prinyato. Myagko, hotya i dostatochno uvesisto, Despina sprygnula s dereva i, vzyav v ruki sandalii, nashla glazami zelenyj ostrovok travy, podoshla k nemu i, tshchatel'no proterev podoshvy bosyh nog, nadela sandalii. Tetushka Hrisula, glyadya na nee, slegka kivnula, odobryaya, chto Despina hotya by v etom sama razobralas' i postupila tak, kak postupayut v podobnyh sluchayah devushki ee kruga. Sprygnuv s dereva, CHunka v znak polnogo primireniya protyanul tetushke Hrisule korzinu s inzhirami s tem, chtoby ona vybrala ottuda samye spelye. Neskol'ko muchitel'nyh mgnovenij tetushka Hrisula borolas' s soboj, to zaglyadyvaya v korzinu, to s ukorom na CHunku, potom s eshche bol'shim ukorom na Despinu, starayas' podcherknut', chto, v sushchnosti, osnovnaya tyazhest' viny lezhit na nej, tak kak ona pervaya skrylas' v inzhirovoj krone. Tetushka Hrisula dazhe na menya posmotrela pronicatel'nym vzglyadom, starayas' pochuvstvovat', ne vyvetrilsya li u menya iz golovy etot porochnyj epizod. I ya, chtoby ugodit' ej, kivnul golovoj v tom smysle, chto vyvetrilsya. Togda tetushka Hrisula vyrazila svoim vzglyadom nedoumenie, kak by sprashivaya: kak ya mog ponyat' znachenie ee vzglyada, esli etot porochnyj epizod dejstvitel'no vyvetrilsya u menya iz golovy? Posle etogo ona protyanula ruku v korzinu i, davaya znat', chto ne slishkom dolgo vybiraet, vytashchila ottuda tri inzhira. Pokazav smeyushchemusya CHunke, chto ona vytashchila tol'ko tri inzhira, i kak by dav emu osoznat' proyavlennuyu skromnost', ona v vide malen'koj nagrady za etu skromnost' vytashchila eshche odin inzhir. Tetushka Hrisula obozhala chernyj inzhir. Dyadya Sandro, vechno prismatrivavshij, kto by iz okruzhayushchih mog na nego porabotat', v odin iz priezdov Despiny i tetushki Hrisuly, prenebregaya ih proishozhdeniem, vzyal obeih na propolku svoej priusadebnoj kukuruzy. Tetya Nuca pytalas' otgovorit' ego, napominaya, chto oni gosti i neudobno ispol'zovat' ih na takoj tyazheloj rabote. No dyadya Sandro i glazom ne morgnul. Greki v otlichie ot nashih, skazal on zhestko, kak by vo imya istiny zhertvuya nacional'nym chuvstvom, ne lyubyat sidet' slozha ruki. Vprochem, Despina i tetushka Hrisula ohotno soglasilis' pomogat' emu, tem bolee chto Sandro obeshchal im za eto dva puda kukuruzy, pravda, iz novogo urozhaya. Kak vidno, aristokraty tozhe inogda ne prenebregayut sluchajnym zarabotkom. Dnya tri ili chetyre oni rabotali na ego usad'be. Dyadya Sandro tozhe nedaleko ot nih pomahival motygoj. Inogda chegemcy ostanavlivalis' vozle usad'by dyadi Sandro, udivlyayas', chto Despina motyzhit kukuruzu, pochti polnost'yu zakryv lico svoim sinim platkom. Persyuchka, chto li? gadali oni, pozhimaya plechami. Harlampo, progonyaya stado mimo' usad'by dyadi Sandro, tozhe ostanavlivalsya i vyslushival udivlennye zamechaniya chegemcev otnositel'no zakrytogo lica Despiny. S sumrachnym udovol'stviem glyadya na svoyu nevestu, on daval poyasneniya chegemcam po povodu etoj strannosti. Despina ne persyuchka, govoril on, vozdev palec, i, usmehayas' naivnosti chegemcev, dobavlyal: Despina aristokratisa. On hotel skazat' chegemcam, chto aristokraticheskaya devushka ne stanet motyzhit' kukuruzu s otkrytym licom, kak obychnaya krest'yanka, no vot tak polnost'yu prikroet ego, ostaviv shchelku dlya glaz, chtoby lico ee vsegda ostavalos' chistym i belym. Postoyav nekotoroe vremya, Harlampo otgonyal koz v zarosli leshchiny, chtoby oni, ne dozhidayas' ego, nachinali pastis', i, peremahnuv cherez pleten', podhodil k tetushke Hrisule i bral u nee motygu. Mozhet, Harlampo i nachinal motyzhit', chtoby pokazat' tetushke Hrisule, kakoj rabotyashchij muzh budet u ee plemyannicy, no postepenno on vhodil v azart, v samozabvenie truda, a Despina, nizko sklonivshis' k motyge, staralas' ne otstavat' ot nego. Kom'ya zemli tak i vyprygivali iz-pod motygi Harlampo, tak i zavalivali kukuruznye korni, srezannye sornyaki tak i nikli pod vyvorochennymi glybami, stolbiki pyli tak i vspyhivali pod ego nogami, a on vse vzmetyval motygoj, ni na mgnovenie ne ostanavlivayas' dlya peredyshki, i tol'ko izredka na hodu menyal ruki, rezkim dvizheniem golovy stryahnuv s lica pot, i prodolzhal motyzhit', inogda razvorachivayas' v storonu Despiny i pomogaya ej dotyanut' svoyu polosu, a potom snova shag za shagom prodvigayas' vpered. A Despina tozhe staralas' ne otstavat' ot nego, melko-melko, bystro-bystro dejstvuya svoej motygoj. A dyadya Sandro v eto vremya, prodolzhaya pomahivat' svoej motygoj, s grustnoj ukoriznoj poglyadyval na izumlennyh chegemcev, kak by napominaya im, chto on ih vsyu zhizn' imenno tak uchil rabotat', a oni, uvy, malo chemu nauchilis'. Napryazhenie trudovogo ekstaza vse usilivalos' i usilivalos' i dazhe otchasti, s tochki zreniya tetushki Hrisuly, stanovilos' izlishnim, hotya i ona opaslivo lyubovalas' imi. Despina, proiznosila ona vremya ot vremeni, kak by predlagaya im slegka utihomirit'sya. Glyadya na etu samozabvennuyu paru, odin iz chegemskih frejdistov vdrug proiznes: Razmahalis' motygami! Nebos' im kazhetsya: oni vrode ne na pole Sandro, a drug s druzhkoj userdstvuyut! V tochku popal! horom soglasilis' s nim neskol'ko chegemcev, stoyavshih ryadom, i bylo vidno, chto u nih srazu zhe otleglo ot serdca, oni ponyali, chto im nezachem ubivat'sya na rabote, nezachem zavidovat' etoj vidoizmenennoj lyubovnoj igre. Kstati, vspominaya vyskazyvaniya chegemcev v takom rode i sravnivaya ih s citatami iz knig avstrijskogo fokusnika, kotorye mne popadalis', ya porazhayus' obiliyu sovpadenij. Tak kak zapodozrit' chegemcev v tom, chto oni chitali Zigmunda Frejda, nevozmozhno, ya prihozhu k neizbezhnomu vyvodu, chto on kogda-to pod vidom znatnogo inostranca pronik v CHegem, zapisal tam vsyakie bajki i izdal pod svoim imenem, naglo ne upomyanuv pervoistochnik. YA tak dumayu, chto v techenie mnozhestva let, pol'zuyas' bezgramotnost'yu moih zemlyakov, mir razbazarival chegemskie idei, podobno tomu kak drevnie rimlyane besposhchadno vyrubali abhazskij samshit. Teper'-to ya podospel i koe-chto dobirayu, no mnogoe bezvozvratno poteryano. Voz'mem, naprimer, teoriyu pribavochnoj stoimosti. V sushchnosti govorya, eto chegemskaya ideya. Net, ya ne otricayu, chto Marks ee otkryl sam. Navryad li on mog pobyvat' v CHegeme, dazhe esli by |ngel's, kak vsegda, bednyaga, vzyal na sebya rashody na puteshestvie. No ved' etu zhe teoriyu sam, bez vsyakoj podskazki, otkryl bezgramotnyj chegemskij krest'yanin po imeni Kamug, kotorogo mnogie chegemcy prinimali za sumasshedshego, hotya i neopasnogo dlya zhizni lyudej. (Nam, kak govoritsya, ne to obidno, chto etot bezumnyj mir mnogih genial'nyh lyudej prinimaet za sumasshedshih. Nekotorye iz genial'nyh lyudej s etim primirilis', lish' by ih ne trogali. No nam to obidno, chto etot bezumnyj mir, osushchestvlyaya svoi bezumnye predstavleniya o spravedlivosti i ravnovesii, chasto sumasshedshih lyudej ob®yavlyaet genial'nymi, pri etom on podschityvaet, skol'ko genial'nyh lyudej ob®yavleno sumasshedshimi, i imenno stol'ko zhe sumasshedshih lyudej ob®yavlyaet genial'nymi. I mnogie genial'nye lyudi, znaya, chto po ih kolichestvu sumasshedshie lyudi budut ob®yavlyat'sya genial'nymi, prihodyat v uzhas. Im zhalko chelovechestvo, i oni, skryvaya svoyu genial'nost', neredko pogibayut ot zapoya. No eto ochen' bol'shaya tema, i ne budem ee zdes' kasat'sya.) Nash milyj CHegemchik tozhe ne vpolne izbezhal bezumij etogo mira. Da, konechno, chegemcy genial'nogo Kamuga schitali sumasshedshim, no zato k chesti chegemcev nado otnesti to, chto oni za vsyu svoyu istoriyu ni odnogo sumasshedshego ne ob®yavili genial'nym. V etom moi chegemcy molodcy. Kamug imel takuyu privychku. Kazhdyj raz pered tem, kak idti na mel'nicu i pristupit' k lushcheniyu kukuruznyh pochatkov, on lomal nadvoe kazhdyj pochatok i polovinu slomannyh pochatkov, prinesya na kukuruznoe pole, zaryval v zemlyu. Kogda u nego sprashivali, pochemu on tak delaet, on ne lenilsya v techenie vsej svoej zhizni ob®yasnyat' lyudyam smysl svoego velikogo otkrytiya. Iz odnogo zerna, govoril Kamug, v srednem mozhno poluchit' odin horoshij kukuruznyj pochatok. V odnom pochatke v srednem chetyresta kukuruznyh zeren. Dostatochno vzyat' s pochatka dvesti zeren, chto by pokryt' rashody na edu zemlepashca i ego sem'i, na semennoj zapas, na soderzhanie pluga, motyg, serpov. Znachit, komu prinadlezhat ostal'nye dvesti zeren? Zemle. Ona rabotala na tvoj urozhaj, ona zarabotala polovinu ego, i nado ej vernut' to, chto prinadlezhit ej. I on neizmenno vozvrashchal zemle polovinu sorvannyh pochatkov. ZHena ego ot etogo ochen' stradala i dazhe, vopreki ego vole, odno vremya stala otkapyvat' eti slomannye pochatki, koe-kak ochishchat' ih i potihon'ku skarmlivat' kuram. Kamug, uznav ob etom, prishel v neslyhannuyu yarost', tem bolee chto zhena ne soznavalas', kak dolgo ona etim zanimaetsya, i on ne mog opredelit', skol'ko on zadolzhal zemle. Odnim slovom, on izbil zhenu, chto po abhazskim obychayam schitaetsya ochen' pozornym, i vygnal ee iz domu, chto tozhe ne ukrashaet abhazca, no schitaetsya bolee terpimym. Mozhno skazat', chto v povedenii Kamuga s zhenoj stihijno, v zachatochnoj forme proyavilas' ideya diktatury proletariata, stoyashchego na strazhe interesov trudyashchejsya zemli. V sleduyushchij raz bednyage Kamugu zhenit'sya bylo ochen' trudno. Kak chestnyj chelovek, svatayas', on ob®yasnyal rodstvennikam svoej budushchej zheny, pochemu i kak on budet raspredelyat' urozhaj kukuruzy so svoego polya, odnovremenno, pravda, bez vsyakoj pol'zy, pytayas' zarazit' ih svoim primerom. Iz odnogo zerna, prinimalsya Kamug ob®yasnyat' im svoyu teoriyu, i rodstvenniki zhenshchiny, k kotoroj on svatalsya, inogda nachinali mrachnet', inogda truslivo poddakivat', a inogda nemedlenno prekrashchali peregovory v zavisimosti ot sobstvennogo temperamenta i ponimaniya stepeni opasnosti bezumiya Kamuga. Poroj Kamug svatalsya k vdovushkam ili devicam, kotoryh rodstvenniki uzh ochen' hoteli sbyt' s ruk, i, pytayas' kak-nibud' smyagchit', oblagorodit' ego versiyu raspredeleniya urozhaya kukuruzy, oni namekali emu, chto ponimayut ego teoriyu kak neizvestnyj, no, v sushchnosti, dobryj chegemskij obychaj prinosit' zhertvu bogu plodorodiya. No Kamug so vsej pryamotoj (kstati, na opredelennom etape svojstvennoj nositelyam etoj idei) otvergal takuyu versiyu i govoril, chto on presleduet tol'ko odnu cel' spravedlivo vozvratit' zemle to, chto ona zarabotala. Nakonec, emu udalos' posvatat'sya k mnogodetnoj vdovushke, otec kotoroj, vidimo, v znak brezglivogo neodobreniya ego teorii, velel peredat' svoemu budushchemu zyatyu: Polovinu urozhaya s nee uzhe sobrali, pust' poprobuet sobrat' vtoruyu polovinu. Novaya zhena Kamuga, osvoivshis' v ego dome, reshila vnesti popravku v teoriyu Kamuga. Soobrazheniya ee, kazhetsya, ne lishennye kakoj-to hitrosti, ostalis' chegemcam neponyatny. Raz uzh ty reshil izvodit' polovinu urozhaya, skazala ona muzhu, zachem ego zakapyvat' v zemlyu?.. Razbrasyvaj ego prosto tak po polyu... Kamug, govoryat, posmotrel na nee i vyrazitel'no postuchal sebya po lbu. Da ty, ya vizhu, eshche glupee, chem ta zhena, skazal on, ta hot' kuram skarmlivala kukuruzu, zarabotannuyu zemlej, a ty hochesh' etim sojkam-pustomelyam ee skormit'. Ne vyjdet! Bol'she novaya zhena ne vmeshivalas' v ego teoriyu, no v nee stali vmeshivat'sya dikie kabany, sluchajno doryvshis' do zarabotannoj zemlej kukuruzy. ZHil Kamug nemnogo na otshibe, poblizosti ot lesa. Kstati, tam-to, na otshibe, vsegda i voznikayut velikie idei. Po nocham dikie kabany vse chashche i chashche stali poseshchat' ego usad'bu. Kamug teper' kazhdyj raz vse glubzhe i glubzhe zakapyval v zemlyu zarabotannuyu zemlej kukuruzu. No dikie kabany svoimi poganymi dlinnymi rylami vse ravno dokapyvalis' do nee. Kamug stal zaryvat' kukuruzu v samyh raznyh mestah svoej usad'by, no oni vse ravno ee nahodili. Togda Kamug stal po vsemu priusadebnomu uchastku malymi porciyami zakapyvat' kukuruzu, chtoby ne vse dostavalos' kabanam, chtoby i zemle koe-chto perepadalo. No dikie kabany, eti suhoputnye akuly chegemskih lesov v poiskah kukuruzy k vesne pereryli svoimi rylami ves' priusadebnyj uchastok Kamuga. (Kstati, slovo "ryt'" ne ot slova li "rylo"? To est' to, chto roet. Skol' plodoroden CHegem! Stoit prikosnut'sya k ego delam, kak poputno delaesh' nebol'shie otkrytiya dazhe v russkoj filologii.) Glyadya na pererytyj dikimi kabanami priusadebnyj uchastok, Kamuga, chegemcy po-svoemu ocenili sluchivsheesya. Da teper' emu i pahat' ne nado, govorili oni, ne takoj uzh on sumasshedshij, etot Kamug. Kamugu slyshat' takoe bylo ochen' obidno, i on, reshiv dokazat' svoe polnoe beskorystie, vzyalsya za ruzh'e. On stal po nocham dezhurit' na svoem priusadebnom uchastke i do sleduyushchej vesny ubil pyatnadcat' kabanov. Kak istinnyj abhazec, hot' i otkryvatel' vsemirnoj idei, Kamug svininy ne el. Ottashchiv za hvost ubitogo kabana k izgorodi, on daval znat' mestnym abhazskim endurcam, i te prihodili k nemu i po smehotvorno nizkoj cene pokupali ego dobychu. YA beru den'gi tol'ko za poroh, puli i bdenie, govoril Kamug. Vot chto chudnee vsego, rassuzhdali chegemcy po etomu povodu, kakaya by chuma na nashu golovu ni svalilas', a endurcam, glyadish', vse na pol'zu. Izmuchennyj nochnymi bdeniyami, Kamug prisposobil dlya peredyshki inogda dezhurit' svoyu zhenu. No tut vosstali chegemskie starejshiny. Smirit'sya s takim narusheniem abhazskih obychaev oni ne mogli. ZHenshchina, po nashim zakonam, oskvernyaet oruzhie, govorili oni, a oruzhie beschestit zhenshchinu. Neuzhto on etogo ne znaet? Tem bolee god tomu nazad ostroglazyj ohotnik Tendel, pobyvavshij v gorode, prines ottuda neslyhannuyu vest'. Svetoprestavlenie! zakrichal on, vstupaya v CHegem, i rasskazal ob uvidennom. Okazyvaetsya, on shel vecherom po gorodu i zametil vozle odnogo magazina staruhu s ruzh'em v rukah da eshche s glaznymi steklami na nosu, storozhivshuyu magazin. Staruha s ruzh'em v rukah, ohranyayushchaya magazin, da eshche v ochkah eto potryaslo voobrazhenie chegemcev. Mnogie chegemcy narochno ezdili v gorod posmotret' na etu udivitel'nuyu staruhu. Oni podolgu stoyali poblizosti ot nee, zhaleya ee i udivlyayas' takomu varvarskomu obrashcheniyu so staroj zhenshchinoj. CHtob ya oplakal teh muzhchin, chto vystavili tebya na pozorishche, govorili odni po etomu povodu. Bednaya, govorili drugie, vmesto togo chto by vozit'sya s vnuchatami, ona s ruzh'em v rukah i s glaznymi steklami na nosu storozhit kazennyj magazin. CHto sluchilos' s russkimi, razvodil rukami kto-nibud' iz chegemcev, kakaya porcha na nih nashla, chto oni svoih materej vystavlyayut storozhit' magaziny? Da oni vsegda takimi byli, nahodilsya kakoj-nibud' skeptik. Net, kachal golovoj kto-nibud' postarshe, my ih pomnim sovsem drugimi. Kto-to pod nih podkapyvaetsya... Uzh ne endurcy li? ... Bednaya staruha, bditel'no sledivshaya za etimi neponyatnymi nochnymi delegaciyami chegemcev, odnazhdy ne vyderzhala i zasvistela v svistok, prizyvaya milicionera. Da u nee eshche svistul'ka na shee! porazilis' chegemcy, niskol'ko ne obespokoennye ee prizyvnym svistom, a eshche bolee potryasennye kolichestvom predmetov, nahodyashchihsya pri staruhe, nesovmestimyh s oblikom pochtennoj staroj zhenshchiny: ruzh'e, glaznye stekla, svistul'ka. Teper' svisti ne svisti, skazal odin iz chegemcev, prosvisteli tvoyu starost' tvoi rodstvenniki s muzhskoj storony, chtob ya ih oplakal. Milicioner, yavivshijsya na prizyvnyj svist, k svoemu neschast'yu, okazalsya abhazcem, i emu, vmesto togo chtoby vodvoryat' poryadok, prishlos' oboronyat'sya i ot chegemcev, i ot storozhihi. Za chto ee tak?! podstupilis' k nemu chegemcy. Ona chto sirota?! Pytayas' ob®yasnit' prichinu, po kotoroj staruhu vystavili storozhit' magazin, milicioner skazal, chto delo ne v ee sirotstve, a v tom, chto novyj zakon teper' priznal v gorodah ravenstvo muzhchin i zhenshchin. Takoe smehotvornoe ravenstvo chegemcy nikak ne mogli priznat' i udivlyalis' milicioneru, pochemu on, buduchi oblechennym vlast'yu i pri oruzhii, priznaet takoe glupoe ravenstvo. S drugoj storony, storozhiha pytalas' uznat' o prichine lyubopytstva chegemcev i trebovala ot milicionera reshitel'nyh mer. Oni grabit' ne budut, uspokaival ee on, oni prosto nikogda ne videli storozhih, nemnozhko dikie gorcy. Kogda odin iz chegemcev, chut'-chut' ponimavshij po-russki, perevel ostal'nym slova milicionera, chegemcy ne tol'ko ne obidelis', no uvideli vsyu etu kartinu v novom, istinnom svete ee bezumnogo komizma. Neuderzhimo hohocha i vspominaya otdel'nye detali etoj vstrechi osobenno im kazalos' smeshnym, kak ona svistela v svistok, razduvaya shcheki i ne svodya s chegemcev glaznyh stekol, oni otpravilis' nochevat' k svoemu rodstvenniku. My, zhaleya bednuyu staruhu, udivlyalis' ih dikosti, smeyalis' chegemcy, a oni, okazyvaetsya, v eto vremya nas schitayut dikaryami! Ha! Ha! Ha! Vystavit' na noch' staruhu s ruzh'em v rukah, s glaznymi steklami na nosu i so svistul'koj na shee uzh dichee etogo i endurec ne pridumaet! Ha! Ha! Ha! Ha! I nash milicioner tuda zhe! vspominali oni popytki milicionera ob®yasnit' eto pozorishche kakim-to tam ravenstvom muzhchiny i zhenshchiny, priznannym vlast'yu v gorodah. I vot ne proshlo i goda posle takogo svetoprestavleniya, kak v samom CHegeme poyavilsya chelovek, zastavlyayushchij svoyu zhenu s ruzh'em v rukah podsteregat' dikih kabanov. |togo terpet' bylo nel'zya. Ty by eshche kupil glaznye stekla i vystavil by ee s ruzh'em, kak tu russkuyu storozhihu, yazvitel'no zametil odin iz starcev, kogda Kamug voshel v komnatu, gde sideli starejshiny. Da povesil by ej svistul'ku na grud', kak dityati, skazal drugoj. Neuzhto ty ne znaesh', dobavil tretij, chto po nashim obychayam zhenshchina oskvernyaet oruzhie, a oruzhie beschestit zhenshchinu? Otpravit' zhenu v noch' s ruzh'em vse ravno chto otpravit' ee v noch' s chuzhim muzhchinoj. Kakoj ty posle etogo muzh, esli otpravlyaesh' v noch' sobstvennuyu zhenu s chuzhim muzhchinoj?! No tut samyj staryj iz starejshin vlastnym, no ne oskorbitel'nym dvizheniem ruki ostanovil starcev i skazal Kamugu, sklonivshemu povinnuyu golovu, spokojnye, mudrye slova. Po nashim obychayam, synok, skazal on, zhenshchina mozhet vzyat' v ruki oruzhie tol'ko v odnom sluchae esli v ee rodu ne ostalos' muzhchin, kotorye mogli by otomstit' za prolituyu krov'. Togda zhenshchina geroj, i nash narod ee slavit v pesnyah i skazaniyah. No chtoby abhazskaya zhenshchina vzyala v ruki ruzh'e i strelyala, da eshche v takoe gyaurskoe zhivotnoe, kak dikaya svin'ya, takogo pozora my, synok, ne poterpim. Ili pokin' selo, ili ostav' zhenu v pokoe. I Kamugu prishlos' smirit'sya. Istoshchennyj nochnymi bdeniyami, bednyaga Kamug umer do svoego sroka. V sushchnosti, ego mozhno prichislit' k liku velikih muchenikov idei. Nikak ne osparivaya pervenstva Marksa v otkrytii zakona o pribavochnoj stoimosti, ya dumayu, bylo by spravedlivo, esli by i imya nashego genial'nogo samouchki hotya by i s opozdaniem voshlo v istoriyu. V konce koncov on eto zasluzhil svoim otkrytiem, svoimi stradaniyami i samozabvennoj zashchitoj trudyashchejsya zemli ot parazitov-kabanov. CHto sluchilos' s russkimi? s kakim-to nedoumeniem i gorech'yu vremya ot vremeni voproshali chegemcy, skol'ko ya ih pomnyu. YA dumayu, vopros etot vpervye prozvuchal, kogda chegemcy uznali, chto Lenin ne pohoronen, a vystavlen v grobu v osobom pomeshchenii pod nazvaniem "Amavzolej". Predanie pokojnika zemle dlya chegemcev nastol'ko vazhnyj i neukosnitel'nyj akt, chto nravstvennoe chuvstvo chegemcev nikogda ne moglo primirit'sya s tem, chto mertvyj Lenin godami lezhit v pomeshchenii nad zemlej, vmesto togo chtoby lezhat' v zemle i slit'sya s zemlej. Voobshche chegemcy k Leninu otnosilis' s zagadochnoj nezhnost'yu. Otchasti, mozhet byt', eto chuvstvo vyzvano tem, chto oni o zhizni velikogo cheloveka tolkom uznali lish' togda, kogda uslyshali o ego smerti i o nespravedlivom nepredanii ego praha zemle. Do etogo o sushchestvovanii Lenina, krome dyadi Sandro i eshche, mozhet byt', dvuh-treh chegemcev, malo znali. YA dumayu, tak voznik chegemskij mif o Lenine. CHegemcy pro nego govorili, chto on hotel horoshego, no ne uspel. CHego imenno horoshego, oni ne utochnyali. Inogda, stydyas' sueslovnogo upotrebleniya ego imeni i otchasti kodiruya ego ot zlogo lyubopytstva temnyh sil prirody, oni ne nazyvali ego, a govorili: Tot, kto Hotel Horoshego, no ne Uspel. Po predstavleniyu starikov chegemcev, nad kotorym v moe vremya molodezh' vtihomolku posmeivalas', Lenin byl velichajshim abrekom vseh vremen i narodov. On stal abrekom posle togo, kak ego starshego brata, tozhe velikogo abreka, pojmali i povesili po prikazu carya. Ego starshij brat ne sobiralsya stanovit'sya abrekom. On sobiralsya stat' uchitelem, kak i ego otec. No sud'be bylo ugodno drugoe. Okazyvaetsya, v Peterburge v te vremena, kak i v Abhazii, tozhe byvali vsenarodnye skachki. I vot starshij brat Lenina, uvlechennyj skachkami, ne zametil, chto slishkom vysovyvaetsya iz tolpy i meshaet caryu Nikolayu proehat' k svoemu pochetnomu mestu, chtoby lyubovat'sya skachkami. (CHegemskie mifotvorcy, sami togo ne zametiv, ukrupnili figuru carya Nikolaya za schet Aleksandra III.) Brat Lenina ne hotel oskorbit' carya, no tak poluchilos'. Lyudi carya ne podospeli vovremya, chtoby ochistit' dorogu pered carskoj loshad'yu, a car' na to i car', chtoby, ne ostanavlivayas', ehat' k svoemu pochetnomu mestu. I kogda car' Nikolaj, odetyj v beluyu cherkesku i sidya na beloj loshadi, doehal do brata Lenina, a tot, uvlechennyj skachushchimi vsadnikami, ego ne zametil, car' pri vsem narode steganul ego kamchoj, spletennoj iz l'vinoj shkury, i poehal dal'she. S etogo vse nachalos'. Okazyvaetsya, rod Lenina byl ochen' gordym rodom, hotya lyudi etogo roda vsegda byvali uchitelyami ili metili v uchitelya. Brat Lenina ne mog vynesti oskorbleniya, nanesennogo emu pri narode dazhe carem Nikolaem. Kstati, po abhazskim obychayam samoe strashnoe oskorblenie, kotoroe mozhno nanesti cheloveku, eto udarit' ego palkoj ili kamchoj. Takoe oskorblenie smyvaetsya krov'yu, i tol'ko krov'yu oskorbitelya. Udaril kamchoj ili palkoj znachit, priravnyal tebya k skotu, a zachem zhit', esli tebya priravnyali k skotu?! Kstati, udar kamchoj ili palkoj schitaetsya neshutochnym oskorbleniem, inogda privodyashchim dazhe k prolitiyu krovi, i v tom sluchae, esli kto-to bez razresheniya hozyaina udaril ego loshad'. Osobenno vozmutitel'no, esli kto-to po nevezhestvu ili iz prisushchej emu naglosti udaril loshad', na kotoroj sidit zhenshchina. Konechno, esli zhenshchina promolchit, a nikto iz rodstvennikov etogo ne zametil, vse mozhet obojtis' mirno. No esli udarivshij loshad' vovremya ne prines izvinenij, delo mozhet konchit'sya ochen' ploho. Byvaet tak. Kaval'kada odnosel'chan edet v drugoe selo na svad'bu ili pominki. Vdrug loshad', na kotoroj, skazhem, sidit zhenshchina, zaupryamilas' perehodit' brod, to li chuvstvuya, chto vsadnica ne ochen'-to uverena v sebe, to li eshche chto. I tut mozhet sluchit'sya, chto edushchij szadi sgoryacha, ne sprosyas', steganul etu loshad', chtoby ona shla v vodu. I kak raz v eto mgnovenie obernulsya kto-to iz ee rodstvennikov i videl vsyu etu kartinu vo vsej ee varvarskoj nepristojnosti. Net, tut on, konechno, promolchit, chtoby ne razrushat' obshchestvennogo meropriyatiya, v kotorom oni prinimayut uchastie. No kristallizaciya gneva v dushe etogo rodstvennika uzhe nachalas' pochti s himicheskoj neizbezhnost'yu. Odnako vsadnik, legkomyslenno udarivshij loshad', na kotoroj sidela zhenshchina, eshche mozhet vse ispravit'. Stoit emu pod®ehat' k omrachennomu rodstvenniku i skazat': Ne vzyshchi, drug, ya tut steganul vashu loshad' nevznachaj... O chem govorit'! otvechaet emu tot s vpolne iskrennim velikodushiem. Skotina, ona na to i skotina, chtoby stegat' ee. Vybros' iz golovy! Ne much'sya po pustyakam! No my otvleklis'. A mezhdu tem car' Nikolaj steganul kamchoj brata Lenina, sovershenno ne podozrevaya, kakie grandioznye istoricheskie sobytiya povlechet za soboj eta mgnovennaya vspyshka carskogo gneva. Brat Lenina ushel v abreki, vzyav s soboj dvuh-treh nadezhnyh tovarishchej, s tem chtoby krov'yu carya smyt' nanesennoe emu na lyudyah oskorblenie. No zhandarmy ego pojmali i povesili vmeste s ego tovarishchami. I togda Lenin eshche mal'chikom dal klyatvu otomstit' za krov' brata. Konechno, esli by car' Nikolaj byl takim zhe, kak Bol'sheusyj, on tut zhe unichtozhil by ves' rod Lenina, chtoby nekomu bylo mstit'. No car' Nikolaj ne dumal, chto rod uchitelej mozhet okazat'sya takim gordym. I tut on dal promashku. Lenin ushel v abreki, dvadcat' let skryvalsya v sibirskih lesah, i zhandarmy vsej Rossii nichego s nim ne mogli podelat'. Nakonec, on podstereg carya, ubil ego i perevernul ego vlast'. Po drugoj versii, on ego tol'ko ranil, a Bol'sheusyj pozzhe ego prikonchil. No tak ili inache, car' uzhe ne v silah byl uderzhat' vlast', i Lenin ee perevernul. Odnako mnogoletnee prebyvanie v holodnyh sibirskih lesah podorvalo ego zdorov'e, chem i vospol'zovalsya Bol'sheusyj. Pravda, pered smert'yu Lenin uspel napisat' bumagu, gde ukazyval svoim tovarishcham, chto i kak delat' bez nego. Pervoe, chto on tam napisal, Bol'sheusogo otognat' ot vlasti, potomu chto on vurdalak. Vtoroe, chto on tam napisal, ne sobirat' silkom krest'yan v kolhozy. Tret'e, chto on tam napisal, esli uzh sovsem ne smogut obojtis' bez kolhozov, ne trogat' abhazcev, potomu chto abhazcu, glyadya na kolhoz, hochetsya lech' i potihon'ku umeret'. A tak kak abhazcy hotya i malochislennaya, no isklyuchitel'no cennaya poroda lyudej, ih nado sohranit'. Ih nado sohranit', chtoby v dal'nejshem pri pomoshchi abhazcev postepenno uluchshat' porodu drugih narodov, gorazdo bolee mnogochislennyh, no chereschur prostovatyh, ne ponimayushchih krasotu obychaev i rodstvennyh svyazej. CHetvertoe, chto on tam napisal, za vsemi gosudarstvennymi delami ne zabyvat' pro endurcev i postoyanno priglyadyvat' za nimi. Pereskazyvaya zaveshchanie Lenina, chegemcy neizmenno obrashchali vnimanie slushatelej na tot neosporimyj fakt, chto Lenin pered smert'yu bol'she vsego byl ozabochen sud'boj abhazcev. Kak zhe chegemcam posle etogo bylo ne lyubit' i ne chtit' Lenina? Kstati, vest' o zaveshchanii Lenina, ya dumayu, prines v CHegem nekogda izvestnyj komandir grazhdanskoj vojny dyadya Fedya, zhivshij v CHegeme to u odnih, to u drugih hozyaev. On inogda zapival s tainstvennoj dlya CHegema dlitel'nost'yu. A tak kak v CHegeme vse pili, no alkogolikov nikogda ne byvalo, ego zapoi chegemcami vosprinimalis' kak bolezn', prisushchaya russkim dervisham. Emu golos byl, govorili chegemcy, poetomu on brosil vse i prishel k nam. CHegemcam eto l'stilo. Podrobnee o dyade Fede my rasskazhem v drugom meste. |to byl tihij, mirnyj chelovek, v sezon vareniya vodki sutkami dezhurivshij u samogonnogo apparata i nikogda v eto otvetstvennoe vremya ne zapivavshij. On v samom dele byl legendarnym komandirom grazhdanskoj vojny, a potom, posle pobedy revolyucii, stal krupnym hozyajstvennym rabotnikom. V otlichie ot mnogih podobnogo roda vydvizhencev on otkrovenno priznavalsya svoemu nachal'stvu, chto ne razbiraetsya v svoej rabote. Ego neskol'ko raz snizhali v dolzhnosti, i vdrug v odin prekrasnyj den' on prozrel. On ponyal, chto v mirnoj zhizni on nichego, krome krest'yanskogo dela, kotorym zanimalsya v Kurskoj gubernii do germanskoj vojny, delat' ne mozhet. Sopostaviv etu istinu s rekami krovi, prolitymi im v grazhdanskuyu vojnu, s roditelyami i zhenoj, zarublennymi belokazakami v rodnom sele, on ne vyderzhal. Grandioznyj alkogol'nyj cunami podhvatil ego, protashchil po vsej Rossii, perevolok cherez Kavkazskij hrebet, i odnazhdy cunami shlynul, a geroj grazhdanskoj vojny ochnulsya v CHegeme s chudom ucelevshim ordenom Krasnogo Znameni na grudi. No o nem v drugom meste, a zdes' my prodolzhim chegemskuyu legendu o Lenine. Znachit, Lenin napisal zaveshchanie, ili bumagu, kak govorili chegemcy, no Bol'sheusyj vykral ee i szheg. Odnako Lenin, kak mudryj chelovek, hotya i slomlennyj smertel'noj bolezn'yu, uspel prochest' ee svoim rodstvennikam. Posle smerti Lenina Bol'sheusyj stal unichtozhat' ego rodstvennikov, no te uspeli pereskazat' soderzhanie leninskoj bumagi drugim lyudyam. Bol'sheusyj stal unichtozhat' mnozhestvo lyudej, chtoby prihvatit' sredi nih teh, kto uspel uznat' o bumage. I on unichtozhil t'mu-t'mushchuyu lyudej, no vse-taki vest' o tom, chto takaya bumaga byla, ne mog unichtozhit'. I vot telo Lenina vystavili v domike pod nazvaniem "Amavzolej", hotya vdova ego, po sluham, kotorye doshli do chegemcev, byla protiv, prohodyat gody i gody, kosti ego prosyatsya v zemlyu, no ih ne predayut zemle. Takoe zhestokoe uporstvo vlastej ne moglo ne najti v golovah chegemcev ponyatnogo ob®yasneniya. I oni ego nashli. Oni reshili, chto Bol'sheusyj, gordyas', chto on pobedil velichajshego abreka, kazhduyu noch' prihodit tuda, gde on lezhit, chtoby nasladit'sya ego mertvym vidom. I vse-taki chegemcy ne ustavali nadeyat'sya, chto dazhe Bol'sheusyj nakonec smilostivitsya i razreshit predat' zemle neschastnye kosti Lenina. I esli v CHegem kto-nibud' priezzhal iz goroda, kuda oni davno ne ezdili, ili tem bolee iz Rossii (otkuda priezzhali te, chto sluzhili v armii), chegemcy neizmenno sprashivali: CHto slyshno? Togo, kto Hotel Horoshego, no ne Uspel, sobirayutsya predavat' zemle ili net? Da vrode ne slyhat', otvechal prishelec. I chegemcy, gorestno prisvistnuv, nedoumenno pozhimali plechami. I mnogie bedy, nakatyvavshie na nashu stranu, oni chasto sklonny byli ob®yasnyat' etim velikim grehom: nepredaniem zemle kostej pokojnika, toskuyushchih po zemle. I ne to chtoby chegemcy den' i noch' tol'ko ob etom i dumali, no dushi mnogih iz nih sverbil etot pozor neispolnennogo dolga. Byvalo, s motygami cherez plecho idut na rabotu neskol'ko chegemcev. Idut, mirno peregovarivayas' o tom o sem. I vdrug odin iz nih vzryvaetsya: Merzavcy!!! Kto? sprashivayut u nego opeshivshie sputniki. YA o teh, kto Lenina v zemle ne pohoronil... otvechaet tot, kto vzorvalsya. Tak u nas zhe ne sprashivayut... Ili, byvalo, uyutnyj vecher v kakoj-nibud' chegemskoj kuhne. Vsya sem'ya v sbore v priyatnom ozhidanii uzhina. Veselo gudit ogon' v ochage, i hozyajka, chut' otkloniv ot ognya kotel, visyashchij na ochazhnoj cepi, pomeshivaet v nem mamalyzhnoj lopatochkoj. I vdrug ona ostavlyaet mamalyzhnuyu lopatochku, vypryamlyaetsya i, obrashchayas' k chlenam sem'i, zhalostlivo sprashivaet: Tak neuzhto Togo, kto Hotel Horoshego, no ne Uspel, tak i ne predadut zemle? |h, vzdyhaet samyj starshij v dome, ne trogaj nash bol'noj zub, luchshe gotov' sebe mamalygu. Nu, tak pust' sidyat, gde sidyat! s gorech'yu vosklicaet zhenshchina, beryas' za mamalyzhnuyu lopatochku. I ne yasno, chto ona imeet v vidu, to li tolstokozhest' pravitelej, to li mnogoterpelivuyu nepodvizhnost' naroda. Odnazhdy, stoya v kustah leshchiny, ya uvidel odinokogo chegemca, v glubokoj zadumchivosti prohodivshego po trope. Poravnyavshis' so mnoj i, razumeetsya, ne vidya menya, on vdrug pozhal plechami i vsluh proiznes: ...Pridumali kakoj-to Amavzolej... I skrylsya za povorotom tropy, kak videnie. Ili, sluchalos', stoit chegemec na ogromnom kashtane i rubit tolstennuyu vetku. I daleko vokrug v znojnom vozduhe razdaetsya dolgoe, sirotskoe: Tyuk! Tyuk! Tyuk! Vrubiv topor v drevesinu, raspryamitsya na minutu, chtoby, otkinuvshis' na stvol, perevesti duh, i vdrug zamechaet, chto daleko vnizu po verhnechegemskoj doroge prohodit zemlyak. Po ego odezhde on dogadyvaetsya, chto tot idet iz goroda. |j, krichit on emu izo vseh sil, idushchij iz goroda! Togo, kto Hotel Horoshego, no ne Uspel, predali zemle ili net?! I prohozhij oziraetsya, starayas' ulovit', otkuda idet golos, chuvstvuya, chto otkuda-to sverhu (ne s nebes li?), i, mozhet byt', tak i ne pojmav vzglyadom stoyashchego na dereve zemlyaka, on mashet otricatel'no rukoj i krichit, vskinuv golovu: Ne-et! Ne-et! Nu tak pust' sidyat, gde sidyat! splyunuv v serdcah, govorit chegemec, i neizvestno, chto on imeet v vidu, to li tolstokozhest' pravitelej, to li mnogoterpelivuyu nepodvizhnost' naroda. I snova, vydernuv topor, neizbyvnoe, dolgoe, sirotskoe: Tyuk! Tyuk! Tyuk! Tyuk! Smert' Stalina i vodvorenie ego v Mavzolej byli vosprinyaty chegemcami kak nachalo vozmezdiya. I oni srazu zhe stali govorit', chto teper' imya ego i slava ego dolgo ne proderzhatsya. Poetomu, uznav o znamenitom doklade Hrushcheva na dvadcatom s®ezde, oni niskol'ko ne udivilis'. V celom odobriv soderzhanie doklada, oni govorili: Hrushchit molodec! No nado bylo pokrepche skazat' o vurdalachestve Bol'sheusogo. I opyat' chegemcy udivlyalis' russkim. CHto s russkimi, govorili oni, my zdes', v CHegeme, i pro bumagu, napisannuyu Leninym, znali i pro vse vurdalachestva Bol'sheusogo. Kak zhe oni ob etom ne znali? I nesmotrya na vse prevratnosti zhizni, i nesmotrya na vse popytki ob®yasnit' im, chto takoe byvalo, chto inogda velikih lyudej iz lyubvi k nim ne predavali zemle, chegemcy uporno prodolzhali zhdat', kogda zhe nakonec predadut zemle Togo, kto Hotel Horoshego, no ne Uspel. No hvatit otvlekat'sya. Budem rasskazyvat' o Harlampo i Despine, raz uzh my vzyalis' o nih govorit'. A to eti otvlecheniya, chuvstvuyu, rano ili pozdno izvedut menya do smerti, kak izveli bednyagu Kamuga ego nochnye bdeniya. Kogda Despina i tetushka Hrisula uezzhali v Anastasovku, my, deti, i tetya Nuca vo glave s Harlampo provozhali ih do spuska k reke Kodor. Pered proshchaniem tetushka Hrisula stavila na zemlyu korzinu, napolnennuyu orehami, churchhelami i krugami syra. Despina derzhala v rukah zhivyh kur so svyazannymi nogami. Menya pochemu-to slegka bespokoilo, chto vot ona beret s soboj nashih kur, a ved' oni nikogda ne nesutsya dvuzheltochnymi yajcami. Neskol'ko minut dlilos' gor'koe proshchanie vlyublennyh. Harlampo, govorila Despina, i ee sinie glazki napolnyalis' slezami. Despina, gluho, s groznoj toskoj vydyhal Harlampo, i skuly ego nachinali dyshat' zhelvakami. Harlampo! Despina! gluho, sderzhanno, s takoj vnutrennej siloj govoril Harlampo, chto kury, chuvstvuya etu silu, nachinali trevozhno kudahtat' i vzmahivat' kryl'yami na rukah u Despiny. Despina, vmeshivalas' v etot duet tetushka Hrisula, sama rasstroennaya i starayas' uspokoit' plemyannicu, kotoraya, pripodnyav sil'nuyu ruku, szhimavshuyu kur, utirala slezy. Harlampo, uspokaivala tetya Nuca svoego pastuha i poglazhivala ego po shirokoj spine. Tetushka Hrisula nakonec bralas' za svoyu korzinu, i oni uhodili vniz. A my glyadeli im vsled, i dlinnye kosy Despiny, pozolochennye solncem, vzdragivali na ee spine, i platok dolgo sinel. |j, gidi, dun'ya! (|h, mir!) govoril Harlampo po-turecki i, povorachivayas', uhodil k svoim kozam. Uzh luchshe by oni sovsem ne priezzhali, vzdyhala tetya Nuca, bog znaet o chem zadumavshis'. I vse my, opechalennye etim proshchaniem, omytye im, ya dumayu, neosoznanno gordyas', chto na zemle sushchestvuet takaya lyubov', i neosoznanno nadeyas', chto i my kogda-nibud' budem dostojny ee, uhodili domoj, zhalsya Harlampo i Despinu. Teper' nam pridetsya izobrazit' fantasticheskoe lyubovnoe bezumstvo, pripisannoe chegemcami Harlampo i, v sushchnosti, yavlyayushcheesya otrazheniem ih sobstvennogo bezumstva. Delo v tom, chto Harlampo na sleduyushchij den' posle umykaniya Tali, docheri dyadi Sandro, s gorya ob®elsya orehov i v sostoyanii orehovogo odureniya pognalsya za ee lyubimoj kozoj, dobezhal do mel'nicy, gde byl perehvachen eshche bolee, chem on, moguchim Gerago, svyazan i pogruzhen v ruchej, v kotorom sutki prolezhal s pyatipudovym zhernovom na zhivote dlya protivoborstva techeniyu i okonchatel'nogo zazemleniya vonzivshejsya v nego molnii bezumiya. CHerez sutki orehovaya odur' isparilas', goryachechnyj mozg ostyl v ledyanoj vode, a molniya bezumiya, pokinuv ego telo, zazemlilas'. Otogrevshis' u mel'nichnogo kostra, Harlampo prishel v sebya i vmeste s kozoj byl otpravlen v Bol'shoj Dom. Odin iz chegemcev, kotoryj togda byl na mel'nice i na nekotorom rasstoyanii posledovavshij za nim, nichego osobennogo v ego povedenii ne obnaruzhil. Tol'ko koza inogda robko oglyadyvalas'. Vskore Harlampo polnost'yu opravilsya, i chegemcy kak budto zabyli pro etot sluchaj. No, vyhodit, ne zabyli. Na sleduyushchij god odna iz koz v stade starogo Habuga okazalas' yalovoj. YAvlenie eto dostatochno obychnoe. K neschast'yu, yalovoj okazalas' imenno ta koza, za kotoroj gnalsya Harlampo. U-u-u! govoryat, skazal odin iz chegemcev (vposledstvii chegemcy nikak ne mogli pripomnit', kto imenno skazal eto pervym). YAsno kak den', otchego ona oyalovela. Da on s nej baluet! Da on ni odnogo kozla k nej ne podpuskaet! Vskore eto otkrytie stalo dostoyaniem vsego CHegema. V Bol'shom Dome ni na mgnovenie ne poverili etomu sluhu, i tetya Nuca, prinyavshaya etu vest' kak lichnoe oskorblenie, nasmert' pererugalas' s neskol'kimi zhenshchinami, pytavshimisya na tabachnoj plantacii podymat' etu temu. Nado skazat', chto mnogie chegemcy etu vest' vosprinyali s yumorom, no byli i takie, chto ne na shutku obidelis' za chest' chegemskogo skota, a cherez svoj skot i za sobstvennuyu chest'. Oni obratilis' k starejshinam CHegema s tem, chtoby oni veleli Habugu izgnat' Harlampo iz sela, no starcy zaupryamilis'. Starcy potrebovali pokazanij ochevidca, no takovogo ne okazalos' v dostupnoj blizosti. Mnogie chegemcy oglyadyvali drug druga, kak by udivlyayas', chto oglyadyvaemyj do sih por prinimalsya za ochevidca, a teper' pochemu-to ne soznaetsya. Vprochem, eto ih nenadolgo smutilo. CHegemcy uverilis', chto, raz ves' CHegem govorit ob etom, takogo i byt' ne mozhet, chtoby hot' odin ne videl svoimi glazami balovstvo Harlampo. Bylo resheno, chto teper', kogda delo doshlo do starejshin, etot neulovimyj ochevidec zastesnyalsya, chtoby ne omrachat' otnoshenij so starym Habugom. Pri vsem bezumii, ohvativshem CHegem, radi spravedlivosti nado skazat', chto chegemcy dazhe v etom sostoyanii okazalis' nastol'ko delikatnymi, chtoby samomu Harlampo vpryamuyu ne pred®yavlyat' svoih obvinenij. I tol'ko vzdornyj lesnik Omar vkonec osatanel, uznav o podozreniyah chegemcev. Ni chest' kozy starogo Habuga, ni chest' chegemskogo skota sami po sebe ego ne interesovali. No v ego durnuyu bashku zasela uverennost', chto Harlampo na koze i dazhe voobshche na kozah ne ostanovitsya, a nepremenno doberetsya do ego kobyly, kotoraya obychno paslas' v kotlovine Sabida i o privlekatel'nosti kotoroj on byl samogo vysokogo mneniya. Uvizhu nadvoe razrublyu! krichal on. Kak razrubal chuzherodcev v germanskuyu vojnu! Nekotorye rodstvenniki Omara, stydyas' ego vzdornosti, govorili, chto on stal takim v "dikoj divizii", gde yakoby vozle nego na fronte razorvalsya snaryad. No starye chegemcy, horosho pomnivshie ego, govorili, chto do germanskoj vojny on byl eshche huzhe, chto, naoborot, v "dikoj divizii" on dazhe slegka poobtesalsya. Lesnik Omar mnozhestvo raz nezametno spuskalsya v kotlovinu Sabida, zaryvalsya tam v paporotnikah i chasami sledil ottuda za povedeniem Harlampo. Odnazhdy my s CHunkoj eli cherniku v kotlovine Sabida, kak vdrug ponizhe nas na trope poyavilsya Omar i stal bystro podymat'sya, ceplyayas' shashkoj, visevshej u nego na boku, za petli sassaparilya, navisavshie nad tropoj. On yavno vozvrashchalsya posle mnogochasovoj slezhki za Harlampo. Nu chto, zastukal? sprosil CHunka, izdevayas' nad Omarom, no tot, konechno, etogo ne ponimal. Omar obernulsya na nas s licom, perekoshennym grimasoj somneniya, i neskol'ko raz, raskidyvaya ruki i medlenno priblizhaya ih drug k drugu, pokazal, chto vopros etot ostaetsya na stadii golovolomnoj zaputannosti. Dva raza proshel vozle moej kobyly, skazal on mrachno, slovno uverennyj v prestupnosti ego namerenij, no v to zhe vremya kak chelovek, oblechennyj vlast'yu zakona, ponimaya, chto vse-taki etogo nedostatochno, chtoby razrubit' ego nadvoe. Blizko proshel? sprosil CHunka. Pervyj raz metrov desyat' bylo, skazal Omar, starayas' byt' potochnej, vtoroj raz metrov sem'. Vidat', primerivaetsya, skazal CHunka. Razrublyu! kriknul Omar, prohodya mimo i gremya shashkoj po nerovnostyam kremnistoj tropy. Slyhano l' delo menya dve vpasti pristavili sledit' za lesom, a etot bezrodnyj grek zastavlyaet menya sledit' za skotom! Pojmayu razrublyu! No pojmat' Harlampo on nikak ne mog, i ot etogo ego samogo vse chashche i chashche sotryasala paduchaya neistovstva. On ego ne tol'ko ne mog zastat' so svoej kobyloj, no i s kozoj ne mog zastat'. Odnako sama nevozmozhnost' pojmat' ego s chetveronogoj podrugoj ne tol'ko ne rasseivala ego podozrenij, a, naoborot, uglublyala ih, prevrashchala Harlampo v ego glazah v kovarno zamaskirovannogo izvrashchenca-vreditelya. K vecheru, kogda Harlampo so stadom vozvrashchalsya iz kotloviny Sabida, nekotorye chegemcy, tozhe vozvrashchavshiesya domoj posle raboty, inogda ostanavlivalis', chtoby propustit' mimo sebya stado Harlampo, poglaz