj vladelec, poluchivshij sootvetstvuyushchee emu chislo obligacij, ne
obyazan ostavlyat' za soboyu pervonachal'nye akcii, tak kak on pri malejshem
somnenii o tom, okupitsya li novoe predpriyatie, vsegda mozhet sbyt' svoi
akcii, to ochevidno, chto on mozhet, esli emu ugodno, ostat'sya s odnoj tol'ko
obligaciej i takim obrazom poluchit' prekrasnyj procent so svoego kapitala v
ushcherb obshchestvu voobshche i melkim akcioneram v osobennosti. Do kakih granic
dovoditsya eta politika, my ne berem na sebya reshat', mezhdu tem privedennaya
neskol'kimi stranicami vyshe tablica pokazyvaet, v kakih shirokih granicah ona
primenyaetsya. Nas kasaetsya zdes' tol'ko fakt, chto tak kak direktora po
bol'shej chasti lyudi s bol'shimi sredstvami i, sledovatel'no, imeyushchie
vozmozhnost' pol'zovat'sya vypuskom obligacij, s pomoshch'yu kotoryh mozhno
predotvratit' bol'shie poteri, esli tol'ko ne imet' polozhitel'nuyu vygodu, to
oni podlezhat vliyaniyu pobuditel'nyh prichin, razlichnyh ot prichin, rukovodyashchih
akcionerami voobshche. V tom zhe, chto oni chasto poddayutsya etomu vliyaniyu, ne
mozhet byt' nikakogo somneniya. Ne polagaya ni v odnom iz nih gnusnogo
namereniya vygadat' sebe pribyl' v ushcherb drugim vladel'cam i verya, chto
nemnogie iz nih vpolne ponimayut, chto preimushchestvo, predostavlyaemoe im,
nedostupno bol'shej chasti akcionerov, my schitaem racional'nym vyvodom iz
opyta: chto perspektiva takogo voznagrazhdeniya chasto dolzhna peretyanut' vesy na
izvestnuyu storonu v umah koleblyushchihsya i oslabit' soprotivlenie neodobryayushchih
chlenov.
Itak, ponyatie, zastavlyayushchee bol'shinstvo akcionerov zheleznyh dorog
bezuslovno doveryat'sya svoim direktoram, oshibochno. Nespravedlivo, chtoby
sushchestvovala tozhdestvennost' mezhdu interesami vladel'cev akcij i pravleniya.
Nespravedlivo, chtoby pravlenie sostavlyalo dostatochnuyu oboronu protiv
proiskov yuristov, inzhenerov, podryadchikov i drugih lic, kotorym postroenie
zheleznyh dorog prinosit pribyl'. Naprotiv, spravedlivo, chto chleny ego,
vsledstvie vliyaniya raznyh kosvennyh pobuditel'nyh prichin, podlezhat
otkloneniyu ot pryamogo dolga, a sistema obligacij pryamo i polozhitel'no
podvergaet ih iskusheniyu izmenit' interesam svoih doveritelej.
Kakova zhe blizhajshaya osnova vseh etih korystnyh zloupotreblenij? Gde
sredstvo protiv nih? Kakaya obshchaya oshibka zakonodatel'stva po chasti zheleznyh
dorog sdelala vozmozhnym takoe slozhnoe spletenie prodelok? CHemu pripisat'
besprepyatstvennost', s kotoroyu zainteresovannye v dele lichnosti postoyanno
vvergayut svoi obshchestva v bezrassudnye predpriyatiya? Na vse eti voprosy otvet,
kak nam kazhetsya, ves'ma prost. S pervogo vzglyada on pokazhetsya ne idushchim k
delu, i my ne somnevaemsya v tom, chto zaklyuchenie, kotoroe my namereny iz nego
vyvesti, budet nemedlenno zabrakovano praktichnymi lyud'mi, kak neudobno
primenimoe. No, nesmotrya na eto, esli nam dadut vremya ob座asnit'sya, my ne
teryaem nadezhdy dokazat', kak to, chto sushchestvuyushchee zlo ustranilos' by, esli
by byl priznan etot princip, tak i to, chto priznanie ego ne tol'ko vozmozhno,
no otkrylo by vyhod iz mnozhestva zatrudnenij, v kotoryh v nastoyashchee vremya
zaputano zakonodatel'stvo po chasti zheleznyh dorog.
Po nashemu razumeniyu, osnovnoj nedostatok nashej sistemy v tom vide, v
kakom ona byla primenyaema donyne, zaklyuchaetsya v lozhnom ponimanii dogovora,
sushchestvuyushchego mezhdu vladel'cami akcij, podrazumevaemogo dogovora,
zaklyuchaemogo kazhdym akcionerom otnositel'no vsego sosloviya akcionerov, k
kotoromu on prisoedinyaetsya, - i chto zhelannoe sredstvo zaklyuchaetsya prosto v
dostizhenii i prakticheskom primenenii pravil'nogo ponimaniya etogo dogovora. V
sushchnosti, on imeet svoi rezko oboznachennye granicy; na dele zhe otnosyatsya k
nemu, kak budto on ne imeet rovno nikakih granic, i edinstvennoe, chego
neobhodimo dobit'sya, eto yasnogo opredeleniya i dobrosovestnogo soblyudeniya
ego.
Nash narodnyj obraz pravleniya do togo priuchil nas k resheniyu vseh
obshchestvennyh voprosov prigovorom bol'shinstva i sistema eta kazhetsya stol'
spravedlivoj v kazhdodnevno predstavlyayushchihsya sluchayah, chto v bol'shej chasti
umov vyrabotalas' besprekoslovnaya vera v bespredel'nost' vlasti bol'shinstva.
Pri kakih by usloviyah i dlya kakih by celej izvestnoe chislo lyudej ni vstupalo
v associaciyu, raz navsegda polagaetsya, chto, esli mezhdu nimi vozniknut
raznoglasiya vo mneniyah, spravedlivost' trebuet ispolneniya voli bol'shinstva,
a ne men'shinstva, i eto pravilo schitaetsya obshcheprinyatym vo vseh kakogo by
roda ni bylo voprosah. Ubezhdenie eto vkorenilos' tak gluboko, chto dlya mnogih
odno pokushenie na vyrazhenie somnenij v pravil'nosti etogo ponyatiya nemyslimo.
Mezhdu tem dostatochno samogo kratkogo analiza, chtoby dokazat', chto mnenie eto
pochti ne chto inoe, kak politicheskoe sueverie. Nichego net legche, kak nabrat'
primery, dokazyvayushchie, putem reductio adabsurdum, chto pravo bol'shinstva est'
chisto uslovnoe pravo, imeyushchee silu tol'ko v izvestnyh chastnyh granicah.
Privedem neskol'ko takih primerov. Predpolozhim, chto na obshchem sobranii
kakoj-nibud' filantropicheskoj associacii reshili by, chto krome nadeleniya
posobiyami nuzhdayushchihsya associaciya upotrebit eshche neskol'ko missionerov dlya
togo, chtoby chitat' propovedi protiv katolicizma. Mozhno li bylo by upotrebit'
dlya etoj celi summy, vnesennye katolikami, vstupivshimi v associaciyu v celyah
blagotvoritel'nosti? Predpolozhim, chto bol'shinstvo chlenov kakogo-nibud' kluba
dlya chteniya, polagaya, chto pri sushchestvuyushchih obstoyatel'stvah uprazhneniya v
strel'be vazhnee chteniya, reshilo by izmenit' naznachenie associacii i
upotrebit' imeyushchiesya v nalichnosti summy na pokupku poroha, pul', mishenej.
Byli li by ostal'nye chleny svyazany etim resheniem? Predpolozhim, chto pod
vliyaniem vozbuzhdeniya, proizvedennogo novymi izvestiyami iz Avstralii,
bol'shinstvo chlenov kakogo-nibud' zemledel'cheskogo obshchestva reshilo by ne
tol'ko v polnom sostave otpravit'sya na zolotye priiski, no i upotrebit'
nakoplennyj kapital obshchestva na snaryazhenie v put'. Pozvolitel'no li bylo by
podobnoe prisvoenie bol'shinstvom deneg men'shinstva? i obyazano li bylo by
men'shinstvo primknut' k ekspedicii? Edva li kto-nibud' reshitsya dat'
utverditel'nyj otvet dazhe na pervyj iz etih voprosov, a tem bolee na
ostal'nye. Pochemu? Potomu chto kazhdyj yasno ponimaet, chto cheloveka,
soedinyayushchegosya dlya chego by to ni bylo s drugimi lyud'mi, nikoim obrazom
nel'zya, ne narushaya spravedlivosti, vovlekat' v dejstviya, sovershenno chuzhdye
toj celi, dlya kotoroj on soedinilsya s nimi. Kazhdoe iz etih voobrazhaemyh
men'shinstv moglo by s polnym osnovaniem otvechat' tem, kto pytalsya by ego
nevolit': "My soedinilis' s vami dlya opredelennogo dela; my davali den'gi i
vremya, chtoby sodejstvovat' imenno etomu delu; vo vseh voprosah, iz nego
voznikayushchih, my estestvenno obyazalis' soobrazovat'sya s volej bol'shinstva, no
my ne obyazyvalis' soobrazovat'sya s etoj volej v kakom by to ni bylo drugom
voprose. Esli vy nas privlekaete k sebe, vystavlyaya izvestnuyu cel', i zatem
predprinimaete chto-nibud' drugoe, o chem ne bylo nam govoreno, vy poluchaete
nashe sodejstvie pod lozhnymi predlogami; vy perehodite za chertu skazannogo
ili podrazumevayushchegosya dogovora, kotorym my sebya obyazali, i my uzhe ne
svyazany vashimi resheniyami". YAsno, chto eto - edinstvennoe racional'noe
tolkovanie dela. Obshchee nachalo, na osnovanii kotorogo vozmozhno pravil'noe
upravlenie vsyakoj korporaciej, zaklyuchaetsya v tom, chto chleny ee uslovlivayutsya
drug s drugom podchinyat'sya vole bol'shinstva vo vseh delah, kasayushchihsya
dostizheniya teh celej, dlya kotoryh oni sostavili korporaciyu, no ne v drugih.
V etih tol'ko granicah dogovor mozhet byt' dejstvitelen, potomu chto tak kak,
po samoj sushchnosti vsyakogo dogovora, razumeetsya, chto vstupayushchie v nego dolzhny
znat', k chemu imenno oni obyazyvayutsya, tak kak, dal'she, lyudi, soedinyayushchiesya s
drugimi dlya kakoj-nibud' oznachennoj celi, nikak ne mogut imet' v vidu vseh
neoznachennyh celej, kotorye obshchestvo mozhet postavit' sebe vposledstvii, - to
iz etogo sleduet, chto zaklyuchennyj dogovor ne mozhet prostirat'sya na takie
neoznachennye celi; i esli ne sushchestvuet ni pryamogo, ni podrazumevaemogo
dogovora mezhdu associaciej i ee chlenami otnositel'no neoznachennyh celej, to
bol'shinstvo, nevolyashchee men'shinstvo soglasit'sya na nih, est' ne chto inoe, kak
grubyj tiran.
Mezhdu tem eto ochevidnoe nachalo sovershenno ne prinimaetsya v soobrazhenie
kak nashim zakonodatel'stvom v ego otnosheniyah k zheleznym dorogam, tak i
samimi obshchestvami v ih obraze vedeniya dela. Kak ni opredelena cel', dlya
kotoroj soedinyayutsya uchrediteli kakogo-nibud' obshchestvennogo predpriyatiya, k
nej obyknovenno priceplyaetsya beskonechnoe chislo drugih celej, o kotoryh
vnachale i ne snilos', - i eto delaetsya, po-vidimomu, bez malejshego
podozreniya, chto podobnyj obraz dejstvij reshitel'no nepozvolitelen inache, kak
esli on primetsya s edinoglasnogo soglasiya vladel'cev. Nichego ne
podozrevayushchij akcioner, podpisyvayas' na postroenii linij ot Gretboro do
Grend-porta, dejstvoval v tom ubezhdenii, chto liniya eta predstavit ne tol'ko
udobstvo obshchestvu, no i vygodnoe pomeshchenie ego kapitala. On korotko znal
kraj; izuchil usloviya torgovli i, vpolne uverennyj, chto znaet, vo chto
puskaetsya, podpisalsya na bol'shuyu summu. Liniya postroena, blagodenstvie
neskol'kih let opravdalo ego ozhidaniya; vdrug na kakom-nibud' zlopoluchnom
chrezvychajnom sobranii emu predstavlyaetsya proekt otpravleniya ot Littlgomsteda
do Stonifil'da. Volya pravleniya i intrigi zainteresovannyh v uspehe lic
peresilivayut vsyakuyu oppoziciyu i, vopreki protestam mnogih, kotorye, podobno
emu, ponimayut vsyu nerazumnost' predlagaemogo predpriyatiya, on
nezhdanno-negadanno vidit sebya vovlechennym v takoe delo, o kotorom, v to
vremya kak on prisoedinilsya k uchreditelyam pervonachal'noj linii, emu na um ne
prihodilo. God za godom povtoryaetsya tot zhe process; dividendy ego toshchayut,
akcii ego spuskayutsya nizhe i nizhe, i, nakonec, skoplenie novyh predpriyatij,
na kotorye ego obyazyvayut, prinimaet takie gromadnye razmery, chto
pervonachal'noe predpriyatie yavlyaetsya uzhe tol'ko v vide nebol'shoj chasti
celogo. Odnako tol'ko v silu ego soglasiya na pervoe predpriyatie emu
navyazyvayutsya ostal'nye. On chuvstvuet, chto gde-to chto-to ne tak, no, svyato
veruya v bezgranichnoe pravo vsyakogo bol'shinstva, ne mozhet razobrat', gde
imenno. On togo ne vidit, chto v pervyj zhe raz, kak bylo predlozheno podobnoe
rasshirenie, emu sledovalo otricat' pravo svoih tovarishchej-akcionerov
zameshivat' ego v predpriyatie, ne oznachennoe v ustave; chto emu sledovalo
skazat' storonnikam etogo novogo proekta, chto oni vpolne vol'ny obrazovat'
novuyu kompaniyu, no otnyud' ne vprave prinudit' nesoglasnyh uchastvovat' v
novom proekte, tochno tak zhe kak ne vprave byli by prinudit' nezhelayushchih
uchastvovat' v pervonachal'nom proekte. Esli by etot akcioner soedinilsya s
drugimi dlya obshchej celi - postrojki zheleznyh dorog, to on ne imel by
osnovaniya protestovat'. No on soedinilsya s drugimi akcionerami dlya
special'no naznachennoj celi - postrojki izvestnoj zheleznoj dorogi. Mezhdu tem
smeshenie ponyatij ob etom predmete tak veliko, chto ne delaetsya reshitel'no
nikakoj raznicy mezhdu etimi dvumya sluchayami!
V opravdanie vsego etogo, bez somneniya, skazhut, chto takie pobochnye
predpriyatiya sluzhat dopolneniem k pervonachal'nomu predpriyatiyu i
predprinimayutsya v nekotorom smysle v podmogu emu; chto oni imeyut cel'yu
sodejstvovat' ego blagodenstviyu i poetomu ne mogut schitat'sya vpolne
postoronnimi emu. Pravda, oni imeyut eto izvinenie. No esli podobnye
soobrazheniya opravdyvayut eti pribavleniya, to oni opravdyvayut i vsyakie drugie
pribavleniya. I bez togo uzhe nekotorye obshchestva ne dovol'stvovalis'
postrojkoj otvetvlenij i rasshireniem linij, a pod predlogom dostavleniya
svoim liniyam bolee obshirnoj deyatel'nosti stroili doki, pokupali pravo na
plavanie parohodov po izvestnym napravleniyam, vozdvigali ogromnye oteli,
uglublyali rusla rek, - malo togo: razvodili malen'kie goroda dlya svoih
rabochih, stroili cerkvi i shkoly, soderzhat u sebya na zhalovan'e svyashchennikov i
uchitelej. Opravdyvayutsya li podobnye otstupleniya namereniem dostavit'
obshchestvu bol'shie vygody? V takom sluchae tysyachi drugih predpriyatij
opravdyvayutsya na tom zhe osnovanii. Esli, imeya v vidu usilenie deyatel'nosti
obshchestva, pozvolitel'no provesti otvetvlenie kakim-nibud' kamennougol'nym
kopyam, to pochemu by, esli kopi eti neudovletvoritel'no razrabatyvayutsya,
obshchestvu na tom zhe osnovanii ne kupit' by ih, pochemu by ne pustit'sya emu v
uglekopnyj promysel i v ugol'nuyu torgovlyu? Esli ozhidaemoe usilenie perevozki
tovarov passazhirov - dostatochnaya prichina dlya togo, chtoby provesti pobochnuyu
liniyu v zemledel'cheskij okrug, to ta zhe prichina dolzhna byt' dostatochna i dlya
ustrojstva dilizhansov i fur, dejstvuyushchih v svyazi s etoj liniej, dlya
ustrojstva konnyh zavodov, dlya arendy ferm, pokupki imenij i zanyatij
hlebopashestvom. Esli pozvolitel'no pokupat' parohody, hodyashchie v svyazi s
zheleznoj dorogoj, to dolzhno byt' pozvolitel'no pokupat' torgovye suda, chtoby
vesti torgovlyu; dolzhno byt' pozvolitel'no ustroit' verf' dlya postroeniya
takih sudov; dolzhno byt' pozvolitel'no stroit' skladochnye ambary v
inostrannyh portah dlya sberezheniya tovarov, zavodit' agentov dlya nabiraniya
etih tovarov, rasprostranit', nakonec, celuyu torgovuyu sistemu po vsemu
zemnomu sharu. Ot postroeniya sobstvennymi sredstvami nuzhnyh dlya obshchestva
mashin i vagonov perehod nedalek do razrabatyvaniya zheleza i razvedeniya
stroitel'nogo lesa. Ot dostavleniya svoim rabotnikam svetskogo i duhovnogo
obucheniya i snabzheniya ih zhilishchami pochemu by obshchestvu ne perejti k postavke im
pishchi, odezhdy, medicinskih posobij - slovom, k udovletvoreniyu vseh ih
zhiznennyh potrebnostej? Nachav svoe sushchestvovanie kak korporaciya dlya
postroeniya zheleznoj dorogi mezhdu dannymi tochkami A i V, obshchestvo mozhet
sdelat'sya rudokopom, zavodchikom, negociantom, korablevladel'cem, vladel'cem
kanalov, derzhatelem gostinic, zemlevladel'cem, domostroitelem, fermerom,
melkim torgovcem, svyashchennikom, uchitelem - koroche, uchrezhdeniem neskonchaemyh
razmerov i slozhnosti. Logika ne predstavlyaet vybora mezhdu dopushcheniem vsego
etogo i strogim ogranicheniem deyatel'nosti korporacii pervonachal'noj ee
cel'yu. CHelovek, soedinyayushchijsya s drugimi lyud'mi dlya izvestnogo dela, dolzhen
schitat'sya obyazavshimsya k etomu odnomu delu ili uzh k vsevozmozhnym delam, kakie
tol'ko vzdumaetsya predprinyat' etim lyudyam.
No akcioneram, ne odobryayushchim kotoryj-libo iz takih dobavochnyh proektov,
skazhut, chto oni mogut sbyt' svoi akcii i udalit'sya iz obshchestva. Tochno tak zhe
mozhno by uteshat' nesoglasnyh prinyat' novoe verovanie, vozvedennoe v
gosudarstvennoe ispovedanie, tem, chto esli ono im ne nravitsya, to oni mogut
uehat' iz strany. Odin otvet nemnogim udovletvoritel'nee drugogo.
Oppozicionnyj akcioner dovolen pomeshcheniem svoego kapitala: reshayas' na eto
pomeshchenie v kachestve odnogo iz pervyh podpischikov, on mozhet podvergat'sya
nekotoromu risku. Mezhdu tem etomu pomeshcheniyu ugrozhaet opasnost' so storony
dejstviya, ne oznachennogo v ustave, a na protesty ego otvechayut, chto esli ego
strashit opasnost', to on mozhet sbyt' svoi akcii. Edva li mozhet podobnyj
ishod udovletvorit' ego. K tomu zhe i etogo vybora mezhdu dvuh zol on chasto ne
imeet. Delo mozhet sluchit'sya v neblagopriyatnuyu dlya prodazhi akcij minutu. Odna
molva o zadumannom rasshirenii linij neredko prichinyaet ponizhenie akcij. Esli
zhe mnogie chleny men'shinstva navodnyayut birzhu svoimi akciyami, to eto ponizhenie
znachitel'no uvelichivaetsya, chto delaet prodazhu eshche menee udobnoyu. Tak chto
vybor, v sushchnosti, predstavlyaetsya mezhdu sbytom horoshih akcij po skvernoj
cene ili sohraneniem ih s riskom na znachitel'noe ponizhenie ih ceny.
Pravda, nespravedlivost', kotoroj takim obrazom podvergaetsya
men'shinstvo, priznaetsya uzhe otchasti, hotya i smutno. Nedavnee postanovlenie
palaty lordov, chto, prezhde chem obshchestvu budet dozvoleno pristupit' k kakomu
by to ni bylo novomu predpriyatiyu, nuzhno, chtob tri chetverti golosov byli
podany v ego pol'zu, - yasno ukazyvaet na voznikayushchee ponimanie togo, chto tug
neprimenimo obyknovennoe pravilo otnositel'no bol'shinstva. Dalee, v processe
Great Western Railway Company versus Rushout reshenie suda, chto summy
obshchestva ne mogli byt' bez osobogo zakonodatel'nogo razresheniya upotreblyaemy
na celi, ne utverzhdennye vnachale, vlechet za soboyu priznanie togo, chto volya
bol'shinstva ne imeet bezgranichnoj sily. V oboih etih sluchayah prinimaetsya,
vprochem, chto gosudarstvennoe razreshenie mozhet opravdat' to, chto bez nego
bylo by neopravdyvaemo. Pozvolyaem sebe usomnit'sya v etom. Esli mozhno
prinyat', chto akt parlamenta mozhet sdelat' ubijstvo delom horoshim, a razboj
delom chestnym, togda mozhno s polnoj posledovatel'nost'yu priznat', chto takoj
akt mozhet osvyatit' i narushenie dogovora, no ne inache. My ne namereny
puskat'sya v razbor izbitogo voprosa o merile pravoty i nepravoty, ni v
issledovanie o tom, sostoit li obyazannost' pravitel'stva v sostavlenii
pravil dlya zhizni ili tol'ko v nablyudenii za ispolneniem pravil, vyvodimyh iz
zakonov obshchestvennoj zhizni. My na etot raz dovol'stvuemsya prinyatiem ucheniya o
praktichnosti (expediency) i vse-taki vynuzhdeny utverzhdat', chto, pravil'no
istolkovannoe, ono ne podaet povoda k mnimomu pravu pravitel'stva izmenyat'
granicy spravedlivogo po sushchnosti svoej dogovora vopreki zhelaniyu
dogovorivshihsya lic. V tom vide, v kakom ponimaetsya eto uchenie ego
propovednikami i glavnymi posledovatelyami, ono zaklyuchaetsya vovse ne v tom,
chtoby kazhdoe otdel'noe dejstvie opredelyalos' osobennymi posledstviyami,
kotoryh mozhno ot nego ozhidat', a v tom, chto, udostoverivshis' indukciyami
opyta v obshchih posledstviyah celyh razryadov dejstvij, dolzhny byt' sostavleny
pravila dlya regulirovaniya takih razryadov dejstvij, i kazhdoe iz pravil dolzhno
byt' odinakovo primenyaemo k kazhdomu dejstviyu, podhodyashchemu pod izvestnyj
razryad. Vsya nasha sudebnaya administraciya vrashchaetsya na principe neizmennogo
soblyudeniya odnazhdy polozhennogo poryadka, nesmotrya ni na kakie mogushchie
proizojti chastnye rezul'taty. Esli b prinimalis' v soobrazhenie
neposredstvennye posledstviya, to prigovor, reshayushchij v pol'zu bogatogo
kreditora protiv bednogo dolzhnika, bol'shej chast'yu reshalsya by naoborot,
potomu chto nishcheta poslednego gorazdo bol'shee zlo, nezheli legkoe neudobstvo,
kotoromu podvergaetsya pervyj. Bol'shaya chast' pokrazh, prichinyaemyh nuzhdoyu,
ostavalis' by nenakazannymi; bol'shaya chast' duhovnyh zaveshchanij byli by
ob座avleny nedejstvitel'nymi; mnogih bogachej lishili by ih sostoyaniya. No
ochevidno, chto, esli by sud'i rukovodilis' blizhajshim zlom ili blizhajshej
pol'zoj, konechnym rezul'tatom bylo by obshchestvennoe rasstrojstvo; to, chto
bylo neposredstvenno praktichnym, okazalos' by v okonchatel'nom rezul'tate
nepraktichnym; v etom-to i zaklyuchaetsya prichina stremleniya k strogomu
edinoobraziyu vopreki sluchajnym neudobstvam. Po otnosheniyu k svyazyvayushchemu
svojstvu vsyakih dogovorov izvestno, chto eto odno iz samyh obyknovennyh i
samyh vazhnyh nachal grazhdanskogo prava. Bol'shaya chast' del, kazhdyj den'
rassmatrivayushchihsya v nashih sudah, vrashchaetsya vokrug voprosa, obyazany li
izvestnye lica, v silu kakogo-nibud' pryamogo ili podrazumevaemogo dogovora,
ispolnit' izvestnye dejstviya ili proizvesti izvestnye platezhi. I raz tol'ko
resheno, k chemu obyazyvaet dogovor, resheno i samo delo. Sam dogovor schitaetsya
svyashchennym. A tak kak eta svyatost' dogovora, po ucheniyu o praktichnosti,
opravdyvaetsya tem, chto opytom vseh narodov vo vseh vekah ona priznana
blagodetel'noyu, to nikakoe zakonodatel'stvo ne vlastno ob座avlyat' takie
dogovory narushaemymi. Predpolagaya, chto dogovory sami po sebe spravedlivy,
nit' racional'noj nravstvennoj sistemy, kotoraya dozvolyala by izmenenie ili
unichtozhenie ih inache kak s soglasiya vseh uchastvovavshih v nem lic. Itak, esli
my, kak nadeemsya, pokazali, chto dogovor, kotoryj bezmolvno zaklyuchayut mezhdu
soboyu akcionery zheleznyh dorog, imeet opredelennye granicy, to yasno, chto
obyazannost' pravitel'stva sostoit v tom, chtoby obyazyvat' k soblyudeniyu etih
granic, a nikak ne v tom, chtoby nizvergat' ih. Ot etoj roli ono ne mozhet
uklonit'sya, ne postupaya vrazrez ne tol'ko so vsemi teoriyami nravstvennoj
obyazatel'nosti, no i s sobstvennoj svoej sudebnoj sistemoj. Nizvergat' eti
granicy ono ne mozhet bez chudovishchnogo samodurstva.
Vozvrashchayas' na minutu k mnogoobraznym zloupotrebleniyam, pripisannym
nami lozhnomu ponimaniyu dogovora, sushchestvuyushchego mezhdu akcionerami, nam
ostaetsya eshche skazat', chto, esli b lyudi nastojchivo dobivalis' pravil'nogo
ponimaniya etogo dogovora, podobnye zloupotrebleniya po bol'shej chasti
sdelalis' by nevozmozhnymi. Razlichnye nezakonnye vliyaniya, kotorymi obshchestvo
ezhednevno zavlekaetsya v razoritel'nye rasshireniya pervonachal'nyh predpriyatij,
ponevole prekratili by svoyu deyatel'nost', esli b podobnye rasshireniya ne
mogli byt' predprinimaemy. Esli b podobnye rasshireniya mogli byt'
predprinimaemy tol'ko nezavisimymi associaciyami akcionerov, kotorym nikto by
ne obespechival horoshih dividendov, mestnym i soslovnym interesam ne tak by
legko bylo razrastat'sya za chuzhoj schet.
Vzglyanem teper' na politichnost' takogo izmeneniya v zakonodatel'stve o
zheleznyh dorogah (my ponimaem tut kommercheskuyu politichnost'). Ostavlyaya v
storone bolee obshchie obshchestvennye interesy, brosim vzglyad na veroyatnoe
dejstvie takogo izmeneniya na torgovye interesy, - ne konechnoe a blizhajshee
ego dejstvie. Predpolozhenie, sdelannoe nami vyshe, chto postroenie otvetvlenij
i dobavochnyh linij ne budet bolee tak legko, kak teper', sochtetsya za
dokazatel'stvo nevygody sushchestvovaniya takih granic, v pol'zu kotoryh my
tol'ko chto govorili. Mnogie stanut rassuzhdat', chto ogranichivat' deyatel'nost'
obshchestv ih pervonachal'nymi predpriyatiyami znachit pagubno sdavlivat'
predpriimchivost' obshchestv zheleznyh dorog. Drugie zametyat, chto, kak ni
ubytochna dlya akcionerov eta sistema rasshireniya, ona blagodetel'na dlya
publiki. Spravedlivost' etih polozhenij kazhetsya nam bolee chem somnitel'noyu.
Rassmotrim sperva poslednee iz nih.
Dazhe v tom sluchae esli b udobstvo peremeshchenij bylo edinstvennym
rezul'tatom, kotoryj nuzhno imet' v vidu, to neosnovatel'no bylo by
predpolagat', chto rastochitel'nost' na novye linii okazyvaetsya
blagodetel'noyu. Okrugi, snabzhennye zheleznymi dorogami, vo mnogih sluchayah
postradali ot nih. Pokazaniya, podannye "izbrannomu komitetu po billyam o
zheleznyh dorogah i kanalah", svidetel'stvuyut, chto sushchestvovanie v Lankashire
sorevnuyushchihsya mezhdu soboj linij v to zhe vremya umen'shilo legkost' soobshchenij i
uvelichilo ego dorogoviznu. Dalee dokazyvaetsya etimi pokazaniyami, chto gorod,
poluchivshij otvetvleniya ot dvuh sopernichestvuyushchih kompanij, malo-pomalu,
vsledstvie prodelok mezhdu etimi kompaniyami, prihodit k hudshemu polozheniyu,
chem esli b on imel odno tol'ko otvetvlenie, i v primer privoditsya Gastings.
Dokazyvaetsya takzhe, chto vsledstvie izlishnego obiliya linij izvestnyj kraj
mozhet byt' sovershenno lishen udobstv zheleznoj dorogi, kak i bylo v Vil'tse i
Dorsete. V 1844-1845 gg. kompanii "Great Western" i "South Western"
sostavili proekty sopernichestvuyushchih sistem linij v etih grafstvah i chasti
prilezhashchih k nim grafstv. Departament torgovli, utverzhdaya, chto "ne
predviditsya dostatochnyh oborotov dlya voznagrazhdeniya zatrat po dvum
nezavisimym drug ot druga liniyam", reshil v pol'zu proekta Great Western,
kotoryj i byl utverzhden parlamentskim billem, no v to zhe vremya, po vnusheniyu
departamenta torgovli, s South Western byl zaklyuchen dogovor, kotorym, za
izvestnye voznagrazhdeniya, poslednyaya ustupala eti okruga sshej sopernice.
Nesmotrya na etu sdelku, South Western v 1847 g. sostavila proekt rasshireniya,
zadumannogo tak, chtoby otbit' bol'sheyu chast' oborotov u Great Western, a v
1848 g. parlament, hotya, v sushchnosti, on sam podal mysl' ob etoj sdelke i
hotya Great Western uzhe upotrebila poltora milliona na proizvedenie rabot po
novym liniyam, utverdil proekt South Western. Rezul'tat byl tot, chto Great
Western prekratila svoi raboty; South Western, vsledstvie finansovyh
zatrudnenij, ne mogla prodolzhat' svoi; kraj celye gody ostavalsya bez
zheleznoj dorogi, i tol'ko posle togo, kak polnomochie, dannoe South Western,
poteryalo silu ot prosrochki, Great Western snova prinyalas' za svoe dolgo
zabroshennoe predpriyatie.
I esli takoe razmnozhenie dobavochnyh linij chasto pryamo umen'shaet
legkost' soobshchenij, to etot rezul'tat eshche chashche dostigaetsya kosvennym obrazom
- podderzhaniem dorogovizny cen na glavnyh liniyah. Hotya publike voobshche malo
izvesten etot fakt, no sovershenno verno, chto za zheleznye dorogi v
neblagodarnyh okrugah ona platitsya vysokimi cenami na proezd v blagodarnyh
okrugah. Do togo vremeni kak prinyalis' bezrassudno stroit' otvetvleniya, nashi
glavnye zheleznye dorogi davali po 8 i 9 % dividenda, i dividendy eti bystro
uvelichivalis'. Maksimum dividenda, dopuskaemogo utverzhdayushchim aktom
parlamenta, est' 10 %. Esli by ne neproizvoditel'nye rasshireniya, etot
maksimum davnym-davno byl by dostignut i, za neimeniem vozmozhnosti
predprinimat' novye raboty, fakt, chto on dostignut, ne mog by ostat'sya
skrytym. Neizbezhno posledovalo by ponizhenie cen na provoz passazhirov i
kladi. |to sdelalos' by prichinoj usileniya oborotov dorogi, i maksimum v
skorom vremeni snova byl by dostignut. Ne mozhet byt' somnenij, chto neskol'ko
povtorenij etogo processa davno uzhe umen'shili by ceny za proezd i provoz, po
krajnej mere, na odnu tret' protiv sushchestvuyushchih cen. Ponizhenie eto, nado
zametit', otozvalos' by na teh zheleznyh dorogah, kotorye v sil'nejshej
stepeni sodejstvuyut obshchestvennym i kommercheskim soobshcheniyam, sledovatel'no,
na samoj vazhnoj otrasli oborotov vo vsem gosudarstve. Pri nastoyashchem zhe
polozhenii del eta bol'shaya otrasl' znachitel'no obremenena radi pol'zy men'shej
otrasli. Dlya togo chtoby kakie-nibud' desyatki lyudej, puteshestvuyushchih po
otvetvleniyam, pol'zovalis' udobstvami zheleznoj dorogi, sotni lyudej,
puteshestvuyushchih po glavnym liniyam, platyat lishnie 30, esli ne 40 %. Eshche togo
huzhe: chtoby dostavit' desyatkam lyudej takoe udobstvo, sotni lyudej, kotoryh
bolee umerennye ceny privlekli by k glavnym liniyam, vovse teryayut vozmozhnost'
ezdit' po zheleznym dorogam. Sprashivaetsya posle etogo: v chem zhe predpriyatiya,
razorivshie akcionerov, okazalis' blagodetel'nymi dlya publiki?
No eto zlo otrazilos' ne tol'ko na roste cen za proezd: ono otrazilos'
eshche na umen'shenii bezopasnosti. Uvelichenie neschastnyh sluchaev na zheleznyh
dorogah, v poslednie gody obrativshee na sebya takoe vnimanie, bylo v
znachitel'noj stepeni prichinyaemo sistemoj razmnozheniya linij. Sootnoshenie
mezhdu etimi dvumya obstoyatel'stvami ne sovsem ochevidno s pervogo vzglyada, i
my sami ne imeli ponyatiya o sushchestvovanii takogo sootnosheniya, poka fakty,
poyasnyayushchie ego, ne byli nam predstavleny odnim iz direktorov, razobravshih
ves' process prichinnosti v etom sluchae. Kogda dividendy i garantii po
obligaciyam nachali sil'no zatragivat' polugodichnye dohody, kogda
pervonachal'nye akcii znachitel'no upali v cene i dividendy ih spustilis' s 9
i 8 % na 4 1/2,4 i 3 1/2 %, mezhdu akcionerami estestvenno vozniklo bol'shoe
neudovol'stvie. Byli burnye sobraniya, predlagalis' zayavleniya neodobreniya i
sledstvennye komitety. "Sokratit' rashody!" - krichali so vseh storon, i
sokratili ih do samyh nerazumnyh razmerov. Direktora, imeya pered soboyu
negoduyushchih akcionerov i opasayas', chtoby sleduyushchij dividend ne byl takoj zhe
ili, pozhaluj, eshche men'she poslednego, ne smeli tratit' den'gi na nuzhnyj
remont. Postoyannyj put', priznannyj trebuyushchim perekladki, ostavlyalsya eshche na
nekotoroe vremya. Staryj podvizhnoj sostav ne byl zamenyaem novym v toj mere,
kak trebovalos', i ne uvelichivalsya sorazmerno usileniyu dvizheniya. Komitety,
naznachennye dlya rassmotreniya, v kakih stat'yah rashoda vozmozhny sokrashcheniya,
ob容zzhali linii, otkazyvaya ot mesta gde nosil'shchiku, gde kontorshchiku i
umen'shaya vsyudu zhalovan'ya. Do takoj krajnosti bylo dovedeno eto
preobrazovanie, chto v odnom obshchestve radi sberezheniya 1200 f. st. v god
rabochij shtat byl do togo sokrashchen, chto v prodolzhenie neskol'kih let eto
prichinilo ubytok na summu nikak ne men'she 100 000 f. st.: takovo, po krajnej
mere, mnenie gospodina, so slov kotorogo my soobshchaem eti fakty i kotoryj sam
byl chlenom odnogo iz ekonomicheskih komitetov. CHto zhe bylo neizbezhnym
rezul'tatom vsego etogo? Pri linii, ostavlennoj bez nuzhnyh popravok, pri
lokomotivah i vagonah, nedostatochnyh po chislu i nahodyashchihsya v besporyadke;
pri dovedenii kochegarov, konduktorov, nosil'shchikov, kontorshchikov i pr. do
vozmozhno men'shego chisla; pri neopytnosti novogo lichnogo podvizhnogo sostava,
postupivshego na mesto prezhnego, opytnogo, no udalivshegosya vsledstvie
sokrashcheniya zhalovaniya, - chego dolzhno bylo ozhidat'? Ne v poryadke li veshchej
bylo, chtoby material'nogo sostava, kotorogo edva hvatalo na obyknovennoe
dvizhenie, ne hvatilo na chrezvychajnoe dvizhenie? chto umen'shennyj na desyatuyu
dolyu lichnyj sostav, nahodyashchijsya pod durnym prismotrom, ne mog najtis' v
zatrudnitel'nyh sluchayah, nepremenno priklyuchayushchihsya vremya ot vremeni na
vsyakoj zheleznoj doroge? chto pri obshchem neudovletvoritel'nom sostoyanii dorogi,
rabot i podvizhnogo sostava po vremenam dolzhno bylo sluchat'sya stechenie
malen'kih pogreshnostej i prichinyat' kakoe-nibud' vazhnoe rasstrojstvo? Ne bylo
li razmnozhenie neschastnyh sluchaev neizbezhno? V etom nikto ne usomnitsya. I
esli my shag za shagom prosledim etot rezul'tat do pervonachal'noj ego prichiny
- bezrassudnoj traty na novye linii, to my budem imet' eshche bol'shee osnovanie
somnevat'sya, chtoby eta trata byla nastol'ko blagodetel'na dlya publiki, kak
eto voobrazhali. My ne reshimsya podtverdit' mnenie "izbrannogo komiteta po
billyam o zheleznyh dorogah i kanalah", budto zhelatel'no "eshche bolee oblegchit'
razreshenie na postrojku linij dlya mestnogo udobstva".
Eshche somnitel'nee okazyvaetsya obshchestvennaya pol'za rasshirenij,
prichinyayushchih ubytok akcioneram, esli, rassmotrev vopros s tochki zreniya
torgovyh oborotov, my obratimsya k nemu s obshchej tochki zreniya, kak k voprosu
politicheskoj ekonomii. Esli by dazhe ne bylo faktov, dokazyvayushchih, chto
poluchaemye udobstva soobshcheniya uravnoveshivayutsya, esli ne prevyshayutsya,
utrachennymi udobstvami, to my vse-taki stoyali by na tom, chto postroenie
linij, ne dayushchih poryadochnyh dividendov, est' nacional'noe zlo, a ne
nacional'noe blago. Gospodstvuyushchaya oshibka, v kotoruyu vpadayut pri izuchenii
takogo roda dela, zaklyuchaetsya v tom, chto na nih smotryat otdel'no, a ne v
svyazi s drugimi obshchestvennymi nuzhdami i obshchestvennymi blagami. Ne tol'ko
kazhdoe iz etih predpriyatij, buduchi vypolneno, mnogoobrazno otrazhaetsya na
obshchestve, no i usilie, upotreblyaemoe na vypolnenie ego, takzhe mnogoobrazno
otrazhaetsya na obshchestve, i, chtoby sostavit' sebe vernoe suzhdenie, nuzhno
slozhit' i te i drugie rezul'taty. Aksioma, chto "dejstvie i protivodejstvie
ravny i protivopolozhny", verna ne tol'ko v mehanike, no vezde i vo vsem.
Naciya ne mozhet portit' skol'ko by to ni bylo sily dlya dostizheniya
kakoj-nibud' dannoj celi bez togo, chtoby, na eto vremya, sorazmerno ne
obessilet' otnositel'no dostizheniya kakoj-nibud' drugoj celi. Nikakoe
kolichestvo kapitala ne mozhet byt' potracheno na kakoe-nibud' delo bez togo,
chtoby ne porodit' ravnomernyj nedostatok kapitala dlya kakogo-nibud' drugogo
dela. Kazhdaya vygoda, dobyvaemaya trudom, pokupaetsya cenoyu otkaza ot
kakoj-nibud' drugoj vygody, kotoruyu v protivnom sluchae mog by vyrabotat' tot
zhe trud. Sledovatel'no, sudya o vygodah, prinosimyh lyubym obshchestvennym
predpriyatiem, neobhodimo smotret' na nih ne otdel'no, a v sopostavlenii s
temi vygodami, kotorye potrachennyj na nego kapital mog by dostavit' inym
obrazom. No kak zhe mogut byt' izmereny eti otnositel'nye vygody? - sprosyat
nas. Ochen' prosto: merilom sluzhit procent, kotoryj prinositsya kapitalom pri
tom ili drugom primenenii. Esli, buduchi upotreblen na izvestnoe delo,
kapital prinosit men'shij dohod, chem on prines by pri drugom upotreblenii,
to, znachit, on upotreblen nevygodno ne tol'ko dlya ego vladel'cev, no i dlya
vsego obshchestva. |to vyvod iz osnovnyh nachal politicheskoj ekonomii, vyvod do
togo prostoj, chto nam pochti neponyatno, kakim obrazom, posle polemiki po
povodu svobody torgovli, komitet, imeyushchij v chisle svoih chlenov m-ra Brajta i
m-ra Kardvellya, mog ostavit' ego bez vnimaniya. Skol'ko vremeni tolkuyut nam,
chto v torgovom mire kapital prilivaet tuda, gde v nem naibol'shaya nuzhda, chto
kogda kakoe-nibud' delo v dannoe vremya privlekaet kapital neobyknovenno
vysokimi procentami, to etim samym faktom dokazyvaetsya, chto ono deyatel'nee
drugih, chto eta neobyknovennaya deyatel'nost' svidetel'stvuet o sushchestvovanii
v obshchestve bol'shogo zaprosa na plody ee, - chto delo daet bol'shie baryshi,
potomu chto obshchestvo nuzhdaetsya v dostavlyaemyh im udobstvah bolee, chem v
kakih-libo drugih? Ne okazyvaetsya li iz sravneniya mezhdu nashimi zheleznymi
dorogami, chto te iz nih, kotorye prinosyat bol'shie dividendy, sut' imenno te,
kotorye sluzhat k udovletvoreniyu obshchestvennyh nuzhd v bol'shej stepeni, nezheli
zheleznye dorogi, prinosyashchie men'shie dividendy? I ne ochevidno li, chto usilie
kapitalistov poluchat' eti bolee znachitel'nye dividendy zastavilo ih
pozabotit'sya ob udovletvorenii bol'shih nuzhd prezhde men'shih nuzhd? Tot zhe
zakon, kotoryj proyavlyaetsya v obyknovennoj torgovle, kotoryj okazyvaetsya
sostoyatel'nym pri sliyanii odnogo predpriyatiya zheleznyh dorog s drugim, dolzhen
okazat'sya stol' zhe sostoyatel'nym i pri sliyanii predpriyatij zheleznyh dorog s
predpriyatiyami vsyakogo drugogo roda. Esli den'gi, zatrachennye na postroenie
otvetvlenij i pobochnyh linij, dayut srednim chislom 1 -2 %, togda kak, buduchi
upotrebleny na drenazhnoe predpriyatie ili na korablestroenie, oni prinosili
by 4 ili 5 96, a mozhet byt', i togo bol'she, to eto vernoe dokazatel'stvo,
chto den'gi nuzhnee na drenazh i korablestroenie, chem na postroenii pobochnyh
linij zheleznyh dorog. Obshchie zhe vyvody iz etih rassuzhdenij zaklyuchayutsya v
sleduyushchem: ta bol'shaya chast' potrachennogo na zheleznye dorogi kapitala,
kotoraya ne prinosit birzhevyh procentov, potrachena nevygodno; esli by dohody,
poluchaemye etim putem, kapitalizirovat' soobrazno birzhevomu procentu, to
poluchennaya summa predstavlyala by nastoyashchuyu stoimost' zatrachennogo kapitala i
raznost' mezhdu etoj summoj i zatrachennym kolichestvom deneg predstavlyala by
cifru nacional'nogo ubytka, a etot ubytok, po samoj nizkoj ocenke, prevzoshel
by u nas 100 000 000 f. st. I hotya, mozhet byt', spravedlivo, chto summa,
upotreblennaya na nevygodnye linii, budet delat'sya s kazhdym dnem
proizvoditel'nee, odnako tak kak pri bolee razumnom upotreblenii
proizvoditel'nost' ee tochno tak zhe i davno by uvelichivalas' i, mozhet byt',
dazhe v bol'shej stepeni, to etot ogromnyj ubytok sleduet schitat' ne
vremennym, a postoyannym.
Itak, opyat' sprashivaem my, osnovatel'no li, chtoby predpriyatiya,
razorivshie akcionerov, okazalis' blagodetel'nymi dlya obshchestva, ne ochevidno
li skoree, chto v etom otnoshenii, kak i v drugih, interesy akcionerov i
obshchestva v okonchatel'nom rezul'tate tozhdestvenny? I ne sleduet li polagat',
chto luchshe by, esli b vmesto "oblegcheniya razreshenij na postrojku linij dlya
mestnogo udobstva" vybrannyj komitet ob座avil v svoem doklade, chto
sushchestvuyushchie l'goty nenormal'no veliki i chto ih sleduet umen'shit'?
Ostaetsya eshche rassmotret' pervoe iz privedennyh vyshe vozrazhenij, kotorye
mogut byt' protivopostavleny nashemu tolkovaniyu dogovora sobstvennikov, a
imenno: chto takoe tolkovanie bylo by ser'eznoj pomehoj razvitiyu predpriyatij
po chasti zheleznyh dorog. Posle vsego skazannogo edva li eshche nuzhno govorit',
chto tut pomehi byli by nastol'ko, naskol'ko eto nuzhno, polezny i dazhe
neobhodimy dlya obuzdaniya chastnyh interesov, nesoobraznyh s obshchestvennymi
interesami. Ponyatie, budto by bez iskusstvennogo pooshchreniya eti predpriyatiya
ne budut podvigat'sya s dolzhnoj deyatel'nost'yu, budto by mestnye, rasshireniya
linij "trebuyut skoree pooshchreniya", est' ne chto inoe, kak ostatok
protekcionizma. Prichine, do sih por pobuzhdavshej k obrazovaniyu vseh obshchestv
zheleznyh dorog, t. e. zhelaniyu kapitalistov vygodno pomeshchat' svoi kapitaly,
mozhno i vpred' predostavit' obrazovanie dal'nih obshchestv, po mere togo kak
mestnaya nuzhda v nih budet uvelichivat'sya nastol'ko, chtoby obeshchat' horoshie
procenty, - inymi slovami, po mere togo kak mestnye nuzhdy budut trebovat'
sebe udovletvoreniya. |to i bez dokazatel'stv dostatochno ochevidno, no mozhno i
dokazatel'stva privesti.
My uzhe upominali, mezhdu prochim, o tom obstoyatel'stve, chto v poslednee
vremya mezhdu zemlevladel'cami, negociantami i drugimi mestno
zainteresovannymi licami voshlo v obyknovenie izobrazhat' zheleznye dorogi dlya
sobstvennogo udobstva, ne ozhidaya ot nih udovletvoritel'nyh dividendov. Lyudi
eti ohotno tratyat na takie predpriyatiya znachitel'nye summy s tem raschetom,
chto kosvennye vygody, kotorye oni poluchat ot uvelichennyh udobstv dlya
torgovli, bolee chem voznagradyat ih za pryamoj ubytok. Politika eta dovedena
do takih razmerov, chto, kak bylo pokazano pered vybrannym komitetom, "v
Jorkshire i Nortumberlande, gde provodyatsya otvetvleniya glavnyh linij cherez
okruga isklyuchitel'no zemledel'cheskie, zemlevladel'cy otdayut pod nih svoi
zemli i razbirayut akcii". Imeya pered glazami podobnye primery, net
vozmozhnosti somnevat'sya v tom, chto kapital na mestnye linii vsegda budet
yavlyat'sya, kak tol'ko summa ozhidaemyh ot nih vygod, pryamyh i kosvennyh, budet
dostatochno velika, chtoby vyzvat' takoe upotreblenie ego.
"No otvetvlenie, - vozrazyat mnogie, - kotoroe kak nezavisimoe
predpriyatie ne voznagrazhdalo by za izderzhki, chasto okazyvaetsya
proizvoditel'nym dlya kompanii vsledstvie usileniya dvizheniya, kotoroe ono
dostavlyaet glavnoj linii. Hotya ono prineset skudnyj procent s sobstvennogo
svoego kapitala, ono voznagradit - ili dazhe bolee chem voznagradit -
uvelicheniem procentov s kapitala glavnoj linii. Mezhdu tem, esli b
sushchestvuyushchej kompanii bylo zapreshcheno rasshiryat' svoyu deyatel'nost', eto
otvetvlenie ne bylo by postroeno i posledoval by ubytok." Vse eto pravda, za
isklyucheniem poslednego utverzhdeniya, a imenno chto otvetvlenie ne bylo by
postroeno. Hotya, v kachestve korporacii, obshchestvo, vladeyushchee glavnoj liniej,
ne moglo by uchastvovat' v takogo roda predpriyatii, no nichto ne meshalo by
akcioneram ego, kak chastnym licam, uchastvovat' v nem v kakoj ugodno mere; i
esli b usloviya byli nastol'ko blagopriyatny, naskol'ko zdes' predpolagaetsya,
to etot obraz dejstvij, buduchi ochevidno vygoden dlya akcionerov, byl by
prinyat mnogimi iz nih. Esli b, dejstvuya soobshcha s drugimi licami,
nahodyashchimisya v odinakovyh obstoyatel'stvah, vladelec akcij glavnoj linii na
10 000 f. st. imel vozmozhnost' pomoch' postroeniyu pobochnoj linii, obeshchayushchej
ne bolee 2% s zatrachennogo na nee kapitala, priobreteniem akcij na 1000 f.
st., - emu byl by raschet tak postupit', pri uslovii, chto lishnee dvizhenie ot
etoj linii vozvysilo by dividendy glavnoj linii na 1/4 %. Takim obrazom, pri
ogranichenii dogovora mezhdu akcionerami obshchestva mogli by ne huzhe tepereshnego
pooshchryat' rasshireniya tam, gde oni nuzhny, s toj tol'ko edinstvennoj raznicej,
chto vsledstvie otsutstviya obespechennyh dividendov lyudi postupali by s
nekotoroj osmotritel'nost'yu i bednejshie akcionery ne prinosilis' by, kak
teper', v zhertvu bogatym.
Odnim slovom, nashe ubezhdenie sostoit v tom, chto kazhdyj raz, kogda
okazyvaetsya vozmozhnym sobrat' kapital dlya rasshireniya kakoj-nibud' linii u
lic, zainteresovannyh v etom rasshirenii, - mestnyh zemlevladel'cev,
zavodchikov, akcionerov glavnoj linii i pr.; kazhdyj raz, kogda dlya vseh etih
lic yasno, chto kosvennye vygody vmeste s pryamymi vygodami, poluchaemymi imi,
sdelayut eto predpriyatie blagodarnym, - tem samym dokazyvaetsya fakt, chto
liniya nuzhna. Kazhdyj zhe raz, naprotiv togo, kogda ozhidaemaya pribyl' ne
dovol'no znachitel'na dlya togo, chtoby zastavit' vzyat'sya za predpriyatie,
dokazyvaetsya fakt, chto predpolagaemaya liniya ne tak nuzhna, kak nuzhno
chto-nibud' drugoe, i, sledovatel'no, ne dolzhna byt' postroena. Tak chto,
vmesto togo chtoby zasluzhivat' poricanie v kachestve pomehi razvitiya
predpriyatij po chasti zheleznyh dorog, otstaivaemyj nami princip imeet
polozhitel'noe dostoinstvo, sostoyashchee v tom, chto, unichtozhaya iskusstvennye
pobuzhdeniya k podobnym predpriyatiyam, on zaklyuchaet ih v dolzhnye granicy.
Kratkij obzor pokazanij, sdelannyh vybrannomu komitetu, pokazhet, chto
princip etot imeet eshche raznye drugie dostoinstva, na kotorye v nashih ramkah
my ukazhem tol'ko vskol'z'.
Po raschetu m-ra Lainga, - a m-r Stefenson hotya i ne ruchaetsya za
vernost' ego, no govorit, chto "ne polagaet, chtoby m-r Laing preuvelichil
delo", - vyhodit, chto iz 280 000 000 f. st., uzhe sobrannyh na postroenie
nashih zheleznyh dorog, 70 000 000 f. bylo rastracheno bez nuzhdy na razlichnuyu
bor'bu, na postroenie dvojnyh linij, na "razmnozhenie beskonechnogo chisla
proektov, privodimyh v ispolnenie pri sovershenno bezumnyh rashodah". A m-r
Stefenson polagaet, chto "cifra eta daleko ne otobrazhaet soboyu polnoj summy
vsego ubytka, otnositel'no udobstv, ekonomii i drugih storon deyatel'nosti
zheleznyh dorog, ponesennogo publikoj vsledstvie nebrezhnosti parlamenta v
izdanii zakonov po chasti zheleznyh dorog". Pri pravil'nom ponimanii dogovora
mezhdu akcionerami bol'shuyu chast' etogo ubytka mozhno bylo by izbezhat'.
Sorevnovanie mezhdu sopernichestvuyushchimi obshchestvami v rasshirenii
sushchestvuyushchih linij i postroenii novyh otvetvlenij, kotoroe prichinilo uzhe
gromadnyj vred i posledstviya kotorogo, esli ne polozhit' emu konec, po mneniyu
m-ra Stefensona, privedut k tomu, chto "sobstvennost', prinosyashchaya teper' 5
1/2 %, cherez desyat' let budet prinosit' tol'ko 3 %, na summu 21 000 000 f.
st.", - eto sorevnovanie nikogda by ne moglo ustanovit'sya v ego nastoyashchem
zlostnom i pagubnom vide pri ogranichivayushchem principe, zashchishchaemom nami.
Sleduya vnusheniyam revnosti i antagonizma, nashi obshchestva dobyli sebe
utverzhdenie na 2000 mil' zheleznyh dorog, kotorye nikogda ne byli postroeny.
Milliony, promotannye takim obrazom na izyskaniya i parlamentskuyu bor'bu, -
"pishchu yuristov i inzhenerov" - pochti vse byli by spaseny, esli b utverzhdenie
na kazhduyu dobavochnuyu liniyu moglo byt' davaemo tol'ko nezavisimomu obshchestvu
kapitalistov, nichem i nikem ne ohranyaemyh ot posledstvij bezrassudnogo
prozhekterstva.
Soznayutsya, chto otvetvleniya i pobochnye linii, postroennye pod vliyaniem
chuvstva konkurencii, ne vsegda provodilis' v naibolee udobnyh dlya publiki
napravleniyah. Tak kak pri sooruzhenii takih linij odnim iz glavnyh pobuzhdenij
- chasto dazhe samym glavnym pobuzhdeniem - bylo zhelanie dosadit' ili otomstit'
protivnikam, to napravlenie ih special'no prisposoblyalos' k etoj celi i
vsledstvie togo ne udovletvoryalo mestnym interesam. Mezhdu tem, bud' eti zhe
otvetvleniya i pobochnye linii predostavleny sobstvennoj predpriimchivosti
okrugov, cherez kotorye oni prohodyat, okazalos' by sovershenno protivnoe,
potomu chto, voobshche govorya, v melkih, kak i v bolee vazhnyh, sluchayah dorogi,
udobnejshie dlya publiki, byvayut nepremenno i samye vygodnye dlya stroitelej.
Esli b ustranilas' nezakonnaya mezhdu razlichnymi obshchestvami konkurenciya v
postroenii rasshirenij, ee ostalos' by imenno nastol'ko, naskol'ko eto
blagodetel'no dlya vseh. Nespravedlivo, budto by mezhdu zheleznymi dorogami ne
mozhet sushchestvovat' takogo roda konkurenciya, kakaya sushchestvuet mezhdu
torgovcami. Pokazaniya- m-ra Saundersa, sekretarya "Great Western", dokazyvayut
protivnoe. On govorit, chto tam, gde bol'shaya zapadnaya i severo-zapadnaya
zheleznye dorogi provodyat soobshchenie mezhdu odnimi i temi zhe gorodami, kak,
naprimer, v Birmingem i Oksford, obe dorogi, kak by po tajnomu soglasheniyu,
derzhatsya togo zhe tarifa i chto esli takim obrazom ustranyaetsya konkurenciya v
cenah, to ostaetsya konkurenciya v bystrote i predlagaemyh udobstvah.
Rezul'tat tot, chto kazhdaya iz etih zheleznyh dorog dovol'stvuetsya tem
dvizheniem, kotoroe estestvenno vypadaet ej na dolyu v silu ee polozheniya i
mestnyh uslovij, chto odna podstrekaet druguyu dostavlyat' publike vozmozhno
bol'shie udobstva i soderzhat'sya v nadlezhashchem poryadke, ugrozhaya otnyat' u nee
prihodyashcheesya na ee dolyu dvizhenie, esli nebrezhnost'yu ili neispravnost'yu ona
budet ottalkivat' publiku nastol'ko zhe, naskol'ko privlekaet ee osobymi
svoimi udobstvami. V takom zhe tochno vide ustanavlivaetsya v okonchatel'nom
rezul'tate i konkurenciya mezhdu torgovcami. Posle togo kak postoyannym
ponizheniem cen napereboj odin drugomu oni nakonec dohodyat do poslednej ceny,
po kotoroj prodazha mozhet proizvodit'sya s soblyudeniem neobhodimogo barysha dlya
nih, cena eta delaetsya ustanovlennoj cenoyu, kazhdyj torgovec dovol'stvuetsya
temi potrebitelyami, kotorym, po blizosti zhitel'stva ili drugim prichinam,
udobno zapasat'sya u nego; tol'ko v tom sluchae, esli on postavlyaet durnoj
tovar, emu mozhno opasat'sya, chto potrebiteli prichinyat sebe lishnee
bespokojstvo, obrashchayas' v drugoe mesto.
Posle vsego etogo ne soglasyatsya li chitateli v neobhodimosti vozmozhno
skorejshego uluchsheniya v zakonah, otnosyashchihsya k akcionernym predpriyatiyam,
takogo uluchsheniya, kotoroe prevratilo by dogovor akcionerov iz
neogranichennogo v ogranichennyj ili ne prevratilo by ego, a priznalo by ego
takovym. Esli nashi dovody osnovatel'ny, to glavnoj prichinoj mnogoobraznyh
zloupotreblenij nashej administracii zheleznyh dorog okazyvaetsya otsutstvie
takogo ogranicheniya. Baryshnichestvo akciyami so storony direktorov, sovokupnye
prodelki yuristov, inzhenerov, podryadchikov i t. p., izmena interesam
vladel'cev, - vse zaputannye zloupotrebleniya, podrobno razobrannye nami,
pervonachal'no voznikli iz etogo otsutstviya i cherez nego sdelalis'
vozmozhnymi. Ono sdelalo puteshestvie dorozhe i menee bezopasnym, nezheli bylo
by v inom sluchae, i, po-vidimomu, oblegchaya snosheniya, kosvenno bylo dlya nih
pomehoyu. Podderzhivaya antagonizm mezhdu obshchestvami, ono privelo k durnym
proektirovaniyam dobavochnyh linij, k rastrate ogromnyh summ na bespoleznuyu
parlamentskuyu bor'bu, k ubytochnomu upotrebleniyu pochti neveroyatnogo
kolichestva nacional'nogo kapitala na postroenie takih zheleznyh dorog, v
kotoryh ne chuvstvuetsya eshche dostatochnoj potrebnosti. Esli rassmatrivat' delo
v obshchej slozhnosti, summy, pomeshchennye akcionerami v predpriyatie po zheleznym
dorogam, dovedeny etoj neogranichennost'yu menee chem do poloviny srednej
proizvoditel'nosti, kotoruyu takie pomeshcheniya kapitala dolzhny by dat';
nakonec, kak priznano vsemi avtoritetami, akcii zheleznyh dorog v nastoyashchuyu
minutu derzhatsya nizhe urovnya svoej nastoyashchej stoimosti strahom dal'nejshego
ponizheniya, imeyushchego posledovat' za novymi rasshireniyami. Znachit, esli prinyat'
v soobrazhenie gromadnost' stradayushchih interesov, tak kak itog vsego kapitala
nashih obshchestv skoro dostignet 300 000 000 f. st.; esli, dalee, prinyat' v
soobrazhenie, s odnoj storony, ogromnoe chislo lic, mezhdu kotorymi
raspredeleno obladanie etim kapitalom (a mnogie iz nih ne imeyut drugih
dohodov, krome poluchaemyh s nego procentov), a s drugoj storony, pripomnit',
v kakoj znachitel'noj mere tut stradaet vse obshchestvo kak pryamo - v dele
legkosti torgovli, tak i kosvenno - v dele ekonomii ego denezhnyh sredstv, -
esli prinyat' v soobrazhenie vse eto, okazhetsya krajne neobhodimym postavit'
kapital zheleznyh dorog na bolee tverduyu pochvu, a predpriyatiya po chasti
zheleznyh dorog - v bolee normal'nye granicy. |toj peremeny ravno trebuet
blago akcionerov i publiki, ee, ochevidno, predpisyvaet i spravedlivost'.
Takuyu peremenu nel'zya obvinyat' kak meru neumestnoj zakonodatel'nosti. |to
prosto primenenie k akcionernomu dogovoru principa, primenyaemogo ko vsyakim
drugim dogovoram, eto ne chto inoe, kak ispolnenie spravedlivyh obyazannostej
gosudarstva v dele, ostavlyavshemsya do sih por bez vnimaniya, eto ne chto inoe,
kak luchshee primenenie pravosudiya.
Postscriptum. Nasha doktrina, po kotoroj kontrakt, zaklyuchennyj mezhdu
akcionerami, dolzhen strogo vypolnyat'sya i kakie by to ni bylo dela, ne
vhodyashchie v special'nuyu zadachu obshchestva, ne dolzhny vovse predprinimat'sya, -
ne pridetsya po vkusu direktoram. Odin iz nashih druzej, kak predsedatel'
pravleniya odnogo iz glavnejshih zheleznodorozhnyh obshchestv, blizko znakomyj s
zheleznodorozhnymi tuzami i parlamentskimi obychayami po otnosheniyam k nim,
uveryaet, chto takoe ogranichitel'noe tolkovanie v zhizni neprimenimo i, vmeste
s tem i pravitel'stvo nikogda ne pozvolit sebe delat' takogo roda stesnenie.
Mne kazhetsya ves'ma veroyatnym, chto on prav, utverzhdaya poslednee.
Nesmotrya na obshchepriznannuyu dogmu, dopuskayushchuyu, chto pri pomoshchi parlamentskogo
akta mozhno sdelat' vse, glupo nadeyat'sya na to, chto parlament odnimi
eticheskimi soobrazheniyami budet v silah uderzhat' kogo-libo ot narusheniya
zaklyuchennogo im usloviya ili uzakonit' narushenie takovogo. Znaya, chto,
pol'zuyas' etoj dogmoj, inogda dohodyat do poricaniya gosudarstvennyh garantij
(kak, naprimer, po otnosheniyu k tem, kotoryj priobrel zemlyu na osnovanii
polozheniya ob obremenennyh dolgami imeniyah v Irlandii, ili kak, naprimer, v
sluchayah s nekotorymi pervymi zheleznodorozhnymi kompaniyami, kotorym v silu
soglasheniya byli predostavleny nekotorye l'goty pod izvestnymi usloviyami),
bylo by nelepym predpolagat', chto zakonodatel'naya vlast', obrativ svoe
blagosklonnoe vnimanie na trebovaniya akcionerov, uderzhitsya ot unichtozheniya
kontrakta, po kotoromu akcionery soglasilis' sovmestno rabotat'. Lyudi dolzhny
byt' gorazdo dobrosovestnee, chem oni na samom dele est', chtoby ne dohodit'
do takih postupkov.
Po povodu drugogo ego zaklyucheniya - imenno, chto takoe ogranichenie stanet
neispolnimym zatrudneniem, - ya reshitel'no nedoumevayu. Ves'ma veroyatno, chto
pri nashih sovremennyh usloviyah zheleznodorozhnoj administracii posledstviya
takoj sistemy byli by neudobny, no v takoj zhe mere veroyatno i to, chto, esli
by takoe ogranichenie bylo sdelano obyazatel'nym, sozdalas' by inaya i luchshaya
sistema zheleznodorozhnoj administracii. Mogut podumat', chto podobnoe
utverzhdenie ni na chem ne osnovano. Mezhdu tem ya delayu eto s nekotoroj
uverennost'yu, ibo ta forma administracii, o kotoroj ya govoryu, shodna s toyu,
kotoraya predpolagalas', hotya i v neskol'ko inom vide, v to vremya, kogda
vpervye ustanovilis' zheleznye dorogi. Dlya teh, u kotoryh vzglyad na sposoby
perevozki tovarov po zheleznoj doroge ustanovilsya na osnovanii obydennyh
nablyudenij, moe utverzhdenie, pozhaluj, i neponyatno, no te, kotorye pomnyat,
kak predpolagalos' v samom nachale pol'zovat'sya zheleznymi dorogami, pojmut, o
chem ya govoryu.
Novye sistemy ustanavlivayutsya v bol'shej ili men'shej stepeni po starym
obrazcam. V te vremena, kogda byla razreshena postrojka pervoj
zheleznodorozhnoj linii lyudi praktiki pozaimstvovali vo mnogih otnosheniyah u
pochtovoj gon'by raznye prisposobleniya i samu sistemu. Koleya zheleznodorozhnogo
puti opredelyalas' shirinoyu hoda pochtovoj karety. V samom nachale vagony
pervogo klassa byli sdelany napodobie srednih chastej trehklassnoj pochtovoj
karety, soedinennyh vmeste, pri etom byli sohraneny dazhe vypuklye stenki i
krivye ochertaniya snaruzhi, chasto vnutri byli nachertany podhodyashchie slova "tria
juncta in uno". Vagony pervogo klassa vnutri byli obity takzhe napodobie
pochtovogo vagona Pervyj vagon vtorogo klassa, s prostymi derevyannymi
skamejkami, k kotoromu prikreplyalas' pri pomoshchi zheleznyh prut'ev krysha, ne
zashchishchennyj ni ot dozhdya, ni ot skvoznogo vetra, schitaetsya vse-taki
nesravnenno bolee udobnym, chem naruzhnoe siden'e pochtovoj karety.
Eshche neskol'ko let nazad mesto konduktora nahodilos' snaruzhi na oboih
koncah vagona, kak v pochtovoj karete. Takzhe eshche ne tak davno passazhirskij
bagazh, pokrytyj brezentom, pomeshchalsya, kak v karete, na kryshe vagona, vo
mnogih mestah kontora obshchestvennyh zheleznodorozhnyh karet pohodila sovershenno
na kontoru obshchestvennyh pochtovyh karet: i tam i zdes' passazhiram neobhodimo
bylo zapisat'sya, chtoby obespechit' sebe mesto. Nahodya peredvizhenie po rel'sam
po odnomu i tomu zhe napravleniyu nepraktichnym, predpolagali vozmozhnost'
ostanovit'sya na sposobah peredvizheniya po pochtovym dorogam, gde karety,
dvigayas' v lyubom napravlenii, mogut svernut' po zhelaniyu s glavnogo puti.
Byt' mozhet, chitatel' potrebuet podtverzhdenij? Podtverzhdeniem my schitaem to
obstoyatel'stvo, horosho izvestnoe vsem zastavshim pervye dni zheleznyh dorog,
chto v kontorah i zalah kazhdoj zheleznodorozhnoj stancii byli vyvesheny
ob座avleniya o razmerah poshliny, podobno tablicam, vystavlennym na kazhdoj
zastave, s toj lish' raznicej, chto na etih ob座avleniyah otmechalas' poverstnaya
taksa za perevozku passazhirov, loshadej, skota, tovarov i t. d. V etih
ob座avleniyah govorilos', mezhdu prochim, chto, krome samogo obshchestva, liniej
mogli pol'zovat'sya i postoronnie lica, proezzhaya po nej v svoih povozkah, i
za takuyu privilegiyu dolzhny byli platit' po osoboj takse; skol'ko mne
izvestno, odnako, privilegiej etoj nevozmozhno bylo vospol'zovat'sya prosto
potomu, chto na etih putyah caril uzhasnyj besporyadok.
No esli takaya sistema peredvizheniya byla nepraktichna, to ona
predznamenovala inoj poryadok, sdelavshijsya ves'ma praktichnym, i esli by
kakoe-nibud' zheleznodorozhnoe obshchestvo pozhelalo ustanovit' novyj poryadok, to
ono vse-taki bylo by ogranicheno svoim ustavom.
Posle opyta neudachnoj kooperacii, pri kotoroj massa nezavisimyh lic,
imeya v sobstvennosti otdel'nye vetvi i chasti dorog, dolzhna soglasovat'
dvizhenie svoih poezdov i t. d., eti lica zahoteli by sozdat' to, chto my by
nazvali obshchestvom transportirovaniya kladij, nezavisimo ot samih
zheleznodorozhnyh obshchestv. Kazhdoe iz nih predlozhilo by zheleznodorozhnym
kompaniyam, vladeyushchim glavnymi liniyami, svoi vetvi i chasti puti v predelah
izvestnyh rajonov, udobno ogranichennyh, ili predlozhilo by podchinit' sebe
ekspluataciyu ih linij, - to uslovlivayas' s nimi putem dogovora, to
soglashayas' vypustit' special'nye akcii s ezhegodnym chistym dohodom ili,
nakonec, soglashayas' uplachivat' po izvestnoj takse za perevozku passazhirov i
tovarov. Pri takih usloviyah pervye kompanii, nahodyas' v polozhenii
zemlevladel'cev, hoteli by za svoyu rabotu sohranyat' svoi nasypi, vyemki,
mosty, polotno, stancii i t. d. v sostoyanii, godnom dlya ekspluatacii, v to
vremya kak obshchestvo transportirovaniya kladi, nahodyas' v polozhenii arendatora
i vladeya podvizhnym sostavom, pozhelalo by za svoyu chast' raboty poluchit' pravo
provozit' passazhirov i tovary po vsej linii i imet' vozmozhnost' privesti
delo perevozki v garmonicheskuyu sistemu. YAsno, chto esli v drugih sluchayah
vygodno razdelenie truda, to ono imelo by takzhe vygody i v dannom sluchae:
puti soobshcheniya kazhdogo iz etih soedinennyh obshchestv mogli by luchshe
remontirovat'sya, togda kak eto ne moglo byt' sdelano v to vremya, kogda
doroga ekspluatirovalas' odnim vladel'cem; naryadu s etim i obshchestva
transportirovaniya kladi, ne zanimayas' nichem, krome privedeniya v poryadok
podvizhnogo sostava, upravleniya poezdnoj prislugoj i t. p., moglo by
ispolnit' eto nesravnenno bolee udovletvoritel'no.
Dal'nejshee osnovanie dlya predpolozheniya, chto mozhno bylo by dostignut'
luchshih rezul'tatov v sravnenii s dostignutymi, zaklyuchaetsya v tom, chto pri
novyh obstoyatel'stvah direktora ne imeli by vozmozhnosti otdavat' vse svoe
vremya na vedenie zheleznodorozhnyh vojn ili na provedenie v parlament novyh
zakonov, - delo, kotoroe pri sushchestvuyushchih poryadkah glavnym obrazom zanimaet
zheleznodorozhnuyu administraciyu.
Stremlenie k spravedlivomu poryadku chasto preispolnyaetsya neozhidannym
blagodeyaniem; est' osnovanie polagat', chto neozhidannoe blagodeyanie budet
rezul'tatom i v dannom sluchae.
III TORGOVAYA NRAVSTVENNOSTX
(Vpervye napechatano v "The Westminster Review" za aprel' 1859 g.)
V etoj stat'e my ne imeem namereniya povtoryat' mnogo raz vyskazyvavshiesya
zhaloby na fal'sifikaciyu, hotya v takom sluchae delo ne stalo by za svezhim
materialom. My imeem v vidu obratit' vnimanie chitatelya na te vidy obmana,
kotorye naimenee brosayutsya v glaza i potomu malo izvestny. Ponyatno, chto to
otsutstvie dobrosovestnosti, kotoroe vyrazhaetsya v podmeshivanii krahmala v
kakao, zhira v maslo, v okrashivanii konditerskih proizvedenij svincovymi
solyami ili mysh'yakovistymi soedineniyami, dolzhno, ochevidno, proyavlyat'sya i v
bolee skrytyh formah, i dejstvitel'no poslednie pochti, a mozhet byt', i
sovershenno tak zhe mnogochislenny i zlovredny, kak i pervye.
Sovershenno oshibochno dovol'no, odnako zhe, rasprostranennoe mnenie, chto v
obmannyh dejstviyah povinen tol'ko nizshij klass torgovcev. Vyshe ih stoyashchie
massy tozhe v bol'shinstve sluchaev nesvobodny ot etogo upreka. V srednem
kommersanty, vedushchie torgovlyu tyukami i tonnami, v smysle nravstvennosti malo
otlichayutsya ot teh, kotorye prodayut yardami i funtami. Vysshij klass nashego
kommercheskogo mira obnaruzhivaet v svoej deyatel'nosti vse vidy nezakonnyh
dejstvij, za isklyucheniem tol'ko prostogo vorovstva. Beschislennye plutni,
lozh' v dejstviyah ili v rechah, tshchatel'no obdumannyj obman gospodstvuyut v
torgovle; mnogie iz nih priznayutsya v kachestve "torgovyh obychaev", i ne
tol'ko priznayutsya, no dazhe i opravdyvayutsya.
Ostavlyaya v storone horosho izvestnyh svoimi prodelkami melkih
lavochnikov, o postupkah kotoryh izvestno pochti vsyakomu, ostanovimsya na
dejstviyah bolee vysokih v torgovoj ierarhii klassov.
Torgovlya optovyh firm - v sukonnom dele, po krajnej mere, - vedetsya
glavnym obrazom klassom lyudej, kotorye nazyvayutsya zakupshchikami (buyer).
Kazhdoe optovoe predpriyatie razdelyaetsya na neskol'ko otdelov vo glave kotoryh
stoyat vysheupomyanutye sluzhashchie, kotorye predstavlyayut otchasti nezavisimyh
torgovcev nizshego razryada. V ego rasporyazhenie predostavlyaetsya hozyainom
predpriyatiya v nachale goda izvestnyj kapital, kotorym on i operiruet; on
zakazyvaet dlya svoego otdela te sorta tovara, kotorye, po ego mneniyu, dolzhny
najti sbyt, i staraetsya prodat' ih v vozmozhno bol'shem kolichestve melochnym
torgovcam, s kotorymi vedet torgovlyu. V konce goda otchet pokazyvaet, kakoj
barysh on sumel poluchit' na vverennyj emu kapital, i soobrazno rezul'tatu on
ostavlyaetsya v dolzhnosti i na sleduyushchij god, byt' mozhet na bolee vygodnyh
usloviyah, ili, naprotiv, uvol'nyaetsya.
Pri takih usloviyah podkup, kazalos' by, nevozmozhen. Mezhdu tem my znaem
iz avtoritetnejshih istochnikov, chto zakupshchiki (buyers) podkupayut drugih i
sami podvergayutsya podkupu. Podarki, kak sredstvo priobreteniya pokupatelya,
predstavlyayut obychnoe yavlenie sredi nih i teh, s kotorymi oni vedut dela.
Svoi snosheniya s melochnymi torgovcami oni podderzhivayut posredstvom ugoshcheniya i
podarkov, i sami v svoih dejstviyah podvergayutsya vozdejstviyu teh zhe samyh
sredstv. Mozhno by predpolagat', chto interesy oboih storon dolzhny ustranyat'
vozmozhnost' podobnyh faktov. No po-vidimomu, dejstvie podobnyh vliyanij ne
vyzyvaet osobenno ochevidnyh neudobstv. Esli, kak eto obyknovenno byvaet,
imeetsya neskol'ko fabrikantov, proizvodyashchih tovary odinakovogo dostoinstva i
po odnoj i toj zhe cene, ili neskol'ko zakupshchikov, pokupayushchih etot tovar na
teh zhe samyh usloviyah, vybor stanovitsya zatrudnitel'nym, tak kak tut net
osnovaniya predpochest' odnogo fabrikanta drugomu, i potomu iskushenie poluchit'
kakuyu-nibud' neposredstvennuyu vygodu legko pereveshivaet chashku vesov. Kakova
by ni byla prichina, fakt etot, nesomnenno, ustanovlen kak dlya Londona, tak i
dlya provincii. Fabrikanty shchedro celymi dnyami ugoshchayut zakupshchikov, posylayut im
v ugodu to korzinu s dich'yu ili domashneyu pticej, to yashchik s vinom i t. d.;
malo togo, oni poluchayut nastoyashchie denezhnye vzyatki, inogda, kak my slyshali ot
odnogo fabrikanta, prosto kreditnymi biletami, no chashche vsego v vide skidki s
obshchej summy ih zakupki. Neobychajnaya rasprostranennost' - mozhno skazat',
universal'nost' etoj sistemy - podtverzhdaetsya svidetel'stvom cheloveka,
kotoryj pri vsem svoem otvrashchenii k etomu poryadku ne mozhet ot nego
osvobodit'sya. On soznavalsya nam, chto vse ego sdelki nosyat etot
predosuditel'nyj harakter. "Vsyakij zakupshchik, s kotorym ya vstupayu v sdelku, -
govorit on, - rasschityvaet poluchit' ot menya izvestnuyu premiyu v tom ili
drugom vide. Odin zhelaet poluchit' vzyatku v skrytom vide, drugie prinimayut ee
prosto, bez prikras. Na predlozhenie odnih otvechaet: "O, ya etogo ne lyublyu", -
no besprepyatstvenno prinimaet stoimost' ih v kakom-nibud' drugom vide, togda
kak drugoj, kotoryj obeshchaet znachitel'nuyu zakupku v etom sezone, potrebuet, ya
znayu eto horosho, skidki chistoganom. |togo nel'zya izbezhat'. YA mog by nazvat'
celuyu massu zakupshchikov, kotorye kosyatsya na menya i smotret' ne hotyat na moj
tovar, i ya ochen' horosho ponimayu pochemu, - ya ne kupil ih pokrovitel'stva."
Moj sobesednik soslalsya pri etom na drugogo kommersanta, kotoryj podtverdil,
chto v Londone inache dela ne sdelat'. Nekotorye iz etih zakupshchikov stanovyatsya
nastol'ko alchnymi, chto ih vymogatel'stva pogloshchayut bol'shuyu chast' barysha
fabrikanta, tak chto voznikaet vopros: vygodno li prodolzhat' s nimi vesti
dela? Kak upomyanuto uzhe bylo vyshe, takaya zhe sistema otnoshenij sushchestvuet i
mezhdu prikazchikami i roznichnymi torgovcami, tol'ko tut podkuplennye nachinayut
sami podkupat'. Odin iz upomyanutyh nami vyshe gospod, rasschityvayushchij vsegda
na eti dohody, govoril tomu, slova kotorogo my priveli vyshe: "YA potratil na
N (imya krupnogo portnogo) celuyu kuchu deneg i, kazhetsya, priobrel-taki ego". K
etomu priznaniyu on prisovokupil zhalobu, chto firma, u kotoroj on sostoit na
sluzhbe, ne daet emu kredita dlya podobnyh izderzhek. Nizhe prikazchika,
sovershenno samostoyatel'nogo v svoem otdele v optovom predpriyatii, sushchestvuet
eshche celyj ryad pomoshchnikov, imeyushchih neposredstvenno delo s roznichnymi
torgovcami, podobno tomu kak pomoshchniki torguyushchih v roznicu imeyut delo
neposredstvenno s publikoj voobshche. |ti pomoshchniki vysshego razryada,
dejstvuyushchie pri takih zhe samyh usloviyah, kak i nizshie, v odinakovoj s nimi
stepeni nedobrosovestny. Nahodyas' pod strahom nemedlennogo uvol'neniya v
sluchae dopushchennoj pri prodazhe oshibki, zavisya v svoem povyshenii ot kolichestva
vygodno prodannogo imi tovara i ne tol'ko ne vstrechaya za svoi nechestnye
prodelki poricaniya, no, naprotiv, vyzyvaya za nih pohvalu, eti molodye lyudi
obnaruzhivayut prosto neveroyatnuyu stepen' demoralizacii. Po svidetel'stvu lic,
prinadlezhavshih prezhde k etoj kategorii, ih lukavstvo bezgranichno, oni
postoyanno lgut, i ih prodelki predstavlyayut beskonechnuyu gradaciyu ot samogo
prostogo do samogo tonkogo, makiavellevskogo, obmana. Vot neskol'ko
obrazchikov. Imeya delo s roznichnym torgovcem, oni starayutsya prezhde vsego
zapomnit' horoshen'ko rod ego torgovli, s tem chtoby vsuchit' emu tot imenno
tovar, v kotorom on naimenee ponimaet. Esli ego lavka nahoditsya v mestnosti,
gde glavnyj sbyt imeyut nizshie sorta tovara (fakt, udostoverennyj
puteshestvuyushchim agentom), to ponyatno, chto, imeya sravnitel'no malo dela s
vysshimi sortami tovara, on ploho ponimaet v nih, i iz ego nevezhestva
izvlekaetsya sootvetstvennaya vygoda. Zatem, sushchestvuet obychaj pokazyvat'
obrazcy materij, shelka i t. p. v takom poryadke, chtoby sbit' cheloveka s
tolku. Kak pri smakovanii razlichnogo roda kushanij ili vina, nashe nebo,
podvergsheesya dejstviyu bolee sil'nogo vkusa ili buketa, stanovitsya
nesposobnym razlichat' bolee tonkij vkus, vosprinyatyj posle togo, tak eto
byvaet i s drugimi organami chuvstv: za chrezmernym vozbuzhdeniem sleduet
vremennaya nesposobnost' k vospriyatiyu. |to otnositsya ne tol'ko k glazam v
otnoshenii k cvetam, no, kak nam skazal odin byvshij torgovec, takzhe i k
pal'cam v otnoshenii k tkanyam, i hitrye torgovcy imeyut privychku, vyzyvaya etu
vremennuyu nechuvstvitel'nost', prodavat' cheloveku vtoroj sort za pervyj.
Drugoj obychnyj manevr zaklyuchaetsya vo vnushenii very v desheviznu tovara. Delo
proishodit takim obrazom. Predpolozhim, chto portnoj namerevaetsya sdelat'
zapas materij. Emu predlagayut sdelku: pokazyvayut emu tri kuska materii - dva
horoshego sorta, primerno shillingov po 14 za yard, tretij, gorazdo nizhe
sortom, shillingov po 8 za yard. Materii pridayut slegka pomyatyj vid, chtoby
imet' ochevidnoe osnovanie dlya prodazhi yakoby v ubytok. Portnogo uveryayut, chto
etot mnimopoporchennyj tovar prodaetsya emu nizhe svoej ceny - po 12 shillingov
za yard. Sbityj s tolku vneshnim vidom materii, kotoryj vnushaet emu veru v to,
chto tovar dejstvitel'no prodaetsya v ubytok, i, nahodyas' pod vpechatleniem
togo, chto dva kuska stoyat dejstvitel'no gorazdo dorozhe ob座avlennoj ceny, on
ne ostanavlivaetsya dostatochno na mysli, chto eta cena uravnoveshivaetsya
znachitel'noj desheviznoj tret'ego kuska, i, po vsej veroyatnosti, kupit
predlagaemyj tovar i ujdet s priyatnoj uverennost'yu, chto sdelal chrezvychajno
vygodnuyu pokupku, togda kak v dejstvitel'nosti on uplatil polnuyu stoimost'
tovara. No gorazdo bolee tonkuyu prodelku opisal nam nekto, pribegavshij k pej
sam. nahodyas' na sluzhbe v odnoj iz optovyh firm; prodelka eta okazalas'
nastol'ko uspeshnoj, chto emu poruchali vposledstvii vsegda prodavat' takim
pokupatelyam, s kotorymi drugie prikazchiki ne mogli spravit'sya i kotorye
posle togo obrashchalis' isklyuchitel'no k nemu odnomu. Ego politika zaklyuchalas'
v tom, chto on pritvoryalsya vsegda strashnym prostakom i chestnym malym; pri
pervyh neskol'kih pokupkah on proyavlyal svoyu chestnost' tem, chto sam ukazyval
na defekty v prodavaemyh im predmetah; priobretya takim obrazom doverie
pokupatelya, on spuskal emu nizshie sorta vmesto vysshih. |to tol'ko nemnogie
iz raznoobraznyh priemov, nahodyashchihsya v postoyannom upotreblenii, i vse eto,
razumeetsya, soprovozhdaetsya celym potokom lzhi v slovah i dejstviyah. Ot
prikazchika trebuetsya, chtoby on ne ostanavlivalsya ni pered kakoj lozh'yu, esli
ona mozhet sodejstvovat' prodazhe. "Vsyakij durak mozhet prodat' to, chto
trebuyut", - skazal odin hozyain, uprekaya svoego prikazchika za to, chto on ne
sumel ugovorit' pokupatelya priobresti sovsem ne to, chto on sprashival. I eta
besceremonnaya lzhivost', kotoraya trebuetsya ot sluzhashchih i pooshchryaetsya
primerami, dostigaet takoj uzhasayushchej stepeni, kotoraya byla nami opisana v
vyrazheniyah slishkom sil'nyh dlya togo, chtoby my mogli povtorit' ih zdes'. Nash
sobesednik dolzhen byl otkazat'sya ot mesta, kotoroe on zanimal v odnom iz
podobnyh torgovyh predpriyatij, potomu chto ne mog opustit'sya do zhelaemoj
stepeni demoralizacii. "Vy ne umeete vrat' tak, chtoby kazalos', chto vy
verite tomu, chto govorite", - skazal emu odin iz tovarishchej-prikazchikov. I
eto bylo skazano emu v ukor!
Tak kak iz mladshih sluzhashchih preuspevayut naibolee te, kotorye naimenee
podverzheny ukoram sovesti - skoree perevodyatsya na luchshie oplachivaemye
dolzhnosti i potomu imeyut bol'she shansov so vremenem otkryt' sobstvennoe delo,
to estestvenno, nravstvennost' hozyaev etih predpriyatij malo chem otlichaetsya
ot nravstvennosti ih sluzhashchih. Obychnaya nedobrosovestnost' optovyh torgovcev
podtverzhdaet eto vpolne. Prikazchiki ne tol'ko vynuzhdeny, kak my videli vyshe,
obmanyvat' pokupatelej na kachestve prodavaemogo tovara, etot obman
prostiraetsya i na kolichestvo ego, i ne vsledstvie sluchajnoj svobodnoj
prodelki sluzhashchego, no kak rezul'tat ustanovlennoj sistemy, otvetstvennost'
za kotoruyu padaet na firmu. Obychnyj priem zaklyuchaetsya v prigotovlenii
kuskov, kotorye zaklyuchayut v sebe men'shee chislo arshin, nezheli pokazyvaetsya
torgovcem. Kusok kolenkora nominal'no zaklyuchaet v sebe 36 yardov, v
dejstvitel'nosti zhe v nem ne byvaet nikogda bol'she 31 yarda, - i eto uzh tak
pryamo i priznaetsya v torgovle voobshche. Dolgo nakoplyavshayasya summa obmanov, na
kotoruyu ukazyvaet etot obychaj, - postepennoe umen'shenie dliny, iz kotoryh
kazhdoe pervonachal'no vvodilos' kakim-nibud' nedobrosovestnym adeptom,
kotoromu totchas zhe podrazhali ego konkurenty, - teper' ezhednevno prodolzhaet
vozrastat' vo vseh sluchayah, gde torgovcu ne ugrozhaet nemedlennoe
izoblichenie; chislo predmetov, prodayushchihsya v malen'kih pachkah, paketah,
svyazkah, voobshche v takoj forme, kotoraya ne dopuskaet izmerenie v moment
prodazhi, obyknovenno men'she pokazannogo firmoj. SHelkovyj shnurok, tak
nazyvaemyj "six quarters", dolzhenstvuyushchij imet' 54 dyujma, v dejstvitel'nosti
zaklyuchaet v sebe tol'ko 4 chetverti, ili 36 dyujmov. Tesemka prodaetsya
obyknovenno grossami, zaklyuchayushchimi v sebe dvenadcat' puchkov po 12 yardov v
kazhdom. No eti dvenadcatiyardovye puchki sokrashchayutsya teper' postoyanno na 4 ili
dazhe na 7 yardov, tak chto obychnaya teper' dlina ravnyaetsya 6 yardam. Drugimi
slovami, te 144 yarda, kotorye zaklyuchalis' kogda-to v grosse, rastayali teper'
v nekotoryh sluchayah do 60. I etot obman rasprostranyaetsya takzhe i na tolshchinu.
Francuzskij bumazhnyj shnurok, naprimer (francuzskij tol'ko po nazvaniyu),
prigotovlyaetsya teper' razlichnoj tolshchiny, kotoraya otmechaetsya sootvetstvenno
ciframi 5,7,9,11 i t. d.; kazhdaya iz etih cifr pokazyvaet chislo spletennyh
nitej ili, vernee, chislo nitej, kotoroe dolzhno byt', no kotorogo net nalico;
iz treh obrazcov, vzyatyh u razlichnyh torgovcev, tol'ko odin zaklyuchal
ukazannoe chislo nitej. Bahroma, naprimer, kotoraya prodaetsya namotannoj na
karton, chasto imeet v skazovom konce dva dyujma shiriny, a v drugom tol'ko
odin, ili pervye 20 yardov horoshego kachestva, a ostal'nye, skrytye ot glaz,
pohuzhe. |ti moshennichestva proizvodyatsya bez vsyakogo stesneniya, kak obychnoe
delo. My chitali sami order, dannyj sluzhashchemu, v kotorom izlozheny byli detali
zakaza s ukazaniem dejstvitel'noj dliny i toj, kotoraya dolzhna byla
figurirovat' na yarlykah, i my sami slyshali ot odnogo fabrikanta, chto emu
zakazana byla tes'ma po 15 yardov v kuske, prichem na yarlykah dolzhno bylo
stoyat': "Garantirovano 18 yardov"; esli zhe on vystavlyal na yarlykah
dejstvitel'nuyu dlinu, emu vozvrashchali tovar obratno, i vse, chego on mog v
etom voprose dobit'sya, eto otpuskat' tovar bez yarlykov.
Nel'zya sebe predstavit', chtoby v otnosheniyah s fabrikantami eti optovye
torgovcy rukovodstvovalis' kodeksom morali, znachitel'no otlichayushchimsya ot
togo, kotorym reguliruyutsya ih otnosheniya s roznichnymi torgovcami. Fakty
pokazyvayut, chto raznica tut nevelika. Naprimer, prikazchik (isklyuchitel'no
zaveduyushchij zakupkami dlya kakogo-nibud' optovogo predpriyatiya na fabrikah)
zabiraet chasto u kakogo-nibud' pervoklassnogo fabrikanta nebol'shoe
kolichestvo kakogo-nibud' novogo tovara, dlya sozdaniya risunkov kotorogo
potracheno nemalo vremeni i deneg; etot tovar on peredaet drugomu fabrikantu
dlya vosproizvedeniya v bol'shom kolichestve. Zatem, nekotorye zakupshchiki delayut
svoi zakazy ne inache kak ustno, chtoby v sluchae nadobnosti imet' vozmozhnost'
otperet'sya ot nih, i nam rasskazyvali o sluchae, kogda fabrikant, obmanutyj
odnazhdy takim obrazom, potreboval v drugoj raz dlya svoego obespecheniya
podpisi prikazchika i poluchil otkaz. Sushchestvuyut i takie nepravil'nye
dejstviya, za kotorye otvetstvenny, kak nam kazhetsya, lica, stoyashchie vo glave
optovyh predpriyatij. Melkie fabrikanty, raspolagayushchie nedostatochnym
kapitalom i v momenty zastoya lishennye vozmozhnosti vypolnit' svoi
obyazatel'stva, chasto popadayut v zavisimost' ot optovyh firm, s kotorymi
imeyut dela i zhestoko ekspluatiruyutsya imi. Popavshemu v takoe polozhenie
ostaetsya ili prodat' ves' svoj tovar s bol'shim ubytkom - 30 ili 40 % nizhe
stoimosti ego, ili zalozhit' ego, i, esli kreditorom yavlyaetsya optovoe
predpriyatie, fabrikantu nesdobrovat'. On dolzhen rabotat' na usloviyah,
predpisyvaemyh firmoj, i pochti vsegda bankrotitsya. CHashche vsego eto
nablyudaetsya v shelkovo-chulochnom dele. Vot slova odnogo krupnogo predstavitelya
etoj otrasli, nablyudavshego ne raz na svoem veku bankrotstvo mnogih bolee
melkih tovarishchej po professii: "Ih mogut do vremeni shchadit', kak koshka shchadit
popavshuyu k nej v lapy mysh', no v konce koncov oni budut vse zhe s容deny". I
my tem ohotnee verim etomu svidetel'stvu, chto podobnaya zhe sistema, kak nam
dostoverno izvestno, praktikuetsya takzhe nekotorymi kozhevnikami po otnosheniyu
k melkim sapozhnikam, tak zhe, kak i torgovcami hmelem i solodom po otnosheniyu
k melkim lavochnikam.
Otnositel'no drugogo klassa optovyh torgovcev, torguyushchih inostrannymi i
kolonial'nymi tovarami, my dolzhny skazat', chto, hotya v zavisimosti ot
haraktera ih special'nosti ih plutni menee mnogochislenny i raznoobrazny, tak
zhe kak i menee yarki, tem ne menee i oni takzhe nosyat na sebe tot zhe samyj
otpechatok. Tak kak vryad li mozhno dopustit', chtoby sahar i pryanosti mogli
dejstvovat' v kachestve nravstvennoj ili fizicheskoj antiseptiki, to my vprave
predpolozhit', chto torguyushchie etimi tovarami budut, podobno optovym torgovcam,
dejstvovat' v napravleniyah naimen'shego soprotivleniya. I na samom dele oni
tochno tak zhe ekspluatiruyut roznichnogo torgovca, kak v otnoshenii kachestva,
tak i v otnoshenii kolichestva. Opisanie ih tovarov ne sootvetstvuet
obyknovenno dejstvitel'nosti. Obrazcy, rassylaemye imi svoim pokupatelyam,
vydayut chasto za pervyj sort to, chto na samom dele vtorogo sorta.
Stranstvuyushchie agenty dolzhny perenosit' s mesta na mesto eti lzhivye nametki,
i, esli roznichnyj torgovec ne obladaet dostatochnoj pronicatel'nost'yu ili
bol'shim znaniem dela, on v bol'shej ili men'shej stepeni podvergaetsya obmanu.
Inogda nikakoe umenie ne mozhet ego spasti. Sushchestvuyut takie vidy obmana,
kotorye malo-pomalu utverdilis' v kachestve torgovyh obychaev, kotorym
roznichnyj torgovec vynuzhden podchinyat'sya. Pri pokupke sahara, naprimer, ego
obmanyvayut kak v kachestve, tak i v vese. Istoriya etogo moshennichestva takova.
Pervonachal'no torgovec skidyval na taru s kazhdoj bochki sahara 14 % s vesa
brutto. Dejstvitel'nyj ves dereva, iz kotorogo delalis' bochki, ravnyalsya
togda priblizitel'no 12 % ot vesa brutto. Takim obrazom pokupatel' poluchal 2
% barysha. Postepenno bochki stali delat'sya tolshche i tyazhelee, tak chto v
nastoyashchee vremya pervonachal'nye 12% vozrosli do 17 % vesa brutto, a tak kak
14 %-naya skidka vse eshche prodolzhaet byt' v sile, to v rezul'tate poluchaetsya
to, chto roznichnyj torgovec teryaet 3 %, kotorymi on oplachivaet derevo vmesto
sahara. CHto kasaetsya kachestva tovara, to zdes' obman postroen na obychae
davat' probu iz samoj luchshej chasti bochki. Vo vremya svoego puteshestviya s
ostrova YAmajki ili s drugogo mesta sahar podvergaetsya nekotoroj usushke;
patoka, v bol'shem ili men'shem kolichestve, vsegda prisutstvuyushchaya v sahare,
prosachivaetsya iz verhnej chasti bochki v nizhnyuyu, i eta nizhnyaya chast', izvestnaya
v tehnike pod nazvaniem "podoshva", foots, okrashivaetsya v bolee temnyj cvet i
predstavlyaet bolee nizkuyu cennost'. Kolichestvo ego, zaklyuchayushcheesya v bochke,
znachitel'no kolebletsya; i potomu roznichnomu torgovcu, poluchivshemu fal'shivuyu
probu, ostaetsya ugadat', kakovo budet eto kolichestvo, i on chasto, k ushcherbu
dlya sebya, predpolagaet ego menee dejstvitel'nyh ego razmerov. Nam ostaetsya
eshche upomyanut' o drugom, bolee tonkom, vide obmana, kotoryj zaklyuchaetsya v
tom, chto saharozavodchiki pomeshchayut vlazhnyj saharnyj pesok v vysushennye bochki.
V techenie togo promezhutka vremeni, kotoryj predshestvuet otkrytiyu bochki
roznichnym torgovcem, vysushennoe derevo vpityvaet v sebya izbytok vlagi,
zaklyuchayushchijsya v sahare, otchego poslednij vyigryvaet v kachestve. Esli zhe
torgovec vzdumaet zhalovat'sya na to, chto ves bochki prevoshodit polozhennuyu
taru, on poluchit v otvet: "Prishlite bochku, ona budet, soglasno torgovym
obychayam, vysushena i vzveshena".
Ne ostanavlivayas' dolgo na drugih vidah moshennichestva, iz kotoryh
vysheopisannye yavlyayutsya, mozhet byt', naihudshimi, my ukazhem zdes' na drugoj
punkt v dejstviyah torgovyh domov - sostavlenie torgovyh cirkulyarov. Mnogie
torgovye doma po zavedennomu obychayu rassylayut svoim pokupatelyam
periodicheskie otchety o sovershennyh imi sdelkah, nastoyashchem polozhenii i vidah
na budushchee. Sluzha im vzaimno v kachestve chekov, eti dokumenty ne mogut
vsledstvie etogo uklonyat'sya slishkom daleko ot istiny, no vse zhe vryad li
vozmozhno ozhidat' ot nih polnoj dobrosovestnosti. Lica, ot kotoryh oni
ishodyat, zainteresovannye v bol'shinstve sluchaev v cenah na upominaemye v ih
cirkulyarah tovary, pri sostavlenii etih otchetov nahodyatsya pod davleniem
svoih interesov, chto otrazhaetsya na ih vidah na budushchee. Dal'novidnye
roznichnye torgovcy ne upuskayut etogo iz vidu. Krupnyj provincial'nyj
bakalejshchik, prekrasno znayushchij svoe delo, skazal nam: "U menya pravilo -
brosat' torgovye cirkulyary v ogon'". I chto takaya ocenka ih dostovernosti ne
bezosnovatel'na, my dogadyvaemsya iz zamechanij torgovcev, rabotayushchih v drugih
otraslyah torgovli. Ot dvuh kozhevennyh torgovcev, odnogo londonskogo i
drugogo iz provincii, my slyshali tu zhe samuyu zhalobu na nedostovernost'
cirkulyarov, rassylaemyh torgovymi domami, prinadlezhashchimi k toj zhe otrasli
torgovli. Ne to chtoby eti cirkulyary zaklyuchali pryamo lozhnye svedeniya, no,
upuskaya nekotorye fakty, kotorye dolzhny by figurirovat' v nih, oni vyzyvayut
nevernoe predstavlenie.
Pristupaya teper' k ocenke nravstvennosti fabrikantov, my ogranichimsya
isklyuchitel'no odnim tol'ko klassom ih, a imenno fabrikantami shelkovyh
izdelij. V interesah sistematicheskogo izlozheniya faktov my schitaem naibolee
celesoobraznym prosledit' za razlichnymi peripetiyami, perezhivaemymi shelkom ot
pervogo poyavleniya ego v Anglii vplot' do togo momenta, kogda on yavlyaetsya
gotovym k uslugam potrebitelya.
Svyazki syrogo shelka, privezennogo iz-za morya (neredko vzveshennogo k
ushcherbu pokupatelya vmeste s sorom, kameshkami, kitajskoj mednoj monetoj i t.
p.), raspredelyayutsya posredstvom aukciona. Pokupki proishodyat cherez
posredstvo "prisyazhnyh maklerov" (sworn brokers), i postanovlenie trebuet,
chtoby poslednie ogranichivalis' isklyuchitel'no svoeyu rol'yu v kachestv agentov.
Mezhdu tem, kak nam peredaval odin iz fabrikantov shelka, oni sami splosh' i
ryadom spekuliruyut na shelke, neposredstvenno ili cherez podstavnyh lic i,
buduchi lichno zainteresovany v cenah, pribegayut po svoej dolzhnosti maklera k
moshennichestvu. My peredaem eto, vprochem, tol'ko kak hodyachee mnenie, za
dostovernost' kotorogo ne ruchaemsya. Kuplennyj takim obrazom shelk londonskij
negociant otsylaet v fabrichnye okruga dlya "troshcheniya", t. e. dlya
prigotovleniya nitki, godnoj dlya pryazhi. V ustanovivshejsya forme sdelki mezhdu
torgovcem shelkom i trostil'shchikom shelka my imeem strannyj priem
organizovannogo i priznannogo obeimi storonami obmana, vyrosshego, ochevidno,
kak protivodejstvie predshestvovavshemu obmanu. Troshchenie shelka neizbezhno
soprovozhdaetsya nekotoroj poterej ego vsledstvie prisutstviya uzlov, rvanyh
koncov i slishkom slabyh nitej. Razmer etoj poteri kolebletsya, v zavisimosti
ot sorta shelka, ot 3 do 20 %, v srednem on ravnyaetsya 5 % Pri takoj
izmenchivosti procenta poteri ponyatno, chto nedobrosovestnyj trostil'shchik pri
otsutstvii kontrolya mozhet skryt' nekotoroe kolichestvo shelka, ssylayas' na to,
chto znachitel'naya poterya v vese vyzvana usloviyami troshcheniya. Otsyuda voznikla
sistema "raboty za svoj schet" (working on cost), kak ee nazyvayut, v silu
kotoroj trostil'shchik obyazan vozvratit' torgovcu to zhe samoe po vesu
kolichestvo shelka, kotoroe on ot nego poluchil; znachenie vysheupomyanutogo
termina, ochevidno, vyrazhaet to, chto, kakova by ni byla poterya, ona idet na
schet trostil'shchika. No tak kak trostit' shelk bez vsyakoj poteri nevozmozhno -
po krajnej mere, 3 %, a obyknovenno i 5 %, - eto uslovie neizbezhno vlechet za
soboj obman, esli tol'ko mozhno nazyvat' etim imenem dejstvie, molchalivo
priznannoe vsemi uchastvuyushchimi v dele licami. SHelk vzveshivaetsya, i to, chto
utracheno pri troshchenii, dolzhno byt' vozmeshcheno kakim-nibud' postoronnim
veshchestvom. Znachitel'nuyu rol' igraet pri etom mylo. V nebol'shih kolichestvah
ono neobhodimo upotreblyaetsya dlya udobstva namatyvaniya nitej, i eto
kolichestvo ohotno uvelichivaetsya. Dlya etoj zhe celi upotreblyaetsya i sahar. Tem
ili drugim putem niti propityvayutsya postoronnim veshchestvom v kolichestve,
dostatochnom dlya vozmeshcheniya poteri v vese. Takova sistema, kotoroj
obyazatel'no dolzhny podchinyat'sya vse trostil'shchiki, i mnogie shiroko praktikuyut
ee, maskiruya etim svoyu nebrezhnost' ili chto-nibud' pohuzhe.
Sleduyushchaya faza, prohodimaya shelkom, est' okraska. I tut opyat' obman stal
hronicheskim i obychnym yavleniem. V prezhnee vremya, kak my slyshali ot odnogo
fabrikanta, sobstvennika lentochnoj fabriki, glavnym sposobom obmana bylo
vzveshivanie shelka vmeste s vodoj. Motki shelka vozvrashchalis' iz krasil'ni esli
i ne yavno vlazhnye, to, vo vsyakom sluchae, s dostatochnym soderzhaniem vlagi dlya
togo, chtoby uravnovesit' ostavlennoe tam kolichestvo shelka; prihodilos'
prinimat' mery, chtoby ogradit' sebya ot vyzvannoj takimi manipulyaciyami
poteri. V poslednee vremya, odnako, voznikla sistema obmana, daleko
operedivshaya prezhnij priem, a imenno: upotreblenie tyazhelyh krasok. Nizhe my
privodim otnosyashchiesya syuda detali, soobshchennye nam odnim trostil'shchikom shelka.
Po ego slovam, etot priem voshel v upotreblenie let 45 tomu nazad. Do etogo
vremeni shelk teryal znachitel'nuyu chast' svoego vesa v kotle. Tonchajshee volokno
shelka pri vyhode iz pryadil'nogo organa shelkovichnogo chervya pokryto legkim
sloem kleya, rastvorimogo v kipyatke. Poetomu pri krashenii etot sloj,
dostigayushchij 25 % vsego vesa shelka, rastvoryaetsya, i shelk teryaet
sootvetstvenno v vese. Takim obrazom, pervonachal'no na kazhdye 16 uncij
shelka, postupivshego v krasku, teryalos' 5 uncij; no malo-pomalu, vsledstvie
upotrebleniya tyazhelyh krasok, dostignut byl protivopolozhnyj rezul'tat, -
teper' shelk vyigryvaet pri etom v vese, i vyigryvaet inogda v pochti
neveroyatnoj proporcii. Okazyvaetsya, chto uvelichenie v vese shelka pri okraske
kolebletsya mezhdu 12 i 40 unciyami na funt; t. e. funt shelka vmesto togo,
chtoby poteryat' 4 uncii, kak bylo pervonachal'no, uvelichivaetsya v vese v
nekotoryh sluchayah, kak, naprimer, pri primenenii nekotoryh chernyh krasok, na
celyh 24 uncii. Vmesto togo chtoby stat' na 25 % legche, on stal na 150 %
tyazhelee, zaklyuchaya v sebe 175 % postoronnego veshchestva. A tak kak v etoj
stadii obrabotki shelka vse sdelki s nim proishodyat na ves, to stanovitsya
ponyatnym, chto vozniknovenie i razvitie etoj sistemy predstavlyaet istoriyu
celogo ryada obmanov. V nastoyashchee vremya eto stalo izvestnym kazhdomu,
zanimayushchemusya etim delom, i kazhdyj nastorozhe. Podobno drugim vidam
moshennichestva, on, sdelavshis' obychnym i vseobshchim, perestal byt' vygodnym dlya
kogo by to ni bylo; no on mozhet vse zhe sluzhit' dlya harakteristiki
nravstvennosti uchastvuyushchih v nem lic. Troshchenyj i okrashennyj shelk perehodit v
ruki tkacha, i tut my opyat' vstrechaemsya s novym vidom nedobrosovestnyh
prodelok. Fabrikanty uzorchatogo shelka greshat protiv svoih tovarishchej,
poddelyvaya ih risunki. Zakony, kotorye okazalis' neobhodimymi dlya zashchity ot
etogo vida grabezha, dokazyvayut, chto on poluchil shirokoe rasprostranenie i do
sej pory eshche ne vyvelsya. Odin iz postradavshih ot nego peredaval nam, chto
fabrikanty i teper' dobyvayut druga u druga risunki putem podkupa rabochih. V
svoih snosheniyah s prikazchikami ("buyers") nekotorye fabrikanty takzhe
pribegayut k obmanam: mozhet byt', pod vliyaniem zhelaniya vozmestit' lezhashchij na
nih tyazhelyj nalog v vide ugoshchenij i t. p. tovary, kotorye byli otvergnuty
odnimi zakupshchikami, pokazyvayutsya drugim s iskusno razygrannoyu
tainstvennost'yu i s uvereniyami, chto eti tovary byli special'no dlya nih
sohraneny, - priem, na kotoryj lovitsya inogda nedostatochno
predusmotritel'nyj chelovek. Vryad li nuzhno upominat', chto process
proizvodstva tovara imeet svoi osobye vidy obmana. V torgovle lentami,
naprimer, sushchestvuet priem, nazyvaemyj "kazovym koncom" (topending), kotoryj
zaklyuchaetsya v tom, chto pervye 3 yarda lenty delayutsya horoshego kachestva, a
ostal'nye (kotoryh ne vidno, kogda lenta namotana) durnogo ili redkogo
tkan'ya. A zatem sleduet fabrikaciya razlichnyh imitacij, izgotovlyaemyh iz
nizshih sortov materiala, - obmany tkan'ya, mogli by my ih nazvat'. |tot priem
ponizheniya kachestva tovara, ne sluchajnyj, a tverdo ustanovivshijsya,
razvivaetsya v porazitel'nyh razmerah i s porazitel'noyu bystrotoj.
Kakoj-nibud' novyj fabrikat, prodayushchijsya pervonachal'no po 7 sh. 6 p. za yard,
vytesnyaetsya razlichnymi poddelkami do teh por, poka cherez 18 mesyacev podobie
ego nachinaet prodavat'sya po 4 sh. 3 p. za yard. Vstrechayutsya dazhe bolee
znachitel'nye ponizheniya kachestva i ceny - ot 10 sh. do 3 i dazhe 2 sh. za yard.
|to prodolzhaetsya do teh por, poka negodnost' etih poddel'nyh fabrikatov ne
stanet nastol'ko ochevidnoyu, chto oni ne nahodyat bolee sbyta, i togda
voznikaet reakciya, kotoraya vedet ili k vozvrashcheniyu pervonachal'nogo
fabrikata, ili k proizvodstvu kakogo-libo novogo vzamen prezhnego.
Iz zapasa sobrannyh nami zametok o zloupotrebleniyah v torgovle,
roznichnoj i optovoj, i v manufakture my dolzhny mnogie ostavit' bez
rassmotreniya. My ne budem zdes' rasprostranyat'sya o dovol'no obychnom prieme
upotrebleniya fal'shivyh torgovyh marok ili o poddelke chuzhih obertok. My
dolzhny ogranichit'sya zdes' tol'ko ssylkoj na dejstviya, po-vidimomu, ochen'
pochtennyh domov, kotorye pokupayut tovary, zavedomo nechestnym obrazom
priobretennye; my dolzhny vozderzhat'sya i ot podrobnogo izlozheniya izvestnyh
ustanovivshihsya plutnej, sushchestvuyushchih pod lichinoj velichajshej
respektabel'nosti, kotoraya, po-vidimomu, oblegchaet eti gnusnye dejstviya. Te
vidy obmana, na kotoryh my zdes' ostanavlivalis', yavlyayutsya tol'ko obrazcami
togo, chto zanyalo by celyj tom, esli by my vzdumali opisyvat' ego vo vseh ego
proyavleniyah.
Upomyanem eshche o teh vidah torgovoj beznravstvennosti, kotorye zaklyuchayut
v sebe nekotoroe opravdanie, pokazyvaya, kak nezametno i dazhe neuderzhimo lyudi
vtyagivayutsya v durnye postupki. Nesomnenno, chto novyj vid moshennichestva
vvoditsya vsegda kakim-nibud' krajne bessovestnym torgovcem. Malo-pomalu ego
primeru sleduyut drugie torgovcy, obladayushchie bolee ili menee rastyazhimym
kodeksom nravstvennosti. Bolee nravstvennye torgovcy podvergayutsya postoyanno
iskusheniyu sledovat' tem somnitel'nym priemam, kotorye praktikuyutsya vokrug
nih. CHem bolee chislo neustoyavshih, chem obychnee stanovitsya izvestnaya prodelka,
tem trudnee dlya ostal'nyh protivostoyat' iskusheniyu. Davlenie na nih
konkurencii vse bolee usilivaetsya; oni boryutsya s neravnymi silami, tak kak
lisheny odnogo iz istochnikov barysha, otkrytogo dlya ih protivnikov, i v konce
koncov oni vynuzhdeny idti po sledam ostal'nyh. Voz'mem dlya primera fakty,
imevshie mesto v svechnom promysle. Kak izvestno, obyknovennye sorta svechej
prodayutsya pachkami, v kotoryh predpolagaetsya po 1 f. vesa. Pervonachal'no
nominal'nyj ves sootvetstvoval real'nomu, no v nastoyashchee vremya oni do
izvestnoj stepeni rashodyatsya, prichem raznica kolebletsya mezhdu 1/2 i 2 unc.,
i, sledovatel'no, poterya vesa dostigaet inogda 12 ]/2 % Teper', esli
kakoj-nibud' chestnyj fabrikant predlozhit roznichnomu torgovcu svoi svechi,
skazhem, po b shil. za 12 f., - "O, - skazhut emu, - my poluchaem ih po 5 sh. 3
p.". - "No moi, - skazhet fabrikant, - polnovesnye, a vashi net". - "A chto mne
v tom? - otvetit roznichnyj torgovec. - Funt svechej i est' funt svechej, moi
pokupateli pokupayut ih pachkami i ne zametyat raznicy mezhdu vashimi svechami i
drugimi." I dobrosovestnyj fabrikant, vstrechaya vezde odno i to zhe
rassuzhdenie, vynuzhden delat' kak drugie ili vovse otkazat'sya ot svoego dela.
Teper' voz'mem drugoj primer, izvestnyj nam tak zhe, kak i predydushchij, so
slov fabrikanta, kotoromu samomu prishlos' idti na kompromiss. |to fabrikant
rezinovoj tkani, poluchivshej teper' takoe shirokoe primenenie pri izgotovlenii
obuvi i t. p. Ot odnoj iz londonskih firm, s kotoroj on vel bol'shie dela, on
poluchil nedavno obrazec rezinovoj tkani, izgotovlennoj kakoj-to drugoj
fabrikoj, v soprovozhdenii sleduyushchego voprosa: "Mozhete li vy rabotat' takuyu
tkan' po stol'ko-to za yard?" (cena nizhe toj, po kotoroj on do sih por
rabotal); pri etom namekalos', chto v sluchae otkaza im pridetsya obratit'sya k
drugomu fabrikantu. Razorvav na chasti prislannyj obrazec (kotoryj on pokazal
nam), on nashel, chto mnogie niti v nem ne shelkovye, kak by sledovalo, a
bumazhnye. Ukazyvaya na eto prislavshemu obrazec, on prisovokupil, chto,
pribavlyaya vmesto shelka bumagu, on takzhe mozhet rabotat' po ukazannoj cene,
chto s etogo vremeni i delal, ibo ubedilsya, chto v protivnom sluchae lishitsya
znachitel'noj doli svoih zakazov. On ponimal, krome togo, chto esli ne ustupit
vnachale, to, vo vsyakom sluchae, budet vynuzhden sdelat' eto vposledstvii,
potomu chto prochie fabrikanty rezinovoj tkani budut napereboj predlagat'
takuyu poddel'nuyu tkan' po sootvetstvenno umen'shennoj cene, i esli on odin
budet vyrabatyvat' s vidu odnorodnyj tovar po bolee vysokoj cene, to
poteryaet vseh svoih pokupatelej. |togo fabrikanta my imeem ser'eznye
osnovaniya schitat' chelovekom vpolne nravstvennym, blagorodnym i pryamym, i,
nesmotrya na to, my vidim, chto v etom sluchae on v nekotorom smysle vynuzhden
byl prinyat' uchastie v neblagovidnom dele. Fakt udivitel'nyj, no tem ne menee
sovershenno vernyj: te, kotorye ne poddayutsya etoj nravstvennoj porche, chasto
riskuyut pri etom bankrotstvom, a inogda dazhe navernyaka k nemu idut. My
vyskazyvaem eto ne kak ochevidnoe sledstvie pisannyh vyshe uslovij, no govorim
na osnovanii soobshchennyh nam faktov. Nam rasskazyvali istoriyu odnogo torgovca
suknami, kotoryj, vnosya sovest' v svoi torgovye dela, otkazyvalsya pribegat'
k obychnym v torgovle obmanam. On ne hotel vydavat' svoj tovar za luchshij, chem
on byl na samom dele, on ne hotel uveryat', chto risunki samye novejshie, kogda
oni byli sdelany v predshestvuyushchij sezon, ne hotel ruchat'sya za prochnost'
krasok, kogda byl uveren, chto oni linyayut. Vozderzhivayas' ot etih i podobnyh
im neblagovidnyh postupkov, obychnyh sredi ego konkurentov, on vsledstvie
togo ne nahodil sbyta dlya svoih tovarov, kotorye ego konkurenty prodali by
pri pomoshchi pushchennoj v hod lzhi; dela ego shli tak ploho, chto on dvazhdy
priveden byl k bankrotstvu. I po mneniyu nashego sobesednika, on svoim
bankrotstvom prichinil lyudyam bol'she zla, chem mog by prichinit', pribegaya k
obychnym torgovym prodelkam. Iz etogo vidno, kak slozhen etot vopros i kak
trudno v takih sluchayah opredelit' stepen' vinovnosti kommersanta. CHasto -
dazhe pochti vsegda - emu prihoditsya vybirat' odno iz dvuh zol. Esli on
staraetsya vesti svoe delo so strogoj dobrosovestnost'yu: prodaet tol'ko
dobrokachestvennyj tovar i tol'ko polnoj meroj, - ego konkurenty, rabotayushchie
v toj zhe otrasli, fal'sificiruya tovar ili upotreblyaya drugie ulovki, imeyut
polnuyu vozmozhnost' podorvat' ego torgovlyu. Ego pokupateli, ne ocenivaya v
dostatochnoj mere prevoshodstvo ego tovarov v kachestvennom ili kolichestvennom
otnoshenii i uvlechennye kazhushchejsya desheviznoj drugih magazinov, izmenyayut emu.
Rassmatrivaya svoi knigi, on ubezhdaetsya v tom pechal'nom fakte, chto postepenno
umen'shayushchihsya postuplenij vskore nedostatochno budet dlya pogasheniya ego
obyazatel'stv i soderzhaniya vse vozrastayushchej sem'i. CHto emu delat' v takom
sluchae? Prodolzhat' svoj obraz dejstvij, prekratit' platezhi, prichinit'
tyazhelye poteri svoim kreditoram i vmeste s zhenoj i det'mi idti s sumoj? Ili
posledovat' primeru svoih konkurentov: pribegat' k podobnym zhe prodelkam i
zamanivat' pokupatelej temi zhe samymi mnimymi vygodami? Poslednij put'
yavlyaetsya naimenee pagubnym ne tol'ko dlya nego samogo, no dazhe i dlya drugih;
da i tak zhe tochno postupayut i lyudi, pol'zuyushchiesya vseobshchim uvazheniem. Zachem
zhe emu razoryat' sebya i svoyu sem'yu, stremyas' byt' luchshe svoih blizhnih? I on
reshaetsya delat' tak, kak delayut drugie.
Takovo polozhenie kupca, takova argumentaciya, pri pomoshchi kotoroj on
staraetsya sebya opravdat', i zhestoko bylo by proiznesti nad nim strogij
prigovor. Samo soboyu razumeetsya, chto takoe ob座asnenie ne vezde prilozhimo.
Sushchestvuyut takie otrasli torgovli, v kotoryh konkurenciya igraet menee
aktivnuyu rol' i gde, sledovatel'no, upotreblenie predosuditel'nyh priemov ne
mozhet byt' opravdano; zdes', dejstvitel'no, plutni gorazdo rezhe. Zatem
mnogim kupcam udalos' priobresti svyazi, kotorye obespechivayut im
sootvetstvuyushchie dohody, ne vynuzhdaya ih pribegat' k melkomu naduvatel'stvu, i
potomu, postupaya tak, oni ne imeyut nikakogo opravdaniya. Krome togo,
sushchestvuyut lyudi, rukovodimye obyknovenno ne nuzhdoj, a alchnost'yu, kotorye
vvodyat v upotreblenie eti plutni i melkie prodelki, i eti lyudi zasluzhivayut
bezuslovnogo osuzhdeniya kak potomu, chto ne imeyut opravdaniya dlya sobstvennoj
vinovnosti, tak i potomu, chto vvodyat v greh drugih. Ostavlyaya, odnako zhe, v
storone etot sravnitel'no neznachitel'nyj klass promyshlennikov, my dolzhny
budem priznat', chto bol'shinstvo poslednih, zanimayushchihsya obychnymi rodami
promyshlennosti, trebuyut bol'shej osmotritel'nosti v poricanii, chem eto
kazhetsya na pervyj vzglyad. Vo vseh rassmotrennyh nami sluchayah my dolzhny byli
prijti k odnomu i tomu zhe zaklyucheniyu, a imenno, chto tem, kotorye zanimayutsya
obychnymi otraslyami kommercii, predstavlyayutsya tol'ko dva ishoda: prinyat'
obraz dejstviya svoih konkurentov ili otkazat'sya ot dela. Lyudi razlichnyh
professij i v razlichnyh mestnostyah, lyudi po prirode svoej poryadochnye,
ochevidno stradayushchie vsledstvie unizhenij, kotorym vynuzhdeny podchinyat'sya,
vyskazali nam odnu i tu zhe pechal'nuyu uverennost', chto strogaya chestnost'
nesovmestima s kommerciej. Ih obshchee ubezhdenie, vyrazhennoe kazhdym iz nih v
otdel'nosti, chto strogo chestnyj chelovek dolzhen tut neminuemo pogibnut'.
Esli by bankovskie zloupotrebleniya ne obsuzhdalis' v proshlom godu tak
chasto v nashej presse, my ostanovilis' by na bolee osnovatel'nom razbore
etogo dela, teper' zhe my predpolagaem, chto otnosyashchiesya syuda fakty vsem
izvestny, i ogranichimsya poetomu tol'ko neskol'kimi k nim kommentariyami.
Po mneniyu odnogo iz naibolee svedushchih v etoj oblasti lyudej, direktora
akcionernyh bankov redko okazyvalis' vinovnymi v pryamom moshennichestve. Za
isklyucheniem neskol'kih vsem izvestnyh sluchaev, obshchee pravilo zaklyuchaetsya,
po-vidimomu, v tom, chto direktora ne byli neposredstvenno zainteresovany v
podderzhke teh spekulyacij, kotorye okazalis' v takoj stepeni razoritel'nymi
dlya vkladchikov i pajshchikov, i sami okazyvalis' obyknovenno v chisle naibolee
postradavshih. Ih vina, hotya i menee gnusnaya, no vse zhe ochen' ser'eznaya,
zaklyuchalas', skoree, v nebrezhnom otnoshenii k svoim obyazannostyam. Ne obladaya
chasto nadlezhashchimi svedeniyami, oni operirovali nad sobstvennost'yu lyudej v
bol'shinstve sluchaev nedostatochnyh. Vmesto togo, chtoby prilozhit' k
rasporyazheniyu etoj sobstvennost'yu stol'ko zhe staraniya, kak esli by eto byla
ih lichnaya sobstvennost', mnogie iz nih proyavili prestupnuyu bespechnost',
otdavaya vverennye im kapitaly bez dostatochnyh garantij ili predostavlyaya
svoim tovarishcham polnuyu svobodu dejstvij v etom napravlenii. V ih pol'zu
mogut byt', konechno, privedeny mnogie smyagchayushchie vinu obstoyatel'stva. Prezhde
vsego ne sleduet upuskat' pri etom iz vidu obshchih nedostatkov korporativnoj
sovesti, vyzyvaemyh razdelennoyu otvetstvennost'yu. K etomu nuzhno pribavit',
chto esli pajshchiki, rukovodstvuyas' isklyuchitel'no uvazheniem k bogatstvu i
vneshnemu polozheniyu, na dolzhnosti direktorov izbirayut ne naibolee opytnyh,
naibolee umnyh i ispytannyh v svoej chestnosti lyudej, a naibolee bogatyh i
vysokopostavlennyh, to poricanie ne mozhet otnosit'sya tol'ko k izbrannym
takim obrazom licam, ono dolzhno byt' rasprostraneno i na teh, kto ih
vybiraet. I dazhe bolee - ono dolzhno byt' rasprostraneno takzhe i na publiku,
tak kak takoe nerazumnoe izbranie otchasti obuslovlivaetsya izvestnoj
sklonnost'yu vkladchikov. No posle vseh etih ogovorok prihoditsya, odnako zhe,
priznat', chto eti bankovskie administratory, riskuyushchie chuzhoj sobstvennost'yu,
ssuzhaya eyu spekulyantov, po svoej nravstvennosti malo chem otlichayutsya ot etih
samyh spekulyantov: kak eti poslednie riskuyut chuzhimi den'gami v predpriyatiyah,
kotorye kazhutsya im vygodnymi; tak postupayut i direktora, kotorye
predostavlyayut v ih rasporyazhenie chuzhie kapitaly. Esli poslednie skazhut v svoe
opravdanie, chto snabzhali ih den'gami v raschete na horoshie procenty, tak i
pervye mogut skazat', chto rasschityvayut na to, chto pomeshchennye imi kapitaly
vernutsya so znachitel'nym baryshom. Vo vsyakom sluchae, eto odno iz teh del,
vrednye posledstviya kotoryh padayut ne stol'ko na samih dejstvuyushchih lic,
skol'ko na drugih, i esli v otnoshenii k direktoru mozhno skazat', chto ego
dejstviya imeyut glavnym obrazom v vidu interesy ego doveritelej, togda kak
spekulyant rukovoditsya tol'ko svoimi lichnymi interesami, to na eto mozhno
vozrazit', chto vina direktora ne umen'shaetsya ottogo, chto on delaet
oprometchivyj shag pod vliyaniem sravnitel'no slabogo motiva. Na samom dele,
esli direktor ssuzhaet kapitalami pajshchikov lico, kotoromu on ne doveril by
svoih sobstvennyh kapitalov, on zloupotreblyaet okazannym emu doveriem.
Ustanavlivaya gradaciyu prestuplenij, my perehodim ot pryamogo vorovstva k
vorovstvu kosvennomu, na odnu, dve ili neskol'ko stepenej udalennomu ot
pryamogo vorovstva. Hotya chelovek, spekuliruyushchij chuzhimi den'gami, ne mozhet
byt' obvinen v pryamom vorovstve, no mozhet byt' obvinen v vorovstve
kosvennom: on soznatel'no riskuet sobstvennost'yu svoego blizhnego, s
namereniem, v sluchae udachi, prisvoit' sebe barysh, v obratnom sluchae zhe
predostavit' emu nesti ubytki: ego prestuplenie zaklyuchaetsya v sluchajnom
vorovstve. Otsyuda sleduet, chto lico, stoyashchee, podobno direktoru banka, v
polozhenii poverennogo i predostavlyayushchee vverennye emu kapitaly v ruki
spekulyantov, dolzhno byt' nazvano souchastnikom v sluchajnom vorovstve. Esli
takoj strogij prigovor dolzhen byt' proiznesen kak otnositel'no teh, kotorye
ssuzhayut vverennye im kapitaly spekulyantam, tak i po otnosheniyu k spekulyantam,
kotorye ih zanimayut, to chto zhe dolzhno skazat' o gorazdo bolee vinovnom
klasse lyudej, kotorye dobivayutsya ssudy putem obmana, kotorye ne tol'ko
zakladyvayut chuzhuyu sobstvennost', kogda poluchat ee, no kotorye poluchayut ee
pod lozhnym predlogom? Ibo kak inache mozhem my nazvat' teh, kotorye dostayut
den'gi pri pomoshchi akkomodacionnyh vekselej? Esli A i B soglasyatsya mezhdu
soboyu odin vydat', drugoj akcentirovat' veksel' na 1000 f., "poluchennyh
spolna", togda kak na samom dele mezhdu nimi ne bylo ni prodazhi tovara, ni
peredachi cennostej, to takaya sdelka yavlyaetsya ne tol'ko voploshchennoj lozh'yu, no
ona stanovitsya lozh'yu zhivoj i aktivnoj. Tot, kto uchityvaet takoj veksel',
polagaet, chto B, sdelavshijsya sobstvennikom 1000 f., budet v ukazannyj srok
imet' dlya rascheta 1000 f. ili chto-libo ravnocennoe. Esli by on znal, chto ni
u togo, ni u drugogo net v rukah cennostej, potrebnyh dlya uplaty po vekselyu,
on ne uchel by ego, - on ne dal by cheloveku vzajmy deneg bez obespecheniya.
Esli A predstavil v bank fal'shivuyu zakladnuyu i poluchil by pod nee ssudu, to
sovershil by ne bol'shij prostupok. V prakticheskom otnoshenii akkomodacionnyj
veksel' est' podlog. Oshibochno predpolagat', chto podlog ogranichivaetsya
sostavleniem dokumentov, veshchestvenno fal'shivyh, t. e. soderzhashchih podlozhnye
podpisi ili drugie znaki; pravil'no ponimaemyj podlog obnimaet soboyu takzhe i
sostavlenie dokumentov nravstvenno fal'shivyh. V chem zaklyuchaetsya prestupnost'
poddelki kreditnogo bileta? Ne v odnoj tol'ko mehanicheskoj imitacii, eto
tol'ko sredstvo dlya dostizheniya celi i samo po sebe otnyud' ne prestupno.
Prestuplenie zaklyuchaetsya v obmane, vo vnushenii lyudyam lozhnogo ubezhdeniya, chto
dannaya bumaga yakoby predstavlyaet izvestnuyu summu deneg, togda kak na samom
dele ona ne predstavlyaet rovno nikakoj cennosti. Nuzhdy net, dostignut li
etot obman putem kopirovaniya bukv i izobrazhenij, kak v poddel'nom kreditnom
bilete, ili v kopirovanii vyrazhenij, kak v akkomodacionnom veksele. V oboih
sluchayah predmetu, lishennomu vsyakoj cennosti, pridan vid izvestnoj cennosti,
a v etom pridanii lozhnogo znacheniya i zaklyuchaetsya sushchnost' prestupleniya.
Pravda, chto akceptant akkomodacionnogo vekselya nadeetsya obyknovenno uplatit'
po nemu v oznachennyj srok No esli tot, kto schitaet sebya na etom osnovanii
pravym, vspomnit tu massu sluchaev, kogda, pol'zuyas' fal'shivymi dokumentami,
lyudi vstupali v obladanie den'gami, kotorye rasschityvali nemedlenno vernut'
i byli tem ne menee priznany vinovnymi v podloge, oni uvideli, chto dovody
eti nedostatochno ubeditel'ny. My utverzhdaem poetomu, chto sostaviteli
akkomodacionnyh vekselej dolzhny byt' priznany poddelyvatelyami, no chtoby v
tom sluchae, esli by zakon podvel ih pod etu kategoriyu, iz etogo poluchilas'
znachitel'naya pol'za, - etogo my ne mozhem skazat'; tut voznikaet celyj ryad
voprosov: ne budet li podobnoe izmenenie v zakonodatel'stve vredno v tom
otnoshenii, chto ustranit celuyu massu bezvrednyh sdelok, ustraivaemyh pod etoyu
fiktivnoj formoj lyud'mi vpolne kreditosposobnymi? Esli by upotreblenie slov
"polucheno spolna" priznano bylo prestupleniem vo vseh teh sluchayah, kogda
polucheniya v dejstvitel'nosti ne bylo, to ne privelo li by podobnoe
postanovlenie prosto k vozniknoveniyu novogo roda dokumentov, v kotoryh eti
slova byli by uprazdneny? YAvitsya li kakaya-nibud' pol'za ottogo, chto vekselya
budut svoim vneshnim vidom udostoveryat', predstavlyayut li oni dejstvitel'no
real'nye cennosti ili net? Dejstvitel'no li posleduet ogranichenie
nepravil'nogo kredita, kogda bankiry i diskontery budut nablyudat' za tem,
chtoby nekotorye iz vekselej, popadayushchih v ih ruki ot imeni spekulyantov ili
nedostatochno solidnyh kupcov, byli priznany akkomodacionnymi? Vse eto
voprosy, kotorye ne podlezhat nashemu obsuzhdeniyu; nas zanimaet zdes' tol'ko
nravstvennaya storona voprosa. Odnako zhe dlya togo, chtoby pravil'no ocenit'
razmery vysheupomyanutogo zla, my ne dolzhny upuskat' iz vidu, chto podobnogo
roda moshennicheskie sdelki mnogochislenny i chto kazhdaya iz nih porozhdaet
obyknovenno celyj ryad drugih podobnyh zhe sdelok. Pervonachal'naya lozh'
yavlyaetsya obyknovenno mater'yu dal'nejshej lzhi, kotoraya, v svoyu ochered',
proizvodit obshirnoe potomstvo i t. d. v nishodyashchih kolenah v vozrastayushchej
progressii. Kogda A i B vidyat, chto srok ih vekselya v 1000 f. istekaet, a
predpolozhennye rezul'taty spekulyacii eshche ne osushchestvilis', oni, kak eto
chasto byvaet, nahodyat, chto delo vmesto vyigrysha privelo k potere ili chto
srok dlya realizacii ih predpolagaemyh baryshej eshche ne nastupil; ili, nakonec,
chto barysh, esli takovoj imeetsya, ne sootvetstvuet tomu rastochitel'nomu
obrazu zhizni, kotoryj oni sebe mezhdu tem usvoili, - slovom, oni ubezhdayutsya,
chto veksel' ne mozhet byt' imi pogashen, i pribegayut k vydache novyh vekselej
dlya uplaty po pervomu.
Pridya k etomu resheniyu, oni obyknovenno nahodyat bolee udobnym zaruchit'sya
bolee krupnoj summoj, chem nuzhno dlya predstoyashchej im uplaty po obyazatel'stvam.
I esli oni ne dostignut na etot raz krupnogo uspeha, kotoryj pozvolil by im
popravit' svoi dela, oni snova vozvrashchayutsya k etomu sredstvu. I poka ne
nastupit denezhnyj krizis, takoj poryadok veshchej daet im vozmozhnost'
uderzhivat'sya bez truda na poverhnosti; i dejstvitel'no, vneshnij vid
procvetaniya, kotoryj pridaet im znachitel'noe chislo nahodyashchihsya v obrashchenii
ih vekselej s pochtennymi blankovymi nadpisyami, sozdaet takoe k nim doverie,
kotoroe otkryvaet im eshche bolee shirokij kredit. I esli, kak eto inogda
byvaet, eta procedura dostigaet takih razmerov, chto k uchastiyu v nej
privlekayutsya lyudi v razlichnyh gorodah korolevstva i dazhe daleko za predelami
ego, eta vidimost' stanovitsya eshche razitel'nee i ves' etot pyl'nyj puzyr'
dostigaet eshche bol'shego razvitiya. No tak kak vse podobnogo roda sdelki
vedutsya na zanyatyj kapital, na kotoryj prihoditsya platit' procenty, i, s
drugoj storony, podderzhanie etogo organizovannogo obmana vedet za soboj
postoyannye rashody i dazhe inogda znachitel'nye zhertvy; zatem, tak kak sama
sistema po svoemu harakteru nepremenno vedet k bezrassudnym spekulyaciyam, -
to vse eto zdanie lzhi neminuemo dolzhno v konce koncov ruhnut' i v svoem
padenii razorit' ili zaputat', pomimo uchastnikov, takzhe i mnogih drugih,
kotorye vovse ne uchastvovali v predpriyatii.
I eto zlo ne konchaetsya temi neposredstvennymi karami, kotorye vremya ot
vremeni obrushivayutsya na chestnyh kommersantov. |ta sistema navlekaet na nih
takzhe i surovye kosvennye bedstviya. |ti lyudi, iskusstvenno sozdayushchie dlya
sebya kredit, yavlyayutsya obyknovenno vinovnikami ponizheniya cen nizhe ih
normal'nogo urovnya, ibo v kriticheskie minuty oni vynuzhdeny po vremenam
prodavat' svoj tovar s ubytkom, - inache vsya mashina ostanovitsya - i hotya v
kazhdom podobnom dele eto yavlyaetsya tol'ko sluchajnym kazusom, tem ne menee
esli prinyat' v soobrazhenie chislo takih sluchaev v kakom-nibud' predpriyatii,
to okazhetsya, chto vsegda imeyutsya takie lica, kotorym prihoditsya terpet'
ubytki, t. e. vsegda imeyutsya takie kommersanty, kotorye iskusstvenno
ugnetayut rynok. Odnim slovom, chast' kapitala, poluchennogo obmannym obrazom
ot odnih kupcov, rashoduetsya na to, chtoby ponizit' baryshi drugih, vovlekaya
ih chasto v ser'eznye zatrudneniya. Odnako, chtoby byt' spravedlivym, nashe
osuzhdenie ne dolzhno ogranichivat'sya etimi vampirami kommercii, v izvestnoj
stepeni ono dolzhno byt' rasprostraneno na gorazdo bolee obshirnyj klass
lyudej. Mezhdu bezdenezhnym fantazerom, kotoryj dobivaetsya vozmozhnosti
orudovat' kapitalom posredstvom podlogov, i chestnym kupcom, nikogda ne
zaklyuchayushchim obyazatel'stv, prevyshayushchih razmery ego imushchestva, lezhit celaya
lestnica stupenej. Ot del, kotorye vedut isklyuchitel'no na chuzhoj,
priobretennyj posredstvom podlogov kapital, my perehodim k predpriyatiyam, v
kotoryh devyat' desyatyh kapitala zanyaty i tol'ko odna desyataya sobstvennogo;
za nimi sleduyut takie predpriyatiya, v kotoryh otnoshenie dejstvitel'nogo
kapitala k fiktivnomu bolee znachitel'no; sleduya takim obrazom dalee i dalee,
my dojdem do ochen' znachitel'noj kategorii lyudej, kotorye torguyut tol'ko
nemnozhko vyshe svoih sredstv. Dostignut' bol'shego kredita, chem tot, kotoryj
byl by otkryt, esli by polozhenie del bylo vpolne izvestno, - vot cel', k
kotoroj stremyatsya vse eti lyudi, i sluchai, v kotoryh etot kredit ne vpolne
obespechen, tol'ko stepen'yu otlichayutsya ot teh, kogda etot kredit sovsem ne
obespechen. Kak mnogie uzhe nachinayut ponimat', eto preobladanie kosvennoj
nechestnosti ne malo sodejstvovalo nashim kommercheskim bedstviyam. Govorya
voobshche, gospodstvuyushchee stremlenie kazhdogo kupca zaklyuchaetsya v tom, chtoby
operirovat' ne tol'ko svoim sobstvennym, no takzhe i chuzhim kapitalom, i esli
A zanimaet, pol'zuyas' kreditom V, V, v svoyu ochered', vospol'zuetsya kreditom
S, kotoryj sam pribegaet k kreditu A, - esli vo vsem torgovom mire kazhdyj
prinimaet na sebya obyazatel'stva, kotorye v sostoyanii vypolnit' ne inache kak
pri neposredstvennoj ili kosvennoj pomoshchi drugih, esli kazhdyj mozhet byt'
spasen ot bankrotstva tol'ko blagodarya chuzhoj pomoshchi, to krah neminuem.
Vozmezdie za vseobshchuyu nedobrosovestnost' mozhet byt' otsrocheno, no ego
nevozmozhno izbezhat'.
Srednij uroven' kommercheskoj nravstvennosti ne mog byt', razumeetsya,
tochno predstavlen na teh nemnogih stranicah, kotorymi my zdes' raspolagaem.
S odnoj storony, my mogli privesti tol'ko nemnogochislennye tipicheskie
primery teh predosuditel'nyh priemov, kotorymi pozoritsya torgovlya; s drugoj
- my byli vynuzhdeny ogranichit'sya tol'ko takimi primerami, ostavlyaya v storone
gromadnoe kolichestvo chestnyh del, sredi kotoryh oni rasseyany. Mezhdu tem pri
uvelichenii chisla pervyh prigovor byl by surovee; pri rastvorenii zhe ih v
gromadnoj masse chestnyh postupkov prigovor byl by smyagchen. Prinyav v
soobrazhenie vse smyagchayushchie obstoyatel'stva, prihoditsya vse zhe priznat', chto
delo obstoit dovol'no ploho, prichem nashe vpechatlenie v etom sluchae
osnovyvaetsya ne stol'ko na privedennyh vyshe faktah, skol'ko na mnenii lic, k
kotorym my za nimi obrashchalis'. Vo vseh etih sluchayah nam prishlos' vstretit'sya
s osnovannym na dolgoletnem lichnom opyte ubezhdeniem, chto promyshlennost'
nerazryvno svyazana s nravstvennoj isporchennost'yu. |to ubezhdenie
vyskazyvalos' to s otvrashcheniem, to s beznadezhnost'yu, to s ozlobleniem ili
nasmeshkoj, soobrazno harakteru sobesednika, no eto bylo obshchee ih ubezhdenie.
Ostaviv v storone vysshij klass kommersantov, a takzhe neskol'ko menee
rasprostranennyh otraslej promyshlennosti i te isklyuchitel'nye sluchai, v
kotoryh udalos' priobresti polnoe gospodstvo nad rynkom, obshchee svidetel'stvo
kompetentnyh lic soglasno podtverzhdaet, chto uspeh tut nesovmestim so strogoj
chestnost'yu. ZHivya v kommercheskom mire, prihoditsya prinyat' ego eticheskij
kodeks: nel'zya davat' ni bol'she, ni men'she, byt' bolee chestnym ili menee
chestnym, chem vse te, kotorye opuskayutsya nizhe etogo urovnya, izgonyayutsya te,
kotorye podnimayutsya vyshe ego, nizvodyatsya do ego urovnya ili razoryayutsya. I kak
pri samozashchite civilizovannyj chelovek, popavshij v sredu dikih, stanovitsya
sam dikarem, tak, po-vidimomu, i dobrosovestnyj kommersant pri samozashchite
dolzhen stat' tak zhe malo dobrosovestnym, kak i ego konkurenty. Govorili, chto
zakon zhivotnogo mira glasit: "Pozhirajte i bud'te pozhiraemy"; otnositel'no
nashego kommercheskogo mira my mozhem perefrazirovat' eto izrechenie
tak"Obmanyvajte i bud'te obmanyvaemy". Sistema zhestokoj konkurencii,
provodimaya bez sootvetstvuyushchego nravstvennogo kontrolya, ochen' blizko pohodit
na sistemu kommercheskogo kannibalizma. Ona stavit pered chelovekom
al'ternativu: pol'zujsya tem zhe oruzhiem, kak i tvoj antagonist, ili bud'
pobezhden i unichtozhen.
Iz voznikayushchih vvidu podobnyh faktov voprosov naibolee slozhnym yavlyaetsya
sleduyushchij: ne opravdyvaetsya li takim obrazom v polnoj mere predubezhdenie,
kotoroe sushchestvovalo vsegda protiv promyshlennosti i promyshlennikov? Ne
ob座asnyaetsya li obychnoe neuvazhenie k kommersantam toj nizost'yu, toj
beschestnost'yu i nravstvennoj degradaciej, kotorye v nih proyavlyayutsya? Na
podobnye voprosy ozhidaetsya bystryj utverditel'nyj otvet, no my sil'no
somnevaemsya, chtoby takoj otvet byl dejstvitel'no osnovatelen. My bolee
sklonny dumat', chto eti prostupki yavlyayutsya produktom obshchih svojstv
haraktera, postavlennogo v special'nye usloviya. My ne imeem nikakogo
osnovaniya predpolagat', chto promyshlennyj klass po prirode svoej huzhe drugih
klassov lyudej. Lyudi, vzyatye naudachu iz vysshego i nizshego klassa,
postavlennye v odinakovye usloviya, budut, po vsej veroyatnosti, dejstvovat'
odinakovo, i kommercheskij mir mog by ochen' legko otvetit' na obvinenie
obvineniem. Kto protestuet protiv ih nedobrosovestnosti? Stryapchij? No oni
mogut zastavit' ego zamolchat', ukazav na beschislennye temnye pyatna na
reputacii ego sosloviya. Advokat? No rasprostranennyj sredi nih obychaj
brat'sya za nepravye dela i prinimat' platu za rabotu, kotoruyu ne ispolnili,
delayut ego kritiku opasnoj dlya nego samogo. Prigovor izrekaetsya pressoj?
Prigovorennyj mozhet zametit' ee predstavitelyu, chto vyskazyvat' polozhitel'nye
suzhdeniya o knige, kotoruyu ne chital, na osnovanii samogo beglogo prosmotra
nechestno, ravno i voshvalyat' posredstvennye proizvedeniya priyatelya i gromit'
horoshuyu knigu, napisannuyu vragom; oni mogut takzhe sprosit', ne podlezhit li
chelovek, pishushchij pod diktovku dolzhnostnogo lica to, chemu sam ne verit,
tyazhelomu obvineniyu v zhelanii obmanut' obshchestvennoe mnenie? Krome togo,
torgovcy mogli by soslat'sya na to, chto mnogie iz ih neblagovidnyh postupkov
navyazyvayutsya im nerazumeniem ih pokupatelej. Oni, i v osobennosti sukonshchiki,
mogli by ukazat' na to, chto vechnoe trebovanie ustupki pred座avlyaetsya bez
vsyakogo soobrazheniya o neobhodimoj dole zarabotka prodavca i chto dlya
ograzhdeniya sebya ot podobnyh popytok nazhit'sya na ih potere oni vynuzhdeny
zaprashivat' bol'she, chem namereny vzyat'. Oni mogut takzhe privesti, chto
zatrudneniya, v kotorye ih chasto povergaet provolochka v uplate bol'shih summ
so storony bogatyh pokupatelej, sami po sebe yavlyayutsya prichinoj nepravil'nyh
s ih storony dejstvij, vynuzhdaya ih pribegat' ko vsevozmozhnym sredstvam,
zakonnym i nezakonnym, dlya vypolneniya svoih obyazatel'stv. I togda, dokazav,
chto eti lyudi, obnaruzhivayushchie takoe neuvazhenie k chuzhim nravam, ne imeyut dlya
etogo nikakogo opravdaniya, kupcy mogut sprosit': odni li oni, mogushchie
privesti v svoe opravdanie neobhodimost' bor'by s besposhchadnoj konkurenciej,
zasluzhivayut osuzhdeniya i poricaniya, esli obnaruzhivayut podobnoe zhe neuvazhenie,
no v drugoj forme. I dazhe po otnosheniyu k blyustitelyam obshchestvennoj
nravstvennosti chlenov zakonodatel'nogo sobraniya oni mogut vospol'zovat'sya
argumentom tu quoque, sprashivaya: dejstvitel'no li podkup sluzhashchego u
pokupatelya nastol'ko huzhe podkupa izbiratelya? Ili ne pridetsya li postavit'
na odnu dosku priobretenie golosov putem gromkih i pustozvonnyh rechej,
proiznosimyh pered izbiratelyami i zaklyuchayushchih v sebe neiskrennie zayavleniya,
prinorovlennye ko vkusam poslednih, s priobreteniem zakaza na tovar
obmannymi zavereniyami otnositel'no ego kachestva? Net, nemnogie klassy, esli
tol'ko takie voobshche sushchestvuyut, sovershenno svobodny ot uprekov v takoj zhe
krupnoj nedobrosovestnosti, esli tol'ko prinyat' v soobrazhenie otnositel'nuyu
silu soblaznov, kotorye my vyshe predstavili. Ponyatno, chto eti postupki ne
budut ni tak melochny, ni tak gruby tam, gde obstoyatel'stva ne sposobstvuyut
razvitiyu melochnosti ili grubosti, ni tak postoyanny i organizovanny tam, gde
usloviya zhizni dannogo klassa ne stremilis' sdelat' ih obychnymi. Prinyav vo
vnimanie vse eti obstoyatel'stva, my dolzhny budem, kak nam kazhetsya, prijti k
zaklyucheniyu, chto promyshlennyj klass sam po sebe ne luchshe i ne huzhe drugih
klassov i vtyagivaetsya v svoi gnusnye obychai bol'shej chast'yu vneshnimi
usloviyami.
Drugoj vopros, estestvenno zdes' voznikayushchij: ne vozrastaet li
vysheopisannoe zlo? Mnogie iz privedennyh nami faktov podtverzhdayut kak budto
by eto predpolozhenie, togda kak mnogie drugie yavstvenno dokazyvayut
protivnoe. Vzveshivaya dokazatel'stva, my ne dolzhny upuskat' iz vidu, chto samo
vnimanie obshchestva, tak usilenno v dannyj moment obrashchennoe na eti voprosy,
samo po sebe uzhe yavlyaetsya istochnikom zabluzhdeniya, tak kak ono sposobno
vozbudit' mysl', chto soznannye v nastoyashchuyu minutu zloupotrebleniya yavlyayutsya
produktom novejshego vremeni, togda kak na samom dele oni do sih por prosto
ne zamechalis' ili malo zamechalis'. Tak bylo, nesomnenno, s prestupleniyami, s
nishchetoj, s nevezhestvom narodnoj massy, i to zhe samoe, po vsej veroyatnosti,
proizoshlo s torgovoj bezvestnost'yu. I kak vysota zhivyh sushchestv v shkale
tvoreniya mozhet byt' izmerena stepen'yu razvitiya ih samosoznaniya, tak do
izvestnoj stepeni mozhet opredelyat'sya i vysota polozheniya celyh obshchestv. Bolee
kul'turnye obshchestva otlichayutsya ot menee kul'turnyh razvitiem togo, chto
zamenyaet social'noe samosoznanie. V poslednie gody u nas, k schast'yu,
zamechalsya znachitel'nyj rost etogo social'nogo samosoznaniya, i my polagaem,
chto etomu obstoyatel'stvu dolzhno byt' glavnym obrazom pripisano obshchee mnenie,
budto torgovaya nedobrosovestnost' vozrastaet. Izvestnye nam fakty,
otnosyashchiesya k proshlomu promyshlennosti, podtverzhdayut eto mnenie. V svoem
"Complete English Tradesman" Defoe sredi drugih manevrov roznichnyh torgovcev
upominaet ob iskusstvennom osveshchenii, kotoroe oni ustraivali v svoih lavkah,
chtoby pridat' tovaru obmanchivyj vid. On upominaet o "lavochnoj ritorike", o
"potoke lzhi", kotorye lavochniki puskayut obyknovenno v hod pered svoim
pokupatelem, i peredaet privodimoe imi opravdanie, chto bez lzhi ne prozhivesh'.
On govorit, chto v to vremya vryad li sushchestvoval kakoj-libo lavochnik, kotoryj
ne derzhal by u sebya yashchika s fal'shivymi ili porchenymi den'gami, kotorye on
spuskal pri vsyakom udobnom sluchae, i chto lyudi dazhe naibolee chestnye
torzhestvovali, esli im udavalos' proyavit' svoe iskusstvo v sbyte takih
deneg. |ti fakty pokazyvayut, chto kommercheskaya chestnost' togo vremeni ni v
kakom sluchae ne prevoshodila nyneshnej; i, esli my pripomnim mnogochislennye
parlamentskie akty, izdannye v prezhnee vremya s cel'yu protivodejstvovat'
obmanam vsyakogo roda, my pridem k tomu samomu zaklyucheniyu. To zhe samoe mozhet
byt' smelo vyvedeno i na osnovanii obshchego sostoyaniya obshchestva. V to vremya,
kogda v techenie celogo ryada carstvovanij pravitel'stvo vse bolee i bolee
obescenivalo monetu, nravstvennaya vysota srednego klassa vryad li mogla byt'
znachitel'nee nyneshnej. Sredi pokolenij, u kotoryh sochuvstvie k pravam
blizhnego bylo tak slabo, chto torgovlya rabami ne tol'ko schitalas'
pozvolitel'noyu, no i iniciator ee v nagradu poluchal pravo sdelat' v svoem
gerbe nadpis', napominayushchuyu ob etom ego podvige, edva li vozmozhno bylo,
chtoby lyudi bolee uvazhali prava svoih sograzhdan, chem v nastoyashchee vremya.
Vremya, otlichavsheesya takim sposobom otpravleniya pravosudiya, chto v samom
Londone sushchestvovali celye gnezda prestupnikov i na vseh bol'shih dorogah
hozyajnichali celye shajki grabitelej, ne moglo otlichat'sya chestnoj torgovoj
praktikoj. Togda kak, naoborot, vremya, videvshee, podobno nashemu, stol'ko
spravedlivyh social'nyh reform, vynuzhdennyh u zakonodatel'stva obshchestvennym
mneniem, vryad li mozhet okazat'sya epohoj, kogda sdelki mezhdu individami mogli
sdelat'sya bolee nespravedlivymi. Mezhdu tem nesomnenno, chto mnogie iz
opisannyh nami prodelok sovremennogo proishozhdeniya. Znachitel'naya ih chast'
ustanovilas' v poslednie tridcat' let, drugie zarozhdayutsya tol'ko teper'. Kak
primirit' eto kazhushcheesya protivorechie?
|to primirenie ne osobenno trudno. Ono zaklyuchaetsya v tom fakte, chto, v
to vremya kak prostoj obman sokrashchalsya, kosvennye vidy ego vozrastali kak v
raznoobrazii, tak i v chisle. |to polozhenie my schitaem vpolne soglasnym s
mneniem, chto uroven' kommercheskoj nravstvennosti v nastoyashchee vremya
povysilsya. Ibo, esli my ostavim v storone, kak ne podlezhashchie nashemu
rassmotreniyu, religioznye i legal'nye nakazaniya i sprosim, chto sostavlyaet
vysshuyu nravstvennuyu pregradu, uderzhivayushchuyu cheloveka ot prichineniya zla svoemu
blizhnemu, my dolzhny budem otvetit' - sochuvstvie k prichinennomu emu
stradaniyu. No stepen' etogo sochuvstviya, obuslovlivaemaya zhivost'yu, s kakoyu my
predstavlyaem sebe eto stradanie, izmenyaetsya ne v zavisimosti ot
obstoyatel'stv kazhdogo dannogo sluchaya. Ono mozhet byt' dostatochno aktivno dlya
togo, chtoby ostanovit' takogo roda dejstviya, kotorye ochevidno dolzhny
prichinit' sil'noe stradanie, i vmeste s tem nedostatochno aktivno, chtoby
uderzhat' ot dejstvij, kotorye mogut prichinit' tol'ko legkoe neudovol'stvie.
Dostatochno sil'noe dlya togo, chtoby uderzhat' cheloveka ot dejstviya, kotoroe
prichinit nemedlennyj vred izvestnomu emu licu, ono mozhet byt' nedostatochno
sil'no dlya togo, chtoby uderzhat' ego ot postupka, kotoryj prichinit otdalennyj
vred neizvestnomu emu licu. Sushchestvuyut fakty, podtverzhdayushchie tot vyvod, chto
nravstvennye pregrady izmenyayutsya v zavisimosti ot yasnosti, s kakoyu chelovek
predstavlyaet sebe durnye posledstviya svoego postupka. Mnogie, kotorye ne
reshilis' by ukrast' chto-nibud' iz chuzhogo karmana, ne zadumayutsya pribegnut' k
fal'sifikacii svoih tovarov, i tot, kto nikogda ne pomyshlyal o sbyte
fal'shivoj monety, smelo prinimaet uchastie v prodelkah akcionernyh bankov.
Otsyuda sleduet, kak my govorili, chto uvelichenie chisla bolee slozhnyh i tonkih
form obmana vpolne sovmestimo s obshchim progressom nravstvennosti, esli tol'ko
ono soprovozhdaetsya umen'sheniem chisla bolee grubyh vidov obmana.
No nas interesuet zdes' ne stol'ko vopros, luchshe li stala torgovaya
nravstvennost' ili huzhe, skol'ko - pochemu ona tak durna? Pochemu my v nashem
nyneshnem kul'turnom sostoyanii obnaruzhivaem tak mnogo chert, napominayushchih
svoekorystnogo dikarya? Otkuda beretsya v nas, posle neustojchivogo vnusheniya
nam chestnyh principov vo vremya nashego vospitaniya, v dal'nejshej zhizni tak
mnogo plutovstva? Kakim obrazom vopreki vsem uveshchaniyam, kotorye nash
kommercheskij klass vyslushivaet kazhdoe voskresen'e v cerkvi, vozobnovlyaet on
v blizhajshij ponedel'nik svoi podvigi? Kakov tot mogushchestvennyj faktor,
kotoryj nejtralizuet dejstvie vospitaniya, zakonodatel'stva, religii?
My ne budem ostanavlivat'sya zdes' na raznoobraznyh pobochnyh prichinah i
sosredotochim vse nashe vnimanie na glavnoj prichine. V bolee obshirnom
izlozhenii nuzhno by skazat' koe-chto o legkoverii pokupatelej, kotoroe
zastavlyaet ih doveryat' obeshchaniyam nevozmozhnyh baryshej; koe-chto i ob ih
alchnosti, pobuzhdayushchej ih postoyanno stremit'sya poluchit' bol'she, chem oni imeyut
pravo rasschityvat', i potomu pooshchryayushchej prodavcov k obmanchivym ustupkam.
Vozrastayushchaya dorogovizna zhizni, obuslovlennaya uvelicheniem narodonaseleniya,
mozhet byt', takzhe prihodit syuda v kachestve pobochnoj prichiny, tak zhe kak i
bol'shaya stoimost' soderzhaniya sem'i, vyzvannaya bolee vysokimi trebovaniyami
vospitaniya. No glavnaya prichina etih torgovyh plutnej zaklyuchaetsya v
intensivnosti stremleniya k bogatstvu. I esli my sprosim: otkuda eto
intensivnoe stremlenie, - otvet budet: ono vyzyvaetsya nerazborchivost'yu
uvazheniya, vyzyvaemogo k bogatstvu.
Otlichit'sya ot tolpy, byt' kem-nibud', priobresti imya, polozhenie -
takova chestolyubivaya mechta vseh i kazhdogo, a samoe vernoe i vmeste legkoe k
tomu sredstvo - nakoplenie bogatstva. I etomu vse nauchayutsya ochen' rano. Uzhe
v shkole osobennoe vnimanie, okazyvaemoe tomu, k komu roditeli priezzhayut v
sobstvennom ekipazhe, dlya vsyakogo ochevidno, i bednyj mal'chik, nedostatochnost'
garderoba kotorogo svidetel'stvuet o skudnyh sredstvah ego sem'i, ochen'
skoro zapechatlevaet v svoej dushe tot fakt, chto bednost' vyzyvaet prezrenie.
Pri vstuplenii v zhizn' vse te poucheniya, kotorye on, mozhet byt', slyshal o
blagorodstve samopozhertvovaniya, ob uvazhenii k geniyu, udivlenii pered vysokoj
chestnost'yu, vskore nejtralizuyutsya sobstvennym opytom, tak kak postupki lyudej
yasno pokazyvayut, chto ne eti svojstva sluzhat im merilom uvazheniya. On vskore
zamechaet, chto mnogochislennye vneshnie znaki uvazheniya so storony sograzhdan
legko priobresti, sosredotochivaya vsyu svoyu energiyu na nakoplenii bogatstva,
togda kak oni redko priobretayutsya drugim putem, i chto dazhe v teh
nemnogochislennyh sluchayah, kogda oni priobreteny kakim-libo drugim putem, oni
nikogda ne imeyut bezuslovnogo haraktera, no soedinyayutsya obyknovenno s bolee
ili menee yavnym zhelaniem pokrovitel'stvovat'. I esli molodoj chelovek vidit
pri etom, chto priobretenie bogatstva vozmozhno i pri ego skromnyh darovaniyah,
a dostizhenie otlichij trebuet blestyashchih otkrytij, geroicheskih postupkov ili
vysokogo sovershenstva v kakom-libo iskusstve, trebuet sposobnostej i
chuvstvovanij, kotorymi on ne odaren, - ne trudno ponyat', pochemu on predaetsya
dushoj i telom kommercii.
My ne hotim etim skazat', chto lyudi dejstvuyut v silu podobnyh
soznatel'no vyrabotannyh vyvodov, my dumaem tol'ko, chto eti vyvody yavlyayutsya
bessoznatel'no slozhivshimisya produktami ih ezhednevnyh nablyudenij. S rannego
detstva slova i postupki okruzhayushchih ih lyudej vnushayut im mysl', chto bogatstvo
i pochet predstavlyayut dve storony odnoj i toj zhe veshchi. |ta mysl',
vozrastayushchaya i krepnushchaya vmeste s nimi, stanovitsya s techeniem vremeni tem,
chto my mogli by nazvat' organicheskim ubezhdeniem, i eto-to organicheskoe
ubezhdenie i sodejstvuet sosredotocheniyu vsej ih energii na nazhivanii deneg.
My utverzhdaem, chto glavnyj stimul sostavlyaet ne strast' sobstvenno k
bogatstvu, a k tomu obshchestvennomu odobreniyu, k tomu polozheniyu, kotorye im
sozdayutsya. I v etom punkte my shodimsya s mneniyami mnogih intelligentnyh
kommersantov, s kotorymi my besedovali ob etom voprose. Nel'zya poverit',
chtoby vse nravstvennye i fiziologicheskie zhertvy, prinosimye lyud'mi,
prinosilis' edinstvenno dlya priobreteniya teh material'nyh preimushchestv,
kotorye priobretayutsya posredstvom deneg. Kto soglasilsya by vzvalit' na svoi
plechi lishnee bremya del s cel'yu priobresti pogreb luchshih vin edinstvenno dlya
svoego sobstvennogo upotrebleniya? |to delaetsya dlya togo, chtoby imet'
vozmozhnost' ugoshchat' svoimi prekrasnymi vinami gostej i vyzyvat' ih
voshvaleniya.
Kakoj kupec soglasilsya by provodit' ezhednevno lishnij chas v svoej
kontore isklyuchitel'no s cel'yu dobit'sya vozmozhnosti nanyat' kvartiru v bolee
aristokraticheskom kvartale? Esli on zhertvuet interesami zdorov'ya i komforta,
to tol'ko dlya priobreteniya bolee vysokogo vneshnego polozheniya, kotoroe emu
dostavit novyj dom. Gde tot chelovek, kotoryj provodil by bessonnye nochi,
razdumyvaya nad sredstvom uvelichit' svoj dohod nastol'ko, chtoby imet'
vozmozhnost' priobresti dlya zheny karetu, esli by pol'zovanie ekipazhem bylo
ego edinstvennym pobuzhdeniem? Esli on uvelichivaet takim obrazom svoi zaboty,
to tol'ko vvidu togo effekta, kotoryj dolzhen vyzvat' ego ekipazh. |ti istiny
tak ochevidny, tak izbity, chto my ne stali by na nih ostanavlivat'sya, esli by
etogo ne treboval hod nashej argumentacii.
Ibo, esli stremlenie k tem pochestyam, kotorye dayutsya bogatstvom, est'
glavnyj stimul k ego priobreteniyu, togda okazanie etih pochestej (esli oni
okazyvayutsya, kak eto na samom dele byvaet, bez osobennogo razbora) est'
glavnaya prichina toj nedobrosovestnosti, v kotoruyu vovlekaetsya v silu etih
stremlenij kommercheskij klass. Kogda lavochnik, vvidu udachnogo goda i
blagopriyatnyh vidov na budushchee, ustupaet ubezhdeniyam zheny i zamenyaet staruyu
mebel' novoj, tratya na eto bolee, chem pozvolyaet ego dohod, i esli vmesto
ozhidaemogo barysha sleduyushchij god prinosit umen'shenie dohoda i on zamechaet,
chto ego izderzhki prevyshayut ego dohody, on podpadaet sil'nejshemu iskusheniyu
vvesti kakoj-libo novejshij sposob fal'sifikacii ili kakoj-nibud' drugoj
predosuditel'nyj manevr. Kogda, priobretya izvestnoe obshchestvennoe polozhenie,
- krupnyj negociant nachinaet davat' obedy, kotorye vporu davat' lyudyam,
imeyushchim v desyat' raz bol'she dohoda, kogda on puskaetsya v drugie
rastochitel'nye zatei i, zhivya takim obrazom nekotoroe vremya vyshe svoih
sredstv, vidit, chto ne mozhet izmenit' svoego obraza zhizni, ne teryaya
priobretennogo polozheniya: togda on osobenno naklonen predprinimat' krupnye
dela, prevoshodyashchie ego sredstva, iskat' chrezmernogo kredita, vstupat' na
put' teh postoyanno uslozhnyayushchihsya prodelok, kotorye privodyat v konce koncov k
pozornomu bankrotstvu. I esli izobrazhennaya nami kartina verna, to ne
podlezhit somneniyu i vyvod, chto slepoe preklonenie obshchestva pered bogatstvom
i vystavlenie ego napokaz est' glavnyj istochnik etih beskonechnyh v svoem
raznoobrazii beznravstvennyh postupkov.
Da, zlo glubzhe, chem ego polagayut: ono shiroko rasprostranyaet svoyu
zlovrednuyu silu. |ta gigantskaya sistema beschestnosti, razvetvlyayushchayasya vo
vsevozmozhnye vidy obmana, svyazana s samoj osnovoj nashego social'nogo stroya,
ona posylaet pobegi vo vse doma i nahodit pishu v nashih ezhednevnyh slovah i
dejstviyah. Vo vsyakoj stolovoj kakoj-nibud' iz ee pobegov nahodit sebe pochvu
v razgovore ob uspeshnyh spekulyaciyah takogo-to, pokupki im pomest'ya, ego
predpolagaemom sostoyanii, o poluchennom nedavno takim-to bogatom nasledstve
ili o kakoj-libo drugoj udache, ibo stat' predmetom takogo razgovora i est'
odna iz form togo molchalivogo priznaniya, iz-za kotorogo boryutsya lyudi. Vsyakaya
gostinaya pitaet eto chuvstvo svoimi razgovorami, v kotoryh vyrazhaetsya
udivlenie pered tem, chto dorogo stoit, pered "bogatymi", t. e. dorogimi
shelkami; pered tualetami, zaklyuchayushchimi v sebe ogromnoe kolichestvo materiala,
t. e. dorogostoyashchimi; pered kruzhevami ruchnoj raboty, t. e. dorogimi; pered
brilliantami, kotorye redki, t. e. dorogi; pered starinnym, t. e. dorogim,
farforom. A iz massy melkih zamechanij i mel'chajshih postupkov, kotorye v
samyh raznoobraznyh krugah ezhednevno pokazyvayut, naskol'ko ideya o
respektabel'nosti svyazana s predstavleniem o bogatoj vneshnosti, eto chuvstvo
pocherpaet novuyu pishchu.
I my vse tut vinovny. S samoodobreniem ili net, no my vse podchinyaemsya
ustanovivshimsya ponyatiyam. Dazhe i tot, kto poricaet eto chuvstvo, ne v
sostoyanii obrashchat'sya s dobrodetel'yu v rubishche s takoyu zhe lyubeznost'yu, s kakoyu
on otnessya by k etoj zhe samoj dobrodeteli v bogatom naryade. Vryad li najdetsya
chelovek, kotoryj ne byl by vezhlivee so slugoyu v syurtuke iz tonkogo sukna,
chem so slugoyu v nankovom kaftane. Hotya za vnimanie, okazannoe bogatomu
vyskochke ili cheloveku, nechestnym putem razbogatevshemu, lyudi obyknovenno
udovletvoryayut svoyu sovest', davaya na svobodu volyu svoemu prezreniyu k nemu,
no kogda oni snova vstrechayutsya licom k licu s etoj prikryvayushcheyu vnutrennee
nichtozhestvo blestyashchej vneshnost'yu, oni postupayut kak i prezhde. I do teh por,
poka blestyashchij porok budet okruzhat'sya vneshnimi znakami uvazheniya, v to vremya
kak prezrenie k nemu budet tshchatel'no skryvat'sya, on, estestvenno, dolzhen
procvetat'.
Vot pochemu lyudi uporstvuyut v predosuditel'nyh postupkah, vsemi
osuzhdaemyh. Oni mogut dobit'sya takim putem uvazheniya hotya i neiskrennego, no
po svoim vneshnim rezul'tatam ne menee dejstvitel'nogo. CHto znachit dlya
cheloveka, bogatstvo kotorogo priobreteno celoyu zhizn'yu obmana, chto ego imya
sluzhit vo vseh krugah sinonimom plutovstva? Ne byl li on dvazhdy otkryto
pochten vyborom v mery svoego goroda (dostovernyj fakt), i ne dolzhno li eto
obstoyatel'stvo vmeste s uvazheniem, kotoroe okazyvaetsya emu pri lichnyh
snosheniyah, uravnovesit' v ego mnenii vse to, chto govoritsya protiv nego, iz
chego on dazhe vryad li chto-nibud' slyshit? Esli neskol'ko let spustya posle
togo, kak obnaruzheny byli ego beschestnye postupki, kommersant dostigaet
vysshego grazhdanskogo otlichiya, kakoe tol'ko mozhet dat' gosudarstvo, prichem
eto delaetsya cherez posredstvo lic, kotorym eti prostupki horosho izvestny, -
ne yavlyaetsya li takoj fakt pooshchreniem dlya nego i dlya vseh drugih zhertvovat'
chestnost'yu radi bogatstva? Esli, vyslushav propoved', v kotoroj, ne nazyvaya
imeni, izoblichalis' ego sobstvennye nechestnye prodelki, bogatyj negodyaj pri
vyhode iz cerkvi vidit, chto ego sosedi nizko klanyayutsya emu, - ne dolzhno li
eto molchalivoe odobrenie v sil'noj mere nejtralizovat' dejstvie slyshannogo
im v cerkvi? Nesomnenno, chto dlya gromadnogo bol'shinstva lyudej vneshnee
vyrazhenie obshchestvennogo mneniya imeet gorazdo bolee vazhnoe znachenie, chem vse
drugie pobuzhdeniya i ogranicheniya. Pust' tot, kto zahochet izmerit' silu etogo
faktora, poprobuet pobrodit' po ulicam v kostyume musorshchika ili nosit' ovoshchi
iz doma v dom, on, navernoe, pridet k zaklyucheniyu, chto soglasilsya by luchshe v
drugoj raz sovershit' kakoj-nibud' beznravstvennyj postupok, chem pogreshit' v
takoj stepeni protiv prilichij i vynosit' vyzvannye etim nasmeshki. On luchshe
pojmet togda, kakoj moshchnoj uzdoj yavlyaetsya dlya cheloveka otkrytoe neodobrenie
obshchestva i kakim, naoborot, sil'nym, prevoshodyashchim vse drugie stimuly
yavlyaetsya ego odobrenie. Uyasniv sebe vpolne eti fakty, on ubeditsya, chto
torgovaya beznravstvennost' dolzhna byt' v znachitel'noj mere otnesena na schet
beznravstvennosti obshchestvennogo mneniya.
YA ne zhelal by, chtoby iz moih slov sdelan byl tot vyvod, chto ya osuzhdayu
uvazhenie k bogatstvu, chestnym putem priobretennomu i chestno upotreblyaemomu.
V svoej osnove i v izvestnoj mere chuvstvo, porozhdayushchee podobnoe uvazhenie,
pochtenno. V rannyuyu epohu zhizni chelovechestva bogatstvo est' dokazatel'stvo
uma, kotoryj vsegda zasluzhivaet uvazheniya. Priobresti chestnym putem bogatstvo
predpolagaet um, energiyu, samoobladanie, a eti kachestva vpolne dostojny togo
uvazheniya, kotoroe kosvennym obrazom im okazyvaetsya v tom, chto yavlyaetsya
rezul'tatom ih deyatel'nosti. Zatem, i razumnoe upravlenie, i uvelichenie
nasledstvennogo imushchestva trebuyut teh zhe samyh kachestv i, sledovatel'no,
imeyut takzhe pravo na uvazhenie. Krome togo, pomimo uvazheniya za eti
sposobnosti, eti lyudi, sumevshie priobresti i uvelichit' svoe sostoyanie,
zasluzhivayut takzhe pohvaly i kak blagodeteli obshchestva. Ibo tot, kto v
kachestve fabrikanta ili kupca, ne prichinyaya vreda drugim, sumel realizovat'
nekotoryj kapital, pokazyvaet tem samym, chto on luchshe ispolnil svoi funkcii,
nezheli te, kotorye dostigli men'shego uspeha. Pri bol'shem iskusstve, bol'shem
ume ili bol'shej ekonomii on dostavil obshchestvu bol'shuyu summu vygod, chem ego
konkurenty. Poluchennyj im bolee krupnyj barysh yavlyaetsya tol'ko dolej togo
izlishka proizvodstva, kotoryj dostignut im pri teh zhe samyh rashodah,
ostal'nye doli raspredelyayutsya mezhdu potrebitelyami. Tak zhe tochno i
zemlevladelec, kotoryj putem razumnogo pomeshcheniya kapitala uvelichil cennost'
(t. e. produktivnost') svoego pomest'ya, vnosit tem samym svoyu dolyu v obshchuyu
summu nacional'nogo kapitala. I potomu chestnoe priobretenie i razumnoe
pol'zovanie kapitalom imeyut svoi zakonnye prava na nashe uvazhenie.
My osuzhdaem zdes', kak glavnuyu prichinu kommercheskoj beschestnosti, to
nerazborchivoe uvazhenie k bogatstvu, uvazhenie, kotoroe imeet ochen' malo ili
dazhe vovse ne schitaetsya s osnovnymi chertami haraktera ego obladatelya. Tam,
gde, kak eto obyknovenno byvaet, uvazhenie otnositsya k vneshnim znakam, ne
vyrazhayushchim soboyu vnutrennih dostoinstv, dazhe bolee - prikryvayushchim vnutrennyuyu
negodnost', tam eto chuvstvo stanovitsya porochnym. |to-to idolopoklonstvo,
kotoroe obogotvoryaet simvol otdel'no ot togo, chto on simvoliziruet, i est'
koren' vsego togo zla, o kotorom my govorili. Vykazyvaya uvazhenie k tem
blagodetelyam obshchestva, kotorye chestnym putem razbogateli, oni sozdayut
blagotvornyj stimul dlya promyshlennosti, no kogda oni otdayut chast' svoego
uvazheniya tem vragam obshchestva, kotorye razbogateli beschestnym putem, oni
pooshchryayut nravstvennuyu isporchennost' i stanovyatsya souchastnikami vo vseh etih
kommercheskih obmanah.
CHto kasaetsya sredstv dlya isceleniya etogo zla, to iz vsego skazannogo
ochevidno, chto oni mogut zaklyuchat'sya edinstvenno v uluchshenii obshchestvennogo
mneniya. Esli to otvrashchenie, kotoroe obnaruzhivaetsya teper' obshchestvom po
otnosheniyu k pryamomu vorovstvu, budet proyavlyat'sya po otnosheniyu ko vsem vidam
kosvennogo vorovstva, togda tol'ko ischeznut eti poroki promyshlennogo mira.
Kogda ne tol'ko obveshivayushchij i fal'sificiruyushchij svoj tovar torgovec, no
takzhe i spekuliruyushchij svyshe svoih sredstv kupec, i sostavlyayushchij nepravil'nyj
otchet bankir, i prevyshayushchij svoi polnomochiya zheleznodorozhnik budut vyzyvat' k
sebe takoe zhe otnoshenie, kak i karmannyj vor, togda tol'ko torgovaya
nravstvennost' stanet tem, chem dolzhna byt'.
No my malo nadeemsya na bystroe uluchshenie obshchestvennogo mneniya.
Nastoyashchee polozhenie veshchej predstavlyaet, po-vidimomu, v znachitel'noj stepeni
neizbezhnyj sputnik sovremennogo fazisa progressa. Vo vsem civilizovannom
mire, osobenno v Anglii i bolee vsego v Amerike, social'naya deyatel'nost'
pochti vsecelo rashoduetsya na material'noe razvitie. Podchinit' sebe prirodu i
dovesti produktivnuyu i raspredelitel'nuyu sily do vysshej stepeni ih
sovershenstva - takova zadacha nashego veka i, po-vidimomu, ostanetsya zadachej i
dlya mnogih budushchih vekov. I kak v te vremena, kogda nacional'naya oborona i
zavoevaniya byli glavnoyu cel'yu zhizni, voennoe iskusstvo stavilos' vyshe vsego
ostal'nogo, tak i teper', kogda glavnuyu cel' zhizni sostavlyaet promyshlennoe
razvitie, uvazhenie samym otkrytym obrazom otdaetsya tomu, chto sposobno
sodejstvovat' voobshche promyshlennomu razvitiyu. Anglijskaya naciya zarazhena v
nastoyashchee vremya tem, chto my nazvali by predraspolozheniem k kommercii, i
nezakonnoe uvazhenie k bogatstvu yavlyaetsya, po-vidimomu, tol'ko soputstvuyushchim
emu faktorom, sootnoshenie ih eshche ochevidnee v obogotvorenii amerikancami
"vsesil'nogo dollara". I poka budet dlit'sya eto boleznennoe predraspolozhenie
s soputstvuyushchim emu merilom dostoinstva, opisannoe nami zlo vryad li mozhet
byt' sovershenno isceleno. Vryad li mozhno nadeyat'sya, chtoby lyudi nauchilis'
otlichat' bogatstvo, predstavlyayushchee rezul'tat lichnogo prevoshodstva, i
zaslugi pered obshchestvom iz drugih ego vidov. Simvoly, vneshnost' povsyudu
ovladeli vnimaniem massy i budut vpred' proizvodit' to zhe dejstvie. Dazhe i
kul'turnye lyudi, oberegayushchie sebya ot vliyaniya associirovannyh idej i
stremyashchiesya razlichat' real'noe ot kazhushchegosya, ne mogut uberech'sya ot vliyaniya
hodyachego mneniya. Nam ostaetsya poka dovol'stvovat'sya nadezhdoj na medlennoe
uluchshenie v budushchem.
Koe-chto mozhet byt' tem ne menee sdelano i v nastoyashchee vremya putem
energichnogo protesta protiv pokloneniya uspehu; i eto bylo by neobhodimo
sdelat' vvidu znachitel'nogo razvitiya etogo porochnogo chuvstva. Kogda odin iz
nashih vydayushchihsya moralistov s vozrastayushchej goryachnost'yu propoveduet nam
doktrinu, po kotoroj sila vse opravdyvaet; kogda nam govoryat, chto egoizm,
trevozhimyj ugryzeniyami sovesti, est' yavlenie zhalkoe, prezrennoe, togda kak
egoizm, dostatochno glubokij dlya togo, chtoby smelo toptat' vse, chto
stanovitsya na ego puti k bezzastenchivomu dostizheniyu postavlennyh im sebe
celej, est' yavlenie, dostojnoe udivleniya; kogda my vidim, chto za sil'noj
vlast'yu, kakov by ni byl ee harakter i napravlenie, priznaetsya pravo na nashe
poklonenie, - prihoditsya opasat'sya, chto gospodstvuyushchee uvazhenie k uspehu,
vmeste s pooshchryaemoj im kommercheskoj beznravstvennost'yu, skoree usilitsya,
nezheli oslabeet. Ne etot vyrodivshijsya v poklonenie zhivotnym kul't geroev
sdelaet obshchestvo bolee nravstvennym, no nechto emu diametral'no
protivopolozhnoe - strogoe kriticheskoe otnoshenie k sredstvam, kotorymi sozdan
uspeh, i uvazhenie k bolee vysokim i menee svoekorystnym vidam deyatel'nosti.
K schast'yu, v poslednee vremya nachali obnaruzhivat'sya priznaki etogo bolee
nravstvennogo napravleniya obshchestvennogo mneniya. Teper' poluchila molchalivoe
priznanie doktrina, chto bogatyj ne imeet prava provodit', kak byvalo v
starinu, svoyu zhizn' v samouslazhdenii, no obyazan posvyashchat' ee sluzheniyu na
pol'zu obshchestva. Nravstvennoe vozvyshenie naroda s kazhdym godom privlekaet
bol'shuyu dolyu vnimaniya vysshih klassov; iz goda v god uvelichivaetsya energiya, s
kakoyu oni posvyashchayut svoi sily sodejstviyu material'nomu i umstvennomu
progressu mass. I te iz ih sredy, kotorye ne prinimayut uchastiya v etih
blagorodnyh funkciyah, nachinayut vyzyvat' k sebe v bol'shej ili men'shej stepeni
prezrenie dazhe svoego sobstvennogo kruga. |tot poslednij naibolee otradnyj
fakt v istorii chelovechestva - eto novoe i luchshee rycarstvo - obeshchaet sozdat'
bolee vysokij kriterij blagorodstva i iscelit' takim obrazom mnogo zla, i
mezhdu prochimi takzhe i to, kotoroe sostavlyalo zdes' predmet nashego
obsuzhdeniya. Esli priobretennoe nezakonnymi putyami bogatstvo budet neizbezhno
sopryazheno s prezreniem, esli chestno priobretennomu bogatstvu budet
vozdavat'sya tol'ko zakonno emu prinadlezhashchaya dolya nashego uvazheniya, togda kak
vse ono v polnoj mere budet prinadlezhat' tem, kotorye posveshchayut svoi sily i
svoi sredstva bolee vysokim celyam, - togda, nesomnenno, vmeste s drugimi
soputstvuyushchimi blagami my dostignem takzhe i uluchsheniya torgovoj
nravstvennosti.
|TIKA TYUREM
Dve protivopolozhnye teorii nravstvennosti, kak i mnogie drugie
protivopolozhnye teorii, obe pravy, obe i ne pravy. SHkola a priori imeet svoi
istiny, shkola a posteriori - svoi; i dlya nadlezhashchego rukovodstva v povedenii
dolzhno priznavat' obe. S odnoj storony, utverzhdaetsya, chto sushchestvuet
absolyutnoe merilo spravedlivosti; i otnositel'no izvestnogo klassa dejstvij
eto utverzhdaetsya spravedlivo. Iz osnovnyh zakonov zhizni i uslovij
obshchestvennogo sushchestvovaniya mozhno vyvesti nekotorye neotrazimye ogranicheniya
individual'nyh dejstvij, ogranicheniya, kotorye sushchestvenno neobhodimy dlya
sovershenstva zhizni, kak individual'noj, tak i social'noj ili - drugimi
slovami - sushchestvenno neobhodimy dlya velichajshego vozmozhnogo schast'ya. I eti
ogranicheniya, neizbezhno sleduyushchie iz neosporimyh osnovnyh nachal, stol' zhe
glubokie, kak i sama priroda zhizni, sostavlyayut to, chto my mozhem nazvat'
absolyutnoj nravstvennost'yu. S drugoj storony, utverzhdayut, i v izvestnom
smysle spravedlivo utverzhdayut, chto v primenenii k lyudyam i obshchestvu, kak oni
est', trebovaniya absolyutnoj nravstvennosti nevypolnimy. Kontrol' zakona,
odinakovo nalagayushchij stradanie i na teh, kto obuzdyvaetsya, i na teh, kto
platit izderzhki obuzdyvaniya, ne est' absolyutno nravstvennaya veshch', kak
dokazyvaetsya samim faktom, chto absolyutnaya nravstvennost' est' regulirovanie
povedeniya takim obrazom, chtoby stradanie bylo ne nuzhno. Sledovatel'no, esli
priznat', chto kontrol' zakona v nastoyashchee vremya neobhodim, nado priznat' i
to, chto eti aprioristicheskie pravila ne mogut byt' nemedlenno provedeny. A
otsyuda sleduet, chto my dolzhny primenyat' svoi zakony i dejstviya k
sushchestvuyushchemu harakteru chelovechestva, chto my dolzhny prinimat' v soobrazhenie
dobro ili zlo, proishodyashchee ot togo ili drugogo ustrojstva, i takim obrazom
aposteriornym putem sostavit' sebe kodeks, prisposoblennyj k nastoyashchemu
vremeni. Koroche skazat', my dolzhny vozvratit'sya k teorii prakticheskoj
primenimosti (expediency). Tak kak kazhdoe iz etih polozhenij imeet svoe
osnovanie, to bylo by krajne oshibochno prinimat' odno iz nih i isklyuchat'
drugoe. Oni dolzhny byli by vzaimno vytesnyat' smysl odin drugogo.
Progressiruyushchaya civilizaciya, estestvenno sostoyashchaya iz kompromissov mezhdu
starym i novym, trebuet bespreryvnyh prisposoblenij kompromissa mezhdu
ideal'nym i prakticheskim v obshchestvennyh uchrezhdeniyah; a dlya etogo dolzhny
imet'sya v vidu oba elementa kompromissa. Esli pravda, chto chistaya
spravedlivost' trebuet poryadka veshchej, kotoryj byl by slishkom horosh dlya
lyudej, kak oni est', to pravda i to, chto odna prakticheskaya primenimost' ne
imeet stremleniya ustanovit' poryadok v chem-nibud' luchshij togo, kakoj est'.
Mezhdu tem kak absolyutnaya nravstvennost' temi pregradami, kotorye uderzhivayut
ee ot utopicheskih nelepostej, obyazana prakticheskoj primenimosti, sama
prakticheskaya primenimost' vsemi svoimi pobuzhdeniyami k usovershenstvovaniyu
obyazana absolyutnoj nravstvennosti. Soglashayas', chto dlya nas glavnyj interes
zaklyuchaetsya v opredelenii otnositel'no spravedlivogo, my vse-taki neobhodimo
dolzhny rassmotret' absolyutno spravedlivoe, potomu chto odno ponyatie
predpolagaet drugoe. Ili - govorya neskol'ko inache - esli my vsegda dolzhny
delat' to, chto vsego luchshe dlya nastoyashchego vremeni, to my vse-taki dolzhny
postoyanno imet' v vidu abstraktno luchshee tak, chtoby peremeny, kotorye budut
delat'sya, stremilis' k nemu, a ne ot nego. Tak kak chistaya spravedlivost'
nedostizhima i mozhet eshche dolgo ostavat'sya nedostizhimoj, to my dolzhny
rukovodit'sya kompasom, kotoryj govoril by nam, gde ona nahoditsya; inache my
riskuem zabludit'sya v sovershenno protivopolozhnom napravlenii. Primery,
predstavlennye novejshej istoriej nashej, sluzhat, kazhetsya, ochen' ubeditel'nym
dokazatel'stvom, kak vazhno soedinyat' soobrazheniya otvlechennoj primenimosti s
soobrazheniyami konkretnoj primenimosti, - kak veliki byli by izbegnutoe zlo i
dostignutye vygody, esli b nravstvennost' aposteriornaya prosveshchalas'
nravstvennost'yu aprioristicheskoj. Voz'mem prezhde vsego vopros o svobodnoj
torgovle. Do poslednego vremeni vse nacii postoyanno staralis' iskusstvenno
zatrudnit' svoyu torgovlyu s drugimi naciyami. V proshedshie stoletiya takoj
poryadok mog eshche byt' opravdan kak poryadok, obespechivavshij bezopasnost'. Ne
govorya uzhe o tom, chto zakonodateli imeli svoi pobuzhdeniya pooshchryat'
promyshlennuyu nezavisimost', mozhno skazat', chto vo vremena, kogda
nacional'nye raspri sluchalis' besprestanno, nikakoj nacii ne byla vygodna
bol'shaya zavisimost' v predmetah pervoj neobhodimosti ot drugoj nacii. No
hotya i est' osnovanie utverzhdat', chto ogranicheniya torgovli byli kogda-to
polezny, nel'zya utverzhdat', chtoby eto opravdyvalo nashi hlebnye zakony;
nel'zya utverzhdat', chto vzyskaniya i zapreshcheniya, oputyvavshie do poslednego
vremeni nashu torgovlyu, byli neobhodimy dlya preduprezhdeniya promyshlennogo
obessilivaniya v sluchae vojny. Pokrovitel'stvo vo vseh ego formah bylo
ustanovleno i podderzhivaemo po drugim osnovaniyam prakticheskoj primenimosti;
i prichiny, po kotorym nachalas' oppoziciya etomu pokrovitel'stvu i po kotorym
ono bylo otmeneno, byli takzhe prichiny prakticheskoj primenimosti. Obe
vrazhdebnye partii vystavlyali vychisleniya neposredstvennyh i otdalennyh
rezul'tatov, i reshenie zaklyuchalos' v podvedenii balansa etim raznoobraznym
predugadyvaemym rezul'tatam. I kakovo zhe bylo zaklyuchenie, kotoroe
opravdyvali posledstviya i k kotoromu prishli posle stol'kih vekov pagubnogo
zakonodatel'stva i posle stol'kih let trudnoj bor'by? Ono bylo kak raz to,
kotoromu yasno uchit otvlechennaya spravedlivost'. Hod veshchej v nravstvennom mire
okazyvaetsya sovershenno tozhdestvennym s hodom veshchej v politicheskom mire.
Vozmozhnost' pol'zovat'sya sposobnostyami, prekrashchenie kotoroj vedet k smerti,
svobodnoe stremlenie k celyam svoego zhelaniya, bez kotorogo zhizn' ne mozhet
byt' polnoj, nezavisimost' dejstviya, trebovat' kotoroj priroda pobuzhdaet
kazhdogo individa i kotoroj spravedlivost' ne polagaet drugih granic, krome
takoj zhe nezavisimosti dejstvij individov, obnimayut, mezhdu prochim, i svobodu
obmena. Pravitel'stvennaya vlast', kotoraya, zashchishchaya grazhdan ot ubijstv,
grabezha, napadeniya i drugih opasnostej, pokazyvaet, chto sushchestvennaya ee
obyazannost' sostoit v tom, chtoby obespechivat' kazhdomu svobodnoe upotreblenie
ego sposobnostej v opredelennyh granicah, obyazana, pri nadlezhashchem vypolnenii
svoej roli, podderzhivat' i svobodu obmena i ne mozhet stesnyat' ee, ne narushaya
svoego dolga i ne stanovyas' pritesnitelem vmesto zashchitnika. Takim obrazom,
absolyutnaya nravstvennost' postoyanno ukazyvala by napravlenie
zakonodatel'stvu. Opredelyaemye tol'ko tem soobrazheniem, chtoby v smutnye
vremena eti aprioristicheskie principy ne provodilis' tak, chtoby stavit' v
opasnost' narodnuyu zhizn', cherez ostanovku dostavleniya predmetov zhiznennoj
neobhodimosti, oni dolzhny by byli ves'ma bystro vesti gosudarstvennyh lyudej
k normal'nym usloviyam. My izbavilis' by ot tysyachi nenuzhnyh stesnenij.
Stesneniya, kotorye okazalis' by nuzhnymi, unichtozhalis' by, kak skoro
nadobnost' v nih minovala. Gromadnaya massa stradanij byla by otvrashchena.
Blagosostoyanie, kotorym my pol'zuemsya teper', nachalos' by gorazdo ranee. I
my byli by gorazdo sil'nee, bogache, schastlivee i nravstvennee.
Drugoj primer predstavlyaet politika zheleznyh dorog. Vsledstvie
prenebrezheniya prostogo principa, na kotoryj ukazyvaet otvlechennaya
spravedlivost', sdelany ogromnye rastraty nacional'nogo kapitala i prichineny
gromadnye bedstviya. Vsyakij, kto zaklyuchaet dogovor, hotya i obyazan nepremenno
sdelat' to, chto oboznacheno v etom dogovore, vovse ne obyazyvaetsya delat'
kakuyu-nibud' druguyu veshch', kotoroj ne ukazyvaetsya i ne podrazumevaetsya v
usloviyah. |to polozhenie vyvoditsya iz osnovnogo principa spravedlivosti,
kotoryj, kak ukazano vyshe, vytekaet iz zakonov zhizni individual'noj i
social'noj, i do takoj stepeni opravdyvaetsya sovokupnym opytom chelovechestva,
chto stalo u vseh nacij odnim iz obshcheprinyatyh uchenij grazhdanskogo zakona. Pri
sporah o dogovorah vopros vsegda sostoit v tom, obyazyvayut li vyrazheniya
dogovora tu ili druguyu iz storon delat' to-to ili to-to; pri etom schitaetsya
reshennym, chto ni odnu iz storon nel'zya prinudit' sdelat' bol'she, nezheli
skazano ili podrazumevaetsya v dogovore. I etot bezuslovno ochevidnyj princip
byl sovershenno obojden v zakonodatel'stve po chasti zheleznyh dorog. Akcioner,
vzyavshij na sebya vmeste s drugimi postrojku linij zheleznoj dorogi ot odnogo
mesta do drugogo, obyazyvaetsya vnesti na ispolnenie predpriyatiya izvestnuyu
summu i zatem podchinit'sya mneniyu bol'shinstva svoih tovarishchej-akcionerov vo
vseh voprosah, otnosyashchihsya k ispolneniyu proekta. No dal'she etogo ego
obyazannosti ne idut. Ot nego ne trebuetsya povinoveniya bol'shinstvu golosov v
takih veshchah, kotorye ne poimenovany v uchreditel'nom akte obshchestva. Hotya on i
prinyal na sebya obyazatel'stvo uchastvovat' v postrojke oboznachennyh v dogovore
dorog, eto obyazatel'stvo ne prostiraetsya na te, ne oboznachennye v dogovore,
dorogi, kotorye pozhelali by stroit' ego tovarishchi po akciyam; i golos
bol'shinstva ne mozhet prinudit' ego k uchastiyu v postrojke takoj, ne
oboznachennoj v dogovore, dorogi. No eto razlichie sovershenno upuskaetsya u nas
iz vidu. Akcionery odnogo predpriyatiya postoyanno vovlekayutsya v raznye drugie
predpriyatiya, zatevaemye vposledstvii ih sotovarishchami-akcionerami, i
sobstvennost' ih pomimo ih voli zatrachivaetsya na vypolnenie razoritel'nyh
dlya nih proektov. Dogovor, zaklyuchennyj na odnu izvestnuyu dorogu, v kazhdom
sluchae istolkovyvaetsya takim obrazom, kak budto by on zaklyuchen na postrojku
neskol'kih dorog. Takoe nepravil'noe tolkovanie davalos' dogovoru ne tol'ko
direktorami kompanij i bezrassudno prinimalos' akcionerami, no i
zakonodateli tak malo ponimali svoi obyazannosti, chto postoyanno utverzhdali
ego. |ta prostaya prichina porodila bol'shuyu chast' krushenij nashih
zheleznodorozhnyh kompanij. Nenormal'naya legkost' priobreteniya kapitala byla
prichinoj neobdumannogo sopernichestva v postrojkah novyh linij i vetvej i v
proektirovanii sovershenno nenuzhnyh parallel'nyh linij, predprinimavshihsya
tol'ko zatem, chtoby vyzvat' pokupku ih temi kompaniyami, interesam kotoryh
ugrozhali novye linii. Esli b kazhdyj novyj proekt vypolnyalsya nezavisimym
obshchestvom akcionerov, bez vsyakoj garantii so storony drugih kompanij, bez
kapitala, sobiraemogo s pomoshch'yu obligacij, - razoritel'nyh trat, kotorye, my
videli, pochti vovse ne delalis' by, t. e. esli b kompanii uchrezhdalis'
soglasno s trebovaniyami chistoj spravedlivosti, sotni millionov deneg byli by
spaseny i tysyachi semejstv izbavleny ot razoreniya.
My dumaem, chto eti sluchai dostatochno opravdyvayut nashe polozhenie. Obshchie
prichiny, vnushayushchie nam mysl', chto nravstvennost', poluchennaya
neposredstvennym opytom, dolzhna, chtoby sdelat'sya vernym rukovoditelem,
prosveshchat'sya pravilami nravstvennosti otvlechennoj, - sil'no podkreplyayutsya
primerami teh gromadnyh oshibok, kotorye delayutsya vsledstvie ignorirovaniya
velenij otvlechennoj nravstvennosti. Slozhnyh ocenok otnositel'noj
primenimosti nevozmozhno sdelat' bez pomoshchi ukazanij, kotorye dostigayutsya
prostymi vyvodami absolyutnoj primenimosti.
S etoj tochki zreniya predpolagaem my izuchit' soderzhanie prestupnikov. I
prezhde vsego ukazhem na te vremennye trebovaniya, kotorye meshali do sih por, a
otchasti i teper' eshche meshayut, ustanovleniyu vpolne spravedlivoj sistemy.
Esli obshchij uroven' narodnogo haraktera delaet neobhodimym stroguyu formu
pravleniya, to on delaet neobhodimym i strogij ugolovnyj kodeks. Uchrezhdeniya
opredelyayutsya, v konce koncov, harakterom grazhdan, zhivushchih pod upravleniem
etih uchrezhdenij; i esli grazhdane slishkom zhivotno-impul'sivny ili slishkom
svoekorystny dlya svobodnyh uchrezhdenij i dostatochno bessovestny, chtoby
dostavlyat' nuzhnyj zapas agentov dlya podderzhaniya tiranicheskih uchrezhdenij, -
oni nepremenno okazhutsya grazhdanami, kotorye budut vynosit' strogie formy
nakazaniya, a veroyatno, i nuzhdat'sya v nih. Odin i tot zhe duhovnyj nedostatok
lezhit v osnove oboih etih rezul'tatov. Politicheskuyu svobodu porozhdaet i
podderzhivaet takoj harakter, kotoryj upravlyaetsya otdalennymi soobrazheniyami,
ne poddaetsya neposredstvennym iskusheniyam, a predusmatrivaet posledstviya,
mogushchie proizojti v budushchem. Dostatochno vspomnit', chto sami my postoyanno
soprotivlyaemsya politicheskim nasiliyam ne potomu, chto oni nanosili nam
kakoj-nibud' neposredstvennyj vred, a potomu, chto oni mogli by nanesti nam
vred vposledstvii, - dostatochno vspomnit' eto, chtoby ubedit'sya, chto
sohranenie svobody predpolagaet privychku vzveshivat' otdalennye posledstviya i
rukovodit'sya glavnym obrazom imi. S drugoj storony, ochevidno, chto lyudi,
kotorye zhivut nastoyashchim, chastnym, konkretnym i kotorye ne mogut yasno
predstavit' sebe sluchajnostej budushchego, budut malo pridavat' znacheniya pravam
grazhdanstva, ne dostavlyayushchim im nichego, krome sredstv udalyat' neizvestnoe
eshche zlo, mogushchee yavit'sya v otdalennom budushchem i putyami nepredvidimymi. Ne
ochevidno li, chto stol' protivopolozhnye nastroeniya duha budut trebovat' i
razlichnogo roda nakazanij za durnye postupki? CHtoby sderzhivat' vtoryh,
nakazaniya dolzhny byt' strogi, skory i nastol'ko opredelenny, chtoby
proizvodit' rezkoe vpechatlenie; mezhdu tem kak pervyh budut ustrashat'
nakazaniya menee opredelennye, menee sil'nye i menee neposredstvennye. Dlya
bolee civilizovannyh mozhet byt' dostatochno prodolzhitel'noj odnoobraznoj
ugolovnoj discipliny; mezhdu tem kak dlya menee civilizovannyh dolzhny
sushchestvovat' telesnye nakazaniya i smert'. Takim obrazom, my utverzhdaem ne
tol'ko to, chto obshchestvennoe sostoyanie, kotoroe porozhdaet surovuyu formu
pravleniya, neobhodimo porozhdaet surovye vzyskaniya, no i to, chto pri podobnom
sostoyanii surovye vzyskaniya stanovyatsya neobhodimy. Est' fakty,
neposredstvenno podtverzhdayushchie eto. Naprimer, v odnom iz ital'yanskih
gosudarstv, gde, po zhelaniyu umiravshej gercogini, unichtozhena byla smertnaya
kazn', chislo ubijstv vozroslo tak sil'no, chto neobhodimo bylo snova
vosstanovit' etu kazn'.
Krome togo fakta, chto na nizkih stupenyah civilizacii krovavyj ugolovnyj
kodeks sostavlyaet vmeste i estestvennyj produkt vremeni i neobhodimoe dlya
togo zhe vremeni obuzdyvayushchee sredstvo, nado eshche zametit', chto bolee
spravedlivyj i gumannyj kodeks ne mog by byt' prilozhen k zhizni po nedostatku
sootvetstvennyh ispolnitelej zakona. Dlya togo chtoby primenyat' prestupnikam
ne korotkie i krutye mery, a takie, na kotorye ukazyvaet abstraktnaya
spravedlivost', trebuetsya deyatel'nost' slishkom slozhnaya dlya nizkogo sostoyaniya
obshchestva i klass chinovnikov gorazdo bolee pochtennyj, nezheli tot, kakoj mozhet
najtis' u grazhdan, zhivushchih v takom sostoyanii. Spravedlivoe obrashchenie s
prestupnikami bylo by v osobennosti zatrudnitel'no tam, gde summa
prestuplenij slishkom velika. Sama mnogochislennost' prestupnikov postavila by
v nevozmozhnost' vesti delo. Pri takih obstoyatel'stvah neobhodim kakoj-nibud'
bolee prostoj sposob ochishcheniya obshchestva ot vrednyh ego chlenov.
Takim obrazom, neprimenimost' absolyutno spravedlivoj ugolovnoj sistemy
k varvarskim i poluvarvarskim narodam stol' zhe ochevidna, po nashemu mneniyu,
kak i neprimenimost' k nim absolyutno spravedlivoj formy pravleniya. I kak dlya
nekotoryh nacij poluchaet opravdanie despotizm, tochno tak zhe poluchaet
opravdanie i besposhchadno strogij ugolovnyj kodeks. V oboih sluchayah ob座asnenie
sostoit v tom, chto uchrezhdenie horosho nastol'ko, naskol'ko pozvolyaet obshchij
uroven' haraktera naroda, chto menee strogie uchrezhdeniya porodili by neuryadicu
v obshchestve, a zatem i dal'nejshie, bolee tyazhelye, bedstviya. Kak ni vreden
despotizm, no tam, gde edinstvennoj ego al'ternativoj predstavlyaetsya
anarhiya, my dolzhny priznat', chto, tak kak anarhiya prinesla by bol'she vreda,
chem despotizm, on opravdyvaetsya obstoyatel'stvami. Kak ni nespravedlivo,
abstraktno, otsechenie golovy, viselica i kostry grubyh vremen, no esli mozhno
dokazat', chto bez etih krajnih mer ne mogla by byt' obespechena obshchestvennaya
bezopasnost', chto pri otsutstvii ih uvelichenie chisla prestuplenij prinosilo
by bol'shuyu summu zla i pritom dlya mirnyh chlenov obshchestva, to nravstvennost'
opravdyvala by etu strogost'. I v tom i v drugom sluchae dolzhno skazat',
prinimaya za merilo otnositel'noe kolichestvo porozhdennyh i ustranennyh
bedstvij, chto hod veshchej byl naimenee nespravedliv; a skazat', chto on byl
naimenee nespravedliv, znachit skazat', chto on byl otnositel'no spravedliv.
No, prinyav takim obrazom vse, chto mozhet byt' privedeno v zashchitu
drakonovskih zakonov, my perehodim k ustanovleniyu toj sootnositel'noj
istiny, kotoraya upuskaetsya iz vidu podobnoj zashchitoj. Vpolne priznavaya
bedstviya, kotorye mogut proizojti ot prezhdevremennogo vvedeniya ugolovnoj
sistemy, osnovannoj na trebovaniyah chistoj spravedlivosti, my ne dolzhny
ostavlyat' bez vnimaniya i teh zol, kotorye porodilo polnoe prenebrezhenie
ukazaniyami chistoj spravedlivosti. Zametim, kak odnostoronnee stremlenie k
neposredstvennoj primenimosti strashno zaderzhalo uluchsheniya, kotorye
trebovalis' vremya ot vremeni.
Kakaya gromadnaya massa stradanij i demoralizacii prichinena byla,
naprimer, bez vsyakoj nuzhdy strogost'yu nashih zakonov proshedshego stoletiya.
Mnozhestvo besposhchadnyh nakazanij, kotorye Romil'i i drugie uspeli unichtozhit',
tak zhe malo opravdyvalos' obshchestvennoj neobhodimost'yu, kak i otvlechennoj
nravstvennost'yu. Opyt dokazal s teh por, chto dlya bezopasnosti sobstvennosti
vovse ne trebuetsya veshat' lyudej za vorovstvo. A chto takaya mera protivorechit
chistoj spravedlivosti, ob etom edva li nuzhno govorit'. Ochevidno, chto, esli b
soobrazheniya otnositel'noj primenimosti opredelyalis' soobrazheniyami absolyutnoj
primenimosti, eta surovost' zakonov, so mnozhestvom soprovozhdavshih ee
bedstvij, prekratilas' by gorazdo ran'she, nezheli bylo teper'.
Dalee, strashnaya porochnost', demoralizaciya i prestupnost', porozhdennye
zhestokost'yu obrashcheniya s ssyl'nymi, byli by nevozmozhny, esli b nashi vlasti
odinakovo prinyali v soobrazhenie kak to, chto kazalos' by spravedlivym, tak i
to, chto kazalos' by politichnym. Ssyl'nye nikogda by ne mogli podvergnut'sya
skandal'nym zhestokostyam, kotorye byli otkryty parlamentskoj komissiej v 1848
g. My ne imeli by lyudej, osuzhdennyh na kandaly za odin tol'ko derzkij
vzglyad. My ne znali by takih zhestokostej, kak, naprimer, "zaklyuchenie v
kandalah s utra do nochi v kletkah, kotorye vmeshchayut v sebya ot dvadcati do
dvadcati vos'mi chelovek i v kotoryh eti lyudi ne mogut ni stoyat', ni sidet'
vse v odno vremya inache, kak sognuv nogi pod pryamymi uglami k telu". Lyudi
nikogda ne prinuzhdalis' by k takim mucheniyam, kotorye sposobny byli dovodit'
do otchayaniya, beshenstva i novyh prestuplenij, k takim mucheniyam, kotorye
"otnimali u cheloveka chelovecheskoe serdce i davali emu serdce zhivotnogo", kak
vyrazilsya pered kazn'yu odin iz etih zakonom porozhdennyh prestupnikov. Nam ne
prihodilos' by slyshat' slova glavnogo sud'i Avstralii, chto soderzhanie
prestupnikov dovodilo ih "do takih stradanij, kotorye zastavlyali mnogih
zhelat' smerti i pobuzhdali iskat' ee dazhe v samyh uzhasnyh ee vidah". Seru
Arturu ne prishlos' by svidetel'stvovat', chto na Van-Dimenovoj Zemle ssyl'nye
narochno sovershayut ubijstva, daby ih "otsylali v Gabart-Toun k sudu, hotya i
znayut, chto ih, obychnym poryadkom, kaznyat cherez dve nedeli posle pribytiya". U
sud'i Bortona ne pokazalis' by na glazah slezy sostradaniya pri chtenii
prigovora odnomu iz takih naterpevshihsya prestupnikov. Koroche govorya, esli b
pri opredelenii tyuremnoj discipliny k soobrazheniyam neposredstvennoj
primenimosti prisoedinyalas' i otvlechennaya spravedlivost', my ne tol'ko
predupredili by neskazannye stradaniya, unizheniya i smertnost', no spasli by
lyudej, na kotoryh lezhit otvetstvennost' za sovershayushchiesya teper' zhestokosti,
ot obvineniya v prestuplenii, kotoroe teper' neminuemo padaet na nih.
Veroyatno, daleko ne stol' edinodushnoe soglasie vstretit nashe mnenie,
chto ukazanie absolyutnoj nravstvennosti dolzhny predupredit' i takie sistemy,
kakaya prinyata v Pentonville. Do kakoj stepeni otvlechennaya spravedlivost'
otvergaet sistemy molchalivogo i odinochnogo zaklyucheniya - eto my uvidim nizhe.
Teper' zhe my budem zashchishchat' tol'ko to polozhenie, chto eti sistemy durny.
Mozhet byt', i spravedlivo, chto iz chisla zaklyuchennyh po etoj sisteme procent
sovershivshih prestuplenie vo vtoroj raz ochen' neznachitelen, no, prinimaya v
soobrazhenie nevernost' otricatel'noj statistiki, eto niskol'ko ne
dokazyvaet, chto zaklyuchennye, ne sovershivshie vtorichnogo prestupleniya,
ispravilis'. Vprochem, vopros ne v tom tol'ko, skol'ko zaklyuchennyh
preduprezhdaetsya ot novyh prestuplenij. On sostoit takzhe i v tom, kak velik
procent lyudej, sdelavshihsya posle zaklyucheniya takimi chlenami obshchestva, kotorye
sposobny sami zabotit'sya o sebe. Izvestno, chto v etom sluchae prodolzhitel'noe
lishenie vsyakogo obshcheniya s lyud'mi neredko vedet zaklyuchennyh k boleznyam ili
potere rassudka; a v teh, kotorye ostayutsya zdorovymi, tyazheloe vliyanie etogo
lisheniya neizbezhno proizvodit ser'eznoe obshchee oslablenie kak tela, tak i uma
{M-r Bajll'i Kokren govorit "CHinovniki Dartmurskoj tyur'my govorili mne, chto
zaklyuchennye, pribyvayushchie syuda hotya by posle godichnogo tol'ko zaklyucheniya v
Pentonville, otlichayutsya ot drugih po svoemu zhalkomu potuplennomu vzglyadu. V
bol'shej chasti sluchaev mozg ih rasstroen, i oni ne sposobny udovletvoritel'no
otvechat' dazhe na samye prostye voprosy".}. Po nashemu mneniyu, bol'shuyu dolyu
kazhushchegosya uspeha nado pripisat' etomu obshchemu oslableniyu, kotoroe hotya i
delaet cheloveka nesposobnym k prestupleniyu, no vmeste s tem delaet ego
nesposobnym i k rabote. Nashe vozrazhenie protiv etoj sistemy vsegda sostoyalo
v tom, chto dejstvie ee na nravstvennuyu prirodu cheloveka sovershenno
protivopolozhno tomu, kakoe trebuetsya. Prestuplenie antisocial'no;
pobuzhdeniem k nemu sluzhat svoekorystnye chuvstva; sderzhivayut zhe ego chuvstva
social'nye. Estestvennym vozbuditelem k horoshemu obrazu dejstvij s drugimi i
estestvennym protivnikom durnogo obraza dejstvij sluzhit sochuvstvie: iz
sochuvstviya razvivaetsya kak chuvstvo blagosklonnosti, tak i chuvstvo
spravedlivosti, uderzhivayushchie nas ot oskorbleniya drugih. Sochuvstvie zhe eto,
delayushchee sushchestvovanie obshchestva vozmozhnym, razvivaetsya obshchestvennymi
snosheniyami. Privychka razdelyat' udovol'stviya drugih usilivaet etu
sposobnost', a vse, chto prepyatstvuet uchastiyu v udovol'stviyah blizhnego,
oslablyaet ee. Na etom osnovanii mozhno polozhitel'no skazat', chto, podvergaya
zaklyuchennyh odinochestvu, t. e. zapreshchaya im vsyakij obmen chuvstv, my neizbezhno
oslablyaem sushchestvuyushchie v nih sochuvstviya i takim obrazom skoree umen'shaem,
nezheli uvelichivaem, nravstvennye prepyatstviya k soversheniyu prestupleniya.
Aprioristicheskoe ubezhdenie, kotorogo my davno priderzhivaemsya, podtverzhdaetsya
faktami. Kapitan Mekbnochi utverzhdaet na osnovanii nablyudenij svoih, chto
dolgovremennoe odinochestvo porozhdaet v lyudyah takoj egoizm i tak oslablyaet
sochuvstvennye sklonnosti, chto dazhe horosho nastroennyh lyudej delaet
sovershenno nesposobnymi perenosit' po vozvrashchenii domoj nichtozhnye ispytaniya
domashnej zhizni. Takim obrazom, est' sovershenno dostatochnye osnovaniya, chtoby
predpolagat', chto postoyannoe bezmolvie i uedinenie, podavlyaya um i podryvaya
energiyu, ne mogut vesti k ispravleniyu cheloveka.
"No chem zhe mozhet byt' dokazano, - sprosit chitatel', - chto eti
neblagorazumnye karatel'nye sistemy nespravedlivy? Gde tot metod, kotoryj
daet nam vozmozhnost' skazat', kakoe nakazanie opravdyvaetsya absolyutnoj
nravstvennost'yu i kakoe net?" Popytaemsya otvetit' na eti voprosy.
Pokuda kazhdyj iz grazhdan stremitsya k celyam svoih zhelanij, ne stesnyaya
takoj zhe svobody ostal'nyh grazhdan, obshchestvo ne imeet prava meshat' emu.
Pokuda on dovol'stvuetsya vygodami, kotorymi obyazan svoej sobstvennoj
energii, ne imeet prityazanij vospol'zovat'sya vygodami, kakie priobreli dlya
sebya drugie ili kakie dala im priroda, nikakoe vzyskanie s nego ne mozhet
byt' spravedlivym. No kak skoro on narushil eti granicy ubijstvom,
vorovstvom, nasiliem ili kakim-libo inym sposobom, trebovanie kak
absolyutnoj, tak i otnositel'noj primenimosti upolnomochivayut obshchestvo
postavit' emu pregrady. Ob otnositel'noj primenimosti takogo obraza dejstvij
govorit' net nuzhdy: ona dokazyvaetsya opytom social'noj zhizni. Absolyutnaya zhe
primenimost' ne tak ochevidna, i my postaraemsya pokazat', chto ona vyvoditsya
iz konechnyh zakonov zhizni.
Vsyakaya zhizn' zavisit ot sohraneniya izvestnyh estestvennyh otnoshenij
mezhdu dejstviyami i ih rezul'tatami. Esli dyhanie dostavlyaet v krov' ne
kislorod, kak dolzhno byt' pri normal'nom poryadke veshchej, a ugol'nuyu kislotu,
organizm nemedlenno umiraet. Esli za prinyatiem pishchi ne sleduet obychnyh
organicheskih yavlenij - sokrashcheniya zheludka, vydeleniya zheludochnogo soka i pr.,
to yavlyaetsya nesvarenie zheludka i upadok sil. Esli dvizheniya chlenov
nedostatochno deyatel'ny, chtoby vozbuzhdat' serdce k bystrejshemu dostavleniyu
krovi, ili esli potok vytalkivaemoj serdcem krovi zaderzhivaetsya v svoem hode
anevrizmom, yavlyaetsya bystroe iznemozhenie, zhiznennost' bystro snizhaetsya. Kak
v etom, gak i vo mnozhestve podobnyh sluchaev my vidim, chto zhizn' tela zavisit
ot sohraneniya ustanovlennoj svyazi mezhdu fiziologicheskimi prichinami i ih
sledstviyami. V processah intellektual'nyh proishodit to zhe samoe. Esli
izvestnye vpechatleniya, vosprinyatye chuvstvami, ne porozhdayut sootvetstvennyh
myshechnyh otpravlenij, esli mozg otumanen vinom, esli soznanie zanyato
chem-nibud' postoronnim ili esli vospriimchivost' po prirode tupa, - dvizhenii
tela upravlyayutsya durno i organizm mozhet podvergnut'sya ves'ma bedstvennym
sluchajnostyam. Tam, gde porvana estestvennaya svyaz' mezhdu vpechatleniyami uma i
sootvetstvennymi dvizheniyami tela, kak u paralichnyh bol'nyh naprimer. zhizn'
okazyvaetsya v znachitel'noj stepeni isporchennoyu. Esli, kak, naprimer, pri
sumasshestvii, vpechatlenie, kotoroe pri obyknovennom poryadke myslej dolzhno by
bylo proizvesti izvestnye ubezhdeniya, proizvodit ubezhdeniya protivopolozhnogo
roda, - to povedenie cheloveka stanovitsya haoticheskim, i zhizn' podvergaetsya
opasnosti ili preryvaetsya. To zhe byvaet i v bolee slozhnyh yavleniyah. Kak v
etih sluchayah my nahodim, chto zdorovaya fizicheskaya i umstvennaya zhizn'
predpolagaet nepreryvnost' ustanovlennogo ryada prichin i sledstvij v
zhiznennoj deyatel'nosti, tak i v nravstvennoj sfere okazyvaetsya to zhe samoe.
Nashe polozhenie otnositel'no vneshnej prirody i lyudej obuslovlivaetsya
otnosheniyami prichiny k sledstviyu, ot podderzhaniya kotoryh, kak i ot
podderzhaniya upomyanutyh vyshe vnutrennih otnoshenij, zavisit polnota zhizni.
Povedenie togo ili drugogo roda vsegda stremitsya proizvodit' priyatnye ili
nepriyatnye rezul'taty, dejstvie - proizvesti sootvetstvennoe
protivodejstvie; i blagopoluchie kazhdogo cheloveka trebuet, chtoby eta
estestvennaya svyaz' ne narushalas'. Govorya bolee specificheski, my vidim, chto
vo vsej prirode bezdejstvie porozhdaet nuzhdu. Sushchestvuet opredelennaya svyaz'
mezhdu deyatel'nost'yu i udovletvoreniem izvestnyh nastoyatel'nyh potrebnostej.
Esli eta svyaz' narushena, esli telo i um sovershili kakoj-nibud' trud i
proizvedeniem etogo truda vospol'zovalsya kto-nibud' drugoj, to odno iz
uslovij polnoj zhizni ne vypolneno. Ograblennyj terpit fizicheski, potomu chto
lishaetsya sredstv popolnit' poteryu, kotoruyu pones ego organizm vo vremya
truda; esli zhe grabezh povtoryaetsya postoyanno, emu prihoditsya umirat'. Tam,
gde vse lyudi beschestny, yavlyaetsya reflektivnoe zlo. Esli v obshchestve postoyanno
narushaetsya estestvennoe otnoshenie mezhdu trudom i ego proizvedeniem, to etim
ne tol'ko neposredstvenno podryvaetsya zhizn' mnogih iz chlenov takogo
obshchestva, no, vsledstvie unichtozheniya pobuzhdenij k trudu i vsledstvie
razvivayushchejsya ot etogo bednosti, kosvennym obrazom podryvaetsya zhizn' vseh
ego chlenov voobshche. Poetomu trebovat', chtoby estestvennoe otnoshenie mezhdu
trudom i ego rezul'tatami ne narushalos', - znachit prosto trebovat', chtoby
uvazhalis' zakony zhizni. To, chto my nazyvaem pravom sobstvennosti, est'
prosto vyvod iz izvestnyh neobhodimyh uslovij polnogo sushchestvovaniya: eto
est' ne chto inoe, kak formulirovannoe priznanie estestvennyh otnoshenij mezhdu
tratoj sily i neobhodimymi dlya ee podderzhaniya predmetami, kotorye poluchayutsya
vzamen potrachennoj sily, - priznanie otnoshenij, kotorymi nevozmozhno
prenebrech' vpolne, ne prichinyaya smerti. I vse prochie priznavaemye za
individual'nye prava sut' kosvennye vyvody togo zhe roda; oni tochno tak zhe
ukazyvayut na izvestnye otnosheniya mezhdu lyud'mi, kak na usloviya, bez kotoryh
ne mozhet sohranyat'sya polnoe sootvetstvie mezhdu vnutrennimi i vneshnimi
dejstviyami, sostavlyayushchee zhizn'. Prava eti vytekayut ne iz zakonodatel'stva
chelovecheskogo, kak nelepo utverzhdayut nekotorye moralisty i bol'shinstvo
yuristov, - oni ne imeyut takzhe isklyuchitel'nym osnovaniem svoim induktivnyh
zaklyuchenij neposredstvennoj primenimosti, kak stol' zhe nelepo utverzhdali
drugie. Prava eti vyvodyatsya iz ustanovlennoj svyazi mezhdu nashimi dejstviyami i
ih rezul'tatami. Kak verno to, chto est' usloviya, kotorye dolzhny byt'
vypolneny prezhde, chem mogla by poyavit'sya zhizn', tak zhe verno i to, chto est'
usloviya, kotorye dolzhny byt' vypolneny prezhde, chem izvestnye chleny obshchestva
poluchat vozmozhnost' pol'zovat'sya polnoj zhizn'yu; i to, chto my nazyvaem
trebovaniyami spravedlivosti, est' tol'ko otvet na vazhnejshie iz takih
uslovij.
Itak, esli zhizn' sostavlyaet nashu zakonnuyu cel' i esli pod absolyutnoj
nravstvennost'yu ponimaetsya (kak ono i est') sootvetstvie s zakonami polnoj
zhizni, to eta nravstvennost' opravdyvaet stesnenie takih lyudej, kotorye
stremyatsya vyvesti svoih sograzhdan iz etogo sootvetstviya. Opravdanie takogo
stesneniya sostoit v tom, chto zhizn' vozmozhna tol'ko pri izvestnyh usloviyah;
chto ona ne mozhet byt' sovershennoj, esli ne sohranyaetsya nenarushimost' etih
uslovij; i chto esli my imeem pravo na zhizn', to imeem pravo i udalyat'
vsyakogo, kto narushaet eti usloviya dlya nas ili prinuzhdaet nas narushat' ih.
Esli takovo osnovanie nashego prava prinimat' prinuditel'nye mery protiv
prestupnikov, to estestvenno yavlyaetsya vopros: kakovy zakonnye granicy
prinuzhdeniya? Daet li nam etot istochnik pravo na izvestnye trebovaniya ot
prestupnika? i est' li kakie-nibud' otsyuda zhe istekayushchie granicy takih
trebovanij? Na vse eti voprosy otvety poluchayutsya utverditel'nye.
Vo-pervyh, my nahodim, chto imeem polnoe pravo trebovat' voznagrazhdeniya
ili vozvrata togo, chto utratili. Tak kak sushchnost' absolyutnoj nravstvennosti
zaklyuchaetsya v sootvetstvii s zakonami zhizni, a obshchestvennye poryadki,
trebuemye absolyutnoj nravstvennost'yu, sut' takie, kotorye delayut eto
sootvetstvie vozmozhnym, - to estestvennyj vyvod iz etogo tot, chto ot
vsyakogo, kto narushaet eti poryadki, mozhno spravedlivo trebovat' peredelat',
naskol'ko vozmozhno, to zlo, kakoe on sdelal. Tak kak cel' sostoit tut v
podderzhanii uslovij sushchestvenno neobhodimyh dlya polnoj zhizni, to
estestvenno, chto esli kakoe-nibud' iz etih uslovij narusheno, to ot
narushitelya prezhde vsego nuzhno trebovat' vozmozhno polnogo vosstanovleniya
prezhnego poryadka veshchej. Ukradennaya sobstvennost' dolzhna byt' ili vozvrashchena
ili vosstanovlena kakoj-nibud' ravnocennost'yu. Vsyakij, podvergshijsya
fizicheskomu nasiliyu, dolzhen poluchit' voznagrazhdenie za svoi izderzhki na
doktora, za poteryannoe vremya i za stradanie, kotoroe on vynes. To zhe samoe
imeet mesto vo vseh sluchayah narusheniya kakih-libo prav.
Vo-vtoryh, eto vysshee pravo upolnomochivaet nas stesnyat' dejstviya
prestupnika nastol'ko, naskol'ko eto neobhodimo dlya preduprezhdeniya
dal'nejshih narushenij. Vsyakij, kto ne dopuskaet drugih k vypolneniyu uslovij,
neobhodimyh dlya polnoj zhizni, kto otnimaet u svoego blizhnego plody ego
trudov ili vredit ego zdorov'yu i blagosostoyaniyu, priobretennomu horoshim
obrazom zhizni, dolzhen byt' nasil'stvenno prinuzhden k prekrashcheniyu takih
dejstvij. I obshchestvo imeet pravo upotreblyat' v etom sluchae tot rod sily,
kakoj okazyvaetsya nuzhnym. Spravedlivost' opravdyvaet sograzhdan takogo
cheloveka, esli oni ogranichivayut ego svobodu pol'zovaniya svoimi sposobnostyami
- v toj mere, kakaya neobhodima dlya sohraneniya ih sobstvennoj svobody
pol'zovat'sya svoimi sposobnostyami.
No zametim, chto absolyutnaya nravstvennost' ne dopuskaet stesnenij,
idushchih dal'she etogo; ona ne dopuskaet ni besprichinnogo nalozheniya stradanij,
ni mstitel'nyh kar. Tak kak cel' nravstvennosti est' polnota zhizni i tak kak
ona trebuet takih uslovij, kotorye delayut etu polnotu zhizni vozmozhnoj, to my
ne mozhem, dazhe v lice prestupnika, pravomerno narushat' eti usloviya bol'she,
chem nuzhno dlya preduprezhdeniya eshche bolee sil'nogo ih narusheniya. Tak kak ona
bezuslovno trebuet svobodnogo otpravleniya zakonov zhizni, daby obshchij itog
zhizni byl vozmozhno bol'shij, to i zhizn' prestupnika, kak odna iz sostavnyh
chastej etoj summy, dolzhna nepremenno prinimat'sya v raschet; emu dolzhna byt'
predostavlena nastol'ko polnaya zhizn', naskol'ko eto sovmestimo s
bezopasnost'yu obshchestva. Obyknovenno govoryat, chto prestupnik teryaet vse svoi
prava. |to mozhet byt' osnovatel'no po otnosheniyu k zakonam, no ono vovse ne
osnovatel'no po otnosheniyu k spravedlivosti. U prestupnika mozhno pravomerno
otnyat' tol'ko tu chast' ego prav, kotoruyu nel'zya ostavit' za nim bez
opasnosti dlya obshchestva. No otnyud' nel'zya otricat' teh prav ego pol'zovat'sya
svoimi sposobnostyami i proishodyashchimi ot etogo vygodami, kotorye mozhno
ostavit' za nim pri neobhodimom ograzhdenii drugih grazhdan. Esli kto-nibud'
schitaet neumestnym byt' do takoj stepeni vnimatel'nym k pravam prestupnika,
pust' podumaet neskol'ko ob uroke, kotoryj daet nam priroda. My ne vidim,
chtoby dejstvie svyato ustanovlennyh zakonov zhizni, kotorymi podderzhivaetsya
zdorov'e tela, prekrashchalos' kakim-libo chudom v lice prestupnika. U nego, kak
i u drugih, horoshee pishchevarenie vyzyvaet appetit. Esli prestupnik ranen,
process izlecheniya idet u nego s obychnoj svoej bystrotoj. Esli prestupnik
bolen, mediki ozhidayut v nem takogo zhe dejstviya ot vis medicatrix naturae,
kak i v cheloveke, kotoryj ne sovershal prestupleniya. Vospriyatiya ego rukovodyat
im tochno tak zhe, kak i do zaklyucheniya; on sposoben k tem zhe samym priyatnym
emociyam. Esli my, takim obrazom, vidim, chto blagotvornyj poryadok veshchej
podderzhivaetsya v ego lice ne menee odnoobrazno, chem i vo vsyakom drugom, to
ne obyazany li my uvazhat' v nem tu chast' etogo poryadka, kotoroj mogli by
povredit'? Ne obyazany li my ogranichivat' svoe protivodejstvie zakonam zhizni
lish' nastol'ko, naskol'ko eto absolyutno neobhodimo? Dlya teh, kogo i eto ne
ubedilo by, est' drugoj urok, privodyashchij k tochno tomu zhe zaklyucheniyu.
CHelovek, prenebregayushchij kakim-libo iz prostyh zakonov zhizni, kotorye dayut
nachalo zakonam nravstvennym, neset lish' to zlo, kotoroe sdelalos'
neobhodimym vsledstvie ego prestupleniya, no ne bol'she. Esli vy vo vremya
hod'by po nevnimatel'nosti upadete, to ushib ili, mozhet byt', kakoe-nibud'
obshchee povrezhdenie - vot vse, chem vam pridetsya poplatit'sya: padenie ne
povedet vas k dal'nejshemu neosnovatel'nomu nakazaniyu, naprimer k prostude
ili ospe. Esli vy s容li chto-nibud' takoe, chto vam izvestno za
trudnoperevarimuyu veshch', vy platites' rasstrojstvom zheludka i soprovozhdayushchimi
ego posledstviyami; no za takoj prostupok vy ne otvechaete ni lomanymi
kostyami, ni stradaniem spinnogo mozga. I v teh i v drugih sluchayah nakazanie
okazyvaetsya ni bol'she, ni men'she togo, chto vytekaet iz estestvennogo stroya
veshchej. Ne dolzhny li i my smirenno sledovat' etomu primeru? Ne dolzhny li my
zaklyuchit' iz etogo, chto i grazhdanin, narushivshij usloviya obshchestvennogo
blagosostoyaniya, dolzhen nesti za eto neobhodimye nakazaniya i stesneniya, no
nichego bol'she? Ne yasno li iz etogo, chto ni absolyutnaya nravstvennost', ni
priroda ne opravdyvayut nas, kogda my nalagaem na prestupnika kakoe by to ni
bylo nakazanie sverh teh, kakie neobhodimy dlya ispravleniya, naskol'ko
vozmozhno, sovershennogo zla i dlya preduprezhdeniya novyh prestuplenij? Nam
kazhetsya nesomnennym, chto, esli obshchestvo zahodit dal'she etogo, ono sovershaet
nasilie nad prestupnikom.
Lyudi, kotorye mogli by podumat', chto my sklonyaemsya k vrednoj
snishoditel'nosti, uvidyat, chto sleduyushchaya stupen' nashej argumentacii otnyud'
ne dopuskaet takogo upreka; potomu chto, hotya spravedlivost' i vospreshchaet nam
nakazyvat' prestupnika inache, kak davaya emu chuvstvovat' estestvennye
posledstviya ego prestupleniya, - posledstviya eti, strogo provodimye,
okazyvayutsya sovershenno dostatochno surovymi.
Esli obshchestvo poluchaet ot absolyutnoj nravstvennosti sankciyu na to,
chtoby prestupnik dostavlyal voznagrazhdenie i pokoryalsya tem ogranicheniyam,
kakie trebuyutsya dlya obshchestvennoj bezopasnosti, i esli prestupniku ruchaetsya
tot zhe tribunal, chto eto ogranichenie ne zajdet dal'she, chem trebuetsya
skazannoj cel'yu, - to obshchestvo pred座avlyaet eshche dal'nejshee trebovanie, chtoby
prestupnik v prodolzhenie svoego zaklyucheniya soderzhal sebya sam, i absolyutnaya
nravstvennost' odobryaet i eto trebovanie. Raz obshchestvo prinyalo mery dlya
svoego samosohraneniya i naznachilo prestupniku nakazaniya ili stesneniya ne
vyshe teh, kakie neobhodimo obuslovlivayutsya etimi merami, ego delo koncheno. O
soderzhanii prestupnika ono dolzhno teper' zabotit'sya stol'ko zhe, skol'ko i do
soversheniya im prestupleniya. Rol' obshchestva sostoit tol'ko v tom, chtoby
zashchitit' sebya protiv prestupnika, a zabota o tom, chtoby on mog zhit' vozmozhno
luchshe pri teh stesneniyah, kakimi obshchestvo vynuzhdeno obstavit' ego, lezhit uzhe
na nem samom. Vse, chego on spravedlivo mozhet trebovat', eto vozmozhnosti
trudit'sya i vymenivat' proizvedeniya svoego truda na neobhodimye dlya nego
predmety; eto trebovanie ishodit iz privedennogo uzhe vyshe pravila, chto
dejstviya prestupnika ne dolzhny byt' stesnyaemy bol'she, nezheli eto neobhodimo
dlya obshchestvennoj bezopasnosti. Iz etoj vozmozhnosti trudit'sya on dolzhen
sdelat' vse, chto pozvolyaetsya obstoyatel'stvami: on dolzhen dovol'stvovat'sya
tem, chto mozhet dobyt' pri etih usloviyah; esli zhe on ne mozhet dobit'sya
bol'shego, esli emu prihoditsya nesti trudnuyu rabotu i dobyvat' sebe eyu tol'ko
skudnoe soderzhanie, to eto dolzhno idti v schet ego nakazanij za prestupleniya
- v schet estestvennyh protivodejstvij ego durnomu dejstviyu.
Spravedlivost' neuklonno nastaivaet na tom, chtoby soderzhanie
prestupnika lezhalo na nem samom. Prichiny, opravdyvayushchie zaklyuchenie ego v
tyur'mu, opravdyvayut tochno tak zhe i otkaz dat' emu kakoe-nibud' drugoe
soderzhanie, krome togo, kotoroe on vyrabatyvaet sam. On podvergaetsya
zaklyucheniyu zatem, chtoby ne mog bol'she vredit' polnote zhizni svoih sograzhdan,
chtoby ne mog snova zavladevat' kakimi-libo vygodami, dannymi im prirodoj ili
priobretennymi sobstvennym ih trudom i berezhlivost'yu. Te zhe prichiny trebuyut,
chtoby on sam zabotilsya o svoem soderzhanii, t. e. chtoby on ne mog nanosit'
ushcherb polnote zhizni drugih - pol'zovat'sya plodami ih trudov. Inache otkuda
poluchal by on svoyu pishchu i odezhdu? Iz obshchestvennyh zapasov, t. e. iz karmanov
vseh lyudej, platyashchih nalogi. A chto predstavlyaet sobstvennost', kotoraya
beretsya takim obrazom s lyudej, platyashchih nalogi? Ona predstavlyaet izvestnuyu
summu vygod, priobretennyh trudom. Ona ravnyaetsya izvestnomu kolichestvu
sredstv, neobhodimyh dlya polnoj zhizni. I kogda eta sobstvennost' otnyata,
kogda trudy poteryany, kogda produktom ego zavladevaet sborshchik podatej i
peredaet ego zaklyuchennomu, - usloviya k polnoj zhizni narusheny: osuzhdennyj
sovershaet cherez posredstvo oficial'noj vlasti novoe prestuplenie protiv
svoih sograzhdan. Delo ne v tom, chto otnyatie sobstvennosti sovershaetsya tut
soglasno zakonu. My dolzhny razbirat' zdes' trebovaniya toj vlasti, kotoraya
stoit vyshe zakona i kotoruyu zakon dolzhen provodit'. I my nahodim, chto eti
trebovaniya sostoyat v tom, chtoby kazhdyj sam podvergalsya i durnym i horoshim
rezul'tatam svoego incidenta, chtoby prestupnik po vozmozhnosti spolna vynosil
vse stradaniya, porozhdennye ego prestupleniem, i chtoby emu ne dozvolyalos'
slagat' chast' ih na lyudej nevinnyh. Esli prestupnik ne soderzhit sebya sam, on
kosvennym obrazom sovershaet novoe prestuplenie. Vmesto ispravleniya ushcherba,
nanesennogo im usloviyam polnoj zhizni obshchestva, on uvelichivaet etot ushcherb. On
nanosit drugim to samoe zlo, kotoroe nalozhennoe na nego stesnenie dolzhno
bylo predupredit'. Poetomu, naskol'ko absolyutnaya nravstvennost' opravdyvaet
eto stesnenie, nastol'ko zhe ona daet nam i pravo otkazyvat' prestupniku v
darovom soderzhanii.
Itak, vot v chem sostoyat trebovaniya spravedlivoj ugolovnoj sistemy:
posyagatel' dolzhen ili vozvratit' otnyatoe, ili dat' za nego voznagrazhdenie;
on dolzhen podvergnut'sya tem stesneniya, kakie trebuyutsya obshchestvennoj
bezopasnost'yu; na nego ne mozhet byt' nalozheno nikakoe stesnenie, vyhodyashchee
za eti predely, nikakoe lishnee vzyskanie; nakonec, v to vremya kogda on
nahoditsya v zaklyuchenii ili pod strazhej, on dolzhen sam zabotit'sya o svoem
soderzhanii. My ne hotim skazat', chtoby vse eti trebovaniya mogli byt'
ispolneny vdrug. My uzhe dopustili, chto v nashem perehodnom sostoyanii vyvody
absolyutnoj primenimosti dolzhny soobrazovyvat'sya s indukciyami otnositel'noj
primenimosti. My skazali, chto dlya grubyh vremen nravstvennost' opravdyvaet
samye strogie ugolovnye kodeksy, esli bez nih nevozmozhno sderzhivat'
prestuplenie i obespechivat' obshchestvennuyu bezopasnost'. Iz etogo sleduet, chto
nyneshnie sposoby obrashcheniya s prestupnikami opravdyvayutsya vo vseh sluchayah,
kogda oni nastol'ko priblizhayutsya k trebovaniyam chistoj spravedlivosti,
naskol'ko pozvolyayut obstoyatel'stva. Ochen' mozhet byt', chto vsyakaya sistema,
vozmozhnaya v nastoyashchee vremya, okazhetsya nizhe ideal'noj. Ochen' mozhet byt', chto
prinuzhdenie k vozvratu otnyatogo ili voznagrazhdeniyu za nego vo mnogih sluchayah
neispolnimo. Ochen' mozhet byt', chto na nekotoryh prestupnikov nado nalagat'
bolee strogoe nakazanie, nezheli by trebovala abstraktnaya spravedlivost'. S
drugoj storony, mozhet byt', chto dlya prestupnika, sovershenno nesvedushchego ni v
kakih remeslah, neobhodimost' samomu soderzhat' sebya sdelaet dlya nego
nakazanie slishkom tyagostnym. No podobnye neposredstvennye neudobstva
niskol'ko ne oprovergayut nashih argumentov. My nastaivaem tol'ko na tom,
chtoby trebovaniya absolyutnoj nravstvennosti ispolnyalis' po vozmozhnosti
polnee, chtoby soblyudenie ih dovodilos' do teh granic, dalee kotoryh ono, po
svidetel'stvu opyta, prineslo by bol'she vreda, nezheli pol'zy, chtoby nikogda
ne teryalsya iz vidu ideal i chtoby kazhdaya peremena stremilas' k osushchestvleniyu
etogo ideala.
Zatem, my hotim pokazat', chto v nastoyashchee vremya etot ideal mozhet byt'
osushchestvlen v znachitel'noj stepeni. Opyt razlichnyh stran, sovershavshijsya pri
razlichnyh obstoyatel'stvah, dokazal, chto zamena staroj ugolovnoj sistemy
sistemami, priblizhayushchimisya k ukazannym vyshe, prinosit gromadnuyu pol'zu.
Germaniya, Franciya, Ispaniya, Angliya, Irlandiya i Avstraliya predstavlyayut
podtverzhdenie togo, chto samoj celesoobraznoj ugolovnoj sistemoj okazyvaetsya
ta, pri kotoroj umen'shayutsya stesneniya i usilivaetsya zavisimost' prestupnika
ot nego samogo. I fakty dokazyvayut, chto, chem blizhe derzhatsya trebovaniya
abstraktnoj spravedlivosti, tem uspeshnee okazyvaetsya sistema. My imeem samye
porazitel'nye fakty v podtverzhdenie skazannogo.
Kogda g-n Obermajer naznachen byl nachal'nikom Myunhenskoj gosudarstvennoj
tyur'my, "on nashel tam ot 600 do 700 zaklyuchennyh, doshedshih do krajnej stepeni
nepovinoveniya. Proizvodimye imi besporyadki zastavili pribegnut' k samym
surovym i strogim meram: vse zaklyuchennye byli skovany, i k kazhdoj cepi byla
prikreplena zheleznaya girya, kotoruyu dazhe samye sil'nye iz zaklyuchennyh s
trudom mogli volochit' za soboj. Strazha sostoyala pochti iz 100 chelovek soldat,
stoyavshih ne tol'ko u vorot i vokrug sten, no i v koridorah, rabochih kamerah
i spal'nyah; i samoj strannoj iz vseh mer protiv vozmozhnosti vozmushcheniya i
bujstv bylo to, chto na noch' spuskalos' na dvorah i v koridorah ot dvadcati
do tridcati ogromnyh i zlyh ohotnich'ih sobak, kotorye dolzhny byli ohranyat'
dvor i koridory. Sudya po rasskazam, eto byl nastoyashchij Pandemonium,
zaklyuchavshij na prostranstve neskol'kih akrov samye durnye strasti, samye
rabskie poroki, samuyu bezdushnuyu tiraniyu".
Obermajer postepenno smyagchil etu surovuyu sistemu. On znachitel'no
oblegchil ves cepej i dazhe sovsem unichtozhil by ih, esli by eto bylo
dozvoleno. Sobaki i bol'shaya chast' strazhi byli udaleny; s zaklyuchennymi stali
obhodit'sya tak, chtoby pribresti ih doverie. M-r Bajll'i Kokren, posetivshij
etu tyur'mu v 1852 g., govorit, chto tyuremnye vorota byli "shiroko otvoreny,
bez vsyakih chasovyh u dverej; strazha sostoyala tol'ko iz dvadcati chelovek,
prazdno provodivshih vremya v karaul'ne, nahodivshejsya dovol'no daleko ot
vhoda... Ni u odnoj dveri ne bylo ni zaporov, ni zasovov: edinstvennoj meroj
predostorozhnosti sluzhil obyknovennyj zamok, i tak kak v bol'shej chasti komnat
on ne zapiralsya pochti nikogda na klyuch, to zaklyuchennye svobodno mogli
vyhodit' v koridor... V kazhdoj rabochej kamere naznachalsya starshina iz chisla
zaklyuchennyh, otlichavshihsya luchshim povedeniem, i g-n Obermajer uveryal menya,
chto, esli kakoj-nibud' zaklyuchennyj narushal kakoe-libo postanovlenie, vse ego
tovarishchi govorili emu: "|to zapreshcheno", - i redko sluchalos', chtoby on ne
poslushal ih... V stenah tyur'my proizvodyatsya vsevozmozhnye raboty;
zaklyuchennye, razdelennye na razlichnye razryady i snabzhennye razlichnymi
instrumentami, sh'yut sebe odezhdu, ispravlyayut steny sobstvennoj tyur'my, kuyut
sobstvennye cepi, vydelyvayut raznye manufakturnye predmety, kotorye prinosyat
im bol'shie vygody. Rezul'tat vsego etogo tot, chto kazhdyj zaklyuchennyj
soderzhit sebya sobstvennym trudom; izlishek zhe ego zarabotka otdaetsya emu pri
osvobozhdenii i daet vozmozhnost' izbegnut' lishenij v pervoe vremya posle
osvobozhdeniya".
Krome togo, zaklyuchennye "v svobodnoe vremya sobirayutsya bez vsyakogo
vmeshatel'stva v ih snosheniya, no v to zhe vremya pod bditel'nym nadzorom i
kontrolem"; g-n Obermajer na osnovanii mnogoletnego opyta udostoveryaet, chto
vsledstvie takogo poryadka nravstvennost' uluchshilas'.
Kakih zhe rezul'tatov dostig on? V prodolzhenie svoego shestiletnego
upravleniya Kaisers-Lauten (pervaya tyur'ma, kotoroj on upravlyal) g. Obermajer
osvobodil 132 prestupnika, iz kotoryh 123 veli sebya s etogo vremeni horosho i
7 podverglis' novomu zaklyucheniyu. Iz myunhenskoj tyur'my s 1843 po 1845 g.
vypushcheno bylo 298 zaklyuchennyh. "Iz nih 246 ispravivshihsya byli vozvrashcheny
obshchestvu. Lyudej somnitel'nogo povedeniya, no ne sovershivshih novogo
prestupleniya, okazalos' 26 chelovek; snova podvergnuto ispytaniyu - 4;
nakazano policejskoj vlast'yu - 6; prigovoreno k novomu zaklyucheniyu - 8;
umerlo - 8". |tot otchet, govorit g-n Obermajer, "osnovyvaetsya na nesomnennyh
dannyh". V dejstvitel'nosti uspehov g-na Obermajera my imeem svidetel'stvo
ne odnogo tol'ko Bajll'i Kokrena, no, krome togo, CH. G.
Taunzenda,Dzhor-dzhaKamba,Mat'yuGsh1lya i sera Dzhona Mil'banka, nashego poslannika
pri Bavarskom dvore.
Voz'mem eshche primer - Mettre. Vsyakomu prihodilos', veroyatno, slyshat' ob
uspehah etogo ispravitel'nogo zavedeniya dlya maloletnih prestupnikov. I
posmotrite, kak provodimaya tam sistema blizko podhodit k upomyanutym nami
otvlechennym principam.
|ta "Colonie Agricole" ne imeet "ni sten, ni ograd dlya tyuremnyh celej";
tam net fizicheskih stesnenij, za isklyucheniem teh sluchaev, kogda rebenka
zaklyuchayut za kakuyu-libo vinu na izvestnoe vremya v otdel'nuyu komnatu. ZHizn'
vedetsya trudovaya: mal'chikov uchat remeslam ili zemledeliyu po ih vyboru; oni
zhe ispolnyayut i vse domashnie obyazannosti. "Vse raboty ispolnyayutsya poshtuchno i
voznagrazhdayutsya po prigovoru chef d'atelier: chast' etoj platy otdaetsya
rebenku na ruki, a ostal'noe pomeshchaetsya v sberegatel'nuyu kassu v Ture...
Mal'chiki platyat sami za tu chast' svoej odezhdy, kotoraya trebuet vozobnovleniya
ranee sroka, polozhennogo na vydachu novogo plat'ya. ..no zato esli plat'e
okazhetsya v horoshem sostoyanii, to ko vremeni sroka rebenok poluchaet ot etogo
vygodu, tak kak den'gi, kotorye byli by izderzhany na plat'e, vnosyatsya emu na
tekushchij schet." Dva chasa v den' daetsya na igry. "Mal'chikov uchat peniyu, i,
esli kto-nibud' obnaruzhivaet naklonnost' k risovaniyu, ego uchat nemnozhko i
etomu... Iz neskol'kih mal'chikov obrazovana pozharnaya brigada, kotoraya inogda
okazyvala v sosedstve sushchestvennuyu pomoshch'." Ne yasno li iz etih nemnogih
faktov, chto vsya sushchnost' sostoit v sleduyushchem: ogranichenie svobody ne bol'she,
nezheli eto absolyutno neobhodimo, soderzhanie, naskol'ko vozmozhno, svoim
trudom, osobenno userdnyj trud poluchaet i ekstrennoe voznagrazhdenie, i,
nakonec, nastol'ko svobody v uprazhnenii sposobnostej kazhdogo, naskol'ko eto
pozvolyaetsya obstoyatel'stvami.
"Posredstvuyushchaya sistema", prinyataya v poslednee vremya s bol'shim uspehom
v Irlandii, predstavlyaet v nekotoroj stepeni primer prilozheniya teh zhe samyh
obshchih principov. Zaklyuchennym, znayushchim kakoe-libo remeslo, eta sistema
predostavlyaet "vsyu svobodu, kakaya neobhodima dlya togo, chtoby dat' vpolne
vykazat'sya sile samootverzheniya i samoobladaniya v prestupnike, sile, kotoroj
net vozmozhnosti proyavit'sya pri surovyh stesneniyah obyknovennyh tyurem."
Prestupnik, ispytannyj na etoj stupeni, vedetsya dalee: ego naznachayut v
"dolzhnost' rassyl'nogo, kotoromu ezhednevno prihoditsya perebyvat' vo vsem
gorode, ili na kakie-nibud' raboty, ispolnyaemye vne tyuremnyh sten. Dolzhnost'
rassyl'nogo ostavlyaet prestupnikov vne tyur'my do 7 ili 8 chasov vechera bez
vsyakogo nadzora; prestupnikam vydaetsya ezhenedel'no nebol'shaya chast'
zarabotannyh deneg, i oni imeli by polnuyu vozmozhnost' skomprometirovat'
sebya. Odnako do sih por ne okazalos' eshche ni odnogo primera samogo
neznachitel'nogo besporyadka ili dazhe prostogo nedostatka punktual'nosti, hotya
izobretalis' samye raznoobraznye sredstva, chtoby otkryt' to ili drugoe, esli
by ono sluchilos'". Izvestnaya chast' zarabotka prestupnikov otkladyvaetsya v
sberegatel'nuyu kassu; ih pooshchryayut k uvelicheniyu etih sberezhenij dlya
sostavleniya kapitala na sluchaj emigracii. Rezul'taty etogo sleduyushchie: "V
zavedenii velichajshij poryadok i ispravnost'; ono daet takuyu massu dobrovol'no
ispolnyaemyh rabot, kakoj nevozmozhno dostignut' v tyur'mah". CHasto sluchalos',
chto hozyaeva, kotorym peredavali zaklyuchennyh, "yavlyalis' za drugimi,
vsledstvie horoshego povedeniya teh, kotoryh oni brali prezhde". Sudya po slovam
broshyury kapitana Kroftona, vyshedshej v 1857 g., iz 112 chelovek, osvobozhdennyh
uslovno v prodolzhenie predshestvovavshego goda, 85 veli sebya udovletvoritel'no
"i byli osvobozhdeny slishkom nedavno, chtoby o nih mozhno bylo chto-nibud'
skazat', i 5 snova lishilis' svobody. CHto kasaetsya do ostal'nyh 13 chelovek,
to o nih nevozmozhno bylo poluchit' tochnyh svedenij, no est' osnovaniya
predpolagat', chto 5 ostavili stranu, a 3 postupili v soldaty".
"Marochnaya sistema" kapitana Mekonochi vsego polnee primenyaet k delu
princip soderzhaniya prestupnikov sobstvennym trudom i takogo lish' ogranicheniya
ih svobody, kakoe bezuslovno neobhodimo dlya obshchej bezopasnosti. Sistema eta
sostoit v tom, chtoby prigovor o vremeni zaklyucheniya soedinyalsya s prigovorom
ob izvestnom rode truda, t. e. ob izvestnyh opredelennyh obyazannostyah,
kotorye dolzhny byt' ispolneny prestupnikami. "Ni dnevnaya porciya, ni
kakie-libo drugie pripasy po chasti pishchi, posteli, odezhdy i dazhe obucheniya ne
dolzhny davat'sya darom; vse eto dolzhno idti v obmen na predvaritel'no
zarabotannye marki, za opredelennuyu platu i po sobstvennoj ocenke
zaklyuchennyh; ponyatno v to zhe vremya, chto pri osvobozhdenii prestupnik mozhet
rasschityvat' tol'ko na te den'gi, kotorye okazhutsya lishnimi za vsemi
podobnymi rashodami; zaklyuchennye stavyatsya takim obrazom v zavisimost' ot ih
sobstvennogo dobroporyadochnogo povedeniya; prostupki, sovershennye imi v
tyur'me, nakazyvayutsya takzhe sootvetstvennymi penyami, kotorye nalagayutsya
smotrya po sredstvam kazhdogo." Upotreblenie marok, kotorye igrayut rol' deneg,
bylo vpervye vvedeno kapitanom Mekonochi na ostrove Norfolk. Opisyvaya
dejstvie svoego metoda, on govorit:
"|ta sistema dala mne prezhde vsego sredstva dlya rasplaty za trud, a
zatem i sredstva nakazaniya. Odno davalo mne gotovyh i postoyanno uluchshavshihsya
rabochih, drugoe spaslo menya ot neobhodimosti pribegat' k zhestokim i
demoralizuyushchim nakazaniyam... zatem, moya forma deneg dostavlyaet mne i
sredstva na shkol'nuyu platu. YA ochen' zabotilsya o tom, chtoby pooshchryat' v
prestupnikah ohotu k obrazovaniyu. No, kak ya otkazyval im v darovom
soderzhanii, tak ne hotel davat' i darovogo obucheniya. YA zastavlyal ih platit'
za uroki... i ya nikogda ne videl, chtoby vzroslye ucheniki delali takie
bystrye uspehi... zatem moya forma deneg dostavlyaet mne ruchatel'stva na
sluchaj malen'kih i dazhe bol'shih prostupkov: ya smyagchayu ili vovse otmenyayu srok
strogogo zaklyucheniya, esli dostatochnoe chislo drugih zaklyuchennyh horoshego
povedeniya daet mne zalog, kak ruchatel'stvo za uluchshenie povedeniya
provinivshegosya".
Neizmennyj princip - "za nichego ne davat' nichego" - kapitan Mekonochi
primenil dazhe k bol'nice i pohoronam. Tut, kak i vsyudu, on delal zhizn'
zaklyuchennyh naskol'ko vozmozhno blizkoj k poryadku obyknovennoj zhizni: on
predostavlyal im ispytyvat' vsyu tu dolyu dobra ili zla, kakaya estestvenno
vytekala iz ih sobstvennogo povedeniya, - princip, kotoryj on spravedlivo
schitaet edinstvennym vernym principom. Kakovy zhe byli rezul'taty etogo?
Krajnyaya isporchennost' ssyl'nyh ostrova Norfolka byla izvestna: na predydushchih
stranicah my govorili o nekotoryh iz uzhasnyh stradanij, kotorym podvergalis'
eti neschastnye. No kapitan Mekonochi, imeya delo s etimi samymi
demoralizovannymi iz prestupnikov, dostig v vysshej stepeni blagopriyatnyh
rezul'tatov. "V chetyre goda, - govorit on, - ya otpustil v Sidnej 920
chelovek, osuzhdennyh vo vtoroj raz: iz lic etih tol'ko 20 chelovek, ili 2 %,
byli snova osuzhdeny do yanvarya 1845 g."; mezhdu tem kak v to zhe samoe vremya na
Van-Dimenovoj Zemle, gde s prestupnikami obrashchayutsya inache, obyknovennaya
proporciya takih vnov' osuzhdaemyh sostavlyaet 9 % "Kapitan Mekonochi, - pishet
Garris v svoih Convicts and Settlers, - sdelal dlya ispravleniya etih
neschastnyh i dlya uluchsheniya ih fizicheskih uslovij bol'she, nezheli mog by
prezhde ozhidat' samyj pylkij prakticheskij um." Drugoj ochevidec govorit, chto
"ni odnoj sisteme nikogda ne udavalos' ispravlenie massy lyudej v takoj
stepeni". "Kak pastor ostrova i sud'ya v techenie dvuh let, ya mogu skazat'
polozhitel'no, chto nikogda ne byvalo tak malo presguplenij", - pishet
dostopochtennyj B. Najlor. Tomas Dikson, glavnyj superintendant ssyl'nyh v
Zapadnoj Avstralii, kotoryj vvel tam otchasti etu sistemu v 1856 g.,
utverzhdaet, chto ne tol'ko summa rabot, ispolnennyh pri etoj sisteme, byla
neobyknovenno velika, no i chto "hotya haraktery nekotoryh iz soslannyh vovse
ne otlichalis' do togo vremeni horoshimi kachestvami (mnogie iz nih byli lyudi,
sovershivshie v Anglii po neskol'ko prestuplenij), peremena, proisshedshaya v
nih, kak v etom, tak i vo vseh drugih otnosheniyah, byla dejstvitel'no krajne
zamechatel'na". Esli takovy byli rezul'taty, kogda sistema eta provodilas'
eshche nesovershenno (pravitel'stvo postoyanno otkazyvalos' dat' kakuyu-nibud'
opredelennuyu silu markam, kak sredstvu osvobozhdeniya), to chego mozhno by bylo
ozhidat', esli b principam i sredstvam etoj sistemy dano bylo polnoe vliyanie?
Kazhetsya, odnako, chto iz vseh dokazatel'stv v pol'zu etoj sistemy samoe
reshitel'noe predstavlyaet tyur'ma v Valensii. Pri naznachenii v 1835 g.
polkovnika Montezinosa nachal'nikom etoj tyur'my "srednee chislo lyudej,
sovershivshih prestuplenie vtorichno, dohodilo do 30 i 35 % v god - pochti takoe
zhe, kak v Anglii i drugih evropejskih stranah. No uspeh ego sistemy byl
takov, chto v poslednie tri goda tam ne bylo dazhe i odnogo cheloveka,
podvergnuvshegosya vtorichnomu osuzhdeniyu, a za desyat' predshestvovavshih let
kolichestvo ih srednim chislom ne prevyshalo i 1 %". Kakim zhe obrazom proizoshla
takaya udivitel'naya peremena? Umen'sheniem stesneniya svobody i disciplinoj
truda. Sleduyushchie izvlecheniya, vzyatye naudachu iz knigi Goskinsa "Account of
the Public Prison at Valencia", mogut dokazat' eto:
"Kogda osuzhdennyj vstupaet v tyur'mu, na nem nadety cepi, no, po pros'be
ego k nachal'niku tyur'my, oni snimayutsya s nego, esli prestupnik vedet sebya
horosho".
"V tyur'me soderzhitsya do tysyachi zaklyuchennyh, no ya v celom zavedenii ne
videl bol'she treh ili chetyreh storozhej, nadziravshih za nimi. Govoryat, chto
pri zavedenii sostoit vsego dyuzhina staryh soldat i vovse net kakih-libo
zaporov ili zamkov, kotorye trudno by bylo slomat'; po-vidimomu, nikakih
predostorozhnostej, krome teh, kakie prinimayutsya v chastnyh domah, net".
"Kogda osuzhdennyj postupaet v tyur'mu, ego sprashivayut, kakim remeslom
ili rabotoj on zhelaet zanimat'sya ili chemu on hochet uchit'sya, i predstavlyaetsya
na vybor bolee soroka razlichnyh zanyatij... tam est' tkachi i pryadil'shchiki
vsyakogo roda... kuznecy, bashmachniki, korzinshchiki, kanatchiki, stolyary, tokari,
delayushchie ochen' horoshen'kie veshchi iz krasnogo dereva; est' takzhe pechatnaya
mashina, ves'ma userdno rabotayushchaya".
"Vsyakogo roda raboty vnutri zavedeniya, kak-to: pochinka, peredelka,
ochistka - ispolnyayutsya zaklyuchennymi. Vse oni ochen' pochtitel'ny v obrashchenii, i
ya nikogda ne videl zaklyuchennyh, otlichayushchihsya takim horoshim vidom; net
somnenij, chto poleznye zanyatiya (tak zhe kak i vnimatel'noe obrashchenie)
izmenili k luchshemu ih naruzhnost'... krome sada dlya progulok, usazhennogo
pomerancevymi derev'yami, est' takzhe dlya razvlecheniya ptichij dvor s fazanami i
drugimi raznoobraznymi porodami ptic, prachechnye, gde zaklyuchennye moyut svoe
plat'e, i lavka, gde oni mogut, esli hotyat, pokupat' tabak i raznye drugie
melochi na chetvertuyu chast' zarabotannyh imi deneg, kotoraya vydaetsya im na
ruki. Drugaya chetvert' deneg sberegaetsya ko vremeni ih vyhoda iz tyur'my;
ostal'naya zhe polovina idet na zavedenie, i summy, sobiraemoj takim obrazom,
chasto dostatochno na vse izderzhki, bez vsyakogo posobiya ot pravitel'stva".
Takim obrazom, uspeh, kotoryj Goskins schitaet "istinnym chudom",
dostigaetsya posredstvom sistemy, vsego blizhe podhodyashchej k trebovaniyam
abstraktnoj nravstvennosti, na kotorye my ukazyvali. Zaklyuchennye zhivut pochti
isklyuchitel'no, esli ne sovershenno, na svoi sredstva. Ih ne podvergayut ni
besprichinnym nakazaniyam, ni izlishnim ogranicheniyam. Im prihoditsya samim
zarabatyvat' sebe vse neobhodimoe dlya zhizni, no zato im razreshayut vse
udovol'stviya, sovmestimye s ih polozheniem kak arestantov: tak kak osnovnym
principom, govorya slovami polkovnika Montezinosa, priznaetsya "predostavlenie
takogo prostora svobodnoj deyatel'nosti zaklyuchennyh, kakoj tol'ko dopustim
pri tyuremnom rezhime". Im pozvolyayut poetomu (my nashli, chto i spravedlivost'
trebuet togo zhe) zhit' snosno, kak tol'ko oni mogut, s temi lish'
ogranicheniyami, kakie neobhodimy dlya bezopasnosti ih sograzhdan.
Nam predstavlyaetsya ves'ma mnogoznachitel'nym takoe tesnoe sootvetstvie
mezhdu apriornymi zaklyucheniyami i rezul'tatami opytov, sdelannyh pomimo etih
soobrazhenij. S odnoj storony, ni v ukazannyh nami ucheniyah chistoj morali, ni
v sdelannyh iz nih dal'nejshih zaklyucheniyah ne govoritsya chego-libo ob
ispravlenii prestupnikov: my kasalis' isklyuchitel'no prav grazhdan i
osuzhdennyh v ih vzaimnyh otnosheniyah. S drugoj storony, avtory uluchshennyh
tyuremnyh sistem, opisannyh vyshe, zadavalis' odnoyu lish' cel'yu ispravleniya
prestupnikov, ostavlyaya v storone vopros o spravedlivyh prityazaniyah obshchestva
i teh, kto pered nim provinilsya. I odnako puti, privedshie k takomu
porazitel'nomu umen'sheniyu prestupnosti, okazyvayutsya temi putyami, kotorye
osobenno otvechayut trebovaniyam i otvlechennoj spravedlivosti.
Dejstvitel'no, mozhno putem dedukcii pokazat', chto sistema naibolee
spravedlivaya est' odnovremenno nailuchshaya dlya ispravleniya prestupnika.
Vnutrennij opyt kazhdogo iz nas podtverdit, chto chrezmernoe nakazanie
porozhdaet ne raskayanie, a nenavist' i negodovanie. Pokuda prestupnik terpit
lish' to, chto estestvenno vytekaet iz ego durnogo povedeniya: pokuda emu yasno,
chto ego blizhnie sdelali tol'ko to, chto bylo neobhodimo dlya ih samooborony, u
nego net osnovaniya k gnevu; on privykaet smotret' na svoe prestuplenie i na
nakazanie kak na prichinu i dejstvie. No raz emu prihoditsya ispytyvat'
besprichinnye stradaniya, soznanie nespravedlivosti zarozhdaetsya v nem. On
vidit v sebe obizhennogo. On zataivaet v dushe zlobu protiv vseh vinovnikov
etogo surovogo obrashcheniya. Ohotno zabyvaya pri vsyakom udobnom povode ushcherb,
kotoryj drugie ponesli ot nego, on vmesto togo privykaet k soznaniyu
nespravedlivosti, kakuyu emu prihoditsya terpet' ot drugih. Pitaya pri etih
usloviyah chuvstvo mesti skoree, chem chuvstvo primireniya, on vozvrashchaetsya v
obshchestvo ne luchshim, a hudshim, chem on byl; i esli on ne sovershaet novyh
prestuplenij (chto daleko ne vsegda byvaet tak), to ego uderzhivaet motiv
samogo nizkogo svojstva - strah. Dalee, disciplina truda, kotoroj
podchinyayutsya osuzhdennye pri gospodstve istinno spravedlivoj sistemy, est'
imenno to, chto i trebuetsya. Govorya voobshche, neobhodimye potrebnosti nashego
sushchestvovaniya v obshchestve pobuzhdayut nas vseh trudit'sya. Bol'shinstvu iz nas
dostatochno etih impul'sov; no u nekotoryh otvrashchenie k trudu ne mozhet byt'
pobezhdeno tak prosto. Ne rabotaya, no nuzhdayas' v sredstvah k zhizni, oni
sklonny iskat' ih na nezakonnyh putyah i etim navlekayut na sebya zakonnye
kary. Klass prestupnikov verbuetsya po bol'shej chasti iz prazdnyh elementov;
prazdnost' - istochnik prestupnosti; otsyuda vytekaet, chto uspeshnym budet lish'
tot tyuremnyj rezhim, kotoryj iskorenyaet prazdnost'. Raz net nalico
estestvennyh pobuzhdenij k trudu, neobhodimo postavit' prestupnika v
polozhenie, pri kotorom etot stimul yavlyaetsya neizbezhno. |to i dostigaetsya
imenno pri zashchishchaemoj nami sistem. Dejstvie sostoit v tom, chto lyudi, po
prirode svoej ploho prinorovlennye k usloviyam obshchestvennoj zhizni,
podchinyayutsya prinuzhdeniyu v novoj obstanovke i dolzhny byvayut prisposobit'sya k
trebovaniyam obshchezhitiya, imeya, v protivnom sluchae, pered soboj al'ternativu
goloda. Nakonec, ne zabudem i togo, chto rezhim etot, predpisannyj absolyutnoj
moral'yu, spasitelen ne potomu tol'ko, chto osnovan na trude, no i potomu, chto
trud etot dobrovol'nyj. Kak my pokazali, spravedlivost' trebuet, chtoby
zaklyuchennomu predostavleno bylo samomu soderzhat' sebya; to est' on dolzhen
imet' vozmozhnost' rabotat' - bol'she ili men'she i, soobrazno etomu,
ispytyvat' dovol'stvo ili golod. Poetomu, kogda pod vozdejstviem etoj hotya i
surovoj, no natural'noj shpory prestupnik nachinaet proyavlyat' sebya, on delaet
eto, kak on zhelaet. Process razvitiya v nem trudovyh privychek est' v to zhe
vremya process usileniya kontrolya ego nad samim soboj: a eto imenno i nuzhno,
chtoby emu sdelat'sya horoshim grazhdaninom. Zastavlyat' ego rabotat' putem
vneshnego prinuzhdeniya ne privelo by ni k chemu: potomu chto, kogda emu vernut
svobodu i kogda prinuzhdenie ne budet tyagotet' nad nim, on okazhetsya tem zhe,
chem byl ran'she.
Stimul dolzhen byt' vnutrennim, chtoby mozhno bylo ego unesti s soboj iz
tyur'my. Ne vazhno, chto vy zastavlyaete zaklyuchennogo rabotat'; on sam sebya
dolzhen prinuzhdat' k etomu. A eto on sdelaet tol'ko v tom sluchae, esli
postavit' ego v usloviya, predpisyvaemye spravedlivost'yu.
My nahodim, takim obrazom, tret'yu kategoriyu dovodov. Psihologiya
podtverzhdaet nashe zaklyuchenie. Vyshe my izlozhili dannye raznoobraznyh opytov,
sdelannyh lyud'mi, ne dumavshimi provodit' kakuyu-libo politicheskuyu ili
eticheskuyu teoriyu; my nashli, chto ustanovlennye opytnym putem fakty vpolne
sovpadayut ne tol'ko s vyvodami absolyutnoj morali, no i s ukazaniyami nauki o
duhe. My dumaem, chto podobnoe sochetanie raznyh sposobov dokazatel'stva
neotrazimo.
Teper', pol'zuyas' tem zhe metodom, kakomu sledovali do sih por, my
popytaemsya rassmotret' put', sposobstvuyushchij razvitiyu uluchshennyh sistem,
vhodyashchih postepenno v upotreblenie.
Spravedlivost' trebuet, chtoby prestupnik ogranichivalsya, lish' naskol'ko
eto neobhodimo dlya bezopasnosti obshchestva, no ne bol'she. Smysl etogo
trebovaniya ne predstavlyaet zatrudnenij v tom, chto kasaetsya kachestva
stesnenij; zato znachitel'nymi trudnostyami obstavleno reshenie voprosa o
dlitel'nosti zaklyucheniya. Nevozmozhno usmotret' neposredstvenno, kak dolgo
sleduet derzhat' prestupnika v nesvobodnom sostoyanii, chtoby obshchestvo bylo
zastrahovano ot dal'nejshih na nego posyagatel'stv. Srok dlinnej neobhodimogo
prichinyaet dejstvitel'nyj ushcherb prestupniku, srok men'she protiv neobhodimogo
sozdaet ushcherb dlya obshchestva - potencial'nyj. Odnako esli net tverdogo
rukovodstva, to my vpadem vsyakij raz v tu ili druguyu krajnost'.
V nastoyashchee vremya prodolzhitel'nost' ugolovnyh nakazanij opredelyaetsya
sposobom sovershenno empiricheskim. Za prestuplenie s opredelennymi
tehnicheskimi priznakami parlamentskie akty naznachayut ssylku i tyuremnoe
zaklyuchenie s oboznacheniem naibol'shego i naimen'shego srokov: eta otnositel'no
opredelennaya dlitel'nost' nakazaniya proizvol'no ustanavlivaetsya
zakonodatelyami pod naitiem ih moral'nogo nastroeniya. V predelah granic,
oznachennyh v zakone, sud'i osushchestvlyayut svoyu diskrecionnuyu vlast'; i, reshaya,
kak dolgo lishenie svobody dolzhno dlit'sya, oni rukovodstvuyutsya otchasti
special'noj fizionomiej prestupleniya ili obstoyatel'stvami, pri kotoryh ono
soversheno, otchasti vneshnost'yu i povedeniem obvinyaemogo ili attestaciej,
kakuyu emu dayut. Zaklyuchenie, k kotoromu prihodit sud'ya na osnovanii etih
dannyh, zavisit v znachitel'noj stepeni ot ego lichnosti, ot ego moral'nyh
sklonnostej i vzglyadov na povedenie lyudej. Takim obrazom, sposob opredeleniya
sroka ugolovnyh ogranichenij ot nachala do konca ne bolee kak ryad dogadok. A
kak durno vliyaet podobnaya sistema dogadok, tomu my imeem massu
dokazatel'stv. Proshche vsego illyustriruetsya eto "sudejskoj spravedlivost'yu",
voshedshej v pogovorku; a resheniya vysshego ugolovnogo suda chasto greshat v
dvoyakom napravlenii - ili nespravedlivoj strogost'yu, ili izlishnej myagkost'yu.
Ezhednevno sluchaetsya, chto sovershenno pustyachnye prostupki karayutsya
prodolzhitel'nym tyuremnym zaklyucheniem, a ochen' chasto nakazaniya tak
nesootvetstvenno maly, chto stoit lish' osvobodit' prestupnika iz-pod strazhi,
kak on uzhe sovershaet novye prestupleniya.
Sprashivaetsya teper', mozhem li my iz principov spravedlivosti pocherpnut'
na mesto etogo chisto empiricheskogo i stol' neudovletvoritel'nogo metoda
drugoj, kotoryj daval by vozmozhnost' v bol'shej stepeni soglasovyvat' meru
nakazaniya s nadobnost'yu. Nam kazhetsya, chto da. My ubezhdeny, chto, sleduya
zavetam spravedlivosti, my pridem k metodu, v vysokoj stepeni ob容ktivnomu,
blagodarya chemu umen'shitsya vozmozhnost' oshibok, proistekayushchih iz lichnogo
suzhdeniya i chuvstv.
My videli, chto esli vypolnyat' trebovaniya absolyutnoj morali, to kazhdogo
prestupnika sleduet prinuzhdat' k vozvrashcheniyu libo vozmeshcheniyu otnyatogo im. V
ogromnom kolichestve sluchaev eto vlechet za soboj lisheniya svobody na izvestnyj
srok proporcional'no razmeram narusheniya. Konechno, dlya prestupnika,
obladayushchego bol'shimi sredstvami, prinuzhdenie k vozvratu ili vozmeshcheniyu
sostavilo by lish' slaboe nakazanie. Hotya v etom sravnitel'no redkom sluchae
cel' ne dostigaetsya, poskol'ku delo kasaetsya vozdejstviya na samogo
prestupnika, po otnosheniyu k podavlyayushchemu bol'shinstvu prestupnikov, lyudej
bednyh, ukazannaya mera okazyvaetsya dejstvennoj.
Sroki lisheniya svobody naznachayutsya bol'shie ili men'shie, soobrazno
razmeram prichinennogo ushcherba i tomu, byl li prestupnik chelovekom prazdnym
ili rabochim. Hotya mezhdu zlom, kakoe vinovnyj sovershil, i ego nravstvennoj
nizost'yu net postoyannoj i tochnoj proporcii, tem ne menee razmery ushcherba, po
obshchemu pravilu, mogut opredelyat' potrebnuyu meru nakazaniya luchshe, nezheli
parlamentskoe bol'shinstvo i gadaniya sudej.
No rukovodyashchaya nit' na etom ne preryvaetsya. Popytka idti eshche dal'she po
puti strogoj spravedlivosti pokazyvaet nam vozmozhnost' eshche bolee blizkogo
sootvetstviya kary prestupleniyu. Kogda, prinudiv prestupnika k vozmeshcheniyu, my
trebuem eshche dostatochnoj garantii togo, chto ne budet dal'nejshih posyagatel'stv
na obshchestvo, i kogda my prinimaem opredelennuyu garantiyu kak dostatochnuyu, my
otkryvaem dorogu ob容ktivnomu opredeleniyu sroka ogranicheniya svobody. Nashi
zakony v nekotoryh sluchayah uzhe dovol'stvuyutsya poruchitel'stvom za budushchee
horoshee povedenie. Tut uzhe yasno stremyatsya razlichat' bolee porochnyh i menee
porochnyh, tak kak, po obshchemu pravilu, trudnost' najti poruchitelya pryamo
proporcional'na nedostatkam haraktera. Nasha mysl' sostoit v tom, chto sistemu
etu, nyne ogranichennuyu special'nymi vidami prestuplenij, nado sdelat'
obshcheobyazatel'noj. No izlozhim eto podrobnee.
Vo vremya sudebnogo razbiratel'stva obvinyaemyj priglashaet svidetelej dlya
dachi pokazanij otnositel'no ego predydushchego povedeniya i o tom, obladal li on
snosnym harakterom. Dannoe takim obrazom svidetel'stvo govorit bol'she ili
men'she v ego pol'zu, soobrazno pochtennosti svidetelej, ih chislu i svojstvu
pokazanij. Na osnovanii vseh etih dannyh sud'ya delaet zaklyuchenie o
naklonnostyah prestupnika i soobrazuet s etim dlitel'nost' nakazaniya.
Sprashivaetsya, ne mozhem li my utverzhdat', chto esli by gospodstvuyushchee mnenie o
haraktere vinovnogo opredelyalo prigovor neposredstvenno, a ne posredstvenno,
kak teper', to eto bylo by bol'shim uluchsheniem? YAsno, chto ocenka, sdelannaya
sud'ej na osnovanii svidetel'stv, dolzhna ustupat' v tochnosti ocenke,
sdelannoj sosedyami i hozyaevami prestupnika. YAsno opyat'-taki, chto mnenie,
vyrazhennoe etimi sosedyami i hozyaevami so svidetel'skoj skam'i, zasluzhivaet
men'she very, chem ih zhe mnenie, kogda ono vlechet za soboj dlya nih ser'eznuyu
otvetstvennost'.
ZHelatel'no, chtoby soderzhanie prigovora opredelyalos' temi, ch'e suzhdenie
o prestupnike osnovano na prodolzhitel'nom opyte; i chtoby iskrennost'
suzhdeniya podkreplyalas' gotovnost'yu dejstvovat' soglasno takomu suzhdeniyu.
No kak sdelat' eto? Byl predlozhen put' ves'ma prostoj {Ideej etoj my
obyazany pokojnomu Mr. Octavius H. Smith.}. Kogda zaklyuchennyj vypolnil svoyu
obyazannost' reputacii ili kompensacii, odnomu iz znavshih ego nado dat'
vozmozhnost' osvobodit' ego iz tyur'my, predstaviv dostatochnoe obespechenie kak
ruchatel'stvo za ego horoshee povedenie. |ta kombinaciya dopustima vsyakij raz
ne inache kak s oficial'nogo razresheniya; v takom razreshenii mozhet byt'
otkazano v sluchae neudovletvoritel'nogo povedeniya prestupnika; lico,
predstavlyayushchee zalog, dolzhno byt' nadezhnym i sostoyatel'nym, - vse eto
predpolagaetsya samo soboj; zatem sleduet udovletvorit'sya poruchitel'stvom v
opredelennoj summe so storony lica, osvobozhdayushchego zaklyuchennogo, ili zhe
obyazatel'stvom na izvestnyj srok vozmeshchat' vsyakij ushcherb, kakoj mogut
poterpet' ot vypushchennogo na volyu arestanta ego sograzhdane.
Nesomnenno, etot plan pokazhetsya riskovannym. My privedem, odnako,
dovody v pol'zu bezopasnosti ego primeneniya, bolee togo, my najdem
fakticheskie podtverzhdeniya uspeshnosti plana, ochevidno, bolee opasnogo.
Pri ukazannoj kombinacii osvoboditel' i vinovnyj stanovyatsya obyknovenno
drug k drugu v otnosheniya hozyaina i naemnika. Lico, uslovno vypuskaemoe iz
tyur'my, ohotno soglasitsya poluchat' voznagrazhdenie men'shee, chem obyknovenno
polagaetsya v dannom zanyatii; poruchitel' zhe pooshchryaetsya toj ekonomiej, kakuyu
on nagonyaet; sverh togo, on nahodit takim putem garantiyu protiv vzyatogo im
na sebya riska. Rabota za men'shuyu platu i nahozhdenie pod nadzorom hozyaina vse
eshche sostavlyayut dlya prestupnika istochnik izvestnyh umerennyh ogranichenij. I
esli, s odnoj storony, ego pooshchryaet k horoshemu povedeniyu soznanie, chto
hozyain vo vsyakoe vremya mozhet razorvat' uslovie i vernut' ego vlastyam, to, s
drugoj storony, ot slishkom strogogo hozyaina on mozhet izbavit'sya resheniem
vozvratit'sya v tyur'mu i byt' tam do istecheniya sroka.
Zametim dalee, chto dobit'sya etogo uslovnogo osvobozhdeniya budet tem
trudnee, chem znachitel'nee sovershennoe prestuplenie. Vinovnye v gnusnyh
zlodeyaniyah vsegda ostanutsya v tyur'me; nikto ne reshitsya otvetstvovat' za ih
povedenie. Tem, kto vtorichno popadaet v tyur'mu, pridetsya zhdat' poruchitelya
gorazdo dol'she, chem v pervyj raz; prichiniv odnazhdy ubytok licu, za nih
obyazavshemusya, oni ne dolzhny imet' vozmozhnosti povtorit' eto vskorosti:
vtoroj raz im poveryat lish' posle dolgogo perioda horoshego povedeniya,
zasvidetel'stvovannogo tyuremnymi vlastyami. Naoborot, legko najdut
zastupnikov sovershivshie malovazhnye prostupki i otlichavshiesya obyknovenno
horoshim povedeniem; a lica, sovershivshie deyaniya, sami po sebe prostitel'nye,
osvobozhdalis' by sejchas zhe posle vozmeshcheniya ubytkov. Sverh togo, opisannaya
nami sistema vsegda umestna v sluchae osuzhdeniya nevinnyh, a takzhe v sluchae
isklyuchitel'nyh prestuplenij, sovershaemyh lyud'mi bezuslovno nravstvennymi.
Takim obrazom, byl by sozdan korrektiv dlya nepravil'nyh sudebnyh verdiktov i
dlya oshibok v ocenke prestupnosti; a neosporimye dostoinstva nashli by nagradu
v oslablenii nespravedlivyh tyagot.
Eshche ochevidnoe preimushchestvo - prodolzhitel'naya trudovaya disciplina dlya
teh, kto v nej osobenno nuzhdaetsya. Voobshche govorya, prilezhnye i iskusnye
rabotniki, kotorye vsegda byli by poleznymi chlenami obshchestva, esli prostupki
ih neznachitel'ny, skoro najdut predprinimatelej, gotovyh za nih poruchit'sya.
Lica zhe, prinadlezhashchie k prestupnomu klassu, otlichayushchiesya prazdnost'yu i
raspushchennost'yu, ostavalis' by dolgoe vremya v zaklyuchenii, tak kak ni odin
hozyain ne risknul by otvetstvovat' za nih, poka u nih ne vyrabotaetsya
izvestnoe trudolyubie pod vliyaniem postoyannoj neobhodimosti soderzhat' samomu
sebya v tyur'me.
Takim obrazom, my imeli by ob容ktivnoe merilo ne tol'ko sroka
zaklyucheniya, neobhodimogo dlya obshchestvennoj bezopasnosti, no takzhe i sroka,
nuzhnogo inym arestantam dlya togo, chtoby priuchit'sya k trudu; v to zhe vremya
nam dayutsya sredstva k ispravleniyu raznyh nedostatkov i preuvelichenij
nastoyashchego poryadka veshchej. Dlya prakticheskogo osushchestvleniya nashego plana
trebuetsya rasshirit' stepen' uchastiya zhyuri v sudebnom razbore. V nastoyashchee
vremya izvestnoe chislo sograzhdan obvinyaemogo prizyvayutsya gosudarstvom dat'
otvet: vinoven on ili nevinoven? Sud'e zhe predostavlyaetsya na osnovanii
ugolovnyh zakonov opredelit', kakoe nakazanie on zasluzhivaet, esli vinoven.
Pri kombinacii, nami opisannoj, reshenie sud'i mozhet byt' izmeneno zhyuri,
sostavlennym iz sosedej vinovnogo. I eto estestvennoe zhyuri, kotoromu,
blagodarya znakomstvu s obvinyaemym, legche sostavit' mnenie o ego deyanii,
budet dejstvovat' ostorozhno, soznavaya tyazhest' otvetstvennosti; potomu chto
tot iz ih chisla, kotoryj voz'met na sebya uslovnoe osvobozhdenie, delaet eto
na svoj strah.
Zametim, chto vse dovody, podtverzhdayushchie bezopasnost' i preimushchestva
"posredstvuyushchej sistemy", govoryat s eshche bol'shej siloj o bezopasnosti i
preimushchestvah sistemy, kakuyu my predlagaem vzamen nazvannoj. To, chto my
opisali, est' ne chto inoe, kak "posredstvuyushchaya sistema", s zamenoj ee
iskusstvennoj formy estestvennoj i iskusstvennyh ispytanij estestvennymi.
Esli, kak eto pokazal na dele kapitan Krofton, bezopasno davat' uslovnuyu
svobodu arestantu za ego horoshee povedenie v tyur'me v techenie izvestnogo
sroka, to, ochevidno, uslovnoe osuzhdenie eshche bezopasnee, esli ono zavisit ne
ot odnogo tol'ko horoshego povedeniya na glazah u tyuremshchikov, no i ot
reputacii, kakuyu osuzhdennyj sniskal vsej svoej prezhnej zhizn'yu. Esli
bezopasno osnovyvat'sya na suzhdeniyah dolzhnostnyh lic, ch'i svedeniya o
povedenii prestupnika sravnitel'no ogranicheny i kotorye ne otvetstvuyut za
oshibochnost' svoih suzhdenij, tem bezopasnee (predpolagaya, chto i vlasti ne
osparivayut etogo) doveryat' suzhdeniyu togo, kto ne tol'ko imel vozmozhnost'
luchshe znat' vinovnogo, no eshche gotov ponesti ubytok v sluchae prevratnosti
svoego mneniya.
Dalee, nadzor, ustanavlivaemyj "posredstvuyushchej sistemoj" nad kazhdym
uslovno osvobozhdennym, osushchestvit' legche, kogda osuzhdennyj uhodit k
komu-nibud', zhivushchemu v odnom s nim okruge, a ne za ego predely k
neznakomomu hozyainu; v pervom sluchae oblegchaetsya i sobiranie svedenij o
dal'nejshej sud'be uslovno osvobozhdennogo. Vse govorit za celesoobraznost'
izlozhennogo metoda. Esli po rekomendacii nachal'stva hozyaeva brali k sebe
kroftonovskih arestantov i "neodnokratno prihodili za drugimi, blagodarya
otlichnomu povedeniyu zakontraktovannyh v pervyj raz", to eshche luchshe dolzhna
dejstvovat' sistema, pri kotoroj "delat' vse, chtoby hozyaeva mogli
oznakomit'sya s proshloj zhizn'yu arestanta", ne nado, tak kak eto proshloe im
uzhe izvestno.
V zaklyuchenie, ne zabudem i togo, chto tol'ko takaya sistema tyuremnogo
zaklyucheniya, schitayas' v dolzhnoj mere s trebovaniyami obshchestvennoj
bezopasnosti, v to zhe vremya vpolne spravedliva po otnosheniyu k prestupniku.
My videli, chto ogranicheniya, nalagaemye na nego, opravdyvayutsya absolyutnoj
spravedlivost'yu lish' v ob容me, nuzhnom dlya preduprezhdeniya dal'nejshih
posyagatel'stv na sograzhdan; a esli poslednie idut v repressii dalee etoj
cherty, oni narushayut ego pravo. Otsyuda, posle togo kak zaklyuchennyj vypolnil
obyazannost' restitucii, zagladil, naskol'ko vozmozhno, prichinennoe im zlo,
obshchestvo obyazano tak ili inache ohranit' v dolzhnoj mere svoih chlenov ot
dal'nejshih posyagatel'stv. I esli, v chayanii vygody ili po drugomu motivu,
kakoj-nibud' grazhdanin, dostatochno zazhitochnyj i zasluzhivayushchij doveriya, beret
na svoyu otvetstvennost' bezopasnost' obshchestva, ono dolzhno soglashat'sya na
takoe predlozhenie. CHego ono imeet pravo trebovat' - tak eto dostatochnosti
garantii protiv mogushchih sluchit'sya pravonarushenij, chto, konechno, ne mozhet
imet' mesta v sluchae samyh tyazhkih zlodeyanij. Nikakoj zalog ne voznagradit za
ubijstvo; poetomu, kogda rech' idet o takih vazhnyh prestupleniyah, obshchestvo s
polnym osnovaniem ne soglasitsya ni na kakuyu garantiyu, esli dazhe kto vopreki
veroyatiyam predlozhit ee. Takov, stalo byt', nash kodeks etiki tyurem. Vot
ideal, kotoryj my dolzhny postoyanno imet' v vidu pri izmeneniyah nashej
ugolovnoj sistemy. Eshche raz povtorim skazannoe vnachale, chto osushchestvlenie
podobnogo ideala celikom zavisit ot progressa civilizacii. Pust' nikto ne
vyneset vpechatleniya, budto my schitaem neposredstvenno vypolnimymi na
praktike vse eti trebovaniya chistoj spravedlivosti. Oni ispolnimy otchasti;
polnoe zhe ih osushchestvlenie v nastoyashchee vremya predstavlyaetsya nam ves'ma
maloveroyatnym. CHislo prestupnikov, nizkij uroven' prosveshcheniya, nedostatki
pravitel'stvennoj mashiny, a prezhde vsego trudnost' najti dolzhnostnyh lic,
dostatochno obrazovannyh, poryadochnyh i vyderzhannyh, - vot prepyatstviya,
kotorye dolgo eshche budut stoyat' na puti toj slozhnoj sistemy, kakuyu
predpisyvaet moral'. I my podcherkivaem eshche raz, chto samaya surovaya ugolovnaya
sistema opravdyvaetsya s eticheskoj tochki zreniya, esli ona horosha, naskol'ko
eto dopuskaetsya obstoyatel'stvami vremeni. Esli sistema, teoreticheski bolee
spravedlivaya, ne sluzhit dostatochnoj ugrozoj zloumyshlennikam ili prakticheski
neprilozhima za nedostatkom lyudej, v dostatochnoj mere spravedlivyh, chestnyh i
gumannyh; esli s umen'sheniem strogostej umen'shitsya i obshchestvennaya
bezopasnost', - to, nesmotrya na vse zhestokosti, dejstvuyushchaya sistema, po
sushchestvu durnaya, okazyvaetsya formal'no horoshej. Kak uzhe skazano, ona est'
naimen'shee zlo, sledovatel'no, nado priznat' ee otnositel'nuyu
spravedlivost'.
Tem ne menee, kak my uzhe pytalis' pokazat', dlya nas krajne vazhno,
rassuzhdaya ob otnositel'no spravedlivom, imet' postoyanno v vidu absolyutno
spravedlivoe.
Sovershenno verno, chto v etom perehodnom polozhenii nashi ponyatiya o
konechnyh zadachah nahodyatsya pod vliyaniem opyta, kakoj daetsya dostizheniem
celej blizhajshih; no ne menee verno i to, chto eti blizhajshie celi ne mogut
byt' opredeleny bez znaniya konechnyh zadach. Prezhde chem skazat', chto horosho po
usloviyam vremeni, my dolzhny skazat', chto voobshche horosho; vtoraya ideya
zaklyuchaet v sebe pervuyu. U nas dolzhno byt' opredelennoe znamya, neizmennoe
merilo, nadezhnaya nit'; inache neposredstvennye vnusheniya politiki sob'yut nas s
puti i my skoree uklonimsya ot istiny, chem pridem k nej. Privedennye fakty
podtverzhdayut eto zaklyuchenie. V voprose o tyuremnoj discipline, kak i v drugih
sluchayah, dejstvitel'nost' obnaruzhivaet vsyu glubinu nashego zabluzhdeniya,
porozhdennogo upornym nezhelaniem schitat'sya s osnovnymi nachalami i
priverzhennost'yu k chrezmernomu empirizmu. Hotya, po vremenam, mnogo zla
proistekalo dlya civilizacii iz popytok srazu osushchestvit' bezuslovnuyu
spravedlivost'; no eshche bol'shaya summa bedstvij prichinena bolee obychnym
zabveniem absolyutnoj spravedlivosti. Otzhivshie uchrezhdeniya derzhalis' iz veka v
vek gorazdo dolee, chem eto bylo by pri inyh usloviyah, a spravedlivye reformy
bez vsyakoj nuzhdy otkladyvalis'. Ne pora li nam izvlekat' pol'zu iz urokov
proshlogo?
Postscriptum. Posle napechataniya etogo opyta v I860 g. opublikovany byli
novye dannye, podkreplyayushchie sdelannye zdes' zaklyucheniya. Dr. F. S. Monat,
pokojnyj general'nyj inspektor tyurem v Nizhnem Bengale, v ryade broshyur i
statej, nachinaya s 1872 g., privodit fakty iz sobstvennogo opyta, vpolne
garmoniruyushchie s vysheizlozhennoj argumentaciej. Govorya o treh glavnyh sistemah
tyuremnogo rezhima, "osnovannyh na protivopolozhnyh teoriyah", on zamechaet.
"Po samoj staroj iz nih, tyur'ma dolzhna navodit' uzhas na zloumyshlennikov
zhestokost'yu nakazaniya, kotorye nalagayutsya v takom kolichestve, kakoe tol'ko
vozmozhno bez pryamogo ushcherba dlya zdorov'ya i bez opasnosti dlya zhizni. Vtoraya,
osnovannaya na postepennosti, sistema ne schitaet cel'yu pryamoe prichinenie
stradanij; ona pozvolyaet arestantu vysluzhivat' sebe svobodu i smyagchenie
prigovora otlichnym povedeniem v tyur'me. Tret'ya i, po moemu krajnemu
razumeniyu, luchshaya sistema stavit sebe zadachej - prevratit' kazhduyu tyur'mu v
shkolu truda; rabota sluzhit zdes' orudiem nakazaniya, discipliny i
ispravleniya" (Prison Industry in its Primitive, Reformatory and Economic
Aspect. London, Nov. 1889).
V svoej broshyure "Prison System of India", napechatannoj v 1882 g., Dr.
Monat utverzhdaet: "Proizvoditel'nyj tyuremnyj trud sluzhil dejstvitel'nym
sredstvom nakazaniya i ispravleniya, tak kak vse godnoe vremya prestupniki
provodyat za nesvojstvennymi im i nasil'stvennymi zanyatiyami; oni uchatsya
zarabatyvat' sebe hleb chestnym trudom po osvobozhdenii; v nih ukorenyayutsya
privychki truda i poryadka vzamen besporyadochnosti i prazdnosti, etih
istochnikov poroka i prestuplenij; gosudarstvu vozvrashchayutsya celikom ili
otchasti izderzhki ugolovnoj repressii, blagodarya obyazatel'nomu trudu celoj
gruppy lyudej, dotole neproizvoditel'nyh, i, takim obrazom, snimaetsya ta
chast' bremeni obshchestva, kotoroe ono teper' prinuzhdeno nosit'.
|konomicheskie soobrazheniya, privodimye protiv oplachivaemogo truda
prestupnikov, ne vyderzhivayut kritiki; a esli i priznat' ih silu s tochki
zreniya nekotoryh neznachitel'nyh obshchestvennyh grupp, to ved' interesy
men'shinstva dolzhny byt' prineseny v zhertvu obshchemu blagosostoyaniyu".
Eshche raz, v stat'e, ozaglavlennoj "Prison Discipline and its Results in
Bengal", pomeshchennoj v Journal of the Society of Arts za 1872 g., Dr. Monat,
vsled za opisaniem vystavki tyuremnyh izdelij, byvshej v Kal'kutte v 1856 g.,
nastaivaet na tom, chto "kazhdyj prigovorennyj k rabotam arestant dolzhen
uplachivat' gosudarstvu vsyu stoimost' ego soderzhaniya v tyur'me. ..i chto iz
tyur'my nado po vozmozhnosti delat' shkoly truda; pri takoj sisteme luchshe, chem
pri lyuboj inoj, nakazanie prestupnika sochetaetsya s ohranoj obshchestva". Dalee
on pokazyvaet, kakovy byli rezul'taty etoj sistemy:
"CHistaya pribyl', vyruchennaya s rabot prestupnikov, zanimavshihsya
remeslami, za vychetom izderzhek proizvodstva, v kruglyh cifrah byla: funt
ster. funt ster.
1855-56 11019 1864-65 32988
1856-57 12300 1865-66 35543
1857-58 10841 1866 14287
1859-60 14065 1867 41168
1860-61 23124 1868 56817
1861-62 54542 1869 46588
1862-63 30604 1870 45274
1863-64 54542
Itogo okolo polumilliona. V 1866 g. otchetnyh mesyacev tol'ko vosem',
potomu chto s istecheniem oficial'nogo goda 30 aprelya vveli obshchij kalendarnyj
schet.
Imeya dostatochno mesta i vremeni, ya mog by dokazat' vam so vsevozmozhnoj
podrobnost'yu, chto kazhdyj lovkij rabotnik, zanimavshijsya remeslom, zarabatyval
v srednem gorazdo bol'she, chem stoilo ego soderzhanie; chto pyat' iz poruchennyh
mne tyurem v raznoe vremya soderzhali sebya sami, i chto odna iz nih, bol'shaya
rabochaya tyur'ma v Alipore, predmest'e Kal'kutty, v techenie poslednih desyati
let podryad davala mnogo bol'she, chem shlo na nee".
Dr. Monat zanimal mesto glavnogo inspektora tyurem v Nizhnem Bengale 15
let; v techenie etogo vremeni cherez ego kontrol' proshlo priblizitel'no 20 000
arestantov; mne kazhetsya, eti nablyudeniya dostatochno obshirny, i sistema,
podkreplennaya takim opytom, dostojna byt' prinyatoj. K neschast'yu, lyudi
prenebregayut opytom, kotoryj ne soglasuetsya s ih otstalymi vozzreniyami.
Raz kak-to ya vyskazal paradoks, chto lyudi idut pryamo lish' posle
vsevozmozhnyh popytok idti krivo: prichem dopuskali eto s ogranicheniyami.
Odnako nedavno ya zametil, chto paradoks etot inogda ne sootvetstvuet
istine. Iz nekotoryh primerov ya uvidel, chto, kogda lyudi nakonec nabredut na
pravil'nyj put', oni chasto umyshlenno svorachivayut opyat' na lozhnyj.
|TIKA KANTA
(|tot opyt, poyavivshijsya pervonachal'no
v "Fortnigtly Review" za iyul' 1888, vyzvan napadkami
na menya v predshestvuyushchih nomerah zhurnala, v kotoryh sistema
etiki Kanta stavilas' nezrimo vyshe sistemy, zashchishchaemoj mnoyu.
Poslednij otdel pechataetsya teper' v pervyj raz)
Esli by Kant, vyskazyvaya svoe chasto citiruemoe izrechenie, v kotorom on
chelovecheskuyu sovest' sopostavlyaet s nebesnymi zvezdami, kak dve veshchi,
vnushayushchie emu naibol'shee uvazhenie, luchshe znal cheloveka, on vyrazilsya by,
veroyatno, neskol'ko inache. Ne to chtoby chelovecheskaya sovest' ne predstavlyala
dejstvitel'no nechto samo po sebe udivitel'noe, kakov by ni byl ee
predpolagaemyj genezis, no harakter vnushaemogo eyu nam udivleniya mozhet byt'
ves'ma razlichen soobrazno tomu, priznaem li my ee sverh容stestvennym obrazom
dannoyu pli zhe predpolagaem ee estestvennym obrazom razvivsheyusya. Znakomstvo s
chelovekom v tom shirokom smysle, kakoj predpolagaetsya antropologiej, bylo vo
vremena Kanta neznachitel'no. Opisanij puteshestvij bylo sravnitel'no nemnogo,
i zaklyuchavshiesya v nih fakty kasatel'no chelovecheskogo uma u razlichnyh ras ne
byli eshche nadlezhashchim obrazom sopostavleny i obobshcheny. V nashe vremya ponyatie
sovesti, izuchaemoe induktivnym putem, ne imeet uzhe ni togo universal'nogo
smysla, ni togo edinstva, kotorye prisvaivaet emu kantovskoe polozhenie. Dzh.
Lebbok govorit:
"V samom dele, kak mne kazhetsya, o nizshih chelovecheskih rasah mozhno
skazat', chto oni lisheny idei spravedlivosti... mysl', chto mogut sushchestvovat'
chelovecheskie rasy, sovershenno lishennye nravstvennogo chuvstva, byla
sovershenno protivopolozhna tem predvzyatym ideyam, s kotorymi ya pristupil k
izucheniyu zhizni dikarej, i ya prishel k etomu ubezhdeniyu lish' malo-pomalu i dazhe
s neohotoyu" (Nachala civiliz. Per. pod red. Koronchevskogo, Spb., 1876, str.
295).
No obratimsya teper' k faktam, na kotoryh osnovyvaetsya eto ubezhdenie, -
k faktam, kotorye my pocherpnem iz otchetov puteshestvennikov i missionerov.
Voshvalyaya svoego umershego syna, Tui Thakau, predvoditel' plemeni Fidzhi,
zagovoril v zaklyuchenie ob ego otvazhnosti i neobyknovennoj zhestokosti, ibo on
byl v sostoyanii ubit' svoyu sobstvennuyu zhenu, esli ona ego oskorbila, i tut
zhe s容st' ee. (Western Pacific. J. E. Erskine, p. 248.)
"Prolitie krovi dlya nego ne prestuplenie, a doblest'; byt' priznannym
ubijcej sostavlyaet dlya fidzhijcev predmet nenasytnogo ih chestolyubiya" (Fiji
and the Fijians Rev. T. Williems, I, p. 112).
"Pechal'nyj fakt predstavlyaet to, chto kogda oni (zulusskie mal'chiki)
dostignut izvestnogo, vprochem ochen' rannego, vozrasta, oni poluchayut pravo, v
sluchae esli mat' zahochet ih nakazat', tut zhe ubit' ee" (Travels and
Adventures in Southern Africa, g. Thompson. II, p. 418.)
"Ubijstvo, prelyubodeyanie, vorovstvo i t. p. prestupleniya ne schitayutsya
zdes' (Zolotoj Bereg) grehom" (Description of the Coast of Guinioa. W.
Bosman, p. 130).
"Ukory sovesti emu neznakomy (Vost. Afrika). Edinstvennoe, chto ego
pugaet posle soversheniya kakogo-libo predatel'skogo ubijstva, - eto poseshchenie
gnevnoj teni ubitogo" (Lake Regions of Central Africa. RF.Bur-ton, II, p.
336).
"YA nikak ne mog ob座asnit' im (obitatelyam Vost. Afriki) sushchestvovanie
dobrogo nachala" (The Albert N'ian-zat. J. Baker, i, str. 241).
"CHleny plemeni damara ubivayut bespoleznyh i bessil'nyh lyudej; dazhe
synov'ya udushayut svoih otcov, kogda te zabolevayut" (Narrative of an Explurer
in Tropical South Africa F. Gallon, p. 112)
"Plemya damara, po-vidimomu, ne imeet yasnyh ponyatij o dobre i zle"
(Ibid, p. 72 )
Privedennym zdes' faktam my mogli by protivopostavit' fakty obratnogo
Haraktera. Kak protivopolozhnuyu krajnost' my privedem neskol'ko vostochnyh
plemen - yazychnikov, kak ih nazyvayut, obnaruzhivayushchih dobrodeteli, kotorye
zapadnye nacii, nazyvayushchiesya hristianskimi, tol'ko propoveduyut. V to vremya
kak evropejcy zhazhdut krovnoj mesti pochti tak zhe, kak samye pervobytnye iz
dikarej, sushchestvuet neskol'ko skromnyh plemen, zhivushchih v gorah Indostana,
kotorye, kak, naprimer, depchasy, "udivitel'no legko proshchayut obidy"
{Campbell, Journal of the Ethnological Society, July, N S vol I, 1869,p.
150.}. Kempbell privodit "primery sil'no razvitogo chuvstva dolga u etih
dikarej" {Ibid,p. 154.}. Te cherty, kotorye my schitaem prisushchimi
hristianskomu ucheniyu, proyavlyayutsya v samoj vysokoj stepeni v plemeni arafurov
(papuasy), kotorye "zhivut v polnom mire i bratskoj lyubvi mezhdu soboj" {D-r
Kol'f (Kolff Voyages of the Dutch brig "Dourga")} tak chto vlast' u nih
sushchestvuet tol'ko nominal'no. CHto kasaetsya razlichnyh indijskih gornyh
plemen, kak, naprimer, santaly, sourasy, maria-sy, lepchasy, bodosy i dimaly,
to razlichnye nablyudateli mnogokratno svidetel'stvuyut o nih, chto "eto samyj
chestnyj narod, kakoj ya tol'ko vstrechal {W. W. Hunter, Annals of Rural
Bengal, p. 248.}, "prestupleniya i ugolovnye kary im sovershenno neznakomy"
{Ibid, p. 217.}, "simpatichnoj chertoj ih haraktera yavlyaetsya ih polnejshaya
dobrosovestnost'" {Dr. I. Shortt, Hill Ranges of Southern India, pt III.p.
38.}, "oni otlichayutsya neobyknovennoyu dobrosovestnost'yu i chestnost'yu"
{Glasfind, Selections from the Records of Government of India (For departm),
XXXIX, p. 41.}, "oni udivitel'no chestny" {Campbell, Journal of the
Ethnological Society, N. S. Vol. I, 1869, p. 150.}, "chestny i verny na dele
i na slovah" {V. H. Hodgson, Journal of the Asiatic Society of Bengal,
XVIII, p. 745.}. Nezavisimo ot rasy my vstrechaem eti cherty voobshche v lyudyah,
kotorye prodolzhitel'noe vremya pol'zovalis' mirom (odnorodnyj antecedent),
bud' to yakuny poluostrova Malakka, kotorye nikogda eshche, naskol'ko izvestno,
nichego ne ukrali, dazhe samogo nichtozhnogo pustyaka {Dostop. Favr, Journal of
the Indian Archipelago, II, p. 266.} ili gosy (v Gimalayah), sredi kotoryh
dostatochno somneniya v ch'ej-nibud' chestnosti ili pravdivosti, chtoby
prigovorit' cheloveka k samounichtozheniyu {Polk. Dal'ton, Descriptive Ethnology
of Bengal, p. 206.}. Tak chto v otnoshenii sovesti eti nekul'turnye narody
nastol'ko zhe prevoshodyat srednego evropejca, naskol'ko kul'turnye evropejcy
prevoshodyat grubyh varvarov, opisannyh nami vyshe.
Esli by eti i drugie podobnye im fakty izvestny byli Kantu, oni ne
mogli by ne povliyat' na ego predstavlenie o chelovecheskom duhe i,
sledovatel'no, na ego eticheskie vozzreniya. Uverennyj v tom, chto odin predmet
ego blagogoveniya - zvezdnyj mir - est' rezul'tat evolyucii, on mog by, pod
vliyaniem faktov, podobnyh vysheprivedennym, predpolozhit', chto i drugoj ob容kt
ego blagogoveniya - chelovecheskaya sovest' - podvergalas' nekotoroj evolyucii i
imeet, sledovatel'no, real'nuyu, otlichnuyu ot kazhushchejsya prirodu.
No nyneshnie ucheniki Kanta ne imeyut prava na to opravdanie, kotorogo
zasluzhivaet ih uchitel'. Oni okruzheny miriadami faktov razlichnogo roda,
kotorye dolzhny by zastavit' ih, po krajnej mere, prizadumat'sya nad etim
voprosom Vot nekotorye iz nih.
Hotya v protivopolozhnost' dikaryu, predpolagayushchemu vse imenno takim,
kakim ono emu predstavlyaetsya, himiki davno uzhe znali, chto razlichnye
veshchestva, kazhushchiesya nam prostymi, v dejstvitel'nosti okazyvayutsya slozhnymi i
chasto dazhe chrezvychajno slozhnymi, tem ne menee, do Gumfri Devi dazhe himiki
byli ubezhdeny, chto nekotorye tela, protivostoyavshie vsem izvestnym sposobam
razlozheniya, dolzhny byt' prichisleny k elementam. No Devi, podvergnuv shchelochi
dejstviyu ne primenyavshejsya do teh por sily, dokazal, chto eto okisly metallov,
predpolozhiv to zhe samoe otnositel'no zemel', on takim zhe putem dokazal i ih
slozhnost'. Zdravyj smysl ne tol'ko dikarya, no takzhe i kul'turnogo cheloveka
okazalsya nepravym. Bolee shirokoe znanie, po obyknoveniyu, privelo k bol'shej
skromnosti, i so vremen Devi himiki stali pitat' men'she doveriya k tomu, chto
tak nazyvaemye elementy dejstvitel'no prostye tela, i, naoborot, postoyanno
vozrastayushchij mnogoobraznyj opyt zastavlyaet uchenyh vse bolee i bolee
podozrevat' ih slozhnost'.
Kak zemledel'cu, kotoryj vykapyvaet izvestnyak iz zemli, tak i plotniku,
kotoryj pol'zuetsya im v svoej masterskoj, izvestnyak predstavlyaetsya samoj
prostoj veshch'yu v mire, i 99 chelovek iz 100 soglasilis' by vpolne s nimi.
Mezhdu tem kusok izvestnyaka po svoemu stroeniyu chrezvychajno slozhen. Mikroskop
pokazyvaet nam, vo-pervyh, chto izvestnyak sostoit iz miriad rakovinok
Foraminifera, vo-vtoryh, chto on zaklyuchaet v sebe ne odin tol'ko etot rod
rakovin i, nakonec, chto kazhdaya mel'chajshaya rakovina, celaya ili lomanaya,
sostoit iz massy kamer, iz kotoryh kazhdaya nekogda zaklyuchala zhivuyu osob'.
Takim obrazom, pri obyknovennom, hotya i tshchatel'nom osmotre nastoyashchaya priroda
izvestnyaka ne mozhet byt' otkryta, i dlya togo, kto pitaet absolyutnoe doverie
k svoemu glazu, raz座asnenie istinnoj ego prirody pokazhetsya nelepost'yu.
Voz'mem teper' organicheskoe telo, samoe neslozhnoe s vidu, naprimer
kartofelinu. Razrezh'te ee i zamet'te, kak besstrukturna ee massa. No v to
vremya, kak nablyudenie prostym glazom izrekaet takoj prigovor, luchshe
vooruzhennyj glaz nablyudaet nechto sovershenno otlichnoe; on otkryvaet prezhde
vsego, chto massa kartofeliny pronizyvaetsya povsyudu sosudami slozhnogo
stroeniya; dalee, chto ona sostavlena iz beschislennogo mnozhestva edinic,
nazyvaemyh kletkami, iz kotoryh kazhdaya imeet stenki, sostoyashchie iz ryada
sloev. Dalee, chto kazhdaya iz etih kletochek zaklyuchaet v sebe izvestnoe
kolichestvo krahmal'nyh zeren i, nakonec, chto kazhdoe iz etih zeren sostoit iz
celogo ryada koncentricheskih sloev, tak chto to, chto s vidu predstavlyaetsya
sovershenno prostym, na samom dele okazyvaetsya chrezvychajno slozhnym.
Ot etih primerov, dostavlyaemyh nam ob容ktivnym mirom, perejdem k
primeram, pocherpnutym iz mira sub容ktivnogo, - k nekotorym sostoyaniyam nashego
soznaniya. Do samogo poslednego vremeni chelovek, kotoromu by skazali, chto
vpechatlenie belizny, poluchaemoe im pri vzglyade na sneg, sostoit iz kompleksa
vpechatlenij, podobnyh tem, kotorye vyzyvayutsya radugoj, schel by svoego
sobesednika za sumasshedshego, chto sdelala by, vprochem, i v nastoyashchee vremya
bol'shaya chast' chelovecheskogo roda. No so vremeni N'yutona otnositel'no
nebol'shomu chislu lyudej stalo dostoverno izvestno, chto eto fakt nesomnennyj.
My ne tol'ko mozhem pri pomoshchi prizmy razlozhit' belyj luch na izvestnoe chislo
yarkih cvetov, no pri pomoshchi sootvetstvuyushchego prisposobleniya mozhem snova
soedinit' ih v belyj cvet: svetovoe oshchushchenie, predstavlyayushcheesya chrezvychajno
prostym, okazyvaetsya krajne slozhnym; te, kotorye imeyut privychku schitat'
predmety imenno takimi, kakimi oni im kazhutsya, v etom sluchae tak zhe
oshibayutsya, kak i v beschislennyh drugih sluchayah. Drugoj primer voz'mem iz
oblasti sluhovyh oshchushchenij. Otdel'nyj zvuk, izvlechennyj iz fortepiano ili iz
truby, vozbuzhdaet v nashem uhe vpechatlenie, kotoroe predstavlyaetsya
odnorodnym, i neobrazovannyj chelovek s nedoveriem otnositsya k ob座asneniyu,
chto eto est' slozhnaya kombinaciya shumov. Prezhde vsego, ton, kotoryj sostavlyaet
naibolee osnovnuyu chast' zvuka, soprovozhdaetsya izvestnym chislom obertonov,
obrazuyushchih to, chto nazyvaetsya ego tembrom: vmesto odnogo zvuka imeetsya ih s
poldyuzhiny, iz kotoryh harakter osnovnogo opredelyaetsya drugimi zvukami.
Zatem, kazhdyj iz etih zvukov, sostoya v dejstvitel'nosti iz celogo ryada
vozdushnyh voln, sub容ktivno vyzyvaet v sluhovom nerve bystrye ryady
vpechatlenij. Posredstvom pribora Guka (Nooke) ili mashiny Savara (Savart),
ili, nakonec, pri pomoshchi sireny mozhet byt' yasno pokazano, chto kazhdyj
muzykal'nyj zvuk est' produkt posledovatel'no smenyayushchihsya edinic zvuka, ne
muzykal'nyh samih po sebe, kotorye sleduyut drug za drugom s vozrastayushchej
skorost'yu, proizvodyat tony progressivno uvelichivayushchejsya vysoty. Zdes',
sledovatel'no, opyat' pod kazhushchejsya prostotoj skryvaetsya sugubaya slozhnost'.
Bol'shaya chast' etih primerov illyuzornosti prostogo vospriyatiya kak v
ob容ktivnoj, tak i v sub容ktivnoj oblasti byli neizvestny Kantu. Esli by on
byl s nimi znakom, oni vnushili by emu, veroyatno, drugie vzglyady na nekotorye
iz sostoyanij nashego soznaniya i pridali by drugoj harakter ego filosofii.
Posmotrim zhe, kakogo roda mogli by byt' eti izmeneniya v dvuh ego osnovnyh
vozzreniyah - metafizicheskom i eticheskom. Nashe soznanie vremeni i
prostranstva predstavlyalos' emu, kak ono predstavlyaetsya obyknovenno i vsem
sovershenno prostym, i etu vidimuyu prostotu on prinyal za dejstvitel'nuyu. Esli
by on predpolozhil, chto, podobno tomu, kak kazhushcheesya odnorodnym i
nerazlozhimym soznanie zvuka v dejstvitel'nosti sostoit iz mnozhestva edinic
soznaniya, tak i kazhushcheesya odnorodnym i nerazlozhimym soznanie prostranstva
takzhe sostoit iz celogo ryada edinic soznaniya, - on prishel by, po vsej
veroyatnosti, k voprosu, ne sostoit li vsecelo nashe soznanii prostranstva iz
beschislennogo mnozhestva prostranstvennyh otnoshenij, podobnyh tem, kotorye
zaklyuchayutsya v kazhdoj ego chasti. Najdya, chto vsyakaya chast' prostranstva, kak
samaya bol'shaya, tak i samaya mel'chajshaya, ne mozhet byt' nami ni poznana, ni
ponyata inache, kak v kakom-libo otnoshenii k poznayushchemu sub容ktu, i chto, krome
predstavleniya rasstoyaniya i napravleniya, ono neizmenno zaklyuchaet v sebe
otnosheniya levoj i pravoj storony, verha i niza, blizosti i dal'nosti, - on
prishel by, mozhet byt', k vyvodu, chto nashe soznanie o tom osnovnom yavlenii,
kotoroe my nazyvaem prostranstvom, bylo sozdano v processe evolyucii putem
nakopleniya celogo ryada opytov, zaregistrirovannyh v nashej nervnoj sisteme.
Pridya k takomu vyvodu, on ne vyskazal by toj massy nelepostej, kotorye
zaklyuchayutsya v ego uchenii {Sm. Osnovaniya psihologii, p. 399.}. Tak zhe tochno,
esli by on, vmesto togo chtoby priznat', chto sovest' est' yavlenie prostoe,
potomu chto ona predstavlyaetsya obyknovenno takovoyu vnutrennemu nablyudeniyu,
dopustil gipotezu, chto ona, byt' mozhet, slozhnogo haraktera, sostavlyaya
soedinennyj produkt mnozhestva opytov, proizvedennyh glavnym obrazom predkami
i uvelichennyh samim individom, on sozdal by, mozhet byt', prochnuyu sistemu
etiki. CHto privychnoe iz pokoleniya v pokolenie associirovanie stradanij s
izvestnymi predmetami i dejstviyami mozhet sozdat' organicheskoe otvrashchenie k
etim predmetam i dejstviyam {Sm. Osnovaniya psihologii, p. 189 (prim.) i p.
520.}, etot fakt, bud' on emu izvesten, mog by navesti ego na mysl', chto
sovest' est' produkt evolyucii. I v takom sluchae ego predstavlenie o nej ne
bylo by nesovmestimym s vysheprivedennymi faktami, dokazyvayushchimi, chto u lyudej
razlichnyh ras sovest' imeet sovershenno razlichnyj harakter. Slovom, kak uzhe
skazano bylo vyshe, esli by Kant, vmesto svoego nesoobraznogo ubezhdeniya, chto
nebesnye tela proizoshli putem evolyucii, no chto um zhivyh sushchestv, na nih ili,
po krajnej mere, na odnom iz nih obitayushchih, s evolyuciej nichego obshchego ne
imeet, derzhalsya mneniya, chto to i drugoe v ravnoj mere obyazano svoim
proishozhdeniem evolyucii, on ne vpal by v nevozmozhnye zabluzhdeniya, kotorye
zaklyuchayutsya v ego metafizike, i v neosnovatel'nye utverzhdeniya svoej etiki; k
rassmotreniyu etih poslednih my teper' i perejdem.
No my dolzhny prezhde skazat' neskol'ko slov o nenormal'nom rassuzhdenii
po sravneniyu s normal'nym.
Znanie, kotoroe zanimaet pervoe mesto v smysle dostovernosti i kotoroe
my nazyvaem tochnym znaniem, otlichaetsya ot vsyakogo drugogo znaniya svoimi
opredelennymi kolichestvennymi predvideniyami {Sm. opyty Genezis nauki.}.
Ishodya iz opredelennyh dannyh i idya shag za shagom, ono prohodit put', kotoryj
daet emu vozmozhnost' predskazat', pri kakih opredelennyh usloviyah budet
imet' mesto izvestnoe otnoshenie yavlenij i v kakom meste, ili v kakoj moment,
ili v kakom kolichestve, ili pri nalichnosti kakih iz etih uslovij mozhno budet
nablyudat' tot ili drugoj rezul'tat. Raz dany elementy kakogo-libo
arifmeticheskogo dejstviya, est' uzhe bezuslovnaya uverennost' v dostovernosti
imeyushchego byt' poluchennym rezul'tata, esli tol'ko v vychislenie ne vkralis'
oshibki, dopuskayushchie vsegda, pri tom metode, o kotorom zdes' idet rech',
popravki i oproverzheniya. Esli osnovaniya i ugly tochno izmereny, to otdel
geometrii, nazyvaemyj trigonometriej, daet tochnoe opredelenie rasstoyaniya ili
vysoty predmeta, polozhenie kotorogo trebuetsya opredelit'. Esli izvestno
otnoshenie plech kakogo-libo rychaga, mehanika mozhet opredelit', kakoj ves na
odnom ego konce uravnovesit ukazannyj ves na drugom. I pri pomoshchi etih treh
tochnyh nauk - matematiki, geometrii i mehaniki - astronomiya mozhet
predskazat' minuta v minutu dlya lyubogo mesta na zemnom share nachalo i konec
zatmeniya i naskol'ko ono budet priblizhat'sya k polnomu. Znanie etogo roda
podtverzhdaetsya uspeshnym rukovodstvom beskonechnogo mnozhestva chelovecheskih
dejstvij. Otchety lyubogo promyshlennika, operacii lyuboj masterskoj, plavanie
lyubogo sudna zavisyat ot dostovernosti etih znanij. Poetomu metod, kotoromu
oni sleduyut, proverennyj na faktah, perechislenie kotoryh prevoshodit
chelovecheskie sily, est' metod, v smysle tochnosti ne mogushchij byt'
prevzojdennym. No chto eto za metod? Kakuyu iz etih nauk my ni podvergli by
analizu, my vstrechaem vse tot zhe neizmennyj process ustanovleniya polozhenij,
otricanie kotoryh nemyslimo, i vyvedenie posledovatel'nyh, vytekayushchih iz nih
polozhenij, iz kotoryh kazhdoe otlichaetsya tem zhe samym svojstvom, chto
otricanie ego nemyslimo. Dlya razvitogo soznaniya (a ya isklyuchayu zdes',
razumeetsya, lyudej s nerazvitymi umstvennymi sposobnostyami) nemyslimo
predstavit' sebe takie predmety, kotorye, buduchi ravny porozn' odnomu
kakomu-nibud' predmetu, v to zhe vremya neravny mezhdu soboj, tochno tak zhe kak
razvitoe soznanie ne mozhet myslit' dejstviya i protivodejstviya inache, kak
ravnymi i pryamo protivopolozhnymi. Ravnym obrazom i vsyakie potomu chto i
sledovatel'no, upotreblyaemye v matematicheskih dokazatel'stvah, predpolagayut
teoremu, chleny kotoroj absolyutno svyazany mezhdu soboyu v ukazannom otnoshenii,
dokazatel'stvom chego mozhet sluzhit' to, chto popytka soedinit' v soznanii
chleny protivopolozhnogo predpolozheniya besplodna. I etot metod dokazatel'stva
kak osnovnyh predposylok, tak i vseh zven'ev togo logicheskogo postroeniya,
kotoroe na nih vozvedeno, nahoditsya postoyanno v dejstvii pri proverke
kazhdogo vyvoda. Vyvod i nablyudenie sravnivayutsya mezhdu soboyu, i, kogda oni
nahodyatsya v soglasii, nemyslimo, chtoby vyvod ne byl veren.
Protivopolozhnost' tol'ko chto opisannomu mnoyu metodu, kotoryj my mogli
by nazvat' pravil'nym apriornym metodom, predstavlyaet tot, kotoryj mozhet
byt' nazvan - ya edva ne skazal - nepravil'nym apriornym metodom. No eto
nedostatochno sil'noe vyrazhenie: on dolzhen byt' nazvan izvrashchennym apriornym
metodom. Vmesto togo chtoby ishodit' iz polozheniya, otricanie kotorogo
nemyslimo, on beret svoim otpravnym punktom polozhenie, utverzhdenie kotorogo
nemyslimo, i delaet zatem iz nego vyvody. No on, odnako zhe,
neposledovatelen: on ne sleduet pervonachal'no vybrannomu puti. Vystaviv
vnachale nedopustimoe polozhenie, on ne stroit svoih argumentov na ryad
nedopustimyh polozhenij. Vse shagi, krome pervogo, prinadlezhat k chislu teh,
kotorye schitayutsya obyknovenno pravil'nymi. Posleduyushchie sledovatel'no i
potomu chto stoyat v obychnom sootnoshenii. Osobennost' ego zaklyuchaetsya v tom,
chto vo vseh polozheniyah, za isklyucheniem pervogo, chitatel' dolzhen prinyat'
logicheskuyu neobhodimost' sdelannogo vyvoda na tom osnovanii, chto
protivopolozhnyj nemyslim, no on ne dolzhen iskat' podobnogo zhe sootvetstviya
logicheskoj neobhodimosti takzhe i v pervom polozhenii. Suzhdenie logicheskogo
soznaniya, kotoroe dolzhno byt' priznano godnym dlya kazhdogo posleduyushchego shaga,
dolzhno ignorirovat'sya pri pervom. My perehodim teper' k illyustracii etogo
metoda.
Pervoe polozhenie v pervoj glave u Kanta glasit: "Ni v mire, ni dazhe vne
ego, ne mozhet byt' myslimo nichego, chto moglo by byt' priznano bez vsyakih
ogranichenij dobrym, krome odnoj tol'ko moej dobroj voli" {Kant S. W. IV.
Grandi, zur Metaph. d Sitten. 1 Ab. 241.}.
I zatem na sleduyushchej stranice nahoditsya nizhesleduyushchee opredelenie:
"Dobraya volya takova ne vsledstvie togo, chto ona proizvodit ili vypolnyaet, -
ne vsledstvie godnosti ee dlya dostizheniya toj ili inoj postavlennoj sebe
celi, - a odnim svoim hoteniem, t. e. dobraya sama po. sebe; rassmatrivaemaya
sama po sebe ona po svoej cennosti nesravnenno vyshe vsego togo, chto
kogda-libo moglo by byt' posredstvom ee osushchestvleno v ugodu odnoj
kakoj-nibud' sklonnosti ili hotya by dazhe vseh sklonnostej, vmeste vzyatyh"
{Ibid, p. 292.}. Naibol'shee chislo zabluzhdenij vyzyvaetsya privychkoj primenyat'
slova, ne perevodya ih vpolne v mysl', - upotreblyat' ih v obshcheprinyatom
smysle, ne ostanavlivayas' na tom, naskol'ko etot smysl, eti znacheniya
sootvetstvuyut im v dannom sluchae. Ne udovletvoryayas' neopredelennym
predstavleniem o tom, chto ponimaetsya pod "dobroyu volej", postaraemsya
raskryt' nastoyashchee ee znachenie. Volya predpolagaet soznanie kakoj-libo celi.
Isklyuchite iz nee vsyakuyu mysl' o celi, i predstavlenie voli ischeznet. Tak kak
predstavlenie o vole neobhodimo predpolagaet kakuyu-libo cel', to kachestvo
voli opredelyaetsya kachestvom imeyushchejsya v vidu celi. Volya sama po sebe,
rassmatrivaemaya nezavisimo ot kakogo by to ni bylo opredelyayushchego epiteta, ne
mozhet byt' poznana s nravstvennoj storony. Ona stanovitsya poznavaemoyu s
nravstvennoj storony tol'ko togda, kogda poluchaet harakter dobroj ili zloj
voli v zavisimosti ot predpolozhennoj dobroj ili zloj celi. Tomu, kto v etom
somnevaetsya, my predlozhili by poprobovat', mozhet li on myslit' dobruyu volyu,
stremyashchuyusya k durnoj celi. Ves' vopros, sledovatel'no, svoditsya k znacheniyu
slova "dobraya". Rassmotrim prezhde vsego znacheniya, obyknovenno emu
pridavaemye.
My govorim o horoshem hlebe, horoshem vine; pod etimi vyrazheniyami my
razumeem predmety vkusnye i potomu dostavlyayushchie udovol'stvie ili predmety,
poleznye dlya zdorov'ya, kotorye, sodejstvuya zdorov'yu, vedut k udovol'stviyu.
Horoshij ogon', horoshee plat'e, horoshij dom - vse eti vyrazheniya upotreblyayutsya
nami potomu, chto eti predmety ili sluzhat komfortu, t. e. nashemu
udovol'stviyu, ili laskayut nashe esteticheskoe chuvstvo, sledovatel'no, tozhe
dostavlyayut nam udovol'stvie. |to otnositsya k tem predmetam, kotorye bolee
kosvenno sluzhat nashemu blagopoluchiyu, chem horoshie orudiya ili horoshie dorogi.
Kogda my govorim o horoshem rabotnike, horoshem uchitele, horoshem doktore, my
opyat'-taki podrazumevaem pod etim uspeshnoe sodejstvie blagopoluchiyu drugih.
Horoshee pravitel'stvo, horoshie uchrezhdeniya, horoshie zakony ukazyvayut na
preimushchestva, dostavlyaemye obshchestvu, sredi kotorogo oni sushchestvuyut,
preimushchestva, ravnocennye izvestnym rodam schast'ya, polozhitel'nogo ili
otricatel'nogo. Mezhdu tem Kant govorit, chto dobraya volya est' ta, kotoraya
yavlyaetsya dobroj sama po sebe, nezavisimo ot kakoj by to ni bylo celi. My ne
dolzhny videt' v nej nechto pobuzhdayushchee k dejstviyam, poleznym dlya samogo
individa, sodejstvuya li ego zdorov'yu, povyshaya li ego kul'turu ili
oblagorazhivaya ego naklonnosti, ibo vse eto v konce koncov vedet k schast'yu i
tol'ko potomu i pooshchryaetsya. My ne dolzhny schitat' volyu dobroj, potomu chto ee
osushchestvlenie izbavlyaet druzej ot stradanij ili sodejstvuet razvitiyu ih
blagopoluchiya, ibo eto privelo by nas k zaklyucheniyu, chto my nazyvaem ee dobroj
vvidu blagotvornosti ee celej. My ne dolzhny takzhe, pytayas' sostavit' sebe o
nej predstavlenie, prinimat' v soobrazhenie sodejstvie ee social'nym
uluchsheniyam v nastoyashchem ili budushchem. Odnim slovom, my dolzhny sostavit' sebe
ideyu dobroj voli nezavisimo ot kakogo by to ni bylo materiala, iz kotorogo
mozhno bylo by voobshche postroit' ideyu dobrogo; my dolzhny pol'zovat'sya etim
ponyatiem kak lishennym vsyakogo soderzhaniya terminom.
Zdes' my imeem primer togo metoda, kotoryj ya nazval vyshe izvrashchennym
apriornym metodom filosofstvovaniya: ishodnoj tochkoj yavlyaetsya nedopustimoe
polozhenie. Kantovskaya metafizika ishodit iz utverzhdeniya, chto prostranstvo
est' "ne chto inoe, kak" forma poznaniya - vsecelo prisushchaya sub容ktu, a otnyud'
ne ob容ktu. |to polozhenie, bukval'nyj smysl kotorogo yasen, prinadlezhit k
chislu teh, chleny kotorogo ne mogut ulozhit'sya v nashem soznanii, ibo ni Kantu,
ni komu drugomu ne udalos' do sih por privesti k edinstvu predstavleniya
mysl' o prostranstve i o svoem "ya" tak, chtoby pervoe yavlyalos' atributom
vtorogo. Zdes' zhe my vidim, chto i kantovskaya etika tochno tak zhe nachinaet s
ustanovleniya togo, chto kak budto by imeet znachenie, na samom zhe dele ego ne
imeet, - nechto takoe, chto pri raz dannyh usloviyah ne mozhet byt' vovse
myslimo. Ibo ni Kant, ni kto-libo drugoj nikogda ne mog i ne smozhet
postroit' predstavlenie o dobroj vole, esli iz slova dobryj budet isklyuchena
vsyakaya mysl' o teh celyah, kotorye my pod etim imenem razlichaem.
Kant, ochevidno, i sam videl, chto ego utverzhdenie sposobno vyzvat'
vozrazheniya, ibo on idet im navstrechu. On govorit: "Tem ne menee eta ideya
absolyutnogo znacheniya chistoj voli, iz ocenki kotoroj isklyucheno vsyakoe
soobrazhenie ob ee poleznosti, predstavlyaet nechto nastol'ko strannoe, chto,
nesmotrya na polnoe soglasie s nej dazhe obyknovennogo razuma (!), dolzhno
vozniknut' podozrenie, chto v osnove ee, mozhet byt', tainstvenno skryvaetsya
odna tol'ko vysprennyaya fantaziya" (Kant S. W. IV, Metaph. d. Sitten, 242.
Hartenst). I dalee, prigotovlyayas' k zashchite, on prodolzhaet: "V otnoshenii k
prirodnomu stroeniyu organizovannogo sushchestva my prinimaem v kachestve
osnovopolozheniya, chto ono ne zaklyuchaet v sebe ni odnogo organa, dlya kakoj by
celi on ni prednaznachalsya, kotoryj ne byl by vmeste s tem naibolee dlya etoj
celi prigodnym i prisposoblennym" (Ibid, p. 243). Esli by dazhe eto
utverzhdenie bylo vpolne verno, osnovyvaemyj im na nem argument, prityanutyj,
nuzhno soznat'sya, nemnozhko izdaleka, ne obladaet dostatochnoyu siloj dlya togo,
chtoby opravdat' predpolozhenie o sushchestvovanii voli, kotoraya mozhet byt'
myslima dobroj nezavisimo ot kakoj by to ni bylo horoshej celi. No k
neschast'yu dlya Kanta, eto utverzhdenie krajne nesostoyatel'no. V ego vremya ono
proshlo, veroyatno, bez sporu, no v nashe vremya ochen' nemnogie biologi, esli
tol'ko takie voobshche najdutsya, soglasyatsya ego prinyat'. S tochki zreniya
gipotezy otdel'nyh aktov tvoreniya, eshche vozmozhny koe-kakie dovody v pol'zu
etogo polozheniya, no evolyucionnaya gipoteza po samoj svoej sushchnosti ego
sovershenno otvergaet. Nachnem s nekotoryh bolee melkih faktov, protivorechashchih
kantovskomu polozheniyu. Voz'mem dlya nachala rudimentarnye organy,
mnogochislennye v carstve zhivotnyh. Predstavlyaya soboj organy, byvshie
poleznymi v ischeznuvshih tipah, oni sovershenno bespolezny dlya teh tipov, u
kotoryh sushchestvuyut v nastoyashchee vremya; k tomu zhe, buduchi rudimentarnymi, oni
neizbezhno dolzhny byt' nesovershennymi. Pomimo svoej bespoleznosti, oni
okazyvayutsya dazhe pryamo vrednymi, potomu chto na nih sovershenno bescel'no
zatrachivaetsya nekotoraya dolya pitatel'nogo materiala; v drugih sluchayah oni
vredny uzhe po odnomu tomu, chto yavlyayutsya pomehoj dlya teh ili drugih dejstvij.
Zatem, krome argumenta, vytekayushchego iz fakta sushchestvovaniya rudimentarnyh
organov, my mozhem privesti eshche argument, osnovannyj na sushchestvovanii
obshirnogo klassa organov vspomogatel'nyh (make-shift). Ochevidnyj primer
etogo my imeem v plavatel'nom organe tyulenya, obrazovannom posredstvom
soedineniya dvuh zadnih konechnostej; eto organ, yavno malo prigodnyj po
sravneniyu s takim, kotoryj byl by special'no dlya etoj celi sozdan i kotoryj
v techenie predshestvovavshih periodov, vyzvavshih ego izmenenie, byl, veroyatno,
ochen' malo polezen. No samym razitel'nym dokazatel'stvom nevernosti etogo
polozheniya yavlyaetsya sravnenie kakogo-libo organa u nizshego tipa s tem zhe
samym organom u vysshego tipa. Naprimer, pishchevoj kanal u nizshih tipov
predstavlyaet prostuyu trubku, sushchestvenno odinakovuyu na vsem svoem protyazhenii
i ispravlyayushchuyu vo vseh svoih chastyah odni i te zhe funkcii. U vysshego tipa eta
trubka differenciruetsya: ona razdelyaetsya na glotku, pishchevod, zheludok (ili
zheludki), tonkaya i tolstaya kishki s razlichnymi prinadlezhashchimi k nim zhelezami,
vydelyayushchimi razlichnye sekrety. No esli etu poslednyuyu formu pishchevogo kanala
my dolzhny rassmatrivat' kak sovershennyj organ ili nechto v etom rode, to chto
zhe skazhem my o pervonachal'noj ego forme ili o vseh lezhashchih mezhdu etimi dvumya
formami promezhutochnyh formah? Sosudodvigatel'naya sistema predstavlyaet takoe
zhe yasnoe dokazatel'stvo. V pervonachal'nom svoem vide serdce est' ne chto
inoe, kak rasshirenie bol'shoj krovenosnoj arterii, - sokrashchayushchijsya meshok. U
mlekopitayushchih zhe serdce imeet chetyre kamery s klapanami, pri pomoshchi kotoryh
krov' progonyaetsya cherez legkie dlya okisleniya i cherez vsyu sistemu - dlya obshchih
celej organizma. Esli eto chetyrehkamernoe serdce predstavlyaet organ,
dostigshij polnogo razvitiya, to chto v takom sluchae predstavlyaet
pervonachal'naya forma serdca i voobshche serdce u beschislennogo mnozhestva
tvarej, stoyashchih nizhe vysshih pozvonochnyh? Process evolyucii, ochevidno,
predpolagaet postoyannoe zameshchenie tvarej s menee razvitymi organami tvaryami,
obladayushchimi organami vysshego tipa; prichem ostayutsya tol'ko te iz nizshih,
kotorye sposobny perezhit' i zanyat' mesta v nizshih sferah zhizni. I eto
yavlenie nablyudaetsya ne tol'ko vo vsem zhivotnom carstve, konchaya chelovekom, no
to zhe samoe proishodit i v predelah chelovecheskoj rasy. Ne tol'ko mozg i
nizhnie konechnosti razlichnyh nizshih ras yavlyayutsya po sravneniyu s temi zhe
organami vysshih ras maloudovletvoritel'nymi, no dazhe i v vysshem chelovecheskom
tipe my vidim znachitel'nye nesovershenstva. Stroenie paha nesovershenno:
obuslovlivaemye etim chastye sluchai gryzhi byli by ustraneny, esli by pahovye
kol'ca smenyalis' v period embrional'noj zhizni, kogda ih funkciya uzhe
vypolnena. Dazhe takoj naibolee vazhnyj organ, kak pozvonochnyj stolb, takzhe ne
vpolne eshche prinorovlen k vertikal'nomu polozheniyu tela. Tol'ko pri
znachitel'noj sile mogut byt' uderzhany bez zametnyh usilij te muskul'nye
sokrashcheniya, kotorye vyzyvayut S-obraznyj izgib i privodyat poyasnichnyj otdel v
takoe polozhenie, pri kotorom osevaya liniya nahoditsya v nem. U malen'kih
detej, u mal'chikov i devochek, kotoryh zastavlyayut "sidet' pryamo", a takzhe u
slabyh i u staryh lyudej spinnoj hrebet prinimaet tu vygnutuyu formu, kotoraya
sostavlyaet otlichitel'nuyu chertu nizshih primatov. To zhe samoe otnositsya i k
ravnovesiyu golovy. Tol'ko pri pomoshchi muskul'nogo napryazheniya, k kotoromu my v
silu privychki stanovimsya nechuvstvitel'nymi, kak nashe lico k oshchushcheniyu holoda,
golova sohranyaet svoe polozhenie. Kak tol'ko izvestnye shejnye muskuly
oslabevayut, golova podaetsya vpered, i pri bol'shoj slabosti podborodok lezhit
vsegda na grudi.
Polozhenie Kanta, sledovatel'no, tak daleko ot istiny, chto spravedlivym
okazalos' by, veroyatno, diametral'no protivopolozhnoe emu polozhenie.
Rassmotrev beschislennoe mnozhestvo primerov nesovershenstva stroeniya,
vstrechayushchihsya u nizshih tipov i umen'shayushchihsya po mere voshozhdeniya k bolee
vysokim tipam, ne ischezayushchih, odnako zhe, okonchatel'no dazhe i v samyh
vysokih, my dolzhny prijti k sovershenno osnovatel'nomu zaklyucheniyu, chto
evolyuciya ne dostigla eshche svoego predela, chto nichego podobnogo sovershennomu
organu, po vsej veroyatnosti, ne sushchestvuet. Takim obrazom, sovershenno
ischezaet osnovanie dlya togo argumenta, pri pomoshchi kotorogo Kant pytaetsya
dokazat' svoe polozhenie o sushchestvovanii dobroj voli nezavisimo ot dobroj
celi i ostavlyaet ego uchenie vo vsej ego yavnoj nesostoyatel'nosti {YA nahozhu,
chto v poslednih treh paragrafah okazal Kantu slishkom malo i vmeste s tem i
slishkom mnogo spravedlivosti. Slishkom malo - predpolozhiv, chto ego
evolyucionnoe vozzrenie ogranichivaetsya genezisom nashej zvezdnoj sistemy,
slishkom mnogo - priznav, chto on sebe nigde ne protivorechit. Moe znakomstvo s
trudami Kanta chrezvychajno ogranichenno. V 1844 g. mne popalsya perevod ego
"Kritiki chistogo razuma" (togda, kazhetsya, tol'ko chto vyshedshij) i prochel
neskol'ko pervyh stranic, na kotoryh izlagaetsya ego uchenie o vremeni i
prostranstve. Polnejshee nesoglasie s nim v etom voprose zastavilo menya
otlozhit' knigu. S teh por dvazhdy povtoryalos' to zhe samoe, ibo ya chitatel'
neterpelivyj, i, kogda ya ne soglasen s osnovnymi polozheniyami kakogo-libo
truda, ya ne mogu prodolzhat' ego chitat'. YA znal, krome togo, i eshche odnu veshch'.
Kosvennym putem do menya doshlo, chto Kant vyskazal mysl', chto nebesnye tela
obrazovalis' putem agregacii rasseyannoj materii. Dalee etogo ne shlo moe
znakomstvo s vozzreniyami Kanta, i moe predpolozhenie, chto ego predstavlenie
ob evolyucii ostanovilos' na genezise Solnca, zvezd i planet, osnovyvalos' na
tom, chto ego uchenie o vremeni i prostranstve, kak o formah myshleniya,
predshestvuyushchih opytu, predpolagalo sverh容stestvennoe proishozhdenie,
protivorechashchee gipoteze estestvennogo genezisa. D-r P. Karus (Paul Cams),
kotoryj vskore posle poyavleniya etoj stat'i v "Fortnightly Review", v iyule
1888 g., predprinyal zashchitu kantovskoj etiki v izdavaemom im amerikanskom
zhurnale, "The Open Court", perevel teper' (4 sent. 1890 g.) v drugoj
zashchititel'noj stat'e mnogo mest iz ego "Kritiki sposobnosti suzhdeniya", iz
ego "Veroyatnogo proishozhdeniya chelovechestva" i iz sochineniya "O razlichnyh
chelovecheskih rasah", dokazyvayushchih, chto Kant v svoih umozreniyah otnositel'no
organicheskih sushchestv byl esli i ne vpolne, to otchasti evolyucionistom. Zdes'
imeetsya, byt' mozhet, nekotoroe osnovanie somnevat'sya v pravil'nosti perevoda
etih mest d-rom Karusom. Esli v pervoj iz ukazannyh zdes' statej on ne smog
razobrat'sya mezhdu soznatel'nost'yu i sovestlivost'yu ili, kak eto imelo mesto
v poslednej iz treh statej, on osuzhdaet anglichan za nevernyj perevod Kanta
na tom osnovanii, chto, po ih slovam, Kant "utverzhdaet, chto vremya i
prostranstvo sut' intuicii", chto, odnako, sovershenno neverno, ibo oni vezde
pripisyvali emu utverzhdenie, chto vremya i prostranstvo sut' formy intuicii, -
eto daet pravo predpolagat', ne vychital li d-r Karus v kakih-nibud'
vyrazheniyah Kanta takie znacheniya, kotoryh oni, sobstvenno, ne zaklyuchayut.
Odnako obshchee napravlenie privedennyh mest dostatochno uyasnyaet, chto Kant
dolzhen byl priznavat' shirokoe, esli i ne vseobshchee znachenie estestvennyh
prichin kak uslovij, sodejstvuyushchih vozniknoveniyu organicheskih form, i eto
predpolozhenie (kotoroe, kak on govorit, "mozhet byt' nazvano "otvazhnoj
popytkoj razuma") on rasprostranyal v nekotoroj stepeni do proishozhdeniya
cheloveka vklyuchitel'no. Tem ne menee on ne rasprostranyaet teorii
estestvennogo genezisa do isklyucheniya teorii supernatural'nogo genezisa.
Kogda on govorit ob organicheskoj naklonnosti, "kotoraya, v silu mudrosti
prirody, yavlyaetsya kak by prisposoblennoj k tomu, chtoby obespechit'
sushchestvovanie vidov", i kogda dalee on govorit: "My vidim, krome togo, chto v
nego zalozheno zerno razuma, vsledstvie chego on, po mere razvitiya etogo
poslednego, prednaznachen dlya social'nyh snoshenij", - to on predpolagaet pri
etom vmeshatel'stvo Boga. |to dokazyvaet, chto ya byl prav, pripisyvaya emu
ubezhdenie, chto vremya i prostranstvo, kak formy mysli, yavlyayutsya dannymi nam
svyshe. Esli b on sostavil sebe posledovatel'noe predstavlenie ob
organicheskoj evolyucii, on neizbezhno dolzhen by prijti k ponimaniyu vremeni i
prostranstva kak sub容ktivnyh form, voznikayushchih putem obshcheniya s ob容ktivnoj
dejstvitel'nost'yu.
|ti perevedennye d-rom Karusom mesta dokazyvayut ne tol'ko, chto Kant
imel esli ne polnuyu, to, po krajnej mere, chastichnuyu veru v organicheskuyu
evolyuciyu (hotya i ne imeya predstavleniya o ee prichinah), no takzhe i to, chto on
imel svyazannoe s etim ubezhdenie, kotoroe dlya menya osobenno vazhno zdes'
otmetit', tak kak ono imelo otnoshenie k ego teorii "dobroj voli". On s
polnym odobreniem privodit lekciyu d-ra Moskati, utverzhdayushchego, "chto
vertikal'noe polozhenie chelovecheskogo tela pri hod'be nesvobodno i
neestestvenno", i ukazyvayushchego nesovershenstvo vnutrennego stroeniya cheloveka
i obuslovlivaemye im boli; i on ne tol'ko prinimaet, no i raz座asnyaet dalee
ego argumentaciyu. Esli my imeem zdes' yasnoe dopushchenie ili, vernee,
utverzhdenie, chto razlichnye organy chelovecheskogo tela nedostatochno
soobrazovany dlya ispolneniya svoih funkcij, to chto znachit privedennyj vyshe
postulat, chto "v nem ne najdetsya ni odnogo organa, kakovo by ni bylo ego
naznachenie, kotoryj ne byl by naibolee godnym i nailuchshe prisposoblennym dlya
etoj celi"? I chto nam delat' s argumentaciej, dlya kotoroj etot postulat
sluzhit ishodnym punktom? YAsno, chto ya obyazan d-ru Karusu za to, chto on
dostavil mne vozmozhnost' dokazat', chto kantovskaya zashchita teorii "dobroj
voli", kak im samim obnaruzheno, lishena osnovaniya.}
Odno iz polozhenij, zaklyuchayushchihsya v 1 -i glave sochineniya Kanta, glasit:
"My vidim, chto, chem bolee chelovek s razvitym umom predaetsya stremleniyu k
naslazhdeniyu zhizn'yu i k schast'yu, tem bolee udalyaetsya on ot istinnogo
udovletvoreniya". Predvaritel'noe zamechanie, kotoroe mozhno bylo by sdelat' po
povodu etogo polozheniya, eto to, chto v svoej obshchej forme ono neverno. YA
utverzhdayu, chto ono neverno na osnovanii sobstvennogo opyta. V techenie vsej
zhizni bylo neskol'ko periodov, iz kotoryh kazhdyj dlilsya v srednem bolee
mesyaca, v techenie kotorogo presledovanie schast'ya bylo moej edinstvennoyu
cel'yu, prichem eto presledovanie uvenchivalos' kazhdyj raz uspehom. Naskol'ko
ono bylo uspeshno, mozhno sudit' po tomu, chto ya s radost'yu soglasilsya by
perezhit' snova lyuboj iz etih periodov bez vsyakih peremen, chego ya, konechno,
ne mogu skazat' o kakom by to ni bylo periode moej zhizni, provedennom v
ezhednevnom ispolnenii obyazannostej. Kant dolzhen by skazat', chto
isklyuchitel'noe presledovanie togo, chto razlichaetsya pod imenem udovol'stvij i
razvlechenij, privodit k razocharovaniyu.
|to, nesomnenno, verno i po toj prostoj prichine, chto ono vyzyvaet
pereutomlenie odnoj gruppy sposobnostej, kotorye pri etom istoshchayutsya,
ostavlyaya v bezdejstvii druguyu gruppu, kotoraya vsledstvie togo ne dostavlyaet
nam svyazannogo s ee uprazhneniem udovol'stviya. Kant oshibochno predpolagaet,
chto k razocharovaniyu privodit v takom sluchae "razvitoj um"; naprotiv, eto
rezul'tat rukovodstva uma nerazvitogo, ibo kul'turnyj razum vnushaet nam, chto
prodolzhitel'noe dejstvie odnoj nebol'shoj chasti organizma, soedinennoe s
bezdejstviem vsego ostal'nogo organizma, dolzhno privesti k
neudovletvorennosti.
No dopustim, chto my prinimaem polozhenie Kanta v polnom ego ob容me, -
kakovo zhe ego primenenie? CHto schast'e est' to, chego my dolzhny zhelat' i tak
ili inache dolzhny dostigat'. Ibo esli eto ne tak, to chto znachit togda
polozhenie, chto ono ne budet nami dostignuto, esli my sdelaem ego
neposredstvennym ob容ktom nashih stremlenij? CHelovek, k kotoromu obratilis'
by s takim uveshchaniem, mog by otvetit': "Vy govorite, chto ya ne dostignu
schast'ya, esli sdelayu ego predmetom svoih stremlenij. Dopustim, chto ya ne
delayu ego ob容ktom svoih stremlenij; dostignu li ya ego v takom sluchae? Esli
da, to vashe uveshchanie svoditsya k tomu, chto ya skorej dostignu ego, esli budu
dejstvovat' ne tak, kak dejstvuyu, a kak-nibud' inache. Esli zhe net, to ya
odinakovo budu lishen schast'ya, budu li ya dejstvovat' po svoemu usmotreniyu ili
po vashemu ukazaniyu, i, sledovatel'no, nichego ne vyigrayu". Primer luchshe vsego
uyasnit delo. Predstavim sebe instruktora, kotoryj govorit uchashchemusya v
strel'be: "Milostivej gosudar', vy ne dolzhny napravlyat' svoyu strelu pryamo v
mishen', vy nepremenno promahnetes'. Vy dolzhny celit' znachitel'no vyshe celi,
v takom sluchae vy, mozhet byt', popadete v mishen'". Kakov smysl takogo
soveta? Ochevidno, tot, chto cel' zaklyuchaetsya v tom, chtoby minovat' cel',
inache ne imelo by nikakogo smysla zamechanie, chto v cel' ne popadesh', esli
budesh' pryamo v nee celit'sya, tak zhe kak i to, chto nuzhno celit'sya vyshe ee,
chtoby popast' v nee. To zhe samoe otnositsya i k schast'yu: zamechanie, chto
schast'ya ne najti, esli ego pryamo iskat', ne imelo by nikakogo smysla, esli
by schast'e ne bylo tem ili drugim putem dostizhimo.
"Net, v etom est' smysl, - govoryat mne. - Tochno tak zhe kak vozmozhno,
chto v cel' voobshche nel'zya popast', ni celyas' pryamo v nee, ni celyas' vyshe, no
chto mozhno popast' vo chto-nibud' drugoe, tak vozmozhno, chto to, chto mozhet byt'
dostignuto nemedlenno ili po proshestvii izvestnogo vremeni, vovse ne
schast'e, no nechto drugoe, i eto drugoe est' dolg." V otvet na eto chelovek
mozhet ochen' osnovatel'no vozrazit': "CHto zhe znachit v takom sluchae
utverzhdenie Kanta, chto chelovek, kotoryj stremitsya k schast'yu, ne dostigaet
istinnogo udovletvoreniya? Vsyakoe schast'e sostoit iz udovletvoreniya. To
"istinnoe udovletvorenie", kotoroe Kant predlagaet nam vzamen etogo, dolzhno
predstavlyat' rod schast'ya, i, chem istinnee udovletvorenie, tem luchshim ono
dolzhno byt' schast'em, a luchshee dolzhno v obshchem znachit' bol'shee. Esli eto
"istinnoe udovletvorenie" ne znachit bol'shee lichnoe schast'e v budushchem, esli i
ne v nastoyashchem, v drugoj zhizni, esli ne v etoj, - i esli ono ne znachit
bol'shee schast'e, zaklyuchayushcheesya v dostavlenii schast'ya drugim, togda, znachit,
vy predlagaete mne kak cel', k kotoroj ya dolzhen stremit'sya, men'shee schast'e
vmesto bol'shego, i ya otkazyvayus' ot nego".
Takim obrazom, v etom pryamom otricanii schast'ya, kak celi, zaklyuchaetsya
neizbezhnoe utverzhdenie, chto ono est' cel'.
Poslednee soobrazhenie estestvenno privodit nas k drugoj osnovnoj
doktrine Kanta. Dlya togo chtoby v moe izlozhenie ne vkralas' oshibka, mne
pridetsya privesti bol'shuyu citatu.
"YA opuskayu zdes' vse te dejstviya, kotorye priznayutsya uzhe pryamo
protivnymi dolgu, hotya by oni byli v kakom-libo otnoshenii polezny, ibo
otnositel'no etih postupkov ne mozhet byt' dazhe voprosa, soversheny li oni iz
chuvstva dolga, tak kak oni emu dazhe protivorechat. YA ostavlyayu takzhe v storone
i te postupki, kotorye dejstvitel'no soglasny s dolgom, no k kotorym lyudi ne
imeyut neposredstvennoj sklonnosti i sovershayut ih potomu, chto ih k etomu
pobuzhdaet kakaya-libo drugaya sklonnost', ibo v takom sluchae legko razlichit',
soversheno li eto soglasnoe s dolgom dejstvie iz chuvstva dolga ili iz
egoisticheskih pobuzhdenij. Gorazdo trudnee usmotret' eto razlichie tam, gde
postupok sootvetstvuet dolgu, no gde sub容kt, krome togo, imeet k nemu
neposredstvennuyu sklonnost'. Naprimer, dolg nesomnenno trebuet, chtoby
lavochnik ne bral slishkom dorogo s neopytnyh pokupatelej, i pri znachitel'noj
torgovle umnyj kupec etogo i ne delaet: on ustanavlivaet opredelennuyu cenu
dlya vseh i kazhdogo, tak chto ditya mozhet u nego tak zhe horosho kupit', kak i
vsyakij vzroslyj. On postupaet, sledovatel'no, so svoimi pokupatelyami chestno,
no odnogo etogo obstoyatel'stva otnyud' ne dostatochno dlya togo, chtoby
zaklyuchit', chto on postupaet takim obrazom iz chuvstva dolga i iz principov
chestnosti, - ego vygoda trebovala etogo. CHtoby on pri etom pital eshche
neposredstvennuyu sklonnost' k pokupatelyam, v silu kotoroj on kak by iz lyubvi
ne hochet dat' preimushchestva v cene odnomu pered drugim, - zdes' nevozmozhno
dopustit'. Sledovatel'no, eto dejstvie vyzvano ne dolgom i ne
neposredstvennoj sklonnost'yu, a tol'ko egoisticheskim pobuzhdeniem.
Naprotiv, sohranenie svoej zhizni est' dolg, i, krome togo, kazhdyj
chelovek imeet k etomu takzhe i neposredstvennuyu sklonnost'. I tem ne menee
strastnaya zabotlivost', s kakoyu chasto bol'shinstvo lyudej otnositsya k
sohraneniyu svoej zhizni, ne imeet vnutrennej cennosti, i maksima ee ne imeet
nravstvennogo soderzhaniya. Oni zabotyatsya o svoej zhizni, hotya i soobrazno
dolgu, no ne po dolgu. I naprotiv, kogda neschast'ya i beznadezhnoe gore
sovershenno ubili v cheloveke vsyakuyu lyubov' k zhizni, kogda, sil'nyj duhom, on,
skoree negoduya na svoyu sud'bu, chem malodushestvuya i vpadaya v unynie, zhelaet
smerti i vse-taki podderzhivaet svoyu zhizn', ne iz lyubvi k nej i ne iz
sklonnosti ili straha, no iz chuvstva dolga, - togda ego maksima priobretaet
nravstvennuyu cennost'.
Blagotvorit', gde eto vozmozhno, - nash dolg, i nezavisimo ot etogo
byvayut lyudi tak simpaticheski nastroennye, chto oni i pomimo pobuzhdenij
tshcheslaviya i svoekorystiya nahodyat dushevnoe udovol'stvie v rasprostranenii
vokrug sebya radosti i mogut naslazhdat'sya dovol'stvom drugih, poskol'ku ono
sostavlyaet delo ruk ih. No ya utverzhdayu, chto podobnogo roda dejstviya, kak by
oni ni byli sootvetstvenny dolgu i simpatichny, ne imeyut vse zhe istinnoj
nravstvennoj cennosti, no sovershenno ravnocenny s drugimi sklonnostyami.
(Kant S. W. Harten-stein. Augs. IV, Met. d. Sitten, p. 245 i sl.).
YA privel eto mesto celikom, chtoby dat' vozmozhnost' uyasnit' sebe v
konechnoj mere vyrazhennuyu zdes' doktrinu, osobenno zamechatel'nuyu v toj forme,
v kakoj ona yavlyaetsya v poslednem zayavlenii. Rassmotrim teper' ee znachenie.
Prezhde chem perejti k ee rassmotreniyu, ya, odnako zhe, zamechu, chto,
raspolagaya dostatochnym mestom, ne trudno bylo by pokazat', chto prinyatoe
razlichie mezhdu chuvstvom dolga i sklonnost'yu ne vyderzhivaet kritiki. Uzhe samo
vyrazhenie chuvstvo dolga pokazyvaet, chto opredelyaemoe im dushevnoe sostoyanie
est' chuvstvo, i, kak takovoe, ono dolzhno, podobno drugim chuvstvam, nahodit'
udovletvorenie v dejstviyah odnogo roda i oskorblyat'sya dejstviyami
protivopolozhnogo roda. Esli my voz'mem slovo "sovest'", kotoroe ravnoznachno
s chuvstvom dolga, to poluchim to zhe samoe. Obychnye vyrazheniya "chutkaya
sovest'", "tupaya sovest'" ukazyvayut na predstavlenie, chto sovest' est'
chuvstvovanie, - chuvstvovanie, imeyushchee svoe udovletvorenie i
neudovletvorenie, pobuzhdayushchee cheloveka k dejstviyam, kotorye dostavlyayut
pervoe i ustranyayut vtoroe, t. e. sozdayut sklonnost' Na samom dele sovest'
ili chuvstvo dolga est' sklonnost' slozhnogo roda, chto otlichaet ee ot
sklonnostej bolee prostogo roda.
Voz'mem, odnako, kantovskuyu distinkciyu v neizmennoj forme, no pri etom
budem imet' v vidu ego polozhenie, chto dejstviya, kakogo by roda oni ni byli,
sovershennye po vnutrennemu vlecheniyu (sklonnosti), ne imeyut nravstvennoj
cennosti i chto edinstvennye dejstviya nravstvenno cenny sut' te, kotorye
vnushayutsya chuvstvom dolga. Dlya ocenki etogo polozheniya razberem privodimyj im
primer. Tak kak, soglasno trebovaniyu Kanta, dlya suzhdeniya o kachestve
kakogo-libo dejstviya nuzhno predpolozhit' ego universal'nym, to, razbiraya
nravstvennuyu cennost', kak on ee ponimaet, budem ishodit' iz takogo zhe
predpolozheniya. Dlya bol'shej uspeshnosti nashego truda my budem prinimat', chto
ona proyavlyaetsya ne tol'ko v dejstviyah kazhdogo cheloveka, no i vo vseh bez
isklyucheniya dejstviyah kazhdogo cheloveka. Esli tol'ko Kant ne dopuskaet, chto
chelovek mozhet byt' nravstvenno slishkom horosh, my dolzhny prinyat', chto, chem
bol'she chislo postupkov, imeyushchih nravstvennuyu cennost', tem luchshe. Poetomu
predstavim sebe, chto chelovek nichego ne delaet po sklonnosti, no vse po
chuvstvu dolga. Kogda on platit zemledel'cu, rabotavshemu na nego nedelyu, on
delaet eto ne potomu, chto ne zaplatit' emu protivorechilo by ego sklonnosti,
no potomu, chto ponimaet, chto ispolnenie dogovora est' dolg cheloveka. Ego
zabotlivost' o prestareloj materi vyzyvaetsya ne nezhnym chuvstvom k nej, no
soznaniem synovnej obyazannosti. Esli on svidetel'stvuet v pol'zu cheloveka,
nespravedlivo, kak emu izvestno, obvinennogo, to on delaet eto ne potomu,
chto emu tyazhelo bylo by videt' ego nespravedlivo nakazannym, no prosto
vsledstvie nravstvennoj intuicii, kotoraya vnushaet emu, chto obshchestvennaya
obyazannost' trebuet, chtoby on svidetel'stvoval. Kogda on vidit malen'kogo
rebenka, kotoromu ugrozhaet opasnost' byt' razdavlennym, i ostanavlivaetsya
dlya togo, chtoby spasti ego, on delaet eto ne potomu, chto ego pugaet mysl' o
neminuemoj smerti rebenka, no potomu, chto on znaet, chto spasenie zhizni
cheloveka est' dolg. I tak vo vsem, vo vseh svoih otnosheniyah, kak muzh, kak
drug, kak grazhdanin, on dumaet postoyanno o tom, chto predpisyvaet zakon
nravstvennogo povedeniya, i ispolnyaet predpisannoe, potomu chto etogo trebuet
zakon nravstvennogo povedeniya, a ne potomu, chto on takim obrazom
udovletvoryaet svoemu chuvstvu ili svoim simpatiyam. No etogo malo. Doktrina
Kanta vedet ego gorazdo dal'she. Esli tol'ko te dejstviya, kotorye vytekayut iz
chuvstva dolga, nravstvenno cenny, to my ne tol'ko dolzhny skazat', chto
nravstvennaya cennost' cheloveka vozrastaet proporcional'no chislu podobnyh
dejstvij, no takzhe i chto ego nravstvennaya cennost' vozrastaet po mere togo,
kak chuvstvo dolga zastavlyaet ego postupat' nravstvenno ne tol'ko nezavisimo
ot svoej sklonnosti, no i vopreki ej. Takim obrazom, po Kantu, naibolee
nravstvennyj chelovek est' tot, ch'e chuvstvo dolga nastol'ko sil'no, chto on
vozderzhivaetsya ot obchistki chuzhogo karmana, hotya emu i ochen' hochetsya ego
obobrat'; kotoryj govorit o drugom pravdu, hotya emu i hotelos' by ego
oklevetat'; kotoryj ssuzhaet svoego brata den'gami, hotya on i predpochel by
videt' ego v nuzhde; kotoryj zovet k svoemu bol'nomu rebenku vracha, hotya
smert' izbavila by ego ot togo, chto on chuvstvuet kak obuzu. No chto by my
podumali o mire, naselennom kantovskimi tipichnymi nravstvennymi lyud'mi, -
lyud'mi, kotorye, s odnoj storony, postupaya otnositel'no svoego blizhnego
horosho, delayut eto s polnym indifferentizmom i otlichno znayut, chto i drugie v
otnoshenii ih tak zhe postupayut; s drugoj storony, postupayut horosho, nesmotrya
na pobuzhdeniya durnyh strastej postupit' inache, i otlichno znayut, chto okruzheny
lyud'mi s takimi zhe pobuzhdeniyami. Bol'shinstvo lyudej skazhet, ya polagayu, chto
dazhe v pervom sluchae zhizn' budet pochti nevynosimoj, a v poslednem ona stanet
sovershenno nevynosimoj. Esli by takova byla priroda cheloveka, SHopengauer byl
by prav, nastaivaya na tom, chto chelovecheskaya poroda privedet sebya vozmozhno
skoro k unichtozheniyu.
Perejdem teper' k dejstviyam cheloveka, ne imeyushchim, po Kantu,
nravstvennoj cennosti. Takoj chelovek delaet svoe delo, ne dumaya ob
obyazannostyah po otnosheniyu k zhene i rebenku, no oshchushchaya tol'ko udovol'stvie
pri vide ih blagosostoyaniya; vozvrashchayas' domoj, on s naslazhdeniem smotrit na
svoego rebenka, kak on, krasnoshchekij, s veselymi glazkami, userdno ubiraet za
obe shchechki svoyu porciyu. Kogda on otdaet lavochniku shilling, kotoryj tot po
oshibke peredal emu pri raschete, on ne sprashivaet, chto predpisyvaet
nravstvennyj zakon: mysl' vospol'zovat'sya oshibkoj torgovca nevynosimo
otvratitel'na dlya nego. Pri vide utopayushchego on brosaetsya na pomoshch' bez
vsyakoj mysli ob obyazannosti, tol'ko potomu, chto ne mozhet bez uzhasa dumat' ob
ugrozhayushchej cheloveku smerti. Vidya dostojnogo cheloveka, ne nahodyashchego zanyatij,
on prilagaet vsyacheskoe staranie, chtoby najti emu mesto; on delaet eto
potomu, chto soznanie zatrudnitel'nogo polozheniya, v kotorom nahoditsya etot
chelovek, prichinyaet emu stradanie i potomu, chto on znaet, chto okazhet etim
uslugu ne tol'ko emu, no i tomu, kto ego najmet: nikakie nravstvennye
pravila ne prihodyat emu pri etom v golovu. Kogda on naveshchaet bol'nogo druga,
myagkij ton ego golosa i dobrota, skvozyashchaya v chertah ego lica, pokazyvayut,
chto on prishel ne iz chuvstva dolga, no dvizhimyj sostradaniem i zhelaniem
obodrit' bol'nogo. Esli on prinimaet uchastie v kakom-nibud' poleznom
obshchestvennom dele, on delaet eto ne v silu predpisaniya: "Postupaj tak, kak
ty zhelal by, chtoby s toboyu postupali", - no potomu, chto bedstvie okruzhayushchih
ego lyudej prichinyaet emu stradanie i mysl' umen'shit' ego dostavlyaet emu
udovol'stvie. I tak vo vsem: on postupaet vsegda horosho ne iz povinoveniya
kakomu-nibud' predpisaniyu, a potomu chto lyubit dobro samo po sebe i dlya sebya.
Sprosim teper': kto ne zhelal by zhit' sredi podobnyh emu lyudej?
CHto zhe nam dumat' o kantovskom ponimanii nravstvennoj cennosti, esli
pri vseobshchem proyavlenii ee v postupkah lyudej zhizn' stala by nevynosimoj,
togda kak tot zhe samyj mir byl by prekrasen, esli by te zhe dejstviya vytekali
iz sklonnosti?
No perejdem teper' ot etih kosvennyh kriticheskih zamechanij k pryamoj
kritike kantovskogo principa, - togo principa, kotoryj chasto citiruetsya kak
harakternoe otlichie ego etiki. On formuliruet ego tak "Itak, kategoricheskij
imperativ tol'ko odin i imenno:
"Postupaj tol'ko soglasno toj maksime tvoej voli, kotoruyu ty zhelal by
vmeste s tem videt' v kachestve vseobshchego zakona" (Kant S. W. Hartenstein.
Augs. IV, Met. d. Sit-ten., p. 269).
I dalee my snova chitaem:
"Postupaj soglasno tem maksimam, kotorye mogut vmeste s tem imet' v
kachestve vseobshchih zakonov prirody svoim ob容ktom samih sebya" (Ibid, p. 285).
Zdes' my imeem, sledovatel'no, yasnoe vyrazhenie togo, chto opredelyaet
harakter dobroj voli, kakovaya, kak my uzhe znaem, priznaetsya sushchestvuyushchej
nezavisimo ot kakoj by to ni bylo postavlennoj sebe celi. Posmotrim teper',
kak eta teoriya primenyaetsya na praktike. Govorya o cheloveke absolyutno
egoistichnom i v to zhe vremya absolyutno spravedlivom, Kant vlagaet emu v usta
sleduyushchie slova:
"Pust' kazhdyj budet schastliv, naskol'ko emu pozvolyaet nebo ili
naskol'ko on mozhet sam sdelat' sebya schastlivym; ya nichego u nego ne otnimu i
dazhe ne stanu emu zavidovat'; ya tol'ko ne imeyu ni malejshego zhelaniya
sodejstvovat' ego blagopoluchiyu ili pomogat' emu v nuzhde! Nesomnenno, chto
esli by takoj obraz myslej sdelalsya vseobshchim zakonom prirody, chelovecheskij
rod otlichno mog by sushchestvovat', i dazhe bez somneniya luchshe, chem kogda kazhdyj
boltaet o sochuvstvii i blagozhelatel'stve i dazhe pri sluchae staraetsya
proyavit' eti kachestva na dele, no zato, gde mozhet, obmanyvaet, prodaet chuzhoe
pravo ili vredit emu kakim-libo drugim putem. No hotya i vozmozhno, chtoby
sushchestvoval vseobshchij zakon prirody, sootvetstvuyushchij etoj maksime, no
nevozmozhno zhelat', chtoby takoj princip imel povsyudu znachenie zakona prirody.
Ibo volya, kotoraya prishla by k takomu resheniyu, protivorechila by sama sebe,
tak kak mogut yavit'sya sluchai, kogda chelovek nuzhdaetsya v lyubvi i sochuvstvii,
mezhdu tem on v silu takogo voznikshego iz ego sobstvennoj voli zakona prirody
lishil by sam sebya vsyakoj nadezhdy na podderzhku, kotoruyu sebe zhelaet" (Kant S.
W. Hartenstein. Augs. IV, Met. d. Sitten, p. 271).
V etih strokah my imeem yasnuyu kartinu povedeniya, rukovodimogo v
sootvetstvii s maksimoj Kanta; v chem zhe sostoit eto rukovodstvo? Ono
zaklyuchaetsya v rassmotrenii v kazhdom otdel'nom sluchae, kakoj rezul'tat
poluchilsya by, esli by dannyj obraz povedeniya sdelalsya vseobshchim, i zatem v
otkaze ot podobnogo povedeniya v sluchae negodnosti predstoyashchego rezul'tata.
No chto zhe v takom sluchae delaet doktrina dobroj voli, kotoraya, kak nas
uveryali, sushchestvuet "bez vsyakogo otnosheniya k ozhidaemym ot nee rezul'tatam"
(str. 20). Dobraya volya, otlichitel'noj chertoj kotoroj yavlyaetsya to, chto
vnushaemye eyu dejstviya zhelatel'no videt' vseobshchimi, v etom chastnom sluchae,
kak i vo vsyakom drugom sluchae, opredelyaetsya soobrazheniem o celi, - esli ne
kakoj-libo special'noj i neposredstvennoj celi, to, vo vsyakom sluchae, ob
obshchej i otdalennoj. I chto zhe v takom sluchae mozhet uderzhat' nas ot namechennoj
linii povedeniya? Soznanie, chto rezul'tat ego, esli by podobnoe povedenie
stalo vseobshchim, mog by stat' vrednym dlya samogo dejstvuyushchego: on mozhet ne
najti pomoshchi, kogda budet v nej nuzhdat'sya. Tak chto, vo-pervyh, vopros dolzhen
byt' reshen putem issledovaniya veroyatnyh rezul'tatov togo ili drugogo obraza
povedeniya, vo-vtoryh, etot rezul'tat est' schast'e ili neschast'e dlya samogo
individuuma. Ne stranno li, chto princip, voshvalyaemyj v silu yakoby
zaklyuchayushchegosya v nem al'truizma, konchaet tem, chto nahodit svoe opravdanie v
egoizme!
Sushchestvennaya istina, kotoruyu my dolzhny zdes' otmetit', zaklyuchaetsya v
tom, chto princip Kanta, priznannyj bolee vysokim, chem princip
celesoobraznosti ili utilitarizma, vynuzhden prinyat' za bazis tot zhe samyj
utilitarizm ili celesoobraznost'. Kak by to ni bylo, on ne mozhet izbezhat'
neobhodimosti rassmatrivat' schast'e ili neschast'e, svoe lichnoe, ili chuzhoe,
ili to i drugoe vmeste, kak nechto, k chemu dolzhno stremit'sya ili chego dolzhno
izbegat', ibo v kazhdom otdel'nom sluchae, chto moglo by napravit' volyu v tom
ili drugom smysle, esli ne schast'e ili gore, kak predpolagaemyj rezul'tat
togo ili drugogo roda povedeniya, esli by on stal vseobshchim? Esli v cheloveke,
podvergnuvshemsya oskorbleniyu, podnimaetsya iskushenie ubit' obidchika i, sleduya
kantovskim predpisaniyam, on predpolagaet, chto zhelal by, chtoby vse lyudi,
poterpevshie obidu, ubivali svoih obidchikov; i esli, predstaviv sebe
posledstviya takogo obraza dejstviya, ispytannye chelovecheskim rodom voobshche ili
im samim v kakom-nibud' sluchae v chastnosti, on uderzhivaetsya ot iskusheniya, -
to chto zhe uderzhivaet ego v takom sluchae? Ochevidno, predstavlenie gromadnosti
zla, stradanij, lisheniya schast'ya, kotorye byli by etim vyzvany. Esli,
predstaviv sebe svoj postupok vseobshchim, on ubedilsya by, chto takim obrazom
uvelichivaetsya summa schast'ya lyudej, ukazannaya zaderzhka ne podejstvovala by.
Otsyuda sleduet, chto povedenie, kotoroe garantiruetsya nam maksimoj Kanta,
est' prosto povedenie, kotoroe garantiruetsya stremleniem k schast'yu lichnomu,
ili chuzhomu, ili k tomu i drugomu vmeste. Po svoej sushchnosti, esli i ne po
forme, princip Kanta stol'ko zhe utilitaren, kak i princip Bentama. I tochno
tak zhe okazyvaetsya on nesostoyatel'nym v smysle nauchnoj etiki, tak kak on ne
daet metoda, pri pomoshchi kotorogo mozhno bylo by opredelyat', budut li te ili
drugie dejstviya sposobstvovat' schast'yu ili net, i predostavlyaet reshat' vse
eti voprosy empiricheskim putem.
ABSOLYUTNAYA POLITICHESKAYA |TIKA
(Vpervye napechatano v The "Nineteenth Century", za yanvar'
1890 g. |tot opyt vyzvan polemikoj, pomeshchennoj v "Times"
mezhdu 7-27 noyabrya 1889, kak neobhodimoe raz座asnenie
zaklyuchayushchihsya v nej nedoumenij i izvrashchenij; otsyuda vstrechayushchiesya
v nem nameki. Ne zhelaya uvekovechivat' ob座asneniya lichnogo haraktera,
opuskayu zdes' zaklyuchavshiesya v pervonachal'noj redakcii etogo opyta
poslednie paragrafy)
ZHizn' na ostrovah Fidzhi v tu epohu, kogda tam poselilsya Tomas Uil'yams,
byla, veroyatno, bolee chem nekomfortabel'na. Tot, komu prihodilos' prohodit'
nepodaleku ot vytyanutyh v ryad 900 kamnej, kotorymi Ra oboznachil chislo
unichtozhennyh im chelovecheskih zhiznej, dolzhen byl predavat'sya nepriyatnym
razmyshleniyam, a poroyu i strashnym videniyam. CHelovek, poteryavshij neskol'ko
pal'cev v nakazanie za porugannye pravila prilichiya ili na glazah u kotorogo
$ozhd' ubival ego soseda za nedostatochno pochtitel'noe povedenie, i kotoryj
vspominal pri etom, kak korol' Tanoa vyrezal kusok iz ruki svoego
dvoyurodnogo brata, svaril i s容l v ego prisutstvii i zatem velel izrubit'
ego samogo na chasti, dolzhen byl dovol'no chasto provodit' "nepriyatnyh 15
minut". Ne mogli ne ispytyvat' unizitel'nyh oshchushchenij i te zhenshchiny, kotorye
slyshali vozdavaemye Tui Thakau svoemu umershemu synu pohvaly za zhestokost':
po ego slovam, pokojnik "mog ubit' svoyu sobstvennuyu zhenu, esli ona ego
oskorbila, i tut zhe s容st' ee". Schast'e ne moglo byt' obshchim yavleniem v
obshchestve, na chlenah kotorogo lezhala obyazannost' byt' pri sluchae odnim iz
desyati, krov' kotoryh osvyashchala novyj chelnok; v obshchestve, v kotorom ubijstvo
dazhe i bezobidnogo cheloveka pochitalos' ne prestupleniem, a doblest'yu i v
kotorom kazhdyj znal, chto ego sosed pitaet neukrotimoe chestolyubie stat'
priznannym ubijcej. Odnako zhe dazhe i tam dolzhny byli sushchestvovat' nekotorye
ogranicheniya prava ubivat' drug druga, inache neogranichennoe ubijstvo vseh i
kazhdogo privelo by k iskoreneniyu obshchestva.
O stepeni opasnosti, grozyashchej sobstvennosti chlenov plemeni biluchej
(Bilouchis) so storony hishchnicheskih instinktov ih sosedej, svidetel'stvuet
tot fakt, chto "na kazhdom pole vozvoditsya nebol'shaya bashnya iz gliny, gde
vladelec i ego sluga hranyat svoi produkty". Esli trevozhnye sostoyaniya
obshchestva, o kotoryh povestvuet nam rannyaya istoriya, ne obnaruzhivayut s
dostatochnoj naglyadnost'yu, naskol'ko obychaj prisvaivaniya chuzhoj sobstvennosti
protivodejstvuet social'nomu procvetaniyu i individual'nomu komfortu, tem ne
menee oni ne ostavlyayut nas v somnenii otnositel'no ih rezul'tatov. Vryad li
kto-libo reshitsya osparivat' vyvod, chto proporcional'no tomu, skol'ko vremeni
chelovek vynuzhden posvyashchat' ne dal'nejshemu proizvodstvu, a ohrane ranee
proizvedennogo ot grabezha, idet ponizhenie obshchej produktivnosti, i
obespechenie vseh i kazhdogo neobhodimymi sredstvami k zhizni stanovitsya menee
udovletvoritel'nym. Ne menee ocheviden i svyazannyj s etim vyvod, chto, esli
kazhdyj chelovek vzdumaet prostirat' za izvestnyj predel obychaj udovletvoryat'
svoi potrebnosti za schet nagrablennogo u soseda dobra, obshchestvo dolzhno
raspast'sya: odinokaya zhizn' okazyvaetsya v takih usloviyah predpochtitel'nee.
Odin moj umershij priyatel', peredavaya mne sobytiya svoej zhizni, mezhdu prochim,
rasskazal, chto, buduchi molodym chelovekom, on poselilsya v kachestve
komissionera v Ispanii. Raz, ne dostignuv putem nastoyanij i drugimi
sredstvami polucheniya deneg s cheloveka, kotoryj zakazal cherez ego posredstvo
tovar, on pribegnul k sleduyushchemu krajnemu sredstvu: yavilsya k etomu cheloveku
v dom s pistoletom v rukah, - sredstvo okazalos' uspeshnym, i den'gi byli
vyplacheny. Predpolozhim teper', chto eto stalo vseobshchim yavleniem: povsyudu
dogovory prihoditsya podderzhivat' bolee ili menee reshitel'nymi merami.
Predstavim sebe, chto vladelec ugol'nyh kopej v Derbishire, posylaya poezd s
uglem londonskomu torgovcu uglem, dolzhen vsegda posylat' vmeste s tem v
gorod otryady uglekopov, s tem, chtoby zaderzhat' ego furgony i vypryach'
loshadej, poka on ne uplatit po schetu. Predstavim sebe eshche, chto sel'skij
rabochij ili remeslennik byl by vechno v somnenii otnositel'no poluchki v konce
nedeli uslovlennoj platy v polnom razmere i dolzhen byl by opasat'sya
polucheniya poloviny platy ili otsrochki ee na polgoda. Predstavim sebe, chto v
kazhdoj lavke ezhednevno proishodyat potasovki mezhdu prodavcom i pokupatelem,
iz kotoryh pervyj stremitsya poluchit' den'gi, ne otdavaya tovara, a vtoroj -
zabrat' tovar, ne otdavaya deneg. CHto proizoshlo by iz vsego etogo dlya
obshchestva? CHto stalo by s ego produktivnymi i raspredelitel'nymi funkciyami?
Byl li by slishkom pospeshnym vyvod, chto promyshlennaya kooperaciya
(dobrovol'naya, po krajnej mere) prekratilas' by?
"K chemu vse eti nelepye voprosy, - sprosit neterpelivyj chitatel'. -
Kazhdomu, razumeetsya, izvestno, chto ubijstvo, nasilie, grabezh, obman,
narushenie dogovorov i t. p. idut vrazrez s obshchestvennym blagopoluchiem i
dolzhny podlezhat' nakazaniyu?" Na eto ya imeyu mnogoe otvetit'. Vo-pervyh, ya
ochen' rad, chto voprosy eti priznany nelepymi, potomu chto eto predpolagaet
soznanie togo, chto oni nastol'ko samoochevidny, chto nelepo predpolagat'
vozmozhnost' kakogo-libo inogo otveta. Vo-vtoryh, ya zhelayu postavit' vopros ne
o tom, znaem li my eti veshchi, a kak my ih poznaem. Mozhem li my ih poznat' i
poznaem li ih putem rassmotreniya neobhodimosti ih, ili my dolzhny pribegnut'
k "osnovannym na tshchatel'nom nablyudenii i opyte indukciyam". Dolzhny li my,
prezhde chem sozdadim i utverdim zakony protiv ubijstva, izuchit' obshchestvennoe
blagosostoyanie i individual'noe blagopoluchie tam, gde preobladaet razboj, i
sravnit', dejstvitel'no li blagosostoyanie i blagopoluchie bolee razvity tam,
gde razboj rezhe? Dolzhny li my predostavit' grabezhu svobodu dejstviya, poka
budem zanimat'sya sobiraniem i klassifikaciej faktov v stranah, gde vorovstvo
preobladaet, i tam, gde ono sostavlyaet redkoe yavlenie, poka indukciya ne
raz座asnit nam, chto blagodenstviya bol'she tam, gde vsyakij imeet vozmozhnost'
sohranit' to, chto zarabotal? I nuzhno li dokazyvat' pri pomoshchi gromadnogo
ryada faktov, chto narushenie dogovorov tormozit proizvodstvo i obmen i, s
drugoj storony, tu obshchuyu vygodu, kotoraya vytekaet iz vzaimnoj zavisimosti?
V-tret'ih, eti fakty, kotorye, kogda oni dovedeny do krajnostej, vyzyvayut
social'noe razlozhenie, a v bolee skromnyh razmerah prepyatstvuet social'noj
kooperacii i svyazannoj s posledneyu vygodoj, ya privozhu s cel'yu postavit'
vopros: v chem zaklyuchaetsya obshchaya im vsem cherta? V kazhdom iz podobnyh dejstvij
my vidim narushenie chuzhogo prava - sposob ustrojstva zhizni, pryamo
prepyatstvuyushchij ustrojstvu zhizni drugogo. Sootnoshenie mezhdu proizvedennymi
usiliyami i vyzvannoyu im vygodoj vsecelo uprazdnyaetsya ili chastichno narushaetsya
obrazom dejstviya drugogo cheloveka. Esli my priznaem, chto zhizn' mozhet byt'
podderzhana tol'ko izvestnymi aktivnymi silami (tak kak vnutrennie sily
vseobshchi, a vneshnie sushchestvuyut u vseh, krome parazitov i neodushevlennyh), my
dolzhny takzhe priznat', chto kogda associiruyutsya sushchestva, prinadlezhashchie k
odnomu i tomu zhe rodu, neobhodimye pri etom aktivnye sily dolzhny vzaimno
ogranichivat' drug druga i chto naibolee vysokoorganizovannaya zhizn' mozhet
yavit'sya tol'ko togda, kogda associirovannye sushchestva organizovany tak, chtoby
narochito sohranyat' ukazannye im predely. Ustanovlennye v takom obshchem vide
ogranicheniya mogut, ochevidno, byt' razdeleny na razlichnye special'nye vidy
ogranichenij, otnosyashchiesya k tomu ili drugomu rodu povedeniya. Takovy, po moemu
mneniyu, te apriornye istiny, kotorye mogut byt' vosprinyaty nami pri izuchenii
uslovij zhizni, - aksiomy, zanimayushchie po otnosheniyu k etike mesto, analogichnoe
tomu, kotoroe zanimayut matematicheskie aksiomy po otnosheniyu k tochnym naukam.
YA ne hochu etim skazat', chto eti aksiomy-istiny vsem dostupny; ibo dlya
ih ponimaniya tak zhe, kak i dlya ponimaniya bolee prostyh aksiom, neobhodimo
izvestnoe umstvennoe razvitie i izvestnaya umstvennaya disciplina. V svoem
"Treatise on Natural Philosophy" (Traktat o estestvoznanii) Tomson i Tet
govoryat, chto "fizicheskie aksiomy yavlyayutsya takovymi tol'ko dlya teh, kotorye
imeyut dostatochnye poznaniya otnositel'no dejstviya fizicheskih sil, chtoby s
pervogo vzglyada videt' ih neobhodimuyu istinnost'". |tot fakt nesomnennyj i
fakt nemalovazhnyj. Mal'chishka-pahar' ne mozhet sostavit' sebe predstavlenie,
chto dejstvie i protivodejstvie ravny i vzaimno protivopolozhny. Prezhde vsego,
emu ne dostaet dlya etogo dostatochno obobshchennoj idei dejstviya, on ne
ob容dinil eshche v odnom ponyatii udar i tolchok, udar kulaka, otdachu ruzh'ya,
prityazhenie planety i t. p. Eshche men'she obladaet on obshcheyu ideej
protivodejstviya. I dazhe imej on eti dve idei, somnitel'no, chtoby pri
svojstvennoj emu skudosti voobrazheniya on okazalsya v sostoyanii usmotret'
neobhodimost' ih ravenstva. To zhe samoe otnositsya i k etim apriornym
eticheskim istinam. Esli by kto-libo iz chlenov togo plemeni rabov na ostrovah
Fidzhi, kotorye rassmatrivali sebya kak korm dlya svoih predvoditelej, vyskazal
mysl', chto nastanet, mozhet byt', vremya, kogda lyudi ne budut pozhirat' druga
druga, zaklyuchayushchayasya v takom predpolozhenii vera v to, chto so vremenem lyudi
budut pitat' nekotoroe uvazhenie k zhizni blizhnego, vsecelo lishennaya osnovaniya
v opyte, byla by priznana godnoj tol'ko dlya sumasbrodnogo mechtatelya.
Dostavlyaemye ezhednevnym nablyudeniem fakty delayut sovershenno ochevidnym dlya
biluchi (Bilouchi), sidyashchego na karaule v svoej glinyanoj bashne, chto obladanie
sobstvennost'yu mozhet byt' obespecheno tol'ko siloj, i ego umu vryad li dazhe
dostupna mysl', chto pri sushchestvovanii izvestnyh, vsemi priznannyh granic
vozmozhnost' napadeniya ustranyaetsya i storozhevaya sluzhba na polyah stanovitsya
bespoleznoj: tol'ko sumasshedshij idealist (esli predpolozhit', chto chto-libo
podobnoe emu izvestno) mozhet govorit' o vozmozhnosti etogo, skazal by on. I
dazhe otnositel'no nashego predka v feodal'nuyu epohu my mozhem predpolagat',
chto emu, vechno s golovy do nog vooruzhennomu i chasto ukryvavshemusya v
ukreplennyh mestah, mysl' o mirnom social'nom sushchestvovanii pokazalas' by
smeshnoj; on vryad li v sostoyanii byl by predstavit' sebe sushchestvovanie
priznannogo ravenstva, pravo lyudej dobyvat' sebe sredstva k zhizni i
vytekayushchee iz nego vozderzhanie ot posyagatel'stv na chuzhoe pravo. Teper' zhe,
posle togo kak organizovannyj social'nyj poryadok podderzhivalsya v techenie
celogo ryada pokolenij; teper', kogda v svoih povsednevnyh snosheniyah lyudi
redko pribegayut k nasiliyu, platyat obyknovenno chto sleduet i v bol'shinstve
sluchaev uvazhayut prava slabogo naravne s pravami sil'nogo; teper', kogda lyudi
vospityvayutsya v predstavlenii, chto vse ravny pered zakonom, i ezhednevno
vidyat, chto sudebnye resheniya vrashchayutsya vokrug voprosa, narushil li dannyj
grazhdanin prava drugogo grazhdanina ili net,- v ume sovremennogo cheloveka
nakopilsya uzhe dostatochnyj material dlya sostavleniya predstavleniya o rezhime,
pri kotorom dejstviya lyudej vzaimno ogranichivayutsya i pri kotorom podderzhanie
garmonii obuslovlivaetsya uvazheniem k etim granicam. V nashe vremya razvilas'
sposobnost' ponimat', chto vzaimnye ogranicheniya neobhodimy tam, gde lyudi
zhivut v tesnom soprikosnovenii, i chto pri etom neizbezhno dolzhny yavit'sya
opredelennye vidy ogranichenij, sootvetstvenno razlichnym rodam dejstvij. I
vmeste s tem stalo ponyatnym dlya nekotoryh, hotya, po-vidimomu, ne dlya mnogih,
chto iz etogo vytekaet apriornaya sistema absolyutnoj politicheskoj etiki, -
sistema, pri kotoroj lyudi s odinakovymi svojstvami natury, organizovannye
tak, chtoby dobrovol'no otkazat'sya ot posyagatel'stva na chuzhie prava, mogut
rabotat' soobshcha, bez stolknovenij i s naibol'shej vygodoj dlya vseh i kazhdogo.
"No lyudi ne pohozhi drug na druga i vryad li kogda stanut vpolne
pohozhimi: zatem oni i ne tak organizovany, chtoby kazhdyj tak zhe vnimatel'no
otnosilsya k pravam soseda, kak i k svoim sobstvennym, i trudno nadeyat'sya na
eto v budushchem. Vasha absolyutnaya etika predstavlyaet poetomu tol'ko ideal, v
dejstvitel'nosti neosushchestvimyj." |to verno. Tem ne menee, hot' eto tak,
otsyuda otnyud' ne vytekaet, chto absolyutnaya politicheskaya etika ne nuzhna;
obratnoe mozhet byt' sovershenno naglyadno dokazano. Analogiya ob座asnit nam etot
paradoks.
Sushchestvuet otdel fizicheskih nauk, nazyvaemyj teoreticheskoj mehanikoj
ili absolyutnoj mehanikoj, absolyutnoj v tom smysle, chto ee polozheniya
bezuslovny. Ona raspadaetsya na statiku i dinamiku v ih chistom vide, imeet
delo s silami i dvizheniyami, rassmatrivaemymi kak svobodnye ot vseh vliyanij,
vytekayushchih iz treniya, soprotivleniya sredy i osobyh svojstv materii. Kogda
ona ne prinimaet zakon dvizheniya, ona ne prinimaet v soobrazhenie nichego, chto
modificiruet ego proyavleniya. Kogda ona formuliruet svojstva rychaga, ona
govorit o nem, predpolagaya ego absolyutno negibkim i lishennym vsyakoj
plotnosti, t. e. nevozmozhnym rychagom. Ee teoriya vinta predpolagaet ego
svobodnym ot treniya; po otnosheniyu k klinu prinimaetsya absolyutnaya
neszhimaemost'. Takim obrazom, ee istiny nikogda ne proveryayutsya na opyte.
Dazhe dvizheniya nebesnyh tel, kotorye opredelyayutsya na osnovanii ee polozhenij,
preterpevayut vsegda bol'shie ili men'shie perturbacii, chto zhe kasaetsya Zemli,
to vyvody, kotorye mogut byt' sdelany, ochen' znachitel'no otklonyayutsya ot
poluchaemyh putem opyta rezul'tatov. Nesmotrya na to, eta sistema ideal'noj
mehaniki neobhodima dlya pol'zovaniya prikladnoj mehanikoj. Inzhener dolzhen
ishodit' iz ee polozhenij kak absolyutno vernyh, prezhde chem pristupit' k
opredeleniyu ih na osnovanii svojstv upotreblyaemyh im materialov. Put',
kotoryj proshel by snaryad, esli by nahodilsya tol'ko pod vliyaniem metatel'noj
sily poroha i zemnogo prityazheniya, dolzhen byt' ustanovlen, hotya takoj put' i
ne sushchestvuet no inache ne mozhet byt' sdelana popravka na atmosfernoe
soprotivlenie. Drugimi slovami, hotya pri pomoshchi empiricheskogo metoda
prikladnaya ili otnositel'naya mehanika i mozhet byt' dovedena do znachitel'noj
vysoty, ona vse zhe ne mozhet dostignut' vozmozhnogo dlya nee sovershenstva bez
pomoshchi absolyutnoj mehaniki. Tak i zdes'. Otnositel'naya politicheskaya etika,
t. e. ta, kotoraya traktuet o pravde (right) i nepravde (wrong) v
obshchestvennyh delah, nahodyashchihsya otchasti v zavisimosti ot izmenyayushchihsya
uslovij, ne mozhet progressirovat', ne prinimaya v soobrazhenie pravdy i
nepravdy, rassmatrivaemyh nezavisimo ot izmenyayushchihsya uslovij, t. e. ne mozhet
obojtis' bez absolyutnoj politicheskoj etiki, polozheniya kotoroj, ishodyashchie iz
uslovij, pri kotoryh razvivaetsya zhizn' v organizovannyh sostoyaniyah voobshche,
ne prinimayut vo vnimanie special'nyh uslovij kakogo-libo odnogo
organizovannogo obshchestva.
Zametim zdes' istinu, kotoraya, po-vidimomu, sovershenno upuskalas' do
sih por iz vidu, a imenno, chto ryad dedukcij, k kotorym my takim obrazom
prishli, podtverzhdaetsya chrezvychajno obshirnoj indukciej ili vernee, gromadnym
kompleksom shirokih indukcij. Ibo chto zhe drugoe predstavlyayut zakony i
yuridicheskie sistemy vseh civilizovannyh nacij i vseh obshchestv, vyshedshih iz
dikogo sostoyaniya? V chem zaklyuchaetsya smysl togo fakta, chto vse narody prishli
k neobhodimosti karat' ubijstvo, i pritom karat' obyknovenno smert'yu? Pochemu
tam, gde dostignut znachitel'nyj progress, vorovstvo zapreshchaetsya zakonom i
vlechet za soboj nakazanie? Pochemu vmeste s hodom progressa priznanie
dogovorov stanovitsya obshchim yavleniem? I chem ob座asnit', chto sredi
vysokocivilizovannyh narodov obman, diffamaciya i menee znachitel'nye
agressivnye dejstviya razlichnogo roda bolee ili menee strogo nakazyvayutsya?
Drugoj prichiny net, krome gromadnogo edinoobraziya v nablyudeniyah lyudej,
dokazavshih im, chto agressivnye dejstviya, neposredstvenno vrednye dlya teh,
kto im podvergaetsya, kosvenno vredyat takzhe i vsemu obshchestvu. Iz pokoleniya v
pokolenie ukreplyalas' v nih eta istina, i iz pokoleniya v pokolenie razvivali
oni bolee detal'no svoi zapreshcheniya. Drugimi slovami, vysheprivedennyj
osnovnoj princip i vytekayushchie iz nego vyvody, ustanovlennye apriori,
provereny na beskonechnom chisle faktov a posteriori. Obshchaya tendenciya povsyudu
napravlyalas' k razvitiyu dalee na praktike togo, chto predpisyvala teoriya, k
soglasovaniyu sistemy zakonov s trebovaniyami absolyutnoj politicheskoj etiki
esli i ne soznatel'no, to hot' bessoznatel'no. I razve eta istina ne
vyrazhaetsya i v samom nazvanii, davaemom celi, k kotoroj ona stremitsya, -
spravedlivost' ili ravenstvo (equalness)? Ravenstvo chego? Na eto ne mozhet
byt' otveta bez priznaniya - kak by ono ni bylo neopredelenno -
vysheizlozhennoj doktriny.
Takim obrazom, vmesto togo chtoby utverzhdat', chto ya osnovyvalsya "na
dlinnoj cepi dedukcij iz otvlechennyh eticheskih vyvodov", sledovalo by
skazat', chto ya osnovyvalsya na prostoj dedukcii iz otvlechennyh eticheskih
potrebnostej, - na dedukcii, nahodyashchej svoe podtverzhdenie v beskonechnom
chisle nablyudenij i opytov polucivilizovannyh i vpolne kul'turnyh narodov
vseh vremen i stran sveta. Ili vernee, sledovalo by skazat', chto,
rassmatrivaya sushchestvuyushchie povsemestno ogranicheniya, nalagaemye na razlichnye
rody agressivnyh dejstvij, i vidya v nih obshchij princip, ustanavlivaemyj vsyudu
v silu trebovanij organizovannoj zhizni, ya starayus' vyvesti posledstviya iz
etogo obshchego principa putem dedukcii i, dokazav ih sootvetstvie, podtverdit'
kak etu dedukciyu, tak i te vyvody, k kotorym zakonodateli prishli
empiricheskim putem. |tot metod dedukcii, proverennoj pri pomoshchi indukcii,
sostavlyaet prinadlezhnost' vsyakoj razrabotannoj nauki. YA ne dumayu, chtoby mne
prishlos' ot nego otkazat'sya i izmenit' "sposob moego myshleniya" vvidu
vyzvannogo im neodobreniya, kak by surovo ono ni bylo vyrazheno. Dolzhny li my
zaklyuchit' na osnovanii etogo, chto pod gromkim nazvaniem "absolyutnaya
politicheskaya etika" sleduet ponimat' ne bolee kak teoriyu poleznyh
ogranichenij, nalagaemyh zakonami na dejstviya grazhdan, - eticheskoe opravdanie
(warrant) sistemy zakonov? Prekrasno; dopustim dazhe, chto ya otvechayu na etot
vopros utverditel'no (chto neverno), - i v takom dazhe sluchae nazvanie eto
bylo by dostatochno opravdanno. Imeya svoim glavnym predmetom vse, chto
podrazumevaetsya pod slovom "spravedlivost'", chto formuliruetsya v vide zakona
i privoditsya v ispolnenie pri pomoshchi zakonnyh mer, eto nazvanie pokryvaet
soboj dostatochno bol'shuyu oblast'. Na etom vryad li stoilo by ostanavlivat'sya,
esli by ne zamechatel'nyj defekt mysli, v kotoryj my po privychke legko vezde
vpadaem.
Govorya o znanii, my sovershenno ignoriruem to obydennoe, priobretennoe
nami v detstve znanie okruzhayushchih nas predmetov, odushevlennyh i
neodushevlennyh, bez kotorogo my dolzhny byli by ochen' skoro pogibnut', i
dumaem tol'ko o tom, gorazdo menee vazhnom znanii, kotoroe priobretaetsya v
shkolah i universitetah ili iz knig i razgovorov; kak, dumaya o matematike, my
vklyuchaem v eto ponyatie tol'ko vysshuyu gruppu ee istin i isklyuchaem iz nee
bolee prostuyu ih gruppu, zaklyuchayushchuyusya v arifmetike, hotya v zhizni ona
gorazdo vazhnee vseh ostal'nyh, vmeste vzyatyh, - tak i kogda rech' zahodit o
politike i politicheskoj etike, sovershenno upuskayutsya iz vidu chasti ih,
kotorye zaklyuchayut v sebe vse osnovnoe i davno ustanovlennoe. Slovo
"politicheskij" vyzyvaet predstavlenie o partijnyh sporah, smene ministerstv,
o budushchih vyborah ili o gom-rule, o mestnyh potrebnostyah ili o dvizhenii v
pol'zu 8-chasovogo dnya. Redko vyzyvaetsya im mysl' o zakonodatel'nyh reformah,
ob uluchshenii sudebnoj organizacii ili ob uporyadochenii policii. I esli
rassmatrivayutsya voprosy etiki, to nepremenno v svyazi s parlamentskoj
bor'boj, kandidatskimi obeshchaniyami ili izbiratel'nymi pravami. Mezhdu tem
dostatochno vspomnit' opredelenie politiki ("ta chast' etiki, kotoraya
zaklyuchaetsya v upravlenii naciej ili gosudarstvom v celyah ograzhdeniya ee
bezopasnosti, mira i procvetaniya"), chtoby ponyat', naskol'ko hodyachee
predstavlenie pogreshaet protiv nee, upuskaya iz vidu glavnuyu ee chast'.
Dostatochno uyasnit' sebe, kakoj otnositel'no gromadnyj faktor v zhizni kazhdogo
cheloveka sozdaetsya bezopasnost'yu ego lichnosti, obespechennost'yu ego doma i
imushchestva i ukrepleniem ego prav, chtoby urazumet', chto tut upuskaetsya ne
tol'ko samaya bol'shaya, no imenno samaya zhiznennaya ee chast'. Iz etogo sleduet,
chto nelepo ne predstavlenie ob absolyutnoj politicheskoj etike, a
ignorirovanie ee glavnoj sushchnosti. Tol'ko v tom sluchae, esli by priznano
bylo nelepym schitat' absolyutnymi zapreshcheniya ubijstva, vorovstva, obmana i
vseh drugih narushenij chuzhogo prava, vozmozhno, bylo by schitat' nelepost'yu
priznanie absolyutnosti toj eticheskoj sistemy, iz kotoroj vytekayut vse eti
zapreshcheniya.
Nam ostaetsya tol'ko eshche pribavit', chto, pomimo dedukcij, proverennyh,
kak my videli, na obshirnom ryade indukcij, my mogli by privesti eshche dedukcii,
ne v takoj eshche stepeni proverennye, - dedukcii, vyvedennye iz teh zhe samyh
dannyh, no ne podtverzhdennye dostatochno ubeditel'nymi opytami. Takogo roda
dedukcii mogut byt' pravil'ny ili nepravil'ny, i ya schitayu, chto v pervom moem
trude, napisannom sorok let nazad i davno uzhe iz座atom iz obrashcheniya,
zaklyuchaetsya neskol'ko takih nepravil'nyh dedukcij. No otvergnut' princip i
metod tol'ko potomu, chto neskol'ko dedukcij okazalis' nepravil'nymi, - eto
bylo by pochti ravnosil'no tomu, chtoby otvergnut' arifmetiku iz-za oshibok,
vstrechayushchihsya v nekotoryh arifmeticheskih vychisleniyah.
Obrashchayus' teper' k voprosu, postavlennomu vyshe: dejstvitel'no li pod
absolyutnoj politicheskoj etikoj ne razumeetsya nichego drugogo, kak tol'ko
eticheskoe opravdanie (warrant) zakonodatel'nyh sistem, - voprosu, na kotoryj
ya, ishodya iz ponyatiya o sushchnosti absolyutnoj politicheskoj etiki, otvechal
otricatel'no. Teper' zhe ya dolzhen otvetit', chto ona rasprostranyaetsya takzhe i
na druguyu oblast', takuyu zhe obshirnuyu, esli i menee vazhnuyu. Ibo pomimo
otnoshenij mezhdu grazhdanami, kak individami, sushchestvuyut eshche otnosheniya mezhdu
celymi korporaciyami grazhdan i kazhdym iz nih v otdel'nosti, i ob etih
otnosheniya mezhdu gosudarstvom i individom, tak zhe kak i mezhdu otdel'nymi
individami, vyskazyvaet svoe suzhdenie absolyutnaya politicheskaya etika. Ee
suzhdeniya ob otnosheniyah mezhdu individami yavlyayutsya vyvodami iz ee osnovnoj
istiny, chto deyatel'nost' kazhdogo otdel'nogo individa v ego stremlenii
obespechit' sebe sredstva k zhizni mozhet byt' spravedlivo ogranichena tol'ko
podobnoyu zhe deyatel'nost'yu drugih individov, kak ravnopravnyh s nim (tak kak
etot princip ne otnositsya k obshchestvam, osnovannym na rabstve ili na
gospodstve odnoj rasy nad drugimi). Suzhdeniya zhe ee ob otnoshenii mezhdu
individom i gosudarstvom yavlyayutsya estestvennymi vyvodami iz drugoj
rodstvennoj istiny, chto deyatel'nost' kazhdogo otdel'nogo grazhdanina mozhet
byt' spravedlivo ogranichena organizovannym kompleksom grazhdan lish'
postol'ku, poskol'ku eto neobhodimo poslednemu dlya obespecheniya ostal'nyh.
|to dal'nejshee ogranichenie yavlyaetsya neizbezhnym sputnikom voennogo stroya i
dolzhno dlit'sya do teh por, poka ryadom s edinichnymi prestupnymi dejstviyami
budut sushchestvovat' internacional'nye prestupnye dejstviya. Ponyatno, chto
ohrana obshchestva predstavlyaet cel', kotoraya dolzhna predshestvovat' ohrane ego
individov, vzyatyh v otdel'nosti, tak kak ohrana kazhdogo individa i
podderzhanie ego prava sniskivat' sebe sredstva k sushchestvovaniyu zavisyat ot
obespecheniya bezopasnosti vsego obshchestva. Na etom osnovanii nahodyat sebe
eticheskoe opravdanie ogranicheniya, nalagaemye na dejstviya grazhdan,
potrebnostyami vojny i prigotovleniyami k nej.
Zdes' my vstupaem v krug teh mnogochislennyh i slozhnyh voprosov, kotorye
traktuyutsya otnositel'noj politicheskoj etikoj. Ukazyvaya pervonachal'no na
kontrast, sushchestvuyushchij mezhdu etimi dvumya etikami, ya govoril ob absolyutnoj
politicheskoj etike, ili toj, kotoraya dolzhna by sushchestvovat' v otlichie ot
otnositel'noj, ili toj, kotoraya predstavlyaet v nastoyashchee vremya blizhajshuyu
osushchestvimuyu k nej stupen'; i, esli by etomu razlicheniyu udeleno bylo
dostatochnoe vnimaniya, ne vozniklo by nikakogo raznoglasiya. Zdes' mne
ostaetsya tol'ko pribavit', chto ustanavlivaemye otnositel'noj politicheskoj
etikoj opredeleniya izmenyayutsya v zavisimosti ot tipa dannogo obshchestva,
kotoryj pervonachal'no opredelyaetsya stepen'yu neobhodimosti zashchity ot drugih
obshchestv. Tam, gde mezhdunarodnaya vrazhdebnost' velika i social'noj organizacii
prihoditsya prisposoblyat'sya k voinstvennoj deyatel'nosti, tam i podchinenie
grazhdan gosudarstvu takovo, chto narushaet vsegda ih svobodu dejstvij i delaet
ih rabami gosudarstva; gde eto vytekaet iz potrebnostej oboronitel'noj vojny
(no ne nastupatel'noj, odnako), tam otnositel'naya politicheskaya etika daet
opravdanie etomu. I naoborot, po mere oslableniya militarizma umen'shaetsya i
nadobnost' kak v tom podchinenii grazhdan, kotoroe neobhodimo dlya splocheniya ih
v boevuyu mashinu, tak i v tom dal'nejshem vidoizmenenii ego, kotoroe
neobhodimo dlya snabzheniya etoj boevoj mashiny vsem neobhodimym dlya zhizni, i,
po mere razvitiya etoj peremeny, teryaet svoyu silu i to opravdanie podchineniya
grazhdan gosudarstvu, kotoroe dostavlyaetsya otnositel'noj politicheskoj etikoj.
Zdes' ne mesto vhodit' v obsuzhdenie etih slozhnyh voprosov. Dostatochno
ukazat' na nego, kak sdelano nami vyshe. Esli ya budu imet' vozmozhnost'
dopolnit' chetvertyj otdel moej |tiki (Principles of Ethics), traktuyushchij o
"Spravedlivosti", iz kotorogo u menya poka napisany tol'ko pervye glavy, ya
nadeyus' uyasnit' v dostatochnoj mere otnoshenie mezhdu etikoj progressivnogo
sostoyaniya i etikoj togo poryadka veshchej, kotoryj yavlyaetsya cel'yu progressa,
cel'yu, kotoraya dolzhna byt' priznana, hotya ona i ne mozhet byt' v nastoyashchee
vremya dostignuta.
CHREZMERNOSTX ZAKONODATELXSTVA
{Nekotorye iz privedennyh v etom opyte primerov otnosyatsya k zakonam i
rasporyazheniyam, uzhe otmenennym; na ih mesto yavilis' mnogie novye meropriyatiya,
kotorye mozhno by privesti v podkreplenie nashej argumentacii. No tak kak eti
peremeny ne vliyayut na sushchnost' nashih dovodov, tak kak, s drugoj storony,
ispravlyat' stat'yu postoyanno v sootvetstvie s ezhednevnymi faktami povleklo by
za soboj vechnye izmeneniya, to nam kazhetsya luchshe ostavit' ee v ee
pervonachal'nom vide ili, vernee, v tom vide, v kakom ona byla perepechatana v
Narodnoj biblioteke CHepmana (Chapman Library for the People).}
(V pervyj raz napechatano v "Westminster Review" 1853 g.)
Osmotritel'nomu myslitelyu ne mozhet ne prihodit' inogda v golovu, chto, s
tochki zreniya vozmozhnosti, ego vzglyady na kakoj-nibud' spornyj vopros vryad li
pravil'ny. "Tysyachi lyudej vokrug menya imeyut o tom ili inom voprose otlichnye
ot moih mneniya, odni rashodyatsya so mnoj sovershenno, drugie - tol'ko v
chastnostyah."
Kazhdyj iz nih ubezhden, kak i ya sam, v istinnosti svoego mneniya; mnogie
iz nih - lyudi bol'shogo uma, i, kak by vysoko ya sebya ni stavil, ya dolzhen
priznat' ih ravnymi sebe i, mozhet byt', dazhe vyshe sebya. I, v to vremya kak
kazhdyj iz nas ubezhden v svoej pravote, bol'shinstvo iz nas, ochevidno,
oshibaetsya. Net nichego neveroyatnogo v tom, chto i ya nahozhus' v chisle
zabluzhdayushchihsya. Pravda, mne trudno dopustit', chto eto tak, no eto nichego ne
dokazyvaet, ibo, hotya bol'shinstvo iz nas, nesomnenno, zabluzhdaetsya, my vse
odinakovo ne mozhem etomu verit'. I raz eto tak, to ne nelepo li s moej
storony doveryat' sebe v takoj stepeni? Oglyadyvayas' na proshloe, ya vizhu celye
nacii, sekty, vizhu bogoslovov i filosofov, tverdo uverennyh v istinnosti
svoih vzglyadov nauchnyh, nravstvennyh, politicheskih, religioznyh, kotorye my,
odnako zhe, okonchatel'no otvergaem. I tem ne menee ih uverennost' byla ne
menee sil'na, chem nasha, i dazhe sil'nee, esli sudit' po ih neterpimosti po
otnosheniyu k protivnikam. Kak malo znacheniya imeet, sledovatel'no, moya lichnaya
vera v svoyu pravotu! Vse lyudi na svete pitali takuyu zhe uverennost', kotoraya
v devyati sluchayah iz desyati okazalas' obmanchivoj. V takom sluchae ne budet li
s moej storony nelepo pridavat' takoe bol'shoe znachenie svoemu suzhdeniyu?
|ti razmyshleniya, lishennye, na pervyj vzglyad, vsyakogo prakticheskogo
znacheniya, tem ne menee ne ostayutsya bez vliyaniya na nekotorye iz nashih
naibolee vazhnyh postupkov. V nashej povsednevnoj zhizni my vynuzhdeny postupat'
vsegda na osnovanii nashih lichnyh vzglyadov, kak by oni ni byli
neosnovatel'ny; hotya vezde: v dome, v kontore, na ulice - ezhechasno voznikayut
takie sluchai, v kotoryh my postupaem ne koleblyas', ponimaya, chto, esli
postupit' tak ili inache opasno, vovse ne postupat' bylo by gibel'no, i,
takim obrazom, v nashej chastnoj zhizni eto otvlechennoe somnenie v
dejstvitel'noj vazhnosti nashego suzhdeniya ne nahodit sebe primeneniya, zato chto
kasaetsya nashej obshchestvennoj deyatel'nosti, tut my mozhem predostavit' emu
nadlezhashchij prostor Zdes' reshenie ne imeet takoj povelitel'noj sily i vmeste
s tem i trudnost' pravil'nogo resheniya neizmerimo znachitel'nee. Kak by yasno
ni kazalos' nam nashe predstavlenie o posledstviyah dannoj mery, primenyaya
vysheupomyanutoe rassuzhdenie, my mozhem zaklyuchit', ishodya iz chelovecheskogo
opyta, chto sushchestvuet mnogo shansov za oshibochnost' nashih predpolozhenij. V
etom sluchae vopros: ne razumnee li budet vozderzhat'sya ot dejstviya? -
poluchaet racional'noe osnovanie. Prodolzhaya svoyu samokritiku, osmotritel'nyj
myslitel' mozhet skazat': "Esli ya tak chasto oshibalsya v svoih lichnyh delah,
gde mne izvestny byli vse dannye, to naskol'ko chashche mogu ya zabluzhdat'sya v
politicheskih voprosah, gde usloviya tak mnogochislenny, tak shiroko
zahvatyvayut, tak slozhny i zatemneny dlya nashego ponimaniya? YA imeyu pered soboj
nesomnennoe social'noe zlo, a vot i nesomnennaya social'naya potrebnost', i,
bud' ya uveren, chto postuplyu pravil'no, ya nemedlenno pristupil by k
iskoreneniyu odnogo i udovletvoreniyu drugogo. No kogda ya vspomnyu, kakaya massa
moih lichnyh planov ne udalas'; kak moi rassuzhdeniya okazalis'
nesostoyatel'nymi, vybrannye mnoyu ispolniteli nechestnymi; kak brak privel
menya k razocharovaniyu; kak ya dovel do nishchenstva svoih rodstvennikov, kotorym
staralsya pomoch'; kak tshchatel'no vospitannyj mnoyu syn okazalsya huzhe
bol'shinstva drugih detej; kak to, protiv chego ya otchayanno borolsya, vidya v nem
neschast'e, prineslo mne gromadnoe schast'e, v to vremya kak to, chto ya strastno
presledoval, dalo mne malo udovletvoreniya, kogda ya ego dostig; kak
bol'shinstvom svoih radostej ya obyazan nepredvidennym istochnikam, - kogda ya
vspominayu eti i podobnye im fakty, ya ubezhdayus' v nekompetentnosti moego
razuma predpisyvat' chto-libo obshchestvu. I tak kak pri sushchestvovanii etogo zla
obshchestvo ne tol'ko zhilo, no i razvivalos', i kak udovletvoreniya svoej
potrebnosti ono mozhet dostignut' sobstvennymi silami, kak ono dostiglo uzhe
mnogih drugih tem ili drugim nepredusmotrennym putem, ya podvergayu somneniyu
umestnost' vsyakogo vmeshatel'stva".
V nashem politicheskom povedenii zameten bol'shoj nedostatok takogo
smireniya. Hotya my ne obladaem uzhe bolee takoyu samouverennost'yu, kak nashi
predki, bez malejshego kolebaniya ustanavlivavshie v kachestve zakona svoi
mneniya po samym raznoobraznym voprosam, no vse zhe i u nas eshche slishkom mnogo
very v svoi suzhdeniya. My perestali, pravda, utverzhdat' nepogreshimost' nashih
teologicheskih vzglyadov i vsledstvie etogo perestali ih uzakonivat', no my
tem ne menee prodolzhaem i ponyne ustanavlivat' v kachestve zakonov celuyu
massu drugih verovanij ne menee somnitel'nogo roda. I hotya my i ne pozvolyaem
sebe bolee pritesnyat' lyudej radi ih duhovnogo blaga, my vse eshche prodolzhaem
verit' v svoe pravo pritesnyat' ih radi ih material'nogo blaga, ne ponimaya,
chto to i drugoe odinakovo bespolezno i nenadezhno. Beschislennoe mnozhestvo
neudachnyh popytok bessil'ny, ochevidno, nauchit' nas etomu. Voz'mite v ruki
lyubuyu gazetu, i vy, navernoe, najdete v nej peredovicu, v kotoroj oblichayutsya
zloupotrebleniya, nebrezhenie ili durnoe upravlenie kakoyu-nibud' chast'yu.
Zaglyanite v sleduyushchij stolbec, i vy, byt' mozhet, vstretite predlozhenie
rasshiryat' sferu gosudarstvennogo vmeshatel'stva. Vchera obvinyalos' v slishkom
bol'shoj nebrezhnosti upravlenie kolonij; segodnya osmeivayutsya nesuraznye
dejstviya admiraltejstva, zavtra yavlyaetsya vopros: "Ne sleduet li uvelichit'
chislo inspektorov kamennougol'nyh kopej?". To utverzhdayut, chto sanitarnoe
vedomstvo bespolezno, to krichat, chto kontrol' nad zheleznymi dorogami
nedostatochen. V to vremya kak v vashih ushah eshche zvuchat oblicheniya
zloupotreblenij kanclerskogo suda, kogda vashe lico eshche gorit negodovaniem,
vyzvannym sovershenno dokazannym bezzakoniem suda cerkovnogo, vy vdrug
slyshite predlozhenie ustanovit' "svyashchennosluzhitel'stvo nauki". Tut goryacho
osuzhdayut policiyu za to, chto ona nelepejshim obrazom dopuskaet zevak bit' drug
druga do smerti, i vy polagaete, chto za etim posleduet estestvennyj vyvod,
chto pravitel'stvennyj kontrol' ne zasluzhivaet doveriya; i vdrug vmesto togo,
po povodu avarii kakogo-nibud' sudna, vy vstrechaete nastoyatel'noe trebovanie
naznachat' pravitel'stvennyh inspektorov dlya nadzora za tem, chtoby suda
vsegda imeli nagotove dlya spuska shlyupki. Takim obrazom, nesmotrya na
ezhednevno voznikayushchie protivorechashchie etomu fakty, ezhednevno proyavlyaetsya
uverennost', chto parlamentskogo akta i armii chinovnikov dostatochno dlya
dostizheniya lyuboj celi. Nigde tak yasno ne proyavlyaetsya eta vechnaya vera
chelovechestva, kak zdes'. S samogo vozniknoveniya chelovecheskogo obshchestva
obmanutoe ozhidanie ne perestavalo propovedovat': "Ne rasschityvajte na
zakonodatel'stvo", i, nesmotrya na to, vera v zakonodatel'stvo vryad li s teh
por umen'shilas'.
I esli by eshche gosudarstvo dejstvitel'no vypolnyalo hotya bessporno
lezhashchie na nem obyazannosti, v etom zaklyuchalos' by nekotoroe opravdanie togo
rveniya, s kakim emu stavyatsya novye zadachi. Esli by ne sushchestvovalo narekanij
na nedostatki ego pravosudiya, na beskonechnye ego provolochki i nepomernuyu
dorogoviznu, na prichinyaemoe im razorenie vmesto vosstanovleniya prav, na to,
chto ono prisvaivaet sebe rol' tirana, togda kak emu prinadlezhit tol'ko rol'
pokrovitelya; esli by nam ne prihodilos' slyshat' o ego mnogoslozhnyh
nelepostyah, o 20 000 statej zakona, kotorye ono obyazyvaet kazhdogo
anglichanina znat' i kotoryh ni odin anglichanin ne znaet, ego mnogoobraznyh
formah, kotorye, stremyas' predusmotret' vsyakuyu sluchajnost' otkryvayut tol'ko
lishnie lazejki. Esli by ono ne dokazalo svoego nerazumiya vsej svoej sistemoj
melkih popravok, vyzyvaemyh kazhdym novym aktom, narushayushchim beschislennoe
mnozhestvo predshestvovavshih aktov, ili gromadnoj massoj posledovatel'nyh
sbornikov pravil, izdavaemyh kanclerskim sudom, do takoj stepeni
vidoizmenyayushchih, ogranichivayushchih, rasprostranyayushchih, unichtozhayushchih i narushayushchih
odno drugoe, chto dazhe zakonovedy kanclerskogo suda ne mogut v nih
razobrat'sya; esli by nam ne prishlos' porazhat'sya takogo roda faktam, chto pri
sisteme registracii zemel' v Irlandii b tysyach f. potracheny byli v
"otricatel'nyh poiskah" dlya ustanovleniya nazvaniya odnogo pomest'ya; nakonec,
esli by my ne vstrechali sredi meropriyatij gosudarstva takih uzhasayushchih
nesoobraznostej, kak zaklyuchenie v tyur'mu golodnogo brodyagi za krazhu odnoj
repy, togda kak kolossal'nye moshennichestva kakogo-nibud' zheleznodorozhnogo
del'ca ostayutsya beznakazannymi; slovom, esli by my ubedilis' v ego godnosti
v kachestve sud'i i zashchitnika, vmesto togo chtoby videt' s ego storony
predatel'skie, zhestokie i truslivye dejstviya, - my imeli by eshche nekotoroe
osnovanie rasschityvat' na kakie-libo blaga ot nego. Esli by dazhe, dokazav
svoyu nesostoyatel'nost' v oblasti pravosudiya, gosudarstvo zayavilo sebya
sposobnym deyatelem v kakoj-libo drugoj sfere - voennoj, - naprimer, tut byla
by hot' ten' osnovaniya dlya rasprostraneniya sfery ego deyatel'nosti.
Predpolozhim, chto ono racional'no obmundirovalo svoi vojska, vmesto togo
chtoby snabdit' ih gromozdkimi i bespoleznymi kremnevymi ruzh'yami, varvarskimi
grenaderskimi shapkami, nelepymi i tyazhelymi rancami i patrontashami i odezhdami
takih cvetov, kotorye kak by special'no prednaznacheny dlya togo, chtoby
oblegchit' nepriyatelyu pricel; predpolozhim, chto ono ustroilo vojsko horosho i
ekonomno, vmesto togo chtoby derzhat' na zhalovan'e massu nenuzhnyh oficerov,
sozdavat' sinekury v vide polkovnich'ih mest s 4-tysyachnym okladom v god,
prenebregat' zaslugami, povyshat' nesposobnyh; predpolozhim, chto ego soldaty
pol'zuyutsya vsegda horoshimi pomeshcheniyami, vmesto togo chtoby yutit'sya v barakah,
kotorye portyat lyudej sotnyami, kak v Adene; ili obrushivayutsya na golovu svoih
obitatelej, kak v Ludiane, gde takim obrazom pogiblo 95 chelovek;
predpolozhim, chto na vojne ono obnaruzhilo nadlezhashchie administrativnye
sposobnosti, vmesto togo chtoby zastavlyat' polki srazhat'sya na golodnyj
zheludok, bez sapog, v lohmot'yah, zahvatyvaya sobstvennye inzhenernye orudiya,
kak eto bylo v indijskom pohode; predpolozhim vse eto, - i togda nashe zhelanie
rasshirit' gosudarstvennuyu vlast' poluchit nekotoroe osnovanie.
I dazhe esli by, nadelav nesoobraznostej vo vseh drugih oblastyah, ono v
odnom hot' sluchae zayavilo svoe umenie; esli by hot' morskoe delo bylo im
postavleno na dolzhnuyu vysotu, - doverchivyj chelovek imel by hot' nekotoroe
opravdanie dlya svoej very v uspeshnost' ego dejstvij v kakoj-libo novoj
sfere. Priznajte, chto vse otchety o nikuda ne godnyh sudah, o sudah, kotorye
ne hotyat plavat', kotorye prihoditsya udlinyat'; o sudah s negodnymi mashinami,
kotorye ne mogut podnimat' svoego vooruzheniya; o sudah bez ballasta; nakonec;
o sudah, kotorye dolzhny idti na slom; priznajte, chto vse eti izvestiya lozhny;
priznajte besstydnymi klevetnikami teh, kotorye utverzhdayut, chto Megaera
upotrebila dlya svoego rejsa do Kapa vdvoe bol'she vremeni, chem kommercheskie
suda; chto v techenie togo zhe samogo puti na Hydra'e tri raza byl pozhar i
pozharnye nasosy dejstvovali bezostanovochno dnem i noch'yu; chto desantnoe sudno
"Charlotte" vyshlo v plavanie s zapasom provianta, rasschitannym na 75 dnej, a
mezhdu tem dostiglo mesta svoego naznacheniya tol'ko po proshestvii treh
mesyacev; chto Harpy s velichajshej opasnost'yu dlya zhizni vernulsya iz Rio v 110
dnej; prenebregite svidetel'stvami o semidesyatiletnih admiralah, o
diletantskoj postrojke sudov, o dutyh schetah admiraltejstva; priznajte delo
o konservah Gol'dnera mifom, mnenie professora Barlou, utverzhdayushchego, "chto,
po krajnej mere, polovina zapasnyh kompasov admiraltejstva predstavlyaet
sovershennyj hlam", oshibochnym; - priznajte vse eto neosnovatel'nymi
napadkami, - iv takom sluchae zashchitniki rasshireniya pravitel'stvennoj
deyatel'nosti budut imet' nekotoryj fundament dlya svoih politicheskih
vozdushnyh zamkov, nesmotrya na voennoe i sudebnoe neustrojstvo.
No pri nastoyashchem polozhenii veshchej o nih mozhno bylo by skazat', chto oni
chitali navyvorot pritchu o talantah. Ne deyatelyam s ispytannoj, uspeshnoj
deyatel'nost'yu namechayut oni dal'nejshie obyazannosti, a nebrezhnym i neiskusnym
rabotnikam. CHastnaya predpriimchivost' sdelala mnogoe i sdelala horosho.
CHastnaya predpriimchivost' ochistila, osushila i sdelala plodorodnoj nashu
stranu; ona postroila goroda, razrabotala rudniki, prolozhila dorogi, proryla
kanaly, provela zheleznye dorogi; izobrela i usovershenstvovala plug, tkackie
stanki, parovuyu mashinu, pechatnyj stanok i beschislennoe mnozhestvo drugih
mashin; postroila nashi suda, nashi obshirnye fabriki, nashi doki; uchredila
banki, strahovye obshchestva, sozdala gazetnuyu pressu; izborozdila morya
parohodnymi liniyami, zemlyu pokryla celoyu set'yu telegrafnyh provolok. CHastnaya
predpriimchivost' privela zemledelie, promyshlennost' i torgovlyu na tu vysotu,
kakuyu oni teper' zanimayut, i prodolzhaet ih razvivat' s vozrastayushchej
bystrotoj. Tem ne menee ne doveryajte chastnoj predpriimchivosti. S drugoj
storony, gosudarstvo tak ispolnyaet svoi sudebnye funkcii, chto odnih
razoryaet, drugih vvodit v zabluzhdenie i otpugivaet teh, kotorye naibolee
nuzhdayutsya v ego pomoshchi; nacional'naya oborona postavlena im tak stranno i
durno, chto vyzyvaet ezhednevnye zhaloby, narekaniya ili nasmeshki, i v kachestve
nacional'nogo upravlyayushchego ono poluchaet s nekotoryh iz nashih obshirnyh
gosudarstvennyh imushchestv minimal'nyj dohod. Tem ne menee ver'te v
gosudarstvo, prenebregite dobrym i vernym slugoj i sluge bespoleznomu dajte
vmesto odnogo talanta desyat'.
Govorya bez shutok, polozhenie veshchej esli i ne vsegda sootvetstvuet
privedennomu nami sravneniyu, no v odnom otnoshenii dazhe prevoshodit ego. Ibo
novaya rabota ne takogo zhe roda, kak staraya, - ona bolee slozhnogo haraktera.
Kak ni durno ispolnyaet pravitel'stvo vozlozhennye na nego obyazannosti, vsyakie
novye obyazannosti, kotorye budut na nego vozlozheny, ono budet ispolnyat' eshche
huzhe. Ohranyat' svoih poddannyh ot kakih-libo posyagatel'stv, individual'nyh
ili nacional'nyh, delo pryamoe i dovol'no prostoe; regulirovat'
neposredstvenno ili posredstvenno lichnye dejstviya etih poddannyh -
beskonechno slozhnoe delo. Odno delo garantirovat' kazhdomu svobodnuyu
vozmozhnost' stremit'sya k dostizheniyu svoego blagopoluchiya, drugoe delo - i
delo nesravnenno bolee trudnoe - osushchestvit' dlya nego eto blagopoluchie. Dlya
togo chtoby uspeshno vypolnit' pervoe, gosudarstvu prihoditsya tol'ko nadzirat'
za dejstviyami grazhdan, zapreshchat' nechestnye postupki, postanovlyat' resheniya,
kogda k nemu obrashchayutsya, i prinuzhdat' k vozmeshcheniyu ubytkov. Dlya togo zhe
chtoby uspeshno vypolnit' vtoroe, ono dolzhno stat' vezdesushchim rabotnikom,
dolzhno znat' nuzhdy kazhdogo luchshe ego samogo - slovom, dolzhno obladat'
sverhchelovecheskimi siloj i umom. I dazhe v tom sluchae, esli by gosudarstvo
dejstvovalo uspeshno v svoej nastoyashchej sfere, dazhe i togda my ne imeli by
dostatochnyh garantij dlya rasshireniya etoj sfery; no, vidya, kak ploho ono
ispolnyaet te prostye zadachi, kotorye my ne mozhem ne vozlagat' na nego, my
mozhem, razumeetsya, pitat' tol'ko ochen' slabuyu nadezhdu na to, chto ono
vypolnit uspeshno zadachi bolee slozhnogo poryadka.
S kakoj by tochki zreniya my ni vzglyanuli na etot vopros, my pridem k
tomu zhe samomu vyvodu. Koli my pod pervoyu obyazannost'yu gosudarstva budem
ponimat' zashchitu kazhdogo individuuma ot vseh drugih, v takom sluchae vsya
ostal'naya deyatel'nost' gosudarstva budet zaklyuchat'sya v zashchite kazhdogo
individuuma ot sebya samogo - ot ego gluposti, ego sobstvennoj leni,
nepredusmotritel'nosti, oprometchivosti ili drugih nedostatkov, ego
sobstvennoj nesposobnosti sdelat' to ili drugoe, chto dolzhno byt' im sdelano.
|ta klassifikaciya ne podlezhit sporu, ibo ochevidno, chto vse prepyatstviya,
lezhashchie mezhdu zhelaniyami cheloveka i ih udovletvoreniem, proishodyat ili
vsledstvie protivorechashchih zhelanij drugih individuumov, ili vsledstvie svoej
sobstvennoj nesostoyatel'nosti. Spravedlivye, hotya i protivorechivye zhelaniya
drugih imeyut takoe zhe pravo na udovletvorenie, kak i ego sobstvennye,
sledovatel'no, ne mogut byt' ustraneny. CHto kasaetsya nezakonnyh zhelanij, to
uderzhanie ih v nadlezhashchih granicah i sostavlyaet obyazannost' gosudarstva.
Sledovatel'no, edinstvennaya drugaya sfera, dostupnaya dlya nego, est'
ograzhdenie individuuma ot svojstv ego sobstvennoj natury ili, kak my
vyrazhaemsya, zashchita ego protiv nego samogo. Ne ostanavlivayas' na primenenii
etogo i ogranichivayas' poka isklyuchitel'no lish' soobrazheniyami osushchestvimosti,
posmotrim teper', chto predstavlyaet eto predlozhenie, svedennoe k ego
prostejshej forme. Pered nami lyudi, odarennye instinktami, chuvstvami,
ponyatiyami, kotorye ne napravleny na samosohranenie. Nadlezhashchaya deyatel'nost'
kazhdogo iz nih daet izvestnoe kolichestvo udovol'stviya, bezdeyatel'nost' -
bol'shee ili men'shee kolichestvo stradaniya. Te, kotorye odareny etimi
sposobnostyami v nadlezhashchej proporcii, blagodenstvuyut i razmnozhayutsya; te, u
kotoryh dolzhnoe sootvetstvie ne soblyudeno, vymirayut. I vseobshchij uspeh takoj
organizacii cheloveka obnaruzhivaetsya v tom fakte, chto pri etom uslovii mir
naselilsya i razvil slozhnye usloviya prisposobleniya civilizovannoj zhizni.
Ukazyvayut, odnako zhe, na to, chto sushchestvuyut i takie napravleniya, po kotorym
etot apparat dejstvuet nesovershenno.
Priznavaya, chto on znachitel'no sodejstvuet pri dobyvanii chelovekom
sredstv k zhizni, odezhdy i pishchi, pri zaklyuchenii brakov i vospitanii potomstva
i pri uchrezhdenii naibolee vazhnyh promyshlennyh i kommercheskih predpriyatij, -
v to zhe vremya ukazyvayut mnogie nuzhdy, kak, naprimer, chistyj vozduh, bol'shee
rasprostranenie znanij, horoshaya voda, bezopasnost' peredvizheniya i mnogoe
drugoe, chto on nedostatochno obespechivaet. A tak kak eti defekty postoyanny,
to k etomu pribavlyayut, chto neobhodimo prinyat' nekotorye dopolnitel'nye mery.
Vvidu etogo predlagayut, chtoby izvestnomu chislu lyudej, vybrannyh iz vsej
massy i sostavlyayushchih zakonodatel'nyj korpus, poruchalas' zabota ob etih
razlichnyh predmetah. Upolnomochennye takim obrazom zakonodateli (otlichayushchiesya
v obshchem temi zhe samymi nedostatkami v etom apparate motivov, kak i vse lyudi
voobshche), buduchi nesposobny vypolnyat' lichno svoi zadachi, dolzhny ispolnyat' ih
po polnomochiyu: naznachat' komissii, upravleniya, sovety i celye armii
chinovnikov, prichem vse eti uchrezhdeniya dolzhny byt' obstavleny temi zhe samymi
nesostoyatel'nymi lyud'mi, tak ploho dejstvuyushchimi. No pochemu zhe ego sistema
slozhnogo polnomochiya dolzhna preuspevat' tam, gde eto ne udalos' sisteme
prostogo polnomochiya? Promyshlennye, torgovye i filantropicheskie uchrezhdeniya,
kotorye sozdayutsya grazhdanami dobrovol'no, predstavlyayut soboj organy,
neposredstvenno upolnomochennye; pravitel'stvennye organy, sozdannye
izbrannymi zakonodatelyami, kotorye naznachayut chinovnikov, - posredstvenno
upolnomochennye organy. Pri etom nadeyutsya, chto blagodarya etomu processu
dvojnogo upolnomochivaniya dostignuty budut rezul'taty, nedostupnye processu
prostogo upolnomochivaniya. Gde zhe racional'noe osnovanie dlya podobnogo roda
nadezhd? Uzh ne v tom li, chto zakonodateli i ih agenty sposobny intensivnee
vseh ostal'nyh lyudej oshchushchat' to zlo, kotoroe oni prizvany iskorenit', te
potrebnosti, kotorye oni dolzhny udovletvorit'? Edva li, tak kak oni po
svoemu polozheniyu bol'sheyu chast'yu svobodny ot etih zol i etih nuzhd. Ili byt'
mozhet, potomu, chto pervichnyj motiv zamenyaetsya u nih vtorichnym strahom pered
obshchestvennym neudovol'stviem i v konce koncov poterej dolzhnosti? I eto vryad
li dlya teh menee znachitel'nyh vygod, dlya kotoryh grazhdane ne organizuyut
pryamoj pomoshchi, oni ne organizuyut i kosvennoj pomoshchi putem ustraneniya
neudovletvoritel'nyh sluzhashchih, osobenno kogda oni ne mogut legko najti
horoshih. Ili byt' mozhet, eti pravitel'stvennye agenty iz chuvstva dolga
sdelayut to, chego ne sdelali by po kakomu-libo drugomu pobuzhdeniyu? |to,
ochevidno, edinstvennoe dopustimoe osnovanie. Argument, na kotorom prihoditsya
stroit' zashchitnikam aktivnogo pravitel'stva, zaklyuchaetsya v tom, chto zadachi,
dlya ispolneniya kotoryh lyudi ne hotyat ob容dinit' svoih usilij dlya svoej
sobstvennoj pol'zy, budut ispolnyat'sya naznachennoj gosudarstvom chast'yu ih,
ob容dinyayushchej svoi usiliya dlya blaga ostal'nyh. Obshchestvennye deyatelya i
chinovniki, lyubyashchie svoih blizhnih bol'she, chem sebya samih! Filantropiya
gosudarstvennyh lyudej sil'nee egoizma grazhdan!
CHto udivitel'nogo v takom sluchae, chto kazhdyj den' uvelichivaet perechen'
zakonodatel'nyh promahov? Esli vzryvy v shahtah uchashchayutsya, nesmotrya na
naznachenie gornyh inspektorov, eto yavlyaetsya tol'ko estestvennym posledstviem
etoj lozhnoj metody. Esli sudohozyaeva Sanderlenda zhaluyutsya, chto "Akt o
morskoj torgovle okonchatel'no provalilsya", v to vremya kak drugaya
zainteresovannaya storona - matrosy - obnaruzhivaet svoe nedovol'stvo
obshirnymi stachkami, eto tol'ko podtverzhdaet bezumie doveryat' bolee
teoretiziruyushchemu blagodushiyu, nezheli opytnomu lichnomu interesu. I eti fakty
vozmozhny povsyudu, i povsyudu vstrechayutsya. Pravitel'stvo, ustraniv inzhenerov,
naznachaet na ih mesta ih pomoshchnikov - komissiyu Syuera dlya osusheniya Londona.
Lambet posylaet upolnomochennyh zayavit', chto on platit bol'shie nalogi, ne
poluchaya vzamen nikakoj vygody. Utomlennyj besplodnym ozhidaniem Betnal'
sozyvaet mitingi dlya izyskaniya "naibolee dejstvennyh mer dlya rasshireniya
drenazha v okruge". Iz Uantsvorta yavlyayutsya zhalobshchiki s ugrozami ne vnosit'
nalogov, poka ne budut udovletvoreny ih nuzhdy. Kemberuell' predlagaet
ob座avit' podpisku i sdelat' neobhodimoe sobstvennymi silami. V to zhe samoe
vremya ne dvigaetsya takzhe i delo ochishcheniya Temzy; ezhenedel'nye otchety
pokazyvayut znachitel'noe povyshenie procenta smertnosti; v parlamente
dobrozhelateli komissii raspolagayut dlya oslableniya kritiki tol'ko horoshimi
namereniyami, i nakonec, privedennye v otchayanie ministry radostno hvatayutsya
za predlog, chtoby samym spokojnym obrazom otlozhit' v dolgij yashchik komissiyu so
vsemi ee planami {I krushenie etogo i drugih sanitarnyh organov tak
okonchatel'no, chto v marte 1854 g. neskol'ko filantropov po sobstvennomu
pochinu organizovali "Sanitarnyj fond dlya Londona" (Health Fund for London)
vvidu ugrozhayushchego nashestviya holery, i povod dlya etogo chisto chastnogo
predpriyatiya tot, chto mestnye sanitarnye organy (Local Boards of Health i
Boards of Guardians) bezdeyatel'ny vsledstvie "neznaniya, vo-pervyh, razmerov
opasnosti; vo-vtoryh, sredstv, otkrytyh opytom dlya protivodejstviya ej i,
v-tret'ih, sravnitel'noj bezopasnosti, kotoraya mozhet byt' etimi merami
dostignuta".}. V kachestve arhitektora-nablyudatelya gosudarstvo vryad li bolee
preuspelo, chem v kachestve inzhenera, kak ob etom svidetel'stvuet Stroitel'nyj
akt (Metropolitain Buildin'gs Act). Vnov' postroennye doma prodolzhayut i
teper' vremya ot vremeni obrushivat'sya. Dva mesyaca tomu nazad obrushilos' dva
doma v Bejsuotere, tretij ruhnul nedavno bliz Pentonvil'skoj tyur'my, i eto
nesmotrya na predpisannye aktom tolshchinu, zheleznye svai i inspektorov. Tem,
kotorye ustanavlivali eti mnimye usloviya bezopasnosti, ne prishlo v golovu,
chto mozhno stroit' steny, ne svyazyvaya vmeste obe poverhnosti tak, chtoby
vnutrennyaya mogla byt' peredvinuta posle osmotra inspektora. Takzhe malo
predvideli oni, chto, trebuya bol'shego kolichestva kirpichej, chem priznaet
bezuslovno neobhodimym opyt, oni tem samym prosto otkryvali v
sootvetstvuyushchej stepeni put' k medlennomu uhudsheniyu ego kachestva {Builder
zamechaet, chto "izmenenie pravil, kasayushchihsya kolichestva kirpicha, ne vyzvalo
togo uluchsheniya ego proizvodstva, na kotoroe my mogli rasschityvat', no tak
kak plohoj kirpich deshevle horoshego, poka doma, postroennye iz pervogo, budut
tak zhe legko prodavat'sya, kak esli by oni byli postroeny iz luchshego sorta,
nevozmozhno ozhidat' uluchsheniya".}. Pravitel'stvennaya garantiya bezopasnosti
passazhirskih sudov okazyvaetsya ne bolee nadezhnoyu, chem garantiya bezopasnosti
postroek. Hotya pozhar Amazon'y byl sledstviem ili plohoj konstrukcii, ili
plohoj nagruzki, ona tem ne menee poluchila pered nachalom plavaniya
udostoverenie admiraltejstva v godnosti. Nesmotrya na oficial'noe odobrenie,
Adelaide pri pervom zhe plavanii obnaruzhila celyj ryad nedostatkov, kak-to:
plohoe podchinenie rulyu, bespoleznye nasosy, borta, dopuskayushchie v kayutu celye
potoki vody, vmestilishche dlya uglya tak blizko ot pechi, chto ono dva raza
vosplamenyalos'. W. S. Lindsay, sudno, okazavsheesya negodnym k plavaniyu, bylo
osmotreno pravitel'stvennym agentom, i, esli by ne vladelec ego, moglo byt'
vypushcheno v more s bol'shoj opasnost'yu dlya zhizni passazhirov. Drugoe sudno,
Melbourne, postroennoe pervonachal'no gosudarstvom, upotrebiv 24 dnya na
plavanie do Lissabona, dolzhno bylo zatem vojti v dok dlya radikal'noj
pochinki, a mezhdu tem ono bylo zakonnym putem osmotreno. I nedavno eshche
preslovutyj Australian pered svoej tret'ej bezuspeshnoj popytkoj pristupit' k
plavaniyu poluchil, kak nam skazali ego vladel'cy, "polnoe odobrenie
pravitel'stvennogo inspektora". Ne bolee bezopasnosti pridaet etot zhe samyj
kontrol' i suhoputnym soobshcheniyam. ZHeleznyj most v CHester, uvlekshij pri svoem
provale celyj poezd na dno reki Di, byl osmotren pravitel'stvennymi
agentami. Ta zhe samaya inspekciya ne pomeshala odnoj iz kolonn na YUgo-Vostochnoj
doroge obrushit'sya na golovu cheloveku, vysunuvshemusya iz okna vagona.
Vzorvavshijsya nedavno v Brajtone lokomotiv poluchil za 10 dnej pered etim
oficial'noe odobrenie. Odnim slovom, sistema nadzora ne predupredila
vozrastaniya neschastnyh sluchaev na zheleznodorozhnyh putyah, kotorye - eto nado
zametit' - voznikli posle poyavleniya etoj sistemy.
"Nu horosho, pust' gosudarstvo delaet promahi. Vse, chto ono mozhet
sdelat', - eto starat'sya delat' kak mozhno luchshe. Uspevaet ono v etom
staranii - tem luchshe, esli net - i eto ne beda. Uzh konechno, razumnee
dejstvovat', imeya vse-taki shansy uspet', chem nichego ne delat'." Na eto mozhno
by vozrazit', chto rezul'taty zakonodatel'nogo vmeshatel'stva, k neschast'yu, ne
tol'ko otricatel'no negodny, oni chasto i polozhitel'no vredny. Parlamentskie
akty ne prosto provalivayutsya, - delo obstoit gorazdo huzhe. Izvestnaya istina,
chto presledovanie skoree blagopriyatstvuet, chem vredit, zapreshchennym ucheniyam,
istina, nedavno eshche raz podtverzhdennaya zapreshchennym sochineniem Gervinusa,
yavlyaetsya tol'ko chastichnym proyavleniem toj obshchej istiny, chto zakonodatel'stvo
chasto kosvennym putem delaet protivopolozhnoe tomu, chto ono pryamo stremitsya
sdelat'. Tak ono bylo i so Stroitel'nym aktom (Metropolitain Buildin'gs
Act). Kak bylo nedavno edinoglasno priznano delegatami vseh prihodov Londona
i zayavleno imi seru Uil'yamu Molesvortu, etot Akt "sodejstvoval plohomu
sposobu vozvedeniya postroek i posluzhil sredstvom dlya napolneniya predmestij
stolicy celymi tysyachami bezobraznyh lachug, pozoryashchih civilizovannuyu stranu".
To zhe samoe bylo i v provincial'nyh gorodah Nottingemskij Inclosure Act 1845
g., predpisavshij kak vneshnij vid imeyushchih byt' postroennymi domov, tak i
velichinu prilezhashchego k nemu dvora ili sada, sdelal nevozmozhnym postrojku
domov dlya rabochego klassa s takoj skromnoj kvartirnoj platoj, kotoraya
pozvolila by konkurirovat' s sushchestvuyushchimi uzhe domami. Priblizitel'nyj
raschet pokazyvaet, chto vsledstvie etogo 10 tys. zhitelej lisheny vozmozhnosti
imet' novye kvartiry i dolzhny vmesto togo yutit'sya v perepolnennyh
pomeshcheniyah, negodnyh dlya chelovecheskogo zhil'ya; takim obrazom, zabotlivo
stremyas' obespechit' rabochemu naseleniyu zdorovye usloviya zhizni, zakon sozdal
dlya nego eshche hudshie usloviya. To zhe samoe proizoshlo i s aktom, kasayushchimsya
passazhirov. Uzhasnye lihoradki, poyavivshiesya neskol'ko let tomu nazad na sudah
s avstralijskimi emigrantami i vyzvavshie na Bourneufe 83 smertnyh sluchaya, na
Wanota 39, na Marco Polo 53, na Ticonderoga 104, poyavilis' na sudah,
otpravlennyh pravitel'stvom, i voznikli vsledstvie tesnogo gruzheniya,
razreshennogo Passengors Ast'om {Protiv takogo tesnogo gruzheniya, skazhem
mimohodom, protestovalo chastnoe torgovoe obshchestvo "Liverpool Schipownerss
Association" vo vremya obsuzhdeniya voprosa v parlamente.}. Nechto podobnoe
sluchilos' i s temi predohranitel'nymi merami, kotorye ustanovil Akt o
morskoj torgovle (Mercantilue Marine Act). Predpisannye dlya udostovereniya
godnosti kapitanov ispytaniya priveli k tomu, chto utverzhdalis' lyudi
poverhnostnogo uma, lishennye opytnosti, i ustranyalis', kak my slyshali ot
odnogo sudovladel'ca, lyudi s mnogoletnej praktikoj, ispytannoj nadezhnosti; v
rezul'tate poluchilos' vozrastanie chisla korablekrushenij. Tochno tak zhe i
sanitarnye organy (Boards of Health) vo mnogih sluchayah razvili zlo, protiv
kotorogo borolis', kak eto bylo, naprimer, v Krojdone, gde soglasno
oficial'nomu otchetu, prinyatye sanitarnymi vlastyami mery vyzvali epidemiyu,
porazivshuyu 1600 chel., iz kotoryh umerlo 70. To zhe samoe proizoshlo s aktom,
registriruyushchim akcionernye obshchestva (Joint Stock Companies Registration
Act). Kak dokazano bylo Dzh. Uil'sonom v ego poslednem predlozhenii v pol'zu
vybornogo komiteta obshchestv strahovaniya zhizni, eta mera, prinyataya v 1844 g.
dlya ohrany protiv dutyh proektov, v dejstvitel'nosti oblegchila moshennichestva
1845 g. i posleduyushchih godov. Zakonodatel'noj sankcii, ustanovlennoj v
kachestve garantii dobrosovestnosti i tak i ponimaemoj vsemi, lovkie
avantyuristy dobivalis' bez truda dlya samyh negodnyh proektov i blagodarya
etomu priobretali doverie obshchestva, kotorogo by inache nikogda ne dobilis'.
Takim putem voznikli bukval'no sotni pozornyh predpriyatij, kotorye inache ne
mogli by yavit'sya na svet Bozhij, i tysyachi semej poterpeli razorenie, chego ne
proizoshlo by bez etih zakonodatel'nyh usilij sdelat' ih bolee nadezhnymi.
Krome togo, esli eti somnitel'nye sredstva, primenyaemye
gosudarstvennymi lyud'mi, ne uvelichivayut zla, protiv kotorogo napravleny, oni
postoyanno vyzyvayut pobochnye vidy ego, chasto bolee ser'eznye, chem
pervonachal'noe zlo. Obshchij greh etoj empiricheskoj shkoly politikov zaklyuchaetsya
v tom, chto oni nikogda ne zaglyadyvayut dalee blizhajshih prichin i
neposredstvennyh rezul'tatov. Podobno neobrazovannoj masse, oni obyknovenno
rassmatrivayut kazhdoe yavlenie kak produkt odnoj predshestvuyushchej prichiny i
nachalo odnogo posleduyushchego yavleniya. Oni ne dumayut o tom, chto kazhdoe yavlenie
est' tol'ko zveno v beskonechnoj cepi zven'ev, rezul'tat celyh miriad
predshestvuyushchih yavlenij i budet imet' svoyu dolyu v sozdanii celyh miriad
posleduyushchih yavlenij. Vsledstvie etogo oni upuskayut iz vidu tot fakt, chto,
narushaya kakuyu-nibud' estestvennuyu cep' posledstvij, oni vidoizmenyayut ne
tol'ko odin blizhajshij rezul'tat, no takzhe i vse dal'nejshie rezul'taty, v
kotorye dannyj rezul'tat vojdet v kachestva chastichnoj prichiny. Periodicheskij
genezis yavlenij i vzaimodejstvie kazhdoj otdel'noj serii yavlenij na vsyakuyu
druguyu seriyu yavlenij sozdayut kompleks yavlenij, daleko prevoshodyashchij
chelovecheskoe razumenie. I eto nablyudaetsya uzhe v samyh prostyh sluchayah.
Prisluga, kotoraya kladet ugol' na ogon', vidit ochen' neznachitel'noe chislo
posledstvij goreniya, mezhdu tem kak cheloveku nauki izvestno, chto tut imeet
mesto mnozhestvo yavlenij. On znaet, chto gorenie vyzyvaet mnogochislennye
atmosfernye techeniya, posredstvom kotoryh peredvigayutsya tysyachi kubicheskih
futov vozduha vnutri i izvne. On znaet, chto rasprostranenie teploty vyzyvaet
rasshirenie i sleduyushchee za nim sokrashchenie vseh tel, nahodyashchihsya v sfere ego
dejstviya. On znaet, chto nagrevanie vyzyvaet v osobyah izmenenie v ritme
dyhaniya i v obmene veshchestv i chto eti fiziologicheskie izmeneniya dolzhny
povlech' za soboj razlichnye pobochnye rezul'taty. On znaet, chto, esli by on
mog prosledit' vo vseh ih razvetvleniyah rezul'taty vseh dejstvuyushchih pri etom
sil mehanicheskih, himicheskih, termicheskih, elektricheskih, esli by on mog
perechislit' vse posleduyushchie yavleniya, proizvedennye ispareniem, obrazovaniem
gazov, rasprostraneniem sveta, lucheispuskaniem teploty, emu ponadobilsya by
celyj tom, chtoby vmestit' ih vseh. I esli prostoe neorganicheskoe izmenenie
vyzyvaet takie mnogochislennye i slozhnye rezul'taty, kak beskonechno
mnogoobraznee i slozhnee dolzhny byt' okonchatel'nye rezul'taty kakoj-libo
sily, dejstvuyushchej na chelovecheskoe obshchestvo. Pri svoem udivitel'nom stroenii
- pri vzaimnoj zavisimosti ego chlenov otnositel'no udovletvoreniya svoih
nuzhd, pri vliyanii kazhdoj edinicy na druguyu ne tol'ko v otnoshenii k
bezopasnosti i blagodenstviyu, no i v otnoshenii k zdorov'yu, harakteru,
kul'ture - social'nyj organizm ne mozhet byt' podvergnut kakomu-nibud'
vliyaniyu v odnoj svoej chasti bez togo, chtoby ostal'nye ego chasti ne
podverglis' kakim-libo izmeneniyam, kotorye nevozmozhno predvidet'. Unichtozhaya
poshlinu na kirpich, vy zamechaete, chto sushchestvovanie ee uvelichivalo opasnost'
gornozavodskih rabot, prepyatstvuya ukrepleniyu sten v shahtah i podzemnyh
galereyah. Oblagaya poshlinoj mylo, vy, kak okazyvaetsya, znachitel'no
sodejstvovali upotrebleniyu edkih poroshkov pri stirke i, takim obrazom,
sovershenno nevol'no prichinili znachitel'nuyu porchu bel'ya. I tak na vsyakom shagu
vy vidite, pri vnimatel'nom izuchenii, chto, krome vozdejstviya na to, na chto
vy zhelali dejstvovat', vy vozdejstvovali eshche na celuyu massu drugih veshchej, iz
kotoryh kazhdaya, v svoyu ochered', vozdejstvovala na drugie, i, takim obrazom,
rasprostranili celuyu massu nelepostej po vsem vozmozhnym napravleniyam. Posle
togo vam nechego udivlyat'sya, chto v svoem stremlenii ustranit' to ili drugoe
zlo zakonodateli postoyanno vyzyvali pobochnoe zlo, kotorogo vovse ne
predvideli. I ni mudrejshij chelovek Karlejl', nikto drugoj v etom rode ne mog
by izbegnut' etogo. I hotya prichiny etogo dostatochno yasny, kogda delo uzhe
sdelano, ono nikogda ne predviditsya zaranee. Kogda v silu novogo zakona o
bednyh prinyaty byli mery dlya ustrojstva brodyag v domah prizreniya (Union
houses), vryad li predpolagali, chto takim obrazom sozdastsya celaya korporaciya
stranstvuyushchih bednyakov, kotorye budut provodit' vremya, perehodya ot odnogo
doma prizreniya k drugomu po vsemu gosudarstvu. Kogda v davno proshedshie
vremena naznachena byla plata ot prihoda za soderzhanie nezakonnyh detej,
togda otnyud' ne imelos' v vidu, chto v rezul'tate takoj mery okazhetsya, chto
sem'ya, v kotoroj imeyutsya takie deti, budet so vremenem schitat'sya
pol'zuyushchejsya nekotorym preimushchestvom i chto ih mat' budet zavidnoj partiej;
ne predvideli takzhe gosudarstvennye lyudi i togo, chto svoim zakonom o meste
zhitel'stva oni sozdadut pechal'noe neravenstvo platy v razlichnyh okrugah i
vyzovut takuyu sistemu ochistki kottedzhej, kotoraya privedet k perepolneniyu
komnat i k sootvetstvuyushchemu nravstvennomu i fizicheskomu vyrozhdeniyu.
Anglijskij zakon o vodovmestimosti byl izdan prosto s cel'yu uregulirovat'
sposob izmereniya. Sozdateli ego upustili, odnako zhe, iz vidu, chto na samom
dele oni sodejstvovali "uspeshnoj i prinuditel'noj postrojke negodnyh sudov"
i chto "obojti zakon, t. e. postroit' snosnoe sudno, nesmotrya na etot zakon,
bylo verhom iskusstva, dostupnogo anglijskomu korablestroeniyu" {Lekciya,
chitannaya v Korolevskom institute I. S. K. Rosselem (I. Scott Russel. Esq.)
On Wave-line ships and Jachts, 6 fevr. 1852.}.
Pridat' bol'shuyu nadezhnost' kommercheskim predpriyatiyam - vot edinstvennaya
cel' zakona o tovarishchestvah. Odnako zhe teper' my nahodim, chto neogranichennaya
otvetstvennost', nalagaemaya im, yavlyaetsya ser'eznoj pomehoj dlya progressa; na
praktike on ne dopuskaet associacii melkih kapitalistov, on yavlyaetsya bol'shim
prepyatstviem dlya postrojki uluchshennyh zhilishch dlya naroda; on prepyatstvuet
ustanovleniyu luchshih otnoshenij mezhdu rabochimi i nanimatelyami i, lishaya rabochij
klass horoshego pomeshcheniya dlya ego sberezhenij, prepyatstvuet razvitiyu
predusmotritel'nosti i pooshchryaet p'yanstvo. I takih blagonamerennyh mer,
sozdayushchih nepredvidennoe zlo, massa - naprimer: razreshitel'nyj zakon,
vyzyvayushchij porchu piva; sistema predostavleniya prestupnikam l'got, pooshchryayushchaya
lyudej k soversheniyu prestuplenij; policejskoe rasporyazhenie, zagonyayushchee
raznoschikov v rabochij dom. I ko vsem etim pryamym i blizhajshim nedostatkam
prisoedinyayutsya eshche bolee otdalennye i menee rezko brosayushchiesya v glaza
defekty, kotorye pokazalis' by nam eshche bolee ser'eznymi, esli by my mogli
ocenit' ih summarnyj rezul'tat. Vopros, odnako, ne stol'ko v tom, vozmozhno
li dlya pravitel'stva pri naibol'shem napryazhenii umstvennyh sil dostignut'
vseh predlezhashchih emu raznoobraznyh celej, skol'ko v tom, veroyatno li ih
dostizhenie. |to menee vopros vozmozhnosti, nezheli dobroj voli. Dopustim
bezuslovnuyu kompetentnost' gosudarstva i posmotrim, naskol'ko mozhno v takom
sluchae rasschityvat' na udovletvoritel'nye rezul'taty ego deyatel'nosti.
Posmotrim prezhde vsego, kakova ta dvizhushchaya sila, kotoraya privodit v dvizhenie
zakonodatel'nuyu mashinu, i vniknem, soblyudaetsya li pri etom ta razumnaya
ekonomiya sil, kotoraya sushchestvovala by pri drugih usloviyah.
Tak kak neizbezhnym stimulom kakogo-libo dejstviya dlya kazhdogo
individuuma yavlyaetsya kakoe-libo zhelanie, to i kazhdyj social'nyj organ, k
kakomu by rodu on ni prinadlezhal, dolzhen napravlyat'sya v svoih dejstviyah v
kachestve motiva nekotorym agregatom zhelanij. Lyudi v svoej kollektivnoj
deyatel'nosti ne mogut proizvesti nikakogo rezul'tata, kotoryj ne korenilsya
by v kakom-nibud' obshchem im appetite, chuvstvovanii, vkuse. Esli by oni ne
lyubili myasa, ne bylo by ni torgovcev skotom, ni Smifil'da, ni raspredelyayushchej
organizacii myasnikov. Opery, filarmonicheskie obshchestva, pesenniki i ulichnye
sharmanshchiki vyzvany k zhizni nashej lyubov'yu k muzyke. Posmotrite torgovuyu
adresnuyu knigu, voz'mite putevoditel' po Londonu, prochtite ukazatel'
zheleznyh dorog Bradshau, otchety uchenyh obshchestv, ob座avleniya o novyh knigah, i
v samom ob座avlenii, kak i v predmetah, kotorye ono opisyvaet, vy imeete
celyj ryad produktov chelovecheskoj deyatel'nosti, stimulirovannoj chelovecheskimi
zhelaniyami. Blagodarya etomu stimulu voznikayut uchrezhdeniya kak samye
kolossal'nye, tak i samye nichtozhnye, samye slozhnye, kak i samye prostye:
organy nacional'noj oborony i zavedeniya dlya ochistki dorog, dlya ezhednevnogo
raspredeleniya pisem i dlya sobiraniya ostatkov uglya iz tiny na beregah Temzy,
organy, sluzhashchie dlya vsyakogo roda celej, - ot propagandy hristianstva do
pokrovitel'stva zhivotnyh, ot proizvodstva hleba dlya celoj nacii do
zagotovleniya krestovnika dlya soderzhimyh v kletkah pevchih ptic. No esli etot
kompleks zhelanij individuumov sostavlyaet tu dvizhushchuyu silu, kotoraya privodit
v dejstvie vsyakij social'nyj organ, to pered nami yavlyaetsya vopros: kakoj rod
organizacii yavlyaetsya naibolee vygodnym? Tak kak organizaciya sama po sebe
nikakoj sily ne imeet, predstavlyaya iz sebya tol'ko orudie, to nasha zadacha
zaklyuchaetsya v tom, chtoby najti naibolee vygodnoe orudie, t. e. takoe,
kotoroe pri naimen'shih izderzhkah rashoduet naimen'shee kolichestvo dvizhushchej
sily, orudie, naimenee podverzhennoe porche i vozmozhno legche popravimoe.
Sprashivaetsya teper': iz dvuh opisannyh vyshe rodov social'nogo mehanizma -
dobrovol'nogo i pravitel'stvennogo - kotoryj luchshe?
Iz samoj formy voprosa yasno vytekaet predpolagaemyj opyt: nailuchshij
mehanizm tot, kotoryj zaklyuchaet v sebe naimen'shee chislo. Narodnaya pogovorka
"Esli hochesh', chtoby bylo horosho sdelano, - delaj sam" zaklyuchaet v sebe
istinu, odinakovo prilozhimuyu kak k politicheskoj, tak i k chastnoj zhizni.
Ispytannyj fakt, chto vedenie sel'skogo hozyajstva posredstvom
upravlyayushchego prinosit ubytki, togda kak hozyajstvo pri pomoshchi arendatora daet
baryshi, sostavlyaet opyt, kotoryj v istorii nacii podtverzhdaetsya eshche luchshe,
chem v hozyajstvennoj knige zemlevladel'ca. |ta peredacha sily ot izbiratelej k
chlenam parlamenta, ot etih poslednih k ispolnitel'nomu organu, ot nego k
upravleniyu, ot upravleniya k inspektoram, a ot nih cherez ih podchinennyh k
dejstvitel'nym rabotnikam, - takaya rabota pri posredstve celogo ryada
rychagov, iz kotoryh kazhdyj pogloshchaet, cherez trenie i inerciyu, chast' dvizhushchej
sily, nastol'ko zhe durna po svoe i slozhnosti, naskol'ko neposredstvennaya
deyatel'nost' associacij individuumov, chastnyh obshchestv i svobodno sozdannyh
uchrezhdenij horosha v silu svoej prostoty. Dlya togo chtoby ocenit' v polnoj
mere etot kontrast, nuzhno sravnit' dejstvie etih dvuh sistem v ih detalyah.
Oficial'naya deyatel'nost' obyknovenno byvaet medlenna. Kogda
nepravitel'stvennye organy meshkayut, obshchestvo imeet protiv etogo sredstvo:
ono otkazyvaetsya ot ih uslug i nahodit vzamen bolee rastoropnyh. Takaya
disciplina nauchaet vse chastnye uchrezhdeniya toropit'sya; no protiv provolochek v
gosudarstvennyh departamentah ne tak-to legko dejstvovat'. Po otnosheniyu k
dolgim, kak zhizn', tyazhbam kanclerskogo suda prihoditsya vooruzhit'sya
terpeniem, poyavleniya katalogov muzeya nuzhno smirenno zhdat'. V to vremya kak
sam narod zadumyvaet, stroit i napolnyaet v prodolzhenie neskol'kih mesyacev
Hrustal'nyj dvorec, zakonodatel'noe sobranie celyh dvadcat' let upotreblyaet
na postrojku dlya sebya novogo zdaniya. V to vremya kak chastnye lica pechatayut i
rasprostranyayut po vsemu korolevstvu parlamentskie preniya v techenie
neskol'kih chasov posle togo, kak oni imeli mesto, tablicy departamenta
torgovli (Board of Trade) pravil'no publikuyutsya mesyac i dazhe bolee spustya. I
tak vo vsem. Vot sanitarnoe upravlenie (Board of Health), kotoroe s 1849 g.
sobiraetsya zakryt' stolichnye kladbishcha i do sih por eshche ne sdelalo etogo i
kotoroe tak dolgo dremalo nad proektami kladbishch, chto "London Necropolis
Company" vzyala eto delo iz ego ruk. Vot vladelec privilegii, kotoryj 14 let
perepisyvalsya s glavnym shtabom v Londone, prezhde chem poluchil okonchatel'nyj
otvet otnositel'no upotrebleniya v vojske ego usovershenstvovannoj obuvi. Vot
plimutskij komandir porta, kotoryj tol'ko cherez 10 dnej posle krusheniya
"Amazon'y" sobralsya snaryadit' poiski za propavshimi shlyupkami.
Oficializm, krome togo, nelep. Pri obychnom techenii veshchej kazhdyj
grazhdanin stremitsya k naibolee podhodyashchej dlya nego funkcii. Lyudi, horosho
znakomye s delom, za kotoroe berutsya, preuspevayut i, v srednem vyvode,
vozvyshayutsya soobrazno svoej uspeshnosti, togda kak cheloveka neznayushchego
obshchestvo zhivo raspoznaet, perestaet k nemu obrashchat'sya, vynuzhdaet ego, takim
obrazom, predprinyat' chto-nibud' bolee legkoe i v konce koncov delaet ego
poleznym. Sovershenno drugoe vidim my v gosudarstvennyh organah. Tut, kak
vsyakomu izvestno, reshayushchim momentom yavlyaetsya ne zasluga, a proishozhdenie,
vozrast, intrigi s zadnego kryl'ca i ugodlivost'. Izvestnyj v sem'e "duren'"
nahodit legko mesto v cerkovnoj ierarhii, esli "sem'ya" imeet horoshie svyazi.
YUnec, slishkom malo obrazovannyj dlya kakoj by to ni bylo professii, otlichno
goditsya v oficery. Sedye volosy ili titul gorazdo luchshe obespechivayut
povyshenie vo flote, chem talant. I mozhno polozhitel'no skazat', chto sposobnyj
chelovek chasto ubezhdaetsya, chto na gosudarstvennoj sluzhbe prevoshodstvo
yavlyaetsya pomehoj: chto ego nachal'nikam dokuchayut predlagaemye im uluchsheniya, ih
oskorblyaet predpolagaemoe v nem kriticheskoe k nim otnoshenie. I takim
obrazom, vyhodit, chto zakonodatel'naya mashina ne tol'ko slozhna, no chto ona,
krome togo, postroena iz nizshego kachestva materiala. Vot prichina promahov, o
kotoryh my ezhednevno chitaem, vrode snabzheniya admiraltejstva iz korolevskih
lesov negodnym dlya upotrebleniya lesom, prichina neudachnoj administracii
pomoshchi vo vremya goloda v Irlandii, pomoshchi, sognavshej zemledel'cev s polej i
umen'shivshej posleduyushchuyu zhatvu na celuyu chetvert' {Sm. otchet majora Larkoma.},
registracii patentov v treh razlichnyh uchrezhdeniyah, iz kotoryh ni odno ne
imeet perechnya ih. I eti nesoobraznosti dayut sebya znat' vezde i povsyudu,
nachinaya s neudachnoj ventilyacii zdaniya palaty obshchin i konchaya The London
Gazette, neizmenno yavlyayushchejsya durno sfal'covannoj.
Eshche odnoj harakternoj chertoj oficializma yavlyaetsya ego rastochitel'nost'.
V glavnyh svoih chastyah - v vojske, flote i duhovnom vedomstve - on derzhit
gorazdo bolee sluzhashchih, chem nuzhno, i vydaet nekotorym iz etih bespoleznyh
lyudej ogromnye oklady. Rabota, sdelannaya komissiej Syuera, stoila, po slovam
sera B. Golla (Sir V Hall), ot 300 do 400 % sverh predlozhennoj summy, v to
vremya kak rashody po upravleniyu dostigli 30,40 i dazhe 45 % vsego rashoda.
Poverennye Ramsget Garbur (Ramsgate Harboug) porta, na ustrojstvo kotorogo
potrebovalos' celoe stoletie, tratyat 18 tys. f. na to, dlya chego okazalos'
dostatochnym 5 tys. f. Sanitarnoe upravlenie (The Board of Health) trebuet
teper' novyh issledovanij vseh gorodov pod ego kontrolem v celyah drenazha,
chto, kak svidetel'stvuet m-r Stefenson i kak znaet kazhdyj novichok v
inzhenernom dele, sostavlyaet sovershenno bespoleznuyu tratu deneg. |ti
pravitel'stvennye organy ne podverzheny ni odnomu iz teh vliyanij, kotorye
vynuzhdayut chastnye predpriyatiya k ekonomii. Torgovcy i torgovye predpriyatiya
vyigryvayut, dostavlyaya publike sluchaj vospol'zovat'sya desheviznoj. Te, kotorym
eto ne pod silu, postoyanno vytesnyayutsya pervymi. Oni ne mogut obremenyat'
naciyu rezul'tatami svoej rastochitel'nosti, i eto uderzhivaet ih ot
rastochitel'nosti. V predpriyatiyah, kotorye dolzhny prinosit' dohod, nel'zya
tratit' 48 % iz kapitala na nadzor, kak v inzhenernyh upravleniyah
pravitel'stva Indii; znaya eto, zheleznodorozhnye kompanii v Indii starayutsya,
chtoby rashod po soderzhaniyu administracii ne prevyshal 8 %. Lavochnik ne
ostavlyaet vne svoego scheta nichego podobnogo tem 6 mln f., kotorye parlament
razreshaet otchislyat' po doroge k kaznachejstvu. Osmotrite lyubuyu fabriku, i vy
uvidite, chto surovaya al'ternativa - procvetanie ili razorenie - predpisyvaet
berech' kazhdyj penni; shodite v lyuboe iz nacional'nyh admiraltejstv, i na vse
vashi zamechaniya po povodu toj ili inoj ochevidno bespoleznoj traty vam
bespechno otvetyat hodyachej frazoj: "Kazna vse terpit".
Neumenie prisposoblyat'sya - vot eshche odin iz grehov oficializma. V
protivopolozhnost' chastnym predpriyatiyam, kotorye bystro vidoizmenyayut svoi
dejstviya v zavisimosti ot novyh uslovij, v protivopolozhnost' kak lavochniku,
kotoryj bystro nahodit sposob udovletvorit' vsyakoe novoe trebovanie, tak i
zheleznodorozhnoj kompanii, udvaivayushchej chislo poezdov dlya peredvizheniya
special'nogo skopleniya passazhirov, kazennaya mashina pri samyh razlichnyh
obstoyatel'stvah prodolzhaet tyanut' obychnuyu lyamku s obychnoj medlitel'nost'yu.
Po samoj svoej prirode ona prisposoblena tol'ko dlya srednih trebovanij i
neizbezhno okazyvaetsya nesostoyatel'noj pri kakih-nibud' trebovaniyah,
vyhodyashchih iz obyknovennyh ramok. Vy ne mozhete stupit' shagu bez togo, chtoby
etot kontrast ne porazil vas snova. Esli eto leto vy vidite, kak bochki dlya
polivki ulic edut predpisannym im raz navsegda putem, ne obrashchaya pochti
nikakogo vnimaniya na usloviya pogody, - segodnya oni polivayut mokrye uzhe i bez
togo dorogi, zavtra oni posylayut te zhe potoki, ni na kaplyu ne uvelichennye,
na dorogi, pokrytye pyl'yu. Esli eto zima, chislo metel'shchikov ne izmenyaetsya
soobrazno kolichestvu gryazi, i, esli sluchitsya sil'nyj sneg, ulicy ostayutsya
celuyu pochti nedelyu v nevozmozhnom vide, i dazhe v centre goroda ne prinimaetsya
nikakih neobhodimyh v dannom sluchae mer. Poslednyaya snezhnaya metel'
podcherknula rezkoe razlichie, sushchestvuyushchee mezhdu oboimi rodami uchrezhdenij v
otnoshenii vozdejstviya togo i drugogo na omnibusy i keby. Ne zavisya ot
ustanovlennogo zakonom tarifa, omnibusy pripryagli dobavochnyh loshadej i
povysili proezdnuyu platu. Keby, kotorye ogranicheny v svoej takse
parlamentskim aktom, obnaruzhivshim i zdes' svoyu obychnuyu nedal'novidnost' i
potomu ne predusmotrevshim dannogo roda sluchaya, otkazalis' ot svoih stoyanok,
pokinuli svoi birzhi i stancii, predostavili neschastnym passazhiram tashchit'sya
kak znayut domoj s bagazhom na rukah i takim obrazom okazalis' bespoleznymi v
takoe vremya, kogda oni naibolee nuzhny. I ne tol'ko eto polnoe otsutstvie
otzyvchivosti i prisposoblyaemosti oficializma prichinyaet ser'eznye neudobstva,
- eto vmeste s tem sozdaet i bol'shuyu nespravedlivost'. V dannom sluchae,
naprimer, s kebami poluchilos' to, chto posle vstupleniya v silu novogo zakona
starye keby, prodavavshiesya ran'she po 10- 12 f., teper' ne mogut byt' prodany
i idut na slom; takim obrazom gosudarstvo otnyalo u vladel'cev kebov chast' ih
kapitala. Tochno tak zhe i nedavno prinyatyj bill' o tabake dlya Londona,
primenyayushchijsya tol'ko v izvestnom, tochno opredelennom, rajone, privel v
rezul'tate k tomu, chto odin fabrikant oblagaetsya nalogom v to vremya, kak ego
konkurent svoboden ot nego, potomu chto rabotaet v rasstoyanii 1/4 mili ot
pervogo; takim obrazom, kak nam izvestno iz dostovernyh istochnikov, zakon
daet odnomu preimushchestva pered drugim na 1500 f. v god. |tot fakt mozhet
sluzhit' tipichnym predstavitelem togo beskonechnogo vreda, razlichnogo po
stepeni, kotoryj neizbezhnym obrazom vlechet za soboj vmeshatel'stvo zakona.
Takoj zhivoj, postoyanno razvivayushchijsya organizm, kak obshchestvo, pomeshchennyj
mezhdu apparatami po mertvym, mehanicheskim formulam, ne mozhet ne byt'
stesnennym i sdavlennym. Edinstvennye organy, mogushchie sluzhit' emu s uspehom,
sut' te, v kotoryh ezhechasno b'et ego pul's i kotorye izmenyayutsya vmeste s
nim.
Kak neizbezhno oficializm podvergaetsya nravstvennoj porche - eto izvestno
vsem i kazhdomu. Lishennye takih antisepticheskih sredstv, kak svobodnaya
konkurenciya, ne zavisya v svoem sushchestvovanii, podobno tomu kak zavisyat
chastnye nesubsidirovannye uchrezhdeniya, ot neobhodimosti podderzhivat' v sebe
intensivnuyu zhiznennost', vse kazennye uchrezhdeniya prihodyat v inertnoe,
presyshchennoe sostoyanie, ot kotorogo do bolezni tol'ko odin shag. ZHalovan'e
sluzhashchimi poluchaetsya v nih nezavisimo ot userdiya, proyavlyaemogo pri
ispolnenii obyazannostej, vydacha ego prodolzhaetsya i togda, kogda obyazannosti
sovershenno prekratilis', i potomu stanovitsya nastoyashchej premiej dlya rodovityh
lentyaev i pooshchryaet lyudej k klyatvoprestupleniyu, k vzyatochnichestvu, k simonii.
Praviteli Vostochnoj Indii izbirayutsya ne v silu ih osobennyh administrativnyh
sposobnostej, oni pokupayut golosa putem obeshchanij svoego pokrovitel'stva v
budushchem, - pokrovitel'stva, kotorogo mnogie dobivayutsya i kotoroe okazyvaetsya
s polnejshim prenebrezheniem k interesam sotni millionov lyudej. Registratory
duhovnyh zaveshchanij ne tol'ko zarabatyvayut v god neskol'ko sot funtov za
rabotu, kotoruyu ih ploho oplachivaemye upolnomochennye delayut tol'ko
napolovinu, - oni ochen' chasto zavladevayut i inymi dohodami, i eto posle
neodnokratnyh vygovorov. Povysheniya v admiraltejstve yavlyayutsya rezul'tatom ne
dejstvitel'nyh zaslug, a politicheskogo favoritizma. CHtoby imet' vozmozhnost'
zhit' roskoshno, duhovenstvo propoveduet to, chemu ne verit samo; episkopy
sostavlyayut nevernye otchety o svoih dohodah, i pri svoem izbranii v bratstva
horosho obespechennye svyashchenniki chasto dayut klyatvu byt' pauper, pius et
doctus. I eta prodazhnost' ezhednevno proyavlyaetsya vezde i vo vsem, nachinaya ot
inspektora, kotoryj ne zamechaet zloupotreblenij, potomu chto glaza ego
zakryty podarkom arendatora, i konchaya pervym ministrom, kotoryj razdaet
pribyl'nye dolzhnosti svoim rodstvennikam, i vse eto vopreki neodobreniyu
obshchestva i vopreki postoyannym popytkam prekratit' takoj poryadok veshchej. Kak
sovershenno verno zametil odnazhdy odin chinovnik, prosluzhivshij 25 let: "Gde
pravitel'stvo, tam nizost'". |to predstavlyaet neizbezhnyj rezul'tat narusheniya
pryamoj svyazi mezhdu poluchennoj vygodoj i proizvedennoj rabotoj. Ni odno
nekompetentnoe lico ne rasschityvaet posredstvom podarka Times'y poluchit'
postoyannoe mesto v kakom-nibud' torgovom predpriyatii. No tam, gde, kak v
gosudarstvennyh uchrezhdeniyah, lichnye interesy chinovnikov roli ne igrayut, gde
naznachenie zavisit ot cheloveka, kotoryj nichego ne teryaet ot neudachnogo
vybora, tam podarok imeet bol'shuyu silu. I ta zhe samaya nravstvennaya porcha
zamechaetsya vo vseh social'nyh uchrezhdeniyah, v kotoryh ispolnennaya obyazannost'
i poluchennoe voznagrazhdenie ne idut ruka ob ruku, kak, naprimer, v
bol'nicah, v obshchestvennyh bogadel'nyah, v subsidirovannyh shkolah; i eto zlo
proporcional'no stepeni narusheniya pravil'nogo sootnosheniya mezhdu obyazannost'yu
i dohodom. Poetomu-to ono i neizbezhno v gosudarstvennyh uchrezhdeniyah. V
promyshlennyh predpriyatiyah eto redko imeet mesto, i esli kogda i proyavlyaetsya,
to instinkt samosohraneniya skoro nahodit protiv nego lekarstvo.
Ko vsemu, chto skazano bylo vyshe, pribav'te eshche, chto v to vremya kak
chastnye predpriyatiya yavlyayutsya po svoemu harakteru predpriimchivymi i
progressivnymi, gosudarstvennye uchrezhdeniya neizmenny i nesomnenno
struktivny. Na izobretatel'nost' oficializma nikto i ne rasschityvaet; chtoby
on vyshel iz svoej mehanicheskoj rutiny, stal vvodit' uluchsheniya, da eshche s
bol'shoj zatratoj myslitel'noj sily i gibkosti, bez rascheta na vygodu, etogo
nel'zya i dumat'. No on ne tol'ko nepodvizhen, - on protivodejstvuet kazhdomu
uluchsheniyu kak v sebe, tak i vo vsem, s chem svyazan. Do segodnyashnego vremeni
vse sudejskie uporno protivodejstvovali reforme zakona, tak kak sudy v
grafstvah unichtozhili ih praktiku. Universitety sohranyali svoj staryj
curriculum celye sotni let posle togo, kak on uzhe perestal byt' godnym, i
boryutsya eshche i teper' protiv ustrashayushchej ih perestrojki. Protiv vsyakogo
uluchsheniya, vvodimogo v pochtovom vedomstve, energichno vosstavali pochtovye
vlasti. M. Uiston (Whiston) mog by porasskazat', kak silen konservatizm v
cerkovnyh grammaticheskih shkolah. Protivodejstviya oficializma ne mogut
slomit' dazhe vytekayushchie iz nego tyazhelye posledstviya. Dokazatel'stvom etogo
mozhet sluzhit' tot fakt, chto hotya, kak uzhe upomyanuto bylo vyshe, prof. Barlou
(Barlow) dones v 1820 g., chto iz byvshih v to vremya v zapase v admiraltejstve
kompasov "po krajnej mere, polovina predstavlyaet nikuda negodnyj hlam", tem
ne menee, nesmotrya na postoyanno grozyashchuyu opasnost' korablekrushenij,
vyzyvaemuyu takim sostoyaniem kompasov, "v promezhutok vremeni mezhdu 1838 i
1840 godom sdelano v etom otnoshenii ochen' malo uluchshenij" {"Rudimentary
Magnetism" sera V. Snou Garriss, ch. 111, str. 145.}. |tot oficial'nyj
obstrukcionizm nelegko ustupaet dazhe pered sil'nym obshchestvennym mneniem, o
chem svidetel'stvuet tot fakt, chto, hotya devyat' desyatyh naseleniya v techenie
celogo ryada pokolenij osuzhdali sistemu cerkovnogo upravleniya, obogashchayushchuyu
lentyaev i bezdel'nikov i dovodyashchuyu do goloda rabotnikov, i hotya neodnokratno
naznachalis' komissii dlya ee preobrazovaniya, ona v sushchestvennom ostalas'
neizmennoj i do sih por. Nesmotrya na to, chto nachinaya s 1818g., delalas'
massa popytok uluchshit' skandal'noe hozyajnichan'e v blagotvoritel'nyh
uchrezhdeniyah i chto v techenie 10 let vopros etot raz desyat' v god razbiralsya v
parlamente, prichem predlagalis' razlichnye mery dlya iskoreneniya takih
poryadkov, zloupotrebleniya eti prodolzhayut sushchestvovat' v polnom svoem ob容me
i ponyne. I eti oficial'nye uchrezhdeniya ne tol'ko protivodejstvuyut reformam,
kasayushchimsya ih samih, oni zaderzhivayut takzhe reformy, otnosyashchiesya k drugim
oblastyam. Zashchishchaya svoi sobstvennye interesy, duhovenstvo zaderzhivaet
zakrytie gorodskih kladbishch. Kak mog by podtverdit' m-r Lindsej,
pravitel'stvennye emigracionnye agenty meshayut primeneniyu zheleza pri
postrojke parusnyh sudov. Akciznye chinovniki protivodejstvuyut uluchsheniyam v
processah, za kotorymi nablyudayut. Organicheskij konservatizm, proyavlyayushchijsya v
ezhednevnom obraze dejstviya vseh lyudej, predstavlyaet iz sebya prepyatstvie,
kotoroe v chastnoj zhizni malo-pomalu pobezhdaetsya lichnymi interesami.
Stremlenie k vygode nauchilo v konce koncov fermerov, chto glubokij drenazh
polezen, hotya on i beret mnogo vremeni. Fabrikanty nauchayutsya v konce koncov
naibolee ekonomicheskomu sposobu pol'zovaniya parovymi mashinami, hotya eto im
dolgo i ne udavalos'. No na gosudarstvennoj sluzhbe, gde lichnye interesy v
bor'bu ne vstupayut, etot konservatizm obnaruzhivaetsya vo vsej svoej sile i
proizvodit rezul'taty stol'ko zhe bedstvennye, skol'ko i nelepye. V techenie
celogo ryada desyatiletij posle togo, kak vedenie knigi sdelalos' vseobshchim
obychaem, scheta v kaznachejstve eshche proizvodilis' posredstvom zarubok na
palkah. V smete na tekushchij god figuriruet takaya stat'ya: "Zapravka maslyanyh
lamp v glavnom shtabe". Posle vsego vysheskazannogo kto zhe mozhet kolebat'sya
mezhdu kazennymi i svobodno voznikayushchimi uchrezhdeniyami? Pervye medlitel'ny,
nelepy, rastochitel'ny, ne umeyut prisposoblyat'sya, razvrashcheny i obstruktivny;
mozhet li kakoj-nibud' nedostatok v drugih uchrezhdeniyah uravnovesit' vse eti?
Pravda, torgovlya imeet svoi moshennichestva, spekulyaciya svoe bezumie. Vse eto
grehi, neizbezhno porozhdaemye sushchestvuyushchim nesovershenstvom chelovecheskoj
prirody. No vmeste s tem verno i to, chto eti nesovershenstva chelovecheskoj
prirody razdelyayutsya i gosudarstvennymi chinovnikami, i, ne sderzhivaemye v nih
toyu zhe strogoyu disciplinoj, oni, vozrastaya, vedut k gorazdo hudshim
rezul'tatam. Raz my imeem delo s rasoj, imeyushchej nekotoruyu naklonnost' k
durnym postupkam, - sprashivaetsya, sleduet li organizovat' obshchestvo,
sostoyashchee iz podobnogo roda lyudej tak, chtoby durnoj postupok neposredstvenno
vlek za soboj nakazanie ili chtoby nakazanie tol'ko kosvenno bylo svyazano s
durnym postupkom. Kakoe obshchestvo budet naibolee normal'nym: takoe, pri
kotorom deyateli, durno ispolnyayushchie svoi obyazannosti, nesut nemedlennoe
nakazanie vvidu utraty pokrovitel'stva obshchestva; ili zhe takoe, gde takie
deyateli mogut postradat' tol'ko togda, esli budet pushchen v hod celyj apparat
mitingov, peticij, izbiratel'nyh sobranij, parlamentskih reshenij,
ministerskih sovetov i kancelyarskoj perepiski? Ne vprave li my nazvat'
nelepoj utopiej nadezhdu, chto lyudi budut luchshe postupat', esli nakazanie
budet bolee dalekim i neopredelennym, chem kogda ono tut zhe pod rukoj i
neizbezhno? Mezhdu tem eto i est' ta nadezhda, kotoruyu bessoznatel'no leleet
bol'shinstvo politicheskih prozhekterov. Prislushajtes' k ih planam, i vy
uvidite, chto oni sovershenno uvereny, chto vse, chto oni predlagayut sdelat',
nepremenno tak i budet sdelano pristavlennymi dlya etogo lyud'mi. CHto
chinovniki vpolne nadezhny - eto ih pervyj postulat. Ne podlezhit somneniyu,
chto, esli by mozhno bylo by obespechit' sebya horoshimi chinovnikami, mnogoe
mozhno bylo by skazat' v pol'zu oficializma, tak zhe tochno, kak despotizm imel
by svoi preimushchestva, esli by vozmozhno bylo garantirovat', chto despot budet
horosh.
No esli my hotim vzvesit' nadlezhashchim obrazom raznicu mezhdu
iskusstvennym i estestvennym sposobom osushchestvleniya social'nyh nuzhd, my ne
dolzhny ostanavlivat'sya na rassmotrenii tol'ko lish' nedostatkov odnogo, nuzhno
vniknut' takzhe v dostoinstva drugogo. Ih mnogo, i oni znachitel'ny.
Posmotrite prezhde vsego, kak kazhdoe chastnoe predpriyatie neposredstvenno
svyazano s potrebnost'yu v nem i skol' nevozmozhnym stanovitsya dlya nego
sushchestvovanie pri otsutstvii etoj potrebnosti. Ezhednevno voznikayut novye
otrasli promyshlennosti, novye tovarishchestva. Esli oni sluzhat kakoj-nibud'
potrebnosti, dejstvitel'no sushchestvuyushchej v obshchestve, oni puskayut korni,
rastut. Esli net - oni umirayut vsledstvie otsutstviya pitaniya, i dlya etogo ne
trebuetsya ni special'noj agitacii, ni parlamentskogo akta, kak i dlya vsyakoj
estestvennoj organizacii: net dlya takoj organizacii sootvetstvuyushchih funkcij,
i, ne poluchaya pitaniya, ona pogibaet. I ne tol'ko novye uchrezhdeniya ischezayut,
kogda oni stanovyatsya izlishni, no i starye prekrashchayut svoe sushchestvovanie,
kogda prohodit nadobnost' v nih. V protivopolozhnost' obshchestvennym
uchrezhdeniyam, v protivopolozhnost' departamentu gerol'dii, kotoryj prodolzhaet
sushchestvovat' celye stoletiya posle togo, kak gerol'diya utratila vsyakoe
znachenie, v protivopolozhnost' duhovnym sudam, kotorye prodolzhayut procvetat'
pri celom ryade pokolenij, kotorym oni stali uzhe nenavistny, - eti chastnye
predpriyatiya ischezayut, kak tol'ko perestayut byt' poleznymi. SHiroko
rasprostranennaya sistema dilizhansov perestaet sushchestvovat', kak tol'ko
yavilas' na smenu bolee sovershennaya zheleznodorozhnaya sistema soobshcheniya. I
samoe uchrezhdenie ne tol'ko perestaet sushchestvovat' samo i osvobozhdaet
kapitaly, no i samyj sostavlyavshij ego material razbiraetsya i idet v delo.
Kuchera, storozha i ves' ostal'noj personal primenyayut svoi sily na
kakom-nibud' drugom poprishche; oni ne obremenyayut po dvadcati let uchrezhdeniya,
podobno chinovnikam na pensii kakogo-libo uprazdnennogo gosudarstvennogo
departamenta. Krome togo, obratite vnimanie, skol' neizbezhno vse eti
svobodnye uchrezhdeniya prisposoblyayutsya k svoej rabote. Uspeshnost' kakoj-libo
raboty predpolagaet predshestvuyushchuyu ej vyuchku - eto zakon, obshchij dlya vseh
organizovannyh sushchestv. Verno ne tol'ko to, chto molodoj kupec dolzhen nachat'
svoyu kar'eru s togo, chto nosit pis'ma na pochtu, ravno kak i horoshij
traktirshchik nachinaet s dolzhnosti lakeya; ne tol'ko verno to, chto v processe
razvitiya uma prezhde yavlyayutsya vospriyatiya tozhdestva i neshodstva, zatem
vospriyatiya chisla i chto bez etogo nemyslimy byli by arifmetika, algebra i
vysshaya matematika, - no verno i to, chto ne sushchestvuet takoj chasti organizma,
kotoraya ne nachinala by s kakoj-nibud' prostoj formy, s kakoj-nibud'
neznachitel'noj funkcii i ne prohodila by cherez celyj ryad fazisov
posledovatel'noj slozhnosti, prezhde chem dostignut' svoej konechnoj stadii.
Serdce vnachale predstavlyaet prostuyu sokrashchayushchuyusya trubochku; mozg nachinaetsya
v vide neznachitel'nogo rasshireniya spinnomozgovogo kanala. |tot zakon
odinakovo rasprostranyaetsya i na social'nyj organizm. Dlya togo chtoby rabotat'
kak sleduet, nuzhno, chtoby special'nyj apparat ne byl priduman i pushchen v hode
zakonodatelyami, on dolzhen postepenno razvivat'sya iz svoego zarodysha; vsyakoe
posledovatel'noe pribavlenie k nemu dolzhno byt' horosho ispytano i odobreno
prezhde, chem sovershit' novoe pribavlenie, i tol'ko putem takogo
eksperimental'nogo processa mozhet byt' sozdan apparat, dejstvuyushchij uspeshno.
Nadezhnyj chelovek, kotoromu doveryayut dlya hraneniya denezhnye summy, nezametnym
obrazom polagaet nachalo obshirnoj bankovoj sisteme, s ee zapisyami, chekami,
schetami, s ee slozhnymi operaciyami i likvidacionnoj kontoroj. V'yuchnye loshadi,
zatem telegi, zatem omnibusy, zatem parovye vagony, dvizhushchiesya po
obyknovennym dorogam, i, nakonec, parovye vagony so special'no ustroennymi
dlya nih dorogami - takov medlennyj genezis nashih nastoyashchih sredstv k
peredvizheniyu. Net takoj otrasli promyshlennosti, kotoraya ne sozdala by dlya
sebya celogo apparata, sostoyashchego iz fabrikantov, maklerov, puteshestvuyushchih
agentov i melochnyh torgovcev, i sozdala etot apparat s takoyu postepennost'yu,
chto net vozmozhnosti prosledit' vse posledovatel'nye stupeni ego razvitiya. To
zhe samoe i s organizaciyami drugogo roda. Zoologicheskij sad nachinaet svoe
sushchestvovanie v vide chastnoj kollekcii, sobrannoj neskol'kimi naturalistami.
Luchshaya remeslennaya shkola - na fabrike Prajsa (Angliya) - nachala svoe
sushchestvovanie s poldyuzhiny mal'chikov, sobiravshihsya po okonchanii raboty vokrug
yashchikov ot svechej i uchivshihsya pisat' starymi per'yami. Nuzhno takzhe zametit',
chto v rezul'tate takogo sposoba rosta eti svobodno voznikayushchie predpriyatiya
rasshiryayutsya soobrazno nadobnosti v nih. Tot zhe samyj stimul, kotoryj
vyzyvaet ih k zhizni, zastavlyaet ih posylat' svoi razvetvleniya vsyudu, gde
sushchestvuet potrebnost' v nih. Ne to v gosudarstvennyh uchrezhdeniyah: tam
predlozhenie ne yavlyaetsya tak bystro k uslugam sprosa. Uchredite kakoe-nibud'
upravlenie i shtat sluzhashchih v nem, opredelite ih obyazannosti i predostav'te
takomu organu ukreplyat'sya v techenie 25-50 let, i vy uvidite, chto vy budete
ne v silah rasshirit' ih funkcii bez special'nogo parlamentskogo akta,
kotoryj poluchaetsya tol'ko s trudom i so znachitel'noj tratoj vremeni.
Nedostatok mesta ne pozvolyaet nam rasprostranyat'sya dolee o
prevoshodstve togo, chto naturalisty nazvali by ekzogennym rodom uchrezhdenij,
pered endogennym. No s ukazannoj nami tochki zreniya dal'nejshaya raznica mezhdu
ih harakteristicheskimi chertami dostatochno ochevidna. Otsyuda ob座asneniya i togo
fakta, chto v to vremya, kak odin razryad sredstv vse bolee i bolee padaet,
sozdavaya bolee zla, nezheli im ustranyaetsya, drugoj rod vse bolee i bolee
preuspevaet i postoyanno uluchshaetsya. Skol' ni sil'noj kazhetsya, na pervyj
vzglyad, gosudarstvennaya mashina, ona na kazhdom shagu razocharovyvaet nas. Skol'
ni nichtozhny pervye ih shagi, chastnye usiliya ezhednevno dostigayut rezul'tatov,
udivlyayushchih mir. I ne tol'ko potomu, chto akcionernye obshchestva delayut tak
mnogo, ne tol'ko potomu, chto blagodarya im vsya strana pokrylas' set'yu
zheleznyh dorog v takoj promezhutok vremeni, v kotoryj admiraltejstvo mozhet
postroit' tol'ko odno stopushechnoe sudno, no potomu, chto kazennye uchrezhdeniya
pobezhdayutsya edinichnymi individuumami. CHasto privodimyj fakt, chto akademiya s
ee 40 chlenami rabotaet 56 let nad sostavleniem francuzskogo slovarya, togda
kak doktor Dzhonson odin sostavil anglijskij slovar' v 8 let, - etot fakt
posle vseh neobhodimyh ogovorok otnositel'no raznicy raboty, etot fakt vryad
li imeet sebe ravnyh. Velikoe sanitarnoe desideratum - privedenie N'yu-Rivera
k Londonu, za kotoroe tshchetno prinimalos' samoe bogatoe v mire obshchestvo,
ispolneno edinichnoyu lichnost'yu - serom G'yu Midlton (sir Hugh Myddleton).
Pervyj kanal v Anglii - rabota, naibolee, kazalos' by, podhodyashchaya dlya
pravitel'stva, rabota, dlya kotoroj ono yavlyalos' kak by edinstvennym
kompetentnym ispolnitelem, byla predprinyata i ispolnena v kachestve chastnogo
predpriyatiya takzhe odnim licom - gercogom Brajdzhuoterskim (Duke of
Bridgewater). Svoimi edinichnymi trudami Uil'yam Smit popolnil geologicheskuyu
kartu Velikobritanii - trud velikij, v to vremya kak artillerijskoe vedomstvo
(Ordnance Survey) - pravda, ochen' trudolyubivoe i tochnoe uchrezhdenie -
rabotaet uzhe nad neyu kakih-nibud' 50 let i vryad li okonchit ee ran'she kak let
cherez 25. A Govard i evropejskie tyur'my, Biankoni i puteshestvie v Irlandii,
Vaggorn i doroga v Oberland, Dargan i Dublinskaya vystavka - razve vse eti
fakty ne predstavlyayut porazitel'nogo kontrasta? V to vremya kak chastnoe lico,
m-r Denizon, stroit obrazcovye doma, v kotoryh smertnost' znachitel'no nizhe
srednego chisla, gosudarstvo stroit baraki, v kotoryh smertnost' znachitel'no
prevyshaet srednee chislo dazhe sredi samogo neschastnogo gorodskogo naseleniya,
- baraki, hotya i perepolnennye lyud'mi, sostoyashchimi pod medicinskim nadzorom,
no kotorye tem ne menee predstavlyayut ezhegodnuyu smertnost', dostigayushchuyu 13,6;
17,9 i dazhe 20,4 na tysyachu, hotya v to zhe samoe vremya smertnost' sredi
gorozhan togo zhe vozrasta i v toj zhe mestnosti ne prevyshaet 9-11 na 1000
{Statistical Reports on the Sickness, "Mortality and Invaliding amongst the
Troops", 1853.}.
V to vremya kak gosudarstvo potratilo znachitel'nye summy v "Parkhurst'e"
v svoih usiliyah ispravleniya maloletnih prestupnikov, kotoryh ono, odnako zhe,
ne ispravilo, m-r |llis beret 15 samyh hudshih molodyh vorov v Londone -
vorov, kotoryh policiya schitaet neispravimymi, - i ispravlyaet ih vseh. Ryadom
s emigracionnym upravleniem, pod feruloj kotorogo pereselency gibnut
tysyachami ot lihoradki vsledstvie skuchennosti na sudah i s razresheniya
kotorogo plavayut suda, predstavlyayushchie, podobno "Washington'y", pritony
moshennichestva, zhestokosti, tiranii i raspushchennosti, stoit osnovannoe missis
CHisgol'm obshchestvo "Family Colonisation Loan Society", kotoroe sozdaet dlya
emigrantov usloviya ne tol'ko ne huzhe prezhnih, no gorazdo luchshie; ono ne
demoralizuet lyudej tesnotoj pomeshchenij, no ispravlyaet ih myagkimi merami; ono
ne privodit ih posredstvom svoej blagotvoritel'nosti k pauperizmu, no,
naprotiv, pooshchryaet k predusmotritel'nosti, i ne uvelichivaet soboyu nalogov,
no, naprotiv, samo sebya soderzhit. Vot urok dlya lyubitelej pravitel'stvennoj
deyatel'nosti. Gosudarstvo, prevzojdennoe trudolyubivym bashmachnikom!
Gosudarstvo, prevzojdennoe zhenshchinoj!
Eshche razitel'nee stanovitsya etot kontrast mezhdu gosudarstvennoj i
chastnoj deyatel'nost'yu, kogda my podumaem, chto odna postoyanno vospolnyaetsya
drugoyu, dazhe i v teh oblastyah, kotorye neizbezhno ej predostavlyayutsya. Ostaviv
v storone voennuyu i morskuyu chasti, v kotoryh mnogoe ispolnyaetsya chastnymi
podryadchikami, sostoyashchimi na kazennom zhalovan'e, ostaviv takzhe v storone
cerkov', kotoraya rasshiryaetsya postoyanno ne v silu predpisanij zakona, a putem
dobrovol'nyh usilij; nakonec, ostaviv v storone i universitety, gde
nastoyashchee prepodavanie vedetsya ne chinovnikami na zhalovan'e, a chastnymi
tyutorami, posmotrim, kak rabotaet nasha sudebnaya sistema. Zakonniki postoyanno
tverdyat nam, chto kodifikaciya u nas nevozmozhna, i mnogie nastol'ko prosty,
chto veryat etomu. Zametim mimohodom, chto to, chego pravitel'stvo so vsemi
svoimi chinovnikami ne v silah sdelat' dlya parlamentskih aktov voobshche, to
sdelano dlya 1500 tamozhennyh aktov v 1825 g. energiej edinichnogo lica, m-ra
Dikona YUma (Deacon Hume), i posmotrim, kakim obrazom vospolnyaetsya nedostatok
svodnoj sistemy zakona. Prigotovlyayas' k advokatskoj professii i zatem k
dolzhnosti sud'i, studenty-yuristy dolzhny celymi godami raboty priobretat'
znakomstvo s etoj obshirnoj massoj neorganizovannogo zakonodatel'stva, i eta
organizaciya, kotoroj oni ee podvergayut i kotoraya schitaetsya neposil'noj dlya
gosudarstva, schitaetsya v to zhe vremya po silam kazhdogo studenta (kakoj
sarkazm po adresu gosudarstva!), kotoryj dolzhen proizvesti ee dlya svoego
sobstvennogo upotrebleniya. Kazhdyj sud'ya mozhet kodificirovat' dlya sebya, a
"soedinennaya mudrost'" ne mozhet. No kakim obrazom, odnako, delaet eto kazhdyj
sud'ya? Blagodarya chastnoj predpriimchivosti lyudej, prigotovivshih emu dorogu;
blagodarya chastnym kodifikaciyam Blakstona (Blackstone), Koka (Coke) i dr.,
blagodarya svodam zakonov o tovarishchestve, o nesostoyatel'nosti, o patentah,
svodu zakonov, otnosyashchihsya k zhenshchinam i vsemu tomu, chto ezhednevno poyavlyaetsya
v pechati, obobshcheniyam chastnyh sluchaev i celymi tomami otchetov - vse eto
produkty chastnoj, neoficial'noj predpriimchivosti. Ustranite vsyu etu
chastichnuyu kodifikaciyu, sdelannuyu otdel'nymi chastnymi licami, i gosudarstvo
prebyvalo by v polnejshem nevedenii svoih sobstvennyh zakonov! Esli by
nesuraznost' zakonodatelej ne byla ispravlena chastnymi usiliyami, otpravlenie
pravosudiya bylo by nevozmozhno!
Gde zhe v takom sluchae osnovanie dlya postoyanno predlagaemogo rasshireniya
zakonodatel'noj deyatel'nosti? Esli, kak my eto videli v odnom obshirnom
klasse sluchaev, pravitel'stvennye mery ne iscelyayut dazhe vyzyvaemogo imi
samimi zla; esli, v drugom obshirnom klasse yavlenij, oni uhudshayut eto zlo
vmesto togo, chtoby ego uprazdnit'; i esli, v tret'em obshirnom klasse, oni,
iscelyaya odni nedostatki, sozdayut drugie i chasto eshche bolee ser'eznye; i esli,
nakonec, gosudarstvennaya deyatel'nost' postoyanno operezhaetsya chastnoj
deyatel'nost'yu, prichem, kak tol'ko chto bylo pokazano, chastnoj deyatel'nosti
prihoditsya postoyanno ispravlyat' nedostatki gosudarstvennoj dazhe v sfere
zhiznennyh funkcij gosudarstva, - kakoe zhe osnovanie, posle vsego etogo,
zhelat' rasshireniya etoj deyatel'nosti? Zashchitniki ee mogut pretendovat' na
chelovekolyubie, no nikak ne na mudrost', esli tol'ko mudrost' ne zaklyuchaetsya
v prenebrezhenii k opytu.
"Mnogie iz etih argumentov ne otnosyatsya k delu, - vozrazyat moi
opponenty. - Istinnaya ishodnaya tochka zaklyuchaetsya ne v tom, dejstvitel'no li
chastnye lica i obshchestva dejstvuyut uspeshnee, chem gosudarstvo, kogda vstupayut
s nim v konkurenciyu, a v tom, ne sushchestvuet li takih social'nyh
potrebnostej, kotorye mogut byt' udovletvoreny tol'ko odnim gosudarstvom.
Priznav dazhe, chto chastnaya predpriimchivost' delaet mnogoe i delaet horosho,
tem ne menee ostaetsya spravedlivym, chto my ezhednevno nablyudaem celuyu massu
nuzhd, kotoryh ona do sih por ne osushchestvila i ne osushchestvlyaet v nastoyashchem. V
takih sluchayah nekompetentnost' ee stanovitsya ochevidnoj, i, sledovatel'no, v
etih sluchayah gosudarstvu sleduet vystupit' na pomoshch' ee bessiliyu, ispolnyaya
svoyu zadachu esli i ne vsegda horosho, to, vo vsyakom sluchae, naskol'ko dlya
nego vozmozhno horosho."
Ne povtoryaya vysheprivedennyh faktov, pokazyvayushchih, chto gosudarstvo
prinosit v takih sluchayah bolee vreda, chem pol'zy; ne ostanavlivayas' dazhe na
tom, chto v bol'shinstve privodimyh faktov kazhushchayasya nesostoyatel'nost' chastnoj
predpriimchivosti yavlyaetsya rezul'tatom predshestvuyushchego gosudarstvennogo
vmeshatel'stva, kak mozhet byt' v kazhdom otdel'nom sluchae dokazano, rassmotrim
eto vozrazhenie, ostavayas' v predelah, namechennyh im samim. Ne bylo by
nadobnosti v Akte o morskoj torgovle Mercantile Marine Act) dlya
preduprezhdeniya plohoj postrojki sudov i durnogo obrashcheniya s matrosami, esli
by ne sushchestvovali zakony o navigacii, kotorye ih vyzyvayut, a esli by
isklyuchit' vse podobnye sluchai zloupotreblenij ili promahov, pryamo ili
kosvenno vyzvannyh sushchestvuyushchimi zakonami, ostalos' by, veroyatno, ochen' malo
osnovanij dlya vystavlennogo vyshe vozrazheniya; no dopustim, chto dazhe v sluchae,
esli by ustraneny byli vse iskusstvennye prepyatstviya, ostalos' by eshche mnogo
neudovletvorennyh nuzhd, kotorye svobodnym usiliyam lyudej vryad li udalos' by
udovletvorit'. Dopustim, chto eto tak, i vse-taki nadobnost' v
zakonodatel'noj deyatel'nosti spravedlivo ostaetsya pod somneniem; ibo
upomyanutoe vozrazhenie osnovyvaetsya na predpolozhenii, ni na chem ne
osnovannom, chto social'nye organy budut i togda dejstvovat' tochno tak zhe,
kak i teper', i ne proizvedut nikakih drugih rezul'tatov, krome teh, kotorye
my teper' mozhem predvidet'. Takova uzh privychka etoj shkoly myslitelej delat'
ogranichennyj chelovecheskij razum merilom yavlenij, kotorye mogut byt'
postignuty v polnom ob容me tol'ko vsevedeniem. To, k chemu oni ne vidyat
putej, ne mozhet, po ih ponyatiyam, imet' mesta. Hotya obshchestvo, razvivayas' iz
pokoleniya v pokolenie, dostiglo stupenej, nikem ne predvidennyh, tem ne
menee u nih net, odnako zhe, dejstvitel'noj very v razvitie, kotorogo oni ne
predusmatrivayut. Parlamentskie preniya predstavlyayut soboyu tshchatel'noe
vzveshivanie veroyatnostej, dannymi dlya kotoryh sluzhat veshchi, kak oni est'.
Mezhdu tem kazhdyj den' pribavlyaet kakie-libo novye elementy k veshcham, kak oni
est', i takim obrazom postoyanno yavlyayutsya, po-vidimomu, nevozmozhnye
rezul'taty. Kto neskol'ko let nazad predpolagal, chto izgnannik
Lejster-skvera sdelaetsya vskore imperatorom francuzov? Kto mechtal o
svobodnoj torgovle pri ministerstve lendlordov? Komu snilos', chto naselenie
Irlandii samo najdet sredstvo protiv izlishnej skuchennosti, kak ono nashlo ego
teper'? V otlichie ot social'nyh peremen, voznikayushchih estestvennymi putyami,
mnogoe voznikaet obyknovenno takimi sposobami, kotorye zdravomu smyslu
predstavlyayutsya nevozmozhnymi. Lavka ciryul'nika ne kazalas' osobenno
podhodyashchim mestom dlya vozniknoveniya hlopchatobumazhnoj manufaktury. Nikomu i v
golovu ne prihodilo, chto nachalo vazhnym sel'skohozyajstvennym uluchsheniyam budet
polozheno kupcom iz Lidengoll-strita. Fermer, konechno, poslednij chelovek, ot
kotorogo mozhno bylo ozhidat' izobreteniya vintovogo dvizheniya parohodov.
Otkrytie novyh arhitekturnyh rodov my menee vsego ozhidali by ot sadovnika. I
tem ne menee, hotya kazhdyj den' prinosit samye neozhidannye peremeny samymi
strannymi putyami, zakonodatel'stvo prodolzhaet dumat', chto vse budet imenno
tak, kak eto predpolagaet chelovecheskoe predvidenie. Hotya i sushchestvuet
izbitoe vosklicanie: "CHto by skazali na eto nashi dedy", dokazyvayushchee, chto
udivitel'nye rezul'taty chasto yavlyalis' nepredvidennymi putyami i prezhde, tem
ne menee very v vozmozhnost' povtoreniya takogo yavleniya kak budto ne
sushchestvuet. Ne razumnee li bylo by predpolozhit' takuyu veroyatnost' v nashih
politicheskih raschetah? Ne racional'nee li budet predpolagat', chto to, chto
bylo v proshlom, povtoritsya i v budushchem?
|ta sil'naya vera v pravitel'stvennye organy soprovozhdaetsya takoj slaboj
veroj v estestvennye uchrezhdeniya (tak kak eti dva yavleniya diametral'no
protivopolozhny), chto vvidu proshlogo opyta mnogim pokazalos' by nelepym
udovletvorit'sya uverennost'yu, chto sushchestvuyushchie social'nye potrebnosti
svobodnym obrazom budut udovletvoreny, hotya nam i neizvestno kak. Mezhdu tem
dokazatel'stva imenno etogo punkta voznikayut teper' pered ih glazami.
Primerom mozhet sluzhit' pochti neveroyatnoe, nepravdopodobnoe yavlenie, nedavno
imevshee mesto v yuzhnyh grafstvah. Vsyakij slyshal, konechno, o bedstvennom
polozhenii chulochnikov - hronicheskoe zlo, prodolzhayushcheesya uzhe pochti 50 let. Oni
neodnokratno obrashchalis' k parlamentu s peticiyami, v kotoryh vzyvali o
pomoshchi; zakonodatel'naya palata delala ne raz popytki pomoch' delu, no eti
popytki ne uvenchalis' uspehom. Beda kazalas' nepopravimoyu. Vdrug, goda dva
ili tri tomu nazad, vvedena byla krugovaya vyazal'naya mashina, - mashina,
neizmerimo prevoshodyashchaya v smysle produktivnosti prezhnyuyu chulochnuyu mashinu, no
mogushchaya vyazat' tol'ko pagolenki, a ne noski. Rabochie Lejstera i Nottingema,
nesomnenno, s bol'shoj trevogoj vstretili novuyu mashinu, ozhidaya ot nee
uhudsheniya svoego bedstvennogo polozheniya. Mezhdu tem vyshlo naoborot - mashina
popravila ego sovershenno. Udesheviv proizvodstvo, ona tak neimoverno povysila
potreblenie, chto starye chulochnye mashiny, iz kotoryh prezhde polovina byla v
bezdejstvii za nedostatkom raboty, teper' vse v hodu: oni pridelyvayut noski
k pagolenkam, kotorye vyrabatyvayutsya na novoj mashine. Kakim bezumcem sochli
by cheloveka, kotoryj zhdal by spaseniya ot takoj prichiny! Esli my teper' ot
nepredvidennogo ustraneniya nedostatkov perejdem k nepredvidennomu
osushchestvleniyu nuzhd, my uvidim to zhe samoe. Ni odin chelovek ne ugadal v
elektromagnitnom otkrytii |rsteda zerno novogo organa dlya poimki
prestupnikov i dlya oblegcheniya snoshenij. Nikto ne dumal, chto zheleznye dorogi
sdelayutsya so vremenem sredstvom dlya rasprostraneniya deshevoj literatury.
Nikto ne predpolagal, kogda Hudozhestvennoe obshchestvo (Society of Arts)
zadumalo mezhdunarodnuyu vystavku fabrichnyh izdelij v Gajd-parke, chto
rezul'tatom etogo yavitsya mesto dlya razvlecheniya i prosveshcheniya naroda v
Sidengame.
No est' eshche bolee glubokij otvet na vozzvaniya neterpelivyh filantropov.
Delo v tom, chto my ne tol'ko mozhem spokojno polozhit'sya na to, chto social'naya
zhizn' vypolnit malo-pomalu vsyakoe, hotya by samoe preuvelichennoe, trebovanie
spokojno i svobodno; delo dazhe ne v tom, chto takoe estestvennoe vypolnenie
budet nepremenno uspeshnym, eto ne budet polozhennaya sverhu zaplata, kak pri
iskusstvennom vypolnenii, - delo v tom, chto, poka ono ne budet ispolneno
takim estestvennym obrazom, ono sovsem ne dolzhno byt' ispolneno. Dlya mnogih
eto pokazhetsya strannym paradoksom, no my nadeemsya ochen' skoro dokazat', chto
eto sovershenno spravedlivo.
Vyshe bylo zamecheno, chto sila, privodyashchaya v dvizhenie vsyakij social'nyj
organizm - pravitel'stvennyj, torgovyj ili kakoj by to ni bylo drugoj, -
est' skoplenie, akkumulyaciya lichnyh zhelanij. Kak ne mozhet byt'
individual'nogo dejstviya bez sushchestvovaniya zhelaniya, tak, skazali my, ne
mozhet byt' i social'nogo dejstviya bez sushchestvovaniya sootvetstvuyushchego
agregata zhelanij. K etomu nam ostaetsya zdes' eshche pribavit', chto kak
sushchestvuet obshchij dlya individuumov zakon, chto bolee sil'nye zhelaniya, t. e.
sootvetstvuyushchie naibolee sushchestvennym funkciyam, udovletvoryayutsya ran'she i, v
sluchae nuzhdy, dazhe v ushcherb bolee slabym i menee vazhnym, tak i dlya obshchestva
dolzhen byt' obshchij zakon, chto glavnye potrebnosti social'noj zhizni,
neobhodimye dlya sushchestvovaniya naroda i ego razmnozheniya, budut
udovletvoryat'sya pri estestvennom poryadke veshchej, ranee menee nastoyatel'nyh.
Kak chastnyj chelovek obespechivaet sebe prezhde vsego pitanie, zatem odezhdu i
krov i togda tol'ko zhenitsya i, esli eto emu po silam, obzavoditsya zatem
kovrami, fortepiano, vinami, nanimaet slug i daet zvanye obedy, tak i v
processe social'noj evolyucii my vidim snachala prisposoblenie dlya zashchity ot
vragov i dlya bolee uspeshnoj ohoty; malo-pomalu yavlyaetsya takoe politicheskoe
ustrojstvo, kakoe neobhodimo dlya podderzhaniya sushchestvovaniya etih kombinacij;
vposledstvii pod davleniem usilennogo trebovaniya na pishchu, odezhdu, zhilishcha
voznikaet razdelenie truda; a kogda obespecheny vse zhivotnye potrebnosti,
vyrastayut malo-pomalu literatura, nauka i iskusstva. Ne yasno li, chto eti
posledovatel'nye evolyucii protekayut v poryadke, sootvetstvuyushchem ih
otnositel'noj vazhnosti? I razve ne yasno opyat'-taki, chto, yavlyayas' produktom
nekotorogo agregata zhelanij, kazhdaya iz nih dolzhna yavlyat'sya soobrazno svoej
vazhnosti, esli sushchestvuet zakon dlya individuumov, chto samoe sil'noe zhelanie
sootvetstvuet naibolee neobhodimym dejstviyam? Ne yasno li, nakonec, chto
poryadok otnositel'noj vazhnosti budet bolee odnoobrazno soblyudat'sya v
social'noj deyatel'nosti, chem v individual'noj, tak kak lichnye idiosinkrazii,
narushayushchie etot poryadok v poslednem sluchae, v pervom vzaimno
uravnoveshivayutsya? Esli komu-nibud' eto neyasno, pust' voz'met knigu,
opisyvayushchuyu zhizn' na zolotyh priiskah. Tam on najdet ves' etot process v
malom masshtabe. On uvidit, chto, tak kak zolotoiskateli dolzhny est', im
prihoditsya davat' takie ceny za s容stnye pripasy, chtoby vygodnee bylo
derzhat' lavku, chem iskat' zoloto. Tak kak lavochnikam nuzhen tovar, oni platyat
gromadnye den'gi za ego provoz iz blizhajshego goroda, i nahodyatsya lyudi,
kotorye, vidya, chto na etom mozhno razzhit'sya, delayut eto svoeyu special'nost'yu.
Takim obrazom, yavlyaetsya spros na telegi i loshadej; vysokie ceny sobirayut ih
so vseh storon, a za nimi yavlyayutsya i kolesniki, i shorniki. Kuznecy, tochashchie
kirki, doktora, neobhodimye dlya lecheniya lihoradki, poluchayut nepomernye ceny
soobrazno nadobnosti v nih i stekayutsya vsledstvie etogo tuda v
sootvetstvuyushchem chisle. Sejchas zhe yavlyaetsya nedostatok v tovarah, nuzhno
privozit' ih iz drugih stran. Matrosam prihoditsya davat' uvelichennuyu platu,
chtoby oni ne bezhali s korablej i ne predpochli sdelat'sya rudokopami; eto
vyzyvaet uvelichenie rashodov na fraht; bolee vysokij fraht skoro privlekaet
novye suda i, takim obrazom, bystro sozdaetsya celaya organizaciya dlya
snabzheniya priiskov tovarami so vseh koncov sveta. Vsyakaya faza etoj evolyucii
yavlyaetsya v poryadke potrebnostej v nej ili, kak my govorim, v poryadke
postepennoj intensivnosti zhelanij, kotorym sluzhit. Vsyakij chelovek zanimaetsya
tem, chto, po ego mneniyu, luchshe oplachivaetsya; to, chto luchshe oplachivaetsya,
est' to, za chto drugie bol'she dayut; to, za chto oni bol'she dayut, est' to,
chego oni pri dannyh usloviyah bol'she vsego zhelayut. Otsyuda sleduet, chto
posledovatel'nost' budet zaklyuchat'sya v perehode ot bolee vazhnogo k menee
vazhnomu. Trebovanie, kotoroe v kakoj-libo moment ostaetsya neispolnennym,
dolzhno prinadlezhat' k takomu rodu, za ispolnenie kotorogo lyudi ne hotyat
platit' nastol'ko dorogo, chtoby komu-nibud' bylo vygodno ispolnyat' ego, t. e
eto dolzhno byt' menee nuzhnoe trebovanie, chem vse drugie, za ispolnenie
kotoryh oni soglasny platit' bol'she i potomu dolzhny zhdat', poka budut
sdelany bolee nuzhnye veshchi. Teper' ne yasno li, chto tot zhe zakon dejstvuet i
vo vsyakom obshchestve? I ne verno li budet dlya bolee pozdnih fazisov social'noj
evolyucii, kak i dlya bolee rannih, chto pri svobodnom techenii veshchej menee
vazhnye nuzhdy budut podchineny bolee vazhnym?
V etom i zaklyuchaetsya podtverzhdenie kazhushchegosya paradoksa, chto, prezhde
chem kakaya-libo obshchestvennaya potrebnost' najdet svobodnoe udovletvorenie, ona
ne dolzhna vovse udovletvoryat'sya. Iz etogo dolzhen byt' sdelan vyvod kak dlya
nashego uslozhnennogo sostoyaniya, tak i dlya bolee prostyh, chto to, chto ne
sdelano, est' veshch', ot ispolneniya kotoroj lyudi ne mogut vyigrat' tak mnogo,
kak ot ispolneniya drugih veshchej, i, sledovatel'no, veshch', ispolnenie kotoroj
dlya obshchestva ne tak zhelatel'no, kak ispolnenie drugih veshchej, a otsyuda
neizbezhno sleduet, chto iskusstvenno vyzvannoe ispolnenie takogo roda veshchej
vlechet za soboj nebrezhenie k bolee vazhnym predmetam, kotorye byli by v eto
vremya sdelany, a eto znachit, bolee vazhnym trebovaniem zhertvovat' v pol'zu
menee vazhnogo.
"No, - skazhut nam, byt' mozhet, na eto, - esli pravitel'stvo,
predstavitel'noe pravitel'stvo po krajnej mere, dejstvuet tak zhe, podchinyayas'
izvestnomu agregatu zhelanij, pochemu zhe my ne mozhem ozhidat' i v etom sluchae
normal'nogo podchineniya menee nuzhnogo bolee nuzhnomu?" Na eto ya skazhu, chto,
hotya pravitel'stvo i imeet nekotoruyu naklonnost' sledovat' etomu poryadku,
hotya pervichnye potrebnosti dlya obshchestvennoj oborony i lichnoj ohrany, iz
kotoryh vyrastaet pravitel'stvo, udovletvoryayutsya etimi organami v nadlezhashchej
posledovatel'nosti, prichem to zhe samoe bylo, po vsej veroyatnosti, i s
nekotorymi drugimi rannimi i prostymi potrebnostyami, tem ne menee, kogda eti
potrebnosti perestayut byt' nemnogochislennymi, vseobshchimi i sil'nymi, no
podobno tem, ispolnenie kotoryh vypadaet na dolyu pozdnejshih stadij
civilizacii, stanovyatsya mnogochislennymi, chastichnymi i umerennymi, suzhdeniyu
pravitel'stva nel'zya vpolne doveryat'. Iz gromadnogo chisla menee vazhnyh
potrebnostej, fizicheskih, intellektual'nyh i nravstvennyh, oshchushchaemyh v
razlichnoj stepeni kak otdel'nymi klassami, tak i vsej massoj v celom, v
kazhdom otdel'nom sluchae vybrat' naibolee nastoyatel'nuyu potrebnost' - eto
zadacha, kotoraya ne po silam ni odnomu pravitel'stvu. Ni odin chelovek, ili
hotya by ih bylo neskol'ko, nadziraya za obshchestvom, ne mozhet videt', chto dlya
nego naibolee neobhodimo; obshchestvu dolzhna byt' predostavlena svoboda
pochuvstvovat', v chem ono bolee vsego nuzhdaetsya. Sposob resheniya dolzhen byt'
eksperimental'nyj, a ne teoreticheskij. Predostavlennye izo dnya v den'
svobodnomu ispytyvaniyu bedstvij i nepriyatnostej vsyakogo roda, v razlichnoj
stepeni vozdejstvuyushchih na nih, grazhdane postepenno priobretayut k nim
otvrashchenie proporcional'no ih razmeram i sootvetstvuyushchee zhelanie
osvobodit'sya ot nih, kotoroe pri svobodnom pooshchrenii protivodejstvuyushchih
faktorov dolzhno perejti v ustranenie pervonachal'no naibol'shej
nesoobraznosti. I kak by nepravil'ny ni byli eti processy (my priznaem, chto
privychki i predrassudki lyudej sozdayut mnozhestvo anomalij, real'nyh ili
kazhushchihsya), oni vse-taki gorazdo bolee nadezhny, chem suzhdeniya zakonodatelej.
Kto v etom somnevaetsya, togo my mozhem ubedit' primerami, a dlya togo chtoby
pridat' poslednim naibol'shuyu dokazatel'nost', my ostanovimsya na sluchae, v
kotorom pravyashchaya vlast' schitaetsya naibolee kompetentnym sud'ej. My govorim o
nashih putyah soobshcheniya.
Dumayut li te, kotorye utverzhdayut, chto zheleznye dorogi byli by luchshe
postroeny, esli by za delo vzyalos' pravitel'stvo, chto pri etom byl tak zhe
odnoobrazno soblyuden postepennyj, v smysle sravnitel'noj vazhnosti linij,
poryadok, kak eto bylo, kogda delo velos' chastnoyu predpriimchivost'yu.
Stimulirovannaya raschetom na gromadnoe dvizhenie, - dvizhenie, prevoshodivshee
togdashnie sredstva peredvizheniya, pervaya zheleznodorozhnaya liniya prolegla mezhdu
Liverpulem i Manchesterom. Za nej posledoval Grand Junction i liniya,
soedinyayushchaya London s Birmingemom (teper' voshedshaya v cep' dorog London and
North Western); za neyu - the great Western, the south Eastern, the Eastern
Counties, the Midland. Posle togo nashi kapitalisty nachali zanimat'sya
pobochnymi liniyami i vetkami Kak i nado bylo ozhidat', zheleznodorozhnye
obshchestva provodili prezhde vsego naibolee neobhodimye i, sledovatel'no,
nailuchshe oplachivayushchiesya linii, povinuyas' tomu zhe samomu impul'su, kotoryj
pobuzhdaet zemledel'ca iskat' vysokoj platy predpochtitel'no pered nizkoj.
CHtoby pravitel'stvo vybralo v etom sluchae luchshij poryadok, vryad li vozmozhno
predpolagat', potomu chto tut imenno i sledovali samomu luchshemu poryadku, no
chto vybran byl by hudshij, eto podtverzhdaetsya vsemi dokazatel'stvami,
kotorymi my raspolagaem. Za nedostatkom materiala dlya pryamoj paralleli my
privedem sluchai neblagorazumnogo provedeniya dorog v Indii i koloniyah. Kak
primer usilij gosudarstva k oblegcheniyu soobshcheniya privedem tot fakt, chto, v
to vremya kak nashi praviteli zhertvovali sotnyami zhiznej i potratili nesmetnye
sokrovishcha na otyskanie severo-zapadnogo prohoda, kotoryj byl by bespolezen,
esli by byl najden, issledovanie Panamskogo pereshejka i provedenie na nem
zheleznyh dorog i kanalov oni predostavili chastnym obshchestvam. No, ne
ostanavlivayas' dolgo na etom kosvennom primere, my ogranichimsya odnim lish'
obrazchikom ustroennogo pravitel'stvom torgovogo kanala u nas doma -
Kaledonskim kanalom. Do nastoyashchego vremeni (1853) eta obshchestvennaya rabota
stoila bolee milliona funtov. Teper' on uzhe mnogo let kak otkryt, i
pravitel'stvo v lice svoih nadsmotrshchikov postoyanno ozabocheno polucheniem ot
nego dohoda. V rezul'tate poluchilos', kak vidno iz sorok sed'mogo ezhegodnogo
otcheta, vyshedshego v 1852 g. godovogo dohoda 7909 f., rashoda 9,261 f. -
deficit 1352 f. Bylo li kogda takoe znachitel'noe predpriyatie s takim
plachevnym rezul'tatom postroeno kakim-nibud' chastnym obshchestvom?
No esli pravitel'stvo okazyvaetsya takim plohim sud'ej v voprose ob
otnositel'noj vazhnosti social'nyh potrebnostej dazhe i togda, kogda eti
potrebnosti prinadlezhat k odnomu i tomu zhe rodu, kak malo znacheniya mozhet
imet' ego suzhdenie tam, gde oni prinadlezhat k razlichnym rodam. Esli dazhe
tam, gde dostatochnaya dolya uma mogla by napravit' ih na istinnyj put',
zakonodateli i ih chinovniki dejstvuyut tak ploho, to chto zhe bylo by tam, gde
nikakoj um, kak by on ni byl velik, ne mog by im pomoch', gde im prishlos' by
vybirat' mezhdu celoj massoj nuzhd, fizicheskih, intellektual'nyh,
nravstvennyh, kotorye ne dopuskayut pryamogo sravneniya, i kak bedstvenny
dolzhny by byt' rezul'taty, esli by oni osushchestvili svoi oshibochnye resheniya.
Esli kto-nibud' nuzhdaetsya v bolee podrobnyh dokazatel'stvah, pust' prochtet
sleduyushchij otryvok iz poslednej serii pisem, pechatavshihsya ne ochen' davno v
"Morning Chronicle" po povodu polozheniya zemledeliya vo Francii. Vyskazav
mnenie, chto francuzskoe sel'skoe hozyajstvo otstalo na neskol'ko stoletij ot
anglijskogo, avtor pis'ma prodolzhaet:
"Dve prichiny tut glavnym obrazom vinovny Vo-pervyh, kak ni stranno eto
mozhet pokazat'sya, v strane, v kotoroj dve treti naseleniya zemledel'cy,
zemledelie u nas sovsem ne v pochete. Prosvetite hotya by v samoj slaboj
stepeni umstvennye sposobnosti francuza, i on pobezhit v gorod tak zhe
neotrazimo, kak stal'naya igla k magnitu. U nego net zemledel'cheskih vkusov,
nikakogo pristrastiya k zemledel'cheskim privychkam. Lyubitel'-zemledelec
francuz predstavlyal by iz sebya udivitel'noe zrelishche. K tomu zhe eta
nacional'naya naklonnost' pryamo pooshchryaetsya centralizacionnoj sistemoj
pravitel'stva - mnozhestvom chinovnikov i ih zhalovan'em. Lyudi vysokoenergichnye
i darovitye sobirayutsya so vseh koncov Francii v Parizh; zdes' oni starayutsya
dobit'sya vysokih dolzhnostej. Iz kazhdogo iz soroka vos'mi departamentov lyudi
menee energichnye i darovitye stremyatsya v svoi cheflieu - provincial'nye
stolicy; tam oni stremyatsya sdelat'sya malen'kimi chinovnikami. Spustites'
nizhe, voz'mite eshche bolee nizkuyu stupen' - i vy poluchite tot zhe samyj
rezul'tat. Kak departament otnositsya k Francii, tak okrug otnositsya k
departamentu i obshchina k okrugu-. Vse, u kogo est' golova na plechah ili
kotorye voobrazhayut, chto ona u nih est', stremyatsya v gorod v pogone za
mestom. Vse te, kotorye schitayut sebya sami ili schitayutsya drugimi slishkom
glupymi dlya vseh drugih professij, ostayutsya doma vozdelyvat' polya, razvodit'
skot i podchishchat' vinogradniki tochno tak zhe, kak ih predki delali eto celye
stoletiya do nih. Takim obrazom, v strane sovsem ne ostaetsya darovityh lyudej.
Vse kolichestvo energii, znanij i darovanij strany skucheno v gorodah.
Uezzhajte iz goroda, i v bol'shinstve sluchaev vy ne vstretite ni odnogo
obrazovannogo ili blagovospitannogo cheloveka, poka ne pridete v drugoj
gorod; vse, chto lezhit mezhdu nimi, - polnejshee umstvennoe nichtozhestvo".
("Morning Chronicle", avgust, 1851).
S kakoyu cel'yu proishodit eto postoyannoe otvlechenie sposobnyh lyudej ot
zemledel'cheskih okrugov? S cel'yu, chtoby bylo dostatochno chinovnikov dlya
vypolneniya toj massy nuzhd, kotorye francuzskie pravitel'stva schitali nuzhnym
osushchestvit': dostavlyat' razvlechenie, razrabatyvat' rudu, stroit' dorogi i
mosty, vozvodit' mnogochislennye zdaniya, pechatat' knigi, pokrovitel'stvovat'
iskusstvam, kontrolirovat' takuyu-to torgovlyu, nablyudat' za takoj-to
manufakturoj - slovom, ispolnyat' vsyu tu 1001 zadachu, kotoruyu beret na sebya
vo Francii gosudarstvo. Dlya togo chtoby vozmozhno bylo imet' potrebnuyu dlya
etogo armiyu chinovnikov, zemledelie dolzhno ostavat'sya vtune. Dlya togo chtoby
nekotorye social'nye potrebnosti luchshe udovletvoryalis', glavnaya social'naya
potrebnost' ostaetsya v prenebrezhenii. Istinnyj fundament nacional'noj zhizni
podkapyvaetsya dlya togo, chtoby priobresti neskol'ko nesushchestvennyh
preimushchestv. Ne pravy li my byli, utverzhdaya, chto, poka kakaya-nibud'
potrebnost' ne nahodit svobodnogo udovletvoreniya, ona ne dolzhna byt'
udovletvoryaema?
Zdes' my mozhem ubedit'sya v tesnom rodstve mezhdu fundamental'noj
nelepost'yu, zaklyuchayushchejsya v etih proyavleniyah gosudarstvennogo vmeshatel'stva,
i nelepost'yu, nedavno proyavlennoj agitaciej v pol'zu svobody torgovli. |ti
oficial'nye sposoby osushchestvleniya celej, kotorye inache mogli by ne
osushchestvit'sya, nosyat vse bolee ili menee skrytuyu formu protekcionistskoj
gipotezy. Ta zhe samaya blizorukost', kotoraya v oblasti torgovli predpisyvaet
nalogi i ogranicheniya, v social'nyh delah voobshche predpisyvaet eti
mnogochislennye administracii, i te zhe kriticheskie zamechaniya odinakovo
otnosyatsya ko vsem etim priemam.
Ibo razve oshibka, iskazhayushchaya vsyakij zakon, imeyushchij cel'yu iskusstvennoe
podderzhanie kakoj-nibud' otrasli promyshlennosti, ne zaklyuchaetsya sushchestvenno
v tom, o chem my tol'ko chto govorili, a imenno v neponimanii togo fakta, chto,
esli zastavlyat' lyudej delat' odno delo, oni neizbezhno ostavyat nesdelannym
drugoe? Gosudarstvennyj chelovek, kotoryj schital razumnym pokrovitel'stvovat'
shelkam anglijskim protiv francuzskih, nahodilsya pod vliyaniem idei, chto
podderzhivaemoe takim obrazom proizvodstvo sostavlyaet pryamoj vyigrysh dlya
nacii.
On ne soobrazil, chto lyudi, kotorye rabotayut v etom proizvodstve, mogli
by delat' chto-nibud' drugoe, i tak kak oni mogli by obhodit'sya pri etom bez
pomoshchi gosudarstva, to rabotali by s bol'shej vygodoj. Zemlevladel'cy,
kotorye tak zabotlivo ohranyali svoyu pshenicu ot inostrannoj konkurencii, ne
vnikli nadlezhashchim obrazom v tot fakt, chto, esli ih polya ne v sostoyanii
proizvodit' pshenicu na takih ekonomicheskih osnovaniyah, kotorye sdelali by
nevozmozhnoj konkurenciyu s neyu inostrannoj pshenicy, eto dokazyvaet tol'ko,
chto oni proizvodyat nesootvetstvuyushchij rod zlaka vmesto togo, kotoryj dolzhny
by proizvodit', i, sledovatel'no, obrabatyvayut svoyu zemlyu s otnositel'noyu
poterej. Vo vseh teh sluchayah v kotoryh, posredstvom ogranichitel'nyh mer
podderzhivaetsya proizvodstvo, kotoroe bez etogo usloviya ne moglo by
sushchestvovat', pomeshchennomu v nego kapitalu daetsya napravlenie menee
produktivnoe, chem kakoe-libo drugoe, po kotoromu on by estestvennym obrazom
napravilsya. Tak, dlya podderzhaniya nekotoryh zanyatij, pol'zuyushchihsya,
pokrovitel'stvom gosudarstva, lyudi otvlekayutsya ot bolee vygodnogo dela.
YAsno, sledovatel'no, kak eto ukazano bylo uzhe vyshe, chto to zhe samoe
poverhnostnoe ponimanie proyavlyaetsya vo vseh sluchayah gosudarstvennogo
vmeshatel'stva, otnosyatsya li oni k promyshlennosti ili k kakoj by to ni bylo
drugoj deyatel'nosti. Zanimaya lyudej osushchestvleniem toj ili drugoj
potrebnosti, zakonodateli ne ponimayut, chto oni tem samym prepyatstvuyut
osushchestvleniyu kakoj-nibud' drugoj potrebnosti. Oni obyknovenno prinimayut,
chto vsyakoe predlozhennoe blagoe delo, najdya podderzhku, stanovitsya chistym
blagom, togda kak ono est' blago, dostizhimoe tol'ko putem podchineniya
kakomu-nibud' zlu, kotoroe bylo by v protivnom sluchae ustraneno. Blagodarya
takomu zabluzhdeniyu oni otvlekayut ego trud k nevygode dlya nego. Kak v
promyshlennosti, tak i v drugih veshchah trud sam luchshe vsyakogo pravitel'stva
najdet dlya sebya naibolee vygodnoe primenenie. Sobstvenno govorya, obe zadachi
tozhdestvenny. Razdelenie na kommercheskie i nekommercheskie dela sovershenno
poverhnostno. Vse dejstviya, proishodyashchie v chelovecheskom obshchestve, podhodyat
pod odno obobshchenie - chelovecheskie staraniya, sluzhashchie chelovecheskim
potrebnostyam. Proishodit li eto sluzhenie putem processa pokupki i prodazhi
ili kakim-libo drugim putem, eto ne imeet znacheniya, poskol'ku delo idet ob
obshchem zakone. Vo vseh sluchayah dolzhno byt' verno odno: bolee sil'nye
potrebnosti najdut udovletvorenie ran'she bolee slabyh, i dostavit' bolee
slabym potrebnostyam udovletvorenie prezhde, chem oni najdut ego estestvennym
putem, znachit sdelat' eto za schet bolee sil'nyh. K gromadnomu polozhitel'nomu
vredu, prichinyaemomu slishkom revnostnym stremleniem zakonodatel'stvovat',
nuzhno prisoedinit' eshche ne menee znachitel'nyj otricatel'nyj vred, kotoryj,
nesmotrya na svoi razmery, uskol'znul ot vnimaniya dazhe naibolee dal'novidnyh
lyudej. V to vremya kak gosudarstvo zanimaetsya tem, chem ne dolzhno bylo by
zanimat'sya, ono ostavlyaet, kak neizbezhnoe sledstvie etogo, nesdelannym to,
chto dolzhno by delat'. Tak kak vremya i deyatel'nost' chelovecheskaya v svoih
razmerah ogranicheny, to otsyuda estestvenno sleduet, chto, gresha chrezmernym
delaniem, zakonodateli greshat v to zhe vremya i nedelaniem. Pagubnoe
vmeshatel'stvo vlechet za soboj gibel'noe nebrezhenie, i tak ono vsegda i
dolzhno byt', raz zakonodateli ne vezdesushchi i ne vsemogushchi. Po samoj prirode
veshchej organ, sluzhashchij dvum celyam, ne mozhet ispolnyat' obe sovershennym
obrazom, chast'yu potomu, chto, ispolnyaya odno, on ne mozhet ispolnyat' v to zhe
samoe vremya i drugoe, chast'yu zhe potomu, chto ego prigodnost' dlya obeih celej
dokazyvaet nepolnuyu prisposoblennost' dlya kazhdoj iz nih. Kak bylo ochen'
udachno skazano po etomu povodu: lezvie, prednaznachennoe dlya brit'ya i dlya
rezaniya, navernoe, ne budet brit' tak horosho, kak britva, i rezat' tak
horosho, kak nozh. Akademiya zhivopisi, kotoraya dolzhna by vmeste s tem byt' i
bankom, vystavlyala by, navernoe, ochen' plohie kartiny i uchityvala by ochen'
plohie vekselya. Gazovoe obshchestvo, kotoroe bylo by pri etom i obshchestvom
rasprostraneniya gramotnosti sredi detej, osveshchalo by, po vsej veroyatnosti,
ochen' ploho ulicy i durno uchilo by detej {"Edinburgh Review", aprel',
1839.}. I esli kakoe-nibud' uchrezhdenie beret na sebya ne dve funkcii, a celuyu
massu ih, esli pravitel'stvo, zadacha kotorogo zashchishchat' svoih grazhdan ot
posyagatel'stv na ih prava so storony svoih i chuzhezemcev, beret na sebya takzhe
rasprostranyat' hristianstvo, zanimat'sya blagotvoritel'nost'yu, uchit' s det'mi
uroki, ustanavlivat' ceny na s容stnye pripasy, nablyudat' za ugol'nymi
kopyami, upravlyat' zheleznymi dorogami, imet' nadzor za postrojkami,
opredelyat' taksu dlya kebov, sledit' za vygrebnymi yamami, privivat' detyam
ospu, pereselyat' emigrantov, predpisyvat' chasy dlya raboty, osmatrivat' zhilye
doma, svidetel'stvovat' poznaniya kapitanov torgovyh sudov, snabzhat' knigami
obshchestvennye biblioteki, chitat' i razreshat' dramaticheskie proizvedeniya,
inspektirovat' passazhirskie suda, sledit' za tem, chtoby melkie kvartiry
snabzhalis' vodoj, regulirovat' beskonechnuyu massu veshchej, ot bankovyh
kvitancij i do lodochnoj taksy na Serpentine, - ne yasno li, chto ee glavnaya
obyazannost' dolzhna byt' durno ispolnena proporcional'no tomu mnogoobraziyu
vsyakogo dela, kotoroe ono samo sebe navyazyvaet?
Razve ego vremya i energiya ne rastrachivayutsya na proekty, rassledovaniya,
preobrazovaniya, na preniya i ssory v ushcherb ego sushchestvennoj zadache? I razve
beglyj vzglyad na eti preniya ne podtverzhdaet etot fakt i ne podtverzhdaet
togo, chto, poka parlament i obshchestvo zanyaty etimi pagubnymi
prepiratel'stvami, etimi utopicheskimi nadezhdami, edinstvennoe, chto na
potrebu, ostaetsya vsegda nesdelannym?
Zdes'-to i zaklyuchaetsya blizhajshaya prichina nashih sudebnyh bezobrazij. V
nashem stremlenii ulovit' prizrak my upuskaem sushchestvo. V to vremya kak vse my
u domashnego ochaga, v klube i taverne zanyaty razgovorom o hlebnyh zakonah, o
cerkovnom voprose, o vospitanii detej, o zakonah, o bednyh, kotorye vse
podnyaty ne v meru userdnym zakonodatel'stvom, voprosy pravosudiya pochti ne
privlekayut vnimaniya, i my ezhechasno podvergaem sebya vozmozhnosti byt'
pritesnennymi, obmanutymi, ograblennymi. Uchrezhdenie, v kotorom popavshij v
ruki vorov chelovek dolzhen by najti zashchitu i pomoshch', otsylaet ego k advokatam
i celomu legionu yuristov-chinovnikov i opustoshaet ego koshelek na povestki,
kopii, vyzov svidetelej, shtrafy za neyavki v sud, vsyakogo roda poshliny i
beschislennye izderzhki, vtyagivaet ego v celuyu set' obshchih sudov, kancelyarskih
sudov, iskov, vstrechnyh iskov i apellyacij i chasto razoryaet tam, gde dolzhno
by pomoch'. Mezhdu tem sozyvayutsya mitingi, pishutsya rukovodyashchie stat'i,
sobirayutsya golosa, sostavlyayutsya obshchestva, vedetsya agitaciya ne dlya ustraneniya
etogo ogromnogo zla, no chast'yu chtoby uprazdnit' vvedennye nashimi predkami
povody gibel'nogo vmeshatel'stva gosudarstva, chast'yu chtoby ustanovit' novye
dlya nego povody. Ne yasno li, chto takoe rokovoe nebrezhenie sushchestvennymi
interesami est' rezul'tat etoj durno ponyatoj usluzhlivosti pravitel'stva?
Predpolozhite, chto ohrana, vnutrennyaya i vneshnyaya, sostavlyaet edinstvennuyu
priznannuyu funkciyu pravyashchej vlasti, - vozmozhno li dopustit', chtoby v takom
sluchae otpravlenie pravosudiya u nas bylo v takom plachevnom sostoyanii, v
kakom ono nahoditsya teper'? Mozhet li kto-nibud' sebe predstavit', chto, esli
by pri vybore v parlament reshayushchee znachenie prinadlezhalo obyknovenno
voprosam sudebnoj reformy, nasha sudebnaya sistema byla by do sih por, kak ee
nazyvaet ser Dzhon Romili, "tehnicheskoj sistemoj, izobretennoj dlya sozdaniya
izderzhek"? Mozhno li somnevat'sya v tom, chto, esli by nadlezhashchaya zashchita
lichnosti i sobstvennosti byla postoyannym lozungom izbiratel'nyh sobranij, my
ne byli by vse eshche v setyah kancelyarskogo suda, kotoryj derzhit v svoih kogtyah
bolee chem na 200 millionov sobstvennosti, s ego tyazhbami, kotorye dlyatsya
pyat'desyat let, poka vse kapitaly ne ujdut na oplatu poshlin; kotoryj
pogloshchaet na svoi izderzhki ezhegodno dva milliona? Posmeet li kto-nibud'
utverzhdat', chto, esli by izbiratel'nye sobraniya proishodili vsegda na pochve
principov sudebnoj reformy i protiv sudebnogo konservatizma, cerkovnye sudy
(Ecclesiastical Courts) prodolzhali by celye stoletiya zhiret' ot dostoyaniya
vdov i sirot? |to voprosy, granichashchie s nelepost'yu. Rebenok mozhet ponyat',
chto pri sushchestvuyushchem vseobshchem znakomstve s razvrashchennost'yu sudov i vseobshchim
otvrashcheniem k sudebnym bezobraziyam im davno byl by polozhen konec, esli by
otpravlenie pravosudiya stalo postoyannym politicheskim voprosom. Esli by um
naroda ne byl vsegda predubezhden, nevozmozhno bylo by, chtoby chelovek,
upustivshij predstavit' vozrazhenie protiv vekselya v nadlezhashchij srok, prosidel
v tyur'me pyatnadcat' let za neyavku v sud, kak eto sluchilos' s m-rom Dzhemsom
Tejlorom. Bylo by nevozmozhno, chtoby prisyazhnym klerkam pri unichtozhenii ih
sinekur ostavlen byl v vide voznagrazhdeniya ih gromadnyj dohod ne tol'ko do
konca zhizni, no i sem' let posle smerti, chto sostavilo v obshchem rashod v 700
tys. f. Esli by deyatel'nost' gosudarstva ogranichivalas' oboronitel'noj i
sudebnoj funkciyami, ne tol'ko narod, no i sami zakonodateli vosstali by
protiv zloupotreblenij. Esli by sfera deyatel'nosti, a takzhe chislo sluchaev
otlichit'sya byli suzheny, vse mysli, lovkost' i krasnorechie, kotorye chleny
parlamenta tratyat teper' na neosushchestvimye plany i fakticheskie zhaloby, byli
by upotrebleny na to, chtoby sdelat' pravosudie bezukoriznennym, vernym,
skorym i deshevym. Slozhnoj neleposti nashego sudebnogo zhargona, nedostupnogo
dlya neposvyashchennyh i samimi posvyashchennymi tolkuemogo v samyh razlichnyh
smyslah, byl by skoro polozhen konec. Nam ne prihodilos' by bol'she slyshat' o
parlamentskih aktah, tak nesurazno izlozhennyh, chto oni trebuyut celoj dyuzhiny
processov i sudebnyh reshenij prezhde, chem dazhe zakonniki pojmut, kak ih
primenyat'. Ne sushchestvovalo by i takih nelepyh mer, kak Likvidacionnyj
zheleznodorozhnyj akt (Railway Winding-up Act), kotoryj, hotya i izdannyj v
1846 g. dlya zaklyucheniya schetov, dutyh i bezumnyh zatej, ostavlyaet ih
nesvedennymi do 1854 g., - akt, kotoryj dazhe pri nalichnosti kapitala
otkazyvaet v uplate dolga kreditoram, prava kotoryh davnym-davno priznany.
Ne predostavleno bylo by takzhe i zakonnikam podderzhivat' i uslozhnyat'
nyneshnyuyu cel'nuyu sistemu zemel'nyh prav, kotoraya pomimo vyzyvaemyh eyu
postoyanno tyazhb i poter' obescenivaet pomest'ya, prepyatstvuet svobodnomu
pritoku k nim kapitalov, zaderzhivaet razvitie zemledeliya i meshaet takim
obrazom uluchsheniyu polozheniya zemledel'cev i procvetaniyu kraya. Slovom,
prekratilis' by razvrashchennost', nelepost' i sudebnyj terror, i lyudi stali by
pribegat' k pokrovitel'stvu toj samoj sily, ot kotoroj begut teper', kak ot
vraga.
Teper' my vidim, kak gromadno to otricatel'noe zlo, kotoroe
prisoedinyaet k opisannomu vyshe polozhitel'nomu zlu eta politika
vmeshatel'stva! Skol'ko obid terpyat teper' lyudi, ot kotoryh oni byli by bez
etogo svobodny! Kto ne perenosil luchshe obidu, chem riskovat' krupnymi
sudebnymi izderzhkami? Kto ne otkazyvalsya ot svoih zakonnejshih prav, chtoby
tol'ko ne "brosat' horoshie den'gi vsled durnym"? Komu ne prihodilos' platit'
po nepravil'nym iskam, chtoby tol'ko ne sudit'sya? Odin mozhet ukazat' na
utrachennuyu ego sem'ej sobstvennost' za nedostatkom sredstv ili muzhestva
borot'sya za nee. Drugoj mozhet nazvat' neskol'kih rodstvennikov, razorennyh
blagodarya sudebnoj tyazhbe. Tut vam ukazyvayut zakonnika, razbogatevshego ot
trudovyh groshej neimushchego ili sberezhenij ugnetennogo. Tam byvshij kogda-to
bogatyj torgovec, dovedennyj sudebnymi bezzakoniyami do rabochego doma ili
bol'nicy dlya umalishennyh Nedostatki nashej sudebnoj sistemy iskazhayut vsyu nashu
social'nuyu zhizn', delayut pochti kazhduyu sem'yu bednee, chem ona byla by, meshayut
pochti kazhdoj sdelke, dostavlyayut ezhednevnye zaboty kazhdomu promyshlenniku. I
vsyu etu tratu imushchestva, vremeni, spokojstviya, komforta lyudi spokojno
perenosyat, pogloshchennye presledovaniem planov, kotorye, v svoyu ochered',
prinosyat im novye bedy.
I etogo eshche malo. Netrudno dokazat' s polnoj yasnost'yu, chto mnogie iz
teh defektov, kotorye vyzyvayut vsegda narekaniya i dlya ustraneniya kotoryh
gromko trebuyut special'nyh parlamentskih aktov, sami vyzvany nashej
zlopoluchnoj sudebnoj sistemoj Naprimer, vsem horosho izvestno, chto te
sanitarnye bezobraziya, iz kotoryh nashi agitatory v oblasti sanitarii
sostavlyayut svoj politicheskij kapital, v svoej naibolee intensivnoj forme
vstrechayutsya v mestah, s davnih por nahodyashchihsya v vedenii kanclerskogo suda,
i ne raz prichinyali, takim obrazom, razorenie; mezhdu tem oni ne mogli by
sushchestvovat', esli by ne neveroyatnye sudebnye bezobraziya Tochno tak zhe bylo
dokazano, chto izvestnye bedstviya Irlandii, byvshie predmetom beskonechnogo
ryada zakonodatel'nyh mer, glavnym obrazom vyzvany nespravedlivostyami
zemel'nogo vladeniya i slozhnost'yu sistemy nasledstvennogo prava. Sistema eta
povlekla za soboj takie posledstviya, kak, naprimer, prekrashchenie prodazhi, chto
na praktike sdelalo nevozmozhnymi kakie by to ni bylo uluchsheniya; v rezul'tate
zemledel'cy doshli do krajnosti, do rabochego doma i v konce koncov
potrebovalsya zakonodatel'nyj akt (Incumbered Estates Act) dlya togo, chtoby
rassech' gordievy uzly etoj sistemy i sdelat' vozmozhnoyu nastoyashchuyu obrabotku
zemli. Nevnimanie k pravosudiyu yavlyaetsya takzhe vinoyu zheleznodorozhnyh
katastrof. Esli by gosudarstvo ispolnyalo svoi istinnye funkcii, oblegchaya
passazhiram narushenie dogovora v sluchae zapazdyvaniya poezda, ono sdelalo by
bolee dlya preduprezhdeniya neschastnyh sluchaev, chem mozhet sdelat' samaya
tshchatel'naya inspekciya, ili naibolee hitro ustroennyj kontrol', ibo
obshcheizvestnyj fakt, chto pervonachal'naya prichina vseh neschastnyh sluchaev -
nedostatok tochnosti. V sluchae durnoj postrojki doma tozhe yasno, chto deshevyj,
strogij i vernyj sud sdelal by stroitel'nye zakony izlishnimi. Ibo razve
chelovek, vystroivshij dom iz plohih materialov, durno slozhennyh, i skryvshij
eto pod oboyami i shtukaturkoj, chtoby prodat' kak horoshuyu postrojku, razve
takoj chelovek ne vinoven v moshennichestve? I razve zakon ne dolzhen by
priznavat' v etom sluchae nalichie moshennichestva, kak i v analogichnom sluchae
prodazhi isporchennoj loshadi? I razve stroiteli ne perestali by moshennichat',
esli by zakonnaya pomoshch' byla legkaya, bystraya i vernaya? To zhe samoe i v
drugih sluchayah, vse te neustrojstva, dlya ustraneniya kotoryh lyudi postoyanno
vzyvayut k nadzoru gosudarstva, voznikayut vsledstvie neispolneniya im ego
istinnoj obyazannosti.
Iz etogo vidno, kak eta pagubnaya politika sama sebya uslozhnyaet. |to
vmeshivayushcheesya vo vse gosudarstvo ne tol'ko ne iscelyaet prichinyaemogo im zla,
ne tol'ko usugublyaet ono nekotorye iz sushchestvuyushchih uzhe bed i sozdaet novye
bedstviya, eshche bolee znachitel'nye, chem starye, no vmeste s tem ono eshche
podvergaet lyudej pritesneniyu, grabezhu, razoreniyu, kotorye obrushivayutsya na
nih vsledstvie togo, chto pravosudie ne otpravlyaetsya nadlezhashchim obrazom. I ne
tol'ko pribavlyaet k polozhitel'nomu zlu eto gromadnoe otricatel'noe, no eto
poslednee, podderzhivaya mnogie social'nye zloupotrebleniya, kotorye inache ne
sushchestvovali by, sozdaet novye sluchai dlya vmeshatel'stva, dejstvuyushchie, v svoyu
ochered', tem zhe samum putem. I takim obrazom, kak i vsegda, "durnye veshchi
stanovyatsya sil'nymi blagodarya zlu".
Perechisliv vse eti fundamental'nye osnovaniya k osuzhdeniyu
gosudarstvennoj deyatel'nosti vo vseh oblastyah, krome toj, v kotoroj ona,
soglasno universal'nomu opytu, bezuslovno neobhodima, mozhet pokazat'sya
izlishnim ostanavlivat'sya na vtorostepennyh osnovaniyah. Esli by takoe
vozrazhenie bylo nam sdelano, my mogli by, ssylayas' na knigu M. Lindseya
"Navigaciya i torgovo-mor-skie zakony" (Navigation and Mercantile Marine
Law), skazat' mnogoe o slozhnosti, k kotoroj v konce koncov vedet etot
process nagromozhdeniya rasporyazhenij na rasporyazheniya, iz kotoryh kazhdoe
obuslovlivaetsya predshestvuyushchim i posredstvom vyzyvaemyh im nedoumenij,
raznoglasij i zamedlenij znachitel'no stesnyaet nashu social'nuyu zhizn'. Koe-chto
mozhno bylo by takzhe dobavit' po povodu smushchayushchih vliyanij togo "bol'shogo
zabluzhdeniya", kak ego nazyvaet Gizo, - "very v verhovnuyu silu politicheskogo
mehanizma", zabluzhdeniya, kotoromu Gizo pripisyvaet otchasti poslednyuyu
Francuzskuyu revolyuciyu i kotoroe ukreplyaetsya pri kazhdom novom vmeshatel'stve.
No, ostavlyaya v storone vse eto, ostanovimsya na minutku na vyzyvaemom etim
gosudarstvennym nadzorom rasslablenie nacii.
|ntuziasty-filantropy, nastojchivo domogayas' kakogo-nibud'
parlamentskogo akta dlya ustraneniya takogo-to zla ili podderzhaniya takogo-to
blaga, schitayut banal'nym i iskusstvennym vozrazhenie, chto, delaya dlya naroda
to, chto emu samomu dolzhno byt' predostavleno delat', prinosyat emu
nravstvennyj vred. Oni slishkom zhivo predstavlyayut sebe pol'zu, kotoraya
dolzhna, po ih mneniyu, poluchit'sya blagodarya etomu aktu i kotoraya est' nechto
polozhitel'noe, chto legko mozhet byt' imi predstavleno. Oni ne ponimayut
rasseyannogo, nevidimogo i medlenno nakoplyayushchegosya dejstviya, proizvodimogo na
narodnyj um, i potomu ne veryat v nego, ili esli oni priznayut ego, to schitayut
ego nestoyashchim vnimaniya. Mezhdu tem esli by oni tol'ko vspomnili, chto
nacional'nyj harakter skladyvaetsya postepenno pod vliyaniem ezhednevnogo
vozdejstviya uslovij, ezhednevnyj rezul'tat kotoryh kazhetsya nastol'ko
nichtozhnym, chto ne stoit i upominaniya, - oni ponyali by, chto to, chto kazhetsya
nichtozhnym, kogda ego rassmatrivayut v otdel'nosti, mozhet byt' znachitel'nym,
kogda rassmatrivaetsya v celom. Ili esli by oni poshli v detskuyu i prosledili
by, kak povtornye dejstviya, iz kotoryh kazhdoe v otdel'nosti kazhetsya
neznachitel'nym, sozdayut v konce koncov privychku, kotoraya budet vliyat' na vsyu
posleduyushchuyu zhizn' rebenka, - eto napomnilo by im, chto vsyakoe dejstvuyushchee na
cheloveka vliyanie imeet svoe znachenie, i pri nekotoroj prodolzhitel'nosti
znachenie ser'eznoe. Legkomyslennaya mat', postoyanno ustupayushchaya trebovaniyam
rebenka: "mama, zavyazhi moj perednik", "mama, zastegni moj bashmachok" i t. p.,
- ne verit, chto kazhdaya takaya ustupka prinosit svoj vred, no bolee
rassuditel'nyj nablyudatel' znaet, chto takaya politika, esli ona vdobavok
budet rasprostranyat'sya i na drugie veshchi, s techeniem vremeni privedet k
nesposobnosti. Uchitelya staroj shkoly, ukazyvavshie svoim uchenikam vyhod iz
vsyakogo zatrudneniya, ne ponimali, chto oni sozdayut takim obrazom sklad uma,
sil'no protivodejstvuyushchij uspehu v zhizni. Sovremennyj uchitel', naoborot,
pobuzhdaet svoego uchenika vyhodit' sobstvennymi silami iz zatrudnenij,
ubezhdennyj, chto, postupaya takim obrazom, on podgotovlyaet ego k bor'be s temi
zatrudneniyami, kotorye v dal'nejshej zhizni emu pridetsya pobezhdat'
samostoyatel'no, i nahodit podtverzhdeniya dlya etogo svoego ubezhdeniya v tom
fakte, chto bol'shaya chast' lyudej, naibolee uspevshih v zhizni, lyudi
samostoyatel'nye. No yasno li, chto eto sootnoshenie mezhdu vospitaniem i uspehom
primenyaetsya i k nacii? Razve naciya ne sostoit iz lyudej i razve lyudi ne
podchineny tem zhe samym zakonam modifikacii v zrelyh godah, kak i v detstve?
Razve ne verno otnositel'no p'yanicy, chto vsyakaya popojka pribavlyaet novoe
zveno k skovyvayushchej ego cepi? Ili otnositel'no promyshlennika, chto vsyakoe
priobretenie obostryaet appetit k novym priobreteniyam? Ili otnositel'no
bednogo, chto, chem bolee vy emu pomogaete, tem bolee on nuzhdaetsya? Ili chto
delovoj chelovek, chem bolee u nego dela, tem bolee uspevaet sdelat'? I ne
sleduet li iz etogo, chto, esli kazhdyj individuum podverzhen etomu processu
prisposobleniya k usloviyam, to zhe samoe otnositsya i k celoj nacii, i chto
imenno, chem menee chleny ee pol'zuyutsya pomoshch'yu so storony vneshnej sily, tem
bolee razvivaetsya v nih samodeyatel'nost', a chem bolee oni pol'zuyutsya chuzhoj
pomoshch'yu, tem bolee stanovyatsya bespomoshchnymi? Ne nelepo li ignorirovat' eti
rezul'taty tol'ko potomu, chto oni ne pryamo vytekayut i neposredstvenno
nevidimy? Kak by medlenno oni ni razvivalis', oni neizbezhny. My tak zhe malo
mozhem ustranit' zakon chelovecheskogo razvitiya, kak i zakon tyagoteniya, i, poka
oni ostayutsya neizmenennymi, neizmenno dolzhny yavlyat'sya i te zhe rezul'taty.
Esli nas sprosyat, v kakih imenno napravleniyah proyavlyaetsya eta
utverzhdaemaya nami bespomoshchnost', porozhdaemaya izbytkom gosudarstvennoj opeki,
my otvetim, chto ona skazyvaetsya v zamedlennom razvitii vseh social'nyh
funkcij, trebuyushchih ot naroda doveriya k sebe, v robosti, kotoraya boitsya
vsyakogo novogo neizvestnogo eshche zatrudneniya, v bespechnom dovol'stve
sushchestvuyushchim poryadkom veshchej. Pust' chelovek, horosho izuchivshij bystruyu
evolyuciyu, imevshuyu mesto v Anglii, gde pravitel'stvo sravnitel'no malo
prihodilo na pomoshch' lyudyam, oznakomitsya s besprimernym progressom, rascvetshim
v Soedinennyh SHtatah, naselennyh lyud'mi samostoyatel'nymi - blizhajshimi
potomkami samodeyatel'nyh zhe lyudej; pust' takoj chelovek, govorim my,
otpravitsya na kontinent i sravnit s nimi otnositel'no medlennyj progress,
imeyushchij tam mesto, i kotoryj byl by eshche medlennee, esli by ne anglijskaya
predpriimchivost'. Pust' on otpravitsya v Gollandiyu, gde on uvidit, chto, hotya
gollandcy ezhegodno zayavlyali sebya horoshimi mehanikami i imeli gromadnuyu
opytnost' v gidravlicheskih rabotah, Amsterdam ne imel dostatochnogo
kolichestva vody, poka za delo ne vzyalas' anglijskaya kompaniya. Pust' on
otpravitsya v Berlin - i uznaet, chto gotovyashchijsya tam k ispolneniyu proekt
vodosnabzheniya, podobnyj sushchestvuyushchemu v Londone uzhe desyatki let, predstavlen
anglijskoj firmoj i budet ispolnyat'sya pri pomoshchi anglijskih kapitalov i pod
nablyudeniem anglichan. Esli on napravit svoi stopy v Venu, on uznaet, chto,
podobno drugim kontinental'nym gorodam, Vena osveshchaetsya anglijskim gazovym
obshchestvom. Esli on poedet na parohode po Rone, Luare, Dunayu, on uvidit, chto
parohodnoe soobshchenie na etih rekah zavedeno anglichanami. Esli on obratitsya k
zheleznym dorogam v Italii, Ispanii, Francii, SHvecii, Danii, to uznaet,
skol'ko iz nih v rasporyazhenii u anglichan ili vospol'zovalos' znachitel'noj
podderzhkoj anglijskih kapitalov, skol'ko iz nih postroeno anglijskimi
podryadchikami ili anglijskimi inzhenerami. On uznaet pri etom takzhe, chto tam,
gde zheleznye dorogi stroilis' kaznoj, kak, naprimer, v Rossii, tam
prizyvalis' na pomoshch' energiya, nastojchivost' i prakticheskij talant, razvityj
v Anglii i v Soedinennyh SHtatah. I esli etih dokazatel'stv progressivnosti
samostoyatel'noj rasy i nepodvizhnosti otecheski opekaemyh dlya nego
nedostatochno, my mozhem posovetovat' emu poznakomit'sya s mnogotomnym
puteshestviem po Evrope g. Lenga (Laing) - tam on mozhet izuchit' etot kontrast
v detalyah. No chto zhe yavlyaetsya prichinoj etogo kontrasta? Soglasno
estestvennomu zakonu, sposobnost' k samopomoshchi sozdaetsya vsegda privychkoj k
samopomoshchi i, pri prochih ravnyh usloviyah, nedostatok etoj sposobnosti dolzhen
byl yavit'sya vsegda kak rezul'tat nedostatka sprosa na nego. Razve eti dva
predshestvuyushchih usloviya s ih dvumya posledstviyami ne soglasuyutsya s faktami,
predstavlyaemymi nam Angliej i Evropoj? Razve obitateli toj i drugoj
neskol'ko stoletij tomu nazad ne stoyali priblizitel'no na odnoj linii v
otnoshenii k predpriimchivosti? Razve Angliya ne byla togda pozadi Evropy v
svoej promyshlennosti, v svoej kolonizacii, v svoej torgovle? I razve ta
sravnitel'no gromadnaya peremena, kotoraya proizoshla v Anglii v etom
otnoshenii, ne sovpala s toj sravnitel'no bol'shoj stepen'yu samostoyatel'nosti,
k kotoroj ona za eto vremya privykla? I razve odno ne bylo prichinoj drugogo?
Togo, kto v etom somnevaetsya, my poprosili by ukazat' bolee veroyatnuyu
prichinu; tot, kto eto priznaet, dolzhen takzhe priznat', chto vopros o
rasslablenii nacii postoyannoj pomoshch'yu gosudarstva otnyud' ne pustoe
soobrazhenie, - ono imeet, naprotiv, bol'shoj ves. On dolzhen priznat', chto
obshchaya zaderzhka nacional'nogo rosta predstavlyaet soboyu zlo gorazdo bolee
znachitel'noe, chem vse special'nye vygody, kotorye mogut byt' pri etom
polucheny, - oni ego ne uravnovesyat. I esli, oznakomivshis' s etim
znamenatel'nym faktom - s rasprostraneniem anglichan po zemnomu sharu, on
ubeditsya v otsutstvii parallel'nogo emu uspeha u kontinental'nyh ras, esli
on vdumaetsya v to, chto eta raznica dolzhna glavnym obrazom zaviset' ot
razlichiya harakterov, kotoroe, v svoyu ochered', glavnym obrazom yavlyaetsya
rezul'tatom razlichnogo vospitaniya, on pojmet, chto politika, presleduemaya v
etom voprose, igraet, byt' mozhet, znachitel'nuyu rol' v opredelenii
okonchatel'noj sud'by nacii.
My ne dumaem, razumeetsya, chto etot argument izmenit vozzreniya teh,
kotorye vozlagayut svoe upovanie na zakonodatel'stvo. Predshestvuyushchie dovody
budut imet' nekotoryj ves v glazah lyudej s izvestnym obrazom myslej; dlya
lyudej drugogo obraza myslej oni budut malo znachit' i dazhe vovse ne budut
imet' znacheniya. Ne bol'she znacheniya imelo by dlya nih i nagromozhdenie podobnyh
dovodov. Istina, kotoroj nauchaet nas opyt, imeet svoi predely. Pouchitel'nym
mozhet byt' tol'ko tot opyt, kotoryj mozhet byt' ocenen, a ocenka opyta,
prevoshodyashchaya izvestnuyu stepen' slozhnosti, stanovitsya nedostupnoyu dlya
bol'shinstva. I eto otnositsya k bol'shinstvu social'nyh yavlenij. Esli my
vspomnim, chto v techenie dvuh tysyacheletij chelovechestvo ustanavlivalo zakony
dlya promyshlennosti, kotorye besprestanno podavlyali odni otrasli i ubivali
svoim pokrovitel'stvom drugie, i chto lyudi hotya i imeli postoyanno
dokazatel'stvo etogo pered svoimi glazami, tol'ko teper' ponyali, chto
dejstvovali vse vremya oshibochno, da i teper' ponyali eto tol'ko nemnogie iz
nih, - esli my vspomnim vse eto, to ubedimsya, chto i postoyanno povtoryayushchijsya,
nepreryvno nakoplyayushchijsya opyt bessilen tam, gde otsutstvuyut sootvetstvuyushchie
umstvennye sostoyaniya dlya ego usvoeniya. I dazhe kogda on uzhe usvoen, eto
usvoenie ochen' nepolno. Istina, kotoroj oni pouchayut, ponimaetsya tol'ko
napolovinu dazhe temi, kotorye, kak obyknovenno polagayut, ponimayut ee luchshe
vseh drugih. Naprimer, Robert Pil', vyskazyvayas' v odnom iz svoih poslednih
spichej o neveroyatno vozrosshem potreblenii, vyzvannom svobodnoj torgovlej,
govorit:
"I esli tol'ko vy mozhete prodolzhit' eto potreblenie, - esli pri pomoshchi
Provideniya vy posredstvom svoego zakonodatel'stva smozhete podderzhat' spros
na trud i privesti k procvetaniyu vashu torgovlyu i manufakturu, vy ne tol'ko
uvelichivaete summu chelovecheskogo schast'ya, no i daete zemledel'cam etoj
strany luchshij sluchaj vospol'zovat'sya etim uvelichennym sprosom, kotoryj ne
mozhet ne sodejstvovat' ih blagodenstviyu". (Times, 22 fevr. 1850.) Takim
obrazom, procvetanie, v dejstvitel'nosti vyzvannoe polnym nevmeshatel'stvom
zakonodatel'stva, pripisyvaetsya osobomu rodu zakonodatel'stva. "Vy mozhete
podderzhat' spros, - govorit on, - vy mozhete dostavit' torgovle i
promyshlennosti procvetanie." Hotya fakty, kotorye on privodit, dokazyvayut,
chto oni mogut dostignut' etogo, tol'ko vozderzhivayas' ot vsyakih dejstvij.
Sushchestvennaya istina vo vsem etom voprose, chto zakon prichinil gromadnyj vred
i chto eto procvetanie vyzvano ne zakonom, a kak raz otsutstviem zakona, ne
ponyata; i eta vera v zakonodatel'stvo voobshche, kotoraya dolzhna by byt' sil'no
pokoleblena etim opytom, ostaetsya, po-vidimomu, v prezhnej sile. Palata
lordov, naprimer, ne verya, ochevidno, v zavisimost' predlozheniya i sprosa,
postanovila nedavno sleduyushchee pravilo: "Pered pervym chteniem billya,
kasayushchegosya kakih-libo rabot, pri proizvodstve kotoryh trebuetsya
prinuditel'noe otchuzhdenie 30 ili bolee domov, naselennyh rabochim klassom v
kakom by to ni bylo prihode ili meste, predprinimateli dolzhny predstavlyat' v
byuro parlamentskogo klerka zayavlenie o chisle domov, opisanie ih i ih
polozhenie, ukazat' chislo lyudej (naskol'ko ono mozhet byt' opredeleno),
imeyushchih byt' vyselennymi, i predlozheny li v bill' i kakie imenno mery dlya
ustraneniya zatrudnenij, kotorym mogut byt' etim peremeshcheniem vyzvany". I
esli v sravnitel'no prostyh sootnosheniyah promyshlennosti ukazaniya opyta
ostayutsya v techenie mnogih vekov nezamechennymi i tak malo ponimayutsya, kogda
byvayut nakonec zamecheny, trudno nadeyat'sya, chtoby tam, gde slity vse
social'nye yavleniya - nravstvennye, intellektual'nye i fizicheskie, moglo byt'
dostignuto v skorom vremeni nadlezhashchee ponimanie, vernaya ocenka
obnaruzhivayushchihsya pri etom istin. Poka eshche fakty ne priznayutsya faktami. Kak
alhimiki pripisyvali svoi posledovatel'nye neudachi nesorazmernosti sostavnyh
chastej, nedostatochnoj chistote materiala ili slishkom vysokoj temperature, no
nikogda ne nesostoyatel'nosti svoih priemov ili neosushchestvimosti svoih celej,
tak i poklonniki zakonodatel'stva vsyakuyu neudachu v gosudarstvennoj
deyatel'nosti ob座asnyayut kak posledstvie takogo-to pustogo nedosmotra ili
takoj-to neznachitel'noj oshibki, kotorye v budushchem budut vse ustraneny.
Sdelav sebya nezavisimymi ot faktov, oni spokojno protivostoyat celym zalpam
iz nih. Verno to, chto eta vera v pravitel'stvo do izvestnoj stepeni
organicheskaya, i chelovek dolzhen ee pererasti - eto edinstvennoe, chto mozhet ee
oslabit'. S togo momenta, kogda vozhdej schitali polubogami, v chelovecheskom
ume shlo postepennoe ponizhenie ocenki ih sily. |to ponizhenie prodolzhaetsya i
ponyne, emu predstoit eshche prodolzhitel'nyj put'. Ne podlezhit somneniyu, chto
vsyakoe prirashchenie dokazatel'stv usilivaet ego do nekotoroj stepeni, hotya i
ne tak sil'no, kak pervonachal'no kazhetsya. I lish' postol'ku, poskol'ku ono
vidoizmenyaet harakter, ono imeet postoyannoe vliyanie. Ibo, hotya umstvennyj
tip i ostaetsya bez peremen, ustranenie kakogo-nibud' odnogo zabluzhdeniya
neizbezhno soprovozhdaetsya razvitiem drugih zabluzhdenij togo zhe roda. Sueverie
medlenno umiraet, i my boimsya, chto eta vera vo vsemogushchestvo pravitel'stva
ne predstavit soboyu isklyucheniya v dannom otnoshenii.
PREDSTAVITELXNOE PRAVLENIE I K CHEMU ONO PRIGODNO?
(Vpervye bylo napechatano v "Westminster Review" za oktyabr' 1857 g.)
SHekspirovskoe sravnenie nevzgody s takoj "zhaboj, kotoraya bezobrazna i
yadovita, no tem ne menee nosit v golove dragocennyj almaz" vpolne primenimo
i k nepriyatnym istinam. Fakt, surovo razbivayushchij doroguyu nam illyuziyu,
snachala ottalkivaet nas, no my skoro zamechaem, chto etot fakt soderzhit v sebe
zarodysh spasitel'noj very. Kazhdyj iz lichnogo opyta znaet, chto neredko
vzglyad, kotoryj vy dolgo boyalis' priznat' spravedlivym, potomu chto s vidu on
protivorechil vsemu, chto vy privykli schitat' horoshim, i s kotorym nakonec
dolzhny byli soglasit'sya vvidu ego neotrazimoj ubeditel'nosti, v konce koncov
privodit k samym blagim rezul'tatam. Tak byvaet s samopoznaniem: my terpet'
ne mozhem otkryvat' v sebe nedostatki, no malo-pomalu ubezhdaemsya, chto luchshe
znat' ih i byt' nastorozhe, chem ignorirovat' ih. Tak byvaet s peremenami
very: dovody, razbivayushchie nashi sueveriya, volnuyut nas, no, podvedya im itogi,
my vidim, chto novye ubezhdeniya, k kakim my prishli, bolee zdravy i razumny,
chem nashi prezhnie. Tak byvaet i v politike: kogda nastupila minuta
prosvetleniya, my chuvstvuem blagodarnost' k tomu, kto razrushil nashi
politicheskie vozdushnye zamki, kak ni nenavisten on kazalsya nam ran'she.
Verit' v istinu vsegda luchshe, chem zabluzhdat'sya; malo togo, fakty, s vidu
ottalkivayushchie, kak okazyvaetsya, vsegda vhodyat v sostav chego-nibud' gorazdo
luchshego, chem ideal, nisprovergnutyj im. Primerov tomu mozhno by privesti
mnozhestvo; my, so svoej storony, pribavim k primeram uzhe izvestnym eshche odin.
My, anglichane, pochti vse pogolovno ubezhdeny, chto nash sposob sostavleniya
i primeneniya zakonov obladaet vsemi vozmozhnymi dostoinstvami. Zlopoluchnaya
fraza princa Al'berta: "Predstavitel'naya forma pravleniya perezhivaet period
ispytaniya" - vyzvala obshchee negodovanie: my nahodim, chto ispytanie davno
okoncheno i dalo rezul'taty vo vseh otnosheniyah blagopriyatnye. CHast'yu po
nevedeniyu, chast'yu potomu, chto nam vnushali eto s detstva, chast'yu iz
patriotizma, zastavlyayushchego kazhduyu naciyu gordit'sya svoimi uchrezhdeniyami, my
tverdo veruem v bezuslovnoe prevoshodstvo nashej formy politicheskoj
organizacii. I, odnako zhe, vrazhdebno nastroennyj kritik mozhet ukazat' v nej
nesomnenno prisushchie ej nedostatki, kotorye, esli verit' zashchitnikam
despotizma, gibel'no otrazhayutsya na ee dejstvii.
Vmesto togo chtoby oprovergat' eti dovody ili uklonyat'sya ot nih, ne
luchshe li spokojno issledovat', spravedlivy li oni i, esli spravedlivy, k
kakomu zaklyucheniyu oni vedut, esli, kak dumaet bol'shinstvo iz nas,
pravitel'stvo, sostavlennoe iz predstavitelej naroda, luchshe vsyakogo drugogo,
pochemu zhe nam ne vyslushat' terpelivo vozrazhenij nashih protivnikov? Ved' my
zaranee uvereny, chto oni okazhutsya ili nesostoyatel'nymi, ili ne nastol'ko
veskimi, chtoby sushchestvenno podorvat' vashu veru v ego dostoinstva. Esli nasha
politicheskaya sistema obosnovana horosho, kritika tol'ko podcherknet ee horoshie
storony, vyyasnit ee cennost', dast nam bolee vysokoe ponyatie o ee svojstvah,
znachenii i naznachenii. Poetomu, otbrosiv vse predvzyatye mneniya, stanem
vpolne na tochku zreniya nashih antagonistov i perechislim, nichego ne opuskaya,
ee iz座any, neleposti i nedostatki.
Ne yasno li, chto pravitel'stvo, sostoyashchee iz mnogih individuumov,
kotorye raznyatsya mezhdu soboyu po harakteru, vospitaniyu i stremleniyu i
prinadlezhat k razlichnym klassam, pitayushchim vzaimno vrazhdebnye idei i chuvstva,
pritom nahodyatsya, kazhdyj v otdel'nosti, pod vliyaniem obraza myslej svoih
izbiratelej, - ne yasno li, chto takoe pravitel'stvo predstavlyaet soboyu ves'ma
neudobnyj apparat dlya upravleniya obshchestvennymi delami? Izobretaya mashinu, my
staraemsya, chtoby v nej bylo kak mozhno men'she chastej, chtoby kazhdaya iz etih
chastej sootvetstvovala svoemu naznacheniyu, chtoby oni byli horosho soedineny
odna s drugoyu i rabotali druzhno i rovno dlya obshchej celi. V ustrojstvo zhe
nashej politicheskoj mashiny legli principy sovershenno protivopolozhnye. V nej
chrezvychajno mnogo chastej, i chislo ih rastet dopolnitel'no svyshe vsyakoj mery.
Oni ne prisposobleny kazhdaya v otdel'nosti dlya svoih special'nyh funkcij. Ih
ne starayutsya podognat', priladit' odnu k drugoj; naprotiv, vybirayut takie,
kotorye zavedomo ne podhodyat odna k drugoj. V rezul'tate oni ne rabotayut i
ne mogut rabotat' druzhno, - eto fakt, ochevidnyj vsyakomu. Esli by kto-nibud'
zadalsya mysl'yu ustroit' pribor dlya medlennoj neiskusnoj raboty, on edva li
mog by reshit' zadachu udachnee. Uzhe sama mnogochislennost' chastej sluzhit
pomehoj delu; drugaya, i ochen' krupnaya, pomeha - nesootvetstvie ih mezhdu
soboyu; chastaya smena chastej takzhe vredit delu; no bol'she vsego vredit emu to,
chto chasti ne podchineny svoim funkciyam, tak kak lichnoe blagopoluchie
zakonodatelya ne zavisit ot uspeshnogo vypolneniya im svoih politicheskih
obyazannostej.
|ti nedostatki prisushchi samoj prirode nashih uchrezhdenij i ne mogut ne
vesti k priskorbnym posledstviyam. Dokazatel'stv mozhno privesti skol'ko
ugodno, cherpaya ih kak iz tekushchej istorii nashej central'noj predstavitel'noj
vlasti, tak i iz istorii mestnyh predstavitel'nyh organizacij - publichnyh i
chastnyh. Prezhde chem izuchat' zlo, vzyatoe v krupnom masshtabe v nashem
zakonodatel'stve, rassmotrim nekotorye iz vysheupomyanutyh nedostatkov v ih
men'shih i prostejshih proyavleniyah.
My ne budem rasprostranyat'sya o malouspeshnoj deyatel'nosti vybornoj
administracii v oblasti kommercheskih predpriyatij. Izbrannye akcionerami
direktora pravleniya splosh' i ryadom okazyvayutsya nedostojnymi doveriya; svezhij
primer tomu - nedavnie krahi akcionernyh bankov: vo vseh etih sluchayah
naglyadno vykazalis' neradivost' i nechestnost' zapravil, interesy kotoryh ne
sovpadali s interesami vverennogo im dela. My mogli by pojti dal'she i najti
podtverzhdenie toj ee istiny v deyatel'nosti zheleznodorozhnyh pravlenij:
ukazat' na neblagovidnye postupki chlenov etih pravlenij, na bespechnost' ih,
pozvolyayushchuyu beznakazanno moshennichat' takim gospodam, kak Robson i Redpat; na
neobdumannost' i neraschetlivost', postoyanno proyavlyayushchiesya v otkrytii ne
dayushchih dohoda vetvej i linij. No etogo roda fakty i bez togo dostatochno
izvestny.
Perejdem poetomu k menee izvestnym primeram. Dlya nachala voz'mem hotya by
takie uchrezhdeniya, kak remeslenno-uchebnye Institutions Mechanics. V teorii
vse obstoit kak sleduet. Masterovym nuzhny znaniya; blagozhelatel'nye lyudi iz
srednego sosloviya gotovy pomoch' im v priobretenii etih znanij; vot
pervonachal'naya pochva dela. Soediniv svoi sredstva i sily, oni rasschityvayut
poluchit' mnogo preimushchestv v smysle znanij i pr., nedostupnyh im pri drugih
usloviyah. A tak kak vse uchastniki zainteresovany v dostizhenii namechennyh
celej, a rasporyaditeli i zaveduyushchie izbirayutsya vsemi imi soobshcha,
predpolagaetsya, chto rezul'taty ne mogut ne sootvetstvovat' ozhidaniyam. Odnako
zhe v bol'shinstve sluchaev na dele vyhodit inoe. Ravnodushie, glupost',
partijnyj duh i religioznye nesoglasiya pochti neizmenno protivodejstvuyut vsem
usiliyam lic, predannyh delu. Obyknovenno schitayut nuzhnym izbrat' v
predsedateli kakuyu-nibud' vidnuyu mestnuyu osobu; lico eto po bol'shej chasti ne
bleshchet umom, zato pol'zuetsya bol'shim avtoritetom, ili zhe ono bogato i mozhet
sdelat' znachitel'nyj vklad, chto bolee chem vospolnyaet vysheupomyanutyj
nedostatok. Pri vybore vice-predsedatelej priderzhivayutsya teh zhe vzglyadov:
odin-dva svyashchennika, neskol'ko sosednih skvajrov, bude takovye imeyutsya,
eks-mer, dva-tri al'dermena {CHleny gorodskogo pravleniya.} s poldyuzhiny
fabrikantov i zazhitochnyh torgovcev i, v dopolnenie k nim, samaya
raznosherstnaya kompaniya. V komitete tozhe vybirayut bol'she za obshchestvennoe
polozhenie i populyarnost', chem za um i godnost' k kooperacii. Vvidu takih
nesoobraznostej, raznoglasiya voznikayut ochen' legko. Massa chlenov zhelayut
vypisat' tu ili druguyu knigu, no ne reshayutsya iz boyazni oskorbit' klerikalov.
Iz uvazheniya k predrassudkam nekotoryh dolzhnostnyh lic i pomeshchikov,
figuriruyushchih v chisle tovarishchej vice-predsedatelya, okazyvaetsya neudobnym
priglasit' lektora, voobshche populyarnogo i vpolne podhodyashchego, potomu tol'ko,
chto on priderzhivaetsya krajnih politicheskih i religioznyh vzglyadov. Vybor
gazet i zhurnalov dlya chital'ni takzhe yavlyaetsya obil'nym istochnikom sporov.
Stoit komu-nibud' predlozhit', chtoby chital'nya byla otkryta po voskresen'yam,
schitaya eto za velikoe blagodeyanie dlya teh, radi kogo ona osnovana, kak
totchas voznikayut zhestokie prerekaniya, kotorye legko mogut okonchit'sya vyhodom
iz chisla chlenov chasti pobezhdennyh.
Drugoe yabloko razdora - vopros o razvlecheniyah. Sushchestvuet li obshchestvo
isklyuchitel'no dlya togo, chtoby pouchat', ili zhe v ego zadachu vhodit i
dostavlyat' udovol'stviya? Po povodu bufeta takzhe mogut vozniknut' prerekaniya.
Koroche govorya, glupost', predrassudki, partijnyj duh, ssory i spory neredko
privodyat k tomu, chto te, komu sledovalo by zapravlyat' delom, uhodyat,
otryahnuv prah ot nog svoih, i vlast' ostaetsya v rukah kliki, kotoraya,
priderzhivayas' skuchnoj zolotoj serediny, nikogo ne udovletvoryaet. Vmesto togo
chtoby dostignut' procvetaniya, pod upravleniem kakogo-nibud' horoshego
delovogo cheloveka, dlya kotorogo eto sovpadalo by s ego lichnymi interesami,
obshchestvo teryaet prestizh i prihodit v upadok Ono pochti perestaet byt' tem,
chem ego predpolagali sdelat', t. e. obshchestvom remeslennikov, i stanovitsya
nemnogim luchshe burzhuaznogo kluba, kotoryj derzhitsya ne potomu, chto chleny ego
tesno splocheny mezhdu soboyu, no potomu, chto v nego postoyanno vstupayut novye
chleny vzamen otpadayushchih staryh. Tem vremenem cel', kotoraya pervonachal'no
imelas' v vidu, dostigaetsya drugimi putyami, blagodarya chastnym
predprinimatelyam. Deshevye gazety i izdaniya, rasschitannye na sredstva i vkusy
rabochih klassov, deshevye kofejni i chital'ni, otkryvaemye s cel'yu baryshej, -
vot glavnye orudiya rasprostraneniya kul'tury.
Ne luchshe proyavila sebya predstavitel'naya vlast' i v analogichnyh
obshchestvah bolee vysokogo poshiba - literaturnyh, filosofskih i t. p. Posle
pervogo vzryva entuziazma ochen' skoro nachinayutsya razdory, obuslovlennye
rozn'yu klassov i sekt; v konce koncov odna kakaya-nibud' partiya beret verh, a
rezul'tatom etogo yavlyaetsya plohoe rasporyaditel'stvo i apatiya. Abonenty
zhaluyutsya, ne poluchaya togo, chto im nuzhno, i odin za drugim perehodyat v
chastnye kluby dlya chteniya.
Perejdya ot nepoliticheskih k uchrezhdeniyam politicheskim, my mogli by, bud'
u nas bol'she mesta, privesti ne malo primerov iz deyatel'nosti starinnyh
popechitel'stv o bednyh ili zhe sovremennyh opekunskih sovetov, no, ostaviv v
pokoe te i drugie, my ogranichimsya primerami iz mestnyh form pravleniya,
preobrazovannymi municipal'nymi obshchinami (corporations).
Esli, ostaviv v storone vse prochie dokazatel'stva i pozabyv, chto v
novyh uchrezhdeniyah porcha ne mogla eshche ukorenit'sya gluboko, my stanem sudit'
ob etih obshchinah tol'ko po tem uluchsheniyam, kotorye oni proizveli v gorode, my
dolzhny budem priznat' ih deyatel'nost' poleznoyu. No, ne govorya uzhe o tom, chto
podobnymi uluchsheniyami my obyazany skoree ustraneniyu prepyatstvij i tomu samomu
duhu progressa, v silu kotorogo vezde poyavilis' zheleznye dorogi i telegrafy,
chem polozhitel'nym kachestvam novyh gorodskih pravlenij; dazhe ne nastaivaya na
etom fakte, sleduet zametit', chto vypolnenie obshchestvennyh rabot v bol'shom
kolichestve vovse eshche ne est' dostatochnoe dokazatel'stvo. Imeya vozmozhnost' v
lyuboj moment sobrat' neobhodimye kapitaly, - vozmozhnost', ogranichivaemuyu
tol'ko vozmushcheniem lic, platyashchih nalogi, - v cvetushchih, bystro razrastayushchihsya
gorodah ne trudno proyavit' predpriimchivost' i energiyu. Ne ob etom nado
sprashivat', a o tom, vedut li municipal'nye vybory k izbraniyu lyudej,
naibolee prigodnyh dlya dela? Horosho li vypolnyaet vozlozhennuyu na nee zadachu
sostavlennaya takim putem administraciya i soblyudaet li ona pri etom
neobhodimuyu ekonomiyu? Hvataet li u nee zdravogo smysla ne predprinimat'
nichego bespoleznogo ili nevygodnogo dlya goroda? Vot kakie voprosy nado
stavit', i na eti voprosy otvety poluchayutsya daleko ne udovletvoritel'nye.
Gorodskie sovety ne otlichayutsya ni intelligentnost'yu, ni vysokoj
nravstvennost'yu. Mnogie vpolne kompetentnye lyudi nahodyat, chto v srednem
sostav chlenov ih i po razvitiyu nizhe sostava prezhnih korporacij. Vsem
izvestno, chto pri vyborah naibol'shee vnimanie obrashchaetsya na politicheskie
vzglyady. Namechaya kandidata, pervym delom sprashivayut ne o tom, obladaet li on
znaniyami, zdravym suzhdeniem i delovitost'yu, ne o tom, prigoden li on dlya
dela, kotoroe predpolagaetsya emu doverit', no o tom, vig on ili tori. Dazhe i
v tom sluchae, kogda ego politicheskaya blagonadezhnost' nesomnenna, izbranie
ego obuslovlivaetsya ne stol'ko ego ispytannoj chestnost'yu i sposobnostyami,
skol'ko ego druzheskim otnosheniem k gospodstvuyushchej partii. Neskol'ko mestnyh
magnatov, chasto vstrechayushchihsya, naprimer, v luchshej mestnoj gostinice, kuda ih
tyanet stol'ko zhe obshchnost' mnenij, skol'ko i zastol'naya druzhba, shodyatsya
vmeste, obsuzhdayut zaslugi vseh teh, ch'i imena na vidu, i vybirayut sredi nih
naibolee podhodyashchih. Za stakanom groga reshaetsya vsegda na praktike vybor
kandidatov, a sledovatel'no, i rezul'tat samih vyborov Predpochitayutsya, samo
soboj, te, na kogo legko vliyat', kto gotov podchinit' svoi lichnye vzglyady
politike partii Lyudi, chereschur nezavisimye dlya etogo, slishkom dal'novidnye,
chtoby vydvigat' na pervyj plan interesy minuty, ili slishkom utonchennye,
chtoby yakshat'sya s "veselymi i dobrymi malymi", komanduyushchimi gorodom, ostayutsya
v storone, nesmotrya na to chto oni vseh nuzhnee i prigodnej dlya dela. CHast'yu
blagodarya etim podpol'nym intrigam, chast'yu potomu, chto lyudi, izvedavshie ih,
s otvrashcheniem otkazyvayutsya ot dolzhnostej, kotorye im predlagayut, luchshie lyudi
v gorode obyknovenno ne vhodyat v sostav soveta. Zamechatel'no, chto v Londone
samye uvazhaemye kupcy ne imeyut nikakogo kasatel'stva k gorodskomu
upravleniyu. V N'yu-Jorke "luchshie grazhdane do sih por tratyat sily na chastnye
predpriyatiya, administrativnaya zhe vlast' i obyazannosti otdany v drugie ruki".
Itak, nikto ne stanet utverzhdat', budto v sfere gorodskogo upravleniya
predstavitel'nyj rezhim vydvigaet na pervyj plan lyudej naibolee sposobnyh i
pochtennyh.
Nizkij uroven' razvitiya chlenov predstavitelej samo soboj yavlyaetsya
pomehoj energichnomu i ekonomnomu vedeniyu del; drugaya pomeha - postoyannoe
davlenie so storony partij i lichnye interesy. Pri naznachenii gorodskogo
inspektora (surveyor) neredko interesuyutsya ne special'noj podgotovkoj
kandidata, a tem, votiroval li on na poslednih parlamentskih vyborah za
populyarnogo kandidata; estestvennoe sledstvie etogo - plohaya kanalizaciya.
Nuzhno li postroit' novoe obshchestvennoe zdanie - ob座avlyaetsya konkurs,
predstavlyayutsya plany, budto by anonimnye, no eto tol'ko odna vidimost', na
samom dele netrudno dobrat'sya do imeni avtora. M-r T., eskvajr, imeyushchij v
sovete vliyatel'nogo rodstvennika, zaranee uveren v uspehe i ne oshibetsya v
svoih ozhidaniyah, hotya ni odin iz sudej ne ostanovilsya by na plane m-ra T.,
bud' zdanie ego sobstvennoe. Broun uzhe neskol'ko let sluzhit v gorodskom
sovete i prinadlezhit k gospodstvuyushchej klike; u nego est' syn doktor; ukazom
parlamenta predpisyvaetsya imet' v gorode sanitarnogo chinovnika; Broun
zaranee vedet peregovory so svoimi tovarishchami, sobiraet golosa i v konce
koncov dobivaetsya togo, chto mesto otdayut ego synu, hotya syn ego daleko ne
samyj podhodyashchij vrach v etom gorode. To zhe proishodit pri vybore lic,
kotorym poruchaetsya ta ili drugaya rabota dlya goroda. Vechno portyashchiesya
gorodskie chasy, vaterklozety, rekomendovannye vrachebnym byuro, no kotorye
vnushayut otvrashchenie (my privodim fakty), dostatochno dokazyvayut, chto glupost',
favoritizm i vsyakie pobochnye soobrazheniya neizbezhno tormozyat delo. Nizkij
uroven' razvitiya predstavitelej, a cherez eto i naznachaemyh imi, v soedinenii
s presledovaniem lichnyh interesov i razdelennoj otvetstvennost'yu, neizmenno
prepyatstvuet udovletvoritel'nomu vypolneniyu obyazannostej.
Rastochitel'nost', zametno proyavlyaemaya v poslednee vremya vsemi
municipalitetami, razvilas' glavnym obrazom vsledstvie togo, chto gorodskie
pravleniya berutsya ne za svoe delo i predprinimayut tam veshchi, za kotorye im
vovse ne sledovalo by brat'sya; vo mnogih sluchayah vinoj etomu opyat'-taki
vybornoe nachalo. Sistema neseniya domohozyaevami gorodskih platezhej vvodit v
zabluzhdenie nizshij klass obyvatelej, voobrazhayushchih, chto bremya gorodskih
nalogov sovsem ne padaet na nih. Vvidu etogo oni odobryayut novye i krupnye
traty, nahodya ih vygodnymi dlya sebya, tak kak oni otkryvayut novyj zarabotok.
A tak kak oni sostavlyayut bol'shinstvo izbiratelej, to rastochitel'nost' vhodit
v modu, i lyudi, gonyashchiesya za populyarnost'yu, napereboj drug pered drugom
vnosyat novye proekty, trebuyushchie zatrat. Odin iz chlenov soveta, ne vpolne
uverennyj, chto ego izberut na budushchih vyborah, predlagaet zavesti
obshchestvennye sady; mnogie v dushe ne odobryayut predlozheniya, no ne vosstayut
protiv nego, tozhe pamyatuya o budushchih vyborah. Drugoj chlen soveta, lavochnik,
podnimaet vopros o gorodskih banyah i prachechnyh, horosho znaya, chto ot etogo ne
postradaet ego torgovlya. Tak i vo vsem: lichno kazhdyj ne zainteresovan
neposredstvenno v ekonomnom rashodovanii gorodskih summ, no i eto idet
vrazrez so stol'kimi kosvennymi interesami, chto vryad li on sposoben byt'
nadezhnym hranitelem obshchestvennogo koshel'ka.
Takim obrazom, ni v smysle vysokogo dostoinstva izbiraemyh
predstavitelej, ni v smysle energichnoj i poleznoj deyatel'nosti ili izbeganiya
nenuzhnyh zatrat nashi gorodskie pravleniya ne mogut byt' priznany
udovletvoritel'nymi. I esli tak skoro posle reformy nedostatki eti b'yut v
glaza, tem bolee naglyadno proyavlyayutsya oni tam, gde uspeli uzhe razvernut'sya
vpolne; primer tomu - N'yu-Jork. Po slovam tamoshnego korrespondenta Times'a,
zhiteli N'yu-Jorka platyat "bolee polutora milliona sterlingov nalogov, vzamen
chego imeyut skverno vymoshchennye ulicy, policiyu hotya i luchshe prezhnej, no daleko
ne takuyu bditel'nuyu, kak by sledovalo, kuchi gryazi povsyudu, otvratitel'nyh
izvozchikov, huzhe kotoryh net ni v odnoj stolice, i nichem ne zashchishchennuyu ot
nepogody derevyannuyu pristan' dlya vygruzki tovarov".
Teper', beglo oznakomivshis' s polozheniem dela v uchrezhdeniyah
vtorostepennoj vazhnosti, voz'mem nashu central'nuyu vlast' i poprobuem
issledovat' ee bolee detal'no. Nedostatki, svojstvennye predstavitel'nomu
rezhimu, vyrazhayutsya zdes' gorazdo yarche. Zdes' bolee mnogochislennyj sostav
pravitelej porozhdaet eshche bol'she sumbura, besporyadkov i provolochek Klassovye
razlichiya, neshodstvo celej, stremlenij i predrassudkov proyavlyayutsya zdes'
raznoobraznee i v bolee shirokom masshtabe: otsyuda - mnozhestvo raznoglasij.
Pryamye posledstviya ot provedeniya toj ili drugoj mery, imeyushchiesya v vidu dlya
kazhdogo otdel'nogo zakonodatelya, otdaleny i nichtozhny; pobochnye zhe
soobrazheniya, vliyayushchie na nego, mnogochislenny i sil'ny; otsyuda - yavnaya
sklonnost' presledovat' lichnuyu vygodu v ushcherb obshchemu blagu. Odnako nachnem
snachala-s samih izbiratelej.
Teoriya glasit, chto, esli grazhdanam, neposredstvenno zainteresovannym v
tom, chtoby imet' horoshee pravitel'stvo, dat' politicheskie prava, oni izberut
v praviteli mudrejshih i luchshih. Prinimaya vo vnimanie, kak oni stradayut ot
plohogo zavedyvaniya obshchestvennymi delami, schitayut ochevidnym, chto u nih
dolzhno byt' zhelanie izbrat' nailuchshih predstavitelej; zatem prinyato dumat',
chto dlya umeniya vybrat' takih predstavitelej dostatochno samogo obyknovennogo
zdravogo smysla. CHto zhe govorit opyt? Podtverzhdaet on eti predpolozheniya ili,
naoborot, protivorechit im? CHast' izbiratelej, i dovol'no znachitel'naya, ne
imeet, ili pochti ne imeet zhelaniya pol'zovat'sya svoimi pravami. Ne malo lic,
vnesennyh v spiski, kichatsya tem, chto ne vmeshayutsya v politiku, chto u nih
hvataet zdravogo smysla ne sovat' svoego nosa v to, chto, kak oni govoryat, do
nih ne kasaetsya.
Est' mnogo drugih lic, tak malo interesuyushchihsya vyborami chlena
parlamenta, chto oni dazhe ne schitayut nuzhnym podavat' svoj golos. Opyat'-taki
znachitel'naya chast' izbiratelej, osobenno lavochnikov, nastol'ko ravnodushna k
rezul'tatam vyborov, chto votiruet, soobrazuyas' s zhelaniem ugodit' svoim
luchshim klientam ili, po krajnej mere, ne oskorbit' ih. Eshche bol'she takih, dlya
kotoryh nebol'shaya summa deneg ili dazhe vozmozhnost' nakachat'sya pivom ad
libitum pereveshivaet vsyakoe zhelanie nezavisimo vospol'zovat'sya svoimi
politicheskimi pravami, esli ono imelos'. Lyudi, soznayushchie neobhodimost'
chestno pol'zovat'sya svoim razumeniem pri vybore zakonodatelej i podavat'
golosa po sovesti, sostavlyayut lish' men'shinstvo, i zhelaniya etogo men'shinstva
gorazdo menee vliyayut na vybor kandidata, chem nezakonnye pobuzhdeniya,
rukovodyashchie ostal'nymi. Takim obrazom, zdes' teoriya ne podtverzhdaetsya
praktikoj.
Perehodim k intelligentnosti izbiratelej. Dazhe predpolozhiv, chto v masse
ih sushchestvuet dostatochno sil'noe i soznatel'noe zhelanie izbrat' nailuchshih
pravitelej, mozhem li my skazat' s uverennost'yu, chto oni sposobny vybrat' iz
svoej sredy mudrejshih, chto takaya zadacha im po silam! Prislushajtes' k besede
fermerov na rynke i skazhite, mnogo li v nej slyshitsya uma, kotoryj neobhodim
dlya togo, chtoby ocenit' um v drugom cheloveke? Prochtite effektnye rechi,
proiznosimye na izbiratel'nyh mitingah, i vy ocenite po dostoinstvu
umstvennoe razvitie teh, kogo mozhno privlech' takimi rechami. Dazhe sredi
izbiratelej vysshego razryada vy stalkivaetes' na kazhdom shagu s porazitel'nym
politicheskim nevezhestvom: s ideyami vrode togo, chto postanovleniem parlamenta
mozhno sdelat' vse, chto ugodno; chto cennost' zolota mozhno ustanovit' zakonom,
chto s pomoshch'yu zakonov o bednyh mozhno unichtozhit' nishchetu i t. d. i t. d.
Spustites' stupen'koj nizhe, vy natknetes' na priznaki eshche bol'shego
nevezhestva i neponimaniya: vas budut uveryat', chto izobretenie mashin povredilo
rabochim, chto rastochitel'nost' "idet na pol'zu torgovle" i t. p.
Eshche nizhe, v samom obshirnom i mnogochislennom razryade izbiratelej, gde
mnogie nahodyat, chto ne stoit podavat' golos, tak kak lichno oni malo
zainteresovany v tom, chtoby imet' horoshee pravitel'stvo, gde etot lichnyj
interes pereveshivaetsya strahom poteryat' vygodnogo pokupatelya ili legko
ustupaet podkupu, - vy okunetes' v neprohodimuyu, pochti beznadezhnuyu tupost'.
Karlejl' govoril, chto narod - eto "dvadcat' sem' millionov naseleniya, po
bol'shej chasti durakov"; ne zahodya tak daleko, my vse zhe dolzhny soznat'sya,
chto umom eti milliony nadeleny dovol'no skupo.
Stranno bylo by, esli by oni okazalis' sposobnymi vybrat' sebe vpolne
prigodnyh rukovoditelej; ochevidno, chto oni v etom ne uspevayut. I
dejstvitel'no, kak my sejchas uvidim, vybor ih okazyvaetsya nelepym, esli dazhe
sudit' o nem s tochki zreniya prostogo zdravogo smysla.
Vsego bezopasnee doveryat'sya tem, ch'i interesy sovpadayut s nashimi
sobstvennymi, - eto ochevidnaya istina; i naoborot, krajne opasno polagat'sya
na teh, ch'i interesy rashodyatsya s nashimi. Vse mery predostorozhnosti, kotorye
my prinimaem v delah s drugimi lyud'mi, vse zakonnye obespecheniya - tol'ko
dokazatel'stva toj zhe istiny. My ne dovol'stvuemsya uvereniyami. Esli chelovek
postavlen v takoe polozhenie, chto lichnye motivy mogut pobudit' ego ne
sderzhat' svoih obeshchanij, my staraemsya, vvodya iskusstvennyj motiv (strah
zakonnoj otvetstvennosti), ustroit' tak, chtoby v ego interesah bylo
ispolnit' obeshchannoe. Vse nashi delovye priemy, vplot' do obychaya brat'
raspisku v poluchenii deneg, svidetel'stvuyut o tom, chto, vvidu povsemestnogo
gospodstva egoizma, bylo by krajnej neostorozhnost'yu ozhidat', chto lyudi budut
stavit' vashi prava na odnu dosku so svoimi sobstvennymi, nesmotrya na vse
uvereniya i klyatvy v protivnom. Nado by dumat', chto ta kaplya zdravogo smysla,
kotoroj vse zhe nadeleno bol'shinstvo izbiratelej, zastavit ih schitat'sya s
etim faktom i pri vybore svoih predstavitelej. No na dele vyhodit inoe.
Soglasno tomu zhe faktu, teoriya nashej konstitucii glasit, chto tri elementa,
vhodyashchih v sostav zakonodatel'noj vlasti, presleduyut kazhdyj svoi sobstvennye
celi, - istoriya pokazyvaet, chto korol', lordy i palata obshchin vse vremya
imenno eto i delali, odni bolee, drugie menee yavno; nashi zhe izbirateli na
kazhdyh vyborah proyavlyayut uverennost', chto interesy ih budut tak zhe soblyudeny
v rukah u titulovannyh deputatov, kak i v rukah lic odnogo s nimi sosloviya.
Hotya svoej reshitel'noj oppoziciej billyu o reforme aristokratiya yasno
pokazala, kak zhadno ona ceplyaetsya ne tol'ko za svoyu zakonnuyu, no i za
nezakonnuyu vlast'; hotya provedeniem i upornym podderzhivaniem hlebnyh zakonov
ona dokazala, chto obshchestvennoe blago znachit dlya nee ochen' nemnogo v
sravnenii s ee lichnymi vygodami; hotya ona vsegda bditel'no i revnivo
oberegala malejshie svoi privilegii, spravedlivye ili nespravedlivye (kak
svidetel'stvuet nedavno zayavlennaya v palate lordov zhaloba, chto Akt o morskoj
torgovle {Mercantile Marine Acf) obyazyvaet lordov-pomeshchikov dokumental'no
obosnovyvat' svoi prava pri trebovanii oblomkov korablej, vybroshennyh morem
na prinadlezhashchie im berega, kotorymi ran'she oni zavladevali prosto v silu
obychaya); hotya ona vsegda i vsyudu, kak i sledovalo ozhidat', presleduet tol'ko
svoi sobstvennye interesy, - tem ne menee, izbirateli nahodyat, chto chleny
aristokratii vpolne prigodny dlya togo, chtoby byt' predstavitelyami naroda. V
nyneshnej palate obshchin naschityvaetsya 98 irlandskih perov i synovej anglijskih
perov, 66 lic, sostoyashchih s perami v krovnom rodstve; 67 - svyazannyh s perami
uzami svojstva: itogo 231 takih chlenov parlamenta, kotorye po interesam
svoim, ili simpatiyam, ili tomu i drugomu blizhe k dvoryanstvu, chem k narodu.
Inye blagodushnye politiki najdut tochku zreniya, na koej osnovana eta kritika,
uzkoj i polnoj predrassudkov; k etomu my vpolne prigotovleny. V otvet im my
skazhem tol'ko, chto oni i druz'ya ih vpolne priznayut spravedlivost' nashej
doktriny, kogda eto okazyvaetsya dlya nih udobnym. K chemu im starat'sya o tom,
chtoby predstaviteli gorodov ne vzyali verh nad predstavitelyami grafstv, esli
oni ne dumayut, chto kazhdaya obshchestvennaya gruppa budet zabotit'sya tol'ko o
sobstvennom blagopoluchii? Ili kakoj dovod mozhno privesti v pol'zu
predlozheniya lorda Dzhona Russelya o predstavitel'stve men'shinstva, esli ne
tot, chto lyudi - daj im tol'ko vozmozhnost' - nepremenno pozhertvuyut chuzhimi
interesami radi svoih sobstvennyh? Ili pochemu vysshij klass tak revnivo
staraetsya sderzhat' tugo natyanutoj vozhzhoj rastushchee mogushchestvo nizshih sloev,
kak ne blagodarya soznaniyu, chto dobrosovestnye predstaviteli etih sloev budut
menee pochtitel'ny k privilegiyam znati, chem ona sama? Esli teoriya konstitucii
skol'ko-nibud' razumna, chleny palaty lordov dolzhny prinadlezhat' k peram, a
chleny palaty obshchin - k narodu. Odno iz dvuh: ili konstitucionnaya teoriya -
chistejshij vzdor, ili vybor lordov v predstaviteli ot naroda dokazyvaet
glupost' izbiratelej.
|tim, odnako, delo ne ogranichivaetsya; ta zhe glupost' daet i drugie
rezul'taty, stol' zhe nelepye. CHto vy skazali by o cheloveke, kotoryj
pozvolyaet svoim slugam tak zhe polnovlastno rasporyazhat'sya v ego dome, kak i
on sam? CHto by vy skazali ob akcionerah zheleznodorozhnoj kompanii, izbravshih
v chislo direktorov pravleniya sekretarya, mehanika, nachal'nika stancii,
nachal'nika dvizheniya i t. p.? Konechno, podivilis' by tol'ko ih gluposti,
predskazyvaya, chto lichnye vygody gospod sluzhashchih neredko budut pereveshivat' v
nih zabotu o blagosostoyanii vsej kompanii. A izbirateli, postavlyayushchie chlenov
parlamenta, na kazhdom shagu vpadayut v tu zhe oshibku, ibo chto zhe takoe oficery
armii i flota, kak ne slugi nacii, nahodyashchiesya po otnosheniyu k nej v takom zhe
polozhenii, kak sluzhashchie zheleznodorozhnoj kompanii - k akcioneram? Razve oni
sluzhat ne obshchestvennomu delu? Razve ne obshchestvo platit im zhalovan'e? I razve
interesy ih ne rashodyatsya s interesami obshchestva, kak vsegda interesy
sluzhashchih s interesami hozyaina? Neudobstvo prinimat' v sostav zakonodatel'noj
vlasti predstavitelej vlasti ispolnitel'noj skazyvaetsya na kazhdom shagu, i
parlament neodnokratno pytalsya protivodejstvovat' emu razlichnymi
postanovleniyami. Perechislyaya lic, ne imeyushchih prava byt' chlenami palaty obshchin,
Blekston govorit. "Nikto iz sostava zaveduyushchih sborom poshliny i nalogov,
ustanovlennyh s 1892 g., za isklyucheniem komissarov gosudarstvennogo
kaznachejstva; ni odin iz nizhepoimenovannyh chinovnikov, a imenno: zaveduyushchih
prizami, transportami, bol'nymi i ranenymi lyud'mi, vinnymi patentami,
postrojkoj sudov i postavkoj s容stnyh pripasov, sekretari ili priemshchiki
prizovyh sudov, kontrolery-schetchiki v armii, gubernatory, vice-gubernatory
kolonij, sluzhashchie na Majorke i Gibraltare, akciznye i tamozhennye chinovniki,
klerki i mladshie chinovniki razlichnyh otdelenij gosudarstvennogo
kaznachejstva, suda pri gosudarstvennom kaznachejstve, flota, intendantstva,
admiraltejstva, platezhnoj kassy armii i flota, gosudarstvennye chinovniki,
vedayushchie torgovlej sol'yu, gerbovymi markami, apellyaciyami, vydachej patentov
na torgovlyu vinom, izvozchich'yu birzhu, korobejnikov i raznoschikov, i nikto,
zanimayushchij kakuyu-libo koronnuyu dolzhnost', ustanovlennuyu s 1705 g., ne imeet
prava ni byt' izbrannym v parlament, ni zasedat' v nem".
V etot spisok, navernoe, byli by vklyucheny i oficery armii i flota, esli
b oni ne predstavlyali soboj korporacii mogushchestvennoj i blizkoj k pravyashchim
sferam. Pozvolyat' slugam obshchestva sostavlyat' zakony dlya obshchestva - ochevidno,
plohaya politika; eto b'et v glaza, eto ne raz priznavalos' oficial'no
postanovleniyami vrode vysheprivedennogo; no izbirateli, narod v shirokom
smysle slova, kak budto sovsem zabyli ob etom. Na poslednih obshchih vyborah
byli izbrany 9 flotskih oficerov, 46 oficerov armii, sostoyashchih na
dejstvitel'noj sluzhbe, i 51 otstavnyh, kotorye, v silu vospitaniya, druzheskih
svyazej i esprit de corps, derzhatsya odinakovyh vzglyadov so svoimi tovarishchami,
- vsego 106 chelovek, ne schitaya 64 oficerov gvardii i milicii, u kotoryh
simpatii i stremleniya pochti te zhe. Esli vy ne pridaete osobogo znacheniya
etomu vtorzheniyu dolzhnostnyh lic v parlament v takih shirokih razmerah,
sovetuem vam zaglyanut' v spiski deleniya golosov. Issledujte, kakuyu rol'
sygrala eta gruppa deputatov v uderzhanii sistemy zahvata (purchase system).
Prover'te, ne ona li stavit na puti soldata vse novye i novye prepyatstviya k
vozvysheniyu, hotya i ranee imevshiesya pregrady byli pochti nepreodolimy.
Posmotrite, kak ona stoit za sohranenie otzhivshih priemov, form i
postanovlenij, porodivshih neudachi poslednej vojny. Podumajte horoshen'ko, ne
ona li staralas' zamyat' delo i prekratit' sledstvie, nachatoe po povodu
krymskih hishchenij, ne ona li sodejstvovala obeleniyu vinovnyh. Opyt shchedro
podtverzhdaet to, chto predugadyval zdravyj smysl: kasta voennyh, nesmotrya na
vse nedavnie nevzgody, skandaly i negodovanie obshchestva, vopiyushchego o reforme
armii, pol'zuetsya takim ogromnym vliyaniem, chto reforma ne mogla projti;
nesmotrya na vse eto, nashi izbirateli tak glupy, chto posylayut v parlament
nichut' ne men'she oficerov, chem prezhde!
No i zdes' eshche ne konec vsem nesoobraznostyam, proishodyashchim na vyborah.
My stoim za obshchij princip, priznannyj i tolkovatelyami konstitucii, uchivshimi,
chto zakonodatel'naya i ispolnitel'naya vlast' dolzhny byt' razdeleny, a vybory
greshat protiv etogo obshchego principa, i ne tol'ko v etom, a eshche i v drugih
otnosheniyah, hotya i ne tak bukval'no, kak v tol'ko chto privedennom primere.
Nominal'no yuristy ne sostoyat na sluzhbe u pravitel'stva i na zhalovan'e u
gosudarstva, no na praktike oni vhodyat v sostav organizacii ispolnitel'noj
vlasti. V mehanizme otpravleniya pravosudiya oni igrayut daleko ne poslednyuyu
rol'. Rabota etogo mehanizma dostavlyaet im zarabotok; dlya blagopoluchiya ih ne
stol' vazhno, chtoby bylo udovletvoreno pravosudie, skol'ko nuzhno, chtoby pri
udovletvorenii ego byla soblyudena ih vygoda. Kak interesy oficerov
obosobleny ot interesov armii i neredko dazhe idut s nimi vrazrez, tak i u
advokatov i stryapchih est' svoi interesy, neredko pryamo vrazhdebnye skoromu i
deshevomu ispolneniyu zakona. I zamechatel'no, chto eti vrazhdebnye delu interesy
vsegda berut pereves nad drugimi, i nastol'ko sil'nyj, chto nekotorye yuristy
utrachivayut dazhe sposobnost' smotret' na veshchi s kakoj-libo inoj tochki zreniya,
krome professional'noj. My svoimi ushami slyshali, kak odin stryapchij s
negodovaniem govoril ob ubytkah, nanesennyh ego sobrat'yam po professii
parlamentskim Aktom o sudah (County Courts Act), konechno rasschityvaya na
polnoe sochuvstvie so storony svoih slushatelej, hotya i ne prinadlezhavshih k
etoj professii! Esli, kak vsem izvestno, u yuristov sovest' ne iz osobenno
chutkih, nuzhno li posylat' ih v parlament dlya togo, chtoby sostavlyat' zakony,
kotorye, mezhdu prochim, oni zhe sami budut i primenyat', prichem mogut byt'
zatronuty i lichnye ih interesy? Neuzheli advokaty, splosh' i ryadom vzimayushchee
platu za to, chego oni ne sdelali, i stryapchie, trebuyushchie takoj nepomernoj
platy za svoi uslugi, chto dlya nih ponadobilos' ustanovit' osobuyu taksu,
opredelyaemuyu special'nym uchrezhdeniem, - neuzheli eti gospoda tak nepodkupny,
chto ih ne opasno naznachit' na otvetstvennyj post, gde inoj raz soblaznyayutsya
i samye beskorystnye? Tem ne menee v dannyj moment v palate obshchin zasedaet
98 yuristov, iz nih chelovek 60 praktikuyushchih, ostal'nye - udalivshiesya ot del,
no, nesomnenno, sohranivshie vzglyady i ponyatiya, usvoennye imi v prodolzhenie
svoej professional'noj kar'ery.
|ti kriticheskie zametki otnositel'no povedeniya izbiratelej vovse ne
obyazyvayut nas prijti k vyvodu, chto ni odin chelovek, prinadlezhashchij k
aristokratii ili chinovnichestvu, ne dolzhen byt' izbiraem v parlament.
Bezopasnee bylo by primenyat' i v etih vazhnyh sluchayah obshchij princip, kotoryj,
kak my videli vyshe, sam parlament priznal i uzakonil dlya sluchaev malovazhnyh.
My ne stanem, odnako, utverzhdat', chtoby pri sluchae nel'zya bylo sdelat'
isklyuchenie tam, gde na eto est' osnovanie. My stremimsya tol'ko dokazat', chto
nevygodno, nepolitichno izbirat' v parlament takoj ogromnyj procent chlenov,
prinadlezhashchih k pravyashchim klassam, - klassam, interesy kotoryh rashodyatsya s
interesami obshchestva v shirokom smysle slova. Malo togo, chto bol'she treti
vsego sostava pravyashchego klassa vhodit v sostav zakonodatel'noj vlasti,
obrazuya otdel'nuyu palatu; nado bylo eshche i v palatu obshchin nasazhat' moryakov,
yuristov i voennyh, t. e. lyudej, kotorym vygodno zaodno s aristokratiej
podderzhivat' sushchestvuyushchij stroj, a ved' takih chlenov tam pochti polovina: eto
naglyadno pokazyvaet nesostoyatel'nost' izbiratelej. Iz 654 chelovek, nyne {V
1857 g.} sostavlyayushchih nizhnyuyu palatu, tol'ko 250 dostojnyh, s klassovoj tochki
zreniya, ili hotya by tol'ko dopustimyh (ibo my vklyuchili syuda mnogih i takih
chlenov, kotorye imeyut spornye prava na izbranie); eto svidetel'stvuet o chem
ugodno, tol'ko ne o zdravom ume naroda. V uchrezhdenie, osnovannoe dlya zashchity
interesov anglijskogo naroda, etot narod pust' posylaet lish' takih
predstavitelej, interesy kotoryh sovpadayut s ego interesami, a ne dve treti
teh, ch'i interesy rashodyatsya s ego sobstvennymi; eto neumno do neveroyatiya i
uzhe nikak ne govorit v pol'zu teorii predstavitel'stva.
Esli u massy ne hvataet uma dazhe na to, chtoby vybrat' predstavitelej,
naibolee podhodyashchih po polozheniyu i rodu zanyatij, tem menee sposobna ona
izbirat' lyudej sootvetstvuyushchego haraktera i sposobnostej. Ne trudno
razglyadet', kto legche poddastsya iskusheniyu postavit' na pervyj plan chastnye
vygody; no ochen' trudno razobrat', kto umen. Tot, komu ne udalos' pervoe,
navernoe, okazhetsya nesostoyatel'nym i vo vtorom. CHem vyshe um, tem menee
dostupen on ocenke nevezhd. Populyarny tol'ko te deyateli i pisateli, kotorye
nedaleko ushli ot massy i potomu ponyatny dlya nee; tot zhe, kto daleko operedil
tolpu i stoit v storone ot nee, nikogda ne byvaet populyaren. Pravil'naya
ocenka predpolagaet nekotoruyu obshchnost' mysli. "Tol'ko tot, kto sam
chego-nibud' stoit, raspoznaet dostoinstvo v drugom... Naibolee dostojnyj,
pri vyborah posredstvom vseobshchej podachi golosov, imel by ne mnogo shansov...
Uvy, kogda evreev sprosili ob Iisuse Hriste: "CHego zasluzhivaet On?" - ne
bylo li otvetom ih: "Krestnoj smerti!"". Teper' prorokov ne pobivayut
kamnyami, no i ne priznayut ih. Nedarom govorit Karlejl': "esli iz desyati
chelovek devyat' yavnye glupcy, chto sostavlyaet obyknovennuyu proporciyu, kakim
obrazom mozhete vy rasschityvat', chto, eti desyat' chelovek, kladya svoi shary v
izbiratel'nyj yashchik, podadut golos nepremenno za mudreca?.. Smeyu vas uverit',
chto, esli million tupic primutsya, s avtoritetnym vidom, razbirat' cheloveka,
kotorogo vy nazyvaete geniem ili blagorodnoj dushoj, obsuzhdat' ego harakter i
kachestva, ego dostoinstva i nedostatki, nichego, krome nelepostej, oni ne
nagovoryat, hotya by sudili i ryadili do skonchaniya veka".
"Tak chto esli dazhe izbirateli udovol'stvovalis' izbraniem cheloveka,
vsemi priznannogo umnym i dal'novidnym, ne prilagaya k nemu dlya ispytaniya
merku sobstvennyh suzhdenij i vzglyadov, - vse zhe u nih bylo by malo shansov
napast' na samogo luchshego. A pri teh usloviyah, pri kakih eto delaetsya, oni i
podavno dolzhny izbirat' daleko ne luchshih. Ih deputat budet nastoyashchim
predstavitelem zauryadnoj gluposti."
Posmotrim zhe teper' na eto sobranie izbrannyh narodom predstavitelej.
My uzhe otmetili, chto ono sostavleno neudachno, v smysle soblyudeniya interesov
naroda; chto kasaetsya intelligentnosti izbrannyh lic, my uzhe videli, kakie
kachestva predpolagaet v nih teoriya. Ne meshaet, odnako, prismotret'sya k nim
blizhe s etoj poslednej tochki zreniya.
Prezhde vsego, posmotrim, za kakoe delo oni berutsya? Zamet'te, my
govorim ne o tom, chto im sledovalo by delat', ne o tom, chto oni namerevayutsya
i pytayutsya delat'. Oblast' ih deyatel'nosti zahvatyvaet soboj pochti vse, chto
tvoritsya v obshchestve. Oni izobretayut mery, preduprezhdayushchie vzaimnye nasiliya
mezhdu grazhdanami i obespechivayushchie kazhdomu spokojnoe vladenie svoej
sobstvennost'yu. Im prinadlezhit i drugaya funkciya, takzhe neobhodimaya v
nastoyashchej stadii sushchestvovaniya chelovechestva, - funkciya zashchity nacii, vzyatoj
v celom, protiv vtorzhenij izvne. Pomimo vsego etogo, oni berut na tebya
udovletvorenie neschetnyh nuzhd, iskorenenie nesmetnogo kolichestva zol, nadzor
za beschislennym mnozhestvom del. Iz razlichnyh verovanij i vzglyadov na Boga,
tvorenie, budushchuyu zhizn' i t. d. oni berutsya vybrat' samye vernye i
upolnomochivayut celuyu armiyu svyashchennikov ezheminutno vnushat' ih narodu. Oni
berutsya ustranit' nishchetu, proishodyashchuyu ot nedostatka predusmotritel'nosti;
ustanavlivayut minimum, kotoryj kazhdyj platel'shchik nalogov obyazan udelyat' na
dela blagotvoritel'nosti, i zaveduyut raspredeleniem dobytyh takim obrazom
summ. Nahodya, chto emigraciya pri estestvennyh usloviyah idet nedostatochno
bystro, oni dobyvayut sredstva i vsyacheski pokrovitel'stvuyut pereseleniyu chasti
rabochih klassov v kolonii. Vidya, chto social'nye potrebnosti ne vyzyvayut
dostatochno bystrogo rascveta znaniya, i buduchi uvereny, chto oni-to uzh znayut,
kakoe znanie vsego nuzhnee, oni tratyat obshchestvennye den'gi na postrojku shkol
i platu uchitelyam, pechatayut i izdayut uchebniki dlya gosudarstvennyh shkol
(State-schoolbooks); derzhat osobyh chinovnikov, nadzirayushchih za tem, chtoby
prepodavanie velos' soobrazno programmam. Oni prinimayut na sebya rol' vracha i
trebuyut, chtoby lechilis' odobrennymi ili specificheskimi sredstvami, i, vo
izbezhanie zarazheniya natural'noj ospoj, podvergalis' zabolevaniyu ospoj
telyach'ej. Oni berut na sebya rol' moralistov i reshayut, kakie dramy mozhno
stavit' na scene i kakie nel'zya. Ne buduchi hudozhnikami, oni pooshchryayut
otkrytie risoval'nyh shkol, postavlyayut tuda prepodavatelej i modeli, v
Mal'boro-Gouze oni diktuyut zakony horoshego vkusa i osuzhdayut durnoj. CHerez
posredstvo podchinennyh im gorodskih sovetov oni snabzhayut publiku
prisposobleniyami dlya myt'ya tela i plat'ya, oni zhe, sluchaetsya, zaveduyut
fabrikaciej i prokladkoj gazo- i vodoprovodnyh trub, zaboty o stochnyh trubah
i yamah prinadlezhat takzhe im, oni zhe otkryvayut publichnye biblioteki i
obshchestvennye sady. Malo togo, oni zhe opredelyayut, kak stroit' doma i suda,
oni prinimayut mery k obespecheniyu bezopasnogo dvizheniya po zheleznym dorogam,
oni zhe postanovlyayut, v kakoj chas dolzhny byt' zakryty traktiry i kakuyu platu
imeyut pravo trebovat' s vas izvozchiki, oni nadzirayut za chistotoj
meblirovannyh komnat, rasporyazhayutsya ustrojstvom kladbishch, opredelyayut, skol'ko
chasov dolzhno rabotat' na fabrikah. Esli im kazhetsya, chto tot ili drugoj
social'nyj process idet nedostatochno bystro, oni uskoryayut ego, esli
chto-nibud' rastet ne v tom napravlenii, kakoe im kazhetsya naibolee
zhelatel'nym, oni izmenyayut napravlenie rosta, pytayas' takim obrazom
osushchestvit' kakoj-to neopredelennyj ideal obshchestvennoj zhizni.
Takova zadacha, kotoruyu oni berut na sebya. Teper', pozvol'te sprosit',
kakimi zhe dannymi obladayut oni dlya vypolneniya etoj zadachi? Predpolagaya, chto
vozmozhno vypolnit' vse vysheskazannoe, kakie zhe znaniya i sposobnosti
trebuyutsya ot teh, kto budet vypolnyat' eto? CHtoby s uspehom predpisyvat'
zakony obshchestvu, neobhodimo znat' ustrojstvo etogo obshchestva, principy, na
kotoryh ono zizhdetsya, estestvennye zakony ego progressa. Esli pravitel'stvo
ne imeet tochnogo i pravil'nogo ponyatiya o sushchnosti social'nogo razvitiya, ono
nepremenno budet delat' krupnye oshibki, pooshchryaya odni peremeny i presekaya
drugie. Esli ono nedostatochno usvoilo sebe vzaimnuyu nezavisimost' mnogih
funkcij, kotorye, buduchi vzyaty vmeste, sostavlyayut zhizn' nacii, emu grozyat
mnogie nepredvidennye bedstviya, tak kak ono mozhet vyschitat', naskol'ko
rasstrojstvo odnoj funkcii otrazitsya na otpravlenii drugih. Inache govorya,
ono dolzhno byt' horosho oznakomleno s sociologiej - naukoj, vklyuchayushchej vse
ostal'nye i prevoshodyashchej vseh ih slozhnost'yu.
Posmotrim zhe teper', naskol'ko udovletvoryayut etomu trebovaniyu nashi
zakonodateli? Proyavlyaetsya li eto znakomstvo v ih deyatel'nosti? Priblizhayutsya
li oni hot' skol'ko-nibud' k etomu znakomstvu? My ne somnevaemsya, chto mnogie
iz nih - znatoki v klassicheskoj literature, mnogie iz nih pisali otlichnye
stihi po latyni i sposobny naslazhdat'sya grecheskoj tragediej; no mezhdu
pamyat'yu, ispravno hranyashchej slova, skazannye dve tysyachi let nazad, i
disciplinirovannym umom, podskazyvayushchim cheloveku, kak derzhat' sebya so svoimi
sovremennikami, obshchego eshche ochen' malo. Pravda, izuchaya yazyki drevnih narodov,
izuchaesh' otchasti i istoriyu ih, no vvidu togo, chto eta istoriya povestvuet
glavnym obrazom o bitvah, dogovorah, peregovorah i verolomstvah, ona brosaet
ne osobenno mnogo sveta na social'nuyu filosofiyu, iz nee trudno vyvesti dazhe
prostejshie principy politicheskoj ekonomii. Tochno tak zhe my ne somnevaemsya,
chto izryadnyj procent chlenov parlamenta - prekrasnye matematiki, a
matematicheskoe obrazovanie cenno, tak kak ono discipliniruet um. No
politicheskie problemy ne poddayutsya matematicheskomu analizu, i vse poznaniya v
etoj oblasti ne mnogo pomogut pri zakonodatel'stve. My ni na minutu ne
pozvolim sebe usomnit'sya, chto gospoda oficery, zasedayushchie v parlamente,
vpolne kompetentnye sud'i v voprosah fortifikacii strategii i polkovoj
discipliny, no my ne vidim, chtoby eto moglo pomoch' im vyyasnit' sebe prichiny
i sposoby ustraneniya narodnyh bedstvij. Malo togo, prinimaya vo vnimanie, chto
vojna vospityvaet v cheloveke antiobshchestvennye chuvstva, a voennyj rezhim po
neobhodimosti dolzhen byt' despotichen, my sklonny dumat', chto vospitanie i
privitye s detstva privychki delayut oficera skoree neprigodnym, chem
prigodnym, k rukovoditel'stvu svobodnymi grazhdanami.
Mnogie yuristy, posazhennye v parlament, bessporno mogut pohvalit'sya
obshirnym znakomstvom s zakonami, i mozhno by dumat', chto eti znaniya
prigodyatsya im pri sluzhenii delu, k kotoromu oni prizvany.
No i yuridicheskoe obrazovanie ne daet glubokogo znaniya sociologii; za
isklyucheniem teh sluchaev, kogda ono ne tol'ko tehnicheskoe, kogda ono
soprovozhdaetsya znakomstvom so vsemi mnogoobraznymi posledstviyami primeneniya
razlichnyh zakonov v proshlom i nastoyashchem (na chto ni odin yurist ne mozhet
pretendovat'). Blizkoe znakomstvo s zakonami tak zhe malo podgotovlyaet k
racional'nomu sostavleniyu zakonov, kak, naprimer, znanie vseh sekretnyh
sredstv, kogda-libo primenyavshihsya chelovechestvom, k racional'nomu lecheniyu.
Slovom, ni v kom iz predstavitelej zakonodatel'noj vlasti my ne nahodim
nadlezhashchej podgotovki. Odin - talantlivyj romantik, drugoj - razbogatevshij
stroitel' zheleznyh dorog; etot nazhil bol'shoe sostoyanie torgovlej; tot
izvesten pridumannymi uluchsheniyami v oblasti zemledeliya; no ni odin iz etih
talantov ne prigoden dlya nadzora za obshchestvennymi techeniyami i soglasovaniya
ih. Iz mnogih lic, proshedshih srednyuyu shkolu i universitet, vklyuchaya syuda
premirovannyh svetil Oksforda i Kembridzha, net ni odnogo, proshedshego shkolu,
neobhodimuyu dlya horoshego zakonodatelya. Ni odin ne obladaet nadlezhashchimi
poznaniyami v nauke voobshche, dostigayushchej svoej kul'minacionnoj tochki v nauke o
zhizni, kotoraya, v svoyu ochered', odna tol'ko mozhet posluzhit' bazisom dlya
nauki ob obshchestve.
Ibo vse yavleniya, sostavlyayushchie zhizn' nacii, sut' yavleniya zhizni voobshche i
upravlyayutsya zakonami zhizni - eto glavnaya tajna, kotoraya kazhetsya eshche bolee
sokrovennoj ottogo, chto oni govoryat otkryto. Rost, upadok, porcha, uluchshenie,
voobshche vse peremeny, proishodyashchie v politicheskom organizme, obuslovlivayutsya
dejstviyami chelovecheskih sushchestv, a vse dejstviya chelovecheskih sushchestv strogo
podchineny zakonam zhizni voobshche i ne mogut byt' pravil'no ponyaty bez
ponimaniya etih zakonov.
Smotrite zhe, kakoe chudovishchnoe nesootvetstvie mezhdu cel'yu i sredstvami.
S odnoj storony, beschislennye trudnosti samogo dela; s drugoj - polnaya
nepodgotovlennost' teh, kto beretsya za nego. Nado li udivlyat'sya, chto
izdavaemye zakony ne dostigayut celi? Ne estestvenno li, chto kazhdaya novaya
sessiya zanimaetsya glavnym obrazom razbiratel'stvom zhalob, ispravleniem i
otmenoj prezhnih zakonov. I mozhno li ozhidat' chego-nibud' drugogo, kogda
debaty pozoryatsya nelepymi vyhodkami chut' ne v duhe Keda {Predvoditel'
vosstaniya 1849 g.}. Esli dazhe ne pred座avlyat' takih vysokih trebovanij, kak
vysheukazannye, i to neprigodnost' k delu bol'shinstva deputatov b'et v glaza.
Stoit okinut' vzglyadom etu raznosherstnuyu kompaniyu dvoryan, baronetov,
skvajrov, kupcov, advokatov, inzhenerov, soldat, moryakov, zheleznodorozhnyh
tuzov i t. d. i sprosit' sebya, naskol'ko ih proshlaya zhizn' mogla podgotovit'
ih k mnogoslozhnomu delu zakonodatel'stva, chtoby srazu ponyat', chto v etoj
oblasti oni sovershenno nekompetentny. Mozhno podumat', chto vsya nasha sistema
postroena na izrecheniyah kakogo-to politicheskogo Dogberri: "Iscelyat' trudno;
upravlyat' legko. Znanie arifmetiki ne daetsya bez truda; znanie obshchestva
prihodit samo soboj. CHtoby umet' delat' chasy, nuzhno dolgo uchit'sya; no dlya
togo, chtoby sostavlyat' zakony, uchit'sya sovsem ne nuzhno. CHtoby horosho
zavedovat' magazinom, nuzhno umenie, no dlya upravleniya narodom ne trebuetsya
nikakoj podgotovki". Esli by nas posetil teper' novyj Gulliver ili, kak v
Micromegas'e Vol'tera, obitatel' drugoj planety, on, veroyatno, otozvalsya by
o nashih politicheskih uchrezhdeniyah priblizitel'no v takom rode: "YA nashel, chto
anglichane upravlyayutsya sborishchem lyudej, budto by voploshchayushchih v sebe
"kollektivnuyu mudrost'". |to sborishche, v soedinenii s nekotorymi drugimi
nachal'stvuyushchimi licami, kotorye, odnako zhe, na praktike, kazhetsya, podchineny
emu, obladaet neogranichennoj vlast'yu. Nablyudaya ego, ya prishel v bol'shoe
nedoumenie. U nas prinyato tochno opredelyat' obyazannosti izvestnogo
ustanovleniya i, glavnoe, sledit' za tem, chtoby ono ne uklonyalos' ot
namechennyh dlya nego celej. No zdes' i v teorii i na praktike anglijskoe
pravitel'stvo mozhet delat', chto emu vzdumaetsya. Hotya v obshcheprinyatyh pravilah
i obychayah anglichane priznayut pravo sobstvennosti svyashchennym, hotya narushenie
etogo prava schitaetsya odnim iz vazhnejshih prestuplenij, hotya zakon tak
revnivo ohranyaet ego, chto nakazyvaet dazhe za krazhu repy, - ih zakonodateli
splosh' i ryadom sami narushayut eto pravo. Oni bez ceremonii pol'zuyutsya
den'gami grazhdan dlya osushchestvleniya zadumannyh imi planov, hotya by plany eti
vovse ne vhodili v soobrazheniya teh, po ch'ej milosti oni oblecheny vlast'yu,
hotya bol'shinstvo grazhdan, den'gami kotoryh pol'zuyutsya eti gospoda, dazhe ne
prinimali uchastiya v oblechenii ih vlast'yu. Kazhdyj grazhdanin vladeet svoej
sobstvennost'yu tol'ko do teh por, poka ona ne ponadobitsya 654 deputatam. Mne
sdaetsya, chto nyne otvergnutaya, no nekogda byvshaya v bol'shom hodu mezhdu nimi
doktrina "bozhestvennyh prav korolej" prosto-naprosto prevratilas' v doktrinu
"bozhestvennyh prav parlamenta".
Vnachale ya byl sklonen dumat', chto na Zemle vse ustroeno sovsem inache,
chem u nas. Zdeshnyaya politicheskaya filosofiya predpolagaet, chto postupki ne sami
po sebe horoshi ili durny, no delayutsya horoshimi ili durnymi v silu resheniya
bol'shinstva delatelej zakona (law-maKers)-Dlya nas ochevidno, chto raz
izvestnoe kolichestvo sushchestv zhivut vmeste, oni obyazatel'no dolzhny, v silu
uzhe svoej prirody, postavit' sebe izvestnye osnovnye usloviya, bez soblyudeniya
kotoryh nevozmozhna druzhnaya sovmestnaya rabota; i o tom, kto narushaet eti
usloviya, my govorim, chto on postupaet durno. Anglijskie zhe zakonodateli
nashli by nelepym predlozhenie regulirovat' povedenie grazhdan, rukovodstvuyas'
takimi otvlechennymi soobrazheniyami. YA sprosil kak-to odnogo chlena parlamenta,
mogla li by palata bol'shinstvom golosov uzakonit' ubijstvo. On skazal:
"Net!" YA sprosil, nel'zya li tem zhe sposobom osvyatit' razboj. On skazal: "Ne
dumayu". No ya ne mog zastavit' ego ponyat', chto, esli razboj i ubijstvo sami
po sebe durny, i dazhe parlamentskij ukaz ne mozhet sdelat' ih luchshimi,
znachit, i vse deyaniya lyudskie dolzhny byt' horoshi ili durny sami po sebe,
nezavisimo ot avtoriteta zakona, i tam, gde pravda zakona ne garmoniruet s
vnutrennej pravdoj, sam zakon prestupen. Vprochem, i sredi anglichan nekotorye
dumayut odinakovo s nami. Vot chto pishet odin iz ih zamechatel'nyh lyudej (ne
zasedayushchij v sobranii notablej): "Vse parlamenty, Vselenskie Sobory,
kongressy i inye sborishcha, gde vossedaet kollektivnaya mudrost', stavili sebe
vsegda odnu zadachu - vozmozhno luchshe proniknut'sya volej Predvechnogo, vozmozhno
tochnee issledovat' Ego zakony... Tem ne menee v nashe vremya, blagodarya
putanice, proishodyashchej ot vseobshchej podachi golosov i prenij, malo-pomalu po
svetu rasprostranilas' ideya ili, vernee, molchalivaya dogadka o
protivopolozhnom. I teper' nahodyatsya zhalkie chelovecheskie sushchestva, gluboko
uverennye, chto raz my "votirovali" to ili drugoe, tak ono otnyne i byt'
dolzhno... Lyudi doshli do togo, chto voobrazhayut, budto zakony Vselennoj,
podobno zakonam konstitucionnyh gosudarstv, utverzhdayutsya golosovaniem. |to
prazdnaya fantaziya. Zakony Vselennoj osnovany na neizmennom ot veka
sootnoshenii veshchej mezhdu soboyu; oni ne mogut byt' utverzhdeny ili izmeneny
golosovaniem, i, esli anglijskie zakony ne predstavlyayut soboyu tochnogo
podrazhaniya im, oni dolzhny usilenno stremit'sya k tomu, chtoby sdelat'sya
takovymi".
No ya nashel, chto anglijskie zakonodateli, vysokomerno preziraya vse takie
protesty, uporstvuyut v svoem supra-ateisticheskom ubezhdenii, budto ukazom
parlamenta, pri dolzhnoj podderzhke so storony gosudarstvennyh chinovnikov,
mozhno dostignut' chego ugodno; oni dazhe ne sprashivayut, soglasuemo li to, chego
oni dobivayutsya, s zakonami prirody. YA zabyl sprosit', kak oni polagayut,
mozhno li siloj parlamentskogo dekreta sdelat' poleznymi ili vrednymi dlya
zdorov'ya razlichnye sorta pishchi.
Odno porazilo menya: u chlenov palaty obshchin prekur'eznaya manera sudit' o
sposobnostyah cheloveka. Ko mnogim, vyrazhavshim ves'ma rezkie mneniya,
govorivshim ploskosti, poshlosti ili propovedyvavshim otzhivshie sueveriya, oni
otnosilis' ochen' uchtivo. Dazhe velichajshie cel'nosti, vrode rechi odnogo iz
ministrov, ob座avivshego neskol'ko let tomu nazad, chto svobodnaya torgovlya
protivna zdravomu smyslu, oni proglatyvali molcha. No ya sam byl svidetelem,
kak odin iz nih, po-moemu govorivshij ochen' razumno, oshibsya v proiznoshenii,
vsledstvie chego iskazilsya smysl frazy, i byl osypan gradom nasmeshek. Oni
ohotno miryatsya s tem, chto chlen parlamenta nichego ili pochti nichego ne smyslit
v dele, k kotoromu prizvan; no nevedenie v veshchah ne vazhnyh oni ne proshchayut.
Anglichane kichatsya svoej praktichnost'yu - prezirayut teoretikov, hvastayut
tem, chto rukovodstvuyutsya isklyuchitel'no faktami. Prezhde chem izdat' ili
izmenit' zakon, oni imeyut obyknovenie sozyvat' sledstvennuyu komissiyu,
kotoraya sobiraet svedushchih po dannomu predmetu lyudej i predlagayut im tysyachi
voprosov. |ti voprosy vmeste s otvetami pechatayutsya v vide solidnyh razmerov
knigi i rassylayutsya vsem chlenam parlamenta; mne govorili, chto na sobiranie i
rassylku takih materialov tratitsya do 100 000 f. ezhegodno. Tem ne menee mne
pokazalos', chto ministry i predstaviteli anglijskogo naroda uporno derzhatsya
teorij, davno oprovergnutyh samymi ubeditel'nymi faktami. Oni vysoko cenyat
melkie podrobnosti v pokazaniyah i ostavlyayut bez vnimaniya krupnye istiny.
Tak, naprimer, opyt mnogih vekov pokazal, chto gosudarstvo pochti vsegda
okazyvaetsya durnym hozyainom. Gosudarstvennye imeniya upravlyayutsya tak ploho,
chto neredko prinosyat ubytok vmesto dohoda. Pravitel'stvennye verfi vse do
odnoj stoyat beshenyh deneg i ne dostigayut svoej celi. Sudoproizvodstvo tak
durno postavleno, chto bol'shinstvo grazhdan predpochitayut nesti ser'eznye
poteri, chem riskovat' razorit'sya na sudebnuyu volokitu. Beschislennye fakty
dokazyvayut, chto pravitel'stvo - hudshij hozyain, hudshij torgovec i hudshij
fabrikant, voobshche plohoj rasporyaditel', chem by emu ni prishlos'
rasporyazhat'sya. Obilie takih faktov samo po sebe dostatochno ubeditel'no; v
poslednyuyu vojnu halatnost' i neumenie nashih chinovnikov proyavilis' yarko i
mnogoobrazno, - no vse eto nichut' ne pokolebalo very v to, chto kazhdoe novoe
uchrezhdenie budet vypolnyat' vozlozhennye na nego obyazannosti vpolne uspeshno.
Zakonodateli, voobrazhaya sebya lyud'mi prakticheskimi, ceplyayutsya za
obshchedostupnuyu teoriyu obshchestva, upravlyaemogo chinovnikami, nesmotrya na
podavlyayushchuyu ochevidnost' nesostoyatel'nosti takogo rezhima.
Bol'she skazhu: eta vera polozhitel'no ukreplyaetsya i rastet, i
gosudarstvennye lyudi Anglii, eti priverzhency faktov, ne hotyat videt', chto
sami fakty svidetel'stvuyut protiv nih. V poslednee vremya tak i syplyutsya
predlozheniya podchinit' to ili drugoe gosudarstvennomu kontrolyu. I chto vsego
udivitel'nee, eshche nedavno predstavitel'noe sobranie sovershenno ser'ezno
slushalo rech' odnogo iz chlenov - lica v glazah sobraniya vysokoavtoritetnogo,
utverzhdavshego, chto gosudarstvennye masterskie obhodyatsya deshevle chastnyh.
Zdeshnij pervyj ministr, otstaivaya nedavno otkrytyj oruzhejnyj zavod, skazal,
chto v odnom iz arsenalov vydelyvayutsya metatel'nye snaryady ne tol'ko luchshego
kachestva, chem imeyushchiesya v prodazhe, no i stoyashchie vtroe deshevle, i pribavil:
"Tak bylo by i vo vsem". Anglichane, kak narod torgovyj, dolzhny by znat',
kakoj procent pribyli idet v pol'zu fabrikanta, na chem i naskol'ko on mozhet
soblyudat' ekonomiyu, i tot fakt, chto oni vybrali glavnym svoim predstavitelem
cheloveka, nichego ne ponimayushchego v etih veshchah, porazil menya kak udivitel'nyj
rezul'tat predstavitel'noj sistemy.
Bol'she ya uzhe ni o chem i ne sprashival, ibo mne stalo ochevidno, chto, esli
v parlamente zasedayut mudrejshie, - anglijskij narod ne mozhet byt' nazvan
mudrym".
Itak, nel'zya nazvat' predstavitel'noe pravlenie udachnoj vydumkoj, po
krajnej mere chto kasaetsya podbora chlenov. Lyudi, postavlennye u kormila
vlasti, okazyvayutsya daleko ne samymi prisposoblennymi ni v smysle obshchnosti
ih interesov s interesami izbiratelej, ni v smysle obrazovaniya i uma. V
rezul'tate, chast'yu poetomu, chast'yu po prichine svoej slozhnosti i neuklyuzhesti,
gromozdkij mehanizm predstavitel'noj vlasti sluzhit administrativnym celyam
daleko ne uspeshno. V etom otnoshenii on znachitel'no ustupaet monarhicheskoj
vlasti. V toj, po krajnej mere, est' prostota, vsegda sposobstvuyushchaya
uspeshnomu dejstviyu. |to - odno preimushchestvo, a drugoe - to, chto vlast'
nahoditsya v rukah cheloveka, pryamo zainteresovannogo v horoshem zavedovanii
narodnymi delami, tak kak ot etogo zavisit uderzhanie im vlasti, - malo togo,
sama ego zhizn'. Monarh v sobstvennyh interesah vybiraet mudrejshih
sovetnikov, preziraya klassovye razlichiya. Dlya nego vazhno imet' nailuchshuyu
pomoshch', i on ne mozhet dopustit', chtoby predrassudki vstali mezhdu nimi i
talantlivym chelovekom, vstrechennym im na puti. Primerov tomu skol'ko ugodno.
Francuzskie koroli vybirali sebya v pomoshchniki Rishel'e, Tyurgo, Mazarini. U
Genriha VIII byl sovetnikom Vol'sej, u Elizavety - Burlej, u korolya Iakova -
Bekon, u Kromvelya - Mil'ton. I vse eto byli lyudi inogo kalibra, chem te,
kotorye derzhat brazdy pravleniya pri nashem konstitucionnom rezhime. U
samoderzhca takie vazhnye pobuditel'nye prichiny utilizirovat' um i
sposobnosti, gde by oni ni vstretilis', chto on, podobno Lyudoviku XI, budet
sovetovat'sya dazhe so svoim ciryul'nikom, esli tot okazhetsya s carem v golove.
On ne tol'ko vybiraet umnyh ministrov i sovetnikov, no staraetsya i na nizshie
dolzhnosti naznachat' lyudej kompetentnyh. Napoleon proizvodil v marshaly
prostyh soldat i svoim uspehom byl v znachitel'noj stepeni obyazan svoemu
umeniyu podmechat' i gotovnosti nagrazhdat' zaslugu. Eshche nedavno my videli to
zhe v Rossii: vspomnim, kak bystro vydvinulsya talantlivyj inzhener Totleben i
kak dorogo nam oboshlos' ego iskusstvo pri zashchite Sevastopolya. YArkij kontrast
etomu my vidim v nashej sobstvennoj armii, gde genij ostaetsya v teni, mezhdu
tem kak tupic osypayut pochestyami; gde bogatstvo i kastovaya gordost' pochti ne
dayut hoda plebeyu; gde zavist' i sorevnovanie mezhdu sostoyashchimi na sluzhbe u
korolevy i u kompanii prepyatstvuyut uspeham vysshej komandy. My vidim, chto
sistema predstavitel'stva ne daet horoshih rezul'tatov ni v oblasti
zakonodatel'noj, ni v oblasti ispolnitel'noj vlasti. Razitel'noe
protivorechie mezhdu dejstviyami dvuh razlichnyh form pravleniya vidim v otchete
Sevastopol'skogo komiteta o postavke barakov v krymskuyu armiyu: okazyvaetsya,
chto v snosheniyah svoih s anglijskim pravitel'stvom postavshchik barakov splosh' i
ryadom natykalsya na kolebaniya, provolochki i grubost' chinovnikov; i naoborot,
povedenie francuzskogo pravitel'stva otlichalos' reshitel'nost'yu, bystrotoj
dejstvij, trezvym otnosheniem k delu i bol'shoj uchtivost'yu. Vse eto
pokazyvaet, chto, s tochki zreniya administracii, samoderzhavnaya vlast' samaya
luchshaya. Esli vy zhelaete imet' horosho organizovannuyu armiyu; esli vy zhelaete
imet' sanitarnyj departament, departament narodnogo prosveshcheniya i
blagotvoritel'nosti delovogo poshiba; esli vy zhelaete, chtoby gosudarstvennye
chinovniki na dele rukovodili obshchestvom, - u vas net inogo vyhoda, kak
prinyat' sistemu polnoj centralizacii, kotoruyu my nazyvaem despotizmom.
Po vsej veroyatnosti, nesmotrya na nameki, rasseyannye vnachale, mnogie
udivlyalis', chitaya predydushchie stranicy. Mnogie, pozhaluj, dazhe vzglyanuli
lishnij raz na oblozhku, chtoby ubedit'sya, ne vzyali li oni po oshibke vmesto
Westminster Revietv nomer kakogo-nibud' drugogo zhurnala; a inye, chitaya, ne
skupilis' i na brannye epitety po adresu avtora za kazhushchuyusya izmenu
ubezhdenij. Takie pust' ne trevozhatsya. My ni na jotu ne otstupili ot simvola
very, privedennogo v nashem prospectus'e. Naprotiv, my po-prezhnemu stoim za
svobodnye uchrezhdeniya, i nasha s vidu vrazhdebnaya kritika, esli vozmozhno,
tol'ko usilila v nas priverzhennost' k etim uchrezhdeniyam.
Podchinenie nacii odnomu cheloveku ne est' normal'nyj poryadok veshchej; on
prigoden dlya isporchennogo nezdorovogo chelovechestva, no ego neobhodimo
pererasti, i chem skoree, tem luchshe. Instinkt, kotoryj privodit k takomu
obshchestvennomu stroyu, ne blagorodnyj instinkt. Nazovite ego "pokloneniem
geroyam", i on pokazhetsya dostojnym uvazheniya. Nazovite ego nastoyashchim imenem -
slepoj boyazn'yu, strahom pered siloj, vse ravno kakoj, no osobenno pered
siloj gruboj, - i vy pojmete, chto tut nechem voshishchat'sya. Vspomnite, chto v
mladencheskie dni chelovechestva tot zhe instinkt zastavlyal obogotvoryat' vozhdya
lyudoeda, pet' hvaly lovkomu voru; spravlyat' trizny po krovozhadnym bojcam; s
blagogoveniem otzyvat'sya o lyudyah, posvyativshih vsyu zhizn' svoyu mesti;
vozdvigat' altari tem, kto zashel vseh dal'she v porokah, pozoryashchih
chelovechestvo, - i illyuziya ischeznet. Prochtite o tom, kak vo vremena
vladychestva etogo instinkta sotni lyudej prinosilis' v zhertvu na mogile
umershego korolya; kak u altarej, vozdvignutyh v chest' geroev, ubivali plennyh
i detej, chtoby udovletvorit' ih tradicionnoj strasti k chelovecheskomu myasu;
kak etot instinkt porodil vernost' poddannyh svoim gosudaryam, v silu kotoroj
stali vozmozhny beskonechnye nabegi, bitvy, reznya i vsyakogo roda uzhasy; kak
besposhchadno umershchvlyal on teh, kto otkazyvalsya presmykat'sya v prahe u nog ego
idolov; - prochtite vse eto, i chuvstvo blagogoveniya pered geroyami uzhe ne
pokazhetsya vam takim vysokim i blagorodnym. Posmotrite, kak v pozdnejshee
vremya tot zhe instinkt idealiziruet ne tol'ko luchshih, no i hudshih monarhov, s
vostorgom privetstvuet ubijc, rukopleshchet verolomstvu, sgonyaet tolpy
lyubovat'sya processami, paradami i ceremoniyami, kotorymi staraetsya podderzhat'
svoj avtoritet obessilivshaya vlast', - i on pokazhetsya vam dazhe sovsem ne
pohval'nym. Avtokratiya predpolagaet nizmennost' natury kak v pravitele, tak
i v poddannom: s odnoj storony, holodnoe, bezzhalostnoe prinesenie v zhertvu
chuzhih zhelanij i voli svoim zhelaniyam i vole; s drugoj - nizkoe, truslivoe
otrechenie ot prav cheloveka. Ob etom svidetel'stvuet samyj nash yazyk. Slova:
dostoinstvo, nezavisimost' i drugie, vyrazhayushchie odobrenie, - ne predpolagayut
li natury, nesposobnoj k takogo roda pokloneniyu? Slova: tiranicheskij,
proizvol'nyj, despotichnyj - ukoriznennye epitety; a slova: rabolepstvo,
nizkopoklonstvo, zaiskivanie - prezritel'nye. Slovo rabskij vyrazhaet
osuzhdenie, a rabolepnyj, t. e. rabopodobnyj, - melochnost', nizost' dushi.
Slovo villain (holop), vnachale oznachavshee prosto krepostnogo, postepenno
sdelalos' terminom, sinonimom vsego prezrennogo. Takim obrazom, v formah
yazyka nevol'no voplotilos' otvrashchenie k tem, v kom yarche drugih proyavlyaetsya
instinkt podchineniya; uzhe eto samo po sebe dokazyvaet, chto s takim instinktom
vsegda soedinyayutsya durnye naklonnosti. On porodil beschislennye prestupleniya.
Na nem lezhit vina za muchenichestvo i kazni blagorodnyh lichnostej,
otkazyvavshihsya pokorit'sya, za uzhasy Bastilii i Sibiri. On vsegda byl bichom
znaniya, svobodnoj mysli, istinnogo progressa. On vo vse vremena pooshchryal
poroki pridvornyh i vvodil v modu eti poroki sredi nizshih klassov naseleniya.
Po ego milosti v carstvovanie Georga IV ezhenedel'no v desyatkah tysyach cerkvej
voznosilas' k nebu zavedomaya lozh', v forme molitvy o zdravii
"blagochestivejshego i milostivejshego korolya". Uglubites' li vy v chtenie
letopisej dalekogo proshlogo; - obratite li vzor svoj ko mnogim eshche
necivilizovannym rasam, rasseyannym po zemle; nachnete li sravnivat' mezhdu
soboj nyne sushchestvuyushchie evropejskie nacii, - vy vezde uvidite, chto
podchinenie avtoritetu oslabevaet po mere rosta umstvennogo razvitiya i
nravstvennosti. Ot vremen drevnego pochitaniya voinov i do sovremennogo
holopstva instinkt etot vsego sil'nee byl razvit tam, gde priroda
chelovecheskaya byla vsego nizhe.
Na takoe otnoshenie mezhdu varvarstvom i chestnost'yu "sluga i
istolkovatel' prirody" natalkivaetsya na kazhdom shagu. Podchinenie mnogih
odnomu est' obshchestvennaya forma, neobhodimaya dlya lyudej, poka natury ih diki
ili antiobshchestvenny; chtoby takaya forma mogla uderzhat'sya, neobhodimo, chtoby
eti mnogie strashno boyalis' odnogo. Ih povedenie v otnoshenii drug druga
takovo, chto podderzhivaet mezhdu nimi postoyannyj antagonizm, opasnyj dlya
edinstva obshchestv; pryamo proporcional'no etomu antagonizmu ih pochtenie k
sil'nomu, reshitel'nomu, zhestokomu vozhdyu, edinstvennomu cheloveku, sposobnomu
obuzdat' eti vspyhivayushchie, kak poroh, natury i uderzhat' ih ot vzaimnogo
istrebleniya. V srede takih lyudej nikakaya forma svobodnogo pravleniya
nevozmozhna. Poka narod dik, im dolzhen upravlyat' surovyj despot, a chtoby
takoj despotizm mog derzhat'sya, neobhodimo suevernoe poklonenie despotu. No,
po mere togo kak disciplina obshchestvennoj zhizni izmenyaet harakter naroda; po
mere togo kak starye hishchnicheskie instinkty ot nedostatka praktiki
oslabevayut, a vmesto nih razvivayutsya razlichnye formy sochuvstviya, - etot
surovyj zakon stanovitsya menee neobhodimym, avtoritet pravitelya umalyaetsya i
strah pered nim ischezaet. Iz boga ili poluboga on postepenno prevrashchaetsya v
samogo obyknovennogo smertnogo, kotorogo mozhno kritikovat', osmeivat',
izobrazhat' v karikaturnom vide. Dostizheniyu takogo rezul'tata sposobstvuyut
razlichnye vliyaniya. Nakoplyayushchiesya znaniya postepenno razvenchivayut pravitelya,
lishayut ego vnachale prisvoennyh emu sverh容stestvennyh atributov.
Razvivayushchayasya nauka rasshiryaet umstvennyj krugozor cheloveka, daet emu ponyatie
o velichii tvoreniya, o neizmennosti i nepreodolimosti Vezdesushchej Prichiny, v
sravnenii s kotoroj vsyakaya chelovecheskaya vlast' kazhetsya nichtozhnoj, i svoe
prezhnee blagogovenie pered velikim chelovekom my perenosim na Vselennuyu,
kotoroj etot velikij chelovek sostavlyaet lish' neznachitel'nuyu chasticu. Rost
naseleniya, iz sredy kotorogo vsegda vydvigaetsya izvestnyj procent lyudej
velikih, delaet to, chto velikie lyudi poyavlyayutsya chashche, i, chem bol'she ih, tem
men'she pitayut uvazheniya k kazhdomu iz nih v otdel'nosti: oni kak by umalyayut
odin drugogo. V obshchestve osedlom i organizovannom ego blagosostoyanie i
progress vse menee i menee zavisyat ot kogo by to ni bylo. V pervobytnom
obshchestve smert' vozhdya mozhet sovershenno izmenit' polozhenie del, no v takom
obshchestve, kak nashe, kto by ni umer, vse prodolzhaet idti svoim cheredom. Takim
obrazom, v silu mnogih prichin i vliyanij samoderzhavnaya vlast', v oblasti li
politiki ili chego drugogo, postepenno oslabevaet. Nedarom skazal Tennison:
"The individual withers, and the world is more and more" {Individuum hireet;
mir priobretaet vse bol'she i bol'she znacheniya.}. |to spravedlivo ne tol'ko v
tom smysle, v kakom ono skazano, no i v bolee vysokom.
Dalee, nado zametit', chto kogda neogranichennoe gospodstvo vydayushchihsya
lyudej perestaet byt' neobhodimost'yu, kogda suevernyj strah, kotorym
derzhalos' eto gospodstvo, ischezaet, stanovitsya nevozmozhnym vozvodit' velikih
lyudej na vershinu. V pervobytnoj stadii obshchestvennoj zhizni, gde sila - pravo,
gde vojna - delo zhizni, gde kachestva, neobhodimye pravitelyu dlya togo, chtoby
obuzdyvat' poddannyh i pobezhdat' vragov, sut' telesnaya sila, muzhestvo,
hitrost', volya, - legko vyiskat' luchshego ili, vernee, on sam vyishchetsya.
Svojstva, delayushchie ego naibolee prigodnym k tomu, chtoby gospodstvovat' nad
okruzhayushchimi dikaryami, - te samye, s pomoshch'yu kotoryh on priobrel nad nimi
gospodstvo. No dlya bolee slozhnogo stroya zhizni, civilizovannogo i
sravnitel'no mirnogo, eti kachestva uzhe neprigodny, da esli by i byli
prigodny, organizaciya obshchestva takova, chto obladatelya ih ne dopustyat
dobrat'sya do vershiny. Dlya upravleniya osedlym civilizovannym obshchestvom nuzhny
ne strast' k zavoevaniyam, no zhelanie obshchego blaga; ne vekovechnaya nenavist' k
vragam, no spokojnaya spravedlivost' i bespristrastie; ne umenie
manevrirovat', no pronicatel'nost' filosofa. No kak najti cheloveka,
obladayushchego vsemi etimi kachestvami v samoj vysokoj stepeni? Obyknovenno, on
ne rozhdaetsya naslednikom prestola, a vybrat' ego iz tridcati millionov
naseleniya - net takogo bezumca, kotoryj dopustil by, chto eto vozmozhno. My
uzhe videli, kak malo lyudi sposobny ocenivat' po zaslugam um i dostoinstvo;
luchshaya illyustraciya tomu - parlamentskie vybory. Esli neskol'ko tysyach
izbiratelej ne mogut vybrat' iz sredy svoej samyh umnyh i darovityh, tem
menee mogut sdelat' eto milliony. Po mere togo kak obshchestvo stanovitsya
mnogolyudnym, slozhnym i mirnym, politicheskoe glavenstvo luchshih lyudej
stanovitsya nevozmozhnym.
No esli by dazhe otnoshenie mezhdu samoderzhcem i rabom bylo nravstvenno
zdorovym, esli by dazhe samoderzhcami byli vpolne prigodnye k etomu lyudi, -
vse zhe my utverzhdali by, chto takaya forma pravleniya nehorosha. My utverzhdali
by eto ne tol'ko na tom osnovanii, chto samoupravlenie imeet bol'shoe
vospitatel'noe znachenie, - my utverzhdali by eto s toj tochki zreniya, chto odin
chelovek, kak by on ni byl umen i dobr, neprigoden k tomu, chtoby edinolichno
rukovodit' dejstviyami sozrevshego i smeshannogo obshchestva; chto pri samyh luchshih
namereniyah dobrozhelatel'nyj despot ves'ma legko mozhet natvorit' massu bed,
kotorye, pri drugom poryadke veshchej, byli by nevozmozhny. Voz'mem sluchaj,
naibolee blagopriyatnyj dlya teh, komu hotelos' by otdat' verhovnuyu vlast' v
ruki dostojnejshih. Voz'mem obrazcovogo geroya Karlejlya - Kromvelya. V nravah i
obychayah toj epohi, kogda voznik puritanizm, bylo, nesomnenno, mnogoe,
sposobnoe vnushit' otvrashchenie. Poroki i bezumstva otzhivayushchego katolicizma,
otchayanno borovshegosya za svoe sushchestvovanie, byli bessporno dostatochno
sil'ny, chtoby porodit' v vide reakcii asketizm. No delo v tom, chto lyudi ne
menyayut svoih privychek i udovol'stvij srazu; eto ne v poryadke veshchej. CHtoby
dobit'sya prochnyh rezul'tatov, nado vozdejstvovat' postepenno. Luchshie vkusy,
bolee vysokie stremleniya nado razvivat', a ne navyazyvat' nasil'stvenno,
izvne. Esli vy otnimete u cheloveka naslazhdeniya nizshego poryadka, ne zameniv
ih bolee vysokimi, - byt' bede, tak kak izvestnaya dolya naslazhdenij -
neobhodimoe uslovie zdorovogo sushchestvovaniya. CHto by ni propovedovala
asketicheskaya moral', udovol'stvie i bol' - pobuditel'nye i sderzhivayushchie
impul'sy, s pomoshch'yu kotoryh priroda ohranyaet sushchestvovanie svoih detej.
Prezritel'nyj epitet "svinoj filosofii" ne izmenit vechnogo fakta: stradanie
i gore po-prezhnemu budut tornoj dorogoj k smerti, a schast'e - dobavochnoj
zhizn'yu i zhiznedatelem. No negoduyushchie puritane ne ponimali etogo i s
chrezmernym userdiem fanatikov staralis' iskorenyat' naslazhdenie vo vseh ego
vidah. Dobivshis' vlasti, oni zapretili ne tol'ko somnitel'nye razvlecheniya,
no zaodno uzh i vsyakie. I otvetstvennost' za vse eto padaet na Kromvelya, ibo
v kazhdom dannom sluchae on ili sam vvodil repressalii, ili dopuskal ih i
podderzhival. Kakovy zhe byli posledstviya etogo nasil'stvennogo obrashcheniya
lyudej k dobrodeteli? CHto proizoshlo posle smerti sil'nogo duhom cheloveka,
kotoryj voobrazhal, chto on pomogaet Bogu "privesti vseh k pokayaniyu"? Strashnaya
reakciya, povlekshaya za soboyu odin iz samyh gnusnyh periodov nashej istorii. V
nachisto ubrannyj i vymetennyj dom voshli "sem' besov, zlejshih pervogo" i
osnovalis' v nem prochno. V techenie neskol'kih pokolenij nravstvennyj uroven'
anglichan vse ponizhalsya. Porok proslavlyalsya; dobrodetel' osmeivalas'; brak
sdelalsya predmetom izdevatel'stva dlya dramaticheskih pisatelej; procvetali
bogohul'stvo i skvernoslovie vsyakogo roda; vysshie stremleniya ugasli, celyj
vek byl isporchen vkonec. Tol'ko s vocareniem Georga III zhiznennyj masshtab
anglijskogo naroda neskol'ko povysilsya. I etim vekom demoralizacii my v
znachitel'noj stepeni obyazany Kromvelyu. Mozhno li posle etogo schitat' za blago
vladychestvo odnogo cheloveka, kak by sam on ni byl horosh i chesten?
Nam ostaetsya eshche zametit', chto tam, gde politicheskoe glavenstvo velikih
lyudej perestaet sushchestvovat' yavno, ono prodolzhaet sushchestvovat' v skrytoj i
bolee blagodetel'noj forme. Ne yasno li, chto v nashi dni mudryj diktuet zakony
miru, i esli ne on sam, tak drugie zastavlyayut ispolnyat' eti zakony. Adam
Smit, sidya v svoej komnate u kamina, proizvel bol'she peremen, chem mnogie
pervye ministry. General Tomson, vykovavshij oruzhie dlya bor'by s
proektiruemym hlebnym zakonom (Corn-Law), Kobden i Brajt, srazhavshiesya etim
oruzhiem, dvinuli vpered civilizaciyu gorazdo sil'nee mnogih skipetronoscev.
Kak ni nepriyaten etot fakt gosudarstvennym lyudyam, otricat' ego nevozmozhno.
Kto pripomnit blagodetel'nye posledstviya svobody torgovli i prisoedinit k
nim eshche bolee vazhnye rezul'taty, kotoryh sleduet eshche ozhidat', tot pojmet,
chto eti lyudi polozhili nachalo bolee ser'eznomu perevorotu, chem kto by to ni
bylo iz sovremennyh monarhov. V nashe vremya istinnye vlastiteli - lyudi,
vyrabatyvayushchie novye istiny i vnushayushchie ih svoim uchenikam; oni - "neglasnye
zakonodateli" - dejstvitel'nye koroli. Takim obrazom, vse dobro, kotoroe
mogut nam sdelat' velikie lyudi, ostaetsya pri nas, a zlo, sopryazhennoe s etim,
izbegnuto.
Net, vremena starogo rezhima proshli. Podchinenie mnogih odnomu sdelalos',
po krajnej mere dlya nas, nenuzhnym, protivnym i nevozmozhnym. Poklonenie
geroyam bylo horosho v svoe vremya, no ne v nashe, ono otzhilo svoj vek, i, k
schast'yu, nikakie vozzvaniya, hotya by samye krasnorechivye, ne mogut vernut'
ego k zhizni.
Pered vami kak by dva neprimirimyh polozheniya, dva vzaimno unichtozhayushchih
dovoda. Vnachale my kritikovali predstavitel'noe pravitel'stvo, osuzhdaya ego;
zatem kritikovali monarhicheskuyu vlast' i osudili ee eshche strozhe; odno,
po-vidimomu, isklyuchaet drugoe.
Tem ne menee paradoks etot legko ob座asnit'. Vpolne vozmozhno priznavat'
vse to, chto bylo nami skazano o nedostatkah predstavitel'noj vlasti, i v to
zhe vremya utverzhdat', chto eto vse-taki luchshaya forma pravleniya. Malo togo, iz
samih faktov, po-vidimomu svidetel'stvuyushchih protiv nee, vpolne vozmozhno
vynesti eshche bolee glubokoe ubezhdenie v ee prevoshodstve.
Ibo vse skazannoe nami vovse ne dokazyvaet ee neprigodnosti kak
sredstva obespechit' spravedlivost' v otnosheniyah mezhdu otdel'nymi lichnostyami
i sosloviyami. Est' mnozhestvo dokazatel'stv tomu, chto podderzhanie
spravedlivosti v otnosheniyah poddannyh mezhdu soboyu, sostavlyayushchee sushchestvennuyu
zadachu pravyashchej vlasti, luchshe vsego obespecheno, kogda eta vlast' vyshla iz
naroda, nesmotrya na vse nedostatki, kotorye mogut byt' ej prisushchi. V
ispolnenii glavnoj i vazhnejshej funkcii pravitel'stva predstavitel'naya vlast'
okazyvaetsya nailuchshej kak v silu svoego proishozhdeniya, tak i v teorii i po
rezul'tatam. Rassmotrim fakty s etih treh tochek zreniya. V Ispanii, Anglii,
Francii - vezde narodnye sily splachivalis' dlya togo, chtoby polozhit' predel
korolevskoj tiranii, inache skazat', korolevskoj nespravedlivosti. Po
drevnejshim svedeniyam ob ispanskih kortesah, ih delo bylo davat' sovety
korolyu, a ego dolg - sledovat' etim sovetam. Oni podavali peticii
(chelobitnye), uveshchevali, prinosili zhaloby na obidy i trebovali
udovletvoreniya. Korol', soglasivshis' na ih trebovaniya, daval klyatvu
ispolnyat' ih, i togda bylo postanovlyaemo, chto vsyakij korolevskij ukaz,
protivorechashchij takim putem sozdavshimsya statutam, budet "pochitaem, kak
velenie korolya, no ne budet ispolnyat'sya, kak protivnyj pravam i privilegiyam
poddannogo". Iz vsego etogo ochevidno, chto kortesy postavili sebe social'noj
zadachej vosstanavlivat' spravedlivost' tam, gde ona byla narushena korolem
ili drugimi licami; chto korol' ne imel privychki derzhat' dannoe slovo, i
neobhodimo bylo pribegat' k izvestnym meram dlya togo, chtoby prinudit' ego
vypolnyat' svoi obeshchaniya. V Anglii nahodim analogichnye fakty. Barony,
obuzdavshie tiraniyu korolya Ioanna, byli, v sushchnosti, ekspromtom sobrannymi
predstavitelyami nacii, hotya oficial'no ne nosili etogo naimenovaniya. Ih
trebovanie, chtoby pravosudie ne prodavali, ne otkazyvali v nem i ne medlili
s nim, dostatochno pokazyvaet, kakie vidy social'nogo zla pobudili ih vzyat'
vlast' v svoi ruki. V starye vremena rycari i deputaty ot gorodov
(burgesses), sobiraemye korolem v raschete na material'nuyu podderzhku s ih
storony, v svoyu ochered' zhalovalis' emu na obidy i pritesneniya, trebuya
udovletvoreniya, t. e. pravosudiya, i do teh por, poka spravedlivost' ne byla
vosstanovlena, otkazyvali korolyu v pomoshchi. Iz etogo my vidim kak to, chto
neobhodimo zhe bylo kak-nibud' ograzhdat' sebya ot bezzakonij, chinimyh
samoderzhavnoj vlast'yu, tak i to, chto dlya etoj celi vsego prigodnee
predstavitel'nye uchrezhdeniya. Dal'nejshij rost vlasti naroda, poslednie
zavoevaniya, sdelannye im, imeli svoim istochnikom imenno trebovanie luchshih
zakonov - umen'shenie soslovnyh privilegij, soslovnyh l'got i
nespravedlivostej; obil'noe dokazatel'stvo etomu mozhno najti v ih rechah,
proiznesennyh vo vremya agitacij po povodu billya o reforme (Reform-bill). Vo
Francii predstavitel'naya vlast' opyat'-taki prinyala opredelennuyu formu pod
davleniem nevynosimogo gneta svyshe. Kogda veka nasilij i poborov doveli
narodnuyu massu do nishchety; kogda po vsej strane vidnelis' lish' ishudalye,
iznurennye lica, a poluzhivyh ot goloda zhalobshchikov vzdergivali na "viselicy
sorok futov vyshinoj"; kogda Franciya, blagodarya trebovaniyam i zhestokostyam
nikuda ne godnyh korolej i krovopijc-dvoryan byla na krayu gibeli, - spasenie
yavilos' v lice sobraniya deputatov, izbrannyh narodom.
Predpolagaetsya, chto a priori predstavitel'naya vlast' sposobna k
vyrabotke spravedlivyh zakonov; eto dokazyvaetsya i tem edinodushiem, s kakim
ispancy, anglichane i francuzy, v konce koncov, obratilis' k etoj forme
vlasti, i, v pozdnejshee vremya, popytkami drugih evropejskih nacij sdelat' to
zhe. Rassuzhdayut ochen' prosto: yasno, chto v bol'shinstve sluchaev chelovek budet
sam luchshe oberegat' svoi interesy, chem drugie budut oberegat' ih za nego.
YAsno takzhe, chto kogda nuzhno vyrabotat' pravila, zatragivayushchie interesy
mnogih, eti pravila budut vsego spravedlivee, esli pri vyrabotke ih budut
prisutstvovat' i prinimat' v nej odinakovoe uchastie vse zainteresovannye.
Dalee, yasno, chto, kogda etih zainteresovannyh tak mnogo i oni tak
razbrosany, chto im fizicheski nevozmozhno vsem prinimat' uchastie v vyrabotke
takih zakonov i pravil, samoe luchshee budet, esli zhiteli kazhdoj mestnosti
izberut iz svoej sredy kogo-nibud', kto by govoril za nih, otstaival ih
interesy, slovom, byl ih predstavitelem. Osnovnoj princip takov: obshchee blago
vsego nadezhnee obespecheno, kogda kazhdyj zabotitsya o sobstvennom blage, i
etot princip provoditsya v delo po vozmozhnosti pryamolinejno. Izuchenie istorii
i chelovecheskoj prirody ubezhdaet nas, chto odnomu cheloveku nel'zya vverit'
interesy celoj nacii, esli ego sobstvennye, dejstvitel'nye ili voobrazhaemye,
interesy rashodyatsya s nimi. Ottuda zhe cherpaem zaklyuchenie, chto ot nebol'shoj
gruppy, sostavlyayushchej chast' nacii, naprimer ot dvoryan, nel'zya ozhidat', chtoby
oni osobenno peklis' o blage naroda, v shirokom smysle slova, i stavili ego
interesy vyshe svoih sobstvennyh. Dalee, my tem zhe putem ubezhdaemsya, chto
tol'ko ravnomernoe raspredelenie politicheskoj vlasti mezhdu vsemi sluzhit
nadezhnoj ohranoj obshchemu blagu. Imenno v silu etogo ubezhdeniya lyudi obrashchalis'
k predstavitel'noj vlasti, podderzhivali ee i rasshiryali krug ee deyatel'nosti.
Ot starinnyh povestok (cirkulyarov, writs), v kotoryh govorilos', chto
spravedlivost' trebuet, chtoby zakony, odinakovo vseh kasayushchiesya, byli vsemi
odobreny, vplot' do teh dovodov, kotorye privodyat lica, lishennye grazhdanskih
prav, trebuya doli uchastiya v politicheskoj vlasti, - teoriya vezde odna i ta
zhe. Zamet'te, nigde ni slova o vysokoj mudrosti ili administrativnoj
umelosti takogo sobraniya. S nachala do konca imeetsya v vidu odna cel':
spravedlivost'. Budem li my rassmatrivat' vopros s otvlechennoj tochki zreniya,
stanem li issledovat' razlichnye vzglyady na nego ot drevnih i do nashih dnej,
- i tam i zdes' my najdem, chto v teorii predstavitel'naya vlast' schitaetsya
luchshim sposobom obespechit' spravedlivye obshchestvennye otnosheniya.
A razve rezul'taty ne opravdyvayut teorii? Ne udalos' li nashemu
parlamentu posle dolgoj bor'by obuzdat' beschinstvo korolevskoj vlasti i
otstoyat' prava poddannogo {Istoriya etoj bor'by izlozhena dlya russkih
chitatelej v knige A. Bykovoj "Rasskazy iz istorii Anglii". Spb. Izd. D.
Alekseeva, 1900g.}? Ne pol'zuemsya li my, anglichane, pri nashej forme
pravleniya sravnitel'noj bezopasnost'yu i pravosudiem tak, chto drugie nacii
vzirayut na nas s zavist'yu? Kogda Franciya izbrala uchreditel'noe sobranie, ne
bylo li posledstviem etogo osvobozhdenie naroda ot tyagot, ugnetavshih ego
(unichtozhenie desyatiny, podati, platimoj sen'oru, naloga na sol', chrezmerno
strogih postanovlenij, oberegayushchih dich', i t. d.), otmena mnozhestva
feodal'nyh l'got i privilegij, osvobozhdenie rabov vo francuzskih koloniyah? A
u nas samih rasshirenie nashej izbiratel'noj sistemy, vyrazivsheesya v bille o
reformah, ne imelo li blagodetel'nyh posledstvij i ne povelo li k bolee
sovershennomu stroyu, kak o tom svidetel'stvuyut otmena hlebnyh zakonov i
uravnenie poshlin, platimyh za vvod vo vladenie nasledstvom, poluchennym po
zakonu i po zaveshchaniyu? Takie dokazatel'stva neosporimy. I a priori i a
posteriori yasno, chto predstavitel'naya vlast' naibolee sposobna izdavat' i
podderzhivat' spravedlivye zakony.
I zamet'te, chto vse vystavlennye nami vozrazheniya pochti ne govoryat
protiv predstavitel'noj vlasti, poka ona ne vyhodit za predely etoj
sravnitel'no ogranichennoj funkcii. Po svoej posredstvennoj intelligentnosti
izbrannye deputaty ne v sostoyanii napravlyat' i regulirovat' slozhnye i
mnogochislennye processy, iz kotoryh skladyvaetsya nacional'naya zhizn'; no u
nih dostatochno uma, chtoby ustanovit' i podderzhivat' prostye principy
spravedlivosti, obuslovlivayushchie soboj dobroe povedenie grazhdan v otnoshenii
drug k drugu. |ti principy takovy, chto glavnye ih primeneniya dostupny
ponimaniyu samogo dyuzhinnogo cheloveka. Kak ni tup srednij izbiratel', on vse
zhe vidit neobhodimost' postanovlenij, preduprezhdayushchih grabezh i ubijstvo; on
ponimaet pol'zu zakona, trebuyushchego uplaty dolgov; on sposoben ponyat' i
neobhodimost' mer, prepyatstvuyushchih sil'nomu tiranit' slabogo, i ocenit'
spravedlivost' sudebnoj sistemy, odinakovoj kak dlya bogatyh, tak i dlya
bednyh. Srednij izbiratel' mozhet byt' sam po sebe chelovek nedalekij, no pod
rukovodstvom svoih bolee umnyh sotovarishchej on vse zhe sumeet pridumat'
sposoby primeneniya etih ogranichitel'nyh mer ili, vernee, sumeet podderzhivat'
uzhe ustanovlennyj poryadok, postepenno vyrabotannyj ego predshestvennikami i,
so svoej storony, delat' koe-chto dlya usovershenstvovaniya ego v tom
napravlenii, gde eto predstavlyaetsya yavno neobhodimym. Pravda, dazhe i etim
nichtozhnym trebovaniyam izbirateli i deputaty udovletvoryayut ne vpolne. Pravda,
izbirateli byvayut inogda slepy k samoj oshchutimoj istine: oni ne ponimayut,
naprimer, chto vo izbezhanie zakonov, pokrovitel'stvuyushchih dvoryanstvu v ushcherb
ostal'nym chlenam obshchestva, ne sleduet vybirat' deputatov iz dvoryan; no tam,
gde nespravedlivost' takih soslovnyh zakonov b'et v glaza, - naprimer, kak
eto bylo s hlebnymi zakonami - u nih hvataet i zdravogo smysla pribegnut' k
reshitel'nym meram i otmenit' pristrastnyj zakon. Pravda, u bol'shinstva
zakonodatelej ne hvataet pronicatel'nosti, chtoby ponyat', chto bol'shinstvo
zol, kotorye oni starayutsya iscelit' putem oficial'nogo nadzora i
rukovoditel'stva, ischezli by sami soboj pri skorom, nadezhnom i deshevom sude;
odnako zhe zakon o sudebnyh uchrezhdeniyah v grafstvah (County-Courts-Act) i
drugie nedavno vvedennye reformy pokazyvayut, chto oni, v sushchnosti, soznayut
vazhnost' bolee celesoobraznogo otpravleniya pravosudiya.
Takim obrazom, nevysokij uroven' intelligentnosti, po neobhodimosti
otlichayushchij predstavitel'noe pravitel'stvo, delaet ego nesposobnym k slozhnomu
delu regulirovaniya vsej zhizni nacii, no ne delaet ego nesposobnym k
otpravleniyu sravnitel'no neslozhnyh obyazannostej ohrany grazhdan. Pritom zhe
yasno, chto po otnosheniyu k etoj glavnoj funkcii pravitel'stva interesy grazhdan
i predstavitelej sovpadayut gorazdo bolee, chem po otnosheniyu ko mnogim drugim
funkciyam, prinimaemym na sebya pravitel'stvom. Dlya otdel'no vzyatogo chlena
parlamenta ne osobenno vazhno, chtoby uchitelya, propovedniki, sanitarnye
chinovniki, raspredeliteli posobij bednym i drugie gosudarstvennye chinovniki
horosho ispolnyali svoi obyazannosti; no dlya nego ochen' vazhno, chtoby zhizn' i
sobstvennost' ego byli ograzhdeny ot nasiliya, a sledovatel'no, on, po vsej
veroyatnosti, bol'she budet zabotit'sya o tom, chtoby pravosudie bylo horosho
postavleno, chem o horoshej postanovke dela v drugih oblastyah gosudarstvennoj
zhizni. Krome togo, slozhnost', nesootvetstvie chastej i obshchaya tyazhelovesnost'
mehanizma, lishayushchaya predstavitel'nuyu vlast' podvizhnosti i reshitel'nosti,
neobhodimyh dlya otecheskogo nadzora i rukovodstva delami tridcati millionov
grazhdan, ne otnimayut u nego vozmozhnosti izdavat' i podderzhivat'
postanovleniya, prepyatstvuyushchie etim grazhdanam vredit' drug drugu. Ibo
principy spravedlivosti ne tol'ko prosty, no i neizmenny, i, raz oni v
glavnyh chertah uzhe vylilis' v izvestnuyu formu, pravitel'stvu ostaetsya tol'ko
razvivat' i sovershenstvovat' svoi zakony da izobretat' prinuditel'nye mery k
vypolneniyu ih, a dlya etogo predstavitel'naya vlast', pri vsej medlitel'nosti
i zaputannosti svoego dejstviya, ne neprigodna. Takim obrazom, proishozhdenie,
teoriya i rezul'taty pokazyvayut, chto predstavitel'naya vlast' luchshe vsego
obespechivaet spravedlivost' v otnosheniyah mezhdu klassami i otdel'nymi
lichnostyami; vozrazheniya zhe protiv nee, stol' veskie, kogda delo idet o drugih
punktah ee deyatel'nosti v obshchestve, v etom samom sushchestvennom punkte ne
govoryat protiv nee.
Takim obrazom, my prishli k resheniyu paradoksa, k primireniyu dvuh,
po-vidimomu, protivorechashchih polozhenij. Na vopros: k chemu prigodno
predstavitel'noe pravlenie? - my otvechaem: ono prigodno, chrezvychajno
prigodno i bolee vseh drugih prigodno imenno k tomu, chto yavlyaetsya nastoyashchej
zadachej vsyakogo pravitel'stva. Ono neprigodno, sovershenno neprigodno,
osobenno neprigodno dlya delaniya togo, chego pravitel'stvo voobshche delat' ne
dolzhno.
Ostaetsya eshche odin punkt. Vyshe my skazali, chto predstavitel'naya vlast',
nesmotrya na svoi b'yushchie v glaza nedostatki, ne tol'ko luchshaya forma vlasti,
no chto i v samih nedostatkah ee mozhno najti dokazatel'stva ee prevoshodstva.
Zaklyuchenie, k kotoromu my tol'ko chto prishli, dokazyvaya, chto eti nedostatki
meshayut ej delat' to, chego pravitel'stvo i ne dolzhno delat', uzhe dostavilo
nam klyuch k ponimaniyu etogo, na pervyj vzglyad, strannogo uvereniya. No zdes'
ne hudo budet dat' nashim slovam bolee podrobnoe raz座asnenie. |to privodit
nas uzhe k chisto nauchnoj storone predmeta.
Postoyanno vozrastayushchaya slozhnost', harakterizuyushchaya progressiruyushchie
obshchestva, est' rezul'tat umnozheniya chisla razlichnyh chastej, ispolnyayushchih
razlichnye funkcii. V nastoyashchee vremya doktrina razdeleniya truda do izvestnoj
stepeni uzhe usvoena bol'shinstvom; vsem izvestno, chto v silu etogo razdeleniya
truda kazhdyj remeslennik, fabrikant, kazhdyj gorod i okrug malo-pomalu
suzhivayut krug svoej deyatel'nosti i nakonec ogranichivayutsya odnim vidom truda.
Zanimayushchiesya izucheniem ustrojstva zhivyh organizmov nahodyat, chto process
razvitiya vsegda odnoobrazen i svoditsya k tomu, chto kazhdyj organ postepenno
poluchaet svoyu opredelennuyu i ogranichennuyu funkciyu; tak chto i zdes' shag za
shagom proishodit usovershenstvovannoe "fiziologicheskoe razdelenie truda". V
nashej stat'e "Progress, ego zakon i prichina", pomeshchennoj v I tome Opytov, my
uzhe ukazyvali na to, chto vozrastayushchaya specializaciya funkcij, zamechaemaya vo
vseh organizmah, kak individual'nyh, tak i obshchestvennyh, est' odno iz
proyavlenij bolee obshchego processa, obnimayushchego vsyu prirodu, kak organicheskuyu,
tak i neorganicheskuyu.
No eta specializaciya funkcij, sostavlyayushchaya zakon vsyakoj organizacii,
imeet dvoyakoe dejstvie. Po mere togo kak kazhdaya chast' prisposoblyaetsya k
svoej special'noj funkcii, ona stanovitsya menee sposobnoj k vypolneniyu
drugih funkcij. Prisposobit'sya k chemu-nibud' odnomu znachit sdelat'sya menee
prisposoblennym ko vsemu drugomu. Zdes' u nas net mesta poyasnit' etu istinu
primerami. V lyubom novejshem sochinenii po fiziologii chitatel' najdet
mnozhestvo podtverzhdenij tomu iz oblasti evolyucii zhivyh organizmov, a v
sochineniyah politiko-ekonomov ryad illyustracij iz istorii evolyucii obshchestv.
Zdes' my hotim tol'ko skazat', chto pravitel'stvennyj organ politicheskogo
tyla podtverzhdaet svoim primerom etu istinu naravne s drugimi organami. V
silu etogo obshchego zakona pravitel'stvo, prisposoblyayas' k svoej special'noj
funkcii, dolzhno v to zhe vremya utrachivat' sposobnosti, neobhodimye dlya
vypolneniya drugih funkcij.
No eto uzhe, kak my skazali, otnositsya k oblasti chistoj nauki. Pervaya i
samaya sushchestvennaya obyazannost' pravitel'stva - zashchishchat' poddannyh ot
napadenij vragov vneshnih i vnutrennih. V nizshih, nerazvityh formah obshchestva,
gde differenciaciya chastej i specializaciya funkcij imeyutsya lish' v slaboj
stepeni, eta sushchestvennaya obyazannost' vypolnyaetsya krajne nesovershenno i
pritom oslozhnena eshche mnozhestvom drugih obyazannostej: pravitel'stvo nadziraet
za povedeniem vseh - kak individuumov, tak i obshchestva, - reguliruet odezhdu,
pishchu, omoveniya, ceny, torgovlyu, religiyu - slovom, pol'zuetsya neogranichennoj
vlast'yu. Po mere togo kak obshchestvo poluchaet luchshee ustrojstvo, bolee
prisposoblennoe k vypolneniyu ego glavnoj funkcii, ogranichivaetsya i vlast'
ego i vozmozhnost' zanimat'sya drugimi delami. Vozrastayushchaya sposobnost' k
vypolneniyu istinnogo svoego dolga vlechet za soboj umen'shenie sposobnosti
vypolnyat' vse drugie vidy deyatel'nosti. K etomu zaklyucheniyu, sostavlyayushchemu
vyvod iz obshchego zakona organizacii, my prishli uzhe ran'she putem induktivnogo
rassuzhdeniya. My videli, chto i v teorii, i na praktike predstavitel'naya forma
vlasti luchshe vsyakoj drugoj obespechivaet interesy spravedlivosti. My videli
takzhe, chto vo vseh drugih otnosheniyah i v teorii, i na praktike eta forma
vlasti hudshaya. Teper' okazyvaetsya, chto eta poslednyaya harakternaya cherta
predstavlyaet soboj neizbezhnuyu sputnicu pervoj. Nesostoyatel'nost' vo mnogih
otnosheniyah, po-vidimomu sil'no govoryashchaya ne v pol'zu predstavitel'noj
vlasti, est' lish' neizbezhnoe sledstvie ee bolee polnogo prisposobleniya k
svoemu nastoyashchemu delu i v etom smysle sama po sebe sluzhit ukazaniem, chto my
imeem delo s formoj vlasti, naibolee svojstvennoj vysokorazvitym i
progressiruyushchim obshchestvam.
Ne dumaem, odnako, chtoby eto soobrazhenie bylo oceneno po dostoinstvu
temi, kogo ono blizhe vsego kasaetsya. Takie otvlechennye istiny redko nravyatsya
senatam; ob opisannoj nami metamorfoze ne upominaetsya u Ovidiya; istoriya, po
krajnej mere do sih por napisannaya, tozhe ne govorit o nej. Nikakogo nameka
na nee vy ne najdete v Sinih knigah {Sborniki parlamentskih dokumentov.} i
dokladah razlichnyh komissij. Ona ne dokazana i ne zasvidetel'stvovana
statistikoj. Ochevidno, u nee malo shansov byt' priznannoj "praktikami" -
zakonodatelyami. No nemnogim izbrannym, zanimayushchimsya izucheniem sobstvenno
sociologii, my rekomenduem obratit' vnimanie na etot obshchij fakt, kak na
imeyushchij ves'ma vazhnoe znachenie. Tot, kto imeet ponyatie ob obshchih zakonah
zhizni i znaet, chto eti obshchie zakony upravlyayut vsemi social'nymi yavleniyami,
pojmet, chto eto dvojstvennoe izmenenie haraktera progressiruyushchih
pravitel'stv zaklyuchaet v sebe otvet na pervyj iz vseh politicheskih voprosov.
On pojmet, chto specializaciya, v silu kotoroj progressiruyushchee pravitel'stvo
stanovitsya bolee sposobnym k vypolneniyu odnoj funkcii, teryaya v to zhe vremya
sposobnost' k vypolneniyu drugih, yasno ukazyvaet istinnye granicy
obyazannostej gosudarstva. On pojmet, chto, dazhe pomimo vseh drugih
dokazatel'stv, odin etot fakt dostatochno opredelyaet, v chem zaklyuchaetsya
istinnaya sfera zakonodatel'stva.
VMESHATELXSTVO GOSUDARSTVA V DENEZHNYE I BANKOVSKIE DELA
(Vpervye napechatano v "Westminster Review", yanvar' 1858 g.)
Vzaimnoe doverie mezhdu ot座avlennymi moshennikami, ne imeyushchimi, kak
govoritsya, ni foi, ni loi, nevozmozhno. Mezhdu lyud'mi bezuslovnoj chestnosti
vzaimnoe doverie dolzhno byt' bezgranichno. |to istiny, ne trebuyushchie
dokazatel'stv. Predstav'te sebe naciyu, sostoyashchuyu tol'ko iz lgunov i vorov, i
vsyakie sdelki mezhdu ee chlenami dolzhny budut po neobhodimosti sovershat'sya ili
putem pryamogo obmena veshchami, ili pri pomoshchi denezhnyh znakov, imeyushchih
neposredstvennuyu cennost'. Vse to, chto imeet vid platezhnogo obeshchaniya, ne
mozhet v srede etoj nacii zamenit' dejstvitel'nogo platezha, tak kak v
predpolozhenii, chto podobnye obeshchaniya ne budut vypolneny, nikto ne zahotel by
prinimat' ih. S drugoj storony, predstavim sebe naciyu, sostoyashchuyu iz lyudej
bezuslovno chestnyh, lyudej, stol'ko zhe ohranyayushchih prava drugih, kak i svoi
sobstvennye, i pochti vse torgovye sdelki mezhdu ee chlenami mogut sovershat'sya
putem otmetki po bankirskim knigam ih oboyudnyh dolgov i pretenzij. V
predpolozhenii, chto ni odin chelovek ne vypustit dolgovyh obyazatel'stv bolee,
nezheli skol'ko mogut pokryt' ego imushchestvo i dolgovye pretenzii, vse bumagi
budut imet' hod v toj cene, kakuyu oni predstavlyayut. V takom sluchae moneta
budet trebovat'sya lish' v kachestve merila cennosti i s cel'yu oblegchat'
melochnye sdelki, dlya kotoryh ona fizicheski vsego udobnee. Vse eto my
priznaem za istiny vpolne ochevidnye.
Iz vysheskazannogo sleduet, chto v srede nacii, ne vpolne chestnoj i ne
vpolne beschestnoj, mozhet sushchestvovat' i sushchestvuet smeshannaya denezhnaya
sistema, predstavlyayushchaya chast'yu znaki neposredstvennoj cennosti, chast'yu znaki
kreditnye. Sootnoshenie mezhdu kolichestvami etih dvuh rodov znakov
opredelyaetsya sovokupnost'yu razlichnyh prichin.
V tom predpolozhenii, chto zakonodatel'stvo ne vmeshivaetsya i ne narushaet
estestvennogo sootnosheniya ili ravnovesiya mezhdu monetoj i bumazhnymi znakami,
proporciya toj i drugoj kategorii znakov budet zaviset', kak vidno iz
vysheizlozhennogo, ot stepeni sovestlivosti naroda. Kazhdyj grazhdanin nauchaetsya
ezhednevnym opytom, komu iz grazhdan mozhno doverit'sya i komu nel'zya.
Ezhednevnyj opyt ukazyvaet takzhe, kak daleko podobnoe doverie mozhet
prostirat'sya. Iz lichnoj opytnosti i iz obshchego mneniya, voznikayushchego iz opyta
drugih, vsyakij v sostoyanii ubedit'sya bolee ili menee tochno, kakoj kredit
mozhet byt' okazan bez riska. Esli lyudi ubezhdayutsya, chto sosedi ih malo
zasluzhivayut doveriya, to lish' ves'ma maloe kolichestvo platezhnyh obligacij
mozhet postupit' v obrashchenie. Naoborot, obrashchenie platezhnyh obeshchanij budet
znachitel'no, esli lyudi ubedyatsya, chto ispolnenie torgovyh obyazatel'stv
dovol'no verno. Takim obrazom, pervonachal'nym regulyatorom kreditnoj sistemy
yavlyaetsya stepen' chestnosti, svojstvennoj obshchestvu; vtoroj regulyator est'
zdes' stepen' ostorozhnosti. Pri odinakovosti prochih uslovij ochevidno, chto v
srede lyudej pylkih, predpriimchivyh platezhnye obeshchaniya budut prinimat'sya
ohotnee i budut obrashchat'sya bolee legko, nezheli mezhdu lyud'mi ostorozhnymi. Dva
lica, obladayushchie sovershenno ravnoj opytnost'yu po otnoshenie k torgovomu
risku, budut pri sovershenno odnorodnyh obstoyatel'stvah otkryvat' kredit ili
otkazyvat' v nem soobrazno oprometchivosti ili osmotritel'nosti kazhdogo iz
nih. Dve nacii, razlichayushchiesya stepen'yu svojstvennoj im ostorozhnosti,
predstavyat takoe zhe razlichie v otnositel'nyh kolichestvah bankovyh biletov i
vekselej, obrashchayushchihsya v ih srede. Mozhno dazhe skazat', chto kontrast mezhdu
rezul'tatami budet v etom sluchae rezche kontrasta mezhdu prichinami, ih
vyzvavshimi. Gospodstvuyushchaya oprometchivost', delaya kazhdogo grazhdanina sklonnym
otkryvat' kredit sverh mery, razvivaet v nem takzhe sverh mery i gotovnost'
obrashchat' svoj sobstvennyj kapital na riskovannye predpriyatiya, a posledstviem
etogo byvaet chrezmernoe trebovanie kredita ot drugih grazhdan. Togda
odnovremenno obnaruzhivaetsya i usilennoe trebovanie kredita, i oslablenie
pregrad dlya nego, i, sledovatel'no, voznikaet nesorazmernoe kolichestvo
bumazhnyh denezhnyh znakov. Naglyadnyj primer podobnyh nacional'nyh svojstv i
ih posledstvij predstavlyayut nam Severo-Amerikanskie Soedinennye SHtaty.
K etim sravnitel'no postoyannym nravstvennym prichinam, ot kotoryh
zavisit obychnoe v srede obshchestva sootnoshenie mezhdu dejstvitel'nymi i
uslovnymi den'gami, dolzhno prisovokupit' eshche nekotorye prehodyashchie
nravstvennye i fizicheskie prichiny, kotorye proizvodyat vremennye izmeneniya v
pomyanutom sootnoshenii. Ostorozhnost' naroda podverzhena bol'shim ili men'shim
kolebaniyam. V poru manii zheleznyh dorog i pri nekotoryh drugih lihoradochnyh
uvlecheniyah my vidim, kak bezrassudnye ozhidaniya ovladevayut celoj naciej i
pobuzhdayut chlenov ee otkryvat' kredit i pol'zovat'sya im pochti vovse bez
rascheta. No glavnejshie prichiny vremennyh kolebanij sut' te, kotorye
neposredstvenno porazhayut proizvoditel'no zatrachennyj kapital. Vojny,
neurozhaj hleba, a ravno poteri vsyakogo roda, porozhdaemye bedstviyami drugih
nacij, obednyaya obshchinu, neizbezhno vedut k uvelicheniyu kolichestva platezhnyh
obligacij sravnitel'no s kolichestvom dejstvitel'nyh platezhej. CHto ostaetsya
delat' grazhdaninu, kotoryj vsledstvie etih prichin stanovitsya nesposobnym
vypolnit' svoi obyazatel'stva? CHto ostaetsya predprinyat' torgovcu, u kotorogo
krug pokupatelej sil'no umen'shilsya vsledstvie vysokih cen na hleb, ili
fabrikantu, u kotorogo tovar lezhit v skladah neprodannym, ili negociantu,
inostrannye korrespondenty kotorogo okazyvayutsya nesostoyatel'nymi? Tak kak
prihod s dela okazyvaetsya nedostatochnym dlya pokrytiya obyazatel'stv, sroki
kotoryh uzhe nastupili, to kazhdomu iz nih prihoditsya ili izyskivat' drugie
sposoby rascheta, ili prekratit' platezhi. No, prezhde chem prekratit' platezhi,
vsyakij, konechno, postaraetsya prinesti vremennye zhertvy - predlozhit' vozmozhno
vygodnye usloviya licu, kotoroe soglasitsya dostavit' neobhodimye sredstva
rasplaty. Esli mozhno predstavit' obespechenie bankiru i sdelat' zaem, hot' i
za vysokij procent, - horosho. Esli net, pridetsya, mozhet byt', zalozhit'
sobstvennost' na dolgij srok licu, pol'zuyushchemusya kreditom- ono vydast
vekselya ili prikazhet svoemu bankiru vyplatit' uslovlennuyu summu. Vo vsyakom
sluchae, poyavlyayutsya na rynke novye platezhnye obeshchaniya; esli zhe zatrudneniya
ulazhivayutsya putem akkomodacionnyh vekselej, rezul'tat okazyvaetsya tot zhe. I
kolichestvo poyavlyayushchihsya v obrashchenii platezhnyh obeshchanij vozrastaet
proporcional'no chislu grazhdan, prinuzhdennyh pribegnut' k tomu ili drugomu iz
ukazannyh sposobov. Esli my privedem eto polozhenie k ego obshchim nachalam, ono
poluchit harakter polnoj ochevidnosti. Imenno: vse bankovye bilety, cheki,
vekselya i pr. sut' ne chto inoe, kak formy denezhnyh trebovanij, kakie by ni
byli tehnicheskie razlichiya mezhdu etimi formami obyazatel'stv; razlichiya, na
kotoryh priverzhency "denezhnogo" ili "kreditnogo principa" osnovyvayut svoi
ucheniya {Priverzhency tak nazyvaemogo "denezhnogo" ili "kreditnogo principa"
(currency principle) starayutsya dokazat', chto "kogda dozvoleno vypuskat'
bankovye bilety, chislo biletov, nahodyashchihsya v obrashchenii, dolzhna byt' vsegda
sovershenno ravno kolichestvu monety, kotoraya nahodilas' by v obrashchenii, esli
by bilety ne sushchestvovali". (sm. "Osnovaniya politicheskoj ekonomii" G. G.
Makleoda, per. M. P. Veselovskogo, str. 569).} podhodyat pod obshchee
opredelenie. Pri obyknovennom poryadke veshchej massa bogatstva, nahodyashchegosya v
rukah ili v rasporyazhenii delovyh lyudej, okazyvaetsya dostatochnoj dlya
vypolneniya etih obyazatel'stv, kogda oni predstavlyayutsya k platezhu:
obyazatel'stva eti udovletvoryayutsya ili sootvetstvuyushchej cennost'yu v monete,
ili vydachej vzamen odnih denezhnyh trebovanij drugih takih zhe trebovanij,
obrashchennyh k uchrezhdeniyu nesomnenno sostoyatel'nomu. No mozhet sluchit'sya, chto
massa bogatstva, nahodyashchegosya v rukah obshchestva, znachitel'no umen'shilas'.
Predpolozhim, chto zametnaya dolya neobhodimyh predmetov ili monety,
sostavlyayushchej naibolee hodyachuyu ravnocennost' etih predmetov, otpravlena von
iz strany s cel'yu soderzhat' armiyu ili okazat' pomoshch' drugomu gosudarstvu,
ili zhe, predpolozhim, chto urozhai hleba i kartofelya ves'ma skudny.
Predpolozhim, odnim slovom, chto v dannoe vremya naciya obednela. CHto ot etogo
proishodit? Ochevidno, chto chast' denezhnyh trebovanij ne mozhet byt'
udovletvorena. A chto mozhet proizojti ot podobnogo neudovletvoreniya
trebovanij? Mozhet sluchit'sya, chto lyudi, ne imeyushchie sredstv udovletvorit' eti
trebovaniya, ili ob座avyat sebya nesostoyatel'nymi, ili pokroyut svoi
obyazatel'stva vydachej, pryamo ili kosvenno, vzamen ih, drugih obyazatel'stv na
svoi tovarnye zapasy, doma ili zemli. |to oznachaet, chto podobnye
obyazatel'stva, pri nedostatke podvizhnogo (ili oborotnogo) kapitala dlya ih
udovletvoreniya, pokryvayutsya obyazatel'stvami, vydannymi na kapital
nepodvizhnyj (ili osnovnoj). Denezhnye trebovaniya, kotorye pri likvidacii
dolzhny byli by ischeznut' iz obrashcheniya, tut snova poyavlyayutsya v inoj forme, i,
takim obrazom, kolichestvo bumazhnyh denezhnyh znakov uvelichivaetsya. Esli
vojna, golod ili drugaya prichina obedneniya prodolzhayut dejstvovat', tot zhe
samyj process povtoryaetsya snova. Lyudi, u kotoryh net nepodvizhnogo kapitala
dlya dal'nejshego zakladyvaniya, delayutsya nesostoyatel'nymi; te zhe, u kotoryh
nepodvizhnyj kapital eshche okazyvaetsya, prodolzhayut operaciyu zaloga i etim putem
uvelichivayut kolichestvo platezhnyh obeshchanij, nahodyashchihsya v obrashchenii.
Ochevidno, chto, esli chleny obshchestva, godovye dohody kotoryh edva prevyshayut
cifru godovyh denezhnyh platezhej, vnezapno lishatsya chasti etih dohodov, oni
dolzhny v sorazmernosti zadolzhat' drug drugu, i togda dokumenty, vyrazhayushchee
eti dolgovye obyazatel'stva, dolzhny, v sootvetstvuyushchej mere, umnozhat'sya.
|to aprioristicheskoe zaklyuchenie vpolne soglasuetsya s opytom torgovoj
praktiki. Poslednee stoletie neodnokratno predstavlyalo dokazatel'stva istiny
etogo vyvoda. Posle gromadnogo vyvoza zolota v 1795-96 gg. v Germaniyu na
voennye zajmy i v uplatu po vekselyam, vydannym na gosudarstvennoe
kaznachejstvo britanskimi zagranichnymi agentami, posle ogromnyh ssud,
sdelannyh anglijskim bankom pravitel'stvu pod vliyaniem nravstvennyh
pobuzhdenij, v obrashchenii okazalos' chrezmernoe kolichestvo bankovyh biletov. V
1796-97 gg. obnaruzhilis' bankrotstva provincial'nyh bankov; v Londone
proyavilas' panika, i na Anglijskij bank, fond kotorogo pochti istoshchilsya,
sdelan byl natisk. Platezh zvonkoj monetoj byl prekrashchen, i takim obrazom
pravitel'stvo razreshilo otkaz v pokrytii platezhnyh obeshchanij. V 1800 g.
dal'nejshie razoreniya, prichinennye durnym urozhaem, v soedinenii s dopushchennoj
zakonom nerazmennost'yu bankovyh biletov, vyzvali stol' znachitel'noe
umnozhenie poslednih, chto oni upali v cene. V mirnoe vremya 1802 g. strana
nemnogo ustroila svoi dela, i Anglijskij bank byl by v sostoyanii pokryt'
svoi obyazatel'stva, esli by pravitel'stvo dozvolilo eto. Pri vozobnovlenii
vojny yavlenie eto povtorilos', to zhe proishodilo i v pozdnejshee vremya -
vsyakij raz, kogda obshchestvo, uvlekayas' bezrassudnymi nadezhdami, obrashchalo
nesorazmernuyu chast' svoego kapitala v nepodvizhnuyu formu. My imeem takzhe i
bolee naglyadnye poyasneniya, - poyasneniya vnezapnogo prekrashcheniya torgovyh
neudach i bankrotstv vsledstvie vnezapnogo uvelicheniya massy kreditnyh znakov.
Kogda v 1793 g. nastupilo obshchee rasstrojstvo del, vyzvannoe preimushchestvenno
neudovletvoritel'noj bankovoj sistemoj, razvivshejsya v provinciyah, vsledstvie
monopolii Anglijskogo banka, kogda natisk, dostignuv Londona, tak usililsya,
chto naputal direktorov banka i zastavil ih sokratit' vypuski, vyzyvaya cherez
to novye sil'nejshie bankrotstva, - pravitel'stvo (s cel'yu smyagchit' zlo,
kosvenno sozdannoe samim zakonodatel'stvom) reshilos' vypustit' bilety
kaznachejstva dlya lic, kotorye mogli predstavit' sootvetstvuyushchie obespecheniya.
|toj meroj pravitel'stvo davalo vozmozhnost' stesnennym grazhdanam otdat'
nepodvizhnye kapitaly v zalog pod ravnocennye gosudarstvennye platezhnye
obeshchaniya, s pomoshch'yu kotoryh oni mogli udovletvorit' postupivshie na nih
trebovaniya. Mera eta imela volshebnoe dejstvie Biletov kaznachejstva
potrebovalos' tol'ko na summu 2 202 000 f. st. Odno lish' soznanie, chto
sdelat' zaem predstavlyaetsya vozmozhnym, delalo vo mnogih sluchayah samo
zaklyuchenie zajma izlishnim. Panika bystro rasseyalas'. Zaklyuchennye zajmy byli
ochen' skoro pokryty. V 1825 g., kogda Anglijskij bank, usiliv paniku
chrezvychajnoj sderzhannost'yu svoih vypuskov, opyat' vnezapno izmenil svoyu
politiku i v chetyre dnya vydal pod raznogo roda obespecheniya biletov na summu
5 000 000 f. st., panika razom minovala.
Pri etom nado ukazat' na dve vazhnye istiny. My sejchas videli, chto
podobnye rasshireniya bumazhnogo denezhnogo obrashcheniya, estestvenno voznikayushchie v
poru obedneniya naroda ili torgovyh zatrudnenij, okazyvayutsya v vysshej stepeni
spasitel'nymi. Vypusk obyazatel'stv budushchego platezha, kogda ne sushchestvuet
nalichnosti dlya nemedlennoj rasplaty, est' odno iz sredstv, smyagchayushchih
narodnye bedstviya. Ves' etot process svoditsya k otsrochke torgovyh
obyazatel'stv, ne mogushchih byt' udovletvorennymi nemedlenno Voprosy,
voznikayushchee pri etom, sut' sleduyushchie: vse li negocianty, fabrikanty,
torgovcy i t. d., kotorye vsledstvie neblagorazumnyh zatrat, vojny, goloda i
ubytkov po zagranichnym operaciyam lisheny, do nekotoroj stepeni, sredstv
uplatit' pred座avlennye im trebovaniya, dolzhny byt' dopuskaemy k zalogu
prinadlezhashchego im osnovnogo kapitala, ili zhe, pri nedopushchenii obyazatel'stv
na etot nepodvizhnyj kapital, dolzhny oni byt' ob座avleny nesostoyatel'nymi? S
odnoj storony, esli im budet dozvoleno vospol'zovat'sya kreditom, kotoryj
ohotno okazyvaetsya so storony ih sograzhdan pod predlagaemye im cennosti, to
mnogie iz nih uspeyut preodolet' zatrudneniya: blagodarya postepennomu
nakopleniyu novyh kapitalov oni budut v sostoyanii malo-pomalu uplatit' svoi
dolgi v polnoj summe. S drugoj storony, esli oni budut ob座avleny
nesostoyatel'nymi, uvlekut za soboj drugih, kotorye, v svoyu ochered', povlekut
za soboj novye bankrotstva, - vse kreditory ponesut strashnye poteri. Pri
etom imushchestva, prodavaemye na ogromnye summy i vo chto by to ni stalo v
takuyu poru, kogda okazyvaetsya sravnitel'no malo lyudej, mogushchih delat'
pokupki, budut otchuzhdat'sya ne inache kak s yavnym ubytkom, i, sledovatel'no,
lyudi, kotorye v god ili dva mogli by poluchit' udovletvorenie v polnoj summe,
dolzhny budut dovol'stvovat'sya 10 shillingami za funt sterlingov. K etomu zlu
prisoedinyaetsya zlo eshche bolee sil'noe - vred, nanesennyj obshchestvennomu
ustrojstvu. Mnozhestvo uchrezhdenij, zanimayushchihsya privozom, proizvodstvom i
raspredeleniem produktov, sovershenno unichtozhayutsya pri etom; desyatki tysyach
lyudej ostayutsya bez zanyatij, i, prezhde chem ta ili drugaya fabrika uspeet
vozobnovit' proizvodstvo, mnogo vremeni budet poteryano, mnogo truda budet
potracheno i mnogo vozniknet novyh bedstvij. No mezhdu etimi dvumya resheniyami
kakoj sdelat' vybor? Predostav'te estestvennomu processu vrachevaniya idti
svoim putem, i zlo budet ili obojdeno v znachitel'noj mere, ili raspredelitsya
nezametnym obrazom na znachitel'nyj period vremeni. Priostanovite etot
process, i vse zlo, padaya razom na obshchestvo, vyzovet povsyudu razorenie i
nishchetu.
Vtoraya vazhnaya istina sostoit v tom, chto usilenie obrashcheniya platezhnyh
obeshchanij, prichinyaemoe absolyutnym ili otnositel'nym obedneniem, privoditsya
opyat' k normal'nym predelam, lish' tol'ko potrebnost' v rasshirenii minuet.
Osobennosti podobnyh obstoyatel'stv predpolagayut uzhe, chto vsyakij, kto zalozhil
svoj nepodvizhnyj kapital s cel'yu priobreteniya sredstv pokryt' svoi
obyazatel'stva, sovershil etu sdelku na ves'ma nevygodnyh usloviyah; poetomu
vse takie lyudi chuvstvuyut nepreodolimoe stremlenie osvobodit' imushchestvo
iz-pod zaloga kak mozhno skoree. Vsyakij, kto v poru kommercheskih zatrudnenij
delaet zaem iz banka, dolzhen platit' vesomye procenty. Poetomu, lish' tol'ko
nastupaet schastlivaya pora i baryshi ego nachinayut uvelichivat'sya, on s radost'yu
speshit izbavit'sya ot etogo tyazhelogo naloga, uplachivaya vzyatuyu ssudu; prichem
on vozvrashchaet banku takoe zhe kolichestvo ego platezhnyh obeshchanij, kakoe
poluchil ottuda prezhde, i takim obrazom obrashchenie biletov umen'shaetsya
nastol'ko, naskol'ko ono uvelichilos' ot pervonachal'noj sdelki.
Rassmatrivaemyj nezavisimo ot tehnicheskih razlichij bankir ispolnyaet v etom
sluchae obyazannost' agenta, imenem kotorogo torgovcy vydayut obrashchayushchiesya
denezhnye obyazatel'stva na prinadlezhashchie im imushchestva. Agent etot izvesten
uzhe publike kak lico, vydayushchee obyazatel'stva na kapital chast'yu podvizhnyj,
chast'yu nepodvizhnyj, - obyazatel'stva, imeyushchie postoyannyj harakter i
predstavlyayushchie po svoim razmeram polnye udobstva. V opisannyh vyshe osobyh
obstoyatel'stvah agent vypuskaet bol'she takih obyazatel'stv, pod obespechenie
peredavaemyh v ego rasporyazhenie kapitalov, imeyushchih svojstvo nepodvizhnosti.
Ego klienty zakladyvayut svoi imushchestva cherez ego posredstvo, vmesto togo
chtoby sovershat' etu sdelku pryamo ot svoego imeni, - radi bol'shih udobstv,
kotorye dostupny emu i nedostupny ego klientam. No tak kak bankir trebuet za
sodejstvie i prinimaemyj na sebya risk izvestnoj platy, to klienty starayutsya
kak mozhno skoree vykupit' svoi imushchestva i pokonchit' vremennye sdelki,
vsledstvie chego massa obrashchayushchihsya kreditnyh znakov umen'shaetsya.
Iz etogo my ubezhdaemsya, chto balans smeshannoj denezhnoj sistemy zaklyuchaet
v sebe, pri vsyakogo roda obstoyatel'stvah, elementy dlya podderzhaniya
ravnovesiya. Ostavlyaya v storone soobrazheniya o fizicheskih udobstvah, my vidim,
chto srednee otnoshenie bumag k monetam zavisit, vo-pervyh, ot stepeni
vzaimnogo doveriya, razvitogo v narode, i, vo-vtoryh, ot stepeni
blagorazumiya, svojstvennogo narodu. Kogda vsledstvie neobychajnogo razvitiya
blagosostoyaniya neobychajno uvelichivaetsya kolichestvo torgovyh sdelok, to v
sootvetstvuyushchej mere uvelichivaetsya i kolichestvo znakov, kak metallicheskih,
tak i bumazhnyh, vypuskaemyh dlya udovletvoreniya voznikayushchih trebovanij. Kogda
zhe vsledstvie vojny, goloda ili chrezmernyh zatrat massa bogatstva,
nahodyashchegosya v rukah grazhdan, okazyvaetsya nedostatochnoj dlya uplaty ih
dolgovyh pretenzij drug k drugu, kolichestvo obrashchayushchihsya dolgovyh dokumentov
nachinaet uvelichivat'sya po otnosheniyu k kolichestvu zolota; zatem, po mere
likvidacii vozrosshih takim obrazom dolgov, massa dokumentov nachinaet opyat'
umen'shat'sya.
CHto eti reguliruyushchie sami sebya processy dejstvuyut ne vpolne sovershenno
- eto ne podlezhit ni malejshemu somneniyu. V chelovechestve, preispolnennom
nesovershenstv, oni ne mogut dejstvovat' inache, kak nesovershenno. Lyudi,
kotorye beschestny, oprometchivy ili glupy, neizbezhno nesut nakazaniya za svoyu
beschestnost', oprometchivost' ili glupost'. Tomu, kto voobrazhaet, chto pomoshch'yu
kakogo-libo patentovannogo zakonodatel'nogo mehanizma obshchestvo porochnyh
grazhdan mozhet byt' privedeno k odnomu urovnyu dejstvij s obshchestvom horoshih
grazhdan, my ne stanem dokazyvat' protivnogo. S tem, kto dumaet, chto dejstviya
lyudej, lishennyh chestnosti i predusmotritel'nosti, mogut s pomoshch'yu kakih-libo
hitro pridumannyh parlamentskih aktov byt' napravleny takim obrazom, chtoby
dat' rezul'taty chestnosti i dal'novidnosti, nam nechego rassuzhdat'. Esli
najdutsya lyudi (i my polagaem, chto ih ne malo), kotorye ubezhdeny, chto v poru
kommercheskih zatrudnenij, voznikayushchih ot obedneniya ili drugih estestvennyh
prichin, zlo mozhet byt' ustraneno odnim roscherkom ministerskogo pera, - to my
ne stanem dokazyvat' im, chto eto nevozmozhno. Pust' oni dumayut kak hotyat; no
istina, chto pravitel'stvo ne mozhet vypolnit' ni odnu iz etih zadach,
nesomnenna. Pravitel'stvo, kak my postaraemsya dokazat', mozhet tol'ko
porodit' i v nekotoryh sluchayah porozhdaet kommercheskie bedstviya. My
postaraemsya takzhe pokazat', chto ono mozhet usilit' i v nekotoryh sluchayah
dejstvitel'no usilivaet promyshlennye bedstviya, vyzvannye drugimi prichinami.
No esli ono mozhet sozdat' zatrudneniya ili usilit' ih, to, s drugoj storony,
ono ne v sostoyanii predupredit' ih.
Vse, chto pravitel'stvo dolzhno delat' v podobnyh sluchayah, - eto
otpravlyat' svoyu obychnuyu obyazannost': ohranyat' pravosudie. Obespechenie
zaklyuchaemyh obyazatel'stv est' odna iz funkcij, vhodyashchih v ego obshchuyu funkciyu
- ohranenie prav grazhdan. A v chisle obyazatel'stv, vypolnenie kotoryh ono
prizvano obespechivat', zaklyuchayutsya i obyazatel'stva, vyrazhaemye v kreditnyh
dokumentah, vekselyah, chekah i bankovyh biletah. Esli kto-libo vydaet
obeshchanie platezha po vostrebovaniyu ili v opredelennyj srok i ne ispolnyaet
etogo obeshchaniya, to pravitel'stvo, v silu svoej pokrovitel'stvennoj roli,
dolzhno po trebovaniyu kreditora ponudit' ispolnenie obeshchaniya, vo chto by eto
ni oboshlos' dolzhniku, i esli ne vpolne, to hotya v toj mere, v kakoj sredstva
dolzhnika dopuskayut eto. Obyazannost' pravitel'stva po otnosheniyu k denezhnym
znakam zaklyuchaetsya tak zhe, kak i v drugih sluchayah, v surovom primenenii
zakonov o bankrotstve ko vsem, kto zaklyuchaet obyazatel'stva, kotoryh ne v
sostoyanii vypolnit'. Esli ono slishkom oslabit vzyskanie, yavlyayutsya
zloupotrebleniya; esli ono usilit vzyskanie cherez meru - tozhe. Vzglyanem na
fakty.
Esli by my mogli privesti zdes' v podrobnosti istoriyu Anglijskogo
banka, pokazat', chto privilegii, zaklyuchayushchiesya v pervoj ego hartii, byli
podkupom, na kotoryj reshilos' neschastnoe pravitel'stvo iz krajnej
neobhodimosti zaklyuchit' znachitel'nyj zaem, i chto vskore zatem sostoyalsya
zakon, zapreshchavshij sostavlenie bankirskih tovarishchestv bolee nezheli iz shesti
lic, s cel'yu predupredit' vypusk biletov Kompanii YUzhnogo morya i tem ohranit'
bankovuyu monopoliyu; esli b my predstavili, kak pravitel'stvennye l'goty,
rastochavshiesya banku, soprovozhdalis' novymi pretenziyami so storony banka k
pravitel'stvu; esli b my izobrazili vse eto v podrobnosti, - my uvideli by,
chto bankovoe zakonodatel'stvo, na pervyh porah ego, bylo organizovannym
narusheniem spravedlivosti. Ne voshodya k slishkom otdalennomu periodu, nachnem
s proisshestvij, oznamenovavshih konec proshlogo stoletiya. Nashi praviteli togo
vremeni vovleklis' v vojnu - s dostatochnymi prichinami ili net, my ne budem o
tom rasprostranyat'sya. Oni vydali ogromnye summy zolota svoim soyuznikam. Oni
trebovali znachitel'nyh ssud ot Anglijskogo banka, kotoryj ne osmelivalsya
otkazat'. Takim obrazom oni vynudili bank k chrezmernomu vypusku biletov.
Drugimi slovami, oni stol' znachitel'no sokratili podvizhnyj kapital obshchestva,
chto obyazatel'stva ne mogli ispolnyat'sya, a gromadnoe kolichestvo platezhnyh
obeshchanij zanyalo mesto dejstvitel'nyh platezhej. Skoro posle togo ispolnenie
etih obeshchanij sdelalos' stol' zatrudnitel'nym, chto bylo dazhe zapreshcheno
zakonom, t. e. platezh zvonkoj monetoj byl priostanovlen. V etih posledstviyah
- v obednenii narodnom i v obuslovlennom im nenormal'nom sostoyanii denezhnogo
obrashcheniya - gosudarstvo yavlyaetsya otvetstvennym. Kakaya dolya uprekov lozhitsya
na pravyashchie klassy i kakaya dolya na narod, v obshirnom smysle my ne beremsya
opredelyat'. Nam neobhodimo tol'ko zametit', chto bedstvie vozniklo iz
dejstvij pravitel'stvennoj vlasti. Kogda v 1802 g., posle kratkovremennogo
mira, obshchestvennyj kapital snova vozros do togo, chto vykup platezhnyh
obeshchanij sdelalsya vozmozhnym, Anglijskij bank s neterpeniem zhelal nachat'
operaciyu obmena; no zakonodatel'naya vlast' proiznesla svoe veto. Takim
obrazom, vrednye posledstviya sistemy nerazmennyh denezhnyh znakov prodolzhali
sushchestvovat' posle togo vremeni, kogda oni mogli by po estestvennomu hodu
veshchej byt' ustraneny. Eshche gibel'nee byli drugie posledstviya
pravitel'stvennogo vmeshatel'stva. Kogda platezh zvonkoj monetoj byl
prekrashchen, pravitel'stvo, vmesto togo chtoby ohranyat' obyazatel'nuyu silu
dogovorov, na vremya samo podorvalo etu silu, govorya bankiram: "Vy ne obyazany
rasplachivat'sya monetoj po platezhnym obeshchaniyam, kotorye vy vypuskaete". Takim
obrazom estestvennye pregrady izlishnemu uvelicheniyu platezhnyh obeshchanij byli
ustraneny. CHto zhe iz etogo vyshlo? Banki, ne buduchi obyazany razmenivat' svoi
bilety na zvonkuyu monetu i bez zatrudneniya poluchaya iz Anglijskogo banka
massy ego biletov v obmen na nepodvizhnye cennosti, stali proizvodit' ssudy
do kakih ugodno razmerov. Tak kak banki ne byli vynuzhdeny vozvyshat' uchetnyj
procent sorazmerno umen'sheniyu nahodivshegosya v ih rasporyazhenii kapitala i tak
kak oni poluchali pribyl' ot vsyakogo zajma (biletami) pod obespechenie
nepodvizhnymi kapitalami, to razvilis' nenormal'naya legkost' v sovershenii
zajmov i nenormal'noe zhelanie delat' ssudy. Tak vyzvany byli bezrassudnye
spekulyacii 1809 g., - spekulyacii, kotorye ne tol'ko podderzhivalis'
opisannymi obstoyatel'stvami, no v znachitel'noj stepeni byli pryamo sozdany
chrezmernymi vypuskami biletov. Takie vypuski, v svoyu ochered', neestestvenno
vozvyshaya ceny, usilivali kazhushchuyusya vygodnost' pomeshcheniya kapitalov. Ne
sleduet zabyvat', chto vse eto sluchilos' v takuyu poru, kogda po-nastoyashchemu
dolzhna byla by gospodstvovat' samaya strogaya berezhlivost', v poru razoreniya
strany ot prodolzhitel'nyh vojn, v poru, kogda bez zabluzhdenij, porozhdennyh
zakonodatel'stvom, proyavilas' by kommercheskaya sderzhannost' i ostorozhnost'. V
tot imenno moment, kogda dolgi obshchestva dostigli nebyvalyh razmerov, ono
bylo uvlecheno k eshche bolee sil'nomu uvelicheniyu dolgovyh obyazatel'stv. Posle
etogo stanovitsya ponyatnym, chto i postepennoe uvelichenie kolichestva platezhnyh
obeshchanij, i padenie ih v cene, i torgovye bedstviya, voznikshie iz takogo
poryadka veshchej v!814-1816 gg., kogda devyanosto provincial'nyh bankov
obankrotilos', a eshche bol'shee chislo zakrylos', - vse eto bylo sozdano samim
zhe gosudarstvom, chast'yu vsledstvie vojny, kotoraya - byla li ona neobhodima
ili net - velas' pravitel'stvom, a chast'yu vsledstvie vmeshatel'stva v delo
obrashcheniya deneg.
Prezhde chem perejdem k pozdnejshim faktam, ukazhem mimohodom na podobnoe
zhe iskazhenie denezhnoj sistemy, voznikshee eshche do togo v Irlandii. Pri razbore
dela parlamentskoj komissii v 1804 g. m-r Kal'vil', odin iz direktorov
Irlandskogo banka, zayavil, chto do obnarodovaniya zapretitel'nogo billya etomu
banku, - billya, kotorym platezh zvonkoj monetoj byl priostanovlen, direktora
v sluchae vozrastaniya trebovanij na vydachu zolota obyknovenno pribegali k
sokrashcheniyu vypuska biletov. Govorya delovym yazykom, eto znachit, chto oni pri
dostatochno sil'nom trebovanii vozvyshali uchetnyj procent, a cherez to
uvelichivali poluchavshuyusya imi pribyl' i preduprezhdali opasnost' bankrotstva.
V techenie etogo perioda, ne ispytavshego eshche reglamentacii, summa
obrashchavshihsya biletov sostavlyala ot 600 000 do 700 000 f. st. No lish' tol'ko
zakon vzyalsya obespechit' bank protiv opasnosti bankrotstva, massa biletov
stala bystro vozrastat' i ochen' skoro dostigla 3 000 000 funtov. Rezul'taty,
zayavlennye pered komissiej, byli sleduyushchie: veksel'nyj kurs na Angliyu
znachitel'no upal; totchas zhe vsya dobrokachestvennaya moneta byla vyvezena v
Angliyu; vmesto nee v Dubline (gde nel'zya bylo vypuskat' melkih biletov)
poyavilas' nizkoprobnaya moneta, umen'shennaya v cennosti pochti na pyat'desyat
procentov, v drugih zhe mestah pokazalis' vekselya, srokom na dvadcat' odin
den' vypuskavshiesya lyud'mi vseh soslovij i na vsyakie summy, dazhe na shest'
pensov. |to chrezvychajnoe razmnozhenie melkih vekselej bylo vynuzhdeno
nevozmozhnost'yu proizvodit' inym putem roznichnuyu torgovlyu posle togo, kak
serebryanaya moneta ischezla iz obrashcheniya. Vo vseh etih bedstviyah vinovata byla
opyat' zakonodatel'naya vlast'. Massy "serebryanyh biletov" voznikli vsledstvie
vyvoza serebra; vyvoz serebra prichinen byl krajnim padeniem veksel'nogo
kursa na Angliyu; eto padenie proizoshlo ot chrezmernogo vypuska biletov
Irlandskim bankom, a etot chrezmernyj vypusk zavisel ot priznannoj zakonom
nerazmennosti biletov. Hotya eti fakty davno uzhe byli privedeny komissiej
palaty obshchin, zashchitniki tak nazyvaemogo "denezhnogo principa" eshche i teper'
oslepleny do togo, chto ukazyvayut na eto umnozhenie shestipensovyh platezhnyh
obeshchanij, kak na dokazatel'stvo vreda neregulirovannoj denezhnoj sistemy.
Vozvrashchayas' k Anglijskomu banku, perejdem pryamo k aktu 1844 g. Buduchi
eshche protekcionistom, veruya eshche v blagodetel'nuyu silu zakona, napravlyayushchego
torgovlyu, ser Robert Pil' zadumal predupredit' povtorenie denezhnyh krizisov,
kakie sluchilis' v 1825,1836 i 1839 gg. Upuskaya iz vidu tu istinu, chto esli
denezhnyj krizis ne prichinen vmeshatel'stvom zakonodatelej, to on voznikaet
ili ot absolyutnogo obedneniya, ili zhe ot razoreniya, proizvodimogo
riskovannymi i chrezmernymi zatratami, i chto protiv chelovecheskogo
neblagorazumiya tak zhe, kak i protiv atmosfericheskoj nevzgody, ne sushchestvuet
lekarstva, - on otvazhno provozglasil, chto "luchshe predupredit' paroksizm,
nezheli usilivat' ego", i predlozhil bankovyj akt 1844 g. kak meru
predupreditel'nuyu. Kak besposhchaden byl prigovor prirody nad etim naslediem
protekcionizma, my znaem vse. Denezhnaya podvizhnaya skala byla takoj zhe
oshibkoj, kak i ee pervoobraz {Pod etim pervoobrazom razumeetsya echelle
mobile, primenennaya v torgovle hlebom. Opyty podobnoj sistemy, imeyushchej cel'yu
v obyknovennye gody obespechit' na nacional'nom rynke vsyu hlebnuyu torgovlyu,
proizvodilis' v Anglii eshche v XYII, a vo Francii v XVIII v.; no polnogo
razvitaya ona dostigla v epohu Restavracii.}.
Akt 1841 g. ogranichil vypuski biletov Anglijskogo banka opredelennoj
summoj publichnyh cennostej v 14 000 000 f. st. s tem, chtoby kazhdyj bilet,
vypuskaemyj sverh etoj summy, byl obespechen metallom. (11rim. per.) Ne dalee
kak 3 goda spustya voznik pervyj iz teh denezhnyh krizisov, kotorye dolzhny
byli byt' preduprezhdeny ukazannymi merami. CHrez 10 let proizoshel vtoroj
takoj zhe krizis. I v oboih sluchayah predupreditel'naya mera do togo usilila
zlo, chto vremennaya otmena akta sdelalas' bezotlagatel'noj neobhodimost'yu.
Kazalos' by, chto dazhe i pri otsutstvii podobnyh faktov vsyakij dolzhen by
ponyat', chto posredstvom parlamentskogo akta nevozmozhno pomeshat' bezrassudnym
lyudyam sovershat' bezrassudnye postupki; a esli nuzhny takie fakty, to kazalos'
by, chto istoriya nashej torgovli do 1844 g. predstavlyaet ih dostatochno. No
suevernoe blagogovenie pered pravitel'stvennymi aktami ne hochet znat' takih
faktov. I my ne somnevaemsya, chto dazhe i teper', kogda nesostoyatel'nost'
podobnyh sredstv protiv spekulyacii vykazalas' uzhe dvazhdy i samym naglyadnym
obrazom; kogda opyt pokazal, chto poslednie torgovye katastrofy ne imeli
nichego obshchego s vypuskom bankovyh biletov, a naprotiv, kak vidno iz primera
Zapadnogo SHotlandskogo banka, sluchilis' v poru sokrashchennyh vypuskov; kogda v
Gamburge, gde "denezhnyj princip" byl proveden s bukval'noj tochnost'yu, krizis
obnaruzhilsya sil'nee, chem vo vseh drugih mestah, - dazhe i teper' ostaetsya eshche
mnogo lyudej, veruyushchih v dejstvitel'nost' predupreditel'nyh mer, pridumannyh
serom Robertam Pilem. Kak my uzhe zametili, mery Pilya ne tol'ko ne prinesli
pol'zy, no dazhe usilili paniku, dlya preduprezhdeniya kotoroj byli
prednaznacheny. Inache i byt' ne moglo. My pokazali uzhe v nachale stat'i, chto
uvelichenie kolichestva platezhnyh obeshchanij, yavlyayushcheesya v poru razoreniya,
prichinyaemogo vojnoj, golodom, chrezmernymi zatratami ili ubytochnymi
zagranichnymi operaciyami, est' blagodetel'nyj smyagchayushchij process - rod
otsrochki dejstvitel'nyh platezhej do teh por, poka oni sdelayutsya vozmozhnymi,
- sredstvo, preduprezhdayushchee vseobshchee bankrotstvo, estestvennyj akt
samosohraneniya. My pokazali, chto takov ne tol'ko aprioristicheskij vyvod; chto
mnogie fakty iz nashej torgovoj istorii ob座asnyayut i dokazyvayut
estestvennost', blagotvornost' i neobhodimost' podderzhivaemoj nami teorii.
Esli b etot vyvod nuzhdalsya v podkreplenii dal'nejshim opytom, my mogli by
privesti v primer pozdnejshie sobytiya v Gamburge. V etom gorode net v
obrashchenii biletov, krome takih, ravnocennost' kotoryh, zaklyuchayushchayasya v
dragocennyh metallah ili kamnyah, hranitsya v banke; tam nikto ne mozhet
poluchit', kak u nas, bankovye platezhnye obeshchaniya v obmen na kreditnye
bumagi. Otsyuda proizoshlo, chto, kogda gamburgskie kupcy, ne poluchaya perevodov
iz-za granicy, vnezapno lishilis' sredstv k pokrytiyu svoih obyazatel'stv,
prichem zakon ne daval im vozmozhnosti dostat' bankovyh platezhnyh obeshchanij pod
zalog imushchestva, - bankrotstvo porazilo ih pogolovno. I chto zhe sluchilos'
vposledstvii? CHtoby predupredit' obshchee razorenie, pravitel'stvo vynuzhdeno
bylo postanovit', chto vse vekselya, kotorym nastupili uzhe sroki platezha,
dolzhny vospol'zovat'sya eshche mesyachnoj l'gotoj i chto nemedlenno dolzhen byt'
uchrezhden gosudarstvennyj uchetnyj bank dlya vypuska gosudarstvennyh platezhnyh
obeshchanij, s obespecheniem drugimi procentnymi bumagami. Iz etogo vidno, chto
pravitel'stvo, razoriv snachala svoim zapretitel'nym zakonom celuyu massu
negociantov, bylo prinuzhdeno uzakonit' takuyu otsrochku platezhej, kotoraya - ne
bud' dazhe etogo zakona - sovershilas' by sama soboj, v silu estestvennyh
prichin. Pri etom novom podtverzhdenii aprioristicheskogo vyvoda mozhno li eshche
somnevat'sya, chto nashi poslednie kommercheskie zatrudneniya byli tol'ko usileny
aktom 1814 g.? Ne izvestno li vsem i kazhdomu v Siti, chto progressivno
vozrastavshee trebovanie na akkomodacionnye sdelki obuslovlivalos' v
znachitel'noj stepeni ubezhdeniem, chto vsledstvie bankovogo akta skoro ne
budet vovse nikakih akkomodacij? Ne izvestno li kazhdomu londonskomu
negociantu, chto ego sosedi, imevshie vekselya, kotorym nastupali sroki,
predvidya, chto pri nastuplenii etih srokov bank budet proizvodit' uchet za
bolee vysokie procenty ili ne budet uchityvat' vovse, staralis' vpered
realizovat' eti vekselya? Ne izvesten li vsem i kazhdomu tot fakt, chto
podobnoe stremlenie sobirat' den'gi ne tol'ko sdelalo natisk na bank bolee
sil'nym, nezheli bylo by pri drugih obstoyatel'stvah, no, izvlekaya iz
obrashcheniya kak zoloto, tak i bilety, sdelalo bankovye vypuski na vremya
bespoleznymi dlya publiki? Ne sluchilos' li pri etom to zhe, chto bylo v 1793 i
1820 gg., t. e. ne okazalos' li, chto lish' tol'ko zapretitel'naya mera byla
otmechena, kak odno soznanie, chto zajmy mogut byt' zaklyucheny, predupredilo
potrebnost' v dejstvitel'nom ih primenenii? I v samom dele, odin uzhe tot
fakt, chto s otmenoj akta vnezapno ischezla i panika, ne sluzhit li dostatochnym
dokazatel'stvom, chto akt byl v znachitel'noj mere prichinoj vozniknoveniya
paniki? Posmotrim eshche na dal'nejshij rezul'tat zakonodatel'nogo
vmeshatel'stva. Pri obyknovennyh obstoyatel'stvah akt sera Roberta Pilya,
obyazyvaya Anglijskij bank, a otchasti i provincial'nye banki derzhat' v zapase
bol'she zolota, nezheli oni stali by derzhat' pri drugih usloviyah, vozlozhil na
naciyu nalog, soobraznyj procentam s toj doli zolotoj monety, kotoraya
prevyshala potrebnost', - nalog, kotoryj v techenie poslednih trinadcati let,
po vsej veroyatnosti, dostigal neskol'kih millionov. Takim obrazom, v dvuh
sluchayah, kogda voznikali krizisy, kotorye dolzhny by byli byt' preduprezhdeny,
akt, usiliv natisk na bank, dovel do bankrotstva mnogo pochtennyh firm,
kotorye inache uderzhalis' by, i usugubil bedstviya ne tol'ko torgovogo, no i
rabochego naseleniya. Poetomu on dvazhdy byl otmenyaem imenno v takuyu poru,
kogda blagodetel'noe vliyanie ego dolzhno by bylo vykazat'sya naibolee sil'no.
|tot akt vel k naprasnym rashodam, zloupotrebleniyam i bankrotstvam. Mezhdu
tem gospodstvuyushchee zabluzhdenie eshche stol' sil'no, chto akt, po vsej
veroyatnosti, budet uderzhan! "No, - sprashivayut nashi protivniki, - neuzheli zhe
mozhno dozvolit' banku vypustit' vse zoloto za predely strany, ne polagaya
etomu nikakoj pregrady? Neuzheli mozhno dopustit' do takoj stepeni istoshchit'
zapas zolota, chtoby podvergnut' risku razmennost' bankovyh biletov? Neuzheli
sleduet dat' sredstva banku besprepyatstvenno uvelichivat' vypuski biletov i
sozdavat' takim obrazom sistemu obescenennyh bumazhnyh denezhnyh znakov?"
V poru gospodstva teorii svobodnoj torgovli kak-to stranno davat'
otvety na podobnye voprosy, i, esli b samo zakonodatel'stvo ne putalo faktov
i idej, neprostitel'no bylo by delat' takie voprosy.
Vo-pervyh, gospodstvuyushchee ubezhdenie, chto otliv zolota iz strany
sostavlyaet (po samoj sushchnosti svoej i vo vseh sluchayah) zlo, est' ne chto
inoe, kak rod politicheskogo sueveriya, voznikshego chast'yu iz starinnogo
pover'ya, chto bogatstvo zaklyuchaetsya isklyuchitel'no v den'gah, a chast'yu - iz
uslovij iskusstvenno sozdannogo zakonodatel'stvom poryadka veshchej, pri kotorom
otliv zolota yavlyalsya dejstvitel'no priznakom iskazhennoj denezhnoj sistemy, -
my razumeem period prekrashcheniya razmena biletov. Kogda zakon unichtozhil
milliony dogovorov, ohrana kotoryh lezhala na pryamoj ego obyazannosti; kogda
on osvobodil bankirov ot uplaty monetoj po ih obyazatel'stvam i sdelal
nenuzhnymi zapasy zolota, prednaznachavshiesya dlya platezhej; kogda on ustranil,
takim obrazom etu estestvennuyu pregradu chrezmernym vypuskam i obescenivaniyu
biletov; kogda on priostanovil otchasti vnutrennij spros na zoloto, kotoryj
vsegda sopernichaet i balansiruetsya inostrannym sprosom, - estestvennym
posledstviem etogo dolzhen byl yavit'sya chrezmernyj otliv zolota. Malo-pomalu
okazalos', chto otliv zolota byl rezul'tatom chrezmernogo vypuska biletov i
chto soprovozhdavshaya etot vypusk vysokaya cena zolota pri platezhe za nego
biletami vyrazhala obescenen'e biletov. Togda-to i vyrabotalas' doktrina,
kotoraya uchit, chto neblagopriyatnoe polozhenie inostrannyh veksel'nyh kursov,
dokazyvaya otliv zolota, ukazyvaet na chrezmernoe obrashchenie biletov i na to,
chto vypuski biletov dolzhny byt' obuslovlivaemy sostoyaniem veksel'nyh kursov.
Tak kak podobnoe neestestvennoe polozhenie denezhnoj sistemy derzhalos'
celuyu chetvert' stoletiya, to doktrina, obuslovlivayushchaya etu sistemu, uspela
uprochit' za soboj mesto v obshchestvennom mnenii. Zametim pri etom odno iz
mnogochislennyh vrednyh vliyanij zakonodatel'nogo vmeshatel'stva. Iskusstvennyj
priem, godnyj tol'ko dlya polozheniya, sozdannogo iskusstvenno zhe, perezhil
moment vozvrashcheniya k estestvennomu poryadku veshchej, cherez chto ponyatiya lyudej o
denezhnoj sisteme usvoili sebe hronicheskuyu zaputannost'.
Delo v tom, chto esli v period uzakonennoj nerazmennosti bankovyh
biletov otliv zolota mozhet dokazyvat' i chasto dejstvitel'no dokazyvaet
chrezmernyj vypusk biletov, to pri obyknovennyh obstoyatel'stvah otliv zolota
imeet ochen' malo ili dazhe vovse ne imeet svyazi s vypuskom biletov i
obuslovlivaetsya chisto torgovymi prichinami. I takoj otliv zolota,
obuslovlennyj torgovymi prichinami, ne tol'ko ne predstavlyaet vreda, no,
naprotiv, byvaet horoshim priznakom. Ostavlyaya v storone takie yavleniya, kak
vyvoz zolota dlya vspomoshchestvovaniya inostrannym armiyam, prichinami otliva ego
sleduet prinyat' ili dejstvitel'noe perepolnenie rynka tovarami vsyakogo roda,
vklyuchaya i zoloto (chto i vlechet za soboyu posylku zolota za predely strany dlya
pomeshcheniya kapitala za granicej), ili zhe krajnee izobilie v samom zolote v
sravnenii s drugimi glavnejshimi tovarami. I esli v poslednem sluchae otliv
zolota dokazyvaet absolyutnoe ili otnositel'noe obednenie nacii, to on sluzhit
v to zhe vremya i sredstvom, smyagchayushchim vrednye posledstviya takogo obedneniya.
Posmotrim na etot vopros s tochki zreniya politicheskoj ekonomii, i togda my
ubedimsya v ochevidnosti etoj istiny. Naciya dlya svoego domashnego obihoda i
potrebleniya nuzhdaetsya v izvestnyh kolichestvah tovarov, k chislu kotoryh
prinadlezhit i zoloto. Vse eti tovary i v otdel'nosti, i v sovokupnosti
podverzheny istoshcheniyu ili ot durnyh neurozhaev, ili ot opustoshenij,
prichinennyh vojnoyu, ili ot ubytkov po zagranichnym oborotam, ili ot
chrezmernogo otvlecheniya truda ili kapitala v kakom-libo special'nom
napravlenii. Kogda proyavlyaetsya takim obrazom nedostatok v kakom-libo iz
glavnejshih tovarov, chto mozhet sluzhit' vrachuyushchim sredstvom? Tovar, kotoryj
okazyvaetsya v izlishestve (esli zhe izlishestva net, to tot, bez kotorogo legche
obojtis'), vyvozitsya v obmen na dobavochnoe kolichestvo nedostayushchego tovara. I
dejstvitel'no, vsya nasha zagranichnaya torgovlya, v ee polnom sostave, kak pri
obyknovennyh, tak i pri chrezvychajnyh obstoyatel'stvah sostoit v podobnom
processe. Kogda zhe sluchaetsya, chto tovar, kotoryj mozhet byt' otpushchen, ne
trebuetsya za granicu, ili (kak bylo nedavno) chto glavnyj inostrannyj
potrebitel' na vremya lishilsya vozmozhnosti pokupat', ili, nakonec, chto tovar,
bez kotorogo my naibolee legko mozhem obojtis', est' zoloto, togda samo
zoloto nachinaet vyvozit'sya v obmen na predmety, v kotoryh my naibolee
nuzhdaemsya. Kakuyu by formu ni prinyala podobnaya sdelka, ona, v sushchnosti, ne
chto inoe, kak privedenie predlozheniya razlichnyh rodov tovarov v sootvetstvie
so sprosom na nih. Fakt, chto zoloto vyvozitsya, sluzhit lish' dokazatel'stvom,
chto potrebnost' v zolote menee oshchutima, chem v drugih predmetah. Pri takih
obstoyatel'stvah otliv zolota budet prodolzhat'sya i dolzhen prodolzhat'sya do teh
por, poka drugih predmetov budet stol' mnogo, a zolota okazhetsya stol' malo,
chto spros na zoloto sravnyaetsya so sprosom na drugie predmety. Tot, kto
vzdumaet pomeshat' etomu processu, budet tak zhe blagorazumen, kak skryaga,
kotoryj, vidya, chto sem'ya ostalas' bez hleba, predpochitaet umorit' ee s
golodu, chem otkryt' svoj koshelek.
Drugoj vopros, delaemyj nashimi opponentami, sostoit v sleduyushchem:
"Dolzhno li dozvolyat' banku istoshchat' ego metallicheskij fond do togo, chto
razmennost' biletov mogla podvergnut'sya risku?". |tot vopros stol' zhe
maloosnovatelen, kak i pervyj. Na nego mozhno otvechat' drugim voprosom,
postavlennym neskol'ko shire: "Dolzhno li dopuskat' negocianta, fabrikanta ili
torgovca zatrachivat' prinadlezhashchie im kapitaly takim obrazom, chtoby
ispolnenie prinyatyh imi na sebya obyazatel'stv podverglos' risku?". Esli na
pervyj vopros sleduet otvechat' "net", to takoj zhe otvet dolzhno dat' i na
vtoroj. Esli na vtoroj vopros otvetom dolzhno byt' "da", to takoj zhe otvet
sleduet dat' i na pervyj. Vsyakij, kto predpolozhil by, chto pravitel'stvo
dolzhno nablyudat' za operaciyami kazhdogo torgovca s tem, chtoby obespechit'
sostoyatel'nost' rascheta po kazhdoj denezhnoj pretenzii, kotoroj nastupit srok,
mog by takzhe trebovat', chtoby i bankiry byli pod podobnym kontrolem. No esli
nikomu ne prihodit v golovu domogat'sya pervogo, to chut' li ne vse gotovy
uveryat', chto poslednee neobhodimo. Est' lyudi, kotorye, po-vidimomu,
voobrazhayut, chto bankir blagodarya svoim zanyatiyam priobretaet kakuyu-to
neponyatnuyu naklonnost' razoryat'sya i chto v to vremya, kak torguyushchie drugimi
predmetami uderzhivayutsya ot uvlechenij strahom bankrotstva, lyudi, torguyushchie
kapitalom, ispytyvayut takoe nepreodolimoe zhelanie poyavit'sya na stranicah
gazetnyh ob座avlenij o nesostoyatel'nyh dolzhnikah, chto odin tol'ko zakon v
sostoyanii uderzhat' ih ot udovletvoreniya etogo zhelaniya! Net, kazhetsya,
nadobnosti dokazyvat', chto nravstvennaya uzda, dejstvuyushchaya na drugih lyudej,
dolzhna dejstvovat' i na bankirov. Esli zhe nravstvennye pobuzhdeniya
nedostatochny dlya obespecheniya polnoj bezopasnosti, to mozhno byt' uverennym,
chto nikakie samye iskusnye zakonodatel'nye ulovki ne v sostoyanii zamenit'
eti pobuzhdeniya s bol'shim uspehom. Gospodstvuyushchee mnenie, chto esli dat'
bankiram svobodu, to oni mogli by i dejstvitel'no stali by vypuskat' bilety
do bezgranichnogo kolichestva, est' odno iz nelepyh zabluzhdenij, -
zabluzhdenie, kotoroe, odnako, ne vozniklo by, esli b sam zakon ne vyzval
chrezmernyh vypuskov bumag. Delo v tom, vo-pervyh, chto bankir ne mozhet
uvelichit' vypusk biletov po svoemu proizvolu. Edinoglasnoe svidetel'stvo
bankirov, oproshennyh razlichnymi parlamentskimi komissiyami, ubezhdaet, chto
"kolichestvo delaemyh imi vypuskov isklyuchitel'no obuslovlivaetsya razmerami
mestnyh oborotov i hodom torgovyh del izvestnogo okolotka" i chto bilety,
vypushchennye sverh potrebnosti v nih, "totchas zhe vozvrashchayutsya v bank".
Vo-vtoryh, bankir, voobshche govorya, ne pozhelaet vypustit' biletov bolee,
nezheli pozvolyaet bezopasnost': on predvidit, chto esli ego platezhnye
obeshchaniya, nahodyashchiesya v obrashchenii, znachitel'no prevyshayut ego sredstva k
udovletvoreniyu ih, to on neizbezhno riskuet byt' vynuzhdennym k prekrashcheniyu
platezhej, - rezul'tat, kotorogo on stol'ko zhe strashitsya, kak i drugie lyudi.
Esli b potrebovalis' fakty dlya dokazatel'stva etogo, mozhno by privesti v
primer istoriyu dvuh bankov: Anglijskogo i Irlandskogo. Oba eti banka, poka
pravitel'stvo ne vmeshivalos' v ih dela, obyknovenno sorazmeryali svoi vypuski
s kolichestvom metallicheskogo fonda, i net somneniya, chto oni i vpred' byli by
ne menee blagorazumny, esli b ne utverdivsheesya v nih soznanie, chto oni mogut
opirat'sya na gosudarstvennyj kredit.
Na tretij vopros: "Sleduet li dopuskat', chtoby banki vypuskali bilety v
takom kolichestve, kotoroe by prichinyalo obescenenie?" - otvet, v sushchnosti,
dan uzhe v dvuh pervyh. Obesceneniya biletov ne mozhet byt' do teh por, poka
oni obmenivayutsya na zoloto po vostrebovaniyu. Do teh zhe por, poka
pravitel'stvo, soznavaya svoyu obyazannost', nastaivaet na ispolnenii
dogovorov, perspektiva bankrotstva vsegda budet sluzhit' k preduprezhdeniyu
takih vypuskov, kotorye by podvergli somneniyu vozmozhnost' razmena biletov na
monetu. Pugalo obesceneniya vovse ne sushchestvovalo by, esli by ne neudachnye
vmeshatel'stva pravitel'stva. Na primere Ameriki, gde yavlyalos' podobnoe
obescenenie, my vidim, chto vinovato v nem odno pravitel'stvo. Ono ne
nastaivalo na ispolnenii dogovorov, ne priznavalo totchas bankrotami teh, kto
byl nesostoyatelen k platezhu po biletam metallom, i esli poluchennye nami
svedeniya verny, to dazhe smotrelo skvoz' pal'cy na oskorbleniya lic,
prinosivshih bilety dlya oplaty {Pisano v 1858 g., kogda "greenbacks"
[Greenbacks nazyvayutsya nerazmennye bilety, vypushchennye v poslednyuyu vojnu.
Zadnyaya storona ih zelenaya, ot etogo oni i poluchili svoe nazvanie. (Prim.
per?)] ne byli eshche izvestny.}. Vo vseh drugih sluchayah pravitel'stva sami
igrali glavnuyu rol'. Tak, obescenennye bumazhnye den'gi vo Francii vo vremena
revolyucii byli bumagi gosudarstvennye; to zhe samoe bylo v Avstrii i v
Rossii. Vse obescenennye bumagi, kotorye vstrechalis' u nas v Velikobritanii,
byli vo vseh otnosheniyah i v polnom smysle bumagami gosudarstvennymi. V
1795-96 gg. nikto drugoj kak pravitel'stvo vynudilo chrezmernyj vypusk
biletov Anglijskogo banka, privedshij k prekrashcheniyu platezhej zvonkoj monetoj.
V 1802 g. pravitel'stvo zhe zapretilo vozobnovlenie razmena, kogda Anglijskij
bank zhelal vosstanovit' ego. To zhe pravitel'stvo v techenie chetverti stoletiya
podderzhivalo nerazmennost' biletov, kotorye vsledstvie togo chrezmerno
uvelichilis' chislom i upali v cene. Polnoe iskazhenie sistemy bylo
prigotovleno gosudarstvennym vmeshatel'stvom i uprocheno gosudarstvennoj
sankciej. Mezhdu tem teper' gosudarstvo prihodit v blagorodnoe negodovanie
pri vide prestupleniya, sovershennogo ego zhe podstrekatel'stvami! Pridumav
svalit' greh na plechi svoih orudij, gosudarstvo vazhnym tonom ukoryaet
bankirov v ih prostupkah i s ser'eznym vidom pridumyvaet mery k tomu, chtoby
prostupki eti ne povtoryalis'!
Itak, my utverzhdaem, chto ni dlya otvrashcheniya vyvoza zolota, ni dlya ohrany
protiv chrezmernyh vypuskov biletov vmeshatel'stvo zakonodatel'noj vlasti ne
mozhet byt' priznano prigodnym sredstvom. Esli pravitel'stvo voz'metsya
energicheski za primenenie zakona o vsyakogo roda nesostoyatel'nostyah, to
sobstvennyj interes bankirov i torgovcev sdelaet vse ostal'noe; zlo,
voznikayushchee iz otsutstviya torgovoj chestnosti i torgovogo blagorazumiya,
prinadlezhit k chislu takih neblagopriyatnyh vliyanij, kotorye vmeshatel'stvo
zakona mozhet tol'ko usilit', a nikak ne predupredit'. Pozvol'te Anglijskomu
banku, vmeste so vsemi drugimi bankami, rukovodstvovat'sya lish' usloviyami ih
sobstvennoj bezopasnosti i ih sobstvennyh vygod, i iz etih soobrazhenij
vozniknet imenno stol'ko umeryayushchej sily, skol'ko nuzhno dlya ogranicheniya
otliva zolota ili vypuska biletov: vot edinstvennaya pregrada, kotoraya s
pol'zoj mozhet byt' protivopostavlena spekulyativnoj deyatel'nosti. Kogda
kakoe-libo obstoyatel'stvo vedet publiku k usilennomu cherpaniyu denezhnyh
sredstv iz bankov, totchas zhe obnaruzhivaetsya povyshenie uchetnogo procenta,
predpisyvaemoe kak zhelaniem poluchit' bolee pribylej, tak i zhelaniem
izbegnut' opasnogo istoshcheniya bankovyh sredstv. Takoe povyshenie uchetnogo
procenta preduprezhdaet chrezmernye trebovaniya, ogranichivaet chrezmernoe
uvelichenie obrashcheniya biletov, ostanavlivaet spekulyantov ot zaklyucheniya
dal'nejshih obyazatel'stv i, esli zoloto eshche vyvozitsya, umen'shaet vygody
vyvoza. Dal'nejshie povysheniya uchetnogo procenta usilivayut te zhe samye
posledstviya, poka nakonec nikto ne stanet trebovat' ucheta, krome lic,
kotorym ugrozhaet prekrashchenie platezhej. Togda uvelichenie kreditnyh znakov
prekrashchaetsya, a otliv zolota, esli on eshche prodolzhalsya, ostanavlivaetsya
vsledstvie domashnego sprosa, prevyshayushchego trebovaniya iz-za granicy. Esli zhe
v poru kommercheskih zatrudnenij i pod vliyaniem soblazna vospol'zovat'sya
vysokim uchetom banki dopuskayut, chtoby massa ih biletov dostigla neskol'ko
opasnoj cifry, to dejstviya ih opravdyvayutsya neobhodimost'yu. Operaciya eta,
kak uzhe upomyanuto vyshe, sostoit v tom, chto banki pod zalog nadezhnyh
cennostej ssuzhayut svoim kreditom torgovcev, kotorye bez etoj ssudy ob座avili
by sebya bankrotami. Nikto ne stanet otricat', chto banki dolzhny prinimat' na
sebya nekotoryj risk, chtoby spasti ot neminuemogo razoreniya massy lyudej
vpolne sostoyatel'nyh. Krome togo, vo vremya krizisa, kotoryj takim obrazom
predostavlyaetsya svoemu estestvennomu hodu, dejstvitel'no nastupaet to
nravstvennoe ochishchenie torgovoj sfery, kotoroe, po mneniyu mnogih, mozhet byt'
dostignuto lish' pri sodejstvii kakogo-libo parlamentskogo akta. Pri
opisannyh obstoyatel'stvah lyudi, imeyushchie nadezhnye cennosti dlya zaloga,
poluchat bankovuyu ssudu; lyudi zhe, torgovavshie bez kapitala ili svyshe svoih
sredstv, ne imeya v rukah nadezhnyh cennostej, ne poluchat ssudy i dolzhny budut
ob座avit' sebya bankrotami. Pri gospodstve sistemy svobody horoshee samo
vyrabotaetsya iz massy durnogo, togda kak sushchestvuyushchie ogranicheniya bankovyh
operacij stremyatsya k tomu, chtoby unichtozhit' i horoshie i durnye elementy
vmeste.
Takim obrazom, mnenie, budto neobhodima osobaya reglamentaciya dlya
preduprezhdeniya nerazmennosti i obesceneniya biletov, sovershenno
nespravedlivo. Nespravedlivo, chto bankiry pri otsutstvii zakonodatel'nogo
kontrolya dostigli by otliva zolota iz strany do samyh krajnih predelov.
Nespravedlivo, budto by "kreditnye teoretiki" otkryli na politicheskom
organizme takoe mesto, kotoroe bez upotrebleniya pravitel'stvennyh vyazhushchih
sredstv ugrozhalo by istecheniem krov'yu i smert'yu.
To, chto nam ostaetsya eshche skazat' ob obshchem voprose, mozhet byt' s bol'shim
udobstvom vyrazheno sovokupno s ob座asneniyami, kasayushchimisya provincial'nyh i
akcionernyh bankov, k kotorym my namereny teper' perejti. Tak kak
pravitel'stvo, chtoby ohranit' monopoliyu Anglijskogo banka, postanovilo, chto
tovarishchestvo, sostoyashchee bolee chem iz shesti lic, ne mozhet zanimat'sya
bankirskim delom, i tak kak Anglijskij bank otkazalsya uchredit' kontory ili
otdeleniya svoi v provinciyah, to iz etogo proizoshlo, chto v techenie vtoroj
poloviny minuvshego stoletiya, kogda promyshlennost' bystro razvivalas' i v
bankah vstrechalas' krajnyaya potrebnost', mnogie chastnye torgovcy, soderzhateli
lavok i drugie lica nachali vypuskat' bilety s oplatoj po vostrebovaniyu. I
kogda iz chetyrehsot melkih bankov, kotorye voznikli takim obrazom menee chem
za v pyat'desyat let, bol'shaya chast' zakrylas' pri pervyh zhe neblagopriyatnyh
obstoyatel'stvah (chto povtoryalos' i vposledstvii, kogda v Irlandii, gde
monopoliya Irlandskogo banka byla podobnym zhe obrazom ohranyaema, iz
pyatidesyati chastnyh provincial'nyh bankov obankrotilis' sorok); kogda,
nakonec, sdelalos' izvestnym, chto v SHotlandii, gde zakon ne ogranichival
sostava tovarishchestv, v celoe stoletie edva li predstavilsya odin sluchaj
bankovogo bankrotstva, - zakonodateli reshilis' unichtozhit' zapreshchenie,
privedshee k stol' gibel'nym posledstviyam. Sdelav, po vyrazheniyu Millya, iz
osnovaniya nadezhnyh bankovyh uchrezhdenij svoego roda nakazuemoe narushenie
zakona, uderzhivaya v techenie sta dvadcati let postanovlenie, kotoroe snachala
bylo krajne neudobno, a potom privelo k razoreniyam, povtoryavshimsya neskol'ko
raz, pravitel'stvo v 1826 g. razreshilo svobodnoe uchrezhdenie akcionernyh
bankov. I svobodu etu prostodushnaya publika, ne umeyushchaya provodit' granicu
mezhdu pryamoj pol'zoj i otsutstviem vreda, schitala za velikoe blagodeyanie.
|ta svoboda ne lishena byla izvestnyh ogranichenij. Buduchi v prezhnee
vremya (iz zhelaniya ohranit' prava svoego protege, Anglijskogo banka)
ravnodushnym k bankovoj sostoyatel'nosti obshchestva v obshirnom smysle,
gosudarstvo, podobno kayushchemusya greshniku, kotoryj vdaetsya v asketizm,
sdelalos' vdrug chrezvychajno vzyskatel'no v etom otnoshenii i reshilos'
razdavat' ot sebya garantii, vmesto togo chtoby iskat' estestvennoj garantii v
merkantil'noj opytnosti samoj publiki. Obrashchayas' k licam, zhelavshim postupit'
v pajshchiki banka, ono govorilo: "Vy ne dolzhny soedinyat'sya na teh
obnarodovannyh vo vseobshchuyu izvestnost' usloviyah, kotorye vy priznaete dlya
sebya vygodnymi; vy ne dolzhny pol'zovat'sya toj stepen'yu doveriya, kotoraya
estestvenno vam prinadlezhit, v silu upomyanutyh uslovij". Obrashchayas' k
publike, ono govorilo: "Vy ne dolzhny doveryat' toj ili drugoj associacii v
takoj mere, v kakoj priznaete ee dostojnoj doveriya, smotrya po svojstvam ee
chlenov ili po ee vnutrennej organizacii". Obrashchayas' k obeim storonam, ono
govorilo: "Vy budete pol'zovat'sya ot menya neizmennoj ohranoj".
Kakie zhe byli rezul'taty takogo obraza dejstvij? Vsyakij znaet, chto
pravitel'stvennye garantii okazalis' daleko ne bezgreshnymi. Vsyakij znaet,
chto eti banki s pravitel'stvennym ustrojstvom otlichalis' harakterom
neustojchivosti. Vsyakij znaet, kak doverchivye grazhdane - s blagogoveniem
pered zakonodatel'noj siloj, kotoraya ne oslabevaet, nesmotrya na
besprestannye razocharovaniya, - bezgranichno otdalis' etim obespecheniyam i, ne
rukovodyas' uzhe svoimi sobstvennymi soobrazheniyami, vovlecheny byli v
razoritel'nye predpriyatiya. Vred zameny iskusstvennymi garantiyami
estestvennyh obespechenii, - vred, kotoryj vsyakomu pronicatel'nomu cheloveku
davno uzhe brosalsya v glaza, sdelalsya vsledstvie nedavnih katastrof ochevidnym
dlya kazhdogo.
Nachinaya nastoyashchuyu stat'yu, my namereny byli ostanovit'sya na etom
predmete. Hotya obraz dejstvij, privedshij akcionernye banki k bankrotstvu,
byl neodnokratno opisyvaem vskore posle sluchivshihsya sobytij, no my privedem
ochevidnoe iz vsego etogo zaklyuchenie. Hotya v treh otdel'nyh torgovyh
obozreniyah gazety Times bylo ob座asnyaemo, chto "polagayas' na okonchatel'nuyu
otvetstvennost' so storony gromadnoj massy osleplennyh pajshchikov, uchetnye
doma snabzhali kreditom eti banki bezgranichno, smotrya ne stol'ko na
dostoinstvo predstavlyaemyh vekselej, skol'ko na obespechenie, zaklyuchayushcheesya v
delaemoj bankom blankovoj nadpisi", odnako ni v odnom iz etih obozrenij ne
vystavlyalos' na vid, chto, ne bud' zakona o neogranichennoj otvetstvennosti,
eti oprometchivye oboroty ne mogli by proizvodit'sya. Vposledstvii eta istica
byla priznana kak parlamentom, tak i zhurnalistikoj, i bolee rasprostranyat'sya
ob etom nechego. My pribavim tol'ko, chto esli b ne sushchestvoval zakon o
neogranichennoj otvetstvennosti, to londonskie uchetnye doma ne diskontirovali
by durnyh vekselej; chto v takom sluchae provincial'nye akcionernye banki ne
otkryli by stol' obshirnogo kredita nesostoyatel'nym spekulyantam i chto,
sledovatel'no, banki eti ne podverglis' by razoreniyu. Iz etogo ochevidno, chto
bankrotstva, postigshie akcionernye banki, byli bedstviyami, vyzvannymi
zakonodatel'stvom.
Mera, imevshaya cel'yu obespechit' provincial'nuyu publiku ot opasnyh
uvlechenij, sostoyala v ogranichenii obrashcheniya provincial'nyh bankovyh biletov.
Akt 1844 g., ustanoviv podvizhnuyu shkalu dlya vypuskov Anglijskogo banka,
opredelil v to zhe vremya maximum vypuska biletov provincial'nymi bankami i
zapretil dal'nejshee otkrytie vypusknyh bankov (banks-of-issue). My ne imeem
vozmozhnosti rasprostranyat'sya zdes' o posledstviyah etogo zapreshcheniya, kotoroe
dolzhno bylo tyazhelo lech' na teh osobenno ostorozhnyh bankirov, kotorye v
techenie dvenadcati nedel', predshestvovavshih 27 aprelya 1844 g., sokratili
svoi vypuski na sluchaj neozhidannyh sobytij, togda kak ono otkryvalo polnuyu
svobodu tem bankiram, kotorye v techenie etogo perioda byli naimenee
osmotritel'ny. Vse, chto my mozhem zametit' zdes', eto to, chto strogoe
ogranichenie provincial'nyh vypuskov krajne nizkim maksimumom (a nizkij
maksimum byl ustanovlen prednamerenno) preduprezhdaet proyavlenie teh chastnyh
rasshirenij obrashcheniya bankovyh biletov, kotorye, kak my pokazali uzhe, dolzhny
imet' mesto v periody torgovyh zatrudnenij. Krome togo, transfert vseh
izvestnyh trebovanij na Anglijskij bank, kak na edinstvennyj centr, iz
kotorogo mogut byt' dobyty chrezvychajnye sredstva, sosredotochivaet stesnenie
v odnom punkte, togda kak inache ono raspredelilos' by po raznym punktam - i
cherez to vyzyvaet paniku.
Ne pribavlyaya nichego bolee o nepolitichnosti etoj mery, obratim vnimanie
na ee melochnost'. Kak predohranitel'noe sredstvo uderzhat' razmennost'
provincial'nyh bankovyh biletov, mera eta bespolezna, esli tol'ko ona ne
preduprezhdaet bankovyh bankrotstv; a chto ona ne v sostoyanii vypolnit'
poslednej zadachi, ne podlezhit somneniyu. Esli ona umen'shaet veroyatnost'
bankrotstv, prichinyaemyh chrezmernym vypuskom biletov, to zato usilivaet
vozmozhnost' bankrotstv ot drugih prichin. Kak dolzhen byl postupat'
provincial'nyj bankir, vypuski kotorogo aktom 1844 g. dovedeny do bolee
nizkogo urovnya, nezheli tot, na kotorom on ostanovilsya by pri nesushchestvovanii
podobnogo zakona? Esli on, pri otsutstvii etogo zakona, nameren byl
vypustit' biletov bol'she, nezheli imeet pravo po zakonu, i esli rezerv ego,
po ego mneniyu, znachitel'nee togo, kakoj nuzhen dlya obespecheniya dozvolennyh
zakonom vypuskov, to yasno, chto emu ostavalos' tol'ko uvelichit' svoi operacii
v drugih napravleniyah. Izlishek nahodyashchegosya u nego kapitala ne dolzhen li byl
vozbuzhdat' ego, ili vhodit' v bolee obshirnye spekulyacii ot svoego lica, ili
dopuskat' svoih klientov vydavat' na nego obyazatel'stva dalee togo predela,
kakoj on naznachil by pri drugih obstoyatel'stvah? Esli pri otsutstvii
zapreshcheniya ego neosmotritel'nost' privela by ego k risku bankrotstva ot
chrezmernyh vypuskov biletov, to pri nastoyashchih obstoyatel'stvah ne mozhet li to
zhe samoe kachestvo vovlech' ego v opasnost' bankrotstva ot chrezmernogo
razvitiya bankovogo dela? A odin iz etih vidov bankrotstva ne tak zhe li
gibelen dlya razmennosti biletov, kak i drugoj vid?
Pri nastoyashchih obstoyatel'stvah delo predstavlyaetsya dazhe v hudshem
polozhenii? Est' osnovanie predpolagat', chto pri takoj protektivnoj sisteme
bankiry vovlekayutsya v eshche bolee opasnye predpriyatiya. Oni zakladyvayut svoj
kapital putyami menee pryamymi, nezheli vypusk biletov, i legko dohodyat, imenno
vsledstvie men'shej prityazatel'nosti etogo processa, do bol'shih zatrat i
uvlechenij, chem doshli by pri inyh usloviyah. Torgovec, obrashchayushchijsya za pomoshch'yu
k svoemu bankiru v poru kommercheskih zatrudnenij, chasto poluchaet takoj
otvet: "YA ne mogu sdelat' vam pryamoj ssudy, potomu chto rozdal uzhe ssudy na
tu summu, na kakuyu byl v sostoyanii; no, znaya vas za nadezhnogo cheloveka, ya
ssuzhu vam moe imya. Vot moya akceptaciya na summu, kotoruyu vy trebuete; v
Londone vsyakij primet etot veksel' k uchetu". Teper', tak kak zajmy,
sdelannye etim putem, ne vlekut za soboj stol' zhe neposredstvennoj
otvetstvennosti, kak zajmy, sdelannye v forme biletov (potomu chto oni ne
podlezhat nemedlennoj oplate i ne predpolagayut vozmozhnosti pristupa k banku),
to bankir chuvstvuet iskushenie rasshirit' svoi obyazatel'stva etim putem
gorazdo dalee, chem on reshilsya by v tom sluchae, esli b zakon ne vynuzhdal ego
izbrat' novyj kanal dlya otkrytiya kredita.
Obstoyatel'stva poslednego vremeni dokazyvayut s polnoj ochevidnost'yu, chto
eti okol'nye dorogi k otkrytiyu kredita zanimayut mesto putej, na kotorye
rasprostranilos' zapreshchenie, i chto takie okol'nye dorogi gorazdo opasnee
putej zapreshchennyh. Ne izvestno li vsem i kazhdomu, chto opasnye formy
bumazhnogo denezhnogo obrashcheniya razvilis' do nebyvalyh razmerov imenno so
vremeni izdaniya akta 1844 g.? Ne predstavlyayut li zhurnaly i parlamentskie
treniya ezhednevno ukazaniya na eto obstoyatel'stvo? I prichina etogo yavleniya ne
yasna li dlya kazhdogo do sovershennoj ochevidnosti?
Uzhe putem aprioristicheskih vyvodov mozhno by bylo ubedit'sya, chto takov
budet rezul'tat prinyatyh mer. Prezhde uzhe dokazano, chto massa obrashchayushchihsya v
dannoe vremya biletov opredelyaetsya, pri otsutstvii postoronnego
vmeshatel'stva, razmerami proizvodimoj torgovli - kolichestvom predstoyashchih
platezhej. Ne raz bylo zayavleno pered parlamentskoj komissiej, chto kogda
kakoj-nibud' mestnyj bankir sokrashchaet svoi vypuski, to on vyzyvaet cherez to
usilennye vypuski so storony sosednih bankirov. V prezhnee vremya neodnokratno
byli prinosimy zhaloby na to, chto, kogda Anglijskij bank, rukovodyas'
ostorozhnost'yu, izvlekal chast' svoih biletov iz obrashcheniya, provincial'nye
bankiry nemedlenno uvelichivali svoi vypuski do sootvetstvennyh razmerov.
Neuzheli zhe ne ponyatno, chto takoe sootnoshenie, sushchestvuyushchee mezhdu dvumya
rodami bankovyh biletov, sushchestvuet takzhe mezhdu bankovymi biletami i drugimi
vidami bumazhnyh denezhnyh znakov? Kak umen'shenie biletov odnogo banka vedet
tol'ko k uvelicheniyu biletov drugih bankov, tochno tak zhe i iskusstvennoe
ogranichenie obrashcheniya bankovyh biletov voobshche vedet lish' k uvelicheniyu
kakogo-libo drugogo roda platezhnyh obeshchanij. I ne ponyatno li, chto etot novyj
rod obyazatel'stv, v silu ih novizny i neustojchivosti, predstavlyaet razryad
menee bezopasnyj? Kakov zhe iz etogo logicheskij vyvod? Nad vekselyami, chekami
i drugimi bumagami, sostavlyayushchimi v sovokupnosti devyat' desyatyh bumazhnyh
znakov korolevstva, pravitel'stvo ne imeet i ne mozhet imet' nikakogo
kontrolya. Zatem, ogranichenie, nalagaemoe pravitel'stvom na ostal'nuyu odnu
desyatuyu, iskazhaet prochie devyat' desyatyh, vyzyvaya chrezmernoe razvitie novyh
form kredita, - form, kotorye, po ukazaniyu opyta, naibolee opasny.
Takim obrazom, vmeshatel'stvo pravitel'stva, perehodyashchego za predely
svoih istinnyh obyazannostej, vedet tol'ko k zatrudneniyam, rasstrojstvu i
plutnyam. Kak uzhe govorilos', razmery kredita, kakoj lyudi namereny otkryt'
drug drugu, opredelyayutsya edinstvenno harakterom lyudej, ih napravleniem, ih
obstoyatel'stvami. Esli pravitel'stvo zapretit odnu formu kredita, lyudi
najdut druguyu, po vsej veroyatnosti hudshuyu. Budet vzaimnoe doverie lyudej
blagorazumno ili neblagorazumno, ono najdet dlya sebya vyhod. Popytka stesnit'
eto doverie zakonom est' lish' povtorenie staroj istorii o popytke vycherpat'
more.
Ne sleduet upuskat' iz vidu, chto, ne bud' etih bolee chem bespoleznyh
gosudarstvennyh garantij - vsyudu voznikli by izvestnye estestvennye
garantii, kotorye polozhili by dejstvitel'nye pregrady chrezmernomu razvitiyu
kredita i duha spekulyacii. Ne bud' popytki uprochit' bezopasnost' posredstvom
zakona, ochen' mozhet byt', chto pri stesnennyh torgovyh obstoyatel'stvah banki
sopernichali by odin s drugim v uprochenii doveriya publiki, staralis' by
prevzojti odin drugogo uspehami v priobretenii etogo doveriya. Rassmotrim
polozhenie vnov' voznikshego akcionernogo banka s ogranichennoj
otvetstvennost'yu, ne stesnennogo zakonodatel'noj reglamentaciej. On ne v
sostoyanii nichego nachat' delat' prezhde, chem uspeet zasluzhit' horoshee o sebe
mnenie. Na etom puti predstoit mnogo zatrudnenij. Organizaciya ego eshche ne
izvedana, i est' osnovanie polagat', chto na pervyh porah torgovoe soslovie
otnesetsya k nemu nedoverchivo. Pole deyatel'nosti uzhe zanyato prezhnimi bankami,
s ustanovivshimisya svyazyami i repeticiej. Vne obyknovennyh uslovij
udovletvoreniya sushchestvuyushchim trebovaniyam emu predstoit iskat' pobornikov
sistemy, kotoraya mozhet okazat'sya menee nadezhnoj, chem prezhnyaya. Kak zhe on
etogo dostignet? Ochevidno, chto on dolzhen najti kakoe-libo osoboe sredstvo
vnushit' obshchestvu doverie k sebe. Iz chisla mnogih bankov, nahodyashchihsya v
podobnyh obstoyatel'stvah, mozhet byt', najdetsya odin, kotoryj napadet na
takoe sredstvo. Mozhet sluchit'sya, naprimer, chto takoj bank vsemi licami,
vklady kotoryh prevysyat 1000 f. st., dast pravo rassmatrivat' svoi knigi,
udostoveryat'sya vremya ot vremeni v polozhenii svoih obstoyatel'stv i zatrat.
Takaya sistema prinyata uzhe mnogimi chastnymi torgovcami kak sposob vnushit'
doverie licam ssuzhayushchim ih den'gami; sistema eta pri dejstvii sopernichestva
mogla by razvit'sya do znachitel'nyh razmerov. My predlozhili na etu temu
vopros licu, dolgo i s uspehom upravlyavshemu akcionernym bankom, i on otvechal
nam, chto podobnye priemy legko mogli by ustanovit'sya, prisovokupiv, chto pri
takih usloviyah vkladchik fakticheski stanovilsya by pajshchikom s ogranichennoj
otvetstvennost'yu.
Esli by podobnaya sistema uprochilas', ona yavilas' by dvojnym oplotom
protiv neostorozhnogo vedeniya del. Odno lish' soznanie, chto vsyakoe uvlechenie s
ego storony sdelaetsya izvestnym glavnym klientam, ne dopuskalo by bankovoe
upravlenie predavat'sya uvlecheniyam. S drugoj storony, i spekulyant ne reshalsya
by sdelat' slishkom bol'shoj dolg, esli b on znal, chto sushchestvovanie etogo
dolga sdelaetsya izvestnym i chto ot etogo mozhet poterpet' ego kredit. I
ssuzhayushchij i zanimayushchij den'gi odinakovo uderzhivalis' by ot bezrassudnyh
predpriyatij. Dlya dostizheniya etoj celi dostatochno bylo by ochen' neslozhnogo
nadzora. Obyazannost' etu mogli by ispolnit' odin ili dva vkladchika, pri
ubezhdenii, chto odna lish' vozmozhnost' obnaruzheniya zloupotreblenij uderzhit
rasporyaditelej v granicah blagorazumiya.
Esli zhe kto-libo stal by utverzhdat' (a takie lyudi, mozhet byt', i
najdutsya), chto podobnoe nablyudenie ne privelo by ni k chemu; esli b kto-libo
podderzhival mnenie, chto imeya v svoih rukah garantii bezopasnosti, grazhdane
ne vospol'zuyutsya imi, po-prezhnemu budut slepo doveryat' direktoram i
otkryvat' bezgranichnyj kredit uvazhaemym imenam, - to na eto my otvetim, chto
takie grazhdane zasluzhivayut, chtoby samye pagubnye posledstviya pali na nih
vsej svoej tyazhest'yu. Esli oni ne umeyut vospol'zovat'sya vygodami predlagaemoj
im garantii, to pust' i nesut za to otvetstvennost'. My ne v sostoyanii
opravdat' tu neumestnuyu filantropiyu, kotoraya staraetsya predohranit' glupcov
ot zasluzhivaemogo imi nakazaniya. Kto zashchishchaet lyudej ot posledstvij,
prichinyaemyh ih glupost'yu, tot v okonchatel'nom rezul'tate sdelaet to, chto
svet perepolnitsya glupcami.
Skazhem v zaklyuchenie neskol'ko slov otnositel'no polozheniya, prinyatogo
nashimi opponentami. Ostavlyaya v storone postanovleniya ob akcionernyh bankah,
na kotorye glaza publiki teper', k schast'yu, uzhe otkryty, i vozvrashchayas' k
bankovoj hartii, s ee teoriej regulirovaniya denezhnogo obrashcheniya, my hotya i
ne zhelali by, no dolzhny predstavit' priverzhencev etoj teorii v ne sovsem
vygodnom svete. Ih obychnaya politika sostoit v tom, chtoby izobrazhat' vsyakij
antagonizm ravnosil'nym uvlecheniyu v samye grubye zabluzhdeniya. Oni
obyknovenno dopuskayut odnu lish' al'ternativu - ili ih sobstvennyj dogmat,
ili takuyu dikuyu doktrinu, o kotoroj nel'zya i govorit' ser'ezno: "Derzhites'
nashej partii, inache vy anarhisty" - vot sushchnost' ih vyvodov.
V kazhdom spore ob etom predmete opponenty nashi ochen' smelo uveryayut, chto
oni zashchitniki "principa", na vozrazheniya zhe, delaemye im, otvechayut uprekom v
"empirizme". My, odnako, ne nahodim nichego empiricheskogo v tom vyvode, chto
obrashchenie bankovyh biletov dolzhno regulirovat'sya tochno takim zhe obrazom, kak
i obrashchenie drugih kreditnyh znakov. My ne usmatrivaem nichego
"empiricheskogo" v zamechanii, chto estestvennaya ohrana, zaklyuchayushchayasya v
predvidenii bankrotstva, uderzhivaya kupca ot vydachi slishkom bol'shogo chisla
platezhnyh obeshchanij na izvestnye sroki, tochno tak zhe uderzhit i bankira ot
vydachi sverh mery platezhnyh obeshchanij po vostrebovaniyu. V nem zhe zaklyuchaetsya
"empirizm" cheloveka, kotoryj dokazyvaet, chto lichnye svojstva i
obstoyatel'stva lyudej opredelyayut kolichestvo kreditnyh obyazatel'stv,
nahodyashchihsya v obrashchenii, i chto denezhnoe rasstrojstvo, kotoroe po vremenam
vyzyvaetsya nenadezhnymi harakterami i izmenchivymi obstoyatel'stvami, mozhet
byt' tol'ko usilivaemo, a nikak ne ustranyaemo pravitel'stvennymi
vrachevaniyami. S drugoj storony, my ne mozhem ponyat', v silu kakogo "principa"
obyazatel'stvo, napisannoe na bankovom bilete, dolzhno byt' rassmatrivaemo ne
tak, kak vsyakij drugoj dogovor. My ne mozhem priznat' takogo principa,
kotoryj trebuet, chtoby pravitel'stvo kontrolirovalo dela bankirov, ne
dopuskaya ih do zaklyucheniya obyazatel'stv, prevyshayushchih ih sredstva, - i kotoryj
ne trebuet ot pravitel'stva togo zhe samogo v otnoshenii k drugim torgovym
lyudyam. Dlya nas nepostizhim takoj "princip", kotoryj pozvolyaet Anglijskomu
banku vypustit' biletov na 14 000 000 f. st. s obespecheniem gosudarstvennym
kreditom - i kotoryj ne daet razresheniya na pol'zovanie etim kreditom svyshe
upomyanutoj summy, - "princip", kotoryj govorit, chto bilety na 14 000 000 f.
st. mogut byt' vypushcheny bez obespechenii zolotom, no nastaivaet v to zhe
vremya, chto za vsyakij funt svyshe etoj summy mogut byt' vypuskaemy bilety lish'
s nepremennym obespecheniem ih razmena. Lyubopytno videt', kak iz etogo
"principa" sdelan byl vyvod, chto srednij razmer obeshchaniya biletov po kazhdomu
provincial'nomu banku, v techenie dvenadcati nedel' 1844 g., byl imenno tot
razmer, kotoryj opravdyvalsya kapitalom banka. Ne usmatrivaya zdes' nikakogo
"principa", my nahodim, naprotiv, chto kak sama mysl', izlozhennaya vyshe, tak i
ee primenenie otlichayutsya vpolne empiricheskim harakterom.
Eshche bolee udivitel'no uverenie etih "kreditnyh teoretikov", budto by ih
doktriny - te zhe doktriny svobodnoj torgovli. V zakonodatel'noj sfere lord
Overston, a v zhurnalistike "Saturday Review" podderzhivali, mezhdu prochim, eto
mnenie. Prichislyat' k meram svobodnoj torgovli to, chto imeet yavnoj cel'yu
ogranichit' svobodnye dejstviya obmena, znachit dopuskat' neveroyatnoe
protivorechie v ponyatiyah. Vsya sistema zakonodatel'stva o kreditnyh znakah
imeet ot nachala do konca zapretitel'nyj harakter, ona imeet etot harakter i
po duhu, i v chastnostyah. Mozhno li nazvat' zakonom svobodnoj torgovli takoj
zakon, kotoryj zapreshchaet uchrezhdenie vypusknyh bankov na prostranstve
shestidesyati pyati mil' ot Londona? ili takoj, kotoryj govorit, chto tol'ko
imeyushchij pravitel'stvennuyu privilegiyu mozhet vydavat' platezhnye obeshchaniya po
vostrebovaniyu? ili takoj, kotoryj v izvestnyj moment stanovitsya mezhdu
bankirom i ego klientom i proiznosit veto protiv dal'nejshego obmena mezhdu
nimi kreditnyh dokumentov? Esli b sluchilos', chto dva kupca pozhelali vojti
mezhdu soboj v sdelku, i esli b v to samoe vremya, kak odin iz nih sobiralsya
vydat' drugomu veksel' v obmen za kuplennye im tovary yavilsya by chinovnik,
kotoryj ostanovil by pokupshchika zamechaniem, chto, rassmotrev ego bol'shuyu
knigu, on ne nahodit ostorozhnoj predpolagaemuyu im pokupku i chto zakon, vo
imya principa svobodnoj torgovli, unichtozhaet etu sdelku, - esli b vse eto
sluchilos', chto skazali by obe storony? Esli v etom primere vmesto
shestimesyachnyh platezhnyh obeshchanij my postavim platezhnye obeshchaniya po
vostrebovaniyu, to on v ravnoj stepeni primenyaetsya k sdelke mezhdu bankirom i
ego klientom.
Pravda, chto "kreditnye teoretiki" nahodyat ochen' sil'noe opravdanie v
tom fakte, chto v chisle ih opponentov est' zashchitniki razlichnyh nesbytochnyh
planov i izobretateli postanovlenij, stol' zhe protekcionnyh po duhu, kak i
ih sobstvennaya teoriya. Pravda, chto v ryadah ih est' zashchitniki nerazmennyh
"trudovyh biletov" i lyudi, starayushchiesya dokazat', chto v poru torgovyh
zatrudnenij banki ne dolzhny vozvyshat' uchetnogo procenta. No opravdyvaet li
etot fakt besposhchadnyj ukor, obrashchennyj iz etogo lagerya k licu antagonistov,
vvidu togo yavleniya, chto protiv Bankovogo akta vosstavali vysshie avtoritety v
politicheskoj ekonomii? Neuzheli zashchitniki "kreditnogo principa" ne znayut, chto
v chisle ih protivnikov yavlyayutsya: Tornton, davno izvestnyj pisatel' po chasti
denezhnyh voprosov; Tuk i N'yumarch, otlichivshiesya mnogotrudnymi issledovaniyami
kreditnoj sistemy i cen; Fullarton, kotorogo sochinenie "Regulation of
Currencies" est' masterskoe proizvedenie; Mikleod, kotorogo kniga {"Osnovnye
nachala politicheskoj ekonomii" Per. M. P. Veselovskogo.Spb., 1865.}
izobrazhaet beskonechnye nespravedlivosti i neleposti, oznamenovavshie monetnuyu
istoriyu Anglii; Dzhems Vil'son, chlen parlamenta, kotoryj v znanii torgovogo,
denezhnogo i bankovogo dela ne vstrechaet sebe sopernikov; Dzhon Styuart Mill',
stoyashchij v peredovom ryadu i kak filosof i kak ekonomist? Neuzheli "kreditnye
teoretiki" ne ponimayut, chto mnimoe razlichie mezhdu bankovymi biletami i
drugimi kreditnymi dokumentami, razlichie, sostavlyayushchee osnovu Bankovogo akta
(v podkreplenie kotorogo ser Robert Pil' mog privesti lish' slabyj avtoritet
lorda Liverpulya), otvergaetsya ne tol'ko vysheupomyanutymi avtoritetami, no i
Goskissonom, professorom SHtorhom, doktorom Traversom Tvissom i izvestnymi
francuzskimi ekonomistami ZHozefom Garn容 i Mishelem SHeval'e {Sm. Tooke's
"Bonk Charter Act of 1844" etc.}? Razve oni ne znayut, chto protiv nih stoyat i
glubokomyslennye mysliteli, i terpelivye truzheniki? Esli oni etogo ne
podozrevayut, to pora zhe im prinyat'sya za izuchenie predmeta, o kotorom oni
pishut s vidom znatokov. A esli oni eto znayut, to ne meshalo by im pokazyvat'
neskol'ko bol'she uvazheniya k svoim protivnikam.
PARLAMENTSKAYA REFORMA:
OPASNOSTI I PREDOHRANITELXNYE MERY
(Vpervye napechatano v "Westminster Review" za aprel' 1860 g.)
Tridcat' let tomu nazad strah gryadushchih zol volnoval ne malo umov v
Anglii. Instinktivnaya boyazn' peremeny, s vidu opravdyvaemaya vspyshkami
narodnoj zhestokosti, vyzyvala v voobrazhenii mnogih prizrak anarhii, kotoraya
nepremenno dolzhna nastupit' vsled za provedeniem billya o reforme. Sredi
fermerov caril hronicheskij uzhas: oni boyalis', kak by novoispechennye
uchastniki politicheskoj vlasti kak-nibud' ne prisvoili sebe vseh vygod,
davaemyh skotovodstvom i zemledeliem. Vladel'cy zamkov i bol'shih pomestij
govorili o melkih sobstvennikah, t. e. godovoj dohod kotoryh ravnyaetsya 10 f.
st., chto proyavlyaet yuridicheski uslovie izbiratel'nogo prava (ten-pound bouse
holders) v takom duhe, kak budto te sostavlyali armiyu hishchnikov, grozyashchih
razgrabit' i opustoshit' ih vladeniya. Byli i sredi gorozhan takie, kotorye
rassmatrivali otmenu staryh ukorenivshihsya zol kak perehod pravleniya v ruki
cherni, chto dlya nih, v svoyu ochered', bylo ravnosil'no grabezhu. Dazhe v
parlamente vyrazhalis' inogda podobnye opaseniya, kak, naprimer, ustami sera
Roberta Ingliza, pozvolivshego sebe nameknut', chto nacional'nyj dolg,
pozhaluj, i ne budet priznavat'sya obyazatel'nym, esli predpolagaemaya mera
sdelaetsya zakonom.
Mozhet byt', i teper' est' lyudi, ispytyvayushchie podobnye zhe strahi pri
mysli o predstoyashchej peremene, polagayushchie, chto rabochie i voobshche lyudi nizshego
sosloviya, zapoluchiv vlast', sejchas zhe nalozhat ruki na sobstvennost'. My
nadeemsya, odnako, chto stol' nerazumno b'yushchie trevogu sostavlyayut lish'
neznachitel'nuyu chast' nacii. Ne tol'ko liberal'naya partiya, no i
konservativnaya ponimaet narod luchshe i pravil'nee teh, kto stroit takie
mrachnye predpolozheniya. Mnogie predstaviteli vysshego i srednego klassov
priznayut tot fakt, chto v obshchem, esli sravnit' kriticheski, povedenie bogatyh
lyudej v smysle chestnosti nichem ne otlichaetsya ot povedeniya bednyakov. Vidy i
stepeni soblaznov, kotorym podvergayutsya eti dva sloya obshchestva, razlichny, no
nravstvennye ustoi togo i drugogo, v sushchnosti, odinakovy. Neuvazhenie k
pravam sobstvennosti, proyavlyayushcheesya sredi naroda, v shirokom smysle slova, v
pryamoj forme, t. e. v vide melkih krazh, v bolee bogatoj srede proyavlyaetsya
kosvennymi putyami, v razlichnyh formah, odnako zh ne menee gnusnyh i chasto
gorazdo bolee ubytochnyh dlya sograzhdan. Torgovcy optom i v roznicu splosh' i
ryadom sovershayut nechestnye postupki, ot obmerivaniya i obveshivaniya do
zlostnogo bankrotstva vklyuchitel'no, - nekotorye iz vidov moshennichestva byli
nami ukazany v nashej stat'e "Torgovaya nravstvennost'" (Morals of the Trade).
Plutni na skachkah, podkup izbiratelej, neuplata po schetam postavshchikov,
baryshnichestvo zheleznodorozhnymi akciyami; nepomerno vysokie ceny, naznachaemye
pomeshchikami za zemlyu pri prodazhe ee zheleznodorozhnym kompaniyam; podkup i
lihoimstvo pri provedenii cherez parlament chastnyh billej - vse eti i drugie
primery v tom zhe rode pokazyvayut, chto v vysshem sloe obshchestva
nedobrosovestnost' - yavlenie ne menee obychnoe, chem v nizshem, hotya
proyavlyaetsya ona i v inyh formah; chto procentnoe otnoshenie v oboih sluchayah
odinakovo veliko i chto v smysle rezul'tatov ono takoe zhe, esli ne bol'shee
zlo.
A raz fakty dokazyvayut, chto v smysli chestnosti namerenij odin klass
stoit drugogo, nerazumno protivit'sya rasprostraneniyu l'goty na nizshij klass
na tom osnovanii, chto eto grozit pryamoj opasnost'yu sobstvennosti.
Predpolagat', chto zemledel'cy i remeslenniki v svoej masse, pol'zuyas' svoej
politicheskoj vlast'yu, budut soznatel'no nespravedlivy k svoim bolee bogatym
sograzhdanam, na eto u nas ne bol'she osnovanij, chem polagat', chto eti bolee
bogatye sograzhdane uzhe teper' soznatel'no sovershayut legal'nye
nespravedlivosti po otnosheniyu k remeslennikam i zemledel'cam.
V chem zhe togda opasnost'? CHego boyat'sya? Esli vladenie zemlej, domami,
zheleznymi dorogami, kapitalami i vsyakoj inoj sobstvennost'yu i togda budet
obespecheno v toj zhe stepeni, kak i teper', s kakoj zhe stati boyat'sya
zloupotrebleniya novymi politicheskimi pravami? I kakih, sobstvenno,
zloupotreblenij est' razumnoe osnovanie boyat'sya?
O tom, kak mogut zloupotreblyat' svoimi politicheskimi pravami te, kogo
predpolagaetsya nadelit' imi, my mozhem sudit' po tomu, kak zloupotreblyali imi
te, kotorye obladali imi ran'she.
CHem harakterizovalos' v glavnyh chertah pravlenie donyne
gospodstvovavshih klassov? - Nel'zya skazat', chtob eti klassy iskali vsegda
svoej pryamoj vygody v ushcherb drugim, no neredko oni vyrabatyvali mery,
kosvenno vygodnye dlya nih. Dobrovol'noe samopozhertvovanie yavlyalos'
isklyucheniem; rukovodyashchee zhe pravilo bylo: zakony dolzhny oberegat' chastnye
interesy, vse ravno, v ushcherb ili ne v ushcherb interesam obshchestvennym. Po
spravedlivosti, zemlevladelec imeet ne bol'she prav na imushchestvo
nedoimshchika-arendatora, chem vsyakij drugoj kreditor, odnako zhe zemlevladel'cy,
sostavlyayushchie bol'shinstvo zakonodatelej, izdavali zakony, dayushchie im
preimushchestvo pered vsemi drugimi kreditorami i obespechivayushchie poluchenie
renty. Poshlina, vzimaemaya pravitel'stvom za vvod vo vladenie nasledstvom,
pereshlo li ono po zakonu ili po zaveshchaniyu, po spravedlivosti dolzhna by
lozhit'sya tyazhelee na bolee bogatyh, chem na sravnitel'no bednyh, i na
nedvizhimoe imushchestvo tyazhelej, chem na dvizhimoe; odnako zhe zakonom ustanovleno
obratnoe; zakon etot derzhalsya ochen' dolgo i do izvestnoj stepeni ostaetsya v
sile eshche teper'. Pravo predstavleniya kandidatov na duhovnye dolzhnosti idet
sovershenno vrazrez s duhom zakona; odnako zhe pravo eto bylo utverzhdeno
parlamentom i revnivo otstaivaetsya donyne, prichem vovse ili pochti ne
prinimaetsya v raschet blago teh, dlya kogo, sobstvenno, sushchestvuet cerkov'.
CHem, kak ne vliyaniem lichnyh motivov, mozhno ob座asnit' to obstoyatel'stvo, chto
v voprose o pokrovitel'stve zemledeliyu klass zemlevladel'cev i podvlastnyh
im lic rezko razoshelsya vo mneniyah s drugimi klassami, hotya fakty dlya vseh
byli odni i te zhe? Esli nuzhno, mozhem privesti eshche bolee yarkij primer:
oppoziciya anglikanskogo duhovenstva otmene hlebnyh zakonov. Professional'nye
propovedniki spravedlivosti i miloserdiya, postoyanno osuzhdayushchie egoizm i
voobrazhayushchie, chto podayut primer vysokogo samootverzheniya, nastol'ko, odnako
zhe, dostupny vliyaniyu mirskih raschetov i soobrazhenij, chto. kogda im
pokazalos', chto interesy ih v opasnosti, oni pochti edinodushno vosprotivilis'
predlagaemoj peremene. Iz desyati s lishnim tysyach druzej ex officio bednyakov i
nuzhdayushchihsya tol'ko odin (prepodobnyj Tomas Spenser) prinyal deyatel'noe
uchastie v bor'be protiv naloga, kotorym byl oblozhen hleb krest'yanina radi
obespecheniya renty zemlevladel'cu.
Vot primer togo, kakimi putyami lyudi, stoyashchie u kormila vlasti, v nashe
vremya dobivayutsya togo, chto vygodno dlya nih v ushcherb drugim. Nado polagat',
chto i vsyakaya obshchestvennaya gruppa, poluchivshaya preobladanie vsledstvie
politicheskoj peremeny, dejstvovala by analogichnymi sposobami, zhertvuya radi
sobstvennogo blaga blagom drugih. My ne vidim prichiny dumat', chtoby nizshie
klassy byli, po sushchestvu, menee dobrosovestny, chem vysshie, no tochno tak zhe
ne vidim i osnovaniya schitat' nizshie klassy bolee dobrosovestnymi. My
utverzhdaem, chto vo vseh obshchestvah i vo vse vremena uroven' nravstvennosti
byl v obshchej slozhnosti odinakov dlya vseh soslovij; i potomu nam kazhetsya
yasnym, chto, esli bogatye pri sluchae izdayut zakony, nespravedlivo
pokrovitel'stvuyushchie im preimushchestvenno pered vsemi prochimi, bednye, bud'
vlast' na ih storone, delali by to zhe samoe. Ne sovershaya zavedomyh
nespravedlivostej, oni bessoznatel'no rukovodilis' by lichnymi soobrazheniyami,
i zakonodatel'stvo nashe, bluzhdavshee do togo v odnom napravlenii, opyat' stalo
by bluzhdat' v drugom.
Rasprostranennye v srede rabochih vzglyady i mneniya tol'ko podtverzhdayut
etot abstraktnyj vyvod. CHego teper' zhelayut rabochie klassy, togo oni, nado
polagat', i dobivalis' by, esli by pravitel'stvennaya reforma otdala vlast' v
ih ruki. Sudya po etim hodyachim vzglyadam, oni, nesomnenno, dobivalis' by ili
pomogli by dobit'sya mnogih veshchej, ves'ma zhelatel'nyh. Voprosy, vrode voprosa
o cerkovnom naloge (Church-rates), byli by resheny davnym-davno, esli by
politicheskie prava rasprostranyalis' na bol'shee kolichestvo lic. Sil'no
vozrosshee vliyanie naroda nepremenno skazalos' by na uporyadochenii otnoshenij
mezhdu gruppoj, ispoveduyushchej religiyu, ustanovlennuyu gosudarstvom, i mezhdu
ostal'noj chast'yu obshchestva. Byli by unichtozheny i drugie ostatki soslovnogo
klassovogo zakonodatel'stva. No, pomimo idej, sposobnyh vyzvat' peremeny,
neosporimo blagodetel'nye, rabochie klassy leleyut i drugie, kotorye ne mogut
byt' osushchestvleny bez gruboj nespravedlivosti po otnoshenii k drugim klassam
i - v budushchem - bez vreda dlya samih rabochih. Tak, naprimer, vse oni pitayut
vrazhdu k kapitalistam. Do sih por eshche kak mezhdu zemledel'cheskimi rabochimi,
tak i mezhdu zhitelyami gorodov sil'no rasprostraneno ubezhdenie, budto mashiny
prinosyat tol'ko vred rabochim, prichem vykazyvaetsya zhelanie ne tol'ko
ustanavlivat' chislo rabochih chasov, no i regulirovat' vse otnosheniya mezhdu
nanimatelyami i naemnikami. Rassmotrim vkratce fakty.
Kogda, prisoediniv eshche odno oshibochnoe vozzrenie k neschetnomu chislu
takih zhe, vnushennyh eyu narodu, zakonodatel'naya vlast' prinyala bill' o
desyatichasovom rabochem dne i tem samym priznala, chto ogranichivat'
prodolzhitel'nost' raboty est' obyazannost' gosudarstva, v srede rabochih
klassov estestvenno vozniklo zhelanie dobit'sya dal'nejshih uluchshenij svoej
uchasti tem zhe putem. Pervym rezul'tatom etogo yavilas' ves'ma krupnaya stachka
"soedinennyh mehanikov" (Amalgamated Engineers). Ustav etogo soyuza imeet
cel'yu ogranichit' razlichnymi sposobami predlozheniya truda. CHlenam ego ne
dozvolyaetsya rabotat' bolee opredelennogo chisla chasov v nedelyu; plata dolzhna
byt' ne nizhe ustanovlennoj. Nikto ne mozhet byt' prinyat v soyuz, ne zarabotav
sebe na to prava "probnoj" sluzhboj (probationary servitude). Soyuz vedet
stroguyu registraciyu svoih chlenov; otmechayutsya vse peremeny v zhizni rabochego:
brak, poterya odnogo mesta, perehod na drugoe, - i malejshee upushchenie v
dostavke svedenij nakazyvaetsya shtrafom. Sovet reshaet bezapellyacionno vse
dela, chastnye i obshchestvennye. Kakaya tiraniya carit v soyuze vidno iz togo, chto
chleny nakazyvayutsya za soobshchenie postoronnim kakih by to ni bylo svedenij o
delah soyuza, za poricanie dejstvij drugogo chlena, za opravdanie povedeniya
oshtrafovannyh i t. d. Obespechiv takimi prinuditel'nymi merami edinodushie v
svoej srede, chleny soyuza putem dolgogo i upornogo vozdejstviya na svoih
hozyaev vynudili ih soglasit'sya na mnozhestvo razlichnyh ustupok, po ih mneniyu
vygodnyh lish' dlya mehanikov. Pozdnee my vidim, kak te zhe rezul'taty byli
dostignuty takimi zhe sredstvami vo vremya stachki rabochih stroitelej
(operative builders). V odnoj iz pervyh proklamacij, izdannyh stachechnikami,
oni zayavili, chto "imeyut odinakovoe s drugimi pravo na obshchestvennoe
sochuvstvie, proyavlyayushcheesya teper' v shirokih razmerah i napravlennoe k tomu,
chtoby sokratit' chislo rabochih chasov", - chem razom vyyasnili i obol'shchenie
svoe, i istochnik etogo obol'shcheniya. Verya, kak tomu nauchil ih verit'
parlamentskij akt, chto otnoshenie mezhdu kolichestvom vypolnyaemogo truda i
poluchaemoj za nego platoj ne estestvennoe, a iskusstvennoe, oni trebovali,
chtoby plata ostalas' ta zhe, a chislo rabochih chasov s desyati bylo umen'sheno do
devyati. Oni rekomendovali hozyaevam na budushchee vremya prinimat' eto v raschet
pri sostavlenii kontraktov, govorya, chto oni "pitayut polnuyu uverennost' v
tom, chto zhelanie ih neizbezhno osushchestvitsya", - uchtivyj namek na to, chto
hozyaeva dolzhny budut ustupit' mogushchestvu ih organizacii. V otvet na ugrozu
podryadchikov prekratit' raboty im napominali, chto otvetstvennost' za
prichinennoe takim putem obshchestvennoe bedstvie lyazhet na nih zhe. Kogda razryv
nakonec sovershilsya, stachechniki pustili v hod vse uzhe vyrabotannye mery,
chtoby vynudit' podryadchikov ustupit', i dobilis' by svoego, esli by
protivniki ih, uverennye, chto ustupka budet ravnosil'na razoreniyu, ne
soedinilis' dlya takogo zhe druzhnogo i edinodushnogo otpora. Uzhe v techenie
neskol'kih let pered tem podryadchiki i arhitektory ustupali mnogim
sumasbrodnym trebovaniyam rabochih, i trebovaniya eti, pred座avlennye im, byli
tol'ko logicheskim sledstviem predydushchego. Esli b podryadchiki soglasilis'
ukorotit' rabochij den' i otmenit' sistematicheskie pribavochnye raboty, t. e.
esli by vypolnili to, chego ot nih dobivalis', rabochie vryad li ostanovilis'
by na etom. Uspeh sdelal by ih eshche bolee trebovatel'nymi, i chem dal'she, tem
bol'she by shirilas' i rosla pagubnaya bor'ba truda s kapitalom.
Naibolee sovershennym obrazcom promyshlennoj organizacii vo vkuse
rabochih, veroyatno, yavlyaetsya soyuz rabotnikov pechatnogo dela (Printers Union).
Za isklyucheniem sluzhashchih v redakcii Times'a. i eshche v odnom bol'shom dele, gde
vladel'cy sumeli otstoyat' svoyu nezavisimost', vse nashi naborshchiki,
tiskal'shchiki i t. d. vhodyat v sostav soyuza, reguliruyushchego vse otnosheniya mezhdu
nanimatelem i naemnikom. Sushchestvuet ustanovlennaya plata za nabor -
stol'ko-to za tysyachu bukv hozyain ne mozhet dat', a naborshchik ne imeet prava
prinyat' men'shej platy. Za pechatanie takzhe ustanovlena plata, i, krome togo,
opredeleno kolichestvo ekzemplyarov, men'she kotorogo vy ne mozhete napechatat',
ne zaplativ za nesdelannuyu rabotu. Naimen'shee chislo ekzemplyarov - 250; esli
vam nuzhno vsego 50, vy vse ravno dolzhny platit' za 250, a esli nuzhno 300 -
za 500. Pomimo regulirovaniya cen i poryadka pechataniya, soyuz rabotnikov
pechatnogo dela zabotitsya eshche i o tom, chtoby umen'shit' konkurenciyu,
ogranichivaya chislo uchenikov, postupayushchih v tipografiyu. |ta liga tak horosho
organizovana, chto hozyaeva vynuzhdeny byli pokoryat'sya. Narushenie pravil v
kakoj-libo knigopechatne vedet za soboj stachku vseh sluzhashchih, a tak kak ih
podderzhivaet ves' soyuz, hozyainu obyknovenno prihoditsya ustupit'.
I v drugih otraslyah promyshlennosti rabochie derzhalis' by, esli b mogli,
toj zhe ogranichitel'noj sistemy, chto naglyadno dokazyvayut chasto povtoryaemye
popytki v etom napravlenii. V stachkah ludil'shchikov, zhestyanshchikov
(Tin-plate-workers), tkachej g. Koventri, mehanikov, bashmachnikov, stroitelej,
- vsyudu obnaruzhivaetsya yavnoe stremlenie k regulirovaniyu zarabotnoj platy,
chisla rabochih chasov i raznyh drugih uslovij truda, slovom, k unichtozheniyu
vol'nogo dogovora mezhdu naemnikom i nanimatelem. Esli by rabochie povsyudu
dobilis' svoego, vse otrasli promyshlennosti byli by do togo stesneny, chto
prishlos' by podnyat' ceny na produkty proizvodstva, chto leglo by tyazhkim
bremenem na te zhe rabochie klassy. Kazhdyj proizvoditel', nahodyashchijsya pod
pokrovitel'stvom svoego soyuza vo vsem, chto kasaetsya ego professii, platil by
krajnyuyu cenu za kazhdyj pokupaemyj im produkt, blagodarya tomu chto i drugie
rabochie pol'zuyutsya podobnym zhe pokrovitel'stvom. Koroche govorya, my opyat'
vernulis' by k staroj (tol'ko v novoj forme) i vrednoj sisteme vzaimnogo
oblozheniya (taxation). V rezul'tate - umen'shenie sposobnosti konkurirovat' s
drugimi naciyami i podryv nashej inostrannoj torgovli.
Ot podobnyh rezul'tatov sleduet predosteregat'. Ne riskovanno li dat'
politicheskuyu vlast' lyudyam, kotorye derzhatsya takih oshibochnyh vzglyadov na
osnovy obshchestvennyh otnoshenij i uporno stremyatsya provesti svoi vzglyady v
zhizn'? |to stanovitsya voprosom ser'eznym. Lyudi, podchinyayushchie svoyu svobodu,
kak chastnyh lic, despoticheskim postanovleniyami rabochih soyuzov, vryad li
dostatochno nezavisimy, chtoby horosho vospol'zovat'sya svoej svobodoj
politicheskoj. Kto do takoj stepeni ploho ponimaet istinnyj smysl svobody i
dopuskaet, chto otdel'naya lichnost' ili korporaciya imeet pravo zapretit'
naemniku i nanimatelyu zaklyuchat' mezhdu soboj dogovory, kakie im ugodno, tozhe,
po nashemu mneniyu, pochti ne sposoben oberegat' i svoyu sobstvennuyu svobodu, i
svobodu svoih sograzhdan. Esli ponyatiya o chestnosti tak smutny, chto lyudi
schitayut dolgom povinovat'sya prikazaniyam vozhdej soyuzov, otkazyvayas' ot prava
lichno raspolagat' svoim trudom i stavit' svoi sobstvennye usloviya; esli,
povinuyas' etomu izvrashchennomu chuvstvu dolga, oni riskuyut zhizn'yu svoih
semejstv, zastavlyaya ih golodat'; esli oni nazyvayut "gnusnym pravilom"
(odious document) prostoe trebovanie, chtoby hozyain i rabotnik byli svobodny
zaklyuchat' mezhdu soboyu kakie im ugodno dogovory; esli chuvstvo spravedlivosti
v nih tak pritupilos', chto oni sposobny dazhe bit', lishat' raboty, morit'
golodom, dazhe ubivat' svoih zhe sobrat'ev, vosstayushchih protiv diktatury soyuza
i otstaivayushchih svoe pravo prodavat' svoj trud komu ugodno i po vol'noj cene,
- slovom, oni dokazali, chto sposobny byt' rabami i v to zhe vremya tiranami,
my smelo mozhem pogodit' s rasprostraneniem na nih privilegij politicheskih
prav.
Celi, kotoryh rabochie davno uzhe stremyatsya dostignut' s pomoshch'yu chastnyh
organizacij, - te zhe samye celi, kakih oni staralis' by dostignut', bud' u
nih v rukah politicheskaya vlast', putem obshchestvennyh postanovlenij. Raz v
takih voprosah, kak vysheukazannye, ubezhdeniya ih tak prochny i reshimost' tak
sil'na, chto oni sistematicheski podvergayut sebya krajnim lisheniyam v nadezhde
dobit'sya svoego, - my imeem polnoe osnovanie ozhidat', chto takie vzglyady pod
davleniem takoj reshimosti, skoro vylilis' by v formu zakona, esli by rabochie
stoyali u kormila vlasti. Dlya rabochih voprosy, kasayushchiesya regulirovaniya
truda, predstavlyayut zhivejshij interes. Dlya kandidata v parlament luchshij
sposob zaruchit'sya ih golosami - poddakivat' im v etih voprosah. Nam skazhut,
chto durnyh rezul'tatov mozhno opasat'sya tol'ko v tom sluchae, esli rabochie
poluchat chislennyj pereves v srede izbiratelej; na eto mozhno vozrazit', chto
neredko, pri dvuh priblizitel'no ravnosil'nyh politicheskih partiyah,
rezul'taty vyborov opredelyaet tret'ya, znachitel'no men'shaya. Pripomnim, chto
rabochie soyuzy v Anglii naschityvayut do 600 000 chlenov i vladeyut kapitalom v
300 000 f. st.; pripomnim, chto eti soyuzy obyknovenno pomogayut drug drugu i
dazhe soedineny v odno celoe - associaciyu rabochih voobshche; pripomnim, chto vse
oni prevoshodno organizovany i bezzhalostno pol'zuyutsya svoeyu vlast'yu nad
chlenami: vo mnogih gorodah sovmestnoe vozdejstvie ih nepremenno dolzhno imet'
reshayushchee vliyanie na rezul'tat obshchih vyborov, hotya by v kazhdom dannom sluchae
rabochie sostavlyali lish' nebol'shuyu chast' izbiratelej. Kakogo vliyaniya mozhet
dostignut' nebol'shaya, no splochennaya gruppa, nam eto uzhe pokazali irlandcy v
palate obshchin i eshche naglyadnee irlandskie emigranty v Amerike. Organizaciya
rabochih soyuzov ne menee sovershenna; ne menee sil'ny i pobuzhdeniya,
rukovodyashchie ih chlenami. Sudite zhe sami, kak veliko dolzhno byt' ih vliyanie.
Pravda, v gorodskih sovetah i zemledel'cheskih okrugah klass
remeslennikov ne imeet nikakoj vlasti; pravda i te, chto antagonizm mezhdu
nimi i zemledel'cami vsegda budet stavit' im pregrady na puti k dostizheniyu
celi. Zato, s drugoj storony, v etih voprosah za rabochih budut stoyat'
mnogie, ne prinadlezhashchie k rabochemu klassu. Mnozhestvo melkih torgovcev i
drugih, takzhe malo obespechennyh material'no lyudej, budut zaodno s nimi
dobivat'sya uregulirovaniya otnoshenij mezhdu trudom i kapitalom. V srednih
klassah takzhe najdetsya ne malo dobrozhelatel'nyh lyudej, neznakomyh s
politicheskoj ekonomiej i uverennyh, chto rabochie pravy v svoih stremleniyah.
Vozmozhno, chto dazhe i sredi zemlevladel'cev oni vstretyat podderzhku. Vspomnim,
kak vrazhdebno otnosilis' zemlevladel'cy v parlamente k interesam fabrikantov
vo vremya agitacii iz-za desyatichasovogo rabochego dnya, i my ubedimsya, chto
derevenskie skvajry ochen' i ochen' sposobny podderzhivat' rabochih v izdanii
postanovlenij, neblagopriyatnyh dlya nanimatelej. Pravda, chuvstvo razdrazheniya,
rukovodivshee imi, togda do izvestnoj stepeni ugaslo. Pritom zhe, nado
nadeyat'sya, chto oni s teh por poumneli. No vse zhe, pamyatuya proshloe, nado i
eto prinimat' v raschet.
Itak, vot odna iz opasnostej, kotoraya mozhet povlech' za soboj
rasprostranenie izbiratel'nogo prava. Opasat'sya pryamyh narushenij prav
sobstvennosti nelepo, no eto vpolne osnovatel'nye opaseniya, chto prava eti
mogut byt' narusheny kosvennym putem, chto zakon mozhet sdavit' v zheleznyh
tiskah i rabochego, i kapitalista, zapreshchaya odnomu rasporyazhat'sya po proizvolu
svoimi den'gami, a drugomu prodavat' svoj trud po vol'noj cene. My ne
podgotovleny nastol'ko, chtoby skazat', kakoj imenno stepen'yu rasshireniya
predstavitel'stva mogut byt' obuslovleny podobnye rezul'taty. My ne beremsya
i vyschityvat', naskol'ko vozrastet vliyanie rabochih, esli l'gota budet
rasprostranena na lic, imeyushchih cenz v 5-6 funtov, kak ne beremsya i reshat',
hvatit li protivnyh sil na to, chtoby paralizovat' eto vliyanie. My prosto
hoteli ukazat' na odnu iz opasnostej, o kotoryh ne sleduet zabyvat', -
vozmozhnost' v oblasti promyshlennosti izdaniya postanovlenij pristrastnyh i
nespravedlivyh.
Obratimsya teper' k drugoj opasnosti, otlichnoj ot predydushchej, no
rodstvennoj ej. Rasprostranenie zakonodatel'stva na ne podlezhashchuyu emu
oblast', pereproizvodstvo zakonodatel'stva (overlegislatiori), stesnyayushchee
obmen truda i kapitala, est' zlo; drugoe zlo - kogda zakonodatel'stvo cherez
posredstvo gosudarstva, staraetsya obespechit' obshchestvu vygody, kotorye trud i
kapital dolzhny by dostavlyat' emu sami po sebe. A mezhdu tem lica, stoyashchie za
takoe prevyshenie zakonodatel'noj vlasti v odnom sluchae, obyknovenno stoyat za
nego i v drugom; eto estestvenno, hotya i pechal'no. Lyudi, vedushchie trudovuyu
zhizn', malo skrashennuyu naslazhdeniem, ohotno vnimayut ucheniyu, trebuyushchemu,
chtoby gosudarstvo snabzhalo ih razlichnymi polozhitel'nymi preimushchestvami i
udovol'stviyami. Nel'zya ozhidat', chtoby dostatochno naterpevshijsya bednyak
otnosilsya osobenno kriticheski k tem, kto sulit emu darovye udovol'stviya. Kak
utopayushchij hvataetsya za solominku, tak tot, ch'ya zhizn' - tyazheloe bremya,
hvataetsya za chto ugodno, esli emu svetit ottuda hot' prizrachnyj luch nadezhdy
na poluchenie malen'koj doli schast'ya. Poetomu my ne dolzhny poricat' rabochie
klassy za to, chto oni ohotno slushayut socialistov i veruyut v "verhovnoe
mogushchestvo politicheskogo mehanizma" (political machinery).
Da i ne odni rabochie klassy poddayutsya takim illyuziyam. K neschast'yu, ih
podderzhivayut i dazhe do izvestnoj stepeni vvodyat v zabluzhdenie lyudi, stoyashchie
vyshe ih. I v parlamente, i vne ego mnogie dobrozhelateli rabochih iz vysshih i
nizshih sloev obshchestva yavlyayutsya deyatel'nymi propovednikami lozhnyh uchenij. Vo
vse vremena izdavalos' i izdaetsya mnogo zakonov, osnovannyh na lozhnom
ubezhdenii, budto obyazannost' gosudarstva ne tol'ko zabotit'sya o tom, chtoby v
bitve zhizni lyudi borolis' chestnym oruzhiem, no i pomogat' kazhdomu borot'sya,
prichem izderzhki na eto pokryvayutsya den'gami, vynutymi predvaritel'no iz ego
sobstvennogo ili iz chuzhogo karmana. Stoit zaglyanut' v gazety, chtob
ubedit'sya, chto za stenami palat vedetsya deyatel'naya agitaciya v pol'zu
dal'nejshego razvitiya toj zhe politiki, i chto agitaciya eta grozit s kazhdym
dnem usilivat'sya. Celyj ryad raznoobraznyh primerov etogo mozhem pocherpnut' iz
deyatel'nosti CHedvikskoj (Chadwick) i SHeftsberijskoj shkol. V protokolah
obshchestva, nelepo tituluyushchego sebya "Nacional'noj associaciej pokrovitel'stva
social'noj nauke" (National Association for the Promotion of social
science), nahodim eshche bolee mnogochislennye obrazcy dejstviya etih pagubnyh
zabluzhdenij.
Govorya, chto rabochie klassy voobshche i klass remeslennikov v chastnosti
pitayut sil'nuyu sklonnost' k socialisticheskim utopiyam, v chem ih, k neschast'yu,
podderzhivayut i pooshchryayut mnogie, komu sledovalo by byt' umnee, my govorim ne
naobum. My ne delaem vyvodov a priori kasatel'no doktrin, kotorye legko
mogut prijtis' po vkusu lyudyam v ih polozhenii, i rukovodimsya ne tol'ko
ukazaniyami, pocherpnutymi iz gazet. V nashem rasporyazhenii prochnyj bazis
faktov, kotorye nam daet deyatel'nost' preobrazovannyh municipal'nyh
uchrezhdenij. |ti uchrezhdeniya god ot godu rasshiryali svoi funkcii, i vytekayushchie
otsyuda mestnye nalogi v nekotoryh sluchayah okazyvalis' do togo tyazhely, chto
vyzyvali reakciyu protiv politicheskoj partii, otvetstvennoj za reformu.
Gorodskie sovety, vnachale pochti isklyuchitel'no sostoyavshie iz vigov, za
poslednee vremya perepolneny konservatorami, i eto blagodarya usiliyam
sostoyatel'nyh klassov, naibolee stradavshih ot municipal'noj
rastochitel'nosti. Komu zhe mogla byt' po dushe takaya rastochitel'nost'?
Bednejshej chasti izbiratelej. Kandidaty v gorodskie sovety ne nashli luchshego
sredstva privlech' na svoyu storonu bol'shinstvo golosov, kak zatevaya raznye
mestnye sooruzheniya. Stoilo predlozhit' vystroit' bani i prachechnye na
gorodskoj schet, chtoby sdelat'sya populyarnym. Predlozhenie podderzhivat'
obshchestvennye sady na sredstva, sobrannye putem mestnyh nalogov, bylo
vstrecheno bol'shinstvom rukopleskaniyami. To zhe bylo i s proektom uchrezhdeniya
besplatnyh bibliotek. On, konechno, byl prinyat sochuvstvenno kak rabochimi, tak
i lyud'mi, zhelavshimi k nim podladit'sya. V nashih fabrichnyh gorodah splosh' i
ryadom ustraivayutsya deshevye koncerty; esli by kto-nibud', vospol'zovavshis'
etoj ideej, predlozhil ugoshchat' rabochih muzykoj na obshchestvennyj schet, ego,
nesomnenno, provozglasili by drugom naroda. To zhe i so vsemi
socialisticheskimi zateyami, kotorym net scheta i net konca.
A raz municipal'nye pravleniya, v kotoryh predstavitel'stvo postavleno
ves'ma shiroko, obnaruzhivayut takie tendencii, ne sleduet li zaklyuchit', chto i
central'naya vlast', osnovannaya na bolee shirokom, chem nyne, bazise
predstavitel'stva, proyavila by podobnye zhe stremleniya? My imeem tem bolee
osnovanij boyat'sya etogo, chto lyudi, stoyashchie za mnogoobraznoe vmeshatel'stvo
gosudarstva v obshchestvennye dela, obyknovenno podderzhivayut teh, kto
dobivaetsya zakonov, reguliruyushchih trud. |ti dve doktriny rodstvenny odna
drugoj, i podderzhivayut ih v znachitel'noj stepeni odni i te zhe lica.
Soedinivshis' vmeste, eti dve partii budut ochen' mogushchestvenny, a tak kak k
nim neredko budut vzyvat' kandidaty, soglasnye s nimi po oboim punktam, oni,
hotya by i sostavlyaya men'shinstvo, mogut poluchit' bolee sil'noe, chem sleduet,
predstavitel'stvo v zakonodatel'noj vlasti. V takoj, po krajnej mere, forme
risuetsya nam opasnost'. Rukovodimye filantropami, kotoryh simpatii sil'nee
ih umov, rabochie klassy, po vsej veroyatnosti, budut sodejstvovat'
pereproizvodstvu zakonov ne tol'ko agitaciej v pol'zu reglamentacii
promyshlennosti, no i razlichnymi drugimi sposobami. Kak daleko dolzhno zajti
rasshirenie izbiratel'nogo prava, chtoby opasnost' stala ser'eznoj, - etogo my
opredelyat' ne beremsya; zdes', kak i ran'she, my prosto imeli v vidu ukazat'
vozmozhnyj istochnik zla.
Kakimi zhe merami mozhno predupredit' eto? Prezhde vsego ne temi, kakie,
po vsej veroyatnosti, budut prinyaty. Dlya izbezhaniya zol, kotorye grozit
povlech' za soboj nadvigayushchayasya politicheskaya peremena, budut, kak voditsya,
pribegat' k palliativam vrode melkih ogranichenij, uslovij i t. d. V takih
sluchayah obyknovenno starayutsya ne vysushit' istochnik zla, a lish' pregradit'
emu put' plotinoj. My ne verim v takie sredstva. Edinstvennoj nadezhnoj
garantiej byla by peremena ubezhdenij i pobuzhdenij. No chtoby proizvesti takuyu
peremenu, net inogo sredstva, kak dat' oshchutimo pochuvstvovat'
zainteresovannym licam, do kakoj stepeni pagubno otrazhaetsya na nih
chrezmernoe zakonodatel'stvo. "Kak zhe eto sdelat'?" - sprosit chitatel'. Dlya
etogo nado lish' to, chtob prichiny i sledstviya nahodilis' v ih estestvennyh
sootnosheniyah i chtoby bylo ustraneno vse, chto teper' meshaet lyudyam videt' tu
reakciyu, kakuyu vlechet za soboj vsyakoe dejstvie zakonodatelya.
V dannyj moment rasshirenie obshchestvennoj administracii populyarno glavnym
obrazom potomu, chto narodu ne vnusheny pravil'nye ponyatiya, chto on ne vidit
opredelennoj svyazi mezhdu predlagaemymi emu vygodami i temi rashodami,
kotorymi pridetsya okupat' eti vygody. Narod znaet po lichnomu opytu, chto
vsyakoe novoe uchrezhdenie s novym shtatom sluzhashchih i nekotorym denezhnym fondom
v svoem rasporyazhenii prinosit emu izvestnye stepeni vygody i udobstva; v
etom on ubedilsya neposredstvenno; no chto za izderzhki rasplachivaetsya naciya, a
sledovatel'no, i on sam i kakim obrazom eto delaetsya - etogo on ne znaet,
ibo neposredstvennogo opyta u nego net. Finansovoe upravlenie ustraivaetsya
tak, chto vozrastanie obshchestvennyh zatrat i usilenie tyagot, kotorye neset
vsyakij trudyashchijsya, kak budto ne imeyut mezhdu soboyu nichego obshchego, i,
raz容dinyaya eti dve idei, podderzhivaet v narode oshibochnuyu veru v to, chto
zakon mozhet davat' chto by to ni bylo darom. |to, ochevidno, i est' glavnaya
prichina vysheukazannoj municipal'noj rastochitel'nosti. Trudyashchijsya element v
nashih gorodah pol'zuetsya obshchestvennoj vlast'yu, hotya v bol'shinstve sluchaev i
ne neset obshchestvennyh tyagot, ili, vernee skazat', oni ne lozhatsya na nego
pryamo. Za nebol'shie doma v mestechkah vse nalogi platit obyknovenno
zemlevladelec; v poslednie gody, v vidah ekonomii i udobstva, ustanovilsya
takoj poryadok, chto dazhe i nalog v pol'zu bednyh zemlevladelec platit za vseh
svoih arendatorov. Vnachale eto delalos' po dobrovol'nomu soglasheniyu, no
teper' eto priznano obyazatel'nym, prichem domovladel'cu, vvidu togo chto on
vnosit vsyu summu naloga srazu, izbavlyaya vlasti ot truda i hlopot sobiraniya
ego po chastyam, delaetsya skidka, sootvetstvenno chislu ferm. Predpolagaetsya,
chto vnesennuyu za arendatorov summu on poluchit obratno v rente. Takim
obrazom, bol'shinstvo municipal'nyh izbiratelej, ne platya osobo mestnyh
nalogov, ne poluchayut postoyannyh napominanij o svyazi i zavisimosti mezhdu
obshchestvennymi tratami i ih lichnymi izderzhkami. A blagodarya etomu vo vsyakoj
mestnoj zatee, hotya by ona byla sumasbrodna i stoila beshenyh deneg,
naselenie vidit chistyj vyigrysh dlya sebya, esli tol'ko eta zateya malo-mal'ski
dlya nego vygodna. Poreshili, naprimer, perestroit' gorodskuyu ratushu. V etom
vovse net nadobnosti, no reshenie odobreno i prinyato bol'shinstvom. "Dlya
torgovli eto horosho, a nam nichego ne stoit" - vot dovod, kotoryj smutno
mel'kaet v golove kazhdogo i yavlyaetsya reshayushchim. Esli kto-nibud' predlozhit
kupit' sosednij uchastok i prevratit' ego v obshchestvennyj park, rabochie,
razumeetsya, budut podderzhivat' ego; priobretenie mesta dlya darovyh progulok
- chistaya dlya nih vygoda, a chto iz-za etogo mogut uvelichit' nalogi, eto ih ne
kasaetsya. Takim obrazom, po neobhodimosti voznikaet tendenciya rasshiryat'
poprishche obshchestvennoj deyatel'nosti i umnozhat' obshchestvennye rashody. Ohotniki
za populyarnost'yu dobivayutsya ee, hodatajstvuya o raznyh sooruzheniyah i
nachinaniyah, kotorye dolzhny byt' vypolneny gorodom. Politika u vseh odna i ta
zhe, a lyudi, ne odobryayushchie ee, ne smeyut energichno protestovat' iz straha
poteryat' svoi mesta na budushchih vyborah. V rezul'tate - mestnye administracii
neizbezhno poluchayut anormal'noe razvitie.
Esli b nalogi raskladyvalis' na vseh izbiratelej i vzimalis' s kazhdogo
neposredstvenno, etomu municipal'nomu kommunizmu byl by nanesen zhestokij
udar; v etom, nado polagat', ne usomnitsya nikto. Esli b kazhdyj melkij
obyvatel' ubedilsya, chto kazhdaya novaya zateya gorodskih vlastej obhoditsya emu v
neskol'ko lishnih pensov rashoda na funt, on nachal by soobrazhat',
vyschityvat', stoit li poluchennaya vygoda zaplachennoj za nee ceny, i neredko
prihodil by k otricatel'nomu zaklyucheniyu. On zadalsya by voprosom, ne mog li
by on, vmesto togo chtoby pozvolyat' mestnomu pravleniyu predostavlyat' emu
kakie-to otdalennye vygody v obmen na izvestnuyu summu deneg, - ne mog li by
on za ta zhe samye den'gi poluchit' sejchas zhe i bol'shie vygody, i v
bol'shinstve sluchaev nashel by, chto eto vpolne vozmozhno. My ne beremsya sudit',
kak daleko mozhet prostirat'sya vliyanie podobnyh soobrazhenij, no mozhem s
uverennost'yu skazat', chto ono budet blagodetel'no. Vsyakij soglasitsya, chto
obyvatelyu sleduet besprestanno napominat' o zavisimosti mezhdu tem, chto dlya
nego delaetsya gorodom, i velichinoj summy, kotoraya s nego vzimaetsya v pol'zu
goroda. Nel'zya otricat', chto privychka postoyanno imet' v vidu etu zavisimost'
uderzhala by v dolzhnyh granicah deyatel'nost' mnogih municipal'nyh pravlenij.
To zhe samoe i s central'noj vlast'yu. Zdes' prichiny i sledstviya eshche
bolee razobshcheny mezhdu soboyu, i obshchestvennye predpriyatiya, na pervyj vzglyad,
ne imeyut nichego obshchego s rashodami, kotorye iz-za nih nesut grazhdane. Nalogi
sobirayutsya takim nezametnym obrazom, takimi raznoobraznymi i neulovimymi
putyami lozhatsya na massu, chto masse edva li vozmozhno real'no predstavit' tot
fakt, chto summy, vydavaemye pravitel'stvom na soderzhanie shkol, na emigraciyu,
na kontrol' i nadzor za rudnikami, zavodami, zheleznymi dorogami, sudami i t.
d., po bol'shej chasti vzyaty iz ee zhe karmana. Naibolee intelligentnye
ponimayut eto kak otvlechennuyu istinu, no istina eta ne nastol'ko yasna dlya nih
i pamyatna im, chtoby ona mogla vliyat' na ih dejstviya. Inoe delo, esli by
nalogi byli pryamye i stoimost' kazhdogo novogo gosudarstvennogo predpriyatiya
davala by sebya chuvstvovat' kazhdomu obyvatelyu dobavochnym sborom. Togda vse,
putem lichnogo i chasto povtoryayushchegosya opyta, ubedilis' by v tom, chto kazhdyj
raz, kak gosudarstvo dast vam chto-nibud' odnoj rukoj, ono chto-nibud'
otnimaet u vas drugoj; eta istina sdelalas' by vsem yasnoj, i uzh ne tak legko
bylo by rasprostranyat' v obshchestve nelepye illyuzii naschet mogushchestva i
obyazannostej pravitel'stva. Vsyakij pridet k tomu zhe zaklyucheniyu, esli tol'ko
pripomnit, kak prinyato ob座asnyat' vvedenie kosvennyh nalogov: bez nih de ne
hvatalo by deneg na podderzhanie gosudarstvennogo byudzheta. Gosudarstvennye
lyudi ponimayut, chto, esli by, vmesto togo chtoby brat' s obyvatelya nemnozhko
zdes' i nemnozhko tam, pritom tak, chtoby on etogo ili ne zamechaet, ili sejchas
zhe zabyvaet ob etom, s nego potrebovali vsyu summu razom, on vryad li byl by v
sostoyanii uplatit' ee. Nedovol'stvo i ropot vozrosli by do predelov sovsem
nezhelatel'nyh. Ne oboshlos' by, konechno, i bez prinuditel'nyh mer, da i s ih
pomoshch'yu ne udalos' by sobrat' vsej summy naloga, tak kak ogromnoe
bol'shinstvo obyvatelej neraschetlivy i ne sposobny kopit'. I poluchennogo
daleko ne hvatalo by na rashody, priznannye neobhodimymi. Vsyakij, kto
soglasen s etim, dolzhen ponevole priznat', chto pri sisteme pryamogo oblozheniya
vozniknovenie novyh vedomstv, vlekushchee za soboj novye traty, vstrechalo by so
vseh storon otpor. Vmesto togo chtoby umnozhit' funkcii gosudarstva, voznikla
by tendenciya sokratit' ih kolichestvo.
Itak, vot odna iz predohranitel'nyh mer. Proporcional'no ponizheniyu
izbiratel'nogo cenza nado priblizhat'sya k sisteme pryamogo oblozheniya. Peremeny
nuzhny ne v tom napravlenii, kakoe otkryvaet Compound-Housholders-Act 1851g.,
ustranyayushchij neobhodimost' dlya izbiratelya ranee podachi golosa uplatit' nalog
v pol'zu bednyh, no v napravlenii pryamo protivopolozhnom. S vlast'yu
rasporyazhat'sya gosudarstvennym dohodom dolzhno byt' nerazryvno svyazano
soznatel'noe vnesenie svoej doli v etot dohod. Vmesto togo chtoby umen'shat'
pryamye nalogi, kak togo zhelayut mnogie, sleduet, naoborot, rasprostranit' ih
na nizshie i bolee mnogolyudnye klassy v toj mere, v kakoj eti klassy nadeleny
politicheskoj vlast'yu.
|to nashe predlozhenie, po vsej veroyatnosti, ne pridetsya po vkusu
politikam. Ne v prirode cheloveka odobryat' takuyu sistemu, kotoraya stremitsya
ogranichit' ego vlast'; eto ne v poryadke veshchej. My znaem takzhe, chto
znachitel'noe rasshirenie pryamogo oblozheniya budet v dannyj moment sochteno
nevozmozhnym; poka my eshche ne imeem i dannyh, chtoby dokazat' protivnoe. No eto
eshche ne prichina vosstavat' protiv umen'sheniya kosvennyh i uvelicheniya pryamyh
nalogov, naskol'ko pozvolyayut obstoyatel'stva. I esli by, kogda pervye
umen'shatsya, a vtorye vozrastut do vysshej stepeni, vozmozhnoj pri dannyh
usloviyah, - esli by s togo momenta pravitel'stvo postavilo sebe za pravilo
vse dobavochnye summy dohoda sobirat' putem pryamyh nalogov, eto bylo by
dejstvitel'no nadezhnym oplotom protiv odnogo iz zol, kotoroe, po vsej
veroyatnosti, povlechet za soboyu dal'nejshee rasshirenie politicheskih prav.
Odnako zhe etim ne predotvratit' drugogo ukazannogo nami zla, a boyat'sya
ego takzhe est' razumnoe osnovanie. Postoyannye napominaniya o svyazi mezhdu
deyatel'nost'yu gosudarstva i okupayushchimi ee nalogami pomeshali by rostu teh
gosudarstvennyh uchrezhdenij (agencies), kotorye berutsya snabzhat' grazhdan
polozhitel'nymi udobstvami i udovol'stviyami, no ne ogranichili by
otricatel'nyh i ne svyazannyh s zatratami vtorzhenij zakona v zhizn' -
stesneniya individual'noj svobody grazhdan, pagubnogo vmeshatel'stva v
otnosheniya mezhdu trudom i kapitalom. Protiv etoj opasnosti edinstvennoe
sredstvo - rasprostranenie bolee zdravyh ponyatij mezhdu rabochimi i, kak
rezul'tat etih bolee zdravyh ponyatij, - nravstvennyj progress rabochih
klassov. "Inymi slovami, nado vospitat' narod", - skazhet chitatel'. Da,
vospitat' ego neobhodimo, no eto ne to vospitanie, v pol'zu kotorogo ratuet
bol'shinstvo. Obyknovennoe shkol'noe obuchenie vovse ne podgotovlyaet k
pravil'nomu pol'zovaniyu politicheskimi pravami. Luchshee dokazatel'stvo - tot
fakt, chto remeslenniki, oshibochnye vozzreniya kotoryh vsego bol'she grozyat
opasnost'yu, yavlyayutsya v to zhe vremya naibolee obrazovannym klassom rabochego
naseleniya. Rasprostranenie obrazovaniya v tom vide, v kakom ono teper' daetsya
narodu, ne tol'ko ne obeshchaet byt' predohranitel'nym sredstvom, no, naoborot,
grozit uvelichit' opasnost'. Podnimaya rabochie klassy voobshche na uroven'
kul'turnosti remeslennikov, my riskuem ne umen'shit', a skoree uvelichit' ih
sposobnost' prichinyat' politicheskij vred. Hodyachaya vera v to, chto umenie
chitat', pisat' i schitat' delaet cheloveka grazhdaninom, kazhetsya nam sovershenno
neosnovatel'noj, kak i voobshche ozhidanie mnozhestva razlichnyh blag ot
pervonachal'nogo obucheniya. Mezhdu umeniem sdelat' grammaticheskij razbor frazy
i pravil'nym ponimaniem prichin, obuslovlivayushchih vysotu voznagrazhdeniya, net
nikakoj svyazi. Tablica umnozheniya ne pomozhet rassmotret' nesostoyatel'nost'
doktriny, glasyashchej, chto unichtozhenie sobstvennosti polezno dlya torgovli. Ot
dolgoj praktiki mozhno sdelat'sya otlichnym kalligrafom, nichut' ne nauchivshis'
ponimat' tot paradoks, chto s vvedeniem mashin uvelichivaetsya chislo rabochih,
upotreblyaemyh v toj ili drugoj otrasli proizvodstva. Tochno tak zhe ne
dokazano, chto obryvki geometrii, astronomii i geografii pomogayut delat'
pravil'nuyu ocenku svojstvam i pobuzhdeniyam parlamentskih kandidatov. V
sushchnosti, stoit tol'ko sopostavit' dannye i ozhidaemye ot nih sledstviya,
chtoby ubedit'sya, kak nesostoyatel'na vera v svyaz' mezhdu nimi. Kogda my hotim
sdelat' iz devochki muzykantshu, my sazhaem ee za fortep'yano; my ne daem ej v
ruki risoval'nyh priborov i ne zhdem, chto muzykal'naya tehnika pridet vmeste s
umeniem vladet' karandashom i kist'yu. Zastavit' mal'chika korpet' nad knigami
zakonov - krajne neracional'nyj sposob gotovit' ego v inzhenery. I v etih i v
drugih sluchayah my zhdem horoshih rezul'tatov tol'ko pri uslovii, chto u
cheloveka byla horoshaya podgotovka k izvestnoj funkcii, v smysle izucheniya i
upravleniya vo vsem, chto kasaetsya etoj funkcii. Kak zhe mozhno ozhidat', chto
chelovek budet horoshim grazhdaninom, esli poluchennaya im podgotovka ne imeet
nichego obshchego s obyazannostyami grazhdanina? Nam mogut otvetit', chto, nauchiv
rabochego chitat', my dali emu dostup k istochnikam znaniya, iz kotoryh on mozhet
pocherpnut' umenie pol'zovat'sya svoimi izbiratel'nymi pravami; chto izuchenie
drugih predmetov izoshchryaet ego sposobnosti i delaet ego luchshim sud'ej v
politicheskih voprosah. |to verno, i sama tendenciya, nesomnenno, horosha. No
chto, esli knigi, kotorye on chitaet, tol'ko podtverzhdayut usvoennye im
oshibochnye ponyatiya? CHto, esli sushchestvuet celaya literatura, vzyvayushchaya k ego
predrassudkam, snabzhayushchaya ego lzhivymi dovodami v pol'zu predvaritel'nyh
idej, za kotorye tot, samo soboj, speshit shvatit'sya? CHto, esli on otvergaet
v nauke vse, klonyashcheesya k tomu, chtoby lishit' ego zavetnyh illyuzij? Ne dolzhny
li my priznat', chto obrazovanie, tol'ko pomogayushchee rabochemu ukreplyat'sya v
svoih zabluzhdeniyah, delaet ego skoree neprigodnym, chem prigodnym, byt'
grazhdaninom? Razve tred-yuniony ne luchshee dokazatel'stvo etomu?
Kak malo tak nazyvaemoe obrazovanie podgotovlyaet k pol'zovaniyu
politicheskoj vlast'yu, ob etom mozhno sudit' po nekompetentnosti lic,
poluchivshih vysshee obrazovanie, kakoe tol'ko mozhno u nas poluchit'. Oglyanites'
nazad, na oshibki vashego zakonodatel'stva; pripomnite, chto lyudi, sovershavshie
ih, po bol'shej chasti konchili universitet s uchenoj stepen'yu, i vy dolzhny
budete soznat'sya, chto blizkoe znakomstvo so vsemi otraslyami znaniya, kotorye
nashe civilizovannoe obshchestvo schitaet cennymi, mozhet idti ruka ob ruku s
glubochajshim nevezhestvom v oblasti sociologii. Voz'mite yunogo chlena
parlamenta, tol'ko chto vyshedshego iz Oksforda ili Kembridzha, sprosite ego,
chto, po ego mneniyu, dolzhen delat' zakon i pochemu on dolzhen eto delat'? Ili
chego on ne dolzhen delat', i na kakom osnovanii? I srazu obnaruzhitsya, chto ni
znakomstvo ego s Aristotelem, ni chtenie Fukidida ne podgotovili ego k otvetu
na tot pervyj vopros, reshenie kotorogo obyazatel'no dlya zakonodatelya.
Dovol'no odnogo primera, chtob pokazat', naskol'ko obrazovanie, obyknovenno
poluchaemoe u nas, otlichaetsya ot togo, kotoroe neobhodimo dlya zakonodatelej,
a sledovatel'no, i dlya teh, kto izbiraet ih: my govorim ob agitacii v pol'zu
svobody torgovli. Koroli, pery, chleny parlamenta, po bol'shej chasti
poluchivshie obrazovanie v universitetah, podrezali kryl'ya torgovle, stesnyali
ee pokrovitel'stvami, zapreshcheniyami i premiyami. Celyj vek derzhalis' u nas
zakonodatel'nye postanovleniya, vred kotoryh yasen dlya kazhdogo, dazhe ne
osobenno umnogo, cheloveka. A mezhdu tem za eti stoletiya iz vseh
vysokoobrazovannyh zakonodatelej nashej nacii ne nashlos' ni odnogo, kotoryj
by ponyal ih pagubnost'. Svet byl prolit na delo ne uchenym, posvyativshim sebya
obshcheprinyatoj nauke, no chelovekom, vyshedshim iz kollegii bez diploma i
posvyativshim sebya izyskaniyam, kotorymi ne zanimalis' v uchebnyh zavedeniyah.
Adam Smit sam, po sobstvennoj iniciative, rassmotrel hozyajstvennye yavleniya v
zhizni obshchestva, proizvoditel'nye i raspredelitel'nye deyatel'nosti, prosledil
ih slozhnuyu vzaimnuyu zavisimost' i, takim obrazom, vyvel obshchie rukovodyashchie
principy dlya politiki. I posle nego lyudi, kotorye luchshe vseh ponyali i
ocenili vozveshchennye im istiny i nastojchivoj populyarizaciej ih zastavili v
nih uverovat' obshchestvo, - eti lyudi takzhe ne imeli uchenyh stepenej i
diplomov. I naoborot, lyudi, proshedshie obyazatel'nyj curriculum, okazyvalis'
obyknovenno upornejshimi i zhestochajshimi protivnikami peremen, predpisyvaemyh
politicheskoj ekonomiej. V takoj krajne vazhnoj oblasti pobornikami
pravil'nogo zakonodatel'stva byli lyudi, kotorym nedostavalo tak nazyvaemogo
"horoshego obrazovaniya", a protivnikami ego, i pritom v ogromnom bol'shinstve,
lyudi, poluchivshie ego!
Istina, za kotoruyu my stoim i kotoroj tak stranno prenebregayut drugie,
v sushchnosti, pochti truizm. Razve ne podrazumevaet vsya nasha teoriya vospitaniya,
chto dlya politicheskoj vlasti neobhodima special'naya podgotovka, neobhodimo
politicheskoe obrazovanie? Dlya togo chtoby obrazovanie moglo rukovodit'
grazhdaninom v ego obshchestvennoj deyatel'nosti, ono obyazatel'no dolzhno
znakomit' ego s rezul'tatami etoj deyatel'nosti.
Itak, vtoroe i nadezhnoe predohranitel'noe sredstvo est' rasprostranenie
ne special'no tehnicheskih i raznosherstnyh znanij, kotoroe tak yarko
propagandiruetsya u nas, no rasprostranenie politicheskih znanij ili, govorya
tochnee, znaniya sociologii. Glavnoe - ustanovit' pravil'nuyu teoriyu pravleniya,
pravil'noe ponimanie naznacheniya zakonodatel'stva i ego granic. |togo voprosa
nashi politiki obyknovenno sovsem ne zatragivayut v svoih preniyah, a mezhdu tem
etot vopros vazhnee kakogo by to ni bylo drugogo. Izyskaniya, nad kotorymi
politiki teper' smeyutsya, nazyvaya ih umozritel'nymi i nepraktichnymi,
kogda-nibud' budut priznany nesravnenno bolee praktichnymi, chem issledovaniya,
radi kotoryh oni po celym dnyam korpyat nad Sinimi knigami i o kotoryh
prepirayutsya po nocham. Razglagol'stvovaniya, kazhdoe utro napolnyayushchie stolbcy
Tajmsa, - vzdor i pustyaki v sravnenii s osnovnym voprosom: v chem,
sobstvenno, sfera dejstviya pravitel'stva? Prezhde chem obsuzhdat', kakim
obrazom zakon dolzhen uregulirovat' to ili drugoe, ne umnee li budet zadat'
sebe snachala vopros: podlezhit li eto vmeshatel'stvu zakona? - i, prezhde chem
otvetit' na etot vopros, postavit' neskol'ko bolee obshchih voprosov: chto
dolzhen delat' zakon i chego on ne dolzhen zatragivat'? Esli zakonodatel'stvo
voobshche imeet granicy, tochnoe opredelenie etih granic nesomnenno dolzhno imet'
gorazdo bolee ser'eznye posledstviya, chem tot ili drugoj parlamentskij akt,
i, sledovatel'no, samo po sebe nesravnenno bolee vazhno. Raz imeetsya v vidu
opasnost' zloupotrebleniya politicheskoj vlast'yu, v vysshej stepeni vazhno
ob座asnit' narodu, dlya kakih celej isklyuchitel'no sleduet pol'zovat'sya etoj
vlast'yu.
Esli by vysshie klassy ponimali svoe polozhenie, oni, nado polagat',
soobrazili by, chto rasprostranenie v obshchestve zdravyh ponyatij po etomu
voprosu blizhe chem chto by to ni bylo, zatragivaet ih blagopoluchie i blago
nacii voobshche. Vliyanie naroda neizbezhno budet vozrastat'. Esli vlast'
perejdet v ruki mass ran'she, chem ona usvoit sebe bolee pravil'nye vzglyady na
obshchestvennyj stroj i zakonodatel'stvo, rezul'tatom etogo budet ves'ma
priskorbnoe vmeshatel'stvo zakona v otnosheniya truda i kapitala i stol' zhe
pagubnoe rasshirenie gosudarstvennoj reglamentacii. A otsyuda proizojdet
ogromnyj ushcherb: vo-pervyh, nanimatelyam, vo-vtoryh, naemnikam i, nakonec,
vsej nacii. Esli mozhno voobshche predupredit' eto zlo, ego mozhno predupredit'
tol'ko odnim putem: prochno ukoreniv v obshchestve ubezhdenie, chto funkcii
gosudarstva imeyut opredelennye granicy i chto granic etih ni v kakom sluchae
ne sleduet perestupat'. Nauchivshis' raspoznavat' eti granicy vysshie klassy
dolzhny upotrebit' vse sredstva, chtoby sdelat' ih yasnymi i dlya naroda.
V nashej stat'e "Predstavitel'noe pravlenie i k chemu ono prigodno" my
postavili sebe zadachej pokazat', chto, esli predstavitel'noe pravitel'stvo,
po samoj prirode svoej, bolee vsyakogo drugogo prigodno k otpravleniyu
pravosudiya i obespecheniyu spravedlivosti v otnosheniyah grazhdan mezhdu soboyu, -
ono, v silu toj zhe prirody svoej, menee vsyakogo drugogo prigodno k
vypolneniyu razlichnyh dobavochnyh funkcij, kotorye obyknovenno beret na sebya
pravitel'stvo. Na vopros: "K chemu prigodno predstavitel'noe pravlenie?" - my
otvetili: "Ono prigodno, chrezvychajno prigodno, bolee vseh drugih prigodno
imenno k tomu, chto yavlyaetsya nastoyashchej zadachej vsyakogo pravitel'stva; i
neprigodno, soversheno neprigodno, osobenno neprigodno dlya delaniya togo, chego
pravitel'stvo voobshche ne dolzhno delat'".
K etoj istine mozhno prisoedinit' eshche odnu. Po mere togo kak vlast'
stanovitsya predstavitel'noj i bolee prisposoblennoj k ohraneniyu prav
grazhdan, ona stanovitsya ne tol'ko neprigodnoj dlya drugih celej, no
pryamo-taki opasnoj. Prisposoblyayas' k svoej glavnoj i samoj sushchestvennoj
funkcii, pravitel'stvo utrachivaet sposobnost' vypolnyat' drugie funkcii ne
tol'ko potomu, chto slozhnost' ego sostava sluzhit pomehoj ego administrativnoj
deyatel'nosti, no i potomu eshche, chto pri vypolnenii drugih funkcij ono
poddaetsya pagubnomu vliyaniyu klassovyh interesov. Poka ono ogranichivaetsya
preduprezhdeniem vsyakih nasilij i napadenij odnogo individuuma na drugogo i
zashchitoj nacii v celom ot vneshnih vragov, chem shire ego bazis, tem luchshe; ibo
vse lyudi odinakovo zainteresovany v obespechenii zhizni, sobstvennosti i
svobody pol'zovat'sya svoimi sposobnostyami. No kak tol'ko ono beretsya
dostavlyat' grazhdanam polozhitel'nye vygody ili vmeshivaetsya v special'nye
otnosheniya mezhdu klassami, totchas zhe, po neobhodimosti, voznikaet povod k
nespravedlivosti. Ibo v takih sluchayah neposredstvennye interesy klassov ne
mogut byt' odinakovy. A potomu my povtoryaem, chto, po mere rasshireniya
predstavitel'stva, sfera pravitel'stvennyh nachinanij dolzhna byt'
ogranichivaema.
Postscriptum. Posle togo kak byli napisany eti stranicy, lord Dzhon
Russel' vnes bill' o reforme (Reform-Bill). Zdes' ne meshaet skazat' ob etom
bille neskol'ko slov, v primenenii k obshchim principam, za kotorye my ratuem.
Ponizhenie izbiratel'nogo cenza dlya sel'skih zhitelej vstretit odobrenie
bol'shinstva, za isklyucheniem teh, ch'e nezakonnoe vliyanie blagodarya etomu,
umen'shitsya. Prisoedinenie k izbiratelyam zemledel'cheskih okrugov klassa,
menee neposredstvenno zavisyashchego ot krupnyh zemlevladel'cev, ne mozhet ne
imet' blagodetel'nyh posledstvij. Dazhe esli by vnachale eto i ne okazalo
zametnogo vliyaniya na vybor predstavitelej, ono vse zhe budet horoshim stimulom
k politicheskomu vospitaniyu i vytekayushchim otsyuda vygodam v budushchem. O
pereraspredelenii mest malo chto mozhno skazat', krome togo razve, chto, hot'
ot etogo eshche daleko do pravil'nogo hoda veshchej, v nastoyashchee vremya, pozhaluj, i
nel'zya sdelat' nichego bol'shego.
Pravil'no li ustanovleny granicy izbiratel'nogo cenza dlya gorodov - eto
vopros ochen' spornyj. Vsyakij, kto rassmotrit obe storony ego i vzvesit
fakty, govoryashchie za i protiv, veroyatno, pochuvstvuet nekotoroe kolebanie.
Buduchi ubezhdeny, chto vezde i vo vsem sleduet rukovodit'sya ideej abstraktnoj
spravedlivosti, hotya by i s bol'shimi ogranicheniyami, my byli by ochen' rady po
vozmozhnosti priblizit'sya k nej; ibo ochevidno, chto tol'ko s otmenoj
nespravedlivyh isklyuchenij v oblasti politicheskih prav ischeznut i vytekayushchie
otsyuda politicheskie nespravedlivosti. Tem ne menee my ubezhdeny, chto formy,
neobhodimye dlya svobody sami po sebe, ne sozdadut real'noj svobody pri
otsutstvii sootvetstvennogo nacional'nogo haraktera tochno tak zhe, kak samyj
sovershennyj mehanizm ne stanet rabotat' pri otsutstvii dvizhushchej sily.
Po-vidimomu, est' osnovanie dumat', chto v kazhdyj dannyj period vremeni
sushchestvuet izvestnaya opredelennaya norma svobody, k kotoroj sposoben narod, i
vsyakoe rasshirenie ee s odnoj storony neminuemo vlechet za soboj ogranichenie
ee s drugoj. Francuzskaya respublika obnaruzhivaet, pozhaluj, ne bol'she
uvazheniya k pravam lichnosti, chem vytesnennyj eyu despotizm, a francuzy
izbirateli pol'zuyutsya svoej svobodoj tol'ko dlya togo, chtoby snova vpast' v
rabstvo. V Amerike puty, nalagaemye gosudarstvom, zameneny okovami
obshchestvennogo mneniya, i grazhdane tam vo mnogih otnosheniyah bolee stesneny,
chem u nas. Esli nuzhno dokazatel'stvo tomu, chto ravenstvo prav na
predstavitel'stvo eshche nedostatochnaya garantiya svobody, my imeem ego v teh zhe
tred-yunionah; organizaciya ih chisto demokraticheskaya, i mezhdu tem strogost' i
bezzastenchivost' ih v otnoshenii chlenov nedaleko ushli ot neapolitanskoj
tiranii. Esli istinnaya cel' sostoit v tom, chtoby dobit'sya nastol'ko bol'shoj
svobody, kakaya tol'ko dostupna dlya individa, esli sredstvo, vedushchee k etoj
celi, kak obyknovenno dumayut, zaklyuchaetsya v tom, chtoby otkryt' masse dostup
k politicheskoj vlasti, to, rassmatrivaya dal'nejshie stepeni ponizheniya cenza,
nado prezhde vsego postavit' pered soboyu vopros: povysitsya li ot etogo
srednij uroven' svobody grazhdan? Budet li imet' kazhdyj v otdel'nosti
bol'shuyu, chem prezhde, svobodu po-svoemu dobivat'sya namechennyh sebe v zhizni
celej? V dannom sluchae vopros nado stavit' tak: ne budet li dobro, kotoroe
mogut prinesti obladateli cenza v 7,6 ili 5 funtov, sodejstvuya ustraneniyu
sushchestvuyushchih nespravedlivostej, otchasti ili vsecelo paralizovano zlom,
kotoroe oni zhe mogut prichinit', vvodya nespravedlivosti inogo roda?
Desideratum est' takoe umnozhenie chisla izbiratelej, kakoe vozmozhno
dopustit', ne davaya vozmozhnosti narodu privodit' v ispolnenie svoi
obmanchivye shemy chrezmernoj gosudarstvennoj reglamentacii. Glavnoe -
opredelit', budet li predlagaemoe nam uvelichenie chisla izbiratelej bol'she
ili men'she, chem nuzhno. Rassmotrim vkratce fakty.
Cifry, privodimye lordom Russelem, pokazyvayut, chto novyj razryad
izbiratelej budet sostoyat' glavnym obrazom iz remeslennikov, a bol'shinstvo
remeslennikov, kak my uzhe videli, soedineny v odno celoe obshchim zhelaniem
uregulirovat' otnosheniya truda i kapitala. Lord Russel' oshibaetsya: kak klass,
oni daleko ne "vpolne prigodny k svobodnomu i nezavisimomu pol'zovaniyu
politicheskimi pravami (franchise)". Naoborot, oni bolee, chem vsyakij drugoj
klass, stesneny v svoih dejstviyah. Oni - raby avtoritetov, imi zhe i
postavlennyh. Zavisimost' fermerov ot pomeshchikov i rabochih ot hozyaev daleko
ne tak velika; ibo kazhdyj iz nih mozhet perenesti svoj trud ili kapital v
drugoe mesto. Kara zhe za nepovinovenie pravilam rabochih soyuzov nastigaet
vinovnogo, gde by on ni byl. A sledovatel'no, nado ozhidat', chto massa
novoispechennyh gorodskih izbiratelej (borough electors) budet dejstvovat'
edinodushno, po predpisaniyam central'nogo pravleniya soedinennyh rabochih
soyuzov. My tol'ko chto poluchili izvestie, podtverzhdayushchee nashi dogadki. Tol'ko
chto opublikovan adres, podnesennyj vsem anglijskim rabochim konferenciej
stroitel'nyh remesel (Conference of the Building Trades): rabochih blagodaryat
za podderzhku; sovetuyut derzhat'sya toj zhe organizacii; predskazyvayut v budushchem
uspeshnoe dostizhenie celej i namekayut, chto pora vozobnovit' agitaciyu v pol'zu
devyatichasovogo rabochego dnya. Itak, my dolzhny byt' gotovy k tomu, chto
industrial'nye voprosy skoro sdelayutsya ocherednymi i rukovodyashchimi, ibo dlya
remeslennikov oni predstavlyayut bolee zhguchij interes, chem vsyakie drugie. I
mozhno s uverennost'yu skazat', chto imi budet opredelyat'sya bol'shinstvo
izbranij.
Skol'ko zhe imenno? Mestah v tridcati novyj razryad izbiratelej sostavit
chislennoe bol'shinstvo; dejstvuya edinodushno, oni nepremenno voz'mut verh nad
uzhe imeyushchimisya nyne izbiratelyami, dazhe predpolagaya, chto partii, vrazhduyushchie
teper' mezhdu soboyu, soedinyatsya. V poldyuzhine drugih mest novoispechennye
izbirateli sostavyat vozmozhnoe bol'shinstvo, t. e. voz'mut verh, esli tol'ko
mestnye liberaly i konservatory ne splotyatsya i ne budut dejstvovat' vpolne
edinodushno, chto maloveroyatno. V gorodah priblizitel'no pyatidesyati chislo
izbiratelej vozrastet v poltora raza i bol'she; inache govorya, novaya partiya
budet imet' vozmozhnost' vybirat' mezhdu dvumya uzhe imeyushchimisya partiyami i,
konechno, podderzhit tu, kotoraya obeshchaet okazyvat' naibolee sodejstviya planam
remeslennikov. Nam vozrazyat, chto dlya etogo nado predpolozhit', chto ves' novyj
razryad izbiratelej sostoit iz remeslennikov, chego net na samom dele. |to
pravda. No s drugoj storony, nado vzyat' v raschet, chto sredi domohozyaev s
cenzom v 10 f. est' mnogo remeslennikov, a vol'nye grazhdane (freemen) pochti
splosh' te zhe remeslenniki; a sledovatel'no, obshchee chislo remeslennikov v
kazhdoj otdel'noj gruppe izbiratelej budet ne men'she, chem my predpolagaem.
Esli zhe princip tred-yunionistskoj organizacii budet celikom primenen k delu
vyborov, chto, po nashemu mneniyu, nepremenno i budet, pod davleniem ego
okazhutsya 80-90 gorodov, kotorye mogut posadit' v parlament ot 100-150
predstavitelej, predpolagaya, chto najdetsya takoe kolichestvo podhodyashchih
kandidatov.
No ved' predstaviteli sel'skih obshchin ne podlezhat i ne budut podlezhat'
vliyaniyu rabochih soyuzov; sledovatel'no, nado ozhidat' antagonizma mezhdu nimi i
izbiratelyami-remeslennikami; takoj zhe antagonizm mogut obnaruzhit' i
nebol'shie mestechki. Vozmozhno, odnako zhe, chto zemlevladel'cy, razdrazhennye
vozrastayushchej vlast'yu bogatogo kupechestva, s kazhdym godom nagonyayushchego ih,
predpochtut primknut' ne k nanimatelyam, no k naemnikam, a za nimi i vse, kto
podvlasten im. Tak v bylye vremena dvoryane, soedinivshis' s narodom,
vosstavali protiv korolej ili koroli vmeste s narodnoj massoj shli protiv
dvoryan. No ostavim v storone eti otdel'nye vozmozhnosti. V dannyj moment est'
polnoe osnovanie dumat', chto sel'skie izbirateli po voprosam promyshlennosti
stanut v oppoziciyu s gorodskimi. Znachit, vopros nado stavit' tak nel'zya li
obespechit' vygody, proistekayushchie ot darovaniya prava golosa bol'shemu
kolichestvu grazhdan, - a vygody eti, nesomnenno, budut veliki, - postaviv v
to zhe vremya pregradu soputstvuyushchim im pagubnym tendenciyam? Vozmozhno, chto eti
novye izbirateli-remeslenniki budut imet' bol'shuyu silu delat' dobro, togda
kak vlast' ih prinosit' vred budet v znachitel'noj stepeni paralizovana. No
eto sledovalo by eshche horoshen'ko obsudit'.
Odin tol'ko vopros ne vozbuzhdaet v nas nikakih kolebanij, a imenno
vopros ob uplate nalogov kak neobhodimom uslovii (ratepaying qualification).
Iz otveta lorda Russelya m-ru Brajtu i pozdnee, iz otveta ego zhe m-ru Stilyu,
my vidim, chto etot punkt predpolagaetsya ostavit' bez izmenenij, t. e. chto
izbirateli s cenzom v 6 f. budut sravneny s izbiratelyami 10-funtovogo cenza.
V 1851 g. Compound-Householders-Act'om, o kotorom my uzhe upominali,
postanovleno bylo, chto nanimatelej domov v 10 f., za kotoryh nalogi
uplachivayut ih hozyaeva, esli oni uplatili odnazhdy nalog podlezhashchim vlastyam,
na budushchee vremya dolzhno rassmatrivat' kak platel'shchikov nalogov, i,
sootvetstvenno etomu, oni dolzhny poluchit' pravo golosa. Inymi slovami,
uslovie platy nalogov yavlyaetsya nominal'nym: na praktike tak ono i vyhodit;
dokazatel'stvom sluzhit tot fakt, chto v Manchestere po vyhode etogo akta srazu
pribavilos' 4000 izbiratelej.
Uderzhivat' eto postanovlenie i prodolzhat' dejstvovat' v tom zhe duhe my
schitaem bezuslovno vrednym. My uzhe dokazali, chto po mere usileniya vlasti
naroda neobhodimo priblizhat'sya k sisteme pryamogo oblozheniya, i,
sledovatel'no, otmena uplaty nalogov, kak neobhodimogo usloviya dlya polucheniya
prava golosa, est' shag nazad, v smysle umen'sheniya lichnogo opyta izbiratelya
kasatel'no rashodov na obshchestvennoe upravlenie. No eto vovse ne edinstvennoe
osnovanie dlya neodobreniya. Postavlennaya usloviem uplata nalogov est'
nadezhnoe ispytanie, - ispytanie, otdelyayushchee v srede rabochih klassov bolee
dostojnyh ot menee dostojnyh. Malo togo, takim putem podbirayutsya lyudi
naibolee prigodnye k pol'zovaniyu pravom golosa, obladayushchie special'nymi
umstvennymi i nravstvennymi kachestvami, neobhodimymi dlya razumnogo
politicheskogo povedeniya. Kakie umstvennye svojstva predpolagaet podobnoe
povedenie? Prezhde vsego, umenie myslenno predstavlyat' otdalennye
posledstviya. Demagogi legko vvodyat v zabluzhdenie imenno teh lyudej, kotorye
vidyat pered soboj lish' blizhajshie rezul'taty i ne prinimayut v raschet
otdalennyh, hotya by im i ukazyvali na nih; rezul'taty eti predstavlyayutsya im
smutnymi, tumannymi, teoreticheskimi i ne otvrashchayut ih ot zhelaniya vcepit'sya
zubami v obeshchannuyu kost'. Naoborot, mudryj grazhdanin predstavlyaet sebe
gryadushchie bedy tak zhe yasno, kak esli by oni stoyali u nego pered glazami, i
strah pereveshivaet v nem soblazn dannogo momenta. Sootvetstvenno etim dvum
harakteristikam, obyazatel'noe uslovie uplaty nalogov delit arendatorov na
dva razryada: odni predostavlyayut platit' za sebya hozyaevam i lishayutsya prava
golosa; drugie sami uplachivayut nalogi, chtoby poluchit' eto pravo; odni ne
sposobny protivit'sya iskusheniyam, ne sposobny otkladyvat' i predpochitayut
lishit'sya prava golosa, chem podvergat' sebya neudobstvu periodicheskoj uplaty
nalogov; drugie protivyatsya soblaznu i delayut sberezheniya, mezhdu prochim, s
cel'yu uplatit' nalogi i sdelat'sya izbiratelyami. Issleduem eti harakternye
cherty, dojdem do istochnikov ih, i my ubedimsya, chto v bol'shinstve sluchaev
chelovek, nepredusmotritel'nyj v denezhnom otnoshenii, budet nepredusmotritelen
i v oblasti politiki, i, naoborot, mezhdu lyud'mi raschetlivymi v zhitejskom
smysle najdetsya mnogo nedurnyh politikov. A potomu bylo by bezumiem otmenit'
postanovlenie, blagodarya kotoromu naselenie samo soboj raspadaetsya na dva
razryada - lyudej, dobivayushchihsya grazhdanskih prav, i lyudej, dobrovol'no ih
teryayushchih.
"KOLLEKTIVNAYA MUDROSTX"
(Vpervye napechatano v "The Reader" ot 15 aprelya 1865 g.)
Dlya suzhdeniya o tom, v kakoj mere chelovek obladaet sposobnostyami
zakonodatelya, opredelennogo kriteriya ne sushchestvuet. My redko uznaem,
naskol'ko blizki ili, naprotiv, daleki ot celi raschety nashih gosudarstvennyh
lyudej: medlennost' i slozhnost' social'nyh reform ne dopuskayut tochnogo
sravneniya dostignutyh imi rezul'tatov s sostavlennymi zaranee
predpolozheniyami. V nekotoryh sluchayah, odnako zhe, nam predstavlyaetsya
vozmozhnym ocenit' v polnoj mere mudrost' parlamentskih reshenij. Odno iz nih,
imevshee mesto neskol'ko nedel' tomu nazad, daet nam merilo dlya suzhdeniya ob
ih zakonodatel'nyh sposobnostyah, i merilo eto nastol'ko znamenatel'no, chto
my ne mozhem umolchat' o nem.
Po samomu krayu Kotsuol'da, kak raz nad dolinoj Severna, raspolozheny
klyuchi, kotorye, vsledstvie svoego polozheniya u samogo dlinnogo iz celoj sotni
potokov, obrazuyushchih svoim sliyaniem Temzu, nazvany, v silu nekotoroj
poeticheskoj fikcii, "istochnikami Temzy". Imena, dazhe i v tom sluchae, kogda
oni yavlyayutsya poeticheskimi fikciyami, navodyat na zaklyucheniya, a zaklyucheniya,
hotya i vyvedennye ne iz faktov, a iz slov, odinakovo sposobny vliyat' na nash
obraz dejstviya. Takim obrazom sluchilos', chto, kogda nedavno obrazovalos'
obshchestvo, chtoby snabzhat' CHel'tengam i nekotorye drugie sosednie punkty vodoj
iz etih istochnikov, eto vyzvalo sil'nuyu oppoziciyu. Times pomestil stat'yu pod
zaglaviem "Ugrozhayushchee ischeznovenie Temzy" (Threatened Absorption of the
Thames), v kotoroj soobshchalos', chto sdelannoe etoj kompaniej parlamentu
predlozhenie "vyzvalo v gorode Oksforde nekotoroe smushchenie, kotoroe
rasprostranitsya, nesomnenno, po vsej doline Temzy" i chto "podobnaya mera v
sluchae ee osushchestvleniya umen'shit kolichestvo vody v etoj blagorodnoj reke na
million gallonov v den'". Million - slovo, ustrashayushchee i vnushayushchee mysl' o
chem-to neob座atnom. Mezhdu tem perevedenie etih slov v mysl' uspokoilo by,
mozhet byt', strahi sotrudnika Times'a. Rasschitav, chto million gallonov vody
mozhno bylo by zaklyuchit' v prostranstvo v 50 kub. futov emkosti, on ubedilsya
by, chto blagorodstvo Temzy ne slishkom by postradalo ot takoj poteri: delo v
tom, chto techenie Temzy vyshe togo mesta, gde na nego vliyaet morskoj priliv, v
techenie 24 chasov daet takoe kolichestvo vody, kotoroe v 800 raz prevyshaet
ukazannuyu vyshe cifru!
Pri vtorichnom chtenii billya ob utverzhdenii etogo vnov' proektirovannogo
vodoprovodnogo obshchestva v palate obshchin stalo ochevidnym, chto voobrazhenie
nashih pravitelej nahoditsya priblizitel'no pod takim zhe davleniem fraz vrode:
"istochniki Temzy", "million gallonov ezhednevno", kak i voobrazhenie nevezhd.
Hotya kolichestvo vody, kotorym predpolagalos' vospol'zovat'sya, otnositsya k
kolichestvu, protekayushchemu po Teddingtonskomu shlyuzu, priblizitel'no kak 1 yard
k polumile, mnogie chleny polagali, chto takaya poterya budet ser'eznym
neschast'em dlya strany. Ne sushchestvuet dostatochno tochnogo sposoba izmereniya,
chtoby otkryt' raznicu mezhdu Temzoj, kak ona est', i Temzoj minus Sernejskie
klyuchi; nesmotrya na to, v palate ser'ezno utverzhdalos', chto pri
predpolagaemom umen'shenii kolichestva vody v Temze "otnoshenie soderzhaniya
stochnoj k chistoj bylo by znachitel'no uvelicheno". Otnyat' u 12 chasov odnu
minutu - vot proporciya, kotoraya sootvetstvovala by tomu kolichestvu vody,
kotoroe zhelalo otnyat' u Temzy naselenie CHel'tengama. Tem ne menee palata
obshchin postanovila, chto predostavit' ego CHel'tengamu znachilo b "lishit'
goroda, raspolozhennye po beregam Temzy, prinadlezhashchih im prav". Hotya iz
kolichestva vody, pronosimoj Temzoj mimo etih gorodov, 999 iz 1000 chastej ne
utiliziruyutsya, tem ne menee nashi zakonodateli schitali velikoyu
nespravedlivost'yu, esli by odna ili dve iz etih chastej byli prisvoeny
obitatelyami goroda, zhiteli kotorogo mogut imet' teper' ezhednevno tol'ko
chetyre gallona gniloj vody na dushu!
No eto ochevidnoe neumenie sostavit' sebe sootvetstvuyushchee istinnym
kolichestvennym otnosheniem predstavlenie o prichinah i sledstviyah kakogo-libo
yavleniya obnaruzhilos' eshche bolee razitel'nym obrazom. Mnogie chleny utverzhdali,
chto obshchestvo Thames Navigation Commissioners vosprotivilos' by etomu billyu,
esli by ono ne obankrotilos' ran'she, i eta gipoteticheskaya oppoziciya, kak
okazalos', imela v glazah chlenov bol'shoj ves. Esli mozhno doveryat' gazetnym
izvestiyam, palata obshchin ser'ezno otneslas' k utverzhdeniyu odnogo iz svoih
chlenov, chto v sluchae otvlecheniya Sernejskih klyuchej "obrazuyutsya otmeli i
perekaty", i dazhe prorocheskoe zayavlenie, chto ob容m i sila techeniya Temzy
ser'ezno postradayut ot poteri 12 gal. v sekundu, ne vyzvalo, po-vidimomu, ni
smeha, ni vyrazhenij udivleniya! Vse kolichestvo vody, dostavlyaemoe etimi
klyuchami, moglo by byt' prinosimo potokom, tekushchim cherez trubu v 1 f. v
diametre pri skorosti, ne prevyshayushchej dve mili v chas. I mezhdu tem, kogda
zayavlyalos', chto sudohodnost' Temzy ser'ezno postradaet ot takoj poteri, eto
nikomu ne pokazalos' smeshnym. Naprotiv, palata otvergla bill' o
chel'tengamskom vodoprovode bol'shinstvom 118 protiv 88. Pravda, chto vse eti
dannye ne byli togda podobnym obrazom sopostavleny. No chto udivitel'no, dazhe
i pri otsutstvii special'nogo sravneniya, i chto pri etom ne brosilos' srazu v
glaza, voda klyuchej, oroshayushchaya kak-nibud' neskol'ko kvadratnyh mil', mozhet
predstavlyat' tol'ko beskonechno maluyu chast' vody, vytekayushchej iz bassejna
Temzy i rasprostranyayushchejsya na prostranstvo mnogih tysyach kvadratnyh mil'. Sam
po sebe etot vopros ne imeet bol'shogo znacheniya; on zanimaet nas tol'ko lish'
kak primer zakonodatel'noj mudrosti. Vysheukazannoe reshenie etogo voprosa
predstavlyaet soboyu odin iz teh nebol'shih punktov, s kotoryh otkryvaetsya vid
na bol'shoe prostranstvo, i etot vid neuteshitelen. Na primere ochen' prostogo
voprosa zdes' obnaruzhivaetsya pochti neveroyatnaya nesposobnost' predstavit'
sebe sootnoshenie mezhdu prichinoj i ee sledstviyami; mezhdu tem zadacha sobraniya,
obnaruzhivshego takuyu nesposobnost', zaklyuchaetsya imenno v reshenii voprosov,
kasayushchihsya prichin i rezul'tatov chrezvychajno slozhnogo roda. Vse processy,
imevshie mesto v chelovecheskom obshchestve, voznikayut vsledstvie sovpadeniya i
stolknoveniya chelovecheskih dejstvij, harakter i razmery kotoryh opredelyayutsya
chelovecheskoj prirodoj v ee nastoyashchem sostoyanii. Oni yavlyayutsya nastol'ko zhe
rezul'tatom estestvennoj prichinnosti, kak i vse drugie rezul'taty, i tochno
tak zhe predpolagayut opredelennye kolichestvennye otnosheniya mezhdu prichinami i
sledstviyami. Vsyakij zakonodatel'nyj akt predpolagaet diagnoz i prognoz, iz
kotoryh kazhdyj trebuet razumnoj ocenki social'nyh sil i ih dejstvij. Prezhde
chem kakoe-nibud' zlo mozhet byt' ustraneno, ono dolzhno byt' proslezheno do
svoih kornej, lezhashchih v motivah i ideyah lyudej, kakimi oni v dejstvitel'nosti
yavlyayutsya pri dannyh social'nyh usloviyah, - zadacha, trebuyushchaya, chtoby
dejstviya, stremyashchiesya k izvestnomu rezul'tatu, byli privedeny k odnomu
znamenatelyu i chtoby sushchestvovalo nechto vrode vernogo predstavleniya ob ih
rezul'tatah kak v kachestvennom, tak i v kolichestvennom otnoshenii. Zatem
dolzhny byt' v dolzhnoj mere oceneny rod i stepen' vliyaniya teh pobochnyh
faktorov, kotorye budut privedeny v dejstvie proektiruemym zakonom. Kakovy
budut rezul'taty, sozdannye novymi silami v ih sovmestnom dejstvii s silami,
prezhde sushchestvovavshimi, - zadacha eshche slozhnee predydushchej.
Nam, konechno, vozrazyat na eto, chto lyudi, nesposobnye sostavit'
priblizitel'no vernoe suzhdenie o samom prostom voprose fizicheskoj
prichinnosti, mogut byt', nesmotrya na eto, ochen' horoshimi zakonodatelyami. I
eto predstavlyaetsya dlya bol'shinstva lyudej nastol'ko estestvennym, chto
molchalivoe predpolozhenie protivopolozhnogo pokazhetsya im nelepym; eto
poslednee obstoyatel'stvo sluzhit odnim iz mnogih pokazatelej gospodstvuyushchego
glubokogo nevezhestva. Spravedlivo, chto empiricheskie obobshcheniya, kotorye lyudi
izvlekayut iz svoih vzaimnyh snoshenij, dostatochny dlya togo, chtoby vnushit' im
nekotorye predstavleniya o teh priblizitel'nyh rezul'tatah, kotorye yavyatsya
sledstviem novyh meropriyatij, i eto zastavlyaet ih predpolagat', chto oni
voobshche dostatochno dal'novidny. Mezhdu tem proshkolennyj tochnymi naukami um
skoro dokazal by im shatkost' vyvodov, osnovannyh na podobnyh dannyh. I esli
nuzhny dokazatel'stva neosnovatel'nosti podobnogo roda vyvodov, to
dostatochnoe kolichestvo ih predstavlyaet tot kolossal'nyj trud, kotoryj
tratitsya ezhegodno zakonodatel'nym sobraniem na ispravlenie sdelannyh im v
predshestvuyushchie gody oshibok.
Esli by nam vozrazili na eto, chto bespolezno ostanavlivat'sya na takoj
nesposobnosti palaty obshchin, raz my luchshih suzhdenij poluchit' ne mozhem, ibo
pallata sostoit ved' iz slivok nacii, - my vozrazili by na eto, chto tut
vozmozhny dva zaklyucheniya, imeyushchih vazhnoe prakticheskoe znachenie. Vo-pervyh, my
ubezhdaemsya, naskol'ko preslovutaya intellektual'naya kul'tura nashih vysshih
klassov nedostatochna dlya togo, chtoby dat' im vozmozhnost' sdelat' bolee ili
menee pravil'nyj vyvod dazhe iz prostyh yavlenij, ne govorya uzhe o slozhnyh.
Vo-vtoryh, my mozhem sdelat' eshche i tot vyvod, chto esli posledstviya teh
slozhnyh yavlenij, kotorye imeyut mesto v chelovecheskih obshchestvah i kotorye
predstavlyayut takie znachitel'nye trudnosti, tak malo im dostupny, to ih
vmeshatel'stvo v podobnogo roda voprosy bylo by polezno ogranichit'
V osobennosti v odnom napravlenii schitali by my razumnym polozhit'
predel rasshireniyu ih zakonodatel'noj deyatel'nosti. Nedavno vyskazano bylo
predpolozhenie, chto obrazovanie takogo klassa naroda, kotoryj yakoby delit,
kak s prenebrezheniem govoryat, svoi sily mezhdu rabotoj i poseshcheniem cerkvi,
sledovalo by podchinit' kontrolyu togo klassa, otnositel'no kotorogo s takoyu
zhe spravedlivost'yu mozhno bylo by skazat', chto on delit svoi sily mezhdu
klubom i ohotoj. Takoj proekt vryad li mnogo obeshchaet v budushchem. Esli
vspomnit', chto v techenie poslednego polstoletiya nashe obshchestvo bylo
preobrazovano imenno po ideyam etogo predpolagaemogo uchenika, prichem emu
prishlos' preodolet' upornoe protivodejstvie svoego predpolagaemogo uchitelya,
- takaya kombinaciya vryad li pokazhetsya udachnoj. I esli ona ne predpolagaet
takuyu zhe s pervogo vzglyada, to eshche menee blagopriyatnoyu stanet ona togda,
kogda budet postavlen na ochered' vopros o kompensaciyah v dannom sluchae etogo
predpolagaemogo uchitelya. Britanskaya intelligenciya, propushchennaya, vo-pervyh,
skvoz' nashi universitety i, vo-vtoryh, peregnannaya eshche raz v palaty obshchin,
est' produkt, vse zhe trebuyushchij eshche ochen' ser'eznogo uluchsheniya v kachestvennom
otnoshenii. Bylo by ochen' grustno, esli by nyneshnij sposob proizvodstva etoj
intelligencii poluchil rasprostranenie i byl prochno ustanovlen navsegda.
POLITICHESKIJ FETISHIZM
(Pervonachal'no napechatano V "The Reader" ot 10 iyunya 1865 g.)
Evropejcu predstavlyaetsya chem-to porazitel'nym, chto indus, prezhde chem
prinyat'sya za dnevnuyu rabotu, molitsya improvizirovannomu bogu, sleplennomu im
zhe samim v neskol'ko minut iz gliny. My chitaem s izumleniem, pochti s
nedoveriem, o molitvah, predpolagaemaya sila kotoryh zavisit ot vetra,
privodyashchego v dvizhenie listki, gde eti molitvy napisany. Kogda nam govoryat o
tom, chto inoj zhitel' Azii, nedovol'nyj svoimi derevyannymi bozhkami,
oprokidyvaet i b'et ih, eto vyzyvaet v nas smeh i udivlenie.
No chemu zhe zdes' udivlyat'sya? Togo zhe roda predrassudki my vidim kazhdyj
den' i v teh lyudyah, s, kotorymi my zhivem; pravda, predrassudki ne stol'
rezkie, no po sushchestvu togo zhe haraktera. Est' i takie idolopoklonniki,
kotorye hotyat i ne masteryat ob容ktov svoego pokloneniya iz mertvogo veshchestva,
no kotorye, vmesto etogo, berut v kachestve syrogo materiala zhivyh lyudej,
kotorye ukladyvayut izvestnuyu massu ih v nekotoruyu osobennuyu formu, i dumayut,
chto posle takoj formovki u chelovechestva poyavlyayutsya sily i svojstva, kakih do
togo vremeni ne bylo. I v tom i v drugom sluchae syroj material naskol'ko
vozmozhno maskiruetsya. Pri pomoshchi prikras dekorativnogo haraktera dikar'
pomogaet svoej uverennosti, chto pered nim nechto bolee chem prostoe derevo.
Tochno tak zhe i grazhdanin pridaet politicheskim uchrezhdeniyam, sozdaniyu kotoryh
on sposobstvoval, stol' vnushitel'nye vneshnie atributy i nazvaniya,
vyrazitel'no govoryashchie o vlasti, chto ego uverennost' v ozhidaemyh ot nih
blagodeyaniyah usugublyaetsya. To zhe siyanie "bozhestvennogo velichiya", kotorym
okruzheny koroli, hotya siyanie i ne stol' yarkoe, okruzhaet i vseh
nachal'stvuyushchih lic, do samyh nizkih stupenej ih, tak chto v glazah naroda
dazhe prostoj policejskij, odetyj v formennoe plat'e, yavlyaetsya oblechennym
osoboyu nepostizhimoyu vlast'yu. Dazhe bolee togo, simvoly vlasti sovershenno
otzhivshie tozhe vyzyvayut blagogovenie dazhe u teh, kto horosho ponimaet, chto oni
uzhe otzhili svoe vremya. Lyudyam kazhetsya, chto v formule zakona zaklyuchaetsya
kakaya-to osobaya sila, kotoraya obladaet sposobnost'yu svyazyvat' lyudej, i chto
pravitel'stvennyj shtempel' tozhe ne lishen takoj sverh容stestvennoj sily. |ti
dva vida idolopoklonstva pohodyat odin na drugoj eshche vot v kakom otnoshenii: v
tom i v drugom sluchae vera, nesmotrya na vechnye razocharovaniya, derzhitsya v
dushe ochen' uporno. Trudno ponyat', kakim obrazom idolopoklonnik, izbiv reznoe
izobrazhenie svoego boga za neispolnenie kakogo-nibud' zhelaniya, snova potom
poklonyaetsya emu i isprashivaet milostej ot nego. My mozhem uspokaivat' sebya
tem, chto, v svoyu ochered', i vse idoly nashego politicheskogo panteona terpyat
nakazaniya za to, chto ne opravdali vozlagavshiesya na nih nadezhdy, i tem ne
menee na nih vse zhe prodolzhayut smotret' s polnoj nadezhdoj, chto v budushchem
obrashchennye k nim molitvy budut uslyshany. V lyuboj pochti gazete to i delo
dokazyvaetsya bestolkovost', meshkovatost', isporchennost', beschestnost'
oficializma v tom ili inom ego proyavlenii. Po vsej veroyatnosti, v polovine
peredovyh statej, kakie pishutsya, rech' idet o kakoj-libo polnejshej
oficial'noj oshibke, vozmutitel'noj provolochke, porazitel'noj podkupnosti,
ogromnoj nespravedlivosti, neveroyatnoj rastochitel'nosti v oficial'nyh
sferah. I, odnako, za takim bichevaniem, v kotorom postoyanno nahodit ishod
obmanutoe ozhidanie, sleduet neposredstvenno vozobnovlenie prezhnej very: esli
takie-to blagodeyaniya eshche ne imeli mesto, na nih prodolzhayut nadeyat'sya i
prodolzhayut molit' o novyh. CHto ni den', to novye dokazatel'stva, chto starye
pravitel'stvennye mehanizmy sami po sebe inertny, i esli, po-vidimomu, oni
imeyut silu, to obyazany eyu obshchestvennomu mneniyu, privodyashchemu v dvizhenie ih
chasti; tem ne menee odnovremenno s etim, tozhe kazhdyj den', nam to i delo
predlagayutsya novye gosudarstvennye mehanizmy, ustroennye po shablonu staryh.
|ta neischerpaemaya doverchivost' nablyudaetsya i sredi lyudej samoj shirokoj
politicheskoj opytnosti. Lord Pal'merston, kotoryj, veroyatno, znaet svoyu
publiku luchshe, nezheli kto-libo inoj, mezhdu prochim, skazal, otvechaya na zapros
v palate: "YA vpolne ubezhden, chto ni odno lico, prinadlezhashchee k pravitel'stvu
vse ravno, - v vysshem ili v nizshem upravlenii, - ne pozvolilo by sebe
narushit' doverie v kakom-libo dele, emu poruchennom". Utverzhdat' podobnuyu
veshch' pered licom beskonechnogo chisla oblichitel'nyh faktov lord Pal'merston
mog lish' potomu, chto emu bylo prekrasno izvestno, do kakoj stepeni vera
lyudej v oficializm mogushchestvennee, chem protivorechashchaya ej dejstvitel'nost'. V
kakih zhe sluchayah opravdyvayutsya nadezhdy, vozlagaemye na deyatel'nost'
gosudarstva? Mozhno bylo by podumat', chto osnovnye interesy lyudej pobudyat ih
vospol'zovat'sya vezdesushchim gosudarstvennym apparatom, naprimer, v celyah
pravosudiya; no na dele vyhodit ne tak. S odnoj storony, my vidim
nespravedlivo osuzhdennyh, nevinovnost' kotoryh pozdnee dokazyvaetsya i
kotorym "proshchayut" prestuplenie, im ne sovershennoe; i eto - ih uteshenie posle
nezasluzhennogo stradaniya. S drugoj storony, lord-kancler smotrit na tyazhkie
prostupki inyh skvoz' pal'cy, esli ushcherb, prichinennyj etimi prostupkami,
chast'yu vozmeshchen: bolee togo, lord-kancler hlopochet o naznachenii prestupniku
pensii. Odin chelovek, dejstvitel'no provinivshijsya, voznagrazhdaetsya, togda
kak drugomu, ch'ya nevinovnost' dokazana, ne vozmeshchayut ni perenesennyh im
stradanij, ni imushchestvennyh ubytkov! Esli eta udivitel'naya nesoobraznost' i
ne ochen' chasto proyavlyaetsya v delah oficial'nogo pravosudiya v forme takogo
rezkogo kontrasta, to chastyami ona obnaruzhivaetsya v beskonechnom ryade sluchaev.
Mal'chishka kradet na dva pensa plodov - ego zhdet tyuremnoe zaklyuchenie;
tysyachi funtov sterlingov perehodyat iz gosudarstvennyh kass v karman chastnogo
lica - za eto ono ne neset nikakogo nakazaniya. No ved' eto anomaliya? V
tom-to i delo, chto net! |to - uzakonennaya forma dlya massy sudebnyh reshenij.
Teoreticheski gosudarstvo - zashchitnik prav svoih poddannyh; na praktike zhe ono
postoyanno dejstvuet kak napadayushchaya storona. Po obshchepriznannomu principu
pravosudiya, vsyakij istec, nachavshij nespravedlivoe sudebnoe presledovanie,
obyazan vozmestit' sudebnye izderzhki otvetchika: gosudarstvo zhe po sie vremya
uporno otkazyvaetsya pokryvat' sudebnye izderzhi grazhdan, nespravedlivo
privlechennyh im k sudebnoj otvetstvennosti. Bol'she togo: ono splosh' i ryadom
pytalos' dobivat'sya obvineniya s pomoshch'yu prestupnyh sredstv. Nekotorye iz
nashih sovremennikov, veroyatno, eshche pomnyat, kak v processah, presleduyushchih
akciznye narusheniya, gosudarstvo podkupalo prisyazhnyh: kogda vynosilsya
prigovor v pol'zu gosudarstva, prisyazhnye poluchali dvojnoe voznagrazhdenie, -
eto voshlo v obychaj; a chashche vsego delo konchalos' lish' togda, kogda advokat
otvetchika, v svoyu ochered', tozhe daval obeshchanie vdvojne voznagradit'
prisyazhnyh, esli ih verdikt budet v pol'zu ego klienta!
I ne v odnih tol'ko vysshih sferah sudebnoj administracii zlo
oficial'nogo otnosheniya k delu vsegda i vo vse vremena tak yavno brosalos' v
glaza, chto dazhe voshlo v pogovorku; ono proyavlyalos' ne tol'ko v sudebnoj
volokite, sposobnoj otravit' zhizn' cheloveka; ne tol'ko v razoritel'nyh
sudebnyh izderzhkah, blagodarya kotorym samoe slovo "kancelyariya" stalo
kakim-to pugalom; ne tol'ko v processah kommercheskih sudov, - processah,
kotorye vsegda veli za soboj takie chudovishchnye izderzhki, chto kreditory begali
ot sudej huzhe chem ot chumy; proyavlyalos' ne tol'ko v somnitel'nom haraktere
samih tyazhb, blagodarya kotoromu luchshe soglasish'sya vynesti grubejshuyu
nespravedlivost', lish' by izbezhat' eshche hudshej nespravedlivosti vo imya
zakona, tak kak poslednij rezul'tat, stol' zhe veroyaten, kak i pervyj, - no
proyavlyalos' vsyudu, v samyh nizshih sferah sudebnoj administracii, gde
ezhednevno mozhno nablyudat' mnozhestvo promahov i nelepostej. Komu ne izvestny
hodyachie nasmeshki, sochinennye na policiyu? CHto mogut nam vozrazit' na eto? CHto
v takoj masse lyudej, nesomnenno, dolzhny byt' i nechestnye, i nesposobnye? Da,
no v takom sluchae, po krajnej mere, te rasporyazheniya, kotorye idut k etim
lyudyam sverhu, dolzhny byt' spravedlivy i obdumanny. Odnako odnogo vzglyada
dostatochno, chtoby ubedit'sya, chto na dele eto vovse ne tak. Voz'mem, dlya
primera, horosho vsem znakomuyu istoriyu s telegrammoj, otpravlennoj po krajne
vazhnomu i bezotlagatel'nomu delu odnim irlandskim administrativnym
uchrezhdeniem; nichtozhnyj rashod na etu telegrammu byl zanesen v otchet, kotoryj
predstavlyaetsya v glavnoe upravlenie v Londone; tam eto vyzvalo vozrazhenie;
voznikla dlinnaya perepiska, prezhde chem posledovalo razreshenie na otpusk
trebuemoj summy, i to s ogovorkoj, chto vpred' takih utverzhdenij davat'sya ne
budet, esli na podobnyj rashod predvaritel'no ne budet isprosheno soglasiya
glavnogo upravleniya v Londone. My ne otvechaem za dostovernost' fakta, no vot
vam drugoj, za dostovernost' kotorogo my mozhem poruchit'sya, a on, v svoyu
ochered', podtverdit vozmozhnost' i vysheprivedennoj istorii. Odin iz moih
druzej, zametiv, chto ego obvoroval povar, bezhit v policejskoe byuro, izlagaet
tam svoe delo, daet samye tochnye ukazaniya o doroge, po kakoj dolzhen byl, po
ego mneniyu, skryt'sya vor, i prosit policiyu rasporyadit'sya po telegrafu o ego
zaderzhanii vo vremya puti. Na eto emu otvechayut, chto bez razresheniya sdelat'
etogo nel'zya; na poluchenie zhe razresheniya potrebovalos' dovol'no mnogo
vremeni. V rezul'tate vor, pribyvshij v gorod v tot samyj chas, kakoj byl
ukazan moim drugom, uskol'znul: sledov ego tak i ne nashli. Perejdem k drugoj
oblasti policejskoj deyatel'nosti: k uporyadocheniyu ulichnogo dvizheniya.
Ezhednevno na ulicah Londona desyatki tysyach legkih ekipazhej s sedokami,
speshashchimi po krajne nuzhnym delam, zaderzhivayutsya kakimi-nibud' chetyr'mya
telegami i stol'kimi zhe lomovymi furami, kotorye tam i syam polzut medlennym
shagom. |ti telegi i fury - nichtozhnoe men'shinstvo v obshchem dvizhenii: uskoriv
ih dvizhenie ili priurochiv ego k utrennim i vechernim chasam, policiya
znachitel'no umen'shila by neudobstvo. No vmesto togo, chtoby zanyat'sya
ustraneniem prepyatstvij, dejstvitel'no zatrudnyayushchih ulichnoe dvizhenie,
policiya zanimaetsya sovsem drugim: ona sledit za vsem tem, chto vovse uzhe ne
yavlyaetsya takoj pomehoj etomu dvizheniyu. Tak, nedavno eshche prodavcam afish
zapreshchalos' hodit' po ulicam pod tem predlogom, chto oni budto by meshayut
dvizheniyu tolpy: mnogie iz nih, nesposobnye k drugoj rabote, lishilis'
blagodarya etomu ezhednevnogo zarabotka v razmere odnogo shillinga i byli takim
obrazom kak by postavleny v ryady nishchih i vorov. Est' primery pohuzhe etogo.
Neskol'ko let tomu nazad mezhdu policiej i malen'kimi prodavshchicami apel'sinov
voznikla nastoyashchaya vojna: ih gnali otovsyudu, govorya, chto oni meshayut
prohozhim. A mezhdu tem ezhednevno na samyh lyudnyh punktah nepodvizhno torchat
sub容kty s igrushkami, naduvayushchie detej i roditelej, chtoby prodat' eti
igrushki: oni sami izdayut raznye zvuki i uveryayut pokupatelej, chto tak krichit
igrushka, a ryadom stoit polismen i s otecheskim vidom nablyudaet, kak
skolachivaetsya den'ga putem obmana i naduvatel'stva; i, esli vy ego sprosite,
pochemu on ne nahodit nuzhnym vmeshat'sya, on vam otvetit, chto on ne poluchal na
eto prikazanij. Nepravda li, milyj kontrast! Esli vy nedobrosovestnyj
torgovec, to vy mozhete smelo sobrat' vokrug sebya na trotuare nebol'shuyu
tolpu, ne opasayas', chto vy poluchite vygovor za zaderzhku dvizheniya. Esli vy
chestny, vas ottolknut daleko ot kraya trotuara, kak dokuchnuyu pomehu;
ottolknut kuda? - na nechestnuyu dorogu.
Takaya bespomoshchnost' oficial'noj mashiny v teh sluchayah, kogda delo idet o
nashej zashchite ot nespravedlivosti, po-vidimomu, dolzhna byla by zastavit' nas
otnosit'sya skepticheski k drugim ee prednachertaniyam. Uzh esli v dele sudebnoj
zashchity i policejskoj ohrany, v kotorom svoi zhe neotlozhnye interesy dolzhny
pobuzhdat' grazhdan trebovat' ot oficial'noj mashiny pravil'nogo
funkcionirovaniya; uzh esli zdes' eta mashina, v teorii yavlyayushchayasya zashchitnikom
grazhdanina, stanovitsya tak chasto ego vragom; esli slova "pribegat' k zakonu"
zvuchat dlya nas ravnosil'no fraze "obednet'" i, mozhet byt', dazhe "razorit'sya
okonchatel'no", - to, razumeetsya, v drugih delah, gde nashi interesy,
postavlennye na kartu, menee nastoyatel'ny, nikak uzh nel'zya zhdat', chtoby
oficial'naya mashina okazalas' na vysote svoego polozheniya. No takova sila
politicheskogo fetishizma! Ni upomyanutyj ryad opytov, ni drugie, im podobnye,
kotorymi nas darit kazhdoe administrativnoe uchrezhdenie, ne mogut pokolebat'
vseobshchej very. Neskol'ko let tomu nazad obshchestvu byli pred座avleny fakty
otnositel'no upotrebleniya kapitala Grinvichskogo gospitalya: okazalos', chto
tol'ko odna tret' etogo kapitala shla na prizrevaemyh moryakov-invalidov, dve
zhe ostal'nye uhodili na izderzhki po administracii: no ni etot fakt, ni
drugie, emu podobnye, ne pomeshayut nam sozdavat' vse novye administrativnye
uchrezhdeniya. Pritcha o lyudyah, kotorye fil'trovali vodu, chtob udalit' iz nee
edva zametnuyu moshkaru, i v to zhe vremya ne zamechali, kak glotali v nej celyh
verblyudov, kak nel'zya bolee podhodit k dejstviyam oficial'noj mashiny.
Polyubujtes', s kakoj tshchatel'nost'yu zdes' otnosyatsya k melocham byudzheta, kak
vse sortiruetsya, raskladyvaetsya po nebol'shim paketam, perevyazannym krasnoj
lentoj, i v to zhe vremya po kakoj-to neob座asnimoj bezalabernosti celyj
departament, i pritom takoj, kak departament po vydache patentov i
privilegij, ostavlyaetsya sovershenno bez kontrolya. Razumeetsya, eto nichut' ne
meshaet razdavat'sya golosam, predlagayushchim vvesti v torgovyh kompaniyah
otchetnost' napodobie pravitel'stvennoj. Obshchestvo uznaet, niskol'ko, odnako,
ne teryaya ot etogo svoej very, takie neveroyatnye neleposti, kotoryh, kazalos'
by, ne moglo sozdat' dazhe i samoe bol'noe voobrazhenie! Voz'mem, naprimer,
praktikuyushchijsya v pravitel'stvennyh uchrezhdeniyah, kak obnaruzhilos' nedavno,
poryadok pooshchreniya sluzhashchih: chinovnik odnogo iz otdelenij departamenta
zanimaet po smerti svoego nachal'nika ego mesto; novyj post, konechno,
nalagaet na nego novye, bolee slozhnye obyazannosti, no zhalovan'ya emu ne
pribavlyayut; v to zhe vremya v drugom otdelenii chinovnik, otvetstvennost'
kotorogo nichut' ne uvelichilas', poluchaet pribavku soderzhaniya iz
obrazovavshihsya takim putem ostatkov.
My nikogda ne konchili by, esli b vzdumali perechislyat' vse takie promahi
i neleposti: eto nasledstvo, perehodyashchee ot pokoleniya k pokoleniyu; ni
komissii, ni otchety, ni debaty nichego s etim podelat' ne mogut. I v to zhe
vremya kazhdyj god prinosit novuyu zhatvu proektov v oblasti administrativnyh
nachinanij, i s kazhdym novym proektom obshchestvo snova i snova rasschityvaet
poluchit' nakonec-to, chego ono ot etogo proekta zhdet. A voz'mem mezhdu tem
armiyu - v nej carit sistema proizvodstva, kotoruyu nel'zya nazvat' inache, kak
organizovannym torzhestvom nevezhestva, no kotoraya tem ne menee prodolzhaet
dejstvovat' vopreki postoyannym napadkam; voz'mem admiraltejstvo - ni dlya
kogo ne tajna, chto ego organizaciya nikuda ne godna i chto vse ego postupki
sposobny tol'ko vyzyvat' smeh; voz'mem cerkov' - ona ceplyaetsya za davno
otzhivshie formy, vopreki obshchestvennomu mneniyu, kotoroe ih otvergaet, - i,
nesmotrya na vse eto, s kazhdym novym dnem vse nastoyatel'nee i nastoyatel'nee
razdayutsya trebovaniya o neobhodimosti rasprostranyat' zakonodatel'nye
opredeleniya na novye oblasti. CHto nuzhdy, chto nashi stroitel'nye zakony poveli
lish' k postrojke menee prochnyh domov, chem prezhde; chto nuzhdy, chto inspekciya
kamennougol'nyh kopej bessil'na predupredit' vzryvy rudnichnogo gaza; chto
nuzhdy, chto vvedenie inspekcii na zheleznyh dorogah, lish' uvelichilo chislo
katastrof na etih dorogah; sredi nas, budto na smeh vsem takim neudacham i
mnogim drugim, svidetelyami kotoryh my postoyanno byvaem, carit i prodolzhaet
carit' to, chto Gizo tak udachno nazyvaet "grubym obol'shcheniem, veroyu v
verhovnoe mogushchestvo politicheskogo mehanizma".
Velikuyu uslugu okazal by obshchestvu tot, kto vzyal by na sebya trud
proanalizirovat' zakony, izdannye... nu hotya by za poslednie 50 let; kto
sravnil by rezul'taty, ozhidavshiesya ot etih zakonov, s rezul'tatami,
dejstvitel'no poluchennymi. Dlya togo chtob napisat' takuyu polnuyu otkrovenij i
v vysshej stepeni pouchitel'nuyu knigu, dostatochno bylo by privesti motivy,
vyzvavshie to ili drugoe zakonodatel'noe opredelenie, i pokazat', skol'ko
zla, podlezhashchego teper' ustraneniyu, bylo porozhdeno predydushchimi
meropriyatiyami. Pri etom dlya issledovatelya bylo by vsego trudnee, razumeetsya,
uderzhat'sya v dolzhnyh ramkah pri povestvovanii, kotoroe legko mozhet sdelat'sya
beskonechnym, o rozovyh nadezhdah, vsegda konchavshihsya neozhidannymi krusheniyami.
V zaklyuchenie bylo by ochen' polezno ukazat', naskol'ko vyigryval tot
vozderzhannyj zakonodatel', kotoryj posle ryada ubeditel'nyh urokov reshilsya
nakonec raz navsegda prekratit' svoi zakonodatel'nye popytki.
Ne dumajte, odnako, chtoby i podobnaya svodka faktov, pri vsem bogatstva
i pouchitel'nosti soderzhaniya, mogla hot' skol'ko-nibud' povliyat' na izmenenie
srednego urovnya umov. Politicheskij fetishizm budet zhit', dokole lyudi budut
lisheny nauchnogo obrazovaniya, dokole oni budut schitat'sya lish' s blizhajshimi
prichinami, ne vedaya o prichinah bolee otdalennyh i bolee obshchih, kotorye
dvigayut pervymi. I poka to, chto teper' nazyvayut obrazovaniem, ne budet
svergnuto nastoyashchim obrazovaniem, cel' kotorogo ob座asnit' cheloveku sushchnost'
mira, v kotorom on zhivet, do teh por novye politicheskie illyuzii budut
rascvetat' na illyuziyah pogibshih. No i teper' uzhe est' izbrannye umy - i ryady
ih vse popolnyayutsya, - umy, dlya kotoryh vysheupomyanutaya kniga ne proshla by
bessledno; dlya nih-to i stoilo by ee napisat'.
SPECIALIZACIYA UPRAVLENIYA
(|ta stat'ya v pervyj raz byla napechatana v
"The Fortnightly Review", Deu., 1871)
CHto rybu trudnee dostat' na beregu morya, chem v Londone, - eto fakt,
hotya i protivorechashchij zdravomu smyslu, no tem ne menee nesomnennyj. Ne menee
nesoglasnym so zdravym smyslom yavlyaetsya i tot fakt, chto v Zapadnoj
SHotlandii, izobiluyushchej bykami, za myasom prihoditsya posylat' za 200 ili 300
mil' v Glazgo. Praviteli, kotorye pod vliyaniem zdravogo smysla stremilis'
podavit' te ili drugie mneniya, zapreshchaya soderzhashchie ih knigi, ne dumali, chto
zapreshchenie etih knig povlechet za soboj rasprostranenie etih mnenij; tochno
tak zhe i praviteli, kotorye, rukovodyas' zdravym smyslom, zapreshchali vzimat'
bol'shie procenty i ne pomyshlyali, chto oni delayut takim obrazom usloviya zajma
eshche bolee tyagostnymi dlya zaemshchikov. CHelovek, kotoryj v tot moment, kogda
knigopechatanie zamenilo perepisyvanie knig, predskazal by, chto chislo lic,
zanimayushchihsya knizhnym delom, vsledstvie etogo uvelichitsya, byl by priznan
absolyutno lishennym zdravogo smysla. Takim zhe pokazalsya by i chelovek, kotoryj
v epohu zameny ekipazhej zheleznymi dorogami skazal by, chto chislo loshadej,
kotoroe ponadobitsya dlya perevozki passazhirov i gruza so stancii i na
stanciyu, prevysit chislo ih, zameshchennoe parovozami. Takih primerov mozhno by
bylo privesti beschislennoe mnozhestvo. Te, kotorye pomnyat, chto samye prostye
yavleniya proizvodyat dejstviya, chasto v vysshej stepeni otlichnye ot teh, kakie
pri etom ozhidalis', pojmut, kak chasto eto dolzhno imet' mesto sredi yavlenij
slozhnyh. CHto vozdushnyj shar podnimaetsya ot dejstviya toj zhe sily, kotoraya
vyzyvaet padenie kamnya; chto tayanie l'da mozhet byt' znachitel'no zaderzhano
posredstvom zavertyvaniya ego v odeyalo; chto samyj prostoj sposob vosplamenit'
kalij eto brosit' ego v vodu, - vse eto istiny, kotorye cheloveku, znakomomu
tol'ko s vneshneyu storonoj predmetov, pokazhutsya ochevidnymi nelepostyami. I
esli dazhe togda, kogda faktory nemnogochislenny i neslozhny, rezul'taty mogut
absolyutno protivorechit' kazhushchejsya vozmozhnosti, tem bolee mogut oni chasto
raznit'sya tam, gde faktory mnogochislenny i vzaimno svyazany. Francuzskoe
izrechenie po povodu politicheskih sobytij: "Vsegda sluchaetsya to, chego ne
ozhidaesh'", - izrechenie, kotoroe francuzy v poslednee vremya ne raz
podtverzhdali na dele, dolzhno by postoyanno imet'sya vidu u zakonodatelya i u
teh, kotorye stremyatsya uskorit' zakonodatel'nuyu deyatel'nost'. Ostanovimsya na
minutu i rassmotrim ryad, po-vidimomu, nevozmozhnyh rezul'tatov, sozdannyh
social'nymi silami.
Vplot' do poslednego vremeni dumali, chto yazyk - sverh容stestvennogo
proishozhdeniya. CHto etot razrabotannyj apparat simvolov, stol' udivitel'no
prisposoblennyj dlya peredachi myslej ot odnogo uma k drugomu, est' dar
chudesnyj, eto kazalos' besspornym. Lyudi ne mogli sebe predstavit', kakim
putem mogli yavit'sya eti mnogoslozhnye soedineniya slov razlichnogo poryadka,
roda i vida, s ih formoj, delayushchej ih sposobnymi soedinyat'sya mezhdu soboyu i
sostavlyat' vechno novye kombinacii, vpolne tochno peredayushchie lyubuyu ideyu po
mere ee vozniknoveniya. Gipoteza, chto i yazyk slagalsya medlenno i postepenno v
obshchem processe evolyucii iz postoyannogo upotrebleniya znakov, pervonachal'no
glavnym obrazom himicheskih, zatem chast'yu mimicheskih, chast'yu vokal'nyh i,
nakonec, uzhe tol'ko vokal'nyh, - eta gipoteza nikogda ne prihodila v golovu
lyudyam na rannih stupenyah civilizacii; kogda zhe ona nakonec prishla im v
golovu, oni sochli ee slishkom chudovishchnoyu nelepost'yu. Mezhdu tem eta chudovishchnaya
nelepost' okazalas' istinoj. |volyuciya yazyka, teper' uzh dostatochno izuchennaya,
pokazyvaet nam, chto vse otdel'nye slova, vse vydayushchiesya cherty struktury rechi
imeli estestvennyj genezis, i dal'nejshie issledovaniya ezhednevno prinosyat nam
novye i sovershenno ochevidnye dokazatel'stva togo, chto etot genezis s samyh
pervyh shagov byl yavleniem vpolne estestvennym, i ne tol'ko estestvennym, no
i samoproizvol'nym. Ni odin yazyk ne byl sozdan po iskusstvenno sostavlennoj
sheme kakim-nibud' pravitelem ili kakoj-nibud' zakonodatel'noj kollegiej. Ne
na s容zde uchenyh izobretalis' chasti rechi i ustanavlivalis' pravila dlya ih
potrebleniya. Malo togo, nachavshis' bez vsyakogo yuridicheskogo osnovaniya ili
ustanovlennoj vlasti, etot process prodolzhalsya sam soboj, i ni odin chelovek
togo ne zametil. Tol'ko pod vliyaniem potrebnosti vo vzaimnom obshchenii, v
obmene myslej i chuvstv, tol'ko iz lichnyh celej lyudi malo-pomalu razvivali
rech', absolyutno upuskaya iz vidu, chto oni delayut ne tol'ko to, chego trebuyut
ih lichnye interesy. I eto bessoznatel'noe otnoshenie prodolzhaetsya dazhe i
teper'. Voz'mite vse naselenie zemnogo shara, i vy vryad li najdete odnogo
cheloveka iz milliona lyudej, kotoryj znal by, chto v svoej povsednevnoj rechi
on prodolzhaet dalee tot samyj process, pri pomoshchi kotorogo razvilsya yazyk.
YA nachinayu, takim obrazom, pryamo s osnovnogo punkta toj argumentacii,
kotoruyu namerevayus' privesti dal'she. Ostanavlivayas' na minutu na etom
primere, ya imel glavnym obrazom v vidu pokazat', naskol'ko rezul'taty
sociologicheskih processov prevoshodyat vse predstavleniya ne tol'ko tak
nazyvaemogo zdravogo smysla, no dazhe i predstavleniya razvitogo zdravogo
rassudka; i chto dazhe te, kotorye do samoj vysokoj stepeni razvili v sebe
"nauchnoe upotreblenie voobrazheniya", ne v sostoyanii ih predvidet'. No glavnym
obrazom mne hotelos' pokazat', kak porazitel'ny rezul'taty, dostignutye
kosvennym i bessoznatel'nym obrazom kooperaciej lyudej, prosto zanyatyh
presledovaniem svoih lichnyh celej. Perejdem teper' k special'nomu predmetu
etoj stat'i.
YA s bol'shim sozhaleniem sledil za toj podderzhkoj, kakuyu okazyval svoim
zasluzhennym vysokim avtoritetom prof. Geksli shkole politikov, kotoraya vryad
li nuzhdaetsya v podderzhke, potomu chto u nee tak malo protivnikov. YA sozhaleyu
ob etom tem bolee, chto do sih por lyudi, podgotovlennye k izucheniyu sociologii
predvaritel'nym izucheniem biologii i psihologii, pochti ne vyskazyvalis' po
dannomu voprosu, i to, chto prof. Geksli, kotoryj v silu kak svoej obshchej
erudicii, tak i special'nyh poznanij naibolee podgotovlen sudit' ob etom
voprose, prishel k vyvodam, izlozhennym v poslednem nomere "Fortnightly
Review", podejstvuet obeskurazhivayushchim obrazom na nebol'shoe chislo lic,
prishedshih k protivopolozhnym vzglyadam. No kak by ya ni sozhalel ob otkrytom
protivodejstvii prof. Geksli obshej politicheskoj doktrine, mnoyu ispoveduemoj,
ya ne imeyu zdes' v vidu vozrazhat' na ego dovody voobshche; menya uderzhivaet ot
etogo chast'yu nezhelanie ostanavlivat'sya na punktah raznoglasiya s chelovekom,
kotorogo ya tak gluboko uvazhayu, chast'yu zhe soznanie, chto to, chto ya vyskazhu,
budet povtoreniem glavnym obrazom togo, chto bylo mnoyu uzhe ran'she tak ili
inache vyskazano. Na odnom tol'ko voprose ya schitayu sebya obyazannym
ostanovit'sya. Prof. Geksli molchalivo voproshaet menya i stavit, takim obrazom,
peredo mnoj al'ternativu, vyhod iz kotoroj dlya menya ochen' nepriyaten. Ne
otvechaya na ego voprosy, ya tem samym pozvolyayu zaklyuchit', chto ne imeyu na nego
otveta i chto, sledovatel'no, doktrina, kotoruyu ya ispoveduyu, ne vyderzhivaet
kritiki; prihoditsya, sledovatel'no, dat' na etot vopros sootvetstvuyushchij
otvet. Kak eto mne ni nepriyatno, ya vizhu, chto kak obshchestvennye, tak i lichnye
interesy trebuyut, chtoby ya sdelal eto.
Esli by ya imel vozmozhnost' polnee razrabotat' svoyu stat'yu, na kotoruyu
ssylaetsya prof. Geksli, vopros ne byl by, mozhet byt', vovse podnyat. |ta
stat'ya zaklyuchaetsya sleduyushchimi slovami: "My namerevalis' vyskazat' zdes'
nekotorye zamechaniya otnositel'no razlichnyh tipov social'noj organizacii, a
takzhe skazat' neskol'ko slov o social'nyh metamorfozah, no my dostigli uzhe
ukazannyh nami zdes' granic". |to dal'nejshee razvitie ponyatij, kotorye ya
imeyu v vidu izlozhit' v "Osnovaniyah sociologii", ya dolzhen nametit' zdes' v
kratkih chertah, chtoby sdelat' svoj otvet dostatochno ponyatnym. Mne pridetsya
pri etom skazat' mnogoe, chto bylo by sovershenno izlishne, esli by etot otvet
prednaznachalsya isklyuchitel'no tol'ko dlya prof. Geksli, - v takom sluchae
dostatochno bylo by legkih namekov na obshchie yavleniya organizacii, s kotorymi
on neizmerimo bolee znakom, chem ya. No tak kak ubeditel'nost' moego otveta
dolzhna byt' otdana na sud obyknovennogo chitatelya, to etot poslednij dolzhen
byt' snabzhen neobhodimymi dlya etogo dannymi, prichem tochnost' moego izlozheniya
podlezhit kontrolyu prof. Geksli.
Pervonachal'naya differenciaciya v strukturah organizmov, kak ona
obnaruzhivaetsya v istorii kazhdogo otdel'nogo organizma, tak zhe kak i v
istorii vsego organicheskogo mira v ego celom, est' differenciaciya na chasti
vneshnie i vnutrennie, - na chasti, podderzhivayushchie neposredstvennoe obshchenie s
okruzhayushcheyu sredoj, i chasti, ne nahodyashchejsya v neposredstvennom s neyu obshchenii.
My vidim eto kak v teh mel'chajshih nizshih formah, nepravil'no, hotya i
udoboponyatno nazyvaemyh inogda odnokletochnymi, tak i v naibolee razvitom
otdele sushchestv, kotorye na osnovanii ser'eznyh soobrazhenij rassmatrivayutsya
kak agregaty sushchestv bolee nizkih. U etih slozhnyh organizmov razlichayut dve
obolochki - endodermu i ektodermu, malo otlichayushchiesya odna ot drugoj, iz nih
odna sluzhit dlya obrazovaniya pishchevaritel'nogo meshka, drugaya yavlyaetsya vneshnej
obolochkoj tela. Soglasno opisaniyu ih, dannomu prof. Geksli v ego Oceanic
Hydrozoa, eti sloi predstavlyayut obyknovenno, esli i ne vsegda, tak kak
sushchestvuyut isklyucheniya, osobenno mezhdu parazitami, organy pitaniya i organy
vneshnih snoshenij. V zarodyshah vysshih tipov kazhdyj iz etih sloev delaetsya
dvojnym, blagodarya prisoedineniyu obrazovavshegosya mezhdu nimi i rasshchepivshegosya
na dva srednih sloya; iz vneshnego dvojnogo sloya razvivaetsya vsya vneshnyaya
obolochka tela, s ego konechnostyami, nervnoj sistemoj, organami chuvstv,
myshcami i t. d., togda kak iz vnutrennego dvojnogo sloya razvivaetsya pishchevoj
kanal, s ego pridatochnymi organami, a takzhe serdce i legkie. Hotya v vysshih
tipah eti dve sistemy organov, pogloshchayushchih i rashoduyushchih pishchu, nastol'ko
svyazany razvetvleniem krovenosnyh sosudov i nervov, chto eto delenie ne mozhet
byt' tochno provedeno, no v celom vse zhe vysheizlozhennyj kontrast ostaetsya v
sile. Sledovatel'no, uzhe v samom nachale voznikaet eto razdelenie, kotoroe
predpolagaet odnovremenno kooperaciyu i antagonizm: kooperaciyu - tak kak v to
vremya kak naruzhnye organy dostavlyayut vnutrennim pishchu v syrom vide,
vnutrennie organy pererabatyvayut i dostavlyayut naruzhnym organam material
gotovyj, kotoryj daet im vozmozhnost' ispolnyat' svoe naznachenie; antagonizm -
potomu chto kazhdaya sistema organov, sushchestvuyushchih i razvivayushchihsya za schet
etogo pererabotannogo materiala, ne mozhet prisvoit' sebe kakuyu-libo chast'
obshchego zapasa, ne umen'shaya na takuyu zhe velichinu zapas, nuzhnyj dlya drugih
chastej. |ta obshchaya kooperaciya i etot obshchij antagonizm uslozhnyayutsya
special'nymi kooperaciyami i special'nymi antagonizmami, kak tol'ko dve
bol'shie sistemy organov dostigayut izvestnoj stepeni razvitiya. Pervonachal'no
prostoj pishchevoj kanal, differenciruyas' na razlichnye chasti, stanovitsya
agregatom struktur, kotorye blagodarya kooperacii luchshe ispolnyayut svoi
funkcii, mezhdu kotorymi tem ne menee voznikaet antagonizm, tak kak kazhdaya iz
nih dolzhna vosstanovit' svoi poteri i priobresti material dlya dal'nejshego
razvitiya za schet obshchego zapasa pitaniya, neobhodimogo dlya nih vseh. Tochno tak
zhe, kogda naruzhnaya sistema razvivaet special'nye organy chuvstv i konechnosti,
mezhdu nimi takzhe voznikayut vtorichnye vidy kooperacii i vtorichnye vidy
antagonizma. Raznoobrazie kombinacij ih dejstvij uspeshnee obespechivaet
pitanie; no vmeste s tem deyatel'nost' kazhdoj otdel'noj gruppy myshc ili
nervov vyzyvaet tratu nekotoroj chasti pitatel'nogo materiala,
prednaznachennogo dlya vneshnih organov, i proishodit za schet vsego organizma.
Takim obrazom, obshchij plan stroeniya kak v celom, tak i v detalyah zaklyuchaetsya
odnovremenno v kombinacii i raschlenenii. Vse organy ob容dinyayutsya na pochvy
sluzheniya interesam organizma, v sostav kotorogo vhodyat, no pri etom vse oni
imeyut i svoi special'nye interesy i konkuriruyut odin s drugim iz-za
raspredeleniya mezhdu nimi krovi.
Forma upravleniya, kontrolya i koordinacii razvivaetsya vmeste s razvitiem
etih sistem organov; nakonec, poyavlyayutsya dve upravlyayushchie sistemy. Voznikaet
obshchee razlichie mezhdu dvumya upravlyayushchimi sistemami, prinadlezhashchimi k dvum
bol'shim sistemam organov. Vopros, obrazovalas' li vnutrennyaya upravlyayushchaya
sistema pervonachal'no iz vneshnej ili net, zdes' ne vazhen: v razvitom
sostoyanii ona v znachitel'noj mere nezavisima {Zdes' i v dal'nejshem izlozhenii
ya imeyu v vidu upravlyayushchie sistemy Vertebrata potomu, chto ih sootnosheniya v
etom bol'shom otdele zhivotnogo carstva gorazdo luchshe izucheny, a ne potomu,
chto podobnyh sootnoshenij ne sushchestvovalo takzhe i v drugih otdelah ego.
Naprimer, v bol'shom otdele Annulosa eti upravlyayushchie sistemy predstavlyayut
otnosheniya dlya nas v vysshej stepeni pouchitel'nye. Ibo v to vremya, kak nizshie
Annulosa imeyut tol'ko odnu sistemu nervnyh uzlov, vysshij ih tip (kak, napr.,
mol') imeet nervnuyu sistemu, upravlyayushchuyu vnutrennimi organami, a takzhe bolee
yasnuyu sistemu, upravlyayushchuyu organami vneshnego snosheniya. I etot kontrast
analogichen odnomu iz kontrastov mezhdu kul'turnym i nekul'turnym obshchestvom,
ibo v to vremya, kak u nekul'turnyh i malokul'turnyh sushchestvuet tol'ko
prostaya sistema upravlyayushchih organov (agereus), y vpolne civilizovannyh, kak
my vskore uvidim, sushchestvuyut dve sistemy upravlyayushchih organov (ageneus)
sootvetstvenno vneshnej i vnutrennej strukturam.}.
Esli my rassmotrim ih sootvetstvennye funkcii, my pojmem proishozhdenie
etogo razlichiya. Dlya togo chtoby vneshnie organy mogli uspeshno kooperirovat' v
celyah zahvatit' dobychu, izbezhat' opasnosti i t. d., neobhodimo, chtoby oni
nahodilis' pod takoj vlast'yu, kotoraya byla by sposobna napravlyat' ih
soedinennye dejstviya to tak, to inache, v zavisimosti ot izmeneniya vneshnih
obstoyatel'stv. Neobhodimo v kazhdyj dannyj moment bystroe primenenie k bolee
ili menee novym usloviyam, i, sledovatel'no, nuzhen slozhnyj centralizovannyj
nervnyj apparat, kotoromu vse eti organy bystro i bezuslovno povinovalis'
by. Upravlyayushchij centr, neobhodimyj dlya vnutrennej sistemy organov, drugogo
roda i gorazdo proshche. Kogda priobretennaya vneshnimi organami pishcha uzhe popala
v zheludok, neobhodimaya kooperaciya vnutrennih organov, hotya i izmenyaetsya
neskol'ko v zavisimosti ot kolichestva ili roda pishchi, tem ne menee
predstavlyaet obshchee edinoobrazie i dolzhna proishodit' bolee ili menee
odinakovo, kakovy by ni byli vneshnie usloviya. V kazhdom sluchae pishcha dolzhna
prevratit'sya v kashicu, peremeshannuyu s razlichnymi rastvoryayushchimi vydeleniyami i
peredvigaemuyu po izvestnomu puti, na kotorom ta chast' ee, kotoraya sluzhit dlya
pitaniya, zaderzhivaetsya pogloshchayushchimi poverhnostyami. Dlya togo chtoby eti
processy sovershalis' uspeshno, uchastvuyushchie v nih organy dolzhny byt' snabzheny
godnoyu dlya etogo krov'yu; dlya etoj celi serdcu i legkim prihoditsya rabotat' s
bol'sheyu siloj. |ta kooperaciya vnutrennih organov, proishodyashchaya so
sravnitel'nym edinoobraziem, reguliruetsya nervnoj sistemoj, v znachitel'noj
mere nezavisimoj ot toj bolee vysokoj i bolee slozhnoj nervnoj sistemy,
kotoraya upravlyaet organami vneshnimi. Akt glotaniya, konechno, glavnym obrazom
proishodit pri pomoshchi vysshej nervnoj sistemy, no proglochennaya pishcha
razdrazhaet odnim svoim prisutstviem mestnye nervy, posredstvom etih
poslednih mestnye nervnye uzly i kosvenno, cherez nervnye spleteniya s drugimi
uzlami, vozbuzhdaet vse ostal'nye vnutrennie organy k kooperativnoj
deyatel'nosti. Pravda, funkcii simpaticheskoj ili uzlovoj nervnoj sistemy, ili
"nervnoj sistemy organicheskoj zhizni", kak ee inache nazyvayut, ne vpolne
issledovany. No raz my polozhitel'no znaem, chto nekotorye iz ee spletenij,
kak naprimer, serdechnye, predstavlyayut te centry mestnoj stimulyacii i
koordinacii, kotorye mogut dejstvovat' samostoyatel'no, hotya i nahodyatsya pod
vliyaniem vysshih centrov, my mozhem smelo zaklyuchit', chto drugie i bolee
obshirnye spleteniya, rasprostranennye mezhdu vnutrennostyami, tozhe yavlyayutsya
takimi mestnymi i v znachitel'noj stepeni nezavisimymi centrami; tem bolee
chto nervy, kotorye oni posylayut k vnutrennostyam dlya soedineniya so mnogimi
vtorostepennymi uzlami, rasseyannymi sredi nih, znachitel'no prevoshodyat v
kolichestve soprovozhdayushchie ih cerebrospinal'nye volokna, i predpolagat',
chto-libo drugoe znachilo by ostavit' otkrytym vopros: v chem zaklyuchayutsya ih
funkcii? - a ravno i vopros: kakim obrazom sovershayutsya eti bessoznatel'nye
koordinacii vnutrennostej? Nam ostaetsya tol'ko issledovat' rod kooperacii,
sushchestvuyushchej mezhdu etimi dvumya nervnymi sistemami. |ta kooperaciya yavlyaetsya
odnovremenno i obshchej i chastnoj. Obshchaya kooperaciya - eto ta, pri pomoshchi
kotoroj kazhdaya sistema organov poluchaet vozmozhnost' vozbuzhdat' k
deyatel'nosti druguyu sistemu organov. Pishchevoj kanal vyzyvaet posredstvom
izvestnyh nervnyh spletenij vysshej nervnoj sistemy oshchushchenie goloda i
pobuzhdaet takim obrazom delat' usiliya, kakie neobhodimy, chtoby dobyt' pishchu.
I obratno: dejstvie nervno-myshechnoj sistemy ili, po krajnej mere, ee
normal'naya deyatel'nost' posylaet vnutr' serdechnym ili inym spleteniyam celyj
ryad stimulov, vozbuzhdayushchih deyatel'nost' vnutrennostej. Special'naya
kooperaciya - ta, pri pomoshchi kotoroj odna sistema kak by sderzhivaet kosvennym
obrazom druguyu sistemu. Volokna simpaticheskoj nervnoj sistemy soprovozhdayut
kazhduyu arteriyu na vsem protyazhenii organov vneshnego snosheniya i obuslovlivayut
ee sokrashchenie; obratnoe dejstvie vyzyvaetsya nekotorymi cerebrospinal'nymi
voloknami, spletayushchimisya s simpaticheskim nervom vo vnutrennej polosti;
bluzhdayushchij i drugie nervy proizvodyat zaderzhivayushchee dejstvie na serdce,
kishechnik, podzheludochnuyu zhelezu i t. d. Nesmotrya na nekotorye somnitel'nye
podrobnosti, interesuyushchij nas zdes' fakt dostatochno ocheviden. Sootvetstvenno
dvum sistemam organov, sushchestvuyut dve nervnye sistemy, v znachitel'noj mere
nezavisimye odna ot drugoj, i esli ne podlezhit somneniyu, chto vysshaya sistema
vozdejstvuet na nizshuyu, to takzhe nesomnenno i to, chto nizshaya ochen' sil'no
vliyaet na vysshuyu. Sderzhivayushchee dejstvie simpaticheskoj nervnoj sistemy na
krovoobrashchenie pri pomoshchi nervno-myshechnoj sistemy neosporimo; takim obrazom,
stanovitsya vozmozhnym to, chto pri usilennoj rabote vnutrennih organov
nervno-myshechnaya sistema utomlyaetsya v takoj znachitel'noj stepeni {Idya
navstrechu vozrazheniyu, kotoroe budet mne, mozhet byt', sdelano, chto opyty
Bernara, Lyudviga i dr. otnositel'no nekotoryh zhelez pokazyvayut, chto nervy
cerebrospinal'noj sistemy upravlyayut vydelitel'nym processom, ya hotel by
vyskazat', chto kak v etih sluchayah, tak i vo mnogih drugih, v kotoryh izucheny
byli otnositel'nye funkcii cerebrospinal'nyh nervov i simpaticheskoj nervnoj
sistemy, bralis' organy, v kotoryh oshchushchenie yavlyaetsya ili stimulom
deyatel'nosti, ili soputstvuyushchim emu faktorom, i chto poetomu eti sluchai ne
pozvolyayut nam delat' zaklyuchenij primenitel'no k sluchayam, gde rech' idet o
vnutrennih organah, kotorye pri normal'nom sostoyanii ispolnyayut svoi funkcii
bez oshchushchenij. Vozmozhno dazhe, chto funkcii simpaticheskih volokon,
soprovozhdayushchih arterii vneshnih organov, igrayut prosto vspomogatel'nuyu rol'
po otnosheniyu k central'nym chastyam simpaticheskoj sistemy, kotorye vozbuzhdayut
i reguliruyut rabotu vnutrennih organov, - vspomogatel'nuyu v tom smysle, chto
oni zaderzhivayut priliv krovi k vneshnim organam v teh sluchayah, kogda ona
neobhodima vnutrennim; cerebrospinal'naya sistema proizvodit zaderzhku (krome
ee dejstviya na serdce), dejstvuyushchuyu v obratnom smysle. I vozmozhno, chto eto
est' sposob podderzhat' tu konkurenciyu iz-za pitaniya, kotoraya voznikaet, kak
my videli s samogo nachala, mezhdu etimi dvumya bol'shimi sistemami organov.}.
Dal'nejshij fakt, interesuyushchij nas zdes', zaklyuchaetsya v tom kontraste,
kotoryj predstavlyaet u razlichnyh rodov zhivotnyh stepen' razvitiya etih dvuh
bol'shih sistem, kotorye sootvetstvenno obuslovlivayut vneshnie i vnutrennie
funkcii. Sushchestvuyut takie aktivnye sushchestva, u kotoryh organy dvizheniya,
organy chuvstv, vmeste s kombiniruyushchim ih dejstviya nervnym apparatom,
zanimayut znachitel'noe mesto po sravneniyu s organami pitaniya i ih pridatkami,
i v to zhe vremya sushchestvuyut takie maloaktivnye sozdaniya, v kotoryh te zhe
organy vneshnih snoshenij zanimayut ochen' neznachitel'noe mesto sravnitel'no s
organami pitaniya. I chto eshche zamechatel'no i dlya nas osobenno pouchitel'no -
eto to, chto tut chasto imeet mesto metamorfoza, harakternoj chertoj kotoroj
yavlyaetsya znachitel'noe izmenenie v sootnoshenii etih dvuh sistem, -
metamorfoza, soprovozhdayushchaya glubokoe izmenenie v obraze zhizni. Naibolee
obychnaya metamorfoza illyustriruetsya ochen' raznoobrazno mirom nasekomyh. V
techenie lichinochnogo perioda v zhizni babochki ee organy pitaniya znachitel'no
razvity, togda kak vneshnie organy razvity ochen' malo, a kogda zatem, vo
vremya perioda pokoya, vneshnie organy preterpevayut gromadnoe razvitie,
delayushchee vozmozhnym deyatel'noe i mnogoobraznoe prisposoblenie nasekomogo k
okruzhayushchemu miru, pishchevaritel'naya sistema stanovitsya sravnitel'no
neznachitel'noj. S drugoj storony, u nizshih bespozvonochnyh nablyudaetsya ochen'
obychnaya metamorfoza protivopolozhnogo haraktera. Molodoj individuum s
sovershenno nichtozhnoj pishchevaritel'noj sistemoj, no snabzhennyj konechnostyami i
organami chuvstv, svobodno plavaet po vsem napravleniyam. Zatem on
ustraivaetsya v takom meste, gde mozhno nahodit' pishchu, ne pribegaya k
dvizheniyam, teryaet v znachitel'noj stepeni svoi vneshnie organy, razvivaet
sistemu vnutrennih organov i, po mere rosta, prinimaet vid, chrezvychajno malo
napominayushchij pervonachal'nyj vid, prisposoblennyj pochti isklyuchitel'no k
pitaniyu i razmnozheniyu.
No obratimsya teper' k organizmu social'nomu i k tem analogiyam v
stroenii i funkciyah, kotorye mogut byt' v nem proslezheny. Ponyatno, chto
analogii mezhdu yavleniyami, kotorye predstavlyaet soboyu individuum, t. e.
agregat fizicheski svyaznyj, i yavleniyami, kotorye predstavlyayut fizicheski
nesvyaznyj agregat individuumov, rasprostranennyh na bol'shom prostranstve, ne
mozhet byt' vidimoj ili oshchutimoj; zdes' vozmozhna tol'ko analogiya mezhdu
sistemami, mezhdu metodami organizacii. Sushchestvuyushchie analogii yavlyayutsya
produktom nesomnennoj obshchnosti obeih organizacij: v toj i drugoj sushchestvuet
vzaimnaya zavisimost' chastej, chto i sostavlyaet zerno vsyakoj organizacii. |tim
opredelyaetsya i parallelizm mezhdu organizmom individual'nym i social'nym.
Ponyatno, chto etot parallelizm soprovozhdaetsya i glubokimi razlichiyami mezhdu
agregatami. Odno iz osnovnyh razlichij zaklyuchaetsya v tom, chto, v to vremya kak
v individual'nom organizme est' tol'ko odin centr soznaniya, sposobnyj
oshchushchat' udovol'stviya ili stradaniya, v organizme social'nom etih centrov
stol'ko zhe, skol'ko v nem zaklyuchaetsya individuumov, a samyj ih agregat ne
chuvstvuet ni udovol'stviya, ni stradanij, - obstoyatel'stvo, korennym obrazom
izmenyayushchee ih celi.
Rassmotrim zhe teper' vysheupomyanutyj parallelizm. V obshchestve, kak i v
individuume, imeetsya ryad struktur, delayushchih ego sposobnym vozdejstvovat' na
okruzhayushchuyu sredu, kak, naprimer, prisposobleniya dlya napadeniya i zashchity,
armiya, flot, ukreplennye i snabzhennye garnizonom punkty. I vmeste s tem
obshchestvo imeet organizaciyu promyshlennuyu, podderzhivayushchuyu vse te processy,
kotorye sozdayut zhizn' nacii. I hotya obe sistemy organov - sistemy vneshnej i
vnutrennej deyatel'nosti - i ne nahodyatsya mezhdu soboj v sovershenno takom zhe
otnoshenii, kak vneshnie i vnutrennie organy zhivotnogo, tak kak promyshlennye
organy v obshchestve lyudej sami snabzhayut sebya syrymi materialami, vmesto togo
chtoby poluchat' ih ot vneshnih organov, oni tem ne menee svyazany otnosheniem v
drugom smysle analogichnym. Tut srazu otkryvayutsya pered nami yavleniya kak
kooperacii, tak i antagonizma. Pri pomoshchi sistemy oboronitel'noj
promyshlennaya sistema poluchaet vozmozhnost' podderzhivat' svoi funkcii, ne
ispytyvaya vreda so storony vneshnih vragov, i, s drugoj storony, pri pomoshchi
promyshlennoj sistemy, snabzhayushchej ee materialom dlya pitaniya, oboronitel'naya
sistema poluchaet vozmozhnost' podderzhivat' etu bezopasnost'. I v to zhe samoe
vremya eti dve sistemy nahodyatsya vo vzaimnom antagonizme, tak kak obe v svoem
sushchestvovanii zavisyat ot obshchego dlya nih obeih zapasa produktov. Dalee, v
social'nom, kak i v individual'nom, organizme eta pervichnaya kooperaciya i
pervonachal'nyj antagonizm podrazdelyayutsya na vtorichnye vidy kooperacii i
antagonizma. Prismatrivayas' k promyshlennoj organizacii, my zamechaem, chto
zemledel'cheskaya i manufakturnaya otrasli vzaimno pomogayut odna drugoj
posredstvom obmena svoih produktov, no v drugih otnosheniyah nahodyatsya mezhdu
soboyu v antagonizme, tak kak kazhdaya stremitsya vzyat' naibol'shuyu summu
produktov, prinadlezhashchuyu drugoj, v obmen na svoi sobstvennye produkty. To zhe
samoe zamechaetsya i vo vseh oblastyah manufakturnoj deyatel'nosti. Iz obshchego
dohoda, poluchaemogo Manchesterom za svoi tovary, Liverpul' staraetsya
zahvatit' vozmozhno bol'shuyu dolyu za dostavlyaemyj im syroj material, Manchester
stremitsya dat' vozmozhno men'she, i oba oni v to zhe samoe vremya kooperiruyutsya
v snabzhenii ostal'noj chasti obshchestva neobhodimymi dlya nego tkackimi
fabrikatami, prichem opyat'-taki starayutsya poluchit' ot nego obshchimi silami
vozmozhno bol'she za svoi tovary.
Takov, s temi ili drugimi izmeneniyami, obychnyj hod veshchej vo vseh
otraslyah promyshlennoj organizacii. Pobuzhdaemye svoimi sobstvennymi
potrebnostyami ili potrebnostyami svoih detej, i edinichnye lichnosti, i bolee
ili menee agregirovannye gruppy ih bystro otkryvayut u svoih sograzhdan
kakuyu-nibud', neudovletvorennuyu potrebnost' i ohotno udovletvoryayut ee v
obmen na udovletvorenie svoih sobstvennyh potrebnostej, i dejstvie etogo
processa neizbezhno vedet k tomu, chto samaya sil'naya potrebnost',
udovletvorenie kotoroj oplachivaetsya luchshe drugih, privlekaet naibol'shee
chislo rabotnikov, tak chto pri etom poluchaetsya postoyannoe uravnoveshivanie
potrebnostej i sluzhashchih dlya ih udovletvoreniya prisposoblenij.
My perehodim teper' k regulyativnym strukturam, upravlyayushchim dejstviyami
etih dvuh kooperiruyushchih sistem. Kak v individual'nom organizme, tak i v
social'nom vneshnie chasti nahodyatsya pod strogim kontrolem centra. Dlya
prisposobleniya k izmenchivym i neozhidannym peremenam v okruzhayushchej srede
vneshnie organy dolzhny byt' sposobny k bystrym kombinaciyam kak
oboronitel'nogo, tak i nastupatel'nogo haraktera, a dlya togo chtoby dejstviya
ih mogli bystro kombinirovat'sya soobrazno kazhdomu voznikayushchemu trebovaniyu,
eti organy dolzhny byt' vsecelo podchineny vysshej ispolnitel'noj vlasti: armii
i flot dolzhny upravlyat'sya despoticheski. Sovershenno drugoe delo regulyativnyj
apparat, potrebnyj dlya promyshlennoj sistemy. Sistema, podderzhivayushchaya pitanie
obshchestva, kak i sistema vnutrennih organov pitaniya individuuma, imeet
regulyativnyj apparat, v znachitel'noj stepeni otlichayushchijsya ot togo, kotoryj
upravlyaetsya vneshnimi organami. Ne v silu pravitel'stvennogo ukaza seet
fermer stol'ko-to pshenicy i stol'ko-to yachmenya ili delit svoyu zemlyu v
nadlezhashchem otnoshenii na pashnyu i luga. Ne po telegramme "Note Office'a"
izmenyaetsya proizvodstvo sherstyanyh izdelij v Lidse tak, chtoby ono tochno
sootvetstvovalo sushchestvuyushchim zapasam i ozhidaemomu kolichestvu shersti.
Steffordshir proizvodit nadlezhashchee kolichestvo goncharnyh izdelij, SHeffild -
nozhovyj tovar s bystrotoj, sootvetstvuyushchej sprosu, takzhe bez vsyakogo
pooshchreniya ili zaderzhki so storony zakonodatel'noj vlasti. Poluchaemye
fabrikantami i fabrichnymi centrami impul'sy k usileniyu ili sokrashcheniyu
proizvodstva sovershenno drugogo proishozhdeniya. Oni pobuzhdayutsya k usileniyu
ili sokrashcheniyu razmerov svoej deyatel'nosti chast'yu pryamymi zakazami
raspredelitelej, chast'yu kosvennymi ukazaniyami, zaklyuchayushchimisya v otchetah o
sostoyanii rynka na vsem prostranstve gosudarstva. Regulyativnyj apparat,
blagodarya kotoromu eti promyshlennye organy druzhno kooperiruyut, dejstvuet
priblizitel'no tak, kak simpaticheskaya nervnaya sistema u pozvonochnogo
zhivotnogo. Mezhdu bol'shimi centrami proizvodstva i raspredeleniya sushchestvuet
sistema soobshcheniya, pobuzhdayushchaya ili zaderzhivayushchaya ih deyatel'nost' soobrazno
izmenyayushchimsya obstoyatel'stvam. Mezhdu glavnejshimi provincial'nymi gorodami i
Londonom sushchestvuet ezhechasnaya peredacha izvestij, v zavisimosti ot kotoryh
izmenyayutsya ceny, zakazyvayutsya tovary, perevoditsya s mesta na mesto kapital,
smotrya po tomu, gde bol'she nadobnost' v nem. Vse eto proishodit bez vsyakogo
ministerskogo nadzora, bez predpisaniya so storony teh ispolnitel'nyh
centrov, kotorye kombiniruyut dejstviya vneshnih organov. Sushchestvuet, odnako
zhe, odin chrezvychajno vazhnyj rod vliyaniya, kotoroe eti vysshie centry
proizvodyat na razlichnye vidy promyshlennoj deyatel'nosti, a imenno:
zaderzhivayushchee vliyanie, preduprezhdayushchee agressivnye dejstviya pryamogo ili
kosvennogo haraktera. Neobhodimoe uslovie, pri kotorom tol'ko i vozmozhno
normal'noe techenie produktivnogo i raspredelitel'nogo processa: gde
proishodit rabota ili trata, tam dolzhen byt' proporcional'nyj pritok
materiala dlya vosstanovleniya. I obespechenie etogo ne menee vazhno, chem
obespechenie ispolneniya dogovorov. Sovershenno analogichno tomu, kak fizicheskij
organ, ispolnyayushchij svoi funkcii i ne poluchayushchij sootvetstvennogo pritoka
krovi, dolzhen prijti v upadok, prichem i ves' organizm stradaet, tak i
promyshlennyj centr, vyrabotavshij i vyslavshij svoj special'nyj tovar i ne
poluchivshij v obmen sootvetstvuyushchego kolichestva drugih tovarov, dolzhen prijti
v upadok. Esli my sprosim, kakoe neobhodimoe uslovie dlya preduprezhdeniya
etogo mestnogo rasstrojstva pitaniya i upadka, my uvidim, chto ono zaklyuchaetsya
v tom, chtoby vzaimnye soglasheniya neukosnitel'no privodilis' v ispolnenie,
tovary oplachivalis' po uslovlennym cenam i pravosudie nadlezhashchim obrazom
otpravlyalos'.
Eshche odin vydayushchijsya parallelizm dolzhen byt' zdes' opisan, a imenno tot,
kotoryj sushchestvuet mezhdu metamorfozami, imeyushchimi mesto v oboih
vysheupomyanutyh sluchayah. |ti metamorfozy analogichny v tom otnoshenii, chto obe
predstavlyayut izmeneniya vo vzaimnyh sootnosheniyah vneshnej i vnutrennej sistemy
organov, a takzhe i v tom, chto proishodyat pri analogichnyh usloviyah. S odnoj
storony, my vidim prostoj tip malen'kogo obshchestva - eto kochuyushchaya vataga
dikarej, - tip po svoej organizacii sovershenno hishchnicheskij On predstavlyaet
ne chto inoe, kak kooperativnuyu strukturu dlya voennyh celej- promyshlennaya
chast' pochti sovershenno otsutstvuet i, poskol'ku sushchestvuet, predstavlena
isklyuchitel'no zhenshchinami. Kogda kochuyushchee plemya stanovitsya osedlym, nachinaet
obnaruzhivat'sya i promyshlennaya organizaciya, osobenno tam, gde posredstvom
zavoevanij priobreten klass rabov, kotoryj mozhet byt' prinuzhden k rabote.
Tem ne menee hishchnicheskij stroj eshche dolgo sohranyaet za soboj gospodstvo. Za
isklyucheniem rabov i zhenshchin, vse politicheskoe celoe sostoit iz chastej,
organizovannyh dlya napadeniya i zashchity, i dejstvuet uspeshno sootvetstvenno
tomu, naskol'ko vlast' nad nim centralizovana. Obshchestva podobnogo roda,
prodolzhaya podchinyat' sebe sosednie obshchestva i razvivaya dovol'no slozhnuyu
organizaciyu, tem ne menee sohranyayut preobladayushchij hishchnicheskij tip, pri
kotorom promyshlennye struktury voznikayut v takom imenno kolichestve, kakoe
neobhodimo dlya podderzhaniya sushchestvovaniya struktur, sluzhashchih dlya napadeniya i
zashchity. Prekrasnyj primer poslednego tipa predstavlyaet Drevnyaya Sparta.
Otlichitel'nye cherty podobnogo social'nogo tipa sleduyushchie: kazhdyj chlen
gospodstvuyushchej rasy est' voin; vojna sostavlyaet glavnoe delo zhizni; kazhdyj
chlen podchinen strogoj discipline, prisposablivayushchej ego dlya etogo dela;
centralizovannaya vlast' upravlyaet vsemi vidami social'noj deyatel'nosti do
podrobnostej povsednevnoj zhizni cheloveka vklyuchitel'no, i, nakonec,
blagosostoyanie gosudarstva - vse, i individuum zhivet tol'ko dlya ego pol'zy.
|ti cherty sohranyayutsya do teh por, poka okruzhayushchie obshchestva po svoemu
harakteru prodolzhayut trebovat' i podderzhivayut v dejstvii voinstvuyushchuyu
organizaciyu. Kogda, blagodarya glavnym obrazom zavoevaniyam i obrazovaniyu
krupnyh agregatov, voinstvennaya deyatel'nost' stanovitsya menee postoyannoj i
vojna perestaet byt' zanyatiem kazhdogo svobodnogo cheloveka, togda nachinayut
brat' verh promyshlennye struktury. Ne ostanavlivayas' v podrobnostyah na etom
perehodnom momente, dostatochno vzyat' kak obrazec mirnogo ili promyshlennogo
tipa Severo-Amerikanskie SHtaty do poslednej vojny. Tut voennaya organizaciya
uzhe sovershenno ischezla: redkie mestnye sbory milicii prevratilis' v
uveselitel'nye sborishcha, i vse, chto imeet otnoshenie k voennomu delu nahoditsya
vo vseobshchem prezrenii. Otlichitel'nye cherty mirnogo ili promyshlennogo tipa
sleduyushchie: central'naya vlast' sravnitel'no slaba, ona pochti vovse ne
vmeshivaetsya v chastnye dejstviya individuumov i, nakonec, gosudarstvo ne
predstavlyaet uzhe nechto takoe, dlya blaga chego sushchestvuyut otdel'nye lica;
naprotiv, ono samo dolzhno sluzhit' na pol'zu etih otdel'nyh lic.
Nam ostaetsya tol'ko eshche pribavit', chto eta soputstvuyushchaya razvitiyu
kul'tury metamorfoza ochen' bystro regressiruet, kak tol'ko vneshnie usloviya
perestayut byt' dlya nee blagopriyatnymi. Vo vremya poslednej vojny v Amerike
pohval'ba m-ra Seuorda (Seward) - "mne dostatochno prikosnut'sya k etomu
kolokol'chiku, i kazhdyj chelovek v samom otdalennom shtate stanet plennikom
gosudarstva" (pohval'ba ne pustaya, vyzvavshaya goryachee odobrenie so storony
mnogih chlenov respublikanskoj partii) - pokazyvaet nam, kak bystro ryadom s
razvitiem voinstvuyushchej deyatel'nosti stremitsya k osushchestvleniyu i poleznyj dlya
nee tip centralizovannoj struktury i kak skoro narozhdayutsya sootvetstvuyushchie
chuvstva i idei. Nasha sobstvennaya istoriya s 1815 g. predstavlyaet dvojnoj
primer takogo roda metamorfozy. V techenie tridcatiletnego mirnogo perioda
voinstvuyushchaya organizaciya sokratilas', voinstvennye chuvstva znachitel'no
ohladeli, v to zhe vremya bystro rascvela promyshlennaya deyatel'nost'; priznanie
individual'nyh prav grazhdan poluchilo bol'shuyu opredelennost', i mnogie
ogranichitel'nye i despoticheskie postanovleniya sovershenno ischezli. I obratno:
so vremeni ozhivleniya voinstvennoj deyatel'nosti i voinstvennogo stroya na
kontinente vozrodilas' i nasha sobstvennaya organizaciya, sluzhashchaya dlya zashchity i
napadeniya, i bolee rezko oboznachilos' stremlenie k usileniyu central'noj
vlasti, obychno soprovozhdayushchee etot stroj.
Zakonchiv eto neskol'ko dlinnoe vstuplenie, ya gotov pristupit' k otvetu
na postavlennyj mne vopros. Procitirovav nekotorye mesta iz togo moego opyta
("Social'nyj organizm"), kotoryj ya neskol'ko popolnil na predshestvuyushchih
stranicah, i vyskazav nekotoroe soglasie s moimi mneniyami, - soglasie,
kotoroe ya vysoko cenyu, tak kak ono ishodit ot takogo avtoritetnogo sud'i,
prof. Geksli pristupaet so svojstvennoj emu tonkost'yu k analizu
nesootvetstviya, sushchestvuyushchego yakoby mezhdu nekotorymi privedennymi v etom
opyte analogiyami i moej doktrinoj ob obyazannostyah gosudarstva. Ssylayas' na
odno mesto v moej stat'e, v kotorom ya izlagayu funkcii individual'nogo uma,
kak "uravnoveshivayushchego interesa zhizni - fizicheskie, umstvennye, moral'nye,
social'nye", i sravnivaya ih s funkciyami parlamenta, "uravnoveshivayushchego
interesy razlichnyh klassov obshchestva", prisovokuplyaya, chto horoshij parlament
tot, v kotorom partii razdelyayutsya sootvetstvenno etim razlichnym interesam
tak, chto ih soedinennoe zakonodatel'stvo daruet kazhdomu klassu stol'ko,
skol'ko sovmestimo s pravami drugih klassov", prof. Geksli govorit:
"Vse eto predstavlyaetsya sovershenno spravedlivym, no esli shodstvo mezhdu
fiziologicheskim i politicheskim organizmom mozhet sluzhit ukazaniem ne tol'ko
togo, chto poslednij predstavlyaet, i kak stal tem, chto on est', no takzhe chem
on dolzhen byt' i chem stremitsya stat', ya ne mogu ne dumat', chto istinnyj
smysl dannoj analogii gluboko protivorechit otricatel'nomu vzglyadu na funkciyu
gosudarstva.
Predstavim sebe, chto, soglasno etomu vzglyadu, kazhdaya myshca stala by
utverzhdat', chto nervnaya sistema ne imeet prava vmeshivat'sya v ee sokrashcheniya,
za isklyucheniem teh sluchaev, kogda oni yavlyayutsya pomehoj dlya sokrashcheniya drugih
myshc, ili chto kazhdaya zheleza nastaivala by na svoem prave vydelyat' sekret,
poskol'ku eto ne meshaet vydeleniyam drugih zhelez; predstavim sebe dalee, chto
kazhdaya kletochka pol'zuetsya polnoyu svobodoj sledovat' svoim "interesam" i chto
laisser faire sdelalos' vseobshchim zakonom, - chto stanetsya v takom sluchae s
fiziologicheskim organizmom?".
Pervoe, chto ya zamechu na etot vopros, eto to, chto, esli by ya
priderzhivalsya doktriny Prudona, kotoryj pryamo nazyvaet sebya "anarhistom", i
esli by naryadu s etoj doktrinoj ya vyskazyval vysheizlozhennuyu teoriyu
social'nogo stroya i ego funkcij, neposledovatel'nost', dokazyvaemaya etim
voprosom, byla by ochevidna i vopros dolzhen by byt' priznan ne imeyushchim
otveta. No tak kak ya ne razdelyayu mnenij Prudona i schitayu, chto v predelah
svoih istinnyh granic pravitel'stvennye dejstviya ne tol'ko zakonny, no i v
vysshej stepeni vazhny, ya ne ponimayu, kakoe otnoshenie ya imeyu k voprosu,
kotoryj po smyslu svoemu predpolagaet s moej storony otricanie zakonnosti i
vazhnosti pravitel'stvennoj deyatel'nosti. YA ne tol'ko utverzhdayu, chto
ogranichitel'naya vlast' gosudarstva po otnosheniyu k otdel'nym individuumam,
korporaciyam ili klassam individuumov neobhodima, no utverzhdal dazhe, chto ona
dolzhna byt' bolee real'na, dolzhna byt' shire, chem v nastoyashchee vremya {Sm.
Social static, ch. XXI, "The Duty of the State". Sm. takzhe opyt
"CHrezmernost' zakonodatel'stva".}. A tak kak vypolnenie takogo kontrolya
predpolagaet sushchestvovanie sootvetstvuyushchego kontroliruyushchego apparata, to
vopros, chto sluchilos' by, esli by dejstviya etogo kontroliruyushchego apparata
byli vospreshcheny, ne mozhet postavit' menya v zatrudnitel'noe polozhenie. Po
povodu etogo obshchego vzglyada na vopros ya dolzhen eshche zametit', chto, sravnivaya
nacional'noe soveshchatel'noe sobranie s soveshchatel'noyu rol'yu nervnogo centra u
pozvonochnogo zhivotnogo, kak sootvetstvenno uravnoveshivayushchih interesy
obshchestva i individuuma, prichem oba dejstvuyut posredstvom processa
predstavlenij, ya ne otozhdestvlyayu eti dva ryada interesov, ibo v obshchestve (po
krajnej mere, mirnom) eti interesy otnosyatsya glavnym obrazom k vnutrennim
dejstviyam, togda kak v zhivom individuume oni imeyut delo preimushchestvenno s
dejstviyami vneshnimi. Te "interesy", o kotoryh ya zdes' govoryu, kotorye, po
moemu mneniyu, uravnoveshivayutsya predstavitel'nym pravyashchim organom, eto te
protivorechivye interesy razlichnyh klassov i razlichnyh individuumov,
uravnoveshivanie kotoryh zaklyuchaetsya tol'ko v preduprezhdenii agressivnyh
dejstvij i v otpravlenii pravosudiya.
Ot etoj obshchej postanovki voprosa, ne kasayushchejsya menya, ya perehozhu teper'
k bolee special'noj postanovke ego, kotoraya menya dejstvitel'no kasaetsya.
Razdelyaya dejstviya pravyashchih struktur kak v individual'nyh, tak i v
politicheskih organizmah na polozhitel'no-regulyativnye i
otricatel'no-regulyativnye, t. e. na takie, kotorye vozbuzhdayut i napravlyayut,
v otlichie ot teh, kotorye tol'ko zaderzhivayut, ya dolzhen skazat', chto esli by
mne zdes' predlozhili vopros: chto sluchitsya, esli kontroliruyushchij apparat
perestanet dejstvovat'? - ya dolzhen by byl dat' dva sovershenno
protivopolozhnyh otveta, smotrya po tomu, kakaya iz etih dvuh sistem organov
imeetsya pri etom v vidu. Esli by v individual'nom organizme kazhdaya myshca v
otdel'nosti stala nezavisimoj ot soveshchatel'nyh i ispolnitel'nyh centrov, iz
etogo vozniklo by sovershennoe bessilie: pri otsutstvii myshechnoj koordinacii
nevozmozhno bylo by stoyanie na nogah, eshche menee - vozdejstvie na okruzhayushchuyu
sredu, i organizm stal by dobychej pervogo vstrechnogo vraga. Dlya togo chtoby
nadlezhashchim obrazom kombinirovat' dejstviya etih vneshnih organov, bol'shie
nervnye centry dolzhny ispolnyat' funkcii, imeyushchie odnovremenno
polozhitel'no-regulyativnyj i otricatel'no-regulyativnyj harakter - oni dolzhny
predpisyvat' dejstviya i zaderzhivat' ih. To zhe samoe otnositsya i k vneshnim
organam politicheskogo organizma. Dlya togo chtoby sdelat' vozmozhnymi te
bystrye kombinacii i prisposobleniya, kotorye neobhodimy vvidu izmenchivyh
dejstvij vneshnih vragov, nuzhno, chtoby struktury, sluzhashchie dlya zashchity i
napadeniya, despoticheski upravlyalis' central'noyu vlast'yu. No esli, vmesto
togo chtoby sprashivat', chto sluchilos' by, esli by vneshnie organy v tom i
drugom sluchae byli osvobozhdeny ot kontrolya bol'shih pravyashchih centrov, my
sprosim, chto sluchilos' by, esli by vnutrennie organy (promyshlennye
kommercheskie organizacii v odnom sluchae, pitatel'nye i raspredelitel'nye - v
drugom) byli lisheny podobnogo kontrolya, otvet poluchilsya by inoj. Ostavim v
storone dyhatel'nuyu i nekotorye drugie menee vazhnye sluzhebnye chasti
individual'nogo organizma, ne imeyushchie analogichnyh chastej v social'nom
organizme, i ogranichimsya rassmotreniem pogloshchayushchih, obrabatyvayushchih i
raspredelyayushchih struktur, kotorye vstrechayutsya v oboih. Mne kazhetsya, mozhno
bylo by s uspehom utverzhdat', chto kak v odnom, tak i v drugom sluchae oni ne
nuzhdayutsya v polozhitel'no-regulyativnom kontrole so storony bol'shih pravyashchih
centrov, a tol'ko v otricatel'no-regulyativnom. No obratimsya k faktam {Vo
izbezhanie vozmozhnogo nedorazumeniya po povodu terminov
polozhitel'no-regulyativnyj i otricatel'no-regulyativnyj pozvolyu sebe poyasnit'
ih neskol'kimi kratkimi primerami. Esli chelovek vladeet zemlej, a ya
obrabatyvayu ee dlya nego vsyu ili tol'ko nekotoruyu chast' ee ili nauchayu ego
sposobam obrabotki ee, moi dejstviya polozhitel'no-regulyativny, no esli,
predostavlyaya ego hozyajstvo vsecelo ego sobstvennym silam i razumeniyu, ya
tol'ko uderzhivayu ego ot zahvata chuzhoj zhatvy ili narusheniya chuzhih granic ili
zasoreniya chuzhogo polya, moi dejstviya otricatel'no-regulyativnye. Mezhdu
obespecheniem cheloveku ego celej ili podderzhkoj ego v dostizhenii ih i
uderzhaniem ego, kogda on pri etom vryvaetsya v zhizn' drugih grazhdan, raznica
ves'ma znachitel'naya.}.
Pishchevarenie i krovoobrashchenie sovershayutsya v polnom poryadke u lunatikov i
idiotov, hotya vysshie nervnye centry u nih rasstroeny ili v nekotoryh svoih
chastyah dazhe sovershenno otsutstvuyut. ZHiznennye funkcii ne prekrashchayutsya vo
vremya sna, oni stanovyatsya tol'ko menee intensivnymi, chem togda, kogda mozg
bodrstvuet. V detstve, kogda cerebrospinal'naya sistema pochti bessil'na i ne
v sostoyanii vypolnyat' dazhe takih prostyh dejstvij, kak upravlenie
sfinkterami, funkcii vnutrennih organov deyatel'ny i pravil'ny, i dazhe u
vzroslogo ostanovka mozgovoj deyatel'nosti, proyavlyayushchayasya
nechuvstvitel'nost'yu, ili dazhe obshchij paralich spinnoj mozgovoj sistemy,
vyzyvayushchij nepodvizhnost' vseh konechnostej, ne ostanavlivayut etih funkcij v
techenie dovol'no prodolzhitel'nogo vremeni, hotya oni i nachinayut neizbezhno
oslabevat' za otsutstviem sprosa, kotoryj pred座avlyaetsya k nim so storony
aktivnoj sistemy vneshnih organov. Zavisimost' etih vnutrennih organov ot
polozhitel'no-napravlyayushchego kontrolya vysshih nervnyh centrov tak
neznachitel'na, chto ih samostoyatel'nost' stanovitsya inogda ochen' neudobnoj.
Nikakoe predpisanie, poslannoe vnutrennim organam, ne v silah ostanovit'
ponos; tochno tak zhe, kogda neudobovarimoe blyudo uskoryaet noch'yu
krovoobrashchenie, vyzyvaya bessonnicu, nikakoe velenie mozga ne mozhet zastavit'
serdce bit'sya spokojnee. Ne podlezhit somneniyu, chto eti zhiznennye processy
znachitel'no vidoizmenyayutsya pod vliyaniem obshchego vozbuzhdeniya i zaderzhki so
storony cerebrospinal'noj sistemy, no chto oni v ochen' znachitel'noj stepeni
nezavisimy, eto ne mozhet, mne kazhetsya, podlezhat' somneniyu. Tot fakt, chto
peristal'ticheskie dvizheniya kishechnika mogut prodolzhat'sya posle pererezki ego
nervnyh volokon i chto serdce (u hladnokrovnyh pozvonochnyh, po krajnej mere)
prodolzhaet pul'sirovat' eshche nekotoroe vremya posle otdeleniya ego ot tulovishcha,
yasno pokazyvaet, chto svobodnaya deyatel'nost' etih zhiznennyh organov sluzhit
potrebnostyam vsego organizma v celom, nezavisimo ot dejstviya ego vysshih
reguliruyushchih centrov. I eto eshche bolee podtverzhdaetsya proizvedennymi pod
rukovodstvom Lyudviga opytami SHmulevicha (esli tol'ko etot fakt dostoveren),
pokazyvayushchimi, chto pri vybrannyh nadlezhashchim obrazom usloviyah vydelenie zhelchi
mozhet byt' podderzhano eshche nekotoroe vremya v vyrezannoj pecheni tol'ko chto
ubitogo krolika, esli cherez nee prodolzhaet prohodit' krov'. Est' otvet, i,
kak mne kazhetsya, otvet dostatochno udovletvoritel'nyj, dazhe i na korennoj
vopros. "Dopustim, chto kazhdaya otdel'naya kletka svobodna sledovat' svoim
sobstvennym interesam i chto laisser aller gospodstvuet nad vsem, - chto
stanet v takom sluchae s fiziologicheskim organizmom?" Ogranichivaya
vysheupomyanutym obrazom krug etogo voprosa temi organami i chastyami organov,
kotorye vedayut zhiznennye processy, mnenie, utverzhdayushchee, chto hotya oni
presleduyut svoi otdel'nye "interesy" (ogranichennye zdes' rostom i
razmnozheniem), no blagopoluchie vsego organizma dostatochno obespecheno, mne
kazhetsya ochen' pravdopodobnym. Soglasno opytam Guntera, proizvedennym nad
korshunami i chajkami, ta chast' pishchevogo kanala, kotoroj prihoditsya
peremalyvat' bolee tverduyu pishchu, chem ta, kakoyu obyknovenno pitaetsya
zhivotnoe, priobretaet bolee tolstuyu i tverduyu vnutrennyuyu obolochku. Kogda
suzhenie kishechnika prepyatstvuet prohozhdeniyu soderzhimogo, myshechnye stenki
uchastka, lezhashchego vyshe etogo mesta, utolshchayutsya i protalkivayut soderzhimoe s
bol'shej siloj. Esli na kakom-nibud' uchastke krovenosnoj sistemy
krovoobrashchenie vstrechaet ser'eznoe prepyatstvie, to pri etom obyknovenno
proishodit gipertrofiya serdca ili uplotnenie ego myshechnyh stenok, dayushchie emu
vozmozhnost' gnat' krov' s bol'sheyu energiej. Tochno tak zhe i zhelchnyj puzyr'
utolshchaetsya i usilivaet svoyu deyatel'nost', kogda zakuporivaetsya protok, cherez
kotoryj izlivaetsya ego soderzhimoe. Vse eti izmeneniya proishodyat sovershenno
nezavisimo ot mozga, pomimo kakih by to ni bylo ego predpisanij bez vsyakogo
soznaniya o techenii etih processov. Oni vyzyvayutsya rostom ili razmnozheniem
ili prisposobleniem mestnyh edinic (budut li to kletki ili volokna),
porozhdaemymi usileniem ili izmeneniem vypadayushchej na ih dolyu deyatel'nosti.
Edinstvennoe uslovie, kotoroe nepremenno dolzhno predshestvovat' etomu
proizvol'nomu prisposobitel'nomu izmeneniyu, eto to, chto eti mestnye edinicy
dolzhny byt' snabzheny usilennym pritokom krovi soobrazno ih usilennoj
deyatel'nosti, - trebovanie, sootvetstvuyushchee tomu, kotoroe v obshchestve
garantiruetsya spravedlivost'yu, a imenno chto bol'shij trud dolzhen vesti za
soboyu bol'shuyu platu. I esli by ponadobilos' pryamoe dokazatel'stvo togo, chto
sistema organov, svobodno vypolnyaya svoi otdel'nye, nezavisimye funkcii,
sodejstvuet tem samym blagu vsego agregata, v sostav kotorogo ona vhodit, my
najdem ego v obshirnom klasse sushchestv, kotorye sovershenno lisheny nervnoj
sistemy i tem ne menee obnaruzhivayut, po krajnej mere nekotorye iz nih,
znachitel'nuyu stepen' aktivnosti. Prekrasnyj primer etogo predstavlyayut
okeanicheskie Hydrozoa. Nesmotrya na "mnogochislennost' i slozhnost' organov u
nekotoryh iz nih", eti zhivotnye ne imeyut nervnyh centrov, t. e. lisheny
reguliruyushchego apparata, kotoryj koordiniroval by dejstviya ih organov. Odin
iz vysshih vidov gruppy zaklyuchaet v sebe razlichnye chasti, kotorye nosyat
nazvanie cenosarka, polipita, shchupalec (tentacula), gidrocista, nectocalyces,
genocalyces i t. d., i kazhdaya iz etih razlichnyh chastej zaklyuchaet v sebe
mnozhestvo chastichno nezavisimyh edinic - nitevidnye kletki, resnitchatye
kletki, sokrashchayushchiesya volokna i t. d., tak chto ves' organizm v celom
predstavlyaet gruppu raznorodnyh grupp, iz kotoryh kazhdaya, v svoyu ochered',
est' bolee ili menee raznorodnaya gruppa. Pri otsutstvii nervnoj sistemy
ustrojstvo neizbezhno dolzhno byt' takovo, chto razlichnye edinicy i razlichnye
gruppy edinic, imeyushchie kazhdaya v otdel'nosti svoyu sobstvennuyu zhizn', bez
vsyakogo polozhitel'nogo kontrolya so storony ostal'nyh, v silu svoego
ustrojstva, a takzhe otnositel'nogo polozheniya, v kotorom ona razvivalas',
sposobstvuyut sushchestvovaniyu kak drug druga, tak i vsego agregata v celom. I
esli takova deyatel'nost' ryada organov, ne svyazannyh nervnymi voloknami, to
tem bolee eto vozmozhno po otnosheniyu k ryadu organov, kotorye, podobno
vnutrennim organam u vysshih zhivotnyh, imeyut special'nuyu sistemu nervnyh
putej dlya vozbuzhdeniya drug druga k sovmestnoj deyatel'nosti.
Obratimsya teper' k tem parallel'nym yavleniyam, kotorye nablyudayutsya v
social'nom organizme. I v nem, kak v individual'nom organizme, my vidim,
chto, v to vremya kak sistema vneshnih organov dolzhna byt' strogo podchinena
bol'shomu pravyashchemu centru, reguliruyushchemu ee v polozhitel'nom smysle, sistema
vnutrennih organov ne nuzhdaetsya v podobnom polozhitel'nom regulirovanii.
Proizvodstvo i obmen, kotorymi podderzhivaetsya nacional'naya zhizn', dejstvuyut
odinakovo uspeshno kak togda, kogda parlament zasedaet, tak i togda, kogda on
ne zasedaet. V to vremya kogda ministry ohotyatsya na teterevov ili gonyayut
zajcev, Liverpul' prodolzhaet svoj import, Manchester fabrikuet, London
raspredelyaet, i vse idet svoim obychnym poryadkom. Vse, chto neobhodimo dlya
normal'nogo vypolneniya etih vnutrennih social'nyh funkcij, - eto chtoby
sderzhivayushchaya ili zapreshchayushchaya struktury ostavalis' v dejstvii: ibo
deyatel'nost' vseh etih otdel'nyh individuumov, korporacij, klassov dolzhna
byt' napravlena tak, chtoby ne narushat' izvestnyh uslovij, neobhodimyh pri
odnovremennom sushchestvovanii drugih deyatel'nostej. Poka poryadok ne narushen i
ispolnenie dogovorov povsemestno obespecheno, poka dlya kazhdogo grazhdanina v
otdel'nosti dlya vsyakoj kombinacii grazhdan v celom obespecheno polnoe
uslovlennoe udovletvorenie za proizvedennuyu rabotu ili izgotovlennyj tovar,
poka kazhdyj mozhzhet pol'zovat'sya trudami svoi ruk, ne narushaya podobnyh zhe
prav drugih grazhdan, - eti funkcii uspeshno budut vypolnyat'sya, i, nesomnenno,
bolee uspeshno, chem pri vsyakom drugom sposobe regulirovaniya. Dlya togo chtoby
vpolne ubedit'sya v etom fakte, dostatochno rassmotret' proishozhdenie i
deyatel'nost' glavnejshih promyshlennyh struktur. My ostanovimsya tol'ko na dvuh
iz nih, naibolee raznorodnyh po svoej prirode.
Pervaya iz etih struktur ta, pri pomoshchi kotoroj proizvodyatsya i
raspredelyayutsya predmety pitaniya. V chetvertoj vstupitel'noj lekcii v kurs
politicheskoj ekonomii (Introductory Lectures on Political Economy)
arhiepiskop Uetli (Whately) zamechaet:
"Mnogie iz naibolee vazhnyh predmetov proizvodyatsya sovmestnoj
deyatel'nost'yu lic, kotorye nikogda o nih i ne dumayut i ne imeyut ni malejshego
soznaniya o svoem uchastii v obshchej deyatel'nosti: i eto proishodit s takoj
tochnost'yu, polnost'yu i pravil'nost'yu, s kakoyu vryad li mogla by sravnit'sya
samaya deyatel'naya dobrozhelatel'nost', rukovodimaya velichajsheyu chelovecheskoj
mudrost'yu".
I dalee, v podkreplenie svoej mysli, on pribavlyaet: "Pust' kto-nibud'
vdumaetsya v zadachu ezhednevnogo snabzheniya raznoobraznym proviantom takogo
goroda, kak London, s ego millionnym naseleniem". On ukazyvaet zatem na te
mnogochislennye i ser'eznye zatrudneniya, sopryazhennye s neakkuratnym podvozom
zapasov, sposobnost'yu k porche mnogih iz nih, s koleblyushchimsya chislom
potrebitelej, raznorodnost'yu ih trebovanij, izmenchivost'yu zapasov i
neobhodimost'yu soobrazovat'sya s razmerom potrebleniya i, nakonec, so
slozhnost'yu raspredelitel'nogo processa, kotoryj dolzhen dostavlyat' kazhdomu
semejstvu potrebnoe kolichestvo etih mnogochislennyh tovarov. Rassmotrev vse
eti beschislennye trudnosti, Uetli zavershaet svoyu kartinu tak:
"I mezhdu tem eta zadacha ispolnyaetsya luchshe, chem ona mogla by vypolnyat'sya
pri samom bol'shom usilii chelovecheskogo uma, i ispolnyaetsya posredstvom
deyatel'nosti lyudej, iz kotoryh kazhdyj dumaet tol'ko o svoih nasushchnyh
interesah, - lyudej, kotorye, imeya pered glazami cel' svoekorystnuyu,
ispolnyayut kazhdyj svoyu rol' s tshchatel'nost'yu i userdiem i bessoznatel'no
soedinyayutsya mezhdu soboj dlya primeneniya naibolee razumnyh sredstv i dlya
osushchestvleniya zadachi, obshirnost' kotoroj porazila by ih, esli by oni nad nej
zadumalis'".
No hotya shiroko rasprostranennaya i slozhnaya organizaciya, pri pomoshchi
kotoroj proizvodyatsya, pererabatyvayutsya i raspredelyayutsya po vsemu gosudarstvu
razlichnye rody s容stnyh pripasov, i yavlyaetsya rezul'tatom estestvennogo
razvitiya, a ne gosudarstvennogo ustanovleniya, hotya gosudarstvo ne
opredelyaet, gde i v kakom kolichestve sleduet razvodit' skot i seyat' hleb, i
ne ustanavlivaet na nih ceny s tem, chtoby zapas ne byl izrashodovan prezhde,
chem yavilsya novyj, hotya ono nichego ne sdelalo dlya togo znachitel'nogo
uluchsheniya v kachestve, kotoromu podverglis' s techeniem vremeni s容stnye
pripasy, i ne emu prinadlezhit zasluga ustrojstva togo usovershenstvovannogo
apparata, pri pomoshchi kotorogo hleb, myaso i moloko yavlyayutsya k nam ezhednevno s
takoj zhe pravil'nost'yu, s kakoyu sovershaetsya serdcebienie, - tem ne menee,
gosudarstvo ne igralo pri etom isklyuchitel'no passivnoj roli vremya ot vremeni
ono prichinyalo bol'shoj vred |duard I, zapretivshij vsem gorodam davat'
pristanishche skupshchikam (forestallers), i |duard VI, ob座avivshij prestupleniem
pokupku zerna s cel'yu pereprodazhi ego, prepyatstvovali tem samym processu,
pri pomoshchi kotorogo potreblenie prinoravlivaetsya k predlozheniyu, i sdelali
vse, chto bylo v ih silah dlya togo, chtoby vyzvat' v strane neizbezhnoe
cheredovanie izobiliya i goloda. To zhe samoe bylo i s mnogochislennymi
zakonodatel'nymi popytkami regulirovaniya toj ili drugoj otrasli torgovli
s容stnymi pripasami, do pechal'noj pamyati hlebnyh zakonov vklyuchitel'no
Porazitel'noj uspeshnost'yu etoj organizacii my obyazany chastnoj
predpriimchivosti, togda kak rasstrojstvom ee my obyazany
polozhitel'no-regulyativnoj deyatel'nosti gosudarstva. V to zhe vremya
gosudarstvo ne ispolnilo nadlezhashchim obrazom svoej otricatel'no-regulyativnoj
deyatel'nosti, neobhodimoj dlya podderzhaniya poryadka v etoj organizacii. My vse
eshche ne imeem bystrogo i bezvozmezdnogo sposoba narusheniya dogovora, kak skoro
torgovec prodaet pod vidom trebuemogo tovara nechto, ne sootvetstvuyushchee emu
po kachestvu. Kak na vtoroj nash primer ukazhem na organizaciyu peredachi iskov i
dolgov, chrezvychajno oblegchayushchuyu torgovlyu. Banki ne byli pridumany
pravitelyami ili ih sovetnikami Oni razvivalis' ochen' medlenno iz chastnyh
sdelok torgovcev mezhdu soboyu. Osnovatelyami ih byli lyudi, kotorye radi
bezopasnosti derzhali svoi den'gi u zolotyh del masterov i brali ot nih
raspiski, eti zolotyh del mastera nachali otdavat' pod procenty doverennye im
den'gi, vyplachivaya v to zhe vremya bolee nizkij procent sobstvennikam ih
Kogda, kak eto vskore sluchilos', raspiski v silu peredatochnyh nadpisej stali
perehodit' iz ruk v ruki, eto polozhilo nachalo bankovskomu delu,
razvivavshemusya s etogo momenta vse shire i shire, nesmotrya na mnogochislennye
pomehi. Banki voznikli v silu togo zhe samogo stimula, kotoryj porodil i vse
ostal'nye rody torgovyh predpriyatij. Mnogochislennye formy kredita postepenno
differencirovalis' iz pervonachal'noj ego formy, i bankovaya sistema,
razvivshayasya i uslozhnivshayasya, ob容dinilas' vmeste s tem posredstvom
samoproizvol'nogo processa v odno celoe Likvidacionnaya kontora (Clearing
house), predstavlyayushchaya soboyu mesto dlya svedeniya schetov mezhdu bankirami,
voznikla sama soboyu iz stremleniya k sberezheniyu vremeni i deneg I kogda v
1862 g Dzh. Lebboku udalos' - ne v kachestve zakonodatelya, a v kachestve
bankira - rasprostranit' preimushchestva etogo uchrezhdeniya na provincial'nye
banki, ob容dinenie stalo nastol'ko polnym, chto v nastoyashchee vremya sdelka
mezhdu lyubymi kommersantami na prostranstve vsego gosudarstva mozhet byt'
sovershena putem zapisi i svedeniya balansa v bankovyh knigah. |ta
estestvennaya evolyuciya, skazhem mimohodom, dostigla bolee vysokoj stepeni
razvitiya u nas, v Anglii, nezheli tam, gde polozhitel'no-regulyativnyj kontrol'
gosudarstva vyrazhen bolee rezko. Vo Francii net likvidacionnoj kontory, tak
shiroko rasprostranennyj u nas sposob platezha posredstvom chekov tam ochen'
malo v hodu i pritom v ochen' nesovershennoj forme. YA ne hochu etim skazat',
chto gosudarstvennaya vlast' v Anglii byla tol'ko passivnoj zritel'nicej etoj
evolyucii. K neschast'yu, ona s samogo nachala imela snosheniya s bankami i
bankirami, i ne k pol'ze kak etih poslednih, tak i vsego naseleniya voobshche.
Pervyj depozitnyj bank byl v nekotorom smysle gosudarstvennym bankom kupcy
iz predostorozhnosti hranili svoi den'gi na monetnom dvore v Touere. No kogda
Karl I samovol'no prisvoil sebe ih sobstvennost' i vernul ee lish' po
prinuzhdeniyu i tol'ko mnogo vremeni spustya, on razrushil ih doverie Karl II,
vstupavshij dlya podderzhaniya gosudarstvennyh del v postoyannye sdelki s
naibolee bogatymi iz chastnyh bankirov, takzhe nanes znachitel'nyj udar
bankovoj sisteme v tom vide, v kakom ona togda sushchestvovala: sobrav v
kaznachejstvo okolo polutora milliona, prinadlezhavshih etim bankiram deneg, on
ukral ih i tem samym razoril celuyu massu negociantov, dovel do nishchety 10
tys. vkladchikov i vyzval celyj ryad pomeshatel'stv i samoubijstv. Hotya
rezul'taty snoshenij gosudarstva s bankami v posleduyushchie vremena i ne byli
stol' zhe zlovrednymi, oni tem ne menee prichinili vred kosvennym putem i,
mozhet byt', dazhe v bolee sil'noj stepeni, chem prezhde. Tak, v nagradu za zaem
gosudarstvo darovalo Anglijskomu banku special'nye privilegii; v otplatu za
uvelichenie summy zajma i prodlenie sroka ego banku predostavleno bylo
dal'nejshee sohranenie etih privilegij, samym sil'nym obrazom
protivodejstvovavshih razvitiyu bankovogo dela. No eto ne vse: gosudarstvo
postupilo eshche huzhe. Prinuditel'nym vypuskom kreditnyh biletov ono privelo
Anglijskij bank na kraj bankrotstva, a potom upolnomochilo ego ne platit' po
svoim obyazatel'stvam. Eshche bolee: ono zapretilo Anglijskomu banku vypolnyat'
svoi obyazatel'stva, kogda bank hotel eto sdelat'. Bedstviya, porozhdennye
polozhitel'no-regulyativnym vozdejstviem gosudarstva na banki, slishkom
mnogochislenny i ne mogut byt' zdes' perechisleny. O nih mozhno prochest' v
sochineniyah Tuka, N'yumarcha, Fullertona, Makleoda, Vil'sona, D. St. Millya i
dr. Upomyanem zdes' tol'ko, chto, v to vremya kak chastnye predpriyatiya grazhdan,
napravlennye k dostizheniyu lichnyh celej, razvili ogromnyj kommercheskij
apparat, chrezvychajno sodejstvovavshij vsemu kommercheskomu razvitiyu, dejstviya
pravitel'stva neodnokratno narushali ego v ochen' znachitel'noj stepeni i,
prichinyaya, s odnoj storony, gromadnoe zlo svoim polozhitel'no-regulyativnym
vozdejstviem, s drugoj - prichinyali ne men'shee zlo, hotya i drugogo roda,
svoimi neudachnymi dejstviyami v smysle otricatel'no-regulyativnom.
Edinstvennoj zhe zadachi, kotoruyu mogli ispolnit', oni ne ispolnili: oni ne
nastaivali dostatochno posledovatel'no na ispolnenii dogovorov mezhdu
bankirami i ih klientami, pered kotorymi te prinimayut na sebya obyazatel'stva.
Mezhdu etimi dvumya vidami torgovli - torgovlej s容stnymi pripasami i
torgovlej den'gami - mogut byt' razmeshcheny vse ostal'nye vidy ee, podobnym zhe
obrazom voznikshie i organizovannye i tochno tak zhe do pory do vremeni
rasstraivaemye vmeshatel'stvom gosudarstva. No ostavim ih v storone i
perejdem teper' ot polozhitel'nogo metoda raz座asneniya k metodu
sravnitel'nomu. Esli nas sprosyat, dejstvitel'no li svobodnaya kooperaciya
lyudej, presleduya lichnye interesy, v to zhe vremya sluzhit dostizheniyu obshchego
blaga, my mozhem najti ukazaniya dlya resheniya etogo voprosa v sravnenii
rezul'tatov, dostignutyh v stranah, gde svobodnaya kooperaciya byla naibolee
deyatel'na i naimenee stesnena, s temi rezul'tatami, k kotorym prishli v
stranah, gde svobodnaya kooperaciya pol'zovalas' men'shim doveriem, chem
gosudarstvennaya deyatel'nost'. Dlya dokazatel'stva dostatochno budet privesti
dva primera, zaimstvovannye iz zhizni dvuh vydayushchihsya evropejskih nacij.
V 1747 g. vo Francii uchrezhdena byla Ecole des Ponts et Chaussees dlya
podgotovki grazhdanskih inzhenerov; v 1795 g. voznikla Ecole Polytechnique,
kotoraya stavila sebe mezhdu prochim zadacheyu obshchuyu nauchnuyu podgotovku teh lic,
kotorye dolzhny byli vposledstvii poluchit' bolee special'noe obrazovanie v
kachestve grazhdanskih inzhenerov. Prinimaya v soobrazhenie eti dve daty, my
imeem pravo skazat', chto v techenii celogo stoletiya Franciya imela uchrezhdennye
i podderzhivaemye gosudarstvom zavedeniya dlya podgotovki iskusnyh rabotnikov v
etoj oblasti - dvojnuyu zhelezu, esli mozhno tak vyrazitsya, dlya vydeleniya, v
interesah obshchego blaga, iskusnyh inzhenerov. V Anglii my do poslednego
vremeni ne imeli uchrezhdenij dlya podgotovki grazhdanskih inzhenerov. Sovershenno
bessoznatel'no, pomimo vsyakogo namereniya, my predostavili etu oblast'
dejstviyu zakona sprosa i predlozheniya, - zakona, kotoryj, po-vidimomu,
vstrechaet teper' po otnosheniyu k obrazovaniyu ne bolee priznaniya, chem v
prezhnee vremya, v dni nalogov i ogranichenij, po otnosheniyu k torgovle. No eto
tol'ko mezhdu prochim. My hotim zdes' lish' napomnit', chto nashi Brindlej,
Smiton, Renni, Tel'ford i vse ostal'nye vplot' do Georga Stefensona
priobreli svoi poznaniya bez pomoshchi ili nadzora gosudarstva. Sravnim teper'
rezul'taty, poluchennye v etih dvuh gosudarstvah. Nedostatok mesta ne
pozvolyaet nam proizvesti detal'noe sravnenie, prihoditsya udovletvorit'sya
rezul'tatami, proyavivshimisya v poslednee vremya. ZHeleznye dorogi voznikli
vpervye v Anglii, a ne vo Francii i rasprostranyalis' u nas bystree, chem v
etoj strane. Mnogie zheleznye dorogi vo Francii provodilis' po planam,
sostavlennym anglijskimi inzhenerami, i upravlyalis' etimi poslednimi. Pervye
zheleznye dorogi vo Francii stroilis' anglijskimi podryadchikami, i anglijskie
lokomotivy sluzhili modelyami dlya francuzskih proizvoditelej. Pervyj
francuzskij trud o parovyh dvigatelyah, poyavivshijsya okolo 1848 g. (po krajnej
mere, ya imel izdanie etogo goda), prinadlezhal peru grafa Pambura, izuchavshego
eto delo v Anglii, i sam trud ego sostoyal isklyuchitel'no iz chertezhej i
opisanij mashin, postroennyh anglijskimi masterami.
Vtoroj primer nam dostavlyaet ta obrazcovaya naciya, kotoruyu nam tak chasto
v poslednee vremya stavyat v primer kak obrazec, dostojnyj podrazhaniya.
Poprobuem sopostavit' London i Berlin v otnoshenii odnogo prisposobleniya,
imeyushchego pervostepennuyu vazhnost' dlya udobstva i zdorov'ya grazhdan. Kogda v
nachale 17 v. istochniki i mestnye akveduki vmeste s vodovozami ne mogli
udovletvorit' potrebnosti Londona v vode i kogda proyavlyavshijsya s davnih por
nedostatok vody ne mog ni zastavit' gorodskuyu obshchinu perejti ot sostavleniya
planov k delu, ni pobudit' central'noe pravitel'stvo prijti na pomoshch'
naseleniyu, togda delo provedeniya N'yu-Rivera k Islingtonu vzyal v svoi ruki
kupec G'yu Midlton. Kogda on sdelal uzhe napolovinu svoe delo, k nemu
prisoedinilsya korol', no ne v kachestve pravitelya, a v kachestve spekulyanta,
rasschityvayushchego na vygodnoe pomeshchenie kapitala, i ego preemnik vposledstvii
vospol'zovalsya ego dolej posle togo, kak obrazovalas' New River Company,
zakonchivshaya ustrojstvo raspredelitel'noj sistemy. S techeniem vremeni
obrazovalis' novye vodoprovodnye kompanii dlya utilizacii drugih istochnikov,
davshie Londonu zapas vody, vozrastavshij vmeste s rostom goroda. Teper'
posmotrim, chto proishodilo v to zhe samoe vremya v Berline? YAvilas' li tam v
1613 g., kogda G'yu Midlton zavershil svoe delo, stol' zhe uspeshnaya sistema?
Otnyud' net. Proshel 17-j vek, proshel i 18-j, nastupila, nakonec, i polovina
19-go, a Berlin vse eshche ne imel vodosnabzheniya, podobnogo londonskomu. CHto zhe
togda sluchilos'? Sdelalo li nakonec otecheskoe pravlenie to, chto davno dolzhno
bylo sdelat'? Net. Soedinilis' li, nakonec, grazhdane s cel'yu ustroit' eto v
vysshej stepeni zhelatel'noe delo? Eshche raz - net! Ono bylo v konce koncov
ispolneno grazhdanami drugoj nacii, bolee privychnymi soedinyat' svoi usiliya
dlya dostizheniya lichnyh interesov, sluzhashchih vmeste s tem i obshchemu blagu. V
1845 g. obrazovalas' anglijskaya kompaniya dlya ustrojstva v Berline
nadlezhashchego vodosnabzheniya, i potrebnye dlya etogo raboty byli ispolneny
anglijskimi podryadchikami - Foksom i Kramptonom.
Esli mne skazhut, chto krupnye predpriyatiya drevnih narodov vrode
akvedukov, dorog i t. p. mogut sluzhit' primerom togo, chto i gosudarstvo
mozhet vypolnyat' podobnye zadachi, ili chto sravnenie mezhdu rannim razvitiem
vnutrennego sudohodstva na materike i pozdnejshim poyavleniem ego u nas v
Anglii, protivorechit nashemu utverzhdeniyu, - ya otvechu, chto, nesmotrya na
kazhushcheesya nesootvetstvie, i eti fakty soglasny s vysheizlozhennoj obshchej
doktrinoj. Poka preobladaet voinstvennyj social'nyj tip i promyshlennaya
organizaciya eshche malo razvita, sushchestvuet tol'ko odin koordiniruyushchij faktor
dlya regulirovaniya oboih vidov deyatel'nosti, kak eto proishodit u nizshih
tipov individual'nyh organizmov, chto my videli i vyshe. I tol'ko togda, kogda
dostignut uzhe znachitel'nyj progress v tom processe metamorfozy, kotoryj
razvivaet promyshlennuyu organizaciyu naschet militarnogo stroya i kotoryj
sozdaet vmeste s tem sushchestvenno nezavisimyj koordiniruyushchij faktor dlya
promyshlennyh struktur, - tol'ko togda svobodnye kooperacii dlya raznoobraznyh
celej vnutrennej zhizni nachinayut prevoshodit' v smysle uspeshnosti
deyatel'nost' central'nogo pravyashchego organa.
Nam vozrazyat, byt' mozhet, chto dejstviya individuumov, vyzvannye nuzhdoj i
pooshchryaemye konkurenciej, nesomnenno dostatochno sil'ny dlya udovletvoreniya
material'nyh potrebnostej, no ne dlya dostizheniya drugih celej. YA ne vizhu,
chtoby podobnoe polozhenie nahodilo sebe podtverzhdenie v faktah. Dostatochno
beglogo vzglyada, chtoby ubedit'sya, chto ne menee mnogochislenny voznikshie
podobnym zhe obrazom prisposobleniya dlya udovletvoreniya nashih vysshih
potrebnostej. Tot fakt, chto izyashchnye iskusstva rascveli u nas ne tak pyshno,
kak na materike, ob座asnyaetsya skoree svojstvami nacional'nogo haraktera,
pogloshcheniem energii drugimi vidami deyatel'nosti i ugnetayushchim vliyaniem
hronicheskogo asketizma, nezheli otsutstviem blagopriyatstvuyushchih faktorov:
poslednie v izbytke sozdayutsya individual'nymi interesami. Nasha literatura, v
kotoroj my nikomu ne ustupaem, nichem ne obyazana gosudarstvu. Ta poeziya,
kotoraya imeet neprehodyashchee znachenie, est' poeziya, sozdannaya bez pooshchreniya so
storony gosudarstva, i, hotya my i imeem obyknovenno i poeta-laureata,
poluchayushchego voznagrazhdenie za sochinenie vernopoddannicheskih stihov, my mozhem
tem ne menee skazat', - nichego ne otnimaya u nyne zdravstvuyushchego laureata -
oglyadyvayas' na ryad nashih poetov, chto poeziya nichego ne vyigrala ot
pokrovitel'stva gosudarstva. To zhe samoe mozhno skazat' i otnositel'no drugih
literaturnyh form: oni takzhe nichem ne obyazany pokrovitel'stvu gosudarstva.
Oni i sozdany potomu, chto v obshchestve sushchestvoval vkus k nim; etot vkus,
prodolzhaya sushchestvovat', sluzhit postoyannym stimulom dlya tvorchestva, i mezhdu
massoj nichtozhnyh proizvedenij poyavlyaetsya takzhe i mnogoe takoe, chto ne moglo
by byt' luchshe i pri sushchestvovanii akademicheskogo ili kakogo-libo inogo
nadzora. I to zhe samoe otnositsya i k biografii, istorii, nauchnym trudam i t.
d. Eshche bolee porazitel'nyj primer faktora, vyzvannogo k zhizni potrebnostyami
nematerial'nogo haraktera, predstavlyaet gazetnaya pressa. Kakov byl genezis
etogo udivitel'nogo prisposobleniya, dayushchego nam ezhednevno kratkij obzor
mirovoj zhizni za predshestvuyushchij den'? CHto sodejstvovalo ob容dineniyu vseh
etih izdatelej, ih tovarishchej, sotrudnikov, fel'etonistov, reporterov,
soobshchayushchih nam o parlamentskih preniyah, publichnyh mitingah, sudebnyh
zasedaniyah i policejskih proisshestviyah; etih muzykal'nyh, teatral'nyh i
hudozhestvennyh kritikov, etih korrespondentov so vseh koncov mira? Kto
pridumal i dovel do sovershenstva etu sistemu, kotoraya v b chasov utra daet
zhitelyam |dinburga otchet o preniyah v palate obshchin, okonchivshihsya v 2-3 chasa
nochi, i v to zhe samoe vremya rasskazyvaet im o proisshestviyah, sluchivshihsya
nakanune v Amerike? |to ne gosudarstvennoe izobretenie, ne im ono i vyzvano
k zhizni. Zakonodatel'stvo ne sodejstvovalo ni malejshim obrazom ee
usovershenstvovaniyu ili razvitiyu etoj sistemy. Naprotiv, ona vyrosla vopreki
celoj masse pomeh, vozdvigaemyh na ee puti gosudarstvom, vopreki
beskonechnomu ryadu ispytanij, kotorym poslednee ee podvergalo. Dolgoe vremya
zapreshchalos' pechatanie otchetov o parlamentskih preniyah: v techenie celogo ryada
desyatiletij gazety podvergalis' gnetu cenzurnyh meropriyatij i presledovanij
vsyakogo roda, v techenie znachitel'nogo perioda vremeni dejstvuyushchie zakony ne
dopuskali deshevoj pressy i soputstvuyushchego ej prosvetitel'nogo vliyaniya.
Ot voennogo korrespondenta, pis'ma kotorogo dayut voyuyushchim naciyam
edinstvennye dostovernye otchety o tom, chto delaetsya na teatre vojny, do
mal'chishki-gazetchika, raznosyashchego tret'e izdanie s tol'ko chto poluchennymi
telegrammami, - vsya organizaciya yavlyaetsya produktom svobodnoj kooperacii
chastnyh lic, stremyashchihsya k udovletvoreniyu svoih lichnyh interesov,
udovletvoryaet v to zhe vremya intellektual'nym potrebnostyam svoih sograzhdan,
po krajnej mere, ne malomu chislu iz nih, stremyas' takzhe prinosit' pol'zu
svoim sograzhdanam i soobshchaya im bolee yasnye predstavleniya i bolee vozvyshennye
ponyatiya. I dazhe bolee. V to vremya kak pressa nichem ne obyazana gosudarstvu,
poslednee v neoplatnom dolgu pered pressoj, bez kotoroj ono na kazhdom shagu
terpelo by zaderzhki v ispolnenii svoih funkcij. Tot faktor, kotoryj
gosudarstvo kogda-to izo vseh sil stremilos' unichtozhit', deyatel'nosti
kotorogo ono na kazhdom shagu vozdvigalo prepyatstviya, daet teper' pravitelyam -
izvestiya, predvaryayushchie ih depeshi chlenam parlamenta, - rukovodyashchee znakomstvo
s obshchestvennym mneniem i vozmozhnost', sidya na svoih skam'yah v palate obshchin,
obrashchat'sya k svoim izbiratelyam i, nakonec, obeim zakonodatel'nym palatam -
polnyj otchet ob ih dejstviyah.
YA ne vizhu poetomu, kakim obrazom mozhet yavit'sya somnenie otnositel'no
prigodnosti voznikshih takim obrazom faktorov. Ta istina, chto pri vzaimnoj
zavisimosti, sozdavaemoj social'noj zhizn'yu, neizbezhno voznikayut takie
usloviya, pri kotoryh kazhdyj, rabotaya dlya sobstvennoj pol'zy, sluzhit vmeste s
tem interesam drugih, byla, po-vidimomu, dolgoe vremya odnim iz teh otkrytyh
sekretov, kotorye ostayutsya sekretami imenno blagodarya tomu, chto dlya vseh
otkryty. Do sih por eshche ochevidnost' etoj istiny vyzyvaet, kak kazhetsya,
nedostatochno yasnoe soznanie vsego ee znacheniya. Fakty pokazyvayut nam, chto,
esli by dazhe ne sushchestvovalo mezhdu lyud'mi drugih form svobodnoj kooperacii,
krome teh, kotorye porozhdayutsya lichnymi interesami, mozhno bylo by s
dostatochnym osnovaniem utverzhdat', chto pri otricatel'no-regulyativnom
kontrole central'noj vlasti eti interesy vyrabotali by v sootvetstvuyushchej
posledovatel'nosti prisposobleniya, neobhodimye dlya udovletvoreniya vseh
social'nyh nuzhd i dlya normal'nogo otpravleniya vseh sushchestvennyh social'nyh
funkcij.
Sushchestvuet, odnako zhe, osobyj vid svobodnoj kooperacii, voznikayushchij,
podobno vsem prochim, nezavisimo ot gosudarstvennoj deyatel'nosti i igrayushchij
znachitel'nuyu rol' v udovletvorenii nekotoryh rodov potrebnostej. Kak ni
obychen etot vid svobodnoj kooperacii, on upuskaetsya obyknovenno iz vidu v
sociologicheskih issledovaniyah. Kak iz gazetnyh statej, tak ravno i iz
parlamentskih prenij mozhno bylo by zaklyuchit', chto, pomimo sily,
zaklyuchayushchejsya v svoekorystnoj deyatel'nosti cheloveka, ne sushchestvuet nikakoj
drugoj social'noj sredy, krome pravitel'stvennoj. Kak budto by narochno
zakryvayut glaza na tot fakt, chto krome svoekorystnyh interesov lyudi imeyut
takzhe interesy sochuvstviya, i eti poslednie, dejstvuya v kazhdoj lichnosti,
soobshcha sozdayut rezul'taty vryad li menee znachitel'nye, chem te, kotorye
vyzyvayutsya egoisticheskimi interesami. Pravda, na rannih stupenyah social'noj
evolyucii, poka social'nyj tip imeet preobladayushchij militarnyj harakter,
sozdannye takim obrazom uchrezhdeniya eshche ne sushchestvuyut; v Sparte bylo,
veroyatno, ochen' nemnogo, a, mozhet byt', i vovse ne bylo filantropicheskih
uchrezhdenij. No po mere vozniknoveniya social'nyh form, priblizhayushchihsya k
mirnomu tipu, - form, pri kotoryh razvivaetsya promyshlennaya organizaciya, i
deyatel'nost' lyudej prinimaet harakter, ne issushayushchij postoyanno ih
simpaticheskih chuvstv, struktury, porozhdaemye etimi chuvstvami, uvelichivayutsya
v chisle i znachenii. K egoisticheskim interesam i sozdannym imi kooperaciyam
prisoedinyayutsya al'truisticheskie interesy s sootvetstvennymi kooperaciyami, i
chego ne delayut odni, to delaetsya drugimi. Tot fakt, chto v svoem izlozhenii
oprovergaemoj im doktriny prof. Geksli ne ukazyvaet na dejstviya
al'truisticheskih chuvstv, kak dopolnyayushchie dejstviya chuvstv egoisticheskih,
udivlyaet menya tem bolee, chto sam on obnaruzhivaet v takoj vysotoj stepeni eti
chuvstva i svoeyu sobstvennoj zhizn'yu dokazyvaet, kakim sil'nym social'nym
faktorom oni mogut stat'. Pol'zuyas' poleznym vyrazheniem Konta, brosim beglyj
vzglyad na rezul'taty, sozdannye u nas individual'nym i kollektivnym
"al'truizmom".
YA ne budu ostanavlivat'sya, nesmotrya na to chto i zdes' obnaruzhivayutsya
nekotorye sledy etih chuvstv, na teh mnogochislennyh uchrezhdeniyah, kotorye dayut
lyudyam vozmozhnost' uravnoveshivat' svoi shansy v zhizni, kak to strahovye
obshchestva, obespechivayushchie protiv bedstvij, porozhdaemyh prezhdevremennoj
smert'yu, neschastnymi sluchayami, ognem, krusheniyami, ibo proishozhdenie ih po
preimushchestvu merkantil'noe i egoisticheskoe. YA ogranichus' takzhe tol'ko
upominaniem o teh mnogochislennyh kruzhkah vzaimopomoshchi, voznikshih sredi
rabochego klassa v silu svobodnoj iniciativy, v celyah vzaimnoj pomoshchi na
sluchaj bolezni i prinosyashchih, nesmotrya na svoi nedostatki, ochen' znachitel'nuyu
pol'zu, - ibo i oni, hotya zaklyuchayut v sebya bolee znachitel'nyj element
simpatii, tem ne menee podderzhivayutsya glavnym obrazom svoekorystnym
raschetom. Ostavim ih v storone i obratimsya k organizaciyam s bolee rezko
vyrazhennym al'truisticheskim harakterom, i prezhde vsego k tem, kotorye sluzhat
religioznym interesam. Esli my v SHotlandii i Anglii isklyuchim iz etoj oblasti
vse to, chto ne ustanovleno zakonom: v SHotlandii - episkopal'nuyu cerkov',
svobodnuyu cerkov', soedinennyh presviteriancev i drugie dissenterskie
korporacii; v Anglii - metodistov, independentov i razlichnye menee
znachitel'nye sekty; esli my ot gosudarstvennoj cerkvi otnimem vse to, chto
bylo vneseno v nee za poslednee vremya dobrovol'nym userdiem, osobenno
zametnym blagodarya poyavivshimsya povsyudu novym hramam; zatem, esli my i iz
ostal'noj ee chasti isklyuchim eshche tu energiyu, kotoruyu vozbudilo v nej v
techenie poslednego stoletiya sorevnovanie s dissenterami, - my
posledovatel'no dovedem ee do togo unizitel'nogo, inertnogo sostoyaniya, v
kotorom zastal ee Dzhon Ueslej. I vy ubedites' togda, chto bolee poloviny
organizacii i neizmerimo bolee poloviny ee funkcij ne pravitel'stvennogo
proishozhdeniya. Vzglyanite na beschislennye uchrezhdeniya dlya oblegcheniya
chelovecheskih bedstvij - bol'nicy, darovye lechebnicy, bogadel'ni, na
razlichnye blagotvoritel'nye obshchestva, kotoryh v odnom Londone naschityvaetsya
okolo 600-700. Nachinaya s nashego gromadnogo sv. Fomy (st. Thomas),
prevoshodyashchego razmerami sam dvorec zakonodatel'stva, do obshchestv Dorkasa i
sel'skih kruzhkov, zabotyashchihsya ob odeyanii neimushchih, my imeem celuyu massu
blagotvoritel'nyh uchrezhdenij, raznoobraznyh po rodu i mnogochislennyh po
kolichestvu, kotorye podderzhivayut, byt' mozhet dazhe slishkom shiroko,
ustanovlennoe zakonom uchrezhdenie, i skol'ko by vreda ryadom s dobrom oni
inogda ni prichinyali, oni prinesli ego vse zhe gorazdo menee, chem zakon o
bednyh do ego izmeneniya v 1834 g. Naryadu s etim sushchestvuyut i bolee yarkie
primery znacheniya podobnyh uchrezhdenij, kak, naprimer, Anti-Slavery Society,
obshchestvo, postavivshee sebe cel'yu bor'bu protiv rabstva i dobivsheesya ego
unichtozheniya, nesmotrya na chrezvychajno sil'nuyu oppoziciyu v parlamente. Esli my
stanem iskat' primery bolee blizkie nam po vremeni, my najdem ih v bystryh i
uspeshnyh dejstviyah vo vremya bezraboticy na hlopchatobumazhnyh fabrikah v
Lankashire, tak zhe kak i v organizacii pomoshchi v proshlom godu v razbitoj i
razorennoj Francii. I nakonec, vzglyanite na nashu obrazovatel'nuyu sistemu kak
ona sushchestvovala vplot' do poslednego vremeni. Za isklyucheniem teh shkol,
kotorye otkryvayutsya lyud'mi dlya lichnyh vygod, vse ostal'nye shkoly i kolledzhi
byli otkryty ili podderzhivalis' chastnymi licami v interesah svoih sograzhdan
ili ih podrastayushchego pokoleniya. Za isklyucheniem teh nemnogih shkol, kotorye
byli v bol'shej ili men'shej mere osnovany korolyami, mnogochislennye
subsidirovannye shkoly, rasseyannye po vsemu gosudarstvu, voznikli blagodarya
al'truisticheskim chuvstvam (poskol'ku, vprochem, osnovateli ih ne rukovodilis'
zhelaniem priugotovit' sebe teplen'koe mestechko na tom svete). I kogda,
nesmotrya na vse eti prisposobleniya dlya rasprostraneniya prosveshcheniya, bednyj
popal pochti vsecelo pod vlast' bogatogo, otkuda yavilos' spasenie? Voznikla
novaya al'truisticheskaya organizaciya, postavivshaya sebe cel'yu prosveshchenie
naroda, poborovshaya protivodejstvie duhovenstva i pravyashchego klassa,
prinudivshaya ih vystupit' na put' sorevnovaniya i sozdavat' podobnye zhe
al'truisticheskie organizacii, poka sistema shkol, mestnyh i obshchih, cerkovnyh,
dissenterskih i svetskih, ne privela narodnuyu massu iz sostoyaniya pochti
polnogo nevezhestva k takomu, pri kotorom pochti vsya ona obladaet nekotorymi
zachatkami znaniya. Ne bud' etih svobodno razvivshihsya organov, i nevezhestvo
bylo by u nas vseobshchim yavleniem. I eti voznikshie v silu odnoj tol'ko chastnoj
iniciativy organy, egoisticheskogo ili al'truisticheskogo proishozhdeniya,
sozdali ne tol'ko to znanie, kotorym obladaet teper' narod i promyshlennyj
klass, i dazhe ne tol'ko znanie teh, kotorye sochinyayut knigi i pishut
rukovodyashchie stat'i, no takzhe i znanie lyudej, kotorye v kachestve ministrov i
zakonodatelej pravyat stranoj. Mezhdu tem teper', kak eto ni stranno, nasha
intelligenciya s prenebrezheniem otnositsya k svoim otcam i preziraet teh,
kotorym obyazana svoim sushchestvovaniem i samym soznaniem svoego sobstvennogo
znacheniya, kak budto by oni ne sdelali i ne mogli sdelat' nichego cennogo!
Pribavlyu eshche odin tol'ko fakt. |tim svobodnym organam my obyazany ne odnoyu
tol'ko uchebnoj organizaciej i plodotvornymi rezul'tatami ee na poprishche
narodnogo prosveshcheniya, - im zhe my obyazany takzhe i znachitel'nym progressom
kul'tury v kachestvennom otnoshenii, progressom, kotoryj v poslednee vremya, k
schast'yu, nachinaet uzhe skazyvat'sya. Rasprostranenie nauchnogo obrazovaniya i
nauchnogo duha sozdano ne zakonami i chinovnikami. Nashi uchenye obshchestva
voznikli blagodarya svobodnoj kooperacii lyudej, zainteresovannyh v nakoplenii
i rasprostranenii teh istin, kotorye sostavlyayut predmet ih zanyatij. Hotya
Britanskaya associaciya i poluchala vremya ot vremeni neznachitel'nye subsidii,
no vyzvannye imi nauchnye rezul'taty ochen' neznachitel'ny po sravneniyu s
rezul'tatami, dostignutymi pomimo takogo roda podderzhki. Ubeditel'noe
dokazatel'stvo mogushchestva voznikayushchih podobnym obrazom uchrezhdenij i
predstavlyaet nam istoriya Korolevskogo instituta. YAvlyayas' produktom
al'truisticheskoj kooperacii, on imel celyj ryad vydayushchihsya professorov,
kak-to: YUng, Devi, Faradej i Tindal', i vyzval takoj ryad blestyashchih otkrytij,
v sravnenie s kotorymi ne mogut idti otkrytiya kakogo by to ni bylo
podderzhivaemogo gosudarstvom uchrezhdeniya.
Itak, ya polagayu, chto lyudi, vynuzhdennye, v silu uslovij sushchestvovaniya
grazhdanskogo obshchestva, iskat' udovletvoreniya svoih potrebnostej putem
udovletvoreniya potrebnostej svoih sograzhdan i pobuzhdaemye chuvstvami,
razvivshimisya v nih pod vliyaniem social'noj zhizni, sluzhat chuzhim potrebnostyam
nezavisimo ot svoih sobstvennyh, nahodyatsya pod vliyaniem dvuh rodov sil,
soedinenie kotoryh vpolne dostatochno dlya podderzhaniya poleznoj deyatel'nosti
vo vseh ee vidah. Fakty, kak mne kazhetsya, vpolne podtverzhdayut moj vzglyad.
Pravda, chto apirori chelovek vryad li schel by vozmozhnym, chtoby lyudi mogli
dostigat' podobnyh rezul'tatov pri pomoshchi bessoznatel'nyh kooperacij, tak zhe
tochno, kak emu trudno bylo by predstavit' sebe apirori, chto takoj zhe
bessoznatel'noj kooperacii obyazan svoim razvitiem i chelovecheskij yazyk. No
rassuzhdenie a posteriori, samoe nadezhnoe, kogda fakty u nas nalico, ubezhdaet
nas, chto eto tak, chto lyudi dejstvitel'no mogut sovershat' podobnoe, chto oni
sovershili uzhe v proshlom mnogo porazitel'nogo i v budushchem sovershat, mozhet
byt', eshche bol'she. YA dumayu, chto vryad li kakoe-libo nauchnoe obobshchenie imeet
bolee shirokij induktivnyj bazis, chem nash vzglyad, chto eti egoisticheskie i
al'truisticheskie chuvstva predstavlyayut soboyu svoego roda sily, soedinenie
kotoryh sposobno vyzvat' k zhizni i podderzhivat' vse te vidy deyatel'nosti,
kotorye sozdayut zdorovuyu, normal'nuyu nacional'nuyu zhizn', - pri odnom tol'ko
uslovii, chtoby oni byli podchineny otricatel'no-regulyativnomu kontrolyu
central'noj vlasti, chtoby ves' v sovokupnosti agregat individuumov, dejstvuya
posredstvom zakona i ispolnitel'nyh organov v kachestve ego agentov, nalagal
na kazhdogo individuuma, na kazhduyu gruppu individuumov te ogranicheniya,
kotorye neobhodimy dlya preduprezhdeniya pryamyh ili kosvennyh agressivnyh
dejstvij.
V dopolnenie k moej argumentacii zdes' ne lishnee budet pokazat', chto
gromadnoe bol'shinstvo teh zol, dlya presecheniya kotoryh prizyvaetsya na pomoshch'
gosudarstvennaya vlast', voznikaet, neposredstvenno ili kosvenno, blagodarya
tomu, chto poslednyaya ne ispolnyaet nadlezhashchim obrazom svoih
otricatel'no-regulyativnyh funkcij. Nachinaya s traty, mozhet byt', 100
millionov nacional'nogo kapitala na neproizvoditel'nye zheleznodorozhnye
linii, traty, za kotorye otvetstvenna zakonodatel'naya vlast', tak kak ona
razreshila narushenie kontraktov pervonachal'nyh sobstvennikov {Sm. opyt
"Nravstvennost' i politika zheleznyh dorog".} i konchaya zheleznodorozhnymi
katastrofami i soprovozhdayushchimi ih smertel'nymi sluchayami, vyzvannymi
nebrezhnost'yu, kotoraya nikogda ne dostigla by svoih nastoyashchih razmerov, esli
by sushchestvoval dostatochno legkij sposob narusheniya dogovora mezhdu kompaniej i
passazhirom, - pochti vse nedostatki zheleznodorozhnogo hozyajstva voznikli
blagodarya bezdeyatel'nosti pravosudiya. Itak, vezde i vsyudu my vidim odno i to
zhe: esli by ogranichitel'naya deyatel'nost' gosudarstva byla bystra, uspeshna i
bezvozmezdna dlya poterpevshih, pochti vse dovody v pol'zu polozhitel'noj
deyatel'nosti gosudarstva ischezli by sami soboyu. Teper' s moej storony, budet
umestno perejti k sleduyushchim zamechaniyam po povodu nazvaniya, dannogo etoj
teorii gosudarstvennoj deyatel'nosti. Vozmozhno, chto nazvanie
"administrativnyj nigilizm" vpolne sootvetstvuet vyskazannomu V. Gumbol'dtom
vzglyadu: ya neznakom s ego trudom. No ya reshitel'no ne vizhu, kakim obrazom ono
mozhet vyrazhat' zashchishchaemuyu mnoyu doktrinu; tochno tak zhe ne usmatrivayu i togo,
chtoby ej vpolne sootvetstvovalo drugoe, bolee polozhitel'noe, nazvanie -
"policejskoe gosudarstvo". Ponyatie o policejskom gosudarstve ne zaklyuchaet v
sebe ponyatiya ob organizacii dlya celej vneshnego pokrovitel'stva. YA zhe vpolne
priznayu, chto do teh por, poka kazhdaya naciya zanimaetsya grabezhom, vse drugie
nacii dolzhny byt' nastorozhe, chtoby posredstvom armii, ili flota, ili togo i
drugogo vmeste v sluchae nadobnosti otrazit' napadenie grabitelej. Mezhdu tem
nazvanie policejskogo gosudarstva, v obychnom svoem znachenii, ne obnimaet
soboyu etih neobhodimyh v bor'be s vneshnimi vragami prisposoblenij dlya
napadeniya i zashchity. S drugoj storony, ono ne pokryvaet i vsej otnosyashchejsya
syuda oblasti. Vyrazhaya soboyu sovershenno opredelenno predstavlenie ob
organizacii, neobhodimoj dlya preduprezhdeniya i nakazaniya ugolovnyh narushenij,
ono sovershenno isklyuchaet predstavlenie o ne menee vazhnoj organizacii dlya
protivodejstviya narusheniyam grazhdanskogo haraktera, - organizacii, v vysshej
stepeni sushchestvennoj pri nadlezhashchem ispolnenii otricatel'no-regulyativnyh
funkcij. Hotya policejskaya vlast' mozhet byt' rassmatrivaema kak
podrazumevaemaya podderzhka dlya reshenij vo imya zakona po vsem voprosam,
voznikayushchim v sudah nisi prius, no tak kak policejskaya vlast' zdes' redko
proyavlyaetsya vidimym obrazom, to nazvanie "policejskoe gosudarstvo" ne
ukazyvaet na etu ochen' vazhnuyu chast' otpravleniya pravosudiya. YA ne tol'ko ne
stoyu za politiku laissez-faire v tom smysle, kakoj obyknovenno pridaetsya
etim slovam, no zashchishchayu bolee deyatel'nuyu vlast' toj kategorii, kotoruyu ya
razlichayu kak otricatel'no-regulyativnuyu. Odna iz prichin, pochemu ya nastaival
na isklyuchenii gosudarstvennoj deyatel'nosti iz drugih oblastej, zaklyuchaetsya v
tom, chtoby sdelat' ee bolee uspeshnoj v ee nastoyashchej sfere. I ya staralsya
pokazat', chto neudovletvoritel'noe ispolnenie gosudarstvom ego obyazannostej
v predelah ego nastoyashchej sfery prodolzhaetsya i do sih por, potomu chto ego
vremya tratitsya glavnym obrazom na ispolnenie fiktivnyh obyazannostej {Sm.
opyt "CHrezmernost' zakonodatel'stva".}. Sushchestvuet celyj ryad faktov, kak,
naprimer, v sluchae bankrotstva, - trata treh chetvertej, a inogda i bolee,
imushchestva nesostoyatel'nogo dolzhnika na rashody; vynuzhdenie kreditorov pod
opaseniem provolochki i neznachitel'nosti razmera platezhej pri okonchatel'nom
raschete prinimat' vsyakoe predlozhenie, kak by ono ni bylo nevygodno; v silu
takih uslovij okazyvaetsya, chto zakon o bankrotstve predostavlyaet kak by
premiyu moshennikam, - vse eto fakty, kotorye davno prekratili by svoe
sushchestvovanie, esli by grazhdane sosredotochili svoe vnimanie na ustanovlenii
nadlezhashchej sudebnoj sistemy. Esli by nadlezhashchee ispolnenie gosudarstvom ego
sushchestvennejshih funkcij sostavlyalo reshayushchij vopros pri vyborah, nam ne
prihodilos' by videt', - chto teper' ne redkost' - kak drozhashchij ot holoda
poselyanin, kradushchij kol'ya iz chuzhogo palisadnika, chtoby nagret' svoj kottedzh,
ili golodnyj rabochij, ukravshij chto-nibud' iz chuzhogo ogoroda, podvergayutsya
kare, prevoshodyashchej po svoej strogosti drevneevrejskie nakazaniya, togda kak
gromadnye finansovye moshennichestva, razoryayushchie tysyachi