A.T.Fomenko. Novaya hronologiya Grecii
---------------------------------------------------------------
© Copyright Anatolij Timofeevich Fomenko
© Copyright I.A.Golubev
---------------------------------------------------------------
A.T.FOMENKO
NOVAYA HRONOLOGIYA GRECII.
ANTICHNOSTX V SREDNEVEKOVXE
Moskva
1995
--------------------------------------------------------
----------
VVEDENIE (A.T.Fomenko)
CH a s t ' p e r v a ya
I.A.GOLUBEV, A.T.FOMENKO
ISTORIYA V ZAZERKALXE, ili
MATEMATIKA RASSLEDUET
ZAPUTAVSHUYUSYA ISTORIYU EVROPY
(Pervaya chast' knigi - literaturnaya obrabotka
I.A.Golubevym nauchnyh rabot A.T.Fomenko)
Gl. 1. VSTUPLENIE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . str.
Gl. 2. SUMASSHEDSHAYA LUNA . . . . . . . . . . . . . . . . str.
Gl. 3. TRI ZATMENIYA FUKIDIDA . . . . . . . . . . . . . str.
Gl. 4. NESVOEVREMENNYE GOROSKOPY . . . . . . . . . . . str.
Gl. 5. DREVNIE ZVEZDY "ALXMAGESTA" . . . . . . . . . . str.
Gl. 6. DRUGIE STRANNOSTI TOGO ZHE "ALXMAGESTA" . . . . . str.
Gl. 7. ZAGADKA PERVOGO VSELENSKOGO SOBORA . . . . . . . str.
Gl. 8. KOGDA BYLO ROZHDESTVO HRISTOVO? . . . . . . . . . str.
Gl. 9. TYSYACHELETNIJ PROVAL V ISTORII EVROPY . . . . . . str.
Gl.10. OTKUDA ESTX POSHLA NAUKA HRONOLOGIYA . . . . . . . str.
Gl.11. SOMNENIYA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . str.
Gl.12. O "NEZAVISIMYH" METODAH DATIROVKI . . . . . . . str.
Gl.13. I TA LI YA ITALIYA? . . . . . . . . . . . . . . . str.
Gl.14. HRONOLOGIYA KAK PREDMET KULXTA . . . . . . . . . str.
Gl.15. ZOLOTOJ DOZHDX ANTICHNYH RUKOPISEJ . . . . . . . . str.
Gl.16. SREDNEVEKOVYJ RIM - GLAZAMI
OCHEVIDCEV I ISTORIKOV . . . . . . . . . . . . . str.
Gl.17. CERKOVNAYA REVOLYUCIYA GRIGORIYA GILXDEBRANDA . . . str.
Gl.18. STARINNAYA LETOPISX GLAZAMI MATEMATIKA . . . . . str.
Gl.19. NASHI METODY . . . . . . . . . . . . . . . . . . str.
Gl.20. PERVYE ITOGI . . . . . . . . . . . . . . . . . str.
Gl.21. ZADACHA PO KOMBINATORIKE . . . . . . . . . . . . str.
Gl.22. VULKAN SINAJ . . . . . . . . . . . . . . . . . . str.
Gl.23. MATEMATICHESKOE ISSLEDOVANIE BIBLII . . . . . . . str.
Gl.24. PARALLELIZMY . . . . . . . . . . . . . . . . . str.
Gl.25. RAZLOZHENIE GEOHRONOLOGICHESKOJ KARTY . . . . . . str.
Gl.26. BESSONNICA. GOMER. TUGIE PARUSA... . . . . . . str.
Gl.27. IISUS HRISTOS V ODINNADCATOM VEKE . . . . . . . str.
Gl.28. OB某ASNENIE ZAGADKI D". . . . . . . . . . . . . . str.
Gl.29. F A N T A S T I CH E S K A YA . . . . . . . . . . str.
CH a s t ' v t o r a ya *
A.T.FOMENKO
HRONOLOGICHESKIE SDVIGI V PLASTAH
DREVNEJ I SREDNEVEKOVOJ ISTORII
VVEDENIE
Gl. 1. ASTRONOMIYA ISPRAVLYAET DATIROVKI PISXMENNYH PAMYATNIKOV
1. SREDNEVEKOVAYA ASTRONOMIYA
2. NOVYE ASTRONOMICHESKIE DATIROVKI NEKOTORYH ASTROLOGICHESKIH TEKSTOV
2.1. Metod nepredvzyatogo astronomicheskogo datirovaniya.
2.2. Mnogie "drevnie astronomicheskie nablyudeniya"
mogli byt' vychisleny pozdnesrednevekovymi
astronomami, a zatem vpisany imi kak "nablyudeniya"
v drevnie hroniki
2.3. Kakie zhe astronomicheskie "nablyudeniya drevnih"
mogli byt' rezul'tatom vychislenij
pozdnesrednevekovyh astronomov?
3. NOVAYA ASTRONOMICHESKAYA DATIROVKA NEKOTORYH DREVNEEGIPETSKIH
ISTOCHNIKOV
3.1. Kruglyj i Dlinnyj Zodiaki v Denderskom hrame.
3.2. Fivskij goroskop Brugsha
3.3. Atribskie goroskopy Flindersa Petri
4. ASTROLOGICHESKIE TEKSTY V BIBLII I IH DATIROVKA
4.1. Metod datirovaniya
4.2. Kogda napisan Apokalipsis? Obshchie svedeniya
4.3. Astronomicheskij goroskop, opisannyj v Apokalipsise
4.3.1. Ideya Morozova
4.3.2. Bol'shaya Medvedica i Tron
4.3.3. Mesto dejstviya - ostrov Patmos
4.3.4. Kassiopeya ili Hristos (car') na Trone
4.3.5. Mlechnyj Put'
4.3.6. 24 zvezdnyh chasa i sozvezdie Severnogo
Venca
4.3.7. Lev, Telec, Strelec i Pegas
4.3.8. Sutochnoe vrashchenie Severnogo Venca
4.3.9. Rezyume
4.3.10. Planety-koni v srednevekovoj astronomii
4.3.11. YUpiter v Strel'ce
4.3.12. Mars v Ovne
4.3.13. Merkurij v Vesah
4.3.14. Saturn v Skorpione
4.3.15. Solnce v Deve
4.4. Datirovka Apokalipsisa po ego goroskopu
4.5. Vethozavetnoe biblejskoe prorochestvo "Iezekiil"
4.5.1. O nazvanii knigi. Astrologicheskij
goroskop v prorochestve
4.5.2. Srednevekovaya astrologiya v "Iezekiile"
4.5.3. Kryl'ya-sektory na nebesnoj sfere
4.5.4. Lev, Telec, Orel
4.5.5. Kolesa-orbity planet
4.5.6. Rodstvo s astronomicheskoj simvolikoj
Apokalipsisa
4.5.7. Heruvimy-kolesnicy i planetnye
orbity-kolesa
4.5.8. Nebesnyj hram
4.6. Kogda napisano Vethozavetnoe biblejskoe prorochestvo
"Zahariya"?
4.7. Kogda napisano Vethozavetnoe biblejskoe prorochestvo
"Ieremiya"?
4.8. Kogda napisano Vethozavetnoe biblejskoe prorochestvo
"Isajya"?
4.9. Kogda napisano Vethozavetnoe biblejskoe prorochestvo
"Daniil"?
Gl. 2. TROYANSKAYA VOJNA - SOBYTIE SREDNIH VEKOV.
PRIMER HRONOLOGICHESKOGO SDVIGA NA 1800 LET I NA 2400 LET
1. KTO KOGDA I GDE VPERVYE RASSKAZAL NAM O TROYANSKOJ VOJNE
1.1. Obshchaya ideya hronologicheskih sdvigov
1.2. Strannaya sud'ba poem Gomera
1.2.1. Kto rasskazal Gomeru o Troyanskoj vojne,
byvshej za pyat'sot let do nego?
1.2.2. Kak vyuchit' naizust' i zapomnit' na vsyu zhizn'
sem'sot stranic gomerovskih poem?
1.2.3. Gde hranilis' dve tysyachi let poemy Gomera?
1.3. Dares i Diktis - "mnimye uchastniki" Troyanskoj vojny
1.4. Srednevekovye truvery i franki o Troyanskoj vojne
2. GRUBOE SRAVNENIE TROYANSKOJ I GOTSKOJ VOJN
2.1. Istoriya Troyanskogo carstva
1) Troyanskaya vojna = Gotskaya-Tarkvinijskaya vojna
2) Troyanskoe carstvo = Rimskoe carstvo
3) Troya = Rim ili Novyj Gorod
4) Konec Troyanskogo carstva = Konec Rimskogo carstva
5) Sem' carej Troi = Sem' carej rimlyan
6) Skol'ko let dlilas' Troyanskaya vojna = Skol'ko let dlilas'
Tarkvinijskaya - Gotskaya vojna
7) Car' Ilus = Car' Numa, on zhe YUlian i |lij
8) Car' Dardan = Dardanellov proliv i Bosfor
9) Dardan ili Pridesh = Romul ili Rem
10) Nazvanie carstva = Nazvanie carstva
11) Dva razrusheniya Troyanskogo carstva = Dva razrusheniya Rimskoj imperii
12) Pervyj udar = Pervyj udar
13) YAzon i Gerkules = Odoakr i Teodorih
2.2. Troyancy, Tarkvinii, goty, franki, germancy, turki
14) Troyancy i smena nazvaniya carstva = Tarkvinii-franki i poyavlenie
ost-gotskogo korolevstva
15) Troyancy = Tarkvinii
16) Car' Troil = Car' Servij Tullij i Odoakr s Teodorihom
17) Troya = Trayan
18) Troyanskaya epoha = Tarkvinijsko-Gotskaya epoha
19) Kak zvuchalo imya troyancev = Tarkvinii, franki, turki, goty
20) Porazhenie troyancev = Porazhenie Tarkviniev-Gotov
21) Vtoroj udar = vtoroj udar
22) Grecheskij flot = Greko-Romejskij flot
23) Troya - primorskij gorod = Novyj Gorod i Novyj Rim - primorskie goroda
24) Troyanskie mel'nicy = Rimskie mel'nicy
25) Dvorec Priama = Dvorcy Konstantinopolya i Rima
26) Malo-Aziatskaya Frigiya = Germanskaya Friziya
27) Frigijcy-soyuzniki = Germancy i goty kak soyuzniki
28) Idejskaya ili Iudejskaya gory = Vulkan Vezuvij
29) Troya i Iudeya = Rimskaya imperiya kak Iudejskoe carstvo
30) Padenie Troi, Hettusy i Vavilona = Hetty kak drugoe nazvanie gotov
31) Elena = Lukreciya - Amalazunta - YUliya Mesa
32) ZHestokost' Troyanskoj vojny = Gotskaya vojna prevratila stranu v pustynyu
3. LEGENDA O ZHENSHCHINE I PRICHINA TROYANSKOJ VOJNY
33) Elena, vybor Parisa ili vybor religii = Lukreciya - Tulliya -
YUliya Mesa - Amalazunta
34) Paris = Sekst Tarkvinij
35) Boginya lyubvi pobezhdaet = Pobeda Lukrecii
36) Lyubov' Parisa = Lyubov' Seksta Tarkviniya
37) Priezd Parisa = Poyavlenie Seksta Tarkviniya
38) Pohishchenie Eleny = Nasilie nad Lukreciej - Amalazuntoj
39) Kazn' Eleny = Ubijstvo Amalazunty
40) Ubijstvo Parisa = Ubijstvo Seksta Tarkviniya
4. NACHALO VOJNY
41) Greki ob座avlyayut vojnu = Grecheskaya Vizantijskaya imperiya
ob座avlyaet vojnu
42) Ahilles vo glave flota = Velizarij vo glave flota
43) Agamemnon i Menelaj = YUstinian
44) Zahvat ostrova Tenedosa = Zahvat ostrova Siciliya
45) Neskol'ko mesyacev vyzhidaniya = neskol'ko mesyacev vyzhidaniya
46) Vysadka okolo Troi = vysadka okolo Novogo Goroda
47) Osada Troi = Osada Novogo Goroda (Novogo Rima)
48) Konec uvertyury Troyanskoj vojny = Konec uvertyury Gotskoj vojny
5. PADENIE NEAPOLYA (NOVOGO GORODA = NOVOGO RIMA) I PADENIE
TROI. POHOZH LI AKVEDUK-VODOPROVOD NA TROYANSKOGO KONYA?
49) Neudachnye shturmy Troi = Neudachnye shturmy Novogo Goroda
50) Zagovor v Troe = Zagovor v Novom Gorode
51) Neudacha zagovora v Troe = Neudacha zagovora v Novom Rime
52) Troyanskij kon' = Akveduk v Novom Gorode
53) Kak pishetsya slovo "loshad'" = Kak pishetsya slovo "voda"
54) Greki vnutri Troyanskogo konya = Greki-romei vnutri akveduka
Novogo Goroda
55) Sinon = Zenon
56) Razrushenie steny "iz-za Troyanskogo konya" = Razrushenie kamennoj
probki v trube akveduka
57) Poslednij shturm Troi = Poslednij shturm Novogo Goroda
6. ANTICHNYJ AHILLES = ANTICHNYJ VALERIJ
ANTICHNYJ PATROKL = ANTICHNYJ BRUT
58) Ahilles = Velizarij
59) Geroj, no ne glavnyj car' = Geroj, no ne imperator
60) Patrokl kak drug Ahillesa = Brut-Proekt kak drug Valeriya-Velizariya
61) Patrokl kak geroj nomer dva = Brut kak geroj nomer dva
62) Gibel' Patrokla = Gibel' Bruta
63) Kop'e i shchit = Kop'e i shchit
64) Gektor = Arrunt Tarkvinij
65) Oplakivanie Patrokla = Pohorony Bruta
66) Kavalerijskaya bitva = Kavalerijskaya bitva
67) Patrokl - mstitel' = Brut - mstitel'
7. ANTICHNYJ AHILLES = SREDNEVEKOVYJ VELIZARIJ
ANTICHNYJ GEKTOR = SREDNEVEKOVYJ VITIGES
68) Ahilles i Gektor = Velizarij i Vitiges (Arrunt Tarkvinij)
69) Gektor-Viktor = Vitiges
70) Gektor - Troyanskij glavnokomanduyushchij = Vitiges - Gotskij korol'
71) Gibel' Gektora = Smert' Vitigesa
72) Gektor-troyanec ubivaet Patrokla = Arrunt Tarkvinij ubivaet Bruta
73) Edinoborstvo Gektora i Ahillesa = "Edinoborstvo" Vitigesa
i Velizariya
74) Kto i kogda pogib v Troe = Kto i kogda pogib v Novom Gorode
8. "IZMENA" ANTICHNOGO AHILLESA =
"IZMENA" SREDNEVEKOVOGO VELIZARIYA
75) "Izmena Ahillesa" = "Izmena Velizariya"
76) Kolebaniya Ahillesa = Kolebaniya Velizariya
77) Domashnij arest Ahillesa = Arest Velizariya
78) Ahilles ne sderzhal obeshchaniya = Velizarij obmanul gotov
79) Porazhenie geroev i gibel' sokrovishch = Porazhenie grekov-romeev
i gibel' sokrovishch
9. ANTICHNYJ TROIL = SREDNEVEKOVYJ TOTILA
ANTICHNYJ PARIS = ANTICHNYJ PORSENNA
80) Troyanskij car' Troil = Gotskij korol' Totila
81) Troil - syn Priama = Totila - plemyannik Il'dibal'da
82) Hrabrost' Troila = Geroj Totila
83) Paris = Persy
84) Gibel' Parisa = Pokushenie na Porsennu
85) Vozvrashchenie Ahillesa = Vozvrashchenie Velizariya
10. KONEC VOJNY
86) Kak pogib Troil = Kak pogib Tejas
87) Poslednie bitvy u Troi = Poslednee srazhenie u Novogo Goroda
88) Smert' Ahillesa = Smert' Velizariya
89) Car' Toas = Korol' Tejas
11. OREOL TROYANSKOJ VOJNY
11.1. Ostal'nye legendy Troyanskoj vojny
90) Begstvo-ishod troyancev = Begstvo-ishod gotov i Tarkvinijcev
91) Car' REm = Gorod Rim
92) Koni Rema = Akveduk-"kon'" Novogo Goroda ili Rima
93) Gibel' Rema pod Troej = Gibel' Rema (ubit Romulom)
94) Teutrat = Teodat
95) Hitrost' Ulissa = Hitrost' Velizariya
96) Uliss smenil Ahillesa = Narzes smenil Velizariya
97) Skitaniya Ulissa-Odisseya = Skitaniya Narzesa
98) Ahilles vydaval sebya za zhenshchinu = Narzes byl evnuhom
99) "Evnuh"-Ahilles stanovitsya polkovodcem = Evnuh Narzes stanovitsya
polkovodcem
100) Strashnyj mor = Poval'naya bolezn'
101) Rimskie vladeniya vokrug Troi = Novyj Rim ili Rim - stolica
Romejsko-Rimskoj imperii
11.2. CHto tak udivlyaet sovremennyh istorikov v
Troyanskih letopisyah?
11.3. Naskol'ko blizki opisaniya Troyanskoj i Gotskoj vojn?
12. KAK DATIROVALI TROYANSKUYU VOJNU RAZNYE AVTORY
12.1. Eshche odno fantomnoe otrazhenie Troyanskoj vojny v
III veke n.e.
1) YUliya Mesa i ee stavlennniki = Amalazunta i ee stavlenniki
2) Nazvanie: Gotskaya = Nazvanie: Gotskaya
3) Imperator Sever = Tarkvinii i goty prishli s severa
4) Imperatory Gordiany = Tarkvinij Gordyj
5) Valerian i Bal'bin = Valerij-Velizariya i Baduila
6) Furiya - zhena Gordiana = ZHena Tarkviniya Gordogo byla "furiej"
7) Skol'ko let dlilas' vojna = Skol'ko let dlilas' vojna
12.2. Hristianskaya datirovka Troyanskoj vojny
12.3. Iudejskaya datirovka Troyanskoj vojny
12.4. Prinyataya segodnya tradicionnaya datirovka
Troyanskoj vojny
12.5. Tablica fantomnyh dublikatov geroev Troyanskoj
vojny
Gl. 3. ANTICHNAYA KLASSICHESKAYA GRECIYA - |TO SREDNEVEKOVAYA GRECIYA
X-XIV VEKOV N.|. GREKO-BIBLEJSKIJ HRONOLOGICHESKIJ SDVIG
NA 1800 LET
1. GRECHESKAYA I BIBLEJSKAYA HRONOLOGIYA
2. LEGENDA OB OSKORBLENII ZHENSHCHINY
1) V desyatom veke n.e. - dublikat Troyanskoj vojny = Gerodot nachinaet
s Troyanskoj vojny
2) Muzhskoj spor - ch'ya zhena luchshe = Tiran utverzhdaet, chto ego zhena -
luchshaya v mire
3) Oskorblenie Lukrecii, Eleny, Amalazunty = Oskorblenie zheny tirana
4) Latinskaya imperiya ili Italiya = Lidiya
5) Smena dinastii, Gugo, Gogenshtaufeny = Smena dinastii, Giges i Geraklidy
6) Oskorblenie zhenshchiny kak povod k vojne = Oskorblenie zheny privodit
k smene dinastii
3. VELIKAYA GRECHESKAYA KOLONIZACIYA = KRESTOVYE POHODY
7) Sem' carej Carskogo Rima u Tita Liviya = SHest' carej u Gerodota
8) Krestovye pohody = Velikaya grecheskaya kolonizaciya
9) Vozmozhnoe nachalo "zapisannoj istorii" v IX-X vekah n.e. = nachalo
pis'mennogo perioda
10) Bazilevsy v Konstantinopole = Bazilevsy v klassicheskoj Grecii
4. |POHA TIRANOV
11) Gogenshtaufeny i imya "TRKVN" = |poha Tiranii
12) Tarkvinij i Porsenna, to est' imena "PRS" i "TRN" =
Tiraniya Pisistratidov, to est' imya "PSSTRT"
13) Tarkvinij zahvatyvaet vlast', no potom izgnan = Tiran Pisistrat
siloj beret vlast', no potom izgnan
14) Tarkvinij bezuspeshno pytaetsya vernut' vlast' = Pisistrat vnov'
zahvatyvaet prestol
15) Vojna i razgrom Tarkviniev = Zagovor i porazhenie tiranov
16) Nachalo novoj epohi v Rime. Tarkvinij bezhit k Porsenne =
Poslednij tiran bezhit k persam
17) Obvinenie geroev v izmene delu Rima = Obvinenie geroev-osvoboditelej
18) No zatem - vozvelichivanie geroev za ih pobedu nad tiraniej = Na smenu
obvineniyu prihodit vozvelichivanie geroev-tiranoborcev
5. I SNOVA TROYANSKAYA VOJNA XIII VEKA N.|. V OPISANII GERODOTA.
SREDNEVEKOVYJ KARL ANZHUJSKIJ = PERSIDSKIJ CARX KIR
19) Konec Gogenshtaufenov. Kajzer Manfred = Konec Geraklidov. Prihod
k vlasti Kreza
20) Kajzer Manfred 12 let pravit v Italii (Latinii) = Krez 14 let
pravit v Lidii
21) Solomon i Totila = Solon i Tell
22) Moisej i legenda o mednom zmee = Legenda o zmeyah v pravlenie Kreza
23) Francuz Karl Anzhujskij napadaet na Italiyu (Latiniyu) = Pers Kir napadaet
na Persiyu. CHto takoe "Persiya"? |to - "oblast'", "storona", "chast'"
24) Karl Anzhujskij zahvatyvaet Italiyu (Latiniyu) i Greciyu. Korol' Anzhu
kak gomerovskij |nej? = Persidskij Kir zahvatyvaet Lidiyu i Greciyu
25) Zahvat Korolem Anzhujskim Rima i Sredizemnomor'ya = Zahvat Kirom
Vavilona i Midii, t.e. Sredinnogo Carstva
26) Karl Anzhujskij i ego preemnik Karl II Neapolitanskij = Kir i ego
preemnik - syn Kambiz
27) Biblejskaya istoriya Moiseya = Grecheskaya istoriya carya Kira
28) Skol'ko let pravil Karl Anzhujskij = Skol'ko let pravil Kir
29) "Legenda o zhenshchine" = Vybor nevest v Vavilone
30) Osada stolicy i Troyanskij kon' = Vojna Kira s Vavilonom i
strannyj svyashchennyj kon'
31) Nachalo osady Novogo Goroda Velikim Carem (t.e. Velizariem) =
Nachalo osady Vavilona Velikim Kirom (t.e. Velikim Carem)
32) Bezuspeshnaya osada Novogo Goroda = Bezuspeshnaya osada Vavilona
33) Voennaya hitrost' Velizariya (Velikogo Carya) i akveduk = Voennaya
hitrost' Velikogo Kira (Velikogo Carya) i reka goroda Vavilona
34) Otryad osobogo naznacheniya pronikaet cherez staryj suhoj akveduk v
Novyj Gorod = Vtorzhenie vojska Kira v Vavilon po ruslu osushennoj im reki
35) Padenie Novogo Goroda = Padenie Vavilona
36) Padenie Troi (Novogo Rima?) primerno v 1261-1268 godah n.e. =
Padenie Vavilona v 539 godu do n.e., to est' v 1271 godu n.e.
posle hronologicheskogo sdviga
37) Narzes "postradal iz-za zhenshchiny" = Kir pogib "iz-za zhenshchiny"
38) Vsplesk imeni "Kir" v XIII veke novoj ery = Vsplesk imeni "Kir" v
VI veke do novoj ery. Sovmeshchenie antichnogo i srednevekovogo vspleskov
6. SREDNEVEKOVYE SLEDY ANTICHNOGO GOMERA V XIII VEKE.
ZNAMENITYJ ROD SENT-OMEROV - SVYATOGO GOMERA
7. ZNAMENITOE POHISHCHENIE SABINYANOK V ANTICHNOM RIME
I "DELEZH ZHEN I DOCHEREJ" V GRECII NACHALA XIV VEKA N.|.
OSNOVANIE ITALXYANSKOGO RIMA V XIV VEKE N.|.
7.1. Pohishchenie sabinyanok
39) Franki i katalancy osnovyvayut novoe gercogstvo v XIV veke novoj ery =
Osnovanie ital'yanskogo Rima potomkami |neya v VIII veke do novoj ery
7.2. Romul i Rem - vnuki troyanca |neya - osnovyvayut Rim
v Italii, po-vidimomu, v XIV veke novoj ery
7.3. CHastichnyj perenos romejskoj istorii iz Konstantinopolya
v ital'yanskij Rim
7.4. Podlinnyj srednevekovyj rasskaz ob osnovanii Romulom i Remom
Rima v Italii
7.5. Frederik II Sicilijskij = antichnyj Romul?
8. SREDNEVEKOVYJ KARL NEAPOLITANSKIJ = ANTICHNYJ CARX KAMBIZ
40) Karl II Neapolitanskij = Persidskij car' Kambiz
41) Afinskie arhonty v srednie veka = Afinskie arhonty v drevnosti
42) "Vtoroj" Korol' Neapolitanskij = Kambiz kak "Vtoroj Korol'"
9. SREDNEVEKOVYJ FRIDRIH SICILIJSKIJ = ANTICHNYJ CARX DARIJ
43) Fridrih II Sicilijskij = Persidskij car' Darij I Gistasp
44) Imya Fridrih kak Fr-Darik ili Fadrike = Imya Darij i Darejk
10. SREDNEVEKOVAYA MARGARITA = ANTICHNYJ MARDONIJ
45) Znamenitaya zhenshchina Margarita = Znamenityj muzhchina Mardonij
46) Doch' Margarity = Doch' Mardoniya
47) Nachalo vojn v 1314 godu n.e. = Nachalo greko-persidskih vojn
48) Margarita - vdohnovitel'nica vojny = Mardonij - iniciator
greko-persidskih vojn
49) Neudacha Margarity = Neudacha Mardoniya
50) Napadeniyu na Moreyu v 1315 godu n.e. = Vtoroj pohod persov na Greciyu
51) Ferdinand = Artafern
52) Bitva 1316 goda n.e. = Znamenitaya Marafonskaya bitva
53) Venecianskij flot = Finikijskij flot
11. SREDNEVEKOVAYA MATILXDA = ANTICHNYJ MILXTIAD
54) Znamenitaya zhenshchina Matil'da = Znamenityj muzhchina Mil'tiad
55) Matil'da - protivnica Ferdinanda = Mil'tiad voyuet s Artafernom
56) Vysadka i razgrom Ferdinanda = Vysadka i razgrom Artaferna i Datisa
57) Sud'ba Matil'dy = Sud'ba Mil'tiada
58) Sud nad Matil'doj = Sud nad Mil'tiadom
12. SREDNEVEKOVYJ GERCOG VALXTER = ANTICHNYJ KSERKS VELIKIJ
59) Gercog Val'ter II = Kserks Velikij
60) Tret'e napadenie frankov = Tretij pohod persov
61) Francuz Gercog Val'ter = Pers Kserks
62) Odno iz krupnejshih vtorzhenij frankov i turok = Tret'e persidskoe
nashestvie - samoe opasnoe
63) Grandioznye prigotovleniya k pohodu gercoga Val'tera = Tshchatel'nejshaya
podgotovka tret'ego persidskogo vtorzheniya
64) Margarita = Mardonij
65) Neudacha pohoda gercoga Val'tera = Razgrom polchishch Kserksa
66) Snachala udacha soputstvovala Val'teru = V nachale vojny persy pobezhdali
67) No zatem Val'ter proigryvaet vojnu. Gibel' syna = I vse-taki potom
Kserks terpit porazhenie. Gibel' brat'ev
13. SREDNEVEKOVYE 300 RYCAREJ GERCOGA ZHANA LA-ROSHA =
ZNAMENITYE ANTICHNYE 300 SPARTANCEV CARYA LEONIDA
68) Vtorzhenie vizantijcev i turok v Greciyu = Vtorzhenie persov
69) Trista rycarej ZHana La-Rosha = Trista spartancev carya Leonida
14. SREDNEVEKOVAYA GRECHESKAYA VOJNA 1374-1387 GODOV =
ANTICHNAYA PELOPONNESSKAYA VOJNA
14.1. Tri zatmeniya, opisannye Fukididom
14.2. Kongress v Grecii. Nachalo vojny
70) Navarrcy i Afiny. Sozyv Kongressa = Sparta i Afiny. Sozyv
Peloponnesskogo soyuza
71) Vojna nachalas' cherez god = Vojna tozhe nachalas' cherez god
72) Podrobnosti Kongressa 1371 goda novoj ery = Podrobnosti
Kongressa 432 goda do novoj ery
73) Korinfyane sprovocirovali vojnu = Korinf "podtolknul"
Peloponnesskuyu vojnu
74) Peloponnes nachinaet vojnu protiv Afin = Peloponnes nachinaet vojnu
protiv Afin
75) Porazhenie Afin = Razgrom Afin
76) Snachala navarrcy vtorgayutsya v Attiku = V nachale vojny peloponnesscy
vtorgayutsya v Attiku
77) V nachale vojny Afiny vystoyali = V nachale vojny Afiny vystoyali
14.3. Srednevekovye navarrcy = antichnye spartancy.
Srednevekovoe afinskoe gosudarstvo katalancev =
antichnoe afinskoe gosudarstvo
78) Voennoe gosudarstvo navarrcev = Znamenitaya Sparta - kak voennoe
gosudarstvo
79) ZHestokost' vojny XIV veka = ZHestokost' Peloponnesskoj vojny
14.4. Srednevekovyj Nerio = antichnyj Lisandr.
Konec Peloponnesskoj vojny
80) Nerio Achch'yajoli = Lisandr
81) Nerio - pobeditel' = Lisandr - pobeditel'
82) Perevorot v Afinskom gercogstve = Period reakcii
83) Tiraniya Nerio = Tiraniya Tridcati
84) Zahvat vlasti voinstvennymi navarrcami = Glavenstvuyushchee polozhenie
Sparty
85) Smert' Nerio = Smert' Lisandra
86) CHto my znaem o Nerio = CHto my znaem o Lisandre
15. KOGDA BYL POSTROEN ZNAMENITYJ PARFENON
I POCHEMU ON NAZYVALSYA HRAMOM DEVY MARII?
87) Parfenon vsplyvaet iz nebytiya pri Nerio = Kogda byl postroen Parfenon?
88) Afiny prinadlezhat Parfenonu v XIV veke n.e. = Afiny prinadlezhat
Parfenonu v V veke do n.e.
16. SREDNEVEKOVYJ GEMIST PLETON = ANTICHNYJ PLATON
89) Gemist Pleton = Platon
90) Vozrozhdenie grecheskoj nauki = Zolotoj vek "drevnej" nauki
91) Despotat Mistry = Sparta
92) Platonovskaya Akademiya = Platonovskaya Akademiya
93) Sgorevshij trud Pletona "Uchenie o Gosudarstve" = Ucelevshij trud
Platona "Gosudarstvo"
17. SREDNEVEKOVYJ DESPOTAT MISTRY = ANTICHNAYA SPARTA
94) Vozvyshenie navarrcev i despotata Mistry = Vozvyshenie Sparty
95) Napor turok = Napor persov
18. TURECKAYA OSMANSKAYA IMPERIYA = ANTICHNAYA MAKEDONIYA.
MAGOMET II = FILIPP II
96) Novaya sila - magometane = Novaya sila = makedonyane
97) Usilenie turok-magometan = Usilenie Makedonii
98) Magometanskij sultan Magomet II = Makedonskij car' Filipp II
99) Vstuplenie na prestol Magometa II = Vstuplenie na prestol Filippa II
100) Skol'ko pravil Magomet II = Skol'ko pravil Filipp II
101) Magomet II - Osman ili Ottoman = Filipp II - syn Aminty
102) Dlitel'nost' Ottomanskoj imperii = Dlitel'nost' "Gosudarstvennoj
Makedonii"
103) Ottoman I = Aminta I
104) Magomet II nachinaet sozdavat' ogromnuyu imperiyu = Filipp II
nachinaet sozdavat' Makedonskuyu imperiyu
105) Padenie Konstantinopolya v 1453 godu = "Otpadenie Vizantiya" v
363 godu do n.e.
106) Turki i magometane = Frakijcy i makedonyane
19. SREDNEVEKOVAYA OSADA KONSTANTINOPOLYA-VIZANTIYA =
ANTICHNAYA OSADA VIZANTIYA
107) Osada Konstantinopolya Magometom II = Osada Vizantiya Filippom II
108) Konstantinopol' - stolica imperii i moshchnaya krepost' =
Vizantij - krupnejshij gorod
109) Na pomoshch' Konstantinopolyu podhodit flot soyuznikov = Na pomoshch'
Vizantii podhodit grecheskij flot
110) Porazhenie tureckogo flota = Porazhenie makedonskogo flota
111) Osada Konstantinopolya zatyagivaetsya = Osada Vizantiya zatyagivaetsya
112) Konstantinopol' - moshchnaya krepost'. Izmena glavnokomanduyushchego =
Vizantij sil'no ukreplen. Glavnokomanduyushchij obvinen v izmene
113) Zatish'e = Zatish'e
114) Predlozhenie o snyatii osady = Osada snyata
20. KONEC VIZANTII V XV VEKE N.|. =
KONEC KLASSICHESKOJ GRECII V IV VEKE DO N.|.
115) Povtornyj shturm i vzyatie Konstantinopolya = Razgrom grekov
v Heronejskoj bitve
116) Popytki soprotivleniya turkam - bespolezny = Poslednie neudachnye
usiliya Grecii protivostoyat' makedoncam
117) Pokorenie Grecii turkami = Pokorenie Grecii makedoncami
118) Pokorenie Grecii v 1453 godu n.e. = Pokorenie Grecii v 338
godu do n.e.
119) Bayazet smenyaet Magometa II = Aleksandr Makedonskij
120) Osmanskaya imperiya i polumesyac = Imperiya Aleksandra Makedonskogo -
Iskandera Dvurogogo
121) Karta Osmanskoj imperii = Karta imperii Aleksandra Makedonskogo
122) Rasprostranenie ellinizma v XV veke n.e. = Rasprostranenie
ellinizma v III veke do n.e.
123) Veroterpimost' tureckih zavoevatelej = Filipp II ne unichtozhal
kul'turu grekov
124) Konec parallelizma = Konec parallelizma
125) Strannaya skudost' srednevekovyh svedenij o Grecii krestonosnoj
epohi = Bogataya antichnaya literatura Drevnej Grecii
21. NACHALO ARHEOLOGII V GRECII
22. UDIVITELXNO POHOZHIE GRAFIKI OB挂MOV ANTICHNYH I
SREDNEVEKOVYH GRECHESKIH "BIOGRAFIJ"
Gl. 4. ARMYANSKAYA ISTORIYA.
IUDEJSKIE BIBLEJSKIE CARI, ONI ZHE IMPERATORY SVYASHCHENNOJ
RIMSKOJ IMPERII X-XIII VEKOV N.|. - KAK ARMYANSKIE
KATOLIKOSY
1. TRI HRONOLOGICHESKIH OTRAZHENIYA ODNOJ I TOJ ZHE DINASTII
2. PARALLELIZM MEZHDU SREDNEVEKOVOJ ARMYANSKOJ ISTORIEJ I
RIMSKOJ ISTORIEJ
1) Nachalo spiska sovpadaet s nachalom novoj ery = Zdes' nachinaetsya
Vtoraya Rimskaya imperiya
2) Period ot 50 do 230 godov n.e. = Vtoraya Rimskaya imperiya i ee konec
3) Lakuna v spiske = Nachalo Tret'ej Rimskoj imperii i smuta
4) Grigorij I = Diokletian
5) Aristakes I = Konstantin I
6) Iusik I = Iisus? = Vasilij Velikij - dublikat Iisusa Hrista
7) SHaak - Isaak - Iisus? = Snova Vasilij Velikij?
8) Nerses Velikij = Velikij Bazilevs
9) Period 381-456 gody n.e. = Period pered Gotskoj - Troyanskoj vojnoj
10) Period 456-604 gody n.e. Goty, Moisej, izgnanie Gyuta = Znamenitaya
Gotskaya vojna
11) Period 607-967 gody n.e. = Dva fantomnyh dublikata Troyanskoj vojny
12) Period 967-992 gody n.e. = Zdes' nachinaetsya Svyashchennaya Rimskaya
imperiya germanskoj nacii
13) Sarkis I = rimskij Genrih I = biblejskij Rovoam
14) Petr I = rimskij Otton I = biblejskij Asa
15) Dioskoros = rimskij Lotar' I = biblejskij Aviya
16) Hachik II = rimskij Otton III = biblejskie Ioram + Ohoziya + Gofoliya
17) Grigorij II = rimskie Genrih II + Konrad = biblejskij Ioas
18) Georg III = rimskij ? = biblejskij |taliya
19) Barseg I = rimskij Genrih III = biblejskij Amasiya
20) Grigorij III = rimskij Genrih IV = biblejskij Oziya (Azariya)
21) Nerses IV + Grigorij IV = rimskij Genrih V = biblejskij ?
22) Grigorij VI = rimskij Lotar' II = biblejskij Iotam
23) Ioann VI = rimskij Konrad III = biblejskij Ahaz
24) Konstantin I = rimskij Fridrih II = biblejskij Manassiya
25) YAkov I = rimskij Karl Anzhujskij = biblejskij Iosiya
26) Stepan IV uveden v plen v Egipet = Ioahaz voyuet s egipetskim
faraonom, nizlozhen i umiraet v plenu
27) Konec parallelizma
Gl. 5. ANTICHNOSTX VNUTRI SREDNEVEKOVXYA
1. EVANGELIST MARK ZHIL V XI VEKE N.|.?
ISTORIYA SOBORA SVYATOGO MARKA V VENECII
2. KOGDA NACHALI STROITX ZNAMENITYJ KELXNSKIJ SOBOR?
3. IUDEJSKIE CARI BIBLII, ONI ZHE RIMSKO-GERMANSKIE
IMPERATORY SVYASHCHENNOJ IMPERII X-XIII VEKOV N.|. I
PRINCIP KORRELYACII MAKSIMUMOV
4. NALOZHENIE ANTICHNOGO RIMA V OPISANII LIVIYA NA
SREDNEVEKOVYJ RIM V OPISANII BARONIYA
P R I L O ZH E N I E 1
V.P.FOMENKO, T.G.FOMENKO
AVTORSKIJ INVARIANT RUSSKIH LITERATURNYH TEKSTOV
1. VVEDENIE. VKRATCE OB ISTORII PROBLEMY
2. CHTO TAKOE AVTORSKIJ INVARIANT?
3. NASH PODHOD. VYBORKI I SHAGI
4. POSTANOVKA |KSPERIMENTA. SPISOK ISSLEDOVANNYH
NAMI PARAMETROV
5. SPISOK ISSLEDOVANNYH NAMI AVTOROV I IH PROIZVEDENIJ
6. VYCHISLITELXNYJ |KSPERIMENT
7. REZULXTATY |KSPERIMENTA
8. CHASTOTA UPOTREBLENIYA SLUZHEBNYH SLOV OKAZYVAETSYA
AVTORSKIM INVARIANTOM
9. CHISLENNYE PRIMERY
10. KAK MOZHNO PRIMENYATX OBNARUZHENNYJ AVTORSKIJ INVARIANT?
11. STATISTICHESKIJ ANALIZ TVORCHESTVA SHOLOHOVA
12. KOSVENNYE NABLYUDENIYA - HRONOLOGIYA I OB挂M IZDANIJ
SHOLOHOVA
13. ANALIZ NEKOTORYH TEKSTOV KRYUKOVA
14. PODROBNAYA TABLICA RASPREDELENIYA SLUZHEBNYH SLOV
PO TEKSTAM SHOLOHOVA
LITERATURA K PRILOZHENIYU 1
P R I L O ZH E N I E 2
TABLICY
Tablica 1. Nalozhenie Iudejskogo carstva na Svyashchennuyu Rimskuyu
imperiyu X-XIII vekov n.e.
Tablica 2. Raspredelenie pogodnyh ob容mov v knige Baroniusa
Tablica 3. Raspredelenie pogodnyh ob容mov v trude Tita Liviya
LITERATURA
-------------------------------------------------------------
Nastoyashchaya kniga razvivaet idei i rezul'taty, opublikovannye
v sleduyushchih knigah. V celyah uporyadochivaniya, my zanumeruem ih
tak: Novaya Hronologiya-1, Novaya Hronologiya-2 i t.d.
NOVAYA HRONOLOGIYA - 1
A.T.Fomenko. METODY STATISTICHESKOGO ANALIZA NARRATIVNYH
TEKSTOV I PRILOZHENIYA K HRONOLOGII. (Raspoznavanie i datirovka
zavisimyh tekstov, statisticheskaya drevnyaya hronologiya, statistika
drevnih astronomicheskih soobshchenij).
Moskva, izd-vo MGU, 1990 god, 440 str.
Izlagaetsya kritika prinyatoj segodnya versii hronologii
drevnosti, predlozheny novye empiriko-statisticheskie metody
issledovaniya istoricheskih tekstov, obnaruzheny tri osnovnyh
hronologicheskih sdviga i predlozhena grubaya shema novoj
sushchestvenno bolee korotkoj hronologii drevnego mira. Vpervye
ukazana novaya i neozhidannaya datirovka Rozhdestva Hristova
odinnadcatym vekom n.e., chto na tysyachu let pozdnee obshcheprinyatoj.
NOVAYA HRONOLOGIYA - 2
A.T.Fomenko. GLOBALXNAYA HRONOLOGIYA. (ISSLEDOVANIYA PO ISTORII
DREVNEGO MIRA I SREDNIH VEKOV. MATEMATICHESKIE METODY ANALIZA
ISTOCHNIKOV. GLOBALXNAYA HRONOLOGIYA).
Moskva, izd-vo mehaniko-matematicheskogo f-ta MGU, 1993 g.
408 str.
Fakticheski kniga vyshla v svet lish' v nachale 1995 goda.
Zdes' obnaruzhen porazitel'nyj parallelizm mezhdu sobytiyami,
opisannymi v Biblii i sobytiyami srednevekovoj Evropy IX-XVI vekov
n.e. Rasskazano o peredatirovkah mnogih astronomicheskih yavlenij,
ranee otnosivshihsya v glubokuyu drevnost'. V Prilozhenii, napisannom
G.V.Nosovskim, po-novomu datiruetsya znamenityj Nikejskij sobor i
novym nezavisimym metodom podtverzhdaetsya datirovka Rozhdestva Hristova
odinnadcatym vekom n.e., ranee poluchennaya A.T.Fomenko v knige "Novaya
Hronologiya - 1".
NOVAYA HRONOLOGIYA - 3
A.T.Fomenko, V.V.Kalashnikov, G.V.Nosovski. GEOMETRICAL AND
STATISTICAL METHODS OF ANALYSIS OF STAR CONFIGURATIONS. DATING OF
PTOLEMY'S ALMAGEST.
CRC-Press, USA, 1993, 300 p.
V nastoyashchee vremya ozhidaetsya nakonec vyhod v svet russkogo
izdaniya.
V etoj knige razrabotan novyj metod datirovki drevnih
zvezdnyh katalogov. Zatem etot metod primenen dlya datirovki
znamenitogo zvezdnogo kataloga Ptolemeya v ego knige Al'magest.
Vyyasnilos', chto "Al'magest" po-vidimomu byl sostavlen v intervale
600-1300 gody n.e., a ne vo vtorom veke n.e., kak predpolagaet
tradicionnaya istoriya.
NOVAYA HRONOLOGIYA - 4
A.T.Fomenko. EMPIRICO-STATISTICAL ANALYSIS OF NARRATIVE
MATERIAL AND ITS APPLICATIONS TO HISTORICAL DATING.
Volume 1. The Development of the Statistical Tools.
Volume 2. The Analysis of Ancient and Medieval Records.
Kluwer Academic Publishers. The Netherlands. 1994.
Tom 1 - 212 str.
Tom 2 - 460 str.
Pervoe fundamental'noe izlozhenie na anglijskom yazyke novyh
empiriko-statisticheskih metodov datirovaniya sobytij. Izlagaetsya
istoriya sozdaniya tradicionnoj hronologii i predlagaetsya novaya
koncepciya drevnej i srednevekovoj istorii, sozdannaya na
osnove primeneniya novyh empiriko-statisticheskih metodov.
NOVAYA HRONOLOGIYA - 5
A.T.Fomenko. KRITIKA TRADICIONNOJ HRONOLOGII ANTICHNOSTI I
SREDNEVEKOVXYA (KAKOJ SEJCHAS VEK?). REFERAT.
Moskva, izd-vo mehaniko-matematicheskogo fakul'teta MGU.
1993, 204 str.
Kratkoe rezyume predydushchih publikacij i populyarnyj referat,
pozvolyayushchij bystro "vojti v kurs dela".
Kniga fakticheski vyshla v svet lish' v nachale 1995 goda.
NOVAYA HRONOLOGIYA - 6
G.V.Nosovskij, A.T.Fomenko. NOVAYA HRONOLOGIYA I KONCEPCIYA
DREVNEJ ISTORII RUSI, ANGLII I RIMA. (Fakty. Statistika.
Gipotezy).
Tom 1. RUSX. 382 str.
Tom 2. ANGLIYA, RIM. 290 str.
Moskva, 1995, izd-vo Uchebno-Nauchnogo Centra dovuzovskogo
obrazovaniya MGU.
Na osnove statisticheskogo analiza predlagaetsya novyj vzglyad
na drevnyuyu i srednevekovuyu istoriyu ukazannyh regionov. V chastnosti,
po-novomu traktuetsya istoriya tataro-mongol'skogo nashestviya.
V nastoyashchej zhe knige - Novaya Hronologiya - 7, lezhashchej pered
chitatelem, rasskazyvaetsya:
1) o novoj datirovke nekotoryh astronomicheskih tekstov,
2) o tom, chto antichnaya Greciya - eto, veroyatno, otrazhenie srednevekovoj
Grecii,
3) ob avtorskom invariante.
Upominaetsya takzhe o rezul'tatah, poluchennyh sovmestno
s doktorom fiz.-matem.nauk, professorom V.V.Kalashnikovym
(VNIISI, g.Moskva) i kandidatom fiz.-matem.nauk, starshim nauchnym
sotrudnikom MGU G.V.Nosovskim. V polnom ob容me oni otrazheny v
nashih sovmestnyh knigah i nauchnyh publikaciyah. Pol'zuyas' sluchaem,
hochu eshche raz povtorit', chto ya blagodaren sud'be za vozmozhnost'
mnogoletnego nauchnogo sotrudnichestva s takimi velikolepnymi
uchenymi i ekspertami s oblasti teorii veroyatnostej i
matematicheskoj statistiki, kakimi yavlyayutsya V.V.Kalashnikov i
G.V.Nosovskij.
V nastoyashchij moment k pechati gotovitsya sleduyushchaya kniga
"Novaya Hronologiya - 8" iz etoj serii, a imenno:
G.V.Nosovskij, A.T.Fomenko. NOVAYA HRONOLOGIYA. MONGOLXSKAYA
IMPERIYA I KITAJ. KOGDA RODILSYA HRISTOS?.
-----------------------------------------------------------------
Konechno, my ne mozhem predpolagat', chto chitatel', vzyavshij v
ruki nastoyashchuyu knigu, obyazatel'no znakom s predydushchimi. A poetomu,
vvidu neprivychnosti i nekotoroj neozhidannosti poluchennyh nami
rezul'tatov, bezuslovno trebuetsya kakoe-to vvedenie, pozvolyayushchee
chitatelyu bystro vojti v kurs dela. Imenno poetomu nekotorye iz
perechislennyh vyshe knig obyazatel'no nachinalis' s razvernutogo
"vvedeniya v problemu".
My probovali raznye varianty takogo vvedeniya. Naprimer, v "Novoj
Hronologii -1" vvedenie bylo napisano skoree kak nauchnaya rabota, chem
ob座asnyaetsya nekotoraya suhost' stilya. Zato kriticheski nastroennyj i
zainteresovannyj chitatel' poluchil vozmozhnost' samostoyatel'no proverit'
nashi rezul'taty i vospol'zovat'sya razrabotannym nauchnym apparatom.
"Novaya Hronologiya - 5" (referat) byla adresovana k shirokim krugam
chitatelej i potomu neizbezhno ostavlyala "za kadrom" mnogie detali
statisticheskih issledovanij. V etom est' svoi preimushchestva i svoi
nedostatki.
V nastoyashchem zhe izdanii my reshili oprobovat' eshche odin variant
"vvedeniya v problemu", maksimal'no populyarnyj i polnost'yu
ochishchennyj ot tablic, grafikov, nauchnogo apparata ssylok, statistiki
i t.p.
Avtor schitaet svoim priyatnym dolgom vyrazit' blagodarnost'
V.A.Bogdanovu i A.V.Bogdanovu, iniciatoram i vdohnovitelyam
populyarnogo izdaniya o problemah drevnej hronologii, kotoroe po ih
zamyslu dolzhno bylo osnovyvat'sya na 100-stranichnom preprinte A.T.Fomenko,
opublikovannom eshche v 1981 godu. Oni predlozhili
I.A.Golubevu literaturno obrabotat' etu publikaciyu, chto tot s
bleskom i sdelal, vklyuchiv takzhe nekotorye bolee pozdnie nashi
rezul'taty, opublikovannye v knige "Novaya Hronologiya - 1".
Ego yarkoe proizvedenie i voshlo v nastoyashchuyu knigu kak ee
pervaya vvodnaya chast'.
V svyazi s etim ya hochu vyrazit' osobuyu i glubokuyu
blagodarnost' I.A.Golubevu, fakticheski samostoyatel'no napisavshemu
pervuyu chast' nastoyashchej knigi po materialam mnogoletnih nauchnyh
publikacij avtora i ego kolleg. Hotya I.A.Golubev snachala ne byl
specialistom v dannoj oblasti, no on prekrasno v nej razobralsya
i ego tekst, krome bessporno blestyashchego literaturnogo stilya,
imeet eshche odno dostoinstvo: on blizhe k massovomu chitatelyu,
ponyatnee emu, chem napisannoe specialistom bolee suhoe i metodichnoe
izlozhenie rezul'tatov.
V pervoj chasti nastoyashchej knigi I.A.Golubev opustil nauchnyj
apparat (grafiki, tablicy) i ssylki na pervoistochniki,
soprovozhdavshie vse citaty v nashih rabotah. |to sdelano s cel'yu
"razgruzki teksta" ot spravochnogo materiala i dlya oblegcheniya
vospriyatiya.
Pytlivyj zhe chitatel', zhelayushchij proverit' citaty ili rasshirit'
svoe predstavlenie o predmete, mozhet obratit'sya k original'nym
rabotam. V chastnosti, statisticheskie tablicy, grafiki, tochnye
ssylki na vse citaty i t.p. chitatel' mozhet najti v knigah
"Novaya Hronologiya - 1" i "Novaya Hronologiya - 5".
Avtor iskrenne blagodarit A.V.Nerlinskogo za predostavlenie
isklyuchitel'no cennyh nauchnyh istoricheskih materialov i za
mnogoobraznuyu i neocenimuyu podderzhku vsej programmy
matematicheskih issledovanij drevnej istorii,
osushchestvlyaemoj nashej nauchnoj gruppoj.
Nastoyashchaya kniga uvidela svet blagodarya iniciative i podderzhke
I.V.Krivchenkova - direktora Uchebno-nauchnogo Centra dovuzovskogo
obrazovaniya Moskovskogo gosudarstvennogo universiteta, za chto avtor
vyrazhaet emu svoyu iskrennyuyu priznatel'nost'.
Avtor gluboko blagodaren k.f.m.n. A.A.Tuzhilinu i k.f.m.n. A.O.Ivanovu
za neocenimuyu pomoshch' v podgotovke knigi k pechati.
----------------------------
V XV-XVI vekah hronologiya rassmatrivalas' kak razdel
matematiki. Zatem hronologiya polnost'yu pereshla v vedenie
istorikov. My hotim vozrodit' staruyu tradiciyu i
pokazat', chto matematika po mnogih sluchayah uspeshno pomogaet
vosstanovit' podlinnye daty drevnih sobytij.
Prezhde chem perehodit' k rasskazu o problemah hronologii
drevnosti, sdelaem neskol'ko zamechanij, poleznyh dlya bolee
yasnogo ponimaniya nashih issledovanij v oblasti primeneniya matematicheskih
metodov k istoricheskim istochnikam.
VO-PERVYH, my hotim predupredit' chitatelya o tom, chto
izvestnaya nam segodnya versiya drevnej i srednevekovoj istorii
daleko ne samoochevidna. Ona - rezul'tat special'noj kropotlivoj
raboty srednevekovyh istorikov i hronologov, pytavshihsya
vosstanovit' podlinnuyu kartinu proshlogo. Odnako narisovannaya imi
kartina otnyud' ne bessporna. V to zhe vremya bol'shinstvo iz nas,
vospitannyh na shkol'nom kurse istorii, ubezhdeny, chto
vosstanovlenie sobytij proshlogo - delo v principe neslozhnoe.
Dostatochno, mol, vzyat' letopis', prochest' ee i pereskazat'
sovremennym yazykom. A slozhnosti mogut vozniknut' tol'ko pri
zhelanii utochnit' te ili inye melkie detali. No, k sozhaleniyu, eto
ne tak. Nadeyus', chitatel' ubeditsya v etom, prochtya lezhashchuyu pered
nim knigu.
VO-VTORYH, izvestnaya nam segodnya drevnyaya istoriya - eto
PISXMENNAYA ISTORIYA, t.e. osnovannaya v osnovnom na PISXMENNYH
DOKUMENTAH. Kogda my govorim, chto YUlij Cezar' v takom-to godu
zavoeval Galliyu, eto oznachaet tol'ko to, chto tak napisano v
nekotorom doshedshem do nas pis'mennom istochnike (ili neskol'kih
istochnikah). Nichego bol'she! Vopros o tom, naskol'ko pravil'no
pis'mennaya istoriya otrazila real'nye sobytiya, ves'ma slozhen i
otnositsya skoree k filosofii istorii.
Bezuslovno, v osnove pis'mennyh dokumentov lezhala kakaya-to
real'nost'. Odnako odno i to zhe real'noe sobytie moglo otrazit'sya
v neskol'kih raznyh letopisyah. I otrazit'sya sushchestvenno
po-raznomu. A inogda nastol'ko po-raznomu, chto na pervyj vzglyad
nevozmozhno poverit', chto pered nami - dva raznyh opisaniya ODNOGO
I TOGO ZHE SOBYTIYA. Poetomu kogda chitatel' uvidit v nashej knige
frazu vrode: "takoj-to istoricheskij deyatel' yavlyaetsya dublikatom
ili otrazheniem drugogo istoricheskogo personazha", eto vovse ne
oznachaet, chto odin REALXNYJ CHELOVEK v proshlom byl "otrazheniem"
ili "dublikatom" drugogo REALXNOGO CHELOVEKA.
Rech' o drugom. O tom, chto v nashem sovremennom
"uchebnike po drevnej istorii" odin i tot zhe real'nyj chelovek
mozhet byt' predstavlen (opisan) NESKOLXKO RAZ. Pod raznymi
imenami i dazhe otnesen v razlichnye epohi! No nuzhno ponimat', chto
ego real'naya lichnost' razmnozhilas' LISHX NA BUMAGE, no ne v
dejstvitel'nosti. Vopros zhe o tom - kogda i gde on zhil "na samom
dele", ochen' slozhen i nuzhdaetsya v special'nom issledovanii.
Ne menee slozhen vopros - kak ego zvali "na samom dele". V drevnosti
v lyudej chasto byvalo po mnogo imen-prozvishch. Krome togo, popadaya na
stranicy raznyh letopisej, real'nye lyudi inogda priobretali i raznye "novye
imena", pod kotorymi ih sovremenniki i ne znali! |to moglo byt'
(i byvalo neodnokratno!) sledstviem oshibok, putanicy,
nepravil'nyh perevodov tekstov i t.p. V nashej knige MY NE STAVIM
ZADACHI vyyasneniya istinnogo imeni togo ili inogo geroya (t.e. kak
ego zvali sovremenniki).
V-TRETXIH, pristupaya k izucheniyu pis'mennoj istorii, nuzhno postoyanno
pomnit', chto SLOVA, IMENA, GEOGRAFICHESKIE NAZVANIYA MOGLI SO
VREMENEM MENYATX SVOJ SMYSL. Odno i to zhe slovo moglo oznachat' v
raznye istoricheskie epohi sovsem raznye veshchi. YArkij primer tomu -
slovo "Troya", o kotorom my budem mnogo govorit' nizhe. Kak na
chastnyj, no vazhnyj sluchaj ukazhem, chto MNOGIE GEOGRAFICHESKIE
NAZVANIYA PEREMESHCHALISX PO KARTE s techeniem vekov. Geograficheskie
karty i nazvaniya na nih zastyli lish' s nachalom knigopechataniya,
kogda poyavilas' vozmozhnost' pechatat' i rasprostranyat' mnogo
IDENTICHNYH ekzemplyarov odnoj i toj zhe karty dlya prakticheskih
celej moreplavaniya, obucheniya i t.p. A do etogo momenta kazhdaya
karta byla unikal'na i v nih caril pestryj raznoboj.
Gde, naprimer, nahodilas' gomerovskaya Troya? Pochti kazhdyj chitatel'
otvetit - v Maloj Azii, nedaleko ot Bosfora, gde ego yakoby
raskopal G.SHliman. No ved' gorod Troya est' i v Italii! I
sushchestvuet do sih por. Kak, kstati, i znamenityj gorod Trua vo
Francii. A krome togo, segodnya schitaetsya, chto imperator Konstantin
Velikij SNACHALA osnoval Novyj Rim (budushchij Konstantinopol') V TOCHNOSTI
NA MESTE GOMEROVSKOJ TROI i lish' potom yakoby perenes ego v gorod Vizantij,
kotoryj i stal zatem Konstantinopolem. Ne ukazyvaet li eta legenda
na vozmozhnoe otozhdestvlenie TROI S NOVYM RIMOM - KONSTANTINOPOLEM ?
V-CHETVERTYH, v drevnih tekstah nazvaniya i imena splosh' i
ryadom upotreblyalis' BEZ OGLASOVOK, t.e. BEZ GLASNYH - lish' v vide
"kostyaka iz soglasnyh". V drevnosti glasnye pri chtenii teksta
vosstanavlivalis' po pamyati, rukovodstvuyas' eshche ne zabytym
smyslom teksta. No s techeniem vremeni glasnye putalis',
zabyvalis', legko zamenyalis' na drugie i smysl dokumenta chasto
iskazhalsya. A inogda iskazhalsya do neuznavaemosti i potrebovalis'
sovremennye matematicheskie metody, chtoby vosstanovit' pervichnoe
soderzhanie. YArkie primery takoj putanicy my pred座avim v nashej
knige. V chastnosti, imenno takoe nedorazumenie porodilo
znamenityj obraz troyanskogo konya.
* CH a s t ' p e r v a ya *
I.A.GOLUBEV, A.T.FOMENKO
ISTORIYA V ZAZERKALXE, ili
MATEMATIKA ISSLEDUET
ZAPUTAVSHUYUSYA ISTORIYU EVROPY.
(Pervaya chast' knigi - literaturnaya obrabotka
I.A.Golubevym nauchnyh rabot A.T.Fomenko)
GLAVA PERVAYA. Vstuplenie
V etoj knige pojdet rech' o zagadkah istorii. No ne o teh zagadkah,
o kotoryh govoryat sami istoriki: ne o tainstvennyh sledah drevnih
neizvestnyh civilizacij, ne o moguchih gorodah i carstvah, ot kotoryh
do nas doshli tol'ko izmenennye vekami nazvaniya, draznyashchie voobrazhenie,
ne o velikih korolyah i geroyah, imena kotoryh proslavleny v legendah,
no ne vstrechayutsya v drevnih hronikah. Net. Sushchestvuyut v istorii
zagadki namnogo bolee ser'eznye, hotya sami istoriki predpochitayut o
nih pomalkivat'; eti zagadki raspolozheny ne na okrainah nauchnogo
znaniya, ne na gorizonte, za kotorym nachinaetsya neizvestnost', a v
samoj serdcevine toj istorii, kotoraya schitaetsya prekrasno izuchennoj,
kotoraya v shkol'nyh uchebnikah podrobno raschislena po godam i sobytiyam,
proslezhena vdol' i poperek, - to est' toj samoj istorii, kotoruyu my,
kak nam predstavlyaetsya, znaem prevoshodno.
Oni horosho zamaskirovany, prichem v bol'shinstve sluchaev
obnaruzhit' ih mozhet ne istorik, a tol'ko specialist v kakoj-nibud' inoj
otrasli znaniya; i kogda istorik, samostoyatel'no ili po ch'ej-nibud'
podskazke natykayas' na kakuyu-nibud' iz nih, rassmatrivaet eti
zagadki porozn', u nego vsegda est' vozmozhnost' pridumat'
prosten'koe ob座asnenie, kotoroe nichego ne ob座asnyaet i tol'ko
prizyvaet prenebrech' etoj nelepicej. Sovsem kak v rasskaze Konan Dojla
o "plyashushchih chelovechkah": tam vpolne razumno predlagalos' voobrazit',
chto smeshnye figurki narisovany shalunami, i bol'she ne obrashchat' na
nih vnimaniya. Tak i v nashih sluchayah: proshche vsego i vrode by
dostatochno razumno reshit', chto "etot risunok na grobnice - fantaziya
hudozhnika, on absolyutno nichego ne znachit", ili chto "letopisec
oshibsya, hotya i byl ochevidcem sobytiya: kak nam teper' horosho (luchshe,
chem emu samomu!) izvestno, on nablyudal ne solnechnoe zatmenie, a
lunnoe, i ne vesnoj, a osen'yu togo zhe goda, i ne v Tavride, a v
Severnoj Afrike".
|to - ohranitel'naya reakciya: esli istorik osmelitsya priznat'
za istinu vyvody, neizbezhno vytekayushchie iz zagadki takogo roda, emu
pridetsya perekraivat' vsyu istoricheskuyu koncepciyu, privychnuyu, uyutnuyu,
davnym-davno ustoyavshuyusya, scementirovannuyu nauchnoj tradiciej,
oputannuyu millionami opublikovannyh i neopublikovannyh knig i
statej po istorii. I vse eto - iz-za kakogo-to zhalkogo solnechnogo
zatmeniya?.. Zdes' istorik tverdo sleduet znamenitomu principu
"britvy Okkama": "ne sleduet sozdavat' sushchnostej sverh
neobhodimosti". |tot princip pochitaetsya, kak trezvyj sderzhivayushchij
faktor v razvitii lyuboj nauki. Prinyato schitat', chto on mudr i ves'ma
polezen. No - kak opredelit', ne nastala li eta "neobhodimost'"?
Voz'mite kosmogoniyu. Vot sistema Ptolemeya: v centre - Zemlya,
vokrug nee vrashchayutsya planety, kazhdaya - po svoemu krugu. No zrimyj
put' planety v nebe - ne krugovoj, a petlistyj; chtoby ob座asnit'
eto, byli pridumany dopolnitel'nye krugi (epicikly), privyazannye
centrami k ishodnym krugam. Teper' ischislyaemye puti planet,
raspolozhennyh na okruzhnostyah epiciklov, dejstvitel'no, stali
petlistymi. I vse-taki ne sovsem takimi, kakovy ih real'nye
dvizheniya po nebu. CHtoby priblizit' raschety k real'nosti, prishlos'
vvodit' eshche odin uroven' epiciklov. Potom - eshche i eshche. Kazhetsya,
pod konec chislo etih urovnej doshlo do trinadcati! Raschety stali
nevynosimo gromozdkimi. Nu i chto? Razve trudnosti s vychisleniyami -
osnovanie dlya togo, chtoby perehodit' na sistemu Kopernika, s Solncem
v centre vmesto Zemli? Mozhno bylo, v sootvetstvii s principom "britvy
Okkama", eshche i eshche narashchivat' epicikly (tem bolee, chto i sistema
Kopernika ispol'zovala ih, hotya i v men'shem kolichestve).
Tak chto "britva Okkama" vsego lish' opisyvaet process nauchnogo
poznaniya; s ee pomoshch'yu mozhno proveryat' novye gipotezy (rukovodstvuyas'
tem prostym soobrazheniem, chto chem men'she kakih-libo zakonov
prirody ili inyh "vneshnih uchastnikov" privlecheno, chtoby ob座asnit'
issleduemoe yavlenie, tem bol'she nadezhdy na pravil'nost' etogo
ob座asneniya), no v korne oshibochno, ssylayas' na nee, ustanavlivat' zapret
na kakuyu-nibud' novuyu nauchnuyu ideyu. Vnezapnoe krushenie staroj i
zarozhdenie novoj nauchnoj koncepcii proishodit ne togda, kogda
prezhnej "sushchnost'yu" uzhe nevozmozhno pol'zovat'sya (ibo lyubaya staraya
nauchnaya koncepciya mogla by uspeshno funkcionirovat' i segodnya, - suzhaetsya
tol'ko sfera ee primenimosti, eto horosho vidno na primere geometrii
Evklida); blizkim priznakom revolyucii v nauke sluzhat obychno
neskol'ko faktov, skorej dazhe maloznachitel'nyh faktikov, kotorye,
k dosade issledovatelej, nikak ne hotyat ulech'sya v ramki klassicheskoj
teorii. Prichem vse uvereny, chto eto - sluchajnost', melkij epizod,
i ne segodnya, tak zavtra vse vstanet na svoi mesta, i klassicheskaya
teoriya eshche raz podtverdit svoyu zhiznennost'...
Ne isklyucheno, chto v tochno takoj situacii nahoditsya sejchas i
vsemirnaya istoriya (tochnee, istoricheskaya hronologiya).
K nastoyashchemu vremeni etih specificheskih "zagadok istorii", o
kotoryh pojdet zdes' rech', vylovleno uzhe tak mnogo, chto o nih mozhno
govorit' kak o yavlenii sistematicheskom i o probleme sozrevshej, inymi
slovami, mozhno predpolagat', chto uzhe nazrela ta samaya "neobhodimost'".
Avtor etoj knigi (kak i chitatel') nahoditsya na razvilke dvuh
dorog. Delo v tom, chto eti "zagadki istorii" raskryvayut svoyu
sushchnost' tol'ko v rezul'tate kropotlivogo matematicheskogo analiza,
oznakomlenie s kotorym trebuet special'noj podgotovki, no ee ni
istoriki, ni predpolagaemye chitateli, skorej vsego, ne imeyut.
Populyarnoe zhe izlozhenie yavlyaetsya, po neizbezhnosti, ne dokazatel'nym,
a vsego lish' opisatel'nym. Kak byt'? CHtoby reshit' etu dilemmu,
chitatelyu predlagayutsya zdes' oba puti. Pervaya chast' knigi - populyarnyj
rasskaz, kotoryj budet vsem ponyaten (i, nadeemsya, interesen);
vtoraya chast' - bolee strogij i nauchnyj analiz teh zhe problem. Esli
zhe chitatel' pochuvstvuet, chto on ne tol'ko zainteresovan, no i
dostatochno podgotovlen, k ego uslugam - spisok literatury, gde on
najdet i knigi po istorii - istochniki informacii, i trudy avtora
knigi i ego kolleg, analiziruyushchih etu informaciyu.
--------------
Ot A.T.Fomenko.
Avtor schitaet svoim priyatnym dolgom vyrazit'
blagodarnost' V.A.Bogdanovu i A.V.Bogdanovu, iniciatoram i vdohnovitelyam
populyarnogo izdaniya, kotoroe i voshlo v nastoyashchuyu knigu kak ee pervaya
chast'. Osobuyu blagodarnost' ya vyrazhayu I.A.Golubevu, fakticheski
samostoyatel'no napisavshemu pervuyu chast' knigi po materialam nauchnyh
publikacij avtora. Hotya I.A.Golubev ne byl specialistom v
dannoj oblasti, no on prekrasno v nej razobralsya i ego tekst, krome
blestyashchego literaturnogo stilya, imeet eshche odno dostoinstvo:
on "blizhe" k chitatelyu, ponyatnee emu, chem napisannoe specialistom suhoe
i metodichnoe izlozhenie rezul'tatov.
Ot I.A.Golubeva.
V svoyu ochered', I.A.Golubev blagodaren sud'be, predostavivshej
emu vozmozhnost' ne tol'ko blizko poznakomit'sya s udivitel'no smeloj,
golovokruzhitel'noj koncepciej A.T.Fomenko i ubeditel'no podkreplyayushchimi
ee issledovaniyami ego soratnikov, no i prinyat' posil'noe uchastie v
rabote nad etoj knigoj. Vpolne estestvenno, chto, rabotaya s
takim materialom, kotoryj po suti svoej yavlyaetsya neischerpaemym
istochnikom vdohnoveniya, nevozmozhno uderzhat'sya ot kakih-to svoih
sobstvennyh myslej, dogadok i gipotez po etomu zhe povodu. A.T.Fomenko
i ego soavtory byli nastol'ko velikodushny, chto ni odnu iz nih ne
poprosili ubrat' iz teksta knigi. Nemalo obeskurazhennyj etim
obstoyatel'stvom, I.A.Golubev vynuzhden v rezul'tate predupredit' chitatelya,
chto za vse oshibki, nesuraznosti i t.p., kotorye obnaruzhatsya v pervoj
chasti etoj knigi, on i tol'ko on neset lichnuyu otvetstvenost'.
Tochnye ssylki na citiruemye pervoistochniki chitatel' najdet v
original'nyh rabotah A.T.Fomenko i ego kolleg. V pervoj chasti knigi
eti ssylki polnost'yu opushcheny.
--------------
GLAVA VTORAYA. Sumasshedshaya luna
Hod planet vokrug Solnca i Luny vokrug Zemli - mehanizm
gorazdo bolee tochnyj, chem lyubye bytovye hronometry (lish' nemnogie
atomnye chasy - isklyuchitel'no slozhnye pribory - imeyut hod bolee rovnyj,
chem vrashchenie Zemli). Odnako uchenye predpolagayut, chto dazhe
"postoyannaya vsemirnogo tyagoteniya" na samom dele ne postoyanna. Interesno
by uznat', kak ona menyalas' poslednie tysyacheleniya: vozmozhno,
fiziki pri etom poluchili by otvety na dva-tri svoih voprosa,
odnovremenno ozadachivshis' sotnej novyh voprosov. Takovy puti nauki.
Mozhno poprobovat' reshit' etu problemu, pokopavshis' v staryh
hronikah: letopiscy prezhnih vekov i tysyacheletij obozhali
fiksirovat' kazhdoe zatmenie Solnca (a neredko i zatmeniya Luny) - kak
sobytie, po vazhnosti ravnoe smerti korolya ili pobedonosnoj bitve.
Konechno, ne vsegda mozhno ponyat', o kakom "nebesnom znamenii" idet
rech' v inom panicheski-nevnyatnom ili napyshchenno-inoskazatel'nom
tekste, no chasto vstrechayutsya i ochen' dobrosovestnye, vnyatnye i
podrobnye opisaniya. Poskol'ku istoriki davno uzhe sistematizirovali vse
takie letopisi i hroniki i privyazali ih k edinomu letoschisleniyu,
sbor informacii ne tak uzh slozhen. Glavnye trudnosti dlya fizikov
nachnutsya potom: esli okazhetsya, chto zatmeniya 2-3-tysyacheletnej
davnosti ne prihodyatsya na dni i chasy, rasschitannye na osnove
segodnyashnih dvizhenij Luny (dejstvitel'no, tak i okazalos'), to nado
vnachale rasschitat', kak imenno Luna s techeniem vekov izmenyala svoe
dvizhenie, chtoby soglasovat' eto dvizhenie so svedeniyami letopiscev, a
potom poprobovat', esli udastsya, kak-to ob座asnit' to, chto
poluchilos' v rezul'tate.
Imenno tak i postupil sovremennyj astronom R.N'yuton. On
issledoval, opirayas' na letopisnye svedeniya, kak izmenyalsya na protyazhenii
2700 let tak nazyvaemyj parametr D" - vtoraya proizvodnaya lunnoj
elongacii, harakterizuyushchaya uskorenie. Zdes' net nuzhdy rasskazyvat',
chto eto takoe, dostatochno skazat', chto rech' idet o dvizhenii Luny.
R.N'yuton vychislil 12 znachenij D", osnovyvayas' na 370 nablyudeniyah
drevnih zatmenij - po datam, vzyatym iz sostavlennyh istorikami
hronologicheskih tablic. Svedeniya o dvizhenii Luny v bolee blizkie k
nam vremena on vzyal iz rabot Martina, kotoryj obrabotal okolo 2000
teleskopicheskih nablyudenij Luny za period 1627 - 1860 gody. V itoge
on postroil krivuyu zavisimosti D" ot vremeni (ris.1).
CHto zhe neobychnogo v etoj krivoj? Vot chto pishet sam R.N'yuton:
"Naibolee porazitel'nym sobytiem ... yavlyaetsya stremitel'noe padenie
D" ot 700 goda do priblizitel'no 1300 goda ... Takie izmeneniya v
povedenii D" i na takie velichiny nevozmozhno ob座asnit' na osnovanii
sovremennyh geofizicheskih teorij".
Mozhno dopustit' postepennoe izmenenie nekotoryh mirovyh
konstant - plavnoe, monotonno prodolzhayushcheesya milliony i milliardy let.
No sovershenno neveroyatno, chtoby v prirode moglo proizojti to, chto
izobrazheno na grafike: rezkij skachok, umestivshijsya v 600-letnij
interval (a mozhet byt', i togo bystree). Na fone plavnyh
kosmicheskih izmenenij eto vyglyadit kak vnezapnyj vzryv, kak sled
kakoj-to neponyatnoj vselenskoj katastrofy. Dazhe skachkoobraznym
izmeneniem gravitacionoj postoyannoj (chto samo po sebe bylo by
nepostizhimo) ob座asnit' etot grafik, vidimo, nevozmozhno. Nedarom R.N'yuton
napisal na etu temu special'nuyu rabotu, kotoraya imeet krasnorechivoe
nazvanie: "Astronomicheskie dokazatel'stva, kasayushchiesya negravitacionnyh
sil v sisteme Zemlya - Luna".
Global'nye kataklizmy daleko ne vsegda imeyut yarkij dramaticheskij
vid vsemirnogo potopa ili stolknoveniya planet. Esli oni rastyanuty
vo vremeni na mnogie veka, bystrozhivushchij chelovek mozhet dazhe ne
zametit' katastrofy, proishodyashchej vokrug. Naprimer: mnogie li iz
nas obratili vnimanie i uzhasnulis', chto Skandinaviya, goristaya severnaya
okraina nashego obshcheevropejskogo plota, pochemu-to vdrug utratila
plavuchest' i stremitel'no, pogruzhayas' na neskol'ko santimetrov v
stoletie, tonet?
Neredko tol'ko rezul'taty dolgih tshchatel'nyh nablyudenij i
podschetov otkryvayut vdrug, chto my, sovsem ne podozrevavshie ob etom
prezhde, nablyudaem global'nyj kataklizm. Konechno, nado "vosem' raz
otmerit'", esli est' takaya vozmozhnost', proveryaya i pereproveryaya
nablyudeniya. No v dannom-to sluchae vozmozhnosti net: vozvrashchat'sya
vo vremeni nazad my poka chto ne umeem. Ostaetsya tol'ko doveryat' i
drevnim astronomam, kotorye zavedomo ne planirovali obmanut' nas,
svoih dalekih potomkov, i istorikam, kotorye vot uzhe bolee chem 300
let podryad kropotlivo vystraivayut zdanie vseobshchej istoricheskoj
hronologii i teper' uzhe mogut, po krajnej mere v predelah Evropy,
nazyvat' tochnye daty mnogih drevnih sobytij. Na doverii k tem i
drugim i byli osnovany raschety R.N'yutona. I vot - neozhidannost':
yavnye sledy kakogo-to neponyatnogo kosmicheskogo kataklizma,
proisshedshego na glazah chelovechestva sovsem ryadom.
CHto zhe proishodilo s Lunoj? Igrushkoj kakih stihij ona byla
mezhdu 700-m i 1300-m godami? Sovremennaya nauka ne mozhet etogo
ob座asnit'.
Hotite? - poprobujte svoi sily. Zdes' voznikla kak raz takaya
situaciya, kogda bez izobreteniya "novoj sushchnosti" obojtis', kazhetsya,
nevozmozhno. Otkryt bezgranichnyj prostor dlya fantazii. Derzajte!
Mozhet byt', vam poschastlivitsya sozdat' novuyu fizicheskuyu teoriyu
ili kosmogonicheskuyu gipotezu. Dopustim, vy predpolozhite, chto v te
veka v okrestnosti Solnechnoj sistemy vspyhnul novyj kvazar,
narushivshij ustoyavsheesya vzaimodejstvie vremeni i prostranstva. No togda
vam nuzhno budet i podskazat' astronomam, gde i kak najti ego
ostanki. Dopustim, vy pridete k vyvodu, chto chetyrehmernyj kontinuum ne
tol'ko imeet iskrivleniya v mestah skopleniya massivnogo veshchestva, kak
utverzhdaetsya obshchej teoriej otnositel'nosti, no soderzhit takzhe i
rytviny i koldobiny , dvizhenie kotoryh ne podchinyaetsya zakonu vsemirnogo
tyagoteniya, i Zemlya neskol'ko vekov nazad naletela na odnu iz nih.
No togda vam nuzhno budet i teoreticheski obosnovat', i prakticheski
dokazat' real'nost' ih sushchestvovaniya. Sleduet, odnako,
predupredit'. Lyubaya gipoteza, lyubaya teoriya grosha lomanogo ne stoit, esli
ona, blestyashche ob座asniv kakuyu-nibud' Zagadku Prirody, ne sposobna
ob座asnit' poputno i eshche neskol'ko inyh zagadok, kotorye avtor
novorozhdennoj teorii ponachalu sovershenno ne imel v vidu. V protivnom
sluchae vashe sozdanie - ne nauchnaya teoriya, a fantaziya, byt' mozhet,
ochen' krasivaya, no nauchnoj cennosti ne imeyushchaya sovershenno.
Razumeetsya, rassuzhdeniya uchenogo o "negravitacionnyh silah v
sisteme Zemlya - Luna" vneshne vyglyadyat gorazdo ser'eznee, chem izmysheniya
lyubogo fantasta. No po suti oni tak i ostayutsya fantasticheskimi
izmyshleniyami. Problema ne reshena. Krivaya, kotoruyu vy vidite na ris.1
- nechto neob座asnimoe, a dlya fizika i astronoma - sushchij koshmar.
Mozhno pojti v svoih rassuzhdeniyah i po drugomu puti, kotoryj so
storony vyglyadit ne takim uvlekatel'nym, no pol'zy nauke prinosit
gorazdo bol'she, chem romanticheskoe stremlenie po kazhdomu povodu
sozdavat' novye teorii. |tot put' - ostorozhnost'. Doveryaj, no
proveryaj. Nauku delayut lyudi. Fakty dlya nee dobyvayut lyudi. CHeloveku
svojstvenno oshibat'sya. Prezhde chem sozdavat' eshche odnu teoriyu
(byt' mozhet, oshibochnuyu), polezno oglyanut'sya na ves' etot voroh
protivorechashchih drug drugu faktov i sprosit' sebya: "A chto, esli
protivorechiya - ne na samom dele, a tol'ko kazhutsya? CHto, esli oshibka - v
samih faktah, vernee, v tom, kakimi mne ih izobrazili?" Dejstvitel'no,
informaciya o lyubom fakte, esli tol'ko ne mnoj samim dobyta,
proshla cherez mnogie ruki - prezhde, chem doshla do menya. Obidno bylo by
spotknut'sya na rovnom meste. Mozhet byt', v spravochnike elementarnaya
opechatka. Ili oshibka pri perevode s yazyka na yazyk ili iz odnoj
sistemy schisleniya v druguyu. Obshcheizvestno, chto dazhe "mezhdunarodnyj"
trillion u nas i u amerikancev - ne vsegda odno i to zhe. Mozhet byt',
kakoj-to sistematik dopustil sistematicheskuyu oshibku (i tak byvaet),
sobiraya razroznennye dannye v odnu obshchuyu tablicu...
K svedeniyu kritikov: ne sozdanie novyh "revolyucionnyh teorij",
a imenno etot ostorozhnyj put' proverki i pereproverki imeyushchejsya
informacii, ochistka ee ot vekami nakaplivavshihsya iskazhenij, v tom
chisle i ot sistematicheskih oshibok, - i est' sut' raboty, kotoroj
posvyashchena eta kniga.
CHto zhe kasaetsya zagadki D", to, kak my uvidim nizhe, ona
tesnejshim obrazom svyazana s drugimi zagadkami istorii, kotorym
posvyashchena eta kniga, i reshaetsya tol'ko sovmestno s nimi.
GLAVA TRETXYA. Tri zatmeniya Fukidida
V cherede pochitaemyh drevnegrecheskih istorikov, s interesom
chitaemyh po sej den', vydelyaetsya Fukidid, dostigshij vershin i v
nauchnoj dobrosovestnosti, i v literaturnom masterstve. On byl
ochevidcem i uchastnikom Peloponnesskoj vojny, kotoroj posvyashchena ego
"Istoriya". Vse 27 let vojny opisany im chetko i posledovatel'no:
god za godom, mesyac za mesyacem. Istoriki polnost'yu doveryayut ego
knige. Drevnejshim ekzemplyarom rukopisi "Istorii" schitaetsya
pergament, datiruemyj X vekom n.e.; vse drugie rukopisnye kopii
otnosyatsya v osnovnom k XII - XIII vekam. Sam zhe Fukidid zhil, kak
schitaetsya, s 460 po 396 gg. do n.e.
V ego "Istorii" chetko i tochno opisany tri zatmeniya: 2
solnechnyh i 1 lunnoe. Iz teksta odnoznachno sleduet, chto v vostochnom
sektore Sredizemnomor'ya - v kvadrate, centrom kotorogo yavlyaetsya
Peloponnes, nablyudalis' tri zatmeniya, s intervalami mezhdu nimi 7 i
11 let.
PERVOE. Polnoe solnechnoe zatmenie (vidny zvezdy). Proishodit
letom, po mestnomu vremeni - posle poludnya.
VTOROE. Solnechnoe zatmenie. Proishodit v nachale leta, po
nekotorym dannym mozhno ponyat' - v marte.
TRETXE. Lunnoe zatmenie. Proishodit v konce leta.
Opisannaya Fukididom triada zatmenij - prekrasnaya nahodka dlya
istorikov. Hotya polnye solnechnye zatmeniya, v otlichie ot chastichnyh
(kogda solnce ne polnost'yu zakryvaetsya lunoj, nebo lish' slegka
temneet, i v siyanii solnechnogo serpa ili kol'ca nikakie zvezdy ne
vidny), proishodyat ochen' redko, za sotni i tysyachi let na territorii
Grecii nablyudalis' oni mnogo raz. Vybrat' iz nih to, edinstvennoe,
kotoroe nuzhno dlya tochnoj privyazki nazvannyh Fukididom dat, dolzhny
pomoch' vtoroe i tret'e zatmeniya. Poetomu ne udivitel'no, chto eti
zatmeniya s samogo nachala, kak tol'ko voznikla istoricheskaya
hronologiya kak nauka, stali materialom dlya izucheniya i raschetov.
Srednevekovyj hronolog Dionisij Petavius (XVII vek), o kotorom eshche
neodnokratno pojdet rech', podobral dlya zatmenij takie daty: pervoe -
3 avgusta 431 g. do n.e., vtoroe - 21 marta 424 g. do n.e., tret'e -
27 avgusta 413 g. do n.e.
Na etih rezul'tatah D.Petaviusa i osnovana privyazka vo vremeni
kak Peloponnesskoj vojny, tak i mnozhestva predshestvuyushchih i posleduyushchih
sobytij v istorii Drevnej Grecii. Kepler (v tom zhe XVII veke)
svoim avtoritetom vydayushchegosya astronoma podtverdil, chto v ukazannye
Petaviusom daty solnechnye zatmeniya dejstvitel'no proishodili.
Vozniklo vpechatlenie, chto astronomiya chetko otnesla sobytiya "Istorii
Peloponnesskoj vojny" v V vek do n.e.
I po sej den' eta vojna v spravochnikah datiruetsya 431 - 404
godami do n.e.
Odna tol'ko malen'kaya neuvyazka...
Delo v tom, chto pervoe zatmenie, kak vyyasnilos' posle
utochnennyh raschetov, uporno otkazyvaetsya byt' polnym.
Zdes' chitatel' dolzhen imet' v vidu, chto lyuboj matematicheskij
obschet real'nogo prirodnogo yavleniya, kak by tochno ego ni staralis'
provodit', obyazatel'no imeet nekotoruyu razmytost'; pri sovremennyh
raschetah, v otlichie ot srednevekovyh, ona uchityvaetsya, i rezul'tat
obychno vyglyadit ne kak odno-edinstvennoe itogovoe chislo, a kak
interval (ot i do), v kotorom i lezhit, no ne izvestno tochno, gde
imenno, iskomyj otvet. |ta razmytost' voznikaet potomu, chto,
vo-pervyh, nikakoj chelovek i nikakaya |VM ne sposobny vesti raschety
s beskonechno bol'shoj tochnost'yu,
vo-vtoryh, ne beskonechno tochny i "mirovye konstanty", uchastvuyushchie
v raschetah,
v-tret'ih, ne beskonechno strogo soblyudayutsya prirodoj matematicheski
sformulirovannye chelovekom "zakony prirody",
v-chetvertyh, lyuboj raschet vsegda provoditsya po
modeli sobytij, kotoraya neizbezhno proshche, chem real'noe techenie etih
sobytij, i neizbezhno chego-to ne prinimaet vo vnimanie.
Vprochem, v poslednie desyatiletiya matematiki i fiziki nauchilis', kak
uzhe skazano, uchityvat' summarnoe vliyanie etih netochnostej - predstavlyaya
rezul'tat v vide intervala. Konechno, ishodnoe predpolozhenie o tom,
kakim dolzhen byt' rezul'tat, ili avtoritetnoe mnenie specialista
neredko prinuzhdayut raschetchika "prizhimat'" poluchaemyj rezul'tat k tomu
ili inomu koncu etogo intervala; hotya, vprochem, za ego predely
rezul'tat edva li vyjdet, esli raschety provodilis' dobrosovestno.
Vse eto skazano zatem, chtoby ob座asnit', pochemu astronomy,
obschityvaya odno i to zhe, poluchali neskol'ko razlichnye rezul'taty,
i chtoby eti razlichiya ne zastavili chitatelya somnevat'sya v ih
dobrosovestnosti ili professional'noj kompetentnosti.
Itak, vernemsya k pervomu solnechnomu zatmeniyu.
Sam Petavius vychislil, chto faza etogo zatmeniya v Afinah byla
vsego 10"25; odnako Kepler opredelil ego fazu ravnoj 12" (chto i
est' pokazatel' polnogo solnechnogo zatmeniya). S odnoj storony,
avtoritet Fukidida i avtoritet Keplera srabotali zdes' sovmestno,
opredeliv vseobshchee priznanie predlozhennoj Petaviusom datirovki; no,
s drugoj storony, zerno somneniya bylo uzhe poseyano. Posledovali
proverki i pereproverki raschetov.
Strojk - 11".
Ceh - 10"38.
Gofman - 10"72.
Hejs - 7"9 (!).
Gincel' - 10" v Afinah i 9"4 v Rime.
|to znachit, chto byla otkryta primerno 1/6 chast' solnechnogo
diska. A eto - pochti yasnyj den', i o tom, chtoby uvidet' zvezdy,
ne mozhet byt' i rechi!.. Poslednie rezul'taty i schitayutsya sejchas
okonchatel'nymi; edva li budushchie utochneniya zametno izmenyat ih; vo
vsyakom sluchae, ochevidno, chto zatmenie bylo chastichnym, daleko ne
polnym. Bolee togo, soglasno utochnennym vychisleniyam Gincelya, zatmenie
eto bylo kol'ceobraznym. |to znachit, chto niotkuda na Zemle ono ne
moglo nablyudat'sya kak polnoe! Bolee togo, eto zatmenie proshlo Krym
tol'ko v 17 ch. 22 min. mestnogo vremeni (a po Hejsu, dazhe v 17 ch.
54 min.), eto uzhe ne "poslepoludennoe", a skorej vechernee zatmenie.
Kazhetsya, nadezhdy istorikov na to, chto starik Kepler vse-taki
byl prav, hot' i kolebalis' kazhdyj raz, kogda ocherednoj astronom
obnarodoval svoi rezul'taty, okonchatel'no ruhnuli tol'ko posle
raschetov Gincelya; oni vpali v unynie i vpervye usomnilis' v
dobrosovestnosti i tochnosti... Petaviusa? - net, Fukidida. Nado zhe,
"byli vidny zvezdy". Ceh pytalsya hot' kak-nibud' uteshit' ih,
ob座asnyaya eto pechal'noe nedorazumenie "yasnym nebom Afin" i "ostrym
zreniem drevnih". (Kstati: takim li uzh i ostrym? Drevnie greki
proveryali zrenie po Micaru: esli vidish' ego kak dvojnuyu zvezdu,
znachit, zrenie otmennoe. No i nyneshnie lyudi so stoprocentnym
zreniem, nichut' ne ustupaya drevnim, vidyat ego dvojnym.) Drugie
astronomy, Hejs i Linn, reshili vyruchit' istorikov predpolozheniem,
chto vidny byli ne zvezdy, a yarkie planety. Nu, hotya by vsego
parochku planet (chtoby opravdat' mnozhestvennoe chislo)!.. I chto zhe?
YUpiter i Saturn voobshche otkazalis' uchastvovat' v etih igrah, skryvshis'
pod gorizontom, Mars ne daleko ot nih ushel, okazavshis' vsego v 3
gradusah nad gorizontom, gde trudno uvidet' zvezdu ili planetu dazhe
v yasnuyu i temnuyu noch', i tol'ko vsegda blizkaya k Solncu Venera,
"vozmozhno, byla vidna".
Dzhonson predlagal v kachestve resheniya drugoe solnechnoe zatmenie,
sluchivsheesya vsego dvumya godami ranee; no ono okazalos' eshche
chastichnee, da i po drugim primetam sovsem ne podhodilo.
Stokuell vsyacheski "natyagival" parametry, soznatel'no starayas'
za ushi podtashchit' otvet poblizhe k keplerovskomu; no pri vseh
staraniyah on ne smog poluchit' rezul'tat vyshe 11"06.
Astronomy Gofman, a vsled za nim i R.N'yuton pervymi vsluh
proiznesli to, chto (mozhno predpolagat') u istorikov davno uzhe vertelos'
na yazyke: zvezdy u Fukidida - prosto ritoricheskoe ukrashenie. Znal
on, deskat', chto pri zatmeniyah vysshego sorta poyavlyayutsya zvezdy, vot
i blesnul erudiciej. Nigde ne preuvelichival, a tut sogreshil...
Odnako na samom-to dele tekst Fukidida chitaetsya odnoznachno, i
v tom, chto zvezdy pri etom zatmenii v samom dele sverkali na
pochernevshem nebe, somnevat'sya ne prihoditsya: "Tem zhe letom v novolunie
(kogda eto, vidimo, tol'ko i vozmozhno) posle poludnya proizoshlo
solnechnoe zatmenie, a zatem solnechnyj disk snova stal polnym.
Nekotoroe vremya solnce imelo vid polumesyaca, i na nebe poyavilos' dazhe
neskol'ko zvezd".
Mezhdu tem raschety raschetami, no vo vseh istoricheskih spravochnikah
i uchebnikah data etogo prishedshegosya na Peloponnesskuyu vojnu
zatmeniya (vo vremya kotorogo bylo vidno zvezdy!) na protyazhenii uzhe
treh s polovinoj vekov ostaetsya prezhnej - vse ta zhe, predlozhennaya
Petaviusom data zatmeniya 3 avgusta 431 goda do n.e. (kogda zvezd ne
bylo!). Pochemu? Po toj prostoj prichine, chto v okrestnyh stoletiyah
ni odnogo podhodyashchego zatmeniya ne nashlos', a eto bolee-menee
podhodit, hot' i bol'shoj natyazhkoj.
Odnako interesno (kak govoritsya, "chisto akademicheskij
interes"): a chto, esli rassmotret' ne tol'ko okrestnye stoletiya?
Najdetsya li kogda-nibud' tochno takaya triada zatmenij, kakoj ona
opisana Fukididom (vse-taki, pohozhe, ochen' dobrosovestnym
istorikom)?
Najdetsya. Tochnee, nashlas'. I dazhe ne odna.
Pervoe reshenie najdeno N.A.Morozovym (sm. tom IV ego knigi
"Hristos"):
1) 2/VIII 1133 g. n.e.;
2) 20/III 1140 g. n.e.;
3) 28/VIII 1151 g. n.e.
Vtoroe - avtorom etoj knigi:
1) 22/VIII 1039 g. n.e.;
2) 9/IV 1046 g. n.e.;
3) 15/IX 1057 g. n.e.
Kstati, primechatelen tot fakt, chto tochnye resheniya voobshche
udalos' najti; vozmozhnost' etogo (esli dopustit', chto Fukidid
dejstvitel'no "preuvelichil") sovsem ne byla zaranee ochevidna.
Nu, a teper' mozhno sprosit' istorika: ch'ya zhe, po ego mneniyu,
zdes' oshibka? Petaviusa? Libo zhe Fukidida vkupe s sovremennymi
astronomami i matematikami? Esli avtoritet novejshih vychislitel'nyh
sredstv okazhetsya v ego glazah vyshe, chem avtoritet vychislitel'nyh
vozmozhnostej gluboko uvazhaemogo Petaviusa, i on soglasitsya, chto
Fukidid byl vse-taki prav, nam ostaetsya tol'ko predlozhit' emu
vybrat' odnu iz etih datirovok. Zaodno i pointeresovat'sya: kak on
smotrit na to, chto Peloponnesskaya vojna, zavershivshaya epohu Perikla,
okazalas' vdrug v seredine XI ili XII veka nashej (!) ery?
Kstati, vot eshche dva analogichnyh primera.
Solnechnoe zatmenie, opisannoe Titom Liviem v IV dekade ego
"Istorii", tradicionno datiruetsya 190 libo zhe 188 godom do n.e.
Mezhdu tem strogij raschet, provedennyj po ego astronomicheskim
priznakam, daet 967 god nashej ery.
Lunnoe zatmenie, opisannoe im zhe v V dekade "Istorii", otnosyat
k 168 godu do n.e.; no datirovka na osnove analogichnogo rascheta -
eto noch' s 4 na 5 sentyabrya libo 415 goda, libo 955 goda, libo zhe
1020 goda (vse - nashej ery!).
Stranno. Srednevekovye monahi (nachinaya s X-XI vv.n.e.), kak
izvestno, byli nevezhestvenny i v astronomii razbiralis' krajne
slabo; odnako ih opisaniya zatmenij sovpadayut s vychislennymi segodnya
astronomicheskimi datirovkami. Antichnye zhe uchenye, chto opyat'-taki
prekrasno izvestno, horosho razbiralis' v astronomii. U togo zhe Tita
Liviya voennyj tribun Drevnego Rima (voyaka, a ne uchenyj!) chitaet
vojskam celuyu lekciyu o teorii lunnyh zatmenij. Odnako vychislennye
po priznakam daty opisannyh imi zatmenij uporno na hotyat prihodit'sya
na daty, soobshchaemye nam istorikami. Mozhet byt', antichnyh uchenyh
perehvalili, i oni sovsem ne znali astronomii? Ili?..
Pozhaluj, tol'ko i ostaetsya, chto vernut'sya k udivitel'noj
istorii s "sumasshedshej lunoj" i priznat': shutki shutkami, fantastika
fantastikoj, no gde-to v rajone X veka nashej ery ili poran'she Lunu
dejstvitel'no sdvinul s ee zakonnogo mesta kakoj-to kosmicheskij
kataklizm, i prolongirovat' v proshloe nyneshnij ee hod - oshibochno.
Vprochem, oshibochnymi pri etom pridetsya priznat' i vse
astronomicheskie datirovki drevnih sobytij, v tom chisle i vychislennye
Petaviusom daty Peloponnesskoj vojny!..
GLAVA CHETVERTAYA. Nesvoevremennye goroskopy
No tol'ko li Luna v te davnie stoletiya vela sebya "nepravil'no",
narushaya fundamental'nye zakony prirody? Mozhet byt', vselenskij
kataklizm imel bolee shirokie masshtaby, i nam pridetsya pridumyvat'
novuyu fantasticheskuyu gipotezu? Net li vozmozhnosti prismotret'sya k
ostal'nym planetam Solnechnoj sistemy? Okazyvaetsya, est'.
Slovo "goroskop", pomimo obshcheizvestnogo, imeet eshche odin smysl:
eto poprostu risunok ili opisanie togo, kak raspolagalis' na nebe
planety v kakoj-to konkretnyj den'. V drevnejshie vremena, skorej
vsego, izobrazhenie goroskopa imelo kakoj-nibud' misticheskij smysl.
Postepenno stalo yasno, chto fiksaciya goroskopa yavlyaetsya takoj
datirovkoj sobytiya, kotoraya nadezhnej i tochnee lyubogo drugogo sposoba,
tem bolee chto s razlichnymi letoschisleniyami vo vse veka bylo
predostatochno putanicy i moroki. Dejstvitel'no, odno i to zhe
raspolozhenie vseh zrimyh planet po sozvezdiyam Zodiaka povtoryaetsya
ochen' redko, tol'ko cherez sotni ili dazhe tysyachi let.
Vprochem, slishkom malo izvestno sejchas izobrazhenij ili opisanij,
kotorye rasshifrovany kak goroskopy kakih-libo sobytij i datirovany.
Ne udivitel'no. Vnachale issledovatel' dolzhen dogadat'sya, chto pered
nim - imenno goroskop. Dalee, on dolzhen ponyat' sistemu uslovnyh
oboznachenij. Poetomu rasshifrovke poddayutsya prezhde vsego takie
goroskopy, gde nazvaniya i ochertaniya sozvezdij issledovatelyam uzhe
izvestny. K nim otnosyatsya i znamenitye Denderskie Zodiaki.
Dendery - gorodok v Egipte, k severu ot Fiv, u berega Nila.
Ryadom nahodyatsya razvaliny drevnego goroda Tenterisa s ostatkami
velikolepnogo hrama, na potolke kotorogo i byli obnaruzheny
skul'pturnye kompozicii, nazyvaemye sejchas Kruglym i Dlinnym (ili
CHetyrehugol'nym) Zodiakami, - barel'efy, vystroennye vdol' bazisnyh plit
hrama. Kruglyj Zodiak (potolochnoe izobrazhenie) byl perenesen v
Parizh vo vremya egipetskoj ekspedicii Napoleona I (sm. ris.1,
ris.2 i ris.3). Na ris.2 i 3 otdel'no vydeleny zodiakal'nye
sozvezdiya i dvizhushchiesya planety (v vide chelovecheskih figur).
Dlinnyj Zodiak, nahodivshijsya v predhramii, takzhe vyvezen v Evropu.
Pervye egiptologi datirovali Denderskij hram 15000
(pyatnadcatitysyachnym!) godom do nashej ery. Potom eta data stala
smeshchat'sya blizhe k nam i doshla do III tysyacheletiya do n.e. No i ona ne
stala okonchatel'noj.
Na Zodiakah v vide razlichnyh chelovecheskih figur izobrazheny
planety, raspolozhennye v sozvezdiyah Zodiaka. Takim obrazom, pered
nami - dva goroskopa, kotorye mogut byt' datirovany astronomicheskim
metodom. Sootvetstvuyushchie popytki vyzvali ozhivlennuyu diskussiyu, v
rezul'tate kotoroj bylo resheno schitat', chto data Dlinnogo Zodiaka -
14-37 god n.e., a Kruglogo - okolo 69 goda n.e.
Vprochem, i eto reshenie ne stalo okonchatel'nym. Est', naprimer,
interesnaya publikaciya R.A.Parkera, gde on analiziruet polozhenie
figur-planet na Zodiakah i soobshchaet takie datirovki: 30 god n.e. dlya
Kruglogo Zodiaka i 14-17 god n.e. dlya Dlinnogo. Odnako R.A.Parker
pochemu-to ne ukazyvaet, kakim obrazom proizvedena eta datirovka i
kak ona svyazana s astronomicheskoj informaciej, zaklyuchennoj v
Zodiakah. |to stranno, poskol'ku stat'ya posvyashchena istorii astronomii
v Egipte. Poetomu, hotya poslednyaya datirovka i yavlyaetsya poka
obshchepriznannoj, imeet smysl pereproverit' ee.
Kazhetsya, kakoj-to zloj rok presleduet problemu datirovki
Zodiakov. Pod容m daty na nachalo nashej ery vyzval novye voprosy.
Vyyasnilos', chto eta data protivorechit drugim dannym iz tradicionnoj
hronologii Egipta. K udivleniyu egiptologov, v hrame byla najdena nadpis',
glasyashchaya, chto faraon VI dinastii Meri-Re Pepi delal pristrojki k
etomu dvorcu, vozdvignutomu budto by znamenitym Hufu iz IV dinastii!
(Dlya spravki: faraona Hufu, ili Heopsa, ch'ya usypal'nica yavlyaetsya
velichajshej iz piramid, egiptologi otnosyat k XXVIII veku do n.e., a
VI dinastiyu - k XXIV - seredine XXIII veka do n.e.) No, s drugoj
storony, po harakteru skul'ptur i po drugim nadpisyam egiptologi
nikak ne mogli priznat' etot hram postroennym ran'she vremen Sully i
Cezarya. Tak vozniklo hronologicheskoe protivorechie razmerom v 3
tysyachi let. CHtoby uvyazat' koncy s koncami, bylo pridumano dikovinnoe
ob座asnenie. Egiptologi predpolozhili, chto na mestah drevnih
egipetskih svyatilishch rimlyane vozvodili svoi sobstvennye hramy, novye,
na stenah kotoryh s prevelikim tshchaniem vosproizvodili drevnie nadpisi
i risunki (zavedomo neponyatnye im), kotorye nahodilis' v hramah
prezhnih!
Horosho hot', takoe ob座asnenie imeet hot' kakuyu-to vidimost'
pravdopodobiya, poskol'ku ne narushit' sushchestvuyushchuyu hronologiyu
vozmozhno lish' v tom sluchae, esli i v samom dele ostanovit'sya pri datirovke
Denderskogo hrama v nachale nashej ery, kak i delaetsya istorikami
ponyne. Vyshenazvannye "datirovki" zavedomo yavlyayutsya rezul'tatom
kompromissa s mneniem istorikov, itogom natyazhek i podtasovok,
poskol'ku na samom-to dele, kak pokazali issledovaniya astronomov
Dyupyui, Laplasa, Fur'e, Letrona, Hel'ma, Bio i dr., ochen' zainteresovavshihsya
unikal'nymi goroskopami, na vsem intervale vremeni ot
glubokogo proshlogo do III veka nashej ery planety ni razu ne
obrazovyvali na nebe konfiguracii, izobrazhennoj na Denderskih Zodiakah.
Hronologi byli ochen' ogorcheny neizbezhnym, kak oni reshili, vyvodom,
chto dostovernost' i tshchatel'nost' izgotovleniya barel'efov obmanuli
ih nadezhdy, a na samom-to dele izobrazhayut oni chistuyu fantaziyu, k
real'nomu nebu ne imeyushchuyu otnosheniya. Posle etogo dal'nejshie popytki
astronomicheski datirovat' Zodiaki byli nadolgo prekrashcheny. Nikto iz
astronomov, doveryaya istorikam, ne prodolzhil vychisleniya na vremya,
bolee blizkoe k nam, chem III vek n.e.
Zdes' nuzhno podcherknut', chto ne tol'ko ochen' redko, raz v
tysyachi let, povtoryaetsya odno i to zhe raspolozhenie planet; bolee togo,
daleko ne vse sochetaniya planet realizuyutsya v dejstvitel'nosti. Esli
by skul'ptor razmestil planety na Zodiake chisto sluchajnym obrazom,
takoj goroskop pochti navernyaka ne imel by resheniya. No zdes' uzhe pri
beglom znakomstve s Zodiakami vidno, chto v raspolozhenii planet net
yavnyh astronomicheskih nesuraznostej. Pohozhe, skul'ptor prekrasno
ponimal, chto izobrazhaet.
Znachit li vse skazannoe vyshe, chto Denderskie Zodiaki tak i
ostayutsya tajnoj za sem'yu pechatyami? Net i net. Oni uzhe davno
rasshifrovany i datirovany (podrobnosti - v knige A.T.Fomenko "Global'naya
hronologiya", Moskva, MGU, 1993). No delo v tom, chto poluchennaya
rasshifrovka, odnoznachnaya i nedvusmyslennaya, proverennaya i
pereproverennaya, nikak ne ustraivaet istorikov, i oni ohotnej
predpochli by, chtoby rasshifrovki voobshche ne bylo. Absolyutno nikakoj.
Datirovka - vot ona:
Dlinnyj Zodiak - 6 maya 540 goda ili 14 maya 1394 goda n.e.,
Kruglyj Zodiak - 15 marta 568 goda ili 22 marta 1422 goda n.e.
Pervoe reshenie bylo obnaruzheno N.A.Morozovym, a vtoroe (sovsem
nedavno, v 1992 g.) - moskovskimi fizikami D.V.Denisenko i N.S.Kellinym.
Drugih reshenij - net!
|to fantasticheski pozdno dlya drevnih egiptyan (no kak zhe byt' s
pis'mennym utverzhdeniem, chto hram postroen - podumat' tol'ko! - pri
faraone Hufu?). |to neveroyatno pozdno i dlya zodchih-rimlyan, kotorye
mogli by, soglasimsya na mig s gipotezoj istorikov, skopirovat' v
novosozdannom hrame drevnie nadpisi. Obrativshis' k hronologii, my
obnaruzhivaem, chto (v sluchae pervoj datirovki) popali vo vremena,
kogda hristianstvo uzhe glavenstvovalo na znachitel'noj chasti Evropy i
v sopredel'nyh zemlyah; kogda ostgoty dobivali vkonec oslabshij Rim;
kogda, ne vziraya na eto, shla velikaya vnutrihristianskaya rasprya mezhdu
Rimom i Vizantiej, vzaimno obvinyavshimi drug druga v eresyah i
borovshimisya za pravo naznachat' pap (opyat'-taki vzaimno otluchavshih drug
druga ot cerkvi), - rasprya, doshedshaya do togo, chto kak raz poseredine
mezhdu etimi datami Italiya dazhe stala na korotkoe vremya chast'yu
Vizantijskoj imperii. Esli uzh i stroilis' rimlyanami, vo chto trudno
poverit', v etu poru kakie-nibud' hramy, to eto mogli byt' tol'ko hramy
hristianskie, i nikakih sledov yazychestva v nih my ne nashli by. Nu, a
vtoraya datirovka voobshche ne nuzhdaetsya v podobnyh kommentariyah.
Tak chto, dejstvitel'no, mozhno ponyat' istorikov, v principe ne
soglasnyh priznat' takie datirovki Denderskih Zodiakov. Zdes' lob
v lob soshlis' dve nauki: astronomiya, spravedlivo uverennaya v
bezuprechnoj tochnosti "nebesnyh chasov" i svoih raschetov po nim, i istoriya,
davnym-davno - pust' i bez pomoshchi goroskopov! - ischislivshaya daty
prakticheski vseh vazhnyh (i bol'shinstva malovazhnyh) sobytij,
proishodivshih v starodavnie vremena.
Vozmozhno li takoe, chtoby obe oni okazalis' pravy? Esli net, to
kakoj nauke i sootvetstvenno kakoj datirovke Denderskih Zodiakov
sleduet otdat' predpochtenie? I kak ob座asnit' rezul'tat ( hotya i
trudno preodolet' psihologicheskij bar'er i soglasit'sya s nim) - s
pozicij drugoj nauki?
Ne sleduet dumat', budto Denderskie Zodiaki - yavlenie unikal'noe.
Vot analogichnye primery.
V 1857 g. znamenityj egiptolog G.Brugsh obnaruzhil drevneegipetskij
sarkofag, na vnutrennej kryshke kotorogo izobrazheno zvezdnoe
nebo s goroskopom (ris.4). Ves' ritual zahoroneniya, drevnee demoticheskoe
pis'mo i t.p. pozvolili datirovat' nahodku ne ranee chem I vekom n.e.
Popytki astronomov datirovat' goroskop (v rajone nachala nashej ery) k
uspehu ne priveli. Odnako tochnoe reshenie ne tol'ko sushchestvuet, no
ono i edinstvenno na vsem istoricheskom intervale. |to: 1682 god
nashej ery!
V 1901 g. V.M.Flinders Petri obnaruzhil v Verhnem Egipte peshcheru
s drevneegipetskim pogrebeniem, na potolke kotoroj izobrazheny dva
goroskopa, ukazyvayushchie daty smerti otca i syna, pohoronennyh zdes'.
Astronom Nobel' datiroval eti goroskopy 52 i 59 godami n.e. Odnako
vskore vyyasnilos', chto eto reshenie osnovano na natyazhkah (chtoby
udovletvorit' tradicionnoj hronologii Drevnego Egipta). N.A.Morozov
dokazal, chto na vsem istoricheskom intervale sushchestvuet edinstvennoe
astronomicheskie reshenie, ideal'no udovletvoryayushchee vsem usloviyam
zadachi: 1049 god (goroskop otca) i 1065 god n.e. (goroskop syna).
Syn umer cherez 15 let posle otca. |ta datirovka ob座asnyaet i
prekrasnuyu sohrannost' etih drevneegipetskih risunkov, vypolnennyh
vodyanymi kraskami.
N.A.Morozovu udalos' datirovat' i mnogie drugie goroskopy,
soderzhashchiesya v drevnih tekstah, v chastnosti, v biblejskih. Mozhno
sostavit' slovar' terminov, ispol'zovavshihsya v doshedshej do nas
srednevekovoj astronomicheskoj (astrologicheskoj) literature dlya oboznacheniya
planet, sozvezdij i t.p. Vstrechaya v drevnem tekste slovesnoe
opisanie, vypolnennoe v etih terminah, ego mozhno rasshifrovat' s pomoshch'yu
etogo slovarya i, esli eto - goroskop, popytat'sya datirovat' ego.
Veroyatno, pervym avtorom, ukazavshim, chto v Apokalipsise (kniga
iz Novogo Zaveta) soderzhitsya slovesnoe opisanie astronomicheskogo
goroskopa, byl Renan. Odnako on ne byl astronomom i ne pytalsya
datirovat' goroskop, hotya eto bylo by ochen' interesno, poskol'ku problemoj
yavlyaetsya datirovka samogo Apokalipsisa. Tradicionnoe predpolozhenie,
chto on napisan v konce I veka n.e., prakticheski nichem ne podkrepleno
i, kak pishet I.T.Senderlend, "sopryazheno s ser'eznymi trudnostyami".
N.A.Morozov opredelil dve daty, kotorym sootvetstvuet goroskop
Apokalipsisa: 395 god n.e. i 14 sentyabrya 1249 goda n.e. Sam Morozov
otbrosil vtoroe reshenie kak "slishkom pozdnee" - i, nado dumat',
potoropilsya s etim.
Daty vseh drugih goroskopov, obnaruzhennyh i datirovannyh N.A.
Morozovym, v tom chisle i biblejskih goroskopov (v prorochestvah
Iezekiila, Zaharii, Ieremii, Isaji, Daniila, Amosa i dr.), takzhe
okazyvayutsya srednevekovymi. |to, konechno, ochen' daleko ot tradicionnyh
predstavlenij o tom, chto vse sobytiya Vethogo Zaveta proishodili za
mnogo vekov do nachala nashej ery.
CHto zhe vse eto znachit? Istorik vidit, chto astronomicheskie
ischisleniya ne podtverzhdayut ego datirovok, i potomu s prezreniem
otvorachivaetsya ot astronomov i voobshche ot lyuboj matematiki. Astronom
razvodit rukami i obrashchaet voproshayushchij vzglyad k fizikam, k
kosmologam. Nu, a te, hot' i prekrasno znayut, kakie chudesa tvorilis' v
nashej Vselennoj v pervye mikrosekundy posle ee rozhdeniya, nichego ne
mogut skazat' vrazumitel'nej, chem neuverenno prosheptat' pro
kakoe-nibud' "nevidimoe gravitacionnoe oblako", proletevshee kogda-to
mimo Solnechnoj sistemy i zastavivshee vse planety spotykat'sya na ih
ellipticheskih putyah. Bolee ser'eznogo ob座asneniya my ni ot kogo ne
dozhdemsya.
GLAVA PYATAYA. Drevnie zvezdy "Al'magesta"
Nepodvizhnye zvezdy... |to nazvanie nastoyashchim zvezdam dali
drevnie, chtoby otlichat' ih ot "dvizhushchihsya zvezd" - planet. V
raznyh stranah i v razlichnye vremena po-raznomu predstavlyali oni sebe,
chto takoe eti zvezdy: zolotye li gvozdi na cherno-golubom barhate
nochnogo nebesnogo kupola, otverstiya li v etom kupole, skvoz'
kotorye probivaetsya nezemnoj bozhestvennyj svet... Glavnoj, obshchej
chertoj lyubyh takih predstavlenij bylo imenno to, budto eti zvezdy
bez bozhestvennogo vmeshatel'stva nikogda ne sdvinutsya so svoih mest.
Uzhe vo vremena antichnosti astronomy nachali sostavlyat' tablicy
s koordinatami "nepodvizhnyh" zvezd. V ih vremena predstavlyalos',
chto takie katalogi - rabota na vechnost', i chto budushchim astronomam
vypadet na dolyu lish' utochnyat' koordinaty zvezd s pomoshch'yu vse bolee
izoshchrennyh i tochnyh priborov. No shli veka, i eti katalogi
perestavali byt' prigodnymi i dlya prakticheskih nuzhd navigacii, i dlya
astrologicheskih ischislenij. Zvezdy smeshchalis'.
Vprochem, zdes' neobhodima odna ogovorka. Zvezdochety drevnosti
dostatochno bystro zametili, chto Severnyj polyus - tochka, vokrug
kotoroj ezhesutochno vrashchayutsya zvezdy - metodichno smeshchaetsya, i opredelili
liniyu, po kotoroj idet eto smeshchenie; oni sochli ee ideal'noj
okruzhnost'yu, chto na samom dele ne sovsem tak. Zametit' eto smeshchenie,
imenuemoe precessiej, bylo, vidimo, ne tak uzh trudno: hotya Severnyj
polyus sovershaet polnyj oborot za 26 tysyach let, ezhegodnoe ego
smeshchenie sostavlyaet bolee 50", tak chto za neskol'ko desyatkov let nabegaet
sdvig, kotoryj legko bylo obnaruzhit', dazhe pol'zuyas' tol'ko
drevnejshimi izmeritel'nymi priborami. Voznikal estestvennyj vopros: esli
uzh sostavlyat' zvezdnyj katalog, to - v kakoj sisteme koordinat?
Proshche i (na pervyj vzglyad) estestvennee vsego vospol'zovat'sya
ekvatorial'noj sistemoj, otmeryaya shirotnoe raspolozhenie zvezd ot Polyusa,
polozhenie kotorogo za 2-3 nochi mozhno opredelit' s tochnost'yu
ideal'noj (naskol'ko pozvolyayut pribory). Pervyj (chernovoj) tekst lyubogo
starinnogo zvezdnogo kataloga navernyaka imenno v takoj sisteme
koordinat i sostavlyalsya. No - chto delat' s nim dal'she? CHerez 20 let on
uzhe ustareet, poskol'ku blagodarya precessii nakopitsya sdvig tochki
Polyusa, uzhe obnaruzhivaemyj vizual'no. Pereschityvat' zhe katalog dlya
novogo polozheniya Polyusa - rabota ves'ma i ves'ma slozhnaya i
kropotlivaya: prishlos' by menyat' i shirotnye, i dolgotnye koordinaty
kazhdoj zvezdy (prichem kak ta, tak i drugaya velichina menyayutsya po slozhnym
geometricheskim zavisimostyam), i bez oshibok, kolichestvo kotoryh s
kazhdym pereschetom budet nakaplivat'sya, ne obojtis'. Tem bolee chto
trigonometrii, v kotoroj mozhno bylo by najti formuly dlya perescheta
uglovyh koordinat, ne govorya uzh o tablicah sinusov i kosinusov, v
te drevnie veka eshche ne sushchestvovalo, da i priemy arifmeticheskih
raschetov byli neveroyatno gromozdkimi, - poetomu ispol'zovalis'
graficheskie metody, dlya kazhdoj zvezdy prihodilos' risovat' otdel'nyj
chertezh, izobrazhayushchij ee sdvig po setke koordinat. I, predstav'te,
takaya rabota - cherez kazhdye 20 let!..
V takom sluchae, ne razumnee li perejti na druguyu sistemu
koordinat, imenuemuyu ekliptikal'noj, prinyav za "polyus" centr toj
okruzhnosti, po kotoroj v hode precessii dvizhetsya zvezdnyj Severnyj
polyus? Sm. ris.1.
Minus - v tom, chto pridetsya provesti pereschet koordinat vseh zvezd
(iz chernovogo varianta kataloga) nemedlenno, a ne cherez 20 let; no
zato ogromnyj plyus - v tom, chto eklipticheskij polyus, nahodyashchijsya v
sozvezdii Drakona, uzh tochno (kak predpolagali togda) nepodvizhen, i
zvezdnyj katalog s pereschitannymi ot eklipticheskogo polyusa koordinatami
vseh zvezd stanovitsya... vechnym. Predstavlennye v nem
eklipticheskie shiroty zvezd voobshche ne budut menyat'sya, a v eklipticheskie
dolgoty ih hotya i nuzhno budet vnosit' popravku, no eto ochen' prosto,
ona odinakova bukval'no dlya vseh zvezd i uvelichivaetsya ezhegodno na
velichinu 50,24".
Vot pochemu, nesmotrya na ogromnuyu tehnicheskuyu slozhnost' etoj
raboty, drevnie zvezdnye katalogi (tochnee, ih okonchatel'nye teksty)
sostavlyalis' imenno v eklipticheskih koordinatah: hlopotno, zato
navechno. Uvy, trudolyubivye starinnye astronomy oshibalis'. Tochka
eklipticheskogo polyusa vse-taki ne stoit na meste, da i liniya, po
kotoroj dvizhetsya Severnyj polyus, vse-taki ne yavlyaetsya nachertannoj
vokrug nee ideal'noj okruzhnost'yu. Vechnogo i nepodvizhnogo net nigde
i nichego - ni na Zemle, ni v nebe. Ubedivshis' v etom, sovremennye
astronomy davno uzhe otkazalis' ot "vechnoj" eklipticheskoj sistemy
zvezdnyh koordinat i vernulis' k sisteme koordinat ekvatorial'nyh.
V proshlom veke voznik novyj interes k poluzabytym drevnim
zvezdnym katalogam: predpolagalos', chto mozhno budet, sopostaviv
starye i novye koordinaty, opredelit' sobstvennuyu skorost' kazhdoj
zvezdy po nochnomu nebu. Odnako tochnost' starinnyh tablic okazalas'
dlya takoj raboty slishkom nizkoj, gorazdo nadezhnej okazalos' operet'sya
na katalogi, sostavlennye vsego lish' 20-30, a ne 1000 let nazad.
V nashe vremya - povtornaya vspyshka interesa k nim, no uzhe po
prichine pryamo protivopolozhnoj: znaya (teper' uzhe) sobstvennye
skorosti zvezd, interesno proverit' datirovku teh drevnih
katalogov, otnositel'no vremeni sozdaniya kotoryh voznikli kakie-to
somneniya. CHeloveku, ne znakomomu s matematikoj, mozhet pokazat'sya,
chto eta zadacha, hot' i "vyvernutaya naiznanku", po suti svoej
ostaetsya toj zhe samoj, znachit, v takoj zhe stepeni i nerazreshimoj -
iz-za maloj tochnosti starinnyh nablyudenij. No eto sovsem ne tak.
Otdel'nye netochnye dannye, kogda ih mnogo, posle usredneniya mogut
davat' porazitel'no tochnyj rezul'tat. Odin iz primerov etogo -
oprosy obshchestvennogo mneniya, kogda mnogie lyudi otvechayut naobum, no
summirovanie otvetov ochen' chasto pozvolyaet predskazat', dopustim,
rezul'taty vyborov. Nu, a predydushchaya zadacha byla pohozha na to, kak
esli by my, uzhe znaya summarnyj rezul'tat oprosa, na osnove ego
popytalis' predskazat', kak progolosut konkretno Ivan Ivanovich ili
ego sosed Ivan Nikiforovich. Matematika pri takoj postanovke
voprosa, uvy, pochti bessil'na.
Samyj bol'shoj interes zdes' predstavlyaet zvezdnyj katalog iz
"Al'magesta" - obshirnoj astronomicheskoj enciklopedii, kotoraya, kak
schitaetsya, sostavlena znamenitejshim astronomom pozdneantichnyh
vremen Klavdiem Ptolemeem (II vek n.e.). No est' i predpolozhenie,
budto etot katalog byl sostavlen zametno ranee - pri drugom velikom
antichnom astronome Gipparhe (II vek do n.e.). Tem bolee lyubopytno
poprobovat' utochnit' ego datirovku.
Interesna istoriya "Al'magesta". Na neskol'ko stoletij on
voobshche kak by ischez. Mnogo pozzhe, v VIII - IX vekah, voznik
interes k astronomii u arabov, a potom i u persov, i u tyurkov, kotorye
stroili observatorii i provodili mnozhestvo astronomicheskih
nablyudenij. Kniga Ptolemeya byla perevedena na arabskij yazyk i tem samym,
po vsej vidimosti, sohranena dlya istorii: doshedshie do nas grecheskij
i latinskij teksty "Al'magesta" schitayutsya perevodami s arabskogo,
samye rannie (iz chisla izvestnyh segodnya) spiski ego - eto arabskie
teksty, da i samo slovo "Al'magest" - arabskoe.
Datirovat' "Al'magest" po sobstvennym dvizheniyam zvezd razlichnye
issledovateli pytalis' neodnokratno, poroj ne vsegda dobrosovestno
(s vol'noj ili nevol'noj podtasovkoj rezul'tatov), chashche - po slishkom
malomu kolichestvu individual'nyh issleduemyh zvezd (v rezul'tate
chego itog mozhet okazat'sya ochen' dalekim ot istiny). Ni odnu iz etih
rabot, k sozhaleniyu, nel'zya nazvat' prodelannoj bezukoriznenno.
Poetomu prihoditsya vozvrashchat'sya k etoj probleme snova.
Vneshnyaya shema takoj raboty predstavlyaetsya ochevidnoj i neslozhnoj
(esli ne imet' v vidu, konechno, chisto tehnicheskie trudnosti). Vot
pered nami sovremennyj katalog segodnyashnego zvezdnogo neba.
Skorost' sobstvennyh dvizhenij naibolee yarkih zvezd uzhe horosho izvestna.
S pomoshch'yu |VM my mozhem na osnove etih dannyh poluchit' ves'ma tochnye
zvezdnye katalogi dlya neba dvuhvekovoj davnosti, chetyrehvekovoj, i
tak dalee, - i s uchetom dvizheniya Severnogo polyusa, i s pereschetom v
ekliptikal'nuyu sistemu koordinat (ris.2). Teper', kazalos' by, tol'ko i
ostaetsya, chto sravnit' poluchennye tablicy s katalogom iz "Al'magesta"
i vybrat' naibolee pohozhij. No vot zdes'-to i nachinayutsya osnovnye
trudnosti.
Pervaya iz nih: kakaya iz segodnyashnih zvezd, dlya kotoryh my
proveli pereraschet, sootvetstvuet kakoj-nibud' konkretnoj zvezde iz
"Al'magesta"? Esli ne schitat' neskol'kih zvezd, kotorye v "Al'mageste"
imeyut sobstvennye imena, sohranivshiesya do nashih dnej, vse
ostal'nye zvezdy drevnego kataloga (a ih okolo 1000) prakticheski
bezymyanny.
Voz'mem dlya primera odnu iz segodnyashnih zvezd. Proslezhivaya ee
obratnoe dvizhenie po nebu - v glub' proshlyh vekov, - my vidim, kak
ona sblizhaetsya to s odnoj, to s drugoj zvezdoj iz "Al'magesta".
Kazalos' by: chto v etom plohogo? No delo v tom, chto lyuboe iz etih
sblizhenij sozdaet illyuziyu togo, chto my "prishli kuda nado"; ili,
govorya tochnee, ono uvelichivaet znachenie summarnogo kriteriya -
chisla, kotorym ocenivaetsya shodstvo kataloga iz "Al'magesta" i
"starinnyh" katalogov, poluchennyh na |VM. Odnako ochevidno, chto vse
eti sblizheniya, krome odnogo, - lozhnye. Vpolne mozhet sluchit'sya i
tak, chto odnovremenno u neskol'kih zvezd sovpadut eti lozhnye sblizheniya,
v summe oni mogut dat' takoe uvelichenie kriteriya, kotoroe budet
po velichine blizko k "istinnomu". V itoge my poluchim srazu neskol'ko
potencial'no vozmozhnyh otvetov, i - nikakoj podskazki, kotoryj zhe
iz nih sleduet predpochest'.
Kstati: odna iz etih kovarnyh zvezd - O(2) |ridana, - okazalas'
rekordsmenkoj. V raznye istoricheskie epohi ona sblizhaetsya s tremya
razlichnymi zvezdami iz "Al'magesta"! Sm.ris.3. Bystrye zvezdy ochen'
soblaznitel'ny dlya resheniya nashej zadachi, a eta zvezda - odna iz samyh
bystryh. Poetomu ne udivitel'no, chto v nekotoryh iz analogichnyh rabot
imenno ee kladut v osnovu raschetov. No tri sblizheniya - eto tri
razlichnyh otveta na vopros o datirovke "Al'magesta", iz kotoryh, vol'no
ili nevol'no, issledovatel' vyberet imenno tot otvet, kotoryj blizok
k ego ishodnym predpolozheniyam; dva drugih otveta on mozhet pri etom
dazhe i ne zametit'.
Vot, v chastnosti, naglyadnyj primer. Rezul'taty rabot
V.V.Kalashnikova, G.V.Nosovskogo i A.T.Fomenko, posvyashchennyh datirovke
"Al'gamesta", publikovalis' uzhe neodnokratno. Poskol'ku oni rezko
protivorechat tradicii, ne udivitel'no, chto poyavlyayutsya i popytki
pereproverit' i, esli vozmozhno, oprovergnut' eti rezul'taty. V 1987 g.
poyavilas' rabota YU.N.Efremova i E.D.Pavlovskoj "Datirovka "Al'magesta"
po sobstvennym dvizheniyam zvezd", gde utverzhdalos', chto katalog
"Al'magesta" datiruetsya po sobstvennym dvizheniyam zvezd 13 godom n.e.
plyus-minus 100 let. Fakticheski v ih rabote analiziruyutsya dvizheniya lish'
dvuh zvezd: Arktura i O(2) |ridana. Bolee togo, datirovka "Al'magesta",
privedennaya imi, osnovana lish' na O(2) |ridana, poskol'ku datirovka po
Arkturu byla by zametno drugoj. Tak vot, privedennaya v ih rabote
datirovka sootvetstvuet tomu sluchayu, kogda O(2) |ridana otozhdestvlyaetsya
so zvezdoj 779 iz kataloga "Al'magesta". Odnako ona mozhet byt'
otozhdestvlena takzhe i so zvezdami 778 ili 780: na intervale ot 900
do 1900 gg. n.e. O(2) |ridana horosho sootvetstvuet zvezde 780. V etom
sluchae, zametim, i zvezda 779 takzhe ne ostaetsya bez otozhdestvleniya:
ej sootvetstvuet zvezda 98 (Heis).
Nalico porochnyj logicheskij krug: zaranee predpolagaya, chto
"Al'magest" datiruetsya nachalom nashej ery, avtory upomyanutoj raboty
vybirayut sootvetstvennoe otozhdestvlenie dlya O(2) |ridana (zvezdu 779),
ne zamechaya drugih vozmozhnyh otozhdestvlenij, a zatem, opirayas' na
nego, "prihodyat k vyvodu", chto "Al'magest" datiruetsya nachalom nashej
ery.
CHto zhe kasaetsya Arktura, to eto - bystraya zvezda, otozhdestvlyaemaya
odnoznachno (i tem bolee bezoshibochno, chto v "Al'mageste" ona tak
i nazvana: Arktur). Avtory stat'i poluchayut dlya nee datirovku 310
god n.e. plyus-minus 360 let. Odnako zametim, chto sam uroven' tochnosti
zvezdnyh koordinat v "Al'mageste" voobshche ne pozvolyaet datirovat'
individual'noe polozhenie Arktura tochnee, chem priblizitel'no plyus-minus
600 let. Dalee, primenennyj imi metod sushchestvenno zavisit ot vybora zvezd
okruzheniya issleduemoj zvezdy: tak, dlya Arktura poluchennyj etim
metodom rezul'tat var'iruetsya - v zavisimosti ot vybora - ot 0 g.
do 1000 g. n.e. (a ne ogranichivaetsya tol'ko 310 godom).
Dlya drugoj yarkoj bystroj zvezdy - Prociona - ih metod dal by
datirovku okolo X veka n.e.; odnako, hotya Procion i upomyanut imi v
chisle obschitannyh zvezd, rezul'taty po nemu ne privedeny, skazano
tol'ko, budto rezul'taty vychislenij po drugim bystrym zvezdam
podtverzhdayut vyvody, osnovannye na analize O(2) |ridana i Arktura (a
na samom dele ne ochen'-to podtverzhdayut...).
Otsyuda neskol'ko vyvodov: zvezdy, dlya kotoryh my nablyudaem
bolee chem odno sblizhenie, v raschetah budut tol'ko pomehoj, tak chto
luchshe vsego ih voobshche ne rassmatrivat'. S drugoj storony,
prihoditsya vybrosit' iz rassmotreniya i te zvezdy, kotorye ne dayut
ni odnogo sblizheniya. I, nakonec, otnositel'no nevysokaya tochnost'
zvezdnogo kataloga "Al'magesta" ne pozvolyaet ogranichivat'sya pri
raschetah odnoj ili dvumya-tremya zvezdami, dazhe esli oni bystrye i
otozhdestvlyayutsya odnoznachno.
Vtoraya trudnost' zaklyuchaetsya v tom, chto avtor kataloga iz
"Al'magesta" vpolne mog celyj uchastok neba zanesti v svoi tablicy s
odnoj i toj zhe sistematicheskoj oshibkoj. Naprimer, on mog neverno
izmerit' koordinaty kakoj-nibud' yarkoj zvezdy, a polozhenie
sosedstvuyushchih zvezd otschityvat' imenno ot nee. Ili: oshibit'sya v
znachenii ugla mezhdu ploskostyami ekliptiki i ekvatora, i t.p. Poetomu
ochen' zhelatel'no voobrazit' sebe vse vozmozhnye vidy oshibok, kotorye
mog dopustit' drevnij astronom, i poprobovat' ih uchest'. V nauchnyh
stat'yah i v knige
V.V.Kalashnikova, G.V.Nosovskogo i A.T.Fomenko "Datirovka Al'magesta
Ptolemeya. Geometricheskij i Statisticheskij Analiz" bolee podrobno
opisany vidy etih oshibok
i primenennye pri raschetah sposoby bor'by s nimi. Zdes' dostatochno
tol'ko skazat', chto oni tozhe okazalis' ves'ma kovarnymi: esli ih ne
uchityvat' i ne ispravlyat', datirovka "Al'magesta" smeshchaetsya na sotni let.
Itak: otbrosheny vse zvezdy, kotorye sposobny tol'ko pomeshat'
raschetam. Ispravleny vse oshibki drevnego astronoma, kakie tol'ko
mozhno predstavit' i uchest'. I chto zhe v rezul'tate?
Otvet takov: zvezdnyj katalog "Al'magesta" byl sostavlen mezhdu
600 i 1300 godami nashej ery.
Interesno! Velikij astronom pozdnej antichnosti Ptolemej zhil,
kak utverzhdayut istoriki, vo II veke, a sostavlyal on svoj zvezdnyj
katalog, kak ob etom svidetel'stvuyut sami zvezdy, - v rajone X veka
nashej ery. Kak eto sovmestit'?
GLAVA SHESTAYA. Drugie strannosti togo zhe "Al'magesta"
Vnimatel'no prismotrevshis' k zvezdnomu katalogu iz "Al'magesta",
mozhno zametit' v nem eshche neskol'ko osobennostej (ili, esli
ugodno, strannostej), kotorye takzhe zastavlyayut usomnit'sya v
tradicionnoj datirovke ego II vekom n.e. (ris.1).
Katalog nachinaetsya so zvezd Maloj Medvedicy (blizhajshih k
Severnomu polyusu) i postepenno perehodit ko vse bolee i bolee yuzhnym
zvezdam. |to s nesomnennost'yu govorit o tom, chto dejstvitel'no, kak i
predpolagalos' v predydushchej glave, ego chernovoj variant byl
sostavlen v ekvatorial'noj sisteme koordinat i lish' zatem, radi
prevrashcheniya ego v "vechnyj katalog", byl kropotlivo pereschitan v
ekliptikal'nuyu sistemu. Nachinat' s tochki Severnogo polyusa i zatem
metodichno spuskat'sya k yugu - bolee chem estestvenno, i strannogo
zdes' (poka chto) nichego net.
Pervaya zvezda kataloga - vsem nam horosho izvestnaya Polyarnaya
zvezda.
Kazalos' by, tak i dolzhno byt'. Na samom zhe dele imenno eto
ochen' stranno.
Pochemu? - Potomu, chto vo II veke n.e. blizhajshej k Severnomu
polyusu byla ne Al'fa Maloj Medvedicy (Polyarnaya zvezda), a Beta!
Beta nahodilas' togda na rasstoyanii 8 gradusov ot polyusa, a Al'fa -
12 gradusov, t.e. v poltora raza dal'she (ris.2). |to horosho vidno
na ris.3 - fragmente srednevekovoj karte zvezdnogo neba, na kotoroj
Severnyj polyus pomeshchen imenno tuda, gde on razmeshchalsya vo II veke,
kogda Ptolemej, po mneniyu hudozhnika, sostavlyal svoj katalog.
|ta karta zasluzhivaet togo, chtoby rassmotret' ee vnimatel'nee.
V centre, v sozvezdii Drakona, - eklipticheskij polyus. Imenno ot ego
tochki i privodilis' koordinaty zvezd v srednevekovyh "vechnyh"
katalogah. Pravee, mezhdu spinami Bol'shoj i Maloj Medvedic, v centre
koncentricheskih okruzhnostej, - Severnyj polyus. On, kak uzhe govorilos',
vrashchaetsya vokrug eklipticheskogo polyusa i sejchas prakticheski sovpadaet
s Polyarnoj zvezdoj, v konchike hvosta Maloj Medvedicy. No na etoj
karte, obratite vnimanie, Severnyj polyus nahoditsya blizhe k zvezde
Beta, raspolozhennoj "v grudnoj kletke" Maloj Medvedicy.
No, mozhet byt', prichina v tom, chto Ptolemej, opisyvaya blizhajshee
k polyusu sozvezdie, nachal opisanie s ego "zaglavnoj" zvezdy
(poskol'ku "al'fa" - pervaya bukva grecheskogo alfavita)? Net.
Ptolemej ne pol'zovalsya alfavitnoj numeraciej zvezd.
Togda, mozhet byt', on poprostu nachal s yarchajshej zvezdy sozvezdiya
Maloj Medvedicy?.. I opyat' zhe - net. |to v nashe vremya Polyarnaya
zvezda schitaetsya (i dejstvitel'no yavlyaetsya) yarchajshej zvezdoj, za chto
i poluchila korolevskij titul "Al'fa". No sam Ptolemej opisal ee kak
zvezdu 3-j velichiny, a Beta Maloj Medvedicy v ego kataloge nazvana
zvezdoj 2-j velichiny, t.e. sochtena bolee yarkoj.
Situashchiya tochno takaya zhe, kak esli by segodnyashnij astronom
nachal svoj zvezdnyj katalog ne s Polyarnoj zvezdy, a s Bety Maloj
Medvedicy.
Itak, ne najti ni logicheskogo, ni psihologicheskogo ob座asneniya
dlya neponyatnogo postupka Ptolemeya: on nachal svoj katalog i ne s
blizhajshej k Severnomu polyusu, i ne s zaglavnoj, i ne s yarchajshej
zvezdy sozvezdiya. Vot chto na etu temu pisal N.A.Morozov: "Komu vo
vtorom i dazhe v tret'em veke prishlo by v golovu pri opisanii neba
ot Severnogo polyusa k yugu nachat' schet s naibolee udalennoj ot nego
zvezdy v severnom sozvezdii i pritom nachat' schet ne s serediny
tulovishcha Maloj Medvedicy, gde byla togda blizhajshaya k polyusu zvezda,
a s hvosta, gde nahodilas' samaya otdalennaya?"
Odnako vse vstaet na svoi mesta, esli otkazat'sya ot predpolozheniya,
chto "Al'magest" byl sostavlen okolo nachala nashej ery. Na
protyazhenii vseh etih stoletij Severnyj polyus plavno peremeshchalsya,
priblizhayas' k Polyarnoj zvezde, i sejchas nahoditsya na rasstoyanii vsego
1 gradusa ot nee. Priblizitel'no v IX - XI vekah nashej ery proizoshla
"smena lidera", kogda Beta ustupila Al'fe pravo nazyvat'sya blizhajshej
k Polyusu yarkoj zvezdoj. Imenno s etogo vremeni i stalo vpolne
estestvennym nachinat' zvezdnyj katalog s nyneshnej Polyarnoj zvezdy.
Naprashivaetsya predpolozhenie, chto katalog iz "Al'magesta" mog byt'
sostavlen tol'ko v IX veke ili pozzhe. Konechno, rassmotrennaya zdes'
"strannost'" ne byla by dostatochno veskim dovodom dlya peredatirovki
kataloga, no ona prekrasno soglasuetsya s rezul'tatami, opisannymi v
predydushchej glave.
Sleduyushchaya strannost' zvezdnogo kataloga iz "Al'magesta" - v
organicheskoj slitnosti ego s gravyurami Dyurera. Vot chto pishet o nih
odin iz krupnejshih uchenyh sovremennosti, gollandskij astronom
Kornelis de YAger:
"V 1515 g. byli opublikovany karty neba s neskol'ko
ekstravagantnymi risunkami sozvezdij, vypolnennymi v stile togo vremeni.
|ti karty stali rezul'tatom zamechatel'noj kooperacii treh chelovek:
matematik I.Stabius opredelil koordinaty zvezd na nebe, K.Hejnfogel'
perenes ih polozheniya na kartu, a znamenityj hudozhnik A.Dyurer po nim
narisoval sozvezdiya. S etogo nachalas' novaya kartografiya. Ran'she v
Zapadnoj Evrope sushchestvovala tradiciya, v sootvetstvii s kotoroj
osnovnoj interes predstavlyali sozvezdiya, a ne polozheniya zvezd.
Zvezdy na kartah pomeshchalis' na "podhodyashchih" mestah: naprimer,
Al'debaran - glaz Tel'ca, Algol' - v golove Meduzy i t.d. Dlya
novyh kart bazovymi dannymi stali izmerennye polozheniya zvezd".
Zdes' nuzhno skazat' neskol'ko slov o vozniknovenii v Evrope
gravyury kak vida hudozhestvennoj tehniki. Ona voznikla pervonachal'no
v Gollandii i Flandrii v nachale XV v. i tut zhe posluzhila povodom k
izobreteniyu tipografskogo shrifta (k seredine etogo veka otnositsya
nachalo knigopechataniya). Drevnejshaya iz doshedshih do nas datirovannyh
gravyur - estamp na dereve "Svyatoj Hristofor" (1423 g.). V 1452 g.
zolotyh del master Tomazo Finigvera sdelal sleduyushchij estestvennyj
shag - ot dereva k metallu, vyrezav izobrazhenie na serebryanoj plastine.
Dal'nejshee razvitie etogo sposoba razmnozheniya risunkov prinadlezhit
znamenitomu ital'yanskomu zhivopiscu Manten'ya, kotoryj okolo
1470 g. sozdal celuyu seriyu gravirovannyh risunkov. Tak nachinalos'
izdanie gravyur, bystro perebrosivsheesya v Germaniyu. CHerez neskol'ko
let shiroko izvestnym stanovitsya imya Al'brehta Dyurera (1471-1528
gg.), nachavshego vypuskat' v Nyurnberge zamechatel'nye gravyury na
dereve i na metalle.
Itak, vypolniv nauchnyj zakaz, Dyurer v 1515 g. vypustil v svet
gravyury zvezdnyh kart. Oni uzhe razoshlis' sredi astronomov, kogda
pozzhe - v 1537 g. - bylo vypushcheno v svet pervoe latinskoe izdanie
"Al'magesta", soprovozhdennoe etimi gravyurami (ris.4 i 5).
Sam Dyurer yavno ne zanimalsya astronomiej, vo vsyakom sluchae,
zvezdnye karty - ego edinstvennoe astronomicheskoe proizvedenie.
Mozhet byt', imenno poetomu Dyurer dopustil tam neskol'ko krupnyh
nelepostej. Vot nekotorye iz nih.
Na gravyure Dyurera sozvezdie ZHertvennika vyglyadit ochen' krasivo
i estestvenno. Odnako pri perenose karty na zvezdnoe nebo ZHertvennik
oprokidyvaetsya, i yazyk ego ognya, vmesto togo chtoby podnimat'sya
vverh, opuskaetsya vniz - fakel gorit "vniz golovoj"! Sm.ris.6. Nikakoj
astronom-nablyudatel', konechno, ne predstavlyal ego sebe v takom
smeshnom vide.
Eshche nelepej vyglyadit oprokinutyj Pegas. Na gravyure-to on
smotritsya horosho, odnako pri perenose karty na nebo, po slovam
N.A.Morozova, "ot voshoda do zakata Pegas letit tam vverh nogami, kak
podstrelennaya ptica" (ris.7). To zhe samoe proizoshlo i s Gerkulesom...
Slovom, velikij hudozhnik zdes' yavno vzyal verh nad
zakazchikom-astronomom. Gorazdo vazhnej okazalos' dlya Dyurera to, kak
smotritsya risunok sozvezdiya na liste bumagi, chem to, kakim "vidit"
eto sozvezdie astronom na real'nom nebe.
Lyubye predpolozheniya o tom, chto gravyury Dyurera mogli byt'
hudozhestvenno oformlennymi kopiyami s kakih-libo drevnih risunkov
sozvezdij, bessmyslenny: v epohu, kogda eshche ne sushchestvovalo tehniki
gravyury, lyuboj takoj risunok mog sushchestvovat' lish' kak edinichnyj
ekzemplyar, a potomu i ne predstavlyal prakticheskoj cennosti, poskol'ku
kopirovanie ego mgnovenno privelo by k iskazheniyam, vyhodyashchim za
ramki dopustimogo pri astronomicheskih nablyudeniyah.
Poetomu nado priznat', chto vsyakoe izobrazhenie sozvezdij,
povtoryayushchee oshibki Dyurera, moglo poyavit'sya tol'ko posle izdaniya ego
gravyur.
V tom chisle i slovesnoe izobrazhenie, tipa "zvezda vyshe levogo
kolena Pegasa".
No delo-to v tom, chto imenno etimi slovesnymi opisaniyami i
utochnyaetsya mestopolozhenie neyarkih zvezd v kataloge "Al'magesta", iz
teksta kotorogo odnoznachno sleduet, chto osnovoj dlya etih opisanij
yavlyayutsya imenno gravyury Dyurera. V tom chisle - i te risunki, gde on
iz hudozhnicheskoj prihoti (ili ot neznaniya) oprokinul sozvezdiya vverh
nogami. Voz'mem togo zhe Pegasa. Avtor "Al'magesta" metodichno
dvizhetsya s severa na yug. Poetomu, prohodya po oprokinutomu sozvezdiyu,
pervoj on zanosit v katalog "zvezdu v pupe Pegasa", a poslednej -
"zvezdu vo rtu".
Itak, sostavitel' kataloga ssylaetsya na karty, vklyuchayushchie v
sebya neleposti gravyur Dyurera. Sledovatel'no, vse eti slovesnye
opisaniya mogli poyavit'sya v tekste "Al'magesta" lish' okolo 1515 goda.
Mozhet byt', eti slovesnye opisaniya - pozdnejshie vstavki? No, v
takom sluchae, kak vyglyadel ishodnyj tekst? Otveta na etot vopros
my, kazhetsya, ne poluchim. Izdaniya 1515 g., 1528 g. i bolee pozdnie
- vyshli v svet, kogda uzhe sushchestvovali gravyury Dyurera; izdanie zhe
yakoby 1496 g., naskol'ko nam izvestno, voobshche ne soderzhit zvezdnogo
kataloga.
Obratimsya teper' k strannostyam, obnaruzhivaemym pri sopostavlenii
naibolee vazhnyh srednevekovyh izdanij "Al'magesta": latinskomu
izdaniyu 1537 g. (v Kel'ne) i grecheskomu izdaniyu 1538 g. (v Bazele).
CHislovoj material v nih - razlichen. Koordinaty zvezd, ukazannye
v latinskom izdanii, sootvetstvuyut ih polozheniyu na nebe v XV -
XVI vekah, t.e. vremeni izdaniya. V grecheskom zhe izdanii vse
ekliptikal'nye dolgoty zvezd ubavleny (v sravnenii s latinskim
izdaniem) na krugloe chislo 20 gradusov plyus-minus 10 dugovyh minut.
|ta popravka na precessiyu kak raz i otnosit zvezdnyj katalog ko II
veku nashej ery. Vopros: chto pervichno?
Vpolne ponyatno, chto prinyato dumat' (v sootvetstvii s tem, chto
Ptolemej schitaetsya avtorom "Al'magesta" i astronomom II veka), budto
grecheskoe izdanie vosproizvodit original'nye dannye kataloga, a
latinskoe izdanie - podpravlennye. |to podtverzhdaetsya i titul'nym
listom latinskogo izdaniya, gde pro publikuemye tam dannye skazano:
"k semu vremeni privedennye osobenno dlya uchashchihsya" (ad hanc aetatem
reducta, atque seorsum in studiorum dratium).
No tak li uzh bessporen etot vyvod? Delo v tom, chto razlichiya v
chislovyh dannyh kataloga v etih dvuh izdaniyah ne ogranichivayutsya
tol'ko popravkoj na precessiyu. V grecheskom izdanii (1538 g.) vse
shiroty sistematicheski uvelicheny (uluchsheny) po sravneniyu s shirotami
latinskogo izdaniya (1537 g.) na 25 minut ili zhe ispravleny na bolee
tochnye. Popravka yavlyaetsya krugovoj, t.e. vsya ekliptika celikom
peredvinuta k yugu, pochti na diametr Solnca. Pri etom ekliptika
grecheskogo izdaniya zanyala estestvennoe (astronomicheskoe) polozhenie,
i ee ploskost' proshla prakticheski cherez centr sistemy koordinat, -
chego net v latinskom izdanii (ris.8). Nalico sovershenno ochevidnoe
ispravlenie sistematicheskoj oshibki, prisutstvovavshej v ishodnom kataloge
(ona mogla vozniknut' libo iz-za nesovershenstva izmeritel'nyh
instrumentov, kotorye pri posledovatel'nom prodvizhenii izmerenij ot
Severnogo polyusa k yugu postepenno dali takuyu summarnuyu oshibku, libo
dazhe iz-za togo, chto blizkie k gorizontu zvezdy "pripodnimayutsya"
iskrivleniem svetovogo lucha, koso prohodyashchego skvoz' atmosferu). Sm.
ris.9 i 10.
Itak, pro latinskoe izdanie kataloga utverzhdaetsya (po tradicii),
chto chislovye dannye tam pererabotany; grecheskoe izdanie schitaetsya
vosproizvodyashchim starinnyj original, odnako iz analiza dannyh
vidno, chto oni podverglis' ispravleniyu. Nedarom N.A.Morozov vyskazal
podozrenie, chto v dejstvitel'nosti pervichnym yavlyaetsya latinskij
tekst, a grecheskij - vtorichnym.
Vo vsyakom sluchae, latinskij tekst nesomnenno blizhe k originalu,
poskol'ku v nem eshche prisutstvuet sistematicheskaya oshibka, yavno
dopushchennaya ni kem inym, kak sostavitelem kataloga. No otsyuda i
neizbezhnyj vopros: a chto, esli i 20-gradusnaya popravka vnesena byla ne
v latinskoe, a imenno v grecheskoe izdanie kataloga? No - zachem?
Poprobuem vyskazat' zdes' takuyu gipotezu. Ochevidno, chto ishodnogo
teksta ptolemeevskogo kataloga v rukah knigoizdatelej ne bylo,
da i ne moglo byt' (vspomnim: utverzhdaetsya, chto "Al'magest" ucelel
lish' blagodarya perevodu ego na arabskij yazyk, a v Evrope v srednie
veka rasprostranyalsya obratnyj perevod ego s arabskogo na grecheskij
i latinskij). No dlya chego, sprashivaetsya, sushchestvuet i rasprostranyaetsya
zvezdnyj katalog: kak relikviya ili kak rabochij spravochnik
astronoma? Ochevidno poslednee. Znachit, net somneniya, chto pri
kazhdom perepisyvanii ili perevode s yazyka na yazyk imelo smysl
podpravlyat' (radi prakticheskih nuzhd) ekliptikal'nye dolgoty zvezd -
vvodit' popravku na precessiyu, tem bolee chto delat' eto, kak uzhe
bylo skazano ran'she, ochen' legko. Poetomu net nichego udivitel'nogo,
esli evropejcy poluchili teksty "Al'magesta" s prakticheski sovremennymi
im koordinatami zvezd, - i nikakih drugih, kotorye svidetel'stvovali
by o nevoobrazimoj drevnosti kataloga.
Sledovatel'no, slova s titul'nogo lista latinskogo izdaniya o
tom, chto ono soderzhit "k semu vremeni privedennye" dannye, yavlyayutsya
vpolne estestvennymi.
S drugoj storony, vo vremena Dyurera istoriki uzhe byli uvereny
(kak i sejchas), budto Ptolemej zhil vo II veke n.e. I esli izdatel'
grecheskogo varianta "Al'magesta" (1538 g.) reshil vypustit' ego v
svet imenno kak drevnij shedevr, ne udivitel'nym bylo navedenie
glyanca i loska v vide utochnenij i shirotnyh popravok. SHedevr tak uzh
shedevr. V konce koncov, v muzeyah tozhe restavriruyut starinnye
kartiny. I popravka na precessiyu, i sdvig zvezdnyh dolgot na 20 gradusov
nazad - poprostu neobhodimye elementy restavracii (uzh ne tem zhe li
I.Stabiusom prodelannoj? - obratite vnimanie, chto on ne astronom, a
matematik!), s cel'yu pridat' katalogu predpolagaemyj ishodnyj
drevnij vid.
Takim obrazom, zdes' tozhe prisutstvuet zamknutyj logicheskij
krug. Izdatel' "Al'magesta" 1538 goda byl uzhe ubezhden, chto Ptolemej
zhil 1400 let nazad, potomu i prikazal sdvinut' na eto vremya
"strelki chasov" v zvezdnom kataloge. A teper' my, cherez 450 let,
glyadya na eti "chasy", pronikaemsya ubezhdeniem, chto avtor zvezdnogo
kataloga dejstvitel'no sostavlyal ego vo II veke.
Mezhdu tem vpolne mozhno dopustit', chto ptolemeevskij katalog byl
sozdan ne za 1400, a "vsego lish'" za 400 let do Dyurera - srok,
dostatochnyj, i chtoby "Al'magest" uspel otputeshestvovat' k arabam i
obratno, i chtoby avtor ego stal polulegendarnoj lichnost'yu, otdalivshejsya
eshche na 1000 let v proshloe. CHto zhe kasaetsya opisanij zvezd po
gravyuram Dyurera, - vozmozhno, eto prosto "utochneniya", dlya udobstva
pol'zovatelej, sovershenno bez umysla podurachit' astronomov XX veka,
vnesennye v tekst kataloga I.Stabiusom i K.Hejnfogelem.
A chto, esli zvezdnogo kataloga v ishodnom "Al'mageste" voobshche
ne bylo, i on - prilozhenie, celikom vypolnennoe tem zhe I.Stabiusom
ili kem-to eshche? Anonimnost' podobnogo roda dopolnenij dazhe v nashe
vremya - ne redkost'. Starye chitateli nauchno-populyarnyh knig Perel'mana
horosho pomnyat, kak teksty ih menyalis' ot izdaniya k izdaniyu,
obrastaya rasskazami o takih tehnicheskih novinkah, pro kotorye avtor
mog uznat' tol'ko cherez mnogie gody posle svoej smerti. Klassicheskij
primer zagrobnogo tvorchestva. Ptolemej. Perel'man...
Koroche govorya, mnogie svidetel'stva, i pryamye, i kosvennye,
govoryat za to, chto zvezdnyj katalog "Al'magesta" byl sozdan ne ranee
IX veka nashej ery (pozdnee - vozmozhno) i lish' na osnove srednevekovyh
legend byl peredatirovan na II vek n.e.
Drugoj vopros: byl li sam Ptolemej sozdatelem etogo kataloga,
i - kogda on na samom dele zhil?
V kachestve poslesloviya k glave mozhno proillyustrirovat' etot
vopros obrashcheniem k interesnoj monografii izvestnogo sovremennogo
amerikanskogo astronoma R.N'yutona "Prestuplenie Klavdiya Ptolemeya".
Ona iz desyatkov sovremennyh rabot, posvyashchennyh "Al'magestu", vydelyaetsya
tem, chto avtor, prinyav na veru, budto Ptolemej zhil vo II veke,
i budto imenno on sostavil znamenityj zvezdnyj katalog, iz sochetaniya
etih "faktov" i soderzhaniya "Al'magesta" prihodit k oglushitel'nomu
vyvodu: "velichajshim astronomom antichnosti Ptolemej ne yavlyaetsya, no
on yavlyaetsya eshche bolee neobychnoj figuroj: on samyj udachlivyj obmanshchik
v istorii nauki". Delo v tom, chto astronomicheskaya obstanovka
nachala nashej ery, soglasno vychisleniyam R.N'yutona, nikak ne
sootvetstvovala dannym, privedennym v "Al'mageste" - i, sledovatel'no,
"Al'magest" ne mog byt' sostavlen v 137 godu n.e. Itak, libo Ptolemej
mistificiroval, zapolnyaya svoj katalog vydumkami, libo on (kak
predpolozhil R.N'yuton) prisvoil raboty predshestvennikov, postaravshis',
chtoby imena ih byli predany zabveniyu, tak chto zvezdnyj
katalog sleduet otnesti k bolee rannemu, chem ptolemeevo, vremeni...
Zdes' R.N'yuton oshibsya, i Ptolemeya edva li imeet smysl schitat' takim
uzh kovarnym obmanshchikom. Skorej vsego, on (kak i R.N'yuton) stal
zhertvoj obmanshchika dejstvitel'no kovarnogo - istorii, peredvinuvshej
vremya zhizni Ptolemeya (ili drugogo sostavitelya kataloga) na neskol'ko
stoletij ili dazhe na celoe tysyacheletie nazad.
Trudno skazat', samim Ptolemeem ili net, no yasno, chto zvezdnyj
katalog iz "Al'magesta" byl sostavlen ne vo II veke nashej (ili do
nashej) ery, a kogda-nibud' posle X veka; pri kazhdom novom perepisyvanii
- cherez 20-30 let - v ekliptikal'nye dolgoty zvezd vnosilis'
neobhodimye popravki; ostaetsya tol'ko dopustit', chto v nachale XVI
veka matematik Stabius utochnil katalog i poprosil Dyurera sdelat'
gravyury po krokam Hejnfogelya. Nu, a chtoby astronomy ne putalis',
on zhe i snabdil koordinaty zvezd utochnyayushchimi opisaniyami. I opyat'
zhe on (chtoby ne iskat' novyh "vinovatyh") pereschital zvezdnye
dolgoty nazad - v predpolagaemye vremena Ptolemeya, tak i poyavilos'
grecheskoe izdanie 1538 goda.
GLAVA SEDXMAYA. Zagadka Pervogo Vselenskogo Sobora
V etoj glave, da i dal'she, nam pridetsya kasat'sya voprosov
delikatnyh, i dlya lyudej veruyushchih - na pervyj vzglyad ves'ma boleznennyh,
poetomu zaranee prosim ih ne vozmushchat'sya i ne usmatrivat' zdes'
kakoe-libo koshchunstvennoe vysokomerie avtorov; no prosim lish'
soglasit'sya s tem, chto dlya nauchnogo analiza ne dolzhno byt' zapretnyh tem
i oblastej; esli zhe rezul'tatom analiza okazhetsya obnazhenie krupic
istiny, do etogo ne izvestnyh, to oni, dazhe esli okazhutsya protivorechashchimi
privychnym dogmam i predstavleniyam, posle pervoj reakcii
nepriyatiya i ottorzheniya neizbezhno dolzhny posluzhit' obshchej pol'ze: i
dlya istoricheskoj nauki, i dlya religii. Istina mozhet byt' neudobnoj,
dazhe neudobovarimoj, no vrednoj nazovet ee lish' obladatel' zavedomo
oshibochnoj sistemy vzglyadov (oshibochnost' kotoroj kak raz i proyavlyaetsya
pri stolknovenii s etimi novymi krupicami istiny).
Voprosy eti issledovany v nauchnoj stat'e G.V.Nosovskogo, kotoraya
v sushchestvenno rasshirennom vide pod nazvaniem "Kogda sostoyalsya znamenityj
Pervyj Vselenskij Sobor? Kogda nachalas' era "ot Rozhdestva Hristova"?",
voshla kak Prilozhenie v knigu A.T.Fomenko "Global'naya hronologiya", Moskva,
izd-vo MGU, 1993. A zdes' chitatel' najdet lish' kratkij ee pereskaz.
Istoriya glasit, chto davnym-davno, eshche na zare hristianstva, v
325 godu n.e. v gorode Nikee, v Vifinii, sostoyalsya Pervyj Vselenskij
Sobor. Sredi prochih svershenij etogo Sobora byla i kanonizaciya
hristianskogo cerkovnogo kalendarya. CHast'yu ego yavlyaetsya PASHALIYA,
kotoraya opredelyaet, na kakoe chislo v kazhdom godu vypadaet prazdnovat'
hristianskuyu Pashu.
Raschet pashalii, provedennyj po zadaniyu otcov cerkvi matematikami
i astronomami, dolzhen byl soblyusti chetyre usloviya, ili pravila.
Pervye dva iz etih pravil yavlyayutsya osnovnymi i imenuyutsya
"apostol'skimi":
1) ne soprazdnovat' Pashu v odin den' s iudeyami,
2) prazdnovat' tol'ko posle vesennego ravnodenstviya.
I eshche dva pravila, dopolnitel'nye (poskol'ku pervye dva ne
opredelyayut den' Pashi odnoznachno):
3) sovershat' prazdnik posle pervogo vesennego polnoluniya (t.e.
posle iudejskoj Pashi),
4) prazdnovat' ne v lyuboj den', no v blizhajshee za etim polnoluniem
voskresenie.
Legko videt', chto rasschitat' dni hristianskoj Pashi na mnogo
let vpered (a imenno eto i trebovalos' ot sostavitelej pashalii),
imeya takie usloviya, dovol'no-taki slozhno. My znaem, chto i god ne
ukladyvaetsya v tochnoe chislo sutok (v rezul'tate moment vesennego
ravnodenstviya ezhegodno smeshchaetsya priblizitel'no na shest' chasov,
pochemu i prihoditsya raz v chetyre goda vvodit' visokosnyj den'), i
nedelya ne kratna godu (tak chto god za godom vesennee ravnodenstvie
prihoditsya na raznye dni nedeli), i, chto samoe trudnoe, lunnyj
mesyac ne raven celomu chislu dnej i uzh tem bolee nedel', i v godu ne
ukladyvaetsya celoe chislo lunnyh mesyacev (v rezul'tate ot odnogo
sovpadeniya dnya vesennego ravnodenstviya s polnoluniem do sleduyushchego
sovpadeniya prohodit nemalo let).
Vprochem, zadacha togdashnih matematikov oblegchalas' dvumya
nablyudeniyami, kotorye kazalis' im togda (no na samom dele ne byli)
absolyutno vernymi. Vo-pervyh, oni polagali, chto yulianskij kalendar',
kotorym togda pol'zovalis', yavlyaetsya tochnym, t.e. chto v 4 goda
ukladyvaetsya rovno 1461 den', i ni sekundoj bol'she ili men'she.
Vo-vtoryh, oni polagali, chto cherez kazhdye 19 let daty vesennih polnolunij
v tochnosti povtoryayutsya (etot cikl, shiroko primenyavshijsya v razlichnyh
astronomicheskih raschetah, v tom chisle i dlya predskazaniya zatmenij,
imenovalsya "Metonov cikl", ili "krug lune"). |ti dve kratnosti
pozvolili im utverzhdat', chto povtoryayushchimsya budet i cikl rasschitannyh
imi prazdnovanij hristianskoj Pashi - pashaliya. |tot cikl poluchilsya
dovol'no-taki velik: dlinoj 532 goda. Posle utverzhdeniya (kanonizacii)
pashalii na Pervom Vselenskom Sobore hristianskaya cerkov'
neuklonno prazdnuet Pashu v sootvetstvii s etoj tablicej. Kazhdyj
532-letnij period, prozhityj v sootvetstvii s etoj pashaliej, imenuetsya
Velikim Indiktionom. Poslednij Velikij Indiktion nachalsya v
1941 godu i yavlyaetsya sdvigom predydushchego Velikogo Indiktiona
(1409 - 1940 gg.), tot, svoyu ochered', sdvigom predshestvuyushchego
532-letnego perioda, i t.d.
Nado, vprochem, ogovorit', chto zapadnoevropejskaya hristianskaya
cerkov' pereshla na grigorianskij kalendar'; no pravoslavnaya
cerkov' ne sdelala etogo, i pravoslavnaya Pasha do sih por, bez
sdvigov, otschityvaetsya po krugu dnej i let, zadannomu pashaliej.
Poetomu-to my i vidim, chto nyneshnie prazdnovaniya Pashi otklonyayutsya
ot soblyudeniya teh iznachal'no zadannyh chetyreh uslovij (tochnee,
chetvertogo iz nih).
Dlya nas zhe, issledovatelej, v etom minuse (netochnost' pashalii)
est' i plyus: my mozhem obschitat' postepenno uvelichivayushcheesya (a esli
pojti vo vremeni nazad, to - postepenno umen'shayushcheesya) rashozhdenie
mezhdu temi ishodnymi chetyr'mya usloviyami i real'nym vremenem
prazdnovanij Pashi i sdelat' otsyuda nekotorye vyvody.
Netochnost' pashalii, konechno zhe, byla zamechena dovol'no bystro.
Odnoj iz prichin etoj netochnosti okazalsya tot pechal'nyj fakt, chto
Metonov cikl postepenno nakaplivaet oshibku: 1 den' za 304 goda.
|to znachit, chto uzhe cherez 300 let posle nachala otscheta Pash po
pashalii obnaruzhilos': polnoluniya proishodyat na sutki ran'she, chem
"predskazano" v ee tablicah. I tak dalee - vek za vekom etot
razryv uvelichivalsya.
Konstantinopol'skij uchenyj XIV veka Matfej Vlastar' v rabote,
posvyashchennoj pashalii i pravilam, polozhennym v ee osnovu, otmechaet,
chto uzhe v ego vremya pri otschete Pash po pashalii odno iz 4 pravil
(a imenno chetvertoe) prihoditsya regulyarno narushat'. Tam trebuetsya
naznachat' Pashu na pervoe zhe voskresen'e posle pervogo vesennego
polnoluniya; no sovremennikam Vlastarya prihodilos' otschityvat'
posle etogo polnoluniya dvoe sutok, i lish' posle takogo vyzhidaniya
blizhajshee voskresen'e okazyvalos' Pashoj (sootvetstvenno tablicam
pashalii).
Nu, a teper' pora vyskazat' dva utverzhdeniya, kotorye edva li
kto stanet osparivat'.
Pervoe. Matematiki togo dalekogo veka, kogda sostavlyalas'
pashaliya, hot' i vynuzhdeny byli doverit'sya ne ochen' tochnomu ishodnomu
materialu (yulianskij kalendar' i Metonov cikl), navernyaka rabotali
dobrosovestno i sostavili tablicy pashalii tak, chto v blizhajshie
pervye desyatki let (i v predydushchie poslednie desyatki let - dlya
kontrolya) nikakih narushenij ukazannyh 4 pravil eti tablicy ne davali.
Da i kanonizaciya - delo ves'ma ser'eznoe, tak chto navernyaka
esli ne sami otcy cerkvi, zasedavshie v Sobore, to inye matematiki,
priglashennye imi, proveryali i pereproveryali sostavlennye tablicy.
Ne budem zabyvat', chto po principial'noj vazhnosti dlya hristianskoj
cerkvi ustanovlenie pravil'nogo otscheta Pash bylo blizko k drugoj
probleme: otboru svyashchennyh tekstov pered ih kanonizaciej. Tak chto
mozhno smelo utverzhdat': pashal'nye tablicy nikakih ogrehov v
obozrimom okrestnom vremeni (vokrug momenta ih kanonizacii) ne imeli.
Vtoroe. Pashal'nye tablicy - instrument, sluzhivshij (i sluzhashchij)
sugubo prakticheskoj neobhodimosti: cerkov' ostro nuzhdalas' v
tom, chtoby vo vseh hramah hristianskogo mira Pasha prazdnovalas'
odnovremenno; i kol' uzh poyavilsya (i tem bolee - byl vysochajshe
utverzhden) instrument, pozvolyayushchij eto osushchestvit', to sleduet
vvodit' ego v upotreblenie kak mozhno bystree - v blizhajshie mesyacy
(vremya, neobhodimoe na razmnozhenie tablic). No uzh nikak ne cherez
gody, tem bolee ne cherez desyatki let.
Mozhno, konechno, zadat' ostorozhnyj vopros: a chto, esli byli
kakie-to tehnicheskie slozhnosti, ponudivshie nachat' tablicy ne s
blizhajshego goda, a cherez polveka? Otvet: kogda eti tablicy byli
uzhe gotovy, zavedomo nikakogo truda ne sostavlyalo perepisat' ih,
nachav s lyubogo goda, kotoryj otcy cerkvi izbrali by kak ishodnyj.
Dlya etogo ne trebovalos' dazhe nikakoj arifmetiki. Rabota dlya
prostogo pisca.
Otsyuda i dopolnenie ko vtoromu utverzhdeniyu: god, kogda
kanonizirovannaya pashaliya nachala dejstvovat', navernyaka byl Pervym godom
Velikogo Indiktiona. (Imenno 1-m godom, a ne kakim-nibud' - s
serediny tablicy - 416-m.)
Esli soglasit'sya s etimi utverzhdeniyami, to neizbezhno pridetsya
soglasit'sya i so sleduyushchim: na osnove svojstv pashalii i na baze
etih utverzhdenij my mozhem proverit', dejstvitel'no li pashaliya byla
kanonizirovana v 325 godu n.e., i esli okazhetsya, chto - net, my mozhem
na etoj zhe osnove opredelit' vremya, hotya by priblizitel'no, kogda na
samom dele sostoyalis' kanonizaciya pashalii i kogda nachalsya Pervyj
Velikij Indiktion (imeetsya v vidu: pervyj - po prakticheskomu
primeneniyu, a ne po formal'noj ih numeracii "ot sotvoreniya mira").
I chto zhe poluchaetsya?
V IV veke, kogda yakoby sostoyalsya Pervyj Vselenskij Sobor,
kanonizirovavshij pashaliyu, hristianskaya Pasha, naznachaemaya po ee
tablicam, sovpala by s iudejskoj 8 raz, i eshche 5 raz sostoyalas' by
dazhe na 2 dnya ran'she ee: v 306, 326, 346, 350 i 370 godah!
Ponyatno, chto byt' etogo nikak ne moglo. Ne mozhem my takzhe i
predpolozhit', budto tablicy pashalii, kotorymi pol'zuyutsya sejchas, -
inye, chem te, kotorye byli kanonizirovany v Nikee. Takoj principial'no
vazhnyj shag, kak izmenenie pashal'nyh tablic, potreboval by
novoj kanonizacii ih, i eto sobytie otrazilos' by v istorii Cerkvi,
kak odna iz znachitel'nejshih ee veh (naravne s Nikejskim Soborom).
No etogo v istorii net. Ni namekom, ni otgoloskom. Pashal'nye
tablicy - zavedomo takie, kakimi oni i byli iznachal'no.
Esli obratit'sya k pervomu apostol'skomu pravilu, to raschet
pokazyvaet: Pervyj Velikij Indiktion nikak ne mog nachat'sya ranee
785 goda n.e., poskol'ku lish' nachinaya s etogo goda hristianskaya
Pasha (po pashalii) perestaet sovpadat' s Pashoj iudejskoj. V 784
godu oni sovpali v poslednij raz, posle chego daty hristianskoj i
iudejskoj Pash navsegda razoshlis'. Esli zhe predpolozhit', kak bylo
uzhe skazano, chto i predydushchie desyatiletiya avtoram pashal'nyh tablic
sledovalo proverit' (dlya kontrolya) na soblyudenie 4 pravil, togda
nachalo Pervogo Velikogo Indiktiona prihoditsya otnesti ne ranee chem
k seredine IX veka.
Teper' obratim vnimanie na 4-e pravilo, o narushenii kotorogo v
ego vremya pisal eshche Matfej Vlastar'. Netochnost' Metonova cikla
takova, chto lish' v nekij trehvekovoj period - ni ran'she, ni pozzhe -
eto pravilo strogo soblyudalos' pri prazdnovanii Pash sootvetstvenno
pashal'nym tablicam. Uzhe iz samogo dvuhdnevogo "otstupa", o kotorom
pishet Vlastar', yasno, chto etot period byl priblizitel'no za 6, no
nikak ne za 10 vekov do nego. Bolee strogie vychisleniya pokazyvayut,
chto eto - period s 700 po 1000 gody. Veroyatnej vsego predpolozhit',
chto rabota sostavitelej pashal'nyh tablic velas' imenno v seredine
etogo perioda, kogda obozrimye blizhajshie desyatiletiya (kak do, tak i
posle) davali pri raschetah horoshij rezul'tat. Tak chto i po etomu
pravilu nachalo Pervogo Velikogo Indiktiona prihoditsya otnesti
priblizitel'no k seredine IX veka.
Est' i eshche odno - kosvennoe - svidetel'stvo togo, chto pashaliya
edva li verno datiruetsya 325 godom. Odna iz chastej pashalii -
tablica, pozvolyayushchaya "na pal'cah" vesti kalendarnye raschety; nazyvaetsya
ona "ruka Damaskinova". Poskol'ku pashal'nye tablicy sostavleny
dostatochno udobno, tak chto pribegat' k schetu "na pal'cah" net
nikakoj neobhodimosti, yasno, chto eta tablica - relikt; ona primenyalas'
matematikami, sostavlyavshimi pashal'nye tablicy, i potom byla
kanonizirovana sovmestno s nimi: libo po nedoglyadu, libo, naprotiv,
soznatel'no, v nazidanie potomstvu i kak voznagrazhdenie avtoru
poleznogo izobreteniya. Ochen' vozmozhno, chto prepodobnyj Ioann Damaskin
i byl, dejstvitel'no, etim avtorom. No delo-to v tom, chto zhil
on (soglasno tradicionnoj datirovke) v VI-VII vekah, t.e. mnogo pozzhe
325 goda. Otsyuda - vozmozhnye predpolozheniya: libo eto inoj,
sovershenno ne izvestnyj nam Damaskin, libo imya ego "prikleilos'" k
schetnoj tablice mnogo pozzhe ee poyavleniya, libo zhe sostavlenie
pashalii proishodilo pozdnee VI veka.
I, nakonec, kogda astronomicheskie raschety dostatochno chetko
ukazyvayut na IX vek kak vremya kanonizacii pashalii, poyavilas'
vozmozhnost' vnimatel'nej otnestis' k utverzhdeniyu togo zhe Matfeya
Vlastarya, kotoroe do sih por istorikami ignorirovalos' (vidimo, kak
"oshibka", "nedorazumenie" ili "nelepost'"). On utverzhdaet, chto
sostaviteli pashalii v kachestve bazy dlya raschetov vzyali 19-letnij
interval, nachinaya s 6233 goda "ot sotvoreniya mira". V pereschete na
nash kalendar' eto sostavlyaet interval 725-749 gg. n.e.
Konechno, vnimatel'nyj chitatel' zametit zdes' nekotoroe
protivorechie v nashih dovodah: vyshe bylo skazano, chto ranee 785 goda
hristianskaya Pasha v VIII veke inogda sovpadala (pri otschete po
pashalii) s Pashoj iudejskoj, narushaya pervoe apostol'skoe pravilo. CHto
na eto mozhno skazat'? Protivorechiya zdes' na samom dele net,
poskol'ku (istorikam eto horosho izvestno) pashal'naya 19-rica (t.e.
Metonov cikl) byla razrabotana na stoletie ran'she samoj pashalii.
Takim obrazom, i sovremennye astronomicheskie raschety, i kosvennoe
svidetel'stvo "ruki Damaskinovoj", i pryamoe utverzhdenie Matfeya
Vlastarya (kotoroe, vprochem, mozhno po-raznomu istolkovyvat') govoryat
za to, chto kanonizaciya pashalii nikak ne mogla sostoyat'sya ranee 700
goda, vernee zhe vsego, sostoyalas' ona znachitel'no pozdnee 785 goda.
Ostaetsya obratit'sya k otschetu let po ciklam Velikogo Indiktiona.
Otstupaya ot 1941 goda nazad shagami po 532 goda, my poluchaem
takie daty dlya pervyh let kazhdogo cikla: 1409 , 877 i 345 gody.
Kak vidim, imenno 877-j god ideal'no sootvetstvuet vsem usloviyam.
Tak chto mozhno smelo predpolagat': Vselenskij Sobor, kanonizirovavshij
pashaliyu, sostoyalsya neposredstvenno pered 877-m godom nashej ery
(drugoj vopros: byl li on Pervym? Nikejskim? - i t.d.).
Zametim, chto i 345-j god vyglyadit "soblaznitel'no blizko" k
325-mu godu, tradicionnoj datirovke Nikejskogo Sobora. No priglyadimsya:
tak li uzh blizko? Legko predstavit', kak po-byurokraticheski
ostorozhnye episkopy desyatiletiyami zastavlyayut matematikov proveryat'
i pereproveryat' uzhe davno gotovye pashal'nye tablicy (eshche by:
gryadushchaya ih kanonizaciya - delo velichajshej otvetstvennosti, na veka,
na tysyacheletiya!). No edva li vozmozhno dopustit', chtoby otcy
cerkvi, v konce koncov reshivshis' na etot shag, kanonizirovali eti
tablicy (napomnim, legko nastraivaemye na lyuboj nachal'nyj god) v
takom vide, kogda Velikij Indiktion nachinaetsya lish' cherez 20 let!
Mezhdu tem - chto mozhet byt' estestvennej zhelaniya otmetit' takoe
voistine vselenskoe sobytie, kak nachalo edinovremennogo prazdnovaniya
Pashi po vsemu hristianskomu miru, imenno Pervym godom Pervogo Velikogo
Indiktiona. Sil'nej etogo soobrazheniya moglo by okazat'sya
tol'ko odno: otmetit' nachalom Velikogo Indiktiona kakoe-to vazhnejshee
sobytie proshlyh vekov. No, otschitav nazad eshche odin cikl ot 345
goda, my ne nahodim tam nichego, vazhnogo dlya hristianstva.
Tol'ko mnogo let spustya, otschityvaya nazad odin za drugim Velikie
Indiktiony, odin cerkovnyj matematik "vychislil" takim obrazom
datu sotvoreniya mira, i ona stala schitat'sya Pervym dnem Pervogo
goda voistinu Pervogo Velikogo Indiktiona. Estestvenno, nikto ne
sprosil u nego: kakim zhe chudom, ne znaya etoj daty, otcy cerkvi
umudrilis' pervuyu uporyadochennuyu, standartizovannuyu po vsej Evrope
hristianskuyu Pashu - otmetit' tochno takimi zhe astronomicheskimi
usloviyami, kotorye byli v moment sotvoreniya mira? Ibo chudo est'
chudo, i ob座asnyat' ego nel'zya.
Voznikaet vopros: esli v datirovku Pervogo Vselenskogo Sobora
dejstvitel'no vkralas' takaya ogromnaya oshibka (325 god vmesto 877
goda!), to - kak i kogda moglo takoe proizojti? Nam, glyadyashchim v
proshloe izdaleka, iz konca XX veka, hristianskaya Cerkov' predstavlyaetsya
- na vsem protyazhenii ee istorii - samym ustojchivym institutom
v Evrope, bezostanovochno funkcionirovavshim, nikogda ne preryvavshim
preemstvennosti pokolenij, i kazhetsya sovershenno neveroyatnym, chtoby
kogda-nibud' za poslednie pochti dve tysyachi let prekrashchalos' pisanie
cerkovnyh hronik i sbivalsya kalendarnyj schet.
No vot chto lyubopytno. Kogda Matfej Vlastar', odin iz zametnejshih
istorikov XIV veka, podrobnejshe opisyvaet i pashaliyu, i usloviya,
utverzhdennye v nej, i process ee sozdaniya, i pri etom privodit datu
19-letnego intervala, po kotoromu pashaliya ischislyalas', - on nigde
i nikak, ni edinym slovom, ni dazhe namekom ne govorit o tom, chto eta
data kem-nibud' ili kak-nibud' osparivaetsya, i chto sushchestvuet ochen'
daleko otstoyashchaya (pust' dazhe zavedomo oshibochnaya) inaya datirovka
Pervogo Vselenskogo Sobora. |to molchanie mozhet znachit' tol'ko odno:
togda, v XIV veke, vremya kanonizacii pashalii znali verno (s tochnost'yu
esli ne do goda, to do veka); datirovka 325-m godom voznikla
pozzhe, v silu kakogo-to nedorazumeniya ili nevernyh raschetov.
No, v takom sluchae, razve ne okazhetsya, chto oshibochno datirovany
i vse sobytiya, tak ili inache svyazannye s Nikejskim Soborom?..
GLAVA VOSXMAYA. Kogda bylo Rozhdestvo Hristovo?
Teper', nabravshis' smelosti, risknem podstupit' k proverke na
baze astronomicheskih raschetov i toj daty, ot kotoroj vedetsya nashe
letoschislenie - daty Rozhdestva Hristova. A.T.Fomenko v knige "Metody
statisticheskogo analiza narrativnyh tekstov i prilozheniya k hronologii",
M., MGU, 1990, sformuliroval i chastichno obosnoval gipotezu, chto eta
data padaet na XI vek novoj ery. Proverim etu gipotezu, opirayas' na
issledovanie, provedennoe G.V.Nosovskim sovsem drugim metodom.
|to ne popytka podvergnut' kakoj-nibud' revizii prinyatyj sejchas
schet let. Strogo govorya, kogda voznikli pervye somneniya,
dejstvitel'no li Iisus Hristos rodilsya imenno v 0 godu nashej ery, togda
zhe i razdelilis' ponyatiya "god ot Rozhdestva Hristova" i "god nashej ery",
tak chto my teper' uzhe spokojno vosprinimaem obnarodovannyj kem-to
vyvod, chto Hristos rodilsya za 3 ili 4 goda do nachala nashej ery.
No obratim vnimanie na to, chto esli ot Nikejskogo sobora (kogda
uzhe sushchestvovala Cerkov') i do nashih dnej vrode by bylo komu (samoj
Cerkvi) vesti nepreryvnyj schet let, to samye pervye veka hristianstva
v etom smysle temny. Gody rozhdeniya i raspyatiya Hrista prishlos'
vychislyat', i istoriki utverzhdayut, chto vpervye provel takie raschety
rimskij monah Dionisij Malyj. ZHil on, kak schitaetsya, v VI veke, t.e.
bolee chem cherez 500 let posle Hrista. Ispol'zoval on dlya vychislenij
imenno tot zhe priem, kotoryj sobiraemsya sejchas primenit' i my:
po analizu kalendarnoj i astronomicheskoj obstanovki v den' ego
raspyatiya. Dolgoe vremya vychislennyj im rezul'tat prakticheski ne
priznavalsya, i lish' s XV veka stal primenyat'sya schet let "ot Rozhdestva
Hristova" (ot vychislennoj Dionisiem daty).
Kstati, trudno zdes' uderzhat'sya i ne vyskazat' vsluh somnenie.
Sudite sami: kak moglo sluchit'sya, chtoby raschet Dionisiya Malogo
devyat' vekov lezhal pod spudom, byl nepriznan ili voobshche zabyt, i
vdrug - izvlechen iz nebytiya i stal, ni mnogo ni malo, fundamentom
dlya novogo letoschisleniya, prinyatogo sejchas pochti vo vsem mire? Ili
etot Dionisij - cerkovnyj avtoritet (no togda i on, i ego rabota
byli by priznany vo vse eti veka), ili on - nikto (potomu chto posle
devyativekovogo zabveniya avtoritet vdrug ne zavoyuesh'). Tem bolee
stranno, chto cerkov' poverila na slovo bezvestnomu drevnemu monahu,
mezhdu tem kak za eti devyat' vekov i astronomiya, i matematika, i,
glavnoe, cerkovnaya sholastika (v te vremena - ochen' ser'eznaya nauka)
prodvinulis' daleko vpered i vpolne mogli reshit' etot vopros, raz uzh
on voznik, na "vysshem nauchnom urovne".
Vprochem, uzhe v XVI-XVII vekah nachalis' popytki pereschitat'
rezul'tat Dionisiya, privodivshie pochemu-to k razlichnym itogam
(rashozhdeniya v neskol'ko let). V nashe vremya, estestvenno, est'
prekrasnaya vozmozhnost' provesti eti zhe raschety nesravnenno bolee tochno.
Vot kakovy ishodnye dannye dlya raschetov, imenuemye "usloviyami
Pervoj Pashi", - te zhe samye, kotorymi pol'zovalis' i Dionisij, i
pozdnejshie raschetchiki:
Iisus Hristos voskres 25 marta, v voskresen'e, - na sleduyushchij
den' posle iudejskoj Pashi.
Esli zhe govorit' bolee strogo, ustojchivoe cerkovnoe predanie
hranit polnyj nabor kalendarnyh uslovij, sootvetstvuyushchih date
voskreseniya Iisusa Hrista; v chastnosti, perechen' ih mozhno najti v
tekste togo zhe Matfeya Vlastarya:
1) krug solncu 23,
2) krug lune 10,
3) nakanune, 24 marta, byla iudejskaya Pasha, sovershaemaya v den'
14-j luny (t.e. v polnolunie),
4) iudejskaya Pasha byla v subbotu, a Hristos voskres v
voskresenie.
Rezul'tat ob容ktivnogo rascheta po etim dannym okazyvaetsya
potryasayushchim: usloviya Pervoj Pashi udovletvoryayutsya lish' odin-edinstvennyj
raz: v 1095 godu nashej ery!
(Strogo govorya, v silu ciklichnosti kalendarya, nabor uslovij 1-4
povtoryaetsya cherez opredelennye promezhutki vremeni, s intervalom v
neskol'ko desyatkov tysyach let.)
Kak otnestis' k etomu itogu? V dal'nejshem my uvidim, chto on
ne stol' uzh neveroyaten i nelep, kak eto kazhetsya s pervogo vzglyada, i
soglasuetsya so mnogimi drugimi rezul'tatami. Poka zhe my poprostu
voz'mem ego na zametku, no tem vremenem poprobuem snyat' chast' uslovij
i ogranichit'sya sovershenno neosporimymi: 3-im i 4-ym. CHto zhe my
uvidim?
Na gigantskom intervale vremeni ot 100 goda do n.e. po 1700 god
n.e. eti urezannye usloviya Pervoj Pashi vypolnyayutsya lish' v sleduyushchie
gody:
1) 42 god do n.e., 2) 53 god n.e., 3) 137 god, 4) 479 god,
5) 574 god, 6) 658 god, 7) 753 god, 8) 848 god, 9) 1095 god,
10) 1190 god.
CHtoby poluchit' god Rozhdestva Hristova, nuzhno vychest' iz goda
Pervoj Pashi prodolzhitel'nost' zhizni Iisusa Hrista: 31 (kak polagal
Dionisij) ili 33 goda. CHto zhe v itoge? My vidim, chto sredi
poluchennyh reshenij net ni odnogo, hotya by otnositel'no blizkogo k
tomu, chto prinyato sejchas schitat' za god rozhdeniya Iisusa Hrista.
CHto zhe do kritikov Dionisiya, osmelivshihsya sdvinut' ego rezul'tat
ne bolee chem na 3-4 goda, eto - sledstvie, skorej vsego, ustoyavshejsya
tradicii, prakticheski ne dopuskayushchej nikakih znachitel'nyh
sdvigov: slishkom mnogoe prishlos' by peresmatrivat' zanovo i v
cerkovnoj hronologii, i v svetskoj. Esli v vychisleniyah Dionisiya
prisutstvuyut neosoznannye oshibki, to vychisleniya ego kritikov navernyaka
soderzhat kakie-nibud' vpolne osoznannye lukavye podtasovki,
inache oni neizbezhno poluchili by tot zhe rezul'tat, chto i my.
Kstati, mnogie rannehristianskie avtory (Sinkellos, Flegon,
Afrikan, Evsevij i dr.) soobshchayut o zatmenii, soprovozhdavshem raspyatie
Iisusa Hrista. Trudno dazhe ponyat', o lunnom ili o solnechnom zatmenii
rech'. Segodnya schitaetsya, chto skorej vsego pravy te, kto predpolagaet
zatmenie - lunnym. Nesmotrya na vsyu spornost' harakteristik
etogo zatmeniya, neodnokratno obsuzhdavshihsya v literature, mozhno
popytat'sya ego datirovat'. Tradicionnoe astronomicheskoe reshenie:
3 aprelya 33 goda, - ne vyderzhivaet dazhe minimal'noj kritiki. Lunnogo
zatmeniya, dejstvitel'no proisshedshego v tot den', prakticheski ne
bylo vidno: v interesuyushchem nas regione Blizhnego Vostoka faza
zatmeniya nichtozhno mala. Est' tol'ko dva tochnyh resheniya: 368 god
n.e. (obnaruzheno N.A.Morozovym) i 3 aprelya 1075 goda n.e. (v pyatnicu,
kak i trebuetsya usloviyami zadachi). Poslednee zatmenie bylo
vidno vo vsej interesuyushchej nas oblasti Evropy i Blizhnego Vostoka.
Kak i zatmenie 33 goda, zatmenie 1075 goda proishodit za dva dnya do
Pashi, chto soglasuetsya s cerkovnym predaniem. Faza zatmeniya 1075
goda sostavlyaet 4"8 (nevelika). Esli zhe predpolagat' zatmenie
solnechnym (kak nastaivaet srednevekovoe cerkovnoe predanie), to nel'zya
ne otmetit' polnoe solnechnoe zatmenie 16 fevralya 1086 g. Polosa
teni etogo zatmeniya proshla cherez Italiyu i Vizantiyu (v okrestnosti
Konstantinopolya). V dal'nejshem, analiziruya istoriyu XI veka i osobenno
biografiyu papy Grigoriya VII Gil'debranda, my obnaruzhim, chto
zatmeniya 1075 g. i 1086 g. horosho soglasuyutsya s drugimi, vazhnymi dlya
nashego issledovaniya sobytiyami XI veka.
Vprochem, zdes' - opyat': Luna vinovata, Luna!.. Ne pora li
vzglyanut' na istoriyu Evropy, ne privlekaya v svideteli ni Lunu, ni
planety, ni zvezdy?
GLAVA DEVYATAYA. Tysyacheletnij proval v istorii Evropy
Itak, davajte okinem vzglyadom istoriyu Evropy - imenno takuyu,
kakuyu my privykli videt', kakuyu nam prepodali, kakoj ona otlozhilas'
v nashej pamyati, - i pozvolim sebe vsluh skazat': "Stranno!.."
Obratimsya ne k knigam, a imenno k pamyati i vpechatleniyu, - i chto
zhe obnaruzhim? CHudovishchnyj proval, propast' shirinoj v tysyachu let.
Po tu storonu ee - blistatel'nye vremena antichnosti. Tam my
vidim Drevnyuyu Greciyu, podobnuyu stremitel'noj vspyshke: bol'shinstvo ee
geniev prihodyatsya na tri sleduyushchih drug za drugom pokoleniya, eto -
sovremenniki Perikla, ih otcy i ih deti. Sredi nih my nahodim
sozdatelej prakticheski vseh osnovnyh techenij filosofii i politiki,
nauk i iskusstv. Potom Drevnij Rim - razgul'nyj uchenik utonchennoj
|llady. V nem pochemu-to uchat nas videt' nezadachlivogo podrazhatelya;
no spravedlivo li? Slishkom uzh vol'no vzletela grecheskaya mysl',
takie vysoty dostupny lish' izbrannym, - i rimlyane prityanuli ee
poblizhe k greshnoj zemle, otkormili na lukullovyh pirah i ozhivili
eroticheskim (vernej, amuricheskim) yumorom. Greki vdohnuli v svoi
idei duh, rimlyane sdelali ih prizemlenymi i za schet etogo bolee
zhivuchimi. Znamenitoe "rimskoe pravo" - neosporimoe tomu podtverzhdenie.
Po etu storonu propasti - "nashe" vremya, nachinayushcheesya s
Protorenessansa - s epohi Dante, s pervyh probleskov Vozrozhdeniya. CHerez
punktir pamyatnyh imen (ot Petrarki i Bokachcho, kotorye po vozrastu
godyatsya Dante vo vnuki, do Nikolaya Kuzanskogo) my, otschitav dva
veka, vdrug popadaem v period pochti takoj zhe massovoj vspyshki
genial'nosti, kakoj byla otmechena epoha Perikla. Bosh i Kopernik,
Mikelandzhelo i Rable, |l' Greko i Dzhordano Bruno, Monteverdi i
Galilej...
A mezhdu Italiej Petroniya, zhivopisavshego pervyh rimskih cezarej,
i Italiej Dante - chto? V pamyati - redkie smutnye shtrihi etogo
tumannogo dlya nas perioda evropejskoj istorii, kotorye, esli ne
zaglyadyvat' v spravochniki, nevozmozhno dazhe rasstavit' po poryadku:
Atilla i Ioann Zlatoust, korol' Artur i Karl Velikij, epidemii chumy
i plyaski svyatogo Vitta, krestovye pohody i Velikaya Inkviziciya (hotya
net, inkviziciya - pochti rovesnica Dante). Stanovlenie hristianstva.
Dlinnejshij spisok rimskih pap. Feodalizm. "Vassal moego vassala -
ne moj vassal". Pravo pervoj nochi... I samoe glavnoe - nevezhestvo,
tysyacha let velikogo nevezhestva i polnogo zapusteniya! Kozy negramotnyh
krest'yan na razvalinah Afin i Rima... Moglo li takoe byt'?
Pridetsya po rabotam istorikov proverit', ne obmanyvaet li nas
pamyat'. Okazyvaetsya, niskol'ko. Iz knig my vidim, chto v eti veka
dejstvitel'no rasprostranyaetsya vseobshchee kul'turnoe odichanie, ugasaet
arhitektura, drevnyaya blistayushchaya latyn' degradiruet, prevrashchayas' v
neuklyuzhij i koryavyj yazyk, kotoryj tol'ko v Vozrozhdenie snova (prichem
za korotkij srok!) priobretaet blesk i shirokoe rasprostranenie kak
yazyk nauki. Vot citaty, vypisannye iz obshirnoj monografii
F.Gregoroviusa "Istoriya goroda Rima v srednie veka. Ot V do XVI
stoletiya":
"S togo vremeni, kak gosudarstvo gotov palo, antichnyj stroj
Italii i Rima nachal prihodit' v polnoe razrushenie. Zakony, pamyatniki
i dazhe istoricheskie vospominaniya - vse bylo predano zabveniyu".
O konce VI veka n.e.: "Sobytiya posleduyushchih let nam neizvestny,
tak kak hroniki togo vremeni, odnoslozhnye i takie zhe smutnye, kak
ono samo, upominayut tol'ko o bedstviyah, prichinoyu kotoryh byli
stihijnye sily prirody i chuma".
O seredine IX veka n.e.: "Istoriku Rima za etot period prihoditsya
dovol'stvovat'sya annalami frankskih letopiscev, dayushchimi lish'
ves'ma skudnye svedeniya, da zhizneopisaniyami pap, takzhe soderzhashchimi
v sebe pochti odni tol'ko ukazaniya na to, kakie byli vozvedeny
postrojki i kakie byli sdelany pozhertvovaniya. Poetomu dlya istorika
net nadezhdy dat' kartinu grazhdanskoj zhizni goroda togo vremeni".
"CHtoby napisat' istoriyu goroda i uvekovechit' ego zamechatel'nuyu
sud'bu so vremeni Pipina i Karla, ne nashlos' ni odnogo letopisca...
Rimskie monahi byli nastol'ko bezuchastnymi k istorii svoego goroda,
chto sobytiya, proishodivshie v nem v tu epohu, ostalis' dlya nas
okutannymi polnejshim mrakom. No imenno v etu zhe samuyu epohu papstvo
revnostno prodolzhalo vesti svoyu drevnyuyu hroniku". Vprochem, ne tak
uzh i revnostno: "S biografiej Nikolaya I (IX vek n.e.) tradicionnoe
vedenie knigi pap preryvaetsya, i nam, v nashem izlozhenii istorii
goroda, ne raz pridetsya pozhalet' ob otsutstvii etogo istochnika".
S pateticheskoj pechal'yu pishet F.Gregorovius o rimskih senatorah
epohi rannego srednevekov'ya - svidetelyah i uchastnikah vseobshchej
duhovnoj degradacii, provodivshih svoi zasedaniya na antichnyh razvalinah:
"Sidya na oprokinutyh kolonnah hrama YUpitera ili pod svodami
gosudarstvennogo arhiva, sredi razbityh statuj i dosok s nadpisyami,
kapitolijskij monah, hishchnyj konsul, nevezhestvennyj senator mogli
pri vide etih razvalin chuvstvovat' izumlenie i pogruzhat'sya v
razmyshleniya ob izmenchivosti sud'by. ... Senatory, prihodivshie na
razvaliny Kapitoliya v vysokih mitrah i parchovyh mantiyah, imeli razve tol'ko
smutnoe predstavlenie o tom, chto nekogda imenno zdes' ob座avlyalis'
gosudarstvennymi lyud'mi zakony, proiznosilis' oratorami rechi,
torzhestvenno prazdnovalis' pobedy nad narodami i reshalis' sud'by
mira. Net nasmeshki uzhasnej toj, kotoruyu perezhil Rim!.. Sredi
mramornyh glyb paslis' stada koz, poetomu chast' Kapitoliya poluchila
trivial'noe nazvanie "Kozlinoj gory" ... podobno tomu, kak Rimskij
forum stal nazyvat'sya "vygonom"..."
To zhe samoe v etot period proishodit i s prezhde velikoj
|lladoj. O nej v knige "Istoriya goroda Afin v srednie veka" -
odnom iz samyh fundamental'nyh i dokumentirovannyh issledovanij iz
istorii srednevekovoj Grecii - povestvuet tot zhe F.Gregorovius:
"Gorod obezlyudel, obednel, ego morskoe mogushchestvo i politicheskaya
zhizn' ugasli tak zhe, kak zhizn' i vo vsej voobshche |llade".
"Na Afiny i |lladu teper' spuskalis' bolee glubokie sumerki...
Politicheskaya zhizn' zdes' pogasla, torgovlya i promyshlennost' pochti ne
ozhivlyali grecheskih gorodov, za isklyucheniem bojkogo rynka
Fessalonik".
"CHto kasaetsya sobstvenno goroda Afin, to ego sud'by v etu epohu
pokryty takim nepronicaemym mrakom, chto bylo dazhe vystavleno
chudovishchnoe mnenie, kotoromu mozhno bylo by poverit', a imenno, budto
Afiny s VI po X vek prevratilis' v neobitaemuyu lesnuyu porosl', a pod
konec i sovsem byli vyzhzheny varvarami. Dokazatel'stva sushchestvovaniya
Afin v mrachnejshuyu epohu dobyty vpolne neosporimye, no edva li mozhet
sluzhit' chto-nibud' bolee razitel'nym podtverzhdeniem polnejshego
ischeznoveniya Afin s istoricheskogo gorizonta, kak tot fakt, chto
potrebovalos' priiskivat' osobye dokazatel'stva togo tol'ko, chto
dostoslavnejshij gorod po preimushchestvu istoricheskoj strany voobshche
vlachil eshche togda sushchestvovanie".
To zhe samoe - i vo vseh drugih evropejskih stranah: negramotnye
koroli, shajki lesnyh razbojnikov i razvratnye nevezhestvennye
monahi...
Vot - pervaya zagadka, nepostizhimaya. Mozhno ponyat' postepennyj
upadok kakoj-nibud' nacii ili strany: takoe v istorii byvalo
neredko. Mozhno, soglasivshis' s koncepciej L.N.Gumileva, priznat'
dlitel'nye periody zastoya (gomeostaza) v istorii lyubogo etnosa. No
mozhet li byt', chtoby Evropa, gde soprikasalis' neskol'ko etnosov,
nahodivshihsya na razlichnyh etapah razvitiya, vsya celikom vpala v
tysyacheletnij zastoj, tochnee dazhe, v golovokruzhitel'nuyu degradaciyu?
Dikie zavoevateli, porabotiv kul'turnuyu stranu, obychno vskore sami
stanovilis' kul'turnymi. Pochemu zhe germanskie varvary, sokrushivshie
Drevnij Rim, i hristianskie verouchiteli, postepenno ukreplyavshiesya
v Rime, nakaplivaya silu, bogatstvo i avtoritet, stali isklyucheniem iz
etogo pravila i ne smogli podhvatit' estafetu nauk i iskusstv?
Neuzheli u nih ne nashlos' ni lyuboznatel'nyh lyudej, ni prozorlivcev,
sposobnyh dogadat'sya, chto znanie - sila? Ladno. Dopustim, chto tak.
V etom sluchae dostizheniya antichnoj mysli, kak chto-to nenuzhnoe, tochnee
dazhe, ideologicheski vrednoe, obrecheny byli na unichtozhenie i zabvenie.
Dejstvitel'no, v rannej istorii hristianskoj cerkvi byli periody
osobenno revnostnoj bor'by to protiv "perezhitkov" yazychestva, to
protiv razlichnyh eresej, soprovozhdavshiesya massovymi unichtozheniyami
knig. Poetomu ne udivitel'no, chto kogda vse-taki stali chut' pozzhe
poyavlyat'sya redkie pytlivye umy, im yavno negde bylo pocherpnut' hot'
krupicu znaniya, i nachinali oni - snova, s nulya. YArkij primer tomu -
znamenityj Koz'ma Indikoplevst (VI vek n.e.), odnim iz pervyh (v
posleantichnom vremeni) pytavshijsya ponyat' ustrojstvo vselennoj.
Vspomnite ego hrustal'nuyu shkatulku - risunok, ukrashayushchij vse knigi
po istorii astronomii. Dnishche etoj shkatulki - ploskaya Zemlya, omyvaemaya
Okeanom, v centre Zemli - gora Ararat, vokrug kotoroj hodit
Solnce; kryshka shkatulki useyana gvozdikami zvezd; iz chetyreh uglov
trudolyubivo duyut angely... I etot absolyutno pervobytnyj primitiv
okazalsya vdrug vozmozhen posle togo, kak eshche za 800 let do nego
|ratosfen dovol'no tochno izmeril okruzhnost' Zemli! Vprochem, ne nado
hodit' tak daleko. Vsego na 4 veka, esli verit' tradicionnoj hronologii,
pozzhe "Al'magesta" Ptolemeya (eto - astronomicheskaya enciklopediya,
itog antichnyh issledovanij) poyavilsya dikar' Koz'ma Indikoplevst.
Ne mozhet byt', chtoby lyuboznatel'nyj Koz'ma ne iskal u
predshestvennikov otvetov na svoi voprosy. Nevozmozhno predstavit', chtoby
ih blestyashchie idei, bud' oni izvestny emu, ne proglyadyvali by v
kosmogonii Koz'my. No ne proglyadyvayut!.. Znachit, absolyutno nichego on
ne nashel. Kstati, i tot fakt, chto ego konstrukciya mira, ego
"shkatulka" byla priznana togdashnim "uchenym" mirom, svidetel'stvuet:
informacionnyj vakuum byl v ego vremena povsemestnym. (Mozhno by
predpolozhit' kozni cerkovnikov, kotorym pochemu-to predpochtitel'nej bylo
videt' Zemlyu "shkatulkoj", nezheli sharom. Odnako takoe predpolozhenie
nesvoevremenno: vperedi eshche po krajnej mere polovina tysyacheletiya,
poka cerkov', nabrav sily, ne vstanet nad kazhdym dvizheniem mysli.
Tak chto zdes' yavno ne cerkovnaya hitrost', a tol'ko vseobshchee dremuchee
nevezhestvo.) Itak, pervyj vopros po istorii Evropy: kak zhe okazalos'
vozmozhnym povsemestnoe i polnoe zabvenie absolyutno vseh znanij,
nakoplennyh za antichnye veka? Vinit' v etom molodoe (i v silu
molodosti svoej - progressivnoe!) hristianstvo zavedomo bylo by oshibkoj.
Kakoj zhe ob容ktivnyj zakon istoricheskogo razvitiya proyavil zdes'
sebya?..
Vtoraya zagadka eshche nepostizhimee: kak smogla antichnaya nauka v
epohu Vozrozhdeniya voskresnut' iz nebytiya? Vrode by legko poverit' v
interes k nej, soderzhashchej glubokie i mudrye otvety na slozhnejshie
voprosy. Legko ponyat' uvlechenie latyn'yu - yazykom velikih uchenyh
tysyacheletnej davnosti. Legko prostit' mnogoletnyuyu modu na latinskie
imena... No absolyutno nevozmozhno poverit' v to, chto posle tysyacheletnego
nevezhestva nashelsya by hot' odin chelovek, umeyushchij svobodno
chitat' (i, glavnoe, ponimat') latinskie teksty (napisannye ne na
srednevekovoj "varvarskoj" latyni, a na klassicheskom yazyke Cicerona)
i sposobnyj nauchit' drugih. Vprochem, esli by dazhe i nashelsya, -
absolyutno nevozmozhno poverit' v to, chto vospitannye v dikarstve lyudi
proniklis' by vdrug stol' velikim uvazheniem k antichnoj nauke, chto
stali aktivno osvaivat' klassicheskuyu latyn' i zapoem chitat' vethie
traktaty. Delo v tom, chto (esli vspomnit' uroven' znanij Koz'my
Indikoplevsta) napisannoe v etih traktatah bylo by dlya nih poprostu
neponyatnym, a potomu i neinteresnym. Zdes' neizbezhno nuzhny tradiciya
i shkola. Glavnoe zhe: otkuda vzyalis' vse eti drevnie antichnye trudy?
Mozhet li byt', chtoby ih desyat' vekov sberegali v svoih monastyryah
negramotnye monahi, ne vedayushchie, chto tam napisano, znayushchie tol'ko,
chto napisannoe tam - porozhdeno yazychestvom, esli tol'ko ne nadiktovano
na pogibel' cheloveku samim d'yavolom? Ni v koem sluchae! Esli uzh,
kak svidetel'stvuyut sovremennye issledovaniya, fanatichnye deyateli
cerkvi vrode aleksandrijskogo episkopa Kirilla lichno rukovodili
razgromom prezhnih "yazycheskih" hramov i sobstvennoruchno sokrushali
prekrasnye statui antichnyh bogov, to prostym monaham, kak govoritsya,
"sam Bog velel" osvobozhdat' ne tol'ko zavedomo skudnye monastyrskie
biblioteki, no i kazhdyj ugolok hristianskoj Evropy ot yazycheskogo
musora. Dalee. Sravnite tot tysyacheletnij period, za kotoryj yakoby
ucelelo to, chto neponyatno komu i zachem nuzhno, - i posleduyushchij period
v ne stol' uzh dolgie 450 let (ot epohi Vozrozhdeniya do nashih dnej):
gde oni, eti dragocennye antichnye traktaty?
Kak umudrilis' novoprosveshchennye uchenye vozrozhdennoj Evropy
polnost'yu rasteryat' eti gluboko chtimye imi pervoistochniki, kotorye
teper'-to, ponyav ih velikoe znachenie, dolzhny byli by berech' pushche
glaz svoih? Tol'ko i est' u nas v rukah, chto vypolnennye v epohu
Vozrozhdeniya kopii i kompilyacii.
Zdes' nam mogut vozrazit', predpolozhiv, chto hranilishchami znanij
byli Vostochnaya Rimskaya imperiya i arabskie strany. Dejstvitel'no,
kakaya-to chast' knig "vernulas'" v Evropu epohi Vozrozhdeniya imenno
ottuda. No, vo-pervyh: Vostochnaya Rimskaya imperiya byla takoj zhe
hristianskoj stranoj, i antichnoe "yazychestvo" bylo ej stol' zhe chuzhdo,
interes k "yazychestvu" tak zhe, kak i v Rime, oficial'no ob座avlyalsya
gosudarstvennym prestupleniem, "yazycheskie" biblioteki tochno tak zhe
vyiskivalis' i unichtozhalis'; tak chto i zdes' ostaetsya v sile vopros
o tom, kak mogli ucelet' drevnie knigi. Vo-vtoryh, na protyazhenii
dolgih vekov ni v Konstantinopole, ni v arabskom mire ne vidno
nikakih sledov ot kul'turnogo vliyaniya yakoby sberegaemyh knig - do
poyavleniya "Vtorogo uchitelya" Farabi, v H veke znakomivshego arabov s
ucheniem Aristotelya; i opyat' vopros: otkuda, posle mnogovekovogo
zabveniya, poyavilis', i kakim obrazom, esli ne bylo sootvetstvuyushchej
shkoly, stali vdrug ponyatny arabam antichnye mudrosti?
Kak vidite, eti dve zagadki vzaimno isklyuchayut odna druguyu; ih
sovmestnoe sushchestvovanie v nashej istorii - tret'ya zagadka. Po suti,
dolzhno byt' odno iz treh: ili antichnaya nauka ne umirala i polnokrovnoj
zhivoj struej vlilas' v Renessans (no togda - v kakih tainstvennyh
zapovednikah mogla ona ucelet', kakie novye shedevry genial'noj
chelovecheskoj mysli porodila ona za eti tysyachu let - vremya, v
neskol'ko raz prevyshayushchee period antichnogo rascveta, - i, nakonec,
pochemu ob etih shedevrah, kotorye ne mogli ne vozniknut' pri zhivoj
kul'ture, my absolyutno nichego ne znaem?), ili zhe ona v principe ne
mogla vozrodit'sya imenno v takom vide, kak my eto nablyudaem v epohu
Vozrozhdeniya: v vide fundamenta vsej nauchnoj mysli togo vremeni.
Drugoe delo, esli by srednevekovaya Evropa postepenno sozdala inuyu,
samobytnuyu nauku, - i togda uzh, opirayas' na nee, poznakomilas' s
ideyami predshestvennikov, kak s chem-to zanimatel'nym, umnym, no na
tri chetverti chuzhim... Primerno tak, kak osvaivali antichnuyu mysl'
araby.
Voz'mite dlya sravneniya: v razgar perioda, kotoryj mozhno nazvat'
"Renessansom Rossii", posle shestivekovogo (vsego lish'!) zabveniya
vsplylo voshitivshee vseh "Slovo o polku Igoreve". No razve hot'
komu-nibud' prishlo na um perehodit' v nauke na drevnij yazyk "Slova",
v literature - na ego stilistiku? Net. Ibo uzhe voznikla drugaya
kul'tura, pitavshayasya ot inyh kornej. S drugoj storony: ne bud' etoj
novoj kul'tury, nahodka "Slova" zavedomo ostalas' by absolyutno
neocenennoj i nezamechennoj.
Vyshe bylo skazano: "odno iz treh", no nazvano tol'ko dva
predpolagaemyh resheniya (i oba slishkom maloveroyatny). Kakovo zhe tret'e?
Vot ono: mozhet byt', etogo tysyacheletnego intervala, etogo tysyacheletnego
razryva v kul'ture Evropy - voobshche ne bylo?!. Vprochem, takoj
variant resheniya predstavlyaetsya eshche menee veroyatnym.
GLAVA DESYATAYA. Otkuda est' poshla nauka hronologiya
Itak, my uvideli nekotorye - iz chisla ochen' mnogih! - zagadki
istorii, kotorye ponuzhdayut nas k odnomu iz dvuh: ili vydumyvat'
fantasticheskie gipotezy, ibo inache ne ob座asnit' nenormal'noe povedenie
Luny i chudesnuyu vspyshku antichnoj prosveshchennosti posle tysyacheletnego
degradansa (ne govorya uzh o teh dikovinah, pro kotorye rech' -
vperedi), ili zhe, pust' ochen' ostorozhno i s izvineniyami, chtoby nenarokom
kogo-nibud' ne obidet', usomnit'sya v pravil'nosti nekotoryh
starinnyh dat. Pri etom, konechno, my ponimaem prekrasno: "nekotoryh"
- slishkom myagko skazano. Stoit tol'ko poshevelit' dve-tri klyuchevye
daty, i vsya evropejskaya hronologiya rassypletsya, kak kartochnyj
domik.
Ne hotelos' by ushchemlyat' professional'nuyu gordost' istorikov,
no - est' li vybor? - pust' oni predlozhat kakoj-to tretij razumnyj
variant!..
CHtoby ponyat', naskol'ko v principe mogut byt' (ili net)
spravedlivy somneniya v pravil'nosti obshcheprinyatoj struktury istoricheskih
dat, polezno vglyadet'sya vnimatel'nee ne tol'ko v etu strukturu, no i
v to, kak ona sozdavalas', - v istoriyu sozdaniya istorii kak nauki.
Istoriyu delayut lyudi.
|tot rashozhij aforizm obretaet sovershenno novyj smysl v
rezul'tate nashego issledovaniya ("nashego" - v shirokom smysle, esli
vspomnit' vseh kritikov tradicionnoj hronologii, ot I.N'yutona do
N.A.Morozova; rech' o nih budet nizhe): tochno v takoj zhe stepeni,
kak i povsednevnuyu zhizn', lyudi napolnili oshibkami i nelepostyami i
svoyu istoricheskuyu pamyat'.
No ved' sovremennaya istoricheskaya hronologiya - nauka?.. -
sprosit ostorozhnyj chitatel'. Da, konechno. V formal'nom smysle ona -
nauka, ibo postroena na "postulatah" (rol' kotoryh igrayut nekotorye
starinnye letopisi i trudy istorikov), privedennyh k logicheskomu
sootvetstviyu, i dlinnejshih cepochkah vyvodov iz nih. ZHelatel'no
takzhe, chtoby lyubaya nauka, krome vnutrennej neprotivorechivosti, byla
v soglasii i s lyubymi vneshnimi faktami, otnosyashchimisya k ee kompetencii.
I vot vam fakt. Fukididova triada zatmenij mogla proizojti
lish' v X ili XI veke nashej ery. Otnositsya li etot fakt k istoricheskoj
hronologii? Da, bezuslovno. Soglasuetsya li on s ee "vyvodom"
(o tom, chto eti zatmeniya byli v V veke do n.e.)? Net. I zdes'
istorik nachinaet raskruchivat', chtoby ubedit' nas i samogo sebya, tu
samuyu cepochku prichin i sledstvij: "Fukidid vo vseh detalyah svoej
Istorii dostoin doveriya... soglasuetsya s drugimi istoricheskimi
dannymi... i t.d.", - chto zhe my vidim? CHto vmesto otveta on tol'ko
lishnij raz dokazyvaet nam, hotya trebovalos' sovsem ne eto, chto nauka
ego vpolne naukoobrazna.
Fakty - kirpichi. Iz odnih i teh zhe kamnej mozhno postroit'
sovershenno razlichnye zdaniya. Iz odnih i teh zhe nauchnyh dannyh,
po-raznomu kombiniruya "postulaty", mozhno postroit' sovershenno
razlichnye, vnutrenne neprotivorechivye, nauchnye koncepcii. Razlichat'sya
oni budut tol'ko stepen'yu soglasiya s "vneshnimi", to est'
ne voshedshimi v chislo ishodnyh "postulatov", faktami.
No neuzheli eto spravedlivo i dlya istorii? Neuzheli vozmozhno,
po-raznomu kombiniruya razlichnye hroniki (gde chernym po belomu chetko
napisano, chto i kogda proishodilo), poluchit' neshozhie varianty
istoricheskoj hronologii?
K sozhaleniyu - da.
Privedennye nami primery istoricheskih nesootvetstvij govoryat o
tom, chto sovremennaya istoricheskaya hronologiya - variant ne takoj uzh
plohoj, raz ona sumela desyatki tysyach dat svyazat' v edinuyu sistemu,
no iz vseh teoreticheski vozmozhnyh - daleko ne luchshij.
Davajte zhe posmotrim, kogda i kak zarozhdalas' eta nauka.
Gerodot i drugie antichnye "otcy istorii" (Fukidid, Ksenofont,
Plutarh, Livij, Tacit, Svetonij i mnozhestvo drugih) tol'ko napolovinu
sozdali istoriyu kak nauku, horosho razviv ee opisatel'nuyu chast',
no lish' chastichno - hronologicheskuyu. "Kak zhe tak? - mozhet sprosit'
chitatel'. - razve ne prodatirovana naskvoz', naprimer, "Istoriya
Rima" Tita Liviya?" Da. No kem i kogda? Ne samim Titom Liviem:
esli ne schitat' redchajshih isklyuchenij, on "datiruet" sobytiya imenami
konsulov, godami pravleniya carej ili, ochen' redko, godami "ot
osnovaniya Goroda" (tradicionno predpolagaetsya, chto Gorod - eto Rim).
Inym istorikam, a ne Titu Liviyu, prishlos' vzyat' na sebya tyagchajshij
trud: po obryvkam hronologizirovat' rimskie fasty (perechislenie
vseh dolzhnostnyh lic Rima) - i lish' potom, opirayas' na nih, rasstavit'
privychnuyu nam datirovku na polyah knigi Liviya (tak nazyvaemye
"marginalii") i privyazat' ego otnositel'nuyu hronologiyu k nashej -
letoschisleniyu ot R.H.
Tochno tak zhe obstoit delo i s drugimi istoricheskimi trudami
vremen antichnosti i rannego srednevekov'ya: datirovanie v nih libo
polnost'yu otsutstvuet, libo imeetsya tol'ko v kosvennoj forme (tipa:
"na tret'em godu pravleniya imperatora takogo-to"), libo, v luchshem
sluchae, po kakomu-nibud' mestnomu letoschisleniyu. V rezul'tate my
mozhem govorit' o hronologii v etih trudah (esli ona i prisutstvuet)
lish' kak o mestnoj i lokal'noj vo vremeni, dlya prakticheskih nuzhd
nyneshnih istorikov - absolyutno nepriemlemoj.
CHtoby poluchit' vozmozhnost' ohvatit' edinym vzglyadom istoriyu
esli ne vsego chelovechestva, to hotya by odnoj Evropy, neobhodimo bylo
privyazat'sya k edinoj, universal'noj shkale vremeni, k kakomu-to raz i
(po vozmozhnosti) navsegda izbrannomu letoschisleniyu. Takovym i stalo
dlya evropejskih istorikov ischislenie let "ot Rozhdestva Hristova" -
"nasha" ili "novaya era".
Privyazka vseh istoricheskih dokumentov k edinoj shkale vremeni i
fiksaciya na etoj shkale vseh istoricheskih sobytij - vot chto takoe
istoricheskaya hronologiya kak nauka. Fakticheskimi zachinatelyami ee
byli vizantijskie istoriki, Matfej Vlastar' - odin iz nih. |to iz
chisla svedenij dostovernyh.
No est' i nedostovernye, polulegendarnye. V sootvetstvii s
nimi segodnya schitaetsya, chto osnovy hronologii byli zalozheny Evseviem
Pamfilom (IV v. n.e.) i bl. Ieronimom. Trudy Evseviya "Istoriya vremen
ot nachala mira i do Nikejskogo Sobora" (tak naz. "Hronika") i
Ieronima byli obnaruzheny lish' v pozdnejshem srednevekov'e. Bolee togo:
grecheskij podlinnik Evseviya, kak otmechaetsya vo vvedenii k vyshedshemu
v seredine proshlogo veka russkomu izdaniyu ego truda, "teper'
sushchestvuet lish' v otryvkah i vospolnyaetsya vol'nym latinskim perevodom
bl. Ieronima". V XIV veke Nikifor Kallist pytalsya napisat'
istoriyu pervyh treh vekov, no on, kak skazano tam zhe, "ne mog
sdelat' nichego bolee, kak povtorit' skazannoe Evseviem". Odnako esli
uchest', chto trud Evseviya byl najden i obnarodovan lish' v 1544 godu,
umesten vopros: kto kogo povtoryal? My uzhe znaem, naskol'ko somnitel'na
sama datirovka Nikejskogo Sobora, - sledovatel'no, nastol'ko
zhe riskovanno otnosit' k IV veku i avtora, kotoryj pro etot Sobor
pishet.
Hronologiya, kotoruyu sozdavali uchenye monahi vo vremena
srednevekov'ya, takzhe byla vo mnogom polulegendarnoj. Predstavlenie o
nauchnom podhode u nih bylo sovershenno inoe, chem nyneshnee. Vspomnim
znamenituyu (s ih tochki zreniya - bezuslovno nauchnuyu!) problemu, po
suti dela svodyashchuyusya k deleniyu nulya na nul', - temu zharkih disputov,
kotorye my sejchas nazvali by mezhdunarodnymi nauchnymi konferenciyami:
"Skol'ko angelov mozhet umestit'sya na konchike igly?" (imeetsya v vidu,
chto igla ideal'no ostra, no zato i angely umeyut stanovit'sya skol'
ugodno malen'kimi). CHislovaya mistika, vrode "magicheskoj arifmetiki
egipetskih piramid", k kotoroj sovremennye uchenye otnosyatsya ves'ma
ironichno, celikom sootvetstvuet nastroyu mysli ryadovogo srednevekovogo
myslitelya (i potomu, vozmozhno, yavlyaetsya v nashi dni obyknovennym
atavizmom). Odnako zametim, chto dazhe uchenyj kakogo-nibud' XIV veka
edva li by stal lomat' golovu nad zagadochnymi chislami piramid,
poskol'ku vse ego vnimanie zanimala problema, namnogo bolee vazhnaya,
a imenno: zagadochnye chisla Biblii. Osnovnoj (no daleko ne edinstvennoj)
byla dlya istorikov srednevekov'ya problema, odnovremenno i
bozhestvennaya, i utilitarnaya: vychislit' vozrast nashego mira.
Imenno rezul'tatami chislovoj sholastiki, a ne sledstviem tochnyh
svedenij, poskol'ku takovyh v Biblii ochen' malo i svyaznoj hronologicheskoj
cepi oni ne dayut, yavlyalis' takie sverhtochnye rezul'taty, kak
naprimer: Dzh.Asher (on zhe Usserij, Usher) neosporimo ustanovil, chto
mir byl sozdan utrom v voskresen'e 26 oktyabrya 4004 god do nashej ery.
Pechal'no, chto drugie uchenye, pol'zuyas' shodnoj metodikoj, poluchali,
k sozhaleniyu, inye rezul'taty; ih bylo mnogo - perechislim tol'ko
osnovnye primery (v godah do n.e.):
5508 (vizantijskaya datirovka),
5493 (aleksandrijskaya),
4004 (Asher, evrejskaya),
5872 (70 tolkovnikov),
4700 (samarijskaya),
3761 (iudejskaya),
3941 (Ieronim),
5515 (Feofil),
5551 (Avgustin), i t.d., - s kolebaniyami do 2100 let.
Nekotorye iz etih rezul'tatov stanovilis' osnovoj dlya datirovki
sobytij "ot sotvoreniya mira", i legko predstavit', kakuyu golovolomku
dlya istorikov predstavlyaet eta putanica.
Esli zhe govorit' ne o polulegendarnyh, a o vpolne dostovernyh
hronistah Zapadnoj Evropy, podhvativshih i prodolzhivshih nezavershennyj
trud vizantijcev, to nado priznat': hronologiya drevnej i srednevekovoj
istorii v tom vide, v kakom my imeem ee sejchas, stala naukoobraznoj i
v znachitel'noj mere zavershena v serii fundamental'nyh trudov
XVI - XIX vv., nachinayushchejsya rabotami I.Skaligera (1540-1609 gg.)
- "osnovopolozhnika sovremennoj hronologii kak nauki", - i D.Petaviusa
(Petaviya) (1583-1652 gg.).
Sejchas prinyato schitat', chto do rabot I.Skaligera i ego
posledovatelej v hronologicheskih predstavleniyah lyudej togo vremeni caril
polnyj razbrod, oni putalis' v epohah i dazhe tysyacheletiyah, i chto v
srednevekovoj literature polno nelepejshih anahronizmov. I.Skaliger
navel poryadok, i stalo vidno, kto gde i v chem oshibalsya. No pravil'nej,
vidimo, polagat', chto poprostu v srednevekovoj Evrope sushchestvovali
inye hronologicheskie koncepcii (vozmozhno, ih bylo neskol'ko),
ne privedennye, k sozhaleniyu, v sistemu i potomu ne vyderzhavshie
konkurencii s moshchnym natiskom I.Skaligera i ego spodvizhnikov,
podderzhannyh avtoritetom hristianskoj cerkvi. Odnako nekotorye detali
etih pohoronennyh koncepcij (nad kotorymi dazhe ne mozhet posmeyat'sya
sovremennyj istorik, nastol'ko prochno oni pozabyty), ochen' mozhet
byt', soderzhali zerna istiny, i "anahronizmy" neredko byli na samom
dele obyknovennymi svidetel'stvami ochevidcev.
Kogda I.Skaligera nazyvayut osnovatelem istoricheskoj hronologii
kak nauki, za predelami vnimaniya ostayutsya ves'ma ser'eznye ego
predshestvenniki, v chastnosti, istoriki Vizantii, iz rabot kotoryh
glavnym obrazom privlekaet nashe vnimanie "Sobranie svyatootecheskih
pravil" Matfeya Vlastarya., otrazhayushchee cerkovnuyu (konstantinopol'skuyu)
tradiciyu XIV veka. Obratim vnimanie, chto tam ne dano nikakih pryamyh
datirovok ranee VIII veka n.e. Ni odin iz Vselenskih i pomestnyh
Soborov v etoj knige ne datirovan. V nej soderzhatsya lish' otdel'nye
ukazaniya na promezhutki vremeni, proshedshie mezhdu nekotorymi iz
Soborov, na dlitel'nost' pravleniya nekotoryh imperatorov, a takzhe na
gody Soborov po otnosheniyu k nachalu pravleniya pravyashchego imperatora.
Vseh etih razroznennyh hronologicheskih ukazanij dlya postroeniya
sploshnoj (t.e. posledovatel'noj i nepreryvnoj) hronologicheskoj shkaly
yavno nedostatochno. Voznikaet vpechatlenie, chto rabota po sozdaniyu
global'noj hronologii byla lish' nachata, no ne zavershena. Po-vidimomu,
obnaruzhilis' protivorechiya, i eta rabota zashla v tupik. Odnako
imenno eta nezavershennaya, nesovershennaya shema hronologii byla cherez
200 s lishnim let vzyata za osnovu Skaligerom, yavno bez kakogo-libo
ser'eznogo kriticheskogo analiza. Pochemu eta rabota ne byla dovedena
do konca v samom Konstantinopole, v Vizantii? Otvet ocheviden: v
seredine XV veka Vizantiya pala, zavoevannaya turkami. V epohu,
predshestvovavshuyu padeniyu imperii, bylo, skorej vsego, uzhe ne do
hronologicheskih problem. Konstantinopol'skaya shkola prakticheski pogibla;
chast' informacii popala na Zapad, gde byla usvoena i "razvita",
posle chego legla v osnovu sovremennoj versii hronologii.
Hronologicheskoe issledovanie Biblii, o kotorom my rasskazhem
mnogo nizhe, takzhe svidetel'stvuet: osnovnoj kostyak sovremennoj
hronologii, so vsemi ee principial'nymi oshibkami, na kotorye my
sejchas ukazyvaem, - uzhe sushchestvoval, on sformirovalsya zadolgo do
Skaligera i Petaviusa, kotorye byli, sudya po analizu Biblii, ne
konstruktorami i stroitelyami istoricheskoj hronologii, a tol'ko
shtukaturami i masterami otdelochnyh rabot. Odnako istinnyh zodchih my
ne znaem, nauka hronologiya imenno Skaligera i Petaviusa schitaet
svoimi roditelyami, potomu-to imenno im, navodivshim okonchatel'nyj
losk i prisvoivshim sebe vsyu slavu, dostaetsya ot nas i vsya porciya
kritiki i ironii.
Pochti vse srednevekovye istoriki byli religioznymi deyatelyami,
vospitannymi na bezuslovnom uvazhenii k cerkovnym avtoritetam, k
mneniyam predshestvennikov. Bogoslov I.Skaliger ne byl isklyucheniem.
Raboty svoego predshestvennika Evseviya on nazyval "bozhestvennymi";
hotya i pytalsya on vosstanovit' ves' trud Evseviya, kriticheskomu
analizu ego ne podvergal. Mezhdu tem, zametim, datirovki Evseviya v
rukopisyah chasto peredavalis' neverno!.. Vazhnejshej zadachej I.Skaligera
i ego posledovatelej bylo utochnit' (net! ne tak! ne utochnit',
a tol'ko - svyazat' v edinuyu cep') istoricheskuyu hronologiyu Cerkvi;
mirskaya istoriya byla v ih glazah chem-to vtorostepennym, ne bolee chem
tol'ko yavleniem, soputstvuyushchim istorii Cerkvi. Vozniknovenie,
stanovlenie i pervonachal'noe razvitie hronologii proishodilo pod polnym
kontrolem Cerkvi; istoriya Evropy sozdavalas' imenno kak istoriya
hristianskoj Cerkvi.
Tochno tak zhe, kak trudy deyatelej Cerkvi byli dlya pervyh hronistov
vyshe kritiki, tak i rezul'taty svoej sobstvennoj raboty oni
polagali vyshe kritiki - so storony miryan. Poetomu v osnovopolagayushchih
trudah Skaligera i Petaviusa hronologiya drevnosti privoditsya v
vide tablicy dat - bez obosnovanij.
O neterpimosti I.Skaligera k nauchnoj kritike "so storony" yarko
govorit takoj epizod. On strastno uvleksya ves'ma populyarnoj v ego
vremya zadachej "kvadratury kruga" (trebovalos', pol'zuyas' tol'ko
cirkulem i linejkoj, postroit' kvadrat, po ploshchadi strogo ravnyj
dannomu krugu, - tochnee, razrabotat' metod takogo postroeniya; za
proshedshie veka poyavilis' sotni reshenij etoj zadachi, no ni odnogo -
pravil'nogo, poskol'ku, kak segodnya izvestno, zadacha eta nerazreshima v
strogom matematicheskom smysle). I.Skaliger opublikoval knigu, v
kotoroj utverzhdal, chto emu udalos' ustanovit' "istinnuyu kvadraturu".
Viet, Klavij i drugie vidnejshie matematiki pytalis' dokazat' emu,
chto on oshibaetsya. Tak, iz "kvadratury" I.Skaligera sledoval absurdnyj
vyvod, budto perimetr pravil'nogo 196-ugol'nika bol'she dliny
okruzhnosti, opisannoj vokrug nego. Skaliger i ego storonniki, ne
priznavaya nikakih dovodov, otvechali tol'ko rugan'yu, nadelyali kritikov
prezritel'nymi klichkami, ob座aviv v konce koncov vseh geometrov
sovershennymi nevezhdami v oblasti geometrii.
Imenno Skaliger, a za nim i Petavius nachali primenyat'
astronomicheskij metod dlya podtverzhdeniya (no otnyud' ne dlya kriticheskoj
proverki) hronologii predydushchih vekov. Tem samym Skaliger prevratil,
kak schitayut sovremennye kommentatory, doshedshuyu do nego v vide
cerkovnyh predanij hronologiyu v "nauchnuyu". |tot nalet "nauchnosti", v
sochetanii s cerkovnym avtoritetom, okazalsya dostatochnym dlya hronologov
XVII - XVIII vekov, chtoby takzhe polnost'yu doverit'sya doshedshej do
nih i uzhe znachitel'no zakostenevshej hronologicheskoj setke dat. K
XIX veku etot summarnyj ob容m hronologicheskogo materiala razrossya
nastol'ko, chto vyzyval k sebe uvazhenie uzhe hotya by samim svoim
sushchestvovaniem, tak chto hronologi XIX veka polagali svoyu zadachu tol'ko v
melkih utochneniyah nekotoryh dat. V XX veke vopros sozdaniya
istoricheskoj hronologii schitaetsya uzhe prakticheski reshennym, i hronologiya
drevnosti okonchatel'no zastyla v toj forme, kakuyu pridali ej Evsevij,
Ieronim, Feofil, Avgustin, Ippolit, Klement Aleksandrijskij,
Asher, Skaliger, Petavius i ih spodvizhniki. Dlya uchenogo XX veka sama
mysl' o tom, chto na protyazhenii neskol'kih soten let hronologi
sledovali oshibochnoj sheme, kazhetsya absurdnoj, vystupleniya kritikov -
vzdornymi, privodimye imi primery hronologicheskih nesootvetstvij -
nedorazumeniyami.
Neskol'ko stranno, vprochem, chto sovremennye istoriki, prakticheski
celikom opirayas' na koncepciyu I.Skaligera, prepodnosyat nam ee
v razmytom, rasplyvchatom vide, utaivaya izyashchnye, filigranno vypolnennye
detali ego titanicheskogo truda. Delo v tom, chto etot vydayushchijsya
hronist dovel popavshuyu k nemu "syruyu" vizantijskuyu versiyu do predelov
sovershenstva, do "absolyutno tochnyh" dat (god, mesyac, chislo, a
inogda dazhe chas dnya!) vseh osnovnyh sobytij istorii chelovechestva. I
vot sovremennye monografii i uchebniki pochemu-to privodyat, kak pravilo,
lish' gody sobytij po Skaligeru-Petaviusu, stydlivo opuskaya
mesyac, chislo i chas dnya. |to yavno shag nazad, lishayushchij hronologiyu,
vychislennuyu v XVI-XVII vekah, prezhnego srednevekovogo bleska i
fundamental'nosti.
Esli dazhe vizantijskie istoriki ne mogli tochno ukazat' gody ili
hotya by desyatiletiya sobytij, proishodivshih kogda-to na ih sobstvennoj
territorii, to kak zhe I.Skaliger, pol'zuyas' temi zhe vizantijskimi
istochnikami (tochnee dazhe, tol'ko spasennoj ot unichtozheniya chast'yu
ih), smog uznat' i mesyac, i den', i chas kazhdogo sobytiya? Tajna siya
velika est'. Neredko nyneshnim "znaniem" ne tol'ko mesyaca, no i
goda, i dazhe veka, v kotorom proizoshlo nekoe sobytie, my obyazany toj
zhe samoj tajne I.Skaligera.
Rabota sovremennyh hronologov kuda kak proshche i prozaichnej, i
oreolom zagadochnosti uzhe ne pokryta.
V nashe vremya datirovka sobytij, opisannyh v kakom-libo novom
obnaruzhennom dokumente, provoditsya po takoj sheme. Dopustim, tam
upomyanut rimskij konsul. Poskol'ku k nastoyashchemu vremeni zaversheno
(v osnovnyh chertah) sostavlenie posledovatel'nogo spiska konsulov za
period v 1050 let ot L.YUniya syna Marka Bruta i L.Tarkviniya Kollatina
(509 g. do n.e.) do Basiliya (541 g. n.e.), my, najdya v etom spiske
imya interesuyushchego nas konsula, poluchaem vozmozhnost' privyazat' opisyvaemye
v dokumente sobytiya k vremennoj shkale. |tot primer tipichen v
tom smysle, chto bol'shinstvo sovremennyh metodov datirovki osnovano
na slichenii dannyh dokumenta s dannymi, datirovka kotoryh uzhe
ustanovlena ranee i schitaetsya fiksirovannoj. Primer ne sluchajno vzyat iz
rimskoj hronologii. Delo v tom, chto pochti vsya hronologiya drevnih
Evropy i Sredizemnomor'ya baziruetsya na rimskoj hronologii, kotoraya
stala "pozvonochnym stolbom" vsej global'noj hronologii i istorii.
Prichina etogo v tom, chto tol'ko ona, rimskaya hronologiya, daet hot' i
skudnuyu, nenadezhnuyu, uskol'zayushchuyu, no vse zhe vozmozhnost' svyazat' to,
chto bylo "do nashej ery", s tem, chto proizoshlo pozdnee, "v nashu eru".
I potomu lyubaya oshibka v rimskoj datirovke, osobenno v datirovke
smutnogo perioda pozdnejshej rimskoj, rannej hristianskoj istorii, -
katastrofa.
Drevnie teksty pomogali postroit' edinuyu hronologicheskuyu shkalu
- v tom sluchae, kogda oni libo opiralis' na kakoe-to uzhe izvestnoe
istorikam, populyarnoe v drevnosti letoschislenie (i pritom istoriki
pravil'no ugadyvali, chto eto imenno ono), libo sozdavali mestnoe
letoschislenie, perechislyaya, skol'ko let pravili ih cari, odin za
drugim, libo, na hudoj konec, rasskazyvali chto-to pro sosednie
strany i pomogali ustanovit' sinhronnost'. Vse ostal'nye drevnie
istochniki byli pri etom ne pomoshchnikami, a nahlebnikami.
CHelovechestvo razvivalos', chislo gosudarstv roslo, da i vremya
postepenno priblizhalos' k nashemu, - vpolne estestvenno poetomu, chto
kogda my podnimaemsya po lestnice vremeni, po tradicionnoj hronologii
ot drevnosti k nashim dnyam, na kazhduyu vekovuyu stupen'ku prihoditsya
vse bol'she gramotnyh gosudarstv, i vse bol'she napisannyh tam
tekstov-pomoshchnikov.
V 2200 godu do n.e. - tol'ko 1 takoe gosudarstvo: Egipetskoe;
v 2000 godu do n.e. - 3: pribavilis' Assirijskoe i Sicionskoe;
v 1800 godu do n.e. - 4: pribavilos' Argoskoe;
i tak dalee: v 1600 g. do n.e. - 4; v 1400 - 7; v 1200 - 7; v
1000 - 8; v 800 - 9; v 600 - 12...
Kazalos' by, tak i dolzhno prodolzhat'sya, i pri dal'nejshem
prodvizhenii po shkale vremeni chislo ih dolzhno monotonno vozrastat'.
No net! S priblizheniem k nulevomu godu, k nachalu "nashej ery", kak
budto k zagadochnoj granice, razdelivshej vsyu istoriyu Evropy i
Sredizemnomor'ya popolam - ne uslovno, a na samom dele! - kolichestvo
takih gosudarstv nachinaet rezko padat', i peresekaet ee tol'ko odno
- Rimskaya imperiya. I lish' pered 400-m godom uzhe nashej ery my vidim
novuyu vspyshku, vozniknovenie novyh, prichem vo mnozhestve, sozdayushchih
svoi hroniki gosudarstv: v 300-m godu n.e. ih prakticheski ne bylo,
no v 400-m godu ih uzhe 3, v 500-m godu - 11, i t.p.
Sm.ris.1 i 2.
|to, mozhet byt', i ne stol' ochevidnaya, no po suti eshche bolee
strannaya zagadka evropejskoj istorii, chem vse te, o kotoryh my uzhe
rasskazali.
Esli obratimsya ne k mestnym hronikam otdel'nyh gosudarstv, a k
populyarnym letoschisleniyam, uvidim kartinu tu zhe samuyu. Drevnegrecheskij
schet vremeni po Olimpiadam, proderzhavshis' 776 let, ugas, kak
narochno, kak raz k 0 godu (vprochem, S.Lur'e prishel k vyvodu, chto eto
letoschislenie vvel sicilijskij istorik Timej v 264 g. do n.e.; N.A.
Morozov predpolozhil, chto eto - zavualirovannaya forma yulianskogo
letoschisleniya, po visokosnym godam, i otnositsya, sledovatel'no, ko
vremeni posle YUliya Cezarya - ?!); era Diokletiana zarodilas' v 284
godu n.e.; arabskoe letoschislenie (gody hidzhry) imeet tochkoj otscheta
622-j god, no na samom dele stalo ispol'zovat'sya pozzhe; hristianskoe
letoschislenie "ot Rozhdestva Hristova" stalo dostatochno shiroko
primenyat'sya lish' nachinaya s XIV veka; letoschisleniya "ot sotvoreniya
mira" takzhe voznikli (sudya po nashim vyvodam) v srednevekov'e, i pritom
ih tak mnogo, chto ne zaputat'sya v nih nevozmozhno. I ostaetsya
tol'ko odno: drevnerimskij schet vremeni "ot osnovaniya Goroda",
preodolevshij granicu nulevogo goda i dovedennyj primerno do 260 goda
nashej ery (s nim - svoi trudnosti: vo-pervyh, my tak i ne znaem
tolkom, kogda zhe byl osnovan Gorod, est' neskol'ko versij, vo-vtoryh,
nas zaputyvayut dva razlichnyh, esli ne tri, "osnovaniya Goroda",
poskol'ku na takoj zhe maner ischislyali vremya i "rimlyane"-vizantijcy).
Takim obrazom, dva osnovnyh antichnyh scheta let: po Olimpiadam
i "ot osnovaniya Goroda" - zakonchilis' za 500 let do pervogo i
edinstvennogo oficial'nogo upominaniya ery "ot R.H." v dokumente 742
goda (esli zhe uchest', naskol'ko unikalen dokument s takoj datirovkoj:
on - odin na mnogie okrestnye stoletiya, - razryv uvelichivaetsya do
pochti 1200 let).
V desyatiletie 250-260 gg. v Rime zakanchivaetsya schet "ot osnovaniya
Goroda", i desyatiletie 260-270 gg. (period anarhii) ne pokryvaetsya
nikakim nadezhnym schetom let. Ne mogut pomoch' i dannye o rimskom
episkopate: nachal'nyj ego period 68-141 gg. - legendaren, posleduyushchij
(141-314 gg.) ne samostoyatelen i dubliruet, kak my ustanovili,
dannye 314-536 godov. Takim obrazom, v letoschisleniyah, kak minimum,
nablyudaetsya 20-letnij hronologicheskij razryv do nachala "ery Diokletiana".
CHto zhe kasaetsya hronik Rima, zdes' problema eshche ser'eznee.
Kak chitatel' pozzhe uvidit, istoriya Rimskoj imperii perioda s 30 g.
do n.e. po 270 g. n.e. yavlyaetsya kopiej ee zhe istorii perioda bolee
pozdnego (kotoryj tozhe, v svoyu ochered', ne samostoyatelen, no ne
budem sejchas eto prinimat' vo vnimanie). Takim obrazom, v gosudarstvennyh
hronikah Rima (a vsya opora tol'ko na nego, poskol'ku v inyh
evropejskih stranah etogo perioda prigodnyh dlya raboty hronik net)
my usmatrivaem probel velichinoj v 300 let i schitaem ego zonoj
polnogo hronologicheskogo molchaniya dokumentov.
Sushchestvovanie etoj zony tem bolee porazitel'no, chto ona delit
rovno popolam vsyu dokumentirovannuyu istoriyu Evropy! Sovpadenie zhe
ee s uslovnoj granicej - s nulevym godom, s nachalom "nashej ery" -
byt' mozhet, vsego lish' dikovinnoe sovpadenie. No mozhet byt' i
drugoe: zdes' my zrimo nablyudaem tu treshchinu, kotoraya raskolola
evropejskuyu hronologiyu (otnyud' ne real'nuyu istoriyu!) i, rasshiryas',
obrazovala tysyacheletnyuyu propast', razdelivshuyu epohi antichnosti i
Vozrozhdeniya.
Esli eta zona - real'nost', a ne illyuziya, to net nikakoj
garantii, chto srednevekovye hronologi sostykovali dve poloviny
evropejskoj istorii pravil'no. Ih rezul'taty nado proveryat' i
pereproveryat'. Esli zhe ona - illyuziya, znachit, na illyuziyah postroena
sovremennaya istoricheskaya hronologiya, poskol'ku imenno iz nee my
pocherpnuli vsyu etu informaciyu.
GLAVA ODINNADCATAYA. Somneniya
Somneniya v pravil'nosti prinyatoj segodnya hronologii voznikli
ochen' davno. Eshche v XVI veke professor Salamankskogo universiteta de
Arsilla opublikoval dve raboty: "Programma Historiae Universalis" i
"Divinae Florac Historiae", - gde dokazyval, chto vsya drevnyaya istoriya
sochinena v srednie veka; k tem zhe vyvodam prishel iezuitskij istorik
i arheolog ZHan Garduin (1646-1724 gg.), schitavshij antichnuyu literaturu
proizvedeniyami monasterioncev predshestvovavshego emu XVI veka.
Nemeckij privat-docent Robert Baldauf napisal v 1902-1903 gg. knigu
"Istoriya i kritika", gde na osnovanii chisto filologicheskih soobrazhenij
dokazyval, chto ne tol'ko drevnyaya, no dazhe i rannyaya srednevekovaya
istoriya - fal'sifikaciya epohi Vozrozhdeniya i posleduyushchih za nej vekov
(eti dannye - iz raboty N.A.Morozova "Hristos", t.VII). V Parizhe, v
"Akademii nadpisej i izyashchnyh iskusstv", v 20-h godah XVIII stoletiya
razvernulas' diskussiya o dostovernosti rimskoj istorii (Puji, Frere
i dr.). Nakopivshijsya material posluzhil osnovoj dlya eshche bolee glubokoj
kritiki v XIX veke, poluchivshej nazvanie "giperkriticizm": ee
razvivali izvestnyj istorik T.Mommzen i drugie. Vot nekotorye iz
privodivshihsya imi (i drugimi kritikami) primerov istoricheskih
somnenij.
Ieronim delaet v opisanii sobytij svoego vremeni oshibku v sto
let.
Tak nazyvaemaya "sasanidskaya tradiciya" otdelyala Aleksandra
Makedonskogo ot Sasanidov 226 godami, a sovremennye istoriki uvelichili
etot interval do 557 let.
Iudei otvodyat na persidskij period svoej istorii vsego 52 goda,
po sovremennoj zhe hronologii Kira II i Aleksandra Makedonskogo
razdelyayut 206 let.
Osnovy egipetskoj hronologii doshli do nas, propushchennye cherez
fil'tr hristianskih hronologov: "Spisok carej, sostavlennyj
Manefonom, sohranilsya tol'ko v vyderzhkah hristianskih avtorov".
T.Mommzen: "Hotya car' Tarkvinij Vtoroj byl uzhe sovershennoletnim
k momentu smerti svoego otca i vocarilsya cherez tridcat' devyat' let
posle togo, tem ne menee, on vstupaet na prestol yunoshej. Pifagor,
pribyvshij v Italiyu pochti za celoe pokolenie do izgnaniya carej (509
g. do n.e.), tem ne menee, schitaetsya rimskimi istorikami za druga
mudrogo Numy (kotoryj umer okolo 673 g. do n.e.). Gosudarstvennye
posly, otpravlennye v Sirakuzy v 262 g. ot osnovaniya Rima, vedut tam
peregovory s Dionisiem Starshim, vstupivshim na prestol cherez
vosem'desyat shest' let posle togo (v 348 g. ot osnovaniya Rima)".
Mezhdu razlichnymi datirovkami takogo vazhnogo sobytiya, kak
osnovanie Rima, sushchestvuet rashozhdenie v 500 let.
T.Mommzen: "Lozh' v cifrovyh dannyh byla dovedena u Valeriya
Anciata sistematicheski vplot' do sovremennogo istoricheskogo perioda...
Aleksandr Poligistor podal primer, kak postavit' nedostavavshie
pyat'sot let ot padeniya Troi do vozniknoveniya Rima v hronologicheskuyu
svyaz'... i napolnit' etot promezhutok odnim iz teh bessoderzhatel'nyh
spiskov carej, kotorye, k sozhaleniyu, byli v takom hodu u egipetskih
i grecheskih letopiscev; sudya po vsem dannym, imenno on vyzval na
svet carej Aventina i Tiberina i al'banskij rod Sil'viev, kotoryh
vposledstvii potomstvo ne upustilo snabdit' sobstvennymi imenami,
opredelennymi srokami carstvovaniya i, dlya vyashchej naglyadnosti, dazhe
portretami".
O trudnostyah, naprimer, rimskoj hronologii (kotoraya yavlyaetsya
bazoj dlya hronologii vseobshchej) N.Radcig pisal: "Delo v tom, chto
rimskie letopisi do nas ne doshli, a potomu vse nashi predpolozheniya my
dolzhny delat' na osnovanii rimskih istorikov-annalistov. No i tut
... my stalkivaemsya s bol'shimi zatrudneniyami, iz kotoryh glavnoe to,
chto i annalistov my imeem v ves'ma plohom vide".
Schitaetsya, chto v rimskih fastah hronologicheski velas' pogodnaya
(t.e. po godam) zapis' vseh dolzhnostnyh lic antichnogo Rima. G.Martynov:
"No kak zhe soglasovat' s etim postoyannye raznoglasiya, kakie
my vstrechaem u Liviya na kazhdom shagu, v imenah konsulov, bolee togo,
chastyj propusk ih i, voobshche, polnyj proizvol v vybore imen? ...
Fasty ispeshchreny nepravil'nostyami, v kotoryh podchas nevozmozhno
razobrat'sya. Uzhe Livij soznaval shatkost' etoj glavnoj osnovy svoej
hronologii. ... Sleduet priznat', chto ni Diodor, ni Livij ne imeyut
pravil'noj hronologii. ... My ne mozhem doveryat' polotnyanym knigam,
opirayas' na kotorye, Lyucinij Makr i Tuberon dayut sovershenno
protivorechivye ukazaniya. Naibolee, po-vidimomu, dostovernye dokumenty, i
te, pri bolee tshchatel'nom rassmotrenii, okazyvayutsya podlozhnymi,
sfabrikovannymi mnogo pozzhe".
|.Bikerman: "Poskol'ku imeyutsya polnye spiski rimskih konsulov
za 1050 let... to mozhno legko opredelit' yulianskuyu datu dlya kazhdogo
iz nih pri uslovii, chto drevnie daty dostoverny". Pri etom molchalivo
predpolagaetsya, chto izvestna data "osnovaniya Rima"; odnako ee
500-letnie kolebaniya vyzyvayut analogichnye kolebaniya vsego konsul'skogo
spiska i, sledovatel'no, analogichnye kolebaniya vsej rimskoj
istorii, nanizannoj na etot spisok (v svoyu ochered', vyzyvayushchij
somneniya).
Gerodot, posledovatel'no i svyazno izlagaya istoriyu Egipta,
stavit ryadom faraonov Rampsinita i Heopsa, nazvav Heopsa preemnikom
Rampsinita. Sovremennyj kommentarij: "Gerodot putaet hronologiyu
Egipta: Rampsinit (Ramzes II) - car' XIX dinastii (1345-1200 gg. do
n.e.), a Heops - IV dinastii (2600- 2480 gg. do n.e.). Gerodot
srazu posle Asihisa stavit Anisisa, t.e. "delaet skachok ot konca IV
dinastii (okolo 2480 g. do n.e.) k nachalu efiopskogo vladychestva v
Egipte (okolo 715 g. do n.e.)". Velikolepnyj obratnyj skachok na
1800 let!.. Estestvennyj vyvod: "Gerodotova hronologiya carej ne
sootvetstvuet carskoj hronologii vo fragmentah carskih spiskov Manefona".
Konechno, mozhno bylo by reshit' i naoborot: spiski Manefona
ne sootvetstvuyut gerodotovoj hronologii... No prihoditsya vybirat',
chem pozhertvovat', a istoricheskie svedeniya Gerodota i tak uzh na
podozrenii: naprimer, u Gerodota celaya stranica posvyashchena izlozheniyu
kontaktov Kreza s Solonom, odnako sovremennye hronologi, kotorym,
konechno, vidnee, davno uzh ustanovili, chto Solon (640-559 gg. do
n.e.) v principe ne mog vstrechat'sya s Krezom (595-546 gg. do n.e.)
I tak dalee: Gerodot, po ih mneniyu, putaet carya Sesostrisa s carem
Psammetihom I, zastavlyaet togo zhe Kreza vstrechat'sya s Pittakom, chto
opyat'-taki ne sootvetstvuet izvestnoj nam hronologii, nepravil'no
datiruet solnechnye zatmeniya...
V XIX veke razvernulas' bor'ba mezhdu tak nazyvaemymi "korotkoj"
i "dlinnoj" hronologiyami Egipta. Znamenityj egiptolog G.Brugsh pisal:
"Kogda lyuboznatel'nost' chitatelya ostanavlivaetsya na voprose: mozhno
li schitat' okonchatel'no ustanovlennymi v hronologicheskom otnoshenii
kakie-nibud' epohi i momenty istorii faraonov, i kogda on obratitsya
za raz座asneniyami k tablicam, sostavlennym raznymi uchenymi, to on s
udivleniem ostanovitsya pered samymi razlichnymi mneniyami v vychisleniyah
faraonicheskih godov, sdelannyh predstavitelyami novejshej shkoly.
Naprimer, nemeckie uchenye tak opredelyayut vremya vosshestviya na prestol
Mena, pervogo faraona:
Boek otnosit eto sobytie k 5702 g. ot R.H.,
Unger - 5613,
Brugsh - 4455,
Laut - 4157,
Lepsius - 5702,
Bunzen - 3623.
Raznost' mezhdu krajnimi vyvodami etogo ryada chisel porazitel'na,
tak kak ona sostavlyaet 2079 let... Samye osnovatel'nye raboty i
izyskaniya, provedennye kompetentnymi uchenymi dlya proverki hronologicheskoj
posledovatel'nosti carstvovanij faraonov i poryadka peremeny
celyh dinastij, dokazali vmeste s tem neminuemuyu neobhodimost'
dopustit' v spiske Manefo odnovremennye i parallel'nye carstvovaniya,
chem znachitel'no umen'shaetsya summa vremeni, potrebnaya dlya vladychestva
nad stranoj tridcati dinastij Manefo. Nesmotrya na vse otkrytiya v
etoj oblasti egiptologii, chislovye dannye nahodyatsya do sih por (t.e.
v konce XIX veka) v ves'ma neudovletvoritel'nom sostoyanii".
Esli privlech' k etomu spisku i francuzskih egiptologov proshlogo
veka, raznica v datirovke vocareniya Mena okazalas' by eshche razitel'nee:
ot SHampol'ona (5867 g. do n.e.) do Pal'mera (2224 g. do n.e.)
- 3643 goda!
V nastoyashchee vremya uslovno prinyata "korotkaya" hronologiya, no i
ona soderzhit mnogo nereshennyh protivorechij i strannostej.
Vot odna iz etih strannostej: davno zamecheno, chto drevnyaya
egipetskaya istoriya imeet neestestvennuyu periodichnost'. Tak, "saitskaya
kul'tura v tochnosti vosproizvodit kul'turu epohi piramid. Teksty,
upotreblyavshiesya pochti 3000 let nazad, snova vhodyat v upotreblenie.
Snova mogily ukrashayut na starinnyj obrazec" (SHantepi-de-lya-Sossej.
Illyustrirovannaya istoriya religij). Posle 19-j dinastii - "restavraciya"
(oficial'nyj termin) obryadov, carskih titulov, obychaev, zabytyh
chinov i dolzhnostej, dazhe arhaicheskogo yazyka i iskusstva 4-j dinastii!
Istoriki eto ob座asnyayut "konservatizmom egipetskogo narodnogo
duha" (tam zhe). No, mozhet byt', estestvennej ob座asnit' - oshibkoj
samih istorikov, razdvinuvshih na 2-3 tysyachi let sosedstvuyushchie
dinastii? A to slishkom mnogo "tysyacheletnih provalov" obnaruzhivaetsya
v hronologii.
Eshche slozhnee situaciya so spiskom carej, sostavlennym shumerijskimi
zhrecami. L.Vulli: "|to byl svoego roda kostyak istorii, pohozhij
na nashi hronologicheskie tablicy... No, k sozhaleniyu, tolku ot takogo
spiska bylo nemnogo... Hronologiya spiska carej v celom yavno bessmyslenna...
Posledovatel'nost' dinastij byla ustanovlena proizvol'no".
Gromadnaya drevnost', pripisyvaemaya segodnya etim spiskam, protivorechit
arheologicheskim dannym. L.Vulli soobshchaet o serii nahodok zolotyh
tualetnyh prinadlezhnostej pri raskopkah carskih grobnic v Mesopotamii.
"Odin iz luchshih ekspertov zayavil, chto eto veshchi arabskoj
raboty XIII veka n.e." Skepsis L.Vulli, k sozhaleniyu, ne stol'
masshtaben, chtoby dazhe luchshij ekspert pomog uchenomu prozret'. Gipnoz
tradicionnoj hronologii sil'nee ochevidnosti, i on snishoditel'no
kommentiruet: "I poricat' ego za takuyu oshibku nel'zya, ved' nikto ne
podozreval, chto stol' vysokoe iskusstvo moglo sushchestvovat' v III
tysyacheletii do nashej ery!" Zabavno: vrode by govoryat ob odnom, na
samom zhe dele - sovershenno o raznom. |kspert, sugubo professional'no,
- o konkretnoj stilevoj prinadlezhnosti nahodok; L.Vulli, sovershenno
po-diletantski, - o "stol' vysokom iskusstve".
Razvitie giperkriticizma XIX veka zaglohlo potomu, chto kritiki
defektnoj hronologii ne mogli v to vremya, odnako zhe, predlozhit'
vzamen nichego konstruktivnogo.
Vprochem, nekotorye issledovateli ne ogranichivalis' kritikoj i
pytalis' pojti dal'she.
Velichajshij uchenyj I.N'yuton (1643-1727 gg.) zanimalsya ne tol'ko
matematikoj, mehanikoj, astronomiej i fizikoj; sredi prochih ego
interesov byl i analiz istoricheskoj hronologii, kotorym on zanimalsya
mnogie gody (v ego vremya ona otnosilas' k matematicheskim naukam).
Rezul'tatom etoj ego raboty byli dva opublikovannyh proizvedeniya:
1) "Kratkaya hronika istoricheskih sobytij, nachinaya s pervyh v
Evrope do pokoreniya Persii Aleksandrom Makedonskim" ("Brevis
chronica, a prima rerum in Europa gestarum memoria ad Peraidem ab
Alexandro Magro in potestatem redactam"),
2) "Pravil'naya hronologiya drevnih carstv" ("Chronologia veterum
regnorum emendata"). Sm.ris.1 i 2.
I.N'yuton predlagal izmenit' hronologiyu drevnosti. Nekotorye
(ochen' nemnogie) sobytiya on udrevnil: naprimer, legendarnyj pohod
argonavtov perenes iz X veka do n.e. (kuda ego otnosili vo vremena
N'yutona) v XIV vek do n.e. Odnako v celom hronologiya N'yutona okazalas'
namnogo koroche tradicionnoj, poskol'ku bol'shinstvo sobytij on
peredvinul vverh, blizhe k nashim dnyam. V osnovnom on izuchal hronologiyu
Drevnego Egipta i Drevnej Grecii perioda ranee nachala nashej ery.
Tak, prinyataya segodnya hronologiya otnosit nachalo pravleniya pervogo
egipetskogo faraona Menesa (Meny) primerno k 3000 g. do n.e.; N'yuton
zhe utverzhdal, chto eto sobytie nado datirovat' vsego lish' 946 g. do
n.e. Esli segodnya mif o Tezee datiruetsya XV vekom do n.e., to
N'yuton utverzhdal, chto eti sobytiya imeli mesto okolo 936 g. do n.e.
Esli segodnya znamenitaya Troyanskaya vojna datiruetsya primerno 1225 g.
do n.e., to data, predlozhennaya N'yutonom, - 904 g. do n.e. I tak
dalee.
CHast' istorii Drevnej Grecii priblizhena im k nam v srednem na
300 let. Istoriya Drevnego Egipta (ohvatyvayushchaya, kak sejchas schitaetsya,
neskol'ko tysyach let) spressovana I.N'yutonom v otrezok vremeni
dlinoj vsego v 330 let: ot 946 g. do n.e. i vyshe; prichem nekotorye
fundamental'nye daty drevneegipetskoj istorii podnyaty I.N'yutonom
vverh primerno na 1800 let.
N'yuton uspel podvergnut' revizii lish' daty primerno ranee 200
g. do n.e. Ego nablyudeniya nosili razroznennyj harakter, i obnaruzhit'
kakuyu-libo sistemu v etih (na pervyj vzglyad polnost'yu haoticheskih)
peredatirovkah on ne smog. Svoyu "Kratkuyu hroniku" I.N'yuton
zakanchivaet slovami: "YA sostavil etu hronologicheskuyu tablicu, chtoby
privesti hronologiyu v sootvetstvie s hodom istoricheskih sobytij, s
astronomiej, so svyashchennoj istoriej i s samim soboj, ustraniv
mnogochislennye protivorechiya, na kotorye zhalovalsya eshche Plutarh. YA ne
pretenduyu na to, chto eta tablica tochna do odnogo goda. Zdes' vozmozhny
oshibki v pyat' ili desyat' let, mozhet byt', koe-gde i v dvadcat', no
ne namnogo bol'she..."
Ne udivitel'no, chto otkliki na eti trudy N'yutona - i sovremennikov
ego, i pozdnee - byli v osnovnom negativnymi ("zabluzhdeniya
pochetnogo diletanta" i pr.). Po sej den', sravnivaya ego vyvody s
obshcheprinyatymi datami drevnih sobytij, sovremennye kommentatory
schitayut, chto zabluzhdaetsya, konechno zhe, N'yuton, a ne istoricheskaya
hronologiya:
"Konechno, ne imeya rasshifrovki klinopisi i ieroglifov, ne imeya
dannyh arheologii, togda eshche ne sushchestvovavshej, skovannyj prezumpciej
dostovernosti biblejskoj hronologii i veroj v real'nost' togo,
chto rasskazyvalos' v mifah, N'yuton oshibalsya ne na desyatki i dazhe ne
na sotni let, a na tysyacheletiya, i ego hronologiya daleka ot istiny
dazhe v tom, chto kasaetsya samoj real'nosti nekotoryh sobytij.
V.Uinston pisal v svoih vospominaniyah: "Ser Isaak v oblasti matematiki
neredko prozreval istinu tol'ko putem intuicii, dazhe bez
dokazatel'stv... No etot zhe ser Isaak N'yuton sostavil hronologiyu...
Odnako eta hronologiya ubezhdaet ne bol'she, chem ostroumnyj istoricheskij
roman, kak ya okonchatel'no dokazal v napisannom mnoj oproverzhenii
etoj hronologii. O, kakim slabym, kakim chrezvychajno slabym mozhet
byt' velichajshij iz smertnyh v nekotoryh otnosheniyah"" (iz knigi
V.G.Kuznecova "N'yuton").
Avtor etoj citaty (kak i bol'shinstvo iz nas) absolyutno neponyatno
pochemu uveren, chto rezul'taty arheologicheskih raskopok i "rasshifrovki
klinopisi i ieroglifov" bolee nadezhny, chem lyubye hronologicheskie
ischisleniya, i vesomo podkreplyayut sushchestvuyushchuyu hronologiyu (zaodno
i oprovergayut ee kritikov), i ne zadumyvaetsya nad prostym voprosom:
obosnovanna li eta uverennost'?
Ser'eznejshej kritike podverg traldicionnuyu hronologiyu anglijskij
uchenyj |dvin Dzhonson (1842-1901), avtor neskol'kih ochen' interesnyh
kriticheskih issledovanij o drevnej i srednevekovoj istorii. Osnovnoj
vyvod, sdelannyj |.Dzhonsonom posle ego mnogoletnih issledovanij v
oblasti hronologii, formulirovalsya tak: "My znachitel'no blizhe vo
vremeni k epohe drevnih grekov i rimlyan, chem eto napisano v
hronologicheskih tablicah". Dzhonson prizval u radikal'nomu peresmotru
vsej hronologii antichnosti i srednevekov'ya!
V nashe vremya odnim iz pervyh issledovatelej, shiroko postavivshih
vopros ob obosnovanii prinyatoj segodnya hronologii, byl N.A.Morozov -
izvestnyj uchenyj-enciklopedist, revolyucionnyj i obshchestvennyj
deyatel' (ris.3 i 4). V dvadcat' let on nachal svoyu deyatel'nost'
narodovol'ca. V 1881 g. byl prigovoren k bessrochnomu zaklyucheniyu v
SHlissel'burge, gde samostoyatel'no izuchal himiyu, fiziku, astronomiyu,
matematiku, istoriyu. Posle Oktyabr'skoj revolyucii on - direktor
Estestvennonauchnogo instituta im. Lesgafta (posle uhoda Morozova s
posta direktora institut byl polnost'yu reformirovan). V etom
institute Morozov vypolnil osnovnuyu chast' svoih izvestnyh issledovanij
po drevnej hronologii (metodami estestvennyh nauk) pri podderzhke gruppy
entuziastov. S 1922 g. on - pochetnyj chlen Rossijskoj AN (s 1925 g. -
AN SSSR).
V 1907 g. N.A.Morozov izdal knigu "Otkrovenie v groze i bure",
gde proanaliziroval datirovku "Apokalipsisa" i prishel k vyvodam,
protivorechashchim tradicionnoj hronologii. V 1914 g. - knigu "Proroki",
v kotoroj na osnove astronomicheskoj metodiki datirovaniya byla
peresmotrena datirovka biblejskih prorochestv. V 1924-1932 gg.
N.A.Morozov izdal fundamental'nyj semitomnyj trud "Hristos",
pervonachal'noe nazvanie kotorogo bylo "Istoriya chelovecheskoj kul'tury v
estestvennonauchnom osveshchenii", gde izlozhil razvernutuyu kritiku
tradicionnoj hronologii. Vazhnym faktom, obnaruzhennym im, yavlyaetsya
neobosnovannost' koncepcii, lezhashchej v osnove prinyatoj segodnya
tradicionnoj hronologii. Proanalizirovav ogromnyj material, N.A.
Morozov vydvinul i chastichno obosnoval fundamental'nuyu gipotezu o
tom, chto tradicionnaya hronologiya drevnosti iskusstvenno rastyanuta,
udlinena po sravneniyu s real'nost'yu. |ta gipoteza baziruetsya na
obnaruzhennyh im "povtorah", t.e. tekstah, opisyvayushchih, veroyatno,
odni i te zhe sobytiya, no datirovannyh zatem raznymi godami i
schitayushchihsya segodnya razlichnymi. Vyhod v svet etogo truda vyzval
ozhivlennuyu polemiku v pechati, otgoloski kotoroj prisutstvuyut i v
sovremennoj literature. Byli vyskazany nekotorye spravedlivye
vozrazheniya, odnako v celom kriticheskuyu chast' truda "Hristos"
osporit' ne udalos'.
Sudya po vsemu, N.A.Morozov ne znal o shodnyh trudah I.N'yutona i
|.Dzhonsona, prakticheski zabytyh k ego vremeni. Tem udivitel'nee, chto
mnogie vyvody Morozova udivitel'no soglasuyutsya s utverzhdeniyami
N'yutona i Dzhonsona.
Odnako Morozov postavil vopros sushchestvenno shire i glubzhe,
rasprostraniv issledovaniya na period vplot' do VI veka n.e. i obnaruzhiv
i zdes' mnogochislennye protivorechiya. Tem ne menee, vyshe VI veka Morozov
ne poshel, predpolozhiv, chto prinyataya segodnya versiya hronologii
srednevekov'ya bolee-menee verna.
Takim obrazom, voprosy, podnimaemye v etoj knige, stavyatsya
daleko ne vpervye. To, chto vek za vekom oni, prakticheski odni i te
zhe, voznikayut vnov' i vnov', govorit o tom, chto problema dejstvitel'no
sushchestvuet. A tot fakt, chto nezavisimo predlagaemye resheniya
ee (I.N'yutonom, |.Dzhonsonom i N.A.Morozovym) principial'no blizki
drug drugu, svidetel'stvuet: imenno v etom napravlenii i
nahoditsya reshenie issleduemoj nami problemy.
GLAVA DVENADCATAYA. O "nezavisimyh" metodah datirovki
Blagonamerennyj chitatel' skazhet: "Nu ladno, srednevekovye
hronisty!.. Oni, konechno, mogli v chem-nibud' i oshibit'sya. No teper'-to
drugie vremena. Teper' nauka. I esli (pust' dazhe tak) istoriki
ne dogadalis' privlech' sebe v soyuzniki matematikov, to zato oni
obratilis' k pomoshchi fiziki: radiouglerodnyj metod datirovki, chto-to
tam eshche... Vsem izvestno, chto oni horosho podtverzhdayut sovremennuyu
hronologiyu". Imenno tak i skazhet: "Podtverzhdayut!" - s polnoj
ubezhdennost'yu. Ibo vo vseh knigah istoriki ssylayutsya na "podtverzhdenie",
a ne "oproverzhenie" ih dat - lyubymi vspomogatel'nymi metodami.
Nu chto zh, obratimsya k populyarnym "nezavisimym" metodam datirovki
i posmotrim: dostatochno li nadezhny eti svideteli? Ne sbity li
oni s tolku samimi istorikami i sushchestvuyushchej hronologiej?
Prezhde vsego - arheologiya. Vot kakovy osnovy sovremennoj
arheologicheskoj datirovki.
Naprimer, v Egipte epohi 18-19-j dinastij v mogilah obnaruzheny
grecheskie sosudy tak nazyvaemoj mikenskoj kul'tury. Blagodarya takoj
nahodke eti dinastii i mikenskaya kul'tura schitayutsya arheologicheski
odnovremennymi. Zatem takie zhe (ili pohozhie) sosudy najdeny vmeste
s zastezhkami special'nogo vida v Mikenah, a pohozhie bulavki (zastezhki)
- v Germanii, ryadom s urnami. Pohozhaya urna najdena bliz Fangera,
a v etoj urne - bulavka novogo vida. Pohozhaya bulavka najdena v
SHvecii, v "kurgane korolya B'erna". Vot takim obrazom etot kurgan i
byl datirovan vremenem 18-19-j dinastij Egipta. (Primer vzyat iz
stat'i L.S.Klejna "Arheologiya sporit s fizikoj".) V rezul'tate
arheologi prishli k vyvodu, chto "kurgan B'erna" nikak ne mozhet
otnosit'sya k srednevekovomu korolyu vikingov B'ernu, on nepremenno
byl vozdvignut na dve tysyachi let ranee!
Pochemu ne rassmotren sovershenno ravnopravnyj vstrechnyj variant:
peredvinut' eti drevneegipetskie dinastii v srednevekov'e, vo
vremena vikingov? Absurd? Kto znaet... Edinstvennym povodom dlya
togo, chtoby schet' etu vstrechnuyu peredvizhku "absurdom", sluzhat tol'ko
raznye "vesovye kategorii" ishodnyh datirovok: kurgan B'erna - edinichen,
on sam po sebe, a na tradicionnuyu datirovku drevneegipetskih
dinastij uzhe stol'ko vsego ponaveshano!
Legko videt', chto eta cepochka sopostavlenij mozhet porvat'sya na
kazhdom zvene. Oznachaet li "pohozhest'" - identichnost'? Oznachaet li
identichnost' - kratkoe vremya proizvodstva vseh identichnyh veshchej?
Oznachaet li raspolozhenie v odnom zahoronenii - odnovremennoe proiz-
vodstvo najdennyh tam veshchej?.. Hotya, konechno zhe, pri otsutstvii
drugih, bolee nadezhnyh metodov datirovki - sojdet i takoj, v kachestve
gipotezy, nadezhnost' kotoroj desyatikratno umen'shaetsya s poyavleniem
kazhdogo novogo zvena v etoj cepochke. Itog - vpolne estestvennyj:
neredko v odnoj kul'ture (skazhem, gde-nibud' v Zapadnoj Evrope)
schitayutsya sinhronnymi predmety, analogi kotoryh v Vostochnoj Evrope
otnosyatsya uzhe k dvum raznym kul'turam, razdelennym stoletiyami. No
eto - eshche ladno. Obratim vnimanie na samoe glavnoe: v etih
rassuzhdeniyah vse zavisit ot togo, kak tochno datirovany egipetskie
dinastii. Odnako zdes' - svoi trudnosti, i nemalye.
Bazoj drevneegipetskoj hronologii yavlyaetsya trud Manefona (ili
Manefo), kotoryj v III veke do n.e. sostavil spiski faraonov,
sgruppirovav ih v 30 dinastij. Summarnoe vremya ih pravleniya sostavilo,
esli verit' dannym Manefona, 5-6 tysyach let ("dlinnaya hronologiya"
Drevnego Egipta). Avtory zhe gipotezy "korotkoj hronologii" |.Majer
i drugie prishli k vyvodu, chto neredko i faraony pravili odnovremenno,
kak sopraviteli, i razlichnye dinastii parallel'no upravlyali
raznymi oblastyami strany. Odnako i "korotkaya hronologiya" baziruetsya
na shatkih osnovaniyah: na annalah (ezhegodnyh zapisyah) i pamyatnyh
zapisyah samih faraonov - so mnogimi propuskami.
Itak: privyazka arheologicheskogo materiala (dazhe esli dopustit'
nadezhnost' "vnutrennih" arheologicheskih metodov) k "egipetskoj
shkale" eshche ne reshaet zadachu absolyutnoj datirovki.
I uzh v lyubom sluchae: arheologicheskaya datirovka neizbezhno
voshodit k kakoj-nibud' uzhe izvestnoj date na hronologicheskoj shkale
(inache vsya eta rabota byla by voobshche pochti bespolezna), i potomu
schitat', chto tem samym ona "podtverzhdaet" tradicionnuyu hronologiyu, -
ravnosil'no utverzhdeniyu, budto v'yunok "podderzhivaet" derevo, vokrug
kotorogo v'etsya.
Dalee. Paleografiya - datirovka rukopisej i nadpisej po sposobu
napisaniya, forme bukv, osobennostyam materiala rukopisi i t.p. Ona
tochno tak zhe opiraetsya na poiski shodstva s obrazcami, kotorye uzhe
imeyut datirovku po hronologicheskoj shkale. Poetomu vyskazyvaniya
takogo roda: "soderzhimoe rukopisi zastavilo istorikov otnesti ee k
VII veku; nezavisimoe paleograficheskoe issledovanie po pocherku i
tipu pergamenta podtverdilo, chto ona i v samom dele mogla byt'
napisana tol'ko v intervale VI-VIII vekov", - yavlyayutsya ne bolee chem
tavtologiej, a utverzhdenie o "nezavisimom podtverzhdenii" - obmanom.
Vot krasnorechivyj primer, vzyatyj iz knigi I.A.Kryveleva
"Raskopki v "biblejskih" stranah": "V 1902 g. anglichanin Nesh priobrel v
Egipte fragment papirusnoj evrejskoj rukopisi, o datirovke kotorogo
uchenye ne mogut prijti k edinomu mneniyu do segodnyashnego dnya". Nakonec,
dogovorilis' schitat', chto tekst otnositsya k nachalu nashej ery.
"V dal'nejshem, posle otkrytiya kumranskih rukopisej, imenno slichenie
"pocherkov" papirusa Nesha i kumranskih rukopisej dalo vozmozhnost' s
samogo nachala ustanovit' bol'shuyu drevnost' poslednih". Vot krasnorechivyj
primer togo, kak "nadezhna" i kak "tochna" paleograficheskaya
datirovka. Obychno avtoritetnym suzhdeniem takogo roda vse i konchaetsya,
i drevnyaya libo ne ochen' drevnyaya rukopis' nachinaet ponemnogu privykat'
k svoemu novomu adresu vo vremeni, a potom i sovsem osvaivaetsya,
kogda k nej nachinayut uchenye podselyat' rodstvennic - rukopisi
so shozhimi pocherkami ili na takoj zhe vydelki shkurah, - i obrazuetsya
na hronologicheskoj shkale "poselenie peremeshchennyh lic". V dannom
sluchae, vprochem, soderzhanie kumranskih rukopisej zadevaet za zhivoe
predstavitelej razlichnyh istoricheskih nauk, i oni ne mogut uspokoit'sya,
raznorechivo datiruya kumranskie svitki: ot II veka do n.e. -
do vremeni krestovyh pohodov. Tak, amerikanskij istorik S.Cejtlin
kategoricheski nastaivaet "na srednevekovom proishozhdenii etih
tekstov".
Dalee. Sushchestvuet takoj ne ochen' shiroko izvestnyj metod, kak
numizmaticheskaya datirovka. Odnako vsya numizmatika, kak i arheologicheskie
metody, pokoitsya na tradicionnoj hronologii, ustanovlennoj
ranee po pis'mennym istochnikam, i poetomu ne yavlyaetsya metodom
nezavisimogo absolyutnogo datirovaniya. Upomyanuta zhe ona zdes' potomu,
chto issledovanie monet, vmesto "podtverzhdeniya" hronologicheskoj
shkaly, demonstriruet paradoksy (o kotoryh rech' budet dal'she),
podtverzhdayushchie nashi somneniya v pravil'nosti etoj shkaly.
Dalee. Datirovka po arhitekture. Ne budem vdavat'sya v detali:
situaciya zdes' ta zhe samaya. No imenno nablyudenie za starinnoj
arhitekturoj obnaruzhilo zagadochnyj fakt: podavlyayushchee bol'shinstvo drevnih
pamyatnikov (zdaniya, arhitekturnye kompleksy, statui i t.p.) v
poslednie 200-300 let, t.e. so vremeni, kogda za nimi stali nablyudat',
pochemu-to razrushayutsya gorazdo stremitel'nee, chem v predydushie
stoletiya i dazhe tysyacheletiya: |pidavskij teatr, Parfenon, Kolizej,
dvorcy Venecii i t.p. Est' gipoteza: vinovata sovremennaya
promyshlennost'. Odnako vyhlopnye gazy, kislotnye dozhdi i prochee stali
aktivnym faktorom lish' v samye poslednie desyatiletiya - posle togo,
kak byla zamechena eta "strannost'". Predlagaem vstrechnuyu gipotezu:
temp razrushenij prakticheski ne izmenilsya. Kakoj otsyuda vyvod?
Dalee. Dendrohronologiya. Pri gramotnom obrashchenii - ochen'
effektivnyj metod. On osnovan na tom nablyudenii, chto pogodnye usloviya
vliyayut na rost derev'ev, na shirinu (a poroj i na himicheskij sostav)
ezhegodnyh kolec na sreze drevesiny. |to otkryvaet vozmozhnost' dlya
absolyutnogo (na blizhajshie neskol'ko vekov) i otnositel'nogo (dlya
bolee davnih vremen) datirovaniya derevyannyh postroek. Odnako nuzhno,
vo-pervyh, uchityvat', chto dlya razlichnyh mestnostej iz-za neshodstva
klimata, sostava pochv i t.p. trebuyutsya i razlichnye grafiki tolshchiny
kolec dereva, vo-vtoryh, imet' v vidu, chto fragmentarnye dendrologicheskie
shkaly dlya bolee rannih vekov, godnye dlya otnositel'nyh datirovok,
radi celej absolyutnoj datirovki byli privyazany k obshchej hronologicheskoj
shkale opyat'-taki na osnovanii pis'mennyh istochnikov - i,
sledovatel'no, "podtverzhdeniem" ee sluzhit' ne mogut.
Samym populyarnym yavlyaetsya sejchas radiouglerodnyj metod, s
pomoshch'yu kotorogo yakoby mozhno nezavisimo datirovat' pamyatniki
antichnosti i drugih drevnih civilizacij. Na nego vozlagali bol'shie
nadezhdy. Odnako postepenno vskrylis' ser'eznye problemy s ego primeneniem.
V chastnosti, kak pishet A.Olejnikov v knige "Geologicheskie chasy",
"prishlos' zadumat'sya eshche nad odnoj problemoj. Intensivnost' izluchenij,
pronizyvayushchih atmosferu, izmenyaetsya v zavisimosti ot mnogih
kosmicheskih prichin. Stalo byt', kolichestvo obrazuyushchegosya radioaktivnogo
izotopa ugleroda dolzhno kolebat'sya vo vremeni... CHtoby dobit'sya
opredeleniya istinnogo vozrasta, pridetsya rasschityvat' slozhnye
popravki, otrazhayushchie izmenenie sostava atmosfery na protyazhenii
poslednego tysyacheletiya. |ti neyasnosti naryadu s nekotorymi zatrudneniyami
tehnicheskogo haraktera porodili somneniya v tochnosti mnogih
opredelenij, vypolnennyh uglerodnym metodom".
Kstati, ne meshaet znat', chto etot metod, kotorym predpolagaetsya
"podtverzhdayushchim" sushchestvuyushchuyu hronologicheskuyu shkalu, ne ochen'-to
goditsya dlya ee proverki, poskol'ku imenno po nej on i byl nastroen.
Avtor metodiki U.F.Libbi ne somnevalsya v pravil'nosti tradicionnyh
datirovok: "U nas ne bylo rashozhdeniya s istorikami otnositel'no
Drevnego Rima i Drevnego Egipta. My ne provodili mnogochislennyh
opredelenij po etoj epohe, tak kak v obshchem ee hronologiya izvestna
arheologii luchshe, chem mogli ustanovit' ee my, i, predostavlyaya v nashe
rasporyazhenie obrazcy, arheologi skoree okazyvali nam uslugu". S tem
nebol'shim chislom kontrol'nyh zamerov, kotorye vse-taki byli
provedeny, situaciya takova: pri datirovanii, naprimer, kollekcii
Dzh.H.Bresteda (Egipet) "vdrug obnaruzhilos', chto tretij ob容kt,
kotoryj my podvergli analizu, okazalsya sovremennym! |to byla odna
iz nahodok... kotoraya schitalas'... prinadlezhashchej V dinastii (t.e.
okolo 4000 let nazad). Da, eto byl tyazhelyj udar". Interesno,
tyazhelyj udar - dlya kogo? Dlya kollekcionera ili dlya avtora metoda?
Ob容kt byl ob座avlen podlogom. No, mozhet byt', slishkom pospeshno?
Vot chto pishet L.S.Klejn v uzhe citirovavshejsya stat'e ob avtorah
radiouglerodnogo metoda: "V podderzhku svoego korennogo dopushcheniya oni
privodyat ryad kosvennyh dokazatel'stv, soobrazhenij i podschetov,
tochnost' kotoryh nevysoka, a traktovka neodnoznachna, a glavnym
dokazatel'stvom sluzhat kontrol'nye radiouglerodnye opredeleniya obrazcov
zaranee izvestnogo vozrasta... No kak tol'ko zahodit rech' o
kontrol'nyh datirovkah istoricheskih predmetov, vse ssylayutsya na pervye
eksperimenty, t.e. na nebol'shuyu seriyu obrazcov". Otsutstvie (kak
priznaet i Libbi) obshirnoj kontrol'noj statistiki, da eshche pri nalichii
mnogotysyacheletnih rashozhdenij v datirovkah, stavit pod vopros
primenimost' metoda v interesuyushchem nas intervale vremeni (blizhajshie
odna-dve tysyachi let). U.F.Libbi: "Odnako my ne oshchushchali nedostatka v
materialah epohi, otstoyashchej ot nas na 3700 let, na kotoryh mozhno
bylo by proverit' tochnost' i nadezhnost' metoda... Znakomye mne
istoriki gotovy poruchit'sya za tochnost' v predelah poslednih 3750
let, odnako, kogda rech' zahodit o bolee drevnih sobytiyah, ih
uverennost' propadaet". Inymi slovami: metod byl nastroen po
tradicionnoj hronologicheskoj shkale, gde na otrezke poslednih 3750 let
istoriki "gotovy poruchit'sya za tochnost'", a primenyalsya - za ee predelami,
gde rezul'taty trudno kak-libo proverit'. On zhe: "Nekotorye arheologi,
ne somnevayas' v nauchnosti principov radiouglerodnogo metoda,
vyskazali predpolozhenie, chto v samom metode taitsya vozmozhnost'
znachitel'nyh oshibok, vyzyvaemyh eshche neizvestnymi effektami".
No, mozhet byt', eti oshibki ne prepyatstvuyut hotya by gruboj
datirovke? Uvy, okazyvaetsya, oshibki slishkom veliki (1000-2000 let).
Vernemsya k L.S.Klejnu. On privodit interesnejshie detali.
Radiouglerodnye daty vnesli "rasteryannost' v ryady arheologov. Odni s
harakternym prekloneniem... prinyali ukazaniya fizikov... |ti arheologi
pospeshili perestroit' arheologicheskie shemy... Pervym iz arheologov
protiv radiouglerodnogo metoda otkryto vystupil Vladimir
Milojchich... kotoryj... ne tol'ko obrushilsya na prakticheskoe primenenie
radiouglerodnyh datirovok, no i... podverg zhestokoj kritike sami
teoreticheskie predposylki fizicheskogo metoda... Sopostavlyaya
individual'nye izmereniya sovremennyh obrazcov so srednej cifroj -
etalonom, Milojchich obosnovyvaet svoj skepsis seriej blestyashchih paradoksov.
Rakovina zhivushchego amerikanskogo mollyuska s radioaktivnost'yu 13,8,
esli sravnivat' ee so srednej cifroj kak absolyutnoj normoj (15,3),
okazyvaetsya uzhe segodnya (perevodya na gody) v solidnom vozraste - ej
okolo 1200 let! Cvetushchaya dikaya roza iz Severnoj Afriki (radioaktivnost'
14,7) dlya fizikov "mertva" uzhe 360 let... a avstralijskij
evkalipt, ch'ya radioaktivnost' 16,31, dlya nih eshche "ne sushchestvuet" -
on tol'ko budet sushchestvovat' cherez 600 let. Rakovina iz Floridy, u
kotoroj zafiksirovano 17,4 raspada v minutu na gramm ugleroda,
"vozniknet" lish' cherez 1080 let... No tak kak i v proshlom radioaktivnost'
ne byla rasprostranena ravnomernee, chem sejchas, to analogichnye
kolebaniya i oshibki sleduet priznat' vozmozhnymi i dlya drevnih
ob容ktov.
I vot vam naglyadnye fakty: radiouglerodnaya datirovka v
Gejdel'berge obrazca ot srednevekovogo altarya... pokazala, chto derevo,
upotreblennoe dlya pochinki altarya, eshche vovse ne roslo!.. V peshchere
Vel't (Iran) nizhelezhashchie sloi datirovany 6054 godom do n.e. plyus-minus
415 let i 6595 godom do n.e. plyus-minus 500 let, a vyshelezhashchij -
8610 godom do n.e. plyus-minus 610 let. Takim obrazom...
poluchaetsya obratnaya posledovatel'nost' sloev i vyshelezhashchij
okazyvaetsya na 2566 let starshe nizhelezhashchego! I podobnym primeram net
chisla... Milojchich prizyvaet otkazat'sya, nakonec, ot "kriticheskogo"
redaktirovaniya rezul'tatov radiouglerodnyh izmerenij fizikami i ih
"zakazchikami" - arheologami, otmenit' "kriticheskuyu" cenzuru pri
izdanii rezul'tatov. Fizikov Milojchich prosit ne otseivat' daty,
kotorye pochemu-libo kazhutsya neveroyatnymi arheologam, publikovat' vse
rezul'taty, vse izmereniya, bez otbora. Arheologov Milojchich ugovarivaet
pokonchit' s tradiciej predvaritel'nogo oznakomleniya fizikov s
primernym vozrastom nahodki (pered ee radiouglerodnym opredeleniem)
- ne davat' im nikakih svedenij o nahodke, poka oni ne opublikuyut
svoih cifr! Inache nevozmozhno ustanovit', skol'ko zhe radiouglerodnyh
dat sovpadaet s dostovernymi istoricheskimi, t.e. nevozmozhno
opredelit' stepen' dostovernosti metoda. Krome togo, pri takom
"redaktirovanii" na samih itogah datirovki - na oblike poluchennoj
hronologicheskoj shemy - skazyvayutsya sub容ktivnye vzglyady
issledovatelej. Tak, naprimer, v Groningene, gde arheolog Bekker davno
priderzhivalsya korotkoj hronologii, i radiouglerodnye daty "pochemu-to"
poluchayutsya nizkimi, togda kak v SHlezvige i Gejdel'berge, gde
SHvabdissen i drugie izdavna sklonyalis' k dlinnoj hronologii, i
radiouglerodnye daty analogichnyh materialov poluchayutsya gorazdo
bolee vysokimi".
Kommentarii izlishni.
V 1988 g. bol'shoj rezonans poluchilo soobshchenie o radiouglerodnoj
datirovke znamenitoj hristianskoj svyatyni - Turinskoj plashchanicy.
Soglasno tradicionnoj versii, etot kusok tkani hranit na sebe sledy
tela raspyatogo Hrista (I vek n.e.). Radiouglerodnoe datirovanie
dalo XI-XIII vv. n.e. V chem delo? Libo Turinskaya plashchanica ne
imeet otnosheniya k Hristu, libo Hristos ne imeet otnosheniya k I veku,
libo radiouglerodnoe datirovanie bolee chem nenadezhno.
My ne osparivaem zdes' sam etot metod. Ochen' mozhet byt', chto
on ves'ma perspektiven. Odnako privedennye primery pokazali, chto,
vo-pervyh, on eshche nuzhdaetsya v ser'eznoj dorabotke, vo-vtoryh, avtory
ego okazalis' pod vliyaniem istorikov, nastraivaya svoj metod po
predlagaemoj imi hronologicheskoj shkale.
Vo vsyakom sluchae, dlya proverki etoj shkaly, ravno kak i dlya
"podtverzhdeniya" ee, on poka ne prigoden.
Takim obrazom, tradicionnaya istoricheskaya hronologiya okazalas'
samodovleyushchej i beskontrol'noj. Zato my vyyasnili drugoe: ona ne
vprave utverzhdat' istinnost' svoih datirovok ssylkami na podtverzhdenie
ih perechislennymi "nezavisimymi" metodami, poskol'ku ona navyazyvaet
vsem im svoyu shkalu hronologii. Edinstvennym dejstvitel'no nezavisimym
yavlyalsya do sih por tol'ko astronomicheskij metod proverki,
no kak raz on-to i ne podtverzhdaet ni odnoj iz tradicionnyh dat,
otnosimyh k periodu V vek do n.e. - V vek n.e.!
GLAVA TRINADCATAYA. I ta li ya Italiya?
V etoj knige govoritsya o tom, kak blistatel'no zaputalis'
istoriki vo vremeni. A v prostranstve?..
Drevnie narody, naselyavshie Sredizemnomor'e, byli velikimi
shutnikami: oni sdelali vse vozmozhnoe, chtoby sbit' s tolku svoih
budushchih issledovatelej.
Voobrazite sebe: truditsya srednevekovyj specialist po Drevnemu
Rimu nad svezhenajdennoj hronikoj, gde zhivopisuyutsya byt i priklyucheniya
rimlyan no protyazhenii dvuhsot let, i obnaruzhivaet, chto imenno eti dva
veka emu sovershenno ne znakomy: novye imena imperatorov i polkovodcev,
novye velikie bitvy i prirodnye kataklizmy... Specialist s
vostorgom pervootkryvatelya zapolnyaet beloe pyatno v istorii i raduetsya,
chto hronologiya Drevnego Rima poka chto ne "kanonizirovana", i
est' vozmozhnost' razdvinut' ee i vtisnut' v prosvet dopolnitel'nye
dva veka. Tam, gde izlozhenie v hronike chereschur lakonichno ili uteryany
dva-tri lista, ne polenitsya on i dobavit' dlya svyaznosti ot samogo
sebya neskol'ko zhivyh detalej, vzyav za obrazec veka sosedstvuyushchie,
polagaya sovershenno spravedlivo, chto obraz zhizni i nravy rimlyan
teh vremen ne mogli zametno izmenit'sya za 2-3 veka, i potomu
principial'nyh oshibok v ego trud ne proniknet, tak chto mozhno ne boyat'sya.
Vozmozhno dazhe, pridetsya pridumat' imya polkovodcu - vmesto togo imeni,
kotoroe uzhe ne razobrat' na vethom manuskripte, zaodno snabdit'
imenami i zagovorshchikov, pytavshihsya ubit' imperatora (v samom dele,
ne nazyvat' zhe ih tak: "zagovorshchik Pervyj" i "zagovorshchik Vtoroj", -
v solidnom nauchnom trude eto zvuchit neumestno; luchshe bylo by:
Primij i Vtorij, - no eto vse-taki tozhe durnoj ton; vernej vsego
ostanovit'sya na chem-nibud' nejtral'nom: Sil'vij i Terentij). Schitajte
eto obyknovennym professional'nym priemom: esli kogda-nibud'
obnaruzhitsya drugaya hronika o teh zhe vremenah, i ottuda vsplyvut
imena nastoyashchie, togda i mozhno budet podstavit' ih vmesto
pridumannyh sejchas imen uslovnyh.
Vse eto bylo by pochti horosho, esli b ne odna melkaya detal':
nash specialist tak i ne zametil, chto i Rim - ne tot, i "rimlyane" -
ne te! I chto myatezh v Neapole, nemnogoslovnyj rasskaz o kotorom nash
hronist obogatil perechisleniem izvestnyh emu okrestnyh holmov i
poselenij, na samom dele potryas kogda-to sovsem drugoj Neapol'!
Ibo byl i est' Neapol' ("Novyj gorod") v Italii. Byl Neapol' -
Karfagen. Byl Neapol' v Palestine. Byl Neapol' v Skifii...
Ochevidno, byli v starinu i mnogie drugie Neapoli.
Rim. Konechno, proiznosya eto nazvanie, my imeem v vidu "Vechnyj
gorod", nyneshnyuyu stolicu Italii. Odnako vot vam eshche odin Rim.
Istoriya utverzhdaet, chto okolo 330 goda n.e. Konstantin I perenes
stolicu iz prezhnego Rima na Bosfor - v selenie Vizantij, poluchivshee
imya Novyj Rim, pozdnee - Konstantinopol'. Mestnye zhiteli na
protyazhenii vekov imenovali ego "poprostu" - Rim. Oba Rima byli
odnovremenno stolicami dvuh velikih imperij: Rimskoj i Romejskoj.
Vprochem, zhiteli Novogo Rima uporno velichali sebya "rimlyanami", a ne
"romeyami", kak ih nazyvali yakoby lish' drugie narody, i imperiyu svoyu -
Rimskoj, a ne Romejskoj. I tozhe, kak "nastoyashchie" rimlyane, veli schet
let "ot osnovaniya Goroda". Itak: Rimskoe gosudarstvo, Romejskoe...
No byla eshche i Romaniya (nyneshnyaya Rumyniya) - po sosedstvu s Romeniej.
Est' legenda ob eshche odnoj popytke perenosa stolicy: iz
bosforskogo Rima v ital'yanskij Rim, obratno, - yakoby v 663 godu
n.e., i opyat'-taki imperatorom Konstantinom (no uzhe ne I, a III),
kotoryj ne zavershil eto predpriyatie, tak kak byl v Italii ubit. Vo
vsyakom sluchae, eto sobytie vpolne mozhet nazyvat'sya v drevnih tekstah
"osnovaniem stolicy v Rime", - prekrasnyj povod dlya putanicy.
Tit Livij v samom nachale svoej istorii Rima rasskazyvaet legendu
o tom, chto v dejstvitel'nosti bylo osnovano dva stolichnyh goroda,
odin - Romulom, drugoj - Remom (v drugih hronikah eti brat'ya imenuyutsya
eshche sozvuchnee: Rom i Rim). Zatem Romul ubil Rema, i ostalsya
tol'ko odin gorod... Skoree vsego, zdes' my vidim poetizirovannoe,
perenesennoe v glubokuyu drevnost' otrazhenie mnogovekovogo
sopernichestva mezhdu dvumya Rimami, dvumya Rimskimi imperiyami.
Vpolne estestvenno, chto lyuboj istorik so smehom vozrazit:
"Nelepaya dogadka! Kogda Tit Livij pisal svoyu Istoriyu, Novogo Rima
ne bylo eshche v pomine". Horosho, esli tak. Odnako v dal'nejshem
chitatel' uvidit, chto dlya nashego predpolozheniya est' nemalo osnovanij.
Troya!.. Nemnogo otvlechemsya. Bolgarskij akademik Vladimir
Georgiev s 1953 goda zanimaetsya rasshifrovkoj znamenitejshego Festskogo
diska. (|tot nebol'shoj glinyanyj disk otkopal v 1908 godu na Krite,
v gorode Feste, v odnoj iz sluzhebnyh pristroek dvorca minojskoj
epohi, uchastnik ital'yanskoj arheologicheskoj ekspedicii L.Pernie. On
zhe i opredelil ego vozrast: yakoby 3700 let. Na diske s obeih storon
special'nymi "tipografskimi" shtempelyami naneseny pis'mena, ne imeyushchie
nichego obshchego ni s odnoj iz drevnih pis'mennostej, izvestnyh
sovremennym uchenym.) V zhurnale "Balkanskoe yazykoznanie" V.Georgiev
opublikoval svoj variant rasshifrovki. Vot neskol'ko primechatel'nyh
fraz iz nee:
"Sarma zamyslil i otkryto vypolnil svoj plan - on natravlival
drugih. Ego zhe podstrekala Troya, no ya ee storozhil. Sara, razgnevannyj
na |fesos, vyigral delo v svoyu pol'zu. Troya ego podstrekala.
Sarmasu, kogda osvobodilsya, podoshel i vozdejstvoval siloj. Troya ego
pooshchrila".
Istoriki polagayut upominanie Troi ves'ma primechatel'nym.
Podobno vam, chitatel', oni ne somnevayutsya, chto rech' - pro tu samuyu
Troyu, kotoraya pogibla v Troyanskoj vojne. Kak pravilo, to zhe samoe
otnoshenie u nih i k lyubym drugim upominaniyam Troi v drevnih
dokumentah.
Gomerovskaya Troya nahodilas' okolo Gellesponta. No chto takoe
Gellespont, - ob etom est' neskol'ko mnenij. Gorodishche, najdennoe
G.SHlimanom, tol'ko predpolozhitel'no yavlyaetsya "toj samoj" Troej. V
srednie veka zasluzhennoj slavoj pol'zovalas' ital'yanskaya Troya,
sushchestvuyushchaya po sej den'. |to - moshchnaya srednevekovaya krepost',
igravshaya vazhnuyu rol' vo mnogih ital'yanskih vojnah, a osobenno v
proslavlennoj vojne XIII veka. O Troe (vozmozhno uzhe o drugoj), kak o
sushchestvuyushchem srednevekovom gorode, govoryat i vizantijskie istoriki:
Nikita Honiat, Nikifor Grigora. Tit Livij rasskazyvaet, chto
ucelevshie troyancy vysadilis' v Italii, i mesto ih pervoj vysadki
nazyvaetsya Troej, a otsyuda i oblast' nosit nazvanie Troyanskoj. Korabli
|neya, posle Sicilii, pribyli v Lavrentskuyu oblast'. I eto mesto
zovetsya takzhe Troej. Nekotorye srednevekovye istoriki otozhdestvlyali
Troyu s Ierusalimom: eto mozhno uvidet', naprimer, v "Aleksandrii",
russkom letopisnom romane XV veka ob Aleksandre Makedonskom,
sovremennoe izdanie kotorogo soprovozhdaetsya takim kommentariem: "Kniga
Gomera neskol'ko neozhidanno prevratilas' v knigu "o razorenii
Ierusalimu ispervu do konca"". Anna Komnina, govorya ob Itake (znakomoj
nam kak rodina Odisseya), neozhidanno zayavlyaet: "Vidite etot ostrov
Itaku: na nem v drevnosti postroen bol'shoj gorod, nazyvaemyj
Ierusalimom". Okazyvaetsya, est' etimologicheskaya svyaz' mezhdu vtorymi
nazvaniyami Troi i Ierusalima (Ilion - |lia):
Troya = Ilion - |lia-Kapitolina = Ierusalim.
Evsevij Pamfil - pro Montana: "Nebol'shie goroda Frigii:
Petuzu i Timion, nazyval on Ierusalimom". Skladyvaetsya vpechatlenie,
chto osmyslennoe slovo Ierusalim ("Gorod mira") bylo tak zhe populyarno
v kachestve nazvaniya, kak Neapol'.
I, nakonec, v tradicionnoj istorii schitaetsya, chto imperator
Konstantin snachala osnoval
svoyu novuyu stolicu Novyj Rim - budushchij Konstantinopol' - na meste
gomerovskoj Troi, a lish' zatem nemnogo sdvinul gorod i perenes ego
v selenie Vizantij. No v takom sluchae gomerovskaya Troya vozmozhno
otozhdestvlyaetsya so znamenitym Novym Rimom - Konstantinopolem! A
Troyanskaya vojna - s zahvatom Konstantinopolya v rezul'tate krestovyh
pohodov.
YUg Italii nazyvalsya v srednie veka Velikoj Greciej. Dostatochnoe
osnovanie, chtoby kakoj-nibud' istorik smog zaputat'sya.
Vavilon. Segodnya schitaetsya, chto raspolagalsya on v Mesopotamii.
No "serbskaya Aleksandriya" pomeshchaet Vavilon v Egipet (tuda zhe perenosit
i mesto smerti Aleksandra). Sovremennyj avtor ZH.F.Lauer: "Vavilon
- grecheskoe nazvanie poseleniya, raspolozhennogo naprotiv piramid.
V epohu srednih vekov tak inogda nazyvali Kair, predmest'em
kotorogo stalo eto poselenie". |to podtverzhdayut i teksty XIV veka.
Pered nami opyat' smyslovoe nazvanie: Vavilon - "Vrata Gospodni".
Evsevij soobshchaet, chto Rim nazyvali Vavilonom (vspomnite takzhe
"vavilonskuyu bludnicu" rannih hristian); odnako chashche vizantijskie
istoriki pod Vavilonom imeli v vidu Bagdad. V Persii 1000 let nazad
Vavilonom nazyvalas' obshirnaya provinciya (nyneshnyaya vostochnaya chast'
Sirii). O Vavilone kak o sushchestvuyushchem (a ne unichtozhennom v
drevnosti) gorode govorit avtor XI veka Mihail Psell.
Znachenie Gerodota dlya tradicionnoj istorii gromadno. Odnako
ponyat' i pravil'no privyazat' k sovremennoj karte geograficheskie
dannye Gerodota ochen' trudno. Naprimer, on zayavlyaet, chto Nil techet
parallel'no Istru, kotoryj sejchas otozhdestvlyayut s Dunaem (a pochemu-to
ne s Dnestrom, naprimer). Sovremennye kommentatory vynuzhdeny
vnosit' v dannye Gerodota mnogochislennye popravki; oni predpolagayut,
naprimer, chto "karta Gerodota" perevernuta po otnosheniyu k sovremennoj.
Zametim, chto takaya orientaciya tipichna dlya mnogih srednevekovyh
kart. Kommentatory vynuzhdeny schitat', chto v raznyh mestah
"Istorii" odni i te zhe nazvaniya morej oznachayut sovsem raznye vodoemy,
i naoborot, tak chto v obshchem itoge vystraivaetsya u kommentatorov
takaya cepochka otozhdestvlenij i putanicy:
Krasnoe more = YUzhnoe = CHernoe = Severnoe = Sredizemnoe = Persidskij
zaliv = Nashe more = Indijskij okean.
Drugie analogichnye primery "nalozhenij", voznikayushchih pri
perevorachivanii karty Gerodota: Assiriya = Germaniya, Vavilon = Rim,
Persiya = Galliya (Franciya), Midiya = Vengriya.
Imenno eti zhe otozhdestvleniya, kstati, voznikayut i u nas, kogda
my analiziruem geografiyu Biblii (v sleduyushchih glavah). Prichem
sovershenno nezavisimo ot Gerodota.
Stranno voprinimayutsya neodnokratnye upominaniya Gerodotom
"krestoneev" i "krestonov", goroda Krestona, oblasti Krossei. Mozhno
podumat', budto Gerodot pisal o krestonoscah. Kstati, "kross" - eto
"krestonosnyj termin".
Poetomu ne udivitel'no, esli istoriki ochen' priblizitel'no, a
poroyu poprostu oshibochno lokalizuyut nekotorye drevnie sobytiya.
GLAVA CHETYRNADCATAYA. Hronologiya kak predmet kul'ta
|ta kniga - o porazitel'nyh oshibkah v istoricheskoj hronologii;
ob oshibkah, s kotorymi vse my nastol'ko svyklis', chto prinimaem ih
za neprelozhnuyu istinu; ob oshibkah, sushchestvovanie kotoryh
uchenye-istoriki upornejshe starayutsya ne priznavat', polagaya, mozhet
byt', chto priznanie privedet ih nauku k katastrofe.
V Sovetskom |nciklopedicheskom Slovare ob istoricheskoj hronologii
kak nauke skazano udivitel'no mudro: eta "vspomogatel'naya
istoricheskaya disciplina... pomogaet ustanavlivat' daty istoricheskih
sobytij". Odnako lyubye popytki ukazat' istorikam na ser'eznye oshibki
v datirovke drevnih sobytij sozdayut vpechatlenie, chto specialisty
po istoricheskoj hronologii zadachu svoyu vidyat ne stol'ko v tom, chtoby
"pomogat' ustanavlivat' daty", skol'ko v zashchite stavshih privychnymi
drevnih dat ot lyubyh posyagatel'stv so storony. Mezhdu tem tol'ko so
storony (tochnee govorya, so storony drugih nauk) i vozmozhny sejchas
poleznye dlya dela posyagatel'stva: imenno so storony horosho vidno,
chto istoricheskaya hronologiya kak nauka davno zakostenela, stala
konservativnoj i zanimaetsya sejchas tol'ko ispravleniem melkih oshibok i
sistematizaciej novyh nahodok, kotorye, byt' mozhet, i ukrasyat
velikolepnyj fasad Istorii, no nichego ne izmenyat po sushchestvu. Tochno v
takoj zhe situacii byla fizika v konce proshlogo veka, kogda mnogim
uchenym (imenno fizikam!) togo vremeni kazalos', chto delat' v etoj
nauke uzhe prakticheski nechego. Im i ne snilis' potryaseniya, kotorye
ozhidali fiziku bukval'no cherez neskol'ko let.
Esli zhe govorit' ne suhim yazykom slovarya, istoricheskaya
hronologiya - putevoditel' po vremeni, sostavlennyj po skupym slovam
ochevidcev i prostrannym pereskazam nedostovernyh sluhov, dlya
svyaznosti dopolnennyj "strogo nauchnymi" dogadkami.
Slovo "putevoditel'" zdes' dostatochno umestno: naprashivaetsya
analogiya s pervymi popytkami velikih drevnegrecheskih geografov
sozdat' edinoe, cel'noe opisanie Ojkumeny - vsego zemnogo mira,
osvoennogo lyud'mi. Kakih tol'ko zabavnyh prichud ne bylo v etih
pervyh geografiyah!.. No shli veka, i reshitel'no perecherchivalis'
starye naivnye karty, i s nih ischezali fantasticheskie strany,
naselennye "lyud'mi s pes'imi golovami" i drugimi podobnymi chudishchami.
|ti nauki vo mnogom shodny: geografiya opisyvaet prostranstva
Zemli, istoricheskaya hronologiya - chelovecheskoe proshloe na toj zhe
Zemle. No po urovnyu zrelosti oni rezko razlichayutsya: ko vremeni
Kolumba, posledovatel'no utochnyayas', smenilis' uzhe neskol'ko versij
geografii, i stalo ochevidnym, naskol'ko nelepo i smeshno (po
neizbezhnosti, ibo pervyj blin komom) bylo pervoe opisanie Ojkumeny i ee
obitatelej. Mezhdu tem vseobshchaya istoricheskaya hronologiya, vozniknuv
vo vremena srednevekov'ya, tak po sej den' i ostaetsya pervoj versiej,
- blago by udachnoj!.. Vzglyad "so storony" pokazyvaet, chto po
tochnosti i dostovernosti ona, pohozhe, nichem ne luchshe pervyh
drevne-grecheskih geografij, i v nej - tochno tak zhe - prichudlivo
peremeshany dejstvitel'nost', vydumki i illyuzii.
Dlya sravneniya, chtoby ubedit'sya, naskol'ko vazhna dlya lyuboj nauki
"smena pokolenij" (versij), mozhno vzyat', naprimer, himiyu: sejchas ona
prakticheski vsya yavlyaetsya himiej organicheskoj i smelo idet k tomu,
chtoby pererodit'sya v biohimiyu, mezhdu tem vsego vek-drugoj nazad ona
byla himiej neorganicheskoj, a eshche ran'she - alhimiej. Ili tu zhe
astronomiyu: trudno dazhe soschitat', skol'ko raz lyudyam prihodilos'
privykat' k novym konstrukciyam Vselennoj. V odnom tol'ko nashem HH
veke, v nachale ego, blagodarya odnomu i tomu zhe velikomu amerikansko-
mu astronomu Habblu, chelovechestvu dvazhdy prishlos' ispytat' takoe
potryasenie.
Istoricheskaya hronologiya - redkoe isklyuchenie iz pravila. Ona
proplyla po shtormovym vodam poslednih chetyreh stoletij na udivlenie
spokojno, ostavshis' prakticheski takoj, kakoj i poyavilas' na svet.
Pochemu?
Istoriyu, niskol'ko ne preuvelichivaya, mozhno nazvat' samoj
zagadochnoj iz sovremennyh nauk. Dazhe misticheski zagadochnoj - iz-za
nepostizhimogo, absolyutno neobychnogo dlya nauki oreola, kotorym ona
okruzhena v glazah bol'shinstva lyudej. Esli v inyh naukah lyudi vidyat
instrumenty poznaniya mira, to v istorii - nechto srodni samoj Istine,
s bol'shoj bukvy. Dazhe v fizike, v odnoj iz tochnejshih, a ne prosto
tochnyh nauk, my dostatochno legko dopuskaem korennuyu lomku bazovyh
predstavlenij i proshchaem ej, chto "mel'chajshuyu" molekulu vdrug
okazalos' vozmozhnym eshche izmel'chit', a "nedelimyj" atom rassypat' na
neskol'ko oskolkov. Esli sopostavlyat' s real'noj zhizn'yu, vse zakony
i postulaty lyuboj nauki otnositel'ny, dazhe matematicheskie; my eto
neploho usvoili, potomu i otnosimsya ko vsem ostal'nym naukam tochno
tak, kak i nado k nim otnosit'sya.
A chto absolyutno?.. Hotite znat'? - pozhalujsta. Absolyutno to,
chto rodilsya ya (dopustim) v 1970 godu. Tak napisano v moem pasporte,
tak utverzhdayut moi roditeli i babushki, i nikakaya v mire sila ne
zastavit menya razuverit'sya v etom. |to moe znanie neizmerimo vesomej
vseh "dvazhdy dva chetyre", vseh otnositel'no vernyh dogadok lyuboj
nauki, ibo ono, povtoryayu, - absolyutno. Vprochem, lyuboj?.. Net.
Sushchestvuet odna nauka, nadelennaya tem zhe darom absolyutnosti, chto i
moj pasport, svyazannaya s nim cifir'yu let - datami sobytij. Raznica
tol'ko v tom, chto moj pasport - koroten'kij uchebnik istorii, on
soderzhit vsego odnu datu. Vsego odnu krupinku absolyutnoj istiny. A
v tolstoj knige po istorii takih krupinok rassypano mnogo. Tem
bolee, chto podtverzhdena ih istinnost' ne malochislennymi svidetelyami
- moimi roditelyami i babushkami, a tysyachami i tysyachami uchenyh-istorikov.
Est', konechno, priblizitel'nosti i tam, kogda rech' zahodit,
naprimer, o Gomere. No zato s bol'shinstvom lichnostej i sobytij
vse yasno. Naprimer: kogda rodilsya i kogda umer Diogen? - vot
oni, tochnye cifry. Zaodno i tochnye detali: glyadite-ka, zhil-to on,
okazyvaetsya, ne v bochke, a v gigantskom glinyanom kuvshine, prednaznachennom
dlya hraneniya zerna; i kogda mal'chishki-huligany kamnyami
raskolotili ego znamenitoe zhilishche, afinyane otshlepali ih remnem i v
skladchinu soorudili emu novyj kuvshin, chtob ne poteryat' vazhnuyu stat'yu
dohoda, chtoby bylo chto, krome Parfenona, pokazyvat' togdashnim
inturistam.
Vyvod prostoj: vy mozhete pokushat'sya na lyubye "nezyblemye"
zakony kristallografii ili psihoanaliza, pochvovedeniya ili teorii
bol'shih chisel, - eto ya vam legko proshchu, dazhe poraduyus' vmeste s
vami. No ne vzdumajte stronut' ni odnu tochnuyu datu v istorii!
Ibo ee tochnost' - edinstvennaya moya opora v etom neustojchivom mire
nauchnyh illyuzij i psevdonauchnyh himer.
Est' i eshche odna prichina, tozhe psihologicheskogo svojstva. Vse
prochie nauki, krome istorii, imeyut delo s abstrakciyami - vyzhimkami
iz real'nosti, i tol'ko istoriya - s samoj real'nost'yu. Ibo, naprimer,
bitva pri Gangute byla, v nekij dalekij god i den', dlya ee
uchastnikov nastol'ko zhe nezyblemoj real'nost'yu, kak dlya menya realen
segodnyashnij den'. I esli ya, dopustim, chelovek sovsem ne nauchnogo
sklada, togda lyubye abstrakcii mne skuchny i neponyatny, i tol'ko v
svyashchennoj dlya vseh nas nauke istorii chuvstvuyu nechto rodnoe i
blizkoe.
"Svyashchennoj"... Ne sluchajno, dolzhno byt', proskol'znulo syuda
eto slovo. Ibo izdavna v yazykah mnogih narodov Istina (s bol'shoj
bukvy), prisutstvie kotoroj my predpolagaem v bol'shinstve istoricheskih
dannyh, - odno iz imen Boga. Poetomu istoriya, v nashih glazah,
svyashchenna. Bozhestvenna. Neprikosnovenna. Konechno, my znaem, chto i
nad nej v nedavnee vremya vdovol' poizmyvalis', vymaryvaya iz nashej
nedavnej istorii mnogie imena i vazhnye stranicy, izobrazhaya chernoe -
belym, i naoborot. Istoriya - velikomuchenica. No my vidim takzhe,
chto prohodit neskol'ko desyatkov let, i vse stanovitsya na svoi mesta,
vosstanavlivaya i naveki utverzhdaya Istinu.
Itak, prihoditsya priznat', chto v psihologicheskom plane nauka
istoriya srodni religii. Kstati, i uchenyh-istorikov vpolne mozhno
sravnit' so zhrecami: oni nastol'ko zhe revnostno vstrechayut v shtyki
lyubye ereticheskie mysli. Vyglyadit tak, budto kartina vsemirnoj
istorii - sozdana (svyashchennaya kniga - napisana), ee mozhno srisovyvat',
kopirovat', no ne vzdumajte menyat' kompoziciyu ili, huzhe togo,
predlagat' sovershenno inuyu kartinu. Dopustimo tol'ko osvezhat'
poblekshie mazki i prorisovyvat' detali tam, gde oni byli upushcheny
prezhnimi ikonopiscami. Zametim, predstaviteli drugih nauk gorazdo
bolee terpimy, i esli matematiki predpochitayut uvorachivat'sya ot
domoroshchennyh traktatov s dokazatel'stvami Velikoj teoremy Ferma, a
fiziki - ot takih zhe traktatov po kosmologii, podsovyvaemyh slushatelyami
publichnyh lekcij i seminarov, to potomu lish', chto oni davno
ob容lis' etimi tetradkami, gde uzhe na vtoroj stranice nepremenno
pritailas' principial'naya oshibka, svodyashchaya na net ves' trud. Odnako
fizik vstretit odobreniem lyubuyu po-nauchnomu gramotnuyu kosmogonicheskuyu
koncepciyu, dazhe esli ona konfliktuet s ego sobstvennoj teoriej.
V fizike otkryt prostor dlya bor'by idej. V istorii (esli imet' v
vidu takie zhe masshtaby) - net.
I vot - voznikla principial'no novaya koncepciya istorii, menyayushchaya
vsyu ee kompoziciyu. |to plod mnogih let somnenij i trudov, poiskov
i vychislenij. Kak zhe s neyu byt'? Istoriki - eto i zaranee bylo
izvestno, i na praktike oprobovano - v principe ne sposobny hotya by
dazhe tol'ko popytat'sya ser'ezno izuchit' ee. Reakciya ih odnoznachna i
mgnovenna, kak korotkoe zamykanie. Dostatochno proiznesti vsluh
vvodnye slova vrode takih: "Antichnost' raspolozhena k nam na tysyachu
let blizhe, chem eto prinyato dumat'..." - i korotkoe zamykanie uzhe
gromyhnulo. Schast'e avtora etih slov, chto on po professii ne istorik.
On otdelaetsya klichkoj "diletant". Bud' on istorikom, sobrat'ya-zhrecy
odnoznachno sochli by ego nenormal'nym. No i v tom, i v
drugom sluchae reakciya samozashchity (net! - zashchity svoego idola) ni v
koem sluchae ne pozvolit im hotya by popytat'sya otnestis' k etoj
rabote polozhitel'no i prochest' ee so vnimaniem. A esli uzh i budut
chitat' so vnimaniem, to lish' zaranee nastroyas' na zloradnyj poisk
melkih netochnostej i opisok, kakovyh, zametim, i v ih sobstvennyh
rabotah predostatochno.
Vprochem, chto vinit' istorikov! Na to oni i professionaly,
chtoby vosprinimat' vmeshatel'stvo v svoyu sferu deyatel'nosti s
obostrennoj chuvstvitel'nost'yu. No i predstaviteli drugih professij,
v kotoryh hotelos' by predpolozhit' chitatelej bespristrastnyh,
neredko sklonny k takomu zhe shoku - skorej vsego, v silu prichin,
opisannyh vyshe. I vse zhe imenno sredi nih vstrechayutsya te, kto
sposoben i ponyat', i zadumat'sya.
CHto est' Istina?..
Davajte raskroem lyubuyu knigu po istorii i sprosim sebya: kakovy
istochniki vseh dat, vo mnozhestve rassypannyh po nej? Uzhe samo ih
obilie govorit o tom, chto ne mog avtor kazhduyu iz etih dat proverit'
po pervoistochniku: takaya rabota zanyala by u nego ne odin desyatok
let, potrebovala by znaniya dyuzhiny yazykov, v bol'shinstve uzhe zabytyh,
da i to okazalas' by vozmozhna lish' v tom neveroyatnom sluchae, chto vse
neobhodimye pervoistochniki okazalis' dlya avtora dostupny. Prihoditsya
predpolozhit' kak nechto neizbezhnoe, chto on spisyval eti daty iz
ranee izdannyh knig svoih sobrat'ev-istorikov.
I v etom, konechno zhe, net nichego plohogo. Imenno tem i otlichaetsya
lyubaya civilizaciya ot obez'yan'ej stai, chto ona v toj ili inoj
forme organizuet hranenie dobytoj predkami informacii i peredachu ee
po nasledstvu. V nashem obshchestve eto, glavnym obrazom, knigi. CHitatel'!
Zaglyani v sebya i ubedis', chto znaesh' ty ochen' mnogo. No vot
vopros: kakuyu dolyu etih znanij, v kotoryh niskol'ko ne somnevaesh'sya,
proveril ty sobstvennym opytom? Tol'ko odnu sotuyu ili odnu tysyachnuyu.
CHto zhe kasaetsya vsego ostal'nogo, ty vynuzhden verit' knigam na
slovo. V takom zhe polozhenii i istoriki... Vprochem, ne sovsem. Vot
primer. Karty i knigi glasyat, chto "Volga vpadaet v Kaspijskoe
more"; i ty, pobyvav odnazhdy v Astrahani, ubedilsya, chto eto, kazhetsya,
dejstvitel'no tak. Blagodarya lichnomu opytu ty sklonen vse bol'she
i bol'she doveryat' geograficheskim svedeniyam iz knig. No kak byt'
s istoricheskimi svedeniyami? Esli ne schitat' istorii sovsem blizkoj,
u tebya poprostu net nikakogo sposoba lichno ubedit'sya v pravil'nosti
hotya by odnoj iz mnozhestva dat. Sledovatel'no, istoriki ne "v takom
zhe polozhenii", a v hudshem: rabota s drevnimi pervoistochnikami
dostupna lish' ochen' nemnogim iz nih, da i sami eti pervoistochniki
(esli govorit' o teh, chto doshli do nashih dnej) nemnogochislenny i ne
ohvatyvayut vsej istorii chelovechestva; bolee togo, zachastuyu oni
trudnoponyatny i dvusmyslenny, prochitat' i ponyat' ih inogda mozhno
sovershenno po-raznomu. I poetomu spisyvanie dat drug u druga stanovitsya
dlya istorikov neizbezhnym ih rokom, poetomu-to oni i vynuzhdeny
osobenno tshchatel'no blyusti tochnost' i neprikosnovennost' peredavaemoj iz
pokoleniya v pokolenie hronologii. Sluchaetsya, konechno, chto kto-nibud'
iz nih, izuchiv svezhenajdennyj ili horosho pozabytyj pervoistochnik,
derznet sdvinut' kakuyu-nibud' datu na desyatok let; no takoe sobytie
vsegda - sobytie, tak chto i sam pervoistochnik, i avtor neozhidannogo
istoricheskogo otkrytiya, i kazhdoe napisannoe im slovo budut desyatki
raz provereny i pereprovereny, prezhde chem ostal'nye professionaly
soglasyatsya na peredvizhku etoj daty i v svoih knigah.
No pojdem dal'she. Ne do beskonechnosti zhe tyanetsya u istorikov
eta cepochka spisyvaniya dat. Kuda zhe ona upiraetsya? Te daty, kotorye
ohvatyvayut poslednie 500-600 let - v sohranivshiesya arhivy. A
bolee rannie? Nebol'shaya chast' ih - v pervoistochniki, chudom ucelevshie
i doshedshie do nas. Bol'shinstvo zhe - v raboty srednevekovyh
istorikov, kotoryh my nazyvaem hronistami - sostavitelyami global'noj
hronologii. Ih trud byl poistine grandiozen, on ne idet ni v kakoe
sravnenie s tem, chto delali istoriki posle nih, ibo hronisty byli
Sozdatelyami Edinoj Istorii. Vechnyj pochet i vechnaya slava im za eto.
No... Uvy, ryadom s nimi ne bylo istorikov sovremennoj zakalki,
kotorye hvatali by hronista za ruku pri malejshem nameke na vozmozhnuyu
oshibku. Mezhdu tem, kak izvestno, cheloveku svojstvenno oshibat'sya, a
hronisty byli vsego-navsego reshitel'nymi lyud'mi, i bylo ih nemnogo,
i metody ih raboty byli... srednevekovymi.
Vprochem, sejchas rech' ob inom: o vzglyade na hronologiyu so storony
drugih nauk. V pravil'nosti znakomoj nam global'noj hronologii
uzhe ochen' davno vyskazyvalis' somneniya. Glavnym povodom dlya nih
byli astronomicheskie ischisleniya. V poslednie desyatiletiya na pomoshch'
astronomii prishla i matematika. V etoj knige glavnym obrazom rech' i
idet o vyvodah, k kotorym privelo primenenie strogih matematicheskih
metodov, razrabotannyh special'no dlya issledovaniya istoricheskoj
hronologii.
Matematika - nauka dostatochno strogaya, i ot ee vyvodov, kogda
oni odnoznachny, nevozmozhno otmahivat'sya kak ot "izmyshlenij". Esli
ee rezul'taty, poluchennye na osnovanii vashih dannyh, protivorechat
vashej zhe koncepcii, eto neizbezhno znachit, chto libo dannye neverny,
libo koncepciya oshibochna. Matematike privychno okazyvat' pomoshch' samym
razlichnym otraslyam znaniya (aviaciya i korablestroenie, teoriya poezii
i yazykoznanie, farmakopeya i metallurgiya, i t.d. i t.d.), i pri etom
specialistam (v teh zhe farmakopee ili aviacii) davno uzhe ne prihodit
v golovu otnosit'sya k rabote professionala-matematika v ih specificheskoj
sfere kak k zabavam diletanta - na tom vysokomernom osnovanii,
chto on ne yavlyaetsya takzhe i professionalom v ih otrasli. Oni
davno uzhe ubedilis', chto ot matematiki odna tol'ko pol'za (hotya
ponachalu tozhe, byvalo, vstrechali v shtyki neprivychnye im podhody k
problemam i neozhidannye rezul'taty). Sejchas ostalos' ochen' malo
otraslej znaniya, gde na matematiku smotryat koso; sredi nih, k sozhaleniyu,
- istoricheskaya hronologiya, kotoraya priznaet matematiku tol'ko
v vide arifmetiki, da i to lish' v tom sluchae, esli arifmeticheskie
podschety podtverzhdayut utverzhdenie istorika.
Poetomu ne isklyucheno, chto, hotyat etogo istoriki ili net,
hronologiyu istorii pridetsya kardinal'no peresmatrivat'. Astronomicheskie
raschety govoryat, chto eto neobhodimo. Matematicheskie issledovaniya
pokazyvayut, chto eto, kazhetsya, neizbezhno.
Pri etom na kakoe-to (byt' mozhet, dolgoe) vremya istoriya Drevnego
Mira i rannego srednevekov'ya lishitsya nyneshnej illyuzornoj yasnosti
i uporyadochennosti.
GLAVA PYATNADCATAYA. Zolotoj dozhd' antichnyh rukopisej
Kak formirovalas' global'naya hronologiya? CHerez analiz i
sopostavlenie hronologicheskih ukazanij drevnih istochnikov. V svyazi s
etim (esli vspomnit' to, o chem govoritsya vo vtoroj glave) interesno
rassmotret' vopros ob ih proishozhdenii. K sozhaleniyu, v sovremennoj
istoriografii my ne najdem polnogo rasskaza o tom, kak i otkuda
voznikali pered srednevekovymi hronistami antichnye rukopisi; otmechaetsya
lish' obshchij fakt, chto podavlyayushchee bol'shinstvo etih dokumentov (kstati,
i tvorenij rannih hristianskih avtorov) vsplylo na poverhnost'
tol'ko v epohu Vozrozhdeniya, posle perioda "temnyh vekov".
Poyavlenie rukopisej chasto proishodilo v obstanovke, ne
sposobstvovavshej kriticheskomu analizu nahodok i datirovok ih. Nedarom,
naprimer, v XIX veke dva istorika: Goshar (Franciya, 1882-1885 gg.) i
Ross (Angliya, 1878 g.) - nezavisimo drug ot druga opublikovali
issledovaniya, v kotoryh dokazyvali, chto znamenitaya "Istoriya" Korneliya
Tacita prinadlezhit peru izvestnogo gumanista Podzho Brachcholini.
Dejstvitel'no, istoriya obnaruzheniya i datirovki "Istorii" vyzyvaet
mnogo voprosov.
Tot zhe Podzho - imenno on! - obnaruzhil i pustil v obrashchenie
sochineniya Kvintilliana, Valeriya Flakka, Askoniya Pediana, Noniya
Marcella, Proba, nekotorye traktaty Cicerona, Lukreciya, Petroniya,
Plavta, Tertulliana, Marcellina, Kal'purniya Sekula i t.d. Nigde i
nikogda ne byli podrobno i dokumentirovanno raz座asneny
obstoyatel'stva etih nahodok i datirovok rukopisej.
Samym solidnym iz trudov po rimskoj tradicionnoj istorii yavlyaetsya,
bez somneniya, znamenitaya "Istoriya" Tita Liviya. Schitaetsya,
chto Livij rodilsya okolo 59 g. do n.e. i opisal istoriyu Rima primerno
za 700 let. Iz 144 knig sohranilos' 35; pervoe izdanie - v 1469 g.
po utrachennoj rukopisi neizvestnogo proishozhdeniya; tol'ko posle
etogo v Gessene byla otkryta rukopis', soderzhashchaya eshche 5 knig.
Posle padeniya Konstantinopolya v 1453 godu v Italiyu priezzhayut
znamenitye vizantijskie gumanisty Manuil Hrizolor, Gemist Pleton
(Plifon), Vissarion Nikejskij i dr. Oni vpervye znakomyat Evropu s
dostizheniyami "drevnej grecheskoj mysli". Naprimer, Hrizolor obnarodoval
"doslovnye perevody Platona". Vissarion (v chislo druzej kotorogo
vhodil i Podzho Brachcholini) sobral prevoshodnuyu biblioteku
iz proizvedenij otcov vostochnoj i zapadnoj cerkvej i klassicheskih
tekstov. |to bogatejshee sobranie - osnova znamenitoj Biblioteki sv.
Marka, iz kotoroj vposledstvii vyshlo mnogo rukopisej, schitayushchihsya
segodnya antichnymi. Vizantiya v eto vremya dala Zapadu pochti vse
izvestnye segodnya drevnegrecheskie rukopisi antichnogo vremeni. V
chastnosti, tol'ko v eto vremya evropejskie uchenye poznakomilis' s
"Istoriej" Gerodota. O.Nejgebauer: "Bol'shaya chast' rukopisej, na
kotoryh osnovano nashe znanie grecheskoj nauki, - eto vizantijskie
spiski, izgotovlennye cherez 500-1500 let posle smerti ih avtorov".
Vsya klassicheskaya drevnyaya literatura vsplyla na poverhnost'
tol'ko v Vozrozhdenie ili neposredstvenno pered nim. Proishozhdenie
rukopisej zagadochno, svedeniya ob ih sud'be v predshestvuyushchie ("temnye")
veka otsutstvuyut, i vo mnogih sluchayah mozhno predpolagat', chto
v te veka ih voobshche ne bylo. Segodnya prakticheski otsutstvuet
informaciya o tom, na kakom osnovanii sobytiya, opisannye v klassicheskih
tekstah, byli otneseny v glubokuyu drevnost'.
Naprimer. Ciceron, kak i vse antichnye avtory, stal izvesten
issledovatelyam tol'ko v Vozrozhdenie. Drevnejshimi spiskami tak
nazyvaemogo "nepolnogo izvoda" tekstov Cicerona schitayutsya spiski IX-X
vekov; arhetip nepolnogo izvoda "davno pogib". V XIV-XV vekah
interes k Ciceronu vzrastaet do takoj stepeni, "chto okolo 1420 g.
milanskij professor Gasparino Barcicca... vzyalsya za riskovannyj
trud: sobralsya zapolnit' probely "nepolnogo izvoda" sobstvennymi
dopolneniyami dlya svyaznosti. No ne uspel on zakonchit' svoyu rabotu,
kak sovershilos' chudo: v gluhom ital'yanskom gorodke Lodi byla najdena
zabroshennaya rukopis' s polnym tekstom vseh ritoricheskih proizvedenij
Cicerona... Barcicca i ego ucheniki nabrasyvayutsya na novuyu
nahodku, rasshifrovyvayut s trudom ee starinnyj (veroyatno, XIII v.)
shrift i izgotovlyayut, nakonec, udobochitaemuyu kopiyu. S etoj kopii
snimayutsya spiski, i v svoej sovokupnosti oni sostavlyayut "polnyj izvod"...
A mezhdu tem proishodit nepopravimoe: arhetip etogo izvoda,
Lodijskaya rukopis', okazyvaetsya zabroshennoj, nikomu ne hochetsya bit'sya
nad ee trudnym tekstom, ee otsylayut obratno v Lodi, i tam ona
propadaet bez vesti: nachinaya s 1428 g. o ee sud'be nichego ne
izvestno. Evropejskie filologi do sih por oplakivayut etu poteryu dlya
nashih dnej" (cit. po knige: Ciceron. Tri traktata ob oratorskom
iskusstve. M., Nauka, 1972).
Da, bol'shimi zabavnikami byli uchenye epohi Vozrozhdeniya.
Samaya drevnyaya biografiya Aristotelya datiruetsya 1300 godom,
prichem, kak soobshchaet Zubov V.P. v knige "Aristotel'", rukopis' eta
"vse bolee i bolee razrushaetsya, i otdel'nye mesta, kotorye udavalos'
prochest' v XIX veke. teper' chitayutsya s bol'shim trudom". (Takova,
zametim, sud'ba prakticheski vseh rukopisej: za neskol'ko vekov oni
polnost'yu vetshayut, i eta biografiya, esli datirovka ee pravil'na, -
iz chisla dolgozhitelej. Tem udivitel'nee, kogda vozrast rukopisnyh
kodeksov Biblii, prekrasno sohranivshihsya, na pergamente, dazhe ne
utrativshem gibkosti, specialisty po paleografii spokojno ocenivayut v
tysyachu i bolee let.) Schitaetsya, chto filosofiya Aristotelya byla
zabyta i vnov' proslavilas' u latinyan lish' nachinaya priblizitel'no s
1230 goda.
"Nachala" Evklida". Drevnejshaya iz izvestnyh kopij datiruetsya
888 godom; ostal'nye - X - XIII vekami.
Nauchnye trudy Arhimeda. Osnovoj vseh sovremennyh izdanij
yavlyayutsya utrachennaya rukopis' XV veka i konstantinopol'skij palimpsest,
najdennyj tol'ko v 1907 godu. Schitaetsya, chto vpervye rukopisi
Arhimeda popali v Evropu posle 1204 goda. Pervyj perevod datiruetsya
1269 g. (odnako polnyj tekst ego najden tol'ko v 1884 g.). Pervoe
pechatnoe izdanie - v 1503 g., pervoe grecheskoe izdanie - v 1544 g.,
posle chego raboty Arhimeda vhodyat v nauchnyj obihod.
Kniga Svetoniya "ZHizn' dvenadcati cezarej" takzhe imeetsya tol'ko
v ochen' pozdnih spiskah; vse oni voshodyat k "edinstvennoj antichnoj
rukopisi", nahodivshejsya yakoby v rasporyazhenii |jnharda (okolo 818 g.
n.e.), kotoryj pisal "ZHizn' Karla", staratel'no vosproizvodya (tak
schitaetsya segodnya) "svetonievskie biograficheskie shemy". |ta tak
nazyvaemaya Ful'dskaya rukopis' i pervye spiski s nee do nas ne doshli;
starejshim spiskom knigi Svetoniya schitaetsya tekst IX veka, no vsplyl
on na poverhnost' lish' v XVI veke. Ostal'nye spiski datiruyutsya ne
ranee chem XI vekom.
Fragmenty knigi Svetoniya "O znamenityh lyudyah" takzhe poyavilis'
ochen' pozdno: Podzho Brachcholini v Germanii, v 1425 g., otkryl tak
nazyvaemuyu Gersfel'dskuyu rukopis'. Ona ne sohranilas' (uceleli
tol'ko neskol'ko listov iz tekstov Tacita), no uceleli okolo 20
spiskov s nee, sdelannyh v Italii v XV veke. Ona takzhe datiruetsya
IX vekom.
Datiruetsya... No kem, i kogda, i na kakih principah?
Datirovanie antichnyh istochnikov provodili v XIV - XVI vekah na
osnove ne doshedshih do nas soobrazhenij. V posleduyushchie veka novye
nahodki datirovalis', estestvenno, "po obrazcu i podobiyu" prezhnih
datirovanij - po shodstvu soderzhaniya i vneshnih priznakov s temi
materialami, datirovka kotoryh "uzhe horosho izvestna".
Vot odna iz zagadochnyh nahodok. V 1497 g. byla obnaruzhena
kniga "Ob arhitekture" Vitruviya. V astronomicheskom razdele knigi s
neveroyatnoj tochnost'yu ukazany periody geliocentricheskih (!) obrashchenij
planet. Poluchaetsya, chto arhitektor Vitruvij (zhivshij, kak opredelili
srednevekovye hronisty, yakoby v I-II vv. n.e.) znal eti chisla
luchshe astronoma Kopernika; bolee togo, v periode obrashcheniya Saturna
on oshibsya tol'ko na 0,00007 dolyu sovremennogo znacheniya etogo
perioda, dlya Marsa oshibka vsego 0,006, dlya YUpitera - 0,003.
Kniga Vitruviya vo mnogom pohozha na knigi zamechatel'nogo gumanista
XV veka Al'berti (1414-1472 gg.). Al'berti znamenit kak krupnejshij a
rhitektor; no i Vitruvij, kak sleduet iz ego truda, - arhitektor.
Al'berti - avtor izvestnoj arhitekturnoj teorii, udivitel'no
blizkoj k analogichnoj teorii, izlozhennoj v trude Vitruviya.
Al'berti napisal fundamental'nyj trud pod nazvaniem "Desyat' knig ob
arhitekture", vklyuchavshij v sebya ne tol'ko ego teoriyu arhitektury, no
i svedeniya po matematike, optike, mehanike; no i kniga Vitruviya
tozhe nazyvaetsya "Desyat' knig ob arhitekture", i soderzhanie ee
analogichno. Sejchas schitaetsya, chto Vitruvij byl dlya Al'berti "obrazcom
dlya podrazhaniya pri sostavlenii sobstvennogo traktata", i chto trud
Al'berti celikom vyderzhan "v antichnyh tonah". Specialisty davno
sostavili tablicy, v kotoryh parallel'no drug drugu (inogda sovpadaya
doslovno!) idut fragmenty truda Al'berti i fragmenty truda Vitruviya,
i otmetili, chto kniga Vitruviya absolyutno estestvenno vpisyvaetsya v
atmosferu i ideologiyu XV veka, - otsyuda, deskat', i estestvennoe
zhelanie Al'berti podrazhat' emu. Podavlyayushchee bol'shinstvo postroek
Al'berti vypolneno "v antichnom stile"; on sozdaet dvorec "po obrazcu
i podobiyu drevnerimskogo amfiteatra". Itak, vedushchij arhitektor
epohi zapolnyaet goroda Italii antichnymi postrojkami, kotorye sejchas
schitayutsya "podrazhaniyami drevnosti", i pishet knigi "v antichnom
stile".
Pochemu by i net?.. No vot neskol'ko nastorazhivayushchih momentov.
Pervoe. Kniga Vitruviya, obratite vnimanie, byla najdena i obnarodovana
lish' cherez chetvert' veka posle smerti Al'berti, - i ne v ego
arhivah, nado zametit'. Vtoroe. Ne podozritel'no li sozvuchie imen,
s legkoj anagrammoj - tipichnym srednevekovym priemom dlya shifrovki
imen i fraz: Al'berti - bert- virt - Vitruvij?..
Dazhe tol'ko dva eti soobrazheniya dolzhny by nastorozhit' lyubogo
dostatochno ostorozhnogo issledovatelya: ne isklyucheno, chto "trud
Vitruviya" - odin iz variantov truda Al'berti, po nedorazumeniyu (libo
zhe - ch'imi-to staraniyami) prinyatyj za "antichnyj". Legko predstavit'
atmosferu veselogo azhiotazha, carivshuyu v uchenom mire togo vremeni,
kogda "iz niotkuda" desyatkami voznikali novye i novye shedevry
antichnosti, i ponyat' sportivnyj azart ohotnikov za drevnimi rukopisyami.
Gde sportivnyj azart, - daleko li i do nesportivnyh priemov?..
No net. Istoriki ne speshat somnevat'sya. Oni tol'ko utochnyayut
srednevekovuyu datirovku: "Vitruvij zhil vo vtoroj polovine I veka do
n.e."
Byli i drugie zagadochnye razdvoeniya vrode "Al'berti-Vitruviya".
Naprimer: poslednim iz znamenityh rimskih yuristov byl |rennij
Modestin, umershij v 244 g.n.e. YUridicheskaya nauka vpala v letargicheskij
son, i tol'ko 900 let spustya vdrug probuzhdaetsya vo vsej svoej
krase: Irnerij, osnovatel' shkoly v Bolon'e, okolo 1088 g. n.e. stal
chitat' "vozrodivsheesya" rimskoe pravo, yakoby "sobrav" drevnie
YUstinianovskie kodeksy. Umer |rennij - Irnerij voskres...
Lyubopytno bylo by (zhal', net takoj vozmozhnosti) pobesedovat' s
sovremennikami Al'berti i porassprosit' ih: dejstvitel'no li ego
postrojki vosprinimalis' togda kak "podrazhanie antichnosti", ili eto
- zabluzhdenie bolee pozdnih istorikov, otnesshih rscvet "antichnoj
arhitektury" vo vremena, na tysyachu s lishnim let bolee rannie?
Mozhno postavit' vopros i bolee shiroko (chto my i delaem v
sleduyushchej glave): dejstvitel'no li kul'turnaya i obshchestvennaya zhizn'
Italii vremen Renessansa i neskol'ko ranee byla takoj, kakoj izobrazhayut
ee nyneshnie istoriki? Delo v tom, chto oni (chto ochen' znamenatel'no!)
aktivno osparivayut dazhe mnogie svidetel'stva ochevidcev togdashnej
zhizni, obvinyaya ih v oshibkah i zabluzhdeniyah. Obratim vnimanie,
chto vse eti obvineniya voznikayut togda i tol'ko togda, kogda napisannoe
ochevidcami protivorechit sovremennoj hronologicheskoj versii.
---------------------
V kachestve prilozheniya k etoj glave, chtoby chitatel' smog yarche
predstavit' sebe atmosferu XV veka, mozhno podrobnee rasskazat' o
Brachcholini, vzyav za osnovu knigi Goshara i Rossa, a takzhe 4-j tom iz
Sobraniya sochinenij A.Amfiteatrova (SPb, 1911), citaty iz kotorogo
dlya udobstva chteniya privodim bez kavychek.
Podzho Brachcholini - odin iz samyh yarkih pisatelej Vozrozhdeniya,
avtor pervoklassnyh istoricheskih i moralisticheskih knig, avtor
arheologicheskogo rukovodstva k izucheniyu pamyatnikov Rima i izvestnoj
"Istorii Florencii", napisannoj v duhe letopisi Tacita. |tot
blistatel'nyj podrazhatel' byl v polnom smysle slova vlastitelem dum
svoego veka. Kritika stavila ego na odin uroven' s velichajshimi
avtorami Vozrozhdeniya... Pervuyu polovinu ital'yanskogo XV veka mnogie
nahodili vozmozhnym opredelyat' "vekom Podzho". Florenciya vozdvigla
emu zazhivo statuyu, izvayannuyu rezcom Donatello. SHirokij obraz zhizni
stoil Podzho Brachcholini dorogo i zastavlyal ego vechno nuzhdat'sya v
den'gah. Istochnikom dobavochnyh dohodov yavilis' dlya nego rozyski,
prigotovlenie i redaktirovanie spiskov antichnyh avtorov. V XV veke
eto byla ochen' dohodnaya stat'ya. Pri sodejstvii florentijskogo
uchenogo, knigoizdatelya Nikkolo Nikkoli (1363-1437) on ustroil nechto
vrode postoyannoj studii po obrabotke antichnoj literatury i privlek k
delu celyj ryad sotrudnikov i kontragentov, ochen' obrazovannyh, no
splosh' - s temnymi pyatnami na reputaciyah. Pervye svoi nahodki Podzho
Brachcholini i Bartolomeo di Montepul'chano sdelali v epohu Konstancskogo
sobora. V zabytoj, syroj bashne Sen-Gallenskogo monastyrya, "v
kotoroj zaklyuchennyj treh dnej ne vyzhil by", im poschastlivilos' najti
kuchu drevnih manuskriptov: sochineniya Kvintiliana, Valeriya Flakka,
Askoniya Pediana, Noniya Marcella, Proba i dr. Otkrytie eto sdelalo
ne tol'ko sensaciyu, no i pryamo-taki literaturnuyu epohu.
Pozzhe Brachcholini nashel fragmenty tekstov Petroniya i "Bukoliki"
Kal'purniya, tak i ne raz座asniv obstoyatel'stva etih nahodok.
Krome originalov, Brachcholini torgoval i kopiyami, kotorye sbyval
za ogromnye den'gi. Naprimer, prodav Al'fonsu Aragonskomu kopiyu
T.Liviya, Podzho na vyruchennye den'gi kupil villu vo Florencii. S
gercoga d'|ste on vzyal sto dukatov (1200 frankov) za pis'ma sv.
Ieronima, - i to s velikim neudovol'stviem. Klientami Podzho byli
Medichi, Sforca, d'|ste, aristokraticheskie familii Anglii, Burgundskij
gercogskij dom, kardinaly Orsini, Kolonna, bogachi, kak Bartolomeo
di Bardis, universitety, kotorye v tu poru libo nachinali obzavodit'sya
bibliotekami, libo usilenno rasshiryali svoi starye knigohranilishcha.
Osnovnye spiski knig Tacita (tak nazyvaemye 1-j i 2-j
Medicejskie spiski) hranyatsya vo Florencii, v knigohranilishche, sredi
direktorov-ustroitelej kotorogo byl Podzho. |ti spiski, soglasno
tradicionnoj hronologii, - prototipy vseh drugih drevnih spiskov
Tacita. Pervoe pechatnoe izdanie bylo sdelano v 1470 g. so 2-go
Medicejskogo spiska (libo zhe s ego kopii, yakoby hranivshejsya v
Venecii, v biblioteke sv.Marka, no ischeznuvshej). Dva Medicejskih
spiska dayut polnyj svod vsego, chto doshlo do nas ot istoricheskih
proizvedenij Tacita.
V ramkah tradicionnoj hronologii imya Tacita, kak schitaetsya
segodnya, ischezlo na mnogie veka vplot' do epohi Vozrozhdeniya. Goshar
i Ross dayut obzor vseh upominanij o Tacite ranee togo, kak Podzho
nashel ego knigi, i okazyvaetsya: vse eti upominaniya (ves'ma
nemnogochislennye) nosyat obshchij harakter i, vpolne vozmozhno,
k avtoru "Istorii" voobshche ne imeyut otnosheniya.
V noyabre 1425 goda Podzho iz Rima uvedomil Nikkoli vo Florencii,
chto "nekij monah" predlagaet emu partiyu drevnih rukopisej, v chisle
ih "neskol'ko proizvedenij Tacita, nam neizvestnyh". Nikkoli nemedlenno
soglashaetsya na sdelku, no pokupka pochemu-to zatyagivaetsya na
mnogo mesyacev. Podzho tyanet delo pod raznymi predlogami. Na zapros
Nikkoli Podzho dal dovol'no zaputannyj otvet, iz kotorogo yasno tol'ko
odno, chto v etu poru knigi Tacita u nego eshche ne bylo. S monahom
Podzho chto-to nemiloserdno vret i putaet: monah - ego drug, no,
buduchi v Rime, pochemu-to ne pobyval u Podzho... knigi v Gersfel'de, a
poluchit' ih nado v Nyurnberge... i t.d. Razdrazhennyj Nikkoli vytreboval
sebe "obnaruzhennyj" Podzho katalog knig, i obnaruzhilos', chto v
kataloge nikakogo Tacita ne okazalos'. V takoj strannoj volokite
nedorazumenij, imeyushchih vid iskusstvennosti, prohodyat i 1427 i 1428
gody. Nakonec, v 1428 godu, Podzho izveshchaet Nikkoli, chto tainstvennyj
monah opyat' pribyl v Rim, no - bez knigi! Rastyanuvshis' chut' li
ne na pyat' let, otkrytie Podzho oglasilos' ran'she, chem bylo soversheno,
i vokrug nego roilis' strannye sluhi. |to ochen' volnovalo
Nikkoli, no Podzho otvechal: "YA znayu vse pesni, kotorye poyutsya na
etot schet... tak vot zhe, kogda pribudet Kornelij Tacit, ya narochno
voz'mu da pripryachu ego horoshen'ko ot postoronnih". Kazalos' by, -
spravedlivo zamechaet Goshar, - samoyu estestvennoyu zashchitoyu rukopisi ot
durnyh sluhov bylo by pokazat' ee vsemu uchenomu svetu, ob座asniv vse
puti, sredstva i sekrety ee proishozhdeniya. Podzho, naoborot, opyat'
obeshchaet hitrit'.
Goshar i Ross obnaruzhili, chto Podzho v mnogo pozdnejshem izdanii
pisem svoih k Nikkoli, upustiv iz vidu daty perepiski svoej o Tacite
1425-1429 gg., s kakim-to zadnim namereniem fal'sificiroval daty 28
dekabrya 1427 g. i 5 iyunya 1428 g. v dvuh vnov' oglashennyh pis'mah, -
v kotoryh on prosit Nikkoli vyslat' emu (?!) drugoj ekzemplyar Tacita,
nahodyashchijsya budto by uzhe u Nikkoli. Sopostavlyaya daty perepiski
i teksty pisem, Goshar utverzhdaet, chto etot tainstvennyj "vtoroj
ekzemplyar" est' ne chto inoe, kak 1-j Medicejskij spisok (obnaruzhennyj
yakoby tol'ko mnogo let spustya!). Goshar schitaet, chto "daty pisem
podlozhny, sochineny post factum poyavleniya v svet Tacita ot imeni Nikkoli
zatem, chtoby utverdit' reputaciyu pervogo spiska (2-go Mecidejskogo)...
i podgotovit' dorogu vtoromu spisku".
Izuchaya istoriyu proishozhdeniya Pervogo Mecidejskogo spiska
(obnaruzhennogo vtorym), nel'zya ne otmetit', chto povtoryaetsya legenda,
okruzhavshaya 80 let tomu nazad spisok Nikkolo Nikkoli. Opyat' na scene
severnyj monastyr', opyat' kakie-to tainstvennye, nenazyvaemye monahi.
Kakoj-to nemecij inok prinosit pape L'vu X nachal'nye pyat' glav
"Annalov". Papa v vostorge, naznachaet budto by inoka izdatelem
sochineniya. Inok otkazyvaetsya, govorya, chto on malogramoten.
Posrednikom torga legenda nazyvaet Archimbol'di. Odnako Archimbol'di ni
slovom ne obmolvilsya ob etom obstoyatel'stve, hotya Lev X - yakoby
cherez ego ruki - zaplatil za rukopis' 500 cehinov (6000 frankov), -
celoe sostoyanie.
Goshar schitaet, chto eti vechnye tainstvennye monahi, bez imeni,
mesta proishozhdeniya i zhitel'stva, - prodolzhateli fal'sifikacionnoj
sistemy, pushchennoj v hod Podzho Brachcholini. Ih nikto nikogda ne vidit
i ne znaet, no segodnya odin iz nih prinosit iz SHvecii ili Danii
poteryannuyu dekadu Tita Liviya, zavtra drugoj iz Korvei ili Ful'dy -
Tacita, i t.d., - vsegda pochemu-to s dalekogo, trudno dostizhimogo
severa i vsegda kak raz s tem tovarom, kotorogo hochetsya i kotorogo
nedostaet knizhnomu rynku veka.
Izuchenie perepiski druzej Podzho ne proyasnyaet nichego. Avtory
pisem libo voobshche umalchivayut o nahodke, libo privodyat vzaimoisklyuchayushchie
versii. Goshar predpolagaet, po edinstvu temnot i legend, okruzhayushchih
obe chasti Tacitova kodeksa, chto oni obe - odnogo i togo zhe
proishozhdeniya: chto oni vyshli iz rimskoj masterskoj florentijca
Podzho Brachcholini.
Goshar i Ross privodyat dannye, pokazyvayushchie isklyuchitel'nuyu
sposobnost' Podzho k perevoploshcheniyu (po ego sobstvennym knigam): on
pishet ne inache kak po-latyni, i kak pishet! Po gibkosti podrazhaniya -
eto Prosper Merime XV veka. Kogda chitatelyu ugodno, Podzho - Seneka,
Petronij, Tit Livij; kak hameleon duha, on pishet pod kogo ugodno.
Analiz teksta Tacita pokazyvaet ser'eznye rashozhdeniya vozzrenij
avtora na istoriyu i geografiyu drevnerimskogo gosudarstva po sravneniyu
s prinyatoj segodnya tradicionnoj versiej. Goshar, perechisliv
mnozhestvo "oshibok", kotorye, po ego mneniyu, ne mog sdelat' rimlyanin
pervogo veka, otmechaet te iz nih, kotorye otlichayut v avtore cheloveka
s mirovozzreniem i tradiciyami XV veka.
Goshar i Ross obnaruzhili dovol'no yavnye sledy, govoryashchie, po ih
mneniyu, o podloge. V Londone Podzho zhil, ochen' obmanutyj v raschetah
na shchedrost' Bofora. V 1422 godu P'ero Lamberteski predlagaet emu
proekt kakoj-to istoricheskoj raboty, kotoraya dolzhna byt' vypolnena
po grecheskim istochnikam i v strogom sekrete, v trehgodichnyj srok, vo
vremya kotorogo Podzho budet obespechen gonorarom v 500 zolotyh dukatov.
"Pust' on dast mne shest'sot i - po rukam! - pishet Podzho, poruchaya
Nikkoli sladit' eto del'ce. - Zanyatie, im predlagaemoe, ochen'
mne nravitsya, i ya nadeyus', chto proizvedu shtuchku, dostojnuyu, chtoby ee
chitali". Mesyacem pozzhe on pishet: "Koli ya uvizhu, chto obeshchaniya P'ero
perejdut ot slov k delu, to - ne tol'ko k Sarmatam, k skifam ya rad
budu zabrat'sya radi raboty etoj... Derzhi v sekrete proekty, kotorye
ya tebe soobshchayu. Esli ya poedu v Vengriyu, eto dolzhno ostat'sya tajnoyu
dlya vseh, krome neskol'kih druzej". V iyune: "Bud' uveren, chto esli
mne dadut vremya, ya sochinyu veshch', kotoroyu ty budesh' dovolen. Kogda ya
sravnivayu sebya s drevnimi, ya opyat' veryu v sebya. Esli vzyat'sya horoshen'ko,
to ya ni pered kem ne udaryu v gryaz' licom". Gde on byl zatem,
neizvestno. Po Korniani, v samom dele, zachem-to zhil v Vengrii.
Po Tonneli, priehal pryamo vo Florenciyu. Sostoyalas' li ego zagadochnaya
sdelka s Lamberteski, my tozhe ne znaem... No esli dazhe i net, -
ostaetsya vpechatlenie, chto Lamberteski predlagal Podzho vypolnit'
kakoj-to tajnyj istoricheskij trud. Tajna predpolagalas' nastol'ko
strogoyu, chto Podzho dolzhen byl rabotat' v Vengrii, mezh tem kak ego
predpolagali by vse eshche v Anglii. Dlya raboty etoj on dolzhen byl
izuchat' grecheskih avtorov... V etoj rabote emu predstoyalo sostyazat'sya
s antichnymi istorikami. I, nakonec, ves' sekret, kotorogo ot
nego trebovali, a on prinimal, pokazyvaet, chto del'ce-to predpolagaemoe
bylo, hotya i literaturnoe, i uchenoe, no - ne iz krasivyh.
Zametim, predlozhenie Lamberteski bylo ne sluchajnym: Podzho uzhe byl
odin raz pojman na izgotovlenii fal'sifikata. Neskol'kimi godami
ranee on vypustil v svet u Nikkoli "Kommentarii Kv. Askoniya Pediana".
Originala nikto nikogda ne vidal, a vse kopii Nikkoli perepisyval
tozhe s kopii, prislannoj emu Podzho iz Konstanca. Uspeh byl
gromadnyj, hotya uchenyj mir bystro razobral, chto delo tut neladno.
Podzho, kazhetsya, malo i zabotilsya o tom, chtoby skryvat' svoj podlog.
Uspeh podlozhnogo Askoniya Pediana vyzval celuyu seriyu drugih podlogov
ot imeni togo zhe fantasticheskogo avtora, no vse oni byli slishkom
gruby i nemedlenno razoblachalis'. Podzho okazalsya lish' iskusnee
drugih.
Prezhde chem nachat' svoyu aferu s Tacitom, on probuet zaprodat'
Koz'me Medichi i Leonello d'|ste kakoj-to velikolepnyj ekzemplyar Tita
Liviya - i opyat' v tainstvennoj obstanovke: na scene dal'nij monastyr'
na ostrovke Severnogo morya, shvedskie monahi i pr. Tut delo
vryad li shlo o podloge sochineniya, no ochen' moglo idti - o podloge
ekzemplyara. Izvestno, chto Podzho vladel lombardijskim pocherkom v
sovershenstve, a imenno takoj rukopis'yu on i soblaznyal princev. No
tut u nego delo sorvalos', i zatem dragocennyj ekzemplyar ischezaet
kuda-to bez vesti... Zamechatel'no, chto v etot period zhizni svoej
Podzho, stol' voobshche plodovityj, ne pishet pochti nichego svoego. Zato
on beskonechno mnogo uchitsya, - i sistematicheski, odnostoronne,
vidimo, dressiruya sebya na kakuyu-to otvetstvennuyu rabotu po rimskoj
istorii imperskogo perioda. Nikkoli edva uspevaet posylat' emu to
Ammiana Marcellina, to Plutarha, to Geografiyu Ptolemeya i t.d.
Goshar schitaet, chto nachinal svoj podlog Podzho odin, no byl
vskore vynuzhden posvyatit' v eto delo i Nikkoli. Snachala oni,
veroyatno, pustili v obrashchenie tak nazyvaemyj 2-j Mecidejskij spisok,
a 1-j priderzhali v celyah "sodrat' dve shkury s odnogo vola", odnako
vskore "rynok byl isporchen" poyavleniem znachitel'nogo chisla
razoblachennyh podlogov. Podzho ne reshilsya riskovat' vtoroj raz.
|tot 1-j spisok byl, veroyatno, pushchen v obrashchenie ego synom -
Dzhovanni Franchesko, posle togo, kak on promotal vse sostoyanie otca.
Krome ukazannyh proizvedenij, firma Podzho - Nikkoli pustila v
obrashchenie teksty sleduyushchih klassicheskih avtorov: polnogo Kvintiliana,
nekotorye traktaty Cicerona, sem' ego rechej, Lukreciya, Petroniya,
Plavta, Tertulliana, nekotorye teksty Marcellina, Kal'purniya Sekula
i dr. Posle nahodki Tacita rynok vskolyhnulsya: v 1455 godu |noh
d'Askoli nashel v kakom-to datskom monastyre (i snova monastyr', i
snova na severe) Tacitovy "Dialog ob oratorah", "ZHizneopisanie
Agrikoly" i "Germaniyu", yazyk kotoryh i harakter, kak izvestno,
znachitel'no raznyatsya ot "Istorii" i "Annalov". Poyavilis' na rynke
"Facetiae", pripisyvaemye Tacitu, i podlog byl ne skoro razoblachen.
My priveli etot primer otnyud' ne dlya togo, chtoby uverit'
chitatelya, budto antichnye dokumenty yavlyayutsya fal'sifikatami. Avtor
nastoyashchej knigi ne razdelyaet gipotezy N.A.Morozova, soglasno kotoroj
bol'shinstvo proizvedenij antichnosti yavlyayutsya podlogami. Nasha poziciya
sushchestvenno inaya: kak pokazali rezul'taty nashih issledovanij,
prakticheski vse doshedshie do nas drevnie dokumenty yavlyayutsya podlinnikami,
napisannymi otnyud' ne dlya togo, chtoby sbivat' s tolku budushchih
hronologov. Prakticheski vse opisannye v drevnih dokumentah sobytiya
proishodili v dejstvitel'nosti. Drugoj vopros: gde i kogda?
Prichem etot vopros spravedlivee vsego adresovat' ne avtoram drevnih
istochnikov, a hronologam, uhitrivshimsya vkonec zaputat'sya pri datirovke
etih dokumentov - nastol'ko, chto Goshar i Ross sovershenno ne
sluchajno obnaruzhili "anahronizmy" (tochnee zhe, rashozhdeniya s ustoyavshejsya
hronologiej) u Tacita, stol' vopiyushchie, chto oni, kak uchenye,
sochli svoim dolgom vsluh vozmutit'sya. No oshiblis' adresatom. Oni
obvinili v podloge energichnogo Podzho, a sledovalo by - ne menee
energichnyh I.Skaligera i ego uchenikov.
GLAVA SHESTNADCATAYA. Srednevekovyj Rim - glazami ochevidcev i istorikov
Po-detski naivnye freski i skul'ptury, uchenye trudy i bytovye
pis'ma, sohranivshiesya ot rannego (i ne ochen' rannego) srednevekov'ya,
dayut sovremennym istorikam nemalo povodov dlya dobrodushnyh usmeshek.
Sudite sami.
Biblejskie i antichnye personazhi figuriruyut v iskusstve vekov,
neposredstvenno predshestvuyushchih epohe Vozrozhdeniya, v srednevekovyh
kostyumah. Na portalah soborov vethozavetnye cari i patriarhi
sosedstvuyut s antichnymi mudrecami i evangel'skimi personazhami.
Pohozhe, chto, na vzglyad hudozhnikov i skul'ptorov, vse oni blizki vo
vremeni.
Istorik: "V iskusstve srednevekov'ya razvilos' anahronicheskoe
otnoshenie k istorii".
Krestonoscy v konce XI veka byli ubezhdeny, chto idut karat' ne
dal'nih potomkov palachej, raspyavshih Spasitelya, no samih etih
palachej.
Istorik: "Srednevekov'e v grandioznyh masshtabah smeshalo epohi i
ponyatiya, srednevekovye avtory po nevezhestvu otozhdestvlyali drevnyuyu,
antichnuyu i biblejskuyu istoriyu s epohoj srednih vekov". Esli
dejstvitel'no bylo tak, "nevezhestvo" - slishkom skromnoe slovo.
Byli v srednevekov'e, predstav'te sebe, nevezhdy, schitavshie, chto
Svyashchennaya Rimskaya imperiya - neposredstvennoe prodolzhenie Rimskoj
imperii. Vot odin iz nih - velikij poet Petrarka (XIV vek). On
dokazyval, osnovyvayas' na celom ryade filologicheskih i psihologicheskih
nablyudenij, chto privilegii, dannye Cezarem i Neronom avstrijskomu
gercogskomu domu, - podlozhny.
Istorik: "Iz-za chego bylo kop'ya lomat'? Rimskaya imperiya pala
v VI veke nashej ery, a Svyashchennaya Rimskaya imperiya voznikla lish' v X
veke... Tem bolee nelepo dopuskat', budto Cezar' ili Neron mogli
davat' kakie-to "privilegii" avstrijskomu gercogskomu domu, kotoryj
nachal pravit' tol'ko v 1273 g. - cherez 12 vekov posle nih!"
E.Prister polagaet, chto etot 12-vekovoj razryv vsegda byl, i vse o nem
tak zhe horosho znali, kak znayut i sejchas, i poetomu spor Petrarki s
opponentami - ne bolee chem igra, s cel'yu podurachit' budushchih istorikov,
no obmanut' vse-taki ne udalos': "Vse zainteresovannye lica
prekrasno ponimali, chto eto byli yavnye i bessovestnye fal'shivki, i tem
ne menee oni "vezhlivo" zakryvali glaza na eto obstoyatel'stvo".
Znamenitye gladiatorskie boi - yavnyj priznak "dalekogo antichnogo
proshlogo". Tak? No, po dannym V.Klassovskogo, takie boi proishodili
i v Evrope XIV veka: v chastnosti, v Neapole okolo 1344 g.
|ti boi, kak i v antichnosti, konchalis' smert'yu bojca.
Lyubye zhivye detali srednevekov'ya, chut' tol'ko oni nachinayut
slishkom uzh pohodit' na antichnost', istorik tut zhe pripisyvaet
poval'nomu kompleksu nepolnocennosti, zastavlyayushchemu neschastnyh,
siryh i nishchih obitatelej "temnyh vekov" (bukval'no: temnyh trushchob
istorii) voobrazhat' sebya, razmechtavshis', grazhdanami Velikogo Rima
tysyacheletnej davnosti. Imenno tak, v duhe klinicheskoj kartiny
massovogo bezumiya, prepodnosit nam istorik eti detali:
Arnol'd Breshianskij (XII vek) izlishne otdaetsya drevnim tradiciyam.
On vosstanavlivaet antichnoe soslovie vsadnikov. Papa Aleksandr
III (XII vek) vozrozhdaet yazycheskij triumf drevnih imperatorov.
Paranoidno nastroennye duhovnye i svetskie vlastiteli vozrozhdayut
prakticheski vse osnovnye "drevnie instituty antichnogo Rima" (a dlya
kakoj celi - pasti koz na razvalinah?). Znamenitoe imya Annibala
vnov' poyavlyaetsya v srednevekovoj familii, iz kotoroj v techenie
neskol'kih stoletij vyhodili senatory, voenachal'niki i kardinaly.
Rimskij narod pronikaetsya novym voodushevleniem; kak v drevnosti,
kak vo vremena Kamilla i Koriolana, vystupaet on na zavoevanie
Tuscii i Laciuma. I dazhe - do chego dohodit! - snova poyavlyayutsya na
pole brani rimskie znamena s drevnimi inicialami S.P.Q.R. (Vse eti
primery i utverzhdeniya o "popytkah vozrodit'" vzyaty iz grandioznogo
pyatitomnogo truda F.Gregoroviusa "Istoriya goroda Rima v srednie
veka. Ot V do XVI stoletiya". Sredi vseh istorikov poslednih dvuh
vekov edva li kto luchshe nego znal ili znaet etot period.)
Srednevekovye truvery nachinayut s X-XI vekov razrabatyvat'
syuzhety, vsem nam znakomye kak antichnye. V XI veke poyavilas'
"istoriya Ullisa" (Odisseya), v kotoroj syuzhet, izvestnyj nam kak
gomerovskij, izlozhen v "srednevekovom osveshchenii" (rycari, damy,
poedinki i t.p.). Truvery XII-XIII gordilis' opoetizirovannoj imi
istoriej Troyanskoj vojny, kotoruyu oni schitali ne izbitoj, poskol'ku
nikto do nih ne slagal i ne pisal ee! Dlya nih eto byl pochti
nacional'nyj syuzhet: franki schitali sebya vyhodcami iz Troi.
S toj zhe Troyanskoj vojnoj vo Francii slivali v odno celoe
poetizirovannyj pohod argonavtov, kogda kresonoscy-zavoevateli, ih
realisticheskij proobraz, ustremlyalis' v otdalennye strany Azii!
Istorik: "Maskarad klassicheskih vospominanij".
Avtor VII veka n.e. Fredegarij Sholastik ukazyvaet na carya
Priama kak na deyatelya predydushchego pokoleniya. Aleksandr Makedonskij...
govorit komplimenty Francii. Nekotorye teksty srednih
vekov, govorya o Troyanskoj vojne, nazyvayut Parisa - Parizhem (mozhet
byt', Parizhskim?).
Istorik: "V srednie veka pochti uteryalos' predstavlenie o
hronologicheskoj posledovatel'nosti: pri pohoronah Aleksandra
Makedonskogo prisutstvuyut monahi s krestami i kadil'nicami;
Katilina slushaet obednyu; Orfej yavlyaetsya sovremennikom |neya,
Sardanapal - carem Grecii, YUlian Otstupnik - papskim kapellanom.
Vse v etom mire prinimaet fantasticheskuyu okrasku. Mirno uzhivayutsya
samye grubye anahronizmy i samye strannye vymysly".
"Tema osla" ves'ma podrobno razrabatyvaetsya v tvorchestve
srednevekovyh truverov zadolgo do obnaruzheniya rukopisi Apuleya s
istoriej Zolotogo Osla, i vsplyvshaya na poverhnost' tol'ko v
Vozrozhdenie kniga Apuleya yavlyaetsya (v hudozhestvennom otnoshenii)
estestvennym zaversheniem vsego etogo srednevekovogo cikla. Obshchij
fakt: v srednie veka, zadolgo do obnaruzheniya "drevnih originalov",
voznikli i razrabatyvalis' po voshodyashchej linii vse "antichnye"
syuzhety, prichem poyavivshiesya zatem v epohu Vozrozhdeniya vysokohudozhestvennye
"drevnie originaly" vpolne estestvenno venchayut ih razvitie.
Iz populyarnyh literaturnyh linij takogo roda est', pozhaluj, lish'
odno isklyuchenie: nam horosho izvestno, chto "Faust" Gete byl napisan
posle togo, kak legenda o Fauste stoletiyami formirovalas' v narodnom
tvorchestve Germanii. No esli by stol' zhe sovershennyj, kak u Gete,
"Faust" vsplyl v konce XV veka kak proizvedenie drevnerimskogo
poeta, - vot eto bylo by tipichno.
Avtor XV veka Dzhakov Sannacar: "My podhodili k gorodu Pompee, i
uzhe vidnelis' ego bashni, doma, teatry i hramy, ne tronutye vekami".
Istorik: "Kak?! Pompeya razrushena i zasypana izverzheniem 79
goda n.e.!.. Nu, mozhet byt', v XV veke nekotorye iz zdanij Pompei
vystupali uzhe svyshe zanosov... No potom ee snova zaneslo zemlej, tak
chto na ostatki Pompei natknulis' tol'ko v 1748 godu".
Istoriki zhaluyutsya na pochti polnoe otsutstvie dokumentov,
otnosyashchihsya k periodu rimskoj istorii prodolzhitel'nost'yu bolee 500 let,
nachavshemusya v konce VI veka n.e. - s togo vremeni, kak palo gosudarstvo
gotov. Uvereny oni lish' v odnom: antichnyj stroj Italii i Rima
prihodit v etot period v polnoe razrushenie. Predaetsya zabveniyu dazhe
sama istoricheskaya pamyat'. Zabyty zakony i tradicii. Pusteyut obshchestvennye
znaniya. Razrushayutsya "pamyatniki stariny"... No te dokumenty,
kotorye vse-taki udaetsya najti i uverenno otnesti k etomu periodu,
istorikov obeskurazhivayut.
V X veke my vstrechaem rimlyan s "antichnymi" prozvishchami.
Obnaruzhivaem "sugubo antichnye" senat i konsulat. San konsula ochen'
chasto upominaetsya v dokumentah X veka.
Istorik ot dushi sochuvstvuet zhalkim potomkam velikih lyudej:
"Srednevekovye rimlyane sledovali etim drevnim pravilam po inercii,
ne pridavaya im prezhnego smysla". F.Gregorovius: "Oni prizyvayut
sebe na pomoshch' iz mogil drevnosti, stavshih uzhe legendarnymi, teni
konsulov, tribunov i senatorov, i eti teni kak by dejstvitel'no
vitayut v vechnom gorode v techenie vseh srednih vekov". On schitaet,
chto na samom-to dele v Rime X veka gosudarstvennye dolzhnosti
nazyvalis' kak-nibud' po-inomu, gorazdo prozaichnee, i vse eti
"senat" i "konsuly" - zhalkaya poetizaciya ushcherbnoj sovremennosti.
Polubezumnuyu nishchenku v lohmot'yah, ukrashennyh yarkimi bantikami,
napominaet v ego predstavlenii imperator Otton III: on nosil
"tituly, sozdannye po obrazcu titulov drevnerimskih triumfatorov",
on "so vsej strast'yu vvodil ucelevshie ostatki rimskoj imperii, -
chiny, odezhdy i idei vremen etoj imperii, - v svoe srednevekovoe
gosudarstvo, gde vse eto vyglyadelo, kak zaplaty... Stremlenie
oblagorodit' varvarskuyu epohu podobnymi vospominaniyami bylo
obshcherasprostranennym".
...Mozhno li schitat' kartinu, kotoraya prividelas' Gregoroviusu,
nerealistichnoj? Uvy, net. Byvayut v istorii udivitel'nye vyverty.
Kak tut ne vspomnit' sovsem nedavnee: lyudoed (nastoyashchij, bez
shutok!), dorvavshis' do vlasti, vnachale desyat' let povyshal sebya v
chinah, ot podpolkovnika do marshala, kogda zhe i eto pokazalos' chereschur
skromnym, ob座avil svoyu nishchuyu malolyudnuyu respubliku
Central'noafrikanskoj imperiej (chto tam "knyazhestvo" ili "korolevstvo"
- beri vyshe! - blago chto na vsem zemnom share ostalas' lish' odna
imperiya-konkurentka!) i koronovalsya kak imperator Bokassa Pervyj. Vsyu
ceremoniyu svoej koronacii on povelel spisat' s koronacii Napoleona.
Tol'ko voobrazite sebe afrikancev, pod palyashchim solncem bliz Sahary
marshiruyushchih v treugolkah i mundirah napoleonovskih vojsk, i neschastnyh
afrikanskih dam v krinolinah, i sovershenno vser'ez ispolnyaemuyu
parodiyu na francuzskij dvorcovyj bal!..
Pervye dva spiska pamyatnikov Rima byli sostavleny lish' v XII i
XIII vekah n.e. Ochen' lyubopytnye spiski! Nikakoj istorik ne
soglasilsya by, chto takoe vozmozhno. Cerkov' svyatogo Sergiya zaodno
posvyashchena i... svyatomu Vakhu. Sredi srednevekovyh rimskih svyatyh
(nado polagat', v polnoj mere hristianskih) vstrechayutsya i takie
imena: sv. Ahilles, sv. Kvirin, sv. Dionisij, sv. Ippolit, sv.
Germes... Bazilika Konstantina nazvana hramom Romula.
Istorik, dejstvitel'no, ne soglashaetsya: "Izumitel'naya smes'
vernyh i oshibochnyh nazvanij drevnih pamyatnikov".
Ne tol'ko v etih knigah, no i v srednevekovyh hronikah vstrechayutsya
"oshibki", kotorye segodnyashnij istorik rvetsya esli ne ispravit',
to hotya by obizhenno prokommentirovat', eshche raz upreknuv zhitelej
temnogo srednevekov'ya za polnejshuyu bestolkovost'. Naprimer: Rikobal'd
utverzhdaet, chto znamenitaya (antichnaya!) konnaya statuya Marka Avreliya
byla otlita i postavlena po prikazaniyu papy Klimenta III (no kakaya
zhe eto antichnost'? - konec X veka!..).
Istorik: "Rikobal'd... oshibsya. Kakim obrazom pri takom nizkom
urovne, na kotorom stoyalo v Rime togda iskusstvo, mogla byt'
vypolnena podobnaya rabota iz bronzy?"
Istoriki schitayut, chto drevnerimskij schet po idam, kalendam
zakonchilsya v VI-VII vv. n.e. Odnako avtory XIV veka, ne znaya ob
etom, schitayut imenno po idam i kalendam.
Nemalo problem podsovyvaet i numizmatika. Mnogo strannostej
obnaruzhivaetsya pri sravnenii antichnyh i srednevekovyh monet.
Slishkom mnogo parallelej, a to i prosto sovpadenij, mezhdu nimi. Ih
pytayutsya ob座asnit' tumannymi teoriyami "imitacij", "podrazhanij" i t.d.
Naprimer, anglijskie penni korolya |dvarda (1042-1066 gg.) kopiruyut
konstantinopol'skie solidy YUstina II (565-578 gg.). Esli by oni
byli sovremennikami, eto eshche mozhno kak-to ponyat', no zdes' raznica
bolee chem v 450 let!
Lyubopytno, chto v istorii monet tozhe usmatrivayut (kak i v
istorii vsej Evropy) "drevnij rascvet", "temnye veka" i "Vozrozhdenie".
Schitaetsya, chto s VIII veka n.e. do serediny XIII veka v Italii
prakticheski polnost'yu ischezayut zolotye monety. Schitaetsya, chto
Zapadnaya Evropa poprostu otkazalas' ot sostyazaniya s vizantijcami i
musul'manami v chekanke zolotyh monet. Dazhe v musul'manskoj Ispanii
ne byl otchekanen ni odin zolotoj mezhdu nachalom VIII i nachalom X
veka. Schitaetsya, chto zolotuyu monetu perestali chekanit' po trebovaniyu
Pipina, chto na sobore v Rejmse bylo zapreshcheno obrashchenie zolotyh
solidov imperatorskogo Rima, chto tip monet VIII veka byl sochten
"varvarskim"... F.Gregorovius: "Papskih monet so vremeni Benedikta
VII (umer v 894 g.) do L'va IX (seredina XI v.) ne sushchestvuet; eto
ne bolee kak sluchajnost', tak kak monety, konechno, dolzhny byli
chekanit'sya... Eshche udivitel'nee, chto ne sohranilos' ni odnoj monety
Grigoriya VII".
Itak, "sluchajnost'"? V takom sluchae, masshtaby ee shiroki. V
kladah X - XIII vekov (naprimer, na territorii Drevnej Rusi) sredi
desyatkov tysyach monet etogo perioda obnaruzheny tol'ko edinicy
ital'yanskih monet X-XIII vv. V svyazi s etim postroeny teorii ob
otsutstvii ekonomicheskih i torgovyh svyazej Rusi s Italiej etogo
perioda, - chto protivorechit pis'mennym istochnikam, utverzhdayushchim
sushchestvovavnie shirokih torgovo-ekonomicheskih svyazej.
"Zastoj" v rimskoj chekanke s VIII po XIII vek osobenno porazitelen
posle blestyashchego (v istorii monetnogo dela) perioda Rimskoj
imperii I - VI vekov n.e., zolotye monety kotoroj po svoemu kachestvu
otlichayutsya ot analogichnyh srednevekovyh monet XIV veka tol'ko tem,
chto tradicionnaya hronologiya otnosit ih k nachalu nashej ery.
I vdrug v 1252 g. sovershenno neozhidanno (dlya tradicionnoj
hronologii) i yakoby "bez podgotovki" v Rime "vozrozhdaetsya" shirokaya
chekanka polnovesnoj zolotoj monety, bystro vytesnivshej s evropejskogo
rynka vizantijskuyu monetu. |to neozhidannoe poyavlenie ital'yanskoj
(ne tol'ko rimskoj) zolotoj monety schitaetsya v tradicionnoj hronologii
"dramaticheskim izmeneniem situacii, prevalirovavshej v pervoj
polovine srednih vekov".
Otmetim, chto ot idei massovoj chekanki monety edinym shtampom do
idei pechati gravyur, a otsyuda i do knigopechataniya - odin shag, i
trudno predstavit' ih daleko raznesennymi vo vremeni.
Otmetim i eshche odin lyubopytnyj fakt: imeyutsya klady, gde
srednevekovye monety peremeshany s antichnymi. |to - svidetel'stvo togo,
chto na protyazhenii 5-6-vekovogo razryva v chekanke antichnye monety
prodolzhali imet' aktivnoe massovoe hozhdenie i sohranyat' svoyu
cennost'? Maloveroyatno. Ili - svidetel'stvo togo, chto etogo razryva
na samom dele ne bylo, chto on - kazhushchijsya?
Znamenityj Kapitolij dlya istorika - sploshnaya zagadka: on
uveren, chto Kapitolij byl razrushen, bukval'no "stert s lica zemli" v
glubokom proshlom, v pozdneantichnye vremena, i nikto ego zanovo ne
otstraival, v takom vide on i ostalsya do nashego vremeni. I bolee
500 let posle etogo - nikakih upominanij o Kapitolii v pis'mennyh
dokumentah. CHem ne priznak polnogo zabveniya? Odnako prishel XI vek,
i Kapitolij vnov' - v centre vsej obshchestvennoj i politicheskoj zhizni
Rima! Rimlyane sozyvayutsya v Kapitolij na vazhnye sobraniya.
V Kapitolii - rezidenciya prefekta. Neuzheli v ruinah?..
Da! - Ibo istorik sovershenno uveren, chto Kapitolij uzhe
davnym-davno razrushen. Tot zhe Gregorovius: "Lish' blagodarya sohranivshemusya
predaniyu o tom, chem nekogda byl Kapitolij, on snova priobrel
istoricheskoe znachenie i eshche raz sosredotochil v sebe politicheskuyu
deyatel'nost' goroda, kogda probudilsya duh grazhdanskoj nezavisimosti...
Svyatynya Rimskoj imperii voskresla v vospominaniyah rimlyan, ozhivlennye
sobraniya znati i naroda proishodili na razvalinah Kapitoliya...
Rimlyane prizyvalis' vse v tot zhe Kapitolij, kogda predstoyali burnye
vybory prefektov, kogda neobhodimo bylo poluchit' soglasie naroda na
izbranie Kaliksta II ili trebovalos' prizvat' rimlyan k oruzhiyu...
Prefekt, naznachennyj Genrihom IV... zhil imenno zdes'". Mozhno li
dopustit', dazhe v kachestve smeshnoj gipotezy, chto vse eti sobraniya,
soveshchaniya, vybory, spory, obsuzhdenie dokumentov (i ih hranenie),
vynesenie otvetstvennyh gosudarstvennyh reshenij, podpisanie
oficial'nyh bumag i t.d. i t.p. sovershalis' na grudah staryh zarosshih
razvalin, a ne v special'no ustroennyh pomeshcheniyah? Okazyvaetsya,
mozhno! Gregorovius ohotno dopuskaet takoe, potomu-to i pishet na
polnom ser'eze slova, procitirovannye vo vtoroj glave, o senatorah,
kotorye v parchovyh mantiyah zasedayut pod otkrytym nebom na oprokinutyh
kolonnah hrama YUpitera, sredi razbityh statuj i pasushchihsya zdes'
zhe koz.
Ponyat' ego mozhno, poskol'ku tret'ego ne dano: ili senator XI
veka, zasedayushchij sredi antichnyh razvalin, ili zhe razrushenie
(pozdneantichnoe, napominaem!) Kapitoliya - proizojdet posle etogo vremeni,
s priznaniem XI veka nashej ery za vremena... antichnosti. Prekrasnyj
vybor: ili absurd, ili priznanie v nesostoyatel'nosti obshcheprinyatoj
hronologicheskoj koncepcii. Tut istoriku, konechno, ne pozaviduesh'.
V "podtverzhdenie" narisovannoj im kartiny razruhi Gregorovius
privodit srednevekovoe opisanie Kapitoliya. Samoe porazitel'noe, chto
v etom tekste, zanimayushchem celuyu stranicu sovremennoj knigi krupnogo
formata (petitom), ni slova ne govoritsya o kakih-libo razrusheniyah;
tam opisyvaetsya Kapitolij kak funkcioniruyushchij politicheskij centr
srednevekovogo Rima. Govoritsya o roskoshnyh zdaniyah, hramah i t.p.
I ni slova o stadah koz, unylo brodyashchih sredi etoj zolotoj roskoshi.
F.Gregorovius, dobrosovestno privedya ves' etot tekst (nado otdat'
dolzhnoe ego nauchnoj dobrosovestnosti), vse-taki ne mozhet izbavit'sya
ot mysli, chto vse eti chudesa srednevekovomu ih ochevidcu tol'ko
prividelis': "Dazhe dlya etih legendarnyh knig vse uzhe yavlyaetsya
minuvshim i zagadkoj". Odna iz etih legendarnyh knig - "Graphia",
napisannaya uzhe posle X veka, soobshchaet, chto steny Kapitoliya vylozheny
steklom i zolotom! Konechno, istorik ne verit.
A kak horosho bylo by nauchit'sya chitat' "eti legendarnye knigi"
(tem, kto imeet takuyu vozmozhnost') bez predvzyatosti... I togda,
vozmozhno, okazalos' by: vovse ne tak uzh bestolkovy i glupy byli
lyudi srednevekov'ya, i videli oni raznye veshchi - imenno takimi, kakimi
eti veshchi i byli. Na to oni i svideteli sovremennyh im sobytij.
Vozmozhno, i kolichestvo neob座asnimyh "vozrozhdenij" rezko poumen'shilos'
by... I togda, kstati, luchshe razobralis' by my v odnoj iz
zagadok rannehristianskoj cerkvi, o kotoroj rech' - v sleduyushchej
glave.
Nu, a zdes', chtoby zakruglit' temu o tom, chto srednevekov'e
kakimi-to chertami slishkom uzh pohozhe na antichnye vremena, my vprave
obratit' vnimanie i na vstrechnyj vopros: net li v plastah istorii,
uverenno otnosimyh k antichnosti, kakih-nibud' chert srednevekov'ya?
Obratimsya k raskopkam Pompei (yavnaya antichnost', ibo, po
utverzhdeniyu istorikov, Pompei byli pohoroneny izverzhdeniem Vezuviya v
79 godu n.e.). V knige V.Klassovskogo my najdem nemalo interesuyushchih
nas primerov.
Udivlyaet ochen' vysokij uroven' izobrazitel'nogo iskusstva
(freski, mozaiki, statui), sochetayushchijsya s vysokim urovnem nauchnyh
dostizhenij tipa epohi Vozrozhdeniya. Naprimer, najdeny solnechnye chasy,
razdelennye na "ravnomernye chasy", - pribor, sozdanie kotorogo bylo
trudnoj zadachej dazhe v pozdnee srednevekov'e. "Otkryt nabor
hirurgicheskih instrumentov, tem bolee dostojnyh vnimaniya, chto mezhdu nimi
nekotorye, kak dumali dotole, izobreteny tol'ko v poslednee vremya
svetilami novejshej operativnoj mediciny". Sredi graffiti (risunkov
na stenah) popadayutsya chisto srednevekovye: palach v kapyushone, voin v
shleme s zabralom (konechno, predpolagaetsya, chto eto - risunki
gladiatorov). Porazitelen risunok, na kotorom sovershenno otchetlivo
izobrazhen srednevekovyj rycar' v shleme s zabralom - tipichnoe rycarskoe
vooruzhenie. Legko ponyat' potryasenie V.Klassovskogo: "Takoe ne raz
byvalo na menya... dejstvie pompejskih drevnostej, shodnyh inogda s
pozdnejshimi predmetami kak dve kapli vody".
Nekotorye znamenitye mozaiki Pompei porazitel'no pohozhi po
kompozicii, koloritu, stilyu na freski Rafaelya i Dzhulio-Romano.
(Kstati, odna iz nadpisej v Pompeyah glasit: "Valenta
Pervosvyashchennogo Nerona Avgusta Pervosvyashchennogo Vechnogo D.Lukreciya
Valenta syna 28 marta ohota i dekoracii budut". Zdes' imperator
Valent-Neron - odno lico, a v tradicionnoj hronologii - dva raznyh
imperatora, razdelennye primerno 300 godami.)
Raskopki v Pompeyah velis' varvarski. "Esli risunok komu-to
kazalsya ne slishkom krasivym, ego razbivali na kuski i vybrasyvali
kak musor... Iz fragmentov skul'ptur fabrikovali dlya turistov
suveniry, neredko s izobrazheniem svyatyh". No raz uzh gde-to ryadom
viditsya Rafael', mozhet, eto i v samom dele byli izobrazheniya
svyatyh?..
Itak: ne tol'ko srednevekov'e pohozhe na antichnost', no i
antichnost' pohozha na srednevekov'e. Est' nad chem zadumat'sya. I
dazhe predlozhit' na vash sud gipotezu, kotoraya, k sozhaleniyu, imeet
odin nedostatok: ona "nedostatochno bezumna, chtoby byt' istinoj".
GLAVA SEMNADCATAYA. Cerkovnaya revolyuciya Grigoriya Gil'debranda
S.G.Lozinskij v "Istorii papstva" udelyaet vidnejshemu cerkovnomu
deyatelyu Gil'debrandu, prinyavshemu pri izbranii na papskij prestol imya
Grigoriya VII (1073-1085 gg.), po spravedlivosti mnogo stranic. On
opisyvaet ego titanicheskie usiliya postavit' cerkovnuyu vlast' nad
svetskoj, tak chtoby dazhe korolevskuyu ili imperatorskuyu koronu lyuboj
v hristianskom mire pretendent na prestol poluchal ne po pravu
dinasticheskogo nasledovaniya, a tol'ko po soglasiyu i neposredstvenno iz
ruk namestnika Petra - rimskogo papy. Koroli dolzhny byli "darit'"
svoi vladeniya blazhennomu Petru (t.e. katolicheskoj cerkvi), s tem,
chtoby potom, celuya u papy nogu v znak povinoveniya (tozhe - obychaj,
soblyudeniya kotorogo neukosnitel'no treboval Gil'debrand) i prinosya
emu lennuyu prisyagu vassal'noj vernosti, poluchat' eto korolevstvo
obratno - no vsego lish' kak lennoe feodal'noe vladenie. I vo mnogom
eto Grigoriyu VII udalos'. Kosa nashla na kamen' lish' v bor'be s
germanskim imperatorom Genrihom IV, kotoryj posle pervonachal'nogo
unizheniya pered ne v meru vlastolyubivym namestnikom Petra (i ot cerkvi
otluchivshim, i ob座avivshim nizlozhennym s trona) umudrilsya v konce
koncov ob座avit' svergnutym samogo Grigoriya VII i vozvesti na ego mesto
Klimenta III ("antipapu"), kotoryj (sovershenno v duhe ustanovlenij
Gil'debranda) vnov' koronoval Genriha IV imperatorskoj koronoj. Po
zovu Grigoriya VII v Rim yavilis' (v 1084 g.) ego druz'ya normanny;
oni prognali Klimenta III i imperatorskij garnizon, odnako predali
Rim razgromu. Rimskoe naselenie vosstalo, Grigorij bezhal - i v
1085 g. umer v Salerno, broshennyj vsemi.
Ostal'noe v knige S.G.Lozinskogo - detali, preimushchestvenno o
toj zhe "svetskoj" (politicheskoj i ekonomicheskoj) storone reformistskoj
deyatel'nosti Gil'debranda, vrode ukrepleniya finansovoj bazy
cerkvi, i prakticheski nichego - o vnutri-cerkovnom reformatorstve.
Skazano tol'ko, chto "on treboval strogogo soblyudeniya celibata -
zapreshcheniya duhovenstvu vstupat' v brak, chto, kak on zayavlyal, vedet
k sozdaniyu "duhovnyh dinastij" i k rashishcheniyu cerkovnogo imushchestva".
Takim obrazom, dazhe iz etogo truda (prakticheski - edinstvennogo
na etu temu, iz chisla dostupnyh shirokomu chitatelyu) my ne uvidim, chto
na dele Grigorij VII proizvel vazhnejshuyu transformaciyu hristianskoj
cerkvi, vytashchiv ee iz yazychestva.
Kakov byl harakter hristianskogo kul'ta do nego? Izuchenie
materialov pokazyvaet, chto etot kul't sovpadal s "antichnym",
vakhicheskim kul'tom, opisannym v klassicheskih istochnikah. N.A.Morozov v
rabote "Hristos" privodit mnogo dannyh, pokazyvayushchih, v chastnosti, chto
oficial'naya prostituciya byla neot容mlemoj chast'yu srednevekovogo
hristianskogo kul'ta.
V istorii zapadnoj cerkvi sohranilos' nemalo sledov etogo
hristiansko-vakhicheskogo bogosluzheniya. Naprimer, u srednevekovyh
hristian, po soobshcheniyam specialistov po istorii religii, ritual
vklyuchal v sebya nochnye sobraniya "agapy" ("vecheri lyubvi") -
srednevekovye vakhanalii dionisijskogo kul'ta, kotorye schitayutsya
sejchas dostoyaniem tol'ko antichnosti. Preslovutaya "razvratnost'
rimskih pap" ob座asnyaetsya tem, chto poprostu takov byl ritual.
Tochno takie yazycheskie vakhanalii opisany u Tita Liviya.
Gil'debrand v XI v. posvyatil mnogo sil unichtozheniyu vakhicheskogo
kul'ta v zapadnoj cerkvi, chto bylo, konechno, daleko ne prosto
(vvidu ego ochevidnoj privlekatel'nosti).
V dal'nejshem k resheniyu etoj zadachi (t.e. k transformacii
yazycheskogo hristianskogo kul'ta v bolee "sderzhannuyu" formu hristianstva)
byla prizvana na Zapade i inkviziciya, smotrevshaya na prezhnie
svyashchennodejstviya - "agapy" - teper' uzhe kak na "d'yavol'skie shabashi".
Odnako vakhicheskij hristianskij kul't eshche dolgo derzhalsya v
Zapadnoj Evrope. Mnogochislennye sledy ego vidny i v illyustraciyah k
srednevekovym Bibliyam, i v "razvratnyh" skul'pturnyh ukrasheniyah
mnogih hristianskih hramov, vyzyvayushchih u sovremennyh issledovatelej
polnejshuyu rasteryannost', i vo mnogih groznyh rasporyazheniyah korolej i
cerkovnyh vlastej, pochti bezuspeshno vypalyvavshih tradicii prezhnej
cerkvi, stavshie dlya novoj cerkvi absolyutno nepriemlemymi.
Takim obrazom, reforma Gil'debranda obernulas' ne tol'ko
organizacionnoj rekonstrukciej zapadnoj cerkvi i novym harakterom
vzaimootnoshenij
rimskogo papy i ego legatov s evropejskimi monarhami, no i grandioznoj
po svoim masshtabam moral'no-eticheskoj revolyuciej (na zavershenie
kotoroj ponadobilos' neskol'ko vekov nepreryvnyh usilij), kotoraya
nastol'ko izmenila i veru, i nravstvennost', i sam hristianskij
kul't, chto my teper' s polnym nedoumeniem smotrim na reliktovye
svidetel'stva doreformennoj sistemy vzglyadov i ne vidim v nih nichego,
krome karikatur.
Sovershenno neponyatny (s pozicij sovremennogo hristianstva i
sovremennoj morali) te rannehristianskie izobrazheniya, gde uchastvuyut
ved'my, cherti i tomu podobnaya "nechist'". V pozdnejshih-to izobrazheniyah
(gde cherti tashchat greshnikov v ad) vse yasno: oni dolzhny ustrashat'.
No rannie?.. CHto zhe znachat, naprimer, takie, gde chert igraet
na chem-to vrode gitary, gde izobrazheny obnazhennye zhenshchiny verhom na
kozlah i oslah v pripadke sladostrastiya? CHto simvoliziruyut kamennye
obez'yany, ispolnyayushchie raznuzdannye eroticheskie plyaski?
Prakticheski neotlichimy ot etih hristianskih skul'ptur i risunkov
znamenitye pornograficheskie (eroticheskie) antichnye izobrazheniya,
naprimer, v Pompeyah. I opyat'-taki iz-za "stydlivosti" eti interesnye
materialy prakticheski skryty ot shirokoj nauchnoj obshchestvennosti.
"Te iz kartin, kotorye predstavlyayut kakie-nibud' rezko-eroticheskie i
neblagopristojnye sceny, stol' lyubimye drevnimi, sohranyayutsya pod
zamkom... V dome razvratnyh zhenshchin... kto-to tajkom noch'yu soskoblil
nozhom neblagopristojnye freski... V poslednee vremya vse pompejskie
kartiny i izvayaniya, ne sovmestnye s sovremennymi ponyatiyami o prilichii,
hranyatsya v sekretnom otdelenii burbonskogo muzeya, kuda puskayut
lish' pred座avivshih u vhoda osoboe pozvolenie ot vysshego nachal'stva..."
- soobshchaet V.Klassovskij v knige "Sistematicheskoe opisanie
Pompei". Obnaruzheny v Pompee doma (odin iz nih schitayut sejchas
gostinicej), nad vhodami v kotorye prikrepleny kamennye fallusy.
N.A.Morozov v rabote "Hristos" privodit argumenty v pol'zu
togo, chto pervichnye hristianskie hramy sovmeshchali v sebe kak funkcii
bogosluzheniya, znakomogo nam po pozdnejshej hristianskoj literature,
tak i funkcii publichnogo doma, tesno spayannogo s cerkov'yu na pervyh
stadiyah ee razvitiya vvidu vakhichnosti pervonachal'nyh form
hristianskogo kul'ta (shodno s nekotorymi eroticheskimi formami
indusskogo kul'ta). Vse takie izobrazheniya na stenah i nad vhodami v
hramy mogli vozniknut' i sushchestvovat' osmyslenno, poka eti hramy
sluzhili ne mestami blagochestivyh razmyshlenij (v sovremennom smysle i
predstavlenii), a uveselitel'nymi domami v chest' veselyh antichnyh
bogov.
V arheologii srednevekovogo Rima schitaetsya, chto prakticheski vse
rimskie hristianskie cerkvi postroeny na razvalinah yazycheskih
hramov: naprimer, cerkov' svyatogo Dionisiya postroena yakoby na meste
yazycheskogo hrama Dionisa, i t.p. Odnako i chastoe shodstvo nazvanij,
i (glavnoe) vakhicheskij harakter vysheopisannyh ukrashenij zastavlyayut
dumat', chto chashche vmesto novogo stroitel'stva "na razvalinah" shlo
prostoe pereimenovanie. Ob座aviv svoe nedavnee vakhicheskoe proshloe
"oshibochnym", hristianskaya cerkov', perejdya v X-XI vv. v novuyu
evangelicheskuyu fazu, pereimenovyvala svoi prezhnie yazychesko-vakhicheskie
hramy.
Itak, my vidim, chto ne tol'ko tradicionnaya istoricheskaya
hronologiya soderzhit udivitel'nye zagadki. Rannie stranicy hristianskoj
cerkvi takzhe soderzhat v sebe nemalo strannogo, nemalo takogo, ot
chego bolee pozdnee hristianstvo (posle papy Grigoriya VII) rado bylo
by polnost'yu otmezhevat'sya. Esli zhe vspomnit', chto osnovatelyami
sovremennoj istoricheskoj hronologii byli imenno hristianskie cerkovnye
deyateli, i hronologiya formirovalas' prezhde vsego kak istoriya
hristianskoj cerkvi, nel'zya ne zadumat'sya: net li zdes' pryamoj
vzaimosvyazi?
Vprochem, delat' uverennye vyvody poka eshche prezhdevremenno.
GLAVA VOSEMNADCATAYA. Starinnaya letopis' glazami matematika
My uzhe govorili, chto istoricheskaya hronologiya, - chut' li ne
edinstvennaya iz nauk, kotoraya do sih por predpochitaet obhodit'sya
prakticheski bez pomoshchi matematiki (imeetsya v vidu uroven' chut'
bolee vysokij, chem tablica umnozheniya). Nu, chto zh. Esli gora ne
idet k Magometu... Vprochem, zdes' eshche vopros, chto - Magomet, i chto
- gora. Vo vsyakom sluchae, vse prilozheniya matematiki k issledovaniyu
istorii, opisannye v etoj knige, byli i yavlyayutsya iniciativoj
matematikov, a ne istorikov.
Zdes' dejstvitel'no est' chto schitat'. My videli eto na primerah
zatmenij i goroskopov, tablic pashalii i kalendarnoj situacii na
den' raspyatiya Hrista. Mozhno bylo by eshche i eshche privodit' podobnye zhe
primery; no, kak by ni bylo ih mnogo, vse oni, k sozhaleniyu, ne
sistematichny; vse eti resheniya, konfliktuyushchie s obshchepriznannoj
datirovkoj teh zhe sobytij, - ne bolee chem bulavochnye ukoly (ves'ma,
vprochem, boleznennye dlya tradicionnoj hronologii); oni issleduyut udachno
podvernuvshiesya epizody, no ne problemu v celom. Oni privodyat tol'ko
k odnomu vyvodu, hotya i ves'ma vazhnomu: problema dejstvitel'no
sushchestvuet, i masshtaby ee ogromny. Sudya po nim, dezorientaciya vo
vremeni, slovno gangrena, zahvatila vsyu "nizhnyuyu polovinu"
hronologizirovannoj istorii: v predydushchih glavah my rassmotreli neskol'ko
sobytij (v tradicionnoj datirovke: ot V veka do nashej ery po V vek
nashej ery), daty kotoryh poddayutsya astronomicheskoj proverke, i ni
odno iz nih etoj proverki ne vyderzhalo. Nash "medicinskij diagnoz",
k sozhaleniyu, mozhno sformulirovat' i v bolee surovoj forme, a imenno:
iz vseh sobytij, tradicionno otnosimyh k etomu periodu, net ni odnogo,
datirovka kotorogo ne oprovergalas' by, a, naprotiv, odnoznachno
podtverzhdalas' by astronomicheskimi dannymi (pri uslovii, konechno,
rascheta strogo bespristrastnogo, bez vol'nyh ili nevol'nyh
podtasovok v ugodu tradicionnoj hronologii, - a eto, k sozhaleniyu,
nablyudaetsya chasto).
Koroche govorya: rezul'taty astronomicheskih datirovok podtverzhdayut
sushchestvovanie problemy i ocherchivayut (dlya nachala - minimal'no)
ee masshtaby; no oni vyvodyat nas ne k finishu, a tol'ko ne start
ser'eznoj matematicheskoj raboty nad neyu.
Vopros nado stavit' tak: vozmozhno li metodami matematicheskogo
issledovaniya ohvatit' ves' istoricheskij material (ili hotya by
bol'shuyu chast' ego), a ne tol'ko kakie-to sluchajnye epizody?
Dlya etogo rassmotrim: s chem my, sobstvenno, imeem delo? Ustranim
poka iz rassmotreniya takoj rasplyvchato datiruemyj material, kak
rzhavye oblomki mechej, yuvelirnye ukrasheniya, harakter zahoronenij,
arhitekturu postroek i vse podobnoe, i ogranichimsya pis'mennymi
tekstami: imenno oni soderzhat osnovnuyu informaciyu o zhizni chelovechestva
za poslednie dva-tri tysyacheletiya (kak raz tot otrezok vremeni,
kotoryj zdes' nas glavnym obrazom interesuet). Ih mozhno razdelit'
na dve kategorii: teksty odnomomentnogo soderzhaniya (zdes' i
korolevskie ukazy, i lyubovnye zapiski na bereste, i hudozhestvennye
proizvedeniya vrode "Metamorfoz" Apuleya) - ih tozhe poka otlozhim v
storonu, - i teksty-hroniki (vo vseh vidah: ot gomerovskoj "Odissei"
do francuzskih epicheskih narodnyh poem, ot Biblii i tvorenij
drevnegrecheskih istorikov do mnogotomnyh "Istorij" proshlogo veka i
sovremennyh otnositel'no kratkih uchebnikov po istorii). Imenno
testami-hronikami i zajmemsya.
V stat'yah i knigah bolee strogogo nauchnogo haraktera (v tom
chisle vo vtoroj chasti etoj knigi) istoricheskie
teksty-hroniki inogda nazvayutsya "narrativnymi tekstami" (ot latinskogo
slova narratio - rasskaz, povestvovanie).
Kakovo ih soderzhanie? Osnovnoe: imena, sobytiya i daty, -
dovol'no legko poddaetsya tochnomu matematicheskomu opisaniyu i analizu.
Soputstvuyushchee: detali byta i osobennosti sobytij, harakteristiki
dejstvuyushchih lic i t.p., - uzhe znachitel'no trudnee, po krajnej mere -
priblizitel'nee.
Zakodirovav i vvedya v pamyat' |VM vse eto: imena, sobytiya,
daty, a po mere vozmozhnosti i kakie-to dostatochno informativnye
soputstvuyushchie detali, i poluchiv, takim obrazom, mashinnye "konspekty"
hronik, my poluchaem vozmozhnost' perebirat', sortirovat' i sravnivat'
ves' etot gigantskij material. |tim my upodoblyaetsya lyubomu avtoru
lyuboj "Istorii": esli on rabotal tol'ko s odnim pervoistochnikom, to
ego trud ne bolee chem plagiat, i kakoe-to novoe kachestvo ego "Istoriya"
obretala lish' v tom sluchae, esli on sopostavlyal i ob容dinyal ne
odin, a neskol'ko istochnikov. Odnako shirota ohvata materiala (kogda
ohvacheny sopostavleniem mnogie desyatki - prakticheski vse dostupnye
nam istochniki) i tempy raboty u |VM v sotni raz vyshe, chem u samogo
trudolyubivogo istorika. Poetomu mashinnaya obrabotka neizbezhno dolzhna
vyvesti nas na novyj uroven' vyvodov i sledstvij, ranee -
principial'no nedostizhimyj.
No prezhde vsego vstaet vopros: chemu iz etogo materiala mozhno
doveryat', na chto mozhno opirat'sya?
Datirovke? No ona vo vseh drevnih hronikah osnovana na
kakom-nibud' mestnom i lokal'nom vo vremeni letoschislenii, privyazku
kotorogo k edinoj hronologicheskoj shkale "ot nashej ery", predlagaemuyu
istorikami (v pozdnejshih "Istoriyah" i uchebnikah), budem rassmatrivat'
kazhdyj raz ne bolee chem kak gipotezu (inache i nel'zya, raz uzh my
zanyalis' imenno proverkoj hronologicheskoj shkaly).
Imenam? Tozhe net. Lyuboj skol'ko-to zametnyj deyatel' drevnej
istorii imel neskol'ko imen ili prozvishch, i net garantii, chto vse
oni nam izvestny, i chto my ne prinimaem odnogo i togo zhe cheloveka,
po-raznomu nazvannogo v razlichnyh hronikah, za dvuh razlichnyh
istoricheskih personazhej. Tem bolee chto i "perevody" imen na drugoj
yazyk chasto iskazhayut ih do neuznavaemosti. Prostoj primer: persidskij
fol'klor bogat legendami o drevnem geroe, zavoevatele, v kotorogo
vopreki logike istoricheskaya pamyat' naroda bukval'no vlyublena
(potomu eti legendy vyglyadyat poprostu skazkami). Imya ego - Iskander
Dvurogij. Esli by ne znat' neosporimo, chto eto - Aleksandr
Makedonskij, edva li by dogadalis' my svyazat' eti dva imeni.
Kstati, ob imenah, v podtverzhdenie nashego nedoveriya k nim
privedem vyderzhku iz dialoga Platona "Kritij": "Rasskazu nashemu nuzhno
predposlat' eshche odno kratkoe poyasnenie, chtoby vam ne prishlos'
udivlyat'sya, chasto slysha ellinskie imena v prilozhenii k varvaram.
Prichina etomu takova. Kak tol'ko Solonu yavilas' mysl'
vospol'zovat'sya etim rasskazom dlya svoej poemy, on polyubopytstvoval o
znachenii imen i uslyhal v otvet, chto egiptyane, zapisyvaya imena
rodonachal'nikov etogo naroda, perevodili ih na svoj yazyk; potomu i sam
Solon, vyyasnyaya znachenie imeni, zapisyval ego uzhe na nashem yazyke".
Tak postupal, konechno, ne tol'ko Solon; prichem iz-za obiliya
sinonimov dazhe pri perevode obratno, na ishodnyj yazyk, edva li
vosstanovitsya prezhnee imya.
Geograficheskim nazvaniyam? S ochen' bol'shimi somneniyami. Dlya
primera: poprobujte perechislit' vse izvestnye vam nazvaniya CHernogo
morya (ot drevnosti do nashih dnej), udesyaterite poluchennoe kolichestvo,
a potom osoznajte, chto u nego bylo eshche bol'she imen. I naoborot.
Esli nazvano: Rim, ili Troya, ili Vavilon, ili Neapol', ili Krasnoe
more, - eto sovsem ne znachit, chto rech' pro tot gorod ili pro to
Krasnoe more, na kotorye vy podumali.
Sobytiyam? Da, pozhaluj, tol'ko na nih i mozhno opirat'sya, no
tozhe s ostorozhnost'yu: v pereskaze, pri perepisyvanii iz hroniki v
hroniku mestnyj voennyj konflikt mozhet vyrasti v krupnuyu vojnu,
pereimenovanie goroda - prevratit'sya v ego zakladku, i t.p. Inymi
slovami, mozhet sil'no menyat'sya masshtab sobytiya, no, po krajnej mere,
ne sut' ego. Poetomu osnovoj nashih issledovanij budet prezhde vsego
sopostavlenie sobytij. K chislu ih otnositsya i takoj material, na
udivlenie malo iskazhavshijsya pri perepisyvanii iz hroniki v hroniku,
kak vremya pravleniya lyubogo monarha. Pust' izmenilos' ego prozvishche,
pust' emu pripisali chuzhie deyaniya, pust' mezhdu nim i ego synom
vklinilis' eshche neskol'ko carej, pust' dazhe ego sobstvennuyu stranu
obozvali po-chuzhezemnomu, - no dlitel'nost' ego pravleniya skorej
vsego ne iskazilas', razve lish' na god-drugoj. Paradoksal'nyj fakt:
hronologii kak takovoj my ne doveryaem, no v to zhe vremya eti chisla
(imeyushchie k hronologii pryamoe otnoshenie) obnaruzhivaem dostatochno
ustojchivymi.
Vprochem, i nedoverie k datam, imenam i geograficheskim nazvaniyam
tozhe ne mozhet byt' absolyutnym. Luchshe vooruzhimsya principom:
"doveryaj, no proveryaj".
Kazalos' by: lichnye imena tol'ko dlya togo i sluzhat, chtoby
oboznachat' vpolne konkretnyh personazhej. Neuzheli matematicheskij
analiz ih spiska v kakoj-nibud' chasti kakoj-libo hroniki mozhet dat'
chto-to sverh etogo? Mozhet. Vot vam prostoj primer. Lyuboe imya
byvaet v odni vremena - modnym, v drugie - nepopulyarnym. Nadezhno
datirovannye istoricheskie dokumenty mogli by pomoch' nam sostavit'
reestry naibolee populyarnyh v razlichnye epohi imen; i togda my
smogli by priblizitel'no datirovat' kakoj-libo inoj dokument - ne po
soderzhaniyu, a tol'ko po spisku imen. Predstav'te sebe, v odnom
spiske: "Svyatopolk, Mihail, Oleg, Volk", v drugom: "Frol, Tit,
Ul'yana, Nikita", v tret'em: "Nikita, Mihail, |duard, Petr".
CHuvstvuete, chto u nih raznaya privyazka vo vremeni? Matematicheskij
podschet mozhet sdelat' etu privyazku dovol'no tochnoj (i, kstati, ne
obyazatel'no odnoznachnoj: mozhet obnaruzhit'sya, naprimer, chto vtoroj iz
etih spiskov v ravnoj stepeni mozhet otnosit'sya i k samomu nachalu XX
veka, i k 70-m godam XVIII veka).
Kogda my imeem v rukah takoj moshchnyj instrument, kak |VM, i
kogda u nas hvatilo terpeniya izgotovit' mashinnye "konspekty"
mnozhestva tekstov-hronik, poyavlyaetsya vozmozhnost' privlech' na pomoshch'
matematicheskuyu statistiku - nauku, osnovannuyu na obrabotke ishodnogo
materiala bol'shogo ob容ma.
(CHashche vsego ee ispol'zuyut v roli staratel'nogo musorshchika: na
obshirnoj svalke informacii ona vysmatrivaet, gde valyayutsya vse
odinakovye predmety, i v haose ih raspolozheniya vyiskivaet zakonomernosti.
Posle etogo ona mozhet, esli nuzhno, razdelit' eti predmety na
dejstvitel'no odinakovye i tol'ko kazhushchiesya takovymi, a takzhe
ukazat' raspolozhenie ih istochnikov.)
Blagodarya |VM poyavlyaetsya vozmozhnost' ispol'zovat' metody, k
kotorym prezhnie istoriki ne mogli pribegat' v principe - iz-za
ogromnoj trudoemkosti etoj raboty. Sotni chelovecheskih zhiznej ne
hvatilo by, chtoby vruchnuyu prodelat' hotya by odin iz teh analizov, o
kotoryh budet zdes' govorit'sya. Prichem vazhno otmetit', chto etih
metodov ne odin, a neskol'ko, sovershenno razlichnyh, i obrabatyvayut
oni sovershenno razlichnuyu informaciyu (cherpaya ee, odnako, iz odnih i
teh zhe hronik). Poetomu my mozhem pozvolit' sebe nebyvaluyu roskosh':
ne delat' ni odnogo utverzhdeniya prezhde, chem neskol'ko razlichnyh
metodov, drug ot druga sovershenno ne zavisyashchih, ne skazhut v odin
golos: "|to - tak i tol'ko tak!" |to pryamo protivopolozhno podhodu
srednevekovyh hronistov, kotorym inogda dostatochno bylo
odnogo-edinstvennogo sovpadeniya imeni v dvuh tekstah (sluchajnogo, mozhet
byt'), chtoby svyazat' soderzhimoe etih dvuh hronik v edinuyu cep'. Togda eshche,
k sozhaleniyu, ne sushchestvovalo nauki, special'no sozdannoj, chtoby
predosteregat' ot sluchajnyh oshibok, - matematicheskoj statistiki.
GLAVA DEVYATNADCATAYA. Nashi metody
Issledovanie tekstov-hronik - delo, dlya matematiki principial'no
novoe. Mozhno obnaruzhit' lish' otnositel'nuyu blizost' s nekotorymi
zadachami, kotorymi ranee ona uzhe zanimalas': s rasshifrovkoj shifrov,
s vosstanovleniem ishodnogo raspolozheniya kart v kolode po vidu
neskol'kih peretasovannyh kolod, i t.p. Poetomu prishlos' dlya nashego
issledovaniya razrabotat' principial'no novye metody statisticheskogo
issledovaniya, v kotoryh uchityvaetsya specifika ishodnogo materiala.
Osoboe vnimanie udelyalos' tomu, chtoby eti metody ne dublirovali
rabotu drug druga, issledovali razlichnye po suti dannye, - chtoby
vyvody, osnovannye na ih rezul'tatah, byli vzaimno-nezavisimymi, chto
neobhodimo dlya perekrestnoj proverki etih vyvodov. My ne mozhem
pozvolit' sebe eshche bol'she zaputat' istoriyu, kotoraya i tak
davnym-davno zaputalas' v svoej hronologii.
Vazhnejshej osobennost'yu statisticheskih metodov yavlyaetsya to, chto
oni osnovany tol'ko na kolichestvennyh harakteristikah tekstov i ne
analiziruyut ih smyslovoe soderzhanie (kotoroe mozhet byt' ves'ma
neyasnym i istolkovyvat'sya ochen' po-raznomu). V etom principial'noe
otlichie ih ot metodov raboty istorika. Iz etogo razlichiya, kstati,
vidno, chto matematik, zanimayushchijsya analizom istoricheskogo materiala, ni
v koem sluchae ne mozhet i ne pytaetsya podmenit' soboj specialista-istorika,
ne otbivaet u nego hleb. Matematik zanimaetsya toj chast'yu
soderzhashchejsya v drevnih hronikah informacii, na kotoruyu istorik
nikogda ne obrashchal vnimaniya (a esli i obrashchal, to nichego ne mog iz
nee izvlech' - iz-za ogromnoj trudoemkosti etoj raboty, ne govorya uzh
o tom, chto k nej nuzhen sovershenno inoj professional'nyj podhod).
Poetomu my snova i snova povtoryaem: istorik i matematik zdes' ne
konkuriruyut. I esli uzh istoriki zainteresovany v ob容ktivnom
osveshchenii istorii (a my nadeemsya, chto eto imenno tak), sovershenno ne
imeet smysla vozmushchat'sya i zayavlyat', budto zdes' "matematik lezet v
chuzhuyu sferu deyatel'nosti, v kotoroj on nichego ne ponimaet". Absolyutno
neverno. |ti "sfery deyatel'nosti" davnym-davno razdeleny, i
matematik zanimaetsya tol'ko svoej chast'yu raboty. Poetomu-to, kstati,
my i ne predlagaem zdes' novoj koncepcii istorii, poskol'ku eto
ne nasha "sfera deyatel'nosti". Formirovat' strukturu novoj
istoricheskoj hronologii my prekrashchaem tam, gde konchaetsya matematika.
Rasstavlyat' zhe po etoj strukture "zhivoj" istoricheskij material,
vybirat' mezhdu Platonom, Pletonom i Plotinom, vyyasnyat' nastoyashchee
nazvanie Troyanskoj vojny i t.p. - my ne v prave, eto delo istorikov.
Maksimum, chto my mozhem sebe pozvolit', eto vyskazat' neskol'ko gipotez
na temy "zhivyh" detalej istorii, otstaivat' kotorye ne budem.
Inoe delo - poluchennyj s pomoshch'yu matematicheskih raschetov kostyak
ob容ktivnoj istoricheskoj hronologii. |to - nasha "sfera deyatel'nosti",
i skol'ko by istorik (s pozicij tradicionnoj hronologii) ni
vozmushchalsya, chto on vyglyadit "bredovo", emociyami zdes' ne pomozhesh'.
Ne menee "bredovo" vyglyadit tradicionnaya hronologiya - posle
matematicheskogo analiza. I, kak izvestno, v lyuboj nauke v spore s
emociyami "zhar holodnyh chisl" vsegda pobezhdal.
Vprochem, my otvleklis' i zabezhali vpered. Vernemsya k teme
glavy. Vot nekotorye iz nashih novyh metodov.
Princip korrelyacii maksimumov.
------------------------------
Esli vzyat' dlya primera kakuyu-nibud' drevnerusskuyu letopis', to
legko obnaruzhit', chto tekst v nej dvizhetsya neravnomerno: kakomu-nibud'
godu chasto otvedeno v neskol'ko raz bol'she mesta, chem
sosedstvuyushchim godam. Nichego udivitel'nogo. Konechno, letopiscy ne byli
takimi formalistami-buvoedami, chtoby na kazhdyj god otvodit' rovno
stranichku, ni bol'she, ni men'she. A esli god vydalsya skuchnyj, i
pisat' ne o chem? Ili naoborot: stol'ko navalilos' sobytij, chto na
desyat' let hvatilo by? I navernyaka, esli sravnit' rabotu letopiscev
iz dvuh sosednih monastyrej, okazhetsya: ne sgovarivayas', oni pochti
vsegda opisyvali god, bogatyj sobytiyami, podrobnee. Kogda posle
etogo kakoj-nibud' istorik (naprimer, N.M.Karamzin), issleduya i
obobshchaya drevnie letopisi, pisal svoyu "Istoriyu", to i on, hot' i
otbrasyvaya sobytiya maloznachashchie, neizbezhno udelyal etomu godu bol'she
mesta v svoem trude, chem godam sosednim. |to - process, kak vy
ponimaete, sovershenno ob容ktivnyj, prichem ochen' ustojchivyj. Dazhe
vzyav sovremennyj uchebnik po istorii, gde avtor to i delo vozvrashchaetsya
k uzhe obskazannym vremenam, opisyvaya ih v novom klyuche (to
"krest'yanskie volneniya v etom veke", to "torgovlya i promysly", to
"vneshnyaya politika", to "bor'ba za ob容dinenie"), my ubedimsya, chto pro
gody, v ishodnyh letopisyah i u Karamzina opisannye podrobnej, zdes'
tozhe skazano bol'she, chem pro ostal'nye.
Poprobujte teper' perevesti odnu iz etih letopisej na chuzhoj
yazyk, perevedya zaodno i vse lichnye prozvaniya (chtoby inozemnyj
chitatel' ponimal, kakoj smysl imeyut imena i prozvishcha Svyatoslav ili
Fedor, Groznyj ili Tishajshij), snabdite etu letopis' vmesto prezhnego
inym, chuzhdym ej otschetom let. Stanet li eta hronika polnost'yu
neuznavaemoj? Pochti, no ne sovsem: raspolozhenie let, kotorym udeleno
bol'she mesta, chem ostal'nym, ostanetsya prezhnim. |to i budet tot
priznak, po kotoromu mozhno ee opoznat'. Isklyuchitel'no pohozhe na
glavnyj priem dendrologii, ves'ma pochitaemoj istorikami: issledovat'
shirinu godichnyh kolec na raspile drevnego brevna.
Vospol'zuemsya zhe etoj vozmozhnost'yu. Voz'mem vse teksty-hroniki,
kotorymi my raspolagaem, - i te, kotorye govoryat o horosho znakomyh
sobytiyah i lyudyah i privyazany k edinoj hronologicheskoj shkale, i
te, v kotoryh imena neznakomy, a hronologiya ne rasshifrovana, - i
razob'em kazhduyu na odinakovye "glavy" (zaranee zadavshis' ih dlinoj:
god, ili 5, ili 10 let, kak udobnee). I podschitaem: skol'ko teksta
prihoditsya na kazhduyu "glavu". Teper' lyubuyu hroniku mozhno izobrazit'
v vide grafika, gde po gorizontali pojdut po poryadku "glavy", t.e.
odinakovye otrezki vremeni, a po vertikali - ob容m teksta kazhdoj
"glavy". Takoj grafik - svoeobraznyj "portret" hroniki, ee
"dendrologicheskogo raspila". No i sama hronika, kak my znaem, - "portret"
sobytij, proisshedshih kogda-to, v kakoj-to otrezok vremeni, v kakom-to
carstve-gosudarstve. I my uzhe znaem, chto dazhe mnogostupenchatoe
perepisyvanie hronik i ob容dinenie ih v "Istorii", hot' i iskazhaet
poluchivshijsya na grafike "portret" sobytij, no ne tak uzh sil'no.
Poluchaetsya chto-to vrode mnogokratnyh kopirovanij muzykal'noj zapisi,
kogda zvuk vse huzhe, no opytnoe uho eshche mozhet razlichit', kto i chto
poet. Pust' my ne znaem, v kakoj strane i kogda proishodyat sobytiya
kakoj-nibud' hroniki, - vzaimnoe slichenie "portretov" hronik pomozhet
najti otvet.
Glavnaya primeta - maksimumy (vspleski) na grafike (ris.1). Oni mogut
stanovit'sya povyshe ili ponizhe v razlichnyh hronikah, govoryashchih pro
odno i to zhe, no vzaimnoe polozhenie ih dolzhno byt' odinakovo.
Imenno to, naskol'ko tochno sovpadayut eti maksimumy pri nalozhenii
drug na druga dvuh razlichnyh grafikov, i nazyvaetsya zdes' "korrelyaciej".
Vysokij uroven' korrelyacii - znachit, grafiki dejstvitel'no
sovpadayut, znachit, eti dve hroniki govoryat pro odno i to zhe (i za
eto nazyvayutsya "zavisimoj paroj tekstov"), nizkij uroven' korrelyacii
- grafiki i hroniki chuzhie drug drugu ("nezavisimaya para"). Odnako
nuzhno uchityvat', konechno, i "obryv plenki", kogda neskol'ko stranic
iz kakoj-nibud' hroniki uteryany, tak chto v rezul'tate odin maksimum
ischez (ili dazhe neskol'ko podryad); nuzhno uchest' i takuyu
vozmozhnost', kogda otschet let v etoj hronike ne mozhet podskazat' nam, chto
utrachen kakoj-to kusok istorii. Dopustim, vse daty v nej dany po
godam carstviya ocherednogo korolya; i rukoj kakogo-to zloumyshlennika
vse stranicy, govoryashchie pro odno iz carstvovanij, vyrvany; v etom
sluchae my poprostu ne zametim probela.
Poetomu slichenie grafikov - "portretov" hronik - nuzhno vesti,
konechno, ne na glaz, a poruchit' eto vse toj zhe |VM, vooruzhiv ee
takimi formulami dlya ocenki sovpadenij, v kotoryh uchityvayutsya i
nepriyatnosti podobnogo roda.
|tot metod byl proveren na desyatkah par hronik (i zavedomo
govoryashchih pro odno i to zhe, i zavedomo razlichnyh) i pokazal vysokuyu
tochnost'. Primenyaetsya on, kak yasno iz opisaniya, dlya otyskaniya
tekstov, opisyvayushchih odni i te zhe sobytiya.
Est' i varianty etogo metoda, tozhe dostatochno tochnye:
naprimer, poschityvat' ne ob容m teksta v "glave", a kolichestvo
upomyanutyh tam lichnyh imen. |to horosho pomogaet v teh sluchayah,
kogda avtor hroniki lyubit "lit' vodu", k mestu i ne k mestu puskayas'
v "liricheskie otstupleniya".
Princip malyh iskazhenij.
------------------------
Starinnye hroniki mogut upominat' ili ne upominat' o pozharah i
navodneniyah, o golode i drugih narodnyh bedstviyah; no vse oni,
sovershenno neuklonno, podrobno povestvuyut o sil'nyh mira sego,
staratel'no soobshchaya, kogda vocarilsya i kogda umer ili byl svergnut
tot ili inoj pravitel'. V samyh uzhatyh hronikah voobshche nichego
drugogo i ne ostaetsya, tol'ko gody pravlenij faraonov ili korolej,
odnogo za drugim. Na pervyj vzglyad, takie hroniki predel'no skuchny
i odnoobrazny, i izvlech' iz nih nichego inogo nel'zya, krome kak
otyskivat' uzhe znakomye imena i, esli eti znakomye koroli (ili
faraony) uzhe poluchili "propisku" na obshchej hronologicheskoj shkale,
otschityvat' ot nih i gody pravleniya vseh ostal'nyh pravitelej.
Skorej vsego, imenno tak i postupali srednevekovye hronisty; pri
etom hronologicheskaya shkala, vpolne estestvenno, treshchala po shvam i
neuklonno rastyagivalas', esli vdrug trebovalos' "vtisnut'"
desyatok-drugoj neozhidanno voznikshih korolej ili faraonov - mezhdu
dvumya, uzhe znakomymi.
Odnako: skuchny? - da, konechno. Odnoobrazny? - ni v koem
sluchae! Lish' na nash, na chelovecheskij vzglyad dlinnaya cepochka chisel
odnoobrazna. Na samom zhe dele eto - illyuzornoe "odnoobrazie", vrode
knigi na neznakomom yazyke. Tochno tak zhe, kak chelovek, znayushchij tot
yazyk, raskryv etu knigu, mozhet vdrug skazat': "Avtor zanimaetsya
plagiatom! Vot eto mesto on spisal u takogo-to!" - tak i |VM,
sopostavlyaya dlinnye cepochki chisel, mozhet raspoznat', esli gde-to
proizoshlo "spisyvanie".
Esli govorit' predel'no uproshchenno, lyuboj tekst-hroniku my mozhem
prevratit' v cepochku chisel - dlitel'nostej pravleniya korolej, odnogo
za drugim. Mogut popadat'sya tam, konechno, i gody mezhducarstvij i
smut, i gody chuzhezemnyh zavoevanij, kogda i korolya-to svoego ne
bylo, - ih tozhe vklyuchim v cepochku, sootvetstvenno pometiv eti chisla.
Dal'she - delo za |VM: sravnivat'.
Na samom dele, konechno, vse ne tak prosto. CHtoby uspeshno
primenit' etot metod, nuzhno vnachale reshit' nemalo "tehnicheskih"
problem. Vot, skazhem, otnositel'no prostoj vopros: kak byt' s
sopravitelyami? Naprimer: Petr Pervyj i sestra ego Sof'ya byli
koronovany sovmestno (stali sopravitelyami); cherez neskol'ko let
Petru udalos' spihnut' ee s prestola i ostat'sya tam odnomu. Istoriya
polna podobnymi sobytiyami. Kak byt' s Sof'ej: voobshche ne upominat'
v etoj cepochke chisel? Ili pomestit' ee tam vperedi Petra (sootvetstvenno
sokrativ ego pravlenie)?.. Drugaya problema: v odnoj hronike
mozhet nazyvat'sya vocareniem formal'nyj, v drugoj - fakticheskij
moment vosshestviya na prestol. Dopustim, nekij korol' Gustav III byl
koronovan v vozraste 4 let, posle smerti papashi. Fakticheski zhe
pravil za nego regent, kotoryj k vlasti postepenno privyk i
priglyadyvalsya, kak by samomu stat' korolem. Gustav, dostignuv 14 let,
sumel-taki peremanit' gvardiyu i ustroil dvorcovyj perevorot, predav
regenta zasluzhennoj kazni. I pravil on v itoge: po odnim hronikam
- 7, po drugim - 17 let. Byvayut situacii i poproshche, bez regenta.
Kakoj-nibud' vezuchij monarh postepenno ob容dinil pod odnoj svoej
koronoj tri korolevstva. V rezul'tate v hronikah etih treh gosudarstv
dlitel'nost' ego pravleniya nazyvaetsya raznaya, dlya kazhdogo - svoya.
Odnako vse eti problemy razreshimy, tak chto v obshchem itoge
udalos' vse obrabatyvaemye hroniki (dazhe Bibliyu) raspisat' po godam
pravlenij, smut-mezhducarstvij i okkupacij.
Byli zakodirovany: episkopy i papy v Rime, Egipet, Vizantiya,
Rimskaya imperiya, Ispaniya, Rossiya, Franciya, Italiya, saraciny,
Ottomanskaya imperiya, SHotlandiya, Lakedemon, Germaniya, SHveciya, Daniya,
Izrail', Vavilon, Siriya, pervosvyashchenniki v Iudee, grekobaktrijcy,
Sicion, Iudeya, Portugaliya, Parfiya, ekzarhi v Ravenne, Bosporskoe
carstvo, Makedoniya, Pol'sha, Angliya i t.d.
Pri poiskah sovpadayushchih chislovyh uchastkov razlichnyh hronik
ochen' vazhno uberech'sya ot sovpadenij sluchajnyh, kotorye mogut privesti
k oshibochnym vyvodam. Poetomu prezhde vsego vazhno vyyasnit': po
skol'ku chisel podryad (i ne men'she!) sleduet sravnivat'? Okazalos',
chto 15 chisel (t.e. 15 podryad korolej - obychno ne takoe uzh malen'koe
vremya!) - dostatochno dlinnyj otrezok etih chislovyh ryadov, garantiruyushchij
nas ot sluchajnyh sovpadenij. Kazhdyj takoj otrezok iz 15 podryad
carstvij (ili: mezhducarstvij i t.p.) byl nazvan zdes' "dinastiej" -
sovershenno uslovno; s tem, chto v istoricheskoj nauke nazyvaetsya
pravyashchimi dinastiyami, eto slovo zdes' ne imeet nichego obshchego. Vzyat'
kakuyu-nibud' "dinastiyu", vycherknut' iz nee pervogo v spiske pravitelya,
pripisat' pyatnadcatym togo, kotoryj v hronike sleduet za poslednim,
- vot i novaya nasha "dinastiya". V nej mogut sojtis' poslednie
Karolingi i pervye Kapetingi, - nichego strashnogo. Iz etogo opisaniya
yasno takzhe, chto lyuboj car'-korol' uchastvuet srazu v neskol'kih
"dinastiyah", poroj dazhe mnogo bol'she chem v 15-ti: takoe proishodit
v teh sluchayah, kogda skazannoe v hronike neyasno, i prihoditsya delat'
varianty, gde izmenyaetsya na god-drugoj vremya pravleniya kakogo-nibud'
faraona ili on menyaetsya mestami so svoim sopravitelem.
No i eto eshche ne vse. Est' li u nas garantiya, chto v lyuboj iz
hronik prisutstvuyut tol'ko eti melkie oshibki? Vpolne mozhno
predstavit' vozmozhnost' poyavleniya oshibok bolee sushchestvennyh.
Veroyatnej vsego takie dva vida ih:
1) Letopisec pomenyal mestami (perestavil) dvuh sosedstvuyushchih vo
vremeni pravitelej.
2) Letopisec ob容dinil dvuh sosedstvuyushchih
pravitelej (potomu, naprimer, chto pravili oni ochen' shodno i v
narodnoj pamyati vskore slilis' voedino), ili, naoborot, razdelil
nadvoe pravlenie odnogo monarha (potomu, dopustim, chto on s serediny
pravleniya poluchil v narode novoe prozvishche). Esli takie oshibki
dejstvitel'no proishodili (a oni-taki dejstvitel'no proishodili!),
nado uchest' ih vozmozhnost'. Dlya etogo kazhdaya "dinastiya", poluchennaya
iz lyuboj hroniki, obrastaet celym kustom variantov: v raznyh
sochetaniyah perebirayutsya vse eti predpolagaemye oshibki letopisca.
Vsego, s uchetom vseh variantov, poluchilos' gigantskoe chislo:
1 500 000 000 000 (poltora trilliona!) "dinastij".
Zdes', konechno, chitatel' vprave eshche raz usomnit'sya. "Kak zhe
tak! - skazhet on. - Dlitel'nost' pravleniya - velichina, ne bleshchushchaya
raznoobraziem: skorej vsego, obychno ona ravna 6-15 godam. Nu, a
"dinastiya" - spisok iz vsego-navsego 15 etih blizkih drug k drugu
chisel. Esli nabrat' poltora trilliona variantov, ot sluchajnyh
sovpadenij budet poprostu nekuda devat'sya!"
CHitatel' ne sovsem prav. Vot malen'kij raschet. Predstavim
sebe, chto i v samom dele lyuboe pravlenie lyubogo korolya prodolzhaetsya
tol'ko 6, ili 7, ili... - i tak dalee - 15 let. Vsego lish' desyat'
variantov. I primem, chto vse oni ravnoveroyatny (eto uhudshaet nash
itog). I chto zhe? My poluchim ni mnogo ni malo 1 000 000 000 000 000
(tysyachu trillionov) variantov "dinastij" - v 667 raz bol'she, chem te,
kotorye real'no perebiraem i sravnivaem mezhdu soboj. |to uzhe neploho.
Odnako: kakuyu "dinastiyu" ni voz'mi, na samom-to dele v nee
nepremenno vklinivayutsya 2-3 otnositel'no redkih chisla: to 31, to 37,
to dazhe 55 let na odno pravlenie (ili ekvivalentnoe emu sobytie).
Oni ochen' rezko umen'shayut veroyatnost' sluchajnyh sovpadenij - do
odnogo shansa ne iz 667, a iz sta milliardov! No i eto eshche ne vse.
CHtoby okonchatel'no podstrahovat'sya, v sluchayah, kogda obnaruzhivalos'
sovpadenie "dinastij", my uchityvali i to, vozmozhno li ono v
principe, i to, rasprostranyaetsya li ono dal'she (za predely 15 chisel
podryad), i to, podtverzhdaetsya li sovpadenie drugimi metodami.
My ispol'zuem etot metod, kak legko dogadat'sya, dlya poiska
odnih i teh zhe cepochek sobytij, kotorye do neuznavaemosti razlichno
opisany v raznyh hronikah. Inogda eto - sledstvie perevoda s yazyka
na yazyk; chasto - rezul'tat fantazii kakogo-nibud' letopisca ili
hronista, kotoryj zapolnyal hronologicheskij probel v svoej "Istorii"
vydumannymi caryami, vzyav za obrazec kakuyu-nibud' real'nuyu dinastiyu!
Princip zatuhaniya chastot.
-------------------------
Lyuboe dejstvuyushchee lico lyuboj hroniki, skol' by znachitel'nym v
istorii eto lico ni yavlyalos', neizbezhno upominaetsya vse rezhe i rezhe,
kogda vremya, o kotorom povestvuet letopisec ili istorik, uhodit v
posleduyushchie gody, vse dal'she i dal'she ot etogo geroya. Esli provesti
po hronike raschet, skol'ko raz v ocherednoj glave nazvano ego imya, my
poluchim takoj grafik: vnachale - polnoe otsutstvie upominanij o nem
(geroj eshche ne rodilsya), potom - burnyj vsplesk (idet rasskaz o ego
zhizni, to i delo upominaetsya ego imya), potom - spad i zatuhanie
(vospominaniya o nem, vnachale dovol'no chastye, potom rezhe i rezhe).
Sm.ris.2. Udivitel'no krasnorechivyj grafik, podtverzhdayushchij slova
Ekkleziasta, chto "vse - sueta suet i vsyacheskaya sueta", dazhe
blistatel'nye deyaniya velichajshego iz carej.
Estestvenno, chto i vse ostal'nye dejstvuyushchie lica hroniki
porozhdayut takie zhe po forme grafiki, raznica lish' v vysote pika.
Nu, a teper' predstavim sebe, chto eta hronika pereputana, chasti
ee pochemu-to haotichno perestavleny. I esli ona ne imeet skvoznoj
hronologii (kak i svojstvenno mnogim drevnim hronikam), my mozhem i
ne zametit' etoj perestanovki. Esli tol'ko ne pribegnem k
spasitel'nomu metodu: k analizu imenno takih grafikov. Protivoestestvennye
vspleski na nih ne tol'ko govoryat o pereputannyh chastyah, no i
pozvolyayut vychislit', kak nado vnov' perestavit' chasti hroniki, chtoby
vosstanovit' ishodnyj poryadok. |tot princip byl uspeshno proveren na
neskol'kih desyatkah bol'shih hronik.
Prigoden on i dlya togo, chtoby svyazat' voedino dve razlichnye
hroniki, esli zaranee izvestno, chto obe oni otnosyatsya k odnomu i
tomu zhe regionu, k odnoj i toj zhe polose istoricheskih sobytij.
Princip dublirovaniya chastot.
----------------------------
|to - chastnyj sluchaj predydushchego metoda; zdes' on vydelen osobo,
potomu chto pozvolyaet delat' ochen' vazhnuyu rabotu: obnaruzhivat'
dubliruyushchie "glavy" (kotorye, mozhet byt', daleko drug ot druga
raspolozheny v tekste hroniki). Esli govorit' ochen' korotko: on
zaklyuchaetsya v vyyavlenii takih par "glav", kotorye soderzhat odin i
tot zhe nabor imen personazhej, prichem ni v odnoj iz "glav" prakticheski
net imen, principial'no novyh dlya drugoj "glavy". Poyavlenie
takih dubliruyushchih "glav" vozmozhno po mnogim, vpolne ob容ktivnym
prichinam. Klassicheskij primer: chetyre Evangeliya v Novom Zavete.
Sovremennyj primer: razlichnye glavy v sovremennyh knigah po istorii,
rassmatrivayushchie odin i tot zhe otrezok istorii v raznyh aspektah.
|tot metod pozvolil, v chastnosti, vyyavit' mnogo dublirovanij v
toj zhe Biblii, - kak ranee izvestnyh specialistam, tak i novyh.
Specificheskaya osobennost' Biblii - povtoryayushchiesya stihi. Po nim
takzhe byli sdelany podschety, chto dalo interesnye rezul'taty.
Metodika anket-kodov.
---------------------
Voz'mem trudnyj sluchaj: v kakoj-libo primitivnoj hronike, gde
dazhe net nikakoj hronologii, opisana dinastiya pravitelej.
Prodolzhitel'nost' pravleniya mnogih iz nih ne opredelit'. Mozhno li skazat',
chto v etoj hronike net nikakogo materiala, poddayushchegosya chislennomu
kodirovaniyu i formalizovannoj obrabotke? Nu pochemu zhe, est'. V
konce koncov, zhizn' i deyatel'nost' kazhdogo iz opisannyh tam pravitelej
otlichaetsya kakimi-to detalyami, prichem sushchestvennymi. Konechno,
stilistika starinnyh letopiscev daleka ot virtuoznosti sovremennyh
pisatelej, tem bolee chto vmesto obydennyh neprihotlivyh opisanij,
kotorye vse-taki kak-to otlichalis' by drug ot druga, eti letopiscy
pribegali k "vysokomu shtilyu" (v ih ponimanii), zastavlyavshemu povtoryat'
odni i te zhe slovesnye formuly - kazhdyj raz, naprimer, kogda
sluchalas' vojna, kogda korol' vozglavlyal vojsko, kogda obnaruzhivalsya
dvorcovyj zagovor... Dlya nas zhe eto - blago, poskol'ku kolichestvo
slovesnyh shtampov ogranicheno, my mozhem ih pronumerovat' i - zamenit'
chislami velerechivye harakteristiki. Mozhem oboznachit' chislami i
mnogie drugie sobytiya v zhizni korolya (dopustim: osnoval li on novuyu
stolicu?). Takaya metodika zhizneopisaniya monarha byla nazvana nami
"anket-kodom" i polezna, konechno, ne tol'ko v vysheukazannyh trudnyh
sluchayah. Anket-kod sostoit iz 34 punktov; nekotorye iz nih
soderzhat neskol'ko podpunktov.
Anket-kody mozhno sravnivat' mezhdu soboj - primerno tak zhe, kak
"dinastii", vychislyaya stepen' ih shodstva, i delat' sootvetstvuyushchie
vyvody.
Neozhidannym obrazom metodika anket-kodov prigodilas' i dlya
opisaniya drevnih geograficheskih kart: kazhduyu kartu (izobrazhennuyu li
slovesno, narisovannuyu li) okazalos' vozmozhnym opisat' chislovoj
tablicej.
Vopreki tradicionnoj hronologii my risknuli predpolozhit', chto
geograficheskie karty nikogda ne degradirovali, - naprotiv, ot
pokoleniya k pokoleniyu tol'ko utochnyalis' i uluchshalis'. Na osnove
etogo predpolozheniya i anket-kodov geograficheskih kart stalo vozmozhno
rasstavit' ih v priblizitel'noj hronologicheskoj posledovatel'nosti.
Nekotorye rezul'taty okazalis' ves'ma neozhidannymi.
Naprimer, znamenitaya karta iz "Geografii" Ptolemeya (tradicionno
datiruemaya II vekom nashej ery) dolzhna, sootvetstvenno im,
datirovat'sya XV-XVI vekom. |to udivitel'nym obrazom sovpadaet so vremenem
publikacii knig Ptolemeya (v tom chisle toj zhe "Geografii" - 1545 god)
i s astronomicheskoj datirovkoj "Al'magesta".
Zemleopisaniya drevnegrecheskih geografov (tradicionno otnosimyh
k VIII - I vekam do nashej ery) pri takoj peredatirovke popadayut v
period XII - XIII vekov nashej ery.
|to rezko protivorechit sushchestvuyushchej istoricheskoj hronologii - i
polnost'yu soglasuetsya so vsem spektrom itogov, poluchennyh nami v
hode matematicheskogo analiza tekstov-hronik.
GLAVA DVADCATAYA. Pervye itogi
Dlya issledovaniya nami byl vzyat prakticheski ves' dostupnyj
hronologicheskij material. Osnovu ego sostavili obshirnye
hronologicheskie tablicy ZH.Blera (v dvuh tomah) i eshche 14 drugih
analogichnyh tablic. Oni byli dopolneny dannymi iz 222 tekstov-hronik.
Legko ponyat', chto skrupulezno sopostavlyat' ves' etot neob座atnyj material,
realizuya opisannye v predydushchej glave ves'ma kropotlivye metody
analiza, bylo by ne pod silu dazhe samomu trudolyubivomu cheloveku.
Tem udivitel'nee, chto nekotorye iz rezul'tatov, poluchennyh nami s
pomoshch'yu |VM, byli vse-taki predvoshishcheny naibolee prozorlivymi iz
prezhnih kritikov tradicionnoj hronologii.
I chto zhe obnaruzhilos'? Okazalos', v istorii Evropy i
Sredizemnomor'ya - kakoj my ee do sih por predstavlyali - dejstvitel'no
mnogo krasnorechivejshih povtorenij, kotorye (kak svidetel'stvuet teoriya
veroyatnostej) nikak ne mogut byt' sluchajnymi. |ti povtoreniya
zakamuflirovany neshozhimi imenami dejstvuyushchih lic v razlichnyh hronikah,
chto i skryvaet ih obychno ot vnimaniya issledovatelej.
Vprochem, ne ot vseh. Dostatochno predpolozhit',
chto my ne sovsem tochno znaem istoriyu
chelovechestva, i nachat' osmatrivat' ee hronologiyu s pozicii kriticheskoj,
i togda posle neskol'kih dnej ili let raboty nachnut obnaruzhivat'sya
v istorii ves'ma podozritel'nye detali i sovpadeniya, prichem,
zametim, vsemi kritikami - prakticheski odni i te zhe, nesmotrya na
sil'nye razlichiya v metodah analiza. Potomu-to mnogie vyvody Isaaka
N'yutona i |dvina Dzhonsona, pytavshihsya ispravit' istoricheskuyu hronologiyu,
predvoshitili
analogichnye vyvody N.A.Morozova. Potomu-to dazhe pri ruchnoj obrabotke
hronologicheskogo materiala N.A.Morozov zametil i vydelil tri
naibolee yarkih povtoreniya razlichnyh intervalov v drevnej istorii, i
oni byli vnov', v chisle drugih sovpadenij, obnaruzheny nami s pomoshch'yu
|VM, na osnove inyh principov i formul. |to povtorenie rezul'tatov,
kak minimum, govorit o tom, chto vyyavlennye sovpadeniya ne mereshchatsya
sredi nochi polubezumnomu kritiku-fanatiku, no real'no sushchestvuyut,
imeyut ob容ktivnuyu prirodu i trebuyut realisticheskih ob座asnenij. My
polagaem, chto nashi ob座asneniya hronologicheskih dublikatov vpolne
realistichny; s drugoj zhe storony, professionaly-istoriki, nashi
opponenty, ne nahodyat nikakih vrazumitel'nyh kontrdovodov, vsluh i
dlya sebya ogranichivayas' slovom "bredyatina", a pis'menno i dlya shirokoj
publiki - kvazinauchno zvuchashchimi shamanskimi zaklinaniyami vrode togo,
chto "istoricheskaya hronologiya - nauka nastol'ko specificheskaya, chto
matematike tam delat' nechego".
CHto zhe kasaetsya neshozhih imen, my uzhe govorili o tom, chto ne
sluchajno otnesli imena istoricheskih personazhej vo vtoroj razryad
informacii, vynesya na pervyj uroven' fakty (k kakovym otnesli i
dlitel'nosti pravleniya - material, kak i predpolagalos', chto i
podtverdilos', ves'ma ustojchivyj). O prichinah nedoveriya k imenam
budet skazano i pozzhe. A poka - neskol'ko slov o veroyatnosti
sluchajnyh sovpadenij, t.e. o veroyatnosti togo, chto nashi vyvody -
oshibochny. Pervoe povtorenie, o kotorom pojdet rech', imeet veroyatnost'
togo, chto ono vozniklo sluchajno, - ravnuyu shesti desyatimilliardnym.
Mnogo eto ili malo - s chem sravnit'? Nu, naprimer: esli
iz vsego nyneshnego naseleniya Zemli my sovershenno naugad nazovem
odnogo yunoshu i odnu devushku, dopustim, ego - iz Peru, ee - iz gluhoj
sibirskoj dereven'ki, to primerno takova zhe veroyatnost' togo, chto
imenno oni (nichego znaya o nashem zamysle) poznakomyatsya i pozhenyatsya.
(Zdes' nuzhno, vprochem, dopustit', chto vse granicy otkryty, i zemlyane
ohotno puteshestvuyut po planete, ne ispytyvaya zatrudnenij ni s vizami,
ni s finansami, ni s gostinicami: bez etogo dopushcheniya veroyatnost'
zadumannoj svad'by rezko umen'shaetsya. No zato, s drugoj
storony, nuzhno sdelat' i drugoe dopushchenie, uravnoveshivayushchee pervoe:
budem schitat', chto vse naselenie Zemli, i stariki, i mladency, -
prevratilis' v yunoshej i devushek vzaimno-privlekatel'nogo vozrasta.)
Itak: veroyatnost' sluchajnogo sovpadeniya isklyuchitel'no nizka, no...
a vdrug?! Nu, chto zh. Esli b bylo obnaruzheno tol'ko odno sovpadenie
s takoj nizkoj veroyatnost'yu, - eshche kuda ni shlo. No esli ih dva?
Tri? Desyat'?.. A esli ih (kak obnaruzhilos' v rezul'tate raschetov)
neskol'ko desyatkov?! Sovmestnaya veroyatnost' vsego tol'ko pyati takih
sovpadenij uzhe perehodit za granicy togo, chto mozhet proizojti sluchajno
- ne to chto na Zemle za 3000 let, no vo vsej Vselennoj, vklyuchaya
samye dal'nie provincial'nye planetki, za vsyu ee istoriyu, naschityvayushchuyu
neizvestno skol'ko desyatkov milliardov let. Koroche govorya,
eti povtoreniya istoricheskih linij - sistema, kotoruyu neizbezhno nado
ob座asnyat' ne sluchajnymi sovpadeniyami, a vpolne ob容ktivnymi prichinami,
i my, esli isklyuchit' zlokoznennoe vmeshatel'stvo vsesil'nyh
inoplanetyan, ne mozhem predlozhit' nichego inogo, krome utverzhdeniya: eto
ne "sovpadeniya", a povtornye rasskazy ob odnih i teh zhe sobytiyah
(chashche vsego - otodvinutyh v bolee rannie vremena).
Itak, vot nekotorye iz obnaruzhennyh sovpadenij: istoriya
antichnogo Rima za period 753-236 gg. do n.e. (tochnee, ot samogo momenta
osnovaniya Rima, ot 1-go goda, po 517-j god ot osnovaniya Rima)
nakladyvaetsya na istoriyu srednevekovogo Rima za period 300-816 gg. n.e.
Sdvig raven 1053 godam.
Lyubopytno: giperkriticisty XIX veka (L'yuis, Mommzen, Ranke i
dr.) otvergali dostovernost' vsej I dekady Tita Liviya, t.e.
opisannuyu im istoriyu Rima za period 750-292 gg. do n.e. Vychisleniya
pokazyvayut, chto oni so svoimi somneniyami popali v samuyu tochku!
Istoriya Rimskoj imperii s 82 g. do n.e. po 217 g. n.e.
nakladyvaetsya na istoriyu Rimskoj imperii s 270 g. po 526 g. n.e.
Sdvig 352 goda.
Sm.ris.1.
Rimskie papy 140-314 gg. n.e. - i rimskie papy 314-532 gg. n.e.
Sdvig 154-218 let (netipichnyj).
Sm.ris.2.
Imperiya Karla Velikogo ot Pipina Geristal'skogo do Karla
Tolstogo (681-887 gg. n.e.) - i Vostochnaya Rimskaya imperiya v
333-527 gg. n.e.
Sdvig 348-360 let.
Sm. ris.3 i 4.
Svyashchennaya Rimskaya imperiya (962-1254 gg. n.e.) - i Rimskaya
imperiya s 82 g. do n.e. po 217 g. n.e. (V kachestve lyubopytnoj
illyustracii obratim vnimanie, chto sovpadayut dazhe znamenitoe
izverzhenie Vezuviya 1138-1139 g. - i izverzhenie Vezuviya v 79 g.,
kotoroe, kak schitaetsya, pogreblo Pompeyu.)
Sdvig 1037-1044 goda.
Sm. ris.5 i 6.
Ta zhe samaya Svyashchennaya Rimskaya imperiya (za tot zhe period
962-1254 gg. n.e.) - i imperiya Gabsburgov (1308-1619 gg. n.e.).
(Eshche odno "sovpadenie": izverzhenie Vezuviya 1138-1139 g. zdes'
sovpadaet s ne menee znamenitym izverzheniem Vezuviya v 1500 g.!
Mozhet byt', imeet smysl poverit' Sanaccaru, kotoryj nezadolgo do
etogo izverzheniya yakoby videl nevredimuyu Pompeyu?)
Sdvig 346-365 let.
Sm. ris.7 i 8.
I, estestvenno, krug zamykaetsya: Svyashchennaya Rimskaya imperiya
(962-1254 gg.) - i Rimskaya imperiya (270-553 gg.).
Sdvig 698-701 god.
Sm. ris.9 i 10.
Ves'ma lyubopytno i takoe nalozhenie: srednevekovaya Greciya
1250-1460 gg. - i antichnaya Greciya 510-300 gg. do n.e.
Sdvig 1760 let.
Zdes' poka nichego ne govoritsya ob itogah issledovaniya biblejskoj
hronologiii: oni nastol'ko interesny i vazhny, chto o nih nuzhno
budet rasskazyvat' osobo.
A poka obratim vnimanie na interesnejshij rezul'tat, kotoryj
pobuzhdaet k dal'nejshemu analizu: esli ne schitat' neskol'kih
"netipichnyh" sdvigov, to vse oni - neskol'ko desyatkov! - podchinyayutsya obshchej
zakonomernosti: eti sdvigi raspolagayutsya otnyud' ne proizvol'no.
Oni gruppiruyutsya vokrug velichin, nazvannyh "osnovnymi zhestkimi
sdvigami":
1-j - na 360 let (333 goda);
2-j - na 1053 goda (1000 let);
3-j - na 1778 let (1800 let).
Rezhe nablyudayutsya i vtorichnye sdvigi, opredelyaemye summoj ili
raznost'yu dvuh osnovnyh sdvigov.
Estestvennyj shag: narisovat' na dlinnom liste millimetrovki
hronologicheskuyu os' i nachat' otkladyvat' na nej pryamougol'niki
sovpadayushchih (ili, skazhem ostorozhnee, podozritel'no shozhih) epoh i
sobytij, pomechaya ih dlya prostoty odinakovymi bukvami. Nekotorye
pryamougol'niki pri etom budut sovmeshchat'sya, chto oznachaet, naprimer:
epoha "S/N", gde nalozhilis' pryamougol'niki "S" i "N", chast'yu detalej
sovpadaet s inymi epohami, oboznachennymi "S", drugoj chast'yu detalej
- s epohami, oboznachennymi "N", i zdes' pered nami, skoree vsego,
iskusno vypolnennoe sliyanie dvuh razlichnyh hronik. Inogda zhe
oboznachenie tipa "S/N" govorit o rassloenii hronologii v razlichnyh
regionah Evropy v etot period: v odnom regione izvestnaya nam
istoriya sootvetstvuet bloku "S", v drugom - bloku "N". Itak, my
poluchili liniyu E - izobrazhenie tradicionnoj istorii Evropy (dlya
prostoty ogranichennoj istoriej Italii, Germanii i Grecii), -
razmechennuyu uchastkami shodnyh epoh (ris. 11).
Opishem vkratce, chto eto za uchastki. Itak:
1) "T" - drevnegrecheskie legendy o Dardane i "dardanovom
potope".
2) "K" - legendarnoe Troyanskoe carstvo semi carej, ok. 1460-
1236 gg. do n.e.
3) "T" - znamenitaya Troyanskaya vojna i padenie Troi, ok. 1236-
1226 gg. do n.e.
4) "N" - dinastii carej Drevnej Grecii ot padeniya Troi do
osnovaniya Rima,
5) "T" - vtoroj variant datirovki padeniya Troi (po Titu
Liviyu), primerno za 1-2 pokoleniya do osnovaniya Rima, ok. 850-830 gg.
do n.e., zatem begstvo |neya i spasshihsya troyancev posle padeniya Troi;
ih potomki i vysadka v Italii.
6) "T" - legendy o Romule i Reme, osnovanie Rima, pohishchenie
sabinyanok, ok. 760-753 gg. do n.e.
7) "K/R" - carskij Rim semi carej (po Titu Liviyu), nazyvaemyj
nami "Rimskoj imperiej I", ok. 753-523 gg. do n.e.
8) "T" - izgnanie carej iz Rima, perevorot v Rime, vojna s
Tarkviniyami, padenie carskogo Rima, osnovanie antichnoj rimskoj
respubliki, 522-509 gg. do n.e.
9) "N/S" - antichnyj respublikanskoj Rim i antichnaya Greciya,
greko-persidskie vojny, Peloponnesskaya vojna, punicheskie vojny Rima,
imperiya Aleksandra Makedonskogo, 509-82 gg. do n.e.
10) "T" - padenie respubliki v Rime, Sulla, Pompej, Cezar',
Oktavian, grazhdanskie vojny v Italii, 82-23 gg. do n.e.
11) "K/R" - Vojny pri padenii respubliki v Rime I veka do n.e. i
Rimskaya imperiya, s 82 g. do n.e. po 217 g. n.e. ("Rimskaya imperiya
II"). Okolo nachala nashej ery - deyatel'nost' i uchenie Iisusa Hrista,
bor'ba s "yazychestvom", osnovanie novoj religii - hristianstva.
12) "T" - vojny s gotami, "soldatskie imperatory" v Rime,
period anarhii, vojny i krizis v Italii serediny III veka n.e.,
217-251 gg.
13) "T" - Vosstanovlenie Rimskoj imperii pri Avreliane i
grazhdanskie vojny etogo perioda, 270-306 gg.
14) "K/P/S/R" - Rimskaya imperiya 306-526 gg. ("Rimskaya imperiya
III").
15) "T" - znamenitaya gotskaya vojna v Italii serediny VI veka,
padenie Zapadnoj Rimskoj imperii, YUstinian, Velizarij, Narses,
535-552 gg.
16) "N/P/R" - srednevekovyj papskij Rim i Greciya (553-900 gg),
karolingi (imperiya Karla Velikogo) ot Pipina Geristal'skogo do Karla
Tolstogo (681-887 gg.).
17) "T" - epoha Al'berika I i Teodory I v Italii, 901-924 gg.
18) "T" - epoha Al'berika II i Teodory II v Italii, 931-954 gg.
19) "R/S" - Svyashchennaya Rimskaya imperiya, 962-1250 gg.
20) "T" - znamenitaya vojna v Italii serediny XIII veka, padenie
dinastii Gogenshtaufenov, ustanovlenie Anzhujskogo doma, Konrad,
Manfred, Karl Anzhujskij, 1250-1268 gg.
21) "S" - Rimsko-germanskaya imperiya Gabsburgov 1273-1619 gg., v
etot zhe period - rascvet srednevekovoj Grecii, krestonosnye
gosudarstva na territorii Grecii, zatem arabskoe nashestvie, padenie
Konstantinopolya i Vizantijskoj imperii, obrazovanie Ottomanskoj
imperii.
Krome togo, nachinaya s 330 goda n.e. v stroke E prisutstvuyut
dinastii Vizantii, perechislenie kotoryh zdes' opushcheno.
Ves'ma primechatel'noe nablyudenie: na vsem intervale s serediny
XIII veka i po nashi dni - net nikakih vzaimno-pohozhih kuskov, hotya
poiski velis' ochen' tshchatel'no. I takzhe: posle serediny XVII veka -
net nikakih sovpadenij s bolee rannimi vremenami.
V osnovnom vse sovpadeniya blokov polucheny metodikoj "raspoznavaniya
dinastij", no oni podtverzhdayutsya i drugimi metodami. Vot
prostoj primer podtverzhdeniya. Tri imeni, tri istoricheskih lichnosti:
1) Dionisij Petavius, ili Petavij (1583-1652 gg.), odin iz
znamenitejshih hronologov. Iezuit, avtor bogoslovskih sochinenij.
Vsled za I.Skaligerom primenyal astronomicheskij metod dlya
podtverzhdeniya i utochneniya formiruyushchejsya istoricheskoj hronologii, v
chastnosti, predlozhil priznannuyu nyne datirovku triady zatmenij po
Fukididu. Mnogo zanimalsya pashal'nymi vychisleniyami.
2) Dionisij Malyj (VI vek n.e.) - pochti stol' zhe znamenityj v
istoricheskoj literature hronolog, rimskij monah, ochen' mnogo
zanimavshijsya pashal'noj problemoj i, kak utverzhdaetsya, vpervye
vychislivshij datu rozhdeniya Iisusa Hrista (kak yakoby imevshuyu mesto za 560 let
do nego), dav pri etom pravila vychisleniya Pashi na mnogo let vpered
i svyazav ee s vesennim ravnodenstviem, vpervye predlozhivshij vesti
otschet vremeni "ot Rozhdestva Hristova". Original teksta Dionisiya
Malogo do nas ne doshel, ego vychisleniya byli vosproizvedeny tol'ko v
XIX veke. Odnako, zametim, pervoe upominanie ery "ot R.H." my
nahodim v oficial'nom dokumente, datiruemom 742 godom (kakov razryv
vo vremeni - ne tol'ko ot Hrista, no i v 200 let ot Dionisiya!),
vtoroe i eshche neskol'ko - v X veke (razryv eshche v 200 let), i tol'ko s
1431 goda (eshche 500 let!) era "ot R.H." nachinaet regulyarno otmechat'sya
v papskih poslaniyah, no i to s parallel'nym schetom godov "ot
sotvoreniya mira". Po razlichnym versiyam, Dionisij Malyj umer libo okolo
540, libo okolo 556 g.
3) Dionisij - hronolog, o kotorom soobshchaet Evsevij v "Cerkovnoj
istorii". |tot Dionisij takzhe ustanovil pravila prazdnovaniya Pashi,
svyazav ee s vesennim ravnodenstviem i tem samym so "stradaniyami
Spasitelya". Sledovatel'no, pervym v reshenii etih voprosov vse-taki
nado schitat' ego?.. Konchinu Dionisiya Evsevij otnosit na 12-j god
Galliena, t.e., soglasno tradicionnoj hronologii, - na 265 god n.e.
(Malen'koe otstuplenie v storonu. Evsevij v svoej rabote mnogo
govorit o nekoem episkope Viktore, igravshem central'nuyu rol' v spore
o pravilah ustanovleniya Pashi. Odnako vot chto lyubopytno: takogo
Viktora, byvshego central'noj figuroj v "spore o Pashe", sovremennaya
istoriya vrode by znaet, no otnosit i etot spor, i glavnogo sporshchika
- k 463 godu n.e. A vot Evsevij, glavnyj, esli ne edinstvennyj,
informator ob istorii pervyh vekov hristianstva, zhil i pisal ob etih
sporah yakoby v konce III - nachale IV vekov! CHto by eto znachilo?
Mozhet byt', istoriki na neskol'ko vekov oshiblis', opredelyaya, kogda
zhil Evsevij - klyuchevaya dlya nih figura, istochnik osnovnoj informacii
po pervym vekam hristianstva? Ili oni s mudroj snishoditel'noj
ulybkoj skazhut nam, chto istoriya lyubit povtoryat'sya, i potomu my
dolzhny privyknut' k mysli: dejstvitel'no, mol, zhili v raznye veka
tri hronologa Dionisiya, i vse troe po ocheredi zanimalis' problemami
pashalii, i ne takie uzh oni odinakovye: odin - Petavius, drugoj -
Malyj, a tretij - neizvestno kak prozyvalsya. I potomu vpolne
estestvenno, chto zhili v raznye vremena i dva episkopa Viktora,
kazhdyj iz kotoryh zateyal "spor o Pashe" i potomu popal v istoriyu...)
Nu chto zh, sovpadeniya tak sovpadeniya. No razve oni - tol'ko v
imenah, i rode zanyatij, i sfere uvlechenij? Esli by tak, o treh
Dionisiyah, vozmozhno, ne stoilo by dazhe upominat', razve lish' kak ob
"istoricheskom kur'eze". No vot "sovpadenie" gorazdo bolee
mnogoznachitel'noe, kotoroe odnovremenno i podtverzhdaet ob容ktivnost' nashih
raschetov po metodu "raspoznavaniya dinastij" (gde Dionisii sovsem ne
rassmatrivalis'), i delaet etih treh Dionisiev - ne smeshnym
"kur'ezom", a ser'eznoj problemoj i golovnoj bol'yu dlya istorikov.
Vernemsya k tem dublikatam istorii, kotorye byli uzhe perechisleny.
U imperii Gabsburgov (hronologicheskij blok, zavershivshijsya v
1619 g.) dvojnikom-predshestvennikom yavlyaetsya Svyashchennaya Rimskaya
imperiya (blok, zavershivshijsya v 1254 g.), a u toj, v svoyu ochered',
srazu dva dvojnika-predshestvennika: Rimskaya imperiya III (zavershenie
v 526 g.) i Rimskaya imperiya II (zavershenie v 217 g.). S kakoj
velikolepnoj sinhronnost'yu za tremya iz etih chetyreh blokov-bliznecov
sleduyut bliznecy-hronologi! Dionisij bez prozvishcha umiraet cherez 48
let posle konchiny Rimskoj imperii II, Dionisij Malyj - cherez
priblizitel'no 30 (vozmozhno, i pobolee) let posle zaversheniya
analogichnogo otrezka istorii Rimskoj imperii III, Dionisij Petavius
- cherez 33 goda posle kraha imperii Gabsburgov.
Nu, i esli uzh govorit' o "razlichii" prozvishch, to obratite
vnimanie: tak li uzh oni razlichny? Dionisij Malyj (Exiguus, ot
latinskogo slova exigu - "malyj") - i Dionisij Petavius
(latinizirovannaya forma francuzskogo slova petit - "malyj").
Tak chto zdes' my vprave sdelat' vyvod: dva Dionisiya,
predshestvenniki Petaviusa, zavedomo yavlyayutsya fantomami, prizrakami, i tochno
tak zhe yavlyayutsya fantomami po krajnej mere dva svyazannyh s nimi bloka
evropejskoj istorii (a veroyatnoj vsego, i vse tri bloka) -
dvojniki-predshestvenniki imperii Gabsburgov.
Ironiya sud'by! Blagodarya svoeobraznym metodam, kotorye
I.Skaliger i D.Petavius razrabotali dlya formirovaniya "nauchnoj"
istoricheskoj hronologii, krupnye plasty predshestvuyushchih im sobytij
nachali treh-chetyrehkratno otrazhat'sya v krivyh zerkalah proshedshih
tysyacheletij. No malo togo: odnogo iz sozdatelej etih metodov ego
ucheniki tochno takim zhe obrazom "razmnozhili" (nechayanno, nado dumat'),
i on, edin v treh licah, teper' trizhdy uvekovechen v istorii!
Zdes' nam povezlo, chto sovpadayut imena Dionisiev i smysl ih
prozvishch, i potomu oni posluzhili ochen' naglyadnym materialom dlya
illyustracii. Odnako razlichie v zvuchanii: "|ksiguus" - "Petavius", -
za kotorym my v inom sluchae mogli by i ne rassmotret' edinyj smysl
etih prozvishch, naglyadno pokazyvaet, chto na imena istoricheskih
personazhej dejstvitel'no polagat'sya nel'zya. Oni mogut sluzhit' nam
podtverzhdeniem vyvodov, poluchennyh po bolee osnovatel'nym dannym,
kogda dejstvitel'no sovpadayut imena originala i dvojnika, i v to zhe
vremya razlichie ih imen - ne povod dlya oproverzhenij.
GLAVA DVADCATX PERVAYA. Zadacha po kombinatorike
Vernemsya k ris.11 glavy 20, k linii E, razbitoj na povtoryayushchiesya i
nakladyvayushchiesya bloki evropejskoj hronologii, kotoruyu my vprave
nazvat' "fantomnoj", poskol'ku za plastami blizhajshej k nam istorii
(v osnovnom - real'noj) my vidim v otdalenii povtoryayushchiesya ih
otrazheniya. Real'nye cherty ih prototipov pri kazhdom otrazhenii tuskneyut,
i obrazuyutsya mnogochislennye pustoty, - velikij prostor dlya igry
voobrazheniya! Poetomu ne udivitel'no, chto istoriya Rima s kazhdym
shagom po stoletiyam v proshloe vse zametnee stanovitsya mifom i naborom
anekdotov (v starom znachenii etogo slova)... No vse-taki: esli eti
hronologicheskie bloki-fantomy raspolagayutsya po shkale vremeni
bessistemno, togda eshche ostaetsya povod dlya kakih-to somnenij, ibo togda
pridetsya dumat', chto kazhdyj blok-fantom sdvinulsya v proshloe
nezavisimo ot drugih, chto eti oshibki, odinakovye po svoej suti,
soversheny porozn' razlichnymi istorikami, - ne slishkom li ih mnogo?
Inoe delo, esli v raspolozhenii blokov est' kakaya-to sistema: ee
nalichie snimaet ostatki somnenij.
Predstavim sebe: srednevekovyj hronist napisal global'nuyu
istoriyu Rima ili vsej Evropy, ob容diniv v obshchem tekste neskol'ko
razlichnyh istoricheskih blokov. Drugoj - prodelal to zhe samoe
(vozmozhno, ispol'zovav ne vse eti bloki, mozhet byt' dazhe, ne tak ih
raspolozhiv). Tretij - ob容dinil eti "Istorii" v svoyu "Istoriyu", kak-to
sdvinuv ih drug otnositel'no druga... Vot takaya cepochka dejstvij,
kogda chislo etih dejstvij v neskol'ko raz men'she chisla fantomnyh
blokov (kotoryh v privedennom vyshe spiske naschityvaetsya 24, plyus 6
blokov-originalov), i mozhet byt' nazvana v dannom sluchae sistemoj.
Sistema dejstvitel'no obnaruzhivaetsya. No prezhde chem ee
pokazat', hotelos' by obratit'sya k chitatelyu s pros'boj o sotrudnichestve.
Delo v tom, chto nalichie sistemy - fakt besspornyj, raz uzh ona nami
rasshifrovana. No ne bessporno to, chto eta sistema rasshifrovana
pravil'no. CHem men'she v nej stupenej (ili - posledovatel'nyh dejstvij,
ili - stepenej svobody), tem luchshe, tem bol'she veroyatnosti, chto
imenno takaya cepochka dejstvij i sovershilas' na samom dele. Poetomu
vy mozhete pomoch' nam, zaodno i proverit' svoyu izobretatel'nost', i v
sluchae, esli vashe reshenie etoj logicheskoj zadachi na kombinatoriku
okazhetsya luchshe nashego, prosim soobshchit' ego. Vot itogovaya cepochka
blokov istorii na linii E:
E = T K T N T T K T N T K T T K T N T T R T S
R S R P P S
S R
R
Ee nuzhno poluchit', prodelav KAK MOZHNO MENXSHE dejstvij sleduyushchih dvuh
vidov:
a) izgotovlenie cepochki: razmestit' v odnu korotkuyu cepochku
neskol'ko raznoimennyh blokov T, K, N, R, S i P (ne bolee chem po
odnomu naimenovaniyu v cepochke; mozhno ogranichit'sya odnim blokom;
mozhno raspolagat' bloki v cepochke ne tol'ko posledovatel'no, no i
parallel'no, drug pod drugom);
b) summirovanie: raspolozhiv drug pod drugom (so sdvigom, a esli
nado, to i s rastyazheniem - so vstavkoj pustot vnutri cepochki-slagaemogo)
dve takih cepochki, poluchit' ih polnuyu ili chastichnuyu summu -
novuyu cepochku, kotoruyu takzhe mozhno v dal'nejshem ispol'zovat' v
dejstvii "b". (CHastichnaya summa otlichaetsya ot polnoj tem, chto kakie-to
bloki iz slagaemyh vy predpochli v summu ne vnosit'. |to dopuskaetsya.)
Mozhno brat' v kachestve slagaemogo i obryvok kakoj-libo iz
imeyushchihsya cepochek, i cepochku, iz kotoroj ubrany odin ili neskol'ko
vnutrennih blokov. Rastyazhenie cepochki ili udalenie iz nee neskol'kih
blokov pered slozheniem - za "dejstvie" ne schitayutsya. Dopuskaetsya
mnogokratnoe primenenie v summirovaniyah odnoj i toj zhe cepochki
(v tom chisle s razlichnymi variantami rastyazhenij i udalenij blokov).
Nashe reshenie etoj zadachi - s uchetom prakticheskogo smysla etogo
resheniya - vyglyadit tak (dejstviya pronumerovany):
K N R T S (1)
P -"-
+
R T (2)
-------------------------------------------------------------
K T N R T S (3)
R P -"-
+
T (4)
-------------------------------------------------------------
K T N T R T S (5)
R P -"-
+
K T P R T S (3)
-------------------------------------------------------------
K T K T N T T R T S (6)
R P S -"-
P R -"-
+
K T N T R T S (5)
-------------------------------------------------------------
K T N T K T T K T N T T R T S (7)
R R P S -"-
P R -"-
S -"-
+
K T N T T R S (6)
-------------------------------------------------------------
K T N T T K T N T K T T K T N T T R T S (8)
R S R R P S -"-
P R -"-
S -"-
Kak vidite, nashe reshenie ne sovsem polnocenno: otsutstvuet
blok "T" v samom nachale. Ono i ne optimal'no: ispol'zovano 8
dejstvij, togda kak vpolne mozhno ulozhit'sya v 7 (prichem poluchit' reshenie
polnoe; mozhno li ulozhit'sya v 6 dejstvij? - ne znaem). Pochemu zhe
vybran imenno etot variant? Potomu, chto on neveroyatno krasnorechiv,
on ves' osnovan na simmetrii perenosa, kotoraya vozniknut' sluchajno
ne mogla ni v koem sluchae: fakticheski slagaemymi v nem yavlyayutsya
chetyre pochti odinakovye cepochki, povtoryayushchie cepochku (1), s
raznochteniyami tol'ko v blokah "T", i plyus cepochka (2). CHto zhe kasaetsya
bloka "T" v samom nachale, - on posle mnogokratnogo otrazheniya v
krivyh zerkalah vydumannogo dalekogo proshlogo tak izmenilsya v
sravnenii s prototipom, chto stal polnost'yu legendoj, a ne istoriej.
Glavnoe zhe zdes', povtoryaem, to, chto obnaruzhilos': prakticheski vsya
dlinnaya cep' E - eto summa chetyre raza vosproizvedennoj cepochki
osnovnyh blokov: "K" - "N/P" - "R" - "T" - "S".
Matematicheskaya krasota poluchenogo resheniya pri vozvrashchenii na
nashu greshnuyu zemlyu oborachivaetsya ves'ma prozaichnoj rasshifrovkoj
tol'ko chto sdelannogo nami otkrytiya: vsya greko-rimsko-germanskaya
istoriya ot drevnosti do nachala XVIII veka, dejstvitel'no imevshaya
mesto i dokumentirovannaya, sosredotochena v cepochke (1). Vse
ostal'noe - ne real'nye sobytiya proshlogo, a illyuzornye, voznikshie v
rezul'tate trehkratnogo sdviga real'noj istorii v proshloe (plyus
dopolnitel'nye iskazheniya men'shego masshtaba): pervyj sdvig otnes
cepochku "K" - ... - "S" v srednem na 333-360 let v proshloe, vtoroj -
na 1053 goda, tretij - na 1778 let.
Glubokouvazhaemye istoriki! Esli vy hotite otstoyat'
neprikosnovennost' nyneshnej versii istoricheskoj hronologii, vam
neobhodimo otvetit' na dva voprosa:
1) Kakaya sila zastavlyala istoriyu povtoryat'sya
s ciklom v 720 let (ili 360 let - poluperiod), chto zametno i v
krugovorote krupnyh istoricheskih periodov ("blokov"), i dazhe v
povtorenii melkih epizodov?
2) Pochemu eta sila vdrug perestala dejstvovat', i nachinaya
s serediny XVI veka ne proishodit nichego takogo, v
chem my mogli by usmotret' ciklicheskoe povtorenie proshedshih stoletij?
Nu, a nash otvet na nih prost i realistichen: srednevekovye
hronisty, nepravil'no ponimaya datirovku dokumentov i "Istorij"
2-3-vekovoj davnosti, otnosili ih v dalekoe proshloe, privyazyvaya ih k
"shodnym" mestam v uzhe sformirovannoj hronologii (kakovymi, sudya po
vsemu, byli bloki tipa "T").
GLAVA DVADCATX VTORAYA. Vulkan Sinaj
Populyarnejshaya iz vseh istoricheskih knig - eto, bessporno,
Bibliya. Hotya ona i schitaetsya preimushchestvenno istoriej evrejskogo
naroda, ohvat ee neob座aten: ona nachinaetsya s sotvoreniya mira i
pervyh lyudej. Dal'she v proshloe istoriku dvigat'sya uzhe nekuda. V
Vethom Zavete - desyatki tysyach imen i istoricheskih sobytij. O mnogih
iz nih tol'ko iz Biblii istoriki i cherpayut informaciyu. Na Bibliyu
opirayutsya arheologi, pytayas' najti v stepyah i pustynyah Blizhnego
Vostoka drevnejshie goroda. Na Bibliyu ssylayutsya avtory samyh
razlichnyh gipotez: oni nahodyat v nej podtverzhdenie i vsemirnogo
potopa s pomoshch'yu asteroida, i gibeli v etom potope titanov-atlantov,
i sushchestvovaniya pered vavilonskim stolpotvoreniem edinogo vsemirnogo
prayazyka... Mozhno tol'ko pozhalet', chto takoj cennyj istochnik tozhe,
kak i bol'shinstvo drevnih hronik, ne imeet ustojchivoj skvoznoj
datirovki. Odnako tem interesnee poprobovat' primenit' i k Biblii,
naryadu s drugimi tekstami, metody statisticheskogo analiza.
No vnachale - o Biblii kak ob istoricheskom istochnike.
Samymi drevnimi iz sohranivshihsya do nashih dnej polnyh ekzemplyarov
Biblii yavlyayutsya rukopisi Aleksandrijskaya, Vatikanskaya i Sinajskaya.
Vse oni - na grecheskom yazyke. Paleograficheski, po "stilyu pocherka",
oni datiruyutsya vtoroj polovinoj IV veka n.e. Vsya reputaciya
ih neob座atnoj drevnosti sozdana tol'ko avtoritetom K.Tishendorfa
(1815-1874 gg.), kotoryj nikakih inyh argumentov, krome "tipa
pocherka", ne privel. Dokumentirovannaya zhe ih istoriya takova.
Vatikanskij kodeks, neizvestno kak i otkuda, popal v Vatikan okolo
1475 g. Aleksandrijskij kodeks byl v 1628 g. podaren patriarhom
Kirillom Lukarisom anglijskomu korolyu Karlu I. Bolee rannyaya sud'ba
ego neizvestna. Sinajskij kodeks byl obnaruzhen tol'ko v XIX veke
bogoslovom K.Tishendorfom.
Prichiny nedoveriya nashego k paleograficheskoj datirovke uzhe
izvestny. Takim obrazom, dostoverno mozhno skazat' tol'ko odno:
istoriya etih rukopisej proslezhivaetsya v proshloe lish' do 1475 g.
Drugih bolee ili menee polnyh drevnih tekstov Biblii na grecheskom
yazyke ne sushchestvuet, iz otdel'nyh zhe biblejskih sochinenij samymi
drevnimi schitayutsya rukopis' prorochestva Zaharii i rukopis' Malahii,
datiruemye VII vekom n.e.
Samaya drevnyaya evrejskaya rukopis' - otryvok knig Prorokov -
datiruetsya 859 godom n.e. Sleduyushchie dve drevnejshie rukopisi: 916
god n.e. (knigi Prorokov) i 1008 god (ves' tekst Vethogo Zaveta).
Na pervoj iz nih pisec postavil datu: 1228 god. Blagodarya
"vavilonskoj punktuacii" bukv resheno, chto eta data postavlena po
"selevkidskoj ere", chto i daet 916 god v nashem ischislenii. Itak,
paleografiya - opyat'-taki edinstvennoe osnovanie etoj datirovki.
Mozhno li ej doveryat'? Ne isklyucheno, chto pisec ispol'zoval kakoe-to
drugoe letoschislenie. Ot Rozhdestva Hristova? Ili chto-to eshche?
Itak, samyj starinnyj evrejskij manuskript, soderzhashchij polnyj
Vethij Zavet, otnositsya tol'ko k 1008 godu.
Osnovoj obshcheprinyatogo nyne teksta Novogo Zaveta yavlyayutsya
Sinajskij i Vatikanskij kodeksy.
Schitaetsya, chto kanon Biblii byl ustanovlen Laodikijskim Soborom
v 363 godu. Odnako nikakih aktov etogo i drugih rannih Soborov ne
sohranilos'. V nyneshnem vide kanon Biblii oficial'no ustanovlen
Tridentskim Soborom, dlivshimsya s 1545 po 1563 gody (vo vremya
Reformacii). Sobor izdal dekret, opredelyayushchij kanon. Bol'shoe kolichestvo
knig, ne priznannyh kanonicheskimi, bylo unichtozheno. Sredi nih,
naprimer, "Letopisi o caryah iudejskih i izrail'skih". |ti knigi my
uzhe nikogda ne prochtem, no odno mozhno utverzhdat' opredelenno: oni
potomu i unichtozheny, chto opisyvali drevnyuyu istoriyu ne tak, kak
hotelos' etogo pobedivshej v tot moment cerkovnoj frakcii. Unichtozhennyh
knig, imenuemyh apokrifami, bylo vo mnogo raz bol'she, chem knig
priznannyh i stavshih kanonicheskimi. |to otnositsya i k Vethomu, i k
Novomu Zavetu.
O somnitel'noj datirovke kumranskih rukopisej (68 god n.e.),
schitayushchihsya drevnejshimi proobrazami Vethogo Zaveta, uzhe govorilos'.
Skorej vsego, oni dejstvitel'no, kak i schitayut nekotorye istoriki,
srednevekovogo proishozhdeniya.
Ishodnye teksty Vethogo Zaveta byli napisany na drevneevrejskom
yazyke. Pis'mennyj evrejskij yazyk teh vremen ne imel ni glasnyh, ni
kakih-libo znakov, zamenyayushchih ih. |tim on napominal i nachal'nuyu
drevneslavyanskuyu, i drevneegipetskuyu pis'mennost'. Takoe pis'mo, po
suti svoej, ne bylo eshche pis'mennost'yu v nashem ponimanii, ono
predpolagalo odnovremenno i nalichie knigi, i zhivoe uchastie lyudej, po
nasledstvu peredayushchih znanie: kak imenno sleduet chitat', kak nado
ozvuchivat' tekst, zapisannyj bolee chem lakonichno. Oglasovka skeleta
slova, peredannogo odnimi soglasnymi, mozhet byt' samoj razlichnoj,
poroj ona dopuskaet desyatki variantov, i potomu ne tol'ko otdel'nye
slova, no i celye frazy mozhno prochest' po-raznomu. Schitaetsya, chto
takoe polozhenie sohranyalos' sotni let. Esli eto dejstvitel'no tak,
mozhno tol'ko udivlyat'sya, chto izustnaya peredacha iz pokoleniya v
pokolenie sberegla osmyslennost' etih ogromnyh tekstov. No za
tochnuyu peredachu ishodnogo smysla kazhdoj frazy poruchit'sya uzhe nel'zya.
Kak utverzhdaet predanie, etot nedostatok ustranili tak nazyvaemye
massority (massorety), kotorye obrabotali Bibliyu i soprovodili
drevnie teksty znakami, oznachayushchimi glasnye, - rukovodstvuyas'
sobstvennymi suzhdeniyami i somnitel'noj izustnoj tradiciej. Schitaetsya,
chto proizoshlo eto v VII ili VIII stoletii. Imenno s teh por evrei
nachali osobenno zabotlivo berech' svoi svyashchennye knigi, - kogda uzhe
nevozmozhno bylo ispravit' vred, nanesennyj im vremenem. Iskazheniya
byli uvekovecheny, i avtoritetnost' ih sravnyalas' s ishodnym tekstom.
Nekogda schitalos', budto glasnye byli vvedeny v evrejskij tekst
|zdroj - za 500 let do Rozhdestva Hristova. Odnako v XVI i XVII
vekah Levita i Kapellyus vo Francii dokazali, chto eto - rabota
massoritov, bolee chem cherez tysyachu let posle |zdry. Protestantskaya Evropa
byla v panike. |to otkrytie, kazalos', velo k krusheniyu religii.
Bolee sotni let prodolzhalis' zharkie spory: mozhno li takie teksty
schitat' bozhestvennym otkroveniem? Odnako postepenno poprivykli i
uspokoilis'.
Esli dazhe oglasovka obydennyh slov daleko ne vsegda odnoznachna,
situaciya stanovitsya sovershenno golovolomnoj, kogda v tekste vstrechaetsya
imya carya ili nazvanie goroda, strany, reki... "Otozhdestvlenie"
geograficheskih nazvanij, oboznachennyh odnimi tol'ko soglasnymi,
mozhno sravnit' s resheniem krossvorda, gde voprosy uteryany, odnako
est' bukvy na perekrestiyah. Skol'ko lyudej - stol'ko budet i
reshenij.
Vse my prekrasno znaem, chto arenoj pochti vseh sobytij kak
Vethogo, tak i Novogo Zaveta yavlyayutsya Palestina i sopredel'nye
strany Blizhnego Vostoka. No - otkuda my eto znaem? Tol'ko sleduya
tradicii. Iz Biblii? - i da, i net: ne iz nachal'nogo teksta, a iz
uzhe oglasovannoj Biblii. Kakie geograficheskie nazvaniya zvuchali v
nej iznachal'no, v kakih stranah sovershalis' biblejskie sobytiya,
neizvestno. To, chto bol'shinstvu biblejstkih oglasovok est'
sootvestviya v vide nazvanij gorodkov i mestechek na territorii
sovremennyh Izrailya i Palestiny, - ne dokazatel'stvo. Tochno takim
zhe obrazom, i pritom stol' zhe kompaktno, mozhno bylo by razmestit'
oglasovannye "otozhdestvleniya" biblejskoj geografii na territorii
Voronezhskoj gubernii, ili Severnoj Italii, ili Francii...
Veskim dokazatel'stvom togo, chto biblejskie sobytiya dejstvitel'no
proishodili na Blizhnem Vostoke, schitayutsya rezul'taty arheologicheskih
raskopok v teh krayah. Vdohnovlennyj imi V.Keller vypustil
knigu pod krasnorechivym nazvaniem "I vse-taki Bibliya prava!".
Arheolog Millar Berrouz utverzhdal: "V celom... arheologicheskaya
rabota daet nesomnenno sil'nejshuyu uverennost' v nadezhnosti
biblejskih soobshchenij". Stol' zhe kategorichno nastaival na tom, chto
arheologiya oprovergla "razrushitel'nyj skepticizm vtoroj poloviny XIX
veka", i direktor Britanskogo muzeya F.Kenion. No vot chestnoe
priznanie izvestnogo arheologa L.Rajta, kstati, yarogo storonnika toj
zhe ortodoksal'noj tochki zreniya: "Gromadnoe bol'shinstvo nahodok
nichego ne dokazyvaet i nichego ne oprovergaet; oni zapolnyayut fon i
dayut okruzhenie dlya istorii... K neschast'yu, zhelaniem "dokazat'"
Bibliyu proniknuty mnogie raboty, dostupnye srednemu chitatelyu.
Svidetel'stva nepravil'no upotreblyayutsya, vyvody, delaemye iz nih,
chasto neverny, oshibochny i napolovinu pravil'ny".
Pionerami-arheologami v Mesopotamii byli v XIX veke K.D.Rich,
O.G.Lejyard i P.|.Botta. Dlya polucheniya subsidij oni byli vynuzhdeny
pribegat' k sensacionnoj reklame svoih nahodok, proizvol'no
otozhdestvlyaya obnaruzhennye imi gorodishcha s biblejskimi. |to stalo
tradiciej. V XX veke L.Vulli raskopal gorod, kotoryj on otozhdestvil
s "Biblejskim Urom". Odnako: "CHto kasaetsya lichnosti samih patriarhov
Avraama, Isaaka i Iakova, to mozhno lish' povtorit', chto bogatejshie
rezul'taty raskopok v Sirii i Mesopotamii dali o nih bednejshie
rezul'taty - poprostu skazat', nikakih". V Biblii (v ee nyneshnem
vide) utverzhdaetsya, chto burnye sobytiya, svyazannye s Avraamom, Iosifom,
Moiseem i drugimi, razvivalis' v Egipte. Odnako: "Arheologiya
ne ustanovila istoricheskoj istinnosti etih povestvovanij, hotya ona
pokazala ih istoricheskoe pravdopodobie, a takzhe obrisovala tu
obstanovku, v kotoroj patriarhi mogli zhit' i, mozhet byt', zhili".
V.Keller pishet: "Egipet ostaetsya v dolgu pered issledovatelyami.
Malo togo, chto oni nichego ne nashli ob Iosife, oni ne otkryli ni
dokumentov, ni pamyatnikov ego vremen". I.A.Kryvelev: "Okazalos'
fakticheski nevozmozhnym ustanovit' dazhe mesto, gde nahoditsya preslovutaya
gora Sinaj. Trudnost' ee obnaruzheniya usugublyaetsya tem, chto v
Biblii neredko figuriruet v kachestve gory, gde bylo dano otkrovenie,
ne Sinaj, a Horiv. Esli prinimat' vser'ez biblejskie opisaniya teh
groznyh yavlenij prirody, kotorymi soprovozhdalas' procedura otkroveniya
u gory Sinaj, to nado polagat', chto eta gora predstavlyala soboj
vulkan. No beda v tom, chto ta gora, kotoraya teper' nazyvaetsya Sinaem,
nikogda ne byla vulkanom". (Kstati: pochemu by ne predpolozhit',
chto tochno tak zhe "teper'", t.e. vtorichno, kak otrazhenie slozhivshejsya
v tradiciyu blizhnevostochnoj privyazki biblejskih sobytij, shchegolyayut
"drevnimi" proslavlennymi nazvaniyami sovremennye sela i gorodki na
drevnej territorii Mesopotamii?) Nekotorye arheologi pomeshchayut Sinaj
v Severnuyu Araviyu, v Midiyu, vblizi Kadesha i t.d. No vse eti gory
takzhe ne byli vulkanami.
Bibleist i istorik Martin Not pryamo utverzhdaet, chto net nikakih
osnovanij pripisyvat' otkrytye arheologami v Palestine razrushennye
gorodishcha izrail'skomu vtorzheniyu (v poiskah "zemli obetovannoj"). S
arheologicheskoj tochki zreniya vsya istoriya zavoevaniya Hanaana Iisusom
Navinom povisaet v vozduhe. Ne nashlos' ni odnogo arheologicheskogo
podtverzhdeniya biblejskim soobshcheniyam ob "epohe sudej". Ni edinoe iz
imen sudej, izvestnyh po Vethomu Zavetu, ne vstrechaetsya v arheologicheskih
pamyatnikah Palestiny ili kakoj-libo drugoj iz sopredel'nyh
stran. |to zhe otnositsya i k imenam pervyh carej Saula, Davida i
Solomona (eti fakty - iz knigi I.A.Kryveleva). V itoge: istoricheskie
knigi Vethogo Zaveta ne imeyut uverennyh arheologicheskih
podtverzhdenij na territorii Mesopotamii i Egipta!
S arheologiej Novogo Zaveta, geografiya sobytij kotorogo
izvestna, kazalos' by, do mel'chajshih detalej, delo obstoit eshche huzhe.
Opyat' citiruem I.A.Kryveleva: "Sleduet otmetit' kak fakt, vyzyvayushchij
nedoumenie, chto v nehristianskoj literature I veka n.e. sobytiya,
opisyvaemye v Novom Zavete, ne nashli nikakogo otrazheniya. Net fakticheski
ni odnogo nehristianskogo svidetel'stva, kotoroe prinadlezhalo
by sovremenniku opisannyh v Novom Zavete sobytij". |tot fakt
poluchil special'noe nazvanie: "molchanie veka". Otsutstvie
arheologicheskih podtverzhdenij Novogo Zaveta opravdyvaetsya tem,
chto v 66-73 godah n.e. Ierusalim byl razrushen do osnovaniya, i "evreyam bylo
zapreshcheno pokazyvat'sya vblizi nego". Zatem na meste Ierusalima vo II
veke n.e. byl postroen novyj gorod |liya-Kapitolina (mestnoe nazvanie
|l'-Kuds). Te "istoricheskie ostanki" vrode "steny placha" i t.p.,
kotorye pokazyvayut segodnya turistam i palomnikam, ne imeyut nikakih
istoricheskih podtverzhdenij i nosyat sugubo kommerchesko-reklamnyj
harakter.
I.A.Kryvelev: "CHtenie literatury, posvyashchennoj arheologii
Novogo Zaveta, proizvodit strannoe vpechatlenie. Desyatkami i sotnyami
stranic idut opisaniya togo, kak byli organizovany raskopki, kakov
vneshnij vid sootvetstvuyushchih mestnostej i predmetov, kakov istoricheskij
i biblejskij "fon" dannogo syuzheta, a v zaklyuchenie, kogda delo
dohodit do soobshcheniya o konkretnyh rezul'tatah vsej raboty, sleduet
skorogovorkoj neskol'ko nevnyatnyh i yavno skonfuzhennyh fraz o tom,
chto problema eshche ne reshena, no est' nadezhda na to, chto v dal'nejshem
i t.d. Mozhno skazat' s polnoj uverennost'yu i kategorichnost'yu, chto
ni odin, bukval'no ni odin novozavetnyj syuzhet ne imeet do sih por
skol'ko-nibud' ubeditel'nogo arheologicheskogo podtverzhdeniya. |to
polnost'yu otnositsya, v chastnosti, k lichnosti i biografii Iisusa
Hrista. Ni odno mesto, kotoroe po tradicii schitaetsya arenoj togo
ili inogo novozavetnogo sobytiya, ne mozhet byt' ukazano s malejshej
dolej dostovernosti". Arheolog SHvegler: "Mesto smerti Hrista, esli
rassuzhdat' arheologicheskimi ponyatiyami, okutano glubochajshej t'moj".
Net nikakoj vozmozhnosti ustanovit' mestonahozhdenie, naprimer, goroda
Nazareta, gory "Golgofy", goroda Kapernauma i t.d.
Voznikaet vopros: a tam li ishchut?.. Raskroem Bibliyu.
"...Prishli oni v pustynyu Sinajskuyu, ... i raspolozhilsya tam
Izrail' stanom protiv gory. ... I skazal Gospod' Moiseyu: vot, YA
pridu k tebe v gustom oblake ... provedi dlya naroda chertu so vseh
storon i skazhi: beregites' voshodit' na goru i prikasat'sya k
podoshve ee; ... vo vremya protyazhnogo trubnogo zvuka, [kogda oblako
otojdet ot gory,] mogut oni vzojti na goru. ... Na tretij den', pri
nastuplenii utra, byli gromy i molnii, i gustoe oblako nad goroyu
[Sinajskoyu], i trubnyj zvuk ves'ma sil'nyj ... Gora zhe Sinaj vsya
dymilas' ottogo, chto Gospod' soshel na nee v ogne; i voshodil ot nee
dym, kak dym iz pechi, i vsya gora sil'no kolebalas'; i zvuk trubnyj
stanovilsya sil'nee i sil'nee" (Ishod, 19).
Esli by ne Moisej, edinstvennyj iz vseh videvshij i slyshavshij
Gospoda i rastolkovavshij svoemu narodu (a takzhe i nam, chitayushchim
Bibliyu) sokrovennyj smysl proishodyashchego, lyuboj chitatel' etih strok
odnoznachno skazal by: konechno, opisano izverzhenie vulkana.
CHerez neskol'ko dnej novoe izverzhenie toj zhe gory Sinaj: "I
pokrylo oblako goru ... Vid zhe slavy Gospodnej na vershine gory byl
pred glazami synov Izrailevyh, kak ogon' poyadayushchij" (Ishod, 24:
15,17).
Pozdnejshee vospominanie ob etih zhe sobytiyah lakonichno, odnako
ono soderzhit novuyu krasnorechivuyu detal': "Vy priblizilis' i stali
pod goroyu, a gora gorela ognem do samyh nebes, i byla t'ma, oblako i
mrak" (Vtorozakonie, 4: 11). Znachit, eto "oblako" bylo tuchej pepla,
pod kotoroj vse pogruzhaetsya vo mrak.
Gibel' gorodov Sodoma i Gomorry davno uzhe rassmatrivaetsya v
istorii kak gibel' v rezul'tate vulkanicheskogo izverzheniya: "I
prolil Gospod' na Sodom i Gomorru dozhdem seru i ogon' ot Gospoda s
neba, i nisproverg goroda sii, i vsyu okrestnost' siyu, i vseh zhitelej
gorodov sih, i [vse] proizrastaniya zemli. ... Vot, dym podnimaetsya
s zemli, kak dym iz pechi" (Bytie, 19). Sera, da eshche v sochetanii s
ognem, - priznak vulkanizma i tol'ko vulkanizma. Zdes' zhe my vidim
i fumaroly - treshchiny v zemle (na sklonah dejstvuyushchego vulkana, poroyu
dazhe i v okrestnostyah ego), iz kotoryh podnimaetsya dym s sernistym
zapahom, "kak dym iz pechi". I "ogon' s neba" mog byt' tol'ko v treh
vidah: libo ot molnii, libo ot padeniya bolida, libo ot vulkanicheskoj
bombardirovki (chto bolee vsego sootvetstvuet obrazu "ognennogo
dozhdya").
Vot izliyanie gneva Gospodnya na smut'yanov, opyat'-taki ochen'
pohozhee na vulkanicheskoe izverzhenie, soprovozhdaemoe zemletryaseniem:
"I razverzla zemlya usta svoi, i poglotila ih i Koreya; vmeste s nimi
umerli i soobshchniki ih, kogda ogon' pozhral dvesti pyat'desyat chelovek"
(CHisla, 26: 10).
Pochti to zhe samoe - po pros'be Ilii, cheloveka Bozhiya, spalit'
pyatidesyatnika s ego otryadom: "I soshel ogon' s neba i popalil ego i
pyatidesyatok ego" (4 kn. Carstv, 1: 10).
Tem zhe samym, v cherede prochih lyutyh kaznej, grozit Gospod' Gogu
v zemle Magog, knyazyu Rosha, Mesheha i Fuvala: "... i prol'yu na nego i
na polki ego i na mnogie narody, kotorye s nim, vsepotoplyayushchij dozhd'
i kamennyj grad, ogon' i seru" (Iezekiil', 38: 22). Obratite vnimanie
na "kamennyj grad": eto opyat'-taki padenie vulkanicheskih bomb.
I dazhe v hudozhestvennyh obrazah Gospod' predstaet prezhde vsego
v okruzhenii vulkanicheskogo ognya.
Vot David voznosit pesn' Gospodu: "... i vopl' moj doshel do
sluha Ego. Potryaslas', vskolebalas' zemlya, drognuli i podviglis'
osnovaniya nebes, ibo razgnevalsya [na nih Gospod']. Podnyalsya dym ot
gneva Ego i iz ust Ego ogon' poyadayushchij; goryashchie ugli sypalis' ot
Nego; ... i poletel, i ponessya na kryl'yah vetra; i mrakom pokryl
Sebya, kak seniyu, sgustiv vody oblakov nebesnyh; ot blistaniya pred
Nim razgoralis' ugli ognennye" (2 Carstv, 22: 7-13). Do chego
krasnorechivy eti "goryashchie ugli"! - te zhe vulkanicheskie bomby, no
zdes' uzhe yarko raskalennye. |to nuzhno voochiyu videt', chtoby tak
zhivopisat'.
Vot Ieremiya rydaet o stradaniyah rodnoj zemli: "Sovershil Gospod'
gnev Svoj, izlil yarost' gneva Svoego i zazheg na Sione ogon', kotoryj
pozhral osnovaniya ego" (Plach, 4: 11).
Vot Isaje yavlyaetsya videnie poslednih dnej chelovechestva: "I
sotvorit Gospod' nad vsyakim mestom gory Siona i nad sobraniyami ee
oblako i dym vo vremya dnya i blistanie pylayushchego ognya vo vremya nochi"
(Isajya, 4: 5). "I vozgremit Gospod' velichestvennym glasom Svoim i
yavit tyagoteyushchuyu myshcu Svoyu v sil'nom gneve i v plameni poedayushchego
ognya, v bure i v navodnenii i v kamennom grade" (Isajya, 30: 30).
I dazhe Sam Gospod', ves'ma skromno i ochen' poetichno ob座asnyaya
Ilie, chto iskat' Ego nado ne v groznyh stihiyah, a v laskovom
veterke, ne mozhet vse-taki polnost'yu otdelit' svoj obraz ot ognya:
"Vyjdi i stan' na gore pred licem Gospodnim, i vot, Gospod' projdet,
i bol'shoj, i sil'nyj veter, razdirayushchij gory i sokrushayushchij skaly
pred Gospodom, no ne v vetre Gospod'; posle vetra zemletryasenie, no
ne v zemletryasenii Gospod'; posle zemletryaseniya ogon', no ne v ogne
Gospod'; posle ognya veyanie tihogo vetra, [i tam Gospod'] (3 kn.
Carstv, 19: 11-12).
Otkuda yavilis' takie obrazy? Net somneniya, chto poetika Biblii
ne vtorichna: ee avtory zhivopisali mir i svoi videniya tol'ko v
obrazah togo, chto mogli videt' vokrug sebya. Takova zhe tochno i
velikolepnaya poeziya drevnih arabov. No zametim: araby, kochevavshie
chut' pozzhe v "biblejskih" mestah, sovershenno ne pol'zovalis'
"vulkanicheskimi" obrazami. Im ne dovodilos' videt' vulkany. Net i
ne bylo vulkanov v istoricheskoe vremya ni na Sinajskom poluostrove,
ni v Palestine, ni v Sirii, ni v Egipte, ni v Severnoj Afrike.
A vot avtory Biblii mnogokratno nablyudali dejstvuyushchij vulkan,
ih narody selilis' v okrestnostyah vulkana i stradali ot izverzhenij...
Gde zhe eto moglo proishodit'? Ishchem vulkan.
Znamenityj Santorin (kotoryj, kstati, ne izvergalsya, a vzorvalsya,
unichtozhiv vseh svidetelej etoj katastrofy) i |tnu pridetsya
otstavit': ostrova ne podhodyat dlya opisyvaemyh v Biblii sobytij.
I bol'she vybirat' ne iz chego, ostaetsya odin-edinstvennyj vulkan na
tysyachi kilometrov vokrug: Vezuvij. Kstati, on prekrasno sootvetstvuet
"primetam prestupnika", obskazannym v Biblii: lyubil on poroyu i
chernuyu tuchu vypustit', i ustroit' to "kamennyj dozhd'", to bombardirovku
"goryashchimi uglyami". I "posluzhnoj spisok" u nego podhodyashchij:
Pompeyu vpolne mozhno sopostavit' so stolicej ("osnovaniem Siona" iz
Placha Ieremii), unichtozhennye goroda Stabiyu i Gerkulanum - s Sodomom
i Gomorroj. Dazhe nazvaniya, zamet'te, slegka pohozhi...
Kakoj-to bred! Vozmozhno li dopustit', budto biblejskie sobytiya
proishodili v Italii, vokrug Vezuviya?..
Okazalos': vozmozhno. I pervym, kto osmelilsya na takuyu eres',
byl vse tot zhe besstrashnyj, ravnodushnyj k nasmeshkam ortodoksov
uchenyj - N.A.Morozov (sm. ego rabotu "Hristos", tom 2). Postupil on
ochen' estestvenno i mudro: vernulsya k neoglasovannomu tekstu Biblii
(ibo oglasovannyj tekst, kak my znaem, ochen' zhestko - i, sudya po
nalichiyu vulkana, oshibochno - privyazyvaet nas k Blizhnemu Vostoku).
Vot Gospod' s gory Horiv prikazyvaet: "Otpravlyajtes' v put' ...
v zemlyu KNUN" (Vtorozakonie, 1: 7). |to oglasovyvayut kak Hanaan,
predpolozhitel'no - pustynya na beregah Mertvogo morya. Morozov
predlagaet druguyu oglasovku: Kenuya (vmesto nyneshnego "Genuya"), t.e.
Genuezskaya oblast' v Italii. "...V zemlyu KNUN, i k LBNUN". Tradicionno
eto chitaetsya kak "Livan". Odnako LBNUN oznachaet "belyj" - to
zhe samoe, chto Monblan ("Belaya gora"). "...Do reki velikoj, reki
PRT". Tradicionno: Evfrat. Odnako zametim: za Monblanom est'
reka Dunaj s bol'shim pritokom Prut.
"I otpravilis' my ot Horiva i shli po vsej etoj velikoj i
strashnoj pustyne" (Vtorozakonie, 1: 19). Dejstvitel'no, ryadom s
Vezuviem raspolozheny znamenitye Flegrejskie polya - obshirnye vyzhzhennye
prostranstva, zapolnennye melkimi vulkanami, fumarolami i
naplastovaniyami lavy. "...I prishli v KDSH V-RN|". Tradicionno
chitaetsya: "v Kades-Varni". No vozmozhno, chto zdes' na samom dele
nazvan Kadiks na Rone. "...I mnogo vremeni hodili vokrug gory
Seir". V perevode Seir - CHertov hrebet, CHertova gora. Takovaya
dejstvitel'no est' za ZHenevskim ozerom: Diablereux - CHertova gora.
Vstrechennye na puti "syny lotovy" mogut otozhdestvlyat'sya s
"latinyanami".
"Perejdite reku ARNN" (Vtorozakonie, 2: 14). Tradicionno chitaetsya:
Arnon. Morozov predpolagaet: eto ital'yanskaya reka Arno.
"I shli k Vasanu" (Vtorozakonie, 3: 1). Gorod Vassan, ili
Vasan, postoyanno upominaetsya v Biblii. Porazitel'no, no gorod
Bassan (Vassan) - Bassano - do sih por sushchestvuet v Lombardii.
"...I vystupil protiv nas ... car' Vassanskij ... pri Adrii". V
sinodal'nom perevode: "pri Edrei". No Adriya sushchestvuet do sih por,
i imenno pod etim imenem, bliz ust'ya Po; a reka Po, kstati, u
drevnih latinskih avtorov (naprimer, u Prokopiya) chasto nazyvaetsya...
Iordanom - Eridanus, chto prekrasno soglasuetsya s biblejskim
neoglasovannym nachertaniem Iordana: IRDN. "I vzyali my vse goroda
ego ... shest'desyat gorodov". Dejstvitel'no, v etoj oblasti v
srednie veka uzhe bylo ochen' mnogo bol'shih gorodov: Verona, Paduya,
Ferrara, Bolon'ya i t.d. "Ot potoka ARNN do HRMUN gor", chto chitaetsya
kak "do gory Ermona". Odnako eto vpolne mozhet byt' oglasovano kak
"Germanskie" gory.
"Tol'ko Og, car' Vasanskij, ostavalsya iz Refaimov. Vot, odr
ego, odr zheleznyj, i teper' v Ravve". Porazitel'no! Zdes' nazvana
ne tol'ko Ravenna (Ravva), no i znamenitaya grobnica Teodoriha
Gotskogo (493-526 gg. n.e.), nahodyashchayasya v Ravenne! I, kstati,
ochen' blizko po zvuchaniyu: Og - goty.
Biblejskij "Egipet". V neoglasovannom originale: MIC-RIM (ili
MIC-RAIM), MCRM. Egiptyane zhe (kopty) vsegda zvali sebya "kemi",
turki nazyvali ih stranu "Gipt" ("Gopt"), otsyuda i evropejskoe -
Egipet. Izuchiv material o termine MCRM, N.A.Morozov prishel k
vyvodu, chto Mic-Rim - oblast' vokrug Vezuviya, vklyuchayushchaya Rim.
Drugim ego dogadkam, kak my vidim, eto niskol'ko ne protivorechit.
Vspomnite istoriyu pro rasstupivsheesya more! Posle "ishoda" iz
Mic-Rima "faraon" pognalsya za bogoborcami (tak perevodyatsya izrail'tyane),
odnako te proshli po dnu morya i spaslis': "gnal Gospod' more
sil'nym vostochnym vetrom vsyu noch' i sdelal more sushej, i rasstupilis'
vody" (Ishod, 14: 21). No vostochnyj veter v Krasnom more
tol'ko nagnal by vodu; vot iz Neapolitanskogo zaliva (nedaleko ot
Vezuviya-Horiva) - dejstvitel'no, mog by otognat'.
Odna iz stoyanok bogoborcev nazvana TBR|E; eto oglasovano kak
"tavera", v perevode - "gorenie": "I narekli imya mestu semu:
Tavera, potomu chto vozgorelsya u nih ogon' Gospoden'" (CHisla, 11: 3).
S uchetom predydushchego zdes' uznaetsya reka Tibr. Dalee: CN - Siena
(k yugo-vostoku ot Livorno), Hev-Rona (HB-RUN), t.e. Gorgo du Rhone,
VUZ ili IVUZ - sklony Vizo, Rama (v sinodal'nom perevode) - Rim
(Sud'i, 19: 13)!
Ne tol'ko oglasovki drevnego biblejskogo teksta, no i
perevod-tolkovanie ih neredko tendenciozny; vpolne estestvenno, chto my,
raskryv Bibliyu na russkom yazyke, uvidim tekst odnoznachnyj, somnenij
ne vyzyvayushchij, naprimer: "Dlya chego tebe put' v Egipet, chtoby pit'
vodu iz Nila? i dlya chego tebe put' v Assiriyu, chtoby pit' vodu iz
reki ee?" (Ieremiya, 2: 18). No vot kak zvuchit drevnij original:
"Dlya chego tebe put' v MIC-RIM, chtoby pit' vodu iz CHernoj (SHIHUR)
reki? I dlya chego tebe put' v stranu Vozhdya (ASHUR)..." "Vozhd'" -
predpolozhitel'nyj perevod slova ASHR (ASHUR), predlozhennyj Morozovym
posle izucheniya vseh biblejskih upominanij etogo slova; "stranu
Vozhdya" on schitaet Germaniej, "Storozhevoj Gorod" (Samariyu) - Rimom v
Italii. Esli tak, to obrashchaet na sebya vnimanie takaya fraza: "I
glava Storozhevogo Goroda (Samarii v sinodal'nom perevode) - syn
Remaliin" (Isajya, 7: 9). Glava = osnovatel'? V ishodnom tekste:
syn RML-IEU, t.e. "syn Romula-Gromoverzhca". Kak tut ne vspomnit',
chto imenno Romul - osnovatel' Rima!
V biblejskom "TU-GERMe, - pishet N.A.Morozov, - my, veroyatno,
uznaem "germanca" ne tol'ko po sozvuchiyu s pervichnym imenem ego
strany Die Germa, no i potomu, chto zvuk "T" chasto prisoedinyaetsya k
nachalu biblejskih slov, kogda oni prinimayut harakter sushchestvitel'nyh
imen". Po ego utverzhdeniyu, prakticheski vse osnovnye narody
srednevekovoj Evropy i Sredizemnomor'ya prisutstvuyut v Biblii, prichem pochti
vsegda imenno v teh geograficheskih mestah, gde oni zhivut i segodnya.
Estestvenno voznikaet vopros o lokalizacii drevnih gosudarstv,
upomyanutyh v Biblii, naprimer: drevnyaya Finikiya i ee goroda Tir i
Sidon. Evropejskaya lokalizaciya biblejskih nazvanij pozvolyaet
predpolagat', chto Finikiya - eto Venecia: romanskij variant chteniya etogo
slova - "Veneciya", germanskij variant - "Fenekiya" ili dazhe
"Finikiya"! Po Biblii, Finikiya - mogushchestvennoe morskoe gosudarstvo,
carivshee nad vsem Sredizemnomor'em, osnovavshee kolonii v Sicilii,
Ispanii, Afrike i t.d. Imenno takova byla srednevekovaya Veneciya. V
kachestve spravki: v locii XIX veka Sajda (yakoby prezhnij Sidon) i
Tir na vostochnom beregu Sredizemnogo morya, na predpolagaemom meste
drevnej Finikii, oharakterizovany kak mesta, gde nevozmozhno ustroit'
bol'shie porty: melkovod'e i t.p.
Mozhet byt', N.A.Morozov i oshibaetsya - v detalyah ili dazhe v
celom. No, po krajnej mere, my vidim, chto puti dlya resheniya etoj
problemy (vyzvannoj nalichiem vulkana v Biblii) est', i Morozov
demonstriruet nam odin iz nih. Samoe glavnoe zdes' - preodolet'
gipnoz tradicii. Tol'ko togda mozhno vesti nauchnyj poisk.
Ego zhe predpolozheniya: nazvanie Sinaj proishodit ot
drevnelatinskogo slova sino (lat. sinus) - "gora nedr", Horib ili Horiv
- ot latinskogo horibbilis - "uzhasnyj". Samye podhodyashchie dlya vulkana
imena. Izvestno, chto v teologii gory Sion, Sinaj i Horiv -
otozhdestvlyayutsya; slovo Sion (CIUN) teologi tolkuyut kak "stolb".
Stolb dyma - yarkaya primeta vulkana v poluaktivnom sostoyanii.
...I, kstati, my oshiblis', skazav, chto Morozov byl "pervym, kto
osmelilsya na takuyu eres'". Pervoj stala iskat' inye biblejskie
mesta... katolicheskaya cerkov'!
Nachinaya s XIII veka ona, katolicheskaya cerkov', zayavlyaet, chto v
ital'yanskom gorode Loretto nahoditsya tot samyj dom, gde zhila deva
Mariya, i v kotorom ej yavilsya arhangel Gavriil. Samyj rannij
dokument, otnosyashchijsya k "domu v Loretto", - bulla Urbana VI (v 1387
g.). V 1891 g. Lev XIII opublikoval encikliku po sluchayu "600-letiya
chuda v Loretto" - i, takim obrazom, datiroval eto chudo 1291 godom!
I ponyne Loretto - mesto palomnichestva katolikov.
Kak vam eto nravitsya?
Mozhem privesti i drugoj primer. V kommentariyah k knige
"Legenda o doktore Fauste" (M., Nauka, 1978) lyuboznatel'nyj chitatel'
mozhet uvidet' takoj pereskaz srednevekovogo germanskogo teksta:
"Soglasno hristianskoj legende, tri carya-volhva prishli s
vostoka poklonit'sya v Vifleeme mladencu Hristu; put' im ukazyvala
zvezda. "Moshchi" etih "svyatyh carej", hranyashchiesya v Kel'nskom sobore,
schitayutsya velichajshej svyatynej katolicheskoj cerkvi i privlekayut
mnogochislennyh palomnikov". Dalee avtor pereskaza, lyuteranin
SHedel', estestvenno, ironiziruet nad "dalekim putem", kotoryj eti
cari posle svoej smerti prodelali ot Vifleema v Iudee do Kel'na.
No, mozhet byt', put' etot byl ne stol' uzh i dalekim?..
Kstati, raz uzh my raskryli etu lyubopytnuyu knigu, interesno
procitirovat' eshche vyderzhki iz nee - ne po teme dannoj glavy, no
stol' zhe shokiruyushchie lyubogo specialista po istorii drevnej Germanii.
V nej, v odnom iz srednevekovyh tekstov, chitaem: "Otsyuda
pribyl on v Konstanc. Zdes' vystroen krasivyj most cherez Rejn,
protiv gorodskih vorot... Gorod vedet svoe imya ot Konstantina".
"Znaj, Faust, chto nazvanie "Nyurnberg" proizoshlo ot Klavdiya Tiberiya
Nerona, i po imeni Nerona i nazvan Nyurnberg... Gorod Augsburg imel
neskol'ko nazvanij. Sperva, kogda on byl tol'ko postroen, nazyvalsya
on Vindelica, potom Zizaria i, nakonec, Avgusta, ot Oktaviana
Avgusta, imperatora". O drugom gorode: "U etogo goroda bylo sem'
nazvanij - Regensburg, kakovoe imya on i posejchas imeet, krome togo,
Tiberia ... chto oznachaet oblast' Tiberiya, syna Avgusta".
GLAVA DVADCATX TRETXYA. Matematicheskoe issledovanie Biblii
Kak chitatel' prekrasno ponimaet, podvergnut' matematicheskomu
issledovaniyu vse dostupnye istoricheskie istochniki i proignorirovat'
pri etom Bibliyu - bylo by koshchunstvom. Ved' eto dejstvitel'no
vazhnejshij (i ob容mnejshij, i informativnejshij) istoricheskij dokument.
K sozhaleniyu, v nej otsutstvuet skvoznaya hronologicheskaya shkala; da i
material mestami yavno pereputan i povtoryaetsya. Vot kak raz s etogo
i nachnem nashe issledovanie.
Davno izvestno, chto kazhdoe pokolenie, opisannoe v chetyreh
knigah Carstv, povtorno opisyvaetsya v obeih knigah Paralipomenon.
No, mozhet byt', est' v Biblii i drugie, poka ne zamechennye
povtoreniya?
Dlya vyyavleniya etogo vsya Bibliya (i Vethij, i Novyj Zavet) byla
razbita na 218 fragmentov primerno ravnogo (s tochki zreniya
primenyaemyh metodov) ob容ma. Vsego v nih prisutstvuet okolo 2000
lichnyh imen, a obshchee chislo ih upominanij - neskol'ko desyatkov tysyach.
|tot bogatyj material pozvolil postroit' grafiki po "principu
zatuhaniya chastot" lichnyh imen. Podtverzhdeniem togo, chto metod
ispol'zovan pravil'no, bylo prekrasnoe sovpadenie grafikov na knigah
Carstv i Paralipomenon.
CHitatel' Biblii znaet, konechno, chto ona snabzhena apparatom
ssylok, ukazyvayushchih, gde dannyj tekst (opisanie sobytiya, ili ch'i-to
slova, ili ustojchivaya religioznaya formula) povtoryaetsya. |timi
ssylkami ohvacheno v Biblii, ni mnogo ni malo, okolo 20000 polnyh i
chastichnyh povtorenij. Rasshiritel'no my mozhem vse eti sluchai schitat'
"opisaniem sobytij": kto-to proiznes nekie znachitel'nye slova, -
vot i sobytie. Vpolne ponyatno, chto davnie sobytiya postepenno
zabyvayutsya, ili, po krajnej mere, so vremenem upominayutsya vse rezhe i
rezhe, tochno tak zhe, kak i imena istoricheskih geroev, i poetomu k
opisaniyu sobytij mozhno podojti s tem zhe samym "principom zatuhaniya
chastot", - esli, konechno, istochnik soderzhit takoj zhe, kak v Biblii,
apparat perekrestnyh ssylok (sostavlyat' ego dlya inyh istochnikov
samostoyatel'no bylo by slishkom trudoemko).
Koroche govorya, Bibliya byla issledovana po chastotam ne tol'ko
lichnyh imen, no i sovpadayushchih tekstov. Podrobnosti chitatel' mozhet
najti v knige A.T.Fomenko "Metody statisticheskogo analiza...",
zdes' zhe my perejdem neposredstvenno k itogam.
Vot kak vyglyadit itogovyj rezul'tat - raspolozhenie shodnyh
istoricheskih blokov v Biblii (ot knigi Bytie do Knigi Esfiri), -
predstavlennyj v vide stroki "B" (t.e. "Bibliya"), oboznachenie blokov
to zhe, chto i v stroke "E":
B = T K T N T K T K T N T T R T S(a)
P
R
Povtorenie blokov oznachaet, chto, pomimo davno uzhe izvestnyh, Bibliya
soderzhit i drugie povtornye opisaniya odnih i teh zhe istoricheskih
periodov (zakamuflirovannyh drugimi imenami personazhej), fakticheski
zhe real'naya istoriya, predstavlennaya v Biblii, sostoit iz blokov T,
K, N, P, R i S(a). Blokam iz stroki "B" sootvetstvuyut takie
fragmenty Biblii:
1) T - Bytie, gl. 1-3: legenda ob Adame i Eve;
2) K - Bytie, gl. 4-5: Kain i Avel', Enoh, Irad, Mehiael',
Mafusail, Lameh, Sif, Enos, Kain, Maleleil, Iared;
3) T - Bytie, gl. 6-8: Noj, potop, gibel' i vozrozhdenie
chelovechestva;
4) N - Bytie, gl. 9-10: Sim, Ham, Iafet, "syny Iafeta";
5) T - Bytie, gl. 11, st. 1-9: vavilonskoe stolpotvorenie,
rasseyanie narodov;
6) K - Bytie, gl. 11, st. 39-50: Arfaksad, Sala, Ever, Falek,
Ragav, Seruh, Nahor, Farra, Avram;
7) T - Bytie, gl. 12: Abram, Sara, "bor'ba" s faraonom;
8) K - Bytie, gl. 13-18: Abram, Aran, razdel na dva carstva,
osnovnye biblejskie patriarhi: Isaak, Isav, Iakov, Iuda, Iosif;
9) T - Bytie, gl. 39-50: istoriya prebyvaniya Iosifa v Egipte,
sluzhba u faraona, "legenda o zhenshchine",
T - Ishod: Moisej, vojna s faraonom, ishod naroda iz
Egipta, sozdanie zakonov Moiseya;
10) N/P/R - Levit + CHisla + Vtorozakonie + Iisus Navin + Sud'i,
gl. 1-18: smert' Moiseya, Iisus Navin, vojna i zavoevanie "zemli
obetovannoj", istoriya "sudej";
11) T - Sud'i, gl. 19-21: syny Veniamina, vojna;
12) T - Ruf' + 1-2 Carstv + 3 Carstv, gl. 1-11: Ruf', Saul,
Samuil, David;
13) R - 3 Carstv, gl. 12-22 + 4 Carstv, gl. 1-23: izrail'skoe i
iudejskoe carstva;
14) T - 4 Carstv, gl. 24: vojny s faraonom, Navuhodonosorom,
padenie iudejskogo carstva, nachalo vavilonskogo pleneniya;
15) S(a) - 4 Carstv, gl. 25 + Ezdra + Neemiya + Esfir':
vavilonskoe plenenie, vozvrashchenie iz 70-letnego plena, novoe
"osnovanie hrama".
Krome togo, konec stroki "B", a imenno: T R T S(a) - povtorno
opisan, kak davno uzhe izvestno, v knigah 1-2 Paralipomenon. No vse
ostal'nye povtoreniya vyyavleny zdes' vpervye.
Metodika raspoznavaniya zavisimyh dinastij takzhe dala nemalo
interesnejshih rezul'tatov, i esli sovpadeniya nekotoryh "dinastij"
vnutri samoj Biblii vpolne estestvenny i yavlyayutsya sledstviem
povtoryaemosti, uzhe prodemonstrirovannoj tol'ko chto, to sovpadeniya
"dinastij" biblejskih i evropejskih osobenno primechatel'ny i trebuyut
vnimatel'nogo izucheniya. Vot nekotorye iz nih:
Izrail'skie cari 922-724 gg. do n.e. (Bibliya, 1-4 kn. Carstv) -
i Rimskaya imperiya 300-476 gg. n.e. - a takzhe i posledovatel'nost'
rimskih koronacij v Italii na intervale 920-1170 gg. germanskih
imperatorov sleduyushchih dinastij: saksonskoj, salijskoj (ili
frankonskoj), shvabskogo doma (Gogenshtaufenov). Sm.ris.4 i 5 v sleduyushchej
glave 24.
Iudejskie cari 928-587 gg. do n.e. (tam zhe) - i Vostochnaya
Rimskaya imperiya 300-552 gg. n.e. - a takzhe i Svyashchennaya Rimskaya
imperiya 911-1307 gg. Sm.ris. 6 i 7 v glave 24.
Takim obrazom, nablyudaetsya nalozhenie vethozavetnoj biblejskoj
istorii na srednevekovuyu rimsko-germanskuyu istoriyu X-XIV vekov, chto
na dve tysyachi let rashoditsya s tradicionnoj hronologiej i na tysyachu
let otlichaetsya ot nalozhenij na Rimskuyu i Vostochnuyu Rimskuyu imperii
(vpervye zamechennyh N.A.Morozovym).
|to daleko ne sluchajnost'. Esli sopostavit' stroku "E"
(blochnaya kompoziciya istorii Evropy) s privedennoj v etoj glave
strokoj "B", legko obnaruzhit' ves'ma znamenatel'nyj fakt, kotoryj
nikak ne mozhet byt' sluchajnym sovpadeniem: stroka "B" - eto chast'
stroki "E"! Sm.ris.10 glavy 20. Sudite sami:
E = T K T N T T K T N T K T T K T N T T R T S
R S R P P S
S R
R
B = T K T N T K T K T N T T R T S(a)
P
R
V hronologicheskom plane: bloki stroki "E", s kotorymi
sovpadaet stroka "B", sootvetstvuyut v ramkah tradicionnoj hronologii
intervalu s 850 g. do n.e. po 1400 g. n.e. Esli zhe isklyuchit' iz
Biblii vse dublikaty, otnesennye v bolee rannie vremena, togda v nej
ostayutsya tol'ko bloki, datiruemye 960-1400 gg. n.e.!
Matematicheskie issledovanie Biblii razrushaet eshche odno privychnoe
predstavlenie: kak okazalos', opisannuyu v nej istoriyu nel'zya delit'
na "drevnyuyu" (Vethij Zavet) i "novuyu" (Novyj Zavet). Esli popytat'sya
rasstavit' vse teksty Biblii strogo hronologicheski, pridetsya
peretasovat' ih, vdvinuv teksty Vethogo i Novogo Zavetov drug v
druga, napodobie togo, kak vdvigayutsya navstrechu drug drugu zub'ya
dvuh grebenok. Tak, Apokalipsis pri takoj rasstanovke popadaet v
odnu gruppu s prorochestvom Daniila, chto neozhidanno soglasuetsya s
izvestnoj tochkoj zreniya, soglasno kotoroj prorochestvo Daniila - eto
"apokalipsis, vo mnogih otnosheniyah shodnyj s novozavetnym".
Itak, nalico udivitel'noe strukturnoe sootvetstvie mezhdu
tradicionnoj hronologiej Evropy i hronologiej Biblii (esli ee
sdvinut' priblizitel'no na 2000 let vverh). Ono nikak ne mozhet byt'
sluchajnym. Sama struktura povtorenij nam podskazyvaet: eti dve
hronologii - obshchego proishozhdeniya. Raspochkovat'sya oni mogli tol'ko
togda, kogda global'naya hronologiya byla uzhe prakticheski sverstana iz
opisaniya real'nyh sobytij plyus dvuh sdvigov, porodivshih legendarnoe
proshloe. Imenno na etom etape voznikli iz odnoj istorii
chelovechestva - dve: s odnim i tem zhe potokom sobytij (imeetsya v
vidu sushchestvo sobytij, a ne ih detali), no sovershenno razlichno
opisannyh, s sovershenno razlichnymi imenami dejstvuyushchih lic. Ne
budem sejchas vnikat', kakoj iz etih variantov blizhe k real'nomu
proshlomu: evropejskaya istoriya ili istoriya biblejskaya. Odno lish'
mozhno predpolozhit' na osnove issledovanij N.A.Morozova: biblejskie
sobytiya proishodili na territorii Evropy, odnako sovremennaya traktovka
Biblii perenosit ih v Blizhnyuyu Aziyu.
Eshche odin interesnyj vyvod sleduet iz sopostavleniya strok "E" i
"B". Ko vremeni deyatel'nosti Skaligera Bibliya uzhe v znachitel'noj
svoej chasti sushchestvovala - i chastichno v
kanonizirovannom vide. I uzhe soderzhala v sebe, pomimo real'noj
istorii, dva ee sdviga. |to znachit, chto k ego vremeni uzhe
sushchestvovala i analogichnaya evropejskaya versiya istorii. Poetomu,
sledovatel'no, ne stoit vzvalivat' na Skaligera i ego shkolu vsyu vinu za
vozniknovenie vseh etih hronologicheskih sdvigov: nachalo im bylo
polozheno mnogo ranee - kakimi-to rannimi hronologami, ne izvestnymi
nam. Skaliger i ego posledovateli tol'ko prodolzhili etu
"plodotvornuyu" rabotu. Ochevidno, v chastnosti, chto v kachestve odnogo
iz istochnikov dlya okonchatel'nogo zaversheniya hronologii vzyali oni i
smeshchennuyu vo vremeni Bibliyu, usiliv etim hronologicheskuyu putanicu, i
uzh po krajnej mere kanonicheskaya forma izvestnoj nam istorii Blizhnego
Vostoka, vmeste s tak sootvetstvuyushchim prorochestvu Daniila
raspolozheniem v nej carej Navuhodonosora, Valtasara, Dariya i Kira, -
rezul'tat ih razrabotok. Odnako i evropejskaya istoriya ne izbezhala
ih vmeshatel'stva, chto vidno hotya by na primere treh Dionisiev.
Vpolne estestvenno, chto rannie bloki strok "E" i "B", naskvoz'
legendarnye, tekstual'no daleko razbegayutsya mezhdu soboj, i
rasshifrovyvat', delat' zrimymi dlya chitatelya sootvetstviya mezhdu nimi
- delo ves'ma nelegkoe. Inoe delo - bloki pozdnie, kotorymi
zavershayutsya eti stroki. Oni soderzhat bol'she pervichnoj informacii.
Voz'mem dlya primera poslednie dva bloka.
Znamenitye sobytiya pri care Sedekii (vojny s faraonom i
Navuhodonosorom, padenie iudejskogo carstva, zahvat Ierusalima,
vavilonskoe plenenie) nakladyvayutsya na sobytiya konca XIII veka v Italii:
vojna, zahvat Rima, perenos pontifikal'nogo (papskogo) prestola iz
Rima vo Franciyu, v gorod Avin'on, polnoe podchinenie papstva
francuzskoj korone ("plenenie pap"). Biblejskoe 70-letnee vavilonskoe
plenenie yavlyaetsya dublikatom znamenitogo 70-letnego avin'onskogo
pleneniya pap (1305 - 1376 gg.). Dal'nejshie biblejskie sobytiya,
opisannye v knigah Neemiya i Esfir' (vozvrashchenie v Ierusalim,
"vosstanovlenie hrama") - dublikat sootvetstvuyushchih sobytij v Italii
1376-1410 gg. (vozvrashchenie papskogo prestola v Rim).
Esli uzh govorit' otkrovenno, to pri analize sootvetstvij mezhdu
istoriyami evropejskoj i biblejskoj skladyvaetsya odnoznachnoe
vpechatlenie, chto bolee vsego sootvetstvuyut real'noj istorii poslednie
bloki imenno evropejskoj hronologii. I voznikaet ochen' trudnyj vopros:
chto zhe takoe - Bibliya? Ona nastol'ko ob容mno i posledovatel'no
povtoryaet evropejskuyu istoriyu (tochnee, voznikshuyu na kakom-to etape
neskol'ko ranee Skaligera versiyu evropejskoj istorii), i pri etom
nastol'ko tshchatel'no pereshifrovyvaet vse sobytiya i imena, tak chto
oni stanovyatsya po vneshnej vidimosti neuznavaemymi, chto poyavlyaetsya
uverennost': sdelano eto soznatel'no. Kto-to (edva li odin chelovek,
skoree - kakaya-to shkola) izlozhil franko-germano-rimsko-vizantijskuyu istoriyu
inoskazatel'no, prevrativ ee v ezotericheskij tekst, kotoryj dlya lyudej
neposvyashchennyh vyglyadit ochen' svyaznym i ubeditel'nym, no tol'ko
chitatel' posvyashchennyj smozhet pravil'no ee prochest' i uvidet' opisannye
tam sobytiya takimi, kakimi oni byli na samom dele. Ne isklyucheno, chto
tshchatel'noe sopostavlenie po obnaruzhennym sootvetstviyam pozvolit
postepenno sostavit' chto-to vrode "slovarya" dlya pravil'noj deshifrovki
Biblii, i togda my prochtem 500 let sokrytye v nej, sohranivshiesya
tol'ko v nej svedeniya - iz istorii srednevekovoj Evropy.
(|to slegka napominaet rimskuyu mifologiyu, "spisannuyu" s grecheskoj.
No tam shodstvo bolee chem ochevidno, i "shifrovka" prozrachna,
ona prakticheski svoditsya tol'ko k zamene imen.)
Vprochem, ne obyazatel'no dumat', chto Bibliya sozdavalas' s cel'yu
zashifrovat' real'nuyu istoriyu. Vozmozhno i protivopolozhnoe: predpolozhim,
chto avtory biblejskih (i evangel'skih) tekstov, naoborot,
"rasshifrovyvali" sokrovennyj smysl real'nyh proisshestvij, rassmatrivaya
ih prezhde vsego kak zrimye otgoloski gorazdo bolee vazhnyh, hot'
i nezrimyh dlya neposvyashchennyh, glubinnyh sobytij, sovershavshihsya v
processe duhovnogo stanovleniya chelovechestva, i etu "rasshifrovku"
prepodnosili chitatelyu v vysokohudozhestvennoj forme. CHelovek
negramotnyj vidit v knige lish' kartinki i uzornye znachki; gramotnyj -
rasskazhet emu, pro chto tam napisano. Tochno tak zhe avtory Biblii
chitali knigu istorii i pereskazyvali ee sut' dlya lyudej negramotnyh.
Sobytiya v mire duhovnogo prihodilos' izobrazhat' opyat'-taki kak
sobytiya v mire mirskom, - no uzhe ne obyazatel'no te, kotorye byli
real'nym "zrimym otgoloskom": esli etot "otgolosok" ne sootvetstvoval
znachimosti sobytiya duhovnogo, ego podmenyali mirskim sobytiem hot' i
pridumannym, no stol' zhe znachitel'nym. Dlya primera: volej kosnoj
ravnodushnoj tolpy ili nedal'novidnogo vladyki soversheno "ubienie"
vazhnoj duhovnoj idei. Prihoditsya dlya otchetlivosti "rasshifrovki"
izobrazhat' svirepuyu raspravu nad avtorom etoj idei, pust' dazhe v
real'nosti takoj raspravy ne bylo. |to ne lozh', a hudozhestvennaya
uslovnost' - radi sohraneniya pravdy vysshej. |to napominaet shodnuyu
po masshtabam i vysokomu urovnyu masterstva rabotu sufijskih poetov,
delavshih to zhe samoe, no s tochnost'yu naoborot: oni zashifrovyvali
duhovnuyu sut' svoih tekstov vidimost'yu chisto mirskogo ih soderzhaniya,
neredko frivol'nogo i gedonistskogo. A zdes', v biblejskih tekstah,
povtoryaem, mirskaya vidimost' sobytij ischezaet pod ih obnazhennoj
duhovnoj sushchnost'yu. V takom sluchae vpolne opravdannym mozhno schitat'
i izmenenie imen dejstvuyushchih lic, i dazhe geograficheskij perenos
sobytij iz mest ordinarnyh na zemlyu svyashchennuyu, chtoby chitatel' ne
pereputyval v svoej pamyati duhovnuyu istoriyu chelovechestva s ee
zrimoj, no malosushchestvennoj obolochkoj - istoriej mirskoj.
Sobytiya zhe, opisannye v Novom Zavete, proishodili, skoree vsego,
v XI veke nashej ery. |poha Iisusa, tradicionno otnosimaya k
nachalu nashej ery, na samom dele sovpadaet s epohoj reformatora Cerkvi
papy Grigoriya VII Gil'debranda. Imenno epoha Gil'debranda otkryvaet
soboyu eru krestovyh pohodov, znamenuetsya raskolom cerkvej
(1054 g.) i daet nachalo novoj, reformistskoj cerkvi v Evrope.
Vyvod o tom, chto iskazhennaya global'naya hronologiya (so sdvigami)
byla uzhe prakticheski sozdana eshche do Skaligera, zastavlyaet po-novomu
podojti k toj "zadache po kombinatorike". Obratim vnimanie: v
Biblii ne povtoryaetsya blok S, on tol'ko edinozhdy prisutstvuet v
konce ee issledovannoj chasti. |to znachit, na rannem etane sozdaniya
iskazhennoj global'noj hronologicheskoj shemy, kogda stroki "E" i "B"
eshche ne raspochkovalis', blok S v dublirovaniyah ne uchastvoval.
Sledovatel'no, v sozdanii etoj shemy uchastvovala ukorochennaya cepochka
blokov: K - P/N - R - T (300-1268 gg.). Ona sama plyus dva ee
sdviga dayut takuyu stroku:
K P R T
N
+
K P R T
+
K N R T
__________________________________________________________________
K N K T K P T R T
R P N
R
Poluchennyj rezul'tat otlichaetsya ot stroki "B" tol'ko tem, chto tam (a
takzhe i v stroke "E", a znachit, i v ih prototipe) povsyudu rasstavleny
"romanticheskie" bloki T, kotorye dayut bogatuyu pishchu dlya fantazii
i prekrasno ukrashayut istoricheskoe povestvovanie (velikie vojny i
udivitel'nejshie sobytiya) - vozmozhno, oni i v samom dele vstavleny
byli dlya ukrasheniya, - i tem, chto stroku "B" zavershaet blok S (vpolne
estestvennyj: k otnositel'no staroj hronike pripisana novejshaya
istoriya):
+
T T T T T S
_____________________________________________________________________
E* = T K T N T K T K T P T T R T S
R P N
R
Poluchennoj stroke imeet smysl dat' nazvanie ("E*"), poskol'ku imenno
ona yavlyaetsya shemoj toj samoj "promezhutochnoj" istorii, togo uzla, ot
kotorogo dal'she rashodyatsya dve vetvi: Bibliya - i okonchatel'naya
versiya evropejskoj istorii.
Bibliya - eto stroka "E*", chut' sokrashchennaya:
B = T K T N T K T K T P T T R T S(a)
N
R
Tradicionnaya evropejskaya hronologiya (t.e. stroka "E") obrazuetsya
summirovaniem stroki "E*" i ee fragmentov (nachala i uchastka iz
serediny toj zhe stroki E* - eto i est' tretij sdvig), a takzhe - vot
chto znamenatel'no! - prisummirovaniem troekratno povtorennogo bloka
S, razmeshchaemogo ne gde-nibud', no tol'ko posle kombinacii blokov
"R-T", t.e. kak by na svoem zakonnom meste:
E*: T K T N T K T K T P T T R T S
R P N
R
+
T K T N T R ... T R ...
+
S S S
__________________________________________________________________
E = T K T N T T R T S T R T T P T P T T R T S
K N K K N S
S R
R
Vot eta chast' raboty po okonchatel'nomu formirovaniyu "nauchnoj
istorii Evropy" - dejstvitel'no, skorej vsego vypolnena shkoloj
Skaligera-Petaviusa. Krome togo, im zhe prinadlezhit i nalozhenie
biblejskoj istorii na evropejskuyu (t.e. formirovanie "istorii Blizhnego
Vostoka i Egipta"). Prisummirovanie blokov S (ohvatyvayushchih, kak
pravilo, nachal'nuyu chast' perioda 1273-1619 gg.), kotorye dlya
pozdnejshih hronologov (XVIII vek) byli uzhe sedoj istoriej, provodilos',
veroyatno, na osnove mestnyh hronik, soderzhavshih opisaniya perioda
"R-T-S", - po ih uchastkam "R-T", soderzhavshim uznavaemye sobytiya i
imena, uzhe otnesennye v dalekoe proshloe. Poskol'ku osnovnaya
hronologicheskaya setka k etomu vremeni byla uzhe sotkana, eti
dopolnitel'nye bloki S, kak my vidim, ne razdvigali ee, a tol'ko
nakladyvalis' na te "istoricheskie sobytiya",
kotorye uzhe figurirovali v bolee
rannej "versii istorii": oni mogli udachno zapolnit' pustoty v
istorii kakoj-libo evropejskoj strany ili "utochnit'" gody pravleniya
i spisok deyanij dlinnoj cepochki imperatorov.
GLAVA DVADCATX CHETVERTAYA. Parallelizmy
Interesno i grustno rassmatrivat' obnaruzhennye v tradicionnoj
istorii parallelizmy. Grustno - ot soznaniya togo, chto okazavshiesya
bolee chem rodstvennymi cepochki istoricheskih personazhej i sobytij,
razdelennye intervalom v 350, ili 720, ili 1050 let, - na samom-to
dele, veroyatnee vsego, rasskazyvayut pro odno i to zhe, i pri
restavracii podlinnoj istorii ot datirovki po krajnej mere odnoj iz etih
cepochek pridetsya otkazat'sya, poskol'ku eta datirovka illyuzornaya.
A eto znachit: priznat', chto lyudi, imena kotoryh byli tebe znakomy
s detstva, zhili sovsem v drugoe vremya. Pridetsya zanovo privykat' k
tomu, chto dostoslavnye ih deyaniya real'no prinadlezhat inym lyudyam,
zhivshim gorazdo pozdnee, blizhe k nashemu vremeni, no pri etom, kak
pravilo, s ne znakomymi tebe imenami, poskol'ku zhili oni vo vremena
ne "romanticheskie", ne "modnye", neinteresnye (ibo vse zhivoe, vse
uvlekatel'noe soderzhanie ih epohi vkonec zaputavshiesya hronisty
pereslali v "romanticheskie" vremena, ostaviv real'nym vershitelyam
slavnyh del tol'ko pustye obolochki anketnyh dannyh).
CHitatel', kotoryj hotel by nasladit'sya izucheniem osnovnyh
parallelizmov, mozhet sdelat' eto po knige A.T.Fomenko "Metody
statisticheskogo analiza narrativnyh tekstov i prilozheniya k hronologii"
(M., Izd-vo Mosk. un-ta, 1990). Sm. takzhe knigu A.T.Fomenko
"Global'naya hronologiya" (M., Izd-vo meh.-matem.f-ta MGU, 1993). Zdes'
my ogranichimsya, po suti,
reklamnym priemom: demonstraciej odnogo iz nih, soderzhashchego samye
yarkie i proslavlennye v rimskoj istorii figury. Na samom zhe dele,
zametim, zdes' ne odna, a obe linii etogo parallelizma datirovany
istorikami neverno,
poskol'ku pervoistochnikom ih yavlyaetsya, veroyatnee vsego, mnogokratno
vosproizvedennaya v rannej hronologii Evropy i "tvorcheski" pereistolkovannaya
istoriya Svyashchennoj Rimskoj imperii (X - XIII vv.) i imperii
Gabsburgov (1273-1618 gg.). Parallelizmy takogo roda nazyvayutsya u
nas "vtorichnymi". Itak, pristupim. Izlozhenie pojdet abzacami:
vnachale izlozhenie "istoricheskih" sobytij v Imperii II (tak u nas dlya
kratkosti, napominaem, nazyvaetsya Rimskaya Imperiya, otnesennaya v
sushchestvuyushchej hronologii k periodu 82 god do n.e. - pervaya polovina
III veka n.e.), v sleduyushchem abzace - parallel'nye im sobytiya v
Imperii III (t.e. v Rimskoj imperii perioda 270 god n.e. - pervaya tret'
VI veka). Obshchuyu shemu etogo parallelizma chitatel' mozhet uvidet' na
ris.1.
---------------------
---------------------------------------------------------------------
ANTICHNOSTX
Lyucij Sulla, poluchivshij oficial'nyj titul Restitutor Urbis -
"Vosstanovitel' Goroda" (bolee nikto v Imperii II takogo titula ne
imel). Plutarh nazyvaet ego imperatorom Rima. Podnyalsya na vershinu
vlasti v rezul'tate grazhdanskoj vojny, kak samyj udachlivyj polkovodec
(eta mnogoletnyaya grazhdanskaya vojna - odna iz krovoprolitnejshih v
istorii Imperii II). Titul imperatora poluchil ot vojsk. Senat
provozglasil Sullu diktatorom. Sulla fakticheski osnoval Rimskuyu
imperiyu posle perioda anarhii i raspubliki, stal pervym imperatorom
Imperii II; pravil on 4 goda (s 82 ili 83 goda do n.e. po 78 god do
n.e.).
SREDNEVEKOVXE
Lyucij Avrelian, poluchivshij oficial'nyj titul Restitutor Orbis -
"Vosstanovitel' Mira" (bolee nikto v Imperii III takogo titula ne
imel). Tradicionnaya istoriya nazyvaet ego imperatorom Rima. Zahvatil
vlast' v rezul'tate vojny s gotami, kak samyj sposobnyj polkovodec
(eta mnogoletnyaya vojna - odna iz krovoprolitnejshih v istorii
Imperii III). Imperatorom ego provozglasili vojska. Senat pod
davleniem vojsk utverdil izbranie Avreliana imperatorom. Avrelian
"vosstanovil" Rimskuyu imperiyu posle perioda tyazheloj anarhii, stal
pervym imperatorom Imperii III; pravil on 5 let (270-275 gg.
n.e.).
---------------------------------------------------------------------
ANTICHNOSTX
Smutnyj period. Posle smerti Sully snova vspyhivaet grazhdanskaya
vojna (vojny Pompeya i t.d.). Vydvigayutsya dva yarkih polkovodca:
YUlij Brut i Mark |milij Lepid. Vojska oboih polkovodcev razbity.
Dlitel'nost' smuty - okolo 1 goda.
SREDNEVEKOVXE
Smutnyj period. Posle smerti Avreliana ustojchivost' gosudarstvennoj
vlasti snova narushilas', ego preemnik Tacit ubit. Vydvigayutsya
dva novyh imperatora: Florian i Prob. Vojska odnogo iz polkovodcev
imperatora Floriana razbity. Dlitel'nost' smuty - okolo 1
goda.
---------------------------------------------------------------------
ANTICHNOSTX
Posle smuty vlast' poluchaet Marij Kvint Sertorij - imperator,
postavlennyj vojskami. Pravil 6 let (78-72 gg. do n.e.). V
rezul'tate zagovora ubit.
SREDNEVEKOVXE
Posle smuty imperatorom stanovitsya Prob. Pravil 6 let
(276-282). V rezul'tate soldatskogo bunta ubit.
-------------------------------------------------------------------
ANTICHNOSTX
Dvuhletnyaya tyazhelaya smuta (vosstanie Spartaka). V eti 2 goda
vydelyayutsya dva polkovodca: Pompej i Krass - naibolee yarkie figury
etih let.
SREDNEVEKOVXE
Dvuhletnyaya tyazhelaya smuta. V eti 2 goda vydelyayutsya dva
polkovodca: Avrelij Karin i Numerian - samye vydayushchiesya deyateli
etogo perioda.
-------------------------------------------------------------------
ANTICHNOSTX
Posle smuty v 70 g. do n.e. imperatorom, poluchiv roskoshnyj
triumf i konsul'stvo, stanovitsya Gnej Pompej Velikij Triumfator
(organizator 1-go triumvirata), odin iz krupnejshih pravitelej v
istorii Rima. Vremya ego pravleniya nazyvaetsya epohoj "principata
Pompeya". On provel krupnye demokraticheskie reformy (v chastnosti,
reformu suda i vojsk). Eshche pri zhizni Pompej byl ob座avlen "bogom".
Pravil on 21 god (70-49 gg. do n.e.); v 49 g. do n.e. senat lishil
Pompeya vseh polnomochij. V rascvete svoej slavy v 60 g. do n.e.
Pompej sozdal 1-j triumvirat dlya bor'by s vragami, predostaviv
vlast' dvum krupnym polkovodcam: YUliyu Cezaryu i Krassu; snachala on
dogovorilsya s Krassom, a zatem oni vveli v koaliciyu YUliya Cezarya. Po
svoej populyarnosti i znacheniyu YUlij Cezar' zanimal vtoroe mesto posle
Pompeya, prevoshodya Krassa.
SREDNEVEKOVXE
Posle smuty v 284 g. n.e. imperatorom provozglashen Diokletian
Bozhestvennyj (organizator 1-oj tetrarhii), odin iz samyh znamenityh
pravitelej v istorii Rima. Vremya ego pravleniya nazyvayut "novoj
epohoj v istorii Rimskoj imperii - epohoj dominata". On provel
vazhnye demokraticheskie reformy (reformu suda, voennogo apparata,
denezhnuyu reformu). Eshche pri zhizni Diokletian byl ob座avlen
"Bozhestvennym". Pravil on 21 god (284-305); v 305 g. Diokletian otreksya
ot vlasti. V rascvete svoej slavy v 293 g. Diokletian sozdal 1-yu
tetrarhiyu dlya bor'by s vragami, vruchiv vlast' trem krupnym deyatelyam:
Konstanciyu I Hloru, Gayu Galeriyu i Maksimianu; snachala on dogovorilsya
so svoim sopravitelem Maksimianom, a zatem oni vveli v koaliciyu
Konstanciya (i Galeriya, ne igravshego, vprochem, pri Diokletiane ser'eznoj
roli). Po svoej populyarnosti i znacheniyu Konstancij I Hlor zanimal
vtoroe mesto posle Diokletiana, prevoshodya Maksimiana.
---------------------------------------------------------------------
ANTICHNOSTX
Posle nizlozheniya Pompeya v 49 g. do n.e. nachinaetsya bol'shaya
smuta, dlyashchayasya 4 goda. YUlij Cezar' prihodit k vlasti posle smuty i
dinasticheskoj bor'by, unichtozhaya prezhnih soratnikov. Pravit 1 god
(45-44 gg. do n.e.); on usynovlyaet i vozvyshaet 19-letnego Oktaviana
(kotoryj stanet znamenitym Avgustom i budet prichislen k polubogam).
(Primechanie: sovremennye kommentatory ne schitayut Sullu, Pompeya
i Cezarya "nastoyashchimi imperatorami"; odnako Plutarh bez ogovorok
nazyvaet ih imperatorami, YUliya Cezarya - "carem"; sohranilis'
antichnye nadpisi, gde Pompej i Cezar' imenuyutsya imperatorami, i
monety, gde takzhe YUlij Cezar' nazvan imperatorom.)
SREDNEVEKOVXE
Posle otrecheniya Diokletiana nachinaetsya krupnaya smuta, dlyashchayasya
4 goda. Konstancij I Hlor prihodit k vlasti vo vremya smuty i
partijnoj bor'by, unichtozhiv prezhnih druzej i soratnikov. Pravit 1 god
(305-306); on vozvodit na prestol svoego 20-letnego syna
Konstantina (kotoryj stanet znamenitym Avgustom i budet prichislen k
polubogam).
--------------------------------------------------------------------
ANTICHNOSTX
Posle smerti YUliya Cezarya ego 19-letnij pasynok Oktavian (pered
nachalom svoego pravleniya sluzhivshij v vojskah na Vostoke), opirayas'
na svoi vojska, gde pol'zuetsya isklyuchitel'noj populyarnost'yu, pretenduet
na prestol i dobivaetsya ego. CHerez nekotoroe vremya voznikaet
2-j triumvirat s ego uchastiem. CHlen 2-go triumvirata Antonij snachala
prenebrezhitel'no otzyvaetsya o nem, no vskore, uchityvaya vliyanie
armii Oktaviana i ego populyarnost' v Rime, vynuzhden pojti na peregovory
i primirenie s Oktavianom. Konec 2-go triumvirata: Oktavian v
morskoj bitve polnost'yu razgromil svoego poslednego protivnika
Antoniya i Kleopatru i stal edinolichnym pravitelem Imperii (Antonij
byl snachala blizkim drugom i sopravitelem, a potom - smertel'nym
vragom Oktaviana). |toj pobedoj zakonchilsya v istorii Rima period
grazhdanskih vojn. Dlitel'nost' smuty i triumvirov - 17 let (44-27
gg. do n.e.).
SREDNEVEKOVXE
Posle smerti Konstanciya I Hlora cezarem Zapada provozglashaetsya
ego 20-letnij syn Konstantin (pered nachalom svoego pravleniya sluzhivshij
v vojskah na Vostoke) - blagodarya vojskam, gde on pol'zovalsya
bol'shim avtoritetom. CHerez nekotoroe vremya voznikaet 2-ya tetrarhiya
s ego uchastiem. CHlen 2-j tetrarhii Galerij snachala otnositsya
prenebrezhitel'no k nemu, odnako zatem, "uchityvaya silu gall'skoj
armii i populyarnost' sredi gall'skoj aristokratiii Konstantina, byl
vynuzhden priznat' ego cezarem". Konec 2-j tetrarhii: Konstantin v
morskoj bitve pri Gellesponte (324 g.) razgromil voenno-morskie sily
svoih protivnikov i ostalsya edinovlastnym pravitelem, a v morskoj
bitve u Adrianopolya okonchatel'no dobil poslednego konkurenta -
Liciniya, kotoryj ranee byl drugom i sopravitelem, a zatem - vragom
Konstantina). |toj pobedoj zavershilsya period grazhdanskih vojn III
veka n.e. v III Rimskoj imperii. Dlitel'nost' smuty i tetrarhov -
18 let (306-324).
---------------------------------------------------------------------
ANTICHNOSTX
Oktavian Avgust byl provozglashen "svyatym". Istoriki schitayut,
chto s Avgusta nachalsya novyj period v istorii Rima. Schitaetsya, chto
Avgust skoncentriroval v svoih rukah vse vazhnye funkcii voennoj,
grazhdanskoj i religioznoj vlasti. Bol'shoj populyarnost'yu pol'zuetsya
zakonodatel'naya deyatel'nost' Avgusta; byli ne tol'ko izdany novye
zakony, no i "vozobnovleny" prezhnie kodeksy. Interesnaya detal':
pervonachal'no u Oktaviana Avgusta ne bylo svoej postoyannoj rezidencii;
posle okonchaniya grazhdanskoj vojny on osnovyvaetsya v Rime i
"prevrashchaet Rim v novyj gorod", v centr pervostepennogo znacheniya:
"Pri Avguste Rim iz derevyannogo i kirpichnogo prevratilsya v mramornyj
i podvergsya korennoj reorganizacii" (V.S. Sergeev. "Ocherki po istorii
Drevnego Rima"). Pri Avguste bylo vystroeno i otrestavrirovano
82 hrama. Posle osnovaniya Novogo Rima na Bosfore budet napisano:
"Vizantiya so svoimi sem'yu holmami ochen' pohodila na Rim". Na 27-m
godu pravleniya Oktaviana rozhdaetsya Iisus Hristos.
SREDNEVEKOVXE
Konstantin I byl provozglashen synom Boga Solnca. Vse, imevshee
otnoshenie k osobe imperatora, bylo ob座avleno svyashchennym (i Cerkov'
yakoby priznala Konstantina svyatym i ravnoapostol'nym). Istoriki
schitayut, chto s Konstantina I nachalsya novyj etap v istorii
"vozrozhdennoj" Imperii " - "svyashchennyj period". Hristianstvo vpervye
poluchilo gosudarstvennuyu podderzhku i znachitel'no okreplo. Schitaetsya,
chto Konstantin I zavladel vsemi vazhnejshimi funkciyami voennoj,
grazhdanskoj i religioznoj vlasti. Osoboj izvestnost'yu pol'zuetsya
ego zakonodatel'naya deyatel'nost'; izdav novye zakony, on vosstanovil
kodeksy dodiokletianovskoj epohi. Lyubopytnaya detal': v pervye
gody pravleniya Konstantin ne imel postoyannoj rezidencii; potom on
perenosit stolicu Imperii iz Rima v Novyj Rim (budushchij Konstantinopol'),
kotoryj prevrashchaet v roskoshnyj gorod. Pri nem Novyj Rim
nachal vozvodit'sya kak "kamennaya stolica" i moshchnaya primorskaya
krepost'. Byvshee na etom meste selenie Vizantij podverglos' korennoj
perestrojke. Vvoditsya specificheskoe administrativnoe delenie,
sovpadayushchee s analogichnym deleniem Rima (v Italii). Byli postroeny
dvorcy, ippodrom, hramy. Na 27-m godu pravleniya Konstantina I
rozhdaetsya Vasilij Velikij.
--------------------------------------------------------------------
ANTICHNOSTX
Posle smerti Avgusta, ne ostavivshego pryamogo naslednika, nachinaetsya
bor'ba za vlast'. Vvidu neopredelennosti v voprose o
prestolonasledii Tiberij (kotoryj byl usynovlen Avgustom), vstupiv na
tron, vynuzhden byl vesti bor'bu "na ravnyh" s drugimi pretendentami
(Germanik). Tiberij i Germanik poyavlyayutsya na politicheskoj scene
odnovremenno (s 6 g. n.e.), oba - iz carstvennoj sem'i, Germanik -
plemyannik Tiberiya. V nachale svoej kar'ery Germanik oderzhivaet
neskol'ko krupnyh pobed na Zapade nad "varvarami". Konkurenciya
mezhdu Tiberiem i Germanikom prevrashchaetsya v bor'bu. Tiberij obvinyaet
Germanika v podgotovke zagovora. Vskore Germanik byl ubit Pizonom
(namestnikom v Sirii). Tiberij (zhelaya otvesti ot sebya podozreniya v
ubijstve Germaniya) organizoval process protiv Pizona i kaznil ego.
"Sopravitel'stvo" Tiberiya i Germanika dlilos' 13 let (6-19 gg.
n.e.); principat Tiberiya prodolzhalsya 23 goda (14-37 gg.).
SREDNEVEKOVXE
Konstantin I ne ostavil edinogo pryamogo naslednika, a razdelil
imperiyu mezhdu tremya svoimi synov'yami i dvumya plemyannikami. Posle
ego smerti vspyhivaet yarostnaya bor'ba za prestol. Vvidu neyasnosti v
probleme prestolonaslediya Konstancij II (syn Konstantina I), zahvativ
Konstantinopol', istrebil sem'i dvuh svodnyh brat'ev Konstantina.
Konstancij II i Konstant poyavlyayutsya na politicheskoj scene odnovremenno
(s 337 g.), Konstant - brat Konstanciya II. V nachale svoj
kar'ery Konstant oderzhivaet neskol'ko pobed na Zapade nad "varvarami".
V imperii vspyhivayut religioznye raspri, v rezul'tate kotoryh
Konstancij II i Konstant okazyvayutsya v raznyh lageryah. Vskore
Konstant byl ubit samozvancem Magnenciem. Konstancij II organizoval
pohod protiv Magnenciya (kak protiv ubijcy Konstanta) i kaznil ego.
Sopravitel'stvo Konstanciya II i Konstanta dlilos' 13 let (337-350);
vsego zhe Konstancij II pravil 24 goda (337-361).
--------------------------------------------------------------------
ANTICHNOSTX
Gaj Cezar' (Kaligula). Informacii o nem malo. Izvestno, chto
byl bolen kakim-to psihicheskim zabolevaniem, voobrazil sebya "zemnym
bozhestvom" i kul'tiviroval eto predstavlenie krajne boleznennymi
sredstvami. Pravil 4 goda (37-41), ubit v rezul'tate zagovora
(podrobnosti neizvestny). Po legende, poluchil svoe imya "soldatskij
sapog" (kaligula), potomu chto eshche v detstve nosil "soldatskie
sapozhki".
SREDNEVEKOVXE
Cezar' YUlian. Schitaetsya krupnejshim religioznym reformatorom
(svedeniya protivorechivy), "vosstanovitelem yazycheskogo kul'ta".
Reforma konchilas' neudachej. Nekotorye vizantijskie istoriki
nazyvali ego "voploshchennym bogom". Pravil 2 goda (361-363), ubit v
pohode yakoby drotikom, no kem - neizvestno. Byl revnostnym
poklonnikom kul'ta i zhrecom boga Mitry. Verhovnyj zhrec boga Mirty
byl obyazan nosit' krasnye soldatskie sapogi (kaliguly).
--------------------------------------------------------------------
ANTICHNOSTX
Posle smerti Kaliguly - smuta, kotoraya nachalas' eshche pri
imperatore i prodolzhalas' neskol'ko mesyacev: vojska izbirayut
imperatorom Klavdiya, a senat protivitsya resheniyu vojsk.
SREDNEVEKOVXE
Posle smerti YUliana - smuta, nachavshayasya eshche pri imperatore.
Vojska izbirayut imperatorom Ioviana, kotoryj "pravil" ne bolee 7
mesyacev i tak i ne uspel dojti do stolicy.
---------------------------------------------------------------------
ANTICHNOSTX
Itak, vojska provozglasili imperatorom Klavdiya. CHerez 1 god
posle ego vocareniya v severnyh provinciyah Imperii vspyhivaet vosstanie
Skriboniana (namestnika v Illirii) - odno iz samyh moshchnyh i
izvestnyh vosstanij v istorii Imperii. Odnovremenno s vosstaniem
Skriboniana v Rime raskryt zagovor, organizovannyj ego storonnikami.
Vojska Skriboniana i zagovorshchiki razgromleny; Klavdij provodit krupnye
represii protiv naseleniya Rima i prezhnej administracii, otvetom
na kotorye bylo ser'eznoe protivodejstvie so storony vojsk (pretoriancev
i legionerov), protiv Klavdiya podnyalas' i rimskaya znat'. Vo
vremya pravleniya Klavdiya funkcioniruet "triumvirat": Klavdij i dva
ego vliyatel'nyh vremenshchika Pallant i Narciss (ch'i imena, zametim,
pohozhi na imena iz sleduyushchego abzaca: Valent i Gracian), okazavshie
gromadnoe vliyanie na politiku Imperii. Pravil Klavdij 13 let
(41-54). Byl otravlen.
SREDNEVEKOVXE
Posle smuty, posle istorii s Iovianom (na Vostoke, vdali ot
stolicy) vojska provozglashayut imperatorom Valentiniana I. CHerez 1
god posle ego vocareniya v severnyh i vostochnyh provinciyah vspyhivaet
vosstanie Prokopiya (rodstvennika YUliana) - odno iz samyh znamenityh
vosstanij v istorii Imperii. Odnovremenno s vosstaniem Prokopiya v
Rime raskryt zagovor, organizovannyj ego storonnikami. Vojska
Prokopiya i zagovorshchiki razgromleny; Valentinian I razvorachivaet
repressii protiv shirokih grupp naseleniya, podderzhivavshih vosstanie, v
otvet na chto nachalos' ser'eznoe nedovol'stvo v vojskah, ohvativshee
takzhe shirokie sloi naseleniya. Valentinian I organizovyvaet
"triumvirat": naznachaet svoim sopravitelem Valenta, a na Zapade emu
pomogaet Gracian. Pravil Valentinian I 11 let (364-375), "umer
neozhidanno".
---------------------------------------------------------------------
ANTICHNOSTX
Posle otravleniya Klavdiya imperatorom stanovitsya Neron - pasynok
Klavdiya; pravil on 14 let (54-68). Seriya ubijstv, presledovanij i
konfiskacij rezko vydelyaet Nerona sredi imperatorov Imperii II.
Neodnokratno on popolnyaet kaznu massovymi konfiskaciyami. Politika
Nerona vyzyvaet nedovol'stvo v Imperii i privodit k vozniknoveniyu
"zagovora 65-go goda", vozglavlennogo predstavitelyami vysshej znati
Imperii. Zagovor raskryt i gotovivsheesya vosstanie podavleno.
Rezul'tat: grandioznye repressii i massovoe donositel'stvo.
SREDNEVEKOVXE
Posle "neozhidannoj smerti" Valentiniana I pravitelem ostaetsya
Valent - ego brat; pravil on 14 let (364-378). Seriya ubijstv,
presledovanij i konfiskacij rezko vydelyaet Valenta sredi pravitelej
Imperii III. Kak i Neron, postoyanno popolnyaet kaznu massovymi
konfiskaciyami. Politika Valenta vyzyvaet nedovol'stvo v Imperii i
privodit k zagovoru i vosstaniyu Prokopiya, vozglavlennogo
predstavitelyami vysshej znati Imperii. Zagovor raskryt i vspyhnuvshee
vosstanie podavleno. Rezul'tat: shirokie repressii i massovoe
donositel'stvo.
--------------------------------------------------------------------
ANTICHNOSTX
Neron izvesten yarostnymi goneniyami na hristian, v chastnosti
znamenitymi sozhzheniyami hristian - "smolyanymi fakelami Nerona".
Osobennyj razmah antihristianskie repressii poluchili v Rime.
Polozhenie Imperii v konce pravleniya Nerona ser'ezno uhudshaetsya.
Kul'minaciya etogo burnogo perioda - vosstanie YU.Vindeksa, proisshedshee
v Akvitanii, na granice Imperii. V Rime zagovora ne bylo.
Vosstavshie obratilis' za pomoshch'yu k zapadnym provinciyam Imperii s
prizyvom svergnut' Nerona. K vosstaniyu primknuli namestniki
provincij Pirenejskogo poluostrova. Verhnegermanskie legiony
razgromili Vindeksa, no tut zhe povernuli protiv Nerona i potrebovali
smeny imperatora. Neron spasaetsya begstvom i pogibaet vo vremya
presledovaniya. Interesnaya detal': polnye imena Nerona i ego
predshestvennika Klavdiya ochen' blizki. Oba oni soderzhat odinakovuyu
formulu: Klavdij Tiberij Neron Druz Germanik.
SREDNEVEKOVXE
Valent izvesten kak upornyj presledovatel' hristian. Pri nem -
"stolbovanie" Vasiliya Velikogo. Osobennyj razmah antihristianskie
repressii poluchili v Rime. Polozhenie Imperii v konce pravleniya
Valenta ser'ezno uhudshaetsya. Kul'minaciya etogo burnogo perioda -
vosstanie gotov na Dunae, na granice Imperii. V Rime zagovora ne
bylo. Vosstavshie obratilis' za pomoshch'yu k zapadnym provinciyam s
prizyvom svergnut' Valenta. K vosstaniyu primknuli Mezis i Frakiya.
Vosstavshie razgromili poslannye protiv nih pravitel'stvennye vojska.
Valent spasaetsya begstvom i pogibaet vo vremya presledovaniya.
Interesnaya detal': imena Valenta i ego predshestvennika Valentiniana
ochen' blizki.
---------------------------------------------------------------------
ANTICHNOSTX
Servij Sul'picij Gal'ba. Provozglashen imperatorom vojskami.
Pravil okolo 1 goda (68-69). Otmenil prakticheski vse poryadki i
postanovleniya svoego predshestvennika.
SREDNEVEKOVXE
Iovian. Provozglashen imperatorom vojskami. Pravil okolo 1
goda (363-364). Otmenil prakticheski vse poryadki i postanovleniya
svoego predshestvennika.
--------------------------------------------------------------------
ANTICHNOSTX
Posle smerti Gal'by vspyhivaet grazhdanskaya vojna, dlitsya ne
bolee 1 goda. Pravyat Tit Flavij Vespasian i Tit Flavij Vespasian
(kotorye schitayutsya otcom i synom). |tot "dvojnoj Tit" pravil na
Zapade 12 let (69-81).
SREDNEVEKOVXE
Posle smerti Valenta nachinaetsya grazhdanskaya vojna, dlitsya ne
bolee 1 goda. Praviteli Imperii - Gracian i Valentinian II, oba
pravyat na Zapade. Dlitel'nost' pravleniya etoj pary - 13 let
(379-392).
--------------------------------------------------------------------
ANTICHNOSTX
Tit Flavij Domician. Prihodit k vlasti posle "dvojnogo Tita".
Sosredotochivaet v svoih rukah gromadnuyu vlast', chto special'no
podcherkivaetsya v hronikah. Trebuet, chtoby v obrashcheniyah ego nazyvali
"gospodinom" i "bogom". Pri Domiciane rimskie provincii Balkanskogo
poluostrova okazyvayutsya pod ugrozoj: vosstali daki i nanesli
pogranichnym vojskam Domiciana tyazheloe porazhenie, posle chego Imperiya
vstupaet v tyazheluyu zatyazhnuyu vojnu s nimi, kotoraya zavershaetsya na 8-m
godu pravleniya Domiciana mirnym dogovorom s dakami. |tot dogovor,
otnosyashchijsya k chislu vazhnejshih iz kogda-libo podpisannyh Imperiej,
schitalsya neblagopriyatnym dlya Imperii: hotya daki nazyvalis' teper'
"soyuznikami", otnosheniya s nimi ostavalis' krajne napryazhennymi.
Posle etoj vojny v Imperii nachinayutsya vnutrennie volneniya (zagovor
Saturnina i pr.). Imperator otvechaet repressiyami. Umiraet on v
obstanovke nedovol'stva i razbroda v Imperii. Pravil 15 let
(81-96).
SREDNEVEKOVXE
Feodosij I Velikij. Prihodit k vlasti na Vostoke v to vremya,
kogda na Zapade pravit para Gracian - Valentinian II. Sosredotochivaet
v svoih rukah gromadnuyu vlast', znachitel'no usilivaet rol'
Vostoka Imperii. Krajne religioznyj pravitel', polnost'yu kontroliruet
cerkovnuyu vlast'. Pri Feodosii I rimskie provincii Balkanskogo
poluostrova okazyvayutsya pod ugrozoj: vosstali goty i nanesli
vojskam Feodosiya I tyazheloe porazhenie, posle chego Imperiya vstupaet v
tyazheluyu zatyazhnuyu vojnu s nimi, kotoraya zavershaetsya na 7-m godu
pravleniya Feodosiya, podkupivshego gotov, mirnym dogovorom s nimi.
|tot dogovor, otnosyashchijsya k chislu vazhnejshih dogovorov Imperii,
schitalsya ves'ma neblagopriyatnym dlya Imperii: goty obrazovali
polusamostoyatel'noe gosudarstvo na territorii Rimskoj imperii.
Posle etoj vojny v Imperii nachinayutsya vnutrennie volneniya na
religioznoj pochve (pogromy, grabezhi, podzhogi). Feodosij nachinaet
repressii. Umiraet on v obstanovke vseobshchego nedovol'stva i
razbroda v Imperii. Pravil 16 let (379-395).
--------------------------------------------------------------------
ANTICHNOSTX
Srazu zhe posle smerti Domiciana imperatorom na Zapade stanovitsya
Mark Kokcej Nerva. Pravil on 2 goda (96-98), sopravitel'stvuya s
Trayanom - znamenitym imperatorom, "zatmevayushchim" Nervu.
SREDNEVEKOVXE
Srazu zhe posle smerti Valentiniana II imperatorom na Zapade
stanovitsya Evgenij. Pravil on 2 goda (392-394), sopravitel'stvuya s
Feodosiem I - znamenitym imperatorom, "zatmevayushchim" Evgeniya.
---------------------------------------------------------------------
ANTICHNOSTX
Mark Ul'pij Trayan, pravil 19 let (98-117) ili 16 let (101-117):
o pervyh 3 godah pravleniya malo chto izvestno. Schitaetsya, chto pravlenie
Trayana - nachalo "zolotogo veka" v Imperii II. Trayan vedet v
svoe pravlenie tri bol'shie vojny. Na Balkanah ego protivnikom
yavlyaetsya znamenityj Decebel, vozhd' dakov, s kotorym Trayan nachinaet svoyu
1-yu vojnu pochti srazu posle vocareniya (tochnee, na 3-m godu, no o
pervyh 3 godah pravleniya malo chto izvestno). Decebel - imya-prozvishche,
vozmozhno: "daki-bella", t.e. "daki-vojna". |to ves'ma izvestnyj
polkovodec v istorii Rima. Bol'shaya rimskaya armiya vedet tyazheluyu
2-letnyuyu vojnu s Decebelom, rezul'tat kotoroj - mirnyj dogovor;
Decebel vospol'zovalsya peremiriem dlya ukrepleniya armii dakov i cherez
neskol'ko let okazalsya vo glave bol'shogo vojska, posle chego on
narushaet peremirie, i vspyhivaet 2-ya vojna, dlivshayasya neskol'ko let
i zavershivshayasya zaklyucheniem novogo peremiriya. Pozzhe nachinaetsya 3-ya
vojna - s Parfiej, dlivshayasya neskol'ko let i proigrannaya Imperiej.
Rim terpit tyazheloe porazhenie.
SREDNEVEKOVXE
Arkadij (chto perevoditsya kak "schastlivyj"), pravil 13 let
(395-408). Vedet v svoe pravlenie tri bol'shie vojny. Na Balkanah
ego protivnikom yavlyaetsya znamenityj Alarih, vozhd' gotov, s kotorym
Arkadij nachinaet svoyu 1-yu vojnu prakticheski srazu zhe posle
vocareniya. Alarih - imya-prozvishche, vozmozhno: "ala-reks". |to -
legendarnyj polkovodec v tradicionnoj istorii. Bol'shaya rimskaya
armiya, vozglavlyaemaya Stilihonom, 2 goda voyuet s Alarihom; v itoge
Rim podpisyvaet mirnyj dogovor s Alarihom, kotoryj vospol'zovalsya
peremiriem, nakopil sily i za neskol'ko let sozdal moshchnuyu armiyu,
posle chego on narushaet peremirie, i nachinaetsya 2-ya vojna, dlivshayasya
neskol'ko let i zavershivshayasya zaklyucheniem novogo peremiriya. Posle
peremiriya nachinaetsya 3-ya vojna s Alarihom, dlivshayasya neskol'ko let i
proigrannaya Imperiej. (CHto mozhno kosvenno schitat' porazheniem Rima,
t.k. proigryvaet vojnu rimskij polkovodec Stilihon.)
---------------------------------------------------------------------
ANTICHNOSTX
Publij |lij Adrian (usynovlennyj Trayanom rodstvennik ego zheny),
pravivshij 21 god (117-138). Stradal tyazhelym zabolevaniem, byl
ves'ma podozritelen, detej ne imel. Vnezapno zapodozriv sredi svoih
polkovodcev zagovor, uchinil zhestokuyu raspravu. Pri Adriane rimskaya
armiya prihodit v upadok: "Vvidu togo, chto mnogie rimskie grazhdane
otkazyvalis' ot sluzhby v legionah, Adrian stal popolnyat' ryady
legionerov ne tol'ko za schet zhitelej provincij, imevshih prava rimskogo
grazhdanstva, no i prosto za schet svobodnyh provincialov. S ego
vremeni legionery okonchatel'no poteryali svoj "rimskij" harakter,
prevrativshis' v raznoplemennoe vojsko, vooruzhennoe rimskim oruzhiem v
kachestve sluzhebnogo yazyka" (Istoriya Drevnego Rima. M.,1971).
SREDNEVEKOVXE
Gonorij (brat Arkadiya), pravivshij 28 let (395-423). Stradal
ser'eznym zabolevaniem, byl slaboumen, detej ne imel. Predatel'ski
ubil v 408 g. svoego luchshego polkovodca Stilihona, obvinennogo
(vozmozhno, klevetnicheski) v podgotovke zagovora protiv Gonoriya. Pri
Gonorii rimskaya armiya tochno tak zhe prihodit v upadok: "Rimskie
vojska etogo vremeni byli uzhe ne pohozhi na legiony rannej imperii.
Hotya nazvanie "legiony" i sohranilos', no vooruzhenie i organizaciya
rimskoj armii posle adrianopol'skogo pogroma polnost'yu izmenilis'.
Teper' eto byli otryady naemnyh voinov-varvarov... Bol'shinstvo
voenachal'nikov byli plemennymi vozhdyami varvarov, imevshimi rimskie
voinskie zvaniya" (tam zhe).
(Primechanie. Dopolnitel'naya - polnost'yu li sluchajnaya? -
kosvennaya detal' shodstva etih dvuh pravlenij: "imperator Adrian" -
"adrianopol'skij pogrom".)
--------------------------------------------------------------------
ANTICHNOSTX
Tit Avrelij Antonin Pij, pravivshij 23 goda (138-161). Pri nem
velis' mnogochislennye i sumburnye vojny v raznyh chastyah Imperii (s
dakami, germancami, na Vostoke). Izvesten kak ves'ma udachlivyj
polkovodec: nesmotrya na bol'shoe chislo protivnikov, on umelo oboronyal
Imperiyu. Vo vnutrennej politike proyavlyal chrezvychajnuyu izvorotlivost'
vvidu obshchego neustojchivogo polozheniya Imperii. V chastnosti,
zaigryval s nizshimi sloyami obshchestva: ustraival bol'shie razdachi
produktov, ogranichil prava gospod po otnosheniyu k rabam i t.d.
SREDNEVEKOVXE
Posle Gonoriya imperatorom (na Zapade) byl provozglashen 6-letnij
Valentinian III, formal'no nahodivshijsya pod opekoj materi Placidii,
v svoyu ochered', popavshej pod vliyanie polkovodca Aeciya, varvara po
rozhdeniyu, pozzhe priznannogo oficial'nym opekunom Valentiniana III.
Poetomu prakticheski mozhno govorit' o pravlenii Aeciya, prodolzhavshemsya
v forme opekunstva 14 let (423-437), plyus eshche 7 let, kogda Valentinian
III uzhe poluchil vlast', no Aecij vplot' do 444 g. imel na nego
vliyanie, utrachennoe posle proigrysha vazhnyh srazhenij. Pravlenie
Aeciya bylo nasyshcheno vojnami i konfliktami: na Imperiyu nakatyvalis'
volny "varvarov". Aecij, prekrasnyj polkovodec-professional,
uspeshno provodil voennye operacii. Buduchi varvarom, Aecij,
vynuzhdennyj postoyanno ukreplyat' svoe polozhenie v Rime, proyavlyal vo
vnutrennej politike bol'shuyu gibkost', dobivayas' raspolozheniya samyh
raznyh sloev rimskogo naseleniya. Izvesten kak gibkij i krupnyj
politik "epohi smuty".
---------------------------------------------------------------------
ANTICHNOSTX
Mark Avrelij (priemnyj syn Antonina Piya). Sopravitel'stvuet s
Lyuciem Verom (kotoryj podchinen emu). Hotya Lyucij Ver mladshe, umiraet
on ran'she Marka Avreliya. Sopraviteli stolknulis' s ryadom bol'shih
trudnostej, prevrativshih pochti ves' period ih principata v polosu
zhestokih vojn i obnishchaniya strany. Pri Marke Avrelii vspyhivaet
tyazhelaya zatyazhnaya vojna so znamenitym carem Vologazom, kotoraya shla s
peremennym uspehom i zavershilas' mirnym dogovorom, ne obezopasivshim
Imperiyu. Srazu posle dogovora na Dunae nachinaetsya vojna s kochevymi
plemenami, prorvavshimi rimskie pogranichnye ukrepleniya.
SREDNEVEKOVXE
Valentinian III osvobozhdaetsya ot opeki (on kak by "priemnyj
syn" svoego opekuna Aeciya). Sopravitel'stvuet s Feodosiem II (na
Vostoke), kotoryj polnost'yu zavisit v svoih dejstviyah ot Valentiniana
III. Hotya Feodosij II mladshe, umiraet on ran'she Valentiniana III.
V ih sopravlenie nachinayutsya zhestokie vojny i ekonomicheskie potryaseniya,
Imperiya vstupaet v epohu upadka. Pri Valentiniane III nachinaetsya
tyazhelaya dlitel'naya vojna s carem Atilloj, kotoraya shla s peremennym
uspehom i zavershilas' mirnym dogovorom, ne prinesshim mira
Imperii. Srazu posle dogovora na territoriyu Imperii vtorgayutsya
varvary - to na Zapade, to na Vostoke.
(Primechanie. Nachinaya s Feodosiya II svyazi Vostoka i Zapada
Imperii III postepenno oslablyayutsya; poetomu v dal'nejshem my sledim
v osnovnom za sobytiyami na Zapade Imperii III.)
---------------------------------------------------------------------
ANTICHNOSTX
Mark Avrelij Kommod Antonin (syn Marka Avreliya), pravivshij
fakticheski 16 let (176-192), formal'no zhe, esli otschityvat' ot goda
smerti otca, - 12 let 180-192). Pravlenie ego primechatel'no bol'shim
chislom vremenshchikov. Pervyj iz nih - Perennis, vskore ubityj.
Vtoroj - Kleandr, kotorogo Kommod cherez nekotoroe vremya otstranil ot
vlasti. Tretij - |klekt; ego Kommod takzhe vskore otstranyaet. Byli
i drugie, v tom chisle nekaya Marciya. |ta peretasovka vremenshchikov
konchaetsya so smert'yu Kommoda.
SREDNEVEKOVXE
Zerkal'noe otrazhenie situacii: v 455 g. (posle smerti
Valentiniana III) vydvinulsya talantlivyj glavnokomanduyushchij Recimer,
stavshij samym mogushchestvennym licom v zapadnom Rime i yavlyavshijsya ego
fakticheskim pravitelem 16 let (456-472). Rol' "vremenshchikov" pri nem
igrali kratkovremennye imperatory, byvshie fakticheski ego peshkami,
kotoryh on menyal na trone. Pervyj iz etih imperatorov - Petronij
Maksim, ubityj cherez tri mesyaca (dovol'no blizki imena: Perennis i
Petronij). Vtoroj - Mecilij Avit, kotorogo Recimer cherez nekotoroe
vremya zastavil otkazat'sya ot prestola. Tretij - Flavij YUlian
Majorian; ego Recimer takzhe vskore smeshchaet. Byli i drugie stavlenniki
ego (Libij Sever, Antemij). |ta cheharda stavlennikov zakanchivaetsya
so smert'yu Recimera.
---------------------------------------------------------------------
ANTICHNOSTX
Publij Gel'vij Pertinaks. Pravil menee goda (193 g.). Dannyh
o nem malo. V Imperii II tyazheloe polozhenie.
SREDNEVEKOVXE
Olibrij. Pravil menee goda (472 g.). Izvestno o nem ochen'
malo. V Imperii III tyazheloe polozhenie.
---------------------------------------------------------------------
ANTICHNOSTX
Mark Didij Sever YUlian. Pravil menee goda (193 g.). V strane
smuta.
SREDNEVEKOVXE
Glicerij. Pravil menee goda (473 g.). Smuta.
---------------------------------------------------------------------
ANTICHNOSTX
Decim Klodij Al'bin. Pravil menee goda (193 g.). Smuta
prodolzhaetsya.
SREDNEVEKOVXE
YUlij Nepot. Pravil menee goda (474 g.). Smuta prodolzhaetsya.
---------------------------------------------------------------------
ANTICHNOSTX
Gaj Pescennij Nigr (Niger). Pravil 1 god (193-194). Razbit
Severom, nizlozhen i ubit.
SREDNEVEKOVXE
Romul Avgustul. Pravil 1 god (475-476). Razbit Odoakrom i
nizlozhen.
----------------------------------------------------------------------
ANTICHNOSTX
Lyucij Septimij Sever. Pravil 18 let (193-211). Imperatorom
byl provozglashen v Germanii. Razgromil Pescenniya Nigra, kotoryj
posle bitvy byl ubit. Harakterizuetsya kak "sil'nyj gosudar',
razumnyj i dobrosovestnyj pravitel'". Sever s peremennym uspehom
vel odnu, no tyazheluyu vojnu s parfyanskim carem Vologazom IV.
Vynuzhden byl podavlyat' severnye pogranichnye narody, chto takzhe
yavlyalos' tyazheloj zadachej.
SREDNEVEKOVXE
Odoakr. Pravil 17 let (476-493). Predvoditel' germanskih
gerulov v rimskoj armii. Razgromil vojska Romula (predvoditel'stvuemye
otcom Romula - Orestom) i nizlozhil Romula. Orest byl ubit.
Odoakr provozglashen imperatorom i priznan Konstantinopolem.
Izvesten kak blagorazumnyj i dobrosovestnyj pravitel', pytavshijsya
vosstanovit' edinstvo razvalivayushchejsya Imperii. Ego pravleniem
zakonchilas' "chisto rimskaya Imperiya" i nachalsya zakat Imperii III.
Dva poslednih ee imperatora (Odoakr i Teodorih) - chuzhezemcy. Odoakr
s peremennym uspehom vel odnu, no tyazheluyu vojnu s Teodorihom. V
konce koncov goty (vo glave s Teodorihom) vtorglis' s severa.
Odoakr byl razbit, sdalsya, byl zatem sopravitelem, no vskore ubit.
---------------------------------------------------------------------
ANTICHNOSTX
Mark Avrelij Antonin Karakalla, syn i sopravitel' Severa. Pravil
24 goda (193-217), iz nih posle smerti Severa (s novym sopravitelem,
svoim bratom Publiem Septimiej Getoj) - 6 let (211-217). Ego
pravlenie harakterizuetsya bor'boj s bratom-sopravitelem: oba brata
nenavideli drug druga i vnesli neprimirimyj razdor v vojsko i dvor,
tak chto podumyvali dazhe o delenii gosudarstva. Vnutrennyaya politika
Karakally harakterizuetsya hronikami kak ochen' gibkaya. On razlozhil
armiyu podkupami. Daroval polnoe grazhdanskoe pravo vsem obshchinam
imperii. V 217 g. Karakalla nachal gotovit' pohod protiv parfyan, no
v samyj razgar etoj podgotovki umer.
SREDNEVEKOVXE
Teodorih Gotskij Velikij, vnachale - sopravitel' Odoakra. Pravil
na Zapade 33 goda (493-526), esli schitat' ot smerti Odoakra, ili
29 let (497-526), esli schitat' ot oficial'nogo priznaniya Zenonom.
Ego pravlenie soprovozhdaetsya postoyannymi treniyami s ego vostochnym
sopravitelem Anastasiem, neodnokratno pererastavshimi v voennye
stolknoveniya. Oba sopravitelya pravyat razdelennoj Imperiej (Zapad i
Vostok). Vnutrennyaya politika Teodoriha otlichaetsya chrezvychajnoj
gibkost'yu, veroterpimost'yu, on pokrovitel'stvuet iskusstvam. SHiroko
praktikuet podkup vojsk, buduchi v Rime chuzhezemcem. Uravnivaet v
pravah inostrancev s rimlyanami, osushchestvlyaet krupnye peretasovki
naseleniya. V 526 g. Teodorih nachal gotovit' pohod protiv varvarov,
no v samyj razgar podgotovki umer.
---------------------------------------------------------------------
(Primechanie. Zdes' zakanchivaetsya obnaruzhennyj nami parallelizm
mezhdu Rimskoj imperiej II (82 g. do n.e. - 217 g. n.e.) i Rimskoj
imperiej III (270-526 gg.). Obnaruzhen on byl "metodikoj raspoznavaniya
dinastij". Posle etogo vpolne estestvennym bylo sravnit',
opyat'-taki s pomoshch'yu |VM, anket-kody sootvetstvuyushchih lichnostej.
Sovpadayushchie detali ih biografij, kotorye zdes' privedeny, v bol'shinstve
kak raz i est' rezul'tat etogo sravneniya. Voistinu porazitel'no,
kak v Imperii III odin vlastitel' za drugim, bez pereryvov, povtoryaet
s neznachitel'nymi otkloneniyami biograficheskuyu kanvu svoego
dvojnika iz Imperii II - na protyazhenii 256 let podryad! Konechno zhe,
nam interesno bylo zaglyanut' i v bolee pozdnie vremena etih imperij:
net li i tam sovpadenij - byt' mozhet, trudnee formalizuemyh, t.e.
takih, kotorye |VM zametit' poka ne mozhet? Obnaruzhilos': est'.
Parallelizm, hot' i ne takoj yavnyj, prodolzhaetsya i dal'she, ohvatyvaya
gody 217-235 i 526-536.)
--------------------------------------------------------------------
ANTICHNOSTX
Imperiya II prekrashchaet svoe sushchestvovanie v ogne vojn i anarhii.
Period 217-270 gg. nosit v istorii oficial'noe nazvanie: politicheskaya
anarhiya serediny III veka, vremya "soldatskih imperatorov".
SREDNEVEKOVXE
Imperiya III zakanchivaetsya (na Zapade) v obstanovke tyazhelyh vojn
i razbroda v gosudarstve. Period 526-552 gg. nosit v istorii
oficial'noe nazvanie: politicheskaya anarhiya serediny VI veka, vremya
gospodstva vostochnyh gotov v Italii.
---------------------------------------------------------------------
ANTICHNOSTX
Posle smerti Karakally vlast' perehodit (posle ves'ma
kratkovremennogo pravleniya vol'nootpushchennika Makrina) v ruki YUlii Mesy,
rodstvennicy Karakally. Ryadom s YUliej Mesoj "na vtoryh rolyah" - ee
doch' Mameya. YUliya Mesa vozvodit na prestol svoego starshego syna
Variya Bassiana (Marka Avreliya Antonina) - Geliogabala; on v polnom
podchinenii u YUlii Mesy. Pravil 4 goda (218-222). Ubit. YUliya Mesa
peredaet vlast' Aleksandru Severu, myagkomu i nereshitel'nomu cheloveku,
byvshemu orudiem v ee rukah. Pravil on 13 let (222-235). YUliya
Mesa ubita v 234 g. V konce ee pravleniya nachinaetsya vojna na
Vostoke s persami. CHerez 3 goda posle ee smerti nachinaetsya krupnaya
vojna s gotami (gotskaya vojna 238-251 gg.).
SREDNEVEKOVXE
Posle smerti Teodoriha vlast' perehodit v ruki Amalasunty
(Amalazunty), ego docheri. Ona vozvodit na prestol svoego syna
Amalariha; on v polnom podchinenii u Amalasunty. Pravil 5 let
(526-531). Ubit. Vlast' perehodit v ruki Atalariha - vtorogo
stavlennika Amalasunty, nahodivshegosya u nee v polnom podchinenii.
Pravil on 8 let (526-534). Amalasunta ubita v 535 g. V konce ee
pravleniya nachinaetsya vojna s Vostokom - Konstantinopolem i persami.
|to - nachalo znamenitoj gotskoj vojny VI veka.
(Kommentarij. YUliya Mesa i Amalasunta - naibolee vydayushchiesya
zhenshchiny v istorii Rimskih imperij II i III. Tol'ko oni vozvodili na
prestol rimskih imperatorov (carej). Ih imena dovol'no blizki, chto
osobenno zametno v neoglasovannoj forme: LMS - MLSNT).
--------------------------------------------------------------------
Parallelizm obnaruzhivaetsya i dal'she, no ego izlozhenie chitat'
bylo by trudno, tak kak zdes' scepleny mezhdu soboyu dva perioda
tyazhelyh grazhdanskih vojn, istoriya kotoryh obryvochna i ves'ma zaputana.
Vazhno otmetit' odno: eta cep' povtorenij po neobhodimosti dolzhna
prervat'sya, poskol'ku, projdya naskvoz' istoriyu Imperii II, my vplotnuyu
priblizilis' k 270 godu - krug zamykaetsya, i nado vnov' perehodit'
na nachalo nashego izlozheniya, teper' uzhe na istoriyu Imperii III.
Ponyatno, chto sostykovat' dve podryad idushchie odinakovye istorii ne
tak-to prosto, i edinstvennyj razumnyj vyhod dlya drevnego hronista -
sdelat' ih samostoyatel'nymi, samoznachashchimi glavami istoricheskoj
epopei, tak chtoby na styke ih ne bylo nichego interesnogo, vnyatnogo i
znachitel'nogo, sdelat' tak, chtoby odna epoha posle dolgoj agonii
skonchalas', i togda drugaya mozhet nachat'sya prakticheski samostoyatel'no,
bez glubokih prichinno-sledstvennyh svyazej s predshestvennicej.
V samom dele: period 240-270 gg., otdelyayushchij Imperiyu II ot Imperii
III, v tradicionnoj istorii vyglyadit kak period maksimal'nogo uglubleniya
politicheskoj anarhii, tak chto k momentu prihoda k vlasti Klav-
diya II v 268 g. edinoj imperii fakticheski uzhe ne sushchestvuet, i mozhno
utverzhdat', chto 270-j god yavlyaetsya godom "vosstanovleniya Imperii"
posle ee "razvala".
---------------------------
Itak, my proshli tol'ko po odnomu iz neskol'kih desyatkov
parallelizmov, obnaruzhennyh v evropejskoj i biblejskoj istorii (prichem
dazhe ne iz chisla osnovnyh - po vtorichnomu; odnako on iz chisla samyh
dlinnyh i interesnyh). Hotelos' by nadeyat'sya, chto chitatel'
sobstvennymi glazami ubedilsya: takaya cepochka sovpadenij sluchajnoj byt'
ne mozhet, ona - rezul'tat vmeshatel'stva v real'nuyu istoriyu (ne
obyazatel'no umyshlennogo i zlonamerennogo), rezul'tat diletantskoj,
nizkokvalificirovannoj (esli rassmatrivat' v aspekte professional'nom)
raboty kakogo-to srednevekovogo istorika-hronista.
CHitatel', estestvenno, sprosit: no kuda zhe smotryat istoriki
pozdnejshih vremen? Prodemonstrirovannyj nami parallelizm nastol'ko
ocheviden, chto tol'ko slepec ne zametit ego, i tol'ko paralitik ne
nachnet bit' trevogu ("Istoriya rushitsya! Vse na pomoshch'!").
Net, dorogoj chitatel'. Ne tak uzh on ocheviden. Pridetsya eshche
raz napomnit' o tom, chto radi etoj prozrachnoj yasnosti i "ochevidnosti"
prishlos' prodelat' ogromnejshuyu podgotovitel'nuyu rabotu po kodirovaniyu
desyatkov i soten hronik, po sostavleniyu programm dlya |VM i
analizu etih hronik s ih pomoshch'yu. Tol'ko tak udalos' otdelit'
"plevely ot zerna", sosredotochit' vnimanie na sushchnosti yavlenij i
otreshit'sya ot vtorostepennogo. Esli zhe rassmatrivat' neobrabotannyj
material, nemedlenno nachinaet rabotat' gipnoz yarkih krasnorechivyh
detalej (mozhet byt', pridumannyh kem-to, ili poprostu iskazhennyh do
neuznavaemosti), kotorym net sootvetstvij v biografii parallel'noj;
imenno detali ubezhdayut ne tol'ko postoronnego chitatelya, no i
professional'nogo istorika v "bezuslovnoj pravdivosti" prochitannogo. Dlya
primera raskroem knigu po istorii Drevnego Rima i priobshchimsya k
detalyam biografii lyubogo iz nedavnih nashih personazhej. Nu vot,
naprimer, Karakalla:
"V 215 g. Karakalla, uznav, chto sredi naseleniya Aleksandrii
Egipetskoj rasprostranyayutsya nasmeshlivye vyskazyvaniya o nem, yavilsya v
gorod so svoej gvardiej. Priglasiv molodyh grazhdan Aleksandrii v
cirk, imperator okruzhil zdanie voinami i velel perebit' vseh
sobravshihsya. Vsled za etim on otdal ryad rajonov goroda na razgrablenie".
I ne v tom delo, pravdiv li, dazhe pravdopodoben li etot
sadistskij istoricheskij "anekdot"; vazhno prezhde vsego to, chto
blagodarya podobnym "detalyam" istoriya Karakally nachinaet vyglyadet'
sovershenno ne pohozhej na istoriyu ego dvojnika Teodoriha Gotskogo.
Krohotnye melochi vrode togo, chto "Septimij vstretilsya s vojskami
protivnika" ne gde-nibud', a imenno "bliz Luguduna", zastavlyayut
verit', budto pered nami - podlinnaya istoriya.
Esli zhe vernut'sya k srednevekovym hronistam, kotorye umudrilis'
tak liho zaputat' istoriyu, to, pozhaluj, net smysla tak uzh surovo ih
osuzhdat'. My sudim ih s pozicij segodnyashnego prekloneniya pered
tochnost'yu v nauke. Sudit'-to mozhem, no vynosit' prigovor - net. V
yurisdikcii nikakoj zakon ne imeet obratnoj sily; tak i zdes'.
Nauchnaya moral' v ih vremena byla sovershenno drugoj, i v ramkah toj
morali oni veli sebya bezukoriznenno. Est' odin ochen' vazhnyj
psihologicheskij aspekt, ignorirovat' kotoryj oni nikak ne mogli.
Obratite vnimanie: pochti vse uchenye ot nachala antichnosti do konca epohi
Vozrozhdeniya byli universalami, "enciklopedistami", prichem v perechen'
"professij" lyubogo iz nih nepremenno vhodilo i horoshee vladenie
literaturnym stilem. Bolee togo, mnogie iz nih poprostu byli
blestyashchimi pisatelyami. No eto - ne ot horoshej zhizni. Bud' ty semi
pyadej vo lbu, sdelaj ty vydayushcheesya otkrytie, no esli napishesh' o nem
yazykom dubovym, esli tvoj trud chitat' skuchno, - to i chitat' ego
nikto ne budet. Nauka v te vremena byla srodni iskusstvu; uchenyj
ne schital sebya obyazannym pisat' tol'ko o tom, chto provereno i
pereprovereno, on mog zapolnyat' svoj trud lyubymi gipotezami, dogadkami i
fantaziyami (ne informiruya chitatelya o stepeni fantastichnosti), lish'
by, i eto glavnoe, kniga ego chitalas' vzahleb. Raz uzh sam velikij
Aristotel', samyj uchenyj iz uchenyh vsego etogo vremeni, dopustil v
svoih knigah nemalo nelepostej, bukval'no vysosannyh iz pal'ca,
vzdornyh utverzhdenij, lyuboe iz kotoryh mog by sam legko proverit' i
oprovergnut', - chto govorit' ob ostal'nyh! Voobrazite sebya na meste
istorika, reshivshego sostavit' letopis' svoej zemli - i obnaruzhivshego,
chto ot rannih epoh ostalos' tol'ko perechislenie knyaz'kov i skupye
upominaniya o kakih-to inyh dejstvuyushchih licah. Dazhe sovremennyj
issledovatel', storonnik ves'ma strogoj nauchnoj morali, ne prepodneset
vam eto perechislenie v pervobytnom vide, on nepremenno razbavit
ego vodichkoj (v ramkah segodnyashnih nauchno-eticheskih ogranichenij -
pochti bezvrednoj) iz obshchih slov i rassuzhdenij po povodu. Antichnyj
zhe (ili srednevekovyj) istorik rascvetit etot suhoj spisok
zhivopisnejshimi detalyami (chtoby chitalos' interesno!), dazhe ne podozrevaya,
kakoe prestuplenie (na vzglyad dalekih potomkov) on sovershaet.
I tochno tak zhe, kak ego sovremenniki-poety i dramaturgi po mnogu raz
obygryvali odnu i tu zhe syuzhetnuyu shemu, obogashchaya ee svoej fantaziej,
tak i on ne gnushaetsya vospol'zovat'sya shemoj kakoj-nibud' uzhe
izvestnoj emu hronologii. I tak uzh nechayanno (ili - zakonomerno?)
slozhilos', chto naibolee populyarnoj v kachestve shpargalki stala shema
istorii moguchego carstva, polufantasticheskaya, no ne sovsem
fantasticheskaya: istokami svoimi voshodyashchaya k imperii Gabsburgov.
Poetomu, ni v koem sluchae nel'zya delat' vyvod, budto Sully, YUliya
Cezarya, Karakally i drugih proslavlennyh lichnostej, raz uzh oni
okazalis' na "otrazheniyah", nikogda na samom dele ne bylo. Oni byli!
Vse oni - real'nye geroi drevnosti. No ih zhizn' byla opisana raznymi
letopiscami v raznyh hronikah. Hroniki otlichalis' drug ot druga
harakterom izlozheniya, mirovozzreniem i t.p. A zatem pozdnie hronologi
ne ponyali, chto eti hroniki govoryat ob odnom i tom zhe. I razdvinuli ih
vo vremeni. Tak razdvoilis' real'nye personazhi. Ne v zhizni, a na bumage.
Vspomnite tu nadpis', otkopannuyu v Pompee, gde i Neron, i
Valent - elementy sostavnogo imeni kakogo-to imperatora. Mozhet
byt', togo samogo, kotoryj v opisanii Imperii III stal Valentom,
a v Imperii II - Neronom.
Nu, a esli uzh my tak chasto pominaem YUliya Cezarya, to - vot
perechen' istoricheskih personazhej, s kotorymi on "porodnilsya", popav
s nimi na odno i to zhe mesto v razlichnyh parallelizmah: YUlij Cezar'
(II Imperiya) - - kesar' YUlij Konstancij I Hlor (t.e. ryzhij) (III
Imperiya) = biblejskij car' Solomon - - Otton III Ryzhij (Sv.Rim.imp.)
= Ioram iud. + Ahaziya (Ohoziya) + |taliya (Gofoliya) (Iudejskoe
carstvo) - - Karl IV, zavershayushchaya chast' ego pravleniya (Imperiya
Gabsburgov).
Estestvenno, v obnaruzhennyh nami parallelizmah sovpadayut ne
tol'ko dlitel'nosti pravlenij sleduyushchih drug za drugom imperatorov i
carej i ih harakteristiki; sobytiya global'nogo masshtaba tak zhe
poslushno sovpadayut. Naprimer. Obnaruzhen parallelizm mezhdu Rimskoj
imperiej III i Izrail'skim carstvom (po Biblii). Sm.ris.2. I tam, i tut
proishodyat sobytiya global'nogo masshtaba: Rimskaya imperiya razdelyaetsya
na Zapadnuyu i Vostochnuyu, edinoe gosudarstvo evreev razdelyaetsya na
Izrail'skoe carstvo i Iudejskoe. Kogda zhe eto proishodit, pri
"sovpadayushchih" li pravitelyah? Davajte posmotrim.
Vot pervye vlastiteli - pri nih oba gosudarstva eshche ediny:
- Avrelian ( = Sulla ) = Saul;
- Diokletian ( = Pompej ) = David;
- Konstancij I Hlor ( = YU.Cezar' ) = Solomon.
Dalee - te, pri kom gosudarstva raspadayutsya:
Konstantin I Avgust osnovyvaet Novyj Rim i perenosit tuda stolicu;
pri nem voznikaet arianstvo - uchenie, rassmatrivaemoe drugimi
hristianami kak eres'; Imperiya raspadaetsya na Vostochnuyu i Zapadnuyu;
Konstantin I vedet bor'bu s otdelivshimsya ot nego Liciniem. =
Ierovoam I - osnovatel' "eresi Ierovoama"; on perenes stolicu v
gorod Sihem; carstvo delitsya na dva (bogoslavskoe i bogoborcheskoe);
Ierovoam I vedet bor'bu s otdelivshimsya ot nego Rovoamom.
Pri Konstantine I Imperiya byla razdelena na 12 diocezov. =
Bogoborcy byli razdeleny na 12 kolen.
Pri syne Konstantina I - Konstancii II - pribavilsya 13-j
diocez. = V bogoborcheskom carstve k 12 kolenam bylo pribavleno 13-e.
I tak dalee... Parallelizm dohodit do Romula Avgustula = Osii.
Itak, znamenatel'nejshee sobytie v istorii hristianskogo mira -
raskol Rimskoj imperii - nashlo i v Biblii otchetlivoe otrazhenie.
|tot raskol, kstati, do sih por otchetlivo proyavlyaetsya v nashej zhizni.
Ego zrimyj segodnyashnij sled - vzaimootstranennost' katolichestva i
pravoslaviya. I ne tol'ko.
Sejchas malo kto znaet, chto oznachayut dve orlinye glavy
rossijskogo gerba, i pochemu oni glyadyat v raznye storony. Na samom
dele eto - vizantijskij gerb, simvolika kotorogo byla prozrachno
yasna: dve orlinye glavy, glyadyashchie na Zapad i na Vostok, - eto dve
Rimskie imperii. No hot' oni i razdelilis', telo (hristianstvo) u
nih edino. Vizantiya derznula pomestit' obe orlinye glavy na svoem
gerbe, poskol'ku imenno ona schitala sebya i chasto dejstvitel'no byla
glavnoj v etom dvuedinstve. Na Rus' popal etot gerb pochti sluchajno:
on ukrashal tron Sof'i Paleolog, kotoryj ona v 1472 g. privezla s
soboj (ne iz Vizantii, kak obychno pishut, a iz Rima, gde ee otec byl
v politicheskom izgnanii) v Moskvu, vyhodya zamuzh za velikogo knyazya
Ivana III. ZHenihu gerb priglyanulsya; srabotali tut i politicheskie
soobrazheniya: brak s Sof'ej Paleolog, plemyannicej poslednego vizanskogo
imperatora, kak by delal ego duhovnym naslednikom Vizantijskoj
imperii, uzhe ruhnuvshej, Moskvu - Tret'im Rimom, novym oplotom
pravoslaviya, i vizantijskij gerb, stavshij gerbom "vseya Rusi", zrimo
utverzhdal etu nasledstvennost'.
Kto znaet, kak istolkuyut mudrye golovy segodnya, chto u Gerba
Rossijskogo - dve glavy, i chto sie dolzhno otnyne simvolizirovat'.
Lyuboe novoyavlennoe tolkovanie budet uzhe "otrazheniem otrazheniya".
Tochno tak zhe, kak i dvuedinstvo biblejskih Izrail'skogo i Iudejskogo
carstv, hotite vy etogo ili net, "otrazheniem otrazheniya" neizbezhno
prisutstvuet v etom dvuglavii.
No vernemsya k teme. Izrail'skoe carstvo, kak my uzhe govorili,
sovpadaet s Rimskoj imperiej III, a posle ee raskola - s Zapadnoj
Rimskoj imperiej. Tochno takim zhe obrazom - i eto ochen' znamenatel'no!
- Iudejskoe carstvo sootvetstvuet tomu zhe periodu Vostochnoj Rimskoj
imperii (ris.3). Odnako zametim: Rimskaya imperiya III - eto v znachitel'noj
stepeni "otrazhenie" Imperii X - XIII vekov, kotoraya tozhe
imeet parallelizmy s biblejskoj istoriej. Po vsej vidimosti,
bogoborcheskoe (Izrail'skoe) carstvo otrazhaet "romanizirovannuyu" istoriyu
Imperii X - XIII vekov (ris.4 i 5), a bogoslavskoe (Iudejskoe) - ee
"germanizirovannuyu" istoriyu (ris.6 i 7).
GLAVA DVADCATX PYATAYA. Razlozhenie geohronologicheskoj karty
Itak, my poluchili uzhe dostatochno materialov, chtoby popytat'sya
vcherne restavrirovat' podlinnuyu istoriyu Evropy - na baze izvestnoj
nam tradicionnoj istorii i obnaruzhennyh v nej povtoryayushchihsya blokov.
Vtorym etapom restavracii, v tysyachi raz bolee trudoemkim (no zato i
v tysyachi raz bolee uvlekatel'nym) budet novoe vchityvanie v drevnie
dokumenty, kogda-to neverno istolkovannye i oshibochno privyazannye k
hronologicheskoj shkale. |to budet rabota istorikov. A my poka chto
podvodim itogi rabote matematika.
Itak, vot pered nami "geohronologicheskaya karta" (GHK) -
nacherchennaya gorizontal'no os' vremeni, ryadom s kotoroj vypisany
sobytiya, proishodivshie v konkretnye vremena (kak utverzhdaet istoriya)
v razlichnyh evropejskih stranah, na Blizhnem Vostoke i v Egipte.
Lyubaya hronologicheskaya tablica, kakuyu mozhno najti v knigah, - chast'
etoj "karty". Blagodarya najdennym nami istoricheskim parallelizmam
my znaem teper' raspolozhenie sovpadayushchih mezhdu soboj istoricheskih
blokov, - zakrasim ih odinakovym cvetom ili obvedem i oboznachim
odinakovymi indeksami (vspomnite pro stroki-hroniki "E" i "B"). Fakticheski
my etim vosproizveli stroku-hroniku "E" - v bolee podrobnom vide.
Dalee, nanesem teper' na nashu shemu tak zhe podrobno detalizirovannuyu
stroku-hroniku "B" - istoriyu po Biblii, razmestiv ee na osi vremeni
ne v teh drevnih tysyacheletiyah, kuda tradicionno otnosyat etu istoriyu,
a tam, gde dolzhna ona razmeshchat'sya, v tom edinstvennom meste, gde vsya
posledovatel'nost' ee blokov sovpadaet s hronikoj "E": na intervale
s VIII-IX vv. do n.e. po XIV vek n.e.
Teper', nakonec, vosproizvedem pod neyu te cepochki blokov,
summirovanie kotoryh dalo stroku-hroniku "E", vospol'zovavshis' resheniem iz
glavy 24 ili iz glavy 26 (principial'noj raznicy mezhdu nimi, kak
legko ubedit'sya, net):
ishodnuyu cep' blokov K - N/P - R - T - S (stroka-hronika S-0, original
istorii),
bez sdviga tu zhe cep' s dobavkami K/R - MT - N/P - T - R - T - S
(stroka-hronika S-1, original istorii uzhe "obogashchen" dobavkami, no eshche
ne sdvinut),
stroku-hroniku S-2, demonstriruyushchuyu sdvig v proshloe na 333 goda,
stroku-hroniku S-3 - sdvig na 1053 goda, i
stroku-hroniku S-4 - sdvig na 1778 let.
Imenno takim obrazom my i poluchili shemu GHK i razlozheniya GHK,
izobrazhennye na ris.11 glavy 20.
Hotya zdes' i ukazany znacheniya sdvigov s tochnost'yu do goda,
cifry eti dostatochno uslovny, poskol'ku ishodnuyu istoriyu v "otrazheniyah"
srednevekovye hronisty vosproizvodili ne absolyutno tochno, i
"otrazheniya" nekotoryh real'nyh sobytij neredko smeshchayutsya na shkale
vremeni "E" na gody i dazhe desyatki let.
Glavnoe vnimanie, konechno, nam nado obratit' na hroniku S-0,
poskol'ku ee soderzhimoe i est' real'naya istoriya Evropy. Polezno
bylo by dlya nachala proizvesti obratnoe tomu, kak formirovalas'
stroka-hronika "E", dejstvie - vychitanie, udaliv yavnye dobavki, prishedshie v
bloki K - N/P - R iz bolee pozdnih vremen. Bez pomoshchi
professional'nogo istorika sdelat' eto trudno; ochevidno lish' odno:
kolichestvo dostovernoj informacii s pogruzheniem v glub' vekov bystro
padaet. Bloki T i S (1250 g. i pozdnee) izvestny nam dostatochno
podrobno i dovol'no tochno. Blok R (Svyashchennaya Rimskaya imperiya, 962-1250 gg.)
uzhe soderzhit nemalo provalov: sudya po vsemu, chast' dokumentov
etoj epohi starinnye hronisty datirovali nepravil'no i sochli
ih gorazdo bolee drevnimi, poetomu obrazovalis' informacionnye
pustoty v istorii celyh stran i korolevskih dinastij, kotorye byli
zapolneny (blagodarya analogichnym oshibkam ili zhe soznatel'nomu zhelaniyu
hot' chem-to zalatat' dyry) s pomoshch'yu tochno tak zhe spustivshihsya
vniz po vremeni mnogochislennyh dokumentov iz bloka S, t.e. iz XIII
i bolee pozdnih vekov. Blok N/P soderzhit skudnye ostatki informacii
o srednevekovom Rime (552-901 gg.) i o papstve etogo perioda, a
takzhe o imperii Karla Velikogo (681-887 gg.), - uzhe ochen' sil'no
"obogashchennye" temi samymi dokumentami, sdvig kotoryh v proshloe
obrazoval pustoty v bloke R. V bloke K my obnaruzhivaem tol'ko sledy
informacii o Rimskoj imperii (IV - VI veka nashej ery), kotorye chut'
zametny skvoz' tolstye nanosy pereistolkovannyh dokumentov i
hronologicheskih shem bolee pozdnih epoh.
Geohronologicheskaya karta (otobrazivshaya sovremennoe predstavlenie
o drevnej istorii, vosproizvodyashchaya lyuboj sovremennyj uchebnik po
istorii) raspadaetsya, kak my vidim, na chetyre sloya, na chetyre
prakticheski tozhdestvennye istorii, sdvinutye drug otnositel'no druga,
prosummirovannye i pereistolkovannye. Nachinaya s serediny XVI veka
i blizhe k nam "uchebnik" GHK ne soderzhit nikakih dublikatov, tak chto
istoricheskuyu shemu XVI - XX vekov my mozhem schitat' v osnovnom
dostovernoj. Na intervale 900-1300 gg. dublikaty uzhe prisutstvuyut.
CHast' "sovremennogo uchebnika", opisyvayushchaya etot period, est' summa
dvuh hronik: nekotoroj real'noj hroniki, dovol'no skudnoj, opisyvayushchej
real'nye sobytiya 900-1300 gg., i real'noj hroniki, opisyvayushchej
sobytiya epohi Gabsburgov (1300-1600 gg.). Pochti lyuboe sobytie,
datiruemoe 300-900 gg. n.e., yavlyaetsya summoj dvuh-treh-chetyreh bolee
pozdnih sobytij; informaciej, dejstvitel'no otnosyashchejsya k rannim
blokam real'noj istorii K i N/P, mogut byt' razve tol'ko imena
nekotoryh "istoricheskih" personazhej, i v luchshem sluchae - neskol'ko
polulegendarnyh epizodov. I, nakonec, lyuboe sobytie, datiruemoe
ranee chem 300 godom n.e., polnost'yu mifichno i yavlyaetsya libo "otrazheniem"
bolee pozdnih sobytij, libo polnost'yu plodom ch'ego-to voobrazheniya,
libo, chashche vsego, summoj togo i drugogo.
Global'naya hronologiya v okonchatel'noj forme byla sozdana v konce
XVI - v XVII vekah, i imenno zdes' (chto ochen' vazhno) zakanchivaetsya
poslednij period, opustivshijsya v proshloe i porodivshij v drevnosti
dublikaty, "otrazheniya", - period S. Tem samym avtory poslednego
perenosa istoricheskih sobytij v proshloe vydayut sebya, vernee, vremya,
kogda oni rabotali: posle Petaviusa, t.e. posle ego smerti v 1652
godu. Sozdav iz nego odnogo treh Dionisiev, razbrosannyh po izurodovannoj
istorii, zavershateli ego dela kak by postavili firmennoe
klejmo na gotovoe izdelie - na global'nuyu hronologiyu Evropy, sozdannuyu
trudami bezvestnyh srednevekovyh hronistov i v tom zhe
fantasticheskom duhe zavershennuyu firmoj Skaligera-Petaviusa.
Konechno, ne nado eti sarkasticheskie slova vosprinimat' kak
obvinenie v zlom umysle. Esli ne schitat' "hudozhestvennogo" zapolneniya
pustot v istorii, sushchestvuyushchaya versiya istoricheskoj hronologii
Evropy - rezul'tat treh hronologicheskih oshibok, sushchnost' kotoryh
raskryta v knigah A.T.Fomenko "Metody statisticheskogo analiza narrativnyh
tekstov i prilozheniya k hronologii" i "Global'naya hronologiya".
Zdes' mozhno korotko skazat', chto tam obosnovyvaetsya
gipoteza o prichinah nepravil'nogo prochteniya srednevekovymi hronistami
nekotoryh drevnih dat.
Sdvig na 333 goda - sledstvie, skoree vsego, putanicy mezhdu
hronikami Rima i Novogo Rima: i tot, i drugoj v hronikah nazyvalis'
prosto Rimom ili Gorodom, i tam, i tut vremya otschityvalos' "ot
osnovaniya Goroda".
Drugoj vozmozhnyj mehanizm, privodivshij k sdvigu na 343 goda, -
datirovka po pravleniyu izvestnogo imperatora-cezarya Maksimiliana I
(1493-1519 gg.): tak, data MCL.III podrazumevala "Maksimiliana
cezarya tretij god", t.e. 1496 god, no pozzhe ee prochityvali kak
MCLIII = 1153 god.
Sdvig na 1053 goda, blizkij k krugloj velichine 1000 let, mozhno
poprobovat' ob座asnit' tem, chto posle poyavleniya letoschisleniya "ot
Rozhdestva Hristova" pervoe vremya figurirovali dva sposoba zapisi
vekovyh dat: odin i tot zhe tretij vek mog zapisyvat'sya i tak zhe,
kak sejchas ( III vek ), libo zhe s grecheskoj bukvoj "hi" vperedi -
pervoj bukvoj ot slova "Hristos" ( X.III vek ), ukazyvayushchej na
primenenie imenno "hristianskogo" scheta vekov. "Tretij vek Hrista".
Vo vsyakom sluchae, v nekotoryh drevnih hronikah mozhno vstretit' imenno
takuyu, s tochkoj, datirovku. Sostaviteli obobshchennyh hronik mogli
putat'sya pri rasshifrovke takih dat (X.III i XIII vek) kak v tu, tak
i v druguyu storonu, neproizvol'no pribavlyaya ili vychitaya 1000 let.
Tochno takaya zhe oshibka mogla voznikat' i v tom sluchae, esli
datirovka provodilas' ne vekami, a godami "ot Iisusa Hrista" - s
dobavleniem (dlya utochneniya togo, kakoe ispol'zuetsya letoschislenie)
iniciala ot imeni Iisusa: I.300 - 300-j god ot Iisusa, chto potom
stalo vosprinimat'sya kak 1300-j god.
Eshche odin sled sdviga na 1000 let - to, chto srednevekovye
ital'yancy nazyvali XIV vek "Trechento" (t.e. "trehsotye gody"), XV
vek - "Kvartochento" ("chetyrehsotye"), XVI vek - "CHinkvechento"
("pyatisotye gody"), ignoriruya prinyatoe segodnya dobavlenie
"tysyacha...". Skoree vsego, oni byli bolee pravy, otschityvaya takim
obrazom gody "ot Hrista", chem mudrecy-sholasty, "vychislivshie" datu
Rozhdestva Hristova i otnesshie ee na priblizitel'no 1000 let nazad, a
vmeste s neyu i nekotorye iz datirovannyh takim obrazom dokumentov.
Sdvig na priblizitel'no 1800 let mog vozniknut' takim obrazom:
kakie-to dokumenty analogichnym obrazom byli datirovany (v
greko-vizantijskom sposobe zapisi - grecheskimi bukvami) po vremeni papstva
Grigoriya VII Gil'debranda, s sokrashchennym ukazaniem ego imeni: GRO.A.
Vposledstvii eto rasshifrovyvalos' kak vizantijskaya data GROA "ot
sotvoreniya mira", i poluchennaya rasshifrovka otnosila dokument na 1817
let nazad.
Drugaya vozmozhnost': raznica mezhdu iudejskoj datirovkoj "ot
sotvoreniya mira" i datirovkoj, predlozhennoj Avgustinom. Letoschislenie
"po Avgustinu" bylo opredelyayushchim v rimskoj istoriografii na
protyazhenii neskol'kih vekov; imenno Avgustin raschlenil global'nuyu
hronologiyu na periody - na 6 epoh. Vot eti daty "sotvoreniya mira":
iudejskaya - 3761 god do n.e., po Avgustinu - 5551 god do n.e.
Raznica mezhdu nimi sostavlyaet 1790 let.
Vozmozhno bylo i summirovanie sdvigov, kak rezul'tat
neodnokratnyh oshibok takogo roda.
GLAVA DVADCATX SHESTAYA. Bessonnica. Gomer. Tugie parusa...
Troyanskaya vojna. Prakticheski s nee nachinaetsya izvestnaya nam
istoriya Evropy. Prakticheski s nee, s Gomera, nachinaetsya i znakomaya
nam poeziya. Davajte risknem stryahnut' s nih pyl' tysyacheletij i
rassmotret': kakovy mogut byt' real'nye prototipy Troyanskoj vojny i
Gomera?
CHut'-chut' zabegaya vpered, mozhno skazat': v tradicionnoj istorii
Evropy my naschitali 13 epizodov - 13 vojn, informaciya o kotoryh
tak pereputana, rasskazy o kotoryh (i absolyutno legendarnye, i
polnost'yu dostovernye na vid) tak sil'no povtoryayut sebya vo mnogih
detalyah, chto ih pochti nevozmozhno raschlenit' na neskol'ko razlichnyh
pervoistochnikov. Edva li, konechno zhe, vmesto etih trinadcati byla
na samom dele tol'ko odna vojna. (Pojmite pravil'no: rech' ne
prosto pro vojny kak takovye - ih bylo mnozhestvo, no tol'ko pro te
dve-tri vojny, opisaniya kotoryh pereplelis' mezhdu soboj, a potom
etot klubok pereputannoj informacii prokatilsya, neravnomerno
podprygivaya, po vsej istorii i ostavil svoi sledy na protyazhenii dvuh s
polovinoj tysyacheletij: i tam, gde istoriya pochti polnost'yu real'na,
i gde polureal'na, i gde ona absolyutno mifichna, - sledy, estestvenno,
razlichnye na vid, no na samom dele gluboko rodstvennye.) Nesomnenno,
etih real'nyh vojn-pervoistochnikov bylo chut' bol'she chem odna,
i mozhno dopustit', chto oni dejstvitel'no proishodili primerno v to
samoe vremya, v kotorom sejchas "propisany". Odnako iz-za etoj slitnosti
i pereputannosti informacii my vynuzhdeny vosprinimat' ih kak
odin blok, mnogokratno razmnozhennyj, - blok, oboznachaemyj na nashih shemah
kak "T", i videt' v nih odin pervoistochnik i 12 "otrazhenij". Zadacha
budushchih issledovatelej - v utochnenii etoj kartiny, v akkuratnom
raschlenenii informacii na 2-3 istochnika. Otdelit' real'noe ot
mificheskogo, vyyasnit' konkretno, "kto" est' "kto", i "chto" bylo "kogda",
- eto uzhe rabota professionala-istorika, a nasha zadacha skromnee: s
pomoshch'yu matematiki opredelit' zonu i napravlenie poiska dlya specialista.
Sredi 12 "otrazhenij" - i proslavlennaya Troyanskaya vojna, po
imeni kotoroj my i budem nazyvat' etot blok. Oni shozhi, povtoryaem,
daleko ne polnost'yu, no mnogimi krasnorechivymi detalyami. Tak,
opisannaya Gerodotom istoriya, kotoraya privela k padeniyu dinastii
Geraklidov, i opisannaya Titom Liviem Tarkvinijskaya vojna, i vojna XIII
veka n.e. v Italii ochen' shodny svoim zachinom s Troyanskoj vojnoj,
kak ee opisal Gomer. Povedannaya im udivitel'naya istoriya s derevyannym
konem, napolnennym lazutchikami, pust' i ne sovsem takaya, no
legko uznavaemaya, obnaruzhivaetsya i v osade Vavilona carem Kirom,
i v vojne VI veka na territorii Italii...
Vzglyanuv na razlozhenie GHK, my vidim, chto Troyanskaya vojna,
otnosimaya segodnya k 1236-1226 gg. do n.e. (ili, esli verit' Gellaniku,
Damastu i Aristotelyu i tomu, kak datiruyut segodnya specialisty ih
svedeniya, - k 850-830 gg. do n.e.), yavlyaetsya bezuslovnym "otrazheniem"
gorazdo bolee pozdnih sobytij. Ona nalagaetsya na znamenituyu gotskuyu
vojnu VI veka n.e. v Italii (kotoraya tozhe v znachitel'noj chasti,
a vozmozhno, i vsya - "otrazhenie"), na opisannuyu v Biblii vojnu s
Navuhodonosorom i na ne menee znamenituyu vojnu vtoroj poloviny
XIII veka.
X-XIII veka n.e. - period, kogda blagodarya krestovym pohodam na
territorii Grecii voznikla mozaika feodal'nyh gosudarstv. Sejchas
schitaetsya, chto grubye i nevezhestvennye zavoevateli-franki
okonchatel'no pohoronili velikoe antichnoe nasledie. No my, s novyh
pozicij, risknem utverzhdat' protivopolozhnoe: imenno civilizovannye
prishel'cy, nachinaya s X veka, osnovali na territorii Grecii ochagi
kul'tury, kotoruyu my otnosim k antichnoj Grecii. Risknem poverit'
svidetel'stvam sovremennikov i ochevidcev, na kotorye sovremennye
istoriki smotryat kak na neleposti, o tom, chto imenno v X veke
afinyane postroili krasivuyu cerkov' i vodruzili v nej obraz Devy
Marii, kotoromu dali imya... Atenajya, t.e. Afina! Pozdnee eto zhe
nazvanie poluchil obraz "Panagii Ateniotisse", kotoryj byl vysoko
chtim... v Parfenonskom hrame (turisty XII veka opisyvali ego kak
tol'ko chto postroennyj), i Deva Mariya teper' imenovalas' Parthenos.
V XIII veke izvayali i postavili v Parfenone statuyu katolicheskoj Devy
Marii - skoree vsego tu, kotoraya v "otrazheniyah" prevratilas' v
statuyu Afiny raboty Fidiya. Togda zhe funkcioniruet (tozhe kak tol'ko
chto postroennyj) drugoj posvyashchennyj Deve Marii hram, nazyvaemyj
teper' "antichnym |rehtejonom". Mnogo pozzhe, v XV stoletii, poyavlyaetsya
slovo "elliny": tak Laonik Halkokondil, rodom afinyanin, nazyvaet
svoih zemlyakov (sejchas, konechno, schitaetsya, chto on "vozrodil"
eto slovo).
No vernemsya v XIII vek. Vot kakoj porazitel'nyj rasskaz
soobshchaet nam istorik Ramon Muntaner, sovremennik Dante:
"Na myse Atrake v Maloj Azii nahodilas' odna iz troyanskih
zastav, nedaleko ot ostrova Tenedosa, kuda obyknovenno ...
otpravlyalis' znatnye muzhchiny i zhenshchiny Romanii ... dlya pokloneniya
bozhestvennomu izvayaniyu. I vot, odnazhdy, Elena, supruga gercoga Afinskogo,
otpravilas' tuda v soprovozhdenii sotni rycarej na poklonenie, ee
primetil syn troyanskogo korolya Paris, umertvil vsyu ee svitu,
sostoyavshuyu iz sta rycarej, i pohitil krasavicu gercoginyu".
Dalee Muntaner izlagaet Troyanskuyu vojnu v "srednevekovoj
okraske" (sm. rabotu F.Gregoroviusa "Istoriya goroda Afin v srednie
veka").
Vot tak. Malen'kaya popravka k davno izvestnoj nam istorii: ne
prosto prekrasnaya Elena, no prekrasnaya gercoginya Elena!.. Tak chto
my vidim pered soboj tot redkij sluchaj, kogda "otrazhenie" uneslo etu
udivitel'nuyu istoriyu na dve s polovinoj tysyachi let v proshloe,
umudrivshis' sohranit' podlinnye imena dvuh glavnyh ee personazhej!
Poskol'ku, sudya po nekotorym istochnikam, v srednevekov'e
dejstvitel'no sushchestvoval gorod, imenuemyj Troya, predpolozhim, chto on i
byl v centre nachavshejsya s pohishcheniya gercogini Eleny vojny XIII veka,
kotoruyu my tak i budem nazyvat': Troyanskoj vojnoj XIII veka. Ona,
vidimo, byla dejstvitel'no odnim iz samyh zametnyh sobytij v
srednevekov'e, raz porodila takoe mnozhestvo "otrazhenij" - i v istorii,
i v literature. (Vnimanie! Srednevekovye avtory, vozmozhno, ne etu, a
kakuyu-to bolee rannyuyu vojnu imenovali "Troyanskoj", odnako opisyvali
ee po sheme i s detalyami glavnym obrazom imenno vojny XIII veka.
Prosim chitatelej ne prinimat' nashe nazvanie, a takzhe srednevekovoe,
a takzhe gomerovskoe - za odno i to zhe.)
Vspomnite, kak pala gomerovskaya Troya: lazutchiki spryatalis' v
derevyannoj statue konya; zhiteli Troi reshili pritashchit' etogo konya v
gorod, dazhe razrushili dlya etogo chast' gorodskoj steny. Noch'yu greki
vyshli iz konya i otkryli gorodskie vorota iznutri. A vot kak byl
zahvachen Neapol' (t.e. poprostu Novyj Gorod, v perevode) v hode
"otrazheniya" Troyanskoj vojny v VI veke.
Voennaya hitrost' Velizariya (dublikat Karla Anzhujskogo): lazutchiki
pronikli v gorod cherez vysohshij akveduk - sooruzhenie na gigantskih
"nogah", imenovavsheesya "shagayushchij akveduk", chem-to dejstvitel'no
pohozhee na velikanskogo konya. V ogromnoj trube ego spryatalis'
neskol'ko sot voinov. Noch'yu oni razobrali kamennuyu probku, kotoraya
po zamyslu dolzhna byla zashchishchat' gorod ot proniknoveniya po akveduku
(vot i razrushenie chasti gorodskoj steny!), i otkryli gorodskie vorota
iznutri. Kstati, sravnenie takogo akveduka s gigantskim konem
dolzhno naprashivat'sya u latinskih avtorov samo soboj - iz-za velikolepnogo
sozvuchiya: aquae-ductio - akveduk, vodoprovod, "vedushchij vodu",
i equae-ductio - "vedushchij loshad'". Esli zhe i v samom dele, kak
utverzhdayut nekotorye versii, vnutri truby shli ne tol'ko pehotincy,
no i konnye, eta igra slov mogla dazhe vozniknut' kak umestnaya shutka
uchastnikov etogo pohoda. Nu, a potom, v versiyah ne-ochevidcev,
realisticheskij akveduk prevratilsya v legendarnogo konya. Teper'
zaglyanem v drugoe "otrazhenie" Troyanskoj vojny: zatyazhnuyu osadu
Vavilona carem Kirom. Lazutchiki pronikli v Vavilon po ruslu vysyhayushchej
reki! Padenie Vavilona datiruetsya 539 g. do n.e.; i eto, i
mnogie drugie okrestnye sobytiya govoryat o tom, chto zdes' my imeem
delo so sdvigom "otrazheniya" na 1810 let. Takim obrazom, esli
pribavit' 1810, data padeniya Vavilona - otrazhenie 1271 goda. Original,
Troyanskaya vojna XIII veka, zavershilas' v 1268 g. Oshibka vsego v 3
goda!
Kstati, raz uzh my govorim ob "otrazheniyah" Troyanskoj vojny,
interesno rassmotret' odin iz glavnyh materialov po istorii Drevnej
Grecii - "Istoriyu" Gerodota. Ona voshodit, kak k istochniku, k
"Istorii" Tita Liviya, s izmeneniem imen prevrashchaya osnovanie Rima v
nachalo Drevnej Grecii. (Kstati: v srednevekov'e yuzhnuyu Italiyu
nazyvali Velikoj Greciej!..) V svoyu ochered', izlozhennoe Titom Liviem
osnovanie Rima vosproizvodit istoriyu X-XIII vekov n.e., v osnovnom
podlinnuyu, no s odnoj nakladkoj: v X vek etoj vosproizvodimoj
istorii zaneseno odno iz "otrazhenij" Troyanskoj vojny XIII veka,
prevrativsheesya v vojnu 901-924 gg. S ee vosproizvedeniya, tochnee, s ee
zachina i nachinayutsya povestvovaniya Tita Liviya i Gerodota. Vnachale,
vprochem, oba oni upominayut o Troyanskoj vojne - v versii, blizkoj k
versii Gomera. Dlya nih eto - nachalo nachal istorii. No potom kazhdyj
iz nih prinimaetsya rasskazyvat' vrode by pro drugie epizody, ne
zamechaya, chto eto, po suti, - to zhe samoe.
Tit Livij: mezhdu muzhchinami vspyhivaet spor - ch'ya zhena luchshe.
On privodit k iznasilovaniyu Lukrecii, k ee gibeli i k Tarkvinijskoj
vojne ("otrazheniyu" Troyanskoj vojny). Gerodot: Kandavl, tiran Sard,
sporit s Gigesom, utverzhdaya, chto ego zhena - samaya krasivaya zhenshchina v
mire. V itoge - gibel' Kandavla, padenie dinastii Geraklidov (eshche
odno "otrazhenie"). Obe eti istorii bezuslovno rodstvenny gomerovskoj
versii: "sud Parisa", spor bogin', "yabloko razdora", zatem
vojna.
Zametim, vo vseh "otrazheniyah", kak i v originale, Troyanskaya
vojna i ee analogi privodyat k padeniyu dinastij. V originale eto -
veroyatno, zahvat Novogo Rima = Konstantinopolya v
1261 godu n.e. nikejcami-grekami i padenie
dinastii Gogenshtaufenov (1138-1254 gg.); u Tita Liviya -
padenie Tarkviniev, v drugih "otrazheniyah" - krah Rimskoj imperii II,
krah Rimskoj imperii III, i t.p. I uzhe zdes' nachinaetsya cep'
sozvuchij v imenah personazhej i geograficheskih nazvaniyah, kazhdoe iz
kotoryh v otdel'nosti vyglyadit kak sluchajnoe i neubeditel'noe
sovpadenie, no v sovokupnosti oni zastavlyayut prizadumat'sya. V
originale Troyanskoj vojny XIII veka, v ee "otrazhenii" v X veke i u
Gerodota figuriruyut: Gogenshtaufeny - Gugo - Gig. Pole dejstviya:
Italiya (TL) - Latiniya (LT) - Lidiya (LD).
Posle skupo opisannyh shesti carej (u Gerodota), oni zhe - carskij
Rim semi carej (u Tita Liviya) v originale idet era krestovyh
pohodov (1099-1230 gg. n.e.), kolonizaciya Vostoka, sozdanie
gosudarstv, v tom chisle - frankskih gosudarstv na territorii Grecii.
Srednevekovaya Greciya nahoditsya pod vlast'yu Vizantii, gde pravyat
basilevsy. V X veke poyavlyayutsya prakticheski pervye pis'mennye
dokumenty - nachinaetsya "pis'mennaya" istoriya. V "otrazhenii" etoj
epohi, opisannom Gerodotom i vser'ez vosprinyatom istorikami, eto
vyglyadit kak epoha velikoj grecheskoj kolonizacii VIII - VI vekov do
n.e.; nachinaetsya tak nazyvaemaya "klassicheskaya Greciya". V grecheskih
polisah VII - VI vekov do n.e. vlast' prinadlezhit, zametim, basilevsam.
S VIII veka do n.e. nachinaetsya "pis'mennaya istoriya" Grecii.
|poha Gogenshtaufenov otrazhaetsya u Tita Liviya kak "epoha
Tarkviniev" (TRKVN), u Gerodota - kak "epoha tiranov" (TRN). Posle
padeniya dinastii Gogenshtaufenov ( = Tarkviniev = Geraklidov) vlast'
perehodit k Anzhujskomu domu. Znamenityj kajzer Manfred pravil v
Italii 12 let (1254-1266 gg.). Ego dubikaty: v Rimskoj imperii III
- Totila (541-552 gg.), v istorii po Gerodotu - Krez, syn Aliatta,
pravivshij v Lidii 14 let (560-546 gg. do n.e., chto pri pereschete po
sdvigu "otrazheniya" na 1810 let daet daty 1250-1264 gg., ochen'
blizkie k originalu). Opyat' sozvuchiya: Totila (TTL) = Aliatt (LTT),
obratnoe chtenie. "Krez" = "kajzer".
Protivnik Manfreda - francuz Karl Anzhujskij. On stanovitsya
ahejskim (!) knyazem v Grecii (1278-1285 gg.). Fakticheski on pravil,
esli otschityvat' ot poslednego goda pravleniya Konrada IV, 29 let
(1254-1285 gg.). V 1268 g. on razgromil Konradina i zahvatil
Italiyu. V "otrazhenii" protivnik Kreza - Kir, persidskij car'
(559-530 gg. do n.e. = 1251-1280 gg., ochen' maloe otklonenie ot
originala). Pokoriv Lidiyu, Kir zahvatyvaet i maloazijskuyu Greciyu v
546 g. do n.e. ( = 1264 g.). Vozmozhnye sozvuchiya: "Kir" = "sir",
francuzskoe obrashchenie k korolyu. Zavoevatel' - francuz, "frans"
(FRNS) = pers (PRS). Imya Kir zarodilos' (schitaetsya, chto vozrodilos')
v srednevekovoj Grecii imenno v XIII veke. Titul knyazej-francuzov
"sir", proiznosimyj grekami kak "kir", vyros v ih glazah v
velichestvennyj titul Megaskyr (velikij gosudar'). Kniga Gregoroviusa
pro srednevekovye Afiny, gde ohvatyvaetsya period s I po XVII veka, i
istochniki po Drevnej Grecii v sovokupnosti dayut vozmozhnost' proschitat'
chastotu poyavlenij imeni ili termina "kir". Nablyudayutsya dva
rezkih vspleska: VI vek do n.e. i XIII vek n.e., sootvetstvuyushchie
sdvigu na 1810 let.
Preemnik Karla Anzhujskogo - Karl II Neapolitanskij (1285-1289
gg.). Ego dvojnik - syn i naslednik Kira Kambiz (530-522 g. do n.e.
= 1280-1288 gg.). Gipoteza: Kambiz = Kam+bis, t.e. Kam Vtoroj (fr.
ili lat.).
Preemnik Karla II - Fridrih (Frederik, Fadrike) II Sicilijskij,
pravit 35 let (1302-1337 gg.). Ego dvojnik - preemnik Kambiza Darij
I Gidasp, pravit 36 let (522-486 gg. do n.e.). V eto vremya
oficial'noj platezhnoj monetoj yavlyaetsya "darejk", "darik". Naprashivaetsya
svyaz': Fadrike = "darik", libo zhe: Frederik = FR(ank)+darik.
Fakticheskij sopravitel' Fridriha II - znamenitaya Margarita,
hozyajka Morei, "zhenshchina Morei" - Moreya-donna. Fakticheskij sopravitel'
Dariya - izvestnyj Mardonij, "fakticheskij glava Persii".
Moreya-donna ili Mar(garita)-donna = Mardonij?
Zdes' nado upomyanut' sobytie, kotoroe proizoshlo v eto zhe vremya,
no poluchilo drugoj sdvig, inoe mesto v "otrazhenii" i (v otrazhennoj
interpretacii) velikuyu legendarnuyu slavu.
V tom zhe 1305 godu, kogda nachalos' Avin'onskoe "plenenie pap",
proizoshlo vot chto: v mae 1305 g. v Korinfe sostoyalsya potryasayushchij po
svoim masshtabam rycarskij turnir - pervyj bol'shoj "parlament" v
istorii Grecii. On dlilsya 20 dnej, sostyazalis' okolo desyati tysyach
rycarej. |tot turnir sygral bol'shuyu rol' v politicheskoj istorii
Grecii togo vremeni. Pri summarnom sdvige na 2111 let vniz = 333 +
1776 - on sovmeshchaetsya s drugim sobytiem v "otrazhennoj" istorii
Drevnej Grecii: s Pervymi Olimpijskimi igrami, s kotoryh nachalsya
schet let po Olimpiadam. Kstati: esli etot turnir byl opisan
kakim-nibud' letopiscem kak "65-j god po smerti papy Grigoriya IX
(1227-1241)" - GR.SE, - to on mog byt' prochitan kem-nibud' kak GRSE
- 3165-j god "ot sotvoreniya mira"; i, nakonec, esli avtor takoj
rasshifrovki pol'zovalsya ischisleniem let "ot sotvoreniya mira" po
Ieronimu (gde "sotvorenie mira" prihoditsya na 3941 g. do n.e.), to
on opyat'-taki poluchil by 776 god do n.e., izvestnyj segodnya kak data
Pervoj Olimpiady. Mozhno skazat', konechno, chto zdes' slishkom mnogo
dopushchenij; no mozhno skazat' i drugoe: stoit li udivlyat'sya, esli
istoriya znaet gorazdo bolee udivitel'nye "sovpadeniya".
(Primechanie. Smert' Grigoriya IX - dostatochno primechatel'nyj
epizod v istorii Cerkvi, chtoby na neskol'ko desyatiletij stat' ishodnoj
tochkoj dlya hronologicheskogo otscheta. Grigorij IX ostro konfliktoval
s imperatorom Fridrihom II, dazhe dvazhdy otluchal ego ot cerkvi;
glavnoj prichinoj konflikta bylo to, chto k etomu vremeni imperatorskaya
vlast' vnov' vzyala pereves nad papstvom, Fridrih II postepenno
vosstanavlival svoyu vlast' v Italii. Posle vtorogo otlucheniya
vozmushchennyj imperator v 1240 g. podstupil s vojskami k Rimu. "Papa
naznachil togda na 1241 g. sobor, rasschityvaya na francuzskih episkopov,
kak ne podchinennyh Fridrihu. Poslednij zabral ehavshih iz Francii
episkopov v plen. Zanyav Rim, on plenil i papu, kotoryj ne vyderzhal
takogo gneta i skonchalsya v 1241 g. Preemnik ego Celestin IV prozhil
vsego tri nedeli posle izbraniya. Dva goda prestol ostavalsya
nezanyatym..." - sm. N.Tal'berg "Istoriya hristianskoj cerkvi".)
V 1314 g. nachinaetsya seriya vojn na territorii srednevekovoj
Grecii. "Moreya-donna" - glavnaya vdohnovitel'nica vojny. V "otrazhenii":
nachinayutsya znamenitye greko-persidskie vojny. Pervyj pohod
persov nachinaetsya v 492 g. do n.e. ( = 1318 g.). Glavnyj
vdohnovitel' i organizator vojny - Mardonij.
Vtoroj period vojny. Voennyj pohod na Moreyu v 1315 g. V
"otrazhenii": vtoroj pohod persov na Greciyu v 490 g. do n.e. (=1320 g.).
Vojsko, vtorgayushcheesya v Greciyu, vozglavlyaet polkovodec Frederika
II Ferdinand. V "otrazhenii" vojska persov vozglavlyaet (vmeste s
Datisom) polkovodec Artafern. Sozvuchie: Ferdinand = Artafern?
Bitva 1316 g. - central'noe sobytie etogo perioda na territorii
Morei. V etoj vojne uchastvuet na storone francuzov venecianskij
flot. Vojska morejcev vozglavlyaet (vmeste so svoim muzhem Lyudovikom
Burgundskim) znamenitaya zhenshchina etogo perioda - Matil'da. V
"otrazhenii": znamenitaya Marafonskaya bitva persov s grekami v 490 g. do
n.e. ( = 1320 g.). V vojne uchastvuet finikijskij flot na storone
Persii. (Zametim, Veneciya ne odin raz predstaet v drevnih
"otrazheniyah" kak Finikiya. I opyat'-taki - yavstvennoe sozvuchie!)
Grecheskie opolcheniya vozglavlyaet Mil'tiad. Mil'tiad = Matil'da?
Matil'da - pobeditel'nica v vojne, regentsha knyazhestva. Dal'nejshaya
sud'ba ee tragichna. Sud nad nej v 1322 g. V "otrazhenii":
Mil'tiad - pobeditel' v vojne, narodnyj geroj. No dal'nejshaya sud'ba
ego tragichna. Sud nad nim v 489 g. do n.e. ( = 1321 g., pochti
ideal'noe soglasovanie pri sdvige na 1810 let).
Gercog Val'ter II, pravil 19 let, esli schitat' ot goda smerti
Fridriha II Sicilijskogo (1337-1356 gg.). V "otrazhenii": Kserks
Velikij, pravil 21-22 goda (486-464 gg. do n.e. = 1324-1346 gg.).
Imya "Kserks", vozmozhnye sozvuchiya: a) obratnoe prochtenie slova REX
(car'), b) "Kserks" (KSRKS) = "Herzog" (HRCG).
Tretij pohod frankov na Greciyu v 1331 g., dlitsya okolo 1 goda.
V "otrazhenii": tretij pohod persov na Greciyu v 480 g. do n.e.,
dlitsya okolo 1 goda.
I tak dalee... Perechislyat' vse detali etogo parallelizma
slishkom utomitel'no, interesnee beglo projtis' po znamenitym
epizodam i imenam. I zdes', estestvenno, srazu prihodit na um
srazhenie 300 spartancev s vojskami Kserksa u Fermopil, - i chto zhe?
Pri sdvige imenno na 1810 let "original" etogo sobytiya ne
obnaruzhivaetsya, - i vse zhe on byl najden. Zdes' odin iz teh sluchaev, kogda
epizod smeshchen otnositel'no osnovnogo potoka sobytij: original
Fermopil'skoj bitvy otnesen v proshloe ne na 1810-1820 let, a "vsego
lish'" na 1775 let. |tim originalom byl epizod iz pohoda gercoga
ZHana La-Rosha v 1275 g. Na Greciyu napali togda vizantijskie i tureckie
sily. General Senadenos (zdes' - analog Kserksa) vtorgsya v
Fessaliyu s "neobychajno bol'shim vojskom", s morya ego podderzhival
flot. Gercog ZHan La-Rosh s tremya sotnyami horosho vooruzhennyh rycarej
vstretil ogromnoe vojsko turok, grekov i kumanov, i pobeda ego
protivniku (kak i Kserksu) dalas' ochen' trudno, cenoj yarostnejshej
bitvy. Krasnorechivaya detal': pri vide mnozhestva nepriyatelej gercog
voskliknul: "Mnogo lyudej, no malo muzhej!". Konechno zhe, istoriki
schitayut, chto byl etot gercog dostatochno erudirovan, chital Gerodota i
umudrilsya vovremya vspomnit' i procitirovat' slova Kserksa (kotoryj,
vprochem, adresoval ih ne protivniku, a svoemu sobstvennomu voinstvu,
kotoroe tol'ko chislennost'yu, no ne umen'em, odolelo 300 "rycarej"
pod Fermopilami).
Peloponnesskaya vojna 431-404 gg. do n.e. nahodit analog v
vojne 1374-1387 gg. v srednevekovoj Grecii, gde protivoborstvovali
navarrcy i Afiny. CHto zhe kasaetsya zatmenij Fukidida, zdes' situaciya
bolee slozhnaya: zatmenie 1039 g. i nachalo vojny v 1374 g. razlichayutsya
na 335 let (eto - velichina pervogo osnovnogo hronologicheskogo
sdviga na GHK). Posle sdviga eti dva sobytiya sovmestilis' i v takom
vide, kak odnovremennye, popali v hroniku Fukidida. Mozhet byt',
real'nym uchastnikom i nablyudatelem Peloponnesskoj vojny ili ee
proobraza Fukidid vse-taki ne byl?.. Vprochem, s nim ne tak prosto.
Voznikshie somneniya zastavlyayut vchitat'sya v ego "Istoriyu" vnimatel'nee
- i obnaruzhit' tam nekotorye podozritel'nye momenty. Pohozhe na to,
chto doshedshij do nas tekst soderzhit obshirnye vstavki, sdelannye
kakim-to samouverennym perepischikom mnogo pozzhe Fukidida. V chastnosti,
on byl ogorchen tem, chto Fukidid reshil ogranichit'sya tol'ko
istoriej vojny i lish' dostovernoj informaciej, i postaralsya pridat'
ego trudu masshtabnost', vpisav v Pervuyu knigu 21 glavu, gde izlozhil
predshestvuyushchuyu istoriyu |llady, razumeetsya, so stavshimi k ego vremeni
modnymi ssylkami na Gomera i Troyanskuyu vojnu. V etih glavah "ya" -
nezvanyj soavtor, i o Fukidide on govorit v nih v tret'em lice.
Izvinyaetsya, chto ploho znaet predystoriyu vojny: "To, chto predshestvovalo
vojne, ... ustanovit' tochno ne bylo vozmozhnosti v silu otdalennosti
ot nashego vremeni", - i tut zhe nahodit nelepejsheee opravdanie:
"YA prishel k vyvodu, chto vse eti istoricheskie sobytiya dalekogo proshlogo
ne predstavlyali nichego znachitel'nogo kak v voennom otnoshenii,
tak i v ostal'nom". Takoj gluposti ne napisal by istorik, i uzh tem
bolee ne mog sovremennik vojny Fukidid nazvat' "dalekim proshlym" to,
chto ej neposredstvenno predshestvovalo. Vozmozhno, tot zhe soavtor
vnes v tekst i drugie vstavki.
Vojne XIV veka predshestvoval sozyv krupnejshego kongressa v
Grecii v 1373 g., gde sobralis' delegaty vseh regionov Grecii.
Vojna nachalas' primerno cherez 1 god posle kongressa, povodom k nej
bylo povedenie korinfyan. Peloponnes napadaet na Afiny. V nachale
vojny v 1377-1378 gg. vojska navarrcev vtorgayutsya v Attiku i
pokoryayut ee. Afiny terpyat porazhenie. Navarrcy - proobraz antichnyh
spartancev - voinstvennaya "banda udal'cov". Oni organizovali v |lide
voennoe gosudarstvo (!), slavilis' voinskim iskusstvom. Nerio,
predvoditel' navarrcev, ustanavlivaet v pobezhdennyh Afinah novyj
politicheskij poryadok - tiraniyu, imenuetsya "tiranom Afinskim". Na
pervoe mesto v Grecii vyhodyat navarrcy. V 1392 g. oni zaklyuchayut mir
s turkami. Nerio umer v 1394 g.
V "otrazhenii": v 432 g. do n.e. byl sozvan kongress delegatov
Peloponnesskogo soyuza. Peloponnesskaya vojna nachalas' primerno cherez
god posle kongressa, povodom k vojne bylo zayavlenie korinfyan.
Spartancy vo glave Peloponnesskogo soyuza napadayut na Afiny. V
nachale vojny v 431 g. do n.e. peloponnesskie vojska vtorgayutsya v
Attiku. Afiny terpyat porazhenie. Zametim: Sparta - voennoe
gosudarstvo s ves'ma svoeobraznym voenizirovannym stilem vsej zhizni.
Proslavleny velikolepnaya voennaya vyuchka spartancev, prekrasnaya
organizaciya ih vojska. Lisandr, znamenityj spartanskij navarh,
vvodit v Afinah "pravlenie 30 tiranov". Na pervoe mesto v Grecii
vyhodit Sparta. V 401 g. do n.e. Sparta vstupaet v soyuz s Persiej,
pomogaya Kiru. Umer Lisandr priblizitel'no v 395 g. do n.e.
Obratite vnimanie na yavstvennoe sozvuchie: "navarrec" - "navarh".
V eto zhe vremya, pri Nerio, vpervye (a esli drevnegrecheskoe
"otrazhenie" rassmatrivat' kak real'nost', to - vpervye posle
mnogovekovogo zabveniya) vsplyvaet nazvanie Parfenona: Nerio "bogato
ukrasil Parfenon", gorod Afiny byl ob座avlen sobstvennost'yu Parfenona!
V "otrazhenii": Parfenon schitaetsya postroennym v 447 g. do n.e.
(chto pri sdvige na 1810 let = 1383 g., vremya Nerio). V epohu
antichnosti gorod Afiny - sobstvennost' hrama Parfenon. Pozdnejshie
istoriki, konechno, porazheny mnogochislennymi "popytkami" srednevekovyh
vlastitelej "skal'kirovat' drevnost'", tak i v etom sluchae: "CHudovishchnaya
ideya Nerio - obratit' celyj gorod v dostoyanie latinskih svyashchennikov
Parfenona... Delaya Devu Mariyu sobstvenniceyu slavnejshego goroda...
gercog edva li pomnil, chto Deva (Parthenos) togo zhe hrama na
Akropole byla uzhe nekogda gospozhoj Afin" (iz toj zhe raboty
F.Gregoroviusa). Kak i v drugih analogichnyh sluchayah, istorik ne stol'ko
vozmushchaetsya zdes' ideej kak takovoj, skol'ko poricaet avtora idei za ee
vtorichnost'. Ochen' razdrazhayut ego eti vtorichnosti (i v srednevekovoj
Grecii, i v srednevekovom Rime), slishkom uzh ih mnogo, bukval'no
povetrie, i eto tem bolee zagadochno, poskol'ku erudiciej, znaniem
drevnej istorii avtory "vtorichnyh" idej yavno ne bleshchut...
Poyavlyaetsya znamenityj filosof, pisatel' i obshchestvennyj deyatel'
Grecii - Gemist Pleton (Plifon, Pliton). Pozzhe on v Italii osnovyvaet
Platonovskuyu Akademiyu. Ego trud "Uchenie o gosudarstve" do nas
ne doshel. Umer Pleton okolo 1450 g. V "otrazhenii" poyavlyaetsya
znamenityj filosof, pisatel', obshchestvennyj deyatel' antichnoj Grecii -
Platon (428-347 gg. do n.e. = 1382-1463 gg.). Vse znayut pro antichnuyu
Akademiyu, osnovannuyu Platonom. Do nas doshel ego znamenityj trud
"Gosudarstvo". Ne est' li eto "utrachennaya" rabota Pletona? Kstati,
byl i drugoj grecheskij filosof so shozhim imenem - Plotin, zhizn'
kotorogo datiruetsya 205-270 gg. n.e., chto neskol'ko otklonyaetsya ot
vtorogo osnovnogo sdviga v 1053 goda (zdes' - sdvig ot Pletona na
1180 let). Odnako: vse troe - filosofy-idealisty odnogo napravleniya,
Platon - osnovatel' platonizma, Plotin - osnovatel' neoplatonizma,
Pleton - platonik. I, kstati, Plotin, kak i Pleton, vtoruyu
polovinu svoej zhizni zhil v Italii...
V seredine XV veka gegemoniya Gellesponta prekrashchaetsya.
Poyavlyaetsya novaya moshchnaya sila - turki. Oni obrushivayutsya na Vizantiyu.
Zavershaetsya istoriya Grecii kak samostoyatel'nogo gosudarstva. Novaya
voenno-politicheskaya sila - magometane. Sultan Magomet II,
prozvannyj Zavoevatelem, osnoval obshirnuyu magometanskuyu monarhiyu.
Vstupaet on na prestol v 1451 g. V "otrazhenii": v seredine IV veka
do n.e. gegemoniya Sparty prekrashchaetsya. Poyavlyaetsya novaya moshchnaya sila
- Makedoniya. Gosudarstva Grecii perestayut byt' samostoyatel'nymi.
Makedonskij car' Filipp II - nastoyashchij sozdatel' Makedonskoj
derzhavy. Vstupaet on na prestol v 359 g. do n.e. ( = 1451 g.!).
Magomet II vstupaet na prestol v vozraste 21 goda i pravit 30
let. Vsya predshestvuyushchaya emu istoriya Ottomanskoj imperii (1298-1451
gg.) ohvatyvaet 153 goda. Filipp II vstupaet na prestol v 23 goda i
pravit 24 goda. Vsya predshestvuyushchaya emu istoriya Makedonii (540-359
gg. do n.e.) ohvatyvaet 180 let. Osnovatel' Ottomanskoj imperii -
Ottoman I. Osnovatel' Makedonskogo gosudarstva nosit ochen' blizkoe
imya Aminta I. Mnogochislennye detali zavoevatel'nyh pohodov Magometa
II i Filippa II ochen' blizki, utomitel'no ih perechislyat'; luchshe
srazu perejti k novym znamenitejshim imenam.
Istoricheskij period primerno ot 1470 do 1485 g. - epoha snachala
Magometa II, potom Bayazeta, pobedonosnyh deyatelej Osmanskoj imperii.
Simvol magometanstva - polumesyac. V "otrazhenii": epoha Aleksandra
Makedonskogo (336-323 gg. do n.e. = 1474-1487 gg. pri sdvige na 1810
let). Interesno: pochemu vse-taki na Vostoke nazyvali ego Iskanderom
Dvurogim? Mozhet byt', ego golovnoj ubor venchal musul'manskij
simvol - "dvurogij" polumesyac?.. Zametim: karta zapadnoj chasti
Ottomanskoj imperii blizka k analogichnoj karte imperii Aleksandra
Makedonskogo.
I, nakonec, poslednij shtrih, venchayushchij shodstvo srednevekovoj
grecheskoj istorii i ee antichnogo "otrazheniya". Padenie kul'turnejshej
Vizantii privelo k begstvu grekov, k rasprostraneniyu "drevnej"
kul'tury ellinizma po vsej Evrope. V "otrazhenii" otmechaetsya shodnoe
yavlenie: vozniknovenie imperii Makedonskogo privelo
rasprostraneniyu ellinizma po vsej ojkumene.
Shemu etogo parallelizma vy mozhete uvidet' na ris.1 i 2.
No my, odnako, zametno otvleklis' ot temy, zayavlennoj v nachale
glavy, i ot obeshchannogo chitatelyu Gomera. Vmesto etogo my proshli ot
opisannoj Gomerom drevnej Troyanskoj vojny do Aleksandra Makedonskogo...
Tochnee, ot "otrazheniya" Troyanskoj vojny XIII veka, popavshego v
X vek, do Bayazeta. Vernemsya obratno. Esli uzh govorit' o Gomere, ob
"otrazhenii" Troyanskoj vojny ne v istorii, a v literature, to...
zdes' my opyat' stalkivaemsya s neskol'kimi liniyami. Kazhetsya, Gomer
vse-taki ne byl pervym iz teh, kto etu mnogokratno proslavlennuyu
vojnu zhivopisal. Imeetsya v vidu ne legendarnyj slepec Gomer, a
real'nyj avtor "Iliady" i "Odissei".
Da, segodnya on schitaetsya pervym. No obe poemy Gomera vsplyli
na poverhnost' tol'ko v konce XIV veka. Istoriki (yavno zaputavshiesya
v hronologii i datirovke istochnikov), utverzhdayut, chto "k IV veku
n.e. poluchayut rasprostranenie... zapiski mnimyh uchastnikov Troyanskoj
vojny - Diktisa i Daresa" (sm. "Troyanskie skazaniya", L.,Nauka,1972).
Istorik schitaet ih "mnimymi" uchastnikami etoj vojny, poskol'ku ne
mozhet obnaruzhit' sushchestvovanie tekstov Diktisa i Daresa v bolee rannih
vremenah, Troyanskuyu zhe vojnu otnosit on, razumeetsya, k XIII veku
do n.e. No my uzhe znaem, chto odno iz "otrazhenij" Troyanskoj vojny
popalo v III vek n.e., preobrazivshis' v vojnu i anarhiyu, razvalivshuyu
Imperiyu II, drugoe - v VI vek kak gotskaya vojna, zavershivshaya Imperiyu
III. Pervym sohranivshimsya opisaniem literaturnoj Troyanskoj vojny
yavlyaetsya latinskij tekst, datiruemyj VI vekom: "Kakoj-to
nevezhestvennyj pisaka, zhivshij, veroyatno, v VI veke, sostavil suhoe i
monotonnoe izlozhenie faktov; v srednie veka on ochen' nravilsya"
("Istoriya francuzskoj literatury", SPb., 1887, s. 85-86). Davajte
predpolozhim, chto memuary Diktisa i Daresa blagodarya kakim-to vneshnim
priznakam prikleilis' k vojne-"otrazheniyu" VI veka, takim obrazom i
byli otneseny istorikami v VI vek vmesto XIII ili XIV veka.
I.N.Golenishchev-Kutuzov v knige "Srednevekovaya latinskaya literatura
Italii" prishet, chto eti dva svidetel'stva "podlinnyh ochevidcev" o
Troyanskoj vojne bolee cenilis', chem "basnoslovnaya poema Gomera", i
porodili v srednevekov'e gigantskoe kolichestvo proizvedenij,
posvyashchennyh Troyanskoj vojne. Po ego slovam, "v techenie tysyachi let
(do samogo XV veka) slava Daresa i Diktisa zatmevala slavu
Gomera... V XII veke na Zapade Dares Frigiec stal odnim iz samyh
izvestnyh pisatelej drevnosti". Pozzhe mnogie uchenye XIX veka
otricali sushchestvovanie grecheskoj rukopisi Diktisa i polagali, chto
avtorom etogo fal'sifikata yavlyaetsya Lucij Septimij. Klassicheskih
filologov privodil v negodovanie yazyk latinskogo teksta Daresa
Frigijskogo.
Esli otmetit' na osi vremeni (v tradicionnoj hronologii) daty
poyavleniya osnovnyh proizvedenij o Troyanskoj vojne, viden rezkij
vsplesk v XIII veke n.e., vidna i upryamaya uverennost' avtorov togo
vremeni, chto vojna eta - otnyud' ne drevnost'. Iosif iz |ksetera
(XIII v.), opisyvaya Troyanskuyu vojnu, nastaivaet, chto on opisyvaet
real'nye sobytiya, poskol'ku Dares i Diktis byli ih ochevidcami.
I.N.Golenishchev-Kutuzov: "V VII v. Fredegarij Sholastik nazyvaet
pervym gercogom frankov Franciona, syna Priamova". Vpolne mozhet
byt', tol'ko - v VII li veke? Kogda issledovateli raschlenyat
razlichnye epizody "Troyanskoj vojny" po 2-3 razlichnym vojnam i najdut
ih privyazku vo vremeni, mozhno budet i proveryat' datirovku razlichnyh
avtorov i knig po upominaniyu etih epizodov. My zhe poka vyskazyvaem
prostejshuyu gipotezu: literatura o Troyanskoj vojne voshodit k vojne
XIII veka, a potomu i vse istochniki, gde imeyutsya kakoe-to ee
otrazheniya, dolzhny datirovat'sya ne ran'she poslednej treti XIII veka,
potomu i Fredegarij Sholastik edva li upominal Priama ran'she.
(Vprochem, zdes' mozhno dopustit', chto v literaturnoj i mifologicheskoj
pamyati evropejskih narodov slilis' epizody Troyanskoj vojny XIII veka
i imena geroev vojn X i VI vekov - ee "poluotrazheniya", v chisle
kotoryh mog byt' i Priam.)
Vnimatel'nyj chitatel', konechno, davno uzhe voznamerilsya shvatit'
nas za ruku: "Kak zhe tak! Nu, bud' odin tol'ko Fredegarij - eshche
ladno by... Vy otnosite Troyanskuyu vojnu k XIII veku n.e. - i vy zhe
soobshchaete, chto istoriya Ulissa v srednevekovyh odezhdah poyavilas' eshche
v XI veke, i chto eshche v konce XII veka truvery gordilis' nacional'nym
syuzhetom Troyanskoj vojny!.. Ili vse eti daty - rezul'tat sdvigov v
proshloe? No u vas minimal'nyj osnovnoj sdvig - 333 goda, a zdes'
pohozhe na sdvigi i na 100, i na 200 let, i na skol'ko ugodno".
Verno, chitatel', eto - odin iz teh paradoksov, kotorye vo
mnozhestve voznikayut pri smeshenii informacii iz razlichnyh istochnikov.
No nasha-to zadacha kak raz v tom i zaklyuchaetsya, chtoby vytashchit'
naruzhu, prodemonstrirovat' eti paradoksy i dokazat': tradicionnaya
hronologiya skonstruirovana nepravil'no! Nachali my s paradoksov
samyh krupnomasshtabnyh i postaralis' ih razreshit', sovershaya obratnye
perestanovki blokov istorii - na svoi, kak predpolagaem, zakonnye
mesta. No pri etom, vpolne estestvenno, voznikayut vo mnozhestve
novye paradoksy, teper' uzhe lokal'nye: blok istorii, kogda-to
perenesennyj na chuzhoe mesto, postepenno prizhilsya tam i obros
tysyachami svyazej, soedinivshih ego s novymi sosedyami. My - ne
istoriki i ne hirurgi, i net u nas vozmozhnosti proizvesti obratnuyu
peresadku bloka istorii beskrovno. On, uspevshij obrasti na chuzhom
meste mnozhestvom tamoshnih imen, terminov i geograficheskih nazvanij,
dolgo eshche budet demonstrirovat' ih nam kak melkie paradoksy,
voznikshie posle obratnogo perenosa.
CHto zhe kasaetsya truverov... Obratite vnimanie, my nikogda ne
utverzhdali, chto "Troyanskaya vojna XIII veka" (eto nash uslovnyj
termin) tak pryamo i nazyvalas' ee uchastnikami ili letopiscami -
Troyanskoj. Net! My prosto polagaem, chto vojna XIII veka v
Novom Rime (Konstantinopole) i v Italii - odin iz istochnikov (i,
vozmozhno, glavnyj) dlya legend o
Troyanskoj vojne. Nu, a samo nazvanie, ravno kak i imena mnogih
geroev, i nekotorye sobytiya vrode begstva troyancev na novye zemli i
puteshestviya Ulissa, - prinadlezhat inomu prototipu, bolee rannemu (iz
X ili dazhe VI veka). To samoe yavlenie: smeshenie informacii iz
raznyh istochnikov. Ono bylo tem bolee vozmozhnym, esli i v toj, i v
drugoj real'noj vojne kak-to uchastvoval gorod Troya. Pochemu by i
net? Vozmozhno dazhe: dva raznyh goroda, odinakovo nazyvaemyh.
V spiske naibolee znamenityh rannih romanov troyanskogo cikla
pochemu-to net grecheskih avtorov, i yazyk etih proizvedenij - ne
grecheskij. Napomnim, chto franki schitali sebya vyhodcami iz Troi.
Istoriki literatury, polagayushchie, chto poemy Gomera byli izvestny
vsegda, s udivleniem otmechayut, chto v srednie veka ih pochemu-to nikto
ne chitaet, i to, chto chitateli teh vremen znayut iz opisannoj v
"Iliade" istorii, - nebol'shoe sokrashchenie, pripisannoe pochemu-to
Pindaru.
Lyubopytnaya detal': Gomer v svoih poemah upominaet Daresa:
Byl v Ilione Dares, neporochnyj svyashchennik Gefesta,
Muzh i bogatyj i slavnyj, i bylo u starca dva syna...
(Iliada, Pesn' pyataya, st. 9-10)
Upominaet on takzhe Idomeneya, spodvizhnikom kotorogo v pohode na Troyu
byl Diktis. |to mozhno, konechno, istolkovyvat' kak ugodno. Naprimer:
polugramotnye avtory nizkohudozhestvennyh poddelok vospol'zovalis'
malozametnymi, no yavnymi imenami iz troyanskoj istorii, kak
psevdonimami, chtoby ih sochineniya vyglyadeli kak memuary uchastnikov
vojny. (Odnako: esli poemami Gomera togda zachityvalis', shansy na
populyarnost' u avtorov poddelok byli ravny nulyu. Esli zhe poemy
Gomera byli neizvestny, ne nab'esh' sebe cenu takimi psevdonimami.)
Ili: Gomer pisal svoi poemy pozzhe nih i upominaniem Daresa priznal
podlinnost' ego memuarov.
S ogorcheniem nado priznat': ne tol'ko Gomer, no i vse
srednevekovye avtory "troyaniady" pishut o gigantskom kone, -
sledovatel'no, ochevidcem real'nogo prototipa Troyanskoj vojny (lyubogo
iz ee prototipov) nikto iz nih uzhe ne byl. Realistichnaya zhe istoriya s
akvedukom (ili s ruslom vysohshej reki) figuriruet v "otrazheniyah",
otstoyashchih ot "troyaniady" podal'she. Vot i pervyj namek na razdelenie
informacii po pervoistochnikam: pohishchenie gercogini Eleny nado otnesti
k odnomu iz prototipov Troyanskoj vojny (vidimo, k vojne XIII veka),
istoriyu s akvedukom-"konem" - k drugomu prototipu. I Prokopij v
opisanii polulegendarnoj ili pochti polnost'yu legendarnoj vojny VI
veka, i Tit Livij v opisanii sovershenno legendarnoj
Tarkvinijskoj vojny, i srednevekovye avtory v opisanii Troyanskoj vojny
sleduyut prakticheski odnoj i toj zhe sheme, so mnogimi shodnymi
detalyami, kotorye mozhno inogda rasshifrovat' - imenno blagodarya
ih povtoreniyu v raznyh kontekstah. Podrobnyj razbor etih
parallelizmov chitatel' mozhet najti v uzhe upomyanutyh knigah
A.T.Fomenko "Metody statisticheskogo analiza..." i "Global'naya
hronologiya", a zdes' mozhno ogranichit'sya nekotorymi iz etih rasshifrovok
(razumeetsya, gipoteticheskimi).
Predvarit' ih kratkij perechen' mozhno tol'ko odnim predpolozheniem:
vojna, otnosimaya segodnya istorikami k VI veku i zavershivshaya Rimskuyu
imperiyu III, vidimo, dejstvitel'no
byla v samom dele, i nekotorye detali iz togo, chto opisyvaet
Prokopij, dejstvitel'no otnosyatsya k nej, v chastnosti, istoriya s
akvedukom i posledovavshaya za etim zhutkaya reznya v Neapole (no
dejstvitel'no li v VI veke i dejstvitel'no li v Neapole, a ne v
Novom Rime? - eto drugoj vopros). Kstati, to, chto my
nazyvaem Rimskoj imperiej III, sudya po vsemu, bylo pervoj i
edinstvennoj imperiej Rima, ot kotoroj doshli do nas tol'ko krohi
informacii, nanizannye na syuzhetnuyu kanvu Rimsko-germanskoj imperii X-XIII
vekov plyus imperii Gabsburgov. Net uverennosti i v tom, chto rabota
Prokopiya doshla do istorikov XVI-XVII vekov iz X-XIII vekov v pervozdannom
vide, chto ona ne byla v XIII-XIV veke priukrashena radi
zavlekatel'nosti cvetistymi detalyami, poprostu pridumannymi ili
pocherpnutymi iz
drugih hronik, v tom chisle iz "troyaniady" (chto kovarnym obrazom
zamknulo krug "otrazhenij"). Dalee: na rabotu Prokopiya opiraetsya
opisanie osady Vavilona Kirom, na nee zhe (vozmozhno, uzhe sil'no
priukrashennuyu) - vypolnennoe Titom Liviem opisanie vojny Tarkviniev,
na nee zhe plyus romanticheskuyu istoriyu vojny XIII veka - "troyaniada",
kotoruyu Tit Livij kladet v zachin svoj "Istorii". Odna iz versij
"troyaniady" - vidimo, rannyaya, eshche ne snabdivshaya geroev chetko
uznavaemymi "klassicheskimi" imenami, - priukrasila istoriyu X veka.
I, nakonec, Gerodot pishet istoriyu Grecii drevnejshih vremen,
ispol'zuya v kachestve obrazca vnachale rabotu Tita Liviya, a dal'she -
priukrashennuyu etoj "otrazhennoj" v X vek vojnoj istoriyu Grecii,
Vizantii i chastichno Italii X-XIV vekov.
Itak, vot nekotorye iz etih rasshifrovok:
"Dardan osnoval Troyu" - "otrazhenie" takogo sobytiya: v 330 g.
n.e. na Bosfore, ryadom s Dardanellami, byl osnovan Novyj Rim.
"YAzon i Gerkules prishli s Zapada i unichtozhili pervoe carstvo,
osnovannoe im, - Dardanskoe (Prideshskoe)" - "otrazhenie" zavoevatelej
Italii Odoakra i Teodoriha.
Frigiya, gde (ili poblizosti) raspolozhena Troya, - "otrazhenie"
Frizii (tak v srednie veka, po odnomu iz plemen na severo-zapade,
nazyvalas' Germaniya, a germancy - frizijcami). Uchastnik vojny Dares
Frigiec - vidimo, na samom dele friziec, germanec.
Gora Ida (Idejskaya) ryadom s Troej - "Iudejskaya" gora Vezuvij
ryadom s Neapolem. Zametim: posle padeniya Troi troyanec Angenor idet
na zapad i osnovyvaet gorod Venoceya. Razve eto ne Veneciya?
Agamemnon + Menelaj = imperator YUstinian; Ahilles = Velizarij
(u T.Liviya - Valerij); Patrokl = Proekt (u T.Liviya - Brut), drug
Velizariya; Gektor (on zhe Viktor v nekotoryh versiyah) = Vigites;
"yunyj car' Troil" (stavshij geroem troyancev posle gibeli
Gektora-Viktora) = yunyj gotskij car' Totila; car' Teutrat = korol'
Teodat; amazonki, carica amazonok = Amalazunta; i t.p.
CHitatel', vnimatel'no prismotrevshijsya k razlozheniyu GHK na bloki
i na otdel'nye stroki, vozmozhno, uzhe zadalsya voprosom: nu horosho,
dopustim, chto vse bloki "T" i v samom dele - variacii na temu
Troyanskoj vojny, glavnym obrazom v ee legendarnom variante. No i v
nachale Biblii u vas pomeshchen blok "T" - kak zhe tak? V istorii
sotvoreniya mira nikakoj vojny net; dazhe pro vosstanie Lyucifera,
edva li na Troyanskuyu vojnu pohozhee, rasskazyvaetsya gde-to v drugom
meste, no ne v nachale Biblii. CHto zdes' znachit "T"?
Poprobuem otvetit'. Prezhde vsego, blok "T" naprashivaetsya na
eto mesto - iz-za strukturnogo shodstva stroki-hroniki
"E" i stroki-hroniki "B".
No, estestvenno, my ne pomestili by ego zdes', esli by ne nashli
nikakih sledov, nikakogo "otrazheniya" Troyanskoj vojny. A eti sledy -
est'. Prichina vseh tragicheskih sobytij - zhenshchina (tam Elena, zdes'
Eva). Rokovoj simvol - yabloko. Vse nachinaetsya s togo, chto naivnyj,
doverchivyj muzhchina beret ego v ruki (tam - Paris po naushcheniyu bogin'
beret "yabloko razdora" i nadeetsya vkusit' ot teh ili inyh obeshchannyh
emu blag, zdes' - Adam sobiraetsya vkusit' plod s Dreva poznaniya - po
naushcheniyu sobstvennoj zheny, fakticheski zhe - zmiya, sushchestva bessmertnogo
i hitrogo, kak drevnegrecheskie bogini). Istoriya zavershaetsya
global'nym bedstviem dlya vsego togdashnego chelovechestva, ni odna
Troyanskaya vojna ne stanovilas' tragediej takogo masshtaba! Izgnanie
Adama i Evy iz raya, ih unylyj put' kuda glaza glyadyat - chem ne
begstvo troyancev posle padeniya rodnogo goroda?.. V konce koncov i
te, i drugie nashli gde obosnovat'sya, i obzavelis' potomstvom,
obzhilis', dazhe stali osnovatelyami gorodov i gosudarstv.
CHto zhe kasaetsya Gomera... My mozhem skazat' vam tol'ko odno.
Izvestno, chto byl poet s takim imenem - Angil'bert-Gomer; on byl
vazhnejshim chlenom uchenogo kruga pri ahenskom dvore Karla Velikogo (IX
vek n.e.); iz stihotvorenij ego do nas doshli lish' nemnogie. Esli
on dejstvitel'no zhil v IX veke, trudno predpolagat' v nem avtora
"Iliady" i "Odissei"...
Mozhno, po krajnej mere, poprobovat' lokalizovat' avtora.
1) On pisal svoi poemy cherez neskol'ko desyatiletij posle vojny XIII
veka (zakonchivshejsya v 1268 godu). Vo-pervyh, imenno eta vojna
dobavila nedostayushchie romanticheskie shtrihi v legendarnyj obraz
"Troyanskoj vojny" (hotya, veroyatno, vojna imenno s takim nazvaniem
sostoyalas' znachitel'no ran'she). Vo-vtoryh, ves' literaturnyj opyt
chelovechestva pokazyvaet, chto sozdat' epohal'noe polotno po svezhim
sledam sobytiya - nevozmozhno. Roman "Vojna i mir" napisan cherez 60
let posle nashestviya Napoleona. V-tret'ih, v etot period poyavlyalis'
novye versii "troyaniady", a obnarodovanie "Iliady" mgnovenno zatmilo
by ih.
2) On pisal na velikolepnom grecheskom yazyke - skorej vsego,
v Vizantii ili v odnom iz kul'turnyh centrov Grecii.
3) On dolzhen byl uspet' napisat' svoi poemy do padeniya
Vizantii v 1453 g. |to podtverzhdaetsya poyavleniem ego poem v
konce XIV veka.
Itak, my predpolagaem, chto Gomer - vizantiec, napisavshij
"Iliadu" i "Odisseyu" mezhdu (priblizitel'no) 1320 i 1380 godami.
GLAVA DVADCATX SEDXMAYA. Iisus Hristos v odinnadcatom veke
Mnogo vazhnejshih sobytij evropejskoj istorii unes bolee chem na
1000 let vniz odin iz osnovnyh hronologicheskih sdvigov. Sredi etih
sobytij - zhizn' i deyatel'nost' Iisusa Hrista. My gluboko ubezhdeny,
chto sledy ih nado iskat' v X-XI veke nashej ery.
Neozhidannym podtverzhdeniem togo, chto zona poiska vybrana
pravil'no, okazalos' sushchestvovanie v etoj zone analoga Ioanna
Krestitelya.
|to Ioann Krescentij, znamenityj rimlyanin, geroj srednevekovogo
Rima, borec za svobodu rodiny ot chuzhezemnogo vladychestva. (Ne sovsem
ponyatno tol'ko - kakogo Rima - ital'yanskogo ili
Novogo Rima - Konstantinopolya). Okolo 960
g. v Rime sformirovalas' nacional'no-rimskaya partiya; vo glave ee
"v techenie neskol'kih let Ioannu Krescentiyu dejstvitel'no udalos'
byt' vlastitelem v Rime"; on byl "svetskim pravitelem Rima, no ne
nezavisimym gosudarem" (F.Gregorovius. Istoriya goroda Rima v srednie
veka, t.3). Ioann Krescentij sverg papu Ioanna XV i tem samym
okazalsya sam vo glave duhovnoj vlasti v Rime; v 972 ili 981 g. on,
po nekotorym dannym, prinyal monashestvo. V lice imperatora Ottona
III (germanskogo imperatora v 983-1002 gg.) Krescentij formal'no
priznaval vlast' germanskogo trona; odnako v 985 g. v otsutstvie
Ottona III, nahodivshegosya togda vne Rima, Ioann Krescentij fakticheski
sam - pravitel' Rima. V 991 g. posle smerti imperatricy Feofano
on okonchatel'no vzyal v svoi ruki upravlenie gorodom. Otton III
vystupil s pohodom na Rim v 996 g.; rimlyane pokorilis'; Krescentij
ostalsya glavoj partii, no perestal byt' nezavisimym pravitelem,
poskol'ku v tom zhe 996 g. Otton III byl koronovan imperatorom Rima.
Nesmotrya na politicheskoe protivostoyanie, pervonachal'no otnosheniya
mezhdu Ioannom Krescentiem i Ottonom III byli nejtral'nymi. Vmesto
izgnannogo Krescentiem Ioanna XV imperator sdelal novym papoj svoego
dvoyurodnogo brata Bruno, vnuka Ottona I Velikogo. Tot prinyal imya
papy Grigoriya V. "Rimlyane smotreli nedruzhelyubno na etih belokuryh
saksov, prishedshih vladet' ih gorodom, a s nimi i hristianskim mirom,
i yunye chuzhezemcy ne mogli vnushit' rimlyanam blagogovejnogo pochteniya
k sebe" (tam zhe). Ioann Krescentij stal borcom protiv etogo semejnogo
klana germancev. I vot po prikazu Ottona III sostoyalis' arest
i sud nad Ioannom Krescentiem, prigovorivshij ego k izgnaniyu. Potom
posledovala oficial'naya amnistiya, s analogom "domashnego aresta":
on ostaetsya zhit' v Rime, no otstranen ot politicheskoj vlasti. I
togda Krescentij sostavlyaet zagovor, vozglavlyaet vosstanie i izgonyaet
Bruno iz Rima! |tim on nanosit, konechno, smertel'noe oskorblenie
semejnomu klanu vlastitelej. "Uchrediv v vechnom gorode svoj tribunal
i uspokoiv rimlyan amnistiej, Otton III vernulsya v Germaniyu. Udalenie
Ottona vskore zhe posluzhilo rimlyanam signalom k vosstaniyu:
nacional'naya partiya snova sdelala otchayannuyu popytku svergnut' igo
germancev. S cel'yu svergnut' germanskogo papu i ego priverzhencev
Krescentij sostavil zagovor. Narod imel osnovanie byt' nedovol'nym:
chuzhezemcy, neznakomye s rimskimi zakonami, tvorili sud i naznachali
sudej, kotorye, ne poluchaya soderzhaniya ot gosudarstva, byli prodazhny
i pristrastny. Proizoshlo vosstanie, i 29 sentyabrya 996 g. papa bezhal.
Smelyj myatezhnik speshil utverdit' svoyu vlast' v Rime. S begstvom papy
v Rime sovershilas' polnaya revolyuciya. Krescentij snova ob座avil sebya
patriciem i konsulom rimlyan" (tam zhe). Odnako eto vosstanie
obernulos' dlya Krescentiya katastrofoj. V 998 g. Otton III podoshel s
vojskami k Rimu. Gorod sdalsya, krome zamka sv. Angela, gde zapersya
Ioann Krescentij so svoimi storonnikami. Otton potreboval ot
Krescentiya slozhit' oruzhie; poluchiv na eto derzkij otvet, on nachal
shturm, i 29 aprelya 998 goda zamok byl vzyat. Po prikazu Ottona III
"Krescentij byl obezglavlen i zatem poveshen. Ital'yanskie letopiscy
rasskazyvayut, chto snachala Krescentiyu vyrvali glaza, perelomali chleny
i volochili ego na korov'ej shkure po ulicam Rima... Rimlyane dolgo
oplakivali neschastnogo Krescentiya; v gorodskih aktah do XI veka
isklyuchitel'no imya Krescentiya vstrechaetsya porazitel'no chasto, i etomu
byli prichiny; ego imya davalos' synov'yam vo mnogih sem'yah, - ochevidno,
v vospominanie o smelom borce za svobodu Rima. Na mogile Krescentiya
byla postavlena nadpis', sohranivshayasya do sih por; eto odna
iz samyh zamechatel'nyh srednevekovyh rimskih epitafij" (tam zhe).
Ioann Krescentij - znamenityj muchenik v rimskoj istorii X veka.
Vokrug ego smerti slozhilos' mnogo legend. Odna iz nih - legenda o
verolomstve: yakoby Otton cherez rycarya Tamma obeshchal Krescenciyu
pomilovanie, a kogda tot sdalsya na etih usloviyah, to prikazal
kaznit' Ioanna kak izmennika.
Na pervyj vzglyad, esli ne schitat' porazitel'no pohozhego imeni,
zdes' malo obshchego s evangel'skim rasskazom pro Ioanna Krestitelya.
Odnako nuzhno prinyat' vo vnimanie, chto uzhe sami po sebe koordinaty
sdvigov vo vremeni i prostranstve, ustanovlennye sovershenno nezavisimo
ot etoj istorii, ukazyvayut imenno syuda. Vo-pervyh, sdvig na
1053 (v srednem) goda zastavlyaet nas iskat' opisanie ego zhizni imenno
v konce X ili v nachale XI veka; vo-vtoryh, mesto deyatel'nosti
Krestitelya: reka Iordan = reka Po, poetomu "okrestnost' Iordanskaya"
= Italiya, Ierusalim (po bogoslavskim hronikam) = Rim ili Novyj Rim.
Tak chto mimo Krescentiya v nashih poiskah projti bylo nevozmozhno.
Dvojnikom Bruno, dvoyurodnogo brata Ottona III, v Evangeliyah
figuriruet brat Iroda - pravitel' Filipp; Ioann Krestitel' - borec
protiv ih semejnogo klana. Car' Irod podvergaet ego arestu i
zatocheniyu. Analogom "amnistii" Krescentiyu yavlyaetsya to, chto Ioann ne
kaznen, hot' i nahoditsya v zatochenii, on dazhe pol'zuetsya uvazheniem
so storony carya Iroda; tot "hotel ubit' ego, no boyalsya naroda"
(Matfej, 14: 5). Analogom zhutkogo oskorbleniya, kotoroe Krescentij nanes
semejnomu klanu germanskogo imperatora, izgnav Bruno iz Rima,
yavlyaetsya oskorblenie semejnomu klanu carya Iroda: "Ibo Ioann govoril
Irodu: ne dolzhno tebe imet' zhenu brata tvoego" (Mark, 6: 18).
I vozmezdie za eto - ne prosto kazn', ne prosto useknovenie glavy,
no soprovozhdayushchee etu kazn' unizhenie i nadrugatel'stvo: poslannyj
carem oruzhejnik "poshel, otsek emu golovu v temnice, i prines golovu
ego na blyude, i otdal ee device, a devica otdala ee materi svoej"
(Mark, 6: 28).
Primet shodstva, kak vidite, dostatochno mnogo. Kostyak sobytij
tot zhe samyj.
I vot cherez neskol'ko desyatiletij na istoricheskuyu scenu vyhodit
lichnost' gorazdo bolee yarkaya i znachitel'naya: Gil'debrand, stavshij
papoj Grigoriem VII. Ego nevozmozhno, konechno, otozhdestvlyat'
s Iisusom Hristom; odnako v evangel'skih zhizneopisaniyah Hrista
i v "biografii" Gil'debranda mnogo obshchego.
Gil'debrand rodilsya yakoby v 1020 g.; vremya ego aktivnoj
deyatel'nosti v Rime: 1049-1085 gg. On - samyj znachitel'nyj reformator
hristianskoj cerkvi srednevekov'ya, on iz chisla velichajshih pap svyatogo
prestola. S ego imenem svyazana samaya krupnaya reforma srednevekovoj
cerkvi, imevshaya ser'eznejshie politicheskie posledstviya, v chastnosti,
raskol cerkvej. Sovremenniki prozyvali ego "svyatym satanoj",
sravnivali s Mariem, Scipionom, Cezarem. "Otnosheniya, v kotoryh stoyala
cerkov' k miru, Gil'debrand podverg polnomu preobrazovaniyu, i
eto byl odin iz samyh velikih nasil'stvennyh perevorotov, izvestnyh
v istorii" (F.Gregorovius. Istoriya goroda Rima v srednie veka, t.4).
On - avtor znamenitogo dekreta o bezbrachii svyashchennikov, vyzvavshego
nastoyashchuyu buryu v stranah Evropy. Gil'debrand pervyj vydvinul i
provel v zhizn' ideyu krestovyh pohodov, opredelivshih lico i harakter
posleduyushchih treh vekov. Oficial'nym dokumentom, na kotorom byla
osnovana reforma, byli "vozrodivshiesya Evangeliya" (napisannye yakoby
okolo nachala n.e. - tak schitaetsya teper'; drevnimi li, i v kakoj
stepeni, schitalis' Evangeliya vo vremena Gil'debranda, neizvestno).
Posledstviem takogo nasil'stvennogo perevorota byla ozhestochennaya
bor'ba, dlivshayasya 50 let mezhdu storonnikami staroj i novoj
(reformatorskoj, obnovlencheskoj, evangelicheskoj) cerkvej. Nesmotrya na
yarostnoe soprotivlenie celyh sloev evropejskogo obshchestva, Gil'debrand
prinudil cerkov' i svetskuyu vlast' k povinoveniyu v ramkah
svoej doktriny. On - pervyj organizator cerkvi v ee evangelicheskih
formah.
1053 god ves'ma znamenatelen, ego bukval'no mozhno nazyvat'
nachalom "novoj ery" hristianskoj cerkvi: v etom godu (ili v 1054
g.) iz-za reform Gil'debranda proizoshel raskol Zapadnoj i Vostochnoj
cerkvej. Vpolne mozhno dopustit', chto ot etogo goda vo mnogih
dokumentah dejstvitel'no nachalsya otschet "novoj ery". Sdvig nazad na
1053 goda daet nam nulevoj ili pervyj god - nachalo "novoj ery",
teoreticheskuyu datu rozhdeniya Iisusa Hrista.
Umer Gil'debrand v 1085 g.; sdvig nazad daet 32-j god (ochen'
blizko k 33-mu - godu kazni Iisusa).
Rodilsya Gil'debrand v Italii. Katolicheskaya cerkov', nachinaya s
XIII veka, utverzhdaet, chto arhangel Gavriil yavilsya Marii, materi
Hrista, v Italii, v gorode Loreto, gde ona zhila. Vprochem, ne sleduet dumat',
budto vse eto odnoznachno ukazyvaet na sovremennuyu Italiyu kak na mesto
dejstviya. Ved' Italiya i Latiniya - eto fakticheski odno i to zhe, a Latinskaya
imperiya dolgo sushchestvovala so stolicej v Konstantinopole - Novom Rime.
Iisus nazvan v Evangeliyah "synom plotnika", i on zhe - Syn
Bozhij. Gil'debrand schitaetsya "synom plotnika"; srednevekovye hroniki
opisyvayut mladenca Gil'debranda kak boga: "iz ego golovy vyhodilo
plamya", i t.d.
O materi Gil'debranda dannyh nam najti ne udalos'. Izvestno,
chto v rannem detstve on zhil v monastyre Sv. Marii, gde abbatom byl
ego dyadya po materinskoj linii.
Iisus, v bor'be s predstavitelyami ortodoksal'nogo kul'ta, uchil
lyudej novoj vere. Ego analog Gil'debrand - avtor, rukovoditel' i
provodnik v zhizn' krupnejshej reformy v istorii srednevekovoj cerkvi;
borolsya s predstavitelyami starogo kul'ta.
Gil'debrand: dekret protiv simonii (prodazhi cerkovnyh dolzhnostej).
Iisus: izgnanie torgashej iz hrama.
Gil'debrand nachal reformu cerkvi v 1049 g., t.e. na 29-m ili
30-m godu zhizni. "Iisus, nachinaya svoe Sluzhenie, byl let tridcati"
(Luka, 3: 23).
Nachalo reformy Gil'debranda prihoditsya na 15-j god pravleniya v
Rime imperatora Genriha III CHernogo. Nachalo Sluzheniya Hrista takzhe
prihoditsya na 15-j god pravleniya imperatora Tiberiya ("CHernogo").
Zametim, chto sushchestvuet izomorfizm Imperii II i Imperii X-XIII vv.,
i v nem Tiberij nakladyvaetsya imenno na Genriha III CHernogo.
Hroniki XI v. osoboe vnimanie udelyayut znamenitoj soratnice
Gil'debranda - grafine Matil'de, okazyvavshej emu ogromnuyu podderzhku
svoimi znachitel'nymi finansovymi sredstavmi i vliyaniem. Ona vladela
polovinoj Italii! MATHILDA mozhno iskazhenno prochest' kak "Matgil'da",
chto blizko k "Magdaline". Grafinya Matil'da eshche i potomu svoeobraznyj
analog "raskayavshejsya greshnicy", chto "brachnoj zhizn'yu ne zhila, ee muzh
postoyanno otsutstvoval".
F.Gregorovius udivlyaetsya, chto ne sohranilos' ni odnoj monety
Grigoriya VII. Odnako: est' srednevekovye monety s izobrazheniem
Iisusa Hrista.
"V fevrale 1049 g. novyj papa (Lev IX) vstupil v Rim v
soprovozhdenii lish' nebol'shoj svity i shel po gorodu bosoj, smirenno
chitaya molitvy. Takoe neobychnoe zrelishche ne moglo ne privesti rimlyan
v polnoe izumlenie. Kazalos', v gorod prishel apostol. Mogushchestvennaya
znat' ne soprovozhdala etogo episkopa, kotoryj, kak prostoj
palomnik, stuchal v vorota goroda i sprashival rimlyan, hotyat li oni vo
imya Hrista prinyat' ego... No sredi lic, sostavlyavshih nebol'shuyu svitu
novogo papy, byl chelovek, duhovnaya moshch' kotorogo byla cennee
korolevskoj vlasti. |to byl Gil'debrand" (F.Gregorovius). |to blizkij
analog togo, kak Iisus (v tom zhe 30-letnem vozraste, kak i
Gil'debrand) s gruppoj svoih apostolov vhodil v Ierusalim ( = Rim ili
Novyj Rim).
V razgar reformatorskoj deyatel'nosti Gil'debranda (v 1075 g.)
protiv nego v Rime byl organizovan zagovor. Organizator - CHenchij,
predatel', perebezhchik iz stana ego storonnikov; hroniki izobrazhayut
CHenchiya "bezbozhnym grabitelem i prelyubodeem". Na zhizn' Gil'debranda
sovershaetsya pokushenie. Gil'debrand ostaetsya zhiv, hotya i byl na krayu
gibeli, zagovor konchaetsya neudachej. Zdes' mozhno usmatrivat' analogiyu
s zagovorom Iudy. Hotya po vneshnej vidimosti zagovor Iudy byl
uspeshnee (Hristos arestovan, prigovoren i kaznen), odnako voskreshenie
Iisusa i ego novoe yavlenie pered svoimi uchenikami utverzhdayut (v
duhovnom plane) bezuslovnyj proval zagovora, bessilie vseh ego
idejnyh protivnikov.
Iz etogo suhogo opisaniya ne vidno, v kakoj stepeni CHenchij
dostoin byl stat' proobrazom Iudy. Poetomu pribegnem k citatam iz
F.Gregoroviusa. V nachale 1075 g. CHenchij popytalsya sovershit'
perevorot protiv Gil'debranda. Konchilos' neudachej, prefekt goroda
vozbudil sudebnoe delo protiv CHenchiya, no za togo vstupilis' sam
Gil'debrand i Matil'da. Isklyuchitel'no blagodarya zastupnichestvu
velikogo reformatora CHenchij byl osvobozhden. "|tim vremenem on
gotovil otmshchenie. Uvidev, chto razryv papy s Genrihom neizbezhen,
CHenchij zamyslil nizvergnut' Grigoriya s papskogo prestola. Ot imeni
rimlyan CHenchij predlozhil Genrihu ovladet' Rimom i obeshchal vydat'
Grigoriya plennym". (Genrih - imperator.) "Scena, razygravshayasya v
Rozhdestvo 1075 g., yavlyaetsya odnim iz samyh uzhasnyh epizodov v
istorii Rima srednih vekov. V sochel'nik papa sluzhil obychnuyu obednyu
v podzemnoj cerkvi S. Maria Maggiore; v eto vremya razdayutsya kriki i
shum oruzhiya, i zatem v cerkov' vryvaetsya CHenchij s mechom v ruke, v
soprovozhdenii magnatov, uchastnikov zagovora. Shvativ izbitogo i
izranennogo papu za volosy, CHenchij vytaskivaet ego iz cerkvi,
vzvalivaet na loshad' i sredi nochnoj tishiny mchitsya s nim po ulicam
Rima v svoj dvorec-bashnyu. V gorode nemedlenno podymaetsya trevoga;
kolokola b'yut v nabat; narod hvataetsya za oruzhie; svyashchenniki v
uzhase zapirayut altari..." Odnako delo ne dohodit do otkrytogo
vooruzhennogo stolknoveniya. Gil'debrand proshchaet CHenchiya (kak i Iisus
proshchaet Iudu-predatelya). "S cel'yu podsterech' Grigoriya etot
mstitel'nyj rimlyanin ne perestaval izmyshlyat' odin zagovor za drugim,
poka neozhidannaya smert' ne postigla ego v Pavii". "Noch' pokusheniya
na zhizn' Grigoriya sozdala emu slavu cheloveka nesokrushimoj voli i
okruzhila ego oreolom muchenika".
Itak, my vidim: v biografii Gil'debranda dejstvitel'no est'
neskol'ko yarkih detalej, napominayushchih sootvetstvuyushchie epizody
Evangelij. V to zhe vremya, v "biografii" Gil'debranda otsutstvuet
motiv raspyatiya na kreste (stolbovaniya) Iisusa Hrista. Takim obrazom,
vazhnejshij evangel'skij syuzhet ne otrazilsya v rimskoj istorii XI veka.
No togda voznikaet vazhnyj vopros: dejstvitel'no li deyatel'nost'
Ioanna Krescentiya i Gil'debranda proishodila v ital'yanskom Rime?
Mozhet byt', eti sobytiya proizoshli v Novom Rime - Konstantinopole?
Zdes' poka eshche mnogo neyasnogo.
Vprochem, eto eshche ne vse. Vtorym posle Iisusa osnovnym deyatelem
evangelicheskogo dvizheniya I veka n.e. byl apostol Petr Simon,
prakticheskij osnovatel' novoj rimskoj cerkvi. Vtorym posle Gil'debranda
osnovnym deyatelem evangelicheskogo dvizheniya XI veka byl Petr Damiani,
blizhajshij ego soratnik. On vozglavil v epohu Gil'debranda armiyu
otshel'nikov, vliyanie kotoryh "yavlyaetsya zagadochnym po svoim razmeram
i, mozhet byt', ustupaet tol'ko vliyaniyu vethozavetnyh prorokov".
"Damiani byl serdcem" cerkvi Gil'debranda. Delo Petra Damiani srazu
zhe prodolzhil Petr Pustynnik. "On sdelalsya geroem narodnyh pesen,
chem-to vrode proroka, kotoromu sam Hristos vruchil rukovodstvo
krestovym pohodom".
I, nakonec, takaya interesnaya detal'. Apostoly hodili po zemle,
propoveduya uchenie Iisusa. Odnim iz nih byl apostol Andrej (istoriya
otnosit ego, estestvenno, k I veku n.e.). Po drevnerusskim hronikam,
Rus' byla okreshchena apostolom Andreem, i proizoshlo eto v konce X
ili v nachale XI veka. Do sih por nad etoj "naivnoj oshibkoj"
letopiscev istoriki tol'ko posmeivalis'. No teper' - ne zastavit li ona
prizadumat'sya? Istoriki schitayut, chto legenda o kreshchenii Rusi apostolom
Andreem - "pozdnejshaya vstavka" v "Povest' vremennyh let".
Pozdnejshaya - eto kogda? i radi chego? Obratim vnimanie: v XVI veke
Ivan Groznyj "ukazyval na to, chto russkie prinyali hristianstvo ne ot
grekov, a ot samogo apostola Andreya. Na to zhe ukazyval grekam
stoletiem pozzhe ieromonah Arsenij Suhanov, poslannyj v Greciyu"
(N.K.Gudzij. Istoriya drevnej russkoj literatury).
Vifleemskaya zvezda - krasnorechivejshaya detal'! Davno uzhe yasno,
chto eto byla vspyshka sverhnovoj zvezdy. Kogda ona proizoshla?
Izucheniem astronomicheskoj obstanovki I veka n.e. s cel'yu obnaruzheniya
"ostatkov" ee bezuspeshno zanimalsya eshche sam I.Kepler. Vot
sostavlennyj M.Zamaletdinovym polnyj spisok novyh i sverhnovyh zvezd,
zafiksirovannyh v hronikah: vspyshki 2296 g. do n.e., 2241 g. do n.e.,
185 g. n.e., 393, 668, 902, 1006, 1054, 1184, 1230 g. n.e., zatem
idut vspyshki XVI veka. Datirovka zdes', estestvenno, po staroj
"rastyanutoj" hronologii. Poetomu sleduet vnesti v etot spisok i
Vifleemskuyu zvezdu, datirovav ee 1 godom n.e.
Dalee. My uzhe znaem, chto epoha Rimskoj imperii II (t.e. period
s 23 goda do n.e. po 217 god n.e.) - eto "otrazhenie" Rimsko-Germanskoj
imperii, sdvinutoe vniz v srednem na 1053 goda. Proverim: ne
yavlyayutsya li zvezdnye vspyshki, datiruemye v etoj epohe, takzhe
"otrazheniyami" bolee pozdnih vspyshek?
185 g. + 1053 = 1238 god (chto v predelah pogreshnosti, nablyudayushchejsya
v etom sdvige, dostatochno chetko lozhitsya na vspyshku 1230 goda).
Po hronikam, vspyshka 185 goda dlilas' 7 mesyacev, vspyshka 1230 goda
dlilas' 6 mesyacev.
1 g. + 1053 = 1054 god! (Dopolnitel'naya primeta: soglasno
Matfeyu, Vifleemskaya zvezda vidna byla "na vostoke"; vspyshka 1054
goda byla vidna "na vostochnom nebe".)
Vot - ona, Vifleemskaya zvezda: eta yarchajshaya iz vseh sverhnovaya,
kotoraya, potryasaya svidetelej, neskol'ko dnej podryad byla vidna
dazhe dnem, porodivshaya Krabovidnuyu tumannost', vspyhnula ne
kogda-nibud', ona ukrasila soboj god rozhdeniya "novoj ery" hristianskoj
cerkvi, god raskola cerkvej, god "politicheskogo rozhdeniya" Gil'debranda!
Mariya, Iosif-plotnik, Vifleemskaya zvezda, chudo-mladenec, - kak
vidite, vsya evangel'skaya istoriya rozhdeniya Iisusa vpletena v
"biografiyu" Gil'debranda.
Kogda stala formirovat'sya global'naya hronologiya Evropy, sdvig
na 1053 goda otnes v dalekoe proshloe "otrazheniya" pereimenovannyh
imperatorov, pravivshih do i posle Hrista, sdvinul tuda zhe i vsyu
evangel'skuyu istoriyu, otchego hristianstvo srazu priobrelo ves'ma
solidnyj, avtoritetnyj vozrast. Odnako v XI veke ostalis' yavnye sledy
etoj istorii.
|ti hronologicheskie sdvigi sozdali i eshche odin istoricheskij
obraz, v kotorom mozhno predpolozhit' otchasti otrazhenie evangel'skogo
Iisusa Hrista: eto Vasilij Velikij. Ego otdelyayut ot XI veka dva
hronologicheskih sdviga: vniz na 1053 g. (k evangel'skomu Iisusu) i
vverh na 333 goda.
Svyatoj Vasilij Velikij, soglasno legendam, rodilsya v 333 g.
n.e., umer v 378 g. Ego imya (Vasilij = basilevs) i prozvishche mozhno
perevesti kak "Velikij Car'", chto soglasuetsya s prorochestvom Daniila
(Vladyka Hristos). Legendy o nem mozhno prochest' v "CHet'i-Mineyah";
N.A.Morozov v knige "Hristos" podrobno razbiraet parallelizm etih
legend s predaniyami o Hriste, dohodyashchij do tekstovyh sovpadenij s
tekstami Evangelij. Evangel'skij car' Irod nakladyvaetsya pri
Vasilii Velikom na imperatora Valenta.
------------
Poskol'ku pravil'noj datirovkoj evangel'skih sobytij, kak
pokazyvayut mnogie kosvennye svidetel'stva, okazyvaetsya XI vek n.e., to
ne udivitel'no, chto opisaniya etih sobytij (v neskol'ko izmenennoj
forme) popali i v drugie dokumenty etoj epohi. V chastnosti, oni
dayut ochen' zametnyj vklad v klerikal'nuyu i svetskuyu istoriyu Italii
XI veka (Grigorij VII i Ioann Krescentij). Tut otkryvaetsya bol'shoe
pole deyatel'nosti dlya istorika.
Sopostavlyaya istoriyu Italii XI veka i syuzhety iz Evangelij, ne
sleduet dumat', kak samo soboj razumeyushcheesya, chto rimskaya (t.e.
ital'yanskaya ili konstantinopol'skaya) istoriya -
nesomnennyj "original", a Evangeliya - "otrazheniya" (opisyvayushchie
sobytiya v inoskazatel'nom i sil'no iskazhennom vide). Mozhno li doveryat'
doveryat' dokumentam ital'yanskoj istorii etoj epohi - bol'she, chem
cerkovnym tekstam? Vopros spornyj. Delo v tom, chto sushchestvuyushchie
segodnya istochniki po evropejskoj istorii do XIV veka (v pervuyu
ochered' imenno ital'yanskoj) yavlyayutsya, po suti dela, istoricheskoj
belletristikoj XV - XVII vekov. Hotya oni i osnovany na real'nyh
sobytiyah, opisaniya ih mogut byt' ves'ma iskazheny. My dazhe ne v
sostoyanii prosledit' evolyuciyu, skazhem, biografii papy Grigoriya VII
s XIV po XVII vek (kto, kogda i kakie vnosil tuda izmeneniya).
Evangel'skij kanon predstavlyaetsya v etom smysle bolee nadezhnym,
poskol'ku s XIV veka on izvesten v bol'shom kolichestve identichnyh
rukopisej. Krome togo, tradiciya chteniya Evangeliya vsluh v cerkvi
delala nevozmozhnym nezametnoe vnesenie izmenenij v nego. Takim
obrazom, sovremennye kanony knig, postoyanno ispol'zuemyh v
bogosluzhenii, celikom prochityvaemyh pered pastvoj vsluh, mozhno schitat'
doshedshimi iz XIV veka bez izmenenij, a kanony vseh ostal'nyh knig - iz
konca XVI - nachala XVII veka (za redchajshimi isklyucheniyami pechatnyh
izdanij nachala XVI veka, no ne ran'she). Poetomu ne isklyucheno, chto
informaciya v Evangeliyah mozhet byt' gorazdo bolee tochnoj, chem v
govoryashchih o teh zhe sobytiyah "svetskih" istochnikah (okonchatel'no
otredaktirovannyh v XVII veke).
Dopolnenie A.T.FOMENKO ot 1995 goda.
V moej knige "Novaya Hronologiya - 1" byla vyskazana i chastichno
obosnovana gipoteza, chto Iisus Hristos zhil v XI veke n.e., t.e. NA
TYSYACHU LET POZDNEE chem eto schitaetsya segodnya. Byl ukazan takzhe
nekotoryj parallelizm mezhdu biografiyami Grigoriya Gil'debranda i
Iisusa Hrista (po Evangeliyam). Pervonachal'no dazhe voznikla
mysl' - ne yavlyaetsya li evangel'skaya istoriya Iisusa Hrista religioznoj
versiej bolee svetskoj (vprochem, tozhe religiozno-okrashennoj) istorii
papy Gil'debranda! Odnako po mere nakopleniya novyh faktov stalo yasno,
chto Gil'debrand - kak rimskij papa XI veka - ne yavlyaetsya
originalom dlya Iisusa.
Delo v tom, chto ital'yanskij Rim v epohu X-XIII vekov n.e. eshche
ne byl centrom Rimskoj imperii. Takovym centrom byl Konstantinopol' -
Novyj Rim ("novyj" posle Starogo Rima = Aleksandrii). Sm. po
etomu povodu nashu knigu "Novaya Hronologiya - 6" (G.V.Nosovskij i
A.T.Fomenko. Novaya hronologiya i koncepciya drevnej istorii Rusi,
Anglii i Rima. - Moskva, MGU, 1995).
A esli tak, to rimsko-okrashennye evangel'skie sobytiya mogli proizojti
v Konstantinopole-Car'grade (otozhdestvlyayushchemsya takzhe s Ierusalimom i s Troej).
I lish' zatem oni otrazilis' v italo-rimskoj "biografii" Gil'debranda,
kogda istoriya vizantijsko-rimskogo Konstantinopolya byla nasil'stvenno
peresazhena na ital'yanskuyu pochvu i chastichno pripisana ital'yanskomu Rimu.
Po-vidimomu, pravoslavnaya cerkov' i katolicheskaya,
zarodivshis' ot odnogo kornya (konstantinopol'skogo =
ierusalimskogo), razvivalis' zatem sushchestvenno raznymi i
samostoyatel'nymi putyami. Dazhe samo nazvanie pravoslavnoj cerkvi -
orthodox - (t.e. ortodoksal'naya! v smysle - konservativnaya,
drevnyaya) ukazyvaet, veroyatno, na to, chto pravoslavnaya praktika
bolee blizka k pervichnomu drevnemu kul'tu, chem katolicheskaya
(sushchestvenno udalivshayasya ot nego). |tim ob座asnyaetsya religioznyj
raskol i glubokoe otchuzhdenie mezhdu pravoslavnoj i zapadnoj
cerkvyami.
Vernemsya k voprosu: gde zhe proishodili evangel'skie sobytiya?
U nas poka net odnoznachnogo otveta i zdes' eshche predstoit bol'shaya
rabota. V svyazi s etoj problemoj obratim vnimanie chitatelya na
sleduyushchij interesnyj fakt.
Istorik Dzhelal |ssad v svoej knige "Konstantinopol'" (Moskva,
1919) soobshchaet, chto na aziatskom poberezh'e proliva Bosfor, nedaleko
ot Konstantinopolya nahoditsya "samaya vysokaya gora Verhnego Bosfora.
Na vershine etoj gory (180 metrov nad urovnem morya) nahoditsya
MOGILA IISUSA NAVINA (IUSHA)" (str.76).
No soglasno nashim issledovaniyam (sm. knigu "Novaya Hronologiya - 1"),
Iisus Navin - eto prosto drugoe imya dlya Iisusa Hrista!
A potomu srazu voznikaet gipoteza - ne otozhdestvlyaetsya li eta
samaya vysokaya gora Verhnego Bosfora so znamenitoj goroj GOLGOFOJ,
na kotoroj byl pohoronen Iisus Hristos?
Mogila Iisusa Navina zasluzhivaet togo, chtoby my opisali ee
podrobnee, sleduya Dzhelalu |ssadu.
"Vsevozmozhnye sueveriya, otnosyashchiesya k razlichnomu vremeni,
svyazany s etoj GIGANTSKOJ MOGILOJ, IMEYUSHCHEJ CHETYRE METRA DLINY
I POLMETRA SHIRINY. Po mneniyu odnih eto bylo lozhe Gerakla, po
mneniyu drugih - mogila Amika, ubitogo Polidevkom. Musul'mane
polagayut, chto eto mogila Iisusa Navina. Tuda otpravyayutsya mnogie
bol'nye... chtoby postavit' sebya pod pokrovitel'stvo SVYATOGO"
(str.76).
"Na etoj gore vidny koe-kakie vizantijskie razvaliny, byt'
mozhet, ostatki cerkvi sv.Pantelejmona, a takzhe AYAZMA (MAYASHCHENNYJ
ISTOCHNIK)" (str.76).
Mozhet byt' ne sluchajno v samom Konstantinopole "ot foruma Arkadiya
GLAVNAYA ULICA vela ot pervoj steny Konstantinopolya k ZOLOTYM
VOROTAM, tepereshnim ISA-KAPUSU (VOROTA IISUSA)" (str.67).
Ne ukazyvaet li eto na to, chto evangel'skie sobytiya v dejstvitel'nosti
imeli mesto v Novom Rime? A ved' veroyatnoe otozhdestvlenie Konstantinopolya
s evangel'skim i biblejskim Ierusalimom bylo obnaruzheno eshche Morozovym?
GLAVA DVADCATX VOSXMAYA. Ob座asnenie zagadki D"
Nastal moment vernut'sya k zagadke povedeniya parametra D",
harakterizuyushchego uskorenie Luny.
Net okazyvaetsya nikakoj zagadki! Zrya Robert N'yuton
pridumyval zagadochnye "negravitacionnye sily" chtoby hot' kak-to
ob座asnit' tainstvennyj skachok na grafike D".
V osnove vychisleniya D" Robertom N'yutonom lezhali daty drevnih
zatmenij, prinyatye v tradicionnoj hronologii. Vse predydushchie
bezuspeshnye popytki ob座asnit' strannyj razryv D" ne zatragivali
voprosa: a pravil'no li voobshche opredeleny istorikami astronomii
daty zatmenij, schitaemyh segodnya antichnymi i
ranne-srednevekovymi? Drugimi slovami: naskol'ko tochno
sootvetstvuyut drug drugu harakteristiki zatmeniya, opisannye v
starom dokumente, i vychislennye parametry togo real'nogo
zatmeniya, kotoroe predlagaetsya kak yakoby opisannoe v etom tekste?
Morozov predlozhil metodiku nepredvzyatogo datirovaniya, kogda
iz staroj hroniki izvlekayutsya harakteristiki zatmeniya (vremya,
faza i t.p.), a zatem iz sovremennyh raschetnyh astronomicheskih
tablic vypisyvayutsya podryad daty VSEH ZATMENIJ S PODOBNYMI
HARAKTERISTIKAMI.
Morozov obnaruzhil, chto, nahodyas' pod davleniem uzhe
slozhivshejsya oshibochnoj tradicionnoj hronologii, istoriki
astronomii byli vynuzhdeny rassmatrivat' pri datirovke zatmeniya (i
dokumenta) ne vse poluchayushchiesya daty, a lish' te, kotorye popadayut
v apriornyj interval vremeni, uzhe zaranee otvedennyj istoricheskoj
hronologiej dlya sobytij, opisyvaemyh v etoj hronike.
|to privelo k tomu, chto v masse sluchaev astronomy ne
nahodili "v nuzhnoe stoletie" podhodyashchego zatmeniya. Togda oni (ne
stavya pod somnenie hronologiyu) pribegali k natyazhkam. Naprimer,
ukazyvali zatmenie, lish' chastichno udovletvoryayushchee opisaniyu
hroniki. V rezul'tate takih iskusstvennyh natyazhek zatmenie
pomeshchalos' v nepravil'nuyu istoricheskuyu epohu. |to iskazilo
nauchnuyu kartinu i sozdalo vpechatlenie, budto "astronomiya
podtverzhdaet istoriyu".
Otkazavshis' ot takih natyazhek, Morozov zanovo datiroval
zatmeniya, o kotoryh govoryat drevnie dokumenty. Takih zatmenij
nabralos' neskol'ko desyatkov (rech' idet o teh zatmeniyah, opisaniya
kotoryh dostatochno podrobny, chtoby voobshche mozhno bylo primenit'
metod astronomicheskogo datirovaniya). Morozov ne zavershil etih
issledovanij i oni byli prodolzheny Fomenko.
Rezul'tat poluchilsya sleduyushchij.
Vse "podrobno opisannye" zatmeniya, otnosivshiesya ranee
istorikami astronomii k epohe ranee IX veka novoj ery,
peredvigayutsya v srednie veka - v epohu ot IX do XVI vekov n.e.
I tol'ko nachinaya priblizitel'no s 900 goda n.e, novye daty
zatmenij, poluchayushchiesya metodom nepredvzyatogo datirovaniya,
nachinayut bolee ili menee soglasovyvat'sya s istoricheskoj
hronologiej. Odnako i zdes' opisaniya nekotoryh zatmenij
peredvigayutsya astronomiej blizhe k nam.
I lish' s XIII veka n.e. soglasovanie astronomii i
tradicionnoj istorii stanovitsya dejstvitel'no nadezhnym.
Nekotorye yarkie primery, demonstriruyushchie "perenos vverh"
zatmenij (i dokumentov), schitayushchihsya segodnya "ochen' drevnimi" my
priveli vyshe. A vot eshche.
Zatmenie 190 goda do n.e. (ili 188 goda do n.e.), kotoroe
istoriki predlagayut schitat' opisannym v "Istorii" T.Liviya
(XXXVII, 4,4), v dejstvitel'nosti ne udovletvoryaet opisaniyu
T.Liviya. Pri nepredvzyatom astronomicheskom datirovanii
obnaruzhivaetsya edinstvennoe tochnoe reshenie.
|to 967 god n.e.
Analogichno, lunnoe zatmenie, opisannoe Liviem ("Istoriya",
LIV,36,1) i tradicionno datiruemoe 168 godom do n.e., v
dejstvitel'nosti imelo mesto v odin iz sleduyushchih treh dnej:
ili 415 god n.e. s 4/IX na 5/IX (noch'yu),
ili 955 god n.e. s 4/IX na 5/IX,
ili 1020 god n.e. s 4/IX na 5/IX.
I tak dalee. |ta kartina perenosa dat vverh okazyvaetsya
tipichnoj dlya vseh podrobno opisannyh "antichnyh" zatmenij.
Zatem A.T.Fomenko zanovo pereschital grafik D", opirayas' na
eti novye daty drevnih zatmenij.
Poluchivshayasya novaya krivaya dlya D" pokazana na ris.1.
Ona KACHESTVENNO otlichaetsya ot predydushchej, rasschitannoj
Robertom N'yutonom. Okazyvaetsya, na intervale 900-1900 gg. n.e.
parametr D" menyaetsya vdol' plavnoj krivoj, prakticheski postoyannoj
(t.e. gorizontal'noj). Nikakogo rezkogo skachka ne bylo! Parametr
D" vsegda sohranyal primerno sovremennoe znachenie, poetomu nikakih
tainstvennyh negravitacionnyh teorij izobretat' ne nuzhno.
A potomu my mozhem smelo skazat': Luna zdes' ni pri chem! Skoree
chto-to gluboko nepravil'noe est' v prinyatoj segodnya hronologii
drevnosti.
GLAVA DVADCATX DEVYATAYA. Fantasticheskaya
Kapitolina Sergeevna, moloden'kaya strogaya uchitel'nica istorii,
sama uzhe ne rada byla svoej novatorskoj zatee. Ona uvyala, ne prochitav
i poloviny domashnih sochinenij, vymuchennyh dlya nee bestolkovymi
shkol'nikami na temu divnuyu i zadushevnuyu: "Kak chelovek poznaval svoyu
istoriyu". Unylo, odnoobrazno, primitivno, ni odnoj svezhej detskoj
mysli! Hot' by kto napisal, chto mechtaet porabotat' arheologom, ili
raskopat' v drevnih foliantah eshche odno Kushanskoe carstvo, ili
rasshifrovat' etrusskie nadpisi!.. Dazhe Sinicyna, otlichnica i
lyubimica, vsya nadezhda na nee byla, pochemu-to orobela, ogranichilas'
drevnerusskimi letopisyami i "Slovom o polku Igoreve" v perevode
Zabolockogo. Prochitat' pered klassom - nechego.
Kapitolina Sergeevna vzdohnula i, otstraniv shtoru, posmotrela
na temnuyu vechernyuyu ulicu. Vzglyad ee privychno proskol'znul po
protivopolozhnomu domu k tomu oknu, kotoroe vsegda ostavalos'
nezaveshennym, i gde neznakomyj molodoj chelovek, na vid izdaleka
simpatichnyj i ser'eznyj, kazhdyj vecher sidel i chto-to pisal. Kapitolina
byla ubezhdena, chto pishet on ne dissertaciyu, i ne p'esu, i ne pis'ma s
zhalobami v instancii, a letopis', sovremennuyu "Povest' vremennyh let".
Vot on by sdelal sochinenie kak nado!
Vtorichno vzdohnuv (kazhdyj vzdoh u nee rabotal kak pereklyuchatel',
tuda i obratno), vernulas' uvyadshaya duhom uchitel'nica k shkol'nym
tetradkam. I tut ee podstereglo pervoe potryasenie, dlya nachala
malen'koe i na vid bezobidnoe. Sochinenie Vasi CHugina, kotorogo ona
davno uzhe myslenno zaklejmila kak neglupogo lentyaya, zanimalo chut' li
ne vsyu tetrad', i begloe perelistyvanie pokazalo pestrotu arabskih i
rimskih cifr. "Nu-nu!.." - probormotala Kapitolina Sergeevna, vzyala
v pravuyu ruku kazennyj krasnyj karandash i, ne predvidya posledstvij,
prinyalas' chitat'.
Ni sych ne vskrichal, ni grom ne vzvorchal, ni pyl' ne vzvilas',
ni zemlya ne vstryaslas'. I dazhe tihaya ten' chernogo kota ne proskol'znula
v tryumo. Tol'ko zhutko pomrachnelo za oknami, no nechutkoe
serdechko ne eknulo. Mozhno skazat', sama vinovata. Sobstvennoj
rukoj raskryla rokovuyu tetrad'. Dazhe pervaya fraza ne otpugnula ee.
"|patazh!" - s parizhskim prononsom podumala Kapitolina. |to byla
oprometchivaya mysl'.
CHerez chas ona lezhala na divane, po-starushech'i blagouhaya valer'yankoj,
i dumala, ne poprosit' li mamu vyzvat' "Skoruyu". Ne yasno
tol'ko, na chto zhalovat'sya vracham. V golove gudit, serdce szhimaet, v
glazah dvoitsya, a v myslyah - polnaya bessmyslennost'. Hotya zhalovat'sya,
konechno, nado na Vasyu CHugina. I ne vracham, a v pedsovet ili v
miliciyu. Interesno, sam on eto pridumal, ili dejstvitel'no takaya
knizhka est'? Kak tam ee... Avtorov takih knizhek rasstrelivat'
nado, net, etogo malo, nado ih blizko ne podpuskat' k avtoruchkam i
bumage, perevospitat' obratno, chtoby gramotu zabyli! Nu neopytnyh i
neiskushennyh lyudej eti tak nazyvaemye "uchenye" eshche mogut obmanut'.
Doverchivyj chitatel' mozhet dazhe iskrenne im poverit'. No nas-to
istorikov ne provedesh'! My-to ponimaem, chto eti psevdo-uchenye vrednuyu
nepravdu govoryat. Na knizhkah takih, chtoby vsyakih
naivnyh CHuginyh ne rastlevali, nado shtamp stavit', chto detyam
do 16... net, do 60 let - ne razreshaetsya!!! A eshche luchshe - vse eti
knizhki sobrat' by, da i... spryatat' kuda-nibud'. CHtoby duhu ih ne bylo,
chtoby nikto o nih slova nikogda bol'she ne uslyshal! A tem, kto eti
knizhki uzhe prochital, voobshche zapretit' o nih vspominat'!
Kapitolina Sergeevna s protyazhnym stonom podnyalas' s divana,
pomahala tetradkoj, kak veerom, ohladila svoj lob, kontuzhennyj
chuginskimi (chugunnymi!..) idiotskimi ideyami, vzglyanula i s omerzeniem
otbrosila ee (ta samaya tetradka!), podoshla k oknu, otstranila shtoru
i vdrug ponyala, kak lyuto nenavidit togo neznakomogo molodogo cheloveka:
pishet i pishet! Navernyaka chto-nibud' takoe zhe chudovishchnoe!
Doschitav do milliona i slegka uspokoivshis', yunaya zhrica
istoricheskoj nauki vnov' vooruzhilas' karandashom i vnov' raskryla sochinenie
Vasi CHugina. Budet emu kol, no - delo principa - ob容ktivnyj!..
CHugin Vasilij. Sochinenie po istorii na temu:
"Kak chelovek poznaval svoyu istoriyu".
CHelovek poznaval svoyu istoriyu ploho i nepravil'no. YA tozhe
ran'she dumal, chto v uchebnike istorii tol'ko pravda, i chto faraon
Heops postroil svoyu piramidu 4800 let nazad, i ona do sih por stoit.
Na samom dele ne tak. Nedavno mne popalas' knizhka, nazyvaetsya
"Istoriya v Zazerkal'e". Tam skazano, chto istoriyu vsej Evropy, i ne
tol'ko, mozhno sravnit' s polutemnym koridorom, v kotorom vezde visyat
zerkala, i poetomu koridor kazhetsya dlinnee, chem na samom dele. Esli
tuda popal chelovek vnimatel'nyj, on zametit, kak povtoryayutsya
odinakovye predmety, i pojmet, chto vidit on ih ne na samom dele, a v
zerkalah. To zhe samoe proizoshlo s istoriej Evropy, tol'ko
srednevekovye uchenye pro zerkala ne podozrevali i
napisali ee gorazdo dlinnee,
chem na samom dele. Oni ne vinovaty. Uvidet' povtoreniya v istorii
trudnej, chem dogadat'sya, chto vidish' v zerkalah odno i to zhe, dlya
etogo nuzhna takaya matematika i takie vychislitel'nye mashiny, kotoryh
togda ne bylo.
Na samom dele vsya istoriya, kotoruyu udalos' zapisat'
letopiscam, i pro kotoruyu mozhno rasskazyvat'
podrobno, nachinaetsya tol'ko v IX veke nashej ery. Konechno, koe-chto bylo
i ran'she, no to uzhe nedostoverno i izvestno ochen' ploho, pro te
davnie vremena vozmozhny tol'ko dogadki, tak kak letopisej ne
sohranilos'. Samymi drevnimi byli
Drevnij Rim, t.e. gorod Aleksandriya, osnovannyj priblizitel'no v VIII ili
IX veke nashej ery, i Drevnij Egipet, osnovannyj let na sto ran'she.
Gorod Aleksandriya i byl Drevnim (ili Vethim) Rimom. A potom v X
veke stolica
peremestilas' v Novyj Rim - Konstantinopol'. |tot Rim potom stal
imperiej i zavoeval mnogie okrestnye narody. I tol'ko potom,
veke v XIII-XIV voznik
Rim v Italii. V uchebnikah govoritsya, budto rimskij
imperator Konstantin I na Bosfore postroil Novyj Gorod tam, gde bylo
selenie Vizantij, i perenes tuda stolicu imperii, i nazval ee Novyj
Rim, a potom ona stala nazyvat'sya Konstantinopol'. I budto bylo eto
v 330 godu. |to nepravda. Bylo eto pozzhe let na sem'sot - navernoe, v X veke.
I stolicu on perenes syuda ne iz ital'yanskogo Rima, a iz Vethogo Rima -
Aleksandrii v Egipte.
Pro nauku i kul'turu teh vekov ne izvestno pochti nichego. Lyudi
togo vremeni byli pochti dikaryami. Vydayushchimsya uchenym yakoby v VI, a skoree
v XI-XII vekah byl Koz'ma Indikoplevst, kotoryj pridumal, budto Zemlya
pohozha na hrustal'nyj yashik, po kryshke kotorogo gulyayut Solnce i Luna.
I vse emu verili.
V tom zhe samom yakoby VI, a v dejstvitel'nosti v XIII veke,
severnyj narod goty, to est' mongoly-tatary napali na Rimskuyu imperiyu,
i tam nastupil upadok.
Gotskaya vojna yakoby VI, a na samom dele XIII veka velas' libo v
Italii, libo v Vizantii. Glavnyj polkovodec romeev-rimlyan
Velizarij (Velikij Car') hitrost'yu zanyal gorod Neapol' (to est' Novyj Gorod,
navernoe - Novyj Rim - Konstantinopol'!), vozle ital'yanskogo
(a na samom dele vizantijskogo) goroda Troya. A Troya - eto i
est' Konstantinopol' -
Novyj Rim. On zhe - Ierusalim. Mozhet byt', kak raz eta vojna i stala
nazyvat'sya Troyanskoj. Ona byla ne sovsem takoj, kak opisano u
Gomera v "Iliade", no tam byl ochen' pohozhij epizod: zahvatchiki
pronikli v Neapol' po "shagayushchemu akveduku", kotoryj v legendah
prevratilsya v "troyanskogo konya".
Beglecy iz Konstantinopolya - Troi - Ierusalima i drugih razbityh
vizantijskih gorodov pod predvoditel'stvom |neya - Karla Anzhujskogo -
ushli na zapad i tam osnovali v XIII-XIV vekah Rim v Italii.
Potom, kogda istoriki stali pisat' drevnyuyu istoriyu, pro Rimskuyu
imperiyu, razbituyu yakoby v VI, a na samom dele v XIII veke, oni na
samom dele znali ochen' malo,
mozhet byt', tol'ko imena imperatorov i nekotorye sobytiya. Oni ne
znali dazhe, skol'ko let pravil kakoj imperator, i kogda bylo nachalo
Rimskoj imperii. Mozhet byt', im stalo zhal' budushchih shkol'nikov, a
mozhet, kakoj-to istorik pereputal, no vyshlo tak, chto oni vzyali
istoriyu Vizantijskoj imperii, nazvali ee istoriej Karolingov i
zadvinuli v proshloe, a
zatem po nej napisali istoriyu Rimskoj imperii s 324
goda po 527 god, ot imperatora Konstanciya II do YUstina I, do raspada
Zapadnoj Rimskoj imperii i do gotskoj vojny, a potom snova dobavili
koe-chto ot Svyashchennoj Rimskoj imperii X-XIII vekov (na samom-to dele
imperii rimsko-germanskoj), i istoriya toj drevnej Rimskoj imperii
opustilas' vniz do 284 goda. A v samom nachale pripisali eshche dvuh
imperatorov, Lyuciya Avreliana i Proba, imena kotoryh, mozhet, i v
samom dele popalis' im v kakih-nibud' hronikah. Teper' uzhe istoriya
vytyanulas' vniz do 270 goda!
Vot eto i bylo pervoe zerkalo, iz-za kotorogo koridor
evropejskoj istorii stal vyglyadet' dlinnee.
V X-XI vekah uzhe stala poyavlyat'sya koe-kakaya kul'tura takogo
vida, kotoruyu pozzhe prinyali za antichnuyu, i istoriki pripisali ee
"staroj" Rimskoj imperii, a potom v XIII-XIV vekah,
reshili oni, budto eta kul'tura neozhidanno "vozrodilas'".
Kogda romei zavoevyvali raznye narody na Sredizemnom more,
oni ohotno znakomili so svoej religiej drugie narody
i stavili hramy v pokorennyh gorodah, naprimer, v ital'yanskom Rime.
A potom Rim stal svyashchennym gorodom, no bylo eto uzhe posle
togo, kak Konstantinopol' zahvatili v XIII, a potom eshche raz v XV veke.
I chast' istorii Konstantinopolya pereehala v Italiyu i pripisali ee
ital'yanskomu Rimu.
Tam byli dazhe hramy drevneegipetskih bozhestv.
Samym glavnym postepenno stal hram vostochnogo boga Mitry, nahodivshijsya
na meste nyneshnego Vatikana. Nekotorye rimskie imperatory
byli dazhe po sovmestitel'stvu zhrecami etogo hrama. Sredi prochih
religij v Rim iz Vizantii zaneslo i hristianstvo. Konechno, eto
vydumki, budto hristian ponachalu zhutko presledovali, otdavali l'vam
na rasterzanie, szhigali zazhivo i vse takoe. Mozhet, tak i postupali
s prestupnikami ili s rabami, bez razbora, hristiane eto ili net.
No chtoby presledovat' za chuzhuyu veru, v Vizantii voobshche takogo ne vodilos'.
Togda i Rima-to v Italii eshche ne bylo, kogda
budto by presledovali hristian. Kul't Mitry i hristianstvo byli tak
pohozhi, chto i otlichit' ih nel'zya, i hram etot stal schitat'sya
hristianskim, i glavnyj svyashchennik - tozhe. Glavnyj zhrec Mitry
nazyvalsya "papa", kak i glavnyj rimskij hristianskij
episkop. U togo glavnymi cvetami byli krasnyj i zolotoj, u etogo
tozhe. Tot nosil krasnye sapogi, i etot tozhe. Tot nosil na golove
mitru, i nyneshnie rimskie papy do sih por nosyat mitru. Hristianstvo
ponemnogu rasprostranyalos' po Evrope, i hotya Rimskoj imperii uzhe ne
bylo, i Vizantiej i Italiej vladeli vsyakie chuzhezemcy, svyashchennyj
gorod oni uvazhali, i mnogie koroli priezzhali k pape rimskomu
za blagosloveniem.
Hristianstvo togda bylo sovsem ne pohozhe na nyneshnee, potomu
chto Iisusa eshche ne bylo, dazhe imeni takogo eshche ne znali, no zhdali,
chto kogda-nibud' poyavitsya na zemle Hristos, i budet on velikij
prorok i vseobshchij Uchitel', i ob座asnit lyudyam, kak nado zhit'.
I zhdali.
V X veke, v 962 godu, germanskij korol' Otton I osnoval
Svyashchennuyu Rimskuyu imperiyu i podchinil sebe Rim (ili
Novyj Rim ?), i tak sovpalo, chto primerno s etogo vremeni v Evrope
nachalas' "zapisannaya istoriya". Lyudi,
konechno, i ran'she zhili, no nichego ne zapisyvali. Pis'mennost'
tol'ko tol'ko poyavilas' v IX-X vekah. Letopisi eshche ne pisali.
No dazhe i "zapisannuyu istoriyu" my znaem ne sovsem tochno,
potomu chto potom istoriki vse
pereputali. Tol'ko togda, v X-XI vekah, nachalos' v Novom Rime, a v
XIII-XIV vekah v ital'yanskom Rime prodolzhilos' stroitel'stvo
teh znamenityh zdanij i dvorcov, kotorye sejchas schitayutsya
"antichnymi ruinami". Da i te literaturnye yazyki, kotorye nazyvayutsya
sejchas blestyashchej latyn'yu i klassicheskim drevnegrecheskim, stali
zarozhdat'sya tol'ko v eto vremya. Drevnegrecheskij
yazyk, mne kazhetsya, voznik v Vizantii, no tochno ya ne znayu.
CHto zhe do Drevnej Grecii, to ee tozhe do nashej ery ne bylo.
Vernej, byla Greciya, no dikaya. Ee Vizantiya ponemnogu zavoevyvala.
Afiny byli osnovany kak vizantijskoe ukreplenie yakoby eshche v VI,
a na samom dele v X veke. ZHili tam avary,
slavyanskoe plemya, kotoryh potom obvinyali, budto oni drevnih grekov
vyrezali, eshche ih skifo-slavyanami nazyvali, i drugie narody, skot
pasli, ohotoj promyshlyali, a pro drevnegrecheskuyu filosofiyu poka i ne
dumali. Dazhe mestnye nazvaniya vsyakih mest byli tam ochen' ponyatnye
po-slavyanski: Krivicy, Podagory i Goricy, Glohovy, Volgasta i
Granicy. Vizantiya stala ispol'zovat' Greciyu kak mesto ssylki, podal'she
ot civilizacii, i stroit' tam gorodki i pogranichnye posty. No
osobenno razvernut'sya mestnye zhiteli ne pozvolyali. Nu, a nachinaya s
X veka, a osobenno v XIII-XIV vekah pro Afiny i Peloponnes
uzhe vovsyu slyshno, tam, kak i v Vizantii, hristianstvo, i nachinayut
stroit' drevnegrecheskie cerkvi i hramy. Bogomater', Devu Mariyu,
greki nazyvali Atenajya, eto i byla boginya Afina.
Zdes' Kapitolina Sergeevna spohvatilas', podnyala nad tetrad'yu
karayushchij karandash, no priostanovilas', ponyala, chto ona sama ne
uverena: Peloponess ili Pellopones?
V XIV-XV vekah poyavilis' uzhe v Rime Kapitolij i Forum Trayana, tak
chto Rim i Afiny, da i Konstantinopol' kak by
ustroili sorevnovanie po antichnoj arhitekture, a esli tochnee, to po
vsemu antichnomu iskusstvu, kto bol'she ponastroit i ponapishet. I kto
u kogo uchilsya, razobrat' tut nevozmozhno, hotya, dumayu, greki, vizantijcy
i krestonoscy shli vperedi. Primerno v IX-X vekah zarodilis'
i geografiya antichnaya, i filosofiya.
V Novom Rime ili v Rime proishodili ochen' vazhnye
sobytiya. On borolsya za to,
chtoby osvobodit'sya ot vlasti germanskih imperatorov. Odnim iz takih
borcov byl rimskij patricij Ioann Krescentij. On sverg i prognal
papu Ioanna XV, a kogda imperator Otton III prishel pohodom na
Novyj Rim ili na Rim i
naznachil papoj svoego dvoyurodnogo brata Bruno, kotoryj nazvalsya
papoj Grigoriem V, Krescentij i togo prognal. Konechno, imperator
razgnevalsya, snova poshel na Rim (ili na Novyj Rim)
i zahvatil v plen Krescentiya. Bylo
eto v 998 godu. Nad Krescentiem zhutko naizdevalis', emu vykololi
glaza, perelomali ruki-nogi, taskali po gorodu na shkure, chtoby
opozorit', a potom otrubili golovu. Zato stal on znamenitym muchenikom
za svobodu.
A potom poyavilsya v Novom Rime (a v ital'yanskij Rim etu istoriyu
navernoe perenesli uzhe potom) svyashchennik Gil'debrand, kotoryj v
1073 godu stal "papoj" Grigoriem VII. Odnako on na samom dele eshche
ran'she, pri papah L've IX (1049-1054 gg.), Stefane X (1057-1058 gg.)
i Nikolae II (1059-1061 gg.), vorochal vsemi delami. Kogda stal
papoj, on dobilsya togo, chto pochti vse evropejskie koroli, chtoby
koronovat'sya na prestol, priezzhali v Rim, i celovali emu tuflyu, i darili
pape svoe korolevstvo, a on vozvrashchal korolevstvo novomu korolyu
obratno, no ne nasovsem, a tol'ko kak by popol'zovat'sya. Germanskij
imperator Genrih IV byl ochen' nedovolen takim poryadkom, i mezhdu nimi
poshla bor'ba ne na zhizn', a na smert'. I hotya imperator v konce
koncov pobedil, Svyashchennaya Rimskaya imperiya zdes' dala pervuyu treshchinu,
i v budushchem vlast' imperatora v Evrope stala uzhe slabee, chem vlast'
papy. No ne eto glavnoe.
YAkoby, v 1054 godu, a na samom dele neskol'kimi sotnyami let pozdnee,
rimskij papa potreboval ot vizantijskih vlastej
vernut' zemli YUzhnoj Italii, tut zhe oni s Vizantiej pereshli na
religioznye spory, razrugalis' i predali drug druga anafeme, i kak
ran'she raskololas' Rimskaya imperiya na Zapadnuyu i Vostochnuyu, tochno
tak zhe raskololas' teper' hristianskaya cerkov' na katolicheskuyu (na
Zapade, s centrom v Rime) i kafolicheskuyu (na Vostoke, v Konstantinopole).
|ti dva slova oznachayut odno i to zhe: "vselenskaya", znachit,
glavnaya cerkov', po-rimski i po-grecheski. Greko-kafolicheskaya
cerkov' stala nazyvat'sya takzhe "ortodoksal'noj" i "pravoslavnoj".
I s etogo raskola 1054 goda Gil'debrand nachal provodit' reformu
hristianskoj cerkvi. Kak etogo trebovali peredovye monahi vo glave
s Petrom Damiani, on borolsya protiv torgovli cerkovnymi dolzhnostyami,
i mnogoe drugoe, o chem rasskazyvaetsya v Evangeliyah.
V toj knizhke govoritsya, chto Ioann Krestitel' - eto na samom
dele Ioann Krescentij, i chto v Evangeliyah, kotorye sushchestvuyut
sejchas, uslovno pereskazyvaetsya nekotorye sobytiya iz zhizni
samogo Gil'debranda, ili zhe Gil'debrand - chastichnyj
otblesk svoego sovremennika - Iisusa Hrista.
I dazhe Vifleemskaya zvezda, opisannaya v Evangeliyah, - eto v
dejstvitel'nosti znamenitaya sverhnovaya zvezda 1054 goda, kogda
raskololas' cerkov' i nachalis' reformy "Gil'debranda".
Koe kto mozhet podumat', budto on i est'
Iisus Hristos, tol'ko pereimenovannyj. No eto nepravil'no.
Iisus Hristos, otrazivshis' kak "Gil'debrand", umer v 1085
godu, a pervyj krestovyj pohod nachalsya
vskore, v 1096 godu, i dvinulsya on pryamikom na Ierusalim
- Konstantinopol', otvoevyvat'
Grob Gospoden'. Tak chto, ya dumayu, Iisus dejstvitel'no, kak i
govoritsya v Evangeliyah, propovedoval vskore posle Ioanna Krestitelya,
t.e. Ioanna Krescentiya, blizko k 1050-mu godu, a uzh bylo eto v Novom Rime,
kotoryj v uslovnyh zapisyah stal Ierusalimom.
YA dumayu, zhizn' Iisusa ne srazu uehala iz XI veka na 1000 let nazad.
Vnachale bylo vygodno, chtoby vse znali, chto zhil on sovsem nedavno.
Inache v krestovyj pohod, chtoby otomstit' za nego, nikogo ne
sklichesh'. Kakoe zhe eto mshchenie, esli cherez tysyachu let? I poluchitsya:
kuda zhe cerkov' ran'she smotrela? Nu, a kogda krestovye pohody
zakonchilis', i istoriki nachali istoriyu cerkvi pisat', k etomu
vremeni cerkov' uzhe tak sil'no izmenilas', chto i poverit' nel'zya,
budto hristianstvo bylo prezhde sovsem drugim i Iisusa, i zapovedej
ego eshche ne znalo. Poetomu voobrazili, chto Iisus i 1000-j god
nesovmestimy, chto zdes' kakaya-to oshibka, i otodvinuli ego v takoe
vremya, kotoroe zavedomo bylo do samyh pervyh pap. CHem dal'she, tem
luchshe. Potomu chto chem drevnej, tem pochtennej.
Franki, uchastniki krestovyh pohodov, obosnovalis' v Grecii,
podelili ee na svoi knyazhestva i gercogstva. Navarrcy obosnovalis'
na Peloponnese. Da i Veneciya k etomu ruku prilozhila, pomogala
Afinam torgovyj i voennyj flot podnimat'. I poluchilos' tak, chto
grecheskaya kul'tura, i do etogo dovol'no zametnaya v Evrope, stala
rasti, kak na drozhzhah.
V X, a osobenno v XI, XII i XIII vekah v Grecii (a v ital'yanskom
Rime - i togo pozzhe) rascvela antichnost', kotoruyu potom
stali schitat' drevnej. Rimskie konsuly i senatory, gladiatorskie
boi, kotorye prodolzhalis' do serediny XIV veka, rimskoe pravo i
oratorskoe iskusstvo i vse takoe prochee. Togda-to i proishodili
rimskie zavoevatel'nye pohody na Vostok, kotorye byli na samom dele
krestovymi pohodami. V nachale XIII (ili XIV) veka v Rime
v chest' imperatora
Ottona IV vozdvignuta konnaya statuya, kotoruyu sejchas nazyvayut antichnoj
statuej Marka Avreliya. To zhe samoe i v Grecii: diktatury i
demokratii, drevnegrecheskie legendy i mify i filosofskie shkoly. V
XII veke postroen Parfenon, sozdan moguchij boevoj flot v Piree, i
tak dalee. I tol'ko v XII-XIII vekah poyavlyayutsya v Grecii vsyakie
drevnegrecheskie nazvaniya. V XIII veke izgotavlivayut i ustanavlivayut
v Parfenone katolicheskuyu statuyu Devy Marii, tu samuyu, kotoruyu
istoriki schitayut davnym-davno uteryanoj statuej Afiny raboty Fidiya.
V seredine XIII veka v Vizantii i v Italii byla vojna, kotoraya
zakonchilas'
tem, chto v Svyashchennoj Rimskoj imperii ruhnula prezhnyaya imperatorskaya
dinastiya Gogenshtaufenov, i vlast' pereshla k Anzhujskomu domu. Da i
sama imperiya uzhe perestala byt' prezhnej, ona nachala razvalivat'sya, i
Italiya vyshla iz-pod ee vlasti. Odin srednevekovyj istorik rasskazyvaet,
budto eta vojna nachalas' s togo, chto syn troyanskogo pravitelya
Paris pohitil prekrasnuyu gercoginyu Elenu, zhenu gercoga Afinskogo.
Esli eto na samom dele tak, to legendarnaya istoriya Troyanskoj vojny
slozhilas' iz kusochkov raznyh vojn, iz XI i XIII vekov. A Gomer,
avtor velikih poem, zhil v Grecii ili v Vizantii v XIV ili v XV veke.
Greciya prodolzhala rascvetat' i ukrashat'sya. V XIV veke Akropol'
byl uzhe celikom dostroen. V konce XIV veka vo Florencii vser'ez
zainteresovalis' grecheskoj literaturoj, ottuda ona i poshla po vsej
Evrope. Togda zhe v Grecii poyavilsya velikij filosof Gemist Pleton,
kotorogo potom pereinachili v Platona i perenesli v dalekoe-dalekoe
proshloe.
Po vsej Evrope, vsled za Italiej, Vizantiej i Greciej, kul'tura
razvivalas' aktivno. V nachale XV veka uzhe izobreli gravyuru na
dereve, v seredine - gravyuru na metalle, a eshche cherez polveka
poyavilsya hudozhnik, avtor genial'nyh gravyur Dyurer. Uchenye i mnogie
pisateli eshche prodolzhali sochinyat' svoi knigi na klassicheskoj latyni,
rascvetavshej v XII-XIV vekah, hotya narodnyj yazyk Italii uzhe stal
postepenno drugim, i samym pervym iz poetov pereshel na nego v konce
XIII veka Dante. |tot yazyk uzhe nazyvayut ne latyn'yu, a ital'yanskim.
V 1447 godu v Grecii dazhe nachalas' arheologiya, za sem'sot let
tam bylo uzhe dostatochno ponastroeno i razrusheno, stalo chto raskapyvat'.
No etoj arheologii, da i vsej Grecii, sil'no ne povezlo.
Poyavilas' na vostoke Osmanskaya imperiya, ona zahvatila vnachale
Vizantiyu, a potom i Greciyu. Konstantinopol' pal v 1453 godu. Po Akropolyu
strelyali osmanskie pushki. Mnogie prekrasnye postrojki, kotorye
teper' schitayut antichnymi, stali ruinami. Tak ischez odin iz glavnyh
kul'turnyh centrov Evropy.
No eto ne znachit, chto prekrasnaya grecheskaya kul'tura polnost'yu
pogibla. Vizantijskie i grecheskie pisateli i filosofy, istoriki i
vsyakie drugie uchenye razoshlis' po vsej Evrope. Mnogie, v tom chisle
i Pleton, obosnovalis' v Italii, oni privezli s soboj mnozhestvo
grecheskih knig, ponapisannyh za poslednie stoletiya. Ital'yanskim
gumanistam eti knigi ochen' ponravilis', tak chto oni zainteresovalis'
i svoej sobstvennoj starinoj, latinskimi knigami proshlyh vekov,
otkapyvali ih v monastyrskih bibliotekah i izdavali. K etomu
vremeni uzhe poyavilos' knigopechatanie.
Sredi teh knig, kotorye snova poyavilis' na svet, byli i vsyakie
"Istorii", napisannye sto, i dvesti, i trista let nazad. Ital'yanskie
gumanisty pochemu-to verili vsemu, chto tam govorilos', hotya na
samom dele tam bylo mnogo putanicy i dazhe poprostu sochinennogo.
Naprimer, istoriya "staroj" Rimskoj imperii pochti vsya, krome imen
imperatorov, byla napisana po istoriyam bolee pozdnih vremen.
No malo etogo. Komu-to pokazalos', chto Rim nedostatochno
dreven, i etot sochinitel' vzyal vsyu etu uzhe isporchennuyu
istoriyu Rimskoj imperii, ot 270
do 527 goda, i pridelal k nej snizu eshche odnu, povtorno perepisav etot
polumirazh - istoriyu Rimskoj imperii. Iz-za etogo nachalo Rima
uehalo v sovershenno pervobytnye vremena, kogda lyudi, mozhet, i zheleza
i bronzy ne znali, i doshlo do 82 goda do nashej ery. Konechno, chitat'
pro takuyu drevnost' bylo osobenno interesno, i
imena etih "otrazhennyh v proshloe"
imperatorov i polkovodcev stali samymi populyarnymi, dazhe znamenitymi.
Sulla, Pompej, YUlij Cezar', Neron i vsyakie prochie. Nu, a tak kak v
proshlom poyavilsya mirazh, to sochinyat' pro nih mozhno bylo vsyakie vydumki.
Hotya na samom-to dele po-nastoyashchemu nichego novogo, krome vsyakih
priklyuchenij, sochinit' eti istoriki ne mogli, i poetomu to, kak lyudi
zhili, ostalos' v ih sochineniyah, kak ono i bylo na samom dele, tol'ko
ne tysyachu let nazad, a v te srednie veka, s kotoryh eto spisyvalos'. Vot
i vyhodilo, budto pri YUlii Cezare te zhe srednevekovye senatory i
konsuly, i takie zhe akveduki, i forumy, i
srednevekovyj Kapitolij. Tol'ko fantomnye imperatory pri etom
stanovilis' nereal'nymi, kak budto zerkalo, kotoroe ih otrazhalo,
okazalos' ne prostym, a kak by uvelichitel'nym. Mozhet, i v samom dele
srednevekovyj imperator Karl V byl nedobrym chelovekom,
osobenno v konce imperatorstva. No uzh zato Valenta - ego otrazhenie -
izobrazili sushchim zlodeem. A kogda
potom iz biografii Valenta delali fantomnuyu biografiyu
antichnogo Nerona, poluchilsya takoj superzlodej, chto dal'she ehat'
nekuda. Nu, a esli kogo-nibud' schitali horoshim,
to ego otrazheniya v drevnosti zasiyali, kak nachishchennyj pryanik!
Kapitolina Sergeevna vzdrognula i na polyah neuverenno napisala:
"Mozhet byt', samovar ili pyatak? Ili luchshe sestercij?"
Poluchilas' v chistom vide hudozhestvennaya literatura. Naprimer,
Sten'ka Razin v lyubom istoricheskom romane zavedomo privlekatel'nej,
a Ivan Groznyj - groznee, chem v zhizni. Potomu chto v romanah ne
lyudi, a tipy, i eto pochemu-to chitatelyam bol'she nravitsya. Vot tak i
vyshlo, chto vsyakie otrazhennye Nerony stali v sotni raz populyarnej ih
prototipov. Srednevekovym vydumshchikam sil'no povezlo: lyuboj pisatel'
mechtaet, chtoby ego sochinenie prinyali za dejstvitel'nost', no pochti
nikomu eto ne udaetsya.
Samoe smeshnoe, chto dazhe na imena otrazhennyh v proshloe
imperatorov u avtorov etoj
vydumki fantazii ne hvatilo. Vo vseh knigah pishut, chto byli podryad
takie imperatory: Tiberij, potom Kaligula, potom Klavdij, potom
Neron. A na samom dele, esli ne schitat' Kaliguly, kak ih zvali?
Klyanus', ob etom dazhe nasha uchitel'nica ne znaet. A vot kak:
TIBERIJ Klavdij Neron, Tiberij KLAVDIJ Neron i Tiberij Klavdij
NERON. Kakovo?! Vot i razlichi ih, esli ne pisat' krupnym shriftom. A
esli Kaligulu (eto ne imya, a prozvishche) vse-taki schitat', to u nego
tozhe dlinnoe imya, v kotorom sredi prochego est' i eto: "Tiberij
Klavdij Neron". Vot tak. Hotya, mozhet, i ne sluchajny mnogie ih imena.
Ved' kak poluchaetsya. Pri germanskom imperatore Ottone IV v Rime byla
postavlena ta samaya konnaya statuya v chest' Marka Avreliya. Ob etom
togdashnie srednevekovye zapisi govoryat. A kogda istoriyu vot tak dva
raza vniz perepisali, to etot samyj Otton razdvoilsya, odin na
prezhnem meste ostalsya, a drugoj opustilsya na 1037 let i prevratilsya ne v
kogo-nibud', a kak raz v drevnerimskogo imperatora Marka Avreliya!
YA ne znayu, chto na etoj statue napisano, i esli dejstvitel'no pro
Marka Avreliya, znachit, v Rime etogo Ottona tak i prozyvali. Nu, a
teper' istoriki dumayut, budto v antichnom Rime umeli takie statui
delat', a pri Ottone IV, cherez tysyachu let, razuchilis', i eta statuya
mogla byt' otlita tol'ko pri tom Marke Avrelii, kotoryj vydumannyj i
drevnij.
Takih smeshnyh sovpadenij mnogo. YUlij Cezar' poluchilsya iz
imperatora Konstanciya I Hlora. A tot poluchilsya iz germanskogo
imperatora Ottona III Ryzhego. No ved' "Hlor" - eto tot zhe "Ryzhij".
Interesno, napisano gde-nibud', budto YUlij Cezar' byl ryzhim?
No tut ya ne dogovoril. Tot istorik, kotoryj Tiberiya, Klavdiya i
Nerona perenes v dalekoe proshloe, ostanovit'sya v svoej
"Istorii" na nih ili chut'
poran'she, na Pompee, nikak ne mog. Potomu chto Drevnij Rim vyglyadel
v ego opisanii pri Sulle uzhe ochen' ser'eznym gosudarstvom, i ego
istoriya dolzhna byla prodolzhat'sya dal'she v proshloe. YA ne hochu
skazat', chto on narochno eto vydumyval i obmanyval chitatelej. Zdes'
dostatochno razok oshibit'sya i promahnut'sya, a potom samo poshlo-poehalo.
Iz-za pervoj oshibki imena ili prozvishcha imperatorov i vsyakie
vojny stali razdvaivat'sya. Dopustim, kakie-nibud' ital'yanskie
hroniki X ili XI veka i v samom dele obzyvali germanskogo imperatora
Ottona II - Pompeem. Iz odnoj takoj hroniki vzyali eto imya,
voobraziv ego drevnim rimlyaninom. A v drugoj hronike Pompej opyat'
vstretilsya, prichem pro zhizn' do nego stol'ko vsego ponapisano, chto
eto zolotaya zhila dlya istorika! Tol'ko znaj perepisyvaj svoimi
slovami! Vot i poluchilos', chto razdvoit' Rimskuyu imperiyu okazalos'
vozmozhno, odnako pri etom ostanovit'sya na 82 godu do nashej ery -
nikak nevozmozhno. I v rezul'tate, kogda vot tak zanovo perelopatili
vsyu istoriyu, pripisyvaya ee pod Pompeem, osnovanie Rima uehalo v
754-j god do nashej ery! Vot eto uzhe drevnost' tak drevnost'!
Odnako ne mozhet gordyj Drevnij Rim sushchestvovat' bez sosedej.
Inache kogo zavoevyvat'? Vot i poluchilos', chto i sosedi, osobenno
Greciya i Egipet, tozhe s容hali v etih "Istoriyah" v proshloe.
A grecheskie uchenye, kotorye sbezhali v Italiyu ot osmanskogo
nashestviya v XV veke, tozhe ploho znali istoriyu svoej strany. Oni slyhali,
konechno, chto byli u nih v proshlom Perikl i prochie slavnye lyudi, no
bylo eto dvesti ili dve tysyachi let nazad, oni uzhe ne predstavlyali.
Posle begstva iz Grecii proshloe bystro stalo prevrashchat'sya dlya nih v
legendy. Poetomu oni, kogda stali izuchat' svoi starinnye knigi,
legko poverili tomu, chto napisano v rimskih "Istoriyah", i stali
pisat' svoi "Istorii" po etim knigam, otodvigaya ih v takie zhe
drevnie vremena.
Teper' pro Bibliyu. Poluchaetsya, chto tam soderzhitsya ta zhe
rastyanutaya nazad do VIII veka do nashej ery istoriya srednevekovoj
Evropy s X do XV vekov nashej ery, no
perepisannaya po-osobomu, kak rasshifrovka bozhestvennoj suti,
pryatavshejsya vo vrode by obyknovennyh zemnyh sobytiyah. Poetomu i sobytiya tam
vyglyadyat po-drugomu, i mesto dejstviya drugoe, i vse imena pereinacheny na
inoj lad. YA dumayu, chto eto byla dolgaya rabota, i
knigi Biblii byli nachaty v XI veke nashej ery, a zakoncheny uzhe v XIV ili
dazhe v XV veke, potomu chto
istoriya Iudejskogo carstva napisana po real'nym sobytiyam,
prodolzhavshimsya do 1307 goda, a Avin'onskoe plenenie papstva tem bolee
zakonchilos' tol'ko v 1376 godu. V Biblii ono izobrazheno kak 70-letnee
vavilonskoe plenenie. Vprochem, koe-chto i v Biblii ne sil'no
izmenilos'. Tak, Karl Anzhujskij prevratilsya v carya Kira, vojna
v Vizantii i Italii v
seredine XIII veka - v osadu Vavilona v 539 godu do n.e., a istoriya
"troyanskogo konya", tochnee, "shagayushchego akveduka" iz osady Novogo Goroda
(Neapolya) v XI ili XIII veke, - v rasskaz o tom,
budto lazutchiki Kira pronikli v Vavilon po ruslu vysyhayushchej reki.
Vo vtoroj polovine XVI veka istoriya stala nauchnoj, potomu chto
za nee vzyalsya reshitel'nyj chelovek I.Skaliger. On zasuchil rukava
sutany, vzyal logarifmicheskuyu linejku i stal podschityvat', kogda
sostoyalos' kazhdoe istoricheskoe proisshestvie v etoj pereinachennoj,
rastyanutoj istorii, kotoruyu on sovsem ne schital pereinachennoj. Bylo
napisano tam, dopustim, chto Karfagen dogovorilsya s Rimom ne perestupat'
cherez reku |rbo, no cherez neskol'ko let posle etogo Gannibal
narushil dogovor i povel vojska na Rim. A Skaliger vzyal i tochno
vychislil, chto Gannibal perestupil cherez |rbo rovno v 218 godu do
nashej ery, i v kakom mesyace, i kakogo chisla, i chto bylo u nego 37
afrikanskih slonov, kotoryh priruchit', kak izvestno, sovershenno nevozmozhno.
Pridelal on k istorii i to, chto napisano v Biblii, sdvinutoe na 1800
let nazad, i obrazovalis' v drevnosti vsyakie novye gosudarstva i
narody, kotorye pozzhe arheologi nachali ochen' uspeshno otyskivat'.
Srednevekovaya Germaniya stala drevnej Assiriej, Veneciya prevratilas'
v Finikiyu, gosudarstvo Frankov, a potom Franciya stali Persiej, a
narod gotov - hettami. Konechno, drevnyaya Persiya i v samom dele
kogda-nibud' sushchestvovala i dazhe voevala s sosedyami, no ochen' by
udivilsya znamenityj v XIII veke kajzer Manfred, chto on stal ne
tol'ko rimskim imperatorom VI veka Totiloj, no i znamenitejshim vo
vsej mirovoj istorii Krezom, kotorogo pobezhdaet vmesto Karla
Anzhujskogo persidskij car' Kir.
Poluchilos', v obshchem, ochen' interesno. Krestovye pohody
prevratilis' v drevnegrecheskuyu kolonizaciyu VIII-VI vekov do nashej
ery. Grecheskaya vojna 1374-1387 gg. - v Peloponnesskuyu vojnu,
voennoe gosudarstvo navarrcev na Peloponnese - v Spartu,
magometanskaya Osmanskaya imperiya - v Makedonskuyu, padenie Vizantii -
v otpadenie Vizantiya, Bayazet - v Aleksandra Makedonskogo. I tak
dalee.
Velikoe izverzhenie Vezuviya v 1500 godu, pogubivshee Pompeyu i
sosednie goroda, stalo schitat'sya izverzheniem 79 goda.
Konechno, ya byl by ne protiv togo, chto istoriya tak rastyanulas' v
proshloe, esli b ne zastavlyali pro vse eto otvechat' na urokah. YA
dazhe sam ohotno sochinil by eshche na sto tysyach let nazad. Obidno tol'ko,
chto nastoyashchaya, vzapravdashnyaya istoriya iz-za etogo postradala. Na
samom-to dele vse narody v Evrope razvivalis' normal'no, osvaivali
gramotnost', nauki, iskusstvo, i vse eto kak polagaetsya roslo i
rascvetalo. No kogda bol'she chem polovinu istorii vot tak otorvali i
otodvinuli na tysyachu let v proshloe, obrazovalas' nelepaya pustota,
stalo kazat'sya, budto vsya civilizovannaya Zapadnaya Evropa razom soshla
s uma i odurela, i na tysyachu let vernulas' pervobytnaya dikost'. A
dal'she poluchaetsya, budto ch'e-to koldovstvo rasseyalos', i posle etoj
dikosti vdrug opyat' vse tak druzhno rascvelo, chto nazvali eto "epohoj
Vozrozhdeniya". Konechno, ya dumayu, chto i sami ital'yancy v to vremya
svoyu epohu tak nazyvali, no eto potomu, chto blagodarya grekam oni
zainteresovalis' i sobstvennym proshlym, nahodili i izdavali, takim
vot sposobom i "vozrozhdali" trudy umnyh avtorov, zhivshih za 2-3 veka
do nih, i aktivno uchilis'. No sejchas istoriki ponimayut srednevekovoe
Vozrozhdenie sovsem inache, kak esli by vdrug vse vozniklo iz
nichego.
A te evropejskie narody, kotorye v svoej istorii ne zaputalis',
v rezul'tate poluchilis' nezasluzhenno obizhennymi, ih nazyvayut
"molodymi kul'turami", hotya oni razvivalis' odnovremenno i s Rimom, i s
Greciej, i s tem zhe Drevnim Egiptom.
Poetomu ya povtoryayu: chelovechestvo poznavalo svoyu istoriyu ploho
i nepravil'no. Ponavydumyvali v istorii nesushchestvuyushchee proshloe,
rasstavili tam fantomnyh, otrazhennyh geroev drevnosti i, chto samoe obidnoe,
otnyali u nastoyashchih istoricheskih geroev ih dostizheniya i ih slavu i
otdali pridumannym ih otrazheniyam. Esli b tak postupili so mnoj, ya
by obidelsya. Poetomu ya hochu stat' istorikom i rasstavit' vse po
svoim nastoyashchim mestam. YA za istoricheskuyu spravedlivost'!
P.S. Bol'she vsego mne hochetsya zanyat'sya Drevnej Greciej i
vyyasnit', kogda zhe vse-taki zhili Platon i Gomer, i kak mog Aristotel'
byt' uchitelem Aleksandra Makedonskogo, esli tot na samom
dele - Bayazet v konce XV veka?
Kapitolina Sergeevna zakryla tetrad' Vasi CHugina, dostala s
polki nad stolom "Istoriyu Drevnego Rima", sdula gustuyu pyl' s koreshka
i raskryla naugad. "Na obshchem sobranii vosstavshih byl izbran car',
prinyavshij tronnoe imya Trifona (prezhnee imya - Sal'vij)..." I
vozmushchenno prosheptala: "Tak vot otkuda poshel trishkin kaftan! Malo emu
odnogo imeni, tak eshche i tronnoe, a v rezul'tate vsya istoriya teper' v
zaplatah!"
Otshvyrnuv knigu, nenavistnuyu so studencheskih vremen, Kapitolina
poshla na kuhnyu. Ona progolodalas', a mama uzhe legla spat'.
Kapitolina zapalila gaz i raskolotila na skovorodku paru yaic. Ona
bezdumno smotrela, kak postepenno beleet belok, i vdrug ej pomereshchilos'
uzhasnoe: skovorodka vdrug rastyagivaetsya, kak evropejskaya istoriya,
no yaichnica ne razryvaetsya popolam, ona vsya uezzhaet na dal'nij konec
dlinnoj skovorodki, skvoz' podokonnik na ulicu, i ne dotyanut'sya dazhe
shvabroj, a kushat' ochen' hochetsya!..
---------------------------
Sochinenie Vasi CHugina okazalos' nastol'ko lyubopytnym, chto my
risknuli zavershit' im pervuyu chast' nashej knigi, hotya ni v koem
sluchae ne podpisyvaemsya pod nim. S miloj detskoj neposredstvennost'yu
on derznul restavrirovat' (za chto my sami brat'sya, kak uzhe
govorili, ne schitaem sebya vprave) evropejskuyu istoriyu, sobrav voedino
razlichnye nashi dogadki, kak budto oni - ne gipotezy, a okonchatel'nye
vyvody. Mezhdu tem, povtoryaem, my tol'ko nametili napravlenie
raboty, i vosstanovlenie istorii nadlezhit provodit' uzhe ne matematikam.
Nu chto zhe, mozhet byt', Vasya CHugin i v samom dele stanet istorikom, i
togda emu mozhno pozavidovat': pered nim ogromnoe pole interesnejshej
raboty. Poka zhe, konechno, ego sochinenie naivno i stradaet detskim
maksimalizmom. No podkupaet smelost', s kakoj on vydvigaet
sobstvennye idei. Koe-gde on dopustil oshibki, kotorye predostavlyaem
zametit' nashim chitatelyam, poetomu ne budem na nih ukazyvat'. ZHal',
chto ne skazal on nichego o treh osnovnyh sdvigah i ih prichinah, a vse
svel tol'ko k plohomu znaniyu avtorami hronik svoej prezhnej istorii,
k elementarnoj putanice i dazhe soznatel'nomu fantazerstvu; vidimo,
my sami v etom povinny, esli pri chtenii knigi u nego slozhilos' takoe
vpechatlenie. Ne skazal on i pro to, chto nekotorye hronisty
umudrilis' opustit' osnovanie "vechnogo goroda" eshche na 500 let vniz v
sravnenii s "Istoriej" Tita Liviya. Slishkom malo privel on primerov,
krasnorechivymi detalyami podtverzhayushchih sushchestvovanie parallelizmov, i
nichego ne skazal o matematicheskih metodah, pozvolyayushchih vylovit' ih.
I uzh sovsem obidno, chto ni astronomicheskaya datirovka, ni priklyucheniya
s "Al'magestom", ni izyashchnye issledovaniya pashalii i "uslovij Pervoj
Pashi" ne privlekli ego vnimaniya. Pohozhe, nashi uzhe opublikovannye
knigi on poprostu ne chital. ZHal'.
Nam ponravilos' ego sravnenie nyneshnej evropejskoj istorii s
koridorom, kotoryj kazhetsya dlinnee, otrazhayas' v zerkalah. A uzh
nazvanie etoj knigi - "Istoriya v Zazerkal'e", - celikom ego zasluga,
nam by i v golovu takoe ne prishlo. Pozhaluj, tak i nazovem.
Teper' chitatelya zhdet vtoraya polovina knigi, bolee nauchnaya, s
citatami i dazhe s tablicami. Mnogoe tam sovpadaet s pervoj
polovinoj: ne udivitel'no, raz uzh my srazu reshili sdelat' etu knigu
eksperimental'noj i vesti izlozhenie ne dvumya posledovatel'nymi
chastyami, a dvumya parallel'nymi potokami. Vprochem, povtorenie - mat'
ucheniya.
Esli chitatelya zainteresovali parallelizmy, to mnogie iz nih
predstavleny na risunkah, a
podrobno opisany v knigah A.T.Fomenko "Metody
statisticheskogo analiza narrativnyh tekstov i prilozheniya k hronologii",
i "Global'naya hronologiya", a takzhe v knige G.V.Nosovskogo i A.T.Fomenko
"Novaya hronologiya i koncepciya drevnej istorii Rusi, Anglii i Rima",
esli zhe trudno ih najti, v spiske literatury ukazany i publikacii
v razlichnyh zhurnalah.
* CH a s t ' v t o r a ya *
A.T.Fomenko
HRONOLOGICHESKIE SDVIGI V PLASTAH
DREVNEJ I SREDNEVEKOVOJ ISTORII
Vtoraya chast' knigi soderzhit neskol'ko otdel'nyh syuzhetov,
kazhdyj iz kotoryh mozhet chitat'sya samostoyatel'no. Material pervyh
treh glav v sokrashchennom vide voshel v pervuyu knigu avtora na etu
temu:
A.T.Fomenko, "METODY STATISTICHESKOGO ANALIZA NARRATIVNYH
TEKSTOV I PRILOZHENIYA K HRONOLOGII. (RASPOZNAVANIE I DATIROVKA
ZAVISIMYH TEKSTOV, STATISTICHESKAYA DREVNYAYA HRONOLOGIYA, STATISTIKA
DREVNIH ASTRONOMICHESKIH SOOBSHCHENIJ)". Moskva, izd-vo Moskovskogo
gosudarstvennogo universiteta, 1990.
V nastoyashchem izdanii eti syuzhety izlozheny sushchestvenno
podrobnee i dopolneny novymi rezul'tatami. Voobshche, znakomstvo s
ukazannoj vyshe pervoj knigoj na temy statistiki i istorii polezno
dlya chitatelya, zhelayushchego glubzhe proniknut' v interesnejshuyu
problemu ustanovleniya pravil'noj hronologii drevnosti i
srednevekov'ya.
Glava 1. ASTRONOMIYA ISPRAVLYAET DATIROVKI
PISXMENNYH PAMYATNIKOV
1. SREDNEVEKOVAYA ASTRONOMIYA
Nevooruzhennym glazom vidny pyat' planet: Merkurij, Venera,
Mars, YUpiter, Saturn. Vse planety raspolozheny okolo ploskosti
ekliptiki. Samo slovo "planeta" oznachaet po-grecheski "bluzhdayushchaya
zvezda". V otlichie ot zvezd planety dvizhutsya sravnitel'no
bystro. Ih dvizhenie otlichaetsya znachitel'nymi nepravil'nostyami,
ob座asnyaemye tem, chto nablyudaemyj nami put' planet poluchaetsya v
rezul'tate proekcii orbity Zemli skvoz' planetu na nepodvizhnuyu
nebesnuyu sferu. Bol'shuyu chast' vremeni planety peremeshchayutsya vsled
za Solncem, no cherez izvestnye promezhutki vremeni (razlichnye dlya
kazhdoj planety), nachinayut peremeshchat'sya v obratnom napravlenii -
tak nazyvaemoe popyatnoe dvizhenie. Merkurij i Venera ne othodyat
daleko ot Solnca. Ostal'nye planety mogut uhodit' ot Solnca
daleko, tak kak oni raspolozheny VNE orbity Zemli (v otlichie ot
Venery i Merkuriya).
Slozhnoe i na pervyj vzglyad besporyadochnoe dvizhenie planet
vyzvalo v drevnosti predstavlenie o vzaimozavisimosti planet i
chelovecheskih sudeb. Ob容ktivno eto predstavlenie bylo
podgotovleno besspornoj svyaz'yu klimaticheskih peremen s
raspolozheniem nebesnyh svetil. Tak voznikla astrologiya - nauka o
planetah, zvezdah, sud'bah lyudej.
Astrologicheskimi tekstami pronizana bol'shaya chast' drevnej
literatury, osobenno astronomicheskie traktaty, vplot' do vremen
Keplera i dazhe posle nego. Nalichie ogromnogo kolichestva
konkuriruyushchih astrologicheskih shkol privelo v rezul'tate k pestroj
kartine simvoliki, ispol'zuemoj srednevekovymi astrologami.
Poetomu nel'zya govorit' ob unifirovannoj sisteme astrologicheskih
oboznachenij. Bolee togo, kazhdaya takaya shkola schitala svoim dolgom
vyrabotat' svoyu sistemu yazyka i simvolov. Kstati, polezno
napomnit', chto sovremennye oboznacheniya planet vvedeny
astrologami. Nazvaniya dnej nedeli (naprimer, anglijskie,
francuzskie, nemeckie) takzhe svyazany s astrologicheskimi
predstavleniyami [120-a].
Planety opisyvayut na nebe priblizitel'no odnu i tu zhe
traektoriyu. Krug ih dvizheniya vdol' ploskosti ekliptiki nazvan
Zodiakom. On razdelen na 12 chastej - sozvezdij [144]. Astrologiya
schitala, chto sushchestvuet osobaya svyaz' mezhdu planetami i kazhdym iz
sozvezdij Zodiaka [120-a]. Byla razrabotana detal'naya teoriya etoj
svyazi. V chastnosti, kazhdoe sozvezdie i kazhdaya planeta byli
nadeleny svoim individual'nym "harakterom". Naprimer, Mars -
voinstvenen, YUpiter - bozhestvenen, Saturn - smertonosen i t.d. V
tak nazyvaemyh "CHetyreh knigah" srednevekovyh astrologov
govoritsya: "Mars sushit i szhigaet, ego cvet, cvet ognya (krasnyj)."
Cit. po [120-a]. Planetam pripisyvalsya i cvet. Naprimer, Mars -
krasnyj, Saturn - blednyj i t.d. [120-a]. Osoboe vnimanie
udelyalos' sochetaniyam planet i sozvezdij. Naprimer, vstuplenie
krovozhadnogo Marsa v znak (v sozvezdie) L'va schitalos'
chrezvychajno opasnym (predrekalo vojny, krovoprolitiya). Vstuplenie
zloveshchego Saturna (boga smerti!) v znak Skorpiona oznachalo gibel'
ot morovyh povetrij (chuma). Voobshche, obychno Saturn i Skorpion -
simvoly smerti [120-a].
Pri dvizhenii Zemli vokrug Solnca proekcii planet na
nepodvizhnuyu sferu zvezd dvizhutsya skachkami. Pri dvizhenii mezhdu
zvezdami s zapada na vostok, kazhdaya planeta, raspolozhennaya VNE
orbity Zemli, snachala zamedlyaet svoe dvizhenie, potom
ostanavlivaetsya, zatem nachinaet popyatnoe dvizhenie, snova -
ostanovka i, nakonec, - vozobnovlenie dvizheniya s zapada na
vostok. V rezul'tate voznikaet vytyanutaya petlya - proekciya zemnoj
orbity cherez planetu na nepodvizhnuyu sferu zvezd. Skachki eti byli,
konechno, davno zamecheny i priveli k sopostavleniyu planet s
KONYAMI, skachushchimi po nebu.
GOROSKOP - eto raspolozhenie planet v kakih-libo sozvezdiyah
zodiaka. Naprimer, Mars - v Deve, Saturn - v Rybah i t.d.
Goroskopy mozhno vychislyat'. Vopros o nahozhdenii planety v tom ili
inom sozvezdii - eto vopros o ee popadanii v sektor shiriny okolo
30 gradusov, prichem dlya mnogih zadach dostatochna tochnost'
plyus-minus 5 gradusov po dolgote. Pri etom opredelyat' SHIROTY
planet ne nuzhno. Delo v tom, chto ih otkloneniya ot ekliptiki
neznachitel'ny s tochki zreniya popadaniya v sozvezdie. Poetomu
pis'mennye istochniki, soderzhashchie goroskopy, vsegda ukazyvayut
tol'ko zodiakal'noe polozhenie planet. Zafiksirovav v kakoj-to
moment vremeni (naprimer, segodnya) polozheniya planet po sozvezdiyam
i znaya chislennye velichiny periodov obrashcheniya planet vokrug
Solnca, mozhno, otkladyvaya nazad (ili vpered) celye kratnye etih
periodov, poluchat' polozheniya planet v zodiake v proshlom (ili v
budushchem). Prostota etoj idei sopryazhena s bol'shimi vychisleniyami
(kotorye, tem ne menee vpolne mozhno delat' "vruchnuyu"). Segodnya
sushchestvuyut tablicy (razlichnoj tochnosti), opredelyayushchie polozheniya
planet po sozvezdiyam zodiaka (tablicy P.Nejgebauera, N'yukomba,
Leverr'e, Morozova i dr.). Sm., naprimer, [310]. |ti tablicy
otvechayut na vopros: kakovo bylo v takoj-to den' takogo-to goda
polozhenie planet na zodiake. N.A.Morozovym i M.A.Vil'evym byli
sostavleny takzhe i obratnye tablicy, pokazyvayushchie - v kakom godu
realizovyvalos' dannoe polozhenie planet [141], t.4.
Segodnya my uzhe smutno predstavlyaem stil' myshleniya
srednevekovogo astronoma-astrologa. Astrologicheskaya okraska
okruzhayushchego mira pronizyvala mirovozzrenie mnogih srednevekovyh
uchenyh, i ne tol'ko astronomov. Srednevekovye
astronomicheskie knigi (sm., naprimer, [268], [358], [296], [418],
[419], [333], [251], [299], [300], [240], [420], [354], [260],
[341], [340], [286], [342]) perepolneny astrologicheskoj
simvolikoj, hotya opisyvayut real'no sushchestvuyushchie nebesnye yavleniya
i zakonomernosti. Vse eti knigi byli dlya ih avtorov i chitatelem
ne shifrom, a privychnoj formoj zapisi ih neposredstvennyh
nablyudenij za nebom. Dlya nas zhe eta ideologiya uzhe uteryana (chasto
bezvozvratno), a potomu, dlya prochteniya i ponimaniya etih knig
sleduet popytat'sya izuchit' etot specificheskij yazyk simvolov (kak
sleduet izuchit', naprimer, matematicheskij yazyk dlya prochteniya
matematicheskoj stat'i). Obzor ideologii srednevekovoj astrologii
dan v [199]. Religioznyj istorik Trel's-Lund dal yarkuyu kartinu
nauchnogo mirovozzreniya srednih vekov, v kotorom astrologiya
zanimala odno iz vedushchih mest, kak fundamental'naya nauka o
vselennoj.
O planetah: "Takie strannye dvizheniya mogli byt' istolkovany
lish' odnim sposobom: kak proyavlenie chego-to proizvol'nogo, kak
dokazatel'stvo samostoyatel'noj zhizni... Nad vsem etim vrashchaetsya
neprozrachnyj nebesnyj svod, na kotorom "posazheny zvezdy v
figurah, imeyushchih shodstvo s zhivotnymi"... |to bylo ne chto inoe,
kak astronomiya, prevrashchennaya v religiyu... Tak voznikla nauka i
iskusstvo, kotoroe na protyazhenii mnogih vekov (do XVIII veka -
Avt.) neotrazimo prikovyvalo k sebe vseobshchee vnimanie i schitalos'
vencom chelovecheskogo znaniya" [199],s.24-26.
V knige [199] privedeny fragmenty iz Biblii, nosyashchie, po
mneniyu Trel's-Lunda, yavno astrologicheskij harakter. K etomu
voprosu my vskore vernemsya.
Rascvet nauchnoj astrologii neizbezhno porodil i otvetvlenie
ot nee - tak nazyvaemuyu prikladnuyu astrologiyu, t.e. nauku o
predskazanii sudeb lyudej, gosudarstv, carej po dvizheniyam planet,
"po zvezdam". Na protyazhenii vekov astrologiya opiralas' na
gosudarstvennuyu podderzhku [199], kak skazali by my segodnya, - na
gosbyudzhetnoe finansirovanie. Osoboe vnimanie astrologii udelyala
rimskaya cerkov', ispol'zuya ee, v chastnosti, dlya kalendarnyh celej
[199]. Naprimer, Regiomontanu byl obeshchan dazhe episkopat za
"raschet kalendarya" [199],s.165.
"Astrologiya sdelalas' glavnoj naukoj togo vremeni, osnovoj
vseh ostal'nyh. V nashe vremya prinyato prezritel'no smotret' na vse
eto dvizhenie. Pervoe, chto schitayut dolgom sdelat' dlya
znamenitejshih astronomov toj epohi, eto ochistit' ih ot
podozreniya, chto oni razdelyali sueverie svoego vremeni. Dumayut
dazhe podchas, chto okazyvayut im uslugu, vystavlyaya ih obmanshchikami,
lish' by ih ne prinimali za obmanutyh" [199],s.166.
"Esli my v nastoyashchee vremya vzglyanem bespristrastno na
astrologiyu XVI veka, ne osleplyaya sebya popytkami bolee pozdnego
vremeni zamaskirovat' ili poddelat' istinnoe polozhenie veshchej, to
pervoe, chto my ispytaem, eto - izumlenie po povodu toj gromadnoj
roli, kakuyu igrala v tu epohu vera vo vliyanie zvezd. Ne tol'ko
nevezhestvennaya massa verila v nego, ee primeru sledovali i
vydayushchiesya lyudi... Dostatochno tol'ko obratit' vnimanie na massu
sochinenij po astrologii, kotorye poyavilis' v XV i XVI vekah.
Sochineniya, kotorye sohranilis' v dvuh tol'ko glavnyh bibliotekah
Kopengagena, sostavlyayut dovol'no ob容mistuyu grudu... Pisali eti
sochineniya ne kakie-nibud' neizvestnye lyudi, a vydayushchiesya umy
svoego vremeni. V Skandinavii XVI veka, naprimer, net ni odnogo
imeni, kotoroe mozhno bylo by postavit' na ryadu s velichajshim
predstavitelem tochnoj nauki, Tiho Brage,... populyarizatorom
Genrihom Rantcau, shtatgal'terom SHlezvig-Golshtinskim" [199],
s.169.
O Tiho Brage: "Vsya ego nauchnaya deyatel'nost' byla do
izvestnoj stepeni posvyashchena ee (t.e. astrologii - Avt.)
razvitiyu" [199],s.169.
V Germanii to zhe samoe mozhno skazat' o Melanhtone i Keplere.
Astrologiya procvetala pri dvorah evropejskih monarhov vo Francii,
Anglii, Italii. Karl V, Rudol'f II, Luiza Savojskaya, Ekaterina
Medichi, Karl IX, Genrih IV, Fridrih II i drugie praviteli aktivno
podderzhivali astrologiyu [199],s.170-171.
Melanhton utverzhdal, chto Bibliya pryamo ukazyvaet na
bozhestvennoe proishozhdenie astrologii [199],s.175. V srednie veka
schitalos' nesomnennym, chto mnogie fragmenty, naprimer,
prorocheskih knig Biblii - astrologichny, soderzhat zashifrovannye
goroskopy [199],s.180.
Astrologiya byla ubita Kopernikom, N'yutonom i Laplasom. "Ves'
stroj mysli poteryal ustojchivost', drama poteryala mirovoe
znachenie, buduchi perenesena na malen'kuyu provincial'nuyu scenu"
[199],s.202-203. Poetomu astrologichnost' mnogih drevnih tekstov
zabyta i uzhe uteryana dlya sovremennogo chitatelya. Dalee,
izobretenie chasov i drugih instrumentov obescenilo zhitejskie
nablyudeniya za zvezdnym nebom. |to vybilo fundament iz-pod
astrologicheskoj ideologii. "Ni v odnu epohu ne byli tak skudny u
lyudej neposredstvennye vpechatleniya neba (kak v XIX-XX vekah -
Avt.). V Londone, Parizhe, Kopengagene i t.d. edva li odin chelovek
iz sta znaet, polnolunie segodnya ili novolunie ili kakovo sejchsas
polozhenie Bol'shoj Medvedicy. Svet nochnogo neba poluchil chisto
dekorativnoe znachenie" [199],s.212-213.
2. NOVYE ASTRONOMICHESKIE DATIROVKI
NEKOTORYH ASTROLOGICHESKIH TEKSTOV
2.1. METOD NEPREDVZYATOGO ASTRONOMICHESKOGO DATIROVANIYA
Ideya ispol'zovat' goroskopy, opisannye v drevnih dokumentah,
DLYA ASTRONOMICHESKOJ DATIROVKI etih dokumentov, voznikla eshche v XVI
veke i stala s teh por ekspluatirovat'sya astronomami i
hronologami. V samom dele, esli v kakom-to dokumente opisan
goroskop, to ispol'zuya sovremennye tablicy, mozhno popytat'sya
podobrat' podhodyashchij goroskop, astronomicheskie harakteristiki
kotorogo udovletvoryayut opisaniyu dokumenta. V takom sluchae vy
poluchite datu (ili daty, esli astronomicheskih reshenij neskol'ko).
Odnako primenenie etoj idei na praktike stolknulos' s
trudnostyami.
N.A.Morozov obnaruzhil (sm. podrobnosti v [139]-[141]), chto
nahodyas' pod neosoznannym davleniem tradicionnoj hronologii
(slozhivshejsya v XIV-XVI vekah), astronomy byli vynuzhdeny splosh' i
ryadom pribegat' k NATYAZHKAM (raznoj stepeni), chtoby soglasovat'
"istoricheskuyu tradiciyu" s rezul'tatami astronomicheskogo
datirovaniya. Delo v tom, chto astronomy XVI-XVIII vekov uzhe zhili v
epohu, kogda tradicionnaya hronologiya sformirovalas' i (bolee ili
menee) zastyla. Sledovatel'no, osnovnye istoricheskie carstva,
vojny, personazhi i t.p. uzhe byli v osnovnom raspredeleny
istorikami vdol' osi vremeni. Poetomu, pristupaya k
astronomicheskoj datirovke teksta, soderzhashchego goroskop, astronomy
uzhe "znali" primernuyu ego datu. Ih rol' svodilas' lish' k
utochneniyu etoj istoricheskoj datirovki putem astronomicheskogo
metoda. Esli zhe astronomy pochemu-to ne nahodili v "nuzhnuyu epohu"
podhodyashchego tochnogo astronomicheskogo resheniya, oni predpochitali
podvergat' somneniyu NE ISTORICHESKUYU HRONOLOGIYU, A TOCHNOSTX
ISSLEDUEMOGO IMI DOKUMENTA. V takih sluchayah astronomy govorili:
"veroyatno, letopisec chto-to naputal, ukazav Saturn v Rybah. Dlya
togo, chtoby opisyvaemye sobytiya popali v V vek do n.e., Saturn
dolzhen byt' v Deve". (Primer etot ne yavlyaetsya real'nym i vzyat "iz
golovy"). Ispravlyaya Ryb na Devu, astronomy "podtverzhdali"
istoricheskuyu tradiciyu, otnosivshuyu dokument k V veku do n.e.
Zasluga Morozova v tom, chto on pervym podverg somneniyu ne
dannye dokumentov, a tochnost' samoj tradicionnoj hronologii, i
predlozhil rasshirit' interval poiskov astronomicheskogo resheniya na
vsyu istoricheskuyu epohu, vplot' do srednih vekov. No dazhe Morozov
ne byl do konca posledovatel'nym i predpochital obychno ne
prodvigat'sya vyshe VI veka n.e..
Sejchas my kratko rasskazhem astronomicheskie rezul'taty
N.A.Morozova, poluchennye im na osnove metoda formal'nogo
(nepredvzyatogo) astronomicheskogo datirovaniya nekotoryh vazhnyh
astrologicheskih tekstov drevnosti. Sm. ego trudy [139]-[141].
Okazalos', chto pri akkuratnom primenenii astronomicheskogo
metoda poluchayutsya daty znachitel'no bolee pozdnie, chem tradicionno
pripisyvaemye etim tekstam. Vse novye daty okazyvayutsya
srednevekovymi! Odnako my srazu predosteregaem chitatelya ot mysli,
budto astronomicheskie rezul'taty Morozova okonchatel'ny. Buduchi
ubezhden, chto oshibochnoj yavlyaetsya lish' hronologiya drevnego,
antichnogo mira, i doveryaya v celom hronologii srednih vekov
(nachinaya primerno s 300 goda n.e. i vyshe), N.A.Morozov obychno
issledoval otnyud' ne ves' vozmozhnyj interval vremeni v poiskah
tochnogo astronomicheskogo resheniya dlya togo ili inogo goroskopa. On
chashche vsego ogranichivalsya poiskom astronomicheskogo resheniya v epohu
ot 2000 goda do n.e. do 600 goda n.e., lish' izredka podnimayas' do
pozdnego srednevekov'ya.
Pozdnyuyu epohu ot XI do XVII vekov Morozov obychno ne
rassmatrival, schitaya, chto antichnye zatmeniya i antichnye goroskopy
ne mogut "podnyat'sya", skazhem, v XIII ili XVI veka n.e. Poetomu,
dvigayas' vverh osi vremeni v poiskah podhodyashchego astronomicheskogo
resheniya zadachi, Morozov, najdya pervoe podhodyashchee reshenie,
ostanavlivalsya, NE PRODOLZHAYA SVOI VYCHISLENIYA V POZDNEE
SREDNEVEKOVXE. Poetomu, soobshchaya o ego astronomicheskih
rezul'tatah, my otnosimsya k nim poka kak k predvaritel'nym. Ne
isklyucheno, chto prodolzhaya vychisleniya, udastsya najti dopolnitel'nye
(ili dazhe bolee tochnye!) astronomicheskie resheniya v bolee blizkie
k nam istoricheskie epohi.
V svyazi s etim v nashej rabote my udelim osnovnoe vnimanie
pravil'nosti rasshifrovki astronomicheskih dannyh, izvlekaemyh iz
drevnih tekstov. Potrebuetsya eshche bol'shaya rabota po utochneniyu
rezul'tatov Morozova. Odnako uzhe sejchas mozhno skazat' sleduyushchee:
esli novye, bolee tochnye resheniya dejstvitel'no obnaruzhatsya (kak
eto proishodit, naprimer, s Denderskimi Zodiakami), to oni budut
raspolozheny eshche blizhe k nam, chem najdennye Morozovym (tak kak
Morozov uzhe proanaliziroval istoricheskuyu epohu ot glubokoj
drevnosti do VI veka n.e.). Delo v tom, chto soglasno rezul'tatam
nashih sobstvennyh issledovanij, v peresmotre nuzhdaetsya ne tol'ko
ranne-srednevekovaya hronologiya, no i pozdne-srednevekovaya vplot'
do XVI-XVII vekov.
2.2. MNOGIE "DREVNIE ASTRONOMICHESKIE NABLYUDENIYA"
MOGLI BYTX VYCHISLENY POZDNESREDNEVEKOVYMI ASTRONOMAMI,
A ZATEM VPISANY IMI KAK "NABLYUDENIYA" V DREVNIE HRONIKI
Bolee togo, pri sozdanii tradicionnoj hronologii
srednevekovye istoriki obrashchalis' k astronomam, prosya vypolnit'
te ili inye astronomicheskie raschety. My uzhe napomnili chitatelyu o
ser'eznom vliyanii astrologii na mirovozzrenie srednevekovyh
uchenyh, v tom chisle i istorikov-hronologov. Navernyaka vo mnogih
astrologicheskih shkolah XV-XVII vekov uspeshno reshalis', naprimer,
sleduyushchie "nauchnye" zadachi (kak uprazhneniya na vladenie metodami
astronomii-astrologii): vychislit' - kakovo bylo polozhenie planet
pri vosshestvii na prestol YUstiniana I, kotoryj zhil, po
(oshibochnomu) mneniyu srednevekovyh hronologov v VI veke n.e.
Ili - kogda imenno proishodili lunnye zatmeniya v epohu
Rimskoj imperii, otnosimoj, po (oshibochnomu) mneniyu srednevekovyh
hronologov k III-VI vekam n.e.
Ili: na kakoj den' prihodilas' Pasha v god Nikejskogo Sobora
(oshibochnuyu datu kotorogo: IV vek n.e. - uzhe "vychislili"
neskol'kimi godami ran'she).
I tak dalee i tomu podobnoe. I vse takie "nauchnye
astronomicheskie vychisleniya" vpisyvalis' zatem v okonchatel'nye
redakcii drevnih hronik. |to byla bol'shaya i bezuslovno poleznaya
rabota. S odnoj ogovorkoj. Ona byla by poleznoj, esli by prinyataya
srednevekovymi istorikami hronologiya byla PRAVILXNOJ. No eta
hronologiya okazalas' OSHIBOCHNOJ. O vozmozhnoj prirode oshibok sm. v
knige [416]. A potomu srednevekovye istoriki-astrologi SOVERSHENNO
NAPRASNO rasschityvali polozheniya planet na VI vek n.e. (kogda,
yakoby, zhil YUstinian I) i vpisyvali zatem v hroniku frazy vrode:
"V den' vocareniya YUstiniana I planety raspolagalis' v takih-to
sozvezdiyah". V rezul'tate hroniki byli snabzheny oshibochnym
hronologicheskim i astronomicheskim "skeletom", osvyashchennyi
avtoritetom cerkvi i avtoritetom srednevekovyh astronomov.
Zatem etot material zastyl, pokrylsya pyl'yu avtoriteta i,
nakonec, doshel do nas. A segodnya nashi sovremenniki - hronologi i
astronomy nahodyat v arhivah drevnie hroniki i s radost'yu
obnaruzhivayut v nih "astronomicheskie i hronologicheskie svedeniya".
Opirayas' na sovremennuyu teoriyu, datiruyut yakoby nablyudavshiesya (a v
dejstvitel'nosti vychislennye) zatmeniya, yakoby nablyudavshiesya (a v
dejstvitel'nosti vychislennye) goroskopy i s udovletvoreniem
obnaruzhivayut, chto inogda svedeniya, soobshchaemye "drevnimi
hronikami", soglasuyutsya s hronologiej Skaligera, "a potomu
dostoverny".
Konechno, inogda obnaruzhivayutsya melkie netochnosti (vprochem,
inogda i ochen' krupnye), ob座asnyaemye poprostu tem, chto
srednevekovye metody astronomicheskih vychislenij (nazad, v
proshloe) byli huzhe sovremennyh. Obnaruzhiv takoe "rashozhdenie",
sovremennye hronologi snishoditel'no slegka popravlyayut "drevnego
nablyudatelya". V rezul'tate voznikaet eshche bol'shaya illyuziya
dostovernosti tradicionnoj hronologii drevnosti.
A chto delat', kogda rezul'taty sovremennyh astronomicheskih
vychislenij RADIKALXNO rashodyatsya so skaligerovskoj hronologiej?
Ved' tot fakt, chto takih ser'eznyh protivorechij v
dejstvitel'nosti ochen' mnogo (sm. podrobnosti v [416]), ukazyvaet
na OSHIBOCHNOSTX prinyatoj segodnya hronologicheskoj versii.
V takih sluchayah sovremennye istoriki nachinayut razdrazhenno
govorit' "o nevezhestve drevnih nablyudatelej", o "neprimenimosti
sovremennyh metodov k analizu drevnih tekstov" i t.p.
REZYUME. Nashi novye rezul'taty (sm. [416]) odnoznachno
pokazyvayut, chto SREDNEVEKOVOJ HRONOLOGII MOZHNO DOVERYATX TOLXKO
NACHINAYA S XIII-XIV VEKOV (I BLIzhE K NAM). Nuzhna eshche bol'shaya
rabota po okonchatel'nomu raschetu zatmenij i goroskopov, opisannyh
v pis'mennyh istochnikah. Kak pokazyvaet opyt, k astronomicheskim
resheniyam, najdennym Morozovym, chasto dobavlyayutsya novye,
ZNACHITELXNO BOLEE POZDNIE resheniya - v intervale ot XIII do XVIII
vekov.
2.3. KAKIE ZHE ASTRONOMICHESKIE "NABLYUDENIYA DREVNIH"
MOGLI BYTX REZULXTATOM VYCHISLENIJ POZDNESREDNEVEKOVYH
ASTRONOMOV?
Itak, nasha gipoteza sostoit v sleduyushchem.
Snachala hronologi shkoly Vlastarya-Skaligera-Petaviusa sozdali
oshibochnuyu hronologiyu drevnej i srednevekovoj istorii,
iskusstvenno udliniv v proshloe real'nuyu istoriyu X-XVII vekov n.e.
ZATEM V XV-XVII VEKAh NACHALASX BOLXSHAYA VYCHISLITELXNAYA RABOTA
PO PRIDANIYU |TOJ SHEME "NAUCHNOGO VIDA". S |TOJ CELXYU BYLO
PRODELANO MNOGO MATEMATICHESKIH I ASTRONOMICHESKIH VYCHISLENIJ.
1) Byli sozdany "TEORII DREVNIH KALENDAREJ". Hronologi
XV-XVII vekov nachali "vosstanavlivat'" drevnie kalendarnye
sistemy, kotorymi yakoby pol'zovalis' drevnie v glubokom proshlom i
yakoby na protyazhenii soten i dazhe tysyach let! Vychislyalis'
"nachal'nye tochki" kalendarej, vychislyalis' daty takih sobytij kak
sotvorenie mira, potop i t.d. i t.p. Rezul'taty vpisyvalis' v
drevnie hroniki v celyah "navedeniya hronologicheskogo poryadka". A v
dejstvitel'nosti lish' zakreplyalas' i cementirovalas' oshibka
Vlastarya-Skaligera-Petaviusa. V rezul'tate mnogie podlinnye
sobytiya srednih vekov priobretali nevernye "kalendarnye daty",
otnosivshie eti sobytiya daleko v proshloe. Segodnya istoriki berut
eti "vychislennye daty" i pytayutsya vydat' ih za podtverzhdenie
tradicionnoj istorii. Oni ne podozrevayut, chto vse eti
"kalendarnye nablyudeniya" byli VYCHISLENY hronologami lish' v
XV-XVII vekah n.e.
2) V proshloe mogli byt' rasschitany nekotorye GOROSKOPY. V
grubom vide raspolozheniya planet uzhe vpolne mogli vychislyat' v
pozdnee srednevekov'e. I v redaktiruemye hroniki byli vpisany
frazy vrode: "v VIII veke ot osnovaniya Rima v den' ubijstva YUliya
Cezarya planety byli tam-to i tam-to". Pri etom polozheniya planet
byli rasschitany na I vek do n.e., poskol'ku astronom XV-XVII veka
oshibochno polagal (sleduya Vlastaryu-Skaligeru), chto Cezar' zhil v I
veke do n.e. Segodnya istoriki nahodyat takie "astronomicheskie
nablyudeniya" i pytayutsya prepodnesti ih kak dokazatel'stvo
pravil'nosti hronologii Vlastarya-Skaligera. Poluchaetsya porochnyj
krug. Snachala rasschityvaem astronomicheskoe yavlenie na I vek do
n.e., potom zabyvaem ob etom i radostno zayavlyaem, chto ono
yavlyaetsya besspornym dokazatel'stvom gibeli Cezarya v I veke do
n.e.
3) V proshloe mogli byt' rasschitany nekotorye LUNNYE
ZATMENIYA. Opyat'-taki po toj prichine, chto LUNNYE zatmeniya mozhno
vychislyat' dostatochno prosto i eto s uspehom delali v pozdnee
srednevekov'e. V otlichie ot SOLNECHNYH zatmenij, kotorye
rasschityvat' kuda trudnee. I opyat'-taki "rasschitannye lunnye
zatmeniya" byli vpisany kak "astronomicheskie nablyudeniya" na
stranicy oshibochnoj istorii Vlastarya-Skaligera primerno v takoj
forme: "V den' smerti takogo-to imperatora proizoshlo lunnoe
zatmenie". Pri etom postupali po-vidimomu tak. Vychisliv, chto v
nachale II veka n.e. lunnoe zatmenie bylo v takom-to godu,
astronom bral "uchebnik Skaligera" i smotrel - na kakogo
imperatora padaet eto zatmenie. Okazyvalos', chto v etom godu umer
nekij pravitel'. Dalee v redaktiruemuyu drevnyuyu hroniku
vpisyvalas' fraza: "kogda on umer, zatmilas' luna". Primer
srednevekovyh vychislenij, ob座avlennyh zatem "drevnimi
nablyudeniyami", privel Robert N'yuton v svoej izvestnoj knige
"Prestuplenie Klavdiya Ptolemeya" [156]. Tak chto nasha gipoteza
podtverzhdaetsya real'nymi faktami.
4) V proshloe mogli byt' rasschitany poyavleniya nekotoryh
KOMET. Opirayas' na zafiksirovannye v pozdnee srednevekov'e
(nachinaya s Keplera, Tiho Brage) poyavleniya komet, grubo vychislyali
periody ih obrashchenij, naprimer, dlya komety Galleya. Zatem
otkladyvali nazad etot period neskol'ko raz i poluchali primernye
daty poyavleniya komet v proshlom. Posle etogo brali nevernyj
"uchebnik Skaligera", smotreli - na kakih imperatorov popadayut eti
"vychislennye komety" i vpisyvali v redaktiruemye hroniki frazy
vrode: "pri takom-to imperatore v takom-to godu byla na nebe
kometa". A segodnya istoriki pytayutsya ubedit' nas, chto nekie
zagadochnye drevnie astronomy "nablyudali na nebe" eti "poyavleniya
komety Galleya" v glubochajshem proshlom legendarnogo doistoricheskogo
Kitaya. I naoborot, chto eti "nablyudeniya" yakoby podtverzhdayut
uchebnik Skaligera.
Podrobnee o komete Galleya my rasskazhem v sleduyushchej nashej
rabote.
A segodnyashnie astronomy, dumaya, chto imeyut delo s podlinnym
nablyudatel'nym materialom drevnosti, nachinayut stroit'
glubokomyslennye teorii, "utochnyaya" dvizhenie komety Galleya po etim
"drevnim nablyudeniyam". V rezul'tate iskazhaetsya dazhe
matematicheskaya teoriya dvizheniya komety, poskol'ku nekotorye
konstanty v uravneniyah dvizheniya prihoditsya brat' iz
eksperimental'nyh nablyudenij. Esli nablyudeniya oshibochny ili
poprostu fiktivny, to i znacheniya postoyannyh poluchayutsya ne temi,
kakimi oni dolzhny byt' na samom dele.
CHitatel' vidit - naskol'ko mnogo ser'eznyh posledstvij dlya
istorii nauki mogut nesti takie pozdnesrednevekovye
"hronologicheskie vychisleniya", vydannye zatem za "podlinnye
astronomicheskie nablyudeniya".
Privedennye vyshe mysli primenimy k pis'mennym istochnikam.
Legko vzyat' pero i vpisat' na stranicy hroniki "drevnee
nablyudenie". V men'shej stepeni ih mozhno prilagat' k NADEZHNYM
ARHEOLOGICHESKIM NAHODKAM. Hotya i zdes' konechno nuzhna predel'naya
ostorozhnost'. No vo vsyakom sluchae, esli goroskop izobrazhen kak
bol'shoj barel'ef na potolke drevnego hrama ili obnaruzhen v
drevnem pogrebenii na kryshke groba, est' osnovaniya polagat', chto
pered nami - rezul'tat podlinnogo astronomicheskogo nablyudeniya, a
ne pozdnesrednevekovoe "nauchnoe vychislenie". S neskol'kimi takimi
primerami my sejchas poznakomim chitatelya.
3. NOVAYA ASTRONOMICHESKAYA DATIROVKA NEKOTORYH
DREVNEEGIPETSKIH ISTOCHNIKOV
3.1. KRUGLYJ I DLINNYJ ZODIAKI V DENDERSKOM HRAME.
Pervyj effektnyj primer - datirovka znamenityh Kruglogo i
Dlinnogo Zodiakov v Egipte. Dva goroskopa izobrazheny na potolke
drevnego Denderskogo hrama. Im posvyashchena bol'shaya nauchnaya
literatura. Tradicionnaya ih datirovka - 30 god do n.e. i primerno
14-37 gody n.e. O probleme datirovki Denderskih Zodiakov podrobno
rasskazano v knigah [416] i [427]. Zdes' lish' napomnyu rezul'tat.
Okazyvaetsya, SUSHCHESTVUYUT TOLXKO DVA TOCHNYH ASTRONOMICHESKIH
RESHENIYA. Pervoe najdeno N.A.Morozovym, vtoroe - moskovskimi
fizikami N.S.Kellinym i D.V.Denisenko neskol'ko let tomu nazad.
PERVOE RESHENIE: 540 god n.e. i 568 god n.e.
VTOROE RESHENIE: 1394 god n.e. i 1422 god n.e. (!).
CHitatel' dolzhen otdavat' sebe otchet v tom, chto na potolke
Denderskogo hrama izobrazhena, tem samym, katastrofa tradicionnoj
hronologii.
Denderskie Zodiaki soobshchayut nam, skoree vsego, DATY NACHALA I
KONCA POSTROJKI DENDERSKOGO HRAMA. Prosto eti daty zapisali v
vide dvuh goroskopov - ochen' estestvennaya ideya, esli hudozhnik
stremilsya pridat' datam "absolyutnyj harakter" (nezavisimo ot
prinyatoj v ego vremya hronologii).
3.2. FIVSKIJ GOROSKOP BRUGSHA.
V 1857 godu znamenityj egiptolog G.Brugsh obnaruzhil v Egipte
prekrasno sohranivshijsya drevneegipetskij derevyannyj grob, kak
budto dazhe ne slishkom davno izgotovlennyj. V nem byla
tipichnaya drevneegipetskaya mumiya [242]. Na vnutrennej kryshke
groba v simvolicheskoj forme bylo izobrazheno zvezdnoe nebo s
planetami v sozvezdiyah, t.e. goroskop. Po centru raspolozhena
boginya Nut, po obeim storonam kotoroj - 12 sozvezdij zodiaka
(ris.1-a). Sm. takzhe izobrazhenie v [141],t.6, s.696.
Ves' ritual zahoroneniya, ego oformlenie i osobenno
demoticheskoe pis'mo nesomnenno ukazyvali (po mneniyu vseh
tradicionnyh hronologov) na glubokuyu drevnost' zamechatel'noj
nahodki. Sam Brugsh datiroval ee ne ranee I veka n.e. [242].
Demoticheskie nadpisi raspolozheny, v chastnosti, ryadom s
figurami nekotoryh zodiakal'nyh sozvezdij i pryamym tekstom
nazyvayut planety, raspolozhennye v nih. Osobenno zamechatel'ny dve
stroki mezhdu Rakom i L'vom, special'no napravlennye na golovu
L'va. Tekst glasit: "Saturn" i "YUpiter" (perevod Brugsha).
Otmetim, chto figury sozvezdij raspolozheny na risunke ves'ma
svobodno, a eti dve nadpisi ochen' blizki drug k drugu i k golove
L'va, otchetlivo ukazyvaya tem samym na soedinenie YUpitera i
Saturna v golove L'va.
Dalee, ryadom s golovoj Devy demoticheskim pis'mom napisano:
"Mars" (perevod Brugsha). Tochno takzhe chetko i nedvusmyslenno (pri
pomoshchi sootvetstvuyushchih nadpisej) lokal'zovany: Venera v Strel'ce
i Merkurij v Skorpione.
Situaciya - chrezvychajno blagopriyatnaya: vsya neobhodimaya
astronomicheskaya informaciya chetko i gramotno zafiksirovana
sozdatelyami etogo zamechatel'nogo drevneegipetskogo zahoroneniya.
Vse issledovateli goroskopa, zavorozhennye predpolagaemoj
drevnost'yu demoticheskogo pis'ma (vpervye rasshifrovannogo v 1802
godu Akerbledom za 20 let do rasshifrovki ieroglificheskogo pis'ma
SHampol'onom), datirovali pamyatnik primerno nachalom n.e. Zatem
nachalis' popytki astronomov obnaruzhit' narisovannyj goroskop
imenno v etu istoricheskuyu epohu, otvechayushchuyu tradicionnoj
hronologii Egipta. Bezrezul'tatno! Kak i v sluchae s Denderskimi
Zodiakami drevnee zvezdnoe nebo (ot drevnosti do pervyh vekov
n.e.) ni razu ne bylo takim, kakim ono izobrazheno na kryshke
groba.
Nemnogo dal'she, chem drugie astronomy prodvinulsya (vverh po
osi vremeni) M.A.Vil'ev, no i on ne dostig uspeha, poskol'ku ne
podnyalsya vyshe pervyh vekov n.e. Interesno, chto nesmotrya na
nastojchivye predlozheniya Morozova, Vil'ev OTKAZALSYA prodolzhat'
vychisleniya dal'she, a epohu srednih vekov, KAK BEZUSLOVNO
PROTIVORECHASHCHIE TRADICIONNOJ HRONOLOGII (v kotoroj Vil'ev ne
somnevalsya), sm. [141],t.6. Togda Morozov sam vzyalsya za
vychisleniya i dvinulsya vverh po osi vremeni [141],t.6, s.694-728.
Rezul'tat okazalsya oshelomlyayushchim!
Vo-pervyh, tochnoe reshenie nashlos' (ego skoree vsego ne bylo
by, esli by drevnij hudozhnik izmyslil kartinu zvezdnogo neba "iz
golovy").
Vo-vtoryh, poluchivshayasya data absolyutno protivorechila vsem
istoricheskim predstavleniyam o drevnem Egipte.
FIVSKIJ GOROSKOP BRUGSHA UKAZYVAET NA 17 NOYABRYA 1682 GODA.
To est' - na SEMNADCATYJ vek n.e.!
I eto - EDINSTVENNOE tochnoe astronomicheskoe reshenie na vsem
istoricheskom intervale.
Fivskij goroskop sovpadaet, skoree vsego, s datoj
zahoroneniya trupa. I segodnya na mogil'nyh plitah otmechayut datu
smerti. No sejchas pol'zuyutsya eroj ot Rozhdestva Hristova. A
drevneegipetskij hudozhnik zapisal datu smerti astronomicheski -
pri pomoshchi goroskopa.
Kak ni porazitel'no, no vse eto daet osnovanie schitat', chto
veroyatno dazhe v XVII veke n.e. v Egipte eshche byli svyashchenniki, ne
tol'ko otmechavshie goroskopy i bal'zamirovavshie znatnyh mertvecov
(vprochem, bal'zamirovanie bylo izvestno dazhe v XVIII veke), no i
PISAVSHIE DEMOTICHESKIM PISXMOM.
3.3. ATRIBSKIE GOROSKOPY FLINDERSA PETRI.
V 1901 godu V.M.Flinders Petri obnaruzhil v Verhnem Egipte,
bliz Sohaga, iskusstvennuyu peshcheru dlya drevneegipetskogo
pogrebeniya. Ee steny byli pokryty drevnej zhivopis'yu i nadpisyami,
a na potolke - dva cvetnyh goroskopa. Sm. [141],t.6, ris.146.
Sozvezdie Oriona priglashaet vzojti na nebo dushi dvuh
chelovek. Verhnij goroskop otnositsya k otcu, nizhnij - k synu. Bylo
estestvenno predpolozhit', chto goroskopy ukazyvayut na gody ih
smerti. V 1919 godu akademik B.A.Turaev predlozhil N.A.Morozovu
astronomicheski datirovat' goroskopy. Ih predvaritel'nyj analiz i
deshifrovka uzhe byli vypolneny Knobelem v Anglii [290].
Knobel' zhe proizvel pervonachal'nuyu datirovku goroskopov. On
poluchil sleduyushchie daty:
20 maya 52 goda n.e. i
20 yanvarya 59 goda n.e.
Odnako, Knobel' sam otmetil pri etom, chto vo vtorom
goroskope ego sil'no smushchaet polozhenie Merkuriya (natyazhka). A po
povodu pervogo goroskopa on voobshche vydvinul predpolozhenie, chto
polozheniya planet real'no ne nablyudalis' hudozhnikom-astronomom, a
byli im vychisleny, tak kak 20 yanvarya 59 goda n.e. planety
nahodilis' dovol'no daleko ot ukazannyh na risunke polozhenij
[290]. Krome Merkuriya, Knobelya smushchalo takzhe polozhenie Venery na
pervom goroskope.
Poetomu Knobel' perebral eshche neskol'ko variantov "v
drevnosti", t.e. v tu epohu, kuda tradicionnye egiptologi apriori
otnosili etu nahodku, rukovodstvuyas' stilem zahoroneniya. Odnako
popytki Knobelya uluchshit' reshenie konchilis' bezrezul'tatno.
Okazalos', chto vse drugie issledovannye im varianty eshche slabee
udovletvoryayut usloviyam zadachi.
Bolee togo. Pri proverke Vil'evym vychislenij Knobelya
obnaruzhilos', chto tot sdelal sushchestvennye natyazhki i dlya Marsa s
Saturnom. |to obstoyatel'stvo voobshche postavilo pod vopros obe daty
Knobelya: 52 god i 59 god n.e.
Togda M.A.Vil'ev predprinyal novuyu seriyu vychislenij i
predlozhil svoe reshenie: -185 god i -178 god (t.e. II vek do
n.e.). Odnako, kak vskore vyyasnilos', neosoznannoe (ili
osoznannoe) zhelanie Vil'eva "ulozhit'" reshenie v apriornyj
istoricheskij interval, uzhe ranee otvedennyj tradicionnoj
hronologiej dlya Drevnego Egipta, privelo i ego k natyazhkam. V
[141],t.6, s.733-736 vosproizvedeny vse vychisleniya Vil'eva i
ukazany vse nedostatki etogo "resheniya". Naprimer, po Vil'evu,
YUpiter v verhnem goroskope okazalsya v seredine Vodoleya, hotya
pokazan na risunke mezhdu Kozerogom i Vodoleem. Na nizhnem
goroskope ne podhodit ne tol'ko Mars, ushedshij iz Vodoleya v Ryby,
no dazhe i YUpiter s Saturnom ushli iz granic, ukazannyh dlya nih na
risunke sozvezdij. Vot k chemu privodit zhelanie vo chto by to ni
stalo spasti tradicionnuyu hronologiyu.
Togda Vil'ev predpolozhil, chto luchshe budet podhodit' para:
349 i 355 gody n.e. No posle tshchatel'nyh povtornyh proverok
okazalos', chto eta para eshche huzhe, chem pervoe reshenie. Polnym
provalom zakonchilas' i eshche odna analogichnaya popytka.
Za delo vzyalsya Morozov. No i on ne smog najti tochnogo
astronomicheskogo resheniya. |to uzhe nachinalo vyglyadet' chrezvychajno
stranno. Ved' harakter risunka otchetlivo pokazyval, chto drevnij
hudozhnik prekrasno ponimal - chto on risuet, a ne fantaziroval "iz
golovy".
Togda u Morozova zarodilos' podozrenie, chto dopushchena oshibka
v deshifrovke goroskopa. A imenno, - chto otozhdestvlenie pticy so
zmeinym hvostom - s YUpiterom, a pticy s bych'ej golovoj - s
Saturnom, predlozhennoe Britanskoj egiptologicheskoj shkoloj, -
neverno. I dejstvitel'no, pri vnimatel'nom izuchenii istorii
voprosa vyyasnilos', chto F.Petri ne privel ubeditel'nyh
obosnovanij dlya takogo otozhdestvleniya. Posle vozniknoveniya
podozreniya v oshibke stalo yasno, chto zdes' - nedorazumenie,ne
ispravlennoe drugimi specialistami i dolgo vvodivshee v
zabluzhdenie astronomov. V samom dele. Ved' YUpiter, kak horosho
izvestno iz mifologii, prevrashchalsya v byka, a Saturn - nikogda.
Saturn byl zloveshchej planetoj, nesushchej morovye povetriya, a potomu
emu dejstvitel'no prilichen hvost so zmeinoj golovoj. I uzh nikak
etot hvost ne prilozhim k blagodetel'noj i bozhestvennoj planete -
YUpiteru.
Koroche govorya, NADO BYLO POMENYATX MESTAMI YUPITER I SATURN.
I okazalos', chto pri takom prochtenii goroskopa
astronomicheskoe tochnoe reshenie zadachi srazu zhe nashlos'. Pri
etom okazalos' edinstvennym na vsem istoricheskom intervale.
No otvet snova okazalsya shokiruyushchim.
|to 6 maya 1049 goda n.e. dlya verhnego goroskopa i
9 fevralya 1065 goda n.e. dlya nizhnego goroskopa.
Reshenie najdeno Morozovym [141],t.6, s.738-749.
Poluchaetsya, chto syn umer cherez 16 let posle otca. Ochen'
estestvennaya kartina. Datirovka odinnadcatym vekom novoj ery
srazu ob座asnyaet i prekrasnuyu sohrannost' drevneegipetskih
risunkov, vypolnennyh vodyanymi kraskami na kamnyah.
|ti astronomicheskie rezul'taty nahodyatsya v prekrasnom
sootvetstvii s nashej rekonstrukciej drevne-egipetskoj istorii,
izlozhennoj v knige G.V.Nosovskogo i A.T.Fomenko [434]. Soglasno
nashej gipoteze, "drevne-egipetskaya istoriya" razvorachivalas' v
period ot IX veka novoj ery do XV veka novoj ery.
4. ASTROLOGICHESKIE TEKSTY V BIBLII I IH DATIROVKA.
4.1. METOD DATIROVANIYA.
My uzhe govorili ob astrologicheskoj simvolike, doshedshej do
nas vo mnogih srednevekovyh knigah po astronomii i astrologii.
Popytaemsya datirovat' drevnie astrologicheskie pamyatniki sleduyushchim
estestvennym obrazom. Vstrechaya v tom ili inom drevnem dokumente
astrologicheskij fragment, budem chitat' ego, sleduya uzhe izvestnoj
nam srednevekovoj sisteme astrologicheskih simvolov. Naprimer, vo
mnogih srednevekovyh knigah po astrologii planety otozhdestvlyayutsya
S KOLESNICAMI, ILI S KONYAMI, vlekushchimi eti kolesnicy po zvezdnomu
nebu (skachki planet vosprinimalis', veroyatno, kak skachki konej).
Teper', vstrechaya v drevnem astrologicheskom tekste upominanie o
KOLESNICAH ILI O KONYAH, predlagaetsya rasshifrovyvat' eti simvoly
kak upominanie o planetah.
Itak, vsya metodika svoditsya k sravneniyu drevnih tekstov so
srednevekovymi, v kotoryh naryadu s astrologicheskoj simvolikoj
soderzhitsya i ee rasshifrovka (v ponyatnyh nam terminah). Drugimi
slovami, predlagaetsya chitat' drevnie astrologicheskie teksty pri
pomoshchi srednevekovogo astrologicheskogo "slovarya": kolesnicy
(koni) - eto planety i t.p. |tot metod budet nauchno obosnovan
lish' v tom sluchae, esli poluchennye s ego pomoshch'yu rezul'taty budut
soglasovyvat'sya s rezul'tatami drugih nezavisimyh metodik
datirovaniya drevnih dokumentov.
Metodika byla vpervye primenena N.A.Morozovym k biblejskim
astrologicheskim tekstam. Vse perechislyaemye nizhe daty byli vpervye
takzhe polucheny Morozovym. Mnoyu byla proverena pravil'nost'
rasshifrovki biblejskih tekstov pri pomoshchi srednevekovogo
"astrologicheskogo slovarya". Vyyasnilos', chto morozovskoe prochtenie
ukazannyh astrologicheskih tekstov vpolne estestvenno i ne
soderzhit nikakih natyazhek. V neskol'kih sluchayah udalos' dopolnit'
morozovskij analiz novymi nablyudeniyami, poskol'ku v moem
rasporyazhenii okazalis' nekotorye srednevekovye knigi po
astrologii, kotoryh Morozov, veroyatno, ne videl.
Prezhde chem perehodit' k analizu Apokalipsisa, privedem
srednevekovyj risunok iz knigi Stanislava Lyubeneckogo "Vseobshchaya
istoriya komet", na kotoroj pokazana "Vifleemskaya Zvezda" ili
"Zvezda Magov" (ris.1-b). Ona opisana v Evangeliyah kak zvezda,
oznamenovavshaya soboj rozhdenie Iisusa Hrista i sluzhivshaya
putevodnoj zvezdoj dlya magov-volhvov-carej, prishedshih poklonit'sya
Hristu.
V knige [416] "Metody statisticheskogo analiza..."
sformulirovana gipoteza, chto eto byla znamenitaya sverhnovaya
zvezda 1053 goda n.e., vspyshka kotoroj byla vidna dazhe dnem. Ona
prekrasno soglasuetsya s drugoj nezavisimoj gipotezoj, takzhe
sformulirovannoj v toj zhe knige, chto Iisus Hristos zhil imenno v
XI veke n.e.
4.2. KOGDA NAPISAN APOKALIPSIS? OBSHCHIE SVEDENIYA.
My pol'zovalis', v osnovnom, Bibliej izdaniya 1912 goda [18],
a takzhe izdaniem 1898 goda.
Apokalipsis, ili "Otkrovenie Svyatogo Ioanna Bogoslova" -
dvadcat' sed'moe kanonicheskoe proizvedenie Novogo Zaveta,
- poslednee, soglasno ortodoksal'noj tradicii. Ego datirovki
ves'ma raznoobrazny, chto ukazyvaet na otsutstvie edinoj tochki
zreniya sredi istorikov.
Naprimer, Vandenberg van |jsing datiruet etu knigu 140 godom
n.e., A.YA.Lencman 68-69 godami n.e., A.Robertson 93-95 godami
n.e., Garnak i |.Fisher ne ranee 136 goda n.e. i t.d. Sm. obzor v
[186].
I.T.Senderlend pisal: "Priznanie etogo vremeni (t.e. konec I
veka n.e. - Avt.) ili dazhe kakogo-by to ni bylo drugogo vremeni
(! - Avt.) napisaniya Otkroveniya sopryazheno s ser'eznymi
trudnostyami" [186],s.135.
V samom Apokalipsise net ni odnogo chetkogo hronologicheskogo
ukazaniya na epohu napisaniya. Ne nazvany nikakie konkretnye
istoricheskie personazhi (krome Iisusa Hrista). Net nikakih
absolyutnyh dat. Segodnya schitaetsya, chto Apokalipsis - POSLEDNEE
proizvedenie Novogo Zaveta (po vremeni). Odnako, naprimer
F.H.Baur kategoricheski utverzhdal, chto Apokalipsis - ne poslednee,
a "SAMOE RANNEE sochinenie Novogo Zaveta" [421],s.127. A.P.Kazhdan
i S.I.Kovalev takzhe schitali, chto Apokalipsis - ne poslednyaya, a
pervaya kniga Novogo Zaveta [94];[186],s.119.
Dalee, v knige [178] kategoricheski otvergaetsya
prinadlezhnost' Apokalipsisa tomu Ioannu, kotoryj, yakoby napisal
Evangelie i tri poslaniya. Voobshche, nuzhno otmetit', chto segodnya
nikakih tochnyh dannyh ob avtore Apokalipsisa net [422],s.117.
Krupnye spory o podlinnom avtore Otkroveniya velis' uzhe v
drevne-hristianskoj literature. Bolee togo, po mneniyu
V.S.Rozhicyna i M.P.ZHakova [178], Apokalipsis voobshche byl napisan v
intervale ot II do IV vekov n.e., i skoree vsego v IV veke! |to
mnenie nikak ne sovmestimo s tradicionnoj hronologiej
Skaligera-Petaviusa.
G.M.Lifshic otmechaet, chto avtor Apokalipsisa horosho znakom s
astrologiej: fantasticheskie obrazy drakona, zverej, konej i t.d.
oboznachayut, veroyatno, figury sozvezdij na zvezdnom nebe (na
srednevekovyh zvezdnyh kartah) [421],s.235-236.
Vprochem, daleko ne vse chitateli znayut, chto vse eti mysli
byli vpervye vyskazany N.A.Morozovym eshche v nachale veka.
Po-vidimomu, ego argumentaciya proizvela sil'noe vpechatlenie po
krajnej mere na nekotoryhe iz ukazannyh vyshe avtorov, i oni
fakticheski podderzhali utverzhdeniya Morozova (ne ssylayas', vprochem
na nego, poskol'ku dobrozhelatel'no citirovat' Morozova v
soobshchestve istorikov segodnya schitaetsya, po-vidimomu, durnym
tonom).
M.M.Kublanov rezyumiruet: "Prichiny takogo obiliya raznorechivyh
gipotez po voprosam hronologii ob座asnyayutsya v pervuyu ochered'
skudost'yu pryamyh svidetel'stv. Drevnie ne ostavili nam
skol'ko-nibud' dostovernyh dannyh na etot schet. Pri takih
obstoyatel'stvah SREDSTVOM DLYA DATIROVOK |TIH PROIZVEDENIJ
OKAZYVAYUTSYA ONI SAMI... Ustanovlenie prochnoj hronologii
novozavetnyh proizvedenij - delo budushchego" [422],s.120.
Dovol'no lyubopyten statisticheskij analiz novozavetnyh
tekstov, vypolnennyj v [423] na osnove metodiki V.Fuksa. Byli
vydeleny nekotorye kolichestvennye harakteristiki tekstov,
dostatochnye (po mneniyu avtorov [423]), chtoby s bol'shoj stepen'yu
veroyatnosti razdelyat' teksty, napisannye raznymi lyud'mi.
Cerkovnaya tradiciya nastaivaet na tom, chto Ioann - avtor
Apokalipsisa, i Ioann - avtor Evangeliya "ot Ioanna" - eto odno i
to zhe lico. Hotya v dannyj moment eta problema avtorstva dlya nas
nesushchestvenna, tem ne menee lyubopytno uslyshat' mnenie
statistikov. Oni utverzhdayut sleduyushchee: "V celom nashi rezul'taty
dayut argumenty v ruki teh issledovatelej, kotorye schitayut, chto
Apokalipsis napisan ili prodiktovan NE TEM ZHE AVTOROM, kotoryj
napisal Evangelie ot Ioanna" [423],s.420.
Obratimsya, nakonec, k samomu Apokalisisu.
Ego astrologichnost' dejstvitel'no srazu brosaetsya v glaza
nepredvzyatomu chitatelyu, osobenno pri sopostavlenii Apokalipsisa
so starinnymi kartami zvezdnogo neba. Primery takih kart sm. na
ris.2 i 3. Na srednevekovyh zvezdnyh kartah vy dejstvitel'no
najdete vseh zverej i chudovishch, opisannyh v Otkrovenii.
Zatem, veroyatno, eto ishodnoe ponimanie teksta bylo utracheno
i dazhe togda, kogda kakoj-libo pozdnejshij astronom-professional i
zamechal tozhdestvo risunkov na starinnyh kartah s opisaniyami
Apokalipsisa, on nevol'no schital eto strannoe tozhdestvo za
sluchajnost', ne v sostoyanii otdelat'sya ot vnushennyh tradiciej
predstavlenij. A tradiciya uporno tverdit, budto v Biblii
astrologicheskih tekstov net. Bolee togo, rassmatrivat' Bibliyu pod
takim uglom zreniya segodnya schitaetsya "nepravil'nym". Pochemu? Da
potomu, chto (kak sejchas uvidit chitatel') togda poyavlyaetsya
vozmozhnost' datirovat' nekotorye fragmenty Biblii astronomicheski.
I poluchatsya daty, absolyutno ne pohozhie na te, na kotoryh
nastaivaet "tradiciya".
Vot, naprimer, Isaak N'yuton postavil pod somnenie
tradicionnuyu hronologiyu Grecii (sm. ego redkuyu knigu [314]),
posledovatel'no primeniv astronomicheskij metod. On zayavil, chto
sobytiya Drevnej Grecii nuzhno omolodit' i podnyat' ih vverh (t.e.
blizhe k nam) primerno na 300 let. I tem ne menee Isaak N'yuton
nastol'ko preklonyalsya pered bozhestvennost'yu Apokalipsisa, chto v
svoej knige, posvyashchennoj Otkroveniyu, on gnevno obrushilsya na
"nepravil'nyh tolkovatelej" Otkroveniya. Vprochem, I.N'yuton sam
prinyalsya tolkovat' etot tekst s kabbalisticheskih pozicij.
4.3. ASTRONOMICHESKIJ GOROSKOP, OPISANNYJ V APOKALIPSISE.
4.3.1. IDEYA MOROZOVA.
Morozov byl, po-vidimomu, pervym uchenym, predpolozhivshim, chto
avtor Apokalipsisa nichego namerenno ne zashifrovyval, a lish'
opisal to, chto videl na zvezdnom nebe, pol'zuyas' astronomicheskim
yazykom svoego vremeni. Sm. [16] - Morozov. Otkrovenie v groze i
bure), a takzhe [141],t.1, s.3-70.
Ioann perepletaet tri temy: opisanie grozy nad morskim
poberezh'em, opisanie zvezdnogo neba v moment nablyudeniya, i svoe
mnenie o sostoyanii cerkvi i gosudarstva. Neponimanie
astronomicheskoj temy Apokalipsisa pozdnimi kommentatorami
svyazano, veroyatno, s utratoj znanij o pravil'noj hronologii i s
iskazheniyami, vnesennymi v istoriyu pozdnejshimi istorikami. A mozhet
byt', i s zapretom zatragivat' opasnuyu temu, mogushchuyu privesti k
"vrednoj datirovke" Apokalipsisa. Posle togo, kak astronomicheskoe
ponimanie Apokalipsisa bylo v kakoj-to moment utracheno (zabyto po
toj ili inoj prichine), perevodchiki i kommentatory mogli uzhe
neosoznanno iskazhat' pervichnyj tekst, eshche bolee zatushevyvaya ego
vazhnuyu astronomicheskuyu sostavlyayushchuyu. Horosho izvestno, kak
perevodchik, ne ponimayushchij sushchestva teksta, mozhet sil'no iskazit'
ego smysl. Izvestny anekdoticheskie primery sovremennyh perevodov,
kogda "goryashchij duh" okazyvalsya "vspyhnuvshim spirtom", a frazy
vrode "hot' plot' nemoshchna, no duh eshche krepok" prevrashchalis' v
"zapah silen, hot' myaso uzhe razmyaklo".
My opustim opisanie grozy i srazu perejdem k astronomicheskim
fragmentam Apokalipsisa. Kak uzhe govorilos', GLAVNAYA IDEYA
ISSLEDOVANIYA SOSTOIT V SRAVNENII APOKALIPSISA SO SREDNEVEKOVYMI
ASTRONOMICHESKIMI KARTAMI. SRAVNENIE OBNARUZHIVAET MNOGO YAVNYM
PARALLELEJ I BUKVALXNYH SOVPADENIJ.
Prosim chitatelya polozhit' pered soboj kakuyu-libo kartu
zvezdnogo neba. Mozhno sovremennuyu, no luchshe risunok srednevekovoj
karty (naprimer, Dyurera). A teper' my mozhem nachat'.
4.3.2. BOLXSHAYA MEDVEDICA I TRON.
"Ioann semi cerkvam... blagodat' vam... OT SEMI DUHOV,
NAHODYASHCHIHSYA PRED (naprotiv - Avt.) PRESTOLOM EGO" (Ap. 1:4).
Sozvezdie Bol'shoj Medvedicy do sih por nazyvaetsya vo Francii
Kolesnicej DUSH. Izobrazheniya etogo sozvezdiya v vide Kolesnicy Dush
sm., naprimer, v srednevekovoj knige Apiani [234]. Sm. takzhe
[17],s.91, ris.53.
PRESTOL - ili TRON - eto izvestnoe sozvezdie, pered kotorym
kak raz i raspolozhena Bol'shaya Medvedica. Sm. lyubuyu srednevekovuyu
zvezdnuyu kartu, naprimer privedennuyu v [139], ris.37. Kstati, v
grecheskom originale Apokalipsisa vmesto sinodal'nogo "prestol"
tak i stoit "TRON" (tronos).
Dlya uproshcheniya dal'nejshego citirovaniya my vsyudu zamenim
sinodal'nyj termin "prestol" na ego grecheskij original "Tron".
4.3.3. MESTO DEJSTVIYA - OSTROV PATMOS.
"I ot Trona ishodili molnii i gromy i glasy, i SEMX
SVETILXNIKOV OGNENNYH GORELI PRED TRONOM, kotorye sut' sem' DUHOV
(dush - Avt.)" (Ap. 4:5).
Itak, sem' svetil'nikov (ognennyh lampad) raspolozheny pered
Tronom, na kotorom - Bog.
"YA Ioann... byl na ostrove, nazyvaemom Patmos" (Ap. 1:9).
CHetko ukazano mesto dejstviya - ostrov Patmos v Sredizemnom
more. Dalee, na protyazhenii vsego Apokalipsisa mnogokratno
podcherkivaetsya, chto NEBO - osnovnaya arena opisyvaemyh sobytij.
4.3.4. KASSIOPEYA ILI HRISTOS (CARX) NA TRONE.
"YA vzglyanul, i vot, dver' otversta NA NEBE (! - Avt.)... I
vot, TRON STOYAL NA NEBE (podcherkivaem - nado chitat' to, chto
napisano - Avt.), i na Trone byl SIDYASHCHIJ" (Ap. 4:1-2).
CHitatel' mozhet uvidet' Sidyashchego na Trone (prichem imenno na
nebe) pochti na kazhdoj srednevekovoj zvezdnoj karte. Naprimer, v
Zodiaque explique [141],t.1, s.81, ris.36, na zvezdnyh kartah
A.Dyurera [141],t.4, s.204, na karte Al'-Sufi [141],t.4, s.250,
ris.49 i t.d. Zdes' my privodim odno iz takih izobrazhenij na
ris.4.
Na vseh etih kartah izobrazhena KASSIOPEYA, SIDYASHCHAYA NA TRONE.
Figura na Trone pokazana na masse zvezdnyh kart XVI veka
(sredi Mlechnogo Puti). Kstati, v Apokalipsise eta figura takzhe
sidit "sredi siyaniya" (kotoroe, veroyatno, i ukazyvaet na Mlechnyj
Put').
Otozhdestvlenie etoj figury s Hristom (o chem i govorit
Apokalipsis) inogda yavnym obrazom izobrazhalos' na srednevekovyh
kartah. Naprimer, v knige Radinus'a [333] izobrazhen Tron, a na
nem RASPYATAYA (!) Kassiopeya. Krestom sluzhit spinka Trona, a ruki
Figury PRIVYAZANY K POPERECHNOJ PEREKLADINE KRESTA. No ved' eto -
klassicheskij variant HRISTIANSKOGO RASPYATIYA! Sm. takzhe
[140],s.267, ris.139.
Carskaya Figura na Trone mnogokratno izobrazhena na egipetskih
zvezdnyh kartah [268], [251].
Itak, zdes' V APOKALIPSISE OPISAN STANDARTNYJ SREDNEVEKOVYJ
ASTRONOMICHESKIJ OBRAZ.
4.3.5. MLECHNYJ PUTX.
"I raduga vokrug Trona, vidom podobnaya smaragdu." (Ap. 4:3).
Smaragd - golubovato-zelenyj izumrud, a radugu vokrug Trona vy
mozhete uvidet' na lyuboj srednevekovoj i sovremennoj zvezdnoj
karte: sozvezdie Trona s Sidyashchim na nem vsegda pogruzheno v polosu
MLECHNOGO PUTI [268],[251],[333].
4.3.6. 24 ZVEZDNYH CHASA I SOZVEZDIE SEVERNOGO VENCA.
I vokrug Trona dvadcat' chetyre prestola (a po grecheskomu
originalu "sedalishcha"; ssylki na original my daem, sleduya Morozovu
- Avt.); a na prestolah (sedalishchah - Avt.) videl ya sidevshih
dvadcat' chetyre starca, kotorye... imeli na golovah svoih zolotye
VENCY" (Ap. 4:4).
V lyubom polnom uchebnike po astronomii (naprimer, [163]) vy
mozhete prochitat', chto v drevnosti nebo razdelyalos' na 24
krylovidnye polosy (meridional'nyh sektora), shodyashchihsya u polyusov
nebesnoj sfery. Sm. takzhe [139],s.44 ili [141],t.1, s.7, ris.6.
|ti sektory nazyvayutsya takzhe ZVEZDNYMI CHASAMI ili CHASAMI PRYAMOGO
VOSHOZHDENIYA (zvezd). 24 chasa zadayut sistemu koordinat na nebe.
Itak, kazhdyj "starec" Apokalipsisa - eto zvezdnyj chas v
ekvatorial'noj sisteme koordinat, standartnoe delenie zvezdnogo
neba v astronomii.
A chto takoe Zolotye Vency? Zdes', ochevidno, opisano
sozvezdie SEVERNOGO VENCA, raspolozhennoe nedaleko ot ZENITA, t.e.
KAK RAZ NAD GOLOVAMI vseh 24 starcev-chasov-sektorov.
4.3.7. LEV, TELEC, STRELEC I PEGAS.
"I pered Tronom more steklyannoe... i posredi Trona (zdes',
veroyatno, opiska - sm. ob etom nizhe - Avt.) i vokrug Trona chetyre
zhivotnyh, ispolnennyh ochej speredi i szadi" (Ap. 4:6).
Opisano zvezdnoe nebo, okruzhayushchee Tron i usypannoe zvezdami
(ochami). Vyrezhenie "posredi Trona", vozmozhno, - opiska, tak kak
Tron uzhe zanyat Sidyashchim. A mozhet byt', eto otnositsya k zvezdam,
zapolnyayushchim, konechno, i sam Tron - bolee melkaya zvezdnaya rossyp'
- fon.
A chto takoe "chetyre zhivotnyh, ispolnennyh ochej"?
|to i tak uzhe yasno pri pervom vzglyade na zvezdnuyu kartu.
Odnako, v sleduyushchem punkte Apokalipsisa chetko skazano:
"I pervoe zhivotnoe bylo podobno LXVU, i vtoroe zhivotnoe
podobno TELXCU, i tret'e zhivotnoe IMELO LICO, KAK CHELOVEK, i
chetvertoe zhivotnoe podobno ORLU LETYASHCHEMU" (Ap. 4:7).
LEV - eto izvestnoe zodiakal'noe sozvezdie, gde Solnce
nahoditsya pered nachalom oseni. Sm., naprimer, karty Dyurera i
Grinbergera [268].
TELEC - izvestnoe zodiakal'noe sozvezdie, gde Solnce
nahoditsya pered nachalom leta. Sm. vse te zhe karty Dyurera,
Grinbergera i t.p.
ZHIVOTNOE S LICOM CHELOVEKA, t.e. KENTAVR - eto ochevidno
izvestnoe zodiakal'noe sozvedie STRELXCA, gde Solnce - v nachale
zimy.
ZHivotnoe "podobnoe orlu letyashchemu", eto ne Orel, hotya takoe
sozvezdie i est' (sm., kartu v [139],s.47, ris.22). |to -
ZNAMENITYJ PEGAS - zhivotnoe s kryl'yami, zavershayushchij ukazannyj
vyshe Ioannom ryad sozvezdij: v Pegase Solnce okazyvaetsya pered
nachalom vesny. Formal'no Pegas yavlyaetsya ne zodiakal'nym, a
ekvatorial'nym sozvezdiem, odnako Pegas pochti kasaetsya ekliptiki
mezhdu zodiakal'nymi Rybami i Vodoleem. Da i v grecheskom originale
stoit slovo, oznachayushchee skoree mlekopitayushchee, chem pticu [139].
Itak, Ioann chetko perechislil tri uzlovyh zodiakal'nyh
sozvezdiya: Lev, Telec, Strelec i "pochti zodiakal'nyj" Pegas.
Vydelenie etih chetyreh znamenityh sozvezdij v vershinah
kvadrata na ekliptike - eto standartnyj srednevekovyj
astronomicheskij priem. Naprimer, vse eto tochno izobrazheno i na
Fivskom goroskope Brugsha [141],t.6, s.696, ris.139. Takie zhe
chetyrehugol'nye Zodiaki izobrazhalis' i v srednevekovoj Indii
[140],s.115.
Itak, chetyre sozvezdiya, otmechayushchie VREMENA GODA, obrazuyut
kvadrat, krest. A poskol'ku vseh zvezdnyh sektorov-kryl'ev,
ishodyashchih iz polyusa, - 24 (sm. vyshe), to kazhdoe iz etih
zhivotnyh-sozvezdij imeet rovno po 6 kryl'ev-sektorov pryamogo
voshozhdeniya, imeet vokrug \sebya 6 kryl'ev. Drugimi slovami,
kazhdoe sozvezdie-zhivotnoe raspolozheno v oblasti, pokryvaemoj na
nebesnoj sfere etimi shest'yu sektorami-kryl'yami.
Zamechatel'no, chto vse eto ABSOLYUTNO TOCHNO OPISANO V
APOKALIPSISE. CHitaem:
"I kazhdoe iz chetyreh zhivotnyh imelo po shest' kryl vokrug, a
vnutri oni ispolneny ochej (t.e. zvezd! - Avt.); i ni dnem, ni
noch'yu ne imeyut pokoya" (Ap. 4:8). Kstati, v grecheskom originale
stoit "vnutri i krugom".
ZHivotnye, vnutri i vokrug sebya pokrytye glazami (ochami), eto
ochevidno sozvezdiya. I imenno v takom vide oni i narisovany na
lyuboj srednevekovoj zvezdnoj karte (sm., naprimer, karty Dyurera).
Dejstvitel'no, eti zhivotnye ne imeyut pokoya ni dnem ni noch'yu po
toj prostoj prichine, chto oni postoyanno uchastvuyut v KRUGLOSUTOCHNOM
vrashchenii zvezdnogo neba.
4.3.8. SUTOCHNOE VRASHCHENIE SEVERNOGO VENCA.
V severnom umerennom poyase zemnogo shara verhnie chasti
kryl'ev-sektorov nikogda ne zahodyat, a nizhnie chasti, tak skazat'
"koleni" starcev-sektorov to opuskayutsya pod gorizont, to snova
podnimayutsya nad nim, blagodarya chemu kazhdyj zvezdnyj chas kak by
podnimaetsya so svoih kolen na vostochnoj chasti gorizonta, a zatem
opuskaetsya na koleni na zapadnoj chasti, kak by preklonyayas' pered
centrom svoego vrashcheniya - severnym polyusom neba i sozvezdiem
Trona okolo nego.
I opyat', VSE |TO ABSOLYUTNO TOCHNO OPISANO V APOKALIPSISE.
"I kogda zhivotnye (sozvezdiya - Avt.) vozdayut slavu i
chest'... Sidyashchemu na Trone... togda dvadcat' chetyre starca padaet
pred Sidyashchim na Trone i poklonyayutsya ZHivushchemu... i polagayut vency
svoi pred Tronom" (Ap. 4:9-10).
Pri ezhesutochnom vrashchenii na shirote Sredizemnogo morya
sovezdie Severnogo Venca (a ne "vency") to podnimaetsya naverh, v
zenit, to opuskaetsya v severnuyu chast' gorizonta (zenit - mestnyj,
na shirote ostrova Patmos). "I polagaetsya Venec pered Tronom".
4.3.9. REZYUME.
"I vsyakoe SOZDANIE, NAHODYASHCHEESYA NA NEBE (! - Avt.) i na
zemle, i pod zemleyu i na more, I VSE, CHTO V NIH... govorilo...
slava" (Ap. 5:11-14).
My ne budem prodolzhat' perechislenie sozvezdij i zvezd,
upomyanutyh v Apokalipsise, otsylaya chitatelya k original'nym
rabotam Morozova [139] i [141]. Privedem zdes' tol'ko rezyume
pervogo shaga v issledovanii astronomicheskogo sloya Apokalipsisa.
Tak kak sobytiya proishodyat na ostrove Patmos, to interesno
sravnit' tekst Apokalipsisa s real'nym zvezdnym polozheniem
"steklyannogo kupola". V kachestve nachal'nogo momenta zafiksiruem 5
chasov vechera mestnogo vremeni.
Togda na yuge vystupaet iz-pod gorizonta polovina sozvezdiya
ZHERTVENNIK, a pod nim - SKORPION. Napravo (k zapadu) - VESY, DEVA
i napolovinu zashedshij LEV. Nalevo (k vostoku) - STRELEC, KOZEROG,
VODOLEJ, PEGAS. Pryamo na severe podnimalis' nad gorizontom dve
zvezdochki Vozichego, nazyvaemye KONSKIMI UZDAMI, a nalevo ot nih k
vostoku - verhnyaya chast' PERSEYA s ego MECHOM. V zenite - LIRA, k
severu ot nee - DRAKON, za nim - Nebesnyj Polyus s Polyarnoj
Zvezdoj, centr vrashcheniya svoda s 24 lucheobrazno ishodyashchimi iz nego
CHASAMI PRYAMOGO VOSHOZHDENIYA (starcami). Sprava ot nego - 7 ZVEZD
(SVETOCHEJ) BOLXSHOJ MEDVEDICY, nalevo - TRON (teper' Kassiopeya).
Pod severnoj chast'yu gorizonta - OVEN, gotovyashchijsya vzojti. Za nim,
eshche glubzhe - TELEC.
Utverzhdaetsya, chto VSE |TI SOZVEZDIYA I IH POLOZHENIYA ABSOLYUTNO
TOCHNO NAZVANY V APOKALIPSISE.
Dalee nazvany: VENEC mezhdu zenitom i zapadom, ZMEJ k yugu,
SERP (ob etom - nizhe), YUZHNYJ VENEC ryadom s ZHERTVENNIKOM.
"Golos MNOGIH VESTNIKOV (tak perevoditsya slovo "angel" -
Avt.) vokrug Trona i zhivotnyh i starcev, i chislo ih bylo t'my tem
i tysyachi tysyach" (Ap. 5). |to, ochevidno, zvezdy.
4.3.10. PLANETY-KONI V SREDNEVEKOVOJ ASTRONOMII.
A teper' - SAMOE VAZHNOE. Bystroe dvizhenie planet - vot chto v
pervuyu ochered' obrashchalo na sebya vnimanie astronomov. Ih
peremeshchenie ves'ma neravnomerno dlya nablyudatelya (sm. ob etom
vyshe). Tak nazyvaemye verhnie planety, t.e. raspolozhennye VNE
orbity Zemli, regulyarno opisyvayut petli. Oni ostanavlivayutsya,
otstupaya nazad i SNOVA BROSAYASX VPERED. |to i vyzvalo ih
sopostavlenie s KONYAMI, skachushchimi po hrustal'nomu nebesnomu
svodu. Neudivitel'no, chto astronomiya-astrologiya ispol'zovala etot
yarkij obraz v svoem povsednevnom yazyke.
V knige [139],s.14, ris.8,9, a takzhe v [141],t.6, s.42,
ris.22,23 privedeny drevnie gall'skie monety, na kotoryh
izobrazheny PLANETY-KONI. Sm. Astronomical Myths. John Blake,
1887. Na odnoj iz nih - KONX SO VSADNIKOM (bukva S) pereprygivaet
cherez urnu sozvezdiya Vodoleya. |to sozvezdie chasto izobrazhalos' v
vide urny ili v vide cheloveka s urnoj, vylivayushchego iz nee vodu.
Sm., naprimer, srednevekovuyu knigu Al'bumazara (Albumasar) [419].
Na vtoroj monete izobrazhena PLANETA-KONX, na spine kotorogo
sozvezdie Raka. Kon' pereprygivaet cherez sozvezdie Kozeroga.
|ti srednevekovye monety odnoznachno ukazyvayut na
sushchestvovanie ustojchivoj srednevekovoj tradicii astronomov (po
krajnej mere nekotoryh iz nih) OTOZHDESTVLYATX PLANETY S KONYAMI.
Dal'nejshee razvitie etoj simvoliki estestvenno privelo k
izobrazheniyam PLANET V VIDE KONEJ, ZAPRYAZHENNYH V KOLESNICY.
Naprimer, imenno takoe izobrazhenie Solnca (vklyuchavshegosya ranee v
chislo 7 planet) shiroko ispol'zovalos' v srednie veka. Sm.
ris.5-11.
KONI, VEZUSHCHIE SOLNCE, izobrazheny v astrologicheskoj knige
Ioanna Tesnerio (Ioanne Tesnierio) [358] izdaniya 1562 goda.
KONI, VEZUSHCHIE SOLNCE V KOLESNICE, izobrazheny v
astrologicheskom trude Leopol'di (Leopoldi) [296]. Sm. takzhe
[140],s.169, ris.89.
KONI, VEZUSHCHIE SOLNCE, izobrazheny v knige Al'bumazara [419]
izdaniya 1515 goda. Sm. takzhe [140], s.240, ris.117.
KONI, VEZUSHCHIE PLANETU MARS V KOLESNICE, pokazany v knige
Ioanna Tesnerio [358] izdaniya 1562 goda. Sm. takzhe [140],s.71,
ris.31-37. Mars snabzhen zdes' svoim astrologicheskim znakom.
KONI, VEZUSHCHIE MARS V KOLESNICE, izobrazheny v knige
Al'bumazara [419] izdaniya 1515 goda. Sm. takzhe [140], s.156,
ris.82-85.
Inogda KONEJ IZOBRAZHALI NA SAMIH KOLESNICAH, otozhdestvlyaya
tem samym ih s konyami. Tak, v knige Al'bumazara [419] pokazana
kolesnica YUpitera, na ogromnyh kolesah kotoroj narisovan SKACHUSHCHIJ
KENTAVR. Sm. takzhe [140],s.157, ris.82.
Ideya razvivalas'. Inogda KONI vezli celye sozvezdiya. V knige
Baharaha (Bacharach) [418] izdaniya 1545 goda KONI vezut sozvezdie
Voznichego [140],s.180, ris.91. Podobnyj zhe risunok vy mozhete
uvidet' i v "Astrologii" Radinusa (Radinus) [333], sm. takzhe
[140],s.243, ris.125.
Naskol'ko bol'shoe znachenie astronomy pridavali SKACHKAM
PLANET vidno iz togo, chto dlya momentov ostanovki planet (t.e.
mezhdu pryamym i popyatnym dvizheniyami) byl priduman special'nyj
simvol - OSTANOVIVSHAYASYA KOLESNICA. Naprimer, k srednevekovoj
knige Al'bumazara [419] izobrazheny ostanovivshiesya kolesnicy vseh
planet: Merkuriya, Venery, Marsa, YUpitera, Saturna. Sm. takzhe
[140], s.117-123.
Inogda v kolesnicu vpryagalis' vmesto konej kakie-libo
fantasticheskie zhivotnye - grifony, orly i t.p. Naprimer, s takimi
"konyami" narisovany v srednevekovyh knigah Al'bumazara [419] i
Ioanna Tesnerio [358]. Sm. takzhe [140],ris.138, s.71, ris.31-37.
Horosho izvestno, chto dni nedeli otozhdestvlyalis' s planetami
(t.e. planetnaya nedelya), a s drugoj storony, dni nedeli chasto
izobrazhalis' v vide konej. Kogda planeta-kon' prohodit mezhdu
sozvezdiyami (ili skvoz' nih), to sozvezdiya "sedlayut" ego,
prevrashchayas' vo vsadnikov konej.
Nekotorye iz perechislennyh vyshe srednevekovyh izobrazhenij my
privodim na risunkah 5-11.
Posle etogo neobhodimogo vvedeniya vernemsya k Apokalipsisu.
4.3.11. YUPITER V STRELXCE.
Kak predpolozhil Morozov, slovo Agnec, t.e. Ovn (Oven) v
kontekste Apokalipsisa odnovremenno mozhet ukazyvat' i na
sozvezdie Ovna, i na oblako-barashek. Vyrazhenie "ovn snyal pechat'"
mozhno, sledovatel'no ponimat' tak: oblako-barashek snyalo pechat',
t.e. otoshlo v storonu ili rasseyalos', otkryv chast' zvezdnogo neba
(na kotorom, soglasno Apokalipsisu, razvorachivayutsya sobytiya).
I vot chto zapisano v Apokalipsise.
"I videl ya, chto Agnec (Ovn - Avt.) snyal pervuyu iz semi
pechatej (t.e. oblako rasseyalos' - Avt.)... YA vzglyanul, i vot:
KONX BELYJ, I NA NEM VSADNIK, IMEYUSHCHIJ LUK, I DAN BYL EMU VENEC; I
VYSHEL ON KAK POBEDONOSNYJ, I CHTOBY POBEDITX" (Ap. 6:1-2).
CHto zdes' opisano? Po-vidimomu, opisana yarkaya planeta-kon',
na kotoroj vossedaet vsdanik-sozvezdie s lukom. Takoe sozvezdie
(sredi Zodiakal'nyh) tol'ko odno - STRELEC.
Kon' nazvan YARKO-BELYM. V grecheskom originale - yarko-belyj,
blestyashchij. V sochetanii s harakteristikoj "pobedonosnyj" (a takzhe
s tem, chto kon' vyhodit PERVYM), eto oznachaet tol'ko odno - zdes'
opisan YUPITER.
Venery zdes' byt' ne mozhet, tak kak v Apokalipsise (sm.
12:1) skazano, chto Solnce - v Deve. No togda Venera (nikogda ne
othodyashchaya daleko ot Solnca) nikak ne mozhet okazat'sya v Strel'ce.
Itak, YUPITER - V STRELXCE.
4.3.12. MARS V OVNE.
"I kogda On snyal vtoruyu pechat'... Vyshel drugoj KONX RYZHIJ (v
dejstvitel'nosti, v originale skazano: "i ushel tuda, po druguyu
storonu, OGNENNO-KRASNYJ KONX", sm, [139] - Avt.) I SIDYASHCHEMU NA
NEM DANO VZYATX MIR S ZEMLI, I CHTOBY UBIVALI DRUG DRUGA; I DAN EMU
BOLXSHOJ MECH" (Ap.6:3-4).
Opisana OGNENNO-KRASNAYA PLANETA-KONX. Takaya planeta odna -
eto Mars. Sozvezdie s mechom tozhe odno - eto PERSEJ. Itak, Persej
- vsadnik na Marse. Sledovatel'no, MARS - V OVNE, nad kotorym i
visit Persej (sm. zvezdnuyu kartu). Morozov otmechaet zdes', chto
sozvezdie Ovna tol'ko eshche gotovitsya vzojti (t.e. poka chto
nahoditsya pod gorizontom), a Persej uzhe viden - on raspolozhen nad
Ovnom i uzhe vzoshel. Poetomu Ioann i ukazal polozhenie Marsa s
pomoshch'yu sozvezdiya Perseya.
4.3.13. MERKURIJ V VESAH.
"I kogda On snyal tret'yu pechat'... YA vzglyanul, i vot, KONX
VORONYJ, I NA NEM VSADNIK, IMEYUSHCHIJ MERU V RUKE SVOEJ (Vesy! -
Avt.). I slyshal s golos posredi chetyreh zhivotnyh, govoryashchij:
himiniks (hiniks, malaya hlebnaya mera - kommentarij sinodal'nogo
perevoda) pshenicy za dinarij (dinarij - moneta, sootvetstvuyushchaya
dnevnoj plate podenshchiku - kommentarij sinodal'nogo perevoda), i
tri hiniksa yachmenya za dinarij; eleya zhe i vina ne povrezhdaj" (Ap.
6:5-6). V sinodal'nom perevode skazano "kon' voronyj", no v
grecheskom originale stoit "temnyj kon'" [139]. |to - Merkurij,
samaya slabo-svetyashchayasya iz vseh drevnih planet, kakovymi schitalis'
Merkurij, Venera, Mars, YUpiter, Saturn. Merkurij v polnom smysle
slova planeta-nevidimka. Krome togo, nahodyas' blizko ot Solnca,
Merkurij viden redko - solnechnyj svet obychno "gasit" ego. Poetomu
polozhenie Merkuriya astrologi chasto opredelyali s oshibkoj.
Dinarij - rimskaya moneta. Elej - maslo. V sinodal'nom
perevode skazano: "meru v ruke svoej"; v grecheskom originale -
koromyslo, sozvezdie Vesov, vesy (kak pribor) [139]. Ves' stih 6
otchetlivo govorit o boge torgovli, t.e. o Merkurii.
Itak, MERKURIJ \V VESAH.
4.3.14. SATURN V SKORPIONE.
"I kogda On snyal chetvertuyu pechat'... YA vzglyanul, i vot, KONX
BLEDNYJ, I NA NEM VSADNIK, KOTOROMU IMYA SMERTX; I AD SLEDOVAL ZA
NIM, I DANA EMU VLASTX NAD CHETVERTOYU CHASTXYU ZEMLI - UMERSHCHVLYATX
MECHOM I GOLODOM, I MOROM I ZVERYAMI ZEMNYMI" (Ap. 6:7-8).
V sinodal'nom perevode skazano "kon' blednyj" (inogda pishut
"kon' bled"), no v originale stoit "mertvenno-blednyj,
zelenovatyj" [139]. Skoree vsego, zdes' opisana zloveshchaya planeta
Saturn. Vsadnik na nem, imya kotoromu Smert' - eto Skorpion. Sm.
[140],s.54-55, ris.25-26. Popadanie Saturna v Skorpion - eto
katastrofa.
V sinodal'nom perevode stoit "i dana emu vlast'", odnako v
originale vmesto "emu" chitaem "im", chto vpolne sootvetstvuet pare
etih simvolov smerti [141],t.1, s.46-47, ris.27.
To, chto chetyre znamenityj konya Apokalipsisa otozhdestvlyayutsya,
v dejstvitel'nosti, s planetami, govoril eshche |.Renan [176],s.353.
On schital, chto
ryzhij kon' - Mars (i eto pravil'no!),
chernyj - Merkurij (tozhe pravil'no!),
belyj - Luna (?) i
blednyj - YUpiter (?).
Dva poslednih otozhdestvleniya Renan NIKAK NE ARGUMENTIROVAL.
I oni dejstvitel'no ne sootvetstvuyut opisaniyu Apokalipsisa. Krome
togo, Renan dazhe ne pytalsya datirovat' Apokalipsis, ispol'zuya etu
astronomicheskuyu informaciyu.
4.3.15. SOLNCE V DEVE.
"I yavilos' NA NEBE velikoe znamenie - ZHENA (zhenshchina - Avt.),
OBLECHENNAYA V SOLNCE; POD NOGAMI U NEE LUNA, I NA GLAVE EE VENEC
IZ DVENADCATI ZVEZD" (Ap. 12:1).
Pered nami fakticheski fotografiya zvezdnogo neba v ego
srednevekovom izobrazhenii. Sm., naprimer, knigu Grinbergera 1612
goda [268], a takzhe [139],s.80, ris.35. Solnce v sozvezdii Devy
(edinstvennaya zhenshchina na ekliptike), a v nogah Devy - Luna. Pryamo
nad golovoyu Devy (po napravleniyu k zenitu) - sozvezdie Volos
Veroniki - venec (venok) iz DVENADCATI ZVEZD. Zamechatel'no, chto
NA LYUBOJ KARTE ZVEZDNOGO NEBA VY MOZHETE UVIDETX V SOZVEZDII VOLOS
VERONIKI IZVESTNOE SHAROVOE SKOPLENIE - "DIADEMU", t.e. VENEC
(nomer 5024/M53 v sovremennoj numeracii).
V Apokalipsise govoritsya o VENCE IZ 12 ZVEZD. Interesno, chto
standartnoe oboznachenie dlya sharovyh skoplenij na zvezdnyh kartah
- eto imenno VENEC I IMENNO IZ 12 ZVEZD (raspolozhennyh po
okruzhnosti). Sm., naprimer, karty [424].
4.4. DATIROVKA APOKALIPSISA PO EGO GOROSKOPU.
Itak, v Apokalipsise opisan sleduyushchij goroskop:
YUPITER V STRELXCE,
MARS V OVNE,
SATURN V SKORPIONE,
MERKURIJ V VESAH,
SOLNCE V DEVE.
Dlya grubogo astronomicheskogo rascheta dostatochno tol'ko treh
osnovnyh planet: YUpitera, Marsa, Saturna. Solnce dvizhetsya bystro,
delaet polnyj oborot po vsemu zodiaku za god i poetomu polezno
lish' dlya opredeleniya mesyaca. Merkurij obychno viden ploho (sm. ob
etom vyshe) i poetomu astrologi chasto ukazyvali ego polozhenie s
oshibkoj.
UTVERZHDENIE (N.A.Morozov, [139], [141],t.1, s.48-50).
UZHE |TIH TREH OSNOVNYH PLANET DOSTATOCHNO DLYA DATIROVKI
APOKALIPSISA NE RANEE IV-go VEKA N.|.
UKAZANNYJ GOROSKOP REALIZOVYVALSYA TOLXKO V SLEDUYUSHCHIE GODY:
395 god n.e.
632 god n.e. (huzhe po Marsu),
1249 god n.e.
1486 god n.e.
Sam Morozov schital, chto luchshe vsego podhodit reshenie 395
goda n.e., kogda Merkurij okazalsya v Vesah. Togda polozhenie
Solnca daet sentyabr' 395 goda. |tim otvetom Morozov
udovletvorilsya, schitaya, chto Apokalipsis ne mog byt' napisan posle
IV veka n.e. Dazhe svoj rezul'tat Morozov sformuliroval v uslovnom
vide, a imenno: "ESLI APOKALIPSIS BYL NAPISAN V PERVYE CHETYRE
VEKA HRISTIANSKOJ |RY, to eto bylo v 395 godu" [139].
Odnako teper', posle novyh issledovanij hronologii
drevnosti, my ponimaem, chto Morozov SOVERSHENNO NAPRASNO
OGRANICHILSYA LISHX PERVYMI CHETYRXMYA VEKAMI NOVOJ |RY.
Vyjdya za eti ramki, my tut zhe vidim eshche dva resheniya: 1249
god i 1486 god. Oni nichem ne huzhe 395 goda s tochki zreniya treh
glavnyh planet drevnosti: YUpitera, Saturna, Marsa. Pravda, oni
neskol'ko huzhe po Merkuriyu, kotoryj popadaet zdes' v Devu -
sozvezdie, sosednee s Vesami. No my uzhe otmechali, chto Merkurij
nablyudaem s trudom i ego polozhenie chasto fiksirovalos' s oshibkoj
(osobenno esli rech' idet o granice mezhdu dvumya sozvezdiyami -
Vesami i Devoj).
Pochemu zhe Morozov otbrosil eti dva poslednih resheniya? Otvet
Morozova udivitel'no prost i podkupaet svoej iskrennost'yu. On
otkrovenno ob座asnil: "Edva li kto-nibud' reshitsya skazat' po etomu
povodu, chto Apokalipsis napisan 14 sentyabrya 1249 goda"
[141],t.1,s.53.
Odnako, teper', po proshestvii bolee semidesyati let posle
issledovanij Morozova, vozmozhno nastal moment, kogda, opirayas' na
novye rezul'taty, poluchennye v tom chisle i v nashih knigah [416],
[427], mozhno predpolozhit', chto Apokalipsis dejstvitel'no byl
napisan v 1249 godu n.e. Pri etom 1249 god prekrasno soglasuetsya
s novoj datirovkoj biblejskih knig, poluchennoj v nashih rabotah
[416], [427], [434] na osnove sovsem drugih metodik datirovaniya.
Napomnim, chto soglasno etim rezul'tatam (sm. [416] i [427]),
Bibliya (kak Vethij, tak i Novyj Zavety) byli, skoree vsego,
napisany v epohu ot IX do XV vekov n.e. Data 1249 god, i dazhe
vtoraya bolee pozdnyaya data 1486 god (!) - prekrasno lozhatsya v etot
interval. Soglasno moej gipoteze (sm. [416]), deyatel'nost' Iisusa
Hrista prihoditsya na XI vek n.e. i "nachalo n.e." padaet na 1053
god. Tradicionno schitaetsya, chto Novyj Zavet (vklyuchaya Apokalisis)
byl sozdan v pervye dva-tri veka hristianskoj ery. No togda
poluchaetsya, chto Apokalipsis dolzhen byt' napisan ne ranee XI-XIII
vekov n.e. Data 1249 god v tochnosti otvechaet etoj novoj
hronologii. Vprochem, vozmozhno, chto kto-libo privedet veskie
argumenty i v pol'zu bolee pozdnej daty: 1486 god.
Vo vsyakom sluchae, nuzhno zanovo peresmotret' vse
astronomicheskie datirovki drevnih tekstov, v tom chisle i
Apokalipsisa, ne ustanavlivaya apriornyh ramok dlya hronologii etih
tekstov (bud' to tradicionnaya ili morozovskaya hronologiya).
NASHA REKONSTRUKCIYA
Apokalipsis byl napisan v seredine XIII veka novoj ery,
primerno cherez dvesti let POSLE Iisusa Hrista, zhivshego v XI veke
n.e. Otrazhaet real'nye sobytiya XI-XIII vekov n.e. Novyj i Vethij
Zavety byli napisany v epohu XI-XV veka n.e. Znamenityj
Tridentskij Sobor XVI veka n.e. kanoniziroval biblejskie teksty,
zavershennye, sledovatel'no, lish' nezadolgo do sobora. Pozdnee,
pri nevernom datirovanii, opustilas' vniz vo II vek n.e. Tem ne
menee, Apokalipsis ostavil sled v srednevekovoj istorii Evropy
"na svoem meste", sm. detali v [434], tom 2, s.499-500.
4.5. VETHOZAVETNOE BIBLEJSKOE PROROCHESTVO "IEZEKIIL".
4.5.1. O NAZVANII KNIGI. ASTROLOGICHESKIJ GOROSKOP
V PROROCHESTVE.
Professor teologii CHarl'z Brigg pisal: "Bo'l'shaya chast'
vethozavetnyh pisanij byla sostavlena avtorami, imena i svyaz'
kotoryh s ih sochineniyami zateryalas' v glubokoj drevnosti." Cit.
po [140], s.119-120.
Kstati, o nazvanii knigi "Iezekiil". Kak ukazal Morozov,
evrejskoe nachertanie IEZK-AL perevoditsya kak "Osilit Bog"
[140],s.226. Tradicionnaya istoriya schitaet Iezekiila avtorom,
zhivshim mezhdu 595 i 574 godami do n.e. Odnako, slovo Iezekiil
upotreblyaetsya kak imya otdel'nogo lica v prorochestve tol'ko odin
raz (Iez. 24:24), v tumannom kontekste, priobretayushchem smysl posle
perevoda slova Iezekiil kak "Osilit Bog". Sredi soten obrashchenij k
avtoru prorochestva, Bog vsegda ispol'zuet "ty", ni razu ne
upotreblyaya sobstvennogo imeni. Voznikaet estestvennaya mysl', chto
Iezekiil - prosto nazvanie samoj knigi, absolyutno tochno
otvechayushchee ee soderzhaniyu - gryadushchej pobede kakogo-to
nepriznavaemogo Boga. Takoe racional'noe ob座asnenie nazvaniya
knigi ne imeet, konechno, nikakogo znacheniya dlya analiza ee
astronomicheskogo soderzhaniya, odnako pokazyvaet - kak polezno
zadumyvat'sya o vozmozhnosti perevoda teh ili inyh drevnih imen i
slov - mnogoe stanovitsya ponyatnee.
Analiz Morozova v [140] pokazyvaet, chto cherez vse
prorochestvo prohodyat, sredi prochih, sleduyushchie dve temy.
1) YAvnye zaimstvovaniya iz novozavetnogo Apokalipsisa,
kotorye teologi traktuyut, konechno, v obratnom napravlenii, tak
kak oni schitayut Vethij Zavet predshestvennikom Novogo (chto
neverno, poskol'ku Vethij i Novyj Zavety po-vidimomu sozdavalis'
prakticheski odnovremenno [416], [427]);
2) Astrologicheskie videniya avtora prorochestva.
Morozov schital, chto "Iezekiil" soderzhit goroskop, kotoryj on
datiroval astronomicheski. Poluchilsya 453 god n.e. A tochnee, 453
god - eto pervoe astronomicheskoe reshenie, obnaruzhennoe Morozovym
pri dvizhenii po osi vremeni iz glubokoj drevnosti k nashemu
vremeni. Vozmozhno, est' i drugie, bolee pozdnie resheniya, ne
najdennye Morozovym vse po toj zhe prichine - on ostanovilsya
slishkom rano, schitaya, chto Bibliya napisana ne pozdnee V-VI vekov
n.e. (v chem on oshibsya: Bibliya, verotnee vsego, sozdana v epohu
IX-XV vekov n.e.).
Nashe mnenie takovo - v otlichie ot Apokalipsisa, goroskop
"Iezekiila" opisan OCHENX TUMANNO i eto dvusmyslennoe opisanie
VRYAD PRIGODNO DLYA ASTRONOMICHESKOJ DATIROVKI. Poetomu my ne budem
tratit' na nego vremya, otsylaya interesuyushchihsya k knige Morozova
[140].
No v chem Morozov zavedomo prav, tak eto v tom, chto
vethozavetnyj "Iezekiil" dejstvitel'no perepolnen raznoobraznoj
astronomicheskoj informaciej, pozvolyayushchej uverenno otnesti etu
knigu k astrologicheskim tekstam srednevekov'ya (mozhet byt', dazhe
pozdnego srednevekov'ya). Samo po sebe eto obstoyatel'stvo
nastol'ko vazhno, chto my proillyustriruem ego primerami, sleduya
[140].
4.5.2. SREDNEVEKOVAYA ASTROLOGIYA V "IEZEKIILE".
"OTVERZLISX NEBESA - i videl ya videniya Bozhii" (Iez.1:1). Kak
i v Apokalipsise, chetko skazano - smotrite na nebo.
Kstati, Morozov vremya ot vremeni utochnyal sinodal'nyj
perevod po evrejskomu (neoglasovannomu) originalu, tak kak
drevnie perevodchiki po-vidimomu daleko ne vsegda ponimali tekst.
|ti morozovskie utochneniya uproshchayut perevod i proyasnyayut ego smysl,
poetomu my budem pol'zovat'sya etimi kommentariyami.
"I ya videl... burnyj veter SHEL OT SEVERA, velikoe oblako i
klubyashchijsya ogon', I SIYANIE VOKRUG NEGO (bolee tochno: siyanie, kak
svetyashchijsya potok [140] - Avt.)" (Iez.1:4).
Siyanie prohodit ot severa v napravlenii yuga, i poskol'ku
sobytiya razvorachivayutsya na nebe (sm. vyshe), to veroyatno opisana
sverkayushchaya polosa Mlechnogo Puti, idushchaya ot severa k yugu.
Nablyudatel' smotrit v napravlenii siyaniya i vidit: "Iz
srediny ego vidno bylo podobie chetyreh zhivotnyh (v originale
"zhivyh sushchestv" [140] - Avt.)... oblik ih byl, kak u cheloveka"
(Iez. 1:5). Morozov utochnyaet po originalu: "i tam zhe vydelyalsya
oblik CHeloveka". CHto eto takoe?
Na lyuboj srednevekovoj astronomicheskoj karte (naprimer, sm.
[141],t.1, s.229, ris.58) v seredine Mlechnogo Puti na yuge vidno
sozvezdie CHeloveka - Zmeederzhca. Morozov dalee schital, chto
"chetyre zhivye sushchestva" - eto planety, okazavshiesya v etom
sozvezdii i "priobretshie" sledovatel'no "oblik CHeloveka". Imenno
etu rasshifrovku Morozov polozhil v osnovu svoej datirovki.
Poskol'ku takaya deshifrovka VESXMA GIPOTETICHNA, my ne budem na nej
ostanavlivat'sya.
4.5.3. KRYLXYA-SEKTORY NA NEBESNOJ SFERE.
Kak uzhe govorilos', srednevekovaya nebesnaya sfera razbivalas'
na 12 par zvezdnyh chasov, izobrazhavshihsya meridianami, shodyashchimisya
v polyusah sfery i razbivavshimi ee na 24 kryla-sektora. Zmeenosec
(Zmeederzhec) so Zmeem zahvatyvaet dve pary kryl'ev - dva sprava i
dva sleva. V nashem sluchae v Zmeenosce chetyre "zhivye sushchestva"
planety?), i dejstvitel'no, nablyudatel' govorit: "i u kazhdogo iz
nih - chetyre kryla" (Iez. 1:6). Sm., naprimer, srednevekovuyu
knigu Bornmana 1596 goda [240], gde pokazano polozhenie Zmeederzhca
i ego "kryl'ev".
Sinodal'nyj perevod glasit, chto "zhivye sushchestva" imeli eshche
po 4 lica. Morozov ukazyvaet na propusk slov "odin tajnyj" i daet
svoj perevod: "K nemu odnomu shli te chetyre lika, i u nego zhe
odnogo, tainstvennogo, byli chetyre kryla" (Iez. 1:6).
Sinodal'nyj perevod glasit: "I lica u nih i kryl'ya u nih - u
vseh chetyreh; KRYLXYA IH SOPRIKASALISX ODNO K DRUGOMU; vo vremya
shestviya voego oni ne oborachivalis', a shli kazhdoe v napravlenii
lica svoego" (Iez. 1:9). YAsno, chto opisany sektory-kryl'ya na
nebesnoj sfere. Oni, estestvenno, SOPRIKASAYUTSYA.
Dalee (perevod Morozova): "Neprelozhno bylo shestvie etih
sushchestv, i vognutost' putej ih byla, kak vognutost' puti
okruzhnosti, i vse chetyre lika ih siyali, kak polirovannaya med'"
(Iez. 1:7).
4.5.4. LEV, TELEC, OREL.
Berem teper' srednevekovuyu kartu, naprimer, Stanislava
Lyubeneckogo [299] i posmotrim na sozvezdiya yuzhnoj chasti neba okolo
Strel'ca. Sprava nad nim - Zmeederzhec (Zmeenosec) so Zmeem,
sprava ot Zmeederzhca - Lev, sleva - Telec, vverhu, v maksimal'noj
tochke traektorii povorota sfery - Orel, raspolozhennyj v seredine
i nad vsemi etimi sozvezdiyami. Iz-pod nebesnogo ekvatora
podnimayutsya chelovecheskie ruki Strel'ca i Gerkulesa. Oni i opisany
v prorochestve: "I ruki chelovecheskie byli pod kryl'yami ih" (Iez.
1:7).
Vsya eta astronomicheskaya kartina absolyutno prozrachno izlozhena
v prorochestve. CHitajte (perevod Morozova):
"Ochertanie L'va bylo napravo ot vseh ih chetyreh, ochertanie
Tel'ca - nalevo ot vseh ih chetyreh, a ochertanie Orla - okolo vseh
chetyreh (nad nimi)" (Iez. 1:10).
Poskol'ku perevod Morozova inogda otlichaetsya ot
sinodal'nogo, prodemonstriruem raznicu na etom primere.
Sinodal'nyj tekst zvuchit tak: "Lice l'va s pravoj storony u vseh
chetyreh; a s levoj storony - lice tel'ca u vseh chetyreh i lice
orla - u vseh chetyreh" (Iez. 1:10). Prakticheski to zhe samoe, no
perevod Morozova bolee osmyslen.
"I vid etih zhivotnyh (zhivyh sushchestv - Avt.) byl kak vid
goryashchih uglej, kak vid lampad" (Iez. 1:13). Zdes' my vidim
obychnoe astrologicheskoe sravnenie planet s lampadami i uglyami. "I
zhivotnye bystro dvigalis' tuda i syuda, kak sverkaet molniya (to
est' zigzagoobrazno - Avt.)" (Iez. 1:14). Opisany pryamye i
popyatnye dvizheniya planet na nebe.
4.5.5. KOLESA-ORBITY PLANET.
Snova obratimsya k srednevekovym kartam. Oni perepolneny
izobrazheniyami ORBIT PLANET V VIDE KONCENTRICHESKIH KRUGOV-KOLES,
VLOZHENNYH ODNO V DRUGOE, S CENTROM V ZEMLE.
Naprimer, koncentricheskie kolesa-orbity planet izobrazheny v
knige Stibi 1679 goda [354]. Sm. takzhe [140], s.15, ris.5. Na
kolesah prostavleny znaki planet i ih nazvaniya.
Pervoe koleso (samoe bol'shoe) - nebo empirejskoe.
Vtoroe koleso - nepodvizhnye zvezdy.
Tret'e kolesa - nebesnogo morya.
Zatem idut kolesa Saturna, YUpitera, Marsa, Solnca, Venery,
Merkuriya, Luny.
Orbity planet v vide vlozhennyh drug v druga KOLES pokazany
takzhe v knige Orontiya 1553 goda [260]. Sm. takzhe [140], s.54,
ris.22. Kolesa mogut vrashchat'sya nezavisimo drug ot druga.
KOLESO V KOLESE, t.e. neskol'ko vlozhennyh drug v druga orbit
planet, mozhno uvidet' i v knige Sakrobusto 1516 goda [341]. Sm.
takzhe [140],s.118, ris.65.
Vazhno podcherknut', chto na vseh etih risunkah OBODXYA KOLES
POKRYTY ZVEZDAMI - "GLAZAMI". CHto i estestvenno - orbity
raspolozheny na nebe, zapolnennom zvezdami.
KOLESA-ORBITY narisovany v drugoj knige Sakrobusto XVI veka
[340], prichem zdes' na obod'yah vlozhennyh drug v druga kolec
naneseny sozvezdiya Zodiaka, NAPOLNENNYE ZVEZDAMI.
KOLESA-ORBITY S OBODXYAMI, POKRYTYMI ZVEZDAMI, izobrazheny v
knige Korbinianusa 1731 goda [251]. Zdes' kolesa-orbity katyatsya
po zodiakal'nomu poyasu. Voobshche, srednevekovaya nauka razrabotala
chrezvychajno slozhnuyu sistemu sochlenenij KOLES-ORBIT dlya ob座asneniya
dvizhenij planet. |ta nauka byla ubita lish' Kopernikom, kogda on
pomestil v centr sistemy Solnce vmesto Zemli. A do Kopernika eta
izoshchrennaya sholastika procvetala. Sm. knigu Isidora Mladshego 1472
goda [286].
Nekotorye iz etih srednevekovyh izobrazhenij my privodim
zdes' na risunkah 12-14.
A teper' vernemsya k prorochestvu "Iezekiila".
"I vot, na zemle PODLE |TIH ZHIVOTNYH (zhivyh sushchestv -
planet? - Avt.) PO ODNOMU KOLESU pered chetyr'mya licami ih. Vid
etih koles i ustroenie ih - kak vid topaza, I PODOBIE U VSEH
CHETYREH - ODNO (to est' ustroeny oni odinakovo - Avt.); a po vidu
ih i po ustroeniyu ih kazalos', budto KOLESO NAHODILOSX V
KOLESE... A OBODXYA IH - VYSOKI (nad zemlej - Avt.) i strashny byli
oni; OBODXYAH IH U VSEH CHETYREH VOKRUG POLNY BYLI GLAZ (zvezdy! -
Avt.). I KOGDA SHLI ZHIVOTNYE (zhivye sushchestva - Avt.), SHLI I KOLESA
PODLE NIH; A KOGDA ZHIVOTNYE PODNIMALISX OT ZEMLI, TOGDA
PODNIMALISX I KOLESA (vrashchenie orbital'nogo kolesa planety -
Avt.). Kuda duh hotel idti, tuda shli i oni... I KOLESA
PODNIMALISX NARAVNE S NIMI, IBO DUH ZHIVOTNYH BYL V KOLESAH. KOGDA
SHLI TE, SHLI I ONI; KOGDA TE STOYALI, STOYALI I ONI; I KOGDA TE
PODNIMALISX OT ZEMLI, TOGDA NARAVNE S NIMI PODNIMALISX I KOLESA"
(Iez. 1:15-21).
Nablyudatel' sovershenno otkrovenno opisyvaet planety i ih
dvizhenie po orbitam-kolesam v ih sutochnom dvizhenii po nebosklonu.
Opisanie eto nastol'ko yasnoe, chto otozhdestvlenie "zhivotnyh" s
planetami predstavlyaetsya ochen' estestvennym.
Mezhdu prochim, pozdnesrednevekovye hudozhniki,
illyustrirovavshie Bibliyu i uzhe ne ponimavshie podlinnogo
astronomicheskogo smysla "glaz, pokryvavshih tela zhivotnyh i
kolesa", tak bukval'no i risovali mnozhestvo glaz, pokryvavshih
telo zhivotnogo. Dovol'no nepriyatnoe zrelishche! Lishnij raz
pokazyvayushchee - k kakim iskazheniyam privodit neponimanie smysla
drevnego teksta.
4.5.6. RODSTVO S ASTRONOMICHESKOJ SIMVOLIKOJ APOKALIPSISA.
Dalee - fakticheski pryamye citaty iz Apokalipsisa (zvezdnoe
nebo, napodobie kristalla i t.p.).
"Nad golovami zhivotnyh bylo podobie svoda, kak vid
izumitel'nogo kristalla, prostertogo sverhu... A pod svodom
prostiralis' kryl'ya ih pryamo odno k drugomu, kotorye pokryvali
ih, u kazhdogo dva kryla pokryvali tela ih. I kogda oni shli, ya
slyshal shum kryl'ev ih... a kogda oni ostanavlivalis', - opuskali
i kryl'ya svoi" (Iez. 1:22-24).
"A nad svodom, kotoryj nad golovami ih, bylo PODOBIE
PRESTOLA (sozvezdie Tron! sm. vyshe - Avt.) po vidu kak by iz
kamnya sapfira; a nad PODOBIEM PRESTOLA (Trona - Avt.) bylo kak-by
PODOBIE CHELOVEKA VVERHU NA NEM" (Iez.1:26).
No ved' eto prakticheski sovpadaet s Apokalipsisom: "I Tron
stoyal na nebe posredi radugi (Mlechnogo Puti - Avt.), podobnyj po
svoemu cvetu... izumrudu... I na Trone byl SIDYASHCHIJ." Sm.
predydushchij paragraf.
4.5.7. HERUVIMY-KOLESNICY I PLANETNYE ORBITY-KOLESA.
Napomnim, chto v srednie veka PLANETY inogda izobrazhalis' v
vide KOLESNIC (sm. vyshe razdel, posvyashchennyj Apokalipsisu). V
kolesnicy vpryagalis' koni, inogda fantasticheskie zhivotnye.
Planeta vossedala na kolesnice, a na ogromnyh KOLESAH-ORBITAH
izobrazhalis' znaki planet i inogda - sozvezdiya Zodiaka, po
kotorym katyatsya kolesa (planety dvizhutsya po zodiaku!). |to -
ustojchivaya sredvnevekovaya astronomicheskaya simvolika.
PORAZITELXNO, CHTO ONA DOSLOVNO VOSPROIZVEDENA V "IEZEKIILE".
Odnogo etogo uzhe dostatochno dlya postanovki voprosa: ne v srednie
li veka (XI-XV veka n.e.?) byla napisana eta vethozavetnaya kniga?
"I videl ya, i vot NA SVODE (t.e. snova na nebe - Avt.),
kotoryj nad golovami heruvimov, kak by kamen' sapfir, kak by
nechto pohozhee na PRESTOL (Tron - Avt.) vidimo bylo nad nimi"
(Iez. 10:1).
Slovo heruvim (hrbim ili rhbim) oznachaet takzhe "kolesnica",
[140],s.72. V etoj 10-j glave (v otlichie ot 1-j glavy, sm.vyshe)
rasskazyvaetsya o novyh nablyudeniyah avtora za nebom. On govorit o
planetah-kolesnicah (heruvimah), dvizhushchihsya po nebesnomu svodu
gde-to okolo sozvezdiya Tron.
"I videl ya: i vot chetyre KOLESA podle kazhdogo heruvima
(kolesnicy - Avt.), i kolesa po vidu - kak by iz kamnya topaza
(veroyatno, po odnoj orbite dlya kazhdoj planety - Avt.). I PO VIDU
VSE CHETYRE (kolesa - Avt.) SHODNY, KAK BUDTO KOLESO NAHODILOSX V
KOLESE. Vo vremya shestviya svoego ne oborachivalis'... I VSE TELO IH
I SPINA IH; I RUKI IH I KRYLXYA IH, I KOLESA KRUGOM BYLI POLNY
OCHEJ, - VSE CHETYRE KOLESA IH" (Iez. 10:8-12).
Sleduyushchij fragment procitiruem v perevode Morozova: "Imena
etih koles... U zadnego byl oblik Kolesnicy (veroyatno sozvezdie
Bol'shoj Medvedicy, izobrazhavsheesya inogda v vide kolesnicy, sm.,
naprimer, kartu v knige Apiani 1529 goda [234] - Avt.), u vtorogo
oblik CHeloveka, u tret'ego oblik L'va, u chetvertogo oblik Orla.
Kolesnicy podnyalis'. |to byli TE ZHE ZHIVYE SUSHCHESTVA, KOTORYE YA
VIDEL" (Iez. 10:13-15). Kstati, nablyudatel' podcherknul, chto
kolesnicy i zhivye sushchestva, opisannye im ranee v glave 1 - odno i
to zhe (t.e. planety?).
I snova - srednevekovaya astronomiya na stranicah prorochestva:
planety na svoih orbitah-kolesah v ih dvizhenii po nebosvodu.
"I kogda shli heruvimy (kolesnicy - Avt.), TOGDA SHLI PODLE
NIH I KOLESA; i kogda heruvimy (kolesnicy - Avt.) podnimali
kryl'ya svoi, chtoby podnyat'sya ot zemli, i KOLESA NE OTDELYALISX, NO
BYLI PRI NIH. Kogda te stoyali, stoyali i oni; kogda te
podnimalis', podnimalis' i oni, ibo v nih byl dush zhivotnyh" (Iez.
10:16-17).
4.5.8. NEBESNYJ HRAM.
Nel'zya ne upomyanut' i eshche ob odnom zamechatel'nom
astronomicheskom fragmente v "Iezekiile".
V morozovskom perevode on zvuchit tak: "Tam byl oblik Muzha,
kak by s oblikom Zmeya. V ruke u nego zemlemernaya cep' i trost'
dlya izmereniya. I stoyal on u vorot" (Iez. 40:3).
I dalee na protyazhenii celoj stranicy opisyvayutsya razlichnye
izmereniya i chislovye sootnosheniya v NEBESNOM HRAME. Izmereniya
provodit Muzh-izmeritel'. CHto zhe eto za Muzh i chto eto za hram, tak
podrobno opisyvaemyj - raspolozhenie komnat, razlichnyh pomeshchenij,
vhodov i vyhodov, stolbov, ih razmerov i t.p.? Otvet udivitel'no
prost. Dostatochno snova obratit'sya k srednevekovym
astronomicheskim kartam.
Naprimer, v knige Korbinianusa 1731 goda [251] izobrazhen
Muzh-Zmeederzhec (sozvezdie), derzhashchij v rukah nebesnyf ekvator V
VIDE VEREVKI (BECHEVY). Bolee togo, v takom vide ekvator
izobrazhaetsya na podavlyayushchem bol'shinstve starinnyh kart. V toj zhe
knige vy uvidite i TROSTX - meridian nizhnego solncestoyaniya.
Prichem, Zmeederzhec derzhit etot meridian-trost' v ruke. Na vseh
etih risunkah on izobrazhen imenno kak IZMERITELX! Porazitel'no,
chto eta srednevekovaya kartina sozvezdij ochen' tochno opisana v
vethozavetnom prorochestve.
NEBESNYJ HRAM v vide chertoga (kak on opisan v biblejskom
prorochestve) IZOBRAZHEN NA DESYATKAH POZDNE-SREDNEVEKOVYH KART kak
horosho izvestnyj astronomicheskij ob容kt. Hram-chertog na nebe
pokazan, naprimer, v knige Apiani 1529 goda [234]. Analogichnye
nebesnye dvorcy sm. v knige Baharaha 1545 goda [418] - na tak
nazyvaemom Egipetskom Zodiake. Sm. takzhe [140], s.81-82,
ris.39-50,51. Nebesnyj chertog poprostu izobrazhaet predstavleniya
srednevekovyh astronomov ob ustrojstve vselennoj - planety,
orbity, sozvezdiya, ih dvizhenie i t.d. |to - srednevekovaya
do-kopernikovskaya sistema mira.
Nekotorye iz etih srednevekovyh izobrazhenij my privodim na
risunkah 15 i 16.
Nam skazhut - srednevekovye astronomy lish' izobrazhali na
svoih kartah drevnie biblejskie obrazy, prishedshie k nim iz
glubiny tysyacheletij.
Net, otvetim my. Skoree vsego, pervichny astronomicheskie
ob容kty, a ne ih literaturnye opisaniya. Vse eti astronomicheskie
obrazy - ne "illyustracii k Biblii", a napolnennye konkretnym
nauchnym smyslom ob容kty (orbity-kolesa, ekvator, meridiany,
zvezdnye chasy i t.d. i t.p.), vvedennye astronomami v sugubo
prakticheskih i nauchnyh celyah, ves'ma dalekih ot literaturnyh. I
lish' potom pisateli, razglyadyvaya eti karty, nachali tvorit' svoi
poeticheskie obrazy. Ne poety sozdali srednevekovuyu teoriyu
vselennoj - nebesnyj hram s ego kolesami-orbitami i t.p., a
uchenye-astronomy. Pervymi zdes' shli uchenye, a vsled za nimi -
poety.
Odnako prodolzhim. Plan nebesnogo chertoga v vide zdaniya, v
centre kotorogo vrashchayutsya kolesa-orbity planet, zodiakal'noe
kol'co i t.d. sm. takzhe v knige Sakrobusto XVI veka [340], i v
[140],s. 116, ris.61. Analogichnoe izobrazhenie - v drugoj knige
Sakrobusto [342], a takzhe v [140], s.118, ris.64. |to -
izobrazhenie srednevekovoj sistemy mira. Angely dvizhutsya vnutri
chertoga, vrashchayut karnizy, svai i tyazhelyj zodiakal'nyj poyas, vdol'
kotorogo skol'zyat kolesa-orbity planet.
Dostatochno!
Pri zhelanii chitatel' sam smozhet prodolzhit' perechislenie
astronomicheskih fragmentov iz biblejskih prorochestv.
Vyvod dostatochno yasen.
Vse eto - proyavleniya odnoj i toj zhe srednevekovoj (ili dazhe
pozdnesrednevekovoj) kul'tury. I pozdnesrednevekovye
astronomicheskie karty, i biblejskie teksty byli sozdany
po-vidimomu v IX-XVI vekah n.e. v ramkah odnoj i toj zhe
ideologii. I tol'ko tradicionnaya hronologiya uporno pytaetsya
razdelit' ih vremenno'j propast'yu v poltory-dve tysyachi let!
4.6. KOGDA NAPISANO VETHOZAVETNOE BIBLEJSKOE
PROROCHESTVO "ZAHARIYA"?
Tradicionno schitaetsya, chto kniga napisana mezhdu 520 i 518
godami do n.e., t.e. let cherez 70 posle "Iezekiila" (soglasno
tradicionnoj hronologii). Morozov perevodit slovo Zahariya kak
Pomnit Gromoverzhec [141],t.1, s.252. Vsya kniga, kak i "Osilit
Bog" (Iezekiil) govorit ob odnom i tom zhe - kakoj-to Gryadushchij Bog
ne zabyl eshche svoego obeshchaniya prijti k ozhidayushchim Ego, on tol'ko
otlozhil svoj prihod, chtoby nakazat' lyudej za neverie.
Nachertanie IEUE perevodchiki Biblii proiznosili kak Iegova, i
v russkih perevodah ono daetsya v forme Gospod'. Pri etom IEUE
schitayut za budushchee vremya ot glagola "byt'", t.e. Bog, kotoryj
budet, kotoryj pridet. U latinyan eto slovo prevratilos' v Ievisa
(Jovis), t.e. YU-Piter (Ievis-Pater, Ievis-Otec), a u grekov v
Zevsa. Istorik |vnapij (tradicionno 347-414 gody do n.e.) pisal:
"Ital'yancy nazyvayut Zevsa IOVIEM" ([30],s.86).
Morozov predlagaet perevodit' eto slovo kak Gromoverzhec, -
takov zakrepivshijsya sinonim dlya YU-Pitera. Sleduet pomnit', chto
veruyushchij ne imel dazhe prava proiznosit' vsluh polnoe imya Boga i
vsyakij raz dolzhen byl proiznosit' ego kak Adonaj (gospodin). Po
etoj prichine, veroyatno, i vozniklo ukazannoe vyshe sokrashchenie -
vmesto polnogo IEUE stali pisat' tol'ko IE (ili IYA) ili dazhe
prosto I, t.e. YU, chto i porodilo slova vrode YU-Pitera, t.e.
Bog-Otec.
V takom vide eto slovo i stoit v zagolovke "Zaharii" -
ZAHAR-IYA napisano vmesto ZAHAR-IEUE, t.e. Pomnit Gromoverzhec.
Vse eto, v sochetanii s astral'nym ottenkom tekstov,
govoryashchih ob Iegove [141], privodit k mysli, chto Gromoverzhec,
kotorogo tak uporno ozhidayut vse proroki Vethogo Zaveta, - ne
kakoj-to drevnij, neizvestnyj do-hristianskij bog, a tot samyj
posle-apokalipticheskij bog, kotoryj v glave 1 Apokalipsisa
govorit Ioannu: "YA esm' Al'fa i Omega, nachalo i konec" (Ap.1:8).
|tot Bog, kotoryj pridet - Iisus. Apokalipsis vozvestil ego
vtorichnyj prihod i Sud, proroki zhdut ego.
Zahar-Iya napolneno opisaniyami teh zhe sobytij, kotorye
izlozheny i v Evangeliyah. Voobshche, prorochestvo mnogo govorit ob
"Iisuse, velikom ieree" (Zah. 3:1). Nedarom tradicionnaya teologiya
schitaet, chto v vethozavetnyh prorochestvah (napisannyh, yakoby za
mnogo soten let do Hrista) "predskazano" poyavlenie Iisusa i dazhe
nekotorye yavno evangel'skie sobytiya. Privedem lish' odin primer.
"I skazhu im: esli ugodno vam, to dajte mne platu Moyu; esli
zhe net, - ne davajte; i oni otvesyat v uplatu mne TRIDCATX
SREBRENNIKOV. I skazal mne Gospod': bros' ih v cerkovnoe
hranilishche, - vysokaya cena, v kakuyu oni ocenili Menya! I vzyal YA
tridcat' srebrennikov i brosil ih v Dom Gospoden dlya
gorshechnika... Gore negodnomu pastuhu... ruka ego sovershenno
issohnet, i pravyj glaz ego sovershenno potuskneet" (Zah. 11:12,
13,17).
I nas s ser'eznym vidom uveryayut, budto eto napisano ZA SOTNI
LET do poyavleniya Iisusa i legendy o predavshem ego Iude (za
tridcat' srebrennikov)!
Sravnite tol'ko s Evangeliyami:
"I skazal: chto vy dadite mne, i ya vam predam Ego? Oni
predlozhili emu tridcat' srebrennikov... I brosiv srebrenniki v
hrame, on vyshel, poshel i udavilsya. Pervosvyashchenniki, vzyavshi
srebrenniki, skazali: ne pozvolitel'no polozhit' ih v sokrovishchnicu
cerkovnuyu... kupili na nih zemlyu gorshechnika, dlya pogrebeniya
strannikov" (Matfej. 26:15; 27:5-6).
Uzhe otsyuda vidno, chto "Pomnit Bog" (Zahariya) napisano uzhe
posle raspyatiya (stolbovaniya) Hrista v XI veke n.e.
Tot fakt, chto Evangeliya chasto i razvernuto ssylayutsya na
knigi prorokov, oznachaet tol'ko odno - Evangeliya napisany libo
posle prorokov, libo odnovremenno s nimi (i vse oni - ne
ranee XI veka n.e.).
Astronomicheskij analiz "Pomnit Bog" provoditsya po tomu zhe
principu, chto i analiz Apokalipsisa i "Osilit Bog" (Iezekiila).
Poetomu my opustim podrobnosti, otsylaya chitatelya k [140], a
ogranichimsya lish' rezyume.
V "Zahar-Iya" figuriruyut vse te zhe chetyre kolesnicy -
planety, chto i v Iezekiile. Prichem, na etot raz termin "chetyre
kolesnicy" stoit dazhe v sinodal'nom perevode (Zah. 6:1). Obrashchaet
na sebya vnimanie edinstvo simvoliki v "Zahar-Iya" i v "Iezekiil".
Vprochem, soglasno tradicionnoj tochke zreniya, prorochestva napisany
primerno v odnu i tu zhe istoricheskuyu epohu i prinadlezhat k odnoj
literaturnoj shkole. My ne vidim osnovanij dlya vozrazhenij i v etom
voprose soglashaemsya s istorikami.
Morozov schital, chto v glave 6 opisan goroskop, kotoryj on
datiroval ne ranee 453 goda n.e. Odnako, hotya eto opisanie yavno
astrologicheskoe, tem ne menee izvlech' iz nego nadezhnyj goroskop
zatrudnitel'no. Po nashemu mneniyu trebuetsya poetomu zanovo
issledovat' astronomicheskuyu datirovku "Zahar-Iya".
4.7. KOGDA NAPISANO VETHOZAVETNOE BIBLEJSKOE
PROROCHESTVO "IEREMIYA"?
Po Morozovu, Ierem-Iya (IERMNE-IEU) oznachaet Vystrelit
Gromoverzhec ili Pustit Strelu Gromoverzhec [141],t.1, s.267. |to
opyat' ne avtor, a zagolovok knigi. Tradicionno ona otnositsya k
629-588 godam do n.e., t.e. k toj zhe epohe, chto i "Iezekiil".
Tradiciya ne tol'ko otnosit prorochestva k odnomu vremeni, no i
otmechaet ih idejnoe edinstvo, vplot' do sovpadeniya literaturnyh
stilej i formy. Tak kak eti soobrazheniya kasayutsya tol'ko
otnositel'noj hronologii, my zdes' ne vidim povoda dlya
vozrazhenij i soglashaemsya s istorikami.
V knige snova opisan posle-apokalipticheskij Bog, soobshchayushchij,
chto on sderzhit obeshchanie, dannoe im kogda-to i skoro pridet na
zemlyu v plameni katastrofy sudit' lyudej. Variacii na temu
Apokalipsisa.
Simvolom skorogo poyavleniya Boga yavlyaetsya PODNYATAYA BULAVA,
POVISSHAYA V NEBE. V sinodal'nom perevode stoit: "zhezl mindal'nogo
dereva" (Ierem. 1,4,5,7,11,12). Odnako v evrejskom originale -
MKL-SHKD, t.e. podnyataya palka, podsteregayushchaya dubina, bulava,
[140],s.184. "YA skazal: vizhu PODNYATUYU BULAVU. Gospod' skazal mne:
ty verno vidish'" (Ierem. 1:11-12).
Kniga opyat' napolnena astrologicheskimi fragmentami. My
opustim ih zdes', otsylaya chitatelya k [140]. Po mneniyu Morozova
zdes' opisana KOMETA, poyavivshayasya na nebe.
Izobrazheniyami komet perepolneny srednevekovye
astronomicheskie knigi. Ih predstavlyali inogda v faktasticheskih i
zhutkih obrazah. Bulava ili podnyataya palka - odin iz standartnyh
srednevekovyh simvolov komet.
V vide BULAVY izobrazhena kometa v knige Baharaha 1545 goda
[418]. Sm. takzhe [141],t.1, s.66, ris.269. V etoj zhe knige vy
mozhete uvidet' kometu-bulavu, OKRUZHENNUYU ZVEZDAMI. Sohranilos'
mnogo risunkov komet v vide zmeya-golovastika. Takova, naprimer,
kometa 1180 goda n.e. Sm. knigu Lyubeneckogo 1681 goda [299], a
takzhe [141],t.1, s.28, ris.1.
V vide puchka prut'ev izobrazhena kometa 1039 goda v toj knige
Lyubeneckogo.
V drugoj knige Lyubeneckogo [300] kometa v vide gigantskoj
bulavy vsparyvaet nebo, a iz razreza vsled za kometoj tyanetsya
ruka s metloj, iz kotoroj sverkayut molnii.
No naibolee yarko opisana kometa v "Strele Gromoverzhca"
(Ierem-Iya):
"CHto vidish' ty? YA skazal: VIZHU PODDUVAEMYJ VETROM KIPYASHCHIJ
KOTEL, I LICE EGO SO STORONY SEVERA. I skazal mne Gospod': ot
severa otkroetsya bedstvie na vseh obitatelej sej zemli" (Ierem.
1:13-14).
Raskryvaem knigu Baharaha "Astronomiya" 1545 goda [418].
Porazitel'no, no v glaza srazu brosaetsya risunok KOMETY V VIDE
GIGANTSKOGO KRUGLOGO LICA, KIPYASHCHEGO PAROM I OGNEM, OKRUZHENNOGO
ZVEZDAMI, SGORAYUSHCHIMI V PLAMENI. Risunok vypolnen tak, kak budto
zritel' rassmatrivaet sverzhu KIPYASHCHIJ KOTEL.
Takim obrazom, v "Ierem-Iya" prisutstvuet yavnoe opisanie
kakoj-zto komety.
Vprochem, to obstoyatel'stvo, chto zdes' opisana kometa, bylo
zamecheno davno. Ob etom pisal D.O.Svyatskij, "Kometa Galleya v
Biblii i Talmude". On pytalsya datirovat' etu kometu (no
bezuspeshno). Veroyatno, i samo zaglavie knigi "Strela Gromoverzhca"
skoree vsego svyazano imenno s poyavleniem komety.
V prorochestve net nadezhnogo goroskopa, hotya yavno imeyutsya
astrolonomicheskie fragmenty. Nezavisimaya datirovka knigi
zatrudnitel'na. Ispol'zovat' dlya datirovki opisanie komety tozhe
ne udaetsya. Da i voobshche komety ploho prigodny dlya astronomicheskoj
datirovki tekstov. Opisaniya komet obychno ves'ma smutny,
fantastichny, krome togo ne sushchestvuet nadezhnyh istoricheskih
podtverzhdenij mnogokratnyh vozvrashchenij periodicheskih komet,
kotorye mozhno bylo by polozhit' v osnovu "kometnoj datirovki".
4.8. KOGDA NAPISANO VETHOZAVETNOE BIBLEJSKOE
PROROCHESTVO "ISAJYA"?
|to odno iz samyh dlinnyh prorochestv. Napisano, yakoby, okolo
740 goda do n.e. Po Morozovu, slovo Isajya oznachaet Gryadushchaya
Svoboda. ODNO IZ SAMYH IZVESTNYH PROROCHESTV. Morozov schital, chto
zdes' takzhe opisana nekotoraya kometa i pytalsya datirovat' ee 442
godom n.e. Po nashemu mneniyu eta datirovka tumanna, ves'ma
neodnoznachna i ne mozhet ispol'zovat'sya dlya ustanovleniya
nezavisimoj hronologii.
Odnako, stoit obratit' vnimanie na drugoe lyubopytnoe
obstoyatel'stvo. Blizost' "Gryadushchej Svobody" k epohe stolbovaniya
Iisusa (XI vek n.e.) ob座asnyaet tot fakt, chto kniga polna
vospominanij ob Iisuse. Nedarom za etim prorochestvom v
srednevekovoj teologii dazhe zakrepilos' nazvanie Pyatoe Evangelie
[186]. Odnako samoe drevnee iz kanonicheskih Evangelij (Mark) uzhe
ssylaetsya na Isajyu-proroka (Mark. 11:17), a potomu Isajyu sleduet
nazyvat' ne pyatym, a skoree pervym Evangeliem.
Vot nekotorye primery.
"Vot, Otrok Moj, Kotorogo YA derzhu za ruku, izbrannyj Moj, k
Kotoromu blagovolit dusha Moya. Polozhu duh Moj na Nego, I VOZVESTIT
NARODAM SUD" (Is. 42:1-5). Rech' idet ob Ioanne - uchenike Iisusa.
Ioann - avtor Apokalipsisa - vozveshchaet Strashnyj Sud. Absolyutno
yasnyj tekst.
"Kak mnogie izumlyalis', smotrya na Tebya, - skol'ko byl
obezobrazhen pache vsyakogo cheloveka lik Ego" (Is. 52:14-15).
"ON BYL PREZIRAEM, I MY NI-VO-CHTO STAVILI EGO. NO ON
VZYAL NA SEBYA NASHI NEMOSHCHI I PONES NASHI BOLEZNI; A MF DUMALI, CHTO
ON BYL PORAZHAEM, NAKAZUEM I UNICHIZHEN BOGOM. NO ON IZ某AZVLEN BYL
ZA GREHI NASHI; NAKAZANIE MIRA NASHEGO BYLO NA NEM, I RANAMI EGO MY
ISCELILISX. Vse my bluzhdali, kak ovcy, sovratilis'... I GOSPODX
VOZLOZHIL NA NEGO GREHI VSEH NAS. ON ISTYAZUEM BYL, NO STRADAL
DOBROVOLXNO I NE OTKRYVAL UST SVOIH; KAK OVCA, VEDEN BYL ON NA
ZAKLANIE, I KAK AGNEC (! - Avt.) PRED STRIGUSHCHIM EGO BEZGLASEN,
TAK ON NE OTVERZAL UST SVOIH. OT UZ I SUDA ON BYL VZYAT... ZA
PRESTUPLENIYA NARODA MOEGO PRETERPEL KAZNX. EMU NAZNACHILI GROB SO
ZLODEYAMI (sravnite! - "tam raspyali Ego i zlodeev, odnogo po
pravuyu, a drugogo po levuyu storonu" (Luka. 23:33) - Avt.), NO ON
POGREBEN U BOGATOGO (i snova smotrite Evangeliya - pogreben u
Iosifa - Avt.)... PRAVEDNIK... OPRAVDAET MNOGIH I GREHI IH NA
SEBE PONESET... I ZA PRESTUPNIKOV SDELAETSYA HODATAEM"
(Is.53:1-12). I tak dalee i tomu podobnoe.
I snova tradicionnaya istoriya klyatvenno uveryaet nas, budto
eto napisano za mnogo soten let do stolbovaniya (raspyatiya) Iisusa.
Nam eto predstavlyaetsya ves'ma somnitel'nym.
Otmetim, kstati, chto esli perevesti slova "spasenie",
"spasitel'", shchedro rassypannye po "Isa-Iya", to poluchitsya slovo
Iisus.
4.9. KOGDA NAPISANO VETHOZAVETNOE BIBLEJSKOE
PROROCHESTVO "DANIIL"?
Snachala teologi otnosili etu knigu k 534-607 godam do n.e.
Potom, odnako eta tochka zreniya byla peresmotrena. Sejchas
schitaetsya, chto kniga napisana okolo 195 goda do n.e. (peredvinuli
datu let na 400!). Vo vsyakom sluchae, otsyuda vidno, chto nikakogo
nadezhnogo sposoba ustanovit' datirovku knigi v ramkah
tradicionnoj hronologii poprostu net. Kniga schitaetsya poslednim
iz prorochestv [186]. Esli dlya drugih vethozavetnyh prorochestv ih
yavnaya svyaz' s novozavetnym Apokalipsisom uporno "ne zamechaetsya"
tradicionnymi istorikami (a pri ukazanii na eto vyzyvaet vzryv
pravednogo vozmushcheniya), to prorochestvo Daniila nahoditsya v osobom
polozhenii. Zdes' parallel' s Apokalipsisom NASTOLXKO OCHEVIDNA,
chto dazhe teologi byli vynuzhdeny priznat' etot neprelozhnyj fakt.
Po-vidimomu imenno poetomu datirovka Daniila "popolzla
vverh", chtoby priblizit'sya k tradicionnoj datirovke Apokalipsisa
(pervye veka n.e.). Vot kak zvuchit eto vynuzhdennoe priznanie
istorikov: "Po harakteru svoemu ono (prorochestvo Daniila - Avt.)
mozhet byt' skoree nazvano APOKALIPTICHESKIM, chem prorocheskim"
([186],s.93-94).
Po Morozovu, "Daniil" perevoditsya kak Pravda Boga [141],
t.1,s.274. |to snova ne imya, a zagolovok knigi, vpolne otvechayushchij
ee soderzhaniyu.
Biblejskaya kritika ustanovila, chto eto samoe pozdnee iz
vethozavetnyh prorochestv - ono ssylaetsya na predydushchih prorokov.
Uchityvaya novye rezul'taty o datirovke prorochestv, poluchaem, chto i
eta kniga - pozdnesrednevekovaya.
V nej po-vidimomu net chetkogo astronomicheskogo goroskopa.
Zato est' zamechatel'noe izobrazhenie komety. Hotya datirovka po
kometam ves'ma nenadezhna (i mozhet sluzhit' lish' dopolnitel'nym
argumentom k kakomu-libo drugomu nezavisimomu astronomicheskomu
issledovaniyu), my kratko obsudim opisanie komety v Daniile.
Kniga Daniila shiroko izvestna znamenitoj legendoj o proroke
Daniile, ob座asnivshem caryu Valtasaru nadpis' Mani-Fakel-Fares,
sdelannuyu nekoej ognennoj rukoj na stene ego dvorca.
"V tot samyj chas vyshli persty ruki chelovecheskoj i pisali
protiv lampady na izvesti steny chertoga carskogo, i car' videl
kist' ruki, kotoraya pisala" (Dan.5:5-6).
"I vot chto nachertano: mene, mene, tekel, uparsin." (Dan.
5:25).
Privedem takzhe doslovnyj perevod po evrejskomu originalu
(sleduya Morozovu). On slegka otlichaetsya ot sinodal'nogo.
"V etot samyj chas POYAVILSYA PALEC (v evrejskom originale
ACBEN, mezhdu tem kak mnozhestvennoe chislo ot "palec" - ACBEUT,
poetomu sleduet perevesti "palec" - Avt.) V RUKE VELICHESTVENNOGO
CHELOVEKA (v originale DI-ID-ANSH, t.e. v ruke moshchnogo cheloveka,
prichem chastica ID oznachaet prinadlezhnost' etoj ruke, a ne ee
sostavnuyu chast', t.e. ruka cheloveka derzhit, szhimaet kakoj-to
palec - Avt.), I NACHAL ON PISATX NAVSTRECHU LAMPADE NOCHI NA
SHTUKATURKE CARSTVENNOGO CHERTOGA" Sm. [140],s.213.
CHto takoe "palec v ruke velichestvennogo cheloveka", chertyashchij
na "carstvennom chertoge" - to est' na nebe? Dostatochno vzglyanut',
naprimer, na srednevekovye risunki v "Kometografii" Lyubeneckogo
1681 goda [300], a takzhe [140],s.208, ris.106.
Na zvezdnom nebe - dymnoe oblako, iz kotorogo protyagivaetsya
ruka, szhimayushchaya vetv'. Vetv' zakanchivaetsya cherenkom napodobie
pal'ca, kotorym ruka chertit na nebe sled, ostavlyaya kakuyu-to
(neponyatnuyu) nadpis'. Na samoe ruke izobrazhena KOMETA v vide
ogromnoj zvezdy s hvostom, okutannaya plamenem.
Sovershenno yasno, chto v "Dani-Il" opisana kometa, prichem
opisanie tipichno pozdnesrednevekovoe (kak i risunok).
V prorochestve skazano, chto ruka chertila pal'cem po
napravleniyu k Lampade nochi. To est' - k Lune.
Morozov schital, chto pod Velichestvennym CHelovekom zdes'
ponimaetsya Zmeederzhec (uzhe znakomoe nam otozhdestvlenie, sm.
vyshe).
Vernemsya k prorochestvu. Perepugannyj car' obrashchaetsya k
KSHDIA, chto znachit "astrologi", [140]. I eto sovershenno
estestvenno, poskol'ku professiya astrologov - tolkovat' sobytiya
imenno na nebe (Dan. 5:7).
Nakonec, Daniil raz座asnyaet caryu nadpis':
"I vot, chto nachertano: mene, mene,tekel, uparsin. Vot i
znachenie slov: mene- ischislil Bog carstvo tvoe... tekel - ty
vzveshen na vesah... peres - razdeleno carstvo tvoe i dano Midyanam
i Persam" (Dan. 5:22-28).
V evrejskom originale stoit: MNA-MNA, TKL, U PRSIN, chto v
doslovnom perevode oznachaet: Izmeritel' izmeril, Vesy i k Perseyu.
My uzhe otmechali, chto Zmeederzhec otozhdestvlyalsya na mnogih
srednevekovyh kartah s Izmeritelem Neba. Sm. knigu Korbinianusa
1731 goda [251], a takzhe [140],s.105, ris.57. Takim obrazom,
Dani-Il, govorya iz Izmeritele, snova nedvusmyslenno (i vo vtoroj
raz) ukazyvaet na Zmeederzhca (velichestvennogo cheloveka).
Itak, nekaya kometa dvigalas' ot Vesov k Perseyu, projdya cherez
Zmeederzhca. Proanalizirovav doshedshie do nas svedeniya o kometah,
Morozov zayavil, chto takih komet bylo lish' dve za ves'
istoricheskij period, otrazhennyj v doshedshih do nas (konechno,
nepolnyh) spiskah komet, kak evropejskih, tak i kitajskih.
Nesmotrya na to, chto ispol'zovat' komety dlya datirovki letopisej
chrezvychajno zatrudnitel'no, mozhet byt' imeet smysl privesti
rezul'tat Morozova. Pervaya kometa proshla yakoby v 568 godu n.e., a
vtoraya yakoby v 837 godu n.e.
Vprochem, segodnya trebuetsya polnaya reviziya samih etih
kometnyh spiskov. Doveryat' im nel'zya, tak kak sozdany oni byli
tradicionnymi hronologami v ramkah tradicionnoj hronologii
(pridumannoj imi zhe). Podrobnee o spiskah komet my rasskazhem v
nashej sleduyushchej rabote.
Kstati, v drevne-evrejskom yazyke net formy budushchego vremeni,
i ono ustanavlivaetsya po smyslu. |ta osobennost' mogla privodit'
k tomu, chto tekst, napisannyj v nastoyashchem vremeni (t.e.
opisyvayushchij nastoyashchie i proshlye sobytiya), vosprinimalsya zatem
potomkami kak tepkst, napisannyj v budushchem vremeni [140].
Ne potomu li v evrejskoj literature tak mnogo prorochestv?
NASHA REKONSTRUKCIYA
BIBLEJSKIE PROROCHESTVA SODERZHAT ASTRONOMICHESKIE FRAGMENTY,
ANALIZ KOTORYH POZVOLYAET VYSKAZATX GIPOTEZU, CHTO |TO -
SREDNEVEKOVYE ILI DAZHE POZDNESREDNEVEKOVYE PROIZVEDENIYA. TAKOJ
VYVOD HOROSHO SOGLASUETSYA S REZULXTATAMI PRIMENENIYA K BIBLII
STATISTICHESKIH METODOV [416], [427], [434], SDVIGAYUSHCHIH VREMYA
NAPISANIYA BIBLII V |POHU IX-XVI VEKOV NOVOJ |RY.
Glava 2. TROYANSKAYA VOJNA - SOBYTIE SREDNIH VEKOV.
PRIMER HRONOLOGICHESKOGO SDVIGA NA 1800 LET I NA 2400 LET.
Srednevekovyj istorik Ramon Muntaner -
sovremennik Dante - soobshchaet sleduyushchee:
"Na myse Atraki v Maloj Azii nahodilas'
odna iz troyanskih zastav, nedaleko ot
ostrova Tenedosa, kuda obyknovenno...
otpravlyalis' znatnye muzhchiny i zhenshchiny
Romanii... dlya pokloneniya bozhestvennomu
izvayaniyu. I vot odnazhdy ELENA, SUPRUGA
GERCOGA AFINSKOGO, OTPRAVILASX TUDA V
SOPROVOZHDENII SOTNI RYCAREJ NA POKLONENIE,
EE PRIMETIL SYN TROYANSKOGO KOROLYA PARIS,
UMERTVIL VSYU EE SVITU, SOSTOYAVSHUYU IZ 100
RYCAREJ, I POHITIL KRASAVICU GERCOGINYU"
[46],s.188(6).
Po mneniyu sovremennyh istorikov
nevezhestvennyj Ramon Muntaner eshche ne znal
pravil'noj tradicionnoj hronologii
(kotoraya budet sozdana let cherez dvesti
posle nego), a potomu oshibochno schital
Troyanskuyu vojnu sobytiem srednih vekov
(gercogi, gercogini, rycari i t.p.).
1. KTO KOGDA I GDE VPERVYE RASSKAZAL NAM O TROYANSKOJ VOJNE.
1.1. OBSHCHAYA IDEYA HRONOLOGICHESKIH SDVIGOV.
V etoj glave my rasskazhem o porazitel'nom parallelizme
mezhdu:
znamenitoj Troyanskoj vojnoj XIII veka do n.e.,
znamenitoj Gotskoj vojnoj VI veka n.e. i
znamenitymi vojnami epohi krestovyh pohodov XI-XIII vekov
n.e.
DRUGIMI SLOVAMI, TROYANSKAYA I GOTSKAYA VOJNY YAVLYAYUTSYA,
PO-VIDIMOMU, FANTOMNYMI OTRAZHENIYAMI REALXNYH VOJN |POHI KRESTOVYH
POHODOV. TROYANSKAYA VOJNA - REALXNOE SOBYTIE, NO PROISSHEDSHEE NE V
GLUBOCHAJSHEJ DREVNOSTI, A V XI-XIII VEKAH N.|. GOMEROVSKAYA LEGENDA
O TROYANSKOJ VOJNE - |TO SLOZHNYJ SOSTAVNOJ MIF, RASSKAZYVAYUSHCHIJ O
KRESTOVYH POHODAH.
NASHA GIPOTEZA: PADENIE TROI - |TO PADENIE NOVOGO RIMA =
KONSTANTINOPOLYA = IERUSALIMA V REZULXTATE KRESTONOSNOGO
NASHESTVIYA. MIF O TROYANSKOJ VOJNE SOSTAVLEN IZ NESKOLXKIH
VAZHNEJSHIH |PIZODOV NESKOLXKIH KRESTOVYH POHODOV.
Troyanskaya vojna XI-XIII vekov n.e. byla odnim iz krupnejshih
sobytij v istorii Evropy i Azii. Ona otrazilas' vo mnogih
pis'mennyh istochnikah, sozdannyh raznymi letopiscami v raznyh
stranah, na raznyh yazykah. Zatem prishla epoha "uporyadochivaniya
istorii" i hronologi zanyalis' sortirovkoj popavshih v ih ruki
staryh dokumentov. Srednevekovye hronologi XIV-XVI vekov n.e.
dopustili neskol'ko grubyh oshibok pri vossozdanii istorii
drevnosti. V rezul'tate, mnogie podlinnye dokumenty "uehali v
proshloe" i sozdali tam fantomnoe otrazhenie srednevekovoj
real'nosti. Drugimi slovami, mnogie sobytiya srednevekov'ya X-XVI
vekov n.e. razdvoilis', utroilis', uchetverilis' i t.d. Pri etom,
original obychno ostavalsya "na svoem meste", a ego dublikaty
(fantomnye otrazheniya) otpravlyalis' v vynuzhdennoe puteshestvie v
proshloe. Puteshestvie proishodilo ne tol'ko vo vremeni, no i v
prostranstve, t.e. - po geograficheskoj karte. Sobytiya v Rime
prevrashchalis' v "sobytiya v Grecii" (i naoborot). Oshibki v
datirovanii priveli k hronologicheskim sdvigam, osnovnymi iz
kotoryh yavlyayutsya:
1) rimsko-vizantijskij sdvig na 330-360 let,
2) rimskij sdvig na 1053 goda,
3) greko-biblejskij sdvig na 1780-1800 let.
Velichiny sdvigov ukazany lish' priblizitel'no, poskol'ku
slegka var'iruyutsya ot dokumenta k dokumentu. Predlozhennye mnoyu
nazvaniya sdvigov ob座asnyayutsya ochen' prosto:
RIMSKO-VIZANTIJSKIJ SDVIG otodvinul v proshloe i udlinil
istoriyu Rima-Vizantii,
RIMSKIJ SDVIG "udrevnil" i udlinil istoriyu Rimskoj imperii,
GREKO-BIBLEJSKIJ SDVIG otodvinul v proshloe i udlinil istoriyu
Grecii i biblejskuyu istoriyu.
Takim obrazom, real'naya srednevekovaya vojna razmnozhilas' vo
mnogih kopiyah, nekotorye ih kotoryh byli otbrosheny daleko nazad v
proshloe i poluchili tam novye nazvaniya. Odin iz fantomnyh
dublikatov, popavshij v XIII vek do n.e., nazvali "Troyanskoj
vojnoj". Drugoj, okazavshijsya v VI veke n.e., poluchil naimenovanie
"Gotskoj vojny". I tak dalee.
No tak kak i Troyanskaya i Gotskaya vojny yavlyayutsya fantomnymi
otrazheniyami odnoj i toj zhe real'noj srednevekovoj vojny, oni
dolzhny byt' pohozhi drug na druga. I etoj dejstvitel'no tak! V
knige [416] byl kratko opisan etot zamechatel'nyj izomorfizm
(parallel'). Vvidu isklyuchitel'nogo znacheniya, pridavaemogo
tradicionnoj istoriej etim dvum izvestnym vojnam, polezno eshche raz
vernut'sya k obnaruzhennomu izomorfizmu i obsudit' ego podrobnee.
|to sejchas my i sdelaem, privedya bolee polnoe sravnenie Troyanskoj
i Gotskoj vojn.
O TROYANSKOJ VOJNE CHITATELX ZNAET ESHCHE S DETSTVA. Slepoj poet
Gomer opisal ee v dvuh bessmertnyh poemah "Iliada" i "Odisseya".
On vdohnovenno poet o bogah i geroyah, stolknuvshihsya v Troyanskoj
bitve.
Afina Pallada, Ahilles, Agamemnon, strastnaya lyubov' Eleny i
Parisa (prichina vojny), legendarnyj Troyanskij kon', padenie Troi,
dym pozharishch, begstvo troyancev, stranstviya Odisseya...
GOTSKAYA VOJNA MENEE POPULYARNA. Daleko ne vse chitateli voobshche
slyshali o nej. Da i v celom istoriya srednevekov'ya ne stol'
populyarna i modna kak antichnost'. V to zhe vremya sredi
specialistov, zanimayushchihsya srednimi vekami, Gotskaya vojna horosho
izvestna kak vazhnejshij povorotnyj moment v istorii Rimskoj
Imperii. Soglasno tradicionnoj tochke zreniya, Gotskaya vojna stavit
poslednyuyu tochku v razvitii imperatorskogo Rima. Padenie Rimskoj
imperii, nashestvie varvarov, prevrashchenie blestyashchego
imperatorskogo Rima v hmuryj papskij srednevekovyj Rim, nachalo
"temnyh vekov" v Evrope.
1.2. STRANNAYA SUDXBA PO|M GOMERA.
1.2.1. KTO RASSKAZAL GOMERU O TROYANSKOJ VOJNE,
BYVSHEJ ZA PYATXSOT LET DO NEGO?
Nachnem s "istorii istorii Troyanskoj vojny" - KTO, GDE, KOGDA
I KAK VPERVYE RASSKAZAL O NEJ.
Tradicionno-istoricheskaya versiya poyavleniya "Iliady" i
"Odissei" takova.
Segodnya schitaetsya, chto padenie Troi (v konce Troyanskoj
vojny, dlivshejsya neskol'ko let) proizoshlo v 1225 godu do n.e.,
[19],s.243. Pervym avtorom, tekst kotorogo (posle mnogochislennyh
perepisok) doshel do nas, byl Gomer. Odnako pri blizhajshem
znakomstve s tradicionnoj versiej poyavleniya gomerovskih poem
voznikaet strannoe oshchushchenie.
Sudite sami. Troyanskaya vojna proizoshla okolo 1225 goda n.e.
Kogda zhil Gomer - neizvestno. Naprimer, Kolumbijskaya
|nciklopediya [426] ostorozhno soobshchaet, chto poemy "byli napisany
poetom dlya aristokraticheskoj auditorii v Maloj Azii do 700 goda
do n.e." (stat'ya Homer). Vo vsyakom sluchae, GOMER - NE SOVREMENNIK
VOJNY, I ZHIL SKOREE VSEGO CHEREZ NESKOLXKO SOTEN LET POSLE NEE.
Mozhet byt' dazhe gde-to v VIII veke do n.e. Takim obrazom, poet
"napisal poemy" veroyatno lish' cherez neskol'ko SOTEN LET posle
vojny.
Vprochem, poka nichego osobenno podozritel'nogo v etom net. No
tut my napomnim chitatelyu, chto soglasno tradicionnoj tochke zreniya
Gomer BYL SLEP [426]. Takim obrazom, sam on nichego napisat' ne
mog. V luchshem sluchae mog prodiktovat'. CHtoby kak-to opravdat'
frazu "Gomer NAPISAL poemy", istoriki predlagayut nam takuyu
versiyu.
Konechno - govoryat oni - Gomer byl slepoj poet, no on byl
genial'nyj poet. Sochinil dve ogromnye poemy. V sovremennom
izdanii [44] 1967 goda oni zanimayut 700 (sem'sot!) stranic melkim
shriftom. Potom vyuchil ih naizust' i nachal pet' svoim slushatelyam.
|to on delal po-vidimomu mnogo let. Potomu chto pri ego zhizni
PO|MY ZAPISANY NE BYLI! Okazyvaetsya (porazitel'nyj fakt!) "Iliada
i Odisseya byli VPERVYE ZAPISANY (cherez neskol'ko soten let posle
Gomera - Avt.) osoboj komissiej, sozdannoj afinskim tiranom
Pisistratom, gody ego pravleniya - 560-527 gg.do n.e." [44],s.711.
Sledovatel'no, obe gigantskie poety (700 stranic sovremennoj
knigi) byli VPERVYE ZAPISANY LISHX CHEREZ 670 LET posle Troyanskoj
vojny. CHerez poltysyacheletiya! I cherez neskol'ko soten let posle
zhizni samogo Gomera?
No tut voznikaet mnogo nedoumennyh voprosov.
Kakim zhe obrazom slova, vdohnovenno propetye slepym poetom,
doshli do osoboj komissii Pisistrata cherez tolshchu stoletij, chtoby
VPERVYE byt' zapisannymi? Dve ogromnye poemy. CHtoby propet' ih
naizust', potrebuetsya mnogo chasov (pri etom ved' nuzhno eshche ne
oshibit'sya).
Neuzheli nas hotyat ubedit' v istinnosti nizhesleduyushchej
kartiny?
1.2.2. KAK VYUCHITX NAIZUSTX I ZAPOMNITX NA VSYU ZHIZNX
SEMXSOT STRANIC GOMEROVSKIH PO|M?
Slepoj poet mnogo raz pel svoim slushatelyam dve poemy.
Slushateli v konce koncov VYUCHILI IH NAIZUSTX. Poet umer. No
ostalis' ego sograzhdane, zapomnivshie slovo v slovo 700 stranic
teksta. Oni prodolzhili ustnuyu tradiciyu, pereskazyvaya poemy novym
slushatelyam. Potom umerli i oni. No ih "ustnaya tradiciya" (kak
lyubyat vyrazhat'sya istoriki) prodolzhila svoyu zhizn' i pereshla k ih
detyam.
I tak prodolzhalos' NESKOLXKO SOTEN LET. Rushilis' goroda,
raspadalis' imperii... A potomki potomkov pervyh slushatelej
Gomera prodolzhali pet' po pamyati dve ogromnye poemy!?
Poprobujte, chitatel', vyuchit' naizust' i zapomnit' let na
dvadcat' hotya by pervye sto stranic "Iliady" "s golosa", t.e.
lish' slushaya pevca-poeta. Esli eto vam ne udastsya, poprobujte
vyuchit' ih "s lista", derzha pered glazami knigu (chego ne bylo u
potomkov Gomera).
Vryad li u vas chto-libo poluchitsya. A ved' v knige ne sto, a
SEMXSOT stranic!
Nam skazhut - "v drevnosti u lyudej pamyat' byla luchshe".
Somnitel'no. Skoree naoborot, poskol'ku v to vremya ne bylo
unificirovannoj sistemy shkol'nogo obucheniya, bibliotek i t.p.
No vernemsya k tradicionnoj istorii.
Nakonec, tiran Pisistrat, uslyshav zamechatel'nuyu mnogochasovuyu
pesnyu, ispolnyaemuyu, po-vidimomu, pridvornym pevcom, otdal prikaz
VPERVYE ZAPISATX poemy. Nado polagat', dlya etogo sobrali
neskol'kih pevcov, poskol'ku trudno predpolozhit', chto "ustnaya
tradiciya" doshla do epohi Pisistrata v lice tol'ko odnogo pevca. A
v takom sluchae mezhdu ih versiyami pesen Gomera dolzhny byt'
ser'eznye rashozhdeniya. Ili nas hotyat uverit', chto vse pevcy PELI
SOGLASOVANNO ODIN I TOT ZHE TEKST?
Primerno tak s ser'eznym vidom rasskazyvaet nam tradicionnaya
istoriya o sud'be poem Gomera.
Nam vse eto predstavlyaetsya chrezvychajno somnitel'nym.
1.2.3. GDE HRANILISX DVE TYSYACHI LET PO|MY GOMERA?
A teper' prosledim dal'she sud'bu "zapisannyh poem Gomera".
Schitaetsya, chto v III veke do n.e. ih yakoby eshche horosho znali
[44],s.711. No nikakih spiskov Iliady i Odissei ot etogo vremeni
do nas ne doshlo. Da i voobshche ego poemy pochemu-to propadayut na
mnogo soten let vplot' do |pohi Vozrozhdeniya. A ved' byl takoj
populyarnyj poet - mnogo soten let do momenta zapisi, ego poemy
raspevalis' vo mnogih gorodah Grecii! No v srednie veka teksta
Gomera nikto ne vidit i tem bolee ne chitaet. Gomerovskie pesni
smolkli. Gde hranitsya unikal'nyj i bescennyj ekzemplyar poem
Gomera - neizvestno.
Vot chto hmuro priznayut sami istoriki.
"V srednevekovoj Evrope Gomera znali TOLXKO PO CITATAM I
SSYLKAM u latinskih pisatelej i Aristotelya; poeticheskuyu slavu
Gomera polnost'yu zatmila slava Vergiliya. LISHX V KONCE XIV I V
PERVOJ POLOVINE XV VEKA... ital'yanskie gumanisty poznakomilis' s
Gomerom blizhe. V XV veke mnogie perevodili Gomera na latinskij
yazyk... V 1488 godu vo Florencii vyhodit PERVOE PECHATNOE IZDANIE
GOMERA na grecheskom yazyke. V XVI veke otdel'nye chasti gomerovskih
poem neodnokratno perevodilis' i na ital'yanskij yazyk. ODNAKO LISHX
V 1723 GODU POYAVILSYA PERVYJ POLNYJ PEREVOD "ILIADY", sdelannyj
poetom Antonio Mariya Sal'vini" [44],s.711-712.
Gde zhe, v kakom arhive nepodvizhno prolezhal OKOLO DVUH TYSYACH
LET pyl'nyj gomerovskij tekst?
Otbrasyvaya v storonu vse eti nepravdopodobnye teorii ob
ustno-pesennoj-horovoj tradicii, yakoby sohranivshej poemy Gomera
na protyazhenii mnogih soten let, sleduet priznat', chto V
DEJSTVITELXNOSTI OBE PO|MY GOMERA VSPLYVAYUT NA POVERHNOSTX TOLXKO
V KONCE XIV VEKA N.|. Sm. [211],t.2, s.97-98. NIKAKIH REALXNYH
DOSTOVERNYH SVEDENIJ OB IH SUDXBE RANEE XIV VEKA - NET. A potomu
nichto ne meshaet nam predpolozhit' (poka lish' v vide gipotezy), chto
i NAPISANY ONI BYLI NEZADOLGO DO |TOGO. Mozhet byt', v XIII ili v
XIV vekah NOVOJ |RY. A mif o tom, chto slepoj Gomer vpervye propel
ih u plameni kostra v Grecii mednogo veka eshche v VIII ili dazhe v
XIII stoletii DO NOVOJ |RY - eto chistaya fantaziya tradicionnoj
hronologii, sozdannoj v XV-XVI vekah n.e..
1.3. DARES I DIKTIS - "MNIMYE UCHASTNIKI" TROYANSKOJ VOJNY.
V tradicionnoj istorii schitaetsya, chto "pri rimskom
imperatore Klavdii byla vskryta grobnica nekoego Diktisa, v
kotoroj "v olovyannom kovchezhce" bylo obnaruzheno "spisanie Trojskia
vojny". K IV veku n.e. POLUCHAYUT RASPROSTRANENIE perevedennye na
latinskij yazyk "zapiski" MNIMYH UCHASTNIKOV Troyanskoj vojny -
Diktisa i Daresa (Dares Frigiec). Novaya traktovka sobytij i
personazhej, predlozhennaya etimi avtorami, VOSPRINIMALASX V
SREDNEVEKOVOJ EVROPE KAK ISTINA; Gomera nachinayut uprekat' v
"basnoslovii" I CHREZMERNOM PRISTRASTII K GREKAM" [201],s.5.
Sovershenno yasno, pochemu Dares i Diktis byli mgnovenno
ob座avleny "mnimymi uchastnikami" vojny, t.e. "samozvancami". Eshche
by! Soglasno tradicionnoj hronologii, bessmertnye poemy Gomera
neskol'ko soten let poyutsya antichnymi grekami i lish' zatem nakonec
zapisyvayutsya. A tut srazu obnaruzhivayutsya LATINSKIE (otnyud' ne
grecheskie !) original'nye "zapiski uchastnikov" vojny! Okazyvaetsya
pri etom, chto "GRECHESKIE teksty Daresa i Diktisa ZATERYANY"
[92],s.85.
Zadadimsya voprosom - a kakim vekom tradicionnaya hronologiya
datiruet PERVOE SOHRANIVSHEESYA OPISANIE Troyanskoj vojny?
Ved' ne tol'ko Gomer rasskazyval o vojne.
Vot otvet.
PERVYM SOHRANIVSHIMSYA OPISANIEM TROYANSKOJ VOJNY yavlyaetsya
LATINSKIJ TEKST VI VEKA N.|. Okazyvaetsya, dalee: "Kakoj-to
NEVEZHESTVENNYJ PISAKA, ZHIVSHIJ, VEROYATNO, V VI VEKE, sostavil
suhoe i monotonnoe izlozhenie faktov osady; V SREDNIE VEKA ON
OCHENX NRAVILSYA" [92],s.85-86.
Obratim vnimanie na datirovku etogo "pervogo opisaniya" VI
vekom n.e. V nastoyashchej glave my pred座avim fakty, ukazyvayushchie na
otozhdestvlenie Troyanskoj vojny s Gotskoj vojnoj VI veka n.e. Pri
etom hronologicheskij sdvig, to est' raznica mezhdu tradicionnoj
datoj Troyanskoj vojny i tradicionnoj datoj Gotskoj vojny,
sostavit primerno 1800 let. Troyanskaya vojna schitaetsya krupnejshim
sobytiem v istorii antichnoj Grecii, a Gotskaya vojna - krupnejshim
sobytiem v srednevekovoj greko-rimskoj istorii. Neudivitel'no
poetomu, chto i "pervoe sohranivsheesya opisanie Troyanskoj vojny"
istoriki sami otnesli imenno k VI veku n.e.
Bezuslovno, otnoshenie istorikov k tekstam Daresa i Diktisa -
SKEPTICHESKOE ILI DAZHE OTRICATELXNOE. Pishut naprimer tak: "Dva
novoyavlennyh svidetel'stva "podlinnyh ochevidcev" o Troyanskoj
vojne bolee cenilis' (v srednie veka - Avt.), chem "basnoslovnaya
poema Gomera" (izvestnaya tol'ko "v vyderzhkah", [40],s.45 - Avt.)"
[40],s.45. Okazyvaetsya, vprochem, chto "Fukidid schital
NEDOSTOVERNYM samo povestvovanie Iliady (Gomera - Avt.)"
[40],s.45.
Voobshche, vokrug hronik Daresa i Diktisa v uchenyh krugah
razvernulas' nastoyashchaya bataliya. "Mnogie uchenye XIX veka otricali
sushchestvovanie grecheskoj rukopisi (Diktisa - Avt.) i polagali, chto
Lucij Septimij yavlyaetsya avtorom |TOGO ZNAMENITOGO FALXSIFIKATA...
Odnako v 1907 godu v egipetskih papirusah byl obnaruzhen otryvok
DNEVNIKA DIKTISA" [40],s.45.
No mozhet byt' Dares i Diktis dejstvitel'no samozvancy, v
Troyanskoj vojne ne uchastvovali?
|ta mysl' oprovergaetsya samim Gomerom (esli my schitaem
Gomera za avtoritet). Delo v tom, chto Gomer (t.e. avtor
klassicheskoj Iliady i Odissei) pryamym tekstom upominaet v svoih
poemah DARESA (v nachale 5-j pesni). Krome togo, Gomer upominaet
kritskogo carya Idomeneya, spodvizhnikom kotorogo (pri pohode na
Troyu) byl DIKTIS [40],s.45. Nakonec, DARES upomyanut i v |neide
Vergiliya.
YAzyk LATINSKOGO teksta Daresa Frigijca "privodit v
negodovanie klassicheskih filologov... Grecheskij original... ne
sohranilsya." [40],s.45. A byl li voobshche GRECHESKIJ original? Esli
Troyanskaya vojna - sobytie ne chisto grecheskoj, a smeshannoj
greko-rimskoj istorii, to pochemu by "dnevniku ochevidca i
uchastnika" ne byt' pervonachal'no napisannym PO-LATINSKI?
|ti "suhie i monotonnye" dnevniki ochevidcev (v osobennosti
tekst VI veka n.e.) porodili v srednevekovoj Evrope gigantskoe
chislo proizvedenij, posvyashchennyh Troyanskoj vojne. Vse oni
ob容dinyayutsya segodnya pod nazvaniem "troyanskij cikl".
Otmetim, chto v VIII-IX vekah n.e. pri dvore Karla Velikogo
(t.e. poprostu Velikogo Korolya v perevode) rabotal znamenityj
poet srednevekov'ya - Angil'bert. I nosil on imya GOMERA! Sm.
detali v [416]. Ne on li dal svoe imya GOMER budushchemu grecheskomu
variantu opisaniya Troyanskoj vojny?
"V techenie TYSYACHI LET (do samogo XVII veka) slava Daresa i
Diktisa ZATMEVALA SLAVU GOMERA. Isidor Sevil'skij schital Daresa
pervym istorikom posle Moiseya, predtecheyu Gerodota. V XII veke na
Zapade Dares Frigiec stal odnim iz samyh izvestnyh pisatelej
drevnosti" [40],s.47. V srednie veka "govorili o vremeni Gomera
naravne s vremenami Moiseya ili Solomona, no ni poricateli, ni
poklonniki odinakovo NE CHITALI EGO (Gomera; napomnim, chto tekst
Gomera poyavilsya vpervye na poverhnosti lish' v XIV veke n.e. -
Avt.); vse, chto znali iz podlinnoj Iliady bylo - nebol'shoe
sokrashchenie, pripisannoe pochemu-to Pindaru... NO VYSHE |TOGO
SOKRASHCHENIYA STAVILI I SCHITALI DOSTOVERNYM PROIZVEDENIYA,
PRIPISYVAEMYE DARESU FRIGIJSKOMU I DIKTISU KRITSKOMU."
[92],s.85-86. Dazhe eshche v XII veke Iosif iz |ksetera, pereskazav
Troyanskuyu vofnu po Daresu i Diktisu, nastaival, chto "on opisyvaet
real'nye sobytiya, IBO DARES I DIKTIS BYLI I OCHEVIDCAMI." Cit. po
[40],s.47-48.
Teoriya zhe "fal'sifikata" byla pridumana istorikami lish' v
XVII-XIX vekah uzhe posle sozdaniya tradicionnoj hronologii,
kotoraya nahoditsya (kak my sejchas budem demonstrirovat') v
razitel'nom protivorechii s dnevnikami Daresa i Diktisa. Buduchi
vynuzhdennymi vybirat' mezhdu tradicionnoj hronologiej i hronikami
Daresa-Diktisa, istoriki predpochli obvinit' Daresa i Diktisa v
"nevezhestve", daby sohranit' v neprikosnovennosti hronologiyu
Skaligera-Petaviusa. Posle etogo oni ob座avili Gomera -
"pervoistochnikom" (po grecheski), a Daresa i Diktisa -
"fal'sifikatami" (po-latinski).
Kazalos', vse stalo na svoi mesta i istoriki mogli nakonec
uspokoit'sya. Odnako posle poyavleniya kriticheskih issledovanij po
tradicionnoj hronologii, problema vsplyvaet vnov' i tut-to
vyyasnyaetsya, chto istoriki po-vidimomu oshiblis'.
Imenno "dnevniki" Daresa i Diktisa (suhie i monotonnye
teksty) yavlyayutsya skoree vsego BOLEE RANNIMI PERVOISTOCHNIKAMI. A
napisannaya VELIKOLEPNYM stihotvornym stilem gomerovskaya Iliada -
eto uzhe pozdnee proizvedenie iskusstva, sozdannoe v |pohu
Vozrozhdeniya kak PO|TICHESKAYA VERSHINA vsego "troyanskogo cikla"
(predshestvovavshego ej vo vremeni).
Na ris.1 my privodim pouchitel'nyj grafik, naglyadno
pokazyvayushchij raspredelenie vo vremeni dat poyavleniya sohranivshihsya
proizvedenij troyanskogo cikla.
Pervyj vsplesk grafika prihoditsya na VI vek n.e. (zdes'
raspolozhen pervyj doshedshij do nas tekst-original). Zatem, yarko
vyrazhennyj absolyutnyj maksimum grafika prihoditsya na XII-XIII
veka n.e., kogda bylo sozdano osobenno mnogo troyanskih skazanij.
Uzhe otsyuda vidno, chto sama vojna proizoshla, po-vidimomu, gde-to v
XI-XIII vekah, tak kak imenno v etu epohu poyavilos' osobenno
mnogo rasskazov o nej.
A "poyavlenie" v VI veke letopisi Troyanskoj vojny
ob座asnyaetsya, skoree vsego, prichudami tradicionnoj hronologii,
otpravivshej v glubokoe proshloe podlinnuyu hroniku-dnevnik
srednevekovyh vojn XI-XIII vekov n.e.
1.4. SREDNEVEKOVYE TRUVERY I FRANKI O TROYANSKOJ VOJNE.
"Nachinaya s konca XII i nachala XIII vekov FRANCUZSKAYA poeziya
propagandiruet v publike vechno slavnye imena Iliona, Gektora i
Aleksandra... Truvery etogo cikla prezhde vsego zanyalis' Troyanskoj
vojnoj; DLYA NIH |TO BYL POCHTI NACIONALXNYJ SYUZHET. V VII veke
Fredegarij Sholastik nazyvaet PERVYM GERCOGOM FRANKOV FRANCIONA,
SYNA PRIAMOVA (t.e. syna troyanskogo carya Priama - Avt.)" [92],
s.85-86.
|to zayavlenie srednevekovogo avtora (da i ne tol'ko ego
odnogo) podnimaet Troyanskuyu vojnu v epohu "pervyh frankov". A
"pervye franki" - eto uzhe srednie veka. Tak utverzhdayut sami
istoriki. Takim obrazom, i Troyanskaya vojna podnimaetsya v
srednevekov'e (a s etim istoriki konechno nikak ne mogut
soglasit'sya).
Vot nekotorye, naibolee izvestnye pozdnesrednevekovye
proizvedeniya troyanskogo cikla, sm.[201],s.6 :
"Roman o Troe" Benua de Sent-Mora (XII vek, Franciya),
"Pesn' o Troe" Gerberta fon Friclara (XIII vek, Germaniya),
"Troyanskaya vojna" Konrada Vyurcburgskogo (XIII vek, Germaniya),
"Istoriya razrusheniya Troi" Gvido de Kolumna (XIII vek,
Siciliya).
Kniga Gvido de Kolumna byla perevedena (s latyni!) na
ital'yanskij, francuzskij, nemeckij, anglijskij, russkij,
vengerskij, yuzhnoslavyanskie yazyki (v XIV-XV vekah) [40],s.47-48.
My opuskaem zdes' perechislenie drugih avtorov i ih
"troyanskih knig". Otmetim tol'ko isklyuchitel'no strannuyu veshch':
sredi nih pochemu-to NET GRECHESKIH AVTOROV, da i proizvedeniya o
Troe pochemu-to pishutsya na mnogih evropejskih yazykah, NO NE NA
GRECHESKOM! I lish' potom poyavitsya GRECHESKIJ GOMER - blistatel'naya
vershina, venchayushchaya ves' etot troyanskij cikl. Neponyatno - pochemu
srednevekovye greki ne obrashchayut nikakogo vnimaniya na slavnejshee
sobytie svoej drevnej istorii.
Dlya nashego analiza srednevekovogo troyanskogo cikla my
vospol'zuemsya odnim iz samyh drevnih i znamenityh pervoistochnikov
- romanom Gvido de Kolumna (XIII vek) v russkom perevode nachala
XVI veka - "Povest' o sozdanii i poplenenii Trojskom", "Kniga
Troya", a takzhe knigoj "O zlatom rune volshebnogo ovna" [201].
Eshche raz otmetim, chto vse eti istochniki po faktologicheskomu
soderzhaniyu prakticheski tozhdestvenny poemam Gomera (izlagayut v
obshchem te zhe fakty), no harakterizuyutsya bol'shoj suhost'yu i
trezvost'yu rasskaza. Dejstvitel'no, bolee pohozhi na dnevniki, chem
na poeticheskie proizvedeniya, a potomu po-vidimomu bolee PERVICHNY.
V to zhe vremya poemy Gomera vyderzhany v vysokom stile, masterski
napisany yavno krupnym poetom, vospitannym v luchshih literaturnyh
(uzhe horosho razrabotannyh) tradiciyah |pohi Vozrozhdeniya, soderzhat
moralisticheskie fragmenty, bogi uchastvuyut v voennyh dejstviyah,
zamechatel'naya lyubov' Eleny i Parisa i t.p.
2. GRUBOE SRAVNENIE TROYANSKOJ I GOTSKOJ VOJN.
2.1. ISTORIYA TROYANSKOGO CARSTVA
V knigah [416] i [427] podrobno rasskazano o Gotskoj vojne
(VI vek n.e.) i ob ee otozhdestvlenii s Tarkvinijskoj vojnoj (VI
vek do n.e.), opisannoj Titom Liviem. Poetomu govorya v dal'nejshem
o Tarkvinijskoj vojne, my budem predpolozhitel'no rassmatrivat' ee
uzhe kak sobytie srednih vekov (prichem ne ranee VI veka n.e.).
My otsylaem zainteresovannogo chitatelya za podrobnostyami k
[416] i [427], no srazu preduprezhdaem, chto dlya ponimaniya
nastoyashchej glavy eti ssylki ne obyazatel'ny. Vse neobhodimoe my
rasskazhem zdes'.
Nizhesleduyushchaya tablica-parallelizm otozhdestvlyaet antichnye i
srednevekovye sobytiya. V chastnosti, ona daet nam i REKONSTRUKCIYU
podlinnoj istorii. Original'nymi sobytiyami yavlyayutsya
srednevekovye. A sobytiya, izvestnye segodnya kak "antichnye"
yavlyayutsya ih fantomnymi dublikatami.
Paragrafy, pomechennye bukvoj "b", soderzhat srednevekovye
sobytiya. Datirovannye ortodoksal'nymi hronologami chasto s
oshibkoj. Poetomu my vsyudu privodim ih pravil'nye, real'nye daty,
a imenno, XI i XIII veka novoj ery. Naprimer, Gotskaya vojna
otnositsya segodnya k VI veku n.e. |to neverno. Nekotorye ee
fragmenty sleduet datirovat' XI vekom n.e., a drugie - XIII
vekom n.e. Tarkvinijskaya vojna datiruetsya VI vekom do n.e. |to
tozhe neverno. YAvlyayas' dublikatom Gotskoj vojny, ona proishodila v
XI-XIII vekah n.e.
-----------------------------------------------------------------
1-a. ANTICHNOSTX
TROYANSKAYA VOJNA
Troyanskaya vojna (v dal'nejshem my inogda budem dlya kratkosti
nazyvyat' ee TR-vojnoj) - krupnejshee sobytie v klassicheskoj
grecheskoj istorii.
1-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
GOTSKAYA - TARKVINIJSKAYA VOJNA
Gotsko-Tarkvinijskaya vojna (v dal'nejshem inogda budem
nazyvat' ee GTR-vojnoj) - znamenitoe sobytie v greko-rimskoj (a
tochnee v greko-romejskoj) srednevekovoj istorii. My budem poka
pol'zovat'sya tradicionnoj datirovkoj Gotskoj vojny VI vekom n.e.,
hotya sama eta vojna yavlyaetsya fantomnym otrazheniem nastoyashchej
Troyankoj - Gotskoj vojny XIII veka n.e.
-----------------------------------------------------------------
2-a. ANTICHNOSTX
TROYANSKOE CARSTVO
V glubokoj drevnosti, ranee XIII veka do n.e. voznikaet
Troyanskoe carstvo [201],s.70.
2-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
RIMSKOE CARSTVO
Voznikaet Rimskoe carstvo (tak nazyvaemaya 1-ya Rimskaya
imperiya), opisannoe, naprimer, Titom Liviem kak carstvo semi
rimskih carej. Ono zhe - 3-ya Rimskaya imperiya, t.e. Rimskaya imperiya
III-VI vekov n.e. [416].
-----------------------------------------------------------------
3-a. ANTICHNOSTX
TROYA
Stolicej carstva yavlyaetsya gorod Troya [201],s.70.
3-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
RIM ILI NOVYJ GOROD
Stolicej Rimskoj imperii yavlyaetsya Rim. Krupnye centry -
Neapol' (Novyj Gorod), a takzhe - Ravenna.
-----------------------------------------------------------------
4-a. ANTICHNOSTX
KONEC TROYANSKOGO CARSTVA
Troyanskoe carstvo gibnet v rezul'tate krupnejshej vojny s
grekami-prishel'cami.
4-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
KONEC RIMSKOGO CARSTVA
Rimskoe carstvo Tita Liviya i Rimskaya imperiya III-VI vekov
n.e. unichtozhayutsya krupnoj vojnoj s prishel'cami. V VI veke n.e.
eto - GREKI-ROMEI, vojska romejsko-grecheskogo imperatora
YUstiniana II.
-----------------------------------------------------------------
5-a. ANTICHNOSTX
SEMX CAREJ TROI
Troyanskoe carstvo nakryvaetsya SEMXYU posledovatel'nymi
caryami. Pervyj car' - osnovatel' goroda i vsego gosudarstva
[201],s.70. Padenie Troi i gibel' Troyanskogo carstva proishodit
pri sed'mom care. Posle etogo gosudarstvo uzhe ne vozrozhdaetsya.
Legendy o Troyanskom Carstve k sozhaleniyu ne soobshchayut dlitel'nostej
pravleniya troyanskih carej. Izvestny tol'ko ih imena
[201],s.70,198 i komment.4.
5-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
SEMX CAREJ RIMLYAN
Rimskoe carstvo Tita Liviya nakryvaetsya SEMXYU
posledovatel'nymi rimskimi caryami. Pervyj car' (Romul) -
osnovatel' Goroda (Rima) i gosudarstva. Pri poslednem sed'mom
care Rimskoe carstvo okonchatel'no zakanchivaetsya i Rim
prevrashchaetsya v respubliku. Livij privodit dlitel'nosti pravleniya
pervyh semi rimskih carej [124]. Sm. sravnenie na ris.2.
-----------------------------------------------------------------
6-a. ANTICHNOSTX
SKOLXKO LET DLILASX TROYANSKAYA VOJNA
Troyanskaya vojna dlitsya 10 ili 11 let [201],s.77,136.
6-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
SKOLXKO LET DLILASX TARKVINIJSKAYA - GOTSKAYA VOJNA
Tarkvinijskaya vojna VI veka do n.e. dlitsya (po Liviyu) 12 let
[124],kn.2, gl.20. Gotskaya vojna VI veka n.e. (po Prokopiyu)
dlitsya 16 let - ot 534 (ili 536) do 552 gg.n.e. Otsyuda vidno, chto
dve drevnejshie versii - Troyanskaya i Tita Liviya - prekrasno
soglasuyutsya drug s drugom: 10-11 let i 12 let.
-----------------------------------------------------------------
7-a. ANTICHNOSTX
CARX ILUS
Vtoroj Troyanskij car' nosit imya Ilus (Ilush) [201],s.198,
komment.4.
7-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
CARX NUMA, ON ZHE YULIAN I |LIJ
Vtoroj car' Carskogo Rima Tita Liviya nazyvaetsya Numa
Pompilij. Soglasno [416], on yavlyaetsya dublikatom imperatora
YUliana (biblejskogo Ily, |liya). My vidim, chto imena ILUS i
YULIAN-ILA-|LIJ prakticheski tozhdestvenny.
-----------------------------------------------------------------
8-a. ANTICHNOSTX
CARX DARDAN
Osnovatelem Troi i Troyanskogo carstva schitaetsya (po
nekotorym hronikam) car' Dardan [201],s.198, komment.4. Soglasno
grecheskoj mifologii, Dardanellov proliv poluchil svoe imya imenno
ot carya Dardana.
8-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
DARDANELLOV PROLIV I BOSFOR
V nachale Carskogo Rima nahoditsya osnovanie Rima, a v nachale
ego dublikata - 3-j Rimskoj imperii III-VI vekov n.e. my vidim
osnovanie v 330 godu n.e. stolicy Novogo Rima - Konstantinopolya
na Bosfore. Ryadom s Bosforom - tot samyj Dardanellov proliv, u
kotorogo nahodilas' drevnyaya Troya.
Poetomu voznikaet sovershenno estestvennaya mysl' o tozhdestve
gomerovskoj Troi i Novogo Rima-Konstantinopolya. On zhe -
Novyj Gorod, to est' Neapol'. Nazvanie Neapol' moglo poyavit'sya v
Italii uzhe pozzhe, kogda romejsko-vizantijskaya istoriya byla
chastichno otnyata u Vizantii i iskusstvenno peresazhena v Italiyu v
XIII-XIV vekah n.e., kogda v Italii osnovyvali Rim. G.SHliman
sovershenno naprasno pytalsya ubedit' obshchestvennost', budto
raskopannoe im nedaleko ot Bosfora zahudaloe gorodishche yavlyaetsya
znamenitoj gomerovskoj Troej. NIKAKIH UBEDITELXNYH DANNYH ON NE
PRIVEL. A v to zhe vremya, iskat' gomerovskuyu Troyu dolgo ne nuzhno -
dostatochno bylo ukazat' na sushchestvuyushchij i segodnya
gigantskij Konstantinopol' - Stambul - Novyj Rim.
Gipoteza, chto gomerovskaya Troya - eto imenno KONSTANTINOPOLX,
nahodit neozhidannoe podtverzhdenie v ramkah samoj tradicionnoj
skaligerovskoj istorii. Okazyvaetsya, chto rimskij imperator
Konstantin Velikij, osnovyvaya Novyj Rim (budushchij
Konstantinopol'), poshel navstrechu pozhelaniyam svoih sograzhdan i
"vybral snachala MESTO DREVNEGO ILIONA, OTECHESTVO PERVYH
OSNOVATELEJ RIMA". Ob etom soobshchaet istorik Dzhelal |ssad v svoej
knige "Konstantinopol'", M., 1919, sm.str.25. No ved' Ilion, kak
horosho izvestno v tradicionnoj istorii, eto - drugoe nazvanie
TROI. Vprochem, kak govoryat dalee istoriki, Konstantin vse-taki
"izmenil svoe mnenie" i osnoval Novyj Rim v gorode VIZANTIJ.
Takim obrazom, my vidim yavnye sledy otozhdestvleniya TROI i
KONSTANTINOPOLYA samimi istorikami.
-----------------------------------------------------------------
9-a. ANTICHNOSTX
DARDAN ILI PRIDESH
Nekotorye hroniki nazyvayut osnovatelem Troyanskogo carstva i
Goroda - carya Dardana, a drugie - carya Pridesha [201],s.70,198.
Takim obrazom, v nachale Troyanskogo carstva imeetsya putanica mezhdu
dvumya osnovatelyami (dvuh stolic?).
9-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
ROMUL ILI REM
Tit Livij takzhe govorit o dvuh osnovatelyah dvuh
Gorodov-stolic: o Romule i o Reme (nazyvaya ih brat'yami). Kazhdyj
iz nih osnoval svoyu stolicu [124],kn.1. No zatem Romul ubil Rema
i razrushil ego stolicu. Ostalsya lish' Rim. Itak, i v rimskoj
istorii my vidim putanicu mezhdu dvumya osnovatelyami dvuh stolic.
-----------------------------------------------------------------
10-a. ANTICHNOSTX
NAZVANIE CARSTVA
Novoe carstvo i Gorod nosili imya osnovatelya (carya Pridesha po
nekotorym hronikam). "Ponravilos' eto mesto caryu, i osnoval on
zdes' gorod, nazvav ego svoim imenem" [201],s.70. Imya eto otnyud'
ne Troya, a Dardanskoe ili Prideshskoe carstvo! Nazvanie "Troyanskoe
carstvo" poyavilos' pozdnee, poetomu ono yavlyaetsya "vtorym
carstvom".
10-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
NAZVANIE CARSTVA
Rimskoe Carstvo (1-ya Rimskaya imperiya) nosilo imya osnovatelya
Goroda i gosudarstva - carya Romula. Zdes' ne bylo smeny nazvaniya
gosudarstva, kak v sluchae s Troyanskim carstvom.
-----------------------------------------------------------------
11-a. ANTICHNOSTX
DVA RAZRUSHENIYA TROYANSKOGO CARSTVA
V istorii Troyanskogo carstva naryadu s poslednim, glavnym
razrusheniem, kotoroe my budem nazyvat' vtorym razrusheniem,
zafiksirovano i tak nazyvaemoe pervoe razrushenie - pri Laomedonte
- otce carya Priama [201],s.89. |ti dva razrusheniya - edinstvennye
v istorii Troyanskogo carstva.
11-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
DVA RAZRUSHENIYA RIMSKOJ IMPERII
V istorii Rimskogo carstva Tita Liviya i ego dublikata - 3-j
Rimskoj imperii (na Zapade) takzhe bylo dva razrusheniya. Pervoe -
pri Romule-Avgustule (konec klassicheskogo imperatorskogo Rima -
zahvat Italii Odoakrom) i vtoroe okonchatel'noe - Gotskaya vojna VI
veka (535-552 gody). |ti dva razrusheniya - takzhe edinstvennye v
istorii 3-j Rimskoj imperii.
-----------------------------------------------------------------
12-a. ANTICHNOSTX
PERVYJ UDAR
Pervoe razrushenie unichtozhaet pervoe Dardansko-Prideshskoe
carstvo. Srazu vsled za nim na korotkoe vremya (primerno 1-2
pokoleniya) voznikaet vtoroe carstvo - Troyanskoe - pri poslednem
troyanskom care Priame [201],s.89.
12-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
PERVYJ UDAR
Pervoe razrushenie Rimskoj imperii (zahvat Italii germancem
Odoakrom) znamenuet gibel' "chisto rimskoj" imperii na Zapade.
Odoakr i sleduyushchij za nim imperator Teodorih - uzhe ne rimlyane, a
chuzhezemcy. Srazu posle pervogo razrusheniya na korotkoe vremya - s
476 po 526 gody - voznikaet vtoroe carstvo - germano-gotskoe
(ost-gotskoe) korolevstvo v Italii pri Teodorihe i ego docheri
Amalazunte.
-----------------------------------------------------------------
13-a. ANTICHNOSTX
YAZON I GERKULES
Dva prishel'ca-chuzhezemca YAzon i Gerkules, razrushayushchie pervoe
Troyanskoe carstvo (t.e. Dardano-Prideshskoe), prihodyat s zapada.
"Prishel'cy s Zapada zahvatili... gorod" [201],s.89. Oni ne
troyancy, a chuzhezemcy.
13-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
ODOAKR I TEODORIH
Dva prishel'ca-chuzhezemca Odoakr i Teodorih, unichtozhayushchie
"chisto rimskuyu" imperiyu (1-e carstvo), vtorgayutsya v Italiyu imenno
s severo-zapada. Oba - chuzhezemcy, t.e. ne rimlyane.
-----------------------------------------------------------------
2.2. TROYANCY, TARKVINII, GOTY, FRANKI, GERMANCY, TURKI.
-----------------------------------------------------------------
14-a. ANTICHNOSTX
TROYANCY I SMENA NAZVANIYA CARSTVA
Posle pervogo razrusheniya Dardano-Prideshskoe carstvo menyaet
svoe imya. Na smenu emu poyavlyaetsya Troyanskoe carstvo. Bez
oglasovok (t.e. opuskaya glasnye i ostavlyaya lish' kostyak soglasnyh)
imya Troyanskij zvuchit kak TRN, chto prakticheski sovpadaet s FRANKI
= TRN [416].
14-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
TARKVINII-FRANKI I POYAVLENIE OST-GOTSKOGO KOROLEVSTVA
Posle pervogo razrusheniya Rimskaya imperiya III-VI vekov na
Zapade menyaet kachestvo i svoe nazvanie. Ona prevrashchaetsya v
ost-gotskoe korolevstvo v Italii. V etot poslednyuyu epohu
imperatorskogo Rima (v izlozhenii Tita Liviya eto - Carskij Rim)
zdes' voznikaet imya Tarkviniev kak pravyashchej dinastii v Rime. Bez
oglasovok eto imya zvuchit kak TRKVN. Pohozhe po zvuchaniyu na TRN i
na "franki".
Teper' my nachinaem ponimat', chto nedarom srednevekovye
franki vyvodili sebya iz srednevekovogo zhe Troyanskogo carstva. Oni
byli pravy. Naprasno istoriki ironiziruyut nad etimi yakoby
"nelepymi prityazaniyami" frankov.
-----------------------------------------------------------------
15-a. ANTICHNOSTX
TROYANCY
Imya TRN, t.e. troyanskij - vozniklo iz imeni novogo carya
Troila, kotoryj "postroil v gorode bolee drugih i dal emu svoe
imya - TROYA" [201],s.70. S etogo momenta zhiteli carstva stali
nazyvat'sya troyancami, a gorod - Troej.
15-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
TARKVINII
Imya TRKVN (Tarkvinii) poyavilos' v istorii Rima kak imya
novogo carya - Tarkvinij. Napomnim [416], chto pri otozhdestvlenii
Carskogo Rima Tita Liviya s 3-j Rimskoj imperiej, car' Tarkvinij
Drevnij otozhdestvlyaetsya s imperatorami Valentinianom III i
Recimerom (ih "summa"), a Tarkvinij Gordyj - eto ob容dinyayushchee imya
dlya dinastii korolej-gotov v Rime.
-----------------------------------------------------------------
-----------------------------------------------------------------
16-a. ANTICHNOSTX
CARX TROIL
Car' Troil (a po nekotorym versiyam - Laomedon) yavlyaetsya
shestym v ryadu troyanskih carej. Imenno on osnovyvaet carstvo s
novym nazvaniem - Troyanskoe. Pri nem proishodit pervoe nashestvie
na carstvo (ris.3).
16-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
CARX SERVIJ TULLIJ I ODOAKR S TEODORIHOM
SHestym carem v istorii Carskogo Rima (opisannogo Titom
Liviem) yavlyaetsya Servij Tullij. On yavlyaetsya dublikatom Odoakra i
Teodoriha iz istorii 3-j Rimskoj imperii. Imenno on (kak Odoakr i
Teodorih) osnovyvaet novoe germano-gotskoe carstvo v Italii,
sushchestvuyushchee s 476 po 552 gody n.e. Imenno Odoakr (i Teodorih)
vozglavlyaet pervoe nashestvie na imperiyu, unichtozhivshee pervoe
"chisto rimskoe" carstvo v Italii.
-----------------------------------------------------------------
17-a. ANTICHNOSTX
TROYA
Kak my uzhe rasskazali, v konce carstva poyavlyaetsya novyj
termin - TROYANSKIJ, TROYA.
17-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
TRAYAN
V konce 2-j Rimskoj imperii, yavlyayushchejsya eshche odnim dublikatom
Carskogo Rima i 3-j Rimskoj imperii, poyavlyaetsya novoe imya -
imperator TRAYAN (98-117 gody n.e.). Ego imya prakticheski
tozhdestvenno so slovom TROYANSKIJ.
Zdes' umestno napomnit' chitatelyu [416], chto vse tri Rimskie
imperii (Carskij Rim ili 1-ya imperiya VIII-VI vekov do n.e., 2-ya
Rimskaya imperiya I-III vekov n.e. i 3-ya Rimskaya imperiya III-VI
vekov n.e.) statisticheski ochen' blizki i yavlyayutsya fantomnymi
otrazheniyami odnoj i toj zhe real'noj srednevekovoj Svyashchennoj
Rimskoj imperii germanskoj nacii X-XIII vekov n.e.
Ves'ma interesno, chto pri takom nalozhenii hronologicheski
sovmeshchayutsya drug s drugom sleduyushchie ochen' pohozhe zvuchashchie
terminy: Trayan, Tarkvinii, Troyanskij. V chastnosti, eto ukazyvaet
na otozhdestvlenie Troyancev i Tarkvinijcev.
-----------------------------------------------------------------
18-a. ANTICHNOSTX
TROYANSKAYA |POHA
Na ris.4 vy vidite hronologicheskoe raspolozhenie Troyanskogo
perioda v istorii Troyanskogo carstva.
18-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
TARKVINIJSKO-GOTSKAYA |POHA
Na etom zhe ris.4 pokazan period, nazyvaemyj Tarkvinijskim v
istorii Carskogo Rima (yakoby v Italii). Oba perioda horosho
nakladyvayutsya drug na druga pri sovmeshchenii Troyanskogo carstva s
Rimskoj imperiej. Soglasovanie stanovitsya voobshche ideal'nym, esli
dopustit', chto imya Tarkvinij Drevnij - Trayan - prikladyvalos' v
dejstvitel'nosti k Odoakru-Teodorihu (a ne k ih predshestvennikam
- Valentinianu III i Recimeru). Vozmozhno, Tit Livij prosto
pereputal imena DVUH SOSEDNIH carej.
-----------------------------------------------------------------
19-a. ANTICHNOSTX
KAK ZVUCHALO IMYA TROYANCEV
Prilagatel'nye TROYANSKIJ i TROYANSKAYA (vojna) zvuchat
po-grecheski (bez oglasovok) tak: TRN, TRK (ili TRKV) i TRV.
Dejstvitel'no (v latinskoj zapisi) imeem: Troianos (t.e.
TROANOS), Troakos (t.e. TROAKOS), Troieus (t.e. TROEUS ili
TROEVS). Zdes' nuzhno napomnit' horosho izvestnyj fakt, chto U chasto
perehodit v V i naoborot. Naprimer, vo mnogih srednevekovyh
latinskih nadpisyah vy uvidite V vmesto U. Dazhe napisanie bukv U i
V shodno, chto takzhe ob座asnyaet chastuyu zamenu U na V i naoborot.
Itak, sobiraya vmeste tri ukazannyh grecheskih neoglasovannyh
varianta slova "troyanskij", poluchaem kostyak soglasnyh v forme
TRKVN, t.e. V TOCHNOSTI (!) neoglasovannoe imya rimskih Tarkviniev
- TRKVN.
19-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
TARKVINII, FRANKI, TURKI, GOTY
Srednevekovye franki neodnokratno zayavlyali, chto oni
proishodyat iz Troi. S tochki zreniya prinyatoj segodnya tradicionnoj
hronologii eto nevozmozhno: segodnyashnie istoriki schitayut, chto v
epohu Troyanskoj vojny (XIII vek do n.e.) dikie predki evropejskih
frankov eshche ne pokinuli peshcher. Poetomu mnogie istoriki otnosyatsya
k podobnym zayavleniyam srednevekovyh frankov otricatel'no, otnosya
ih k razryadu prestizhno-nacionalisticheskih.
Odnako teper' nastal moment peresmotret' otnoshenie k
pokazaniyam srednevekovyh dokumentov. Privedennye nami argumenty
pokazyvayut, chto srednevekovye franki i troyancy dejstvitel'no
mogli byt' SREDNEVEKOVYMI SOVREMENNIKAMI. Posle etogo uzhe nel'zya
ne obratit' vnimaniya, chto na proishozhdenie frankov ot troyancev
ukazyvaet i samo ih imya: FRANKI = TRNK. Napomnim, chto "f"
postoyanno perehodit v "t" i naoborot. Sledovatel'no, tri horosho
izvestnyh imeni v tradicionnoj istorii: TROYANCY, FRANKI i
TARKVINII oboznachayut esli i ne tozhdestvennye, to ves'ma blizkie
gruppy lyudej. K etomu zhe imeni tyagoteyut TURKI-TRK.
-----------------------------------------------------------------
20-a. ANTICHNOSTX
PORAZHENIE TROYANCEV
Troyancy-TRKVN - proigravshaya storona v Troyanskoj vojne i oni
pokidayut stranu.
20-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
PORAZHENIE TARKVINIEV-GOTOV
Tarkvinii-TRKVN - razgromleny v Tarkvinijskoj vojne i
izgonyayutsya iz Rima. Po-vidimomu zdes' my vidim haotichnoe
otrazhenie sobytij epohi krestovyh pohodov. Franki - turki - goty
- troyancy - tarkvinijcy - TRKVN - uchastniki krestonosnyh
zavoevanij X-XIII vekov. V nachale etoj epohi veroyatno
osnovyvaetsya Novyj Rim - Konstantinopol', on zhe - pervonachal'nyj
Ierusalim i pervonachal'naya (gomerovskaya) Troya. Zahvat
Konstantinopolya krestonoscami v 1204 godu (i vojna XIII veka) -
eto zahvat Ierusalima rimlyanami, a v drugih dokumentah eto bylo
opisano kak padenie Troi i kak Gotskaya vojna.
Postoyannye peredvizheniya krestonoscev vyzvali perenos
geograficheskih nazvanij i kart, smeshchenie ponyatij. CHast' "naroda
TRKVN" poyavilas' v Krymu i osnovala tam Tmutarakan', t.e.
T'mu-Tarakan', t.e. "mnozhestvo TRKVN", ili "mnogo
tarkvinijcev-troyancev".
V to zhe vremya, kak my otmechaem v knige [434], Tmutarakan'yu
nazyvali ASTRAHANX. Kstati, termin Tmutarakan' upominaetsya v
"Slove o polku Igoreve" v forme \Trayan', sm. analiz v interesnoj
knige Sulejmenova "Az i YA" [425]. |to nablyudenie eshche raz
skleivaet ponyatiya Troyanskij i Tmutarakanskij.
-----------------------------------------------------------------
21-a. ANTICHNOSTX
VTOROJ UDAR
Vtoroe (i poslednee) razrushenie Troyanskogo carstva
osushchestvlyayut prishel'cy-greki v konce Troyanskogo-TRKVN perioda v
istorii carstva.
21-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
VTOROJ UDAR
Vtoroe (i uzhe okonchatel'noe) razrushenie 3-j Rimskoj imperii
na Zapade v VI veke takzhe delo ruk prishel'cev-romeev-grekov.
Romejskij-grecheskij imperator YUstinian II otdaet prikaz
unichtozhit' ost-gotskoe korolevstvo. Prikaz ispolnyaetsya -
znamenityj romejskij polkovodec Velizarij nagolovu razgromil
vojska gotov. Goty pokidayut Italiyu.
-----------------------------------------------------------------
22-a. ANTICHNOSTX
GRECHESKIJ FLOT
Troyanskie letopisi special'no otmechayut bol'shoj flot, na
kotorom greki-zavoevateli pribyvayut v Troyanskoe carstvo.
Ukazyvaet dazhe kolichestvo korablej [201],s.95 i dalee.
Estestvenno, grecheskij flot otplyl v Troyu IZ GRECII.
22-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
GREKO-ROMEJSKIJ FLOT
Rimskie hroniki i Prokopij (avtor znamenitoj knigi "Gotskaya
vojna" [171]) rasskazyvayut, chto greki-romei vtorglis' v Italiyu v
535 godu n.e. na bol'shom flote, pribyvshem IZ GRECII (i Vizantii)
[47],t.1, s.319.
-----------------------------------------------------------------
23-a. ANTICHNOSTX
TROYA - PRIMORSKIJ GOROD
Troya - primorskij gorod: "v primorskoj doline" [201],s.70.
CHerez Troyu - stolicu Troyanskogo-TRKVN carstva "protekala reka"
[201],s.90.
23-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
NOVYJ GOROD I NOVYJ RIM - PRIMORSKIE GORODA
Sobytiya Gotskoj vojny razvorachivayutsya v osnovnom v Rime i v
Neapole. Neapol' stoit na beregu morya. Novyj Rim -
Konstantinopol' tozhe stoit na beregu morya. CHerez Rim - stolicu
Rimskoj imperii (Tarkvinijskogo-TRKVN carstva po Titu Liviyu) i
ost-gotskogo korolevstva - protekaet izvestnaya reka Tibr.
Obe vojny - Troyanskaya i Gotskaya - opisany v dokumentah kak
chrezvychajno zhestokie, s bol'shim chislom bitv, ogromnym kolichestvom
zhertv. Obe vojny schitayutsya krupnejshimi sobytiyami v istorii
Troyanskogo i Rimskogo carstv.
-----------------------------------------------------------------
24-a. ANTICHNOSTX
TROYANSKIE MELXNICY
Troyanskie letopisi pochemu-to osoboe vnimanie udelyayut
bol'shomu chislu MELXNIC na reke, protekavshej cherez Troyu
[201],s.90.
24-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
RIMSKIE MELXNICY
Srednevekovye istoriki (naprimer, Prokopij), rasskazyvaya o
Gotskoj vojne, mnogo govoryat o MELXNICAH na reke Tibr,
protekayushchej cherez Rim [47],t.1, s.355-356. Oni dejstvitel'no
sygrali bol'shuyu rol' v Gotskoj vojne VI veka. Vokrug nih
neodnokratno razygryvalis' bitvy mezhdu gotami i
rimlyanami-romeyami-grekami. Prokopij udelyaet "mel'nichnym bitvam"
mnogo vnimaniya [171].
V opisaniyah zhe drugih vojn, kotorye vela 3-ya Rimskaya
imperiya, o mel'nicah na Tibre nichego ne govoritsya.
Zdes' umestno otmetit', chto mnogie mesta v Rime i vokrug
nego sohranili v svoih nazvaniyah imya TRKVN. |to gavani, porty i
kanal, postroennye rimskim imperatorom Trayanom, dalee - izvestnyj
(i sushchestvuyushchij do sih por!) gorod Troya v Italii i t.p. Trayanom
zvali telohranitelya polkovodca Velizariya. Sm.[171],I(V), 27,4;
II(VI), 4,6,14; 5,4,9,10,21,24.
-----------------------------------------------------------------
25-a. ANTICHNOSTX
DVOREC PRIAMA
Posredi Troi "na vozvyshenii, car' Priam postroil ogromnyj i
chudnyj dvorec" [201],s.90.
25-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
DVORCY KONSTANTINOPOLYA I RIMA
Kompleks vizantijskih dvorcov v Konstantinopole schitaetsya
odnim iz "samyh FANTASTICHNYH, samyh NEOBYCHNYH sobytij, KAKIE
KOGDA-LIBO VIDELA ISTORIYA" (Dzhelal |ssad. Konstantinopol', M.,
1919, s.137). Glavnym sredi nih byl Bol'shoj Imperatorskij Dvorec,
"tyanuvshijsya... NA OGROMNOM PROSTRANSTVE V 400000 KVADRATNYH
METROV, ryadom so sv.Sofiej" (tam zhe, s.138). On byl razrushen v
epohu krestovyh pohodov. Letopisi govoryat o nem kak ob odnom iz
chudes sveta, o ciklopicheskom sooruzhenii, gde byli sobrany
ogromnye bogatstva Vizantijskoj Imperii. Nekotoroe predstavlenie
o roskoshi Bol'shogo Imperatorskogo Dvorca mozhno sostavit' po
grandioznomu hramu sv.Sofii, sohranivshemusya do nashego vremeni.
Posredi Rima na Kapitolijskom holme (vozvyshennost') takzhe
nahodilsya znamenityj kompleks dvorcov - Kapitolij - vremen 3-j
Rimskoj imperii (odnako, postroennyj, veroyatno, ne ranee XIV-XV
vekov n.e. uzhe posle padeniya Vizantii i perenosa "rimskoj
gosudarstvennosti" iz Konstantinopolya v Italiyu).
-----------------------------------------------------------------
26-a. ANTICHNOSTX
MALO-AZIATSKAYA FRIGIYA
Troyanskoe carstvo raspolozheno libo vo Frigii (sostavlyaya
tol'ko chast' ee), libo primykalo k Frigii. Vot chto rasskazyvaet
ob etom troyanskie istochniki.
Pered pervym nashestviem na Troyu YAzon i Gerkules "pristali k
beregam zemli FRIGIJSKOJ, Troyanskogo carstva" [201],s.79.
Kommentatory dobavlyayut zdes': "Troyanskoe carstvo "pristoyalo"
(t.e. primykalo - Avt.) k Frigijskoj strane." [201],s.209.
O tom, chto Troya primykala k Frigii ili zhe prosto pomeshchalas'
vo Frigijskoj oblasti, govoritsya takzhe v [201], s.100,101.
Kstati, uchastnik Troyanskoj vojny i avtor znamenitoj knigi o Troe
- Dares Frigiec nedarom nosit imya FRIGIEC (t.e. iz Frigii).
Mnogie srednevekovye avtory znali Frigiyu kak zemlyu, "na kotoroj
raspolozheno Troyanskoe carstvo" [201],s.214, komment.71.
26-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
GERMANSKAYA FRIZIYA
Na sovremennoj geograficheskoj karte Frigiya pomeshchena v Maluyu
Aziyu. Odnako srednevekovye avtory byli pochemu-to sovsem drugogo
mneniya - oni otozhdestvlyali Frigiyu s Friziej - CHASTXYU GERMANII.
Dazhe sovremennye kommentatory vynuzhdeny priznavat' eto: "Vidimo,
pravil'nee chtenie nekotoryh spiskov Gvido (XIII vek - Avt.), gde
nazvana FRIZIYA (vmesto Frigii - Avt.). FRIZIJCAMI S NACHALA NASHEJ
|RY NAZYVALI PLEMYA, OBITAVSHEE NA SEVERO-ZAPADE GERMANII"
[201],s.216, komment.99.
No esli eto tak, to Troyanskoe carstvo avtomaticheski
pomeshchaetsya v Evropu ili Vizantiyu, prichem otozhdestvlyaetsya libo s
Rimskim carstvom v Italii, libo s Romejskim carstvom - Vizantiej.
Tak pochemu zhe "sovremennaya Frigiya" okazalas' v Maloj Azii?
Po-vidimomu, v rezul'tate krestovyh pohodov, dvigavshihsya s
Vostoka na Zapad, nekotorye istoricheskie dokumenty byli
pereneseny "s vostoka na zapad". Voznik geograficheskij sdvig,
peredvinuvshij nekotorye evropejskie geograficheskie nazvaniya
(naprimer, germanskuyu Friziyu) na vostok.
V rezul'tate GERMANSKAYA FRIZIYA "pereehala" v Maluyu Aziyu,
pokryla soboj nekotoruyu maloazijskuyu oblast' i v takom vide
zastyla na sovremennoj karte.
Mestnye zhiteli (vozmozhno, ne imevshie eshche okonchatel'no
oformlennoj sobstvennoj istorii) "byli naznacheny byt'
frigijcami". Oni ne vozrazhali.
Naryadu s perenosom geograficheskih nazvanij S ZAPADA NA
VOSTOK, proishodil po-vidimomu i OBRATNYJ PROCESS - krestonoscy
vozvrashchalis' v svoi rodnye zemli i unosili s soboj vostochnye
hroniki, letopisi. V REZULXTATE V EVROPE POYAVLYALISX VOSTOCHNYE
NAIMENOVANIYA. Tak proishodil process dublirovaniya geograficheskih
nazvanij (dve Frigii, neskol'ko Troj, evropejskie GOTY i
maloazijskie HETTY i t.d.).
-----------------------------------------------------------------
27-a. ANTICHNOSTX
FRIGIJCY-SOYUZNIKI
"Frigijcy byli soyuznikami troyancev" [201],s.216, komment.99.
Oni uchastvovali v Troyanskoj-TRKVN vojne. Kstati, Gomer nazyvaet
Daresa svyashchennikom v Troe (Ilione), sm. pesn' V,9-11. Otsyuda
vidno, chto uchastnik vojny - Dares Frigiec - yavlyaetsya soyuznikom
troyancev.
27-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
GERMANCY I GOTY KAK SOYUZNIKI
V Gotskoj vojne VI veka protiv grekov-romeev-rimlyan voyuyut
kak GOTY, prishedshie v Italiyu s gotskim carem Teodorihom, tak i
GERMANSKIE plemena, chut' ran'she vtorgshiesya v Italiyu s germancem
Odoakrom. My uznaem v etom - soyuz frizijcev (germancev) i
troyancev (TRKVN). A v istorii Tarkvinijskoj vojny (po Titu Liviyu)
klan Tarkviniev-TRKVN takzhe harakterizuetsya kak "lyudi iz severnoj
zemli". Tarkvinij Gordyj (dublikat gotov) izvesten zdes' kak
prishelec (on ne rimlyanin).
Kak my uzhe govorili, process perenosa geograficheskih
nazvanij (zapad-vostok-zapad) osobenno aktivno proishodil,
veroyatno, v epohu krestovyh pohodov, kogda massa evropejcev
vtorglas' v Aziyu, a zatem vozvrashchalas' obratno. Analiz
geograficheskih kart naglyadno pokazyvaet, chto mnogie nazvaniya
produblirovany po napravleniyu zapad-vostok ili vostok-zapad.
Tak i pervonachal'nyj Ierusalim - Novyj Rim - Konstantinopol'
peredvinulsya dal'she na vostok i prevratilsya v sovremennyj
Ierusalim, ranee nazyvavshijsya |l'-Kuds. Poskol'ku Dares - avtor
pervoj hroniki o Troyanskoj vojne - yavlyaetsya FRIGIJCEM, to eto
oznachaet, chto PERVYE doshedshie do nas legendy o padenii Troi byli
zapisany GERMANCAMI I GOTAMI - uchastnikami Troyanskoj vojny. V
chastnosti, my snimaem s Daresa Frigijca (a zaodno i s Diktisa)
obvinenie, budto by eti srednevekovye hroniki - fal'sifikaty.
Net, oni yavlyayutsya podlinnymi i ves'ma cennymi svidetel'stvami iz
pervyh ruk - rasskazami ochevidcev, uchastnikov krestovyh pohodov.
CHitatel' dolzhen ponimat', chto uchastie GERMANCEV i GOTOV v
Troyanskoj vojne (yakoby XIII veka DO NOVOJ |RY) absolyutno
nevozmozhno s tochki zreniya tradicionnoj hronologii, schitayushchej eti
narody eshche nahodyashchimisya v to vremya v kamennom veke.
Esli verit' skaligerovskoj hronologii, to konechno,
sladkorechivyj Gomer ne mog vdohnovenno vospet' peshchernyh dikarej s
kamennymi toporami takimi slovami: "se cheloveki moguchie, slava
synov zemnorodnyh" ili "shlemnobleshchushchij Gektor moguchij".
Poetomu sovremennye istoriki sovershenno iskrenne i ubezhdenno
negoduyut po etomu povodu: "BESSPORNO, CHTO I FRIZIJCY NE MOGLI
UCHASTVOVATX V TROYANSKOJ VOJNE" [201],s.216, komment.99. My
sovetuem chitatelyu eshche raz vernut'sya k nastoyashchej glave posle
oznakomleniya s veroyatnym originalom Troyanskoj vojny -
krestonosnymi vojnami XIII veka n.e. - opisannymi v knige [416].
Ochen' rekomenduem chitatelyu sopostavit' material etoj glavy s
rezul'tatami nashej knigi [434], v kotoroj rasskazano o
srednevekovyh otozhdestvleniyah GOTOV s TATARAMI i MONGOLAMI, t.e.
s russkimi XIII-XVI vekov. Sejchas my ne v sostoyanii dazhe beglo
zatronut' etu interesnejshuyu temu, o kotoroj my pogovorim v
sleduyushchej rabote.
-----------------------------------------------------------------
28-a. ANTICHNOSTX
IDEJSKAYA ILI IUDEJSKAYA GORA
Ryadom s Troej nahodilas' kakaya-to znamenitaya gora Ida ili
Idejskaya Gora [201], s.198, komment.3. Nazvanie IDEJSKAYA Gora
prakticheski tozhdestvenno s IUDEJSKAYA Gora.
28-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
VULKAN VEZUVIJ
Neapol' raspolozhen u podnozhiya znamenitogo evropejskogo
vulkana - Vezuviya. Ne ochen' daleko i Rim. Soglasno issledovaniyam
Morozova i rezul'tatam knigi [416], Vezuvij otozhdestvlyaetsya s
Iudejskoj Goroj, t.e. s Bogoslavskoj Goroj (zdes' slavili Boga).
-----------------------------------------------------------------
29-a. ANTICHNOSTX
TROYA I IUDEYA
V troyanskih hronikah (v chastnosti u Gomera) chasto
vstrechayutsya takie terminy kak Idejskie Vershiny, Zevs Idejskij,
Les Idy. Ochen' interesno, chto ryadom s Goroj Idoj raspolozhena
MALAYA INDIYA ! [201],s.93,212, komment.50; [44], s.264.
Srazu vspyhivaet estestvennaya mysl', chto INDIYA inogda (ne
vsegda, konechno) oznachalo IUDEYA. Dejstvitel'no, ih napisaniya
ochen' blizki:
INDIA - IUDIA.
Vozmozhno, zdes' my vnov' stalkivaemsya s effektom perenosa
geograficheskih nazvanij. Pri etom Gora Ida, soglasno troyanskim
legendam, byla centrom religioznogo pokloneniya. V tochnosti kak i
ital'yanskij Vezuvij, opisannyj v Biblii v vide znamenitoj gory
Sinaj-Horiv, na kotoroj Bog vruchil Moiseyu kamennye skrizhali -
zakony.
Troyanskie hroniki rasskazyvayut, chto v lesu Idy (v Iudejskom
lesu?) proishodil ZNAMENITYJ SUD PARISA. Paris, syn troyanskogo
carya, okazavshis' v Idejskom lesu, razreshaet spor mezhdu tremya
boginyami, vruchaya priz Afrodite - bogine lyubvi [201],s.93.
Horosho izvestno, chto Bibliya chasto otozhdestvlyaet "zhen" s
razlichnymi RELIGIYAMI. Poetomu ne isklyucheno, chto zdes' idet rech' o
vybore vakhicheskoj (antichnoj) religii troyancev, osvyashchennoj
vulkanicheskim avtoritetom i kul'tom Vezuviya (iz treh zhen-religij
troyancy vybrali odnu - religiyu lyubvi). Vozmozhno, eto prosto
iudejskij (bogoslavskij) kul't. Napomnim, chto hristianskij kul't
do Gil'debranda sovpadal veroyatno s antichno-vakhicheskim kul'tom
[416].
29-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
RIMSKAYA IMPERIYA KAK IUDEJSKOE CARSTVO
Soglasno [141] i [416] istoriya 3-j Rimskoj imperii otrazhena
v Biblii kak istoriya iudejskogo i izrail'skogo carstv. Originalom
etih biblejskih carstv sluzhit Svyashchennaya Rimskaya imperiya
germanskoj nacii X-XIII vekov n.e. Sm. detali v [416].
Takim obrazom, vse naimenovaniya tipa Iudejskie vershiny, Zevs
Iudejskij, les Iudei i t.p. proishodyat iz epohi
Rimsko-Vizantijskoj imperii X-XIII vekov. V eto vremya Izrail' i
Iudeya byli religioznymi nazvaniyami bol'shih regionov Evropy
(vklyuchaya Italiyu) i Azii. Zatem v rezul'tate krestovyh pohodov oni
"umen'shilis' v razmerah" i segodnya my vidim ih nebol'shie ostatki
v vide sovremennogo Izrailya.
Drugie oskolki srednevekovoj Iudei i Izrailya na territorii
sovremennoj Italii my vidim v nazvanii goroda Ravenna,
proishodyashchego yavno ot slova ravvin, t.e. GOROD RAVVINOV.
Vernemsya k troyanskim hronikam. Posle padeniya Troi troyanec
Angenor idet "na zapad solnca" i osnovyvaet gorod VENICEYA
[201],s.147. Po-vidimomu, zdes' rasskazyvaetsya ob osnovanii
SREDNEVEKOVOJ ITALXYANSKOJ VENECII.
-----------------------------------------------------------------
30-a. ANTICHNOSTX
PADENIE TROI, HETTUSY I VAVILONA
Soglasno tradicionnoj hronologii, Troya pala v 1225 godu do
n.e. [19]. Schitaetsya takzhe, chto prakticheski v eto zhe vremya pali
Hettusa - stolica Hettskogo carstva i Vavilon [19]. Sm. ris.5.
30-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
HETTY KAK DRUGOE NAZVANIE GOTOV
Kak pokazano v [416], Hettskoe gosudarstvo antichnosti - eto
fantomnoe otrazhenie srednevekovogo Gotskogo gosudarstva. Krome
togo, v nekotoryh hronikah (sm. detali v [416]) Rim nazyvalsya
takzhe i Vavilonom. Takim obrazom, tradicionnaya hronologiya prava v
tom, chto Troya, Rim-Vavilon i Hettskoe-Gotskoe korolevstvo pali
prakticheski odnovremenno. Edinstvennaya oshibka tradicionnyh
hronologov - v date etogo sobytiya. Bylo eto ne v XIII veke DO
NOVOJ |RY, a v XIII veke NOVOJ |RY. Zamena znaka "minus" v
datirovke na "plyus". Mezhdu prochim, napomnim takzhe, chto v srednie
veka YUzhnaya Italiya nazyvalas' takzhe VELIKOJ GRECIEJ [47].
-----------------------------------------------------------------
31-a. ANTICHNOSTX
ELENA
Troyanskaya vojna vspyhivaet "iz-za zhenshchiny" - povodom k vojne
yavlyaetsya tak nazyvaemoe oskorblenie Eleny (zheny Menelaya).
31-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
LUKRECIYA-AMALAZUNTA-YULIYA MESA
V Rimskoj imperii, opisannoj Titom Liviem kak Carskij Rim,
Tarkvinijskaya (Gotskaya) vojna takzhe vyzvana oskorbleniem
Lukrecii-Amalazunty. Sm. detali v [416], [427].
-----------------------------------------------------------------
32-a. ANTICHNOSTX
ZHESTOKOSTX TROYANSKOJ VOJNY
Troyanskie hroniki vydelyayut v Troyanskoj vojne odinnadcat'
krupnyh bitv, v svoyu ochered' razbivayushchihsya na mnozhestvo bolee
melkih srazhenij. Vojna zakanchivaetsya padeniem Troi i ee polnym
razgrableniem. Govoritsya ob isklyuchitel'nyh zverstvah
pobeditelej-grekov i o "razrushenii goroda do osnovaniya" [201],
s.133-134. Troyanskoe carstvo zakonchilo svoe sushchestvovanie,
ucelevshie troyancy spasayutsya begstvom, otpravlyayas' v stranstviya.
32-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
GOTSKAYA VOJNA PREVRATILA STRANU V PUSTYNYU
Prokopij, podrobno opisavshij Gotskuyu vojnu VI veka,
naschityvaet v nej neskol'ko desyatkov bitv. Bol'shoe chislo
srazhenij, gruppiruyushchihsya v dva otdel'nyh epizoda, opisyvaet v
Tarkvinijskoj vojne i Tit Livij. Gotskaya vojna privela k
razgrableniyu Rima, Neapolya i vsej Italii.
O Neapole soobshchaetsya tak: "Gorod byl razgrablen (Velizariem
- polkovodcem YUstiniana - Avt.), a zhiteli podverglis' besposhchadnoj
rezne" [47], t.1, s.326. Osnovnymi vinovnikami pogromov hroniki
ob座avlyayut GREKOV-ROMEEV. Voobshche, Gotskuyu vojnu obychno nazyvali
GRECHESKOJ VOJNOJ [47],t.1, s.426-427. "Gorod (Rim - Avt.) stal
ZHERTVOJ OSADY I LIHOIMSTVA GREKOV... V takom zhe sostoyanii, kak
Rim, nahodilas' voobshche i vsya Italiya... ITALIYA BYLA POKRYTA
TRUPAMI LYUDEJ I RAZVALINAMI ZDANIJ OT ALXP DO TARENTA; GOLOD I
CHUMA, SLEDOVAVSHIE ZA VOJNOYU, OBRASHCHALI STRANU V PUSTYNYU... POGIBLA
PO KRAJNEJ MERE TRETXYA CHASTX NASELENIYA... UZHASNOYU GOTSKOYU VOJNOYU
BYLI POGUBLENY NAVSEGDA DREVNIE FORMY ZHIZNI, KAK V RIME, TAK I VO
VSEJ ITALII... GLUBOKAYA NOCHX VARVARSTVA ODELA SVOIM MRAKOM
RAZRUSHENNYJ LATINSKIJ MIR" [47], t.1, s.426-427.
Pereskazyvaya zdes' Prokopiya, zamechatel'nyj germanskij
istorik XIX veka Ferdinand Gregorovius fakticheski soobshchaet nam o
legendarnoj Troyanskoj vojne v ee latinskom osveshchenii.
-----------------------------------------------------------------
3. LEGENDA O ZHENSHCHINE I PRICHINA TROYANSKOJ VOJNY.
-----------------------------------------------------------------
33-a. ANTICHNOSTX
ELENA, VYBOR PARISA ILI VYBOR RELIGII
Glavnyj personazh troyanskoj versii zdes' - Elena, zhena
Menelaya. Mezhdu tremya boginyami proishodit spor - kakaya iz nih
luchshe. Kazhdaya boginya, estestvenno, rashvalivaet sebya [201],s.71.
|tot kazalos' by nevinnyj spor privodit v itoge k Troyanskoj
vojne.
Ne opisan li zdes' na samom dele "spor" neskol'kih religij,
uslovno predstavlennyh zhenshchinami-boginyami? Mezhdu prochim, Bibliya
nazyvaet religii - "zhenami". No v takom sluchae zdes' nam
rasskazyvayut o vybore kakoj-zto odnoj religii iz treh. Paris
(t.e. franki, Parizh) vybiraet dlya sebya naibolee podhodyashchuyu,
"priyatnuyu" boginyu-religiyu Afroditu. Zdes' stoit vspomnit' ob
eroticheskom kul'te vakhicheskogo hristianstva, rascvetshego vo
Francii do i dazhe posle reformy Gil'debranda v XI veke n.e. |to
poklonenie "hristianskoj Afrodite" zapechatlelos' v mnogochislennyh
eroticheskih skul'pturah i risunkah, ukrashavshih srednevekovye
hristianskie francuzskie hramy [416].
Nechto podobnoe "religioznomu vyboru Parisa" nam horosho
izvestno iz istorii Drevnej Rusi. Vladimir, krestivshij Rus', tozhe
vyslushal predstavitelej neskol'kih religij i vybral hristianstvo
kak gosudarstvennuyu religiyu Rusi.
33-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
LUKRECIYA - TULLIYA - YULIYA MESA - AMALAZUNTA
V rimsko-gotskoj versii glavnoe dejstvuyushchee lico zdes' -
Lukreciya (v izlozhenii Tita Liviya). Ona zhe - Tulliya, YUliya Mesa,
Amalazunta. |to - dublikaty Eleny. Amalazunta - geroinya Gotskoj
vojny. Sm. detali v [416].
Naibolee vypuklo eta istoriya rasskazana Titom Liviem. Mezhdu
muzh'yami vspyhivaet spor - ch'ya zhena luchshe. "Kazhdyj (iz sporshchikov -
Avt.) chrezvychajno rashvalival svoyu" [124], kn.1:57. |ta diskussiya
vskore privedet k Tarkvinijskoj vojne (ona zhe Gotskaya).
-----------------------------------------------------------------
34-a. ANTICHNOSTX
PARIS
Glavnym licom - sud'ej - v spore vystupaet Paris - troyanec
(TRKVN) [201],s.71. On dolzhen vybrat' luchshuyu boginyu.
34-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
SEKST TARKVINIJ
Po Titu Liviyu, sud'ej v spore yavlyaetsya Sekst Tarkvinij, t.e.
tozhe TRKVN [124],1:57.
-----------------------------------------------------------------
35-a. ANTICHNOSTX
BOGINYA LYUBVI POBEZHDAET
CHtoby razreshit' spor, ustraivaetsya special'noe sostyazanie
bogin'. Pobeda dostaetsya Venere - bogine lyubvi. Pervenstvo
prisuzhdaet ej troyanec Paris, izbrannyj sud'ej v spore.
35-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
POBEDA LUKRECII
Rimlyane ustraivayut sostyazanie mezhdu zhenami. Tit Livij
soobshchaet: "Pobeda v etom sostyazanii byla za Lukreciej"
[124],1:57. Lukreciya - predmet vozhdeleniya Seksta Tarkviniya.
-----------------------------------------------------------------
36-a. ANTICHNOSTX
LYUBOVX PARISA
Parisom ovladevaet strast' k Elene. Venera, v blagodarnost'
Parisu za prisuzhdenie ej pervenstva v spore bogin', obeshchaet
"otdat' emu v zheny caricu Elenu" [201],s.71. Elena - zhena
Menelaya.
36-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
LYUBOVX SEKSTA TARKVINIYA
Sekst Tarkvinij vlyublyaetsya v Lukreciyu. "Prestupnaya strast'
opozorit' nasil'no Lukreciyu; plenyala ego i krasota" [124],1:57.
Lukreciya - zhena Kollatina.
-----------------------------------------------------------------
37-a. ANTICHNOSTX
PRIEZD PARISA
Bez vedoma Menelaya Paris priezzhaet v ego dom. Ego privetlivo
prinimayut, ne podozrevaya o nadvigayushchejsya opasnosti.
37-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
POYAVLENIE SEKSTA TARKVINIYA
Tit Livij: "S.Tarkvinij bez vedoma Kollatina... otpravlyaetsya
k Kollaciyu. Ne znaya o ego namerenii, ego prinyali privetlivo"
[124],1:57.
-----------------------------------------------------------------
38-a. ANTICHNOSTX
POHISHCHENIE ELENY
Paris nasil'no pohishchaet Elenu. |to proishodit noch'yu. Raznye
troyanskie hroniki po-raznomu rasskazyvayut o pohishchenii Eleny. Po
odnoj versii ona sama ohotno otdaetsya Parisu, po drugim -
protivitsya nasiliyu [201],s.72.
"Paris sam zahvatil caricu Elenu... ostaviv na korable pod
nadezhnoj ohranoj" [201],s.96. Antichnaya versiya pytaetsya
"reabilitirovat'" Elenu - yakoby, ona ne izmenyala Menelayu, i Paris
pohitil tol'ko ee prizrak [201],s.207.
38-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
NASILIE NAD LUKRECIJ - AMALAZUNTOJ
Po Titu Liviyu, Sekst Tarkvinij siloj ovladevaet Lukreciej i
nasiluet ee. On vryvaetsya k nej, kogda Lukreciya spit (noch'yu?)
[124],1:58. I zdes' my vidim popytku "reabilitacii" Lukrecii: v
izlozhenii Tita Liviya, pered kak zakolot'sya, ochishchayas' tem samym ot
nechestiya, ona proiznosit pylkuyu rech', stavya sebya v primer rimskim
zhenshchinam.
V Gotskoj vojne Amalazuntu (dublikat Lukrecii) takzhe uvozyat
na ostrov NASILXNO, gde byla zaklyuchena v "sil'noe ukreplenie"
[47],1(5):14-15, [416]. Takim obrazom, motiv NASILIYA NAD ZHENSHCHINOJ
(kak povod k vojne) prisutstvuet vo vseh fantomnyh otrazheniyah
real'nogo srednevekovogo sobytiya - pohishcheniya Eleny.
I Troyanskaya, i Gotskaya vojny traktuyutsya pervoistochnikami kak
"vojny otmshcheniya za oskorblenie zhenshchiny". Sm. takzhe Liviya
[124],1:60, 2:1-2. Esli ugodno, eto - OFICIALXNYJ LOZUNG
Troyanskoj - Tarkvinijskoj - Gotskoj vojny.
No neuzheli iz-za kakoj-to zhenshchiny (pust' dazhe ochen'
vysokopostavlennoj i krasivoj) mogla razgoret'sya takaya yarostnaya
vojna?
I tut voznikaet estestvennaya mysl', kotoraya srazu vse stavit
na svoi mesta.
Esli vspomnit' biblejskuyu tradiciyu nazyvat' razlichnye
religii "zhenami" (t.e. zhenshchinami), to vozmozhno prichinoj Troyanskoj
- Gotskoj - Tarkvinijskoj vojny byl RELIGIOZNYJ SPOR - ch'ya
religiya ("zhena") luchshe, a povodom k vojne - oskorblenie kakoj-to
religii (zheny).
Takaya interpretaciya pervoistochnikov ideal'no sootvetstvuet
SUTI SREDNEVEKOVYH KRESTOVYH POHODOV, kotorye v pervuyu ochered'
(po krajnej mere oficial'no) byli RELIGIOZNYMI MEROPRIYATIYAMI -
OTMSHCHENIEM ZA OSKORBLENIE RELIGII, ZA OSKORBLENIE BOGORODICY - ZA
KAZNX EE SYNA IISUSA HRISTA. I TOGDA TROYANSKIJ MIF POLUCHAET
ESTESTVENNOE Ob娩ASNENIE - ON RASSKAZYVAET O KRUPNOJ RELIGIOZNOJ
KRESTONOSNOJ VOJNE.
-----------------------------------------------------------------
39-a. ANTICHNOSTX
KAZNX ELENY
Soglasno nekotorym troyanskim hronikam, Elena byla UBITA. Ee
smert' proishodit uzhe posle padeniya Troi: "I prikazal otrubit'
Elene i Farizhu (t.e. Parizhu-Parisu - Avt.) golovy" [201],s.76.
Schitaetsya, chto srednevekovyj "rasskaz o kazni Eleny i Parisa po
prikazu Menelaya" rashoditsya s antichnoj gomerovskoj versiej
[201],s.207.
39-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
UBIJSTVO AMMALAZUNTY
V Gotskoj versii Amalazunta (dublikat Eleny) takzhe UBITA.
Imenno ee smert' vyzyvaet Gotskuyu vojnu. Obratite vnimanie na
tipichnuyu zvukovuyu assimilyaciyu - "f" perehodit v "p": Paris -
Farizh - Parizh.
Takim obrazom, v srednevekovom izlozhenii Paris yavlyaetsya
poprostu PARIZHANINOM, - sravnite s sovremennym nazvaniem goroda
Parizh - Paris. I eto neudivitel'no, poskol'ku FRANKI - odni iz
osnovnyh uchastnikov Troyanskoj vojny. Nekotorye iz nih vpolne
mogli byt' PARIZHANAMI.
Konechno, pri tradicionnoj "nauchnoj datirovke" Troyanskoj
vojny XIII vekom DO NOVOJ |RY istoriki spravedlivo schitayut, chto
na meste budushchego Parizha-Paris'a - eshche dikie neprohodimye lesa,
na derev'yah kotoryh bezzabotno raskachivayutsya predki parizhan.
Odnako v XII-XIII vekah NOVOJ |RY gorod Parizh po-vidimomu uzhe
sushchestvuet i nikakogo protivorechiya tut ne voznikaet.
-----------------------------------------------------------------
40-a. ANTICHNOSTX
UBIJSTVO PARISA
UBIJSTVO Parisa-Parizha - nasil'nika Eleny [201],s.76,129.
40-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
UBIJSTVO SEKSTA TARKVINIYA
UBIJSTVO Seksta Tarkviniya - nasil'nika Lukrecii [124],1:60.
V Gotskoj versii, otnesennoj k VI veku n.e., nasil'nik Amalazunty
- Teodat - takzhe vskore byl UBIT.
-----------------------------------------------------------------
4. NACHALO VOJNY
-----------------------------------------------------------------
41-a. ANTICHNOSTX
GREKI OB某AVLYAYUT VOJNU
Greki nachinayut peregovory s troyancami o sud'be pohishchennoj
Eleny. Troyancy otkazyvayutsya vernut' Elenu. Greki ob座avlyayut vojnu
Troe.
41-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
GRECHESKAYA VIZANTIJSKAYA IMPERIYA OB某AVLYAET VOJNU
V Gotskoj versii romei-greki vedut peregovory s gotami-TRKVN
(dublikatami troyancev) o sud'be pohishchennoj Amalazunty, kotoruyu
siloj uvezli na ostrov. Odnako goty ubivayut Amalazuntu. Togda
Romeya-Vizantiya nachinaet vojnu protiv ost-gotskogo korolevstva v
Italii.
-----------------------------------------------------------------
42-a. ANTICHNOSTX
AHILLES VO GLAVE FLOTA
Ogromnyj GRECHESKIJ flot vo glave s Ahillesom poyavlyaetsya u
beregov Troyanskogo carstva [201],s.72. Sredi mnogochislennyh
geroev grecheskogo vojska pervoistochniki osobo vydelyayut imenno
Ahillesa - samogo znamenitogo grecheskogo polkovodca, geroya nomer
1. "Greki chtili (Ahillesa - Avt.) kak geroya".
42-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
VELIZARIJ VO GLAVE FLOTA
Moshchnyj ROMEJSKO-GRECHESKIJ flot s desantom, vozglavlyaemyj
Velizariem, pribyvaet k beregam Italii v konce 535 goda n.e. "Dlya
vypolneniya etogo plana (izgnaniya gotov iz Italii - Avt.) sud'ba
darovala YUstinianu ODNOGO IZ SAMYH VELIKIH POLKOVODCEV" [47],t.1,
s.319. Velizarij bezuslovno geroj nomer 1 v Gotskoj vojne.
-----------------------------------------------------------------
43-a. ANTICHNOSTX
AGAMEMNON I MENELAJ
Vmeste s Ahillesom k Troe pribyvayut i dva "glavnyh carya" -
Agamemnon i Menelaj, muzh Eleny. "I postavili cari Ahillesa
predvoditelem vsego vojska" [201],s.72. Sami zhe oni prinimayut
ves'ma neznachitel'noe uchastie v vojne po sravneniyu s Ahillesom.
43-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
YUSTINIAN
Velizarij byl naznachen na post glavnokomanduyushchego romejskim
imperatorom YUstinianom - "glavnym carem" Gotskoj vojny so storony
grekov-romeev. Odnako sam YUstinian nikakogo neposredstvennogo
uchastiya v voennyh dejstviyah ne prinimaet, ostavayas' vse vremya v
Novom Rime, vdali ot Italii (ris.6).
V to zhe vremya, YUstinian (kak i ego dublikat Agamemnon)
vse-taki byl fakticheski vovlechen v Gotskuyu vojnu, podaviv
yarostnyj "myatezh Nika" v Novom Rime, kotoryj (kak dokazano v
[416]) yavlyaetsya poprostu dublikatom vse toj zhe Gotskoj vojny,
popavshim v slegka iskazhennoj forme v biografiyu YUstiniana.
A krome togo, otsyuda vidno, chto Gotskaya vojna skoree vsego
proishodila v Vizantii, vokrug Novogo Rima - Konstantinopolya.
-----------------------------------------------------------------
44-a. ANTICHNOSTX
ZAHVAT OSTROVA TENEDOSA
Grecheskij flot Ahillesa, poyavivshis' u beregov Troyanskogo
carstva, zahvatyvaet OSTROV Tenedos, nahodivshijsya pod vlast'yu
troyancev-TRKVN [201],s.100. Okkupaciya Tenedosa - nachalo vtorzheniya
grekov v Troyanskoe carstvo.
44-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
ZAHVAT OSTROVA SICILIYA
Greko-romejskij flot Velizariya, pribyv k beregam Italii,
zahvatyvaet OSTROV Siciliyu, nahodivshijsya v eto vremya pod vlast'yu
gotov-TRKVN [47],t.1, s.319. Tak nachalos' vtorzhenie vizantijskih
vojsk v ost-gotskoe korolevstvo Italii.
-----------------------------------------------------------------
45-a. ANTICHNOSTX
NESKOLXKO MESYACEV VYZHIDANIYA
Greki NESKOLXKO MESYACEV ostayutsya na zahvachennom Tenedose. Za
eto vremya oni obmenivayutsya poslami s Troej, posylayut chast' vojska
v sosednyuyu stranu za hlebom, kotoryj dobyvayut s boyami [201],
s.101-103.
45-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
NESKOLXKO MESYACEV VYZHIDANIYA
Romei-greki na protyazhenii NESKOLXKIH MESYACEV stoyat na
Sicilii - ot konca 535 goda do leta 536 goda [47],t.1, s.319.
-----------------------------------------------------------------
46-a. ANTICHNOSTX
VYSADKA OKOLO TROI
Zatem greki perepravlyayutsya s ostrova na materik v Troyanskoe
carstvo i osazhdayut Troyu. Vot, naprimer, kak nazyvaetsya odna iz
glav srednevekovoj troyanskoj hroniki: "O tom, kak greki pokinuli
ostrov Tenedon i nachali osadu Troi" [201],s.103-104.
46-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
VYSADKA OKOLO NOVOGO GORODA
Nakonec, romei-greki pokidayut Siciliyu i vysazhivayutsya v
Italii. "Suhoputnoe vojsko Velizariya... v soprovozhdenii flota"
napravilos' vverh po poberezh'yu. "|to dvizhenie bylo, odnako,
vskore zhe zaderzhano gerojskim soprotivleniem Neapolya" [47],t.1,
s.326. Sm. ris.6.
Segodnya schitaetsya, chto Gotskaya vojna proishodila v Italii.
No v [416] bylo pokazano, chto osnovnym pervoistochnikom legend o
padenii Troi yavlyaetsya padenie Konstantinopolya - Novogo Rima na
Bosfore. |to pozvolyaet po-novomu vzglyanut' na ital'yanskoe
nazvanie NEAPOLX, chto v perevode oznachaet prosto NOVYJ GOROD,
veroyatno - NOVYJ RIM = Konstantinopol'.
-----------------------------------------------------------------
47-a. ANTICHNOSTX
OSADA TROI
Nachinaetsya dlitel'naya i upornaya osada Troi. Hroniki
opisyvayut Troyu kak sil'nejshuyu krepost' na beregu morya.
Nepristupnost' Troi podcherkivaetsya tem, chto sami bogi zashchishchayut
gorod ot vraga. "I velel okruzhit' gorod moshchnymi stenami, vysotoyu
do dvuhsot loktej" [201],s.90.
47-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
OSADA NOVOGO GORODA (NOVOGO RIMA)
Greki-romei vynuzhdeny nachat' osadu Neapolya = Novogo Goroda
(Novogo Rima?). Ital'yanskij Neapol' schitalsya nepristupnoj
krepost'yu. YAkoby sami bogi vybrali mesto dlya goroda na skalistom
osnovanii, isklyuchavshem vozmozhnost' podkopa pod ego steny
[47],t.1, s.326.
Kak i Neapol', Konstantinopol' = Novyj Rim raspolozhen na
beregu morya i schitalsya v srednie veka edva li ne samoj moshchnoj i
znamenitoj krepost'yu Evropy i Azii. V legende ob osnovanii
Konstantinopolya na Bosfore (okolo 330 goda) rasskazyvaetsya, chto
imperator Konstantin "vybral snachala (dlya osnovaniya svoej novoj
stolicy - Avt.) MESTO DREVNEGO ILIONA (t.e. Troi! - Avt.),
otechestvo pervyh osnovatelej Rima" [56],s.25. Potom on, yakoby,
nemnogo izmenil mesto (sm. tam zhe).
Vo vsyakom sluchae my vidim, chto uzhe v samoj legende ob
osnovanii Novogo Rima PRYAMYM TEKSTOM GOVORITSYA, CHTO PERVONACHALXNO
|TO BYLO TO SAMOE MESTO, GDE STOYALA TROYA. Ciklopicheskie steny
Novogo Rima i ego vygodnoe geograficheskoe polozhenie nadezhno
zashchishchali ego ot mnogih vtorzhenij.
-----------------------------------------------------------------
48-a. ANTICHNOSTX
KONEC UVERTYURY TROYANSKOJ VOJNY
My perechislili VSE OSNOVNYE sobytiya nachalo Troyanskoj vojny.
Dalee sleduet osada Troi i ee padenie (ris.7).
48-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
KONEC UVERTYURY GOTSKOJ VOJNY
Zdes' my takzhe opisali VSE OSNOVNYE fakty, predshestvovavshie
osade Neapolya. Dalee - sama osada i padenie goroda.
Otmetim opredelennoe razlichie mezhdu troyanskoj versiej i
gotskoj. V legende o Troe ee padenie otneseno v samyj konec
vojny. A v gotskoj versii padenie Neapolya proishodit v nachale
vojny (ris.7). Vprochem, vsled za etim greki-romei voz'mut eshche i
Rim.
Po-vidimomu, v troyanskoj versii obe eti osady (Neapolya i
Rima, ili Novogo Rima i Rima, ili poprostu odnogo Novogo Rima -
Konstantinopolya) slilis' v odnu osadu Troi.
Otmechennyj na ris.7 perenos padeniya Neapolya (Novogo Rima) v
konec vojny oznachaet kolebanie v date na 9-10 let, chto konechno ne
vliyaet na obshchuyu kartinu zamechatel'nogo parallelizma.
-----------------------------------------------------------------
5. PADENIE NEAPOLYA (NOVOGO GORODA = NOVOGO RIMA)
I PADENIE TROI.
POHOZH LI AKVEDUK-VODOPROVOD NA TROYANSKOGO KONYA?
-----------------------------------------------------------------
49-a. ANTICHNOSTX
NEUDACHNYE SHTURMY TROI
Padeniyu Troi predshestvuet dlitel'naya bezuspeshnaya osada.
Neskol'ko shturmov konchayutsya neudachej. Grecheskoe vojsko pod
predvoditel'stvom Ahillesa ohvatyvaet unynie [201],s.70 i dalee.
49-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
NEUDACHNYE SHTURMY NOVOGO GORODA
Neapol' (Novyj Gorod) dolgo soprotivlyaetsya, neskol'ko
shturmov zakanchivayutsya polnym provalom. Greko-romejskoe vojsko,
vozglavlyaemoe Velizariem, demoralizovano i greki dazhe sobirayutsya
otojti ot Novogo Goroda [47],t.1, s.326 i dalee.
-----------------------------------------------------------------
50-a. ANTICHNOSTX
ZAGOVOR V TROE
Vo vremya osady v Troe slozhilsya zagovor s cel'yu sdachi goroda
grekam. Glavari zagovorshchikov - troyancy |nej i Antenor [201],
s.131.
50-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
ZAGOVOR V NOVOM GORODE
Pri osade Neapolya (ili Rima) vnutri goroda byl organizovan
zagovor vo glave so Stefanom. Zagovorshchiki hoteli sdat' Novyj
Gorod romeyam-grekam. Pri posleduyushchej osade Rima vnutri nego takzhe
voznik analogichnyj krupnyj zagovor, opisannyj Prokopiem.
-----------------------------------------------------------------
51-a. ANTICHNOSTX
NEUDACHA ZAGOVORA V TROE
Zagovorshchiki vozglavlyayut posol'stvo k grekam i vstupayut v
peregovory. Vot kak nazyvaetsya odna iz glav troyanskoj hroniki: "O
mirnyh peregovorah i ob izmene v Troe".
Greki obeshchayut izmennikam-troyancam, chto ih doma budut
poshchazheny. Odnako v konce koncov greki zahvatili Troyu drugim
putem, ne vospol'zovavshis' uslugami zagovorshchikov [201],s.131-132.
51-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
NEUDACHA ZAGOVORA V NOVOM RIME
V gotskoj versii svedeniya o zagovore v Neapole bolee
smutnye. Zato podrobno opisyvaetsya analogichnyj zagovor v Rime vo
vremya osady. V Neapole Stefan dolgo vel peregovory v
grekami-romeyami, no ishod ih byl neopredelenen.
Vizantijcy zahvatili Neapol' (Novyj Gorod) drugim obrazom,
bez pomoshchi zagovorshchikov. I Troya, i Neapol' byli vzyaty v
rezul'tate netrivial'noj hitrosti, k izlozheniyu kotoroj my sejchas
perehodim.
|ta hitrost' UNIKALXNA v istorii oboih sravnivaemyh nami
carstv. Obnaruzhennyj zdes' parallelizm nastol'ko zamechatelen, chto
my ostanovimsya na nem podrobno.
V rezul'tate my nakonec pojmem - chto zhe takoe znamenityj
TROYANSKIJ KONX, stavshij v nekotorom smysle simvolom Troyanskoj
vojny.
-----------------------------------------------------------------
52-a. ANTICHNOSTX
TROYANSKIJ KONX
Okazyvaetsya, dlya vzyatiya Troi greki ispol'zovali "NEKOE
PODOBIE SEROGO KONYA" [201],s.76. Podcherknem - NE KONYA, a lish'
NEKOE EGO PODOBIE. Vrode by raznica nevelika, odnako sejchas my
uvidim, chto drevnij letopisec byl absolyutno prav, skazav imenno o
PODOBII KONYA, a ne o KONE.
Otkroem troyanskie hroniki i prochtem - chto zhe v nih v
dejstvitel'nosti napisano. "Vozvestili volhvy, chto nevozmozhno v
boyu obladet' Troej, a mozhno vzyat' ee tol'ko hitrost'yu. I togda
soorudili greki derevyannogo konya (? - Avt.) NEVIDANNYH RAZMEROV,
spryatali v ego chreve hrabryh voinov... Troyancy reshili VTASHCHITX
KONYA V GOROD (? - Avt.)... Vtashchiv konya, predalis' veselym
piram... potom usnuli... Voiny zhe, spryatannye v kone, tiho vyshli
iz nego i stali podzhigat' doma troyancev... CHerez vorota,
otvorennye nahodivshimisya uzhe v Troe grekami... hlynulo...
beschislennoe grecheskoe vojsko. Tak pala krepko-bashennaya Troya. A v
drugih knigah govoritsya, chto iz stekla (? - Avt.), medi (? - Avt.
i voska (! - fantaziruyut pozdnie letopiscy, uzhe ne ponimayushchie
real'nogo smysla togo, chto oni opisyvayut - Avt.) bylo sooruzheno
PODOBIE SEROGO KONYA, a vnutri ego spryatalis' TRISTA VOORUZHENNYH
VITYAZEJ" [201],s.76.
To est' vse-taki NE KONX, A PODOBIE KONYA! Tak o chem zhe zdes'
v dejstvitel'nosti idet rech'?
Vot drugaya versiya: "Soorudili OGROMNOGO MEDNOGO KONYA, v
chreve kotorogo moglo razmestit'sya DO TYSYACHI VOINOV. V boku konya
byli sdelany potajnye dvercy" [201],s.132-133.
Ostanovimsya i zadumaemsya.
Istoriki predlagayut schitat' vse eto opisanie krasivoj
drevnej skazkoj, mifom. V skazke, konechno, vse vozmozhno. No ved'
vy sami vidite, chto procitirovannyj nami tekst ne pohozh na
skazku. On dovol'no suhoj i trezvyj. Letopiscy yavno opisyvayut
kakoe-to real'noe sobytie, im uzhe ne ochen' ponyatnoe.
Davajte otnesemsya k letopiscam s uvazheniem i predpolozhim,
chto ONI HOTELI ISKRENNE I DOSTOVERNO rasskazat' nam o chem-to
ochen' interesnom, i REALXNOM. Odnako, ne buduchi sovremennikami
vojny, oni koe-kto utratili, ne vse ponimali i, vsmatrivayas' v
tumannye i skupye stroki doshedshih do nih dokumentov, pytalis'
dobrosovestno ponyat' - chto zhe proizoshlo v Troe?
Sovremennyj chitatel', rukovodstvuyas' elementarnym zdravym
smyslom, vryad li soglasitsya s tem, chto drevnie troyancy v XIII
veke DO NOVOJ |RY dejstvitel'no izgotovili gigantskuyu poluyu
statuyu konya, vnutri kotoroj mogla razmestit'sya TYSYACHA VOINOV. I
chto glupye doverchivye troyancy s trudom vtashchili etu statuyu vnutr'
Troi (zachem?!).
Detskaya skazka o yakoby gigantskoj poloj konnoj statue ne
menee nelepa, chem tradicionnyj istoricheskij anekdot, budto
700-stranichnyj tekst poem Gomera neskol'ko soten let melodichno
raspevalsya naizust' pastuhami antichnoj Grecii, poka nakonec ne
byl zapisan cherez poltysyacheletiya posle padeniya Troi.
Podvedem itogi.
a) Dlya vzyatiya Troi greki ispol'zovali nekoe PODOBIE KONYA.
b) Govoritsya o gigantskih razmerah etogo "podobiya konya".
v) Vnutri nego mogli razmestit'sya neskol'ko soten voinov.
g) "Kon'" stoit na ogromnyh nogah.
d) Po mneniyu odnih on - derevyannyj, po mneniyu drugih -
mednyj, libo sdelan iz stekla, voska i t.p. Zdes' nalico raznoboj
mnenij.
e) YAkoby, "kon'" kakim-to obrazom "voshel v gorod".
Teper' pora obratit'sya k gotskoj versii.
52-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
AKVEDUK V NOVOM GORODE
Letopiscy Gotskoj vojny dayut suhoj i trezvyj otvet na
postavlennyj vyshe vopros - chto zhe takoe Troyanskij Kon'. Konechno,
ONI NI O KAKOM KONE NE GOVORYAT.
A soobshchayut oni sleduyushchee.
Velizarij primenil dejstvitel'no hitryj priem, podskazannyj
emu schastlivym sluchaem (po Prokopiyu [171]). Okazyvaetsya, v
Neapol' skvoz' ego moshchnye krepostnye steny snaruzhi vnutr' vhodil
staryj polurazrushennyj
AKVEDUK,
t.e. ogromnaya kamennaya truba (imenno truba, a ne zhelob). Akveduk
nachinalsya snaruzhi goroda i pronikal vnutr' Neapolya, dostavlyaya
kogda-to v nego vodu. Otverstie truby-VODOPROVODA na urovne sten
bylo zakryto kamennoj probkoj s nebol'shim otverstiem v nej dlya
prohoda vody. Akveduk davno ne rabotal, byl zabroshen.
Special'nyj otryad vooruzhennyh grekov-romeev (neskol'ko soten
- yakoby okolo chetyrehsot chelovek) tajno pronikaet vnutr' ogromnoj
truby snaruzhi goroda. Po drugim versiyam, vnutr' akveduka voshli
trista soldat KONNICY i sto pehotincev. Vo vsyakom sluchae, termin
"konnica" (konniki) svyazyvaetsya s "operaciej akveduk" letopiscami
Gotskoj vojny.
Vsya eta chrezvychajno riskovannaya operaciya derzhalas' v tajne
ne tol'ko ot osazhdennyh, no dazhe ot ostal'nogo vojska
grekov-romeev.
Projdya po trube do krepostnoj steny, oni ostorozhno razbivayut
probku i noch'yu probirayutsya v Neapol'. Rano utrom greki vybirayutsya
iz akveduka, podayut signal osnovnoj masse vojsk, nahodyashchihsya
snaruzhi i otkryvayut vorota iznutri. V Neapol' stremitel'no
vryvayutsya vojska Velizariya. Nachinaetsya reznya - polusonnye
zashchitniki Neapolya ne uspevayut dazhe shvatit'sya za oruzhie. Tak pal
Neapol' (Novyj Gorod).
Prokopij opisyvaet akveduk kak gigantskuyu trubu na massivnyh
nogah-oporah. Vnutri mog nahodit'sya chelovek v polnyj rost.
Fotografii sohranivshihsya drevnih akvedukov v Italii vy mozhete
uvidet' vo mnogih knigah, v tom chisle i v [47].
Drevnie avtory vpolne mogli sravnivat' akveduk s ogromnym
zhivotnym (konem?), kotoroe "shagaya" svoimi oporami, vhodit v
gorod, dostavlyaya vodu. Nedarom opory sovremennyh mostov cherez
reki inogda nazyvayut bykami. Vozmozhno, polurazrushennyj akveduk
byl poeticheski vosprinyat kak "ogromnoe zhivotnoe" (ris.8).
Po nashemu mneniyu, znamenityj Troyanskij Kon' - eto
poeticheskij obraz real'nogo ogromnogo kamennogo inzhenernogo
sooruzheniya - akveduka-vodoprovoda, udachno ispol'zovannogo grekami
dlya vzyatiya goroda. Davajte prosledim etu parallel' dal'she.
-----------------------------------------------------------------
53-a. ANTICHNOSTX
KAK PISHETSYA SLOVO "LOSHADX"
Po-latyni slovo "loshad'", "kobyla" pishetsya equa (equae)
[55], s.350-351.
53-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
KAK PISHETSYA SLOVO "VODA"
Po-latyni slovo "voda" pishetsya aqua (aquae) [55],s.374.
My vidim, chto VODA i LOSHADX pishutsya prakticheski odinakovo!
EQUA - AQUA. Ssylka na latyn' zdes' umestna, tak kak sobytiya
proishodyat libo v Italii (Neapol'), libo v Vizantii-Romee (Novyj
Rim).
Pervye doshedshie do nas troyanskie hroniki tozhe napisany
PO-LATINSKI. Bolee togo, slova "vodoprovod" (akveduk), "vedushchij
vodu" pishutsya po-latyni tak: aquae-ductio, chto prakticheski
tozhdestvenno so slovami "vedushchij loshad'" (provodnik loshadej) -
equae-ductio (equae-ductor). Otlichie lish' v odnoj glasnoj!
Neoglasovannye zhe terminy prosto SOVPADAYUT.
Prakticheski sovpadayut takzhe slova "smotritel' vodoprovodov"
i "smotritel' loshadej" (konyuh). A takzhe aqualiculus - zheludok,
zhivot, bryushnaya polost', chrevo. Vspomnite voinov v chreve, bryuhe
troyanskogo konya.
Veroyatno, troyanskaya versiya, v tom chisle i versiya
"klassicheskogo Gomera", vsplyvshaya na poverhnost' lish' v XIV veke
n.e., - bolee pozdnyaya chem rimsko-gotskaya versiya Prokopiya.
Poetomu vodoprovod-akveduk (akve-duk = vedushchij vodu)
prevratilsya v glazah pozdnih inostrannyh avtorov (sputavshih odnu
glasnuyu) v loshad', chto i vyzvalo k zhizni buket legend o
"gromadnom podobii SEROGO konya" - o troyanskom kone (dazhe ego cvet
ob座asnyaetsya po-vidimomu real'nym SERYM cvetom kamennogo
zapylennogo akveduka).
Nichego udivitel'nogo v takih prevrashcheniyah slov (i
voznikayushchih poetomu nedorazumeniyah) net. Naprimer, v
"Literaturnoj gazete" (1982 god, 20 oktyabrya, 8 dekabrya) privedeny
yarkie primery iskazhenij imen nashih sovremennikov i nazvanij pri
perevodah na inostrannye yazyki. I eto proishodit v vek shirokogo
rasprostraneniya slovarej i vysshego obrazovaniya! CHego zhe zhdat' ot
drevnih hronistov, beskonechno putavshihsya v napisanii neznakomyh i
maloponyatnyh slov, imen, nazvanij.
Napryazhenno vsmatrivayas' v proshloe skvoz' prizmu svoih eshche
nesovershennyh yazykov, srednevekovye letopiscy (veroyatno XIV-XV
vekov) iskrenne staralis' dogadat'sya - chto zhe oznachayut te ili
inye neponyatnye im nazvaniya, vstrechayushchiesya na stranicah doshedshih
do nih vethih dokumentov, naprimer podlinnyh dnevnikov uchastnikov
Troyanskoj vojny XIII veka.
My dolzhny byt' blagodarny im za ih trudolyubie.
-----------------------------------------------------------------
54-a. ANTICHNOSTX
GREKI VNUTRI TROYANSKOGO KONYA
Ideyu ispol'zovat' "podobie konya" dlya zahvata Troi vyskazal
grek Uliss (Ulisses) = Ulikses (Ulixes), kotorogo zvali takzhe
Odissej. Veroyatno, eto vse tot zhe Ahilles, na chto ukazyvaet i
yavnaya blizost' imen Uliss-Ulikses-Ahilles.
Kak my uzhe znaem, otryad special'nogo naznacheniya 300 ili 1000
chelovek byl spryatan vnutri "podobiya serogo konya" v tajne ot
troyancev. Voiny voshli v konya vne gorodskih sten, snaruzhi Troi.
54-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
GREKI-ROMEI VNUTRI AKVEDUKA NOVOGO GORODA
Ideya vospol'zovat'sya starym akvedukom prinadlezhit
greku-romeyu Velizariyu. V silu predydushchih parallelizmov Velizarij
i Ahilles - fantomnye otrazheniya odnoj i toj zhe srednevekovoj
lichnosti. Ob etom my eshche budem govorit'.
"Gruppa proryva" byla spryatana vnutri akveduka vtajne dazhe
ot vojsk samogo Velizariya. Voiny voshli v akveduk cherez otverstie,
raspolozhennoe vne gorodskih sten.
-----------------------------------------------------------------
55-a. ANTICHNOSTX
SINON
Predvoditelem gruppy proryva nazvan SINON ili ZENON, Emu
"greki dali klyuchi i veleli v nuzhnyj moment otvorit' potajnoj
vyhod iz konskogo chreva" [201],s.132-133. Zamechatel'no, chto etot
chelovek horosho izvesten v istorii Gotskoj vojny (sm. nizhe).
55-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
ZENON
Obshchim nachal'nikom "otryada osobogo naznacheniya" grekov-romeev
vpolne mog byt' ZENON - nachal'nik konnicy Velizariya. Hotya
konkretnymi predvoditelyami gruppy proryva nazvany Magn (t.e.
Velikij v perevode) i |nn, [47],[171].
Sinon (v forme Zenon) - odin iz vazhnejshih deyatelej Gotskoj
vojny. On vozglavlyaet KONNICU Velizariya (vmeste s Magnom)
[171],2(5);5,2; 6,13. Takim obrazom, Zenon-Sinon mog (i dazhe byl
obyazan) prinimat' uchastie v shturme Neapolya.
Istorik V.D.Ivanov, izuchavshij Gotskuyu vojnu po
pervoistochnikam, pryamo nazyvaet cheloveka, obnaruzhivshego prohod v
akveduke - ZENONOM. K sozhaleniyu u menya ne bylo vozmozhnosti
proverit' eto ego utverzhdenie po dokumentam. Krome togo,
troyanskie letopiscy inogda zamenyayut "g" na "z" (sm. Frigiya -
Friziya). Togda MAGN mozhet okazat'sya MAZNom ili MZN (bez
oglasovok), NZN. |to imya vpolne mogli prochest' kak SNN, t.e.
Sinon ili Zenon.
-----------------------------------------------------------------
56-a. ANTICHNOSTX
RAZRUSHENIE STENY "IZ-ZA TROYANSKOGO KONYA"
Okazyvaetsya, krepostnaya stena Troi byla razrushena, chtoby
"vtashchit'" podobie serogo konya v gorod. Vse troyanskie hroniki
edinoglasno govoryat o kakom-to razrushenii steny imenno v tot
moment, kogda podobie konya "vhodilo v Troyu".
Raznye avtory opisyvayut ego opyat'-taki po-raznomu. Nekotorye
utverzhdayut, budto "byli razobrany vorota" [201],s.76.
Drugie govoryat tak: "PRISHLOSX RAZRUSHITX CHASTX STENY, i eto
dalo vozmozhnost' vernuvshimsya k Troe grekam vorvat'sya v gorod"
[201],s.206-207, komment.53.
Tret'i utverzhdayut, chto "podobiyu konya" otbili uho (?). A vot
eshche odin variant. CHtoby "propustit' konya v gorod", "sbrosili
kamen', venchavshij vorota", sm. tam zhe.
Skvoz' etu raznogolosicu otchetlivo proglyadyvaet neprelozhnyj
fakt - pri proniknovenii v Troyu spec-otryada grekov byla kakim-to
obrazom razrushena chast' krepostnoj steny.
56-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
RAZRUSHENIE KAMENNOJ PROBKI V TRUBE AKVEDUKA
Sovershenno yasno o chem idet rech'. Kak my uzhe skazali,
KREPOSTNAYA STENA Neapolya (Novogo Goroda) BYLA SPECIALXNO PROBITA,
RAZRUSHENA vnutri truby akveduka, chtoby otryad mog proniknut' v
gorod.
Voiny Velizariya RAZDROBILI KAMENNUYU PROBKU, zakryvavshuyu
tonnel'-vhod v gorod i rasshirili otverstie dostatochnoe dlya
prohoda lyudej.
-----------------------------------------------------------------
57-a. ANTICHNOSTX
POSLEDNIJ SHTURM TROI
Gruppa proryva pozdnej noch'yu vyhodit iz "podobiya konya" cherez
potajnoj vyhod. Greki otkryvayut vorota i rannim utrom nachinaetsya
shturm, zavershayushchijsya vzyatiem Troi [201],s.132-133.
57-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
POSLEDNIJ SHTURM NOVOGO GORODA
Spec-otryad romeev-grekov glubokoj noch'yu probiraetsya vnutr'
Novogo Goroda (Neapolya) skvoz' akveduk i, obnaruzhiv prolom v
akveduke, nezametnyj s zemli (potajnoj vyhod!), spuskayutsya na
zemlyu. Rannim utrom oni otkryvayut vorota, podayut signal k obshchemu
shturmu. Novyj Gorod pal.
-----------------------------------------------------------------
6. ANTICHNYJ AHILLES = ANTICHNYJ VALERIJ.
ANTICHNYJ PATROKL = ANTICHNYJ BRUT.
-----------------------------------------------------------------
58-a. ANTICHNOSTX
AHILLES
Ahilles ili Ahillez - predvoditel' grecheskogo vojska. Odin
iz znamenitejshih geroev drevne-grecheskogo eposa. V ego imeni my
vidim zvukovoe sochetanie LZ.
58-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
VELIZARIJ
Velizarij - znamenityj polkovodec, vozglavlyayushchij vojsko
romeev-grekov v Gotskoj vojne. Po Prokopiyu, - vydayushchijsya deyatel'
Romejskoj imperii. Imya vklyuchaet v sebya to zhe sochetanie LZ.
Imya Velizariya oznachaet, veroyatno prosto VELIKIJ CARX.
Veroyatno, zdes' prostupaet kakaya-to slavyanskaya sostavlyayushchaya v
Gotskoj vojne, poskol'ku "velikij car'" - zvuchit po-slavyanski.
Zamechatel'nyj fakt sostoit v tom, chto opisanie Prokopiem
Gotskoj vojny chrezvychajno pohozhe na opisanie Gomerom Troyanskoj
vojny.
I eto ne nashe otkrytie - ob etom govorit zamechatel'nyj
istorik Rima Ferdinand Gregorovius (i ne podozrevavshij, naskol'ko
on blizok k istine): "|ta osada (Rima - Avt.) prinadlezhit k chislu
samyh zamechatel'nyh v istorii i napominaet geroicheskij epos...
Opisyvaya... etu pervuyu i uzhasnuyu stychku pered stenami Rima,
PROKOPIJ ZAIMSTVUET SVOI KRASKI IZ ILIADY (! - Avt.). On
rasskazyvaet, kak VELIZARIJ... PODOBNO GOMEROVSKOMU GEROYU
(Ahillesu - Avt.), rinulsya na vraga v chisle pervyh... S velikim
izumleniem smotreli rimlyane na etu bor'bu, dostojnuyu ih predkov"
[47],t.1, s.339-340.
Kstati, imya "Velizarij" oznachaet veroyatno prosto Velikij
Car', t.e. VELI-CR.
-----------------------------------------------------------------
59-a. ANTICHNOSTX
GEROJ, NO NE GLAVNYJ CARX
Ahilles ne yavlyaetsya vse-taki "glavnym carem" u grekov, a
naznachen na post glavnokomanduyushchego dvumya glavnymi velikimi
caryami - Agamemnonom i Menelaem - vdohnovitelyami Troyanskoj vojny.
59-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
GEROJ, NO NE IMPERATOR
Velizarij ne imperator, on lish' glavnyj polkovodec,
vybrannyj vizantijskim imperatorom YUstinianom dlya rukovodstva
vojnoj. Takim obrazom, analogom-dublikatom Agamemnona yavlyaetsya
"glavnyj car'" - YUstinian.
-----------------------------------------------------------------
60-a. ANTICHNOSTX
PATROKL KAK DRUG AHILLESA
Ahilles imeet blizhajshego druga i soratnika - Patrokla, imya
kotorogo bez oglasovok zvuchit kak PRTKL. Naryadu s formoj Patrokl
troyanskie hroniki upotreblyayut takzhe i imya Partasis [201],s.143.
|ta vtoraya forma bez oglasovok vyglyadit kak PRTS ili BRTS. No
etot kostyak soglasnyh vpolne mozhet prinimat' formu BRUTUS ili
BRUT pri slegka otlichnoj oglasovke. Takim obrazom, u Ahillesa
est' drug Patrokl-Partasis-BRUT.
60-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
BRUT-PROEKT KAK DRUG VALERIYA-VELIZARIYA
Napomnim, chto dublikatom Gotskoj vojny yavlyaetsya
Tarkvinijskaya, opisannaya Titom Liviem v ego "Rimskoj Istorii".
Zdes' Velizarij opisan pod imenem Valeriya. |to otozhdestvlenie
opisano v [416].
Vo vremya Tarkvinijskoj vojny Velizarij-Valerij takzhe
yavlyaetsya glavnokomanduyushchim rimskogo vojska i imeet blizkogo druga
i soratnika BRUTA-PROEKTA, t.e. BRT-PRTK. Sm. detali v [416].
Takim obrazom, i zdes' my vidim dublirovanie sobytij:
troyanskij Partasis-BRT otozhdestvlyaetsya s geroem Tarkvinijskoj
vojny Brutom-Proektom-BRT.
-----------------------------------------------------------------
61-a. ANTICHNOSTX
PATROKL KAK GEROJ NOMER DVA
V Troyanskoj vojne Patrokl-BRT (Brutus) UBIT RANXSHE, chem umer
Ahilles. V pervoj \faze vojny Patrokl-BRT yavlyaetsya "geroem nomer
2" v vojske grekov posle Ahillesa [201],s.108-111.
61-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
BRUT KAK GEROJ NOMER DVA
Brut-Proekt-BRT takzhe UBIT RANXSHE, chem umer
Valerij-Velizarij. Brut zanimaet "vtoroe mesto" v
Tarkvinijsko-Gotskoj vojne posle Valeriya v vojske rimlyan.
-----------------------------------------------------------------
62-a. ANTICHNOSTX
GIBELX PATROKLA
Patrokl-BRT ubit v kavalerijskom srazhenii - padaet s konya,
srazhennyj mechem [201],s.108. "|pizod poedinka Patrokla (i ego
smert' - Avt.)... - odin iz central'nyh u Gomera (Iliada XVI)"
[201],s.108.
62-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
GIBELX BRUTA
Brut-Proekt-BRT pogibaet v kavalerijskoj bitve - padaet s
konya, pronzennyj kop'em [124],2:6. Tit Livij schitaet gibel'
Bruta-Proekta odnim iz glavnyh sobytij Tarkvinijskoj vojny.
-----------------------------------------------------------------
63-a. ANTICHNOSTX
KOPXE I SHCHIT
Patrokl-BRT svoim kop'em razbivaet shchit napavshego na nego
carskogoo syna iz lagerya troyancev-TRKVN [201],s.108.
63-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
KOPXE I SHCHIT
Brut-Proekt-BRT svoim kop'em probivaet shchit napavshego na nego
carskogo syna iz lagerya Tarkviniev-TRKVN [124],2:6.
-----------------------------------------------------------------
64-a. ANTICHNOSTX
GEKTOR
Ubijcej Patrokla-BRT yavlyaetsya znamenityj troyanec Gektor, syn
"glavnogo troyanskogo carya" Priama [201],s.73,108. Gektor takzhe
ubit cherez nekotoroe vremya posle gibeli Patrokla-BRT [201],s.119.
Ubit v srazhenii vo vremya poedinka - pronzennyj kop'em, padaet s
konya.
64-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
ARRUNT TARKVINIJ
Ubijca Bruta-Proekta-BRT - tarkviniec Arrunt Tarkvinij, syn
"glavnogo tarkvinijskogo carya" Tarkviniya Gordogo [124],2:6.
Arrunt Tarkvinij (kak i Gektor) vskore byl ubit, odnako - v tom
zhe srazhenii, chto i Brut-Proekt. Oni ubivayut drug druga. Arrunt
Tarkvinij ubit v poedinke kop'em, padaet s konya.
-----------------------------------------------------------------
65-a. ANTICHNOSTX
OPLAKIVANIE PATROKLA
Special'noe pyshnoe oplakivanie Patrokla, pechal' Ahillesa,
vseobshchaya skorb' vojska grekov. Telo Patrokla-BRT horonit lichno
glavnokomanduyushchij grecheskogo vojska - Ahilles [201],s.111-112.
65-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
POHORONY BRUTA
Pyshnye pohorony i oplakivanie Bruta, skorb' goroda Rima,
vseobshchij traur i pechal' vojska [124],2:6-7. Telo Bruta horonit
lichno predvoditel' vojska rimlyan Valerij (Velizarij).
-----------------------------------------------------------------
66-a. ANTICHNOSTX
KAVALERIJSKAYA BITVA
Poedinok Patrokla i Gektora proishodit pered nachalom obshchej
kavalerijskoj bitvy [201],s.108.
66-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
KAVALERIJSKAYA BITVA
Poedinok mezhdu Brutom i Arruntom Tarkviniem takzhe proishodit
v samom nachale obshchego kavalerijskogo srazheniya [124],2:6.
-----------------------------------------------------------------
67-a. ANTICHNOSTX
PATROKL - MSTITELX
Patrokl-BRT rassmatrivaetsya Gomerom kak mstitel' za
porugannuyu (pohishchennuyu) Elenu.
67-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
BRUT - MSTITELX
Brut-BRT yavlyaetsya mstitelem za iznasilovannuyu Lukreciyu
[124], 1:58-60. Svoego tovarishcha Bruta Valerij "pohoronil s
vozmozhnoj dlya togo vremeni torzhestvennost'yu: no gorazdo bolee
pochetnym dlya pogibshego byl obshchestvennyj traur, zamechatel'nyj
osobenno tem, chto matrony oplakivali ego god, kak otca, za to,
chto on yavilsya stol' surovym mstitelem za oskorblenie celomudriya"
[124],2:7).
-----------------------------------------------------------------
7. ANTICHNYJ AHILLES = SREDNEVEKOVYJ VELIZARIJ.
ANTICHNYJ GEKTOR = SREDNEVEKOVYJ VITIGES.
-----------------------------------------------------------------
68-a. ANTICHNOSTX
AHILLES I GEKTOR
Pervaya faza Troyanskoj vojny harakterizuetsya yarostnoj bor'boj
dvuh osnovnyh vydayushchihsya polkovodcev-protivnikov - greka Ahillesa
i troyanca Gektora (TRKVN).
68-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
VELIZARIJ I VITIGES (ARRUNT TARKVINIJ)
Nachalo Gotskoj vojny prohodit pod znakom stolknoveniya dvuh
glavnyh geroev etogo perioda - greko-romejskogo polkovodca
Velizariya (Valeriya v Tarkvinijskoj versii) i gota Vitigesa
(Arrunta Tarkviniya v versii Tita Liviya).
-----------------------------------------------------------------
69-a. ANTICHNOSTX
GEKTOR-VIKTOR
Imya Gektor chasto upotreblyaetsya istochnikami v forme VIKTOR,
t.e. VKTR bez oglasovok. Gektor=Viktor - car' i carskij syn (syn
carya Priama) [201],s.11,74; 204, komment.38; s.73.
Formal'no glavnym troyanskim carem yavlyaetsya Priam, odnako
"antichnye istochniki nichego ne govoryat ob uchastii Priama -
glubokogo starca - ... v boyah" [201], s.217, komment.112.
Vozmozhno, Priam - sobiratel'nyj obraz i ego neoglasovannoe
imya PRM oznachaet P + RIM, t.e. ukazyvaet na kakuyu-to svyaz' s
Rimom (skazhem, narodnyj Rim, esli ponimat' P kak sokrashchenie
Publij). Takoe tolkovanie imeni Priam polnost'yu sootvetstvuet
obnaruzhennomu nami parallelizmu mezhdu istoriej Troi i istoriej
Rima-Romei.
69-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
VITIGES
V gotskoj versii analogom Viktora = Gektora yavlyaetsya got
VITIGES . Ego neoglasovannoe imya VTGS vozmozhno blizko k imeni
VKTR (t.e. k imeni Viktor). Vitiges - car' (korol') gotov i
carskij syn.
-----------------------------------------------------------------
70-a. ANTICHNOSTX
GEKTOR - TROYANSKIJ GLAVNOKOMANDUYUSHCHIJ
Viktor (Gektor) - glavnokomanduyushchij troyanskim vojskom
(TRKVN) v pervoj faze vojny, vplot' do svoej smerti. On - glavnyj
geroj troyancev, "povelitel' i voevoda vsego troyanskogo vojska"
[201],s.107 i dalee. On naznachal i smeshchal polkovodcev v vojske
Troi. Viktor (Gektor) - troyanec, t.e. TRKVN.
70-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
VITIGES - GOTSKIJ KOROLX
Vitiges - gotskij korol' i glavnokomanduyushchij vojskami gotov
v nachale Gotskoj vojny, vplot' do svoej gibeli. Bezuslovno, on
yavlyaetsya figuroj "nomer odin" v gotskom korolevstve, lichno
formiruet komandnyj sostav armii. Vitiges - got, a ego dublikat
Arrunt Tarkvinij - TRKVN.
-----------------------------------------------------------------
71-a. ANTICHNOSTX
GIBELX GEKTORA
Viktor (Gektor) pogibaet ran'she Ahillesa, svoego glavnogo
vraga. Viktor (Gektor) ubit imenno Ahillesom.
71-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
SMERTX VITIGESA
Vitiges pogibaet ran'she momenta smerti Velizariya, svoego
glavnogo protivnika. Vitiges zahvachen Velizariem v plen i zatem
ubit.
-----------------------------------------------------------------
72-a. ANTICHNOSTX
GEKTOR-TROYANEC UBIVAET PATROKLA
Viktor (Gektor) ubivaet Patrokla-BRT. Sam Viktor ubit v
poedinke, v kavalerijskoj bitve. Ubit Ahillesom kop'em v grud'
[201],s.119. Ubijca Viktora (Gektora) tyazhelo ranen i vskore ubit.
72-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
ARRUNT TARKVINIJ UBIVAET BRUTA
Arrunt Tarkvinij (dublikat Vitigesa) ubivaet
Bruta-Proekta-BRT. Sam Arrunt ubit v poedinke v kavalerijskoj
bitve. Ubit kop'em v grud' [124],2:6. V gotskoj versii smert'
Vitigesa (dublikata Arrunta) bolee tumannaya - plenen i ubit
Velizariem. Ubijca Arrunta (Vitigesa) pogibaet v toj zhe bitve.
-----------------------------------------------------------------
73-a. ANTICHNOSTX
EDINOBORSTVO GEKTORA I AHILLESA
Troyanskaya versiya yarko vydelyaet znamenitoe "edinoborstvo
Gektora i Ahillesa". Populyarnyj syuzhet v antichnoj literature.
Posle smerti Viktora (Gektora) greki zahvatyvayut ego trup. Tol'ko
posle peregovorov oni vydali ego troyancam.
73-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
"EDINOBORSTVO" VITIGESA I VELIZARIYA
Tarkvinijskaya versiya (Tit Livij) posvyashchaet ubijstvu Arrunta
(dublikata Gektora) celuyu polovinu glavy 6 v knige 2. A gotskaya
versiya opisyvaet eto sobytie v special'noj yazycheskoj legende o
"edinoborstve Vitigesa s Velizariem".
Prokopij privodit sleduyushchij strannyj rasskaz.
Dva pastuha (?) borolis' vo vremya Gotskoj vojny. Odin
izobrazhal (?) Vitigesa, drugoj - Velizariya (?). Pastuh-Velizarij
odolel pastuha-Vitigesa i poslednij byl prigovoren k povesheniyu,
yakoby v shutku. Odnako shutka konchilas' tragicheski i pastuh-Vitiges
pogib. Tragicheskij ishod bor'by byl istolkovan "pastuhami" kak
predznamenovanie pobedy Velizariya [47], t.1, s.349. Gotskaya
versiya rasskazyvaet o plenenii Vitigesa (a zatem o ego smerti).
-----------------------------------------------------------------
74-a. ANTICHNOSTX
KTO I KOGDA POGIB V TROE
Posledovatel'nost' smertej glavnyh geroev takova: Patrokl,
Viktor (Gektor), Ahilles.
74-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
KTO I KOGDA POGIB V NOVOM GORODE
Posledovatel'nost' smertej glavnyh geroev takova: Brut,
Vitiges, Velizarij. Obe posledovatel'nosti sovpadayut.
-----------------------------------------------------------------
8. "IZMENA" ANTICHNOGO AHILLESA =
"IZMENA" SREDNEVEKOVOGO VELIZARIYA.
-----------------------------------------------------------------
75-a. ANTICHNOSTX
"IZMENA AHILLESA"
Ahilles pobezhdaet Viktora (Gektora). Srazu zhe posle poedinka
razvertyvaetsya epizod s tak nazyvaemoj "izmenoj Ahillesa".
75-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
"IZMENA VELIZARIYA"
Velizarij pobezhdaet Vitigesa. Srazu zhe posle pobedy nad
Vitigesom proishodit istoriya s "izmenoj Velizariya". Napomnim, chto
vo vremya Gotskoj vojny Velizariya obvinili v izmene. Goty
predlozhili emu koronu korolya Italii, chtoby "otorvat'" polkovodca
ot YUstianiana i obespechit' sebe voennuyu podderzhku.
Velizarij delaet vid, chto soglashaetsya. Zatem obmanyvaet
gotov i predostavlyaet koronu v raporyazhenie YUstiniana, ostavshis'
vernym imperii.
Tem ne menee vskore etot epizod posluzhit osnovaniem k
obvineniyu Velizariya v izmene. On byl arestovan, imushchestvo
konfiskovano. Zatem ego osvobodili, odnako on umer v zabvenii i
nishchete [47], t.1.
-----------------------------------------------------------------
76-a. ANTICHNOSTX
KOLEBANIYA AHILLESA
Posle pobedy grekov nad troyancem Viktorom (Gektorom)
nachinaetsya peremirie. Troyanskij car' predlagaet greku Ahillesu
svoyu doch' v zheny, chtoby prekratit' vojnu [201],s.120-122. AHILLES
SOGLASHAETSYA.
Vot kak ob etom rasskazyvayut troyanskie hroniki. "Skazal car'
Priam (P + RIM ? - Avt.) Ahilleyu: "Poklyanis' mne, chto ne stanesh'
protiv nas voevat', i togda... otdam v zheny tebe doch' svoyu
Poliksenu"... I pervym poklyalsya car' Priam... Sklonilsya Ahillej,
PRINOSYA OBESHCHANIE" [201],s.75. "Ahilles... byl gotov... zaklyuchit'
s troyancami mir" [201],s.205, komment.44. "Eshche prodolzhalos'
peremirie... Ahilles otpravil svoego TAJNOGO POSLANCA k carice
Gekube... On sdelaet tak, chto vse grecheskoe vojsko pokinet
troyanskuyu zemlyu i vozvratitsya vosvoyasi" [201],s.120-121.
76-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
KOLEBANIYA VELIZARIYA
Posle pobedy romeev-grekov nad gotom Vitigesom nachinaetsya
peremirie. Gotskij korol' predlagaet Velizariyu koronu Italii,
zhelaya prekratit' vojnu. VELIZARIJ SOGLASHAETSYA.
-----------------------------------------------------------------
77-a. ANTICHNOSTX
DOMASHNIJ AREST AHILLESA
"Izmena Ahillesa" igraet vazhnuyu rol' v Troyanskoj vojne.V
chastnosti, on privodit k gibeli Ahillesa. Vsledstvie "izmeny"
Ahilles ssoritsya s Agamemnonom - glavnym carem grekov, i ne
pokidaet svoego korablya, kak by nahodyas' pod domashnim arestom
[201],s.122,217, komment.119.
77-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
AREST VELIZARIYA
"Izmena Velizariya" - sushchestvennoe sobytie Gotskoj vojny. V
rezul'tate Velizariya otstranyaetsya ot komandovaniya, pokidaet teatr
voennyh dejstvij. On ssoritsya s YUstinianom - "glavnym carem"
Gotskoj vojny, podvergaetsya arestu i zaklyucheniyu. Smert' Velizariya
(uzhe posle vojny) proishodit v opale. Teper' vernemsya k vojne.
-----------------------------------------------------------------
78-a. ANTICHNOSTX
AHILLES NE SDERZHAL OBESHCHANIYA
Nesmotrya na predvaritel'noe soglasie izmenit' delu grekov,
Ahilles otkazyvaetsya vypolnit' obeshchanie ob otvode grecheskih
vojsk.
Tem ne menee, Ahilles otkazyvaetsya takzhe i ot aktivnogo
uchastiya v Troyanskoj vojne i "prikazal svoim mirmidonyanam, chtoby
bol'she ne vyhodili oni v boj s troyancami i ne smeli pomogat'
grekam" [201],s.122.
78-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
VELIZARIJ OBMANUL GOTOV
Nesmotrya na predvaritel'noe soglasie izmenit' YUstinianu i
prinyat' koronu Italii (tak po krajnej mere utverzhdali goty),
Velizarij zatem otkazyvaetsya ispolnit' obeshchanie stat' carem i
prekratit' vojnu.
Tem ne menee, YUstinian otzyvaet Velizariya iz Italii pod
predlogom bor'by s persami i napravlyaet ego na drugoj teatr
voennyh dejstvij. V rezul'tate neskol'ko let Velizarij
otsutstvuet v Italii.
-----------------------------------------------------------------
79-a. ANTICHNOSTX
PORAZHENIE GREKOV I GIBELX SOKROVISHCH
Peremirie zakanchivaetsya i Troyanskaya vojna vspyhivaet s
prezhnej siloj. Greki, v otsutstvie Ahillesa, terpyat seriyu
sokrushitel'nyh porazhenij. "Troyancy sozhgli bolee pyatisot grecheskih
korablej" [201],s.122-123. Troyancy dazhe zahvatyvayut sokrovishcha
grekov.
Dal'nejshaya sud'ba sokrovishch takova - oni tonut v more, kogda
greki pytayutsya otvoevat' ih. "I potonulo togda mnozhestvo
grecheskih korablej, a vse nagrablennoe bogatstvo poglotilo more"
[201],s.134. Proishodit eto uzhe posle padeniya Troi.
79-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
PORAZHENIE GREKOV-ROMEEV I GIBELX SOKROVISHCH
Peremirie konchaetsya. Gotskaya vojna razgoraetsya vnov'.
Romejsko-grecheskoe vojsko, v otsutstvie Velizariya, terpyat
porazhenie za porazheniem v period 540-544 gody n.e. Goty vnov'
zahvatyvayut bol'shie oblasti Italii, poteryannye imi ranee [47],
t.1, s.373-374. Goty zahvatyvayut sokrovishcha Rima - tak nazyvaemye
sokrovishcha Teodoriha.
IH DALXNEJSHAYA SUDXBA PRAKTICHESKI SOVPADAET S SUDXBOJ
GRECHESKIH SOKROVISHCH V TROYANSKOJ VOJNE.
Sokrovishcha Teodoriha zatopleny v ozere pobezhdennymi gotami v
samom konce Gotskoj vojny, kogda oni uzhe fakticheski poteryali
Italiyu, proigrali vojnu i byli vynuzhdeny pospeshno othodit'.
-----------------------------------------------------------------
9. ANTICHNYJ TROIL = SREDNEVEKOVYJ TOTILA.
ANTICHNYJ PARIS = ANTICHNYJ PORSENNA.
-----------------------------------------------------------------
80-a. ANTICHNOSTX
TROYANSKIJ CARX TROIL
Posle gibeli Viktora (Gektora) pervym po znachimosti
carem-polkovodcem troyancev (geroem nomer 1) stanovitsya car'
TROIL. Hroniki podcherkivayut, chto "car' - yunyj" [201],s.218,
komment.124. Obratite vnimanie na imya TROIL.
80-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
GOTSKIJ KOROLX TOTILA
Posle porazheniya Vitigesa i ego pleneniya romeyami goty
izbirayut sebe novogo carya - TOTILU. Ochen' hrabr, stanovitsya
"geroem nomer 1". Gotskaya versiya special'no soobshchaet, chto Totila
byl ochen' molod (yunyj car') [47],t.1, s.373-374. Ego imya TOTILA
ochen' blizko k imeni TROIL.
-----------------------------------------------------------------
81-a. ANTICHNOSTX
TROIL - SYN PRIAMA
Troil - rodstvennik (a imenno, syn) glavnogo TROYANSKOGO CARYA
Priama [201],s.123.
81-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
TOTILA - PLEMYANNIK ILXDIBALXDA
Totila - rodstvennik (a imenno, plemyannik) predydushchego
GOTSKOGO KOROLYA Il'dibal'da [47],t.1, s.373-374.
-----------------------------------------------------------------
82-a. ANTICHNOSTX
HRABROSTX TROILA
Troyanskie hroniki v gipertrofirovannyh terminah rasskazyvaet
o hrabrosti Troila. Ego harakteristika ves'ma individual'na. Vot,
naprimer, nazvanie odnoj iz glav - "O divnoj sile Troila"
[201],s.123.
Pod ego rukovodstvom troyancy oderzhivayut ryad blistatel'nyh
pobed. "Skol'ko grekov pogiblo segodnya pod mechami troyancev
(vozglavlyaemyh Troilom - Avt.)" [201],s.123-124. Odnako, vo vremya
etih blistatel'nyh uspehov troyanca Troila grek Ahilles ne
prinimaet uchastiya v vojne.
82-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
GEROJ TOTILA
Gotskaya versiya ISKLYUCHITELXNO YARKO govorit o hrabrosti
Totily. Romei-greki "byli privedeny v uzhas poyavleniem novogo
geroya - gota... Voinstvennyj narod (goty - Avt.) snova byl
ohvachen entuziazmom i vse izmenilos' kak by volshebstvom"
[47],t.1, s.373-374.
Pod rukovodstvom Totily goty perelamyvayut hod vojny.
"Odnogo goda bylo dostatochno dlya Totily, chtoby pokorit'
mnogie goroda... i rasprostranit' povsyudu uzhas... Emu uzhe
predshestvovala molva, napolnyavshaya vseh strahom" [47], t.1,
s.373-374. Odnako v period uspehov goty Totily romej Velizarij v
Gotskoj vojne ne uchastvuet (ego voobshche net v Italii).
-----------------------------------------------------------------
83-a. ANTICHNOSTX
PARIS
Ryadom s Troilom voyuet znamenityj troyanskij car' PARIS, bez
oglasovok - PRS. Hotya on uchastvuet v Troyanskoj vojne s samogo ee
nachala, odnako tol'ko v "pravlenie Troila" hroniki nachinayut
special'no govorit' o Troile i Parise kak ob osobo zamechatel'noj
pare troyanskih geroev [201],s.124.
83-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
PERSY
Soglasno gotskoj versii, odnovremenno s gotom Totiloj na
Rimskuyu imperiyu v etot moment obrushivayutsya PERSY, t.e. PRS, s
kotorymi vynuzhden borot'sya Velizarij. Hotya persy uzhe davno
trevozhili Romeyu, ih rol' stanovitsya osobenno zametnoj v period
carstvovaniya gota Totily.
Persy i Totila - dva osnovnyh vraga Romei i Italii v etot
moment.
Trudno otdelat'sya ot mysli, chto persy-PRS i Paris-PRS - eto
OTRAZHENIYA ODNOJ I TOJ ZHE REALXNOSTI v gotskih i troyanskih
letopisyah.
Zdes' persy- eto Paris, i Paris - eto persy.
A Tit Livij tak opisyvaet proishodyashchie sobytiya. Kak my
znaem, v ego povestvovanii GOTY vystupayut pod imenem Tarkviniev.
I okazyvaetsya, imenno sejchas k Tarkviniyam (t.e. k gotam)
prisoedinyaetsya ih soyuznik v bor'be protiv Rima - znamenityj car'
PORSENNA, t.e. ochevidno vse tot zhe PRS (ili PRSN). Itak,
troyanskaya versiya daet nam paru TROIL-PARIS,
gotskaya daet paru GOTY-PERSY, a
Tit Livij daet paru TARKVINII-PORSENNA.
Udivitel'noe soglasie vseh treh letopisnyh tradicij v
opisanii odnoj i toj zhe srednevekovoj vojny. Po-vidimomu,
TROYANSKAYA VERSIYA otrazhaet tochku zreniya frankov,
GOTSKAYA VERSIYA sozdana vizantijskimi letopiscami,
a VERSIYA TITA LIVIYA - eto rimskaya (vozmozhno ital'yanskaya),
ili ital'yansko-romejskaya hronika. Napisany raznymi hronistami, v
raznyh stranah, na raznyh yazykah, no tem ne menee udivitel'no
shozhi po soderzhaniyu. Nado tol'ko otkazat'sya ot put tradicionnoj
hronologii i vzglyanut' na vse eti teksty svezhim nepredubezhdennym
vzglyadom.
-----------------------------------------------------------------
84-a. ANTICHNOSTX
GIBELX PARISA
Paris ubit [201],s.129. Napomnim, chto troyanskie hroniki
imenuyut Parisa - PARIZHEM ili Farizhem. My uzhe otmechali, chto eto
ukazyvaet na Parizh - stolicu Francii, t.e. Paris-Parizh veroyatno
yavlyaetsya sobiratel'nym obrazom FRANKOV - odnih iz glavnyh
uchastnikov krestovyh pohodov i vojn XIII veka n.e. Ponyatno takzhe
pochemu Paris nazvan TROYANCEM. Vse po toj zhe prichine - troyancy -
TRKVN - eto vse te zhe franki - TRNK.
84-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
POKUSHENIE NA PORSENNU
Tit Livij soobshchaet o ser'eznom pokushenii na Porsennu.
Rimlyanin Mucij Scevola pytalsya ubit' Porsennu, no bezuspeshno.
V knige [416] obnaruzhen parallelizm, otozhdestvlyayushchij
Porsennu (v opisanii Tita Liviya) s FRANKAMI.
No eto ideal'no soglasuetsya s troyanskoj versiej, v kotoroj
troyanec Paris-Parizh yavlyaetsya voploshcheniem frankov-francuzov "iz
Parizha" XIII veka. Sledovatel'no, povtorim eshche raz, pravy byli
srednevekovye franki, nastaivavshie na svoem proishozhdenii ot
troyancev i Troi.
-----------------------------------------------------------------
85-a. ANTICHNOSTX
VOZVRASHCHENIE AHILLESA
Posle voennogo triumfa Troila na pole bitvy neozhidanno
vozvrashchaetsya grek Ahilles. Uspeh srazu perehodit na storonu
grekov. Troyanskie vojska Troila terpyat porazhenie. V krupnoj bitve
Troil pogibaet [201], s.126-127.
85-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
VOZVRASHCHENIE VELIZARIYA
V razgar voennyh uspehov gota Totily v Italiyu vozvrashchaetsya
Velizarij. Greki-romei pod ego komandovaniem srazu oderzhivayut ryad
blestyashchih pobed. V 544 godu sud'ba okonchatel'no otvorachivaetsya ot
gotov [47], t.1,s.377. Gotskie vojska Totily i zatem smenivshego
ego na korotkij srok Teji-Teyasa - terpyat porazhenie. Romejskaya
imperiya nachinaet pobezhdat'.
ZHestokaya i yarostnaya vojna blizitsya k koncu [47], t.1,s.398 i
dalee.
V grandioznoj zaklyuchitel'noj bitve Totila pogibaet, a cherez
neskol'ko mesyacev gibnet i poslednij gotskij korol' Tejas [47],
t.1,s.407-408.
-----------------------------------------------------------------
10. KONEC VOJNY.
-----------------------------------------------------------------
86-a. ANTICHNOSTX
KAK POGIB TROIL
Obstoyatel'stva gibeli troyanca Troila takovy:
1) V bitve Troil okruzhen grekami,
2) Troil ubit kop'em,
3) Golova Troila otrublena grekami [201],s.127. Pri etom
epizod s otrublennoj golovoj - EDINSTVENNYJ v istorii Troyanskoj
vojny.
86-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
KAK POGIB TEJAS
A vot kak pogib legendarnyj gotskij korol' Tejas. Mezhdu
prochim, dva poslednih gotskih korolya - Totila i Tejas -
fakticheski slivayutsya v odnu figuru vvidu kratkosti carstvovaniya
Tejasa - vsego lish' neskol'ko mesyacev posle gibeli Totily.
1) V poslednej bitve romeev-grekov s gotami Tejas okruzhen
grekami,
2) Tejas ubit kop'em,
3) Ego golova otrublena romeyami-grekami. I etot epizod s
otrublennoj golovoj TAKZHE UNIKALEN v istorii Gotskoj vojny
[47],t.1, s.411-412.
-----------------------------------------------------------------
87-a. ANTICHNOSTX
POSLEDNIE BITVY U TROI
Razgrom troyanskogo carya Troila - perelomnyj moment v
Troyanskoj vojne. Posle nego troyancy uzhe ne mogut vystavit' ni
odnogo dostojnogo geroya i vskore Troya pala.
Tak zakanchivaetsya antichnaya istoriya Troi. Poslednyaya bitva
Troila i ego porazhenie proishodit u sten gibnushchej Troi.
87-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
POSLEDNEE SRAZHENIE U NOVOGO GORODA
"Znamenitoj bitvoj... u podnozhiya Vezuviya ... - bitvoj, v
kotoroj bilis' POSLEDNIE GOTY, okonchilas' ih istoriya. Gerojskij
narod nashel zdes' svoyu smert'" [47],t.1, s.411-412.
Poslednyaya bitva Tejasa i ego porazhenie proishodyat u sten
Novogo Goroda (Neapolya ili Novogo Rima?). Otmetim, chto do sih por
v Italii sushchestvuet gorod Troya, voznikshij v srednie veka [47].
-----------------------------------------------------------------
88-a. ANTICHNOSTX
SMERTX AHILLESA
Posle etih sobytij pogibaet Ahilles. Ego ubijstvo yavlyaetsya
sledstviem "izmeny Ahillesa". Poskol'ku on obeshchal zhenit'sya na
Poliksene, Gekuba predlagaet Ahillesu prijti v Troyu dlya
peregovorov. On neostorozhno prihodit i ego predatel'ski ubivayut v
spinu [201],s.75, 128.
Otmetim, chto Ahilles gibnet ne v boyu, a vo vremya peregovorov
(ubit "v pyatku" ili v spinu).
88-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
SMERTX VELIZARIYA
Posle razgroma gotov Velizarij (dublikat Ahillesa) umiraet,
prichem obstoyatel'stva smerti neyasny. Napomnim, chto ego
otstranenie ot vojny, opala, arest, konfiskaciya imushchestva -
sledstvie ego "izmeny", kogda on yakoby obeshchal gotam preukratit'
vojnu v obmen na koronu.
Velizarij umiraet ne v boyu, a v mirnoj obstanovke vskore
posle osvobozhdeniya iz-pod aresta.
-----------------------------------------------------------------
89-a. ANTICHNOSTX
CARX TOAS
My vidim, chto chast' rasskazov o gotskom korole Totile-Tejase
otrazilas' v troyanskih letopisyah v vide legendy o troyanskom care
Troile. No okazyvaetsya, troyanskij mif sohranil svedeniya o Tejase,
nazvav ego TEM ZHE IMENEM. To est', Tejas opisan v troyanskih
hronikah DVAZHDY. Sudite sami.
V Troyanskoj vojne uchastvuet izvestnyj car' TOAS [201],
s.113, 125, 218, komment.126. Car' Toas voyuet na storone grekov,
odnako neodnokratno popadaet v plen k troyancam, kotorye uvodyat
ego s soboj v Troyu.
89-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
KOROLX TEJAS
Imya TOAS prakticheski TOZHDESTVENNO s imenem poslednego
gotskogo korolya TEJASA.
-----------------------------------------------------------------
11. OREOL TROYANSKOJ VOJNY
11.1. OSTALXNYE LEGENDY TROYANSKOJ VOJNY
My ischerpali VSE OSNOVNYE LEGENDY, SOSTAVLYAYUSHCHIE ISTORIYU
TROYANSKOJ VOJNY.
Odnako ostalis' bolee melkie fragmenty, kotorye,
okazyvaetsya, takzhe yavlyayutsya fantomnymi otrazheniyami srednevekovyh
sobytij.
-----------------------------------------------------------------
90-a. ANTICHNOSTX
BEGSTVO-ISHOD TROYANCEV
Padenie Troyanskogo carstva zavershaetsya "ishodom troyancev" -
ucelevshie zhiteli Troi begut iz strany, rasseivayas' vo vse
storony. V Troyanskoj vojne na storone uchastvuyut KENTAVRY.
Veroyatno, kentavry, t.e. KNTVR (bez oglasovok) - eto eshche odin
variant imeni TROYANCEV - TRKVN, popavshij v drevnie hroniki
[201],s.103, 214-215, komment.78.
90-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
BEGSTVO-ISHOD GOTOV I TARKVINIJCEV
Posle padeniya ost-gotskogo korolevstva, goty i ih fantomnye
dublikaty - Tarkvinijcy - TRKVN - pokidayut Italiyu i Romeyu. |tot
ishod srednevekovyh TRKVN polnost'yu analogichen ishodu
troyancev-TRKVN.
Po-vidimomu, antichnye "kentavry" - KNTVR - yavlyayutsya
fantomnym otrazheniem TRKVN - Tarkviniev - frankov i t.d.
-----------------------------------------------------------------
91-a. ANTICHNOSTX
CARX REM
Nekij car' REM voyuet vmeste s troyancami protiv grekov. No
ved' osnovatelyami Rima schitayutsya Romul i Rem. Ne est' li eto
otrazhenie vse togo zhe Rema - "otca Rima"? Sm. [201],s.109,229,
216, komment.96.
|tot Rem vladeet "konyami", ot obladaniya kotorymi
tainstvennym (misticheskim) obrazom "zavisit sud'ba Troi"
[201],s.216, komment.96. Do teh por poka Rem "vladeet konyami",
Troya ne budet pobezhdena.
91-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
GOROD RIM
Gorod RIM v Italii (ili Novyj RIM - Konstantinopol')
uchastvuet v Gotskoj i v Tarkvinijskoj vojnah. Novyj Gorod
(Neapol' ili Novyj Rim?) dejstvitel'no "vladeet
akvedukami-konyami", ot kotoryh, kak my videli, v samom dele
zavisit sud'ba Troyansko-Rimskogo carstva. Do teh por poka akveduk
ne byl zahvachen romeyami-grekami, Novyj Gorod stoyal nepokolebimo.
-----------------------------------------------------------------
92-a. ANTICHNOSTX
KONI REMA
Uliss-Odissej (veroyatno dublikat Ahillesa, sm. ob etom vyshe)
"pohishchaet", zahvatyvaet konej carya Rema. Zahvat konej privodit k
padeniyu Troi [201],s.216, komment.96. Nekotorye troyanskie
istochniki utverzhdayut, chto "esli by koni REZA (t.e. REMA, sm.
[201], s.216, komment.96 - Avt.) ispili by vody iz Skamandra
(reki, na kotoroj stoyala Troya - Avt.), Troya ne byla by vzyata"
[201],s.216, komment.96.
92-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
AKVEDUK-"KONX" NOVOGO GORODA ILI RIMA
Zdes' imeetsya v vidu real'noe sobytie Gotskoj vojny. Esli by
"kon'"-akvekduk-vodoprovod byl cel, t.e. "normal'no pil by vodu",
dostavlyaya ee v Novyj Gorod, to cherez nego konechno nel'zya bylo by
proniknut' v gorod i Troya ustoyala by.
-----------------------------------------------------------------
93-a. ANTICHNOSTX
GIBELX REMA POD TROEJ
Car' Rem veroyatno ubit v Troyanskoj vojne: "ruhnul s konya na
zemlyu" posle udara kop'em [201],s.109. V nachale Tryanskoj vojny
ccar' Rem poyavlyaetsya v epizode so znamenitym amazonkami. Amazonki
voyuyut na storone troyancev [201],s.74, 129-131.
Veroyatno, "amazonki" - eto legkoe vidoizmenenie imeni
Amalazunta (ili naoborot). Carica amazonok ubita v Troyanskoj
vojne. Ee zvali Pantezilaya (Antezilaya?). Ubita grekami.
93-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
GIBELX REMA (UBIT ROMULOM)
Car' Rem - osnovatel' Rima ubit v srazhenii (Romulom).
Proishodit eto v nachale osnovaniya Rima, t.e. - v odnom iz
fantomnyh dublikatov srednevekovoj Gotskoj - Troyanskoj -
Tarkvinijskoj vojny.
Amalazunta - carica gotov v nachale Gotskoj vojny, t.e.
prinadlezhit k klanu TRKVN, vrazhdebnomu Romee. Ne isklyucheno, chto
Amalazunta zvuchalo takzhe kak "amazonka Antezilaya". Byla ubita v
nachale Gotskoj vojny. YAkoby s soglasiya grekov-romeev.
-----------------------------------------------------------------
94-a. ANTICHNOSTX
TEUTRAT
V nachale Troyanskoj vojny na storone troyancev vystupaet car'
TEUTRAT [201],s.102. On nachinaet vojnu s grekami, kogda te
napadayut na carstvo Teutrata [201],s.102.
Teutrat ubit v Troyanskoj vojne. On pravil Frigijskoj, t.e.
Frizijskoj stranoj (sm. vyshe nalozhenie Frizii na Germaniyu ili na
germano-gotskoe korolevstvo v Italii).
94-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
TEODAT
V nachale Gotskoj vojny gotskij korol' Teodat vstupaet v
vojnu s grekami-romeyami, kotorye napadayut na ego carstvo. Teodat
ubit v Gotskoj vojne. On pravil germano-gotskim korolevstvom.
Imena Teodat i Teutrat prakticheski tozhdestvenny.
-----------------------------------------------------------------
95-a. ANTICHNOSTX
HITROSTX ULISSA
Hitrost' Ulissa (Ahillesa?) privodit k padeniyu Troi
(ispol'zovan "kon'"). Uliss smenyaet Ahillesa, prihodit emu na
smenu v konce Troyanskoj vojny. Kak "prodolzhenie Ahillesa" Uliss
zavershaet Troyanskuyu vojnu.
95-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
HITROSTX VELIZARIYA
Hitrost' Velizariya (dublikata Ahillesa) privodit k padeniyu
Novogo Goroda (Neapolya ili Novogo Rima) - ispol'zovan
akveduk-vodoprovod. Zatem Velizariya smenyaet NARZES. Kak
"prodolzhenie Velizariya" Narzes zakanchivaet Gotskuyu vojnu.
-----------------------------------------------------------------
96-a. ANTICHNOSTX
ULISS SMENIL AHILLESA
Uliss smenyaet Ahillesa na korotkij srok (po sravneniyu s
dlitel'nost'yu Troyanskoj vojny). Sm. ris.9.
Horosho izvestna legenda o stranstviyah i NISHCHETE
Ulissa-Odisseya v konce i posle Troyanskoj vojny: "sovsem nishchim
dobralsya Uliss do zemli Idomeneya" [201],s.136. Nishcheta znamenitogo
grecheskogo geroya - unikal'nyj syuzhet v Troyanskoj vojne.
96-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
NARZES SMENIL VELIZARIYA
Narzes zamenyaet Velizariya sravnitel'no nedolgo (v konce
vojny). Sm. ris.9.
Rasskaz o NISHCHETE znamenitogo geroya - VELIZARIYA-VALERIYA (sm.
vyshe) - edinstvennaya legenda takogo roda v istorii
Gotsko-Troyanskoj vojny.
-----------------------------------------------------------------
97-a. ANTICHNOSTX
SKITANIYA ULISSA-ODISSEYA
Vot imena, pod kotorymi v troyanskom mife vystupaet
Uliss-Odissej:
Odissej, Urekshii, Ureksis, Diseves, Nisiotenin, Ulikes,
Ulikses (legkoe vidoizmenenie imeni Ahilles), Ulisan, Uliss
[201], s.201,202, komment.21,33.
Itak, rezyumiruem: v konce Troyanskoj vojny na korotkoe vremya
poyavlyaetsya para geroev Ahilles i Uliss, gde kratkovremennyj
personazh Uliss prodolzhaet delo osnovnogo geroya Ahillesa. Imena
etih gerov blizki: HLLS-LSS ili LLS. Muchenicheskie skitaniya Ulissa
posle Troyanskoj vojny, opisannye Gomerom v knige "Odisseya".
97-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
SKITANIYA NARZESA
Narzes "prodolzhaet" Velizariya v Gotskoj vojne. Vot raznye
zvuchaniya ego imeni v gotskoj versii:
Narzes, Narses, Narcij, Narces.
Vozmozhno, zdes' my vidim variacii imeni Ulikes, Ulikses,
Ureksis, Uliss.
Rezyume: v konce Gotskoj vojny na korotkoe vremya voznikaet
para polkovodcev - Velizarij i Narzes. Kratkovremennyj geroj
Narzes prodolzhaet delo glavnogo geroya Velizariya. Ih imena
vozmozhno blizki: VLZR i NRZS. Muchenicheskie skitaniya neschastnogo
Narzesa posle Gotskoj vojny.
Oni opisany Titom Liviem kak skitaniya Koriolana (sm.
Tarkvinijskuyu versiyu).
-----------------------------------------------------------------
98-a. ANTICHNOSTX
AHILLES VYDAVAL SEBYA ZA ZHENSHCHINU
Strannaya legenda ob Ahillese - "evnuhe". Soobshchaetsya, chto on
byl prisluzhnikom (slugoj) v zhenskih pokoyah dvorca. |ta izvestnaya
istoriya dazhe izobrazhaetsya na antichnyh vazah i kartinah. Ahilles
"rabotal evnuhom" do Troyanskoj vojny. Zachem-to on nekotoroe vremya
vydaval sebya za zhenshchinu, odevalsya v zhenskoe plat'e (?!), vypolnyal
zhenskuyu rabotu.
YAkoby, on byl prinuzhden k etomu nekoej caricej (ili carem).
"I Haran ego (t.e. Ahillesa - Avt.) VODIL V DEVICHXIH ODEYANIYAH, I
OTDAL EGO ZA DEVKU LIKOMEDU CARYU (t.e. otdal Ahillesa caryu v
usluzhenie, kak budto by Ahilles byl devicej - Avt.). I tamo ves'
svoj vozrast SO DEVICAMI IMEL" [201],s.142.
98-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
NARZES BYL EVNUHOM
Letopiscy Gotskoj vojny soobshchayut, chto NARZES BYL EVNUHOM! On
dejstvitel'no sluzhil v zhenskih pokoyah Novogo Rima (v
Konstantinopole) eshche do nachala Gotskoj vojny.
Posle vojny o nem soobshchaetsya sleduyushchee: "On ne risknul
vernut'sya v Konstantinopol',... opovestivshis' o vyskazyvanii
imperatricy Sofii, chto ona zastavit EVNUHA pryast' len na zhenskoj
polovine so svoimi zhenshchinami (! - Avt.). Legenda glasit, chto
kastrat ej otvechal, chto takuyu napletet nitku, chto ej vsyu zhizn'
pridetsya ee rasputyvat'" [47],t.1, kn.2, s.213-214, v perevode
Savina.
-----------------------------------------------------------------
99-a. ANTICHNOSTX
"EVNUH"-AHILLES STANOVITSYA POLKOVODCEM
Ahilles (Uliss?) - edinstvennyj geroj Troyanskoj vojny, o
kotorom izvestna takaya strannaya legenda "o evnuhstve". Otmetim,
chto "evnuh" Ahilles sluzhil pri carskom dvore. Vprochem, s nachalom
Troyanskoj vojny Ahilles prekrashchaet svoyu "sluzhbu evnuhom" i
vystupaet kak geroj-polkovodec [201],s.142.
On uhodit na Troyanskuyu vojnu: "Ahilles zhe, uslyshav,
sovlechesya riz devicheskih i pride pod Troyu" [201],s.142. On
stanovitsya velikim geroem, i pod imenem Ulissa (Odisseya?)
zavershaet Troyanskuyu vojnu polnym razgromom troyancev.
99-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
EVNUH NARZES STANOVITSYA POLKOVODCEM
Narzes - edinstvennyj vidnyj personazh Gotskoj vojny, o
kotorom skazano, chto on SLUZHIL EVNUHOM. Legenda eta unikal'na.
Otmetim, chto Narzes-evnuh sluzhit pri imperatorskom dvore v Novom
Rime.
S nachalom Gotskoj vojny Narzes prekrashchaet svoyu rabotu
evnuhom i otpravlyaetsya v pohod na gotov. Kak prodolzhatel' dela
Velizariya, on stanovitsya krupnejshim polkovodcem, uspeshno
zavershaet Gotskuyu vojnu polnym razgromom gotov i ih korolevstva.
-----------------------------------------------------------------
100-a. ANTICHNOSTX
STRASHNYJ MOR
"Strashnyj mor" - massovaya epidemiya - vo vremya Troyanskoj
vojny. Edinstvennoe upominanie takogo sorta v istorii Troyanskoj
vojny [201],s.73.
100-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
POVALXNAYA BOLEZNX
POVALXNAYA BOLEZNX (lihoradka) vo vremya Gotskoj vojny.
Edinstvennoe soobshchenie takogo roda v istorii Gotskoj vojny [171];
[47],t.1, s.357-358.
-----------------------------------------------------------------
101-a. ANTICHNOSTX
RIMSKIE VLADENIYA VOKRUG TROI
Vokrug Troi raspolozheny "rimskie vladeniya" [201],s.210,212.
101-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
NOVYJ RIM ILI RIM - STOLICA ROMEJSKO-RIMSKOJ IMPERII
Novyj Gorod (Neapol' ili Novyj Rim) dejstvitel'no yavlyayutsya
centrami "rimskih vladenij" - Neapol' raspolozhen v rimskoj
Italii, Novyj Rim - stolica Romei-Vizantii.
Kratkoe rezyume sm. na ris.10.
-----------------------------------------------------------------
11.2. CHTO TAK UDIVLYAET SOVREMENNYH ISTORIKOV V
TROYANSKIH LETOPISYAH?
V zaklyuchenie obratim vnimanie chitatelya na stil' i ton
sovremennyh kommentariev ko vsem etimi srednevekovym dokumentam
troyanskogo cikla.
Sovremennye istoriki ne ustayut razdrazhenno udivlyat'sya -
SKOLX NEVEZHESTVENNY byli srednevekovye letopiscy, perenosivshie
Troyanskuyu vojnu v srednie veka. Standartnoe obvinenie v adres
letopiscev takovo: oni sleduyut nepravil'noj hronologii i poetomu
PEREDVIGAYUT ANTICHNOSTX V SREDNIE VEKA. Privedem primery takih
"srednevekovyh anahronizmov".
Sovremennyj kommentator pishet tak: "Upominanie, chto Sparta
vremen troyanskih vojn - chast' ROMANIJSKOGO (t.e. RIMSKOGO)
carstva, - YAVNYJ ANAHRONIZM SREDNEVEKOVOGO AVTORA" [201],s.210,
komment.28.
Eshche by! Soglasno skaligerovskoj istorii, v XIII veke DO
NOVOJ |RY nikakoj srednevekovoj Romanii (t.e. Romei-Vizantii) ne
sushchestvovalo i v pomine. A na meste antichnogo Rima shumeli
pervobytnye dikie lesa. Ved' soglasno Skaligeru-Petaviusu Rim byl
osnovan primerno lish' cherez 500 (pyat'sot !) let posle padeniya
Troi.
"Ukazanie, chto Sikladskie ostrova... - RIMSKIE, yavlyaetsya
ANAHRONIZMOM: eti ostrova popali pod vlast' Rima lish' po II veke
do n.e." [201],s.212, komment.55.
Ta zhe istoriya.
"Fessaliya u nih (t.e. u troyanskih letopiscev - Avt.) inogda
OSHIBOCHNO otozhdestvlyaetsya s FESSALONIKAMI... gorodom, VOZNIKSHIM
MNOGO POZZHE i stavshim... odnim iz vazhnejshih centrov srednevekovoj
Vizantii" [201],s.208, komment.2).
Zdes' vy vidite hronologicheskoe protivorechie razmerom
primerno v POLTORY TYSYACHI LET mezhdu podlinnymi pokazaniyami
srednevekovogo letopisca i naukoobraznoj hronologiej Skaligera, k
sozhaleniyu krepko usvoennoj sovremennymi istorikami.
Okazyvaetsya dalee, chto TIPICHNO SREDNEVEKOVYMI, a potomu
yakoby "BEZUSLOVNO OSHIBOCHNYMI", yavlyayutsya opisaniya oruzhiya,
ispol'zuemogo v Troyanskoj vojne [201],s.210, komment.31; s.214,
komment.73; s.202, komment.28.
V otlichie ot tradicionnyh istorikov my ne hotim postoyanno
obvinyat' srednevekovyh letopiscev v dremuchem nevezhestve.
Naprotiv, kak teper' vyyasnyaetsya, V OSNOVNOM ONI KAK RAZ BYLI
PRAVY.
Voobshche takie "anahronizmy" zapolnyayut troyanskie hroniki
GUSTYM SLOEM, esli my glyadim na eti letopisi skvoz' iskazhennye
ochki skaligerovskoj hronologii. Tradicionnaya istoriya pytaetsya
zastavit' nas videt' v "anahronizmah" dokazatel'stvo
nekompetentnosti prakticheski vseh srednevekovyh hronistov. Dlya
nas zhe eto - DOKAZATELXSTVO PODLINNOSTI LETOPISEJ.
Troyanec |nej posle padeniya Troi pribyl na korable v Italiyu.
Antichnaya legenda utverzhdaet dalee, chto EGO VNUK ROMUL OSNOVAL
RIM. Na etom nastaivayut, naprimer, antichnye avtory Gellanik i
Damast [145],s.23. |ta legenda ochen' nepriyatna tradicionnym
istorikam, poskol'ku PRIDVIGAET TROYANSKUYU VOJNU NEPOSREDSTVENNO K
DATE OSNOVANIYA RIMA. VOZNIKAET RASHOZHDENIE SO SKALIGEROM LET NA
500! Sm. podrobnosti v [416].
Istoriki ne lyubyat obsuzhdat' eto obstoyatel'stvo, delaya vid,
budto etogo fakta ne sushchestvuet.
Dalee, okazyvaetsya, "Prokopiya porazil... vid legendarnogo
korablya |neya, eshche hranivshegosya v arsenale na beregu Tibra... Pri
etom schel nuzhnym v osobennosti udostoverit', chto legendarnyj
korabl' vyglyadel tak, KAK BUDTO ON TOLXKO CHTO BYL SDELAN I V NEM
NE BYLO ZAMETNO NIKAKOGO SLEDA GNIENIYA" [47],t.1, s.406.
Nichego udivitel'nogo tut net. Prokopij - letopisec krestovyh
pohodov (oshibochno otnesennyj v VI vek) - sozercal veroyatno
nastoyashchij korabl' real'nogo KRESTONOSCA |neya, postroennyj ot sily
let za sto do Prokopiya - mozhet byt' v XII ili XIII vekah n.e.
11.3. NASKOLXKO BLIZKI OPISANIYA TROYANSKOJ I GOTSKOJ VOJN?
Sejchas my obsudim vazhnyj vopros - kakoj procent geroev
Troyanskoj vojny okazalsya izomorfen, parallelen geroyam
Gotsko-Tarkvinijskoj vojny?
Ogranichimsya dlya prostoty muzhchinami, kazhdyj iz kotoryh
vstrechaetsya v troyanskih letopisyah ne menee chem na 20 stranicah
teksta. Drugimi slovami, sejchas my interesuemsya dejstvitel'no
vazhnymi, chasto upominaemymi personazhami. V rezul'tate poluchaetsya
sleduyushchij spisok:
PRIAM upomyanut na 51 stranice,
AHILLES na 39,
AGAMEMNON na 35,
MENELAJ na 34,
GEKTOR na 33,
PARIS na 32,
AYAKS na 23,
TROIL na 22 stranicah.
Kak my vidim, v obnaruzhennyj nami parallelizm ne voshel
tol'ko Ayaks.
SLEDOVATELXNO, 87 PROCENTOV OSNOVNYH PERSONAZHEJ TROYANSKOJ
VOJNY OTRAZILISX TAKZHE I V SREDNEVEKOVYH HRONIKAH KAK VEDUSHCHIE
DEYATELI GOTSKO-TARKVINIJSKOJ VOJNY.
REZYUME. Troyanskaya vojna - znamenitoe sobytie srednih vekov,
veroyatno X-XIII vekov n.e., izvestnoe takzhe kak:
Gotskaya vojna,
Tarkvinijskaya vojna,
vzyatie Konstantinopolya (Novogo Rima) krestonoscami,
Iudejskaya vojna Iosifa Flaviya.
Troya - eto skoree vsego Novyj Rim - Konstantinopol'.
Rasskazy o ee osade i padenii vozmozhno vpitali v sebya
nekotorye real'nye sobytiya vojny XIII veka v Italii. Zdes'
nahodyatsya gorod Neapol' (Novyj Gorod) i srednevekovaya Troya,
sushchestvuyushchaya DO SIH POR [47].
12. KAK DATIROVALI TROYANSKUYU VOJNU RAZNYE AVTORY.
12.1. ESHCHE ODNO FANTOMNOE OTRAZHENIE
TROYANSKOJ VOJNY V III VEKE N.|.
V knige [416] bylo pokazano, chto 2-ya Rimskaya imperiya I-III
vekov n.e. yavlyaetsya statisticheskim dublikatom 3-j Rimskoj imperii
III-VI vekov n.e. (a obe oni - fantomnymi otrazheniyami real'noj
Svyashchennoj Rimskoj imperii X-XIII vekov).
V chastnosti, konec 2-j Rimskoj imperii (t.e. epoha 234-270
gg.n.e.) dolzhen byt' izomorfen koncu 3-j Rimskoj imperii, t.e.
periodu 536-552 (ili 553) gg.n.e. Drugimi slovami, Gotsko -
Tarkvinijsko - Troyanskaya vojna dolzhna fantomno vsplyt' gde-to v
III veke n.e. |to predpolozhenie blestyashche opravdyvaetsya. CHtoby ne
utomlyat' chitatelya, ogranichimsya zdes' lish' kratkim ukazaniem
osnovnyh uzlov parallelizma. Lyuboj zhelayushchij mozhet samostoyatel'no
uglubit'sya v podrobnosti i vosstanovit' celikom vsyu kartinu
izomorfizma.
-----------------------------------------------------------------
1-a. FANTOMNAYA GOTSKAYA VOJNA III VEKA
YULIYA MESA I EE STAVLENNIKI
Konec 2-j Rimskoj imperii prihoditsya na 217 god n.e. Zatem
nachinaetsya anarhiya 217-235 godov. U vlasti okazyvaetsya zhenshchina
YUliya Mesa i dva ee stavlennika - imperatory Geliogabal i
Aleksandr Sever.
1-b. FANTOMNAYA GOTSKAYA VOJNA VI VEKA
AMALAZUNTA I EE STAVLENNIKI
Konec 3-j Rimskoj imperii - eto 526 god n.e. - god smerti
Teodoriha - poslednego oficial'nogo imperatora Rima (hotya on byl
uzhe ne rimlyanin). Zatem k vlasti prihodyat ego doch' Amalazunta i
dva ee stavlennika - Amalarih i Atalarih. Period 526-536 godov.
Parallelizm mezhdu YUliej Mesoj i Amalazuntoj priveden v knige
[416],s.220.
-----------------------------------------------------------------
2-a. FANTOMNAYA GOTSKAYA VOJNA III VEKA
NAZVANIE: GOTSKAYA
Grazhdanskaya vojna 234-251 godov. Ona yavlyaetsya ne tol'ko
grazhdanskoj, no i GOTSKOJ vojnoj. Nazvanie "gotskaya vojna"
oficial'no prikladyvaetsya segodnya k periodu 238-251 gody n.e.
[145],s.439-440.
2-b. FANTOMNAYA GOTSKAYA VOJNA VI VEKA
NAZVANIE: GOTSKAYA
Znamenitaya Gotskaya vojna 536-552 godov. Ona oficial'no
nazyvaetsya Gotskoj vo vseh istochnikah. Po-vidimomu, ona zhe
opisana Titom Liviem kak Tarkvinijskaya vojna.
-----------------------------------------------------------------
3-a. FANTOMNAYA GOTSKAYA VOJNA III VEKA
IMPERATOR SEVER
Perechislim imena nekotoryh rimskih imperatorov, pravivshih v
epohu anarhii i Gotskoj vojny III veka. Pervoe imya -
SEVER (222-235).
3-b. FANTOMNAYA GOTSKAYA VOJNA VI VEKA
TARKVINII I GOTY PRISHLI S SEVERA
Klan TARKVINIEV - vyhodcev iz SEVERNOJ zemli. Goty tozhe
vtorglis' v Italiyu s severa. Vozmozhno imya SEVER - eto iskazhennoe
SEVERNYJ, t.e. S SEVERA.
-----------------------------------------------------------------
4-a. FANTOMNAYA GOTSKAYA VOJNA III VEKA
IMPERATORY GORDIANY
Dinastiya GORDIANOV: Gordian I - 238 god, Gordian II - 238
god, Gordian III - 238-244 gody. Otmetim yavnuyu svyaz' imeni
Gordian so slavyanskim slovom Gordyj. Vsego Gordianov - TROE.
4-b. FANTOMNAYA GOTSKAYA VOJNA VI VEKA
TARKVINIJ GORDYJ
Kak my uzhe znaem, Tit Livij opisal Gotskuyu vojnu pod imenem
Tarkvinijskoj, a KLAN GOTOV on nazval sobiratel'nym imenem
TARKVINIJ GORDYJ.
Ochen' veroyatno, chto imya GORDYJ - eto variant imeni GORDIAN,
t.e. slavyanskoe GORDYJ yavlyaetsya perevodom sootvetstvuyushchego
latinizirovannogo imeni Proud (ili naoborot). Prichem Tit Livij
govorit o TREH samyh znamenityh Tarkviniyah, a imenno: Tarkvinij
Kollatin, Sekst Tarkvinij, L.Tarkvinij Gordyj.
-----------------------------------------------------------------
5-a. FANTOMNAYA GOTSKAYA VOJNA III VEKA
VALERIAN I BALXBIN
a) Imperator Valerian (253-260).
b) Imperator Bal'bin 238 goda.
5-b. FANTOMNAYA GOTSKAYA VOJNA VI VEKA
VALERIJ-VELIZARIJ I BADUILA
a) Znamenityj romejskij polkovodec Valerij-Velizarij. Ego
imya ochevidno shozhe s imenem Valerian.
b) Znamenityj gotskij polkovodec Baduila, on zhe Totila.
Baduil - ego vtoroe imya [47]. Po-vidimomu, Baduil i Bal'bin - dva
shozhih proiznosheniya odnogo i togo zhe imeni.
-----------------------------------------------------------------
6-a. FANTOMNAYA GOTSKAYA VOJNA III VEKA
FURIYA - ZHENA GORDIANA
ZHena Gordiana III - Furiya Trankvillina [145],s.438.
6-b. FANTOMNAYA GOTSKAYA VOJNA VI VEKA
ZHENA TARKVINIYA GORDOGO BYLA "FURIEJ"
ZHena Tarkviniya Gordogo - znamenitaya TULLIYA. Tit Livij
harakterizuet ee imenno kak "furiyu" - zlobnaya zhenshchina, rvavshayasya
k vlasti [124]. YAvnoe shodstvo imen:
Gordian = Gordyj,
Trankvillina = Tarkvinii,
Furiya = harakteristika personazha po Liviyu.
-----------------------------------------------------------------
7-a. FANTOMNAYA GOTSKAYA VOJNA III VEKA
SKOLXKO LET DLILASX VOJNA
Gotskaya vojna serediny III veka dlitsya libo 13 let (238-251
gody), libo 16 let (235-251 gody). Segodnya oficial'nymi ramkami
gotskoj vojny schitayutsya 238-251 gody, [145],s.439-440. No 235 god
- eto smert' Severa, stavlennika YUlii Mesy, posle chego nachalas'
anarhiya.
7-b. FANTOMNAYA GOTSKAYA VOJNA VI VEKA
SKOLXKO LET DLILASX VOJNA
Gotskaya vojna VI veka dlitsya po Prokopiyu libo 16 let
(536-552), libo 18 let (535-553). Buduchi opisana Titom Liviem kak
Tarkvinijskaya vojna, ona dlitsya 12 let, [124]. Takim obrazom, 13
ili 16 let iz predydushchego abzaca prekrasno soglasuyutsya s 12, 16
ili 18 godami.
-----------------------------------------------------------------
12.2. HRISTIANSKAYA DATIROVKA TROYANSKOJ VOJNY.
V Biblii opisany iudejskoe i izrail'skoe carstva,
voznikshie pri Ierovoame I. Ego neposredstvennymi
predshestvennikami Bibliya nazyvaet znamenituyu "velikuyu trojku"
pravitelej - Saul, David, Solomon. Soglasno segodnyashnej
tradicionnoj hronologii gody ih pravleniya byli takimi:
Saul 1020-965 ili 1004 gody do n.e.,
David 1004-965 gody do n.e.,
Solomon 965-928 gody do n.e. [19],s.192.
Sledovatel'no, David pravil v X veke do n.e. No v takom
sluchae kak zhe soglasovat' eto s ukazaniem troyanskih letopisej,
chto TROYANSKAYA VOJNA BYLA PRI CARE DAVIDE? Vot naprimer, nazvanie
odnoj iz troyanskih hronik: "Povest' o sozdanii i o plenenii Troi
i o poslednem ee razrushenii, SLUCHIVSHEMSYA PRI DAVIDE, CARE
IUDEJSKOM" [201].
Ili vot: "Itako razorisya Troya VO CARSTVO DAVIDA, carya, izhe
vo Ierusalime nad Izrailem" [201],s.147. No ved' Troyanskaya vojna
byla, yakoby, v XIII veke do n.e. (v 1225 godu do n.e.), [19], a
David v X veke. POLUCHAETSYA RAZNICA PRIMERNO V 250 LET.
V nashej novoj hronologii nikakogo protivorechiya tut net.
Soglasno nashim rezul'tatam, iudejskoe i izrail'skoe carstva - eto
religiozno-okrashennoe opisanie real'noj srednevekovoj Svyashchennoj
Rimskoj imperii germanskoj nacii X-XIII vekov, a "velikaya trojka"
Saul, David, Solomon - personazhi iz X veka n.e. ili dazhe
(chastichno) iz XIII veka n.e. [416]. |to ideal'no otvechaet nashej
novoj datirovke Troyanskoj vojny X-XIII vekami n.e. - epohoj
krestovyh pohodov.
12.3. IUDEJSKAYA DATIROVKA TROYANSKOJ VOJNY.
V srednevekovoj "Povesti o sozdanii i o plenenii Troi i o
poslednem ee razrushenii, sluchivshemsya pri Davide, care Iudejskom",
skazano: "V 4016 godu byla vzyata Troya" [201],s.136.
Ot kakogo zhe momenta otschitana eta data i chto imel v vide
letopisec? V tradicionnoj istorii schitaetsya, chto esli v letopisi
nazvana "bol'shaya data" v neskol'ko tysyach let, to imeetsya v vidu
data ot sotvoreniya mira, kakovyh bylo neskol'ko. Srazu skazhem,
chto zdes' my uzhe stalkivaemsya s pozdnesrednevekovoj "nauchnoj
deyatel'nost'yu" hronologov, pytavshihsya uporyadochit' i datirovat'
drevnie sobytiya.
My uzhe pokazali osnovnye ih oshibki, neveroyatno iskazivshie
nashi predstavleniya o podlinnom proshlom. Uzhe imeya pered soboj
nepravil'no uporyadochennuyu i iskusstvenno rastyanutuyu vo vremeni
cep' sobytiya, hronologi vrode Matfeya Vlastarya i Skaligera
"izmeryali rasstoyanie v godah" mezhdu temi ili inymi sobytiyami, a
zatem vpisyvali poluchayushchiesya (oshibochnye!) cifry v redaktiruemye
imi starye podlinnye hroniki, letopisi, dokumenty. Tem samym oni
(iz luchshih pobuzhdenij) vnosili v dostovernye dokumenty oshibochnuyu
hronologiyu.
Tak i voznikali "datirovki" vrode "v 4016 godu byla vzyata
Troya". Vsya eta "chislovaya buhgalteriya" - POZDNEGO PROISHOZHDENIYA i
poyavilas' ona kak rezul'tat sholasticheskogo rassmotreniya uzhe
sozdannoj oshibochnoj "vremennoj osi", na kotoruyu hronologi
nanizali drevnie sobytiya.
Vernemsya k date: "v 4016 godu pala Troya". Ot kakogo
"sotvoreniya mira" ona otschitana?
Tak kak v nazvanii knigi figuriruet David - car' iudejskij,
to estestvenno predpolozhit', chto hronist ischislyaet gody ot
iudejskogo sotvoreniya mira, byvshego (soglasno tradicionnoj
hronologii) v 3761 godu do n.e. [19],s.68. No togda, otkladyvaya
vverh 4016 let ot 3761 goda do n.e., my ochevidno poluchaem 255 god
n.e. Poluchennaya data 255 god n.e. prekrasno lozhitsya vnutr'
intervala 235-251 gody n.e., kuda hronisty oshibochno pomestili
fantomnoe otrazhenie Gotsko-Troyanskoj vojny, t.e. v konec 2-j
Rimskoj imperii. Pri etom 255 god n.e. prakticheski sovpadaet s
251 godom n.e. - koncom Gotskoj vojny III-go veka n.e. Sm.
ris.11.
Takim obrazom, esli kto-to iz hronologov ispol'zoval dlya
datirovki Troyanskoj vojny ee fantomnyj dublikat, popavshij v III
vek n.e., on OBYAZAN BYL BY vpisat' v svoyu hroniku slova: "v
4016 godu pala Troya".
12.4. PRINYATAYA SEGODNYA TRADICIONNAYA DATIROVKA
TROYANSKOJ VOJNY.
Nalozhenie Troyanskoj vojny 1225 goda do n.e. na Gotskuyu vojnu
VI veka n.e. (zakonchivshuyusya v 552 godu n.e.) yavlyaetsya odnim iz
samyh yarkih posledstvij obnaruzhennogo v knige [416] ZHESTKOGO
1800-letnego (ili 1780-letnego) hronologicheskogo sdviga. V samom
dele,
1225 + 552 = 1777,
chto i daet nam primerno 1780-letnij sdvig. V knige [416] etot
sdvig prodemonstrirovan na materiale antichnoj grecheskoj istorii.
Nizhe my obsudim ego bolee podrobno. Takim obrazom,
greko-biblejskij hronologicheskij sdvig opustil Gotskuyu vojnu iz
VI veka (fantomnyj dublikat podlinnoj Troyanskoj vojny X veka n.e.
ili XIII veka n.e.) v eshche bolee glubokoe proshloe - v XIII vek DO
n.e.
My vidim, kak "razmnozhalis'" fantomnye dublikaty podlinnyh
srednevekovyh sobytij pri nepravil'nom ih datirovanii.
12.5. TABLICA FANTOMNYH DUBLIKATOV GEROEV TROYANSKOJ VOJNY.
Soberem voedino obnaruzhennye nami FANTOMNYE DUBLIKATY -
otrazheniya glavnyh personazhej srednevekovoj Troyanskoj vojny.
Prisoedinim syuda i parallelizmy, ukazannye v knige [416], no ne
obsuzhdavshiesya zdes' vvidu nedostatka mesta. Poluchitsya sleduyushchaya
zamechatel'naya i ves'ma pouchitel'naya tablica. Ogranichimsya, dlya
prostoty, tol'ko sleduyushchimi chetyr'mya geroyami:
1) Ahilles,
2) Agamemnon,
3) Odissej - Uliss (ili Ullis) - "prodolzhenie Ahillesa",
4) Patrokl.
Sohranim te zhe poryadkovye nomery 1,2,3,4 dlya ih dublikatov v
drugih fantomnyh otrazheniyah Troyanskoj vojny, perechislyaemyh v
tablice.
I. TROYANSKAYA VOJNA XIII VEKA DO .N.|. - FANTOMNOE OTRAZHENIE
1) Ahilles,
2) Agamemnon,
3) Odissej - Uliss (Ullis) - "prodolzhenie Ahillesa",
4) Patrokl.
II. TARKVINIJSKAYA VOJNA VI VEKA DO N.|. - FANTOMNOE OTRAZHENIE
1) Valerij,
2) Tarkvinij Gordyj,
3) Larcij + Marcij Koriolan,
4) YUnij, syn Marka, Brut.
III. GRAZHDANSKAYA VOJNA V RIME I VEKA DO N.|. - FANTOM
1) YUlij Cezar',
2) Pompej Velikij,
3) Sulla i Ciceron (NRCC),
4) Mark Brut.
IV. GRAZHDANSKAYA VOJNA V RIME III VEKA N.|. - FANTOM
1) Konstancij Hlor,
2) Diokletian Velikij,
3) Lyucij Avrelian,
4) ?
V. GOTSKAYA VOJNA VI VEKA N.|. - FANTOM
1) Velizarij,
2) YUstinian (i Feodora),
3) Narzes - Narcij,
4) Ioann II.
VI. GRAZHDANSKAYA VOJNA V RIME 901-924 GODOV N.|. - FANTOM
1) Al'berik I,
2) Feofilakt (i Feodora I),
3) Al'berik I (?) i Marociya (?),
4) Ioann X.
VII. GRAZHDANSKAYA VOJNA V RIME 931-954 GODOV N.|. -
FANTOM I CHASTICHNO ORIGINAL
1) Al'berik II,
2) Gugo (i Feodora II),
3) ?
4) Ioann XI.
VIII. VOJNA V NACHALE RIMSKOJ SVYASHCHENNOJ IMPERII X-XIII VEKOV N.|. -
CHASTICHNYJ ORIGINAL
1) Al'berik II,
2) Otton III,
3) Otton I, Otton II, Oktavian Avgust,
4) ?
IX. VOJNA V ITALII XIII VEKA N.|. VOJNA V VIZANTII XIII VEKA N.|.
PADENIE KONSTANTINOPOLYA - NOVOGO RIMA V 1204 GODU I V 1261 GODU.
PADENIE SREDNEVEKOVOJ\ TROI I NOVOGO GORODA (NEAPOLYA) V
ITALII. |TO - SOSTAVNYE CHASTI ORIGINALA TROYANSKOJ VOJNY
1) Karl Anzhujskij,
2) Innokentij IV,
3) Karl Anzhujskij (NRCC),
4) Ioann XXI.
Geograficheskoe pomeshchenie Gotskoj vojny VI veka n.e. v ITALIYU
(kak eto delayut istoriki) ves'ma somnitel'no. My uzhe pokazali,
chto znamenityj myatezh "Nika" v Novom Rime (v Vizantii) yavlyaetsya
dublikatom Gotskoj vojny. |to snova ukazyvaet, chto podlinnym
teatrom Troyanskoj - Gotskoj vojny byla Vizantiya, Konstantinopol'
= Novyj Rim = Novyj Gorod = Troya = Ierusalim. |ti sobytiya
"pereehali" v Italiyu lish' v XIII-XIV veke n.e., kogda zdes'
nachali osnovyvat' Rim beglecy iz Vizantii pod predvoditel'stvom
|neya (Karla Anzhujskogo). Osnovateli Rima v Italii v XIV veke
voshli v istoriyu kak Romul i Rem.
Ne sleduet dumat', chto ukazannye chetyre personazha XIII veka
n.e. - "tochnye originaly" geroev Troyanskoj vojny. Konechno, ih
real'nye biografii dali kakoj-to vklad, odnako chast' svedenij
popala v eti "biografii" i iz drugih pis'mennyh istochnikov.
Skoree vsego, bolee ili menee podlinnaya real'naya biografiya,
naprimer, Ahillesa poluchitsya lish' kogda my soberem voedino vse ee
kuski, haoticheski razbrosannye po ukazannym vyshe fantomnym
otrazheniyam Troyanskoj vojny.
Da i posle etogo potrebuetsya ogromnaya rabota po otdeleniyu
"real'nogo skeleta" ot fantasticheskoj ploti, v kotoruyu oblekli
ego mnogie i mnogie srednevekovye hronisty. My uzhe videli, kak
real'nyj akveduk-vodoprovod prevrashchalsya pod ih perom v
fantasticheskogo troyanskogo konya. Predstoit eshche bol'shoj trud po
napisaniyu podlinnoj biografii srednevekovogo geroya, nazyvaemogo v
nekotoryh istochnikah Ahillesom.
Glava 3.. ANTICHNAYA KLASSICHESKAYA GRECIYA - |TO SREDNEVEKOVAYA GRECIYA
X-XIV VEKOV N.|.
GREKO-BIBLEJSKIJ HRONOLOGICHESKIJ SDVIG NA 1800 LET.
1. GRECHESKAYA I BIBLEJSKAYA HRONOLOGIYA.
Schitaetsya, chto istoriya KLASSICHESKOJ GRECII yavlyaetsya odnim iz
samyh zamechatel'nyh periodov v istorii evropejskoj civilizacii.
S detstva nam vrezalis' v pamyat' takie slova kak Parfenon, Afiny,
Sparta, Platon, Sokrat, Demosfen, car' Leonid, Perikl, Mil'tiad,
Fidij i t.d. Oni prochno voshli v aktivnyj fond obshchechelovecheskoj
kul'tury i potomu issledovanie etoj istoricheskoj epohi
predstavlyaet nesomnennyj interes.
V knigah [416] i [427] bylo pokazano, chto v prinyatoj segodnya
skaligerovskoj versii drevnej istorii imeyutsya mnogochislennye
parallelizmy, dublikaty, fantomnye otrazheniya. Ih polnaya sistema
vosstanovlena na Global'noj Hronologicheskoj Karte (GHK), kotoruyu
takzhe mozhno nazyvat' SHS = Shema Hronologicheskih Sdvigov. Sm.
ris.1.
OKAZYVAETSYA, "SOVREMENNYJ UCHEBNIK" PO DREVNEJ I
SREDNEVEKOVOJ ISTORII SKLEEN IZ CHETYREH PRAKTICHESKI TOZHDESTVENNYH
HRONIK, SDVINUTYH OTNOSITELXNO SVOEGO ORIGINALA PRIBLIZITELXNO NA
SLEDUYUSHCHIE VELICHINY:
333 goda (ili 360 let) - vizantijskoj-rimskij sdvig,
1053 goda - rimskij sdvig,
1780 let ili 1800 (1810) let - greko-biblejskij sdvig.
Bol'shuyu rol' igraet takzhe sdvig primerno na 720 let -
raznost' mezhdu vizantiskoj-rimskim i chisto rimskim sdvigami:
1053 - 333 = 720.
Takie nazvaniya sdvigov, predlozhennye mnoyu v [416], vybrany s
cel'yu vydelit' region, v istorii kotorogo dannyj sdvig sygral
osobo vazhnuyu rol'.
V predydushchej glave my nachali issledovanie "samogo
glubokogo" GREKO-BIBLEJSKOGO SDVIGA NA 1810 LET i obsudili
zamechatel'noe nalozhenie Troyanskoj vojny na Gotskuyu vojnu.
V dannoj glave my prodolzhim analiz etogo sdviga i dvinemsya
vverh po osi vremeni, perehodya ot Troyanskoj vojny k posleduyushchim
sobytiyam klassicheskoj antichnoj Grecii. Hronologicheskij sdvig na
1810 let takzhe podnimaet ih v srednie veka.
Proverim - prodolzhitsya li SOVMESHCHENIE ANTICHNYH I
SREDNEVEKOVYH SOBYTIJ. My budem sledovat' vse toj zhe "zhestkoj
formule" i budem sravnivat' antichnye i srednevekovye grecheskie
sobytiya, udalennye drug ot druga primerno na 1810 let. Drugimi
slovami, vzyav antichnoe sobytie, proisshedshee v godu T soglasno
tradicionnoj hronologii, my sravnim ego so srednevekovym
sobytiem, proisshedshim v godu
H = T + 1810.
Privedem primer.
Soglasno tradicionnoj istorii, iudejskoe carstvo nachalos' v
928 godu do n.e., a izrail'skoe v 922 godu do n.e. [19]. Oba oni
opisany v Biblii, yavlyayushchejsya fakticheski edinstvennym istochnikom
po istorii etih carstv.
V knige [416] pokazano, chto pod imenem IUDEJSKOGO carstva
Bibliya opisyvaet real'nuyu Svyashchennuyu Rimskuyu imperiyu germanskoj
nacii X-XIII vekov n.e., prichem kazhdomu imperatoru (nazvannomu v
Biblii izrail'skim carem) pripisana dlitel'nost' ego pravleniya
kak GERMANSKOGO korolya (ris.2). No horosho izvestno, chto eti
imperatory KORONOVALISX DVAZHDY - kak germanskij i kak rimskij
pravitel'. A kak zhe byt' s rimskimi koronaciyami? Neuzheli oni
nikak ne otrazilis' v Biblii?
Otrazilis', prichem ochen' lyubopytnym obrazom.
Okazyvaetsya, pod imenem IZRAILXSKOGO carstva Bibliya snova
vozvrashchaetsya k sobytiyam etoj zhe srednevekovoj epohi, no teper' za
periody (dlitel'nosti) pravlenij imperatorov (nazvannyh v Biblii
IZRAILXSKIMI caryami) berutsya RIMSKIE pravleniya teh zhe imperatorov
Rimsko-germanskoj imperii X-XIII vekov (t.e. vremennye intervaly
mezhdu sosednimi rimskimi koronaciyami germano-rimskih pravitelej).
Sm.ris.3.
Takim obrazom, epoha Svyashchennoj Rimskoj imperii germanskoj
nacii otrazilas' v Biblii DVAZHDY - kak istoriya iudejskogo carstva
i kak istoriya izrail'skogo carstva. V Biblii oni opisany kak
sushchestvuyushchie v odno i to zhe vremya, kak "sosedi". Tak ono i est' -
pered nami dva slepka s odnogo i togo zhe srednevekovogo
originala. Slepki nemnogo otlichayutsya drug ot druga, odnako legko
uznavaemy, kak tol'ko podozrenie ob ih edinstve sformulirovano i
kak tol'ko ukazano - "kogo s kem" nuzhno sravnivat'.
Podschitaem velichinu sdviga, opustivshego v proshloe Svyashchennuyu
imperiyu X-XIII vekov pod imenem (psevdonimom) izrail'skogo i
odnovremennogo s nim iudejskogo carstv. Ochevidno poluchaetsya
velichina v 1830 let (primerno). Sm.ris. 2 i 3. Prakticheski
sovpadaet s greko-biblejskim sdvigom na 1810 let. Itak, v
rezul'tate oshibki srednevekovyh hronologov v dalekom proshlom
zamercalo eshche odno fantomnoe otrazhenie.
Kak my sejchas uvidim, tot zhe 1810-letnij sdvig ob座asnyaet
poyavlenie v proshlom eshche odnogo grandioznogo fantomnogo
otrazheniya (dublikata) - vsej ANTICHNOJ KLASSICHESKOJ GRECII.
Voobshche, mirazh-fantom pochemu-to vyglyadit krasivee chem
original. Skol'ko emocij vyzyvayut u chitatelej mify antichnoj
Grecii! A v to zhe vremya malo kto slyshal o srednevekovyh
krestonosnyh gosudarstvah na territorii Grecii, posluzhivshih
originalom, s kotorogo "byl srisovan" klassicheskij mir.
Esli pri greko-biblejskom sdvige na izrail'sko-iudejskoe
carstvo nakladyvaetsya istoriya Rimsko-germanskoj imperii X-XIII
vekov, to na klassicheskuyu antichnuyu Greciyu nalegaet istoriya
srednevekovoj Grecii krestonosnoj epohi X-XV vekov.
V tablice, k izlozheniyu kotoroj my sejchas perejdem, budet
ukazano - kakie imenno srednevekovye sobytiya X-XV vekov n.e.
posluzhili originalom dlya "antichnyh sobytij".
V kachestve vazhnejshego pervoistochnika po istorii antichnoj
Grecii my voz'mem znamenituyu "Istoriyu" Gerodota [39].
Povtorim eshche raz - |TA IZVESTNAYA KNIGA OTNYUDX NE
FALXSIFIKAT. Po nashemu mneniyu, Gerodot opisyvaet REALXNYE
srednevekovye sobytiya X-XIV vekov n.e. Sam on zhil, veroyatno, v
XIV-XV vekah n.e.
NE EGO VINA V TOM, CHTO POZDNEJSHIE HRONOLOGI OSHIBOCHNO
OTBROSILI EGO SAMOGO I EGO TRUD NA MNOGO VEKOV NAZAD.
V "Istorii" Gerodota nashli svoe otrazhenie ne tol'ko
srednevekovye GRECHESKIE sobytiya, no i RIMSKIE (ital'yanskie i
vizantijskie) sobytiya X-XIV vekov n.e.
V sozdanii nepravil'noj kartiny proshlogo nuzhno obvinyat' ne
Gerodota ili Tita Liviya, a srednevekovyh mudrecov-sholastov vrode
Matfeya Vlastarya, Skaligera i Petaviusa (dejstvovavshih, byt'
mozhet, iz luchshih pobuzhdenij, no dopustivshih grubejshie oshibki).
Vprochem, ne isklyucheno, chto byla i fal'sifikaciya. Odnako
utverzhdat' eto navernyaka my sejchas ne mozhem. Zdes' potrebuetsya
eshche bol'shaya rabota.
Naglyadnaya shema hronologicheskogo sdviga na 1810 let
pokazana na ris.4,5.
CHitatel', zhelayushchij ponyat' podlinnuyu istoriyu Grecii, mozhet
sdelat' eto, pol'zuyas' sostavlennoj nami tablicej. Ee paragrafy,
otmechennye bukvoj "a", rasskazyvayut ob istorii srednevekovoj
Grecii. Paragrafy, pomechennye "b", rasskazyvayut o teh zhe
srednevekovyh sobytiyah, no opisannyh v knigah, ob座avlennyh zatem
"antichnymi". V SUSHCHNOSTI |TO - ODNA I TA ZHE ISTORIYA. NO IZLOZHENNAYA
DVAZHDY.
2. LEGENDA OB OSKORBLENII ZHENSHCHINY.
Sleduyushchie horosho izvestnye chitatelyu bloki sobytij
(otmechennye odinakovymi ciframi v razdelah SREDNEVEKOVXE i
ANTICHNOSTX) yavlyayutsya dublikatami, t.e. OTRAZHENIYAMI ODNOGO I TOGO
ZHE REALXNOGO ISTORICHESKOGO PERIODA:
SREDNEVEKOVXE
1) Svyashchennaya Rimskaya imperiya germanskoj nacii X-XIII vekov
n.e.
2) Krestonosnaya vojna XIII veka n.e. v Italii, Vizantii,
padenie Konstantinopolya v 1204 godu.
3) Krestovye pohody X-XIII vekov kak kolonizaciya Vostoka.
ANTICHNOSTX
1) Izrail'skoe i iudejskoe carstva (po Biblii). Oni zhe -
Carskij Rim, opisannyj Titom Liviem (1-ya Rimskaya imperiya v nashej
terminologii).
2) Troyanskaya vojna (po Gomeru), ona zhe - Tarkvinijskaya vojna
(po Liviyu), ona zhe - izgnanie tiranov v istorii Drevnej Grecii.
3) |poha velikoj grecheskoj kolonizacii VIII-VI vekov do n.e.
My nachnem dvizhenie po srednevekovoj osi vremeni, nachinaya s X
veka n.e.
-----------------------------------------------------------------
1-a. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
V DESYATOM VEKE N.|. - DUBLIKAT TROYANSKOJ VOJNY
Soglasno SHS (Sisteme Hronologicheskih Sdvigov, ris.1), v
istorii Italii X veka n.e. period s 901 po 924 gody zanimaet
dublikat Gotskoj - Troyanskoj - Tarkvinijskoj vojny (oboznachen
chernym treugol'nikom na ris.1).
1-b. ANTICHNAYA GRECIYA
GERODOT NACHINAET S TROYANSKOJ VOJNY
Gerodot NACHINAET svoyu "Istoriyu" s kratkogo izlozheniya legendy
o Troyanskoj vojne i o ee prichinah [39],1:1-5, s.11-12.
Sledovatel'no, Gerodot zhil ne ranee XIII veka n.e.
-----------------------------------------------------------------
Gerodot, kak i Tit Livij nachinayut svoyu knigu s Troyanskoj
vojny. Kak my sejchas uvidim, eto ne sluchajno. Rasskazyvaya o
nachale istorii Drevnej Grecii, Gerodot zdes' poprostu kopiruet,
vosproizvodit fragmenty rimskoj istorii v izlozhenii Tita Liviya.
Nachal'nye glavy "Istorii" Gerodota i "Rimskoj istorii" Liviya
parallel'ny drug drugu, opisyvayut odnovremennye epohi i
prakticheski te zhe sobytiya.
V istorii srednevekovogo Rima X veka n.e. my vidim (ris.1)
eshche odin dublikat Troyanskoj vojny, a imenno, vojnu 931-954 godov
n.e. Osnovnye ee personazhi - Al'berik II, Feodora II, sm. [416].
Sleduet ozhidat', chto i Gerodot, rasskazyvaya v nachale "Istorii" o
srednevekovom Rime (Vizantii?) i o Velikoj Grecii, takzhe eshche raz,
no v inoj forme, povtorit rasskaz o Troyanskoj vojne, ne zametiv,
chto eto - ta zhe Troyanskaya vojna.
Zamechatel'no, chto GERODOT POSTUPAET IMENNO TAK, KAK MY
PREDSKAZALI. On dejstvitel'no POVTORNO vozvrashchaetsya k Troyanskoj
vojne, prichem vtoroj ego rasskaz osobenno blizok k versii Tita
Liviya, izlozhivshego Troyanskuyu vojnu kak Tarkvinijskuyu. Kstati,
napomnim chitatelyu, chto v srednevekovyh dokumentah chast' Italii
nazyvalas' Velikoj Greciej, [416].
Ponyatno pochemu. Romejsko-vizantijskie hroniki chasto otnosili
k rimsko-ital'yanskoj istorii (putali Romeyu i Rim). A Greciya -
chast' Vizantii. "Pereezzhaya na zapad", Greciya prevrashchalas' v
Velikuyu Greciyu, raspolozhennuyu v Italii (ili naoborot).
Gotskaya-Troyanskaya-Tarkvinijskaya vojna prisutstvuet
v tradicionnoj istorii Grecii VIII-VII vekov do n.e. ne tol'ko v
vide legendy o troyanskoj Elene, no i v vide rasskaza o Kandavle i
Gigese.
Napomnim, chto vazhnoj sostavlyayushchej mifa o Troyanskoj vojne
yavlyaetsya "legenda o zhenshchine", t.e. LEGENDA Ob OSKORBLENII NEKOEJ
VYDAYUSHCHEJSYA ZHENSHCHINY, REZULXTATOM CHEGO I YAVLYAETSYA LIBO VOJNA, LIBO
PEREVOROT.
Troyanskaya versiya rasskazyvaet o pohishchenii Eleny,
Tarkvinijskaya versiya (Tita Liviya) - ob iznasilovanii Lukrecii i
t.d. Analogichnuyu istoriyu my nahodim i u Gerodota pri opisanii
sobytij VI veka do n.e.
-----------------------------------------------------------------
2-a. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
MUZHSKOJ SPOR - CHXYA ZHENA LUCHSHE
Po Titu Liviyu, pered nachalom Tarkvinijskoj vojny mezhdu
muzhchinami vspyhivaet spor - ch'ya zhena luchshe. Spor vedet v itoge k
iznasilovaniyu Lukrecii i k vojne.
V izlozhenii Gomera pered nachalom Troyanskoj vojny proishodit
analogichnyj spor zhenshchin-bogin' - "kto luchshe", s posleduyushchim sudom
Parisa. Paris prisuzhdaet priz - "yabloko razdora" - bogine lyubvi
Afrodite. Tem samym, provociruet vojnu (pohishchenie Eleny i t.d.).
2-b. ANTICHNAYA GRECIYA
TIRAN UTVERZHDAET, CHTO EGO ZHENA - LUCHSHAYA V MIRE
Soglasno Gerodotu, v Drevnej Grecii car' Kandavl - tiran
Sard - "sporit" s Gigesom, utverzhdaya, chto zhena Kandavla - samaya
krasivaya zhenshchina v mire [39],1:7, s.13. Tradicionnaya hronologiya
otnosit Kandavla k 560 godu do n.e. Kandavl dazhe predlagaet
Gigesu vzglyanut' na etu zhenshchinu obnazhennoj. Voznikaet spor, tak
kak Giges otkazyvaetsya. Odnako Kandavl nastaivaet, i v konce
koncov Giges vynuzhden soglasit'sya, opasayas' gneva carya [39],1:8,
s.13.
Nel'zya ne otmetit' estestvennoe upominanie vo vsej etoj
istorii titula TIRAN. Tirany - specificheskij klan pravitelej
Drevnej Grecii i Kandavl - odin iz nih. Sovershenno yasno, chto
tiran zvuchit bez oglasovok kak TRN, t.e. Gerodot fakticheski
govorit zdes' o TRN-troyancah ili o TRKVN-Tarkvinijcah ili o
TRN-frankah (turkah?).
-----------------------------------------------------------------
3-a. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
OSKORBLENIE LUKRECII, ELENY, AMALAZUNTY
"Oskorblenie zhenshchiny" - iznasilovanie Lukrecii, pohishchenie
Eleny, smert' Amalazunty i pr. - nosit yarno vyrazhennyj
seksual'nyj ottenok vo vseh izvestnyh nam segodnya versiyah
opisaniya Troyanskoj vojny.
Vse posleduyushchie sobytiya yavlyayutsya mest'yu za oskorblenie
zhenshchiny. Mstyat greki v Troyanskoj vojne, mstyat Valerij i Brut v
Tarkvinijskoj vojne i t.d.
3-b. ANTICHNAYA GRECIYA
OSKORBLENIE ZHENY TIRANA
Oskorblenie zheny Kandavla - neozhidanno ona obnaruzhivaet
spryatavshegosya i podglyadyvayushchego Gigesa. "Hotya ona ponyala, chto vse
eto podstroeno ee muzhem, no ne zakrichala ot styda, i, naprotiv,
pokazala vid, budto nichego ne zametila, v dushe zhe reshila
otomstit' Kandavlu" [39],1:10, s.14. Dal'nejshie ee dejstviya
diktuyutsya mest'yu.
-----------------------------------------------------------------
4-a. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
LATINSKAYA IMPERIYA ILI ITALIYA
Tarkvinijskaya i gotskaya versii otnosyat Troyanskuyu vojnu v
"rimskie vladeniya", libo v Italiyu, libo v Romeyu (Vizantiyu).
Nazvanie Italii bez oglasovok vyglyadit kak TL. A v Vizantii
dolgoe vremya sushchestvovala LATINSKAYA imperiya, t.e. tozhe LT
(Latiniya).
4-b. ANTICHNAYA GRECIYA
LIDIYA
Po mneniyu Gerodota istoriya s zhenoj Kandavla proizoshla v
LIDII, t.e. v strane LD bez oglasovok. Obratim vnimanie, chto LD
(Lidiya) i TL ili DL (Italiya) otlichayutsya lish' napravleniem
prochteniya. Evropejcy chitali sleva napravo, a araby i evrei -
sprava nalevo.
V rezul'tate Italiya mogla zvuchat' kak Lidiya i naoborot.
Krome togo, v epohu krestovyh pohodov na territorii Vizantii
voznikla LATINSKAYA imperiya, t.l. LT-imperiya. Skoree vsego, eto i
est' gerodotovskaya LIDIYA.
-----------------------------------------------------------------
5-a. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
SMENA DINASTII, GUGO I GOGENSHTAUFENY
1) V Tarkvinijskoj versii (Tit Livij), gotskoj versii
(Prokopij) i osobenno v real'nom XIII veke n.e., Troyanskaya vojna
privodit k polnoj smene pravyashchej dinastii. V XIII veke vojna
privodit k padeniyu v Italii (TL - Lidii ili Latinii) dinastii
GOGENSHTAUFENOV.
2) Imya GOGEN-shtaufeny ochen' pohozhe na imya GUGO - glavnogo
personazha v dublikate Troyanskoj vojny, otnesennom v X vek. A
takzhe pohozhe na imya GOG (vspomnite narody Gog i Magog). Esli eto
sozvuchie ne sluchajno, to srazu v pamyati vsplyvaet srednevekovoe
otozhdestvlenie znamenityh biblejskih narodov Gog i Magog i GOTAMI
i MONGOLAMI.
5-b. ANTICHNAYA GRECIYA
SMENA DINASTII, GIGES I GERAKLIDY
1) Gerodot takzhe govorit, chto istoriya s zhenoj Kandavla
privodit k smene pravyashchej dinastii. Mest' oskorblennoj zhenshchiny
vedet k padeniyu Kandavla i znamenuet soboj konec dinastii
Geraklidov [39],1:7, s.13. Takim obrazom, pod imenem Geraklidov
Gerodot po-vidimomu opisal Gogenshtaufenov.
2) GIGES - odin iz glavnyh uchastnikov sobytij (po Gerodotu).
Imya GIGES prakticheski tozhdestvenno s GUGO.
-----------------------------------------------------------------
6-a. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
OSKORBLENIE ZHENSHCHINY KAK POVOD K VOJNE
"Oskorblenie zhenshchiny" vo vseh uzhe izvestnyh nam versiyah
Troyanskoj vojny vlechet za soboj vojnu, padenie carya i ego smert',
razrushenie carstva. Po Titu Liviyu, proishodit voennyj perevorot v
latinskom Rime, a zatem vojna s klanom Tarkviniev.
My uzhe otmechali, chto LIDIJCY - eto, veroyatno, prosto drugoe
proiznoshenie imeni LATINY ili LATINCY (krestonosnaya Latinskaya
imperiya?).
6-b. ANTICHNAYA GRECIYA
OSKORBLENIE ZHENY PRIVODIT K SMENE DINASTII
Oskorbiv zhenu, car' Kandavl podpisyvaet sebe smertnyj
prigovor. ZHena, zametiv prisutstvie Gigesa v svoej spal'ne,
zastavlyaet ego ubit' muzha.
Proishodit smena carskoj dinastii. "Lidijcy (latincy? -
Avt.) zhe posle ubijstva Kandavla v negodovanii vzyalis' za oruzhie,
no priverzhency Gigesa dogovorilis' s ostal'nymi lidijcami"
[39],1:13, s.14-15.
-----------------------------------------------------------------
3. VELIKAYA GRECHESKAYA KOLONIZACIYA = KRESTOVYE POHODY.
-----------------------------------------------------------------
7-a. SREDNEVEKOVXE X-XIII vekov N.|.
SEMX CAREJ CARSKOGO RIMA U TITA LIVIYA
Svyashchennaya Rimskaya imperiya 962-1250 gg.n.e. opisana Titom
Liviem pod imenem Carskogo Rima (kak 1-ya Rimskaya imperiya). On
naschityvaet v nej SEMX CAREJ.
V imperii X-XIII vekov pravitelej, konechno, bol'she semi,
odnako, kak pokazano v [416], Livij ne vnikal v detali i
ob容dinyal nekotoryh pravitelej v odnogo. V rezul'tate poluchilos'
sem' krupnyh "carskih blokov".
7-b. ANTICHNAYA GRECIYA
SHESTX CAREJ U GERODOTA
Primenyaya greko-biblejskij sdvig na 1810 let k opisaniyu
Gerodota, my obnaruzhivaem, chto na epohu X-XIII veka n.e.
nakladyvayutsya sleduyushchie opisannye Gerodotom praviteli: Kandavl,
Gig (Giges), Ardis, Saddiat, Alliat, Krez.
Itogo - SHESTX carej.
Gerodot malo chto znaet o nih, zdes' ego rasskaz sbivchiv i
tumanen. Tem ne menee, on nazyvaet SHESTX carej, chto blizko k
cifre SEMX, ukazannoj Liviem. Vprochem, dlya Liviya eta epoha takzhe
ves'ma tumanna.
-----------------------------------------------------------------
8-a. SREDNEVEKOVXE X-XIII VEKOV N.|.
KRESTOVYE POHODY
Znamenitaya v istorii Evropy i Vostoka epoha krestovyh
pohodov 1099-1230 gg.n.e. Kolonizaciya vostochnyh zemel',
mnogochislennye vojny, sozdanie na zvoevannyh territoriyah novyh
gorodov, krestonosnyh gosudarstv.
8-b. ANTICHNAYA GRECIYA
VELIKAYA GRECHESKAYA KOLONIZACIYA
Znamenitaya v istorii Drevnej Grecii epoha t.n. velikoj
grecheskoj kolonizacii VIII-VI vekov do n.e. Pri greko-biblejskom
sdvige na 1810 let ee nachalo (i nachalo klassicheskoj Grecii
[187],s.46 i dalee) padaet kak raz na X vek n.e., t.e. - na
nachalo epohi krestovyh pohodov.
Takim obrazom, Drevnyaya Greciya, po-vidimomu, nachalas' okolo
IX-X vekov n.e. "Perehodom ot epicheskoj (gomerovskoj) Grecii k
klassicheskoj yavlyaetsya epoha Velikoj grecheskoj kolonizacii VIII-VI
veka do n.e." [187],s.46,47.
Opisanie processa kolonizacii prakticheski tozhdestvenno
kartine krestovyh pohodov XI-XIII vekov n.e. Lyubopytno, chto
antichnaya grecheskaya kolonizaciya nacelena na te zhe geograficheskie
rajony, chto i krestonosnoe nashestvie. Govorya o klassicheskoj
Grecii, Sergeev otmechaet: "|to byli nebol'shie goroda-gosudarstva
(polisy), NAPOMINAVSHIE SREDNEVEKOVYE ITALXYANSKIE
GORODA-RESPUBLIKI" [187],s,47.
-----------------------------------------------------------------
9-a. SREDNEVEKOVXE IX-X VEKOV N.|.
VOZMOZHNOE NACHALO "ZAPISANNOJ ISTORII" V IX-X VEKAH N.|.
Soglasno nashej Sisteme Hronologicheskih Sdvigov (SHS), lish' s
IX-X vekov n.e. nachinaetsya doshedshaya do nas PISXMENNAYA istoriya
civilizacii. Sobytiya ranee IX veka n.e. prakticheski ne nashli
svoego otrazheniya v sohranivshihsya pis'mennyh istochnikah.
Vozmozhno, SAMA IDEYA PISXMENNOSTI zarodilas' lish' v eto vremya
ili nezadolgo do nego. A potomu sobytiya ranee IX-X vekov n.e. k
sozhaleniyu ne byli ZAPISANY i segodnya my ne mozhem ih
rekonstruirovat'.
9-b. ANTICHNAYA GRECIYA
NACHALO PISXMENNOGO PERIODA
VIII vek do n.e. (t.e. X vek n.e. pri sdvige) - samoe nachalo
"pis'mennogo perioda" v Drevnej Grecii. Ranee etogo vremeni -
tol'ko smutnye vospominaniya i mify. V chastnosti, Sergeev [187]
imenno s etogo momenta nachinaet bolee ili menee detal'nyj rasskaz
o klassicheskoj Grecii.
-----------------------------------------------------------------
10-a. SREDNEVEKOVXE X-XIII VEKOV N.|.
BAZILEVSY V KONSTANTINOPOLE
Srednevekovaya Greciya fakticheski nahoditsya pod vlast'yu
Vizantii. Pravitelyami v Konstantinopole yavlyayutsya cari -
BAZILEVSY. Krestovye pohody sygrali gromadnuyu rol' v istorii
Sredizemnomor'ya voobshche i Grecii v chastnosti.
10-b. ANTICHNAYA GRECIYA
BAZILEVSY V KLASSICHESKOJ GRECII
V drevne-grecheskih polisah VII-VI vekov do n.e. vlast'
prinadlezhala BAZILEVSAM-caryam [187],s.55. Nalico polnoe
sovpadenie antichnogo i srednevekovogo titulov:
BAZILEVS = BAZILEVS.
"Kolonizaciya VIII-VI vekov do n.e. imela isklyuchitel'noe
znachenie dlya dal'nejshego istoricheskogo razvitiya Grecii"
[65],s.129.
-----------------------------------------------------------------
4. |POHA TIRANOV
-----------------------------------------------------------------
11-a. SREDNEVEKOVXE XIII VEKA N.|.
GOGENSHTAUFENY I IMYA "TRKVN"
V srednevekovom Rime XII-XIII vekov n.e. osobo vydelyaetsya
zaklyuchitel'naya faza Svyashchennoj imperii X-XIII vekov, a imenno -
pravlenie dinastii GOGENshtaufenov, shvabskogo doma 1138-1254 godov
n.e. |ta dinastiya uzhe otozhdestvilas' u nas ranee s dinastiej
GOTOV v istorii 3-j Rimskoj imperii, i s dinastiej Tarkviniev v
opisanii Tita Liviya.
No togda Gogenshtaufeny estestvenno prityagivayutsya k terminu
TRKVN ili TRN, harakterizuyushchemu vse versii Troyanskoj vojny.
11-b. ANTICHNAYA GRECIYA
|POHA TIRANII
Pri greko-biblejskom sdvige na 1810 let klassicheskaya Greciya
VII-VI vekov do n.e. nakladyvaetsya na srednevekovuyu epohu
XII-XIII vekov n.e. A zdes' my vidim termin TRKVN ili TRN.
Poetomu estestvenno ozhidat', chto v Drevnej Grecii VII-V vekov do
n.e. takzhe budet zafiksirovan tot zhe termin TRKVN ili TRN.
Porazitel'no, chto nashe predskazanie blestyashche sbyvaetsya.
Okazyvaetsya, period VII-V vekov do n.e. v Drevnej Grecii
oficial'no (!) nazyvaetsya "|POHOJ TIRANII" [65]. A ved' TIRAN -
eto oglasovka kostyaka TRN. Otsyuda, kstati, i faraon = TRN.
Vot chto govorit ob etom sama tradicionnaya istoriya.
"Sleduyushchim (posle velikoj grecheskoj kolonizacii - Avt.) etapom v
razvitii grecheskogo (rabovladel'cheskogo) gosudarstva byla |POHA
TIRANII" [187],s.57.
My vidim, chto poka istoriya Drevnej Grecii v bol'shoj stepeni
vosproizvodit istoriyu srednevekovogo Rima i Vizantii (bol'she
Rima-Romei, chem sobstvenno Grecii). Napomnim eshche raz, chto v
srednie veka YUZHNAYA ITALIYA NAZYVALASX VELIKOJ GRECIEJ [47].
Neudivitel'no poetomu, chto rannyaya grecheskaya istoriya v
znachitel'noj mere yavlyaetsya istoriej srednevekovoj Italii i
Vizantii X-XIII vekov n.e. Osobo yarko eto vidno pri sravnenii
grecheskoj tiranii Pisistratidov s tiraniej Tarkviniev v Carskom
Rime (po Liviyu).
"Vazhnejshim sobytiem afinskoj istorii v posleduyushchie za
reformami Solona desyatiletiya yavilsya politicheskij perevorot,
utverdivshij edinolichnuyu vlast' - TIRANIYU PISISTRATA" [65], s.146.
Kstati, grecheskij SOLON yavlyaetsya dublikatom biblejskogo SOLOMONA
ne tol'ko po imeni, po i po ego zakonotvorcheskoj deyatel'nosti.
V rezul'tate my snova poluchaem, chto Solon-Solomon zhil,
po-vidimomu, gde-to v IX-X (ili v XII-XIII) vekah n.e.
Prekrasnoe soglasovanie s nezavisimymi rezul'tatami
dinasticheskogo datirovaniya, otozhdestvlyayushchego biblejskie carstva
so Svyashchennoj imperiej X-XIII vekov [146].
-----------------------------------------------------------------
12-a. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
TARKVINIJ I PORSENNA, TO ESTX IMENA "PRS" I "TRN"
1) V Carskom Rime (po Liviyu) poslednij TRKVN - Tarkvinij
Gordyj - pravil s 534 po 509 gody do n.e.
2) Tarkvinij Gordyj pravil 26 let.
3) V Tarkvinijskoj vojne postoyanno prisutstvuyut imena PRS i
TRN. Ob容dinyaya ih, poluchaem PRSTRN.
12-b. ANTICHNAYA GRECIYA
TIRANIYA PISISTRATIDOV, TO ESTX IMYA "PSSTRT"
1) V Drevnej Grecii TIRANIYA Pisistratidov pravila v Afinah s
560 po 510 gody do n.e. [65]. Prakticheski sovpadaet s epohoj
pravleniya TARKVINIYA Gordogo v Rime. Kstati, v [39],s.584
pochemu-to privedeny drugie daty pravleniya Pisistrata -
"znamenitogo afinskogo tirana", a imenno 541/540 - 528/527 gody
do n.e. Vse ravno poluchaetsya tot zhe rezul'tat - TIRAN Pisistrat
pravit prakticheski v to zhe vremya, chto i TRKVN Tarkvinij.
2) Pisistrat pravil 33 goda: 560-527 gody do n.e. ili 13
let (drugaya versiya; sm. vyshe).
3) Imya Pisistrat bez oglasovok vyglyadit kak PSSTRT. Ochen'
pohozhe na imya PRSTRN (sm. vyshe) v Gotskoj - Troyanskoj -
Tarkvinijskoj vojne.
V pravlenie Pisistrata proizoshli vazhnye sobytiya. Pri nem,
t.e., posle greko-biblejskogo hronologicheskogo sdviga, primerno v
1250-1280 godah n.e. "byl postroen hram Afiny-Pallady v Akropole,
Zevsa Olimpijskogo,... hram Demetry... vvedeny v obychaj
panafinejskie prazdnestva i dionisii v chest' boga Dionisa... Pri
Pisistrate vystroen v Afinah vodoprovod" [187],s.71. I opyat' pri
TIRANE voznikaet vodoprovod-akveduk - populyarnyj obraz
"troyanskogo konya" v Gotsko-Troyanskoj vojne.
-----------------------------------------------------------------
13-a. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
TARKVINIJ ZAHVATYVAET VLASTX, NO ZATEM IZGONYAETSYA
1) Tarkvinij Gordyj (po Liviyu) zahvatyvaet prestol v Carskom
Rime. K vlasti prihodit klan Tarkviniev.
2) Zatem Tarkvinij izgonyaetsya iz Rima v rezul'tate
vosstaniya.
3) Vosstanie protiv Tarkviniya vozglavlyayut dva geroya - Brut i
Valerij.
13-b. ANTICHNAYA GRECIYA
TIRAN PISISTRAT SILOJ BERET VLASTX, NO POTOM IZGNAN
1) V 560 godu do n.e. Pisistrat siloj zahvatil vlast' v
Afinah i ustanovil pravlenie TIRANII [65],s.146.
2) Zatem Pisistrat izgnan iz Afin ego politicheskimi vragami
[65],s.146-147.
3) Bunt protiv Pisistrata vozglavlyayut dva politika - Megakl
i Likurg [65],s.146.
-----------------------------------------------------------------
14-a. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
TARKVINIJ BEZUSPESHNO PYTAETSYA VERNUTX VLASTX
1) Tarkvinij neskol'ko raz pytaetsya vernut' sebe vlast'
voennoj siloj. |to emu ne udaetsya.
2) Tarkvinij Gordyj vozglavlyaet celyj pravyashchij klan
Tarkviniev.
14-b. ANTICHNAYA GRECIYA
PISISTRAT VNOVX ZAHVATYVAET PRESTOL
1) Pisistrat neskol'ko raz podhodit s vojskami k Afinam,
stremyas' vernut' vlast'. Dva raza eto emu udaetsya [65],
s.146-147.
2) Kak i Tarkvinij, Pisistrat yavlyaetsya glavoj klana, dva
chlena kotorogo (ego synov'ya) vlastvuyut kak tirany uzhe posle
smerti Pisistrata [65],s.149-150.
-----------------------------------------------------------------
15-a. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
VOJNA I RAZGROM TARKVINIEV
Tarkvinijskaya vojna - zaklyuchitel'nyj etap etoj bor'by. Ona
zavershaetsya okolo 509 goda do n.e., t.e. (posle greko-biblejskogo
hronologicheskogo sdviga) - okolo 1300 goda n.e. Vojna zakonchilas'
polnym razgromom Tarkviniev.
15-b. ANTICHNAYA GRECIYA
ZAGOVOR I PORAZHENIE TIRANOV
Zaklyuchitel'nyj period bor'by s tiranami prihoditsya na
514-510 gody do n.e. (t.e. primerno na 1300 god n.e. pri sdvige).
Zagovor protiv tiranov vozglavlyayut Garmodij i Aristogiton. Vojna
konchaetsya porazheniem tiranov i ih ubijstvom.
-----------------------------------------------------------------
16-a. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
NACHALO NOVOJ |POHI V RIME. TARKVINIJ BEZHIT K PORSENNE
1) Konec vlasti TARKVINIEV - perelomnyj moment v istorii
Rima (Romei?). Znamenuet soboj konec Carskogo Rima (po Liviyu) i
nachalo znamenitogo respublikanskogo Rima.
2) Posle izgnaniya car' Tarkvinij udalyaetsya k caryu PORSENNE,
t.e. PRSN. Porsenna - vazhnyj uchastnik Tarkvinijskoj vojny.
16-b. ANTICHNAYA GRECIYA
POSLEDNIJ TIRAN BEZHIT K PERSAM
1) Padenie TIRANOV - odno iz vazhnejshih sobytij Drevnej
Grecii. Emu udelyaetsya mnogo vnimaniya v pervoistochnikah.
2) Posle padeniya tiranii Pisitratidov v Afinah, ostavshij v
zhivyh syn Gippij bezhal k PERSIDSKOMU caryu [187],s.72. YAsno, chto
PRSN-Porsenna i PERSIDSKIJ car' (PRS) - otrazheniya odnogo i togo
zhe originala.
-----------------------------------------------------------------
17-a. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
OBVINENIE GEROEV V IZMENE DELU RIMA
V Tarkvinijskoj vojne zafiksirovan fakt "izmeny geroya
Valeriya" - ego obvinili v izmene delu Rima. Polnost'yu analogichnye
obvineniya glavnogo geroya vojny v izmene otmecheny i v drugih
versiyah - gotskoj i troyanskoj (sm. vyshe).
17-b. ANTICHNAYA GRECIYA
OBVINENIE GEROEV-OSVOBODITELEJ
"Sperva ubijstvo tirana vyzvalo bol'shoe neudovol'stvie so
storony afinyan, PRISUDIVSHIH UBIJC K SMERTNOJ KAZNI" [187],s.72.
Zamechatel'no, chto v tochnosti analogichnaya kartina izvestna
nam i drugom fantomnoj otrazhenii Troyanskoj vojny, a imenno - v
grazhdanskoj vojne I veka do n.e. v Rime. Narod, vozmushchennyj
ubijstvom tirana YUliya Cezarya, pytaetsya nakazat' ego ubijc - Bruta
i Kassiya. Oni vynuzhdeny spasat'sya begstvom.
-----------------------------------------------------------------
18-a. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
NO ZATEM - VOZVELICHIVANIE GEROEV ZA IH POBEDU NAD TIRANIEJ
Odnako zatem otnoshenie naroda k tiranoubijcam menyaetsya. Po
Titu Liviyu, Valerij i Brut - velikie rimlyane, osvobodivshie Rim ot
tiranii Tarkviniev. Po Plutarhu, Brut - velikij geroj,
osvobodivshij Rim ot tiranii YUliya Cezarya. O sovmeshchenii dvuh Brutov
sm. v [416].
18-b. ANTICHNAYA GRECIYA
NA SMENU OBVINENIYU PRIHODIT VOZVELICHIVANIE
GEROEV-TIRANOBORCEV
V Grecii otnoshenie naroda k ubijcam tiranov takzhe vskore
menyaetsya na protivopolozhnoe. Teper' ih voshvalyayut. "Tiranoubijcam
Garmodiyu i Aristogejtonu byli vozdvignuty na ploshchadi mednye
statui, i ih potomki udostoeny vysshih pochestej" [187],s.72.
|to izmenenie v nastroenii naroda opisyvaetsya primerno temi
zhe slovami, chto i v rimskoj istorii Bruta i Kassiya, a takzhe v
rimskoj istorii Bruta i Valeriya. Istochniki po grecheskoj istorii
govoryat tak: "Na prazdnichnyh pirshestvah raspevalas' pesn' v chest'
"spasitelej narodnoj svobody" Garmodiya i Aristogejtona"
[187],s.72.
-----------------------------------------------------------------
5. I SNOVA TROYANSKAYA VOJNA XIII VEKA N.|. V OPISANII GERODOTA.
SREDNEVEKOVYJ KARL ANZHUJSKIJ = PERSIDSKIJ CARX KIR.
Vo izbezhanie nedorazumenij, srazu poyasnim, chto znak
ravenstva v zagolovke oznachaet sleduyushchee. Nekij real'nyj
srednevekovyj personazh (podlinnuyu biografiyu kotorogo my vozmozhno
nikogda i ne vosstanovim) opisan v odnih dokumentah kak Karl
Anzhujskij, a v drugih kak car' Kir.
Poslednie letopisi byli zatem neverno datirovany i otbrosheny
v proshloe, gde i voznik prizrachnyj obraz-mirazh pod nazvaniem
"znamenityj persidskij car' Kir".
-----------------------------------------------------------------
19-a. SREDNEVEKOVXE XIII VEKA N.|.
KONEC GOGENSHTAUFENOV. KAJZER MANFRED
Konec Svyashchennoj imperii X-XIII vekov n.e. Poslednij ee
oficial'nyj imperator - Konrad IV 1237-1254 gg. po [16].
Nachinaetsya vojna XIII veka - osnovnoj original Troyanskoj. Konrad
IV uzhe ne koronuetsya v Rime v otlichie ot svoih predshestvennikov.
V rezul'tate vlast' perehodit k predstavitelyu Anzhujskogo doma - k
Karlu Anzhujskomu. Zavershaet dinastiyu Gogenshtaufenov znamenityj
geroj KAJZER Manfred 1254-1266 gg. po [47].
19-b. ANTICHNAYA GRECIYA
KONEC GERAKLIDOV. PRIHOD K VLASTI KREZA
Konec dinastii Geraklidov. "Vlast', prinadlezhavshaya ranee
domu Geraklidov (tak Gerodot nazyvaet Gogenshtaufenov - Avt.)
pereshla k rodu Kreza" [39],1:6, s.13. Imya KREZ yavlyaetsya,
skeoree vsego, legkim iskazheniem slova KAJZER, t.e. poprostu
car', cezar'.
Krez po-vidimomu yavlyaetsya otrazheniem Manfreda - germanskogo
KAJZERA. Kak i Manfred, Krez - izvestnyj geroj drevnosti.
-----------------------------------------------------------------
20-a. SREDNEVEKOVXE XIII VEKA N.|.
KAJZER MANFRED 12 LET PRAVIT V ITALII (LATINII)
Manfred pravit 12 let 1254-1266 gg. po [47]. Pravit on v
Italii, t.e. v strane TL ili LT (v Latinii). Napomnim, chto
fantomnym otrazheniem Manfreda v 3-j Rimskoj imperii yavlyaetsya got
Totila 541-552 gg., imya kotorogo bez oglasovok zvuchit kak TTL ili
TL.
20-b. ANTICHNAYA GRECIYA
KREZ 14 LET PRAVIT V LIDII
Krez pravit 14 let (560-546 gody do n.e.) [19],s.193. Ochen'
blizko k 12 godam pravleniya Manfreda. Krez pravit v Lidii, t.e. v
strane LD ili LT. Ranee Lidiya uzhe otozhdestvilas' libo s Italiej,
libo s Latinskoj imperiej na territorii Vizantii.
Dalee, Krez nazvan synom ALIATTA. Ochen' pohozhe, chto ALIATT -
eto poprostu obratnoe (arabskoe ili evrejskoe) prochtenie imeni
TOTILA. Imya Aliatt bez oglasovok zvuchit kak LTT.
My uzhe vo vtoroj raz stalkivaemsya s sovmeshcheniem imen pri
uslovii ih obratnogo prochteniya. Takovy TL (Italiya) i LT (Lidiya),
a takzhe LTT (Aliatt) i TTL (Totila). Veroyatno Gerodot ispol'zoval
takzhe arabskie ili evrejskie dokumenty, v kotoryh slova chitayut
SPRAVA NALEVO v otlichie ot evropejskih. Kstati, analogichnuyu
"perevernutuyu kartinu" my nablyudali i pri sovmeshchenii Karla
Anzhujskogo s Narzesom [416]. I zdes' Cezar' Anzhu prevrashchaetsya pri
obratnom prochtenii v NRC - Narzesa.
-----------------------------------------------------------------
21-a. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
SOLOMON I TOTILA
1) Vojna XIII veka opisana v Biblii [416], [427], v
chastnosti, kak vojna pri Saule, Davide, Solomone. Krome togo,
mudrec i zakonodatel' car' Solomon nakladyvaetsya na zakonodatelya
imperatora YUstiniana II (VI vek n.e.).
2) Totila - TTL - kak odin iz glavnyh personazhej Gotskoj
vojny VI veka - fantomnogo otrazheniya vojny XIII veka n.e.
21-b. ANTICHNAYA GRECIYA
SOLON I TELL
1) Sovremennikom Kreza yavlyaetsya znamenityj SOLON - yavnyj
dublikat ne menee znamenitogo biblejskogo SOLOMONA. Solon takzhe
izvesten v Drevnej Grecii kak vydayushchijsya ZAKONODATELX [39],
1:30, s.19.
2) Naryadu s Krezom i Solonom v knige Gerodota neodnokratno
upominaetsya TELL (TLL bez oglasovok), pri vstrechah Kreza s
Solonom [39],1:30, s.19. Po-vidimomu, eto - otrazhenie TTL-Totily,
(ili naoborot).
-----------------------------------------------------------------
22-a. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
MOISEJ I LEGENDA O MEDNOM ZMEE
Bibliya opisyvaet Gotsko-Troyansko-Tarkvinijskuyu vojnu v
chastnosti kak ishod iudeev pod predvoditel'stvom Moiseya iz
Mic-Rima, tradicionno otozhdestvlyayushchegosya s Egiptom. Moisej -
dublikat YUstiniana i Solomona [416], [427].
Odin iz glavnyh syuzhetov etogo biblejskogo povestvovaniyao
Moisee - legenda o MEDNOM ZMEE. Nashestvie zmej, nakazyvayushchih
narod, prepodneseno Bibliej kak bozhestvennoe predznamenovanie.
|to odna iz samyh populyarnyh biblejskih legend, neodnokratno
izobrazhavshayasya srednevekovymi hudozhnikami.
22-b. ANTICHNAYA GRECIYA
LEGENDA O ZMEYAH V PRAVLENIE KREZA
Naskol'ko mne udalos' vyyasnit', v "Istorii" Gerodota TOLXKO
ODIN RAZ govoritsya o legende, svyazannoj so ZMEYAMI. I proishodit
eto zamechatel'nym obrazom imenno pri opisanii pravleniya Kreza
(kak i polozheno pri greko-biblejskom sdvige).
"Vse okrestnosti goroda vnezapno napolnilis' ZMEYAMI... |to
yavlenie Krez schel bozhestvennym znameniem, kak eto i bylo v
dejstvitel'nosti" [39],1:78, s.35. Gerodot dovol'no mnogo govorit
ob etom vydayushchemsya sobytii.
-----------------------------------------------------------------
23-a. SREDNEVEKOVXE XIII VEKA N.|.
FRANCUZ KARL ANZHUJSKIJ NAPADAET NA ITALIYU (LATINIYU)
Karl Anzhujskij vtorgaetsya v Italiyu (TL - LT = latinyane) v
seredine XIII veka n.e. Nachinaetsya vojna s Manfredom. Karl
Anzhujskij schitaetsya FRANCUZOM, vozglavlyaet francuzskie vojska.
Ego napadenie na latinyan znamenuet soboj vstuplenie v vojnu
Francii, t.e. PRS - "Persii", kak ee nazyvali nekotorye
letopiscy.
23-b. ANTICHNAYA GRECIYA
PERS KIR NAPADAET NA LIDIYU. CHTO TAKOE "PERSIYA"?
|TO - "OBLASTX", "STORONA", "CHASTX"
Kir - PERSIDSKIJ car', PRS. Ego napadenie na lidijcev (LD)
znamenuet soboj vstuplenie v vojnu PERSII - moshchnoj derzhavy,
igravshej ogromnuyu rol' v politike Drevnej Grecii VI-V vekov do
n.e. [39].
Konechno, my uzhe neodnokratno stalkivalis' s neobhodimost'
otozhdestvlyat' v nekotoryh drevnih dokumentah "Persiyu" s Franciej.
V chastnosti, sledy takogo otozhdestvleniya proyavlyayutsya i v nazvanii
stolicy Francii - Paris.
No ni v koem sluchae ee sleduet dumat', chto sovremennaya
Persiya i sovremennaya Franciya - EDINSTVENNYE kandidaty na zvanie
"Drevnej PERSII". Delo v tom, chto
latinskoe slovo PARS
(bez oglasovok zvuchit kak PRS) oznachaet poprostu "oblast'",
"storona", "chast'" (sm. Latinsko-Russkij slovar' I.H.Dvoreckogo,
M., 1976).
Naprimer, na russkih voenno-morskih kartah XVIII veka
latinskoe oboznachenie PARS poyavlyaetsya na territorii Rossii. Tak,
na karte, 1702 goda, sostavlennoj pri uchastii Petra I,
"Moskovskaya Strana" nazvana takzhe Muskowiae PARS. Oba nazvaniya -
i russkoe, i latinskoe - napisany na karte ryadom. Sm. "Russkie
morskie karty. Kopii s podlinnikov". SPB, CKF VMFB 1993.
Poetomu "Persiej" mogli nazyvat' samye raznye strany. V
chastnosti, i Frankskuyu Greciyu krestonosnoj epohi (t.e.
Francuzskuyu Greciyu).
V celyah ekonomii mesta my opustim postoyannoe sravnenie
antichnyh i srednevekovyh grecheskih dat pri sdvige na 1810 let.
Predostavlyaya etu proceduru zainteresovannomu chitatelyu, otmetim
lish' prekrasnoe soglasovanie vseh etih dat. Naprimer, pravlenie
Kreza 560-546 goda do n.e. po [19] prekrasno sovmeshchaetsya pri
ukazannom sdvige s pravleniem ego srednevekovogo originala -
kajzera Manfreda 1254-1266 gody n.e.
-----------------------------------------------------------------
24-a. SREDNEVEKOVXE XIII VEKA N.|.
KARL ANZHUJSKIJ ZAHVATYVAET ITALIYU (LATINIYU) I GRECIYU
KOROLX ANZHU KAK GOMEROVSKIJ |NEJ?
V 1268 godu n.e. Karl Anzhujskij razgromil vojska Konradina -
kratkovremennogo naslednika Manfreda - chem polnost'yu zavershaet
zavoevanie Italii. Gotskaya - Troyanskaya - Tarkvinijskaya vojna XIII
veka zakanchivaetsya, i Italiya podpadaet pod vlast' Francii. V eto
zhe samoe vremya proishodit i zavoevanie Grecii! Okazyvaetsya, Karl
Anzhujskij stanovitsya takzhe knyazem ahejskim (!) s 1278 po 1285
gody n.e. [46],s.379. Takim obrazom, Troyanskaya vojna v XIII veke
n.e. ohvatyvala kak Italiyu, tak i Vizantiyu.
Po-vidimomu, imenno Karl Anzhujskij v nekotoryh letopisyah byl
nazvan |NEEM ( = Anzhu). Zatem, istoriya francuza, to est' FRANKA
Karla Anzhu (to est' prosto "korolya Anzhu") byla vospeta v
grecheskih poemah kak istoriya TROYANCA |NEYA, kotoryj spasaetsya
posle Troyanskoj vojny, pribyvaet v Italiyu i zatem ego potomki
osnovyvayut Rim gde-to v XIV veke novoj ery.
Takim obrazom, zdes', veroyatno my schastlivym obrazom nahodim
sledy REALXNOJ ISTORII OSNOVANIYA ITALXYANSKOGO RIMA v XIII-XIV
vekah n.e. vyhodcami iz Konstantinopolya pod predvoditel'stvom
franka-troyanca "korolya Anzhu", t.e. |neya.
24-b. ANTICHNAYA GRECIYA
PERSIDSKIJ KIR ZAHVATYVAET LIDIYU I GRECIYU
V 546 godu do n.e. car' Kir zahvatyvaet LIDIYU (Latiniyu?).
Pri greko-biblejskom sdvige na 1810 let 546 god do n.e.
prevrashchaetsya v 1264 god n.e. On prekrasno soglasuetsya s 1268
godom zavoevaniya Italii Karlom Anzhujskim (sm.vyshe).
Zavershiv pokorenie Lidii, car' Kir pokoryaet Greciyu. "Vsya
maloazijskaya Greciya voshla v sostav Persidskoj monarhii"
[65],s.168. Kak my vidim, Gerodot ves'ma tochno vosproizvodit
real'nye sobytiya XIII veka n.e. No tol'ko Franciyu (ili
Frankskuyu Greciyu, to est' Francuzskuyu Greciyu) on nazyvaet
Persiej, a Italiyu (Latiniyu) - Lidiej. Mezhdu prochim, imya KIR
oznachaet poprostu korol', sir, ser. |to srednevekovoe imya!
-----------------------------------------------------------------
25-a. SREDNEVEKOVXE XIII VEKA N.|.
ZAHVAT KOROLEM ANZHUJSKIM RIMA I SREDIZEMNOMORXYA
1) V nashih knigah [416] i [427] rasskazano, chto mnogie
srednevekovye avtory nazyvali Rim VAVILONOM, a Rimskuyu imperiyu -
VAVILONIEJ. Karl Anzhujskij zavoevyvaet Rim. Mozhno ozhidat', chto
nekotorye letopiscy nazovut eto sobytie zahvatom Vavilonii.
2) Sredizemnomor'e nazyvaetsya po-latinski Mediterraneus,
[55],s.635. Sledovatel'no, zahvativ Italiyu i okrestnye zemli,
Karl Anzhujskij zavoevyvaet "sredinnoe carstvo".
25-b. ANTICHNAYA GRECIYA
ZAHVAT KIROM VAVILONA I MIDII, T.E. SREDINNOGO CARSTVA
1) Nashe predskazanie polnost'yu sbyvaetsya. Gerodot soobshchaet,
chto zatem Kir zahvatyvaet VAVILONSKOE CARSTVO. "V seredine VIII
veka (do n.e. - Avt.), pri Ahemenidah (Kir - ih predstavitel' -
Avt.), Persidskaya derzhava dostigla znachitel'nogo mogushchestva"
[65],s.168.
2) V seredine VI veka do n.e. PERSY zavoevyvayut MIDIYU i
ustanavlivayut tam persidskuyu dinastiyu [187],s.87. Takim obrazom
poluchaetsya, chto Gerodot nazyvaet Sredizemnomor'e - MIDIEJ.
-----------------------------------------------------------------
26-a. SREDNEVEKOVXE XIII VEKA N.|.
KARL ANZHUJSKIJ I EGO PREEMNIK KARL II NEAPOLITANSKIJ
V 1250 godu n.e. Konrad IV ob座avlyaet sebya korolem Neapolya,
odnako cherez chetyre goda byl razgromlen Karlom Anzhujskim, kotoryj
i stanovitsya pervym fakticheskim osnovatelem znamenitogo
Neapolitanskogo korolevstva v Italii.
Deyatel'nost' Karla Anzhujskogo byla zatem uspeshno prodolzhena
ego preemnikom Karlom II Neapolitanskim. Sledovatel'no, Karl
Anzhujskij - rodonachal'nik novoj PRS-dinastii (francuzskoj) v
Italii posle padeniya germanskoj dinastii Gogenshtaufenov.
26-b. ANTICHNAYA GRECIYA
KIR I EGO PREEMNIK - SYN KAMBIZ
"Persidskoe predanie schitaet osnovatelem persidskogo
gosudarstva Kira i ego syna Kambiza" [187],s.87.
My uzhe ponyali, chto Kir - prozvishche Karla Anzhujskogo. Togda
poluchaetsya, chto Kambiz II - eto prozvishche Karla II
Neapolitanskogo. Vskore my ubedimsya, chto tak ono i est'.
-----------------------------------------------------------------
27-a. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
BIBLEJSKAYA ISTORIYA MOISEYA
Gotskaya - Troyanskaya - Tarkvinijskaya vojna yavlyaetsya v
znachitel'noj stepeni originalom dlya biblejskoj vojny Moiseya s
faraonom, opisannoj v knige Ishod. Ee osnovnym geroem yavlyaetsya
Moisej. Legenda o ego rozhdenii, stranstvii rebenkom v korzine,
chudesnoe spasenie docher'yu faraona (TRN) - unikal'na v Biblii.
27-b. ANTICHNAYA GRECIYA
GRECHESKAYA ISTORIYA CARYA KIRA
Grecheskij rasskaz o rozhdenii carya Kira prakticheski
TOZHDESTVENEN legende o pervyh godah zhizni Moiseya. To zhe otluchenie
ot roditelej, stranstviya, usynovlenie chuzhimi lyud'mi i pr.
[39],1:109-113, s.46-48. I etot rasskaz tozhe unikalen v "Istorii"
Gerodota.
-----------------------------------------------------------------
28-a. SREDNEVEKOVXE XIII VEKA N.|.
SKOLXKO LET PRAVIL KARL ANZHUJSKIJ
Karl Anzhujskij fakticheski pravil 29 let - ot 1254 goda do
1285 goda. Data 1254 - eto poslednij god pravleniya Konrada IV. A
v 1285 godu Karl Anzhujskij umer.
28-b. ANTICHNAYA GRECIYA
SKOLXKO LET PRAVIL KIR
Car' Kir pravil 29 let: 559-530 gody do n.e. [19],s.193. My
vidim ideal'noe sovpadenie s dlitel'nost'yu pravleniya Karla
Anzhujskogo. Dalee, pri zhestkom sdvige vverh na 1810 let my
poluchaem dlya Kira sleduyushchie gody pravleniya 1251-1280 gg.n.e.
Prekrasnoe soglasovanie s periodom pravleniya Karla Anzhujskogo
1254-1285 !
-----------------------------------------------------------------
29-a. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
"LEGENDA O ZHENSHCHINE"
Kak my uzhe neodnokratno videli, vazhnejshim elementom Gotskoj
- Troyanskoj - Tarkvinijskoj vojny yavlyaetsya "LEGENDA O ZHENSHCHINE",
nosyashchaya eroticheskij ottenok i prakticheski vo vseh versiyah
yavlyayushchayasya prichinoj vojny.
Estestvenno ozhidat', chto i Gerodot dolzhen rasskazat' o
chem-to podobnom.
29-b. ANTICHNAYA GRECIYA
VYBOR NEVEST V VAVILONE
Nashe ozhidanie opravdyvaetsya.
Gerodot neozhidanno vstavlyaet v biografiyu Kira dovol'no
lyubopytnyj rasskaz, kotoryj, veroyatno, yavlyaetsya otgoloskom
"legendy o zhenshchine" [39],1:196-199, s.73-75.
A imenno, Gerodot izlagaet vavilonskij (rimskij ili
romejskij?) OBYCHAJ VYBIRATX NEVEST. ZHenihi prihodyat na ploshchad',
gde sidyat devushki i pokupayut samyh krasivyh. S drugoj storony,
vavilonyanki prihodyat v svyatilishche Afrodity (vspomnite troyanskuyu
versiyu, gde imenno Afrodita pobezhdaet v spore bogin' i poluchaet
yabloko ot chuzhestranca Parisa), sadyatsya i zhdut poka kakoj-nibud'
chuzhestranec ne "soedinitsya s nej za predelami svyashchennogo
uchastka... Devushka dolzhna idti bez otkaza za pervym chelovekom,
kto brosil ej den'gi" [39], 1:196,199, s,73-74.
Gerodot dovol'no detal'no opisyvaet eti obychai, a zatem
vozvrashchaetsya k biografii Kira. Takoj STRANNYJ FRAGMENT VNUTRI
RASSKAZA O CARE KIRE po-vidimomu i est' iskazhennaya "legenda o
zhenshchine", VSEGDA PRISUTSTVUYUSHCHAYA V MIFAH O TROYANSKOJ VOJNE.
-----------------------------------------------------------------
30-a. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
OSADA STOLICY I TROYANSKIJ KONX
V Gotskoj - Troyanskoj - Tarkvinijskoj vojne vsled za
"legendoj o zhenshchine" sleduet vojna i osada stolicy (Troi,
Neapolya - Novogo Goroda, Rima, Vavilona). Sm. vyshe otozhdestvlenie
(v nekotoryh srednevekovyh tekstah) Vavilona s Rimom.
Osada stolicy (Vavilona) - odno iz central'nyh sobytij
vojny.
A TROYANSKIJ "KONX" (AKVEDUK) - znamenityj simvol Troyanskoj
vojny, odna iz central'nyh legend. Poetomu sleduet ozhidat', chto i
Gerodot, perehodya k vojne Kira s Vavilonom, dolzhen chto-to
rasskazat' o kakom-nibud' zamechatel'nom "kone".
30-b. ANTICHNAYA GRECIYA
VOJNA KIRA S VAVILONOM I STRANNYJ SVYASHCHENNYJ KONX
Ozhidanie opravdyvaetsya.
Kir nachinaet vojnu s Vavilonom. V samom ee nachale proishodit
STRANNYJ |PIZOD SO SVYASHCHENNYM BELYM KONEM, UTONUVSHIM V REKE.
Sobytie eto sygralo vazhnuyu rol' v pohode Kira [39],1:189, s.71.
Vot kak eto bylo.
"Kogda Kir hotel perejti etu sudohodnuyu reku Gind, odin iz
ego SVYASHCHENNYJ BELYH KONEJ ot rezvosti prygnul v vodu, chto
pereplyt' reku. Odnako reka poglotila konya i unesla ego svoim
techeniem. Togda Kir strashno razgnevalsya na reku za takuyu derzost'
i povelel sdelat' ee stol' melkoj (?! - Avt.), chtoby vpred' dazhe
zhenshchiny mogli legko perehodit', ne zamochiv kolena. POSLE TAKOJ
UGROZY KIR OTLOZHIL POKA CHTO POHOD NA VAVILON" [39],1:189, s.71.
CHem vy dumaete zanyalsya velikij car' Kir vmesto shturma
Vavilona?
On razdelil vojsko na dve chasti, vystroil soldat vdol' obeih
beregov reki i zastavil ih kopat'. Vojsko trudilos' CELOE LETO,
chtoby razdelit' reku Gind na 360 kanalov! Sm. tam zhe. I lish'
zavershiv etu stranno nelepuyu rabotu, s nastupleniem sleduyushchej
vesny Kir otdal prikaz vozobnovit' shturm Vavilona.
Konechno poyavlenie "svyashchennogo konya" v pohode Kira vyglyadit
poka po-inomu, chem u Gomera v Troyanskoj vojne. Odnako sejchas my
uvidim, chto troyanskoj "kon'"-akveduk budet POVTORNO opisan
Gerodotom i na etot raz dostatochno pohozhe na gotskuyu versiyu - na
vzyatie Novogo Goroda Velizariem cherez ruslo vysohshego akveduka.
Sudite sami.
-----------------------------------------------------------------
31-a. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
NACHALO OSADY NOVOGO GORODA VELIKIM CAREM (T.E. VELIZARIEM)
Osada Troi - Novogo Goroda (Neapolya ili Novogo Rima) ili
Rima v Gotskoj - Troyanskoj - Tarkvinijskoj vojne. Velizarij -
komanduyushchij greko-romejskim vojskom - vtorgaetsya v stranu,
podstupaet k Rimu, pod stenami kotorogo proishodit bitva s
gotami. Zatem Velizarij nachinaet dlitel'nuyu i tyazheluyu osadu
Novogo Goroda (Neapolya ili Novogo Rima).
Osada Novogo Goroda - odin iz glavnejshih epizodov vojny.
31-b. ANTICHNAYA GRECIYA
NACHALO OSADY VAVILONA VELIKIM KIROM (T.E. VELIKIM CAREM)
A vot kak rasskazyvaet Gerodot ob osade Vavilona vojskami
Kira. "Kogda vnov' nastupila vesna, car' vystupil v pohod na
Vavilon. Vavilonyane vyshli iz goroda s vojskom i ozhidali Kira.
Kogda car' podoshel k gorodu, vavilonyane brosilis' v boj, no,
poterpev porazhenie, byli ottesneny v gorod... Zapasshis'
prodovol'stviem na ochen' mnogo let, oni ne obrashchali nikakogo
vnimaniya na osadu" [39], 1:190, s.71.
Napomnim, chto "kir" - eto slegka inoe proiznoshenie slova
"car'". Vmesto "cezar'" tozhe chasto govorili "kesar'". Vse eti
terminy: car', kesar', cezar', kir - oznachayut ODNO I TO ZHE.
----------------------------------------------------------------
32-a. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
BEZUSPESHNAYA OSADA NOVOGO GORODA
Osada Novogo Goroda grekami-romeyami byla zatyazhnoj i dazhe
vyzvala volneniya v vojskah Velizariya. Novyj Gorod byl sil'noj
krepost'yu. Kak pishet Prokopij, Velizarij dazhe hotel bylo
prekratit' bezuspeshnuyu osadu.
32-b. ANTICHNAYA GRECIYA
BEZUSPESHNAYA OSADA VAVILONA
Kir osazhdal Vavilon dolgo i bezuspeshno. V rezul'tate "Kir
okazalsya v zatrudnitel'nom polozhenii, tak kak proshlo uzhe mnogo
vremeni, a delo (osady) niskol'ko ne podvigalos' vpered"
[39],1:190, s.71.
-----------------------------------------------------------------
33-a. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
VOENNAYA HITROSTX VELIZARIYA (VELIKOGO CARYA) I AKVEDUK
Neozhidanno Velizariyu prishla v golovu voennaya hitrost',
pozvolivshaya emu vzyat' Novyj Gorod (Neapol'). Letopisi utverzhdayut,
chto kto-to podal emu sovet - zahvatit' Novyj Gorod cherez
kanal-trubu vysohshego akveduka. |ta truba nachinalas' snaruzhi i
vela vnutr' goroda, prohodya skvoz' krepostnuyu stenu. Prohod byl
zakryt kamennoj probkoj. Staryj akveduk ne ohranyalsya osazhdennymi,
oni zabyli o nem i ne ozhidali napadeniya s etoj storony.
33-b. ANTICHNAYA GRECIYA
VOENNAYA HITROSTX VELIKOGO KIRA (VELIKOGO CARYA) I
REKA GORODA VAVILONA
Voennaya hitrost' Kira, privedshaya k zahvatu Vavilona,
byla takova.
"Nakonec drugoj li kto podal sovet v zatrudnenii ili zhe sam
Kir soobrazil, kak emu postupat', - no sdelal on vot chto. ON
POSTAVIL CHASTX SVOEGO VOJSKA V TOM MESTE, GDE REKA VHODIT V
GOROD, A DRUGUYU CHASTX - NIZHE PO TECHENIYU, U EE VYHODA IZ GORODA"
[39],1:191, s.71.
-----------------------------------------------------------------
34-a. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
OTRYAD OSOBOGO NAZNACHENIYA PRONIKAET CHEREZ STARYJ SUHOJ
AKVEDUK V NOVYJ GOROD
Otryad romeev-grekov v neskol'ko sot chelovek tajno pronikaet
vnutr' ogromnoj truby vysohshego akveduka. A v troyanskoj versii
neskol'ko sot voinov vhodyat vnutr' troyanskogo "konya" (napomnim o
pohozhem zvuchanii slov aqua - VODA i equa - LOSHADX).
Kak soobshchaet Gomer, drugaya chast' vojska grekov uhodit ot
Troi, imitiruya snyatie osady i vvodya tem samym troyancev v
zabluzhdenie. I zdes' my tozhe vidim razdelenie vojska na dve
chasti.
34-b. ANTICHNAYA GRECIYA
VTORZHENIE VOJSKA KIRA V VAVILON PO RUSLU
OSUSHENNOJ IM REKI
Kir prikazyvaet otvesti reku v storonu. Ee ruslo vysyhaet i
pervaya polovina vojska Kira vstupaet po ruslu v gorod sovershenno
neozhidanno dlya osazhdennyh. Gerodot pishet: "On prikazal voinam,
kak tol'ko uvidyat, chto ruslo stalo prohodimym vbrod, vstupat' po
etomu ruslu v gorod. Posle etogo sam car' s nestroevoj chast'yu
vojsk otstupil (! - Avt.). Persidskij car' otvel reku s pomoshch'yu
kanala v ozero... takim obrazom staroe ruslo sdelalos'
prohodimym" [39], 1:191, s.71.
Sovershenno yasno, chto gerodotovskaya legenda o vysyhayushchem
rusle reki, vhodyashchej v gorod, yavlyaetsya vidoizmeneniem rasskaza o
vysohshem akveduke - troyanskom "kone".
----------------------------------------------------------------
35-a. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
PADENIE NOVOGO GORODA
Vojska Velizariya - greki-romei-rimlyane vryvayutsya cherez
vysohshij akveduk v Troyu - Novyj Gorod (Novyj Rim ili Neapol'). V
gorode nachinaetsya panika, vnezapnoe napadenie zastaet osazhdennyh
vrasploh i sud'ba goroda reshena - Novyj Gorod pal. Analogichnym
obrazom opisyvaet vzyatie Troi i Gomer. Greki vnezapno poyavlyayutsya
"iz chreva troyanskogo konya" i zahvatyvayut Troyu.
35-b. ANTICHNAYA GRECIYA
PADENIE VAVILONA
Gerodot: "Posle togo kak VODA V RUSLE SPALA nastol'ko, chto
dohodila lyudyam priblizitel'no do kolena, PERSY PO STAROMU
RUSLU VOSHLI V VAVILON. Esli by vavilonyane zaranee uznali zamysel
Kira ili vovremya zametili ego dejstviya, to, konechno... sovershenno
unichtozhili by vraga... Odnako teper' persy vnezapno napali na
vavilonyan. Gorod zhe Vavilon stol' ogromnyj, chto... gorozhane,
zhivshie v centre, ne znali, chto vragi uzhe zanyali okrainy... Tak-to
Vavilon byl vzyat" [39],1:191, s.71-72.
I opyat' my naglyadno vidim kak srednevekovye pisateli
STARALISX DOBROSOVESTNO OPISATX TUMANNOE PROSHLOE, napryazhenno
vchityvayas' v doshedshie do nih vethie dokumenty. Gerodot iskrenne
pytaetsya ponyat' - chto zhe takoe nekij "svyashchennyj kon'", vysohshee
ruslo kakoj-to reki ili akveduka, po kotoromu v osazhdennyj gorod
(ne to v Vavilon, ne to v Novyj Gorod, ne to v Troyu) vryvayutsya ne
to persy, ne to greki i t.p.
V rezul'tate u nego skladyvaetsya nekotoraya sub容ktivnaya
kartina, kotoruyu Gerodot i predlagaet chitatelyam svoej "Istorii".
Kartina eta daleka ot originala I TEM NE MENEE V NEJ YAVSTVENNO
PROSTUPAYUT CHERTY REALXNOGO SOBYTIYA, porodivshego ves' etot buket
legend i mifov.
Po-vidimomu, nel'zya utverzhdat', chto gotskaya versiya s
akvedukom - SAMAYA DOSTOVERNAYA. Vozmozhno i ona daleka ot
real'nosti. Sledovalo by teper' sobrat' vmeste vse vyyavlennye
nami fantomnye dublikaty Troyanskoj vojny i napisat' ee "NASTOYASHCHUYU
SUMMARNUYU ISTORIYU". ISTORIYA |TA BUDET SUSHCHESTVENNO POLNOKROVNEE I
NASYSHCHENNEE, chem ee kratkie individual'nye versii - Troyanskaya
vojna, Gotskaya vojna i t.d.
-----------------------------------------------------------------
36-a. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
PADENIE TROI (NOVOGO RIMA ?) PRIMERNO V 1261-1268 GODAH N.|.
Gotskaya - Troyanskaya - Tarkvinijskaya vojna XIII veka n.e.
zavershaetsya v 1268 godu n.e. padeniem Novogo Goroda (Neapolya ili
Novogo Rima), ital'yanskoj srednevekovoj Troi (sushchestvuyushchej do sih
por), smert'yu Konradina v 1268 godu [47], [416].
I prakticheski v eto zhe vremya - v 1261 godu - prekrashchaet svoe
sushchestvovanie Latinskaya imperiya na territorii Vizantii. Nikejskij
imperator Mihail III Paleolog zahvatyvaet Novyj Rim -
Konstantinopol'.
36-b. ANTICHNAYA GRECIYA
PADENIE VAVILONA V 539 GODU DO N.|., TO ESTX
V 1271 GODU N.|. POSLE HRONOLOGICHESKOGO SDVIGA
Soglasno tradicionnoj hronologii, Vavilon pal v 539 godu do
n.e. [39],s.508, komment.138. Pri greko-biblejskom sdvige na 1810
let eta data prevrashchaetsya v 1271 god n.e. NOVAYA DATA PRAKTICHESKI
SOVPADAET S 1268 GODOM N.|. - TO ESTX, S KONCOM VOJNY XIII
VEKA N.|.
|to ochen' horoshee soglasovanie!
Mezhdu prochim, nekotorye sovremennye kommentatory
predpolagayut, budto opisanie Gerodota otnositsya k pohodu Dariya,
odnako SAM GERODOT sovershenno nedvusmyslenno govorit zdes' o
pohode Kira.
PEREDYSHKA I NESKOLXKO OBSHCHIH SOOBRAZHENIJ
Ostanovimsya zdes' na minutu, peredohnem i popytaemsya
osmyslit' proishodyashchee.
Porazitel'no! - kak dolgo i kak stranno horosho "rabotaet"
nasha hronologicheskaya formula X = T + 1800. Ona postoyanno
predlagaet nam shag za shagom sravnit' vse novye i novye antichnye i
srednevekovye sobytiya, otstoyashchie drug ot druga na 1800 let
(priblizitel'no). Vnimatel'no vsmatrivayas' v eti sobytiya, my tut
zhe obnaruzhivaem ih yavnuyu shozhest'. Bol'shuyu ili men'shuyu, no -
SHOZHESTX!
Delaem sleduyushchij shag. Sravnivaem. I snova - shozhest'.
Novyj shag. I snova shozhest'...
I takih shagov uzhe nabralos' ochen' mnogo!
Po nashemu mneniyu, nevozmozhno otricat', chto obnaruzhennaya nami
TABLICA SRAVNENIYA X = T + 1800, naschityvayushchaya uzhe 36 shagov (i vse
eshche prodolzhayushchayasya!), sovmeshchaet DVA CHREZVYCHAJNO POHOZHIH DRUG NA
DRUGA POTOKA SOBYTIJ. Odin potok - srednevekovyj, drugoj -
antichnyj. Konechno, oni ne ideal'no tozhdestvenny. No porazitel'no
blizki, esli pomestit' ih drug protiv druga so sdvigom na 1800
let.
Nichego ne bylo by udivitel'nogo, esli by my ukazali na odnu
ili dve "blizkih biografij". Takih, ni o chem ne govoryashchih
primerov razroznennyh individual'nyh "pohozhih geroev" mozhno
nabrat' i v nashej sovremennosti. No, kriticheski analiziruya zdes'
istoriyu Grecii, my yavno stolknulis' s chem-to sovershenno drugim. I
ochen' ser'eznym. CHrezvychajno bol'shoe chislo "pohozhih drug na druga
biografij" neozhidanno vystroilis' v DVA DLINNYH POTOKA. I kazhdyj
iz nih dlitsya NESKOLXKO SOTEN LET. Pri etom ANTICHNYJ POTOK pohozh
na SREDNEVEKOVYJ, a SREDNEVEKOVYJ pohozh na ANTICHNYJ.
I bolee togo, iz-za nih yavno prostupaet kakaya-to obshchaya, odna
i ta zhe real'nost'. No opisannaya slegka po-raznomu. Raznymi
letopiscami. Raznymi slovami, s razlichnymi (i inogda
protivopolozhnymi) emociyami, inogda s nepohozhimi
imenami-prozvishchami, no bol'shinstvo iz kotoryh imeyut osmyslennye
perevody.
Pri etom, VNUTRI ODNOGO I TOGO ZHE POTOKA sobytiya otnyud' ne
povtoryayutsya. Oni vse razlichny!
"Biografiya" Kira nepohozha na "biografiyu" Kambiza II.
A"biografiya" Karla Anzhujskogo sovsem nepohozha na "biografiyu"
Karla II Neapolitanskogo.
Kazhdyj shag zdes' individualen i ne pohozh na predydushchie.
No zato kazhdyj "antichnyj shag" udivitel'no pohozh na
srednevekovyj (i naoborot). To est', "biografiya" Kira udivitel'no
pohozha na "biografiyu" Karla Anzhujskogo. A "biografiya" Kambiza II
- na "biografiyu" Karla II.
Kak takoe mozhet byt'!?
Po nashemu mneniyu ob座asnenie mozhet byt' lish' odno.
MY OBNARUZHILI DVE LETOPISI, OPISYVAYUSHCHIE ODNU I TU ZHE
POSLEDOVATELXNOSTX REALXNYH SOBYTIJ. ODNU LETOPISX ZATEM NAZVALI
SREDNEVEKOVOJ, A DRUGUYU - OSHIBOCHNO - ANTICHNOJ. I RAZDVINULI VO
VREMENI. A MY TEPERX PREDLAGAEM VERNUTX ANTICHNUYU NA EE PODLINNOE
MESTO I OTOZHDESTVITX SO SREDNEVEKOVOJ.
Vernemsya k nashemu sravneniyu i prodolzhim dvizhenie vverh po
osi vremeni. Vozmozhno, chitatelyu slegka nadoelo eta dlinnaya cep'
sravnenij. No my ne vidim drugogo sposoba naglyadno i
soderzhatel'no prodemonstrirovat' obnaruzhennoe nami
"biograficheskoe otozhdestvlenie" antichnyh sobytij so
srednevekovymi. I prosim chitatelya poterpet' eshche kakoe-to vremya.
|ta utomitel'naya rabota neobhodima, esli my iskrenne
zainteresovany v ustanovlenii istiny.
-----------------------------------------------------------------
37-a. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
NARZES "POSTRADAL IZ-ZA ZHENSHCHINY"
Narzes - prodolzhenie Velizariya (kak i Odissej-Uliss yavlyaetsya
prodolzheniem Ahillesa) v konce svoej zhizni "sil'no postradal
iz-za zhenshchiny-imperatricy" (sm.vyshe).
37-b. ANTICHNAYA GRECIYA
KIR POGIB "IZ-ZA ZHENSHCHINY"
Kir pogibaet "iz-za zhenshchiny". Ego vojsko razbito CARICEJ
Tomiris, kotoraya izdevaetsya nad trupom Kira [39],1:214, s.79.
-----------------------------------------------------------------
KOGDA I S KAKOJ CHASTOTOJ UPOMINAETSYA IMYA "KIR"
A teper' my pokazhem chitatelyu, chto samo imya Kir (car', sir,
ser), po-vidimomu, VPERVYE VOZNIKLO v Grecii imenno v XIII veke
n.e.
Tradicionnye istoriki govoryat, konechno, o "vozrozhdenii"
yakoby drevnejshego antichnogo imeni Kir posle mnogih stoletij
zabveniya. Vot chto soobshchaet nam Ferdinand Gregorovius -
zamechatel'nyj germanskij istorik Grecii i Rima:
"Po vsemirnoj zhe izvestnosti Afin Otton de la-Rosh predpochel
titulovat'sya po imeni samogo goroda - po krajnej mere v
oficial'nyh aktah franki i dazhe sam papa nazyvayut de la-Rosha Sire
d`Athenes ili dominus Athenarum. |tot ves'ma skromnyj titul "sir"
izvrashchen byl grekami na ih yazyke v "kira" i vyros v ih glazah v
velichestvennyj titul Megaskyr (velikij gosudar'). No oshibochno
ob座asnyat' etot titul tem, budto im pol'zovalis' prezhnie
VIZANTIJSKIE PRAVITELI AFIN, ibo poslednee nichem ne mozhet byt'
podtverzhdeno" [46],s.151.
Prodelaem sleduyushchee prostoe issledovanie. Zamechatel'naya po
svoej polnote kniga Gregoroviusa "Istoriya goroda Afin v srednie
veka" [46] ohvatyvaet period ot I veka n.e. do XVII veka n.e. -
posledovatel'no, stoletie za stoletiem izlagayutsya prakticheski vse
osnovnye dokumenty, opisyvayushchie istoriyu Afin i Grecii.
Otmetim na osi vremeni te gody, gde v dokumentah vstrechaetsya
imya "kir" (nezavisimo ot haraktera etogo upominaniya). V
rezul'tate okazyvaetsya, chto "kir" naibolee chasto upotreblyaetsya v
dokumentah, otnosimyh k 1207-1260 godam n.e. V knige
Gregoroviusa [46] eto - stranicy so 151 do 188(4).
Okazalos' dalee, chto vne XIII veka n.e. imya "kir"
PRAKTICHESKI NE VSTRECHAETSYA.
Okazyvaetsya, chto pri greko-biblejskom sdvige na 1810 let (a
eshche luchshe pri sdvige na 1778 let) etot srednevekovyj pik
upominanij o "kire" SOVMESHCHAETSYA so znamenitym persidskim carem
Kirom v istorii Drevnej Grecii.
Podvedem itogi.
-----------------------------------------------------------------
38-a. SREDNEVEKOVXE XIII VEKA N.|.
VSPLESK IMENI "KIR" V XIII VEKE NOVOJ |RY
YArko vyrazhennyj i edinstvennyj vsplesk upominanij o "kire" v
XIII veke n.e. v fundamental'noj knige-obzore [46]. Vne XIII veka
upominanij o "kire" prakticheski net.
38-b. ANTICHNAYA GRECIYA
VSPLESK IMENI "KIR" V VI VEKE DO NOVOJ |RY.
SOVMESHCHENIE ANTICHNOGO I SREDNEVEKOVOGO VSPLESKOV
Vsplesk upominanij o znamenitom persidskom care Kire v
istorii Drevnej Grecii VI veka do n.e. Oba vspleska PREKRASNO
SOVMESHCHAYUTSYA PRI GREKO-BIBLEJSKOM SDVIGE NA 1810 LET (ESHCHE LUCHSHE NA
1778 LET).
-----------------------------------------------------------------
POCHEMU GREGOROVIUS NEOZHIDANNO VSPOMNIL O TROYANSKOJ VOJNE,
RASSKAZYVAYA O VOJNE XIII VEKA NOVOJ |RY?
XIII vek n.e. - eto epoha Gotskoj - Troyanskoj -
Tarkvinijskoj vojny. Padenie Novogo Rima - Konstantinopolya
(gomerovskoj Troi) proishodit v 1204 godu (ili v 1261 godu -
padenie Latinskoj imperii so stolicej v Konstantinopole). A
odnovremennaya vojna v Italii i padenie Novogo Goroda - Neapolya
datiruyutsya primerno 1250-1268 godami [416].
I vot, rasskazyvaya o sobytiyah 1250-1270 godov n.e.,
Gregorovius neozhidanno (po-vidimomu, dazhe dlya samogo sebya), no
ochen' "k mestu" vspominaet Troyanskuyu vojnu i citiruet
srednevekovuyu hroniku Muntanera - sovremennika Dante.
Vot eta porazitel'naya citata.
"Tochno tak zhe Ramon Muntaner, istorik kataloncev i
sovremennik Dante, predstavlyal sebe gomericheskogo menelaya pod
vidom "Afinskogo GERCOGA". A imenno on rasskazyvaet, chto na myse
Atraki v Maloj Azii nahodilas' odna iz troyanskih zastav, nedaleko
ot ostrova Tenedosa, kuda obyknovenno v opredelennyj mesyac
otpravlyalis' znatnye muzhchiny i zhenshchiny Romanii, slovno palomniki,
dlya pokloneniya bozhestvennomu izvayaniyu. I vot, kogda odnazhdy
ELENA, SUPRUGA GERCOGA AFINSKOGO, OTPRAVILASX TUDA V
SOPROVOZHDENII SOTNI RYCAREJ NA POKLONENIE, EE PRIMETIL SYN
TROYANSKOGO KOROLYA PARIS, UMERTVIL VSE EE SVITU,SOSTOYAVSHUYU IZ 100
RYCAREJ, I POHITIL KRASAVICU GERCOGINYU" [46],s.188(6).
Takim obrazom, Gregorovius, sam togo konechno ne soznavaya, no
nahodyas' pod davleniem greko-biblejskogo sdviga na 1810 let (ved'
Gregorovius prekrasno znaet i antichnuyu i srednevekovuyu istoriyu i
nevol'no ulavlivaet pohozhie sobytiya!) neozhidanno i ves'ma "k
mestu" vspominaet Troyanskuyu vojnu imenno pri opisanii im XIII
veka n.e.
6. SREDNEVEKOVYE SLEDY ANTICHNOGO GOMERA V XIII VEKE N.|.
ZNAMENITYJ SREDNEVEKOVYJ ROD SENT-OMEROV -
SVYATOGO GOMERA.
Troyanskaya vojna nerazryvno svyazana s legendarnym imenem
Gomera, yakoby vpervye vospevshego ee v bessmertnyh poemah. No tak
kak Troyanskaya vojna proizoshla, skoree vsego, v XIII veke n.e., i
vozmozhno v ee opisanie popali takzhe nekotorye sobytiya XI veka, to
sleduet ozhidat', chto v XIII veke n.e. dolzhno kak-to vozniknut' i
ZNAMENITOE IMYA GOMERA. Neuzheli velikij srednevekovyj poet XIII-XV
vekov ne ostavil zametnogo sleda v real'noj istorii srednih
vekov?
Ostavil. Sudite sami.
Provedem sleduyushchee elementarnoe issledovanie. Voz'mem
chrezvychajno podrobnuyu i fundamental'nuyu monografiyu Gregoroviusa
"Istoriya goroda Afin v srednie veka" [46], pokryvayushchuyu epohu
I-XVII veka n.e. V nej upominaetsya ogromnoe chislo imen
pravitelej, geroev, voinov i t.p. Kniga snabzhena detal'nym
imennym alfavitnym ukazatelem. Dvigayas' po nemu my vskore
obnaruzhivaem imya, ves'ma znamenitoe v istorii srednevekovoj
Grecii - imya OMER, a tochnee SENT-OMER (Saint Homer), t.e. Svyatoj
Gomer! Rod Sent-Omerov igral isklyuchitel'no vazhnuyu rol' v Italii i
Grecii XIII veka n.e. Ne sleduet dumat', chto imenno on -
obyazatel'no avtor Iliady i Odissei. My lish' ANALIZIRUEM CHASTOTU
UPOMINANIYA IMENI GOMER NA PROTYAZHENII SREDNIH VEKOV.
Posmotrim pristal'nee - v kakie zhe gody vstrechaetsya imya
Sent-Omer. Okazyvaetsya, v 1200-1330 godah n.e. Vne etogo
vremenno'go intervala ono ne vstrechaetsya NI RAZU. Takim obrazom,
poluchaem unikal'nyj chastotnyj grafik, pokazyvayushchij, chto CHASTOTA
UPOTREBLENIYA V SREDNEVEKOVYH DOKUMENTAH IMENI GOMER IMEET
EDINSTVENNYJ I YARKO VYRAZHENNYJ PIK V 1200-1330 GODAH N.|.
Horosho izvestno, chto znamenityj rod Sent-Omerov prinimal
AKTIVNOE UCHASTIE V KRESTOVYH POHODAH, i sledovatel'no,
GOMERY BYLI UCHASTNIKAMI TROYANSKOJ VOJNY XIII VEKA N.|.
Poetomu sovershenno estestvenno, chto kakoj-to predstavitel'
etogo roda, - zamechatel'nyj poet XIII-XV vekov - nakonec sobral i
zapisal semejnye predaniya roda Gomerov o Troyanskoj vojne v vide
dvuh grandioznyh epicheskih poem Iliada i Odisseya. I sdelal
on eto ne cherez 400 ili 500 let posle vojny, kak nam vnushaet
tradicionnaya istoriya, a maksimum let cherez sto.
Kstati, lyubopytno vyyasnit' - ne bylo li sredi Sent-Omerov
SLEPCA ILI OSLEPSHEGO V BOYU! U nas ne bylo vozmozhnosti uznat' eto.
Konechno, Gregorovius izredka vspominaet i ob "antichnom
Gomere", konechno, otnyud' ne otozhdestvlyaya ego s Sent-Omerom. No s
tradicionnoj tochki zreniya antichnyj Gomer ni v koem sluchae ne
yavlyaetsya personazhem srednih vekov, a potomu on voobshche ne vklyuchen
v imennoj ukazatel' v konce knigi.
Odin iz samyh izvestnyh predstavitelej roda Svyatogo Gomera -
marshal Nikolaj de Sent-Omer - prinimaet NEPOSREDSTVENNOE UCHASTIE
v vojne 1311-1314 godov n.e., kotoraya veroyatno takzhe yavlyaetsya
chast'yu originala Troyanskoj vojny i dala vklad v legendu ob
osnovanii Rimskogo Carstva v Italii potomkami troyanca |neya (t.e.
Karla Anzhujskogo, sm. ob etom nizhe).
Katalancy vtorgayutsya v Greciyu. "Fivy, kazhetsya, ne pytalis'
soprotivlyat'sya, no, nesmotrya na eto, byli razgrableny vmeste s
sokrovishchami Kadmei. ZAMOK SENT-OMEROV, v pervom vzryve yarosti
katalancev, podvergsya takomu opustosheniyu i, veroyatno,takzhe takomu
okonchatel'nomu razrusheniyu posredstvom ognya, chto uzhe nikogda
vposledstvii ne mog byt' vosstanovlen v svoem bylom velikolepii.
Gde byl togda sam gospodin dvorca, marshal NIKOLAJ DE
SENT-OMER, neizvestno... On postroil sebe novyj zamok, kotoryj
tozhe nazvan Sent-Omer. DO SIH POR SUSHCHESTVUYUT EGO RAZVALINY POD
NAZVANIEM SANTAMERI. Nikolaj III umer 30 yanvarya 1314 goda, ne
ostaviv potomstva ot svoej suprugi Gil'ermy... S NIM UGAS V
GRECII ZNAMENITYJ ROD SENT-OMEROV" [46],s.210-211.
Itak, ne isklyucheno, chto razvaliny zamka Santameri hranyat
pamyat' o velikom pevce Gomere.
7. ZNAMENITOE POHISHCHENIE SABINYANOK V ANTICHNOM RIME
I "DELEZH ZHEN I DOCHEREJ" V GRECII NACHALA XIV VEKA N.|.
OSNOVANIE ITALXYANSKOGO RIMA V XIV VEKE N.|.
7.1. POHISHCHENIE SABYANINOK
Prakticheski vse versii Gotskoj - Troyanskoj - Tarkvinijskoj
vojny (sokrashchenno GTR-vojny) vklyuchayut v sebya vazhnuyu "legendu o
zhenshchine" (sm.vyshe). Odnim iz ee variantov yavlyaetsya znamenitaya
antichnaya legenda o POHISHCHENII SABINYANOK, pomeshchennaya Titom Liviem v
nachalo Carskogo Rima VIII veka do n.e.
Napomnim ee sut'.
Nemnogochislennaya gruppa budushchih rimlyan, vozglavlyaemaya
Romulom i Remom, vtorgaetsya na neznakomuyu dlya nih territoriyu. ONI
OSNOVYVAyuT RIM. No u nih net zhen. Ustroiv sovmestnoe prazdnestvo
s zhitelyami okrestnyh selenij, oni obmanom i siloj zahvatyvayut ih
zhen i docherej i tak obespechivayut prodolzhenie svoego roda.
Soglasno rezul'tatam, izobrazhennym na SHS (ris.1), etot
rasskaz yavlyaetsya chast'yu eshche odnogo fantomnogo dublikata
GTR-vojny (pomechen chernym treugol'nikom na ris.1). No poskol'ku
original Troyanskoj vojny nahoditsya v XIII veke n.e. i chastichno v
X veke n.e., to sleduet ozhidat', chto gde-to zdes' my stolknemsya i
s ORIGINALOM legendy o pohishchenii sabinyanok, a tochnee - s ee
srednevekovoj versiej (kotoraya tozhe mozhet iskazhat'
dejstvitel'nost').
Predpolozhenie blestyashche opravdyvaetsya. My uzhe znakomy s
otozhdestvleniem frankov i gotov s troyancami. V konce XIII -
nachale XIV vekov n.e. FRANKI I KATALANCY zahvatyvayut Afinskoe
gercogstvo [46],s.211.
"Pobediteli podelili mezhdu soboj zamki i pomest'ya, a takzhe
ZHEN I DOCHEREJ RYCAREJ, UBITYH PRI KEFISSE" [46],s.212.
Zamechatel'no, chto izvestnoe srednevekovoe srazhenie pri Kefisse
uzhe otozhdestvilos' (chastichno) s antichnoj bitvoj pri Kefisse v
epohu rimskogo imperatora Sully [416]. Napomnim vkratce ob etom
otozhdestvlenii, na vozmozhnost' kotorogo fakticheski ukazal
Gregorovius (ne sdelav pravil'nyh vyvodov). On otmetil, chto
izvestnoe srazhenie pri Kefisse 15 marta 1311 goda n.e.
prakticheski odnimi i temi zhe slovami opisano kak v srednevekovyh
istochnikah XIV veka, tak i v biografii Sully u Plutarha. Pochti
polnost'yu sovpadayut - geograficheskaya lokalizaciya bitvy,
predshestvuyushchie sobytiya i t.p.
Gregorovius rezyumiruet: "Na beregah Kefissa POVTORILASX
SUDXBA vojska Mitridata, kotoroe Sulla zagnal kogda-to V |TI ZHE
BOLOTA" [46],s.198.
Napomnim, chto epoha Sully i Cezarya - eshche odin fantomnyj
dublikat Troyanskoj vojny, popavshij v nachalo 2-j Rimskoj imperii
[416], [427].
Rassmatrivaya detali etogo "delezha zhen i docherej",
Gregorovius ne mog uderzhat'sya ot OCHEVIDNOGO SRAVNENIYA, provodya
parallel' mezhdu antichnoj legendoj i srednevekovym sobytiem:
"POHISHCHENIE SABINYANOK (! - Avt.) POVTORILOSX V ATTIKE I
BEOTII... Kazhdomu naemniku, smotrya po ego polozheniyu, dostavalas'
zhena; nekotorye poluchili zhen takogo vysokogo proishozhdeniya, "chto
edva-li dostojny byli podat' im vodu dlya umyvaniya". Tak priyatno
skladyvalas' zhizn' otryada, - govorit Muntaner, - i pri izvestnom
blagorazumii, katalancy mogli na veki uderzhat'sya v etom
polozhenii. No oni byli slishkom malochislenny, chtoby napolnit' vsyu
pokorennuyu stranu; poetomu oni priglasili dazhe svoih soyuznikov,
TUROK, poselit'sya v gercogstve" [46],s.212. I vnov' na scene
poyavlyayutsya TRK - turki.
Podvedem itogi.
-----------------------------------------------------------------
39-a. SREDNEVEKOVXE XIV VEKA N.|.
FRANKI I KATALANCY OSNOVYVAYUT NOVOE GERCOGSTVO
V XIV VEKE NOVOJ |RY
1) Bitva pri Kefisse 1311 goda n.e.
2) Franki i katalancy - prishel'cy, chuzhestrancy v Grecii, oni
zavoevyvayut gercogstvo Afinskoe. Ih otryad sravnitel'no
nevelik [46],s.198, 211-212.
3) "Delezh zhen i docherej" pokorennyh grekov mezhdu
pobeditelyami - frankami i katalancami - v 1311 godu n.e.
39-b. ANTICHNAYA GRECIYA
OSNOVANIE ITALXYANSKOGO RIMA POTOMKAMI |NEYA
V VIII VEKE DO NOVOJ |RY
1) Vojna pered osnovaniem antichnogo Rima okolo 753 goda do
n.e. kak odno iz fantomnyh otrazhenij
Gotskoj-Troyanskoj-Tarkvinijskoj vojny [416],[427]. Drugoj
dublikat - bitva pri Kefisse v pravlenie Sully I veka do n.e.
2) Budushchie rimlyane, vozglavlyaemye Romulom i Remom,
zahvatyvayut stranu, gde oni sozdadut Rim, kak voinstvennye
prishel'cy, chuzhestrancy.
3) Izvestnoe pohishchenie sabinyanok rimlyanami dlya prodolzheniya
svoego roda.
-----------------------------------------------------------------
7.2. ROMUL I REM - VNUKI TROYANCA |NEYA - OSNOVYVAYUT
RIM V ITALII, PO-VIDIMOMU, V XIV VEKE NOVOJ |RY
Nadeemsya, chitatel' s interesom poznakomitsya so
srednevekovymi sobytiyami XIV veka n.e., davshimi (naryadu s
sobytiyami X-XI i XIII vekov n.e.) sushchestvennyj vklad v antichnuyu
legendu o pohishchenii sabinyanok, zavoevanii Romulom i Remom Italii,
osnovanii Carskogo Rima, opisannogo zatem Titom Liviem. Napomnim,
chto po odnoj iz antichnyh versij Romul i Rem - vnuki troyanca |neya,
spasshegosya posle padeniya Troi. Posle dolgih skitanij |nej s
gruppoj troyancev pribyvayut v Italiyu i ih potomki osnovyvayut zdes'
novoe carstvo - Rim.
VYVOD. SLEDOVATELXNO, ITALXYANSKIJ RIM BYL OSNOVAN LISHX V XIV
VEKE NOVOJ |RY, to est' sushchestvenno POZZHE Novogo Rima -
Konstantinopolya.
A Konstantinopol' - Novyj Rim byl nazvan pri ego osnovanii
"Novym" potomu, chto do nego stolicej byla, po-vidimomu,
egipetskaya Aleksandriya - "Vethij Rim" ili "Drevnij Rim".
7.3. CHASTICHNYJ PERENOS ROMEJSKOJ ISTORII IZ KONSTANTINOPOLYA
V ITALXYANSKIJ RIM
Pri perenose "rimskoj gosudarstvennosti" iz Konstantinopolya
v ital'yanskij Rim v XIV veke n.e. v Italiyu byla iskusstvenno
perenesena i znachitel'naya chast' romejsko-vizantijskoj istorii. I
pripisana ital'yanskomu Rimu. Ponyatno - zachem. V ital'yanskom Rime
byl osnovan religioznyj centr katolichestva - papskij prestol.
Poyavivshijsya zdes', sledovatel'no, ne ranee XIV veka n.e.
Sobstvenno, imenno eto i govorit nam sama tradicionnaya
istoriya, soobshchaya o "vozvrashchenii papskogo prestola" v XIV veke v
ital'yanskij Rim posle avin'onskogo pleneniya (kotoroe, napomnim,
posluzhilo originalom dlya znamenitogo biblejskogo rasskaza o
"vavilonskom plenenii", sm. [416]).
Papskomu prestolu sledovalo byt' "ochen' drevnim".
Social'no-istoricheskij zakaz byl tut zhe vypolnen i ital'yanskomu
Rimu byla (na bumage) "pridelana drevnyaya velikaya istoriya".
7.4. PODLINNYJ SREDNEVEKOVYJ RASSKAZ OB OSNOVANII
ROMULOM I REMOM GORODA RIMA V ITALII
A vot chto rasskazyvaet Gregorovius v [46] o sobytiyah XIV
veka, sleduya srednevekovym hronikam. Po nashej gipoteze, eto -
fakticheski rasskaz ob osnovanii ital'yanskogo Rima Romulom i
Remom.
Privedem lish' neskol'ko citat, otsylaya chitatelya za
podrobnostyami k [46] i pervoistochnikam.
Pust', kstati, chitatelya ne smushchaet, chto istochniki govoryat
zdes' o "grecheskoj istorii". Napomnim, chto v srednie veka yug
Italii nazyvalsya VELIKOJ GRECIEJ. Poetomu opisyvaemye nizhe
sobytiya vpolne mogli proishodit' uzhe v ITALXYANSKOJ Velikoj
Grecii.
"VSKORE VSE GERCOGSTVO AFINSKOE BYLO V RUKAH "SCHASTLIVOGO
VOJSKA FRANKOV V ROMANII". Posle mnogoletnih skitanij (sravnite
so skitaniyami |neya i troyancev posle Troyanskoj vojny - Avt.),
soprovzhdaemyh besprimernoj bor'boj i strashnymi lisheniyami, banda
naemnikov smenila neprivetlivyj bivak na obladanie roskoshnoj
stranoj, v kotoroj mozhno bylo raspolozhit'sya na pokoj.
Vnezapnoe schast'e bylo tak neozhidanno dlya etih voinov, chto oni
rasteryalis'. Oni mogli zavoevat' blagoustroennoe gosudarstvo, no
ne umeli voskresit' ego i upravlyat' im, poprostu postaviv na
mesto ego razrushennogo pravovogo stroya grubye obychai svoego
soldatskogo lagerya" [46],s.211.
Zdes' opisany skitaniya ucelevshih voinov-TROYANCEV, pokinuvshih
razgromlennuyu rodinu i nakonec osevshih v novoj zavoevannoj imi
strane.
"ISPANCY STALI USTRAIVATXSYA NA ZAVOEVANNOJ ZEMLE. Oni
rassypalis' po nej, kak pestryj voennyj otryad, v kotoroj
preobladayushchej nacional'nost'yu ostavalis', konechno, katalancy. |TO
BYLO NASTOYASHCHEE VOENNOE NASHESTVIE... Esli dazhe prinyat' v
soobrazhenie neznachitel'nye poteri naemnikov pri Kefisse, to ih
vse-taki bylo ne men'she 6000 voinov. |ta tolpa s zhenami, chadami i
domochadcami zanyala gercogstvo Afinskoe. Zdes' uzhe bylo dva sloya
naseleniya - tuzemcy greki i vlastvovavshie nad nimi do sih por
FRANCUZY. Poslednih katalancy vykinuli iz ih dolzhnostej, pomestij
i lenov" [46],s.212.
Dalee sleduet uzhe opisannoe nami "pohishchenie sabinyanok".
Napomnim, chto rimlyane epohi Carskogo Rima (po Liviyu) obychno
harakterizuyutsya kak "soldaty" i etot soldatskij stil' postoyanno
soputstvuet antichnomu Rimu na protyazhenii vsej ego istorii.
7.5. FREDERIK II SICILIJSKIJ = ANTICHNYJ ROMUL ?
Soglasno antichnym istochnikam, pervyj rimskij car' - eto
Romul Kvirin (Romul Bozhestvennyj), osnovatel' Rima v 753 godu do
n.e. i organizator pohishcheniya sabinyanok. Esli "zahvat zhen i
docherej" my obnaruzhivaem v 1311 godu n.e., to estestvenno
ozhidat', chto v eto zhe vremya poyavitsya i srednevekovyj original
Romula Kvirina - kakoj-to izvestnyj pravitel', davshij vklad v
antichnuyu biografiyu Romula.
Nashe predskazanie polnost'yu podtverzhdaetsya.
"Naemniki ponyali, chto bez pomoshchi KAKOGO-NIBUDX
MOGUSHCHESTVENNOGO MONARHA im ne uderzhat' dobychi v svoih rukah.
Nuzhda prinudila ih snova vojti v snosheniya s aragonskim domom i
stat' pod pokrovitel'stvo FREDERIKA SICILIJSKOGO, ot sluzhby
kotorogo oni i ushli pervonachal'no na vostok... Posly katalancev
otpravilis' iz Afin v Messinu predlozhit' Frederiku II
pokorennuyu grecheskuyu zemlyu... BANDA NAEMNIKOV ZAVOEVALA DLYA NEGO
BOLXSHOE GRECHESKOE GOSUDARSTVO, v kotorom on - tochno v zamorskoj
kolonii - budet verhovnym vlastelinom" [46],s.213.
Hotya eti sobytiya proishodyat v Grecii (ili v ital'yanskoj
Velikoj Grecii), nad osnovannym katalancami i frankami novym
gosudarstvom vitaet imya Rima, KAK I DOLZHNO BYTX SOGLASNO ANTICHNOJ
VERSII OSNOVANIYA RIMSKOGO CARSTVA (po Liviyu). "Oni (katalancy -
Avt.) po-prezhnemu nazyvali sebya "SCHASTLIVYM VOJSKOM FRANKOV V
ROMANII (! - Avt.)" ili gercogstve Afinskom; tak zhe nazyval ih
korol' Sicilii (Fridrih II - Avt.)" [46],s.214.
Fridrih (Frederik) II pravil primerno 35 let (ob etom -
nizhe). Ego fantomnoe otrazhenie - Romul Kvirin - pravil 37 let (po
Liviyu). Vpolne priemlemoe soglasovanie dlitel'nostej.
Bylo by ochen' interesno prosledit' etot parallelizm dal'she,
no my ne delali etogo vvidu nedostatka vremeni i predostavlyaem
iniciativu zainteresovannym chitatelyam.
8. SREDNEVEKOVYJ KARL NEAPOLITANSKIJ = ANTICHNYJ CARX KAMBIZ.
Proslezhivaya dalee sovmeshchenie srednevekovoj i antichnoj
istorii Grecii pri greko-biblejskom sdvige na 1810 let, my
obnaruzhivaem, chto vsled za nalozhivshejsya drug na druga paroj -
antichnyj car' Kir i srednevekovyj Karl Anzhujskij, voznikaet
effektnoe sovmeshchenie i ih preemnikov - antichnogo Kambiza (syna
Kira) i srednevekovogo Karla II Neapolitanskogo.
-----------------------------------------------------------------
40-a. SREDNEVEKOVXE XIII VEKA N.|.
KARL II NEAPOLITANSKIJ
Karl II Neapolitanskij - naslednik Karla Anzhujskogo - pravit
4 goda: 1285-1289 gg. n.e. [46],s.379. V 1289 godu on utrachivaet
vlast' i konec svoej zhizni provodit v bezuspeshnoj bor'be za
prestol.
40-b. ANTICHNAYA GRECIYA
PERSIDSKIJ CARX KAMBIZ
Car' Kambiz - syn i naslednik carya Kira - pravit 8 let:
530-522 gody do n.e. [19],s.193.
-----------------------------------------------------------------
Pri greko-biblejskom sdvige vverh na 1810 let pravlenie
Kambiza popadaet na 1280-1288 gody n.e. I my vidim, chto 1289 god
- poslednij god pravleniya Karla II Neapolitanskogo - prihoditsya
KAK RAZ NA KONEC PRAVLENIYA KAMBIZA v 1288 godu n.e.
Ochen' horoshee sovpadenie, nesmotrya na raznicu v
dlitel'nostyah - 4 i 8 let.
Zdes' umestno ostanovit'sya na spiske srednevekovyh AHEJSKIH
KNYAZEJ 1205-1460 godov n.e. [46],s.379. Dva korolya iz nego, a
imenno - Karl Anzhujskij, korol' Neapolitanskij i Karl II
Neapolitanskij uzhe sovmestilis' s dvumya izvestnymi antichnymi
geroyami - caryami Kirom i Kambizom. Vozmozhno i ostal'nye
srednevekovye ahejskie knyaz'ya fantomno otrazilis' v proshloe kak
antichnye personazhi. Razrabotku etoj temy my ostavlyaem chitatelyam.
Lyubopytno, chto vtoroj i tretij knyaz'ya iz ahejskogo spiska:
GOTFRID Vil'garduen (1210-1218 gody n.e.) i GOTFRID II (1218-1245
gody n.e.) nosyat primechatel'noe imya GOTFRID. Veroyatno ono
yavlyaetsya kombinaciej slov GOT + FRID, t.e. "severnye goty"
(Friziya - Germaniya). Vo vsyakom sluchae, v spiske ahejskih knyazej,
ohvatyvayushchem 250 let, lish' v samom ego nachale, v XIII veke n.e.
otmecheny imena, vklyuchayushchie slovo GOT (goty, gotskij).
No tak i dolzhno byt', poskol'ku Troyanskaya vojna XIII veka
n.e. - eto odnovremenno i GOTSKAYA vojna, oshibochno zatem
otodvinutaya v VI vek n.e.
Ukazhem takzhe na slovo TARENTSKIJ v imeni Filippa II
Tarentskogo (1307-1313 gody n.e.), sovershenno yavno
associiruyushcheesya s antichnym TRN - troyancy, Troya, franki,
Tarkvinii.
I opyat' eto imya vstrechaetsya v ahejskom spiske lish' odin raz
i ne gde-nibud', A TAM GDE POLOZHENO - v neposredstvennoj blizosti
ot XIII veka n.e.
Prodolzhim sravnenie biografij Karla II i Kambiza.
-----------------------------------------------------------------
41-a. SREDNEVEKOVXE XII-XIII VEKOV N.|.
AFINSKIE ARHONTY V SREDNIE VEKA
V Grecii XII-XIII vekov n.e. sushchestvuet i uspeshno
funkcioniruet institut AFINSKIH ARHONTOV [46], s.157,188(5). V
chastnosti, goroda Fivy i AFINY "pod nachalom FRANKSKIH ARHONTOV
prodolzhali upravlyat' delami obshchiny" [46],s.157.
41-b. ANTICHNAYA GRECIYA
AFINSKIE ARHONTY V DREVNOSTI
Pri Kambize - v 528 godu do n.e. - v Drevnej Grecii
nachinaetsya spisok antichnyh AFINSKIH ARHONTOV, dlyashchijsya do 293
goda do n.e. [19],s.204-205, tablica VII. Takim obrazom, dva
horosho izvestnyh obshchestvennyh instituta - afinskie antichnye
arhonty i afinskie franskie srednevekovye arhonty - prekrasno
sovmeshchayutsya pri greko-biblejskom sdvige na 1810 let.
-----------------------------------------------------------------
42-a. SREDNEVEKOVXE XIII VEKA N.|.
"VTOROJ" KOROLX NEAPOLITANSKIJ
Karl II Neapolitanskij pravit v chastnosti v LATINSKOJ
strane.
42-b. ANTICHNAYA GRECIYA
KAMBIZ KAK "VTOROJ KOROLX"
Ego fantomnoe otrazhenie nosit imya Kambiz. No ego mozhno
rassmatrivat' kak summu dvuh slov KAM + biz. Imya KAM ili KM bez
oglasovok mozhet byt' iskazheniem slova korol', Karl. A slovo biz
ili bis = bis ochevidno perevoditsya po-francuzski kak VTOROJ (!)
ili POVTOR. No ved' eto ochevidno titulatura Karla II (VTOROGO)
Neapolitanskogo!
Tak kak Kambiz - antichnyj PERS, t.e. srednevekovyj FRANCUZ,
FRANK, to predlagaemyj nami FRANCUZSKIJ perevod slova BIZ=BIS kak
VTOROJ vpolne umesten. Vprochem otmetim, chto bis perevoditsya takzhe
kak "dva raza", "povtor" i PO-LATINSKI.
9. SREDNEVEKOVYJ FRIDRIH SICILIJSKIJ = ANTICHNYJ CARX DARIJ.
Prodolzhaya dvizhenie vverh po antichnoj osi vremeni, my
perehodim posle Kambiza k ego preemniku - znamenitomu Dariyu I
Gistaspu (522-486 gody do n.e.) [65],s.169. A v srednevekovoj
istorii my perehodim posle Karla II Neapolitanskim k ego
preemniku Fridrihu II Sicilijskomu.
-----------------------------------------------------------------
43-a. SREDNEVEKOVXE XIV VEKA N.|.
FRIDRIH II SICILIJSKIJ
Fridrih II Sicilijskij pravit primerno 35 let ot 1302 do
1337 gody n.e. [46]. On umer v 1337 godu [46],s.243, a nachal
pravit' primerno v 1302 godu n.e. [46],s.188(37). V chastnosti, v
etom godu Fridrih II zaklyuchil mir so svoim vragom Karlom II
Neapolitanskim.
Poetomu Fridrih II Sicilijskij fakticheski yavlyaetsya
preemnikom Karla II Neapolitanskogo, kak i ego fantomnoe
otrazhenie - Darij I - prodolzhaet delo Kambiza. Fridrih II imeet
samoe pryamoe otnoshenie k Grecii, poskol'ku provozglashen GLAVOJ
AFINSKOGO GERCOGSTVA [46],s.214.
SEJCHAS MY NAHODIMSYA V ODNOJ IZ SAMYH TEMNYH |POH
SREDNEVEKOVOJ GRECII. Kak sledstvie, mezhdu dannymi Gregoroviusa
[46] i dannymi Blera [20] imeyutsya ves'ma ser'eznye rashozhdeniya ne
tol'ko o srokah pravleniya korolej Neapolitanskogo i Sicilijskogo
gosudarstv, no dazhe o PORYADKE ih pravitelej! No my budem
priderzhivat'sya fundamental'nogo truda Gregoroviusa, poskol'ku on
special'no posvyashchen interesuyushchej nas epohe i soderzhit ogromnoe
chislo srednevekovyh dannyh, voobshche nikak ne otrazhennyh v kratkih
hronologicheskih tablicah Blera.
43-b. ANTICHNAYA GRECIYA
PERSIDSKIJ CARX DARIJ I GISTASP
Darij I Gistasp pravit 36 let: 522-486 gody do n.e.
[20],[65]. Prakticheski stol'ko zhe, skol'ko i Fridrih II (35 let).
-----------------------------------------------------------------
44-a. SREDNEVEKOVXE XIV VEKA N.|.
IMYA FRIDRIH KAK FR-DARIK ILI FADRIKE
Imya Fridriha figuriruet v srednevekovyh istochnikah v forme
FREDERIK, t.e. FR+DERIK ili FR+DARIK, bez oglasovok poluchaem
FR+DRK. V katalanskih dokumentah ego nazyvali FADRIKE [46],s.243.
44-b. ANTICHNAYA GRECIYA
IMYA DARIJ I DAREJK
Antichnoe imya DARIJ ochen' blizko k srednevekovomu FADRIKE.
Krome togo, v eto vremya v antichnoj Persii "oficial'noj platezhnoj
i razmennoj monetoj... sluzhil zolotoj DAREJK" [187],s.88.
Vozmozhno v nazvanii monety DAREJK i otrazilos' imya DARIJ. No v
takom sluchae srednevekovyj FADRIK i antichnyj DAREJK - prosto odno
i to zhe. Katalancy nazyvali korolya Fadrike, a franki-francuzy -
Dariem ili Darejkom.
10. SREDNEVEKOVAYA MARGARITA = ANTICHNYJ MARDONIJ.
Snova povtorim, chto znak tozhdestva v zagolovke sleduet
ponimat' tak: nekij REALXNYJ srednevekovyj personazh byl opisan
nekotorymi istochnikami kak zhenshchina Margarita, a drugimi - kak
muzhchina Mardonij. Poslednie byli zatem neverno datirovany i
otbrosheny v proshloe, gde i poyavilsya fantomnyj obraz "persa
Mardoniya".
-----------------------------------------------------------------
45-a. SREDNEVEKOVXE XIV VEKA N.|.
ZNAMENITAYA ZHENSHCHINA MARGARITA
Fakticheskim sopravitelem Fridriha II stanovitsya znamenitaya
MARGARITA - nasledstvennaya vladetel'nica Ahaji. Ee imya moglo
takzhe figurirovat' v forme Margarita Donna, t.e. "zhenshchina
Margarita", a potomu vpolne moglo prevratit'sya v MARDONIYA.
45-b. ANTICHNAYA GRECIYA
ZNAMENITYJ MUZHCHINA MARDONIJ
Fakticheskim sopravitelem Dariya stanovitsya izvestnyj MARDONIJ
- "glava persidskoj voennoj partii... Fakticheski zhe GLAVOJ PERSII
S |TOGO VREMENI DELAETSYA MARDONIJ" [187],s.92.
-----------------------------------------------------------------
46-a. SREDNEVEKOVXE XIV VEKA N.|.
DOCHX MARGARITY
Margarita-Donna vydala zamuzh za Fridriha svoyu DOCHX
[46],s.221-222.
46-b. ANTICHNAYA GRECIYA
DOCHX MARDONIYA
Mardonij zhenat na DOCHERI Dariya. V oboih versiyah prisutstvuet
DOCHX. Sovmeshchenie Margarity i Mardoniya ne dolzhno nas udivlyat'.
Ved' my uzhe stolknulis' s ne menee neozhidannymi prevrashcheniyami:
AKVEDUK transformirovalsya v TROYANSKOGO KONYA, GETERA-KONNIK
Antonij - v GETERU-PROSTITUTKU Antoninu [427] i t.d. Pri
otsutstvii unificirovannoj sistemy obrazovaniya, i v epohu, kogda
eshche ne bylo shiroko rasprostranena pechatnaya kniga, v raznyh
stranah upotreblyalis' RAZLICHNYE PROZVISHCHA dlya odnih i teh zhe
izvestnyh srednevekovyh geroev.
Vozmozhno i drugoe prochtenie imeni Mardonij. Delo v tom, chto
srednevekovaya Margarita prozhivala v Moree [46],s.221 i potomu
byla v opredelennom smysle "hozyajkoj Morei", "zhenshchinoj Morei",
t.e. Moreya+Donna ili MR+Donna, chto i daet ochevidno imya Mardonij.
-----------------------------------------------------------------
47-a. SREDNEVEKOVXE XIV VEKA N.|.
NACHALO VOJN V 1314 GODU N.|.
V srednevekovoj Grecii v 1314 godu n.e. nachinaetsya seriya
tyazhelyh vojn [46],s.222.
47-b. ANTICHNAYA GRECIYA
NACHALO GREKO-PERSIDSKIH VOJN
A v antichnoj Grecii v eto vremya nachinayutsya znamenitye
GREKO-PERSIDSKIE VOJNY. V 492 godu do n.e. persy vystupayut v
pervyj svoj pohod na Drevnyuyu Greciyu [187],s.92.
Pri greko-biblejskom sdvige na 1810 let eta data
prevrashchaetsya v 1318 god n.e., chto prakticheski SOVPADAET s 1314
godom. Soglasovanie prekrasnoe, tak kak raznica v 4 goda nichtozhno
mala po sravneniyu s ogromnoj velichinoj samogo sdviga na 1810 let.
-----------------------------------------------------------------
48-a. SREDNEVEKOVXE XIV VEKA N.|.
MARGARITA - VDOHNOVITELXNICA VOJNY
Margarita (MR-DONNA) - glavnaya vdohnovitel'nica vojny v
srednevekovoj Grecii XIV veka. "Izvestie ob etom soyuze (t.e. o
zhenit'be Fridriha II na docheri Margarity - Avt.) privelo vsyu
FRANCUZSKUYU (t.e. persidskuyu! - Avt.) Moreyu v smushchenie i yarost'"
[46],s.222. My mnogo raz videli kak nekotorye letopiscy nazyvali
antichnymi PERSAMI - francuzov-parizhan-PRS.
48-b. ANTICHNAYA GRECIYA
MARDONIJ - INICIATOR GREKO-PERSIDSKIH VOJN
Mardonij - glavnyj iniciator greko-persidskih vojn.
"Mardonij reshil vospol'zovat'sya blagopriyatnym momentom i s cel'yu
otvlecheniya vnimaniya ot vnutrennej politiki predprinyat' dalekij
pohod na ostrovnuyu i materikovuyu Greciyu" [187],s.92.
----------------------------------------------------------------
49-a. SREDNEVEKOVXE XIV VEKA N.|.
NEUDACHA MARGARITY
Pervyj period vojny zakonchilsya neudachej dlya Margarity.
"Vystupit' v pohod PROTIV GRECII meshali infantu napadenie korolya
Roberta na Siciliyu i prodolzhavshayasya s tem zhe ozhestocheniem vojna
mezhdu dinastiyami anzhujskoj i aragonskoj" [46],s.222.
49-b. ANTICHNAYA GRECIYA
NEUDACHA MARDONIYA
Pervyj GRECHESKIJ pohod persov konchaetsya neudachej, prichem eto
byla neudacha imenno Mardoniya [65],s.179, [187],s.92.
-----------------------------------------------------------------
50-a. SREDNEVEKVOXE XIV VEKA N.|.
NAPADENIE NA MOREYU V 1315 GODU N.|.
Vtoroj etap vojny. Voennyj pohod na Moreyu v 1315 godu n.e.
[46],s.223.
50-b. ANTICHNAYA GRECIYA
VTOROJ POHOD PERSOV NA GRECIYU
Vtoroj pohod persov na Greciyu proishodit v 490 godu do n.e.
[65],s,179-180, [187],s.92-93. I opyat' greko-biblejskij sdvig na
1810 let prekrasno sovmeshchaet eti dve daty: 490 god do n.e.
prevrashchaetsya v 1320 god n.e., chto prakticheski sovpadaet s 1315
godom n.e.
-----------------------------------------------------------------
51-a. SREDNEVEKOVXE XIV VEKA N.|.
FERDINAND
Ferdinand - polkovodec Frederika II i ego polnomochnyj
predstavitel' vozglavlyaet vojsko, vtorgsheesya v GRECIYU. Krome
togo, Ferdinand - zyat' Margarity = MR-DONNY.
51-b. ANTICHNAYA GRECIYA
ARTAFERN
Artafern - polkovodec Mardoniya i Dariya I vozglavlyaet
persidskoe vojsko vmeste s Datisom [65],s.180. Vozmozhno, Artafern
- eto isporchennoe Ferdinand. Vo vsyakom sluchae, opuskaya glasnye,
poluchaem pohozhie gruppy soglasnyh RTFRN i FRDNND.
-----------------------------------------------------------------
52-a. SREDNEVEKOVXE XIV VEKA N.|.
BITVA 1316 GODA N.|.
Krupnaya bitva 1316 goda n.e. - central'noe srazhenie v etu
istoricheskuyu epohu na territorii Morei [46],s.223-224.
52-b. ANTICHNAYA GRECIYA
ZNAMENITAYA MARAFONSKAYA BITVA
Znamenitaya MARAFONSKAYA BITVA persov s grekami v 490 godu do
n.e. [187],s.93. Greko-biblejskij sdvig na 1810 let prevrashchaet
490 god do n.e. v 1320 god n.e., chto prekrasno soglasuetsya s 1316
godom n.e.
-----------------------------------------------------------------
53-a. SREDNEVEKOVXE XIV VEKA N.|.
VENECIANSKIJ FLOT
V vojne 1316 goda n.e. ogromnuyu rol' igraet VENECIANSKIJ
FLOT. V etoj vojne Veneciya podderzhivaet francuzov-PRS [46],s.223.
53-b. ANTICHNAYA GRECIYA
FINIKIJSKIJ FLOT
Antichnye pervoistochniki mnogo govoryat ob uchastii
FINIKIJSKOGO FLOTA v vojne 490 goda do n.e. Finikiya vystupaet na
storone Persii protiv Grecii [187],s.92. Otozhdestvlenie antichnoj
Finikii so srednevekovoj Veneciej uzhe davno obnaruzheno nami i po
drugim parallelizmam [416],[427]. Takoe nezavisimoe podtverzhdenie
polezno dlya perekrestnoj proverki nashih metodov i nashih
rezul'tatov.
-----------------------------------------------------------------
11. SREDNEVEKOVAYA MATILXDA = ANTICHNYJ MILXTIAD.
-----------------------------------------------------------------
54-a. SREDNEVEKOVXE XIV VEKA N.|.
ZNAMENITAYA ZHENSHCHINA MATILXDA
V vojne 1316 goda n.e. vojska morejcev vozglavlyaet
znamenitaya zhenshchina etoj epohi - MATILXDA vmeste so svoim muzhem
Lyudovikom Burgundskim [46],s.222-223. Otmetim, chto Matil'da -
zhena FRANCUZA, t.e. PRS.
54-b. ANTICHNAYA GRECIYA
ZNAMENITYJ MUZHCHINA MILXTIAD
Vo vremya vtorogo nashestviya persov na Greciyu "vo glave
grecheskih opolchenij stoyal talantlivyj polkovodec MILXTIAD, dolgo
zhivshij v PERSII" [187],s.93.
YAvnaya blizost' imen Matil'dy i Mil'tiada srazu brosaetsya v
glaza. Pust' chitatelya na smushchaet to obstoyatel'stvo, chto Matil'da
- zhenshchina, a Mil'tiad - muzhchina. My uzhe stalkivalis' s primerami
takoj putanicy v srednevekovyh hronikah. Podcherknem, chto Matil'da
- zhena PRS (francuza), a Mil'tiad "dolgo zhil v PERSII".
Posle obnaruzheniya takih parallelizmov my nachinaem ponimat',
chto v dejstvitel'nosti imeem zdes' delo s VESXMA POZDNIMI
LITERATURNYMI ISTOCHNIKAMI, kotorye uzhe daleko razoshlis' ot
originala, no otrazhayut tem ne menee kakie-to REALXNYE SOBYTIYA.
-----------------------------------------------------------------
55-a. SREDNEVEKOVXE XIV VEKA N.|.
MATILXDA - PROTIVNICA FERDINANDA
Zatem Matil'da stanovitsya protivnicej Ferdinanda [46],s.223.
Ferdinand vystupaet protiv Matil'dy i Lyudovika.
55-b. ANTICHNAYA GRECIYA
MILXTIAD VOYUET S ARTAFERNOM
A Mil'tiad voyuet s PERSAMI, t.e. tozhe ih vrag. Protiv nego
vystupayut PERSY - Artafern i Datis. Napomnim, chto Artafern -
fantomnoe otrazhenie Ferdinanda, t.e. antichnaya rasstanovka sil
sovershenno pravil'no vosproizvodit srednevekovyj original.
-----------------------------------------------------------------
56-a. SREDNEVEKOVXE XIV VEKA N.|.
VYSADKA I RAZGROM FERDINANDA
1) Dve vysadki v Grecii s flotom. Ferdinand vysazhivaetsya v
1315 godu n.e. i v 1316 godu n.e. [46],s.221-223.
2) Razgrom vojsk Ferdinanda v bitve 1316 goda n.e.
[46],s.223.
56-b. ANTICHNAYA GRECIYA
VYSADKA I RAZGROM ARTAFERNA I DATISA
1) Dve vysadki persov v Grecii s flotom. Pervaya v 492 godu
do n.e., a vtoraya v 490 godu do n.e. [187],s.92-93.
2) Razgrom vojska persov pod predvoditel'stvom Artaferna i
Datisa [187],s.93.
-----------------------------------------------------------------
57-a. SREDNEVEKOVXE XIV VEKA N.|.
SUDXBA MATILXDY
1) Matil'da - pobeditel'nica v vojne. regentsha knyazhestva
[46],s.224.
2) Dal'nejshaya tragicheskaya sud'ba Matil'dy.
3) Sud nad Matil'doj.
4) Sud sostoyalsya v 1322 godu n.e. [46],s.224.
57-b. ANTICHNAYA GRECIYA
SUDXBA MILXTIADA
1) Mil'tiad - pobeditel' v vojne s persami i geroj nomer 1
etoj epohi.
2) Dal'nejshaya tragicheskaya sud'ba Mil'tiada.
3) Sud nad Mil'tiadom.
4) Sud sostoyalsya v 489 godu do n.e. [65],s.184.
-----------------------------------------------------------------
Pri greko-biblejskom sdvige na 1810 let my poluchaem
IDEALXNOE soglasovanie etih dvuh izvestnyh dat v istorii Grecii.
Sud nad antichnym Mil'tiadom perenositsya iz 489 goda do n.e.
v 1321 god n.e. A sud nad srednevekovoj Matil'doj proizoshel v
1322 godu! |TO FAKTICHESKI ODIN I TOT ZHE GOD! Esli zhe vspomnit',
chto Mil'tiad umer v 489 godu do n.e., vskore posle suda, to my
poluchaem TOCHNOE SOVPADENIE DAT pri greko-biblejskom sdvige.
Tragicheskaya sud'ba Mil'tiada, kak i tragicheskij konec
Matil'dy special'no podcherkivayutsya pervoistochnikami. |ti dva
izvestnyh geroya Grecii zametno vydelyayutsya na fone drugih sobytij
ih epohi. Tak, rasskazyvaya o sud'be Matil'dy, Gregorovius
spravedlivo otmechaet: "V istorii frankskoj Grecii, da i voobshche
vsej etoj epohi, posle Eleny, vdovy blagorodnogo korolya Manfreda,
net zhenskogo obraza, tragicheskie sud'by kotorogo vnushali by
bol'shee sostradanie" [46],s.224. Poetomu polezno poznakomit'sya s
nekotorymi srednevekovymi detalyami originala.
----------------------------------------------------------------
58-a. SREDNEVEKOVXE XIV VEKA N.|.
SUD NAD MATILXDOJ
Matil'da otstranena ot vlasti, a zatem v 1322 godu n.e. ona
predstala pered papskim sudom v Avin'one. Ee dazhe obvinili v
pokushenii na ubijstvo Roberta. Tem ne menee ee ne kaznili, a
zaklyuchili v krepost' Kastel' del' Ovo, gde ona vskore i umerla v
1331 godu [46],s.224-225.
-----------------------------------------------------------------
58-b. ANTICHNAYA GRECIYA
SUD NAD MILXTIADOM
Mil'tiad tozhe snachala byl otstranen ot del i protivniki
nachali trebovat' dlya nego smertnoj kazni. Odnako on byl pomilovan
vvidu, kak bylo skazano, ego gromadnyh zaslug pered Afinami.
Kazn' zamenili ogromnym shtrafom. Vskore posle suda Mil'tiad
umiraet - v 489 godu do n.e. [65],s.184.
-----------------------------------------------------------------
BYL LI ANTICHNYJ MILXTIAD POHOZH NA ZHENSHCHINU?
Hotya istoriya Mil'tiada uzhe zakonchilas', my nemnogo
zaderzhimsya zdes' i privedem STRANNYJ |PIZOD, rasskazannyj
Gerodotom, iz poslednego perioda zhizni Mil'tiada.
Okazyvaetsya, sluzhitel'nica hrama podzemnyh BOGINX "pokazala
Mil'tiadu svyashchennye predmety, KOTORYE NE PODOBAET LICEZRETX NI
ODNOMU MUZHCHINE" [39],s.310. Sluzhitel'nica byla nemedlenno
obvinena V OSKORBLENII SVYATYNI. Odnako, kak ni stranno, Pifijskij
orakul "zapretil [ee] nakazyvat', ob座aviv, chto Timo
(sluzhitel'nica - Avt.) NEVINOVNA (?! - Avt.)" [39],s.310. Kak eto
ponimat'?
Ne est' li eta strannaya legenda smutnym otgoloskom togo
obstoyatel'stva, chto antichnyj Mil'tiad v dejstvitel'nosti byl
srednevekovoj ZHENSHCHINOJ Matil'doj, kotoraya konechno imela polnoe
pravo sozercat' "zhenskie" svyashchennye relikvii. Za chto zhe bylo
togda nakazyvat' sluzhitel'nicu Timo? Imenno poetomu Pifijskij
orakul i ne usmotrel nichego oskorbitel'nogo vo vsej etoj istorii.
Bezuslovno, Gerodot uzhe ne byl sovremennikom opisyvaemyh im
sobytij i potomu pytalsya chestno i samostoyatel'no razobrat'sya v
etoj tumannoj legende, pridumyvaya vsyacheskie "ob座asneniya". My
opyat' stalkivaemsya s "effektom troyanskogo konya", kogda pozdnejshij
letopisec vmesto akveduka rasskazyvaet nam cvetistuyu legendu o
gigantskom kone, nelepym obrazom izgotovlennom iz medi, stekla i
voska.
Budem snishoditel'ny k Gerodotu - ved' on pisal svoj trud
vozmozhno uzhe let cherez 50 ili dazhe 100 - gde-to v XIV ili v XV
vekah n.e. Mnogoe bylo uzhe zabyto i pereputano pod haoticheskimi
per'yami ego predshestvennikov. Akveduki prevrashchalis' v konej,
zhenshchiny - v muzhchin, muzhchiny - v zhenshchin...
RYCARSKIE FALANGI GREKOV
I eshche odno poleznoe zamechanie.
V.S.Sergeev, avtor uchebnika "Istoriya Drevnej Grecii",
rasskazyvaya ob antichnyh greko-persidskih vojnah, nevol'no
upotreblyaet termin "RYCARSKIE falangi grekov" [187],s.93. No ved'
RYCARSKIJ poryadok vojsk - tipichno srednevekovoe izobretenie.
Konechno, sam Sergeev skazal by v otvet na nashe zamechanie, chto on
upotrebil slovo "rycarskie" prosto tak, dlya naglyadnosti.
No delo tut glubzhe. CHitatel', zainteresovavshijsya istoriej
voennogo dela, bystro obnaruzhit, - kak stranno mnogo obshchego v
vooruzhenii i sposobah vedeniya vojn u antichnyh grekov i u
srednevekovyh rycarej-frankov. Vvidu nedostatka vremeni, sejchas
my ne budem otvlekat'sya na etot predmet - pust' chitatel'izuchit
etot vopros samostoyatel'no. Uveryaem, - Vas zhdet mnogo
interesnogo.
12. SREDNEVEKOVYJ GERCOG VALXTER = ANTICHNYJ KSERKS VELIKIJ.
Prodolzhim dvizhenie vverh po antichnoj osi vremeni.
Sdelav sleduyushchij shag, my obnaruzhivaem (kak i ozhidaetsya v
nashej rekonstrukcii) yarkoe nalozhenie antichnogo Kserksa Velikogo
(preemnika Dariya I Gistaspa) na srednevekovogo gercoga Val'tera
II de Brienn' (preemnika Fridriha II Sicilijskogo).
----------------------------------------------------------------
59-a. SREDNEVEKOVXE XIV VEKA N.|.
GERCOG VALXTER II
Gercog Val'ter II fakticheski pravil s 1337 goda n.e. (s
momenta smerti Fridriha II Sicilijskogo) po 1356 god n.e. V etom
godu on skonchalsya. Takim obrazom, pravil 19 let. A nominal'nym
gercogom Val'ter stal eshche v 1311 godu n.e. [46],s.378. Ego titul
GERCOG zvuchit bez oglasovok kak GRCG.
59-b. ANTICHNAYA GRECIYA
KSERKS VELIKIJ
Kserks Velikij pravil 22 goda s 486 po 464 gody do n.e.
[19]. Dovol'no blizko k 19 godam gercoga Val'tera. Pri
greko-biblejskom sdvige vverh na 1810 let Kserks Velikij
peremeshchaetsya v 1324-1346 gody n.e. chto takzhe ochen' blizko k
pravleniyu Val'tera 1337-1356 gody n.e.
Imya KSERKS byl oglasovok zvuchit kak KSRKS, chto vpolne mozhet
byt' iskazheniem slova gercog - GRCG. Vprochem ne isklyucheno, chto
imya Kserks poluchilos' OBRATNYM (arabskim ili evrejskim)
prochteniem titula REX, t.e. korol', car'. V samom dele, XER
zvuchit ochen' pohozhe na Kserks.
----------------------------------------------------------------
60-a. SREDNEVEKOVXE XIV VEKA N.|.
TRETXE NAPADENIE FRANKOV
Tretij pohod FRANKOV na Greciyu v 1331 godu n.e. Pohod dlitsya
okolo goda [46],s.236-240.
60-b. ANTICHNAYA GRECIYA
TRETIJ POHOD PERSOV
Tretij pohod PERSOV na Greciyu v 480 godu do n.e. Pohod
dlitsya tozhe okolo goda [187],s.94, [65],s.184. Snova nalozhenie
frankov na PRS. Pri greko-biblejskom sdvige na 1810 let snova
poluchaem IDEALXNOE soglasovanie dat, poskol'ku 480 god do n.e.
prevrashchaetsya v 1330 god n.e.
-----------------------------------------------------------------
61-a. SREDNEVEKOVXE XIV VEKA N.|.
FRANCUZ GERCOG VALXTER
Gercog Val'ter II - FRANCUZ, "prinadlezhal k samym vidnym
velichinam vo Francii i Italii" [46],s.236.
-----------------------------------------------------------------
61-b. ANTICHNAYA GRECIYA
PERS KSERKS
Car' Kserks - PERS. Soglasno Gerodotu, - krupnejshaya figura,
odin iz populyarnejshih antichnyh geroev. Otozhdestvlenie antichnyh
persov so srednevekovymi frankami-francuzami pri greko-biblejskom
sdvige stalo u nas NASTOLXKO CHASTYM, chto prielos' i dazhe uzhe
perestaet udivlyat', kak budto by "tak i nado". Tem ne menee ne
nuzhno zabyvat', chto my stalkivaemsya zdes' s udivitel'nejshim
faktom, dokazyvayushchim pravil'nost' nashego otozhdestvleniya antichnoj
i srednevekovoj istorij.
-----------------------------------------------------------------
Lyubopytno, chto gercog Val'ter vyros pod opekoj konnetablya
GOTXE DE PORSXENA [46],s.236. Napomnim, chto my vse eshche nahodimsya
nedaleko (vo vremeni) ot Troyanskoj vojny XIII veka n.e. A odnim
iz central'nyh ee geroev v tarkvinijskom opisanii Tita Liviya byl
ne kto inoj kak PORSENNA. Da i GOTY - drugoe nazvanie dlya teh zhe
Tarkviniev. Vozmozhno poetomu my i stolknulis' zdes' s GOTXE.
Sejchas my podoshli k tomu momentu srednevekovoj istorii
Grecii, kogda imya "persy" stalo prikladyvat'sya kak k
frankam-francuzam, tak i k TURKAM - TRK. Nichego udivitel'nogo tut
net, poskol'ku FRANKI i TURKI zvuchat bez oglasovok prakticheski
tozhdestvenno - TRNK i TRK. Odno i to zhe imya! I poyavlenie "persov"
v Maloj Azii ob座asnyaetsya vzaimodejstviem frankov-persov i turok v
epohu krestovyh pohodov. Termin persy "pereehal" s zapada na
vostok i osel zdes'.
Hotya eshche raz napomnim, chto slovo PARS oznachaet vsego lish'
"oblast'", "chast'", t.e. moglo prikladyvat'sya k samym raznym
stranam - i k Francii, i k Moskovii (sm.vyshe), i k Persii, i t.d.
-----------------------------------------------------------------
62-a. SREDNEVEKOVXE XIV VEKA N.|.
ODNO IZ KRUPNEJSHIH VTORZHENIJ FRANKOV I TUROK
Odnovremennoe vtorzhenie frankov (PRS-TRNK) i turok (TRK) v
Greciyu - odno iz krupnejshih sobytij v istorii Grecii XIII-XIV
vekov n.e. Pohod gercoga Val'tera gotovilsya dolgo i tshchatel'no
[46],s.236-237.
62-b. ANTICHNAYA GRECIYA
TRETXE PERSIDSKOE NASHESTVIE - SAMOE OPASNOE
Tretij pohod antichnyh persov na Greciyu byl samym krupnym i
samym opasnym. On takzhe gotovilsya ves'ma osnovatel'no
[65],s.184-185.
-----------------------------------------------------------------
Srednevekovaya tureckaya opasnost' v XIV veke n.e. dlya Grecii
opisyvaetsya v istoricheskih knigah PRAKTICHESKI TEMI ZHE SLOVAMI,
chto i antichnaya persidskaya opasnost' dlya Drevnej Grecii V veka do
n.e.
Vot naprimer kak eto vyglyadit u Gregoroviusa: "Gryadushchie
zavoevateli Grecii stanovilis' vse groznee. Ot grabezhej tureckih
piratov obezlyudeli ostrova i poberezh'e kontinenta. V 1329 godu
oni razgrabili |vbeyu i berega Attiki. |ti razbojnich'i floty
sostoyali, kazhetsya, glavnym obrazom na sluzhbe u anatolijskih
knyaz'kov, sozdavshih na razvalinah sel'dzhukskoj monarhii mnozhestvo
melkih gosudarstv... Vozrastayushchaya opasnost' tureckogo
nashestviya..." [46],s.236.
-----------------------------------------------------------------
63-a. SREDNEVEKOVXE XIV VEKA N.|.
GRANDIOZNYE PRIGOTOVLENIYA K POHODU GERCOGA VALXTERA
V 1329 godu n.e. gercog Val'ter nacinaet prigotovleniya k
pohodu na Greciyu. "V 1330 godu Ioann XXII (rimskij papa - Avt.),
ispolnyaya pros'bu pretendenta (t.e. Val'tera - Avt.), obratilsya s
vozzvaniem KO VSEM VERUYUSHCHIM, uveshchevaya ih podderzhat' lichno i
denezhnymi sredstvami v techenie odnogo goda gercoga Afinskogo v
ego popytke OTVOEVATX svoe nasledie v Grecii; ZA |TO PAPA OBESHCHAL
POLNOE OTPUSHCHENIE GREHOV... Gercog Val'ter nyne otovsyudu sobiraet
korabli. Ioann XXII otpravil svoe poslanie ko vsem gosudaryam
Zapadnoj Evropy (! - Avt.)" [46],s.237.
Grandioznyj razmah etih prigotovlenij dal osnovaniya nazyvat'
gotovyashchijsya pohod na greciyu KRESTOVYM.
V 1330 godu papa Ioann XXII "povelel tem zhe prelatam i
arhiepiskopu korinfskomu propovedyvat' KRESTOVYJ POHOD (! - Avt.)
protiv tiranii shajki shizmatikov (t.e. katalancev v Grecii -
Avt.). Val'ter de Brienn' gotovilsya k pohodu. Korol' Robert
prikazal vsem svoim lennikam pomogat' emu. Protendent rasprodal
bol'shinstvo svoih francuzskih (PRS - Avt.) pomestij, chtoby dobyt'
den'gi na verbovku naemnikov i snaryazhenie voennogo i
transportnogo flota v Brindizi. K EGO ZNAMENAM STEKALISX
BLESTYASHCHIE RYCARI FRANCII (PRS - Avt.) i Apulii i dazhe toskanskie
gvel'fy. NA |TOT RAZ POHOD BYL ZADUMAN SERXEZNO. Uslyshav o takih
prigotovleniyah, katalancy (v Grecii - Avt.) so svoej storony
stali takzhe deyatel'no gotovit'sya k vojne" [46],s.237.
63-b. ANTICHNAYA GRECIYA
TSHCHATELXNEJSHAYA PODGOTOVKA TRETXEGO PERSIDSKOGO VTORZHENIYA
Drugie istochniki, nazvannye zatem antichnymi, takzhe udelyayut
osoboe vnimanie detal'noj podgotovke pohoda Kserksa na Drevnyuyu
Greciyu. Gerodot na neskol'kih stranicah raspisyvaet sostav vojska
persov, ego chislennost' i t.p. prakticheski temi zhe slovami, chto i
Gregorovius, rasskazyvayushchij o podgotovke Val'tera.
A sovremennyj uchebnik govorit tak: "Ni odin pohod,
predprinimavshijsya PERSIDSKIMI caryami, ne byl podgotovlen tak
tshchatel'no i tak sistematicheski kak pohod Kserksa; tri goda
(483/480) byli zatracheny na grandioznye voennye i diplomaticheskie
prigotovleniya... Persidskaya diplomatiya dobilas' togo, chto
Fessaliya i Beotiya priznali verhovnoe gospodstvo "carya carej"...
Ne menee osnovatel'na byla i voennaya podgotovka... Te voennye
sily, kotorye Kserks namerevalsya dvinut' na grekov,
predstavlyalis' grandioznymi" [65],s.185.
Podgotovka k pohodu nachalas' eshche pri zhizni Dariya. Vot chto
pisal Gerodot: "Car' eshche sil'nee raspalilsya gnevom na afinyan,
hotya i ran'she pital protiv nih strashnuyu zlobu za napadenie na
Sardy. On povelel uskorit' prigotovleniya k pohodu na |lladu.
Totchas zhe car' stal rassylat' goncov po gorodam s prikazaniem
snaryazhat' vojsko. Na etot raz kazhdyj gorod dolzhen byl vystavit'
eshche bol'she vojska, voennyh korablej, konej, prodovol'stviya i
gruzovyh sudov, chem ran'she. Posle togo kak vyshlo eto povelenie,
VSYA AZIYA PRISHLA NA TRI GODA V DVIZHENIE, prichem sobirali i
snaryazhali vseh samyh doblestnyh muzhej v pohod na |lladu"
[39],s.313.
----------------------------------------------------------------
64-a. SREDNEVEKOVXE XIV VEKA N.|.
MARGARITA
V kachestve vtorogo po vazhnosti lica ryadom s gercogom
Val'terom postoyanno nahoditsya ego zhena MARGARITA, t.e. snova
MR-DONNA [46],s.236. Ne putajte etu Margaritu s predydushchej
Margaritoj!
64-b. ANTICHNAYA GRECIYA
MARDONIJ
A v kachestve vtorogo po vazhnosti lica ryadom s Kserksom my
snova vidim MARDONIYA, nazyvaemogo "blizhajshim voennym sovetnikom
Krerksa" [65],s.185.
-----------------------------------------------------------------
Itak, v srednevekov'e snova voznikaet ZHENSHCHINA MARGARITA,
otozhdestvlyayushchayasya s MUZHCHINOJ MARDONIEM. No esli v antichnoj
istorii V veka do n.e. odin i tot zhe Mardonij uchastvuet i v
pohode Dariya, i v pohode Kserksa, to v srednevekovoj versii eti
dve Margarity (nakladyvayushchiesya na odnogo Mardoniya) - raznye
zhenshchiny. Hotya hronologicheski oni pomeshcheny nedaleko drug ot druga.
----------------------------------------------------------------
65-a. SREDNEVEKOVXE XIV VEKA N.|.
NEUDACHA POHODA GERCOGA VALXTERA
V 1331 godu n.e. gercog Val'ter vystupaet v pohod,
perepravlyaya vojska na flote v Greciyu. Pohod dlitsya okolo goda i
konchaetsya neudachej. Val'ter pokidaet Greciyu. Voennoe nashestvie
provalivaetsya [46],s.239-240.
65-b. ANTICHNAYA GRECIYA
RAZGROM POLCHISHCH KSERKSA
V 480 godu do n.e. Kserks vystupaet v pohod. Ego vojska
perepravlyayutsya v Greciyu cherez proliv Gellespont. Pohod dlitsya
okolo goda i zavershaetsya neudachej dlya persov. Greki polnost'yu
razgromili vojska Kserksa [39],[65],s.185-195.
-----------------------------------------------------------------
66-a. SREDNEVEKOVXE XIV VEKA N.|.
SNACHALA UDACHA SOPUTSTVOVALA VALXTERU
Vojna prohodila tak.
V pervoj ee faze greki i katalancy, zashchishchavshie svoi vladeniya
v Grecii, ne smogli sozdat' prochnuyu oboronu i predpochitali
uklonyat'sya ot boev, "predostaviv nepriyatelyu otkrytuyu stranu,
zaperlis' v svoih krepostyah" [46],s.240. Srednevekovye letopiscy
ob座asnyayut eto ostorozhnost'yu grekov i katalancev.
"Florentijskij istorik Dzhiovanni Villani utverzhdal, chto
Val'ter de Brienn' so svoej kavaleriej, prevoshodivshej konnicu
grekov i ispancev, mog by legko pobedit' katalancev v otkrytom
boyu; no poslednie byli dostatochno ostorozhny" [46],s.239-240.
66-b.ANTICHNAYA GRECIYA
V NACHALE VOJNY PERSY POBEZHDALI
V nachale vojny greki ne sozdali boesposobnoj armii. V
rezul'tate Kserks bez truda zahvatyvaet chast' Grecii. Na sushe
greki prakticheski ne okazyvayut snachala nikakogo soprotivleniya
persam. "Vsya Srednyaya Greciya byla otkryta dlya vraga, persidskaya
armiya dvigalas' po strane, razrushaya i szhigaya vse na svoem puti"
[65],s.190.
Schitaetsya, chto v sluchae otkrytogo stolknoveniya na pole bitvy
znachitel'no prevoshodyashchie sily persov prosto RAZDAVILI BY
grecheskoe opolchenie. |ta kartina pervonachal'noj neuverennosti
grekov i razbroda v ih lagere prakticheski tozhdestvenna
srednevekovomu opisaniyu pervogo etapa pohoda Val'tera (sm.vyshe).
-----------------------------------------------------------------
67-a. SREDNEVEKOVXE XIV VEKA N.|.
NO ZATEM VALXTER PROIGRYVAET VOJNU. GIBELX SYNA
Zatem nastupaet perelom. Francuzy-franki proigryvayut vojnu.
"Val'ter v 1332 godu otkazalsya ot svoej popytki i besslavno
vozvratilsya v Lechche" [46],s.240. Vo vremya vojny v Grecii umiraet
syn gercoga Val'tera, soprovozhdavshij ego.
67-b. ANTICHNAYA GRECIYA
I VSE-TAKI POTOM KSERKS TERPIT PORAZHENIE. GIBELX BRATXEV
Posle perioda neudach greki nakonec berut verh. Harakter
vojny menyaetsya, persidskoe vojsko razgromleno. Kserks besslavno
vozvrashchaetsya v Persiyu. Vo vremya vojny v Grecii pogibayut dva brata
Kserksa [39],s.373.
-----------------------------------------------------------------
Kak my uzhe otmechali, inogda antichnye sobytiya-fantomy
izvestny nam luchshe chem ih srednevekovye originaly. Naprimer,
opisyvaemaya sejchas nami srednevekovaya Greciya pervoj poloviny XIV
veka n.e. ISKLYUCHITELXNO SLABO OSVESHCHENA dokumentami. V chastnosti,
detali grandioznogo pohoda gercoga Val'tera pokryty NEPRONICAEMYM
MRAKOM.
Gregorovius pishet: "Kak gluboko proniklo FRANCUZSKOE vojsko
v gercogstvo, neizvestno" [46],s.240.
No zato v nashem rasporyazhenii imeetsya bol'shaya "Istoriya"
antichnogo Gerodota, ves'ma detal'no opisyvayushchego greko-PERSIDSKIE
vojny. Takim obrazom, peredvigaya Gerodota iz drevnosti v srednie
veka na ego istinnoe mesto, my, nakonec, poluchaem
zamechatel'nuyu vozmozhnost' prosummirovat' vse eti opisaniya i v
rezul'tate vosstanavlivaem bolee podrobnuyu i dostovernuyu kartinu
pohoda Val'tera de Brienn' (on zhe Kserks!) v Greciyu.
13. SREDNEVEKOVYE 300 RYCAREJ GERCOGA ZHANA LA-ROSHA =
ZNAMENITYE ANTICHNYE 300 SPARTANCEV CARYA LEONIDA.
Odnim iz samyh znamenityh i romanticheskih epizodov antichnyh
greko-persidskih vojn yavlyaetsya srazhenie 300 legendarnyh
spartancev s vojskami Kserksa u Fermopil v 480 godu do n.e.
Tragicheskaya gibel' 300 spartancev i ih carya Leonida vospeta v
mnogochislennyh proizvedeniyah.
Sleduet ozhidat', chto v kakom-to vide etot zamechatel'nyj
epizod poyavitsya i v srednevekovoj istorii XIII-XIV vekov n.e. I
dejstvitel'no, takoj epizod mgnovenno obnaruzhivaetsya kak tol'ko
vy otkryvaete knigu Gregoroviusa [46]. Bolee togo, eto srazhenie
ne tol'ko opisano srednevekovymi letopiscami, no i pryamym tekstom
postavleno imi V PARALLELX s antichnoj bitvoj u Fermopil!
Kak imenno eto proishodit?
Sleduya uzhe znakomomu nam principu, primenim greko-biblejskij
sdvig na 1810 let.
I tut nas neodzhidanno postigaet neudacha, poskol'ku v 1330
godu n.e. (v kotoryj prevrashchaetsya 480 god do n.e.) srazheniya 300
spartancev my NE OBNARUZHIVAEM. |to - PERVYJ SBOJ v dejstvii
hronologicheskogo sdviga na 1810 let, kotoryj my uspeshno
ekspluatirovali uzhe na protyazhenii neskol'kih SOTEN LET.
V chem zhe delo?
Tut nuzhno vspomnit', chto soglasno nashej Sisteme
Hronologicheskih Sdvigov (SHS) greko-biblejskij sdvig inogda
proyavlyaetsya takzhe kak sdvig na 1800 let ili na 1778 let
[416],[427].
Popytaemsya nemnogo otstupit' nazad vo vremeni. I my srazu zhe
natalkivaemsya na 300 srednevekovyh rycarej-spartancev!
Okazyvaetsya, neskol'ko ranee gercoga Val'tera (no vse ravno
v konce XIII veka n.e.), a imenno - v 1275 godu n.e. - dejstvuet
drugoj gercog ZHan La-Rosh. I snova GERCOG, t.e. KSERKS?
Ego istoriya takova. Turki (TRK-PRS) pri podderzhke grekov i
kumanov okruzhili gorod Neopatre. Sebastokrator bezhal iz Neopatre,
probralsya cherez FERMOPILY i obratilsya k ZHanu La-Roshu za pomoshch'yu.
Gercog (KSERKS?) reshil podderzhat' sebastokratora i vystupil v
pohod cherez FERMOPILY [46],s.188(17).
Itak, i v rasskaze Gerodota o pohode KSERKSA, i v
srednevekovoj istorii GERCOGA ZHana La-Rosha na arene odnovremenno
poyavlyayutsya znamenitye FERMOPILY.
-----------------------------------------------------------------
68-a. SREDNEVEKOVXE XIV VEKA N.|.
VTORZHENIE VIZANTIJCEV I TUROK V GRECIYU
General Senadenos (analog Kserksa v etom epizode) vtorgaetsya
v Fessaliyu s "neobychajno bol'shim vojskom". S morya ego
podderzhivaet flot [46],s.188(17). Na Greciyu napadayut vizantijskie
i tureckie vojska (PRS).
68-b. ANTICHNAYA GRECIYA
VTORZHENIE PERSOV
Ogromnoe vojsko persov vo glave s Kserksom vtorgaetsya v
Greciyu. S morya persov podderzhivaet bol'shoj flot. V etom lokal'nom
epizode antichnyj Kserks yavlyaetsya, veroyatno, otrazheniem generala
Senadenosa, a ego protivnik - spartanskij car' Leonid - fantomnym
otrazheniem gercoga ZHana La-Rosha.
-----------------------------------------------------------------
69-a. SREDNEVEKOVXE XIV VEKA N.|.
TRISTA RYCAREJ ZHANA LA-ROSHA
ZHan La-Rosh "s 300 horosho vooruzhennyh rycarej" vstrechaet
nastupayushchee ogromnoe vojsko turok, grekov i kumanov
[46],s.188(18). Vspyhivaet yarostnaya bitva. Gercog pobezhdaet
protivnika. A zdes' Kserks - snova GERCOG. Kstati, v chisle 300
rycarej "nahodilis' takzhe gospoda de-Sent-Omer (t.e. GOMERY! -
Avt.)" [46],s.188(17).
69-b. ANTICHNAYA GRECIYA
TRISTA SPARTANCEV CARYA LEONIDA
Spartanskij car' Leonid s 300 spartancev vstrechaet u
Fermopil ogromnoe vojsko persov [65],s.190. I v antichnoj, i v
srednevekovoj versii ukazyvaetsya odinakovoe kolichestvo voinov -
TRISTA! V zhestokom neravnom srazhenii Kserks pobezhdaet spartancev,
hotya pobeda dostaetsya emu neobychajno dorogoj cenoj.
-----------------------------------------------------------------
|to srednevekovoe srazhenie 300 rycarej s prevoshodyashchimi
silami protivnika zamechatel'nym obrazom otozhdestvlyaetsya s
antichnoj bitvoj trehsot spartancev blagodarya takzhe sleduyushchemu
epizodu.
"Pri vide mnozhestva nepriyatelej on (gercog - Avt.)
voskliknul svoemu ispugavshemusya soyuzniku SLOVA ODNOGO IZ DREVNIH:
"MNOGO LYUDEJ, NO MALO MUZHEJ"..." [46],s.188(18).
No ved' lyuboj znatok antichnoj istorii tut zhe voskliknet: "Da
ved' eto zhe slova Gerodota, kogda on govorit o Kserkse!"
Dejstvitel'no, vot tochnye slova Gerodota: "Togda, mozhno skazat',
vsem stalo yasno, i v osobennosti samomu caryu (Kserksu - Avt.),
CHTO LYUDEJ U PERSOV MNOGO, A MUZHEJ [SREDI NIH] MALO"
[39],7:210,s.369. Zdes' opisana bitva Kserksa s ellinami-grekami,
neposredstvenno pered bitvoj u Fermopil.
Poluchaetsya, chto srednevekovyj gercog XIV veka n.e. byl
nastol'ko vysokoobrazovannym chelovekom, chto "sluchajno" okazavshis'
u Fermopil, i uchastvuya v srazhenii, stranno pohozhem na antichnuyu
bitvu 300 spartancev s Kserksom, "sluchajno" i vdohnovenno
procitiroval "drevnego Gerodota", rasskazyvayushchego imenno ob etoj
bitve!
|ta yarkaya i strannaya parallel' konechno srazu privlekla k
sebe vnimanie Gregoroviusa. I on tut zhe daet sleduyushchij
naprashivayushchijsya sam soboj kommentarij: "Mne dumaetsya, chto eti
slova (srednevekovogo gercoga - Avt.) ZAIMSTVOVANY U GERODOTA
VII:210, gde Kserks ubezhdaetsya pod Fermopilami, chto "lyudej u
persov mnogo, a muzhej [sredi nih] malo". Hotya eto vyrazhenie moglo
pridti gercogu v golovu prosto pri vide (pohozhego - Avt.)
polozheniya veshchej" [46],s.188(18), komment.3.
Sovremennyj istorik razdrazhenno otmahnetsya: nu chto zhe zdes'
strannogo? Nachitannymi lyud'mi byli srednevekovye rycari!
Okazavshis' u Fermopil v gushche bitvy sredi lyazga zheleza, stonov,
krovi, i rzhan'ya konej, oni "stanovilis' v pozu" i vdohnovenno
citirovali bessmertnye proizvedeniya antichnyh klassikov. Prichem k
mestu!
No u nas-to net prichin delat' vid budto my "nichego ne
ponimaem". Po nashemu mneniyu (chitatel', konechno, mozhet ne
soglasit'sya) zdes' vse kristal'no yasno, i prishla pora skazat' ob
etom gromko i otchetlivo!
SREDNEVEKOVOE SRAZHENIE 300 RYCAREJ U FERMOPIL V 1275 GODU
N.|. BYLO OPISANO NESKOLXKIMI SREDNEVEKOVYMI LETOPISCAMI. V TOM
CHISLE I GERODOTOM V EGO "ISTORII" KAK BITVA 300 SPARTANCEV S
PERSIDSKIM CAREM KSERKSOM. OTSYUDA SLEDUET, CHTO GERODOT PISAL SVOYU
KNIGU NE RANEE KONCA XIII VEKA N.|. A SKOREE VSEGO V XIV ILI DAZHE
V XV VEKAH.
Vernemsya k bitve. "On (gercog - Avt.) muzhestvenno kinulsya na
nepriyatel'skij lager', rasseyal bol'shoe vojsko Paleologa i oderzhal
blestyashchuyu pobedu. Gorod Neopatre (Sparta? Neo-Sparta? - Avt.) byl
osvobozhden, bezhavshij nepriyatel' prinuzhden byl udalit'sya iz
Fessalii" [46],s.188(18).
Raznost' mezhdu 1275 godom n.e. i 480 godom n.e. sostavlyaet
1755 let. |to blizko k velichine greko-biblejskogo sdviga na 1778
ili na 1800 ili na 1810 let. Razmer sdviga neskol'ko var'iruetsya
ot istochnika k istochniku. No eti kolebaniya neveliki po sravneniyu
s velichinoj samogo sdviga - POCHTI DVE TYSYACHI LET!
Esli vy znaete antichnye istochniki, a zatem otkroete
srednevekovye hroniki (malo kto delaet eto segodnya vvidu
nepopulyarnosti srednevekov'ya), to vy srazu uvidite yarkie
paralleli mezhdu antichnost'yu i srednimi vekami. Odnim iz takih
ekspertov byl Ferdinand Gregorovius - znatok antichnosti i
obshchepriznannyj specialist po srednim vekam. I vot on POSTOYANNO
otmechaet STRANNYE DLYA NEGO "vozrozhdeniya antichnosti" v
srednevekov'e, t.e. poprostu dublikaty-paralleli na nashem yazyke.
No buduchi poslushnym istorikom i ne ponimaya podlinnoj suti
proishodyashchego, on ogranichilsya lish' ostorozhnoj konstataciej
faktov, ne delaya samo soboj naprashivayushchihsya vyvodov.
|ti vyvody delaem za nego my, opirayas' na nashi
statisticheskie issledovaniya, davshie nam obshchuyu kartinu
proishodyashchego.
Vot naprimer, my otmechali, chto antichnye persy yavlyayutsya
otrazheniem ne tol'ko frankov-francuzov, no i turok.
Rassmatrivaemaya sejchas nami Greciya pervoj poloviny XIV veka n.e.
nastol'ko horosho sovmeshchaetsya s "antichnoj Greciej" pri sdvige na
1810 let, chto Gregorovius snova i snova provodit "opasnye (dlya
tradicionnoj istorii) paralleli" s epohoj Dariya i Kserksa.
"Sulejman (turok, deyaniya kotorogo takzhe chastichno voshli v
biografiyu Kserksa - Avt.), otvazhnyj syn Orhana, v 1354 godu
perepravilsya temnoj noch'yu... cherez Gellespont... Zdes' vpervye
stali turki tverdoj nogoj na evropejskoj pochve. Vizantijcy
SRAVNIVALI |TU ORDU ZAVOEVATELEJ S PERSAMI (po-vidimomu, ne
"sravnivali", a prosto NAZYVALI TUROK PERSAMI - Avt.) I DAZHE
NAZYVALI IH TEM ZHE IMENEM (! - Avt.). No OSMANY byli strashnee i
schastlivee, chem NAROD DARIYA I KSERKSA (eto - pravil'noe
sravnenie! - Avt.)" [46],s.252.
"Neuderzhimoe dvizhenie TURECKIH zavoevatelej k GRECHESKIM
moryam prinyalo uzhe vid istoricheskogo otliva Azii v Evropu"
[46],s.244. Gregorovius melanholichno provodit parallel' mezhdu
nashestviem TUROK XIV-XV vekov i nashestviem antichnyh PERSOV.
"Greki i franki mogli eshche trepetat' pri mysli, chto strashnyj
vladyka Azii, PODOBNO DARIYU I KSERKSU, sobiraetsya razdvinut'
granicy svoej monarhii na vsyu Evropu" [46],s.302.
Zdes' antichno-srednevekovye greko-persidsko-tureckie vojny
zakanchivayutsya.
A my prodolzhim dvizhenie vverh po antichnoj osi vremeni s
uchetom greko-biblejskogo sdviga na 1810 let.
Sleduyushchim znamenitym sobytiem v Drevnej Grecii yavlyaetsya
Peloponnesskaya vojna 431-404 godov do n.e., podrobno opisannaya
Fukididom.
14. SREDNEVEKOVAYA GRECHESKAYA VOJNA 1374-1387 GODOV =
ANTICHNAYA PELOPONNESSKAYA VOJNA.
14.1. TRI ZATMENIYA, OPISANNYE FUKIDIDOM.
"V 431 godu do n.e. nachalas' dvadcatisemiletnyaya
Peloponnesskaya vojna (431-404), ohvativshaya ves' ellinskij mir i
potryasshaya do osnovaniya vsyu |lladu" [187],s.154. Osnovnymi vragami
byli Afiny i Sparta. Kak sejchas uvidit chitatel', originalom etoj
vojny byla, veroyatno, izvestnaya srednevekovaya vojna v Grecii
1374-1387 godov n.e., privedshaya k gibeli katalanskogo gosudarstva
na territorii Grecii. |ta srednevekovaya vojna dlilas' 13 let.
Pri greko-biblejskom sdvige na 1810 let antichnye 431-404
gody do n.e. prevrashchayutsya v srednevekovye 1379-1406 gody n.e.
|tot interval ochen' blizok k vojne 1374-1387 godov n.e.
Dlitel'nosti antichnoj i srednevekovoj vojn razlichny - 27 i
13 let sootvetstvenno. Odnako zdes' umestno otmetit', chto stepen'
osveshchennosti raznyh etapov Peloponnesskoj vojny u antichnyh
avtorov ves'ma razlichna. Delo v tom, chto Fukidid opisal v
dejstvitel'nosti daleko ne vsyu Peloponnesskuyu vojnu, a lish'
431-411 gody, t.e. TOLXKO 20 LET! A ved' trud Fukidida schitaetsya
osnovnym po istorii Peloponnesskoj vojny. Poslednij ee etap ot
411 do 404 godov n.e. "izvesten nam znachitel'no men'she" [65],
s.270.
Sledovatel'no, bolee ili menee podrobno nam izvestny lish'
pervye 20 let Peloponnesskoj vojny, chto neskol'ko sblizhaet
dlitel'nosti antichnoj (20 let) i srednevekovoj (13 let) vojn.
Kak pomnit chitatel' (sm. nashu knigu [416]), v "Istorii
Peloponnesskoj vojny" Fukidid opisal zamechatel'nuyu triadu - tri
zatmeniya, proisshedshih v Sredizemnomor'e vo vremya vojny. Triada
mozhet byt' datirovana astronomicheski! Okazyvaetsya, na vsem
istoricheskom intervale ot 900 goda do n.e. i do 1700 goda
n.e.sushchestvuyut DVA I TOLXKO DVA TOCHNYH ASTRONOMICHESKIH RESHENIYA.
Odno iz nih v XII veke n.e. nashel Morozov [141], drugoe - v XI
veke n.e. - avtor nastoyashchej knigi pri povtornom issledovanii
problemy [416]. Vot eti astronomicheskie resheniya.
1-e reshenie: 1039 god n.e., 1046 god n.e., 1057 god n.e.
2-e reshenie: 1133 god n.e., 1140 god n.e., 1151 god n.e.
Drugih tochnyh reshenij v ukazannom intervale vremeni net. V
tom chisle i v "skaligerovskoj antichnosti" do n.e. Voobshche, vo
izbezhanie nedorazumenij mozhet byt' sleduet vvesti v upotreblenie
takie terminy kak
"SKALIGEROVSKAYA ANTICHNOSTX" - t.e. oshibochnoe pomeshchenie
podlinnoj srednevekovoj Grecii v epohu do n.e., i
"SREDNEVEKOVAYA ANTICHNOSTX" - t.e. srednevekovaya epoha X-XV
vekov n.e., gde i raspolagayutsya real'nye sobytiya, oshibochno
otnesennye v proshloe. Pri etom srednevekovaya antichnost' i
srednevekov'e - ODNOVREMENNY i poprostu SOVPADAYUT. Raznica mezhdu
nimi lish' v tom, chto srednevekov'e otrazheno v dokumentah,
PRAVILXNO schitaemyh segodnya srednevekovymi, a srednevekovaya
antichnost' - v dokumentah, OSHIBOCHNO otnesennyh k periodu DO N.|.
No obe gruppy dokumentov - v osnovnom PODLINNYE. Schitaemye
segodnya ANTICHNYMI poemy Gomera ili "Istoriya" Tita Liviya PODLINNY
v toj zhe mere, chto i SREDNEVEKOVOE "Zavoevanie Konstantinopolya"
krestonosca ZHoffrua de Villarduena.
Ni Gomer, ni Livij ne vinovaty v tom, chto hronologicheskaya
shkola Matfeya Vlastarya, Skaligera, Petaviusa NEPRAVILXNO
DATIROVALA IH PODLINNYE DOKUMENTY I OPISANNYE V NIH PODLINNYE
SOBYTIYA.
Vernemsya k Fukididu. Esli my predpolagaem, chto originalom
antichnoj Peloponnesskoj vojny byla srednevekovaya vojna 1374-1387
godov n.e., to estestvenno ozhidat', chto odno iz astronomicheskih
reshenij dlya triady zatmenij Fukidida popadet v etot interval.
Odnako nas postigaet razocharovanie - oba resheniya lezhat vne XIV
veka n.e. Odno - v XI veke, a drugoe - v XII veke. V chem zhe delo?
Neuzheli nasha rekonstrukciya neverna? Vozmozhno, nekotorye nashi
chitateli s\radost'yu soglasilis' by s etim vyvodom. Odnako ne
budem speshit'.
Osnovnoj nash statisticheskij rezul'tat (Sistema
Hronologicheskih Sdvigov) utverzhdaet, chto "sovremennyj uchebnik
istorii" yavlyaetsya sloistym, to est' skleen (sostavlen) iz
neskol'kih sloev, otlichayushchihsya drug ot druga velichinoj
hronologicheskih sdvigov. |ti sloi poluchayutsya iz originala ego
opuskaniem vniz (vo vremeni) na
333 goda (libo 360 let) (rimsko-vizantijskij sdvig),
1053 goda (rimskij sdvig), i
1778 (libo 1800 libo 1810) let (greko-biblejskij sdvig).
Drugimi slovami, kazhdoe sobytie, opisannoe v tradicionnoj
uchebnike istorii, mozhet okazat'sya summoj neskol'kih real'nyh
sobytij, otstoyashchih drug ot druga na ukazannye vremennye
rasstoyaniya.
Po-vidimomu, "Istoriya" Fukidida soderzhit po krajnej mere dva
sloya real'nyh sobytij. Pervyj sloj vklyuchaet v sebya opisanie
triady zatmenij XI veka n.e., vtoroj - opisanie vojny XIV veka
n.e. Drugimi slovami, srednevekovyj Fukidid mog vklyuchit' v svoyu
"Istoriyu" dve hroniki, POSLEDOVATELXNO PEREMESHAV soderzhavshiesya v
nih sobytiya.
Esli eto tak, to eti dve hroniki dolzhny otlichat'sya drug ot
druga vremennym sdvigom na odnu iz ukazannyh vyshe velichin.
Proverim eto.
Real'noe zatmenie 1039 goda n.e. opisano Fukididom kak
proisshedshee v pervom godu vojny. A pervyj god real'noj vojny XIV
veka - eto 1374 god n.e. Raznica mezhdu 1039 godom i 1374 godom
sostavlyaet 335 let. No ved' eto v tochnosti rimsko-vizantiskij
sdvig na 333 ili na 360 let (primerno)!
Vse stanovitsya na svoi mesta. Po-vidimomu, "Istoriya"
Fukidida - SLOISTAYA LETOPISX. Kak, vprochem, i sovremennyj uchebnik
drevnej istorii.
A teper' snova vernemsya k posledovatel'nomu sravneniyu
antichnyh i srednevekovyh sobytij so sdvigom na 1810 let.
14.2. KONGRESS V GRECII. NACHALO VOJNY.
70-a. SREDNEVEKOVXE XIV VEKA N.|.
NAVARRCY I AFINY. SOZYV KONGRESSA
1) V vojne XIV veka n.e. osnovnymi protivnikami yavlyayutsya
NAVARRCY i AFINY [46],s.259 i dalee.
2) Vojne XIV veka n.e. predshestvoval sozyv krupnejshego
kongressa v Grecii v 1373 godu n.e. Na kongress sobralis'
delegaty vseh oblastej Grecii [46],s.258-259.
70-b. ANTICHNAYA GRECIYA
SPARTA I AFINY. SOZYV PELONNESSKOGO SOYUZA
1) V Peloponnesskoj vojne stalkivayutsya SPARTA i AFINY
[65],s.267.
2) Peloponnesskoj vojne predshestvovala ee diplomaticheskaya
podgotovka v vide sozyva sobraniya delegatov tak nazyvaemogo
Peloponnesskogo soyuza. Kongress sostoyalsya v 432 godu do n.e.
[65],s.279. Pri greko-biblejskom sdvige na 1810 let antichnyj 432
god do n.e. transformiruetsya v 1378 god n.e. Prakticheski
sovpadaet s 1375 godom n.e.!
-----------------------------------------------------------------
71-a. SREDNEVEKOVXE XIV VEKA N.|.
VOJNA NACHALASX CHEREZ GOD
Mezhdousobnaya grecheskaya vojna XIV veka n.e. nachinaetsya
primerno cherez god posle Kongressa - v 1374 godu n.e. [46],s.259.
71-b. ANTICHNAYA GRECIYA
VOJNA TOZHE NACHALASX CHEREZ GOD
Peloponnesskaya vojna (takzhe nosivshaya mezhdousobnyj harakter v
Grecii) vspyhivaet cherez god posle Kongressa - v 431 godu do n.e.
[65],s.279-280.
-----------------------------------------------------------------
72-a. SREDNEVEKOVXE XIV VEKA N.|.
PODROBNOSTI KONGRESSA 1373 GODA NOVOJ |RY
Vot podrobnosti srednevekovogo Kongressa 1373 goda n.e.
"Mezhdu tem na Zapade proektirovalsya novyj KRESTOVYJ POHOD...
Grigorij XI... nadeyalsya sostavit' BOLXSHUYU LIGU IZ VSEH GOSUDAREJ,
zainteresovannyh v vostochnyh delah. Poetomu on sozval imperatorov
konstantinopol'skogo, latinskogo nominal'nogo imperatora Filippa
Tarentskogo, predstavitelej morskih respublik Venecii i Genui.
rycarej rodosskih, vikariya gercogstva Afinskogo, korolej Kipra,
Venecii, Sicilii na kongress, kotoryj dolzhen byl sobrat'sya 1
oktyabrya 1373 goda v Fivah. On napisal takzhe Nerio Achch'yajoli,
zalogovomu vladel'cu i kastellyanu Korinfa" [46],s.258.
"Dazhe vo vremena |paminonda Fivy ne videli v svoih stenah
stol'kih poslov raznyh gosudarstv kak teper', kogda sobranie eto
imelo cel'yu spasti Greciyu ot groznoj opasnosti so storony
STRASHNYH TUROK, KOTORYH TEPERX NAZYVALI NOVYMI TEVKRAMI ILI
PERSAMI" [46],s.258-259.
Dalee Gregorovius privodit dlinnyj spisok predstavlennyzh na
Kongresse gosudarstv, oblastej i t.p. "|to sobranie latinskih
vladetelej Grecheskogo poluostrova i ostrovov olicetvoryalo soboj
lish' ostatki razlagayushchegosya FRANKSKOGO VLADYCHESTVA... POLOZHENIE
GRECII STALO SHODNO S TEM EE SOSTOYANIEM V DREVNOSTI (! - Avt.),
KOGDA |LLADA RASPALASX NA MELKIE VRAZHDEBNYE DRUG DRUGU ZEMLI"
[46],s.259.
72-b. ANTICHNAYA GRECIYA
PODROBNOSTI KONGRESSA 432 GODA DO NOVOJ |RY
A vot podrobnosti antichnogo Kongressa 432 goda do n.e.
"Vopros o vojne byl fakticheski reshen na sobranii v Sparte v
iyule-avguste 432 goda, kogda zhaloby soyuznikov na proizvol afinyan
(sredi nih osobenno rezko prozvuchalo zayavlenie korinfskih
delegatov) sklonili spartanskuyu apellu priznat' Afiny vinovnymi v
narushenii tridcatiletnego dogovora. Vskore posle etogo
lakedemonyane sozvali sobranie delegatov Peloponnesskogo soyuza
dlya togo, chtoby prinyat' oficial'noe reshenie. Tak kak bol'shinstvo
gosudarstv golosovalo za vojnu, ona stala uzhe neizbezhnoj. Na
sobranii byli ustanovleny kontingenty otdel'nyh soyuznikov"
[65],s.279.
-----------------------------------------------------------------
73-a. SREDNEVEKOVXE XIV VEKA N.|.
KORINFYANE SPROVOCIROVALI VOJNU
Povodom k srednevekovoj vojne XIV veka posluzhilo povedenie
KORINFYAN: "bezhavshie korinfyane nashli ubezhishche v zemlyah, podvlastnyh
katalancam" [46],s.259.
-----------------------------------------------------------------
73-b. ANTICHNAYA GRECIYA
KORINF "PODTOLKNUL" PELOPONNESSKUYU VOJNU
Kak vidno iz "Istorii" Fukidida, osobuyu rol' v razvyazyvani
Peloponnesskoj vojny takzhe sygrali KORINFYANE: "osobenno rezko
prozvuchalo zayavlenie KORINFSKIH delegatov" [65],s.279.
-----------------------------------------------------------------
74-a. SREDNEVEKOVXE XIV VEKA N.|.
PELOPONNES NACHINAET VOJNU PROTIV AFIN
V 1374 godu n.e. pravitel' Korinfa Nerio, vospol'zovavshis'
ukazannym vyshe predlogom, nachinaet voennye dejstviya i vtorgaetsya
v Megaru. Nachinaetsya tyazhelaya vojna [46],s.259. Itak, Peloponnes
protiv Afin. Korinfskoe knyazhestvo - sil'nejshee na Peloponnese v
etu epohu.
74-b. ANTICHNAYA GRECIYA
PELOPONNES NACHINAET VOJNU PROTIV AFIN
V 431 godu do n.e. spartancy vo glave Peloponnesskogo soyuza
napadayut na Afiny [65],s.283. V dal'nejshem, kak eto i prinyato v
tradicionnoj istorii, my budem govorit' o peloponnesscah.
Nachinaetsya znamenitaya vojna Peloponnesa protiv Afin. Kak i v
srednie veka, antichnyj Peloponnes vystupaet iniciatorom vojny,
pervym napadaya na Afiny. Pri greko-biblejskom sdvige na 1810 let
antichnyj 431 god n.e. stanovitsya 1379 godom n.e. Ochen' blizko k
1374 godu n.e.
-----------------------------------------------------------------
75-a. SREDNEVEKOVXE XIV VEKA N.|.
PORAZHENIE AFIN
V vojne XIV veka n.e. Afiny terpyat sokrushitel'noe porazhenie
[46],s.280.
75-b. ANTICHNAYA GRECIYA
RAZGROM AFIN
V rezul'tate Peloponnesskoj vojny Afiny razgromleny. "Byla
razdavlena AFINSKAYA rabovladel'cheskaya demokratiya i unichtozhena
arhe" [65],s.343.
-----------------------------------------------------------------
76-a. SREDNEVEKOVXE XIV VEKA N.|.
SNACHALA NAVARRCY VTORGAYUTSYA V ATTIKU
1) V nachale vojny, v 1377-1378 godah n.e. vojska navarrcev
vtorgayutsya v ATTIKU i pokoryayut ee [46],s.265. Glavnyj
vdohnovitel' vojny - korinfskij pravitel' Nerio - fakticheski
vystupaet v soyuze s navarrcami, napadayushchimi na Afinskoe
gercogstvo, nahodyashcheesya poka eshche pod vlast'yu katalancev.
2) Takim obrazom, rasstanovka politicheskih sil takova.
Navarrcy vmeste s Nerio napadayut na srednevekovye Afiny. Takim
obrazom, navarrcy zdes' okazyvayutsya analogami antichnyh
spartancev.
76-b. ANTICHNAYA GRECIYA
V NACHALE VOJNY PELOPONNESSCY VTORGAYUTSYA V ATTIKU
1) V nachale Peloponnesskoj vojny v 431 godu do n.e. imenno
peloponnesskie vojska vtorgayutsya v ATTIKU [65],s.283.
2) Takim obrazom, i zdes' peloponnesscy napadayut na antichnye
Afiny.
-----------------------------------------------------------------
77-a. SREDNEVEKOVXE XIV VEKA N.|.
V NACHALE VOJNY AFINY VYSTOYALI
Na pervom etape vojny XIV veka n.e. Afiny vystoyali v bitve s
Nerio i navarrcami. Bolee togo, v 1380 godu n.e. navarrcy byli
vynuzhdeny ostavit' Attiku. "Ustojchivee Livadii i Fiv okazalas'
AFINSKAYA KREPOSTX" [46],s.266. Osada Afin, predprinyataya
navarrcami, provalilas'.
77-b. ANTICHNAYA GRECIYA
V NACHALE VOJNY AFINY VYSTOYALI
V pervyj period Peloponnesskoj vojny Afiny ustoyali v
srazhenii s peloponnesscami. Poetomu nachal'naya faza vojny
okazalas' neudachnoj dlya peloponnesscev. "Sami Afiny ostavalis'
vse tak zhe nedosyagaemymi dlya protivnika" [65],s.287.
-----------------------------------------------------------------
14.3. SREDNEVEKOVYE NAVARRCY = ANTICHNYE SPARTANCY.
SREDNEVEKOVOE AFINSKOE GOSUDARSTVO KATALANCEV =
ANTICHNOE AFINSKOE GOSUDARSTVO.
78-a. SREDNEVEKOVXE XIV VEKA N.|.
VOENNOE GOSUDARSTVO NAVARRCEV
Navarrcy izvestny v istorii srednevekovoj Grecii kak
voinstvennaya "banda udal'cov" [46],s.265. Bolee togo, oni sozdali
v |lide voennoe gosudarstvo [46],s.274. Srednevekovye letopiscy
neodnokratno podcherkivayut VELIKOLEPNUYU VOENNUYU VYUCHKU NAVARRCEV.
Sledovatel'no, imenno navarrcev nekotorye ANTICHNYE istochniki
nazyvali SPARTANCAMI.
78-b. ANTICHNAYA GRECIYA
ZNAMENITAYA SPARTA - KAK VOENNOE GOSUDARSTVO
Znamenitaya SPARTA - glavnyj chlen Peloponesskogo soyuza.
Voennoe gosudarstvo s ves'ma svoeobraznym voenizirovannym stilem
vsej zhizni. Horosho izvestny voinstvennost' spartancev, ih
velikolepnaya voennaya vyuchka i professional'naya organizaciya
vojska.
-----------------------------------------------------------------
Takim obrazom, soglasno antichnoj versii v Pelonnesskoj vojne
stolknulis' dve glavnye sily -
VOENNOE GOSUDARSTVO SPARTA I
BOLEE DEMOKRATICHESKIE AFINY.
A v srednevekovom originale na pole bitvy soshlis'
VOENNOE GOSUDARSTVO NAVARRCEV I
AFINSKOE GOSUDARSTVO KATALANCEV.
-----------------------------------------------------------------
79-a. SREDNEVEKOVXE XIV VEKA N.|.
ZHESTOKOSTX VOJNY XIV VEKA
Vojna XIV veka n.e. byla zhestokoj. "Sily gercogstva byli
sovershenno istoshcheny, Attika i Beotiya byli opustosheny i tak
obezlyudeli, chto korol' prikazal poselit' tam grekov i albancev"
[46],s.274.
79-b. ANTICHNAYA GRECIYA
ZHESTOKOSTX PELOPONNESSKOJ VOJNY
Fukidid govorit o chrezvychajno razrushitel'nom haraktere
Peloponnesskoj vojny. Sm. takzhe [65],s.280 i dalee.
-----------------------------------------------------------------
14.4. SREDNEVEKOVYJ NERIO = ANTICHNYJ LISANDR.
KONEC PELOPONNESSKOJ VOJNY.
80-a. SREDNEVEKOVXE XIV VEKA N.|.
NERIO ACHCHXYAJOLI
V vojne XIV veka n.e. i osobenno v ee zaklyuchitel'noj faze,
na pervoe mesto v soyuze navarrcev i Korinfa vydvigaetsya Nerio
Achch'yajoli - chrezvychajno udachlivyj voenachal'nik i prekrasnyj
diplomat. On bezuslovno geroj "nomer 1" [46],s.258. Imenno Nerio
zavershaet vojnu, kogda vojska navarrcev zahvatyvayut Afiny
[46],s.280.
80-b. ANTICHNAYA GRECIYA
LISANDR
V konce Peloponnesskoj vojny na pervoe mesto v
Peloponnesskom soyuze vydvigaetsya znamenityj Lisandr - spartanskij
navarh [65],s.338. Udachlivyj voenachal'nik novogo tipa, prekrasnyj
diplomat, stremitsya k absolyutnomu edinovlastiyu. Imenno on stavit
poslednyuyu tochku v vojne, razrushaya Afinskoe gosudarstvo [65],
s.342-343.
-----------------------------------------------------------------
81-a. SREDNEVEKOVXE XIV VEKA N.|.
NERIO - POBEDITELX
Nerio - pobeditel' v vojne XIV veka n.e.. Sobytiya
razvivalis' sleduyushchim obrazom. Vojska navarrcev vo glave s Nerio
okruzhayut Afiny. Nachinaetsya osada goroda. Posle NESKOLXKIH MESYACEV
upornoj osady Afiny kapituliruyut v 1387 godu n.e. Nerio vstupaet
v pokorennyj gorod. Katalanskomu gosudarstvu v Afinah prihodit
konec [46],s.280.
81-b. ANTICHNAYA GRECIYA
LISANDR - POBEDITELX
Lisandr - pobeditel' v Peloponnesskoj vojne. Vojna
zavershilas' tak. Peloponnesscy, v osnovnom spartancy, okruzhayut
Afiny i s sushi i s morya. Nachinaetsya osada Afin. CHerez NESKOLXKO
MESYACEV gorod vzyat. Ego ukrepleniya sryty, rol' Afin rezko padaet
[65], s.342-344. Prezhnemu afinskomu gosudarstvu prihodit konec.
Peleponnesskaya vojna - perelomnoe sobytie v istorii antichnyh
Afin.
-----------------------------------------------------------------
82-a. SREDNEVEKOVXE XIV VEKA N.|.
PEREVOROT V AFINSKOM GERCOGSTVE
Posle padeniya srednevekovyh Afin politicheskaya zhizn' Grecii
sushchestvenno menyaetsya. Gregorovius, naprimer, attestuet etot
period sleduyushchimi slovami: "Perevorot v Afinskom gercogstve,
sovershennyj Nerio" [46],s.281.
82-b. ANTICHNAYA GRECIYA
PERIOD REAKCII
S padeniem Afin v Grecii nachinaetsya period reakcii,
privodyashchij v zametnym izmeneniyam v strane. V chastnosti,
"povsemestno prokatilas' volna massovyh kaznej i izgnanij"
[65],s.343.
-----------------------------------------------------------------
Rasskazhem chut' podrobnee o sobytiyah XIV veka n.e., chtoby
chitatel' mog poznakomit'sya s PODLINNYM FINALOM SREDNEVEKOVOJ
PELOPONNESSKOJ VOJNY V SREDNEVEKOVOM ZHE IZLOZHENII.
Napomnim, chto originalom antichnogo Afinskogo gosudarstva
yavlyaetsya zdes' srednevekovoe Afinskoe gosudarstvo katalancev.
Gregorovius pisal: "Katalanskomu gosudarstvu nastal konec.
Preobrazovanie pravitel'stvennogo mehanizma bylo soversheno
florentijskim zavoevatelem (t.e. Nerio - Avt.) s izumitel'noj
bystrotoj... Pokinuv vse svoi leny i vladeniya, vozvratilis'
ispancy (t.e. katalancy - Avt.) v Siciliyu i Aragoniyu. NI U ODNOGO
LETOPISCA MY NE NAHODIM NIKAKIH SVEDENIJ, KOGDA I KAK IH NE STALO
V GRECII... TEPERX SAMOE TSHCHATELXNOE ISSLEDOVANIE NE MOZHET OTKRYTX
ZDESX NI SLEDA IH BYLOGO SUSHCHESTVOVANIYA" [46],s.280.
I proishodit eto po toj prostoj prichine, chto opisyvayushchie ih
srednevekovye dokumenty byli nepravil'no datirovany, otbrosheny v
proshloe i tam sozdali prizrachnyj koleblyushchijsya obraz
skaligerovskogo antichnogo Afinskogo gosudarstva. A
sootvetstvuyushchij period srednevekovoj istorii byl iskusstvenno
ogolen i na ego meste voznikli "temnye gody".
"Ostaetsya vo vsyakom sluchae porazitel'nym tot fakt, chto otryad
hrabryh naemnikov sumel v techenie semidesyati let, nesmotrya na
mnozhestvo vragov, derzhat'sya v blagorodnejshej strane ellinov i
obessmertit' sebya v istorii Afin. Izo vseh naemnyh vojsk, slavnyh
i strashnyh v Evrope, NI ODNO NE DOSTIGLO SLAVY KATALANCEV... NI V
AFINAH, NI VOOBSHCHE V GRECII KATALANCY NE OSTAVILI NIKAKIH
PAMYATNIKOV SVOEGO VLADYCHESTVA, - ILI ZHE TAKOVYE ISCHEZLI BESSLEDNO
(zato est' pamyatniki, pripisyvaemye skaligerovskim antichnym
Afinam - Avt.). DAZHE V AKROPOLE, GDE ONI, NESOMNENNO, PROIZVELI
NEKOTORYE IZMENENIYA, OSOBENNO USTROJSTVOM UKREPLENIJ, NE OTKRYTO
NIKAKIH OSTATKOV POSLEDNIH. MONET KAMPANII NE SUSHCHESTVUET (zato
est' antichnye - Avt.). IH NE CHEKANILI NI KATALANCY VOOBSHCHE, NI
SICILIJSKIE GERCOGI DLYA AFIN" [46],s.280.
Povtorim eshche i eshche raz - vse srednevekovye sledy
katalanskogo gosudarstva v dejstvitel'nosti sushchestvuyut i segodnya,
no pod uslovnym naimenovaniem "antichnyh ostatkov".
-----------------------------------------------------------------
83-a. SREDNEVEKOVXE XIV VEKA N.|.
TIRANIYA NERIO
Posle padeniya Afin pobeditel' Nerio ustanavlivaet novyj
politicheskij poryadok - TIRANIYU. Sam Nerio nazyvaetsya teper'
"TIRANOM Afinskim" [46],s.282.
83-b. ANTICHNAYA GRECIYA
TIRANIYA TRIDCATI
Posle porazheniya Afin pobeditel' Lisandr vvodit v Afinah
"TIRANIYU tridcati". |tot period v istorii Afin tak i nazyvaetsya
"pravlenie tridcati TIRANOV" [65],s.344.
-----------------------------------------------------------------
84-a. SREDNEVEKOVXE XIV VEKA N.|.
ZAHVAT VLASTI VOINSTVENNYMI NAVARRCAMI
Posle zahvata Afin fakticheskaya vlast' v gorode i gosudarstve
perehodit k voinstvennym navarrcam (kotoryh antichnye istochniki
nazyvayut spartancami). V rezul'tate Afiny pod vlast'yu Nerio vnov'
vyhodyat na pervoe mesto v Grecii. V 1392 godu n.e. navarrcy
zaklyuchayut soyuz s TURKAMI (antichnymi persami). Vot kak eto bylo.
"Navarrcy prizyvali TUROK v Greciyu. Sultan Bayazet... zaklyuchil s
nim (s imperatorom Manuilom - Avt.) mir i v konce 1392 goda
otpravil svoego pashu |vrenosbega s vojskom v Fessaliyu... Nerio,
tshchetno prizyvavshij na pomoshch' veneciancev, spassya tem, chto totchas
zhe priznal sebya vassalom i dannikom SULTANA" [46],s.290-291.
84-b. ANTICHNAYA GRECIYA
GLAVENSTVUYUSHCHEE POLOZHENIE SPARTY
Posle padeniya afinskoj oligarhii, Sparta vo glave s
Lisandrom zanimaet glavenstvuyushchee polozhenie v Grecii. V 401 godu
do n.e. Sparta vstupaet v soyuz s PERSIEJ, okazyvaya pomoshch'
persidskomu caryu Kiru [65], s.402-403. Zdes' PERSY ochevidno
otozhdestvlyayutsya s TURKAMI (sm. vyshe). A pri greko-biblejskom
sdvige na 1810 let antichnyj 401 god do n.e. prevrashchaetsya v
srednevekovyj 1409 god n.e., kotoryj OCHENX BLIZOK k 1392 godu
n.e. Prekrasnoe podtverzhdenie nashej rekonstrukcii. A pri sdvige
na 1800 let poluchaem 1399 god n.e. - eshche luchshee soglasovanie.
No chitatel' dolzhen otdavat' sebe otchet v tom, chto dvigayas'
po antichnoj osi vremeni, my vhodim uzhe v PYATNADCATYJ VEK N.|.
Antichnaya Sparta i Afiny - v XIV-XV vekah n.e.?! Kogo-to eto byt'
mozhet shokiruet i nichego udivitel'nogo v etom net. Ved' na
protyazhenii mnogih let nam s detstva vnedryali v soznanie sovsem
druguyu kartinu. Veroyatno, pridetsya perepisyvat' ee zanovo.
-----------------------------------------------------------------
85-a. SREDNEVEKOVXE XIV VEKA N.|.
SMERTX NERIO
Smert' Nerio v 1394 godu n.e. [46],s.292.
85-b. ANTICHNAYA GRECIYA
SMERTX LISANDRA
Smert' Lisandra priblizitel'no v 395 godu do n.e.
[65],s.407. Pri greko-biblejskom sdvige na 1810 let antichnyj 395
god do n.e. prevrashchaetsya v 1405 god n.e., a pri sdvige na 1800
let my popadaem v 1395 god n.e. Obe daty 1405 i 1395 ves'ma
blizki k 1394 godu (smert' Nerio).
-----------------------------------------------------------------
86-a. SREDNEVEKOVXE XIV VEKA N.|.
CHTO MY ZNAEM O NERIO
Harakteristika Nerio. "V sentyabre 1394 goda umer Nerio,
pervyj gercog afinskij iz doma Achch'yajoli, talantlivyj florentiec,
stol' schastlivyj, stol' dal'novidnyj, stol' umelyj v delah
politicheskih, nachavshij avantyuristom i konchivshij vysokim sanom,
dostignutym sredi neblagopriyatnejshih uslovij. Esli by Makkiaveli
byla izvestna ego biografiya, on sostavil by interesnuyu glavu v
ego "Gosudare"." [46],s.292. I opyat' povtoryaetsya uzhe znakomaya nam
kartina - istoriya srednevekovoj Grecii izvestna ochen' ploho,
pokryta mrakom, v otlichie ot antichnoj. Tak naprimer, okazyvaetsya,
chto "portrety Nerio i ego afinskih preemnikov... BOLEE CHEM
SOMNITELXNY" [46],s.292, komment.2.
86-b. ANTICHNAYA GRECIYA
CHTO MY ZNAEM O LISANDRE
Harakteristika Lisandra - naibolee yarkogo personazha etoj
epohi. "Takovy... byli namereniya samogo hrabrogo i iskusnogo v
diplomaticheskih delah navarha Lisandra... Posle razgroma Afin
Lisandr obladal takoj vlast'yu, kakoj ne pol'zovalsya ni odin iz
ego predshestvennikov... Lisandr byl pervym, kotoromu greki stali
vozdavat' bozheskie pochesti, vozdvigali altari... Na ostrove
Samose spravlyali dazhe osobyj prazdnik v chest' geniya Lisandra"
[187],s.206.
-----------------------------------------------------------------
15. KOGDA BYL POSTROEN ZNAMENITYJ PARFENON
I POCHEMU ON NAZYVALSYA HRAMOM DEVY MARII?
Sejchas my soobshchim chitatelyu nechto takoe, o chem emu skoree
vsego ne rasskazyvali ni v shkol'nom, ni v universitetskom kurse
istorii.
"PRESVYATAYA DEVA MARIYA uzhe nachinala pobedonosnuyu bor'bu s
Drevneyu Palladoyu iz-za obladaniya Afinami... Afinyane (v X veke
n.e. - Avt.) postroili krasivuyu cerkov' i vodruzili v nej etot
obraz (BOGOMATERI - Avt.), kotoryj i narekli ATENAJYA (t.e. AFINA
! - Avt.)" [46],s.24.
V XII veke n.e. Parfenon dejstvuet kak LATINSKIJ HRAM
AFINSKOJ DEVY MARII, "slovno tol'ko chto postroennyj (! - Avt.)"
[305],s.16. KAK BUDTO DVOJNIK (!) znamenitoj statui yazycheskoj
Afinskoj Devy, raboty Fidiya (ischeznovenie etogo antichnogo
proizvedeniya do sih por oplakivaetsya v tradicionnoj istorii), v
latinskom Parfenone stoit znamenitaya statuya KATOLICHESKOJ DEVY
MARII [305]. Statuya byla sozdana v XIII veke n.e. [141], t.4,
s.806.
Itak, ANTICHNAYA BOGINYA AFINA OKAZYVAETSYA PROSTO SREDNEVEKOVOJ
HRISTIANSKOJ DEVOJ MARIEJ, BOGOMATERXYU!
No na etom porazitel'nye otkroveniya srednevekovyh dokumentov
ne zakanchivayutsya!
"Predanie obrazu BOGOMATERI pridaet naimenovanie "ATENAJI"
(t.e. AFINY! - Avt.); pozdnee |TO ZHE NAZVANIE PRIDAETSYA OBRAZU
"PANAGII ATENIOTISSE", KOTORYJ V SREDNIE VEKA BYL VYSOKO CHTIM V
PARFENONSKOM HRAME" [46],s.25. Itak, krome tozhdestva Afina =
Bogomater' my nachinaem ponimat', chto i znamenityj Parfenon byl
postroen v srednie veka kak HRISTIANSKIJ HRAM, posvyashchennyj
Afine-Bogomateri. Bolee togo.
Vot chto soobshchaet dalee o Parfenone Gregorovius.
"HRISTIANSKAYA RELIGIYA obratila na svoi potrebnosti VELIKUYU
SVYATYNYU ANTICHNOJ GORODSKOJ BOGINI NA AKROPOLE (t.e. Parfenon -
Avt.), sovsem pochti ne povrediv hrama... Vo vsej istorii
preobrazovaniya ponyatij antichnyh verovanij i svyatyn' v
hristianskie ne najdetsya ni odnogo primera takoj legkoj i polnoj
podstanovki, kakuyu postigla PALLADU AFINU, ZAMESHCHENIEM EE
PRESVYATOJ DEVOJ MARIEJ... Afinskomu narodu NE POTREBOVALOSX DAZHE
MENYATX PROZVISHCHA dlya svoej bozhestvennoj devstvennoj
pokrovitel'nicy, IBO I PRESVYATAYA DEVA MARIYA IMI TEPERX
IMENOVALASX PARTHENOS" [46],s.31.
Nekotorye sovremennye istoriki nachnut, veroyatno, zdes' dolgo
i putano rassuzhdat' o "prevrashchenii antichnyh bogov v
hristianskih". Nam zhe kazhetsya, chto sleduet chetko sformulirovat'
estestvennuyu gipotezu:
ANTICHNAYA AFINA-PARTENOS - |TO HRISTIANSKAYA DEVA MARIYA,
BOGORODICA. A POSVYASHCHENNYJ AFINE-PARTENOS ANTICHNYJ HRAM PARFENON -
|TO HRISTIANSKIJ HRAM, POSTROENNYJ V CHESTX DEVY MARII NE RANEE
XII VEKA N.|.
Skoree vsego, "perestrojka Parfenona" pri Nerio (sm. nizhe)
oznachaet v dejstvitel'nosti SOZDANIE Parfenona v pravlenie Nerio
ili neposredstvenno pered nim v XIII veke, libo vo vtoroj
polovine XIV veke n.e.
-----------------------------------------------------------------
87-a. SREDNEVEKOVXE XIV VEKA N.|.
PARFENON VSPLYVAET IZ NEBYTIYA PRI NERIO
Znamenityj Parfenon, postroennyj yakoby v antichnuyu epohu,
zatem nadolgo ischezaet s istoricheskoj areny vplot' do srednih
vekov i vsplyvaet iz nebytiya lish' v XIV veke n.e. pri Nerio.
Srednevekovye letopiscy soobshchayut, chto Nerio "bogato ukrasil
Parfenon" i pri ego pravlenii etot hram VNOVX PRIOBREL SVOE
PREZHNEE ZNACHENIE [46],s.293-294. Pri Nerio Parfenon nazyvalsya
"hramom Santa-Mariya v Afinah", t.e. hram Svyatoj Marii! Sm. nizhe.
87-b. ANTICHNAYA GRECIYA
KOGDA BYL POSTROEN PARFENON?
Schitaetsya, chto Parfenon byl postroen v 447 godu do n.e.
Odnako pri greko-biblejskom sdvige vverh na 1810 etot god
prevrashchaetsya v 1363 god n.e., t.e. popadaet v epohu vozvysheniya
Nerio.
-----------------------------------------------------------------
Vot chto izvestno o Parfenone v pravlenie Nerio.
"S osobennym blagochestiem on otnessya k Parfenonu (HRAMU
SANTA-MARIYA v Afinah), gde on hotel byt' pohoronennym. On ostavil
etoj cerkvi kapital... Svoyu bogatuyu konyushnyu on takzhe zaveshchal
Parfenonu... Ee vhodnye dveri zanovo vyserebreny, soderzhanie i
remont otneseny na sredstva goroda. Malo togo, SAMYJ GOROD
ZAVESHCHAL NERIO V SOBSTVENNOSTX PARFENONU, a vse prava, darovannye
etomu hramu, postavil pod zashchitu Venecianskoj respubliki...
CHUDOVISHCHNAYA IDEYA NERIO - OBRATITX CELYJ GOROD V DOSTOYANIE
LATINSKIH SVYASHCHENNIKOV PARFENONA... DELAYA DEVU MARIYU SOBSTVENNICEJ
SLAVNEJSHEGO GORODA ISTORICHESKOGO MIRA, UMIRAYUSHCHIJ GERCOG EDVA LI
POMNIL, CHTO DEVA (PARTHENOS) TOGO ZHE HRAMA NA AKROPOLE BYLA UZHE
(v antichnoe vremya! - Avt.) NEKOGDA GOSPOZHOJ AFIN. GOROD TEZEYA
VNOVX (! - Avt.) STAL POD ZASHCHITU BOZHESTVENNOJ DEVY" [46],s.294.
-----------------------------------------------------------------
88-a. SREDNEVEKOVXE XIV VEKA N.|.
AFINY PRINADLEZHAT PARFENONU V XIV VEKE N.|.
Gorod Afiny - sobstvennost' hrama Parfenon v konce XIV veka
n.e. Schitaetsya, budto eto "VOZROZHDENIE antichnogo obychaya".
88-b. ANTICHNAYA GRECIYA
AFINY PRINADLEZHAT PARFENONU V V VEKE DO N.|.
Gorod Afiny - sobstvennost' hrama Parfenon v V veke do n.e.
Pri sdvige na 1810 let my popadaem kak raz vo vtoruyu polovinu XIV
veka n.e.
-----------------------------------------------------------------
16. SREDNEVEKOVYJ GEMIST PLETON = ANTICHNYJ PLATON.
-----------------------------------------------------------------
89-a. SREDNEVEKOVXE XIV VEKA N.|.
GEMIST PLETON
Znamenityj filosof, pisatel', obshchestvennyj deyatel'
srednevekovoj Grecii i Italii - GEMIST PLETON (Plifon, Pliton)
[46],s.309.
89-b. ANTICHNAYA GRECIYA
PLATON
Znamenityj filosof, pisatel', obshchestvennyj deyatel' Drevnej
Grecii - Platon (428-347 gody do n.e.) [187],s.249. Imya ego
prakticheski tozhdestvenno s Pletonom.
-----------------------------------------------------------------
Nam ne udalos' vyyasnit' tochnye gody zhizni Gemista Pletona.
Izvestno, chto on igral vazhnuyu rol' na obshchestvenno-politicheskoj
arene Grecii i Italii okolo 1415 goda n.e. Umer "okolo 1450 goda
n.e." [46],s.363. Kstati, ne sovsem ponyatno, chto oznachaet
"okolo"? Ne sleduet li otsyuda, chto Gregoroviusu neizvestny tochnye
daty zhizni Pletona? Drugie avtory, kstati, schitayut godom smerti
Pletona 1452 god.
Vo vsyakom sluchae, gody zhizni ANTICHNOGO PLATONA izvestny nam
nesravnenno luchshe. Tipichnaya situaciya - antichnost' pochemu-to
schitaetsya bolee dostojnoj vnimaniya, chem temnoe zaputannoe
srednevekov'e. Vprochem izvestno, chto Pleton umer v Rimini i
pohoronen v tamoshnem znamenitom sobore [46],s.363.
Pri greko-biblejskom sdvige vverh na 1810 let gody zhizni
antichnogo Platona prevrashchayutsya v srednevekovye 1382-1463 gody
n.e., t.e. - KAK RAZ VREMYA DEYATELXNOSTI GEMISTA PLETONA! A esli
zdes' v dejstvitel'nosti proyavlyaetsya greko-biblejskij sdvig na
1800 let, to poluchim dlya smerti antichnogo Platona 1453 god n.e.,
chto PRAKTICHESKI SOVPADAET s 1450 godom (ili 1452 godom) smerti
srednevekovogo Pletona.
Obratim vnimanie na lyubopytnoe imya Gemist u srednevekovogo
Pletona. Po-latinski geminus oznachaet dvojnoj, bliznecy, parnyj,
sovershenno shodnyj [55],s.452. Takim obrazom, Gemist Pleton
perevoditsya prosto kak VTOROJ PLATON, ili SOVERSHENNO SHODNYJ S
PLATONOM!
Na zamechatel'noj lichnosti Gemista Pletona stoit
zaderzhat'sya.
Antichnyj Platon schitaetsya osnovatelem platonizma. Zatem ego
uchenie umiraet, chtoby cherez neskol'ko soten let vozrodit'sya v
drugom znamenitom neoplatonike Plotine (205-270 gody n.e.), imya
kotorogo sovershenno sluchajno prakticheski tozhdestvenno s imenem
ego duhovnogo uchitelya Platona.
Zatem i neoplatonizm umiraet, chtoby eshche cherez neskol'ko
soten let, uzhe v XV veke n.e. vspyhnut' s prezhnej siloj v drugom
znamenitom platonike - Pletone. Imya kotorogo opyat'-taki absolyutno
sluchajno prakticheski tozhdestvenno s imenem ego drevnego uchitelya
Platona. Segodnya schitaetsya, chto Gemist Pleton "vozrodil" drevnij
platonizm Platona i byl ego yarostnym propagandistom. Imenno v etu
epohu i nachali rascvetat' "drevnie ellinskie idei", prizyvayushchie
srednevekovyh grekov k edineniyu protiv tureckih zavoevatelej.
Srednevekovaya grecheskaya istoriya, ob座avlennaya zatem antichnoyu
i otodvinutaya v glubokoe proshloe, stala VPERVYE formirovat'sya vo
Florencii v XIV veke n.e. "Strocci i Medichi... byli filelliny,
oni podderzhivali svoimi bogatstvami ne tol'ko padayushchij
vizantijskij tron, no i izuchenie grecheskoj literatury... Kozimo
prishel v golovu plan VOSSTANOVITX NA ARNO PLATONOVSKUYU AKADEMIYU
(s Pletonom vo glave - Avt.)" [46],s.330. Imenno iz Florencii
nachalos' pervoe rasprostranenie drevne-grecheskoj literatury po
Evrope.
Vpervye rukopisi drevnego Platona poyavlyayutsya iz yakoby
nebytiya imenno v XV veke n.e. - KAK RAZ v razgar deyatel'nosti
Pletona [60],s.143-147. Pleton organizovyvaet vo Florencii
PLETONOVSKUYU AKADEMIYU - tochnyj analog drevnej PLATONOVSKOJ
AKADEMII. A.A.Vasil'ev otmechaet: "Ego (Pletona - Avt.) prebyvanie
vo Florencii... - odin iz vazhnejshih momentov v istorii
peresazhdeniya drevnegrecheskoj nauki v Italiyu, i osobenno poyavleniya
platonovskoj filosofii na Zapade. Bol'shoj trud ego v vide UTOPII
(zamechatel'no! - i Platon, i Pleton pishut UTOPII - Avt.) "Traktat
o zakonah", NE DOSHEDSHIJ DO NAS v polnom vide (zato do nas
sluchajno doshel polnyj tekst traktata "Zakonov" antichnogo Platona
- Avt.), predstavlyal... popytku vosstanovit' yazychestvo... pri
pomoshchi elementov neoplatonovskoj filosofii". Cit. po [141],t.7,
s. 638-639.
KAK I DREVNIJ PLATON, Pleton XV veka vydvigaet ideyu
IDEALXNOGO GOSUDARSTVA, prichem ego programma sluchajno ochen'
blizka k programme drevnego Platona. Podrazhaya im oboim, Plotin v
III veke n.e. takzhe nadeetsya, chto imperator pomozhet emu osnovat'
v Kampanii (i snova - v Italii) gorod Platonopol', v kotorom on
vvedet aristokraticheski-obshchinnye uchrezhdeniya ideal'nogo
gosudarstva po Platonu [27],t.4, s.394-397.
V obshchem, stoit kakim-nibud' roditelyam nazvat' svoego syna
imenem, pohozhim na Platon (Plotin, Pleton i t.p.), kak vsya ego
dal'nejshaya sud'ba etim uzhe predopredelena - on budet zhit' v
tochnosti kak drevnij Platon, povtoryaya vse izgiby ego biografii.
Mnogo chudes sluchaetsya v tradicionnoj istorii!
-----------------------------------------------------------------
90-a. SREDNEVEKOVXE XV VEKA N.|.
VOZROZHDENIE GRECHESKOJ NAUKI
Itak, my vo vtoroj polovine XV veka n.e. "Kak raz v eto
vremya zdes' PROBUZHDALSYA DAVNO USNUVSHIJ DUH GRECHESKOJ NAUKI"
[46],s.308. |to epoha Gemista Pletona (Plifona).
90-b. ANTICHNAYA GRECIYA
ZOLOTOJ VEK "DREVNEJ" NAUKI
A tut my nahodimsya v antichnoj epohe, schitaemoj za "zolotoj
vek" literatury i nauki Drevnej Grecii. Zdes' - Gerodot, Fukidid,
Sokrat, PLATON...
-----------------------------------------------------------------
91-a. SREDNEVEKOVXE XV VEKA N.|.
DESPOTAT MISTRY
Srednevekovyj znamenityj DESPOTAT MIZITRY (MISTRY) [46],
s.306-307.
-----------------------------------------------------------------
91-b. ANTICHNAYA GRECIYA
SPARTA
Znamenitaya SPARTA - voennoe gosudarstvo despoticheskogo tipa.
-----------------------------------------------------------------
Dazhe ortodoks Gregorovius ne v sostoyanii ujti ot samo soboj
naprashivayushchihsya parallelizmov i spravedlivo otmechaet: "Mizitra
ILI SPARTA (! - Avt.) yavlyaetsya v etu epohu politicheskim i
duhovnym sredotochiem ellinizma... Razvaliny SPARTANSKOJ STARINY
davali eshche nekotoroe predstavlenie o vremenah Likurga i Leonida,
Pavzaniya, Lizandra i Agezilaya" [46],s.307-308.
Okazyvaetsya, Gemist Pleton VOZROZHDAET drevnij duh antichnoj
civilizacii. "Pri dvore Feodora II zhil ZNAMENITYJ VIZANTIEC
GEORGIJ GEMIST (PLETON), VOSKRESSHIJ ANTICHNYJ |LLIN, pozdnij
neoplatonik iz shkoly Prokla i fantasticheskij pochitatel' drevnih
bogov; takimi zhe do nekotoroj stepeni byli vskore vsled za nim
ital'yanskie gumanisty... Mysl' GEMISTA cherez tysyachu let posle
YUliana Otstupnika otodvinut' nazad strelku chasov vsemirnoj
istorii, voskresit' religiyu bogov i polubogov v vide vydumannogo
mistiko-allegoricheskogo kul'ta i zamenit' hristianskuyu religiyu
fantasticheskoj smes'yu uchenij Zoroastra, indijskih brahmanov,
Platona, Porfiriya i Prokla - eta mysl' granichila s bezumiem"
[46],s.308.
-----------------------------------------------------------------
92-a. SREDNEVEKOVXE XV VEKA N.|.
PLATONOVSKAYA AKADEMIYA
Srednevekovaya Platonovskaya Akademiya, osnovannaya Gemistom
Pletonom.
92-b. ANTICHNAYA GRECIYA
PLATONOVSKAYA AKADEMIYA
Znamenitaya antichnaya Akademiya, osnovannaya antichnym Platonom.
-----------------------------------------------------------------
Vot chto na samom dele sdelal Gemist Pleton.
"Kazhetsya, Gemist osnoval kakuyu-to AKADEMIYU ili sektu v etom
rode. K uchenikam ego, esli ne k adeptam ego misticheskoj
religioznoj filosofii, prinadlezhali i takie VYDAYUSHCHIESYA PLATONIKI
(! - Avt.), kak Manuil Hrizolor i Vissarion... Vo vremena
florentijskoj unii, on perenes svyashchennyj ogon' yazychestva v etot
gorod; on, po krajnej mere, byl zdes' pervym provozvestnikom
slavy i velichiya PLATONA i... povliyal na Kozimo de Medichi
nastol'ko, chto sama ideya OSNOVANIYA VO FLORENCII PLATONOVSKOJ
AKADEMII (! - Avt.) obyazana po preimushchestvu emu svoim
proishozhdeniem" [46],s.308-309.
-----------------------------------------------------------------
93-a. SREDNEVEKOVXE XV VEKA N.|.
SGOREVSHIJ TRUD PLETONA "UCHENIE O GOSUDARSTVE"
Znamenityj trud Gemista Pletona "Uchenie o gosudarstve" -
glavnyj trud ego zhizni [46],s.309, komment.1. Schitaetsya, chto do
nas on NE DOSHEL. YAkoby, byl sozhzhen [46],s.309.
93-b. ANTICHNAYA GRECIYA
UCELEVSHIJ TRUD PLATONA "GOSUDARSTVO"
Znamenityj trud Platona "Gosudarstvo". Prevoshodno
sohranilsya i doshel do nashih dnej skvoz' chudovishchnuyu tolshchu
stoletij. Udachno izbezhal sozhzheniya v mnogochislennyh kostrah
evropejskoj istorii.
-----------------------------------------------------------------
Nam kazhetsya, chto eto i est' yakoby "sozhzhennyj" trud Gemista
Pletona.
Pletonu pripisyvaetsya takzhe trud "O razlichii mezhdu
filosofiyami Platona i Aristotelya" [46],s.309. Esli eto
dejstvitel'no ego kniga (a ne napisannaya ego uchenikami), to on
mog pisat' o razlichii mezhdu svoej sobstvennoj filosofiej i
filosofiej Aristotelya.
Kak i antichnyj Platon, srednevekovyj Pleton pytaetsya
pretvorit' v zhizn' svoi abstraktnye politicheskie idei ob
organizacii "pravil'nogo, ideal'nogo gosudarstva" [46],s.309.
Podvodya itog, sleduet chetko sformulirovat' sleduyushchuyu
gipotezu:
ANTICHNYJ PLATON V VEKA DO N.|. I PLOTIN III VEKA N.|.
YAVLYAYUTSYA FANTOMNYMI OTRAZHENIYAMI GEMISTA PLETONA XV VEKA N.|.
ZHELAYUSHCHIE POKLONITXSYA GROBNICE ZNAMENITOGO ANTICHNOGO
PLATONA, MOGUT OTPRAVITXSYA V SOBOR GORODA RIMINI.
17. SREDNEVEKOVYJ DESPOTAT MISTRY = ANTICHNAYA SPARTA.
My podoshli k perelomnomu momentu v istorii antichnoj Grecii -
vozvyshenie voinstvennoj SPARTY posle Peloponnesskoj vojny. A
perenosyas' greko-biblejskm sdvigom na 1810 let vverh, my
obnaruzhivaem, chto okazalis' takzhe v perelomnoj tochke istorii
srednevekovoj Grecii, a imenno - vozvyshenie voenizirovannogo
gosudarstva navarrcev i DESPOTATA MISTRY posle vojny XIV veka
n.e. (kak my uzhe znaem, - originala Peloponnesskoj).
Oba sobytiya prekrasno sovmeshchayutsya na osi vremeni pri sdvige
na 1800-1810 let (primerno). V samom dele, konec antichnoj
Peloponnesskoj vojny v 404 godu do n.e. posle hronologicheskogo
sdviga prevrashchaetsya priblizitel'no v srednevekovyj 1400 god n.e.
A ved' eto dejstvitel'no konec vojny i smuty v srednevekovoj
Grecii. Sm. vyshe - smert' Nerio v 1394 godu n.e., konec vojny i
t.d.
-----------------------------------------------------------------
94-a. SREDNEVEKOVXE XV VEKA N.|.
VOZVYSHENIE NAVARRCEV I DESPOTATA MISTRY
|poha vozvysheniya gosudarstva navarrcev i DESPOTATA MISTRY ot
konca vojny (primerno v 1400 godu n.e.) do momenta usileniya
Osmanskoj imperii v seredine XV veka n.e. Itak, rech' idet o
periode primerno v 50 let ot 1400 do 1450 godov n.e.
94-b. ANTICHNAYA GRECIYA
VOZVYSHENIE SPARTY
Period vozvysheniya SPARTY ot konca Peloponnesskoj vojny do
usileniya Makedonii v seredine IV veka do n.e. Period ohvatyvaet
primerno 50 let ot 400 do 350 godov do n.e. V klassicheskih
uchebnikah po istorii antichnoj Grecii on obychno tak i nazyvaetsya:
"Preobladanie Sparty" [187],s.206, ili "Gegemoniya Sparty"
[65],s.400.
-----------------------------------------------------------------
Oba perioda - antichnyj i srednevekovyj - prekrasno
sovmeshchayutsya pri greko-biblejskom sdvige na 1800-1810 let.
-----------------------------------------------------------------
95-a. SREDNEVEKOVXE XV VEKA N.|.
NAPOR TUROK
Narastayushchaya opasnost' so storony TUROK. Posle otnositel'nogo
zatish'ya turki snova nachinayut ugrozhat' Grecii v Evrope v celom.
Grecheskij (vizantijskij) imperator Manuil II stal zabotit'sya "s
chrezvychajnym userdiem o postrojke Geksamiliona, STENY CHEREZ ISTM,
kotoruyu nachal stroit' pri pomoshchi veneciancev. Greki voobrazhali,
chto i teper', TOCHNO VO VREMENA PERSOV (! - Avt.), takaya pregrada
sdelaet Pelonness nedostupnym dlya nepriyatelya" [46],s.306.
"V to samoe vremya, kak severnaya |llada uzhe popala v ruki
TUROK i oblako gibeli nosilos' nad vsej Vizantiej, poslednie
probleski nacional'nogo soznaniya grekov sobralis' ne v Attike, a
v Peloponnese... Centr tyazhesti grecheskoj monarhii... byl
perenesen v ee ishodnuyu tochku - v zemlyu Pelopsa... MIZITRA ILI
SPARTA (! - Avt.) yavlyaetsya v etu epohu politicheskim i duhovnym
sredotochiem ellinizma" [46],s.307.
95-b. ANTICHNAYA GRECIYA
NAPOR PERSOV
Narastayushchaya opasnost' so storony PERSOV. Posle oslableniya
persidskoj opasnosti, v rezul'tate uspeshnyh dlya Grecii
greko-persidskih vojn 400-350 godov do n.e., PERSIYA vnov'
nachinaet ugrozhat' Grecii. Snova - nalozhenie TUROK na PERSOV.
"Konflikt Sparty s Persiej za gospodstvo v vostochnoj chasti |llady
spas grecheskij mir ot polnogo i dlitel'nogo podchineniya ego
spartanskomu vladychestvu" [65],s.401.
Otkrytoe vmeshatel'stvo PERSII v dela Grecii datiruetsya 394
godom do n.e., kogda PERSY razgromili flot peloponnesscev. "Takim
obrazom, odnovremenno s oslableniem Sparty mozhno nablyudat'
znachitel'noe usilenie vliyaniya PERSII v Grecii" [65],s.408. V
celyah predotvrashcheniya nadvigayushchejsya voennoj opasnosti, BYL SILXNO
UKREPLEN KORINFSKIJ PERESHEEK (! - Avt.)" [65],s.408. Sparta
harakterizuetsya zdes' kak gosudarstvo, "krepko zapertoe na
territorii Peloponnesa" [65],s.409. Zamechatel'no, chto kak i v
srednie veka osobuyu rol' tut priobretaet "sistema oboronitel'noj
linii soyuznikov NA ISTME (! - Avt.)" [65],s.408.
-----------------------------------------------------------------
Zamechatel'noe sovmeshchenie vo vremeni (pri greko-biblejskom
sdvige) soobshchenij ob osobo vazhnoj roli ISTMIJSKOJ LINII OBORONY
zasluzhivaet togo, chtoby privesti nekotorye detali stroitel'stva v
XV veke n.e. etogo grandioznogo voennogo srednevekovogo
ukrepleniya. "Tysyachi rabochih trudilis' nad etim gigantskim
sooruzheniem... Mezhdu dvumya moryami vyrosla gromadnaya stena so
rvami, dvumya krepostyami i 153 ukreplennymi bashnyami...
Sovremenniki byli porazheny etim sooruzheniem, tochno ono bylo
podobno znamenitym valam Adriana" [65],s.307.
18. TURECKAYA OSMANSKAYA IMPERIYA = ANTICHNAYA MAKEDONIYA.
MAGOMET II = FILIPP II.
Nakonec, my vstupaem v POSLEDNIJ PERIOD antichnoj Grecii,
zavershayushchij ee SAMOSTOYATELXNUYU politicheskuyu istoriyu.
-----------------------------------------------------------------
96-a. SREDNEVEKOVXE XV VEKA N.|.
NOVAYA SILA - MAGOMETANE
V seredine XV veka n.e. gegemoniya Peloponnesa i despotata
MISTRY-SPARTY prekrashchaetsya. Voznikaet novaya moshchnaya sila - TURKI.
Rasshiryaya svoe vliyanie, oni v seredine XV veka n.e. obrushivayutsya
na Vizantiyu. |tim zavershaetsya vo vtoroj polovine XV veka istoriya
srednevekovoj Grecii i Vizantii kak SAMOSTOYATELXNOGO gosudarstva.
Itak, na istoricheskoj scene poyavlyaetsya NOVAYA
VOENNO-POLITICHESKAYA SILA - MAGOMETANE. V osnovnom oni zhivut v
TURCII.
96-b. ANTICHNAYA GRECIYA
NOVAYA SILA - MAKEDONYANE
V seredine IV veka do n.e. gegemoniya SPARTY prekrashchaetsya. Ee
mesto zanimaet novaya vliyatel'naya sila - MAKEDONIYA. V uchebnikah
drevnej istorii vtoraya polovina IV veka do n.e. - primerno
350-320 gody do n.e. - tak i nazyvaetsya "Vozvyshenie Makedonii"
[187],s.270. Makedonskij period antichnoj Grecii zavershaet ee
istoriyu kak istoriyu samostoyatel'nogo politicheskogo obrazovaniya.
Itak, na istoricheskoj scene - NOVAYA VOENNO-POLITICHESKAYA SILA -
MAKEDONYANE. Nel'zya ne otmetit' ochevidnogo zvukovogo shodstva
imen: makedonyane - magometane, Makedoniya ili Mahedoniya -
Mohammediya (ot Mohammed, Magomet). Makedoniya raspolozhena vo
FRAKII, t.e. v TRK. Sovershenno yasno, chto FRAKIYA i TURCIYA (TURKIYA)
- raznye proiznosheniya odnogo i togo zhe imeni.
-----------------------------------------------------------------
97-a. SREDNEVEKOVXE XV VEKA N.|.
USILENIE TUROK-MAGOMETAN
K seredine XV veka n.e. i Greciya i Vizantiya stremitel'no
teryayut svoe vliyanie. "Oblako gibeli nosilos' nad Vizantiej"
[46],s.307. V 1446 godu n.e. nachinaetsya posledovatel'noe
vtorzhenie TUROK v Vizantiyu i Greciyu. Vse popytki protivostoyat'
turkam, zakonchilis' provalom. "|to bylo poslednee bol'shoe
napryazhenie sil grekov, i, kak nekogda, VO VREMENA KSERKSA (! -
Avt.), pered nimi byla varvarskaya Aziya, gotovaya rinut'sya na
Peloponnes" [46],s.346.
97-b. ANTICHNAYA GRECIYA
USILENIE MAKEDONII
"Blagopriyatnee vsego mezhdunarodnaya situaciya slozhilas' dlya
Makedonii, shag za shagom rasprostranyavshej svoi vladeniya na
Frakijskom poberezh'e i prodvigavshejsya vglub' Grecii. K seredine
IV veka (do n.e. - Avt.) bol'shaya chast' ellinskogo mira nahodilas'
pod gegemoniej makedonskih carej. Afinskij morskoj soyuz raspalsya
vo vremya Soyuznicheskoj vojny (357-355 gg.). Sparta i tem bolee vse
ostal'nye polisy ne mogli okazat' Makedonii skol'ko-nibud'
znachitel'nogo soprotivleniya" [187],s.270-271.
-----------------------------------------------------------------
Pri greko-biblejskom sdvige na 1810 let srednevekovyj 1446
god n.e. sootvetstvuet 364 godu do n.e. Sledovatel'no, TURECKOE i
MAKEDONSKOE vozvyshenie prekrasno sovmeshchayutsya vo vremeni.
-----------------------------------------------------------------
98-a. SREDNEVEKOVXE XV VEKA N.|.
MAGOMETANSKIJ SULTAN MAGOMET II
Znamenityj MAGOMETANSKIJ pravitel' sultan Magomet II (Mehmed
II po [56]), prozvannyj ZAVOEVATELEM. "Na razvalinah vizantijskoj
imperii i na mogilah nekogda procvetavshih kul'turnyh narodov
TURECKIJ SULTAN osnoval obshirnuyu MAGOMETANSKUYU MONARHIYU"
[46],s.359. V rezul'tate srednevekovaya Greciya ischezaet s
politicheskoj areny kak samostoyatel'naya sila.
98-b. ANTICHNAYA GRECIYA
MAKEDONSKIJ CARX FILIPP II
Znamenityj MAKEDONSKIJ car' Filipp II - "nastoyashchij sozdatel'
Makedonskoj derzhavy... K seredine IV stoletiya Makedoniya iz
vtorostepennogo okrainnogo poluvarvarskogo gosudarstva
prevratilas' v PERVOKLASSNUYU DERZHAVU, zayavlyayushchuyu prava na mirovuyu
gegemoniyu i v konce koncov dostigshuyu etoj gegemonii" [187],
s.271-272. V rezul'tate antichnaya Greciya ischezaet kak
samostoyatel'noe politicheskoe obrazovanie.
-----------------------------------------------------------------
99-a. SREDNEVEKOVXE XV VEKA N.|.
VSTUPLENIE NA PRESTOL MAGOMETA II
Magomet II vstupaet na prestol v 1451 godu n.e. [46],s.347.
-----------------------------------------------------------------
99-b. ANTICHNAYA GRECIYA
VSTUPLENIE NA PRESTOL FILIPPA II
Filipp II vstupaet na prestol v 359 godu do n.e.
[187],s.271. Pri greko-biblejskom sdvige na 1810 let antichnyj 359
god do n.e. prevrashchaetsya v 1451 god n.e. - V TOCHNOSTI god
vstupleniya na prestol Magometa II. IDEALXNOE SOGLASOVANIE.
-----------------------------------------------------------------
100-a. SREDNEVEKOVXE XV VEKA N.|.
SKOLXKO PRAVIL MAGOMET II
1) Magomet II vstupaet na prestol v vozraste 21 goda [46],
s.347.
2) On pravit 30 let [20].
100-b. ANTICHNAYA GRECIYA
SKOLXKO PRAVIL FILIPP II
1) Filipp II vstupaet na prestol v vozraste 23 let [65],
s.476. Ochen' blizko k vozrastu Magometa II.
2) On pravit 24 goda: 359-336 gody do n.e. [65],s.476.
-----------------------------------------------------------------
101-a. SREDNEVEKOVXE XV VEKA N.|.
MAGOMET II - OSMAN ILI OTTOMAN
Osnovatelem Ottomanskoj ili Osmanskoj imperii v 1298 godu
n.e. byl Osman I = Ottoman I. Vse posleduyushchie praviteli-sultany,
v tom chisle i Magomet II yavlyayutsya poetomu OSMANAMI ili
OTTOMANAMI. Opuskaya glasnye, poluchaem Ottoman - TTMN, a Otman -
TMN.
101-b. ANTICHNAYA GRECIYA
FILIPP II - SYN AMINTY
Filipp II yavlyaetsya synom AMINTY [65],s.462. Imya AMINTA -
rodovoe, sredi predshestvennikov Filippa II bylo neskol'ko carej
AMINT [20]. Bez oglasovok poluchaem AMINTA - MNT.
|to imya harakterizuet prakticheski vsyu dinastiyu makedonskih
carej etoj epohi. My vidim, chto imena MNT (Aminta) i TMN (Ottoman
ili Osman) otlichayutsya lish' napravleniem prochteniya. Evropejcy
chitali sleva napravo, a araby i evrei - sprava nalevo. V
rezul'tate iz odnogo i togo zhe imeni poluchilis' "raznye imena". S
etim effektom obratnogo prochteniya my uzhe stalkivalis' mnogo raz.
-----------------------------------------------------------------
102-a. SREDNEVEKOVXE XV VEKA N.|.
DLITELXNOSTX OTTOMANSKOJ IMPERII
Istoriya Ottomanskoj imperii do Magometa II ohvatyvaet
1298-1451 gody n.e. (on vstupil na prestol v 1451 godu). V 1298
godu imperiya byla sozdana [20]. Takim obrazom, do Magometa II ona
prosushchestvovala 153 goda.
102-b. ANTICHNAYA GRECIYA
DLITELXNOSTX "GOSUDARSTVENNOJ MAKEDONII"
Istoriya Makedonii do Filippa II ohvatyvaet primerno 540-359
gody do n.e. V 359 godu na prestol vstupil Filipp II.
Sledovatel'no, gosudarstvennaya istoriya Makedonii do Filippa II
sostavlyaet primerno 180 let [20]. Dlitel'nosti 153 goda i 180 let
dostatochno blizki.
Oba perioda prekrasno sovmeshchayutsya pri greko-biblejskom
sdvige na 1810 let. V chastnosti, srednevekovoe osnovanie
Ottomanskoj imperii v 1298 godu n.e. pri sdvige vniz popadaet kak
raz vo vtoruyu polovinu VI veka do n.e. kogda i bylo osnovano
antichnoe gosudarstvo Makedoniya.
-----------------------------------------------------------------
103-a. SREDNEVEKOVXE XV VEKA N.|.
OTTOMAN I
Osnovatel' Ottomanskoj imperii - OTTOMAN I [20].
103-b. ANTICHNAYA GRECIYA
AMINTA I
Osnovatel' Makedonskogo gosudarstva - AMINTA I [19],s.195.
Imena OTOMAN-TMN i AMINTA-MNT otlichayutsya lish' napravleniem
prochteniya.
-----------------------------------------------------------------
104-a. SREDNEVEKOVXE XV VEKA N.|.
MAGOMET II NACHINAET SOZDAVATX OGROMNUYU IMPERIYU
S Magometa II nachinaetsya novyj etap v istorii Ottomanskoj
imperii - sozdanie grandioznogo moshchnogo gosudarstva v Azii i
Evrope [46].
104-b. ANTICHNAYA GRECIYA
FILIPP II NACHINAET SOZDAVATX MAKEDONSKUYU IMPERIYU
Filipp II otkryvaet soboj novuyu fazu v istorii Makedonii - s
nego nachinaetsya sozdanie grandioznoj Makedonskoj imperii v Azii i
Evrope (zavershennoe pri Aleksandre Makedonskom) [65].
-----------------------------------------------------------------
105-a. SREDNEVEKOVXE XV VEKA N.|.
PADENIE KONSTANTINOPOLYA V 1453 GODU
V 1453 godu n.e. proishodit krupnejshee sobytie mirovogo
znacheniya - TURKI zahvatyvayut Konstantinopol'. Vizantiya pala.
105-b. ANTICHNAYA GRECIYA
"OTPADENIE VIZANTIYA" V 364 GODU DO N.|.
V 364 godu do n.e. proishodit vazhnoe sobytie
drevne-grecheskoj istorii - "OTPADENIE VIZANTIYA" [187],s.353. Pri
greko-biblejskom sdvige na 1810 let antichnyj 364 god do n.e.
prevrashchaetsya v 1446 god n.e., kotoryj ochen' blizok k 1453 godu -
padeniyu Vizantii. Soglasovanie dat prevoshodnoe.
-----------------------------------------------------------------
106-a. SREDNEVEKOVXE XV VEKA N.|.
TURKI I MAGOMETANE
1) Magomet II vozglavlyaet TURECKUYU imperiyu, t.e. TRK bez
oglasovok.
2) Sredi grekov v Afinah slozhilas' gruppirovka,
podderzhivayushchaya vtorzhenie turok. "Byla sredi afinyan partiya,
kotoraya iz nenavisti k frankam, RADOVALASX VTORZHENIYU OSMANOV,
nazyvaya ih svoimi osvoboditelyami" [46],s.350.
106-b. ANTICHNAYA GRECIYA
FRAKIJCY I MAKEDONYANE
1) Filipp II tesno svyazan s FRAKIJCAMI, t.e. tozhe s TRK.
"Putem podkupa on dobilsya primireniya s FRAKIJCAMI" [65],s.463.
2) V Afinah voznikaet MAKEDONSKAYA PARTIYA, stremyashchayasya k
soyuzu s Makedoniej i podderzhivayushchaya prityazaniya Filippa II
[187],s.272-277.
Trudno otdelat'sya ot mysli - naskol'ko vse-taki pohozhi
antichnye i srednevekovye istochniki! I ponyatno - pochemu. Opisyvayut
odnu i tu zhe real'nost'.
19. SREDNEVEKOVAYA OSADA KONSTANTINOPOLYA-VIZANTIYA =
ANTICHNAYA OSADA VIZANTIYA.
-----------------------------------------------------------------
Padenie Vizantii v 1453 godu n.e. posle osady
Konstantinopolya i ego vzyatiya osmanami-turkami, yavlyaetsya odnim iz
samyh krupnyh sobytij srednevekov'ya. My uzhe videli, chto eto
sobytie otrazilos' i v antichnyh istochnikah, otbroshennyh zatem v
proshloe, kak "otpadenie Vizantiya". Logichno predpolozhit', chto
dokumenty, nazvannye potom antichnymi, otrazyat i osadu
Konstantinopolya. Zdes' nuzhno napomnit', chto pervonachal'noe
nazvanie Konstantinopolya - VIZANTIJ (soglasno tradicionnoj
istorii!) [56].
Nasha gipoteza opravdyvaetsya. Istochniki, prozvannye
antichnymi, dejstvitel'no soobshchayut ob OB OSADE VIZANTIYA FILIPPOM
II ! Rasskazhem chitatelyu nekotorye interesnejshie podrobnosti.
-----------------------------------------------------------------
107-a. SREDNEVEKOVXE XV VEKA N.|.
OSADA KONSTANTINOPOLYA MAGOMETOM II
Magomet II nachinaet krupnyj zavoevatel'nyj pohod v 1453 godu
n.e. Ego cel' - zahvat Konstantinopolya, nazyvavshegosya ranee
Vizantiem [56],s.37 i dalee. Osmany-turki podhodyat k
Konstantinopolyu shirokim frontom, zahvatyvaya okrestnosti.
Vizantijcy gotovyatsya k tyazheloj osade, ponimaya, chto nashestvie
Magometa II horosho podgotovleno. Osada nachinaetsya v 1453 godu
n.e.
107-b. ANTICHNAYA GRECIYA
OSADA VIZANTIYA FILIPPOM II
Filipp II vystupaet v zavoevatel'nyj pohod i v 340 godu do
n.e. osazhdaet Perinf. Perinfyane obratilis' "za pomoshch'yu k VIZANTIYU
i Afinam. VIZANTIJCY prislali im osadnye mashiny" [65],s.473.
Obratite vnimanie na TIPICHNO SREDNEVEKOVUYU terminologiyu v
tekstah, nazvannyh potom antichnymi: postoyanno upotreblyayutsya slova
Vizantiya, vizantijcy.
POCHTI BUKVALXNO POVTORYAYA vse dejstviya srednevekovogo
Magometa II, antichnyj Filipp II v 340 godu do n.e. NACHINAET OSADU
VIZANTIYA [65],s.473.
-----------------------------------------------------------------
108-a. SREDNEVEKOVXE XV VEKA N.|.
KONSTANTINOPOLX - STOLICA IMPERII I MOSHCHNAYA KREPOSTX
Konstantinopol'-Vizantij - stolica ogromnoj srednevekovoj
imperii. Gorod sil'no ukreplen kak s sushi, tak i s morya, byl
izvesten kak sil'nejshaya krepost', vyderzhavshaya mnogo osad. Osada
Konstantinopolya, predprinyataya Magometom II, - odna iz trudnejshih
voennyh operacij v istorii Ottomanskoj imperii.
108-b. ANTICHNAYA GRECIYA
VIZANTIJ - KRUPNEJSHIJ GOROD
V istochnikah, ob座avlennyh zatem antichnymi, znachenie Vizantiya
v epohu Filippa II ocenivaetsya ochen' vysoko. Kak soobshchaetsya,
Filipp II "osadil KRUPNEJSHIJ GOROD NA PROLIVAH - VIZANTIJ"
[65],s.473. Antichnyj Vizantij byl sil'no ukreplen i ego osada
okazalas' ves'ma tyazheloj.
-----------------------------------------------------------------
109-a. SREDNEVEKOVXE XV VEKA N.|.
NA POMOSHCHX KONSTANTINOPOLYU PODHODIT FLOT SOYUZNIKOV
"V moment shturma osmancy byli ostanovleny izvestiem, chto
vojsko, sostoyavshee iz vengercev i ital'yancev, shlo NA POMOSHCHX
KONSTANTINOPOLYU" [56],s.51. K Konstantinopolyu byl styanut moshchnyj
flot vizantijcev i ih soyuznikov. Stalo izvestno, chto "bol'shie
genuezskie i venecianskie suda idut na pomoshch' gorodu" [56],s.45.
109-b. ANTICHNAYA GRECIYA
NA POMOSHCHX VIZANTIYU PODHODIT GRECHESKIJ FLOT
Porazitel'no, no istochniki, ob座avlennye zatem antichnymi,
POCHTI DOSLOVNO rasskazyvayut o tom zhe, chto i srednevekovye
dokumenty. "V Afinah OSADA VIZANTIYA vyzvala energichnyj protest.
Dejstviya Filippa byli ob座avleny narushayushchimi mir, i V POMOSHCHX
VIZANTIJCAM byli otpravleny dve eskadry... Ryad grecheskih polisov
- Hios, Kos, Rodos takzhe poslali voennye korabli. Sobravshijsya v
VIZANTII flot predstavlyal bol'shuyu silu" [65],s.473.
-----------------------------------------------------------------
110-a. SREDNEVEKOVXE XV VEKA N.|.
PORAZHENIE TURECKOGO FLOTA
U sten Konstantinopolya-Vizantiya proishodit ozhestochennaya
morskaya bitva, zakonchivshayasya polnym razgromom morskih sil
Magometa II. Vizantijcam i ih soyuznikam udalos' "szhech' s pomoshch'yu
grecheskogo ognya znachitel'nuyu chast' tureckogo flota" [56],s.46.
110-b. ANTICHNAYA GRECIYA
PORAZHENIE MAKEDONSKOGO FLOTA
U sten antichnogo Vizantiya takzhe proishodit krupnoe morskoe
srazhenie, zakonchivsheesya razgromom flota Filippa II. "V morskom
srazhenii soyuzniki razbili makedonskij flot i tem samym obespechili
sebe gospodstvo na more" [65],s.473.
-----------------------------------------------------------------
111-a. SREDNEVEKOVXE XV VEKA N.|.
OSADA KONSTANTINOPOLYA ZATYAGIVAETSYA
Osada Konstantinopolya-Vizantiya zatyanulas'. Popytki Magometa
II shturmovat' gorod s sushi takzhe zakonchilis' provalom.
Konstantinopol' poluchal pomoshch' s morya. V chastnosti, suda
dostavili 5000 chelovek podkrepleniya [56],s.46.
111-b. ANTICHNAYA GRECIYA
OSADA VIZANTIYA ZATYAGIVAETSYA
Osada Vizantiya Filippom II stala zatyagivat'sya. "Predprinyataya
Filippom suhoputnaya osada goroda byla malo effektivna, tak kak s
morya Vizantij poluchal vse neobhodimoe" [65],s.473.
Porazitel'no - naskol'ko pochti doslovno idut parallel'no
drug drugu srednevekovaya i antichnaya versii! Kak mozhno bylo ne
zametit' vsego etogo ran'she?
Ob座asnim.
Vo-pervyh, snachala bylo nuzhno ponyat' i psihologicheski
prinyat' samu ideyu sushchestvovaniya hronologicheskih sdvigov v
"uchebnike Vlastarya - Skaligera - Petaviusa".
A vo vtoryh (i eto glavnoe), nuzhno bylo razobrat'sya v
velichinah sdvigov - "kogo s kem sravnivat'". Sravnivaya
"biografii" NAUGAD, vy skoree vsego nichego ne zametite - slishkom
mnogo personazhej v tradicionnoj istorii. Biograficheskuyu i
sobytijnuyu parallel' mozhno obnaruzhit', lish' posle togo, kak
statisticheskie metody uzhe vybrali iz ogromnogo chisla vozmozhnyh
variantov "statisticheski pohozhie epohi".
-----------------------------------------------------------------
112-a. SREDNEVEKOVXE XV VEKA N.|.
KONSTANTINOPOLX - MOSHCHNAYA KREPOSTX. IZMENA GLAVNOKOMANDUYUSHCHEGO
1) Znamenityj trojnoj poyas chudovishchnyh krepostnyh sten vokrug
Konstantinopolya schitalsya v srednie veka chudom fortifikacionnoj
tehniki [56].
2) Vizantijskimi vojskami komandoval Dzhustiniani, t.e.
YUstinian! [56]. V tyazheluyu dlya Konstantinopolya minutu on
neozhidanno IZMENIL vizantijcam i bezhal iz goroda na galere.
"Takoe malodushie grecheskogo vozhdya nesomnenno dolzhno bylo
podavlyayushchim obrazom podejstvovat' na vojsko" [56],s.53.
112-b. ANTICHNAYA GRECIYA
VIZANTIJ SILXNO UKREPLEN. GLAVNOKOMANDUYUSHCHIJ OBVINEN V IZMENE
1) Antichnyj Vizantij okazyvaetsya tozhe byl sil'no ukreplen.
"Krepkie steny zashchishchali osazhdennyh ot yarostnyh atah makedoncev"
[65],s.473.
2) Filipp II proboval dazhe primenit' sleduyushchuyu hitrost'. On
neozhidanno "oklevetal VIZANTIJSKOGO GLAVNOKOMANDUYUSHCHEGO pered ego
sograzhdanami" [65],s.473. Takim obrazom, vizantijskomu polkovodcu
bylo pred座avleno obvinenie v izmene. Podrobnosti etogo dela nam
najti ne udalos'.
-----------------------------------------------------------------
113-a. SREDNEVEKOVXE XV VEKA N.|.
ZATISHXE
V osade Konstantinopolya nastupaet zatish'e. "Vizantijskij
imperatorobratilsya s predlozheniem nachat' peregovory, obeshchaya
ezhegodnuyu dan' v sluchae, esli osada budet snyata" [56],s.46-47.
113-b. ANTICHNAYA GRECIYA
ZATISHXE
V osade antichnogo Vizantiya takzhe nastupaet zatish'e. Filipp
II ne v sostoyanii vzyat' gorod shturmom [65],s.473.
-----------------------------------------------------------------
114-a. SREDNEVEKOVXE XV VEKA N.|.
PREDLOZHENIE O SNYATII OSADY
Posle morskogo porazheniya turki nachinayut ser'ezno
zadumyvat'sya o snyatii osady. "Sobrali sovet. Velikij vezir' Halil
pasha... SOVETOVAL SULTANU ZAKLYUCHITX MIR" [56],s.47. Vse eto
proishodit v 1453 godu n.e.
114-b. ANTICHNAYA GRECIYA
OSADA SNYATA
"Dolgoe vremya osazhdal Filipp Perinf i VIZANTIJ, no v 339
godu byl vynuzhden snyat' osadu s oboih gorodov" [65],s.473. Takim
obrazom, osada Vizantiya dlilas' primerno okolo goda. Opisannye
sobytiya proishodili v 339-340 godah do n.e.
-----------------------------------------------------------------
Raznica mezhdu antichnym 340 godom do n.e. i srednevekovym
1453 godom n.e. sostavlyaet 1793 goda. |to - prakticheski velichina
greko-biblejskogo sdviga na 1800 let. Napomnim, chto razmer sdviga
slegka kolebletsya ot dokumenta k dokumentu i mozhet sostavlyat'
libo 1778, libo 1800, libo 1810 let. Takim obrazom, obnaruzhennyj
nami sdvig uspeshno dejstvuet uzhe na protyazhenii mnogih soten let,
otozhdestvlyaya antichnye i srednevekovye sobytiya!
-----------------------------------------------------------------
20. KONEC VIZANTII V XV VEKE N.|. =
KONEC KLASSICHESKOJ GRECII V IV VEKE DO N.|..
-----------------------------------------------------------------
115-a. SREDNEVEKOVXE XV VEKA N.|.
POVTORNYJ SHTURM I VZYATIE KONSTANTINOPOLYA
Odnako Magomet II nachinaet novyj shturm i v rezul'tate
Konstantinopol' byl vzyat [56],s.54-56. Vojska vizantijcev i ih
soyuznikov byli razgromleny, volna tureckogo nashestviya
obrushivaetsya na Greciyu. V 1453 godu n.e. Vizantiya i Greciya shodyat
s politicheskoj areny kak samostoyatel'naya politicheskaya sila
[46],s.349.
115-b. ANTICHNAYA GRECIYA
RAZGROM GREKOV V HERONEJSKOJ BITVE
Filipp II snimaet osadu s Vizantiya, no uzhe v sleduyushchem 338
godu do n.e. snova napadaet na ob容dinennye vojska soyuznikov i
nagolovu razbivaet ih v znamenitoj Heronejskoj bitve. V
rezul'tate Makedoniya rasprostranyaetsya prakticheski na vsyu Greciyu.
Greciya (v tom chisle i Vizantij) popadayut pod igo makedonskogo
pobeditelya [65], s.474-475.
-----------------------------------------------------------------
Ostanovimsya podrobnee na etom vazhnejshem sobytii
srednevekovoj i srednevekovoj-antichnoj istorii. Vzyatie
Konstantinopolya potrebovalo ot turok neveroyatnyh usilij - oni
stolknulis' v sil'nejshej krepost'yu i horosho organizovannoj
oboronoj. V znachitel'noj mere turki dobilis' uspeha, vvedya v
boj moshchnuyu osadnuyu ARTILLERIYU. Nekotorye yadra, obrushivshiesya na
steny Konstantinopolya, vesili 600 kilogrammov (BOLEE POLUTONNY!)
[56],s.43.
Ne oboshlos' i bez skazochnyh preuvelichenij pri opisanii
znamenitogo zhestokogo shturma. "U mnogih istorikov v putevoditelyah
rasskazyvaetsya, chto sultan (Magomet II - Avt.) verhom v容hal v
sv.Sofiyu (znamenityj hram v Konstantinopole, opisannyj v Biblii
kak hram Solomona, sm. [416] - Avt.) v samyj den' vzyatiya
Konstantinopolya po grudam trupov.
On budto by opersya okrovavlennoj rukoj v odnu kolonnu,
pokazyvaemuyu i v nashi dni (Dzhelal |ssad pishet eti slova v 1919
godu - Avt.). No, esli dazhe predpolozhit', chto vse lyudi, kakih mog
vmestit' hram, byli mertvy, sloj ih trupov na polu ne mog
prevysit' 50 santimetrov; sultan byl na loshadi v poltora metra (v
ser'eznym vidom vychislyaet Dzhelal |ssad - Avt.) i nikak ne mog
dostignut' DESYATI METROV VYSOTY (! - Avt.), gde nahoditsya
voobrazhaemoe krovavoe pyatno" [56],s.56.
-----------------------------------------------------------------
116-a. SREDNEVEKOVXE XV VEKA N.|.
POPYTKI SOPROTIVLENIYA TURKAM - BESPOLEZNY
Vizantijcy i greki pytayutsya organizovat' soprotivlenie
turkam, odnako vse popytki konchayutsya neudachej. AFINY poka ne
zahvacheny turkami, no "otrezannaya ot latino-germanskoj Evropy,
ona (Greciya - Avt.) pogruzilas' teper' v tureckoe varvarstvo...
Evropejskie gosudarstva, razdroblennye, oslablennye i pogloshchennye
dinasticheskimi usobicami, byli - ne schitaya nemnogih besplodnyh
popytok - passivnymi svidetelyami uspehov, a zatem i POLNOGO
TORZHESTVA OSMANSKIH POBEDITELEJ" [46],s.349.
116-b. ANTICHNAYA GRECIYA
POSLEDNIE NEUDACHNYE USILIYA GRECII PROTIVOSTOYATX MAKEDONCAM
Antichnye greki starayutsya otstoyat' stranu ot makedoncev. Na
sobranii v AFINAH bylo predlozheno dazhe ob座avit' "Svyashchennuyu
vojnu". Odnako grecheskie polisy okazalis' nastol'ko razobshchennymi,
chto nikakogo organizovannogo soprotivleniya ne slozhilos'.
Edinstvenno chego udalos' dobit'sya - sozdat' koaliciyu Afin s
Fivami, chtoby vosprepyatstvovat' dal'nejshemu prodvizheniyu Filippa
II [65], s.474-475.
-----------------------------------------------------------------
117-a. SREDNEVEKOVXE XV VEKA N.|.
POKORENIE GRECII TURKAMI
Dni samostoyatel'noj Grecii sochteny. Magomet II "prikazal
synu Turahana obratit' gercogstvo afinskoe v tureckuyu
provinciyu... Omer-pasha vtorgsya v Attiku, opustoshaya stranu i
ugonyaya v rabstvo zhitelej... Franko, zapershis' v Akropole,
muzhestvenno otrazhal pristupy Omara... V prodolzhenie dvuh let
derzhalis' v Akropole, ne ustupaya NOVYM "PERSAM" poslednie franki
i kuchka ostavshihsya im vernym afinyan... Nadezhdy na pomoshch' oni ne
imeli nikakoj" [46],s.350-351.
Omar, vzbeshennyj upornym soprotivleniem etoj sil'noj
kreposti, otdal prikaz nachat'
ARTILLERIJSKUYU BOMBARDIROVKU
Akropolya i ego okrestnostej. "Nizhnij gorod, sdavshijsya nepriyatelyu
bez boya, podvergsya vsem uzhasam varvarskogo nashestviya... upornoe
soprotivlenie Akropolya privelo yanychar v yarost'" [46],s.350-351.
Tureckoe nashestvie unichtozhilo mnogie prekrasnye pamyatniki
krestonosnoj epohi XI-XIII vekov n.e. Molchalivye razvaliny byli
zatem ob座avleny srednevekovymi hronologami "ochen' drevnimi" i na
nih byla poveshena tablichka: "Antichnost'. Gody do n.e. Ne
trogat'!".
No vernemsya k vtorzheniyu osmanov. "Prisoediniv pokorennye
oblasti Morei i Fessalii... Magomet s dobychej i plennymi
vozvratilsya na sever... V konce avgusta 1458 goda pokoritel'
Konstantinopolya, unichtozhivshij Greciyu, eshche pokrytyj svezhej krov'yu
pererezannyh peloponnesscev, sovershil torzhestvennyj v容zd v
Afiny. On nes neschastnomu gorodu pochti chetyrehsotletnee rabstvo"
[46],s.353.
117-b. ANTICHNAYA GRECIYA
POKORENIE GRECII MAKEDONCAMI
I zdes' dni samostoyatel'noj antichnoj Grecii uzhe sochteny. V
338 godu do n.e. Filipp II zanimaet prohod, vedushchij k Amfisse,
unichtozhaet vojska Hereta i zahvatyvaet Amfissu. Finalom vojny
yavilas' znamenitaya HERONEJSKAYA BITVA 338 goda do n.e. Zdes'
makedoncy vstretilis' s fivanskimi vojskami.
Bitva byla neobychajno yarostnoj i konchilas' polnym razgromom
afinyan i fivancev. Afiny i vsya Greciya okonchali okazalis' pod
vlast'yu Filippa II. Makedonskoe zavoevanie Grecii svershilos'.
Korinfskij sinedrion 337 goda do n.e. "ZAKONCHIL ISTORIYU
KLASSICHESKOJ GRECII" [187],s.283.
"Starye derzhavy ellinskogo mira - Afiny i Sparta... shodyat
na stepen' vtorostepennyh kantonov. Vershitelem zhe sudeb
ellinskogo mira s etogo vremeni stanovitsya MAKEDONIYA... ZDESX
KONCHAETSYA ISTORIYA |LLINSKIH POLISOV I NACHINAETSYA ISTORIYA
MAKEDONSKOGO CARSTVA" [187],s.283.
-----------------------------------------------------------------
Dobavim neskol'ko shtrihov v srednevekovuyu kartinu gibeli
Grecii pod udarom tureckogo vtorzheniya.
"Poslednee otchayannoe vosstanie Peloponnesa proslavilo
svobodolyubivyh skipetarov, no okonchilos' strashnym porazheniem.
Otpraviv v 1459 godu svoih pashej Gamzu i Saganosa s vojskami v
Moreyu, gde povsyudu zavyazalsya SMERTNYJ BOJ, on v sleduyushchem godu
sam pereshel Korinfskij peresheek, CHTOBY OKONCHATELXNO OBRATITX
ZLOSCHASTNUYU STRANU V SPLOSHNOJ KOSTER. GORODA I ZAMKI BYLI VZYATY
PRISTUPOM, ZHITELI PEREREZANY TYSYACHAMI... Goroda Peloponnesa...
odin za drugim otdavalis' vo vlast' beschelovechnyh pobeditelej...
Takim obrazom sklonilsya pered tureckim oruzhiem ves' Peloponnes
krome venecianskih kolonij Modona i Korona" [46],s.356.
Posle tureckogo nashestviya v XV veke n.e. Afiny snova (i uzhe
v kotoryj raz!) pogruzhayutsya vo mrak. "Voobshche istorik Afin i
Grecii VO VREMYA TURECKOGO VLADYCHESTVA imeet pered soboyu zadachu
stol' zhe trudnuyu, skol'ko neuteshitel'nuyu. ON VIDIT PERED SOBOJ
PUSTYNYU, gde vzglyad ego tshchetno ishchet priznakov zhizni, na kotoryh
on mog by ostanovit'sya" [46],s.362.
"Zapad... primirilsya s padeniem Grecii i pochti sovershenno
zabyl ee... Uzhe v 1493 godu nemeckij gumanist v svoej hronike
ogranichilsya zametkoj: "Gorod Afiny byl slavnejshim gorodom v
oblasti Attiki. Ot nego ostalis' lish' nemnogie sledy"
[46],s.364-365. Doshlo do togo, chto v XVI veke "potrebnost' nauki
imet' tochnye svedeniya o sud'be slavnogo goroda nashla sebe prezhde
vsego vyrazhenie v voprose: VOOBSHCHE, SUSHCHESTVUYUT LI AFINY?
|tot vopros postavil odin nemeckij filellin, Martin Kraus...
On obessmertil sebya etim... Martin Kruzius (Kraus)... VNOVX
OTKRYL AFINY.
V 1573 godu on obratilsya s pis'mom k Feodosiyu Zigomale,
kancleru patriarha konstantinopol'skogo, prosya soobshchit' emu,
pravda li, chto mat' vsyakogo znaniya, kak utverzhdayut nemeckie
istoriki, ne sushchestvuet, chto gorod Afiny ischez s lica zemli, A NA
EGO MESTE OSTALOSX LISHX NESKOLXKO RYBACHXIH HIZHIN.
Otvet prosveshchennogo vizantijca vmeste s pozdnejshim pis'mom
akarnanca Simeona Kabasily... BYLI PERVYMI TOCHNYMI SVEDENIYAMI,
uspokoivshimi nemeckogo uchenogo naschet sushchestvovaniya goroda; ONI
BROSILI PERVYJ SLABYJ SVET NA SOSTOYANIE EGO PAMYATNIKOV I
RASTITELXNUYU ZHIZNX EGO NARODA" [46],s.364-366.
A tem ne menee tradicionnye istoriki klyatvenno zaveryayut nas,
budto v etom narode MNOGO SOTEN LET teplitsya USTNOE PREDANIE o
tom, chto Parfenon byl vozdvignut okolo dvuh tysyach let tomu nazad
znamenitymi arhitektorami Iktinom i Kallikratom pri znamenitom
oratore i polkovodce Perikle, vozhde demokraticheskoj partii,
voznikshej v antichnyh Afinah v V veke DO n.e. i umershej vmeste so
svoim vozhdem ot chumy v 429 godu DO n.e. Pravda neizvestno v kakom
mesyace.
-----------------------------------------------------------------
118-a. SREDNEVEKOVXE XV VEKA N.|.
POKORENIE GRECII V 1459 GODU N.|.
Itak, okonchatel'noe pokorenie Grecii turkami proishodit v
1459 godu n.e. [46].
118-b. ANTICHNAYA GRECIYA
POKORENIE GRECII V 338 GODU DO N.|.
A pokorenie antichnoj Grecii makedoncami datiruetsya 338 godom
do n.e. [65].
-----------------------------------------------------------------
Pri greko-biblejskom sdvige na 1810 let antichnyj 338 god do
n.e. transformiruetsya v 1472 god n.e., chto ochen' blizko k 1459
godu n.e. Soglasovanie stanet ideal'nym, esli sdvinut' antichnuyu
datu na chut' men'shuyu velichinu - na 1800 let rovno. Togda poluchim
1462 god n.e., chto prakticheski sovpadaet s 1459 godom n.e.
Takim obrazom, po-vidimomu, my obnaruzhili srednevekovyj
original izvestnoj antichnoj Heronejskoj bitvy.
Otmetim, chto v nekotoryh dokumentah tureckij sultan
vospevaetsya kak NOVYJ AHILL i ALEKSANDR (!) [46],s.357. |TOGO
SLEDOVALO OZHIDATX, tak kak prodolzhaya dvizhenie vverh po
antichnosti, my kak raz podoshli k znamenitomu ALEKSANDRU
MAKEDONSKOMU - synu Filippa II !
-----------------------------------------------------------------
119-a. SREDNEVEKOVXE XV VEKA N.|.
BAYAZET SMENYAET MAGOMETA II
Istoricheskij period primerno ot 1470 goda do 1485 goda n.e.
Pervaya ego chast', vplot' do 1480 goda, - pravlenie Magometa II, a
zatem ego smenyaet Bayazet [20].
119-b. ANTICHNOSTX
ALEKSANDR MAKEDONSKIJ
Aleksandr Makedonskij 336-323 gody do n.e. [187],s.353.
-----------------------------------------------------------------
K sozhaleniyu, zdes' u nas malo dannyh ob epohe 1470-1485 gody
n.e. v Grecii i Osmanskoj imperii. Delo v tom, chto v trude
Gregoroviusa [46] zdes' bol'shaya lakuna. Emu prakticheski nichego
neizvestno o sobytiyah v Grecii posle ee zavoevaniya Magometom II.
Po-vidimomu, zdes' my stalkivaemsya s nekim vazhnym faktom -
NEZNACHITELXNYM KOLICHESTVOM GRECHESKIH SREDNEVEKOVYH DOKUMENTOV,
DOSHEDSHIH DO NAS OT |POHI 1470-1485 GODOV N.|.
Kak soobshchaet Gregorovius, posle zavoevaniya turkami, istoriya
Afin i Grecii pogruzhaetsya vo mrak. Poetomu predpolozhitel'noe
sravnenie s Aleksandrom Makedonskim my osushchestvim lish' ves'ma
beglo vvidu skudosti srednevekovyh dannyh.
-----------------------------------------------------------------
120-a. SREDNEVEKOVXE XV VEKA N.|.
OSMANSKAYA IMPERIYA I POLUMESYAC
1) Znamenitaya Osmanskaya (Ottomanskaya) imperiya, ohvativshaya
Aziyu, chast' Evropy i osnovannaya Magometom II. Ona estestvenno
nosit vostochnyj harakter.
2) Simvolom magometanstva yavlyaetsya POLUMESYAC.
120-b. ANTICHNAYA GRECIYA
IMPERIYA ALEKSANDRA MAKEDONSKOGO - ISKANDERA DVUROGOGO
1) Znamenitaya imperiya Aleksandra Makedonskogo, t.e.
Pobeditelya Makedonskogo v perevode. Imperiya nosit yarko vyrazhennyj
"vostochnyj harakter". Schitaetsya, chto Aleksandr (osobenno v konce
zhizni) vosprinyal vostochnye obychai i organizoval ves' svoj dvor "v
vostochnom duhe".
2) Na Vostoke Aleksandra Makedonskogo nazyvali Iskanderom
DVUROGIM. Ochen' veroyatno, chto imya Dvurogij pryamo ukazyvaet na
magometanskij POLUMESYAC.
Zdes' umestno otmetit', chto znamenityj byust Aleksandra
Makedonskogo tozhe nahoditsya ne gde-nibud', a imenno v
STAMBULE-Konstantinopole [162],s.400. On i dolzhen zdes'
nahodit'sya, esli Aleksandr Makedonskij - eto chastichnoe otrazhenie
poslednego etapa zhizni Magometa II Zavoevatelya.
-----------------------------------------------------------------
121-a. SREDNEVEKOVXE XV VEKA N.|.
KARTA OSMANSKOJ IMPERII
Posmotrite na kartu Osmanskoj imperii XV veka n.e. (ris.6).
121-b. ANTICHNAYA GRECIYA
KARTA IMPERII ALEKSANDRA MAKEDONSKOGO
A teper' sravnite ee s kartoj antichnoj imperii Aleksandra
Makedonskogo (ris.6). Zamechatel'no, chto karty prakticheski
tozhdestvenny, esli rassmatrivat' ih chast' zapadnee 40-gradusnogo
meridiana. Drugimi slovami, za isklyucheniem Irana i nekotoryh
oblastej vostochnee ego, karty chrezvychajno blizki. Osobenno yarko
eto tozhdestvo vidno dlya uchastkov imperij, lezhashchih v Evrope i
Sredizemnomor'e. Veroyatno, eti oblasti byli opisany v dokumentah
osobenno horosho.
-----------------------------------------------------------------
Otmetim, chto "izbytok" imperii Aleksandra Makedonskogo na
vostoke po sravneniyu s kartoj Osmanskoj imperii prosushchestvoval (v
antichnoj istorii) ochen' nedolgo - v konce III veka do n.e. eta
vostochnaya chast' imperii Aleksandra raspalas' [187],s.294. S
uchetom etogo zamechaniya karty imperii Aleksandra i Osmanskoj
imperii stanovyatsya eshche bolee pohozhimi.
DUBLIKATY V MAGOMETANSKOJ ISTORII
Magometanskaya istoriya takzhe soderzhit fantomnye dublikaty i v
dejstvitel'nosti sushchestvenno koroche chem eto schitaetsya segodnya.
|toj probleme my vskore posvyatim otdel'noe issledovanie. Zdes' zhe
otmetim tol'ko, chto v istorii saracinskih kalifov, nachinayushchejsya v
VII veke n.e. vplot' do XVI veka n.e. bylo tol'ko tri Magometa:
Magomet Velikij s 622 goda n.e., zatem
Magomet I 1389?-1421 gody n.e. i uzhe znakomyj nam
Magomet II Zavoevatel' 1429-1481, pravivshij s 1451 po 1481
gody n.e.
Schitaetsya, chto Magomet I nachal v XV veke vosstanovlenie
imperii, odnako "istinnym osnovatelem Ottomanskoj imperii"
schitaetsya imenno Magomet II, sokrushivshij Vizantijskuyu imperiyu.
Itak, pered nami dva velikih Magometa, raznesennyh vo
vremeni primerno na 830 let, - Magomet Velikij i Magomet II. Ne
isklyucheno, chto Magomet Velikij yavlyaetsya fantomnym otrazheniem
Magometa Zavoevatelya.
-----------------------------------------------------------------
122-a. SREDNEVEKOVXE XV VEKA N.|.
RASPROSTRANENIE |LLINIZMA V XV VEKE N.|.
Padenie Vizantii i Grecii, obrazovanie ogromnoj Osmanskoj
imperii vyzvali k zhizni znamenityj "srednevekovyj ellinizm",
rasprostranivshijsya nachinaya s serediny XV veka n.e. na vsyu Evropu.
"S momenta padeniya |llady istoriya grekov razdvaivaetsya: odna
polovina idet v ih poraboshchennom otechestve, drugaya v izgnanii.
PODOBNO EVREYAM POSLE PADENIYA IERUSALIMA (absolyutno vernoe
sravnenie! - hotya ego avtor, konechno, ne otdaval sebe v etom
otcheta - Avt.), oni stali massami vyselyat'sya v chuzhie strany.
Zapad prinimal ih gostepriimno: ih voennye sluzhili v evropejskih
vojskah... Ih duhovnaya aristokratiya nahodila ubezhishche v stolicah,
v uchebnyh zavedeniyah Italii, snova perenosya syuda grecheskuyu
literaturu" [46],s.360.
122-b. ANTICHNAYA GRECIYA
RASPROSTRANENIE |LLINIZMA V III VEKE DO N.|.
Sozdanie imperii Aleksandra Makedonskogo porodilo takoe
zamechatel'noe i unikal'noe v istorii antichnoj Grecii yavlenie kak
"ellinizaciyu" [187],s.297. "Period grecheskoj istorii ot bitvy pri
Isse i do podchineniya grecheskih gosudarstv Rimu (IV-II veka do
n.e.)... prinyato nazyvat' |LLINISTICHESKOJ |POHOJ ili |POHOJ
|LLINIZMA... |llinizm prinyato rassmatrivat'... kak
rasprostranenie grecheskoj kul'tury v zavoevannyh Makedoniej
stranah... SHirokoe rasprostranenie grecheskoj kul'tury po vsej
zaselennoj zemnoj poverhnosti, kotoromu polozhilo osnovanie
mirovoe gospodstvo Aleksandra Velikogo, sdelalo dejstvitel'no
vozmozhnym osushchestvlenie prisushchih grecheskomu geniyu tendencij
ovladet' "vsem mirov". |llinizm stanovitsya sredstvom mirovoj
kul'tury" [187],s.297.
-----------------------------------------------------------------
|tot process rasprostraneniya SREDNEVEKOVOGO |LLINIZMA
nastol'ko zamechatelen, chto na nem stoit ostanovit'sya detal'nee.
"Podobno svoim predkam v drevnem Rime, eti skitayushchiesya greki
polozhili v obrazovannom obshchestve zapada nachalo NOVOJ |POHI
FIL|LLINIZMA (Gregorovius sovershenno verno ukazyvaet na
parallel', voznikayushchuyu pri 1810-letnem sdvige - Avt.), kotoryj
vposledstvie byl odnim iz vazhnejshih nravstvennyh stimulov
osvobozhdeniya Grecii. Trudami Vissariona, Halkokondily, Laskarisa,
Argiropulo, Gazy i drugih sozdany byli v Italii velikie
rassadniki novejshej obrazovannosti Evropy... Poka v Evrope
sovershalsya trudnyj process usvoeniya antichnoj nauki, igo tureckogo
varvarstva tyagotelo nad prevrashchennoj v pustynyu Greciej"
[46],s.360.
-----------------------------------------------------------------
123-a. SREDNEVEKOVXE XV VEKA N.|.
VEROTERPIMOSTX TURECKIH ZAVOEVATELEJ
Tem ne menee, TURKI proyavili znachitel'nuyu veroterpimost'.
Afinskoe bogosluzhenie bylo ob座avleno sovershenno svobodnym
[46],s.354. "Turkam prihodilos' tem bolee shchadit' ellinov, chto
poslednie predstavlyali soboj celyj narod antichnoj kul'tury,
prevoshodivshij ih chislennost'yu" [46],s.361. Znachit ne takimi uzh
varvarami byli turki!
123-b. ANTICHNAYA GRECIYA
FILIPP II NE UNICHTOZHAL KULXTURU GREKOV
Kak i v srednie veka, antichnye greki organichno voshli v
sostav imperii Aleksandra Makedonskogo. Hotya strana byla pokorena
Filippom II, odnako greki ne utratili nacional'nuyu samobytnost' i
religiyu [187],s.328.
-----------------------------------------------------------------
Interesno, chto zauchenno obvinyaya TUROK V VARVARSTVE (tak ego
uchili v evropejskoj shkole), Gregorovius tem ne menee ne mozhet
uderzhat'sya ot parallelej mezhdu antichnost'yu i srednimi vekami. On
pishet: "Tureckaya monarhiya... ne imela sily sozdat' iz nih
(pokorennyh stran - Avt.) kul'turnoe gosudarstvo, kakimi nekogda
byli monarhiya Aleksandra i Vizantiya" [46],s.367.
I eshche: "Zamechatel'no, chto nachalo i konec nesravnennoj
istoriografii grekov otmecheny odnoj i toj zhe pechat'yu
nacional'nogo proishozhdeniya. KAK NEKOGDA PERSY, TAK TEPERX TURKI
dali tolchok grecheskoj istoriografii" [46],s.324.
Tak naprimer, Gregorovius pryamo nazyvaet srednevekovogo
Halkokondila podrazhatelem antichnogo Gerodota, i analogichno
Frandza - podrazhatelem Ksenofonta. "Oni byli obrecheny sud'boyu
stat' istorikami poraboshcheniya svoej rodiny NOVYMI PERSAMI (! -
Avt.)" [46],s.324.
-----------------------------------------------------------------
124-a. SREDNEVEKOVXE XV VEKA N.|.
KONEC PARALLELIZMA
Na etom zakanchivaetsya zamechatel'nyj trud Gregoroviusa
"Istoriya goroda Afin v srednie veka" [46], kotorym my chasto
pol'zovalis' pri analize srednevekovoj istorii.
124-b. ANTICHNAYA GRECIYA
KONEC PARALLELIZMA
Na etom zakanchivaetsya monografiya "Drevnyaya Greciya" [65] i
uchebnik "Istoriya Drevnej Grecii" [187], kotorymi my pol'zovalis'
dlya rasskaza ob antichnyh sobytiyah.
-----------------------------------------------------------------
125-a. SREDNEVEKOVXE XI-XV VEKOV N.|.
STRANNAYA SKUDOSTX SREDNEVEKOVYH SVEDENIJ O GRECII
KRESTONOSNOJ |POHI
Udivlyaet CHREZVYCHAJNO SKUDNAYA SREDNEVEKOVAYA literatura v
krestonosnoj Grecii X-XV vekov n.e. [46].
Mozhet byt' srednevekovye krestonoscy i greki byli nastol'ko
dikim i nevezhestvennym narodom, chto v literature i iskusstve
nichego ne sozdali? No ved' krestovye pohody byli ne tol'ko
krupnymi religioznymi meropriyatiyami, no i vazhnymi svetskimi
sobytiyami. Naprimer, "latinskij pohod" byl iniciirovan ne tol'ko
Innokentiem III, no i mogushchestvennymi predstavitelyami svetskoj
vlasti Evropy, francuzami, bel'gijcami, nemcami i dr. V chisle
rukovoditelej pohoda - graf Balduin Flandrskij, marshal SHampan'i
Gotfrid de-Villegarduen, graf Gugo de-Sen-Pol', Lyudovik de-Bloa i
t.d.
VSE |TO - VYSSHAYA ZNATX EVROPY!
Pohody iz svyashchennogo meropriyatiya prevratilis' edva li ne v
samoe svetskoe iz vseh, kogda-libo proishodivshih v mire. Na
territorii Grecii eti pohody sozdali mozaiku feodal'nyh
gosudarstv.
V tradicionnoj istorii rol' latinskih gosudarstv v Grecii
etogo perioda ocenivaetsya PREIMUSHCHESTVENNO NEGATIVNO [46].
Schitaetsya, chto grubye i nevezhestvennye rycari-zavoevateli
pohoronili velikoe grecheskoe nasledie.
A s drugoj storony, tot zhe Gregorovius, tol'ko chto obviniv
krestonoscev v dremuchem varvarstve, neozhidanno zayavlyaet: "Novuyu
istoriyu dlya nee (Grecii - Avt.) otkryli imenno latiny, I NOVAYA
ISTORIYA |TA OKAZALASX POCHTI TAKOJ ZHE PESTROJ, KAK I DREVNYAYA"
[46],s.138. Tak kak Respublika sv.Marka, naprimer, okazalas' ne v
sostoyanii vstupit' v obladanie vsemi zavoevannymi grecheskimi
zemlyami, ona predlozhila SVOEJ ZNATI razdelit' eti oblasti v
kachestve nasledstvennyh lenov!
"Venecianskie nobili, zhazhdavshie priklyuchenij, pustilis' v
grecheskie morya, izobrazhaya iz sebya ARGONAVTOV XIII veka"
[46],s.150. |ti puteshestviya i sostavili osnovu budushchih
"drevnegrecheskih" gomerovskih mifov XIII-XV vekov n.e. ob
ARGONAVTAH.
Mimo etogo strannogo obstoyatel'stva - "sverkayushchih roskosh'yu
temnyh vekov" - ne mogli bezzabotno projti
vysokokvalificirovannye eksperty vrode Gregoroviusa. I on
otkliknulsya sleduyushchim "raz座asnitel'nym kommentariem":
"Prichiny DUHOVNOGO BESPLODIYA, na kotoroe byl obrechen gorod
Platona v techenie VSEGO PERIODA SREDNIH VEKOV, edva li nuzhdayutsya
v ob座asnenii... Ves'ma tyagostno, no bolee ponyatno, chem vse
drugoe, POLNOE OTSUTSTVIE v Afinah i voobshche v |llade tuzemnyh
LETOPISCEV. Tak kak vizantijskie hronografy ne udostaivali
vnimaniem istoricheskuyu zhizn' ellinov, to potomstvo lish' u
poslednih moglo iskat' dannyh etogo roda.
Utverzhdali, pravda, chto KAZHDYJ GRECHESKIJ GOROD IMEL V
SREDNIE VEKA SVOYU GORODSKUYU HRONIKU, v kotoruyu, kak v deyaniya
svyatyh, vnosilis' istoricheskie predaniya, i chto hroniki eti,
sohranivshiesya tol'ko na Kipre, BYLI UNICHTOZHENY TURKAMI.
|to, konechno, vozmozhno, no, k sozhaleniyu, ne menyaet togo
fakta, chto my vse-taki NICHEGO NE ZNAEM O SUSHCHESTVOVANII TAKIH
LETOPISEJ V AFINAH I DRUGIH GORODAH |LLADY. Lish' odna Moreya
proslavilas' nacional'noj letopisyu (kstati, imenno blagodarya ej
mne udalos' obnaruzhit' mnogie iz perechislennyh vyshe
otozhdestvlenij - Avt.)... V to vremya, kak DO NAS NE DOSHLO NI ODNO
(! - Avt.) IZLOZHENIE ISTORII AFIN PRI FRANKSKIH GERCOGAH, my
imeem i grecheskuyu i francuzskuyu hroniki zavoevaniya Peloponnesa"
[46],s.325-326.
125-b. ANTICHNAYA GRECIYA
BOGATAYA ANTICHNAYA LITERATURA DREVNEJ GRECII
Udivlyaet DOSTATOCHNO BOGATAYA ANTICHNAYA literatura Drevnej
Grecii - istoriya, dramaturgiya, poeziya i t.p.
-----------------------------------------------------------------
No teper' udivlenie rastvoryaetsya. Vse stanovitsya na svoi
mesta!
K schast'yu, do nas, po-vidimomu, doshli podlinnye
SREDNEVEKOVYE letopisi i dokumenty, rasskazyvayushchie o zhizni
SREDNEVEKOVOJ Grecii X-XV vekov.
Nazovem lish' neskol'ko takih srednevekovyh avtorov.
|to Gerodot, Ksenofont, Fukidid, Aristotel', Platon,
Aristofan...
Pust' chitatel' sam prodolzhit spisok.
Ne ih vina, chto pozdnejshie hronologi otpravili ih
zamechatel'nye proizvedeniya v glubokuyu drevnost' i tem samym
OGOLILI srednie veka. A iskusstvenno sozdannye srednevekovye
lakuny ob座avili "temnymi vekami".
O vozmozhnoj prirode etih hronologicheskih oshibok sm. nashi
knigi [416] i [427].
21. NACHALO ARHEOLOGII V GRECII.
CHitatelya vozmozhno muchaet vopros. Esli avtor prav, to kak
moglo sluchit'sya, chto zamechatel'naya antichnaya krestonosnaya Greciya
X-XIII vekov n.e. ostalas' vne polya zreniya zapadnoj evropejskoj
istorii. Kak mogli istoriki "ne zametit'" u sebya pod bokom takuyu
blestyashchuyu antichnuyu civilizaciyu?
Nash otvet budet prostym.
Vojny XIII-XIV vekov n.e. na territorii Grecii, zatem
tureckoe nashestvie, padenie Vizantii i begstvo vizantijcev i
grekov malo sposobstvovali nauchnomu issledovaniyu grecheskoj
krestonosnoj civilizacii v etu epohu.
Da i voobshche arheologiya, hronologiya i sistematicheskaya istoriya
ZARODILISX V EVROPE OCHENX POZDNO - gde-to v XV-XVI vekah n.e.,
kogda Greciya uzhe lezhala v dymyashchihsya razvalinah. Pri etom
hronologi shkoly Vlastarya - Skaligera - Petaviusa oshiblis' v
datirovke ogromnyh kuskov istorii. V rezul'tate my poluchili
nepravil'nyj sovremennyj uchebnik istorii.
Posmotrim - kak nachinalas', naprimer, arheologiya v Grecii.
Nachalom arheologii v Afinah byl 1447 god n.e., t.e. XV vek!
- kogda v gorode poyavlyaetsya Kiriak iz Ankony. ON PERVYJ "VVEL
MIR AFINSKIH RAZVALIN V OBLASTX ZAPADNOJ NAUKI... on zanimaet
poetomu pochetnoe mesto" [46],s.331.
Im byl sostavlen PERVYJ KATALOG nadpisej i mestnyh nazvanij
pamyatnikov. NO |TI BESCENNYE DOKUMENTY POGIBLI i sovremennye
specialisty znakomy s dannymi Kiriaka LISHX PO PERESKAZAM EGO
TRUDA U POZDNEJSHIH AVTOROV XV-XVI vekov [46],s.339. "S techeniem
vremeni pervonachal'noe nazvanie bol'shinstva antichnyh pamyatnikov
afinskih, ot kotoryh vo mnogih sluchayah ostavalis' odni razvaliny,
BYLO ZABYTO... fantaziya lyubitelej drevnosti... postaralas'
svyazat' ih s imenami vydayushchihsya muzhej proshlogo" [46],s.340-342.
Privedem zdes' porazitel'nyj rasskaz Gregoroviusa o
sostoyanii arheologicheskoj nauki v Afinah.
Ostatki Olimpiona nazyvalis' v te veka bazilikoj, "TAK KAK
NIKTO NE ZNAL (! - Avt.), chto eto - razvaliny nekogda vsemirno
izvestnogo hrama Olimpijskogo. Kiriak nazyvaet eti gromadnye
razvaliny... dvorcom Adriana, kak nazyvali ego sami afinyane...
V 1672 godu (t.e. v XVII veke! - Avt.) Babin NE ZNAL, gde
nahoditsya v Afinah hram Zevsa... CHerez neskol'ko let... Spon BYL
V TAKOM ZHE NEDOUMENII...
V razvalinah Stoi USMATRIVALI dvorcy Femistokla i Perikla; v
stenah Odeona Iroda Attika - dvorec Mil'tiada, v drugih
razvalinah NEIZVESTNYH STROENIJ - doma Solona, Fukidida i
Alkmeona.
Eshche v 1647 godu (v XVII veke! - Avt.)... Poentelyu pokazyvali
drevnie razvaliny dvorca Perikla, a bashnyu vetrov nazyvali
grobnicej Sokrata.
Vospominanie o Demosfene bylo svyazano s pamyatnikom
Lizikrata... |tot pamyatnik horega... nazyvalsya... fonarem
Demosfena...
Akademiya, Licej, Stoa i sady |pikura... ISCHEZLI BESSLEDNO.
Vo vremena Kiriaka Akademiej nazyvali KAKUYU-TO gruppu
bazilik, ili bol'shih razvalin, MESTO KOTORYH TEPERX OPREDELITX
NEVOZMOZHNO...
Pokazyvali dazhe "didaskalion" Platona "v sadu"; KAZHETSYA, eto
byla odna bashnya v sadah Ampelokipi...
HODILI ROSSKAZNI o shkolah nekoego Kajsarini na etoj gore...
Licej ili Didaskalion Aristotelya POMESHCHALI v razvalinah
teatra Dionisiya... Kiriak spisal zdes' grecheskuyu nadpis', NE
UPOMYANUV o velikom filosofe...
Stoyu i shkolu |pikura PERENOSILI DAZHE na Akropol', v te
bol'shie stroeniya, kotorye predstavlyayut soboyu, VEROYATNO, chast'
Propileev, a hram Nike, KAZHETSYA, prinimali za... shkolu Pifagora.
Na zapade ot Akropolya POKAZYVALI shkolu cinikov, podle
kotoroj NEPONYATNYM OBRAZOM ochutilas' takzhe shkola tragikov.
Razvaliny u Kalliroe okazyvalis' ostatkami sceny Aristofana"
[46],s.340-342.
Prodolzhat' etot spisok bessmyslenno.
Vo-pervyh, on ochen' dlinen (sm. [46]).
Vo-vtoryh, kartina uzhe i tak polnost'yu yasna.
Ves' etot sumbur nazvanij, legend, mifov, rosskaznej carit
ESHCHE V XVI-XVII vekah n.e.! O kakoj nauchnoj istorii i hronologii
mozhet tut idti rech'? Pervye srednevekovye hronologi XV-XVI vekov
nachali rabotu sredi etogo absolyutnogo haosa. I oshiblis'. Ne budem
izlishne strogi k nim. Vmesto surovyh obvinenij v ih adres nuzhno
popytat'sya vosstanovit' istinu.
22. UDIVITELXNO POHOZHIE GRAFIKI OB挂MOV
ANTICHNYH I SREDNEVEKOVYH GRECHESKIH "BIOGRAFIJ"
Itak, my obnaruzhili nalozhenie antichnoj istorii Grecii v
opisanii Gerodota na srednevekovuyu istoriyu Greciyu v opisanii
Gregoroviusa. Ono podtverzhdaetsya i s tochki zreniya principa
korrelyacii maksimumov, sformulirovannogo v knige [416].
K sozhaleniyu, v Istorii Gerodota otsutstvuet razbienie teksta
po godam. Neyasno - k kakim datam (v kakom-libo letoischislenii)
Gerodot otnosit to ili inoe sobytie. Poetomu dlya MATEMATICHESKOGO
SRAVNENIYA teksta Gerodota [39] i teksta Gregoroviusa [46]
prishlos' postupit' bolee grubym obrazom. V obnaruzhennom mnoyu
sobytijnom parallelizme yavno vydelyaetsya neskol'ko osnovnyh
geroev, opisannyh kak srednevekovymi, tak i antichnymi
istochnikami. Ostanovimsya na sleduyushchih iz nih:
Krez = Manfred
Kir I = Karl Anzhujskij
Kambiz = Karl II Neapolitanskij
Darij I = Fridrih II
Kserks = Val'ter II Gercog.
Vydelim v knige Gerodota [39] i v knige Gregoroviusa [46]
fragmenty, opisyvayushchie etih personazhej. Konechno, sdelat' eto
mozhno lish' priblizitel'no. Poetomu byl prinyat sleduyushchij princip.
V tekste otmechalsya moment, kogda dannyj personazh poyavlyaetsya
VPERVYE kak glavnoe dejstvuyushchee lico. Sootvetstvuyushchie ssylki my
privedem nizhe, chtoby chitatel' sam smog ocenit' eti fragmenty. Ili
zhe, nachalom deyatel'nosti sleduyushchego geroya schitalsya chetko
fiksirovannyj konec predydushchego (smert' i t.p.).
Nachnem s Istorii Gerodota [39].
Pervye 17 stranic otnosyatsya k predistorii sobytij, opisaniyu
kotoryh posvyashchena osnovnaya chast' Istorii. Poetomu my srazu
perejdem k pervomu glavnomu geroyu Gerodota - k KREZU. Vot kak on
poyavlyaetsya v knige.
Soobshchaetsya o smerti predshestvennika, t.e. Aliatta: "Po
okonchanii vojny s miletyanami lidiec Aliatt skonchalsya" [39],1:25.
V sleduyushchem razdele 26 skazano: "Posle konchiny Aliatta carstvo
pereshlo k ego synu Krezu" [39],1:26, s.18. Estestvenno vzyat' etot
moment za nachalo "biografii" Kreza.
Konec Kreza prakticheski sovpadaet v Istorii Gerodota s
nachalom Kira. A imenno: "Takova istoriya vladychestva Kreza i
pervogo pokoreniya Ionii" [39],1:92, s.41. Zatem Gerodot podvodit
itog ego pravleniya. Na sleduyushchej stranice skazano: "Otnyne rech' u
nas pojdet o Kire" [39],1:95, s.42. Estestvenno provesti zdes'
granicu, otdelyayushchuyu Kreza ot Kira. Itak, Krez opisan na stranicah
18-42, t.e. ob容m posvyashchennogo emu kuska Istorii Gerodota
sostavlyaet 24 stranicy.
Konec Kira padaet na konec knigi 1 (Klio): "Pogib i sam Kir"
[39],1:214, s.79. So sleduyushchej stranicy nachinaetsya pravlenie
Kambisa: "Posle konchiny Kira carstvo nasledoval Kambis, syn Kira"
[39],2:1, s.80. Itak, Kir: stranicy 42-79, t.e. ob容m ego
fragmenta v Istorii raven 37 stranicam.
Konec Kambisa sovpadaet s nachalom Dariya: "Po pribytii Dariya
shestero persov (derzhavshih sovet o naslednike posle Kambisa -
Avt.) reshili prinyat' v soobshchniki i ego" [39],2:70, s.161. Itak,
Kambis: stranicy 79-161, t.e. ob容m fragmenta, opisyvayushchego
Kambisa, raven 82 stranicam.
Konec Dariya sovpadaet s nachalom Kserksa: "Darij vo vremya
sborov k pohodu skonchalsya... Posle konchiny Dariya naslednikom stal
ego syn Kserks" [39],7:4-5, s.314. Itak, ob容m fragmenta Dariya
sostavlyaet 153 stranicy - ot 161 do 314.
Konec Kserksa sovpadaet s koncom Istorii [39],s.453. Itak,
Kserks: stranicy 314-453, t.e. ego ob容m raven 139 stranicam.
My proshlis' vo vsej Istorii Gerodota, isklyuchiv kratkoe
vvedenie ob容mom v 17 stranic.
Grafik ob容mov etih antichnyh "biografij" pokazan na ris.7.
Analogichnym obrazom byla preparirovana i Istoriya Afin
Gregoroviusa [46].
V 1261 godu n.e. byla vosstanovlena Vizantijskaya imperiya.
Zdes' vpervye v knige Gregoroviusa poyavlyaetsya korol' Manfred
[46],s.188(11). CHerez neskol'ko stranic my natykaemsya na ego
konec: "Karl Anzhujskij... pobedil korolya Manfreda v reshitel'nom
srazhenii pri Benevente" [46],s.188(14). Itak, ob容m Manfreda
sostavlyaet 3 stranicy.
Smert' Karla Anzhujskogo opisana v konce stranicy 188(25).
Itak, ob容m Karla Anzhujskogo raven 11 stranicam: 188(14)-188(25).
Sleduyushchim geroem nashej tablicy (sm.vyshe) yavlyaetsya Karl II
Neapolitanskij. Posle nego - Fridrih II [46],s.188(37). Zdes'
skazano, chto on zaklyuchil mir s Karlom. Posle etogo Karl II
ischezaet so stranic Istorii Afin i rasskaz vedetsya uzhe "pod
znakom" Fridriha II. Poetomu za konec Karla II i nachalo Fridriha
II byla vzyata stranica 188(37). Itak, ob容m Karla II raven 12
stranicam: 188(25)-188(37).
Val'ter II de Brienn' poyavlyaetsya na stranice 236 i nachinaya s
nee opisyvayutsya sobytiya, svyazannye imenno s nim (hotya formal'no
odinokaya fraza o smerti Fridriha II poyavlyaetsya neskol'kimi
stranicami pozzhe - na 243-j). Poetomu stranica 236 yavlyaetsya
koncom Fridriha II i nachalom Val'tera II. Poluchaem dlya Fridriha
II ob容m, ravnyj 55 stranicam: 188(37)-188(45), a zatem stranicy
189-236.
Val'ter II opisan Gregoroviusom ochen' kratko. Za ego konec
my vybrali stranicu 250 - fakticheskij konec ego deyatel'nosti. V
rezul'tate poluchaem dlya Val'tera 14 stranic: 236-250.
Grafik ob容mov etih srednevekovyh "biografij" sm. na ris.7.
YAsno vidno, chto grafiki chrezvychajno pohozhi. Zdes' my imeem v
vidu ih kachestvennyj harakter i odnovremennost' ih vspleskov
(maksimumov). Absolyutnye znacheniya amplitud zdes' nesushchestvenny,
poskol'ku vybor masshtaba po vertikali nevazhen dlya vyyasneniya
odnovremennosti ili raznovremennosti vspleskov.
Pravda, u nas lish' pyat' tochek, a potomu dlya statisticheskih
vyvodov materiala nedostatochno. Provedennoe issledovanie mozhet
igrat' lish' rol' dopolnitel'nogo argumenta k biograficheskomu
nalozheniyu, ukazannomu vyshe.
NASHA REKONSTRUKCIYA
Vkratce podvedem itogi. ANTICHNAYA KLASSICHESKAYA GRECIYA - |TO
PROSTO DRUGOE NAZVANIE DLYA GRECII KRESTONOSNOJ |POHI XI-XV VEKOV
N.|. Obnaruzhennoe nami otozhdestvlenie antichnyh i srednevekovyh
sobytij daetsya privedennoj vyshe tablicej. Fakticheski
eta tablica vkladyvaet istoriyu antichnoj Grecii v
srednevekov'e. Dlya kazhdogo krupnogo antichnogo sobytiya my
ukazali ego srednevekovyj ORIGINAL. Esli, naprimer, vas
interesuet - kto takoj antichnyj Platon i kogda on zhil, - vam
sleduet obratit'sya k tablice, najti Platona v ee antichnom
paragrafe i prochitat' parallel'nyj emu srednevekovyj paragraf. Vy
uvidite istoriyu srednevekovogo Gemista Pletona.
Antichnye avtory, opisyvavshie klassicheskuyu Greciyu, takie kak
Gerodot, Fukidid i drugie, - eto srednevekovye pisateli, zhivshie v
XIV-XVI vekah n.e. Oni - ne fal'sifikatory, a real'nye letopiscy,
otrazhavshie real'nye srednevekovye sobytiya. Oni pisali v to zhe
vremya, chto i drugie letopiscy, izvestnye nam segodnya pod imenem
"srednevekovye avtory". Otlichie antichnyh pisatelej ot
srednevekovyh lish' v tom, chto proizvedeniya pervyh byli
nepravil'no datirovany i otbrosheny v proshloe. |ta oshibka byla
sovershena v XVI-XVII vekah n.e. pozdnejshimi hronologami
(Skaliger, Petavius i drugie). O prirode hronologicheskih oshibok
sm. v nashih predydushchih knigah.
G l a v a 4. ARMYANSKAYA ISTORIYA
IUDEJSKIE BIBLEJSKIE CARI, ONI ZHE IMPERATORY SVYASHCHENNOJ
RIMSKOJ IMPERII X-XIII VEKOV N.|. -
KAK ARMYANSKIE KATOLIKOSY.
1. TRI HRONOLOGICHESKIH OTRAZHENIYA ODNOJ I TOJ ZHE DINASTII.
Voz'mem izvestnyj spisok ARMYANSKIH KATOLIKOSOV (t.e. vysshih
patriarhov armyanskoj cerkvi), ohvatyvayushchij period ot 30 goda n.e.
do 1909 goda n.e. i opublikovannyj v 1913 godu v Moskve
tipografiej H.Barhudaryana. Ryad armyanskih katolikosov
prodolzhaetsya, konechno, i na XX vek, no etot vek zdes' nas ne
interesuet.
Schitaetsya, chto armyanskaya istoriya uhodit svoimi kornyami v
glubokuyu drevnost' i obespechena armyanskimi dokumentami po krajnej
mere nachinaya s I veka n.e.
Odnako pri blizhajshem rassmotrenii obnaruzhivaetsya, chto
armyanskaya istoriiya takzhe ne svobodna ot problem, s kotorymi my
stolknulis' pri izuchenii rimskoj, grecheskoj, vizantijskoj i t.p.
istorij. Armyanskaya istoriya TOZHE SUSHCHESTVENNO UKORACHIVAETSYA i eto
ee "svorachivanie" horosho soglasuetsya s analogichnym svorachivaniem
drugih "drevnih istorij".
Zdes' umestno sdelat' obshchee zamechanie.
Samoj prochnoj i dokumentirovannoj v skaligerovskoj versii
schitaetsya RIMSKAYA ISTORIYA. Istorii i hronologii vseh drugih
evropejskih, aziatskih i afrikanskih gosudarstv yavlyayutsya
sushchestvenno bolee TEMNYMI i chasto OPIRAYUTSYA NA RIMSKUYU ISTORIYU.
No nashi issledovaniya uzhe pokazali, chto rimskaya istoriya (pri
vsej svoej kazhushchejsya prochnosti) neset v sebe glubokie
protivorechiya, soderzhit dublikaty-povtory i, sledovatel'no, sil'no
ukorachivaetsya.
A potomu est' vse osnovaniya ozhidat', chto etot effekt S ESHCHE
BOLXSHEJ SILOJ proyavitsya v "bolee slabyh" hronologiyah drugih
stran. I eto dejstvitel'no tak. My ubedilis' v etom na primere
grecheskoj istorii, egipetskoj i drugih. Sm. nashi publikacii i
knigi [416], [427], [434], [435].
Kitajskaya istoriya - eto osobyj razgovor i my obsudim ee v
nashej sleduyushchej rabote.
Vernemsya k armyanskoj istorii.
PERVOE UTVERZHDENIE
------------------
Nami obnaruzhen zamechatel'nyj dinasticheskij parallelizm
(pokazannyj na ris.1) mezhdu
DINASTIEJ ARMYANSKIH KATOLIKOSOV
ot 992 goda n.e. do 1286 goda n.e.
i
DINASTIEJ RIMSKIH IMPERATOROV X-XIII vekov n.e.
Svyashchennoj Rimskoj imperii germanskoj nacii.
Krome togo, kak bylo obnaruzheno eshche v knige [416], eta
rimskaya dinastiya X-XIII vekov po-vidimomu opisana takzhe i v
Biblii kak IUDEJSKOE CARSTVO.
Takim obrazom, odna i ta zhe dinastiya srednevekovyh
pravitelej X-XIII vekov n.e. tri raza otrazilas' v razlichnyh
dokumentah kak:
1) Rimskie imperatory X-XIII vekov n.e.,
2) Armyanskie katolikosy X-XIII vekov n.e.,
3) Iudejskie cari po Biblii X-VI vekov do n.e.
Lyubopytno, chto mezhdu rimskimi imperatorami i armyanskimi
katolikosami nikakogo sdviga vo vremeni net - oni pomeshcheny
tradicionnoj hronologiej v odnu i tu zhe istoricheskuyu epohu X-XIII
vekov n.e. A biblejskoe opisanie toj zhe dinastii "uehalo vniz"
primerno na 1838 let pri greko-biblejskom sdvige.
VTOROE UTVERZHDENIE
------------------
Nachal'naya chast' spiska armyanskih katolikosov ot I veka n.e.
do X veka n.e. takzhe ne yavlyaetsya samostoyatel'noj i takzhe
vosproizvodit fragmenty rimskoj istorii ot X do XIII vekov n.e.,
t.e. yavlyaetsya eshche odnim ee dublikatom, fantomnym otrazheniem.
TRETXE UTVERZHDENIE
------------------
Spisok armyanskih katolikosov I-XIII vekov n.e., veroyatno
yavlyaetsya fantomnym dublikatom RASTYANUTOJ skaligerovskoj istorii
Rima-Romei ot I veka n.e. do XIII veka n.e. Drugimi slovami, on
byl sostavlen uzhe posle togo, kak Skaligerovskaya shkola vystroila
oshibochnoe zdanie tradicionnoj hronologii Rima-Romei. SOSTAVITELI
SPISKA ARMYANSKIH KATOLIKOSOV PO-VIDIMOMU VOSPROIZVELI OSHIBOCHNUYU
UDLINENNUYU VERSIYU RIMSKO-ROMEJSKOJ ISTORII, ISKUSSTVENNO
RASTYANUTUYU NA DLINNYJ PERIOD I-XIII VEKA N.e.
Veroyatno, armyanskaya istoriya nachinaetsya s dokumentov, v
dejstvitel'nosti izlagayushchih istoriyu srednevekovogo Rima i Romei.
|to neudivitel'no, esli vspomnit', chto dazhe soglasno tradicionnoj
istorii Armeniya pervonachal'no (i dovol'no dolgo) vhodila v sostav
Rimskoj imperii. Da i samo slovo ARMENIYA yavlyaetsya yavnym
iskazheniem slova ROMANIYA ili ROMEYA i tozhe ukazyvaet na
romejsko-rimskoe proishozhdenie armyanskoj istorii X-XIII vekov
n.e., a v rastyanutoj skaligerovskoj hronologii I-XIII vekov n.e.
Zdes' vozmozhny dva ob座asneniya.
-----------------------------------------------------------------
PERVAYA GIPOTEZA
Podlinnye romejsko-rimskie hroniki, izlagayushchie istoriyu
Romei-Rima X-XIII vekov n.e. byli zaneseny na territoriyu
romejsko-rimskoj provincii (pozdnee stavshej izvestnoj nam kak
Armeniya). Zatem oni byli usvoeny mestnymi intellektualami kak
sobstvennaya lokal'naya, mestnaya istoriya i oshibochno zalozheny v
fundament istorii Armenii. Prichem armyanskie istoriki vklyuchili v
istoriyu Armenii uzhe iskazhennuyu, rastyanutuyu skaligerovskuyu istoriyu
Rima-Romei I-XIII vekov n.e. Pri etom rimskie imperatory byli
nazvany "armyanskimi katolikosami". Mezhdu prochim, sledy
rimsko-romejskogo proishozhdeniya etih "armyanskih katolikosov"
vidno i v slove KATOLIKOS. Ono yavlyaetsya legkim iskazheniem slova
KATOLICHESKIJ. A ved' my horosho znaem, chto chast' Rimskoj imperii v
srednie veka prevratilas' v KATOLICHESKUYU imperiyu. Takim obrazom,
dlya epohi ranee XIV veka n.e.
termin ARMYANSKIE KATOLIKOSY
yavlyaetsya, po-vidimomu, legkim iskazheniem termina
ROMANSKIE (RIMSKIE) KATOLIKI.
V nashe vremya eto uzhe zabyto i termin upotreblyayutsya po
inercii".
-----------------------------------------------------------------
VTORAYA GIPOTEZA
Territoriya, zanimaemaya sovremennoj Armeniej, kogda-to
vhodila v Romejsko-Rimskuyu imperiyu kak provinciya. Mestnye
letopiscy prilezhno otrazhali istoriyu imperii, rasskazyvaya o ee
dalekih rimskih imperatorah. Pozdnejshie istoriki, zanyavshis'
napisaniem istorii Armenii, ne razobralis' v etom i reshili, chto
pered nimi - hronika MESTNYH SOBYTIJ. Praviteli, opisannye v
hronike, poluchili nazvanie "armyanskih katolikosov" i s teh por
schitaetsya, budto letopis' opisyvaet drevnyuyu istoriyu nebol'shogo
gosudarstva na territorii sovremennoj Armenii.
Sobstvenno armyanskaya istoriya, to est' kak istoriya mestnogo
naroda na territorii sovremennoj Armenii nachinaetsya, veroyatno
lish' s XIII-XIV vekov n.e. A vsya ee predistoriya - eto fantomnoe
otrazhenie rimsko-romejskoj istorii.
-----------------------------------------------------------------
2. PARALLELIZM MEZHDU SREDNEVEKOVOJ ARMYANSKOJ ISTORIEJ I
RIMSKOJ ISTORIEJ.
Projdemsya vdol' vsego spiska armyanskih katolikosov, ukazyvaya
ih imena, gody i dlitel'nosti pravlenij i demonstriruya
parallelizm mezhdu armyanskoj i rimskoj istoriej X-XIII vekov n.e.
Parallelizm pokazan takzhe na ris.2, gde naryadu s dinasticheskim
potokom armyanskih katolikosov pokazan hronologicheskij potok
rimsko-romejskoj istorii v rastyanutoj skaligerovskoj hronologii
ot I veka n.e. do XIII veka n.e. Kak my znaem iz [416], eta
istoriya ranee X veka sostoit v dejstvitel'nosti iz neskol'kih
fantomnyh dublikatov istorii X-XVII vekov n.e. Ne zhelaya uslozhnyat'
kartinu, ukazhem parallelizm mezhdu armyanskimi katolikosami i
rastyanutoj istorij Rima-Romei. Svorachivaya zatem istoriyu Rima, my
avtomaticheski svernem (ukorotim) i armyanskuyu istoriyu, perenesya ee
v epohu nachinaya s X veka n.e. i blizhe k nam.
-----------------------------------------------------------------
1-a. ARMYANSKIE KATOLIKOSY
NACHALO SPISKA SOVPADAET S NACHALOM NOVOJ |RY
1) SV.FADDEJ, nachalo pravleniya tochno neizvestno, umer v 50
godu n.e. i pravil okolo 50 let. Sledovatel'no, nachal pravit'
okolo 1-go goda n.e. Ochen' lyubopytno, chto spisok armyanskih
katolikosov nachinaetsya V TOCHNOSTI s nachalom n.e. Vryad li eto
sluchajno i vskore my ubedimsya, chto eto dejstvitel'no yavlyaetsya
sledstviem hronologicheskogo sdviga primerno na 1000 let
(rimskij sdvig). Real'no spisok katolikosov nachinaetsya s X veka
n.e. kak spisok rimskih imperatorov.
1-b. RIMSKAYA ISTORIYA X-XI VEKOV N.|.
ZDESX NACHINAETSYA VTORAYA RIMSKAYA IMPERIYA
Na styke I veka do n.e. i I veka n.e. nachinaetsya 2-ya Rimskaya
imperiya. A nachalo novoj ery otmecheno v skaligerovskoj hronologii
rozhdeniem Iisusa Hrista. Takim obrazom, spisok armyanskih
katolikosov nachinaetsya prakticheski odnovremenno s nachalom 2-j
Rimskoj imperii.
-----------------------------------------------------------------
2-a. ARMYANSKIE KATOLIKOSY
PERIOD OT 50 DO 230 GODOV N.|.
2) SV.VARFOLOMEJ 50-68 gody n.e., pravil 18 let.
3) SV.ZAHARIJ 68-76, pravil 8 let.
4) SV.ZEMENTIJ 76-81, pravil 4 goda.
5) SV.ATIRNERS| 81-97, pravil 15 let.
6) SV.MUSHE 97-128, pravil 30 let. Skoree vsego, MUSHE
yavlyaetsya legkim iskazheniem imeni MOJSHA ili MOISEJ.
7) SV.SHA|N 128-154, pravil 25 let.
8) SV.SHAVARSH 154-175, pravil 20 let.
9) SV.LEONTIJ 165-193, pravil 17 let.
10) LAKUNA 193-230, dlitsya 37 let. Zdes' imena katolikosov
pochemu-to utracheny. Tut zakanchivaetsya pervaya chast' spiska
armyanskih katolikosov.
2-b. RIMSKAYA ISTORIYA X-XIII VEKOV N.|.
VTORAYA RIMSKAYA IMPERIYA I EE KONEC
My podoshli k KONCU 2-j Rimskoj imperii v seredine III veka
n.e. Zamechatel'no, chto imenno zdes' v skaligerovskoj versii
rimskoj istorii 217-250 godov n.e. raspolozhen odin iz fantomnyh
dublikatov Gotskoj-Troyanskoj-Tarkvinijskoj vojny. O nem my
govorili vyshe: konec 2-j Rimskoj imperii, epoha smuty, anarhii,
"soldatskih imperatorov", pravlenie YUlii Mesy, gotskaya vojna
238-251 godov n.e. Neudivitel'no, chto spisok armyanskih
katolikosov nemedlenno otzyvaetsya na etu smutu LAKUNOJ.
-----------------------------------------------------------------
3-a. ARMYANSKIE KATOLIKOSY
LAKUNA V SPISKE
11) SV.M|RUZHAN 230-260, pravil 30 let.
12) LAKUNA 260-301, dlitsya 41 god. Zdes' imena katolikosov
tozhe pochemu-to utracheny.
3-b. RIMSKAYA ISTORIYA XI I XIII VEKOV N.|.
NACHALO TRETXEJ RIMSKOJ IMPERII I SMUTA
Zamechatel'no, chto i zdes' v skaligerovskoj versii rimskoj
istorii 275-284 godov n.e. raspolozhen eshche odin iz fantomnyh
dublikatov Gotskoj-Troyanskoj-Tarkvinijskoj vojny [416], [427].
|to nachalo 3-j Rimskoj imperii, smuta, bor'ba za vlast'
neskol'kih imperatorov. Smuta konchaetsya prihodom k vlasti v 284
godu n.e. Diokletiana Bozhestvennogo. A v spiske armyanskih
katolikosov my vidim estestvennuyu lakunu pered Diokletianom.
-----------------------------------------------------------------
4-a. ARMYANSKIE KATOLIKOSY
GRIGORIJ I
13) SV.GRIGORIJ LUSAVORICH, on zhe GRIGORIJ I PROSVETITELX
301-325, pravil 24 goda.
Grigorij I otkryvaet soboj gruppu armyanskih katolikosov,
pravivshih v IV veka, i snabzhennyh titulom "Pervyj". Takovy -
Grigorij I, Aristakes I, Vrtanes I, Paren I, Iusik I, Nerses I i
dr. Poskol'ku ves' IV vek v istorii armyanskih katolikosov, splosh'
zapolnen "Pervymi" pravitelyami, to ochevidno IV vek - nachalo
kakogo-to KACHESTVENNO NOVOGO istoricheskogo etapa. V chem delo?
Pochemu PRAKTICHESKI VSE ARMYANSKIE KATOLIKOSY IV VEKA n.e. nazvany
"PERVYMI"? Otvet my srazu poluchim, obrativshis' k skaligerovskoj
istorii Rima etoj epohi.
4-b. RIMSKAYA ISTORIYA X-XI VEKOV N.|.
DIOKLETIAN
Katolikos Grigorij I s neznachitel'nym sdvigom nakladyvaetsya
na rimskogo imperatora Diokletiana, pravivshego 21 god (284-305).
Dlitel'nosti pravlenij - 24 i 21 dostatochno blizki. Oba - i
Grigorij I, i Diokletian - vstupayut na prestol posle grazhdanskoj
vojny i smuty. Diokletian otkryvaet soboyu 3-yu Rimskuyu imperiyu.
|to i est' ta samyya kachestvenno novaya epoha, nachalo kotoroj
spisok armyanskih katolikosov sovershenno spravedlivo otmetil
pridaniem titula "Pervyj" pochti vsem katolokosam, pravivshim v eto
vremya.
-----------------------------------------------------------------
5-a. ARMYANSKIE KATOLIKOSY
ARISTAK|S I
14) SV.ARISTAK|S I PART|V 306-325-333, pravil 27 let, iz
kotoryh poslednie 8 let edinolichno. Snachala byl "sopravitelem"
Grigoriya I, tak kak s 306 po 325 gody zanimal post koad座utora, a
s 325 goda pravil uzhe bez sopravitelej.
5-b. RIMSKAYA ISTORIYA X-XIII VEKOV N.|.
KONSTANTIN I
Po-vidimomu, Aristakes I yavlyaetsya dublikatom-otrazheniem
znamenitogo imperatora 3-j Rimskoj imperii - Konstantina I
Avgusta, pravivshego 31 god s 306 po 337 gody. Period ego
pravleniya i dlitel'nost' pravleniya (31 god) prakticheski sovpadaet
s periodom i dlitel'nost'yu pravleniya (27 let) katolikosa
Aristakesa I.
-----------------------------------------------------------------
6-a. ARMYANSKIE KATOLIKOSY
IUSIK I = IISUS ?
15) SV.VRTAN|S I PART|V 333-337, pravil 4 goda.
16) SV.IUSIK I PART|V 341-347, pravil 6 let. Sovershenno
ochevidno, chto IUSIK yavlyaetsya legkim iskazheniem imeni IISUS. Zatem
Iusika smenyayut drugie katolikosy, no neozhidanno v 352 godu
snova poyavlyaetsya IUSIK (na etot raz nosyashchij i drugoe imya - SHAAK
MANAVKERTSKIJ, kotoryj pravit s pereryvami ot 352 do 377 goda! I
pri etom etot "vtoroj Iusik" ne nazvan "Vtorym". Otsyuda sleduet,
chto on vpolne mozhet byt' uzhe znakomym nam Iusikom I (inache avtory
spiska pripisali by emu nomer "Vtoroj"). Sledovatel'no, v istorii
armyanskih katolikosov my vidim nekoego IUSIKA, pravivshego s
pereryvami ot 341 goda do 377 goda.
Itak, v spiske armyanskih katolikosov v pervoj polovine IV
veka n.e. poyavlyaetsya nekij IISUS, prichem s nomerom "Pervyj". A
chto zhe proishodit v eto vremya v 3-j Rimskoj imperii?
6-b. RIMSKAYA ISTORIYA XI VEKA N.|.
VASILIJ VELIKIJ - DUBLIKAT IISUSA HRISTA
V istorii 3-j Rimskoj imperii v 333 godu n.e. rodilsya
znamenityj religioznyj deyatel' - svyatoj VASILIJ VELIKIJ - odin iz
fantomnyh dublikatov IISUSA HRISTA [141], [416], [427].
Formal'no on ne byl rimskim pravitelem, hotya soglasno
tradicionnoj istorii, ego politicheskoe vliyanie bylo ogromno
[141], [416]. Imya Vasilij (Bazilevs) Velikij oznachaet prosto Car'
Velikij (Velikij Car'). Ego rozhdenie v 333 godu prakticheski
sovpadaet s "nachalom pravleniya" katolikosa IUSIKA I. Vasilij
Velikij - dublikat Iisusa - umer v 378 godu [141], a ego dublikat
armyanskij IUSIK umer v 377 godu! Daty PRAKTICHESKI SOVPADAYUT! Esli
Velikij Car' zhil 45 let, to armyanskij Iusik pravil (s pereryvami)
36 let.
-----------------------------------------------------------------
7-a. ARMYANSKIE KATOLIKOSY
SHAAK - ISAAK - IISUS ?
17) SV.DANI|L 347 god, pravil menee 1 goda.
18) PART|N I ASHTISHATSKIJ 348-352, pravil 4 goda.
19) SHAAK MANAVKERTSKIJ, on zhe CHONAK, IUSIK (!). Pravit s
pereryvami: v 352 godu, s 359 po 363 gody i s 373 po 377 gody.
Kak my uzhe skazali, eto skoree vsego Iusik I, nachavshij pravit'
eshche v 341 godu i yavlyayushchijsya dublikatom Vasiliya Velikogo, kotoryj
v svoyu ochered' yavlyaetsya fantomnym otrazheniem Iisusa Hrista iz XI
veka n.e. Sm. nashu knigu [416]. Kstati, nel'zya ne otmetit', chto
imya SHAAK po-vidimomu yavlyaetsya lish' variantom imeni ISAAK.
7-b. RIMSKAYA ISTORIYA XI VEKA N.|.
SNOVA VASILIJ VELIKIJ ?
Kak uzhe skazano, v eto vremya v 3-j Rimskoj imperii dejstvuet
Vasilij Velikij 333-378 gody (Velikij Car'). |to udivitel'noe
nalozhenie armyanskogo IISUSA na rimskogo dublikata IISUSA
zasluzhivaet dal'nejshego rassmotreniya. Bylo by chrezvychajno
interesno sravnit' bolee podrobnye "biografii" etih dvuh
fantomov-dublikatov real'nogo Iisusa Hrista iz XI veka n.e.
-----------------------------------------------------------------
8-a. ARMYANSKIE KATOLIKOSY
NERS|S VELIKIJ
20) SV.NERS|S I VELIKIJ 353-373, byl vremenno otstranen ot
vlasti v 359-363 godah, pravil libo 20 let (esli ne obrashchat' na
vnimaniya na lakunu), libo 16 let. On yavlyaetsya sovremennikom uzhe
obsuzhdavshegosya vyshe IUSIKA. Nosit imya VELIKIJ, kak i sledovalo
ozhidat', glyadya na istoriyu 3-j Rimskoj imperii. |to - imya Vasiliya
VELIKOGO.
21) IUSIK 373-377. O nem my uzhe govorili.
8-b. RIMSKAYA ISTORIYA X-XIII VEKOV N.|.
VELIKIJ BAZILEVS
Po-prezhnemu my nahodimsya v epohe Vasiliya VELIKOGO 333-378
gody. Svoe imya VELIKIJ on "peredal" Sv.Nersesu.
-----------------------------------------------------------------
9-a. ARMYANSKIE KATOLIKOSY
PERIOD 381-456 GODY N.|.
22) ZAV|N I MANAZKERTSKIJ 381-386, pravil 5 let.
23) Lakuna 386-387, dlitsya 1 ili 2 goda. "Kafedra
vakantna".
24) SV.SAAK I VELIKIJ 387-428, zatem izgnan, i povtorno
pravit s 432 po 439 gody. Vsego pravil 52 goda (esli ne obrashchat'
vnimaniya na lakunu), libo 48 let.
25) SURMAK MANAZKERTSKIJ antipatriarh v 428 godu, zatem
smeshchen i vnov' vstupaet na prestol s 437 po 444 gody, pravil libo
8 let (esli ne schitat' lakunu), libo 7 let.
26) SIRIEC BIRKISHO 428-432, pravil 4 goda.
27) SIRIEC SHIMU|L antipatriarh 432-437, pravil 5 let.
28) SV.MESROP 439-440, pravil 1 god.
29) SV.IOSIF I OGOCIMSKIJ 440-444-451-452, v 451 godu
soslan, v 452 - otreshen ot vlasti, pravil libo 12, libo 8 let.
30) M|LIT| I 452-456, pravil 4 goda.
9-b. RIMSKAYA ISTORIYA X-XIII VEKOV N.|.
PERIOD PERED GOTSKOJ - TROYANSKOJ VOJNOJ
My ne budem zdes' vhodit' v detali parallelizma, ukazyvaya
shodstvo s biografiyami rimskih pravitelej. Budem otmechat' lish'
naibolee yarkie i srazu brosayushchiesya v glaza nalozheniya. Vot,
naprimer, sejchas my pohodim k koncu V - nachalu VI vekov n.e. Kak
my uzhe horosho znaem, v istorii Rima zdes' pomeshchena znamenitaya
Gotskaya vojna VI veka, ona zhe - fantomnoe otrazhenie Troyanskoj -
Tarkvinijskoj vojny.
Sleduet ozhidat', chto i v spiske armyanskih katolikosov eto
obstoyatel'stvo otrazitsya v ih IMENAH. Kakovy naibolee harakternye
imena-prozvishcha dlya osnovnyh geroev Troyanskoj - Gotskoj -
Tarkvinijskoj vojny? V biblejskom izlozhenii, - Moisej, v
gotsko-rimskoj versii - GOTY, Ioann, Narzes, imya TRN i ego
razlichnye varianty TRNK i t.d. Krome togo, Gotskaya vojna -
povorotnaya tochka s rastyanutoj skaligerovskoj istorii Rima.
Poetomu mozhno ozhidat', chto v armyanskom spiske vnov' poyavitsya
bol'shaya gruppa pravitelej s titulom "Pervyj". Kak my sejchas
uvidim, vse nashi predskazaniya sbyvayutsya.
-----------------------------------------------------------------
10-a. ARMYANSKIE KATOLIKOSY
PERIOD 456-604 GODY N.|. GOTY, MOISEJ, IZGNANIE GYUTA
31) MOISEJ I MANAZKERTSKIJ 456-461, pravil 5 let.
32) SV.GYUT I ARA|ZSKIJ HRISTOFOR I ARCRUNI 461-478, pravil
17 let. V 471 godu IZGNAN (kak i GOTY v Rime, otrazivshiesya v
imeni etogo katolikosa - GYUT).
33) SV.IOANN I MANDAKUNI 478-490, pravil 12 let, v 484 godu
pri nem otmechen PERENOS KAFEDRY v Dvin.
34) BABK|N I OTMUSSKIJ 490-515, pravil 25 let.
35) SAMU|LX I ARTC|JSKIJ 516-526, pravil 10 let.
36) MUSH| I AJLABERSKIJ 526-534, pravil 8 let. Imya Mushe
snova yavno ukazyvaetsya na Mojshu, t.e. biblejskogo Moiseya.
37) SHAAK II UHKSKIJ 534-539, pravil 5 let. Ego imya yavno
proishodit ot biblejskogo ISAAK.
38) HRISTOFOR I TIRARDZHSKIJ 539-545, pravil 6 let. V ego
imeni zvuchit znakomoe nam sochetanie TRR - otzvuk TRN ili TRKVN.
39) GEVOND I |RASTSKIJ 545-548, pravil 3 goda.
40) NERS|S II BAGREVANDSKIJ 548-557, pravil 9 let.
41) IOANN II GAB|GIANSKIJ 557-574, pravil 17 let.
42) MOISEJ II EGIVARDSKIJ 574-604, pravil 30 let.
10-b. RIMSKAYA ISTORIYA XI I XIII VEKOV N.|.
ZNAMENITAYA GOTSKAYA VOJNA
My vidim, chto spisok armyanskih katolikosov yarko otkliknulsya
na Gotskuyu vojnu. My vidim zdes' i GOTOV (GYUT), i MOISEYA,
upomyanutogo dva raza, i IOANNA, i IZGNANIE GYUTA (izgnanie gotov
iz Rima-Romei v rezul'tate vojny), i "perenos kafedry", t.e.
konec 3-j Rimskoj imperii. Zamechatel'no, chto upomyanut i
polkovodec-evnuh NARZES (kak NERS|S), zavershivshij razgrom gotov.
Takim obrazom, istoriya armyanskih katolikosov s 31-go po 42-j
otrazhaet Gotskuyu-Troyanskuyu-Tarkvinijskuyu vojnu v ee fantomnom
variante VI veka n.e.
-----------------------------------------------------------------
11-a. ARMYANSKIE KATOLIKOSY
PERIOD 607-967 GODY N.|.
43) VRTAN|S KERTOG 604-607, pravil 3 goda.
44) ABRAAM I AGBATANSKIJ 607-615, pravil 8 let.
45) KOMITAS I AGCKSKIJ 615-628, pravil 13 let.
46) HRISTOFOR II APAUNI 628-630, pravil 2 goda.
47) IEZR I PARAZHENAKERTSKIJ 630-641, pravil 11 let.
48) NERZES III ISHHANSKIJ on zhe SHINOG 641-652, pravil 11
let, zatem otstranen ot vlasti i vtorichno pravil s 658 po 661
gody, t.e. eshche 3 goda.
49) ANASTASIJ I AKORIJSKIJ 661-667, pravil 6 let.
50) ISRA|LX I OTMUSSKIJ 667-677, pravil 10 let.
51) SHAAK (Isaak?) III DZORAPORSKIJ 677-701, pravil 26 let.
52) EGIYA I ARDZHESHSKIJ 703-717, pravil 14 let.
53) IMASTAS|R SV.IOANN III ODZUNSKIJ 717-728, pravil 11
let.
54) DAVID I ARAMONKSKIJ 728-741, pravil 13 let.
55) TIRIDAT I OTMUSSKIJ 741-764, pravil 8 let.
56) TIRIDAT II DASNAVORSKIJ 764-767, pravil 3 goda.
57) SION I BAVONKSKIJ 767-775, pravil 8 let.
58) IESAJYA I EGIPATRUSHSKIJ 775-788, pravil 13 let.
59) STEPAN I DVINSKIJ 788-790, pravil 2 goda.
60) OVAB I DVINSKIJ 790-791, pravil 1 god.
61) SOLOMON I GARNIJSKIJ 791-792, pravil 1 god.
62) GEORG I OSHAKANSKIJ, on zhe OJLORBUK, 792-795, pravil 3
goda.
63) IOSIF II PARPIJSKIJ, on zhe KARICH 795-806, pravil 11
let.
64) DAVID II KAKAHSKIJ 806-833, pravil 27 let.
65) IOANN IV OVAJSKIJ 833-855, pravil 22 goda.
66) ZAHARIJ I DZAKSKIJ 855-877, pravil 22 goda.
67) GEORG II GARNIJSKIJ 878-898, pravil 20 let.
68) SV.MASHTOC I EGIVARDSKIJ 898-899, pravil 1 god.
69) IOANN V DRASHANAKERTSKIJ 899-931, pravil 32 goda. Pri
nem - "perenos kafedry" v 928 godu.
70) STEPAN II RISHTUNI 931-932, pravil 1 god.
71) TEODOROS I RISHTUNI 932-938, pravil 6 let.
72) EGISHE I RISHTUNI 938-943, pravil 5 let.
73) ANANIYA I MOKSKIJ 943-967, pravil 24 goda, pri nem eshche
odin "perenos kafedry" v 943 godu.
11-b. RIMSKAYA ISTORIYA XI I XIII VEKOV N.|.
DVA FANTOMNYH DUBLIKATA TROYANSKOJ VOJNY
Obratite vnimanie na poslednih iz perechislennyh katolikosov.
Oni pravyat v fantomnuyu epohu eshche dvuh stoyashchih ryadom
dublikatov Gotskoj - Troyanskoj - Tarkvinijskoj vojny, a imenno, -
grazhdanskoj vojny v Rime-Romee 901-924 godov i grazhdanskoj vojny
931-954 godov. Sm. detali vojn v [416] i na ris.2. I armyanskaya
istoriya tut zhe otzyvaetsya na eti dva dublikata - DVUMYA
"PERENOSAMI KAFEDRY" v 928 godu i v 943 godu. To est' kak raz tam
- gde i polozheno!
Dalee, v oboih rimsko-romejskih dublikatah odnim iz glavnyh
dejstvuyushchih lic yavlyaetsya Feodora. V pervom dublikate ona
vystupaet kak Feodora I, a vo vtorom - kak Feodora II. I tut zhe v
armyanskom spiske poyavlyaetsya FEODOR I (kak TEODOROS I).
-----------------------------------------------------------------
12-a. ARMYANSKIE KATOLIKOSY
PERIOD 967-992 GODY N.|.
74) VAAN I SYUNI 967-969, pravil 2 goda.
75) STEPAN III S|VANSKIJ 969-971, pravil 2 goda.
76) HACHIK I ARSHARUNI 972-992, pravil 20 let. V 991 godu
poselilsya v Ani.
12-b. RIMSKAYA ISTORIYA X VEKA N.|.
ZDESX NACHINAETSYA SVYASHCHENNAYA RIMSKAYA IMPERIYA
GERMANSKOJ NACII
V teper' my vstupaem v zonu ochen' yarkogo dinasticheskogo
parallelizma, formal'no obnaruzhennogo statisticheskoj metodikoj,
razrabotannoj v [416]. V istorii Rima-Romei my sejchas nahodimsya v
samom nachale Svyashchennoj Rimskoj imperii germanskoj nacii X-XIII
vekov. Armyanskij spisok mgnovenno otklikaetsya na eto
obstoyatel'stvo, soobshchiv eshche ob odnom "perenose kafedry" v 992
godu. Parallelizm pokazan na ris.1 i nachinaetsya so sleduyushchego
katolikosa Sarkisa I.
-----------------------------------------------------------------
13-a. ARMYANSKIE KATOLIKOSY
SARKIS I
77) SARKIS I S|VANSKIJ 992-1019, pravil 27 let. V pervyj
god ego pravleniya my vidim perenos kafedry v Ani.
13-b. RIMSKIE IMPERATORY = BIBLEJSKIE CARI X-XIII VEKOV N.|.
GENRIH I = ROVOAM
Ego dvojnik - imperator Genrih I pravil s 919 soglasno
[104] po 936 soglasno [20]. Pravil 17 let. On zhe opisan v Biblii
kak pervyj iudejskij car' Rovoam, pravivshij tozhe 17 let po Biblii
i 17 let po tablicam Bikermana [19],s.192.
Ssylki na Bibliyu my budem ukazyvat' simvolom [B].
Dlya udobstva budem privodit' gody pravleniya iudejskih carej,
otschityvaya ih ot 1-go goda Rovoama, t.e. ot goda osnovaniya
Iudejskogo carstva. Soglasno skaligerovskoj hronologii eto byl
yakoby 928 god do n.e. Soglasno zhe nashej novoj hronologii
Iudejskoe carstvo nachalos' v konce X veka n.e., primerno v 920
godu n.e. Za podrobnostyami otsylaem k [416].
Itak, pervyj iudejskij car' Rovoam pravil ot 0-go goda do
17-go goda Iudejskogo carstva.
-----------------------------------------------------------------
14-a. ARMYANSKIE KATOLIKOSY
PETR I
78) PETR I GETADARC 1019-1054, pravil 35 let. V 1038 godu
on vnov' utverzhden (podtverzhden?) na prestole. Pri nem v 1050
godu otmechen novyj perenos kafedry v Sebastiyu. Kstati, v ego
imeni snova poyavlyaetsya sochetanie GETA ili GOT, GOTY. A kak tol'ko
v armyanskom spiske voznikayut GOTY, tut zhe my vidim "perenos
kafedry", - veroyatno, otrazhenie izgnaniya gotov iz Rima-Romei v
rezul'tate Gotskoj-Troyanskoj-Tarkvinijskoj vojny. Konechno,
perenos kafedry otmechen v armyanskoj istorii NE TOLXKO s epohi
dublikatov Gotskoj - Troyanskoj - Tarkvinijskoj vojn.
14-b. RIMSKIE IMPERATORY = BIBLEJSKIE CARI X-XIII VEKOV N.|.
OTTON I = ASA
Ego dvojnik - imperator Otton I Velikij 936-973 soglasno
[20], pravil 37 let. On zhe opisan v Biblii kak iudejskij car'
ASA, pravivshij s 20 po 61 gody soglasno [B], ili s 20 po 55 gody
soglasno [19]. Itak, pravil 41 god po Biblii ili 35 let po [19].
-----------------------------------------------------------------
15-a. ARMYANSKIE KATOLIKOSY
DIOSKOROS
79) DIOSKOROS SANAINSKIJ antipatriarh 1036-1038, pravil 1
ili 2 goda.
15-b. RIMSKIE IMPERATORY = BIBLEJSKIE CARI X-XIII VEKOV N.|.
LOTARX = AVIYA
Ego dvojnik - imperator Lotar' 947-950 soglasno [20], pravil
3 goda. On zhe opisan v Biblii kak iudejskij car' Aviya 17-20
soglasno [19], pravil 3 goda.
-----------------------------------------------------------------
16-a. ARMYANSKIE KATOLIKOSY
HACHIK II
80) HACHIK II ANIJSKIJ 1049-1060, pravil 6 ili 11 let, s
1049 po 1054 gody byl koad座utorom Petra I. Pri nem v 1057 godu
otmechen perenos kafedry v Tavblur.
16-b. RIMSKIE IMPERATORY = BIBLEJSKIE CARI X-XIII VEKOV N.|.
OTTON III = IORAM + OHOZIYA + GOFOLIYA
Ego dvojnik - imperator Otton III 983-996 soglasno [16] ili
983-1002 soglasno [20]. Pravil 13 let [16], odin iz dvuh
variantov 13 ili 19. On zhe opisan v Biblii kak summa treh
iudejskih carej Iorama, Ohozii i Gofolii, pravivshih 13 let
soglasno [19], s 79 po 92 gody [19].
-----------------------------------------------------------------
17-a. ARMYANSKIE KATOLIKOSY
GRIGORIJ II
81) VAKANSKIYA (LAKUNA) 1060-1965. Dlitsya 5 let.
82) GRIGORIJ II VKAJAS|R 1065-1105, pravil 40 let. V nachale
ego pravleniya v 1065 godu - perenos kafedry v Dcamindav. Ego imya
Vkajaser yavlyaetsya isporchennym Kajzer. CHto i estestvenno - ego
dublikatom yavlyaetsya KAJZER Genrih II, sm. nizhe. Vse imperatory
Svyashchennoj Rimskoj imperii germanskoj nacii yavlyayutsya KAJZERAMI.
17-b. RIMSKIE IMPERATORY = BIBLEJSKIE CARI X-XIII VEKOV N.|.
GENRIH II + KONRAD = IOAS
Ego dvojnik - summa dvuh imperatorov: Genrih II Hromoj
1002-1024 po [20] i Konrad 1024-1039 po [20]. V summe oni
pravili 37 let. Oni zhe opisany v Biblii kak odin iudejskij car'
Ioas 92-130 po [19]. On pravil 38 let po [19] ili 40 let po [B].
-----------------------------------------------------------------
18-a. ARMYANSKIE KATOLIKOSY
GEORG III
83) GEORG III LORIJSKIJ 1069-1072, pravil 3 goda.
18-b. RIMSKIE IMPERATORY = BIBLEJSKIE CARI X-XIII VEKOV N.|.
? = |TALIYA
Ego rimskogo dublikata najti ne udalos'. A v Biblii on
opisan kak iudejskij |taliya 95-101 po [B], pravil 6 let.
-----------------------------------------------------------------
19-a. ARMYANSKIE KATOLIKOSY
BARSEG I
84) SARKIS ONSKIJ antipatriarh 1076-1077, pravil 1 god. Ego
rimskogo i biblejskogo dublikata obnaruzhit' ne udalos'.
85) TEODOROS ALAHOSIK antipatriarh 1077-1090, pravil 13
let. I dlya nego ne nashlos' rimskogo i biblejskogo dublikatov.
86) POGOS VARAGSKIJ antipatriarh 1086-1087, pravil 1 god.
Dlya nego takzhe net ni rimskogo, ni biblejskogo analogov.
Veroyatno poetomu, chto eti tri katolikosa schitayutsya
ANTIPATRIARHAMI, t.e. nezakonnymi pravitelyami. A krome togo, vse
troe "nakryty" odnim zakonnym katolikosom GRIGORIEM II, kotoryj
uzhe voshel v parallel', sm. vyshe.
87) BARSEG I ANIJSKIJ 1081-1113, pravil 32 goda, s 1081 po
1105 gody byl koad座utorom Grigoriya II.
19-b. RIMSKIE IMPERATORY = BIBLEJSKIE CARI X-XIII VEKOV N.|.
GENRIH III = AMASIYA
Ego dublikat - rimskij imperator Genrih III s 1028 goda
soglasno [16] po 1056 god soglasno [20], pravil 28 let. On zhe
opisan v Biblii kak iudejskij car' Amasiya 130-159 soglasno [19],
pravil 29 let [B], [19].
-----------------------------------------------------------------
20-a. ARMYANSKIE KATOLIKOSY
GRIGORIJ III
88) DAVID TORNIKIAN antipatriarh pravil odin god v 1114
godu. Ego rimskogo i biblejskogo dublikata ne obnaruzheno. I
ponyatno pochemu. Vo-pervyh, on antipatriarh (nezakonen!), a
vo-vtoryh, on "nakryt" (t.e. sopravitel'stvuet s) zakonnym
GRIGORIEM III, kotoryj sejchas vojdet v parallel'.
89) GRIGORIJ III PAHLAVUNI 1113-1166, pravil 53 goda. Pri
nem - perenos kafedry v Romkla. Ne v Rim li?
20-b. RIMSKIE IMPERATORY = BIBLEJSKIE CARI X-XIII VEKOV N.|.
GENRIH IV = OZIYA (AZARIYA)
Ego dvojnik - imperator Genrih IV s 1053 goda po [16] do
1106 goda po [20], pravil 53 goda. Tochnoe sovpadenie
dlitel'nostej pravlenij! On zhe opisan v Biblii kak iudejskij car'
Oziya (Azariya), 159-211 soglasno [B], pravil 52 goda po [B] ili 43
goda po [19].
-----------------------------------------------------------------
21-a. ARMYANSKIE KATOLIKOSY
N|RS|S IV + GRIGORIJ IV
90) SV.NERS|S IV SHNORALI 1166-1173, pravil 7 let.
91) GRIGORIJ IV TGA 1173-1193, pravil 20 let. V summe oni
pravili 27 let.
21-b. RIMSKIE IMPERATORY = BIBLEJSKIE CARI X-XIII VEKOV N.|.
GENRIH V = ?
|ta para nakladyvaetsya na svoego dvojnika - imperatora
Genriha V, pravivshego s 1098 goda soglasno [16] po 1125 god [20].
Pravil 27 let! Po drugoj versii Genrih V pravil s 1106 goda. Esli
eto tak, togda katolikos Nerses yavlyaetsya otrazheniem pervogo etapa
pravleniya Genriha, a Grigorij IV - vtorogo.
-----------------------------------------------------------------
22-a. ARMYANSKIE KATOLIKOSY
GRIGORIJ VI
92) Grigorij V KARAV|ZH 1193-1194, pravil 1 god. Ego
rimskogo i biblejskogo dublikata net.
93) Barseg II ANIJSKIJ antipatriarh pravil 1 god v 1195
godu. Ego rimskogo i biblejskogo analoga tozhe ne najdeno.
V oboih sluchayah otsutstvie rimsko-biblejskih dublikatov
ob座asnyaetsya po-vidimomu tem, chto Grigorij V pravil vsego lish'
god, a Barseg II byl antipatriarhom (nezakonen!) i "nakryt"
Grigoriem VI, kotoryj sejchas vojdet v parallel'.
94) GRIGORIJ VI APIRAT 1194-1203, pravil 9 let.
22-b. RIMSKIE IMPERATORY = BIBLEJSKIE CARI X-XIII VEKOV N.|.
LOTARX = IOTAM
Ego dvojnik - imperator Lotar' II 1125-1138 soglasno [20],
pravil 13 let. On zhe opisan v Biblii kak iudejskij car' Iotam
211-227 po [19], pravil 7 let po [19] ili 16 let po [B].
-----------------------------------------------------------------
23-a. ARMYANSKIE KATOLIKOSY
IOANN VI
95) IOANN VI METCABARO 1203-1221, pravil 18 let.
23-b. RIMSKIE IMPERATORY = BIBLEJSKIE CARI X-XIII VEKOV N.|.
KONRAD III = AHAZ
Ego dvojnik - imperator Konrad III 1138-1152 po [20],
pravil 14 let. On zhe opisan v Biblii kak iudejskij car' Ahaz
227-243 po [19], pravil 20 let po [19] ili 16 let po [B].
-----------------------------------------------------------------
24-a. ARMYANSKIE KATOLIKOSY
KONSTANTIN I
96) ANANIYA SEBASTIJSKIJ antipatriarh pravil 1 god v 1204
godu. Rimsko-biblejskogo analoga ne imeet. Potomu chto byl
antipatriarhom (nezakonen) i krome togo "nakryvaetsya" Ioannom VI,
uzhe voshedshim v parallel'.
97) DAVID III ARKAKAGNIJSKIJ koad座utor pavil 1 god v 104
godu. Rimsko-biblejskogo dvojnika tozhe ne imeet i po toj zhe
prichine - "nakryvaetsya" Ioannom VI.
98) KONSTANTIN I BARCRBERDSKIJ 1221-1267, pravil 46 let.
24-b. RIMSKIE IMPERATORY = BIBLEJSKIE CARI X-XIII VEKOV N.|.
FRIDRIH II = MANASSIYA
Ego dvojnik - imperator Fridrih II s 1197 goda soglasno [16]
do 1250 goda po [20], pravil 54 goda. On zhe opisan v
Biblii kak znamenityj car' Manassiya, pravivshij 55 let s 285 po
340 gody soglasno [B]. V [416] podrobno obsuzhdalas' putanica v
srednevekovyh hronikah mezhdu Fridrihom I i Fridrihom II. A
znamenityj Fridrih I nosil imya BARBAROSSA, kotoroe ochevidno ochen'
blizko k ego armyanskomu prozvishchu BARCRBERDSKIJ. Prichem, drugih
pohozhih prozvishch ni v rimskoj, ni v armyanskoj istorii bol'she net!
----------------------------------------------------------------
25-a. ARMYANSKIE KATOLIKOSY
YAKOV I
99) YAKOV I KLAJSKIJ GITNAKAN 1267-1286, pravil 19 let.
25-b. RIMSKIE IMPERATORY = BIBLEJSKIE CARI X-XIII VEKOV N.|.
KARL ANZHUJSKIJ = IOSIYA
Ego dvojnik - znamenityj Karl Anzhujskij s 1254 goda soglasno
[104] po 1285 god soglasno [47], pravil 31 god. On zhe opisan v
Biblii kak iudejskij car' Iosiya 342-373 po [B], pravil 31 god. My
okazalis' v seredine XIII veka n.e. - epohe Gotskoj - Troyanskoj -
Tarkvinijskoj vojny. Nel'zya ne otmetit' poyavlenie sochetaniya GIT,
t.e. GOT v armyanskom imeni GIT-NAKAN. YAvnye otgoloski Gotskoj -
Troyanskoj - Tarkvinijskoj vojny my sejchas uvidim i pri neskol'kih
posleduyushchih katolikosah.
-----------------------------------------------------------------
26-a. ARMYANSKIE KATOLIKOSY
STEPAN IV UVEDEN V PLEN V EGIPET
100) KONSTANTIN II PRONAGORC 1286-1289, pravil 3 goda.
101) STEPAN IV ROMKLAJSKIJ 1290-1293, pravil 2 ili 3 goda.
V 1292 godu UVEDEN V PLEN V EGIPET! A v sleduyushchem 1293 godu
sostoyalsya perenos kafedry v Sis.
26-b. RIMSKIE IMPERATORY = BIBLEJSKIE CARI X-XIII VEKOV N.|.
IOAHAZ VOYUET S EGIPETSKIM FARAONOM, NIZLOZHEN I
UMIRAET V PLENU
My okazalis' v konce parallelizma mezhdu armyanskimi
katolikosami i rimsko-germanskimi imperatorami. Final
parallelizma otmechen yarkim sobytiem - armyanskij Stepan,
okazyvaetsya, byl UVEDEN V PLEN V EGIPET. |to edinstvennoe
upominanie takogo sorta vo vsem dlinnom spiske katolikosov! Ono
blestyashche podtverzhdaet (i zavershaet) obnaruzhennyj nami
parallelizm. Ved' sejchas my nahodimsya v konce iudejskogo carstva,
kogda na nego pri neskol'kih poslednih iudejskih caryah
obrushivaetsya nashestvie EGIPETSKOGO FARAONA Nehao i carya
Navuhodonosora. Iudejskij car' Ioahaz voyuet s faraonom Nehao, no
neudachno, NIZLOZHEN I UMIRAET V PLENU (4 Carstv 23). Otgolosok
etogo sobytiya my i vidim v armyanskoj istorii konca XIII veka n.e.
Kstati, v prozvishche Stepana (Stefana) - Romklajskij - snova
yavstvenno zvuchit nazvanie RIMA - ROM.
Zdes' obryvaetsya obnaruzhennyj nami parallelizm mezhdu
armyanskoj i romejskoj - rimskoj - biblejskoj istoriej X-XIII
vekov n.e. Dlya polnoty kartiny my prodolzhim spisok katolikosov do
konca, hotya nachinaya s XIV veka n.e. drugih dublikatov vnutri nego
my uzhe ne iskali. Skoree vsego, nachinaya s etogo vremeni
spisok bolee ili menee pravilen. Predostavlyaem etot vopros
chitatelyam.
-----------------------------------------------------------------
27-a. ARMYANSKIE KATOLIKOSY
KONEC PARALLELIZMA
102) Grigorij VII Anavarzskij 1293-1307, pravil 14 let, v
1293 godu otmechen perenos kafedry v Sis.
103) Konstantin III Kesarijskij 1307-1322, pravil 15 let.
104) Konstantin IV Lambronskij 1322-1326, pravil 4 goda.
105) YAkov II Tarsonskij 1327-1341, zatem otreshen ot vlasti,
i vnov' pravil s 1355 po 1359 gody, itogo pravil ili 17 let, ili
32 goda (esli ignorirovat' lakunu).
106) Mehitar I Grnerskij 1341-1355, pravil 14 let.
107) Mesrop I Artazskij 1359-1372, pravil 13 let.
108) Konstantin V Sisskij 1372-1374, pravil 2 goda.
109) Pogos I Sisskij 1374-13775, pravil 3 goda.
110) Teodoros II Kilikijskij 1377-1392, pravil 15 let.
111) Vakansiya (lakuna) 1392-1393, dlitsya 1 god.
112) Karapet I Kegijskij Bobik 1393-1408, pravil 15 let.
113) YAkov III Sisskij 1408-1411, pravil 3 goda.
114) Grigorij VIII Handzogat 1411-1416, pravil 5 let.
115) Pogos II Garnijskij 1416-1429, pravil 13 let.
116) Konstantin VI Vahkaci 1429-1439, pravil 10 let.
117) Iosif - pytalsya zahvatit' vlast' okolo 1435 goda.
118) Grigorij IX Musabegian 1439-1441, pravil 2 goda.
119) Kirakos I Virapskij 1441-1443, pravil 2 goda. V 1441
godu - perenos kafedry v |chmiadzin.
120) Grigorij X Dzhalalbekian 1443-1466, pravil 23 goda.
121) Karapet Tonatskij antipatriarh 1446, pravil 1 god.
122) Aristakes II Atorakal koad座utor s 1448 goda po 1466, a
zatem pravit edinolichno do 1470 goda, itogo pravit ili 4 ili 22
goda.
123) Zaharij Ahtamarskij 1461-1462, pravil 1 god.
124) Sarkis II s 1462 goda koad座utor po 1470, a zatem pravit
edinolichno do 1474 goda, itogo pravil ili 4 goda ili 12 let. V
period 1470-1474 ego zvali Sarkis II Adzhator.
125) Ioann VII Adzhakir s 1470 po 1474 - koad座utor, a zatem
po 1484 pravit edinolichno, itogo pravil ili 10 ili 14 let.
126) Sarkis III Musail s 1474 po 1484 - koad座utor, a s 1484
do 1515 pravit edinolichno, itogo pravil ili 31 god ili 40 let.
127) Aristakes III koad座utor pravit 1 god v 1484 godu.
128) Tadeos I koad座utor pravil 1 god v 1499 godu.
129) Egishe II koad座utor pravil 1 god v 1504 godu.
130) Ioann koad座utor pravil 1 god v 1505 godu.
131) Zaharij II Vagarshapatskij koad座utor s 1507 goda po
1515, a zatem po 1520 pravil edinolichno, itogo pravil ili 5 ili
13 let.
132) Sarkis IV iz Gruzii - koad座utor s 1515 po 1520, a zatem
po 1537 god pravil edinolichno, itogo pravil ili 17 let ili 22
goda.
133) Grigorij XI Vizantijskij 1537-1542, pravil 5 let.
134) Stepan V Salmastskij 1542-1564, pravil 22 goda.
135) Mikael I Sebastijskij koad座utor s 1542 po 1564, a zatem
po 1570 pravit edinolichno, itogo pravil ili 6 ili 28 let.
136) Barseg koad座utor pravil 1 god v 1549 godu.
137) Stepan VI koad座utor pravil 1 god v 1567 godu.
138) Grigorij XII Vagarshapatskij koad座utor s 1552 po 1570,
a zatem po 1587 pravil edinolichno, itogo pravil 17 ili 35 let.
139) Aristakes IV koad座utor pravil 1 good v 1555 godu.
140) Tadeos II koad座utor pravil 1 god v 1571 godu.
141) Arakel koad座utor pravil 1 god v 1575 godu.
142) David IV Vagarshapatskij koad座utor s 1579 po 1587, a
potom do 1629 pravil edinolichno, itogo pravil ili 42 goda ili 50
let.
143) Mel'kisedek I Garnijskij koad座utor pravil 1 god v 1593
godu.
144) Grigorij XIII Srapion koad座utor pravil 1 god v 1603
godu.
145) Saak (Isaak?) IV Garnijskij koad座utor pravil 1 ogod v
1624 godu.
146) Moisej III Tatevskij 1629-1632, pravil 3 goda.
147) Filipp I Albakskij 1633-1655, pravil 22 goda.
148) YAkov VIII Dzhul'fijskij 1655-1680, pravil 25 let.
149) Egiazar I antipatriarh v 1663 godu. Zatem s 1682 po
1691 gody pravil 9 let kak Egiazar I Ajntabskij.
150) Vakansiya (lakuna) 1680-1682, dlitsya 2 goda.
151) Naapet I Edesskij 1691-1705, pravil 14 let.
152) Vakansiya (lakuna) 1705-1706. dlitsya 1 god.
153) Aleksandr I Dzhul'fijskij 1706-1714, pravil 8 let.
154) Astvacatur I Amadanskij 1715-1725, pravil 10 let.
155) Karapet II Zejtunskij 1726-1729, pravil 3 goda.
156) Abraam III Kritskij 1734-1737, pravil 3 goda.
157) Gazar I Dzhaukskij 1737-1751, pravil 14 let.
158) Ioain Akulisskij antipatriarh pravil 1 god v 1740 godu.
159) Petr II Koturskij zameshchal Gazara 1 god (sm.vyshe).
160) Minas I |ginskij 1751-1753, pravil 2 goda.
161) Aleksandr II Kararashian 1753-1755, pravil 2 goda.
162) Saak V Kegijskij Aagin 1755-1760, pravil 5 let, no ne
byl miropomazan.
163) YAkov V SHemahinskij 1759-1763, pravil 4 goda.
164) Simeon I |rivanskij 1763-1780, pravil 17 let.
165) Gukas I Karinskij 1780-1799, pravil 19 let.
166) Iosif Argutian 1800-1801, pravil 1 god, ne byl
miropomazan.
167) David V Gorgiani 1801-1804, pravil 3 goda.
168) Daniel I Surmarijskij 1801, zatem ne pravil do 1804, a
s 1804 po 1808 snova pravil 4 goda.
169) Efrem I Dzogarehskij 1809-1831, pravil 22 goda.
170) Ioann VIII Karbijskij 1831-1842, pravil 11 let.
171) Nerses V Ashtarakskij 1843-1857, pravil 14 let.
172) Matteos I CHuhadzhian 1858-1865, pravil 7 let.
173) Georg V Kerestedzhian 1866-1882, pravil 16 let.
174) Vakansiya (lakuna) 1882-1885, dlitsya 3 goda.
175) Makarij I Ter-Petrosian 1885-1891, pravil 6 let.
176) Mkrtich I Hrimian 1892-1907, pravil 15 let.
177) Matteos II Izmirlian 1908-1909, pravil 1 god.
G l a v a 5. ANTICHNOSTX VNUTRI SREDNEVEKOVXYA
1. EVANGELIST MARK ZHIL V XI VEKE N.|.?
ISTORIYA SOBORA SVYATOGO MARKA V VENECII.
Zdes' my rasskazhem o neozhidannom fakte, obnaruzhennom
O.E.Orel pri poseshchenii znamenitogo sobora Sv.Marka v Venecii.
Grandioznyj sobor yavlyaetsya ukrasheniem Venecii i odnim iz
populyarnejshih srednevekovyh sooruzhenij Italii. Okazyvaetsya, ego
istoriya chrezvychajno interesna v svete razrabatyvaemoj nami novoj
korotkoj hronologii drevnego mira.
Nachnem s togo, chto napomnim oficial'nuyu istoriyu sobora
Sv.Marka, sleduya knigam "Basilica of San Marco" [430] i "Venice"
[431]. Vot chto soobshchaet nam kniga [430].
"BAZILIKA SV.MARKA - predmet pokloneniya i istoricheskogo
edinstva veneciancev - vne vsyakogo somneniya yavlyaetsya GLAVNYM
SIMVOLOM VENECII, privlekayushchim posetitelej izdaleka svoej
specificheskoj krasotoj i vostochnoj roskosh'yu.
Cerkov' Sv.Marka byla gercogskoj chasovnej do konca XVIII
stoletiya i sledovatel'no na protyazhenii mnogih vekov vpitala v
sebya grazhdanskuyu i cerkovnuyu istoriyu Venecianskoj Respubliki. S
1807 goda, kogda cerkov' prevratilas' v gorodskoj kafedral'nyj
sobor (na smenu S.Pietro di Castello), on stal centrom pokloneniya
ne tol'ko veneciancev, no i posetitelej vsego mira. Ego episkop
nosit ANTICHNYJ TITUL PATRIARHA.
VPERVYE cerkov' Sv.Marka byla postroena... posle 828 goda
n.e., kogda telo Sv.Marka, spasennoe ot oskverneniya, bylo
dostavleno na korable veneciancami iz Aleksandrii" [340],s.7.
Istoriya eta takova.
Segodnya schitaetsya, chto evangelist Mark yavlyaetsya PERVYM iz
chetyreh kanonicheskih evangelistov. Ego Evangelie - Evangelie ot
Marka - schitaetsya STAREJSHIM i napisannym okolo 50 goda n.e. po
trebovaniyu apostola Petra ili hristianskoj obshchiny. Pozdnee Mark
vernulsya v egipetskuyu Aleksandriyu, gde i skonchalsya 25 aprelya 68
goda n.e. [340],s.26.
Zatem svedeniya o nem nachisto propadayut (v tradicionnoj
hronologii Vlastarya - Skaligera - Petaviusa) na mnogo soten let.
Imya Marka vnov' vnezapno vsplyvaet iz nebytiya lish' v IX veke
n.e., kogda ego telo yakoby TAJNO perevozyat iz egipetskoj
Aleksandrii v ital'yanskuyu Veneciyu. Kanonicheskaya legenda zvuchit
tak. Dva venecianskih torgovca sluchajno posetili v Aleksandrii
hristianskuyu cerkov', posvyashchennuyu Sv.Marku, gde hranilis' ego
moshchi. Monah i nastoyatel' cerkvi pozhalovalis' kupcam, chto cerkov'
postoyanno oskvernyaetsya musul'manami, kotorye starayutsya prevratit'
vse hristianskie cerkvi v mecheti. Togda venecianskie kupcy
izvlekli moshchi Sv.Marka, spryatali ih v korzine s ovoshchami i
svininoj (!? - Avt.) i TAJNO VYVEZLI iz Aleksandrii. Posle
morskogo puteshestviya, polnogo neveroyatnyh opasnostej,
pohishchennoe telo Sv.Marka bylo dostavleno v Veneciyu, gde tut zhe
nachalos' sooruzhenie novoj cerkvi kak usypal'nicy Sv.Marka.
Kstati, vse epizody zagadochnogo pohishcheniya proillyustrirovany
mozaichnymi izobrazheniyami na stenah venecianskogo Sobora.
Takim obrazom, PERVAYA cerkov' Sv.Marka byla postroena posle
828 goda special'no dlya pogrebeniya ego tela, "chudesno spasennogo"
iz Aleksandrii.
Odnako, pervaya venecianskaya cerkov' Sv.Marka k sozhaleniyu NE
SOHRANILASX. "Sushchestvuet mnogo sovershenno razlichnyh gipotez o
forme etoj pervonachal'noj cerkvi, baziruyushchihsya na
nemnogochislennyh arheologicheskih nahodkah" [340],s.7.
V 976 godu PERVAYA bazilika Sv.Marka SGORELA.
"Ona byla nemedlenno vosstanovlena" [340],s.7. V rezul'tate,
v konce X veka voznikla VTORAYA bazilika Sv.Marka v Venecii. Ona
tozhe byla razrushena.
Zatem, okolo 1063 goda dozh Domeniko Kontarini nachal
vozvedenie na meste VTOROJ baziliki novoj SUSHCHESTVENNO BOLXSHEJ PO
RAZMERU CERKVI Sv.Marka. Schitaetsya, chto eta TRETXYA bazilika
vozvodilas' po obrazu i podobiyu baziliki Dvenadcati Apostolov v
Konstantinopole.
Poka chto nash rasskaz techet plavno i kazhetsya vpolne
estestvennym. V samom dele, - pohitili dragocennoe dlya lyubogo
hristianina svyatoe telo PERVOGO EVANGELISTA, perevezli v Veneciyu,
berezhno hranili svyatynyu, pochitali ee i posledovatel'no vozvodili
vse bolee i bolee prekrasnye cerkvi nad ostankami, okruzhennymi
pokloneniem veneciancev i uvazheniem vsego hristianskogo mira.
No zatem nachinayutsya zagadochnye strannosti. Sudite sami.
My citiruem.
"POVTORNOE OBNARUZHENIE (! - Avt.) tela Sv.Marka yavlyaetsya
poslednim epizodom venecianskoj legendy. V techenie postrojki
tret'ej baziliki , SVYATYE OSTANKI BYLI TAK HOROSHO ZAPRYATANY (!? -
Avt.), chto neskol'kimi godami pozzhe, posle smerti dozha NIKTO NE
ZNAL - GDE IH NUZHNO ISKATX. I ne ranee 1094 goda posle neskol'kih
dnej intensivnoj molitvy dozha Vitali Fal'era, patriarha i VSEGO
NARODA, RELIKVIYA (t.e. telo Sv.Marka - Avt.) CHUDESNYM OBRAZOM
VNOVX POYAVILOSX VNUTRI KOLONNY (!? - Avt.)" [340],s.27. |to
potryasayushchee sobytie takzhe izobrazheno na odnoj iz mozaik
segodnyashnego Sobora Sv.Marka.
Itak, nas pytayutsya s ser'eznym vidom uverit', chto veneciancy
konca XI veka vozvodili grandioznyj sobor, NE IMEYA NI MALEJSHEGO
PONYATIYA - GDE NAHODITSYA TA SVYATYNYA, RADI KOTOROJ SOBOR STROILSYA!
HOTYA TELO LEZHALO TUT ZHE, NA STROITELXNOJ PLOSHCHADKE!
Sobor vse-taki postroili. Potom spohvatilis' i reshili
poiskat' svyatynyu. Po-vidimomu, iskali dolgo, no bezuspeshno. I
reshili pribegnut' k poslednemu sredstvu. Dozh, patriarh, i VESX
NAROD nachali molit'sya. I lish' togda VNUTRI KAMENNOJ KOLONNY (!? -
Avt.) chudesnym obrazom prostupili moshchi evangelista. Obradovannye
pochitateli berezhno izvlekli ih (akkuratno vyrubili telo iz
granita kolonny?) i torzhestvenno zahoronili u altarya.
ZDESX TELO SV.MARKA LEZHIT DO SEGODNYASHEGO DNYA I YAVLYAETSYA
CENTROM POKLONENIYA. Hronologiya perechislennyh sobytij pokazana
nami na ris.1.
Po-vidimomu, eto strannaya legenda poyavilas' kak versiya
istorikov, pytavshihsya vniknut' v real'nye sobytiya XI veka i
soglasovat' ih s grubo oshibochnoj tradicionnoj hronologiej.
Pora korotko i yasno sformulirovat' sleduyushchuyu gipotezu.
PERVYJ EVANGELIST MARK ZHIL V XI VEKE N.|., UMER VO VTOROJ
EGO POLOVINE I BYL V PERVYJ I POSLEDNIJ RAZ ZAHORONEN V SOBORE
SV.MARKA, SPECIALXNO VOZVEDENNOM V EGO CHESTX. |TO PYSHNOE
POGREBENIE MARKA V 1094 GODU (S UCHASTIEM DOZHA, PATRIARHA I VSEGO
NARODA) BYLO ZATEM ISTOLKOVANO KAK YAKOBY "POVTORNOE OTKRYTIE" EGO
MOSHCHEJ, POSKOLXKU TRADICIONNAYA HRONOLOGIYA UZHE OTODVINULA VREMYA EGO
ZHIZNI NA I VEK N.|.
NIKAKIH ZAGADOCHNYH ISCHEZNOVENIJ I CHUDESNYH POYAVLENIJ MOSHCHEJ
IZ KOLONNY NE BYLO. |TI LEGENDY BYLI PRIDUMANY UZHE POZZHE, KOGDA
TRADICIONNYE ISTORIKI NACHALI SOGLASOVYVATX OSHIBOCHNUYU HRONOLOGIYU
SKALIGERA S POKAZANIYAMI PODLINNYH DOKUMENTOV, NEDVUSMYSLENNO
UKAZYVAVSHIH NA XI VEK KAK NA |POHU DEYATELXNOSTI EVANGELISTA
MARKA.
Sobor v tom vide, v kakom my ego vidim segodnya, byl
okonchatel'no zavershen, konechno, SUSHCHESTVENNO POZZHE XI VEKA. Skoree
vsego, segodnya my vidim sobor, okonchatel'no sozdannyj ne ranee XV
veka. V rezul'tate na ego stenah poyavilis' mozaichnye kartiny,
illyustriruyushchie yakoby fantasticheskuyu sud'bu tela Sv.Marka. Vo
vsyakom sluchae, STROITELXSTVO SOBORA VELOSX ESHCHE I V XIII VEKE,
kogda na nem ustanovili konnuyu gruppu - skul'pturu, yakoby
vyvezennuyu iz Vizantii - s ippodroma Konstantinopolya [341],s.39.
Trudno skazat', - GDE v dejstvitel'nosti zhil Sv.Mark. Mozhet
byt', - kak na tom i nastaivaet skaligerovskaya istoriya, - ne v
Italii, a gde-to v Maloj Azii ili v Konstantinopole. No uzh vo
vsyakom sluchae my mozhem odnoznachno utverzhdat', chto vremya ego
deyatel'nosti ne I vek n.e., a XI vek n.e.
Mysl' o tom, chto Sv.Mark mog kakoe-to vremya zhit' v Venecii
kosvenno podtverzhdaetsya tem, chto "na protyazhenii stoletij svoej
istorii gorod otozhdestvlyalsya s simvolom krylatogo l'va, kotoryj
soglasno hristianskoj tradicii associiruetsya s obrazom Sv.Marka
evangelista. Venecianskie znamena, cerkvi, dvorcy, korabli i
zavoevannye zemli snabzhalis' simvolom l'va" [340],s.27.
Vprochem, ne isklyucheno, chto Italiya "priobrela prava na
sv.Marka" lish' v rezul'tate hronologicheskogo i geograficheskogo
perenosa syuda (na bumage) sobytij iz Vizantii.
Nash glavnyj vyvod horosho soglasuetsya s rezul'tatom, chto
Iisus Hristos zhil v XI veke n.e. Sm. [416], [417]. Kak i
polozheno, v etom zhe veke zhil i PERVYJ EVANGELIST - Mark. Umer v
konce XI veka.
Otsyuda sleduet, chto i ostal'nye tri evangelista - Luka,
Matfej, Ioann - tozhe zhili ne ranee XI veka, tak kak oni pisali
POZZHE MARKA (soglasno tradicionnoj istorii).
Bylo by ochen' interesno otyskat' podlinnye zahoroneniya i
etih treh evangelistov.
2. KOGDA NACHALI STROITX ZNAMENITYJ KELXNSKIJ SOBOR?
Pri osmotre znamenitogo Kel'nskogo sobora v germanskom
gorode Kel'n my s moej zhenoj T.N.Fomenko obratili vnimanie na
sleduyushchie fakty v broshyure s opisaniem istorii ego sozdaniya.
S detstva my znaem, chto srednevekovyj Kel'nskij sobor
(Germaniya, gorod Kel'n) stroilsya, yakoby, na protyazhenii neskol'kih
soten let. Schitaetsya, chto stroitel'stvo sobora nachalos' eshche v
srednie veka, v 1248 godu. Izvestna dazhe tochnaya data: 15 avgusta
1248 goda. Dalee predpolagaetsya, chto stroitel'stvo bylo "v
osnovnom" zaversheno v XVI veke (okolo 1560 goda). Zatem etot
ogromnyj srednevekovyj sobor lish' chastichno restavrirovalsya,
podnovlyalsya i t.p., no v celom ego oblik menyalsya malo.
Naskol'ko eta tradicionnaya tochka zreniya obosnovana? Kogda
byl postroen tot sobor, kotoryj my vidim segodnya? V samom li dele
eto - srednevekovoe sooruzhenie, osnovnaya chast' kotorogo sozdana v
XIII-XVI vekah?
Na ris.2 vosproizvedena shema iz tehnicheskoj broshyury,
naglyadno pokazyvayushchaya - kakie chasti sobora sostoyat iz
srednevekovoj kladki, a kakie postroeny v poslednie dva veka.
Polnoe nazvanie broshyury takovo: "Gefahr fu"r den Ko"lner Dom.
Bild-Dokumentation zur Verwitterung. Auszug aus dem
Ko"lner-Dom-Lese- and Bilderbuch. Professor Dr.Arnold Wolff." |ta
broshyura prednaznachena dlya specialistov, interesuyushchihsya
podrobnostyami konservacii i restavracii kamennyh sooruzhenij.
Otpechatana v Kel'ne i ee mozhno poluchit' vnutri Kel'nskogo sobora.
CHto zhe vidno iz etoj karty-shemy sobora?
Samaya drevnyaya kladka, a imenno, kladka 1248-1560 godov,
pokazana na sheme gorizontal'noj shtrihovkoj. Vse ostal'nye
kladki, izobrazhennye sem'yu drugimi sposobami (naklonnaya
shtrihovka, tochechnaya i t.d.), otnosyatsya uzhe k epohe, POZDNEE 1826
goda!
Porazitel'no, chto samaya drevnyaya srednevekovaya kladka
1248-1560 godov (t.e. gorizontal'naya shtrihovka) SOSTAVLYAET LISHX
MALUYU CHASTX SOVREMENNOGO ZDANIYA.
V samom dele (sm. ris.2), eto lish' polovina fundamenta
sobora, da i to, etot sohranivshijsya srednevekovyj fragment
sostoit iz dvuh chastej, dovol'no daleko otstoyashchih drug ot druga.
Vsya ostal'naya kladka (t.e. podavlyayushchaya chast' ob容ma sovremennogo
zdaniya) poyavilas' zdes' lish' v nachale XIX veka! V chastnosti, na
sheme sovershenno otsutstvuet kladka epohi 1560-1825 godov? |to
oznachaet, chto v epohu s 1560 do 1825 godov raboty voobshche ne
provodilis' (vo vsyakom sluchae, oni ne priveli k zametnomu
izmeneniyu v strukture sten sobora).
Takim obrazom, TOT SOBOR, KOTORYJ MY VIDIM SEGODNYA,
FAKTICHESKI POLNOSTXYU POSTROEN V XIX VEKE! No v takom sluchae na
kakom zhe osnovanii tradicionnaya istoriya uveryaet nas, chto pered
nashimi glazami - srednevekovyj hram?
Tradicionno nastroennyj chitatel' mozhet vozrazit': pust' tak,
pust' sobor pochti polnost'yu sozdan v XIX veke; no pochti navernyaka
on vosproizvodit srednevekovyj original, stoyavshij na etom meste
nachinaya s XIII veka.
A kakie est' osnovaniya dlya takoj gipotezy? - sprosim my.
Est' li podlinnye srednevekovye risunki, izobrazhayushchie
srednevekovyj Kel'nskij sobor ranee XVIII veka? Nam pochemu-to
kazhetsya, chto takih risunkov (datiruemyh ranee XVIII veka)
poprostu NET. Vo vsyakom sluchae, v toj zhe broshyure Arnol'da Vol'fa,
privedena (kak po-vidimomu samaya drevnyaya) lish' gravyura 1834/1836
godov, izobrazhayushchaya Kel'nskij sobor. Zamechatel'no, chto na nej
pokazan sobor, ochen' pohozhij na sovremennyj. Po nashemu mneniyu eto
oznachaet tol'ko to, chto stroitel'stvo sobora v ego sovremennom
vide nachalos' okolo 1825 goda, (chto, sobstvenno govorya, i
utverzhdaet privedennaya nami vyshe shema kamennoj kladki), i bylo
zaversheno v osnovnyh chertah okolo 1835 goda. Stroili okolo 10
let. Gravyura zafiksirovala poslednij etap sozdaniya hrama. Zatem,
v XIX i XX vekah on neskol'ko raz dejstvitel'no restavrirovalsya,
perestraivalsya, no vneshnij ego oblik menyalsya neznachitel'no.
Kakie-to sledy drevnego stroeniya na meste sovremennogo
Kel'nskogo sobora vse-taki, veroyatno, byli. Ved' otmechena zhe na
chertezhe kakaya-to zagadochnaya kladka v nekotoryh chastyah fundamenta,
datiruemaya epohoj 1248-1560 godov. Odnako iz toj zhe shemy
sovershenno nedvusmyslenno sleduet, chto eta drevnyaya srednevekovaya
kladka byla ispol'zovana v tom chisle i kak stroitel'nyj material
pri postrojke sobora v XIX veke. Vzglyanite na risunok. Levaya
bashnya sobora v svoej nizhnej chasti vylozhena kamnyami XIX veka,
mezhdu kotorymi koe-gde prolozheny kamni XIII-XVI vekov! A verhnyaya
polovina bashni (kak i vtoroj bashni) celikom sozdana v XIX veke.
Takim obrazom, drevnee srednevekovoe stroenie, byvshee na meste
sovremennogo Kel'nskogo sobora, bylo demontirovano v XIX veke i
ego material poshel na stroitel'stvo fakticheski novogo zdaniya.
Itak, my hoteli by zadat' istorikam sleduyushchie voprosy.
1) Est' li srednevekovye risunki, izobrazhayushchie Kel'nskij
sobor (ili to zdanie, kotoroe bylo na ego meste) ranee XVIII
veka? Nasha gipoteza: takih risunkov net.
2) Verno li, chto sovremennyj Kel'nskij sobor "pohozh" na
srednevekovyj hram, stoyavshij zdes' ranee XIX veka? Nasha gipoteza:
esli kakoj-to hram i stoyal zdes', to on byl nepohozh na to, chto my
vidim segodnya (naprimer, byl sushchestvenno men'she).
3) Verno li, chto "vid sverhu" na sovremennyj Kel'nskij sobor
(t.e. ego ploskij plan) vosproizvodit srednevekovyj original?
Nasha gipoteza: eto neverno; esli zdes' i stoyalo kakoe-to
kul'tovoe sooruzhenie, to, veroyatno, ono bylo znachitel'no men'she i
vyglyadelo po-drugomu.
4) Pochemu v stenah sovremennogo Kel'nskogo sobora net
nikakih zametnyh sledov kladki 1560-1825 godov? Ne oznachaet li
eto, chto real'no stroitel'stvo nachalos' lish' v XIX veke na meste
kakogo-to nebol'shogo stroeniya epohi XIII-XVI vekov? Kstati,
naskol'ko dostoverno datirovana kladka, otnosyashchayasya, yakoby v
XIII-XVI vekam? A mozhet byt', eti kamni byli polozheny zdes'
znachitel'no pozzhe, skazhem, v XVII-XVIII vekah?
3. IUDEJSKIE CARI BIBLII, ONI ZHE RIMSKO-GERMANSKIE
IMPERATORY SVYASHCHENNOJ IMPERII X-XIII VEKOV N.|. I
PRINCIP KORRELYACII MAKSIMUMOV.
Voz'mem kakoj-libo pis'mennyj istochnik, naprimer, letopis',
gde kazhdyj god opisan otdel'no. |to oznachaet, chto v tekste
ukazany gody (v kakom-to letoischislenii) i \sobytiyam kazhdogo goda
posvyashchen otdel'nyj fragment - "glava". Izmeriv ob容m kazhdogo
takogo fragmenta, poluchim posledovatel'nost' chisel, kotoruyu
estestvenno nazvat' FUNKCIEJ OB挂MA dannoj pogodnoj hroniki, t.e.
hroniki, opisyvayushchej sobytiya "po godam". |tu funkciyu mozhno
naglyadno izobrazit' grafikom, otlozhiv gody po gorizontali, a
ob容my "glav" - po vertikali (ris.3).
Mnoyu byl sformulirovan PRINCIP KORRELYACII MAKSIMUMOV,
zvuchashchij tak (sm. podrobnosti v [416], [427] ili v predshestvuyushchih
nauchnyh publikaciyah, ukazannyh v spiske literatury).
1) Esli dve letopisi X i Y ZAVISIMY (t.e. opisyvayut primerno
odni i te zhe sobytiya na odnom i tom zhe otrezke vremeni (A,V) v
istorii odnogo i togo zhe regiona), to tochki lokal'nyh maksimumov,
t.e. vspleskov ih grafikov ob容mov dolzhny korrelirovat', t.e.
byt' blizkimi (ris.4).
2) Esli zhe dve letopisi X i Y NEZAVISIMY (t.e. opisyvayut
sushchestvenno raznye istoricheskie epohi ili raznye regiony), to
tochki lokal'nyh maksimumov ih grafikov ob容mov ne korreliruyut
mezhdu soboj (ris.5). Zdes' predpolagaetsya, chto predvaritel'no my
dolzhny sovmestit' grafiki, nalozhiv drug na druga otrezki vremeni
(A,V) i (C,D), opisannye v letopisyah.
Drugimi slovami, grafiki ob容mov zavisimyh tekstov dolzhny
delat' vspleski bolee ili menee odnovremenno, t.e. gody, podrobno
opisannye v X i podrobno opisannye v Y, dolzhny sovpadat' ili byt'
blizkimi. Naprotiv, esli teksty nezavisimy, to ih grafiki ob容mov
dostigayut lokal'nyh maksimumov v raznyh tochkah (posle sovmeshcheniya
opisyvaemyh v nih otrezkov vremeni).
Primenim etot princip k "biografiyam" iudejskih carej,
opisannyh v Biblii, i rimsko-germanskih imperatorov Svyashchennoj
imperii X-XIII vekov n.e. V [416] bylo pokazano, chto
IUDEJSKOE CARSTVO YAVLYAETSYA OTRAZHENIEM SVYASHCHENNOJ IMPERII X-XIII
VEKOV.
Dinasticheskij parallelizm vyglyadit tak:
1) Imperator GENRIH I 919-936,
...............................on zhe iudejskij car' ROVOAM.
2) Imperator LOTARX I 947-950,
...............................on zhe iudejskij car' AVIYA.
3) Imperator OTTON I 936-973,
...............................on zhe iudejskij car' ASA.
4) Imperator OTTON II 960-983,
...............................on zhe iudejskij car' IOSAFAT.
5) Imperator OTTON III 983-996 kak germanskij pravitel', t.e. -
do ego rimskoj koronacii v 996 godu,
...............................on zhe iudejskij car' IORAM.
6) Imperator OTTON III v god rimskoj koronacii v 996 godu,
...............................on zhe iudejskij car' AHAZIYA.
7) Imperator OTTON III kak rimskij pravitel' Svyashchennoj imperii
ot ego rimskoj koronacii v 996 godu do smerti v 1002 godu,
...............................on zhe iudejskij car' GOFOLIYA.
8) Imperator GENRIH II 1002-1024 + imperator KONRAD II
1024-1039, v Biblii eta para opisana kak
...............................odin iudejskij car' IOAS.
9) Imperator GENRIH III 1028-1056,
...............................on zhe iudejskij car' AMASIYA.
10) Imperator GENRIH IV 1053-1106,
...............................on zhe iudejskij car' AZARIYA.
11) Imperator LOTARX II 1125-1138,
...............................on zhe iudejskij car' IOTAM.
12) Imperator KONRAD III 1138-1152,
...............................on zhe iudejskij car' AHAZ.
13) Imperator GENRIH VI 1169-1197 ili FRIDRIH I 1152-1190,
...............................on zhe iudejskij car' EZEKIYA.
14) Imperator FRIDRIH II 1196-1250,
...............................on zhe iudejskij car' MANASSIYA.
15) Imperator KONRAD IV 1250-1254,
...............................on zhe iudejskij car' AMON.
16) Pravitel' KARL ANZHUJSKIJ 1254-1285,
...............................on zhe iudejskij car' IOSIYA.
17) Zdes' dvojnika-imperatora net.
...............................Iudejskij car' IOAHAZ.
18) Imperator ADOLXF NASS 1291-1298,
...............................on zhe iudejskij car' IOAKIM.
19) Zdes' dvojnika-imperatora net.
...............................Iudejskij car' IEHONIYA.
20) Imperator ALXBREHT I 1298-1308,
...............................on zhe iudejskij car' SEDEKIYA.
Proverim eto nalozhenie i drugim sposobom. Sravnim ob容my
"biografij" carej obeih dinastij. Esli dinastii zavisimy, to
vspleski grafikov ob容mov budut prakticheski odnovremennymi.
Pod "biografiej carya" budem zdes' ponimat' chast' teksta,
rasskazyvayushchuyu o sobytiyah, proisshedshih v period pravleniya dannogo
carya. Esli "granicy biografii" opredeleny v tekste nedostatochno
chetko, to za nachalo biografii my prinimali PERVOE UPOMINANIE
PRAVITELYA V SVYAZI S SOBYTIYAMI EGO |POHI. Analogichno opredelyalsya i
konec biografii. Vprochem, v podavlyayushchem bol'shinstve sluchaev
trudnostej ne voznikalo, poskol'ku obychno granicy biografii v
ispol'zovannyh mnoyu tekstah ochercheny dostatochno chetko.
1) Iudejskie cari opisany v Biblii, v chastnosti, v knigah
I-IV Carstv. V.P.Fomenko i T.G.Fomenko podschitali - skol'ko
biblejskih stihov prihoditsya na kazhdogo iudejskogo carya (t.e. iz
skol'kih stihov sostoit ego "biografiya"). Rezul'taty sobrany v
tablice 1, privedennoj v konce knigi. Poluchivshijsya grafik
izobrazhen na ris.6 punktirnoj liniej s chernymi tochkami. Zdes' po
gorizontali otlozheny poryadkovye nomera iudejskih carej v toj
posledovatel'nosti, v kakoj oni perechisleny v Biblii.
2) Dlya kazhdogo iudejskogo carya v Biblii ukazano skol'ko let
on pravil. Imeyushchiesya inogda zdes' raznoglasiya mezhdu razlichnymi
ukazaniyami Biblii podrobno obsuzhdeny v [416], [427] i zdes' my ne
budem ih povtoryat'. Otkladyvaya po vertikali dlitel'nosti
pravlenij iudejskih carej, poluchaem vtoruyu krivuyu, pokazannuyu na
ris.6 sploshnoj liniej s belymi tochkami.
Te zhe poryadkovye nomera vdol' gorizontal'noj osi, kotorye
uzhe byli ispol'zovany dlya iudejskih carej, byli zatem
ispol'zovany i dlya ih originalov-dublikatov - rimsko-germanskih
imperatorov (ris.6). Naprimer, tochka nomer 1 na gorizontal'noj
osi izobrazhaet kak iudejskogo Rovoama, tak i ego dvojnika -
imperatora Genriha I. Tochka nomer 2 izobrazhaet kak iudejskogo
Aviyu, tak i dvojnika - imperatora Lotarya I. I tak dalee.
3) Dlya kazhdogo rimsko-germanskogo imperatora otlozhim po
vertikali dlitel'nost' ego pravleniya. Rezul'tat izobrazhen na
ris.6 sploshnoj liniej so zvezdochkami. Obsuzhdenie raznyh variantov
dlitel'nostej sm. v knige [416].
4) Dlya kazhdogo rimsko-germanskogo imperatora byl podschitan
ob容m ego "biografii" po neskol'kim raznym, no zavedomo zavisimym
istochnikam. V kachestve pervogo byla vzyata kniga E.V.Fedorovoj
"Znamenitye goroda Italii" [432]. Ob容m kazhdoj "biografii"
izmeryalsya v santimetrah. Vysota stranicy teksta v ee knige
sostavlyaet 17 santimetrov. Naprimer, imperator Lotar' opisan
tekstom, vysota (dlina) kotorogo sostavlyaet 20 santimetrov.
Podcherknem, chto vybor edinicy izmereniya zdes' nam ne vazhen,
poskol'ku my sledim lish' za odnovremennost'yu ili
raznovremennost'yu lokal'nyh vspleskov grafikov ob容ma. V
rezul'tate poluchilas' krivaya (ob容my po Fedorovoj), izobrazhennaya
na ris.6 tochechnoj liniej (t.e. sostavlennoj iz tochek).
5) Dlya kazhdogo rimsko-germanskogo imperatora byl podschitan
ob容m ego "biografii" v knige Bemon i Mono "Istoriya Evropy v
srednie veka" [16]. Zdes' ob容m izmeryalsya v strokah.
Rezul'tiruyushchaya krivaya pokazana na ris.6 sploshnoj liniej.
6) Nakonec, dlya kazhdogo rimsko-germanskogo imperatora byl
vychislen ob容m ego "biografii" v knige Kol'rausha "Istoriya
Germanii" [104]. Poluchivshayasya krivaya pokazana na ris.6 punktirnoj
liniej. Zdes' masshtab po vertikali szhat v 10 raz.
V rezul'tate my poluchili na odnom risunke shest' grafikov.
ODNOGO VZGLYADA DOSTATOCHNO, CHTOBY UBEDITXSYA V NALICHII YARKOJ
KORRELYACII VSEH SHESTI KRIVYH. ONI DELAYUT VSPLESKI PRAKTICHESKI
ODNOVREMENNO!
|TO PODTVERZHDAET FAKT ZAVISIMOSTI DINASTII IUDEJSKIH CAREJ S
DINASTII RIMSKO-GERMANSKIH IMPERATOROV.
DRUGIMI SLOVAMI, V RIMSKO-GERMANSKIH ISTOCHNIKAH DINASTIYA
BYLA OPISANA KAK SVYASHCHENNAYA IMPERIYA X-XIII VEKOV, A V BIBLII - KAK
IUDEJSKOE CARSTVO.
Povtorim eshche raz, chto vybor masshtaba po vertikali dlya
grafikov na ris.6 zdes' sovershenno nesushchestvenen, tak kak my
sledim tol'ko za raspredeleniem tochek lokal'nyh vspleskov.
Poetomu v kazhdom otdel'nom sluchae my izmeryali ob容m biografij v
edinicah, naibolee udobnyh v dannom sluchae, naprimer, v stihah, v
strokah, v santimetrah i t.p.
My ubedilis', chto grafiki "biograficheskih ob容mov"
Iudejskogo carstva i Svyashchennoj Rimskoj imperii X-XIII vekov n.e.
yavno zavisimy, delayut vspleski prakticheski odnovremenno
(absolyutnye velichiny vspleskov mogut byt' razlichny i zdes' oni
nesushchestvenny).
My uvideli i nechto novoe. Okazalos', chto principu korrelyacii
maksimumov prekrasno udovletvoryayut grafiki dlitel'nostej
pravlenij i grafiki biograficheskih ob容mov. Drugimi slovami, v
dannom primere obnaruzhilos', chto CHEM DOLXSHE PRAVIT CARX, TEM
PODROBNEE ON OPISAN V LETOPISI. NAPROTIV, ESLI ON PRAVIT MALO, TO
I HRONIKA UDELYAET EMU MALO MESTA.
Takaya zavisimost' sovershenno estestvenna i my nadeemsya
ispol'zovat' eto nablyudenie v budushchem dlya vyyavleniya novyh
zavisimyh istoricheskih dinastij.
CHitatel', zhelayushchij oznakomit'sya detal'nee s obrabotannym
zdes' chislovym materialom, mozhet obratit'sya k itogovoj
sravnitel'noj tablice 1 v konce knigi.
4. NALOZHENIE ANTICHNOGO RIMA V OPISANII LIVIYA NA
SREDNEVEKOVYJ RIM V OPISANII BARONIYA.
Primenim PRINCIP KORRELYACII MAKSIMUMOV k dvum izvestnym
tekstam -
antichnoj knige Tita Liviya "Rimskaya istoriya ot osnovaniya
Goroda" [124] i
srednevekovoj knige C.Baroniya (Baroniusa) "Deyaniya cerkovnye
i grazhdanskie ot Rozhdestva Hristova do 1198 goda" [433]. Vpervye
kniga byla izdana v 1588-1607 godah v Rime v 12 tomah pod
nazvaniem "Annales ecclesiastici a Christo nato ad annum 1198".
Fundamental'nyj ANTICHNYJ trud (v neskol'kih tomah) Tita
Liviya opisyvaet Carskij Rim (t.e. 1-yu Rimskuyu imperiyu v nashej
terminologii) i antichnuyu Rimskuyu respubliku. V celom im ohvachen
period vremeni ot 1-go goda do 380 goda ot osnovaniya Goroda
(schitaetsya - goroda Rima). Pri skaligerovskom pereschete na
ortodoksal'no-hronologicheskie daty poluchaetsya interval ot yakoby
753 goda do n.e. primerno do 373 goda do n.e.
Pervaya chast' SREDNEVEKOVOGO truda Baroniya, zhivshego v
1538-1607 godah n.e., posvyashchena 2-j i 3-j Rimskim imperiyam, t.e.
epohe ot nachala n.e. do 400 goda n.e.
Obe knigi razbivayutsya na pogodnye fragmenty ("glavy"), t.e.
na kuski, kazhdyj iz kotoryh opisyvaet rovno odin god. Detali
etogo deleniya sm. nizhe. Podschityvaya ob容m kazhdoj takoj "glavy",
poluchaem posledovatel'nost' chisel - funkciyu ob容ma dannoj knigi.
Zatem my stroim dlya kazhdoj knigi ee grafik ob容ma (po godam),
pokazyvayushchij stepen' podrobnosti osveshcheniya kazhdogo goda vnutri
knigi.
Vychislim dlya kazhdoj knigi grafik ob容mov (po godam) i
sravnim ih, nalozhiv drug na druga. Pri etom my sovmeshchaem 1-j god
ot osnovaniya Goroda (u Liviya) s 17-m godom n.e. (u Baroniya).
Rezul'tat sravneniya grafikov pokazan na ris.7. Horosho vidno,
chto grafiki "pohozhi". A imenno, nesmotrya na raznoe kolichestvo
lokal'nyh maksimumov u dvuh grafikov, horosho vidno, chto kogda na
grafike Liviya voznikaet vsplesk (ili tesnaya gruppa \vspleskov),
kak tut zhe na grafike Baroniya podnimaetsya yarko vyrazhennyj "gorb",
obrazovannyj neskol'kimi blizko raspolozhennymi vspleskami. Grubo
govorya, "gorby" grafika Liviya i "gorby" grafika Baroniya bolee ili
menee ODNOVREMENNY (ris.7).
Dalee, primenenie formal'noj empiriko-statisticheskoj
metodiki, opisannoj v [416], pokazyvaet, chto LOKALXNYE VSPLESKI
OBOIH GRAFIKOV DEJSTVITELXNO HOROSHO KORRELIRUYUT, t.e. hroniki
Liviya i Baroniusa - ZAVISIMY, drugimi slovami, - opisyvayut,
po-vidimomu, ODIN I TOT ZHE ISTORICHESKIJ PERIOD V ISTORII ODNOGO I
TOGO ZHE REGIONA. Poprostu govorya, antichnyj Rim i srednevekovyj
Rim - eto "odno i to zhe". Odni istochniki "ostalis' na svoem
meste" i byli pozdnee nazvany srednevekovymi. Drugie byli
iskusstvenno otodvinuty v glubokoe proshloe i nazvany zatem
"antichnymi". A rasskazyvayut i te i drugie v obshchem-to ob odnom i
tom zhe.
|tot vyvod soglasuetsya s uzhe obnaruzhennym ranee v [416]
otozhdestvleniem antichnogo Rima so srednevekovym Rimom, poluchennym
ishodya iz sovsem drugih soobrazhenij.
Dlya chitatelya, zhelayushchego detal'nee poznakomit'sya s chislovym
materialom, v konce knigi privedeny tablicy 2 i 3, pokazyvayushchie
raspredelenie ob容mov po godam vnutri knig Liviya i Baroniusa.
PRILOZHENIE 1. V.P.FOMENKO, T.G.FOMENKO.
AVTORSKIJ INVARIANT RUSSKIH LITERATURNYH TEKSTOV
Kommentarij A.T.Fomenko.
Vnimaniyu chitatelya predlagaetsya issledovanie, vypolnennoe
moimi roditelyami Valentinoj Polikarpovnoj Fomenko i Timofeem
Grigor'evichem Fomenko v 1974-1981 godah. V polnom ob容me ih
rabota publikuetsya zdes' vpervye. V kratkoj forme ona voshla v
1983 godu v sbornik "Metody kolichestvennogo analiza tekstov
narrativnyh istochnikov", Moskva, 1983, Akademiya Nauk SSSR, In-t
Istorii SSSR, s.86-109.
V nastoyashchem tekste ssylki dayutsya na spisok literatury k
dannomu Prilozheniyu 1.
Nastoyashchee Prilozhenie nahoditsya neskol'ko v storone ot
osnovnogo rusla nashej knigi, poskol'ku ne svyazano napryamuyu s
problemami drevnej hronologii. Odnako, etot material pokazyvaet -
kak mogut |MPIRIKO-STATISTICHESKIE METODY ispol'zovat'sya pri
reshenii ne tol'ko hronologicheskih, no i drugih smezhnyh problem,
naprimer, - pri ustanovlenii avtorstva pis'mennogo dokumenta. A
poskol'ku central'nym sterzhnem nashego analiza pis'mennoj istorii
yavlyayutsya empiriko-statisticheskie metody, my i reshili poznakomit'
chitatelya s etim issledovaniem. Tem bolee, chto problema
ustanovleniya avtorstva v sovremennoj i v drevnej literature
yavlyaetsya chrezvychajno aktual'noj i lyubye novye metody v etoj
oblasti mogut okazat'sya poleznymi.
1. VVEDENIE. VKRATCE OB ISTORII PROBLEMY.
V literature, istorii, lingvistike chasto voznikaet vopros ob
atribucii literaturnyh proizvedenij - dejstvitel'no li oni
napisany odnim avtorom. Dejstvitel'no li dialogi Platona
napisany odnim chelovekom? Pravda li, chto p'esy SHekspira -
tvoreniya odnogo geniya? Ili zhe oni napisany raznymi lyud'mi? Kto v
dejstvitel'nosti skryvaetsya pod imenem "SHekspir"? Special'nyj
interes priobretaet eta problema, kogda voznikaet podozrenie v
plagiate.
Osoboe zvuchanie zadachi takogo sorta priobretayut pri
issledovanii DREVNIH tekstov, dannye ob avtorah kotoryh utracheny
ili somnitel'ny.
Ukazhem lish' na nekotorye podhody k resheniyu takih zadach.
Naprimer, v rabote V.Fuksa [1] izuchalsya vopros ob avtorstve
nekotoryh drevnih tekstov na osnove statisticheskogo analiza
razlichnyh GRAMMATICHESKIH struktur ih yazyka.
Mnogo issledovanij posvyashcheno obnaruzheniyu kolichestvennyh
zakonomernostej, pozvolyayushchih razlichat' mezhdu soboj RAZNYE
LITERATURNYE ZHANRY - poeziyu, dramaturgiyu, publicistiku i pr. [2].
Popytka ispol'zovaniya tochnyh matematicheskih priemov dlya
resheniya problemy plagiata izlozhena, naprimer, v knige [10].
Probleme obnaruzheniya avtorskih invariantov posvyashchena
znachitel'naya nauchnaya literatura. Tak naprimer, struktura yazyka
razlichnyh avtorov izuchalas' s pomoshch'yu otdel'nyh rasporyaditel'nyh
slov, v chastnosti, predloga "v", chasticy "ne" [3], ili pri pomoshchi
dliny predlozhenij i slov [4]. Odnako, kak pokazali eksperimenty,
ispol'zovanie lingvisticheskih spektrov OTDELXNYH rasporyaditel'nyh
slov ne pozvolyaet obnaruzhit' ustojchivye invarianty. Na eto ukazal
eshche v 1916 godu akademik A.A.Markov [5], otmetivshij chto pri
bol'shih ob容mah vyborok rezul'taty takogo tipa dolzhny "kolebat'sya
okolo srednego chisla, podchinyayas' obshchim zakonam yazyka", chto
estestvenno zatrudnyaet razlichenie avtorov.
Poleznyj podhod prodemonstrirovan v ryade rabot V.Fuksa, gde
kazhdomu avtoru sopostavlyayutsya takie ego harakteristiki, kak
srednene kolichestvo slogov i srednee kolichestvo slov v
predlozhenii. |tot priem pozvolyaet izobrazit' tekst (avtora)
tochkoj na ploskosti v sluchae ispol'zovaniya dvuh parametrov, ili
zhe tochkoj v mnogomernom prostranstve (esli chislo parametrov
vozrastaet).
Interesnye issledovaniya vedutsya i v otechestvennoj filologii
(sm., naprimer, [6]-[9]).
Sleduet otmetit' obshchuyu harakternuyu osobennost' etih i mnogih
drugih (ne upomyanutyh nami zdes') issledovanij. Obychno izuchayutsya
individual'nye kolichestvennye parametry tekstov i putem ih
sravneniya uchenye staralis' vyyavit' "znachimye razlichiya", opirayas'
na kotorye mozhno bylo by otlichit' drug ot druga raznyh avtorov.
Odnako glavnym voprosom zdes' yavlyaetsya - kakie razlichiya sleduet
schitat' znachimymi, a kakie - net. Tut otkryvaetsya prostor dlya
sub容ktivizma. I zdes' korenyatsya glavnye trudnosti primeneniya
statisticheskih metodov k zadacham takogo sorta.
2. CHTO TAKOE AVTORSKIJ INVARIANT?
Pod AVTORSKIM INVARIANTOM my ponimaem kolichestvennuyu
harakteristiku literaturnyh tekstov (nekij parametr), kotoryj
a) odnoznachno harakterizuet svoim povedeniem proizvedeniya
odnogo avtora ili nebol'shogo chisla "blizkih avtorov", i
b) prinimaet sushchestvenno raznye znacheniya dlya proizvedenij
raznyh grupp avtorov.
ZHelatel'no, chtoby chislo "raznyh grupp" bylo dostatochno
veliko, i chtoby kazhdaya gruppa ob容dinyala otnositel'no malo
pohozhih, blizkih po stilyu avtorov.
Odnako mnogoobrazie grammaticheskih struktur, uchastvuyushchih v
formirovanii literaturnyh tekstov, sil'no zatrudnyaet poiski takih
invariantov. Uzhe prostye vychislitel'nye eksperimenty pokazyvayut,
chto obnaruzhenie chislovyh harakteristik, razlichayushchih raznyh
avtorov, - slozhnaya zadacha. Delo v tom, chto kogda chelovek pishet
knigu, to sushchestvennuyu rol' igrayut ne tol'ko podsoznatel'nye, no
i soznatel'nye faktory. Naprimer, chastota upotrebleniya avtorom
REDKIH I INOSTRANNYH SLOV mozhet, konechno, sluzhit' nekim
pokazatelem ego stilya, erudicii. Odnako etot pokazatel' LEGKO
KONTROLIRUETSYA avtorom na SOZNATELXNOM urovne, poskol'ku redkie i
inostrannye slova vstavlyayutsya v tekst nechasto i kazhdyj raz avtor
special'no otmechaet pro sebya: "zdes' ya vstavlyayu inostrannoe ili
redkoe slovo". V rezul'tate, kak neoproverzhimo svidetel'stvuyut
konkretnye podschety, ispol'zovat' etu chislovuyu harakteristiku v
kachestve avtorskogo invarianta NELXZYA. Ona kontroliruetsya
avtorom, "skachet" i pisatel' mozhet legko menyat' ee ot
proizvedeniya k proizvedeniyu.
Otsyuda vidno, chto kolichestvennaya ocenka individual'nyh
otlichitel'nyh osobennostej avtora - ves'ma netrivial'naya zadacha.
Sformuliruem tochnee - kakimi svojstvami dolzhen obladat' avtorskij
invariant.
Iskomaya chislovaya harakteristika dolzhna udovletvoryat'
sleduyushchim estestvennym trebovaniyam.
1) Ona dolzhna byt' dostatochno "massovoj", integral'noj,
chtoby SLABO KONTROLIROVATXSYA avtorom na soznatel'nom urovne.
Drugimi slovami, ona dolzhna byt' ego "bessoznatel'nym
parametrom", korenyashchimsya nastol'ko gluboko, chto avtor dazhe ne
zadumyvaetsya o nem. A esli by dazhe zadumalsya, to ne smog by dolgo
ego kontrolirovat' i v rezul'tate dovol'no bystro vernulsya by v
prezhnee ustojchivoe i TIPICHNOE dlya nego sostoyanie.
2) Iskomyj parametr dolzhen sohranyat' "postoyannoe znachenie"
dlya proizvedenij dannogo avtora. To est', imet' nebol'shoe
otklonenie ot srednego znacheniya (slabo kolebat'sya) na protyazhenii
vseh ego knig. Imenno eto svojstvo i pozvolyaet govorit', chto
dannyj parametr yavlyaetsya INVARIANTOM.
3) Nakonec, parametr dolzhen uverenno razlichat' mezhdu soboj
raznye gruppy pisatelej. Drugimi slovami, dolzhno sushchestvovat'
dostatochnoe chislo avtorskih grupp, zametno otlichayushchihsya drug ot
druga znacheniyami invarianta.
Tret'e uslovie vazhno. Ved' mozhet sluchit'sya tak, chto
nekij parametr okazhetsya slabo koleblyushchimsya vdol' proizvedenij
kazhdogo otdel'nogo pisatelya, odnako v to zhe vremya prinimaet ODNO
I TO ZHE ZNACHENIE, buduchi vychislen dlya RAZNYH avtorov. Drugimi
slovami, on ne pozvolyaet razlichat' pisatelej.
TOLXKO SOCHETANIE VSEH TREH PERECHISLENNYH USLOVIJ POZVOLYAET
GOVORITX, CHTO MY OBNARUZHILI AVTORSKIJ INVARIANT.
3. NASH PODHOD. VYBORKI I SHAGI.
Pust' v nashem rasporyazhenii okazalos' kakoe-to kolichestvo
proizvedenij odnogo pisatelya. Dlya udobstva uporyadochim ih
hronologicheski (t.e. v poryadke napisaniya) i dlya kratkosti nazovem
poluchivshuyusya sovokupnost' - TEKSTOM DANNOGO AVTORA. Takim
obrazom, tekst avtora (v nashem opredelenii) mozhet sostoyat' iz
neskol'kih razlichnyh proizvedenij - romanov, povestej, rasskazov
i t.p.
Vydelim teper' iz etogo teksta otdel'nye fragmenty -
vyborki odinakovogo ob容ma, t.e. sostoyashchie iz odnogo i togo zhe
(fiksirovannogo zaranee) kolichestva slov. |to kolichestvo slov
estestvenno nazvat' OB挂MOM VYBORKI.
|ti ravnovelikie (ravnye po ob容mu) vyborki my budem
vydelyat' iz teksta CHEREZ RAVNYE INTERVALY, t.e. takim obrazom,
chtoby kazhdye dve sosednie vyborki byli otdeleny drug ot druga
primerno odnim i tem zhe kolichestvom slov. |to "rasstoyanie",
interval mezhdu sosednimi vyborkami my nazovem SHAGOM (ris.1).
Ob容m vyborok i ih shag mozhno var'irovat' v zavisimosti ot
postavlennyh zadach.
Itak, posledovatel'no dvigayas' po tekstu odnogo avtora, my
cherez kazhdye, naprimer, 10 stranic standartnogo knizhnogo teksta
budem delat' vyborki odnogo i togo zhe ob容ma, naprimer, v 2000
slov. CHem dlinnee issleduemyj tekst, tem bol'she vyborok my smozhem
sdelat'. Dlya korotkih proizvedenij chislo vyborok budet neveliko,
chto uslozhnyaet analiz, delaet rezul'taty neustojchivymi.
Pust' teper' my izbrali kakoj-libo lingvisticheskij parametr,
naprimer chastotu upotrebleniya pisatelem predloga "v". Mozhno
izuchit' evolyuciyu etogo parametra vdol' vsego teksta, sostoyashchego,
byt' mozhet, iz neskol'kih otdel'nyh proizvedenij, vystroennyh
nami v ryad. Dlya etogo sdelaem posledovatel'nye vyborki i
podschitaem dlya kazhdoj iz nih znachenie interesuyushchego nas
lingvisticheskogo parametra. V rezul'tate dlya kazhdoj vyborki
(porcii) poluchim svoe chislo. Ot vyborki k vyborke ono budet,
voobshche govorya, menyat'sya. Postroim grafik, otlozhiv po gorizontali
celye chisla 1,2,3,..., yavlyayushchiesya nomerami posledovatel'nyh
vyborok, a po vertikali - znacheniya izuchaemoj nami lingvisticheskoj
harakteristiki.
V rezul'tate, evolyuciya dannogo parametra vdol' vsego
issleduemogo teksta izobrazitsya nekotoroj lomanoj liniej.
Sledovatel'no, my predstavili kazhdogo pisatelya ne tochkoj na
ploskosti ili v prostranstve, kak eto delalos', naprimer, v
rabotah [1],[2], a grafikom - lomanoj liniej. Ona naglyadno
pokazyvaet povedenie issleduemogo parametra vdol' proizvedenij
dannogo avtora. Okazyvaetsya, takie grafiki ochen' udobny pri
poiske avtorskih invariantov. V samom dele, teper' zadacha mozhet
byt' pereformulirovana tak.
Trebuetsya najti takoj lingvisticheskij parametr i takoj
optimal'nyj ob容m vyborok, chtoby sootvetstvuyushchie im grafiki
izobrazhalis' by dlya kazhdogo avtora PRAKTICHESKI GORIZONTALXNYMI
LINIYAMI - "PRYAMYMI", t.e. slabo koleblyushchimisya lomanymi.
Drugimi slovami, eto budet oznachat', chto chislovye znacheniya
najdennogo invarianta malo otklonyayutsya ot svoego srednego
znacheniya vdol' proizvedenij kazhdogo otdel'nogo avtora. |to
yavlenie - sglazhivanie lomanoj krivoj i ee stremlenie k
gorizontal'noj pryamoj - nazovem STABILIZACIEJ lingvisticheskogo
parametra.
Odnako odnogo fakta stabilizacii eshche nedostatochno, chtoby
mozhno bylo ob座avit' dannyj parametr - avtorskim invariantom.
Sovershenno neobhodimo, chtoby stabilizirovavshiesya grafiki (t.e.
prakticheski gorizontal'nye pryamye), otvechayushchie raznym gruppam
pisatelej, ZNACHITELXNO OTLICHALISX by drug ot druga po vysote. To
est', oni dolzhny lezhat' na sushchestvenno raznyh urovnyah. Napomnim
eshche raz, chto inogda "gorizontal'nye pryamye", otvechayushchie raznym
avtoram, mogut okazat'sya blizkimi, lezhashchimi na odnom urovne. V
etih sluchayah znacheniya avtorskih invariantov blizki. My otnesem k
odnoj gruppe pisatelej s blizkimi znacheniyami parametrov. CHtoby
avtorskij invariant byl dejstvitel'no effektiven, on dolzhen
razdelit' sovokupnost' vseh pisatelej na neskol'ko grupp s
sushchestvenno raznymi znacheniyami invarianta.
Esli znacheniya avtorskogo invarianta dlya dvuh sravnivaemyh
tekstov okazyvayutsya blizkimi, otsyuda nel'zya delat' zaklyuchenie ob
ih prinadlezhnosti odnomu pisatelyu.
YAsno, chto apriori samo sushchestvovanie takih zamechatel'nyh
lingvisticheskih invariantov niotkuda ne sleduet. Dlya ih vyyavleniya
trebuetsya obshirnyj vychislitel'nyj eksperiment. I takoj
eksperiment byl nami proveden na protyazhenii neskol'kih let.
Perejdem k izlozheniyu rezul'tatov.
4. POSTANOVKA |KSPERIMENTA. SPISOK ISSLEDOVANNYH
NAMI PARAMETROV.
Dlya obnaruzheniya "bessoznatel'nogo parametra" - avtorskogo
invarianta, slabo ili voobshche ne kontroliruemogo pisatelyami, my
izuchili sleduyushchie kolichestvennye harakteristiki tekstov.
1) DLINA PREDLOZHENIJ, t.e. srednee chislo slov v predlozhenii
(podschitannoe dlya kazhdoj vyborki).
2) DLINA SLOV, t.e. srednee kolichestvo slogov v slove,
podschitannoe dlya kazhdoj vyborki.
3) OBSHCHAYA CHASTOTA UPOTREBLENIYA SLUZHEBNYH SLOV - PREDLOGOV,
SOYUZOV, CHASTIC, t.e. procentnoe soderzhanie sluzhebnyh slov v
kazhdoj vyborke.
4) CHASTOTA UPOTREBLENIYA SUSHCHESTVITELXNYH, t.e. ih procentnoe
soderzhanie v kazhdoj vyborke.
5) CHASTOTA UPOTREBLENIYA GLAGOLOV, t.e. ih procentnoe
solerzhanie v kazhdoj vyborke.
6) CHASTOTA UPOTREBLENIYA PRILAGATELXNYH (v procentah).
7) CHASTOTA UPOTREBLENIYA PREDLOGA "V" (v procentah).
8) CHASTOTA UPOTREBLENIYA CHASTICY "NE" (v procentah).
9) KOLICHESTVO SLUZHEBNYH SLOV V PREDLOZHENII, t.e. srednee
chislo soyuzov, predlogov i chastic v predlozhenii.
Nekotorye iz perechislennyh parametrov rassmatrivalis' ranee.
Odnako predlozhennyj nami parametr 3 - chastota vseh sluzhebnyh slov
- yavlyaetsya, naskol'ko nam izvestno, NOVYM.
Ukazannye parametry sushchestvenno razlichny po svoemu
harakteru. Nash parametr 3 osobo vydelyaetsya svoej integral'nost'yu,
"massovost'yu", tak kak zdes' podschityvaetsya summarnyj procent
VSEH SLUZHEBNYH SLOV, kotoryh ochen' mnogo! Bol'shoe chislo sluzhebnyh
slov, ispol'zuemyh v russkom yazyke, delaet etot parametr
neveroyatno trudno kontroliruemym na soznatel'nom urovne. Pisatel'
mozhet legko sledit', naprimer, za dlinoj svoih predlozhenij.
Odnako trudno predstavit' sebe avtora, kotoryj pri napisanii
knigi smog by usledit' za procentom svoih sluzhebnyh slov!
Parametry 7 (chastota predloga "v") i 8 (chastota chasticy
"ne") opisyvayut raspredelenie otdel'nyh sluzhebnyh slov i zametno
menee "massovy", chem summarnyj parametr 3. My vklyuchili parametra
7 i 8 v nash spisok, chtoby vyyasnit' - stabiliziruyutsya li oni i
mogut li oni sluzhit' v kachestve avtorskih invariantov (otvet
okazalsya otricatel'nym!).
Parametr 9 - kolichestvo sluzhebnyh slov v predlozhenii - hotya
i nosit integral'nyj harakter, odnako sushchestvenno zavisit ot
dliny predlozhenij i sledovatel'no ot ih chisla v vyborke. A eta
poslednyaya velichina, kak pokazali podschety, ves'ma neustojchiva i
mozhet kolebat'sya v zametnyh predelah, ne stabiliziruyas'.
My special'no sobrali v nashem spiske samye raznorodnye
chislovye harakteristiki, chtoby sostavit' predstavlenie o
sravnitel'nom povedenii etih parametrov i vybrat' iz nih
dejstvitel'no stabiliziruyushchijsya (t.e. avtorskij invariant), esli
takovoj voobshche najdetsya.
V osnovu issledovaniya byl polozhen opisannyj vyshe vyborochnyj
metod iz general'noj sovokupnosti. Velichina shaga, t.e. interval
mezhdu sosednimi vyborkami, dlya knig bol'shogo ob悅ema ravnyalsya 60
stranicam standartnogo knizhnogo teksta.
Velichina zhe vyborki var'irovalas'. Razmer nachal'noj porcii,
v otlichie ot 1000 slov, ranee prinimavshijsya mnogimi avtorami, byl
prinyat ravnym 2000 slov. Zatem ob容m vyborok posledovatel'no
uvelichivalsya, a imenno - 4000, 8000, 16000 slov.
Provedennyj eksperiment pokazal, chto dal'nejshee uvelichenie
ob容ma vyborok ne obyazatel'no, tak kak iskomyj AVTORSKIJ
INVARIANT byl obnaruzhen uzhe pri velichine vyborki v 16000 slov.
Pri issledovanii tekstov nebol'shogo ob容ma velichina shaga
umen'shalas' i vyborki proizvodilis' chashche. Vprochem, kak pokazal
eksperiment, velichina shaga (v otlichie ot ob容ma vyborki) malo
skazyvaetsya na okonchatel'nyh rezul'tatah.
V kachestve kriteriya stabilizacii byl vzyat sleduyushchij princip.
Ob容m vyborki uvelichivalsya do teh por, poka ne obnaruzhivalsya
parametr, dlya kotorogo srednyaya velichina ego otklonenij ot srednih
znachenij vdol' proizvedenij vseh issleduemyh pisatelej
okazyvalas' sushchestvenno men'she amplitudy kolebanij parametra
mezhdu tekstami raznyh avtorov.
Drugimi slovami, dlya kazhdogo avtora vychislyalos' otklonenie
parametra ot srednego znacheniya, a zatem eti otkloneniya
usrednyalis' po vsem avtoram. Razyskivalsya parametr, dlya kotorogo
eto poslednee chislo sushchestvenno men'she raznicy mezhdu maksimal'nym
i minimal'nym znacheniyami parametra po vsem issleduemym pisatelyam.
5. SPISOK ISSLEDOVANNYH NAMI AVTOROV
I IH PROIZVEDENIJ.
My vospol'zovalis' tradicionnoj periodizaciej istorii
russkogo literaturnogo yazyka [9]. V kachestve osnovnogo
istoricheskogo perioda byl izbran XIX vek, gde byli vybrany 9
pisatelej, pisavshih po-russki i sozdavshih bol'shie teksty. Sm.
spisok nizhe.
Odnako, chtoby sostavit' bolee polnoe predstavlenie ob
evolyucii perechislennyh parametrov v zavisimosti ot istoricheskoj
epohi, ramki eksperimenta byli rasshireny. K spisku avtorov CHSHCH
veka my dobavili pisatelej XVIII i XX vekov. V itoge poluchilsya
spisok iz 23 pisatelej (sm. nizhe). Dlya kazhdogo pisatelya byli
obrabotany vse ego osnovnye knigi. Okazalos', chto poluchennye
rezul'taty prakticheski ne zavisyat ot ob容ma proizvedenij pri
uslovii, chto ob容my dostatochno veliki.
Privedem spisok obrabotannyh nami literaturnyh proizvedenij.
PISATELI XVIII VEKA:
1) CHULKOV M.D. (1743-1792) - roman "Prigozhaya povariha"
(napisan v 1770 g.), M., 1971.
2) NOVIKOV N.I. (1744-1818) - satiricheskij zhurnal
"ZHivopisec" (izdan v 1772-1773 gg.), M., 1971.
3) FONVIZIN D.I. (1745-1792) - "Zapiski pervogo puteshestviya"
(napisany v 1777-1778 gg.), povest' "Povestvovanie gluhogo i
nemogo" (izdana v 1783 g.), povest' "Kalisfen" (izdana v 1786
g.), sochinenie v pis'mah "Drug chestnyh lyudej ili starodum"
(napisano v 1830 g.), memuary "CHistoserdechnoe priznanie v delah
moih i pomyshleniyah" (izdany v 1830 g.), M., 1971.
4) RADISHCHEV A.N. (1749-1802) - "Puteshestvie iz Peterburga v
Moskvu" (izdano v 1790 g.), M., 1971.
5) KARAMZIN N.M. (1766-1826) - "Istoriya Gosudarstva Rossijskogo"
(napisana v 1816-1826 gg.), povest' "Bednaya Liza" (izdana v 1792
g.), povest' "Ostrov Berngol'm" (izdana v 1794 g.), povest'
"Marfa Posadskaya" (izdana v 1803 g.), M., 1971.
6) KRYLOV I.A. (1769-1844) - povest' "Kaib" (izdana v 1792 g.),
"Pohval'naya rech'" (izdana v 1792 g.), M., 1971.
PISATELI XIX VEKA:
7) GOGOLX N.V. (1809-1852) - povesti: "Vechera na hutore bliz
Dikan'ki", "Sorochinskaya yarmarka", "Vecher nakanune Ivana Kupala",
"Majskaya noch' ili utoplennica", "Propavshaya gramota", "Noch' pered
Rozhdestvom", "Strashnaya mest'", "Ivan Ivanovich i ego tetushka",
"Zakoldovannoe mesto" (izdany v 1831-1832 gg.), povesti:
"Mirgorod", "Starosvetskie pomeshchiki", "Taras Bul'ba", "Vij",
"Povest' o tom, kak possorilis' Ivan Ivanovich s Ivanom
Nikiforovichem" (izdany v 1835 g.), "Povesti" (Peterburgskie):
"Nevskij prospekt", "Nos", "Portnoj", "SHinel'", "Kolyaska",
"Zapiski sumasshedshego", "Rim" (izdany v 1833-1842 gg.), poema
"Mertvye dushi" (izdana v 1840 g.), M., 1959, 1971.
8) GERCEN A.I. (1812-1870) - memuary "Byloe i dumy" (izdany
v 1852-1868 gg.), M., 1969.
9) GONCHAROV I.A. (1812-1891) - roman "Obyknovennaya istoriya"
(izdan v 1847 g.), roman "Oblomov" (izdan v 1859 g.), roman
"Obryv" (izdan v 1869 g.), M., 1959.
10) TURGENEV I.S. (1818-1883) - "Zapiski ohotnika" (napisany
v 1855-1856 gg.), roman "Rudin" (napisan v 1855-1856 gg.), roman
"Dvoryanskoe gnezdo" (napisan v 1859 g.), roman "Nakanune"
(napisan v 1860 g.), roman "Otcy i deti" (napisan v 1862 g.), M.,
1961.
11) MELXNIKOV-PECHERSKIJ P.I. (1818-1883) - "Krasil'nikovy"
(dorozhnye zapiski, 1852 g.), rasskaz "Dedushka Polikarp" (napisan
v 1857 g.), rasskaz "Poyarkov" (napisan v 1857 g.), rasskaz
"Starye gody" (napisan v 1857 g.), roman "V lesah" (napisan v
1871-1875 gg.), M., 1963.
12) DOSTOEVSKIJ F.M. (1821-1881) - roman "Prestuplenie i
nakazanie" (napisan v 1866 g.), roman "Brat'ya Karamazovy"
(napisan v 1879-1880 gg.), M., 1970-1973.
13) SALTYKOV-SHCHEDRIN M.E. (1826-1889) - "Istoriya odnogo
goroda" (napisana v 1869-1870 gg.), roman "Gospoda Golovlevy"
(napisan v 1875-1880 gg.), M., 1975.
14) LESKOV N.S. (1831-1895) - povest' "Ledi Makbet Mcenskogo
uezda" (napisana v 1864 g.), povest' "Voitel'nica" (napisana v
1866 g.), "Zapechatlennyj angel" (povest' napisana v 1873 g.),
povest' "Ocharovannyj strannik" (napisana v 1873 g.), rasskaz
"ZHeleznaya volya" (napisan v 1876 g.), rasskaz "Odnodum" (napisan v
1879 g.), rasskaz "Nesmertel'nyj golovan" (napisan v 1880 g.),
rasskaz "Levsha" (napisan v 1881 g.), rasskaz "Tupejnyj hudozhnik"
(napisan v 1883 g.), rasskaz "CHelovek na chasah" (napisan v 1889
g.), rasskaz "Zimnij den'" (napisan v 1894 g.), M., 1973.
15) TOLSTOJ L.N. (1828-1910) - povest' "Detstvo" (napisana v
1852 g.), povest' "Otrochestvo" (napisana v 1854 g.), povest'
"YUnost'" (napisana v 1856 g.), rasskaz "Nabeg" (napisan v 1852
g.), povest' "Utro pomeshchika" (napisana v 1856 g.), povest'
"Kazaki" (napisana v 1863 g.), roman "Vojna i mir" (napisan v
1863-1869 gg.), roman "Anna Karenina" (napisan v 1873-1877 gg.),
roman "Voskresenie" (napisan v 1899 gg.), M., 1960-1964.
PISATELI XX VEKA:
16) GORXKIJ A.M. (1868-1936) - rasskaz "Makar CHudra"
(napisan v 1892 g.), rasskaz "Ded Arhip i Len'ka" (napisan v 1894
g.), rasskaz "Staruha Izergil'" (napisan v 1894-1895 gg.),
rasskaz "Oshibka" (napisan v 1895 g.), rasskaz "Odnazhdy noch'yu"
(napisan v 1895 g.), rasskaz "Ozornik" (napisan v 1896 g.),
rasskaz "Tovarishchi" (napisan v 1897 g.), rasskaz "Suprugi Orlovy"
(napisan v 1897 g.), rasskaz "Byvshie lyudi" (napisan v 1897 g.),
rasskaz "Mal'va" (napisan v 1897 g.), rasskaz "Skuki radi"
(napisan v 1897 g.), rasskaz "Varen'ka Olesova" (napisan v 1898
g.), rasskaz "Druzhki" (napisan v 1898 g.), rasskaz "CHitatel'"
(napisan v 1898 g.), M., 1939. Dalee: povest' "Detstvo" (napisana
v 1912-1913 gg.), povest' "V lyudyah" (napisana v 1914-1915 gg.),
povest' "Moi universitety" (napisana v 1923 g.), povest' "Delo
Artamonovyh" (napisana v 1925 g.), M., 1967.
17) BUNIN I.A. (1870-1953) - rasskaz "Antonovskie yabloki"
(napisan v 1900 g.), povest' "Derevnya" (napisana v 1909-1910
gg.), povest' "Suhodol" (napisana v 1911 g.), rasskaz "Zahar
Vorob'ev" (napisan v 1911-1912 gg.), rasskaz "Brat'ya" (napisan v
1916 g.), rasskaz "Gospodin iz San-Francisko" (napisan v 1915
g.), rasskaz "Bozh'e derevo" (napisan v 19130 g.), rasskaz
"Natali" (napisan v 1941 g.), rasskaz "CHistyj ponedel'nik"
(napisan v 1944 g.), M., 1973.
18) NOVIKOV-PRIBOJ A.S. (1877-1944) - rasskaz "Po-temnomu"
(napisan v 1911 g.), rasskaz "Bojnya" (napisan v 1906 g.), rasskaz
"Poshutili" (napisan v 1913 g.), rasskaz "Porchennyj" (napisan v
1912 g.), povest' "More zovet" (napisana v 1919 g.), roman
"Kapitan pervogo ranga" (napisan v 1936-1944 gg.), roman "Cusima"
(napisan v 1905-1941 gg.), M., 1963.
19) FEDIN K.A. (1892-1977) - roman "Goroda i gody" (napisan
v 1924 g.), roman "Brat'ya" (napisan v 1928 g.), M., 1974.
20) LEONOV L.M. (rod. 1899) - roman "Russkij les" (napisan v
1953 g.), M., 1974.
21) SHISHKOV V.YA. (1873-1945) - povest' "Tajga" (napisana v
1916 g.), povest' "Pejnus-ozero" (napisana v 1931 g.), roman
"Ugryum-reka" (napisan v 1918-1932 gg.), M., 1960.
22) FADEEV A.A. (1901-1956) - roman "Razgrom" (napisan v
1926 g.), roman "Molodaya gvardiya" (napisan v 1945 g.).
23) SHOLOHOV M.A. (1905-1984) - sobranie sochinenij v 8 tomah,
M., 1962: rannie rasskazy - tom 1, roman "Tihij Don" - toma 2-5,
roman "Podnyataya celina" - toma 6,7, rasskazy - tom 8.
6. VYCHISLITELXNYJ |KSPERIMENT
Dlya kazhdogo iz etih pisatelej my v 1974-1977 godah polnost'yu
obrabotali vse ukazannye v spiske sochineniya. A imenno, vdol' vseh
etih mnogotomnyh tekstov byli proschitany znacheniya devyati
perechislennyh lingvisticheskih parametrov. V rezul'tate, my
postroili chastotnye grafiki dlya vyborok razmerom v 2000, 4000,
8000, 16000 slov. Vsya eta ogromnaya rabota byla vypolnena nami
"vruchnuyu", poskol'ku my ne raspolagali komp'yuterizirovannymi
versiyami vseh etih knig (my ne uvereny, chto takovye sushchestvuyut
dazhe segodnya).
Princip postroeniya chastotnyh grafikov byl takov. Po
gorizontali otkladyvalis' nomera posledovatel'nyh vyborok, a po
vertikali - chislennye znacheniya lingvisticheskih parametrov. V
rezul'tate kazhdomu pisatelyu otvechaet nekotoraya lomanaya krivaya.
Kolebaniya parametrov, ih otkloneniya ot srednego znacheniya,
podschityvalis' po formule
d = (H.maks - H.min) / H.sred
gde H.maks, H.min, H.sred - maksimal'noe, minimal'noe i srednee
znacheniya sootvetstvenno.
7. REZULXTATY |KSPERIMENTA
Okazalos', chto vse perechislennye parametry za isklyucheniem
parametra 3 pri roste ob容ma vyborki libo ne stabiliziruyutsya
voobshche, libo razbros ih znachenij dlya odnogo avtora sravnim s
maksimal'noj raznost'yu znachenij dlya raznyh avtorov. Drugimi
slovami, v etom poslednem sluchae "vse avtory skleivayutsya", ih
nevozmozhno chislenno otdelit' drug ot druga. YAsno, chto takie
parametry ne mogut sluzhit' dlya razlicheniya hotya by nekotoryh grupp
avtorov.
Tipichnym primerom pervoj situacii (otsutstvie stabilizacii s
rostom ob容ma vyborki) yavlyaetsya evolyuciya parametra 1 - kolichestva
slov v predlozhenii (ris.2). Otchetlivo vidno, chto dazhe pri ob容me
vyborok v 16000 slov krivye haotichny, sil'no peremeshany i razmah
kolebanij slishkom velik.
Tipichnym primerom vtoroj situacii ("slipanie vseh
pisatelej") yavlyaetsya povedenie parametra 2 - kolichestva slogov v
slove (ris.3). Hotya pri ob容me vyborok v 16000 slov krivye
nachinayutsya vypryamlyat'sya, stabilizirovat'sya, odnako vse traektorii
prakticheski slivayutsya drug s drugom, slipayutsya, chto delaet
nevozmozhnym razlichenie avtorov.
Analogichnaya kartina nablyudaetsya i dlya parametrov
4,5,6,7,8,9. Naprimer, krivye parametra 9 ne stabiliziruyutsya i
peremeshivayutsya. Povedenie parametra 8 pohozhe na povedenie
parametra 2 - hotya pri bol'shom ob容me vyborok krivye
vyravnivayutsya, odnako oni stanovyatsya ochen' blizkimi drug k drugu,
stremyatsya k odnomu i tomu zhe znacheniyu, opredelyaemomu,
sledovatel'no, obshchimi zakonami russkogo yazyka, a ne
individual'nymi osobennostyami pisatelya.
Na etom osnovanii nam predstavlyaetsya krajne somnitel'nym
ispol'zovanie parametrov 1,2,4,5,6,7,8,9 dlya razlicheniya avtorov.
8. CHASTOTA UPOTREBLENIYA SLUZHEBNYH SLOV OKAZYVAETSYA
AVTORSKIM INVARIANTOM
Zamechatel'nym isklyucheniem yavlyaetsya parametr 3 - chastota
upotrebleniya vseh sluzhebnyh slov - PREDLOGOV, SOYUZOV I CHASTIC.
|volyuciya etogo parametra v zavisimosti ot rosta ob容ma vyborki
pokazana na ris.4,5,6,7.
V spisok sluzhebnyh slov my vnesli sleduyushchie slova:
PREDLOGI - v, na, s, za, k, po, iz, u, ot, dlya, vo, bez, do,
o, cherez, so, pri, pro, ob, ko, nad, iz-za, iz-pod, pod.
SOYUZY - i, chto, no, a, da, hotya, kogda, chtoby, esli, tozhe,
ili, to est', zato, budto.
CHASTICY - ne, kak, zhe, dazhe, by, li, tol'ko, vot, to, ni,
lish', ved', von, to-est', nibud', uzhe, libo.
Itogo - 55 sluzhebnyh slov. Hotya spisok nepolon, on okazalsya
vpolne dostatochnym dlya razlicheniya avtorov.
VAZHNYJ |KSPERIMENTALXNYJ FAKT.
1) Pri velichine vyborok v 16000 slov procentnoe soderzhanie
sluzhebnyh slov dlya kazhdogo avtora iz nashego spiska (za
isklyucheniem odnogo pisatelya, o kotorom rech' pojdet nizhe)
okazalos' priblizitel'no postoyannym vdol' vseh ego proizvedenij,
t.e. chastotnyj grafik izobrazhaetsya prakticheski gorizontal'noj
pryamoj. |ta stabilizaciya proishodit dlya vseh 22 pisatelej (iz 23
issledovannyh). Sm. ris.7.
2) Raznost' mezhdu maksimal'nym i minimal'nym znacheniyami
parametra 3 (minimum i maksimum vzyaty po vsem issledovannym
pisatelyam) znachitel'no bol'she amplitudy ego kolebanij vnutri
proizvedenij otdel'nyh avtorov. Amplituda kolebanij parametra 3
po raznym pisatelyam dostatochno velika - ot 19% do 27,5%.
Sm.ris.7. Otsyuda sleduet, chto parametr 3 horosho razlichaet mnogih
avtorov.
Na etom osnovanii nazovem parametr 3 - AVTORSKIM
INVARIANTOM.
On mozhet sluzhit' dlya atribucii neizvestnyh proizvedenij i
dlya obnaruzheniya plagiata, hotya i s opredelennoj ostorozhnost'yu,
poskol'ku my obnaruzhili pisatelej s ochen' blizkimi avtorskimi
invariantami, naprimer, Fonvizin D.I. i Tolstoj L.N. (sm. nizhe).
Krome togo, dlya dostatochno uverennyh vyvodov nuzhny teksty
bol'shogo ob容ma.
Glavnym vyvodom zdes' yavlyaetsya netrivial'noe utverzhdenie o
sushchestvovanii avtorskogo invarianta russkih literaturnryh
tekstov. Bylo by interesno prodolzhit' eksperimenty s cel'yu
obnaruzheniya drugih avtorskih invariantov.
Podcherknem, chto podobnye vyvody mozhno delat' tol'ko posle
provedeniya obshirnogo vychislitel'nogo eksperimenta.
Lish' posle togo, kak budet eksperimental'no dokazano, chto tot ili
inoj parametr dejstvitel'no stabiliziruetsya vnutri proizvedenij
kazhdogo pisatelya, mozhno schitat', chto my obnaruzhili invariant.
Prichem obrabotannyj spisok avtorov dolzhen byt' dostatochno velik -
po krajnej mere neskol'ko desyatkov. Stroit' zhe kakie libo teorii
lish' na osnove sravneniya tekstov odnogo ili dvuh pisatelej - po
nashemu mneniyu neobosnovanno.
Interesno, chto obnaruzhennyj nami avtorskij invariant
prakticheski ne zavisit ot vremennoj epohi: v ukazannom spiske
avtorov predstavleny pisateli treh vekov - ot XVIII do XX.
9. CHISLENNYE PRIMERY
Poskol'ku, kak vyyasnilos', osnovnoj interes predstavlyayut
grafiki dlya vyborok v 16000 slov, to ogranichimsya imenno etim
sluchaem.
Dlya proizvedenij I.S.Turgeneva i L.N.Tolstogo privedem
tablicu znachenij sleduyushchih parametrov:
3 - kolichestvo vseh sluzhebnyh slov (v procentah),
1 - kolichestvo slov v predlozhenii,
2 - kolichestvo slogov v slove,
9 - kolichestvo sluzhebnyh slov v predlozhenii,
7 - kolichestvo predloga "v" (v procentah),
8 - kolichestvo chasticy "ne" (v procentah).
-----------------------------------------------------------------
parametry: ! 3 ! 1 ! 2 ! 9 ! 7 ! 8 !
-----------------------------------------------------------------
TURGENEV 22,01 11,26 2,17 2,44 2,36 2,19
22,36 15,58 2,16 3,49 2.05 1,87
22,38 13,35 2,21 3,04 - -
-----------------------------------------------------------------
srednee znach. 22,24 13,40 2,17 2,98 2,20 2,04
otklonenie 0,016 0,322 0,023 0,35 0,14 0,16
----------------------------------------------------------------
parametry: ! 3 ! 1 ! 2 ! 9 ! 7 ! 8 !
----------------------------------------------------------------
TOLSTOJ 23,67 13,13 2,11 3,09 2,10 2.05
23,34 20,75 2,15 4,79 2,56 1,72
23,45 14,27 2,28 3,35 2,38 1,67
23,58 18,93 2,16 4,62 2,46 1,87
23,78 14,86 2,15 3,64 2,74 1,88
23,35 16,33 2,19 3,80 2,71 1,93
23,77 14,23 2,11 3,47 2,15 2,17
23,82 15,24 2,11 5,75 2,19 2,07
23,77 14,97 2,20 3,42 2,49 1,75
----------------------------------------------------------------
srednee znach. 23,62 15,95 2,16 3,81 2,36 1,92
otklonenie 0,020 0,477 0,08 0,45 0,27 0,26
---------------------------------------------------------------
Otchetlivo vidno, chto naimen'shimi otkloneniyami obladayut
parametry 3 i 2, a imenno - 0,016 i 0,023 dlya Turgeneva i 0,020 i
0,08 dlya Tolstogo. No parametr 2 ne mozhet sluzhit' avtorskim
invariantom, tak kak ego znacheniya dlya podavlyayushchego bol'shinstva
raznyh avtorov iz nashego spiska chrezvychajno blizki. Naprimer,
2,17 dlya Turgeneva i 2,16 dlya Tolstogo. Poetomu s tochki zreniya
parametra 2 vse pisateli "slivayutsya v odnogo", chto ne pozvolyaet
ih razlichat'.
Parametr 3 - chastota sluzhebnyh slov - okazyvaetsya ne tol'ko
invariantom, no i razlichaet dostatochnoe chislo avtorov. Naprimer,
dlya Turgeneva on raven 22,24, a dlya Tolstogo 23,62. Raznost'
ravna 1,38, chto prevyshaet kolebaniya etogo parametra vnutri
proizvedenij Turgeneva i Tolstogo.
Dlya izuchennyh nami pisatelej parametr 3 mozhet prinimat'
znacheniya ot 19,4 procentov do 27,5 procentov, t.e. diapazon ego
znachenij dostatochno velik po sravneniyu s kolebaniyami parametra
vnutri tekstov otdel'nyh avtorov.
Privedem teper' tablicu znachenij parametrov 3,7 i 8 dlya
Gogolya, Gercena, Dostoevskogo, Leonova i Fadeeva.
-------------------------------------------------------------------
parametry: ! 3 ! 7 ! 8 ! parametry: ! 3 ! 7 ! 8 !
-------------------------------------------------------------------
GOGOLX 23,82 2,25 2,10 ! GERCEN 22,42 2,87 2,03
23,54 2,29 1,86 ! 22,87 3,10 2,04
23,61 2,61 1,82 ! 22,98 2,64 1,92
23,62 2,75 1,90 !
23,85 2,10 2,50 !
-------------------------------------------------------------------
sred.znach. 23,65 2,45 1,95 ! sred.znach. 22,71 2,91 2,01
otklonenie 0,013 0,027 0,35 ! otklonenie 0,024 0,16 0,06
-------------------------------------------------------------------
parametry: ! 3 ! 7 ! 8 ! parametry: ! 3 ! 7 ! 8 !
-------------------------------------------------------------------
DOSTOEV- 25,26 2,23 1,70 ! LEONOV 23,11 2,97 1,81
SKIJ 25,43 2,48 2,21 ! 23,04 2,58 2,00
25,29 2,13 2,14 !
-------------------------------------------------------------------
sred.znach. 25,32 2,38 2,02 ! sred.znach. 23,06 2,83 1,90
otklonenie 0,007 0,15 0,25 ! otklonenie 0,003 0,14 0,10
-------------------------------------------------------------------
parametry: ! 3 ! 7 ! 8 ! parametry: ! 3 ! 7 ! 8 !
-------------------------------------------------------------------
FADEEV 23,40 2,54 1,78 !
23,43 2,72 1,99 !
---------------------------------
sred.znach. 23,40 2,62 1,89 !
otklonenie 0,002 0,07 0,11 !
------------------------------------------------------------------
Privedem tablicu znachenij parametrov 3,1,2,9 dlya Goncharova i
Leskova.
-------------------------------------------
parametry: ! 3 ! 1 ! 2 ! 9 !
-------------------------------------------
GONCHAROV 25,13 11,67 2,09 2,92
24,88 13,16 2,03 3,31
24,98 13,72 2,06 3,68
25,47 15,05 2,10 3,58
-------------------------------------------
sred.znachenie 25,06 13,41 2,06 3,37
otklonenie 0,019 0,25 0,03 0,26
-------------------------------------------
parametry: ! 3 ! 1 ! 2 ! 9 !
-------------------------------------------
LESKOV 26,08 15,65 2,05 3,99
25,83 18,11 2,16 4,69
26,18 15,40 2,11 4,02
-------------------------------------------
sred.znachenie 26,01 16,58 2,11 4,28
otklonenie 0,010 0,16 0,05 0,163
-------------------------------------------
Vysokoj stabil'nost'yu harakterizuyutsya znacheniya parametra 3
dlya A.M.Gor'kogo: 22,02, 22,21, 22,20, 22,17 i t.d. Srednee
znachenie 22,15, a otklonenie 0,009.
Kstati, znacheniya vseh perechislennyh parametrov vychislyalis' s
tochnost'yu do TREH desyatichnyh znakov. V tablicah znacheniya
okrugleny do dvuh desyatichnyh znakov. Tri znaka ostavleny tol'ko
dlya otklonenij parametra 3 ot srednego znacheniya.
Poskol'ku parametr 3 - procentnoe soderzhanie vseh sluzhebnyh
slov - vydelyaetsya sredi ostal'nyh parametrov svoej porazitel'noj
STABILXNOSTXYU I RAZLICHAYUSHCHEJ SPOSOBNOSTXYU, to interesno special'no
prosledit' za ego kolebaniyami v zavisimosti ot ob容ma vyborki.
Privedem tablicu, pokazyvayushchuyu zavisimost' velichiny otkloneniya ot
srednego znacheniya pri raznyh vyborkah.
------------------------------------------------------------------
Pisateli ! Procent ! Velichina otkloneniya etogo parametra
! sluzhebnyh ! ot ego srednego znacheniya pri
! slov ! sleduyushchih ob容mah vyborok:
! !-------------------------------------
! ! 2000 ! 4000 ! 8000 ! 16000
-----------------------------------------------------------------
CHULKOV..............22,15......0,064....0,004......-........-
NOVIKOV.............23,57......0,136....0,019......-........-
FONVIZIN............23,62......0,069....0,013....0,001......-
RADISHCHEV.............22,30......0,054....0,018......-........-
KARAMZIN............19,44......0,051....0,014....0,003......-
KRYLOV..............23,67......0,040....0,013......-........-
GOGOLX..............23,65......0,169....0,066....0,019....0,013
GERCEN..............22,71......0,165....0,109....0,025....0,024
GONCHAROV............25,06......0,229....0,116....0,046....0,019
TURGENEV............22,24......0,126....0,069....0,040....0,016
MELXNIKOV-PECHERSKIJ.24,49......0,240....0,062....0,005......-
DOSTOEVSKIJ.........25,32......0,203....0,098....0,030....0,007
SALTYKOV-SHCHEDRIN.....24,56......0,173....0,042....0,016......-
LESKOV..............26,01......0,132....0,057....0,017....0,010
TOLSTOJ L.N. .......23,62......0,199....0,103....0,036....0,020
GORXKIJ.............22,15......0,201....0,109....0,020....0,009
BUNIN...............24,64......0,143....0,027....0,013......-
NOVIKOV-PRIBOJ......21,10......0,129....0,090....0,049......-
FEDIN...............21,20......0,151....0,064....0,028....0,019
LEONOV..............23,08......0,147....0,049....0,014....0,003
SHISHKOV..............20,60......0,152....0,115....0,019......-
FADEEV..............23,40......0,184....0,111....0,018....0,002
----------------------------------------------------------------
Kak vidno iz tablicy, stabilizaciya parametra 3 inogda
nastupaet na ob容mah vyborok, men'shih chem 16000. Osobenno eto
otnositsya k pisatelyam XVIII veka. Naprimer, dlya Karamzina
stabilizaciya avtorskogo invarianta nastupaet pri ob容me v 8000
slov, dlya Fonvizina - takzhe 8000 slov. Veroyatno, eto ukazyvaet na
neskol'ko bol'shuyu ustojchivost' stilya pisatelej XVIII veka po
sravneniyu s ih kollegami v XIX i XX vekah.
Podmechennoe nami obstoyatel'stvo - rannyaya stabilizaciya -
pokazyvaet, chto v nekotoryh sluchayah avtorskim invariantom
(procent sluzhebnyh slov) mozhno pol'zovat'sya i pri izuchenii
tekstov nebol'shih ob容mov. Odnako pri shirokih issledovaniyah
neobhodimo vse-taki pol'zovat'sya vyborkami v 16000 slov,
poskol'ku tol'ko dlya nih stabilizaciya parametra 3 nastupaet
ODNOVREMENNO dlya vseh issledovannyh avtorov.
Posle obnaruzheniya avtorskogo invarianta dlya perechislennyh 22
pisatelej, ramki eksperimenta byli rasshireny i analogichnye
podschety byli provedeny eshche dlya pyati avtorov: A.N.OSTROVSKOGO,
A.K.TOLSTOGO, V.A.ZHUKOVSKOGO, A.S.PUSHKINA i A.P.CHEHOVA. Byli
otobrany PROZAICHESKIE teksty BOLXSHOGO ob容ma. Rasshirennyj
eksperiment polnost'yu podtverdil vysokuyu stabil'nost' parametra 3
pri vyborkah v 16000 slov i ego sposobnost' razlichat' raznye
gruppy avtorov. Takim obrazom, polnyj spisok pisatelej, dlya
kotoryh parametr 3 okazalsya ustojchivym i razlichayushchim avtorskim
invariantom, rasshirilsya s 22 do 27.
10. KAK MOZHNO PRIMENYATX OBNARUZHENNYJ AVTORSKIJ INVARIANT?
Odno iz vozmozhnyh primenenij obnaruzhennogo avtorskogo
invarianta - eto raspoznavaniya plagiata, ustanovleniya vozmozhnogo
avtorstva i t.p. Mozhno predlozhit' sleduyushchuyu estestvennuyu
metodiku. Esli dlya dvuh issleduemyh proizvedenij znacheniya
parametra 3 (procent sluzhebnyh slov) raznyatsya bol'she, chem na
edinicu, to est' osnovaniya zapodozrit' razlichnoe avtorstvo
sravnivaemyh tekstov. CHem bol'she raznica v znacheniyah invarianta,
tem podozrenie ser'eznee.
S drugoj storony (kak i v probleme ustanovleniya otcovstva)
blizkie znacheniya invarianta otnyud' ne oznachayut, chto issleduemye
proizvedeniya napisany odnim avtorom. Kak my otmechali, vstrechayutsya
raznye pisateli s blizkimi znacheniyami invarianta. Naprimer,
Leonov i Fadeev, u kotoryh eti chisla ravny sootvetstvenno 23,08 i
23,40.
Krome togo, primenyat' metodiku raspoznavaniya avtorov k
tekstam MALOGO ob容ma sleduet chrezvychajno ostorozhno. Voznikayushchie
zdes' trudnosti mozhno proillyustrirovat' na primere krupnyh i
melkih proizvedenij A.P.CHehova. Parametr 3 (procent sluzhebnyh
slov) byl proschitan vdol' vseh ego proizvedenij v sobranii
sochinenij 1960-1964 gg., Moskva. Okazalos', chto parametr 3 vedet
sebya sleduyushchim obrazom:
-------------------------------------------------------------------
! melkie rasskazy ! bol'shie teksty
-------------------------------------------------------------------
nomer toma ! I ! II ! III ! IV ! V ! VI ! VII ! VIII
-------------------------------------------------------------------
procent slu- 22,6 22,5 23,4 22,7 23,4 25,4 25,5 25,4
zhebnyh slov
-------------------------------------------------------------------
Raznica mezhdu znacheniyami parametra 3 dlya rannih MELKIH
rasskazov CHehova (I-V toma) i dlya bolee KRUPNYH povestej i
rasskazov pozdnego perioda ego tvorchestva (VI-VIII toma) -
dostatochno oshchutima (ris.8). Prichem v rannih MELKIH rasskazah ne
tol'ko MENXSHE sluzhebnyh slov, no glavnoe zaklyuchaetsya v tom, chto
razbros ih bol'she, chem v posleduyushchih KRUPNYH proizvedeniyah.
BOLXSHIE (pozdnie) teksty CHehova harakterizuyutsya VYSOKOJ
STABILXNOSTXYU avtorskogo invarianta, kak vprochem i dlya vseh
drugih 26 avtorov BOLXSHIH tekstov iz nashego spiska. V etom smysle
CHehov ne vydelyaetsya na ih fone - parametr 3 prekrasno
"obsluzhivaet" vse ego BOLXSHIE sochineniya.
V zaklyuchenie otmetim eshche odno interesnoe obstoyatel'stvo.
Okazalos', chto procent sluzhebnyh slov naibolee stabilen (pri
velichine porcij v 8000 i 16000 slov) na PROZAICHESKIH
proizvedeniyah i menee ustojchiv na PO|TICHESKIH tekstah. |tot
vopros zasluzhivaet otdel'nogo rassmotreniya i zdes' my ne budem na
nem ostanavlivat'sya.
Obnaruzhenie avtorskogo invarianta v russkom literaturnom
yazyke delaet ves'ma pravdopodobnym gipotezu o sushchestvovanii
analogichnyh avtorskih invariantov i v drugih yazykah. Oni mogut,
konechno, otlichat'sya ot procenta sluzhebnyh slov. Osobyj interes
predstavlyali by avtorskie invarianty grecheskogo i latyni, esli
imet' v vidu primeneniya analogichnyh metodik dlya raspoznavaniya
avtorstva drevnih tekstov.
11. STATISTICHESKIJ ANALIZ TVORCHESTVA SHOLOHOVA
Vnimatel'nyj chitatel' navernoe uzhe otmetil, chto iz
issledovannogo nami spiska 28 pisatelej pochemu-to odin vypal. |to
- Mihail Aleksandrovich SHolohov, k issledovaniyu proizvedenij
kotorogo my sejchas i perehodim. Vse nashi vyvody my osnovyvaem na
analize ego sochinenij, izdannyh v 8 tomah v Moskve v 1962 godu.
Srazu zhe otmetim, chto my ni v koej mere ne pretenduem na
kakie-libo okonchatel'nye vyvody i publikuem poluchennye nami
rezul'taty v nadezhde, chto oni vozmozhno okazhutsya poleznymi dlya
issledovatelej tvorchestva SHolohova.
Vsem izvestno, chto M.A.SHolohov dostig ves'ma vidnogo
polozheniya v otechestvennoj i mirovoj literature. Nobelevskaya
premiya 1965 goda takzhe govorit o ego mezhdunarodnom priznanii.
Tem ne menee, v techenie neskol'kih desyatkov let kak u nas v
strane, tak i za rubezhom, sredi nekotoroj chasti specialistov
vyskazyvayutsya somneniya otnositel'no togo, yavlyaetsya li M.A.SHolohov
avtorom romana Tihij Don ili on napisan kazackim pisatelem
Fedorom Dmitrievichem Kryukovym (1870-1920), sluzhivshim v Donskoj
beloj armii i umershim ot tifa v 1920 godu.
Srazu ogovorimsya, chto my ni v koej mere ne sobiraemsya
vklyuchat'sya v etot spor na toj ili drugoj storone, a hotim lish'
soobshchit' o statisticheskih rezul'tatah nashih issledovanij v
nadezhde, chto oni mogut okazat'sya poleznymi dlya issledovatelej
tvorchestva M.A.SHolohova i F.D.Kryukova.
Vkratce napomnim fabulu spora.
Horosho izvestno, chto vo vremya pervoj mirovoj vojny i
grazhdanskoj vojny v Rossii F.Kryukov mnogo pisal o donskom
kazachestve. Posle ego smerti, kak utverzhdaet, naprimer, avtor,
izbravshij sebe psevdonim "D" (ego issledovanie "Stremya Tihogo
Dona" [11] vyshlo v svet v 1974 godu), kryukovskaya rukopis' Tihogo
Dona, a vozmozhno i drugie materialy, kakim-to obrazom popala k
SHolohovu, kotoryj yakoby sdelal ryad ispravlenij, zaglushil kazackij
nacionalizm v originale Kryukova bolee prosovetskimi vzglyadami i
opublikoval roman pod svoim imenem.
"D" utverzhdal dalee, chto yazyk i stil' tekstov Kryukova
obnaruzhivaet znachitel'noe shodstvo s yazykom i stilem Tihogo
Dona. Po ego mneniyu 95% teksta I i II knig Tihogo Dona i 68-70%
teksta III i IV knig Tihogo Dona prinadlezhat yakoby peru Kryukova,
a SHolohov mozhet byt' lish' soavtorom. Obrashchaet na sebya vnimanie to
obstoyatel'stvo, chto Kryukov byl imenno kazackim pisatelem i
potomu horosho znal byt i istoriyu kazakov.
V Predislovii k knige "D" A.Solzhenicyn pisal: "S samogo
poyavleniya svoego v 1928 godu "Tihij Don" protyanul cep' zagadok,
ne ob座asnennyh i po sej den'. Pered chitayushchej publikoj prostupil
sluchaj nebyvalyj v mirovoj literature. 23-letnij debyutant sozdal
proizvedenie na materiale, daleko prevoshodyashchem svoj zhiznennyj
opyt i svoj uroven' obrazovaniya (4-klassnyj). YUnyj prodkomissar,
zatem moskovskij chernorabochij i deloproizvoditel' domoupravleniya
na Krasnoj Presne opublikoval trud, kotoryj mog byt' podgotovlen
tol'ko dolgim obshcheniem so mnogimi sloyami dorevolyucionnogo
donskogo obshchestva, bolee vsego porazhal imenno vzhitost'yu v byt i
psihologiyu teh sloev".
Utverzhdeniya "D" byli podvergnuty rezkoj kritike Ermolaevym
[15],[16]. S drugoj storony, vyvody "D" byli podderzhany
A.Solzhenicinym i R.Medvedevym.
Kstati, kak otmechayut avtory knigi [18], v mae 1990 goda
N.A.Struve - izdatel' knigi "Stremya Tihogo Dona", raskryl
psevdonim "D". Avtorom okazalas' izvestnyj literaturoved
I.N.Medvedeva-Tomashevskaya [18],s.7.
V 1991 godu vyshla kniga A.G.Makarova i S.|.Makarovoj
"Cvetok-tatarnik. K istokam Tihogo Dona" [18]. Analiziruya
yazyk romana, ego istoricheskoe i hronologicheskoe soderzhanie,
sravnivaya tekst romana s drugimi pis'mennymi materialami,
sohranivshimisya ot drugih avtorov, A.G.Makarov i S.|.Makarova
prihodyat k vyvodu, chto SHolohov obrabotal i izdal pod svoim imenem
proizvedenie drugogo pisatelya.
Sleduet otmetit', chto v plagiate SHolohov obvinyalsya eshche v
1928 godu, kak tol'ko v svet vyshli pervye dve knigi Tihogo Dona.
Vopros ob avtorstve Kryukova podnimalsya i rodstvennikami
Kryukova, no ih pretenzii byli otvergnuty iz-za otsutstviya pryamyh
dokazatel'stv.
No vsyakogo roda sluhi, ne podkreplennye faktami i
special'nymi issledovaniyami, ne yavlyayutsya ubeditel'nymi
dokazatel'stvami.
V svyazi s etimi utverzhdeniyami i usilivshimisya diskussiyami po
etomu povodu, dva shvedskih i dva norvezhskih issledovatelya
podvergli teksty SHolohova komp'yuternomu issledovaniyu
[10],[13],[14]. Podrobnosti sm. v knige [10], izdannoj v 1984 g.
i v russkom perevode v 1989 g.
Analiziruya razlichnye chastotnye harakteristiki (dlinu
predlozhenij, dlinu slov i t.p.), oni prishli k vyvodu, chto vse
chasti romana "Tihij Don" po svoemu stilyu prinadlezhat SHolohovu.
Odnako my uzhe pokazyvali vyshe, chto takie i analogichnye im
parametry v nekotoryh sluchayah libo voobshche ne stabiliziruyutsya,
libo nedostatochno chuvstvitel'ny dlya raspoznavaniya avtorstva. V
etom legko ubedit'sya, esli sravnit' dliny predlozhenij i slov
vdol' vseh proizvedenij SHolohova, izdannyh v 1962 godu v 8 tomah.
-----------------------------------------------------------------
Proizvedeniya Srednee kolichestvo Srednee kolichestvo
SHolohova slov v predlozhenii slogov v slove
---------------------------------------------------------------
Tom I - Rasskazy..............9,17...........2,18
Tom II - Tihij Don.............8,73...........2,27
Tom III - Tihij Don.............9,85...........2,32
Tom IV - Tihij Don.............9,30...........2,31
Tom V - Tihij Don.............9,66...........2,21
Tom VI - Podnyataya celina.......8,77...........2,19
Tom VII - Podnyataya celina.......10,70..........2,15
Tom VIII - Rasskazy i povesti....10,30..........2,28
---------------------------------------------------------------
My vidim, chto esli srednee kolichestvo slov v predlozhenii
zdes' kolebletsya, to srednee kolichestvo slogov v slove
sohranyaetsya bolee ili menee postoyannym. Poetomu, opirayas' na
povedenie chisla slogov v slove, pri zhelanii mozhno sdelat' vyvod v
pol'zu SHolohova. No takoj pospeshnyj vyvod byl by prezhdevremennym,
poskol'ku, kak my uzhe znaem, ni odin iz etih parametrov AVTORSKIM
INVARIANTOM NE YAVLYAETSYA.
Nado skazat', chto ukazannye issledovateli (sm.[10]) ne
obnaruzhili ni nashego invarianta (procent sluzhebnyh slov), ni
kakogo-libo drugogo, effektivnost' kotorogo osnovyvalas' by na
issledovanii BOLXSHOGO CHISLA DRUGIH AVTOROV.
Estestvenno, chto u nas voznik interes, ne stol'ko iz-za
udovletvoreniya svoego lyubopytstva, hotya i eto my ne isklyuchaem,
skol'ko dlya proverki razrabotannogo nami metoda, prednaznachennogo
kak raz dlya podobnyh celej.
Oznakomlenie s dostupnymi nam rabotami na etu temu pokazalo,
chto obychno issledovali sravnivali razlichnye chastotnye
harakteristiki proizvedenij SHolohova s proizvedeniyami naprimer
Kryukova, ne vyhodya za ramki proizvedenij dvuh pisatelej. Iz etogo
sravneniya izvlekalis' te ili inye vyvody (inogda v pol'zu
SHolohova, inogda v pol'zu Kryukova ili drugih pretendentov).
Odnako naskol'ko nam izvestno predydushchie eksperty voobshche ne
stavili vopros: a yavlyayutsya li primenyaemye imi chastotnye
harakteristiki AVTORSKIMI INVARIANTAMI. No ved' bez etogo
nevozmozhno dazhe pristupat' k resheniyu problemy avtorstva!
Predvaritel'no nuzhno OBNARUZHITX AVTORSKIJ INVARIANT v rezul'tate
obrabotki po krajnej mere neskol'kih desyatkov razlichnyh pisatelej
(kak eto sdelali my). Pervym shagom dolzhen byt' obshirnyj
statisticheskij eksperiment, ohvatyvayushchij bol'shoj
eksperimental'nyj material. I lish' potom, najdya stabiliziruyushchijsya
i razlichayushchij invariant (esli eto voobshche udastsya) mozhno pytat'sya
primenyat' ego, naprimer, k "probleme Tihogo Dona".
Drugimi slovami, snachala nuzhno "vykovat' orudie
issledovaniya" (v rezul'tate ser'eznogo vychislitel'nogo
eksperimenta dlya bol'shogo chisla samyh raznyh avtorov), a lish'
zatem primenyat' ego na praktike.
My poshli imenno takim putem. Snachala my obnaruzhili
stabiliziruyushchijsya i razlichayushchij invariant - procent sluzhebnyh
slov, i lish' zatem primenili ego k issledovaniyu tekstov SHolohova.
Poluchennyj rezul'tat okazalsya dlya nas neozhidannym.
Kolichestvo sluzhebnyh slov v ego proizvedeniyah okazalos'
NASTOLXKO NEODINAKOVYM, chto poyavlyaetsya neobhodimost' predstavit'
SHolohova v vide DVUH avtorov, kotoryh my uslovno nazvali
SHolohov I i
podozrevaemyj SHolohov II.
Tochnyj rezul'tat priveden na ris.5 i v nizhesleduyushchej tablice.
------------------------------------------------------------------
Proizvedeniya SHOLOHOVA Kolichestvo sluzhebnyh slov (%)
------------------------------------------------------------------
Rannie rasskazy...............................22,46
Tihij Don, knigi I i II,
chasti 1-5 i nachalo chasti 6 v knige III........19,55
Tihij Don, prodolzhenie knigi III i vsya
kniga IV, t.e. prodolzhenie chasti 6 i
chasti 7-8.....................................22,69
Podnyataya celina, knigi I i II.................23,07
Pozdnie rasskazy i povesti....................24,37
Ocherki, fel'etony, stat'i, vystupleniya........23,35
------------------------------------------------------------------
Bolee podrobnuyu tablicu sm. v konce nastoyashchej stat'i.
Otsyuda vidno, chto sleduet sformulirovat' tri vazhnyh vyvoda.
1) K SHolohovu I mozhno otnesti:
a) ego rannie rasskazy,
b) poslednij kusok 6-j chasti, zaklyuchitel'nye chasti 7 i 8
Tihogo Dona, i
i) vse posleduyushchie proizvedeniya, t.e. Podnyataya celina,
pozdnie rasskazy i povesti.
2) K PODOZREVAEMOMU SHOLOHOVU II MOZHNO OTNESTI 1,2,3,4,5
CHASTI I NACHALO 6-J CHASTI TIHOGO DONA.
3) 6-ya chast' Tihogo Dona zanimaet PROMEZHUTOCHNOE POLOZHENIE
mezhdu proizvedeniyami SHolohova I i podozrevavemogo SHolohova II.
Pervye ee stranicy (primerno 100 stranic) po kolichestvu sluzhebnyh
slov yavno otnositsya k podozrevaemomu SHolohovu II, a posleduyushchie
stranicy 6-j chasti - k SHolohovu I.
Iz tablicy i ris.9 sovershenno ochevidno, chto stil' yazyka
RANNIH rasskazov SHolohova (1924-1927 gody) prakticheski neotlichim
(s tochki zreniya procenta sluzhebnyh slov) ot stilya POSLEDNIH
chastej 7-8 Tihogo Dona i vseh ostal'nyh proizvedenij SHolohova,
napisannyh POZDNEE.
Esli v 1-5 chastyah i v nachale 6 chasti Tihogo Dona kolichestvo
sluzhebnyh slov sostavlyaet v srednem 19,55 %, to v ostal'nyh
proizvedeniyah SHolohova, kak rannih, tak i bolee pozdnih, etot
pokazatel' raven 23,03 %.
Raznica primerno v 3,48 % mezhdu znacheniyami avtorskogo
invarianta dlya SHolohova I i podozrevaemogo SHolohova II (ris.9)
NASTOLXKO VELIKA, chto prenebregat' eyu nikak nel'zya.
VRYAD LI MOZHNO OTNESTI |TI TEKSTY K ODNOMU AVTORU.
NASH VYVOD
STATISTICHESKIE REZULXTATY, POLUCHENNYE V REZULXTATE ANALIZA
AVTORSKOGO INVARIANTA, PODTVERZHDAYUT GIPOTEZU, CHTO CHASTI 1,2,3,4,5
I V ZNACHITELXNOJ MERE CHASTX 6 ROMANA "TIHIJ DON" NAPISANY NE
M.A.SHOLOHOVYM.
Konechno, nam mogut vozrazit', chto SHolohov rezko smenil svoj
stil', kogda sozdaval 1-5 chasti Tihogo Dona. Nachal svoyu
pisatel'skuyu deyatel'nost' s odnim znacheniem avtorskogo
invarianta, zatem "smenil stil'" na 1-5 chastyah Tihogo Dona, a
zatem vnov' vernulsya k PREZHNEMU harakteru izlozheniya.
Mozhet byt'.
Odnako togda sleduet priznat', chto SHolohov okazyvaetsya
udivitel'no UNIKALXNYM yavleniem vo vsej russkoj literature.
Nastol'ko udivitel'nym, chto etot zagadochnyj fenomen zasluzhivaet
togda osobogo izucheniya. Ved' togda emu "udalos'" to, chego ne
udavalos' nikomu iz issledovannymi nami russkih pisatelej, -
radikal'no izmenit' znachenie svoego avtorskogo invarianta!
V samom dele, sluchajnym obrazom vybrannye nami 27 drugih
pisatelej s BOLXSHIMI proizvedeniyami (iz raznyh vekov i iz raznyh
literaturnyh shkol) na protyazhenii vsej svoej pisatel'skoj zhizni
STILYA (T.E. SVOEGO AVTORSKOGO INVARIANTA) NE MENYALI, po krajnej
mere s tochki zreniya parametra 3. Ob etom ubeditel'no
svidetel'stvuet nash vychislitel'nyj eksperiment.
A vot SHolohov na odin-dva goda neozhidanno (i ochen'
sushchestvenno) izmenil stil', i bolee togo, smog uderzhivat' rezko
izmenennoe znachenie AVTORSKOGO INVARIANTA na protyazhenii
neskol'kih ogromnyh chastej 1-5 Tihogo Dona. A ved' my uzhe
govorili o tom, chto procent sluzhebnyh slov yavlyaetsya integral'nym,
massovym, a potomu skoree vsego "bessoznatel'nym" invariantom,
kotoryj prakticheski ne mozhet kontrolirovat'sya pisatelem (chto i
podverdilos' dlya vseh drugih 27 avtorov).
Privedennyj vyshe primer so smenoj stilya u CHehova - ne v
schet, tak kak tam shla rech' o sravnenii MELKIH chehovskih rasskazov
s ego KRUPNYMI proizvedeniyami. A govorya o SHolohove, my vse vremya
ostaemsya v ramkah ego BOLXSHIH proizvedenij.
Esli obshchee kolichestvo sluzhebnyh slov v proizvedeniyah
SHolohova razlozhit' otdel'no na predlogi, soyuzy i chasticy, to u
SHolohova I PREDLOGOV okazhetsya ne namnogo men'she, chem u
podozrevaemogo SHolohova II. Zato SOYUZOV i CHASTIC u SHolohova I
znachitel'no bol'she, chem u podozrevaemogo SHolohova II. Sudite
sami.
--------------------------------------------------
SHolohov I Podozrevaemyj SHolohov II
--------------------------------------------------
Predlogi........10,62.............11,61
Soyuzy...........7,36...............4,80
CHasticy.........4,59...............3,07
--------------------------------------------------
|to snova ukazyvaet na GLUBOKIE RAZLICHIYA mezhdu tekstami
SHolohova I i podozrevaemogo SHolohova II.
Nel'zya ne otmetit' horoshee soglasovanie nashego rezul'tata s
nezavisimym vyvodom, sdelannym kritikom "D" na osnovanii sovsem
drugih soobrazhenij, a imenno, - chto knigi I,II i nachalo knigi III
napisany NE SHolohovym. Pravda, "D" schital, chto okolo 70% knig III
i IV tozhe napisany NE SHolohovym. U nas zhe poluchaetsya, chto IV
kniga i znachitel'naya chast' knigi III harakterizuyutsya vse-taki
sholohovskim znacheniem avtorskogo invarianta.
12. KOSVENNYE NABLYUDENIYA - HRONOLOGIYA I
OB挂M IZDANIJ SHOLOHOVA
Obnaruzhennoe nami zagadochnoe kolichestvennoe razlichie chastej
Tihogo Dona vynuzhdaet nas obratit' vnimanie na hronologiyu i
funkciyu ob容ma tvorchestva SHolohova. Vglyadites' vnimatel'no v
sleduyushchuyu tablicu i v risunok 10.
-----------------------------------------------------------------
Raspredelenie ob容ma izdanij SHolohova po godam
-----------------------------------------------------------------
Gody Ob容m publikacij (v pechatnyh listah) za Vozrast
odin god, po 8-tomnomu izdaniyu 1962 g. SHolohova
-----------------------------------------------------------------
1924-1927....................4,6....................19-22
1928........................47,6 (!)................23
1929-1931....................5,6....................24-26
1932........................24,3....................27
1933-1936................net izdanij................28-31
1937-1938....................8,1....................32-33
1939.....................net izdanij................34
1940.........................8,1....................35
1941.....................net izdanij................36
1942.........................1,3....................37
1943-1944....................2,7....................38-39
1945-1948................net izdanij................40-43
1949.........................2,7....................44
1950-1953................net izdanij................45-48
1954.........................5,6....................49
1955.........................2,9....................50
1956.........................3,9....................51
1957.........................3,9....................52
1958-1960....................2,9....................53-55
-----------------------------------------------------------------
Schitaetsya, chto SHolohov rodilsya v 1905 godu. Vprochem, v
1994 godu v peredachah peterburgskogo televideniya, posvyashchennyh
SHolohovu, bylo vyskazano somnenie v pravil'nosti etoj daty i
vydvinuta gipoteza, chto v dejstvitel'nosti SHolohov rodilsya
POZZHE, chem schitaetsya oficial'no. Poskol'ku my ne issledovali
etot vopros, to budem priderzhivat'sya oficial'noj tochki zreniya.
Schitaetsya dalee (sm. Prilozhenie k tomu VIII proizvedenij
SHolohova, izd.1962 g.,M.), chto Tihij Don SHolohov nachal pisat'
Tihij Don v konce 1925 goda, t.e. kogda emu bylo vsego lish' 20
let. A v 1928 godu, kogda SHolohovu bylo vsego 23 goda, uzhe byli
opublikovany 1-5 chasti Tihogo Dona ogromnym ob容mom v 47,6
pechatnyh listov. Prichem, etot tekst byl napechatan ochen' bystro:
pechatanie nachalos' v pervom nomere zhurnala "Oktyabr'" za 1928 god
i zakonchilos' v desyatom nomere etogo zhurnala togo zhe goda.
Sledovatel'no, rukopis' mogla postupit' v redakciyu tol'ko v
1927 godu ili dazhe ran'she. Esli eto tak, a v etom trudno
usomnit'sya, to dlya napisaniya takogo ob容mnogo (47,6 pech.l.) i
zrelogo proizvedeniya, kakimi yavlyayutsya pervye dve knigi Tihogo
Dona, ostaetsya v luchshem sluchae odin 1926 god. Da i sam SHolohov
pisal, chto on "v 1925 godu osen'yu stal bylo pisat' "Tihij Don",
no posle togo, kak napisal 3-4 p.l. - brosil..." (M.SHolohov,
Avtobiografiya. Cit. po knige V.V.Gury "Kak sozdavalsya Tihij Don",
M., 1980, s.95-96). Sm. takzhe [18],s.134.
Takim obrazom, kak zayavlyayut kritiki tvorchestva SHolohova, on
- v vozraste 20 let ili 21 goda, ne imeya ni obshchego (okonchil 4
klassa), ni special'nogo obrazovaniya, zhiznennogo i pisatel'skogo
opyta, izvestnosti i dostupa k voennym arhivam (a roman nasyshchen
fakticheskimi materialami voennogo vremeni), sozdal
fundamental'noe i vysokohudozhestvennoe proizvedenie za neveroyatno
korotkij srok.
Hotya argumenty takogo sorta trudno rassmatrivat' kak
dokazatel'nye, oshchushchenie kakoj-to strannosti vse-taki voznikaet.
Zashchitnik SHolohova - L.Kolodnyj pisal: "Samostoyatel'nuyu zhizn'
Mihail SHolohov nachal v 1918 godu, v 13 let. Prinimal uchastie v
grazhdanskoj vojne v sostave otryada v 216 shtykov. "Za prevyshenie
vlasti" byl sudim, nesovershenoletie spaslo ego ot surovogo
prigovora... CHto kasaetsya obrazovaniya - chetyrehklassnogo,
gimnazicheskogo, to vspomnim Ivana Bunina, okonchivshego i togo
men'she - tri klassa gimnazii, chto ne pomeshalo emu, kak i
SHolohovu, stat' laureatom Nobelevskoj premii" [17].
Kak vidno iz tablicy ob容ma i grafika na ris.10, SHolohov za
sorok let svoej aktivnoj literaturnoj deyatel'nosti v srednem za
odin god izdaval 3,5 pechatnyh lista, a esli isklyuchit'
podozrevaemyj tekst (pervye dve knigi i nachalo tret'ej romana
Tihij Don), to etot pokazatel' snizhaetsya do 2 pechatnyh listov v
god.
Takoj godovoj ob容m chrezvychajno mal v sravnenii s drugimi
professional'nymi pisatelyami. U CHehova - 14 pech.l. v god, u
L.T.Tolstogo - 13 pech.l., u |milya Zolya - 21 pech.l. Na etom fone
ne ochen' ponyatna yarkaya odnogodichnaya vspyshka u SHolohova,
pozvolivshaya emu v techenie odnogo 1926 goda, da eshche v stol' yunom
vozraste (20 let ili 21 god!), vybrosit' na literaturnyj rynok
takoj ogromnyj ob容m (47,6 pech.l.) vysokohudozhestvennoj
produkcii. A zatem, kak vprochem i do etogo goda, ego
rabotosposobnost' byla sushchestvenno nizhe.
Vprochem, vse eti soobrazheniya bezuslovno nosyat lish' kosvennyj
harakter i ni v koej mere ne mogut vystupat' v roli nezavisimyh
vesomyh argumentov. Kak ne mozhet vystupat' nezavisimym argumentom
i otsutstvie (naskol'ko nam izvestno) okonchatel'nogo otveta na
vopros - gde zhe hranyatsya originaly-rukopisi I i II knig Tihogo
Dona. Rukopisi III i IV knig, t.e. nepodozrevaemoj chasti Tihogo
Dona, nahodyatsya v arhive "Pushkinskogo Doma" v Leningrade. A vot
naibolee interesnye sejchas dlya nas podozrevaemye rukopisi I i II
knig yakoby ischezli. Schitaetsya, chto oni sgoreli pri pozhare. S
drugoj storony, v mae 1995 goda v odnoj iz peredach novostej
telekompanii "Ostankino" bylo soobshcheno, chto original'nye rukopisi
pervyh knig Tihogo Dona NAKONEC NAJDENY. Bylo by interesno do
konca razobrat'sya v etom voprose, hotya on ne imeet nikakogo
otnosheniya k rezul'tatam nashih statisticheskih issledovanij.
13. ANALIZ NEKOTORYH TEKSTOV KRYUKOVA
Poskol'ku nekotorye issledovateli uporno schitayut soavtorom
Tihogo Dona kazackogo pisatelya Fedora Kryukova, to umestno
rassmotret' i etot vopros. K sozhaleniyu my ne raspolagali bolee
pozdnimi i fundamental'nymi rabotami Kryukova, napisannymi v
period pervoj mirovoj vojny i grazhdanskoj vojny. Voobshche, kak
otmecheno v [18], biografiya F.D.Kryukova do 1990 goda byla
prakticheski neizvestna sovetskomu chitatelyu. A.G.Makarov i
S.|.Makarova vyskazyvayut takuyu mysl': "Ne poslednyuyu rol' v
"zamalchivanii" Kryukova i ego proizvedenij v sovetskoe vremya
sygrali predstaviteli sovetskogo literaturovedeniya i, osobenno,
sholoho-vedeniya" [18],s.14.
My smogli proanalizirovat' lish' neskol'ko ego nebol'shih
rannih rasskazov: ZHazhda, Mat', Polchasa, SHag na meste. Vse oni
byli napisany Kryukovym do mirovoj vojny - v 1905-1907 godah i
otnosyatsya k samomu nachalu ego literaturnoj deyatel'nosti. Poetomu
srazu skazhem, chto osobennyh ozhidanij vozlagat' na etot bednyj
material ne sleduet.
Poluchennye rezul'taty privedeny v tablice.
-----------------------------------------------------------------
Proizvedeniya Obshchee kolichestvo Kolichestvo slu- Procent slu-
KRYUKOVA slov v tekste zhebnyh slov zhebnyh slov
-----------------------------------------------------------------
ZHazhda..............5528.............1161.............21,00
Polchasa............4391..............924.............21,04
Mat'..............14965.............3159.............21,17
SHag na meste......18699.............3954.............21,14
----------------------------------------------------------------
Itogo:............43583.............9198.............21,11
----------------------------------------------------------------
Vidno, chto dostupnye nam ob容my vyborok CHREZVYCHAJNO MALY,
a potomu rezul'tat mozhet okazat'sya neustojchivym. Tem ne menee,
procent sluzhebnyh slov u Kryukova dovol'no stabilen i kolebletsya
neznachitel'no.
Malyj ob容m issledovannogo nami teksta, nedostatochno bogatyj
slovar' rannih proizvedenij Kryukova, a takzhe to obstoyatel'stvo,
chto chast' etih rasskazov voobshche ne otnositsya k opisaniyu
kazachestva, ne dayut nam prava sdelat' vyvod o neprichastnosti
Kryukova k romanu Tihij Don, kak i utverzhdat', chto on soavtor
etogo proizvedeniya.
ODNAKO, IZ PRIVEDENNYH REZULXTATOV PO-VIDIMOMU SLEDUET, CHTO
PREDPOLOZHENIE O SOAVTORSTVE KRYUKOVA - NE PRAZDNYJ SLUH. Kak vidno
iz procenta sluzhebnyh slov, raznica mezhdu proizvedeniyami Kryukova
i pervymi dvumya knigami Tihogo Dona sostavlyaet vsego 1,56% =
21,11 - 19,55. A raznica mezhdu SHolohovym I i etimi zhe knigami
Tihogo Dona (t.e. podozrevaemym SHolohovym II) znachitel'no bol'she
i sostavlyaet 3,48% = 23,03 - 19,55. Otsyuda sleduet, chto
stilemetriya Kryukova ne tak uzh sil'no otlichaetsya ot Tihogo Dona.
M.A.SHOLOHOV KUDA DALXSHE OT PERVYH DVUH KNIG ROMANA, CHEM
F.D.KRYUKOV.
Odnako poka ne budut issledovany bolee pozdnie teksty
Kryukova, posvyashchennye istorii donskogo kazachestva, nel'zya prijti k
opredelennomu vyvodu o prichastnosti Kryukova k napisaniyu pervyh
dvuh knig Tihogo Dona. Hotya net poka i osnovanij otvergat' ego
uchastie.
14. PODROBNAYA TABLICA RASPREDELENIYA SLUZHEBNYH SLOV
PO TEKSTAM SHOLOHOVA
-----------------------------------------------------------------
V pervom stolbce ukazan nomer vyborki,
vo vtorom stolbce - kolichestvo slov v vyborke,
v tret'em stolbce - kolichestvo sluzhebnyh slov v vyborke,
v chetvertom stolbce - procent sluzhebnyh slov v vyborke.
------------------------------
1 2 3 4
------------------------------
RANNIE RASSKAZY
1.....16000...3614...22,59
2.....16000...3520...22,00
3.....16000...3522...22,01
4.....16000...3617...22,61
5.....16000...3680...23,00
6......2142....495...22,64
---------------------------
Itogo:82142..18448...22,46
---------------------------
TIHIJ DON. Knigi I i II,
chasti 1-5 i nachalo
chasti 6
1.....16000...3154...19,71
2.....16000...3122...19,51
3.....16000...3178...19,88
4.....16000...3137...19,61
5.....16000...3078...19,24
6.....16000...3152...19,70
7.....16000...3135...19,59
8.....16000...3080...19,25
9.....16000...3152...19,70
10....16000...3097...19,36
11....16000...3158...19,74
12....16000...3068...19,18
13....16000...3186...19,91
--------------------------
Itogo:208000..40697..19,55
--------------------------
TIHIJ DON. Knigi III i IV,
prodolzhenie chasti 6 i
chasti 7,8
--------------------------
14....16000...3534...22,09
15....16000...3485...21,78
16....16000...3515...21,97
17....16000...3609...22,52
18....16000...3520...22,01
19....16000...3559...22,23
20....16000...3752...23,45
21....16000...3715...23,22
22....16000...3747...23,42
23....16000...3758...23,49
24....16000...3815...23,84
25....16000...3719...23,24
26....16000...3626...22,70
27.....5563...1115...20,43
--------------------------
Itogo:213563..48466..22,69
--------------------------
PODNYATAYA CELINA. Knigi I i II
1.....16000...3645...22,78
2.....16000...3549...22,18
3.....16000...3657...22,82
4.....16000...3679...22,99
5.....16000...3647...22,75
6.....16000...3689...23,05
7.....16000...3730...23,30
8.....16000...3800...23,78
9.....16000...3707...23,14
10....16000...3735...23,34
11....16000...3693...23,08
12....16000...3686...23,03
13....16000...3786...23,66
14......290.....65...22,42
--------------------------
Itogo:208290..48058..23,07
--------------------------
POZDNIE PROIZVEDENIYA
(Nauka nenavisti. Sud'ba
cheloveka. Oni srazhalis' za
rodinu)
1.....16000...3980...24,87
2.....16000...3920...24,50
3.....16000...3752...23,45
4.....16000...3959...24,70
5......1424....338...23,73
--------------------------
Itogo:65242...15949..24,37
--------------------------
OCHERKI, FELXETONY, STATXI,
VYSTUPLENIYA
1.....16000...3682...23,01
2.....16000...3797...23,73
3.....16000...3685...23,03
4.....16000...3797...23,73
5......3493....805...23,03
--------------------------
Itogo:67495...15766..23,35
--------------------------
LITERATURA K PRILOZHENIYU 1.
1. Fucks W., Nach allen Regeln der Kunst. Diagnosen uber Literatur,
Musik, bildende Kunst. Die Werke, ihre Autoren und Schopfer. -
Deutsche Verlags-Anstalt., Stuttgart, 1968.
2. Fucks W., Mathematical Theory of Word-Formation. - London,
1955.
3. Morozov N.A. Lingvisticheskie spektry. - Izvestiya Akademii
Nauk. Otdelenie russkogo yazyka i slovesnosti. Kn.1-4, t.XX,
1915.
4. Meier H., Deutsche Sprachstatistik. Hildesheim, 1964.
5. Markov A.A. Ob odnom primenenii statisticheskogo metoda. -
Izvestiya Akademii Nauk. Ser.6, t.X, vyp.4, 1916.
6. Ahmanova O.S. i dr. O tochnyh metodah issledovaniya yazyka.
Moskva, 1961.
7. Frumkina R.M. Statisticheskie metody izucheniya leksiki. -
Moskva, 1964.
8. Golovin B.N. YAzyk i statistika. - Moskva, 1971.
9. Meshcherskij N.A. Istoriya russkogo literaturnogo yazyka. -
Leningrad, 1981.
10. H'etso G., Gustavsson S., Bekman B., Gil S. Kto napisal "Tihij
Don". (Problema avtorstva "Tihogo Dona"). - Moskva, Kniga,
1989. Russkij perevod s: G.Kjetsaa, S.Gustavsson, B.Beckman,
S.Gil. The Authorship of The Quiet Don. - Solum Forlag A.S.:
Oslo, Humanities Press: New Jersey.
11. "D". Stremya "Tihogo Dona". Zagadki romana. - Paris: YMCA
Press. 1974.
12. Medvedev R. Kto napisal "Tihij Don"?. - Paris: Christian
Bourg. Edit. 1975.
13. Kjecaa G. Bor'ba za "Tihij Don". - Seanado-Statica, 22, 1976.
14. Kjecaa G. Bor'ba za "Tihij Don". - Pergamob Press, USA. 1977.
15. Ermolaev G. Zagadki "Tihogo Dona". - Slavic and European
Journal. 18, 3, 1974.
16. Ermolaev G. Kto napisal "Tihij Don". - Slavic and European
Journal. 20, 3, 1976.
17. Kolodnyj L. Vihri nad "Tihim Donom". Fragmenty proshlogo:
istoki odnogo naveta XX veka. - Gazeta "Moskovskaya Pravda",
5 i 7 marta 1989 g.
18. A.G.Makarov, S.|.Makarova. Cvetok-tatarnik. K istokam "Tihogo
Dona". - Moskva, 1991. Rotaprint VNII|gazproma.
LITERATURA
1. Agafij. O carstvovanii YUstiniana. - M.-L., Izd-vo AN SSSR,
1953.
2. Azarevich D.I. Istoriya vizantijskogo prava. - YAroslavl',
1876-1877.
3. Aleksandriya. Roman ob Aleksandre Makedonskom po russkoj leto-
pisi XV veka. M.-L., Nauka, 1966.
4. Alfavitnaya sintagma Matfeya Vlastarya. Per. s grech. svyashch. Nikolaya
Il'inskogo, prepodavatelya Tavricheskoj Duhovnoj Seminarii. -
Simferopol', 1892.
5. Al'berti L.B. (Sbornik statej.) - M., Nauka, 1977.
6. Amal'rik A.S., Mongajt A.L. CHto takoe arheologiya. - M., Pro-
sveshchenie, 1963.
7. Amusin I.D. Rukopisi Mertvogo morya. - M., Nauka, 1960.
8. Amfiteatrov A. Sobranie sochinenij v 8 tt., t.4. - SPb, Prosve-
shchenie, 1911.
9. Anastasov L. Novoe napravlenie nauki? Ostorozhno! - "Tehnika i
nauka", 1983, N 8. - S.28-30.
10. Anna Komnina. Aleksiada. - M., Nauka, 1965.
11. Anna Komnina. Sokrashchennoe skazanie o delah carya Alekseya Komni-
na. - SPb., 1859.
12. Apollodor. Mifologicheskaya biblioteka. - L., Nauka, 1972.
13. Aristinet. Lyubovnye pis'ma; Evmatij Makremvolit. Povest' ob
Isminii i Ismine. - M.-L., Nauka, 1965.
14. Arhimed. Sochineniya. - M., Fizmatgiz, 1962.
15. Baranov V. Logika - eto ne fakty. - "Tehnika i nauka", 1983,
N 4. - S.24-28.
16. Bemon SH., Mono G. Istoriya Evropy v srednie veka. - Pg., 1915.
17. Berri A. Kratkaya istoriya astronomii. - M.-L., GITTL, 1946.
18. Bibliya. - 10-e izd. - SPb., 1912.
19. Bikerman |. Hronologiya drevnego mira. - Moskva, Nauka, 1975.
20. Bler ZH. Tablicy hronologicheskie, ob容mlyushchie vse chasti vsemir-
noj istorii iz goda v god ot sotvoreniya mira do XIX stoletiya. -
T. I,II. - Moskva, Izd-vo Mosk. un-ta, 1808-1809.
21. Bolinbrok. Pis'ma ob izuchenii i pol'ze istorii. - M., Nauka,
1978.
22. Brugsh G. Istoriya faraonov. - SPb, 1880. (Letopisi i pamyatniki
drevnih narodov. Egipet.)
23. Buganov S.I. Otechestvennaya istoriografiya russkogo letopisa-
niya. - M., Nauka, 1975.
24. Buzeskul V. Vvedenie v istoriyu Grecii. Lekcii po istorii Gre-
cii. - T.1. - Pg., 1915.
25. Butomo S.I. Radiouglerodnoe datirovanie i postroenie absolyut-
noj hronologicheskoj shkaly arheologicheskih pamyatnikov. - Arheo-
logiya i estestvennye nauki. - M., Nauka, 1965. - S. 35-45.
26. Vasil'ev A.A. Istoriya Vizantii. Padenie Vizantii, |poha Paleo-
logov (1261-1453). - L., Academia, 1925.
27. Veber Georg. Vseobshchaya istoriya. - M., 1892.
28. Vidukind Korvejskij. Deyaniya saksov. - M., Nauka, 1975.
29. Vizantijskaya kniga |parha. - M., Izd-vo vost. lit., 1962.
30. Vizantijskie istoriki. Deksipp, |vnapij, Olimpiodor, Malh,
Petr Patricij, Menandr, Kandid, Nonnos, Feofan Vizantiec. -
SPb., 1858.
31. Vizantijskie legendy. - L., Nauka, 1972.
32. Vnuchkov B.S. Uznik SHlissel'burga. - YAroslavl'. Verhne-Volzhskoe
knizhnoe izdatel'stvo, 1988.
33. Vokrug Kolizeya. - "Izvestiya" - 1977. - 18 maya.
34. Vol'fkovich S.I. Nikolaj Aleksandrovich Morozov kak himik (1854-
1946). - Izv. AN SSSR. Otd. him. nauk. - 1947. - N 5.
35. Vol'fkovich S.I. Nikolaj Aleksandrovich Morozov, ego zhizn' i
trudy po himii. - "Priroda", 1947, N 11.
36. Vulli L. Ur Haldeev. - M., Izd-vo vost. lit., 1972.
37. Georgij Akropolit. Letopis' velikogo logofeta Georgiya Akropo-
lita. - SPb., 1863.
38. Georgij Pahimer. Istoriya o Mihaile i Andronike Paleologah.
Carstvovanie Mihaila Paleologa. - SPb., 1862.
39. Gerodot. Istoriya. - L., Nauka, 1972.
40. Golenishchev-Kutuzov I.N. Srednevekovaya latinskaya literatura Ita-
lii. - M., Nauka, 1972.
41. Golubcova E.S., Smirin V.M. O popytke primeneniya "novyh meto-
dik statisticheskogo analiza" k materialu drevnej istorii. -
"Vestnik drevnej istorii", 1982, N 1. - S.171-195.
42. Golubcova E.S., Koshelenko G.A. Istoriya drevnego mira i "novye
metodiki". - "Voprosy istorii", 1982, N 8.
43. Golubcova E.S., Zavenyagin YU.A. Eshche raz o "novyh metodikah" i
hronologii drevnego mira. - "Voprosy istorii", 1983, N 12. -
S.68-83.
44. Gomer. Iliada. Per. N.I.Gnedicha. - M., Hud. lit., 1967.
45. Gonejm M.Z. Poteryannaya piramida. - M., Geografgiz, 1959.
46. Gregorovius F. Istoriya goroda Afin v srednie veka. - SPb, 1900.
47. Gregorovius F. Istoriya goroda Rima v srednie veka. Ot V do XVI
stoletiya. - T. 1-5. - SPb, 1902-1912.
48. Grigorovich V. Ocherk puteshestviya po Evropejskoj Turcii. - M.,
1877.
49. Groslie B. Borobodur. Velichajshee v mire sredotochie buddijskoj
skul'ptury podvergaetsya razrusheniyu. - "Kur'er YUNESKO". - 1968. -
N 6. - S. 23-27.
50. Gudzij N.K. Istoriya drevnej russkoj literatury. - M., Uchped-
giz, 1938.
51. Gurevich A.YA. Kategorii srednevekovoj kul'tury. - M., Kul'tu-
ra, 1972.
52. Dantas ZH. Parfenon v opasnosti. - "Kur'er YUNESKO". - 1968. -
N 6. - S. 16-18,34.
53. Dante Alig'eri. Malye proizvedeniya. - M., Nauka, 1968.
54. Dve vizantijskie hroniki X veka. Psamafijskaya hronika; Ioann
Kameniata. Vzyatie Fessaloniki. - M., Izd-vo vost. lit., 1962.
55. Dvoreckij I.H. Latinsko-russkij slovar'. - M., Rus. yaz., 1976.
56. Dzhelal |ssad. Konstantinopol' (Ot Vizantii do Stambula). -
M., 1919.
57. Dzhivelegov A.K. Dante Alig'eri. - M., OGIZ, 1933.
58. Dzhivelegov A.K. Leonardo da Vinchi. - M., OGIZ, 1935.
59. Dzhua M. Istoriya himii. - M., Mir, 1975.
60. Dil' SH. Istoriya vizantijskoj imperii. - M., IL, 1948.
61. Dil's G. Antichnaya tehnika. - M.-L., ONTI-GTTI, 1934.
62. Diofant. Arifmetika. - M., Nauka, 1974.
63. Diringer. Alfavit. - M., IL, 1963.
64. Ditmar A.B. Geografiya v antichnoe vremya. - M., Nauka, 1980.
65. Drevnyaya Greciya. Pod red. V.V.Struve, D.P.Kallistova. - M.,
1956.
66. Drevs A. Mif o Hriste. t.2. - M., Krasnaya Nov', 1924.
67. Drevs A. ZHil li apostol Petr? - M., Ateist, 1924.
68. Evsevij Pamfil. Cerkovnaya istoriya. - SPb, 1848.
69. Evsevij Pamfil. Evseviya Pamfilova episkopa Kesarii Palestinskoj
o nazvaniyah mestnostej, vstrechayushchihsya v Svyashchennom pisanii.
Blazhennogo Ieronima Stridonskogo o polozhenii i nazvaniyah
evrejskih mestnostej. Per. I.Pomyalovskogo. - SPb, 1894.
70. Egorov D.N. Vvedenie v izuchenie srednih vekov. Istoriografiya i
istochnikovedenie. - T. 1-2. - M., Izdat. ob-vo pri ist.-filos.
fak. Mosk. Vyssh. zhen. kursov, 1916.
71. Efremov YU.N., Pavlovskaya E.D. Datirovka "Al'magesta" po sobst-
vennym dvizheniyam zvezd. - DFN SSSR, 1987, t.294, N 2, s.310-313.
72. Efremov YU.N., Pavlovskaya E.D. Opredelenie epohi zvezdnogo
kataloga "Al'magesta" po analizu sobstvennyh dvizhenij zvezd.
(K probleme avtorstva zvezdnogo kataloga Ptolemeya). -
Istoriko-astronomicheskie issledovaniya. - M., Nauka, 1989. -
S.175-192.
73. ZHambyu M. Ierarhicheskij klaster-analiz i sootvetstviya. - M.,
Finansy i statistika, 1988.
74. ZHizn' Benvenuto CHellini, syna maestro Dzhovanni CHellini, flo-
rentijca, napisannaya im samim vo Florencii. - M., 1958.
75. Zakon Bozhij. - Dzhordanvil', tip. im. prep. Iova Pogaevskogo,
1987.
76. Zamarovskij V. Tajny hettov. - M., Nauka, 1968.
77. Zelinskij A.N. Konstruktivnye principy drevnerusskogo kalenda-
rya. - Sbornik "Kontekst". - M., 1978.
78. Zelinskij F. Iz zhizni idej. - T. I-IV. - SPb, 1905-1922.
79. Zenin D. Artilleriya drevnih: pravda i vymysel. - "Tehnika i
nauka", 1982, N 5. - S.25-29.
80. Zubov V.P. Aristotel'. - M., Izd-vo AN SSSR, 1963.
81. Idel'son N. Istoriya kalendarya. - L., Nauchnoe knigoizdatel'-
stvo, 1925.
82. Ioann Damaskin. Dialektika. - M., 1862.
83. Ioann Damaskin. Tri zashchititel'nyh slova protiv poricayushchih svya-
tye ikony ili izobrazheniya. - SPb., 1893.
84. Ioann Kinnam. Kratkoe obozrenie carstvovaniya Ioanna i Manuila
Komninov. - SPb., 1859.
85. Istoriko-matematicheskie issledovaniya. - Vyp.1. - M.-L., 1948.
86. Istoricheskie zapiski Nikifora Vrienniya. - SPb., 1858.
87. Istoriya Vizantii. - T. I. - M., Nauka, 1967.
88. Istoriya drevnego Vostoka. Pod red. V.I.Kuzishchina. - M., 1979.
89. Istoriya Drevnego Rima. Pod red. A.G.Kuzishchina, A.G.Bokshchanina. -
M., 1971.
90. Istoriya srednih vekov. Pod. red. A.D.Udal'cova, E.A.Kosminsko-
go, O.L.Vajnshtejna. - M., OGIZ, 1941.
91. Istoriya srednih vekov, tt.1-2. Pod. red. S.D.Skazkina. - M.,
1977.
92. Istoriya francuzskoj literatury. (Sbornik statej.) - SPb, 1887.
93. Istrin V.M. Redakcii Tolkovoj Palei I-V. - SPb., Tip. imper.
Akad. Nauk, 1907.
94. Kazhdan A.P. Proishozhdenie hristianstva i ego sushchnost'. - M.,
1962.
95. Kazhdan A.P. Social'nyj sostav gospodstvuyushchego klassa Vizan-
tii XI - XII vv. - M., Nauka, 1974.
96. Kazamanova A.N. Vvedenie v antichnuyu numizmatiku. - M., Izd-vo
Mosk. un-ta, 1969.
97. Klassovskij V. Sistematicheskoe opisanie Pompei i otkrytyh v
nej drevnostej. - SPb., 1848.
98. Klejn L.S. Arheologiya sporit s fizikoj. - "Priroda", 1966, N 2,
s. 51-62.
99. Klejn L.S. Arheologiya sporit s fizikoj (prodolzhenie). - "Priro-
da", 1966, N 3, s. 94-107.
100. Klimishin I.A. Kalendar' i hronologiya. - M., Nauka, 1985.
101. Klimishin I.A. Otkrytie vselennoj. - M., Nauka, 1987.
102. Koval'chenko I.D. Primenenie kolichestvennyh metodov i |VM v
istoricheskih issledovaniyah. - "Voprosy istorii", 1984, N 9. -
S.61-73.
103. Kolchin B.A., SHer YA.A. Absolyutnoe datirovanie v arheologii. -
Problemy absolyutnogo datirovaniya v arheologii. - M., Nauka,
1972.
104. Kol'raush. Istoriya Germanii. - T. I,II. - M., 1860.
105. Kontekst 1978. - M., Nauka, 1978.
106. Koran. - M., Izd-vo vost. lit., 1963.
107. Kosambi D. Kul'tura i civilizaciya drevnej Indii. - M., Pro-
gress, 1968.
108. Kosidovskij Z. Kogda solnce bylo bogom. - M., Nauka, 1968.
109. Kratkaya geograficheskaya enciklopediya. - T.1. - M., Gos. nauchn.
izd-vo "Sov. encikl.", 1960.
110. Kryvelev I.A. Raskopki v "biblejskih" stranah. - M., Sov. Ros-
siya, 1965.
111. Ksenofont. Grecheskaya istoriya. - L., OGIZ, 1935.
112. Kuznecov V.G. N'yuton. - M., Mysl', 1982.
113. Kun N.A. Predshestvenniki hristianstva. - M., 1922.
113a.Kurbatov L.G. Istoriya Vizantii. - M., Vysshaya shkola, 1984.
114. "Kur'er YUNESKO". - 1968. - N 12.
115. Kympan F. Istoriya chisla "pi". - Moskva, Nauka, 1971.
116. Laviss |., Rambo A. |poha krestovyh pohodov. - T. I,II. -
M., 1914.
117. Lann E. Literaturnaya mistifikaciya. - M., 1930.
118. Lauer ZH.-F. Zagadki egipetskih piramid. - M., Nauka, 1966.
119. Levchenko M.V. Istoriya Vizantii. - M.-L., OGIZ, 1940.
120. Legenda o doktore Fauste. - M., Nauka, 1978.
120a.Lemann. Illyustrirovannaya istoriya sueveriya i volshebstva ot
drevnosti do nashih dnej. - M., izdanie magazina "Knizhnoe
delo", 1900.
121. Lencman YA.A. Proishozhdenie hristianstva. - M., Izd-vo AN SSSR,
1958.
122. "Leon Battista Al'berti", sbornik. - M., Nauka, 1977.
123. Libbi U.F. Uglerod-14 - yadernyj hronometr arheologii. -
"Kur'er YUNESKO", 1968, N 7 (N 139).
124. Livij T. Rimskaya istoriya ot osnovaniya goroda. - T.1-6. - M.,
1897-1899.
125. Lozinskij S.G. Istoriya papstva. - T. I,II. - M., CS SVB SSSR,
1934.
126. Lociya Gibraltarskogo proliva i Sredizemnogo morya. - Sost.
Dzh.Pardi, per. I.SHestakova. - M., 1846.
127. Martynov G. O nachale rimskoj letopisi. - M., Izd-vo Mosk.
un-ta, 1903.
128. Matuzova V.I. Anglijskie srednevekovye istochniki. - M., Nauka,
1979.
129. Matfej Vlastar'. Sobranie svyatootecheskih pravil. Izdanie
P.A.Ovchinnikova. - Balahna, tip. F.P.Volkova, 1908.
130. Mahabharata. Per. i red. akad. AN TSSR B.L.Smirnova, - T.1-8. -
Tashkent, 1955-1971.
131. Mahabharata. Ramayana. - M., Hudozh. lit., 1974.
132. Metodika izucheniya drevnejshih istochnikov po istorii narodov
SSSR: Sbornik statej. - M., Nauka, 1978.
133. Metodicheskie issledovaniya v oblasti absolyutnoj geohronologii.
Tezisy dokladov 3-go metodicheskogo simpoziuma 1976 g. - M.,
Izd-vo AN SSSR, 1976.
134. Mihail Psell. Hronografiya. - M., Nauka, 1978.
135. Mihajlov A.A. Teoriya zatmenij. - M., Gostehteoretizdat, 1954.
136. Mihajlov M. |tot strannyj radiouglerodnyj metod. - "Tehnika
i nauka", 1983, N 8. - S.31-32.
137. Mommzen T. Istoriya Rima. - M., 1936.
138. Mommzen T. Istoriya Rima. - T. 3. - M., OGIZ, 1941.
139. Morozov N.A. Otkrovenie v groze i bure. Istoriya vozniknoveniya
Apokalipsisa. - M., 1910.
140. Morozov N.A. Istoriya vozniknoveniya biblejskih prorochestv, ih
literaturnoe izlozhenie i harakteristika. Proroki. - M., 1914.
141. Morozov N.A. Hristos. (Istoriya chelovechestva v estestvenno-na-
uchnom osveshchenii) tt. 1-7. - M.-L., Gosizdat, 1924-1932 gg.
142. Morozov N.A. Astronomicheskij perevorot v istoricheskoj nauke. -
"Novyj mir", 1925, N 4, s. 133-143. (Po povodu stat'i prof.
N.M.Nikol'skogo.)
143. Murav'ev S. Istoriya pervyh chetyreh vekov hristianstva. - SPb.,
1866.
144. Nejgebauer O. Tochnye nauki v drevnosti. - M., Nauka, 1968.
145. Nize B. Ocherk rimskoj istorii i istochnikovedeniya. - SPb, 1908.
146. Nikita Honiat. Istoriya, nachinayushchayasya s carstvovaniya Ioanna
Komnina. - SPb., 1860.
147. Nikita Honiat. Istoriya so vremeni carstvovaniya Ioanna Komnina
(1186-1206). - V serii "Vizantijskie istoriki", t. 5. - SPb.,
1862.
148. Nikifor Grigora. Rimskaya istoriya, nachinayushchayasya so vzyatiya Kon-
stantinopolya latinyanami. - SPb., 1862.
149. Nikolaev D. Oruzhie, kotoroe ne spaslo Vizantiyu. - "Tehnika
i nauka", 1983, N 9. - S.29-36.
150. Nikolaj Aleksandrovich Morozov. Bibliografiya uchenyh SSSR. - M.,
Nauka, 1981.
151. Nikolaj Aleksandrovich Morozov, uchenyj-enciklopedist. - Sbornik
statej. - M., Nauka, 1982.
152. Nikolaj Aleksandrovich Morozov. |tapy zhizni i deyatel'nosti. -
Vestnik AN SSSR, 1944, NN 7,8.
153. Nikol'skij N.M. Astronomicheskij perevorot v istoricheskoj nau-
ke. - "Novyj mir". 1925, N 1, s. 157-175. (Po povodu knigi
N. Morozova "Hristos". L., 1924.)
154. Nikonov V.A. Imya i obshchestvo. - M., Nauka, 1974.
155. Novozhilov N.I. Raboty N.A.Morozova v oblasti meteorologii. -
"Priroda", 1954, N 10.
156. N'yuton R. Prestuplenie Klavdiya Ptolemeya. - M., Nauka, 1985.
157. Olejnikov A. Geologicheskie chasy. - L., Nedra, 1975.
158. Orlenko M.I. Isaak N'yuton. Biograficheskij ocherk. - Doneck,
1927.
159. Ostrozhskaya Bibliya. - Ostrog, 1581. - (Reprintnoe izdanie:
M., 1989.)
160. Pavsanij. Opisanie |llady, ili Puteshestvie po Grecii vo II ve-
ke po R.H. - M., 1889.
160a.Perepiska Ivana Groznogo s Andreem Kurbskim. Seriya "Lit.
pamyatniki". - L., Nauka, 1979.
161. Platon. Sochineniya. - T.3. - M., Mysl', 1972.
162. Plutarh. Sravnitel'nye zhizneopisaniya. - T.I. - M., Izd-vo AN
SSSR, 1961; T.II. - M., Izd-vo AN SSSR, 1963; T.III. - M.,
Nauka, 1964.
163. Polak I.F. Kurs obshchej astronomii. - M., GONTI, 1938.
164. Polibij. Vseobshchaya istoriya v 40 knigah. - M., 1899.
165. Polnoe sobranie russkih letopisej. - T.33. - L., Nauka, 1977.
166. Polnoe sobranie russkih letopisej. - T.35. - M., Nauka, 1980.
167. Postnikov M.M. Velichajshaya mistifikaciya v istorii? - "Tehnika
i nauka", 1982, N 7. - S.28-33.
168. Potin V.M. Drevnyaya Rus' i evropejskie gosudarstva X-XIII vv. -
L., Sov. hudozhnik, 1968.
169. Prister E. Kratkaya istoriya Avstrii. - M., IL, 1952.
170. Prokopij Kesarijskij. O postrojkah. - Vestnik drevnej isto-
rii. - 1939. - N 4. - S. 201-298.
171. Prokopij. Vojna s gotami. - M., Izd-vo AN SSSR, 1950.
172. Psaltyr'. - Moskva, 1657.
173. Pskovskij YU.P. Novye i sverhnovye zvezdy. - M., Nauka, 1974.
174. Radiouglerodnoe datirovanie netochno. - "Priroda", 1990, N 3. -
S.117. (New Scientist. 1989. Vol. 123, No. 1684. P.26.)
175. Radcig N. Nachalo rimskoj letopisi. - M., Izd-vo Mosk. un-ta,
1903.
176. Renan |. Antihrist. - SPb, 1907.
177. Rich V. Byl li temnyj period? - "Himiya i zhizn'", 1983, N 9. -
S.84.
178. Rozhicyn V.S., ZHakov M.P. Proishozhdenie svyashchennyh knig. - L.,
1925.
179. Rozhkov M. N.A.Morozov - osnovopolozhnik analiza razmernosti. -
Uspehi fizicheskih nauk, t. 49, vyp. 1, 1953.
180. Rossovskaya V.A. Kalendarnaya dal' vekov. - M., OGIZ, 1930.
181. Rukopisnaya i pechatnaya kniga: Sbornik statej. - M., Nauka, 1975.
182. Rumyancev A.A. Metody istoricheskogo analiza v rabotah Nikolaya
Aleksandrovicha Morozova. - Izv. nauch. in-ta im. P.F.Lesgafta,
t.10. - L., 1924.
183. Rumyancev N. Smert' i voskresen'e Spasitelya. - M., Ateist, 1930.
184. Rumyancev N.V. Pravoslavnye prazdniki. - M., OGIZ, 1936.
185. Svetonij Gaj Trankvill. ZHizn' dvenadcati cezarej. - M., Nauka,
1966.
186. Senderlend I.T. Svyashchennye knigi v svete nauki. - Gomel',
Zap. obl. izd-vo "Gomel'skij rabochij", 1925.
187. Sergeev V.S. Istoriya Drevnej Grecii. - M.-L., OGIZ, 1934.
188. Sergeev V.S. Ocherki po istorii Drevnego Rima. - T. 1,2. - M.,
OGIZ, 1938.
189. Sovetskij enciklopedicheskij slovar'. - M., Sovetskaya enciklope-
diya, 1979.
190. Solov'ev V. Sobranie sochinenij. - T.6. - SPb., 1898.
191. Solonar' P. Skoree vsego vymysel ... - "Tehnika i nauka", 1983,
N 4. - S.28-32.
192. Stepanov N.V. Novyj stil' i pravoslavnaya pashaliya. - M., 1907.
193. Stepanov N.V. Kalendarno-hronologicheskij spravochnik (posobie
pri reshenii letopisnyh zadach na vremya). - M., 1913.
194. Tacit K. Sochineniya, tt. I, II. - L., Nauka, 1969.
195. Tvoreniya Maksima Ispovednika. - Tvoreniya svyatyh otcov cerkvi v
russkom perevode. - T. 69. - M., Izd-vo Mosk. duhov. akad.,
1915.
196. Tvoreniya Nikifora arhiepiskopa Konstantinopol'skogo. - M., 1904.
197. Tvoreniya Nila, podvizhnika Sinajskogo. - Tvoreniya svyatyh otcov
cerkvi v russkom perevode. - T. 31-33. - M., Izd-vo Mosk.
duhovn. akad., 1858-1859.
198. Tvoreniya svyatogo Isidora Pelusiota. - Tvoreniya svyatyh otcov
cerkvi v russkom perevode. - T. 34-36. - M., Izd-vo Mosk.
duhovn. akad., 1859-1860.
198a.Tolkovaya Bibliya ili kommentarij na vse knigi sv. Pisaniya
Vethago i Novago zaveta. Tt.1-12. Izdanie preemnikov
A.P.Lopuhina, Peterburg, 1904-1913. (Vtoroe izdanie -
Stokgol'm, Institut perevoda Biblii, 1987.)
199. Trel's-Lund. Nebo i mirovozzrenie v krugovorote vremen. -
Odessa, 1912.
200. Tronskij I.M. Istoriya antichnoj literatury. - L., Uchpedgiz,
1947.
201. Troyanskie skazaniya. Srednevekovye rycarskie romany o Troyanskoj
vojne po russkim rukopisyam XVI i XVII vekov. - L., Nauka, 1972.
202. Turaev B.A. Istoriya Drevnego Vostoka. - M., OGIZ, 1936.
203. Usanovich M.I. Nauchnye predvideniya N.A.Morozova. - Uspehi himii,
t. 16, vyp. 3, 1947.
204. Uspenskij D.N. Zadachi Pravoslavnogo bogosloviya v sovremennoj
zhizni. - ZHurnal Moskovskoj Patriarhii, 1962, N 9. - S.64-70.
205. Fal'kovich S.I. Nikolaj Aleksandrovich Morozov, ego zhizn' i tru-
dy po himii. - "Priroda", 1947, N 11.
206. Fal'kovich S.I. Nikolaj Aleksandrovich Morozov kak himik
(1854-1946). - Izvestiya AN SSSR. Otdelenie himicheskih nauk,
1947, N 5.
207. Fedorova E.V. Latinskaya epigrafika. - M., Izd-vo Mosk. un-ta,
1969.
208. Fedorova E.v. Latinskie nadpisi. - M., Izd-vo Mosk. un-ta,
1976.
209. Fedorova E.V. Imperatorskij Rim v licah. - M., Izd-vo Mosk.
un-ta, 1979.
210. Florentijskie chteniya: Ital'yanskaya zhizn' i kul'tura. Zarnicy. -
Sbornik statej, per. I.A.Maevskogo. - T.I. - M., 1914.
211. Fojgt G. Vozrozhdenie klassicheskoj literatury. T. I,II. - M.,
1885.
212. Fotiya svyatejshego patriarha Konstantinopol'skogo poslanie k Mi-
hailu knyazyu Bolgarskomu o dolzhnosti knyazheskoj. - M., 1779.
213. Frezer Dzh. Attis. - M., Novaya Moskva, 1924.
214. Frezer Dzh. Zolotaya vetv'. - Vyp. 1. - M.-L., OGIZ, 1931.
215. Frezer Dzh. Zolotaya vetv'. - Vyp. 3,4. - M., Ateist, 1928.
216. Frezer Dzh. Fol'klor v Vethom zavete. - M.-L., OGIZ, 1931.
217. Fukidid. Istoriya Peloponesskoj vojny. - T. 1,2. - M., 1887-
1888.
218. Hronika Ioanna Malaly (v slavyanskom perevode). Per. i red.
V.M.Istrina. - SPb, 1911.
219. Hronograf 1680 g. - (CHastnoe sobranie.)
220. Ciceron M.T. Dialogi. O gosudarstve. O zakonah. - M., Nauka,
1966.
221. Ciceron M.T. Tri traktata ob oratorskom iskusstve. - M.,
Nauka, 1972.
222. Ciceron M.T. O starosti, o druzhbe, ob obyazannostyah. - M.,
Nauka, 1975.
223. CHistyakova N.A., Vulih N.V. Istoriya antichnoj literatury. -
M., Vyssh. shk., 1972.
224. SHantepi-de-lya-Sossej D.P. Illyustrirovannaya istoriya religij. -
M., 1899.
225. SHejnman M.M. Vera v d'yavola v istorii religii. - M., Nauka,
1977.
226. SHklovskij I.S. Sverhnovye zvezdy. - M., 1968 (1-e izd.) -
M., Nauka, 1976 (2-e izd.).
227. SHCHepkin V.N. Russkaya paleografiya. - M., Nauka, 1967.
228. |jtkin M.Dzh. Fizika i arheologiya. - M., IL, 1963.
229. |rn V. Otkrovenie v groze i bure. Razbor knigi N. Morozova. -
M., 1907.
230. Abu Ma'shar. De magnis coinctiombus. Erhard Ratdolt. -
Augsburg, 1489.
231. Aime Puech. St. Jean Chrisostome et les moeurs de son temps. -
Paris, 1891.
232. Albright W.F. From the Stone Age to Christianity. - N.Y.,1957.
233. Almagestu Cl. Ptolemaei Phelusiensis Alexandrini. Anno Virgi-
nei Partus, 1515.
234. Apianus P. Cosmographicus Liber Petri Apiani mathematici stu-
diose collectus. - Landshutae, impensis P.Apiani, 1524.
235. Arnim H. Sprachliche Forschungen zur Chronologie der platoni-
schen Dialoge. - Sitzungen Wiener Akademie. - 1912. - Vol.269. -
3 Abh.
236. Baily F. The Catalogues of Ptolemy, Ulugh Beigh, Tycho Brahe,
Halley and Hevelins, deduced from the best authorities. - Royal
Astr. Soc. Memoirs, XIII, 1843, R.1-248.
237. Bloch M. La societe feodale. - Paris, 1968.
238. Bode J.E. Claudius Ptolemaeus, Astronom zu Alexandrien im
zweyten Jahrhundert Beobachtung und Beschreibung der Gestirne
und der Bewegung. - Berlin und Stettin, 1795.
239. Bofor Lui de. Dissertation sur l`incertitude des cinq premiers
si'eles de l`histoire Romanae. - Utreht, 1738; Parizh, 1886.
240. Borman Z. Astra. - 1596.
241. Broughton T.R.S. The Magistrates of the Roman Republic. -
Vol.1,2. - London, 1951-1960.
242. Brugsch H. Recueil de Monuments Egyptiens, dessines sur
lieux. - Leipzig, 1862-1865.
243. Cagnat R. Cours d'epigraphie latine. - 4 ed. - Paris, 1914.
244. Chabas F. Melanges egiptologiques. Deuxieme serie. -
Agiptolog. Zeitschrift. - 1868. - S.49.
245. Champfleury. Historie de la Carricature au Moyen Age. -
Paris, 1867-1871.
246. Chronologie egiptienne d'apres les textes demotiques. Par.
P.W.Pestman. - Papyrologia Lugduno - Batava edidit Institutum
Papyrologicum Universitatis Lugduno - Batavae Moderantibus
M.David et B.A. von Groningen. - Vol. 15. - Lugdunum Batavo-
rum, 1967.
247. Cipolla Carlo M. Money, prices and civilization in the Medi-
terranean world. 5-17 century. - Princeton, Princeton Univ.
Press, 1956.
248. Claudii Ptolemaei Magnae Constructionis, id est perfectae
coelestium motuum pertractationis. Lib. XIII. Theonis Alexan-
rini in eosdem Commentariorum Libri XI; Basileal apud Ioannem
Waledrum. An. 1538. C. priv. Caes. ad Quinquennium.
249. Claudii Ptolemaei Phelusiensis Alexandrini. Anno Salutis,1528.
250. Clinton H.F. Fasti Hellenici, a civil and litterary chronolo-
gy from the earlest times to the death of Augustus. - Oxford,
1830-1841.
251. Corbinianus. Firmamentum Firmianum. - 1731.
252. Craig Harmon. The natural distribution of radiocarbon and the
exchange time of carbon dioxides between atmosphere and sea. -
Tellus. - 1957. - Vol.9. - P.1-17.
253. Crowe C. Carbon-14 activity during the past 5000 year. -
Nature. - 1958. - Vol. 182. - P.470.
254. Degrassi A. Fasti Capitolini, 1954; I Fasti consolari dell'-
impero romano, 1952.
255. Dheily J. Dictionaire Biblique. - Ed.Desclec.Tournai,1964. -
P.193.
256. Dialogus Historicus Palladii episcopi Helenopolis cum Theo-
doro. Patrologiae Cursus Completus. Patrologiae Graecae. -
T. LVII. - J.-P. Migne, 1858.
257. Dupont-Sommer A. Les ecript essentiens decouverts pies de la
mer morte. - Paris, 1957.
258. Dupuis C. The origin of all religious worship. - New Orleans,
1872.
259. Filarete Antonio Averlino. Tractat uber die Baukunst. - Wien,
1890.
260. Fine Oronce. Orontii Finaei delphinatis,etc. - 1551.
261. Fischer Fr. Thucydidus reliquiae in papyris et membranis
aigiptiacis servatae. - Lipsiae, 1913.
262. Fricke W., Koff A. FK4. - Verof. Astr. Inst. Heidelberg,
1963, No. 10.
263. Gadol J. Leon Battista Alberti. - Chicago; London, 1969.
264. Georgius Phrantzae. De Vita et Acriptus Georgii Phrantzae.
Patrologiae cursus completus. Series graeca posterior. -
T. CLVI. - J.-P. Migne, 1866.
265. Ginzel F.K. Spezieller Kanon der Sonnen- und Mondfinster-
nisse. - Berlin, 1899.
266. Ginzel F.K. Handbuch der Mathematischen und Technischen
Chronologie. - Bd. I-III. - Leipzig, 1906,1911,1914.
267. Ginzel F.K., Wilkens A. Theorie der Finsternisse. - Encykl.
der Wissenschaftten. - 1908. - Bd. VI,2. - S.335.
268. Grienberger C. Catalogus Veteres affixarum lougitudiues et
latitudines cum novis conferens. - Rjmae apud B.Zannetum,
1612.
269. Grierson Philip. Coinage and money in Bysantie empaire. -
Spoleto, 1961.
270. Grierson Philip. Monnaies du Moyen Age. - Fribourg, 1976.
271. Grollenberg L.N. Atlas of the Bible. - N.Y., 1956.
272. Hansen P. Ecliptische Tafeln fur die Konjunktionen des Mondes
und der Sonne. - Leipzig, 1857.
273. Hansen P. Theorie der Sonnenfinsternisse und verwandten Er-
scheinungen. - Leipzig, 1859.
274. Hauvette A. Herodote historien des querres medicules. - Paris,
1894.
275. Havet'a E. La modernite des prophetes. - Paris, 1891.
276. Heis. Die Finsternisse wahren des pelop. Krieges. Progr. d.
Fried. Wilh: Gimn. - Koln, 1834.
277. Hignett C. Xerxes Invasion of Greece. - Oxford, 1963.
278. Hincks E. The Egyptian Dynasties of Manetho. - The Journal of
Sacred Literature. - London, 1864.
279. Historiae bysantinae scriptores post Theophanem. Patrologiae
cursus completus. Series graeca posterior. - T. CIX. - J.-P.
Migne, 1863.
280. Hochart. De l`authenticite des Annales et des Histoires de
Tacite. - Paris, 1890.
281. Hofflit D. The Bright Star Catalogue. - Yale Univ. Obs. New
Haven Connecticut, USA, 1982.
282. Hoffman. Samtliche bei griechishen und lateinschen Schrifs-
tellern des Altertums erwahnte Sonnrn- und Mondfinsternisse -
Nummer. - Triest, 1885.
283. Horster M. Brunelleschi und Alberti in ihrer Stellung zur
romischen Antike. - Florenz, 1973.
284. Ideler L. Handbuch der mathematischen und technischen Chrono-
logie. - Berlin, 1825-1826, Band 1-2.
285. Ioannis Cantacuzeny. Opera Omnia. Patrologiae curcus comple-
tus. Series graeca. - T. CLIII, CLIV. - J.-P. Migne, 1866.
286. Isidori Junioris. Hispalensis episcopi: De responsione
mundi. - 1472.
287. Jurku A. Ausgrabungen in Palestina - Syrien. - Halle, 1956.
288. Keller W. Und die Bibel hat doch Recht. - Dusseldorf, 1958.
289. Kenyon K.M. Digging in Jericho. - London, 1957.
290. Knobel E.B. British Cshool of Archaeology in Egipt and Egyp-
tian Recearch Account. - London, 1908.
291. Kobold H. Finsternisse. Handworterbuch der Astronomie. -
Herausg. von W.Valentiner. - Bd. I. - Breslau, 1897.
292. Langeteau C. Tables pour le calcul des syzy gies ecliptiques,
Connaissanse des Temps pour 1846. - Paris, 1843, 1850.
293. L`art de verifier les dates faites historiques. - Ed. par des
Benedictines. - 1 ed., Paris, 1750; 2 ed., Paris, 1770; 3 ed.,
Paris, 1783, 1784, 1787.
294. Le Saint voyage de Jnerusalem de seigneur d'Anglure. Pubne par
F.Bonnardot et A.Longnon. - Paris, 1878.
295. Lehmann P. Tafeln zur Berechnung der Mondphasen und Sonnen-
und Mondfinsternisse. - Berlin, 1882.
296. Leupoldus de Austria. Compilatio de Astrorum Scientia, cuts.
1489.
297. Lhotsky A. Auf Satze und Vortrage. - Halle, 1970-1972.
298. Lilly W. An Introduction to Astrology. - London, G.Bell, 1939.
299. Lubienietski S. Theatrum Cometicum, etc. - Amstelodami,
1666-1668.
300. Lubienietski S. Historia universalis omnium Comrtarum. - 1681.
301. L'yuis G.K. Issledovaniya o dostovernosti drevnejshej rimskoj
istorii. - Gannover, 1852.
302. Manuel Chrisoloras. Manuels Chrisolorae Vita et scripta. Pat-
rologiae cursus completus. Series graeca posterior. - T. CLVI. -
J.-P. Migne, 1866.
303. Manuel II Palaeologus. Laudatio funebris fratris sui Theodori
Palaeologi Despotae. Patrologiae cursus completus. Series
graeca posterior. - T. CLVI. - J.-P. Migne, 1866.
304. Mapy severni a jizni hvezdne oblohy. - Praha, Kartografie
Praha, 1971.
305. Miller W. The Latins in the Levant. A History of frankish
Greece in 1204-1566. - London, 1908.
306. Mommsen T. Die Romische Chronologie bis auf Casar. Berlin,
1859, 2 Aufl.
307. Montucla J.E. Historie des mathematiques. - T.IV. - Paris,
1802.
308. Musee Royal de Naples: Peintures, bronzes et statues erotiques
du cabinet secret, avec les explanations de M.C.F. (Cesar Fa-
min). - Paris, 1857.
309. Myres J. Herodotus. Father of History. - Oxford, 1953.
310. Neugebauer Dr.P.V. Abgekurzte Tafeln der Sonne und grossen
Planeten. - Berlin, 1904.
311. Neugebauer O. Astronomische Chronologie. - Berlin und Leipzig,
1929.
312. Neugebauer O. Specieller Kanon der Sonnenfinsternisse. Ergan-
zungsheft, Astron. Nachr. 8, 4. - Kiel, Verlag der Astronomi-
schen Nachrichten, 1931.
313. Newcomb S. On the reccurence of solar eclipses with tables of
eclipses. - Astronomical Papers (Washington). - 1882. - Vol.1,
N 1.
314. Newton Isaac. The Chronology of Ancient Kingdoms amended. To
which is Prefix'd, A Short Chronicle from the First Memory of
Things in Europe, to the Conquest of Persia by Alexander the
Great. - London, J.Tonson, 1728.
Pereizdano v 1988 g. v izdatel'stve:
Histories and Mysteries of Man LTD. Lavender Walk, London SW11
1LA, 1988.
315. Newton R.R. Astronomical evidence concerning non-gravitational
forces in the Earth-Moon system. - Astrophys. Space Sci. -
1972. - Vol. 16. - P. 179-200.
316. Newton R. Two uses of ancient astronomy. - Philos. Trans. of
the Royal Soc. of London. Ser. A. - 1974. - Vol. 276. -
P. 99-115.
317. Nicolai Copernici Thorunensis de Revolutionibus Orbium Coeles-
tium Libri VI. Ex. auctoris autographio recudi curavit Socie-
tas Copernicana Thorunensis. - Berolini, 1873.
318. Noth M. Die Welt der Alten Testament. - Berlin, 1957.
319. Oertel F. Herodots agyptischen Logos und die Glaubwurdigkeit
Herodots. - Berlin, 1970.
320. Oppolzer Th. Kanon der Sonnen und Mondfinsternisse. -
Wien, K.K.Hof- und Staatsdruckerei, 1887.
321. Oppolzer Th. Tafeln zur Berechnung der Mondfinsternisse. -
Wien, 1883.
322. Oppolzer Th. Syzygientafeln fur den Mond. - Leipzig, Astro-
nomiche Gesselschaft, 1881.
323. Owen G.F. Archaelogy and the Bible. - N.Y., 1961.
324. Paulus Venetus. Philisiphiae naturalis compendium clarissimi
philosophi Pauli Veneti: una libro de compositione mundi,
etc. - Paris, J.Lambert (s.d.).
325. Pearce A. The science of the stars. - London, Glien & C',
1898.
326. Pearce A. The text-book of Astrology. - London, Glen & C',
1911.
327. Petavius D. De doctrina temporum. - Vol. 1. - Paris, 1627.
(Petau D. Opus de doctrina temporum, etc. - V.1. - Antwer-
piae, M. DCCV.)
328. Peters C.H.F., Knobel E.B. Ptolemy's catalogue of stars. -
Washington: The Carnegie Inst. of Washington, 1915.
329. Pingre A. Chronologie des eclipses qui ont ete visibles
depuisle le pole boreal jusque vers l'equateur pendant les dix
siecles qui ont precede l'ere Chretienne. - Paris, 1787.
330. Pogo A. Additions and corrections to Oppolzer's Kanon der
Mondfinsternisse. - Astron. Journal. - 1937. - Vol. 43. -
P. 45-48.
331. Ptolemaei Cl. Phelusiensis Alexandrini philosophi et matema-
tici excellentissimi Phaenomena stellarum 1022 fixarum ad hanc
aetatem reducta, atque seorsum in studiosorum gratiam. Nunc
primum edita, Interprete Georgio Trapezuntio. Excessum Colo-
niai Agrippinae. Anno 1537, octavo Calendas 5 Septembers.
332. Ptolemy's Almagest. Transl. and annot. by G.J.Toomer. - London,
1984.
333. Radini Tedeschi. Sideralis abyssus. - Luteciae, Impressum opa
T.Kees, 1514.
334. Raska. Chronologie der Bibel. - Berlin, 1878.
335. Robert C. Archaologische Hermeneutig. - Berlin, 1919.
336. Robertson J.M. Pagan christs; studies in comparative hierolo-
gy. - London, Watts & C', 1911.
337. Ross. Tacitus and Bracciolini. The Annals forged in the XV-th
century. - London, 1878.
338. Rostovzeff M. Social and Economic History of the Roman
Empire. - Paris, 1957.
339. Rowley H.H. The Old Testament and Modern Study. - Oxford,
1961.
340. Sacro Bosco J. de. Opusculum Johannis de Sacro busto spericum,
cu figuris optimus ei novis textu in se, sive ambiguitate de-
clarantibus. - Leipzig, 1494.
341. Sacro Bosco J. de. Sphera materialis. - Nurnberg. Gedruckt
durch J.Getkneckt, 1516.
342. Sacro Bosco J. de. Opusculu de Sphaera... clarissimi philo-
sophi Ioannis de Sacro busto. - Viennae Pannoniae, 1518.
343. Sayce. Herodotus I-III. The ancient empire of the East. -
London, 1883.
344. Scaliger I. Opus novum de emendatione temporum. - Lutetiac.
Paris, 1583. (Thesaurum temporum, 1606.)
345. Schaarschmidt K. Die Sammlung der Platos Schriften zur Schei-
dung der achten von den unechten untersucht. - Bonn, 1866.
346. Schram R. Tafeln zur Berechning der naheren Umstande der Son-
nenfinsternisse. - Wien, 1886.
347. Schram R. Reductionstafeln fur den Oppolzerischen Finsternis
Kanon zum Ubergang auf die Ginzelschen Correctionen. - Wien,
1889.
348. Schram R. Kalendariographische und chronologische Tafeln. -
Leipzig, 1908.
349. Schroter J. Specieller Kanon der zentralen Sonnen- und Mond-
finsternisse. - Kristiania, 1923.
350. Schwahn P. Mathematische Theorie der astronomischen Finster-
nisse. - Leipzig, 1910.
351. Schwegler T. Die Biblische Urgeschichte. - Munchen, 1960.
352. Siebeck H. Zur Chronologie der platonischen Dialoge. - Halle,
1873.
353. Spielberg W. Die Glaubwurdigkeit von Herodots Bericht uber
Agypten. - Berlin, 1926.
354. Steeb J. Coelum sephiroticum Hebraeorum, etc. - Mainz, publ.
1679.
355. Struve O. Libroram in biblioteca Speculae Pulcovensis catalo-
gus systematicus. - Petropoli, 1860.
356. Sueton. Die zwolf Casaren, nach der Ubersetzung v. A.Stahr neu
hdsg. - Munshen, Leipzig, 1912.
357. Suhle A. Mittelalterische Brakteaten. - Leipzig, 1965.
358. Tesnierio Ioanne. Opus Matematicum qctolibrum. - Coloniae
Agrippinae, apud J.Birckmannum & W.Richwinum, 1562.
359. Teutsch Astronomei. Astronomia. - Woodcuts, 1545.
360. The Cambridge medieval history. IV. The Bysantie Empire. -
Cambridge, Cambridge Univ. Press, 1966-1967.
361. The history of Herodotus. - London, 1858.
362. The place of astronomy in the ancient world. - A discussion or-
ganized jointly for the Rojal Society and the British Academy.
Philos. Trans. of the Rojal. Soc. of London. Ser. A. - 1974. -
Vol. 276. - P. 1-276.
363. Thierry Amedee. St. Jean Chrysostome et l'imperatrice
Eudoxie. - Paris, 1872.
364. Thorndike Linn. A History of Magic and Experimental Science. -
Vol. 2. - N.-Y., 1923.
365. Wissowa Pauly. Real-Encyclopadie der Klassischen Altertumwis-
senschaft. hrsg. von Kroll.
366. Wittkower R. Architectural Principles in the Age of Huma-
nizm. - Paris, 1960.
367. Wolf R. Handbuch der Astronomie, ihrer Geschichte und Litera-
tur. - Bd. II. - Zurich, 1892.
368. Wooley L. Exavation at Ur. - N.Y., 1955.
369. Wright G.E. Biblical Archeology. - Philadelphia; London, 1957.
370. Zadkiel. The Grammar of Astrology. - London, J.Cornish, 1849.
371. Zech J. Astronomische Untersushungen uber die wichtigeren
Finsternisse, welche von den Schriftstellern des klassischen
Altertums erwahnt werden. - Leipzig, 1853.
372. Zevi B., Battisti E., Garin E., Malle L. Alberti. - Enciclope-
dia universale dell'arte. - Vol. I. - Venecia; Poma, 1958.
373. Postnikov M.M., Fomenko A.T. Novye metodiki statisticheskogo
analiza narrativno-cifrovogo materiala drevnej istorii. - M.,
Nauchnyj sovet po kompleksnoj probleme "Kibernetika", AN SSSR,
1980.
374. Fomenko A.T. O raschete vtoroj proizvodnoj lunnoj elongacii. -
Problemy mehaniki upravlyaemogo dvizheniya. Ierarhicheskie sistemy.
Mezhvuzovskij sbornik nauchnyh trudov. - Perm',1980. - S.161-166.
375. Fomenko A.T. Nekotorye statisticheskie zakonomernosti rasprede-
leniya plotnosti informacii v tekstah so shkaloj. - Semiotika i
informatika. - M., izd. VINITI, vyp. 15, 1980, s. 99-124.
376. Fomenko A.T. Informativnye funkcii i svyazannye s nimi statisti-
cheskie zakonomernosti. - Tezisy dokladov 3-j Mezhdunarodnoj
Vil'nyusskoj konferencii po teorii veroyatnostej i matematicheskoj
statistike. - Vil'nyus, Institut matematiki i kibernetiki AN Li-
tovskoj SSR, 1981. - T.2. - S.211-212.
377. Fomenko A.T. Metodika raspoznavaniya dublikatov i nekotorye
prilozheniya. - DAN SSSR. - 1981. - T.258, N 6. - S.1326-1330.
378. Fomenko A.T. O svojstvah vtoroj proizvodnoj lunnoj elongacii i
svyazannyh s nej statisticheskih zakonomernostyah. - Voprosy vychi-
slitel'noj i prikladnoj matematiki. Sbornik nauchnyh trudov. Re-
dakcionno-izdatel'skij Sovet AN Uzbekskoj SSR. - Tashkent,1981.-
Vyp.63. - S.136-150.
379. Fomenko A.T. Novye eksperimental'no-statisticheskie metodiki
datirovaniya drevnih sobytij i prilozheniya k global'noj hronolo-
gii drevnego i srednego mira. - M.,1981, preprint, tip. GKTR,
zak. 3672. Lit. ot 9.11.81 g., N B072017. - C.1-100.
380. Fomenko A.T. The jump of the second derivative of the Moon's
elongation. - Celestial Mechanics. - 1981. - V.29. - P.33-40.
381. Fomenko A.T. Some new empirico-statictical methods of datihg
and the analysis of present global chronology. 1981. The Bri-
tish Library. Department of printed books. Cup. 918/87.
382. Fomenko A.T. Vychislenie vtoroj proizvodnoj lunnoj elongacii i
statisticheskie zakonomernosti v raspredelenii nekotoryh astro-
nomicheskih dannyh. - Issledovanie operacij i ASU. - Kiev,
izd-vo Kievskogo un-ta, 1982. - Vyp.20. - S.98-113.
383. Fomenko A.T. K voprosu o mistifikaciyah. - "Tehnika i nauka",
1982, N 11, s. 26-29.
384. Postnikov M.M., Fomenko A.T. Novye metodiki statisticheskogo
analiza narrativno-cifrovogo materiala drevnej istorii. - Uche-
nye zapiski Tartusskogo un-ta. Trudy po znakovym sistemam. XY,
Tipologiya kul'tury, vzaimnoe vozdejstvie kul'tur. - Tartu,
izd-vo Tartusskogo un-ta, 1982, vyp. 576, s. 24-43.
385. Fomenko A.T. Novaya empiriko-statisticheskaya metodika uporyado-
chivaniya tekstov i prilozheniya k zadacham datirovki. - DAN SSSR,
1983, t. 268, N 6, s. 1322-1327, ob容m 0,5 p.l.
386. Fomenko A.T. O geometrii raspredeleniya celyh tochek v giperob-
lastyah. - Trudy seminara po vektornomu i tenzornomu analizu. -
M.: izd-vo MGU, 1983. - Vyp.21. - S.106-152.
387. Fomenko A.T. Avtorskij invariant russkih literaturnyh tek-
stov. - Metody kachestvennogo analiza tekstov narrativnyh istoch-
nikov. - M.: In-t istorii SSSR (AN SSSR), 1983. - S.86-109.
388. Fedorov B.B., Fomenko A.T. Statisticheskaya ocenka hronologiches-
koj blizosti istoricheskih tekstov. - Problemy ustojchivosti
stohasticheskih modelej. Trudy seminara. - M.: VNIISI, 1983. -
S.101-107.
English translation: Fedorov V.V., Fomenko A.T. Statistical
Estimation of Chronological Nearness of Historical Texts. -
Journal of Soviet Math., 1986, v. 32, No. 6. - R.668-675.
389. Fomenko A.T. Global'naya hronologicheskaya karta. - "Himiya i
zhizn'", 1983, N 11, s. 85-92.
390. Fomenko A.T. Novye metodiki hronologicheski pravil'nogo uporya-
dochivaniya tekstov i prilozheniya k zadacham datirovki drevnih so-
bytij. - Issledovanie operacij i ASU. - Kiev: izd-vo Kievsko-
go un-ta, 1983, vyp. 21, s. 40-59.
391. Fomenko A.T. Metodika statisticheskoj obrabotki parallelej v
hronologicheskih tekstah i global'naya hronologicheskaya karta. -
Issledovanie operacij i ASU. - Kiev: izd-vo Kievskogo un-ta,
1983, vyp. 22, s. 40.
392. Fomenko A.T. Statisticheskaya metodika analiza zatuhaniya chastot
v hronologicheskih tekstah i prilozheniya k global'noj hronologii.
- Issledovanie operacij i ASU. - Kiev, izd-vo Kievskogo
un-ta, 1984, vyp. 24, s. 49-66.
393. Fomenko A.T. Novaya empiriko-statisticheskaya metodika obnaruzhe-
niya parallelizmov i datirovaniya dublikatov. - Problemy ustojchi-
vosti stohasticheskih modelej. Trudy seminara. - M.: VNIISI,
1984, s.154-177.
394. Fomenko A.T. CHastotnye matricy i ih primenenie dlya statisti-
cheskoj obrabotki narrativnyh istochnikov. - Tezisy dokladov so-
veshchaniya "Kompleksnye metody v izuchenii istorii s drevnejshih
vremen do nashih dnej". - M.: In-t Istorii SSSR (AN SSSR), 1984,
s.135-136.
395. Fomenko A.T. Informativnye funkcii i svyazannye s nimi stati-
sticheskie zakonomernosti. - Statistika. Veroyatnost'. |konomi-
ka. - M., Nauka, 1985, t.49, s.335-342. - (Uchenye zapiski po
statistike.)
396. Fomenko A.T. Dublikaty v peremeshannyh posledovatel'nostyah i
princip zatuhaniya chastot. - Tezisy dokladov 4-j Mezhdunarodnoj
konferencii po teorii veroyatnostej i matematicheskoj statisti-
ke. - Vil'nyus, Intitut matematiki i kibernetiki AN Litovskoj
SSR, 1985, t. 3, s. 246-248.
397. Nosovskij G.V., Fomenko A.T. Ob opredelenii ishodnyh struktur
v peremeshannyh posledovatel'nostyah. - Trudy seminara po vektor-
nomu i tenzornomu analizu. - M.: izd-vo MGU, 1985, vyp. 22,
s. 119-131.
398. Fomenko A.T. New empirico-statistical dating methods and sta-
tistics of certain astronomical data. - Tezisy Pervogo Vsemir-
nogo Kongressa Obshchestva matematicheskoj statistiki i teorii
veroyatnostej im. Bernulli. - M., Nauka, 1986, t. 2, s. 892.
399. Fomenko A.T., Morozova L.E. Nekotorye voprosy metodiki stati-
sticheskoj obrabotki istochnikov s pogodnym izlozheniem. - Matema-
tika v izuchenii srednevekovyh povestvovatel'nyh istochnikov. -
M., Nauka, 1986, s. 107-129.
400. Kalashnikov V.V., Rachev S.T., Fomenko A.T. Novye metodiki srav-
neniya funkcij ob容mov istoricheskih tekstov. - Problemy ustojchi-
vosti stohasticheskih modelej. Trudy seminara. - M.: VNIISI,
1986, s. 33-45.
401. Fomenko A.T. Raspoznavanie zavisimostej i sloistyh struktur v
narrativnyh tekstah. - Problemy ustojchivosti stohasticheskih
modelej. Trudy seminara. - M.: VNIISI, 1987, s. 33-45.
402. Morozova L.E., Fomenko A.T. Kolichestvennye metody v "makro-
tekstologii" (na primere pamyatnikov "smuty" konca XYI - nachala
XYII v.). - Kompleksnye metody v izuchenii istoricheskih proces-
sov. - M.: In-t Istorii SSSR, AN SSSR, 1987, s. 163-181.
403. Fomenko A.T. Duplicates in mixed sequences and a frequency
duplication principle. Methods and applications. - Probability
theory and Mathematical statistics. Proceeding of the Fourth
Vilnius Conference (24-29 June 1985) - VNU Science Press,
Utrecht, Netherlands, 1987, v.16, p.439-465.
404. Nosovskij G.V., Fomenko A.T. Nekotorye metody i rezul'taty
analiza peremeshannyh posledovatel'nostej. - Trudy seminara po
vektornomu i tenzornomu analizu. - M., izd-vo MGU, 1988,
vyp. 23, s. 104-121.
405. Kalashnikov V.V., Nosovskij G.V., Fomenko A.T. Geometriya pod-
vizhnyh konfiguracij zvezd i datirovka Al'magesta. - Problemy
ustojchivosti stohasticheskih modelej. Trudy seminara. - M.,
VNIISI, 1988, s. 59-78.
406. Fomenko A.T. Empirico-Statistical Methods in Ordering Narrati-
ve Texts. - International Statistical Review. - 1988. - V. 566,
No. 3. - P. 279-301.
407. Fomenko A.T., Kalashnikov V.V., Nosovsky G.V. When was Pto-
lemy's star catalogue in "Almagest"compiled in reality?. Pre-
print, No. 1989-04, ISSN 0347-2809. Dept. of Math. Chalmers
Univ. of Technology, The University of Goteborg. Sweden.
408. Kalashnikov V.V., Nosovskij G.V., Fomenko A.T. Statisticheskij
analiz i datirovka nablyudenij, lezhashchih v osnove zvezdnogo kata-
loga iz "Al'magesta". - Tezisy dokladov 5-j Mezhdunarodnoj kon-
ferencii po teorii veroyatnostej i matematicheskoj statistike. -
Vil'nyus, Intitut matematiki i kibernetiki AN Litovskoj SSR,
1989, t. 3, s. 271-272.
409. Nosovskij G.V., Fomenko A.T. Postroenie mery blizosti i raspo-
znavanie dublikatov v hronologicheskih spiskah.- Tezisy dokladov
5-j Mezhdunarodnoj konferencii po teorii veroyatnostej i matema-
ticheskoj statistike. - Vil'nyus, In-t matematiki i kibernetiki
AN Litovskoj SSR. 1989, t. 4, s. 111-112.
410. Rachev S.T., Fomenko A.T. Funkcii ob容mov istoricheskih tekstov i
princip amplitudnoj korrelyacii. - Metody izucheniya istochnikov po
istorii russkoj obshchestvennoj mysli perioda feodalizma. Sbornik
nauchnyh trudov. - M., In-t istorii SSSR (AN SSSR), 1989. -
S. 161-180.
411. Kalashnikov V.V., Nosovskij G.V., Fomenko A.T. Datirovka Al'-
magesta po peremennym zvezdnym konfiguraciyam. - Doklady AN SSSR,
1989, t. 307, N 4, s. 829-832.
412. Fomenko A.T., Kalashnikov V.V., Nosovsky G.V. When was Pto-
lemy's star catalogue in "Almagest" compiled in reality? Sta-
tistical Analysis. - Acta Applicandae Mathematical. - 1989. -
V.17. - P.203-229.
413. Nosovskij G.V., Fomenko A.T. Statisticheskie dublikaty v uporya-
dochennyh spiskah s razbieniem. - Voprosy kibernetiki. Semioti-
cheskie issledovaniya. - M., 1989. - Nauchnyj sovet po kompleksnoj
probleme "Kibernetika". AN SSSR. - S.138-148.
414. Fomenko A.T. Mathematical Statistics and Problems of Ancient
Chronology. A New Approach. - Acta Applicandae Mathematical. -
1989. Vol.17. P.231-256.
415. Nosovskij G.V., Fomenko A.T. Raspoznavanie dublikatov v hrono-
logicheskih spiskah (metod gistogramm chastot razneseniya svyazan-
nyh imen). - Problemy ustojchivosti stohasticheskih modelej. Tru-
dy seminara. - M., VNIISI, 1989. - S.112-125.
416. A.T.Fomenko. Metody statisticheskogo analiza narrativnyh tek-
stov i prilozheniya k hronologii. (Raspoznavanie i datirovka za-
visimyh tekstov, statisticheskaya drevnyaya hronologiya, statistika
drevnih astronomicheskih soobshchenij.) - M., Izd-vo Mosk. un-ta,
1990.
417. Fomenko A.T. Statisticheskaya hronologiya. - M., Znanie, 1990. -
(Novoe v zhizni, nauke, tehnike. Seriya: Matematika, kiberneti-
ka. - N 7.)
418. Bacharach. Astronomia. 1545.
419. Albumasar. D'e Astru' Scientia. 1515.
420. P.Venetus. De compositio Mundi. (XVI vek).
421. G.M.Lifshic. Ocherki istoriografii Biblii i rannego
hristianstva. - Mn., Vyshejsh. shkola. 1970.
422. Kublanov M.M. Novyj Zavet, poiski i nahodki. - M., izd-vo
Nauka, 1968.
423. A.Mol', V.Fuks, M.Kassler. Iskusstvo i |VM. - Moskva,
izd-vo MIR, 1975.
424. Zvezdnye karty severnogo i yuzhnogo polusharij. Izdanie:
Mapy severni a jizni hvezdne' oblohy. - Kartografie Praha.
1971.
425. Sulejmenov O. Az i YA. - Alma-Ata, 1975.
426. The Coincise Columbia Encyclopedia. - AVON, 1983, USA, Columbia
University Press.
427. Fomenko A.T. Global'naya hronologiya. (Issledovaniya po istorii
drevnego mira i srednih vekov. Matematicheskie metody
analiza istochnikov. Global'naya hronologiya). - Moskva, izd-vo
MGU, 1993.
428. Fomenko A.T., Kalashnikov V.V., Nosovsky G.V. Geometrical and
Statistical Methods of Analysis of Star Configurations.
Dating Ptolemy's Almagest. - CRC-Press, 1993, USA.
429. Fomenko A.T. Empirico-Statistical Analysis of Narrative
Material and its Applications to Historical Dating.
Volume 1: The Development of the Statistical Tools.
Volume 2: The Analysis of Ancient and Medieval Records. -
Kluwer Academic Publishers. The Netherlands. 1994.
430. Maria Da Villa Urbani. Basilica of San Marco. - Editions
KINA Italia, Milan, 1993.
431. Venice. - Storti Edizioni, Italia, Venezia, 1993
432. Fedorova E.V. Znamenityj goroda Italii. - Moskva, izd-vo
MGU, 1985.
433. Baronij C. Deyaniya cerkovnye i grazhdanskie ot Rozhdestva
Hristova do 1198 goda". - Moskva, 1913. Tipografiya
P.P.Ryabushinskogo. - Baronius. "Annales ecclesiastici a
Christo nato ad annum 1198".
434. G.V.Nosovskij, A.T.Fomenko. Novaya hronologiya i koncepciya
drevnej istorii Rusi, Anglii i Rima. Tom 1 - Rus'. Tom 2 -
Angliya i Rim. - Moskva, izd-vo uchebno-nauchnogo centra
dovuzovskogo obrazovaniya Moskovskogo gosudarstvennogo
universiteta. 1995.
435. A.T.Fomenko. Kritika tradicionnoj hronologii antichnosti i
srednevekov'ya (Kakoj sejchas vek?). - Moskva, izd-vo mehaniko-
-matematicheskogo fakul'teta MGU, 1993.
SVEDENIYA OB AVTORE
Fomenko Anatolij Timofeevich
1945 goda rozhdeniya, akademik Rossijskoj Akademii Nauk,
dejstvitel'nyj chlen RAEN (Rossijskoj Akademii Estestvennyh Nauk),
dejstvitel'nyj chlen MAN VSH (Mezhdunarodnoj Akademii Nauk Vysshej
SHkoly), doktor fiziko-matematicheskih nauk, professor, zaveduyushchij
kafedroj differencial'noj geometrii i prilozhenij
mehaniko-matematicheskogo fakul'teta Moskovskogo gosudarstvennogo
universiteta. Reshil izvestnuyu problemu Plato v teorii
spektral'nyh minimal'nyh poverhnostej, sozdal teoriyu tonkoj
klassifikacii integriruemyh gamil'tonovyh dinamicheskih sistem.
Avtor 180 nauchnyh rabot, 22 monografij i uchebnikov, specialist v
oblasti geometrii i topologii, variacionnogo ischisleniya, teorii
minimal'nyh poverhnostej, simplekticheskoj topologii,
gamil'tonovoj geometrii i mehaniki, komp'yuternoj geometrii.
Avtor neskol'kih knig po primeneniyu empiriko-statisticheskih
metodov k analizu istoricheskih letopisej, hronologii drevnosti i
srednevekov'ya.
T A B L I C A 1
NALOZHENIE IUDEJSKOGO CARSTVA NA SVYASHCHENNUYU RIMSKUYU IMPERIYU
X-XIII VEKOV N.|.
Dlya kazhdogo pravitelya ukazany sleduyushchie shest' chisel.
V pervom stolbce - ob容my iudejskih biografij (po Biblii),
vo vtorom - iudejskie dlitel'nosti pravlenij (po Biblii),
v tret'em - rimsko-germanskie dlitel'nosti pravlenij,
v chetvertom - ob容my rimskih biografij po Fedorovoj [432],
v pyatom - ob容my rimskih biografij po Bemon i Mono [16],
v shestom - ob容my rimskih biografij po Kol'raushu [104].
------------------------------------------------------------------
Imperator GENRIH I 919-936, on zhe iudejskij car' ROVOAM.
35........17.........17.........59.........32.........386
Imperator LOTARX I 947-950, on zhe iudejskij car' AVIYA
9.........3..........3..........20.........2..........1
Imperator OTTON I 936-973, on zhe iudejskij car' ASA
30......35 ili 41....37.........62.........130........478
Imperator OTTON II 960-983, on zhe iudejskij car' IOSAFAT
44......24 ili 25....23.........2..........16.........116
Imperator OTTON III 983-996 kak germanskij pravitel', t.e. -
do ego rimskoj koronacii v 996 godu, on zhe iudejskij car' IORAM
14.......8 ili 6.....13.........1,5........16.........94
Imperator OTTON III v god rimskoj koronacii v 996 godu, on zhe
iudejskij car' AHAZIYA
14........1..........1..........0,7........21.........16
Imperator OTTON III kak rimskij pravitel' Svyashchennoj imperii
ot ego rimskoj koronacii v 996 godu do smerti v 1002 godu,
on zhe iudejskij car' GOFOLIYA
8.........6..........6..........27,5.......40.........103
Imperator GENRIH II 1002-1024 + imperator KONRAD II 1024-1039,
v Biblii eta para opisana kak odin iudejskij car' IOAS
40.....38 ili 40.....37.........37.........67.........304
Imperator GENRIH III 1028-1056, on zhe iudejskij car' AMASIYA
25........29.........28.........29,5.......38.........144
Imperator GENRIH IV 1053-1106, on zhe iudejskij car' AZARIYA
15.....52 ili 43.....53.........261........118........748
Imperator LOTARX II 1125-1138, on zhe iudejskij car' IOTAM
9......16 ili 7......13.........21.........12.........78
Imperator KONRAD III 1138-1152, on zhe iudejskij car' AHAZ
21.....16 ili 20.....14.........3..........21.........140
Imperator GENRIH VI 1169-1197 ili FRIDRIH I 1152-1190,
on zhe iudejskij car' EZEKIYA
91........29......28 ili 54.....73,5....392 ili 56...698 ili 86
Imperator FRIDRIH II 1196-1250, on zhe iudejskij car' MANASSIYA
23.....55 ili 45.....54.........18.........268........432
Imperator KONRAD IV 1250-1254, on zhe iudejskij car' AMON
9.........2..........4..........3,5........4..........22
konec knigi [16]
Pravitel' KARL ANZHUJSKIJ 1254-1285, on zhe iudejskij car' IOSIYA
52........31.........31.........35....................35
Zdes' dvojnika-imperatora net. Iudejskij car' IOAHAZ
5.........1..........0?.........0?....................0?
Imperator ADOLXF NASS 1291-1298, on zhe iudejskij car' IOAKIM
10........11.........7..........11....................52
Zdes' dvojnika-imperatora net. Iudejskij car' IEHONIYA
9.........1..........0?.........0?....................0?
Imperator ALXBREHT I 1298-1308, on zhe iudejskij car' SEDEKIYA
13........11.........10.........8.....................44
--------------------------------------------------------------
T A B L I C A 2
RASPREDELENIE POGODNYH OB挂MOV V KNIGE BARONIUSA.
Sm. knigu Baroniusa [433].
V PERVOM stolbce tablicy ukazan GOD n.e.
Vo VTOROM stolbce ukazany imena rimskih imperatorov i gody
ih pravleniya. Naprimer, v pervoj stroke vy uvidite cifru 1 v
pervom stolbce, a vo vtorom stolbce - "Avgusta 42", chto oznachaet:
1-j god n.e. sootvetstvuet 42-mu godu pravleniya Avgusta.
Naryadu s imperatorami, Baronij upominaet i rimskih
patriarhov (pap) s godami pravleniya. |ti svedeniya my privodim v
TRETXEM stolbce.
V CHETVERTOM stolbce (otdelennom ot tret'ego znakom ravenstva
=) ukazan ob容m kuska knigi Baroniya, opisyvayushchego dannyj god.
Ob容m izmeryalsya v santimetrah "vysoty", t.e. - skol'ko
santimetrov zanimaet v vysotu dannyj fragment teksta v knige.
Inogda sluchaetsya tak, chto Baronij opisyvaet srazu kakoj-to period
(v neskol'ko let) celikom, t.e. ne utochnyaya vnutri etogo fragmenta
- v kakom imenno godu proizoshli te ili inye sobytiya. V etom
sluchae my RAVNOMERNO raspredelyali ob容m dannogo kuska teksta po
vsem sostavlyayushchim ego godam. To est' delili summarnyj ob容m na
kolichestvo opisannyh let i rezul'tat (t.e. SREDNEE ZNACHENIE)
pripisyvali kazhdomu otdel'nomu godu vnutri dannogo intervala.
-------------------------
god impera- papy ob容m
tory
-------------------------
Avgust
1......42................=20
2......43................=20
3......44................=20
4......45................=20
5......46................=20
6......47................=20
7......48................=20
8......49................=1
9......50................=1
10.....51................=1
11.....52................=1
12.....53................=4
13.....54................=4
14.....55................=4
15.....56................=4
Avgust
16.....57................=11
i Tiberij
1
17.....?.................=11
18.....2.................=11
19.....3.................=11
20.....4.................=9
21.....5.................=9
22.....6.................=9
23.....7.................=9
24.....8.................=9
25.....9.................=9
26.....10................=9
27.....11................=9
28.....12................=9
29.....13................=9
30.....14................=9
31.....15................=9
32.....16................=8,5
33.....17................=32
34.....18................=133
35.....19................=36
36.....20................=18
37.....21................=6
38.....22................=15
Kajya
39................1......=21,5
40................2......=22,5
41................3......=23,5
42................4......=15,5
Klavdij
43.....1.................=48
44.....2.................=136
Sv.Petr
45.....3..........1......=73
46.....4..........2......=10,5
47.....5..........3......=27
48.....6..........4......=15
49.....7..........5......=2,5
50.....8..........6......=2,5
51.....9..........7......=89
52.....10.........8......=70
53.....11.........9......=11,5
54.....12.........10.....=8,5
55.....13.........11.....=12,5
56.....14.........12.....=12,5
Neron
57.....1..........13.....=48
58.....2..........14.....=43
59.....3..........15.....=93
60.....4..........16.....=43
61.....5..........17.....=15
62.....6..........18.....=4,5
63.....7..........19.....=10,5
64.....8..........20.....=5
65.....9..........21.....=15
66.....10.........22.....=39
67.....11.........23.....=9,5
68.....12.........24.....=140
69.....13.........25.....=75
Lin
70.....14.........1......=5,5
Gal'ba
71.....1..........2......=29
Vespasian
72.....1..........3......=78
73.....2..........4......=26
74.....3..........5......=11
75.....4..........6......=18
76.....5..........7......=4
77.....6..........8......=3
78.....7..........9......=3
79.....8..........10.....=3
80.....9..........11.....=6
81.....10................=40
Tit Klit
1 1
82.....2..........2......=7,5
83.....3..........3......=11
Domician
84.....1..........4......=4
85.....2..........5......=4,5
86.....3..........6......=0,8
87.....4..........7......=0,8
88.....5..........8......=0,8
89.....6..........9......=3,7
90.....7..........10.....=3,7
91.....8..........11.....=9
92.....9..........12.....=11
Kliment
93.....10.........1......=10
94.....11.........2......=11
95.....12.........3......=5
96.....13.........4......=3,5
97.....14.........5......=5
98.....15.........6......=32
Nerva
99.....1..........7......=13
100....2..........8......=45
Trayan
1
101....2..........9......=13
102....3..........?......=13
Anaklit
103....4..........1......=4
104....5..........2......=39
105....6..........3......=2
106....7..........4......=13
107....8..........5......=5,5
108....9..........6......=7,5
109....10.........7......=29
110....11.........8......=24
111....12.........9......=2
Evarest
112....13.........1......=9
113....14.........2......=2,5
114....15.........3......=10
115....16.........4......=1
116....17.........5......=3,5
117....18.........6......=3,5
118....19.........7......=14
119....20.........8......=8
Adrian
120....1..........9......=39
Aleksandr
121....2..........1......=3
122....3..........2......=5
123....4..........3......=15
124....5..........4......=1,5
125....6..........5......=3
126....7..........6......=1,5
127....8..........7......=4
128....9..........8......=13,5
129....10.........9......=1
130....11.........10.....=9
131....12.........11.....=2
Sikst
132....13.........1......=6
133....14.........2......=6
134....15.........3......=2,5
135....16.........4......=5
136....17.........5......=2,5
137....18.........6......=10
138....19.........7......=4
139....20.........8......=4,5
Antonin
140....1..........9......=5
141....2..........?......=5
Telesfor
142....3..........1......=7
143....4..........2......=3
144....5..........3......=3
145....6..........4......=6,5
146....7..........5......=4
147....8..........6......=4
148....9..........7......=4
149....10.........8......=4
150....11.........9......=9
151....12.........?......=9
152....13.........?......=9
153....14.........?......=9
Igin
154....15.........1......=26
155....16.........2......=1
156....17.........?......=1
157....18.........?......=1
Pij
158....19.........1......=1
159....20.........2......=3,5
160....21.........3......=3,5
161....22.........4......=4,5
162....23.........5......=4
Avrelij
i Lyucij Ver
163....1..........6......=31
164....2..........7......=32
Avrelij
165....3..........8......=6
166....4..........9......=7,5
167....5..........10.....=16
Anikit
1
168....6..........2......=3
169....7..........3......=3
170....8..........4......=12
171....9..........5......=22,5
172....10.........6......=22,5
173....11.........7.......=27
174....12.........8.......=6
175....13.........9.......=39
Soter
1
176....14.........2......=28
177....15.........3......=22,5
178....16.........4......=12
179....17.........5......=54
|levferij
1
180....18.........2......=3
181....19.........3......=4
Kommod
182....1..........4......=17
183....2..........5......=8
184....3..........6......=7
185....4..........7......=1
186....5..........8......=1
187....6..........9......=1
188....7..........10.....=4
189....8..........11....=2,7
190....9..........12.....=2,7
191....10.........13.....=3,5
192....11.........14.....=15
193....12.........15.....=6,5
Viktor
194....13.........1......=8
Sever
195....1..........2......=14
196....2..........3......=14,5
197....3..........4......=4
198....4..........5......=38
199....5..........6......=4
200....6..........7......=16
201....7..........8......=41
202....8..........9......=28
203....9..........10.....=13,5
Zeferin
1
204....10.........2......=24
205....11.........3......=64
206....12.........4......=25
207....13.........5......=2
208....14.........6......=2
209....15.........7......=2
210....16.........8......=2
211....17.........9......=5
212....?..........10.....=5
Karakalla
213....1..........11.....=34
214....2..........12.....=9
215....3..........13.....=5,5
216....4..........14.....=18
217....5..........15.....=25
218....6..........16.....=5
Makrin
219....1..........17.....=3
Iliogabal
220....1..........18.....=35
Kallist
221....2..........1......=3,3
222....?..........2......=3,3
223....?..........3......=3,3
Aleksandr
224....1..........4......=28
225....2..........5......=5
226....3..........6......=22
Urban
227....4..........1......=5
228....5..........2......=1
229....6..........3......=4
230....7..........4......=6,5
231....8..........5......=99
232....9..........6......=10,5
233....10.........7......=24
Pontian
1
234....11.........2......=3
235....12.........3......=3
236....13.........4......=7
Maksimin
237....1..........5......=15
Anter
238....2..........1......=5
Fabian
239....3..........1......=5
240....4..........2......=6,5
Gordian
241....1..........3......=5
242....2..........4......=2,5
243....3..........5......=3,5
244....4..........6......=3,5
245....5..........7......=8
Filipp
246....1..........8......=4,5
247....2..........9......=4,5
248....3..........10.....=8
249....4..........11.....=20
250....5..........12.....=6,5
251....6..........13.....=6,5
252....7..........14.....=9,5
Dekij
253....1..........15.....=76
Kornilij
254....2..........1......=144
Gall+Volusian
1
255.....2.........2......=40
Valerian
1
Lucij
256..2..3.........1......=42
257..3..4.........2......=21
Stefan
1
258..4............2......=35
259..5............3......=83
Valerian+Galien
260..6............4......=48
Dionisij
261..7............1......=15
262..8............2......=76
Galien
263....9..........3......=60
264....10.........4......=34
265....11.........5......=19
266....12.........6......=7
267....?..........7......=7
268....?..........8......=7
Klavdij
269....1..........9......=15
270....2..........10.....=3
271....3..........11.....=19
Avrelian
1
272....2..........12.....=10
Feliks
273....3..........1......=13
274....4..........2......=8,5
275....5..........3......=3
Evtihian
1
276....6..........2......=3
277....7..........3......=14,5
Tacit+Prob
278....1..........4......=4,5
Prob
279....1..........5......=6
280....2..........6......=4
281....3..........7......=3
282....4..........8......=3
283....5..........9......=6
Karin+
Numerian
1
Gaja
284....2..........1......=8
Diokletian
1
285....2..........2......=4
286....3..........3......=7
287....4..........4......=1
Diokletian+
Maksimin
288....5..........5......=3,5
289....6..........6......=3,5
Diokletian
290....7..........7......=2,6
291....8..........8......=2,6
292....9..........9......=5
293....10.........10.....=19,5
294....11.........11.....=3
295....12.........12.....=3
296....13.........13.....=3
Markellin
297....1..........14.....=16
298....2..........15.....=33
299....3..........16.....=4
300....4..........17.....=7
301....5..........18.....=52
302....6..........19.....=88
303....7..........20.....=90
Galerij+ Markell
Konstancij
304....1..........1......=81
305....2..........2......=50
306....3..........3......=65
Konstantin
1
307....2..........4......=68
308....3..........5......=14
309....4..........6......=33
Evsevij
1
310....5..........2......=35
311....6..........3......=39
Melhiad
1
312....7..........2......=66
313....8..........3......=64
Sil'vestr
314....9..........1......=51
315....10.........2......=28
316....11.........3......=60
317....12.........4......=14
318....13.........5......=61
319....14.........6......=20
320....15.........7......=10
321....16.........8......=30
322....17.........9......=2,5
323....18.........10.....=8
324....19.........11.....=137
325....20.........12.....=192
326....21.........13.....=78
327....22.........14.....=70
328....23.........15.....=3
329....24.........16.....=15
330....25.........17.....=29
331....26.........18.....=22
332....27.........19.....=11
333....28.........20.....=8
334....29.........21.....=8
335....30.........22.....=58
Mark
336....31.........1......=86
YUlij
337....32.........1......=91
Konstantin+
Konstans+
+Konstancij
1
338....2..........2......=43
339....3..........3......=18
340....4..........4......=72
Konstans+
Konstancij
341....5..........5......=40
342....6..........6......=42
343....7..........7......=7
344....8..........8......=21
345....9..........9......=14
346....10.........10.....=18
347....11.........11.....=66
348....12.........12.....=52
349....13.........13.....=21
350....14.........14.....=49
351....15.........15.....=61
352....16.........16.....=11
Liberij
Konstancij 1
353....17.........2......=61
354....18.........3......=22
355....19.........4......=100
356....20.........5......=108
357....21.........6......=67
358....22.........7......=30
359....23.........8......=126
360....24.........9......=93
361....25.........10.....=99
YUlian
362....1..........11.....=462
363....2..........12.....=188
Iovian
364....1..........13.....=35
Valentinian+
Valent
1
365....2..........14.....=38
366....3..........15.....=42
367....4..........16.....=72
Damas
1
368....5..........2......=27
369....6..........3......=42
370....7..........4......=205
371....8..........5......=106
372....9..........6......=172
373....10.........7......=49
374....11.........8......=29
375....12.........9......=65
Valent+
Gracian
1
376..13..2........10.....=21
377..14..3........11.....=50
378..15..4........12.....=112
Feodosij+
Gracian
379..1...5........13.....=64
380..2...6........14.....=54
381..3...7........15.....=155
382..4...8........16.....=66
383..5...9........17.....=90
Feodosij+
Valentinian
384..6...1........18.....=51
Siricij
385..7...2........1......=59
386..8...3........2......=97
387..9...4........3......=92
388..10..5........4......=139
389..11..6........5......=90
390..12..7........6......=82
391..13..8........7......=82
392..14..9........8......=75
Feodosij
393....15.........9......=47
394....16.........10.....=122
395....17.........11.....=114
Arkadij+
Gonorij
1
396....2..........12......=47
397....3..........13......=77
Anastasij
398....4..........1.......=120
399....5..........2.......=66
400....6..........3.......=110
-------------------------------------------------------------------
T A B L I C A 3
RASPREDELENIE POGODNYH OB挂MOV V TRUDE TITA LIVIYA
Sm. knigu Tita Liviya "Rimskaya istoriya ot osnovaniya Goroda".
Moskva, 1897, izdanie 2-e, perevod P.Adrianova [124].
Gody v trude Liviya otschityvayutsya im "ot osnovaniya Goroda".
Period 1-36 gody opisan v kn.1:6 - kn.1:15, str.10-26 v
izdanii [124]. Zdes' na odnoj stranice - 1785 tipografskih
znakov. |ta informaciya budet ispol'zovana dalee dlya perescheta
ob容mov pri sravnenii s drugimi izdaniyami. Dlitel'nost' perioda
sostavlyaet 36 let. Podrobnogo razbieniya po godam zdes' Livij ne
daet. Poetomu dlya vychisleniya funkcii ob容ma raspredelim
ravnomerno ves' ob容m v 16 stranic na 36 let, chto daet 0,45
stranicy na odin god. Dlya udobstva postroeniya grafika ob容mov
UVELICHIM MASSHTAB v 10 raz, t.e. otlozhim po vertikali znachenie 4,5
(vmesto 0,45). Itak, na otrezke 1-36 gody srednee znachenie ob容ma
na 1 god = 4,5.
-----------------------------------------------------------------
37 god opisan v kn.1:16, str.26-27, t.e. ob容m goda = 13.
38 god opisan v kn.1:17, str.28-29, t.e. ob容m goda = 20.
-----------------------------------------------------------------
Gody 39-82 - pravlenie NUMY - itogo 43 goda. Opisany v
kn.1:18 - kn.1:21, str.30-36, t.e. srednij ob容m za god = 1,4.
-----------------------------------------------------------------
Gody 83-114 - pravlenie TULLA GOSTILIYA (vsego 32 goda) -
opisany v kn.1:22-1:31, str.36-53. Livij ne ukazyvaet - kak
raspredeleny sobytiya etogo perioda po godam, odnako ego rasskaz
estestvenno razbivaetsya na 7 otdel'nyh syuzhetov-legend.
Vvidu otsutstviya dopolnitel'noj informacii primem sleduyushchij
obshchij princip. Raspredelim ves' opisannyj zdes' interval vremeni
v 32 goda ravnomerno mezhdu vsemi sem'yu syuzhetami, chto dast
primerno po 4,5 goda na kazhdyj syuzhet. Dalee podschitaem ob容m
kazhdogo syuzheta v knige i razdelim ob容m na 4,5 goda. Poluchim
srednee znachenie ob容ma na god vnutri kazhdogo syuzheta. Perechislim
teper' 7 syuzhetov s ukazaniem poluchivshegosya srednego znacheniya
ob容ma na god.
a) Smert' Numy. Mezhducarstvie. =0,3.
b) Obshchaya harakteristika Tulla. =0,3.
v) Gosudarstvo slabeet ot mira. Poiski povodov k vojne. =1.
g) Ugon skota. Peregovory i ih razryv. Podgotovka k vojne. =1.
d) Vojna s al'bancami. =3.
e) Vojna s sabinyanami. =4.
zh) Konec pravleniya Tulla. Izverzhenie vulkana. =3.
-----------------------------------------------------------------
Gody 114-138 - pravlenie ANKA MARCIYA (vsego 24 goda),
opisano v kn.1:32 - kn.1:34, str.53-58. Livij snova ne ukazyvaet
zdes' podrobnogo raspredeleniya sobytij po godam. Ego rasskaz
sostoit iz treh syuzhetov. Priderzhivayas' sformulirovannogo vyshe
principa, raspredelim ih ravnomerno po vremeni i, podschitav ob容m
kazhdogo syuzheta, opredelim srednee znachenie ob容ma na god vnutri
intervala vremeni, ohvachennogo kazhdym syuzhetom (primerno po 8
let). Rezul'tat takov.
a) Str.53-54, ob容m syuzheta 1 str. Mezhducarstvie. Obshchaya
harakteristika izbrannogo carem Anka Marciya. =1,2.
b) Str.54-56, ob容m syuzheta 2,1 str. Ob座avlenie vojny. =2,6.
v) Str.56-58, ob容m syuzheta 1,8 str. Vojna s latinyanami. =2,2.
----------------------------------------------------------------
139 god opisan na str.59-61. Poyavlenie pri Anke MArcii v
Rime Tarkviniya Drevnego (kn.1:34, str.59-60). Ego zhena Tarakvil',
ih intrigi, ob容m = 2 str. Dalee - intrigi Tarkviniev pri zahvate
imi vlasti. Detal'noe opisanie perevorota, etot ob容m = 1,3 str.
(str.60-61). Vse sobytiya proizoshli v techenie ne bolee chem 1 goda.
Itogo, summarnyj ob容m 139 goda sostavlyaet 3,3 str. Znachenie
funkcii ob容ma (s izmeneniem masshtaba v 10 raz, sm.vyshe) = 33.
-----------------------------------------------------------------
139-176 gody opisany v kn.1:35-1:38 + (?) 1:39, polnyj ob容m
= 4 ili 5 str. Zdes' rasskaz Liviya ves'ma slozhen i razdelit'
tekst na otdel'nye syuzhety ne udaetsya, poetomu prosto vychislim
srednee znachenie ob容ma na god. Poluchaem 1,4.
-----------------------------------------------------------------
176 god opisan v kn.1:40-kn.1:41, str.67-69, polnyj ob容m
2,7 str. Ubijstvo Tarkviniya Serviem v 176 godu = 38-j god
pravleniya Tarkviniya. Itak, znachenie funkcii ob容ma v 176 godu =
27.
-----------------------------------------------------------------
Gody 176/177-220 opisany v kn.1:42 - kn.1:48. |to pravlenie
Serviya Tulliya. Zdes' rasskaz Liviya yavno razbivaetsya na dva
syuzheta. Pervyj - opisanie reformy S.Tulliya, kn.1:42 - kn.1:46.
Dlina etogo otrezka vremeni sostavlyaet 21 god i ob容m
sootvetstvuyushchego teksta - 6,7 str. V kachestve srednego znacheniya
funkcii ob容ma na odin god poluchaem zdes' 3,2. Vtoroj syuzhet -
bor'ba Serviya s Tarkviniem Gordym. Tarkvinii stremyatsya k vlasti.
Otrezok vremeni primerno v 20 let opisan v kn.1:46 - kn.1:47 na
3,5 stranicah. Srednee znachenie = 1,7.
-----------------------------------------------------------------
220 god opisan v kn.1:48 na str.79-81. Ubijstvo Serviya.
Ob容m 1,5 stranicy, t.e. znachenie funkcii ob容ma ravno zdes' 15.
-----------------------------------------------------------------
Gody 220-245 opisany v kn.1:49 - kn.1:60 na str.81-92, t.e.
na 11 stranicah. Opisanie del i vojn Tarkviniya Gordogo za 25 let.
Srednee znachenie funkcii ob容ma = 5.
-----------------------------------------------------------------
244 god opisan v kn.1:57 - kn.1:60 na str.92-97, t.e. na 5
stranicah. Nasilie nad Lukreciej, vosstanie v Rime. Znachenie
funkcii ob容ma = 50. Sleduyushchij 245 god Liviem propushchen, libo zhe
predydushchie 5 stranic raspredelyayutsya na oba goda 244 i 245. Togda
dlya etih dvuh let srednee znachenie = 25. Postupaya tem ne menee
formal'no, my pripishem 245 godu znachenie =0 (ne opisan?).
-----------------------------------------------------------------
Nachinaya s 246 goda harakter knigi Liviya rezko menyaetsya.
Teper' on akkuratno otmechaet kazhdyj god i perechislyaet proisshedshie
v nem sobytiya. Inogda on ohvatyvaet srazu 2 goda ili bolee. V
etih sluchayah my budem, kak obychno, vychislyat' srednee znachenie
ob容ma, delya ob容m fragmenta na chislo let, im ohvachennyh. Dlya
uproshcheniya tablicy my ne budem privodit' stranicy po [124], a
srazu ukazhem vychislennye nami znacheniya funkcii ob容ma.
Zamechanie. V ispol'zovannom nami izdanii Liviya knigi 6-10,
tom.2 byli otpechatany v drugoj tipografii Gerbek. Oni otlichayutsya
po formatu ot predydushchih knig. Zdes' na 1 stranice - 2072 znaka.
Poetomu chtoby privesti funkciyu ob容ma k prezhnemu formatu, nuzhno
kazhdyj raz umnozhat' na koefficient 1,2. V tablice priveden lish'
okonchatel'nyj rezul'tat. |to vyravnivanie masshtaba vypolneno v
nashej tablice nachinaya s 365 goda.
-----------------------------------------------------------------
246.....=112
247.....=112
248.....=10
249.....=3
250.....=4
251.....=5
252.....=10
253.....=15
254.....=10
255.....=30
256.....=1
257.....=1
258.....=3
259.....=97
260.....=103
261.....=12
262.....=10
263.....=22
264.....=22
265.....=22
266.....=27
267.....=1
268.....=11
269.....=11
270.....=8
271.....=7
272.....=2
273.....=15
274.....=73
275.....=56
276.....=2
277.....=2
278.....=17
279.....=15
280.....=3
281.....=25
282.....=27
283.....=27
284.....=27
285.....=10
286.....=24
287.....=12
288.....=2
289.....=35
290.....=35
291.....=32
292.....=40
293.....=75
294.....=79
295.....=79
296.....=69
297.....=10
298.....=2
299.....=7
300.....=7
301.....=4
302.....=22
303.....=22
304.....=220
305.....=220
306.....=5
307.....=10
308.....=100
309.....=117
310.....=24
311.....=52
312.....=11
313.....=5
314.....=40
315.....=40
316.....=50
317.....=4
318.....=8
319.....=18
320.....=30
321.....=4
322.....=15
323.....=35
324.....=35
325.....=1
326.....=10
327.....=6
328.....=60
329.....=2
330.....=22
331.....=75
332.....=12
333.....=13
334.....=30
335.....=8
336.....=35
337.....=13
338.....=13
339.....=8
340.....=32
341.....=13
342.....=5
343.....=7
344.....=20
345.....=32
346.....=33
347.....=8
348.....=40
349.....=3
350.....=13
351.....=128
352.....=32
353.....=56
354.....=24
355.....=20
356.....=20
357.....=30
358.....=103
359.....=37
360.....=61
361.....=30
362.....=12
363.....=80
364.....=310
365.....=72
366.....=5
367.....=67
368.....=0 ?
369.....=103
370.....=56
371.....=9,6
372.....=6
373.....=106
374.....=0 ?
375.....=9,6
376.....=13
377.....=10,8
378.....=7
379.....=7
380.....=7
381.....=7
382.....=7
383.....=7
384.....=4
385.....=28
386.....=25
387.....=25
388.....=25
389.....=25
390.....=22
391.....=10,8
392.....=60
393.....=29
394.....=13
395.....=6
396.....=54
397.....=14
398.....=8
399.....=8
400.....=19
401.....=28
402.....=7
403.....=13
404.....=28
405.....=35
406.....=6
407.....=2
408.....=7
409.....=7
410.....=6
411.....=164
412.....=90
413.....=90
414.....=90
415.....=14
416.....=38
417.....=10,8
418.....=4
419.....=10
420.....=8
421.....=4
422.....=4
423.....=14
424.....=23
425.....=24
426.....=8
427.....=48
428.....=53
429.....=137
430.....=6
431.....=6
432.....=70
433.....=70
434.....=70
435.....=70
436.....=70
437.....=70
438.....=8
439.....=50
440.....=50
441.....=50
442.....=50
443.....=50
444.....=50
445.....=50
446.....=50
447.....=12
448.....=26
449.....=26
450.....=36
451.....=36
452.....=36
453.....=36
454.....=36
455.....=38
456.....=34
457.....=38
458.....=130
459.....=130
460.....=130
461.....=163
Last-modified: Wed, 11 Mar 1998 16:15:36 GMT