G.V.Nosovskij, A.T.Fomenko. Imperiya (CHasti 4-7)
---------------------------------------------------------------
© Copyright Gleb Vladimirovich Nosovskij, Anatolij Timofeevich Fomenko
---------------------------------------------------------------
* CHASTX 4. NASHA REKONSTRUKCIYA SREDNEVEKOVOJ ISTORII EVROPY I AZII.
GIPOTEZA
Glava 1. RAZVITIE OSNOVNYH MIROVYH RELIGIJ (REKONSTRUCIYA)
Po-vidimomu, nastupil moment vkratce izlozhit' nashu
rekonstrukciyu. Uzhe nakopivshijsya dovol'no bol'shoj ob®em
nestandartnogo materiala nuzhdaetsya v sistematizacii. Zatem my
vernemsya k analizu drevnih i srednevekovyh istochnikov.
Kratkaya shema nashej rekonstrukcii pokazana na ris. 1. Pri
kratkom izlozhenii gipotezy my opustim zdes' ssylki na
pervoistochniki. Ih mozhno najti libo v predydushchih glavah, libo v
posleduyushchih, gde budut special'no kommentirovat'sya otdel'nye
syuzhety nashej gipotezy. Poskol'ku v nazvanii nastoyashchej CHasti 4
prisutstvuet slovo GIPOTEZA, my pozvolim sebe ne povtoryat' ego
slishkom chasto, chtoby ne zagromozhdat' izlozhenie. Po etoj zhe prichine my
ne budem zloupotreblyat' slovami tipa VEROYATNO i PO-VIDIMOMU. Sleduet
postoyanno pomnit', chto oni vsegda podrazumevayutsya, i osobenno v etoj
CHasti 4.
Srazu ogovorimsya, chto my ne pretenduem na vysokuyu tochnost'
predlagaemyh nizhe datirovok. Potrebuetsya eshche bol'shaya rabota,
chtoby utochnit' novuyu korotkuyu hronologiyu. Poetomu my pytaemsya
rekonstruirovat' podlinnuyu istoriyu poka lish' ``po vekam'', to est'
ukazyvaya vek togo ili inogo sobytiya, no obychno ne utochnyaya datu
vnutri veka.
1. DEVYATYJ I DESYATYJ VEKA
1. 1. GLUBOKIJ MRAK. ZAROZHDENIE PISXMENNOSTI
|ta epoha i vse predydushchie POKRYTY GLUBOKIM MRAKOM vvidu
prakticheski polnogo otsutstviya doshedshih do nas dokumentov ot togo
vremeni. Vprochem, ne isklyucheno, chto tol'ko v IX-X vekah VPERVYE
zarozhdaetsya sama ideya pis'mennosti. Veroyatno, v Drevnem Egipte,
pervonachal'no v vide ieroglifov-KARTINOK. Navernoe zapis' myslej
v vid kartinok byla pervichnoj i lish' zatem transformirovalas' v
sovremennye formy. V eto vremya VPERVYE poyavlyayutsya pis'mennye
dokumenty.
1. 2. RELIGIYA
Hristianstvo sushchestvuet do poyavleniya Iisusa Hrista.
1. 3. RASCHET PASHALII. CERKOVNYJ KALENDARX.
V IX veke byl vypolnen raschet Pashalii [4]. Sozdan pervyj
cerkovnyj kalendar'. Voznikaet astronomiya, prednaznachennaya
pervonachal'no dlya obsluzhivaniya cerkovnogo kalendarya.
2. ODINNADCATYJ VEK
2. 1. IISUS HRISTOS
Glavnoe religioznoe sobytie XI veka -- POYAVLENIE IISUSA
HRISTA, EGO ZHIZNX I RASPYATIE. Raspyat, veroyatno, v Novom Rime =
Konstantinopole = Ierusalime.
2. 2. NACHALO NOVOJ |RY V 1053 GODU
``Nulevym godom novoj ery'' byl, skoree vsego, 1053 god n. e.
Vprochem, v nekotoryh pozdnih dokumentah etu datu mogli okruglyat'
i schitat' za ``nulevoj god'' primerno 1000 god n. e. V 1054 godu
n. e. vspyhivaet znamenitaya sverhnovaya zvezda, opisannaya v
Evangeliyah kak Vifleemskaya zvezda.
2. 3. SMERTX IISUSA
Smert' Iisusa Hrista primerno v 1085 godu n. e., to est'
cherez 33 goda posle ``nulevogo goda'', sovpadayushchego s 1053 godom
n. e.
2. 4. PERVICHNYJ SMYSL CIFR ``H'' i ``I''
Cifra X, to est' ``desyat''', v latinskom oboznachenii veka
(naprimer, XI vek) pervonachal'no byla prosto nachal'noj bukvoj X
imeni Hristos. Poetomu v pervoe vremya sokrashchenie: ``XI vek'' -
oznachalo ``Hrista Pervyj vek''. To est' ``Pervyj Vek ot Voploshcheniya
Iisusa Hrista''.
A cifra I, to est' ``odin'', --- v arabskom oboznachenii goda, ---
naprimer, 1255 god, -- pervonachal'no ukazyvala pervuyu bukvu I
imeni Iisus. Poetomu vyrazhenie ``1255 god'' pervonachal'no oznachalo
sleduyushchee: ``ot Iisusa 255 god''.
Potom ob etom zabyli, chto i porodilo hronologicheskij sdvig
mnogih dokumentov na 1000 let, ili na 1053 goda.
2. 5. RASPYATIE HRISTA V NOVOM RIME NA BOSFORE
Raspyatie Iisusa Hrista proishodit, veroyatno, v NOVOM RIME, NA
BOSFORE. V gorode, kotoryj imenno v tu epohu stal novoj
stolicej Vizantijskoj imperii. |tot zhe gorod nazyvali IERUSALIMOM, a
takzhe TROEJ.
2. 6. HRISTIANSTVO STANOVITSYA GOSUDARSTVENNOJ RELIGIEJ
VIZANTII
Hristianstvo bylo ob®yavleno GOSUDARSTVENNOJ RELIGIEJ V
VIZANTIJSKOJ IMPERII i vo vseh podchinennyh ej femah-provinciyah.
Takim obrazom, geograficheskie ochertaniya Vizantijskoj imperii
primerno sovpadayut v eto vremya s oblast'yu rasprostraneniya
hristianstva.
3. DVENADCATYJ VEK
Hristianstvo ostaetsya bolee ili menee edinoj religiej na
vsej territorii Vizantijskoj imperii. Vizantiya ostaetsya
edinstvennoj moshchnoj imperiej etoj epohi.
4. TRINADCATYJ VEK
4. 1. HRISTIANSKAYA VERA PO-PREZHNEMU KAK IMPERSKAYA RELIGIYA
Hristianstvo po-prezhnemu ostaetsya edinoj gosudarstvennoj
religiej v Vizantijskoj imperii, no na Vostoke i na Zapade
imperii nachinaet priobretat' neskol'ko razlichnye formy,
ob®yasnyaemye geograficheskimi, klimaticheskimi i drugimi usloviyami
razlichnyh mestnostej.
4. 2. VOSTOK UDERZHIVAET STROGUYU FORMU HRISTIANSTVA
Na Vostoke, naprimer, v femah-provinciyah -- Rusi i Turcii,
uderzhivaetsya bolee strogaya, sderzhannaya, dazhe otchasti asketichnaya
forma pervichnogo hristianstva.
4. 3. NA ZAPADE HRISTIANSTVO PRIOBRETAET FORMU ANTICHNOGO
PANTEONA OLIMPIJSKIH BOGOV
Na Zapade, naprimer, v femah-provinciyah -- Francii, Italii i
dr., pervichnoe hristianstvo postepenno priobretaet cherty kul'ta,
horosho znakomogo nam po opisaniyu ``antichnyh'' avtorov -- kak
``antichnyj'' panteon, vklyuchayushchij v sebya i vakhicheskij
orgiasticheskij kul't. |to -- Zevs, Venera, Posejdon, Mars,
mnogochislennye drugie olimpijskie bogi, vakhicheskie prazdniki i
t. p.
V eto vremya vizantijskij imperskij centr oslabevaet. Hotya poka
hristianstvo ostaetsya edinym, nazrevayut krupnye protivorechiya mezhdu,
uslovno govorya, ``vostochnym hristianstvom'' i ``zapadnym
hristianstvom''.
4.4. NOVYJ RIM POD KONTROLEM VOSTOCHNOGO HRISTIANSTVA
Raspad Vizantijskoj imperii privodit k tomu, chto Novyj Rim -
kak kolybel', centr i svyatynya edinogo vselenskogo hristianstva -
okazyvaetsya pod kontrolem ``vostochnoj vetvi'' hristianstva.
``Zapadnaya vetv''' ne mozhet smirit'sya s etim i zayavlyaet svoi prava
na ``Grob Gospoden''' v Ierusalime, to est' v Novom Rime =
Konstantinopole.
4.5. ZAPAD OTVECHAET KRESTOVYMI POHODAMI
Zapad nachinaet krestovye pohody, oficial'noj cel'yu kotoryh
yavlyaetsya ``osvobozhdenie Groba Gospodnya'' iz ruk ``nevernyh''.
Poetomu pohody zapadnyh krestonoscev napravleny imenno na
Novyj Rim = Ierusalim. Pod ``nevernymi'' zdes' pervonachal'no
ponimalis' ``vostochnye hristiane''. Iz nih voznikli potom
pravoslavnye i musul'mane.
Vspyhivaet Troyanskaya vojna, dlyashchayasya mnogo let.
5. CHETYRNADCATYJ VEK
5. 1. VELIKOE = ``MONGOLXSKOE'' NASHESTVIE
Orda i Turciya-Atamaniya vyigryvayut Troyanskuyu vojnu.
Proishodyat burnye politicheskie i voennye sobytiya --
nachinaetsya Velikoe = ``Mongol'skoe'' nashestvie s Vostoka -- iz
Vladimiro-Suzdal'skoj Rusi -- na Zapad.
6. PYATNADCATYJ VEK
6. 1. RELIGIOZNYJ RASKOL
Proishodit RELIGIOZNYJ RASKOL ranee edinogo hristianstva na
neskol'ko krupnyh vetvej -- religij. Perechislim ih.
6. 2. PRAVOSLAVIE
PRAVOSLAVIE, to est' ORTODOKSALXNOE HRISTIANSTVO, veroyatno,
naibolee blizkoe k pervichnomu kul'tu, bolee sderzhannoe i surovoe
po duhu. Centrom pravoslaviya stanovitsya Drevnyaya Rus'. Pravoslavie
rasprostraneno takzhe na Balkanah i na Vostoke.
6. 3. ISLAM
ISLAM ILI MUSULXMANSTVO -- na Vostoke, pervonachal'no dovol'no
blizkoe k pravoslaviyu. Takzhe strogaya i asketichnaya religiya.
6. 4. KATOLICIZM
KATOLICIZM -- v osnovnom, na Zapade. Naibolee udalivshijsya ot
pervichnogo sderzhannogo kul'ta XI veka.
Nekotoroe vremya sushchestvoval v forme greko-rimskogo panteona
bogov s elementami vakhicheskogo orgiasticheskogo kul'ta.
Vsledstvie rasprostraneniya vakhicheskoj praktiki, veroyatno, v
nekotoryh stranah Zapadnoj Evropy rasprostranilis' bolezni,
nazvannye venericheskimi po imeni Venery -- bogini lyubvi.
Dlya ustraneniya takih nezhelatel'nyh social'nyh posledstvij
potrebovalas' reforma katolicheskogo kul'ta, dlya chego v nekotoryh
stranah Zapadnoj Evropy i byla pozdnee vvedena inkviziciya. Posle
cerkovnoj reformy, i uspeshnoj raboty inkvizicii, katolicheskaya
vetv' hristianstva priobrela sovremennye, uzhe horosho znakomye nam
formy, takzhe -- dovol'no sderzhannye.
6. 5. BU--IZM
Eshche odin variant hristianstva -- BU--IZM na Vostoke. Indiya,
Kitaj i t. d.
6. 6. IUDAIZM
IUDAIZM kak na Zapade, tak i na Vostoke. Pervonachal'no eto
byla forma doiisusovskogo hristianstva. S techeniem vremeni
iudaizm podvergsya dovol'no slozhnoj evolyucii.
6. 7. OSTALXNYE RELIGII
Ostal'nye, ne stol' shiroko rasprostranennye religii. V
osnovnom, oni otshcheplyayutsya ot perechislennyh vyshe lish' v XVI veke.
6. 8. VSE MIROVYE RELIGII PROIZOSHLI IZ ODNOGO KORNYA
I ODNOGO CENTRA
Itak, po nashemu mneniyu VSE IZVESTNYE SEGODNYA OSNOVNYE
RELIGII, perechislennye vyshe, vyshli iz odnogo kornya -- hristianstva
XI veka n. e. |to ob®yasnyaet, v chastnosti, vyvody, sdelannye
bol'shoj shkoloj uchenyh, rabotavshih v XIX veke v oblasti tak
nazyvaemoj ``sravnitel'noj religii''. Posle obrabotki ogromnogo
materiala oni obnaruzhili nastol'ko mnogo obshchego mezhdu vsemi
ukazannymi religiyami, chto vynuzhdeny byli pridumat' celuyu teoriyu,
budto ``bolee pozdnee'' hristianstvo zaimstvovalo, naprimer, u
``bolee rannego'' buddizma pochti vse osnovnye elementy kul'ta. |to
``ob®yasnenie'' bylo prodiktovano nepravil'noj skaligerovskoj
hronologiej. I potomu okazyvaetsya NEVERNYM.
6. 9. EVANGELIYA I BIBLIYA
Evangeliya napisany libo v konce XI veka, libo v nachale XII
veka. Vse ostal'nye knigi Biblii, kak Novogo, tak i Vethogo
Zavetov, napisany, veroyatno, NE RANEE NACHALA XII veka n. e.,
ili ne ranee konca XI veka n. e.
Imeyushchiesya SEGODNYA redakcii Evangelij i Psaltyri voshodyat k
XIV veku. A ostal'nye knigi Vethogo Zaveta redaktirovalis' v
otdel'nyh sluchayah vplot' do XVII veka.
4'2'1
Glava 2
OSNOVNYE IMPERII EVROPY I AZII (REKONSTRUCIYA)
Kratkaya shema rekonstrukcii predstavlena na ris. 1.
1. DREVNIJ ``PERVYJ'' RIM
1. 1. EGIPET KAK MIC-RIM. PERVYJ RIM -- ALEKSANDRIYA
Po-vidimomu, naibolee drevnim carstvom, svedeniya o kotorom
doshli do nas, yavlyaetsya Drevnij Pervyj Rim ili Vethij Rim, on zhe -
Drevnij Egipet, nazyvavshijsya ranee MIC-RIMOM.
Ego stolica byla raspolozhena v ust'e Nila i nazyvaetsya
segodnya Aleksandriej. Svedenij ob etom carstve u nas segodnya
prakticheski net. Veroyatno, zdes' zarodilas' pis'mennost', prichem
snachala -- v ieroglificheskoj forme. To est' ``pisali kartinkami''.
Uslovno budem nazyvat' Aleksandriyu -- Rim I, to est' Pervyj Rim.
1. 2. EGIPETSKIE PIRAMIDY ESHCHE POKA NE POSTROENY
Nikakih znakomyh nam segodnya ciklopicheskih postroek, -
piramid, sfinksov, hramov, obeliskov, -- v etom carstve POKA NET.
Vse oni budut vozvedeny znachitel'no pozdnee.
2. VIZANTIJSKAYA IMPERIYA X-XIII VEKOV
2. 1. PERENOS STOLICY V NOVYJ RIM NA BOSFORE
V X-XI vekah stolica carstva perenositsya na zapadnyj bereg
proliva Bosfor, i zdes' voznikaet NOVYJ RIM. Budem uslovno
nazyvat' ego Rim II, to est' Vtorym Rimom. On zhe Ierusalim, on zhe
Troya, on zhe Konstantinopol'. A zatem tureckij Stambul.
2. 2. VIZANTIYA KAK ``VTOROJ ANTIK''
Lyubopytno, chto imya ``vtoroj'' veroyatno prostupaet v samom
nazvanii ``Vizantiya'', kotoroe moglo kogda-to oznachat' BIS-ANTIK,
to est' ``Vtoroj Drevnij'' (Rim). Zdes' bis = povtor, vtoroj.
``Pervym Drevnim'' byl Rim v Egipte.
2. 3. HRISTIANSTVO -- RELIGIYA VIZANTII
Gosudarstvennoj religiej Vizantii s XI veka stanovitsya
iisusovskoe hristianstvo.
2. 4. FEMY-PROVINCII VIZANTII
Vlast' Vizantii rasprostranyaetsya na mnogie regiony Zapada i
Vostoka. Zdes' raspolozheny femy-provincii imperskogo centra.
Kazhdaya fema yavlyaetsya v znachitel'noj mere samostoyatel'nym
gosudarstvennym obrazovaniem, no vozglavlyaetsya vizantijskim
namestnikom, -- korolem, carem, knyazem, -- i yavlyaetsya vassalom
Novogo Rima.
Sredi takih fem-provincij -- Egipet, Rus', Turciya, Germaniya,
Italiya, Franciya, Ispaniya i t. d. Harakter podchineniya fem -
imperskomu centru dovol'no gibok. Odnim iz priznakov vassal'nogo
podchineniya -- vyplachivanie DANI Novomu Rimu.
Krome togo, femy ob®edineny OBSHCHEJ RELIGIEJ. Novyj Rim -
obshchepriznannyj religioznyj centr imperii. On zhe IERUSALIM, Svyatoj
Gorod.
Mozhet byt' slovo ``fema'' ili ``tema'' svyazano s
ordynsko-tatarskim slovom ``tumen'', to est' -- s russkim slovom
``t'ma'', chto oznachalo voinskuyu edinicu.
2. 5. GDE PISHUTSYA V |TO VREMYA LETOPISI
Samostoyatel'naya mestnaya istoriya v femah eshche prakticheski NE
ZAPISYVAETSYA. Hroniki vedutsya poka lish' v Novom Rime, kak v
stolice imperii, i otrazhayut, v osnovnom, sobytiya, predstavlyayushchie
interes dlya Novogo Rima. Kopii etih hronik inogda okazyvayutsya i v
nekotoryh vizantijskih femah-provinciyah. No v etih tekstah
vse-taki govoritsya, v osnovnom, o central'no-vizantijskih
sobytiyah. I lish' vskol'z' -- o sobytiyah na periferii.
3. TRINADCATYJ VEK -- OSLABLENIE VIZANTII.
BORXBA VOSTOKA I ZAPADA ZA VLASTX V VIZANTII.
KRESTOVYE POHODY -- KAK OTRAZHENIE |TOJ BORXBY
3. 1. VIZANTIYA SLABEET I POPADAET POD KONTROLX VOSTOKA
Vizantiya slabeet kak mirovaya imperiya. Ee femy-provincii
nachinayut nabirat' sily i oshchushchat' svoyu samostoyatel'nost'. V
XII-XIII veke vostochnye femy, osobenno Rus', -- naibolee
usilivshayasya k etomu vremeni, -- zahvatyvayut kontrol' nad imperskim
centrom.
Veroyatno, poka eshche ne v vide bukval'nogo zahvata Novogo
Rima, a v forme podchineniya politiki imperii svoim interesam.
Kratko govorya, Novyj Rim nachinaet, -- a po-vidimomu, vynuzhden, -
provodit' ``vostochnuyu politiku'' v bol'shej mere, chem ``zapadnuyu''.
3. 2. ZAPAD PROTIVITSYA |TOMU
Zapadnye femy estestvenno nedovol'ny takim perekosom vliyaniya
v storonu Vostoka i predprinimayut otvetnye mery. Razgoraetsya
bor'ba mezhdu Vostokom i Zapadom za vlast' v Novom Rime -- to est' v
centre Vizantijskoj imperii.
3. 3. NA USILENIE VOSTOCHNYH FEM ZAPAD OTVECHAET
KRESTOVYMI POHODAMI
Vostok usilivaetsya, i togda zapadnye femy otvechayut na eto
volnoj KRESTOVYH POHODOV. Ih real'naya cel' -- perehvatit' vlast' v
Vizantii. Dlya IDEOLOGICHESKOGO OBOSNOVANIYA voennyh pohodov na
Vostok -- v Novyj Rim, vydvinuta ideya ``osvobozhdeniya Groba Gospodnya
ot nevernyh''. |tot lozung nam horosho izvesten po dokumentam
srednih vekov. My lish' predlagaem vzglyanut' teper' na nego
po-novomu.
Zapad ob®yavil zdes' ``nevernymi'' svoih nedavnih sobrat'ev po
vere -- vostochnye femy. A poskol'ku vostochnye femy teper'
kontrolirovali Novyj Rim, to est' ``Grob Gospoden''', -
nahodivshijsya, veroyatno, v samom Novom Rime ili okolo nego na
Golgofe (veroyatno, --- gora u prigoroda Bejkos na aziatskom beregu
Bosfora), -- to na Zapade estestvenno zazvuchala i nashla zhivoj
otklik glavnaya mysl' lozunga -- pojti vojnoj na ``nevernyh'' i
osvobodit' Grob Gospoden'.
Imenno poetomu krestovye pohody napravlyalis', v osnovnom, na
Novyj Rim, to est' na STOLICU IMPERII.
Rezyume.
Zapad otvetil na usilenie Vostoka krestovymi pohodami -
voenno-ideologicheskimi meropriyatiyami. |to byla bor'ba za vlast' v
slabeyushchem imperskom serdce Vizantii. Tak byl sdelan pervyj shag i
v napravlenii religioznogo raskola vnutri prezhde edinoj
hristianskoj religii. Grubo govorya, na ``vostochnye'' i ``zapadnye''
religii.
Eshche raz podcherknem, chto my govorim zdes' o Zapade i Vostoke
v znachitel'noj mere uslovno, ne utochnyaya detali, kotorye sejchas
zagromozdili by nash rasskaz.
4'2'4
4. TRINADCATYJ VEK -- GRANDIOZNAYA TROYANSKAYA VOJNA
4. 1. TROYANSKAYA VOJNA KAK BORXBA VOSTOKA I ZAPADA
Nakopivshiesya protivorechiya mezhdu Zapadom i Vostokom
vylivayutsya v krovoprolitnuyu i zatyazhnuyu vojnu s daleko idushchimi
posledstviyami dlya vsej istorii Evropy i Azii. |to i est'
legendarnaya Troyanskaya vojna, otrazivshayasya vo mnogih dokumentah
takzhe pod imenami: Tarkvinijskaya vojna, Gotskaya vojna i t. d.
V izlozhenii, naprimer, Gomera, pod imenem ``greki'' v nej
vystupal Zapad. A pod imenem ``troyancy'' TRK ili TRNK -- Vostok, to
est' goty, ``mongoly'' = velikie, turki, tatary.
V skaligerovskoj istorii srednih vekov eta zhe vojna horosho
izvestna pod sobiratel'nym imenem krestovyh pohodov XIII veka,
vzyatiya Konstantinopolya v 1204 godu. Zatem -- padeniya
Konstantinopolya v 1261 godu, potom -- krovoprolitnoj vojny, - yakoby,
na territorii Italii, -- serediny XIII veka. Osnovnye geroi:
Manfred, Karl Anzhujskij. Sm. [1-5].
Koroche govorya, Troyanskaya vojna XIII veka n. e. razbivaetsya na
celuyu seriyu otdel'nyh krovoprolitnyh vojn, kak eto, sobstvenno, i
opisano, naprimer, ``antichnym'' Gomerom, srednevekovym Prokopiem.
Krestovym pohodam sovremennaya istoriya pridaet chrezvychajno
bol'shoe znachenie.
V nashej rekonstrukcii IH ROLX VYRASTAET ESHCHE BOLXSHE.
Troyanskaya vojna XIII veka, -- uslovno govorya, mezhdu Vostokom i
Zapadom, -- fakticheski opredelila dal'nejshie sobytiya v Evrope i
Azii na neskol'ko stoletij.
4. 2. ISHOD TROYANSKOJ VOJNY
V XIII veke ishod Troyanskoj vojny eshche ne opredelen -- v odnih
bitvah pobezhdal Zapad, v drugih -- Vostok.
No v celom pobeda sklonyaetsya v pol'zu Vostoka. Volny
russko-turecko-otomanskogo, -- to est' kazacko-ATAMANSKOGO, -
nashestviya vnov' i vnov' nakatyvayutsya na Vizantiyu i Novyj Rim. V
1261 godu russkie -- ``mongoly'' i atamany -- turki berut
Konstantinopol'.
I sazhayut zdes' nikejskogo imperatora.
Zabegaya vpered, skazhem, chto v dal'nejshem Nikejskaya dinastiya
stala sklonyat'sya v storonu Zapada. Russkim i turkam prishlos'
snova brat' Konstantinopol'.
|ta ``bitva narodov'' zakonchitsya v 1453 godu polnym padeniem
agoniziruyushchej staroj Vizantijskoj imperii, zahvatom
Konstantinopolya turkami-otomanami, to est' atamanami, i russkimi
= ``mongolami''.
Takim obrazom, v itoge vse-taki pobedil Vostok.
Imperiya pala. Novyj Rim zahvachen. Na vostochnoj territorii
imperii vocaryaetsya vlast' Otomanskoj, to est' kazackoj Atamanskoj
imperii.
Hotya russkie i turki brali Konstantinopol' vmeste, no vskore
mezhdu nimi usililis' religioznye protivorechiya. Konchilos' tem, chto
russkie otkazalis' ot ``Konstantinopol'skoj doli'' i zayavili, chto
pravoslavnym Tret'im Rimom budet Moskva.
|to byl religioznyj raskol Velikoj = ``Mongol'skoj'' imperii
na dve chasti: pravoslavnuyu i musul'manskuyu. No eto -- uzhe konec XV
veka. Zapadnaya Evropa v to vremya eshche kontroliruetsya Rus'yu-Ordoj i
Turciej-Atamaniej.
Vernemsya v XIII vek.
4. 3. TURECKIE OTOMANY, TO ESTX KAZACKIE ATAMANY
Segodnya Otomanskuyu imperiyu inogda imenuyut Ottomanskoj,
odnako my budem priderzhivat' pervogo ee naimenovaniya. Tem bolee,
chto v russkih dokumentah XV-XVI vekov pervogo tureckogo sultana,
-- po imeni kotorogo imperiya i poluchila svoe naimenovanie, -
nazyvali imenno OTOMAN ili OSMAN [70], s. 148.
Takaya forma imeni OTOMAN osobenno yarko vyyavlyaet ego
iznachal'noe tozhdestvo s horosho znakomym nam imenem ATAMAN.
4. 4. KTO POBEDIL V TROYANSKOJ VOJNE?
Voobshche, rezul'tat lyubyh vojn vsegda interpretiruetsya
letopiscami voyuyushchih storon v svoyu pol'zu. Kazhdyj staraetsya
pripisat' pobedu svoemu narodu. Poetomu net smysla uglublyat'sya v
izuchenie voprosa -- kto i v kakom smysle okazalsya pobeditelem, a
kto -- pobezhdennym. Ogranichimsya lish' neskol'kimi zamechaniyami.
Vvidu rastyanutosti Troyanskoj vojny vo vremeni -- ved' v nej
bylo mnogo srazhenij, -- pervonachal'naya neopredelennost' ishoda
Troyanskoj vojny privela k tomu, chto na proigravshem v itoge Zapade
letopiscy zayavili, budto troyancy proigrali, a pobedili greki.
Ponyatno, kak eto proizoshlo.
Zapadno-evropejcy, estestvenno, predpochli zapomnit' tol'ko
svoi pobedy, v otdel'nyh bitvah, i prochno zabyt' o porazheniyah.
Pri etom, pod ``troyancami'' zapadnye hronisty ponimali
turok-atamanov = TRK, a pod yakoby pobedivshimi grekami -
francuzskuyu Greciyu XII-XIV vekov, oplot zapadnogo vliyaniya na
Vostoke v to vremya.
No poskol'ku v itoge TRK, to est' turki-troyancy, vse-taki
vyigrali vojnu, to slova zapadno-evropejskih avtorov, -- naprimer,
``antichnogo'' Gomera, -- budto ``troyancy proigrali'', s tochki zreniya
global'nogo, okonchatel'nogo ishoda vojny, a ne otdel'nyh
srazhenij, -- po-vidimomu, nepravil'ny.
A slova ``pobedili greki'', mezhdu prochim, mozhno rassmatrivat'
kak pravil'nye, esli vspomnit', chto Greciej nazyvali takzhe i
Vizantiyu -- to est' Turciyu = TRK.
Krome togo, soglasno skandinavskim geograficheskim traktatam (sm.
CHast' 7), samo nazvanie GRECIYA-GREKIYA proizoshlo, po-vidimomu, ot
imeni GEORGIYA. To est' (sm. [5]) -- russkogo velikogo knyazya Georgiya
Danilovicha -- CHINGIZHANA. A russkie = ``mongoly'' v soyuze s
turkami-tatarami -- eto dejstvitel'no pobedivshaya v konce koncov
storona v Troyanskoj vojne.
No v XIII veke n. e. russkie kazaki-goty i tyurki-tatary ne
smogli eshche okonchatel'no zahvatit' Novyj Rim. V etom smysle oni,
nazvannye v zapadno-evropejskih hronikah ``antichnymi'' troyancami,
``proigrali vojnu''.
Tem ne menee cherez nekotoroe vremya, v 1453 godu, oni
okonchatel'no zahvatyvayut Novyj Rim -- Konstantinopol'.
4. 5. ISHOD IZ VIZANTII
V rezul'tate Troyanskoj vojny nachinaetsya ISHOD-begstvo
razlichnyh gruppirovok iz razvalivayushchejsya Vizantii. |ta kartina
horosho izvestna v skaligerovskoj istorii. Beglecy iz Vizantii
rasselyayutsya po raznym stranam Evropy i Azii.
Ih nazyvayut ``troyancami'', to est' vyhodcami iz Troi -
Konstantinopolya. Oni zhe -- ``argonavty'', kotorye, soglasno
``drevnegrecheskim mifam'', posle Troyanskoj vojny otpravlyayutsya v
stranstviya i zahvatyvayut, koloniziruyut razlichnye zemli. Ob etom
rasskazyvaet, naprimer, ``antichnyj'' Gomer. Veroyatno, primerno
v pyatnadcatom veke n.e.
A v Biblii eto rasselenie vizantijcev-troyancev konca XIII
veka n. e. i nachala XIV veka n. e. opisano kak zaselenie zemli
SYNOVXYAMI NOYA. A takzhe, povtorno, kak SYNOVXYAMI IAFETA.
4. 6. BIBLEJSKIJ PATRIARH NOJ -- |TO NOVYJ RIM
Kstati, voznikaet vopros: a kto takoj NOJ?
Nasha gipoteza -- eto imya NOVYJ, to est' NOVYJ Rim. Naprimer,
anglijskoe slovo ``novyj'' pishetsya new, chto zvuchit prakticheski tak
zhe, kak NOJ. Poetomu, synov'ya NOYA -- eto, vidimo, prosto synov'ya
NOVOGO Rima, to est' narody, kotorye posle padeniya Vizantijskoj
imperii rasselyayutsya po okrestnym i dalekim stranam, koloniziruya
ih.
|tot process dlilsya, konechno, ne odin ili dva goda, a po
krajnej mere neskol'ko desyatiletij. Pri etom, nado dumat',
evropejskie i aziatskie strany zaselyalis' ne tol'ko beglecami iz
Novogo Rima, no i, -- shedshimi za nimi po pyatam, -- pobeditelyami. To
est' kazakami-gotami, russkimi ``mongolami''= velikimi i turkami -
atamanami, tatarami.
4'2'5
5. CHETYRNADCATYJ VEK -- RUSSKO-TYURKSKOE NASHESTVIE NA ZAPADNUYU
EVROPU KAK ``MONGOLXSKOE'' ZAVOEVANIE I VELIKOE
PERESELENIE NARODOV
5. 1. VOZNIKNOVENIE VELIKOJ = ``MONGOLXSKOJ'' IMPERII
V pervoj polovine XIV veka voznikaet Velikaya =
``Mongol'skaya'' imperiya -- Drevnyaya Rus', sozdannaya v rezul'tate
zavoevatel'nyh pohodov s territorii Vladimiro-Suzdal'skoj Rusi.
Ona formiruetsya na osnove odnoj iz prezhnih vizantijskih
fem-provincij -- Rusi, vyshedshej iz-pod kontrolya oslabevshej
imperskoj Vizantii. V rezul'tate, na istoricheskoj arene
poyavlyaetsya novaya politicheskaya sila -- Ordynskaya imperiya.
Pri etom ona yavlyaetsya soyuznikom Turcii i, bolee togo,
veroyatno sostavlyaet s nej v tu epohu edinoe celoe.
5. 2. VTORZHENIE ``MONGOLOV'' V EVROPU
Vremenno otlozhiv okonchatel'noe pokorenie Novogo Rima, i
raspadayushchejsya Vizantii v celom, ``mongoly'' = velikie v nachale XIV
veka napravlyayut osnovnoj udar na ZAPAD. I vtorgayutsya v Evropu.
Nachinaetsya ``mongol'skoe'' = velikoe nashestvie. Po-vidimomu,
posle epohi krestovyh pohodov, voenno-politicheskij mayatnik kachnulsya
teper' v druguyu storonu.
V otvet na krestovye pohody zapadnyh evropejcev, dvigavshihsya
s Zapada na Vostok, Velikaya = ``Mongol'skaya'' imperiya nanesla
teper' udar v zapadno-evropejskom napravlenii. V rezul'tate chast'
zapadno-evropejskih stran byla zahvachena ``mongolami''= velikimi. A
ostal'nye vynuzhdeny de-fakto priznat', -- po-vidimomu, v raznoj
stepeni, -- svoyu VASSALXNUYU ZAVISIMOSTX ot Velikoj Rusi-Ordy.
Mozhet byt', v forme vyplachivaniya DANI.
5. 3. PERENOS ``MONGOLXSKOGO'' ZAVOEVANIYA V PROSHLOE POD IMENEM
VELIKOGO PERESELENIYA NARODOV
``Mongol'skoe'' = VELIKOE vtorzhenie otpechatalos' v istorii
zapadno-evropejcev, -- posle hronologicheskogo sdviga vniz, v
proshloe, -- takzhe kak VELIKOE, -- to est' opyat' ``mongol'skoe''
(esli prochitat' po-grecheski), - pereselenie narodov IV-VI vekov
n. e. V vide nashestviya gotov i gunnov.
Ne isklyucheno, chto takoe iskusstvennoe perenesenie nazad, v
proshloe sobytij XIV-XV vekov bylo predprinyato
zapadno-evropejskimi hronologami otchasti soznatel'no. CHtoby
ubrat' iz istorii Srednih Vekov sobytiya, psihologicheski
nepriyatnye dlya Zapadnoj Evropy.
Byt' pobezhdennymi ``v dalekom proshlom'' -- vse-taki ne stol'
boleznenno, kak byt' pobezhdennymi ``sovsem nedavno''.
5. 4. MESTNYE LETOPISI BYVSHIH VIZANTIJSKIH PROVINCIJ
NACHINAYUTSYA S VIZANTIJSKIH SOBYTIJ, ``PERESAZHENNYH
NA MESTNUYU POCHVU''
V XIII-XIV vekah obrazovannye social'nye gruppy, -
predstaviteli imperatorskogo dvora, voennye, uchenye, pisateli i
t. p., -- nachinayut pokidat' razvalivayushchuyusya Vizantiyu i pereselyat'sya
v femy-provincii, priobretayushchie politicheskuyu samostoyatel'nost'.
Unosyat s soboj starye vizantijskie hroniki, rasskazyvayushchie o
zhizni Vizantii X-XIII vekov. |ti hroniki zakladyvayutsya v
fundament mestnyh istorij fem-provincij. V tom chisle, v fundament
russkoj istorii,
anglijskoj istorii,
kitajskoj istorii,
germanskoj istorii,
ital'yanskoj istorii i t. d.
Grubo govorya, pervye istoricheskie NACIONALXNYE hroniki
mnogih gosudarstv rasskazyvayut v dejstvitel'nosti NE O MESTNYH
SOBYTIYAH, A O SOBYTIYAH V VIZANTII X-XIII VEKOV. I lish' potom
nacional'nye letopiscy prodolzhili eti hroniki opisaniyami MESTNYH
SOBYTIJ. Pri etom ZABYLI, chto nachal'nye glavy otnosyatsya na samom
dele k vizantijskoj istorii.
4'2'6
6. PYATNADCATYJ VEK -- PADENIE KONSTANTINOPOLYA I
NACHALO TURECKOGO OTOMANSKOGO = ATAMANSKOGO NASHESTVIYA
NA ZAPADNUYU EVROPU
6. 1. TURKI OTOMANY = ATAMANY PRODOLZHAYUT ZAHVAT EVROPY
V 1453 godu turki-otomany, to est' atamany, vtorichno posle
1261 goda shturmom berut Konstantinopol'. Vtorgayutsya v Greciyu, na
Balkany. I v izobrazhenii zapadno-evropejskih letopiscev,
prevrashchayut zavoevannye imi oblasti ``v sploshnoj koster''.
Takim obrazom, v XV veke Otomanskaya = Atamanskaya Turciya,
soyuznik Russkoj Ordy i, veroyatno, v to vremya -- sostavnaya chast'
``Mongol'skoj'' = Velikoj imperii, prisoedinyaetsya k Orde-Rusi v ee
ser'eznom davlenii na ostavshuyusya eshche nezavoevannoj chast' Zapadnoj
Evropy.
Takim obrazom, Rus'-Orda i Turciya-Atamaniya sovmestnymi
dejstviyami podchinyayut Zapadnuyu Evropu svoim interesam. Naskol'ko
effektivnym bylo eto podchinenie pokazyvayut sleduyushchie vazhnye
svedeniya, sohranivshiesya do nashego vremeni.
6. 2. VASSALXNAYA ZAVISIMOSTX ZAPADNOJ EVROPY OT ORDY-TURCII.
AKKURATNAYA VYPLATA DANI VOSTOCHNYM ZAVOEVATELYAM
Naibolee krupnym i sil'nym politicheskim obrazovaniem v
Zapadnoj Evrope v to vremya byla Imperiya Gabsburgov.
Tak vot, doshlo do togo, chto Gabsburgi REGULYARNO PLATILI DANX
tureckomu sultanu, chem, sledovatel'no, priznali sebya, de-fakto,
VASSALAMI Turecko -- ``Mongol'skoj'' = Velikoj imperii.
Srednevekovye istochniki, -- v izlozhenii N. A. Kazakovoj [70], -
soobshchayut: ``Imperator uplachivaet sultanu EZHEGODNUYU DANX v 300
tysyach efimkov i POSYLAET DANX DOSROCHNO, CHTOBY NE RAZGNEVATX
SULTANA'' [70], s. 183.
|to -- horosho izvestnyj ``mongol'skij'' obychaj -- ostavlyat' v
pokorennoj oblasti svoego vassala-namestnika, kotoryj ispravno
sobiraet i uplachivaet dan' metropolii.
Ne obyazatel'no dazhe ostavlyat' svoi voennye garnizony
neposredstvenno v pokorennoj strane. Dostatochno derzhat' ih
nevdaleke, postoyanno ugrozhaya voennoj siloj v sluchae
nepovinoveniya. Naprimer, ESLI DANX PRIBUDET S ZAPOZDANIEM.
Uzh esli DAZHE GABSBURGSKAYA IMPERIYA byla vynuzhdena
UPLACHIVATX DANX turkam-atamanam, -- da eshche posylat' dan' DOSROCHNO,
chtoby ne vyzvat' gneva sultana, -- to chto govorit' ob ostal'nyh, ne
stol' sil'nyh v to vremya gosudarstvah Zapadnoj Evropy.
Nado polagat', u nih tozhe staralis' ne ZADERZHATX VYPLATU dani.
Veroyatno, ee ispravno platili libo napryamuyu -- sultanu, libo
Gabsburgam dlya dal'nejshej peredachi ee tomu zhe sultanu.
Otsyuda vytekaet sleduyushchee.
PO-VIDIMOMU, V |TU |POHU ZNACHITELXNAYA CHASTX ZAPADNOJ
EVROPY BYLA V VASSALXNOJ ZAVISIMOSTI OT ORDY-RUSI I EE SOYUZNIKA -
TURCII.
6. 3. ZASELENIE EVROPY BEGLECAMI IZ VIZANTII I
POBEDITELYAMI ``MONGOLAMI''= VELIKIMI
Kak sledstvie, zapadno-evropejskie zemli zaselyayutsya ne
tol'ko beglecami iz ruhnuvshej Vizantii, no i pobeditelyami -
gotami -- ``mongolami'' = velikimi i turkami -- atamanami. |to i est'
slavyansko-tyurkskoe velikoe = ``mongol'skoe'' pereselenie narodov'' s
Vostoka v Zapadnuyu Evropu.
|to obstoyatel'stvo proyasnyaet, nakonec, sohranivshiesya dazhe do
segodnyashnego dnya mnogie obshchie cherty v zhizni i kul'ture Rusi,
Turcii i Zapadnoj Evropy. Naprimer, my uzhe otmechali zametnoe
rodstvo russkoj i nemeckoj kul'tury [5].
6. 4. SOZDAVAYA ISTORIYU EVROPY, ZAPADNYE HRONOLOGI OTODVIGAYUT
NEPRIYATNYE SOBYTIYA V PROSHLOE
Po-vidimomu, posle otstupleniya Ordy-Rusi i Turcii-Atamanii
iz Zapadnoj Evropy, zapadno-evropejskie hronologi postaralis' po
vozmozhnosti izgladit' iz istoricheskoj pamyati vse eti nepriyatnye
dlya Zapadnoj Evropy i eshche svezhie vospominaniya. |ti sobytiya
otpravili v dalekoe proshloe, gde oni vosprinimalis' uzhe ne tak
boleznenno.
V konce koncov, --- kak by govorili hronisty, --- malo li chto
tam bylo v proshlom. A vot s teh por Evropu uzhe nikto tak varvarski
ne zavoevyval. A dan' esli i platilas', to, v osnovnom, DREVNIMI
rimlyanami kakim-to DREVNIM gotam i davno ischeznuvshim DREVNIM
gunnam.
Da i voobshche, stoit li ob etom vspominat'. S teh por vse
izmenilos'. Srednevekovaya i sovremennaya Zapadnaya Evropa -- eto
kul'tura i progress, a Vostok kak byl, tak i ostalsya slegka dikoj
Ordoj.
A chtoby vse eti istoricheskie istiny usvoilo i obshchestvennoe
mnenie, -- dalekoe ot delikatnyh i, v obshchem-to NEPROSTYH,
istoricheskih izyskanij, -- na protyazhenii mnogih let sozdayutsya
istoricheskie knizhnye i kino-epopei. Naglyadno i ubeditel'no
pokazyvayushchie, naprimer, kak ``rannesrednevekovyj'' vostochnyj
varvar-gunn Attila lish' po svoemu nevezhestvu osmelivaetsya
napast' na Velikij Zapadnyj Rim. No, v konce koncov, voshitivshis'
ego kul'turoj, religiej i ustrashivshis' rimskoj moshchi, ispuganno
povorachivaet nazad, spasayas' begstvom v svoi besplodnye stepi.
6. 5. KUDA SMOTRELI RUSSKIE ISTORIKI?
Nu horosho, -- skazhut nam. Zapadnye evropejcy ``uluchshili
svoyu istoriyu''. A kuda zhe smotreli vostochnye -- ordynsko-russkie i
tureckie istoriki? Oni-to pochemu obo vsem etom molchat?
Nash otvet -- v sleduyushchem punkte.
4'2'7
7. SHESTNADCATYJ VEK -- VOJNA I SMUTA NA RUSI. PRIHOD
K VLASTI ROMANOVYH. RASKOL S TURCIEJ
7. 1. DIPLOMATICHESKIE USILIYA ZAPADNOJ EVROPY PO OTRAZHENIYU
VOSTOCHNOJ AGRESSII
Zapadnaya Evropa estestvenno staraetsya sbrosit'
turecko-ordynskoe igo, otvesti voennuyu ugrozu. Veroyatno, ne v
silah dobit'sya etogo voennym putem, zapadno-evropejskie politiki
osnovnoj upor sdelali na diplomaticheskuyu rabotu. Po-vidimomu, ona
velas' po dvum napravleniyam.
a) Organizovat' ili ispol'zovat' smutu, grazhdanskuyu vojnu v
Orde-Rusi, chtoby privesti k vlasti pro-zapadnuyu dinastiyu. Esli
eto udastsya, to Orda-Rus' prekratit svoe nastuplenie na Zapad.
b) Raskolot' soyuz Ordy-Rusi i Turcii-Atamanii, natravit' ih
drug na druga. Pust' derutsya mezhdu soboj i ostavyat Zapad v pokoe.
7. 2. DIPLOMATICHESKIJ USPEH ZAPADNOJ EVROPY
|ta programma byla uspeshno realizovana.
Sudite sami.
a) Vo vtoroj polovine XVI veka na Rusi nachinaetsya smuta i
grazhdanskaya vojna, o kotoroj my podrobno rasskazali v [5]. ORDA
PROIGRYVAET VOJNU. V rezul'tate k vlasti prihodyat Romanovy -
pro-zapadno nastroennye gosudari. Press voennogo davleniya na
Zapadnuyu Evropu so storony Rusi snimaetsya. Petr I ``prorubaet okno
v Evropu'', i vo mnogom podchinyaet zhizn' na Rusi zapadnym obrazcam.
V soznanie zhitelej Rusi postepenno vnedryaetsya mysl' o
prevoshodstve Zapada pered Rus'yu. V kul'ture i t. p.
b) Romanovy nachinayut provodit' politiku, ottalkivayushchuyu Rus'
ot Turcii. Nachinayutsya russko-tureckie vojny. Teper' uzhe Rusi i
Turcii -- ne do Zapadnoj Evropy: ``vyyasnyayut otnosheniya'' mezhdu soboj.
Na nekotoroe vremya Zapadnaya Evropa poluchaet peredyshku.
v) Romanovy perepisali istoriyu Rusi, sushchestvenno ee iskaziv.
V chastnosti, russkoe vojsko -- Orda bylo ob®yavleno zloj chuzhezemnoj
siloj, zavoevavshej ne stol'ko Zapadnuyu Evropu, -- ob etom teper'
govoritsya vskol'z', -- skol'ko, yakoby, samu Rus'.
7. 3. OTKOL OT ``MONGOLXSKOJ''= VELIKOJ IMPERII
NESKOLXKIH GOSUDARSTV. OTHOD KITAYA
Dalee, v rezul'tate politiki Romanovyh ot Rusi otkalyvaetsya
Kitaj.
``Mongol'skaya'' = Velikaya imperiya raspadaetsya na neskol'ko
gosudarstv -- Rossiya, Turciya, Kitaj, Indiya i nekotorye drugie
gosudarstva Evropy i Azii.
7. 4. SREDNEVEKOVYE DOKUMENTY GOVORYAT OCHENX MNOGOE.
NADO TOLXKO ZANOVO IH VYSLUSHATX
Itak, kak nam kazhetsya, my dali otvet na vopros,
sformulirovannyj v konce predydushchego punkta. Dobavim lish'
sleduyushchee.
Nepravil'no dumat', budto istoricheskie dokumenty, -- v tom
chisle i zapadno-evropejskie, -- MOLCHAT obo vsem, rasskazannom
nami.
Naprotiv, kak my staralis' prodemonstrirovat' vyshe, nash rasskaz
OSNOVAN imenno na srednevekovyh dokumentah. Vse eti svedeniya v
obshchem-to neploho sohranilis'. Fakticheski MY NICHEGO NE DOMYSLIVALI,
a lish' CITIROVALI SREDNEVEKOVYE SVIDETELXSTVA.
Edinstvennoe, chto my predlagaem -- eto vzglyanut' na vse eti
dannye novym nepredubezhdennym vzglyadom, opirayas' na novuyu korotkuyu
hronologiyu, sozdannuyu na osnove matematicheskih metodov [1]-[5].
4'3
Glava 3
ISTORIYA NESKOLXKIH RIMOV: PERVYJ DREVNIJ RIM,
VTOROJ NOVYJ RIM I TRI ``TRETXIH RIMA'' (REKONSTRUKCIYA)
Kratkaya shema predstavlena na ris. 1.
1. PERVYJ RIM SEGODNYA NAZYVAETSYA ALEKSANDRIEJ
V IX-X vekah Pervyj Rim -- eto, veroyatno, stolica Drevnego
Egipta, sovremennaya Aleksandriya. Egipet nazyvali MIC-RIMOM.
2. PERENOS STOLICY V NOVYJ RIM
V X ili v XI veke -- perenos stolicy imperii iz Egipta na
Bosfor. Zdes' osnovyvaetsya NOVYJ RIM, ili Vtoroj Rim. Otsyuda -
nazvanie Vizantii kak Bis-Antik -- ``Vtoroj Drevnij'' (Rim). |tot zhe
gorod nazyvali Ierusalimom, Troej, Konstantinopolem, potom
Stambulom.
3. NOVYJ RIM -- STOLICA VIZANTII
Novyj Rim v XI-XIII vekah -- stolica SILXNOJ Vizantijskoj
imperii. Sleduet otmetit' velikolepnoe strategicheskoe polozhenie
goroda i ego moshchnye voennye ukrepleniya.
4. OSLABLENIE VIZANTII. NOVYE RELIGIOZNYE
I POLITICHESKIE CENTRY
V konce XIII -- nachale XIV vekov Vizantiya slabeet, Novyj Rim,
to est' Vtoroj Rim, utrachivaet rol' imperskogo centra.
Usilivshiesya femy-provincii nachinayut spor za nasledstvo
razvalivayushchejsya imperii. Formiruyutsya tri novyh centra.
5. PERVYJ CENTR, PRAVOSLAVNYJ -- DREVNYAYA RUSX
Pervyj centr -- Orda-Rus', gde primerno v 1380 godu, -
veroyatno, na meste Kulikovskoj bitvy, -- zakladyvaetsya novaya
stolica -- Moskva, poluchivshaya vposledstvii nazvanie ``Tretij Rim''.
Rus'-Orda rassmatrivaet sebya kak naslednicu gibnushchej
Vizantii, a takzhe uderzhivaet v kachestve svoej gosudarstvennoj
religii pravoslavie. To est' ortodoksal'nuyu formu iznachal'nogo
iisusovskogo hristianstva.
Moskva -- kak ``Tretij Rim'' stanovitsya mirovym centrom
pravoslaviya.
6. VTOROJ CENTR, KATOLICHESKIJ -- ITALIYA
Vtoroj centr -- Italiya, gde primerno v to zhe vremya, okolo
1380 goda zakladyvaetsya novaya stolica Italii -- ital'yanskij Rim.
On prednaznachen stat' centrom katolicizma -- otdelivshejsya
vetvi iznachal'nogo hristianstva. Lyubopytno, chto soglasno
skaligerovskoj istorii, Konstantin Velikij perenes svoyu stolicu iz
``Rima'' v ``Novyj Rim'' okolo 330 goda n. e., to est',
veroyatno, okolo 1380 goda n.e. (po novoj hronologii). Ved' pri sdvige
vverh na 1053 goda, skaligerovskaya data 330 god n. e. kak raz i
prevrashchaetsya v 1380 god n. e. [1].
Napomnim, chto sdvig na 1053 goda -- eto odin iz osnovnyh
hronologicheskih sdvigov [1], obnaruzhennyh nami.
Odnako, segodnya schitaetsya, budto Konstantin perenes stolicu iz
ital'yanskogo Rima v Novyj Rim na Bosfore. Po-vidimomu, eto ne tak, i
imperator Konstantin XIV veka, naprotiv, perenosit stolicu iz
Bosforskogo Rima, to est' Novogo Rima, -- v ital'yanskij Rim.
|to sobytie XIV veka n.e. veroyatno i otrazilos' v istorii
takzhe kak begstvo ``antichnogo troyanca'' |neya iz razrushennoj Troi v
Italiyu, gde ego potomki osnovyvayut Rim. YAkoby, v VIII veke DO n. e.
Veroyatno, |nej -- eto ``anzhujskij korol''' -- Karl Anzhujskij [1].
7. PEREEZD V ITALXYANSKIJ RIM KATOLICHESKIH PAP IZ
FRANCUZSKOGO AVINXONA-VAVILONA
V osnovannyj v konce XIV veka ital'yanskij Rim pereezzhayut
katolicheskie papy, kotorye do etogo, veroyatno, nahodilis' (okolo
70 let) v Avin'one, vo Francii. Ih prebyvanie v Avin'one, -
primerno s 1305 do 1376 goda, -- Bibliya zatem nazovet Vavilonskim
pleneniem. I verno ocenit ego dlitel'nost' v 70 let. Poetomu eta
chast' Biblii napisana ne ranee XIV veka n. e.
Esli Moskvu estestvenno schitat' pravoslavnym ``Tret'im
Rimom'', to ital'yanskij Rim mozhno nazvat' katolicheskim ``Tret'im
Rimom''.
Zatem ital'yanskomu Rimu byla iskusstvenno pridelana ``dlinnaya
drevnyaya istoriya'', yavlyayushchayasya, v dejstvitel'nosti, vizantijskoj
istoriej X-XIII vekov novoj ery.
8. TRETIJ CENTR, MUSULXMANSKIJ -- STAMBUL
Tretij centr -- Aziatskaya Turciya so svoej formoj
hristianstva, kotoroe vskore transformiruetsya v
islam-musul'manstvo. Turki-Atamany prodolzhayut popytki vzyat'
Konstantinopol'.
9. SHTURM I VZYATIE NOVOGO RIMA
V 1453 godu Novyj Rim = Vtoroj Rim, to est' Konstantinopol'
nakonec vzyat shturmom turkami-otomanami (atamanami) i stanovitsya
Stambulom -- stolicej Otomanskoj = Atamanskoj imperii. Stambul
prevrashchaetsya v centr islama = musul'manstva.
|to i est' tretij ``Tretij Rim'', musul'manskij. Lish' v nashem
veke stolica Turcii byla perenesena v Ankaru.
10. RAZDEL NASLEDSTVA VIZANTII MEZHDU ZAPADOM, VOSTOKOM
I AZIEJ
Tak bylo razdeleno religioznoe i politicheskoe nasledstvo
``materi-Vizantii'' mezhdu:
ZAPADOM, s katolicheskim ``Tret'im Rimom'' v Italii v kachestve
novogo religioznogo centra,
VOSTOKOM, s pravoslavnym ``Tret'im Rimom'' -- Moskvoj v
kachestve novogo religioznogo centra, i
AZIEJ, s musul'manskim ``Tret'im Rimom'' -- Stambulom v
kachestve religioznogo centra. V dannom sluchae -- starogo, iznachal'nogo.
Takim obrazom, v konce XIV veka tri novye religii,
obrazovavshiesya iz kogda-to edinogo hristianstva XI veka, podelili
sfery vliyaniya i sozdali svoi religioznye centry. V konce XIV veka
eti religii eshche dostatochno blizki i okonchatel'nyj raskol mezhdu
nimi prihoditsya lish' na XV-XVI veka.
11. KUDA SOSLALI IZ NOVOGO RIMA EGO
PREZHNEE NAZVANIE IERUSALIM
Sovremennyj gorod Ierusalim byl nazvan ``Ierusalimom'' i
otozhdestvlen s evangel'skim Ierusalimom ne tak uzh davno i,
po-vidimomu, s ponyatnoj cel'yu.
Veroyatno, posle okonchatel'nogo padeniya Vizantii i zahvata
turkami-otomanami = atamanami Konstantinopolya, osnovnye cerkovnye
sily pravoslaviya, katolicizma, musul'manstva i iudaizma ne smogli
sojtis' drug s drugom v reshenii sohranit' prezhnee nazvanie
IERUSALIM za Novym Rimom -- Konstantinopolem -- Stambulom.
Slishkom mnogo stalkivalos' tut politicheskih, istoricheskih i
religioznyh protivorechij. Posle raskola hristianstva v XV veke,
ni odna iz voznikshih vetvej-religij nikak ne mogla soglasit'sya
ostavit' prezhnij svyatoj Ierusalim = Konstantinopol' = Troyu v
rukah kakoj-to odnoj iz ``sester'' v kachestve ee religioznogo
centra.
V konce koncov, ``chtoby nikomu ne bylo obidno'', neglasno
dogovorilis' lishit' Novyj Rim odnogo iz ego naibolee znamenityh
drevnih imen -- Ierusalim, i prisvoili ego nebol'shomu seleniyu
|l'-Kuds na territorii sovremennoj Palestiny. Prichem nazvanie
Palestina tozhe bylo pereneseno syuda sravnitel'no nedavno.
Tak poyavilsya sovremennyj Ierusalim.
Proizoshlo eto, veroyatno, postepenno, v XV-XVII vekah.
Kogda uchenye muzhi ob®yavili, nakonec, i zhitelyam |l'-Kudsa,
chto ih nebol'shoe selenie i est' ``tot samyj velikij Ierusalim, gde
stradal Iisus'', mestnye zhiteli, veroyatno, udivilis'. No
vozrazhat' estestvenno ne stali. My uzhe videli takie primery -
sovremennaya Mongoliya.
Stav centrom ideologicheskogo prityazheniya, |l'-Kuds bystro
prevratilsya v centr religioznogo pokloneniya, kuda byli
pereneseny, -- na bumage, -- vse sootvetstvuyushchie evangel'skie i
biblejskie sobytiya.
12. KUDA SOSLALI IZ NOVOGO RIMA DRUGOE EGO
ZNAMENITOE NAZVANIE -- TROYA
Gromkoe srednevekovoe imya Troya tozhe bylo otnyato u
Konstantinopolya = Novogo Rima i ob®yavleno ``antichnym''.
Otozhdestvlenie Troi s Ierusalimom i s Konstantinopolem podrobno
obsuzhdalos' v [1]-[5].
Vprochem, eto nazvanie ``uehalo'' sovsem nedaleko. Sovremennaya
istoriya schitaet, chto gomerovskaya Troya raspolozhena v obshchem-to
ryadom s Konstantinopolem. A imenno -- na vostochnom beregu Turcii
okolo yuzhnogo vhoda v proliv Dardanelly. Ryadom s gorodkom Kum Burun.
Sm. sovremennuyu kartu.
*{ Mezhdu prochim, prolivy Bosfor i Dardanelly v opredelennom
smysle ``pohozhi''. Oba -- dlinnye uzkie prolivy, soedinyayushchie
nebol'shoe Mramornoe more sootvetstvenno s CHernym i Sredizemnym
moryami. V srednie veka oba eti proliva inogda nazyvali sovershenno
odinakovo: Rukav Svyatogo Georgiya. Sm. obsuzhdenie v [5] i nizhe.
Lyubopytno, chto kak Konstantinopol' nahoditsya na YUZHNOM KONCE
Bosfora, tak i fiktivnaya skaligerovsko-shlimanovskaya Troya tozhe
okazalas' na YUZHNOM KONCE Dardanell.
Pochemu tak poluchilos'?
Vot vozmozhnaya rekonstrukciya sobytij.
V srednie veka skaligerovcy nachali iskat' ``legendarnuyu
Troyu''. Istochniki ukazyvali ee polozhenie gde-to okolo
Konstantinopolya ili dazhe pryamo ukazyvali na Konstantinopol'. No
poskol'ku otozhdestvit' Troyu s Konstantinopolem srednevekovye
skaligerovskie uchenye uzhe nikak ne mogli, -- istoriya uzhe iskazhena,
-- u nih ostavalsya lish' odin vyhod -- nemnozhko smestit' Troyu v
storonu ot Konstantinopolya.
Vot ee i pomestili gde-to okolo YUZHNOGO KONCA Darnadell, tak
kak dokumenty, veroyatno, pryamo govorili o ee polozhenii u YUZHNOGO
KONCA Rukava Svyatogo Georgiya. }*
Syuda zatem i otpravilsya SHliman v XIX veke, voodushevlennyj
ideej najti ``gomerovskuyu Troyu''. Nachav raskopki, vskore obnaruzhil
nekoe gorodishche. Kakovye, vprochem, v teh mestah vstrechayutsya na
kazhdom shagu.
Obradovanno ob®yavil ego legendarnoj Troej. Vprochem, nikakih
ser'eznyh ob®ektivnyh dokazatel'stv SHliman tak i ne privel. A ot nego
ih pochemu-to ne ochen' trebovali.
Prihodit'sya priznat', chto vse eti trudy byli, po-vidimomu, naprasny.
Dostatochno bylo ukazat' na drevnij gorod Stambul-Konstantinopol',
ranee nazyvavshijsya TROEJ.
4'4'1
Glava 4 NASHI OB¬YASNENIYA, KAK REALXNAYA ISTORIYA OTRAZHALASX
V PISXMENNYH ISTOCHNIKAH
1. ``RIMSKAYA ISTORIYA'' TITA LIVIYA
Kratkaya shema rekonstrukcii pokazana na ris. 1. Napomnim, chto
``Rimskaya istoriya'' Tita Liviya -- naibolee izvestnyj pervoistochnik
po istorii ``antichnogo'' Rima.
1. 1. CARSKIJ RIM SEMI CAREJ
Tit Livij opisyvaet ``Carskij Rim semi carej'' so stolicej,
yakoby, v ital'yanskom Rime. EGO KNIGA V OSNOVNOM PRAVDIVA, no
tol'ko pri ee chtenii nuzhno otdavat' sebe otchet v tom, chto na
samom dele, eto -- opisanie rimskoj Vizantijskoj imperii X-XIII
vekov so stolicej v Novom Rime na Bosfore.
1. 2. TARKVINIJSKAYA |POHA V KONCE CARSKOGO RIMA
V konce Carskogo Rima Tit Livij pomeshchaet ``Tarkvinijskij
period'' -- pravlenie TARKVINIYA Drevnego i TARKVINIYA Gordogo.
Soglasno nashim issledovaniyam [1], pod etim imenem Livij rasskazal
o Troyansko-Gotskoj dinastii carej, prishedshih k vlasti v konce
Carskogo Rima. Veroyatno, eto -- otrazhenie usileniya vliyaniya turok -
TRK, TRN ili TRNK, otomanov = atamanov i gotov-kazakov v
Vizantijskoj imperii nachala XIII veka n. e.
1. 3. TARKVINIJSKAYA VOJNA
Zatem Livij opisyvaet Tarkvinijskuyu vojnu i izgnanie iz Rima
Tarkviniev. |to -- Troyanskaya vojna XIII veka n. e. Skaligerovskaya
hronologiya otnosit Tarkvinijskuyu vojnu v VI vek DO n. e.
*{ Imya TAR-KVINIJ oznachaet, vidimo, Tatarskij ili Tureckij
Korol' ili Koroleva. V samom dele, queen = kvin. }*
1. 4. RESPUBLIKANSKIJ RIM
Posle Tarkvinijskoj vojny Livij perehodit k opisaniyu
``respublikanskogo Rima'' v Italii.
I |TO TOZHE VERNO. Nachinaya s XIV veka n. e. v Italii voznikaet
ital'yanskij Rim s elementami respublikanskogo pravleniya. Poetomu
vtoraya chast' ``Rimskoj istorii'' Liviya uzhe sovershenno pravil'no
lokalizuet opisyvaemye sobytiya v Italii.
Ne isklyucheno, konechno, chto k nim mnogoe dobavleno iz
vizantijskoj istorii X-XV vekov. Po nashemu mneniyu, Livij -
zapadno-evropejskij avtor XV ili dazhe XVI veka n. e.
1. 5. ZAVERSHENIE SOZDANIYA GLOBALXNOJ HRONOLOGII MIRA
V XVI-XVII VEKAH
Lish' v XVI-XVII vekah okonchatel'no sozdaetsya global'naya
hronologiya drevnego mira, postroenie kotoroj nachalos', veroyatno,
v XIV-XV vekah. Ee okonchatel'nyj skelet, -- po nashemu mneniyu,
gluboko oshibochnyj, -- ZAVERSHEN Skaligerom i Petaviusom.
2. TROYANSKIE LETOPISI
2. 1. PRIDESHSKOE, BUDUSHCHEE TROYANSKOE CARSTVO
Troyanskoe carstvo semi carej snachala nazyvalos' Prideshskim
[1-2]. Segodnya ono otnositsya v glubokuyu drevnost' -- ranee
XIII veka do n. e. Odnako v dejstvitel'nosti, eto -- snova,
po-vidimomu, Vizantijskaya imperiya X-XIII vekov n. e.
2. 2. TROYANSKAYA |POHA V KONCE CARSTVA
V konce etogo carstva voznikaet Troyanskij period, po imeni
kotorogo inogda i vse carstvo nazyvayut Troyanskim. |to -- otrazhenie
usileniya vliyaniya turok -- TRK, TRN ili TRNK, otomanov = atamanov i
gotov-kazakov. Na samom dele eto vojna v Vizantijskoj imperii
XIII veka n. e.
2. 3. TROYANSKAYA VOJNA
Zatem sleduet Troyanskaya vojna.
Opisana, naprimer, ``antichnym'' Gomerom veke v pyatnadcatom.
Novoj ery.
|to -- opyat'-taki vojna v Vizantii XIII veka n. e., bor'ba
mezhdu Vostokom i Zapadom za vlast' v Vizantii.
2. 4. BEGSTVO I RASSELENIE TROYANCEV POSLE VOJNY
V rezul'tate vojny XIII veka nachinaetsya ishod mnogih
social'nyh grupp iz gibnushchej Vizantii, po pyatam kotoryh
prodvigayutsya turki -- troyancy -- goty -- ``mongoly'' = velikie.
To est' RUSSKIE I TYURKI. |to i est' izvestnoe rasselenie
troyancev i stranstviya argonavtov, opisannye v ``antichnoj''
grecheskoj i latinskoj literature.
2. 5. KLASSICHESKAYA ``ANTICHNAYA'' GRECIYA S XI PO XV VEKA N. |.
Klassicheskaya ``antichnaya'' Greciya -- eto, veroyatno, period
s XI veka n. e. do serediny XV veka, to est' do zahvata
turkami-otomanami = atamanami Konstantinopolya v 1453 godu.
V osnovnom, eto -- istoriya KRESTONOSNYH GOSUDARSTV, voznikshih
v etot period na territorii Grecii i Vizantii. Gosudarstva eti ne
tol'ko voevali, no i sozdali bogatuyu i raznoobraznuyu kul'turu,
ob®yavlennuyu zatem ``ochen' drevnej''.
4'4'3
3. RIMSKAYA IMPERIYA YAKOBY I-III VEKOV N. |. I
RIMSKAYA IMPERIYA YAKOBY III-VI VEKOV N. |.
3. 1. MESTO DEJSTVIYA -- VIZANTIYA
Segodnya schitaetsya, chto Rimskaya imperiya I-III vekov n. e. -
eto gosudarstvo na territorii Italii i so stolicej v ital'yanskom
Rime.
Po-vidimomu, eto neverno. |to -- Vizantijskaya imperiya X-XIII
vekov n. e. na territorii Vizantii so stolicej v Novom Rime -
Konstantinopole. Hronologicheskij sdvig sostavlyaet zdes' primerno
1000 let.
3. 2. GOTSKAYA VOJNA YAKOBY III VEKA
Zatem, v skaligerovskoj istorii Rima opisyvaetsya smuta yakoby
serediny III veka n. e. i vojna s gotami. |to -- otrazhenie real'noj
Troyanskoj vojny XIII veka n. e. v Vizantii. |ta vojna nazyvalas'
takzhe Gotskoj vojnoj.
3. 3. PUTANICA MEZHDU VOSTOCHNYM RIMOM I ZAPADNYM RIMOM
Dalee, skaligerovskaya istoriya opisyvaet vozniknovenie dvuh
vetvej Rimskoj imperii yakoby v IV-VI vekah n. e. -- Zapadnoj
Rimskoj imperii na territorii Italii so stolicej v ital'yanskom
Rime, i Vostochnoj Rimskoj imperii, vposledstvii -- Vizantii, so
stolicej v Novom Rime na Bosfore.
CHtoby vosstanovit' pravil'nuyu istoriyu, zdes' nuzhno pomenyat'
mestami ital'yanskij Rim i bosforskij Rim. Ne govorya uzhe o tom,
chto sobytiya sleduet perenesti v XIII-XV veka n. e. Togo zhe effekta
my dostignem, pomenyav mestami vostok i zapad v klassicheskih
opisaniyah Rimskoj imperii yakoby III-VI vekov n.e.
Drugimi slovami, tradicionno ``zapadno-rimskie sobytiya yakoby
III-VI vekov'' --- eto vizantijskie sobytiya XIII-XV vekov. To est'
vostochnye sobytiya.
A tradicionno ``vostochno-rimskie sobytiya yakoby III-VI vekov''
-- eto ital'yanskie sobytiya XIII-XV vekov. To est' zapadnye
sobytiya.
V chastnosti, imperator Konstantin Velikij osnovyvaet v 330
godu, -- to est' na samom dele primerno v 1380 godu, po nashej novoj
hronologii, -- ne bosforskij Rim, a ITALXYANSKIJ RIM.
Delo v tom, chto v skaligerovskoj istorii proizoshla putanica
mezhdu bosforskim Rimom i ital'yanskim Rimom.
Pri etom, v skaligerovskoj istorii zapadnaya chast' Rimskoj
imperii gibnet ran'she vostochnoj. YAkoby, v V-VI vekah n. e.
|TO VERNO. No posle ZAMENY ZAPADA NA VOSTOK.
Dejstvitel'no, v seredine XV veka vostochnaya Vizantiya gibnet
pod udarami turok-otomanov = atamanov.
Zatem, v skaligerovskoj istorii vostochnaya chast' Rimskoj
imperii otnyud' ne gibnet, a prodolzhaet svoe sushchestvovanie. YAkoby,
v V-VI vekah i yakoby pod imenem Vizantii.
|TO TOZHE VERNO. No opyat'-taki posle ZAMENY VOSTOKA NA ZAPAD.
Dejstvitel'no, posle osnovaniya ital'yanskogo Rima v XIV veke
zapadnaya Rimskaya imperiya nachinaet svoyu zhizn' i prodolzhaet ee,
vklyuchaya epohu Gabsburgov.
Schitaya sebya naslednikami Vizantijskoj imperii, ital'yanskie i
evropejskie politiki ob®yavili svoyu istoriyu prodolzheniem
Vizantijskoj. I peresadili vizantijskuyu istoriyu X-XIII vekov na
ital'yanskuyu pochvu.
Vyroslo roskoshnoe, no oshibochnoe derevo skaligerovskoj
istorii.
3. 4. VELIKOE = ``MONGOLXSKOE'' PERESELENIE NARODOV
V IV-VI VEKAH
V skaligerovskoj istorii v period s IV po VI veka -
proishodit velikoe, to est' ``mongol'skoe'' (esli prochitat'
po-grecheski) pereselenie narodov. Nashestvie na Evropu varvarov, v
tom chisle i gotov. Napomnim, chto GOTY -- |TO RUSSKIE KAZAKI [5].
A varvarami, soglasno skandinavskim geograficheskim traktatam (sm.
CHast' 7), nazyvali skifov. To est' zhitelej Rusi-Ordy.
Skaligerovskoe opisanie etogo pereseleniya BEZUSLOVNO VERNO. No
pri uslovii, chto nuzhno peremestit' eti sobytiya v XIV-XVI veka. A
togda oni otozhdestvyatsya so horosho izvestnym ``mongol'skim'' = velikim
- russko-tyurkskim nashestviem na Evropu.
4'4'4
4. SVYASHCHENNAYA RIMSKAYA IMPERIYA GERMANSKOJ NACII X-XIII VEKOV
I IMPERIYA GABSBURGOV
4. 1. IMPERIYA X-XIII VEKOV -- |TO SUMMA DVUH SLOEV
Sovremennye predstavleniya o Svyashchennoj Rimskoj imperii X-XIII
vekov yavlyayutsya, veroyatno, summoj svedenij iz dvuh istoricheskih
periodov [1]. Pervyj -- istoriya vostochnoj Vizantijskoj imperii
X-XIII vekov. Vtoroj -- sdvinutaya vniz primerno na 300 let istoriya
(dokumenty) evropejskoj, to est' zapadnoj, imperii Gabsburgov XIV-XVI
vekov.
4. 2. GOGENSHTAUFENY
Poslednij period v imperii X-XIII vekov -- eto epoha
Gogenshtaufenov. V chastnosti, zdes' dejstvuet imperator Fridrih
BARBAROSSA. |ta epoha yavlyaetsya otrazheniem real'nogo
TRK-TRNK-perioda v istorii Vizantii konca XII -- nachala XIII
vekov [1]. Usilenie vliyanie TRK-turok -- gotov-kazakov.
*{ Da i samo imya BARBA-ROSSA, vozmozhno neset v sebe
vospominanie i o ``varvarah'', i o ``rossah''. To est' ob Orde =
Drevnej Rusi. Kak budet pokazano v CHasti 7, BARBARIEJ nazyvali
SKIFIYU. }*
4'4'5
5. BIBLIYA
5. 1. EVANGELIYA, RASPYATIE IISUSA, HRAM SOLOMONA
Bibliya napisana, veroyatno, v period ot XI po XVI ili dazhe
XVII veka n. e.
V konce XI ili v nachale XII veka pishutsya Evangeliya,
rasskazyvayushchiesya o zhizni Iisusa Hrista i o ego raspyatii v XI
veke.
Raspyatie Iisusa Hrista proishodit, veroyatno, v Novom Rime, na
Bosfore v XI veke n. e. V Biblii etot gorod nazyvaetsya Ierusalimom.
Ierusalimskij Hram Solomona, opisannyj v Biblii, -- eto
znamenityj, drevnij i dejstvitel'no roskoshnyj, -- kak i skazano v
Biblii, - hram Svyatoj Sofii v Konstantinopole. Byl vozveden,
veroyatno, v epohu XI-XIII veka n.e. (a ne v IV-V vekah n.e., kak
predpolagaet skaligirovskaya hronologiya) [1],[4]. Sohranilsya do sih
por, hotya, konechno, sil'no perestroen za proshedshie veka.
5. 2. MOISEJ I ISHOD IZ EGIPTA
Istoriya Moiseya i ishoda izrail'tyan iz Egipta = MIC-RIMA -
eto, veroyatno, opisanie ishoda nekotoryh gruppirovok iz Vizantii
posle Troyanskoj vojny XIII veka n. e. ``Vojna'' Moiseya s faraonom,
to est' s TRN, -- eto vospominanie o Troyanskoj vojne XIII veka.
Pri etom Moisej i ego sputniki begut iz Vizantii v Italiyu.
|to i est', po-vidimomu, begstvo troyancev v Italiyu pod
predvoditel'stvom ``antichnogo'' |neya. On zhe -- ``Anzhu Korol''', to
est' vydayushchijsya srednevekovyj polkovodec Karl Anzhujskij.
Moisej-|nej i ego narod nachinayut kolonizaciyu nekotoryh
oblastej Italii v XIII-XIV vekah n. e. Opisano v Biblii v knigah
Ishod, Vtorozakonie i Iisus Navin [1],[4].
5. 3. GORA SINAJ ILI GORA HORIV -- |TO VEZUVIJ
Zdes', na vulkane Vezuvij, nazvannom v Biblii goroj Sinaj, a
takzhe goroj Horiv, ot latinskogo slova ``uzhasnyj'' -- horrible,
Moisej-|nej poluchaet ot Boga zapovedi i zakony.
Vse tak nazyvaemye ``vulkanicheskie fragmenty'' Biblii
rasskazyvayut o real'nyh sobytiyah XIII-XIV vekov n. e. v Italii,
okolo Vezuviya. Sm. knigi Ishod, Vtorozakonie, Iisus Navin [4].
5. 4. KOVCHEG ZAVETA
Znamenityj ``kovcheg zaveta'', opisannyj v Biblii, -- i zagadochno
ischeznuvshij zatem so stranic skaligerovskoj istorii, --
po-vidimomu, sushchestvuet do sih por. |to -- musul'manskaya Kaaba,
tochnee shater, vnutri kotorogo nahodyatsya vmurovannye v cement
oskolki meteorita ili kamnej vulkanicheskogo proishozhdeniya. |ti
oskolki ran'she nosili v special'nom yashchike, kotoryj, veroyatno, i est'
biblejskij kovcheg. O vozmozhnosti takogo otozhdestvleniya podrobno
rasskazano v [37].
Napomnim, chto po Biblii, v kovchege zaveta dejstvitel'no
hranilis' oblomki ``kamennyh skrizhalej'', poluchennyh Moiseem ot
Boga. Takim obrazom, sovremennyj islam sohranil, veroyatno, odnu
iz hristianskih biblejskih svyatyn'.
5. 5. SODOM -- |TO STABIYA, A GOMORRA -- |TO GERKULANUM
Gibel' biblejskih gorodov Sodom i Gomorra -- eto gibel'
izvestnyh srednevekovyh ital'yanskih gorodov Stabii i Gerkulanuma
v rezul'tate izverzhenij Vezuviya.
5. 6. STRANA OBETOVANNAYA
Biblejskaya ``Strana obetovannaya'', kuda Moisej i zatem Iisus
Navin vel i privel svoj narod, -- eto, veroyatno, Severnaya Italiya i
SHvejcariya [1, 4]. Do sih por zdes' -- gorod Sion i drugie
``biblejskie goroda''. Sm. [37].
5. 7. ISHOD PRI MOISEE, PATRIARH NOJ I TROYANEC |NEJ
|tot zhe ISHOD iz Vizantii opisan Bibliej eshche raz, no uzhe kak
istoriya zaseleniya zemli SYNOVXYAMI NOYA posle ``potopa'' -- strashnoj
katastrofy, unichtozhivshej, yakoby, vse predydushchee chelovechestvo.
Pod katastrofoj zdes', v opoetizirovannom i
giperbolizirovannom izlozhenii, imeetsya v vidu opyat'-taki
grandioznaya Troyanskaya vojna XIII veka novoj ery.
NOJ -- oznachaet, veroyatno, prosto NOVYJ, to est' NEW.
Ego legkim vidoizmeneniem yavlyaetsya imya |NEJ. Sravnite NOJ =
|NEJ. Napomnim, chto ``antichnyj'' |NEJ -- predvoditel' odnoj iz grupp
troyancev, spasayushchihsya posle Troyanskoj vojny v Italiyu. Skoree
vsego, imya |NEJ tozhe proizoshlo ot NOVYJ, NEW.
Po nashemu mneniyu, imya NOVYJ proishodit zdes' ot nazvaniya
stolicy NOVYJ Rim. Drugimi slovami, synov'ya Noya -- eto synov'ya
NOVOGO Rima = Konstantinopolya, rasprostranyayushchiesya v raznye
storony posle Troyanskoj vojny XIII veka n. e. I zaselyayushchie vse
novye i novye zemli.
Parallelizm mezhdu legendami o NOE i MOISEE byl eshche ran'she
ukazan A. T. Fomenko v [4] na osnove sovsem drugih soobrazhenij.
Takim obrazom, legendy ob |NEE, MOISEE i NOE -- opisyvayut,
veroyatno, odno i to zhe srednevekovoe sobytie. Begstvo,
rasseyanie i zaselenie novyh zemel' vyhodcami iz razvalivayushchejsya
Vizantii XIII-XIV vekov n.e., a takzhe shedshej za nimi po pyatam
russko-tyurkskoj Ordoj posle Troyanskoj vojny XIII veka.
5. 8. IZRAILXSKOE I IUDEJSKOE CARSTVA
Istoriya Izrail'skogo i Iudejskogo Carstv, opisannaya v
Biblii, eto -- smeshannaya istoriya: Vizantii XI-XIV vekov,
``Mongol'skoj'' = Velikoj imperii XIV-XV vekov, ostavivshej na
Zapade sled v vide imperii Gabsburgov XIV-XVI vekov.
Skoree vsego, istoriya Iudejskogo biblejskogo carstva -- eto
istoriya Vizantii XII-XV vekov ``plyus'' istoriya imperii Gabsburgov
XIII-XVI vekov. Prichem, v poslednem sluchae -- s uporom na
ITALXYANSKO-RIMSKIE sobytiya.
A istoriya Izrail'skogo biblejskogo carstva -- eto ta zhe
istoriya, no chastichno -- s uporom na GERMANSKO-EVROPEJSKIE sobytiya.
4'5
Glava 5 KTO, KOGDA I POCHEMU ISKAZIL ISTORIYU DREVNOSTI
I ISTORIYU SREDNIH VEKOV? (GIPOTEZA)
Zdes' my vstupaem na zybkuyu pochvu PREDPOLOZHENIJ. No eto
neobhodimo, esli my hotim ponyat' prichiny iskazheniya istorii. Tem
bolee, chto iz nakopivshegosya u nas materiala uzhe vytekayut
nekotorye gipotezy. Konechno, predvaritel'nye.
1. NEOSOZNANNYE ISKAZHENIYA
Kak my neodnokratno ukazyvali v nastoyashchej, v
predshestvuyushchih nashih knigah [1-5] i nauchnyh stat'yah, prichinoj
nepravil'nogo postroeniya zdaniya vsemirnoj hronologii, a
sledovatel'no, i vsemirnoj istorii, mogli byt' estestvennye
hronologicheskie oshibki.
V knigah [1-5] my pred®yavili neskol'ko takih naibolee
veroyatnyh mehanizmov.
Prezhde vsego, eto tak skazat', NEOSOZNANNYE OSHIBKI. My
ob®yasnyali uzhe, chto oshibki takogo roda prosto OBYAZANY BYLI
POYAVITXSYA vvidu nesovershennogo sposoba zapisi dat,
ispol'zovavshegosya v drevnosti [1-5].
2. PREDNAMERENNYE ISKAZHENIYA
Odnako, uglubivshis' v problemu, my vskore prishli k vyvodu,
chto krome neosoznannyh oshibok byli, veroyatno, i OSOZNANNYE. To
est', PREDNAMERENNYE ILI VYNUZHDENNYE ISKAZHENIYA DREVNEJ HRONOLOGII
I ISTORII. I nizhe my popytaemsya vkratce sformulirovat' ih
vozmozhnye prichiny.
Ne nuzhno, vprochem dumat', chto segodnya kto-to pomnit i
soznatel'no podderzhivaet eti namerennye, vozmozhno vynuzhdennye,
oshibki. Otnyud' net. Buduchi kogda-to sdelany, iskazheniya byli
bystro usvoeny, a ih prichiny zabyty posleduyushchimi pokoleniyami
uchenyh.
3. CHEM OKAZALISX POLEZNYMI DUBLIKATY V ISTORII
Pri postroenii zdaniya drevnej istorii byli sdelany, grubo
govorya, dve OSNOVNYH oshibki.
PERVAYA OSHIBKA.
Bylo nepravil'no datirovano Rozhdestvo Hristovo.
Vmesto XI veka n. e. byla OSHIBOCHNO nazvana data na TYSYACHU LET
RANXSHE. Takim obrazom byla vvedena ``novaya era'', nepravil'no
nazvannaya ``eroj ot Rozhdestva Hristova''. |ta oshibka byla, skoree
vsego, NEPREDNAMERENNOJ i sovershena v XIV veke. Hronologi togo
vremeni ISKRENNE pytalis' vychislit' datu Rozhdestva Hristova i
ustanovit' pravil'nuyu hronologiyu.
Kak my uzhe govorili v knigah [4] i [5], zadacha eta byla
slozhnoj, poskol'ku upiralas' v opredelennye astronomicheskie i
kalendarnye trudnosti.
|ta osnovnaya oshibka POTYANULA ZA SOBOJ bol'shoe kolichestvo
SLEDSTVIJ. NACHALOSX ``RAZMNOZHENIE ISTORII''.
Raznye hroniki, opisyvayushchie v obshchem-to ODNI I TE ZHE SOBYTIYA,
nachali raspolzat'sya po osi vremeni. V global'noj istorii voznik
opredelennyj haos. I chem bol'she rabotali hronologi, tem bol'she on
nakaplivalsya. Hotya sama hronologicheskaya oshibka byla sdelana v XIV
veke, ona so vremenem stala dublirovat' i sdvigat' vniz i sobytiya
posleduyushchih vekov, to est' -- chetyrnadcatogo, pyatnadcatogo,
shestnadcatogo i dazhe semnadcatogo.
V chastnosti, razmnozhilos' i ``mongol'skoe'' = velikoe
zavoevanie XIV veka. I ego otrazheniya tozhe ``uehali vniz''.
VTORAYA OSHIBKA.
Ona byla, po-vidimomu, PREDNAMERENNOJ. |to bylo
celenapravlennoe i vpolne osoznannoe ISKAZHENIE russko-tureckogo
``mongol'skogo'' zavoevaniya Evropy, Azii i Afriki v XIV-XV vekah.
Iskazhenie bylo sdelano snachala v Zapadnoj Evrope, a posle
zahvata vlasti na Rusi Romanovymi bylo vnedreno i na Rusi.
CHEM ZHE HOROSHI DUBLIKATY V ISTORII?
Dublikaty horoshi tem, chto oni MESHAYUT POLNOSTXYU UNICHTOZHITX
informaciyu i v konechnom itoge pozvolyayut VOSSTANOVITX ISTINU. Odin
ekzemplyar dokumenta unichtozhit' ili iskazit', konechno, mozhno. No
kogda etih ekzemplyarov MNOGO i tem bolee, KOGDA UZHE ZABYTO, CHTO
ONI RASSKAZYVAYUT NA SAMOM DELE OB ODNOM I TOM ZHE, zadacha
unichtozheniya stanovitsya sushchestvenno slozhnee.
CHto my i vidim.
Istoriyu ``mongol'skogo'' = velikogo zavoevaniya v XIV veke
POLNOSTXYU ISKAZILI. Zavoevatelej ob®yavili ischeznuvshimi segodnya
dikaryami s granic dalekogo Kitaya.
No, k schast'yu, DUBLIKATY |TOGO ZAVOEVANIYA ostalis' pochti
netronutymi. Naprimer, -- velikoe slavyanskoe zavoevanie Evropy
VI-VII vekov n. e., o chem i rasskazyvaet nam segodnya, naprimer,
kniga Orbini. ``Redaktory istorii'' poprostu NE RASPOZNALI
slavyanskoe zavoevanie, yakoby VI-VII vekov, kak DUBLIKAT
russko-tureckogo ``mongol'skogo''.
Ih vvela v zabluzhdenie sdelannaya DO NIH neosoznannaya PERVAYA
hronologicheskaya oshibka. Ona schastlivo utyanula mnogie PODLINNYE
dokumenty, govoryashchie o russko-tureckom zavoevanii XIV-XV vekov v
rannee srednevekov'e i dazhe v glubokuyu drevnost'. Naprimer, v
``Drevnij'' Egipet, o chem my rasskazhem v CHasti 6.
|TIM ONA SPASLA IH OT UNICHTOZHENIYA.
Poetomu segodnya sohranivshiesya dublikaty v drevnej istorii
PRINOSYAT SVOYU POLXZU. Oni pomogayut teper' VOSSTANOVITX istinnuyu
kartinu nashej istorii.
4. SPOR O TOM, KAKAYA RELIGIYA DREVNEE
V XIII veke proishodit Troyanskaya vojna.
Kak my uzhe ob®yasnili vyshe, odnim iz samyh ser'eznyh ee
rezul'tatov bylo razdelenie prezhde edinogo hristianstva na
neskol'ko konkuriruyushchih vetvej-religij. Okonchatel'no eto
razdelenie oformilos' lish' k XV veku i v itoge privelo k
religioznomu RASKOLU.
Odnako, nachinaya uzhe s XIV veka nachalsya neizbezhnyj process
``delezha religioznogo nasledstva'' slabeyushchej Vizantii mezhdu
1) pravoslaviem,
2) musul'manstvom,
3) katolicizmom i
4) iudaizmom.
Bezuslovno, naryadu s religioznym naslediem, delilos' i
istoricheskoe. Poyavlenie na svet i konkurenciya po krajnej mere
chetyreh religij, neizbezhno vyzvali k zhizni polemiku -- ``kakaya vera
pravil'nee''. Veroyatno, odnim iz glavnyh argumentov v spore -
``kakaya religiya avtoritetnee'' -- byla ssylka na ee drevnost'.
Po-vidimomu, rassuzhdenie bylo takim. CHEM DREVNEE religiya i ee
religioznye instituty, tem ona avtoritetnee, a potomu
``pravil'nee''.
Veroyatno, dokazatel'stvo pravil'nosti toj ili inoj idei
cherez ee drevnost', vsegda, da i segodnya, vosprinimaetsya kak
nechto estestvennoe. Ssylki na drevnost' idei uvazhaemy po toj zhe
prichine, po kakoj uvazhaetsya drevnost' chelovecheskogo roda.
Sledovatel'no, zarodivshijsya v XIII-XIV vekah religioznyj
spor o prioritete toj ili inoj religioznoj vetvi avtomaticheski
dolzhen byl vylit'sya v spor o tom -- ``kakaya religiya drevnee''.
A drevnee byla ochevidno ta, kotoraya opiralas' na bolee
dlinnuyu, to est' bolee drevnyuyu ISTORIYU.
5. POCHEMU POLEZNO IMETX OCHENX DLINNUYU DREVNYUYU ISTORIYU
Takim obrazom, problema prioriteta i religioznogo liderstva
svelas' k neobhodimosti ``dokazatel'stva'' sleduyushchego utverzhdeniya:
``nasha istoriya DREVNEE vashej''.
My ogrublyaem shemu rassuzhdenij.
Ponyatno, chto avtoritetnost' toj ili inoj religii bezuslovno
v znachitel'noj mere obespechivalas' avtoritetnost'yu i siloj togo
gosudarstva, imperii, v kotoroj ona ispovedovalas'. CHem sil'nee
byla imperiya, -- i v voennom otnoshenii tozhe, -- tem avtoritetnee
byla ee religiya. I, sledovatel'no, eta religiya men'she nuzhdalas' v
drugih argumentah, tipa iskusstvennogo ``udlineniya svoej istorii''.
I naprotiv, religiya, ispoveduemaya gosudarstvom, vremenno
okazavshimsya v neblagopriyatnyh voenno-politicheskih usloviyah, byla
vynuzhdena kompensirovat' nedostatok voennoj sily bolee aktivnoj
deyatel'nost'yu v sozdanii dlya sebya ``ochen' drevnej'', to est'
``dlinnoj istorii''.
Govorya kratko, -- vmesto avtoriteta voennoj sily -- avtoritet
dlinnoj istorii.
Mezhdu prochim, istoricheskij avtoritet pomogaet, v chastnosti,
PRI POGRANICHNYH SPORAH, PRI OBOSNOVANII SVOIH PRAV NA TU ILI INUYU
TERRITORIYU.
Dazhe sovremennye politicheskie spory o territoriyah inogda
svodyatsya k diskussii tipa -- ``my zdes' zhili ran'she vas''. S
obyazatel'nymi ssylkami na drevnyuyu i srednevekovuyu istoriyu.
No pri etom nado imet' v vidu, chto sil'naya strana prosto
staraetsya zahvatit' spornuyu territoriyu pri pomoshchi voennoj sily,
malo interesuyas' ``drevnej istoriej''.
A vot bolee slabaya strana vynuzhdena obrashchat'sya k hronologii
i izyskivat' istoricheskie argumenty v glubokoj drevnosti,
dokazyvaya svoyu pravotu. Tak hronologiya prevrashchaetsya v real'noe
politicheskoe oruzhie. Nado dumat', im ne prenebregali i v
drevnosti.
Prichem, esli segodnya, v epohu bolee ili menee zastyvshih sfer
vliyaniya, ``istoricheskie argumenty'' igrayut vse-taki ne glavnuyu
rol', to v XIII-XIV vekah, kogda novoobrazovavshiesya imperii i
gosudarstva eshche tol'ko ``delili mir'', podobnye ``istoricheskie
dokazatel'stva'', nado polagat', byli kuda bolee populyarny.
6. VOENNO-GOSUDARSTVENNAYA PO--ERZHKA CHETYREH RELIGIJ
Takim obrazom, esli uporyadochit' chetyre osnovnye
vetvi-religii XIII-XV vekov po mere ubyvaniya voennoj moshchi
imperij, podderzhivavshih ih v tu epohu, to poluchim primerno
sleduyushchee.
1) Naibolee sil'noj imperiej toj epohi byla ``Mongol'skaya'' =
Velikaya imperiya, to est' Drevnyaya Rus'. V XV veke zdes'
okonchatel'no oformilos' PRAVOSLAVIE.
2) Sleduyushchej za nej, ili sravnimoj, po voennoj moshchi byla
soyuznica Drevnej Rusi -- Tureckaya Otomanskaya = Atamanskaya imperiya.
V XV veke zdes' okonchatel'no oformilsya ISLAM-MUSULXMANSTVO.
3) Im obeim v to vremya znachitel'no ustupali v voennoj sile
strany Zapadnoj Evropy, v tom chisle i imperiya Gabsburgov. V XV
veke v nekotoryh iz nih okonchatel'no oformilsya KATOLICIZM.
4) Naimenee obespechennym voenno-gosudarstvennoj podderzhkoj v
to vremya bylo religioznoe techenie, oformivsheesya v XV veke kak
IUDAIZM.
7. SOVREMENNOE SKALIGEROVSKOE UPORYADOCHENIE RELIGIJ
PO IH DREVNOSTI
Itak, kazhdaya iz perechislennyh religij nachala rabotu po
napisaniyu svoej istorii.
1) Sleduet ozhidat', chto menee vsego, v hronologicheskom smysle,
budet iskazhena istoriya Drevnej Rusi.
2) Islam-musul'manstvo uzhe byl vynuzhden udlinit' svoyu istoriyu v
proshloe.
3) Eshche bolee eto dolzhno bylo kosnut'sya istorii katolicheskoj
cerkvi.
4) I, nakonec, naibol'shemu udlineniyu dolzhna byla by
podvergnut'sya istoriya iudaizma.
I chto zhe my vidim?
|ta gipoteza podtverzhdaetsya.
Hronologicheskaya kartina, voznikshaya v XIV-XV vekah i
zavershennaya Skaligerom-Petaviusom, VPOLNE OTVECHAET
gipoteticheskoj sheme, opisannoj vyshe.
Sudite sami.
1) ISTORIYA RUSSKOGO PRAVOSLAVIYA i Drevnej Rusi v segodnyashnem
ee izlozhenii nachinaetsya lish' s IX-X vekov n. e. Tradicionnoe
kreshchenie Rusi otnositsya primerno k etomu vremeni. To est' russkaya
= ``mongol'skaya'' istoriya v naimen'shej stepeni byla iskusstvenno
udlinena v proshloe.
2) ISTORIYA ISLAMA v segodnyashnem ee izlozhenii uzhe nachinaetsya
s VII veka n. e. Sledovatel'no, eta istoriya dejstvitel'no byla
udlinena po sravneniyu s real'nost'yu po krajnej mere na
TRISTA-CHETYRESTA LET.
3) ISTORIYA KATOLICIZMA, a sledovatel'no i mnogih stran
Zapadnoj Evropy, udlinilas' eshche bol'she i byla dotyanuta po krajnej
mere do I veka n. e., kuda iskusstvenno byla sdvinuta zhizn' Iisusa
Hrista. Takim obrazom, katolicheskaya cerkov' udlinila svoyu istoriyu
primerno na TYSYACHU LET.
4) ISTORIYA IUDAIZMA byla udlinena bolee vsego. Biblejskie
sobytiya byli otodvinuty V GLUBOKUYU DREVNOSTX. Biblejskaya
hronologiya byla ob®yavlena samoj drevnej na zemle. |tot
hronologicheskij biblejskij sdvig sostavlyaet po krajnej mere 1800
let.
Kstati, my obnaruzhivaem, chto pered nami snova vsplyvayut uzhe
horosho znakomye nam TRI OSNOVNYH HRONOLOGICHESKIH SDVIGA [1-5]:
primerno na 330 ili na 360 let,
primerno na 1000 let ili 1053 goda,
primerno na 1780 ili 1800 let.
Nasha gipoteza sostoit v tom, chto eti sdvigi byli pridumany i
ispol'zovany, v osnovnom, zapadnymi cerkovnymi hronologami. V to
vremya, v epohu XIV-XVI vekov posle raspada Vizantii vse
novoobrazovavshiesya imperii i gosudarstva nachali pisat' svoyu
istoriyu s cel'yu pridaniya naibol'shego avtoriteta sebe i svoej
religii.
Vot tak i poluchilos', chto ponadeyavshis' na svoyu voennuyu silu,
``Mongol'skaya'' = Velikaya Drevnyaya Rus' vo-vremya ne pozabotilas' o
``dostatochnoj drevnosti'' svoej pis'mennoj istorii i v itoge vskore
okazalas' odnoj iz ``samyh molodyh''.
Ispravit' oshibku, to est' tozhe iskusstvenno udlinit' russkuyu
istoriyu, ili vosstanovit' spravedlivost', to est' poprostu
zayavit', chto ostal'nye ``dlinnye drevnie istorii'' na samom dele
otnyud' ne takie drevnie, -- bylo uzhe prakticheski nevozmozhno.
Poskol'ku posle prihoda k vlasti Romanovyh russkaya istoriografiya
podpala pod vliyanie pro-zapadnoj ideologii.
A zapadno-evropejskaya istoricheskaya nauka, estestvenno, ne
byla zainteresovana v peresmotre sravnitel'no nedavno sozdannyh
eyu ``dlinnyh drevnih istorij''.
Krome togo, Romanovy dopolnitel'no iskazili russkuyu istoriyu,
ocherniv Ordu s cel'yu opravdaniya svoego zahvata vlasti. Detali sm.
v [5].
V rezul'tate na karte mira voznikli ``molodye civilizacii'' -
Rus' i nekotorye drugie, i yakoby ``ochen' drevnie, pochtennye
civilizacii'' -- Rim, Greciya i t. d.
8 NASKOLXKO VINOVNY SKALIGER I PETAVIUS?
Iz skazannogo vytekaet vazhnyj vyvod.
Skaliger i Petavius v XVI-XVII vekah LISHX ZAVERSHILI
napisanie global'noj ISKAZHENNOJ istorii mira.
No ne oni byli pervymi.
Rabota po iskusstvennomu udlineniyu istorii byla nachata let
za sto-dvesti do nih -- eshche v XIV-XV vekah i s vpolne ponyatnymi
celyami. V znachitel'noj mere eti iskazheniya byli VYNUZHDENNYMI, to est'
oni diktovalis' ne zhelaniem srednevekovyh hronologov vvesti v
zabluzhdenie budushchih istorikov, a surovoj bor'boj za vyzhivanie.
Sm. detali v sleduyushchej glave.
Takim obrazom, ne stoit vsyu vinu za iskazhenie istorii
vozlagat' tol'ko na Skaligera i Petaviusa. Oni lish' postavili
poslednyuyu tochku, hotya, bezuslovno, ochen' vazhnuyu.
No oni zavedomo vinovny uzhe hotya by v tom, chto ne
udosuzhilis' kriticheski proverit' rabotu svoih neposredstvennyh
predshestvennikov. Ili ne hoteli...
Otsyuda sleduet, chto mnogie istochniki XIV i XV vekov, ne
govorya uzh o dokumentah XVI-XVII vekov, uzhe nesut v sebe
istoricheskie, hronologicheskie i geograficheskie iskazheniya v
skaligerovskom duhe. |to otnositsya i k zapadno-evropejskim
geograficheskim kartam etih epoh.
A nevol'noj prichinoj etogo processa byla, v ukazannom vyshe
smysle, Troyanskaya vojna XIII veka n. e. To est' vyzvannyj eyu v
itoge spor i raskol cerkvej.
No krome hronologicheskih iskazhenij, byli sdelany i
geograficheskie izmeneniya-perelokalizacii v istorii.
Naprimer, ital'yanskij Rim, stavshij centrom katolicizma i
ob®yavlennyj stolicej imperii lish' s konca XIV veka n. e., nikak ne
mog primirit'sya s tem, chto on, v dejstvitel'nosti, dovol'no
molod. I ogromnyj kusok vizantijskoj romejskoj istorii byl
peresazhen na ital'yanskuyu pochvu. V rezul'tate Rim prevratilsya v
yakoby drevnejshuyu stolicu mira. Avtoritet katolicheskoj cerkvi
znachitel'no ukrepilsya.
9. FERRARO-FLORENTIJSKIJ SOBOR I NEUDAVSHAYASYA POPYTKA
CERKOVNOGO OB¬EDINENIYA
Estestvenno predpolozhit', chto konkuriruyushchie religii-vetvi
snachala pytalis' sgladit' narastayushchie mezhdu nimi protivorechiya. I
dejstvitel'no, my vidim v XV veke izvestnyj
Ferraro-Florentijskij sobor 1438-1439 godov, na kotorom, kak
segodnya schitaetsya, ``BYLA PROVOZGLASHENA UNIYA (to est' soyuz -- Avt.)
zapadnoj, katolicheskoj, i vostochnoj, pravoslavnoj cerkvej.
Zaklyuchenie unii bylo obuslovleno, s odnoj storony, stremleniem
papstva k podchineniyu sebe pravoslavnoj cerkvi, a s drugoj -
ugrozoj tureckogo zavoevaniya Vizantii'' [70], s. 7.
Izvestno, chto v to vremya Zapadnaya Evropa byla chrezvychajno
zainteresovana v soyuze s ``Mongol'skoj'' = Velikoj imperiej -
Drevnej Rus'yu. Otsyuda -- i ideya unii, religioznogo soyuza.
Na sobore prisutstvovala predstavitel'naya russkaya delegaciya.
Po odnim istochnikam v nej bylo 100, a po drugim 200 chelovek
[70], s. 22. Kstati, sobor proishodil v Ferrare, v 1438 godu, i
konchil svoyu rabotu vo Florencii v 1439 godu [70], s. 8.
No -- ne v Rime.
CHto opyat'-taki soglasuetsya s nashej rekonstrukciej istorii
ital'yanskogo Rima. Kotoryj, po-vidimomu, lish' sravnitel'no nedavno
byl ob®yavlen ``drevnim''.
``Glava russkoj delegacii mitropolit Isidor, grek po
nacional'nosti, yavlyalsya storonnikom unii. Vo Florencii Isidor
podpisal akt o cerkovnoj unii... Odnako na Rusi uniya vstretila
vrazhdebnoe otnoshenie: kogda posol'stvo s sobora vozvratilos' v
Moskvu, ISIDOR BYL SHVACHEN I BROSHEN V ZAKLYUCHENIE, otkuda emu
udalos' bezhat' v Litvu, a zatem v Konstantinopol'. V 1448 g. na
sobore russkih episkopov mitropolitom byl izbran ryazanskij
episkop Iona, I RUSSKAYA CERKOVX STALA AVTOKEFALXNOJ'' [70], s. 8.
UNIYA BYLA OTVERGNUTA.
Takim obrazom, Zapadu i Vostoku dogovorit'sya ne udalos'.
Po-vidimomu, posle etogo na Zapade i nachalas' deyatel'nost'
po napisaniyu avtoritetnoj ``dlinnoj drevnej istorii''.
Na etom my konchaem formulirovat' nashu GIPOTEZU o rekonstrukcii
drevnej i srednevekovoj istorii. Vozvrashchaemsya k analizu pervoistochnikov.
4'6'01
Glava 6. VZGLYAD NA ZAPADNUYU EVROPU IZ ROSSII XV-XVI VEKOV
1. STRANNOE OTNOSHENIE ROMANOVYH
K RUSSKIM ISTOCHNIKAM, RASSKAZYVAYUSHCHIM O ZAPADNOJ EVROPE
My uzhe poznakomilis' s tem -- chto pisali zapadnye evropejcy o
Drevnej Rusi. I ubedilis' -- skol' mnogo cennogo soobshchili oni o
Rusi-Orde. Pri etom ``issledovateli davno otmetili, chto v XV-XVI
vv.... v stranah Zapada sushchestvoval ZHIVOJ INTERES k Rossii.
V. O. Klyuchevskij pisal po etomu povodu: ``NI ODNA EVROPEJSKAYA STRANA
ne byla stol'ko raz i tak podrobno opisana puteshestvennikami iz
Zapadnoj Evropy, kak otdalennaya lesnaya Moskoviya'' '' [70], s. 5.
Segodnya nam stanovyatsya osobenno ponyatny prichiny takogo
povyshennogo vnimaniya. Ugrozhayushchij obraz ``Mongol'skoj'' = Velikoj
imperii, podnyavshijsya na Vostoke, vyzval, kak my uzhe
demonstrirovali v predydushchih glavah i [5], u zapadnyh evropejcev
strah.
Konechno, spektr chuvstv, ispytyvavshihsya v to vremya Zapadnoj
Evropoj po otnosheniyu k Orde -- Drevnej Rusi, byl raznoobrazen. No
dokumenty pokazyvayut (sm. vyshe), chto osnovnoj emociej byl vse-taki
STRAH.
Ne menee interesno vyslushat' poetomu i protivopolozhnuyu
storonu -- CHTO PISALI NA RUSI O ZAPADNOJ EVROPE.
I tut my srazu natalkivaemsya na strannoe obstoyatel'stvo.
Vot chto soobshchaet nam sovremennaya monografiya. ``Sochineniya
inostrancev o Rossii ne raz yavlyalis' ob®ektom obstoyatel'nyh
issledovanij. NO PROTIVOPOLOZHNYJ VOPROS -- kakie svedeniya imeli v
DOPETROVSKOJ ROSSII o Zapadnoj Evrope -- OSTAETSYA DO SIH POR POCHTI
NE IZUCHENNYM'' [70], s. 5.
Otchego zhe eto russkie istoriki epohi Romanovyh tak ``malo
interesovalis''' RUSSKIMI SVEDENIYAMI O ZAPADNOJ EVROPE? Neuzheli
im eto bylo neinteresno?
Net, -- otvetim my. Delo ne v otsutstvii interesa, a tom, chto
Romanovy prinudili svoih pridvornyh istorikov iskazit'
dopetrovskuyu istoriyu Drevnej Rusi, to est' istoriyu ranee XVII
veka, ocherniv Ordu.
CHto te i sdelali. Otsylaem chitatelya za podrobnostyami k [5].
Posmotrim -- kak zhe imenno romanovskie istoriki osveshchali
vzaimootnosheniya Rusi s Zapadnoj Evropoj.
2. V SAMOM LI DELE DO-ROMANOVSKAYA RUSX ``BOYALASX INOZEMCEV'',
KAK UTVERZHDALI ISTORIKI |POHI ROMANOVYH?
My citiruem: ``TRADICIONNUYU DLYA DOREVOLYUCIONNOJ ISTORIOGRAFII
TOCHKU ZRENIYA na kul'turnye otnosheniya Moskovskogo gosudarstva s
Zapadnoj Evropoj ochen' tochno sformuliroval akademik
A. I. Sobolevskij: ``U nas gospodstvuet ubezhdenie, chto Moskovskoe
gosudarstvo XV-XVII vv. BOYALOSX INOZEMCEV i bylo KAK BY
otgorozheno ot Zapadnoj Evropy stenoj, do teh por poka Petr
Velikij ne prorubil v Evropu okna'' ''[70], s. 5.
Nado priznat', chto zapominayushchijsya obraz okna, nakonec-to
reshitel'no prorublennogo Petrom I v zamsheloj russkoj stene s
blagorodnoj cel'yu -- vytashchit', nakonec, Rossiyu iz bolota nevezhestva
na put' zapadnoj civilizacii -- udachnaya propagandistskaya nahodka
istorikov epohi Romanovyh. Oni rabotali na sovest'.
A. I. Sobolevskij prodolzhaet: ``Trudno skazat', OTKUDA VZYALOSX
U NAS |TO UBEZHDENIE; mozhno otmetit' lish', chto ono derzhitsya eshche
krepko'' Cit. po [70], s. 5.
Na vopros -- OTKUDA -- my otvetim: iz nedr Romanovskogo dvora.
A togdashnie pridvornye istoriki lish' dobrosovestno vypolnili
imperatorskij zakaz.
N. A. Kazakova dobavlyaet: ``Mnenie, o kotorom A. I. Sobolevskij
pisal v 1903 g., BYTUET I SEJCHAS v nekotoryh krugah ZAPADNOJ
ISTORIOGRAFII'' [70], s. 5.
Nu eshche by.
Po men'shej mere stranno bylo by ozhidat' ot
ZAPADNO-EVROPEJSKOGO istorika oproverzheniya takoj vpolne priemlemoj
dlya nego mysli, usluzhlivo podskazannoj romanovskimi istoriografami,
budto Drevnyaya Rus' boyalas' ZAPADNYH EVROPEJCEV.
Itak, real'naya situaciya XIV-XVI vekov perevernuta zdes' s nog
na golovu. Vmesto po-vidimomu pravil'nogo utverzhdeniya: ``v etu
epohu Zapadnaya Evropa opasalas' Velikoj imperii'', v
soznanie zapadno-evropejskogo chitatelya i russkogo chitatelya byla
uspeshno vnedrena protivopolozhnaya formula: ``Rus' boyalas' Zapadnoj
Evropy''.
A real'nye ispugannye vyskazyvaniya srednevekovyh
zapadno-evropejcev o tatarah -- Goge i Magoge, to est' Velikoj
``Mongol'skoj'' imperii XIV-XVI vekov special'no zadvinuty v ten' i v
dalekoe proshloe.
Poetomu nelishne izvlech' ih na svet i eshche raz napomnit' hotya
by odin iz takih panicheskih tekstov (Matfej Parizhskij).
``Daby ne byla vechnoj radost' smertnyh, daby ne prebyvali
dolgo v mirnom veselii bez stenanij, v tot god LYUD SATANINSKIJ
PROKLYATYJ, a imenno BESCHISLENNYE POLCHISHCHA TATAR, vnezapno poyavilsya
iz mestnosti svoej,... vyjdya NAPODOBIE DEMONOV, OSVOBOZHDENNYH IZ
TARTARA (POCHEMU I NAZVANY TARTARAMI, BUDTO ``[VYHODCY] IZ
TARTARA''), SLOVNO SARANCHA, KISHELI ONI, POKRYVAYA POVERHNOSTX
ZEMLI. Okonechnosti vostochnyh predelov podvergli oni PLACHEVNOMU
RAZORENIYU, OPUSTOSHAYA OGNEM I MECHOM... Oni lyudi beschelovechnye i
dikim zhivotnym podobnye. CHUDOVISHCHAMI nadlezhit nazyvat' ih, a ne
lyud'mi, ibo ONI ZHADNO PXYUT KROVX, RAZRYVAYUT NA CHASTI MYASO SOBACHXE
I CHELOVECHXE I POZHIRAYUT EGO'' [20], s. 240.
Sdelaem zdes' vazhnoe poyasnenie.
Men'she vsego nam hotelos' by, chtoby nashi zapadno-evropejskie
kollegi-uchenye vosprinyali by nashi issledovaniya kak popytki
vozvelichit' Vostok i prinizit' Zapad. U nas net takoj celi.
Edinstvennoe nashe zhelanie -- razobrat'sya: chto zhe dejstvitel'no
govoryat nam srednevekovye istochniki i pochemu segodnya eti
svidetel'stva chasto traktuyutsya odnostoronnim obrazom.
4'6'03
3. NASHESTVIE TUROK-OTOMANOV = ATAMANOV
NA ZAPADNUYU EVROPU. POCHEMU IH NAZYVALI TATARAMI
3. 1. NACHALO VTORZHENIYA
Kak zhe nachinalos' russko-turecko nashestvie v konce XIII -
nachale XIV veka, to est' kak raz v tot moment, kogda soglasno
nashej rekonstrukcii, nachinaet oformlyat'sya ORDA-RUSX v nerazryvnom
edinstve s TURKAMI-ATAMANAMI?
Vospol'zuemsya knigoj N. A. Kazakovoj ``Zapadnaya Evropa v russkoj
pis'mennosti XV-XVI vekov'' [70].
N. A. Kazakova soobshchaet: ``Gosudarstvo turok-osmanov (otomanov
= atamanov -- Avt.), voznikshee v Maloj Azii V KONCE XIII v., ochen'
skoro prevratilos' v SILXNEJSHUYU DERZHAVU Blizhnego Vostoka. Turki
rasprostranyali svoyu vlast' ne tol'ko v Maloj Azii, no i na
Balkanskom poluostrove.
Uzhe Orhan, syn osnovatelya Osmanskogo gosudarstva Osmana
(to est' Otomana = ATAMANA -- Avt.), v 1354 g. ovladel evropejskim
beregom Dardanell.
Naslednik Orhana sultan Murad I zavoeval Frakiyu i v 1356 g.
perenes svoyu stolicu v Adrianopol'.
Turki okazalis' v neposredstvennoj blizosti k
Konstantinopolyu, stolice vizantijskoj imperii.
V konce XIV v., -- prodolzhaet Kazakova, -- dannikami turok
stali SERBIYA, BOLGARIYA, VALAHIYA. Nastuplenie turok na Balkany
bylo vremenno priostanovleno v nachale XV v. vsledstvie udara,
nanesennogo turkam Timurom (po-vidimomu, eto byli grazhdanskie
vojny vnutri ``Mongol'skoj'', to est' Velikoj imperii, sm. [5] -
Avt.), no pri sultane Murade II (1421-1451) ONO VOZOBNOVILOSX S
NOVOJ SILOJ.
V 1422 g. Murad II osadil Konstantinopol', pravda neudachno.
No pri dvore vizantijskogo imperatora Ioanna VIII Paleologa
prekrasno ponimali, chto snyatie osady Konstantinopolya -- |TO
vremennaya peredyshka i chto esli Vizantiya ne poluchit pomoshchi izvne,
TO DNI EE SOCHTENY'' [70], s. 7.
Turki-otomany = KAZACKIE ATAMANY uporno rasshiryayut svoyu
zavoevaniya.
V spiske posol'stva Franciska de Kolla ukazan ``perechen'
stran i oblastej, zavoevannyh turkami v Azii i AFRIKE (! -
Avt.)... v etot perechen' pravil'no vklyucheny v Azii -- vsya Malaya
Aziya, chast' Kavkaza, Mesopotamiya, Iudeya, v Afrike -
EGIPET (! -- Avt.),
ARAVIYA (! -- Avt.),
BERBERIYA (! -- Avt.)'' [70], s. 83.
Itak, turecko-kazackie ATAMANY zahvatili i EGIPET.
Kstati (sm. CHast' 7), v drevnosti Afrikoj nazyvali takzhe
chast' Evropy i Azii. A togda ukazanie, chto ``turki zavoevali
BERBERIYU'', to est' SKIFIYU (sm. CHast' 7) oznachaet lish' to, chto SKIFIYA
i TURCIYA vhodili togda v sostav ODNOJ IMPERII. A imenno -- Velikoj
= ``Mongol'skoj''. |to vpolne otvechaet nashej rekonstrukcii.
Volna turecko-atamanskogo nashestviya zataplivaet vse novye i
novye strany.
``Posle zahvata Konstantinopolya v 1453 g. Mehmed II zavoeval
Serbiyu, grecheskie knyazhestva Morei, gercogstvo Afinskoe, podchinil
Albaniyu, ovladel ostrovami |gejskogo morya.
Syn Mehmeda II Bayazid II (1481-1512) vel dlitel'nuyu vojnu s
Veneciej, a takzhe s Vengriej i avstrijskimi Gabsburgami, prinudil
Moldaviyu priznat' syuzerenitet Turcii.
Pri Selime I (1512-1520) Evropa poluchila kratkovremennuyu
peredyshku, potomu chto osnovnye udary turok byli napravleny na
Vostok (Selim I zavoeval Siriyu, Palestinu, Egipet), no pri
preemnike Selima I Sulejmane I Kanuni (1520-1566) S NOVOJ SILOJ
VOZOBNOVLYAETSYA TURECKOE NASTUPLENIE NA EVROPU'' [70], s. 146.
3. 2. POCHEMU RUSSKOE ``SKAZANIE'' NAZYVAET TUROK TATARAMI.
KOGDA ONO BYLO NAPISANO
Bol'shoj interes predstavlyaet anonimnoe proizvedenie
``Skazanie brani venecian protivu tureckogo carya'', kotoroe
istoriki otnosyat k 20-m godam XVI veka [70], s. 147. Vprochem,
okazyvaetsya, ``EDINSTVENNYJ izvestnyj spisok russkoj versii
``Skazaniya'' otnositsya K KONCU XVI -- NACHALU XVII v. Pravda,
I. A. Bychkov... opredelil pocherk spiska kak skoropis' SEREDINY XVII
v. '' [70], s. 154.
Poetomu, sleduet otdavat' sebe otchet, chto pered nami tekst,
veroyatno, zabotlivo otredaktirovannyj romanovskimi
istorikami. I tem ne menee eta rukopis' ostalas' isklyuchitel'no
interesnoj.
Vot, naprimer, -- TURKI nazyvayutsya v nej TATARAMI.
Sovremennye kommentatory, konechno, tut zhe popravlyayut
srednevekovogo avtora i toroplivo raz®yasnyayut chitatelyu: ``pod
TATARAMI podrazumevayutsya v dannom sluchae TURKI'' [70], s. 148.
Avtor sochineniya risuet kartinu ``rasshireniya vlasti turok
(to est' na samom dele TATAR, kak govorit hronist, sm. vyshe -- Avt.)
iz Maloj Azii na KAVKAZ, PRICHERNOMORXE, SREDIZEMNOMORXE I
BALKANSKIJ POLUOSTROV. Odnovremenno podcherkivaetsya NEUDACHA
POPYTOK EVROPEJSKIH DERZHAV OKAZATX IM SOPROTIVLENIE.
S etoj cel'yu daetsya opisanie dvuh krupnejshih porazhenij,
nanesennyh turkami (to est' tatarami-atamanami -- Avt.) ob®edinennym
KRESTONOSNYM VOJSKAM: porazheniya pri Nikopole v 1396 g., gde byli
razbity RYCARSKIE OTRYADY iz VENGRII, CHEHII, GERMANII, POLXSHI I
FRANCII, a ih predvoditel' korol' Sigizmund Vengerskij edva
spassya begstvom, i porazheniya pri Varne v 1444 g., gde
KRESTONOSNAYA ARMIYA TAKZHE BYLA RAZGROMLENA, a pol'skij korol'
Vladislav III YAgellon i papskij legat kardinal Dzhuliano CHezarini
pali na pole boya'' [70], s. 149.
N. A. Kazakova rezyumiruet: ``Dejstviya i namereniya turok
(tatar-atamanov -- Avt.)... harakterizovalis', s tochki zreniya ego
(``Skazaniya'' -- avt.) sostavitelya, tremya momentami:
prekrashcheniem nastupleniya na vladeniya Venecii (``italian i
venecian ostavl'she''),
podgotovkoj K RESHITELXNOMU NASTUPLENIYU NA EVROPU (``legchae
sebe Ittaliyu, Franciyu, Ispaniyu i Alamaniyu pokoriti moshchi''), v
chastnosti k nastupleniyu na Imperiyu ("svoboden pristup imeyut po
Alamanii''),
stremleniem dlya osushchestvleniya etih planov podchinit' sebe s
pomoshch'yu TATAR Russkoe gosudarstvo (``slozhivshsya s TATARY... prezhe
sie carstvo, sirech' Russkoe, obderzhit'') '' [70], s. 154.
Poslednyaya fraza N. A. Kazakovoj ne tochna i otklonyaetsya ot
podlinnogo smysla originala.
V dejstvitel'nosti, v to vremya kak Zapadnuyu Evropu turki
sobirayutsya zavoevyvat' (``pokoriti''), s Rus'yu oni hotyat,
DOGOVORIVSHISX S TATARAMI, OB¬EDINITXSYA -- prichem S OCHEVIDNOJ CELXYU
PODGOTOVKI VOENNOGO POHODA NA ZAPAD: ``prezhe carstvo Ruskoe
obderzhit''.
Privedem srednevekovyj tekst polnost'yu. Vot on.
Turki ``italian i venecian ostavl'she I SLOZHIVSYA S TATARY,
carstvo sie pokoryat i svoboden pristup imeyut po Alamanii vo
Italiyu. CHaet bo, s®vetom inyh, SIRECHX RUSAKOV, U NEGO
PREBYVAYUSHCHIH, nauchen, legchae sebe Ittaliyu, Franciyu, Ispaniyu i
Alamaniyu pokoriti moshchi, ashche prezhe sie carstvo, siirech' Russkoe,
obderzhit'' [70], s. 154.
A vot ego sovremennyj russkij perevod.
Turki, ``dav peredyshku ital'yancam i veneciancam, i vstupiv v
soyuz s tatarami, pokoryat eto carstvo, i budut imet' svobodu dlya
zavoevaniya Germanii i Italii. Potomu chto (sultan nadeetsya),
buduchi nauchen sovetom RUSSKIH, PREBYVAYUSHCHIH PRI EGO DVORE, posle
togo, kak on poluchit vlast' na Rusi, emu budet legche pokorit'
Italiyu, Franciyu, Ispaniyu i Germaniyu''.
Takim obrazom, rech' yasno idet o stremlenii Turcii i Rossii
preodolet' kakie-to raznoglasiya, a zatem zahvatit' Zapadnuyu
Evropu. Sultan nadeetsya vzyat' pervenstvo v dinasticheskom spore s
russkim gosudarem, opirayas' pri etom na RUSSKIH, V SVOEM
OKRUZHENII. Takoe ob®edinenie s Rus'yu turki schitayut vazhnoj
predposylkoj dlya zavoevaniya Evropy.
Polnogo ob®edineniya ne proizoshlo, tak kak eto uzhe vremya
religioznogo raskola. No tem ne menee voennyj soyuz i
druzhestvennye otnosheniya mezhdu Rossiej i Turciej sohranyalis' do
epohi Romanovyh. Kak my tol'ko chto videli, pri tureckom dvore
byla sil'naya russkaya partiya. Da i zaporozhskie kazaki-atamany
chasto voevali na storone Turcii. Mozhet byt', dazhe chashche chem na
storone drugih gosudarej. A posle pobedy Petra I nad Mazepoj na
kakoe-to vremya chast' zaporozhskih kazakov s ih getmanom dazhe ushla
v Turciyu [8], tom. 1, s. 167.
My vidim takzhe, chto imena ``russkie'', ``turki'' i ``tatary''
perepleteny v ``Skazanii'' nastol'ko tesno, chto otdelit' ih drug ot
druga ochen' slozhno. I ponyatno -- pochemu. ONI OBOZNACHALI TOGDA ODNO
I TO ZHE.
Konechno, iz togo, chto nam segodnya stalo izvestno o edinstve
i soyuze Ordy -- Drevnej Rusi i Tatarii -- Turcii -- Otomanii =
kazackoj ATAMANII [5], voznikaet ser'eznoe somnenie, chto pered
nami -- dejstvitel'no ishodnyj tekst XVI veka, a ne ego pozdnejshaya
redakciya.
Delo v tom, chto hotya v to vremya otnosheniya mezhdu Rus'yu i
Turciej byli isklyuchitel'no druzhelyubnymi [5], no pochemu-to
``izlozhenie istorii turok vedetsya (v ``Skazanii'' -- Avt.) s rezko
ANTITURECKIH POZICIJ: podcherkivaetsya zhestokost' i besposhchadnost'
turok, kotorye svoi zavoevaniya sovershali ``mechem i ognem'',
``zhestochajshim oruzhiem'', ``bez milosti''... '' [70], s. 149. No
takoe otnoshenie k Turcii harakterno uzhe dlya epohi Romanovyh.
``Zakanchivaetsya istoriya turok (v ``Skazanii'' -- Avt.)
predskazaniem, chto nastupit VOZMEZDIE TURKAM... '' [70], s. 149.
Veroyatno, eto uzhe otredaktirovannyj tekst epohi Romanovyh na
Rusi, kogda otnosheniya s Turciej isportilis'. Skoree vsego, v
osnove ``Skazaniya'' lezhat PODLINNYE svidetel'stva iz XVI veka, no
sil'no podpravlennye pri Romanovyh. Pridan yarkij antitureckij
kolorit, kotorogo v to vremya, ne bylo. A po nashej rekonstrukcii --
NIKAK I NE MOGLO BYTX v epohu, kogda Orda-Rus', ona zhe Velikaya =
``Mongol'skaya'' imperiya sostavlyala eshche edinoe celoe s Otomanami =
kazackimi ATAMANAMI.
Vozglasy ``o vozmezdii turkam'' -- eto uzhe Romanovskie lozungi.
Nedarom nekotorye eksperty datiruyut etu rukopis' SEREDINOJ XVII
VEKA, sm. vyshe.
Bolee togo, srednyaya chast' ``Skazaniya'' ``voshodit k LATINSKOMU
istochniku, postroennomu po obrazcu ZAPADNYH hronik o turkah''
[70], S. 157.
Sami istoriki govoryat: ``Ochevidno, sostavitel' russkoj versii
byl vyhodcem iz ZAPADNOJ RUSI. Ob etom svidetel'stvuyut
zapadnorussicizmy, imeyushchiesya v yazyke pamyatnika... ZAPADNO-RUSSKIM
proishozhdeniem sostavitelya russkoj versii mozhet byt' ob®yasneno i
nalichie v ee tekste etnonima ``POLYAK''. |tnonim ``polyak'', NEOBYCHNYJ
DLYA RUSSKOGO YAZYKA XVI VEKA, davno bytoval v pol'skom yazyke''
[70], s. 157.
Tut, kak i v sluchae ``pervyh russkih letopisej'' my vidim
ZAPADNO-RUSSKOE, skoree vsego, POLXSKOE proishozhdenie imeyushchihsya
redakcij russkih letopisej. |to -- uzhe Romanovskaya epoha.
Semnadcatyj, a mozhet byt' dazhe vosemnadcatyj vek.
Hotya, povtorim, v osnove ``Skazaniya'' po-vidimomu lezhit
podlinnyj russkij tekst XV-XVI vekov.
3. 3. VENECIANSKAYA RESPUBLIKA PLATIT DANX
OTOMANAM = ATAMANAM
Kul'minaciej turecko-venecianskoj vojny 1499-1502 godov
``bylo morskoe srazhenie 12 avgusta 1499 g. u Navarina, kotoroe
VENECIANCY PROIGRALI'' [70], s. 153.
V 1503 godu Veneciya zaklyuchila vremennyj mir s Otomanskoj =
Atamanskoj imperiej. Nado polagat', Venecianskaya respublika posle
razgroma izo vseh sil staralas' ne sryvat' sroki vyplaty dani
otomanam-atamanam.
Vprochem, po povodu venecianskoj dani ot 1503 goda my nichego
zdes' skazat' ne mozhem. Takih dannyh u nas net. No vot,
okazyvaetsya, v konce XVI veka, okolo 1582 goda, VENECIANSKAYA
RESPUBLIKA DEJSTVITELXNO ``UPLACHIVAET TURECKOMU SULTANU ``DANX'' V
300 TYSYACH EFIMKOV V GOD'' [70], s. 186.
Naprashivaetsya estestvennaya mysl'.
A ne poluchaetsya li togda, chto Veneciya vyplachivala dan'
turkam-otomanam = atamanam, mozhet byt', i s pereryvami, no -- na
protyazhenii po krajnej mere VOSXMIDESYATI LET?
V zaklyuchenie, -- lyubopytnaya detal'.
V 1582 godu Otomanskij = Atamanskij ``sultan potreboval,
chtoby Veneciya otdala emu na obrezanie novorozhdennogo syna goroda
``Karcyru'', ``Korfun'' ILI ``ZEMLYU KRETINSKUYU KANDIYU'' (gorod Kandiyu
na ostrove Krit); venecianskij ``knyaz''' (dozh) SOBIRAETSYA
OTKUPITXSYA DENXGAMI... '' [70], s. 184.
No inogda u veneciancev deneg dlya dani atamanam
katastroficheski ne hvatalo. Togda otkupalis' naturoj. Vot chto
soobshchayut istoriki: ``Veneciancy dayut EZHEGODNO sultanu ``VELIKIE
DARY'' vmesto ``vyhoda'' (DANI)'' [70], s. 193.
Ne nuzhno dumat', chto turki-otomany = atamany vsegda
pobezhdali. Otnyud' net. Vot, naprimer, v krupnoj bitve pri
Lupanto v 1571 godu ob®edinennye morskie sily Ispanii i Venecii
razgromili tureckij flot. Vprochem, na obshchuyu kartinu eto sobytie,
po-vidimomu, malo povliyalo.
No vernemsya v nachalo XVI veka.
3. 4. UDAR PO CENTRALXNOJ EVROPE. POCHEMU EVROPA STREMILASX
PLATITX DANX ATAMANAM DOSROCHNO
Uzhe v 1520 godu turecko-atamanskaya agressiya vspyhnula s
novoj siloj. Hrupkij mir s Veneciej lopnul v 1537 godu
[70], s. 156.
``Esli Selim I ostrie svoih zavoevanij obrashchal na vostok
(Siriya, Palestina, Egipet), to smenivshij ego na sultanskom prestole
v 1520 g. Sulejman Kanuni (to est' poprostu Sulejman HAN ili han
Solomon - Avt.) ob®ektom svoej agressii izbral EVROPU.
V 1521 g. pod natiskom turok (atamanov -- Avt.) pal Belgrad,
v 1522 g. turki zahvatili Rodos,
a vo vtoroj polovine 20-h godov oni napravili svoi udary
protiv CENTRALXNOJ EVROPY:
v 1526 g. vzyali stolicu Vengrii Budu,
a v 1529 g. PODOSHLI K STOLICE IMPERII (Gabsburgov -- Avt.)
VENE I OSADILI EE'' [70], s. 156.
Posle bitvy pri Mohache v 1526 godu turki -- tatary -- atamany
zahvatili bol'shuyu chast' Vengrii i granica Otomanskoj = Atamanskoj
imperii ``teper' prohodila NEDALEKO OT VENY, STOLICY AVSTRII.
Na Sredizemnom more turki ugrozhali VLADENIYAM Venecii i
Ispanii. Dlya bor'by protiv turok ne raz sozdavalis' ``svyashchennye
ligi'', nepremennymi uchastnikami kotoryh byli avstrijskie i
ispanskie Gabsburgi, rimskij papa, Veneciya'' [70], s. 166.
Popav v vassal'nuyu zavisimost' ot Velikoj = ``Mongol'skoj''
imperii, nahodivshejsya v to vremya v soyuze s Otomanskoj =
Atamanskoj Turciej, bol'shaya chast' Zapadnoj Evropy nahodilas', kak
my vidim, pod postoyannoj ugrozoj povtornogo razgroma vplot' do
konca XVI veka.
3. 5. GABSBURGI PERED LICOM
ATAMANSKOJ UGROZY PLATYAT DANX
``Eshche bolee podrobnaya informaciya o mezhdunarodnyh otnosheniyah v
Zapadnoj Evrope soderzhitsya v statejnom spiske posol'stva
YA. Molvyaninova i T. Vasil'eva, pobyvavshih v 1582 godu u imperatora
(Gabsburga -- Avt.) i rimskogo papy.
Posly bol'shoe vnimanie udelili TURECKOJ TEME, pravil'no
podcherknuv, KAKUYU UGROZU DLYA IMPERII (Gabsburgov -- Avt.)
predstavlyalo neposredstvennoe sosedstvo S TURECKIMI VLADENIYAMI:
dve treti Vengerskoj zemli, pisali posly, NAHODYATSYA POD VLASTXYU
SULTANA, a s treti i s CHeshskogo korolevstva IMPERATOR (Gabsburg -
Avt.) UPLACHIVAET SULTANU EZHEGODNUYU DANX V 300 TYSYACH EFIMKOV I
POSYLAET DANX DOSROCHNO, CHTOBY NE RAZGNEVATX SULTANA...
Protiv tureckogo sultana ``stoit'' odin ispanskij korol';
RIMSKIJ PAPA UPLACHIVAET ISPANSKOMU KOROLYU FILIPPU EZHEGODNUYU
``DANX'' V 200 TYSYACH ``ZOLOTYH CHERLENYH'' DLYA TOGO, CHTOBY FILIPP EGO
OBORONYAL OT TUROK'' [70], s. 184.
Budet li izlishne smelym predpolozhenie, chto sobiraya takim
obrazom den'gi s drugih evropejskih stran, ispanskij Filipp tozhe
uplachival dan' turkam -- atamanam? I takzhe stremilsya ne zaderzhivat'
ee vyplatu?
V konce koncov, dosrochnuyu uplatu dani na diplomaticheskom
yazyke vpolne mozhno nazvat' ``oboronoj ot turok''.
A zatronuli my etot vopros potomu, chto Otomanskoe =
Atamanskoe nashestvie kosvenno, -- a mozhet i ne tol'ko kosvenno, -
kosnulos' dazhe zapadnyh beregov Evropy. ``PORTUGALXSKOGO KOROLYA
``UBILI TURKI I ARAPY v Indejskoj zemle'', pogibshij korol' ``byl
srodich''' ispanskomu korolyu Filippu'' [70], s. 185.
3. 6. FRANCIYA, ANGLIYA I ATAMANY
A chto zhe Franciya i Angliya?
CHto oni delayut v eto vremya? Okazyvaetsya, oni ``BYLI
ZAINTERESOVANY V RAZVITII TORGOVLI S TURECKOJ IMPERIEJ''
[70], s. 166. |to -- posle razgroma otomanami = atamanami
krestonosnyh armij, v sostav kotoryh vhodili i FRANCUZSKIE
rycarskie otryady. Sm. vyshe.
Ochen' lyubopytno, chto vo vsyakom sluchae v konce XVI veka
Angliya dejstvitel'no imeet tesnye druzheskie otnosheniya s Turciej,
hotya vrode by staraetsya ih ne afishirovat'. Naprimer, anglijskaya
koroleva ``Elizaveta otricaet spravedlivost' sluha o tom, chto ona
OKAZYVAET POMOSHCHX TURECKOMU SULTANU, voyuyushchemu s hristianskimi
gosudaryami... Torgovlya s Turciej vedetsya s davnih let''
[70], s. 203.
|tot fakt ukazyvaet na kakuyu-to glubinnuyu svyaz' mezhdu
Angliej i Velikoj = ``Mongol'skoj'' imperiej.
Proishozhdenie osobyh druzheskih svyazej mezhdu Franciej -
Angliej s odnoj storony, i Ordoj -- Turciej v drugoj, mozhno,
navernoe, usmotret' v istorii XIII veka. V skaligerovskoj istorii
izvestno, chto franki, to est' predki francuzov, uporno schitali sebya
POTOMKAMI TROYANCEV. Sm. [180], s.85-86. To est', kak my teper'
ponimaem, -- po-vidimomu gotov, turok, ``mongol'' = velikih.
A po nashej rekonstrukcii [5], ostrovnaya Angliya byla takzhe
zaselena vyhodcami iz Vizantii. Otkuda, veroyatno, i samo nazvanie
Angliya -- po imeni vizantijskoj imperatorskoj dinastii ANGELOV.
Tak ili inache, no vse eto ukazyvaet, chto Velikaya imperiya i
ee soyuznik Otomanskaya = Atamanskaya Turciya gluboko i davno
vnedrilis' na Zapade i, v itoge, sygrali ogromnuyu rol' v
formirovanii Zapadnoj Evropy v epohu XIII-XV vekov. Sushchestvenno
bo'l'shuyu, chem eto vynuzhdenno priznaetsya skaligerovskoj istoriej.
Segodnya schitaetsya, chto v seredine i v konce XVI veka uzhe
nachinayutsya treniya mezhdu Turciej i Rossiej. Nado dumat', upornaya
rabota zapadno-evropejskoj diplomatii v etom napravlenii nachala,
nakonec, prinosit' svoi plody.
A v XIV-XV vekah vse podobnye popytki konchalis' neudachej.
Sudite sami.
4'6'04
4. RUSSKIE ZOLOTYE KUPOLA. OTKUDA BRALOSX SEREBRO
NA RUSI, NE IMEVSHEJ V TO VREMYA NI ODNOGO SEREBRYANOGO RUDNIKA
4. 1. TOLXKO LI TURKAM-ATAMANAM VYPLACHIVALA SEREBRO
SREDNEVEKOVAYA ZAPADNAYA EVROPA?
Itak, Zapadnaya Evropa platila dan' TURKAM-ATAMANAM. Sm. vyshe.
Odnoj iz naibolee ustojchivyh ee form byla vyplata v vide EFIMKOV --
special'nogo vida OSOBO KRUPNYH serebryanyh monet. Sobstvenno, uzhe ne
monet, a fakticheski slitkov dragocennogo metalla vesom ot 28, 5 do 32
gramm [81], s. 6.
Izvestnyj uchenyj I. G. Spasskij govorit pro efimki: ``|to obshchee
nazvanie lyubyh vysokoprobnyh zapadnyh monet vesom 28, 5-29, 0
gramm, a izredka do 32 gramm'' [81], s. 6. Na Zapade ih nazyvali
TALERAMI [81], s. 6.
Soglasno nashej koncepcii, estestvenno ozhidat', chto EFIMKI NE
V MENXSHEM KOLICHESTVE POSTUPALI V TO VREMYA I V ROSSIYU, libo cherez
posredstvo turok-atamanov, a skoree vsego, -- napryamuyu.
Posmotrim -- opravdaetsya li nashe poka chisto teoreticheskoe
predskazanie?
Opravdyvaetsya. Prichem, v yarkoj forme.
Okazyvaetsya, VPLOTX DO XVII VEKA NA RUSX POTOKOM SHLO
ZAPADNO-EVROPEJSKOE SEREBRO. I eto -- fakt, horosho izvestnyj v
russkoj istorii. ROSSIYA BYLA BUKVALXNO ZAVALENA SEREBROM I
ZOLOTOM PRI POLNOM OTSUTSTVII V TO VREMYA SOBSTVENNYH SEREBRYANYH
RUDNIKOV. Sm. [81], s. 5.
PO-VIDIMOMU, |TO I BYLA TA SAMAYA DANX, KOTORUYU ZAPADNAYA
EVROPA PLATILA VELIKOJ = ``Mongol'skoj'' RUSSKOJ IMPERII.
Kstati, po-vidimomu, imenno poetomu do XVIII veka v Rossii ne
bylo nuzhdy v razrabotke sobstvennyh serebryanyh rudnikov. Serebra
hvatalo, poka ispravno shla dan'.
A kogda dan' prekratilas', na Rusi stali iskat' svoi
istochniki etogo dragocennogo metalla. I dejstvitel'no, na poroge XVIII
veka v Nerchinske otkrylsya EDINSTVENNYJ togda serebryanyj rudnik v
Rossii [81], s. 5. Da i to ``ne daval za god i pary pudov'' [81], s.
5. Kakoe-to vremya zhili eshche na staryh zapasah dani -
zapadno-evropejskogo serebra.
V XIV-XV vekah eto byla PRYAMAYA UPLATA DANI. No zatem
forma vyplaty izmenilas', stala ``bolee civilizovannoj'' i
izoshchrennoj, pryamo-taki sovremennoj. Proizoshlo eto v XVI-XVII
vekah i vyglyadelo tak.
Denezhnye vzaimootnosheniya mezhdu Rossiej i Zapadom pokoilis' v
to vremya na dvuh kitah. Tak pishet I. G. Spasskij.
KIT PERVYJ.
Vnutri Rossii raschety velis' ISKLYUCHITELXNO V KOPEJKAH
[81], s. 7-10. CHto eto znachilo v to vremya? |to oznachalo, chto V
KOPEJKAH velis' vse torgovye raschety ZAPADA i VOSTOKA. Pochemu?
A potomu, chto VSE torgovye puti mezhdu Zapadom i Vostokom SHLI
CHEREZ ROSSIYU. Do otkrytiya puti v sovremennuyu Indiyu DRUGOGO PUTI u
Zapada ne bylo.
Tol'ko s nachala XVI veka, tochnee, s 1510 goda [51], s. 404,
evropejskie kupcy VPERVYE otkryli MORSKOJ TORGOVYJ put' v
sovremennuyu Indiyu. No put' etot shel VOKRUG AFRIKI i byl ochen'
neudoben i dorog. A cherez Rossiyu torgovat' bylo udobnee.
Torgovlya proishodila na YAroslavskom Torge. Kotoryj i byl tem
samym znamenitom Novgorodskim Torgom, izvestnym iz drevnerusskih
letopisej. On nahodilsya nedaleko ot YAROSLAVLYA, NA VOLGE, v ust'e
reki Mologi, o chem my podrobno rasskazyvali v [5]. CHem torgovali?
Mnogim. S Vostoka postupali, v chastnosti, pryanosti, specii, shelk i
t. d.
Vozvrashchayas' k nachalu, povtorim, chto RASCHETY ZA VSE |TI
TOVARY PROIZVODILISX V RUSSKIH KOPEJKAH.
Bolee togo, ZAPADNO-EVROPEJSKIE EFIMKI BYLO ZAPRESHCHENO
PROVOZITX CHEREZ ROSSIYU NA VOSTOK [81], s. 11. Takim obrazom,
dlya zapadnogo kupca isklyuchalas' vozmozhnost' rasschitat'sya
napryamuyu, NE UPLATIV RUSSKOGO NALOGA.
KIT VTOROJ.
Zapadnyj kupec ne mog rasschityvat'sya SVOIM serebrom -
efimkami. ON OBYAZAN BYL IH PRODATX I KUPITX RUSSKIE KOPEJKI PO
ZHESTKO OGRANICHENNOMU ``NIZKOMU'', USTANOVLENNOMU RUSSKIM
GOSUDARSTVOM, KURSU [81], s. 8, 9.
Takim obrazom, zapadno-evropeec BYL VYNUZHDEN ostavlyat' v
Rossii OKOLO PYATNADCATI PROCENTOV SVOEGO SEREBRA, kotorym on
rasschityvalsya. Sm. nizhe. |to byl fakticheskij NALOG SO VSEGO
TORGOVOGO OBOROTA mezhdu Zapadom i Vostokom. Kotoryj v to vremya
pochti ves' shel cherez Rossiyu.
Takoj nevygodnyj dlya zapadno-evropejcev poryadok ochevidno mog
opirat'sya tol'ko na voennuyu silu Russkoj, ``Mongol'skoj'' imperii.
|TO I BYLA ODNA IZ POZDNIH FORM VZIMANIYA DANI S ZAPADNOJ EVROPY.
RUSSKIJ GOSUDARSTVENNYJ NADZOR nad zakupkoj efimkov-talerov
byl OCHENX STROGIM. ``Naznachaemye gosudarstvom iz kupechestva
KONTROLERY osushchestvlyali nadzor za zakupkami serebra v
Arhangel'ske i za torgovlej im v SEREBRYANYH RYADAH Moskvy''
[81], s. 12.
V Rossiyu razreshalos' postavlyat' TOLXKO VYSOKOKACHESTVENNYE
TALERY-EFIMKI. Kak soobshchaet I. G. Spasskij, ``vtorosortnye'' talery
``na moskovskom rynke byli neizvestny'' DO SEREDINY XVII VEKA
[81], s. 12.
Za etim revnivo sledilo russkoe gosudarstvo. Sdavaemye Rossii
zapadno-evropejcami talery pridirchivo sravnivalis' s etalonnymi
OBRAZCAMI, -- ``zaorlenymi talerami'', to est' ``nadchekanenymi
nebol'shim shtempelem S DVUGLAVYM ORLOM'' [81], s. 12.
Popytki zapadno-evropejcev sdat' VTOROSORTNOE serebro surovo
presekalis' Rossiej. Naprimer, ``v 1678 g. shtatgal'ter Vil'gel'm
IV NAPRASNO PROTESTOVAL protiv klevety na dobrotu ``kryzhevyh'' (to
est' na yakoby horoshee kachestvo sdavaemyh im efimkov iz ispanskih
Niderlandov -- Avt.), NO NICHTO NE POMOGALO'' [81], s. 12 i s. 6.
Moskovskaya administraciya byla neumolima.
Delo v tom, chto TRIDCATX LET tomu nazad v 1649 godu
ispanskie Niderlandy byli pojmany na postavkah v Rossiyu
nekachestvennyh ``kryzhevyh'' efimkov s primes'yu medi [81], s. 12.
Dolgaya zhe pamyat' byla u moskovskih ``bankovskih rabotnikov'' XVII
veka.
Lyubopytno podschitat' -- skol'ko zhe procentov svoego serebra
evropejskij kupec BYL VYNUZHDEN ostavlyat' v Rossii v kachestve
KOSVENNOGO NALOGA, opisannogo vyshe.
Vospol'zuemsya dannymi I. G. Spasskogo, pozvolyayushchimi sdelat'
raschet na nachalo XVII veka. Procent mog, konechno, menyat'sya so
vremenem. Ves efimka = 28, 5-29, 0 gramm [81], s. 6. Kopejka vesila
0, 66-0, 68 gramm. Taler v nachale XVII veka zapadno-evropejcy
obyazany byli prodavat' NE DOROZHE 36 kopeek.
Otsyuda ochevidno vytekaet, chto real'no v talere bylo ot 42 do
44 kopeek.
Takim obrazom, zapadnyj kupec vyplachival russkoj kazne nalog
ot 6 do 8 kopeek s talera. TO ESTX -- 15-18 PROCENTOV.
4. 2. SREDNEVEKOVAYA TORGOVLYA ZAPADA I VOSTOKA:
NISHCHAYUSHCHIJ ZAPAD I BOGATEYUSHCHIJ VOSTOK
Izvestno, chto torgovlya s Vostokom bylo dlya Zapadnoj Evropy
delom ISKLYUCHITELXNOJ VAZHNOSTI. Takzhe izvestno, chto torgovlya s
VOSTOKOM pronizyvaet i vsyu ``antichnuyu'' epohu, vklyuchaya Rimskuyu. I
vplot' do XIX veka eto bylo odno iz samyh ``bol'nyh mest'' v
zapadno-evropejskoj vneshnej politike.
I vot pochemu.
``Rimlyanin Plinij Starshij (yakoby, ``antichnyj'' avtor -- Avt.)...
pishet, chto EZHEGODNO iz Rimskoj imperii v etom napravlenii (to
est' na Vostok -- Avt.) uhodilo 100 mln. sesterciev, prichem 50
mln. shlo v INDIYU, vtoruyu zhe polovinu zabirala torgovlya s KITAEM i
ARAVIEJ'' [122], s. 60.
Kak my uzhe ponimaem, rech' tut idet, skoree vsego, ne ob
``antichnosti'', a o XIV-XVIII vekah NOVOJ |RY. ``Indiya'' i ``Kitaj''
v etu epohu - eto Rus'-Orda. A ``Araviya'', veroyatno, --
Turciya-Atamaniya. Vot kuda bezzhalostno vyvozilis' ``drevnerimskie''
sestercii.
Te zhe zhaloby gromko zvuchat i v XVII veke.
``Francuzskij puteshestvennik XVII veka Fransua Bern'e
sravnival, naprimer, Indostan S PROPASTXYU, POGLOSHCHAYUSHCHEJ
ZNACHITELXNUYU CHASTX ZOLOTA I SEREBRA VSEGO MIRA, ``kotorye, -- kak
on pisal, -- nahodyat mnogie puti, chtoby tuda proniknut' so vseh
storon, i pochti ni odnogo -- DLYA VYHODA OTTUDA'' '' [122], s. 60.
To zhe samoe proishodit, yakoby, i v ``antichnom'' Rime.
``Nedovol'stvo gosudarstvennyh muzhej Rima takoj UTECHKOJ
DRAGOCENNYH METALLOV I DOROGOVIZNOJ -- prakticheski neizmennyj
lejtmotiv soobshchenij, svyazannyh s KITAJSKIMI, INDIJSKIMI ili
ARAVIJSKIMI tovarami'' [122], s. 62.
Anglijskij ekonomist |duard Misselden v nachale XVII veka
pishet: ``DENEG STANOVITSYA MENXSHE vsledstvie torgovli s
nehristianskimi stranami, s TURCIEJ, PERSIEJ i OST-INDIEJ...
Den'gi zhe, kotorye VYVOZYATSYA dlya torgovli s nehristianskimi
narodami v vysheukazannye strany, vsegda rashoduyutsya I NIKOGDA NE
VOZVRASHCHAYUTSYA NAZAD'' Cit. po [122], s. 64.
``Takim pis'mennyh svidetel'stv, statistiki VELIKOE
MNOZHESTVO, -- pishet A. M. Petrov, -- TOLXKO v XIX veke evropejskie
promyshlennye revolyucii, sovershiv perevorot v proizvodstve
tovarnoj produkcii, sdelav ee kachestvennoj i ochen' deshevoj,
sumeli OSTANOVITX |TOT POTOK (zapadno-evropejskogo zolota na
Vostok -- Avt.), i zapadnye tovary na vostochnyh rynkah VPERVYE
stali bolee chem konkurentosposobny'' [122], s. 64.
So vremen srednevekov'ya ``CELYMI KORABLYAMI k beregam
VOSTOCHNOGO Sredizemnomor'ya VEZLI ZVONKUYU MONETU... srednevekovye
EVROPEJSKIE gosudarstva. I uzhe ottuda ona po torgovym putyam
razvozilas' kupcami... po vsej Azii. Venecianskij dozh Tomazo
Mochenigo (ego pravlenie otnositsya k 1414-1423 gg.) v svoem
zaveshchanii otmechal, chto Veneciya ezhegodno chekanit 1, 2 mln. zolotyh i
800 tysyach serebryanyh dukatov, iz kotoryh primerno 300 tysyach
dukatov otpravlyaetsya v SIRIYU (to est', po-vidimomu, na Rus', kotoruyu
nekotorye nazyvali togda Siriej, pri obratnom prochtenii -- Avt.) i
EGIPET (pod vlast'yu Otomanov = Atamanii -- Avt.).
INOGDA CIFRY BYVALI VYSHE. Naprimer, v 1433 g. v Aleksandriyu
i Bejrut bylo dostavleno 460 tysyach dukatov... Po vsej vidimosti,
eto v osnovnom byli ZOLOTYE monety... Vezli den'gi v obmen na
vostochnye tovary i francuzy, i anglichane, i vse ostal'nye
evropejskie nacii'' [122], s. 64.
Popravim. Den'gi vezli, -- ``sdavali'', -- ZAPADNO-evropejskie
nacii. A poluchali -- TURCIYA i, kak my uzhe videli, RUSX.
``Ne prekratilsya OTTOK (zolota i serebra iz Zapadnoj Evropy
na Vostok -- Avt.) i posle Velikih geograficheskih otkrytij. O nem
S NEGODOVANIEM v 1524 godu pisal... Martin Lyuter'' [122], s. 64.
Ot sebya zametim, chto posle epohi velikih geograficheskih
otkrytij, potok serebra poshel v obhod, minuya Rus'. I togda na Rusi
stali iskat' SOBSTVENNYE serebryanye rudniki.
Nashli.
Na poroge XVIII veka v Nerchinske otkrylsya PERVYJ i togda eshche
EDINSTVENNYJ serebryanyj rudnik v Rossii [81], s. 5. Da i to ``ne
daval za god i pary pudov'' [81], s. 5.
Napomnim, chto DO otkrytiya etogo pervogo, slaben'kogo
rudnika, po svidetel'stvu I. G. Spasskogo, ROSSIYA BYLA BUKVALXNO
ZAVALENA SEREBROM I ZOLOTOM PRI POLNOM OTSUTSTVII V TO VREMYA
SOBSTVENNYH SEREBRYANYH RUDNIKOV [81], s. 5.
I neudivitel'no.
Kak soobshchaet A. M. Petrov, eshche s ``antichnyh'' vremen torgovaya
``svyaz' mezhdu dvumya krajnimi tochkami -- Rimskij imperiej i
Podnebesnoj (to est' KITAEM = SKIFIEJ -- Avt.)'' osushchestvlyalas'
cherez ``MONOPOLXNOE posrednichestvo persov i eshche KAKIH-TO
RYZHEVOLOSYH I GOLUBOGLAZYH POSREDNIKOV,... kotoryh rimlyane chasto
OSHIBOCHNO PRINIMALI ZA KITAJCEV'' [122], s. 40.
``Plinij pishet, chto stoimost' indijskih tovarov na rimskom
rynke prevyshala pervonachal'nuyu v STO RAZ'' [122], s. 62.
No my uzhe horosho pomnim, chto oznachalo slovo KITAJ v srednie
veka. |to -- KITIYA ili SKIFIYA, to est' RUSX-ORDA. Podrobnee sm. CHast'
7. Poetomu ryzhevolosyh i goluboglazyh kupcov-posrednikov rimlyane
nedarom ``prinimali'' za kitajcev.
Tem bolee, chto vstrechalis' oni s nimi, skoree vsego, na
yarmarkah Volgi, Dona, ili, uzhe pozdnee, -- v moskovskom
Kitaj-Gorode.
A. M. Petrov spravedlivo otmechaet:
``To, chto Zapad platil Vostoku dragocennymi metallami,
svidetel'stvovalo NE O EGO BOGATSTVE, A O BEDNOSTI'' [122], s. 65.
Zapad vsemi silami staralsya ostanovit' ottok svoego zolota i
serebra na Vostok. Konechno, zoloto prihodilos' otdavat'
korablyami. Sm. vyshe. No chtoby eti korabli zagruzit', prihodilos'
drozhat' nad kazhdoj kopejkoj. Vot kak eto vyglyadelo.
``Byli zaprety i ogranicheniya na vyvoz zvonkoj monety i slitkov,
tabu na noshenie shelkovoj odezhdy i t. d. i t. p.
No eto malo pomogalo. Nuzhny byli tovary, chtoby ustranit'
PASSIVNOSTX torgovli. Odnako Evropa NE MOGLA POCHTI NICHEGO
PREDLOZHITX -- EE REMESLENNYE IZDELIYA BYLI GRUBY, PLOHOGO KACHESTVA
I NE POLXZOVALISX SPROSOM U VOSTOCHNOGO POTREBITELYA. VSEM
NEOBHODIMYM VOSTOK SAM SEBYA OBESPECHIVAL'' [122], s. 62.
Vozmozhno, chto, v chastnosti, iz-za takogo odnostoronnego
torgovogo obmena srednevekovyj Zapade i okazalsya na dolgoe vremya
v ochen' tyazhelom ekonomicheskom polozhenii.
``Lukan (``antichnyj'' avtor, to est', kak my ponimaem,
po-vidimomu, pisatel' XIV-XVI vekov n. e. -- Avt.) risuet obraz
togdashnego RIMSKOGO KONSULA, ``chto gryaz'yu pokryt i vzyat ot
etrusskogo pluga'' '' [122], s. 65-66.
Zapadnaya Evropa, -- pishet A. M. Petrov, -- ``v rannee
srednevekov'e, opirayas' tol'ko na svoi, ne poboyus' skazat',
nishchenskie resursy, vynuzhdena byla rezko svernut' svyazi s
Aziej... V. Zombart, govorya o nerazvitosti zapadno-evropejskogo
obshchestva togo vremeni, podcherkivaet sleduyushchee krasnorechivejshee
obstoyatel'stvo: ``V obshirnoj imperii frankskogo korolya (to est',
kak my ponimaem, v XIV-XVI vekah -- Avt.) ne bylo, v sushchnosti, ni
odnogo goroda, ne sushchestvovalo nikakoj gorodskoj zhizni''. Eshche odin
avtoritet po istorii zapadno-evropejskogo srednevekov'ya -
I. M. Kulisher daet takuyu harakteristiku: potrebnosti evropejca
ogranichivalis' ``prostoj i gruboj pishchej, dovol'no primitivnym
zhilishchem i nemnogimi predmetami odezhdy i utvari, napominayushchimi po
svoej prostote obstanovku... dikih narodov''. I nemnogim luchshe
zhili votchinniki VPLOTX DO GERCOGOV I KOROLEJ'' [122], s. 66.
A. M. Petrov pishet: ``Vposledstvii Zapadu pridetsya prilozhit'
gigantskie usiliya, chtoby za schet nauchnoj i promyshlennoj
revolyucij, ogromnoj i vzaimosvyazannoj sistemy izobretenij,
vnedreniya principial'no novyh proizvodstv likvidirovat' eto
prevoshodstvo, a poka srednevekovoe zapadno-evropejskoe obshchestvo
s trudom izyskivalo chto-libo iz produktov, kotorye mogli hot'
kak-to zainteresovat' Vostok. |to bylo, v osnovnom, SYRXE:
nemnogo medi, nemnogo olova, nemnogo drugih metallov; nebol'shaya
chast' aziatskih tovarov vymenivalas' u blizhnevostochnyh pravitelej
na korabel'nyj les...
Otkrytie Ameriki i pritok ottuda zolota i serebra OBLEGCHILI
evropejcam problemu pokrytiya importa s Vostoka'' [122], s. 68.
4. 3. VELIKIJ SHELKOVYJ PUTX
Odnim iz osnovnyh tovarov, kotoryj Zapad pokupal u
Vostoka, nachinaya s rannego srednevekov'ya, byl SHELK. I platili
za nego bol'shie den'gi.
A. M. Petrov pishet: ``O tovarah, shedshih po Velikomu shelkovomu
puti, mozhno govorit' beskonechno, a perechislit' ih, pozhaluj,
voobshche nevozmozhno. Zdes' torgovali farforom, mehami, rabami
(osobenno zhenshchinami), metallicheskimi izdeliyami, pryanostyami,
blagovoniyami, lekarstvami, slonovoj kost'yu, porodistymi loshad'mi,
dragocennymi kamnyami. No byl eshche TOVAR TOVAROV. Imenno on dal imya
etomu puti'' [122], s. 47.
Dalee A. M. Petrov pishet o shelke sleduyushchee. ``Sleduet otvetit'
na vopros: pochemu... takoj postoyannyj AZHIOTAZH vokrug shelka na
protyazhenii i drevnosti, i vsego srednevekov'ya, pochemu takaya
dorogovizna?
Konechno, eto legkaya, prochnaya, krasivaya i udobnaya tkan'... No
est' u etoj tkani eshche odna, gorazdo bolee vazhnaya... osobennost' -
ona obladaet DEZINSEKCIONNYMI svojstvami. U niti tutovogo
shelkopryada unikal'naya... sposobnost' otpugivat' vshej, bloh, i
prochih chlenistonogih, ne davaya im gnezdit'sya v skladkah odezhdy. A
eto pri povsemestnoj, poroj chudovishchnoj antisanitarii v proshlye
veka bylo bukval'no spaseniem dlya obladatelya shelkovogo plat'ya.
Skazannoe, -- prodolzhaet A. M. Petrov, -- otnyud' ne
preuvelichenie. Vot citaty iz rabot dvuh krupnejshih issledovatelej
ekonomicheskoj istorii SREDNEVEKOVOJ EVROPY -- Iosifa Mihajlovicha
Kulishera i Fernana Brodelya. Pervyj pishet: ``Gryazny byli i lyudi, i
doma, i ulicy. V komnatah gnezdilis' vsevozmozhnye nasekomye,
kotorye v osobennosti nahodili sebe udobnoe mesto na
trudnoochishchaemyh baldahinah, ustraivaemyh nad krovatyami imenno v
zashchitu ot nahodyashchihsya na potolke nasekomyh. No oni nahodilis' i v
plat'e, i na tele''. Fernan Brodel' dobavlyaet: ``Blohi, vshi i klopy
kisheli kak v Londone, tak i v Parizhe, kak v zhilishchah bogatyh, tak
i v domah bednyakov'' '' [122], s. 58.
Poetomu shelk sostavlyal predmet zhiznennoj neobhodimosti. Pri
svoej dorogovizne, byl dostupen lish' bogatym.
``Da ne budet togo, chtoby NITKI CENILISX NA VES ZOLOTA! '' -
otvetil rimskij imperator Avrelian (kak my ponimaem, veroyatno, veke v
trinadcatom ili chetyrnadcatom n.e.-- Avt.) svoej zhene, kogda ta
poprosila razresheniya kupit' bagryanyj SHELKOVYJ plashch. Delo v tom,
dobavlyaet Flavij Vopisk Siriakuzyanin, sohranivshij dlya nas etot
razgovor (a eto, kak my ponimaem, po-vidimomu, uzhe veke v
shestnadcatom - Avt.), chto v to vremya FUNT SHELKA STOIL FUNT ZOLOTA''
[122], s. 47.
V obshchem, velikij imperator otkazalsya pokupat'.
A chto zhe na Vostoke?
``Puteshestvenniki proshlogo postoyanno obrashchali vnimanie na
vopiyushchie, kazalos' by, kontrasty v zhizni KOCHEVNIKOV: uzhasayushchuyu
antisanitariyu i gryaz' i odnovremennoe noshenie DAZHE SAMYMI BEDNYMI
IZ NIH SHELKOVYH odezhd'' [122], s. 59.
No kto takie srednevekovye KOCHEVNIKI, izobrazhaemye zapadnymi
evropejcami, my uzhe horosho znaem. |to -- RUSSKOE VOJSKO -- ORDA,
nahodyashcheesya v pohode, to est' KOCHUYUSHCHEE. Konechno, v pohodnyh
usloviyah kazakov-ordyncev muchali vshi. Osobenno v to vremya, kogda
eshche ne bylo myla. Da vprochem, i v nashe vremya -- vspomnim krupnye
vojny XX veka, kogda mylo uzhe bylo, no v okopah vse ravno bylo
mnogo vshej.
No eto -- v voennom pohode. A doma?
Horosho izvestno, chto dazhe bez shelkovyh odezhd u russkih v
DOMASHNIH USLOVIYAH prakticheski ne bylo vshej. Potomu chto na Rusi
MYLISX V BANYAH, kotoryh na Zapade ne bylo. V banyah legko bylo
otmyt'sya i bez myla.
A vot v voennyh pohodah Ordy u kazhdogo, -- dazhe u samogo
bednogo, sm. vyshe, -- okazyvalas' SHELKOVAYA rubashka.
Izvestno, chto v Zapadnoj Evrope vshi stali ischezat' tol'ko
posle izobreteniya MYLA.
Vozmozhno, mnogie privykli k vnushennoj nam mysli, budto
utopayushchij v roskoshi ``antichnyj'' i srednevekovyj Zapad, vovsyu
pokupal dorogie vostochnye pryanosti, chtoby ublazhit' utonchennyj
vkus zapadno-evropejskih aristokratov.
Dejstvitel'no, krome shelka, s Vostoka v Zapadnuyu Evropu
vezli takzhe pryanosti. Odnako, ih ispol'zovali ne stol'ko kak
pishchevye dobavki, no, -- chto kuda vazhnee, -- KAK LEKARSTVA.
``O farmakologicheskih svojstvah pryanostej i blagovonij
prekrasno osvedomlena uzhe antichnaya medicina'' [122], s. 78. Korica,
perec, kardamon, imbir', nard, tropicheskoe aloe -- prisutstvuyut v
sochineniyah vydayushchegosya ``antichnogo'' uchenogo Gippokrata i drugogo
krupnejshego avtoriteta ``antichnoj'' mediciny -- Galena [122], s. 78.
``Kogda v nachale XVII veka v Anglii shel yarostnyj spor mezhdu
storonnikami i protivnikami torgovli s Aziej (a ona zabirala
OGROMNYE KOLICHESTVA DRAGOCENNYH METALLOV za svoi tovary, i v
chastnosti za pryanosti), chasha vesov vo mnogom sklonilas' v pol'zu
prodolzheniya etih svyazej posle argumentacii velikogo anglijskogo
ekonomista Tomasa Mena. Pryanosti, pisal on... veshch' neobhodimaya
DLYA SOHRANENIYA ZDOROVXYA ili LECHENIYA BOLEZNI'' [122], s.
Takim obrazom, Zapad pokupal pryanosti, skoree vsego, v silu
surovoj neobhodimosti, a ne ot roskoshi. I za lekarstva
prihodilos' opyat'-taki PLATITX SEREBROM I ZOLOTOM.
4. 4. NA CHTO SHLO NA RUSI ZAPADNO-EVROPEJSKOE SEREBRO
I ZOLOTO
CHto zhe proishodilo dalee s opisannym vyshe potokom
zapadno-evropejskogo zolota, serebra i, v chastnosti, serebryanyh
efimkov-talerov -- v Rossiyu? Okazyvaetsya, ``NEISCHISLIMOE MNOZHESTVO IH
(efimkov-talerov -- Avt.) UZHE BOLXSHE STA LET (rech' zdes' idet o
seredine XVII veka -- Avt.) PERELIVALOSX IZ EVROPEJSKOGO OBRASHCHENIYA V
ROSSIYU, CHTOBY PREVRASHCHATXSYA TAM V PROVOLOKU'' dlya vydelki, -- chego by vy
dumali? -- RUSSKIH KOPEEK [81], s. 6.
To est', zapadno-evropejskaya valyuta shla v Rossiyu v KACHESTVE
SYRXYA. I.G.Spasskij pisal: ``V samoj Rossii rol' talera STALA
SOVERSHENNO INOJ -- TOLXKO TOVARNO-SYRXEVOJ... Pravitel'stvo uvidelo
v talere nailuchshij vid MONETNOGO METALLA'' [81], s. 7.
A do talerov iz Evropy SYRXEVOE SEREBRO sdavali na Rus' v vide
SLITKOV [81], s. 7.
Pri etom, v russkom bytu zapadno-evropejskij taler-efimok
byl sovershenno NEIZVESTEN [81], s. 7. ``V Rossii zhe populyarnyj za ee
yuzhnoj i zapadnoj granicej taler OSTAVALSYA DLYA SHIROKIH MASS
NASELENIYA NEVEDOMYM, nastol'ko bystro uhodili... partii talerov
na MONETNYJ DVOR'' [81], s. 11. A russkie lyudi pol'zovalis' u sebya
doma svoimi russkimi kopejkami, kotorye chekanil monetnyj dvor iz
zapadnogo serebra.
Po nashemu mneniyu eto oznachaet, chto Rus' togo vremeni
fakticheski brala dan' serebrom i zolotom (? ) iz Zapadnoj Evropy.
``CHast' EZHEGODNO VVOZIVSHEGOSYA (v Rossiyu -- Avt.) SEREBRA
rashodovalas' yuvelirnym promyslom i osedalo v UBRANSTVE HRAMOV
ROSSII, carskoj sokrovishchnice i bogatyh domov boyar i kupechestva...
MONETNYE KLADY -- horosho izvestnaya vsem osobennost' russkogo
starinnogo byta'' [81], s. 11.
``UMU NEPOSTIZHIMO OBILIE MONETNYH KLADOV V ROSSII I SSSR'' -
pishet I. G. Spasskij [81], s. 13.
V otlichie ot serebryanyh, na Rusi byli svoi zolotye rudniki (Ural,
Kazahstan). Krome togo, vozmozhno, zoloto postupalo na Rus' takzhe i v
vide dani.
Tol'ko na Rusi KRYSHI, kupola hramov ne tol'ko v stolice, no i vo
vseh gorodah KRYLI ZOLOTOM. My k etomu nastol'ko privykli, chto eto
nas eto v obshchem-to i ne udivlyaet. A vot puteshestvennikov iz Zapadnoj
Evropy eto porazhalo do glubiny dushi.
Stoit zametit', chto dazhe na kupol glavnogo
latino-katolicheskogo sobora v Vatikane -- SOBORA SVYATOGO PETRA -
zolota ne polozhili.
V XVII-XIX vekah puteshestvuyushchih evropejcev porazhalo obilie
zolota na Rusi, gde ono bylo dazhe VYSTAVLENO NAPOKAZ osobenno v
ubranstve cerkvej. Zolotye kupola, zolotye oklady ikon i knig,
pokrytye zolotom ikonostasy.
A vot v uzhe horosho znakomoj puteshestvennikam Indii, -- na
sovremennom poluostrove Indostan, -- obiliya zolota v XVII-XIX
vekah kak-to ne zamechali.
A v XIV-XV vekah -- vse bylo, yakoby, naoborot.
Puteshestvuyushchih evropejcev, naprotiv, porazhalo obilie zolota v dalekoj
skazochnoj dlya nih ``Indii'', gde ono bylo tozhe vystavleno napokaz.
Sm. vyshe ih rasskazy o carstve Presvitera Ioanna.
A vot obiliya zolota na togdashnej Rusi, -- da i samu Rus'
zaodno, -- togda pochemu-to ne zamechali.
Konechno, mozhno po-raznomu ob®yasnyat' etot fakt.
My lish' otmetim, chto on horosho ob®yasnyaetsya nashej koncepciej.
Soglasno kotoroj ``INDIEJ'', to est' DALEKOJ stranoj do konca XV
veka na Zapade nazyvali imenno DREVNYUYU RUSX.
Vozmozhno, kto-to sejchas razdrazhenno oborvet nas: u vas vse
srednevekovye opisaniya ``vostochnyh stran'' pochemu-to obyazatel'no
opisyvayut Rus'. Srednevekovaya Indiya -- u vas Rus'. Srednevekovyj
Kitaj -- tozhe Rus'.
A kak moglo byt' inache? -- sprosim my. Posmotrite na kartu.
Kuda popadal LYUBOJ puteshestvennik iz Zapadnoj Evropy,
otpravlyavshijsya na dalekij Vostok?
NA RUSX, to est' v Velikuyu = ``Mongol'skuyu'' imperiyu. Kotoraya,
vmeste s soyuznoj togda Turciej, prostiralas' ot Severnogo
Ledovitogo okeana do Egipta.
Obojti ee bylo nikak nel'zya.
Poetomu uzhe tot fakt, budto nekij zapadnyj puteshestvennik,
vrode Marko Polo, po doroge v Kitaj yakoby nichego ne zamechaet na
Rusi, uzhe sebe mozhet vnushit' podozreniya. Naprimer, chto ego ``Kitaj'',
eto i est' Rus'-Orda.
A bolee podrobnyj analiz etih srednevekovyh puteshestvij
pokazyvaet, chto v dejstvitel'nosti eti puteshestvenniki vryad li
dazhe zahodili ZA VOLGU. Ob etom nizhe.
4'6'05
5. BEZUSPESHNYE POPYTKI ZAPADNOJ EVROPY V XIV-XV VEKAH
RASKOLOTX SOYUZ DREVNEJ RUSI I TURCII
``RAZITELXNO MENYAYUTSYA V REZULXTATE OB¬EDINENIYA RUSSKIH ZEMELX
i sozdaniya Russkogo centralizovannogo gosudarstva rol' i znachenie
Rossii v zhizni Evropy. Sil'noe Russkoe gosudarstvo, sozdavsheesya
vo vtoroj polovine XV v., srazu stalo vazhnym faktorom
mezhdunarodnoj zhizni Evropy'' [70], s. 68.
``O sile ``Moskovita'' nastojchivo govorili pri evropejskih
dvorah, pisali v ``letuchih listkah'' '' [70], s. 167.
Vse pravil'no. Nado tol'ko dobavit' syuda eshche XIV vek, v
kotorom Drevnyaya Rus' vystupaet na istoricheskuyu arenu v vide
Velikoj = ``Mongol'skoj'' imperii.
Zapadnaya Evropa togo vremeni vsyacheski staralas' ostanovit'
``Mongol'skoe'', Tureckoe = Atamanskoe nashestvie i zaklyuchit' mirnyj
dogovor. Takoj dogovor byl podpisan mezhdu Rossiej i Gabsburgami
lish' v 1514 godu [70], s. 69.
``Privlechenie Rossii k bor'be s Turciej STANOVITSYA GLAVNOJ
ZADACHEJ GABSBURGSKIH DIPLOMATOV v otnoshenii Rossii. ANALOGICHNYE
PLANY LELEYAL I RIM. Papy Aleksandr XI, Lev X i Kliment VII
NEODNOKRATNO OBRASHCHALISX K VELIKOMU KNYAZYU MOSKOVSKOMU S PRIZYVOM
VYSTUPITX PROTIV TUROK.
Rim MECHTAL takzhe o soedinenii zapadnoj, katolicheskoj, i
russkoj, pravoslavnoj, cerkvej, CHEGO EMU NE UDALOSX dobit'sya
posredstvom Florentijskoj unii'' [70], s. 69.
Sut' podlinnyh sobytij bolee ili menee naglyadno prostupaet
skvoz' etu pozdnejshuyu obrabotki drevnih dokumentov romanovskimi
istorikami.
Zapadnaya Evropa stremitsya raskolot' ``Mongol'skuyu'' = Velikuyu
imperiyu. No poka v Drevnej Rusi carili velikie = ``mongol'skie''
hany = velikie knyaz'ya, ob etom ne moglo byt' i rechi. Stranno bylo
by ozhidat', chtoby velikij han-knyaz' vystupil by protiv SVOEJ
SOBSTVENNOJ ORDY, to est' KAZACKOGO VOJSKA, VOZGLAVLYAEMOGO
ATAMANAMI = OTOMANAMI.
I dejstvitel'no, skvoz' iskazhennuyu prizmu romanovskoj
istorii do nas donosyatsya podlinnye sobytiya toj epohi. ``Plany
soedineniya cerkvej RUSSKOE PRAVITELXSTVO RESHITELXNO OTVERGLO. ONO
UKLONILOSX TAKZHE OT PRISOEDINENIYA K ANTITURECKOJ LIGE,
sozdavaemoj usiliyami Imperii (Gabsburgov -- Avt.) i Rima''
[70], s. 70.
V XV veke Zapadnaya Evropa pytaetsya najti puti ``k serdcu
Rusi'', chtoby otvesti, nakonec, ot sebya nazhim s Vostoka.
Vot odna iz takih popytok.
``V 1489 g. v Moskve poyavilos' IMPERSKOE POSOLXSTVO (ot
Gabsburgov -- Avt.)... s iz®yavleniem ot imeni imperatora velikomu
knyazyu Moskovskomu ``lyubvi i priyatel'stva'' i PREDLOZHENIEM
KOROLEVSKOJ KORONY, a takzhe proekta vydachi zamuzh docherej Ivana
III za germanskih knyazej. Korolevskuyu koronu Ivan III otvergnul,
no poslal k imperatoru otvetnoe posol'stvo'' [70], s. 74.
Ot sebya dobavim -- vryad li velikogo = ``mongol'skogo''
hana-knyazya Russkoj Ordy mogla v tu epohu interesovat'
``korolevskaya korona''. I bez togo imperiya Gabsburgov i
znachitel'naya chast' Zapadnoj Evropy uzhe akkuratno platila
vassal'nuyu dan' KAZACKIM ATAMANAM. Segodnya imenuemyh
``TURKAMI-OTOMANAMI''. Prichem, kak my videli, Evropa staralas' NE
OPAZDYVATX S VYPLATAMI NALOGA.
Otmetim takzhe vpolne ponyatnoe ``zhelanie rimskogo korolya
Maksimiliana VSTUPITX V ``SVYAZANIE'' (SOYUZ) S VELIKIM KNYAZEM
MOSKOVSKIM... '' [70], s. 75.
V pervoj polovine XVI veka v peregovorah Gabsburgov s Rus'yu
``central'noe mesto zanimaet tureckaya tema. CHtoby vozdejstvovat'
na Rossiyu i pobudit' ee k bor'be s Turciej, gabsburgskie
diplomaty vsyacheski podcherkivali KOLOSSALXNYE RAZMERY TURECKOJ
UGROZY'' [70], s. 82.
No vse eti prizyvy byli bespolezny. Velikij = ``mongol'skij''
han i ego kazackie atamany sostavlyali v tu epohu EDINYJ IMPERSKIJ
ORGANIZM.
|tot fakt otchetlivo prostupaet dazhe kogda my smotrim v
proshloe skvoz' iskazhennuyu prizmu romanovskoj istorii.
``Neposredstvenno Rossii Turciya DOLGOE VREMYA NE UGROZHALA, poetomu
diplomaticheskie otnosheniya mezhdu Rossiej i Turciej, ustanovivshiesya
v konce XV v. (a po nashej versii sushchestvenno ran'she -- Avt.),
SOHRANYALI MIRNYJ HARAKTER VPLOTX DO 1569 g. '' [70], s. 146.
To est' -- do vtoroj poloviny XVI veka. Vse pravil'no. Sm.
nashu rekonstrukciyu v [5].
4'6'06
6. KAK ZAPADNOJ EVROPE UDALOSX, NAKONEC, VBITX KLIN MEZHDU
RUSXYU I TURCIEJ
My uzhe neodnokratno formulirovali nashu gipotezu. Poetomu
lish' kratko podvedem itogi.
1) Mnogoletnie staraniya zapadno-evropejskoj diplomatii
priveli ee k uspehu v konce XVI veka. Vospol'zovavshis' smutoj v
Orde, Zapadnoj Evrope udalos' podderzhat' pro-zapadno nastroennyh
Romanovyh v ih stremlenii zahvatit' vlast' na Rusi. |ta operaciya
proshla uspeshno.
2) ORDA PROIGRALA. Romanovy kruto smenili kurs
gosudarstvennogo korablya imperii.
3) Nachalis' russko-tureckie vojny. Zapadnaya Evropa
oblegchenno vzdohnula.
4) Petr I prorubaet okno v Evropu, stremyas' podchinit' zhizn'
Rossii zapadno-evropejskim obrazcam.
5) Nachinaetsya tendenciozno perepisyvanie russkoj istorii v
ugodnom Romanovym duhe.
6) Zapadno-evropejskih istorikov eta deyatel'nost' vpolne
ustraivaet. Tem bolee, chto v eto vremya oni bystro zavershayut svoyu
versiyu ``OCHENX DLINNOJ drevnej evropejskoj istorii''. Na ucelevshie
srednevekovye dokumenty opuskaetsya plotnyj tuman
``skaligerovshchiny''.
Dannye, ej protivorechashchie, libo zamalchivayutsya, libo
otodvigayutsya v dalekoe proshloe, gde oni pripisyvayutsya drugim
narodam i stranam. Libo bezzhalostno unichtozhayutsya.
7. RADOSTX OSVOBOZHDENIYA
V XVII veke Zapadnaya Evropa vzdohnula svobodnee. I nachala
snachala s opaskoj, a potom vse smelee i smelee pinat' nogami
oslabevshego l'va.
Vot odin iz primerov.
Na ris. 1 chitatel' vidit lyubopytnoe izobrazhenie s grobnicy
gercoga Genriha II. Vot chto glasit podpis' pod risunkom, vzyatym
nami iz knigi [73], tom 2, s. 493.
``Figura TATARINA pod nogami Genriha II, gercoga Silezii,
Krakova i Pol'shi, pomeshchennaya na mogile v Breslau etogo knyazya,
UBITOGO V BITVE S TATARAMI pri Lignice (Liegnitz), 9 aprelya 1241
goda''.
No pozvol'te. Kto kogo ubil? Gercog tatarina, ili tatarin
gercoga? Pochemu zhe togda GERCOG TORZHESTVENNO POPIRAET NOGAMI
TATARINA? Vrode by nado izobrazit' NAOBOROT.
Skoree vsego, eto izobrazhenie sozdano gorazdo pozzhe -- uzhe veke v
SEMNADCATOM. |to -- vid psihologicheskogo REVANSHA. Kogda uzhe mozhno
bylo men'she boyat'sya ``tatar'' russkih, to na mogilah pobezhdennyh
zapadnyh pravitelej stali poyavlyat'sya vot takie izobrazheniya,
perevorachivavshie vse s nog na golovu.
Hotya by na kartinke.
Kstati, a chto eto za TATARIN S RUSSKIM LICOM, OKLADISTOJ
BORODOJ, RUSSKOJ SABLEJ i v privychnom nam STRELECKOM KOLPAKE?
Doshlo do togo, chto v nekotoryh evropejskih yazykah, naprimer, v
anglijskom, slovom ``Slav'' --- SLAVYANIN stali nazyvat' RABOV:
``slave'' = rab, ``slavish'' = rabskij. V anglijskom yazyke, kstati,
est' i drugoe slovo dlya oboznacheniya raba: ``bondman'', ``bondmaid'',
``bondwoman'' to est' rab, rabynya. Sm. slovar'. Veroyatno, eto slovo
bolee drevnee.
V kachestve primera togo, kak stali pisat' o Rusi na
srednevekovom Zapade posle
togo, kak ischez strah, privedem vyderzhki iz populyarnyh segodnya
sochinenij pol'skogo istorika Kazimira Valishevskogo, schitayushchihsya
mnogimi chut' li ne uchebnikami po russkoj istorii. ``On izdaet vo
FRANCII, na francuzskom yazyke, nachinaya s 1892 goda, odnu za drugoj
knigi o russkih caryah i imperatorah'' [185], s.4.
``Rano obrazovalos' pri FRANCUZSKOM dvore yadro vyloshchennogo,
elegantnogo obshchestva, lyuboznatel'nogo v voprosah umstvennyh. I etot
svet otrazilsya na vsej francuzskoj kul'ture.
Zdes' (to est' - v ROSSII - Avt.) NICHEGO PODOBNOGO... Rycarstvo
zdes' nikogda ne sushchestvovalo, tonkosti fehtovaniya eshche neizvestny...
Ssory reshalis' na meste udarami kulaka. No kak? Krov' techet, chelovek
padaet hripya... KARTINA |TA DALEKO UNOSIT NAS OT VERSALYA. |ti
pridvornye, derushchiesya, kak izvozchiki, mezhdu tem, ODETY KAK VAZHNYE
KOROLI... Odna iz cerkvej,... ``za zolotoj reshetkoj'', poluchila dazhe
znachenie ``kafedral'nogo sobora''. Reshetka byla, SAMO SOBOJ
RAZUMEETSYA, PROSTO POZOLOCHENA...
V bol'shoj zale carskij tron, kak i v Vizantii, byl snabzhen dvumya
l'vami, kotoryh iskusnyj mehanizm zastavlyal revet'... Rejtenfel's
zayavlyaet, chto... bylo pohozhe na miluyu detskuyu igrushku, no Simeon
Polockij opredelyaet ego V OCHENX DURNYH STIHAH, kak vos'moe chudo
mira. I ZDESX MY ESHCHE DALEKI OT VERSALYA'' [185], s.354-356.
K.Valishevskomu ne sostavilo truda podobrat' analogichnye
vyskazyvaniya v sochineniyah zapadno-evropejcev XVII veka. Radost'
osvobozhdeniya skvozit na mnogih ih stranicah. Vot, naprimer, Stryujs,
pisavshij v 1669 godu: ``U nih (t.e. moskvityan'' vid grubyj i
zhivotnyj... NAROD |TOT RODILSYA DLYA RABSTVA... Oni po prirode tak
lenivy, chto rabotayut lish' v krajnej neobhodimosti... Kak vse gryaznye
dushonki, ONI LYUBYAT LISHX RABSTVO... Oni ohotno kradut vse, chto
popadaetsya im pod ruku... Oni ochen' neuchtivy, diki i nevezhestvenny,
izmenniki, zadiry, zhestokie...'' [185], s. 314.
Perri v 1696 godu radostno vtoril: ``Dlya togo, chtoby uznat',
CHESTEN LI RUSSKIJ, nado posmotret' NET LI U NEGO VOLOS NA LADONI.
Esli ih net, to on, OCHEVIDNO, MOSHENNIK'' [185], s.315.
``Kryzhanich tam prisutstvoval na PARADNOM BANKETE i videl, chto
ego posuda ne byla myta po krajnej mere v techenie goda (kak
opredelil? - Avt.)'' [185], s. 318.
K.Valishevskij udovletvorenno zavershaet: ``Kartina,
dejstvitel'no, ottalkivayushchaya, poluchaetsya iz vseh etih svidetel'stv,
POLNAYA TOZHDESTVENNOSTX KOTORYH ISKLYUCHAET VSYAKUYU VOZMOZHNOSTX OSHIBKI''
[185], s.318.
My vidim --- kogda i pri kakih obstoyatel'stvah voznik zhivushchij do
sih por lozhnyj i iskusstvennyj mif o ``nepolnocennosti'' Rossii. A
ved' imenno v atmosfere etogo mifa pisalas' okonchatel'naya versiya
russkoj istorii Millerom, Bajerom, SHlecerom i drugimi.
4'6'08
8. CHTO PISALI SREDNEVEKOVYE RUSSKIE O ZAPADNOJ EVROPE
8. 1. OB ITALXYANSKOM RIME XV VEKA
Soglasno nashej rekonstrukcii, ital'yanskij Rim zalozhen lish' v
konce XIV veka n. e. Esli ranee etogo vremeni na meste Rima i bylo
kakoe-to nebol'shoe poselenie, to ono ni v koej mere ne igralo
rol' stolicy.
I vot, ``v neskol'kih rukopisnyh sbornikah XVI-XIX vv.
nahoditsya nebol'shaya, no lyubopytnaya zametka... Zametka
predstavlyaet soboj PERVOE v russkoj literature OPISANIE RIMA...
Obrashchaet na sebya vnimanie nablyudenie avtora O ZAPUSTENII RIMA''
[70], s. 52-53.
Vse pravil'no. Tak i dolzhno byt', soglasno nashej novoj
hronologii. A vot dlya skaligerovskoj istorii eto dovol'no
nepriyatno. Vse-taki -- yakoby, stolica mira.
I N. A. Kazakova vynuzhdena kak-to ob®yasnit' chitatelyu etu
strannost': ``Rim XIV -- pervoj poloviny XV v. DEJSTVITELXNO
NAHODILSYA V SOSTOYANII UPADKA: ekonomika perezhivala zastoj,
naselenie KATASTROFICHESKI UMENXSHALOSX, zdaniya vetshali i
razrushalis'. Po sravneniyu s procvetayushchimi Florenciej i Ferraroj
RIM PREDSTAVLYAL SOBOJ PECHALXNYJ KONSTRAST. I RUSSKIJ
PUTESHESTVENNIK |TO PRAVILXNO PODMETIL'' [70], s. 53.
Vprochem, ne nuzhno dumat', chto eta zametka dejstvitel'no
doshla do nas v tom vide, v kakom byla napisana v XIV-XV vekah.
Okazyvaetsya, ``zametku o Rime VPERVYE opublikoval PO SPISKU XIX
veka... A. Vostokov. VTORICHNO ee izdal po spisku NACHALA XVI
veka... V. Malinin'' [70], s. 53. Poetomu my imeem delo, skoree
vsego, S POZDNEJ REDAKCIEJ, no sohranivshej kakie-to sledy
originala. Iz kotorogo chetko sleduet, chto togdashnij Rim eshche
absolyutno nepohozh na ``stolicu mira''. Zapustenie i t. p.
Vyvod: russkij puteshestvennik XIV-XV vekov, avtor ``Zametki o
Rime'', opisal Rim takim, kakim on i dolzhen byl byt' v eto vremya.
Mestom, gde eshche i v pomine net teh roskoshnyh ``antichnyh'' zdanij,
hramov i t. p., kotorye segodnya schitayutsya neot®emlemoj
prinadlezhnost'yu ``antichnogo'' ital'yanskogo Rima.
Vse eto dejstvitel'no BUDET ZDESX POSTROENO.
No POZZHE. Veke v pyatnadcatom ili shestnadcatom. A mozhet dazhe
v semnadcatom.
8. 2. VOOBSHCHE O ZHIZNI ZAPADNYH STRAN
Russkij avtor ``Hozhdeniya'' vo Florenciyu dovol'no mnogo
rasskazyvaet o vidennyh im stranah Evropy.
Kak on otzyvaetsya o nih?
``O kul'ture i zhizni zapadnyh stran avtor ``Hozhdeniya'' pishet S
BOLXSHIM UVAZHENIEM, iskrenne, hotya chasto i naivno, voshishchayas'
dostizheniyami zapadnoevropejskoj tehniki i kul'tury. U NEGO NET NI
TENI VRAZHDEBNOSTI PO OTNOSHENIYU K ZAPADNOMU MIRU, HOTYA |TOT MIR
BYL KATOLICHESKIM'' [70], s. 42.
My otnyud' ne hotim skazat', budto Vostok govoril o Zapade
tol'ko horosho, a Zapad o Vostoke -- tol'ko ploho. I s toj, i s
drugoj storony bylo bolee chem dostatochno vyskazyvanij samogo
raznogo sorta.
V dannom sluchae my hotim vyskazat' gipotezu. Mozhet byt' v tu
epohu pravoslavie i katolicizm byli eshche dostatochno blizki, a
potomu osobyh povodov dlya RELIGIOZNOGO PROTIVOSTOYANIYA ne bylo.
Okonchatel'nyj raskol proizoshel lish' posle provala
Ferraro-Florentijskoj unii v XV veke. A ne v XI veke, kak nas
pytaetsya uverit' skaligerovskaya hronologiya.
8. 3. KAK VOSPRINIMALI BIBLIYU V ZAPADNOJ EVROPE
Segodnya my dumaem, budto v srednevekovoj Zapadnoj Evrope
Bibliya vosprinimalas' primerno tak zhe, kak i segodnya, to est' -
kak sbornik svyashchennyh tekstov, okruzhennyh oreolom bezgranichnogo
piiteta, publichnoe ozvuchivanie i obsuzhdenie kotoryh dopustimo
lish' pri torzhestvennyh cerkovnyh molitvah v hrame, v forme
propovedej, to est' -- v sderzhannom, suhom,
asketicheski-akademicheskom i vozvyshennom tone.
Po-vidimomu, imenno takoj i byla drevnyaya, pervichnaya forma
hristianskogo bogosluzheniya s XI veka v Vizantii. Imenno takaya
forma bogosluzheniya byla unasledovana i uderzhana vplot' do
nastoyashchego vremeni v pravoslavnoj russkoj cerkvi, potomu i
nazyvaemoj ortodoksal'noj -- orthodox.
Analogichnym obrazom nuzhno oharakterizovat' i sderzhannuyu
religiyu islama -- musul'manstva.
Primerno takaya zhe asketicheskaya forma bogosluzheniya prinyata
SEGODNYA I NA KATOLICHESKOM ZAPADE.
Odnako v Zapadnoj Evrope tak bylo ne vsegda.
My uzhe govorili, chto izvestnyj nam iz ``antichnyh'' rimskih i
grecheskih tekstov vakhicheskij kul't panteona greko-rimskih
olimpijskih bogov byl prosto zapadno-evropejskoj srednevekovoj
evolyuciej iznachal'no asketicheskogo hristianstva. Sm., v
chastnosti, trud N. A. Morozova ``Hristos'', knigu SHampfleri, i ih
obsuzhdenie v [1, 15]. Tam sobran bogatyj material, v tom chisle i
o eroticheskih skul'pturah v nekotoryh hristianskih hramah
Zapadnoj Evropy, naglyadno pokazyvayushchih, chto srednevekovoe
hristianstvo v etih stranah sushchestvenno udalilos' ot pervichnogo
hristianskogo kul'ta.
Reforma zapadno-evropejskoj cerkvi posredstvom vvedeniya
inkvizicii i byla po-vidimomu nacelena, v chastnosti, na vozvrat k
prezhnemu asketicheskomu bogosluzheniyu. |to diktovalos', veroyatno,
vrednymi social'nymi posledstviyami -- shirokim rasprostraneniem
venericheskih boleznej vvidu vakhicheskoj-orgiasticheskoj praktiki v
nekotoryh stranah Zapadnoj Evropy.
N. A. Morozov vyskazal takzhe gipotezu, chto zapadno-evropejskij
teatr voznik iz CERKOVNYH teatralizovannyh religioznyh
predstavlenij, shiroko rasprostranivshihsya v Evrope v epohu takogo
specificheskogo razvitiya iznachal'nogo hristianstva.
Posmotrim, chto govorili na etu temu russkie puteshestvenniki
XV veka.
Okazyvaetsya, naprimer, v ital'yanskih CERKVAH MONASTYREJ
BIBLEJSKIE SYUZHETY REGULYARNO PREPODNOSILISX V VIDE TEATRALXNYH
PXES. P'esy eti nazyvalis' MISTERIYAMI [70], s. 69.
``Russkij puteshestvennik podrobno izlagaet soderzhanie
misterij, v osnove kotoryh lezhali dva evangel'skih rasskaza:
1) ob ob®yavlenii deve Marii arhangelom Gavriilom vesti o
predstoyashchem rozhdenii eyu syna bozhiya,
2) o voznesenii na nebo Hrista.
Hotya kanvoj dlya misterij, yavlyavshihsya OSNOVNYM VIDOM
TEATRALXNYH ZRELISHCH SREDNEVEKOVOGO ZAPADA, SLUZHILI SYUZHETY
BIBLEJSKOJ ISTORII, no pod perom dramaturgov oni prohodili
izvestnuyu obrabotku i prevrashchalis' v duhovnye dramy'' [70], s. 60.
Vazhno podcherknut', chto predstavleniya eti davalis' ne
gde-nibud', a imenno v CERKVAH. |to podtverzhdaet mysl'
N. A. Morozova, chto v to vremya v Zapadnoj Evrope hristianskoe
bogosluzhenie bylo sovsem nepohozhe na sovremennoe. I imenno v etu
epohu iz zapadnoj cerkvi vyros teatr.
Pravoslavnyj episkop ``Avraamij Suzdal'skij, opisyvaya
CERKOVNYE MISTERII (vidennye im vo Florencii v 1439 godu -- Avt.),
peredaet ne tol'ko syuzhety i hod dejstviya, no i podrobnosti
scenicheskoj obstanovki: dlinu i shirinu pomosta (sceny), cvet i
risunok zanavesa, odeyaniya dejstvuyushchih lic, DEKORACII, SVETOVYE I
SHUMOVYE |FFEKTY, tehnicheskie prisposobleniya, pri pomoshchi kotoryh
osushchestvlyalis' slozhnye dlya togo vremeni peremeshcheniya'' [70], s. 61.
S tochki zreniya segodnyashnih religioznyh predstavlenij
porazitel'no, chto vse eto PROISHODIT V CERKVI.
``TEATRALXNYE PREDSTAVLENIYA, kotorye russkie lyudi videli
vpervye, proizveli na nih ogromnoe vpechatlenie. Avraamij
Suzdal'skij pishet o nih BEZ VSYAKOGO PREDUBEZHDENIYA, s bol'shim
emocional'nym nastroem, kak o ``krasnom i chudnom videnii'' ''
[70], s. 61.
Tem ne menee, v pravoslavnoj Drevnej Rusi takoe napravlenie
razvitiya hristianstva VOSPRINYATO NE BYLO. Tochno tak zhe ne poshel
po etomu puti i islam, hotya v XV veke on uzhe vydelilsya iz
hristianstva v samostoyatel'nuyu vetv'.
Otchetlivye sledy takogo prezhnego ``antichno''-vakhicheskogo,
svobodnogo ot mnogih ogranichenij, srednevekovogo
zapadno-evropejskogo hristianstva vidny v kul'tovoj arhitekture i
iskusstve katolicizma.
|to -- i ispol'zovanie muzykal'nyh instrumentov, naprimer,
organa, vo vremya bogosluzheniya. V pravoslavii etogo net. I
ispol'zovanie obnazhennoj ili polu-obnazhennoj skul'ptury v hramah.
Tozhe zapreshchennye v pravoslavii i islame. I svetski-emocional'naya,
realistichnaya zhivopis' vmesto strogih ikon. Srednevekovye
zapadno-evropejskie hudozhniki izobrazhali religioznye syuzhety
sushchestvenno zhivopisnee, svobodnee, raskovannee, chem pravoslavnye
ikonopiscy.
Napomnim eshche raz o dovol'no otkrovennyh skul'pturah, v
``antichnom'' duhe, v nekotoryh srednevekovyh soborah Evropy [163],
[1], [15]. Strasti Hrista ili stradaniya svyatyh chasto podavalis' v
podcherknuto naturalistichnoj manere s nepriyatnymi fiziologicheskimi
podrobnostyami.
Odnim iz yarkih vyrazhenij etoj ideologii yavlyayutsya dovol'no
mrachnye kartiny Bosha i mnogih drugih zapadno-evropejskih
hudozhnikov toj epohi. Budorazhashchie zritelej izobrazheniya ada, raya,
d'yavol'shchiny i t. p. |ti kartiny Bosha i ego kolleg byli otnyud' ne
svetskoj zhivopis'yu, A IMENNO RELIGIOZNOJ.
Obrashchaya vnimanie na eti momenty, my otnyud' ne hotim skazat',
chto kakaya-to religiya luchshe, a kakaya-to huzhe. Nasha cel' drugaya -
my ukazyvaem na ser'eznye razlichiya mezhdu razlichnymi vetvyami
hristianstva, privedshie, v itoge, k protivostoyaniyu mezhdu nimi.
Nam kazhetsya, chto ponimanie etih razlichij polezno pri
rekonstrukcii podlinnoj istorii srednih vekov. Popytka
vosstanovleniya pravil'noj istorii neizbezhno zatragivaet ne tol'ko
voprosy hronologii, no i psihologicheskuyu atmosferu srednevekov'ya.
CHto i kak risovali. Kak veli sebya v cerkvi i v svetskoj zhizni.
Kto kogo uvazhal. Kto kogo nenavidel i t. d.
Tol'ko togda mozhno po-nastoyashchemu ponyat' prichiny dopushchennyh
hronologami iskazhenij i oshibok.
8. 4. ZHANR VSEMIRNYH HRONIK.
PREDSHESTVENNIKI SKALIGERA I PETAVIUSA
My uzhe skazali, chto Skaliger i Petavius v XVI-XVII vekah
lish' ZAVERSHILI sozdanie nepravil'nogo zdaniya-skeleta vsemirnoj
hronologii. Pozdnejshie istoriki lish' narashchivali na nego plot' i
iskrenne pridavali emu naukoobraznyj vid. No fundament i
arhitekturu samogo zdaniya oni uzhe kritike ne podvergali. I
ponyatno pochemu. Ob®em materiala byl nastol'ko velik, a uvazhenie k
avtoritetu pervyh hronologov bylo nastol'ko sil'no, chto tratit'
zhizn' na poiski kakih-libo oshibok nesovershennymi sredstvami
istoricheskoj nauki togo vremeni, po-vidimomu, nikomu ne hotelos'.
A NACHALO OSHIBOCHNOJ HRONOLOGII BYLO POLOZHENO V XIV-XV VEKAH.
My utverzhdaem, chto v osnovnom PRAVILXNYJ I DOSTOVERNYJ
ISTORICHESKIJ MATERIAL BYL NEPRAVILXNO ORGANIZOVAN I NEPRAVILXNO
RASPOLOZHEN VDOLX OSI VREMENI.
Interesno posmotret' -- kto pervym shagnul na nevernuyu
dorogu. Konechno, segodnya ustanovit' eto chrezvychajno slozhno.
I vse-taki, my popytaemsya.
Davajte otmetim na osi vremeni gody poyavleniya tak nazyvaemyh
VSEMIRNYH HRONIK. |to i est' te samye letopisi, v kotoryh
nachinaet konstruirovat'sya zdanie vsemirnoj hronologii V CELOM.
Segodnya schitaetsya, chto ``ZHANR VSEMIRNYH HRONIK VOZNIK (! -
Avt.) v Zapadnoj Evrope... Togda zhe dvumya cerkovnymi deyatelyami -
EVSEVIEM PAMFILOM, episkopom Kesarijskim (ok. 260-340), i ego
mladshim sovremennikom SV. IERONIMOM, a pozzhe AVGUSTINOM, episkopom
Ipponskim (V v.), byli sozdany periodizacii VSEMIRNOJ ISTORII''
[70], s. 229.
Poskol'ku vse upomyanutye cerkovnye deyateli zhili v epohu
Rimskoj imperii III-VI vekov, sledovatel'no, v nashej novoj
matematicheskoj hronologii, vremya ih zhizni nuzhno peremestit' vverh na
tysyachu let, ili na 1053 goda. V rezul'tate poluchitsya, chto zhili oni,
skoree vsego, v XIV-XV vekah n. e. (ris. 2).
Tak kak sami istoriki schitayut ih PERVYMI SOZDATELYAMI
VSEMIRNOJ HRONOLOGII, -- poka eshche gruboj, v vide ``periodizacii'',
-- to my prihodim k sleduyushchej vazhnoj gipoteze.
PERVYE GRUBYE SHEMY VSEMIRNOJ ISTORII POYAVILISX LISHX V
XIV-XV VEKAH. IH AVTORY -- EVSEVIJ, IERONIM, AVGUSTIN.
Bolee togo, eti shemy voznikli v nedrah katolicheskoj
hristianskoj cerkvi. |to eshche raz podtverzhdaet nashu mysl', chto
nadvigayushchijsya raskol cerkvej mog posluzhit' tolchkom k sozdaniyu v
Zapadnoj Evrope iskusstvenno udlinennoj vsemirnoj hronologii dlya
utverzhdeniya prav i avtoriteta katolicizma.
K XV veku otnositsya hronologicheskaya deyatel'nost',
otrazhennaya v knige Matfeya Vlastarya. Ego trud i ego oshibki
issledovany G. V. Nosovskim. Sm. podrobnoe izlozhenie v [4].
``V konce XV -- nachale XVI v. tradiciya sostavleniya VSEMIRNYH
HRONIK prodolzhala sushchestvovat' v Italii i Germanii. V Italii v XV
veke... tematika ital'yanskih istorikov-gumanistov byla, kak
pravilo, LOKALXNO I NACIONALXNO OGRANICHENNOJ, I VSEMIRNOJ
ISTORIEJ ONI POCHTI NE ZANIMALISX (? -- Avt.)'' [70], s. 229.
Vsemirnaya hronika byla napisana florentijskim ARHIEPISKOPOM
ANTONINOM; umer v 1459 godu. Opublikovana zhe ona byla lish' ``posle
ego smerti v 80-h godah XV v. '' [70], s. 229.
``Tradicionnuyu dlya srednevekovoj istoricheskoj mysli
periodizaciyu istorii po shesti vozrastam sohranil i YAKOPO FILIPPO
FORESA (Jacobus Philippus Foresta) iz Bergamo, chej trud vyshel v
svet v 1483 g. Iz ital'yanskih gumanistov vsemirnoj istoriej
zanimalsya MARKANTONINO SABELLIKO'' [70], s. 229.
V konce XV veka vsemirnye hroniki poyavilis' i v Germanii.
|to -- hronika HARTMANNA SHEDELYA, a zatem hronika shvabskogo
istorika NAUKLERA, dovedennaya do 1501 goda [70], s. 230. Kstati,
sami istoriki otmechayut, chto Naukler ``NEKRITICHESKI ISPOLXZOVAL
SOCHINENIYA SVOIH PREDSHESTVENNIKOV'' [70], s. 230.
Izvestna takzhe vsemirnaya hronika KARIONA, uchenika
Melanhtona, dovedennaya do 1532 goda [70], s. 230.
V 1551 godu byla opublikovana ``Hronika vsego sveta'' MARCINA
BELXSKOGO, ok. 1495-1575 gg. On -- pol'skij pisatel' i istorik.
Schitaetsya, chto ``v russkoj literature vtoroj poloviny XVI v.
izvesten LISHX ODIN PAMYATNIK perevodnoj literatury so svedeniyami o
Zapadnoj Evrope -- ``Hronika vsego sveta'' Marcina Bel'skogo''
[70], s. 227.
Pri etom, okazyvaetsya, ``OSNOVNYM ISTOCHNIKOM Marcina
Bel'skogo byla vsemirnaya hronika NAUKLERA'' [70], s. 233. Lyubopytno,
chto trud Marcina Bel'skogo, ``kogda v Pol'she vozobladala
kontrreformaciya, BYL VNESEN V SPISOK ZAPRESHCHENNYH KATOLICHESKOJ
CERKOVXYU SOCHINENIJ'' [70], s. 234.
I, nakonec, v XVI-XVII vekah SKALIGER i PETAVIUS sozdayut svoi
trudy, zavershaya process postroeniya nepravil'noj hronologii
drevnosti.
My otobrazili vsyu etu informaciyu na ris. 2.
Iz nego vidno, chto zapadno-evropejskaya versiya vsemirnoj
hronologii, -- po nashemu mneniyu oshibochnaya, -- byla sozdana vnutri
katolicheskoj cerkvi v period XIV-XVI vekov i v grubyh chertah
zavershena v nachale XVII veka.
4'6'09
9. MOSKVA -- TRETIJ RIM
9. 1. TEPERX STANOVITSYA PONYATNYM -- OTKUDA VZYALOSX VYRAZHENIE
``MOSKVA -- TRETIJ RIM''
Kak my uzhe otmechali, eta nasha kniga posvyashchena ne stol'ko
poisku novyh dokazatel'stv nashej koncepcii, skol'ko NOVOMU
OB¬YASNENIYU razlichnyh ``belyh pyaten'' tradicionnoj istorii na ee
osnove.
Odnim iz takih ``belyh pyaten'' yavlyaetsya horosho izvestnaya, hotya
i ne ochen' ponyatnaya s tochki zreniya ``romanovskoj'' versii russkoj
istorii, -- srednevekovaya formula: ``Moskva -- Tretij Rim''.
Segodnya mnogie dumayut, chto ona otrazhala vsego lish' NADEZHDY
moskovskih velikih knyazej na vozvyshenie Moskvy. No ved' slovo
``Rim'' v srednie veka ponimalos' odnoznachno. I oznachalo ono tol'ko
odno -- STOLICU MIROVOJ IMPERII. S tochki zreniya ``romanovskoj''
russkoj istorii nazvanie Moskvy togo vremeni -- ``Tret'im Rimom''
vyglyadit kakim-to neumerennym i dazhe smeshnym hvastovstvom.
No s tochki zreniya nashej koncepcii russkoj istorii vse
OB¬YASNYAETSYA prosto. Imenno v to vremya, kogda voznikla eta
formula, MOSKVA DEJSTVITELXNO STALA NOVOJ STOLICEJ VELIKOJ =
``Mongol'skoj'' IMPERII, to est' TRETXIM RIMOM.
Napomnim, chto soglasno nashej koncepcii DO epohi Ivana III
stolica Velikoj Russkoj imperii byla eshche vo Vladimire. To est' v
gorode ``Vladeyushchem Mirom'', ili v YAroslavle -- Velikom Novgorode.
Izvestno, chto formula ``Moskva -- Tretij Rim'' poyavilas' v
konce XIV veka. Ona upominaetsya, naprimer, v izlozhenii pashalii,
sostavlennom mitropolitom Zosimoj v 1492 godu [101], s. 132.
Schitaetsya, chto naibolee chetko ona vyrazhena v poslanii starca
Filofeya. ``V poslanii Vasiliyu III Ivanovichu, napisannom okolo
1514-1521 gg., izlozhena... eshche ne obrabotannaya v literaturnom i
filosofskom smysle ideya ``Moskva -- Tretij Rim'' '' [101], s. 732.
Sovremennye istoriki svyazyvayut vozniknovenie utverzhdeniya,
chto ``Moskva -- eto Tretij Rim'' s sobytiyami 1453 i 1480 godov. V
1453 godu turkami byl vzyat Konstantinopol'. Kak my teper'
nachinaem ponimat', -- sm. nashu rekonstrukciyu, -- eto byl, veroyatno,
sovmestnyj RUSSKO-TURECKIJ zahvat Novogo Rima -- stolicy Vizantii.
A v 1480 godu moskovskij velikij knyaz' stal SAMODERZHCEM.
Segodnya eto schitayut koncom ``tatarskogo iga''. No na samom dele eto
byl konec sravnitel'no korotkogo perioda, primerno v 30 let,
kogda Rus'-Orda simvolicheski priznavala pervenstvo tureckogo
Atamana Magometa II Zavoevatelya -- soyuznika Rusi.
Kak tol'ko v 1481 godu velikij Magomet II umer, soyuznaya s
nim Moskva otkazalas' dazhe simvolicheski priznavat' za ego
naslednikami ``prava pervenstva''. Podrobnee ob etom my rasskazhem
v CHasti 6 ``Egipet''.
S etogo momenta Moskva byla ob®yavlena stolicej, gde
nahoditsya CARX-SAMODERZHEC Ivan III. Poetomu Moskva estestvenno i
stala TRETXIM RIMOM. V samom nastoyashchem smysle. A ne v kakom-to
``zagadochnom filosofski neobrabotannom'' smysle.
R.G.Skrynnikov pishet: ``Lyudi srednevekov'ya predstavlyali MIROVUYU
politicheskuyu sistemu v vide STROGOJ IERARHII... Centrom vselennoj
byla Vizantiya, vosprinyavshaya nasledie Rimskoj imperii... Teoriya
``Moskva - Tretij Rim'', soglasno kotoroj MOSKOVSKIE KNYAZXYA VYSTUPALI
PRYAMYMI PREEMNIKAMI VLASTITELEJ ``VTOROGO RIMA'' --- VIZANTIJSKIJ
IMPERII'' [86], s.22-23.
Schitaetsya, chto v epohu Ivana III na Rusi poyavlyaetsya znamenitaya
SHAPKA MONOMAHA. R.G.Skrynnikov: ``Po povodu proishozhdeniya shapki
Monomaha slozhena byla takaya legenda (napomnim, vse ``neudobnye''
srednevekovye svidetel'stva segodnya obychno nazyvayutsya legendami -
Avt.). Kogda Monomah sovershil pobedonosnyj pohod na Car'grad, ego ded
imperator Konstantin, na samom dele davno umershij, otdal vnuku
porfiru so svoej golovy... Ot Monomaha imperatorskie regalii pereshli
k moskovskim gosudaryam'' [86], s. 24.
Napomnim, chto vizantijskogo imperatora Konstantina zvali
MONOMAH, kak i ego vnuka Vladimira.
Takim obrazom, soglasno oficial'noj russkoj tochke zreniya XVI
veka, CARSKIJ VENEC VIZANTIJSKOGO IMPERATORA pereshel na Rus' vo
vremena Vladimira Monomaha. On, soglasno toj zhe oficial'noj tochke
zreniya, schitalsya rodonachal'nikom MOSKOVSKIH CAREJ.
Itak, znamenitaya vizantijskaya shapka Monomaha okazalas' na
Rusi, v Tret'em Rime.
Krajne lyubopytno, chto po svidetel'stvu sovremennikov, eta
shapka vizantijskogo imperatora ``byla SKROENA PO TATARSKOMU OBRAZCU''
[86], s. 24. SOGLASNO NASHEJ REKONSTRUKCII TAK I DOLZHNO BYTX BYTX.
Po-vidimomu, tak nazyvaemyj ``tatarskij'' stil' --- eto prosto
staro-vizantijskij ``antichnyj'' stil'. Potom ob etom bylo zabyto i
segodnya staro-vizantijskij stil' predstavlyayut sebe po-drugomu.
Lyubopytno obratit'sya teper' k pervoistochniku i posmotret' -
v chem zhe zaklyuchaetsya eta, yakoby ``filosofski neobrabotannaya ideya'' o
Moskve kak o Tret'em Rime.
Okazyvaetsya, chto filosofiya tut sovershenno ni pri chem.
Poslanie Filofeya posvyashcheno sugubo PRAKTICHESKIM voprosam. Obsuzhdaya
ih, on po hodu dela otmechaet, kak nechto obshcheizvestnoe: ``I da
vest' TVOYA DERZHAVA, blagochestivyj caryu, yako VSYA CARSTVA pravoslavnyya
hristianskiya very SNIDOSHESYA V TVOE EDINO CARSTVO: EDIN TY VO
VSEJ PODNEBESNOJ HRISTIANOM CARX'' [101], s. 436.
I dalee: ``Vnemli, blagochestivyj caryu, yako VSYA HRISTIANSKAYA
CARSTVA SNIDOSHASX V TVOE EDINO, YAKO DVA RIMA PADOSHA, A TRETIJ
STOIT, A CHETVERTOMU NE BYTI'' [101], s. 440.
Zdes' Filofej vpolne chetko govorit ob OB¬EDINENII ``VSEH
HRISTIANSKIH CARSTV'' POD VLASTXYU VELIKOGO KNYAZYA VASILIYA. To est' --
prosto CARYA, tak kak ``vasilij'' -- eto vasilevs ili CARX. Slovo
``vasilij'' prevratilos' v obychnoe imya uzhe POZZHE.
Prichem, Filofej govorit ob etom kak o chem-to SVERSHIVSHEMSYA i
SAMO SOBOJ RAZUMEYUSHCHEMSYA -- ob ob®edinenii VSEH HRISTIANSKIH CARSTV
pod vlast'yu Moskvy.
Soglasno nashej rekonstrukcii zdes' VSE PONYATNO. Rech' idet o
dejstvitel'nom GLAVENSTVE ORDY, -- s ee novoj v to vremya stolicej, v
MOSKVE, -- vo VSEM HRISTIANSKOM MIRE. Uzhe posle ``razdela mira'' s
islamskoj Turciej v XV veke.
Turciya kontrolirovala musul'manskie strany, a Rus'-Orda
--- hristianskie.
Sovremennym kommentatoram, konechno, ne nravitsya takoj ton
poslaniya Filofeya.
Podumav, oni podyskali ``podhodyashchij'' povod dlya etogo
utverzhdeniya Filofeya. Kak zhe, -- skazali oni, -- let za desyat' do
togo k Moskovskomu knyazhestvu byl prisoedinen gorod Pskov
[101], s. 732. Vot, znachit, i ``soshlis' vse hristianskie carstva pod
vlast'yu velikogo knyazya Vasiliya''.
I vse bylo by horosho. No okazyvaetsya, o tom, chto ``Moskva -
Tretij Rim'' govorili v to vremya OCHENX MNOGIE. Prichem, kak my
vidim po Poslaniyu Filofeya, govorili ne kak o nekoej ``nashumevshej
teorii'', -- po vyrazheniyu sovremennyh kommentatorov [101], s. 732, -
a kak o real'no svershivshemsya fakte.
Da neuzheli vse byli nastol'ko potryaseny uspeshnym
prisoedineniem Pskova k Moskovskomu knyazhestvu, chto zagovorili o
Moskve kak o Tret'em Rime? Mol, raz Pskov -- nash, to Moskva,
konechno -- Tretij Rim. I ne prosto Tretij Rim, a VECHNYJ RIM,
NAVSEGDA SMENIVSHIJ DVA VELIKIH PREZHNIH RIMA.
9. 2. MOSKVA -- NOVYJ IERUSALIM
My mnogo govorili o tom, chto evangel'skij Ierusalim -- eto,
skoree vsego, Novyj Rim = Konstantinopol'. Zdes' v XI veke byl,
veroyatno, raspyat Iisus Hristos. Takim obrazom, nazvaniya Rim i
Ierusalim sil'no svyazany. Inogda oznachali (po nashej rekonstrukcii)
odno i to zhe. Ob etom horosho pomnili v srednie veka. Dejstvitel'no,
kak pishet G. V. Popov, ``osmyslenie Konstantinopolya v kachestve
``Vtorogo Rima'' -- ``NOVOGO IERUSALIMA'' priobretaet populyarnost'...
v XV veke'' [133], s. 86.
S Konstantinopolem = Ierusalimom nerazryvno svyazyvalis'
takzhe takie hristianskie svyatyni, kak Sofijskij Sobor,
sushchestvuyushchij i segodnya v Konstantinopole, i GROB GOSPODENX.
V schitayushchejsya segodnya apokrificheskoj, to est' yakoby
``nepravil'noj'', russkoj ``Ierusalimskoj besede'' skazano sleduyushchee.
``Grad Ierusalim -- vsem gorodam mat'; vsem cerkvam cerkov' -- SOFIYA
PREMUDROSTX BOZHIYA, V NEJ STOIT GROB GOSPODENX'' [133], s. 12. No
poskol'ku hram Svyatoj Sofii i do sih por stoit v Konstantinopole, to
otsyuda yasno vidno, chto avtor teksta nedvusmyslenno otozhdestvlyaet
Ierusalim s Konstantinopolem.
Poetomu Moskva, kotoraya v XV-XVI vekah dejstvitel'no stala
TRETXIM RIMOM, estestvenno dolzhna byla unasledovat' neobhodimyj
OBLIK goroda IERUSALIMA. |ta ideya chetko vyrazhena v toj zhe
``Ierusalimskoj besede'': ``Budet na Rusi grad Ierusalim nachal'nyj,
i v tom grade budet sobornaya i apostol'skaya cerkov' Sofii
Premudrosti Bozhiya o semidesyati verhah, sirech' Svyataya Svyatyh''
[133], s. 12.
V carstvovanie carya-hana Borisa ``Godunova'' prevrashchenie
Moskvy v Novyj Ierusalim poshlo polnym hodom. K tomu vremeni,
soglasno MOSKOVSKOJ OFICIALXNOJ TOCHKE ZRENIYA, MOSKVA UZHE BYLA
TRETXIM RIMOM.
A. L. Batalov pishet: ``Moskovskij car' upodoblyaetsya
vizantijskomu imperatoru... Parallel' s imperatorom Konstantinom
-- ne tol'ko istoricheskaya analogiya. Ona sootvetstvuet...
predstavleniyam o VSELENSKOM ZNACHENII MOSKOVSKOGO GOSUDARYA. On ne
tol'ko... moskovskij car', no i CARX VSEH PRAVOSLAVNYH
HRISTIAN... V... patriarshem poslanii car' pryamo nazyvaetsya
EDINSTVENNYM PRAVOSLAVNYM GOSUDAREM... Moskovskij samoderzhec...
podoben imperatoru Konstantinu...
|TO SOOTVETSTVOVALO SAMOSOZNANIYU OFICIALXNOJ MOSKVY. Ideya
zameny moskovskim carem vizantijskogo imperatora, obnovleniya v
russkom carstve VSELENSKOJ PRAVOSLAVNOJ IMPERII zvuchit... uzhe ne
v literaturnyh sochineniyah,.. a v OFICIALXNOM DOKUMENTE -
uchrezhdennoj gramote o patriarshestve... Obraz vselenskogo monarha
dostigaet svoej kanonicheskoj zavershennosti v sentyabre 1598 goda.
Model', skonstruirovannaya v uchrezhdennoj gramote, realizuetsya v
carstvovanie Borisa Godunova...
Srazu zhe posle venchaniya na carstvo programma, prozvuchavshaya v
koronacionnom chine, byla prodolzhena carem Borisom v zamysle
sooruzheniya v Kremle hrama ``Svyataya Svyatyh''... Ponyatie ``Svyataya
Svyatyh'' svyazyvalos' odnovremenno... so svyatilishchem...
vethozavetnogo HRAMA CARYA SOLOMONA i s HRAMOM GROBA GOSPODNYA. Ryad
istochnikov... SRAVNIVAET EGO ZAMYSEL S POSTROJKOJ CARYA SOLOMONA''
[133], s. 156.
Hram Solomona ``Svyataya Svyatyh'' postroit' v moskovskom Kremle
ne uspeli -- nachalas' smuta. Odnako uspeli sdelat' dlya etogo hrama
GROB GOSPODENX IZ CHISTOGO KOVANOGO ZOLOTA i bolee desyatka LITYH
ZOLOTYH statuj-izobrazhenij apostolov i angelov [133], s. 157.
Na moskovskoj Krasnoj Ploshchadi byli izgotovleno znamenitoe
LOBNOE MESTO, kotoroe, okazyvaetsya, bylo zadumano kak
hristianskaya svyatynya [133], s. 159. Po-vidimomu, Lobnoe Mesto bylo
tak nazvano v vospominanie o GORE GOLGOFE, pod kotoroj, -- kak
horosho izvestno i kak predstavleno na mnogochislennyh
srednevekovyh izobrazheniyah, naprimer, ikonah, -- nahodilsya cherep, to
est' ``LOB'' Adama.
Po etomu povodu A. L. Batalov pishet: ``Tot fakt, chto Lobnoe
Mesto, nahodyashcheesya vnutri Ierusalimskogo hrama, bylo vyneseno
Godunovym za predely ne tol'ko sobora Voskreseniya, no i Kremlya...
govorit o drugom urovne POVTORENIYA SVYATYNI, chem v seredine XVII
veka v Novom Ierusalime patriarha Nikona'' [133], s. 159.
Ochen' interesno, -- i segodnya uzhe pochti zabyto, -- chto
znamenityj Sobor Vasiliya Blazhennogo na Krasnoj Ploshadi v Moskve
``v XVI i XVII vekah... chasto nazyvali prosto ``IERUSALIM'' ''
[133], s. 190.
Napomnim, chto sam Sobor Vasiliya Blazhennogo imeet unikal'nuyu
arhitekturu. On kak by ``sleplen'' iz neskol'kih samostoyatel'nyh
cerkvej, kazhdaya iz kotoryh imeet svoj sobstvennyj, sovershenno
svoeobraznyj kupol. Nad nimi vsemi vozvyshaetsya vysokij shater
central'nogo hrama, k kotoromu oni kak by vse prilepilis'. Forma
nekotoryh kupolov yavno napominaet, naprimer, CHALMU -- staryj
golovnoj ubor kazakov, do sih por sohranivshijsya u sovremennyh
musul'man. Sm. vyshe.
Poetomu ne isklyucheno, chto etot sobor, vozvedennyj v XVI
veke, byl zaduman ne tol'ko kak simvol ordynskih zavoevanij (vzyatie
Kazani i t.d.), no i kak simvol vsej Velikoj = ``Mongol'skoj''
imperii. Kotoruyu v Moskve togo vremeni nadeyalis' vozrodit'.
Neobhodimost' sozdaniya Tret'ego Rima v Moskve poyavilas' lish'
posle togo, kak proizoshel okonchatel'nyj religioznyj razryv mezhdu
pravoslavnoj Rus'yu i musul'manskoj Turciej-Atamaniej.
V XV veke Konstantinopol' brali ESHCHE VMESTE. No zatem, v
samom konce XV veka religioznyj raskol stal nepreodolimym. CHtoby
ne voevat' s musul'manami za Konstantinopol' = Ierusalim, reshili
perenesti Ierusalim na novoe mesto -- v Moskvu. Otsyuda i analogiya
s Konstantinom Velikim. Sm. vyshe. Kak Konstantin Velikij ushel iz
Starogo Rima i sozdal Novyj Rim = Ierusalim, tak teper' i
moskovskie cari-hany XV-XVI vekov sozdayut Tretij Rim = Ierusalim
v Moskve.
Nachalo polozhil Ivan III.
Polnyj Ierusalimskij oblik Moskva dolzhna byla priobresti pri
care-hane Borise ``Godunove''. Mnogoe bylo podgotovleno, sobiralis'
nachat' stroit' Hram Solomona -- Svyatuyu Sofiyu. No tut nachalas'
Velikaya Smuta na Rusi. Pamyat' ob etom velikom zamysle ostalas' v
vide hrama ``Ierusalima'' = Hrama Vasiliya Blazhennogo i Lobnogo
Mesta na Krasnoj Ploshchadi.
Neskol'ko desyatiletij spustya patriarh Nikon reshil vse-taki
postroit' Ierusalim, hotya i ne v Moskve, no -- ryadom. Do sih
por pod Moskvoj sushchestvuet nikonovskij Novyj Ierusalim. On tozhe
zadumyvalsya s razmahom, sobiralis' vozvesti Vifleem i drugie
evangel'skie svyatyni.
Ves'ma mnogoznachitel'no, chto takoe predpriyatie Nikona srazu bylo
istolkovano kak ego zhelanie stat' IERUSALIMSKIM PATRIAHOM
[133], s. 175. Otsyuda sleduet, chto v to vremya ``Ierusalim'' eshche
vosprinimalsya KAK SIMVOL, kotoryj mozhno ``perestavlyat' po karte'' i
prisvaivat' tomu ili drugomu geograficheskomu mestu. ``Ierusalim''
schitalsya byl kak by sinonimom ``centra pravoslaviya'', ``cerkovnoj
stolicy''. I centr etot mog peremeshchat'sya. Segodnya -- zdes', zavtra
-- tam. Kak eto, kstati, proishodit i so svetskimi stolicami.
Nikon, kak izvestno, byl lishen sana patriarha. V chastnosti,
i za ego Novyj Ierusalim [133], s. 175. Bol'she podobnyh popytok
-- perenosa Ierusalima -- ne delalos'.
I ponyatno pochemu.
Priblizitel'no v eto vremya, po-vidimomu, uzhe dogovorilis'
schitat' ``Ierusalimom'' poselenie |l'-Kuds v sovremennoj
Palestine. Stroitel'stvo drugih ``Ierusalimov'' vyglyadelo by teper'
uzhe kak vyzov ``istoricheskoj pravde''.
Itak, ne isklyucheno, chto vplot' do XVII veka ponyatie
``Ierusalim'' imelo ne sovsem tot smysl, chto segodnya. Segodnya my
privykli k tomu, chto ``Ierusalim'' -- eto nekij opredelennyj gorod,
geograficheskoe mesto na karte. Odnako pohozhe na to, chto v srednie
veka byl drugoj vzglyad na samo ponyatie ``Ierusalim''. Po-vidimomu,
``Ierusalim'' mog imet' smysl CENTRA VSELENSKOJ CERKVI. Menyalsya
centr, -- peredvigalsya i Ierusalim.
9. 3. ``RUSX I IERUSALIM -- TAM, GDE ISTINNAYA VERA''
Srednevekovye istochniki donesli do nas neprivychnyj dlya
segodnyashnego cheloveka RELIGIOZNYJ VZGLYAD NA GEOGRAFIYU. Soglasno
etomu vzglyadu, geografiya byla privyazana NE K MESTU, A K VERE.
Nekotorye znamenitye hristianskie nazvaniya okazyvalis'
privyazannymi v soznanii srednevekovogo cheloveka ne k konkretnomu
mestu, a k znacheniyu etogo mesta dlya cerkvi. My uzhe priveli primer
s ``Ierusalimom''. Lyubopytno, chto i nazvanie ``Rus''' tozhe,
veroyatno, otnosilos' k chislu takih RELIGIOZNYH nazvanij.
``Simvolicheskij obraz SVYATOJ ZEMLI -- SVYATOJ RUSI, horosho
izvestnyj po duhovnym stiham, v kotoryh ``imena svetskoj
politicheskoj geografii perebivayutsya s geografiej RELIGIOZNOJ, po
kotoroj RUSX TAM, GDE ISTINNAYA VERA'' '' [133], s. 13.
*{ Ne isklyucheno, slova IERUSALIM i RUSX mogut imet' obshchij koren'
RUS. I slovo RUS, RUSSKIJ moglo imet' v srednie veka RELIGIOZNYJ
smysl -- PRAVOSLAVNYJ. Nedarom skandinavskie srednevekovye traktaty
pryamo nazyvali RUSX -- Velikoj SVITXOF, chto mog oznachat' Velikaya
SVYATAYA (to est' Svit'of) zemlya. Sm. CHast' 7. }*
Geograficheskie nazvaniya ran'she mogli imet' drugoj smysl, chem
segodnya. V chastnosti, mogli byt' bolee PODVIZHNYMI -- po karte. Dlya
srednevekovogo cheloveka eta podvizhnost' i povtoryaemost' nazvanij
byla ponyatna i imela svoj smysl. Segodnya etot smysl zabyt i,
razbiraya starye istochniki my podsoznatel'no, -- i inogda oshibochno,
-- stremimsya vtisnut' ih v nashi sovremennye predstavleniya o
geografii.
9. 4. OTKUDA ISHODIL UKAZ OB UCHREZHDENII NOVOJ INKVIZICII
V ZAPADNOJ EVROPE?
Vernemsya k poslaniyu starca Filofeya velikomu knyazyu Vasiliyu.
Polezno vzglyanut' -- o chem, sobstvenno, pishet Filofej. Dlya
chego on upomyanul o Moskve kak o Tret'em Rime?
Na osnovanii togo, chto ``Moskva = Tretij Rim'', -- i ne v
``pskovskom masshtabe''; kstati, Pskov v poslanii voobshche ne
upominaetsya, -- Filofej NASTOYATELXNO sovetuet Velikomu Caryu
PROVESTI VO VSEJ EGO DERZHAVE CERKOVNYE PREOBRAZOVANIYA. To est' -
VO VSEH HRISTIANSKIH CARSTVAH, kak on po hodu dela otmechaet. I, -
povtorim eshche raz, -- kak o samo soboj razumeyushchemsya.
Privedem nazvanie Poslaniya.
``Poslanie k Velikomu Knyazyu Vasiliyu ob ispravlenii krestnogo
znameniya i o sodomskom blude'' [101], s. 437.
Filofej daet caryu tri nastavleniya.
Pervoe -- obshchee: ``Ubojsya Boga, davshego tebe eto''.
Vtoroe -- NAPOLNITX CERKOVX EPISKOPAMI. Pochemu-to ih vdrug
okazalos' slishkom malo. V nashej rekonstrukcii eto ponyatno:
znachitel'noe rasshirenie Velikoj Russkoj imperii, mnozhestvo
novoobrashchennyh, smena cerkovnogo rukovodstva v zavoevannyh
stranah i t. d. -- dejstvitel'no trebovala mnogo novyh episkopov.
Ved' imenno oni osushchestvlyayut vlast' cerkvi.
Tret'e -- SAMOE INTERESNOE.
Filofej trebuet ISKORENITX SODOMSKIJ GREH. I ``ne tol'ko
sredi MIRYAN, no i sred' PROCHIH, O KOIH YA UMOLCHU, NO CHITAYUSHCHIJ DA
RAZUMEET'' [101], s. 439. Dostatochno yasno skazano o sodomskom grehe
v srede cerkovno-sluzhitelej ili v monastyryah. Vidimo,
velikij knyaz' vnyal surovomu trebovaniyu russkoj pravoslavnoj
cerkvi, v lice Filofeya.
No tut voznikaet neveroyatno interesnyj vopros -- a gde zhe
nachali iskorenyat' sodomskij greh posle etogo poslaniya? Mozhet
byt', v prisoedinennom Pskove?
CHto-to my ob etom ne slyshali.
Zato mnogo naslyshany o drugom.
IMENNO V |TO VREMYA I BYLA UCHREZHDENA ZNAMENITAYA NOVAYA
INKVIZICIYA V STRANAH ZAPADNOJ EVROPY. To est' imenno v teh
stranah, kotorye i byli zavoevany v rezul'tate velikogo =
``mongol'skogo'' nashestviya. I gde, kak my uzhe govorili vyshe, v eto
vremya i procvetal vakhicheskij ``antichnyj'' orgiasticheskij
hristianskij kul't.
``NOVAYA INKVIZICIYA byla uchrezhdena v Ispanii v 1478-1483
godah'' [102], s. 231. To est', vidimo, SRAZU POSLE PRIKAZA IZ
MOSKVY. Vspomnim zdes' Orbini, kotoryj pryamo utverzhdaet, chto
imenno ISPANSKIJ korolevskij dom togo vremeni byl naibolee tesno
svyazan S MOSKVOJ: ``ustavil derzhavstvo vo Ishpanii'' [78], s. 4.
Novaya volna inkvizicii podnyalas' posle etogo i v drugih
stranah Zapadnoj Evropy. V rezul'tate slozhilas' ``vseobshchaya ili
vselenskaya, ona zhe rimskaya, inkviziciya v lice kongregacii
svyashchennoj kancelyarii, prosushchestvovavshej s 1542 goda do nashih
dnej'' [102], s. 29.
Itak, v 1542 godu byl sozdan institut inkvizicii, ohvativshij
VSYU ZAPADNUYU EVROPU. V istorii Zapadnoj Evropy naschityvaetsya dve
osnovnye volny inkvizicii. Veroyatno, ``ranyaya inkviziciya'' yavlyaetsya
hronologicheskim otrazheniem inkvizicii XV-XVI vekov.
Kstati, v pravoslavnoj cerkvi inkviziciya ne byla vvedena. Ne
bylo nuzhdy.
Po-vidimomu, odnoj iz osnovnyh zadach ZAPADNO-evropejskoj
inkvizicii (naryadu s bor'boj protiv eresej) i bylo iskorenenie
sodomskogo greha. Nedarom ``ved'mam'' inkrimirovalis' polovye
izvrashcheniya [102].
Lyubopytno, chto pervaya volna ser'eznoj organizovannoj
inkvizicii v Zapadnoj Evrope datiruetsya samimi istorikami KAK RAZ
NACHALOM ``MONGOLXSKOGO'' ZAVOEVANIYA v XIII veke, a imenno,
1229-1230 godam n. e. [102], s. 30.
A vtoraya volna inkvizicii v konce XV veka SOVPALA so
vremenem Ivana III, kotoryj imenovalsya ``novym Konstantinom''
[133], s. 52 i byl v glazah sovremennikov ``brazdoderzhatelem SVYATYH
BOZHESTVENNYH PRESTOL VSELENSKOJ CERKVI'' [133], s. 52. To est',
proshche govorya, emu podchinyalas', v svetskom smysle, VSELENSKAYA
cerkov'.
On, veroyatno, i reshal -- gde imenno vvodit' novuyu inkviziciyu.
Itak, sopostavlyaya vse eti fakty, sprosim: sluchajno li
sovpali vo vremeni prizyvy iz Moskvy = Tret'ego Rima -- iskorenit'
sodomskij greh vo vselenskoj cerkvi -- i odnovremennoe s etim
uchrezhdenie inkvizicii v Zapadnoj Evrope? Kotoraya kak budto
special'no byla sozdana chtoby vypolnit' eto ``poruchenie''.
Dlya chitatelya, kotoromu trudno predstavit' sebe, kak v XV-XVI
veke Moskva mogla tak ser'ezno vliyat' na dela v Zapadnoj Evrope,
napomnim ne stol' otdalennye vremena. Kogda v rezul'tate
ocherednogo, -- na etot raz kratkovremennogo, -- rezkogo rasshireniya
sfery vliyaniya Rossii (SSSR), dlya udobstva rassylki prikazov iz
Moskvy byla sozdana special'naya mezhdunarodnaya organizaciya -
horosho izvestnyj Komintern.
4'6'10
10. VERNO LI MY PREDSTAVLYAEM SEBE SREDNEVEKOVUYU INKVIZICIYU?
Sleduet nemnogo zaderzhat'sya na chasto obsuzhdaemyh v literature
``prestupleniyah inkvizicii''. Segodnya nas ubedili, budto
institut zapadno-evropejskoj inkvizicii otlichalsya kakoj-to
izuverskoj i stranno BESSMYSLENNOJ zhestokost'yu. YAkoby vo vsej
Evrope chadili kostry, na kotoryh zhgli NEVINNYH lyudej i t. p.
A v to zhe vremya est' i drugaya tochka zreniya na inkviziciyu
(vyskazyvaemaya zapadno-evropepjcami), soglasno kotoroj sudy
inkvizicii ne vydelyalis' nikakoj osoboj zhestokost'yu na fone obychnogo
sudoproizvodstva togo vremeni. Bolee togo, eti sudy byli bolee
organizovany, v nih bylo men'she proizvola. Naprimer, ``francuzskij
episkop Selesten Due utverzhdal, chto sozdanie inkvizicionnyh
tribunalov... bylo v interesah eretikov, tak kak spasalo ih ot
pogromov, massovyh rasprav i beskontrol'nyh presledovanij'' [102],
s. 22.
``Tribunaly inkvizicii, -- pisal Selesten Due, -- takzhe
sposobstvovali SOHRANENIYU CIVILIZACII |POHI, ibo oni UKREPLYALI
PORYADOK i prepyatstvovali rasprostraneniyu ostrogo zla, zashchishchali
interesy veka i DEJSTVITELXNO OHRANYALI HRISTIANSKUYU IDEOLOGIYU I
SOCIALXNUYU SPRAVEDLIVOSTX'' [104], s. 63.
I. R. Grigulevich privodit v [102] mnogo primerov analogichnyh
vyskazyvanij. Takim obrazom, ob inkvizicii sudili i sudyat
po-raznomu.
V svete nashej rekonstrukcii voznikaet estestvennyj vopros.
Ne yavlyaetsya li izobrazhenie inkvizicii kak instituta
BESSMYSLENNOGO PRESLEDOVANIYA obychnyh lyudej, -- na osnove
fantasticheskih i bredovyh obvinenij, -- chast'yu propagandistskogo
iskazheniya epohi russko-tureckogo ``mongol'skogo'' vladychestva v
Zapadnoj Evrope?
Vspomnim ``Hroniku'' Matfeya Parizhskogo, v kotoroj
izuvery-tatary p'yut vodu tol'ko v krajnem sluchae, kogda pod rukoj net
svezhej chelovecheskoj krovi; zharyat lyudej na vertelah i t. d. (Sm.
CHast' 3).
4'6'11
11. KTO TAKOJ GEORGIJ POBEDONOSEC
11. 1. KULXT SVYATOGO GEORGIYA POBEDONOSCA NA RUSI
V nachale XIV veka na russkij prestol vstupaet velikij knyaz'
-- han Georgij = YUrij = Gyurgij Danilovich, on zhe CHingiz-Han. Sm.
[5].
On zhe RYURIK russkih letopisej -- osnovatel' Zemli Russkoj [5].
On zhe MSTISLAV UDALOJ, brat i sopravitel' YAroslava Mudrogo [5].
YAkoby, XI vek.
On zhe YURIJ DOLGORUKIJ. YAkoby, XII vek [5].
On zhe GEORGIJ VSEVOLODOVICH. YAkoby, XIII vek [5].
To est', podvodya itog, -- OSNOVATELX RUSSKO-ORDYNSKOJ
``MONGOLXSKOJ'' IMPERII.
Ego rodstvennik -- Ivan Kalita, to est' han Batyj, to est'
YAroslav Mudryj.
Sozdatel' Russko-Ordynskoj = ``Mongol'skoj'' imperii -- Georgij
= CHingiz-Han -- ostavil glubokij i neizgladimyj sled v mirovoj
istorii.
SKALIGEROVSKO-ROMANOVSKAYA ISTORIYA S |TIM POLNOSTXYU SOGLASNA.
No nasha rekonstrukciya pokazyvaet, chto pamyat' o Georgii =
CHingiz-Hane pronikla v mirovuyu istoriyu glubzhe i shire, chem my eto
predstavlyali sebe do sih por. Pamyat' o nem sohranilas' ne tol'ko
na vsej territorii Velikoj = ``Mongol'skoj'' imperii, no i v teh
zemlyah, kotorye okazalis' v sfere ee vliyaniya.
Po nashemu mneniyu, eta istoricheskaya figura XIV veka n. e. i
legla v osnovu shiroko rasprostranivshegosya po vsemu miru kul'ta
SVYATOGO GEORGIYA POBEDONOSCA.
Vot chto govorit enciklopediya ``Hristianstvo''.
``GEORGIJ POBEDONOSEC, svyatoj, velikomuchenik, odin iz
naibolee populyarnyh svyatyh, geroj MNOGOCHISLENNYH skazanij i pesen
U VSEH HRISTIANSKIH NARODOV I MUSULXMAN... Ishodnym punktom ego
(to est' kul'ta Georgiya -- Avt.) byla, po-vidimomu, SIRIYA i
Palestina'' [110], s. 406.
CHto takoe drevnyaya SIRIYA? Veroyatno, v chasti letopisej, SIRIYA,
ASSIRIYA ili ASHUR -- eto prosto obratnoe prochtenie nazvaniya RUSX,
ROSSIYA, RASHA, biblejskij ROSH. Kak my vidim, zdes' HRISTIANSKOE
predanie pravil'no svyazyvaet Sv. Georgiya imenno s
RUSXYU-ASSIRIEJ. Napomnim, chto nazvanie SOVREMENNOJ SIRII bylo
prineseno syuda, - soglasno nashej rekonstrukcii, -- iz Rusi-Ordy vo
vremya velikogo = ``mongol'skogo'' zavoevaniya [5].
|nciklopediya prodolzhaet.
``Po skazaniyam Metafrasta, sv. Georgij proishodil iz ZNATNOGO
kappadokijskogo roda, ZANIMAL VYSOKOE POLOZHENIE V VOJSKE''
[110], s. 406.
Verno. Stoyal vo glave vseh vojsk ORDY.
Hristianskoe predanie govorit dalee, chto zatem Sv. Georgij
``slozhil s sebya voennyj san i yavilsya ISPOVEDNIKOM HRISTIANSTVA''
[110], s. 407, za chto, yakoby, byl obezglavlen i kanonizirovan kak
muchenik HRISTIANSKOJ CERKVI. Poskol'ku Orda i ee vozhdi, -- v tom
chisle i Georgij = YUrij, -- byli pravoslavnymi hristianami,
rasprostranyavshimi hristianstvo na vse zavoevannye imi strany, to
estestvenno, chto kul't Georgiya Pobedonosca podderzhivalsya IMENNO
HRISTIANSKOJ CERKOVXYU.
Konechno, svyatoj Georgij, imenem kotorogo i byl nazvan pri
kreshchenii CHingiz-Han = Georgij, byl uzhe izvesten v XIV veke.
No zatem yarkaya lichnost' CHingiz-Hana Georgiya stala osnovnym
napolneniem etogo uzhe novogo kul'ta Georgiya Pobedonosca. Nedarom
dazhe ikonopisnyj obraz sv. Georgiya IZMENILSYA v XIV veke. Ego
stali izobrazhat' NA KONE, S KOPXEM. To est' -- ochen' svoeobrazno,
ne tak, kak vseh ostal'nyh hristianskih svyatyh. V to zhe vremya
izvestno, chto pervonachal'nye, drevnie izobrazheniya sv. Georgiya byli
obychnymi.
I prozvishche POBEDONOSEC poyavilos' lish' blagodarya lichnosti
CHingiz-Hana Georgiya.
A to, chto Georgiya Pobedonosca chtyat i musul'mane, sm. vyshe,
lish' podtverzhdaet nashu rekonstrukciyu, chto v XIV veke
musul'manstvo eshche ne vydelilos' iz pravoslaviya.
``U nas (na Rusi -- Avt.) s pervyh vremen hristianstva ego imya
davalos' chlenam VELIKOKNYAZHESKOGO SEMEJSTVA: uzhe v 988 godu
(yakoby, a na samom dele, veroyatno, -- v XIV veke -- Avt.) velikij
knyaz' YAROSLAV POLUCHIL PRI SV. KRESHCHENII IMYA GEORGIYA'' [110], s. 407.
Napomnim, chto YAroslav Mudryj = han Batyj -- rodstvennik
GEORGIYA = CHingiz-Hana i prodolzhatel' ego dela, ob®edineniya Rusi.
A potomu poyavlenie imeni GEORGIJ v ``biografii'' YAroslava -
vpolne zakonomerno.
``YAroslav osnoval v Kieve monastyr' sv. GEORGIYA i povelel po
vsej Rusi ``tvoriti prazdnik'' sv. Georgiya 26-go noyabrya... Posle
pobedy nad chud'yu, velikij knyaz' YAROSLAV-GEORGIJ (to est' han Batyj =
Ivan Kalita -- Avt.) ustroil v treh verstah ot Novgoroda YURXEV
hram (to est' hram GEORGIYA = YURIYA = GYURGIYA = RYURIKA -- Avt.), na
meste kotorogo sushchestvuet YURXEV monastyr'. Sv. Georgiya izobrazhayut
yunoshej, VOINOM NA BELOM KONE, KOPXEM PORAZHAYUSHCHEM DRAKONA. SO
VREMEN YAROSLAVA (to est' so vremen hana Batyya = Ivana Kality -
Avt.) takoe izobrazhenie vstrechaetsya na KNYAZHESKIH PECHATYAH I
MONETAH. S Dmitriya Donskogo sv. Georgij schitaetsya POKROVITELEM
MOSKVY'' [110], s. 407.
I eto tozhe ponyatno. Soglasno obnaruzhennomu nami v [5]
parallelizmu, YURIJ DOLGORUKIJ -- osnovatel' Moskvy -- odin iz
dublikatov GEORGIYA = CHingiz-Hana. Potomu i poyavilsya na gerbe
Moskvy Georgij Pobedonosec, porazhayushchij drakona.
``S XIV veka (kak i polozheno po nashej rekonstrukcii -- Avt.)
izobrazhenie VSADNIKA NA KONE stanovitsya emblemoj Moskvy (zatem
vhodit v gerb goroda Moskvy, a pozzhe -- v sostav GOSUDARSTVENNOGO
GERBA ROSSIJSKOJ IMPERII)'' [128], tom 1, s. 275.
``V carstvovanie Fedora Ivanovicha monetu s izobrazheniem
sv. GEORGIYA davali ZA HRABROSTX VOINAM dlya nosheniya na shapke ili na
rukave'' [110], s. 407.
Nedarom na Rusi bol'shim pochetom pol'zovalsya ``GEORGIEVSKIJ
KREST, orden sv. GEORGIYA, uchrezhden v 1769 g. dlya nagrazhdeniya
oficerov i generalov za voennye otlichiya'' [60], s. 291.
Iskaziv predydushchuyu drevnerusskuyu istoriyu, Romanovy tem ne
menee ne mogli otkazat'sya ot znamenitogo simvola sv. Georgiya. No,
konechno, postaralis' izgladit' pamyat' o tom, chto Georgij -- eto
han Ordy -- Ryurik = CHingiz-Han = YUrij Dolgorukij.
11. 2. KULXT SVYATOGO GEORGIYA POBEDONOSCA V EVROPE I AZII
|nciklopediya ``Hristianstvo'' prodolzhaet.
``NA ZAPADE pochitanie sv. GEORGIYA i HRAMY V EGO CHESTX yavilis'
v konce 5 i v 6 vv., i osobenno so vremeni krestovyh pohodov''
[110], s. 407. Po nashej novoj matematicheskoj hronologii [1-5] -- eto
kak raz XIV-XVI veka, kogda Russko-Tureckaya Ordynsko-Atamanskaya
imperiya rasprostranilas' i na Zapad, prinesya tuda i kul't Georgiya.
``Richard L'vinoe Serdce veril v osoboe pokrovitel'stvo,
okazyvaemoe sv. Georgiem. ANGLIJSKIJ orden podvyazki, uchrezhdennyj
|duardom III, schitaet sv. GEORGIYA svoim patronom'' [110], s. 407.
``S davnih por sv. Georgij sdelalsya do togo narodnym, chto CHUTX
LI NE V KAZHDOJ STRANE imya ego peredelyvalos' na osobyj lad:
IORGE u srednevekovyh NEMCEV,
ZHORZH u FRANCUZOV,
EGORIJ ili YURIJ u RUSSKIH,
GERGI u BOLGAR,
HORHE u SERBOV,
JERZY u POLYAKOV,
JIRY u CHEHOV,
DZHERDZHIS u ARABOV i t. d.
Inogda GEORGIJ PROSLAVLYALSYA pod tuzemnymi imenami...
naprimer, UASTYRDZHI u OSETIN ili HYZR, KEDER na MUSULXMANSKOM
VOSTOKE. Prazdnik ego pol'zuetsya VYSOKIM UVAZHENIEM VO VSEH
SLAVYANSKIH ZEMLYAH'' [110], s. 407.
Hristianskoe zhitie sv. Georgiya ``posluzhilo istochnikom
FRANCUZSKIH i NEMECKIH poem i rasprostranilos' na MUSULXMANSKOM
VOSTOKE. Ono zhe, v slavyanskih peredelkah, leglo v osnovu russkogo
duhovnogo stiha o EGORII HRABROM, v kotorom svyatoj yavlyaetsya
USTROITELEM ZEMLI RUSSKOJ'' [110], s. 407.
|to horosho otvechaet letopisnomu rasskazu o RYURIKE =
Georgii, OSNOVATELE ZEMLI RUSSKOJ. Sm. vyshe i [5].
Drugaya enciklopediya [128] soobshchaet: ``CHerty blestyashchego
aristokrata (``komita'') sdelali Georgiya obrazcom soslovnoj chesti:
v Vizantii -- dlya VOENNOJ ZNATI, v slavyanskih zemlyah -- dlya KNYAZEJ,
v Zapadnoj Evrope -- dlya RYCAREJ'' [128], tom 1, s. 274.
Vesennij prazdnik Georgiya otmechalsya 23 aprelya. ``RITUALXNYJ
VYGON KONEJ SULTANA na pastbishche naznachalsya na etot den' DVORCOVYM
UKLADOM OSMANSKOJ (Atamanskoj -- Avt.) TURCII'' [128], tom 1,
s. 274. Postoyanno otmechaetsya ``motiv OSOBOJ SVYAZI GEORGIYA S
KONYAMI''. Sm. tam zhe.
Po nashemu mneniyu, v etom proyavlyayutsya vospominaniya o KONNOJ
kazackoj Orde, vo glave kotoroj stoyal Georgij = CHingiz-Han.
11. 3. GEORGIJ KAK ``ANTICHNYJ'' VOIN PERSEJ
*{ Sredi osobo populyarnyh rasskazov o sv. Georgii sleduet
otmetit' ego bor'bu s drakonom, opustoshavshim stranu i kotoromu
zhiteli byli vynuzhdeny otdavat' na s®edenie detej. ``Kogda na
zhertvu zmeyu byla vyvedena carskaya doch', yavlyaetsya Georgij v obraze
molodogo voina i usmiryaet zmeya'' [110], s. 407. Sm. ris. 3.
Odnim iz variantov etoj legendy, po-vidimomu, yavlyaetsya i
romanticheskij ``antichnyj'', ``drevnegrecheskij'' mif o voine
Persee, osvobozhdayushchem krasavicu Andromedu ot uzhasnogo drakona.
Kstati, Persej nosit na svoem shchite golovu chudovishcha GORGONY
Meduzy, obespechivayushchuyu emu vse ego pobedy. V imeni GORGONA
vozmozhno zvuchit imya GYURGIJ, to est' -- GEORGIJ [5]. A imya PERSEJ
zdes', mozhet byt', ukazyvaet na P-RUSA.
``V narode VSEH HRISTIANSKIH STRAN eto chudo pol'zovalos'
ogromnoj izvestnost'yu, mnogo ustnyh pesen porodilo v GRECII, na
BALKANAH voobshche i u slavyan'' [110], s. 407.
Lyubopytno, chto voznikshaya u nas mysl' o vozmozhnom proishozhdenii imeni
GORGONA ot imeni GEORGIJ nahodit opredelennoe podtverzhdenie v
samoj strukture ``drevnegrecheskogo'' mifa o Gorgonah.
|nciklopediya govorit: ``GORGONY, v grecheskoj mifologii
CHUDOVISHCHNYE porozhdeniya morskih bozhestv FORKIYA i KETO, vnuchki zemli
GEI i morya PONTA'' [128], tom 1, s. 315-316.
Po-vidimomu, posle togo kak Greciya byla zatoplena
Russko-Ordynskim i Turecko-Atamanskim nashestviem XIV-XV vekov
n. e., sredi nekotoroj chasti ee perepugannyh zhitelej
sohranilis' rasskazy, ob®yavlennye potom ``antichnymi'', o strashnyh
``GEORGIEVCAH'' -- GORGONAH, obrushivshihsya na nih pod
predvoditel'stvom GEORGIYA -- zavoevatelya.
Zdes' mif verno govorit, chto Gorgony = Georgievcy - eto
porozhdeniya FRK = TRK, to est' TURCII i KETO. A KETO -- eto,
veroyatno, KITIYA = KITAJ, to est' SKIFIYA. Sm. Glavu 7.
Mif pravil'no ukazal i na more PONT -- tak chasto nazyvali
imenno CHernoe more. A imya bogini GEI vozmozhno hranit zdes'
otzvuk uzhe horosho znakomogo nam imeni GET = GOT = GOG, to est'
goty = kazaki. }*
V to zhe vremya nel'zya ne otmetit', chto doshedshaya do nas ZAPISX
etogo dejstvitel'no drevnego, -- to est' iz XIV veka NOVOJ ery, -
mifa, datiruetsya, skoree vsego, uzhe sushchestvenno bolee pozdnim
vremenem. Kogda v Zapadnoj Evrope uzhe stali izobrazhat'
russko-tureckoe zavoevanie kak chudovishchnoe, strashnoe i t. p. |ta
``vospitatel'naya'' terminologiya pronikla i v ``antichnyj'' mif o
Gorgonah, to est' (po nashej gipoteze) o georgievcah -- ordyncah.
Poslushajte: ``Gorgony... otlichayutsya uzhasnym vidom: krylatye,
pokrytye cheshuej, so zmeyami vmesto volos, s klykami, so vzorom,
prevrashchayushchim vse zhivoe v kamen''' [128], tom 1, s. 316.
My uzhe vstrechalis' s podobnym propagandistskim pafosom.
Primerno tak risoval nashih russko-tyurkskih predkov XIV veka
i Matfej Parizhskij. I mnogie drugie.
11. 4. GEORGIEVSKAYA SIMVOLIKA ``ANTICHNOJ'' BOGINI AFINY
*{ Dazhe poverhnostnogo znakomstva s ``drevnegrecheskoj''
mifologiej, dostatochno, chtoby obratit' vnimanie i na drugoj izvestnyj
personazh, na voinskom shchite kotorogo krasuetsya ta zhe samaya strashnaya
golova GORGONY Meduzy.
|to -- boginya vojny (imenno vojny!) AFINA, poyavivshayasya na svet
``v polnom boevom vooruzhenii i s voinstvennym klichem (Apollod. I
3, 6)'' [128], tom 1, s. 126.
``AFINA -- ODNA IZ GLAVNEJSHIH FIGUR ne tol'ko olimpijskoj
mifologii, po svoej znachimosti ona ravna Zevsu i inogda dazhe
prevoshodit ego'' (tam zhe).
Schitaetsya olicetvoreniem ``VOENNOJ MOSHCHI... Sredi nepremennyh
atributov Afiny -- egida -- SHCHIT iz koz'ej shkury S GOLOVOJ MEDUZY,
kotoryj obladaet ogromnoj magicheskoj siloj, ustrashaet bogov i
lyudej (Hom. II. II 446-449)'' [128], tom 1, s. 126. Itak, snova
poyavlyaetsya ustrashayushchaya simvolika ``chudovishchnyh'' GORGON.
*{ Takim obrazom, i kul't ``antichnoj'' bogini vojny Afiny
okonchatel'no slozhilsya veroyatno lish' posle XIV veka n. e. Nedarom na
ee voinskom shchite my vidim GORGONU -- vozmozhnyj simvol GRIGORIYA
Pobedonosca = CHingiz-Hana = Ryurika = Georgiya Danilovicha.
Navernoe, Greciya togda tozhe vhodila v sostav Velikoj =
``Mongol'skoj'' imperii.
A v imeni ``AFINA'', vozmozhno prostupaet uzhe horosho znakomoe
nam nazvanie FAN ili TAN, to est' strana TANA ili DON. }*
Zdes' my stalkivaemsya s eshche odnim interesnym voprosom.
Kak soobshchaet F. Gregorovius, -- vydayushchijsya nemeckij istorik
Rima i Afin [55], -- ``Presvyataya DEVA MARIYA uzhe nachinala
pobedonosnuyu bor'bu s Drevneyu Palladoyu (to est' s Afinoyu -- Avt.)
iz-za obladaniya Afinami... Afinyane POSTROILI KRASIVUYU CERKOVX i
vodruzili v nej etot obraz (HRISTIANSKOJ BOGOMATERI -- Avt.),
kotoryj i narekli ATENAJYA (to est' AFINA -- Avt.)'' [55], s. 24.
Bolee togo, ``predanie obrazu BOGOMATERI pridaet naimenovanie
``ATENAJI'' (to est' Afiny -- Avt.); pozdnee zhe eto nazvanie
pridaetsya obrazu ``Panagii Ateniotisse'', kotoryj V SREDNIE VEKA byl
vysoko chtim v PARFENONSKOM HRAME'' [55], s. 25.
Ne vytekaet li otsyuda, chto ``antichnaya'' Afina - eto prosto odno
iz srednevekovyh imen hristianskoj Bogomateri, a znamenityj
``antichnyj'' hram PARFENON byl postroen v srednie veka kak hram,
posvyashchennyj Bogomateri -- Afine?
O hrame Parfenon, --- nazvanie kotorogo, kak nam soobshchil
F.Gregorovius, proishodit ot imeni ``Afina Partenos'', -- tot zhe
Gregorovius dalee govorit: ``HRISTIANSKAYA religiya obratila na
svoi potrebnosti velikuyu svyatynyu ANTICHNOJ gorodskoj bogini na
Akropole (PARFENON -- Avt.)... Afinskomu narodu ne potrebovalos'
dazhe menyat' prozvishcha dlya svoej bozhestvennoj
devstvennoj pokrovitel'nicy, ibo i Presvyataya Deva Mariya imi
teper' imenovalas' PARTHENOS'' [55], s. 31.
Nado li eto ponimat' tak, chto hram PARFENON (to est' hram
ATENAJI PARTENOS) prosto yavlyalsya HRISTIANSKIM hramom?
*{ A v imeni ATENAJYA PARTENOS vozmozhno zvuchit uzhe horosho
znakomoe nam imya TANA P-RUTENIYA, to est' strana TANA
P-RUSSIYA. Libo -- strana DUNAYA PRUSSKOGO, libo strana DONA
B-RUSSKOGO, to est' Dona Beloj Rusi.
Segodnya Partenos perevoditsya kak ``devstvennaya''.
Itak, nedarom ATENAJYA PARTENOS byla boginej VOJNY.
Posle vsego skazannogo interesno perechitat', naprimer,
sleduyushchuyu frazu iz enciklopedii ``Mify narodov mira'':
``V mife o GORGONAH otrazilas' TEMA BORXBY olimpijskih bogov
i ih geroicheskogo potomstva s htonicheskimi silami'' [128], tom 1,
s. 316.
Zdes' vse pravil'no. |tot mif dejstvitel'no prishel k nam iz
glubokogo tumannogo proshlogo -- iz CHETYRNADCATOGO VEKA NOVOJ |RY.
A ``H-TONicheskie sily'', veroyatno, vse te zhe GOT-TAN'skie vojska
Georgievcev. }*
Rezyume.
Po-vidimomu, i izvestnyj konnyj pamyatnik YUriyu Dolgorukomu v
Moskve na ploshchadi u Mossoveta, i odin iz glavnyh simvolov
``drevnegrecheskoj'' bogini Afiny donosyat do nas otgoloski ODNIH I
TEH ZHE burnyh sobytij dalekogo XIV veka n. e. I v chastnosti,
legendy o zavoevatele mira Georgii-YUrii CHingiz-Hane. On zhe Ryurik.
11. 5. BOG VOJNY ARES = ROS ILI RUS
*{ No v ``drevnej'' Grecii byl eshche i ``muzhskoj bog'' vojny.
Bog ARES.
Imya ARES zvuchit nastol'ko otkrovenno, chto ne nuzhdaetsya v
dlitel'nom obsuzhdenii. Pohozhe, chto eto -- bog vojny ROS ili RUS.
CHto o nem izvestno?
|nciklopediya soobshchaet: ``ARES, v grecheskoj mifologii BOG
VOJNY, kovarnoj, verolomnoj, vojny radi vojny, v otlichie ot AFINY
Pallady -- BOGINI VOJNY chestnoj i spravedlivoj. Pervonachal'no Ares
(ROS -- Avt.) prosto otozhdestvlyalsya s vojnoj i smertonosnym
oruzhiem... DREVNEJSHIJ MIF ob Arese svidetel'stvuet o ego
NEGRECHESKOM, FRAKIJSKOM PROISHOZHDENII (Hom. Od. VIII 361. Ovid.
Fast. V 257)'' [128], tom 1, s. 101.
Zdes' vse verno.
Bog vojny ``frakiec'' Ares = Ros, po-vidimomu, ---
RUSSKO-TURECKO-TATARSKOGO proishozhdeniya. Simvoliziroval Rus'-Ordu i
Turciyu. Dejstvitel'no -- odin iz drevnejshih ``drevnegrecheskih''
bogov, prishedshih k nam iz dalekih XIII-XIV vekov NOVOJ ery. ``Dazhe v
detyah ARESA -- geroyah proyavlyayutsya cherty NEOBUZDANNOSTI, DIKOSTI I
ZHESTOKOSTI... Ego koni... nosili imena: Blesk, Plamya, SHum, Uzhas;
ego atributy -- kop'e, goryashchij fakel, sobaki, korshun'' [128], tom 1,
s. 101.
Zdes' snova vspominayutsya yarkie vyskazyvaniya Matfeya Parizhskogo
o ``mongolah'' (CHast' 3).
|nciklopediya soobshchaet dalee:
``Ego (Aresa -- Avt.) epitety: ``sil'nyj'', ``ogromnyj'',
``bystryj'', ``besnuyushchijsya'', ``vredonosnyj'', ``verolomnyj'',
``gubitel' lyudej'', ``razrushitel' gorodov'', ``zapyatnannyj
krov'yu''. Zevs nazyvaet ego SAMYM NENAVISTNYM IZ BOGOV, i ne bud'
ARES EGO SYNOM, on otpravil by ego v TARTAR'' [128], tom 1, s. 102.
Veroyatno, bog vojny ARES dejstvitel'no VYSHEL IZ RUSI-ORDY,
kotoruyu, kak my uzhe videli, na Zapade chasto nazyvali TARTAROM =
``adom'' = ``uzhasom''. CHuvstva, oburevavshie zapadnyh avtorov etoj
terminologii, mozhno ponyat'. Ares byl odnim iz mrachnyh voploshchenij
Rusi-Ordy v glazah zapadno-evropejcev.
ZHenoj boga vojny ARESA byla ``samaya krasivaya i nezhnaya boginya
Afrodita''. Sm. tam zhe. Ne isklyucheno, chto etot poeticheskij mif
otrazhaet real'nyj srednevekovyj soyuz RUSI = Aresa i TURCII-TATARII,
to est' ``AFRODITY'' = FRDT = TRDT = Tatarii, Tartara.
``V Rime ARES otozhdestvlyaetsya s italijskim bogom MARSOM''
[128], tom 1, s. 102. I zdes' my, vozmozhno, vidim to zhe imya RUS v
sostavnom slove M-RS = Mars. }*
11. 6. FRANKI, TURKI I TATARY. PARIS, PERSY I RUSY
Po povodu legendy o Persee sdelaem sleduyushchee zamechanie.
V Troyanskoj vojne XIII veka n. e. imya TRK oglasovyvalos' (po
nashej rekonstrukcii) i kak TURKI, i kak FRANKI. Zatem imya turok
ostalos' v Turcii, a imya frankov perekochevalo v Evropu i
prevratilos' zdes' v nazvanie Francii-Frankii. Veroyatno, v
rezul'tate ``mongol'skogo'' zavoevaniya. V pozdnejshih dokumentah
imya FRANKI prikladyvalos' inogda i k krestonoscam. |ti kolebaniya
termina TRK mezhdu Vostokom i Zapadom ob®yasnyayutsya ih voennym
stolknoveniem v Troyanskih bitvah. V haose vojny i v putanice
pozdnejshih dokumentov odno i to zhe imya prikleivalos' k raznym
gruppam, vovlechennym v vojnu.
*{ Tak i imya P-RUSOV, prishedshih iz Rusi-Ordy, moglo ostavit'
svoj sled v Azii v vide PERSOV. A potom v rezul'tate Troyanskoj
vojny i posleduyushchego ``mongol'skogo'' zavoevaniya prokatilos' i na
Zapad, gde my i segodnya vidim ego sled v vide PARISA = PARIZHA.
Poetomu i v ``drevnegrecheskom'' mife PERSEJ = PARIS s odnoj
storony pobezhdaet GORGONU, a s drugoj storony, ``vzyav ee
golovu'', pobezhdaet eyu svoih vragov. V opisaniyah vojn vsegda
imeetsya putanica: kto -- pobeditel', a kto -- pobezhdennyj. Zavisit ot
togo -- kto pishet istoriyu. }*
11. 7. ORDENA SVYATOGO GEORGIYA NA RUSI I V ZAPADNOJ EVROPE
Izvestnyj Orden sv. Georgiya -- eto VOENNYJ ORDEN [110], s. 408.
Napomnim, chto samo slovo ORDEN proishodit, skoree vsego, ot slova
ORDA.
``Kogda vera v sv. GEORGIYA kak v spospeshnika V BOYU s nevernymi
rasprostranilas' vo vremya krestovyh pohodov v GOSUDARSTVAH
ZAPADNOJ EVROPY (zavoevannyh v tu epohu Ordoj -- Avt.), to vsled
za etim yavilas' MASSA ORDENOV I OBSHCHESTV, uchrezhdennyh v pamyat'
velikomuchenika. Oni obrazovalis' POCHTI VO VSEH STRANAH EVROPY:
Italii, Germanii, Burgundii, Gollandii i dr... K seredine 18 veka
v ZAPADNOJ EVROPE POCHTI NE BYLO GOSUDARSTVA, kotoroe sredi svoih
ordenov ne imelo by GEORGIEVSKOGO'' [110], s. 408.
Zametim, chto i sam Georgij (to est' CHingiz-han) byl
KANONIZIROVAN cerkov'yu pod imenem Velikom knyazya GEORGIYA
Vsevolodovicha. Poetomu i Georgij (to est' CHingiz-han), -- a ne
tol'ko ego angel, -- nazyvalsya SVYATYM GEORGIEM.
Napomnim takzhe, chto Sv. Georgij byl vklyuchen i v nekotorye
zapadno-evropejskie gerby. V etom, veroyatno, -- tozhe sled bylogo
zavoevaniya Evropy Rus'yu-Ordoj.
Takim obrazom, veroyatno, kavalery Georgievskogo kresta i
Georgievskih ordenov nosili i nosyat na grudi pamyat' ob osnovatele
Russko-Ordynskoj imperii -- Georgii Daniloviche ili Vsevolodoviche =
Ryurike = CHingiz-Hane = Mstislave Udalom = YUrii Dolgorukom =
antichnom Persee.
11. 8. GEORGIJ POBEDONOSEC ZAHVATYVAET IERUSALIM =
KONSTANTINOPOLX. BOSFOR -- PROLIV SVYATOGO GEORGIYA
Kak izvestno iz srednevekovyh istochnikov, proliv Bosfor, u
kotorogo stoit Konstantinopol', i proliv Dardanelly v srednie veka
nazyvalis' rukavom, prolivom SVYATOGO GEORGIYA [125], s. 141.
Vot chto pishet M. A. Zaborov: ``Rukav Sv. Georgiya -
naimenovanie, upotreblyavsheesya na Zapade so vremeni Pervogo
krestovogo pohoda dlya oboznacheniya BOSFORA V CELOM. U Robera de
Klari -- oboznachenie vsego proliva Gellesponta (DARDANELLY) do
konca Bosfora. Nazvanie, -- gadaet Zaborov, -- proizoshlo libo ot
monastyrya sv. Georgiya v Mangane, libo ot arsenala v kreposti
Konstantinopolya, gospodstvovavshej nad Bosforom'' [125], s. 141.
V [5] my vyskazali gipotezu, chto russkie sovmestno s turkami
uchastvovali vo VZYATII KONSTANTINOPOLYA. |ta gipoteza kosvenno
podtverzhdaetsya sleduyushchej interesnoj zapadno-evropejskoj legendoj
o Georgii.
Okazyvaetsya, ``krestonoscy, pobyvavshie v mestah LEGENDARNOJ
RODINY GEORGIYA, raznosili ego slavu na ZAPADE, rasskazyvaya o tom,
chto vo vremya SHTURMA IERUSALIMA (to est', kak my teper' ponimaem,
-- KONSTANTINOPOLYA -- Avt.)... ON UCHASTVOVAL V SRAZHENII, yavivshis'
kak rycar' S KRASNYM KRESTOM NA BELOM PLASHCHE (tak nazyvaemyj krest
sv. Georgiya v ANGLII s XIV veka; GEORGIJ SCHITAETSYA SV. PATRONOM
ANGLII)'' [128], tom 1, s. 274.
CHetyrnadcatyj vek poyavlyaetsya zdes' ne sluchajno -- TAK I
DOLZHNO BYTX PO NASHEJ REKONSTRUKCII.
Opisannyj vyshe shturm Ierusalima = Konstantinopolya segodnya
otnosyat v 1099 godu [128], tom 2, s. 275. Odnako, vspominaya o 300
ili 400-letnem sdvige v hronologii, my vidim, chto zdes'
govoritsya, skoree vsego, o sobytiyah XIV ili XV vekov.
Konechno, sam Georgij = CHingiz-Han vryad li shturmoval
Konstantinopol'. |to delali ego ``georgievskie'' vojska, to est'
vojska ORDY, nad kotorymi vitalo pobedonosnoe imya Georgiya -
sozdatelya imperii.
Veroyatno, imenno poetomu imya GEORGIYA = Ryurika = CHingiz-hana i
ostavilo svoej sled u zavoevannogo Konstantinopolya = Ierusalima v
vide nazvaniya proliva Sv. GEORGIYA.
*{ A ukazanie legendy, chto SIRIYA -- rodina Georgiya, nam uzhe
izvestno i vpolne ob®yasnimo. Legenda prava. Eshche raz napomnim, chto
Siriya = Assiriya = Ashur -- eto, veroyatno, vsego lish' obratnoe
prochtenie nazvaniya Rus' = Rossiya = Rasha, Rusha.
V tu epohu Rus'-Orda vmeste s Turciej-Atamaniej uzhe ovladeli
Konstantinopolem i Vizantiej. Poetomu na Blizhnem Vostoke i moglo
poyavit'sya nazvanie Siriya, -- , davshee imya sovremennomu gosudarstvu
Siriya. Nazvanie bylo pereneseno syuda iz Rusi-Ordy pri zavoevanii
Vizantii. Kak neizgladimyj ego sled i pamyat' o nem. }*
Nashe otozhdestvlenie velikogo knyazya YUriya Dolgorukogo s GEORGIEM
Danilovichem, to est' s CHingizhanom, podtverzhdaetsya sleduyushchimi
dannymi, privodimymi N.A.Sobolevoj: ``GEORGIJ-zmeeborec byl blizok
k MOSKOVSKIM KNYAZXYAM, tem bolee chto TRADICIYA PROCHNO SVYAZYVALA
OBRAZ GEORGIYA-VOINA S OSNOVATELEM MOSKVY KNYAZEM YURIEM DOLGORUKIM...
chto vyrazilos' v stroitel'stve cerkvej i osnovanii gorodov ego
imeni'' [135],s.207.
Okazyvaetsya dalee, soglasno drevne-russkoj tradicii Georgij-voin
vystupal takzhe pokrovitelem vladimirskih i kievskih knyazej [135],
s.207. Pri etom, N.A.Soboleva staraetsya traktovat' srednevekovye
dannye o vydayushchejsya roli Georgiya-Pobedonosca v drevne-russkoj zhizni
lish' kak nekuyu ``teoriyu''. Ona govorit:
``|ta TEORIYA, obosnovyvayushchaya politiku moskovskih velikih knyazej,
otrazhayushchaya ih drevnee proishozhdenie, formiruetsya V KONCE XIV V. (chto
prekrasno otvechaet nashej rekonstrukcii - Avt.) i na protyazhenii vsego
XV v. ostaetsya ODNOJ IZ OSNOVNYH POLITICHESKIH TEORIJ Russkogo
gosudarstva... |tim ob®yasnyaetsya, na nash vzglyad, OSOBOE PRISTRASTIE
MOSKOVSKIH KNYAZEJ K GEORGIYU-VOINU... Moskovskie knyaz'ya perenosili na
sebya ne tol'ko deyaniya Georgiya-voina, NO I EGO VNESHNIJ VID, oblich'e, v
kotorom figuriroval Georgij-voin. Poetomu na moskovskih monetah
VELIKIJ KNYAZX TAK CHASTO IZOBRAZHALSYA V VIDU VSADNIKA, PORAZHAYUSHCHEGO
KOPXEM DRAKONA (bez nimba); dlya bol'shej ubeditel'nosti izobrazhenie
soprovozhdalos' bukvami ``k'', ``k-n'' - ``knyaz'''. Tot zhe vsadnik
ukrashal metallicheskie pechati Ivana III.
Takim obrazom, emblema, predstavlyayushchaya soboj VSADNIKA, PORAZHAYUSHCHEGO
KOPXEM DRAKONA, v XV v. prochno zakreplyaetsya za MOSKOVSKIMI KNYAZXYAMI''
[135],s.207.
S tochki zreniya nashej rekonstrukcii zdes' vse ponyatno. Izobrazhenie
Georgiya Pobedonosca na emblemah moskovskih knyazej, da eshche s
soprovozhdayushchim raz®yasneniem: ``knyaz''', nuzhno ponimat' ne
inoskazatel'no, a bukval'no: VELIKIJ KNYAZX GEORGIJ POBEDONOSEC, on zhe
CHINGIZHAN, on zhe YURIJ DOLGORUKIJ.
Kak spravedlivo otmechaet dalee N.A.Soboleva, ``Izobrazhenie
vooruzhennogo vsadnika, harakternoe dlya knyazheskih pechatej
ZAPADNOEVROPEJSKIH STRAN |TOGO PERIODA (to est' XIV-XV vekov - Avt.),
delaet ee TIPICHNOJ V OBSHCHEEVROPEJSKOM MASSHTABE'' [135],s.208. Vse
verno. Ordynskij simvol Georgiya Pobedonosca - CHingizhana estestvenno
dolzhen byl prisutstvovat' v gosudarstvennoj simvolike stran,
okazavshihsya v tu epohu pod kontrolem Russkoj Ordy.
*{ A teper' zadadimsya voprosom. Pochemu Georgij Pobedonosec
porazhaet drakona? CHto simvoliziroval ``drakon''? Konechno, zdes'
vozmozhny raznye gipotezy. Hotya etot vopros dlya nas ne imeet osobogo
znacheniya, sformuliruem nekotoruyu versiyu.
Delo v tom, chto na nekotoryh izobrazheniyah (naprimer, na russkih
pechatyah) Georgij Pobedonosec porazhaet ne drakona, a EDINOROGA
[135], s.212. Edinorog - eto zhivotnoe vrode nosoroga, to est'
sushchestvo s ROGOM. Otkuda i pochemu zdes' poyavlyaetsya ROG, kak simvol
nekoej sily, pobezhdennoj Georgiem?
No ved' odnoj iz glavnyh pobed Georgievcev - Ordyncev byl zahvat
Novogo Rima, Konstantinopolya. A odnim iz simvolov Novogo Rima yavlyalsya
Zolotoj Rog. |to --- horosho izvestnoe nazvanie ZALIVA, U KOTOROGO
RASPOLOZHEN KONSTANTINOPOLX. Vot chto soobshchaet, naprimer, D.|ssad:
``DREVNEE NAZVANIE ZOLOTOJ ROG proishodit ot ego formy, napominayushchej
ROG izobiliya. ZOLOTOJ ROG imeet priblizitel'no 11 kilometrov dliny,
srednyaya shirina ego 450 metrov, a naibol'shaya glubina 45 metrov.
Berega ego ne tak izvilisty, kak berega Bosfora. ONI OBRAZUYUT
OGROMNYJ PORT, ochen' udobnyj dlya stoyanki samyh bol'shih sudov i
bezuslovno vernuyu pristan' dlya malen'kih sudov.
|to-to ochen' vygodnoe polozhenie i privlekalo vsegda vnimanie
narodov k gorodu Vizantii'' [118],s.19.
Kogda v rezul'tate TROYANSKOJ VOJNY Novyj Rim = Konstantinopol' BYL
VZYAT, ego simvol - ZOLOTOJ ROG, izobrazhennyj v vide EDINOROGA, i
popal na gerby Georgiya Pobedonosca kak simvol pobezhdennogo goroda ---
stolicy Vizantii. Georgij porazil ``EDINOROGA'', to est' Zolotoj ROG
NOVOGO RIMA.
Drugimi slovami, izobrazhenie Georgiya, porazhayushchego edinoroga
(drakona) pervonachal'no oznachalo prostuyu i ponyatnuyu vsem mysl':
GEORGIEVCY RAZGROMILI I ZAHVATILI NOVYJ RIM.
Takim obrazom, pohozhe, chto na rasprostranennom po vsemu miru
gerbe Georgiya uslovno izobrazhena TROYANSKAYA VOJNA - bitva za Novyj
Rim, pobeda nad ``ZOLOTYM ROGOM''.
My uzhe videli, chto real'nosti dalekih XIII-XIV vekov
neodnokratno opisyvalis' na stranicah Biblii. Otrazilos' li v Biblii
eto otozhdestvlenie Novogo Rima s ``NOSOROGOM'' - ``edinorogom''?
Po-vidimomu, da.
Eshche N.A.Morozov otmetil v 5-m tome svoego truda ``Hristos''
[163], chto v evrejskom i haldejskom slovare O.N.SHternberga ukazano:
``RAM i ROM, RAIM, ili RIM predstavlyaet iz sebya po novejshim
issledovaniyam rod antilopy... |to slovo upominaetsya v CHislah (23:22);
v Psalmah (92:11 i 22:22), u Iova (39:9); u Isaji (34:7). A o molodom
zhivotnom govorili - syn ROMA (29:6)''. Cit. po Morozovu, [163],
t. 5, s. 353. Psalmy u SHternberga dany v evrejskoj numeracii. V
sinodal'nom variante ssylki takovy: Ps.(91:11) i Ps.(21:22).
Kak spravedlivo otmechaet Morozov, sootvetstvuyushchie biblejskie
teksty, govoryashchie zhivotnom RIM ili ROM, slabo vyazhutsya s obrazom
puglivoj antilopy. Vot, naprimer, chto govorit Bibliya: ``SPASI MENYA ot
pasti l'va i ot ROGOV EDINOROGOV (to est' ROGOV RIMA, sm. vyshe -
Avt.)'' (Ps.21:22). Skoree vsego, zdes' idet rech' o NOSOROGE,
dejstvitel'no opasnom i svirepom zhivotnom, obraz kotorogo veroyatno i
svyazyvalsya s Konstantinopolem = Troej.
11. 9. PROLIV SVYATOGO GEORGIYA V ANGLII
Sdelaem zdes' dopolnenie k nashej rabote po istorii Anglii
[5], tom. 2. V nej my vydvinuli i obosnovali gipotezu, chto
pervonachal'no v X-XII vekah n. e. Konstantinopol' nazyvalsya v
nekotoryh hronikah LONDONOM. Zatem, posle padeniya Konstantinopolya i
begstva potomkov krestonoscev na Zapad, eto nazvanie
perekochevalo na Anglijskie ostrova i dalo imya voznikshej zdes' stolice
-- Londonu v Anglii.
Po-vidimomu, nazvanie proliva Bosfor kak ``proliva Sv.
Georgiya'' takzhe bylo uvlecheno vsled za nazvaniem Londona v
sovremennuyu Angliyu. Gde i oselo na pozdnejshih kartah v vide
KANALA SV. GEORGIYA, otdelyayushchego Irlandiyu ot Anglii.
V samom dele, obratimsya k karte ``Hartina Merkatorskaya
AMERIKI ili INDII zapadnyya'' 1750 goda. |to -- kopiya s podlinnika,
hranivshegosya v kabinete Petra I. Sm. [66] i ris. 4.
Proliv, otdelyayushchij Irlandiyu ot Anglii, nazvan zdes' kanalom
s. Georgiya, to est' PROLIVOM SVYATOGO GEORGIYA. Tak on nazyvaetsya DO
SIH POR. Sm. sovremennuyu kartu.
4'6'12
12. RYCARSKOE IMYA ROSH V ISTORII KRESTOVYH POHODOV
Obratim vnimanie chitatelya na izvestnyj srednevekovyj rod ``de
la-ROSH'', uchastvovavshij v XIII veke n.e. v zavoevanii Grecii i
Vizantii. Otto, ili Odo de la ROSH -- rycar'-krestonosec -- byl
PRAVITELEM AFIN v 1205-1225 godah n.e. [55], s. 378.
Pri etom, ``Otton de la-ROSH-syur-Lunion, sen'or de-R|
prinadlezhal k odnomu iz ZNATNEJSHIH RODOV BURGUNDII... Oznamenoval
sebya hrabrost'yu pri OSADE KONSTANTINOPOLYA'' [55], s. 141. On
schitaetsya vladel'cem bogatyh fivanskih zemel' i ``rodonachal'nikom
familii RAY'' [55], s. 141.
Rasskazu ob uchastii mnogochislennyh predstavitelej roda
la-ROSHEJ v vojnah XIII n. e., -- opisannyh zatem kak Troyanskaya
vojna (po nashej rekonstrukcii), -- posvyashcheno mnogo fragmentov truda F.
Gregoroviusa [55].
PO-VIDIMOMU, FRANCUZSKIJ ROD LA-ROSHEJ VEDET SVOE PROISHOZHDENIE
OT ZAVOEVATELEJ EVROPY -- RUSSKIH-ORDYNCEV.
Obratim takzhe vnimanie na ne menee izvestnyj francuzskij rod
ROSHFOROV [125], s. 171. ROSH-fory, rycari-krestonoscy, imya kotoryh,
-- s uchetom postoyannogo perehoda ``F'' v ``T'' i naoborot, -
tozhdestvenno s ROSH-TR, to est' ROSH-franki, takzhe, veroyatno,
proishodili ot RUSSKIH-TUROK ili RUSSKIH-TATAR.
O rycaryah ROSH-TR = Roshforah mnogo govoritsya v srednevekovyh
hronikah, rasskazyvayushchih o vojnah XIII veka n. e. na territorii
Vizantii i Grecii.
Sredi rycarej-krestonoscev my vidim i vyhodcev iz
francuzskogo RUSSILXONA [55], s. 378. Ne isklyucheno, chto i nazvanie
RUSSILXON na territorii Francii yavlyaetsya sledom byvshego
Russko-Ordynskogo nashestviya na Zapadnuyu Evropu.
Itak, ne isklyucheno, chto znachitel'naya chast' francuzskoj
aristokratii yavlyalas', veroyatno, potomkami slavyan, zaselivshih
kogda-to eti oblasti Zapadnoj Evropy. Potomu aristokraty i
sohranili v svoih rodovyh imenah nazvaniya RUSX, ROSH i t. d. A zatem
pervonachal'nyj drevnij smysl etih nazvanij byl v znachitel'noj
stepeni zabyt.
Vspomnim zdes' takzhe i francuzskih rycarej-krestonoscev iz
roda BRASH|, naprimer, ``P'era de Bras'e (de BRASH|, de BRASHELX, de
BRESHALX)... brat GYUGA (to est' GOGA -- Avt.) de BRASXE''
[125], s. 172. Veroyatno, zdes' my vidim imya P-RASH|, to est'
P-RUSSIYU = Prussiyu, ili imya P-RASHU, ili B-RUSSIYU, to est'
Belo-Russiyu = Beluyu Rus'.
Poluchaetsya, chto Belaya Orda takzhe ostavila svoj zametnyj sled
vo Francii posle togo, kak Russko-Ordynskoe zavoevanie shlynulo s
territorii Zapadnoj Evropy.
Ili vot, skazhem, francuzskij klirik P'er de ROSSI
[125], s. 172.
Ne isklyucheno takzhe, chto i imya ROZHE, vstrechayushcheesya sredi
rycarskih imen [126], s. 295, tozhe rodstvenno s ROSH ili RASH.
13. GOG, MONGOLY I TATARY KAK FRANKSKIE RYCARI-KRESTONOSCY
Posle skazannogo, lyubopytno pristal'nee vglyadet'sya v spiski
rycarej-krestonoscev, voevavshih na territorii Vizantii i Grecii v
XIII veke n. e. I my srazu zhe obnaruzhivaem sredi nih, krome imen
tipa ROSH ili ROSH-FR = ROSH-TR, eshche i imya naroda GOG (to est' GOTOV
--- kazakov, po nashej rekonstrukcii [5]).
Vot, naprimer, Rober de Klari -- avtor hroniki ``Zavoevanie
Konstantinopolya'' [125] -- opisyvaet vzyatie Konstantinopolya v
1203-1204 godah [125], s. 81.
On nachinaet svoyu knigu perechisleniem naibolee izvestnyh
rycarej-krestonoscev, uchastvovavshih vo vzyatii Konstantinopolya
[125], s. 5. I vot, sredi nih my vidim sleduyushchih GOGov:
GYUG -- graf de Sen-Pol',
GYUI -- ego brat,
GYUG -- rycar',
GYUG de Bove,
GOTXE -- rycar', to est' -- pryamo nazvan GOTOM,
GYUG -- brat P'era de Bras'e,
ROSHFOR -- Oliv'e de Roshfor,
GYUI de Manshikur i tak dalee [125], s. 5 i 168.
Dalee, sredi osnovnyh geroev-rycarej Rober de Klari nazyvaet
treh GOTXE i dvenadcat' GYUI [125], s. 168.
Otmetim takzhe krestonosca GIGA, grafa de FOR|, uchastnika
4-go krestovogo pohoda [126], s. 292. Ego imya zvuchit kak GOG-TR, to
est' GOG-TUROK.
No togda nel'zya ne obratit' vnimanie i eshche na odin
izvestnyj frankskij rod de MONFOR, to est' MON-TR, chto moglo
kogda-to oznachat' MONgol-TUROK ili MONgol-TATARIN, to est'
VELIKIJ TUROK, tatarin.
Rycar' ZHoffrua de Villarduen -- avtor hroniki ``Zavoevanie
Konstantinopolya'', marshal SHampan'i i odin iz predvoditelej 4-go
krestovogo pohoda [126], s. 293, perechislyaet odinnadcat' GOTXE i
vosemnadcat' GYUI sredi osnovnyh geroev pohoda [126], s. 292. Zdes' my
vidim, v chastnosti, GYUGA de BRASXE (BRASH|), to est' -- opyat'-taki
GOGA B-RUSSA, ili GOTA P-RUSSKOGO (ili GOTA BELO-RUSSKOGO ?).
Krome togo, my ne mozhem projti mimo
rycarej-krestonoscev, nosivshih imya MONFERRATSKIJ [125], s. 168, to
est' imya MON-TRRT. Zdes', veroyatno, zvuchit imya MONGOL-TATARIN,
MONgol-TARTARSKIJ ili MONgol TARTAR = ``adskij'', ``uzhasnyj''.
Bolee togo, Bonifacij I MONFERRATSKIJ, -- to est' po-vidimomu
MONgol TATARIN, -- byl PREDVODITELEM CHETVERTOGO KRESTOVOGO POHODA
nachala XIII veka, markizom i KOROLEM Fessalonikijskim
(1204-1207) [125], s. 167, [126], s. 291.
Takim obrazom, zdes' my, veroyatno, stalkivaemsya s
lingvisticheskimi sledami togo, chto , MONGOLY-TATARY VOZGLAVLYALI
napadenie na Konstantinopol' v XIII veke.
Ili vot, skazhem, rycar'-krestonosec ``GODFRUA de TORON -
feodal'nyj vladetel' v Ierusalimskom korolevstve'' [125], s. 168.
Ego imya GOT-TR de TRN, po-vidimomu, takzhe proishodit ot GOT -
TROYANEC -- FRANK -- TUROK.
|ti fakty eshche raz podtverzhdayut nashu gipotezu,
sformulirovannuyu v [5], chto RUSSKIE uchastvovali, vmeste s
TURKAMI, vo vzyatii Konstantinopolya. Vprochem, uchastie russkih v
napadenii na Konstantinopol' istorikami ne otricaetsya, no
otodvigaetsya v bolee rannie epohi.
Nuzhno otdavat' sebe otchet v tom, chto doshedshie do nas hroniki
Robera de Klari i ZHoffrua de Villarduena, yavlyayutsya, skoree vsego,
uzhe pozdnimi otredaktirovannymi versiyami XV-XVI vekov.
14. UCHASTIE RUSSKIH VOJSK V OSADE KONSTANTINOPOLYA
Kak my uzhe govorili, turki brali Konstantinopol' skoree vsego
vmeste s russkimi. |tot fakt byl osobo tshchatel'no vychishchen romanovskimi
istorikami iz istorii XIV-XV vekov. Odnako, svedeniya ob etom
sobytii schastlivo uceleli v vide dublikatov, otodvinutyh vniz -- v
IX-X veka n. e. i poetomu ne raspoznannye ``redaktorami russkoj
istorii''. V etom -- nesomnennaya pol'za dublikatov.
Georgij Pobedonosec = CHingiz-Han otrazilsya v russkoj istorii
kak Ryurik [5]. Buduchi ``sdvinut vniz vo vremeni'', on popal v IX vek
n. e. Primerno v 862-879 gody n. e. po [134], tom 1, s. 376. Pod
imenem Ryurik.
Poetomu sleduet ozhidat', chto gde-to v IX-X veke my uvidim v
skaligerovsko-romanovskoj istorii svedeniya o napadenii russkih na
Car'-Grad. I dejstvitel'no, skaligerovskaya istoriya soobshchaet, chto za
neskol'ko let do vstupleniya Ryurika (= CHingiz-Hana) na prestol, yakoby,
v 860 godu, russkie vojska napadayut na Konstantinopol' pod
predvoditel'stvom ``varyagov'' Askol'da i Dira.
``V carstvovanie grecheskogo imperatora Mihaila III... u sten
Konstantinopolya yavilis' na dvuhstah lad'yah NOVYE vragi imperii,
SKIFSKIJ NAROD RUSSY. S neobychajnoj zhestokost'yu opustoshili oni
vsyu okrestnuyu stranu, ograbili sosedstvennye ostrova i obiteli,
obivali vseh do odnogo i priveli v trepet zhitelej stolicy'' [134],
tom 1, s. 196.
V etoj versii russkie, yakoby, zatem otstupili.
Fantomnym otrazheniem sobytij XIII-XV vekov yavlyaetsya i
tradicionnyj rasskaz o pohode russkih na Car'-Grad pod
predvoditel'stvom velikogo knyazya Igorya. Zdes' pohod XIII-XIV
veka byl hronologicheski sdvinut vniz -- v X vek [134], s. 199.
Takim zhe fantomnym otrazheniem sobytij XIII-XIV vekov yavlyaetsya,
veroyatno, i pohod knyazya Olega v Vizantiyu. Sostoyavshijsya, yakoby,
v 907 godu n.e. [60], s. 921.
15. VERNO LI MY PREDSTAVLYAEM SEBE ISTORIYU
OGNESTRELXNOGO ORUZHIYA?
A. M. Petrov govorit: ``U nas kakaya-to neveroyatnaya PUTANICA po
povodu poyavleniya OGNESTRELXNOGO ORUZHIYA V AZII. Pochemu-to bytuet
sovershenno nelepoe mnenie, budto reshayushchee znachenie v znakomstve s
nim Vostoka sygrali evropejcy posle prihoda ih korablej v
Indijskij okean; to est' posle Velikih geograficheskih otkrytij.
Na samom dele vse po-drugomu.
V 1498 godu Vasko de Gama obognul mys Dobroj Nadezhdy i vyshel
v Indijskij okean. V 1511 godu portugal'cy pristupili k osade
krupnejshego centra mezhaziatskoj morskoj torgovli Malakki. KAKOVO
ZHE BYLO IH UDIVLENIE, kogda na ih zalpy Malakka TOZHE OTVETILA
ARTILLERIJSKIM OGNEM... Posle vzyatiya goroda tam bylo obnaruzheno
bolee TREH TYSYACH nebol'shih pushek'' [122], s. 86.
``Timur pri svoej zhizni (a umer on v 1405 godu) uspel
primenit' OGNESTRELXNOE oruzhie V RYADE SRAZHENIJ. Izvesten takzhe
fakt ispol'zovaniya tyurkami pri osade Konstantinopolya v 1453 godu
OGROMNOJ DEVYATNADCATITONNOJ PUSHKI'' [122], s. 87.
V svoih ``Zapiskah'' osnovatel' imperii Velikih Mogolov -
Babur ``s osoboj skrupuleznost'yu fiksiruet vse, chto svyazano s
ognestrel'nym oruzhiem. Pervaya zapis' poyavlyaetsya eshche v Srednej
Azii v 1495-1496 godah... V nej govoritsya ob udachnoj strel'be
PUSHEK, probivshih bresh' v bashne... Pod 1526-1527 godah opisyvaetsya
ves' process otlivki TYURKAMI-ORUZHEJNIKAMI bol'shoj pushki i zatem
ee ispytanij... I takih zapisej o MORTIRAH, RUZHXYAH, PUSHKAH, ih
izgotovlenii tyurkskimi i drugimi VOSTOCHNYMI oruzhejnymi masterami
BEZ EVROPEJSKOJ POMOSHCHI u Babura -- mnozhestvo'' [122], s. 87.
Takim obrazom, tradicionnoe mnenie, budto ognestrel'noe
oruzhie proizvodilos' isklyuchitel'no na Zapade i lish' zatem bylo
privezeno zapadnymi evropejcami na Vostok, -- neverno.
Po-vidimomu, eto ``mnenie'' bylo special'no pridumano v ramkah
sozdaniya v XVI-XVIII vekah obshchej koncepcii o ``dikosti'' Vostoka po
sravneniyu s civilizovannym Zapadom.
* CHASTX 5. ZAPADNO-EVROPEJSKAYA ARHEOLOGIYA, SREDNEVEKOVYE KARTOGRAFIYA
I GEOGRAFIYA PODTVERZHDAYUT NASHU REKONSTRUKCIYU
Glava 1. UCELEVSHIE SREDNEVEKOVYE GEOGRAFICHESKIE KARTY MIRA
NE PROTIVORECHAT NASHEJ KONCEPCII
1. NASH ANALIZ KART, SOBRANNYH V FUNDAMENTALXNOM ATLASE
``ISKUSSTVO KARTOGRAFII''
My vospol'zovalis' fundamental'nym Atlasom ``KartenKunst''
srednevekovyh geograficheskih kart [71], izdannym v 1994 godu -
nemeckij perevod s anglijskogo izdaniya. Atlas imeet bol'shoj
format, soderzhit vysokokachestvennye cvetnye fotografii kart, i
kommentarii k nim. Cennost' Atlasa eshche i v tom, chto bol'shinstvo
iz sobrannyh v nem drevnih kart UNIKALXNY i hranyatsya v razlichnyh
arhivah, bibliotekah i special'nyh otdelah muzeev Evropy i Azii.
Originaly staryh kart trudnodostupny dlya nauchnogo izucheniya,
i poetomu publikaciya ih v Atlase ves'ma svoevremenna. Kachestvo
izdaniya prekrasnoe, odnako izdateli rassmatrivali drevnie karty
skoree kak proizvedenie iskusstva, chem kak nauchnyj material.
Poetomu oni ne vklyuchili v Atlas uvelichennye fotografii
trudnochitaemyh segodnya fragmentov nekotoryh kart: koe-gde
sterlis' ili vycveli nadpisi, v nekotoryh sluchayah oni vypolneny
ochen' melkim pocherkom i t. p.
Nam predstavlyaetsya absolyutno neobhodimym izdanie POLNOGO
ATLASA VSEH ucelevshih do nashego vremeni drevnih geograficheskih
kart. Prichem, -- s obyazatel'nym uvelicheniem vseh ploho
sohranivshihsya, stershihsya, vycvetshih fragmentov. Konechno, eto -
ser'eznaya izdatel'skaya rabota, odnako takoe izdanie sushchestvenno
pomoglo by pri vosstanovlenii pravil'noj istorii srednih vekov.
Eshche raz podcherknem, chto neobhodima publikaciya VSEH UCELEVSHIH
KART, a ne otdel'nyh primerov, kak segodnya. Pri etom hotelos' by
izbezhat' kriticheskogo otbora kart ih izdatelyami pered publikaciej.
Nesmotrya na eti zamechaniya, Atlas [71] predstavlyaet dlya
nashego issledovaniya nesomnennyj interes. On soderzhit NESKOLXKO
DESYATKOV srednevekovyh kart i etogo kolichestva uzhe dostatochno dlya
vpolne opredelennyh vyvodov.
Privodimaya nizhe tablica sostavlena T. N. Fomenko v rezul'tate
izucheniya kart, opublikovannyh v [71].
My vybrali iz Atlasa [71] tol'ko dostatochno horosho chitaemye
vsemirnye karty, a takzhe karty Evropy, Sredizemnomor'ya i Azii.
Karty Afrikanskogo i Amerikanskogo konstinentov zdes' nas poka ne
interesuyut.
Informaciya v tablice organizovana tak.
Snachala my privodim nazvanie karty. V pervom stolbce ukazan
ee nomer v nashej tablice, a v kruglyh skobkah -- ee nomer v Atlase
[71]. V drugih shesti stolbcah ukazana sleduyushchaya informaciya.
2) Vtoroj stolbec -- datirovka karty, soglasno skaligerovskoj
tochke zreniya.
3) Tretij stolbec soobshchaet -- UKAZANA LI DATA SOSTAVLENIYA
KARTY NA SAMOJ KARTE. Esli da, my privodim etot god. Esli net, to
stavim procherk ``-''. Esli nadpisi na karte trudnochitaemy, -
naprimer, nebol'shoj razmer, melko napisannye ili polustertye
nadpisi, -- my stavili znak voprosa ``?''.
4) CHetvertyj stolbec -- otmechen li na karte gorod Ierusalim.
5) Pyatyj stolbec -- otmechen li na karte gorod Rim.
6) SHestoj stolbec -- otmechen li na karte gorod
Konstantinopol'.
7) Sed'moj stolbec -- oboznachena li na karte Velikaya
Kitajskaya Stena.
----------------------------------------------------------------
TABLICA SREDNEVEKOVYH KART
----------------------------------------------------------------
Nomer ! Tradic.!Data na ! Ierusa-! Rim !Konstan-!Vel. Kit.!
karty ! data ! karte ! lim ! !tinopol'! Stena !
----------------------------------------------------------------
1 (4) KARTA MIRA v oval'noj proekcii. Universale descrittione
di tutta la terra conosciuta fin qui. Paolo Forlani
........................................................
! 1565 ! ? ! - ! - ! - ! - !
!Kopiya s ! ! ! ! ! !
!1546 g. ! ! ! ! ! !
-----------------------------------------------------------------
2 (9) KARTA MIRA v 4 krugah. Nicolas Sansons. Les deux poles.
Amsterdam
........................................................
! 1700 ! - ! - ! - ! - ! - !
-----------------------------------------------------------------
3 (12) CHast' Anglii, Warwickshyre
........................................................
! 1612 ! - ! - ! - ! - ! - !
-----------------------------------------------------------------
4 (13) CHast' Anglii, Sussex
........................................................
! 1836 ! - ! - ! - ! - ! - !
-----------------------------------------------------------------
5 (1.1) Fragment znamenitoj karty Tabula Peutingeriana, otnosimoj
i (1.12) segodnya k I veku do n.e. Odnako tut zhe soobshchaetsya, chto
eto - ne original, a srednevekovaya kopiya (!?) 1265 goda
........................................................
! 1265 ! - ! - ! est' ! - ! - !
-----------------------------------------------------------------
6 (1.6) Karta iz Ptolemeevskoj Kartografii. Germaniya, Galliya,
Velikobritaniya, fragmenty
........................................................
! ? ! - ! - ! - ! - ! - !
-----------------------------------------------------------------
7 (1.9) KARTA MIRA |ratosfena, 220 god do n.e. Rekonstrukciya
........................................................
! ? ! - ! - ! - ! - ! - !
-----------------------------------------------------------------
8 (1.11) KARTA MIRA Ptolemeya iz rukopisi Codex Urbanis Graecus
........................................................
!XII-XIII! - ! - ! - ! - ! - !
! veka ! ! ! ! ! !
-----------------------------------------------------------------
9 (2.1) KARTA MIRA. Ebstorfer, Luneburg.
i (2.5) ........................................................
! 1339 ! ? ! est' v ! est' ! est' ! - !
! ! ! centre ! ! ! !
-----------------------------------------------------------------
10 (2.3) KARTA MIRA v vide kruga. Hereford
........................................................
! 1276 ! ? ! est' v ! ? ! ? ! - !
! ! ! centre ! ! ! !
-----------------------------------------------------------------
11 (2.4) KARTA MIRA v vide kruga. Iz anglijskogo Psaltyrya
........................................................
! XIII ! ? ! est' v ! ? ! ? ! - !
! vek ! ! centre ! ! ! !
-----------------------------------------------------------------
12 (2.6) KARTA MIRA v vide kruga. Pietro Vesconte. Mappa mundi.
Iz biblioteki Vatikana
........................................................
! 1321 ! ? ! ? ! ? ! ? ! - !
-----------------------------------------------------------------
13 (2.7) KARTA MIRA v vide kruga. Giovanni Leardo. Mapa Mondi
Fugura Mondi. Pergament
........................................................
! 1442 ! 1442 ! est' v ! ? ! ? ! - !
! ! ! centre ! est'? ! est'? ! !
-----------------------------------------------------------------
14 (2.8) Karta Palestiny. Izgotovlena v Lyubeke
........................................................
! 1475 ! ? ! est' v ! - ! - ! - !
! ! ! centre ! ! ! !
-----------------------------------------------------------------
15 (2.8) KARTA MIRA v vide kruga. Lukas Brandis, gorod Lyubek
........................................................
! 1475 ! - ! est' v ! est' ! ? ! - !
! ! ! centre ! ! - ! !
-----------------------------------------------------------------
16 (2.9) KARTA MIRA v vide kruga. Hans Rust, gorod Augsburg
........................................................
! 1480 ! ? ! est' v ! est' ! ? ! - !
! ! ! centre ! ! ! !
-----------------------------------------------------------------
17(2.16) KARTA MIRA v vide kruga. Katalanskaya Mappa Mundi
........................................................
! 1450 ! ? ! ? ! ? ! ? ! ? !
-----------------------------------------------------------------
18(2.16) KARTA MIRA iz katalanskogo atlasa. Fragment
........................................................
! 1375 ! ? ! ? ! ? ! ? ! ? !
-----------------------------------------------------------------
19(2.17) Karta-portolan sem'i Maggiolo. Sredizemnomor'e i ego
okrestnosti
........................................................
! 1563 ! - ! ? ! ? ! ? ! - !
-----------------------------------------------------------------
20 (3.1) Karta bez nazvaniya. Izobrazhena Araviya do Sumatry
........................................................
! 1519 ! - ! - ! - ! - ! - !
-----------------------------------------------------------------
21(3.13) KARTA MIRA. Pierre Descelier
........................................................
! 1550 ! 1550 ! ? ! ? ! ? ! - !
-----------------------------------------------------------------
22(3.15) KARTA MIRA anonimnaya, portolan
.......................................................
! XV vek ! - ! ? ! ? ! ? ! - !
----------------------------------------------------------------
23(3.16) KARTA MIRA, portolan. Juan de la Cosa
.......................................................
! 1500 ! - ! ? ! ? ! ? ! - !
----------------------------------------------------------------
24(3.18) KARTA MIRA. Giovanni Contarinus
.......................................................
! 1506 ! 1506 ! ? ! ? ! ? ! - !
----------------------------------------------------------------
25(3.19) KARTA MIRA. Johannes Ruysch, Universalior cogniti orbis
tabula. Rom
.......................................................
! 1507- ! ? ! ? ! ? ! ? ! - !
! 1508 ! ! ! ! ! !
-----------------------------------------------------------------
26(3.22) KARTA MIRA. Giacomo Maggiolo
........................................................
! 1561 ! - ! ? ! ? ! ? ! - !
-----------------------------------------------------------------
27 (4.7) Karta Evropy. Gerhard Mercator
........................................................
! 1595 ! - ! - ! est' ! est' ! - !
-----------------------------------------------------------------
28(4.10) KARTA MIRA. Rumold Mercators Orbis terrae compendiosa
descriptio quam ex magna universali Gerardi Mercatoris
........................................................
! 1587 ! 1587 ! - ! est' ! est' ! - !
-----------------------------------------------------------------
29(4.11) Karta Azii. Gerhard Mercator, Jodocus Hondius
........................................................
! 1606 ! ? ! - ! - ! - ! - !
-----------------------------------------------------------------
30(4.22) Karta Evropy, chasti Azii i chasti Afriki. Willem Blaeu,
Amsterdam
........................................................
! 1617 ! ? ! ? ! est' ! est' ! - !
! ! ! - ! ! ! !
-----------------------------------------------------------------
31(4.23) Karta chasti Evropy, Afriki i VSEJ AZII. Willem Blaeu.
Asia noviter delineata
........................................................
! 1617 ! - ! est' ! - ! est' ! ESTX !
-----------------------------------------------------------------
32(4.27) KARTA MIRA pryamougol'naya. Willem Blaeu
.......................................................
! 1630 ! ? ! ? ! ? ! ? ! ? !
! ! ! ! ! ! - !
-----------------------------------------------------------------
33(4.28) KARTA MIRA v dvuh krugah. Joan Blaeu
........................................................
! 1662 ! ? ! ? ! ? ! ? ! ? !
! ! ! ! ! ! - !
-----------------------------------------------------------------
34(4.29) KARTA MIRA v vide chetyreh krugov. Frederik de Wits Nova
orbis tabula in lucem edita
........................................................
! 1675 ! ? ! ? ! ? ! ? ! ESTX !
-----------------------------------------------------------------
35(4.30) KARTA MIRA pryamougol'naya. N.J.Visschers Nova totius
terrarum orbis geographica ac hydrographica tabula
........................................................
! 1652 ! ? ! ? ! ? ! ? ! ? !
-----------------------------------------------------------------
36 (5.2) KARTA MIRA Ptolemeya. Francesco Berlinghieri, Florenz
........................................................
! 1482 ! ? ! ? ! ? ! ? ! - !
-----------------------------------------------------------------
37 (5.8) KARTA MIRA Ptolemeya v forme serdca
........................................................
! 1511 ! - ! - ! - ! - ! - !
-----------------------------------------------------------------
38(5.10) KARTA MIRA. Martin Waldseemuller, Laurent Fries
........................................................
! 1522 ! ? ! - ! - ! - ! - !
-----------------------------------------------------------------
39(5.13) KARTA MIRA. Battista Agnese
........................................................
! 1543 ! - ! - ! - ! - ! - !
-----------------------------------------------------------------
40(5.15) Karta YUgo-Vostochnoj Azii. Claudia Duchetti. De Minorica
insula
........................................................
! 1570 ! ? ! - ! - ! - ! - !
-----------------------------------------------------------------
41(5.17) KARTA MIRA v oval'noj proekcii. Paolo Forlani. Universale
descrittione di tutta la terra conosciuta fin qui. Venedig
........................................................
! 1565 ! ? ! ? ! ? ! ? ! - !
-----------------------------------------------------------------
42(5.18) KARTA MIRA v forme serdca. Giovanni Cimerlino.
Cosmographia universalis ab Oronto olim descripta.
........................................................
! 1566 ! ? ! ? ! ? ! ? ! - !
-----------------------------------------------------------------
43(5.21) KARTA MIRA. Giovanni Maria Cassini. Mappamondo del globo
terraqueo. Rom.
........................................................
! 1788 ! - ! - ! - ! - ! - !
-----------------------------------------------------------------
44(5.35) KARTA MIRA. Oronce Fine. Nova et integra universi orbis
descriptio
........................................................
! 1531 ! - ! - ! - ! - ! - !
----------------------------------------------------------------
45(6.33) Karta Velikoj Tartarii. Philipp Johann von Strahlenberg.
Nova descriptio gepgraphica Tartariae magna
........................................................
! 1730 ! 1730 ! ! ! ! ESTX !
-----------------------------------------------------------------
46(6.34) Obshchaya karta Rossijskoj Imperii Ivana Kirilova
........................................................
! 1734 ! 1734 ! ! ! ! ESTX !
-----------------------------------------------------------------
47(9.10) KARTA MIRA v polusfericheskom izobrazhenii. Pieter Goos
........................................................
!1666 ili! ? ! ? ! ? ! ? ! ESTX !
! pozzhe ! ! ! ! ! !
-----------------------------------------------------------------
48(2.19) Kitajskaya KARTA Severnogo Kitaya, s ierogolifami
........................................................
!1155 ili! - ! - ! - ! - ! ESTX !
! pozzhe ! ! ! ! ! !
-----------------------------------------------------------------
49(2.20) Kitajskaya KARTA Severnogo Kitaya, s ieroglifami
........................................................
! 1311- ! - ! - ! - ! - ! ESTX !
! -1320 ! ! ! ! ! !
-----------------------------------------------------------------
5'1'2
2. VYVODY IZ SREDNEVEKOVYH KART
2. 1. POCHEMU V ATLASE ``ISKUSSTVO KARTOGRAFII''
VELIKAYA KITAJSKAYA STENA VPERVYE POYAVLYAETSYA
NA KARTAH NE RANEE 1617 GODA
Kitajskaya Stena oboznachena na dvuh KITAJSKIH kartah,
datirovannyh hronologami tak: pervaya -- 1155 god n. e. ili pozzhe, a
vtoraya -- v intervale 1311-1320 gg. n. e. |to sugubo lokal'nye
karty, izobrazhayushchie TOLXKO SEVER KITAYA.
No na samih etih kartah, -- naskol'ko my smogli opredelit', -
GOD IH SOSTAVLENIYA NE PROSTAVLEN. Posle vsego, chto my uznali o
kitajskoj istorii, pozvolitel'no sprosit' -- A OTKUDA IZVESTNO,
CHTO |TI KARTY DEJSTVITELXNO DATIRUYUTSYA XII I XIV VEKAMI N. |.?
Ne budem skryvat' nashego mneniya. Veroyatno, eto karty ne
ranee XVII-XVIII vekov.
A teper' perejdem k kartam, izgotovlennym V EVROPE. I tut
kartina srazu proyasnyaetsya. Sudite sami.
PERVAYA (po vremeni) evropejskaya karta s izobrazheniem Kitajskoj
Steny - eto karta nomer 31 iz nashego spiska, datiruemaya sovremennymi
kartografami 1617 godom. To est' SEMNADCATYM VEKOM.
Takim obrazom, nasha rekonstrukciya, soglasno kotoroj Velikaya
Kitajskaya Stena postroena tol'ko v XVII veke n. e.
PODTVERZHDAETSYA po krajnej mere temi kartami, kotorye izgotovleny v
Evrope i sobrany v fundamental'nom Atlase [71].
Vprochem, datirovka etoj pervoj karty s Kitajskoj Stenoj 1617
godom snova veshch' ne samoochevidnaya. NA SAMOJ KARTE GOD VOOBSHCHE NE
PROSTAVLEN.
A potomu my zadaem zakonnyj vopros: a otkuda izvestno, chto ona
dejstvitel'no datiruetsya 1617 godom, a ne koncom XVII veka,
naprimer?
Ved' ostal'nye evropejskie karty iz Atlasa [71], na kotoryh
izobrazhena Velikaya Kitajskaya Stena, izgotovleny vo VTOROJ
POLOVINE SEMNADCATOGO VEKA I V VOSEMNADCATOM VEKE.
|to:
karta nomer 47, to est' 1666 god ili pozzhe,
karta nomer 34, to est' 1675 god,
karta nomer 45, to est' 1730 god,
karta nomer 46, to est' 1734 god.
2. 2. NA BOLXSHINSTVE STARYH KART NE NAPISAN GOD
IH IZGOTOVLENIYA
Tablica pokazyvaet, chto iz 49 obrabotannyh nami kart god
izgotovleniya uverenno prochityvaetsya LISHX NA SHESTI KARTAH, prichem
eto -- odna karta XV veka, karta 1442 goda. A ostal'nye karty
datiruyutsya uzhe XVI vekom: 1506, 1550 i 1587 gody, i XVIII vekom: 1730
i 1734 gody.
To est' -- eto POZDNIE KARTY.
Pod somneniem -- 24 karty, libo polustertye, libo s ochen'
melkimi, neponyatnymi nadpisyami.
Na ostavshihsya 19 kartah god izgotovleniya NE PROSTAVLEN.
Takim obrazom, bol'shinstvo ucelevshih kart XIV-XVII vekov
pridetsya ZANOVO DATIROVATX, poskol'ku obnaruzhivaemye nami fakty
stavyat pod ser'eznoe somnenie pravil'nost' tradicionnoj
hronologii.
2. 3. SNACHALA -- TOLXKO IERUSALIM KAK CENTR MIRA,
I LISHX POTOM -- IERUSALIM, RIM I KONSTANTINOPOLX
Soglasno nashej gipoteze, ranee XIII-XIV vekov n. e. Novyj
Rim, Konstantinopol', Ierusalim i Troya -- eto byli lish' RAZNYE
NAZVANIYA ODNOGO I TOGO ZHE GORODA -- na prolive Bosfor. Rima v
Italii eshche ne bylo i poyavilsya on, kak zametnyj gorod, ne ranee
XIV veka.
Karty iz Atlasa [71] ne protivorechat nashej gipoteze, a v
nekotoryh sluchayah ee podtverzhdayut.
Sudite sami.
1) Na rannej karte 1276 goda, -- sm. 10 (2. 3) v nashej
tablice, -- V CENTRE MIRA izobrazhen gorod IERUSALIM. Pravil'na
datirovka karty ili net -- vopros otdel'nyj, i my poka obsuzhdat'
ego ne budem. Ni Rim, ni Konstantinopol' otdel'no zdes' NE
OTMECHENY. Sledovatel'no, avtor karty rassmatrival Ierusalim kak
edinstvennuyu mirovuyu stolicu. V nashej rekonstrukcii, Rim v Italii eshche
ne sushchestvuet, imya ``Ierusalim'' poka eshche ne otdelilos' ot
Konstantinopolya = Novogo Rima.
To zhe samoe my vidim i na karte 11 (2. 4), segodnya datiruemoj
XIII vekom. Ierusalim -- v centre mira. Rim i Konstantinopol'
otdel'no ne otmecheny.
Na karte, izgotovlennoj v 1265 godu, -- sm. 5 (1. 1) i (1. 12),
-- izobrazhen tol'ko Rim. To est' na karte net ni Ierusalima, ni
Novogo Rima = Konstantinopolya.
2) A vot na karte 1339 goda, -- sm. 9 (2. 1) i (2. 5), -- uzhe
pokazany TRI OTDELXNYH GORODA:
Ierusalim v centre mira,
Rim i
Konstantinopol'.
A potomu veroyatno, chto po krajnej mere v seredine XIV veka eti
tri nazvaniya uzhe razdelilis', raspolzlis' v raznye storony i
prikleilis' k trem raznym gorodam. Vprochem, pravil'nost'
datirovki etoj karty eshche nuzhdaetsya v proverke. Vozmozhno, ona ne
takaya staraya, kak schitayut segodnya.
3) Vse ostal'nye karty iz Atlasa [71], na kotoryh Ierusalim,
Rim i Konstantinopol' uzhe izobrazheny kak tri RAZNYH goroda,
datirovany NE RANEE PYATNADCATOGO VEKA n. e. |tot fakt tozhe
soglasuetsya s nashej rekonstrukciej.
Itak, snachala karty pokazyvayut nam Ierusalim kak centr mira,
i lish' zatem poyavlyayutsya tri raznyh goroda -- Ierusalim, Rim i
Konstantinopol'. Mezhdu prochim, utverzhdenie, chto Ierusalim
sushchestvoval RANXSHE Rima i Konstantinopolya, -- soglasuetsya i
so skaligerovskoj versiej. Tradicionnaya istoriya tak i govorit:
snachala voznik Ierusalim, a pozzhe -- Rim i Novyj Rim. No tol'ko
istoriki otnosyat daty ih poyavleniya v dalekoe proshloe, a my
pridvigaem eti daty sushchestvenno blizhe k nam.
5'2'00
Glava 2. CHTO NA SAMOM DELE OPISANO V ZNAMENITOJ KNIGE MARKO POLO
VVEDENIE
CHitatel', vozmozhno, ustalo skazhet: opyat' -- Drevnyaya Rus'.
Otvetim: ne tol'ko Rus', -- dejstvitel'no opisannaya Marko Polo pod
imenami Tatariya, Indiya i Kitaj, -- no i nekotorye drugie strany
Evropy i Azii.
NE OPISANY KAK RAZ TOLXKO sovremennye INDIYA I KITAJ. GDE,
KAK NAS PYTAYUTSYA SEGODNYA UBEDITX, MARKO POLO YAKOBY PUTESHESTVOVAL.
A v osnovnom, kak my sejchas prodemonstriruem, pervonachal'nyj
tekst Marko Polo, sozdannyj na samom dele v XIV-XV vekah,
opisyval Velikuyu = ``Mongol'skuyu'' imperiyu, to est' SREDNEVEKOVUYU
RUSX.
No zatem, kogda portugal'cy v nachale XVI veka, -- s knigoj
Marko Polo v rukah v kachestve ``putevoditelya'', -- nakonec obognuli
Afriku i popali v YUgo-Vostochnuyu Aziyu, najdennaya imi strana -
sovremennaya Indiya -- byla sputana s ``Indiej'' Marko Polo, KOTORUYU
ONI ISKALI. Tol'ko poetomu oni ee INDIEJ I NAZVALI.
Po vozvrashchenii v Evropu, vsya porazivshaya ih ekzotika: slony,
nosorogi, lyudoedy i t. p. byli ESTESTVENNO VKLYUCHENY vo vse
pozdnejshie izdaniya knigi Marko Polo. Ne mogli zhe izdateli utait' ot
chitatelya NOVYE UVLEKATELXNYE svedeniya o ``toj samoj znamenitoj
Indii''. Napomnim, chto v srednie veka dopolnyat' staruyu knigu
novymi svedeniyami, -- sohranyaya pri etom imya prezhnego avtora, -
bylo obychnym delom [163],[1].
V rezul'tate, soderzhanie doshedshej do nas knigi Marko Polo
yavlyaetsya SMESXYU STAROGO = MARKO-POLOVSKOGO OPISANIYA
``MONGOLII"-RUSI XIV VEKA i NOVYH = PORTUGALXSKIH SVEDENIJ O
SOVREMENNOJ, ``NASTOYASHCHEJ'', INDII, prinesennyh v Evropu
portugal'skimi moreplavatelyami v nachale XVI veka.
Tak, ryadom NA ODNOJ STRANICE okazalis' moskovskie russkie
``tataro-mongoly'' v streleckih kaftanah i tropicheskie obnazhennye
lyudoedy.
Izdatel' XVI veka etogo protivorechiya prosto NE PONIMAL. A
segodnya ono sbivaet s tolku iskrennih kommentatorov, kotorye NE
PONIMAYUT -- kak na ODNOJ STRANICE knigi Polo mogut uzhivat'sya
dannye, yavno izobrazhayushchie russkih strel'cov i opisaniya uzhasnyh
krokodilov i stad nosorogov.
5'2'01
1. KTO TAKOJ MARKO POLO
My vospol'zuemsya fundamental'nym nauchnym izdaniem knigi
Marko Polo [73], snabzhennym podrobnymi kommentariyami.
Marko Polo (1254-1324) schitaetsya izvestnejshim
puteshestvennikom XIII veka n. e., rodom iz ital'yanskoj Venecii.
Sovershil mnogoletnee puteshestvie (1271-1295 gg.) po dalekim
stranam togdashnego mira. Posetil Tatariyu, carstvo Velikogo Hana,
zatem, yakoby, byl v Indii, v Kitae, na Madagaskare, Cejlone, v
Afrike. Bolee togo, segodnya schitaetsya, chto on PERVYM VVEL V
ZAPADNO-EVROPEJSKIJ OBOROT SAMO SLOVO ``INDIYA'' [60], s. 488. To
est' ``dalekaya strana'', kak my uzhe horosho znaem.
Vot standartnaya ego biografiya.
``Polo (Polo) Marko, ok. 1254-1324 gg., ital'yanskij
puteshestvennik. V 1271-1275 gg. sovershil puteshestvie v Kitaj, GDE
PROZHIL OKOLO 17 LET. V 1292-1295 gg. morem vernulsya v Italiyu.
Napisannaya S EGO SLOV ``Kniga'' (1298) -- odin iz pervyh istochnikov
znanij evropejcev o stranah Central'noj, Vostochnoj i YUzhnoj Azii''
[60], s. 1029.
Vprochem, nesmotrya na ego znamenitost', gremevshuyu v Evrope,
yakoby, nachinaya s XIII veka, biografiej Marko Polo VPERVYE
zainteresovalis' lish' v XVI veke, to est' CHEREZ TRISTA LET [82],
s. 2.
``PERVYM, kto popytalsya sobrat' i uporyadochit' svedeniya o
zhizni Marko Polo, byl ego zemlyak Dzhon Baptist Ramusio (John
Baptist Ramusio)''. Sm. tam zhe, s. 2. Mezhdu prochim, -- Ioann
Krestitel' Rimskij, -- esli bukval'no perevesti imya etogo
``biografa'' na russkij yazyk.
Takim obrazom, po krajnej mere trista let zhizn' Marko Polo
byla pokryta mrakom. I zasverkala lish' nachinaya s serediny XVI
veka.
Mogila Marko Polo, yakoby, nahodilas' v cerkvi Sv. Lorenco, v
Venecii. ODNAKO, |TOJ MOGILY TAM NET I PO KRAJNEJ MERE S KONCA
XVI VEKA EE TAM NE BYLO [82], s. 74. A esli ona zdes' i byla
kogda-to, to sleduya [73], ostaetsya predpolozhit', chto ee pochemu-to
unichtozhili v 1592 godu pri rekonstrukcii cerkvi.
Za chto zhe tak surovo oboshlis' veneciancy so svoim ZNAMENITEJSHIM
SOOTECHESTVENNIKOM?
Po-vidimomu, mogily tut prosto nikogda ne bylo.
Dalee, iz [73] my uznaem, chto NET NI ODNOGO DOSTOVERNOGO
PORTRETA MARKO POLO. Sm. tam zhe, s. 75.
Schitaetsya, chto Marko Polo proishodil iz ochen' znatnogo
roda, kotoryj, odnako, POLNOSTXYU ISCHEZ V NACHALE XV VEKA. Sm. tam
zhe, s. 8.
Takim obrazom, k XVI veku, kogda VPERVYE zainteresovalis'
ego biografiej, nikakih real'nyh sledov Marko Polo v Venecii
obnaruzhit' ne udalos'.
V to zhe vremya nel'zya ne obratit' vnimanie na sleduyushchuyu
strannost'. PERVOE pechatnoe izdanie knigi Marko Polo poyavilos' v
1477 godu V GERMANII NA NEMECKOM YAZYKE [73], t. 2, s. 554. A
pochemu-to ne v Italii po-ital'yanski.
Na pervoj stranice etogo pervogo izdaniya privedeno
izobrazhenie Marko Polo (ris. 1) s nadpis'yu, v kotoroj
puteshestvennik nazvan tak: ``Das ist der edel Ritter. Marcho polo
von Venedig... '' [73], tam zhe.
To est': ``|to -- blagorodnyj rycar'. Mark polyak fon
Venedig''. Nas tut zhe sprosyat: a pochemu eto vy pereveli
``polo'' kak ``polyak''? A kak nuzhno perevesti eto slovo? -- v svoyu
ochered' sprosim my. Ono napisano S MALENXKOJ BUKVY, v to vremya, kak
vse sobstvennye imena v etom tekste: Mark, Venedig i t. d.,
napisany S BOLXSHOJ BUKVY (sm. ris. 1).
Potomu i prihodit v golovu estestvennaya mysl', chto ``polo''
oznachaet zdes' prosto ``polyak''.
Nam vozrazyat -- no ved' zdes' nazvana Veneciya, von Venedig?
No na samom dele eto NEYASNO. Mozhet byt', dejstvitel'no,
ital'yanskaya Veneciya, no mozhet byt' i ZNAMENITAYA VENEDIYA, to est'
ZAPADNO-EVROPEJSKAYA SLAVYANSKAYA OBLASTX [60], s. 207. V nashe vremya
zapadnye slavyane -- eto, v chastnosti, POLYAKI. Vot i vyhodit, chto
pervoe nemeckoe izdanie po-vidimomu schitaet Marka sovsem ne
ital'yancem, a POLYAKOM IZ VENEDII. Potomu i nazyvaet ego ``Mark
polyak''.
5'2'02
2. KTO NAPISAL KNIGU MARKO POLO?
Horosho izvestno, chto KNIGA MARKO POLO NAPISANA NE IM
SAMIM. Schitaetsya, chto kniga napisana kem-to, yakoby, SO SLOV MARKO
POLO. Sam Marko Polo upominaetsya v nej splosh' i ryadom V TRETXEM
LICE.
Naprimer, glava 35 v knige 2 nachinaetsya slovami: ``Sleduet
znat', chto Imperator poslal vysherechennogo Messira Marko Polo,
kotoryj yavlyaetsya avtorom vsej etoj istorii... I sejchas YA RASSKAZHU
VAM, CHTO ON (to est' Marko Polo! -- Avt.) VIDEL vo vremya svoego
puteshestviya'' [73], t. 2, s. 3.
|tot fakt otmechen, estestvenno, i kommentatorami izdaniya
[73]. Tut my nichego novogo ne govorim.
Okazyvaetsya dalee, kniga Polo doshla do nas v obrabotke
PROFESSIONALXNOGO LITERATORA-ROMANISTA.
Ego imya -- Rustician (Rusticiano). Vot chto govorit po etomu
povodu kommentator Henry Cordier:
``Voznikaet estestvennyj vopros -- naskol'ko sil'no tekst
Polo... byl IZMENEN, pobyvav pod perom PROFESSIONALXNOGO
LITERATORA Rusticiana'' [82], s. 112. Vtorzhenie Rusticiana v
original'nyj tekst, esli takovoj voobshche sushchestvoval, otchetlivo
proslezhivaetsya na protyazhenii vsej knigi [82], s. 113.
Poetomu u nas est' vse osnovaniya podozrevat', chto
segodnyashnij tekst Polo -- eto ne putevye zametki, a
POZDNE-SREDNEVEKOVYJ ROMAN.
3. NA KAKOM YAZYKE NAPISAL MARKO POLO SVOYU KNIGU?
Nadeemsya, chitatel' ocenil samu postanovku etogo voprosa.
Vopros postavlen ne nami. Okazyvaetsya, chto DAZHE YAZYK, na kotorom
Marko Polo napisal svoyu knigu, NEIZVESTEN.
``CHto kasaetsya YAZYKA, na kotorom kniga Marka Polo byla
vpervye NAPISANA, imeyutsya razlichnye mneniya. Ramuzio (Ramusio) bez
osobyh na to osnovanij schital, chto eto byla LATYNX; Marsden
(Marsden) PREDPOLOZHIL, chto byl VENECIANSKIJ DIALEKT, Baldelli
Boni (Baldelli Boni) vpervye pokazal,... chto eto byl FRANCUZSKIJ''
[82], s. 81.
Odnako, spor prodolzhaetsya do sih por.
Otsyuda yasno sleduet, chto segodnya ORIGINALA knigi
Marka Polo ne tol'ko NET, NO DAZHE NEIZVESTNO -- NA KAKOM YAZYKE ON
BYL NAPISAN. A raspolagaem my lish' POZDNEJSHIMI rukopisyami i
pozdnimi izdaniyami na RAZNYH YAZYKAH.
5'2'04
4. BYL LI VOOBSHCHE MARKO POLO V KITAE?
4. 1. GDE KITAJSKAYA STENA?
Glubokie somneniya o tom, BYL LI VOOBSHCHE Marko Polo v
SOVREMENNOM Kitae, ne pokidayut kriticheski nastroennogo chitatelya
na protyazhenii vsej ego knigi. Somnevayutsya dazhe
kommentatory-tradicionalisty. CHashu ih (beskonechnogo) terpeniya,
nakonec, perepolnilo to obstoyatel'stvo, chto Marko Polo,
okazyvaetsya,
NE POPROBOVAL KITAJSKOGO CHAYA
i, -- chto voobshche uzhe fantastichno, -
NE ZAMETIL VELIKOJ KITAJSKOJ STENY.
SEMNADCATX LET ZHIL V KITAE (sm. vyshe), A KITAJSKOJ STENY
UPORNO NE ZAMECHAL. I nikto emu o nej dazhe ne rasskazal? Ni razu
ne upomyanuli pri nem v razgovore? Ne pohvastalis' svoim ``chudom
sveta''?
Vot chto rassteryanno govorit sovremennyj kommentator.
``On ni edinym slovom ne upomyanul o Velikoj Stene Kitaya''
[73], t. 1, s. 292. Nekotorye udivlennye uchenye dazhe predlagali
uvidet' Kitajskuyu Stenu u Marko Polo ``mezhdu strok''. Mol, -- znal,
no po kakim-to glubokim soobrazheniyam NE NAPISAL. Segodnya stroyat
teorii -- po kakim imenno... A vot ``v ume'', kak pochemu-to ubezhdeny
sovremennye issledovateli, Marko Polo etu Stenu ``konechno, derzhal''
[82], s. 110.
4. 2. GDE CHAJ?
A teper' o chae.
``STRANNO, chto Polo NIKOGDA NE UPOMINAET ob ispol'zovanii CHAYA
V KITAE, hotya on puteshestvoval po chajnym mestam v Fu Kene (Fu
Kien), a chaj togda v Kitae pili tak zhe chasto, kak i segodnya''
[82], s. 111.
Da, s chaem u nego vyshla promashka. SEMNADCATX LET ZHIL V
KITAE, A VOT NI RAZU NE UDALOSX POPROBOVATX ZNAMENITOGO
KITAJSKOGO CHAYA. CHto zhe on tam pil po utram? Semnadcat' let.
Ubezhdenie, budto Marko Polo ``nikuda ne ezdil i vse vydumal'',
ochen' zhivuche i imeet svoih storonnikov sredi uchenyh I SEGODNYA.
Vot, naprimer, chto soobshchila gazeta ``Kommersant Daily'' v nomere ot
28.10.1995. Citiruem.
``MARKO POLO NE LYUBIL CHAJ.
Frensis Vud, direktor Kitajskogo departamenta v Nacional'noj
britanskoj biblioteke, otstaivaet na stranicah gazety Times
spravedlivost' svoih izyskanij na temu ``byl li Marko Polo v
Kitae'', gde ona stavit pod somnenie fakt, chto znamenityj
venecianec posetil Podnebesnuyu imperiyu. Na samom dele,
utverzhdaet issledovatel'nica, ON DOEHAL TOLXKO DO
KONSTANTINOPOLYA, A ZATEM SKRYLSYA V OKRESTNOSTYAH GENUI, GDE I
OPISAL SVOI VYMYSHLENNYE PUTESHESTVIYA. ``V knige Polo ne upominayutsya
ni Velikaya Kitajskaya Stena, ni chaj, ni farfor, ni special'no
deformirovannye nogi zhenshchin - on zhe ne mog vsego etogo ne
zametit'''. Opponenty gospozhi Vud predpolagayut, chto takoe
ravnodushie k chayu ob®yasnyaetsya tem, chto puteshestvenniki
predpochitayut bolee krepkie napitki''.
Po-vidimomu, etim opponentam bol'she skazat' nechego.
A my zdes' vnov' povtorim nash vopros. A chto esli Marko Polo
nikogo ne obmanyval, a prosto byl gde-to v drugih mestah?
4. 3. VIDEL LI MARKO POLO KITAJSKIH ZHENSHCHIN?
Horosho izvesen UNIKALXNYJ obychaj kitayanok, brosavshijsya v
glaza vsem evropejcam, poseshchavshim real'nyj Kitaj. Obychaj
sohranyalsya do nedavnego vremeni.
Kitayanki s detstva hodili v special'noj tesnoj obuvi,
kotoraya ne pozvolyala estestvennym obrazom rasti stupne. Noga
stanovilas' iskusstvenno malen'koj. |to schitalos' krasivym, no
meshalo zhenshchinam hodit', -- naprimer, ne mogli begat'.
Vo vsyakom sluchae, eta osobennost' kitajskih zhenshchin byla
yarkoj i ne zametit' ee bylo prakticheski nevozmozhno.
I chto zhe nash Marko Polo?
NI SLOVA.
A ved' 17 let zhil v Kitae! YAkoby.
Porazhennyj kommentator izdaniya [73] estestvenno tut zhe
otmechaet etot fakt [82], s. 111.
4. 4. GDE IEROGLIFY?
Marko Polo NI SLOVOM NE UPOMINAET o znamenitom kitajskom
IEROGLIFICHESKOM PISXME [82], s. 111.
Tut uzh kommentarii izlishni.
4. 5. CHTO ESHCHE ``NE ZAMETIL'' MARKO POLO V KITAE
Marko Polo ``ne zametil'' takzhe (kak rassteryanno soobshchaet
kommentator izdaniya [82]):
a) knigopechataniya v Kitae,
b) znamenityh kitajskih inkubatorov dlya iskusstvennogo
vyrashchivaniya pticy,
v) lovlyu ryby -- ``bol'shogo balkana'',
g) ``a takzhe mnozhestvo drugih zamechatel'nyh iskusstv i
obychaev, kotorye estestvenno bylo by zapomnit''', buduchi v Kitae
[82], s. 111.
Kommentator rezyumiruet:
``TRUDNO OB¬YASNITX VSE |TI PROPUSKI Marko Polo (kogda on
govorit o Kitae -- Avt.), osobenno esli sravnivat' s otnositel'noj
POLNOTOJ ego svedenij, kogda on opisyvaet obychai TATAR i YUzhnyh
Indusov. Voznikaet vpechatlenie, chto v KITAE ON OBSHCHALSYA V OSNOVNOM
S INOSTRANCAMI (! -Avt.)'' [82], s. 111.
4. 6. A CHTO ZHE ``NESOMNENNO KITAJSKOGO'' ZAMETIL MARKO POLO
V SVOEM ``KITAE''?
Nichego.
Sm. ego knigu [73].
5'2'05
5. GEOGRAFICHESKIE NAZVANIYA MARKO POLO DVESTI LET SCHITALISX
V EVROPE EGO FANTAZIEJ
Pervyj biograf Marko Polo, -- so skromnym imenem ``Ioann
Krestitel' Rimskij'' = John Baptist Ramusio, -- zhivshij v Venecii v
seredine XVI veka, v svoem predislovii k knige Polo pishet
sleduyushchee.
``Ego kniga, soderzhashchaya BESCHISLENNYE OSHIBKI I NETOCHNOSTI,
vkravshiesya v nee, v techenie dolgih let rassmatrivalas' kak
BASNOSLOVNYJ RASSKAZ; preobladalo mnenie, chto NAZVANIYA GORODOV I
STRAN, kotorye v nej privedeny, VSE (! -Avt.) VYDUMANY I YAVLYAYUTSYA
VOOBRAZHAEMYMI, NE IMEYA POD SOBOJ NIKAKOJ REALXNOJ OSNOVY, ili
drugimi slovami, oni yavlyayutsya CHISTYM VYMYSLOM'' [73], t. 2, s. 2.
Izdatel' CHETYRE RAZA POVTORIL zdes', chto geografiya,
soobshchennaya Marko Polo -- vymysel ot nachala do konca. No tak li
eto? Mozhet byt', Marko Polo byl gde-to v drugih mestah?
6. CHTO TAKOE ``OSTROVA'' MARKA POLO
Srednevekovye puteshestvenniki, -- v tom chisle i Marko Polo, -
chasto govoryat o gosudarstvah KAK OB OSTROVAH. V [5] my privodili
mnogo takih primerov. Naprimer, OSTROVOM nazyvali dazhe RUSX. I my
uzhe ob®yasnili v [5], chto v dejstvitel'nosti slovo ``ostrov''
upotreblyalos' v srednie veka dlya oboznacheniya zemli ili
gosudarstva v Azii (na Vostoke). Sled etogo sohranilsya i v
sovremennom anglijskom yazyke: ostrov = island, chto znachilo
AZIYA-LAND, to est' ``aziatskaya strana''.
Inogda eto nastol'ko ochevidno, chto sovremennyj kommentator
vynuzhden pisat', naprimer, sleduyushchee: ``Polo opisyvaet Ormuz
(Ormus) kak budto on nahoditsya NA OSTROVE, chto PROTIVORECHIT...
dejstvitel'nosti'' [82], s. 97-98.
Poetomu, vstrechaya v knige Marko Polo slova ``ostrov
takoj-to'', ne sleduet dumat', chto eto dejstvitel'no OSTROV v
sovremennom smysle. Skoree vsego, eto nekoe gosudarstvo.
5'2'07
7. POCHEMU SOVREMENNYE KOMMENTATORY VYNUZHDENY ``ISPRAVLYATX''
YAKOBY ``NEPRAVILXNYE'' NAZVANIYA U MARKO POLO
``Nalozhiv'' knigu Marko Polo na sovremennyj Kitaj, istoriki s
udivleniem obnaruzhili, chto upotreblyaemye Marko Polo nazvaniya
``pochemu-to'' sovsem ne kitajskie. Togda kommentatory nachali
``ispravlyat''' Marko Polo. Vot kak eto vyglyadelo.
U Polo odno i to zhe sobstvennoe imya chasto prisutstvuet v
raznyh formah, prichem eti formy inogda vstrechayutsya v tekste
sovsem ryadom [82], s. 84. Kommentatory pytayutsya vybrat' iz nih
zvuchashchie ``naibolee po-kitajski''. ``V dvuh ili treh sluchayah ya
(pishet kommentator -- Avt.) predlozhil napisanie, kotoroe V TAKOM
VIDE NELXZYA NAJTI NI V ODNOM IZ ISTOCHNIKOV'' [82], s. 143.
Vot nekotorye primery.
``Pravil'nye vostochnye formy imen Bulughan (Bulughan) i
Kukachin (Kukachin) poyavlyayutsya v ryade rukopisej... kak BOLGARA
(Bolgara) (ili VOLGARA! -- Avt.) i Cogatra (Cogatra)... Kajkhatu
Kaan (Kaikhatu Kaan) poyavlyaetsya kak... CHet (Chiato) i... Acat
(Acatu)'' [82], s. 85-86.
Vse eti imena malo napominayut kitajskie. Mozhno stroit'
raznye gipotezy -- chto oni oznachali na samom dele. Naprimer takie:
imya BOLGARA -- eto BOLGARKA ili VOLGARKA (volzhanka),
imya ACAT -- eto izvestnoe na Rusi imya ASAF ili IOSAF.
Vspomnim, chto F i T chasto perehodyat drug v druga.
A imya CHET i menyat' ne nado. Ono i tak nam znakomo po RUSSKOJ
istorii. Tak, naprimer, zvali osnovatelya znamenitogo roda
GODUNOVYH, predka carya Borisa ``Godunova'' [5].
I tak dalee.
Eshche primer.
V 10 glave 3-j knigi Marko Polo rasskazyvaet o gosudarstvah
SAMARA -- SAMARA
i DAGROYAN -- DAGROIAN, to est' CARSTVO DOGOV.
Sm. [73], t. 2, s. 292.
No my uzhe znaem iz issledovaniya V. I. Matuzovoj
[10], s. 261, 264, chto v srednie veka, -- v Anglii, naprimer, -
DOGAMI nazyvali RUSSKIH. Poetomu Carstvo Dogov -- eto RUSSKOE
CARSTVO. Kstati, nizhe my ob®yasnim -- iz kakih RUSSKIH obychaev
moglo proizojti nazvanie ``DOGI''.
Pojdem dal'she.
Stoit li napominat' zdes', chto SAMARA -- eto ili izvestnyj
RUSSKIJ gorod na Volge, ili SARMATIYA, to est' Rus' = Skifiya! My uzhe
govorili v [5], chto SAMARA byla, veroyatno, odnoj iz staryh stolic
Zolotoj Ordy. Ona zhe, veroyatno, -- SAMARKAND Timura.
I dejstvitel'no, v nekotoryh rukopisyah knigi Marka Polo
Samara nazvana SAMARKA -- Samarcha [73], t. 2, s. 294. To est'
Samarkand? A nazvanie Samarkand oznachalo, veroyatno, --- Sarmatskoe
Hanstvo. Sarma-Kand ili Sarma-Han.
Kstati, govorya o SAMARE, Marko Polo otmechaet po hodu dela,
chto zdes' -- ``izobilie ryby, KOTORAYA LUCHSHAYA V MIRE'' [73], t. 2,
s. 292. Govorit eto venecianec, v rybe ponimayushchij. Ne VOLZHSKAYA LI
OSETRINA tak ponravilas' Marko Polo?
Nuzhno li govorit', chto istoriki NE NASHLI ni SAMARY, ni
DAGROYANA v YUgo-Vostochnoj Azii. CHto zhe oni predlozhili vmesto
etogo? Vmesto SAMARY -- Sumatru (Sumatra), a vmesto DAGROYANA -
nazvanie, kotoroe my privodim po-anglijski, -- potomu chto
po-russki my ne v sostoyanii etogo sdelat', -- TING-'HO-'RH
[73], t. 2, s. 296-297.
Itak, skoree vsego, SAMARA oznachala u Marko Polo SARMATIYU,
to est' SKIFIYU-RUSX.
Tak gde zhe vse-taki byl Marko Polo?
Vot, naprimer, reka TIGR, vdol' kotoroj puteshestvoval Polo
Starshij. Segodnya nam uverenno skazhut: eto v Mezhdurech'e. V
sovremennom Irake i Sirii.
I oshibutsya.
Po soobshcheniyu sovremennyh kommentatorov, nekotorye srednevekovye
puteshestvenniki schitali, chto TIGR -- eto reka VOLGA! Vot naprimer,
Polo Starshij, puteshestvuya po Volge, nazyval ee TIGROM. Sm. kartu
Marco Polo's Itineraries. No. 1, [73], t. 1. Na karte, pomeshchennoj
posle Vvedeniya, tak i napisano pryamym tekstom (! ): R. TIGRIS
(VOLGA).
Tak gde zhe protekala VELIKAYA REKA MEZHDURECHXYA v predstavlenii
srednevekovyh zapadno-evropejcev?
Otvechaem.
Po-vidimomu, po Rossii = ``Indii'' = ``dalekoj'' strane
srednevekov'ya. V Rossii mnogo krupnyh rek. Nekotorye oblasti mezhdu
nimi vpolne mogli imenovat'sya MEZHDURECHXEM.
Po nashemu mneniyu, vse eto ob®yasnyaetsya prosto. My uzhe
govorili, chto do otkrytiya sovremennoj Indii i Kitaya v XVI-XVII
vekah n. e., v Zapadnoj Evrope ``Indiya'', ``Kitaj'', ``Mezhdurech'e''
byli, veroyatno, raznymi imenami odnoj i toj zhe Velikoj =
``Mongol'skoj'' Russko-Tyurkskoj imperii.
5'2'08
8. V KAKOM NAPRAVLENII SLEDUET EHATX IZ ITALII
V INDIYU I KITAJ?
Nam srazu otvetyat: na YUGO-VOSTOK ili v krajnem sluchae
na VOSTOK. No nikak ne na SEVERO-VOSTOK i uzh tem bolee ne na
SEVER. Posmotrite na kartu.
A vot pervyj biograf Marko Polo v seredine XVI veka byl
naivno ubezhden, chto Polo ezdil imenno na SEVER I SEVERO-VOSTOK ot
Italii [82], s. 2. Bolee togo, on schital, chto Marko Polo
puteshestvoval v osnovnom gde-to SEVERNEE KASPIJSKOGO MORYA, to
est'... (u nas yazyk ne povorachivaetsya) pust' chitatel' sam skazhet
--- gde.
Vot etot tekst.
``Ptolemej, kak poslednij iz [antichnyh] geografov, obladal
naibol'shimi znaniyami [sredi nih]. Po napravleniyu k SEVERU, ego
znaniya prostiralis' do Kaspiya (Caspian)... V yuzhnom napravlenii
ego znaniya konchalis' za ekvatorom. |ti neizvestnye oblasti, chto
kasaetsya do yuga, VPERVYE BYLI OTKRYTY PORTUGALXSKIMI KAPITANAMI
NASHEGO VREMENI (to est' v XVI veke -- Avt.), a chto kasaetsya SEVERA i
SEVERO-VOSTOKA, to PERVOOTKRYVATELEM BYL VELIKOLEPNYJ MESSIR
MARKO POLO'' [82], s. 2.
Predlagaem vchitat'sya v etot tekst XVI veka eshche raz i
vnimatel'no. V nem chetko skazano, chto Marko Polo puteshestvoval K
SEVERU ili mozhet byt' k SEVERO-VOSTOKU ot Kaspijskogo morya, to
est', gde-to VDOLX VOLGI ili mezhdu VOLGOJ i URALOM.
A zdes', na sever ot Kaspiya, VSEGDA BYLA RUSX.
9. POCHEMU MARKO POLO, GOVORYA OB INDII-RUSI, RASSKAZYVAET
O PRYANOSTYAH, SHELKAH I VOOBSHCHE O VOSTOCHNYH TOVARAH
Horosho, -- skazhut nam. Esli Indiya Marko Polo -- eto Rus',
to otkuda zhe na Rusi pryanosti, shelk, obez'yany i t. d. Obez'yany na
Rusi vodyatsya, a pryanosti ne rastut.
Verno, -- otvetim my. Ne vodyatsya i ne rastut.
No byli. I uspeshno PRODAVALISX, naprimer, na znamenitoj
YAroslavskoj, to est' Novgorodskoj yarmarke v ust'e reki Mologi.
Pryanosti i prochaya ekzotika postupala syuda s vostoka -- iz toj zhe
sovremennoj Indii, Persii i t. p. Zapadno-evropejskie kupcy dal'she
YAroslavskoj yarmarki i ne ezdili.
Da ih prosto dal'she i ne puskali. My uzhe ob®yasnili -- kak,
po-vidimomu, byl organizovan v to vremya torgovyj obmen Vostoka i
Zapada -- CHEREZ RUSX. Kontroliruya ogromnye prostranstva, Velikaya
=``Mongol'skaya'' imperiya postupila ochen' gramotno. Ona
sdelala tak, chtoby potoki tovarov s Vostoka i Zapada shodilis' po
suti dela v odnoj tochke -- na YAroslavskom torge. Ili na Donu, v
Azove. Tut byli tamozhni, brali nalogi i t. d. Poetomu zapadnyh
kupcov dal'she etogo torga i ne puskali.
Kak, vprochem, i vostochnyh kupcov -- na Zapad. CHtoby i te, i
drugie ne ukryvalis' ot russkih nalogov.
10. KAK VOZNIKLO SLOVO ``INDIYA''
Takim obrazom, zapadno-evropejcy vstrechalis' s VOSTOCHNYMI
tovarami NA RUSI.
``Otkuda'', -- sprashivali ital'yanskie gosti, voshishchennye
zamechatel'nymi obez'yankami i imbirem. ``IZ INDEI'', to est'
IZDALEKA, OTKUDA-TO, -- po-delovomu otvechali im russkie kupcy,
vzveshivaya koricu, i uverenno zalamyvaya za nee ogromnuyu
cenu. Inostrancam bol'she-to kupit' negde.
Tak vozniklo slovo ``INDIYA'' -- ``dalekaya strana''.
Takoj poryadok dejstvoval poka Velikaya = ``Mongol'skaya''
imperiya byla v sile. A byla v sile ona dostatochno dolgo. I potomu
Zapadnaya Evrope vsemi silami staralas' najti obhodnoj put'. CHtoby
kupit' podeshevle.
Mozhet byt', segodnya ne vse ponimayut staryj smysl RUSSKOGO
slova ``indiya''. Ono pisalos' ran'she kak ``indeya'' (cherez yat') i
ochevidno proishodilo ot segodnya uzhe zabytogo narechiya INDE (tozhe
cherez yat'), to est' -- ``v drugom meste'', ``s drugoj storony'',
``koe-gde'', ``gde-nibud''' [85], s. 235. Poetomu INDIYA -- eto prosto
DALEKAYA STRANA, ZAGRANICA.
Sejchas narechie INDE uzhe ne upotreblyaetsya, no ran'she ono
ispol'zovalos' naryadu s drugimi narechiyami vrode ``negde'', ``gde'',
``koe-gde'' i t. d.
Russkoe slovo INDE pereshlo v LATINSKIJ YAZYK, dazhe NE IZMENIV
SVOEJ FORMY. Segodnya vy uvidite ego v latinskom slovare: ``INDE -
ottuda, s togo mesta... '' [24], s. 513. I ponyatno pochemu. Te zhe
samye latinskie kupcy-gosti, vozvrashchayas' na rodinu s
YAroslavskoj, to est' Novgorodskoj yarmarki prinesli s soboj i eto
stavshee privychnym im slovo INDE. A takzhe -- proishodyashchee iz nego
slovo INDIYA -- DALEKAYA strana.
Kstati, imenno v takom smysle, -- dalekih stran VOOBSHCHE, -
upotrebleno slovo INDIYA i v russkom ``Puteshestvii'' Afanasiya
Nikitina.
5'2'11
11. KOGDA I KAK NEKOTORYE GEOGRAFICHESKIE NAZVANIYA
MARKO POLO BYLI YAKOBY ``NAJDENY NA MESTNOSTI''
Pervyj biograf Polo pishet v seredine XVI veka:
``Odnako, v techenie poslednih stoletij lyudi, znakomye s
Persiej, NACHALI PRIHODITX K MYSLI O SUSHCHESTVOVANII KITAYA
(!? -Avt.)'' [82], s. 3.
Napomnim, chto kogda-to u zapadno-evropejcev ``byl Kitaj'' =
SKIFIYA = DREVNYAYA RUSX. Sm. CHast' 7, gde na materiale skandinavskih
hronik pokazano, chto v srednie veka Kitaem nazyvali Skifiyu (sKITIYU).
Potom oni ego ``poteryali'', ZABYV, chto Kitaj -- eto staroe nazvanie
Rusi = ``Mongolii''. I kakoe-to vremya v Zapadnoj Evrope byli
ubezhdeny, chto nikakogo Kitaya voobshche net. A potomu i reshili, chto
vse rasskazy Marko Polo o Kitae, -- eto vydumki [82], s. 2.
V XVI veke, popav nakonec na Vostok morskim putem i otkryvaya
novye nevedomye zemli, zapadno-evropejcy vspomnili o ``poteryannom
Kitae'' i reshili poiskat' ego.
Ozirayas' vokrug v poiskah Kitaya, oni ``nashli'' ego na vostoke,
kak chast' prezhnej Skifii -- Velikoj = ``Mongol'skoj'' imperii.
Pridya v YUgo-Vostochnuyu Aziyu s knigoj Marko Polo v rukah,
evropejcy nachali iskat' znakomye im (iz Polo) nazvaniya. Zachem im
eto bylo nuzhno? Ponyatno -- zachem. Vojdem v polozhenie
portugal'skogo kapitana XVI veka. On otpravilsya v plavanie, i
tratil den'gi korolya, ne prosto iz nauchnogo interesa. U nego bylo
chetkoe zadanie -- najti torgovyj put' v Indiyu, a zaodno i v
Kitaj. Kotoryj, soglasno Polo, -- gde-to ryadom s Indiej.
Ne mog kapitan vernut'sya nazad ``ne najdya Kitaya'' i drugih
stran iz knigi Polo. CHtoby dokazat' korolyu, chto oni pravil'no
nashli put' v Indiyu i Kitaj, kapitan prosto OBYAZAN byl najti ``na
mestnosti'' hotya by nekotorye nazvaniya iz Marko Polo. Ved' ob
Indii i Kitae oni znali tol'ko ot Polo [60], s. 488. A vernut'sya v
Evropu ne vypolniv zadaniya, kapitan prosto ne mog. Uvolyat.
I vot, okazavshis' v YUgo-Vostochnoj Azii, evropejcy nachinayut
zdes' poiski nazvanij iz knigi Polo. No vokrug vse govoryat na
mestnom yazyke. Sovershenno neponyatnom. S principial'no drugim
proiznosheniem. Nazvaniya -- tozhe mestnye. I potomu tozhe neponyatnye.
Poetomu ponyat' evropejcu ``chto kak zdes' nazyvaetsya'' -- ochen'
trudno. Da i ne nuzhno, tak kak vostochnoe proiznoshenie dlya
evropejca ochen' neprivychno i tyazhelo. I evropejcy ISKRENNE
vpisyvayut na sostavlyaemyh imi kartah YUgo-Vostochnoj Azii privychnye
im nazvaniya iz knigi Polo.
Kstati, zamet'te, oni nikogo ne hotyat obmanut' -- prosto
vosstanavlivayut, -- kak oni oshibochno dumayut, -- starye nazvaniya,
dannye YAKOBY |TIM MESTAM Polo. Pri etom starayutsya podobrat' bolee
ili menee sozvuchnye mestnye nazvaniya. Esli udaetsya, -- horosho.
CHashche vsego ne udaetsya. Nu nichego strashnogo. Napishem -- kak pisal
Polo.
Absolyutno to zhe samoe proishodilo primerno v eto vremya i pri
zavoevanii ispancami Ameriki. Evropejcy davali zdes' SVOI
nazvaniya mestnostyam, narodam, rekam i t. p. A ved' v Amerike tozhe
byla svoya kul'tura, svoj yazyk, I SVOI MESTNYE NAZVANIYA. V
kakoj-to mere oni otrazheny na sovremennoj karte, -- kak naibolee
ponravivshiesya evropejcam. No mnogie nazvaniya -- chisto evropejskie.
Naprimer, nazvanie vsej strany -- Amerika.
Da i samo nazvanie ``indejcy'' prishlo syuda iz Evropy. Potomu
chto ispancy-zavoevateli pereputali Ameriku s Indiej. Ved' Kolumb
iskal put' v ``Indiyu'' Marko Polo!
To est', v rezul'tate ESHCHE RAZ nashli Indiyu. I tol'ko kogda
razobralis', chto eto ``ne ta Indiya'', -- kotoruyu nashli nedavno v
pervyj raz na Vostoke i kotoraya, vprochem, TOZHE BYLA NE TA, to
est' ne ``marko-polovskaya'', -- prishlos' pereimenovat'
novo-otkrytyj kontinent v Ameriku.
Tak evropejcy ``nashli'' v YUgo-Vostochnoj Azii i marko-polovskuyu
SAMARU, i marko-polovskuyu YAvu, i marko-polovskij Cejlon, i
marko-polovskij Madagaskar i t. d. i t. p., nazvav etimi
marko-polovskimi imenami otkryvaemye imi novye ostrova i strany
na dalekom YUgo-Vostoke.
A v to zhe vremya, marko-polovskie opisaniya yakoby ``etih
ostrovov'' ne dayut nikakih osnovanij dlya takogo odnoznachnogo
otozhdestvleniya.
Privedem tol'ko odin primer, NICHEM NE VYDELYAYUSHCHIJSYA IZ
DRUGIH.
Voz'mem ``|nciklopedicheskij Slovar''' [60] i prochitaem -- chto
skazano ob indo-kitajskom ostrove YAva.
``Ostrov v Malajskom arhipelage, territoriya Indonezii. Dl.
sv. 1000 km., pl. 126, 5 kv. km. Nas. ok. 83 mln. ch. (1975). Svyshe
100 vulkanov (v tom chisle okolo 30 dejstvuyushchih, vys. do 3676 m.),
raspolozheny po osi ostrova, na severe -- holmistye ravniny. CHastye
zemletryaseniya. Vechnozelenye i listopadnye tropich. lesa, na
vostoke savanny. Ravniny vozdelany (ris, kassava, kukuruza,
batat). Osn. gg. Dzhakarta, Bandung, Surabaya'' [60], s. 1564.
|to -- vse, chto skazano o YAve.
A vot opisanie ``ostrova YAvy'' u Marko Polo.
``Tam vosem' korolevstv i vosem' korolej, nosyashchih korony. Vse
zhiteli idolopoklonniki i v kazhdom iz korolevstv svoj sobstvennyj
yazyk. Na ostrove ogromnoe izobilie sokrovishch, dorogie pryanosti,
aromaticheskie masla... '' [73], t. 2, s. 284. I tak dalee. Nichego
bolee harakternogo Polo NE SOOBSHCHAET. Ni o vulkanah, ni o vysokih
gorah, ni nazvanij gorodov.
Pochemu, sprashivaetsya, my dolzhny schitat', chto marko-polovskaya
YAva -- eto imenno ta YAva, kotoruyu TAK NAZVALI portugal'skie
kapitany XVI veka s knigoj Marko Polo v rukah? Pri takom
proizvole my mozhem otozhdestvit' chto ugodno s chem ugodno.
Edinstvennoe uslovie -- chtoby mestnye zhiteli ``ne vozrazhali''.
V etoj svyazi obratim vnimanie na lyubopytnuyu osobennost'. Gde
udalos' evropejcam ``uspeshno najti'' marko-polovskie nazvaniya? Na
otdalennyh dikih ostrovah s pervobytnym v to vremya naseleniem.
Kotoroe bylo negramotno i ne sporilo, kogda ``belye bogi s
korablej'', prichem -- s pushkami, chto-to govorili na neponyatnom
yazyke.
A vot s bolee civilizovannymi stranami bylo slozhnee.
Naprimer, s manzhurskim Kitaem.
V Kitae k inostrancam otnosilis' podozritel'no, a v 1757
godu manzhury voobshche zapretili inostrannuyu torgovlyu vo vseh
portah, krome Kantona [58], t. 5, s. 314. Rezul'tat -- nalico. Krome
goroda Kantona, da eshche, byt' mozhet, dvuh-treh, nichego ``najti'' iz
marko-polovskih nazvanij v sovremennom Kitae nel'zya.
Da i Kanton, kstati, po-kitajski nazyvaetsya otnyud' ne
``Kanton'', a GUANCHZHOU [60], s. 538. Mnogo li obshchego v slovah
``Kanton'' i ``Guanchzhou''? Zdes' polezno napomnit', chto
``Kanton'' -- eto francuzskoe slovo, oznachayushchee prosto naprosto
``okrug'' (canton). Marko Polo tak i pishet CANTON. Zachem zhe
nasil'stvenno peretaskivat' francuzskoe slovo KANTON v vostochnyj
Kitaj? I risovat' ego na karte.
Prosto Marko Polo znal francuzskij. Znal by on anglijskij -
v Kitae poyavilsya by gorod TAUN -- town. Razve eto ne pohozhe na
Guanchzhou?
Poskol'ku udovletvoritel'no ``obnaruzhit''' imenno v Kitae
marko-polovskie nazvaniya evropejcam ne udalos', oni pridumali
teoriyu, budto Polo NEVZLYUBIL IMENNO KITAJSKIJ YAZYK. Sovremennyj
kommentator pishet po etomu povodu sleduyushchee:
``Voznikaet vpechatlenie, chto on (Polo -- Avt.) obshchalsya v
Kitae, v osnovnom, s inostrancami. Esli mesto, o kotorom on
rasskazyvaet, imelo TATARSKOE ili PERSIDSKOE nazvanie, on VSEGDA
ISPOLXZOVAL EGO VMESTO KITAJSKOGO. Tak, Kataj (Cathay), Kaiyualuk
(Cambaluc), Pulisanhin (Pulisanghin), Tangut (Tangut), CHagannor
(Chagannor), Sayanfu (Saianfu), Kendzhanfu (Kenjanfu), Tenduk
(Tenduc)... -- |TO VSE MONGOLXSKIE, TURECKIE ILI PERSIDSKIE FORMY,
hotya vse oni imeyut kitajskie ekvivalenty'' [82], s. 111.
Nichego strannogo v dejstvitel'nosti tut net. Marko Polo
DEJSTVITELXNO NE ZNAL KITAJSKOGO YAZYKA, po toj prostoj prichine,
chto nikogda v Kitae ne byl. A kogda v XVI veke portugal'cy
vpervye poyavilis' v Kitae, vnutr' kotorogo ih osobenno ne
dopuskali, oni byli vynuzhdeny pol'zovat'sya svedeniyami iz vtoryh
ruk -- ot turok, persov i t. d., pobyvavshih v Kitae. Otsyuda i
turecko-persidskie nazvaniya u Marko Polo dlya oboznacheniya
kitajskih poselenij.
5'2'12
12. MINIATYURY V KNIGE MARKO POLO
12. 1. CHTO BYLO NA NIH NARISOVANO?
K sozhaleniyu, my ne imeli vozmozhnosti posmotret' na
podavlyayushchee bol'shinstvo miniatyur iz staryh rukopisej knigi Marko
Polo. Fundamental'noe izdanie [73], pretenduyushchee NA POLNOTU,
soderzhit ochen' mnogo illyustracij, no strannym obrazom,
prakticheski vse oni -- eto SOVREMENNYE izobrazheniya YUgo-Vostochnoj
Azii.
I lish' neskol'ko dejstvitel'no staryh risunkov iz rukopisej
knigi Polo. V chem delo? Otchego by izdatelyam [73] ne privesti VSE,
ili hotya by mnogie, SOHRANIVSHIESYA RISUNKI iz srednevekovyh
manustriptov Polo? Ved' eto neveroyatno interesno i vazhno. Oni
otrazhayut vzglyad togdashnih zapadno-evropejcev na ``Indiyu'' i ``Kitaj''
-- kak oni sebe ih predstavlyali.
V [73] dazhe priveden spisok miniatyur v dvuh staryh rukopisyah
knigi Polo [73], t. 2, s. 527-529. V pervoj rukopisi, okazyvaetsya,
84 staryh miniatyury. Vo vtoroj -- 38.
Odnako, poskol'ku izdateli [73] pochemu-to ne znakomyat nas s
podavlyayushchej chast'yu etih miniatyur, pridetsya vospol'zovat'sya lish'
temi neskol'kimi, -- veroyatno, samym ``bezopasnymi'' po mneniyu
izdatelej, -- kotorye oni vse-taki vosproizveli.
12. 2. MINIATYURA ``SMERTX CHINGIZ-HANA''
Sm. ris. 2 = risunok na str. 244 toma 1 izdaniya [73].
|ta miniatyura k tekstu Marko Polo soderzhitsya v bol'shom tome
``Le Livre des Merveilles'' (Fr. 2810), hranyashchemsya vo Francuzskoj
Nacional'noj Biblioteke [73], t. 26, s. 527.
Risunok prakticheski NEOTLICHIM ot miniatyur, horosho znakomyh
nam po DREVNERUSSKIM LETOPISYAM. Kamennyj gorod s bashnyami,
okruzhennyj rekoj ili rvom, POD¬EMNYJ MOST, pereleski, holmy,
BORODATYE vsadniki V KOLXCHUGAH, golovnye ubory neotlichimye ot
russkih. V chastnosti, izobrazheny horosho znakomye nam STRELECKIE
kolpaki. Vprochem, na etoj miniatyure oni izobrazheny melko, no na
sleduyushchej vy uvidite ih sovershenno otchetlivo.
Kommentatory otnosyat etot risunok k sovremennoj Mongolii v
pyl'nyh stepyah na granice Kitaya.
Sprashivaetsya, chto meshaet nam uvidet' v etoj miniatyure
tipichno RUSSKIJ syuzhet? I chto vy vidite zdes' ot kitajskoj zhizni?
Po nashemu mneniyu -- nichego.
12. 3. MINIATYURA ``DVOREC V HAN-BALIHE''
Sm. ris. 3 = risunok na str. 369 iz toma 1 izdaniya [73].
|ta miniatyura soderzhitsya v tom zhe arhive, chto i predydushchaya.
Kamennye kirpichnye steny, voinskaya ohrana, yavno napominayushchaya
russkih strel'cov v KAFTANAH i harakternyh streleckih kolpakah.
Ves' stil' risunka snova NEOTLICHIM ot privychnyh srednevekovyh
RUSSKIH miniatyur.
Sovremennye izdateli knigi [73] iskrenne reshili pokazat'
svoim chitatelyam -- KAK |TO YAKOBY VYGLYADELO NA SAMOM DELE. S etoj
cel'yu oni privodyat ryadom so staroj miniatyuroj risunok ZIMNEGO DVORCA
V PEKINE. Iskrenne schitaya, chto imenno on i posluzhil osnovoj dlya
staroj miniatyury. Harakternye kitajskie, zagnutye vverh kryshi,
shirokopolye kitajskie shlyapy, horosho zashchishchayushchie ot znoya.
NICHEGO POHOZHEGO.
12. 4. MINIATYURA ``BORUS'' (``BORIS''? )
Sm. ris. 4 = risunok na str. 310 iz toma 2 izdaniya [73].
My vidim lyudej s SOBACHXIMI GOLOVAMI V TIPICHNYH RUSSKIH
KAFTANAH. Obratite vnimanie na PLETENYE IZ SHNURKOV ZASTEZHKI. Na
golove u nih CHALMA.
Lyudi s sobach'imi golovami -- horosho izvestnyj obraz v
``ANTICHNOJ'' literature, EGIPETSKIH izobrazheniyah, SREDNEVEKOVYH
zapadnyh tekstah. |ti zagadochnye fantasticheskie sushchestva
sushchestvovali, yakoby, lish' v voobrazhenii egiptyan, vizantijcev i
zapadno-evropejcev, i k Rusi ne imeli nikakogo otnosheniya.
A CHALMA schitaetsya segodnya isklyuchitel'no vostochnym,
musul'manskim golovnym uborom. Nikogda, yakoby, ne upotreblyavshimsya
na Rusi.
Kak zhe mozhet sochetat'sya RUSSKIJ KAFTAN s CHALMOJ i SOBACHXEJ
GOLOVOJ? -- nedoumenno sprosyat nas.
Sejchas my ob®yasnim.
12. 5. KTO TAKIE LYUDI S SOBACHXIMI GOLOVAMI
V srednevekovoj i ``antichnoj'' literature chasto
rasskazyvaetsya o lyudyah s SOBACHXIMI GOLOVAMI. Imeetsya mnogo
drevnih izobrazhenij takih lyudej, v chastnosti, v Egipte. Lyudi s
sobach'ej golovoj izobrazhalis' i na staryh PRAVOSLAVNYH ikonah -
Svyatoj Hristofor.
Schitaetsya, chto eto -- tipichnaya fantastika. Vrode ognedyshashchih
drakonov. Ne imeyushchaya pod soboj nikakih real'nyh osnov.
Tak li eto?
Po nashemu mneniyu, v osnove vseh etih izobrazhenij i legend
lezhit REALXNOSTX. My imeem delo prosto so srednevekovoj
SIMVOLIKOJ, imevshej vpolne opredelennyj smysl v srednevekovoj
RUSSKOJ zhizni. Po-vidimomu, -- hotya etot vopros, konechno,
nuzhdaetsya v issledovanii, -- SIMVOL SOBAKI oznachal DVORCOVUYU
STRAZHU pri dvore RUSSKIH KNYAZEJ-HANOV, ili chto-to vrode KNYAZHESKOJ
GVARDII, DRUZHINY.
Pochemu my tak dumaem? Potomu, chto, kak horosho izvestno, vo
vremena ``Ivana Groznogo'' na Rusi OPRICHNIKI, -- voiny iz oprichnyh,
to est' carskih vojsk, -- kak pisal N. M. Karamzin, ``ezdili vsegda S
SOBACHXIMI GOLOVAMI i s metlami, privyazannymi k sedlam'' [13],
kniga 3, tom 9, s. 50.
Stoit otmetit', chto Karamzin ssylaetsya zdes' na INOSTRANCEV
Taube i Kruze, kotorye opisyvali etot obychaj. Poetomu nel'zya,
konechno, vosprinimat' etu kartinu bukval'no: sochashchiesya krov'yu
otrublennye sobach'i golovy s zhutkim oskalom, pritorochenye k
sedlam. |to prosto neudobno, da i zapah... Svoya zhe loshad'
sharahnetsya.
Tut -- yavnoe otrazhenie i iskazhenie kakih-to REALXNYH RUSSKIH
obychaev, svyazannyh s carskoj OHRANOJ, STRAZHEJ. Mozhet byt', ohrana
dejstvitel'no nosila kakoj-to simvol SOBAKI -- ``storozhevyh psov''.
PES -- ESTESTVENNYJ SIMVOL OHRANY.
Po-vidimomu, popadaya v carskij russkij dvorec, inostrancy
videli vokrug sebya dvorcovuyu strazhu s simvolom SOBAKI. Naprimer,
nashitym na shapke. |to im zapomnilos' i, vernuvshis' v Evropu, oni
rasskazyvali o dalekoj strane, gde dvorcovaya ohrana ``nosit sobaku
na golove''. Prohodya cherez vtorye i tret'i ruki, svedeniya eti
iskazilis' i prevratilis' v BUKVALXNYE IZOBRAZHENIYA LYUDEJ S
SOBACHXIMI GOLOVAMI.
Otsyuda i voznik izvestnyj ``ANTICHNYJ'' termin ``kinokefaly'', to
est' lyudi s sobach'imi golovami. Imenno o nih govoryat mnogie
``ANTICHNYE'' AVTORY.
A kogda oprichniki izobrazili simvol sobaki na sedle, to v
pereskaze inostrancev poyavilis' zhutkie otrublennye SOBACHXI
GOLOVY, pritorochennye k sedlu.
Nado skazat', chto ser'eznye uchenye instinktivno ponimayut vsyu
nelepost' kartiny vsadnika na loshadi s pritorochennoj k sedlu
OTRUBLENNOJ SOBACHXEJ GOLOVOJ. Tak naprimer, R. G. Skrynnikov
ostorozhno upominaet zdes' TOLXKO O METLE, da i to staraetsya
smyagchit' obraz, govorya ne ob obychnoj metle, a lish' o ``nekom
PODOBII METLY'' [86], s. 107. A o sobach'ej golove -- NI SLOVA.
I tut my neozhidanno ponimaem -- pochemu srednevekovye
anglijskie istochniki nazyvali RUSSKIH -- DOGAMI, to est'
SOBAKAMI [10], s. 261, 264.
Po tem zhe samym prichinam.
Itak, na miniatyure ``Borus'' (Boris? ) ne zrya lyudi s SOBACHXIMI
GOLOVAMI izobrazheny v RUSSKIH STRELECKIH KAFTANAH. Strel'cy i
byli carskimi otbornymi russkimi vojskami vplot' do Petra I.
Krome togo, lyudi s PESXIMI GOLOVAMI prekrasno izvestny v
srednevekovoj evropejskoj istorii. Tak nazyvali, v chastnosti,
CHESHSKIH KAZAKOV -- ``HODOV'', to est' ``peshih voinov'', ot slova
``hodit'''. Ih zvali PSOGLAVCAMI. Na ih znameni bylo izobrazhenie
PESXEJ GOLOVY.
PSOGLAVCY -- hody-kazaki zhili vdol' granicy CHehii i Bavarii.
Oni sohranyali tipichnyj KAZACHIJ uklad zhizni po krajnej mere do
serediny SEMNADCATOGO veka. V poslednij raz KAZAKI PSOGLAVCY
nesli svoyu voinskuyu sluzhbu v 1620 godu, kogda CHehiya utratila
nacional'nuyu nezavisimost'. V 1883-1884 godah o nih byl napisan
odin iz samyh populyarnyh v CHehii romanov pod nazvaniem
``Psoglavcy''. Avtor -- izvestnyj cheshskij pisatel' Alois Irasek.
V 1693 godu kazaki-psoglavcy vosstali protiv Gabsburgov.
Vosstanie bylo podavleno. |tim sobytiyam i posvyashchen roman Aloisa
Iraseka.
A kak zhe byt' s chalmoj?
12. 6. RUSSKAYA CHALMA
Neuzheli russkie nosili chalmu? -- sprosit porazhennyj
chitatel'. Uzhe, vprochem, ko vsemu gotovyj.
Dazhe dlya nas bylo neozhidannost'yu, kogda my,
zainteresovavshis' etim voprosom, obnaruzhili, chto DEJSTVITELXNO
NOSILI i chto bolee togo, CHALMA -- |TO RUSSKOE SLOVO, proishodyashchee
ot horosho izvestnogo slova CHELO, to est' LOB.
KAZAKI NOSILI CHALMU eshche v XVII veke. My uzhe privodili v [5]
izobrazhenie kazackogo atamana Stepana Razina V CHALME [5], s. 72.
Getman Bogdan Hmel'nickij izobrazhen V CHALME dazhe na sovremennom
pamyatnike v Kieve.
``|timologicheskij slovar' russkogo yazyka'' neumolimo zayavlyaet:
``CHALMA -- ukrainskoe chalma, drevne-russkoe chalma, chelma'' [22], tom
4, s. 313.
Itak, CHALMA -- DREVNERUSSKOE SLOVO, prichem upotreblyalos' v
forme CHELMA, to est' ``nechto na chele'' -- golovnoj ubor.
Tak zhe, po-vidimomu, proizoshlo i russkoe slovo SHLEM,
``shelom''.
V XVII veke na Rusi chalmu uzhe nosili v osnovnom tol'ko
KAZAKI -- potomki byvshej Ordynskoj armii. A do etogo, veroyatno,
chalma byla obychnym golovnym uborom russkih.
12. 7. MINIATYURA ``KINOKEFALY''
Sm. ris. 5 = risunok na str. 311 iz toma 2 izdaniya [73].
Schitaetsya, chto eto snova izobrazhenie obitatelej dalekoj
znojnoj Indii, sobirayushchih ris pod palyashchim luchami tropicheskogo
solnca.
A mezhdu tem, izobrazheny lyudi v TIPICHNYH RUSSKIH ODEZHDAH, kak
budto srisovanyh s russkih miniatyur. O sobach'ih golovah my uzhe
vse rasskazali. Ostanovimsya na drugih interesnyh podrobnostyah.
Vryad li oni na SUHOM prigorke sobirayut ris. Skoree v dvuh
otkrytyh napokaz meshkah nasypany pshenica ili rozh'. Tem bolee, chto
na perednem plane (vtoroj sleva) izobrazhen SEYATELX,
razbrasyvayushchij semena iz sumy na poyase. Tipichno russkaya kartina.
A ris, kstati, ne razbrasyvayut, a vtykayut rassadu s pokrytoe
sloem vody pole.
Odety v russkie sapogi, izobrazhennye v tochnosti kak i na
russkih miniatyurah. I opyat' -- kamennyj ukreplennyj gorod.
Esli komu-to uzh ochen' ne hochetsya smirit'sya s tem, chto zdes'
izobrazhena Rus', mozhno pri zhelanii, -- no s men'shim uspehom, -
otnesti miniatyuru kuda-nibud' eshche v Evropu. No uzh nikak ne v
tropicheskie strany ili YUgo-Vostochnuyu Aziyu.
5'2'13
13. ``KUZNECKIJ MOST'' V SREDNEVEKOVOM KITAE
Marko Polo pishet: ``Perejdem k velikomu Mostu, kotoryj
peresekaet etu Reku v gorode. Most slozhen iz kamnej i imeet sem'
shagov (paces) v shirinu i POLMILI V DLINU... I po obe storony
etogo Mosta, po vsej ego dline stoyat mramornye kolonny, nesushchie
KRYSHU. I takim obrazom, Most POKRYT KRYSHEJ IZ DEREVA do samogo
konca i ves' bogato razukrashen. I na etom Mostu STOYAT DOMA, v
kotoryh proishodit OZHIVLENNAYA TORGOVLYA, I RABOTAYUT REMESLENNIKI.
No vse eti DOMA sdelany prosto iz dereva, i oni vozdvigayutsya
utrom (? -Avt.) i ubirayutsya vecherom (? -Avt.). Takzhe na etom Mostu
stoit TAMOZHNYA VELIKOGO HANA, GDE SOBIRAETSYA POSHLINA I NALOG v ego
pol'zu. YA dolzhen skazat' vam, chto sdelki, proishodyashchie na etom
Mostu, prinosyat gosudaryu tysyachi i dazhe bol'she edinic (pieces)
chistogo zolota ezhednevno'' [73], tom 2, s. 37.
Opisanie yavno strannoe. Dlya chego sushchestvuet most cherez reku?
CHtoby ee perehodit'. Prichem, osobo ne zaderzhivayas', chtoby ne
sozdavat' probok i davki. Gde vy videli MOSTY S DOMAMI NA NIH?
Dazhe v Kitae?
Mozhno schest' eto opisanie Polo kakim-to preuvelicheniem.
No mozhno vzglyanut' i po-drugomu.
V RUSSKOM yazyke slovo MOST oboznachaet odnovremenno i MOST
CHEREZ REKU, i MOSHCHENUYU KAMNEM ULICU. MOST ot slova MOSTITX.
I togda vse stanovitsya na mesto. Na takih MOSTAH-ULICAH
dejstvitel'no proishodila i proishodit do sih por ozhivlennaya
torgovlya. Vspomnim hotya by moskovskij Kuzneckij Most, gde izdavna
sosredotochivalis' samye dorogie moskovskie magaziny. ULICA,
MOSHCHENAYA KAMNEM.
I snova my vidim, chto posle otneseniya teksta Polo ``na mesto''
-- v Rossiyu, nachinayut proyasnyat'sya ego ranee temnye i neponyatnye
mesta.
5'2'14
14. GDE NA SAMOM DELE HODIL MARKO POLO
14. 1. BEZUSPESHNYE POPYTKI KOMMENTATOROV
NARISOVATX NA KARTE PUTX MARKO POLO
Izvestno, chto kniga Marko Polo soderzhit opisanie NESKOLXKIH
puteshestvij. Tradicionno schitaetsya, chto vse oni proishodili V RAZNYH
MESTAH i ohvatyvali territorii, nachinaya ot Italii do YUgo-Vostochnoj
Azii, vklyuchaya Indiyu, Kitaj, Indo-Kitaj.
Tradicionnye popytki vosstanovit' podlinnuyu geografiyu ego
puteshestvij NELXZYA PRIZNATX USPESHNYMI. Sudite sami.
CHtoby hot' kak-to soglasovat' svedeniya Polo s sovremennoj
kartoj, kommentatory vynuzhdeny, naprimer, (sm. [82], s. 108-109):
1) Central'nuyu INDIYU pomestit' v AFRIKU (! ) v VERHOVXYA NILA.
2) Velikuyu TURCIYU pomestit' v rajon ozera BAJKAL V SIBIRI.
3) Vsyu SIBIRX nazvat' ``Oblast'yu Konej'' (Dominion Conehi).
4) Reku VOLGU nazvat' TIGROM [82], karta posle s. 144.
Iz nashej obshchej koncepcii vytekaet sovsem drugaya i
sushchestvenno bolee pravdopodobnaya kartina puteshestviya Polo.
Po-vidimomu, ON NE BYL VOSTOCHNEE URALA.
A potomu ne byl ni v sovremennom Kitae, ni v sovremennoj
Indii. Ni tem bolee -- na sovremennyh ostrovah YAva i Sumatra.
V ego knige dejstvitel'no sobrany opisaniya neskol'kih
puteshestvij. Byt' mozhet, neskol'kih razlichnyh lyudej. CHto,
sobstvenno, i utverzhdayut kommentatory, schitaya, chto pervye
puteshestviya soversheny Polo STARSHIM. V rezul'tate odni i te zhe
mesta (i v pervuyu ochered' Rus') opisany po neskol'ko raz.
Put' nachinaetsya iz Konstantinopolya.
Pervyj tom izdaniya [73] soderzhit chast' knigi Polo,
opisyvayushchuyu, v osnovnom, ``Tatariyu''. Rasskazyvaetsya o CHingizhane,
o ego bor'be s presviterom Ioannom, o poryadkah pri dvore Velikogo
Hana i t. d. Obo vsem etom my uzhe mnogo govorili. Poetomu ne budem
zdes' zaderzhivat'sya i ogranichimsya lish' neskol'kimi zamechaniyami.
14. 2. GDE NAHODILSYA KARA-KORUM -- STOLICA VELIKOGO HANA
Ishodya iz nepravil'nyh predstavlenij o marshrute Polo,
kommentatory otnosyat stolicu Velikogo Hana -- Karakorum -- v Sibir',
yuzhnee Bajkala. Nado li povtoryat', chto zdes' ego arheologi uporno
i bezuspeshno ishchut do sih por. Sm. ob etom CHast' 1.
A mezhdu tem nel'zya ne obratit' vnimanie na
sushchestvuyushchij i segodnya gorod SEMIKARAKORSKIJ v nizov'yah reki DON
[5]. Raspolozhen on, kstati, nedaleko ot KRYMA. A togda srazu
prihodit v golovu estestvennaya mysl', chto KARA-KORUM oznachalo
poprostu CHERNYJ KRYM, tak kak KARA po-tyurkski -- eto ``chernyj''
[87], s. 128. A KORUM -- eto KRYM.
Krome togo, ``tatarskaya'' stolica Kara-Korum ranee nazyvalas'
(ili byla peresena) kak KARA-BALGASUN (Kara Balgasun). Sm. [73], tom.
1, s. 228-230. No eto imya oznachaet, veroyatno, CHERNAYA VOLGA ili CHERNAYA
BOLGARIYA. Takim obrazom, dazhe sami nazvaniya ``tatarskoj'' stolicy
ukazyvayut na VOLGU ili na DON, a otnyud' ne na Central'nuyu Sibir'.
|to horosho sootvetstvuet nashej obshchej rekonstrukcii, soglasno
kotoroj Marko Polo v XIII veke, -- a na samom dele v XIV veke, sm.
[5], -- posetivshij stavku Velikogo Hana v YAroslavle-Novgorode,
dejstvitel'no dolzhen byl plyt' vverh po VOLGE, vozmozhno, proezzhaya
po puti Krym.
14. 3. KAZAKI NA STRANICAH KNIGI MARKA POLO
KAK DRUZHINA VELIKOGO HANA
Polo soobshchaet, chto ``dlya podderzhaniya poryadka v svoem
gosudarstve, Velikij Han imel STRAZHU iz 12 tysyach vsadnikov,
kotorye nazyvalis' KAZAKAMI (Keshican)'' [73], t. 1, s. 379. Itak,
KAZAKI nazvany zdes' PRYAMYM TEKSTOM. Dalee Polo podrobno
opisyvaet organizaciyu voennoj sluzhby kazakov.
Kstati, v nekotoryh rukopisyah knigi Polo zdes' stoit slovo
CASITAN [73], t. 1, s. 379, komment. 1, to est' KAZ + TAN, ili KAZAKI
DONA? CHto eshche sil'nee ukreplyaet nas v mysli, chto zdes' rech' idet
imenno o KAZAKAH.
14. 4. CHERNOE MORE
Polo soobshchaet o ``Velikoj Reke KARAMORAN (CARAMORAN)... Takaya
ogromnaya, chto ni odin most nel'zya perekinut' cherez nee, potomu
chto ona -- gromadnoj shiriny i glubiny i dostigaet Velikogo Okeana,
kotoryj okruzhaet Vselennuyu. Na etoj reke mnogo poselenij i
okruzhennyh stenami gorodov i mnogo kupcov ezdit tuda... '' [73],
t. 2, s. 22.
Samo nazvanie etoj ``reki'' -- KARA-MORAN -- yasno namekaet na
CHERNOE MORE. Zdes' KARA -- chernyj, a MORAN -- more. Ne stoit
smushchat'sya, chto Polo nazval more -- rekoj. V srednie veka, vvidu
kabotazhnogo plavaniya vdol' beregov, MORYA CHASTO NAZYVALI REKAMI.
Bolee togo, tak ih izobrazhali i na kartah. Kak uzkie reki. Sm.,
naprimer, [71, 72].
Da i sovremennye kommentatory otmechayut, chto Polo KRASNOE
MORE NAZYVAL REKOJ [82], s. 93.
I opisanie ``kitajskoj reki'' KARA-KORUM, dannoe Polo, VPOLNE
OTVECHAET harakteristikam CHernogo Morya.
14. 5. GOSUDARSTVO MONGOLAYA
Projdya CHernoe More (KARA-MORAN), Polo popadaet v gorod
MANGALAYA (MANGALAI) -- syna Velikogo Hana [73], t. 2, s. 24. Gorod
okruzhen moshchnymi stenami, pyat' mil' v okruzhnosti. V etom gorode
-- bol'shoj torg i tam mnogo zolotyh del masterov, naryadu s drugimi
remeslami.
CHto i dolzhno byt' po nashej rekonstrukcii: Polo okazyvaetsya v
``MONGOLII'', to est' v Velikom carstve = Rusi.
14. 6. AMAZONIYA
Puteshestvuya dal'she, Polo popadaet v stranu MANZI (MANZI)
[73], t. 2, s. 33. V etih mestah, k severu ot CHernogo Morya,
nahoditsya AZOVSKOE more, i imenno tam (sm., naprimer, knigu
Orbini) byla strana AMAZONOK. Ee i nazval Marko Polo ``stranoj
MANZI''. Pochti ne iskaziv nazvanie ``Amazonii''.
Otmetim takzhe, chto narod MANSI izvesten v russkoj istorii i
zhil v srednem techenii Volgi. Ih nazyvali takzhe pelymskimi
vogulichami [88], s. 14. To est' -- pelymskimi volzhanami? Voglyj =
vlazhnyj -- Volga.
A marko-polovskoe nazvanie MANZI prekrasno soglasuetsya s
narodom MANSI.
I snova -- tochnoe popadanie v nashu obshchuyu rekonstrukciyu.
Polo zatem eshche raz vozvrashaetsya k AMAZONKAM pri opisanii
strany SKOTRY (SCOTRA), to est' SKIFII -- SKOTII (sm. o Skifii =
Skotii i ob amazonkah takzhe v CHasti 7). On pishet o sushchestvovanii v teh
mestah dvuh ``ostrovov'', - to est' ``aziatskih gosudarstv'', kak my
uzhe ob®yasnyali, -- muzhskogo i ZHENSKOGO [73], t. 2, s. 404. Muzh'ya zhivut
na odnom ``ostrove'', a zheny -- na drugom. I vstrechayutsya tol'ko tri
mesyaca v godu -- s marta po maj.
Lyubopytno, chto bukval'no v teh zhe vyrazheniyah amazonki
opisany i v russkoj ``Povesti vremennyh let''. Sm. [89], s. 15.
Prichem -- dazhe nazvany pochti takzhe, kak u Marko Polo: MAZONYANE ili
mazovnyane [89], s. 15.
14. 7. KRUPNYJ TORG I TAMOZHNYA V RUSSKOM GORODE AZOV
Zatem Polo prihodit v bol'shoj gorod, v kotorom on vidit
ogromnuyu yarmarku i tamozhnyu, gde sobirayut poshlinu i nalogi
[73], t. 2, s. 36-37. Gorod nazyvaetsya TINDA-FU (Thindafu), a v
nekotoryh rukopisyah -- Sindu [73], t. 2, s. 37, komment. 1.
Otbrasyvaya standartnoe okonchanie ``fu'', -- dobavlennoe, skoree
vsego, pri pozdnejshem redaktirovanii s cel'yu ``kitaizacii'' knigi
Polo, -- my vidim pered soboj gorod TIND ili TANA.
No TANA -- eto odno iz horosho izvestnyh srednevekovyh
nazvanij russkogo goroda AZOV [82], s. 140. Na Azovskom more. V
oblasti DONA, to est' TANA. Napomnim, chto Don nazyvali takzhe TANAIS.
Bolee togo, kommentatory sami soobshchayut nam, chto ``v XIV
veke... suhoputnaya torgovlya mezhdu Italiej i Kitaem velas' cherez
TANU (ili AZOV), Astrahan'... '' [82], s. 140.
Tak chto Marko Polo sledoval, kak my vidim, OBYCHNYM TORGOVYM
PUTEM IZ ITALII NA RUSX. I pribyl, nakonec, v Azov.
No po mneniyu sovremennyh kommentatorov knigi Polo vse eto
proishodit na territorii sovremennogo Kitaya.
14. 8. DALXNEJSHIJ PUTX POLO
My ne budem zagromozhdat' nash rasskaz dal'nejshimi
podrobnostyami puteshestviya Polo. Ego tekst -- dejstvitel'no staryj,
nazvaniya neskol'ko raz podvergalis' perevodu s yazyka na yazyk,
redaktirovaniyu i t. d. Opisaniya Polo -- ochen' obshchie i chasto
postroeny po odnoj i toj zhe sheme: velikij korol' (ili neskol'ko
korolej), mnogo zolota, lyudi -- idolopoklonniki i poddannye
Velikogo Hana.
Marko Polo, po-vidimomu, dolgo puteshestvoval po Volge.
Vozmozhno, pobyval v Velikoj Permi, to est' v verhov'yah reki Kamy.
Vidimo, imenno tam ego porazili SOLYANYE PROMYSLY, o kotoryh on
mnogo pishet. Zdes' do sih por est' staryj russkij gorod
SOLIKAMSK.
Ne isklyucheno, chto marko-polovskie SAMARA i YAVA proizoshli ot
nazvanij russkih rek SAMARA i YAJVA v srednem bassejne Volgi. Na
reke Samara nahoditsya i gorod SAMARA, o kotorom my uzhe govorili
vyshe v svyazi s Marko Polo. |ti nazvaniya otrazhayut imya SARMATIYA,
pod kotorym byla izvestna Skifiya = Rus'.
V russkoj Velikoj Permi nahodilas' i reka YAJVA -- pritok
Kamy, do sih por sohranivshaya eto nazvanie [88], s. 15, 61. Marko
Polo dejstvitel'no mog popast' v eti kraya, potomu chto tam
prohodil DREVNIJ TORGOVYJ PUTX i DREVNYAYA russkaya DOROGA pod
nazvaniem CHERDYNSKAYA [88], s. 16, dlinoj v dve tysyachi verst.
Poetomu Marko Polo vpolne mog tuda popast'.
A zatem pri neosoznannom peresazhivanii evropejcami russkih
nazvanij SAMARA (SARMATIYA) i YAJVA v YUgo-Vostochnuyu Aziyu (sm. vyshe)
oni prevratilis' tam v ``ostrov Sumatru'' i ``ostrov YAvu''.
Marko Polo, mezhdu prochim, zayavlyaet: ``Ih den'gi -- zolotye, a
v kachestve MELKOJ MONETY oni ispol'zuyut SVINYE RAKOVINY
(pig-shells) (!? -Avt.)'' [73], t. 2, s. 85.
Ochevidno, chto zdes' Polo, ili ego pozdnejshie
perevodchiki-redaktory zaputalis'. Oni ne znali, chto v RUSSKOM
yazyke odnim i tem zhe slovom PYATAK nazyvaetsya kak mednaya moneta -
dostoinstvom v pyat' kopeek, tak i svinoj pyatak -- nos! Poetomu
melkaya moneta = russkij pyatak, prevratilsya pri ocherednom
``perevode'' s yazyka na yazyk -- v ``svinuyu rakovinu''.
Legendarnuyu ``pticu Ruh'' Marko Polo nazyvaet ``pticej Rus''
(RUC) [73], t. 2, s. 412. To est' ``russkoj pticej''. I neudivitel'no.
Izobrazheniya bol'shoj pticy dejstvitel'no chasto vstrechayutsya v russkoj
arhitekture, -- v chastnosti, v hramah, -- i izobrazitel'nom
iskusstve.
Pod konec, Polo, po-vidimomu, otpravilsya na Zapad, proshel
Zapadnuyu Ukrainu, Pol'shu, Germaniyu, Franciyu.
Zapadnuyu Ukrainu on nazval VELIKOJ TURCIEJ, otmetiv zdes',
kstati, GAJDUKOV ili KAJDUKOV (CAIDU) i dobaviv, chto ``Korol'
GAJDU (Caidu) nikogda ne nahoditsya v mire so svoim dyadej, Velikim
Hanom. No postoyanno -- v neprimirimoj vojne s nim, i mezhdu nim i
vojskami Velikogo Hana bylo mnogo bol'shih bitv. Ssora mezhdu nimi
voznikla iz-za togo, chto on potreboval ot Velikogo Hana doli ot
zavoevanij svoego otca, kotorye prinadlezhali emu po pravu, i v
chastnosti, on treboval doli v oblastyah KATAYA (CATHAY) i MANZI
(MANZI)'' [73], t. 2, s. 457.
Velikij Han otkazalsya udovletvorit' pros'bu GAJDUKA, v
rezul'tate chego mezhdu nimi i nachalis' stychki. Tem ne menee, -- kak
prodolzhaet Polo, -- korol' GAJDUKOV ``nikogda ne vojdet v zemlyu
Velikogo Hana i neizmenno prodolzhaet ugrozhat' ego vragam''
[73], t. 2, s. 458-459.
CHitatel', navernoe, davno uzhe dogadalsya, chto zdes' Polo mog
opisyvat' vzaimootnosheniya mezhdu Rossiej i Zapadnoj Ukrainoj ili
Pol'shej. Horosho znakomaya nam kartina -- chastye treniya.
Kstati, Polo PRAVILXNO lokalizuet Velikuyu Turciyu -- Ukrainu,
kak lezhashchuyu k SEVERO-ZAPADU ot ORMUZA (HORMOS) [73], t. 2, s. 458.
Sovershenno naprasno sovremennye kommentatory, vopreki tekstu Polo
narisovali marko-polovskuyu Velikuyu Turciyu v glubine Sibiri. Sm.
[82], s. 108-109.
Polo upominaet takzhe plemyannika knyazya GAJDUKA (CAIDU),
nazvav ego OSUDARX, to est' GOSUDARX (YESUDAR) [73], t. 2, s. 459.
Pri etom otmechaet, chto vse oni -- HRISTIANE.
Ne isklyucheno, chto v knigu Marko Polo popali dazhe opisaniya
Lombardii i Francii pod imenami LAMBRI (LAMBRI) i FANSUR (FANSUR)
[73], t. 2, s. 299.
V zaklyuchenie prokommentiruem POSTOYANNO upotreblyaemoe Polo
vyrazhenie: ``vse eti lyudi -- IDOLOPOKLONNIKI''. Kto-to mozhet
podumat', chto eti slova ukazyvayut, konechno, na dikarej i na
pervobytnoe poklonenie primitivnym idolam gde-to na ostrovah
YUgo-Vostochnoj Azii.
Razocharuem chitatelya.
Slovo ``idolopoklonniki'' postoyanno upotreblyalos' v
srednevekovyh religioznyh sporah. Ono chasto upotreblyaetsya i v
Biblii. Vot, naprimer, chto pishet srednevekovyj puteshestvennik
Brat ZHurden iz Ordena Propovednikov, yakoby, v XIV veke:
``O Velikoj Tatarii rasskazhu to, chto slyshal ot lyudej... V
etoj IMPERII est' hramy s IDOLAMI, i muzhskie i zhenskie monastyri,
podobnye nashim, i tam postyatsya i molyatsya, SOVSEM NA NASH MANER, a
GLAVNYE ZHRECY etih IDOLOV hodyat v krasnyh odezhdah i krasnyh
shlyapah, kak nashi kardinaly. PROSTO NEVEROYATNO, SKOLX ROSKOSHNA,
PYSHNA I VELICHAVA SLUZHBA IDOLAM'' [19], s. 99.
Takim obrazom, ``idolopoklonnikami'' zapadnye evropejcy
nazyvali i PRAVOSLAVNYH.
Umestno privesti zdes' svedeniya iz knigi S.Gerbershtejna (XVI
vek), pishushchego o Rusi [27]. Sravnite ih s tekstom Marko Polo.
``K vostoku i yugu ot reki Moshy... obitaet narod MORDVA, imeyushchij
osobyj yazyk i podchinyayushchijsya gosudaryu moskovskomu. Po odnim svedeniyam,
oni IDOLOPOKLONNIKI, po drugim magometane'' [27], s. 134. Prodolzhaya
svoe opisanie Moskovskogo gosudarstva, Gerbershtejn pishet, ssylayas'
na nekoego ``russkogo dorozhnika'' [27], s. 160: ``Ot etogo ozera v
ves'ma bol'shom kolichestve prihodyat CHERNYE LYUDI'' [27], s. 157. Zdes'
u nego idet rech' o nekoem KITAJSKOM ozere, iz kotorogo, po mneniyu
Gerbershtejna, vytekaet reka Ob'. Dalee on perechislyaet raznye
fantasticheskie svedeniya ob etih chernyh lyudyah, vpolne v duhe Marko
Polo. Vazhno, chto Gerbershtejn pishet vse eto, SIDYA V MOSKVE I NE
SKRYVAYA |TOGO. On chestno govorit, chto slyshal eti ``pohozhie na basni
veshchi'' ot nekoego dorozhnika [27], s. 157,160. A esli by on otnessya ne
stol' skepticheski i zahotel by izobrazit' iz sebya ochevidca, to
poluchilsya by tekst tipa Marko Polo. Da i voobshche, voznikaet mysl':
ne posluzhila li kniga S.Gerbershtejna (XVI veka) odnim iz istochnikov
knigi Marko Polo?
5'2'15
15. POSLE MARKO POLO
Lyubopytno sravnit' knigu Marko Polo s opisaniyami evropejskih
puteshestvennikov, pobyvavshih v Indii, yakoby, v XIV veke, a na
samom dele, kak my teper' ponimaem -- v XV veke [19]. Ih bylo
nemnogo, no oni uzhe opisyvayut YUgo-Vostochnuyu Aziyu s temi
pravil'nymi harakternymi osobennostyami, kotorye ne pozvolyayut
usomnit'sya -- kakie imenno zemli imeyutsya v vidu. V XV veke, UZHE
POSLE MARKO POLO, evropejcy dejstvitel'no popali v YUgo-Vostochnuyu
Aziyu.
|to -- NACHALO PERENOSA v umah evropejcev marko-polovskoj
geografii, -- v tom chisle i marko-polovskoj ``Indii'' = Rusi, -- iz
Evropy v YUgo-Vostochnuyu Aziyu. Tam oni nachali ``nahodit' poteryannuyu
imi Indiyu''.
Pochemu zhe i kogda oni ee vdrug ``poteryali''?
NASHA REKONSTRUKCIYA OTVECHAET NA |TOT VOPROS.
``Indiya'' byla poteryana Zapadnoj Evropoj v epohu religioznogo
raskola nachala XV veka. Possorivshis' s pravoslavnymi i
musul'manami, latino-katolicheskie evropejcy fakticheski zakryli
sebe prezhnij put' na Vostok, kotorym oni pol'zovalis' do togo.
Rus' i Turciya ih prosto PERESTALI PUSKATX.
Vot tut ``Indiya'' = Rus' i stala postepenno stanovit'sya dlya
zapadno-evropejcev skazochnoj stranoj, obrastaya vse bolee i bolee
fantasticheskimi podrobnostyami. Uzhe v znachitel'noj mere
fantasticheskaya versiya byla obobshchena v pozdnih redakciyah knigi
Marko Polo, doshedshih do nas.
Ponyatno, chto Zapadnaya Evropa stala iskat' NOVYJ PUTX na
Vostok, k pryanostyam, shelkam i t. d., kotorye vse zhe postupali k
nim cherez RUSSKIE rynki, no po ochen' dorogim cenam. Tak byl dan
tolchok k nachalu epohi velikih geograficheskih otkrytij. Vse my
znaem, chto zapadno-evropejskie morskie kapitany ISKALI INDIYU -
stranu pryanostej, zolota, almazov.
Kak my uzhe govorili, moreplavateli otpravlyalis' v put' s
knigoj Marko Polo v rukah. I, vysazhivayas' na berega otkryvaemyh
imi dalekih stran i ostrovov, oni davali im nazvaniya, vychitannye
iz Marko Polo. Skoree vsego, NE PONIMAYA, chto Marko Polo zdes'
NIKOGDA NE BYVAL.
A esli dazhe i ponimali, to gnali ot sebya etu opasnuyu mysl'.
Ved' togda poluchilos' by, chto iskomoj celi oni eshche ne dostigli. I
prishlos' by plyt' kuda-to eshche dal'she, v poiskah etoj zlopoluchnoj
uskol'zayushchej Indii. A vse uzhe poryadkom ustali. No tak hotelos'
pobedno otraportovat' svoemu korolyu.
16. ZAKLYUCHENIE
Tak byli ``snova najdeny'' yakoby TE SAMYE poteryannye
marko-polovskie Indiya i Kitaj.
Konechno, delo bylo ne v nazvaniyah. Evropejcy nashli imenno
to, chto v obshchem-to i hoteli najti -- istochniki shelka i pryanostej.
Ih oshibka zaklyuchalas' lish' v tom, chto oni byli uvereny, chto
STARYE NAZVANIYA ``Indiya'' i ``Kitaj'', kotorye oni vychitali u Marko
Polo, -- i kotorye oboznachali na samom dele Rus', -- VSEGDA
OTNOSILISX IMENNO K TEM ekzoticheskim stranam, kotorye oni nakonec
obnaruzhili i kotorym oni na radostyah eti nazvaniya prisvoili.
Sama po sebe, eta oshibka byla v obshchem-to bezobidnoj. Razve
chto, odnim peremeshchenim geograficheskih nazvanij po karte stalo
bol'she. No iz etoj oshibki vytekala drugaya oshibka, uzhe daleko ne
takaya bezobidnaya. Soglasno Marko Polo, dvor Velikogo Hana -
``mongol'skogo'' zavoevatelya, -- nahodilsya V KITAE. V
marko-polovskom Kitae-Rossii!
Peremestiv nazvanie ``Kitaj'' daleko na Vostok, tuda zhe
prishlos' perenesti, -- na bumage, v voobrazhenii, -- i centr
``mongol'skogo'' zavoevaniya. I tam stali dobrosovestno
iskat' velikuyu = ``mongol'skuyu'' stolicu mira -- Karakorum.
5'3'01
Glava 3. ISCHEZNOVENIE ZAGADKI |TRUSKOV
1. VVEDENIE
V tradicionnoj istorii est' odna do sih por NERESHENNAYA
ZAGADKA. Nazyvaetsya ona -- |TRUSKI.
Narod, kotoryj, yakoby, eshche do osnovaniya Rima v VIII veke DO
n. e. poyavilsya v Italii, sozdal tam zamechatel'nuyu kul'turu. A
potom zagadochno ischez, ostaviv posle sebya mnogochislennye
pamyatniki. Pokrytye neponyatnymi pis'menami. Kotorye DO SIH POR
NE MOGUT RASSHIFROVATX pokoleniya i pokoleniya uchenyh, nesmotrya na
prilagaemye imi neimovernye usiliya.
``V nastoyashchee vremya nad razresheniem ZAGADOK POGIBSHEGO MIRA
|TRUSKOV rabotayut mnogie vydayushchiesya issledovateli iz razlichnyh
universitetov... S 1927 goda vo Florencii vyhodit zhurnal ``Stadi
|truski'', kotoryj rasskazyvaet obo vseh ee (etruskologii -- Avt.)
uspehah i trudnostyah... Vse zhe nel'zya izbavit'sya ot vpechatleniya,
chto NEIMOVERNYE USILIYA CELYH POKOLENIJ TALANTLIVYH I TRUDOLYUBIVYH
UCHENYH lish' sovsem nenamnogo prodvinuli vpered nashi poznaniya, da
i to lish' v tom smysle, chto pered nami teper' YASNEE
VYRISOVYVAETSYA |TRUSSKAYA PROBLEMA, no otnyud' ne sam mir etruskov.
Iz mnozhestva NERAZRESHENNYH PROBLEM, kotorye nakopilis' VO VSEH
OTVETVLENIYAH |TRUSKOLOGII, osobenno ostro stoyat dve -
PROISHOZHDENIE |TRUSKOV
i IH YAZYK''.
Sm. [91], s. 28.
NO V RAMKAH NASHEJ KONCEPCII ``ZAGADKA |TRUSKOV'', PO-VIDIMOMU,
ISCHEZAET. OKAZYVAETSYA, ESHCHE V XIX VEKE UCHENYMI A. D. CHERTKOVYM I
F. VOLANSKIM BYLO PREDLOZHENO EE RESHENIE.
Oni predlozhili metod rasshifrovki i chteniya etrusskih
nadpisej. Po ih mneniyu |TI NADPISI OKAZALISX SLAVYANSKIMI. A
|TRUSKI, sledovatel'no, OKAZALISX SLAVYANAMI.
I stalo ponyatnym, pochemu sami |TRUSKI NAZYVALI SEBYA
``RASENNA'', to est' raseny, russkie.
Sm. [91], s. 72.
Odnako, predlozhennoe imi reshenie problemy etruskov, nesmotrya
na besspornost' prochteniya imi po krajnej mere nekotoryh etrusskih
tekstov, POLNOSTXYU PROTIVORECHILO duhu skaligerovskoj versii
hronologii i istorii.
|togo bylo dostatochno, chtoby A. D. CHertkovu i F. Volanskomu NE
POVERILI. Nesmotrya na to, chto vozrazit' chto-libo po sushchestvu im,
po-vidimomu, TAK I NE SMOGLI. Vo vsyakom sluchae, v dostupnyh nam
issledovaniyah takie vozrazheniya nam ne vstretilis'. Vidimo,
vozrazhat' bylo nechego -- A. D. CHertkov i F. Volanskij DEJSTVITELXNO
PROCHLI po krajnej mere nekotorye |TRUSSKIE NADPISI.
Imenno poetomu segodnya, uzhe na protyazhenii BOLEE STA LET
etruskologi hranyat molchanie o rezul'tatah A. D. CHertkova i
F. Volanskogo.
Bolee togo, vidimo ne najdya drugih sposobov VOZRAZITX
A. D. CHertkovu i F. Volanskomu, koe-kto stal namerenno ih
PARODIROVATX, s ser'eznym vidom izdavaya ``issledovaniya'' s yakoby
pohozhimi, no ochevidno bessmyslennymi ``rasshifrovkami''. Podmena
argumentov opponenta na drugie, ochevidno bessmyslennye argumenty,
(to est' parodirovanie) -- nechestnyj, no, k sozhaleniyu, bytuyushchij metod
``nauchnoj bor'by''.
Takuyu poziciyu mozhno ponyat'.
S odnoj storony, chto mozhno vozrazit', esli nekotorye
etrusskie nadpisi dejstvitel'no, -- kak pokazyvayut A. D. CHertkov i
F. Volanskij, -- PROCHITYVAYUTSYA na osnove SLAVYANSKIH yazykov. Ne
skazhesh' zhe, chto ``eto -- sluchajno''.
A s drugoj storony, i soglasit'sya NIKAK NEVOZMOZHNO. Ved'
esli |T-RUSKI -- SLAVYANE, to mgnovenno voznikaet mysl', chto eto -
RUSSKIE!?
Tak chto zhe? -- Neuzheli eto RUSSKIE osnovali ital'yanskuyu
|TRURIYU -- ``OCHAG DREVNEJSHEJ V ITALII KULXTURY I VECHNUYU
POKROVITELXNICU I HRANITELXNICU RELIGIJ''? Po slovam kardinala
|gidio iz Viterbo [91], s. 4.
Tak chto zhe? -- RUSSKIE ZHILI V ITALII DO OSNOVANIYA RIMA?
V skaligerovskoj koncepcii istorii eto -- bessmyslica.
No v ramkah nashej novoj hronologii i koncepcii istorii vse
trudnosti s vospriyatiem rezul'tatov A. D. CHertkova i F. Volanskogo
ischezayut.
Bolee togo, bylo by chrezvychajno stranno, esli by
``Mongol'skoe'', ono zhe russkoe, zavoevanie ne ostavilo sledov v
srednevekovoj Italii XIV-XV vekov. I dejstvitel'no verno, chto
et-russkie ``mongoly'' = velikie prishli v Italiyu kak raz VO VREMYA
osnovaniya ital'yanskogo Rima ili dazhe DO nego. Potomu chto, kak my
uzhe govorili vyshe, gorod Rim v Italii byl osnovan po-vidimomu imenno v eto
vremya -- v XIV-XV vekah [5].
VSE STANOVITSYA NA SVOI MESTA.
5'3'02
2. CHTO IZVESTNO OB |TRUSKAH
Izvestnyj specialist po etruskam -- A. I. Nemirovskij -- pishet:
``V Srednej Italii, mezhdu rekami Arno i Tibrom, v drevnosti
prostiralas' strana, imenuemaya |TRURIEJ. Vlast' ee obitatelej -
|TRUSKOV, izvestnyh grekam kak TIRRENY, rasprostranyalas' k yugu i
severu ot etih rek, a takzhe na VOSTOK, do Adriaticheskogo
morya'' [90], s. 3.
O tom, naskol'ko znamenity byli etruski, krasnorechivo
svidetel'stvuet sushchestvovanie utrachennoj segodnya ``Istorii
etruskov'' v DVADCATI knigah, napisannoj rimskim imperatorom
Klavdiem [90], s. 3.
``VSE NEPONYATNYE NADPISI v Italii togda (to est' v pozdnie
srednie veka -- Avt.) schitalis' |TRUSSKIMI, i slozhilas' pogovorka
``|TRUSSKOE NE CHITAETSYA'' '' [90], s. 3.
``V XIV-XVI vekah oblast' mezhdu rekami Arno i Tibrom (to est'
|TRURIYA -- Avt.) stala KOLYBELXYU KULXTURY VOZROZHDENIYA. Vmeste s
interesom k grekam i rimlyanam probuzhdetsya interes i k |TRUSKAM,
KAK K DREVNEJSHIM OBITATELYAM TOSKANY'' [90], s. 3.
Bolee togo, dazhe v XVIII veke ``izuchenie ``SLAVNOJ ISTORII
|TRUSKOV'', kotoryh zhiteli Toskany schitali SVOIMI PREDKAMI, davali
moral'noe udovletvorenie i vyhod PATRIOTICHESKOMU CHUVSTVU''
[90], s. 5.
Naskol'ko zhe SVEZHIM bylo vospominanie o ``drevnejshih''
etruskah eshche v XVIII veke!
I neudivitel'no. ``V municipal'nyh arhivah gorodov Toskany
sohranilis' zarisovki fortifikacionnyh sooruzhenij |TRUSSKOGO
VREMENI, SDELANNYE V XV-XVI VEKAH, i tshchatel'no skopirovannye
nadpisi, pokryvavshie ih steny'' [90], s. 3.
Itak, eshche v XV-XVI vekah v Toskane ESHCHE STOYALI |TRUSSKIE
FORTIFIKACIONNYE SOORUZHENIYA! S eshche nestertymi, yakoby, ZA DVADCATX
VEKOV etrusskimi nadpisyami.
``Bolee vsego vozbuzhdali voobrazhenie etrusskie grobnicy. V
KONCE XV VEKA mnogie uvlekalis' raskopkami grobnic, izvlekaya
mramornye kolonny i statui'' [90], s. 3.
Dadim teper' obzor istorii etruskologii po A. D. CHertkovu,
kotoryj nazyvaet ih obychno PELAZGAMI, kak eto bylo prinyato v
ego vremya.
``Pamyatniki yazyka pelazgov ital'yanskih byli... rasseyany na
vsem protyazhenii Italii. No, do XV veka nikto ne obrashchal na nih
vnimaniya... V 1444 godu byli najdeny bliz Gubbio devyat' bol'shih
mednyh dosok s vyrezannymi na nih pelazgijskimi nadpisyami. Dve iz
etih tablic byli uvezeny v Veneciyu i s teh por o nih net nikakogo
izvestiya (unichtozheny? -- Avt.)...
Hotya nadpisi Evgubinskie (ot Gubbio -- Avt.) byli najdeny v
1444 godu... no nastoyashchee ih izuchenie nachalos' tol'ko s 1549
goda... Gori i Bourgeut polagali yazyk etih tablic do-Troyanskim, a
Freret i Tiraboschi ob®yavili, chto oni NE MOGUT BYTX PROCHTENY i
chto pelazgijskij yazyk NAVSEGDA POTERYAN... Vposledstvii ih stali
nazyvat' |trurskimi'' [56], s. 1-3.
Lyubopytno otmetit', chto eti issledovateli, ne uspev
pristupit' k podrobnomu izucheniyu nadpisej, SRAZU pochemu-to
``ponyali'', chto oni nikogda ne mogut byt' prochteny i chto yazyk
navsegda poteryan! Vse znali napered. Na chetyre sotni let burnogo
razvitiya etruskologii. I otkuda takaya prozorlivost'?
Ne potomu li, chto na samom dele PROCHITALI? I uzhasnulis'. I
tut zhe skazali: chitat' NELXZYA.
Izuchat' -- mozhno. CHitat' -- nel'zya.
S teh por tak i zhivem.
``Dlya ob®yasneniya nadpisej pribegali k pomoshchi yazykov
Evrejskogo, |fiopskogo, Egipetskogo, Arabskogo, Koptskogo,
Kel'tskogo, Kantabrskogo, Tevtonskogo, Anglo-Saksonskogo,
Runicheskogo i dazhe Kitajskogo. I vse eto vopreki polozhitel'nyh
svidetel'stv vseh drevnih istorikov i geografov'' [56], s. 4.
A. D. CHertkov prodolzhaet: ``Uchenyj CH'yampi (v svoih Osservazioni
intorno ai moderni sistemi sulle antichita Etrusche, etc.) -
predlagal vmesto Grecheskogo i Latinskogo yazykov obratit'sya, dlya
ob®yasneniya |trusskih nadpisej, k drevle SLAVYANSKOMU (l'antico
linguagio Slavo). On ubezhdal ital'yanskih uchenyh: znaya po opytu,
chto ni Grecheskij, ni Rimskij yazyki ne mogut ob®yasnit'
Pelazgijskih nadpisej Italii, -- dolzhno obratit'sya k drugim
drevnim yazykam... imenno k SLOVENSKOMU (Ingh. Monn. Etrus. II
233, 468)... |to bylo v 1825 godu; togda Ciampi (CH'yampi) tol'ko
vozvratilsya v Italiyu iz VARSHAVY, gde on byl neskol'ko let
professorom i znal otchasti POLXSKIJ YAZYK'' [56], s. 13.
Vse yasno.
Ital'yanskij etruskolog popal v Pol'shu, nemnogo vyuchil
pol'skij (bez vsyakogo zlogo umysla) i s udivleniem obnaruzhil, chto
on stal chitat' i dazhe koe-chto ponimat' v etrusskih nadpisyah.
Obradovalsya i, vernuvshis' v Italiyu, pospeshil podelit'sya s
kollegami svoim otkrytiem. No ne tut to bylo. Emu surovo ukazali,
chto nemcy (kak samye avtoritetnye uchenye v Evrope) uzhe davno dokazali,
chto slavyane poyavilis' na scene istorii ne ranee VI veka n. e. A
etruski, -- kak ty i sam dolzhen horosho znat', -- byli eshche do Rima.
To est' ranee VIII veka do n. e. O kakih slavyanskih kornyah ty tut
rassuzhdaesh'!
CH'yampi snik.
I eto -- ne nasha fantaziya. My prosto chut' bolee otkrovenno
pereskazali A. D. CHertkova, kotoryj pishet sleduyushchee.
``No uchenye izyskaniya v otnoshenii k drevle Slovenskomu
yazyku, nevozmozhny v Italii. Tam nikto ne znaet nashego cerkovnogo
zyayka... Konechno... stoilo by truda vyuchit'sya Slovenskomu yazyku,
daby hotya neskol'ko rasseyat' mrak, pokryvayushchij i do sih por VSE
PAMYATNIKI DREVNEJ ITALII. No v Germanii ... uzhe davno
PROVOZGLASILI, chto Slovene... yavilis' v Evrope... ne ranee VI
veka po R. H. Vsledstvie etogo v Italii ne obratili dolzhnogo
vnimaniya na slova CH'yampi'' [56], s. 13.
CHertkov pishet dalee: ``Pervyj dogovor mezhdu Rimom i Gabieyu
byl pisan Pelazgijskimi bukvami... Polivij (segodnya obychno pishut
Polibij -- Avt.) svidetel'stvuet, chto v ego vremya uchenejshie iz
Rimlyan uzhe ne razumeli mirnogo dogovora, zaklyuchennogo mezhdu
Karfagenom i Rimom v pervye gody posle izgnaniya Tarkviniya. |tot
dogovor byl napisan yazykom STOLX OTLICHNYM OT LATINSKOGO, chto dazhe
sam Polivij edva mog ego perevesti. Sledovatel'no, Rimlyane...
sovershenno zabyli pervonachal'nyj svoj Pelazgijskij yazyk i uzhe
prevratilis' v pozdnejshih Latin'' [56], s. 4.
CHertkov absolyutno prav.
``Antichnyj'' Polibij, zhivshij (po nashej rekonstrukcii) v XVI
veke n. e. uzhe ploho znal slavyanskij yazyk, bytovavshij v Italii v
XIV-XV vekah n. e. Slavyanskij yazyk v Italii stal vytesnyat'sya
latinskim posle izgnaniya Tarkviniev, to est' TRK = TUROK. Kak my
ponimaem, -- v znachitel'noj stepeni slavyan, v to vremya.
``No narod i posle etogo vsegda govoril na yazyke, ves'ma
otlichnom ot pis'mennogo (Maffei, Stor. di Verona, XI, 602). Oski
i Volski, dazhe v cvetushchuyu poru Latinskogo yazyka, sohranili svoe
narechie, kotoroe ochen' horosho ponimali PROSTOLYUDINY RIMA, -
dokazatel'stvo, chto uchenyj Latinskij yazyk byl nechto, sostavlennoe
iskustvom i otlichnoe ot narodnogo govora vseh Pelazgijskih
plemen'' [56], s. 5.
Kogda gumanisty |pohi Vozrozhdeniya uzhe nauchilis' pisat' na
tol'ko-chto pridumannoj imi ``antichnoj'' latyni, im vidimo
prihodilos' plotno zakryvat' okna, chtoby ne slyshat' grubyh
prostolyudinov Rima, kotorye vse eshche pozorili ``drevnij'' Rim svoim
vul'garnym slavyanskim yazykom.
5'3'03
3. SPOR ``ZA DREVNOSTX'' MEZHDU FLORENCIEJ I RIMOM
``V konce XV veka vo FLORENCII (to est' v stolice TOSKANY
[60], s. 1338 -- Avt.) poyavilsya ryad traktatov ob etruskah,
napisannyh urozhencami Toskany, predstavitelyami katolicheskoj
cerkvi. Kardinal |gidio iz Viterbo harakterizuet |truriyu ne
tol'ko kak OCHAG DREVNEJSHEJ V ITALII KULXTURY, no i kak ``VECHNUYU
POKROVITELXNICU I HRANITELXNICU RELIGIJ''. Takim obrazom,
hristianskij pisatel' NE OSHCHUSHCHAL RAZNICU MEZHDU |TRURIEJ YAZYCHESKOJ
I TOSKANOJ SVOEGO VREMENI'' [90], s. 4.
My vidim, chto, eshche v konce PYATNADCATOGO veka toskanskie
kardinaly prekrasno pomnili ob |TRUSKAH. I zrya A. I. Nemirovskij
staraetsya ``opravdat''' vysshih ierarhov katolicheskoj cerkvi togo
vremeni, poyasnyaya -- takova byla, mol, forma toskanskogo
patriotizma. Po nashemu mneniyu, oni govorili PRAVDU i v
opravdaniyah ne nuzhdayutsya.
No na etom delo ne konchilos'.
``V XVI veke slozhilis' SOVERSHENNO FANTASTICHESKIE
PREDSTAVLENIYA OB |TRUSKAH, kotorye mozhno nazvat' ``|TRUSSKIM
MIFOM''. Ego rasprostraneniyu sposobstvoval F. Dempster, napisavshij
v 1619 g. obshirnyj trud ``Carskaya |truriya'', osnovannyj na
nekriticheski vosprinyatyh SVIDETELXSTVAH antichnyh avtorov.
F. Dempster... schital, chto oni (to est' etruski -- Avt.) vveli v
Italii ZAKONY, byli PERVYMI FILOSOFAMI, GEOMETRAMI, ZHRECAMI,
STROITELYAMI GORODOV, HRAMOV, IZOBRETATELYAMI VOENNYH MASHIN,
VRACHAMI, HUDOZHNIKAMI, SKULXPTORAMI, AGRONOMAMI. U F. Dempstera,
vidimo, dazhe ne voznikal vopros, CHTO ZHE OSTALOSX NA DOLYU GREKOV I
RIMLYAN V OBLASTI TEHNIKI I KULXTURY...
Trud F. Dempstera byl izdan lish' v 1723 g., cherez sto s
lishnim let posle ego napisaniya, sovpav po vremeni S NOVOJ
VSPYSHKOJ INTERESA K |TRUSKAM'' [90], s. 4.
Ponyatno -- pochemu Dempstera izdali tol'ko cherez sto let.
Potomu, chto ``v eto vremya na territorii drevnej |trurii
hozyajnichali AVSTRIJCY i izuchenie slavnoj istorii etruskov,
kotoryh zhiteli Toskany schitali svoimi predkami, davalo moral'noe
udovletvorenie i vyhod patrioticheskomu chuvstvu'' [90], s. 4-5.
Kak my uzhe govorili, v etu epohu V RIME, po-vidimomu, VELASX
CELENAPRAVLENNAYA I PLANOMERNAYA KAMPANIYA PO NAPISANIYU DREVNEJ
ISTORII. CHtoby ``ostavit' BOLXSHE NA DOLYU GREKOV I RIMLYAN''
(sm. vyshe), TOSKANSKIH etruskov reshili ``zadvinut' podal'she'' -- v
glub' vekov, chtoby oni ne putalis' pod nogami velikogo Rima.
Navernoe, v to vremya mnogie eshche ponimali -- kto takie na samom
dele etruski. Vidimo, eto byli prosto russkie, ostavshiesya zdes'
posle velikogo = ``mongol'skogo'' zavoevaniya XIV veka n. e.
A poskol'ku v to vremya istoriyu Rusi-Ordy = ``Mongolii''
neobhodimo bylo tozhe iskazit' (sm. ob etom vyshe), daby uspeshnee
``napisat' rimskuyu istoriyu'', to ponyatno, chto etruski sil'no meshali
etomu ``rimskomu patrioticheskomu processu''.
Vozmozhno, eto otrazhalo eshche i kakuyu-to bor'bu za pervenstvo i
v samoj Italii mezhdu RIMOM i FLORENCIEJ -- stolicej TOSKANY. Ved'
Toskana s centrom vo FLORENCII byla odnoj iz moshchnejshih
srednevekovyh respublik, i dolgoe vremya borolas' s Rimom za
PERVENSTVO. I pytalas', v chastnosti, utverdit' svoyu versiyu
istorii, v kotoroj glavnuyu rol' igrali otnyud' ne kakie-zto
mificheskie ``drevnie ital'yanskie rimlyane'' i greki, a real'nye
|TRUSKI.
A Vatikan staralsya utverdit' svoyu, -- grubo oshibochnuyu, -
koncepciyu ``drevnego Rima'', a zaodno i ``drevnej Grecii''. Interesy
stolknulis'. Toskana proigrala. I poetomu ``etruso-fil'skij'' trud
Dempstera, napisannyj v 1619 godu, -- i otrazhavzhij sushchestvenno
BOLEE PRAVILXNYJ vzglyad na istoriyu, chem rimskaya versiya, -- popal
POD RIMSKIJ ZAPRET.
I sto let zhdal blagopriyatnogo momenta, kogda v Toskanu voshli
avstrijcy. Tut-to obradovannye florentijcy, vyjdya na vremya iz-pod
kontrolya Rima, i popytalis' vzyat' revansh i srochno izdali
Dempstera.
No bylo pozdno.
Fal'shivaya istoriya ``drevnego ital'yanskogo Rima'' uzhe prochno
voshla v shkol'nye uchebniki.
Nad toskancami stali smeyat'sya.
I tem ne menee, toskancy vse eshche staralis' dokazat' svoyu
pravotu. ``V 1726 g. byla otkryta ``|TRUSSKAYA AKADEMIYA'', chlenami
kotoroj stali blagorodnye sin'ory Kortony i drugih gorodov
Toskany... V dokladah i soobshcheniyah, lishennyh ser'eznoj nauchnoj
osnovy, -- staraetsya sgladit' vpechatlenie ot raboty |trusskoj
Akademii, i predosteregaet chitatelya, A. I. Nemirovskij, -
utverzhdalos', chto NE TOLXKO V ITALII, NO V ISPANII I ANATOLII
(to est' v TURCII -- Avt.) POCHTI VSE SLEDY HUDOZHESTVENNOJ
DEYATELXNOSTI PRINADLEZHALI |TRUSKAM'' [90], s. 5.
Bolee togo, sushchestvoval MUZEJ |trusskoj Akademii,
``naschityvavshij v 1750 g. 81 eksponat'' [90], s. 5.
Tut uzh A. I. Nemirovskij nikak ne mozhet uderzhat'sya ot
vozmushchennogo vozglasa: ``Na tri chetverti sostoyal iz poddelok i iz
proizvedenij antichnogo iskusstva'' [90], s. 5.
Dolgo borolis' skaligerovcy s nepokornymi florentijcami,
uporno stoyavshimi na svoem. Slomit' ih soprotivlenie udalos' lish'
v XIX veke.
``Pervye ser'eznye (nizhe vy uvidite -- chto zdes' imeetsya v vidu
-- Avt.) raboty po etruskologii poyavilis' v konce XVIII -- nachale
XIX veka. Oni svidetel'stvovali o pervoj pobede istorii, --
radostno vosklicaet A. I. Nemirovskij, -- NAD |TRUSSKIM MIFOM''
[90], s. 5.
Pochemu zhe tak uporen byl etot mif? Da potomu, chto on po-vidimomu
govoril pravdu.
Itak, lish' v XIX veke versiya Rima oderzhala pervuyu pobedu u
sebya doma -- v Italii. Drugih, za granicej, uzhe ``ubedili'', a svoi
-- florentijcy -- vse eshche nikak ne mogli smirit'sya s rimskoj
versiej.
5'3'04
4. DVE TEORII -- VOSTOCHNOGO I SEVERNOGO PROISHOZHDENIYA
|TRUSKOV
4. 1. VOSTOCHNAYA TEORIYA
Do serediny XVIII veka schitalos', chto etruski prishli s
VOSTOKA, iz MALOJ AZII. |to -- tak nazyvaemaya VOSTOCHNAYA TEORIYA.
Ona osnovyvaetsya na avtoritete drevnih avtorov.
``Drevnie'' ostavili MNOGO svidetel'stv ob etruskah. To est',
kak my teper' nachinaem ponimat', MNOGO svidetel'stv ot |TRUSKAH
ostavili nam avtory, pisavshie v CHETYRNADCATOM -- PYATNADCATOM vekah
novoj ery. |ti ``antichnye'' avtory pisali uzhe posle velikogo =
``mongol'skogo'' zavoevaniya i opisali, v chastnosti, SPOR mezhdu
FLORENCIEJ, stavshej oplotom ``mongol'skih'', russkih zavoevatelej,
i RIMOM -- centrom narozhdayushchegosya katolicizma. |ti opisaniya byli
zatem ob®yavleny ``antichnymi''.
Spor etot stal vozmozhen tol'ko, vidimo, vo vtoroj polovine
XV veka. Vryad li ranee etogo vremeni mogushchestvennaya Florenciya
pridavala ser'eznoe znachenie provincial'nomu ital'yanskomu
poseleniyu, tol'ko chto, bez vsyakih na to osnovanij, nazvavshemu
sebya gromkim imenem Rim. Otkrovenno zaimstvovannym u Novogo Rima
-- Konstantinopolya.
``Na protyazhenii neskol'kih stoletij, eshche do togo, kak RIM
STAL PRETENDOVATX NA PERVENSTVO V ITALII, etruski gospodstvovali
na bol'shej chasti Apenninskogo poluostrova. Poetomu v
proizvedeniyah grecheskih, a zatem i rimskih istorikov imeetsya
MNOZHESTVO SVEDENIJ OB |TRUSKAH'' [90], s. 7.
``Storonniki VOSTOCHNOGO proishozhdeniya etruskov do konca XIX
v. byli malochislenny i ne pol'zovalis' avtoritetom v nauchnyh
krugah. Sredi teh, kto otstaival ``ustarevshij'' tezis byl
A. CHertkov... Sovershenno anekdotichnym, -- s pokaznoj uverennost'yu
pishet, -- A. I. Nemirovskij, -- bylo tolkovanie A. CHertkovym etrusskih
sobstvennyh imen. No kur'ezy, kotoryh u A. CHertkova bylo
mnozhestvo, NE UMALYAYUT EGO BESSPORNYH ZASLUG... On postavil
etrusskij vopros na shirokuyu istoriko-lingvisticheskuyu pochvu i VO
MNOGOM PREDVOSHITIL VZGLYADY SOVREMENNYH ISSLEDOVATELEJ''
[90], s. 9-10.
``V russkoj nauke ``vostochnyj tezis'' argumentirovanno
podderzhal V. Modestov'' [90], s. 10.
``Francuzskie uchenye, za redkim isklyucheniem, byli
storonnikami VOSTOCHNOGO proishozhdeniya etruskov'' [90], s. 13.
``Mnogie gody problemoj proishozhdeniya etruskov zanimalsya
V. Brandenshtejn... On vystupil storonnikom VOSTOCHNOGO
proishozhdeniya etruskov... Indo-evropejskie elementy etrusskogo
yazyka on ob®yasnyal soprikosnoveniem TIRRENOV s indo-evropejcami na
VOSTOKE. V etrusskom yazyke on nahodil TYURKIZMY. Na etom osnovanii
on prishel k vyvodu, chto... predki etruskov obitali v CENTRALXNOJ
AZII. Ottuda oni perebralis' na severo-vostok MALOJ AZII''
[90], s. 13. Potom etruski iz Maloj Azii pereselilis' v Italiyu.
Pravda, vposledstvii V. Brandenshtejn ``othodit ot TYURKSKOGO
tezisa'' [90], s. 13. I ponyatno -- pochemu. Vidimo intuitivno osoznal,
chto iz etogo vytekayut slishkom daleko idushchie vyvody.
A kak vyglyadeli etruski?
``Analiziruya dannye, harakterizuyushchie religiyu i iskusstvo
|TRUSKOV, a takzhe ih yazyk, P. Dukati... vyyavlyaet cherty, CHUZHDYE
LATINAM I DRUGIM NARODAM ITALII. |to, po ego mneniyu, daet
vozmozhnost' podderzhat' GOSPODSTVUYUSHCHUYU V DREVNOSTI TRADICIYU o
pereselenii predkov |TRUSKOV iz VOSTOCHNOGO Sredizemnomor'ya''
[90], s. 11.
|to -- chto kasaetsya VOSTOCHNOJ teorii.
4. 2. SEVERNAYA TEORIYA
V seredine XVIII veka N. Frere predlozhil druguyu teoriyu,
soglasno kotoroj etruski prishli s Al'p. ``Tak voznikla ``severnaya
versiya'' proishozhdeniya etruskov, NE IMEYUSHCHAYA NIKAKOJ OPORY V
ANTICHNOJ TRADICII I NYNE POLNOSTXYU POTERYAVSHAYA SVOIH PRIVERZHENCEV.
No v XIX v. ona, osobenno sredi nemeckih uchenyh, rassmatrivalas'
edva li ne kak edinstvennyj klyuch k tajne etrusskogo
proishozhdeniya'' [90], s. 7-8.
5'3'05
5. KAK NAZYVALI SEBYA |TRUSKI?
Nachnem s togo, chto etruski nazyvali sebya RASENAMI [91], s. 72,
RASAMI. To est' poprostu RUSSKIMI?
`` ``RASENNA'' -- tak nazyvali sebya |TRUSKI'' [91], s. 72.
S. Ferri harakterizuet pereselenie etruskov v Italiyu kak
``tusko-sabinsko-RASENSKOE'' [90], s. 14.
``G. Myuleshtejn rassmatrival etruskov kak produkt smesheniya dvuh
razlichnyh narodov -- TIRRENOV i RASENA'' [90], s. 11.
Turki-tartary i russkie?
Nam trudno dobavit' chto-libo k etomu.
6. VEROYATNOE PROISHOZHDENIE SLOV |TRUSKI I TOSKANA
Raz uzh sami etruski nazyvali sebya RASENAMI (RUSSKIMI), to i
ital'yancy, ponyatno, nazvali ih primerno tak zhe: |T-RUSKI.
``Prikleivshayasya'' k slovu ``ruski'' pristavka |T, vozmozhno proizoshla
ot ital'yanskogo slova eta -- ``vozrast'' ili zhe ot francuzskogo Etat
-- ``strana''. Takim obrazom, ``etruski'' -- eto chto-to vrode
``starye (byvshie) russkie'' = et ruski, ili lyudi iz ``russkoj
strany'' = etat ruski.
Po mneniyu F. Volanskogo nazvanie ``etruski'' oznachalo
Gety-Russkie ili Goty-Russkie [80], s. 84.
A imya TOSKANA, -- oblast', gde zhili etruski v Italii, -
vozmozhno, proishodit ot uzhe izvestnogo nam slova ASKANIYA, to est'
-- SKIFIYA NOVAYA (sm. vyshe). Kak i v sluchae slova ``etruski'' zdes'
my tozhe vidim prikleivshuyusya k nachalu slova ASKANIYA pristavku ``T'',
veroyatno, -- ostatok ot togo zhe Etat.
Poetomu v dal'nejshem my budem slovo |TRUSKI pisat' cherez
chertochku: |T-RUSKI, otdelyaya pristavku.
7. |T-RUSSKIE ``TURECKIE HANY'' -- TARKVINII
Izvestno, chto ``vo glave Rima stoyali |TRUSSKIE cari. Soglasno
rimskim legendam, eto byli TARKVINIJ Prisk, Servij Tullij i
TARKVINIJ Gordyj... V etrusskih pis'mennyh pamyatnikah
dejstvitel'no vstrechaetsya imya TARHUNIES, to est' TARKVINIJ.
Vozmozhno... chto nazvanie TARKVINIJSKOJ dinastii... proizoshlo ot
nazvanii goroda Tarkvinii, vazhnogo centra na yuge gosudarstva
etruskov'' [91], s. 46-47.
Itak, vo-pervyh, nekotorye znamenitye rimskie cari tak
nazyvaemogo ``carskogo Rima'', -- opisannogo Titom Liviem, -- byli
|T-RUSSKIMI. I bolee togo, po et-russki oni nazyvalis' TARHUNAMI,
to est' poprostu
TURECKIMI HANAMI.
|to PREKRASNO vkladyvaetsya v nashu obshchuyu koncepciyu.
Napomnim takzhe, chto my eshche ran'she, na osnove SOVSEM DRUGIH
soobrazhenij [1], obnaruzhili otozhdestvlenie TARKVINIEV s GOTAMI. V
chastnosti, -- otozhdestvlenie Tarkvinijskoj i Gotskoj vojn. A goty
-- eto SLAVYANE I TYURKI. Sm. vyshe trud Orbini.
Itak, poluchaetsya, chto soglasno avtoritetnejshemu ``antichnomu''
avtoru Titu Liviyu, neskol'ko RIMSKIH CAREJ BYLI RUSSKO-TURECKIMI
HANAMI. V XIV-XV vekah NOVOJ |RY. A otnyud' ne v VI veke DO n. e.,
kak oshibochno schital Skaliger.
|to tozhe prekrasno soglasuetsya s nashej koncepciej.
Otmetim takzhe svidetel'stvo ``pozdnego avtora Ioanna Lida o
dvuh TARKONAH: odnom -- pribyvshem do greka |vandra i vtorom -
poyavivshemsya v Italii posle |vandra'' [90], s. 14.
Po-vidimomu, ``pervyj Tarkon'', to est' Pervyj Tureckij Han,
eto -- velikij knyaz' Ivan Kalita = han Batyj, poyavivshijsya v Italii
v XIV veke. A ``vtoroj Tarkon'' -- to est' Vtoroj Tureckij Han, eto
-- han Tamerlan, poyavivshijsya zdes' v XV veke.
5'3'08
8. NASHE OB¬YASNENIE SPORA FLORENCII I RIMA
Kak my uzhe ponimaem, ``drevnij, antichnyj'' spor ital'yanskogo
Rima s et-ruskami -- eto, skoree vsego, SREDNEVEKOVYJ spor mezhdu
ital'yanskim Rimom i Florenciej XV-XVI vekov. Zatem, vmeste s knigami
Tita Liviya, byl zadvinut v glubokuyu drevnost'. Ostanovimsya na etom
spore podrobnee i predlozhim nashe ob®yasnenie.
CHto govoryat dokumenty ob etom, yakoby, ``drevnem'' spore?
Sovremennye kommentatory pishut: ``Nichto ne smozhet izmenit' togo
fakta, chto RIM STAL RIMOM BLAGODARYA |TRUSKAM, CHTO ON VOSHEL V ISTORIYU
KAK ODIN IZ |TRUSSKIH GORODOV... |truski soznatel'no hoteli
prevratit' etot gorod v opornyj punkt svoego gospodstva v Lacii...
Oni, estestvenno, ne mogli predpolozhit', chto gorod, kotoromu oni
POMOGLI VYJTI NA ISTORICHESKUYU ARENU, sygraet vazhnejshuyu rol' v
unichtozhenii ih gospodstvuyushchego polozheniya v Italii.
Bol'she togo, oni ne mogli predpolozhit', chto RIM PRILOZHIT VSE
USILIYA K TOMU, CHTOBY UNICHTOZHITX I ISKAZITX DOKUMENTY I FAKTY,
SVIDETELXSTVUYUSHCHIE O BYLOM MOGUSHCHESTVE |TRUSKOV, A IH ISTINNAYA ROLX
V DELE STANOVLENIYA RIMA BUDET POKRYTA TAKIM TOLSTYM SLOEM
VSYACHESKIH IZMYSHLENIJ...
Rimlyane, izvestnye svoej nepomernoj gordost'yu, NE MOGLI
DOPUSTITX, CHTOBY U NACHALA ISTORICHESKOGO PUTI IH GORODA... STOYALI
``TOLSTYE |TRUSKI''... Vmesto etogo oni staralis' ubayukat' sebya
legendami, v kotoryh PRAVDA SMESHIVALASX S POLUPRAVDOJ I DAZHE
PRYAMYM VYMYSLOM... TAK SOZDAVALSYA MIF O SLAVNOM PROISHOZHDENII
RIMA, kotoryj ot samogo svoego vozniknoveniya stoyal yakoby vyshe
svoih sosedej... |TOT MIF BYL PRIZNAN ISTORICHESKOJ REALXNOSTXYU. V
TAKOM VIDE ON POPAL V ISTORICHESKIE TRUDY, i odin istorik stal
zaimstvovat' ego u drugogo...
Rimlyane pitali slabost' k legendam i mifam...
podcherkivavshim, chto urbs aeterna -- vechnyj gorod --... byl svyazan
s LEGENDARNOJ ISTORIEJ GRECII, osobenno s sobytiyami, kotorye
razygralis' vo vremya VOJNY GREKOV PROTIV TROI... Poetomu Rim tak
uporno nastaival na dostovernosti legendy o tom, chto PRAOTCOM
RIMSKOGO NARODA BYL TROYANSKIJ GEROJ |NEJ, syn bogini Venery,
kotoryj POSLE PADENIYA TROI... DOBRALSYA DO BEREGOV ITALII...
PO IRONII SUDXBY RIMLYANE, POCHITAVSHIE |NEYA KAK PRAOTCA
RIMSKOGO NARODA, DAZHE SAMO PREDANIE OB |NEE ZAIMSTVOVALI U
|TRUSKOV'' [91], s. 52-53.
A teper' ob®yasnim -- chto vse eto znachit. Po nashemu mneniyu,
konechno.
V konce XIII veke n. e. proishodit TROYANSKAYA VOJNA, v
rezul'tate kotoroj GOTY -- TURKI -- TARKVINII -- ``MONGOLY'' --
RUSSKIE zahvatyvayut Novyj Rim = Konstantinopol' i razrushayut
Latinskuyu imperiyu. Beglecy ustremlyayutsya v tom chisle i v Italiyu i
Franciyu. CHerez nekotoroe vremya na Zapad vtorgayutsya i
pobediteli - ``MONGOLY'' = VELIKIE, oni zhe Tarkvinii = Tureckie
Hany. |to -- XIV vek n.e.
Oni ustanavlivayut svoe gospodstvo v Italii i, veroyatno,
utverzhdayutsya vo Florencii. Tak v Italii poyavilis' et-ruski(e).
Veroyatno, oni zhe zakladyvayut i nebol'shoe ukreplenie v Lacii,
nazvav ego Rimom. Nedarom schitaetsya, chto ``samo nazvanie novogo
goroda -- ``Roma'' -- po proishozhdeniyu etrusskoe'' [91], s. 46. CHto i
estestvenno. Poselenie poluchilo nazvanie ot ROMEI-Vizantii.
Vozmozhno, osnovatelem ital'yanskogo poselka, -- vposledstvie
nazvannogo RIMOM, -- byl geroj, izvestnyj nam takzhe pod imenem
Konstantin, bezhavshij iz Latinskoj imperii. No vskore tut zhe,
vsled za nim poyavlyayutsya Velikie = ``Mongoly'' pod predvoditel'stvom
legendarnogo |NEYA -- ``NOVOGO''. |to byli, v chastnosti, russkie,
davshie zatem svoe imya et-ruskam.
Takim obrazom, v glazah ital'yanskih potomkov, Rim byl
osnovan kak pobezhdennymi, tak i pobeditelyami. Poetomu |nej
predstal v pamyati ital'yancev i kak POBEDITELX, to est' -- |T-RUSK,
i kak POBEZHDENNYJ, to est' -- TROYANEC, bezhavshij iz pavshej Troi =
Konstantinopolya.
Pervoe vremya posle velikogo = ``mongol'skogo'' = et-russkogo
zavoevaniya Italii XIV veka nikakogo spora mezhdu Florenciej i
poselkom na reke Tibr, -- budushchim Rimom, -- byt', konechno, ne
moglo. Povoda ne bylo.
SHlo vremya.
Nastupila epoha velikogo religioznogo raskola -- XV vek.
Velikaya = ``Mongol'skaya'' imperiya raskololas'. Italiya okazalas'
predostavlennoj sama sebe i tam vostorzhestvovala latinskaya
katolicheskaya cerkov'.
Primerno v 1380 godu v poselke na reke Tibr byla uchrezhdena
papskaya kafedra. |to -- tak nazyvaemyj perenos papskogo prestola
iz Francii (iz Avin'ona) v Italiyu.
Tak, v XIV veke nachalas' istoriya Vatikana -- mirovogo
katolicheskogo centra. Odnovremenno so stroitel'stvom goroda,
poluchivshego teper' gromkoe imya ``Rim'', zdes' zhe nachalos'
vozvedenie grandioznogo zdaniya ``drevnej rimskoj istorii''. |ta
istoriya dolzhna byla dokazat', chto imenno tut NAHODITSYA I VSEGDA
NAHODILSYA ``TOT SAMYJ'' LEGENDARNYJ DREVNIJ RIM -- STOLICA MIRA.
Po-vidimomu, kogda do Florencii stali dohodit' strannye i
uchashchayushchiesya sluhi, chto gde-to pod bokom, okazyvaetsya, vozvoditsya
``drevnij Rim'', im, s odnoj storony, eto ponravilos'. Kak-nikak --
ryadom s ``Rimom''. A s drugoj storony, oni nikak ne mogli ponyat'
-- chem bezvestnoe poselenie s okrainy ih prezhnih vladenij luchshe
samoj Florencii. Esli eto -- drevnij Rim, -- s chem oni v konce
koncov soglasilis', -- to uzh Florenciya -- eshche starshe. Poskol'ku
florentijcy i osnovali sravnitel'no nedavno etot samyj poselok.
No v takom sluchae poluchalos', chto et-russkie florentijcy
osnovali Rim. Rim, konechno, vozmushchenno otverg eti nevezhestvennye
prityazaniya, ``iskazhayushchie istoricheskuyu pravdu''.
Tak vspyhnul spor.
Nachalsya on v XV veke n.e. i prodolzhalsya dolgo -- do XVIII veka
(sm. vyshe). No fakticheski Rim oderzhal verh gde-to uzhe veke v
shestnadcatom. A prodolzhayushchiesya slabye popytki Florencii
``vosstanovit' spravedlivost''' uzhe nikogo ne interesovali. Pust'
sebe sozdayut |t-russkie Akademii i |t-russkie muzei s
mnogochislennymi eksponatami. Ved' lyubomu yasno, chto vse eto
poddelki ili dazhe huzhe -- navorovano u drevnih grekov i rimlyan.
No pobeda dalas' rimlyanam vse-taki nelegko.
Poetomu radost' nedavnej pobedy pereshla i v sozdavaemye imi
v XV-XVII vekah n.e. ``drevne-rimskie hroniki''.
Tak na stranicah ``antichnyh istochnikov'' gromko zazvuchala ideya
o tom, budto gordye ital'yanskie rimlyane izgnali ``plohih
Tarkviniev'' -- Tarhuniev = Tureckih Hanov. YAkoby, v VI veke do
n.e. |to bylo otrazheniem real'nogo sobytiya srednih vekov -- oslableniya
et-russkoj Florencii, postepenno ustupavshej pervenstvo Rimu.
5'3'09
9. KOGDA BYLA IZGOTOVLENA ZNAMENITAYA ``KAPITOLIJSKAYA VOLCHICA''
Vse horosho znayut rimskuyu legendu o tom, chto pervyj car'
``drevnego'' ital'yanskogo Rima -- Romul -- byl vskormlen
volchicej. Vmeste so svoim bratom Remom.
V Rime do sih por nahoditsya odin iz samyh znamenityh
pamyatnikov |T-RUSSKOGO iskusstva, izobrazhayushchij etot klassicheskij
syuzhet. |to -- tak nazyvaemaya kapitolijskaya volchica, otlitaya iz
bronzy, yakoby v V veke do n. e. [105], s. 77. Pod volchicej -
bronzovye figurki dvuh bliznecov --- Romula i Rema, sosushchih ee. Sm.
ris. 1. No soglasno nashej rekonstrukcii, eto izobrazhenie ne moglo
poyavit'sya ranee XV veka n. e.
I chto zhe?
Okazyvaetsya, kak priznayut sami istoriki, figurki bliznecov
dejstvitel'no VYPOLNENY MEZHDU 1471 i 1509 GODAMI N. |.! [105], s. 77.
Poetomu naprasno iskusstvovedy uporno datiruyut SAMU VOLCHICU
pyatym vekom DO N. |. Ona, skoree vsego, tozhe sdelana mezhdu 1471 i
1509 godami n. e. Odnovremenno s figurkami bliznecov. A ne za dve
tysyachi let do nih.
10. |T-RUSKI V BIBLII
``Franciskanskij monah Mariona iz Florencii (otmet'te, chto -
IZ FLORENCII, to est' horosho pomnil i ponimal predmet -- Avt.) svyazal
v svoem traktate ``O proishozhdenii, blagorodstve i velikolepii
Tuscii'' drevnejshee proshloe |trurii s mifami knigi Bytiya. Soglasno
ego mneniyu, posle potopa synov'ya Noya rasselilis' po vsemu miru, i
odin iz nih, GOMER, obosnovalsya v |trurii (! -Avt.). Ego potomki
pervymi privetstvovali uchenie Hrista'' [90], s. 4.
Itak, otsyuda my uznaem, chto GOMER -- syn Noya -- prishel v
Italiyu posle Troyanskoj vojny XIII veka i osnoval |truriyu v hode
velikogo = ``mongol'skogo'' zavoevaniya et-ruskami.
|t-ruski nazyvalis' inogda takzhe TIRRENAMI [90], s. 33.
``V poiskah dannyh o tirrenah my ne dolzhny isklyuchat' i
Bibliyu. Ona sohranila o narodah Perednej Azii, Severnogo
Prichernomor'ya i Sredizemnomor'ya mnozhestvo svedenij... Slovo
``TARSHISH'' my nahodim v sleduyushchem kontekste: ``Syny IAVANA: |lisha i
TARSHISH, Kittim i Dodanim'' [Bytie X, 4]... Davno uzhe bylo vyskazano
mnenie, chto TARSHISH sootvetstvuet TARTESSU, polulegendarnomu
gorodu'' [90], s. 33.
Zdes' chetko skazano, chto TARSHISH -- eto TARTESS. No TARTESS moglo
oznachat' TATARIN = TARTAR. A potomu i TARSHISH, veroyatno, tozhe
ukazyvalo na TATAR.
A s drugoj storony, TARSHISH svyazyvaetsya samimi istorikami s
|T-RUSKAMI [90], s. 33. Takim obrazom biblejskoe imya TARSHISH moglo
oznachat' i TATAR, i TUROK, i RUSSKIH. Vot i poluchaetsya, chto |T-RUSKI
byli horosho izvestny sostavitelyam Biblii i dovol'no tochno nazvany v
nej TARSHISH --- TATARY.
Vse eto prekrasno ukladyvaetsya v nashu koncepciyu.
Kstati, ne zrya Bibliya nazvala TATAR (nazvav ih TARSHISH) SYNAMI
IVANA (to est' Iavana). Dejstvitel'no, tatary prishli na ZAPAD kak
vojsko IVANA KALITY, o chem my mnogo raz govorili [5]. Vethij Zavet,
kak v osnovnom ZAPADNYJ istochnik sovershenno verno otrazil eto sobytie
XIV veka n. e.
Otmetim takzhe, chto naimenovanie et-ruskov TIRRENAMI, to est'
TRRN -- tozhe horosho otvechaet nashej rekonstrukcii, poskol'ku TRRN -
eto, skoree vsego, TROYANCY [1]. Uchastniki Troyanskoj vojny.
Trinadcatogo veka novoj ery, a ne trinadcatogo veka do novoj ery.
11. KAK NAZYVALASX SVYASHCHENNAYA KNIGA |T-RUSKOV
KAKOJ VERY BYLI |TRUSKI?
Svyashchennaya kniga |T-RUSKOV nazyvalas', okazyvaetsya, SUDA
(SUDA) [90], s. 169. To est' poprostu
KNIGA SUDA ili SUDNAYA KNIGA,
kak eto i segodnya zvuchit na RUSSKOM yazyke. Drugimi slovami, -
KNIGA ZAKONA. Zakon i Sud tesno svyazany.
Poluchaetsya, chto et-ruski horosho znali RUSSKOE (bez ``et'')
slovo SUD.
|ta kniga chastichno doshla do nas v opisanii rimskih avtorov
[90], s. 169. Uchenye davno otmetili shodstvo et-russkoj Knigi SUDA
= Suda i pervyh glav knigi Bytie. ``Sovremennye issledovateli
potratili nemalo usilij, chtoby ob®yasnit' sootvetstviya mezhdu
tekstom SUDY i BIBLIEJ'' [90], s. 170.
Vozmozhno, chitatel', uzhe privykshij k nashej novoj hronologii,
ne srazu pojmet -- zachem ``tratit' mnogo usilij'' na ob®yasnenie
sootvetstvij mezhdu Sudoj i Bibliej. Tut pridetsya vspomnit'
staruyu, skaligerovskuyu hronologiyu. Poskol'ku |T-RUSKI, po
Skaligeru, zhili za neskol'ko soten let do Rozhdestva Hristova, a
``kontakty etruskov s nositelyami iudaizma ne udostovereny i
maloveroyatny'' [90], s. 170, to zadacha skaligerovcev dejstvitel'no
stanovitsya neveroyatno trudnoj. Nado li govorit', chto reshit' oni
ee ne smogli [90], s. 170.
Nasha novaya hronologiya i koncepciya vse stavit na svoi mesta.
|t-russki(e) zavoevateli XIV veka n. e. byli HRISTIANAMI i,
konechno, pol'zovalis' cerkovnymi knigami. V chastnosti, knigoj
Pravil (Nomokanon ili Kormchaya), soderzhashchej ZAKONY, kotoruyu,
vozmozhno, nazyvali Knigoj Suda (Suda). A takzhe i drugimi
cerkovnymi knigami -- kakimi-to rannimi variantami Pyatiknizhiya.
Net nichego udivitel'nogo, chto doshedshie do nas otryvki et-russkoj
knigi Suda pereklikayutsya s knigoj Bytiya. Stranno bylo by obratnoe.
5'3'12
12. KAK VYGLYADYAT |T-RUSSKIE NADPISI
12. 1. KAKIE NADPISI SCHITAYUTSYA |T-RUSSKIMI
V etom razdele my poznakomim chitatelej s rezul'tatami Fadeya
Volanskogo [80].
Kak soobshchaet A. I. Nemirovskij, ``v |pohu Vozrozhdeniya... VSE
NADPISI ITALII, GRAFICHESKI OTLICHAYUSHCHIESYA OT LATINSKIH, SCHITALISX
|TRUSSKIMI'' [90], s. 75.
V dal'nejshem etruskologiya prodvinulas' daleko vpered, vse
eshche ne prochtya ni edinoj et-russkoj nadpisi. Segodnya etruskologi
uzhe delyat neponyatnye im nadpisi, najdennye v Italii, na
et-russkie i eshche kakie-to drugie. My ne budem zdes' izlagat'
tonkosti etoj klassifikacii, a ostanemsya, dlya prostoty, na
iznachal'noj tochke zreniya |pohi Vozrozhdeniya.
Esli v |pohu Vozrozhdeniya byla zhiva tradiciya, soglasno
kotoroj neponyatnye i graficheski NE-LATINSKIE nadpisi v Italii
nazyvalis' et-russkimi, to my sklonny doveryat' imenno etoj
MESTNOJ tradicii.
Vazhno ne to -- kak nazvat' NECHITAEMYE poka nadpisi, -
et-russkimi ili kak-to po-drugomu, -- a -- PROCHESTX IH. A
poskol'ku, kak utverzhdaet Volanskij, prochityvayutsya oni ``pochti
po-russki'', to eto i opravdyvaet nazvanie ih et-russkimi.
Volanskij pishet: ``K shiroko raskinuvshemusya slavyanskomu
plemeni narodov prinadlezhali i Gety (goty -- Avt.), kotoryh
schitalos' mnogo plemen, kak Massagety, Mirogedy, Tissagety,
Tiragety, Samogety, Frakogety i pr. Mozhet byt', russkie Gety
(Gety Russkie), zanimavshie chast' Italii... byli prichinoyu
oboznacheniya plemeni svoego |truskami -- (Get'russki).
Po drevnejshim predaniyam oni sami nazyvali sebya Rasy (Razy),
to est' Russy... |trusskij (umbrijsko-osskij) alfavit, vsem dovol'no
izvestnyj, vyterpel mnogo peremen... s nachalami vozniknoveniya
etih narodov v istorii do ih sovershenno smesheniya s Latinami, ih
sosedyami... Samye pozdnejshie pamyatniki, predshestvovavshie
nezadolgo pered sovershennym olatineniem etih Slavyan, imeyut uzhe
alfavit bolee... usovershenstvovannyj; no i oba yazyka my nahodim
uzhe stol' smeshannymi mezhdu soboyu, chto chisto slavyanskie slova
sklonyayutsya na latinskij lad i naoborot, latinskie vyrazheniya
yavlyayutsya v slavyanskih izgibah. OT SLITIYA |TIH DVUH YAZYKOV
PROIZOSHEL ITALXYANSKIJ'' [80], s. 85.
Kstati, -- o vliyanii slavyanskogo yazyka na latinskij. Privedem
lish' neskol'ko primerov.
a) Russkoe slovo ``ishod'' prevrashchaetsya v greko-latinskoe
Exodus, oznachayushchee ``ishod''.
b) Russkoe slovo ``kisten''', -- ot slova ``kist''', oznachayushchee
tradicionnoe russkoe oruzhie, -- prevrashchaetsya v latinskoe ``cestu'' -
pohozhee oruzhie. |to otmechal i puteshestvennik XVI veka Sigizmund
Gerbershtejn: ``Obyknovennoe ih (to est' moskovitov -- Avt.) oruzhie -
luk, strely, topor i palka napodobie rimskogo CESTA (coestus),
kotoroe po-russki nazyvaetsya KISTENX'' [27], s. 114.
v) Kak my uzhe govorili, staroe russkoe slovo ``inde'', to est'
``gde-to'', ``vdali'' [85] prevrashchaetsya v latinskoe inde s tem zhe
znacheniem ``ottuda'', ``s togo mesta'' [24], s. 513.
I tak dalee.
Opirayas' na slavyanskie yazyki, Volanskij ne bez uspeha
pytaetsya prochitat' ne tol'ko et-russkie, to est' nechitaemye
(prezhde) nadpisi, najdennye v Italii, no i MNOGIE DRUGIE, tozhe
nechitavshiesya prezhde nadpisi. Najdennye v drugih stranah Zapadnoj
Evropy.
V [80] sobrano mnogo raznoobraznyh ``nechitaemyh'' nadpisej,
najdennyh v Evrope. Po mneniyu Volanskogo oni rasshifrovyvayutsya kak
SLAVYANSKIE.
12. 2. |T-RUSSKAYA AZBUKA
|trusskaya azbuka privedena na ris. 2 v samom pravom stolbce.
Predydushchie tri stolbca pokazyvayut sootvetstvie et-russkih bukv s
privychnoj nam KIRILLICEJ (pervyj stolbec), POLXSKIMI bukvami
(vtoroj stolbec) i BOGEMSKIMI bukvami (tretij stolbec). Slozhnye
bukvy, predstavlyayushchie iz sebya sochetanie neskol'kih bukv,
izobrazheny v tablice vnizu sleva. Kstati, v kirillice tozhe byli
slozhnye bukvy: ``ya'' = ``ia'', ``yu'' = ``iu'', ``ksi'', ``psi'' i t. d..
|ta tablica zaimstvovana nami iz truda Volanskogo
[80], s. 103.
Obratite vnimanie, chto bukvy KIRILLICY (1-j stolbec) i
|T-RUSSKIE bukvy (4-j stolbec) bolee ili menee POHOZHI. Naprimer,
bukvy ``Glagol''', ``Est''', ``Zelo'', ``Kako'', ``Lyudi'',
``Myslete'' (prosto perevernuto), ``Nash'', ``Pokoj'', ``Tverdo'',
``Ut'', ``SHa'', ``YAt''' (i u nas eta bukva chitaetsya kak ``ie'').
Takim obrazom, pochti TRETX bukv et-russkoj azbuki PROSTO TE
ZHE SAMYE, CHTO I V KIRILLICE. Mezhdu prochim, v [5] my uzhe privodili
primer RUSSKOJ NADPISI SEMNADCATOGO VEKA, v kotoroj tol'ko TRETX
bukv byli kirillicheskimi, a dlya oboznacheniya ostal'nyh
ispol'zovalis' DRUGIE znachki. Takuyu zhe situaciyu my nablyudaem i v
et-russkom alfavite: primerno odna tret' -- kirillicheskie bukvy, a
dve treti -- drugie znachki.
Takim obrazom, Volanskij predlagaet SOOTVETSTVIE mezhdu
ostavshimisya et-russkimi bukvami (vklyuchaya slozhnye) i obychnoj
kirillicej.
Dlya sravneniya privedem takzhe tablicu perevoda et-russkih
bukv, ispol'zuemuyu v sovremennoj etruskologii. Sm. ris. 3. My
vzyali ee iz knigi A. I. Nemirovskogo [90]. Ona ochen' sil'no
otlichaetsya. Prichem, kak sleduet iz knigi A. I. Nemirovskogo, s ee
pomoshch'yu poka ne udalos' ponyat' et-zrusskie teksty.
A. A. Nejhardt vynuzhdenno pishet: ``Esli sformulirovat' kratko,
v chem sostoit zagadka etruskov, to v pervuyu ochered' eto -- vopros
ob ih proishozhdenii. Vtoroj zagadkoj, ne menee (a mozhet byt', i
bolee) vazhnoj yavlyaetsya YAZYK |TRUSKOV, na kotorom sdelany
mnogochislennye etrusskie nadpisi -- OGROMNYJ epigraficheskij
material, nakoplennyj za vse vremya sushchestvovaniya etruskologii i
lezhashchij bescennoj, no, uvy, BESPOLEZNOJ GRUDOJ pered glazami
kazhdogo etruskologa. |to li ne dosada! '' [91], s. 218.
YA. Burian i B. Mouhova: ``Tyazhelye vrata, ohranyayushchie tajnu
etruskov, do sih por zakryty. |trusskie skul'ptury, v ocepenii
smotryashchie v pustotu ili pogruzivshiesya s mechtatel'noj poluulybkoj
v samosozercanie, vsem svoim vidom pokazyvayut, chto im nechego
skazat' nashim sovremennikam. |trusskie nadpisi DO SIH POR HRANYAT
MOLCHANIE, kak by utverzhdaya, chto oni ne prednaznacheny ni dlya kogo,
krome teh, kto ih sozdal, i uzhe NIKOGDA NE ZAGOVORYAT'' [91], s. 83.
My ne hotim vystupat' sud'yami v spore mezhdu tablicej
Volanskogo i tablicej, ispol'zuemoj sovremennymi etruskologami.
Nasha cel' sovsem inaya -- my lish' hotim zanovo privlech' vnimanie
specialistov k rabote Volanskogo. Ne isklyucheno, chto emu
dejstvitel'no udalos' nashchupat' klyuch k chteniyu et-russkih nadpisej.
Vozmozhno, nasha novaya hronologiya ustranit prepyatstviya k vospriyatiyu
ego rezul'tatov.
12. 3. KAK VOLANSKIJ PREDLAGAET CHITATX |T-RUSSKIE NADPISI
1) Nuzhno vzyat' et-russkij tekst, naprimer, pokazannyj na
ris. 2 sleva.
2) Dalee, sleduet zamenit' et-russkie bukvy na PROSTO
RUSSKIE -- kirillicu, SOGLASNO TABLICE VOLANSKOGO.
3) Ponyat' napravlenie chteniya teksta: sprava nalevo ili sleva
napravo. Pisali i tak i tak.
4) Popytat'sya prochest' poluchivshijsya tekst.
Konechno, kak i v sluchae lyubogo staro-russkogo (prosto
russkogo, a ne et-russkogo), pridetsya prochest' tekst neskol'ko
raz, vnikaya v smysl. I pytayas' pri etom pravil'no RAZBITX tekst
na otdel'nye slova. Delo v tom, chto kak i v staro-russkih tekstah
(da i voobshche, v staryh tekstah) promezhutkov mezhdu slovami ne
ostavlyali. |to, konechno, zatrudnyaet chtenie, no tem ne menee,
prilozhiv nekotoroe usilie, prochest' mozhno.
Po Volanskomu poluchaetsya, chto slozhnost' chteniya et-russkogo
teksta (naprimer, privedennogo na ris. 2) nenamnogo vyshe chem
slozhnost' chteniya mnogih staryh russkih tekstov.
Otdel'nye neponyatnye slova vstrechayutsya i v staro-russkih
tekstah. No vse zhe BOLXSHINSTVO slov ponyatno.
12. 4. PRIMERY VOLANSKOGO
12. 4. 1. PAMYATNIK BLIZ KRECHCHIO
Nachnem s et-russkogo teksta na ris. 2.
Volanskij pishet: ``|tot zamechatel'nejshij iz vseh nadgrobnyj
pamyatnik zaimstvovan mnoyu iz vnov' vyshedshego sochineniya Teodora
Mommzena: ``Narechiya nizhnej Italii''... |tot pamyatnik najden bliz
Krechchio, v oktyabre 1846 goda... Skromnyj izdatel', soznaetsya
otkrovenno, chto BYLO BY DERZKO SDELATX DAZHE POPYTKU K
ISTOLKOVANIYU |TOJ NADPISI'' [80], s. 75.
Itak, vot razbivka na slova podlinnogo et-russkogo teksta s
ris. 2, predlozhennaya Volanskim.
Na et-russkom yazyke (v podlinnike)
Reski ves Bog, vysh Vima i Dima, Ezmenyu Rasiej,
Im-zhe opece (moj) dom i deces, lepejen Ezmen'!
Ekatezin dalechim; do dolu zem poezheyu;
Toci vero-vero es! kakoem, Enej car-rode.
Sideiz s Ladoim v Elishom, Lejty pojmez, zabyvlaez;
Oj! dorogi, horoshij!
Na russkom yazyke (v perevode Volanskogo)
Rajskij vseh Bozhe, vyshe Vima i Dima, Ezmen' ty Rossii,
Vozmi v opeku moj dom i detej, nailuchshij Ezmen'!
Gekaty carstvo daleche; do dolu zemli vyezzhayu;
Tochno, ej, ej, tak est'! kak ya |nej car'-rodom!
Sidya s Ladom v Elisee, Lety cherpnesh' i zabudesh';
O! dorogoj, horoshij!
Prokommentiruem ego perevod.
Nel'zya skazat', chto smysl VSEGO teksta stal kristal'no yasen.
Odnako v nem dejstvitel'no poyavilos' neskol'ko SOVERSHENNO YASNYH
RUSSKIH FRAZ, sostavlyayushchih BOLXSHE POLOVINY nadpisi.
V to zhe vremya sovershenno yasno vidno, chto Volanskogo
skovyvalo ubezhdenie, budto pered nim -- tekst, napisannyj zadolgo
do hristianstva. I poetomu, -- dumal on, -- v nem ``nikak ne mozhet
byt''' standartnyh HRISTIANSKIH vyrazhenij, znakomyh nam po
cerkovnym knigam.
Poetomu my popytalis' neskol'ko popravit' perevod
Volanskogo, ne boyas' uvidet' v etoj nadpisi HRISTIANSKIE OBOROTY.
I vot, chto poluchaetsya.
Na russkom yazyke
Rek vseh Bog Vyshnij: Maidimu, Ezmenyu Rossii,
Im zhe opekaetsya (moj) dom i deti. Lepyj (prekrasnyj,
blagolepyj) Ezmen'!
Ekatezin daleche; (okonchanie stroki neyasno).
Tol'ko vera -- vera iz kakoj |nej car' rodom.
Sidyashchij s Ladom i Il'ej. Pojmesh' (pomnish'? ) li ty, zabyvaesh'?.
Oj! dorogoj, horoshij!
Pered nami -- vpolne osmyslennyj staro-russkij tekst, chast'yu
ponyatnyj, chast'yu -- net. Upominayutsya neizvestnye nam imena:
Maidim, Ezmen'. Vidimo, -- nazvaniya kakih-to mestnostej v
Italii. PRYAMYM TEKSTOM UPOMINAETSYA RUSX, prichem -- v standartnoj
dlya yuzhnyh slavyan forme Rasiya.
Povtorim eshche raz, chto staro-russkie teksty tozhe daleko ne
vsegda prochityvayutsya segodnya do poslednego slova. No esli v
et-russkom tekste odnoznachno chitayutsya celye stroki i oboroty, to
skladyvaetsya oshchushchenie, chto uzh po krajnej mere YAZYK VYBRAN VERNO.
12. 4. 2. MALXCHIK S GUSEM
Sm. ris. 4.
Volanskij pishet: ``Figura... izobrazhaet nagogo getskogo
mal'chika S GUSEM v rukah. |ta figura najdena v 1746 godu v
toskanskih vladeniyah... YAnssen v rospisi etrusskih nadpisej
opublikoval ee pod nomerom 33. V techenie 100 let... ochen' mnogo
govorili ob etoj statujke,... no ni odin ne soobshchil nam
dostatochnogo ob®yasneniya'' [80], s. 184. Nadpis' chitaetsya tak.
Na et-russkom yazyke (v podlinnike)
Belo gas veya nagnala; do voli dase Alpanu;
Penate! golen Geta tudi nes tole nadejs.
Na russkom yazyke
Belogo gusya veter nagnal; vol'no otdalsya Alpanu;
Penyajte! (vozmozhno, -- ``smotrite'', sravni: ``penyaj na sebya'' -- Avt.)
Golyj Geta tuda nes, tol'ko nadeyas'.
12. 4. 3. MALXCHIK S PTICEJ
Sm. ris. 5.
``|ta, uzhe bolee dvuh s polovinoyu stoletij izvestnaya
bronzovaya figura, najdennaya v 1587 godu, neodnokratno byla
srisovyvaema i tolkovana, NO DO SIH POR NE OB¬YASNENA... U
Dempstera ona izobrazhena na tab. XLV, u Gori na tab. III, nomer 2''
[80], s. 99.
Nadpis' raspolozhena na noge mal'chika (ris. 5).
V podlinnike
Vole dae; mozhe cho za ni milek chaet.
Na russkom yazyke
Volyu dayu; mozhet byt' chto-nibud' milyj chaet (ozhidaet)
12. 4. 4. DVUSTORONNYAYA KAMEYA
Sm. ris. 5.
Volanskij pishet: ``Ul'rih Fridrih Kopp v: ``De varia ratione
Inscriptiones interpretandi obscuras'' 1827, izobrazil etu
kameyu... na zaglavnom liste, NISKOLXKO NE GOVORYA O EE
SODERZHANII... Pervaya storona (sm. nomer 10 na ris. 5 -- Avt.)...
izobrazhaet naguyu nimfu Menifeyu... letyashchego k nej Kupidona...
Trehstrochnaya nadpis', izobrazhennaya drevnim slavyanskim, ili, chto
zdes' vse ravno, drevnim grecheskim alfavitom, govorit'' [80], s. 97.
V podlinnike
Sterela Kupida ranit Menifei.
Na russkom yazyke
Strela Kupidona ranit Menifeyu.
``Vtoraya storona (nomer 11 na ris. 5 -- Avt.) predstavlyaet
nadpis' iz semi strok na russkom yazyke, kotoraya chitaetsya tak''
[80], s. 97.
V podlinnike
YAo, Savaof, Adonej. Ej! koli ega laitsya, idut v tartarojskotinu.
Na russkom yazyke
YA, Savaof Adonej. Ej! Koli ego rugayut, idut v tartary, skoty.
12. 5. NEGLASNYJ ZAPRET
My ogranichimsya lish' etimi primerami, otsylaya chitatelya za
prodolzheniem k [80].
No prezhde chem ostavit' et-russkuyu temu, ne mozhem uderzhat'sya
ot kommentariya po povodu poslednej nadpisi na kamee. Kak mozhno
stol'ko let uhitryat'sya ne chitat' etu nadpis'! VEDX ONA NAPISANA
OBYCHNYMI SLAVYANSKIMI BUKVAMI. Prichem sleva napravo. Kakie
trudnosti meshali specialistam prochitat' etot tekst?
Nam kazhetsya, ob®yasnenie etomu sleduyushchee. SOZNATELXNO NE HOTELI. A
pochemu? Nasha rekonstrukciya daet otvet.
Poskol'ku v Zapadnoj Evrope, po-vidimomu, unichtozhali sledy
togo, chto velikoe = ``mongol'skoe'' zavoevanie XIV-XVI vekov bylo
na samom dele RUSSKIM, to estestvenno, slozhilsya NEGLASNYJ ZAPRET
KASATXSYA LYUBYH SLEDOV BYLOGO RUSSKOGO PRISUTSTVIYA V ZAPADNOJ
EVROPE. Vylilos' eto, v chastnosti, v fakticheskij zapret dazhe
pytat'sya ispol'zovat' slavyanskie yazyki dlya prochteniya tak
nazyvaemyh ``nechitaemyh'' nadpisej Zapadnoj Evropy.
6'1'01
* CHASTX 6. DREVNIJ EGIPET KAK CHASTX VELIKOJ ``MONGOLXSKOJ''
ATAMANSKOJ IMPERII
1. NASHA GIPOTEZA
My sformuliruem gipotezu srazu.
Takoj pervyj vzglyad ``s vysoty ptich'ego poleta'' na bogatejshuyu
istoriyu Egipta vozmozhno pomozhet chitatelyu legche orientirovat'sya v
detalyah dal'nejshego nashego issledovaniya.
1) ISTORIYA EGIPTA POSTEPENNO VYSTUPAET IZ TEMNOTY LISHX
NACHINAYA S X-XI VEKOV N. |.
2) IZVESTNAYA NAM SEGODNYA PISXMENNAYA I ARHEOLOGICHESKAYA
ISTORIYA ``DREVNEGO'' EGIPTA -- |TO, V OSNOVNOM, EGO ISTORIYA KAK
ODNOJ IZ CHASTEJ OB¬EDINENNOJ VELIKOJ = ``MONGOLXSKOJ'' ATAMANSKOJ
IMPERII XIII-XVI VEKOV N. |.
3) ZNAMENITYE TRIDCATX ``DREVNIH'' DINASTIJ EGIPETSKIH
FARAONOV -- |TO, V OSNOVNOM, FANTOMNYE OTRAZHENIYA DVUH REALXNYH
DINASTIJ SREDNEVEKOVYH PRAVITELEJ XIII-XVI VEKOV N. |.
4) NAKONEC, KAK MY OBNARUZHILI, PERIOD EGIPETSKOJ ISTORII S X
PO XIII VEKA N. |. PO-VIDIMOMU, SLABO OSVESHCHEN V IZUCHENNYH DO
SIH POR DOKUMENTAH.
5) Ne sleduet, konechno, dumat', budto ``mongoly'' = velikie,
vtorgshiesya v Egipet v nachale XIV veka n. e. tak bez izmenenij i
ostalis' russko-tureckimi lyud'mi na protyazhenii zatem neskol'kih
stoletij. Oni bezuslovno smeshalis' s mestnym naseleniem i vskore
zabyli o svoem pervonachal'nom proishozhdenii. No oni dali zametnyj
vklad v istoriyu i kul'turu srednevekovogo Egipta.
2. KRATKO O SREDNEVEKOVOM EGIPTE
Iz nashej obshchej rekonstrukcii sleduet, chto istoriya ``Drevnego''
Egipta yavlyaetsya lish' mnogokratnym fantomnym otrazheniem =
dublikatom ego srednevekovoj istorii ot X do XVII vekov n. e. Sm.
[1]-[5].
Poetomu prakticheski vse izvestnye nam segodnya sobytiya Egipta
proizoshli, skoree vsego, v srednie veka, ne ranee X veka n. e., a
zatem, razmnozhivshis' v razlichnyh hronikah, chastichno ostalis' ``na
svoem meste'' -- v X-XVII vekah, a chastichno byli sdvinuty
hronologami v glubokoe proshloe.
Posmotrim -- dast li nasha koncepciya chto-to novoe v ponimanii
istorii ``Drevnego'' Egipta. Ved' Egipet -- strana mnogih
istoricheskih zagadok. Naprimer, kogda i kem vozvedeny gigantskie
piramidy, Bol'shoj Sfinks i t. d.?
No snachala my dadim kratkij ocherk skaligerovskoj istorii
SREDNEVEKOVOGO Egipta, sleduya trudu [92].
Okazyvaetsya, nachalo XIII veka -- eto ``mesto styka'' i nachalo
novoj epohi v TRADICIONNOJ ISTORII Egipta srednih vekov. Zdes'
KONCHAETSYA dinastiya |yubidov i NACHINAETSYA novaya dinastiya mamelyukov
(ris. 1).
V 1201-1202 godah -- v Egipte chuma i golod. Zdes' i nizhe --- do
konca nastoyashchego punkta, vse daty - skaligerovskie.
V 1240 godu -- poslednij iz |yubidov -- ``|yubid Saleh; pri nem
sostavlyaetsya iz rabov (preimushchestvenno CHERKESOV i drugih
kavkazkih gorcev) ohrannaya strazha, stol' izvestnaya pod imenem
MAMELYUKOV'' [92], s. 745.
V 1250 godu Saleh-Eyub umiraet i MAMELYUKI zahvatyvayut
vlast'. Snachala, pod predvoditel'stvom Fahreddina, a zatem (posle
smerti Fahreddina) pod nachal'stvom Turan-shaha oni otrazhayut
napadenie francuzov -- krestovyj pohod Lyudovika IX Svyatogo.
Krestonoscy razgromleny v 1250 godu, Lyudovik Svyatoj vzyat v plen.
``Sultansha SHagaredor, vdova Saleh-Eyuba upravlyaet carstvom
SOVMESTNO s divanom (to est' sovetom -- Avt.) MAMELYUKOV, IMEVSHIH
RESHITELXNOE VLIYANIE NA DELA [92], s. 745.
MAMELYUK IBEK PRINIMAET TITUL SULTANA'' [92], s. 745.
V 1253 GODU MIR MEZHDU SIRIEJ I EGIPTOM [92], s. 745.
Do 1380 goda nad Egiptom vlastvuyut BAHARITSKIE MAMELYUKI ili
BAGERIDY [92], s. 745.
S 1380 po 1517 gody v Egipte vlastvuyut CHERKESSKIE SULTANY [92], s. 745.
V 1468 godu -- vojna protiv TUROK [92], s. 745.
V 1517 godu tureckij sultan Selim I v bitve u Kaira
RAZBIVAET VOJSKO MAMELYUKOV. Vlast' perehodit v ruki turok [92], s. 745.
V 1585 godu MAMELYUKI SNOVA BERUT VLASTX V EGIPTE. I pravyat
tam vplot' do konca XVIII veka [92], s. 745.
V 1798 godu Napoleon Bonopart vysazhivaetsya v Egipte u
Aleksandrii. Nachinaetsya francuzskoe vtorzhenie v Egipet. Mamelyuki
Murad i Ibragim otstupayut [92], s. 745.
21 iyulya 1798 goda -- bitva u piramid [92], s. 745.
22 avgusta 1798 goda -- bitva pri Abukire. Fakticheskij KONEC
DINASTII MAMELYUKOV V EGIPTE [92], s. 745.
V 1801 godu francuzy ochishchayut Egipet ot mamelyukov [92], s. 745.
V 1811 godu -- IZBIENIE, REZNYA MAMELYUKOV [92], s. 745.
|ta kratkaya tablica vskore nam potrebuetsya.
A teper' vkratce napomnim -- chto zhe izvestno segodnya o
drevnej istorii Egipta.
6'1'03
3. KOGDA I KTO NACHAL REKONSTRUIROVATX ISTORIYU
``DREVNEGO'' EGIPTA
Schitaetsya, chto do vtorzheniya Napoleona v Egipet v 1798 godu,
eta strana byla v znachitel'noj mere ZAKRYTA DLYA POSESHCHENIYA
EVROPEJCEV.
O Egipte IX-XIV vekov n. e. imeetsya neskol'ko razroznennyh
soobshchenij arabov, kotorye, vprochem, schitayutsya segodnya, v
osnovnom, FANTASTICHESKIMI [111], s. 39-43. YAkoby, naprimer, v
piramide byl najden ``BASSEJN, napolnennyj CHEKANNYMI ZOLOTYMI
MONETAMI... Bassejn etot, govoryat, byl sdelan IZ IZUMRUDA''
[111], s. 39.
Avtor, yakoby XII veka, Kajzi rasskazyval, chto v piramide
obnaruzhili ``telo cheloveka, oblachennogo v ZOLOTUYU KIRASU,
inkrustirovannuyu vsevozmozhnymi kamnyami; na grudi ego lezhal mech,
kotoromu ne bylo ceny, a v izgolov'e -- KRASNYJ RUBIN velichinoyu s
KURINOE YAJCO, gorevshij kak ogon''' [111], s. 40.
I tak dalee.
``SREDNEVEKOVYE palomniki, kotorye pozdnee otvazhilis'
osmotret' eti pamyatniki, proyavlyayut ESHCHE BOLXSHEE NEVEZHESTVO''
[111], s. 44.
YAkoby, v 1336 godu zdes' poyavilsya Vil'gel'm de Boldenzele
[111], s. 43. Sleduyushchim byl Kiriak Ankonskij. A eto uzhe XV vek -
1440 god [111], s. 43.
Schitaetsya, chto pervye ``zdravye'' suzhdeniya o Egipte nachali
skladyvat'sya v Evrope lish' v konce XV veka [111], s. 46.
Po-vidimomu, odnimi iz pervyh vnimatel'nyh issledovatelej v
srednevekovyj Egipet pronikli IEZUITY -- otcy Protij i Fransua
[103], s. 78.
Pozzhe, v 1707 godu, eshche odin IEZUIT Klod Sikar byl napravlen
v kachestve MISSIONERA samim korolem Francii v Kair s zadaniem
sostavit' plan drevnostej Egipta [103], s. 78. Schitaetsya, chto
``raspolagaya knigami Strabona i Diodora Sicilijskogo, on mog tochno
opredelit' mestopolozhenie Fiv i ih Nekropolya'' [103], s. 79.
My vidim, chto fakticheski vnov' povtoryaetsya uzhe znakomaya nam
istoriya s knigoj Marko Polo. Evropejskij puteshestvennik XVIII
veka s ``antichnymi'' knigami v rukah priezzhaet v Egipet i nachinaet
``nahodit' na mestnosti'' nazvaniya, perechislennye v etih knigah.
Naprimer, schitaetsya, chto on otkryl ostatki znamenityh Stovratnyh
Fiv. My k etomu eshche vernemsya.
``Mnogie iz ego bumag popali vo Franciyu, i otryvki iz nih
IEZUITY napechatali v svoih izdaniyah... CHast' sobrannogo im
CENNEJSHEGO MATERIALA BYLA UTERYANA... |to otkrytie probudilo
lyubopytstvo ego sovremennikov. Esli verit' nadpisi, SDELANNOJ NA
ODNOJ IZ GROBNIC I SO VREMENEM STERSHEJSYA ILI PROSTO POTERYANNOJ
(!? -- Avt.), drugoj SVYASHCHENNOSLUZHITELX, Richard Pokok, pobyval v
Doline Carej 16 sentyabrya 1739 goda'' [103], s. 79.
Kak eto ponimat'?
Raspisalsya na drevnej egipetskoj grobnice? Ili skromno vybil
na nej svoe imya? A mozhet byt', pri etom chto-to i STER?
Oznachaet li eto, chto PERVYE KATOLICHESKIE MISSIONERY chto-to
delali s nadpisyami na egipetskih pamyatnikah?
``V 1790 godu Dzhejms Bryus vypustil v svet pyat' ob®emistyh
tomov, soderzhashchih velikolepnuyu rabotu po Egiptu. Svoe puteshestvie
on predprinyal v 1768 godu'' [103], s. 79.
Itak, v konce XVIII veka v Egipte poyavlyayutsya KATOLICHESKIE
IEZUITY, kotorye nachinayut formirovat' ``drevne-egipetskuyu''
istoriyu, prichem yavno provodya kakuyu-to rabotu s nadpisyami.
``V konce XVIII veka byli predprinyaty drugie raskopki, mesto
kotoryh sejchas TRUDNO OPREDELITX tochno. V svoe vremya oni poluchili
obshchee nazvanie TURECKIH (! -Avt.), poskol'ku Egipet k tomu vremeni
STAL CHASTXYU, hotya i dovol'no otdalennoj, togo, chto ostalos' OT
OSMANSKOJ IMPERII'' [103], s. 79.
O samom nazvanii Egipta.
``V drevnih nadpisyah, kak v knigah pozdnejshih egipetskih
hristian, Egipet oboznachaetsya slovom, kotoroe znachit ``chernaya
zemlya'', po-egipetski KEM ili KAMI... Zametim, chto imya Egipet
neizvestno bylo zhitelyam Nila... Byli vyskazany mneniya:
Vil'kinsonom... chto slovo EGIPET moglo proizojti ot imeni goroda
KOPTOS ili GUPTOS'' [92], s. 77.
``V otnoshenii svoego proishozhdeniya i ob®yasneniya predstavlyaet
NASTOYASHCHUYU ZAGADKU, -- pishet Brugsh, -- to imya sobstvennoe, kotorym
oznachali chuzhezemcy Azii, na yazykah svoih Egipet. Evrei nazyvali
ego MICRAIMOM, Assiriyane Mucur, Persy Mudrajya'' [92], s. 78.
N. A. Morozov [37] schital, chto MIC-RIM proizoshlo ot slova RIM -
Romejskaya imperiya i oznachalo kogda-to ``vysokomernyj Rim''. My ne
budem obsuzhdat' zdes' pravil'nost' perevoda imeni ``vysokomernyj''.
Dlya nas eto nevazhno. No obratim vnimanie na nesomnennoe
prisutstvie v drevnem imeni Egipta nazvaniya RIM.
6'1'04
4. SPOR MEZHDU DLINNOJ I ``CHUTX MENEE DLINNOJ''
HRONOLOGIYAMI DREVNEGO EGIPTA
``Glavnaya oshibka oficial'noj nauki
zaklyuchaetsya ne v predlagaemoj eyu
hronologii, a v toj BEZAPELLYACIONNOJ
MANERE, v kotoroj o nej govoritsya,
togda kak sama eta hronologiya
osnovyvaetsya na ves'ma skromnyh,
a poroj i VOVSE |FEMERNYH
DOKAZATELXSTVAH''
Horhe A. Livraga, ``Fivy'',
[103], s. 34.
My vidim, chto real'nye svedeniya o Egipte v bol'shom
kolichestve nachali postupat' v Evropu lish' s konca XVIII -- nachala
XIX vekov, to est' OCHENX POZDNO.
Poetomu i egiptologiya, kak nauka, tozhe zarodilas' OCHENX
POZDNO. |tot fakt horosho izvesten.
Vot chto pisal v konce XIX veka D. P. SHantepi de lya Sossej:
``Egiptologiya, blagodarya kotoroj rasseyalsya VPERVYE mrak,
pokryvavshij egipetskuyu drevnost', ZARODILASX VSEGO 80 LET
NAZAD... Ona v TECHENIE DOLGOGO VREMENI OSTAVALASX DOSTOYANIEM LISHX
NEMNOGIH issledovatelej... Rezul'taty issledovanij BYLI
POPULYARIZOVANY, -- UVY, SLISHKOM POSPESHNO... Tak v obihod voshlo
mnogo LOZHNYH VOZZRENIJ, a za etim posledovalo neizbezhnoe
otrezvlenie -- spad uvlecheniya egiptoligiej i UTRATA CHREZMERNOGO
DOVERIYA k rezul'tatam issledovanij'' [93], s. 97-98.
Pervye evropejskie egiptologi XIX veka, nachavshie sozdavat'
hronologiyu Egipta, ne obladali ob®ektivnymi kriteriyami dlya
proverki svoih gipotez, chto i privelo k bol'shim rashozhdeniyam
mezhdu raznymi versiyami hronologii Egipta na DVE i dazhe na TRI
TYSYACHI LET.
``PERVYE SHEMY egipetskoj hronologii byli osnovany na trude
Manefona... kotoryj (yakoby, v III veke do n. e. -- Avt.)...
sostavil spiski faraonov, sgruppirovav ih v 30 dinastij i, slozhiv
gody carstvovanij (i predpolozhiv, tem samym, chto vse eti dinastii
pravili POSLEDOVATELXNO, to est' drug za drugom -- Avt.),
podschital prodolzhitel'nost'... egipetskogo gosudarstva. CIFRY
POLUCHILISX OGROMNYMI. Osnovyvayas' na nih, Flinders Petri,
L. Borhard i drugie egiptologi ocenili prodolzhitel'nost' istorii
Drevnego Egipta v 5-6 tysyach let. Tak voznikla ``DLINNAYA
HRONOLOGIYA'' Egipta i rannej Evropy, dolgo gospodstvovavshaya v
nauke.
|. Majer i ego ucheniki protivopostavili ej ``KOROTKUYU''
HRONOLOGIYU. Delo v tom, chto FARAONY NEREDKO CARSTVOVALI
ODNOVREMENNO (KAK SOPRAVITELI), i ne tol'ko faraony, NO I CELYE
DINASTII... parallel'no v raznyh chastyah strany. Manefon zhe,
ISHODYA IZ IDEI EDINODERZHAVIYA i celostnosti gosudarstva, vystroil
vseh faraonov v odnu cepochku, SILXNO UDLINIV tem samym obshchuyu
dlitel'nost' istorii gosudarstva'' [95], s. 54-55.
Dobavim ot sebya, chto i ``korotkaya'' hronologiya vse ravno OCHENX
DLINNA. Poetomu ee sledovalo by nazvat' vsego lish' ``chut' menee
dlinnoj'' po sravneniyu s ``dlinnoj''.
A vot sostoyanie etogo voprosa v konce XIX veka.
Krupnejshij nemeckij egiptolog G. Brugsh pisal:
``Mozhno li schitat' okonchatel'no ustanovlennymi v
hronologicheskom otnoshenii kakie-nibud' epohi ili momenty istorii
faraonov?... Kogda on (chitatel' -- Avt.) obratitsya za
raz®yasneniyami k tablicam, sostavlennym RAZNYMI uchenymi, to on s
udivleniem ostanovitsya pered SAMYMI RAZLICHNYMI mneniyami v
vychisleniyah faraonicheskih godov... Naprimer, nemeckie uchenye tak
opredelyayut vremya vosshestviya na prestol Mena, pervogo faraona:
Boek otnosit eto sobytie k 5702 godu do R. H.,
Unger -- k 5613 godu do R. H.,
Brugsh -- k 4455 godu do R. H.,
Laut -- k 4157 godu do R. H.,
Lepsius -- k 3892 godu do R. H.,
Bunzen -- k 3623 godu do R. H.
Raznost' mezhdu krajnimi vyvodami etogo ryada chisel
PORAZITELXNA, tak kak ona sostavlyaet 2079 let... Nesmotrya na vse
otkrytiya v oblasti egiptologii, chislovye dannye nahodyatsya do sih
por v neudovletvoritel'nom sostoyanii'' [92], s. 95, 97.
A v [37] privedeny eshche i mneniya drugih uchenyh:
SHampol'on -- k 5867 godu do R. H.,
Lesyuer -- k 5770 godu do R. H.,
Majer -- k 3180 godu do R. H.,
Andzheevskij -- k 2850 godu do R. H.,
Vil'kinson -- k 2320 godu do R. H.,
Pal'mer -- k 2224 godu do R. H.
Kommentarii izlishni.
Raznica mezhdu etimi ``teoriyami'' sostavlyaet 3600 let. TRI
TYSYACHI SHESTXSOT LET.
Da i tak nazyvaemaya ``korotkaya'' egipetskaya hronologiya tozhe
pokoitsya na ves'ma shatkih osnovaniyah. Ee sozdatel' -- |. Majer -
``polozhil v osnovu svoih postroenij annaly (ezhegodnye zapisi) i
pamyatnye zapisi samih faraonov. No... eta cep' svedenij doshla do
nas obryvkami, so mnogimi propuskami i provalami'' [95], s. 54-58.
6'1'05
5. OSHIBOCHNYJ SKALIGEROVSKIJ FUNDAMENT I OB¬EKTIVNYE TRUDNOSTI
PRINYATOJ SEGODNYA HRONOLOGII EGIPTA
Itak, pervye egiptologi rabotali V RAMKAH UZHE SLOZHIVSHEJSYA,
NO OSHIBOCHNOJ HRONOLOGII SKALIGERA-PETAVIUSA. Poetomu uchenye
staralis' raspolozhit' doshedshie do nih obryvki egipetskih
hronologicheskih svedenij, vdol' ``dlinnogo pozvonochnogo stolba''
iskusstvenno rastyanutoj rimsko-grecheskoj hronologii. |ta
osnovnaya, i po-vidimomu, neosoznannaya oshibka pervyh egiptologov
usugublyalas', krome togo, i ob®ektivnymi trudnostyami -- plohim
sostoyaniem egipetskih hronologicheskih istochnikov.
Okazyvaetsya, naprimer, chto sam trud MANEFONA DO NAS NE
DOSHEL. Ego sochinenie pogiblo [92], s. 96. I segodnya my znaem o nem
LISHX IZ HRISTIANSKIH ISTOCHNIKOV.
Po nashemu mneniyu eto oznachaet, chto pervichnaya grubaya shema
egipetskoj istorii byla poprostu SOZDANA v ramkah hristianskoj
cerkvi. Poskol'ku (po nashej rekonstrukcii) egipetskaya istoriya nichut'
ne drevnee istorii hristianskoj cerkvi. Vot i pisali egipetskie
hristianskie monahi v svoih monastyryah istoriyu svoego ``drevnego''
Egipta, to est' Egipta X-XVII vekov n. e. Vot chto soobshchaet Brugsh:
``Istoricheskie pisateli klassicheskoj drevnosti NE ZNALI pochti
sovsem etoj dragocennoj knigi i sovershenno ne pol'zovalis' ee
ukazaniyami; lish' pozzhe iz nee byli sdelany VYPISKI I VYBORKI
nekotorymi otdel'nymi pisatelyami HRISTIANSKOJ CERKVI. S techeniem
vremeni piscy, ili VSLEDSTVIE OSHIBOK, ili S PREDVZYATOJ CELXYU,
ISKAZILI IMENA I CIFRY manefonovskogo originala i potomu my v
nastoyashchee vremya imeem lish' GRUDU RAZVALIN na meste strojnogo
celogo'' [92], s. 96.
V neskol'kih dinasticheskih spiskah, doshedshih do nas, dlya
nekotoryh faraonov inogda ukazany dlitel'nosti ih pravlenij,
odnako chasto farony nazyvayutsya po-raznomu, a chisla eti ot spiska
k spisku REZKO MENYAYUTSYA.
Naprimer, kak otmecheno v [37], dlya Ammen-Emesa ukazano 26
let po Evseviyu (2-j variant) i 5 let po Afrikanu. RAZNICA V 5
RAZ.
Dlya Ammen-Ofisa ukazano 40 let po Evseviyu (oba varianta), 20
let po Afrikanu i lish' 8 let po Ofisu. I tak dalee.
Tem ne menee eti ``dannye'' pri vsej ih ochevidnoj iskazhennosti
vse-taki mogut sluzhit' osnovoj dlya kakih-to razmyshlenij, i net
osnovanij udivlyat'sya, chto egiptologi XIX veka pytalis'
ispol'zovat' eti chisla dlya hronologicheskih celej. Poluchaya,
pravda, v itoge rashozhdeniya V NESKOLXKO TYSYACH LET, kak my videli
vyshe. Ne govorya uzh ob oshibochnosti samoj idei skaligerovskoj
``dlinnoj istorii''.
No ved' v bol'shinstve egipetskih dinastij dlitel'nosti
pravlenij faraonov VOOBSHCHE NE IZVESTNY [92], s. 725-730. Takova,
naprimer, vsya shestaya dinastiya po Brugshu. O bol'shinstve ee
faraonov net nikakih hronologicheskih dannyh, a potomu stranno
nablyudat', kak znamenityj egiptolog G. Brugsh s kakoj-to ugryumoj
veselost'yu pridaet kazhdomu faraonu etoj dinastii po 33, 3 goda,
schitaya pochemu-to po 3 faraona v stoletie. Vot ego ``datirovki''
shestoj dinastii:
Usakara pravit ot 3300 goda do n. e.,
Teta -- ot 3266 goda do n. e.,
Merira Pepi -- ot 3233 goda do n. e.,
Merenra -- ot 3200 goda do n. e.,
Noferkara -- ot 3166 goda do n. e.,
Merenra Cafemsaf -- ot 3133 goda do n. e. Sm. [92], s. 725.
Bolee togo, tochno po takomu zhe principu, -- to est' chislami,
konchayushchimisya na... 00,... 33,... 66, -- ``datirovany'' Brugshem VSE
DINASTII OT PERVOJ OT DVADCATX CHETVERTOJ VKLYUCHITELXNO. I lish'
faraony poslednih semi dinastij (iz tridcati! ) datirovany im s
kakim-to ``razbrosom'' dat [92], s. 725-730.
|tot ``metod datirovki'' nastol'ko NELEP, chto segodnya
ego dazhe kak-to nelovko obsuzhdat'.
No ved' on, -- lish' s nebol'shimi pozdnejshimi modifikaciyami, -
LEZHIT V FUNDAMENTE PRINYATOJ SEGODNYA VERSII EGIPETSKOJ HRONOLOGII.
``Datirovki'' Brugsha s teh por tak i ne byli sushchestvenno izmeneny.
Sm., naprimer, [51], s. 254.
6'1'06
6. POCHEMU GERODOT PREDSTAVLYAL SEBE HRONOLOGIYU EGIPTA
SUSHCHESTVENNO PO-DRUGOMU, CHEM SKALIGER
Nam vozmozhno skazhut: Brugsh perenyal takoj ``metod datirovaniya''
u Gerodota.
Dejstvitel'no, kak otmechaet G. K. Vlastov: ``Brugsh... schitaet
(KAK GERODOT) po tri pokoleniya na 100 let'' [92], s. 69, komment. 1.
No eto -- nikak ne izvinyaet Brugsha!
ZHivya let cherez 300-400 POSLE Gerodota, -- pisavshego,
veroyatno, v XIV-XV vekah n. e., -- uchenyj egiptolog Brugsh uzhe byl
OBYAZAN kuda bolee ser'ezno podhodit' k hronologicheskomu
fundamentu vozvodimogo im i ego kollegami zdaniya drevnej istorii.
Vse-taki za proshedshie trista-chetyresta let nauka ushla daleko
vpered. Nel'zya zhe tak nekriticheski kopirovat' Gerodota.
|to tem bolee stranno, chto sleduya Gerodotu v etom, -- po
men'shej mere strannom, -- ``metode datirovaniya'', egiptologi
devyatnadcatogo, da i nashego veka pochemu-to ne hotyat sledovat'
drugim, kuda bolee estestvennym, kak my nachinaem segodnya
ponimat', HRONOLOGICHESKIM IDEYAM togo zhe Gerodota.
Vot, naprimer, POSLEDOVATELXNO I SVYAZNO izlagaya istoriyu
Egipta, Gerodot nazyvaet HEOPSA PREEMNIKOM RAMPSINITA [94], s. 119.
Sovremennyj kommentator mgnovenno ``popravlyaet'' Gerodota:
``Gerodot PUTAET hronologiyu Egipta: Rampsinit (Ramzes II) -
car' XIX dinastii (1345-1200 gg. do n. e.), a Heops -- IV dinastii
(2600-2480 gg. do n. e.)'' [94], s. 513, komment. 136.
|to -- ``oshibka'' ni mnogo ni malo na 1200 let. Vdumajtes'
tol'ko -- na TYSYACHU DVESTI LET.
Pojdem dal'she.
Gerodot nazyvaet srazu posle Asihisa Anisisa [94], s. 123. I
snova mgnovenno zvuchit sovremennyj kommentarij: ``Gerodot delaet
zdes' SKACHOK ot konca IV dinastii (ok. 2480 g. do n. e.) k nachalu
efiopskogo vladychestva v Egipte (ok. 715 g. do n. e.)'' [78], s. 514,
komment. 150.
No ved' eto uzhe SKACHOK razmerom v 1800 let. NA TYSYACHU
VOSEMXSOT LET.
Voobshche okazyvaetsya, chto ``Gerodotova hronologiya carej ne
sootvetstvuet carskoj hronologii vo fragmentah carskih spiskov
Manefona'' [94], s. 512. Poyasnim: ukazyvaemye Gerodotom vremenny'e
promezhutki mezhdu nekotorymi faraonami SUSHCHESTVENNO KOROCHE, -
inogda, kak my videli, na tysyachi let, -- chem sootvetstvuyushchie
promezhutki po Manefonu, doshedshemu do nas v ``izlozhenii''
pozdne-srednevekovyh hristianskih avtorov.
YAsno, chto nekotorye vazhnye hronologicheskie predstavleniya
Gerodota sovershenno ne ukladyvayutsya v hronologicheskuyu
setku, pridumannuyu hristianskimi hronologami v XIV-XVI vekah i
nekriticheski vosprinyatuyu ih prilezhnymi uchenikami -- egiptologami XIX
veka.
Pochemu zhe egiptologi XIX veka vzyali u Gerodota ego
abstraktnyj ``metod datirovaniya'' -- tri pokoleniya za sto let
(kotorym sam Gerodot, kstati, NIKAK NE VOSPOLXZOVALSYA), no ne
poverili ego PRYAMYM HRONOLOGICHESKIM UKAZANIYAM -- kto komu
nasledoval i t. p.?
Otvet po-vidimomu yasen.
Rasplyvchatyj gerodotovskij ``metod datirovaniya'' mozhno bylo
(pri zhelanii) soglasovat' s oshibochno rastyanutoj hronologiej
Skaligera, uzhe dovlevshej nad egiptologami XIX veka. A vot PRYAMYE
utverzhdeniya Gerodota, vrode togo, chto znamenityj Heops pravil
vskore POSLE Rampsinita (Ramzesa II) ne ostavlyali kamnya na kamne
ot hronologii Skaligera i ego predshestvennikov XV-XVI vekov.
Poetomu-to ih akkuratno i zadvinuli v ten' kommentariyami vrode
privedennyh vyshe.
Kstati, teper' voznikaet zakonnyj vopros: a prav li byl
Gerodot, zayaviv, chto Heops pravil POSLE Rampsinita (Ramzesa II)?
Zamechatel'no, chto nasha rekonstrukciya HOROSHO PROYASNYAET |TO
UTVERZHDENIE GERODOTA. ON DEJSTVITELXNO BYL PRAV. I vskore my v
etom ubedimsya.
6'1'07
7. RADIOUGLERODNOE DATIROVANIE EGIPETSKIH DREVNOSTEJ
Zdes' nas vozmozhno sprosyat: a kak zhe radiouglerodnoe
datirovanie, kotorye yakoby nadezhno podtverdilo bol'shuyu drevnost'
faraonskogo Egipta?
Ob etom podrobno rasskazano v knigah [1], [15]. Zdes' lish'
kratko napomnim.
Kak vyyasnilos' v poslednie gody, radiouglerodnyj metod
datirovaniya, -- metod ``ugleroda-14'', -- primenim dlya gruboj
datirovki lish' teh predmetov, vozrast kotoryh sostavlyaet
neskol'ko desyatkov tysyach let. Ego oshibki pri datirovanii obrazcov
vozrasta v odnu ili dve tysyachi let SRAVNIMY S SAMIM |TIM
VOZRASTOM. To est' inogda dostigayut TYSYACHI i bolee let.
Vot lish' neskol'ko yarkih primerov.
1) ZHIVYH mollyuskov ``datirovali'', ispol'zuya radiouglerodnyj
metod. Rezul'taty analiza pokazali ih vozrast: 2300 let. |ti
dannye opublikovany v zhurnale ``Science'', nomer 130, 11 dekabrya
1959 goda. Oshibka v DVE TYSYACHI TRISTA let.
2) V zhurnale ``Nature'', nomer 225, 7 marta 1970 goda
soobshchaetsya, chto issledovanie na soderzhanie ugleroda-14 bylo
provedeno dlya organicheskogo materiala iz stroitel'nogo rastvora
anglijskogo zamka. Izvestno, chto zamok byl postroen 738 let
nazad. Odnako radiouglerodnoe ``datirovanie'' dalo vozrast 7370
let. Oshibka v SHESTX S POLOVINOJ TYSYACH LET. Stoilo li privodit'
datu s tochnost'yu do 10 let?
3) Tol'ko chto otstrelyannyh tyulenej ``datirovali'' po
soderzhaniyu ugleroda-14. Ih vozrast opredelili v 1300 let! Oshibka
v TYSYACHU TRISTA LET. A mumificirovannye trupy tyulenej, umershih
vsego 30 let tomu nazad, byli ``datirovany'' kak imeyushchie vozrast
4600 let. Oshibka v CHETYRE S POLOVINOJ TYSYACH LET. |ti rezul'taty
byli opublikovany v ``Antarctic Journal of the United States'',
nomer 6, 1971 god.
Kak my vidim, v etih primerah radiouglerodnoe ``datirovanie''
UVELICHIVAET VOZRAST obrazcov na TYSYACHI LET.
Est' i protivopolozhnye primery, kogda radiouglerodnoe
``datirovanie'' ne tol'ko UMENXSHAET vozrast, no dazhe ``perenosit''
obrazec V BUDUSHCHEE. Sm. primery v [1], [95].
CHto zhe udivitel'nogo, chto vo mnogih sluchayah radiouglerodnoe
``datirovanie'' otodvigaet srednevekovye egipetskie predmety v
glubokuyu drevnost'.
Poetomu radiouglerodnyj metod v ego tepereshnem vide k
sozhaleniyu ne daet otveta na vazhnyj vopros o vozraste predmetov,
otstoyashchih ot nas vsego na odnu ili dve tysyachi let.
Avtor metodiki radiouglerodnogo datirovaniya U. F. Libbi
otkrovenno priznavalsya: ``U nas ne bylo rashozhdeniya s istorikami
otnositel'no Drevnego Rima i Drevnego Egipta. MY NE PROVODILI
MNOGOCHISLENNYH OPREDELENIJ PO |TOJ |POHE (! -- Avt.), tak kak v
obshchem ee hronologiya izvestna arheologii luchshe (kak oshibochno dumal
Libbi -- Avt.), chem mogli ustanovit' ee my, i, predostavlyaya v
nashe rasporyazhenie obrazcy (kotorye, kstati, unichtozhayutsya v
processe izmereniya -- Avt.), arheologi skoree OKAZYVALI NAM USLUGU
(! -- Avt.)... Odnako my ne oshchushchali nedostatka v materialah epoh,
otstoyashchih ot nas na 3700 let, NA KOTORYH MOZHNO BYLO BY PROVERITX
TOCHNOSTX I NADEZHNOSTX METODA'' [96], s. 24, 25.
|to mnogoznachitel'noe priznanie Lyubbi pokazyvaet, chto
radiouglerodnyj metod s bol'shoj neohotoj byl dopushchen
skaligerovskimi arheologami v yakoby ``nadezhnye epohi'' skaligerovskoj
istorii. A vdrug obnaruzhit zdes' ``chto-to ne to''.
A za predelami skaligerovskoj istorii, -- gde pis'mennyh
dokumentov uzhe net dazhe po Skaligeru, -- pozhalujsta, primenyajte.
Zdes' my vashego metoda ne boimsya.
A s tem NEBOLXSHIM chislom kontrol'nyh radiouglerodnyh zamerov
po ``antichnosti'', kotorye vse-taki byli provedeny, situaciya
okazalas' ochen' lyubopytnoj.
Pri datirovanii, naprimer, EGIPETSKOJ kollekcii
Dzh. H. Bresteda ``vdrug obnaruzhilos', -- kak rasteryanno govorit
Libbi, -- chto TRETIJ OB¬EKT, kotoryj my podvergli analizu,
OKAZALSYA SOVREMENNYM! |to byla odna iz nahodok... kotoraya
schitalas'... prinadlezhashchej V dinastii'' [96], s. 24. To est',
skaligerovskaya hronologiya pomeshchala etu nahodku v period 2563-2423
gody do n. e. [97].
Takim obrazom, mezhdu skaligerovskoj versiej i
radiouglerodnym datirovaniem poyavilos' protivorechie razmerom v
CHETYRE S POLOVINOJ TYSYACHI LET.
Libbi prodolzhaet: ``DA, |TO BYL TYAZHELYJ UDAR'' [96], s. 24.
Sprashivaetsya, a pochemu ``tyazhelyj udar''? Vrode by, fiziki
vosstanovili istinu, obnaruzhili, chto predlozhennaya do nih datirovka
egipetskogo obrazca neverna. CHto v etom plohogo?
Ploho bylo to, chto pod ugrozoj okazalas' skaligerovskaya
hronologiya. YAsno, chto Libbi ne mog prodolzhat' ``v tom zhe duhe'' i
``porochit' istoriyu Drevnego Egipta''.
A s obrazcom, kotoryj Libbi oprometchivo nazval sovremennym,
prishlos' rasstat'sya. OB¬EKT BYL OB¬YAVLEN PODLOGOM [96], s. 24.
CHto i estestvenno. Ne mogli zhe arheologi dopustit' mysl',
chto ``drevne''-egipetskaya nahodka dejstvitel'no otnositsya k periodu
ne ranee XVI-XVII vekov NOVOJ |RY (s uchetom tochnosti metoda).
Otsutstvie, -- kak priznaet i Libbi, -- OBSHIRNOJ kontrol'noj
statistiki, da eshche pri obnaruzhennyh mnogotysyacheletnih
rashozhdeniyah so skaligerovskimi datirovkami, ``ob®yasnyaemyh'',
naprimer, yakoby podlogami, stavit pod somnenie vozmozhnost'
primeneniya metoda v interesuyushchem nas intervale vremeni: na 1-2
tysyachi let vniz ot nashego stoletiya.
6'1'08
8. ASTRONOMICHESKAYA DATIROVKA NEKOTORYH
DREVNEEGIPETSKIH ISTOCHNIKOV
8. 1. IDEYA METODA
Nevooruzhennym glazom na nebe vidny pyat' planet: Merkurij,
Venera, Mars, YUpiter, Saturn. Srednevekovye astronomy dobavlyali k
nim Solnce i Lunu. Pri dvizhenii po ekliptike oni popadayut v te
ili inye sozvezdiya zodiakal'nogo poyasa. Zodiak uslovno razdelen
na 12 sozvezdij. Goroskopom nazyvaetsya raspolozhenie planet v
sozvezdiyah zodiaka. Naprimer, Mars -- v Rybah, Venera -- v Deve i
t. p.
Segodnya sostavleny tablicy, pozvolyayushchie vychislyat' polozheniya
planet na zodiake v proshlye epohi. Sledovatel'no, vstrechaya v
kakom-to drevnem istochnike opisanie goroskopa, mozhno popytat'sya
datirovat' ego, naprimer, ispol'zuya takie tablicy. V rezul'tate
vy uznaete -- kogda byl sostavlen dokument. Podrobno etot metod
obsuzhdaetsya, naprimer, v knigah [1, 2, 37].
8. 2. KRUGLYJ I DLINNYJ ZODIAKI V DENDERSKOM HRAME
Pervyj effektnyj primer -- datirovka znamenityh Kruglogo i
Dlinnogo Zodiakov v Egipte. Dva goroskopa izobrazheny na potolke
drevnego Denderskogo hrama. Im posvyashchena bol'shaya nauchnaya
literatura. Tradicionnaya ih datirovka -- 30 god do n. e. i primerno
14-37 gody n. e. O probleme datirovki Denderskih Zodiakov podrobno
rasskazano v knigah [1], [4], [15], [37]. Zdes' lish' napomnim
rezul'tat.
Okazyvaetsya, SUSHCHESTVUYUT TOLXKO DVA TOCHNYH ASTRONOMICHESKIH
RESHENIYA. Pervoe najdeno N. A. Morozovym [37], vtoroe -- moskovskimi
fizikami N. S. Kellinym i D. V. Denisenko neskol'ko let tomu nazad
[4].
PERVOE RESHENIE: 540 god n. e. i 568 god n. e.
VTOROE RESHENIE: 1394 god n. e. i 1422 god n. e. (! ).
CHitatel' dolzhen otdavat' sebe otchet v tom, chto NA POTOLKE
DENDERSKOGO HRAMA IZOBRAZHENA, TEM SAMYM, KATASTROFA TRADICIONNOJ
HRONOLOGII.
Denderskie Zodiaki soobshchayut nam, skoree vsego, DATY NACHALA I
KONCA POSTROJKI DENDERSKOGO HRAMA. Prosto eti daty zapisali v
vide dvuh goroskopov. Ochen' estestvennaya ideya, esli hudozhnik
stremilsya pridat' datam ``absolyutnyj harakter'', to est' -
nezavisimo ot prinyatogo v ego vremya letoischisleniya.
8. 3. FIVSKIJ GOROSKOP BRUGSHA
V 1857 godu vydayushchijsya egiptolog G. Brugsh obnaruzhil v Egipte
``drevne''-egipetskij derevyannyj grob. V nem byla tipichnaya
``drevne''-egipetskaya mumiya. Na vnutrennej kryshke groba v
simvolicheskoj forme bylo izobrazheno zvezdnoe nebo s planetami v
sozvezdiyah, to est' goroskop.
Ves' ritual zahoroneniya, ego oformlenie i osobenno
demoticheskoe pis'mo nesomnenno ukazyvali, -- po mneniyu
skaligerovskih hronologov, -- na glubokuyu drevnost' zamechatel'noj
nahodki. Sam Brugsh datiroval ee ne ranee I veka n. e. [37].
Vse issledovateli goroskopa, zavorozhennye predpolagaemoj
drevnost'yu demoticheskogo pis'ma, datirovali pamyatnik primerno
nachalom n. e. Zatem nachalis' popytki astronomov obnaruzhit'
narisovannyj goroskop imenno v etu istoricheskuyu epohu, otvechayushchuyu
tradicionnoj hronologii Egipta.
BEZREZULXTATNO. Kak i v sluchae s Denderskimi Zodiakami
drevnee zvezdnoe nebo, ot drevnosti do pervyh vekov n. e., ni razu
ne bylo takim, kakim ono izobrazheno na kryshke groba.
Nemnogo dal'she, chem drugie astronomy prodvinulsya vverh po
osi vremeni astronom M. A. Vil'ev [37]. No i on ne dostig uspeha,
poskol'ku ne podnyalsya vyshe pervyh vekov n. e. Interesno, chto
nesmotrya na nastojchivye predlozheniya Morozova, Vil'ev OTKAZALSYA
prodolzhat' vychisleniya dal'she -- v epohu srednih vekov, KAK
BEZUSLOVNO PROTIVORECHASHCHIE SKALIGEROVSKOJ HRONOLOGII. V kotoroj
Vil'ev ne somnevalsya [37]. Togda Morozov sam vzyalsya za vychisleniya
i dvinulsya vverh po osi vremeni [37], s. 694-728.
Rezul'tat okazalsya oshelomlyayushchim.
Vo-pervyh, tochnoe reshenie nashlos'. Ego skoree vsego ne bylo
by, esli by drevnij hudozhnik izmyslil kartinu zvezdnogo neba ``iz
golovy''.
A vo-vtoryh, poluchivshayasya data absolyutno protivorechila vsem
istoricheskim predstavleniyam o drevnem Egipte.
FIVSKIJ GOROSKOP BRUGSHA UKAZYVAET NA 17 NOYABRYA 1682 GODA.
To est' -- na SEMNADCATYJ vek novoj ery.
I eto -- EDINSTVENNOE tochnoe astronomicheskoe reshenie na vsem
istoricheskom intervale [37].
Fivskij goroskop sovpadaet, skoree vsego, s datoj
zahoroneniya. I segodnya na mogil'nyh plitah otmechayut datu smerti.
No sejchas pol'zuyutsya eroj ot Rozhdestva Hristova. A
drevneegipetskij hudozhnik zapisal datu smerti astronomicheski -
pri pomoshchi goroskopa.
Kak ni porazitel'no, no vse eto daet osnovanie schitat', chto
veroyatno dazhe v XVII veke n. e. v Egipte eshche byli svyashchenniki, ne
tol'ko otmechavshie goroskopy i bal'zamirovavshie znatnyh mertvecov
no i PISAVSHIE DEMOTICHESKIM PISXMOM. Vprochem, bal'zamirovanie bylo
izvestno dazhe v XVIII veke [37].
8. 4. ATRIBSKIE GOROSKOPY FLINDERSA PETRI
V 1901 godu V. M. Flinders Petri obnaruzhil v Verhnem Egipte,
bliz Sohaga, iskusstvennuyu peshcheru dlya ``drevne''-egipetskogo
pogrebeniya. Ee steny byli pokryty drevnej zhivopis'yu i nadpisyami,
a na potolke -- dva cvetnyh goroskopa [37], ris. 146.
Sozvezdie Oriona priglashaet vzojti na nebo dushi dvuh
chelovek. Verhnij goroskop otnositsya k otcu, nizhnij -- k synu. Bylo
estestvenno predpolozhit', chto goroskopy ukazyvayut na gody ih
smerti. V 1919 godu akademik B. A. Turaev predlozhil N. A. Morozovu
astronomicheski datirovat' goroskopy. Ih predvaritel'nyj analiz i
deshifrovka uzhe byli vypolneny Knobelem v Anglii.
Knobel' zhe proizvel pervonachal'nuyu datirovku goroskopov. On
poluchil sleduyushchie daty:
20 maya 52 goda n. e. i
20 yanvarya 59 goda n. e.
Odnako, Knobel' sam otmetil pri etom, chto vo vtorom
goroskope ego sil'no smushchaet polozhenie Merkuriya (natyazhka). A po
povodu pervogo goroskopa on voobshche vydvinul predpolozhenie, chto
polozheniya planet real'no ne nablyudalis' hudozhnikom-astronomom, a
byli im vychisleny, tak kak 20 yanvarya 59 goda n. e. planety
nahodilis' dovol'no daleko ot ukazannyh na risunke polozhenij.
Krome Merkuriya, Knobelya smushchalo takzhe polozhenie Venery na pervom
goroskope.
Poetomu Knobel' perebral eshche neskol'ko variantov ``v
drevnosti'', to est' v tu epohu, kuda skaligerovskie egiptologi
apriori otnosili etu nahodku, rukovodstvuyas' stilem zahoroneniya.
Odnako popytki Knobelya uluchshit' reshenie konchilis'
bezrezul'tatno. Okazalos', chto vse drugie issledovannye im varianty
eshche slabee udovletvoryayut usloviyam zadachi.
Bolee togo. Pri proverke Vil'evym vychislenij Knobelya
obnaruzhilos', chto tot sdelal sushchestvennye natyazhki i dlya Marsa s
Saturnom [37]. |to obstoyatel'stvo voobshche postavilo pod vopros obe daty
Knobelya: 52 god i 59 god n. e.
Za delo vzyalsya Morozov. Posle ispravleniya oshibok v prinyatom
Knobelem otozhdestvlenii planet, ASTRONOMICHESKOE TOCHNOE RESHENIE
ZADACHI SRAZU ZHE NASHLOSX. Pri etom okazalos' EDINSTVENNYM na vsem
istoricheskom intervale.
No otvet snova okazalsya shokiruyushchim.
|to 6 maya 1049 goda n. e. dlya verhnego goroskopa i
9 fevralya 1065 goda n. e. dlya nizhnego goroskopa.
Reshenie najdeno Morozovym [37], s. 738-749.
Poluchaetsya, chto syn umer cherez 16 let posle otca. Ochen'
estestvennaya kartina. Datirovka odinnadcatym vekom novoj ery
srazu ob®yasnyaet i prekrasnuyu sohrannost' ``drevne''-egipetskih
risunkov, vypolnennyh VODYANYMI KRASKAMI na kamnyah.
6'1'09
9. ``DREVNIJ'' EGIPET FARAONOV -- HRISTIANSKAYA STRANA
Okazyvaetsya, v dokumentah i iskusstve ``Drevnego'' Egipta v
polnyj golos zvuchat HRISTIANSKIE motivy, horosho izvestnye nam iz
istorii Srednih Vekov.
Naprimer, kak otmechayut sami istoriki, s HRISTIANSKIM kul'tom
prakticheski sovpadaet ``smeshannyj kul't EGIPETSKOJ BOGINI Izidy,
poklonniki kotoroj imeli... svoi zautreni, obedni i vecherni,
udivitel'no napominayushchie sootvetstvuyushchie KATOLICHESKIE, chastichno dazhe
PRAVOSLAVNYE bogosluzheniya'' [98], s. 71.
Dalee: ``|to SOVPADENIE molitv EGIPETSKOGO bogosluzheniya s
HRISTIANSKOJ velikoj ekteniej slishkom bol'shoe i razitel'noe,
chtoby ono moglo byt' sluchajnym'' [98], s. 72.
``Drevnij'' Egipet dazhe v skaligerovskoj istorii schitaetsya
klassicheskoj ``stranoj krestov''. Mnogie ``drevnie'' egipetskie bogi
na risunkah, barel'efah, pamyatnikah faraonov i t. p. derzhat v
rukah odnu iz srednevekovyh anagramm Iisusa Hrista -- tak
nazyvaemyj KOPTSKIJ KREST (ris. 2) -- krest s ushkom. Na ris. 3-7
predstavleny nekotorye iz ``drevnih'' egipetskih
izobrazhenij kresta. Sravnite ih so srednevekovymi izobrazheniyami
HRISTIANSKIH EGIPETSKIH KOPTSKIH KRESTOV (ris. 8) |TO -- TE ZHE
SAMYE KRESTY s ushkom naverhu.
|tot ryad primerov mozhno legko prodolzhit', otkryv prakticheski
lyuboj dostatochno polnyj al'bom po ``drevne''-egipetskomu iskusstvu.
Naprimer, na ris. 9 predstavleno ozherel'e iz
znamenitoj grobnicy faraona Tutanhamona. Otchetlivo vidny chetyre
hristianskih kresta. Prichem, VSE ONI SOSEDSTVUYUT so zmeej kobroj
-- simvolom, izobrazhaemym na golovnom ubore (ureuse) faraona i
sfinksov. Takoe sosedstvo yavno namekaet na to, chto i izvestnyj
faraonskij ureus-zmeya -- tozhe HRISTIANSKIJ simvol. Segodnya
zabytyj.
Obratim takzhe vnimanie na to, chto imya populyarnogo egipetskogo
boga OZIRISA proishodit, veroyatno ot ESU-REX, to est' IISUS-CARX.
Vot, naprimer, kommentarij N. Rumyanceva k odnomu iz
``drevne''-egipetskih risunkov, illyustriruyushchemu izvestnuyu
egipetskuyu legendu o boge Ozirise.
``|to -- voskresenie Ozirisa (Iisusa-Carya -- Avt.) IZ MERTVYH
posle TREHDNEVNOGO prebyvaniya ego vo grobe (v tochnosti po
Evangeliyam -- Avt.). Izobrazhen on v moment voskreseniya, vosstaniya
iz groba... Ryadom s nim stoit ego zhena i sestra... Izida''
[99], s. 10.
Takim obrazom, ryadom s voskresayushchim Ozirisom stoit
ZHENSHCHINA, v tochnosti kak na hristianskih izobrazheniyah. Ryadom s
Hristom v grobu obychno izobrazhali Bogorodicu i Mariyu Magdalinu
(zheny-mironosicy). Drugoe bozhestvo podnosit podnimayushchemu Ozirisu
KREST.
Vot, naprimer, pyat' kamennyh barel'efov, illyustriruyushchih
razlichnye momenty egipetskogo mifa o rozhdenii carya Amenofisa,
yakoby, okolo 1500 goda do n. e. N. Rumyancev pisal:
``Na pervoj kartine BOZHESTVENNYJ VESTNIK Tot stoit pered
caricej-devoj Met-em-ve (Mariej? -- Avt.) i blagovestvuet, chto ONA
RODIT SYNA.
Na vtoroj ob®yasnyaetsya, kto budet otcom poslednego: nazvannaya
deva i VERHOVNYJ SOLNECHNYJ BOG AMMON szhimayut drug druga v
lyubovnyh ob®yatiyah.
Tret'ya kartina dopolnyaet i raskryvaet smysl predydushchej:
neporochnoe zachatie ot bozhestvennogo semeni. |ta ideya obrazno
vyrazhena cherez podnesenie K NOSU (``duh''? -- Avt.) Met-em-ve KRESTA
-- znaka zhizni i okruglost'yu zhivota... Tak egipetskie zhrecy na
stene svoego hrama pisali pervye stranicy biografii carstvennogo
bogocheloveka'' [99], s. 130.
Kommentiruya etu porazitel'nuyu, no daleko ne edinstvennuyu,
seriyu HRISTIANSKIH i EVANGELXSKIH barel'efov ``Drevnego'' Egipta,
vydayushchijsya issledovatel' religij Dzh. Robertson pisal:
``Naibolee tochnoj yavlyaetsya vse zhe analogiya (shodstvo) s
HRISTIANSKIM BLAGOVESHCHENIEM, kotoruyu my nahodim v egipetskom mife
o rozhdenii carej. '' Cit. po [99], s. 130.
Vyshe my rasskazali lish' o treh barel'efah iz pyati. A chto zhe
izobrazheno na dvuh ostavshihsya?
``Iz pyati kartin, izobrazhayushchih razlichnye momenty ego (carya
Amenofisa -- Avt.) rozhdeniya, tri pervye pokazali BLAGOVESHCHENIE,
lyubovnoe soitie... i rezul'tat soitiya -- NEPOROCHNOE ZACHATIE...
Na chetvertoj kartine predstavlena samaya SCENA ROZHDENIYA
carstvennogo bogocheloveka, i, nakonec, pyataya risuet nam
POKLONENIE MLADENCU (kak i polozheno po Evangeliyam -- Avt.). TRI
kolenopreklonennye chelovecheskie figury (tri evangel'skih volhva?
-- Avt.) PRIVETSTVUYUT I PODNOSYAT EMU (mladencu Hristu? -- Avt.)
DARY, a ryadom s nimi to zhe samoe sovershayut i bogi... Polagaem,
chto vsyakie dal'nejshie ob®yasneniya k etim pyati kartinam IZLISHNI, '' -
zakanchivaet N. Rumyancev [99], s. 149.
A vot ``egipetskoe POMAZANIE -- KRESHCHENIE faraona -- caryami
Gorom... i Totom... Oni l'yut na carya SVYASHCHENNUYU VODU, izobrazhaemuyu
zdes' STRUYAMI KRESTOV... '' [99], s. 198. (ris. 10).
My ogranichimsya lish' etimi primerami, poskol'ku chitatel'
teper' sam smozhet legko prodolzhit' ih spisok.
Nasha rekonstrukciya horosho OB¬YASNYAET vse eti yavno
EVANGELXSKIE motivy v faraonskom Egipte. ``Drevnij'' Egipet,
veroyatno --- sostavnaya chast' hristianskoj vizantijskoj imperii X-XIII
vekov, a potom -- hristianskoj turecko-atamanskoj ``mongol'skoj''
imperii XIV-XVI vekov.
Poskol'ku Iisus Hristos zhil, veroyatno, v XI veke n. e., to vse
eti ``udivitel'nye'' pamyatniki ``Drevnego'' Egipta s evangel'skimi
izobrazheniyami byli sozdany NE RANEE ODINNADCATOGO VEKA N. |.
V skaligerovskoj istorii horosho izvestno, chto v srednevekovom
Egipte bylo rasprostraneno KOPTSKOE HRISTIANSTVO. Otsyuda i samo
nazvanie Egipta -- Gipta, ot slova Kopt [92]. I vot na risunke 10
vy vidite HRISTIANSKIE koptskie kresty, V TOCHNOSTI TAKIE ZHE, -- s
ushkom naverhu, -- chto i na pamyatnikah ``drevnego'' Egipta.
Vot, naprimer, kak pisalos' imya solnechnogo boga v epohu
faraona |hnatona. ``(Da) zhivet Ra-Har-Aht, likuyushchij v nebosklone v
imeni svoem kak SHOV, kotoryj (est') JOT'' [120], s. 18.
Ne predstavlyaet bol'shogo truda uznat' v imeni boga ``SHOV,
kotoryj JOT'' uznat' boga SAVAOFA, to est' SAVA-OFA ili SHAVA-OTA,
tak kak F i T postoyanno perehodyat drug v druga, a SH -- v S i
naoborot. S uchetom vozmozhnosti raznyh oglasovok, o chem govorilos'
vyshe.
Ob®yasnenie vsemu etomu ochen' prostoe: SREDNEVEKOVYJ EGIPET I
``DREVNIJ'' EGIPET -- |TO ODNO I TO ZHE.
6'1'10
10. STRANNYE PERIODICHNOSTI
V EGIPETSKOJ ISTORII
V skaligerovskoj versii egipetskoj istorii yavstvenno
prostupayut ``periodichnosti'' -- povtory. |tot effekt uzhe horosho nam
znakom -- my stalkivaemsya s fantomnymi otrazheniyami odnoj i toj zhe
srednevekovoj real'nosti, otodvinutymi v glubokoe proshloe.
SHantepi de lya Sossej: ``Esli my obratimsya teper' k bolee
pozdnim vremenam egipetskoj istorii, to k udivleniyu svoemu,
zametim, chto SAITSKAYA KULXTURA V TOCHNOSTI VOSPROIZVODIT KULXTURU
|POHI PIRAMID. Teksty, upotreblyavshiesya pochti 3000 let nazad (! -
Avt.), SNOVA VHODYAT V UPOTREBLENIE. SNOVA MOGILY UKRASHAYUT NA
STARINNYJ OBRAZEC'' [93], s. 108.
G. Brugsh otmechal, chto po ``vernomu zamechaniyu Mariett-beya imena
lyudej sovremennikov dvenadcatoj i osobenno odinnadcatoj dinastii
VOZVRASHCHAYUTSYA na pamyatnikah vosemnadcatoj dinastii V TEH ZHE
FORMAH, i chto v etih dvuh periodah egipetskoj istorii poyavlyayutsya
ODNI I TE ZHE GROBNICY S ODINAKOVYMI na nih ukrasheniyami. Zdes'
pered nami yavlyaetsya ISTORICHESKAYA ZAGADKA, dlya razresheniya kotoroj
u nas eshche nedostaet sposobov'' [92], s. 99.
Na stenah egipetskih hramov egiptologi obnaruzhivayut nadpisi,
otnosyashchiesya k faraonam i caryam, raznesennym skaligerovskoj
hronologiej na tysyacheletiya. CHtoby hot' kak-to ob®yasnit' takoe
strannoe sosedstvo, egiptologi pridumali sleduyushchee ob®yasnenie.
``Vnov' postroennye Ptolomeyami i ukrashennye Rimlyanami hramy
pochti bez isklyucheniya vozdvigalis' na mestah drevnejshih svyatilishch,
i pritom V NOVYE HRAMY PERENOSILISX SO STROGOJ TOCHNOSTXYU,
osnovannoj na glubokom religioznom uvazhenii k svyatyne, -
predpolagaet Brugsh, -- DREVNIE NADPISI, nahodimye na stenah
DREVNEGO HRAMA'' [92], s. 145.
V dostovernoj istorii takaya strannaya praktika BUKVALXNOGO
KOPIROVANIYA na stenah NOVYH postroek DREVNIH UZHE NEPONYATNYH
nadpisej ne vstrechaetsya. Nado polagat', ne bylo takoj bessmyslicy
i v ``Drevnem'' Egipte.
Vse takie periodichnosti-``vozrozhdeniya'' poluchili u egiptologov
oficial'noe nazvanie ``restavracij''.
Vot, naprimer, posle 19-j dinastii ``nastupaet RESTAVRACIYA...
Egipet teper' SNOVA VOZVRASHCHAETSYA k drevnemu vremeni stroitel'stva
piramid... Na epohu piramid stali smotret' kak na vremya,
dostojnoe PODRAZHANIYU. SNOVA VYZYVAYUTSYA K ZHIZNI DREVNIE
RELIGIOZNYE TEKSTY, HOTYA ONI BYLI PONYATNY TOLXKO NAPOLOVINU.
Pogrebal'nye obryady carej 4-j dinastii SNOVA VHODYAT V
UPOTREBLENIE, piramidy ih RESTAVRIRUYUTSYA, drevnie tituly carej,
BYVSHIE V ZABVENII BOLEE CHEM DVE TYSYACHI LET, SNOVA VVODYATSYA V
UPOTREBLENIE, iskusstvo VOZVRASHCHAETSYA k solidnomu realisticheskomu
napravleniyu Drevnego carstva'' [93], s. 166.
Konechno, skaligerovskaya istoriya byla vynuzhdena kak-to
ob®yasnyat' eti ochen' strannye ``vozvrashcheniya staryh obychaev''. Ne
ponimaya, chto oni yavlyayutsya lish' ``fokusami'' oshibochnoj
skaligerovskoj hronologii. I togda vydvinuli ``ob®yasnenie'' -
yakoby, isklyuchitel'nyj KONSERVATIZM egiptyan.
Pishut tak: ``Saitskaya RESTAVRACIYA prinadlezhit k samym
zamechatel'nym momentam v istorii egipetskoj kul'tury i yavlyaetsya
luchshej illyustraciej KONSERVATIZMA egipetskogo narodnogo duha''
[93], s. 166.
A vot chto govorit o ``restavracii'' B. A. Turaev: ``Starayutsya
redaktirovat' oficial'nye teksty ARHAICHESKIM, EDVA PONYATNYM DLYA
MNOGIH YAZYKOM... VOZROZHDAYUTSYA ZABYTYE CHINY I DOLZHNOSTI; nadpisi
togo vremeni, DAZHE U CHASTNYH LIC, s pervogo vzglyada mozhno prinyat'
za proizvedeniya Drevnego Carstva (! -- Avt.)... V etom otnoshenii
osobenno harakterno dlya dannoj epohi poyavlenie na stenah grobnic
znakomyh nam iz Drevnego Carstva izobrazhenij polevyh rabot,
sel'skih scen i t. p. (i eto cherez DVE TYSYACHI LET? -- Avt.)''
[100], tom 2, s. 102-103.
Predstav'te sebe, chto segodnya vam predlozhat nachat'
perepisyvat'sya so svoimi druz'yami na yazyke I veka DO NASHEJ |RY.
Vryad li vy smozhete eto sdelat', dazhe pri bol'shom zhelanii.
Nasha nasha novaya hronologiya ustranyaet neobhodimost'
pridumyvaniya takih nelepyh ``ob®yasnenij''. Nikakih global'nyh
``vozrozhdenij'' takih masshtabov po-vidimomu NE BYLO.
N. A. Morozov v [37] posledovatel'no proanaliziroval vse
tridcat' carskih dinastij faraonskogo Egipta i prishel k vyvodu,
chto prakticheski vse oni, pomeshchaemye segodnya ranee IV veka n. e.,
yavlyayutsya dublikatami - fantomnymi otrazheniyami neskol'kih
srednevekovyh dinastij.
My ne budem zdes' povtoryat' ego rassuzhdenij. Delo v tom, chto my
opiraemsya ne na ego vyvody, a na nashi novye
matematiko-statisticheskie issledovaniya [1-5]. Pokazavshie, v
chastnosti, chto N. A. Morozov na samom dele ne doshel do konca i
daleko ne zavershil etu rabotu. On ostanovilsya slishkom rano -- na
granice IV veka n. e., oshibochno reshiv, chto istoriya Egipta ot IV
veka n. e. i blizhe k nam uzhe ne nuzhdaetsya v revizii.
Okazalos', chto eto ne tak. Po-vidimomu, vsya istoriya Egipta
RANEE DESYATOGO VEKA NOVOJ |RY sostavlena v skaligerovskom
``uchebnike'' iz fantomnyh dublikatov istorii srednevekovogo Egipta
X-XVII vekov n. e. Pri etom, osnovnoj vklad dali sobytiya XIII-XVII
vekov n. e.
6'1'11
11. KAKIMI ORUDIYAMI POLXZOVALISX ``DREVNIE'' EGIPTYANE
PRI STROITELXSTVE
Poskol'ku segodnya ogromnye kamennye sooruzheniya Egipta
otodvinuty skaligerovskoj hronologiej v vethuyu drevnost', u
zdravomyslyashchih issledovatelej davno voznik estestvennyj
nedoumennyj vopros.
Kak zhe smogli ``drevnie'' egiptyane za neskol'ko TYSYACH LET DO
NASHEJ |RY vozvesti chudovishchnye kamennye sooruzheniya, -- piramidy,
obeliski, sfinksy, statui, hramy, -- pri pomoshchi yakoby
primitivnejshih orudij. Kamennye topory, derevyannye klin'ya,
trostnikovye verevki i t. d. Kstati, evropejcy v tu epohu, yakoby,
voobshche eshche ne pokinuli holodnyh peshcher i dikih lesov.
Naprimer, Horhe A. Livraga pisal: ``Znachitel'nuyu chast'
naibolee krupnyh pamyatnikov Egipta... na samom dele nevozmozhno
bylo vozvesti temi sposobami i iz teh materialov, kotorye, kak
schitaetsya, byli ispol'zovany pri postrojke... Ne znaem my i togo,
kak egiptyanam udavalos' SVERLITX S TAKOJ LEGKOSTXYU SAMYJ TVERDYJ
DIORIT dlya svoih kanop... A mezhdu tem eta legkost' DOKAZYVAETSYA
rezul'tatami izmerenij glubiny proniknoveniya rezhushchego instrumenta
v material ZA ODIN OBOROT'' [103], s. 35.
Vydvinem gipotezu.
Tak kak soglasno nashej rekonstrukcii, pochti vse eti
sooruzheniya sozdavalis' v XIV-XVII vekah NOVOJ |RY, to
ispol'zovalas', estestvenno,
STALX.
VOZMOZHNO, S ALMAZNYMI NAKONECHNIKAMI SVERL.
Nasha gipoteza nahodit kosvennoe podtverzhdenie.
``Neredko upominayut o STALXNOM dolote, najdennom v naruzhnoj
kamennoj kladke piramidy Hufu (Heopsa, nachala XXX veka do n. e.);
odnako naibolee veroyatno, -- tut zhe nachinaet uspokaivat'
razvolnovavshegosya chitatelya Mikele Dzhua, -- chto etot instrument
popal tuda V POZDNEJSHUYU |POHU, kogda kamni piramidy rastaskivali
kak stroitel'nyj material''. Mikele Dzhua, Istoriya himii. -- M.,
1975, s. 27, komment. 23.
6'1'13
12. RELIGIOZNYJ HARAKTER MNOGIH PAMYATNIKOV ``DREVNEGO''
EGIPTA
SHantepi de lya Sossej soobshchaet: ``Bo'l'shaya chast' sohranivshihsya
pamyatnikov s nahodyashchimisya na nih nadpisyami... posvyashchena
religioznym celyam. Iz doshedshih do nas papirusov, byt' mozhet,
DEVYATX DESYATYH -- RELIGIOZNOGO SODERZHANIYA... Ves' etot material
dovol'no odnostoronnij; proishozhdeniem svoim on pochti vsecelo
obyazan sushchestvovavshim pohoronnym obryadam'' [93], s. 101.
Veroyatno, Egipet byl odnim iz osnovnyh religioznyh centrov kak
Vizantijskoj imperii X-XIII vekov, tak i Velikoj
``Mongol'skoj'' imperii XIV-XVI vekov. Zdes' byl sosredotochen kul't
mertvyh. Mozhet byt', eto nachalos' s nablyudeniya drevnih, chto v etih
mestah, -- vvidu specifiki mestnogo klimata, -- trup, popavshij v
raskalennyj pesok, ne gniet. Poetomu reshili, chto eti mesta
naibolee podhodyat dlya zahoronenij.
Sledy etogo drevnego obychaya -- horonit' V PESKE -- sohranilis'
dazhe v epohu stroitel'stva piramid, kogda znatnyh lyudej uzhe klali
v grobnicy. Naprimer, v zaklinaniyah pogrebal'nyh ``Tekstov
Piramid'' ``govoritsya o ``SBRASYVANII PESKA S LICA'' -- yavnyj
anahronizm dlya vremeni, kogda faraonov davno uzhe pogrebali v
piramidah'' [111], s. 15.
Veroyatno, etim ob®yasnyaetsya prisutstvie ``pogrebal'noj temy'' v
nekotoryh pamyatnikah Egipta.
V Biblii vstrechayutsya chastye upominaniya o tainstvennom gorode
EJR-DUD, kotoryj obychno perevoditsya kak Gorod Davida. N. A. Morozov
sobral vse biblejskie upominaniya o nem i obnaruzhil, chto
prakticheski vo vseh sluchayah on upomyanut kak mesto pogrebeniya
iudejskih, -- to est' bogoslavskih, slavyashchih boga, -- carej. V silu
obnaruzhennyh nami dinasticheskih parallelizmov (sm. [1], [4], [5])
-- eto, veroyatno:
vizantijskie romejskie imperatory X-XIII vekov n. e.,
velikie = ``mongol'skie'' knyaz'ya-hany XIV-XVI vekov n. e.,
tureckie sultany-atamany epohi XIII-XVII vekov n. e.
mamelyukskie-kazackie praviteli XIII-XVII vekov n. e.
Skoree vsego, biblejskij ``Gorod Davida'' -- ne zhiloj gorod, a
ogromnyj NEKROPOLX, CARSKOE KLADBISHCHE, Gorod Mertvyh. V etom
nekropole, -- sleduya statisticheskim dinasticheskim parallelizmam [1-5], -
pohoroneny, po krajnej mere, praviteli, izvestnye v tom chisle i
pod ih sleduyushchimi mnogochislennymi ``antichnymi'' imenami:
Diokletian, Konstantin I, Konstancij I Hlor, YUlij Cezar', Pompej,
Feodosij I Velikij i t. d.
Kstati, v skaligerovskoj istorii grobnicy etih pravitelej
schitayutsya uteryannymi. Neizvestny dazhe mesta ih zahoronenij.
Nado polagat', chto ryadom s pravitelyami byli zahoroneny i ih
blizhajshie rodstvenniki, chleny carskih semej, vysshie
gosudarstvennye chinovniki, cerkovnye ierarhi i t. d.
Itak, trebuetsya najti v Sredizemnomor'e bol'shoj pogrebal'nyj
kompleks.
Takoj nekropol' dejstvitel'no sushchestvuet, prichem odin.
|to -- znamenitoe pole piramid i grobnic v Gize, v Egipte.
Bal'zamirovanie trupov skoree vsego vozniklo imenno s cel'yu
predohraneniya ih ot gnieniya po doroge, vo vremya dlitel'noj
perevozki cherez Sredizemnoe more, esli car' umiral ne v Egipte.
Zdes' vspominaetsya ``drevne''-grecheskij mif o perevozchike mertvyh -
Harone. On perevozil dushi v Stranu Mertvyh po nekoej gigantskoj ``reke''.
Veroyatno, zdes' rech' idet o plavanii cherez Sredizemnoe more iz
Evropy v Egipet. My uzhe govorili, chto ran'she morya izobrazhalis' na
kartah kak reki. Poetomu ne isklyucheno, chto chast' izvestnyh
egipetskih mumij byla privezena v Egipet izdaleka v
bal'zamirovannom vide. Vynimalis' vnutrennosti, provodilas'
special'naya himicheskaya obrabotka tela.
V Egipte sushchestvovali special'nye zhrecheskie, to est' cerkovnye
shkoly. Zdes' kul'tivirovalas' nauka, byli biblioteki.
V [5] my vyskazali gipotezu, chto na stenah
``drevne''-egipetskih hramov zapisana staraya ``evrejskaya'' -- to est'
IEROGLIFICHESKAYA -- Bibliya. V etoj svyazi ukazhem, chto vydayushchijsya
egiptolog Brugsh otmechaet STRANNUYU, -- s ego tochki zreniya, -
BLIZOSTX literaturnogo stilya ``DREVNE''-EGIPETSKIH nadpisej i
VETHOGO ZAVETA. ``My... mozhem poznakomit'sya... s... obrazom i
vyrazheniem myslej egipetskogo poeta, v XIV stoletii do R. H. i
ubedit'sya v tom, chto yazyk MOISEEVYH SKAZANIJ RODSTVENEN PO
OBRAZAM I VYRAZHENIYAM EGIPETSKOJ RECHI'' [92], s. 474.
13. KAK ZVALI EGIPETSKIH FARAONOV?
Nepredvzyatoe prochtenie faraonskih spiskov, doshedshih do nas v
Turinskom papiruse, spiske Manefona, Sakkarskoj tablice, i ne
skovannoe skaligerovskoj hronologiej, stavit mnogo voprosov.
Vot chto otmetil N. A. Morozov v [37].
Naprimer, pod nomerom 16 v Abidosskoj tablice stoit
Cesar-SHa, ili s gortannym akcentom Cezar' SHah. |to yavnoe
soedinenie slova ``cezar''' s vostochnym ego nazvaniem ``shah'' [37]..
Pod nomerom 30 stoit Unas, no ved' eto latinskoe slovo Unus
-- ``edinstvennyj'' [37].
Pod nomerom 1 stoit MNA, kotoroe greko-latinskoe avtory
proiznosili ``menes''. No ved' eto grecheskoe slovo ``monos'', to zhe
samoe, chto latinskoe Unus i oznachayushchee ``edinstvennyj''. |to -
pervichnyj koren' slova ``monarh'' -- edinoderzhavec, edinstvennyj
car', reks [37].
Pochti vo vse nachertaniya tablicy vhodit slovo R|,
simvoliziruemoe kruzhkom -- Solncem. Ono schitaetsya egiptologami
titulom-simvolom edinozherzhavca-teokrata. Veroyatno, eto latinskoe
Re -- car', kak on nazyvaetsya i teper', i tol'ko u pozdnih
klassicheskih ``antichnyh'' avtorov putem pridyhaniya eto slovo,
veroyatno, pereshlo v Reh, zatem v Regus i, nakonec, v Rex [37].
Pod neskol'kimi nomerami stoit R| D|D. No ved' D|D -
evrejskoe proiznoshenie slova David (Daud). I tut zhe pod nomerom
14 narisovan chelovek s prashchoj, po-vidimomu, v vospominanie o tom,
chto David ubil kamnem iz prashchi Goliafa [37].
Vot neskol'ko raz v tablice stoit slovo ZHuk, kotoroe
egiptologi proiznosyat kak Heper. No eto pohozhe na evrejskoe
Heber, to est' pereselenec. Izmenenie etogo slova v Hepru -- tozhe
biblejskoe slovo hebri -- evrej [37].
Pod nomerom 74 stoit Re Cesar Heperu, chto mozhet oznachat'
Caesar Heber, to est' car'-cezar' pereselenec [37].
Pod nomerom 13 stoit Senta. No ved' eto latinskoe slovo
Sanctus -- svyatoj, posvyashchennyj [37].
Pod nomerom 58 stoit Sanh-Re, to est' Sanctus Rex -- svyatoj
car' [37].
Pod nomerom 59 stoit Re S Hotep Pata-Ab. No Hotep oznachaet
sluzhitel', Pata -- pater, Ab -- otec. Sledovatel'no, eto vyrazhenie
mozhet oznachat' Car' Svyatoj Sluzhitel' Otca Otcov [37].
Otsyuda legko sleduet, chto chasto vstrechayushchiesya, naprimer, v
Abidosskoj tablice otdel'nye bukvy S i Q oznachayut prosto Sanctus
(svyatoj) i Quirinus (bozhestvennyj, --- termin, prikladyvavshijsya,
naprimer, k Romulu posle ego obozhestvleniya [24], s. 847), chto
otdel'noe M oznachaet monarh i t. d. To est' eto, vozmozhno,
--- sokrashcheniya standartnyh SREDNEVEKOVYH terminov.
Imya Maren-Re (pod nomerom 37) mozhet oznachat' Marinus Rex, to
est' morskoj car' [37].
A vstrechayushchiesya v drugih egipetskih spiskah vyrazheniya vrode
Biu-Res (veroyatno -- Pius Rex), He-Res (veroyatno -- ho-Rex) i t. p.
eshche bolee usilivayut vpechatlenie strannosti, kotorym veet ot vseh
etih faraonskih spiskov. No vse stanet na svoi mesta, kak tol'ko
my otkazhemsya ot skaligerovskoj hronologii, otodvigayushchej ih na
tysyacheletiya v glub' vekov.
6'1'14
14. KTO, KOGDA I ZACHEM SBIVAL IMENA, NAZVANIYA GORODOV
I STRAN NA PAMYATNIKAH ``DREVNEGO'' EGIPTA?
My uzhe govorili, chto na mnogih egipetskih pamyatnikah
nekotorye imena faraonov, nazvaniya nekotoryh stran i gorodov
KEM-TO SBITY, a v nekotoryh sluchayah dazhe ZAMENENY na drugie. Vinu
za eto egiptologi vozlagayut na samih ``drevnih faraonov''.
Vot, naprimer, chto pisal Brugsh:
``S vosshestviem na prestol carej 18-j dinastii, nachinaetsya
UNICHTOZHENIE pamyatnikov, prinadlezhashchih Giksosam, VYBIVANIE IH IMEN
I TITULOV DO NEUZNAVAEMOSTI, I VPISYVANIE SVOIH IMEN I TITULOV NA
CHUZHIH PAMYATNIKAH v izvrashchenie istoricheskoj istiny'' [92], s. 260.
No tochno li eto -- delo ruk faraonov? Konechno, inogda s
prihodom novoj vlasti pamyatniki predydushchej dinastii mogli
razrushat'sya iz kakih-to politicheskih soobrazhenij. No chtoby VMESTO
imeni drevnego carya VPISATX SVOE, sohraniv pri etom pamyatnik! |to
vyglyadit ves'ma stranno. Vot, naprimer, v Moskve v 1991 godu
ubrali s ploshchadi pamyatnik F. |. Dzerzhinskomu. No nikomu zhe ne
prishla v golovu dikaya mysl' ostavit' statuyu na meste, sbiv pri
etom ego imya i vpisav vmesto nego kakoe-nibud' novoe.
Bolee togo, nizhe my uvidim, chto v Egipte eto sbivanie imen i
nazvanij nosilo stranno CELENAPRAVLENNYJ HARAKTER. Vot, naprimer, na
izvestnoj Karnakskoj nadpisi [92], s. 344-348 idet dlinnyj
spisok gorodov, zavoevannyh faraonom Tutmesom III. I v nekotoryh
mestah, - kak my vskore uvidim, ochen' interesnyh, -- kem-to
staratel'no sbity NAZVANIYA gorodov. Komu i chem oni tak pomeshali?
My vskore vydvinem gipotezu -- komu i chem.
A poka privedem slova N. A. Morozova, kotoryj tozhe obratil
vnimanie na eto ves'ma strannoe i mnogoznachitel'noe
obstoyatel'stvo.
``V nadpisi moglo okazat'sya horosho znakomoe imya SLISHKOM
POZDNEJ |POHI dlya storonnika GLUBOKOJ EGIPETSKOJ DREVNOSTI i,
``chtoby ne vyzyvat' soblazna'', ono moglo byt' vyterto kakim-nibud'
slishkom pravovernym puteshestvennikom po Egiptu v te epohi, kogda
chtenie ieroglifov eshche ne bylo zabyto, ili posle 1822 goda, kogda
ono bylo tol'ko-chto vosstanovleno SHampollionom i kogda Egipet byl
eshche trudno poseshchaemoj stranoj dlya evropejca, i potomu bylo malo
veroyatnosti dlya kriticheskoj proverki cherpaemyh iz nego svedenij.
YA nikogda ne pozvolil by sebe vyskazat' poslednej mysli, -
prodolzhaet Morozov, -- esli by u menya s davnih let ne ostalos'
vospominaniya o rasskaze odnogo russkogo puteshestvennika v pervoj
polovine XIX veka, nastol'ko porazivshem menya v to vremya, chto eto
mesto i do sih por ostalos' v pamyati. Naskol'ko pomnyu, eto
nahoditsya v knige Bazili -- ``Puteshestvie russkogo moryaka po
Egiptu, Sirii i Grecheskomu arhipelagu'', napechatannoj v 40-h godah
XIX veka.
Avtor rasskazyvaet tam, chto kogda on posetil s chuvstvom
pochti religioznogo umileniya grobnicy i postrojki, opisannye
SHampollionom, to NE NASHEL I SLEDA OT MNOGIH (! -- Avt.) PRIVODIMYH
IM RISUNKOV, i na vopros, -- ``kto ih ster? '' -- soprovozhdavshij ego
arab otvetil, budto
SAM SHAMPOLLION.
Na novyj izumlennyj vopros moryaka: zachem zhe? -- on poluchil ot
araba, ESHCHE POMNIVSHEGO SHampolliona, lakonichnyj otvet:
Dlya togo, chtoby ego knigi ostavalis' EDINSTVENNYM dokumentom
dlya pozdnejshih issledovatelej i lyudi ne mogli by bez nih
obojtis'''...
Issledovanie, -- rezyumiruet Morozov, -- STERTYH v egipetskih
nadpisyah SOBSTVENNYH IMEN i zamena ih na vytertom kem-to meste
NOVYMI IMENAMI neizbezhno navodit na predpolozhenie, chto tut BYLA
SDELANA UMYSHLENNAYA MISTIFIKACIYA i, mozhet byt' sdelana IMENNO TEM,
KTO PERVYJ OPUBLIKOVAL |TI NADPISI, osobenno, esli opublikovanie
bylo v pervuyu polovinu XIX veka'' [37], s. 1029.
A vot i sovsem otkrovennye svidetel'stva ochevidcev,
fakticheski pojmavshih SHampol'ona za ruku.
Vot chto soobshchaet Peter |lebraht o poseshchenii Egipta
arhitektorom Gessemerom: `` ``Mne ochen' ne povezlo, chto ya popal v
Fivy SRAZU POSLE SHAMPOLXONA... ''. |tu neuteshitel'nuyu vest' o
polozhenii del osen'yu 1829 goda darmshtadskij arhitektor Fric Maks
Gessemer peredal svoemu pokrovitelyu, diplomatu i kollekcioneru
Georgu Avgustu Kestneru (1777-1853), osnovavshemu Nemeckij
arheologicheskij institut v Rime... CHto zhe sdelal POVSYUDU
PREVOZNOSIMYJ SHAMPOLXON?
Gessemer -- Kestneru: ``Uchenost' SHampol'ona ya vsyacheski
pochitayu, odnako dolzhen skazat', chto kak chelovek on vykazyvaet
takoj harakter, kakoj mozhet ves'ma sil'no povredit' emu v glazah
lyudej! Najdennaya Bel'coni grobnica v Fivah BYLA ODNOJ IZ LUCHSHIH;
po krajnej mere ona POLNOSTXYU SOHRANILASX I NIGDE NE BYLA
POVREZHDENA.
Teper' zhe, -- prodolzhaet Gessemer, -- IZ-ZA SHAMPOLXONA, LUCHSHIE
VESHCHI V NEJ UNICHTOZHENY. PREKRASNYE, v natural'nuyu velichinu ROSPISI
LEZHAT, RAZBITYE, NA ZEMLE... TOT, KTO VIDEL |TU GROBNICU PREZHDE,
NE SMOZHET TEPERX UZNATX EE.
YA BYL DO KRAJNOSTI VOZMUSHCHEN, KOGDA UVIDEL TAKOE
SVYATOTATSTVO'' '' [129], s. 34.
Naivnyj Gessemer, kak my sejchas uvidim, NE PONYAL -- CHEM
IMENNO TUT ZANIMALSYA SHAMPOLXON. Gessemer prostodushno reshil (ili
kto-to usluzhlivo podskazal emu etu mysl'), budto, krusha molotkom
nadpisi, SHampol'on byl dvizhim ``tshcheslavnym namereniem'', -- kak
pishet Gessemer, -- perevezti eti izobrazheniya vo Franciyu. YAkoby,
``chtoby vyrezat' odno izobrazhenie, RESHILI POZHERTVOVATX DVUMYA
DRUGIMI (? -- Avt.). No razrezat' kamen' okazalos' nevozmozhnym, I
VSE BYLO ISPORCHENO'' [129], s. 34.
Takoe ``ob®yasnenie'' v principe mozhno bylo by dopustit'. NO -
POSLE TOGO, CHTO NAM TEPERX STANOVITSYA IZVESTNO, trudno otdelat'sya ot
mysli, chto motivy byli inymi.
Okazavshis' v 1824 godu v ITALXYANSKOM, -- to est' -- V
EVROPEJSKOM, -- arhive goroda Turina, SHampol'on, po nekotorym
svidetel'stvam, demonstriruet, yakoby, sovsem drugoe otnoshenie k
``drevne''-egipetskim papirusam. Francuzskij uchenyj ZH. Pozener pisal
ob izuchenii SHampol'onom egipetskih dokumentov v Turine v 1824
godu: ``SHampol'on... zanimaetsya mnogochislennymi papirusami...
PEREPISYVAET CHASTI TEKSTOV, OSOBENNO DATY I IMENA PRAVITELEJ...
SHampol'on nachal izuchat' obryvki fragmentov, OBRASHCHAYASX S NIMI S
BESKONECHNOJ OSTOROZHNOSTXYU'' [112], s. 16-17.
Ne potomu li, chto tut uzhe ne bylo stol' nasushchnoj i speshnoj
neobhodimosti v ``korrektirovke'' drevnej istorii? Ved' v Evrope, -
kak my nachinaem ponimat', -- eta operaciya byla uzhe s uspehom
provedena nekotorymi predshestvennikami SHampol'ona.
Kstati, a vse li dokumenty, ``perepisannye'' SHampol'onom v
Turine (i drugih mestah), uceleli do nashih dnej?
Naivnaya mysl' ob unichtozhenii nadpisej s cel'yu ``sdelat' SVOI
RISUNKI edinstvennymi pervoistochnikami dlya potomkov'', -- kazhetsya
ponyatnoj. No ne isklyucheno, chto delo tut ne v prostom (i v
obshchem-to ob®yasnimom) tshcheslavii, a v kuda bolee ser'eznyh motivah.
Itak, nasha gipoteza takova.
Po-vidimomu, kto-to iz pervyh katolicheskih missionerov ili
egiptologov NAMERENNO UNICHTOZHAL SLISHKOM YARKIE SLEDY PODLINNOJ
SREDNEVEKOVOJ ISTORII, RADIKALXNO RASHODIVSHEJSYA S UZHE SOZDANNOJ V
EVROPE SKALIGEROVSKOJ VERSIEJ.
K schast'yu -- unichtozhili ne vse. Mnogoe ucelelo. I to, chto
sluchajno sohranilos', -- iz opasnogo dlya ``skaligerovshchiny''
materiala, -- na pamyatnikah ``drevnih'' faraonov, pokazyvaet, chto my
na pravil'nom puti. Kak my uvidim nizhe, istoriya ``Drevnego''
Egipta -- eto (v znachitel'noj mere) istoriya chasti ob®edinennoj
Russko-Ordynskoj = ``Mongol'skoj'' Atamanskoj = Otomanskoj imperii
XIII-XVI vekov n. e.
Po-vidimomu, pervye katolicheskie missionery (iezuity? ) i
nekotorye zapadno-evropejskie egiptologi SRAZU |TO ZAMETILI. A
uvidev, ne smogli smirit'sya. Ved' u nih doma -- v Evrope -
analogichnye vospominaniya o Velikom = ``mongol'skom'' zavoevanii XIV
veka i o Velikoj = ``Mongol'skoj'' imperii byli uzhe v
znachitel'noj stepeni sterty. Schastlivo uceleli lish' ih
fantomnye otrazheniya, otodvinutye v dalekoe proshloe v rezul'tate
oshibki s datirovkoj Rozhdestva Hristova. I potomu -- ne
raspoznannye. I potomu - izbezhavshie unichtozheniya.
A v Egipte vyhod byl prost.
Civilizovannye puteshestvenniki vzyali v ruki molotok i
zubilo. I, vorovato oglyadyvayas', nachali raschetlivo bezzhalostno
SBIVATX bescennye svidetel'stva drevnih kamnej. Mozhet byt', oni
iskrenne verili, chto uluchshayut nepravil'nuyu istoriyu. No vryad li
sud priznal by eto smyagchayushchim obstoyatel'stvom.
Nado otdat' im dolzhnoe -- oni dobilis' togo, chego hoteli. I
na dovol'no dolgoe vremya.
6'1'15
15. V KAKOM SOSTOYANII DOSHLI DO NAS MNOGIE MUMII FARAONOV
Schitaetsya, chto ``drevnie'' egipetskie zhrecy vsemi silami
stremilis' predohranit' zahoronennye mumii velikih faraonov ot
``drevnih'' grabitelej. Nado priznat', chto ``zabotilis''' oni o
mumiyah, yakoby, dovol'no strannym obrazom. Snachala faraonov
pyshno horonili, no vskore zhrecy tajkom vynimali mumiyu i
perezahoronyali ee v drugom tajnom meste.
``Tak, naprimer, vo vremena XXI i XXII dinastij byli
SPRYATANY VMESTE mumii Seknekry, YAhmosa, Amenhotepa I, Tutmosa I,
Tutmosa II, Tutmosa III, Seti I, Ramzesa II, Ramzesa III,
nekotoryh zhrecov Amona i ryad drugih, kotorye ne udalos'
identificirovat'.
V grobnice Amenhotepa II, POMIMO EGO SOBSTVENNOJ, byli
najdeny mumii Tutmosa IV, Amenhotepa III, Meneptaha, Siptaha,
Seti II, Ramzesa IV, Ramzesa V, Ramzesa VI, caricy Teje, a takzhe
dvuh neizvestnyh zhenshchin i rebenka.
Nebol'shie bokovye kamery ili chasovni takzhe stali
ispol'zovat'sya dlya togo, chtoby spryatat' sokrovishcha, kak v grobnice
Amenhotepa II, gde issledovatel' Lore obnaruzhil i
sfotografiroval, kak neskol'ko mumij byli prosto SVALENY V KUCHU,
a odna mumiya princa dazhe ugodila v ritual'nuyu lad'yu hozyaina
grobnicy. Navernoe, my uzhe nikogda ne uznaem o prichinah takoj
krajnej speshki i o teh presledovaniyah i prestupleniyah, kotorye
predshestvovali etomu'' [103], s. 153.
Tak mozhet byt', vse eto proishodilo ne v ``glubokoj drevnosti'',
- kak nas segodnya pytayutsya ubedit', -- a v nachale XIX veka, kogda v
Egipet vtorglas' francuzskaya armiya Napoleona, v 1798 godu. Vskore
vojska egipetskih mamelyukov byli razgromleny. A zatem nachalas'
krovavaya REZNYA. Mamelyukov poprostu UNICHTOZHALI [92].
Veroyatno, poslednie mamelyuki i ih svyashchenniki sudorozhno
pytalis' spasti ot zahvatchikov hotya by chast' svoih svyatyn',
pospeshno pryacha mumii, sokrovishcha i t. d. Zaliv krov'yu Egipet,
pobediteli-evropejcy i ih soyuzniki estestvenno postaralis' potom
perelozhit' otvetstvennost' za unichtozhenie i porchu mnogih pamyatnikov
na samih ``drevnih faraonov'', ``drevnih grabitelej'', ``drevnih
giksosov'' i t. d. Takova obychnaya logika vojny.
V to zhe vremya nam rasskazyvayut ob ``uvazhenii Napoleona k
svyashchennym mestam'' [103], s. 81. Za ego armiej sledovali ``mnogie
uchenye, risoval'shchiki i literatory... Sam Napoleon govoril, chto on
prishel tuda, chtoby ``pomoch' Egiptu idti k svetu''... On osnoval
nauchnye uchrezhdeniya, poruchil zarisovat' vse sooruzheniya i ostatki
pamyatnikov... NAPOLEON NEMALO POTRUDILSYA V EGIPTE'' [103], s. 80-82.
V Sfinkse bylo prosverleno otverstie v poiskah hodov,
``upominavshihsya v drevnosti. V Dendere on postupil tak, kak ni
odin zavoevatel' ni do, ni posle nego: on ostavil tochnuyu kopiyu
bol'shogo kamnya s izobrazheniem Zodiaka vzamen nastoyashchego,
uvezennogo v Parizh'' [103], s. 81.
Prikazal rasstrelyat' iz pushek pryamoj navodkoj lico drevnego
Sfinksa [38], s. 77. Rezul'tat sm. na ris. 11 i 12.
K. Keram, rasskazyvaya ob etom, yavno staraetsya sgladit'
vpechatelenie u chitatelya ot takogo varvarskogo postupka
napoleonoskih soldat: ``Tam razlegsya odin iz sfinksov -
poluchelovek, poluzver' s ostatkami l'vinoj grivy i dyrami na
meste nosa i glaz; v svoe vremya soldaty Napoleona IZBRALI EGO
GOLOVU V KACHESTVE MISHENI DLYA SVOIH PUSHEK; on otdyhaet vot uzhe
mnogie tysyacheletiya, -- uveren Keram, -- i gotov prolezhat' eshche
mnogie; on tak ogromen, chto kakoj-nibud' iz Tutmesov mog by
soorudit' hram mezhdu ego lap'' [38], s. 77.
Budet li izlishne smeloj gipoteza, chto po hodu dela
francuzskie artilleristy, -- ne po pros'be li kogo-to iz
egiptologov, soprovozhdavshih vojska? -- zaodno korrektirovali
istoriyu? Unichtozhaya kakuyu-to simvoliku, ne ukladyvavshuyusya v
``pravil'nuyu skaligerovskuyu istoriyu'' Egipta? Skazhem, hristianskij
krest na golove Sfinksa? Lyubopytno otmetit', chto forma
zmei-ureusa na golovnyh uborah dvuh ``drevne''-egipetskih sfinksov,
vyvezennyh v XVIII veke iz Egipta v Peterburg, i nyne stoyashchih na
naberezhnoj Nevy, -- na levom beregu, priblizitel'no naprotiv
|rmitazha, -- dejstvitel'no napominaet hristianskij krest.
Mozhet byt', na golove Bol'shogo Sfinksa eto shodstvo bylo
slishkom uzh otchetlivym...
V nastoyashchee vremya ``BOLXSHIE SHCHELI I YAMY, OSOBENNO V LICE (u
Sfinksa -- Avt.), ZAMAZANY CEMENTOM'' [119], s. 37. No dazhe posle
etoj ``restavracii'' lico Sfinksa ostalos' beznadezhno
izurodovannym.
V obshchem, ``Napoleon nemalo potrudilsya v Egipte''.
6'1'16
16. POYAVLENIE ZNAMENITYH MAMELYUKOV V EGIPTE
V nashem issledovanii my vospol'zuemsya izvestnym
fundamental'nym trudom vydayushchegosya nemeckogo egiptologa XIX veka
Genri Brugsha ``Istoriya faraonov'' [92], s primechaniyami
G. K. Vlastova. V numeracii dinastij my sleduem Brugshu. Ego
numeraciya slegka otlichaetsya, naprimer, ot privedennoj v [51].
|to ne vliyaet na nashi rezul'taty.
Soglasno skaligerovskoj istorii, v 1240 godu v Egipet
vtorgayutsya MAMELYUKI. Sm. ris. 1 v glave 1.
16. 1. MAMELYUKI -- |TO CHERKESY-KAZAKI
Oni schitayutsya CHERKESAMI [92], s. 745. Vmeste s nimi v Egipet
pribyvayut i drugie KAVKAZSKIE GORCY [92], s. 745.
My uzhe govorili v [5], s. 135, chto CHERKESY -- odno iz
naimenovanij KAZAKOV. Ob etom govorit, naprimer, N. M. Karamzin
[13], tom 4, s. 323. Imenno poetomu, kstati, gorod NOVOCHERKASSK -
stolica DONSKIH KAZAKOV. A to obstoyatel'stvo, chto mamelyuki
schitayutsya, krome togo, eshche i vyhodcami s Kavkaza, to est' s
granic Rusi, eshche raz ukazyvaet, chto v 1240 godu n. e. (po
tradicionnoj hronologii) v Egipet prishli KAZAKI.
16. 2. KAVKAZ I KAZAKI
*{ Da i samo nazvanie KAVKAZ bez oglasovok zvuchit kak KKZ. Delo
v tom, chto, naprimer, v latinskom nazvanii CAUCASUS (= Kavkaz) vmesto
V stoit U. |ti dve bukvy postoyanno perehodili drug v druga (Evropa -
Europe i t.p.). Poskol'ku U i V pishutsya chrezvychajno pohozhe. No v takom
sluchae imya KAVKAZ ili KKZ, bez oglasovok, moglo proizojti tozhe ot
slova KAZAKI. Poskol'ku i zdes' bez oglasovok my vidim tot zhe koren'
KZK s perestanovkoj bukv. }*
Dalee, mamelyuki, okazyvaetsya, sostavlyali OHRANNUYU STRAZHU
[92], s. 745. Kak i podobaet KAZAKAM.
Otmetim PREKRASNOE soglasovanie vremeni poyavleniya
mamelyukov-kazakov v Egipte s TRADICIONNOJ datirovkoj pervoj volny
Velikogo = ``Mongol'skogo'' zavoevaniya (sm. vyshe). CHto vpolne
estestvenno s tochki zreniya nashej koncepcii: MAMELYUKI-KAZAKI
PRISHLI V EGIPET KAK ZAVOEVATELI ``MONGOLY'', to est' VELIKIE.
Vprochem, napomnim eshche raz, chto v dejstvitel'nosti eto velikoe
= ``mongol'skoe'' zavoevanie proizoshlo na sto let pozzhe -- v XIV
veke.
16. 3. CHERKESSKIE KAZACKIE SULTANY
Mamelyuki osnovyvayut dinastiyu v Egipte, kotoraya pravit s
serediny XIII veka do 1517 goda. Prichem, pervaya polovina etoj
dinastii nazyvaetsya obychno Bageritskoj, a mamelyuki -
Baharitskimi. Zatem, ``s 1380 po 1517 goda vlastvuyut v Egipte
CHERKESSKIE SULTANY'' [92], s. 745. Sm. ris. 1.
Zdes' my yavstvenno vidim posledstviya stoletnej
hronologicheskoj oshibki. Real'noe velikoe = ``mongol'skoe''
zavoevanie XIV veka ``opustilos' vniz'' na sto let -- v XIII vek. Na
samom dele, dinastiya CHERKASSKIH-KAZACKIH sultanov v Egipte eto i
byla PERVAYA KAZACKAYA MAMELYUKSKAYA dinastiya v Egipte. A poyavlenie
mamelyukov-kazakov yakoby v 1240 godu -- eto fantomnoe otrazhenie ih
real'nogo prihoda v Egipet na sto let pozzhe.
Mamelyuki-kazaki pravyat v Egipte do 1517 goda (ris. 1), zatem
na korotkij period s 1517 po 1585 gody smenyayutsya turkami. No
potom, s 1585 goda mamelyuki vnov' prihodyat k vlasti i pravyat
vplot' do 1798 goda, kogda v Egipet vtorgaetsya Napoleon.
Nachinaetsya vojna. V 1801 godu francuzy pokidayut Egipet. Odnako, v
1811 godu mamelyukov vyrezayut [92], s. 746. Okonchatel'no ih vlast'
byla likvidirovana Muhammedom Ali v 1811 godu [60], s. 753.
Interesnyj vopros: a kakova zhe byla sud'ba cherkesskih sultanov
posle 1517 goda? |tim voprosom my podrobno ne zanimalis', odnako
sdelaem odno zamechanie, eshche raz sblizhayushchee istoriyu Egipta s istoriej
Rusi. Kak raz v etoj vremya, v XVI veke n.e., v Rossii poyavlyaetsya rod
knyazej CHERKASSKIH [182], s. 217. ``V Rossii CHerkasskie prinadlezhali
k verhushke pravyashchego klassa'' [182], s. 217. Schitaetsya, chto predkami
CHerkasskih byli EGIPETSKIE SULTANY [182], s. 217. |to otrazheno i na
ih gerbe, nosyashchem yarko vyrazhennyj ``carskij'' ottenok: v centre gerba
izobrazhena carskaya derzhava, vokrug --- krasnaya mantiya, podbitaya
gornostayami i uvenchannaya ``knyazheskoyu shapkoyu, nad kotoroj izobrazhena
chalma, znak SULTANOV EGIPETSKIH, PREDKOV KNYAZEJ CHERKASSKIH'' [182],
s. 217.
Takim obrazom, v trudnoe dlya egipetskih sultanov vremya, kogda v
Egipte ih vremenno otstranili ot vlasti (sm. vyshe), na Rusi
poyavlyaetsya rod ih potomkov, kotoryj nemedlenno vhodit v verhushku
pravyashchego klassa. Naprimer, na knyazhne CHERKASSKOJ ``byl zhenat car'
Ioann IV Groznyj'' [182], s. 217. Na ih gerbe - musul'manskij
POLUMESYAC, i pri etom v centre --- derzhava S KRESTOM, dalee ---
vsadnik s pikoj, lev, vytyanutye vertikal'no vverh dve perepletennye
zmei (ochen' pohozhe na Kolonnu Zmeya v Konstantinopole, o kotoroj
pojdet rech' v Glave 3). Napomnim takzhe, chto imenno knyaz'yam CHerkasskim
prinadlezhalo selo Ivanovo (sovremennyj krupnyj gorod Ivanovo), samo
nazvanie kotorogo veroyatno svyazano so znamenitym presviterom Ioannom
(sm. CHast' 3, Glavu 2, paragraf 6).
V seredine XVII veka, vojna Romanovyh s Razinym byla, s
formal'noj tochki zreniya, vojnoj za russkij prestol mezhdu CHerkasskimi
i Romanovymi. Konechno, segodnya istoriya vojny Romanovyh s Razinym
ves'ma iskazhena i zatemnena. Prakticheski ne ostalos' dokumentov
``razinskoj storony''. No dazhe to nemnogoe, chto ucelelo, pozvolyaet
razglyadet' grubye kontury istinnoj kartiny togo vremeni. Privedem
lish' odnu citatu, v kotoroj kavychki vokrug slov CAREVICH, ZAKONNYJ
postavleny lish' potomu, chto sovremennye istoriki smotryat na eti
sobytiya skvoz' prizmu romanovskoj versii.
``Car' imeet zdes' v vidu drugogo CHerkasskogo, pochti nesomnenno
molodogo knyazya Andreya, syna knyazya Kambulata Pshimahovicha CHERKASSKOGO,
kabardinskogo murzy. Knyaz' Andrej byl kreshchen v pravoslavnuyu veru,
popal v plen k Razinu pri vzyatii Astrahani. On-to i igral, veroyatno,
rol' carevicha Alekseya. Razin, prodvigayas' vverh po Volge, vez s
soboj i ego, pomestiv knyazya na otdel'nom struge, prikazav obit' strug
krasnym barhatom. ``Carevich'' dolzhen byl sluzhit', i sluzhil ne po
svoej vole, konechno, simvolom ``zakonnogo'' gosudarya, kotoromu dazhe
prisyagali v uezdah, ohvachennyh vosstaniem'' [183], s.119.
Nesmotrya na eto porazhenie, rod CHerkasskih uderzhival nekotorye
vedushchie posty v russkom gosudarstve vplot' do konca XVII veka [183],
s. 218.
6'1'17
17. YAZYKOVYE SVYAZI MEZHDU RUSXYU I EGIPTOM V SREDNIE VEKA
17. 1. KAKOJ AZBUKOJ POLXZOVALISX KOPTY -- ZHITELI EGIPTA
Kopty -- eto HRISTIANSKIE zhiteli srednevekovogo Egipta. Oni,
soglasno skaligerovskoj istorii, dali strane svoe imya: Kopt = Gipt
= Egipet [92].
I tut my uznaem porazitel'nuyu veshch'.
``KOPTSKOE pis'mo s pervogo vzglyada OCHENX POHOZHE NA
SLAVYANSKOE... My polagaem, chto SLAVYANSKAYA AZBUKA SOSTAVLENA POD
VLIYANIEM KOPTSKOJ'' [92], s. 32.
Koptskuyu azbuku my privodim na ris. 13, zaimstvuya ego iz
knigi Brugsha [92], s. 32. |tu tablicu vy mozhete uvidet' i v knige
Nipperta ``Azbuki vostochnyh i zapadnyh yazykov'', 1859 g.,
tipografiya Imperatorskoj Akademii Nauk.
ONA PRAKTICHESKI TOZHDESTVENNA KIRILLICE.
Krome togo, okazyvaetsya, na mestnom yazyke KOPTOV nazyvali
KIBT [92], s. 32. Ne KITY li eto, to est' -- zhiteli KITII ili
SKIFII (= Skitii), o chem my uzhe mnogo govorili vyshe. Sm. takzhe CHast'
7.
Nasha koncepciya srazu ob®yasnyaet etot fakt. V Egipte
dejstvitel'no dolzhny byli ostat'sya potomki KAZAKOV ---
``mongol'skih'', to est' velikih zavoevatelej Egipta XIV veka.
17. 2. EGIPETSKIE IMENA NA RUSI
V nauchnom sbornike [112] soderzhitsya lingvisticheskaya rabota
N. A. Meshcherskogo pod interesnym nazvaniem ``EGIPETSKIE IMENA V
SLAVYANO-RUSSKIH MESYACELOVAH'' [112], s. 117-126.
N. A. Meshcherskij pishet: ``DREVNESLAVYANSKIJ i DREVNERUSSKIJ...
yazyki prinadlezhali... k vostochno-hristianskomu... KRUGU YAZYKOV,
kotoryj obrazovalsya... v stranah yugo-vostoka Evropy, Perednej
Azii i severo-vostoka Afriki. Centrom nazvannogo
kul'turno-istoricheskogo regiona yavlyalsya mir... Grecii (...
Vizantii) s ego obshchegrecheskim yazykom kojne; k periferii...
primykali takie yazyki, kak KOPTSKIJ i |FIOPSKIJ (s yuga),
SIRIJSKJ, ARMYANSKIJ i GRUZINSKIJ s vostoka, GOTSKIJ i, nakonec,
DREVNESLAVYANSKIJ s severa i s severo-vostoka. Ot
DREVNESLAVYANSKOGO... yazyka... otvetvilis' takie ego izvody... kak
DREVNERUSSKAYA raznovidnost' cerkovnoslavyanskogo yazyka, BOLGARSKIJ
i SERBSKIJ izvody togo zhe yazyka; k nim primykaet STARORUMYNSKIJ
izvod yazyka, ispol'zovavshijsya v Moldavii i Valahii v XIV-XVII
vekah.
Nepreryvno obnovlyavshiesya, -- prodolzhaet N. A. Meshcherskij, -
ekonomicheskie, politicheskie i kul'turnye svyazi mezhdu narodami,
govorivshimi i pisavshimi na vysheperechislennyh yazykah, povlekli za
soboyu ih TESNOE VZAIMODEJSTVIE V TECHENIE VSEGO PERIODA
SREDNEVEKOVXYA... S naibol'shej yasnost'yu takogo roda mezh®yazykovye
kontakty proslezhivayutsya v oblasti onomastiki i osobenno v sfere
LICHNYH IMEN lyudej'' [112], s. 117-118.
Skazannoe N. A. Meshcherskim ochen' horosho sootvetstvuet nashej
rekonstrukcii. Imenno v srednie veka, kogda voznikla Velikaya
= ``Mongol'skaya'' imperiya, perechislennye vyshe yazyki nachali
sil'no vliyat' drug na druga, i po mneniyu lingvistov, sostavili
ODIN kul'turno-istoricheskij KRUG.
A kstati, gde zhe zdes' ``mongol'skij yazyk'' zavoevatelej
``mongolov''? Ego pochemu-to net. I ponyatno pochemu. Na samom-to
dele on est'. |to prosto drugoe nazvanie RUSSKOGO YAZYKA.
N. A. Meshcherskij privodit mnogo primerov KOPTSKIH (EGIPETSKIH)
imen, voshedshih v RUSSKIE svyatcy [112], s. 120-125.
Naprimer,
AMMON, AMMUN (26 yanvarya, 1 sentyabrya, 4 oktyabrya);
VARSANUFIJ (6 fevralya, 29 fevralya, 14 marta, 4 oktyabrya),
ISIDOR, yavno svyazannoe s imenem egipetskoj bogini Izida (4
fevralya),
MANEFA, -- kak pishet N. A. Meshcherskij, -- zhenskij variant imeni
Manefon (13 noyabrya),
MOISEJ (28 avgusta, 4 sentyabrya). ``|to imya po-vidimomu, bylo
NARICATELXNYM NAZVANIEM REBENKA v drevne-egipetskom yazyke (msj).
Vozmozhno, LOZHNAYA |TIMOLOGIYA obrazovalas' na pochve
drevne-evrejskogo yazyka'' [112], s. 122. Nel'zya zdes' ne otmetit',
chto v russkom yazyke do sih por est' slovo MASENXKIJ, MASETKA,
v smysle KROSHKA, MALYUTKA. Sm. Slovar' Dalya [21], s. 786. Imya
Moisej zvuchalo v russkom yazyke kak MOSIJ, chto eshche bol'she sblizhaet
ego so slovom MASENXKIJ, MASIJ. Vryad li takoe sovpadenie russkogo
i ``drevne''-egipetskogo slov dlya oboznacheniya KROSHKI-REBENKA mozhno
schitat' sluchajnym.
SENNUFRIJ (25 marta). ``Veroyatno, eto izvestnoe koptskoe imya
SHennoute s etimologiej: ``syn bozhij''. Imya -- ODNO IZ SAMYH
RASPROSTRANENNYH U KOPTOV, blagodarya pervomu ego nositelyu -
osnovopolozhniku koptskoj asketicheskoj pis'mennosti'' [112], s. 124.
No ved' eto imya est' ochevidnoe soedinenie dvuh slov -
russkogo i grecheskogo: SYN TEOSA, to est' dejstvitel'no SYN
BOZHIJ. Takim obrazom, vyhodit, chto SAMOE RASPROSTRANENNOE
KOPTSKOE (EGIPETSKOE) IMYA IMEET RUSSKIJ KORENX ``SYN''.
Po-vidimomu, pervonachal'no imelsya v vidu Iisus Hristos, a zatem
po oshibke eto imya otnesli k ``osnovopolozhniku koptskoj
pis'mennosti''. I prevratilos' v obychnoe imya. To zhe samoe
proizoshlo, naprimer, s imenem VASILIJ -- pervonachal'no oznachavshee
CARX = BAZILEVS (grech.). So vremenem prevratilos' v obychnoe imya.
N. A. Meshcherskij zavershaet: ``Itak, pochti CHETYRE DESYATKA IMEN V
SLAVYANO-RUSSKOM... fonde ob®edinyayut istoriyu i kul'turu RUSSKOGO
naroda s istoriej i kul'turoj DREVNEGO (DOHRISTIANSKOGO), -- kak
dumaet Meshcherskij, -- I KOPTSKOGO (HRISTIANSKOGO) EGIPTA... |to
sled davnih kul'turno-istoricheskih SVYAZEJ'' [112], s. 125-126.
Obsuzhdaya svyazi mezhdu egipetskim i russkimi yazykami,
N. A. Meshcherskij s sozhaleniem otmechaet: ``Egiptologi dannyj vopros
POCHTI NE RASSMATRIVALI'' [112], s. 120.
I eto nam ponyatno.
V zaklyuchenie, napomnim, chto soglasno ``drevnim'' mifam dushi
umershih perevozit cherez ogromnuyu ``reku'' v potustoronnij mir
perevozchik HARON. My uzhe vyskazyvali gipotezu, chto rech' tut mogla
idti o perevozke mertvyh v srednie veka cherez Sredizemnoe more dlya ih
zahoroneniya v Egipet. V chastnosti, i iz Rusi. A togda v imeni HARON
my uznaem horosho izvestnoe russkoe slovo HORONITX.
Nel'zya ne otmetit', chto v takom sluchae i slovo FARAON, v kotorom
zvuk F do sih peredaetsya, naprimer, po-anglijski kak PH, moglo
proishodit' ot russkogo slova POHORONY (PHRN). To est' faraon - eto
POHORONENYJ car'.
6'1'18
18. PUTANICA ZVUKOV ``R'' i ``L'' V EGIPETSKIH TEKSTAH
Kak otmechaet G. Brugsh, ``drevnie'' egiptyane inogda putali zvuki
``R'' i ``L''. Naprimer, imya naroda Rutennu oni proiznosili takzhe kak
Lutennu [92], s. 243. I naoborot. Ob etom perehode zvukov ``R'' i ``L''
drug v druga, -- kak, kstati, i v KITAJSKOM yazyke, -- polezno
postoyanno pomnit' pri izuchenii istorii Egipta.
S etoj putanicej zvukov R i L my eshche mnogo raz stolknemsya.
Egiptologam ona horosho izvestna.
*{ Sdelaem zdes' nebol'shoe otstuplenie. S uchetom putanicy R i L
znamenitoe nazvanie goroda Ierusalim ili kak eshche pisali
Iarusalim, Ierosalim prevrashchaetsya v Ie-ROS-RIM, to est' v ROS-RIM
ili RUS-RIM. Soglasno nashej koncepcii, v etom net nichego
udivitel'nogo, poskol'ku imena Ierusalim i Rus' uzhe ne razneseny
tysyacheletiyami i propast'yu raznyh kul'tur. Oni vpolne mogli byt'
svyazany drug s drugom, naprimer, proishodit' ot obshchego kornya (ili
eshche kak-nibud'). }*
19. ``DREVNE''-EGIPETSKIE TEKSTY CHASTO PISALISX
ODNIMI SOGLASNYMI
Izvestnyj sovremennyj hronolog |. Bikerman otmechaet: ``Imena
(egipetskih -- Avt.) carej takzhe dayutsya v uslovnoj, sovershenno
proizvol'noj, tak nazyvaemoj shkol'noj (tak chitayut v universitetah
EGIPETSKIE PISXMENA, LISHENNYE GLASNYH) peredache, prinyatoj v
uchebnikah istorii drevnego Vostoka dlya vysshej shkoly. |ti formy
zachastuyu znachitel'no otlichayutsya drug ot druga i uporyadochit' ih
kak-libo nevozmozhno, tak kak oni vse -- REZULXTAT PROIZVOLXNOGO
PROCHTENIYA, STAVSHEGO TRADICIONNYM'' [97], s. 176.
Takim obrazom, egipetskie imena pisalis' ODNIMI SOGLASNYMI.
PO|TOMU NE SLEDUET PRIDAVATX ZNACHENIYA SODERZHASHCHIMSYA V NIH TEPERX
GLASNYM -- eto vsego lish' uslovnye dobavleniya sovremennyh
kommentatorov.
20. SHEMA NASHEJ REKONSTRUKCII ISTORII EGIPTA
Na ris. 14 my privodim ochen' obshchuyu hronologicheskuyu shemu
nashej rekonstrukcii istorii Egipta, nachinaya s X veka.
1) Ranee X veka po-vidimomu, nichego neizvestno. Dokumentov
toj epohi prosto ne sohranilos'.
2) Period X-XII veka n. e. osveshchen slabo po krajnej mere v
perevedennyh tekstah. Poetomu zdes' my ne budem kasat'sya etogo
perioda. Ego istoriya v znachitel'noj mere legendarna i tumanna.
3) Period XIII -- nachalo XIV veka n. e. osveshchen luchshe. Kak my
obnaruzhili, on opisan v istochnikah, otnosimyh egiptologami k tak
nazyvaemoj 19-j dinastii faraonov. Oni predlozhili datirovali ee
priblizitel'no XIII vekom DO n. e. [51], s. 254. To est' ``vsego
lish''' na dve s polovinoj tysyachi let ran'she, chem eto predlagaem
my. V masshtabe obychnyh dlya egiptologii hronologicheskih kolebanij
na plyus-minus dve-tri tysyachi let (sm. vyshe) eto ne tak-to uzh i
mnogo.
4) Period ot pervoj poloviny XIV veka do nachala XVI veka dal
naibol'shij vklad v istoriyu ``Drevnego'' Egipta. Zdes' sosredotocheny
ochen' mnogie znamenitye sobytiya egipetskoj istorii. Otmetim, chto
v etom smysle egipetskaya istoriya -- ne isklyuchenie. I v istorii
drugih carstv epoha XIV-XVI vekov v znachitel'noj stepeni
podavlyaet (v doshedshih do nas dokumentah) istoriyu predydushchih epoh.
|to -- epoha ``mongol'skogo'' = velikogo zavoevaniya i
Atamanskoj = Otomanskoj imperii. Velikoe = ``mongol'skoe''
zavoevanie otrazilos' v istorii ``Drevnego'' Egipta kak ego tak
nazyvaemaya 14-ya dinastiya faraonov (GIKSOSY). Egiptologi datiruyut
epohu Giksosov 1786-1570 godami do n. e. (Kakaya udivitel'naya
tochnost', -- s tochnost'yu do odnogo goda!)
Sobytiya, posledovavshie za ``mongol'skim'' = velikim
zavoevaniem, otrazheny v ``drevne''-egipetskoj istorii kak istoriya
ego znamenitoj 18-j dinastii faraonov. Egiptologi datiruyut ee
1570-1342 godami DO n. e.
5) Period ot serediny XVI veka do 1798 goda. Snachala -
pravlenie turok do 1585 goda, a zatem -- vtoraya dinastiya
mamelyukov. Zavershaetsya vtorzheniem Napoleona v Egipet v 1798 godu.
|tot period ne dal zametnogo vklada v ``drevnyuyu'' istoriyu Egipta.
Poetomu my ego zdes' ne budem obsuzhdat'.
6) Egipet byl religioznym i kul'turnym centrom Vizantijskoj
i Atamanskoj = Otomanskoj imperii. V chastnosti, zdes' pisalis'
letopisi, -- v tom chisle i na kamnyah, sm., naprimer, ris. 15, -
rasskazyvavshie NE TOLXKO OB ISTORII SAMOGO EGIPTA, NO I OBO VSEJ
VELIKOJ = ``MONGOLXSKOJ'' IMPERII I O SOSEDNIH NARODAH, v tom chisle
i o evropejskih. Pri etom nado imet' v vidu, chto, po-vidimomu,
daleko ne vse ieroglificheskie teksty ``Drevnego'' Egipta segodnya
prochteny i perevedeny [5].
6'2'01
Glava 2. ``DREVNIJ'' EGIPET TRINADCATOGO VEKA N. |.
RAMZES II I TROYANSKAYA VOJNA
My rasskazhem zdes' o ZNAMENITOJ dinastii faraonov, yakoby,
XIII veka DO n. e. Po schetu egiptologov ona 19-ya. Kak my
obnaruzhili, istoriya etoj dinastii otrazhaet v dejstvitel'nosti
REALXNUYU ISTORIYU XIII veka NOVOJ ery. V nashej novoj hronologii
eto -- epoha Troyanskoj vojny.
Perechislim faraonov tak nazyvaemoj 19-j dinastii, sleduya
[92], s. 728.
1) Ramessu I,
2) Minepta I, Seti I,
3) MIAMUN I, RAMESSU II,
4) Minepta II Hotefima,
5) Seti II Minepta III,
6) Setnaht Merer Miamun II.
Naibolee izvestnym faraonom etoj dinastii yavlyaetsya Ramessu
II, imya kotorogo, skoree vsego, oznachaet prosto RIM-IISUS. Inogda
ego nazyvayut takzhe RAMZESOM, to est' opyat'-taki RAM-EZUS
ili RAM-IISUS.
1. NAROD HETA ILI GOTY-KAZAKI
1. 1. HITY-``MONGOLY''
Brugsh nachinaet rasskaz o 19-j dinastii s opisaniya velikogo
naroda HITA ili HETA, to est', kak my ponimaem, naroda GOTOV, to
est', kak my tozhe uzhe ponimaem, -- RUSSKIH.
Vprochem, vozmozhno Brugsh i sam podozreval krovnuyu svyaz'
naroda Hita i ``MONGOLOV''! Ne ponimaya, naskol'ko on v etom byl
prav. Vot chto pishet po etomu povodu G. K. Vlastov: ``Brugsh imeet v
vidu GIKSOSOV i HITA ili HETA, osobenno poslednih, v kotoryh, kak
uvidim vposledstvii, on podozrevaet MONGOLXSKUYU KROVX'' [92], s. 75.
Dalee Brugsh pishet: ``Sovremennye (to est' togo vremeni -- Avt.)
egipetskie nadpisi nazyvayut ego (narod Heta ili Hita -- Avt.)
``VELIKIJ NAROD'' ili ``VELIKAYA ZEMLYA'' '' [92], s. 431.
Po-grecheski ``velikij'' = MEGALION, chto opyat'-taki
otozhdestvlyaet HETOV-GOTOV s ``MONGOLAMI''.
Po-vidimomu, v egipetskih istochnikah zdes' rasskazyvaetsya
istoriya vzaimootnoshenij VIZANTII i RUSI XIII veka n. e. Zdes'
faraony -- eto vizantijskie imperatory, a cari naroda Heta -- eto
russkie velikie knyaz'ya, oni zhe ``mongol'skie'' = velikie hany.
V skaligerovskoj istorii izvestno, chto HETTY byli ``obnaruzheny
v Maloj Azii'' lish' v 1880 godu. Professor Archibal'd Sejs, a zatem
Uil'yam Rajt, opirayas' na Bibliyu i buduchi ubezhdeny, chto
biblejskaya ``zemlya obetovannaya'' raspolozhena v sovremennoj
Palestine, predlozhili schitat' oblast' severnee Palestiny ``zemlej
drevnih hettov'' [115], s. 21. Posle etogo nekotorye
arheologicheskie nahodki, obnaruzhennye zdes', byli pripisany ``tem
samym hettam''. Sejs byl dazhe nagrazhden titulom ``izobretatelya
hettov'' [115].
N. A. Morozov pisal: ``|duar Mejer dumal, chto HETY prinadlezhat
k ``osnovnomu stvolu MALOAZIATSKOGO naroda''. Pamyatnikami ih
kul'tury on schitaet barel'efy s nosatymi prizemistymi
chelovecheskimi figurami v ostrokonechnyh shapkah i v bashmakah s
zagnutymi vverh noskami. NO PO KAKIM ZHE POVODAM TAKOE
OTOZHDESTVLENIE?... Iz mestnyh emblem osobenno interesny: krylatyj
solnechnyj disk i zmei, kak u egiptyan. A krome nih, DVUHGLAVYJ
OREL, KAK U VIZANTIJCEV, dvojnaya sekira i krylatye bozhki, yavnye
proobrazy HERUVIMOV...
No vot vdrug nedavno obnaruzhilos' nechto sovsem
izumitel'noe...
Issledovanie YUZHNO-RUSSKIH kurganov privelo k nahodkam
predmetov togo zhe tipa. Tak v CHertomlyckom kurgane NA KUBANI, u
chertomlyckoj caricy najden ostrokonechnyj golovnoj ubor, KAK U
HETSKIH. Da i na Kubani vo vtorom tysyacheletii (NASHEJ |RY! ) zhil
narod, sozdavshij takie zhe predmety, kakie najdeny v Majkope; a v
Kievskoj gubernii otkopan bronzovyj poyas tipa teh, kotorye
``nesomnenno'' prinadlezhali kul'ture, blizko rodstvennoj HETSKOJ.
Sm. G. I. Borovka, ``ZHenskie golovnye ubory CHertomlyckogo kurgana''.
Izvestiya Akademii istorii material'noj kul'tury. 1921 g.
G. I. Borovka govorit po etomu povodu, chto ``vozdejstvie
HETSKOJ kul'tury bylo dostatochno mogushchestvenno, chtoby skazyvat'sya
eshche ochen' dolgoe vremya (cherez dve tysyachi sto let! ), -- vosklicaet
Morozov, -- na bol'shom rasstoyanii... posle togo kak narod i
gosudarstvo, sozdavshie ee, davno otoshli v vechnost'''.
I dejstvitel'no, kak ne izumit'sya i nam takomu mogushchestvu
hetskoj kul'tury? '' [37], s. 1053.
1. 2. CARX GOTOV
A vot primery imen carej naroda Heta: MAUROSAR, to est'
MAVR-CARX, to est' chernyj car', ili MAL-CARX [92], s. 431. To est'
-- CARX MAL, imya horosho izvestnoe i iz RUSSKIH letopisej.
Napomnim eshche raz, chto zvuki R i L postoyanno putalis' v egipetskih
tekstah.
Eshche primer: HITASAR, to est' GOT-CARX, ili CARX GOTOV [92], s. 431.
|tot CARX GOTOV (Hitasar) byl ``drugom, soyuznikom i testem
faraona Ramzesa II'' [92], s. 431. CHto i estestvenno: vizantijskie
imperatory i ``mongol'skie'' hany, oni zhe -- russkie velikie knyaz'ya
-- ochen' chasto byli v rodstvennyh otnosheniyah [5].
``Vliyanie ih (to est' naroda Heta -- Avt.) roslo s kazhdym godom
i stalo nastol'ko sil'no, chto v egipetskih nadpisyah poyavlyayutsya
imena carej Heta i vospominayutsya S UVAZHENIEM imena bogov ih''
[92], s. 431.
1. 3. STRANA TANA ILI TINI
V ``drevnej'' istorii Egipta horosho izvestna strana ``TINI,
kotoraya, po-vidimomu, byla odnim iz drevnejshih poselenij
egipetskih i glavnym gorodom udel'nogo knyazhestva'' [92], s. 103. Ee
nazyvali takzhe TINIS [92], s. 103.
Skoree vsego, eto est' izvestnaya TANA -- kazackij DON v
Rusi-Orde. O tom, chto DON nazyvali TANOJ my govorili vyshe. A
forma TINIS sozvuchna s TANAIS, to est' -- tot zhe DON (sm. vyshe).
Okazyvaetsya, ``PERVYE DVE dinastii (faraonov Egipta -- Avt.)
byli rodom iz TINISA ili TINI; i pervyj iz faraonov pervoj
TINITSKOJ dinastii nazyvalsya Mena'' [92], s. 104.
Zdes' vse skazano pravil'no: pervye mamelyukskie dinastii
byli KAZACHXIMI, prishedshimi, veroyatno, v tom chisle i s DONA. Sm.
vyshe.
Okazyvaetsya, dalee, chto ``glavnyj gorod chetyrnadcatogo noma
(nom - administrativnaya oblast' v Egipte - Avt.) TANIS... nosil i
drugoe, chuzhezemnoe imya CARX, CAL (egipetskaya putanica R i L --
Avt.) i inogda dazhe vo mnozhestvennom CARU, to est' kak budto v
smysle ``gorod CAROV'' '' [92], s. 220. Tem samym,
``drevne''-egipetskie teksty soobshchayut nam, chto iz goroda ili strany
TANA = DONA proishodili CARI.
1. 4. KAZAKI DONA
Brugsh govorit: ``Imya, upotreblennoe v egipetskih nadpisyah dlya
oboznacheniya strany... vladeemoj Hetami: KA-CA-U-TA-NA ukazyvaet
na mestnost' GOZAN (GAUCANITINIS). Sm. u Ptolemeya V, 18 MIGDONIYA
Strabona, XVI, 1, 23'' [92], s. 432.
``Vojskami naroda HITA upravlyali KACANY'' [92], s, 433.
Trudno otdelat'sya ot vpechatleniya, chto zdes' pryamo nazvany:
KAZAKI pod imenem Gozan ili Kacan,
KAZAKI DONA ili KAZAKI TANY, -- to est' Azova, -- pod imenem
Kacau-Tana ili Gauca-Tinis, to est' KAZACKIJ TANAIS-DON.
1. 5. DON KAK REKA ``MONGOLOV''
A takzhe my vidim zdes' MIGDONIYU (sm. vyshe ssylku Brugsha na
Strabona), to est', veroyatno, MAG-DONIYU, to est' DON MOGOLOV ili
DON MONGOLOV, ili REKU MONGOLOV. Poskol'ku ``don'' oznachalo
prosto ``reka''. Sm. vyshe.
Dalee, Brugsh soobshchaet: ``Mezhdu gorodami HITA nam vpolne
izvestny i tochno opredeleny TUNEP (Dafna) i HILIBU (Haleb)''
[92], s. 432.
Veroyatno, zdes' rech' idet snova o gorode AZOVE = TANA,
TUNEP. O tom, chto Azov nazyvalsya TANOJ, sm. vyshe.
1. 6. ALEPPO-LIPECK ILI ITALXYANSKAYA APULIYA
A gorod HILIBU egipetskie istochniki nazyvayut takzhe i v forme
ALEPPO [92], s. 522, chto srazu associiruetsya s izvestnym russkim
slovom LEPO, LEPYJ -- krasivyj, ili LYUBYJ (lyubimyj). Na Rusi horosho
izvesten gorod LIPECK, raspolozhennyj na zapade Oksko-DONSKOJ
ravniny, to est' v tom zhe regione, chto i TANA-DON. Reka Vorona, na
kotoroj stoit Lipeck, vpadaet pryamo v DON. Gorod LIPECK stoit na
meste odnogo iz DREVNEJSHIH POSELENIJ NA RUSI.
Staroe ego nazvanie -- Malye Studenki LIPSKIE, ryadom -- reka
LIPOVKA [106], s. 238-239. Tradicionnaya istoriya LIPA-LIPECKA
nachinaetsya, yakoby, v 3-m tysyacheletii DO n. e. [106], s. 238-239.
Konechno, etu ``datirovku'' sleduet ispravit' i podnyat' v srednie
veka. Kak i vse drugie.
Egipetskie hroniki otmechayut, chto ``sidit car' Hita v zemle
Hilibu (Aleppo -- Avt.)'' [92], s. 471. Sovershenno verno: v ``zemle
Dona'' nahodilsya centr GOTOV -- Donskogo kazachestva.
Segodnya gorod Aleppi vy mozhete uvidet' na samom yuge Indii. A
gorod Halaib -- v Egipte na beregu Krasnogo morya. Da i Tunis, -- to
est' egipetskuyu stranu TANU, -- segodnya mozhno najti na karte
Severnoj Afrike.
Tem ne menee, eto ne oznachaet, chto nashe otozhdestvlenie
Hetskih-Gotskih nazvanij s RUSSKIMI gorodami ni na chem ne
osnovano.
Delo v tom, chto soglasno nashej koncepcii mnozhestvo
geograficheskih nazvanij bylo RAZNESENO S TERRITORII RUSI-ORDY v
hode velikogo = ``mongol'skogo'' zavoevaniya PO VSEMU MIRU. Oni
popali, v chastnosti, i v Zapadnuyu Evropu, i v Egipet, i v Indiyu,
i v Kitaj. Krome togo, kak my uzhe videli, dazhe posle velikogo =
``mongol'skogo'' zavoevaniya zapadnye evropejcy prodolzhali
neosoznanno RAZNOSITX nazvaniya russkogo proishozhdeniya v dalekie
strany -- Indiyu, Kitaj, Egipet. My uzhe mnogo govorili ob etom v
glave, posvyashchennoj Marko Polo.
Tak, v chastnosti, i russkoe nazvanie LEPYJ = krasivyj moglo
ochutit'sya v zavoevannoj Italii i stat' tam izvestnym nam segodnya
imenem APULIYA. LP -- Lepyj i PL -- Apuliya otlichayutsya lish'
napravleniem prochteniya.
1. 7. ZEMLYA HANAANSKAYA = ZEMLYA HANSKAYA
Narod HITA (HETA) byl tesno svyazan s narodom HANAANSKIM.
Brugsh schitaet, chto oni byli SOYUZNIKAMI, drugie uchenye byli
ubezhdeny, chto eto -- voobshche ODNO I TO ZHE [92], s. 432.
Zdes' my vidim poyavlenie slova HAN v forme HANAAN.
I vpolne estestvenno. Esli uzh na stenah egipetskih
pamyatnikov poyavilis' GOTY-KAZAKI, to dolzhny byli poyavit'sya i HANY.
1. 8. RUSSKIE NAZVANIYA NA KAMNYAH EGIPTA
Otmetim takzhe, chto sredi HETSKIH imen i nazvanij [92],
s. 433-435 prisutstvuyut takzhe :
SAMARIUS = SARMATIYA ili SAMARA?,
TARGATA = TURECKIJ GOT?,
ARTA = ORDA!?,
MASHAUA = MESHEH? -- MOSKVA?,
TANIROS = TAN-RUSX, RUSSKAYA TANA?
YURIMA (IURIMA) = YURXEV ili YURXEVEC?
ATINI = opyat' ta zhe TANA?
ARES = ROS ili RUS?
KARSHUA = KERCHX?
TARICA = STARICA?
SUR = CARX ili RUS v obratnom prochtenii ili
vpadayushchaya v Oku reka SURA?
AMARSEKI = MARS ili MORSKOJ?
MAGNAS = ``velikij'', to est' MEGALIN, MONGOLIYA?
HATA'AI = KATAJ ili KITAJ, to est' KITIYA = SKIFIYA?
ARCAKANA = RUS-HANA ili RUSSKOE HANSTVO ili ASTRAHANX?
ATUR = TURECKIJ?
MAURMAR = MRAMORNOE MORE? ili gorod MUROM?
PUKIU = PSKOV? (``Pskovityane byli izvestny vsem
drevnim istorikam pod imenem
PEUCINI'' [80], s. 65)
HALEB = ALEPPO ([92], s. 522), on zhe Halbu, Teleb, Talaba
= LEPYJ = LIPECK ili APULIYA?
Eshche raz napomnim, chto v processe velikogo = ``mongol'skogo''
zavoevaniya mnogie iz etih nazvanij raspolzlis' po karte i popali
v drugie strany Zapadnoj Evropy, Maloj Azii i t. d.
Brugsh otmechaet, chto narod HITA -- NEIZVESTNOGO PROISHOZHDENIYA!
[92], s. 435. Privedya spisok nazvanij gorodov naroda Hita, iz
kotorogo my i zaimstvovali vysheprivedennye nazvaniya, Brugsh
pishet: ``Pust' chitatel' so vnimaniem prosmotrit predlozhennye emu
sobstvennye imena, ibo v nih (isklyuchaya imena semiticheskogo
proishozhdeniya) lezhit KLYUCH K RAZUMENIYU YAZYKA HITA, a im tol'ko my
v sostoyanii budem opredelit' mesto naroda Hita v zhizni drevnih
narodov'' [92], s. 436.
Vot my i posledovali rekomendacii Brugsha. I, nadeemsya, nam
udalos' ``opredelit' mesto naroda Hita v zhizni drevnih narodov''.
|to mesto -- RUSX-ORDA.
1. 9. ``VOJSKA KAVKAZSKOGO PROISHOZHDENIYA'' V ``DREVNEM'' EGIPTE
Okazyvaetsya, v epohu 19-j dinastii v ``Drevnem'' Egipte voyuyut
``naemnye vojska KAVKAZSKO-KOLHIDSKOGO proishozhdeniya, kotorye v
eto vremya PERESELILISX V LIVIYU'' [92], s. 545. Itak, dazhe po
priznaniyu samih egitologov, my vidim v ``Drevnem'' Egipte
KAVKAZCEV. Po nashemu mneniyu, tut imeyutsya v vidu KAZAKI, a samo
slovo KAV-KAZ (KAU-KAZ = KKZ = Caucasus) proishodit ot slova KAZAK.
Napomnim, chto kavkazskoe terskoe KAZACHXE vojsko schitaetsya odnim
iz glavnyh kazackih vojsk [8], tom 1, s. 4.
``Oni snova poyavlyayutsya na scene egipetskoj istorii, vo
vremena Ramzesa III, USILENNYE NEKOTORYMI NARODAMI I PLEMENAMI,
imena kotoryh sohranilis' chast'yu u Grekov, v pravil'noj
transkripcii. My daem zdes'... ih perechen', chtoby vyyasnit'
teper'-zhe proishozhdenie etih obrezannyh (kak dumaet Brugsh -- Avt.)
narodov, VESXMA UVAZHAEMYH EGIPTYANAMI:
1. KAIKASHA -- KAVKAZCY (eto pishet sam Brugsh! -- Avt.).
2. AKAIUASHA -- Aheyane KAVKAZA.
3. SHARDANA, Sardony, Hartanoi (to est' CARI DONA -- Avt.).
4. TURSHA -- zhiteli Tavra (TURKI -- Avt.).
5. CAKKAR, CAKKARI, CIGI, CIGRITA (to est' GUZY-kazaki pri
obratnom chtenii imeni CIG ili ZIG -- Avt.).
6. LEKU, Ligijcy (veroyatno, LAKE-DEMONCY (?), spartancy-greki -
AVT.).
7. UASHASH -- OSETINY (eto pishet sam Burgsh! To est', po
suti dela, opyat' kazaki -- Avt.)'' [92], s. 545-546.
Stoit otmetit', chto egiptolog Maspero [92], s. 546 privodil
dannye, ukazyvayushchie po ego mneniyu, chto narod TURSHA -- eto Tirseny
ili Tirreny, to est' |T-RUSKI. Sm. vyshe. Prekrasno soglasuetsya s
nashej rekonstrukciej.
6'2'02
2. VELIKIJ GOROD-KREPOSTX KADESH
2. 1. GOROD KADESH V STRANE AMORREEV
V egipetskoj istorii bol'shuyu rol' igraet velikij
gorod-krepost' KADESH, lezhashchij vblizi carstva faraonov v strane
Amorreev [92], s. 442.
To est', gorod Kadesh lezhit v ROMEJSKOJ strane, poskol'ku
AMOR pri obratnom prochtenii prevrashchaetsya v ROMA. Napomnim, chto
v teh mestah chitali kak sleva napravo (po-grecheski), tak i sprava
nalevo (po-arabski, po-evrejski).
2. 2. LIMANON = RIMANON = RIMSKIJ
Bolee togo, gorod Kadesh, okazyvaetsya, nahodilsya po sosedstvu so
stranoj LIMANON ili RIMANON, ili dazhe v samoj etoj strane [92],
s. 443. No RIMANON -- eto uzhe sovsem yavnoe nazvanie RIM. Ne
nuzhno zabyvat', chto skaligerovskaya istoriya uveryaet nas, budto vse
eto proishodit ne v srednie veka, a v glubochajshej drevnosti. Kogda
Rima, yakoby, eshche ne bylo i v pomine!
|tim delo ne konchaetsya.
ZHiteli etoj strany, okazyvaetsya, chistejshie HANAANITY
[92], s. 443. No v [5], da i vyshe my uzhe mnogo raz govorili, chto
``biblejskaya zemlya Hanaanskaya'', to est' poprostu HANSKAYA zemlya, -
eto okrestnosti Novogo RIMA -- Konstantinopolya.
|tim delo snova ne konchaetsya.
Dazhe segodnya na sovremennoj karte Stambula, to est' byvshego
Konstantinopolya, vy uvidite nazvanie ego prigoroda KADIKOY, to
est', veroyatno, vse tot zhe KADESH! Itak, odno iz drevnih nazvanij
Novogo Rima -- KADESH -- sohranilos' do nashego vremeni.
Takim obrazom, u nas est' vse osnovaniya predpolozhit', chto
znamenityj gorod i ``velikaya krepost''' KADESH ``drevne''-egipetskih
hronik -- eto
NOVYJ RIM = KONSTANTINOPOLX.
A my uzhe mnogo raz govorili, chto srednevekovyj Novyj Rim byl
odnoj iz sil'nejshih krepostej mira.
2. 3. KADESH = NOVYJ RIM NA BOSFORE
Dalee, ``drevne''-egipetskie hroniki soobshchayut, chto
gorod-krepost' Kadesh stoyal na reke Oronte [92], s. 329.
No ORONTA, to est' RONA oznachaet prosto ``REKA'' (sm. vyshe), a
potomu zdes' prosto skazano, chto gorod Kadesh stoit NA REKE. CHto i
estestvenno, tak kak Novyj Rim stoit na beregu dlinnogo i uzkogo
proliva Bosfor, kotoryj drevnie nazyvali rekoj. Dazhe morya
nazyvali ranee ``rekami'' vvidu pervonachal'no kabotazhnogo plavaniya
lish' vdol' beregov. V rezul'tate morya kazalis' moryakam shirokimi
rekami.
2. 4. KADESH ZAPIRAET PUTX V STRANU GOTOV
``Ot KADESHA strana naroda HITA lezhala otkrytoyu pered Seti
pobeditelem'' [92], s. 442.
CHto i estestvenno -- dvigayas' iz Egipta i Turcii, vojska
podhodyat k Bosforu (sm. kartu), perehod cherez kotoryj zapiraet
Novyj Rim. V etom zaklyuchalos' odno iz vazhnejshih strategicheskih
preimushchestv Novogo Rima -- on kontroliroval Bosfor. Vzyav Novyj
Rim, vojska poluchayut otkrytyj dostup na slavyanskie Balkany i
dalee -- stranu GOTOV.
3. ZEMLYA RUTEN HANAANSKAYA
3. 1. RUSX HANSKAYA
CHerez vsyu ``drevne''-egipetskuyu istoriyu krasnoj nit'yu prohodit
rasskaz o mogushchestvennoj zemle Ruten Hanaanskoj ili Rutenii
[92], s. 441 i dalee. Ona granichit s carstvom faraonov, ee narody
to voyuyut s faraonami, to vstupayut s nimi v soyuz.
No my uzhe horosho znaem nazvanie RUTENIYA. Tak zvali RUSX.
Sm. [10], [5], i CHast' 7. Poetomu RUTENIYA HANAANSKAYA -- eto prosto
HANSKAYA RUSX.
3. 2. SNOVA GOROD ALEPPO = RUSSKIJ LIPECK
Vyshe my uzhe vyskazali gipotezu, chto gorod Aleppo -- eto
russkij gorod Lipeck nedaleko ot reki Don. |to predpolozhenie
horosho podtverzhdaetsya tem, chto ``Hilibu = H'aleb, est' drevnee imya
ALEPPO, GORAZDO DALEE LEZHASHCHEGO NA SEVER, CHEM KADESH NA ORONTE''
[92], s. 471.
Takim obrazom, gorod Aleppo nado iskat' sushchestvenno severnee
Novogo Rima. Real'noe polozhenie goroda Lipeck horosho otvechaet
etomu geograficheskomu opisaniyu.
Zatem, posle velikogo = ``mongol'skogo'' zavoevaniya Zapadnoj
Evropy, russkoe nazvanie LEPO, LEPYJ = krasivyj, veroyatno,
``pereehalo'' v Italiyu i ostalos' tam do sego dnya v vide APULII.
4. ZEMLYA NAHARAIN -- NOGAJSKAYA REKA ILI GRECIYA-VIZANTIYA
V ``drevne''-egipetskoj istorii bol'shuyu rol' igraet ``zemlya
Naharain'' [92], s. 444 i dalee. V epohu faraona Ramzesa II eto
carstvo yavlyaetsya soyuznikom HITOV [92], s. 467. To est' soyuznikom
GOTOV po nashej rekonstrukcii.
My predlozhim dva vozmozhnyh varianta otozhdestvleniya ``zemli
Naharain'' s real'noj mestnost'yu srednih vekov.
Pervyj variant.
Slovo ``rona'' oznachalo ``reka''. Sm. vyshe. A potomu trudno
otdelat'sya ot mysli, chto NAHA-RAIN ili NAGA-RAIN oznachaet
NOGAJSKAYA REKA ili NOGAJSKAYA RA, to est' NOGAJSKAYA VOLGA. Tak kak
reka Volga nazyvalas' ran'she RA. Sm. vyshe.
A NAGAI -- eto znamenitaya NOGAJSKAYA ORDA, raspolagavshayasya
vplot' do XVIII veka v nizov'yah Volgi vplot' do beregov Azovskogo
morya. Otsyuda, kstati, kazackie nagajki. CHitatel' mozhet uvidet'
``drevne''-egipetskuyu stranu NAH-RAIN, to est' NAGAJSKUYU STRANU
okolo Azovskogo morya, naprimer, na pechatnoj russkoj morskoj karte
1701 goda (ris. 1).
Kstati, pri Romanovyh -- v epohu Ekateriny II -- eta
znamenitaya Nagajskaya Orda byla POLNOSTXYU UNICHTOZHENA. Romanovy
dobivali nepokorivshiesya im ostatki Velikoj Ordy.
Vtoroj variant.
Naharain moglo oznachat' ``Nagornaya'' strana, to est' GRECIYA.
Greciej, to est' Goreciej = Gornoj stranoj, po-slavyanski
nazyvalas' Vizantiya. Poetomu ``drevne''-egipetskij Naharain mog na
samom dele oznachat' Vizantiyu.
5. KITA = KITAJ, TO ESTX SKITIYA = SKIFIYA
V ``drevne''-egipetskih hronikah ``zemlya HITA'' nazyvaetsya takzhe
``zemlej KITI'', to est' KITAEM.
Vot primer: ``Car' HITA stoit tut i mnogo naroda s nim,
kotoryj on privel s soboyu v velikom kolichestve iz vseh stran,
kotorye lezhat vo vladeniyah zemli HITA (GOTA -- Avt.), zemli
NAHARAIN (NOGAJSKOJ ORDY -- Avt.) i vsego KITI. Oni snabzheny
vsadnikami i konyami'' [92], s. 472.
No my uzhe mnogo raz govorili, chto KITA ili KITAJ -- eto
prosto odno iz nazvanij RUSI-SKITII ili SKIFII. Sm. takzhe CHast' 7.
6'2'06
6. SIRIYA I ASSIRIYA, ASHUR ``DREVNE''-EGIPETSKIH NADPISEJ ---
|TO RUSX-ORDA
Nazvanie Siriya prevrashchaetsya v Rus' pri obratnom prochtenii.
Poskol'ku bez oglasovok my imeem Siriya --- SR, a Rus' --- RS.
Pri etom schitaetsya, chto nazvanie SIRIYA proishodit ot drevnego nazvaniya
ASSIRIYA, chitavsheesya takzhe kak ASUR i ASHUR.
No nazvanie ASSIRIYA (to est' SSR bez oglasovok) poluchaetsya
obratnym prochteniem iz ROSSII (to est' RSS),
ASUR (to est' SR) eto --- obratnoe prochtenie slova RUSX (to est' RS),
a ASHUR (to est' SHR) - eto obratnoe prochtenie slova RASHA (to est' RSH).
Takim obrazom, vse tri nazvaniya: Rossiya, Rus' i Rasha poyavlyayutsya
zdes' v forme treh imen ASSIRIYA, ASUR i ASHUR.
Bolee togo, otozhdestvlenie SIRII i ASSIRII
``drevne''-egipetskih pamyatnikov s RUSXYU-RUTENIEJ PRYAMO
PRISUTSTVUET na kamnyah Egipta!
Vot chto soobshchaet Brugsh: ``S pomoshch'yu demoticheskogo perevoda
bol'shogo dvuyazychnogo Tanisskogo kamnya (izvestnogo pod imenem
Kanopskogo dekreta), dokumenta vremen Ptolemeev, my mozhem
utverditel'no skazat', chto obychnoe v ustah narodov v eto vremya
(Brugsh govorit zdes' o ``Drevnem'' Egipte -- Avt.) imya dlya
oboznacheniya SIRII bylo ASHER, no drevnejshee imya toj zhe strany,
prochitannoe v ieroglificheskoj chasti kamnya, bylo RUTENNU s
pribavkoj ``vostoka''. Poetomu v raznye vremena i na raznyh yazykah
sleduyushchie imena TOZHDESTVENNY:
``SIRIYA,
RUTENNU VOSTOKA,
ASHER, i
Menti.
... V pozdnejshem ASHER skryto drevnejshee semiticheskoe ASHUR ili
ASSIRIYA'' [92], s. 242-243.
Napomnim vnov' i vnov', chto RUTENIYA -- eto nazvanie RUSI. Sm.
[10] i CHast' 7. Dazhe v standartnoj hronologii i
skaligerovskoj istorii! A ``drevne''-egipetskaya dobavka: ``s
Vostoka'' -- lish' eshche raz podcherkivaet pravil'nost' otozhdestvleniya
Rutenii s Rus'yu v etom meste.
Itak, v opredelennyj istoricheskij period imenem ASHUR ili
ASSUR ili ASSIRIYA nazyvali Rus'-Ordu.
Otozhdestvlenie ASSIRII s RUSXYU kosvenno podtverzhdaetsya i
sleduyushchimi slovami Brugsha. ``Na vostoke... velikoe carstvo HITA
(to est' GOTSKOE carstvo ili, kak my uzhe znaem, -- Rus'-Orda -- Avt.)
bylo zameneno novoyu siloyu, kotoraya nam izvestna v istorii pod
imenem ASSIRIJSKOGO CARSTVA. Egipetskie pamyatniki etogo vremeni
dayut preemnikam naroda HITA... imya MATX i nazyvayut povelitelya
MAT(ov), to est' narodov: ``velikim carem MAT(OV), verhovnym carem
carej'' '' [92], s. 609.
Izvestnyj filolog SHafarik schitaet slovo MAT arijskim slovom,
oznachayushchim rod ili narod, i ukazyvaet, chto ono vhodilo v nazvaniya
SAVRO-MAT, SAR-MAT i tak dalee [92], s. 609.
No slovo MATX horosho izvestno v russkom yazyke i
dejstvitel'no ego smysl tesno svyazan so slovom rod, narod.
Zemlya-mat', -- govorim my do sih por. A slavyanskoe slovosochetanie
NAROD-MATX neozhidanno vsplyvaet v ``drevne''-egipetskom imeni ``carya
carej NARO-MATA'' [92], s. 617.
Mysl' SHafarika o Sarmatah horosho podtverzhdaetsya prisutstviem
v ``drevne''-egipetskih nadpisyah titula SARA-EN-MATX, -- to est'
imenno SARMAT!, -- smenivshegosya zatem na titul SARA-EN-MASHUSH.
Poslednij titul Brugsh perevodit kak ``knyaz' ili vozhd'
Maksiev'' [92], s. 640. Vozmozhno, eto slegka iskazhennyj titul -
``Car' MESHEHA'', to est' ``Car' Moskovskij''.
Velikoe = ``mongol'skoe'' zavoevanie Egipta ostavilo sledy i v
geograficheskih nazvaniyah, sushchestvovavshih po krajnej mere do XVIII
veka. Berem, naprimer, kartu Azii, izgotovlennuyu v Amsterdame v
XVIII veke -- L'Asie, Dresse sur les observations de l'Academie
Royales des Sciences et quelquws autres, et sur les memoires les
plus recens. Par G. de l'Isle Geographe. A Amsterdam. Ches R. &
J. Ottens, Geographes dans le Kalyerstraat au Carte du Monde. Sm.
cvetnuyu fotografiyu, prilozhennuyu k CHasti 1. Zdes', na ris. 2 my
privodim prorisovku nuzhnogo nam fragmenta etoj karty.
Na etoj karte, v Afrike, v srednem techenii Nila, v Nubii,
ukazany: R-me. DE GAOGA i R-me. DE GORHAN.
A v nizhnem techenii Nila, my vidim nazvanie GIRGE.
V etih nazvaniyah, po-vidimomu, zvuchat uzhe horosho znakomye
nam imena naroda GOG, to est' Gotov-Kazakov, i GURHAN, to est'
GYURGIJ HAN ili YURIJ HAN ili GEORGIJ HAN. Prichem, forma GURHAN
uzhe vstretilas' nam pri analize ``drevne''-kitajskoj istorii (sm.
vyshe). Nazvanie zhe GIRGE voobshche prakticheski tozhdestvenno s imenem
GEORGIJ = GYURGIJ = YURIJ. Na sovremennoj karte my vidim primerno
v etom rajone nazvanie |l'-HARGA, veroyatno, analogichnoe GIRGE.
Skoree vsego, eto -- sled zavoevaniya Egipta
Gotami-Georgievcami v XIV veke n. e.
6'2'07
7. VELIKIJ FARAON RAMESSU II -- RAMZES II
Soglasno skaligerovskoj hronologii, Ramzes II pravil, yakoby, v
XIII veke DO n. e., [51], s. 254. |to -- kak raz epoha TROYANSKOJ
VOJNY v ee skaligerovskoj datirovke [97], s. 243. Poetomu, KAK
SLEDUET IZ NASHEJ REKONSTRUKCII, v ``drevne''-egipetskoj biografii
Ramzesa II skoree vsego dolzhno byt' rasskazano o Troyanskoj vojne.
To est', kak my uzhe znaem, -- o vojne XIII veka NOVOJ ery.
Kak my nizhe uvidim, eto nashe predskazanie blestyashche
opravdyvaetsya.
Otmetim lyubopytnoe obstoyatel'stvo.
Okazyvaetsya, chto dlya ispravleniya isporchennoj skaligerovskoj
hronologii na nashu -- pravil'nuyu -- zdes' dostatochno prosto
zamenit' znak ``minus'' na ``plyus''. To est', vmesto XIII veka DO
n. e. napisat' XIII vek NOVOJ ery.
Ne yavlyaetsya li eto sledstviem togo, chto egipetskaya
``hronologiya'' byla sozdana ochen' pozdno, to est' gorazdo pozzhe, chem
voshla v obihod era ot Rozhdestva Hristova? Mozhet byt', kto-to reshil
``udrevnit''' srednevekovye sobytiya, pravil'no datirovannye v
kakih-to, -- uzhe ochen' pozdnih! -- dokumentah, poprostu zameniv
``plyus'' na ``minus''?
Vot spisok imen Ramzesa II:
Ra-Userma-Sotep-en-ra Ramessu II Miamun I,
Ses, Sestezu, Setesu, Sestura, Setozis, Ramesses, Sezostris
[92], s. 456.
Ego titul ``Velikij Faraon Ramessu'' estestvenno
vosprinimaetsya kak ``Velikij TRN RAM-IISUS'', to est' Velikij Rim
Iisus. Zdes' TRN = car', tiran, troyanskij, tureckij ili
frankskij. Veroyatno, eto imya prikladyvalos' togda ne tol'ko k
kakomu-to konkretnomu caryu, no i ko vsemu Novomu Rimu -- ili dazhe
ko vsej Vizantijskoj imperii XIII veka n. e.
Ramzes II -- schitaetsya odnim iz samyh znamenityh faraonov
``Drevnego'' Egipta -- vsemirnyj zavoevatel' i geroj legendarnyh
skazanij [92], s. 456.
``Kolichestvo pamyatnikov etogo monarha, kotorye pokryvayut v
vide razvalin slavnogo proshlogo pochvu Egipta i Nubii... veliko
ili luchshe skazat' NEISCHISLIMO'' [92], s. 456.
Kak nami obnaruzheno, faraon RAM-ESSU II, eto, skoree vsego,
odin iz VIZANTIJSKIH imperatorov XIII veka n. e. YArkim ego
dublikatom (otrazheniem) yavlyaetsya YUSTINIAN II -- pobeditel' v
Gotskoj vojne VI veka n. e. Vozmozhno, vprochem, chto imenem RAM-ESSU
II v ``drevne''-egipetskih hronikah nazvany vse vizantijskie
imperatory toj epohi. To est' RAM-ESSU moglo byt' ne
individual'nym sobstvennym imenem, a oboznacheniem kakogo-to
imperatorskogo titula, chto-to vrode ``rimskij car'''.
A poskol'ku RAM-ESSU yavno oznachaet takzhe RIM-IISUS, to
estestvenno vyskazat' gipotezu, chto RAM-ESSU znachilo togda
prosto HRISTOS. A vyrazhenie ``Ram-Essu pobedil'' oznachalo prosto:
``Hristos pobedil'', to est' pobedilo HRISTIANSTVO, hristianskoe
voinstvo.
|to soglasuetsya s opisaniem rannih bitv mezhdu Vizantiej i
russkimi. Kakovye bitvy i opisany na ``drevne''-egipetskih kamnyah,
nepravil'no otodvinutyh skaligerovskoj hronologiej v glubokuyu
drevnost'. V dejstvitel'nosti, tut rech' idet o vremenah, kogda
Vizantiya byla uzhe hristianskoj, a Rus' -- poka eshche net. V
rezul'tate odnoj iz takih bitv (posle nee) Rus' i krestilas'.
Kak, sobstvenno, i izlagaet nam Millerovsko-Karamzinskaya versiya
istoriyu KRESHCHENIYA RUSI. V etom ona, vidimo, prava. I sovpadaet s
``drevne''-egipetskoj versiej.
6'2'08
8. RAM-ESSU II KAK BOG OSMANOV
Nasha gipoteza, chto Ram-Essu oznachalo v ``drevne''-egipetskih
tekstah ne konkretnogo carya, a IISUSA HRISTA, kak pokrovitelya
Romejskogo hristianskogo carstva, to est' Vizantii X-XIII vekov,
podtverzhdaetsya svidetel'stvom Diodora Sicilijskogo. On nazyvaet
Ramzesa II
OSIMAN-DIASOM.
Sm. [92], s. 804-805. To est' -- OSMAN-BOGOM, tak kak DIAS -
eto ochevidno Deus = Bog. Deus chitalos' takzhe i kak Teos.
No OSMANY -- eto ved' TURKI SREDNIH VEKOV!
V tom, chto Iisus Hristos nazvan zdes' Bogom Osmanom, net na
samom dele nichego udivitel'nogo. Napomnim, chto soglasno nashej
rekonstrukcii, raskol hristianstva na pravoslavie, musul'manstvo
i katolicizm proizoshel lish' v XV veke n. e. Poetomu v XIII veke
turki byli eshche OBYCHNYMI HRISTIANAMI. Kak i vse ostal'nye
hristianskie narody.
Diodor mnogo govorit o grobnice Osman-Diasa, a takzhe i ego
statue -- ``samoj bol'shoj statue v Egipte'' [92], s. 805-806.
Vazhnoe zamechanie.
Termin ``turki'' ili TRN-TRK (bez oglasovok) v srednevekovoj
istorii byl svyazan PREZHDE VSEGO S KONSTANTINOPOLEM. Poetomu,
kogda rech' idet o ``turkah''-TRK, to imeyutsya v vidu narody, zhivushchie
v Maloj Azii, na Balkanah, nedaleko ot Konstantinopolya. |ti mesta
byli arenoj mnogochislennyh bitv i poetomu imya TRK-TRN v raznye
vremena oboznachalo RAZNYE NARODY. |to i TROYANCY, i
TURKI-sel'dzhuki, i FRANKI. Krome togo, TRK-TRN oboznachalo
dinasticheskie imena: FARAON, TARKVINII, takzhe tak ili inache
svyazannye s Konstantinopolem.
V XI-XIII vekah na Konstantinopol'skoj arene vystupayut
turki-SELXDZHUKI [60], s. 1186. Po-vidimomu, oni i est'
greki-vizantijcy togo vremeni, upominaemye v russkih letopisyah.
To, chto segodnya otlichayut turok-sel'dzhukov ot grekov, eto,
veroyatno, rezul'tat oshibochnogo otneseniya religioznogo raskola v
dalekoe proshloe. V nashej rekonstrukcii epoha turok-Sel'dzhukidov V
TOCHNOSTI sovpadaet s epohoj Vizantijskoj imperii XI-XIII vekov
n. e.
Izvestno, chto dinastiya Sel'dzhukidov voznikla v XI veke i
byla nazvana po imeni predvoditelya Sel'dzhuka, zhivshego v X -
nachale XI vekov. Sel'dzhuki ``v 40- nachale 80-h godov XI veka
zavoevali chast' Srednej Azii, bol'shuyu chast' Irana, Azerbajdzhana,
Kurdistana, Irak, Armeniyu, MALUYU AZIYU, Gruziyu i nekotorye drugie
territorii, Naibol'shee politicheskoe mogushchestvo -- pri Melik-shahe
1072-1092... Do nachala XIV veka pod nachalom sel'dzhukov nahodilsya
Konijskij (to est' Hanskij, tak kak HAN = KAN -- Avt.) sultanat''
[60], s. 1186.
Po nashemu mneniyu, zdes' opisyvaetsya Vizantijskaya imperiya
XI-XIII vekov. |to poprostu musul'manskij variant vizantijskih
letopisej. On ne byl raspoznan kak vizantijskij i ``dal zhizn'''
novomu carstvu turok-Sel'dzhukov. Tem bolee, chto mnogie sobytiya
Vizantii hronologi uzhe otpravili v proshloe, ochistiv ot nih mesto
v XI-XIII vekah. A syuda vstavili sel'dzhukov.
A pozzhe, uzhe v XIV veke na arene poyavlyayutsya Osmany-Otomany,
to est' ATAMANY. Oni prihodyat syuda iz Rusi-Ordy i prinimayut na
sebya, -- po nasledstvu, -- slavnoe imya TUROK (sel'dzhukov). V XV
veke turki-Atamany (Otomany) uzhe otdelyayutsya ot Rusi-Ordy i
sozdayut svoe sobstvennoe gosudarstvo. Hotya i druzhestvennoe s
Rus'yu, no vse zhe -- nezavisimoe. I dazhe (sm. nizhe) na nekotoroe
vremya poluchivshee pervenstvo, i priznannoe Rus'yu-Ordoj posle
vzyatiya turkami-Atamanami Konstantinopolya v 1453 godu.
6'2'09
9. TROYANSKAYA VOJNA
My budem govorit' zdes' o sobytiyah XIII veka NOVOJ ery.
Napomnim, chto soglasno nashej rekonstrukcii, sut' dela byla
takova. Proizoshlo grandioznaya vojna, sostoyavshaya iz neskol'kih
srazhenij.
S odnoj storony vystupal RIM, to est' -- Romeya, Vizantijskaya
imperiya, k kotoroj, veroyatno, otnosilsya togda i Egipet = Mic-Rim
= Vysokomernyj Rim. Na etoj zhe storone, po-vidimomu, vystupili
takzhe i TURKI. Drugie ih imena -- troyancy, fraki iz Frakii, -- imya
kotoroj proishodit ot Tirasa-Firasa, -- i, nakonec, franki.
A s drugoj storony -- GOTY = HETY = RUSX-ORDA, to est'
RUSSKIE KAZAKI.
Itak, v Troyanskoj vojne stalkivayutsya, veroyatno, DVE SILY.
Po-vidimomu, verh oderzhala ROMEYA v soyuze s TURKAMI, hotya eta
pobeda otnyud' ne oznachala razgroma GOTOV. Naoborot, delo
konchilos' KRUPNYM MIRNYM DOGOVOROM, grubo govorya, mezhdu RUSXYU I
TURCIEJ. |to -- tot samyj dogovor, kotoryj zatem na protyazhenii
neskol'kih soten let, -- vplot' do XVII veka n. e., -- cementiroval
dve mogushchestvennye sily -- Rus'-Ordu i Turciyu. I pozvolil cherez
neskol'ko desyatkov let, -- v pervoj polovine XIV veka, -- sozdat'
Velikuyu = ``Mongol'skuyu'' imperiyu.
V Novom Rime v eto vremya, to est' v XIII veke n.e., eshche
nahodilis' potomki krestonoscev -- Latinskaya Imperiya.
Vidimo, posle zaklyucheniya dogovora mezhdu Rus'yu-Ordoj i Turciej i
byl zahvachen imi Novyj Rim. Sami istoriki pishut, chto v 1261 godu
n. e. vojsko nikejskogo imperatora, vzyavshee Konstantinopol',
vklyuchalo v sebya ``MONGOL'' I TUROK. Vot chto napisano v uchebnike
G. L. Kurbatova: ``Vizantijskaya armiya (vtoroj poloviny XIII -- XIV
vekov -- Avt.) byla nevelika... i sostoyala v osnovnom iz naemnikov
-- TUROK i MONGOLOV'' [107], s. 174.
Napomnim zdes', chto odin iz naibolee izvestnyh
dublikatov Troyanskoj vojny XIII veka n. e. -- eto Gotskaya vojna
yakoby VI veka n. e., v kotoroj stalkivayutsya Romeya-Vizantiya i GOTY.
V etoj versii ROMEYA tozhe pobezhdaet GOTOV [58].
Obo vsem etom, kak i sledovalo ozhidat' (po nashej
rekonstrukcii), rasskazyvayut i ``drevne''-egipetskie hroniki.
V samom dele.
``VELIKAYA VOJNA VSPYHNULA MEZHDU EGIPTOM (Mic-RIMOM -- Avt.) I
ZEMLEYU HITA. Car' HITA sozval svoih SOYUZNIKOV, chtoby protivustat'
EGIPTU. V chisle ih (krome knyazej Hita) yavlyayutsya cari i narody:
ARATU (ARAD)...................(ORDA -- Avt.),
HILIBU (H'ALEB)................(LIPECK -- Avt.),
zemli rek NAHARAIN.............(NOGAJSKAYA ORDA,
sm. vyshe -- Avt.),
KACAUDAN (GAUZANITIS, GOZEN)...(DONSKIE KAZAKI -- Avt.),
MALUNA.........................(knyaz' MAL -- Avt.),
PIDAZA.........................(? -- Avt.),
LEKA (LIGII)...................(? ili LAKONCY iz Sparty? -- Avt.),
DARDANI (DANDANI).............(DARDANELLY ili DON-DON -
Avt.),
MASU...........................(MASSA-GETY -- izvestnoe
slavyanskoe plemya. Sm., naprimer,
[80], s. 155.
KERKESH (Gergesei? ) ili
KESHKES, KIR-KAMOSH (KARKEMISH)...(CHERKESY-KAZAKI ili ``lyudi
GEORGIYA'', ``lyudi GURGI'' -
Avt.),
AKERIT..........................(KRT = KERCHX? -- Avt.),
ANAU-GAS (IENIZUS)..............(KAZAKI IVANA, tak kak GUZY -
eto KAZAKI -- Avt.),
MUSHANAT.........................(MESHEH -- MOSKOVIYA -- Avt.),
kotorye nazvany: ``narodami iz otdalennejshih koncov morya do zemli
HITA''.
PRI KADESHE prigotovlyalas' v polnom smysle BITVA NARODOV''
[92], s. 467.
Itak, my vidim, chto iz ``zemli Hita'' prishla Rus'-Orda.
Krome etogo, zdes' (na egipetskih izobrazheniyah) poyavlyaetsya
neizvestnyj egiptologam narod, druzhestvennyj s Hanaanskim (to est' s
HANSKIM), na golovah kotorogo -- CHALMA [92], s. 470. A imenno: ``rod
turbanov ili zhe shapok vrode teh, kotorye v nastoyashchee vremya nosyat
persiyane'' [92], s. 470. A CHALMU v srednie veka nosili KAZAKI. Ob
etom my uzhe mnogo govorili.
Pri Kadeshe proizoshla krupnejshaya bitva, zakonchivshayasya
pobedoj Ramzesa. Opisaniyu srazheniya v [92] otvedeno dovol'no mnogo
stranic, no my ne budem zdes' vnikat' vo vse eti voennye detali.
Kak Troyanskaya vojna byla zatem vospeta v mnogochislennyh
poemah, sredi kotoryh osoboe mesto zanimaet geroicheskaya poema
Gomera, tak i bitva pri Kadeshe byla vospeta v special'noj
GEROICHESKOJ PO|ME PENTAURA [92], s. 475. Navernoe, eto i est' odin
iz rannih variantov poemy Gomera, sozdannyj v konce XIII -- nachale
XIV veka n. e.
6'2'10
10. MIRNYJ DOGOVOR MEZHDU RUSXYU I TURCIEJ-GRECIEJ
V XIII VEKE N. |.
10. 1. SMYSL IMENI ``TURKI'' NEODNOZNACHEN
Po povodu ``turok'' vyskazhem gipotezu. Veroyatno, etim imenem
nazyvali zhitelej Maloj Azii. Ih zhe nazyvali ``grekami'', a Vizantiyu
= Maluyu Aziyu -- Greciej. I segodnya Turciya raspolozhena imenno v
Maloj Azii. Turki-greki -- korennoe naselenie etih zemel'. No vo
vremya russko-tyurkskogo ``mongol'skogo'' zavoevaniya v Maluyu Aziyu
prishli russkie, a takzhe i tyurkskie narody iz Rusi. Osev zdes',
oni tozhe stali nazyvat'sya ``turkami''. Iz-za etogo, vidimo, nashih
tatar, chuvashej i nekotorye drugie rossijskie narody nazyvayut
segodnya TYURKAMI. Poskol'ku ih yazyk rodstvenen sovremennomu
tureckomu. Kotoryj, skoree vsego, v Turciyu imenno ot nih i prishel
vo vremya ``mongol'skogo'' nashestviya. Tak v Maloj Azii voznikla
Turciya-Atamaniya, v kotoroj, kak izvestno, dlitel'noe vremya
isklyuchitel'no bol'shuyu rol' igrali slavyane [5].
Poetomu istoricheskij termin ``turki'' neodnoznachen. V raznoe
vremya on oznachal raznye narody. Grubo govorya, ``turki'' -- eto te,
kto v dannyj moment zhil v Maloj Azii. Nazvanie ``turki''
``prilipalo'' i k zavoevatelyam, kotorye syuda prihodili. Tak on
prilip i k russkim. Poetomu v XIV-XVI vekah i dazhe v XVII veke
Rus' nazyvali TATARIEJ. Sm. vyshe.
10. 2. MIRNYJ DOGOVOR MEZHDU FARAONOM RAM-ZESOM (TURKAMI-GREKAMI)
I GOTAMI (RUSSKIMI) YAKOBY V XIII VEKE DO N. |.
Brugsh pishet: ``Kogda mir s narodom HITA byla zaklyuchen, Egipet
NE UMALIL GRANIC NARODA HITA, uderzhivaya nad nimi lish' verhovnoe
gospodstvo'' [92], s. 485.
Bolee togo, mezhdu nimi ``sostoyalsya mirnyj dogovor, ves'ma
zanimavshij umy togo vremeni, tak kak v pis'mah toj epohi
bespreryvno vstrechayutsya nameki i ukazaniya na DRUZHBU DVUH VELIKIH
CARSTV AZII I AFRIKI'' [92], s. 489.
``Tekst dogovora mezhdu HITASIROM (to est' GOTSKIM CAREM -
Avt.) i RAMZESOM II doshel do nas nachertannym na kamennoj skrizhali
ili tablice, nahodyashchejsya okolo naruzhnoj storony yugo-zapadnoj
steny Karnakskoj zaly kolonn Seti I... Tekst etogo dogovora, -
pishet Vlastov, -- obnarodovan SPERVA SHAMPOLXONOM, potom Brugshem''
[92], s. 489.
Istoricheskoe svedenie ob etom soyuze, -- pishet Brugsh, -- DOSHLO
DO NAS V YASNYH I VPOLNE PONYATNYH VYRAZHENIYAH, ne schitaya neskol'kih
PROBELOV'' [92], s. 489.
To, chto IMENNO SHAMPOLXON VPERVYE obnarodoval tekst,
zastavlyaet nas srazu nastorozhit'sya. My pomnim, chto rasskazyvali
ochevidcy o ``nauchnoj rabote'' SHampol'ona s molotkom i zubilom v
rukah. Sm. vyshe. Poetomu voznikaet estestvennyj vopros.
Otkuda vzyalis' ``probely''? Mozhet byt' vetry, vryvavshiesya
vnutr' hrama, tak vyborochno sterli nekotorye ieroglify?
Vryad li. Potomu chto, okazyvaetsya, v nekotoryh sluchayah sredi
vsego okruzhayushchego teksta unichtozheny tol'ko SOBSTVENNYE IMENA! To
est', unichtozhenie nosilo yavno celenapravlennyj harakter. Skoree
vsego, tut postaralsya trudolyubivye revniteli chistoty
skaligerovskoj istorii. Richard Pokok? SHampol'on?...
Vot primer: ``Togda predstal (pred carya) posol faraona i Adon
ego doma po imeni ... (i privel poslov) velikogo carya Hita
Hitasira'' [92], s. 490. Mnogotochie ukazyvaet zdes' sbitoe imya.
Vryad li my uznaem -- kakim ono bylo.
Kak i vo mnogih drugih sluchayah.
Itak, vot kakimi slovami nachinalsya russko-grecheskij (eto ---
nashe mnenie), -- on zhe russko-tureckij (tozhe --- nashe mnenie), --
dogovor XIII veka n. e., zapisannyj na kamnyah ``drevnego'' Egipta:
``Hitasir velikij car' Hita, vstupaet v dogovor s Ramessu
Miamunom, velikim vlastelinom Egipta (Mic-Rima -- Avt.), ot sego
nastoyashchego dnya v tom, chtoby sushchestvovali tesnaya druzhba i vernyj
soyuz mezhdu nimi navsegda. On, da budet moim soyuznikom, da budet moim
drugom! YA, da budu ego soyuznikom, da budu ego drugom navsegda!...
Nikogda da ne vosstanet mezhdu nimi vrazhda'' [92], s. 491.
10. 3. MIRNYJ DOGOVOR MEZHDU SIRIEJ = RUSXYU I EGIPTOM
V 1253 GODU N. |.
Kak my uzhe govorili vyshe, v 1253 godu NOVOJ ery byl zaklyuchen
MIRNYJ DOGOVOR mezhdu SIRIEJ i EGIPTOM [92], s. 745.
Poskol'ku my uzhe obnaruzhili, chto SIRIYA ``drevne''-egipetskih
hronik -- eto, skoree vsego, RUSX, a ``drevne''-egipetskaya istoriya
-- eto, v chastnosti, istoriya XIII veka NOVOJ ery, to voznikaet vopros
-- ne sohranilis' li svedeniya o dogovore 1253 goda NOVOJ ery
mezhdu russkimi i grekami-turkami na stenah ``drevne''-egipetskih
hramov?
Okazyvaetsya, sohranilis'.
Naprimer, -- TOT SAMYJ DOGOVOR mezhdu Ramzesom II i Gotskim
carem Hita-sarom, o kotorom my tol'ko chto govorili. I podpisan on
byl (po nashej rekonstrukcii) v seredine XIII veka NOVOJ ery. A ne
v ``glubokoj drevnosti do n.e.''.
Po nashemu mneniyu, dogovor 1253 goda novoj ery mezhdu Siriej
(Rus'yu) i Egiptom i ``drevne''-egipetskij dogovor mezhdu Ramzesom II
i hetskim carem Hita-sarom -- eto, skoree vsego, ODNO I TO ZHE.
A datirovka 1253 godom n. e. dlya etogo dogovora mezhdu
``Siriej'' i Egiptom, predlagaemaya egiptologami, -- dejstvitel'no
PRAVILXNAYA.
Vidimo etot dogovor byl nastol'ko znamenit v svoe vremya, chto
ostavil mnozhestvo sledov, nekotorye iz kotoryh my teper' i
nahodim.
Okazyvaetsya, isklyuchitel'no yarkij sled on ostavil i v russkih
letopisyah.
10. 4. MIRNYJ DOGOVOR RUSSKIH S GREKAMI, YAKOBY, V IX VEKE
Russko-tureckij dogovor 1253 goda n. e. -- eto, po-vidimomu, i
est' znamenityj ``dogovor s grekami'', zaklyuchennyj russkimi, yakoby,
v IX-X vekah n. e.
Emu ochen' mnogo vnimaniya udelyaet nasha ``Povest' vremennyh
let'' [89].
Pri 400-letnem sdvige v russkoj istorii, obnaruzhennom nami v
[5], istoricheskaya epoha serediny XIII veka n. e. (1253 god)
nakladyvaetsya V TOCHNOSTI na NACHALO russkoj istorii -- primerno na
862 god n. e., kogda na Rusi yakoby nachal knyazhit' Ryurik.
``Povest' vremennyh let'' soobshchaet nam, chto pri pervyh russkih
knyaz'yah, -- Olege, Igore, Ol'ge, -- byli zaklyucheny IZVESTNYE
DOGOVORY S GREKAMI, prichem kazhdyj raz letopis' privodit obshirnyj
tekst dogovora. Sm., naprimer, [89].
Vse tri dogovora ochen' pohozhi drug na druga.
Lyubopytno sravnit' ih teksty s ``drevne''-egipetskoj zapis'yu,
-- kak my teper' ponimaem, -- O TOM ZHE SAMOM SOBYTII XIII veka n. e.
Konechno, russkie i ``drevne''-egipetskie teksty dogovorov ne
doslovno sovpadayut, no v obshchem dovol'no blizki.
1) I tot i drugoj posvyashcheny obeshchaniyu druzhby, vzaimnoj
voennoj podderzhki, a takzhe voprosam o vydache i nakazanii
prestupnikov i beglecov.
2) I v tom, i v drugom sluchae dogovor predlagaetsya ot lica
RUSSKIH (sm. [89] i [13], tom 1, s. 82-91) ili HETOV-GOTOV [92],
s. 489. To est' -- teh zhe samyh russkih.
3) V sluchae ``Povesti vremennyh let'' kazhdyj sleduyushchij dogovor
zaklyuchaetsya v utverzhdenie predydushchih. I tochno tak zhe,
``drevne''-egipetskaya zapis' soobshchaet sleduyushchie slova GOTSKOGO
carya: ``Spravedlivyj dogovor, kotoryj sushchestvoval vo vremena
Sapa-li-li velikogo carya Hita, i spravedlivyj dogovor, kotoryj
sushchestvoval vo vremena Mau-tan-era velikogo carya Hita, brata
moego, -- ya budu derzhat''' [92], s. 491.
To est', kak i v sluchae russko-grecheskih dogovorov, on
prodolzhaet tradiciyu dvuh predydushchih.
10. 5. GRECHESKIJ SVYATOJ MAMA I FARAON MIAMUN
4) So storony ``Drevnego'' Egipta dogovor zaklyuchaet faraon
RAM-ESSU s prozvishchem MIAMUN [92], s. 490.
A so storony grekov pri zaklyuchenii russko-grecheskogo
dogovora neodnokratno (! ) poyavlyaetsya upominanie o Svyatom MAME v
Grecii [13], tom 1, s. 92.
Po-vidimomu, MAMA i MIAMUN -- oznachali ODNO I TO ZHE.
V ``drevne''-egipetskom dogovore poyavlyaetsya i imya TAR-TI-seb
[92], s. 490. Tak zvali poslannika carya Hitov (Gotov) k faraonu.
Zdes' yavstvenno proglyadyvaet imya TATAR.
10. 6. SPISOK GORODOV, UPOMYANUTYH V DOGOVORE RAM-ESSU
I CARYA HETOV
Dogovor byl zasvidetel'stvovan ``Sutehami'' neskol'kih gorodov
zemli Hita (Gota) [92], s. 494.
V slove SUTEH my legko ulavlivaem slovo russkoe SUDXYA.
Kstati, obychaj skreplyat' russkie gramoty pechatyami NESKOLXKIH
gorodov -- eto izvestnyj obychaj Velikogo Novgoroda. Imenno k ego
gramotam priveshivalos' mnogo pechatej [108], tom 1, i [109], s. 59.
Posmotrim -- kakie zhe Hetskie, -- to est' russkie, -- goroda
byli upomyanuty v ``drevne''-egipetskom ekzemplyare dogovora. K
sozhaleniyu, mnogogo my uzhe ne smozhem uvidet', potomu chto kto-to
(Richard Pokok? SHampol'on? ) akkuratno ``obrabotal'' etot spisok
molotkom i zubilom.
To, chto ostalos' ot nadpisi posle etoj obrabotki, privedeno
Brugshem na stranice 494 v [92].
1) ``Suteh (Sud'ya -- Avt.) goroda TUNEP (Dafne)''. Kak my uzhe
govorili, Tunep -- eto, po-vidimomu, TANA, to est' AZOV.
2) ``Suteh (Sud'ya -- Avt.) zemli HITA''. |to zemlya GOTOV, to
est' russkih, kazakov.
3) ``Suteh (Sud'ya -- Avt.) goroda Arnema'' (? ).
4) ``Suteh (Sud'ya -- Avt.) goroda TSARANDA''. Zdes' rech' idet,
veroyatno, o CARE ANTOV: TSAR ANDA. Napomnim, chto ANTY -- eto odno
iz staryh slavyanskih plemen. Ob etom pisal, v chastnosti, i Orbini
Sm. vyshe, a takzhe [80], s. 155.
5) ``Suteh (Sud'ya -- Avt.) goroda PILKA''. Ne POLXSHA li eto
(pol'ka, pol'ska)?
6) ``Suteh (Sud'ya -- Avt.) goroda HISSAN''. |to napominaet HIOS
ili HIO. A HIO -- eto odno iz staryh nazvanij znamenitogo goroda
KIEVA [10], s. 262.
7) ``Suteh (Sud'ya -- Avt.) goroda SARSU''. |to, veroyatno, odin
iz SARAEV, kakih na Rusi bylo mnogo: Sar-atov, Sar-ansk,
CHebok-sary i t. d.
8) ``Suteh (Sud'ya -- Avt.) goroda HILIBU'' (Haleb? ). My uzhe
govorili, chto Hilib = Aleppo -- eto russkij gorod LIPECK.
9) ``Suteh (Sud'ya -- Avt.) goroda... '' Imya sbito! Porabotal
Richard Pokok? SHampol'on? Kto-to eshche?.
Dalee neskol'ko strok tozhe sbity. Richard Pokok? SHampol'on?.
10) ``Suteh (Sud'ya -- Avt.) goroda SARPINA''. |to -- eshche odin
SARAJ ili, mozhet byt', SERBIYA.
11) ``Astarta zemli HITA''. To est' zemli GOTOV, to est'
russkih, kazakov.
12) ``Bog zemli CAJA-HIRRI''. (? ).
13) ``Bog zemli KA... '' Dalee sbito. Richard Pokok? SHampol'on?.
14) ``Bog zemli HER... '' Sbito. Richard Pokok? SHampol'on?.
15) ``Boginya goroda Ah... '' Sbito. Opyat' chem-to ne
ponravilos'?
16) ``Boginya goroda... (sbito)... i zemli A... (sbito)...
UA''.
17) ``Boginya zemli CAINA''. (? ).
18) ``Boginya zemli... (sbito)... NAT... (sbito)... ER''.
19) ``Bozhestva gor i rek zemli HITA, bogi zemli KACAUDANA
(GAUZANITIS)''. Vlastov dobavlyaet zdes', chto ob etoj zemle
``upominaet geograf Ptolemej (V, 18); schitayut ee tozhdestvennoyu s
MIGDONIEJ Strabona'' [92], s. 494.
My uzhe predpolozhili vyshe, chto KACAUDAN -- eto zemlya KAZAKOV
DONA, a MIGDONIYA -- eto MONGOLXSKIJ DON ili VELIKIJ DON.
10. 7. ``KRESHCHENIE RUSI'' KAK ONO OPISANO V
``DREVNE''-EGIPETSKIH TEKSTAH
Brugsh pishet: ``Piscy dvora faraonova... vyrazhayut svoyu radost' po
povodu VELIKOGO SOBYTIYA, ZAKLYUCHENNOGO MIRA. Pis'ma ih...
napolneny LIKOVANIYAMI O TOM, CHTO VOJNA KONCHENA i narody KEMI (to
est' Mic-Rima, Egipta -- Avt.) i HITA otnyne SOEDINYAYUTSYA V ODIN
BRATSKIJ NAROD. V vysokoparnyh i tshcheslavnyh svoih egipetskih
preuvelicheniyah oni dohodyat do togo, chto predpolagayut, chto CARX
RAMESSU ZANYAL MESTO BOZHESTVA DLYA NARODA HITA, I ``KRUGA YAZYKOV'' ILI
KATI (KATAYA-SKIFII -- Avt.)'' [92], s. 496.
Po-vidimomu, zdes', na yakoby ochen' drevnih kamnyah ``Drevnego''
Egipta, rasskazano o znamenitom kreshchenii Rusi.
``Drevne''-egipetskaya zapis' svyazyvaet eto ``kreshchenie'' s zaklyuchennym
dogovorom.
I russkaya ``Povest' vremennyh let'', opisav dogovory Rusi i
Grecii pri Olege, Ol'ge, Igore, Svyatoslave, tozhe perehodit k
rasskazu o kreshchenii Rusi.
Napomnim, chto kreshchenie Rusi sostoyalos' yakoby v X veke pri
Vladimire, posle ego voennogo pohoda v Vizantiyu. Pochemu zhe
``drevne''-egipetskie hroniki otnesli eto sobytie v XIII vek novoj
ery (pri nashej rekonstrukcii)?
Vozmozhno, v X veke snachala krestilas' Ukraina vmeste s
Balkanami. I lish' pozdnee krestilas' vostochnaya Rus'-Orda. I bylo
eto, vozmozhno, uzhe v XIII veke, o kotorom my sejchas i vedem
rasskaz. |ta raznica v trista let mezhdu ``dvumya kreshcheniyami'' i
mogla privesti v hronologicheskomu sdvigu v istorii Rusi, kogda
pereputali dva kreshcheniya.
Ili zhe, ``drevne''-egipetskie teksty yavlyayutsya SLOISTYMI, i v
nih, -- posle hronologicheskih sdvigov, -- nalozhilis' drug na druga
sobytiya X veka: kreshchenie Rusi, i XIII veka: dogovor Rusi-Ordy s
Turciej.
10. 8. KAZACKIJ KRUG V ``DREVNE''-EGIPETSKIH OPISANIYAH
Vchitaemsya eshche raz v opisanie kreshcheniya Rusi v
``drevne''-egipetskoj zapisi.
``RAMESSU ZANYAL MESTO BOZHESTVA DLYA NARODA HITA, I ``KRUGA
YAZYKOV'' ILI KATI'' [92], s. 496.
Poskol'ku KATAJ -- eto ORDA (sm. vyshe), to est' KAZACHXYA RUSX, to
srazu zhe stanovitsya yasno, chto eto za zagadochnyj ``KRUG
YAZYKOV'', upomyanutyj v ``drevne''-egipetskoj zapisi. Konechno zhe --
KAZACHIJ KRUG ili SOVET, rada-orda, horosho izvestnyj i segodnya.
10. 9. KRESHCHENIE RUSI I ZHENITXBA VELIKOGO KNYAZYA
NA ROMEJSKOJ CAREVNE
Iz russkoj istorii nam horosho izvestno, chto kreshchenie Rusi
soprovozhdalos' i bylo dazhe svyazano s zhenit'boj velikogo knyazya
Vladimira na grecheskoj carevne Anne. ``Povest' vremennyh let''
soobshchaet, chto kreshchenie bylo postavleno romejskimi
imperatorami-sopravitelyami Vasiliem i Konstantinom usloviem
zhenit'by Vladimira na ih sestre Anne [13], tom 1, s. 130-131.
I chto zhe my vidim v kamennyh letopisyah ``Drevnego'' Egipta?
Srazu posle zaklyuchennogo dogovora Ram-Essu s Hetami, ``Ramzes
zhil v takih druzheskih otnosheniyah s sovremennym emu carem HITA,
chto mezhdu nimi voznikli DAZHE SEMEJNYE UZY. Po pamyatnoj kamennoj
tablice, postavlennoj v hrame Ibsambula... FARAON RAMZES ZHENILSYA
NA DOCHERI CARYA HITA'' [92], s. 496.
Segodnya uzhe trudno ponyat' chto proizoshlo: russkij velikij
knyaz' zhenilsya na docheri vizantijskogo imperatora, ili naoborot -
vizantiec na docheri russkogo carya. No FAKT ZHENITXBY otmechen v
oboih istochnikah.
6'3'1
Glava 3. ``MONGOLXSKOE'' VTORZHENIE V EGIPET XIV VEKA N. |.
KAK |POHA GIKSOSOV V ``DREVNEM'' EGIPTE
1. KTO TAKIE ``DREVNIE'' GIKSOSY
Skaligerovskaya istoriya schitaet, chto yakoby v 1786 godu DO
n. e. v Egipet vtorglis' polchishcha prishel'cev -- GIKSOSOV [51], s. 254.
Pravili oni Egiptom dvesti let [51], s. 254.
Vremya ih pravleniya schitaetsya ``temnym periodom egipetskoj
istorii'', a takzhe ``periodom INOZEMNOGO vladychestva v Egipte''
[92], s. 238.
1. 1. BYLI LI GIKSOSY PASTUHAMI?
Brugsh, citiruya Manefona, soobshchaet nam prelyubopytnuyu veshch':
``Ves' ih narod nazyvalsya Giksos, to est' ``CARI-PASTUHI'' '' [92],
s. 239. Egiptologi, vidimo bukval'no ponyav slova Manefona, tak i
nazyvayut carej Giksosov -- caryami-pastuhami. Navernoe, polagaya, chto
oni proizoshli ot nastoyashchih pastuhov, gonyavshih otary ovec po
tuchnym lugam. A potom reshivshih stat' egipetskimi caryami.
Po etomu povodu N. A. Morozov pisal: ``Prochitav vpervye,
kazhetsya u Evseviya, chto chetyrnadcataya dinastiya v Egipte byla
dinastieyu CAREJ-PASTUHOV, ya, prezhde vsego, posmotrel, ne najdetsya
li u nego zhe na sleduyushchih stranicah eshche dinastii
carej-izvozchikov, ili carej-portnyh, no nichego podobnogo ne
bylo...
Pri dal'nejshem znakomstve moe udivlenie eshche bolee
uvelichilos'. U Iosifa Flaviya ob®yasneno, chto ``po utverzhdeniyu odnih
rukopisej eto byli kochuyushchie araby, a po utverzhdeniya drugih,
VZYATYE V PLEN PASTUHI''.
Pastuhi, da eshche vzyatye v plen, kak budto v Egipte ne bylo
SVOIH SOBSTVENNYH PASTUHOV DLYA TORZHESTVENNOGO KORONOVANIYA NA
CARSTVO! '' [37], c. 894.
Morozov rezonno predpolozhil, chto pod ``pastuhami'' zdes'
imeyutsya v vidu prosto ``pastyri'', to est' hristianskie SVYASHCHENNIKI.
A togda srazu prihodit na um ``carstvo PRESVITERA Ioanna'',
kotoroe bylo odnim iz srednevekovyh nazvanij Ordy-Rusi.
I v samom dele -- Morozov otmechaet, chto poslednim iz
carej-``pastuhov'' byl ``po Flaviyu (tabl. LXVI, kolonka 1), Ases,
to est' latinskoe Ezus i staro-russkoe Isus.
My vidim, chto po knige Sofis on pomeshchen otdel'no ot drugih v
osobuyu dinastiyu, a u Flaviya pered nim stoit IOANNAS, ochevidno
grecheskoe IOANNES'' [37], s. 896.
Nizhe my pokazhem, chto car' ``pastuh'' -- presviter Ioann -
poyavlyaetsya v istorii giksosov ne sluchajno. Poskol'ku nami
obnaruzheno, chto epoha giksosov v istorii ``drevnego'' Egipta -- eto,
na samom dele, epoha velikogo = ``mongol'skogo'' zavoevaniya, kogda
Orda Batyya = Ivana Kality = presvitera Ioanna, ili ego potomkov,
prishla v Egipet i dejstvitel'no osnovala tam novuyu dinastiyu
``chuzhezemcev''.
1. 2. AVARY I RUTENIYA-RUSX-ORDA
Brugsh tak opisyvaet zavoevanie ``Drevnego'' Egipta giksosami:
``Po skazaniyu Manefo... v nekoe vremya dikij i grubyj narod,
PRISHEDSHIJ S VOSTOKA, navodnil svoimi TOLPAMI nizhnie zemli, napal
na tuzemnyh carej, sidevshih v svoih gorodah, i ovladel vseyu
stranoyu, ne vstretiv sil'nogo soprotivleniya ot egiptyan...
Zatem sdelali oni odnogo iz sredy sebya CAREM, imya emu bylo
SALATIN ili SALTIS, takzhe SILITIS (to est' SULTAN -- Avt.)...
Najdya v Setroitskom okruge gorod... AVARIS, -- on obstroil ego,
ukrepil ego ves'ma krepkimi stenami i vvel v nego 240000 tyazhelo
vooruzhennyh voinov, dolzhenstvovavshih sostavlyat' ego garnizon''
[92], s. 238-239.
Brugsh soobshchaet, chto strana, iz kotoroj prishli Giksosy,
nazyvalas' na raznyh yazykah tak:
SIRIYA,
RUTENNU VOSTOKA,
ASHER i MENTI, a naibolee DREVNEE imya etoj strany bylo
RUTENNU VOSTOKA [92], s. 242-243.
Krome togo, kommentiruya upominanie ``PASTUHOV RUTEN'' v odnoj
iz ``drevne''-egipetskih nadpisej, Brugsh govorit, chto eto vyrazhenie
daet namek, ``otkuda vyshli PASTUHI-CARI, VLADEVSHIE EGIPTOM''
[92], s. 352. O tom, chto RUTENIEJ nazyvali Rus', sm. CHast' 7 i [10].
Takim obrazom, sami egiptologi fakticheski soobshchayut nam, chto
Giksosy prishli iz VOSTOCHNOJ RUSI. Poskol'ku Ruteniya -- eto
Rus'-ORDA, o chem my mnogo govorili vyshe.
I togda srazu stanovitsya ponyatnym nazvanie ih novoj stolicy
-- AVARIS. Sm. vyshe. Ved' AVARY -- eto ``plemennoj soyuz glavnym
obrazom TYURKOYAZYCHNYH plemen... V shestom veke obrazovali v
bassejne DUNAYA avarskij kaganat'' [60], s. 12.
Otmetim, chto izvestnye egiptologi ``Ruzhe, Mariett i Laut
schitali AVARIS TOZHDESTVENNYM S TANISOM'' [92], s. 272. Takim
obrazom, s AVARISOM tesno svyazano nazvanie TANIS ili TANAIS, to
est' DON.
Potom, v rezul'tate velikogo = ``mongol'skogo'' zavoevaniya, a
takzhe pri oshibochnom ``vysazhivanii na mestnost''' geograficheskih
nazvanij iz staryh dokumentov, nazvaniya vrode TANAIS,
SARMATIYA-SAMARA, GOTY i t. d. raspolzlis' iz Rusi po karte i oseli
v drugih stranah.
Istoriki govoryat inogda dazhe ob AVARO-SLAVYANAH, kak o
zavoevatelyah Evropy. Tak Fal'merajer predpolagal dazhe, chto
``AVARO-SLAVYANE vyrezali vsyu Drevnyuyu Greciyu'' [55], s. 41.
Orbini pishet: ``Korol' Agilulf ob®yavil vojnu rimlyanam... i
vyshedshi s vojskom iz Milyana (Milana -- Avt.) prosil pomoshchi u
hagana gosudarya AVARSKOGO, kotoryj emu poslal VOJSKO SLAVYAN''
[78], s. 25.
I eshche: ``SLAVYANE... uchiniv soyuz s Gunnami i AVARAMI,
nastupili paki na zemlyu carstva (Grecheskogo -- Avt.)'' [78], s. 19.
I dalee: ``Kakan (to est' tot zhe kagan -- Avt.) -- car' AVAROV,
takozhde SLAVYANOV'' [78], s. 33.
1. 3. S GIKSOSAMI-KAZAKAMI V EGIPTE VPERVYE POYAVILISX KONI
Z. A. Ragozina pishet: ``Egiptyanam uzh konechno ne za chto bylo
blagodarit' aziatskih PRISHELXCEV (to est' giksosov -- Avt.). A vse
zhe oni sdelali Egiptu ODIN BESCENNYJ PODAROK: ONI PRIVELI TUDA
KONYA. Do ih prishestviya, etot car' domashnih zhivotnyh NE BYL
IZVESTEN v doline Nila. OSLOV na pamyatnikah izobrazheno skol'ko
ugodno, upotreblyaemyh dlya vsevozmozhnyh sel'skih rabot, LOSHADI ZHE
-- NI ODNOJ... Loshad' skoro obzhilas' i stala razmnozhat'sya''
[119], s. 112-113.
Vse pravil'no: giksosy-KAZAKI izdavna peredvigalis' NA KONYAH
i estestvenno, pridya v Egipet i Maluyu Aziyu, prinesli tuda
kul'turu konevodstva. Otsyuda, veroyatno, i znamenitye arabskie
skakuny.
1. 4. IMENA CAREJ-GIKSOSOV
``Mongol'skoe'' zavoevanie XIV veka bylo (po nashej
rekonstrukcii) russko-tureckim, poetomu v Egipte i poyavilis' AVARY i
gorod AVARIS.
A samo imya Giksosov posle etogo nachinaet napominat' nam uzhe
horosho znakomyh i mnogo raz vstrechavshihsya nam GUZOV-KAZAKOV [5].
I ne otsyuda li znamenitoe pole grobnic i piramid v Egipte do sih
por nosit nazvanie GIZEH (Giza) -- GIZEH [92], s. 748? Ved' imya
GIZEH opyat'-taki ochen' sozvuchno s imenem KAZAK!
Brugsh privodit imena pervyh shesti carej Giksosov. Iz nih
odnogo my uzhe nazvali. |to Salatis, to est' prosto SULTAN.
Imya vtorogo -- ``BNON ili BANON ili BEON'' [92], s. 239.
Mozhet byt', eto staroe russkoe imya BOYAN ili BAYAN. Do sih por
upotreblyaetsya v Bolgarii.
Sleduyushchij car' -- APAHNAN, to est' APA-HAN [92], s. 239.
Za nim sleduet AFOBIS ili APOFIS.
Zatem sovsem uzh otkrovenno -- ANNAS ili IANNIAS ili IANAS
[92], s. 239, to est' poprostu IOANN ili IVAN.
I, nakonec, ASEF ili ASET. To est' -- ASAF. A eto -- horosho
izvestnoe russkoe imya. Polnaya ego forma -- IOASAF.
1. 5. FINIKIYA-VENECIYA I SLAVYANE VENEDY
Eshche bolee usilivaet sblizhenie Giksosov so Slavyanami
priznanie egiptologov, chto Giksosy byli, okazyvaetsya, FINIKIJCAMI
[92], s. 242. A kak my uzhe znaem, ``drevnyaya'' Finikiya ili Vinikiya
proishodit ot imeni slavyan-VENEDOV. Otsyuda, kstati, i
srednevekovaya VENECIYA.
Brugsh soobshchaet: ``Drevnie mesta zhitel'stva FINIKIJCEV
rasprostranyalis' k zapadu... do goroda COR-TANISA'' [92], s. 242.
No eto zhe sovershenno yavno CARX-TANAIS, ili CARX-DON. Takim
obrazom, tradicionnaya egiptologiya fakticheski utverzhdaet, chto
``drevnie'' GIKSOSY-FINIKIJCY kogda-to zhili ryadom s TANAISOM-DONOM,
to est' kak raz tam, gde i DONSKIE KAZAKI.
1. 6. SUTEH -- |TO SUDXYA
Dalee.
Cari Giksosov ``chtili... syna nebesnoj bogini NUT, boga po
imeni SET ili SUTEH s prozvishchem NUB ``ZOLOTO ili ZOLOTOJ'' ''
[92], s. 244.
No ved' zdes' yavno idet rech' ob Iisuse Hriste -- ``SYNE
BOZHIEM'' i ``SUDXE NEBA I ZEMLI''. Suteh -- eto poprostu russkoe
slovo Sud'ya.
A ZOLOTO obyazatel'no soprovozhdaet izobrazheniya Hrista na
ikonah.
Kstati, bog SUTEH schitaetsya HANAANSKIM bogom [92], s. 448. Kak
i dolzhno byt' -- bog SUDXYA dejstvitel'no byl HANSKIM bogom, to est'
bogom hanskoj Ordy-Rusi.
Takim obrazom, estestvenno voznikaet sleduyushchaya gipoteza.
GIKSOSY -- eto i est' KAZAKI-MAMELYUKI, vtorgshiesya v Egipet v
pervoj polovine XIV veka n. e. Skaligerovskaya istoriya oshibochno
otodvigaet moment poyavleniya mamelyukov na sto let ran'she -- v
seredinu XIII veka n. e.
Poskol'ku mamelyuki -- eto kazaki, to ih sovershenno pravil'no
nazvali CHERKESAMI [92], s. 745.
6'3'2
2. POCHEMU POCHTI VSE IMENA GIKSOSKIH = KAZACKIH CAREJ
OKAZALISX SBITYMI NA PAMYATNIKAH ``DREVNEGO'' EGIPTA
Brugsh soobshchaet: ``Imena carej GIKSOSOV, nachertannye imi ili
na sobstvennyh ih pamyatnikah (statuyah, sfinksah i t. p.), ili zhe
na pamyatnikah drevnejshih egipetskih carej (mol, Giksosy
raspisyvalis' ne tol'ko na svoih, no i na ``drevnih'' pamyatnikah -
Avt.) VEZDE ili chast'yu, ili SOVERSHENNO VYBITY, tak chto prochitat'
eti imena po slabym ostavshimsya na pamyatnikah sledam est' predmet
chrezvychajnoj trudnosti'' [92], s. 245-246.
Posle vsego skazannogo budet li izlishne smelym vnov' nazvat'
imya trudolyubivogo rabotnika molotka i zubila, userdno
popravlyavshego drevnyuyu istoriyu. S utra sbival imena, a po vecheram,
utomivshis' ot tyazheloj fizicheskoj raboty, pisal
``drevne''-egipetskuyu istoriyu.
6'3'3
3. ZNAMENITYJ BOLXSHOJ SFINKS NA GIZEHSKOM POLE POSTROEN
GIKSOSAMI = MAMELYUKAMI
Brugsh soobshchaet: ``CHuzhezemcy (to est' Giksosy -- Avt.) prinyali
s nravami i obychai Egiptyan i oficial'nyj yazyk ih sovmestno so
svyashchennymi ih pis'menami'' [92], s. 244.
``V gorodah Coane i Avarise chuzhezemcy vozdvigli v chest' etogo
boga (to est' boga Suteha ili SUDXI, to est' HRISTA -- Avt.)
velikolepnye hramy i sozdali drugie pamyatniki, iz kotoryh
osobenno zamechatel'ny SFINKSY'' [92], s. 245.
Vlastov dobavlyaet: ``Pamyatniki, otnosimye ko vremenam
Giksosov, sut':
1) Sfinksy (na plechah kotoryh najdeno imya ``APOPI lyubimyj
SETOM'') s chertami lica surovymi, NE EGIPETSKIMI,
2) granitnaya gruppa v muzee Bulaka bez nadpisi...
3) V muzee Bulaka est' eshche golova odnogo iz
carej-pastyrej... '' [92], s. 245.
Brugsh pishet: ``Harakteristicheskoj figuroj etogo novogo, izvne
privnesennogo napravleniya iskusstva yavlyaetsya KRYLATYJ SFINKS''
[92], s. 245.
TAKIM OBRAZOM, kak nam soobshchayut egiptologi,
IMENNO GIKSOSY POSTROILI EGIPETSKIH SFINKSOV.
Privedennaya vyshe nadpis' na plechah nekotoryh sfinksov,
skoree vsego, oznachaet vpolne ponyatnuyu hristianskuyu formulu:
``PAPA, LYUBIMYJ BOGOM SUDXEJ'' ili ``PAPA, LYUBIMYJ HRISTOM''.
Napomnim, chto pravoslavnyj Aleksandrijskij patriarh v Egipte do
sih por nazyvaetsya PAPOJ [114], tom 3, s. 237. V. V. Bolotov pishet:
``Tot, kto vposledstvii nazyvalsya PATRIARHOM Aleksandrijskim...
obychno... nazyvalsya V EGIPTE PAPOYU'' [114], tom 3, s. 237.
A golovnoj ubor na golove sfinksa -- eto horosho izvestnyj
HRISTIANSKIJ KLOBUK -- osobyj vid golovnogo platka. Ego do sih por
nadevayut PRAVOSLAVNYE PATRIARHI.
Kak soobshchaet Brugsh, v epohu GIKSOSOV imya AFOFI ili APOPI
``ves'ma pohozhe na imya CARYA PASTYRYA Apofisa... kotoryj po
Manefonovskomu predaniyu, byl chetvertym carem -- GIKSOSOV''
[92], s. 246.
No ved' ``PASTYRX PAPA'' -- sovershenno otkrovennyj
srednevekovyj hristianskij termin.
Da i v imeni PERVOGO carya Giksosov soderzhitsya slovo APOPI
ili APOPA [92], s. 246, to est' PAPA.
Poetomu HRISTIANSKAYA nadpis' ``PAPA'' = ``duhovnyj pastyr''' na
nekotoryh SFINKSAH stanovitsya sovsem ne udivitel'noj.
Dalee, SAMYJ ZNAMENITYJ egipetskij BOLXSHOJ SFINKS, stoyashchij
ryadom s piramidami, po mneniyu nekotoryh uchenyh, ``predstavlyal
chetyre stihii, v vide byka, orla, l'va i cheloveka'' [103], s. 41.
Sm. ris. 1.
Napomnim, chto Bol'shoj Sfinks schitaetsya DREVNEJSHEJ POSTROJKOJ
``Drevnego'' Egipta.
No ved' simvoly BYKA, ORLA, LXVA, CHELOVEKA schitayutsya
SIMVOLAMI EVANGELISTOV!
Vot chto soobshchaet nam |nciklopediya ``Hristianstvo'': ``Obychnym
simvolom dlya chetyreh Evangelistov byla tainstvennaya kolesnica
(ili sushchestvo, nazyvavsheesya ``heruvim'' -- Avt.)... KOTORAYA SOSTOIT
IZ CHETYREH SUSHCHESTV, napominayushchih soboj CHELOVEKA, LXVA, TELXCA I
ORLA. |ti sushchestva, vzyatye V OTDELXNOSTI, sdelalis' |MBLEMAMI DLYA
EVANGELISTOV: hristianskoe iskusstvo... izobrazhaet
MATFEYA S CHELOVEKOM ili ANGELOM,
MARKA SO LXVOM,
LUKU S TELXCOM,
IOANNA S ORLOM'' [110], tom 1, s. 513.
Poluchaetsya, chto v znamenitom Sfinkse v Gize eti HRISTIANSKIE
simvoly EVANGELISTOV prosto byli ob®edineny v edinoj gigantskoj
skul'pture! CHto zhe eto za simvol?
|to -- horosho izvestnyj HRISTIANSKIJ HERUVIM.
V samom dele, imenno HERUVIM imeet chetyre lica -- l'va,
cheloveka, orla i byka. |to horosho izvestno iz cerkovnogo
predaniya. Ob etom pishet, naprimer, Feofilakt, arhiepiskop
Bolgarskij v svoem ``Tolkovanii na Evangeliya'' [113], s. 179. Imya
HERUVIM vstrechaetsya v Biblii, naprimer, v prorochestve Iezekiila,
no inogda perevoditsya kak KOLESNICA. Sm. vyshe.
Takim obrazom, HERUVIM -- eto i est' opisannoe vyshe sushchestvo,
sochetayushchee v sebe cheloveka, l'va, byka i orla. Ono zanimaet v
hristianskoj simvolike ODNO IZ VAZHNEJSHIH MEST.
``Heruvimy udostoeny osobenoj blizosti k Bogu... Na VYSSHEE
MESTO Heruvimov v angel'skom mire ukazyvayut takzhe te mesta Svyashch.
Pisaniya, v kotoryh govoritsya, chto Vsevyshnij VOSSEDAET NA
HERUVIME... Heruvimy okruzheny na nebe beschislennymi sonmami
pravednikov i t'mami angelov;... poslednie zanimayut v otnoshenii k
Heruvimam podchinennoe sluzhebnoe polozhenie (Otkr. 15:7). Nahodyas'
V BLIZHAJSHEM OBSHCHENII S BOGOM, Heruvimy otrazhayut v sebe
nepristupnoe velichie Bozhie i Ego slavu (Evr. 9:5)'' [110], tom 3,
s. 157.
Takim obrazom, na pole piramid v Gize vozvyshaetsya v vide
Bol'shogo Sfinksa znamenityj HRISTIANSKIJ SIMVOL -- HERUVIM.
Nedaleko ot nego -- drugie mnogochislennye heruvimy-sfinksy. Oni
obrazuyut izvestnuyu alleyu sfinksov.
Mesto dlya Bol'shogo Sfinksa tozhe bylo vybrano ne sluchajno.
``Gigantskaya golova sfinksa vidneetsya POSREDI GROBNIC, i on est'
byt' mozhet drevnejshij zdes' pamyatnik etogo drevnejshego KLADBISHCHA''
[92], s. 749.
Takim obrazom, Bol'shoj Sfinks stoit na HRISTIANSKOM
KLADBISHCHE, kakovym, sledovatel'no, i yavlyaetsya Gizehskoe pole
grobnic i piramid okolo Kaira.
CHto izvestno segodnya egiptologam o Bol'shom Sfinkse?
``Sfinks. Odin iz zamechatel'nejshih pamyatnikov drevnego mira i
po vsej veroyatnosti drevnejshij na drevnejshem iz izvestnyh nam
KLADBISHCH MIRA, -- na pole smerti GIZE -- est' GIGANTSKIJ SFINKS''
[92], s. 754.
Slovo GIZEH -- GIZEH proishodit, veroyatno, ot imeni
KAZAH-KAZAK, ili ot GUZY-Giksosy, to est' opyat'-taki KAZAKI.
``|to (Sfinks -- Avt.) est' FIGURA LXVA S CHELOVECHESKOYU
GOLOVOYU; lev lezhit licom PRYAMO NA VOSTOK s vytyanutymi pered soboyu
lapami... Vnutri sfinksa ne otkryto nikakih komnat ili kamer,
TELO EGO IZVAYANO IZ CELOJ NATURALXNOJ SKALY'' [92], s. 754.
Zatem drevnie skul'ptory vyrovnyali nekotorye nerovnosti
skaly kamennoj kladkoj (ris. 1).
``Storona skaly, obrashchennaya K VOSTOKU, ne srezana, a iz
vozvyshayushchejsya chasti ee izvayana byla s zamechatel'nym iskusstvom
GOLOVA S BORODOJ i s ureusom... Est' sledy KRASNOJ KRASKI (? -
Avt.), kotoroj okrashen byl sfinks... Trudno otvechat' na raznye
voprosy, kotorye predstavlyayutsya mysli pri sozercanii etogo
zamechatel'nogo proizvedeniya'' [92], s. 755.
*{ Da i samo nazvanie UREUS -- carskaya zmeya, chasto
izobrazhavshayasya na golove faraona, mozhet byt', tozhe proishodit ot
slova RUS, RUSSKIJ, -- bez oglasovok = RSSK, -- prevrativsheesya
potom v latinskoe REKS -- carskij. }*
Egiptologiya schitaet, chto Bol'shoj Sfinks STARSHE treh velikih
piramid Egipta. Kak my uvidim nizhe, v etom egitologi,
po-vidimomu, pravy.
Okazyvaetsya, uzhe ``CARX HUFU (sozdatel' krupnejshej piramidy
Egipta -- Avt.) schital (Bol'shoj Sfinks -- Avt.) SVYASHCHENNOJ
DREVNOSTXYU... Sfinks ostalsya i do sih por NERAZGADANNOJ ZAGADKOJ''
[92], s. 755.
Nadeemsya, nasha novaya hronologiya i nasha obshchaya rekonstrukciya
pozvolyayut hotya by otchasti ee proyasnit'.
Itak, nasha gipoteza:
1) CHERKESY, -- to est' KAZAKI, -- MAMELYUKI, kotorye vzyali
vlast' v Egipte, yakoby, v seredine XIII veka n. e. -- |TO I ESTX
ZNAMENITYE GIKSOSY ``drevne''-egipetskoj istorii. Vtorzhenie
Giksosov -- eto odno iz otrazhenij real'nogo velikogo =
``mongol'skogo'' nashestviya XIV veka n. e.
2) Imenno v eto vremya, to est' v XIV veke NOVOJ ery
GIKSOSAMI-KAZAKAMI i byl sozdan BOLXSHOJ SFINKS na
HRISTIANSKOM kladbishchenskom Gizehskom, -- to est' kazackom, -- pole
piramid v Gize kak HRISTIANSKIJ simvol HERUVIMA.
Smutnoe vospominanie o KRYLATOM SFINKSE do sih por ostalos'
v russkom i drugih yazykah v vide legend o PTICE FENIKS. Ved'
SFINKS i FENIKS -- prakticheski odno i to zhe slovo, poskol'ku
FENIKS -- eto prosto polnoglasnyj variant slova SFINKS. S
harakternym dlya russkogo yazyka otbrasyvaniem pervyh bukv pri
sokrashchenii imen: Nikolaj -- Kolya, Aleksej -- Lesha i t. d.
Vidimo, ptica FENIKS i ne menee populyarnaya ptica RUH -- odno
i to zhe. |to -- simvoly boga, svyazannye s ego egipetskim
izobrazheniem v vide pticy. Ptica eta nazyvalas' u egiptyan HOR
[121], s. 10 ili GOR. ``Bog Solnca -- GOR, schitalsya pokrovitelem
vlasti carya. Ego pochitali v obraze SOKOLA'' [111], s. 89.
Slovo RUH yavlyaetsya, veroyatno, obratnym prochteniem slova
HOR ili GOR.
6'3'4
4. EGIPTOLOGI SAMI NE UVERENY V PEREVODAH
``DREVNE''-EGIPETSKIH IMEN
Mozhno bylo by ozhidat', chto segodnya egiptologi uverenno i
ODNOZNACHNO perevodyat ``drevne''-egipetskie imena. K sozhaleniyu, eto
ne vsegda tak.
Vot, naprimer, izvestnyj egiptolog SHabas perevodit odin iz
ieroglifov kak ``GIENA''. A ne menee izvestnyj egiptolog Brugsh
schitaet, chto zdes' nuzhno perevodit' ``LEV'' [92], s. 526.
Dalee. ``Zdes' SHabas... vmesto sleduyushchej frazy ``TY OTKRYVAESHX
ROT i pr. ``... chitaet: ``TY DELAESHX OTVERSTIE V OGRADE, CHTOBY
DOSTATX PLODOV i pr. '' '' [92], s. 527. No ved' eti dva
``perevoda'' ABSOLYUTNO NEPOHOZHI! Voznikaet podozrenie -- a mozhno li
voobshche utverzhdat', chto HOTYA BY ODIN IZ NIH VEREN? Pojdem dal'she.
Brugsh predlagaet, naprimer, svoj perevod nadpisi na kryshke
sarkofaga (Britanskij muzej) znamenitogo faraona Menkaura -
sozdatelya tret'ej krupnejshej piramidy. Tut ne vyderzhivaet dazhe
ego perevodchik i kommentator Vlastov:
``My, priznaemsya, RESHITELXNO NE PONIMAEM, pochemu Brugsh
vstavlyaet klassicheskie nazvaniya VMESTO imen Bogov egipetskih. Tam
gde stoit OLIMP (u Brugsha -- Avt.), Maspero perevodit NEBO: vmesto
URANII nado chitat' BOGINYU NUT: vmesto KRONOSA chitaj SEB''
[92], s. 136.
CHto vse eto znachit?
Egiptologi dejstvitel'no CHITAYUT, ili vsego lish'
PREDPOLOZHITELXNO TOLKUYUT nekotorye ``drevne''-egipetskie nadpisi?
Ved' OLIMP i NEBO -- eto raznye imena! URANIYA i BOGINYA NUT -- tozhe
raznye imena. Imena KRONOSA i SEBA sovershenno nepohozhi!
Ukazannaya podstanovka odnih imen vmesto drugih V KORNE
MENYAET harakter teksta, ego vospriyatie, da i vsyu kartinu
``drevne''-egipetskoj zhizni.
Brugsh otmechaet: ``Ieroglify chitayutsya v tu storonu, kuda
povernuty figury, to est' ot pravoj k levoj ili ot levoj k pravoj i
dazhe sverhu vniz'' [92], s. 25.
Zdes' polezno privesti mnenie sovremennogo egiptologa
YU. YA. Perepelkina o perevodah ``drevne''-egipetskih imen. V
predislovii k svoej ob®emistoj knige ``Perevorot Amen-Hotpa IV.
CHast' I'' on pishet:
``U chitatelya mogut vyzvat' NEDOUMENIE NEPRIVYCHNYE peredachi
egipetskih IMEN SOBSTVENNYH. V knige sdelana popytka, ne vo vsem,
veroyatno, udachnaya, zamenit' privychnuyu, no neposledovatel'nuyu i
CHASTO PROIZVOLXNUYU peredachu drevneegipetskih imen peredachej ih,
esli NE DREVNEJ (chto TRUDNO OSUSHCHESTVIMO), to vse zhe na
egipetskij, hotya i pozdnij, imenno koptskij, tochnee saidskij,
lad.
Takim obrazom, vmesto PRIVYCHNYH, obyknovenno grecheskih i
arabskih, oboznachenij gorodov i mestnostej, upotrebleny ih
KOPTSKIE sootvetstviya. Tak, vmesto ``Luksor'', ``Memfis'', Fivy'',
``Iliopol''', ``Fayum'', ``Asun'', ``Siut'', ``|sne'',
``Medinet-Abu'', ``Ahmim'', ``Ermopol''' v knige znachitsya: ``Ape'',
``Menfe'', ``Ne'', ``On'', ``P-jom'', ``Sven'', ``Sjovt'', ``Sne'',
``CHeme'', ``SHmin'', ``SHmun''... Egipetskie imena sobstvennye,
kotoryya YA NE BYL V SOSTOYANII OGLASOVATX, -- pishet YU. YA.
Perepelkin, -- PEREDANY USLOVNO'' [121], s. 5-7.
CHto obshchego mezhdu nazvaniyami ERMOPOLX i SHMUN? Ili mezhdu LUKSOR i
APE? Ili ILIOPOLX i ON? Da i ostal'nye -- ne luchshe, krome razve
chto Memfisa.
Na kazhdom shagu v ``drevne''-egipetskih nadpisyah vstrechaetsya
imya ATON. Okazyvaetsya, kak pishet YU. YA. Perepelkin, takoe chtenie
imeni -- NEPRAVILXNO! A nado chitat' JOT. V rezul'tate, kstati, imya
znamenitogo faraona |HNATON (o kotorom my budem mnogo govorit'
nizhe) prevrashchaetsya s |H-NE-JOT [120], s. 7, to est' poprostu v
IGNAT.
Podvedem itog.
Ne vytekaet li otsyuda, chto v ZYBKOM I NEUSTOJCHIVOM
TOLKOVANII nekotoryh ``drevne''-egipetskih imen i nazvanij, -
kotoroe segodnya gluho nazyvayut pochemu-to PEREVODOM, -- carit
bol'shoj i, -- chto uzhe po nastoyashchemu opasno! -- sub®ektivnyj
PROIZVOL?
No togda ob etom nuzhno zayavit' gromko i otkrovenno! I ne
tol'ko v sugubo special'nyh trudah, kak citirovannaya vyshe kniga
YU. YA. Perepelkina, a PUBLICHNO. I ne vystavlyat' VSEGO LISHX ODIN IZ
MNOGIH VOZMOZHNYH VARIANTOV TOLKOVANIYA TEKSTA KAK BEZAPELLYACIONNO
OKONCHATELXNYJ, a uzh tem bolee kak ``nauchnyj''.
Takoe publichnoe i otkrovennoe priznanie otkrylo by
vozmozhnosti dlya NOVOGO PROCHTENIYA drevnih tekstov i, sledovatel'no
novogo vzglyada na nih. Kotoryj, veroyatno, okazhetsya PRAVILXNEE
predydushchego. On estestvenno vytekaet iz nashej novoj hronologii.
Naprimer, Brugsh perevodit MENA kak ``uporno stoyashchij ili
krepkij'' [92], s. 117, a my, vozmozhno, predlozhim inoj variant -
eto grecheskoe MONOS ili MONO -- edinyj. Drugoj variant -- ot MENES
(MANI), -- osnovatelya MANIHEJSTVA -- shiroko rasprostranennogo
SREDNEVEKOVOGO religioznogo techeniya [60], s. 755. Da i imya OSMAN
ochen' blizko k MONOS.
Dlya Brugsha imya SENTA oznachaet ``uzhasayushchij'' [92], s. 117, a dlya
nas ne isklyuchen variant -- SVYATOJ, to est' latinskoe SANCTUS ili
francuzskoe SAINT.
Brugsh schitaet, chto imya HUNI nuzhno perevodit' kak ``rubyashchij'',
a my sprosim: a pochemu eto ne russko-tatarskij HAN? Ili GUNN, to
est' VENGR [27] ili KAZAK? Sm. knigu Orbini vyshe.
I chto pomeshaet nam uvidet' v imeni ``drevne''-egipetskogo boga
BESA -- ``boga tancev, vesel'ya i muzyki'' [92], s. 155 , -- kotorogo
eshche okazyvaetsya nazyvali i ``veselyj Bes'' [92], s. 228, -- izvestnoe
slavyanskoe slovo BES (besit'sya)?
A v ``drevne''-egipetskom imeni BABA, kotoroe ``opyat'
poyavlyaetsya kak prozvishche OTCA nashego geroya Aamesa'' [92], s. 263, -
usmotret' slavyanskoe, -- i voobshche, evropejskoe, -- PAPA, to est'
OTEC?
My, konechno, ne utverzhdaem, chto ``drevne''-egipetskoe imya
BABA-PAPA vsegda oznachalo u egiptyan tol'ko ``otca'', v smysle
roditelya. ``Papoj'', kak my videli vyshe, oni nazyvali i duhovnogo
hristianskogo pastyrya. No lyubopytno, chto v neskol'kih primerah
upotrebleniya ``drevne''-egipetskogo imeni BABA, privedennyh
Brugshem, ono vstrechaetsya v nadpisyah imenno ryadom s upominaniem
``OTCA'' kak RODITELYA. A imenno, BABA (papa) -- OTEC caricy Nubhas,
zatem BABA -- OTEC Aamesa, i ``glavnyj pri stole vladetelya (to est'
carya) BABA... govorit tak: ya lyubil moego OTCA, ya chtil moyu mat'''
[92], s. 263.
Tem bolee, chto, naprimer, ``polnoe imya etogo OTCA bylo
Abana-Baba (to est' Abana-OTEC -- Avt.), i on byl voenachal'nikom
pri Ra-Sekenene Taa III'' [92], s. 263. I ne oznachaet li imya etogo
carya --- ``Ras-Kenen'' --- prosto RUS-HAN, to est' RUSSKIJ HAN?
No togda ne oznachaet li i narod TERTER [92], s. 345
``drevne''-egipetskih nadpisej -- rossijskih TATAR? Ved' eto horosho
znakomoe nam nazvanie tatar v forme TARTAR = ``adskie''. Tem bolee,
chto v drugoj nadpisi oni uzhe pryamo tak i nazvany: TAR-TAR
[92], s. 390.
A narod ``KAZAA (GAZI ili GACI, Adulisskoj nadpisi)''
[92], s. 345 -- eto KAZAKI?
A ``strana PUNT'' -- eto MORSKAYA strana (PUNT = PONT)
[92], s. 321, 345?
A ``strana ATAL'' [92], s. 329 -- eto libo ITALIYA, libo ITILX -
izvestnoe nazvanie Volgi?
A strana SA-BI-RI [92], s. 390 -- ne SIBIRX li eto?
A SA-MA-NIR-KA [92], s. 391 -- eto SAMARKAND, to est'
SARMATIYA-SAMARA?
A MA-KI-SA [92], s. 390 -- eto MOSKVA, prichem v forme, blizkoj k
MOSKOU - Moscow?
A FURUSHA ili TURUSHA [92], s. 391 -- eto FIRAS, to est' TURKI?
Firas schitalsya v srednie veka praroditelem Turok, kak Mosoh -
praroditelem Moskovitov.
I tak dalee.
6'3'5
5. EGIPETSKIE CARI |POHI GIKSOSOV
Brugsh: ``V etom MRAKE, kotoryj okruzhaet ISTORIYU VTORZHENIYA I
VLADYCHESTVA CAREJ GIKSOSOV v Egipet, odin dokument, otnosyashchijsya k
koncu carstvovaniya INOZEMCEV, brosaet yarkij svet na etot period
vremeni'' [92], s. 246.
V egipetskom papiruse, hranyashchemsya segodnya v Britanskom
muzee, ``nahoditsya nachalo istoricheskogo skazaniya ob inozemnom care
APEPI (my uzhe govorili o nem vyshe -- APOPI = hristianskij PAPA -
Avt.) i egipetskom vassal'nom care RA-SEKENEN (znachit
``pobedonosnyj solnechnyj bog Ra'' ) '' [92], s. 247.
``Ra-Sekenen ne edinstvennyj car', nosivshij eto imya. Nam
izvestny eshche dva carya TOGO ZHE IMENI, predshestvenniki ego, i VSE
TROE -- RA-SEKENENY imeli obshchuyu familiyu Taa'' [92], s. 251.
Brugsh predlozhil perevodit' imya Ra-Sekenen kak ``pobedonosnyj
solnechnyj bog Ra''. Sm. vyshe. Dobaviv pri etom, chto AMON-RA -- eto
egipetskij bog [92], s. 247. I chto imya KEN, vhodyashchee kak sostavnaya
chast' v SEKENEN, oznachalo ``hrabryj'' [92], s. 251.
My, konechno, ne budem sporit' s Brugshem, poskol'ku ne
proveryali metodiku deshifrovki ieroglifov.
No my obratim vnimanie na privedennye vyshe primery. Oni
pokazyvayut, chto v nekotoryh, -- a mozhet byt' dazhe vo mnogih? --
sluchayah egiptologi, veroyatno, prosto NE MOGUT dostatochno
uverenno PEREVESTI imena. A potomu vynuzhdeny gadat', inoskazatel'no
TOLKUYA drevnie ieroglify.
No togda chto meshaet nam predlozhit' svoj variant prochteniya
etih zhe ``drevne''-egipetskih imen?
Skazhem, tak.
RA-SEKENEN -- eto RAS-KENEN, to est' poprostu RUS-HAN, ili
RUSSKIJ HAN. V konce koncov i razbivku SPLOSHNOGO drevnego teksta
na OTDELXNYE SLOVA tozhe mozhno delat' PO-RAZNOMU! Pri etom,
perevod imeni HAN kak ``hrabryj'' (po Brugshu) ne protivorechit
nashemu variantu prochteniya.
I ne est' li imya AMON, -- to est' MN bez oglasovok, -- pervaya
chast' imeni MONARH ili MONA-RH, to est' edinoderzhavnyj car'
(mono-reks), ili --- pervaya chast' imeni MON-GOL? To est'
``velikij''. Kak, sobstvenno, i govoryat egiptologi: AMON -- velikij
bog.
Sudya po vsemu, slavyanskim yavlyaetsya i ``drevne''-egipetskoe imya
BABA, nahodimoe na grobnicam epohi Giksosov [92], s. 263.
I uzh sovsem interesno poyavlenie v ``drevne''-egipetskih
papirusah epohi Giksosov imeni BATA ili BITA [92], s. 267.
My vidim zdes', skoree vsego, imya BATYJ ili BATYA, kazachij
BATXKA, kotoroe, sledovatel'no, tozhe ostavilo sled v Egipte.
6. OTNOSHENIE K GIKSOSAM V EGIPTE. KTO I KOGDA NACHAL
UNICHTOZHATX PAMYATX O NIH
Soglasno nashej rekonstrukcii, vtorgshis' v XIV veke n. e. v
Egipet, zahvativ vlast', osnovav novuyu dinastiyu, privnesya v
istoriyu i kul'turu Egipta svoi russko-tureckie imena,
geograficheskie nazvaniya i obychai, Giksosy-Kazaki = mamelyuki zatem
smeshalis' s mestnym naseleniem i lish' francuzskaya armiya Napoleona
polozhila konec ih pravleniyu (tochnee, pravleniyu ih potomkov). Sm.
vyshe.
Imena mamelyukov-kazakov-giksosov voshli v obihod Egipta. Sami
egiptologi pishut: ``Mezhdu egiptyanami imya Apopa ili Apopi (to est'
PAPY -- Avt.), to est' imya CARYA GIKSOSOV, sovremennika Rasekenena
(RUSSKOGO HANA -- Avt.), sdelalos' OBYKNOVENNYM... Egiptyane
DOBROVOLXNO vozlagali na sebya imena tak nazyvaemyh (egiptologami
-- Avt.) nasledstvennyh vragov ih, ne otstupaya pered imenami DAZHE
CHUZHEZEMNYH carej'' [92], s. 259.
|tot fakt Brugsh nazyvaet porazitel'nym [92], s. 259. Dalee on
otmechaet, chto mezhdu Giksosami i mestnym naseleniem ``bez somneniya ne
sushchestovalo takoj korennoj nasledstvennoj vrazhdy, kak v tom
starayutsya uverit' nas predaniya (vremen Napoleona? -- Avt.)''
[92], s. 259.
Dalee, po mneniyu Brugsha, Giksosy NE POVINNY v unichtozhenii i
oskvernenii hramov, razrushenii tvorenij predshestvuyushchih carej i
t. d. [92], s. 259.
Naoborot, v Egipte proslezhivaetsya SISTEMATICHESKOE
``UNICHTOZHENIE PAMYATNIKOV, PRINADLEZHASHCHIH GIKSOSAM, VYBIVANII IH
IMEN I TITULOV DO NEUZNAVAEMOSTI, I VPISYVANII SVOIH IMEN I
TITULOV NA CHUZHIH PAMYATNIKAH V IZVRASHCHENIE ISTORICHESKOJ ISTINY...
Im (to est' egipetskim caryam 18-j posle-giksosovskoj dinastii, po
mneniyu Brugsha -- Avt.) udalos' POCHTI SOVERSHENNO UNICHTOZHITX SLEDY
PREBYVANIYA GIKSOSOV NA ZEMLE EGIPETSKOJ, i imenno etomu
PRESLEDOVANIYU my obyazany temi trudnostyami, kotorymi OKRUZHENA
ISTORIYA DREVNEJSHEGO INOZEMNOGO VLADYCHESTVA V EGIPTE'' [92], s. 260.
My uzhe vyskazyvalis' na etu temu. Soglasno nashej gipoteze,
``drevnie'' cari 18-j dinastii tut ni pri chem. V massovom
poryadke nadpisi sbivali, skoree vsego, nachinaya s ekspedicii
Napoleona. Unichtozhali sledy russko-tureckoj dinastii mamelyukov?
6'4'01
Glava 4. |POHA VTOROJ POLOVINY XIV -- XVI VEKOV NOVOJ |RY
V ISTORII ``DREVNEGO'' EGIPTA. ATAMANSKAYA = OTOMANSKAYA IMPERIYA
1. OBSHCHIJ OBZOR ISTORII
18-J ``DREVNE''-EGIPETSKOJ DINASTII
Znamenituyu 18-yu dinastiyu egiptologi otnosyat k periodu
1570-1342 gody DO n. e. [51], s. 254. Soglasno nashej koncepcii, eta
dinastiya yavlyaetsya otrazheniem Osmanskoj, to est' Atamanskoj =
Otomanskoj, imperii vtoroj poloviny XIV -- XVI vekov novoj ery.
Hronologicheskij sdvig primerno na dve tysyachi vosem'sot let!
CHast'yu etoj imperii v to vremya byl i Egipet.
Tradicionno, v dinastiyu vklyuchayut sleduyushchih faraonov
[51], s. 254 i [92], s. 272.
1) Aames,
2) AMENHOTEP I,
3) Tutmos I,
4) Tutmos II c Hatshepshut,
5) TUTMOS III ZAVOEVATELX,
6) Amenhotep II,
7) Tutmos IV,
8) Amenhotep III,
9) AMENTOHOTEP IV, on zhe |hnaton -- IKHNATON [51], c. 254. Ne
IGNATIJ li, ili poprostu IGNAT?
10) Tutanhamon, zatem Horemhib -- odno pokolenie ERETICHESKIH
carej [92], s. 728. Tutanhamon ``v letopisyah Egipta schitalsya
faraonom nezakonnym'' [92], s. 419.
Takim obrazom, pochti vse faraony etoj dinastii nosili odno
iz dvuh imen: Amenhotep ili Tutmos. |to mozhet oznachat', chto na
samom dele istoriya etoj epohi yavlyaetsya opisaniem, v osnovnom,
deyanij DVUH velikih faraonov -- Amenhotepa i Tutmosa. Istoriya
drugih byla, po-vidimomu, pochti polnost'yu zabyta, poskol'ku yarkie
sobytiya pravlenij Amenhotepa i Tutmosa v pamyati potomkov so
vremenem zaslonili soboj ostal'nye bolee tusklye sobytiya.
I dejstvitel'no, kak my nizhe uvidim, rasskazyvaya istoriyu
18-j dinastii, Brugsh osnovnoe vnimanie udelyaet Amenhotepu IV i
Tutmosu III. Poetomu imenno oni predstavlyayut dlya nas glavnyj
interes.
Obratim vnimanie na to, chto kakie-libo, hotya by
primernye, svedeniya o datah pravlenij faraonov vnutri 18-j
dinastii nachisto OTSUTSTVUYUT. Poetomu Brugsh, sleduya svoemu
``metodu datirovaniya'', predpolozhitel'no pripisyvaet kazhdomu iz nih
po 33, 3 goda! Sm. vyshe.
Segodnya my ne dolzhny schitat' sebya svyazannymi takoj
``hronologiej''. Poetomu my vynuzhdeny rassmatrivat' 18-yu
dinastiyu ``v celom'', to est' kak blok iz neskol'kih faraonov,
pravleniya kotoryh i dazhe poryadok kotoryh vnutri dinastii nam
poprostu NEIZVESTEN. Kak my videli, spiski faraonov mogli
PROCHITYVATXSYA V RAZNYH NAPRAVLENIYAH: kak spravo nalevo, tak i
sleva napravo. Ot etogo mogla voznikat' putanica v ih poryadke i
t. p.
Egiptologi ``datiruyut'' 18-yu dinastiyu, yakoby, 1570-1342 godami
do n. e. [51], s. 254. Lyubopytno, chto zameniv, -- chisto formal'no! -
v etih datah znak ``minus'' na ``plyus'', my poluchaem dlya 18-j
dinastii datirovku primerno 1342-1570 gody novoj ery. CHto, kak ni
stranno, prekrasno sootvetstvuet REALXNOJ EE DATIROVKE, o kotoroj
my budem rasskazyvat' nizhe. Kak my uzhe govorili, veroyatno, eto
yavlyaetsya sledstviem togo, chto pervonachal'no ``drevne''-egipetskie
dinastii byli kem-to pravil'no datirovany UZHE PO |RE OT ROZHDESTVA
HRISTOVA, to est' posle serediny XV veka n. e. A zatem kto-to
zamenil v nih slova ``POSLE Hrista'' na slova ``DO Hrista''. I
otpravil srednevekovuyu istoriyu faraonov v glubokoe proshloe.
|to i ponyatno -- ved' real'naya epoha 18-j dinastii tyanetsya
(soglasno nashim rezul'tatam) do XVI veka NASHEJ ery, a potomu v ee
dokumentah UZHE DOLZHNY BYLI SODERZHATXSYA daty po ere Hrista. Ih-to tiho
i ``ispravili'' takim nezamyslovatym obrazom.
6'4'02
2. ``LUNNAYA'', TO ESTX MUSULXMANSKAYA DINASTIYA FARAONOV
``Praroditel'nicej 18-j dinastii'' schitaetsya carica ---
``prekrasnaya Nofert-ari-Aames'' [92], s. 276.
A v nachale dinastii mamelyukov, -- yakoby, v XIII veke n. e., a
na samom dele v XIV veke n. e., -- poyavlyaetsya izvestnaya SULTANSHA
SHageredor, upravlyayushchaya ``carstvom sovmestno s divanom MAMELYUKOV,
imevshih reshitel'noe vliyanie na dela'' [92], s. 745. Imenno ona
yavlyaetsya, sledovatel'no, ``praroditel'nicej'' srednevekovoj
dinastii MAMELYUKOV -- originala ``drevne''-egipetskoj 18-j dinastii.
``My vstrechaem suprugu Aamesa... kak OSNOVATELXNICU 18-go
carskogo doma'' [92], s. 276.
Itak, pervym faraonom etoj dinastii (po Brugshu) yavlyaetsya
Aames. |to imya perevoditsya kak ``CHADO LUNY'', to est' DITYA LUNY
[92], s. 272.
``Imya chtimogo boga i ego NEBESNOGO svetyashchego simvola (to est'
LUNY -- Avt.) bylo namerenno vozlozheno ne tol'ko na samogo Aa-mesa
i na ego mat' Aa-hotep (to est' LUNNUYU), no i na potomkov ih
TUT-MESOV ili ``chad Tuta '' '' [92], s. 272.
Takim obrazom, fakticheski vsya 18-ya dinastiya faraonov
okazyvaetsya LUNNOJ, to est' ``rozhdennoj ot LUNY''.
Posle togo, chto nam uzhe izvestno, smysl etogo stanovitsya
sovershenno prozrachnym. Po-vidimomu, LUNA ili POLUMESYAC poyavlyaetsya
zdes' kak simvol ISLAMA ili MUSULXMANSTVA. CHto i estestvenno -
soglasno nvshej novoj hronologii, 18-ya dinastiya yavlyaetsya
otrazheniem Osmanskoj = Atamanskoj, to est' Otomanskoj imperii
XIV-XVI vekov n. e.
Nedarom i Ramzesa II nazyvali takzhe imenem OSMAN-BOG
= Osiman-dias. Sm. vyshe.
Mozhet byt', samo imya TUT-MOS kak-to proizoshlo ot TT-OSMAN,
to est' Tureckij Osman. A imya AMENHOTEP -- ot AMEN-GOT, to est'
GOT AMON -- got po imeni Amon.
6'4'03
3. AMENHOTEP I I AMENHOTEP IV
3. 1. AMENHOTEP I
Buduchi postavlen egiptologami v nachalo dinastii, on
otkryvaet soboyu seriyu faraonov Amenhotepov. Odnako izvestno o nem
malo. Brugsh smog nabrat' o nem skudnogo materiala lish' na poltory
stranicy [92], s. 277-278. Blekloe pravlenie, nichego
primechatel'nogo, yakoby, ne sovershil.
A vot poslednij iz Amenhotepov, a imenno -- AMENHOTEP IV ili
|HNATON (IGNATON, IGNATIJ? ), postavlennyj egiptologami v konec
dinastii, -- to est' predposlednij faraon, -- ne tol'ko opisan
Brugshem kuda podrobnee: na 14 stranicah -- [92], s. 403-416, no i
yavlyaetsya odnim iz SAMYH ZNAMENITYH FARAONOV ``DREVNEGO'' EGIPTA.
Stoit otmetit', chto predshestvennikom PERVOGO Amenhotepa byl
faraon AAMES = ditya LUNY. A sovremennikom POSLEDNEGO Amenhotepa
byl ``ODIN IZ VYSSHIH sanovnikov, zhivshij pri dvore faraona i
upravlyavshij domom ego, nazyvalsya AAMES'' [92], s. 410. To est' tozhe
``ditya LUNY''.
Sam po sebe etot fakt ni o chem ne govorit, odnako nizhe my
uvidim, chto veroyatno eti dva Amenhotepa byli prosto PEREPUTANY. I
``biografiya'' PERVOGO Amenhotepa byla nepravil'no pripisana
POSLEDNEMU Amenhotepu. A potomu i faraon Aames ``razdvoilsya'',
``podnyalsya vverh'' i popal v ``biografiyu'' Amenhotepa IV, otrazivshis'
tam v vide ``vysshego sanovnika Aamesa, upravlyayushchego domom
faraona''.
3. 2. RELIGIOZNAYA REFORMA AMENHOTEPA IV -- HUNATENA.
MUSULXMANSTVO STANOVITSYA GOSUDARSTVENNOJ RELIGIEJ
|tot faraon izvesten v pervuyu ochered' tem, chto yavilsya
osnovatelem novogo religioznogo kul'ta, voshedshego v protivorechie
v ``veroj predkov''. V rezul'tate voznik konflikt mezhdu nim i
svyashchennosluzhitelyami.
``Narod vmeste s zhrecami otkryto vosstal protiv ERETICHESKOGO
CARYA, kotoryj dazhe sbrosiv s sebya imya Amenhotepa, v kotoroe
vhodilo imya Amona, prinyal novoe imya HUNATEN'' [92], s. 406.
V chem sostoyal smysl religioznoj reformy Hunatena?
``Obstoyatel'stvo, byvshee prichinoyu SOVERSHENNOGO RAZRYVA mezhdu
zhrecami i carem... uklonenie Amenhotepa IV ot kul'ta Ammona i
vmeste s nim pochitaemyh bozhestv... V dome chuzhezemnoj materi svoej
molodoj naslednik... vosprinyal uchenie OB EDINOM... BOGE i,
proniknuvshis' im v yunosti, sdelalsya goryachim priverzhencem |TOGO
UCHENIYA, dostignuv vozmuzhalosti'' [92], s. 405.
V ramkah nashej rekonstrukcii zdes' vse stanovitsya ponyatno.
Opisyvaetsya usilenie MUSULXMANSTVA v imperii v XIV-XV vekah
n. e. Izvestno, chto musul'manstvo vydelilos' iz hristianstva kak
techenie, kotoroe, v chastnosti, podcherkivalo, chto ``NET BOGA, KROME
ALLAHA'' i na etom osnovanii zapreshchalo kul't svyatyh i
priravnivanie Hrista, kak Syna Bozhiya, k Bogu. Krome togo,
otricalsya kul't BOGORODICY. MUSULXMANSTVO podcherkivalo poklonenie
TOLXKO ODNOMU EDINOMU BOGU POD ODNIM IMENEM.
Krome togo, musul'manstvo bylo ikonoborchestvom. Ono
zapreshchalo POKLONENIE IZOBRAZHENIYAM. V mechetyah na stenah vy uvidite
lish' geometricheskie uzory-ornamenty. Nikakih likov, nikakih
statuj, nikakih ikon.
I, nakonec, kak horosho izvestno, simvol
musul'manstva-islama -- eto LUNA, polumesyac.
I my vidim, chto ``lunnaya dinastiya'' faraonov dejstvitel'no
nachinaet ustanavlivat' kul't edinstvennogo EDINOGO BOGA.
Voznikaet ``uklonenie ot kul'ta Ammona i vmeste s nim pochitaemyh
bozhestv'' [92], s. 405. V chastnosti, eto otnosilos' i k ``supruge
Ammona -- MUTX''.
Po-vidimomu, zdes' idet rech' ob unichtozhenii ikon =
izobrazhenij svyatyh i, v chastnosti, ob unichtozhenii kul'ta BOZHXEJ
MATERI -- `` MUTX- suprugi Boga''. No ved' zdes' my vidim prosto
slegka iskazhennoe slavyanskoe slovo MATX! Napomnim, chto drevnie
teksty pisalis' lish' odnimi soglasnymi, a poetomu vse OGLASOVKI,
to est' vstavlenie glasnyh, -- delo pozdnejshee i v znachitel'noj
mere proizvol'noe.
Itak, zdes' v ``drevne''-egipetskih istochnikah opisany
real'noe i vazhnoe sobytie konca XIV -- nachala XV vekov n. e. V
yuzhnyh oblastyah Velikoj = ``Mongol'skoj'' imperii GOSUDARSTVENNOJ
RELIGIEJ stanovitsya musul'manstvo. |to soprovozhdaetsya religioznym
raskolom.
3. 3. OSNOVANIE ITALXYANSKOGO RIMA V KONCE XIV VEKA N. |.
V skaligerovskoj istorii horosho izvestno ``vozvrashchenie pap'' v
ital'yanskij Rim v konce XIV veka n. e., -- okolo 1380 goda n. e., ---
posle Avin'onskogo, tak nazyvaemogo plena vo Francii, v gorode
Avin'on. Kak sleduet iz nashej rekonstrukcii [1-5], eto bylo ne
VOZVRASHCHENIE v Italiyu, a OSNOVANIE RIMA V ITALII, na novom meste. A
zaodno i osnovanie papskogo prestola v Vatikane. Napomnim, chto v
Biblii Avin'onskoe plenenie prisutstvuet pod imenem znamenitogo
Vavilonskogo plena [1].
|to sobytie yavilos' po suti dela PERENOSOM STOLICY. Poetomu
ono zhe bylo opisano v rimskih istochnikah kak perenos stolicy
imperii rimskim imperatorom Konstantinom I iz ``Rima'' ``Novyj Rim''.
Kak my uzhe ob®yasnili vyshe, rech' zdes' shla o real'nom osnovanii
ITALXYANSKOGO Rima vyhodcami iz Vizantii -- Novogo Rima posle
Troyanskoj vojny konca XIII veka n. e. Osnovatelem byl, veroyatno,
|nej. Skaligerovskaya istoriya datiruet etot perenos primerno 330
godom n. e., to est', soglasno nashej novoj hronologii, bylo eto
primerno v 1380 godu n. e., tak kak 1380 = 330 + 1050.
Okazyvaetsya, eto sobytie otrazilos' i v ``drevne''-egipetskih
hronikah epohi faraona Hunatena -- sovremennika etih sobytij.
Vot chto oni rasskazyvayut.
``Car'... RESHILSYA BROSITX GOROD SVOIH PRAOTCEV I OSNOVATX
NOVUYU STOLICU CARSTVA, vdali ot Memfisa i Fiv, v
mestnosti... TELX-ELX-AMARNA'' [92], s. 406.
Zdes' novaya stolica pryamym tekstom nazvana
``ITALXYANSKIJ RIM'', to est' TL-AMARNA.
Nazvanie AMARNA v obratnom prochtenii oznachaet RIM.
|to prekrasno otvechaet nashej obshchej rekonstrukcii.
Egiptologi, konechno, dumayut, chto etot ``ital'yanskij Rim'', to
est' Tel'-el'-Amarna -- byl gde-to v Egipte. Oni predlozhili
schitat', chto stolica byla perenesena na mesto nekoej
sovremennoj derevushki, kotoruyu, skoree vsego, poetomu i nazvali potom
gromkim stolichnym imenem Tel'-el'-Amarna. No segodnya tut net
sledov bol'shogo drevnego goroda. Imeyushchiesya v nalichii razvaliny kak-to
ne sootvetstvuyut pyshnym ``drevne''-egipetskim opisaniyam [92], s. 406.
Poetomu egiptologi predlozhili schitat', chto gorod byl
nasil'stvenno razrushen [92], s. 406.
Takim obrazom, po nashemu mneniyu, v ``drevne''-egipetskih
letopisyah otrazilos' osnovanie novogo ital'yanskogo Rima okolo
1380 goda NOVOJ ery.
6'4'04
4. PIRAMIDY
4. 1. KTO I KOGDA POSTROIL VELIKUYU PIRAMIDU HUFU-HEOPSA
Segodnya schitaetsya, chto tri krupnejshie piramidy Egipta byli
vozvedeny v epohu 4-j dinastii faraonov 2680-2565 gg. DO n. e.
[51], s. 254.
Schitaetsya, chto tri osnovnye piramidy posledovatel'no
postroeny faraonami
1) HUFU, on zhe HEOPS,
2) HEFREN,
3) MENKAUR.
Samoj bol'shoj yavlyaetsya piramida Heopsa ili, kak ee nazyvayut,
Velikaya piramida Hufu. Ona byla vozvedena uzhe POSLE Bol'shogo
Sfinksa. Sm. vyshe i [92].
Schitaetsya, chto svedenij ob etih treh faraonah prakticheski ne
sohranilos'. A te, kotorye uceleli, -- legendarny.
Izvestno, chto v piramide Hufu uchenye ne obnaruzhili sledov
mumii faraona. V itoge, nekotorye issledovateli, naprimer,
Lebren, byli vynuzhdeny zayavit', chto ``telo carya, dlya kotorogo byla
sooruzhena Velikaya piramida, nikogda v nej ne bylo pogrebeno''
[111], s. 54.
``Tomas SHou, posetivshij Egipet v 1721 godu,... ishodya iz
togo, chto vnutrennee ustrojstvo Velikoj piramidy, po ego mneniyu,
malo prisposobleno dlya grobnicy... polagaet, chto v
dejstvitel'nosti oni (bol'shie piramidy, i v pervuyu ochered'
Velikaya -- Avt.) NE BYLI USYPALXNICAMI. On schitaet, chto...
granitnyj sarkofag Velikoj piramidy prednaznachalsya DLYA
MISTICHESKIH OBRYADOV V CHESTX OZIRISA. |tot sarkofag, na kotorom
net ieroglificheskih nadpisej, kak utverzhdaet SHou, otlichaetsya po
forme ot podlinnyh sarkofagov: on gorazdo vyshe i shire''
[111], s. 58-59.
V rezul'tate arheologicheskih raskopok XIX veka bylo
obnaruzheno, chto bol'shie piramidy ``I PREZHDE VSEGO, PERVAYA
PIRAMIDA, prednaznachalis' ne tol'ko dlya pogrebeniya; dlya etogo tam
mnogogo nehvataet. Ved' nikomu ne udalos' dokazat', chto v nih
kogda-libo byl pohoronen hotya by odin car''' [111], s. 71.
CHto kasaetsya vtoroj i tret'ej piramid, to kakie-to OSTATKI
vrode by tam nashli [111], s. 78. Poetomu ne isklyucheno, chto v nih
kogda-to i bylo zahoronenie.
No vot v PERVOJ, to est' v Velikoj piramide SLEDOV
ZAHORONENIYA DO SIH POR NE NAJDENO [111].
O faraone Hufu i o ego piramide pisal ``antichnyj'' Gerodot.
Kak my uzhe ponimaem, gde-to v XIV-XV vekah NOVOJ ery.
Gerodot pishet: ``Car' egipetskij Heops poverg Egipet vo
vsevozmozhnye bedy. Prezhde vsego, ON ZAPER VSE HRAMY I VOSPRETIL
EGIPTYANAM PRINOSHENIYA ZHERTV, potom zastavil vseh egiptyan rabotat'
na nego... Sooruzhenie piramidy dlilos' 20 let'' [111], s. 33.
A teper' snova vernemsya k faraon Hunatenu, to est'
Amenhotepu IV. Okazyvaetsya, IMENNO ON VOZVODIT VELIKUYU PIRAMIDU.
Vot chto glasit ``drevne''-egipetskaya nadpis' v perevode
Brugsha:
``I v pervyj raz razoslal car' povelenie k... (sbito! -- Avt.)
chtoby sozvat' vseh stroitelej ot goroda Elefantiny dazhe do goroda
Samhuda... I VSEH NACHALXNIKOV I VOZHDEJ NARODA dlya proizvodstva
VELIKOJ LOMKI KREPKOGO KAMNYA DLYA POSTANOVKI
VELIKOJ PIRAMIDY HORMAHU
vo imya ego kak svetovogo Boga... I PREVRATILISX VELIKIE I ZNATNYE
GOSPODA I NACHALXNIKI... V NADSMOTRSHCHIKOV LOMKI I NAGRUZKI NA
KORABLI KAMNEJ'' [92], s. 408.
Zdes' absolyutno NEDVUSMYSLENNO zayavleno, chto Hunaten
postroil kakuyu-to VELIKUYU PIRAMIDU. No segodnya ni odna iz
sohranivshihsya piramid ne svyazyvaetsya egiptologami s imenem
Hunatena. Potomu chto, kak schitayut oni, vse velikie piramidy byli
uzhe postroeny davnym davno, yakoby, ZA TYSYACHU LET DO NEGO. A pri
Hunatene bol'shih piramid, yakoby, uzhe ne stroili.
Otgoloski postrojki Velikoj piramidy pri Amenhotepe IV
popali, veroyatno, i v ``biografiyu'' ego neposredstvennogo
predshestvennika Amenhotepa III. Vot chto utverzhdaet nadpis' ot
imeni ego ``glavnogo stroitelya'':
``Vozvysil menya car' v zvanie VERHOVNOGO STROITELYA. YA
uvekovechil imya carya I NIKTO S DREVNEJSHIH VREMEN NE SRAVNYALSYA SO
MNOYU v rabotah moih. Dlya nego (carya) SOZDANA BYLA GORA PESCHANNIKA
(piramida? -- Avt.)'' [92], s. 393.
Egiptologi schitayut, chto piramida Hunatena, NE SOHRANILASX.
Brugsh pishet: ``Pervym delom ego (odnogo iz sleduyushchih faraonov -
Avt.) bylo UNICHTOZHITX I RAZOBRATX ZDANIE ereticheskogo carya
Hunatena, kotoryj... vozdvig v seredine goroda Ammona OGROMNUYU
PIRAMIDU, tak nazyvaemuyu Ben-Ben, s solnechnym sharom na ee
okonechnosti, posvyativ ee SVOEMU EDINSTVENNOMU BOZHESTVU ATEN(U)''
[92], c. 426.
Otmet'te akkuratnost' Brugsha. On govorit zdes' lish' o
``razborke zdaniya'', no kak-to stranno obhodit vopros o sud'be
piramidy. Vrode by predostavlyaya chitatelyu samomu sdelat' vyvod,
chto uzh esli zdanie razobrali, to piramidu -- tem bolee.
A pochemu Brugsh tak ostorozhen v svoih vyskazyvaniyah?
Da potomu, chto, po-vidimomu, PRYAMYH SVEDENIJ o razborke
velikoj piramidy Hunatena v pervoistochnikah NET. Vot i prihoditsya
vydayushchemusya egiptologu s odnoj storony kak-to ob®yasnyat' ee
``otsutstvie'' segodnya, a s drugoj storony emu kak-to nelovko
pisat' pryamym tekstom, chto gigantskuyu kamennuyu goru kto-to
``razobral na otdel'nye kamni''.
Itak, chto zhe poluchaetsya?
``Drevnyaya'' egipetskaya istoriya, kak my vidim, pochti celikom
ukladyvaetsya v sravnitel'no korotkij istoricheskij period XIII-XVI
vekov novoj ery. My ne govorim zdes' o rannem i
tumanno-legendarnom periode X-XII vekov n. e.
Piramida Hufu byla postroena POSLE Bol'shogo Sfinksa, ili
odnovremenno s nim [92], s. 753. Ob etom svidetel'stvuet kamennaya
nadpis' na stele. ``V drugoj nadpisi est' ukazanie, chto uzhe car'
Hufu VIDEL |TO CHUDOVISHCHE; drugimi slovami, eto izobrazhenie
sushchestvovalo do nego i bylo sozdano drevnejshimi faraonami''
[92], s. 133.
A Bol'shoj Sfinks kak my uzhe videli, byl, skoree vsego,
postroen Giksosami, to est' ORDOJ, v XIV veke NOVOJ ery.
To est', primerno na chetyre tysyachi let pozdnee, chem
schitaetsya po skaligerovskoj ``hronologii''.
Pora nam vyskazat' svoyu gipotezu. Ona budet prostoj.
Po nashemu mneniyu, Velikaya piramida byla vozvedena ne ranee
konca XIV veka NOVOJ ery. To est' -- v epohu Atamanskoj =
Otomanskoj dinastii sultanov-faraonov. A iz nih TOLXKO OB ODNOM
SOHRANILISX SVEDENIYA, CHTO ON POSTROIL VELIKUYU PIRAMIDU.
|TO -- HUNATEN.
Sledovatel'no, VELIKUYU PIRAMIDU POSTROIL HUNATEN. Primerno v
konce XIV -- nachale XV vekov NOVOJ |RY.
Nedarom Gerodot soobshchaet, chto pri stroitel'stve Velikoj
piramidy ispol'zovalis' ZHELEZNYE ORUDIYA [94], s. 119, kn. Evterpa,
punkt 125. Dlya XIV-XV vekov NOVOJ ery eto ne tol'ko
neudivitel'no, no i absolyutno estestvenno. Ponyatno, pochemu nashli
i STALXNOE doloto v kladke piramidy Hufu [116], s. 27, komment. 23.
Stranno bylo by obratnoe. No pod davleniem skaligerovskoj
``hronologii'' sovremennye egiptologi vynuzhdeny ``popravlyat'''
Gerodota. Naprimer, v izdanii [111] eta citata iz Gerodota
soprovozhdaetsya sleduyushchim mrachnym kommentariem: ``Vo vremena
Heopsa, to est' v pervoj polovine III tysyacheletiya DO n. e. egiptyane
pol'zovalis' TOLXKO MEDNYMI orudiyami. Prim. red. '' [111], s. 34.
Imya HUFU, to est' HUT yavno oznachaet GOT. YAvlyaetsya
vidoizmeneniem imeni HUNATEN, vozmozhno, proishodyashchego ot HUNAT =
HUNNY, to est' GUNN ili tot zhe GOT. Sm. vyshe.
Po-vidimomu, legendy o faraone HUFU = GOTE yavlyayutsya prosto
eshche odnim variantom rasskaza o velikom religioznom reformatore
Hunatene = GUNNE.
Istochniki, govoryashchie o Hufu (HUT = GOT), soobshchayut, chto on
zakryl hramy i zapretil prinosheniya zhertv. To est' provel v zhizn'
krupnuyu religioznuyu reformu. PRIMERNO TO ZHE SAMOE govoryat i
dokumenty o pravlenii Hunatena -- radikal'naya religioznaya reforma,
vyzvavshaya raskol i volneniya v strane.
Kak Hufu ``zastavil vseh egiptyan rabotat' na nego''
[94], s. 119, tak i Hunaten pognal na strojku piramidy ne tol'ko
prostoj narod, no dazhe ``velikih i znatnyh gospod i
nachal'nikov''. Sm. vyshe.
Kak Hufu nenavideli egiptyane, -- i dazhe imya ego, yakoby,
staralis' ne nazyvat' [94], s. 120, -- tak i Hunatena, yakoby, tozhe
ne lyubili za PRINUZHDENIE k stroitel'stvu piramidy [92], s. 405.
Vot chto soobshchaet o Hufu Brugsh: ``O Hufu hodila durnaya slava.
Skazanie govorilo, chto Hufu byl grubyh nravov i despoticheskih
naklonnostej i chto on prinuzhdal narod k tyazhkoj rabote... Tak
nenavideli ego Egiptyane,... chto mnogie gody posle ego smerti imya
ego ne proiznosilos' narodom'' [92], s. 130. A v to zhe vremya drugie
pamyatniki ``risuyut ego HRABRYM I DEYATELXNYM CAREM'' [92], s. 130.
Vse eti paralleli mezhdu ``biografiyami'' Hufu i Hunatena
proishodyat po-vidimomu iz togo, chto raznye istochniki govoryat zdes' ob
odnom i tom zhe pravitele GOTE ili GUNNE. V skaligerovskoj hronologii
eti dva ego otrazheniya razdvinuli vo vremeni primerno na tysyachu let i
oba otpravili v dalekoe proshloe. My vnov' soedinyaem ih voedino.
I vozvrashchaem na svoe mesto -- v XIV-XV veka novoj ery.
V rezul'tate, obraz velikogo reformatora i stroitelya
gigantskoj piramidy stanovitsya yarche i nasyshchennee.
``Est' nadpis' na skale v Vadi-Magara, slavyashchaya Hufu, kak
unichtozhivshego vragov svoih. Nadpisi na grobnicah nil'skoj doliny
nazyvayut Hufu stroitelem MNOGIH GORODOV i poselenij na beregu
reki... Naskol'ko mozhet sudit' issledovatel' po nadpisyam,
sohranivshimsya vnutri grobnic, lezhashchih okolo bol'shih piramid, to
POLE GIZE BYLO IZBRANO DLYA POGREBENIYA CARSKIH DETEJ I BLAGORODNYH
SANOVNIKOV iz vremen chetvertoj dinastii'' [92], s. 131. A poskol'ku
chetvertaya dinastiya -- eto i est' dinastiya Hufu, Hefrena i
Menkaura, to est' stroitelej treh samyh bol'shih piramid, to rech'
zdes' idet, skoree vsego, ob epohe XIV-XV vekov n. e.
Kstati, ``ieroglificheskoe imya piramidy bylo HUT'' [92], s. 750.
To est' GOT! Ono PRYAMO ukazyvalo, kak i imya faraona, na
proishozhdenie DINASTII mamelyukov-GOTOV-kazakov.
V zaklyuchenie vspomnim mnenie Gerodota, kotoryj byl ubezhden,
chto Hufu zhil POSLE Ramzesa II, a sovremennye kommentatory
``ob®yasnyayut'' nam, chto Gerodot budto by neprav i poryadok dolzhen
byt' obratnym. Sm. [94], s. 119 i [94], s. 513, kommentarij 138.
A sejchas my mozhem proverit' -- kto zhe prav? Gerodot ili
skaligerovskie kommentatory.
I my vidim, chto GERODOT BYL PRAV.
V nashej rekonstrukcii dejstvitel'no RAMZES II zhil ran'she
Hunatena-Hufu!
4. 2. DVE DRUGIE BOLXSHIE PIRAMIDY
Vtoraya bol'shaya piramida byla vozvedena Hefrenom, kotorogo
nazyvali takzhe HAFRA, KEFREN, HABRIES. On byl ne to bratom, ne to
synom Hufu [92], s. 131. Imya ego HAFRA = HAT-RA ili HET-REN ili
HAB(T)-RIES yavno vklyuchaet v sebya slova HET, to est' GOT (HET-RA =
Gotskij Car'? ) i imya RIES ili RUS, vozmozhno, GOT-RUS -
Got-Russkij ili opyat' taki Got-Reks, to est' Got-Car'. I ne est'
li voobshche imya HABRIES legkim iskazheniem slavyanskogo slova
HRABRYJ?
``Piramida etogo carya nazyvalas' URT, to est' ``velikaya''; ona
stoit okolo piramidy Hufu'' [92], s. 131. V etom imeni mozhno
usmotret' slovo ORDA = RT ili RUTIYA, to est' Ruteniya. CHto horosho
lozhitsya v obshchuyu kartinu nashej rekonstrukcii.
Sozdatelya tret'ej bol'shoj piramidy zvali MENKAURA ili
MENHERES [92], s. 135. V imeni MENHERES ili MENG-RES, vozmozhno,
zvuchit MONG-RES ili MONG-RUS, to est' ``MONGOLXSKIJ'' VELIKIJ CARX,
Reks ili ``MONGOL''-RUSSKIJ.
A vot sohranivsheesya nazvanie eshche odnoj piramidy. ``Posle
Merenra (Morskogo Carya? -- Avt.) voshodit na prestol brat ego
Noferkara. Piramida ego nazyvalas' ``MENH-ANH'' ''[92], s. 150. V
etom nazvanii vrode by zvuchit MONGOL-HAN.
Vprochem, Gerodot pishet: ``Naschityvayut 106 let, v techenie
kotoryh egiptyane terpeli vsevozmozhnye bedy i zapertye hramy ih ne
otkryvalis'. Iz nenavisti k etim caryam, egiptyane neohotno
nazyvayut imena ih, a piramidy pripisyvayut PASTUHU FILITISU,
kotoryj v etih mestah PAS V TO VREMYA SVOI STADA'' [111], s. 304-305.
Pryamoe ponimanie etogo teksta, konechno, bessmyslenno. Vryad
li nekij, -- pust' dazhe ochen' talantlivyj, -- pastuh, netoroplivo
pasya svoih ovec, mezhdu delom slozhil tri gigantskie piramidy
Egipta. Ili vsego lish' odnu. Ves piramidy Hufu -- okolo 6, 5
millionov tonn. Sm. vyshe.
Gde vy eshche najdete takih zamechatel'nyh pastuhov!?
No teper' vspomnim, chto PASTUHAMI, to est' PASTYRYAMI, v
Egipte nazyvali dinastiyu CAREJ-GIKSOSOV. Sm. vyshe. Poetomu slova
Gerodota, skoree vsego, oznachayut, chto egiptyane pripisyvali
stroitel'stvo piramid dinastii GIKSOSOV, to est' pervoj
PRAVOSLAVNOJ dinastii faraonov-kazakov do vvedeniya Hunatenom
musul'manstva v konce XIV veka n. e. Posle chego v Egipte nachalas'
epoha LUNNOJ, to est' MUSULXMANSKOJ DINASTII.
Vidimo, Gerodot, -- kak grek! -- obshchalsya, v osnovnom, s
PRAVOSLAVNYM KOPTSKIM naseleniem Egipta. Kotoroe, estestvenno, ne
ochen' lyubilo faraonov-MUSULXMAN. A predydushchih pravoslavnyh
carej-pastyrej = ``pastuhov'' naoborot lyubilo.
Kstati, vskore posle 1550 goda n. e. ``P'er Belon, doktor
parizhskogo medicinskogo fakul'teta, opublikoval opisanie svoego
puteshestviya na Vostok, v kotorom... on uveryaet, chto tret'ya
piramida TAK HOROSHO SOHRANILASX, SLOVNO ONA TOLXKO CHTO SOORUZHENA''
[111], s. 48.
Ona i byla tol'ko chto sooruzhena, soglasno nashej
rekonstrukcii.
4. 3. SARKOFAGI FARAONOV I RUSSKIE MATRESHKI
4. 3. 1. USTROJSTVO EGIPETSKIH SARKOFAGOV
Horosho izvestno, chto egipetskie sarkofagi, v kotoryh lezhali
mumii faraonov, byli ustroeny udivitel'nym obrazom. Drug v druga
byli vlozheny neskol'ko postepenno umen'shayushchihsya grobov. I lish' v
poslednem iz nih nahodilas' sama mumiya. Kazhdyj iz grobov
byl ne prosto grobom, a predstavlyal iz sebya POLUYU FIGURU CHELOVEKA
-- s licom, v golovnom ubore, s izobrazheniem ruk so znakami
vlasti, v odezhdah. Kazhdyj grob byl raspisan kraskami i bogato
ukrashen.
Obshchaya shema takogo mnogoslojnogo sarkofaga privedena na
ris. 3.
Kstati, v SHESTI VLOZHENNYH DRUG V DRUGA GROBAH, pomeshchennyh v
kamennyj SARKOFAG v konce koncov v 1861 godu perezahoronili
Napoleona [132], s. 74. Te, kto sozdaval etu grobnicu v Parizhe yavno
hoteli izobrazit' roskoshnoe carskoe zahoronenie. I vyrazili eto
svoe stremlenie, v chastnosti, v tom, chto Napoleona pomestili v
shest' vlozhennyh drug v druga grobah.
Ne napominaet li vam eto vse chto-to ochen' horosho znakomoe?
Nu konechno zhe, eto znamenitye RUSSKIE MATRESHKI! Neskol'ko
vlozhennyh drug v druga polyh figurok, pohozhih drug na druga, vse
men'she i men'she, iz kotoryh lish' poslednyaya -- polnotelaya. Kazhdaya
raspisana kraskami i izobrazhaet cheloveka. Naskol'ko nam izvestno,
etot simvol -- matreshka -- segodnya izvesten TOLXKO NA RUSI.
I, kak my vidim, v ``DREVNEM'' EGIPTE -- tozhe!
Ne oznachaet li eto, chto v russkom narodnom tvorchestve
sohranilos' vospominanie o DREVNEM RUSSKO-ORDYNSKOM OBYCHAE -
horonit' CAREJ V GROBAH-MATRESHKAH.
4. 3. 2. ANTROPOMORFNYE SARKOFAGI VLADIMIRO-SUZDALXSKOJ RUSI
Nas sprosyat -- a pochemu zhe togda na Rusi ne najdeno takih
``matreshechnyh'' carskih zahoronenij?
My otvetim tak. Po-vidimomu, segodnya my prosto uzhe ne znaem
-- kak vyglyadeli starye russko-ordynskie obychai, -- v chastnosti, i
pogrebal'nye, -- DO IVANA III. Izvestno, chto, po slovam
sovremennika, ``knyaz' velikij (to est' Ivan III -- Avt.) OBYCHAI
PEREMENIL'' [117], s. 276.
Primerno v to zhe vremya na Rusi byli provedeny krupnye
cerkovnye reformy, chto vpolne moglo privesti i k smene
POGREBALXNYH OBYCHAEV -- ih priblizili k grecheskim. Ne isklyucheno,
chto tol'ko s etogo vremeni na Rusi-Orde perestali horonit' v
kurganah i byl otmenen ``matreshechnyj'' obychaj carskih zahoronenij.
Zdes' nuzhno soobshchit', chto ran'she na Rusi bytovali neobychnye s
sovremennoj tochki zreniya priemy hristianskih zahoronenij . V
chastnosti, -- ANTROPOMORFNYE SARKOFAGI, to est' grobnicy,
vypolnennye v vide CHELOVECHESKOGO TELA [133]. Sovsem kak v
``Drevnem'' Egipte!
Prichem, eti obychai byli naibolee sil'ny imenno vo
VLADIMIRO-SUZDALXSKOJ RUSI, to est' v Severo-Vostochnoj. Vot chto
soobshchaet L. A. Belyaev: ``ANTROPOMORFNYE KAMENNYE SARKOFAGI, inym
russkim zemlyam ne svojstvennye, NO RASPROSTRANENNYE V
SEVERO-VOSTOCHNOJ RUSI V XIV-XVI VEKAH I DAZHE VPLOTX DO XVIII
STOLETIYA... mogli byt' prodolzheniem linii drevne-vostochnogo i
ranne-vizantijskogo sarkofagov'' [133], s. 148.
A ``ranne-vizantijskoe'' iskusstvo, kak horosho izvestno,
uhodit kornyami v EGIPETSKOE.
Takim obrazom, sovremennye uchenye sami otmechayut SVYAZX
NADGROBIJ IMENNO VLADIMIRO-SUZDALXSKOJ RUSI = Severo-Vostochnoj S
``DREVNE''-EGIPETSKIMI. Konechno, sovremennye issledovateli schitayut
RUSSKIE ANTROPOMORFNYE SARKOFAGI zaimstvovaniyami egipetskih. No
nasha novaya koncepciya istorii pozvolyaet vzglyanut' na etu svyaz'
sovershenno po-drugomu. Ne isklyucheno, chto napravlenie zaimstvovaniya
BYLO OBRATNYM i v ``Drevnij'' Egipet etot tip sarkofagov prishel iz
Vladimiro-Suzdal'skoj Rusi vmeste s Velikim = ``Mongol'skim''
zavoevaniem.
Krome togo, velikih russko-ordynskih carej-knyazej do IVANA
III, to est' do XV veka n. e., skoree vsego uvozili horonit'
imenno v Egipet -- na svyashchennoe Gizehskoe = Kazackoe pole piramid.
I lish' posle razdeleniya Velikoj = ``Mongol'skoj'' imperii na
pravoslavnuyu Rus'-Ordu i musul'manskuyu Turciyu-Atamaniyu, kogda
pole piramid okazalos' v musul'manskoj chasti imperii, russkih
ordynskih PRAVOSLAVNYH carej perestali vozit' v Egipet.
V zaklyuchenie otmetim, chto ANTROPOMORFNYE SARKOFAGI postoyanno
nahodyat i v Moskve pri arheologicheskih raskopkah [186]. Naprimer,
ANTROPOMORFNYE BELOKAMENNYE SARKOFAGI konca XV--XVI vekov obnaruzheny
pri raskopkah v byvshem Bogoyavlenskom monastyre ryadom s Kremlem [186],
s.79, tablicy 54, 55, 56. |ti kamennye sarkofagi vypolneny v vide
chelovecheskogo tela, s plechami i golovoj. Sm. risunki v [186]. Takih
sarkofagov izvestno dovol'no mnogo. Arheologi klassificiruyut ih po
forme ``oglav'ya''. Tak naprimer, dlya antropomorfnyh sarkofagov Moskvy
schitayutsya harakternymi uglovatye oglav'ya [186], s. 82. Bolee drevnimi
schitayutsya russkie antropomorfnye belokamennye sarkofagi ``s myagko
ocherchennym oglav'em i pokatymi plechikami'' [186], s.82.
Otmetim kstati, chto v znamenitom Arhangel'skom Sobore Kremlya
po krajnej mere nekotorye carskie zahoroneniya russkih velikih knyazej
vypolneny tak: v kamennyj sarkofag vlozhen derevyannyj grob. Takim
obrazom, i na Rusi zavedomo delalis' ``matreshechnye'' zahoroneniya.
A segodnyashnie suvenirnye matreshki, vidimo, donosyat do nas
slabyj otgolosok nashih drevnih obychaev.
4. 3. 3. GROBY-MATRESHKI TUTANHAMONA
Teper' rasskazhem o egipetskih grobah-matreshkah, najdennyh v
znamenitom zahoronenii faraona Tutanhamona.
``Mumiya razmeshchalas' vnutri sleduyushchego sooruzheniya.
1) Ogromnaya chasovnya iz dereva, pokrytogo shtukaturkoj i
KOVANYM ZOLOTOM, poverh magicheskih simvolov na rel'efe.
2) Drugaya chasovnya, pohozhaya na pervuyu, byla raspolozhena
vnutri nee...
3) Vnutri vtoroj chasovni byla eshche odna, podobnaya pervym.
4) Sleduyushchaya -- zametno men'she i strozhe...
5) Vnutri poslednej chasovni nahodilsya prekrasnyj sarkofag iz
krasnovatogo kvarcita, ugly kotorogo ohranyayut chetyre rel'efno
izobrazhennye krylatye bogini... Zolotoe pogrebal'noe lozhe
nahodilos' vnutri i TRUDNO PONYATX, KAK ONO NA PROTYAZHENII VEKOV
MOGLO VYDERZHIVATX OGROMNYJ VES, VOZLOZHENNYJ NA NEGO'' [103], s. 135.
Prervem citirovanie, chtoby otvetit' na vopros Horge
A. Livraga. Konechno, zolotoe lozhe s techeniem TYSYACHELETIJ dolzhno
bylo by rasplyushchit'sya pod takim vesom. No vse delo v tom, chto
NIKAKIH TYSYACHELETIJ NE BYLO. So vremeni zahoroneniya faraona
Tutanhamona, kak my teper' ponimaem, proshlo NE BOLEE CHETYREHSOT
LET. Ved' on stoit u egiptologov v samom konce ``LUNO-rozhdennoj'',
to est' MUSULXMANSKOJ dinastii mamelyukov. |to vpolne moglo byt'
zahoronenie dazhe epohi pryamo pered napoleonovskim zavoevaniem
konca XVIII veka.
Vy tol'ko posmotrite na vnutrennij zolotoj grob Tutanhamona
na ris. 4. Ne bylo by nichego udivitel'nogo, esli kto-nibud' skazal
by nam, chto eto -- XVIII vek NOVOJ ery.
Prodolzhim opisanie zahoroneniya Tutanhamona. My ved' eshche dazhe
ne doshli do ``matreshek''. My ostanovilis' na kamennom sarkofage,
vnutri kotorogo i nachinayutsya vlozhennye groby-matreshki,
izobrazhayushchie faraona.
``6) PERVYJ iz sobstvenno grobov, sdelannyj iz dereva i
pokrytyj zolotom, privlekaet vnimanie odnoj detal'yu: pervyj raz
poyavlyaetsya lico faraona, predstavlennoe v strogoj i prostoj
manere....
7) Na VTOROM grobe, takzhe sdelannom iz dereva, pokrytogo
zolotymi plastinami, lico faraona imeet menee strogoe vyrazhenie.
8) GLAVNYJ grob, izgotolennyj IZ CHISTOGO ZOLOTA, imel ves
bolee 200 kg. Metall byl otlit v formu i ego tolcina vo mnogih
mestah prevyshaet 2 sm. (Srednyaya tolshchina etogo groba 2,5--3,4
mm., sm. [38] --- Avt.). Grob inkrustirovan poludragocennymi kamnyami,
steklyannoj massoj i nebol'shim kolichestvom drugih metallov. (Sm.
ris. 4 -- Avt.) Lico faraona namnogo myagche i molozhe. Ono vyglyadit
tak, kak esli by prinadlezhalo yunoshe. Grob imel iskusno spryatannye
ruchki, za kotorye mozhno bylo brat'sya, chtoby dvigat' ego i podnimat'
kryshku.
9) Mumiya okazalas' sil'no isporchennoj i rassypalas' na chasti
iz-za vozdejstviya mazej i smol, kotorye prevratili ee prakticheski
v prah (to est' plohaya sohrannost' mumii Tutanhamona sovsem ne
oznachaet ee drevnosti -- Avt.)....
10) Drugim vazhnym predmetom yavlyaetsya zolotaya maska,
sdelannaya primerno tem zhe sposobom ili dazhe bolee tonko, chto i
zolotoj grob. '' [103], c. 134-135.
``Mozhno upomyanut' takzhe, chto klinok ``lyubimogo'' kinzhala
faraona byl sdelan iz METEORITNOGO ZHELEZA'' [103], c. 133.
V svyazi s etim vspomnim ob ochen' interesnoj gipoteze
N. A. Morozova, soglasno kotoroj v znamenitom MUSULXMANSKOM
svyatilishche Kaaby vmurovany oskolki svyashchennogo METEORITA [37].
4. 3. 4. MOSKOVSKIJ ZOLOTOJ GROB-PLASHCHANICA
Obratim vnimanie chitatelya na to, chto Tutanhamon byl
zahoronen v tyazhelom ZOLOTOM GROBU. Gde eshche v mire horonili v
ZOLOTYH GROBAH? V kakoj eshche strane izvesten hotya by odin ZOLOTOJ
GROB? V roskoshnyj sarkofag Napoleona, naprimer, posledovatel'no
vlozheny:
dubovyj grob, v nem --
iz chernogo dereva, v nem --
dva svincovyh groba, zatem --
grob iz krasnogo dereva i, nakonec,
olovyannyj -- s telom [132], s. 74.
Zolotogo groba net.
Edinstvennoe upominanie o ZOLOTOM GROBE, kotoroe nam udalos'
najti, eto -- ZOLOTOJ GROB GOSPODENX v Moskve, izgotovlennyj v
konce XVI veka po zakazu carya Borisa ``Godunova''. |tot grob byl
izgotovlen IZ KOVANNOGO ZOLOTA: ``grob gospoden' ZLAT, KOVAN VESX''
[133], s. 158. Zaodno otlili 4 angelov i 12 statuj apostolov.
Tozhe, kstati, iz CHISTOGO ZOLOTA.
``Isaak Massa otmechal: ``On (to est' car' Boris -- Avt.) vylil
IZ CHISTOGO ZOLOTA 12 apostolov, Iisusa Hrista i arhangela
Gavriila... Vo vremya sil'nogo smyateniya (uzhe v Smutu -- Avt.),
kogda GRABILI CARSKIJ DVOREC... nashli v nem statuyu angela,
vyleplennogo iz voska, kotoruyu pokojnyj car' velel sdelat' kak
obrazec dlya otlitiya takogo zhe izvayaniya iz CHISTOGO ZOLOTA, podobno
izvayaniyam 12 apostolov''... Podobnoe soobshchaet i |lias Gerkman''
[133], s. 158.
|tot ZOLOTOJ GROB I ZOLOTYE STATUI propali vo vremya Smuty na
Rusi v nachale XVII veka. ``Izvestno, chto Grob Gospoden' 1599-1600
gg. byl razgrablen i UNICHTOZHEN POLYAKAMI pri Lzhedmitrii I''
[133], s. 166.
No ostalis' mnogochislennye upominaniya o nem. Iz kotoryh
vidno, chto sovremenniki kak by ``PUTALI'' etot grob s KOVANOJ IZ
CHISTOGO ZOLOTA [133], s. 158, 160 ili dazhe LITOJ IZ CHISTOGO ZOLOTA
PLASHCHANICEJ! [133], s. 163. No ved' ``plashchanica'' -- eto kusok tkani, v
kotoruyu bylo ZAVERNUTO TELO Hrista! Tkan' kak by povtoryala
OCHERTANIYA TELA.
Sovremennye kommentatory nikak ne mogut ponyat' - chto zhe eto za
strannyj predmet -- KOVANAYA ili LITAYA, -- iz zolota! -- plashchanica.
Naprimer, A. L. Batalov pishet: ``Odni istochniki nazyvayut ee
``GROB GOSPODENX'', drugie -- ``PLASHCHANICEJ''... Do sih por net
edinogo mneniya -- chto zhe ona iz sebya predstavlyala... Nam
predstoit reshit': idet li zdes' rech' otdel'no o Grobe Gospodnem i
otdel'no o plashchanice... i ne opisyvaetsya li zdes'... ODNO
PROIZVEDENIE (iskusstva -- Avt.)'' [133], s. 157- 158.
MY SCHITAEM, CHTO NIKAKOJ ZAGADKI TUT NET.
Boris ``Godunov'' zakazal Grob Gospoden' v vide ZOLOTOGO
ANTROPOMORFNOGO GROBA, POVTORYAYUSHCHEGO OCHERTANIYA TELA HRISTA.
Poetomu etot grob yavlyalsya ODNOVREMENNO I GROBOM, I PLASHCHANICEJ.
Sovremennye issledovateli ne mogut etogo ponyat', vidimo, potomu,
im ne prihodit v golovu mysl', chto na Rusi delali zolotye groby
po forme chelovecheskogo tela s izobrazheniem lica, ruk i t. d.
Takoj grob kak by obvival telo usopshego.
Zolotaya ``plashchanica'', sozdannaya carem Borisom tak i
nazyvalas' sovremennikami: ``Hrista Boga GROB'' [133], s. 167. A
imenno: Boris ``soorudil kakuyu-to osobuyu plashchanicu ili, po tochnomu
vyrazheniyu Ivana Timofeeva ``Hrista Boga GROB'' '' [133], s. 167.
Imenno po etomu obrazcu i izgotovlen, v chastnosti, i zolotoj
grob faraona Tutanhamona. Kstati, vidimo, uzhe POZZHE moskovskogo
zolotogo Groba Gospodnya, to est' -- veke v XVII ili dazhe v XVIII.
V etoj svyazi zadadimsya voprosom --- sushchestvoval li na Rusi obychaj
pokryvat' lico umershego ZOLOTOJ MASKOJ, kak u Tutanhamona? Nam
neizvestny arheologicheskie nahodki takogo tipa na Rusi. Odnako,
v russkom yazyke ostalsya yarkij sled takogo drevnego obychaya. My imeem v
vidu shiroko izvestnoe nazvanie SUSALXNOE ZOLOTO. Tak nazyvayut segodnya
tonkie zolotye plastiny dlya pokrytiya, v chastnosti, nerovnyh
poverhnostej. Naprimer, rez'by po derevu. CHto oznachalo zdes' slovo
SUSALXNOE? Okazyvaetsya, segodnya specialisty po istorii yazyka ne mogut
otvetit' na etot vopros. M.Fasmer v stat'e ``Susal', susal'noe
zoloto'' pishet: ``TEMNOE SLOVO... Skoree vsego inoyazychnoe slovo''
[22], tom 3, s.809. Iz kakogo yazyka - Fasmer tak i ne mozhet skazat'.
Pri etom on obsuzhdaet neskol'ko neudachnyh popytok lingvistov kak-to
ob®yasnit' eto slovo, i priznaet ih vse neubeditel'nymi.
V to zhe vremya PREDYDUSHCHAYA stat'ya v slovare Fasmera [22] otnositsya
k RUSSKOMU (a ne inostrannomu) slovu SUSALY. Napomnim, chto slovo
SUSALA ili SUSALY v russkom yazyke oznachaet LICO. Segodnya ono
schitaetsya grubym --- ``morda, rylo... nabit' po susalam''.Sm.
slovar' Dalya [21], tom 4, stolbec 644. Tem ne menee ego smysl
polnost'yu sohranilsya --- LICO. Takim obrazom, SUSALXNOE ZOLOTO ---
eto LICEVOE ZOLOTO, to est' zoloto, polozhennoe na LICO cheloveka, to
est' ZOLOTAYA MASKA. I segodnya smysl slov susal'noe zoloto fakticheski
ne izmenilsya, a stal bolee shirokim --- eto zoloto dlya pokrytiya
poverhnostej voobshche. My vidim, chto russkij yazyk sohranil vospominanie
o tom vremeni, kogda na Rusi, veroyatno, delali pogrebal'nye zolotye
maski.
Pochemu zhe stol' ochevidnaya mysl' ne prishla v golovu M.Fasmeru i
ego kollegam? Po-vidimomu potomu, chto privychnye im predstavleniya o
russkoj istorii polnost'yu isklyuchali samu mysl' o sushchestvovanii v
russkom yazyke sochetaniya LICEVOE ZOLOTO. Inache srazu voznikla by mysl'
o pogrebal'nyh russkih zolotyh maskah. A ona potyanula by za soboj
mnogo drugih interesnyh voprosov.
Pochemu zhe segodnya my ne vidim v nashih muzeyah zolotyh masok?
Vo-pervyh, po toj zhe prichine, po kakoj bessledno ischez ZOLOTOJ
GROB--PLASHCHANICA (sm. vyshe). Zoloto grabili i pereplavlyali. Vo-vtoryh,
posle vsego, chto my uznali ob iskazhenii drevne-russkoj istorii nel'zya
isklyuchat' vozmozhnosti prednamerennogo unichtozheniya arheologicheskih
nahodok, protivorechashchih romanovskoj versii russkoj istorii.
4. 3. 5. PIRAMIDALXNYE NADGROBIYA NA RUSI
Kstati, egipetskaya PIRAMIDA -- eto ved' poprostu bol'shoj
kamennyj KURGAN. A kto i gde horonil v KURGANAH? |to vse znayut.
SKIFY, to est' predki RUSSKIH. Napomnim: Skifiya = Skitiya = Kitiya
= Kitaj = Orda, sm. vyshe i CHast' 7.
L. A. Belyaev v svoej stat'e ``Ierusalimskie motivy v nadgrob'yah
srednevekovoj Moskvy'' [133], s. 148-151 na osnovanii sovremennyh
arheologicheskih raskopok delaet vyvod, chto STARYE RUSSKIE
NAGROBXYA delalis' ne v vide odnoj plity kak segodnya, a v vide
PIRAMIDY. KAMENNOJ, a inogda iz DERNA. Piramida byla obychno
TREHSTUPENCHATOJ. ``Trehstupenchatoe belokamennoe nagrob'e,
dopolnennoe derevyannym krestom, nachinaet skladyvat'sya kak by v
model' Golgofy (to est' GORY-PIRAMIDY -- Avt.) s raspyatiem''
[133], s. 149.
4. 4. ARABSKIE NADPISI V PIRAMIDAH
Itak, my vyskazali gipotezu, chto bol'shie piramidy sozdany v
XIV-XVI vekah n. e. No togda voznikaet estestvennyj vopros.
Ved' eto -- uzhe vremya, kogda na severe Afriki voznikla ARABSKAYA
kul'tura. Est' li arabskie nadpisi v piramidah? Ih otsutstvie
bylo by strannym.
No oni dejstvitel'no est', hotya ih nemnogo. |to ukazyvaet,
chto piramidy stroilis' DO arabskogo zavoevaniya severnoj Afriki,
kotoroe v dejstvitel'nosti, kak my ponimaem, datiruetsya XVI-XVII
vekami n. e. Sm. ris. 14 glavy 1 chasti 6.
``Gojon... obnaruzhil na plitah oblicovki (Velikoj piramidy -
Avt.)... odnu ARABSKUYU nadpis', otnosyashchuyusya k XIV veku... Na
severnoj stene bol'shoj galerei imeetsya bolee drevnyaya ARABSKAYA
nadpis', obnaruzhennaya Uilkinsonom... Ona VYGRAVIROVANA v pamyat'
BAHRIDSKIH MAMELYUKOV, Ajbeka i Bejbara, carstvovavshih s 1250 i s
1260 gg. '' [111], s. 43.
Egiptologi, konechno, schitayut, chto eti ARABSKIE nadpisi byli
vybity gorazdo pozzhe ih postrojki. Po nashemu mneniyu, nekotorye iz
etih nadpisi mogli tam byt' S SAMOGO NACHALA. Tem bolee, chto oni
ukazyvayut na srednevekovyh mamelyukov-Giksosov-kazakov, v epohu
kotoryh, kak my uzhe pronimaem, i vozvodilis' piramidy.
Dalee, imeetsya eshche arabskaya nadpis' na zapadnoj stene
pogrebal'noj kamery piramidy Hefrena [111], s. 77.
Dalee, v pyatoj piramide byl obnaruzhen ``sarkofag, pohozhij na
tot, chto byl obnaruzhen v piramide Hefrena... Sledov skul'ptury
ili ieroglifov v etoj kamere NE OKAZALOSX, LISHX NESKOLXKO STROK
IZ 112 SURY KORANA mozhno bylo prochest' na shtukaturke, pokryvayushchej
ee yuzhnuyu stenu'' [111], s. 83.
Okazyvaetsya, pohozhie arabskie nadpisi byli najdeny i vnutri
nekotoryh drugih piramid, v chastnosti, VO VTOROJ I TRETXEJ, to est'
Hefrena = Got-Rusa i Menkaura = Mongol-Carya, sm. vyshe [111], s. 83.
Tak chto na polnoe otsutstvie ARABSKIH nadpisej v piramidah
pozhalovat'sya nikak nel'zya.
4. 5. EGIPETSKAYA PIRAMIDA I HRISTIANSKIJ PIROG -- ``PASHA''
V sovremennoj egiptologii ``VOPROS O PROISHOZHDENII SLOVA
``PIRAMIDA'' DO SIH POR ESHCHE NE RESHEN. Mnogie polagayut (sm. :
E. Littre', Dictionnarie de la langue francaise, Paris, 1886;
A. Erman, Die Religion der Aegypter, Berlin, 1934), chto slovo
``PIRAMIDA'' proishodit ot grecheskogo PIRAMIS (ot PIROS),
oznachavshego ``PIROG IZ MEDA I MUKI''. |tot pirog imel formu konusa,
i grecheskie palomniki sravnivali ego s PIRAMIDOJ'' [111], s. 49.
CHitatel', navernoe, uzhe sam dogadalsya -- s chem sravnivali
piramidu grecheskie, to est' PRAVOSLAVNYE palomniki. Kotorye,
zametim v skobkah, SOVERSHALI, sledovatel'no, PALOMNICHESTVO K
PIRAMIDE!
My DO SIH POR SOHRANYAEM i horosho znaem etot hristianskij
pravoslavnyj simvol, nazyvaemyj u nas PASHOJ. On imeet formu
PIRAMIDY, na storonah kotoroj, obychno izobrazheny yajco, lestnica,
bukvy HV = Hristos Voskres, to est' -- simvoly VOSKRESENIYA HRISTA.
Segodnya ona obychno delaetsya iz tvoroga, no ran'she ee vpolne
mogli delat' v vide piroga, to est' -- zapekat'.
Takim obrazom, my vidim, chto HRISTIANSKAYA PASHA ESTX
IZOBRAZHENIE EGIPETSKOJ PIRAMIDY. I eto dazhe ne nasha gipoteza, a
prosto pryamoe svidetel'stvo staryh dokumentov. Sm. vyshe.
A samo slovo ``piramida'', okazyvaetsya, proizvodilos'
izvestnym ``antichnym'' avtorom PLINIEM ot slova PLAMYA, po-grecheski
PIR [111], s. 49. A poskol'ku, kak my uzhe mnogo raz govorili, zvuki
R i L v Egipte putali, to slovo PIRAMIDA = pilamida srazu
sblizhaetsya so SLAVYANSKIM slovom PLAMYA. Slovo PIR v znachenii OGONX,
PLAMYA do sih por prisutstvuet v slove PIROTEHNIKA.
Itak, slova PIROG, PLAMYA, PIRAMIDA = PILAMIDA okazyvayutsya
ODNOKORENNYMI! Mozhet byt', vse oni proizoshli ot slavyanskogo slova
PLAMYA.
Da i bez zameny R na L, slovo PIRAMIDA sblizhaetsya so
slavyanskim slovom PIR, pirshestvo, trizna. Takoe sblizhenie
podkreplyaetsya tem, chto PASHA ispol'zuetsya imenno dlya PASHALXNOGO
OBEDA, to est' PASHALXNOGO PIRA v den' voskreseniya Hrista.
Do sih por u nas na pashal'nom stole stoit ``pasha'' -- podobie
egipetskoj piramidy.
A teper' -- samoe interesnoe.
My znaem, chto i segodnya na granyah piroga ``pashi''-piramidy
izobrazhayutsya HRISTIANSKIE simvoly. Sm. vyshe. A chto zhe bylo
izobrazheno na gigantskih kamennyh granyah piramid Egipta?
NE TE ZHE LI SAMYE SIMVOLY?
4. 6. TAK CHTO ZHE BYLO IZOBRAZHENO NA SBITYH OBLICOVKAH PIRAMID?
Izvestno, chto bol'shie piramidy byli OBLICOVANY. Bolee togo,
na vershine Velikoj piramidy eshche i segodnya imeyutsya OSTATKI
OBLICOVKI.
O tom, chto ``poverhnost' VTOROJ i TRETXEJ piramid SOVERSHENNO
GLADKAYA i tam NET STUPENEJ, po kotorym mozhno bylo by
podnimat'sya'', -- pisal, naprimer, ``v 1591 godu Prosper Alpini,
izvestnyj vrach i naturalist, DOLGOE VREMYA sostoyavshij v kachestve
attashe pri konsule Venecianskoj respubliki v Egipte'' [111], s. 49.
No potom |TA OBLICOVKA BYLA KEM-TO SBITA. Segodnya vidny lish'
ee zhalkie ostatki. Egiptologi schitayut, chto oblicovochnye kamni
rastashchili sami egiptyane. Kogda eto bylo sdelano?
Vozmozhno, chto hristianskij piramidal'nyj pirog-pasha donosit
do nas ``drevnij'' oblik nekotoryh egipetskih piramid, to est' -
kak oni vyglyadeli novymi, srazu posle ih postrojki v XIV-XV vekah
n. e. I kogda k nim sovershali palomnichestvo PRAVOSLAVNYE
greki. Sm. vyshe.
Esli tak, to na granyah piramid mogli byt' izobrazheny
HRISTIANSKIE SIMVOLY: HV = Hristos Voskres, yajco, lestnica ili
chto-to podobnoe.
I konechno, v XVI-XVIII vekah n. e. eto uzhe moglo komu-to
OCHENX SILXNO NE PONRAVITXSYA. Mozhet byt', pozdnim musul'manam.
Sohranilis' svidetel'stva evropejskih puteshestvennikov o
tom, chto razborka oblicovki piramid velas' po ukazaniyu sultanov
[111], s. 46. ``My zametili na odnoj iz etih zhitnic (tak, -
zhitnicami Iosifa, -- nazyvali piramidy evropejcy -- Avt.)
rabochih-kamenshchikov, kotorye sryvali bol'shie otesannye plity,
obrazuyushchie oblicovku zhitnic, i spuskali ih vniz... Snyata ona
(oblicovka -- Avt.) uzhe do poloviny'' [111], s. 46.
Istoriki otnosyat etot rasskaz sen'ora d'Anglyura k 1395 godu.
Odnako, v etoj datirovke nel'zya ne usomnit'sya. Delo v tom, chto v
SEREDINE XVI veka eshche sohranilas' BO'LXSHAYA CHASTX oblicovki. Tak
v 1548 godu utverzhdaet ZHan SHeno -- sekretar' francuzskogo
posol'stva v Egipte [111], s. 48.
A po svidetel'stvu P'era Belona, o kotorom my uzhe govorili,
vo vtoroj polovine XVI veka oblicovka tret'ej piramidy voobshche eshche
ne byla tronuta: ``slovno tol'ko chto sooruzhena'' [111], s. 48.
Poetomu oblicovku s piramid stali snimat', skoree vsego, NE
RANEE XVI VEKA NOVOJ |RY. To est', v tu epohu, kogda razryv mezhdu
musul'manstvom i pravoslaviem stal uzhe ochen' glubokim. I v
Egipte, gde u vlasti uzhe okazalis' musul'mane, nachalos'
unichtozhenie PRAVOSLAVNYH simvolov, izobrazhennyh na granyah
Gotsko-Ordynskih piramid XIV-XV vekov novoj ery.
Vryad li egipetskie musul'mane stali by razbirat' oblicovku
piramid, esli by ona nesla na sebe chisto musul'manskuyu simvoliku
togo vremeni.
4. 7. NADPISI NA PIRAMIDAH
Sohranilis' srednevekovye svidetel'stva, chto na oblicovke
piramid Egipta kogda-to bylo OGROMNOE KOLICHESTVO NADPISEJ NA
RAZNYH YAZYKAH.
Bagdadskij vrach Abd al-Lyatif, -- yakoby, XII-XIII vekov n. e.,
-- pisal o dvuh bol'shih piramidah: ``Kamni pokryty starinnymi
pis'menami, kotorye teper' uzhe ne ponimayut (pishet vrach, veroyatno,
v XVI-XVII vekah -Avt.)... Nadpisej tut TAKOE MNOZHESTVO, chto esli
by vozniklo zhelanie perepisyvat' tol'ko te, chto nahodyatsya NA
POVERHNOSTI DVUH PIRAMID, to eto zanyalo by bol'she DESYATI TYSYACH
STRANIC'' [111], s. 42.
Masudi, yakoby, v X veke n. e. otmechal, chto piramidy ``pokryty
vsevozmozhnymi nadpisyami na raznyh yazykah nekogda sushchestvovavshih i
ischeznuvshih narodov'' [111], s. 43.
``Neskol'ko let spustya Ibn Haukal' takzhe govoril o tom, chto
poverhnost' storon Velikoj piramidy ISPESHCHRENA NADPISYAMI i
ZNAKAMI, kotorye on nazyvaet GREKO-SIRIJSKIMI'' [111], s. 43. To
est', kak my uzhe znaem GREKO-RUSSKIMI. Sm. vyshe.
``Nakonec Abu Mashar Dzhafar (yakoby, XIII vek -- Avt.)...
soobshchal o SEMI VIDAH NADPISEJ: na grecheskom, arabskom, sirijskom,
musnadskom, him'yaritskom (ili drevneevrejskom, soglasno
rukopisyam), latinskom i persidskom yazykah'' [111], s. 43.
Naprasno sovremennye kommentatory zamenyayut v tekste
srednevekovogo avtora DREVNEEVREJSKIE NADPISI na ``him'yaritskie''.
V [5] my uzhe vyskazali gipotezu, soglasno kotoroj, termin
``evrejskij yazyk'', chasto upotreblyaemyj v staryh HRISTIANSKIH
tekstah, oboznachal na samom dele ne yazyk iudeev, -- kak eto
segodnya schitaetsya, -- a prosto staryj IEROGLIFICHESKIJ SPOSOB
ZAPISI SLOV.
``Vsled za arabskimi avtorami eti svedeniya (o nadpisyah na
piramidah -- Avt.) podtverzhdayut i puteshestvenniki-hristiane. Tak,
Vil'gel'm de Boldenzele v 1336 godu (yakoby -- Avt.) pisal, chto
pomimo nadpisej na raznyh yazykah on prochel shest' LATINSKIH
stihotvorenij'' [111], s. 43.
Krome togo, na oblicovke piramidy i na Bol'shom Sfinkse
vozmozhno byli kakie-to nadpisi KRASNOJ KRASKOJ [111]. Delo v tom,
chto OSTATKI KRASNOJ KRASKI dejstvitel'no najdeny i na Bol'shom
Sfinkse, i na ostatkah oblicovki Velikoj piramidy Hufu = Gota.
Lauer pishet: ``Ne podlezhit somneniyu, chto NA LICE SFINKSA est'
sledy KRASNOVATOJ OHRY'' [111], s. 75.
``V neskol'kih mestah osnovaniya piramidy Hefrena, a takzhe na
kamnyah, vzyatyh IZ OBLICOVKI vostochnogo i zapadnogo sklonov
VELIKOJ PIRAMIDY Kavil'ya zametil SLEDY KRASNOJ KRASKI, podobnoj
toj, kakuyu ESHCHE I TEPERX mozhno uvidet' na Sfinkse'' [111], s. 75.
Sprosim: a dlya chego ispol'zovalas' KRASNAYA KRASKA v
piramidah? Otvet dayut sami egiptologi. Okazyvaetsya, chto KRASNOJ
KRASNOJ pisalis' nekotorye IEROGLIFICHESKIE NADPISI vnutri piramid
[111], s. 84, 88.
Ne yavlyayutsya li SLEDY krasnoj kraski na lice Sfinksa i na
ostatkah oblicovki Velikoj piramidy SLEDAMI UNICHTOZHENNYH, STERTYH
NADPISEJ?
Vot ih-to, mozhet byt', i stirali PUSHKAMI s lica Bol'shogo
Sfinksa napoleonovskie soldaty.
Vidimo, mnogo interesnogo bylo vybito i napisano na
oblicovannyh granyah velikih piramid Egipta.
Poetomu s piramid i SBIVALI OBLICOVKU.
4. 8. BELOKAMENNYE PIRAMIDY
Brugsh pishet: ``Odezhda iz BELOGO IZVESTNYAKA sohranilas' na
samoj verhushke (Velikoj -- Avt.) piramidy'' [92], s. 751.
Po soobshcheniyu Lauera, Grivs, puteshestvovavshij po Egiptu v
1638-1639 godah [111], s. 50, ``utverzhdaet, chto tret'ya piramida
SOORUZHENA IZ BELOGO KAMNYA, kotoryj blestit nemnogo bol'she chem
kamni drugih piramid'' [111], s. 52.
Izvestno, chto i nekotorye piramidy byli postroeny sleduyushchim
obrazom: ``vnutrennyaya kladka etih piramid sdelana v vide stupenej
iz MESTNOGO ZHELTOGO IZVESTNYAKA, pokrytogo tolstym sloem gladkogo
BELOGO IZVESTNYAKA kamenolomen Tury. Kamery i koridory piramidy
tozhe otdelany etim krasivym (BELYM -- Avt.) izvestnyakom, krome
vhoda v usypal'nicu, gde ispol'zovan granit'' [111], s. 88.
Takim obrazom, dlya oblicovki nekotoryh piramid
ispol'zovalsya PRIVOZNOJ BELYJ IZVESTNYAK. Ne isklyucheno, chto -- i
dlya Velikoj, tak kak na ee vershine do sih por sohranilis' ostatki
oblicovki iz belogo izvestnyaka [92], s. 751.
Itak, dlya oblicovki nekotoryh egipetskih piramid,
okazyvaetsya, byl vybran imenno BELYJ IZVESTNYAK.
V svyazi s etim otmetim lyubopytnyj fakt. Napomnim, chto i na
Rusi-Orde tozhe stroili IMENNO IZ BELOGO IZVESTNYAKA. Da i vse
starye pamyatniki Vladimiro-Suzdal'skoj Rusi byli BELOKAMENNYMI,
to est' -- iz BELOGO IZVESTNYAKA.
A vozvrashchayas' k piramidal'nomu pirogu -- ``pashe'' otmetim, chto
on chashche vsego delaetsya imenno BELYM, iz tvoroga.
4. 9. S KAKOJ CELXYU POSTROILI BOLXSHIE PIRAMIDY
Napomnim vkratce -- chto zhe predstavlyaet iz sebya piramida GOTA
= Hufu. Sm. ris. 1.
Storona osnovaniya piramidy okolo 230 metrov. Izvestnyj
egiptolog ZHan-Filipp Lauer pisal: ``Obe oni (to est' piramidy Hufu i
Hefrena -- Avt.) vozvyshayutsya bolee chem na 140 metrov... Lish' v
konce srednevekov'ya shpili nekotoryh soborov nemnogo prevysili ee.
SHpili Strasburgskogo, Ruanskogo i Kel'nskogo soborov dostigayut
primerno 142, 150 i 160 metrov'' [111], s. 30.
V piramide Heopsa sohranilsya 201 ryad kamennoj kladki. Obshchij
ves ocenivaetsya primerno v 6, 5 milliona tonn. Vysota kamennyh
blokov pervogo ryada kladki, u osnovaniya -- POLTORA METRA. Vysota
blokov vtorogo ryada -- 1, 25 metra. Dalee vysota blokov postepenno
umen'shaetsya i potom kolebletsya ot 65 do 90 santimetrov
[111], s. 30. Razrez piramidy Hufu pokazan na ris. 2.
Harakterizuya bol'shie piramidy i drugie postrojki ``Drevnego''
Egipta, egiptologi Brugsh, Mariett, Lauer i mnogie drugie
upotreblyayut, v osnovnom, odno slovo -- CHUDOVISHCHNYE. |ti
sooruzheniya dejstvitel'no vpechatlyayut.
V nashej novoj hronologii bol'shie piramidy estestvenno
vpisyvayutsya v |POHU MONUMENTALXNOGO STROITELXSTVA, rascvetshego,
veroyatno, na territorii vsej Velikoj = ``Mongol'skoj'' imperii.
|to:
i Velikaya Kitajskaya Stena,
i srednevekovye ogromnye sobory Zapadnoj Evropy,
i fundamental'nye Kremli i ukrepleniya v Rusi-Orde,
i ogromnyj hram Sofii v Stambule, on zhe (po nashej
rekonstrukcii) -- hram Solomona v Ierusalime = Konstantinopole,
i Bol'shoj Sfinks,
i velikie piramidy.
Mnogie bol'shie sobory Zapadnoj Evropy do sih por nazyvayut
GOTICHESKIMI. Slozhilsya dazhe termin: goticheskij stil'. Nam govoryat,
chto nazvaniem svoim eti sooruzheniya obyazany ``duhu drevnih gotov''.
Sm. vyshe. Kak my teper' uvideli, i piramidy Egipta, -- po krajnej
mere pervye iz nih, samye krupnye, -- i Bol'shoj Sfinks, napryamuyu
svyazany s tem zhe imenem GOT, GOTY-HITY, to est' (po nashej
gipoteze) s imenem ordynskih kazakov.
V zaklyuchenie vyskazhem gipotezu.
Veroyatno, Bol'shoj Sfinks i tri velikie piramidy byli
vozvedeny v Egipte v konce XIV-XV vekah n. e. Oni byli postroeny
kak HRISTIANSKIE simvoly i dazhe, mozhet byt', tri piramidy
izobrazhali hristianskuyu Troicu. Odnako, sudya po egipetskim
letopisyam, epoha sozdaniya piramid -- eto nachalo raskola mezhdu
pravoslaviem i musul'manstvom. V Egipte on nachalsya, po-vidimomu,
s ikonoborchestva -- zakrytiya hramov (eto delal Hufu-Hunaten),
zapreshcheniya izobrazhenij, trebovanie poklonyat'sya tol'ko odnomu Bogu
Otcu, po-arabski -- Allahu.
Vozmozhno, eto ob®yasnyaet, pochemu odna iz treh piramid, -
piramida Hufu = Gota, -- zametno bol'she dvuh drugih. Ona
izobrazhala Boga Otca. Mezhdu prochim, faraona Hufu = Gota, ``v
drevnosti'' nazyvali eshche i tak: ``SAOFIS'' [92], s. 126. Ne est' li
eto slegka iskazhennoe SAVOOF = Bog Otec?
Velikaya piramida i Bol'shoj Sfinks pered nej byli postroeny,
veroyatno, kak simvol Boga, ``vossedayushchego'' na Heruvime.
Drugoe vozmozhnoe ob®yasnenie. Velikaya piramida
simvolizirovala Grob Gospoden', to est' grob Hrista, i byla
vozvedena kak pamyat' o nem. Grandioznye razmery etogo pamyatnika
simvolizirovali moshch' Velikoj = ``Mongol'skoj'' imperii, kotoraya ego
vozvela.
Podcherknem, chto sam Grob Gospoden', po nashej rekonstrukcii
nahoditsya v okrestnosti Novogo Rima -- Konstantinopolya -
Ierusalima, gde i byl raspyat i pogreben Hristos. Vozmozhno, eto --
tak nazyvaemaya mogila Iisusa Navina [118], s. 76. Nedarom
musul'manskij Koran putaet Iisusa Navina i Iisusa Hrista.
V samom dele, soglasno Biblii, Iisus Navin yavlyaetsya sovremennikom
Moiseya i Aarona. Koran mnogo govorit o Moisee i Aarone. V chastnosti,
rasskazyvaet ob izvestnom chude - ``nizvedenii PISHCHI S NEBA'', Sura 5:
112-114. Vspomnite biblejskuyu ``mannu nebesnuyu'' - pishchu, kotoraya
upala s neba posle molitvy Moiseya. Po Biblii, v eto vremya ryadom s
Moiseem dejstvoval i Iisus Navin, kotoryj posle smerti Moiseya
prodolzhil ego delo. Koran zhe sovershenno nedvusmyslenno otnosit eto
izvestnoe chudo k IISUSU HRISTU --- sm. Sura 5, stih 112-114. A ob
Iisuse Navine Koran, po-vidimomu, hranit molchanie. V to vremya kak
imena Moiseya, Aarona, Marii i Iisusa Hrista upominayutsya na protyazhenii
vsego Korana. CHto samo po sebe uzhe navodit na mysl', chto Koran
schitaet ih vseh sovremennikami.
Bolee togo, v odnom meste Koran pryamo govorit, chto oni vse ---
sovremenniki, nazyvaya Mariyu (mat' Iisusa Hrista) --- sestroj Aarona.
"O Marjam... o SESTRA HARUNA", Sura 19: 28-29 (27-28). sravnivaya
rasskazy Biblii i Korana, my prihodim k vyvodu, chto biblejskij Iisus
Navin zamenen v Korane na Iisusa Hrista. (My citirovali zdes'
perevod Korana v perevode vydayushchego arabista, akademika
I.YU.Krachkovskogo).
4. 10. GROB GOSPODENX OKOLO KONSTANTINOPOLYA-IERUSALIMA
Poskol'ku daleko ne vse chitateli dazhe slyshali o ``mogile
Iisusa Navina'', my zdes' vkratce rasskazhem o nej.
Izvestnyj musul'manskij avtor XIX veka Dzhelal |ssad pishet:
``Sleduya vdol' aziatskogo poberezh'ya Bosfora, dostigaem do
malen'koj pristani, nazyvaemoj Syutlyudzhe, otkuda tropinka vedet na
SAMUYU VYSOKUYU GORU Verhnego Bosfora (na Golgofu? -- Avt.). NA
VERSHINE |TOJ GORY (180 metrov nad urovnem morya) nahoditsya mogila
IISUSA NAVINA (IUSHA)... Vsevozmozhnye sueveriya, otnosyashchiesya k
razlichnomu vremeni, svyazany s etoj GIGANTSKOJ MOGILOJ, imeyushchej
chetyre metra dliny i polmetra shiriny. Po mneniyu odnih eto bylo
lozhe Gerakla, po mneniyu drugih mogila Amika, ubitogo Polidevkom
(Pilatom? -- Avt.). Musul'mane polagayut, chto eto mogila IISUSA
NAVINA. Tuda otpravlyayutsya mnogie bol'nye... nadeyas' takim obrazom
poluchit' iscelenie ot svoih nedugov.
Na etoj gore vidny koe-kakie vizantijskie razvaliny, byt'
mozhet, ostatki CERKVI sv. Pantelejmona, a takzhe ayazma (svyashchennnyj
istochnik)... V vizantijskuyu epohu eto mesto nazyvalos'... lozhe
Gerakla... U PODNOZHIYA |TOJ GORY nahoditsya ZNAMENITOE selenie
Beikos, gde argonavty zapaslis' s®estnymi pripasami i gde BYL
UBIT CARX AMIK'' [118], s. 76-77.
Nasha gipoteza.
Vozmozhno, ``car' AMIK'' -- eto egipetskij bog Amon, to est' tot
zhe Hristos. Gora Verhnego Bosfora -- eto, veroyatno, znamenitaya
hristianskaya Golgofa. ``Ubijstvo carya Amika'' u podnozhiya gory -- eto
raspyatie Hrista na Golgofe. Ostatki cerkvi na gore -- eto ostatki
znamenitoj cerkvi VOSKRESENIYA, postroennoj na Golgofe, soglasno
cerkovnomu predaniyu. Ponyatno, pochemu ``argonavty'', to est', -- kak
my uzhe ponimaem -- krestonoscy [1], -- ostanavlivalis' imenno zdes'.
|ta mogila sushchestvuet i segodnya i yavlyaetsya predmetom
pokloneniya. Mestnye zhiteli nazyvayut ee mogiloj svyatogo YUSHI ili
IUSHI. To est' IISUSA. Segodnya nad mogiloj sdelano ploskoe
zemlyanoe vozvyshenie dlinoj 17 i shirinoj okolo 2 metrov. Vokrug
etoj ogromnoj mogily, v neposredstvennoj blizosti ot nee,
raspolozheny mogily ego rodstvennikov, uzhe obychnogo razmera.
No eto eshche ne vse. Nepodaleku ot mogily svyatogo Iushi -
Iisusa nahodyatsya eshche tri ogromnye mogily dlinoj okolo 7-8 metrov.
Odna iz nih -- mogila Kirklara Sultana (Kirklar Sultan) nahoditsya
vnutri svoeobraznogo mavzoleya, v otlichie ot drugih ogromnyh
mogil, kotorye raspolozheny pod otkrytym nebom. |to -- mogila
svyatogo Leblebidzhi Baby (Uzun Elviya Leblebici Baba) i Akbaby
Sultana (Akbaba Sultan).
Krome togo, kak soobshchili v 1995 godu odnomu iz avtorov
nastoyashchej knigi (A. T. Fomenko) mestnye zhiteli seleniya Bejkos, na
drugoj storone proliva Bosfor (to est' na evropejskom beregu)
imeyutsya eshche ne to 5, ne to 6 pohozhih ogromnyh mogil svyatyh.
Ne yavlyaetsya li mogila svyatogo Iushi -- Iiusa Navina tem samym
Grobom Gospodnim, k kotoromu stremilis' krestonoscy? Esli eto
tak, to stanovitsya ponyatnym prisutstvie zdes' i drugih ogromnyh,
no vse-taki men'shih, mogil svyatyh. Tut mogli byt' zahoroneny
nekotorye iz APOSTOLOV IISUSA HRISTA.
Legendy o svyatom Iushe sm. v knige [172].
6'4'05
5. FARAON TUTMES III ZAVOEVATELX I OSMAN MAGOMET II ZAVOEVATELX
My prodolzhaem dvizhenie vverh po istorii ``Drevnego'' Egipta.
Posle epohi stroitel'stva Velikih piramid pri Hunatene v XIV-XV
vekah novoj ery my podhodim k epohe znamenitogo zavoevatelya
faraona Tutmesa ili Tutmosa III. |to (po nashej rekonstrukcii) -- uzhe
XV vek novoj ery. Na neskol'ko tysyach let pozdnee, chem schitaet
skaligerovskaya ``hronologiya''.
Okazyvaetsya, eta novaya datirovka mozhet byt' poluchena i
nezavisimym ASTRONOMICHESKIM metodom.
5. 1. ASTRONOMICHESKAYA DATIROVKA PRAVLENIYA TUTMESA III
PO DENDERSKIM ZODIAKAM
Znamenityj hram v Denderah soderzhit nadpisi, pozvolivshie
egiptologam ustanovit', chto on byl postroen faraonom Tutmesom
III [92], s. 774, 776. Brugsh privodit sleduyushchij perevod etoj nadpisi:
``Velikoe OSNOVANIE (hrama) DENDERA, vosstanovlenie pamyatnogo
zdaniya, sovershennogo carem verhnego i nizhnego Egipta, gospodinom
obeih zemel', Ra-men-Heper (ili Men-Heper-Ra), synom solnca,
gospodinom venca TUTMESOM (tret'im), posle togo, kak najdeno eto
(yakoby, plan budushchego hrama -- Avt.) bylo v drevnih pisaniyah iz
vremen carya Hufu'' [92], s. 776.
Zdes' Tutmes III ssylaetsya na praroditelya egipetskoj
mamelyukskoj dinastii -- carya GOTA, to est' Huta = Hufu (v
tradicionnom proiznoshenii). Takim obrazom, poluchaetsya, chto snachala
byli vozvedeny Bol'shoj Sfinks i velikie piramidy, i lish' zatem --
hram v Denderah. |tot poryadok SOVPADAET s tem, kotoryj prinyat i v
skaligerovskoj egiptologii. I on okazyvaetsya v samom dele
pravil'nym.
A vot drugaya versiya ``drevne''-egipetskogo skazaniya o postrojke
Denderskogo hrama. ``Car' Tutmes III PRIKAZAL VOZVESTI |TO ZDANIE
(otmet'te, -- VOZVESTI, a ne rekonstruirovat' -- Avt.) v pamyat'
materi svoej, bogini Gator, gospozhi Ant (Tentira)'' [92], s. 375.
U nas imeetsya UNIKALXNAYA VOZMOZHNOSTX nezavisimym metodom
uznat' -- kogda zhil Tutmes III, ili ego neposredstvennye
predshestvenniki Tutmes II i Tutmes I. Ved' v citirovannoj vyshe
zapisi nichego ne govoritsya o ``nomere'' Tutmesa. |tot nomer, -
postavlennyj v skobkah, -- delo ruk egiptologov.
Napomnim, chto na potolke Denderskogo hrama
nahodyatsya dva znamenityh astronomicheskih izobrazheniya -- Kruglyj i
Dlinnyj Zodiaki, pokazyvayushchie raspolozheniya planet v sozvezdiyah.
Zodiaki mogut byt' datirovany astronomicheski sovremennymi
metodami. |tomu voprosu posvyashchena bol'shaya nauchnaya literatura. Obo
vsem etom podrobno rasskazano v knigah [37], [4], [15].
Okazalos', chto sushchestvuet tol'ko dva tochnyh ASTRONOMICHESKIH
resheniya.
PERVOE RESHENIE: 540 god n. e. i 568 god n. e. (N.A.Morozov,
[37]),
VTOROE RESHENIE: 1394 god n. e. i 1422 god n. e. (! )
(N.A.Kellin, D.V.Denisenko [4],[15])
Pervoe iz etih reshenij nam sejchas uzhe kak-to dazhe nelovko
obsuzhdat'. Kak slishkom rannee.
A vot vtoroe -- IDEALXNO (! ) lozhitsya v nashu rekonstrukciyu. My
popadaem V TOCHNOSTI vnutr' epohi Tutmesov, uzhe pomeshchennyh nami v
XV vek novoj ery. Po sovsem drugim soobrazheniyam.
Itak, epoha faraonov Tutmesov -- skoree vsego PYATNADCATYJ
vek NOVOJ ery.
Kstati, Atamanskih = Otomanskih carej zvali SULTANAMI. A
``drevne''-egipetskih faraonov nazyvali SUT|NAMI [92], s. 5, to est'
fakticheski tozhe SULTANAMI. A takzhe -- SUT|N-SHEBT [92], s. 5, to est'
opyat' taki fakticheski srednevekovym titulom SULTAN-SHAH. A soslovie
``carskih detej'' i ``deti carskih detej'' oboznachalis' v ``Drevnem''
Egipte obshchim imenem SUTEN-REH, to est' SULTAN-REKS, SULTAN-CARX [92],
s. 85.
Vse eti tituly -- otkrovenno srednevekovogo proishozhdeniya.
5. 2. VELIKIJ ZAVOEVATELX PYATNADCATOGO VEKA TUTMES III
Nachinaya rasskaz o pravlenii Tutmesa III, Brugsh pishet:
``Posle etogo velikogo gosudarya, carstvovavshego pochti 54
goda... ostalsya CELYJ MIR pamyatnikov. Nachinaya ot obshirnogo hrama,
do malen'kogo skarabeya, na kotoryh nachertano imya Tutmesa III,
chislo dokumentov etogo carstvovaniya PROSTO NEISCHISLIMO...
Car' predprinimaet bor'bu s sil'nejshimi carstvami togo
vremeni i dohodit pobedonosno do krajnih granic izvestnoj togda
zemli... My udivimsya NAKOPLENIYU BOGATSTV, stekavshihsya v
kaznohranilishcha faraona...
LETOPISI VOJN Tutmesa III nachertany svyashchennymi znakami na
vnutrennej chasti sten... Vse eti steny davno razrusheny,
razobrany, rastaskany; iz dlinnyh nadpisej ostalis' tol'ko
otryvki na kuskah sten, no tem ne menee ih dostatochno, chtoby
vosstanovit' v glavnejshih chastyah VELICHESTVENNUYU LETOPISX POBED
TUTMESA i sostavit' sebe obshchee ponyatie o teh obshirnyh
rasstoyaniyah, kotorye on proshel so svoimi vojskami.
Bolee TRINADCATI POHODOV sovershil protiv CHUZHEZEMNYH narodov
velikij faraon v techenie dvadcati godov'' [92], s. 302.
Iz nashej rekonstrukcii poluchaetsya sleduyushchee otozhdestvlenie.
V pyatnadcatom veke n.e. nachalos' znamenitoe osmanskoe zavoevanie.
Ono prodolzhalos' do konca XVI veka. Po-vidimomu, v
``drevne''-egipetskih letopisyah ono i opisano kak zavoevaniya
Tutmesa. Veroyatno, eto -- sobiratel'nyj obraz, odnoj iz glavnyh
sostavlyayushchih kotorogo yavlyaetsya znamenityj Magomet II Zavoevatel',
on zhe sultan Mehmed II, pravivshij v 1451-1481 godah n. e. [60], s. 797.
5. 3. VZYATIE TUTMESOM GORODA KADESHA -- KONSTANTINOPOLYA
V 1453 GODU
Odno iz glavnyh sobytij v pravlenie faraona Tutmesa III --
vzyatie goroda KADESHA [92], s. 306-308. Vyshe, pri analize biografii
Ramzesa II, my uzhe otozhdestvili gorod Kadesh ``drevne''-egipetskih
letopisej -- s Konstantinopolem. Togda, v XIII veke novoj ery, vojna
Ramzesa II - eto byla Troyanskaya vojna. Posle nee Konstantinopol' eshche
kakoe-to vremya ostavalsya stolicej Vizantijskoj imperii, hotya
fakticheski ona teper', -- to est' v XIV-XV vekah n. e., -- uzhe
nahodilas' POD KONTROLEM RUSI-ORDY i TURCII-ATAMANII.
6'4'06
6. NASHA REKONSTRUKCIYA ISTORII PYATNADCATOGO VEKA
Dalee my vkratce izlozhim skaligerovskuyu istoriyu etogo
perioda, kotoraya bolee ili menee verna, no tem ne menee nuzhdaetsya
sejchas v nekotorom pereosmyslenii. Dlya ponimaniya proishodyashchego nado
lish' pomnit', chto Konstantinopol', kak my skazali, nahodilsya v eto
vremya pod kontrolem Ordy-Turcii i staralsya iz-pod nego vyrvat'sya.
Imenno poetomu, v nachale XV veka n.e. Konstantinopol' kachnulsya v
storonu Zapada i ego imperatory zaklyuchili uniyu, soyuz s
ital'yanskim Rimom. |to, v chastnosti, vyrazilos' izvestnom na
Ferraro-Florentijskom sobore v forme priznaniya vizantijskoj
cerkov'yu verhovenstva ital'yanskogo katolicheskogo rimskogo papy.
Sm. vyshe.
Kak sledstvie etogo, proizoshel nemedlennyj razryv s
pravoslavnoj Rus'yu-Ordoj, a takzhe s musul'manskoj
Turciej-Atamaniej.
Napomnim, v kachestve ob®yasneniya, chto soglasno nashej
rekonstrukcii, okonchatel'nogo religioznogo razryva mezhdu
pravoslaviem i musul'manstvom v to vremya eshche ne bylo, -- on
proizojdet chut' pozzhe.
Porvav s Rus'yu-Ordoj i Turciej-Atamaniej, Konstantinopol'
avtomaticheski obrek sebya na skoroe padenie.
CHto i proizoshlo.
CHerez 14 let, v 1453 godu ON BYL VZYAT MAGOMETOM II, v
vojskah kotorogo, kak my uzhe pokazyvali v [5], BYLI RUSSKIE.
UCHASTIE RUSSKIH VO VZYATII KONSTANTINOPOLYA -- NASHA GIPOTEZA,
poskol'ku sledy etogo sobytiya byli, veroyatno, vyterty
romanovskimi istorikami iz nashej istorii OSOBO TSHCHATELXNO. Tem ne
menee, sobrannye nami dannye pozvolyayut uverenno ob etom govorit'.
Sm. [5].
Vzyatie Konstantinopolya -- odin iz glavnyh uzlov istorii XV
veka.
Nasha rekonstrukciya dal'nejshih sobytij takova. Sm. ris. 5.
Vzyatie Konstantinopolya v glazah russkih i turok bylo
VOZROZHDENIEM mirovoj imperii, kakovoj i byl velikij drevnij Rim,
to est' -- Vizantiya X-XII vekov n. e., a zatem -- Velikaya
``Mongol'skaya'' imperiya XIV veka n. e. Naslednikami ``Mongol'skoj''
imperii i byli Rus'-Orda i Turciya-Atamaniya pyatnadcatogo veka.
V rezul'tate na Rusi ostalsya prezhnij centr ``Mongol'skoj''
imperii, a v rukah Turcii okazalsya znamenityj SVYASHCHENNYJ gorod
Iisusa Hrista -- Novyj Rim = Konstantinopol' = Ierusalim = Troya.
V to zhe vremya mezhdu Rus'yu-Ordoj i Turciej-Atamaniej UZHE
NACHALISX RELIGIOZNYE RAZNOGLASIYA, -- v pyatnadcatom veke n.e.
Rasstoyanie mezhdu pravoslaviem i musul'manstvom nachalo
uvelichivat'sya. V etoj situacii voznik vazhnyj, no shchekotlivyj
vopros o pervenstve vnutri poka eshche edinoj Velikoj =
``Mongol'skoj'' imperii.
Pretendentov bylo dvoe.
Sultan Magomet II i russkij velikij knyaz' Ivan III ili zhe
Vasilij II. Schitaetsya, chto poskol'ku v to vremya Vasilij II byl
uzhe osleplen, fakticheski pravil Ivan III.
I poskol'ku Konstantinopol' = Ierusalim -- SVYASHCHENNYJ GOROD -
dostalsya Magometu II, to estestvenno, ON I POLUCHIL FORMALXNOE
PERVENSTVO. Odnako prodolzhalos' eto lish' do ego smerti v 1481
godu. Poskol'ku takoe glavenstvo bylo uslovnym i ne opiralos' na
real'noe sootnoshenie voennyh sil vnutri Velikoj = ``Mongol'skoj''
imperii.
Kak tol'ko Magomet II umer v 1481 godu, Ivan III TUT ZHE
ZAYAVIL o svoem otkaze DAZHE USLOVNO podchinyat'sya Konstantinopolyu.
|to byl raskol Velikoj imperii na dve poloviny -- pravoslavnuyu
Rus'-Ordu i musul'manskuyu Turciyu-Atamaniyu.
Imenno posle etogo v Moskve i zayavili, chto ``MOSKVA -- TRETIJ
RIM''. Nichut' ne huzhe vtorogo, to est' Konstantinopolya. Dazhe
luchshe. Sm. vyshe. Vidimo, posle etogo rasstoyanie mezhdu
musul'manstvom i pravoslaviem stalo uvelichivat'sya eshche bystree.
V Velikoj = ``Mongol'skoj'' imperii podchinennost' vyrazhalas' v
uplate dani. Bol'shoj ili malen'koj -- otdel'nyj vopros. ``So svoih''
brali v obshchem-to nemnogo, i mogli stol'ko zhe vozvrashchat' v
kachestve platy za sluzhbu. Vspomnite slova chinovnika pri kitajskom
bogdyhane, sm. CHast' 2 ``Kitaj''. S zavoevannyh zemel' brali,
konechno, pobol'she, uzhe po-nastoyashchemu.
No dlya vseh, -- i svoih, i zavoevannyh, -- sam FAKT UPLATY
DANI vyrazhal otnoshenie podchinennosti: uplachivaya dan', priznavali
sebya podchinennym tomu, komu platili. Takovo bylo pravilo
Velikoj = ``Mongol'skoj'' imperii.
Poetomu, vremennoe priznanie Rus'yu-Ordoj, -- na protyazhenii
okolo tridcati let s 1453 goda do 1481 goda, -- glavenstva
Konstantinopolya, estestvenno vyrazhalos' v vyplate kakoj-to,
vozmozhno simvolicheskoj, dani.
Poetomu ZNAMENITYJ OTKAZ v 1480 godu Ivana III platit' dan'
i oznachal, chto Rus'-Orda gromko zayavila o svoem otkaze priznavat'
Konstantinopol' kak stolicu dlya sebya. |to zhe bylo vyrazheno i
poyavivshimisya v etu epohu drugimi znamenitymi slovami: ``MOSKVA -
TRETIJ RIM''.
V privychnom nam segodnya ``romanovskom'' izlozhenii russkoj
istorii, etot fakt uplaty simvolicheskoj dani Rus'yu-Ordoj -
Turcii-Atamanii v eti tridcat' let byl prepodnesen kak yakoby
``trehsotletnee rabstvo'' russkogo naroda pod pyatoj strashnyh
TATARSKIH zavoevatelej.
A otkaz Ivana III platit' dan' byl interpretirovan
romanovskimi istorikami kak, yakoby, ``konec velikogo tatarskogo
iga na Rusi''.
Ochen' by izumilsya Ivan III, esli by emu rasskazali -- kak,
vsego lish' cherez dvesti let, opishut ego epohu Tatishchev, Miller,
Bajer, SHlecer, Karamzin, Klyuchevskij, Solov'ev i drugie
``specialisty po russkoj istorii''.
Vernemsya v XV vek n.e.
Opisannoe razvitie sobytij bylo vpolne estestvennym. I
Konstantinopol', i Moskva byli stolicami kak-nikak dvuh mirovyh
imperij. Vremennyj pereves Konstantinopolya posle 1453 goda byl ne
takim uzh bol'shim i pervyj zhe sluchajnyj tolchok, -- smert' Magometa
II, -- ustranil etot pereves.
Teper' stanovitsya ponyatnym i ochen' strannyj v tradicionnom
``romanovskom'' izlozhenii ``konec tatarskogo iga na Rusi'' KAK RAZ V
1480 godu n. e. Schitaetsya, chto posle otkaza Ivana III platit'
dan', ``russkie'' i ``tatarskie'' vojska, yakoby, soshlis' dlya bitvy na
reke Ugra.
``Vojska protivnikov stoyat na protivopolozhnyh beregah Ugry,
no tak i ne reshayutsya nachat' srazhenie (``Stoyanie na Ugre'') '' [67],
s. 40. |to zadumchivoe ``stoyanie'' i ob®yavlyaetsya segodnya KONCOM
STRASHNOGO TATARSKOGO IGA. Vot tak -- zagadochno mirno i kak-to dazhe
nezametno ``ischezla'' iz nashej istorii, yakoby, krovavaya epoha
chuzhezemnogo gneta.
S nashej tochki zreniya vse ponyatno. Nikakogo povoda dlya bitvy
mezhdu russkimi i turkami v 1480 godu, konechno, ne bylo!
Ved' nado otdavat' sebe otchet v tom, chto v epohu sovmestnogo
zahvata Konstantinopolya = Ierusalima Magomet II i Ivan III (ili
Vasilij II) byli (po nashej rekonstrukcii) soyuznikami i, navernoe
druz'yami. Vmeste zhe shturmovali moshchnye trojnye steny Novogo Rima.
Poetomu pri zhizni Magometa II osobyh problem mezhdu soyuznikami ne
voznikalo. Ivan III, priznav verhovenstvo Magometa II, sledoval
dogovoru i spokojno platil simvolicheskuyu dan'. Tem bolee, chto
Magomet II byl starshe Ivana III.
No, priznavaya za soboj vtoroe mesto posle Magometa II, Ivan
III, uzh nikak ne mog soglasit'sya priznat' sebya nizhe ego
naslednika. A uzhe nakopivshiesya raznoglasiya, naprimer,
religioznye, mezhdu Rus'yu-Ordoj i Turciej-Atamaniej i priveli k
razryvu.
NO -- NE K VOJNAM. V obshchem-to, dogovorilis', i otnosheniya s
Turciej ostavalis' posle etogo vpolne DRUZHESTVENNYMI vplot' do
epohi Romanovyh.
Obshchaya nadezhda -- sohranit' edinuyu ogromnuyu Velikuyu =
``Mongol'skuyu'' imperiyu, kotoraya eshche zhila kakoe-to vremya posle
zahvata Konstantinopolya = Ierusalima, postepenno potusknela pod
davleniem real'nosti: religioznyj raskol i t. p. Mirno razoshlis',
odnako ostavalis' v obshchem-to druz'yami. CHto my, kstati, vidim do
vocareniya Romanovyh dazhe iz romanovskoj istorii.
A vot Romanovy uzhe i razvyazali beskonechno dolguyu i
bessmyslennuyu vojnu s Turciej, kotoraya otvlekla Rossiyu ot vseh
ostal'nyh del, a dlya Turcii konchilas' raspadom.
No vernemsya v XV vek.
Pri razdele Rusi-Ordy i Turcii-Atamanii, Zapadnaya Evropa,
zavoevannaya do etogo -- v XIV veke -- Velikoj = ``Mongol'skoj''
russko-tyurkskoj imperiej, otoshla, veroyatno, k Rusi-Orde. Poetomu
v Turcii rassmatrivali vsyu Evropu, vklyuchaya Zapadnuyu, -- KAK RUSX.
CHto my i uvidim nizhe v ``drevne''-egipetskih hronikah, otnosyashchihsya,
v dejstvitel'nosti, imenno k etoj epohe -- ko vtoroj polovine
pyatnadcatogo veka novoj ery. V etih kamennyh hronikah vsya Evropa, kak
Vostochnaya, tak i Zapadnaya, budet nazvana RUTENIEJ, to est' RUSXYU. O
tom, chto v srednie veka Rus' nazyvali Ruteniej sm. [10] i CHast' 7.
Krome togo, ne nuzhno zabyvat', chto v rezul'tate togo zhe
velikogo = ``mongol'skogo'' i po preimushchestvu russkogo zavoevaniya
XIV veka, na territoriyu Zapadnoj Evropy i v drugie zavoevannye
strany dejstvitel'no byli pereneseny nekotorye russkie
geograficheskie nazvaniya.
I nakonec, nekotorye russko-tyurkskie geograficheskie nazvaniya
oshibochno ``peresazhivalis''' v drugie strany, kogda srednevekovye
puteshestvenniki s knigami v rukah, tipa knigi Marka Polo,
``uspeshno nahodili'' perechislyaemye v nej geograficheskie nazvaniya.
Ob etom my uzhe podrobno govorili vyshe.
Privedem lish' odin yarkij primer: nazvanie RUTENIYA -- LUTENIYA,
to est' LATINIYA ili ITALIYA v obratnom prochtenii: TL = LT.
Napomnim eshche raz o putanice R i L. Kogda v Italii XIII-XIV vekov
novoj ery poyavilis' et-ruski, oni i prinesli syuda s soboj mnogie
russkie nazvaniya.
Poetomu, vstrechaya v ``drevne''-egipetskih kamennyh letopisyah
upominanie, naprimer, o Rutenii-Latinii, nuzhno kazhdyj raz
razbirat'sya -- o chem idet rech'. To li o sobstvenno Rusi, to li ob
Italii, ili P-Russii i t. d.
Zaklyuchitel'noe zamechanie.
Vryad li my smogli by stol' podrobno rekonstruirovat' i
ponyat' istoriyu pyatnadcatogo veka n.e, esli by nam neozhidanno ne
pomogla v etom ``DREVNE''-EGIPETSKAYA ISTORIYA, to est' kamennye
letopisi strany piramid, otnesennye skaligerovskoj
``hronologiej'' v dalekoe proshloe.
Kak my teper' ponimaem, v etih ieroglificheskih letopisyah
napisano ochen' mnogo o evropejskoj, i v chastnosti, o RUSSKOJ
istorii. ZDESX IZLOZHENA V OBSHCHEM-TO VSYA ISTORIYA XIV-XVI VEKOV
NOVOJ |RY. Prichem, inogda s takimi zamechatel'nymi podrobnostyami,
kotorye v drugih mestah libo utracheny, libo byli UNICHTOZHENY pri
napisanii skaligerovskoj istorii etoj epohi.
Lish' blagodarya tomu, chto egiptologi, i voobshche posledovateli
skaligerovskoj shkoly, ne do konca raspoznali smysl i vsyu vazhnost'
etih podlinnyh kamennyh dokumentov, oni bolee ili menee sohranilis'
do nashego vremeni. Nesmotrya na vkradchivuyu rabotu rycarej molotka i
zubila.
A v Zapadnoj Evrope ``skaligerovshchina'' porabotala kuda
uspeshnee. Naprimer, nam neizvestno, -- sohranilis' li gde-libo v
Evrope te dlinnye SPISKI DANI, kotoruyu evropejskie strany
uplachivali Turcii-Atamanii v XV veke. Izo vseh sil, -- napomnim, -
starayas' pri etom ne opozdat' s vyplatoj, daby ne razgnevat'
sultana-atamana.
Skoree vsego, NE SOHRANILISX. I ponyatno -- pochemu.
A vot na stenah ``Drevnego'' Egipta eti spiski prisutstvuyut. I
ochen' dazhe podrobnye. O nih my rasskazhem nizhe.
A teper', posle nashej rekonstrukcii, projdemsya po
``drevne''-egipetskim kamennym letopisyam, chtoby poslushat' ih
rasskaz o sobytiyah (kak my nachinaem ponimat') XV-XVI vekov novoj ery.
6'4'07
7. ATAMANSKOE ZAVOEVANIE VIZANTII I EVROPY XV VEKA
PO ``DREVNE''-EGIPETSKIM NADPISYAM
7. 1. VZYATIE KADESHA TUTMESOM III
Vojny Tutmesa III opisany v podrobnoj ``drevne''-egipetskoj
kamennoj letopisi, privedennoj Brugshom v [92], s. 303-325. Prezhde
chem perejti k ee analizu, srazu otmetim, chto eta nadpis'
podverglas' osobo yarostnoj obrabotke molotkom i zubilom. V nej
sbito mnogo SOBSTVENNYH IMEN, NAZVANIJ GORODOV I NARODOV. Prichem,
-- v samyh interesnyh mestah, naprimer, pri opisanii samogo shturma
Kadesha [92], s. 307.
Dlinnyj spisok 119 gorodov, pokorennyh Tutmesom III, i
gorodov, nahodivshihsya s nim v soyuze, NACHINAETSYA s goroda KADESHU =
Kades na Oronte [92], s. 329. Kak my uzhe znaem iz biografii Ramzesa
II, eto -- Konstantinopol'. Samyj vazhnyj i krupnyj iz gorodov,
vzyatyh Tutmesom III. Potomu etot gorod i nazvan PERVYM v spiske.
Pod nomerom dva v spiske Tutmesa III idet gorod MAKETA ili
MEGI--O. V etom nazvanii yavstvenno zvuchit MAKED, to est'
MAKEDONIYA.
Letopis' govorit o care Kadesha na Oronte kak o VRAGE Tutmesa
III [92], s. 304. Car' Kadesha i car' Makita = Megiddo, to
est', kak my ponimaem, Makedonii, yavlyayutsya SOYUZNIKAMI, -- vmeste
voyuyut protiv Tutmesa III.
Vot chto govorit nadpis': ``Togda pobezhali oni (vragi) k
MEGI--O, v lice ih uzhas, i ostavili konej svoih i zolotye svoi i
serebryanye kolesnicy, i ih podnyali na odezhdah ih, kak na verevkah
(na steny) |TOGO GORODA, IBO GOROD BYL ZAPERT (straha radi)
deyanij carya... (sbito! )...
Poka ih vtaskivali NA (STENY) GORODA v odezhdah ih, o esli by
voiny carya ne otdali sebya zhelaniyu vzyat' v dobychu veshchi vragov...
(sbito! )... MEGI--O v etot zhe chas. Ibo podnyaty byli PREZRENNYJ
CARX KADESHA I PREZRENNYJ CARX |TOGO GORODA (to est' Megiddo) tak,
chto oni uskol'znuli i voshli v svoj gorod.
I razgnevalsya faraon... (dalee sbit bol'shoj kusok! )...
...............................................................
I ego venec ODOLEL IH. Togda vzyaty byli v dobychu ih koni...
Oni bilis', lezha v kuche, kak ryby na sushe... I vot vzyata byla
palatka PREZRENNOGO CARYA i v nej ego syn. I podnyali voiny razom
krik radosti i pochtili Ammona (gospodina Fiv), kotoryj dal pobedu
synu svoemu... (sbito! )... I oni prinesli (pered carya) DOBYCHU,
vzyatuyu imi (otrezannye) ruki, zhivyh plennyh, kobylic,
kolesnicy... Sila Megiddo ravnyaetsya sile (ili est' sila) TYSYACHI
GORODOV, dolzhny vy ovladet'... (sbito! )... predvoditeli
strazhi... I caryu pozhelalos' prebyvat' tam, KAK V KREPOSTI na
vostoke etogo goroda.
(Car') prikazal mesto obstroit' i obnesti ego TOLSTYMI
STENAMI S ZUBCAMI'' [92], s. 307.
Vozmozhno, zdes' vzyatie Kadesha = Konstantinopolya ob®edineno s
zavoevaniem Makedonii-MAKETA = Megiddo.
Nekotorye ``obstoyatel'stva ob SHTURME KADESHA my nahodim v
rasskaze Amenemhiba'' [92], s. 340.
O chem zdes' rasskazano?
O zavoevanii turkami Atamanami = Otomanami Vizantii, Balkan,
a zatem -- Konstantinopolya v 1453 godu. ``Drevnij'' Tutmes III
Zavoevatel' -- eto srednevekovyj Magomet II Zavoevatel'.
|ti zhe sobytiya otrazilis' i v ``drevne''-grecheskoj istorii kak
istoriya sozdaniya ``antichnym'' Filippom II Zavoevatelem Makedonskoj
imperii. A ego syn Aleksandr Makedonskij dovel imperiyu do vershin
mogushchestva. Sm. [1].
Takim obrazom, ``drevnij'' Tutmes III, srednevekovyj Magomet
II i ``antichnyj'' Filipp II -- eto raznye imena odnogo i togo zhe
real'nogo istoricheskogo deyatelya XV veka novoj ery.
7. 2. GDE STOIT SAMYJ BOLXSHOJ OBELISK TUTMESA III
= MAGOMETA II
V Konstantinopole!
To est', ne v Egipte, a v VIZANTII.
Brugsh soobshchaet: ``NO SAMYJ BOLXSHOJ IZ OBELISKOV Tutmesa III
nam izvestnyh, est' obelisk, nahodyashchijsya v KONSTANTINOPOLE.
Prevoshodno izsechennye pis'mennye znaki pokryvayut chetyre storony
etogo GROMADNEJSHEGO MONOLITA rozovatogo granita... V nadpisi
etoj... sobstvenno imeyushchie istoricheskuyu cennost' slova,
sleduyushchie: ``Car' TUTMES III proshel velikuyu okruzhnost' zemli
Naharina, pobedonosnym zavoevatelem vo glave svoego vojska. On
postavil svoyu granicu na roge (konce) sveta i na zemlyah zadnej
vody Nahariny'' '' [92], s. 376.
Zdes', po-vidimomu, ``zemli Naharina'' ili Nagarina -- eto
NAGORNAYA zemlya, to est' GRECIYA. Ved' slovo Greciya oznachaet
``gornaya'' (strana) [37]. I yavlyaetsya slavyanskim slovom, oznachavshee
Vizantiyu. V drugih yazykah Vizantiya nazyvalas' po-drugomu,
naprimer, Romeya.
|tot ``drevne''-egipetskij obelisk byl postavlen Magometom II
= Tutmesom III posle vzyatiya im Konstantinopolya v 1453 godu.
Otsyuda, kstati, vidno, chto v XV veke eshche pomnili, -- hotya uzhe
pochti ne upotreblyali, -- IEROGLIFY. No radi takogo torzhestvennogo
sobytiya: vzyatiya Konstantinopolya, Magomet II = Tutmes III povelel
vybit' pamyatnuyu nadpis' na svyashchennom ``drevne-evrejskom yazyke'', TO
ESTX -- egipetskimi ieroglifami.
7. 3. DRUGOJ OBELISK TUTMESA III = MAGOMETA II V ITALII
No Tutmes III = Magomet II zavoeval ne tol'ko Vizantiyu.
Drugoj obelisk Tutmesa III stoit v ITALXYANSKOM RIME. Brugsh
soobshchaet: ``Odin iz obeliskov... byl perevezen rimlyanami v Rim i
postavlen na ploshchadi, kotoraya nyne nazyvaetsya Lateranskoyu. I na
nem prochitano imya TUTMESA III, o kotorom, mezhdu prochim, nadpisi
govoryat:
``Car' prikazal postavit' emu (Amonu), etot velikij obelisk
na vhodnom dvore hrama v mestnosti APE, kak pervoe nachalo
postanovki velikih obeliskov v US''... V drugom meste -- sleduyushchie
slova: ``Car' prikazal postavit' etot velikij obelisk u verhnego
vhoda hrama APE, pered licom GORODA US'' [92], s. 376-377.
V etoj citate my ubrali poyasnitel'nye zamechaniya Brugsha,
postavlennye im v skobkah. Brugsh pytaetsya najti nazvaniyam iz
nadpisi mesto v Egipte. Poluchaetsya eto u nego, pryamo skazhem, -
ploho. Vmesto APE on podstavlyaet KARNAK (vidimo, za neimeniem
luchshego), vmesto US -- Fivy (tozhe nichego luchshego ne nashel). No
devat'sya emu nekuda, poskol'ku egiptologi uvereny, budto obelisk
perevezen v Italiyu IZ EGIPTA. A sledovatel'no, po ih mneniyu, na
nem mogut byt' upomyanuty LISHX EGIPETSKIE nazvaniya mestnostej.
No ved' obelisk-to stoit vse-taki v ITALII!
I postavlen, kak my teper' ponimaem, Magometom II -- Tutmesom
III. Nezachem emu bylo prikazyvat' vezti syuda staryj egipetskij
obelisk iz Egipta. On mog postavit' i novyj obelisk v zavoevannoj
im, kak my teper' ponimaem, Italii. Deshevye rabochie ruki byli. A
ieroglify on znal.
Posmotrim teper' vnimatel'nee na nazvaniya, upomyanutye v
nadpisi na obeliske Tutmesa.
Srazu brosaetsya v glaza horosho izvestnoe ital'yanskoe
nazvanie APA -- APULIYA. Tak do sih por nazyvaetsya ``kabluk''
ital'yanskogo poluostrova. Da i ves' poluostrov, kstati, tozhe
nazyvaetsya APENNINSKIM, to est' APE-nninskim ili APOJ!
[60], s. 67, 70.
Gorod US, nazvannyj v nadpisi Tutmesa, sil'no napominaet
RUS (ili LUS).
Posmotrim teper' na kartu poluostrova Apy -- Apulii.
I vidim krupnyj gorod LECCE = LECCE, da i sama okonechnost'
poluostrova nazyvaetsya Luc ili Lus = Leuca, ili, bolee podrobno -
``mys svyatoj Marii Luc (Leuca''). S uchetom postoyannogo egipetskogo
perehoda R v L i naoborot, my vidim zdes' nazvanie RUS ili LUS -
LUC.
Vprochem, my ne nastaivaem imenno na takoj interpretacii
nazvaniya US iz faraonskoj nadpisi. Posle togo, chto my uzhe
rasskazali ob |T-RUSKAH v Italii, net osoboj neobhodimosti lomat'
golovu nad tem -- chto zhe oznachalo zagadochnoe US v nadpisi Tutmesa.
Ono oznachalo RUS. Otsyuda i |T-RUSKI. A, vozmozhno, i Lus ili Luc
= Leuca.
A samyj krupnyj gorod v Apulii, to est' v APE, -- eto TARANTO
(TARANTO), to est' TIRAN = FARAON. Zdes', navernoe, i byl
postavlen OBELISK Tutmesa. Ne gde-nibud', a v gorode, nazvannom
gromkim imenem ``faraon'', to est' TARANTO.
I lish' vposledstvii, kogda ital'yanskij Rim, osnovannyj v
konce XIV veka n. e., obrel real'nuyu silu, obelisk iz
``faraonovskogo'' goroda TARANTO peretashchili v Rim. Proizoshlo eto
uzhe v XVI veke novoj ery. V ``drevnem'' Rime speshno sobirali
drevnosti. ``Dokazyvali'' ego ``drevnost'''.
Imenno togda obelisk i byl dejstvitel'no ``perevezen
rimlyanami v Rim i postavlen na ploshchadi, kotoraya nyne nazyvaetsya
Lateranskoyu''. (Mozhet byt', ot la Taranto, to est' opyat'-taki
``faraonskaya'' ploshchad').
7. 4. SOYUZ NARODOV RUTEN
V ``drevne''-egipetskih nadpisyah, opisyvayushchih epohu XV veka
n. e., mnogo govoritsya o Rusi-Orde. Napomnim, chto ``drevnij'' faraon
Tutmes III eto, skoree vsego, -- srednevekovyj Magomet II. Ne
podozrevaya istinnogo smysla etih tekstov, Brugsh pishet, prichem
bukval'no temi zhe slovami, chto i Orbini:
``V HANAANE (to est' v Hanskoj zemle -- Avt.) sostoyalsya
VELIKIJ SOYUZ NARODOV, EDINOGO PROISHOZHDENIYA, kotoryh pamyatniki
nazyvayut obshchim imenem RUTEN. Narody eti upravlyalis' car'kami,
sidevshimi v ukreplennyh gorodah... Mezhdu car'kami osobenno vidnuyu
rol' igraet car' KADESHA na Oronte, ``v zemle Amorreev'', kak to
yasno govoryat nadpisi'' [92], s. 334, -- pishet Brugsh, vse eshche ne
ponimaya togo, o chem zhe on pishet.
No posle vsego skazannogo uzhe yasno -- o chem idet rech'.
``Drevnyaya'' zemlya Hanaanskaya -- eto srednevekovaya HANSKAYA
zemlya.
``Drevnij Velikij soyuz narodov'' -- eto Russko-Ordynskaya
``Mongol'skaya'' imperiya, voznikshaya v XIV veke. Ee nazvanie RUTEN =
Rus' vpolne ponyatno. Rus'-Orda byla dejstvitel'no razdelena na
udel'nye knyazhestva-ulusy, upravlyavshiesya svoimi
namestnikami-knyaz'yami. Kotoryh Brugsh vynuzhden snishoditel'no
nazyvat' ``car'kami'', poskol'ku istoriki szhali velikuyu russkuyu
imperiyu = Zemlyu Hanskuyu -- na malen'kij pyatachok vyzhzhennoj zemli v
sovremennoj Palestine.
``Kadesh na Oronte v zemle Amorreev'' -- eto Konstantinopol' v
Romejskoj, to est' Amorrejskoj -- pri obratnom prochtenii, zemle na
prolive, to est' na ``rone'' = ``reke'' Bosfor. Ponyatno, chto
konstantinopol'skij imperator imel osoboe znachenie uzhe v silu
togo, chto Konstantinopol' = Ierusalim = Novyj Rim byl svyashchennym
gorodom.
Brugsh prodolzhaet: ``K etomu SOYUZU NARODOV RUTEN
prisoedinilis' i FINIKIJSKIE HALU, kotorye zhili v PRIMORSKOJ
polose, nazyvaemye Egiptyanami CAHI'' [92], s. 334.
Zdes' k sostave soyuza narodov Rusi-Ordy opisano severnoe, to
est' evropejskoe, poberezh'e Sredizemnogo morya -- primorskaya
polosa.
Nazvany HALY, to est' GALLY -- FRANCIYA.
Zatem -- FINIKIJCY, to est' VENECIANCY.
I, nakonec, CAHI -- to est' CHEHI (AVSTRIYA).
Brugsh prodolzhaet (ne ponimaya):
``GLAVNYM GORODOM IH (to est' soyuza narodov Ruten-Rusi -- Avt.)
BYL ARADUS'' [92], s. 334.
Zdes' poprostu napisano, chto vo glave RUSI stoyala ORDA
= Aradus.
Zatem, zavoevav v XIV veke Evropu, Orda ostavila zdes' svoj
sled, v chastnosti, v vide russkih nazvanij gorodov, mestnostej,
rek i t. p. Tak, veroyatno, i poyavilsya v Rumynii gorod ARAD (Arad),
gorod ORADEA (Oradea). Nedaleko ot granicy s Vengriej. Sm.
sovremennuyu kartu.
Dalee, ``k tomu zhe soyuzu (to est' k soyuzu narodov Ruten-Rusi -
Avt.) primknuli, -- pishet Brugsh, -- i KITI, HITTIM (ili HETTEI)
svyashchennogo pisaniya (! -- Avt.)'' [92], s. 334.
Stoit obratit' vnimanie chitatelya, chto VSE DO EDINOGO
nazvaniya, privedennye Brugshem, nam uzhe horosho izvestny. A dva
poslednih nazvaniya -- KITIYA, to est' Kitaj ili Skifiya, ona zhe
Rus' (sm. CHast' 7), i HETTY -- GOTY -- KAZAKI uzhe nastol'ko
OTKROVENNY, -- posle vsego togo, chto my uzhe znaem, -- chto mozhno
sovershenno uverenno skazat', chto soyuz narodov RUTEN
``drevne''-egipetskih hronik -- eto RUSX-ORDA XIV-XV vekov n. e.
Obratim vnimanie chitatelya, chto v sostav Rusi-Ordy etoj epohi
zdes' uzhe vklyuchena znachitel'naya chast' Zapadnoj Evropy, v tom
chisle i FRANCIYA.
7. 5. ATAMANSKOE ZAVOEVANIE EVROPY XV VEKA
FARAONOM TUTMESOM = MAGOMETOM
Prodolzhim, -- uvlekatel'noe teper', kogda my ponimaem, chto na
samom dele tut napisano, -- chtenie ``drevne''-egipetskih hronik.
My pristupaem k horosho izvestnomu iz istorii srednih vekov
turecko-Atamanskomu = Otomanskomu zavoevaniyu Evropy v XV
veke n. e. Ob etom my mnogoe rasskazali vyshe. Teper' dopolnim.
Kak my obnaruzhili, ono zhe dovol'no detal'no opisano i na
kamnyah ``Drevnego'' Egipta.
Ostanovimsya podrobnee na nashej rekonstrukcii etogo
zavoevaniya.
V XIV veke, to est' priblizitel'no za sto let do opisyvaemyh
sobytij, Rus'-Orda uzhe zavoevala znachitel'nuyu chast' Zapadnoj
Evropy, Azii i Severnuyu Afriku. Voznikla ogromnaya Velikaya =
``Mongol'skaya'' imperiya.
Odnako, s techeniem vremeni ee monolitnost' dala
mnogochislennye treshchiny. I k nachalu XV veka na ee territorii
voznikli bolee ili menee samostoyatel'nye gosudarstva, kotorye
nachali stremit'sya k nezavisimosti. Mezhdu potomkami Georgiya
= CHingishana i Ivana Kality = Batyya nachalas' bor'ba za vlast'.
Poetomu v russkih letopisyah pervaya polovina XV veka opisana kak
smuta.
Turecko-Atamanskoe zavoevanie XV veka bylo ocherednoj
popytkoj vnov' vosstanovit' edinstvo byloj Velikoj =
``Mongol'skoj'' imperii. I takaya imperiya, -- pust' v neskol'ko
men'shih razmerah, -- byla dejstvitel'no sozdana Atamanami
= Otomanami posle zavoevaniya imi Konstantinopolya v 1453 godu. Kak
my uzhe govorili vyshe, v eto vremya dazhe byvshaya metropoliya Velikoj
imperii -- Rus' priznala nenadolgo, -- okolo 30 let, -- glavenstvo
Atamanskogo Konstantinopolya.
V takom vide imperiya Atamanov prosushchestovala nedolgo. Posle
smerti Magometa II v 1481 godu, proizoshel ocherednoj raskol.
Atamanskaya imperiya voshla v izvestnye nam granicy Osmanskoj
imperii XV-XVI vekov. Grubo govorya, ona kontrolirovala yug byvshej
Velikoj = ``Mongol'skoj'' imperii.
Takim obrazom, Atamanskoe zavoevanie XV veka bylo fakticheski
otrazheniem MEZHDUUSOBNOJ BORXBY za vlast' vnutri Velikoj =
``Mongol'skoj'' imperii.
``Glavnym teatrom stolknoveniya byl treugol'nik mezhdu KADESHOM,
SEMIROJ i ARADOM'' [92], s. 334.
Ne predstavlyaet nikakogo truda najti etot treugol'nik na
sovremennoj karte Evropy.
1) Gorod KONSTANTINOPOLX, nazvannyj v ``drevne''-egipetskoj
nadpisi Kadeshom.
2) Gorod SMIRNA -- sovremennyj IZMIR [60], s. 1221) v Turcii, k
yugu ot Konstantinopolya. V ``drevnej'' nadpisi nazvan Semiroj.
3) Gorod ARAD -- v sovremennoj Rumynii, k severo-zapadu ot
Konstantinopolya. V ``drevnej'' nadpisi nazvan Aradom.
Otmetim zdes', chto SMIRNA -- eto ``drevne''-grecheskoe nazvanie
goroda Izmir [60], s. 1221, kotoroe, ponyatno, i bylo upotrebleno v
``drevne''-egipetskoj nadpisi.
Zaderzhimsya na ``drevne''-egipetskom nazvanii ``zemli rek''
Naharain [92], s. 319. Egiptologi schitayut, chto tak nazyvali
Mesopotamiyu = Dvurech'e [92], s. 342. My predlozhili neskol'ko drugih
-- EVROPEJSKIH variantov ee otozhdestvleniya.
PERVYJ VARIANT. Iznachal'no, to est' v STARYH hronikah eto
nazvanie oznachalo Nogajskuyu Stranu ili Nogajskuyu Reku (Volgu? ) =
NOGAJ-RONA.
VTOROJ VARIANT. Nahrain = Nagornaya strana, to est' Greciya.
TRETIJ VARIANT. V bolee pozdnih hronikah, kogda
``Mongol'skaya'' imperiya rasshirilas', poglotiv chast' Zapadnoj
Evropy, ``Nahrain'' moglo ozvuchivat'sya kak nemeckoe vyrazhenie Nach
Rhein, to est' ``Nagai Rony (reki)'' ili ``Na Rejne''. Nemeckij
predlog Nach oznachaet ``na''. Segodnya Rejn -- Rhein -- RHAIN
znamenitaya reka v Germanii.
Na Germaniyu takzhe zatem oselo i perenesennoe syuda iz
Rusi-Ordy nazvanie ASSIRIYA = ASHER i imya GOTY. Otozhdestvlenie v
nekotoryh dokumentah Assirii s Germaniej podrobno obsuzhdeno v
[1].
7. 6. SPISOK ZAVOEVATELXNYH POHODOV
TUTMESA = MAGOMETA
Brugsh pishet: ``Pri vnimatel'nom rassmotrenii oblomkov
nadpisej pobed, kotorye soobshchayut nam svedeniya o pohodah carya,
nachinaya s bitvy pri Megiddo (v MAKEDONII -- Avt.) do okonchaniya
pohodov, okazyvaetsya, chto Tutmes III s 23 po 40 god svoego
carstvovaniya, predprinimal CHETYRNADCATX pohodov... Naskol'ko
pozvolyayut oblomki (! -- Avt.) my predstavlyaem zdes' dannye,
dobytye iz etoj nadpisi'' [92], s. 340.
Izvestno, chto, zahvativ Konstantinopol' i Balkany,
turki-Osmany napravili zatem svoj osnovnoj udar protiv imperii
Gabsburgov i ee soyuznikov v Zapadnoj Evrope. Sm. vyshe. LATINSKAYA
imperiya Gabsburgov, -- to est' LUTENIYA ``drevne''-egipetskih hronik
etogo perioda, -- byla glavnoj siloj Zapadnoj Evropy togo vremeni.
Brugsh pisal: ``Imya naroda RUTENNU ili LUTENNU, stol' chasto
upominaemoe, i igrayushchee takuyu vidnuyu rol' v istorii 18-j
dinastii'' [92], s. 243.
Hotya v XIV veke n.e. zapadno-evropejskaya Latiniya-Lutenna byla
prosto chast'yu Velikoj = ``Mongol'skoj'' imperii, zatem ona
priobrela opredelennuyu nezavisimost'. Ee centrom stala Avstriya so
stolicej v Vene. Nazvanie goroda VENA proishodit, veroyatno, ot
russkogo slova VENEC, carskij venec, stolica, ili ot slavyanskogo
plemeni VENEDY (sm. Orbini).
Bolee togo, samo slovo AVSTRIYA = Austrriki -- eto odno iz
staryh nazvanij Rusi-Ordy-Skifii. Sm. skandinavskie geograficheskie
traktaty v CHasti 7. I neudivitel'no poetomu, chto, kak my uvidim
nizhe, gabsburgovskaya AVSTRIYA, na kotoruyu napadali Atamany,
nazvana v ``drevne''-egipetskih dokumentah RUTENOJ ili LUTENOJ,
to est' LATINIEJ.
Takim obrazom, nazvanie RUTENA v staryh ``drevne''-egipetskih
hronikah oznachalo sobstvenno RUSX-ORDU, a v pozdnih -- i LATINIYU =
ZAPADNUYU EVROPU. Poetomu Brugsh i pishet o DVUH RUTENAH:
``VERHNIM RUTEN nazyvalas' goristaya Palestina vmeste s
Livanonom, otkuda spuskalis' v NIZHNIJ RUTEN-SIRIYU'' [92], s. 328.
Poskol'ku LIVANON -- eto, skoree vsego, evropejskaya ALBANIYA, a
Palestina -- eto Palestrina v Italii, to ``verhnij Ruten'', veroyatno,
i est' nazvanie LATINII, to est' Zapadnoj Evropy. Togda slovo
``verhnij'' oznachaet zdes' ``zapad''. Napominaem, chto starye karty
chasto byli perevernuty po otnosheniyu k sovremennym [1].
A Ruten-Siriya, kak my uzhe podrobno govorili vyshe, eto -
Rus'-Orda. Togda slovo ``nizhnij'' oznachaet zdes' ``vostok''.
Govorya o pohodah Tutmesa, Brugsh rezyumiruet: ``Glavnye
punkty, na kotorye vel svoe napadenie Tutmes v prodolzhenie
neskol'kih let vojny, byli: RUTEN (Luten -- Avt.) i CAHI (CHehi -
Avt.)'' [92], s. 303. Zdes' rech' idet o zapadno-evropejskoj
Latinii, s Gabsburgami vo glave, i o CHehii.
``Posle pobed faraona obe strany dolzhny byli priznat' svoim
vlastelinom pobeditelya'' [92], s. 303. Zdes' vse pravil'no:
Gabsburgi, CHehiya i nekotorye drugie strany Zapadnoj Evropy
nachinayut vyplachivat' dan' turkam. Sm. CHast' 4.
Brugsh privodit sleduyushchij spisok pohodov Tutmesa, vzyatyj im
``iz oblomkov'' ``drevne''-egipetskoj nadpisi.
``V 23-m godu: 1-j pohod protiv Ruten (to
est' protiv Latinii-Gabsburgov i Zapadnoj Evropy -- Avt.).
V 24-28: 2-j, 3-j, 4-j pohod protiv Ruten (to est'
protiv Latinii-Gabsburgov i Zapadnoj Evropy -- Avt.).
V 29-m godu: 5-j pohod. Napadenie proizvedeno na goroda
Tunep (zdes', po-vidimomu, DUNAJ -- Avt.), Arad (zdes',
po-vidimomu, gorod ARAD (ARAD) v Rumynii -- Avt.). Zemlya
Cahi predaetsya opustosheniyu (Cahi -- eto, skoree vsego, CHEHI, a ne
Finikiya, kak dumaet Brugsh, to est' -- VENECIYA -- Avt.).
V 30-m godu: 6-j pohod protiv Ruten (to est' protiv Latinii
- Gabsburgov i Zapadnoj Evropy -- Avt.). S gorodov Kadesh
(KONSTANTINOPOLX -- Avt.), Semira (SMIRNA, to est' sovremennyj
IZMIR -- Avt.) i Arad (ARAD v Rumynii -- Avt.) beretsya kontribuciya.
V 31-j god: 7-j pohod protiv Ruten (zdes', vozmozhno, yuzhnaya
Rus' -- Avt.). Car' dohodit do Naharaina (do Reki Nogaev? v
Germanii? -- Avt.), gde podle REKI stavit dva pamyatnyh kamnya.
Vzyatie kontribucii s gorodov i stran: Anarut (mozhet byt',
ital'yanskij TURIN pri obratnom prochtenii? -- Avt.), Ni (? - Avt.),
Libanon (Albaniya -- Avt.), Singara (Svyatoj Gory? Siona? - Avt.) i
Heta (GOTA, zdes', vozmozhno, -- Germaniya, a vozmozhno, - Krym, tozhe
vhodivshij v sferu vliyaniya Atamanskoj imperii -- Avt.). Nubiya i
|fiopiya predstavlyayut svoi dani.
V 32-m godu: 8-j pohod v zemlyu Rutenov dlya vzyskaniya
kontribucii; v chisle drugih, ona beretsya i s carya zemli Assur
(libo s Rusi, libo s Prussii -- Avt.).
V 34-m godu: 9-j pohod protiv Rutenov (Lutenov-Latinov -
Avt.) i Cahi (CHEHI -- Avt.). Car' ostrova Asebi (Kipr) yavlyaetsya s
dan'yu. Nubiya i Egipet takzhe predstavlyayut dan', kotoroyu oni
oblozheny. (Esli, po Brugshu, Egipet platit dan', znachit faraon-sultan
uzhe sidit v Konstantinopole - Novom Rime - Avt.)
V 35-m godu: 10-j pohod protiv zemli Cahi (CHEHI -- Avt.).
V 36-m godu: 11-j pohod.
V 37-m godu: 12-j pohod.
V 38-m godu: 13-j pohod. Zemlya Cahi (CHEHI -- Avt.) oblozhena
dan'yu, takzhe ostrov Asebi (Kipr) i car' (zemli) Arreh (Ereh)
(latinskoe REX, to est' car'? Gabsburgi? -- Avt.). Efiopiya i Nubiya
yavlyayutsya v chisle dannikov.
V 39-m godu: 14-j pohod v zemlyu Ruten. Vzyskanie kontribucii
s Arabov-SHazu (? -- Avt.) i s naroda Cahi (CHEHI -- Avt.).
V 40-m godu: 15-j pohod protiv Ruten'' [92], s. 340-341.
Kakov byl ``drevne''-egipetskij obychaj pri zavoevanii
gorodov?
``Nepriyatel'skim gorodam prezhde vsego predlagalos' SDATXSYA.
Esli gorod sdavalsya, to s zhitelyami obhodilis' druzhelyubno i oni
oblagalis' tol'ko umerennoyu podat'yu.
V protivnom sluchae, GOROD BRALSYA PRISTUPOM, na zhitelej
nakladyvalas' tyazhelaya kontribuciya i, krome togo, oni oblagalis'
znachitel'noj ezhegodnoj podat'yu.
Uporno povtoryavsheesya soprotivlenie vyzyvalo RAZRUSHENIE
GORODOV, unichtozhenie plantacij i nasazhdenij, uvedenie zalozhnikov
i uvelichenie platimyh voennyh podatej'' [92], s. 341.
Zdes' opisan uzhe horosho znakomyj nam ``MONGOLXSKIJ'' obychaj [5].
7. 7. SPISOK GORODOV, ZAVOEVANNYH TUTMESOM-MAGOMETOM
Brugsh: ``Pervyj pohod carya protiv strany VERHNIJ RUTEN
(Latinii -- Avt.), a kotorom tak chasto vspominayut pamyatniki, byl
vazhnejshim i znachitel'nejshim iz vseh ego pohodov. Vospominaniyu o
nem posvyashchena byla bol'shaya chast' sten hrama, i dazhe naruzhnye
steny pilonov byli pokryty imenami i izobrazheniyami pobezhdennyh
narodov i gorodov'' [92], s. 328.
Brugsh privodit spisok iz 119 gorodov, zhiteli kotoryh byli
vzyaty v plen ``drevnim'' faraonom Tutmesom = srednevekovym
Magometom II.
Egiptologi uzhe davno obratili vnimanie, chto etot spisok
ochen' blizok spisku gorodov, zavoevannyh biblejskim polkovodcem
Iisusom Navinom i privedennom v Biblii. V knige Brugsha privedeny
otozhdestvleniya nazvanij mnogih gorodov, zahvachennyh Tutmesom, s
ih naimenovaniyami v Biblii, a imenno -- v knige Iisusa Navina. Sm.
[92], s. 329-333.
Takim obrazom, Bibliya i ``drevne''-egipetskie hroniki govoryat
zdes', po-vidimomu, ob odnih i teh zhe gorodah. I, po-vidimomu,
chastichno dazhe ob odnih i teh zhe sobytiyah. Poskol'ku v biblejskuyu
knigu Iisusa Navina, okonchatel'no otredaktirovannuyu v XVI veke
n. e. (po nashej rekonstrukcii), mogli popast' sobytiya iz XV veka n.
e.. Napomnim, chto Iisus Navin -- sobiratel'nyj, sloistyj obraz.
Okazyvaetsya, zdes' nash analiz neozhidanno vstrechaetsya i
prekrasno soglasuetsya s predydushchimi issledovaniyami N. A. Morozova.
N. A. Morozov davno obnaruzhil [163], chto mnogie
goroda, perechislennye v knige Iisusa Navina, kak zavoevannye im,
v dejstvitel'nosti uspeshno otozhdestvlyayutsya s sushchestvuyushchimi do sih
por gorodami Zapadnoj Evropy i, v chastnosti, s gorodami Italii.
Sm. trud Morozova ``Hristos'' [163], i kratkoe rezyume v [1], [4].
|TOT FAKT POLNOSTXYU UKLADYVAETSYA V NASHU REKONSTRUKCIYU,
POSKOLXKU TUTMES = MAGOMET DEJSTVITELXNO VOYUET V EVROPE.
No rasstavat'sya so spiskom gorodov rano.
Delo v tom, chto vnimatel'nyj analiz kak samogo spiska, tak
i ego zagolovka (v nadpisi na kamne) zastavlyaet nas usomnit'sya,
chto etot spisok sostoit TOLXKO iz zavoevannyh Tutmesom gorodov.
Skoree, pered nami -- spisok bolee ili menee VSEH dostatochno
krupnyh gorodov vnov' ob®edinennoj Atamanami Velikoj =
``Mongol'skoj'' imperii XV veka n. e.
Bolee togo, nadpis' na kamne glasit, v perevode Brugsha: ``|to
opis' zhitelej strany verhnego Ruten, kotoryh vzyal v plen ego
svyatejshestvo v nepriyatel'stvom gorode Megiddo. Uvel IH DETEJ ego
svyatejshestvo v gorod US (po-vidimomu, v et-russkij gorod, sm. vyshe --
Avt.), CHTOBY NAPOLNITX DOM otca svoego Amona, gospodina APE (to
est' Italii, Apennin ili Apulii, sm. vyshe -- Avt.) v pervom svoem
pobedonosnom pohode'' [92], s. 329.
Perevod Brugsha dostatochno temen. Poluchaetsya, car' vzyal v
ODNOM GORODE (! ) v plen zhitelej 119 gorodov? Nam otvetyat: na pole
brani protiv nego vystupili voiny-zhiteli 119 gorodov. No net, -
ne pohozhe. Poskol'ku, kak my vidim, on vzyal ih vmeste S DETXMI!
CHto zhe, deti tozhe sobralis' na bitvu iz 119 gorodov?
Dal'nejshij tekst proyasnyaet podlinnyj smysl. Okazyvaetsya,
rech' idet o PERESELENII, to est' o zaselenii APY, to est', kak my
ponimaem, Italii, Apennin, v rezul'tate PERVOGO pohoda, v
kotoryj on tol'ko eshche sobiraetsya otpravit'sya.
My predlagaem neskol'ko drugoe prochtenie etoj zhe nadpisi.
Po-vidimomu, Tutmes-Magomet sobiraet v gorode Megiddo, to
est' v Makedonii, zhitelej 119 podvlastnyh emu gorodov, vmeste s
ih det'mi, chtoby zaselit' imi pokorennuyu im Italiyu. To est',
zaselyali zavoevyvaemye novye zemli SVOIMI LYUDXMI.
A poskol'ku Velikaya = ``Mongol'skaya'' imperiya raskinulas' na
bol'shih prostranstvah, to v spiske 119 gorodov prisutstvuyut
goroda iz samyh raznyh chastej imperii. V tom chisle, i iz
Rusi-Ordy.
A teper' privedem neskol'ko primerov legko otozhdestvlyaemyh
gorodov, iz kotoryh v XV veke n. e. byli otpravleny lyudi na
zaselenie Italii i, po-vidimomu, Zapadnoj Evropy [92], s. 329-333.
Pri etom, po ukazaniyu faraona-atamana, mogli byt' organizovany
nekotorye peremeshcheniya naseleniya i vnutri samoj Zapadnoj Evropy,
naprimer, iz primorskoj Italii vnutr' kontinenta. Itak, pereselyalis'
iz sleduyushchih gorodov:
Kadesh -- KONSTANTINOPOLX.
Maketa (Megiddo) -- MAKEDONIYA.
Libina (Libna) -- ALBANIYA.
Maroma (Merom) -- zhiteli MRAMORNOGO morya, Vizantii.
Tamasku -- DAMASK. Brugsh zdes' soglasen s nami.
Bizant -- VIZANTIYA.
Moseh -- MOSKVA.
Kaanau -- HANSKAYA zemlya.
Alan -- ALANY.
Makut ili Makeda -- snova MAKEDONIYA.
Atamem (Adamaim) -- ATAMANIYA -- Otomanskaya imperiya.
Kazuan -- KAZANX.
Taanak -- TANA ili AZOV, ili DUNAJ.
Riaima -- RIM, to est' Romeya?.
Kenut -- GENUYA v Italii, upomyanuta dva raza.
Luten -- RUTENIYA-RUSX.
Ribau (Ravva) -- RAVENNA v Italii.
Salta (Cartan) -- Saltaniya, Sultaniya.
7. 8. KARA-KITAI MOSKOVSKIE
V kamennoj nadpisi, rasskazyvayushchej o zhizni voenachal'nika
faraona Tutmesa -- nekoego Amenemhiba -- govoritsya, chto on
uchastvoval v kakoj-to vojne, vozmozhno mezhduusobnoj, ``protiv
naroda KARI-KAI MESHA'' [92], s. 335. Zdes' yavstvenno zvuchit uzhe
horosho znakomoe nam imya
KARA-KITAI MOSKOVSKIE.
Veroyatno, na ``drevnie'' kamni Egipta popali takzhe
vospominaniya odnogo iz kazackih Atamanov = Otmanov, voevavshego v
Rusi-Orde v rajone goroda MOSKVY.
7. 9. ZEMLYA RUSSKOGO HANA V ITALII
Ili vot eshche odin interesnyj ``drevne''-egipetskij papirusnyj
fragment: ``Tochno takzhe ne znaesh' ty imeni HANROCA, kotoryj lezhit
v zemle AUP; (eto) byk u granic ego: (eto) to mesto, ``na kotorom
smotryat na bor'bu vseh sil'nyh'' (vityazej)'' [92], s. 339. Brugsh
dobavlyaet, chto ``zemlya AUP'' granichit s narodom HALU ili
FINIKIJCAMI [92], s. 339.
Zdes' sovershenno otkrovenno govoritsya o zemle HANA-RUSA, to
est' russkogo hana, raspolozhennoj v strane AP, to est', veroyatno,
-- v Italii, na APE-nninskom poluostrove. Sm. vyshe.
Sovershenno pravil'no ukazano, chto nedaleko lezhit Franciya,
nazvannaya zdes' kak narod HALU-GALLOV. A eshche blizhe -
Finikiya-Veneciya.
Itak, zdes' my vidim schastlivo ucelevshie svedeniya o
``mongol'skom'' = et-russkom zavoevanii chasti Italii v XIV veke
n. e.
7. 10. STRANA KITTI -- FINIKIYA -- VENECIYA -- SKIFIYA
Sredi stran, zavoevannyh faraonom Tutmesom, upominaetsya
KITTI [92], s. 308 ili KET [92], s. 320. Egiptologi otozhdestvlyayut ee
s FINIKIEJ [92], s. 234. To est', kak my ponimaem, -- s VENECIEJ.
Voobshche, otozhdestvlenie ``drevnej'' Finikii s Veneciej bylo uzhe
davno obnaruzheno nami pri issledovanii
matematiko-statisticheskih parallelizmov drevnih dinastij. Sm. detali
v [1].
Brugsh privodit takzhe i drugie nazvaniya FINIKII, to est'
VENECII: HAR ili HAL i napominaet, chto ona prostiraetsya ``dazhe do
AUPA (ili AUP)'' [92], s. 234. Zdes' vse absolyutno verno: zemli
Venecii dejstvitel'no lezhat na AP-penniskom poluostrove i
dejstvitel'no ryadom so stranoj GALLOV-FRANCIEJ, nazvannoj zdes'
HAL.
A s drugoj storony, okazyvaetsya, kak i sledovalo
predpolagat', chto DREVNEJSHIM, to est' pervonachal'nym nazvaniem
FINIKII bylo: KEFA, KEFT, KEFET, KEFTU [92], s. 234. No v nem my
mgnovenno uznaem nazvanie KITA ili KITTI, to est' SKITII ili
SKIFII. Sledovatel'no, sami egiptologi pomogayut ponyat' nam, chto
``drevnyaya'' Finikiya byla osnovana vyhodcami iz SKIFII, to est' iz
RUSI-ORDY.
Ideal'no lozhitsya v nashu rekonstrukciyu: Rus'-Orda v XIV veke
novoj ery (a ne do novoj ery! ) zatopila i Italiyu, ostaviv tam
et-ruskov i sledy SKIFSKIH nazvanij.
7. 11. ``DREVNE''-EGIPETSKAYA NADPISX CARYA KARA-KITAEV
Segodnya izvesten papirus, pripisyvaemyj faraonu Sesostrisu
I, zhivshemu, yakoby, za 2000 let (za dve tysyachi! ) let do n. e.
[51], s. 254. Schitaetsya, chto nadpis' byla izobrazhena na stele ili
stene v Geliopolise, kotoraya ne sohranilas'. Vo vremya 18-j
dinastii ee perepisali, po mneniyu egiptologov, na kozhanyj svitok.
Posle etogo ee eshche neskol'ko raz, yakoby, perepisyvali. V itoge,
do nas doshel papirus (Berlin 3029) s kopiej etoj nadpisi.
Ona napisana ot lica faraona, kotoryj zayavlyaet: ``YA dam
tverdye zakony KARA-KITAYU (Harakhty)... YA -- CARX PO ROZHDENIYU,
GOSUDARX, KOTOROGO NIKTO NE NAZNACHAL... YA VZRASHCHEN DLYA TOGO, CHTOBY
BYTX ZAVOEVATELEM, MOYA ZEMLYA I YA EE GOSUDARX'' [120], s. 116-117.
Lyubopytno sravnit' eti slova s nadpis'yu na portrete russkogo
carya Vasiliya III, privedennogo srednevekovym puteshestvennikom
S. Gerbershtejnom v ego znamenitoj knige ``Zapiski o Moskovii''
[27], s. 69. Nadpis' glasit: ``Az esm' car' i gospodin po pravu
otcovskoj krovi, derzhavnyh titulov ni u kogo ni prosil, ni kupil;
net zakona, po kotoromu ya byl by ch'im-to poddannym. No, veruya
tol'ko v Hrista, otvergayu prava vyproshennye u drugih'' [92], s. 69.
|ta formula russkogo, to est', -- kak my uzhe znaem, -
KARA-KITAJSKOGO carya, ne tol'ko po svoemu smyslu, no dazhe i po
forme vyrazheniya, sovpadaet s ``drevne''-egipetskoj formuloj
KARA-KITAJSKOGO ``drevnego faraona'' Sesostrisa I.
7. 12. SPISKI DANI, VYPLACHIVAVSHEJSYA FARAONU TUTMESU
STRANAMI ZAPADNOJ EVROPY
Napomnim, chto strany Zapadnoj Evropy vyplachivali v XV-XVI
vekah n. e. bol'shuyu dan' Atamanam = Otomanam. Sm. CHast' 4. Osobo
znachitel'nye vyplaty delali:
IMPERIYA GABSBURGOV,
CHEHIYA,
VENECIANSKAYA RESPUBLIKA.
Zamechatel'no, chto spiski etoj dani uceleli do nashego vremeni
pod nazvaniem ``dan' zavoevannyh narodov faraonu Tutmesu''. I
segodnya ih mozhno prochitat' na kamnyah ``Drevnego'' Egipta.
Projdemsya vdol' nih.
-----------------------------------------------------------------
DOBYCHA V STRANE KITTI-FINIKII [92], s. 308, to est' v VENECII.
``(I podoshli deti carej) pered faraona i podnesli dary ih:
serebro i zoloto, sinie kamni i zelenye kamni i prinesli pshenicu,
vino v mehah, i plody dlya voinov carya, ibo kazhdyj iz (naroda)
KITTI (to est' Venecii -- Avt.) prinyal uchastie v etom podvoze
(pripasov), radi vozvrata ih na rodinu.
I prostil faraon chuzhezemnyh carej... (sbito! )...
Perechislenie dobychi.
3401 zhivyh plennyh.
83 ruki (rabochie? -- Avt.).
2041 kobyl.
191 zherebyat... (sbito! )...
1 kolesnica, obitaya zolotom, i kuzov iz zolota,
prinadlezhavshaya vrazhebnomu caryu.
(31) kolesnic, obityh zolotom carej... (sbito! )...
892 kolesnicy, prezrennyh ih voinov'' [92], s. 308.
Nado polagat', slovo, poeticheski perevedennoe Brugshem kak
``kolesnica'', oznachalo poprostu TELEGU ili ARBU. A v sluchae carya
rech' mogla idti, konechno, o bogato ukrashennoj KARETE.
Dalee, faraonu podnesli:
``1 prekrasnyj ZHELEZNYJ (! -- Avt.) pancyr' odnogo
nepriyatel'skogo carya.
1 prekrasnyj ZHELEZNYJ pancyr' carya MEGI--O (to est'
MAKEDONSKOGO carya -- Avt.).
200 BRONEJ ih prezrennyh voinov.
602 lukov.
7 palatochnyh stolbov, obityh zolotom, iz palatki
nepriyatel'skogo carya.
Krome togo, vzyato dobychi dlya sebya voinami faraona.
... bykov.
... korov.
2000 molodyh kozochek.
20500 belyh koz'' [92], s. 308.
-----------------------------------------------------------------
Kak my ukazyvali, v otdel'nyh sluchayah poyavlenie v etu epohu
nazvaniya strany RUTEN v spiske dani mozhet ukazyvat' i na
soyuznicheskuyu dan', nekotoroe vremya vyplachivavshuyusya
Konstantinopolyu iz RUSI, -- ot ``carya ASSURA'', to est' Rusi.
Sm. vyshe. Vot sootvetstvuyushchie zapisi.
-----------------------------------------------------------------
PODATX S ZEMLI RUTEN.
Zdes' perechislena ``PODATX carya ASSURA'' [92], s. 310 ``s zemli
Ruten v 32 godu'' [92], s. 310.
Perechisleny: 3 kuska nastoyashchego lazorevogo kamnya s ukazaniem
ih vesa, lazorevyj iz Vavilona, i mnogo sosudov iz kamnya Hertet
iz Assura.
Vidimo, zdes' imeyutsya v vidu polu-dragocennye kamni so
znamenitogo Russkogo Urala.
-----------------------------------------------------------------
``V god 34-j, opis' podatej, kotorye car' vyvez iz strany
Ruten.
Podat' carya ASSURA (zdes', veroyatno, carya Rusi -- Avt.).
Zastezhki na ruki iz MASK'A (iz Moskvy! -- Avt.) i iz kozhi
M'AHU (to est' iz meha! -- Avt.), tainstvennyj... (dalee
sbito! )... '' [92], s. 311.
Nevozmozhno otdelat'sya ot mysli, chto yakoby ``drevnemu'' faraonu
Tutmesu prepodnesli MOSKOVSKIE RUKAVICY IZ MEHA! Veshch', bezuslovno
poleznaya dlya dal'nih pohodov. Da i v Konstantinopole tozhe inogda
byvaet holodno.
CHto eshche privezli iz Rusi?
``Kolesnicy s derevyannymi golovami.
180 (+ h) ``akkaratu'' (? -Avt.)... (sbito! )...
343 kolesnicy (telegi ili arby? -- Avt.) s derevyannym igom.
50 stvolov dereva kedra.
190 (stvolov) dereva meru.
205 ``Kanakat'' (kanaty? -- Avt.) iz dereva nib'' [92], s. 311.
Otmet'te, chto iz Rusi-Ordy faraonu Tutmesu zavezli
stroitel'nyj material -- LES (stvoly kedra), vozmozhno kanaty i
t. d. Svoih leso-razrabotok v Turcii, veroyatno, bylo ne tak uzh
mnogo. Poetomu russkie soyuzniki, u kotoryh ego vsegda bylo
bolee chem dostatochno, pomogali s lesom.
Vidno, chto i sam sostav dani, -- a ne tol'ko imya carya ASSUR =
RUSSKIJ, -- ukazyvaet, veroyatno, na Rus'. Vezut les, mehovye
rukavicy (podarok caryu). No -- ne zoloto, ne serebro, i ne vino.
V to zhe vremya, sultany-faraony, veroyatno, soglasno dogovoru,
o kotorom my rasskazali, peredavali Rusi-Orde chast' dani,
vzimaemoj s Zapadnoj Evropy. |to i byl, veroyatno, eshche odin put'
postupleniya na Rus' serebra i zolota. Sm. vyshe, v CHasti 4 nash
rasskaz o sud'be zapadno-evropejskoj monety, shirokim potokom shedshej
na Rus' v etu epohu.
-----------------------------------------------------------------
Na etom podati ot carya ASSURA, -- to est' RUSSKOGO carya, -
konchayutsya.
Hotya v dal'nejshih spiskah ochen' mnogie podati nazyvayutsya
``dan'yu carej strany Ruten'', odnako uzhe bez upominaniya ``carya
ASSURA'', to est' sobstvenno Rusi-Ordy. Zdes' uzhe perechislyaetsya
dan' ot CAHOV, to est' CHEHOV, dan' s ostrova KIPR i t. d. Takim
obrazom, zdes' slovom Ruten oboznachena uzhe vsya Vostochnaya i
Zapadnaya Evropa, zavoevannaya v svoe vremya Rus'yu-Ordoj.
-----------------------------------------------------------------
DANX GORODA TUNEP [92], s. 311-313, to est' TANY -- AZOVA ili
DUNAYA.
Zdes' pryamo skazano o zahvate etogo goroda i o vyvoze iz
nego bol'shoj voennoj dobychi. Perechisleny: sam car' etogo goroda,
329 gospod-vityazej, zoloto, serebro, kamni, utvar' iz zheleza i
medi, raby i rabyni, svinec, beloe zoloto.
-----------------------------------------------------------------
DOBYCHA IZ ZEMLI CAHI, to est' iz CHEHII.
|ta strana zahvachena faraonom i iz nee vyvezeny raby,
rabyni, kobyly, serebryanye blyuda, med, vino, med', svinec, raznye
kamni, plody, zerno. Kstati, ``tam voiny (faraona -- Avt.) UPILISX
i umastili sebya eleem'' [92], s. 313.
Ochen' realistichnoe opisanie.
-----------------------------------------------------------------
Faraon vnov' usmiryal gorod Kadesh, to est' Konstantinopol', a
ottuda poshel na gorod Camar = Semira. To est', veroyatno, v
ROMEYU-RUMYNIYU, poskol'ku skazano, chto on prishel k gorodu ARTUT
= Arad. A my uzhe ukazali gorod ARAD imenno v RUMYNII. Vprochem,
nazvanie goroda ARAD yavno proishodit ot imeni ORDY i poyavilos'
zdes', vidimo, chut' ran'she -- vo vremya predydushchego russkogo
velikogo = ``mongol'skogo'' zavoevaniya.
-----------------------------------------------------------------
Zatem govoritsya o 490 plennyh, uvedennyh ``iz goroda
An-an-rut, kotoryj lezhit na BEREGU OZERA NES-RO-AN'' [92], s. 490.
Napomnim, chto ROAN -- eto RONA, to est' prosto REKA. I zdes'
idet, sledovatel'no, rech' ob ``OZERE REKE NES''. Ne tak uzh trudno
najti v Evrope, na granice Germanii i Pol'shi, nedaleko ot CHehii -
reku pod nazvaniem NYSA LUZHICKA ili NEJSA, vpadayushchuyu v Oder. Sm.
sovremennuyu kartu.
|ta REKA LUZHICKAYA NES, vidimo, i upomyanuta v
``drevne''-egipetskoj nadpisi. YAkoby, iz XV veke DO n. e. A slovo
LUZHICKAYA posle perevoda s ieroglifov prevratilos' v OZERO. Nichego
udivitel'nogo -- ved' i LUZHA, i OZERO -- eto vodoemy. Ozero,
naprimer, po-anglijski, nazyvaetsya -- lake.
----------------------------------------------------------------
I tak dalee.
Zdes' my prervem citirovanie obshirnyh spiskov dani faraonu
Tutmesu.
Potomu, chto uzhe davno vse stalo yasno, i v obshchem-to bol'she
nichego principial'no novogo tam net. A chto kasaetsya bolee melkih
podrobnostej, to ih ochen' mnogo. No ih razbor dolzhen sostavit'
predmet uzhe bolee special'nogo issledovaniya.
Kak my uvideli, ``drevne''-egipetskaya istoriya teper' mozhet
rasskazyvat' nam vse novye i novye interesnye detali ne tol'ko o
zhizni srednevekovogo Egipta, no mozhet byt' dazhe i v bol'shej
stepeni o zhizni Evropy.
8. EGIPETSKIJ OBELISK, KOLONNA ZMEYA, GOTSKAYA KOLONNA,
RYCARSKAYA STATUYA IMPERATORA YUSTINIANA, NAZVANIE MOSKVY
Vernemsya k egipetskomu oblisku Tutmesa III, o kotorom my
rasskazali vyshe. Ego i segodnya mozhno uvidet' v Stambule, nedaleko
ot hrama Sv.Sofii, na ploshchadi, gde kogda-to nahodilsya znamenityj
ippodrom. |to --- odna iz glavnyh dostoprimechatel'nostej
sovremennogo Stambula. Lyubopytno, chto ogromnyj obelisk iz
rozovogo granita ``postavili na mramornyj p'edestal s izvayaniyami,
izobrazhavshimi zhizn' i podvigi FEODOSIYA'' [118], s. 163-164. Vysota
kolonny, po Dzhelal |ssadu, okolo 30 metrov. SHirina obeliska u
osnovaniya --- dva metra [118], s. 163-164.
Napomnim, chto Feodosij I --- znamenityj romejskij imperator,
yakoby, iz IV veka n.e. Na etom p'edestale vyrezana po-grecheski i
po-latyni sleduyushchaya nadpis': ``Feodosij I, s pomoshch'yu prefekta
pretorii Prokla, VOZDVIG |TU CHETYREHUGOLXNUYU KOLONNU, lezhavshuyu na
zemle'' [118], s. 164.
Konechno, skaligerovskaya istoriya pytaetsya kak-to ``ob®yasnit'''
sovmeshchenie v odnom pamyatnike dvuh velikih imen: egipetskogo Tutmesa
III i romejskogo Feodosiya I, yakoby, razdelennyh tysyacheletiyami (i
geograficheski). Nam predlagaetsya schitat', budto ``etot obelisk byl
vozdvignut egipetskim carem Tutmesom III v Deire el' Bahri v 15 veke
do n.e. Primerno cherez dve tysyachi let imperator Feodosij I PEREVEZ
monolit v Stambul v 390 godu n.e.'' [173], s. 48.
No tut neozhidanno vyyasnyaetsya, chto sredi istorikov net
soglasiya dazhe v voprose --- kto postavil obelisk v Konstantinopole.
``Na samom dele, --- govorit Det'e, - kolonna byla postavlena v 400
godu, v carstvovanie Arkadiya'' [118], s. 164. Schitaetsya, chto ``na
severnom barel'efe (postamenta --- Avt.) izobrazheny v Kafizme ARKADIJ I
EGO SUPRUGA EVDOKIYA'' [118], s. 165. No ved' Arkadij pravil POSLE
Feodosiya I!
CHto zhe poluchaetsya? Snachala Feodosij I postavil monument
so svoimi izobrazheniyami. A prishedshij zatem emu na smenu imperator
Arkadij prikazal vybit' na monumente Feodosiya svoi izobrazheniya? I pri
etom unichtozhil kakie-to nadpisi vremen Feodosiya?
Vse eto vyglyadit ochen' stranno i celikom lezhit na sovesti
skaligerovskoj hronologii.
Dalee, nadpis' na postamente govorit lish' o tom, chto pered
pod®emom na p'edestal OBELISK LEZHAL NA ZEMLE (i byl potom postavlen
vertikal'no), a ne o tom, chto ego vezli iz dalekogo Egipta. Takim
obrazom, nadpis' vpolne estestvenna. Snachala obelisk privezli iz
kamenolomni. Vysekli nadpisi. Zatem nuzhno bylo postavit' ego
vertikal'no. CHto i bylo sdelano. ``Skul'ptury nizhnej chasti
p'edestala izobrazhayut podgotovitel'nye raboty dlya postanovki
obeliska'' [118], s. 165.
Itak, po nashemu mneniyu, etot znamenityj pamyatnik v
dejstvitel'nosti byl sozdan v epohu Otomanskoj (Atamanskoj) imperii i
srazu v tom vide, kak my ego vidim segodnya. Na obeliske tekst byl
vybit ieroglifami --- svyashchennym drevnim yazykom, ispol'zovavshimsya v
eto vremya uzhe lish' dlya torzhestvennyh sluchaev. A na p'edestale
dobavili latinskie i grecheskie nadpisi, ponyatnye bol'shinstvu
naseleniya imperii. Vprochem, latinskij i grecheskij teksty mogli
dopisat' uzhe pozzhe.
Ryadom s obeliskom Tutmesa-Feodosiya na ippodrome Stambula
vysitsya eshche odin zamechatel'nyj pamyatnik --- Kolonna Zmeya. |to ---
BRONZOVAYA KOLONNA schitaetsya ``starejshim grecheskim monumentom
Stambula'' [173], s. 48. YAkoby, ona byla vozvedena v 479 godu do
n.e. 31 grecheskimi gorodami, pobedivshimi persov v bitve pri
Platee, kogda greki razgromili Kserksa.
Monument predstavlyaet iz sebya vituyu kolonnu, obrazovannuyu
telami treh tolstyh perepletennyh bronzovyh zmej. Segodnya vysota
kolonny okolo pyati metrov, verhnyaya ee chast' oblomana. Ischez i
ZOLOTOJ shar, venchavshij kogda-to Kolonnu Zmeya [173], s. 48.
``Zmei eti podderzhivali kogda-to znamenityj ZOLOTOJ
trenozhnik, pozhertvovannyj hramu Del'fijskogo Appolona... Kolonna
eta, imevshaya ranee VOSEMX metrov vysoty, teper' ne vyshe pyati
metrov. ZOLOTAYA vaza, kotoruyu nekogda podderzhivali tri golovy
zmej, imela v diametre TRI METRA'' [118], s. 166.
Zdes' srazu vspominaetsya izvestnaya biblejskaya legenda o
Mednom Zmee Moiseya. ``I skazal Gospod' Moiseyu: sdelaj sebe
[mednogo] zmeya i vystav' ego na znamya... I sdelal Moisej MEDNOGO
ZMEYA i vystavil ego na znamya, i kogda zmej uzhalil cheloveka, on,
vzglyanuv na MEDNOGO ZMEYA, ostavalsya zhiv'' (CHisla 21:8-9).
Po-vidimomu, etot Mednyj Zmej, o kotorom govorit
Bibliya, eto i est' bronzovaya Zmeinaya Kolonna na ippodrome
Konstantinopolya. Vy mozhete i segodnya uvidet' ee na ploshchadi
Stambula okolo hrama Svyatoj Sofii.
V Stambule est' eshche odin interesnyj pamyatnik --- izvestnaya
Kolonna GOTOV. ``V sadu imperatorskogo dvorca vysitsya korinfskaya
kolonna v pyatnadcat' metrov vyshiny, vysechennaya iz odnoj glyby
granita... Nadpis': Fortunae reduci ob devictos GOTHOS. |ta
kolonna, na kotoroj, po svidetel'stvu Nikifora Grigory, stoyala
statuya Vizanta, yavlyaetsya ODNIM IZ DREVNEJSHIH vizantijskih
pamyatnikov'' [118], s. 170. Dejstvitel'no, kak my uzhe ponyali, GOTY
sygrali ogromnuyu rol' v istorii Konstantinopolya.
Na ippodrome Konstantinopolya stoyalo eshche odna zamechatel'noe
sooruzhenie, nyne uzhe ne sushchestvuyushchee. |to --- konnaya statuya
romejskogo imperatora YUstiniana I, pravivshego, yakoby, v VI veke
n.e. Kak soobshchaet Dzhelal |ssad, ``ONA BYLA OBRASHCHENA NA ZAPAD... V
biblioteke seralya nahoditsya risunok etoj statui, sdelannyj v 1340
godu; on dovol'no tochno sootvetstvuet opisaniyam vizantijskih
avtorov. Imperator izobrazhen tam RYCAREM, NA GOLOVE U NEGO
OGROMNOE PERO, POHOZHEE NA PAVLINIJ HVOST'' [118], s. 171. V svete
nashej rekonstrukcii takoj yavno srednevekovyj rycarskij oblik
yakoby ``antichnogo'' romejskogo imperatora uzhe ne udivlyaet.
I eshche odno zamechanie.
Lyubaya nebol'shaya mechet' nazyvaetsya po-turecki mescit.
Vozmozhno, eto nazvanie kak-to svyazano s russkim slovom SKIT.
Mozhet byt', ``malaya mechet''' = mescit eto i est' ``malyj skit''. V
takom rodstve nazvanij net nichego udivitel'nogo, esli Orda i
Turciya sostavlyali kogda-to edinoe celoe. Samo slovo SKIFIYA ili
SKITIYA mozhet byt' rodstvenno so slovom SKIT. A togda i v nazvanii
stolicy Rusi - MOSKVA - mozhet zvuchat' to zhe slovo mescit.
Naprimer, pri osnovanii Moskvy mogla byt' zalozhena nebol'shaya
cerkov', malaya mechet', malyj skit. Po-anglijski, kstati, slovo
mechet' zvuchit kak Mosque, to est' prosto kak Moskva.
9. NEKOTORYE PARALLELI MEZHDU BIOGRAFIYAMI ALEKSANDRA
MAKEDONSKOGO I SULTANA SULEJMANA I
Vyshe my mnogo govorili o faraone Tutmese III, kotorogo my
otozhdestvlyaem s sultanom Magometom II. V to zhe vremya, Magomet II,
soglasno matematiko-statisticheskim rezul'tatam, poluchennym v [1],
otrazilsya v istorii i kak Filipp II Zavoevatel' --- otec
Aleksandra Makedonskogo [1], s. 412. Poetomu mozhno ozhidat', chto posle
sultana Magometa II v istorii Atamanskoj imperii poyavitsya eshche
odin znamenityj sultan, ch'ya biografiya yavilas' odnim iz
istochnikov legend ob Aleksandre Makedonskom.
Interesno, chto eto predpolozhenie opravdyvaetsya.
Kandidat na etu rol' tol'ko odin. |to --- znamenityj sultan
Sulejman I Velikolepnyj Zavoevatel', zhivshij v 1495-1566 godah
n.e. i pravivshij s 1520 po 1566 gody [60], s. 1281. V Turcii ego
zvali Sulejmanom KANUNI [60], s. 1281. Imya KANUNI, vozmozhno,
yavlyaetsya legkim vidoizmeneniem uzhe horosho znakomogo nam imeni
HAN.
Schitaetsya, chto imenno ``pri nem Osmanskaya imperiya
dostigla vysshego politicheskogo mogushchestva'' [60], s. 1281.
My ne zanimalis' podrobnym analizom biografii Sulejmana I, no
ne mozhem ne otmetit' neskol'kih, lezhashchih pryamo na poverhnosti, yarkih
detalej.
Nachnem s togo, chto Aleksandr Makedonskij schitaetsya SYNOM
``antichnogo'' carya Filippa II Zavoevatelya [60], s. 1406. A chastichnyj
ego proobraz --- Sulejman I --- byl PRAVNUKOM Magometa II Zavoevatelya
[174], s. 561, vozmozhnogo proobraza ``antichnogo'' Filippa II
Zavoevatelya. Vprochem Sulejman I otstoit ne tak uzh daleko ot
Magometa II. Magomet II umer v 1481 godu, a Sulejman I rodilsya
vsego lish' cherez 13 let v 1494 godu.
Takim obrazom, obe versii (``antichnaya'' i srednevekovaya)
ukazyvayut zdes' na blizkuyu rodstvennuyu svyaz' dvuh velichajshih
zavoevatelej: otec --- syn ili praded --- pravnuk.
Dalee, zhen ``antichnogo'' Aleksandra Makedonskogo i
srednevekovogo Sulejmana I zvali PRAKTICHESKI ODINAKOVO: ROKSANA
--- zhena Aleksandra [175], s. 219, i ROKSOLANA --- zhena Sulejmana I
[173], s. 61.
Mezhdu prochim, srednevekovye istochniki soobshchayut, chto
Roksolana byla RUSSKOJ [173], s. 61. Voobshche, v epohu Atamanskoj
imperii, okazyvaetsya, ``vvidu ih krasoty... russkie, gruzinskie i
cherkesskie devushki v pervuyu ochered' bralis' vo dvorec (sultana ---
Avt.)'' [176], s. 79. Srednevekovyj avtor Mihalon Litvin nazyvaet
Roksolanu ``lyubimejshej zhenoj nyneshnego tureckogo imperatora''
[177], s. 72, a kommentator soobshchaet zdes', chto ``Roksolana...
UKRAINKA, zhena tureckogo sultana Sulejmana I Velikolepnogo...
okazyvala bol'shoe vliyanie na gosudarstvennye dela'' [177], s. 118.
V ``antichnom'' zhe variante zhena Aleksandra Makedonskogo ---
Roksana --- schitaetsya BAKTRIJSKOJ princessoj [175], s. 219. Zdes' my
srazu vspominaem, chto soglasno tradicionnoj istorii, v XIII-XIV vekah
n.e. nad Egiptom vlastvovali BAHARITSKIE MAMELYUKI ili BAGERIDY (a
zatem CHERKESY) [92], s. 745. To est', kak my uzhe podrobno govorili,
--- kazaki-atamany, sozdavshie Otomanskuyu (Atamanskuyu) imperiyu. V
takom sluchae, BAKTRIJSKAYA princessa Roksana byla, veroyatno,
BAGERITSKOJ princessoj, to est' kazachkoj iz Rusi-Ordy.
V centre Stambula vysitsya ogromnaya mechet' Sulejmana I,
postroennaya v seredine XVI veka. ``Ona velichestvenno
podnimaetsya na vereshine holma, gospodstvuyushchego nad Zolotym
Rogom'' [118], s. 242.
Ryadom s nej --- kladbishche, na kotorom, kak schitaetsya, sredi
prochih zahoroneny sam ``Sulejman I i ego russkaya zhena Roksolana''
[173], s.61; [174], s. 554-555. Nemnogo stranno, chto velichajshij
zavoevatel' pokoitsya na obshchem kladbishche, pust' i v bolee krupnom
mavzolee (tyurbe po-turecki). |tot mavzolej vypolnen v vide
vos'miugol'nogo zdaniya s kupolom [118], s. 250. Sama grobnica
Sulejmana I (to est', sobstvenno grob) pokryta ``shalyami i vyshitymi
tkanyami bol'shoj cennosti'' [118], s. 251. Ryadom s tyurbe Sulejmana I
- tyurbe (grobnica) ``Roksolany, suprugi Sulejmana'' [118], s. 251.
V svyazi s etim nel'zya ne obratit' vnimanie, chto nedaleko ot
mecheti Sulejmana I nahoditsya znamenityj sultanskij dvorec
Topkapi, v kotorom hranitsya roskoshnyj ``antichnyj'' sarkofag
ALEKSANDRA MAKEDONSKOGO [176], s. 105. Ne est' li eto podlinnaya
pervonachal'naya grobnica Sulejmana I?
Tak ili inache, no segodnya sarkofag Aleksandra Velikogo
nahoditsya imenno v Stambule. To est' imenno tam - gde pravil
velikij sultan Sulejman I. Sarkofag Aleksandra Makedonskogo
``imeet formu grecheskogo hrama, ukrashen skul'pturami'' [173], s. 15.
Zdes' zhe hranitsya horosho izvestnyj ``antichnyj'' mramornyj byust
Aleksandra.
----------------------------------------------------------------
6'4'10
10. GDE BYLI RASPOLOZHENY STOLICY EGIPTA -- MEMFIS I FIVY?
Schitaetsya, chto dvumya stolicami ``Drevnego'' Egipta byli
znamenitye goroda Memfis i Fivy.
Konechno, segodnyashnim turistam uverenno pokazyvayut v Egipte i
``ostatki'' Memfisa, i ``ostatki'' Fiv. Odnako otvetit' na vopros,
sformulirovannyj vyshe, -- gde oni byli raspolozheny? -- okazyvaetsya,
ne tak to prosto.
N. A. Morozov pisal: ``Konechno, so strategicheskoj tochki zreniya
bylo by neizbezhno estestvennoe obrazovanie stolicy Egipta imenno
v dannom meste, nedaleko ot razvetvlenij Nila, pri vhode v
del'tu. Zdes' dejstvitel'no i sushchestvuet v nastoyashchee vremya gorod
KAIR, i esli by govorili, chto on i est' drevnij Memfis, to trudno
bylo by chto-nibud' vozrazit'. No drevnij Memfis tradiciya pomeshchaet
ne v Kaire, a kilometrov na 50 yuzhnee i pritom na protivopolozhnom,
po prirode pustynnom, beregu Nila. Kakie zhe sledy ostalis' ot
nego tam? '' [92], s. 1118.
Egiptologi uzhe davno smushcheny tem, chto na tom meste, gde im
prishlos' ``narisovat' na karte'' Memfis, -- DOSTATOCHNO ZAMETNYH EGO
SLEDOV POPROSTU NET.
Vot chto soobshchaet Brugsh:
``Nyne ot MNOGOSLAVIMOGO goroda ostalas' tol'ko KUCHA RAZVALIN
razbityh kolonn, zhertvennyh kamnej i skul'ptur...
Kto otpravlyaetsya v Memfis s nadezhdoj uvidet' mestnost',
kotoroj razvaliny sami po sebe dostojny TOJ SLAVY, kotoroj
pol'zovalsya ZNAMENITYJ MIROVOJ GOROD na beregah Nila, -- tot
zhestoko budet razocharovan vzglyadom na NEZNACHITELXNYE OSTATKI
stariny.
TOLXKO UMSTVENNYJ VZOR, -- prodolzhaet Brugsh, -- mozhet vyzvat'
iz proshedshego Memfis vo vsem ego velichii i velikolepii, i tol'ko
imeya eto v vidu, mozhno predprinyat' poezdku, kotoruyu mozhno nazvat'
palomnicheskoyu, k grobnice drevnej stolicy, k tomu mestu, gde
nekogda vozvyshalos' znamenitoe svyatilishche Pta... -- i gde NYNE
TOLXKO PALXMOVYJ LES I OBSHIRNOE, FELLAHAMI OBRABATYVAEMOE POLE
vblizi arabskogo seleniya Mit-Rahine'' [92], s. 106-107.
``Povtoryavshiesya NEODNOKRATNO v nashi vremena raskopki na pochve
drevnego Memfisa s nadezhdoj natknut'sya na pamyatniki, cennye v
istoricheskom otnoshenii, -- grustno zavershaet Brugsh, -- dosele NE
DALI NIKAKIH POCHTI REZULXTATOV, stoyashchih upominaniya'' [92], s. 108.
Buduchi postavlen pered neobhodimost'yu ob®yasnit' -- kuda zhe
delis' HOTYA BY KAMNI ot yakoby prakticheski polnost'yu stertogo s
lica zemli velikogo Memfisa, Brugsh predlagaet takuyu versiyu:
``KAZHETSYA nesomnennym (? -- Avt.), chto GROMADNYE KAMNI,
upotreblennye na kladku hrama v techenie prodolzhitel'nogo vremeni,
vyvozilis' postepenno v KAIR i poshli na postrojku mechetej,
dvorcov i domov Kalifov'' [92], s. 108.
S Fivami polozhenie ne luchshe.
Podvodya itog soobshcheniyam egiptologov, N. A. Morozov rezyumiruet:
``Ot goroda NICHEGO NE OSTALOSX... Na vostochnom beregu Nila i do
sih por stoyat velichestvennye i horosho sohranivshiesya ostatki
Karnakskogo i Luksorskogo akademicheskih hramov. Na drugom beregu,
kak prezhde, stoyat takzhe horosho sohranivshiesya ostatki hrama Kurna,
Remesseum, Medinet-Abu, NO OT SAMYH STOLICHNYH STOVRATNYH FIV --
NIKAKIH SLEDOV!
Govoryat, -- prodolzhaet Morozov, -- ``oni byli razrusheny po
prikazaniyu Ptolomeya Sotera II Latirusa, zhivshego budto by za 84 goda
do rozhdeniya Hrista''...
No gde zhe ih kamni? Ih net. Govoryat, oni uneseny EZHEGODNYMI
NAVODNENIYAMI (Mariette, ``Monuments'', p. 180). No razve
navodneniya kogda by to ni bylo i gde by to ni bylo mogli unosit'
kamni, kak plavayushchie brevna?... Da i komu zhe prishla by DIKAYA
MYSLX STROITX STOLICU V TAKOM PUNKTE, GDE DAZHE KAMNI EZHEGODNO
UNOSYATSYA VODOYU? '' [37], s. 1116-1117.
Posle vsego, chto nam teper' stalo izvestno, estestvenno
sprosit': a tam li my ishchem znamenituyu stolicu ``Drevnego'' Egipta -
Memfis? I verno li, chto ona byla raspolozhena imenno v Egipte?
Ved' my videli, chto na kamnyah Egipta rasskazano ochen' mnogoe i iz
zhizni drugih stran, v tom chisle Evropy, Azii i t. d.
Vo-pervyh, obratim vnimanie, chto segodnyashnyaya stolica Egipta
-- KAIR -- nosit slavnoe imya CARX. Poskol'ku CAIRO -- eto CR = CARX,
``cezar'''.
No vozmozhny i drugie varianty. Obratimsya k ``drevnim''
nazvaniyam Memfisa.
Brugsh govorit: ``CHASHCHE VSEGO VSTRECHAYUSHCHEESYA imya goroda est'
vyshe ukazannoe nami slovo MEN-NOFER. Greki izmenili ego v
MEMFIS, Kopty v MEMFI'' [92], s. 106. A to selenie, okolo kotorogo
segodnya ukazyvayut ``razvaliny Memfisa'', vidimo ne sluchajno, -- uzhe
potom, kogda nachali iskat' Memfis v Egipte, -- nazvali ``carskim
imenem'' MIT-RAHINE, proizvodya ego ot ``drevne''-egipetskogo
nazvaniya MENAT-RO-HINNU [92], s. 107.
S uchetom togo, chto my teper' uznali o ``Drevnem'' Egipte,
nel'zya ne obratit' vnimanie na vozmozhnoe proishozhdenie etogo
imeni ot nazvaniya
MN-TR-HAN,
to est' VELIKIJ TURECKIJ, ILI TATARSKIJ HAN. A naibolee chastoe
naimenovanie stolicy kak Men-nofer ili Menno-ter, tozhe zvuchit kak
MEN-TR. Sm. vyshe. Ne est' li eto poprostu Velikaya TROYA? To est',
drugimi slovami, Konstantinopol' = Novyj Rim = Ierusalim = Troya?
To, chto ``drevnij'' Memfis nahodilsya RYADOM S TROEJ, utverzhdayut
i SAMI EGIPTOLOGI. Brugsh govorit: ``V peshcherah hrebta TAROAU (BLIZ
MEMFISA), kotoryj Greki nazyvali TROEJ, a nyneshnie Araby nazyvayut
TURA, vylamyvali zodchie belyj izvestnyak dlya vozvedeniya carskih
piramid'' [92], s. 112-113.
CHto i ponyatno, esli Memfis i byl Troej. A potom nazvaniya
``Memfis'' i ``Troya'' byli nepravil'no narisovany na karte Egipta pri
iskusstvennom perenose syuda, -- na bumage! -- nekotoryh evropejskih
sobytij.
Nasha gipoteza: ``drevnij'' Memfis -- eto Konstantinopol' =
``Velikaya Troya''. Sushchestvuet do sih por. I v opredelennye periody
svoej istorii dejstvitel'no byl HANSKIM gorodom, to est' gorodom
Atamanskih Kazackih Hanov.
I stanovitsya ponyatno, pochemu v samom Egipte zametnyh
ostatkov Memfisa do sih por ``pochemu-to'' ne najdeno.
-----------------------------------------------------------------
Vot my i podoshli k koncu znamenitoj 18-j dinastii. To est' -
k XVI veku novoj ery.
Drugimi slovami, -- k KONCU ``DREVNEJ'' ISTORII.
6'4'11
11. ZAKLYUCHENIE
Iz tridcati ``drevne''-egipetskih dinastij my proanalizirovali
lish' neskol'ko, odnako -- naibolee znamenityh i, na samom dele,
naibolee horosho osveshchennyh v istochnikah. Dejstvitel'no, v
fundamental'nom trude Brugsha ``Istoriya Faraonov'' [92],
posledovatel'no opisyvayushchem vse 30 dinastij na osnove ucelevshih
``drevne''-egipetskih nadpisej, sobytiyam epohi giksosov, 18-j i
19-j dinastij udelena primerno POLOVINA vsej knigi. Za vychetom
vvedeniya i prilozhenij.
Takim obrazom, dazhe pri pervom vzglyade na trud Brugsha,
vidno, naskol'ko mnogo vnimaniya egiptologov privlecheno imenno k
toj epohe, kotoruyu my i izuchili vyshe.
Kak vidim, ostal'nye dinastii osveshcheny dokumentami
sushchestvenno slabee. My ne budem zdes' detal'no ih rassmatrivat'.
Sformuliruem lish' gipotezu: oni takzhe yavlyayutsya vsego lish'
fantomnymi otrazheniyami, dublikatami epohi srednih vekov X-XVII
vekov novoj ery.
7'1'00
* CHASTX 7. DREVNYAYA RUSX, VSEMIRNAYA ISTORIYA I GEOGRAFIYA V SREDNEVEKOVYH.
SKANDINAVSKIH GEOGRAFICHESKIH TRAKTATAH.
VVEDENIE
Zdes' my privodim obeshchannyj v CHasti 3 alfavitnyj spisok
geograficheskih otozhdestvlenij, izvlechennyh iz srednevekovyh
skandinavskih traktatov. My opiraemsya pri etom na issledovanie
E.A.Mel'nikovoj [69]. K otozhdestvleniyam, najdennym E.A.Mel'nikovoj,
my dobavili neskol'ko svoih. Vse eti sluchai otmecheny.
V spiske znak ravenstva ``='' oboznachaet geograficheskie
otozhdestvleniya, sinonimy, UKAZYVAEMYE SAMIMI SKANDINAVSKIMI
AVTORAMI, a takzhe -- obnaruzhennye i obosnovannye E. A. Mel'nikovoj.
Privodya eti otozhdestvleniya, my ukazyvaem nomera stranic truda
E.A.Mel'nikovoj [69], gde to ili inoe otozhdestvlenie upomyanuto ili
obosnovano.
Znak (= [Avt.]) pokazyvaet predlagaemye NAMI
otozhdestvleniya, sdelannye libo na osnovanii sovpadeniya NEOGLASOVANNYH
nazvanij, - to est' kostyakov imen, obrazuemyh tol'ko soglasnymi, --
libo na osnovanii skleek, obnaruzhennyh nami ranee pri
pomoshchi statisticheskih metodov.
My uchityvali takzhe horosho izvestnye sluchai dvoyakogo
prochteniya nekotoryh bukv. Naprimer, bukva V chitalas' inogda kak
U, inogda kak V, bukva teta (fita) -- inogda kak T, inogda kak
F, bukva V -- inogda kak V, a inogda kak B i t. d.
Poetomu nekotorye nazvaniya, kotorye mogut pokazat'sya
sovremennomu chitatelyu na pervyj vzglyad razlichnymi, na samom dele
yavlyayutsya prosto raznymi sposobami prochteniya odnogo i togo zhe
slova. Naprimer slovo AVSRTRIA moglo chitat'sya takzhe i kak
AUSTRIYA. Poskol'ku bukvy V i U pisalis' pochti odinakovo i chasto
putalis'.
Slovo FRAKIYA -- kak TRAKIYA = TURKIYA, TURCIYA. V etom slove
pervaya bukva F proizoshla iz fity i poetomu legko mogla perejti v
T. I tak dalee.
Obo vsem etom neobhodimo postoyanno pomnit' pri chtenii
privedennogo nizhe spiska otozhdestvlenij. On postroen po sleduyushchemu
principu. Esli v kakom-to meste skandinavskogo traktata skazano,
chto, naprimer,
RUSX - eto to zhe samoe, chto i strana GARDARIKI, a v
drugom meste skazano, chto
GARDARIKI - eto to zhe samoe, chto i RUZCIYA,
a eshche gde-to skazano, chto
RUZCIYA - eto to zhe samoe, chto i RUZALAND, i
to zhe samoe, chto
RUTENNA ili RUTENIYA, ili RUTIYA, to my pishem
sleduyushchuyu cepochku ravenstv:
RUSX = GARDARIKI = RUZCIYA = RUZALAND = RUTENNA = RUTENIYA = RUTIYA.
Ponimaya pod etim, chto v raznoe vremya i v raznyh dokumentah Rus',
ili kakie-to ee chasti, nazyvalis' takimi imenami.
Upotreblyaya inogda v skobkah slovo ``skand.'' pered tem ili inym
nazvaniem, my podcherkivaem, chto dannoe nazvanie v takoj
forme upomyanuto v skandinavskom traktate ili na karte. Pri etom
skandinavy chasto upotreblyali latinskie nazvaniya stran.
Posle znakov ravenstva my ukazyvaem stranicy truda
E.A.Mel'nikovoj, gde privedeno to ili inoe otozhdestvlenie.
Glava 1. CHTO OZNACHALI V SREDNIE VEKA IZVESTNYE NAM SEGODNYA
GEOGRAFICHESKIE NAZVANIYA. MNENIE SKANDINAVOV
1. AVSTRIYA
AUSTRRIKI = RUSX. Dalee, AVSTRIYA (=[Avt.]) AUSTRRIKI. Podcherknem,
chto otozhdestvlenie AUSTRRIKI s RUSXYU --- eto ne nasha gipoteza
a pryamoe utverzhdenie skandinavskih traktatov.
Prodolzhim.
AUSTRRIKI = RUSX =
GARDARIKI (skand. GARDARIKI ) =
RUSIA (skand. RUSIA ) = RUCKIA = RUZCIYA (skand. RUZCIA ) =
RUSLAND = RUZALAND (skand. RUZALAND ) [69], s. 226 =
GARDAR (skand. GARDAR ) [69], s. 46 =
VELIKIJ GRAD ( GOROD ) [69], s. 46 =
AUSTRRIKI [69], s. 87, 89.
Kazhushcheesya na pervyj vzglyad neozhidannym, otozhdestvlenie
Avstrii (Austrriki) i Rusi na staryh skandinavskih kartah,
otrazhaet uzhe ustanovlennyj nami ranee fakt, chto posle
``mongol'skogo'' zavoevaniya Avstriya nekotoroe vremya vhodila v sostav
``Mongol'skoj'' = Velikoj imperii i yavlyaetsya, takim obrazom, ee
``oskolkom''.
V etoj svyazi otmetim, chto AVSTRIYA nazyvaetsya takzhe
OSTER-REICH, chto perevoditsya kak VOSTOCHNOE gosudarstvo.
V to zhe vremya, nazvanie Drevnej Rusi slovom GARDARIKI, to est'
GARD-RIKI obychno (sm., naprimer, [69]) perevodyat kak STRANA GORODOV,
gde GRAD -- eto GOROD, a RIKI -- eto i est' STRANA, REJH,
GOSUDARSTVO. Takim obrazom, v zapadno-evropejskom naimenovanii Rusi
-- GARDA-RIKI, kak i v nazvanii AUSTR-RIKI, slovo RIKI, po-vidimomu,
oznachaet REJH = imperiya.
2. AZIYA = STRANA ASOV.
Aziya zaselena potomkami Sima [69], s. 32. Skandinavskaya
hronika glasit: ``AZIYA nazvana po imeni nekoj zhenshchiny, kotoraya v
drevnosti vladela vsem gosudarstvom v Vostochnoj polovine mira''
[69], s. 144. Vincent nazyvaet Aziyu VOSTOCHNOJ IMPERIEJ -- Imperium
orientis [69], s. 148.
Nasha gipoteza: slovo AZIYA proishodit ot imeni IISUS -- ISUS.
Imenno poetomu skandinavy, veroyatno, i schitali, chto AZIYU naselyayut
ASY, to est' posledovateli IISUSA, hristiane. Nedarom ran'she v
russkom yazyke slovo AZIYA pisalos' kak ASIYA. Sm. russkie letopisi.
3. AZOVSKOE MORE
AZOVSKOE MORE = MEOTIDA (skand. MEOTIS PALUDES ).
|to nazvanie upotreblyalos' kak v ``antichnosti'', tak i v
srednie veka [69], s. 211. Vozmozhno, chto samo nazvanie AZOVSKOE
proizoshlo ot slova AZIYA ili ot ``naroda ASOV'', kotorye, soglasno
skandinavskoj geografii, naselyali Aziyu. Sm. nizhe. Otsyuda,
veroyatno, i nazvanie goroda AZOV.
4. ARMENIYA
ARMENIYA (skand. ARMENIA ) (= [Avt.]) GERMANIYA. Sm. podrobnee v
razdele ``Afrika''. Krome togo, segodnya imeetsya eshche odna
Armeniya, raspolozhennaya na Kavkaze. Dalee, izvestno eshche nazvanie
ARMENIYA VELIKAYA ( skand. ERMLAND HINN MIKLA ) (= [Avt.]) ROM-LAND (
skand. ROM-LAND ) (= [Avt.]) ROMEYA = Romejskaya ili VIZANTIJSKAYA
imperiya.
Po-vidimomu, kogda-to nazvanie ARMENIYA oznachalo
libo ROMANIYU = ROMEYU = Vizantijskuyu imperiyu, libo (pozzhe) ---
Germaniyu. Lish' potom, posle raspada Romejskoj Vizantijskoj imperii
eto nazvanie zakrepilos', v chastnosti, i za territoriej nebol'shoj
sovremennoj Armenii na Kavkaze.
Nashe ob®yasnenie etomu prostoe. Raspad Vizantijskoj imperii
vyzval otkol ot nee ee byvshih fem-provincij s byvshimi ee
namestnikami. Kazhdaya iz otlozhivshihsya oblastej vklyuchila v svoyu
mestnuyu istoriyu starye rimsko-vizantijskie hroniki, polozhiv ih
v fundament svoej sobstvennoj istorii.
To, chto VELIKAYA ARMENIYA (skand. |RMLAND ) -- odno iz staryh
nazvanij GERMANII ili PRUSSII, podtverzhdaetsya sleduyushchim PRYAMYM
ukazaniem E. A. Mel'nikovoj. Ona soobshchaet o privodimom ``v
spiske VOSTOCHNO-PRIBALTIJSKIH zemel' nazvanie ERMLAND, plemennoj
territorii varmiev (odnogo iz PRUSSKIH plemen), na kotorom v 1243
g. bylo sozdano episkopstvo |RMLAND'' [69], s. 59, 202.
Kstati, kak soobshchaet E. A. Mel'nikova, srednevekovaya ``Saga o
Hrol've Peshehode dvazhdy otmechaet ZAVISIMOSTX |RMLANDA OT RUSI:
``|RMLAND -- |TO MESTO PREBYVANIYA ODNOGO IZ KONUNGOV (= knyazhestvo.
-- E. M.) V GARDARIKI'' [69], s. 202. Napomnim, chto Gardariki - ozno
iz nazvanij Rusi (sm. vyshe).
Okazyvaetsya, srednevekovye avtory chasto ``putali'', -- kak
dumayut sovremennye kommentatory, -- ARMENIYU i GERMANIYU. Vot,
naprimer, chto govorit E. A. Mel'nikova, ukazyvaya na odin iz
skandinavskih tekstov: ``ARMENIYA nazvana zdes' OSHIBOCHNO. V spiske
AM 227 fol stoit GERMANIA... Na samom dele zdes' dolzhna stoyat'
GARMANIA, kotoraya i upomyanuta na karte mira'' [69], s. 149.
Da i voobshche, okazyvaetsya, nazvanie ERMLAND inogda
prochityvalos' srednevekovymi avtorami kak HERMLAND, to est'
poprostu GERMANSKAYA STRANA = GERM-LAND. Kak spravedlivo otmechaet
E. A. Mel'nikova, imya ERMON -- eto to zhe samoe, chto i HERMON
[69], s. 203. Kstati, schitaetsya, chto v VELIKOJ ARMENII nahodilas'
gora HERMON = GERMON, to est' poprostu GERMANSKAYA GORA.
My vidim, chto v srednie veka nazvanie ARMENIYA, veroyatno,
prikladyvalos' k territorii sovremennoj Germanii ili zhe ko vsej
Rimsko-Vizantijskoj imperii.
Napomnim, chto A. T. Fomenko v knige [2] (sm. tom 2) na osnove
sovsem drugih argumentov, obnaruzhil parallelizm mezhdu ARMYANSKIMI
katolikosami, -- ryad kotoryh nachinaetsya, yakoby, s I veka n. e., -- i
RIMSKO-GERMANSKIMI imperatorami Svyashchennoj Rimskoj imperii
Germanskoj nacii X-XIII vekov n. e. Takim obrazom, zdes' my vidim
horoshee soglasovanie neskol'kih nezavisimyh svidetel'stv.
5. AUSTRRIKI
AUSTRRIKI (skand. AUSTRRIKI ) = VOSTOCHNOE GOSUDARSTVO =
RUSX -- Drevnyaya Rus' [69], s. 89, 196.
Vot chto govorit srednevekovyj tekst: ``Aziya nazvana po imeni
odnoj zhenshchiny, kotoraya v drevnie vremena pravila Austrriki''
[69], s. 87.
Sovremennyj kommentarij: ``To zhe v ``Rukovodstve'', gde,
odnako, oblast' vladenij Azii nazvana Austrhaalf, to est' ``vostochnaya
polovina''... Ponyatie Austrriki, krajne neopredelennoe, vidimo,
moglo napolnyat'sya razlichnym soderzhaniem, kak bolee shirokim (vse
zemli, kotorye lezhat k vostoku ot Skandinavii, tak i bolee uzkim
(DREVNYAYA RUSX)'' [69], s. 89.
*{Zdes' umestno vyskazat' gipotezu: AUS-TR-RIKI =
aziatskoe -- tatarskoe -- gosudarstvo = rejh.
Ne yavlyaetsya li sovremennaya AVSTRIYA ostatkom srednevekovoj
Velikoj = ``Mongol'skoj'' imperii -- gosudarstva Austrriki, centrom
kotorogo byla Drevnyaya Rus'? }*
AVSTRIYA = AUSTRALIYA -- AVSTRALIYA (skand. AUSTRALIA ) [69], s.
196. Okazyvaetsya, ``Austrlia -- Avstriya, gercogstvo; otdelilos' ot
Bavarii v 976 g. '' [69], s. 196. Sled etogo srednevekovogo nazvaniya,
veroyatno, sohranilsya v nazvanii goroda Austerlic.
7'1'06
6. AFRIKA.
CHTO NAZYVALI AFRIKOJ V SREDNIE VEKA?
GDE |TO NAZVANIE RASPOLAGALOSX NA KARTE,
ESLI V ``AFRIKE'' ZHILI MNOGIE EVROPEJSKIE I AZIATSKIE NARODY?
AFRIKA (skand. AFFRICA ) = BLALAND (skand. BLALAND ), to est' v
perevode --- chernaya strana [69, s. 34].
No krome etogo, vrode by ponyatnogo nam ``chernogo nazvaniya'',
AFRIKU, okazyvaetsya, nazyvali v Srednie Veka eshche i drugimi
porazitel'nymi imenami, kotorye nekotorye sovremennye istoriki,
vozmozhno, predpochli by ne slyshat' vovse. Vo izbezhanie nenuzhnyh i
vrednyh voprosov.
6. 1. ARMYANE ZHILI V AFRIKE
Srednevekovoe ponimanie ``Afriki'' chrezvychajno interesno i v
nekotoryh hronikah SUSHCHESTVENNO otlichaetsya ot sovremennogo.
CHitatel', navernoe, udivitsya, chto Afriku, okazyvaetsya, NASELYALI
ARMYANE. No imenno eto PRYAMYM TEKSTOM utverzhdaet srednevekovyj
skandinavskij letopisec [69], s. 119.
I ne tol'ko srednevekovye skandinavy yakoby ``po nevezhestvu'',
-- s tochki zreniya skaligerovskih istorikov, -- pomeshchali Armeniyu v
Afriku! Okazyvaetsya, tak schital i ``antichnyj'' Sallyustij:
``Otnesenie ARMYAN V AFRIKU takzhe osnovano na soobshchenii SALLYUSTIYA''
[69], s. 120.
Bolee togo, Sallyustij pomeshchal v Afriku takzhe i zhitelej Midii
-- oblasti, otnosimoj segodnya vo Vnutrennyuyu Aziyu. Sm. tam zhe.
Otsyuda vytekaet, chto imenem Afrika v raznye epohi nazyvali
RAZNYE STRANY.
6. 2. SKIFIYA, V TOM CHISLE I SEVERNYJ PRIKASPIJ
NAHODILISX V AFRIKE
Schitaetsya, chto AFRIKA -- zaselena potomkami Hama [69], s. 32.
Pri etom, nekotorye srednevekovye skandinavskie teksty
utverzhdali, chto SKIFIYA, kotoruyu oni takzhe nazyvali VELIKAYA
SVITXOD, pomeshchaetsya V AFRIKE.
Vot chto govorit skandinavskij tekst: ``AFRIKOJ nazyvaetsya
drugaya tret' zemli: v etoj chasti nahoditsya Serkland Velikij, SKIFIYA,
TO ESTX NYNE -- VELIKAYA SVITXOD... '' [69], s. 88. |to
srednevekovoe utverzhdenie, vyzyvaet, konechno, sovershenno ponyatnuyu
reakciyu u sovremennyh kommentatorov.
Vot chto govorit po etomu povodu E. A. Mel'nikova: ``V bolee
rannej... tradicii, kogda nazvanie SERKLAND pri vsej
rasplyvchatosti ego znacheniya rasprostranyalos' na oblasti SEVERNOGO
PRIKASPIYA (! -- Avt.), schitalos', chto on granichit na zapade so
SKIFIEJ, ili VELIKOJ SVITXOD. Sostavitel' traktata, vidimo,
PEREMESTIV SERKLAND (to est' sever Prikaspiya -- Avt.) v AFRIKU,
mehanicheski perenes syuda i pogranichnuyu s nim SKIFIYU'' [69], s. 90.
|tot kommentarij lish' razzhigaet nash interes, poskol'ku,
okazyvaetsya, srednevekovyj avtor POMESHCHAL V AFRIKU NE TOLXKO
SKIFIYU, NO ESHCHE, OKAZYVAETSYA, I SEVERNUYU CHASTX PRIKASPIYA!
6. 3. NASHA GIPOTEZA: DREVNYAYA AFRIKA -- |TO
FRAKIYA = TURKIYA = TATARIYA
V chem zhe delo? My ne budem schitat', chto v ocherednoj raz
natolknulis' na svidetel'stvo ``negramotnosti'' srednevekovogo
letopisca, a popytaemsya najti zdravoe ob®yasnenie.
Dolgo iskat' ne prihoditsya. Imya AFRIKA bez oglasovok zvuchit
kak FRK, to est' tochno tak zhe, kak i FRAKIYA, FRANKIYA, TRAKIYA.
Krome togo, FRK i TRK -- prakticheski odno i to zhe vvidu chastogo
prevrashcheniya F v T i naoborot. |to proishodilo iz-za dvoyakogo
prochteniya ``fity-tety''.
No imya TRK nam uzhe horosho izvestno. Ono oboznachaet te zhe samye
oblasti: Turciyu, Frankiyu, Frakiyu = Trakiyu, o kotoryh my mnogo
govorili. Poetomu voznikaet estestvennaya gipoteza, chto v
nekotoryh staryh dokumentah imya AFRIKA prikladyvalos' k FRAKII,
TURCII, TATARII.
No v takom sluchae, pomeshchaya SKIFIYU v AFRIKU, to est' v
TATARIYU, srednevekovyj avtor BYL ABSOLYUTNO PRAV.
Itak, nazvanie Afrika yavno menyalo smysl so vremenem i
peremeshchalos' po karte, no, kak my vidim, v nekotorye epohi ono
tesno svyazyvalos' so Skifiej, Turciej, Tatariej -- s bol'shim
gosudarstvom VELIKAYA SVITXOD. Na etom osnovanii my vnesem v
spisok geograficheskih otozhdestvlenij eshche odnu cepochku ravenstv:
AFRIKA (=[Avt.]) FRAKIYA (=[Avt.]) TURKIYA (=[Avt.]) TURCIYA (=[Avt.])
TATARIYA (=[Avt.]) SKIFIYA = VELIKAYA SVITXOD
6. 4. AFRIKANSKAYA GERMANIYA
Kakie eshche strany nahodilis' v Afrike v drevnosti?
Okazyvaetsya, po mneniyu skandinavov, -- strana GERMANIYA.
V srednie veka Germaniya, po utverzhdeniyu skandinavskih
geograficheskih traktatov, raspolagalas' v AFRIKE i nazyvalas'
GARAMANNIA -- GARAMANNIA [69], s. 105, 106.
Uzhe odno eto yasno pokazyvaet, chto nazvanie ``Afrika''
migrirovalo po karte. Nam pridetsya raz i navsegda otreshit'sya ot
mysli, budto segodnyashnie geograficheskie nazvaniya vsegda, -- to
est' nachinaya yakoby s glubokoj drevnosti, -- nepodvizhno zanimali
svoe tepereshnee mesto.
Srednevekovye karty yasno pokazyvayut, chto eto neverno.
6. 5. VIZANTIYA
Dalee okazyvaetsya, srednevekovye skandinavy byli ubezhdeny, chto
VIZANTIYA nahoditsya v AFRIKE! Pod imenem BIZANCENA my vidim ee
sredi spiska AFRIKANSKIH stran [69], s. 105. Prichem o Vizantii v
Afrike skazano sleduyushchee: ``Plodorodnejshaya zemlya Bizancena''
[69], s. 108.
E. A. Mel'nikova lish' sderzhanno kommentiruet nazvanie
BIZANCENA: ``Prilagatel'noe ot horonima Byzacium -- Bizacij''
[69], s. 110.
Poskol'ku, kak my vidim, v nekotorye epohi Afrikoj nazyvali
bol'shie territorii Evropy i Azii, otozhdestvlyaya Afriku s Frakiej i
dazhe so Skifiej (sm. nizhe), to nahodit svoe estestvennoe
ob®yasnenie i pomeshchenie v Afriku -- ARMYAN [69], s. 119, 120.
Delo v tom, chto nazvanie ARMENIYA inogda prikladyvalos' k
GERMANII. Sm. [5]. Kak my uzhe govorili, srednevekovye
skandinavskie avtory chasto yakoby ``putali'' nazvaniya ARMENIYA i
GERMANIYA.
Vot, naprimer, sovremennyj kommentarij: ``ARMENIYA nazvana
zdes' OSHIBOCHNO. V spiske AM 227 fol stoit GERMANIA... Na samom
dele zdes' dolzhna stoyat' GARMANIA, kotoraya i upomyanuta na karte
mira'' [69], s. 149.
6. 6. AFRIKANSKAYA ALBANIYA
Polezno zdes' otmetit', chto ``ranneantichnym'' nazvaniem
Afriki bylo sovsem drugoe slovo -- LIBIA, segodnya chitaemoe kak
Liviya: ``LIVIYA, ranneantichnoe nazvanie AFRIKI'' [69], s. 210.
No i tut yavstvenno proglyadyvaet pervonachal'no EVROPEJSKOE
razmeshchenie Afriki. Ved' LIBIYA -- eto lish' drugoe proiznoshenie
slova ALBA = belyj! Strana ALBANIYA do sih por sushchestvuet na karte
EVROPY. I lish' potom, kogda nazvanie Afrika peremestilos' na
segodnyashnyuyu Afriku, ono uvleklo za soboj imya ALBANIYA, kotoroe i
prevratilos' v sovremennuyu LIVIYU.
|ta gipoteza podtverzhdaetsya takzhe anglijskimi srednevekovymi
istochnikami. Sm. [10] i tablicu V. I. Matuzovoj, privedennuyu v konce
etoj CHasti. Okazyvaetsya, ALBANOV nazyvali Liubeny = Liubene, to
est' LIVIJCAMI = libijcami.
To, chto v nekotoryh tekstah pod AFRIKOJ ponimalas'
FRAKIYA-TURKIYA ili dazhe SKIFIYA, kosvenno podtverzhdaetsya takzhe tem
obstoyatel'stvom, chto okazyvaetsya naschityvalos' ``TRI Afriki''!
Tochno tak zhe, kak naschityvalos' ``TRI Indii''. Kotorye, kak my
pokazali, veroyatno, ran'she oznachali ``Mongol'skuyu'' = Velikuyu imperiyu
= Rus', sostoyavshuyu iz TREH ORD [5].
Skandinavskij istochnik ukazyvaet, chto ``sushchestvuyut tri
Blalanda, no ne nazyvaet ih i ne daet nikakih poyasnenij...
``Vsemirnaya saga'' znaet dva Blalanda: ``Zaseleny dva Blalanda: odin
-- eto tot, kotoryj nahoditsya NA SAMOM VOSTOKE I RYADOM S TEM
[mestom], GDE VSTAET SOLNCE. Drugoj -- na zapade v Mavritanii'' ''
[69], s. 200.
Nakonec, skandinavy utverzhdali, chto AFRIKA = BLALAND = |FIOPIYA.
Vot chto govorit drevnij tekst: ``|FIOPIYA, KOTORUYU MY NAZYVAEM
BLALANDOM'' [69], s. 200.
My ne znaem tochno -- prikladyvalos' li v srednie veka
nazvanie |fiopiya k kakoj-libo evropejskoj strane. Esli net, to
eto nazvanie moglo dejstvitel'no poyavit'sya sravnitel'no pozdno, uzhe v
SOVREMENNOJ Afrike.
*{ V to zhe vremya nel'zya ne otmetit', chto |FIOPIYA inogda schitalas'
mestoprebyvaniem PRESVITERA IOANNA [72], s. 333. Bolee togo, strana
presvitera Ioanna inogda oboznachalas' na srednevekovyh kartah kartah
kak VELIKAYA INDIYA |FIOPII --- India Maior Ethiopi. Takova, naprimer,
karta iz atlasa Diogo Homem 1565 goda [72], s. 333. Sm. ris. 1.
Poetomu voznikaet gipoteza, chto slovom |FIOPIYA kogda-to nazyvali, v
chastnosti, drevnerusskoe gosudarstvo. Kak my uzhe pokazali,
carstvo presvitera Ioanna eto srednevekovaya Rus'-Orda.
Vozmozhno, |fiopiya - eto prosto ``chast' IAFETA''. Izvestno, chto
chast'yu Iafeta nazyvali vsyu Evropu i znachitel'nuyu chast' Azii.
Ne isklyucheno poetomu, chto slovo |FIOPIYA - eto legkoe iskazhenie
slova IAFET. Ved' strochnaya bukva ``t'' ran'she pisalas' i segodnya
chasto pishetsya v vide ``m> --- tri vertikal'nye palochki, nad kotorymi
prohodila gorizontal'naya cherta. Esli chast' gorizontal'noj cherty nad
pervoj palochkoj sterlas', to ``t'' prevrashchaetsya v ``ip'', to est'
``ip''. Vot i poluchitsya vmesto IAFETA --- IAFEIP, to est' |FIOP.
Takie veshchi chasto sluchalis' v staryh rukopisyah. }*
Prodolzhim nashe dvizhenie po srednevekovomu spisku ``afrikanskih''
stran.
6. 7. GOTY
Okazyvaetsya, po mneniyu skandinavov, v AFRIKE ZHILI GOTY. Ih
strana nazvana GETULIYA - GETULIA [69], s. 118, 119.
Prekrasno soglasuetsya s nashej rekonstrukciej, utverzhdayushchej,
chto v opredelennyj istoricheskij period GOTY, TURKI, TATARY -- eto
byli lish' raznye nazvaniya odnogo i togo zhe naroda.
Pri etom nazvanie AFRIKA i oznachalo FRK = TRK = TURKIYA,
TATARIYA.
Tut zhe, v spiske afrikanskih stran skandinavami nazvana
``provinciya TROGITA'' [69], s. 108, to est', po-vidimomu --- TR-GOTIYA
ili TATARSKAYA GOTIYA ili TROYANSKAYA GOTIYA.
6. 8. SAMARIYA ILI SARMATIYA RASPOLAGALASX V AFRIKE
Dalee, po mneniyu skandinavov, v AFRIKE raspolagalas' SAMARIYA
[69], s. 118, 119. Libo eto biblejskaya SAMARIYA, libo RUSSKAYA
SAMARA, libo znamenitaya srednevekovaya SKIFSKAYA SARMATIYA,
otozhdestvlyavshayasya s SAMARIEJ. Sm. nizhe.
No vse eti SAMARII-SARMATII raspolozheny segodnya v Evrope i
Azii, no nikak NE V SOVREMENNOJ AFRIKE.
Ostanovimsya podrobnee na SAMARII.
Odna SAMARIYA (skand. SAMARIA, SAMARIUM) -- eto oblast' v
sovremennoj Palestine [69], s. 215 na Blizhnem Vostoke. Odnako v
srednie veka byli horosho izvestny SARMATY -- SARMATHE. Istoriki
otnosyat ih v epohu do IV veka n. e. i schitayut mestom ih
obitaniya Severnoe Prichernomor'e [69], s. 215. No okazyvaetsya, chto
``v SREDNEVEKOVOJ literature nazvanie (sarmaty -- Avt.) SOHRANYAETSYA
dlya oboznacheniya lyubyh kochevyh narodov SEVERNOGO
PRICHERNOMORXYA, POZDNEE RASPROSTRANYAETSYA NA DREVNYUYU RUSX'' [69], s.
215. Itak, SARMATIYA = DREVNYAYA RUSX srednih vekov.
Takim obrazom, iz skandinavskih istochnikov vytekaet, chto DREVNYAYA
RUSX, to est' SARMATIYA, TOZHE BYLA RASPOLOZHENA V ``AFRIKE''.
6. 9. CHTO TAKOE ``AFRIKANSKAYA'' MAVRITANIYA
Vse my znaem, chto v AFRIKE nahodilas' MAVRITANIYA.
CHitatel' sejchas voskliknet -- nu uzh Mavritaniyu vy nigde, krome
kak v sovremennoj Afrike, zavedomo ne najdete!
V otvet my procitiruem SKANDINAVSKOGO hronista, kotoryj
perechislyaya chasti Afriki, dohodit, nakonec do Mavritanii i nazyvaet
ee tak, delya na dve chasti: MAVRITANIYA SITIFSKAYA i MAVRITANIYA
TINGITAN -- Mauritaniam Sitifensem, Mauritanium Tingitanam [69], s.
90.
Zdes' pryamym tekstom nazvany Mavritaniya SKIFSKAYA (Sitifskaya)
i Mavritaniya TANGOTOV ili TANGUTOV (Tingitan).
Sledovatel'no, pervaya Mavritaniya byla raspolozhena v SKIFII, a
vtoraya -- po-vidimomu, v oblasti DONSKIH GOTOV, to est' TAN-GUTOV, o
kotoryh my uzhe govorili vyshe. Potom nazvanie TANGUTY peremestilis'
po karte na vostok i chitatel' mozhet uvidet' ego okolo granicy
KITAYA, naprimer, na kartah XVIII veka, o kotoryh my rasskazali v
CHasti 1.
6. 10. SKOLXKO ZHE ``AFRIKANSKIH'' STRAN PERVONACHALXNO
NAHODILOSX V EVROPE I AZII?
Prezhde chem rasproshchat'sya s Afrikoj, pouchitel'no vypolnit'
elementarnyj podschet. Kakuyu zhe chast' ``afrikanskih stran'' my
obnaruzhili v Evrope i Azii, prochityvaya skandinavskie teksty?
Naskol'ko tesno srednevekovaya Afrika sceplena s Velikoj =
``Mongol'skoj'' imperiej. Vot otvet. Naprimer, Karta Mira iz
skandinavskoj rukopisi GKS 1812, 4 -- v [69], s. 108 pod zagolovkom
AFRIKA perechislyaet 11 stran ili oblastej:
oblast' LIVIYA,
KIRKATIRENA,
korolevstvo PENTAPOLIS,
provinciya TROGITA,
zemlya BIZANCENA,
GARAMANNIYA,
GETULIYA,
ostrov GAULO,
NUMIDIYA,
MAVRITANIYA, kotoryh tri,
|FIOPIYA.
I vot iz ODINNADCATI oblastej -- SEMX, kak my obnaruzhili, -
bolee ili menee chetko associiruyutsya s chastyami Evropy i Azii.
To est' -- DVE TRETI.
Ne isklyucheno, chto esli vnimatel'no proanalizirovat' opisaniya
i nazvaniya ostal'nyh ``afrikanskih stran'', to chislo evropejskih
regionov sredi nih eshche bolee uvelichitsya. Vo vsyakom sluchae, etogo
mozhno ozhidat' v sluchae:
NUMIDII -- veroyatno, N-MIDIYA?,
PENTAPOLISA -- prosto PYATX GORODOV,
KIRKATIRENA = KIRK-TRN, to est' KOROLEVSKAYA TIRENA
(TIRANA) ili KOROLEVSKIE FRANKI. Napomnim, chto gorod Tirana do
sih por sushchestvuet na Balkanah i yavlyaetsya stolicej Albanii.
Krome togo, ``tiran'' --- eto srednevekovyj grecheskij titul
pravitelya i poetomu ``TIRENA'' oznachala, veroyatno, prosto
stolicu, ``gorod pravitelya''.
S uchetom etih treh nazvanij, my obnaruzhivaem
v Evrope dazhe DESYATX ``afrikanskih'' stran iz ODINNADCATI.
S etoj tochki zreniya bylo by polezno issledovat' i ostal'nye
karty, privedennye v [69]. My etogo ne delali.
7'1'07
7. BLALAND = CHERNAYA STRANA
BLALAND -- BLALAND, to est' CHERNAYA strana = AFRIKA [69], s. 34. Sm.
Afrika.
CHitatel', vozmozhno, popytaetsya vospol'zovat'sya etim
nazvaniem Afriki i vozrazit' nam primerno tak:
``No ved' Afriku nazyvali slovom BLA-LAND, to est' CHERNOJ
stranoj. CHto zhe CHERNOGO est' v Evrope? ''
Vo-pervyh, otvetim my, est' CHERNOE more.
I kak raz tam, gde nuzhno. Ono omyvaet berega Turcii-Turkii,
Frakii, Skifii-Rusi to est' imenno ``AFRIKI'' = TRK.
Vo-vtoryh, v srednie veka anglichane, naprimer, nazyvali
oblast' VLAHIYU = Valahiyu, raspolozhennuyu v Evrope, na Balkanah,
tak: BLACHI i BLAC, to est' slovom CHERNAYA.
Sm. [10] i tablicu V. I. Matuzovoj, privedennuyu v konce
etoj CHasti.
A chtoby ne ostavalos' somnenij, chto oni imeyut v vidu,
srednevekovye anglichane nazyvali VLAHOV takzhe TYURKAMI. Sm. tam
zhe.
Nakonec, vspomnim stranu CHERNOGORIYA, raspolozhennuyu na
BALKANAH, v YUgoslavii. Sm. takzhe nazvanie russkogo goroda
CHERNIGOV.
Poetomu dolgo iskat' slovo CHERNAYA v Evrope ne nado. ONO
DAVNO I HOROSHO IZVESTNO. I prisutstvuet na kartah Evropy do sih por.
No togda voznikaet sleduyushchij vopros.
A kak zhe evropejskoe nazvanie ``CHernaya Afrika'' perekochevalo
na svoe sovremennoe polozhenie -- na kontinent, gde obitayut CHERNYE
LYUDI, to est' negry?
Po-vidimomu, proizoshlo eto tak. Kogda skaligerovskie
hronologi i istoriki nachali ``pisat' istoriyu chelovechestva'', oni
veroyatno reshili, chto nazvanie ``CHernaya Afrika'' dolzhno
otnosit'sya k stranam, gde zhivut ``chernye lyudi''. Poetomu oni
peredvinuli chast' evropejskoj karty iz Evropy v sovremennuyu Afriku.
Libo poprostu oshiblis', libo horosho ponimali -- chto delayut.
8. VAVILON
VAVILON DREVNIJ [69], s. 79. Segodnya schitaetsya, budto on nahodilsya
v Mesopotamii.
VAVILON NOVYJ = KAIR, sovremennyj gorod v Egipte [69], s. 79.
``Dvazhdy upomyanut VAVILON: odin raz v spiske toponimov,
svyazannyh s BLIZHNIM VOSTOKOM i MESOPOTAMIEJ, vtoroj raz -- posle
nazvaniya EGIPTA. Veroyatno, vo vtorom sluchae imeetsya v vidu
nazvanie NOVYJ VAVILON, T. E. KAIR'' [69], s. 110.
9. VELIKAYA SVITXOD = RUSX = SKIFIYA
VELIKAYA SVITXOD vklyuchaet v sebya RUSX -- RUSSIYA = SKIFIYA (sm. nizhe)
= GARDARIKI (skand. GARDARIKI ) [69], s. 65 =
RUSX = RUSIA (skand. RUSIA ) =
RUCKIA = RUZCIYA (skand. RUZCIA ) = RUSLAND =
RUZALAND (skand. RUZALAND ) [69], s. 226 = GARDAR (skand.
GARDAR ) [69], s. 46 = VELIKIJ GRAD ( GOROD ) [69], s. 46, =
AUSTRRIKI [69], s. 87, 89 (= [Avt.]) AVSTRIYA
(= [Avt.]) AFRIKA (= [Avt.]) FRAKIYA (= [Avt.]) TURCIYA.
A s drugoj storony, Velikaya Svit'od otozhdestvlyaetsya so Skifiej
i s Rus'yu. Sm. nizhe.
E.A.Mel'nikova:
``Svitjod hinn mikla -- Velikaya Svit'od. Vozniknovenie
horonima svyazano s sozdanie uchenoj legendy (k kotoroj istoriki,
konechno, otnosyatsya skepticheski, sm. ob etom nizhe -- Avt.) O
PROISHOZHDENII SKANDINAVOV OT ASOV, ZHITELEJ AZII (TROI). Imenno im
v protivopolozhnost' Maloj Svit'od (SHvecii) oboznachalis' zemli,
gde obitali predki skandinavov i ottuda oni nachali pereselenie na
sever pod voditel'stvom Odina. Na formirovanie horonima,
veroyatno, okazalo vliyanie pocherpnutoe iz ZAPADNOEVROPEJSKOJ
horografii ANTICHNOE nazvanie VELIKAYA SKIFIYA, S KOTOROJ VELIKAYA
SVITXOD PRYAMO OTOZHDESTVLYAETSYA v ``Opisaniyah Zemli'' II i III i
drugih traktatah'' [69], s. 217. VELIKAYA SVITXOD naselena narodom MAGON.
Itak, otsyuda my vidim, chto Magon, syn Iafeta, syna Noya zhil v
Velikoj Svit'od [69], s. 65].
CHrezvychajno interesno, chto po mneniyu srednevekovyh
skandinavskih avtorov, ih strana -- Skandinaviya -- byla ZASELENA IZ
RUSI, to est' iz Velikoj Svit'od. Sm. CHast' 3, glavu 5. V svoyu
ochered', VELIKAYA SVITXOD schitaetsya snachala zaselennoj
TYURKAMI. Sm. tam zhe.
Dalee, skandinavy chetko govoryat o tom, chto Velikaya Svit'od =
Skifiya XIV-XV vekov byla stranoj MAGOGA, to est' stranoj
MONGOLOV.
Vot etot drevnij tekst: ``V Evrope samaya vostochnaya [chast'] -
SKIFIYA, kotoruyu my nazyvaem VELIKOJ SVITXOD. Tam propovedoval
apostol Filipp. GARDARIKI (Rus', sm. nizhe -- Avt.), tam nahoditsya
Paltesk'ya (Polock, sm. nizhe -- Avt.) i Kenugardy (Kiev, sm. nizhe -
Avt.), TAM PERVYM ZHIL MAGOG, syn Iafeta, syna Noya. Tam zhe (to est'
na territorii GARDARIKOV -- RUSI -- Avt) raspolozheny Kurland i
Kir'yalaland, SAMLAND (Samara -- Samarkand? -- Avt.), |rmland...
TRAKIYA -- |TO TO ZHE, CHTO I GRIKLAND. Tam zhil snachala FIRAS, syn
Iafeta, syna Noya. Ot nego proizoshel tot narod, kotoryj nazyvaetsya
TYURKI'' [69], s. 96.
Vse eti srednevekovye dannye govoryat za to, chto perechislennye
nazvaniya voznikli ne ranee XIII-XIV vekov novoj ery.
Kstati, imya Velikaya Svit'od moglo proizojti ot nazvaniya
``Velikaya Svyataya'': Svit'od -- Svyataya, veroyatno Bozh'ya Zemlya.
10. VINA
VINA -- VINA = SEVERNAYA DVINA, reka [69], s. 35.
11. VIZANTIYA
VIZANTIYA = GRIKLAND (skand. GRIKKLAND ) [69], s. 34 =
GIRKLAND [69], s. 65.
12. VOLGA
VOLGA reka = OLKOGA (skand. OLKOGA ) [69], s. 35.
Nekotorye srednevekovye avtory nazyvali Volgu takzhe ITILXYU [10]
i RA. Sm. vyshe.
13. VOSTOCHNAYA PRIBALTIKA
VOSTOCHNAYA PRIBALTIKA = |RMLAND (skand. ERMLAND ) [69], s. 59.
14. GARDARIKI = RUSX
GARDARIKI = RUSX, Drevnerusskoe gosudarstvo, sm. nizhe Rus'.
Srednevekovyj skandinavskij avtor govorit, chto ``V vostochnoj
chasti Evropy nahoditsya Gardariki'' [69], s. 78.
Pri etom nikakie drugie strany Vostochnoj Evropy ne
upominayutsya, tak chto skladyvaetsya vpechatlenie, chto vse oni
vklyucheny v Gardariki, to est' sostavlyayut chast' bol'shogo
gosudarstva Rus'.
Sovremennye kommentatory takzhe vynuzhdeny otmetit' etot
ves'ma lyubopytnyj fakt: ``On (to est' skandinavskij avtor -- Avt.)
soobshchaet, ochevidno vazhnejshie, po ego mneniyu, svedeniya ob etoj
chasti mira. NE GOVORYA NICHEGO O RAZLICHNYH STRANAH I NARODAH
VOSTOCHNOJ EVROPY, ON NAZYVAET LISHX ODNO GOSUDARSTVO -
DREVNERUSSKOE (GARDARIKI), vidimo, rassmatrivaya ego kak
naibol'shee i sil'nejshee v etom regione'' [69], s. 80.
Tochno tak zhe postupaet i drugoj srednevekovyj skandinavskij
avtor, soobshchaya: ``V vostochnoj chasti Evropy nahoditsya GARDARIKI, a
k yugu ot nee Grikland. Tam stoit Konstantinopol''' [69], s. 88.
Zdes' nazvany dve osnovnye strany: Gardariki = Rus' i Vizantiya.
Nazvanie GARDARIKI skoree vsego oznachalo GARDA-RIKI, to
est' ORDA-REJH, orda-gosudarstvo. Nazvanie RIKI ispol'zuetsya do sego
dnya. Sm., naprimer, nazvaniya Kosta-RIKI, Puerto-RIKI.
GARDARIKI (skand. GARDARIKI ) =
SKIFIYA = RUSX = RUSIA (skand. RUSIA ) =
RUCKIA = RUZCIYA (skand. RUZCIA ) =
RUSLAND = RUZALAND ( skand. RUZALAND ) [69], s. 226 =
GARDAR (skand. GARDAR ) [69], s. 46 =
VELIKIJ GRAD ( GOROD ) [69], s. 46, =
AUSTRRIKI [69], s. 87, 89 (=[Avt.] ) AVSTRIYA
(=[Avt.] ) AFRIKA (=[Avt.] ) FRAKIYA (=[Avt.] ) TURCIYA.
15. GEON = NIL
GEON = NIL, reka v Egipte [69], s. 32.
GEON reka vytekaet iz Raya [69], s. 64.
|to skandinavskoe utverzhdenie zastavlyaet zadumat'sya. Ved'
soglasno standartnym i shiroko rasprostranennym srednevekovym
predstavleniyam, RAJ raspolozhen NA VOSTOKE. Sm. Raj. A reka Nil techet
s yuga, no nikak ne s vostoka. Zdes' kakaya-to neyasnost'.
16. GERMANIYA
GERMANIYA = SAKSLAND (skand. SAXLAND ) [69], s. 34
(= [Avt.]) ARMENIYA
Skandinavy:
``Gosudarstvom GERMANIYA nazyvaetsya ta [zemlya], kotoruyu my
zovem SAKSLANDOM. |to mogushchestvennoe gosudarstvo'' [69], s. 65.
Privedem zdes' takzhe nazvaniya Germanii, upotreblyaemye
srednevekovymi ANGLIJSKIMI istochnikami. Sm. [10] i tablicu
V. I. Matuzovoj v konce etoj CHasti:
GERMANIYA ( Germania ) = Gotiya ( Gothia ) = Meziya ( Mesia ), gde
poslednee nazvanie pohozhe na Amazoniyu, to est' stranu amazonok (?) =
Tevtoniya ( Theutonia ) = Allemania = Jermaine.
Sm. ob amazonkah nizhe v razdele ``Skifiya''.
Skandinavskoe i anglijskoe otozhdestvlenie Germanii s Gotiej
pokazyvaet, chto kogda-to mezhdu Germaniej i Rus'yu, v proshlom
otozhdestvlyavshejsya s Gotiej, sushchestvovala tesnaya svyaz'.
17. GOROD = GRAD
GOROD = GRAD (dr. slavyan.) = GRHAS (grhas, dr. ind.) =
DOM ( GRHAS, dr. ind.) =
GARDAS ( GARDAS, litov.) = OGRADA ( GARDAS, litov.) =
GARDS ( GARDS, got.) = DOM, SEMXYA ( GARDS, got.) =
VELIKIJ GRAD =
GARDARIKI (skand. GARDARIKI ) = RUSX = RUSIA =
SKIFIYA = RUSIA = RUCKIA = RUZCIYA (skand. RUZCIA ) = RUSLAND =
RUZALAND (skand. RUZALAND ) [69], s. 226 =
GARDAR (skand. GARDAR ) [69], s. 46 =
VELIKIJ GRAD ( GOROD ) [69], s. 46 =
AUSTRRIKI [69], s. 87, 89 (= [Avt.]) AVSTRIYA
(= [Avt.]) FRAKIYA (= [Avt.]) AFRIKA
V slove GRAD, a osobenno v ego formah tipa GARDAS, GARDS, GARDA
yavstvenno zvuchit znamenitoe imya ORDA.
7'1'18
18. GOTY = BOGI
GOTY = BOGI, GODLAND (skand. GODLAND ) = STRANA BOGOV =
RUSX = VELIKAYA SVITXOD [69], s. 98-99 =
GOTIOD (skand. GODIOT ) =
GODTIOD (skand. GODTIOD ) =
GOTIYA (skand. GOTIA, GOTHIA ) -- chast' SKIFII =
GAUTAR (skand. GAUTAR ) = GOTAR =
GAUTY = ETY = naselenie ETALANDA, SHVECII [69], s. 205 =
GOTIYA = STRANA VELIKANOV = ETUNHEJM.
Vot chto govorit E.A.Mel'nikova:
``Godiot (Godtiod) -- nazvanie vstrechaetsya v uchenoj legende o
PROISHOZHDENII SKANDINAVOV OT ASOV, PRISHEDSHIH IZ AZII...
oboznachaet potomkov teh, kto pod voditel'stvom Odina vyshel iz
Azii i rasselilsya v Skandinavii... Vozmozhno pereosmyslenie
etnonima GAUTAR, GOTAR pod vliyaniem slova GOD -- ``BOG''... GODLAND
-- mificheskaya strana na severe Evropy, naselennaya lyud'mi,
prishedshimi iz Azii pod voditel'stvom Odina. GOTIA, GOTHIA -
GOTIYA, oblast' v Severnom Prichernomor'e; po ``Rukovodstvu'' odna iz
treh chastej SKIFII. V rannesrednevekovoj literature (s konca IV
veka) (a po nashej rekonstrukcii -- v XIII-XIV vekah -- Avt.)
poyavlyaetsya kak oboznachenie Dakii, zanyatoj v to vremya GOTAMI''
[69], s. 205.
Vot eshche odno lyubopytnoe svidetel'stvo drevneskandinavskoj
rukopisi: ``Tret'ya chast' GARDARIKI (to est' DREVNEJ RUSI, sm. vyshe
-- Avt.) nazyvaetsya Kenugardami; ona lezhit u toj cepi holmov,
kotorye razdelyayut ETUNHEJM (stranu VELIKANOV -- E. A. Mel'nikova)
i Hol'mgardariki'' [69], s. 210.
Kenugardom skandinavy nazyvali KIEV; sm. ob etom nizhe.
A sejchas lyubopytno bylo by ponyat' -- kakuyu chast'
``Mongol'skoj'' = Velikoj imperii srednevekovye skandinavy nazyvali
STRANOJ VELIKANOV -- Etunhejm? STRANU VELIKANOV -- GIGANTOV
pomeshchali v Skifiyu takzhe i anglijskie srednevekovye avtory. Sm.
tablicu Matuzovoj v konce etoj CHasti.
Pri etom anglichane otozhdestvlyali VELIKANOV s narodom
GOG-MAGOG, to est' vse s temi zhe GOTAMI i MONGOLAMI. Podtverditsya
li eto otozhdestvlenie skandinavami?
Podtverzhdaetsya, prichem ochen' horosho.
Okazyvaetsya, skandinavy GOTOV nazyvali takzhe ETY, a ih stranu --
ETALANDOM (STRANOJ ETOV). Sm. [69], s. 205.
No ved' eto to zhe samoe chto i ETUNHEJM = STRANA VELIKANOV (zdes'
Hejm -- strana, rodina). Takim obrazom, otozhdestvlenie STRANY GOTOV
so STRANOJ VELIKANOV izvlekaetsya ne tol'ko iz anglijskih, no i iz
skandinavskih istochnikov.
A vot i eshche odno skandinavskoe srednevekovoe nazvanie
Drevnej Rusi: REJDGOTALAND (skand. REIDGOTALAND ) = GREJT-GOTAR
(skand. HREIDGOTAR ), to est' VELIKAYA GOTIYA ili SLAVNAYA GOTIYA [69],
s. 213, 214.
Takoe nazvanie osobenno chasto vstrechaetsya v germanskih
istochnikah. E. A. Mel'nikova soobshchaet: ``REIDGOTALAND -
REJDGOTALAND, horonim obrazovan ot etnonima HREIDGOTAR. Oba
nazvaniya vstrechayutsya bolee 10 raz v pamyatnikah GERMANSKIH narodov
po preimushchestvu v |PICHESKOM KONTEKSTE... V proizvedeniyah, ne
svyazannyh neposredstvenno s GEROICHESKIM |POSOM... toponim
REJDGOTALAND obosoblyaetsya ot drugih geograficheskih naimenovanij i
protivopostavlyaetsya im KAK ARHAICHNYJ'' [69], s. 213.
Poslednee zamechanie osobenno dlya nas interesno.
Ono pokazyvaet, chto skandinavskie i germanskie hroniki
schastlivym obrazom sohranili dlya nas DREVNEE, ARHAICHNOE NAZVANIE
DREVNEJ RUSI XIV veka n. e., a imenno -- REJDGOTALAND, to est'
SLAVNAYA STRANA GOTOV.
Tak inostrancy nazyvali Rus' V DREVNOSTI.
Smysl skandinavskogo termina Rejdgotaland = Grejdgotar
dovol'no prozrachen. I zdes' my polnost'yu soglasny s
istorikami. Slovo GOTAR = GOTALAND eto, konechno, STRANA GOTOV. A imya
GREJD, to est' HREID yavno analogichno anglijskomu GREAT, chto
oznachaet VELIKIJ, OGROMNYJ, SLAVNYJ [69], s. 214.
Okazyvaetsya dalee, chto izvestnyj skandinavskij avtor
``Snorri Sturlson v ``Sage ob Inglingah'' otozhdestvlyaet ego (to est'
REJDGOTALAND -- Avt.) s o. GOTLAND'' [69], s. 214.
Slegka popravim Snorri Sturlusona. Skoree vsego, ostrov
Gotland yavlyaetsya lish' nebol'shim zapadno-evropejskim ostatkom
kogda-to ogromnoj SLAVNOJ STRANY GOTOV -- ``Mongol'skoj'' =
Velikoj imperii, nakryvavshej Zapadnuyu Evropu v XIV-XV vekah.
Odnako segodnya skaligerovskie istoriki vse-taki zahodyat v
tupik, pytayas' ukazat' na karte stranu GREJD-GOTA-LAND = SLAVNUYU
STRANU GOTOV. Net ej mesta v skaligerovskoj geografii srednih
vekov. Nazvanie est', a strany net...
E. A. Mel'nikova zaklyuchaet:
``Takim obrazom, proishozhdenie i forma horonima, sfera ego
funkcionirovaniya, nechetkost' lokalizacii pri horoshej izuchennosti
regiona, gde on lokalizuetsya (Skandinaviya i Baltika), -- vse eto
pozvolyaet s uverennost'yu otnesti ego k razryadu |PICHESKIH
NAIMENOVANIJ, ne imeyushchih sootvetstviya v topografii real'noj i
potomu NE MOGUSHCHIH BYTX LOKALIZOVANNYMI'' [69], s. 214.
7'1'19
19. GRIKLAND
GRIKLAND (skand. GRIKLAND ) = VIZANTIYA [69], s. 34 =
GIRKLAND (skand. GIRKLAND ) [69], s. 65 =
GRIKKLAND (skand. GRIKKLAND ) =
GRIKLAND (skand. GRICLAND, GRICKLAND ) =
GRECIYA (skand. GRECIA ) [69], s. 205.
Ochen' interesno sleduyushchee utverzhdenie srednevekovogo
skandinavskogo avtora: ``Girkland nazyvaetsya po imeni konunga (to
est' knyazya -- Avt.) GIRGXYA'' [69], s. 65.
Vot kak zvuchit skandinavskij original: ``... heitir Girc land
vid pat, er GIRGIA konungr kendr''.
No ved' Girg'ya -- eto zhe Georgij!
Sovremennye kommentatory, konechno, skepticheski otnosyatsya k
etomu utverzhdeniyu, odnako priznayutsya, chto: `` ``|timologiya''
nazvaniya Grickland zaimstvovana u Isidora ili Gonoriya... i
voshodit k Pliniyu'' [69], s. 71.
Takim obrazom, neozhidanno vskryvaetsya, chto ne tol'ko
srednevekovye skandinavy, no eshche i ``antichnye'' avtory govorili o
tom, chto GRECIYA -- Grekiya poluchila svoe nazvanie ot imeni GEORGIYA ili
GRIGORIYA!? Ne idet li tut rech' o GEORGII Daniloviche = CHingizhane -
brate Ivana Danilovicha Kality, to est' hana Batyya?
Lyubopytnoe otozhdestvlenie GRECII-GREKII so STRANOJ GEORGIYA
podtverzhdaetsya eshche odnim srednevekovym svidetel'stvom.
Horosho izvestno, chto KASPIJSKOE more nazyvalos' GIRKANSKIM =
HIRCANUM saulum [69], s. 222, 223. Vozmozhno, -- tozhe na tom
osnovanii, chto nahodilos' v ``strane GYURGIYA-GEORGIYA''. A more okolo
Italii tozhe nazyvalos' ochen' pohozhim slovom: GIRKLANDSKOE
[69], s. 65.
Nalico opredelennaya blizost' nazvanij: GIRKANSKOE more -
GIRKLANDSKOE more.
Po-vidimomu, vse eto --- sohranivshiesya sledy ``Mongol'skogo'' =
Velikogo zavoevaniya Evropy GYURGIEM = CHingizhanom i IOANNOM = Batyem.
Zamechanie.
Rasskaz o tom, chto apostol Andrej propovedoval v
chastnosti i na territorii Rusi -- odin iz ves'ma rasprostranennyh
srednevekovyh syuzhetov.
V to zhe vremya, po mneniyu skandinavskogo srednevekovogo avtora,
``v Girklande propovedoval apostol Andrej'' [69], s. 65.
Sovremennyj kommentarij takov: ``V bolee pozdnej literature
sfera missionerskoj deyatel'nosti Andreya rasshiryaetsya, vklyuchaya
snachala Frakiyu i Greciyu, pozdnee DREVNERUSSKOE GOSUDARSTVO''
[69], s. 72.
Apostol Andrej, okazyvaetsya, ``dostig velikogo goroda SEVASTA (ili
SEVASTOPOLYA)'' [134], tom 1, s. 92.
``A potom, prodolzhaya svoj put', (apostol Andrej -- Avt.)
dostigal do samogo NOVGORODA i do varyagov'' [134], tom 1, s. 96.
Bolee togo, apostol Andrej Pervozvannyj, okazyvaetsya, doshel do
POLXSHI i tozhe tam propovedoval! [134], tom 1, s. 97.
Po skaligerovskoj hronologii poluchilos' by, chto gosudarstvo pod
nazvaniem POLXSHA sushchestvovalo uzhe v I veke n.e. (takova
skaligerovskaya datirovka zhizni apostola Andreya). Soglasno zhe nashej
rekonstrukcii, apostol Andrej zhil ne v I veke n. e., a ne ranee XI
veka n. e. I propovedoval v Vizantii i na Rusi. V chastnosti, v
Pol'she.
20. DNEPR
DNEPR = NEPR (skand. NEPR ) [69], s. 35 =
DANPR (skand. DANPR ) [69], s. 212.
21. DON
DON = TANAIS [69], s. 32 =
TANAKVISL [69], s. 40, 111 (= [Avt.])
DUNAJ = DANUBIS (skand. DANUBIUS ) [69], s. 222 =
DUN (skand. DUN ) [69], s. 40 (= [Avt.])
DON (= [Avt.]) DUNA (skand. DUNA ) =
ZAPADNAYA DVINA [69], s. 35.
22. DUNAJ
DUNAJ = DANUBIS (skand. DANUBIUS ) [69], s. 222 =
DUN (skand. DUN ) [69], s. 40 =
DANUBIUM (skand. DANUBIUM ) =
DINA (skand. DYNA ) =
GISTER ili HISTER (skand. HISTER, HYSTER ) =
ISTR (skand. ISTR ) (= [Avt.])
DNESTR (= [Avt.])
DON (= [Avt.])
TANAIS [69], s. 32 =
TANAKVISL [69], s. 40 (= [Avt.])
DUNA (skand. DUNA ) =
ZAPADNAYA DVINA [69], s. 35 =
DAN (skand. DAN ) =
IORDAN (skand. IORDAN ) [69], s. 201 =
IOR + DAN [69], s. 208.
23. EVROPA
EVROPA -- zaselena potomkami Iafeta [69], s. 32].
Sm. CHast' 3, glavu 5.
24. EGIPET
EGIPET = EGIPTALAND = MICRAIM.
E.A.Mel'nikova:
``V Egiptalande snachala zhil Micraim, syn Hama, syna Noya>
[69], s. 96. Isidor takzhe govorit: ``MEZRAIM, ot kotorogo, kak
govoryat, proizoshli EGIPTYANE'' [69], s. 139.
No imya MIC-RIM yavno soderzhit v sebe slovo RIM. N. A. Morozov,
naprimer, predlagal perevodit' eto nazvanie kak ``Vysokomernyj
Rim'' [163]. Dlya nas ne stol' vazhen perevod slova MIC, kak to, chto
imya RIM napryamuyu svyazyvalos' drevnimi avtorami s Drevnim
EGIPTOM.
|to horosho otvechaet nashej rekonstrukcii, soglasno
kotoroj Pervym, Vethim, to est' DREVNIM Rimom byl Egipet IX-X vekov
n. e. so stolicej v Aleksandrii. Po-vidimomu, eto bylo
mogushchestvennoe carstvo. Vysokomernoe?
25. ZAPADNAYA DVINA
ZAPADNAYA DVINA, reka =
DUNA (skand. DUNA ) [69], s. 35 (= [Avt.])
DUNAJ (skand. DANUBIS ) (= [Avt.])
DON = TANAIS.
7'1'26
26. INDIYA
26. 1. TRI INDII KAK TRI ORDY
INDIYA vklyuchaet v sebya KAVKAZ -- GORY KAPAGUS [69], s. 63,
dalee INDIYA vklyuchaet v sebya IDUS -- reku Idus (=[Avt.]) IUDEYA.
Vyshe my uzhe pokazali, chto pervonachal'no INDIEJ, to est'
prosto DALEKOJ stranoj, ot starogo russkogo slova ``inde''
nazyvali Velikuyu = ``Mongol'skuyu'' imperiyu = Skifiyu = Rus'.
Ot ``inde'' proizoshlo zatem i latinskoe slova inde = daleko,
vdali. V skandinavskih hronikah iz-pod nanosov ``skaligerovshchiny'',
prostupaet imenno eto PERVICHNOE predstavlenie ob Indii kak o
Rusi.
E.A.Mel'nikova:
``V predstavleniyah srednevekovyh geografov Indiya zanimaet
BO'LXSHUYU CHASTX AZIATSKOJ TRETI ZEMLI... Voznikaet delenie Indii
na TRI CHASTI: MALUYU, VELIKUYU I TRETXYU (Sind, Hind i Zini arabov).
Pervye dve pomeshchayutsya v Azii, tret'ya v Afrike (to est' v Skifii? -
sm. vyshe otozhdestvlenie Afriki so Skifiej -- Avt.)'' [69], s. 207.
``Delenie INDII na TRI chasti... TRADICIONNO dlya
zapadnoevropejskoj srednevekovoj horografii'' [69], s. 79.
Delenie Indii, to est' DALEKOJ strany, na tri chasti otvechaet
tradicionnomu deleniyu Velikoj = ``Mongol'skoj'' imperii na tri
Ordy.
MALAYA Indiya -- eto, veroyatno, MALOROSSIYA, VELIKAYA Indiya -
VELIKOROSSIYA, a TRETXYA Indiya -- TATARSKAYA ROSSIYA. Vozmozhno, chto v
nekotoryh hronikah slovo ``tretij'' = TRT ukazyvalo na TATARIYU.
Pomeshchenie drevnim avtorom ``tret'ej Indii'', to est' TATARSKOJ
INDII, v AFRIKU, oznachaet lokalizaciyu TRT-Indii v ``strane TRK'' =
v ``strane TUROK-TATAR''.
|to obstoyatel'stvo vpolne otvechaet nashej rekonstrukcii.
Nasha gipoteza o pervonachal'nom tozhdestve Treh Indij, -- to
est' prosto Treh Dalekih Stran, -- s Tremya Ordami Velikoj
imperii, podtverzhdaetsya takzhe i drugim soobshcheniem srednevekovogo
letopisca:
``Est' TRI Indialanda: odin nahoditsya ryadom s Blalandom (to est'
ryadom s Afrikoj = TRK = TURKIYA = TATARIYA -- Avt.), drugoj -- okolo
Serklanda (to est' okolo Skifii, sm. nizhe -- Avt.), tretij -- NA KRAYU
MIRA, tak chto s odnoj storony ego lezhit OBLASTX TXMY, S DRUGOJ -
MORE'' [69], s. 207.
Kraj mira, gde -- OBLASTX TXMY i more -- eto, skoree vsego,
Severnyj Ledovityj okean, polyarnye i pripolyarnye oblasti
``Mongol'skoj'' = Velikoj imperii. Zimoj zdes' carit POLYARNAYA NOCHX,
to est' dejstvitel'no -- ``OBLASTX TXMY''.
Vryad li stoit iskat' ``oblast' t'my'' v sovremennoj zharkoj
Indii. Skoree vsego, zdes' rech' idet o SEVERNYH zemlyah.
26. 2. CHUDOVISHCHNAYA, OPASNAYA INDIYA
Govorya ob INDII, to est' prosto o DALEKOJ strane,
srednevekovye avtory, naprimer Isidor, obychno pugayut svoih
prostodushnyh chitatelej ``UZHASNYMI I OPASNYMI NARODAMI'', yakoby
naselyayushchimi etu stranu [69], s. 66.
Tekst odnoj iz kart mira, privedennyj v [69], s. 108 pryamo
nazyvaet Indiyu ``CHUDOVISHCHNOJ''. Sovremennyj kommentator smushchen etim
i predlagaet neskol'ko vozmozhnyh tolkovanij slova MONSTRAS,
upotreblennogo sostavitelem karty.
Vot predlagaemye im perevody: ``Indiya chudovishch'', ``CHudovishcha
Indii'', ``chudovishchnaya Indiya'', ``ROZHDAYUSHCHAYA CHUDOVISHCH''. Vprochem, osobyh
raznochtenij tut net. Smysl yasen -- chto-to opasnoe videl v Indii
sostavitel' karty.
I sovremennyj kommentator pravil'no poyasnyaet: ``V upominanii
``OPASNYH NARODOV'' otrazilas' rasprostranennaya v srednevekov'e
legenda o narodah GOG I MAGOG'' [69], s. 67.
Vspomnite, chto pisala o GOGE i MAGOGE -- sataninskom narode,
Bibliya, s kakim uzhasom govorili o nih srednevekovye anglijskie
hroniki. Sm. vyshe.
Takim obrazom, kak nam zdes' soobshchayut srednevekovye istochniki,
v INDII, to est' v DALEKOJ strane, ZHILI GOG I MAGOG.
No o tom, gde imenno zhili GOG I MAGOG na samom dele -- my uzhe
podrobno govorili vyshe. Sm. takzhe [5].
Goty i Mongoly, to est' kazaki i voobshche -- russkie, zhili v
Velikoj = ``Mongol'skoj'' imperii.
Takim obrazom, snova i snova poluchaetsya, chto upominaemaya v
srednevekovyh sochineniyah ``INDIYA'', to est' DALEKAYA strana, -- eto
est' Velikaya imperiya = Drevnyaya Rus'-Orda XIV-XVI vekov.
7'1'27
27. KAIR = VAVILON
KAIR, sovremennyj gorod v Egipte = VAVILON NOVYJ [69], s. 79.
28. KAMA
KAMA, reka = KUMA (skand. KUMA ) [69], s. 35 =
KINNA (skand. KINNA ) [69], s. 208.
29. KASPIJ
KASPIJSKOE more = GIRKANSKOE more [69], s. 148.
30. KIEV
KIEV, russkij gorod = K|NUGARD (skand. KANUGARDR ) [69], s. 45, 223 =
KIO (skand. Kio ) = KIU (skand. Kiu ) [69], s. 111.
Sm. nizhe razdel Kenugard.
Anglijskie srednevekovye istochniki (sm. [10]) nazyvayut Kiev
takzhe HIO (angl. CHYO), KLEVA (angl. CLEVA ) i RIONA (angl. RIONA).
31. KONSTANTINOPOLX
KONSTANTINOPOLX = MIKLAGARD (skand. MIKLAGARDR ) [69], s. 45.
32. K|NUGARD = KIEV
K|NUGARD (skand. KANUGARDR ) =
KIEV = KIO = KIU, russkij gorod [69], s. 45, 210, 223 =
KLEVA = RIONA [10].
E.A.Mel'nikova:
``Naibolee veroyatnym ostaetsya predpolozhenie o tom, chto eto
transkripciya drevnerusskogo nazvaniya KIEVA... vozmozhno, ego
varianta ``KIYAN GOROD'' (to est' GOROD KIEVLYAN), k kotoroj osobenno
blizka forma Kiaenugardr'' [69], s. 210.
Samo slovo K|NUGARD proishodit, veroyatno, ot KAN-GARD, to
est' HANSKIJ GOROD, gorod hana.
My privykli dumat', chto Kiev byl stolicej drevnerusskogo
gosudarstva. V kakie-to periody russkoj istorii tak i
bylo - Kiev byl stolicej odnoj iz ORD [5].
No v epohu Velikoj = ``Mongol'skoj'' imperii XIV-XVI vekov
n. e. KIEV GLAVNOJ STOLICEJ NE BYL. Bolee togo, byl zavoevan
velikimi = ``mongolami''. A stolicej byl Novgorod Velikij.
Soglasno nashej rekonstrukcii -- oblast' vokrug YAroslavlya.
Najdem li my podtverzhdenie etoj nashej rekonstrukcii v
skandinavskih tekstah?
Da, najdem.
Vot chto pishet dalee E. A. Mel'nikova: ``V drevneskandinavskih
pamyatnikah KIEV UPOMINAETSYA NECHASTO, ego glavenstvuyushchee polozhenie
sredi russkih gorodov NE OTMECHAETSYA SKANDINAVAMI, DLYA KOTORYH
STOLICEJ RUSI YAVLYAETSYA NOVGOROD (HOLMGARDR)'' [69], s. 210.
33. KYULXFINGALAND
KYULXFINGALAND (skand. KYLFINGALAND )=
STRANA KOLOKOLOV =
GARDARIKI =
DREVNYAYA RUSX [69], s. 138.
Iz neskol'kih vozmozhnyh ob®yasnenij imeni Kyul'fingaland,
privedennyh E. A. Mel'nikovoj [69], s. 209, my vydelim lish' odno,
naibolee interesnoe na nash vzglyad. Koren' KYLF oznachal ``yazyk
kolokola, palka, sterzhen'''. Sledovatel'no, nazvanie KYULXFINGALAND
perevoditsya kak STRANA KOLOKOLOV.
Kak pishet E. A. Mel'nikova, proishodyashchee otsyuda slovo huskolfr
oznachalo ``sobranie lyudej, sozvannyh udarami kolokola''. ``Nazvanie
otrazilos' v DREVNERUSSKOM YAZYKE v forme ``kolbyag, kolbyagi'' (v
Russkoj Pravde, v novgorodskoj berestyanoj gramote nomer 222) i v
grecheskom... '' [69], s. 209.
``V etom sluchae ponyatno otozhdestvlenie horonima Kylfingaland
(zemli, gde nahodyatsya kyul'fingi) s GARDARIKI (RUSXYU)'' [69], s.
209.
Stoit navernoe otmetit', chto chast'yu dlinnogo slova
Kyul'fingaland yavlyaetsya FINGALAND. *{ Veroyatno, eto nazvanie doshlo do
nas v vide FINLYANDII. Vozmozhno, chto v tu epohu Finlyandiya
tozhe vhodila v sostav Rusi-Ordy.}*
34. LADOGA
LADOGA, russkij gorod = ALXDEJGUBORG (skand. ALDEIGJUBORG ) [69], s.
36.
7'1'35
35. MIKLAGARD VO FRAKII I RIM V SKIFII
MIKLAGARD (skand. MIKLAGARDR ) = KONSTANTINOPOLX [69], s. 45.
Miklagard raspolozhen vo FRAKII.
Skandinavy:
``A ta FRAKIYA poluchila imya ot FIRASA (to est' ot TURKA -- Avt.),
syna Iafeta... V ee VOSTOCHNOJ [chasti], kotoraya obladaet VELIKOJ
VLASTXYU I BOLXSHIM POCHETOM, NAHODITSYA PRICHISLYAEMYJ K VELIKIM
GORODAM SAM RIM'' [69], s. 147.
Pomeshchenie RIMA NA VOSTOKE OT FRAKII, to est' v SKIFII = RUSI
(!) konechno rezko PROTIVORECHIT skaligerovskoj istorii.
Poetomu sovremennyj kommentarij kratok i suh: ``Otnesenie Rima k
VOSTOCHNOJ chasti Evropy ne vstrechaetsya v drugih
drevneskandinavskih geograficheskih sochineniyah'' [69], s. 150.
Ob®yasnenie ``neudobnomu'' dlya skaligerovca, zayavleniyu
srednevekovogo hronista obychno daetsya takoe: pered nami -- oshibka
letopisca ili svidetel'stvo ego nevezhestva.
Tak ob®yasnit' mozhno pochti vse (pri zhelanii).
No my predlozhim drugoe ob®yasnenie, ne obvinyaya srednevekovyh
letopiscev v nevezhestve.
Ne vstrechaemsya li my s eshche odnim otrazheniem izvestnoj
srednevekovoj tochki zreniya, chto ``MOSKVA -- TRETIJ RIM''?
Peremeshchenie centra politicheskoj vlasti v XIV veke iz
oslabevshego Konstantinopolya NA VOSTOK -- v voznikshuyu imenno v eto
vremya Velikuyu = ``Mongol'skuyu'' imperiyu i posluzhilo, veroyatno,
osnovaniem k vozniknoveniyu takoj politicheskoj formuly.
Togda i slova srednevekovogo skandinavskogo avtora o tom,
chto strana, stolicej kotoroj yavlyaetsya VOSTOCHNYJ RIM, ``obladaet
velikoj vlast'yu i bol'shim pochetom'', takzhe priobretayut
estestvennoe zvuchanie. Rech' idet kak nikak o Velikoj =
``Mongol'skoj'' imperii.
Napomnim, chto nasha gipoteticheskaya rekonstrukciya takova.
Pervyj Rim -- eto, veroyatno, drevnyaya Aleksandriya v
Egipte. Primerno IX-X vv. n. e.
Vtoroj Rim, Novyj Rim -- eto Konstantinopol'. Primerno X-XIV
vv. n. e.
Tretij Rim -- v Velikoj = ``Mongol'skoj'' imperii. |to -
pravoslavnaya Moskva, osnovannaya okolo 1380 goda.
Nedarom, kstati, znamenitaya vizantijskaya shapka Monomaha
okazalas' na Rusi, v Tret'em Rime.
Kak konkurent-protivoves Vostochnomu Velikomu, to est'
``Mongol'skomu'' pravoslavnomu Rimu = Moskve, v Italii, na Zapade,
v XIV veke i byl, veroyatno, osnovan ital'yanskij Rim, kak centr
katolicizma. Byl zalozhen, veroyatno, primerno v to zhe vremya, chto i
Moskva -- v seredine ili konce XIV veka. |to bylo, po-vidimomu,
sledstviem religioznogo raskola mezhdu pravoslaviem -- Rus'-Orda i
katolicizmom -- Zapadnaya Evropa.
Kazhdaya iz religij estestvenno schitala sebya naslednicej
Konstantinopolya = Novogo Rima. Potomu i voznikli dva
konkuriruyushchih Rima. Odin -- v Velikoj = ``Mongol'skoj'' imperii. A
drugoj -- na Zapade, v Italii.
*{ Voobshche, stoit zdes' zadumat'sya o prirode poyavleniya v srednie
veka znamenitogo ustojchivogo slovosochetaniya: VELIKIJ RIM, kotoroe
segodnya otnositsya isklyuchitel'no k ital'yanskomu Rimu.
Ved' esli prochest' slovo VELIKIJ po-grecheski, to poluchitsya
MEGALION. A togda VELIKIJ RIM oznachaet prosto MONGOLXSKIJ RIM. No
v takom sluchae estestvenno schitat', chto ``Mongol'skij'' Rim byl
raspolozhen v centre ``Mongol'skoj'' imperii.
TO ESTX -- NA RUSI!
I snova my prihodim k mysli, chto znamenitaya srednevekovaya
formula ``Moskva -- tretij Rim'' vozmozhno znachila v tu epohu nechto
bol'shee, chem prosto lozung, yakoby vydumannyj, -- po mneniyu
skaligerovskih istorikov, -- na Rusi lish' dlya politicheskih celej.
Nam skazhut -- no ved' slovo RIM -- latinskoe. Gde zhe ego sledy
na Rusi?
Nash otvet budet takim.
Vo-pervyh, RIM mozhet rassmatrivat'sya i kak GRECHESKOE slovo,
-- otsyuda Romeya, -- i kak cerkovno-slavyanskoe. Segodnyashnee mnenie,
budto RIM -- chisto latinskoe slovo -- pryamoe sledstvie nepravil'noj
skaligerovskoj versii.
I vo-vtoryh.
Nazvanie Rim rassmatrivalos' takzhe kak oboznachenie
GOSUDARSTVA V CELOM. U latinyan eto vyrazilos' v tom, chto slovom
Urbis = Gorod, oni nazyvali Rim, a slovom Orbis -- mir,
vselennuyu. Sootvetstvuyushchee russkoe slovo -- MIR. My mnogo raz
stalkivalis' s obratnym prochteniem drevnih imen v raznoyazychnyh
letopisyah. Sprava nalevo chitayut, naprimer, araby i evrei, sleva
napravo -- evropejcy. Poetomu MIR i RIM legko mogli perehodit'
drug v druga pri chtenii etih slov raznymi narodami.
Tak ``MONGOLXSKIJ'' MIR prevrashchalsya v VELIKIJ RIM i naoborot. }*
Konechno, my ne nastaivaem na etih gipotezah, odnako v svete
togo, chto nam segodnya stanovitsya izvestno o drevnej istorii,
mozhet byt' ne stoit srazu otmahivat'sya ot nih?
7'1'36
36. MUROM
MUROM, russkij gorod = MORAMAR -- MORAMAR [69], s. 38.
37. NEVA
NEVA, reka = NIYA -- NYIA [69], s. 35.
38. NEPR
NEPR -- NEPR, reka = DNEPR [69], s. 35.
39. NIL
NIL, reka v Egipte = GEON [69], s. 32.
40. NOVGOROD = HOLXMGRAD
NOVGOROD, russkij gorod = HOLXMGRAD -- HOLMGARDR = HOLXMGARDAR -
HOLMGARDAR [69], s. 44.
V [5] my predpolozhili, chto nazvanie NOVGOROD oznachalo
pervonachal'no ne odin gorod, a celuyu gruppu gorodov, -- YAroslavl',
Rostov i t. d., -- sosredotochennuyu vnutri dostatochno bol'shoj
oblasti.
|ta nasha rekonstrukciya podtverzhdaetsya drevnimi
skandinavskimi avtorami.
Okazyvaetsya, chto skandinavskie istochniki DEJSTVITELXNO
PONIMAYUT POD NOVGORODOM ``GNEZDO POSELENIJ''.
Vot chto soobshchaet E. A. Mel'nikova: ``Vse skazannoe daet
osnovaniya polagat', chto pervonachal'noe znachenie toponima
Holmgardar -- OTNYUDX NE NAZVANIE GORODA, kak prinyato schitat', a
TERRITORII: libo toj, na kotoroj raspolagalos' ``GNEZDO
POSELENIJ'', razvivshihsya vposledstvii v NOVGOROD, libo bolee
shirokoj... '' [69], s. 47.
41. OLKOGA
OLKOGA -- OLKOGA = ALKOGA -- ALKOGA = VOLGA, velikaya reka
[69], s. 35, 155 = OLGA = OLXGA -- OLGA [69], s. 155 = MANGA -- MANGA
[69], s. 156 (= [Avt.]) MONGOLXSKAYA reka.
Itak, skandinavy absolyutno pravil'no nazyvali nashu velikuyu
Volgu -- ``mongol'skoj'' rekoj.
Napomnim zdes', chto ``antichnye'' avtory nazyvali Volgu takzhe
imenami RA i ITILX [10] i [5].
42. OLONEC
OLONEC, russkij gorod = ALABORG (skand. ALABORG ) [69], s. 36.
43. PARFIYA
PARFIYA = PARTIALAND (skand. PARTIALAND ) [69], s. 213 =
``PRT-STRANA'' = PRF = PRT (= [Avt.])
PRUTENIYA = PRUSSIYA = P+RUSSIYA.
Poslednee otozhdestvlenie: Pruteniya = Prussiya = P+Russiya
obnaruzheno ne nami. Ono horosho izvestno v nauke. Sm., naprimer,
knigu [10] V. I. Matuzovoj ``Anglijskie srednevekovye istochniki''.
V etoj svyazi vspomnim takzhe o reke PRUT.
Vo vsyakom sluchae, soglasno nashej rekonstrukcii, v srednie
veka ``Parfiya'' i Rus' = Skifiya dolzhny byli byt' tesno svyazany. |to
nashe predskazanie podtverzhdaetsya ``antichnymi'' evropejskimi i
srednevekovymi skandinavskimi tekstami.
My citiruem: ``PARFIYA podchinila sebe narod, kotoryj
nazyvaetsya parfami. ONI PRISHLI IZ VELIKOJ SVITXOD (to est' iz RUSI =
SKIFII -- Avt.) i nazvali zemlyu po svoemu imeni. K YUGU OT PARFII
lezhit KRASNOE MORE'' [69], s. 145.
No horosho izvestno, chto slovo KRASNOE chitalos' v
drevnerusskom yazyke kak CHERMNOE, chto legko moglo perehodit' v
CHERNOE.
Poetomu veroyatno, chto hronist zdes' govorit o CHERNOM more,
kotoroe dejstvitel'no raspolozheno na territorii SKIFII. Putanica
mezhdu ``chernym'' i ``chermnym'' = krasnym pereshla v srednevekovuyu
geografiyu i poetomu sleduet kazhdyj raz otdel'no reshat' vopros -- o
kakom zhe more idet rech' v dejstvitel'nosti.
A vot kommentarij E. A. Mel'nikovoj: ``Predstavlenie o
ZASELENII PARFII IZ SKIFII (v ``Rukovodstve'' nazvanie SKIFIYA
zameneno mestnym ``uchenym'' horonimom VELIKAYA SVITXOD)
RASPROSTRANENO V ANTICHNOJ I SREDNEVEKOVOJ LITERATURE'' [69], s. 148.
|to prosto povtorenie drugimi slovami vse toj zhe istorii
o zaselenii EVROPY IZ SKIFII v XIV veke n.e., rasskazyvaemoj, kak my
vidim, takzhe i skandinavami.
Drevnie skandinavy mnogoe ponimali pravil'no.
44. PERMX I BXYARMX
E. A. Mel'nikova posvyashchaet nauchnoj diskussii o ``strane BXYARMX''
neskol'ko stranic [69], s. 197-200. Dlya nas eta problema ne tak
vazhna, poetomu my lish' kratko kosnemsya ee.
Strana BXYARMX, to est' BXYARMALAND -- BJARMALAND schitaetsya
oblast'yu na severe Vostochnoj Evropy. Strana BXYARMX NEODNOKRATNO
UPOMINAETSYA ``v razlichnyh vidah skandinavskih istochnikov
(korolevskih sagah, sagah o DREVNIH VREMENAH, hronikah i dr.)''
[69], s. 197.
Bol'shinstvo uchenyh pomeshchayut BXYARMX na severe Rossii ili v
neposredstvennoj blizosti ot etoj oblasti. Po svedeniyam
skandinavskih hronik, ``B'yarmiya -- BOGATAYA STRANA, zhiteli kotoroj
imeyut ogromnoe kolichestvo serebra i dragocennyh ukrashenij. Odnako
vikingam ne vsegda udaetsya zahvatit' dobychu, tak kak b'yarmy
voinstvenny i sposobny otrazit' napadeniya'' [69], s. 198.
CHrezvychajno interesna ``popytka K. Mejnandera priurochit'
BXYARMIYU K YAROSLAVSKOMU POVOLZHXYU NA OSNOVANII VESHCHEVYH NAHODOK''
[69], s. 198.
E. Kvalin utverzhdal, chto BXYARMIYA POMESHCHALASX V VOLZHSKOJ
BULGARII [69], s. 197.
Drugie uchenye chitali, chto sovremennyj russkij gorod PERMX
poluchil svoe imya ot BXYARMII [69], s. 200.
Odnako, E. A. Mel'nikova tut zhe poyasnyaet, chto eti
otozhdestvleniya segodnya otvergayutsya nekotorymi istorikami
[69], s. 200. Takaya reakciya ne dolzhna nas udivlyat'. Eshche by. Strana
BXYARMX schitaetsya skaligerovskimi istorikami ``dostatochno drevnej'',
vo vsyakom sluchae, ``b'yarmy i B'yarmiya upominayutsya V BOLXSHOM CHISLE
ISTOCHNIKOV, NACHINAYA S KONCA IX VEKA'' [69], s. 197. A Perm' -- ``kuda
molozhe''.
Segodnya mnogie istoriki predpochitayut schitat' B'yarmiyu -
mificheskoj stranoj, ``a ne real'noj territoriej'' [69], s. 200. Kak
pishet E. A. Mel'nikova, ``vozmozhno, rasskazy o poezdkah v B'yarmiyu
rascvechivalis' GIPERBOLICHESKIMI PODROBNOSTYAMI... FANTASTICHESKIMI
PODROBNOSTYAMI'' [69], s. 200.
A ne mnogo li poluchaetsya v skaligerovskoj istorii mificheskih
stran? Sredi nih
i zagadochnaya Indiya,
i carstvo Presvitera Ioanna,
i Serkland,
i B'yarm'...
Kak tol'ko srednevekovoe opisanie toj ili inoj strany
nachinaet protivorechit' skaligerovskoj versii, etu stranu tut zhe
ob®yavlyayut fantasticheskoj, mificheskoj, skazochnoj.
V obshchem -- NESUSHCHESTVUYUSHCHEJ. I vse budorazhashchie voprosy
mgnovenno snimayutsya.
Ne pravda li, ochen' udobnaya tochka zreniya? Dlya skaligerovskih
posledovatelej.
Nam zhe kazhetsya, chto bol'shinstvo tak nazyvaemyh
``mificheskih stran'' -- eto vpolne REALXNYE SREDNEVEKOVYE STRANY.
No tol'ko ploho vpisyvayushchiesya v skaligerovskuyu mifologiyu.
*{ Vyskazhem teper' predvaritel'nuyu gipotezu, ne pretenduya na ee
okonchatel'nost'.
Poskol'ku ``strana BXYARMX'' prakticheski vsemi uchenymi tak ili
inache svyazyvaetsya s Drevnej Rus'yu, to ne oznachaet li nazvanie
``strana BXYARMX'' poprostu ``strana BOYAR''?
Ved' BOYARE sostavlyali bogatoe, pravyashchee soslovie v
opredelennyj period razvitiya Drevnej Rusi. Zdes' umestno
napomnit' takzhe, chto BARMY -- odin iz znakov carskoj vlasti v
Drevnej Rusi. Prinyatoe nekotorymi istorikami otozhdestvlenie
B'yarm' = Perm' tozhe horosho lozhitsya v nashu rekonstrukciyu. }*
45. POLOCK
POLOCK, russkij gorod = POLTESK = PALTESKIA (skand. PALTESKJA )
[69], s. 38.
46. RAJ
Po mneniyu skandinavov, RAJ raspolozhen na VOSTOKE, ili na
krajnem vostoke [69], s. 32.
Napomnim zdes', chto reka Volga nazyvalas' v ``antichnyh''
istochnikah RA.
*{ Po shirokomu rasprostranennomu v srednie veka mneniyu, iz RAYA,
raspolozhennogo NA VOSTOKE, vytekali CHETYRE VELIKIH REKI. Sm.,
naprimer, srednevekovuyu kartu [71], c. 39. Takim obrazom,
srednevekovye geografy nazyvali RAEM nekuyu geograficheskuyu
oblast', stranu. Kakuyu? Ponyat' eto iz krajne uslovnyh srednevekovyh
kart neprosto. No, kazhetsya, ne my pervye zametili, chto
dejstvitel'no est' takoe mesto, chto iz nego vytekayut chetyre
krupnejshih reki Evropy. |to --- Srednerusskaya vozvyshennost'. Na nej,
nedaleko drug ot druga nahodyatsya istoki sleduyushchih rek: Volgi, Dona,
Dnepra i Zapadnoj Dviny. Samaya krupnaya iz nih --- Volga. Tak mozhet
byt' imenno poetomu ee i nazvali RA? }*
47. ROSTOV
ROSTOV, russkij gorod = RADSTOF (skand. RADSTOFA ) = RADA ( SOVET ) +
ZHEZL, STOLP.
To est', RADSTOFA = RAD + STAFFR [69], s. 44.
Predlagaemoe zdes' istorikami proishozhdenie nazvaniya goroda
Rostov ot sliyaniya slova RADA -- sovet, so slovom ZHEZL, vpolne
otvechaet nashej rekonstrukcii.
Rostov kak stolica vpolne estestvenno associiruetsya s RADOJ,
to est' Sovetom, i s ZHEZLOM -- simvolom carskoj vlasti.
No vozmozhna i drugaya gipoteza.
ROSTOV = ROS + TOV, to est' RUSSKIJ TOBOL ili RUSSKIJ TUVAL.
A Tobol -- chast' ``Mongol'skoj'' = Velikoj Russkoj imperii.
7'1'48
48. RUSX
RUSX = GARDARIKI (skand. GARDARIKI ) =
RUSIA (skand. RUSIA ) = RUCKIA =
RUZCIYA ( skand. RUZCIA ) =
RUSLAND = RUZALAND (skand. RUZALAND ) [69], s. 226 =
RIZALAND (skand. RISALAND ) = STRANA VELIKANOV [69], s. 215 =
GARDAR (skand. GARDAR ) [69], s. 46 =
VELIKIJ GRAD ( GOROD ) [69], s. 46 =
SKIFIYA = VELIKAYA SVITXOD (= [Avt.])
AFRIKA (= [Avt.])
FRAKIYA (= [Avt.]) TURCIYA =
AUSTRRIKI [69], s. 87, 89 (= [Avt.]) AVSTRIYA.
Po povodu naimenovaniya RUSI kak STRANY VELIKANOV E.
A. Mel'nikova govorit sleduyushchee: ``RUZALAND -- Drevnyaya Rus'.
Vozmozhno vliyanie toponima RISALAND -- ``STRANA VELIKANOV'' '' [69],
s. 215.
Delo v tom, chto v skandinavskih tekstah dlya oboznacheniya
VELIKANOV ispol'zovalis' slova RIZA, RIZAR [69], s. 178.
``V ojkonime GADAR, veroyatno, OTRAZILISX DREVNERUSSKIE
NAZVANIYA S KORNEM ``GOROD'', ``GRAD'' (Gorodec, Goroden, Gorodok i
dr.), kotoryh naschityvaetsya bolee 10. Nekotorye iz nih imeli
utochnyayushchie opredeleniya tipa Gorodec Radilov (na Volge), Gorodec
Vostr'skij (na r. Ostre) i dr. Naselennye punkty s nazvaniyami
etogo kornya sushchestvovali i v Severo-Vostochnoj (naprimer, dva
Gorodka na Belom ozere), i v Severo-Zapadnoj (Gorodec na Nemane,
Vyshgorod v SHelonskoj pyatine) Rusi'' [69], s. 38.
Itak, po mneniyu E.A.Mel'nikovoj, naimenovanie Rusi kak GARDARIKI
oznachalo STRANA GORODOV. Dobavim k etomu, chto slovo GARDARIKI mozhno
ponimat' takzhe kak ORDA-RIKI, to est' ORDYNSKAYA STRANA. Slovo GARD
dazhe blizhe k slovu ORDA, chem k slovu GOROD. Ne otsyuda li anglijskoe
slovo guard, oznachayushchee ``strazha''? I russkoe slovo OGRADA.
Dalee, skandinavskie geograficheskie traktaty soobshchayut, chto:
RUSX = VELIKAYA SVITXOD =
GODLAND (skand. GODLAND ) = ZEMLYA, STRANA BOGOV = STRANA GOTOV =
GOTIYA ( GOTSKAYA STRANA ) [69], s. 98-99.
|to geograficheskoe otozhdestvlenie RUSI s GOTIEJ,
soderzhashcheesya v skandinavskih hronikah, chrezvychajno interesno!
Ostanovimsya na nem podrobnee.
E. A. Mel'nikova soobshchaet: ``V ryade proizvedenij pri izlozhenii
legendy o zaselenii Skandinavii IZ AZII ze'mli, gde ASY zhili do
pereseleniya, nazvany slovom Godland (``ZEMLYA BOGOV''), ot GOD =
BOG. Sr. : ``|ta SVITXOD nazvana imi Mannhejm (``zhilishche lyudej'', ot
madr -- ``chelovek''), a VELIKAYA SVITXOD nazvana imi GODHEJM...
OTOZHDESTVLENIE PERVONACHALXNOGO MESTA OBITANIYA ASOV S VELIKOJ
SVITXOD, ILI SKIFIEJ, protivorechit ``troyanskoj'' teorii ih
proishozhdeniya'' [69], s. 98.
Kak my pokazali v CHasti 3, nikakogo protivorechiya zdes' v dejstvitel'nosti net. |ta ``troyanskaya teoriya'', kak my vskore
uvidim, v dejstvitel'nosti net. Skandinavskaya ``troyanskaya teoriya''
PRAVILXNA i schitaetsya oshibochnoj sovremennymi istorikami
lish' na osnovanii nevernoj skaligerovskoj ``hronologii''.
``Dumaetsya, odnako, -- prodolzhaet Mel'nikova, -- chto |TO
PROTIVORECHIE NE OSHCHUSHCHALOSX SAMIMI SKANDINAVAMI v silu ih
nedostatochnogo znakomstva so stol' otdalennymi territoriyami''
[69], s. 98.
Ne oshchushchalos'. Navernoe potomu, chto byli znakomy.
Opyat' istorikam prihoditsya namekat' na ``nevezhestvo''
skandinavov.
Skandinavskaya hronika govorit dalee: ``Te zemli, kotorye
zaselili lyudi IZ AZII, byli nazvany GODLANDOM, a narod GOD¬EDOM''
[69], s. 95.
Skandinavskoe otozhdestvlenie Skifii = Velikoj Svit'od = Rusi
s GODLANDOM = STRANOJ BOGOV i s GOTSKOJ STRANOJ: GOTY = BOGI -
s bol'shim trudom vosprinimaetsya sovremennymi istorikami.
E. A. Mel'nikova prodolzhaet: ``Samo eto otozhdestvlenie moglo
podderzhivat'sya smutnymi, lishennymi konkretnosti svedeniyami o
pereselenii GOTOV v Severnoe Prichernomor'e v nachale nashej ery
(vidno, kak oshibochnaya skaligerovskaya hronologiya
postoyanno sbivaet s tolku kommentatorov -- Avt.). Varianty
napisaniya etnonima GODIOD... COTTIOD, GAUTA TIOD, GOTU-TIODA -
takzhe ukazyvayut na ego svyaz' s etnonimom GOTY/gauty
(gotar/gautar)'' [69], s. 98, 99.
Otmetim, chto naimenovanie Rusi GOTLAND'om, -- chto
E. A. Mel'nikova perevodit kak ``strana bogov'', -- otrazhaet real'no
upotreblyavsheesya v srednie veka imya ``bozh'ya strana''. Tak chasto
govorili na Rusi. |to snizhaet pafos perevoda i delaet ego bolee
privychnym i znakomym nam.
Zdes' sleduet otmetit' vysokuyu nauchnuyu kvalifikaciyu
E. A. Mel'nikovoj, kotoraya, nesmotrya na postoyanno meshayushchie ej
skaligerovskie datirovki, daet pravil'noe ob®yasnenie mnogih
otkrytyh eyu skandinavskih otozhdestvlenij.
Hotya, konechno, akkuratno staraetsya ne delat' otsyuda
``opasnyh'' vyvodov.
Privedem odnako i drugoj ee kommentarij: ``Kak i v PREDANII O
PROISHOZHDENII SKANDINAVOV IZ AZII, otchetlivo vidno stremlenie
sostavitelya traktata svyazat' istoriyu skandinavskih narodov so
vsemirnoj'' [69], s. 99.
|tim zamechaniem, -- i drugimi, analogichnymi po stilyu, -
kommentatory kak by ostorozhno stavyat pod somnenie pravdivost'
podobnyh zayavlenij drevnih skandinavov.
A po nashemu mneniyu, srednevekovye skandinavy zdes' nichego
special'no ne pridumyvali. Pisali v osnovnom pravdu.
7'1'49
49. SAKSLAND
SAKSLAND (skand. SAXLAND ) = GERMANIYA [69], s. 34.
50. SVITXOD
SVITXOD (skand. SVITIOD ) ili MALAYA SVITXOD = SHVECIYA [69], s. 136, 138.
Sovremennoe nazvanie SHvecii -- SWEDEN -- yavno proizoshlo ot
srednevekovogo nazvaniya SVITXOD.
S drugoj storony, po-vidimomu, Svit'od rassmatrivalas' kak
strana, zaselennaya lyud'mi iz VELIKOJ SVITXOD = SKIFII = DREVNEJ
RUSI, chto otrazilos', v chastnosti, i v perenesenii nazvaniya
SVITXOD, v forme Malaya Svit'od, na territoriyu sovremennoj SHvecii.
Sm. vyshe VELIKAYA SVITXOD.
51. SEVERNAYA DVINA
SEVERNAYA DVINA, reka = VINA (skand. VINA ) [69], s. 5.
7'1'52
52. SERKLAND
SERKLAND = STRANA SEROV =
SARACENARNASLAND (skand. SARACENARNASLAND ),
to est' STRANA SARACINOV =
HALDEYA (! ) =
AFRIKA =
PALESTINA =
MESOPOTAMIYA =
KITAJ.
Vse eti otozhdestvleniya - skandinavskie.
52. 1. VERNO LI, CHTO STRANA SEROV, TO ESTX SERKLAND -
|TO SOVREMENNYJ KITAJ?
Vot chto govorit po etomu povodu E. A. Mel'nikova.
``Seres, Serir, Serki -- sery, serki. |tnonim SERES po mneniyu
bol'shinstva issledovatelej, proishodit ot KITAJSKOGO slova,
oboznachayushchego ``shelk'' '' [69], s. 215.
Libo, -- dobavim ot sebya, -- naprotiv, samo slovo Seres
prishlo v sovremennyj Kitaj iz Rusi i Evropy snachala kak
oboznachenie naroda, prishedshego v Kitaj, i lish' zatem suzilos' do
oboznacheniya shelka. To est' -- produkta, kul'turu kotorogo prinesli
v Kitaj, naprimer, iz Vizantii.
Sm. vyshe nash razdel, posvyashchennyj istorii Kitaya. A krome
togo, SERY -- eto prosto obratnoe prochtenie slova ROSY, to est'
RUSSKIE. Oni zhe -- ASSIRIJCY nekotoryh biblejskih tekstov.
ASIRY ili ASURY = SERY.
Obratim vnimanie i na sleduyushchuyu informaciyu, soobshchaemuyu
E. A. Mel'nikovoj: ``Odnako pervonachal'no ono (slovo Seres -- Avt.),
ochevidno, primenyalos' dlya oboznacheniya NE SAMIH KITAJCEV, A
POSTAVSHCHIKOV SHELKA'' [69], s. 215.
Vse pravil'no.
Veroyatno, SERY -- eto narod, pervonachal'no POSTAVLYAVSHIJ v
Kitaj shelk. Iz Vizantii? A zatem proizvodstvo shelka bylo osvoeno
i v samom Kitae.
``Antichnye geografy nazyvayut gorod Sera (ili Seres) i narody
SERY (rusy? -- Avt.), pomeshchaemyj imi gde-to na Velikom shelkovom
puti no razmeshchenie ih po-prezhnemu OSTAETSYA NEOPREDELENNYM, gde-to
za Baktriej po napravleniyu k ``Vostochnomu okeanu'' mezhdu SKIFAMI i
INDIJCAMI'' [69], s. 215.
Voobshche, okazyvaetsya, nachinaya s ``antichnyh vremen'',
povestvovanie o narode SERY, i o gorode SERA ili SERES ``yavlyaetsya
OBSHCHIM MESTOM U SREDNEVEKOVYH AVTOROV'' [69], s. 149.
Nasha gipoteza: SERY - eto RUSY, RUSSKIE, v obratnom prochtenii
slova.
52. 2. RAZVE SHELK -- |TO RASCHESANNYE RASTENIYA?
Skandinavskij avtor pishet dalee: ``|ta zemlya (Seres -- Avt.)
izobiluet VELIKOLEPNYMI LISTXYAMI, KOTORYE RASCHESYVAYUTSYA, KAK
OVECHXYA SHERSTX, I IH PRODAYUT ZATEM DRUGIM NARODAM NA ODEZHDU''
[69], s. 146.
E. A. Mel'nikova privodit takzhe sleduyushchuyu zamechatel'nuyu
srednevekovuyu citatu.
``SERY -- gorod na vostoke, ot kotorogo poluchili imya i serskij
rod, i strana. Poslednyaya prostiraetsya po duge ot SKIFSKOGO Okeana
i KASPIJSKOGO morya k Vostochnomu Okeanu; ona proslavlena [i]
BOGATA LISTXYAMI, S KOTORYH SRYVAYUT PRYAZHU'' [69], s. 215, 216.
Sovremennye istoriki ubezhdeny, chto zdes' rech' idet o SHELKE.
Poetomu nam mogut skazat': Vy predlagaete v vide gipotezy
otozhdestvit' ``SEROV'' S ``RUSAMI''. No sleduet vam napomnit', chto na
Rusi i voobshche v Velikoj = ``Mongol'skoj'' imperii net shelkovichnogo
chervya i ne rastet rastenie, iz kotorogo proizvoditsya shelk!
Odnako, vo-pervyh, nikakogo protivorechiya zdes' net,
poskol'ku, kak my govorili v CHasti 4, shelk nekotoroe vremya postupal
v Evropu v osnovnom cherez russkie i tureckie rynki. Poetomu net
nichego udivitel'nogo, chto v nekotoryh evropejskih tekstah ``strana
serov-rusov'' byla nazvana ``proizvoditelem shelka''.
A vo-vtoryh. Otkuda, sobstvenno govorya, izvestno, chto
``seres'' PERVONACHALXNO oboznachalo IMENNO SHELK? Ved' my uzhe mnogo
raz videli, chto nazvaniya chasto menyali so vremenem svoj smysl.
Posmotrim vnimatel'no na srednevekovoe skandinavskoe
svidetel'stvo o yakoby shelke iz ``zemli serov''. V nem govoritsya o
``raschesannyh list'yah'' No razve shelk raschesyvayut? Net. Ego
razmatyvayut, prichem ne iz rastenij, a iz kokonov shelkovichnogo chervya.
A teper' sprosim chitatelya -- chto zhe eto za rastenie,
KOTOROE RASCHESYVAYUT NA NITI ILI S KOTOROGO SRYVAYUT PRYAZHU?
Otvet naprashivaetsya mgnovenno.
|to -- HLOPOK! Ili LEN.
Imenno hlopok -- hlopkovye korobochki sryvayut s list'ev i
zatem raschesyvayut. A len eto prosto raschesannye volokna rasteniya.
A potomu vyskazhem sleduyushchuyu estestvennuyu mysl'.
PERVONACHALXNO SLOVO SERES OZNACHALO NE SHELK, A HLOPOK, ili
LEN. A PROIZVODSTVO HLOPKA, A TEM BOLEE LXNA, NA RUSI I VOOBSHCHE V
VELIKOJ = ``MONGOLXSKOJ'' IMPERII BYLO PREKRASNO IZVESTNO.
I lish' vposledstvii nazvanie SERES pereshlo na shelk.
No v Evrope eshche dolgo pomnili o tom, chto SERES -- eto ``PUH'',
kotoryj SCHESYVAYUT S LISTXEV. To est', vse-taki HLOPOK ili LEN!
I vot chto soobshchaet E. A. Mel'nikova: ``Hotya uzhe v rannem
srednevekov'e evropejcy poznakomilis' s shelkovichnym chervem (a po
nashej versii eto proizoshlo lish' v XIV-XV vekah -- Avt.), etot
passazh PRODOLZHAET BYTOVATX V |NCIKLOPEDIYAH'' [69], s. 149.
To est', uzhe davno i horosho znaya shelk, evropejcy, yakoby, vse eshche
uporno ne ponimali --- chto on iz sebya predstavlyaet.
52. 3. SERKLAND = STRANA SARACINOV
Vernemsya k analizu strany SERKLAND.
Okazyvaetsya, nazvanie SERKLAND ``upotreblyayas' v istochnikah
XIII-XIV vekov, oboznachaet ISKLYUCHITELXNO NASELENIE MUSULXMANSKIH
STRAN -- ``SARACINOV''... V geograficheskih traktatah pod nim
NEIZMENNO PONIMAYUTSYA ZEMLI S MUSULXMANSKIM NASELENIEM, otchego on
rassmatrivaetsya sinonimichnym horonimu Saracenarnasland -- ``ZEMLYA
SARACINOV''.
Vmeste s tem, -- prodolzhaet Mel'nikova, -- ne sushchestvuet ego
strogoj lokalizacii. Razlichnye sochineniya otnosyat ego to k
AZIATSKOJ... to k AFRIKANSKOJ tretyam Zemli. Pri etom v traktate
``Kakie zemli lezhat v mire'' on (SERKLAND -- Avt.) otozhdestvlyaetsya s
PALESTINOJ, v dvuh drugih -- s MESOPOTAMIEJ ili HALDEEJ. ``Opisaniya
Zemli'' I i II UVERENNO RASPOLAGAYUT EGO (to est' Serkland -- Avt.) na
vostoke ili severe AFRIKI, vo vtorom iz nih -- v chrezvychajno
putanom, s mnogochislennymi oshibkami (s tochki zreniya sovremennogo
kommentatora -- Avt.) perechne -- SERKLAND VELIKIJ (Serkland it
mikla) pomeshchaetsya
a) na severe AFRIKI,
b) takzhe v AFRIKE, NO NA GRANICE SO SKIFIEJ (! -Avt.) I
OTOZHDESTVLYAETSYA S VELIKOJ SVITXOD. ``Opisanie Zemli III''
raspolagaet SERKLAND v perechne AFRIKANSKIH stran, no NESKOLXKIMI
STROKAMI NIZHE otozhdestvlyaet ego s HALDEEJ (! -Avt.), kotoraya vsyudu
otnositsya k stranam AZIATSKOJ treti'' [69], s. 216.
Otsyuda otchetlivo sleduet, chto v nekotorye istoricheskie
periody Afrika rassmatrivalas' kak chast' Evropy ili Azii. I
skoree vsego ``evropejskaya Afrika'' -- eto prosto slegka iskazhennoe
slovo FRAKIYA, blizkaya k TURCII.
Konechno, sovremennye kommentatory, privykshie dumat', chto
nazvanie Afrika vsegda otnosilos' k odnoj i toj zhe - territorii ---
SOVREMENNOJ Afrike, vynuzhdeny schitat', chto nazvanie SERKLAND bylo
``bluzhdayushchim'' v srednie veka.
No v takom sluchae pochemu by ne predpolozhit', chto i nazvanie
AFRIKA tozhe bluzhdalo po karte?
CHto, sobstvenno govorya, my i utverzhdaem. GEOGRAFICHESKIE
NAZVANIYA SO VREMENEM PEREMESHCHALISX PO KARTE.
E. A. Mel'nikova pishet: ``Takaya neuverennost' v lokalizacii
SERKLANDA pozvolyaet polagat', chto... Serkland otnositsya k chislu
horonimov shirokogo, neopredelennogo i potomu PODVIZHNOGO ZNACHENIYA''
[69], s. 216.
Mezhdu prochim, skandinavskij avtor proiznosit ves'ma vazhnuyu
frazu: ``Govoryat, CHTO ESTX MNOGO TAKIH ZEMELX, KOTORYE IMEYUT PO
DVA NAZVANIYA, KAK SERKLAND I KALDEYA (Haldeya -- Avt.)'' [69], s. 97.
Imenno etot vazhnyj fakt my postoyanno demonstriruem v nashej
rabote -- MNOGOZNACHNOSTX I PODVIZHNOSTX geograficheskih nazvanij.
Odna i ta zhe strana chasto nazyvalas' raznymi narodami po-raznomu
i, naprotiv, odno i to zhe nazvanie moglo prikladyvalos' v raznye
istoricheskie epohi k raznym stranam.
Itak, skandinavy soobshchayut nam o sleduyushchih otozhdestvleniyah:
SERKLAND =
VELIKIJ SERKLAND =
MESOPOTAMIYA =
HALDEYA =
PALESTINA =
VELIKAYA SVITXOD =
SKIFIYA =
STRANA SARACINOV =
KITAJ.
I eta strana pomeshchaetsya skandinavami v AFRIKU (! ). Otsyuda
sleduet, chto pervonachal'no slovo AFRIKA kogda-to oboznachalo chast'
Evropy, to est' FRAKIYU, TURCIYU -- TURKIYU.
Podvedem itog.
POCHTI VSE |TI SKANDINAVSKIE OTOZHDESTVLENIYA NE SLUCHAJNY. ONI
OCHENX HOROSHO VPISYVAYUTSYA V NASHU REKONSTRUKCIYU.
Psihologicheskij kommentarij.
Prosim chitatelya ne pugat'sya etogo kaskada geograficheskih
otozhdestvlenij, kotoryj obrushivaet na nego SREDNEVEKOVAYA
SKANDINAVSKAYA GEOGRAFIYA (a otnyud' ne my).
Vse eti otozhdestvleniya predstavlyayutsya na pervyj vzglyad
strannymi lish' potomu, chto my s detstva privykli k drugoj drevnej
geografii -- skaligerovskoj. A ona, po-vidimomu, oshibochna.
Svidetel'stva zhe skandinavov bolee blizki k srednevekovoj
real'nosti. Hotya, konechno, smutny i chasto primitivny.
SKANDINAVSKIE OTOZHDESTVLENIYA ne sleduet ponimat' bukval'no.
Pravil'noe ih tolkovanie takovo. V kakie-to epohi Serkland
otozhdestvlyalsya s Velikoj Svit'od = Rus'yu = Skifiej. Kogda-to
Rus' nazyvalas', v nekotoryh istochnikah, i Kitaem, i Palestinoj, i
Haldeej, i Mesopotamiej.
Potom eti terminy razdelilis', popolzli po srednevekovoj
karte v raznye storony, poka ne zastyli na ih sovremennyh mestah.
Vazhno otdavat' sebe otchet v tom, chto geograficheskie nazvaniya
peremeshchalis' po karte i ZASTYLI SRAVNITELXNO POZDNO -- lish' v
XVI-XVIII vekah.
Nas mogut sprosit': Esli vy pravy i Rus', ili bolee obshcho -
Velikuyu = ``Mongol'skuyu'' imperiyu, kogda-to nazyvali SERKLAND, to
kak zhe sovmestit' eto s tem, chto Serkland -- vrode by strana s
MUSULXMANSKIM naseleniem?
Nichego udivitel'nogo v etom net. V sostav Velikoj =
``Mongol'skoj'' imperii kakoe-to vremya vhodila i musul'manskaya
Turciya. Da i na samoj Rusi vsegda bylo mnogo musul'man. Voobshche,
razdelenie v XV veke hristianstva na pravoslavie, katolicizm i
musul'manstvo -- dostatochno pozdnee sobytie [5].
7'1'53
53. SIRIYA
SIRIYA, strana = SIRLAND (skand. SYRLAND ) [69], s. 37.
|to nazvanie moglo inogda oznachat' SIR-LAND, gde
SIR -- horosho izvestnoe nam slovo KIR -- korol'. Otsyuda sir, ser.
Esli eto tak, to SIRIYA moglo inogda oznachat' prosto ``korolevskaya
strana'' ili ``strana korolya''. A ``strana korolya'' mogla imet', i
dejstvitel'no imela, neskol'ko raznyh lokalizacij [1], [5].
Krome togo, tri ekvivalentnyh drevnih imeni: SIRIYA = ASSIRIYA =
ASHUR -- eto prosto obratnoe prochtenie treh shiroko izvestnyh
nazvanij: RUSX = ROSSIYA = RASHA. A v period, kogda Rus'-Orda vklyuchala
v sebya sovremennuyu Germaniyu i Prussiyu, nazvanie ASSIRIYA
moglo inogda prikladyvat'sya i k etim evropejskim zemlyam.
7'1'54
54. SKIFIYA
SKIFIYA (skand. SCITHIA ) =
SIFIYA (skand. SITHIA ) =
SITIYA = CIFIYA = KIFIYA ili
KITIYA (skand. CITHIA ) [69], s. 215 (= [Avt.])
KITAJ! =
SVITXOD VELIKAYA (skand. SVITJOD HINN MIKLA ) [69], s. 40, 226 =
SARMATIYA + ALANIYA + GOTIYA.
Pri etom, Skifiya razdelena na eti
tri oblasti [69], s. 41. Dalee,
SKIFIYA = RUSX = GARDARIKI (= [Avt.])
AFRIKA (= [Avt.]) FRAKIYA.
Takim obrazom, SARMATIYA schitalas' chast'yu
SKIFII i inogda prosto otozhdestvlyalas' s nej.
V SKIFII byla strana KVENNALAND = STRANA AMAZONOK [69], s. 178,
179 = KVENNLAND = KVENNALAND = QUENLAND = KUNALAND
[69], s. 209 = STRANA ZHENSHCHINY-KOROLEVY.
54. 1. SKIFIYU NAZYVALI KITIEJ, TO ESTX KITAEM.
KITAJ -- ODNO IZ STARYH NAZVANIJ DREVNEJ RUSI
Otsyuda my srazu vidim -- kak moglo vozniknut' slovo KITAJ,
oznachavshee snachala SKIFIYU, to est' Velikuyu Rus' = ``Mongol'skuyu''
imperiyu.
KITAJ -- eto odin iz variantov napisaniya slova SKIFIYA v forme
CITHIA. |ta forma bytovala, naprimer, v skandinavskoj literature.
I skoree vsego, ne tol'ko v nej. Slovo CITHIA mogli chitat' takzhe
i kak KIFIYA ili KITIYA, to est' opyat'-taki KITAJ!
Odno ob®yasnenie proishozhdeniya nazvaniya Kitaj my uzhe dali
vyshe. Voznikshee sejchas vtoroe ob®yasnenie ochen' horosho dopolnyaet
pervoe.
Kitajcev nazyvali takzhe KATAI. Sm. vyshe. Tak zhe nazyvali
kitajcev v srednevekovye anglijskie istochniki, a imenno -- CATHAI
[10], chto opyat'-taki proishodit ot slova KITIYA, to est' SKIFIYA.
Sravnim, kstati, dva napisaniya Skifii -- SKITIYA i KITIYA, to
est' SCITHIA i CITHIA. CHto oznachala bukva S v nachale slova KITIYA?
Mozhet byt' -- eto snova sled slova AZIYA, ot imeni ISUS?
Togda slovo S-KITIYA moglo ukazyvat' na to, chto bol'shaya ee
chast' raspolozhena v Azii: AZIATSKAYA KITIYA = S+KITIYA ili
ISA-KITIYA, to est' Iisus-Kitiya.
Na Rusi bylo izvestno slovo ``Kitaj'', kotoroe dlya inostrancev
prevratilos' v SKITAJ ili SKIFIYU, to est' Aziatskaya Kitiya = Rus'.
Privedem takzhe nazvaniya SKIFII v srednevekovyh anglijskih
pervoistochnikah, sleduya [10]. Sm. takzhe tablicu V. I. Matuzovoj,
privedennuyu v konce etoj CHasti.
Okazyvaetsya, SKIFIYA nazyvalas' takzhe BARBARIEJ -- BARBARIA, a
SKIFY -- nazyvalis' slovom CIT, to est' KIT -- KITAJ(CY)! [10].
|tot SREDNEVEKOVYJ fakt prekrasno podtverzhdaet nashu
rekonstrukciyu.
54. 2. SKIFIYA V AFRIKE
Vazhno, chto slovom Cithia nazyvali SKIFIYU ``antichnye'' avtory.
To est', kak my teper' ponimaem, -- srednevekovye evropejskie
pisateli XIV-XVI vekov n. e.
Vot chto soobshchayut nam istoriki: ``Nazvanie zaimstvovano u
antichnyh avtorov ZAPADNOEVROPEJSKIMI geografami... V islandskih
geograficheskih traktatah otozhdestvlyaetsya s VELIKOJ SVITXOD. Rus'
s etom sluchae nazyvaetsya kak otdel'noe gosudarstvo. ``Opisanie
Zemli II''... pomeshchaet SKIFIYU V AFRIKE'' [69], s. 215.
Sledovatel'no, pervonachal'no nazvanie Afrika prikladyvalos'
nekotorymi hronistami k chasti Evropy i Azii. Afrika = Frakiya?
I lish' zatem ono peremestilos' po karte na yug i okonchatel'no
zastylo v sovremennom ego polozhenii lish' v XVII-XVIII vekah.
Zdes' nazvanie Afrika uzhe obroslo mestnymi, zavedomo afrikanskimi
nazvaniyami. V sovremennom ponimanii ``Afriki''.
54. 3. ``SKIFIYA NAZVANA PO MAGOGU'' I OPISANA KAK INDIYA
Skandinavskij avtor pishet: ``SKIFIYA, kotoruyu my nazyvaem
VELIKOJ SVITXOD, v drevnosti byla BOLXSHOJ STRANOJ, NAZVANNOJ TAK
PO MAGOGU, odnomu iz synovej Iafeta'' [69], s. 146.
Dalee sleduet OPISANIE SKIFII, VESXMA POHOZHEE NA OPISANIE
CARSTVA PRESVITERA IOANNA. Sm. CHast' 1.
Skifiya -- ogromnaya i bogataya strana, naselennaya mnogimi
narodami, ``nekotorye pashut radi propitaniya zemli; drugie iz nih,
CHUDOVISHCHNYE I UZHASAYUSHCHIE, PITAYUTSYA TELAMI LYUDEJ I PXYUT IH KROVX...
(opyat' vmesto vody na Rusi yakoby p'yut krov'... -- Avt.) V
nazvannoj ranee SKIFII est' MNOGO GOSUDARSTV, hotya i po bol'shej
chasti nezaselennyh, potomu chto vo mnogie mesta, kotorye izobiluyut
ZOLOTOM I DRAGOCENNYMI KAMNYAMI, ochen' redko ili nikogda ne
zahodyat lyudi... (da ved' eto zhe -- YAkutiya! Dal'nij Vostok! -
malo-naselennaya zolotaya i almaznaya kladovaya Rusi -- Avt.)''
[69], s. 146.
Hotya rasskaz o Skifii isklyuchitel'no interesen, on dlinen i
my, konechno, zdes' ego opustim. Obratim lish' vnimanie chitatelya,
chto obrazovannyj evropeec Matfej Parizhskij byl, okazyvaetsya, ne
odinok, pugaya svoih chitatelej rasskazami o chudovishchnyh
tartarah--russkih, pitayushchihsya telami lyudej i zapivayushchih edu dymyashchejsya
krov'yu. Kto u kogo perepisal eti ``detskie strashilki''?
Lyubopyten kommentarij sovremennogo istorika k etomu tekstu:
``Sostavitel' vsled za Vincentom... PERENOSIT NA SKIFIYU LEGENDY,
SVYAZANNYE S INDIEJ'' [69], s. 149.
Nichego udivitel'nogo zdes' net. Inogda srednevekovye
zapadnye evropejcy nazyvali INDIEJ imenno carstvo Presvitera
Ioanna, to est' Velikuyu = ``Mongol'skuyu'' Imperiyu = SKIFIYU = DREVNYUYU
RUSX. Sm. CHast' 1.
Da i samo staro-russkoe slovo ``inde'' = INDIYA oznachalo
prosto DALEKAYA (strana). Dalekaya ot Zapadnoj Evropy.
54. 4. OGROMNYE RAZMERY SKIFII I EE OTDELXNYE CHASTI -
ALANIYA, DAKIYA I GOTIYA
Skandinavskij tekst glasit: ``Pervaya oblast' v EVROPE -
NIZHNYAYA SIFIYA... i lezhit ona mezhdu rekami Danubij (Dunaj -- Avt.),
kotoryj my nazyvaemoj DUNOJ, i severnym morem u GERMANII. Pervaya
chast' SIFII nazyvaetsya ALANIEJ, a ryadom s nej DAKIYA i GOTIYA.
RYADOM s nazvannoj SKIFIEJ nahoditsya ta zemlya, kotoraya nazyvaetsya
GERMANIEJ'' [69], s. 147.
Posmotrite na kartu.
Itak, okazyvaetsya, po mneniyu skandinavov, SKIFIYA PROSTIRALASX
VPLOTX DO GERMANII. Bolee togo, soglasno tomu zhe skandinavskomu
avtoru, I SAMA GERMANIYA BYLA ZASELENA VYHODCAMI IZ SKIFII. |to v
tochnosti soglasuetsya s nashej rekonstrukciej istorii srednevekovoj
Evropy.
Lyubopytno, chto ob etom nastojchivo govoryat MNOGIE
SREDNEVEKOVYE ISTOCHNIKI.
Vot sovremennyj kommentarij na etu temu: ``Sostavitel'
``Rukovodstva'', tak zhe kak i sostavitel' ``Opisaniya Zemli III'',
nazyvaet SKIFIYU SIFIEJ (SITHIA) i risuet TIPICHNUYU DLYA
ZAPADNO-EVROPEJSKOJ horografii kartinu Vostochnoj Evropy,
osnovannuyu na ANTICHNOJ TRADICII, rassmatrivavshej VSE ZEMLI OT
CHERNOGO DO ``SEVERNOGO'', T. E. MIROVOGO OKEANA NA SEVERE,
SKIFIEJ... Delenie SKIFII na ALANIYU, DAKIYU I GOTIYU takzhe
TRADICIONNO v srednevekovoj horografii'' [69], s. 150.
54. 5. SKIFIYA -- STRANA AMAZONOK
V [5] my uzhe priveli interesnye srednevekovye dannye, chto
nekotorye avtory schitali Drevnyuyu Rus' ``stranoj amazonok''. |ti
svedeniya neozhidanno nahodyat svoyu podtverzhdenie i v skandinavskoj
geograficheskoj tradicii. Kogda my pisali knigu [5], eti svedeniya
nam eshche ne byli izvestny.
Rasskazav o VELIKANAH, -- napomnim, chto SKIFIYU v Srednie Veka
nazyvali STRANOJ VELIKANOV, sm. vyshe, -- skandinavskij avtor
prodolzhaet:
``V VELIKOJ SVITXOD (to est' v DREVNEJ RUSI -- Avt.) est'
albany... Tam est' zemlya, kotoraya nazyvaetsya KVANNALAND. |TI
ZHENSHCHINY (! -- Avt.) zhivut ryadom s albanami i VEDUT MEZHDU SOBOJ
TAKIE ZHE VOJNY, KAK MUZHCHINY V DRUGIH MESTAH, i zhenshchiny tam ne
menee umny i sil'ny, chem muzhchiny v drugih mestah'' [69], s. 178.
E. A. Mel'nikova spravedlivo ukazyvaet: ``Zdes'
avtor traktata, bessporno, imeet v vidu MIFICHESKUYU STRANU
AMAZONOK V AZII'' [69], s. 179.
Nu otchego zhe mificheskuyu?
Nazvanie QUENLAND -- eto, vozmozhno, QUEEN-LAND = STRANA
ZHENSHCHINY-KOROLEVY, ili zhenshchin-korolev. Vspomnite hotya by
anglijskoe slovo queen = koroleva.
``V sootvetstvii s zapadnoevropejskoj tradiciej, osnovannoj
na svedeniyah antichnyh geografov, AMAZONKI POMESHCHENY V AZII, v
oblasti, raspolozhennoj k severu ot INDII mezhdu Baktriej i
Albaniej (Kavkazskoj)'' [69], s. 209.
|tu STRANU AMAZONOK istoriki, kstati, nazyvayut KVENNALAND I,
to est' ``pervaya strana zhenshchin''.
No raz est' ``pervaya'', -- sprosim my, -- to dolzhna byt' i
``vtoraya'' strana zhenshchin?
I dejstvitel'no, ``vtoraya strana zhenshchin'' -- KVENNALAND II
sushchestvuet! Otkuda zhe vzyalis' v skaligerovskoj istorii dve
odinakovye strany zhenshchin?
Delo v tom, chto odni srednevekovye avtory horom
govoryat: ``AMAZONKI ZHILI V AZII OKOLO INDII'' [69], s. 209, a drugie
srednevekovye avtory, i tozhe horom, govoryat: ``AMAZONKI ZHILI NA
BEREGU BALTIJSKOGO MORYA'' [69], s. 209.
Poskol'ku v skaligerovskoj istorii INDIYA nikak ne mozhet
prostirat'sya ot beregov Indijskogo Okeana do beregov Baltijskogo
morya, to edinstvennym vyhodom bylo -- razrezat' odnu STRANU ZHENSHCHIN
-- NA DVE. Odnu polovinu pomestili okolo sovremennoj Indii. I
nezamyslovato nazvali ``Pervaya Strana ZHenshchin''. A druguyu otpravili
na berega Baltiki. Stol' zhe nezamyslovato nazvav ee ``Vtoraya
Strana ZHenshchin''.
Nasha gipoteza: amazonki zhili gde-to na territorii Velikoj
= ``Mongol'skoj'' imperii = DREVNEJ RUSI. Nam, v konce koncov
sejchas dazhe ne stol' vazhno -- gde imenno. Bolee detal'naya
lokalizaciya strany amazonok na territorii Velikoj Russkoj imperii
ne imeet sejchas kakogo-libo osobogo znacheniya, krome obshchenauchnogo
interesa.
Strana Amazonok byla, po-vidimomu, ODNA. Ne bylo nikakoj
neobhodimosti razrezat' ee na dva kuska.
Interesno teper' s novoj tochki zreniya poslushat' shiroko
rasprostranennye u mnogih narodov srednevekovye svidetel'stva o
STRANE ZHENSHCHIN = STRANE AMAZONOK. Kstati, ne svyazano li samo slovo
``amazonki'' s anglijskim amazing = ZAMECHATELXNYJ? Togda
``amazonki'' okazhetsya VNESHNIM, to est' inostrannym nazvaniem
russkih kazachek. Sm. ob etom v konce nastoyashchego punkta.
A mozhet byt', v istorii Drevnej Rusi ili Vizantii, -- otkuda
i proizoshli, kstati, pervye russkie i anglijskie hroniki,
izlagavshie istoriyu Vizantijskoj imperii X-XIII vekov [5], -
pravlenie kakoj-to osobo vydayushchejsya, ZAMECHATELXNOJ ZHENSHCHINY -
KOROLEVY -- IMPERATRICY i dalo povod k vozniknoveniyu legendy o
Strane Zamechatel'nyh = Amazing ZHenshchin?
Lyubopytno bylo by proanalizirovat' istoriyu srednevekovoj
Vizantii i Rusi imenno s etoj tochki zreniya. My etogo ne delali.
Segodnya schitaetsya, chto nazvanie KVENLAND -- ``STRANA ZHENSHCHIN'' -
proishodit ot kvenna -- roditel'nyj padezh ot kona. Sr. takzhe so
slovom konig -- korol'.
``Osobenno s uchetom svidetel'stv drugih pis'mennyh
istochnikov, upominayushchih o STRANE ZHENSHCHIN okolo Finlanda, kak,
naprimer, Adam BREMENSKIJ (iz Germanii -- Avt.):... ``vokrug teh
beregov BALTIJSKOGO MORYA, kak govoryat, ZHIVUT AMAZONKI, poetomu
teper' nazyvaetsya ZEMLYA ZHENSHCHIN"'' [69], s. 209.
*{ Ochen' interesno, chto srednevekovye ANGLIJSKIE istochniki
sovershenno otkrovenno nazyvayut AMAZONIYU tak: MAEGDA LONDE, to
est' MAEGDA-STRANA. Veroyatno, eto oznachalo ``strana MAGOGA'' ili
``mongol'skaya strana''. Sm. [10] i tablicu V. I. Matuzovoj v konce
etoj CHasti.
Dalee, anglijskie istochniki nazyvayut Germaniyu -- MEZIEJ -
MESIA, chto opyat'-taki ves'ma blizko k AMAZONII.
Nichego udivitel'nogo zdes' tozhe net. Esli Germaniya kogda-to
sostavlyala chast' ``Mongol'skoj'' = Velikoj imperii ili vhodila v
zonu ee vliyaniya, to vpolne mogla unasledovat' i nazvanie
``Amazoniya'' v forme Meziya. }*
I, nakonec, privedem zamechatel'noe nazvanie odnoj iz glav
srednevekovoj ``Hroniki vsego sveta'' Marcina Bel'skogo,
opublikovannoj v 1551 godu [70]. Glava eta nazyvaetsya:
``OB AMAZONSKIH ZHENSHCHINAH, TATARSKIH ZHENAH''!
Sm. [70], s. 231. Takim obrazom, v XVI veke amazonkami
nazyvali prosto TATARSKIH ZHEN.
A kto takie tatary? My mnogo raz govorili ob etom. V epohu
XIV-XVI veka -- eto KAZAKI. Sm. [5]. Sledovatel'no, amazonkami
nazyvali KAZACKIH ZHEN.
Nichego strannogo my v etom ne uvidim. Naprotiv, eto
dovol'no estestvenno i ponyatno. Kazachki vsegda byli izvestny kak
velikolepnye naezdnicy, aktivnye ne tol'ko v semejnoj, no i
v obshchestvennoj zhizni kazackih obshchin. Inogda voevali.
V zaklyuchenie skazhem -- sejchas dlya nas vazhno lish' to, chto
srednevekovye skandinavy i ``antichnye'' avtory, to est' -- po nashemu
-- zapadnye evropejcy XIII-XVI vekov, pomeshchali STRANU AMAZONOK V
SKIFIYU.
54. 6. SKIFIYA NAZYVALASX SKOTIEJ, TO ESTX SHOTLANDIEJ
Napisanie SKIFII kak SCITHIA -- SKITIYA v to zhe vremya
prikladyvalos' i k SHOTLANDII, kak ob etom govorit
Anglo-Saksonskaya Hronika. Sm. ee analiz v nashej knige [5]. I eto
dejstvitel'no ponyatno: slova SKITIYA (Skifiya) i SKOTIYA -
prakticheski tozhdestvenny.
My ne hotim skazat', chto sovremennaya SHotlandiya byla
zavoevana kogda-to skifami-gotami. Hotya i etot variant nel'zya
polnost'yu otbrasyvat' -- nuzhno otdel'noe issledovanie, kotoroe my
poka ne provodili.
V knige [5] my ob®yasnili proishozhdenie nazvaniya SHOTLANDII ot
SKIFII tem prostym obstoyatel'stvom, chto v osnovu ``ostrovnoj
anglijskoj istorii'' byli polozheny starye vizantijskie hroniki,
opisyvavshie istoriyu Vizantii X-XIII vekov. A v etih hronikah rech'
shla v tom chisle i o strane SKOTIYA = SKIFIYA -- sosede Vizantii.
A kogda vizantijskie hroniki, posle padeniya Konstantinopolya,
``pereehali'' v sovremennuyu Angliyu, tuda vsled za nimi, po karte,
potyanulis' i nekotorye evropejskie nazvaniya.
Tak tam okazalas' i SKOTIYA = SKIFIYA -- sosed ``strany ANGELOV''
= ANGLII. Tuda zhe ``pereehal'' i gorod London -- odno iz prezhnih
nazvanij Konstantinopolya. Da i samo nazvanie ``Angliya'' --
vozmozhno ot vizantijskogo Angely [5].
V zaklyuchenie obratimsya k samim srednevekovym ANGLIJSKIM
istochnikam [10] i zadadim vopros: a kak oni nazyvali SHotlandiyu?
Okazyvaetsya, oni nazyvali ee Scotia i GUTLONDE, to est' STRANOJ
GOTOV = GUT-LONDE [10].
Prekrasno soglasuetsya s nashej rekonstrukciej.
Sm. [10] i tablicu V. I. Matuzovoj, privedennuyu v konce etoj
CHasti.
Uzhe odnogo etogo fakta dostatochno, chtoby postavit' vopros:
vse li v poryadke v zdanii skaligerovskoj istorii?
Itak, nam pochti nichego ne prihoditsya dobavlyat' ot sebya.
Dostatochno lish' akkuratno CITIROVATX srednevekovye
pervoistochniki. My predlagaem tol'ko vzglyanut' na eti srednevekovye
svidetel'stva s novoj, nepredvzyatoj i zdravoj tochki zreniya.
7'1'55
55. SMOLENSK
SMOLENSK, russkij gorod = SMALESKIA (skand. SMALESKJA ) [69], s. 38.
56. SUZDALX
SUZDALX, russkij gorod = SURDALAR (skand. SURDALAR ) [69], s. 38 =
SURSDALR (skand. SURSDALR ) [69], s. 43.
57. TANAIS
TANAIS (skand. TANAIS ) = DON [69], s. 32 = TANAKVISL [69],
s. 40.
58. TANAKVISL
TANAKVISL = DON = TANAIS [69], s. 32, 40.
59. TARTARARIKI
TARTARARIKI = TATARIYA [69], s. 91.
Lyubopytno, chto srednevekovyj skandinavskij avtor pomeshchaet
TATARIYU na SEVERE. On govorit: ``K vostoku ot Norvegii nahoditsya
RUSLAND (to est' Rus' -- Avt.), a NA SEVER OTTUDA -- TARTARARIKI''
[69], s. 89.
Sovremennyj kommentarij takov: ``Upominanie ``gosudarstva
tatar'' (Tartarariki) -- odno iz nemnogih v drevneskandinavskoj
literature... Vo vtoroj polovine XIII veka skandinavy poluchayut
svedeniya o tatarah i, vidimo, Zolotoj Orde (Tartarariki? ) uzhe ne
cherez Zapadnuyu Evropu, A NEPOSREDSTVENNO OT NIH SAMIH i lyudej,
blizko znakomymi s nimi. Vmeste s tem obrashchaet na sebya vnimanie
lokalizaciya ``gosudarstva tatar'' NA SEVERE'' [69], s. 91, 92.
Otmetim, chto TARTARARIKI --- eto prosto TARTARA-RIKI, to est'
TATARSKIJ REJH ili TATARSKAYA IMPERIYA. To est' - Drevnyaya Rus'.
Skandinavy vse ponimali pravil'no.
7'1'60
60. TRAKIYA = TURKIYA = TURCIYA.
Okazyvaetsya, chto po mneniyu skandinavov, narod, zhivshij v TRAKII
= FRAKII zaselil SVITXOD, a ottuda zaselil NORVEGIYU, a ottuda zaselil
ISLANDIYU, a ottuda zaselil GRENLANDIYU [69], s. 65.
61. FINLYANDIYA
FINLYANDIYA = FINLAND = TAVASTLAND [69, s. 35]. Veroyatno, byla
chast'yu strany Kyul'fingalanda, to est' --- Drevnej Rusi. Sm. vyshe.
62. CHERNIGOV
CHERNIGOV, russkij gorod = SIRNES (skand. SYRNES? ) [69, s. 37] =
SERENSK (? ), russkij gorod [69, s. 38].
7'1'63
63. SHVECIYA
SHVECIYA = MALAYA SVITXOD [69], s. 217.
Napomnim, chto VELIKOJ SVITXOD skandinavy nazyvali Rus'.
Ne vytekaet li iz etogo, chto SHveciya -- Malaya Svit'od byla
zaselena iz Drevnej Rusi?
Po-vidimomu, imenno eto i utverzhdayut skandinavskie
teksty, govorya, chto Skifiya byla zaselena iz Azii. Sm. CHast' 3.
A zatem IZ SKIFII, po ih zhe slovam, byli zaseleny
uzhe skandinavskie strany.
Sled etogo slavyanskogo zaseleniya i ostalsya v nazvanii SHvecii kak
MALAYA SVITXOD.
Vyskazhem zdes' GIPOTEZU o glubokoj vnutrennej prichine vojn,
kotorye Petr I vel so shvedskim korolem Karlom. Veroyatno, v epohu
Petra I na Rusi eshche pomnili (veroyatno, smutno), chto SHveciya byla
kogda-to chast'yu Velikoj = ``Mongol'skoj'' imperii i potomu
bezuspeshno staralis' vernut' sebe eti territorii, tak skazat',
``na zakonnom osnovanii''.
A skandinavy, -- ili, bolee obshcho, zapadnoevropejcy, -- XVIII
veka, v otvet na eto, v svoyu ochered', opirayas' na NESOMNENNYJ
FAKT TESNEJSHEJ SVYAZI v drevnosti mezhdu Skandinaviej i Drevnej
Rus'yu, perevernuli (na bumage!) napravlenie zaseleniya. I vydvinuli
vstrechnyj tezis, budto naprotiv, gosudarstvennost' prishla na Rus'
iz Skandinavii.
Dlya obosnovaniya etoj versii, po-vidimomu, uzhe v epohu
Romanovyh, -- i bylo predlozheno traktovat' znamenituyu glavu
russkoj letopisi v tom smysle, budto SKANDINAVSKIE
varyagi-normanny, vo glave s Ryurikom, prishli na Rus'. YAkoby, ``po
zovu russkogo naroda'' i ustanovili, nakonec, zhelannyj poryadok v
razdiraemoj mezhdousobicami Rusi.
Tak poyavilas' na svet izvestnaya ``normannskaya teoriya'',
tendenciozno ob®yasnyayushchaya vozniknovenie gosudarstva Drevnyaya Rus'.
Tak popytalis' prevratit' velikogo russkogo knyazya-hana Ryurika =
CHingiz-Hana v vyhodca iz sovremennoj Skandinavii. Imenno poetomu
kto-to vkleil fal'shivyj list ``s Novgorodom na Ladoge'' v
Radzivilovskuyu letopis'. O chem my rasskazali vyshe v CHasti 1.
Sm. po etomu povodu takzhe [5]. Tam podrobno obsuzhdaetsya nasha
gipoteza o tom, kto takoj v dejstvitel'nosti Ryurik i ego varyagi.
|to -- Gyurgij = velikij knyaz' Georgij Danilovich, on zhe CHingizhan,
on zhe YUrij Dolgorukij.
Takim obrazom, kak vidim, narody voevali ne tol'ko na polyah
srazhenij, no no i na stranicah sozdavaemyh imi uchebnikov po
drevnej istorii.
Nichego udivitel'nogo v etom net. Naprotiv, bylo by stranno,
esli by ``istoricheskie argumenty'' ne puskalis' v hod dlya
obosnovaniya toj ili inoj siyuminutnoj politicheskoj idei. Vozmozhno,
chto i Skaliger -- poslednij arhitektor hronologicheskogo zdaniya -
``oshibsya'' ne tol'ko ``po neznaniyu''.
K sozhaleniyu, istoricheskaya nauka tesno perepletena s
politikoj, v tom chisle i s sovremennoj. I eto obstoyatel'stvo
vremenami sil'no meshaet spokojnomu nauchnomu obsuzhdeniyu
nakopivshihsya istoricheskih problem.
Nam kazhetsya, chto segodnya pora uzhe otreshit'sya ot politicheskih
celej pozdnego srednevekov'ya i popytat'sya sovmestnymi usiliyami
vosstanovit' podlinnuyu kartinu drevnosti.
V dannom sluchae problema reshaetsya dostatochno prosto.
Drevnie, srednevekovye skandinavskie dokumenty o ``normannskoj
teorii'' nichego ne znayut. CHto i estestvenno.
Zato oni absolyutno chetko govoryat nam, chto Skandinaviya
zaselyalas' iz VELIKOJ SVITXOD = SKIFII. To est', sovremennaya
Skandinaviya v XIII-XIV vekah n. e. zaselyalas' slavyanami i tyurkami.
I tut my, nakonec, vplotnuyu podhodim k voprosu: a chto
pervonachal'no oznachalo samo slovo ``Skandinaviya''?
7'1'64
64. CHTO OZNACHALO SLOVO ``SKANDINAVIYA'' V DREVNOSTI?
Neskol'ko stranno -- pochemu v |tnograficheskom Spravochnike,
sostavlennom E. K. Mel'nikovoj v [69], net slova SKANDINAVIYA.
Ukazany lish' Skaney -- Skone, oblast' na yuge SHvecii, Skaun -
Skaun, fyul'k na severe Srednej Norvegii, i vse. Samo zhe slovo
SKANDINAVIYA pochemu-to v spiske otsutstvuet i my ne nahodim
ob®yasneniya -- chto ono oznachalo v drevnosti i otkuda proizoshlo. A
potomu nam pridetsya samim zadumat'sya na etu temu.
Posleduem nashemu metodu -- obratimsya k srednevekovym
PERVOISTOCHNIKAM.
Znaete, kak nazyvali SKANDINAVIYU srednevekovye anglichane?
Oni nazyvali ee GOTIEJ, a skandinavov nazyvali GOTAMI -
GOTHI!
|to vazhnyj fakt soobshchaet V. I. Matuzova v [10]. Sm. nizhe.
Vyskazhem sleduyushchuyu gipotezu.
Vspomnim, chto skandinavy byli ubezhdeny o zaselenii ih stran
IZ SVITXOD VELIKOJ, to est' IZ SKIFII. Podrobno sm. ob etom vyshe.
Naprimer, SHveciyu oni poetomu i nazyvali Maloj Svit'od.
Slovo SKIFIYA pisalos' i zvuchalo neskol'kimi slegka raznymi
sposobami. Sredi kotoryh naibolee rasprostranennym byl sleduyushchij:
SCITHIA, to est' zvuchavshij bez oglasovok kak SKT ili kak SKD.
Zaseliv severnye strany, skify ``mongoly'', to est'
``velikie'', vpolne mogli nazvat' ih SKIFIEJ NOVOJ, to est'
SKD-NOVA. No pri prochtenii vsluh sochetanie SKDNOVA mgnovenno
ozvuchivaetsya kak SKANDINAVIYA!
Tak moglo vozniknut' nazvanie SKANDINAVII = SKIFII NOVOJ.
Prichem, takih ``Novyh Skifij'', veroyatno, bylo neskol'ko.
*{ Vse my znaem o sushchestvovanii do nastoyashchego vremeni na
territorii Rossii oblasti ASKANIYA NOVA okolo sovremennoj
Astrahani. Kstati, ``astrahan''' proizoshlo, veroyatno, ot ``aziatskij
tatarskij han'', to est' ``as + tr + han''. }*
Ne est' li eta ASKANIYA NOVA tozhe ostatok odnoj iz ``novyh
Skifij'', voznikavshih v processe razrastaniya ``Mongol'skoj'' =
Velikoj imperii i zavoevaniya eyu vse NOVYH I NOVYH OBLASTEJ? Potom
chastichno utrachennyh.
Eshche odno zamechanie.
Ne isklyucheno, chto SKANIYA oznachalo takzhe AS-KANIYA ili
AS-HANIYA, to est' Aziatskoe Hanstvo. V smysle carstvo. Togda
SKANDINAVIYA moglo oznachat' AZIATSKOE HANSTVO NOVOE.
*{ Kstati, proishozhdenie slova ASTRAHANX ot ``AS + TR + HAN'' =
Aziatskoe Tatarskoe Hanstvo vpolne soglasuetsya s drugim ee
nazvaniem -- Tmutarakan'. CHto oznachalo, veroyatno, TM + TR + KAN,
to est' FEMA, v smysle ``provinciya'', TATARSKOGO HANA ili hanstva. }*
Itak, SKANDINAVIYA -- eto, po-vidimomu, SKIFIYA NOVAYA,
nazyvavshayasya takzhe GOTIEJ.
V zaklyuchenie -- melkij, no pouchitel'nyj shtrih. V [5] my uzhe
vyskazali gipotezu, chto izvestnyj ``put' iz varyag v greki'',
kotorym YAKOBY pol'zovalis' skandinavy, chtoby dobrat'sya do
Vizantii cherez Dvinsko- ili Nevsko-Dneprovskij put', nikogda v
dejstvitel'nosti ne funkcioniroval. I yavlyaetsya fantaziej
skaligerovsko-romanovskoj istorii.
Neozhidannoe podtverzhdenie etoj nashej gipotezy my nahodim u
E. A. Mel'nikovoj. Govorya o puti ``iz varyag v greki'', ona
pishet: ``NI ODIN IZ DOROZHNIKOV (to est' putevoditelej
-- Avt.) XII-XIII VV. NE ZNAET |TOGO MARSHRUTA'' [69], s. 186.
CHto i estestvenno. Nikto tak ne ezdil.
7'2
Glava 2. VYVODY. CHTO RASSKAZALI SKANDINAVSKIE GEOGRAFICHESKIE
TRAKTATY I KARTY O DREVNEJ RUSI
Srednevekovye skandinavskie kartografy inogda sami
otozhdestvlyayut nekotorye geograficheskie nazvaniya, pryamo govorya,
naprimer, chto ``Trakiya -- eto to zhe, chto i Grikland'' [69], s. 96.
Zatem nekotorye ``sklejki'' byli obnaruzheny sovremennymi
istorikami.
Nakonec, nekotorye dobavili my.
V rezul'tate my sobrali vse poluchivshiesya otozhdestvleniya v
privedennoj vyshe tablice i v CHasti 3.
Iz mnozhestva perechislennyh v nej nazvanij my vyberem teper'
lish' tri, predstavlyayushchie sejchas dlya nas naibol'shij interes, a
imenno:
1) RUSX-ORDA -- ona zhe Velikaya = ``Mongol'skaya'' imperiya, to
est' -- russkoe gosudarstvo XIV-XVI vekov,
2) DON, reka,
3) EVROPA.
My ochistim poluchivshuyusya tablicu ot ssylok i kommentariev i
sohranim lish' znaki ravenstva. Poyasnim eshche raz smysl znaka ``=''.
Ne vsegda ego sleduet ponimat' bukval'no. Konechno, v
podavlyayushchem bol'shinstve sluchaev on ukazyvaet na tozhdestvo,
ob®yavlennoe srednevekovym avtorom ili srazu vytekayushchee iz
srednevekovyh tekstov putem sravneniya i sopostavleniya neskol'kih
tozhdestv.
No v nekotoryh sluchayah znak ``='' nuzhno ponimat' lish' kak
estestvennuyu gipotezu, takzhe vprochem vytekayushchuyu iz skandinavskih
hronik. No inogda nuzhdayushchuyusya v dopolnitel'noj proverke.
1. KAK NAZYVALI SREDNEVEKOVUYU RUSX RAZNYE NARODY
Otvet daet poluchivshayasya tablica.
-----------------------------------------------------------------
TABLICA
-----------------------------------------------------------------
RAZLICHNYE NAZVANIYA RUSI
-----------------------------------------------------------------
RUSX -- ona zhe Velikaya = ``Mongol'skaya'' Russkaya imperiya,
sushchestvovavshaya po nashej novoj hronologii v XIV-XVI vekah,
nazyvalas' v drevnosti sleduyushchimi imenami (nekotorye iz
etih imen, vozmozhno, otnosilis' ne ko vsej imperii, a k
otdel'nym ee chastyam):
RUSIA (skand. RUSIA ) =
RUCKIA =
RUZCIYA = (skand. RUZCIA ) =
RUSLAND = RUZALAND (skand. RUZALAND ) =
RIZALAND (skand. RISALAND ) = STRANA VELIKANOV =
GARDARIKI (skand. GARDARIKI ) = STRANA GORODOV =
GARDAR (skand. GARDAR ) = VELIKIJ GRAD = GOROD =
GRAD, dr. slavyan. = GRHAS, grhas, dr. ind. = DOM -
GRHAS, dr. ind. = GARDAS (skand. GARDAS) , litov. = OGRADA -
GARDAS, litov. = GARDS (skand. GARDS ), got. = DOM, SEMXYA -
GARDS, got. =
SAMARIYA =
SARMATIYA, strana sarmatov, sm. gorod SAMARA =
KYULXFINGALAND (skand. KYLFINGALAND ) = STRANA KOLOKOLOV =
AFRIKA = FRAKIYA = TURCIYA = TATARIYA = BLALAND =
AUSTRRIKI = AZIATSKO-TATARSKAYA-IMPERIYA =
AVSTRIYA =
SKIFIYA (skand. SCITHIA ) = SIFIYA (skand. SITHIA ) =
CIFIYA ili KIFIYA (skand. CITHIA ) =
KITIYA, to est' KITAJ! =
SKOTIYA, otsyuda SHOTLANDIYA = SCOT-LAND,
SKIFIYA nazvana po imeni MAGOGA (? ) =
SVITXOD VELIKAYA (skand. SVITJOD HINN MIKLA ) =
SARMATIYA + ALANIYA + GOTIYA, to est' Skifiya razdelena na eti
tri oblasti =
VELIKAYA SVITXOD = GODLAND (skand. GODLAND ) =
STRANA BOGOV ili BOZHXYA STRANA =
STRANA GOTOV = GOTIYA ( GOTSKAYA STRANA ), GOTY = BOGI = GOD =
GAUTAR = GETY = HETTY =
STRANA VELIKANOV = ETUNHEJM = STRANA ETOV =
VELIKAYA GOTIYA = SLAVNAYA GOTIYA (skand. REIDGOTALAND =
HREIDGOTAR ).
Velikaya Svit'od snachala byla zaselena TYURKAMI, to est'
tesno svyazana s TURCIEJ.
Veroyatno, Velikaya Svit'od vklyuchala v sebya MALUYU SVITXOD,
to est' SHVECIYU = SWEDEN.
Dalee, Drevnyaya Rus' =
SERKLAND = SERKLAND VELIKIJ, inogda pomeshchaetsya v Afrike
ili ryadom s AFRIKOJ = FRAKIEJ =
KVENNALAND (skand. KVENNALAND = QUENLAND = KUNALAND ) =
STRANA AMAZONOK =
STRANA ZHENSHCHIN-KOROLEV (skand. QUEN-LAND ili QUEEN-LAND ) =
STRANA SEROV, to est' RUSOV, otsyuda ASSIRIYA, dalee
SKIFIYA = KITAJ (! ) =
STRANA SARACINOV! -- musul'manskaya strana =
HALDEYA (! ) = PALESTINA (! ) = MESOPOTAMIYA (! ) =
INDIYA, to est' DALEKAYA strana, prichem delenie INDII na TRI
INDII -- eto, po-vidimomu, delenie Rusi na TRI ORDY.
Iz SKIFII byla zaselena PARFIYA, prichem Parfiej kogda-to
nazyvali, veroyatno, PRUSSIYU = PRUTENIYU = PRT = P+RUSSIYA.
*{ Vozmozhno, Rus' = ``strana B'yarm''' = ``strana boyar''. Gorod
Perm' -- sled etogo starogo nazvaniya. }*
Rus' = Skifiya = BARBARIYA, strana varvarov, po anglijskim
istochnikam.
Dobavim syuda obnaruzhennoe nami ranee otozhdestvlenie:
RUSX = CARSTVO PRESVITERA IOANNA,
a takzhe sinonimy Rusi, upotreblyavshiesya anglijskimi srednevekovymi
istochnikami. Sm. [10] i tablicu V. I. Matuzovoj.
DREVNERUSSKOE GOSUDARSTVO =
Susie --- SUSIYA,
Russie --- RUSHIE,
Ruissie --- RUISHIE,
Rusia --- RUSIA,
Russia --- RASHA,
Ruthenia --- RUTENIYA ili RUFENIYA,
Rutenia --- RUTENIYA,
Ruthia --- RUTIYA ili RUFIYA,
Ruthena --- RUTENA ili RUFENA,
Ruscia --- RUSCIYA ili RUSKIYA,
Russcia --- RASHCIYA,
Russya --- RASHXYA,
Rosie --- ROSIYA.
Obratim vnimanie na nazvanie RUTIYA -- Ruthia. Bez oglasovok
imeem RT ili RD. |to prosto ORDA. Odno iz samyh znamenityh
nazvanij Velikoj = ``Mongol'skoj'' imperii.
Poskol'ku nazvanie RUTIYA veroyatnee vsego proizoshlo ot slova
ORDA, to znachit, anglichane nazyvali Drevnyuyu Rus' sovershenno
pravil'no -- ORDOJ. Po nashej rekonstrukcii, eto bylo by vpolne
estestvenno.
-----------------------------------------------------------------
Takoe OBILIE SINONIMOV ob®yasnyaetsya, veroyatno, tem ogromnym
vliyaniem, kotoroe priobrela Velikaya = ``Mongol'skaya'' imperiya v
XIV-XVI vekah v Evrope i Azii.
Kazhdyj narod nazyval etu Russkuyu imperiyu po-svoemu, poetomu
do nashego vremeni i doshlo stol'ko ee naimenovanij.
Polezno zdes' napomnit', chto v nashej rekonstrukcii Velikaya
imperiya v XIV-XVI vekah n. e. byla tesno svyazana s OSMANSKOJ
IMPERIEJ, to est' -- s OTOMANSKOJ IMPERIEJ ili imperiej ATAMANOV.
Obe imperii dolgo byli soyuznikami, i lish' s prihodom k
vlasti na Rusi dinastii Romanovyh, otnosheniya mezhdu Rus'yu i
Turciej isportilis' i pereshli v voennuyu konfrontaciyu.
Samo nazvanie Otomanskoj Imperii -- eto, veroyatno, prosto
ATAMANSKAYA IMPERIYA. To est' ona, kak i rodstvennaya ej Velikaya =
``Mongol'skaya'' imperiya, byla IMPERIEJ KAZACKIH ATAMANOV. Ee
fantomnym otrazheniem v proshloe yavlyaetsya znamenitaya drevnyaya
IMPERIYA ALEKSANDRA MAKEDONSKOGO [1, 4, 5].
Kstati, a pochemu Aleksandra Makedonskogo nazyvali ISKANDEROM
Dvurogim? Smysl slova Dvurogij sovershenno yasen -- eto znamenityj
musul'manskij polumesyac.
A vot ISKANDER?
Ne oznachalo li eto slovo poprostu ``chelovek iz SKANDII'' to
est' -- chelovek iz SKIFII! Sm. vyshe otozhdestvlenie SKANDII so
SKIFIEJ.
2. KAKIE SREDNEVEKOVYE REKI NAZYVALI SLOVOM DON
DON, reka =
DUNAJ = DANUBIS (skand. DANUBIUS ) =
DUN (skand. DUN ) =
DANUBIUM (skand. DANUBIUM ) =
DINA (skand. DYNA ) =
GISTER ili HISTER (skand. HISTER, HYSTER ) =
ISTR (skand. ISTR ) =
DNESTR =
DON = TANAIS =
TANAKVISL =
DUNA (skand. DUNA ) =
ZAPADNAYA DVINA =
DAN =
IORDAN -- IOR + DAN.
Takoe raznoobrazie otozhdestvlenij neudivitel'no i
ob®yasnyaetsya ochen' prosto. My uzhe govorili, chto DON oznachalo ranee
prosto ``REKA''. Kak my pokazali v [5], Donom nazyvali inogda
i sovremennuyu Moskvu-reku.
3. SYNOVXYA BIBLEJSKOGO IAFETA
Soglasno skandinavskim geograficheskim traktatam, sem'
synovej Iafeta vladeli Evropoj. Pri etom, skandinavy podrobno
rasskazyvayut --- kto iz nih chem vladel. V CHasti 3, na osnove
skandinavskih hronik my vyskazali gipotezu o tom, chto
rasselenie synov Iafeta --- eto eshche odno otrazhenie togo, kak
Velikaya = ``Mongol'skaya'' imperiya zavoevala Zapadnuyu Evropu i
kakoe-to vremya v nej pravila.
A ``sem' synovej Iafeta'' -- eto, veroyatno, sem' osnovnyh
narodov ili sem' osnovnyh regionov, vhodivshih togda v sostav
Velikoj imperii. |to:
1) MAGOG = ``MONGOLY'' = VELIKIE = GOTY,
2) MADAJ -- te zhe mongoly,
3) IVAN ili IVANY -- IVAN KALITA = HAN BATYJ?,
4) TURKI -- TATARY = TIRAS,
5) TOBOL -- Sibirskaya chast' ``Mongol'skoj'' imperii,
6) GOMER -- |T-RUSSKAYA ITALIYA, Florenciya,
7) MESHEH = MOSKOVIYA.
4. VZGLYAD NA ``NORMANSKUYU TEORIYU'' POSLE IZUCHENIYA
SKANDINAVSKIH KART
Sleduet otreshit'sya ot mysli, budto drevnie letopisnye zapisi
dopuskayut SEGODNYA odnoznachnoe ponimanie. Segodnya schitaetsya, chto starye
nazvaniya oznachali v srednie veka v osnovnom to zhe samoe, chto i segodnya.
Okazyvaetsya, dovol'no chasto eto ne tak.
Vot, naprimer, kvintessenciya ``normanskoj teorii'',
sleduyushchim obrazom interpretiruyushchaya svedeniya staryh russkih letopisej
(my uprostili ee, vydeliv sut'):
``Normanskij knyaz', varyag Ryurik prishel iz Skandinavii na Rus',
prizvannyj russkimi lyud'mi, i stal pravit' na Rusi''.
``Normanskaya teoriya'' pozdnejshih interpretatorov sostoyala imenno
v tom, budto v srednie veka:
1) Skandinaviej vsegda nazyvali tol'ko sovremennuyu
Skandinaviyu.
2) Normanami i varyagami vsegda nazyvali lyudej, vyshedshih s
territorii sovremennoj Skandinavii.
3) Rus'yu nazyvali lish' sravnitel'no nebol'shuyu oblast' na
territorii sovremennoj Rossii.
Starye letopisi nikogo ne obmanyvali. Odnako, ih slova
dopuskayut raznye istolkovaniya. Vot, naprimer, istolkovanie,
predlozhennoe nami v [5] i dopolnennoe zdes' novymi dannymi.
1) Skandinaviej = Skit(f)iej Novoj v srednie veka
pervonachal'no nazyvali chast' Rusi. Lish' zatem eto nazvanie pereehalo
iz Rusi na sovremennuyu Skandinaviyu.
2) Normanami v srednie veka nazyvali russkih (sm. CHast' 3,
Glavu 3, razdel 19, a takzhe slovar' Fasmera).
3) Rus'yu v srednie veka nazyvali ne tol'ko Rossiyu v ee
sovremennom ponimanii, no i zavoevannye eyu zemli, v tom chisle mnogie
territorii Vostochnoj, Severnoj i Zapadnoj Evropy.
4) Russkie knyaz'ya, ob®edinyavshie Rus' i zavoevyvavshie novye
zemli, byli nazvany v nekotoryh yuzhno-slavyanskih letopisyah russkim
slovom ``vragi'', t.e. varyagami.
V rezul'tate my poluchaem sovsem drugoe prochtenie russkih
letopisej. V chastnosti, sovremennaya Skandinaviya hranit, po-vidimomu,
v svoem nazvanii pamyat' o bylom russkom zavoevanii i kolonizacii (s
territorii Rusi).
7'3
Glava 3.. TABLICA V.I.MATUZOVOJ
Privedem tablicu, sostavlennuyu nami po knige V.I.Matuzovoj
[10]. V etoj knige sobrany raznoobraznye srednevekovye svidetel'stva
o tom, kak nazyvalis' v anglijskih hronikah raznye strany i narody.
My zdes' nichego ne dobavlyaem ot sebya. My lish' oformili eti svedeniya v
vide edinoj tablicy.
\medskip
\noindent
\begin{tabular}[t]{ll}
\begin{entry}
AZOVSKOE \\ MORE =
\end{entry}
&
\begin{entry}
ALANIYA =
\end{entry}
\\
\begin{entry}
Meotijskie ozera, \\ Meotedisc fen, \\ Maeotidi lacus, \\
Maeotidi paludes, \\ palus Maeotis, \\
paludes Maeotis, \\ paludes Maeotidae, \\ Paluz Meotidienes.
\end{entry}
&
\begin{entry}
Valana = Valana, \\ Alania, \\ Valana, \\ Val'vy,
\\ Polovcy (!).
\end{entry}
\end{tabular}
\begin{tabular}[t]{ll}
\begin{entry}
ALBANY =
\end{entry}
&
\begin{entry}
AMAZONIYA =
\end{entry}
\\
\begin{entry}
Liubeny = Liubene, \\ Albani.
\end{entry}
&
\begin{entry}
Megda zemlya, \\ Maegda londe, \\ Amazonia.
\end{entry}
\end{tabular}
\begin{tabular}[t]{ll}
\begin{entry}
BOLGARY =
\end{entry}
&
\begin{entry}
REKA BUG =
\end{entry}
\\
\begin{entry}
Wlgari, \\ Bulgari, \\ Bougreis.
\end{entry}
&
\begin{entry}
Armilla = Armilla.
\end{entry}
\end{tabular}
\begin{tabular}[t]{ll}
\begin{entry}
VANDALY =
\end{entry}
&
\begin{entry}
VENGRIYA =
\end{entry}
\\
\begin{entry}
Wandali, \\ Slavyane pomorskie.
\end{entry}
&
\begin{entry}
Hungariya = Hungaria, \\ Huniya = Hunia, \\ Ungaria, \\ Minor Ungaria.
\end{entry}
\end{tabular}
\begin{tabular}[t]{ll}
\begin{entry}
VIZANTIYA =
\end{entry}
&
\begin{entry}
VLAHI =
\end{entry}
\\
\begin{entry}
Greciya = Graecia, \\ Konstantinopol'.
\end{entry}
&
\begin{entry}
Korally = Coralli, \\ Blahi = Blachi, \\ Ilak = Ilac, \\ Blak = Blac,\\
Tyurki (!).
\end{entry}
\end{tabular}
\begin{tabular}[t]{ll}
\begin{entry}
VLAHIYA =
\end{entry}
&
\begin{entry}
VOLGA =
\end{entry}
\\
\begin{entry}
Balchia.
\end{entry}
&
\begin{entry}
|tiliya = Ethilia.
\end{entry}
\end{tabular}
\begin{tabular}[t]{ll}
\begin{entry}
GALICKO- \\ VOLYNSKAYA \\ RUSX =
\end{entry}
&
\begin{entry}
GERMANIYA =
\end{entry}
\\
\begin{entry}
Galacia, \\ Gallacia.
\end{entry}
&
\begin{entry}
Gotiya = Gothia, \\ Meziya = Mesia, \\ Tevtoniya = Theutonia, \\ Germania,
\\ Allemania, \\ Jermaine.
\end{entry}
\end{tabular}
\begin{tabular}[t]{ll}
\begin{entry}
GIBERNIJSKIJ \\ OKEAN =
\end{entry}
&
\begin{entry}
GIBERNIYA =
\end{entry}
\\
\begin{entry}
La-Mansh (proliv) \\ = Hibernicum occeanum.
\end{entry}
&
\begin{entry}
Irlandiya (!).
\end{entry}
\end{tabular}
\begin{tabular}[t]{ll}
\begin{entry}
GOTIYA =
\end{entry}
&
\begin{entry}
GUNNY =
\end{entry}
\\
\begin{entry}
Germaniya, \\ ostrov Gotland (Gotland), \\ Skandinaviya, \\ Tavrida.
\end{entry}
&
\begin{entry}
Hunni, \\ Huni, \\ Hun.
\end{entry}
\end{tabular}
\begin{tabular}[t]{ll}
\begin{entry}
DAKI =
\end{entry}
&
\begin{entry}
DANIYA =
\end{entry}
\\
\begin{entry}
Dany = Dani, \\ Daneis.
\end{entry}
&
\begin{entry}
Denemeark = Denemearc, \\ Daciya = Dacia, \\ Dania, \\ Desemone.
\end{entry}
\end{tabular}
\begin{tabular}[t]{ll}
\begin{entry}
DATCHANE =
\end{entry}
&
\begin{entry}
proliv \\ DARDANELLY =
\end{entry}
\\
\begin{entry}
Daki = Daci, \\ Dany = Dani, \\ Norddene, \\ Denen.
\end{entry}
&
\begin{entry}
proliv Svyatogo Georgiya \\ = branchium Sancti Georgii.
\end{entry}
\end{tabular}
\begin{tabular}[t]{ll}
\begin{entry}
DERBENT (prohod) =
\end{entry}
&
\begin{entry}
DNEPR (reka) =
\end{entry}
\\
\begin{entry}
Aleksandra vorota \\ = Alexandres herga, \\ Porta ferrea Alexandri,
\\ claustra Alexandri.
\end{entry}
&
\begin{entry}
Aper = Aper.
\end{entry}
\end{tabular}
\begin{tabular}[t]{ll}
\begin{entry}
DOGI =
\end{entry}
&
\begin{entry}
DON (reka) =
\end{entry}
\\
\begin{entry}
russkie (sm. nizhe).
\end{entry} &
\begin{entry}
Danaj = Danai, \\ Tanais = Thanais, \\ Tanais.
\end{entry}
\end{tabular}
\begin{tabular}[t]{ll}
\begin{entry}
DREVNE-RUSSKOE \\ GOSUDARSTVO =
\end{entry}
&
\begin{entry}
DUNAJ (reka) =
\end{entry}
\\
\begin{entry}
Susie, \\ Russie, \\ Ruissie, \\ Rusia, \\ Russia, \\ Ruthenia,
\\ Rutenia, \\ Ruthia, \\ Ruthena, \\ Ruscia, \\ Russcia, \\ Russya, \\ Rosie.
\end{entry}
&
\begin{entry}
Danubij = Danubius, \\ Istr = Hister, \\ Danuvius, Damaius,
\\ Deinphirus, \\ Danube.
\end{entry}
\end{tabular}
\begin{tabular}[t]{ll}
\begin{entry}
ZHELEZNYE \\ VOROTA =
\end{entry}
&
\begin{entry}
IRLANDIYA =
\end{entry}
\\
\begin{entry}
sm. Derbent.
\end{entry}
&
\begin{entry}
Giberniya = Hybernia.
\end{entry}
\end{tabular}
\begin{tabular}[t]{ll}
\begin{entry}
ISLANDIYA =
\end{entry}
&
\begin{entry}
KAVKAZ =
\end{entry}
\\
\begin{entry}
Ysolandia.
\end{entry}
&
\begin{entry}
Tavr = beorg Taurus, \\ Caucasus.
\end{entry}
\end{tabular}
\begin{tabular}[t]{ll}
\begin{entry}
KASPIJSKOE \\ MORE =
\end{entry}
&
\begin{entry}
KASSARIYA =
\end{entry}
\\
\begin{entry}
Caspia garsecge, \\ mare Caspium.
\end{entry}
&
\begin{entry}
Hazariya \\ (sm.nizhe).
\end{entry}
\end{tabular}
\begin{tabular}[t]{ll}
\begin{entry}
KIEV =
\end{entry}
&
\begin{entry}
KITAJCY =
\end{entry}
\\
\begin{entry}
Hio = Chyo (!), \\ Kleva = Cleva (!), \\ Riona = Riona (!).
\end{entry}
&
\begin{entry}
Kataji = Cathaii.
\end{entry}
\end{tabular}
\begin{tabular}[t]{ll}
\begin{entry}
KORALLY =
\end{entry}
&
\begin{entry}
KRASNOE \\ MORE =
\end{entry}
\\
\begin{entry}
Vlahi (sm. vyshe), \\ Tyurki (sm. nizhe).
\end{entry}
&
\begin{entry}
mare Rubrum.
\end{entry}
\end{tabular}
\begin{tabular}[t]{ll}
\begin{entry}
LA-MANSH (proliv) =
\end{entry}
&
\begin{entry}
MARBURG =
\end{entry}
\\
\begin{entry}
Gibernijskij okean = \\ Hibernicum occeanum.
\end{entry}
&
\begin{entry}
Merzeburg \\ = Merseburg.
\end{entry}
\end{tabular}
\begin{tabular}[t]{ll}
\begin{entry}
MEZIYA =
\end{entry}
&
\begin{entry}
MONGOLY =
\end{entry}
\\
\begin{entry}
Moesia = Germaniya \\ (sm. vyshe).
\end{entry}
&
\begin{entry}
Moal = Moal, \\ Tatary (sm. nizhe).
\end{entry}
\end{tabular}
\begin{tabular}[t]{ll}
\begin{entry}
NARVA (NARVA) =
\end{entry}
&
\begin{entry}
NEMCY =
\end{entry}
\\
\begin{entry}
Armilla = Armilla.
\end{entry}
&
\begin{entry}
Germancy \\ = Germanici = Germani, \\ Tevtoniki = Teutonici,
\\ Tevtony = Theutonici, \\ Allemany = Allemanni.
\end{entry}
\end{tabular}
\begin{tabular}[t]{ll}
\begin{entry}
NIDERLANDY =
\end{entry}
&
\begin{entry}
NORMANNY =
\end{entry}
\\
\begin{entry}
Friziya \\ = Frisia, Frise.
\end{entry}
&
\begin{entry}
Nordmenn.
\end{entry}
\end{tabular}
\begin{tabular}[t]{ll}
\begin{entry}
OKEAN =
\end{entry}
&
\begin{entry}
PECHENEGI =
\end{entry}
\\
\begin{entry}
Garsekg = garsecg, \\ Oceano, \\ Oceanus, \\ Occeanus, \\ Ocean.
\end{entry}
&
\begin{entry}
Gety = Getae.
\end{entry}
\end{tabular}
\begin{tabular}[t]{ll}
\begin{entry}
POLOVCY =
\end{entry}
&
\begin{entry}
PRUSSIYA \\ (PRUSSIA) =
\end{entry}
\\
\begin{entry}
Planety = Planeti, \\
Kaptaki = Captac, \\
Kumany = Cumani, \\ Komanii = Comanii, \\ Alany = Alani, \\
Val'vy = Values, \\
Valany = Valani. \\
Sm. kommentarij 1.
\end{entry}
&
\begin{entry}
Pruteniya = Prutenia (!) \\ = P-Ruteniya = \\ P-Russiya.
\end{entry}
\\
&
\begin{entry}
PRUSSY =
\end{entry}
\\
&
\begin{entry}
Prateny = Prateni, \\ Pruteny = Pruteni, \\ Prukteny = Pructeni, \\
Prusceny = Prusceni, \\ Praceny = Praceni, \\ Pruceny = Pruceni.
\end{entry}
\end{tabular}
\begin{tabular}[t]{ll}
\begin{entry}
RIONA =
\end{entry}
&
\begin{entry}
RUGI =
\end{entry}
\\
\begin{entry}
Kiev (sm. vyshe).
\end{entry}
&
\begin{entry}
Russkie, \\ Slavyane pomorskie \\ (sm. nizhe).
\end{entry}
\end{tabular}
\begin{tabular}[t]{ll}
\begin{entry}
RUSSKIE =
\end{entry}
&
\begin{entry}
RUTENY =
\end{entry}
\\
\begin{entry}
Russy = Russii, \\
Dogi = Dogi (!), \\ Rugi = Rugi (!), \\ Ruteny = Rutheni (!), \\
Rusceny = Rusceni.
\end{entry}
&
\begin{entry}
Russkie (sm. vyshe).
\end{entry}
\end{tabular}
\begin{tabular}[t]{ll}
\begin{entry}
SEVERNYJ LEDO -- \\ VITYJ OKEAN =
\end{entry}
&
\begin{entry}
SIFIYA =
\end{entry}
\\
\begin{entry}
Skifskij okean \\ = Sciffia garsecg, \\ Occeanus Septentrionalis,
\\ mare Scythicum.
\end{entry}
&
\begin{entry}
Skifiya (sm. nizhe).
\end{entry}
\end{tabular}
\begin{tabular}[t]{ll}
\begin{entry}
SKANDINAVY =
\end{entry}
&
\begin{entry}
SKIFIYA =
\end{entry}
\\
\begin{entry}
Goty = Gothi.
\end{entry}
&
\begin{entry}
Sifiya = Sithia, \\ Barbariya = Barbaria, \\ Scithia, \\ Scythia, \\ Sice (!).
\end{entry}
\\
\begin{entry}
SKIFY =
\end{entry}
&
\\
\begin{entry}
Scithes, \\ Scythae, \\ Cit (!).
\end{entry}
&
\end{tabular}
\begin{tabular}[t]{ll}
\begin{entry}
SLAVYANE (SCLAVI) \\ POMORSKIE =
\end{entry}
&
\begin{entry}
TAVR =
\end{entry}
\\
\begin{entry}
Vinedy = Winedas, \\ Vandaly = Wandali, \\ Roge.
\end{entry}
&
\begin{entry}
Kavkaz (sm. vyshe).
\end{entry}
\\
&
\begin{entry}
TAVRIDA =
\end{entry}
\\
&
\begin{entry}
Gotiya (!) = Gothia.
\end{entry}
\end{tabular}
\begin{tabular}[t]{ll}
\begin{entry}
TANAIS =
\end{entry}
&
\begin{entry}
TATARY (mongolo-tatary) =
\end{entry}
\\
\begin{entry}
Don (sm. vyshe).
\end{entry}
&
\begin{entry}
Tartareori, \\ gens Tartarins, \\ Tartari, \\ Tartariti,
\\ Tartarii, \\ Tattari, \\ Tatari, \\ Tartarei, \\ Thartarei.
\end{entry}
\end{tabular}
\begin{tabular}[t]{ll}
\begin{entry}
TIRRENSKOE \\ MORE =
\end{entry}
&
\begin{entry}
TYURKI =
\end{entry}
\\
\begin{entry}
mare Tyrene.
\end{entry}
&
\begin{entry}
Korally = Coralli, \\ Thurki,
Turci, \\ Vlahi = Blachi, \\ Ilac, \\ Blac (!).
\end{entry}
\end{tabular}
\begin{tabular}[t]{ll}
\begin{entry}
URALXSKIE \\ GORY =
\end{entry}
&
\begin{entry}
FRANCIYA =
\end{entry}
\\
\begin{entry}
Riffeng beorgum, \\ Hyberborei montes, \\ montes Riph(a)eis, \\
Hyperborei montes.
\end{entry}
&
\begin{entry}
Galliya = Gallia, \\ Francia.
\end{entry}
\\
\begin{entry}
FRIZIYA =
\end{entry}
&
\\
\begin{entry}
Niderlandy (sm.vyshe).
\end{entry} &
\end{tabular}
\begin{tabular}[t]{ll}
\begin{entry}
HAZARIYA =
\end{entry}
&
\begin{entry}
HAZARY =
\end{entry}
\\
\begin{entry}
Kassariya = Cassaria, \\ Cessariya (!)= Cessaria.
\end{entry}
&
\begin{entry}
Chazari.
\end{entry}
\end{tabular}
\begin{tabular}[t]{ll}
\begin{entry}
HIO =
\end{entry}
&
\begin{entry}
CHERNOE MORE =
\end{entry}
\\
\begin{entry}
Kiev (sm. vyshe).
\end{entry}
&
\begin{entry}
|vksin = Euxinus, \\ Pont = Pontius, \\
Pontijskoe more \\ = mare Ponticum, \\ Velikoe more \\ = mare Majus.
\end{entry}
\\
\begin{entry}
SHOTLANDIYA =
\end{entry}
&
\\
\begin{entry}
Scotia, \\ Gutlonde.
\end{entry}
&
\end{tabular}
\begin{tabular}[b]{ll}
\begin{entry}
CHINGISHAN =
\end{entry}
&
\begin{entry}
YAROSLAV VLADI-- \\ MIROVICH MUDRYJ \\ (velikij knyaz' Kievskij)
\end{entry}
\\
\begin{entry}
Cingis = Cingis, \\ CHurchitan = Churchitan, \\
Cingiton = Zingiton, \\
CHirkam, Cliyrcam, \\ Gurgatan, Cecarcarus, \\
Ingischam, Tharsis (!), \\ DAVID (!),
\\ PRESVITER IOANN (!) \\ (PRESBYTER IOHANNES).\\
\end{entry}
&
\begin{entry}
Malesklod \\ = Malesclodus, \\ Maleskol'd \\ = Malescoldus, \\
YUlij Klavdij \\ = Julius Clodius, \\ YUrij Georgij \\ = Jurius Georgius.
\end{entry}
\end{tabular}
\bigskip
* SPISOK. risunkov v knige ``Imperiya''
FRONTISPIS.
1 sleva: Odna iz samyh znamenityh russkih ikon: Georgij Pobedonosec,
(Cvet! ) Novgorodskaya ikonopis', konec XIV veka. ``CHudo Georgiya o zmie'',
Russkij Muzej, Sankt-Peterburg.
2 sprava: Pamyatnik velikomu knyazyu YUriyu Dolgorukomu na ploshchadi
(Cvet! ) u Mossoveta
3 sleva: Tri velikie piramidy Egipta: Hufu, Hefrena i Menkaura,
(ch/b) i srednevekovyj hristianskij hram
4 sprava: Velikaya Kitajskaya Stena
(ch/b)
---------------------------------------------------------------
CHASTX 1
Glava 1
Ris. 1-a: Struktura pervyh dvuh tetradej Radzivilovskoj rukopisi
Ris. 1-b: Kak byli perepravleny cerkovno-slavyanskie cifry na
listah 9, 10, 11
Ris. 2: Podlozhnyj ``normannskij'' 8-j list (lico) v Radzivilovskoj
(Cvet! ) rukopisi
CHASTX 1
Glava 2
Ris. 1-a: Karta Azovskogo morya 1702 goda. Obshchij vid. Otmet'te,
chto karta perevernuta po otnosheniyu k sovremennoj
Ris. 1-b: Karta Azovskogo morya 1702 goda. Vostochnaya chast'
Ris. 1-v: Karta Azovskogo morya 1702 goda. Zapadnaya chast'
Ris. 2-a: Karta CHernogo morya 1699-1700 godov. Zapadnaya chast'
Ris. 2-b: Karta CHernogo morya 1699-1700 godov. Vostochnaya chast'.
Ris. 3: Venzel' karty 1740-1750 godov epohi Elizavety. Karta
izgotovlena po prikazu kapitana Nagaeva
Ris. 4-a: Karta kapitana Nagaeva 1750 goda. Venzel' karty
Ris. 4-b: Karta kapitana Nagaeva 1750 goda. No ukazan 743 god!
Bez znaka ``tysyachi''
Ris. 5: YAkoby pervaya russkaya pechatnaya geograficheskaya karta 1701
goda
Ris. 6: 4-e Carte de divifee en fes Principaux Etats 1755
(Cvet! )
Ris. 7: III-e Carte de L'Europe 1754
(Cvet! )
Ris. 8-a: I-e Carte L'Asie, 1754. Polnaya karta, no s nebol'shim
(Cvet! ) chislom geograficheskih nazvanij
Ris. 8-b: I-e Carte L'Asie, 1754. Polovina karty, s bol'shim
(Cvet! ) chislom geograficheskih nazvanij
Ris. 9: Carte de L'Empire de Russe en Europe 1755
(Cvet! )
Ris. 10: Karta Azii. Izgotovlena v Amsterdame. XVIII vek
(Cvet! )
CHast' 1
Glava 3
Ris 1: ``Tatarskaya pechat''' na russkih monetah
Ris. 2: Porazitel'nyj trehsotletnij yakoby ``bezmonetnyj period''
v romanovskoj istorii russkih monet
Ris. 3: Istoriya monet Kievskoj Rusi proslezhivaetsya ne ranee
XVIII veka!
Ris. 4: Zagadochnoe otsutstvie srednevekovyh zolotyh monet
v epohu VIII-XII vekov n. e.
CHast' 1
Glava 4
Ris. 1: Perezahoronenie ostankov, obnaruzhennyh na territorii
Simonova monastyrya
Ris. 2: YAshchik s ostankami, vozmozhno, russkih voinov, pavshih v
Kulikovskoj bitve
Ris. 3: Stol'ko kostej bylo obnaruzheno tol'ko lish' pri odnom
(Cvet! ) raskope, kogda kopali pogreb na territorii cerkvi
----------------------------------------------------------------
CHast' 2
Glava 1
Ris. 1: Daty poyavleniya komety Galleya
Ris. 2: Porazitel'nyj ``kitajskij zakon'' v dvizhenii komety
Galleya
Ris. 3: Sovmeshchenie treh periodov v ``kitajskom zakone'' dvizheniya
komety Galleya
Ris. 4: Rezkoe narushenie ``kitajskogo zakona'' v nashem veke
Ris. 5: Real'naya evolyuciya umen'shayushchihsya periodov obrashcheniya komety
Galleya na dostovernom otrezke istorii, nachinaya s XIV
veka n. e.
CHast' 2
Glava 2
Ris. 1: Fragment karty Azii s izobrazheniem Velikoj Kitajskoj
Steny. Karta sostavlena v korolevskoj
Akademii nauk, Amsterdam. XVIII vek. Prorisovka.
Sm. cvetnoj original v CHasti 1, glave 2, ris. 10
Ris. 2: Fragment karty Azii s izobrazheniem Velikoj Kitajskoj
Steny. Karta 1754 goda, Carte de l'Asie, 1754.
Prorisovka. Sm. cvetnoj original v CHasti 1, glave 2,
ris. 8
-----------------------------------------------------------------
CHast' 3
Glava 2
Ris. 1: Matfej Parizhskij: Tatary, poedayushchie lyudej
Ris. 2: Karta mira
Ris. 3: Karta Velikoj Tatarii 1755 goda iz atlasa Princa
Oranzhskogo. Sm. vyshe. Zdes' -- v cherno-belom
vosproizvedenii
Ris. 4: Sravnenie razmerov: a) ``Mongol'skoj'' imperii,
b) Rossijskoj imperii nachala XIX veka, v) ``zony vliyaniya''
SSSR v seredine XX veka
CHast' 3
Glava 3
Ris. 1: Karta Anglii -- 2-e Carte D'Ecosse 1755. Na severe
(Cvet! ) kotoroj otchetlivo vidna bol'shaya oblast' ROSS.
CHast' 3
Glava 5
Ris. 1: Srednevekovaya skandinavskaya karta XIV veka. Karta
nomer 7 iz rukopisi GKS 1812, 4/0
Ris. 2: Srednevekovaya skandinavskaya karta, okolo 1200 goda.
Karta nomer 8 iz rukopisi GKS 2020, 4/0
Ris. 3: Srednevekovaya skandinavskaya karta XII veka. Karta
nomer 4 iz rukopisi NKS 218, 4/0
Ris. 4: Srednevekovaya skandinavskaya karta, okolo 1200 goda.
Karta nomer 5 iz rukopisi GKS 2020, 4/0
Ris. 5: Srednevekovaya skandinavskaya karta XIV veka. Karta
nomer 2 iz rukopisi Fabr. 83, 8/0
Ris. 6: Srednevekovaya skandinavskaya karta, okolo 1250 goda.
Karta nomer 1 iz rukopisi GKS 1812, 4/0
------------------------------------------------------------
CHast' 4
Glava 1
Ris. 1: Podlinnaya hronologiya osnovnyh mirovyh religij
CHast' 4
Glava 2
Ris. 1: Podlinnaya istoriya osnovnyh imperij
CHast' 4
Glava 3
Ris. 1: Podlinnaya istoriya ``treh Rimov'', Rusi-Ordy i Zapadnoj
Evropy
CHast' 4
Glava 4
Ris. 1-a: Kak otrazilas' real'naya istoriya X-XVI vekov v
``antichno''-rimskih, troyanskih, biblejskih i rimsko-germanskih
hronikah
Ris. 1-b: Shema zaimstvovaniya Zapadnym ital'yanskim Rimom istorii
Vostochnogo Rima, to est' Vizantii
CHast' 4
Glava 6
Ris. 1: Pobeditel'-Tatarin pod nogami pobezhdennogo im
silezskogo gercoga
Ris. 2: Kogda i gde nachali sozdavat' vsemirnye hroniki
Ris. 3: Svyatoj Georgij Pobedonosec. Novgorodskaya ikonopis'.
(Cvet! ) Srednik ikony ``Sv. Georgij v zhitii''. Nachalo XV veka.
Russkij Muzej. Sankt-Peterburg. Redkoe izobrazhenie
Georgiya Pobedonosca so spasennoj im carevnoj
Ris. 4: Proliv, ``kanal'' Svyatogo Georgiya u Anglii na karte
1750 goda
---------------------------------------------------------------
CHast' 5
Glava 2
Ris. 1: Pervaya stranica pervogo izdaniya knigi Marko Polo s
izobrazheniem Marko Polo. Iz nemeckogo izdaniya 1477
goda
Ris. 2: ``Smert' CHingizhana''. Miniatyura iz srednevekovogo
manuskripta knigi Marko Polo
Ris. 3: ``Dvorec v Han-Balige''. Miniatyura iz srednevekovogo
manuskripta knigi Marko Polo
Ris. 4: ``Borus'' (Boris? ). Miniatyura iz srednevekovogo
manuskripta knigi Marko Polo
Ris. 5: ``Kinokefaly'' -- lyudi s sobach'imi golovami. Miniatyura iz
srednevekovogo manuskripta knigi Marko Polo
CHast' 5
Glava 3
Ris. 1: |trusskaya Kapitolijskaya volchica. Bronza
Ris. 2: Tablica F. Volanskogo sootvetstviya etrusskogo alfavita
so slavyanskimi alfavitami. V chastnosti, s kirillicej
(pervyj stolbec) i pol'skim (vtoroj stolbec)
Ris. 3: Tablica etrusskih alfavitov iz knigi A. I. Nemirovskogo
``|truski'', M., 1983
Ris. 4: |trusskie nadpisi. V chastnosti, ``Mal'chik s gusem''. Sleva vnizu
Ris. 5: |trusskie nadpisi. V chastnosti, ``Mal'chik s pticej'' i kameya
---------------------------------------------------------------
CHast' 6
Glava 1
Ris. 1: Hronologiya srednevekovogo Egipta
Ris. 2: Srednevekovyj koptskij hristianskij krest
Ris. 3: ``Drevneegipetskaya'' boginya Tefnut so srednevekovym
hristianskim koptskim krestom v ruke
Ris. 4: ``Drevneegipetskie'' bogi Ra-Horahte i Hathor so
srednevekovymi hristianskimi koptskimi krestami v rukah
Ris. 5: ``Drevneegipetskie'' izobrazheniya (Ra-Atum-Hepri) so
srednevekovym hristianskim koptskim krestom
Ris. 6: ``Drevneegipetskoe'' izobrazhenie l'vov SHu i Tefnut, i
srednevekovyj hristianskij koptskij krest
Ris. 7: ``Drevneegipetskaya'' memfisskaya triada: Pta, Sohmet i
Nefertum i srednevekovye hristianskie koptskie kresty
Ris. 8-a, b, v, g: Srednevekovye hristianskie izobrazheniya
koptskimi krestami
Ris. 9: ``Drevneegipetskoe'' ozherel'e. Ryadom so svyashchennymi zhukami
(Cvet! ) skarabeyami izobrazheny hristianskie srednevekovye
koptskie kresty
Ris. 10: ``Drevneegipetskoe'' izobrazhenie magicheskogo ozhivleniya
pokojnogo bogami. Umershij izobrazhen mezhdu Anubisom i
bogom, kotorye l'yut na nego svyashchennuyu vodu, v vide
struj hristianskih srednevekovyh koptskih krestov
Ris. 11: Bol'shoj Sfinks.
Ris. 12: Izurodovannoe napoleonovskimi pushkami lico Bol'shogo Sfinksa
Ris. 13: Srednevekovaya koptskaya azbuka. Segodnya koptov schitayut
hristianskim potomstvom ``drevnih'' egiptyan
Ris. 14: Shema nashej rekonstrukcii ``drevneegipetskoj'' istorii.
``Drevneegipetskie'' dinastii giksosov, a takzhe 18-ya i
19-ya dinastii -- v srednie veka, ot XIII do XVI vekov
n. e.
Ris. 15-a: Kamennye steny ``Drevnego'' Egipta splosh' pokryty
ieroglificheskimi nadpisyami
Ris. 15-b Ieroglificheskie nadpisi okolo kamery s
(Cvet! ) lad'ej, zahoronennoj u piramidy Heopsa
CHast' 6
Glava 2
Ris. 1: ``Nagajskaya strana'' u Azovskogo morya na russkoj morskoj
karte epohi Petra I
Ris. 2: Geograficheskie nazvaniya GAOGA, GORHAN i GIRGE na prorisovka
fragmenta karty Azii XVIII veka, izobrazhayushchego Egipet.
Karta izgotovlena v Amsterdame. Sm. cvetnuyu fotografiyu v
CHasti 1, Glave 2, ris. 10
CHast' 6
Glava 3
Ris. 1: Bol'shoj Sfinks
CHast' 6
Glava 4
Ris. 1: Piramida Heopsa
(Cvet! )
Ris. 2: Razrez piramidy Heopsa (po Mariettu)
Ris. 3: Shema vlozhennyh drug v druga grobov ``drevneegipetskih''
faraonov
Ris. 4: Zolotoj grob faraona Tutanhamona s ego mumiej.
(Cvet! ) Poslednij grob iz serii ``grobov-matreshek''
Ris. 5: Hronologicheskaya shema: Magomet II = Tutmes III i velikij
russkij car' Ivan III (ili Vasilij II)
----------------------------------------------------------------
CHast' 7
Glava 1
Ris. 1: Presviter Ioann v |fiopii. Iz Atlasa ``Istoriya Kartografii''.
-----------------------------------------------------------------
Prilozhenie 1
Ris. 1. Obshchaya shema ``uchebnika po russkoj istorii''
Ris. 2: Hronologicheskij sdvig na 410 let v russkoj istorii (1
list)
Ris. 3: Hronologicheskij sdvig na 410 let v russkoj istorii (2
list, prodolzhenie).
Ris. 4: ``Uchebnik russkoj istorii'' skleen iz treh ekzemplyarov
``odnoj i toj zhe hroniki''
Ris. 5: Russkaya istoriya XIV-XVI vekov
----------------------------------------------------------------
Prilozhenie 5
Pis. V1: Hronika, opisyvayushchaya sobytiya dlitel'nogo perioda
vremeni, izobrazhena v vide otrezka, nad kotorym
raspolozheny ishodnye teksty, lezhashchie v osnove hroniki
Ris. V2: Korotkie otrezki, ``nakryvayushchie'' letopis',
sootvetstvuyut deyatel'nosti otdel'nyh letopiscev,
uchastvovavshih v sostavlenii letopisi
Ris. V3: Dlinnaya hronika H yavlyaetsya ``summoj'' treh raznorodnyh
hronik
Ris. 1: Teoreticheskij grafik, izobrazhayushchij zatuhanie chastot
Ris. 2: Teoreticheskaya matrica chastot, opisyvayushchaya pravil'nyj
hronologicheskij poryadok sobytij v letopisi
Ris. 3: |ksperimental'nyj grafik chastot upotrebleniya imen
Ris. 4: Vid grafika chastot, kogda v letopisi est' para dublikatov
Ris. 5: Vid chastotnoj matricy, kogda v letopisi est' dublikaty
Ris. 6: Letopis' s dublikatami
Ris. 7: Obnaruzhenie dublikatov po grafiku srednego vozrasta imen
Ris. 8-a: Vozrast imen v Biblii
Ris. 8-b: Vozrast staryh imen v Biblii, sglazhennyj po 4-m tekushchim
glavam-pokoleniyam
Ris. 9: Grubaya shema eksperimental'noj matricy chastot imen v
Biblii (Vethij Zavet)
Ris. 10-a: Vozrast imen vizantijskih patriarhov v Konstantinopole
v epohu 310-1800 gody n. e.
Ris. 10-b: Vozrast imen vizantijskih patriarhov v epohu 980-1650
gody n. e.
Ris. 10-v: Vozrast imen vizantijskih patriarhov v epohu
1250-1800 gody n. e.
Ris. 11: Vozrast imen rimskih pravitelej (imperatorov)
Ris. 12: Obnaruzhenie rastyanutogo dublikata po grafiku
srednego vozrasta imen
Ris. 13: Real'naya istoriya i iskusstvenno udlinennaya istoriya
Ris. 14: Process vozniknoveniya ``sovremennogo uchebnika istorii''
iz neskol'kih korotkih dublikatov
Ris. 15: Fantomnaya istoriya, sloistaya istoriya i real'naya istoriya
Ris. 16: Modelirovanie letopisi s dublikatami pri pomoshchi
tasovaniya neskol'kih odinakovyh kolod kart
Ris. 17: Sdvinuv otnositel'no drug druga neskol'ko odinakovyh
kolod kart, mozhno soedinit' ih v odnu kolodu
Ris. 18: Gistogramma chastot raznesenij kart-sosedej
Ris. 19: Raspredelenie kart-sosedej v kolode s dublikatami
Ris. 20: Gistogramma chastot raznesenij imen pozvolyaet
vychislyat' sdvigi mezhdu dublikatami vnutri letopisi
Ris. 21: Vpleski gistogrammy chastot raznesenij ukazyvayut na
sdvigi dublikatov vnutri hroniki
Ris. 22: Gistogramma chastot raznesenij imen v Biblii
Ris. 23: Gistogramma chastot raznesenij parallel'nyh stihov
v Biblii
Ris. 24: Gistogramma chastot raznesenij imen v chasti Biblii,
sostoyashchej iz glav-pokolenij 101-218
Ris. 25: Gistogramma chastot raznesenij imen v chasti Biblii,
sostoyashchej iz glav-pokolenij 1-100
Ris. 26: Gistogramma chastot raznesenij imen rimskih pap
Ris. 27: Gistogramma chastot raznesenij imen armyanskih katolikosov
Ris. 28: Gistogramma chastot raznesenij imen rimskih imperatorov
Zapadno-Rimskoj imperii
Ris. 29: Gistogramma chastot raznesenij imen zapadno-rimskih
imperatorov v epohu ot 80 goda do n. e. do 560 goda n. e.
i v epohu ot 20 goda do n. e. do 500 goda n. e.
Ris. 30: Gistogramma chastot raznesenij imen zapadno-rimskih
imperatorov v epohu 750-1750 gody n. e.
Ris. 31: Gistogramma chastot raznesenij imen zapadno-rimskih
imperatorov v epohu 1300-1650 gody n. e.
Ris. 32: Gistogramma chastot raznesenij imen zapadno-rimskih
imperatorov v epohu ot 753 goda do n. e. do 50 goda n. e.
Ris. 33: Gistogramma chastot raznesenij imen zapadno-rimskih
imperatorov v epohu 50-870 gody n. e.
Ris. 34: Gistogramma chastot raznesenij imen zapadno-rimskih
imperatorov v epohu 870-1750 gody n. e.
Ris. 35: Matrica svyazej, postroennaya po spisku imen rimskih
imperatorov
Ris. 36: Bezuslovnoe raspredelenie sluchajnoj velichiny $\xi$
po nenormirovannym glavam-pokoleniyam dlya spiska
vizantijskih imperatorov v epohu 300-1453 gody n. e.
Ris. 37: Gistogramma chastot raznesenij imen vizantijskih
imperatorov v epohu 300-1453 gody n. e.
Ris. 38: Gistogramma chastot raznesenij imen vizantijskih
imperatorov v epohu 300-600 gody n. e.
Ris. 39: Gistogramma chastot raznesenij imen vizantijskih
imperatorov v epohu 600-1000 gody n. e.
Ris. 40: Gistogramma chastot raznesenij imen vizantijskih
imperatorov v epohu 1000-1453 gody n. e.
Ris. 41: Gistogramma chastot raznesenij imen vizantijskih
imperatorov v epohu 1200-1453 gody n. e. Zdes'
dublikaty ne obnaruzhivayutsya
Ris. 42: Matrica svyazej dlya spiska imen vizantijskih imperatorov.
YAsno vidny dublikaty v spiske
Ris. 43: Gistogramma chastot raznesenij nacional'nostej rimskih
pap
Ris. 44: Gistogrammy chastot raznesenij nacional'nostej
rimskih pap v epohu 250-550 gody n. e. i v epohu
550-850 gody n. e.
Ris. 45: Gistogramma chastot raznesenij imen rimskih pap
Ris. 46: Gistogrammy chastot raznesenij imen rimskih pap v epohi:
50-250 gody n. e., 250-550 gody n. e., 550-850 gody n. e.
Ris. 47: Matrica svyazej imen rimskih pap
Ris. 48: Bezuslovnoe raspredelenie smluchajnoj velichiny $\xi$
dlya spiska imen armyanskih katolikosov
Ris. 49: Gistogramma chastot raznesenij imen armyanskih
katolikosov. Zdes' spisok razbit na glavy po 40 let
Ris. 50: Gistogramma chastot raznesenij imen armyanskih
katolikosov. Zdes' -- bolee melkoe razbienie spiska
Ris. 51: Razrushenie struktury dublikatov pri sluchajnom vozmushchenii
spiska imen. Na primere spiska imen armyanskih
katolikosov
Ris. 52: Gistogramma chastot raznesenij imen armyanskih katolikosov
v epohu 40-640 gody n. e.
Ris. 53: Gistogramma chastot raznesenij imen armyanskih katolikosov
v epohu 640-1240 gody n. e.
Ris. 54: Gistogramma chastot raznesenij imen armyanskih katolikosov
v epohu 1240-1900 gody n. e.
Ris. 55: Gistogramma chastot raznesenij imen armyanskih katolikosov
v epohu 1400-1900 gody n. e.
Ris. 56: Matrica svyazej dlya spiska imene armyanskih katolikosov
Ris. 57: Gistogramma chastot raznesenij imen v Biblii, v
glavah-pokoleniyah 1-100
Ris. 58: Gistogramma chastot raznesenij parallel'nyh fragmentov
v Biblii
Ris. 59: Gistogramma chastot raznesenij imen v Biblii
Ris. 60: Gistogramma chastot raznesenij imen v Biblii, v
glavah-pokoleniyah 101-218
----------------------------------------------------------------
Prilozhenie 6
Ris. 1: Kolichestvo obrazcov, ispol'zovannyh v poslednee vremya
dlya utochneniya dendrohronologicheskoj shkaly
Ris. 2: Sovremennoe sostoyanie dendrohronologicheskoj shkaly.
Otchetlivo viden razryv v desyatom veke n. e.
----------------------------------------------------------------
literat
* L I T E R A T U R A. K OSNOVNOMU TEKSTU KNIGI
1. A. T. Fomenko. Metody statisticheskogo analiza narrativnyh tekstov
i prilozheniya k hronologii. (Raspoznavanie i datirovka zavisimyh
tekstov, statisticheskaya drevnyaya hronologiya, statistika drevnih
astronomicheskih soobshchenij). -- Moskva, izd-vo MGU, 1990.
2. A. T. Fomenko. Empirico-Statistical Analysis of Narrative Material
and its Applicatuons to Historical Dating.
Volume 1. The Development of the Statistical Tools.
Volume 2. The Analysis of Ancient and Medieval Records.
Kluwer Academic Publishers. The Netherlands. 1994.
3. A. T. Fomenko, V. V. Kalashnikov, G. V. Nosovsky. Geometrical and
Statistical Methods of Analysis of Star Configurations. Dating
of Star Configurations. -- CRC Press, USA, 1993.
4. A. T. Fomenko. Issledovaniya po istorii drevnego mira i srednih
vekov. Matematicheskie metody analiza istochnikov. Global'naya
hronologiya. -- Moskva, izd-vo MGU, 1993.
5. G. V. Nosovskij, A. T. Fomenko. Novaya hronologiya i koncepciya
drevnej istorii Rusi, Anglii i Rima. Tom 1 -- Rus'. Tom 2 -
Angliya, Rim. -- Moskva, izd-vo uchebno-nauchnogo centra
dovuzovskogo obrazovaniya MGU, 1995.
6. V. O. Klyuchevskij, Neopublikovannye proizvedeniya. Moskva, Nauka.
1983.
7. I. A. Klimishin. Kalendar' i hronologiya. -- Moskva, Nauka, 1985.
8. A. A. Gordeev, Istoriya kazakov. Moskva, Strastnoj Bul'var.
1992.
9. A. YA. Garkavi. Skazaniya musul'manskih pisatelej o slavyanah i
russkih. 1872 g.
10. V. I. Matuzova. Anglijskie srednevekovye istochniki. -- Moskva,
Nauka, 1979.
11. Ex Annalibus Melrosensibus Ed. F. Liebermann, R:Pauli. -
MGH SS, t. XXVII. Hannoverae, 1885, p. 439.
12. The Chronicle of Bury St. Edmunds, 1212-1301. Ed. A. Gransden.
London-Edinburgh, 1964, p. 10.
13. N. M. Karamzin. Istoriya gosudarstva Rossijskogo. Spb. 1842.
(Reprintnoe pereizdanie. Moskva, Kniga, 1988).
14. Lev Diakon. Istoriya. -- Moskva, Nauka, 1988.
15. A. T. Fomenko. Kritika tradicionnoj hronologii antichnosti i
srednevekov'ya. (Kakoj sejchas vek? ). Referat. -- Moskva,
izd-vo mehaniko-matematicheskogo fakul'teta MGU, 1993.
16. M. P. Sotnikova. Drevnejshie russkie monety X-XI vekov. -
Moskva, izd-vo Banki i birzhi, 1995.
17. I. G. Spasskij. Russkaya monetnaya sistema. -- Leningrad, izd-vo
Avrora, 1970.
18. V. M. Potin. Monety. Klady. Kollekcii. -- Sankt-Peterburg, izd-vo
Iskusstvo-SPB. 1993.
19. Posle Marko Polo. Puteshestviya zapadnyh chuzhezemcev v strany
treh Indij. -- Moskva, izd-vo Nauka, 1968.
20. Dzh. K. Rajt. Geograficheskie predstavleniya v epohu krestovyh
pohodov. (Issledovanie srednevekovoj nauki i tradicii v
zapadnoj Evrope). -- Moskva, izd-vo Nauka, 1988.
21. V. I. Dal'. Tolkovyj slovar' zhivogo velikorusskogo yazyka. -
SPB-Moskva, tipografiya Vol'f, 1912 g. (Sushchestvuet neskol'ko
sovremennyh pereizdanij slovarya Dalya).
22. M. Fasmer. |timologicheskij slovar' russkogo yazyka. -- Moskva,
Progress, 1986.
23. Geneva in Ealy Christian Times. -- (DATX SSYLKU!!!!! )
24. I. H. Dvoreckij. Latinsko-russkij slovar'. -- Moskva, Russkij
yazyk, 1976.
25. Pamyatniki literatury Drevnej Rusi. XIII vek. -- Moskva, Hudozh.
literatura. 1981.
26. The Illustrated Chronicles of Matthew Paris. -- Alan Sutton.
Corpus Christi College, Cambridge. 1993. Great Britain.
27. Sigizmund Gerbershtejn. Zapiski o Moskovii. -- Moskva, izd-vo
MGU, 1988.
28. E. E. SHiryaev. Belarus': Rus' Belaya, Ruch' CHernaya i Litva v
kartah. -- Minsk, Nauka i tehnika, 1991.
29. Ostrowski W. The ancient names and early cartography of
Byelorussia. -- London, 1971.
30. P. Kozlov. YAroslavl'. -- YAroslavl'. Verhne-Volzhskoe knizhnoe izd-vo,
1972.
31. Kraj Kostromskoj. -- M. :Planeta, 1988.
32. G. Koniskij (arhiepiskop Belorusskij). Istoriya rusov ili Maloj
Rossii. -- Moskva, universitetskaya tipografiya, 1846.
33. Illarion. Slovo o zakone i blagodati. -- Moskva. Izd-vo Stolica
i izd-vo Skriptorij. 1994.
34. Novellino. -- Literaturnye pamyatniki. Moskva, izd-vo Nauka, 1984.
35. A. D. Vejsman. Latinsko-russkij slovar'. Spb. Izdanie avtora,
1899 (reprintnoe izdanie: M. : Greko-latinskij kabinet
YU. A. SHichalova, 1991.)
36. Ocherki iz istorii i narodnyh skazanij. Drevnyaya istoriya ot Heopsa
do Hrista. -- Sbornik. Perevod s nemeckogo. Moskva, 1890.
Reprintnoe pereizdanie. M., Moskovskaya mezhdunarodnaya shkola
perevodchikov, 1993.
37. N. A. Morozov. ``Hristos''. Tom 6, GIZ, M. -L., 1930.
38. K. Keram. Bogi, grobnicy, uchenye. -- SPB, izd-vo Nizhegorodskaya
yarmarka, izd-vo ``K|M'', 1994.
39. L. N. Gumilev. Hunny v Kitae. -- Moskva, Nauka, 1974.
40. L. N. Gumilev. Poiski vymyshlennogo carstva. (Legenda o
``gosudarstve presvitera Ioanna'') -- M., izd-vo Tanais, 1994.
41. Istoriya Drevnego Rima. Pod red. A. G. Kuzishchina, A. G. Bokshchanina.
M. 1971.
42. ``Ischeznuvshie narody''. Sbornik statej pod redakciej P. I. Puchkova.
M., izd-vo Nauka, 1988.
43. V. Zamarovskij. Tajny hettov. M., izd-vo Nauka, 1968.
44. B. A. Rybakov. Kievskaya Rus' i kievskie knyazhestva. -- M., Nauka,
1986.
45. Tamerlan. |poha. Lichnost'. Deyaniya. -- Sbornik statej. M.,
izd-vo GURASH, 1992.
46. Afanasij Nikitin. Hozhdenie za tri morya. -- V knige ``Pamyatniki
literatury Drevnej Rusi. Vtoraya polovina XV veka''. -- M.,
Hudozh. Lit. 1982.
47. O. Sulejmenov. Az i YA. -- Alma-Ata, izd-vo ZHAZUSHY, 1975.
48. L. N. Gumilev. Hunnu. -- SPB, Tajm-Aut-Kompass, 1993.
49. S. M. Solov'ev. Sochineniya. Kniga 6. -- M., Mysl', 1991.
50. E. V. Starostin. Istoriya Rossii v zarubezhnyh arhivah. -- M.,
Vysshaya SHkola, 1994.
51. The Concise Columbia Encyclopedia. -- AVON, Columbia
University Press, New York. 1983.
52. B. V. Chirikov, V. V. Vecheslavov. Chaotic dynamics of comet Halley. -
Astronomy and Astrophysics. v. 221, No. 1, pp. 146-154 (1989).
53. Nikolaj Aleksandrovich Morozov. Uchenyj-enciklopedist. -- M.,
Nauka, 1982.
54. A. D. CHertkov. Opisanie drevnih russkih monet. -- M., Tipografiya
Selivanovskogo, 1834.
55. F. Gregorovius. Istoriya goroda Afin v srednie veka. -- SPB, 1900.
56. A. D. CHertkov. O yazyke pelazgov, naselivshih Italiyu i sravnenie ego
s drevle-slovenskim. -- Vremennik Moskovskogo Obshchestva istorii
drevnostej Rossijskih. Kniga 23, 1855. M.
57. The New Encyclopaedia Britanica. Deep Knowledge. 1987.
vol. 16.
58. Vsemirnaya Istoriya. V 10 tomah. Moskva, AN SSSR, izd-vo Social'no-
ekonomicheskoj literatury, 1958.
59. Gosudar' drug svoih poddanyh ili pridvornye politicheskie poucheniya
i nravouchitel'nye rassuzhdeniya manzhurskogo i kitajskogo Hana -
Kan-Siya. Sobrany synom ego, Hanom YUn-Dzhinom. -- SPB, 1795.
60. Sovetskij |nciklopedicheskij Slovar'. -- M., Sovetskaya |nciklopediya,
1984.
61. Bol'shaya Sovetskaya |nciklopediya. -- M., Sovetskaya enciklopediya.
Vtoroe izdanie.
62. Mongol'skie istochniki o Dayan-hane. M., Nauka, 1986.
63. A. S. Homyakov. Sochineniya v 2 tt. (Prilozhenie k zhurnalu ``Voprosy
filosofii''). Tom 1. Raboty po istoriosofii. M. : Moskovskij
filosofskij fond. Izd-vo ``Medium'', 1994.
64. Atlas Methodique, Compose pour l'usage de son altesse serenissime
monseigneur le prince d'Orange et de Nassau stadhouder des sept
provinces-unies, etc. etc. etc. Par Jean Palairet, agent de
LL. HH. PP., les etats generaux, a la cour Britannique. Se trouve
a Londres, chez Mess. J. Nourse & P. Vaillant dans le Strand;
J. Neaulme a Amsterdam & a Berlin; & P. Gosse a La Haye. 1755.
65. Atlas Minor sive Geographia compendiosa in qva Orbis Terrarum
pavcis attamen novissimis Tabvlis ostenditvr. //
Atlas Nouveau, contenant toutes les parties du monde,
Ou font Exactement Remarquees les Empires Monarchies, Royaumes,
Etats, Republiques, &c, &c, &c. Receuillies des Meilleurs
Auteurs. A Amsterdam, chez Regner & Josue Ottens.
(God izdaniya na titule otsutstvuet).
66. Atlas ``Russkie morskie karty 1701-1750 gg. Kopii s
podlinnikov'', izdannyj v Sankt-Peterburge v 1993 godu
nachal'nikom 280 CKP VMF kapitanom I ranga YU. N. Birulya.
67. Hronologiya Rossijskoj istorii. |nciklopedicheskij spravochnik. -
M., Mezhdunarodnye otnosheniya, 1994.
68. L. N. Gumilev. Drevnyaya Rus' i Velikaya Step'. -- M., Mysl', 1992.
69. E. A. Mel'nikova. Drevne-skandinavskie geograficheskie sochineniya.
-- M., Nauka, 1986.
70. N. A. Kazakova. Zapadnaya Evropa v russkoj pis'mennosti XV-XVI
vekov. -- Leningrad, nauka, 1980.
71. Goss John. KartenKunst: Die Geschichte der Kartographie. -
Der Deutschen Asgabe: Georg Westermann Verlag GmbH,
Braunschweig 1994.
Nemeckij perevod s anglijskogo izdaniya:
Goss John. The Mapmaker's Art. A History of Cartography. -
Studio Editions Ltd., London.
72. The History of Cartohraphy. Volume 1. Cartography in
Prehistoric, Amcient, and Medieval Europe and the
Mediterranean. -- Edited by J. B. Harley and David Woodward.
The University of Chicago Press. Chicago and London. 1987.
73. The Travels of Marco Polo. The complete Yule-Cordier edition.
Vols. 1, 2. Dover Publications, INC. New York, 1992.
74. Slovar' russkogo yazyka XI-XVII vekov, vyp. 7. M., Nauka,
1980.
75. Karta 0-37 (1:1000000) ``YAroslavl'''. Gl. upravlenie geodezii i
kartografii SSSR, 1980~g.
76. V. M. Kogan. Istoriya doma Ryurikovichej. SPb. : ``Bel'veder'', 1993.
77. V. N. Tatishchev. Sobranie Sochinenij. -- Moskva, ``Ladomir'',
1994, 1995 -.
78. Mavro Orbini. Kniga istoriografiya pochatiya imene, slavy, i
razshireniya naroda slavyanskogo. Sobrana iz mnogih knig
istoricheskih, cherez gospodina Marourbina Arhimandrita
Raguzhskogo. -- Perevedena s ital'yanskogo na rossijskij yazyk
i napechatana... v Sankt-Piterburgskoj Tipografii, 1722 goda,
Avgusta v 20 den'.
79. A. A. Il'in. Klassifikaciya russkih udel'nyh monet. Vypusk 1.
Gosudarstvennyj |rmitazh. Leningrad, 1940.
80. E. I. Klassen. Novye materialy dlya drevnejshej istorii slavyan
voobshche i slavyano-russov do-ryurikovskogo vremeni v osobennosti
s legkim ocherkom istorii russov do Rozhdestva Hristova. -
Vypuski 1-3. S prilozheniem ``Opisaniya pamyatnikov, ob®yasnyayushchih
slavyano-russkuyu istoriyu, sostavlennogo Fadeem Volanskim i
perevedennogo E. Klassenom''.
Moskva, 1854, Universitetskaya tipografiya.
Reprintnoe pereizdanie. SPb. ``Andreev i soglasie'', 1995.
81. I. G. Spasskij. Russkie efimki. Issledovanie i katalog. -
Novosibirsk, izd-vo Nauka, Sib. Otdel. 1988.
82. Henry Cordier. ``Marco Polo and his book. Introductory
notices''.
In: The Travels of Marco Polo. The complete Yule-Cordier edition.
Vol. 1. Dover Publications, INC. New York, 1992.
85. Slovar' russkogo yazyka XI-XVII vekov, vyp. 6. M., Nauka,
1979.
86. R. G. Skrynnikov. Ivan Groznyj. -- Moskva, Nauka, 1983.
87. Tatarsko-russkij uchebnyj slovar'. -- Moskva, Russkij yazyk, 1992.
88. G. N. CHagin. Na drevnej Permskoj zemle. -- Moskva, izd-vo
Iskusstvo, 1988.
89. Radzivilovskaya letopis'. Polnoe sobranie russkih letopisej.
Tom 38. L. : Nauka (Leningradskoe otdelenie), 1989.
90. A. I. Nemirovskij. |truski. Ot mifa k istorii. -- Moskva, Nauka,
1983.
91. YA. Burian, B. Mouhova. Zagadochnye etruski. -- Moskva, Nauka, 1970.
92. G. Brugsh. Istoriya faraonov. V perevode G. K. Vlastova. S. -Peterburg.
Tipografiya I. I. Glazunova, 1880.
93. D. P. SHantepi de lya Sossej. Illyustrirovannaya istoriya religij. -
Izdano Spaso-Preobrazhenskim Valaamskim monastyrem i Rossijskim
Fondom Mira. 1992.
94. Gerodot. Istoriya. -- Leningrad. Izd-vo Nauka, 1972.
95. L. S. Klejn. Arheologiya sporit s fizikoj // Priroda, 1966, \No~2, str. 51-62.
96. U. F. Libbi. Uglerod-14 -- yadernyj hronometr arheologii // Kur'er YUNESKO,
1968, \No~7.
97. Bikerman |. Hronologiya drevnego mira. -- M., Nauka, 1975.
98. Drevs A. ZHil li apostol Petr? -- Moskva, izd-vo Ateist, 1924.
99. N. Rumyancev. Smert' i voskresenie Spasitelya. -- Moskva, izd-vo
Ateist, 1930.
100. B. A. Turaev. Istoriya Drevnego Vostoka. -- Moskva, OGIZ, 1936.
101. Pamyatniki literatury Drevnej Rusi. Konec XV- pervaya polovina
XVI veka. -- Moskva. Hudozh. Literatura, 1984.
102. I. R. Grigulevich. Istoriya inkvizicii. -- Moskva, Nauka, 1970.
103. Horhe A. Livraga. Fivy. M. : izd-vo ``Novyj Akropol''', 1995.
104. C. Douais. L'Inquisition, sus origenes, sa procedure. -- Paris,
1906.
105. Meri Hollingsvort. Iskusstvo v istorii cheloveka. -- Moskva,
Iskusstvo, 1993.
106. Goroda Rossii. |nciklopediya. -- M. : izd-vo ``Bol'shaya Rossijskaya
|nciklopediya'', 1994.
107. G. L. Kurbatov. Istoriya Vizantii. -- Moskva, Vysshaya SHkola, 1984.
108. Akty istoricheskie, sobrannye i izdannye Arheograficheskoyu
Komissieyu. -- Spb, tipografiya ekspedicii zagotovleniya
gosudarstvennyh bumag. Toma 1, 2. 1841.
109. Sbornik knyazya Obolenskogo. CHast' 1, svyazki 1-7. (Bez mesta
izdaniya). 1866.
110. Hristianstvo. |nciklopedicheskij Slovar'. V 3 tt. -- M. :
izd-vo ``Bol'shaya Rossijskaya |nciklopediya'', 1993.
111. ZHan-Filipp Lauer. Zagadki egipetskih piramid. -- Moskva,
Nauka, 1966.
112. ZH. F. SHampol'on i deshifrovka egipetskih ieroglifov. Sbornik
rabot pod redakciej I. S. Kacnel'sona. -- Moskva, Nauka, 1979.
113. Blagovestnik. Tolkovaniya na svyatyya Evangeliya blazhennogo
Feofilakta, arhiepiskopa Bolgarskogo. Tolkovanie na
Evangelie ot Marka. -- Spb. : Izd-vo P. P. Sojkina (reprintnoe
vosroizvedenie: SPb. : ``Satis'', 1993).
114. V. V. Bolotov. Lekcii po istorii drevnej cerkvi. Toma 1-4. -
Posmertnoe izdanie pod redakciej prof. A. Brilliantova.
Spb. 1907. (reprintnoe vosproizvedenie: Moskva,
Spaso-Preobrazhenskij monastyr', 1994)
115. V. Zamarovskij. Tajny hettov. -- Moskva. Nauka, 1968.
116. Mikele Dzhua. Istoriya himii. -- Moskva, 1975.
117. N. I. Kostomarov. Gospodstvo doma svyatogo Vladimira. -- Moskva,
Voenizdat, 1993.
118. Dzhelal |ssad. Konstantinopol' ot Vizantii do Stambula. -
Moskva, izdanie M. i S. Sabashnikovyh, 1919.
119. Z. A. Rogozina. Drevnejshij Egipet. Vypusk 2. -- Petrograd, izdanie
T-va A. F. Marks.
120. Miriam Lichtheim. Ancient Egyptian Literature. vols. 1-3.
University of California Press. USA. 1975.
121. YU. A. Perepelkin. Perevorot Amen-Hotpa IV. CHast' 1. Knigi 1, 2. -
Moskva, izd-vo Nauka, 1967.
122. A. M. Petrov. Velikij shelkovyj put'. O samom prostom, no malo
izvestnom. -- M. : izd-vo ``Vostochnaya literatura'' RAN. 1995.
123. Radzivilovskaya letopis'. Faksimil'noe izdanie. -- M. :
``Iskusstvo'', SPb. : ``Glagol®'', 1995.
124. N. A. Morozov. Russkaya istoriya (rukopis') -- Moskva. Arhiv RAN.
125. Rober de Klari. Zavoevanie Konstantinopolya. -- Moskva, Nauka,
1986.
126. ZHoffrua de Villarduen. Zavoevanie Konstantinopolya. -- Moskva,
Nauka, 1993.
127. B. A. Rybakov. Iz istorii kul'tury drevnej Rusi. -- Moskva, izd-vo
MGU, 1984.
128. Mify narodov mira. |nciklopediya v dvuh tomah. -- Moskva, izd-vo
Sovetskaya |nciklopediya, 1980.
129. Peter |lebraht. Tragediya piramid. 5000 let razgrableniya
egipetskih usypal'nic. -- Moskva, izd-vo Progress, 1984.
130. A. A. SHahmatov. Opisanie rukopisi. Radzivilovskaya, ili
Kenigsbergskaya letopis', tom 2. Stat'i o tekste i miniatyurah
rukopisi. SPb., izd. Imperatorskogo Obshchestva Lyubitelej
Drevnej Pis'mennosti, CXVIII, 1902.
131. B. A. Rybakov. Kievskaya Rus' i russkie knyazhestva XII-XIII vv. -
Moskva, Nauka, 1982.
132. Paris. Tourist Guide. -- Michelin Tyre. Paris, 1992.
133. Ierusalim v russkoj kul'ture. Sb. statej. -- M. : Nauka,
``Vostochnaya literatura'', 1994.
134. Makarij Mitropolit Moskovskij i Kolomenskij. Istoriya russkoj
cerkvi. V dvuh knigah. -- Moskva, izd-vo Spaso-Preobrazhenskogo
Valaamskogo monastyrya, 1994.
135. Soboleva N. A. Russkie pechati. -- Moskva, Nauka, 1991.
136 Evsevij Pamfil. Cerkovnaya istoriya. SPb, 1848.
137 Bler ZH. Hronologicheskie tablicy. -- TT. 1-2. M. 1808-1809.
138 Kympan F. Istoriya chisla \Vp\A. M. 1971.
139 Mommzen T. Istoriya Rima. -- M. 1936.
140 Radcig N. Nachalo rimskoj letopisi. -- M. 1903.
141 Martynov G. O nachale rimskoj letopisi. -- M. 1903.
142 Vulli L. Ur haldeev. M. 1961.
143 Hronika Ioanna Malaly. V slavyanskom perevode. SPb. 1911.
144 Evseviya Pamfilova episkopa Kesarii Palestinskoj o nazvaniyah
mestnostej, vstrechayushchihsya v Svyashchennom pisanii. Blazhennogo Iero-
nima Stridonskogo o polozhenii i nazvaniyah evrejskih mestnostej.
SPb. 1894.
145 Nikita Honiat. Istoriya so vremeni carstvovaniya Ioanna Komnina
(1186-1206). -- Spb. 1862.
146 Nikifor Grigora. Rimskaya istoriya. SPb. 1862.
147 Aleksandriya. M. -L. 1966.
148 Mihail Psell. Hronografiya. M. 1978.
149 Istoriya francuzskoj literatury. Sbornik statej. -- Spb. 1887.
150 Senderlend I. T. Svyashchennye knigi v svete nauki. -- Zapadnoe
izd-vo, 1925.
151 Amal'rik A. S., Mongajt A. L. CHto takoe arheologiya. M. 1963.
152 Klejn L. S. Arheologiya sporit s fizikoj. -- Priroda. 1966. N 3.
S. 94 -- 107.
153 Olejnikov A. Geologicheskie chasy. -- L. 1975.
154 ?????????? // Tehnika i nauka, 1984, \No~3, s. 9.
155 Rumyancev A. A. Metody istoricheskogo analiza v rabotah Nikolaya
Aleksandrovicha Morozova. -- Izv. nauchn. in-ta im.
P. F. Lesgafta. L. T. 10. 1924.
156 Vol'fkovich S. I. Nikolaj Aleksandrovich Morozov kak himik (1854-
-1946). -- Izvestiya AN SSSR. Otdelenie himicheskih
nauk. 1947. N 5.
157 Usanovich M. I. Nauchnye predvideniya N. A. Morozova. -- Uspehi himii.
1947. T. 16. vyp. 3.
158 Rozhkov M. N. A. Morozov -- osnovopolozhnik analiza razmernosti. -
Uspehi fizicheskih nauk. 1953. T. 49. vyp. 1.
159 Vol'fkovich S. I. Nikolaj Aleksandrovich Morozov, ego zhizn' i tru-
dy po himii. -- Priroda. 1947. N 11.
160 Nikolaj Aleksandrovich Morozov. Bibliografiya uchenyh SSSR. -- M.
Nauka. 1981.
161 Morozov N. A. Otkrovenie v groze i bure. Istoriya vozniknoveniya
Apokalipsisa. -- M. 1910.
162 Morozov N. A. Proroki. Istoriya vozniknoveniya biblejskih proro-
chestv, ih literaturnoe izlozhenie i harakteristika. -
M. 1914.
163 Morozov N. A. Hristos. (Istoriya chelovecheskoj kul'tury v estest-
venno-nauchnom osveshchenii). M. -L. TT. 1-7. 1924-1932.
164 Orlenko M. I. Isaak N'yuton. Biograficheskij ocherk. Doneck. 1927.
165 Isaac Newton. The Chronology of Ancient Kingdoms amended. To
which is Prefix'd. A Short Chronicle from the First
Memory of Things in Europe, to the Conquest of Persia
by Alexander the Great. -- London. J. Tonson. 1728.
166 Newton I. The Chronology of Ancient Kingdoms Amended. -
Reprint. Histories and Mysteries of Man Ltd. Lavender Walk.
London SW11 1La. 1988.
167 Frank E. Manuel. Isaac Newton Historian. -- The Belknap Press of
Harvard University Press. Cambridge, Massachusetts. 1963.
168 Kuznecov V. G. N'yuton. -- M. 1982.
169 Ginzel F. K. Specieller Canon der Sonnen-und Mondfinsternisse
f\"ur das Landergebiet der Klassischen Altertumwissenschaften
und der Zeitraum von. Chr. bis 600 nach Chr.
Berlin. 1899.
170 Mihajlov A. A. Teoriya zatmenij. M. 1954.
171 Gurevich A. YA. Kategorii srednevekovoj kul'tury. M. 1972.
172 Hazirlayan H. H. Aliy Yalcin (Hz. Yusa Camii Imam-Hatibi).
Hazreti Yusa (Aleyhisselam). |ta broshyura napisana
nastoyatelem hrama pri mogile svyatogo Iushi. Ona ne soderzhit
goda i mesta izdaniya.
173 Turhan Can. Istanbul. Gate to the Orient. -- Istanbul, Orient
Publishing, 1995.
174 Merle Severy. The World of Suleyman the Magnificent. -
"National Geographic". vol.172, No.5, November 1987.
175 J.M.Roberts. The Pelican History of the World. - Penguin
Books, England, 1984.
176 Turchan Can. Topkapi Palace. - Istanbul, Orient Publishing,
1995.
177 Mihalon Litvin. O nravah tatar, litovcev i moskovityan. -
M., izd-vo MGU, 1994.
178 Istoriya Vostoka. Tom 2: Vostok v srednie veka. - Rossijskaya
Akademiya Nauk. Institut Vostokovedeniya. - Moskva, izd-vo
"Vostochnaya literatura" RAN, 1995.
179 M.V.Lomonosov. "Izbrannye proizvedeniya". Tom 2: "Istoriya,
filologiya, poeziya". - Moskva, Nauka, 1986.
180 Istoriya francuzskoj literatury. Sbornik statej. - SPB, 1887.
181 Kniga palomnik. Skazanie mest svyatyh vo Caregrade Antoniya
arhiepiskopa Novgorodskogo v 1200 g. - Pod red. H.M.Lopareva.
- Pravoslavnyj Palestinskij Sbornik, tom 17, vypusk 3, SPB, 1899.
182 P.H.Grebel'skij, A.B.Mirvis. Dom Romanovyh. Biograficheskie
svedeniya o chlenah carstvovavshego doma, ih predkah i
rodstvennikah. - Spb, 1992.
183 V.I.Buganov. Razin i razincy. - Moskva, Nauka, 1995.
184 Pamyatniki literatury Drevnej Rusi. Vtoraya polovina XVI veka.
- Moskva, izd-vo Hudozhestvennaya literatura, 1986.
185 K.Valishevskij. Pervye Romanovy. - Moskva, SP ``Kvadrat'', 1993.
186 L.A.Belyaev. Drevnie monastyri Moskvy po dannym arheologii. -
Moskva, Rossijskaya Akademiya Nauk. Institut Arheologii.
Materialy i issledovaniya po arheologii Moskvy. Tom 6. 1995.
187 Moskovskij Kreml'. Arhangel'skij Sobor. - Moskva, Gosudarstvennyj
istoriko-kul'turnyj muzej-zapovednik "Moskovskij Kreml'",
1995.
188 Moskovskij Kreml'. Uspenskij Sobor. - Moskva, Gosudarstvennyj
istoriko-kul'turnyj muzej-zapovednik "Moskovskij Kreml'",
1995.
189 A.V.Kartashev. Ocherki po istorii russkoj cerkvi. - Moskva,
izd-vo Terra, 1992.
190 D.A.Drboglav. Zagadki latinskih klejm na mechah IX-XIV vekov.
- Moskva, izd-vo MGU, 1984.
191 A.N.Kirpichnikov. Stranicy ``zheleznoj knigi''. - ZHurnal ``Nauka
i zhizn''', 1966, N 6, s.49-55.
192 N.Konstantinov. Tajnopis' stol'nika Baryatinskogo. - ZHurnal
``Nauka i zhizn''', N 10, 1972, s. 118-119.
193 N.A.Borisovskaya. Starinnye gravirovannye karty i plany. -
Moskva, izd-vo Galaktika, 1992.
194 M.K.Karger. Drevnij Kiev. Ocherki po istorii material'noj
kul'tury drevnerusskogo goroda. Tom 1. --- Izd-vo AN SSSR,
M.-L., 1958.
195 G.Fedorov-Davydov. Vosem' vekov molchaniya. - ZHurnal ``Nauka
i zhizn''', 1966, No.9, s.74-76
LITERATURA K PRILOZHENIYU 3
1. Fomenko A. T. Nekotorye statisticheskie zakonomernosti
raspredeleniya plotnosti informacii v tekstah so shkaloj /
Semiotika i informatika / M. ; vyp. 15, 1980, s. 99-124.
2. Fomenko A. T. Kritika tradicionnoj hronologii antichnosti
i srednevekov'ya (Kakoj sejchas vek? ). Moskva, izd-vo meh. -
matem. fakul'teta MGU, 1993.
3. Fomenko A. T. Informativnye funkcii i svayazannye s nimi
stastisticheskie zakonomernosti / Tez. dokl. 3-j mezhdunar.
Vil'nyus. konf. po teorii ver. i mat. stat. / Vil'nyus: In-t
matematiki i kibernetiki AN LitSSR, 1981, t. 2, s. 211-212.
4. Fomenko A. T. Metodika raspoznavaniya dublikatov i
nekotorye prilozheniya / DAN SSSR, 1981, t. 258, N 6, s.
1326-1330.
5. Fomenko A. T. Novaya empiriko-statisticheskaya metodika
uporyadocheniya tekstov i prilozheniya k zadacham datirovki / DAN
SSSR, 1983, t. 256, N 6, s. 1322-1327.
6. Fomenko A. T. Novye eksperimental'no-statisticheskie
metodiki datirovaniya drevnih sobytij i prilozheniya k
global'noj hronologii drevnego i srednevekovogo mira /
Preprint Gos. Kom. Telev. Radioveshch., M., 1981, 3672, N
B07201 (ot 9/XI -81), 100s.
7. Fomenko A. T. Global'naya hronologiya. -- M., izd-vo meh. -matem.
fakul'teta MGU, 1993.
8. Fomenko A. T. Novye metodiki hronologicheski pravil'nogo
uporyadocheniya tekstov i prilozheniya k zadacham datirovki
drevnih sobytij / Issl. operacij i ASU, vyp. 21, 1983, Kiev:
izd-vo Kievsk. un-ta, s. 40-59.
9. Fomenko A. T. Avtorskij invariant russkih letopisnyh
tekstov /V kn. : Metody kolichestvennogo analiza tekstov
narrativnyh istochnikov, M. : In-t istorii SSSR, 1983, s.
86-109.
10. Nosovskij G. V., Fomenko A. T. Ob opredelenii ishodnyh
struktur v peremeshannyh posledovatel'nostyah / Trudy sem. po
vekt. i tenz. analizu, vyp. XXII, M. : izd-vo MGU, 1985, s.
119-132.
11. Nosovskij G. V., Fomenko A. T. Nekotorye metody i rezul'taty
analiza peremeshannyh posledovatel'nostej / Trudy sem. po
vekt. i tenz. analizu, vyp. XXIII, M. : izd-vo MGU, 1988, s.
104-121.
13. Fomenko A. T. Duplicates in mixed sequenses and a frequency
duplication principle. Methods and applications / Prob.
Theory and Math. Stat., v. 1, pp. 439-465, Prochorov et al
(eds.), 1986, VNU Science Press, Utrecht, Netherlands.
14. Fomenko A. T. Empirico-ststistical methods in ordering
narrative texts / International Stat. Rew., 1988, v. 56, N
3, pp. 279-301.
14. Lozinskij S. G. Istoriya papstva / M. : CS SVB SSSR, 1934.
15. Bler ZH. Hronologicheskie tablicy / T. 1, t. 2. M. : izd-vo
Mosk. un-ta, 1808-1809.
16. Bikerman |. Hronologiya drevnego mira / Hronologiya drevnego
mira / M. : Nauka, 1975.
17. Gregorovius F. Istoriya goroda Rima v srednie veka / Spb.,
1902-1912.
18. Fomenko A. T. Metody statisticheskogo analiza narrativnyh
tekstov i prilozheniya k hronologii / M. : izd-vo Mosk. un-ta,
1990.
19 Morozov N. A. Hristos. T. 7 / M. ;L. : Gosizdat, 1932.
20 Fomenko A. T. Empirico-Statistical Analysis of Narrative
Material and its Applications to Historical Dating.
Volume 1: The Development of the Statistical Tools.
Volume 2: The Analysis of Ancient and Medieval
Records.
Kluwer Academic Publishers. 1994. The Netherlands.
21. Nosovskij G. V., Fomenko A. T. Raspoznavanie dublikatov a
hronologicheskih spiskah. (Metod gistogramm chastot raznesenij
svyazannyh imen). -- Problemy ustojchivosti stohasticheskih
modelej. Trudy seminara. M., VNIISI, 1989, s. 112-125.
22. Lozinskij S. G. Istoriya papstva. toma 1, 2. -- M., 1934.
23. Nosovskij G. V., Fomenko A. T. Novaya hronologiya i koncepciya
drevnej istorii Rusi, Anglii i Rima. Toma 1, 2. -- M., MGU,
1995.
p1
PRILOZHENIE 1. CHETYREHSOTLETNIJ SDVIG V RUSSKOJ ISTORII.
1. DINASTICHESKIJ PARALLELIZM V RUSSKOJ ISTORII
Hronologicheskij sdvig sostavlyaet 410 let i sovmeshchaet dve epohi:
ot 945 goda do 1174 goda
(eto -- t. n. KIEVSKAYA RUSX ot Svyatoslava do ee konca, to est' do
perenosa stolicy pri Andree Bogolyubskom),
i ot 1363 goda do 1598 goda
(eto -- MOSKOVSKAYA RUSX ot Dmitriya Donskogo do Fedora Ivanovicha).
Do 945 goda v istorii Kievskoj Rusi idet yavno legendarnyj
otrezok (Ryurik, Oleg, Ol'ga) -- nachalo dinastii. Do 1363 goda v
Moskovskoj Rusi takzhe stoit nachalo dinastii: Ivan Kalita, Semen
Gordyj i Ivan Krotkij (Krasnyj). Real'noe nachalo russkoj istorii
otnositsya k nachalu XIV veka (sm. [5]): Georgij Danilovich i zatem
ego brat Ivan Danilovich Kalita (1318 ili 1328 -- 1340). Ivan
Kalita -- eto i est' han Batyj. On zhe -- han Uzbek, YAroslav
Vsevolodovich i YAroslav Mudryj (krestnoe imya -- Georgij).
_________________________________________________________________
(A) Kievskaya Rus' (B) Moskovskaya Rus'
__________________________________________________________________
1. Legendarnoe nachalo dinastii: 1. Nachalo real'noj dinastii:
Ryurik, Oleg, Ol'ga: 862-955. Georgij Danilovich, ego brat
Ivan Kalita, Semen Gordyj,
Ivan Krotkij (Krasnyj): 1318-1359.
------------------------------------------------------------------
Kommentarij v 1b. Imeetsya eshche odin parallelizm (pri sdvige na 90
let, kotoryj my zdes' ne obsuzhdaem). Pri etom sdvige nachalo
real'noj dinastii lozhitsya na nachalo ``mongol'skogo'' zavoevaniya.
V tom sluchae, kogda dlya pravleniya kakogo-libo carya est'
neskol'ko variantov, my ukazyvaem tol'ko odin, naibolee horosho
ukladyvayushchijsya v parallelizm. Vprochem, zdes' variantov nemnogo i
vse oni blizki drug k drugu. Ssylki na istochniki my zdes'
opuskaem (sm. [5]). Formal'nuyu storonu nashej
matematiko statisticheskoj metodiki obnaruzheniya dinasticheskih
parallelizmov i princip ih sravneniya sm. v knige [1].
Nalozhenie vyglyadit tak:
a) YAroslav Vsevolodovich (on zhe Batyj) 1238-1248 =
= Ivan Kalita (on zhe Uzbek) 1328-1340,
b) Aleksandr Nevskij 1252-1263 =
= Semen Gordyj 1340-1353,
v) YAroslav Tverskoj 1263-1272 =
= Ivan Krotkij 1353-1359,
g) Vasilij I Kostromskoj 1272-1276 =
= Dmitrij Suzdal'skij 1359-1363,
d) Dmitrij I Pereyaslavskij 1276-1294 =
= Dmitrij Donskoj 1363-1389.
Naglyadnoe graficheskoe izobrazhenie dinasticheskogo
parallelizma sm. na risunkah 1, 2, 3. Teper' beglo prommentiruem
nekotorye fragmenty etogo parallelizma, ukazav interesnye
nalozheniya drug na druga opisanij istoricheskih sobytij,
tradicionno razdelyaemyh neskol'kimi sotnyami let.
------------------------------------------------------------------
2. Svyatoslav 945-972 (27) 2. Dmitrij Donskoj 1363-1389 (26)
------------------------------------------------------------------
2. 1. Perenesenie stolicy v 2. 1. Zahvat Pereyaslavlya Ol'gerdom
Pereyaslavl' v 969 godu i stroitel'stvo (zakladka) sten
Moskovskogo Kremlya Dmitriem v
1368 g. |to -- REALXNOE OSNOVANIE
MOSKVY (v 1368 godu)
------------------------------------------------------------------
3. Vladimir 980-1015 (35) 3. Vasilij I 1389-1425 (36)
------------------------------------------------------------------
3. 1. Znamenitoe kreshchenie Rusi 3. 2. Pravlenie Vasiliya I -- eto
v 989 godu period t. n. velikogo raskola v 1378-
1415 godah, kogda i proishodil
``vybor very'' vo vseh stranah
------------------------------------------------------------------
4. Svyatopolk 1015-1019 (4) 4. YUrij Dmitrievich 1425-1431 (s
pereryvami 6 let)
------------------------------------------------------------------
4. 1. Bor'ba za vlast' i gibel' 4. 1. Vse vremya svoego pravleniya
Svyatopolka. On schitaetsya YUrij Dmitrievich boretsya za vlast'
uzurpatorom i neskol'ko raz ego vygonyayut s
prestola, a on snova vozvrashchaetsya.
Ego schitayut uzurpatorom vlasti vo
vremya Vasiliya I
-----------------------------------------------------------------
5. YAroslav Mudryj 1019-1054 5. Vasilij II Temnyj 1425-1462
(35) (37)
------------------------------------------------------------------
5. 1. V 1037 godu YAroslav 5. 1. V 1448 godu-postavlenie
osnoval
russkuyu mitropoliyu nezavi- russkogo mitropolita Iony bez sogla-
simuyu ot Konstantinopolya. S siya Konstantinopolya. Do etogo mit-
etogo vremeni fakticheski ropolit stavilsya v Konstantinopo-
tol'ko nachinaetsya istoriya rus- le. Razryv russkoj cerkvi s (uni-
skoj cerkvi. Letopisi ostav- atskoj) konstantinopol'skoj cerko-
lyayut vpechatlenie, chto do v'yu. S etogo vremeni nachinaetsya
etogo ``nichego ne bylo''. Sm. russkij period v istorii russkoj
[5]. S etogo vremeni cerkvi. Ona stala i ostalas' v
mitropolitami vpervye stali dal'nejshem sovershenno
russkie, a do etogo byli greki samostoyatel'noj. Sm. [5]
------------------------------------------------------------------
6. Vsevolod 1054-1093 (39) 6. Ivan III 1462-1505 (43)
------------------------------------------------------------------
6. 1. Vsevolod zhenat na greche- 6. 1. Ivan III zhenat na grecheskoj
skoj carevne. Pri nem -- poyavle- carevne -- Sofii Paleolog. Pri nem
nie znamenitoj shapki Monomaha, poyavlyayutsya atributy carskoj vlasti:
kotoraya byla dana emu grecheskim derzhava, shapka Monomaha. SHapka Mo-
imperatorom ``v kachestve otstup- maha izobrazhaetsya na golove mitro-
nogo'' (po legende). Segodnya polita Iony (na ego ikonopisnom
eta legenda, konechno, schita- izobrazhenii), chto otlichaet ego ot
etsya ``nepravil'noj'', tak kak drugih moskovskih mitropolitov. V
pri Vsevolode yakoby ne bylo 1453 godu proizoshel zahvat Konstan-
krupnyh napadenij na tinopolya turkami. Veroyatno, v to
Konstantinopol'. Grecheskogo im- vremya Rossiya politicheski eshche ne
peratora, otdavshego shapku, zva- byla otdelena ot Turcii. Togda
li Konstantin MONOMAH, otkuda i legenda ``ob otstupnom'' (sleva)
nazvanie: ``shapka Monomaha'' priobretaet smysl
------------------------------------------------------------------
7. Vladimir Monomah 1093-1125 7. Vasilij III 1505-1533 (28).
(32). Ego krestnoe imya -- Sovpadenie imen: Vasilij = Vasilij
VASILIJ [66], s. 392
------------------------------------------------------------------
7. 1. Vladimir Monomah -- syn 7. 1. Vasilij III -- syn grecheskoj
grecheskoj carevny, chto i carevny. On postoyanno ispol'zoval
podcherkivaetsya prozvishchem Monomah. shapku Monomaha i on izobrazhalsya
Vladimir Monomah izobrazhalsya vsegda v etoj shapke
v shapke Monomaha s derzhavoj
i t. d. Ego nazyvali ``carem''
------------------------------------------------------------------
8. Brat'ya Mstislav i YAropolk 8. Semiboyarshchina 1533-1547 (14)
1125-1139 (14)
------------------------------------------------------------------
9. Vsevolod 1139-1146 (7) 9. Ivan IV 1547-1553 (smert' 1557)
(6 ili 10). |to -- 1-ya chast'
``Groznogo''. Sm. [5]
------------------------------------------------------------------
10. Izyaslav 1146-1155 (9) 10. Dmitrij (maloletnij) 1553-1563
(10). |to -- 2-ya chast' ``Groznogo'' [5]
-------------------------------------------------------------------
11. YUrij Dolgorukij 11. Ivan (podrostok) i pri nem Za-
1148-1157 (9) har'iny-YUr'evy i oprichnina 1563-
-1572 (9). |to -- 3-ya chast'
``Groznogo'' [5]
------------------------------------------------------------------
12. Izyaslav Davydovich + Mstislav 12. Simeon-Ivan 1572-1584 (12).
Izyaslavich 1157-1169 (12). |to -- 4-ya i poslednyaya chast'
Pravyat v Kieve. Smuta. Posle ``Groznogo'' [5]
Mstislava Kiev perestaet byt'
stolicej. |ta para (otec-syn)
sostavlyaet otdel'nuyu korotkuyu
dinastiyu
-----------------------------------------------------------------
13. Andrej Bogolyubskij 1157- 13. Fedor Ioannovich (Ivanovich)
-1174 (17). Konec Kievskoj Rusi 1594-1598 (14). Posle nego -- smuta.
|to -- znamenitaya smuta 16 veka.
Konec staroj Ordynskoj dinastii
(YAroslavichej)
------------------------------------------------------------------
2. PARALLELX MEZHDU RUSSKOJ I LITOVSKOJ ISTORIEJ
Soglasno nashej koncepcii, Moskva stala stolicej Ordynskoj
imperii pri Ivane III. On prishel iz Zolotoj Ordy (iz YAroslavlya
= Velikogo Novgoroda ili iz Vladimira), i osnoval stolicu v
Moskve. Do etogo Moskva byla spornym gorodom, nekotoroe vremya
nahodivshemsya v Beloj Rusi, to est' BELOJ ORDY, to est' -- LITVY
(to est' BELORUSSII). Stolica byla v Smolenske.
Takim obrazom, u Moskvy do Ivana III okazalos' kak by dve
vetvi istorii: ZOLOTO-ORDYNSKAYA (voshodyashchaya k predkam Ivana III --
zolotordynskim vladimirskim yaroslavskim kostromskim hanam-caryam)
i BELO-ORDYNSKAYA, to est' BELORUSSKAYA, to est' LITOVSKAYA
(SMOLENSKAYA) istoriya. Vpoledstvii, kogda moment perenosa stolicy
byl poteryan, eti dve vetvi estestvennym obrazom slilis'. Takim
obrazom, v segodnyashnem uchebnike my i obnaruzhivaem PARALLELIZM
mezhdu LITOVSKOJ istoriej (to est' -- Moskovskoj, tak kak Moskva
prinadlezhala Litve = Beloj Orde) i ZOLOTO-ORDYNSKOJ istoriej.
Kotoraya tozhe byla nazvana ``Moskovskoj'', tak kak Moskva po oshibke
schitaetsya stolicej Rusi ne s Ivana III, a sushchestvenno ran'she.
|tot parallelizm my vkratce i opisyvaem nizhe. On konchaetsya
Ivanom III.
Genealogiya vseh litovskih knyazej izvestna segodnya iz
``Skazaniya o knyaz'yah Vladimirskih'' (o drugih istochnikov nam
neizvestno). ``Skazanie'' datiruetsya 16 vekom. ``Vremya poyavleniya
etih legend ne ustanovleno i o sushchestvovanii ih do nachala 16 veka
nichego neizvestno'' [5]. Skazanie utverzhdaet, chto Gedimin byl iz
roda smolenskih knyazej. Posle Gedimina pravil Nariman-Gleb, zatem
Ol'gerd (zhenatyj na Ul'yane Tverskoj). Pri nem ego brat Evnut sel
na knyazhenie v Vil'ne. Ol'gerd, sledovatel'no, byl eshche v
Smolenske. Posle Ol'gerda knyazem stal YAkov (YAgajlo), kotoryj
``vpal v latinskuyu eres''' i byl soyuznikom Mamaya, to est' poprostu byl
razbit Dmitriem Donskim.
Zatem YAgajlo stal pol'skim korolem, ego
rodstvennik (vnuk Gedimina) Vitovt poselilsya nedaleko ot mesta,
nazyvaemogo Troki (Trakaj) i zatem nachinayutsya dve vetvi dinastii:
litovskaya i pol'skaya. Okazyvaetsya, chto eta genealogiya nedarom
pomeshchena imenno v ``Skazaniyah o knyaz'yah Vladimirskih'', tak kak
sushchestvuet dinasticheskij parallelizm mezhdu litovskimi i
odnovremennymi im moskovskimi velikimi knyaz'yami. Tut net dazhe
hronologicheskogo sdviga: parallel' svyazyvaet prakticheski
odnovremennyh pravitelej. Vot etot parallelizm.
-----------------------------------------------------------------
Moskovskie knyaz'ya Litovskie knyaz'ya
-----------------------------------------------------------------
1. YUrij Danilovich + Ivan Dani- 1. Gedimin 1316-1341 (25). ``Pravit''
lovich (Ivan Kalita) 1318-1340 prakticheski odnovremenno s Kalitoj
(22).
-----------------------------------------------------------------
1. 1. Ivan Kalita -- osnovatel' 1. 1. Gedimin -- takzhe osnovatel'
dinastii. Ego dublikat -- dinastii
YAroslav Mudryj v konce 11 veka
(sm. vyshe)
-----------------------------------------------------------------
1. 2. YAroslav Mudryj pered smer- 1. 2. Gedimin pered smert'yu delit
t'yu delit gosudarstvo mezhdu gosudarstvo mezhdu neskol'kimi
neskol'kimi svoimi synov'yami svoimi synov'yami
----------------------------------------------------------------
1. 3. Posle smerti YAroslava 1. 3. Posle smerti Gedimina mezhdu
mezhdu synov'yami nachinaetsya ego synov'yami nachinaetsya bor'ba
bor'ba za prestol. Smuta za vlast'. Smuta
----------------------------------------------------------------
Kommentarij. |ta krupnaya smuta XIV veka horosho izvestna. Za
korotkij period s v 1359 po 1380 gody v Orde smenilos' okolo dvuh
desyatkov hanov. V istorii ``moskovskoj dinastii'' Ivana Kality eta
smuta XIV veka ne otrazhena. |to ob®yasnyaetsya tem, chto Moskva eshche ne
osnovana (eto proizojdet lish' v konce XIV veka). ``Istoriya Moskvy''
etogo vremeni -- eto dublikat hanskoj istorii.
-----------------------------------------------------------------
Posle razdela carstva parallelizm mezhdu russkoj i litovskoj
istoriyami vremenno propadaet. Na nekotoroe vremya litovskaya i
moskovskaya dinastii rashodyatsya. I tam i tam pravyat potomki Ivana
Kality = YAroslava Mudrogo = Gedimina. Litovskaya dinastiya pravit
na Zapade (vklyuchaya budushchuyu Moskvu), a ``moskovskaya dinastiya'' --
nahoditsya v etu epohu eshche v Velikom Novgorode, to est' v oblasti
YAroslavlya, Kostromy, Vladimira.
------------------------------------------------------------------
2. Neskol'ko pravitelej: 2. Neskol'ko pravitelej:
Simeon Gordyj 1340-1353 (13), Evnut (on zhe Ivan), Nariman
Ivan Krotkij 1353-1359 (6), (on zhe Gleb), oni pravyat v epohu
Dmitrij Suzdal'skij 1359-1263 1341-1345 gody (zdes' svedeniya
(4), Dmitrij Donskoj 1363-1389 tumannye), Ol'gerd 1345-1377 (32),
(26) YAgajlo 1377-1392 (15), s 1386 goda
YAgajlo (on zhe YAkov, on zhe Vladi-
slav) -- pol'skij korol' ([50], s.
1565), sm. takzhe ([9], s. 432-435)
----------------------------------------------------------------
Posle Dmitriya Donskogo (konec XIV veka) litovskij i moskovskij
dinasticheskie potoki snova slivayutsya. I parallelizm mezhdu
opisyvayushchimi ih letopisyami snova vosstanavlivaetsya.
------------------------------------------------------------------
3. Vasilij I 1389-1425 (36) 3. Vitovt 1392-1430 (38)
------------------------------------------------------------------
Kommentarij. Porazitel'nyj fakt: sohranivshiesya do nashego vremeni
PECHATI Vasiliya I i Vitovta TOZHDESTVENNY. Dazhe nadpisi na nih ODNI I
TE ZHE. ``Prostoe sravnenie pechati velikogo knyazya Vasiliya
Dmitrievicha... i pechati Vitovta poslednih desyatiletij ego
pravleniya pozvolyayut ustanovit' IH TOZHDESTVENNOSTX'' ([11], s, 129).
------------------------------------------------------------------
4. Dmitrij YUr'evich 1425-1434 4. Sigizmund 1430-1440 (10)
(9)
------------------------------------------------------------------
5. Ivan III 1462-1505 (43) 5. Kazimir 1440-1492 (52)
ili zhe ot 1448 (= ot momenta
oslepleniya otca i nachala
fakticheskogo pravleniya) --
do 1505 (57)
------------------------------------------------------------------
Dalee parallelizm obryvaetsya, i v XVI veke ego uzhe net. |to
bylo ob®yasneno vyshe. Pri Kazimire Litva ob®edinyaetsya s Pol'shej:
Kazimir stanovitsya pol'skim korolem s 1447 goda.
Gerb Litvy -- vsadnik na kone s mechom (s sablej). On
napominaet privychnyj gerb Moskvy = Georgij Pobedonosec. Odnako,
starye izobrazheniya gerba Moskvy ne prosto napominayut, a v
tochnosti (! ) sovpadayut s sovremennym litovskim gerbom [5].
Vsadnik s kop'em, porazhayushchij zmeya (Georgij Pobedonosec),
vpervye poyavlyaetsya na pechatyah Ivana III Vasil'evicha odnovremenno
s pechatyami s izobrazheniem dvuhglavogo orla. Do Ivana III
moskovskij gerb poprostu sovpadal s sovremennym litovskim [5].
Litva lish' sohranila etu staruyu formu russkogo gerba. Posle
zhenit'by Ivana III na Sof'e Paleolog moskovskij gerb byl slegka
otredaktirovan i priobrel sovremennyj vid vsadnika s kop'em.
Nash vyvod takov: litovskij i russkij moskovskij gerb --
poprostu odno i to zhe. Vopros: a kakoj zhe byl gerb YAroslavskoj
(Ordynskoj) dinastii? Otmetim, chto gerb goroda Vladimira
sovpadaet s gerbom YAroslavlya (lev ili medved', skoree vsego, lev,
tak kak medvedi na gerbah ne izobrazhalis'). |tot lev (medved')
derzhit v vytyanutoj lape topor na dlinnom drevke. Raspolozhenie
figury i topor sovershenno odinakovye (u YAroslavlya i u Vladimira).
CHto kasaetsya togo -- lev ili medved' izobrazhen na gerbe, to na
staryh izobrazheniyah ponyat' eto krajne trudno.
|to podtverzhdaet nashu gipotezu (sm. [5]) o tom, chto Dmitrij
Donskoj v rezul'tate pobedy na Kulikovom pole i sozhzheniya
Moskvy, zahvatil bol'shuyu chast' Smolenskogo knyazhestva i osnoval
tam dinastiyu, nazvannuyu vposledstvie moskovskoj. Gerb etogo knyazhestva
(vsadnik na kone s mechom) stal kak moskovskim gerbom, tak i gerbom
zapadnoj chasti etogo smolenskogo knyazhestva, kotoroe posle
utverzhdeniya tam katolichestva, stalo nazyvat'sya Litvoj (to est'
Latiniej). Otmetim, chto okonchatel'nyj razdel mezhdu Moskvoj i Litvoj
proizoshel lish' v konce XVI -- v XVII vekah.
3. OBSHCHAYA SHEMA NASHEJ REKONSTRUKCII RUSSKOJ ISTORII
Nasha rekonstrukciya russkoj istorii izlozhena v knige [5].
Kratkoe rezyume sm. na ris. 4 i 5.
p2
PRILOZHENIE 2. MOROZOV O KOMETAH V RUSSKIH LETOPISYAH
Zdes' N. A. Morozov inogda govorit o ``komete Galleya''.
Poskol'ku v osnovnom tekste nashej knige my uzhe pokazali,
chto otozhdestvlenie staryh upominanij o kometah s kometoj Galleya
krajne somnitel'no, to zdes' my otmechaem eto obstoyatel'stvo v
tekste Morozova v skobkah.
-----------------------------------------------------------------
Morozov:
Fakticheskij material beru otchasti iz stat'i
K. D. Pokrovskogo ``Komety v Russkih letopisyah'' (``Mir Bozhij'', 1903,
Aprel'), otchasti iz D. O. Svyatskogo (Izvestiya Akademii Nauk.
Otdelenie russkogo yazyka i slovesnosti, 1915 g.) i otchasti iz
fundamental'nogo izdaniya Arheograficheskoj komissii ``Letopis' po
Lavrent'evskomu spisku'' 1872 g.
Pervoe izvestie o komete my nahodim v Lavrent'evskom spiske,
kogda kometa Galleya (yakoby -- Avt.) v 912 godu proshla cherez
perigelij 12 iyulya. Bolee rannih komet voobshche ne ukazano v russkih
letopisyah.
Vot ono:
``V leto 6419 (to est' v 911 g. po nashemu). YAvisya zvezda velika
na zapade, kopejnym obrazom''.
A v hronike Georgiya Amartola pod 912 godom my chitaem v
grecheskom tekste:
``Pri etom poyavilas' zvezda-kometa na zapade, kotoruyu,
govoryat, nazvali kop'em, i ona provozveshchaet krovoprolitie v
gorode''. (Uch. Zap. Imp. Ak. Nauk, kn. V1, 1861 g., str. 797).
-----------------------------------------------------------------
Nosovskij, Fomenko:
Zdes' my vidim rashozhdenie v odin god: 911 i 912. Otmetim
takzhe, chto Morozov sovershenno naprasno tak doveryal
zapadno-evropejskim i kitajskim zapisyah o kometah v srednie veka.
Vyshe my podrobno ob®yasnili, chto verit' ih datirovkam nel'zya.
-----------------------------------------------------------------
Morozov:
Sleduet obratit' vnimanie i na fakt umolchaniya v nashej
``Nachal'noj letopisi'' o sleduyushchem poyavlenii komety Galleya (yakoby --
Avt.) v 989 godu. Esli by my imeli pered soboyu original'nuyu
zapis' o sobytiyah, to vryad li poyavlenie blestyashchej komety osen'yu
989 goda, otmechennoe i u arabskogo istorika |l'macina, i u
Likosfena, i u Baroniya, i v Kitajskih hronikah, moglo projti
bessledno dlya russkih nablyudatelej. Ochevidno, zapisi o kometah v
russkih letopisyah tozhe nachinayutsya pozdnee. |to podtverzhdaetsya i
oshibkoj na dva goda v zapisi o sleduyushchem effektnom poyavlenii
komety Galleya (yakoby -- Avt.) v marte 1066 goda.
V Lavrent'evskoj letopisi chitaem:
``V leto 6572 (to est' v 1064 godu vmesto 1066) byst' znamen'e,
zvezda prevelika, luche imushchi yaky krovavy, vshodyashchi s vechera po
zahode solnechnom, i prebyst' 7 dnij. Se zhe proyavlyashe ne na dobro:
posem bo bysha usobice mnogo i nashestvie poganyh na Rus'kuyu zemlyu,
si bo zvezda be aky krovava, proyavlyayushchi kroviprolit'e''.
V Anglii kometa siyala s nachala aprelya do konca maya. V
Konstantinopole i na Vostoke ee zametili v nachale maya; greki
nablyudali ee 40 dnej, ital'yancy i nemcy 20-30 dnej, kometa byla
utrennej, a 24-go stala vechernej i sledovala za solncem. K nachalu
maya ona ne zahodila do zari i 40 dnej dvigalas' k vostoku.
Ona proizvela takoe ogromnoe vpechatlenie povsyudu, chto esli
by letopisi v XI veke u nas velis' svoevremenno po mere sobytij,
to nesomnenno, eto nebesnoe yavlenie bylo by raspisano na celyh
stranicah i pritom bez oshibki dazhe na odin god.
Otsyuda my vidim, chto v ``Nachal'noj letopisi'' obe zapisi o
komete Galleya (yakoby -- Avt.) vzyaty uzhe pozdnee.
No, vot, pereshagnem cherez ``Nestora'' k ego yakoby
prodolzhatelyam, a na samom dele pervym letopiscam, posle 1111
goda, to est' so vremeni Vladimira Monomaha, i my nahodim vpolne
vernye zapisi.
V Ipat'evskoj letopisi imeetsya sleduyushchaya zapis':
``V leto 6653 (1145 po nashemu)... Vsevolod po brat'yu svoyu, po
Igoryu i Svyatoslava, i po Davydovicha po Volodimira i Izyaslava, i
pridosha Kievu; i togda yavisya zvezda prevelika na zapade,
ispushchayushchi lucha... ''
Dal'nejshie stroki v letopisi k sozhaleniyu isporcheny. No i bez
nih yasno, chto tut figuriruet kometa Galleya (yakoby -- Avt.),
proshedshaya cherez perigelij 29 aprelya 1145 goda.
Zatem v Lavrent'evskoj letopisi opyat' ochen' pravil'noe
opisanie poyavleniya komety Galleya (yakoby -- Avt.) v 1222 godu,
proshedshej cherez perigelij 15 sentyabrya. I to zhe mozhno skazat' o
sleduyushchem poyavlenii, kogda ona prohodila cherez perigelij 22
oktyabrya 1301 goda.
V Lavrent'evskoj letopisi pod 6810 godom (to est' v 1302 godu
po sentyabr'skomu vizantijskomu schetu i v 1301 po nashemu
yanvar'skomu) skazano: ``Togo zhe leta vo oseni yavilasya zvezda na
zapade, imushcha luchi i hvost k gore (kverhu) k poluden'yu licem''.
No vot i strannoe upushchenie.
Sleduyushchee poyavlenie komety Galleya (yakoby -- Avt.) bylo v 1378
godu, kogda ona proshla cherez perigelij 8 noyabrya... I vdrug my ee
ne nahodim ni v odnoj iz rukopisej-hronik pod etim godom, a
okazyvaetsya ona oshibochno vstavlennoj cherez 4 goda i pritom v yavno
iskazhennom vide.
Pod 6890 godom (to est' v 1382 godu po nashemu) v IV-yu
Novgorodskuyu letopis' vpisana celaya povest' ``O plenenii i o
proishozhdenii Tahtamysha carya iz Zolotoj ordy'' i o ``moskovskom
vzyat'i''. Ona pryamo nachinaetsya s opisaniya nablyudavshejsya pered etim
komety:
``Byst' nekoe proyavlenie. Po mnogie noshchi yavlyashesya takovoe
znamenie na nebesi: na vostoke, pered ranneyu zareyu, zvezda nekaya
aki hvostata i yako kopejnym obrazom. Ovogda (ona yavilas' na)
vechernej zare, ovogda zhe na utrennej, tozhe mnogazhdy byvashe. Se zhe
znamenie proyavlyashe zloe prishestvie Tahtamyshevo na Russkuyu zemlyu,
i gor'koe poganyh Tatar nahozhdenie na krest'yany''.
Podobnym zhe obrazom nachinaetsya eta povest' v Pskovskoj 1-j i
Voskresenskoj letopisyah i v letopisi Avraamki. V Tverskoj
letopisi otmecheno i vremya goda, kogda poyavilas' kometa: ``toj zhe
zimoj znamenie proyavilosya na vostoke''.
V zapadno-evropejskih hronikah ona svyazyvaetsya s
opustosheniem turkami Bosnii, Kroacii i Illirii i s posledovavshej
sil'noj chumoj.
V Voskresenskoj letopisi krome ukazannogo opisaniya est' eshche
pod predshestvovavshim 6889 godom (to est' v 1381 po nashemu) drugoe
opisanie komety: ``toe zhe zimy i toya zhe vesny yavl'shesya nekoe
znamenie na nebesi; na vostoce, pred ranneyu zareyu aki stolp ognen
i zvezda kopejnym obrazom''. |to zhe izvestie imeetsya i v
Nikol'skoj letopisi s dobavleniem: ``Se zhe proyavlyashe na Russkuyu
zemlyu zloe prishestvie Tohtamyshevo i gorkoe poganyh nahozhdenie'';
podrobnosti opisaniya ne pozvolyayut usomnit'sya, chto vse ono
otnositsya k poyavleniyu komety Galleya (yakoby -- Avt.) v 1378 godu, a
mezhdu tem ono vmeste so skazkoj o Tohtamyshe popalo v 1382 god.
Ne menee stranno i otsutstvie zapisej v russkih letopisyah
sleduyushchego poyavleniya komety Galleya (yakoby -- Avt.), proshedshej
cherez perigelij 8 iyunya 1456 goda.
Poyavlenie ee v etom godu vskore posle padeniya
Konstantinopolya (1453) navelo uzhas na vsyu Evropu. Hristiane
videli v nej tureckuyu izognutuyu sablyu, a turki -- krest. Osobenno
effektna ona byla togda potomu, chto vo vremya perigeliya prohodila
ochen' blizko ot solnca i zemli. Hvost ee tyanulsya na 60 gradusov,
velichina i vid ee menyalis', prichem on napominal hvost pavlina, v
kotorom naschityvali do 30, inogda dazhe 100 razvetvlenij.
I vot, pri vsem svoem velikolepii i grandioznosti i eto
poyavlenie Galleevoj komety (yakoby -- Avt.) sovsem ne popalo v
russkie letopisi. A v zapadno-evropejskih ona figuriruet povsyudu.
O nej govoryat i Funkcius, i Kal'vicius, i |kstorlius, i Richchioli,
a papa Kallikst velel po vsem cerkvam sluzhit' molebny ob ee
uhode. Sultan Magomet II osazhdal v eto vremya Belgrad, zashchishchaemyj
Ioannom Guniyadom. Kak zhe bylo by vozmozhno letopiscu, nablyudavshemu
ee s uzhasom mnogo nochej ne posvyatit' ej celyh stranic? Znachit
nikakih samostoyatel'nyh letopisej i ne velos' v eto vremya.
Predpolagat', chto ona byla nevidima po prichine ``belyh nochej''
mozhno tol'ko dlya severnoj, a nikak ne dlya srednej Rossii.
No vot, nakonec, pravil'noe i na etot raz nesomnenno
samostoyatel'noe nablyudenie komety Galleya (yakoby -- Avt.)
(sm. tablicu), proshedshej cherez perigelij 26 avgusta 1531 goda. V
Voskresenskoj letopisi imeetsya sleduyushchaya zapis': ``7039 (po nashemu
1531). Togo zhe leta, avgusta, yavl'shesya zvezda velia nad letnim
vshodom solnechnym po mnogia zari utrennia, luch' siashe ot nea
vverh velij, a idya (shla) ne po obychnomu techeniyu na polunochnuyu
stranu; i posledi, togo zhe mesyaca, yavl'shesya ta zhe zvezda v
vechernii zari po zahozhdenii solnechnom chervlenym (krasnym)
obrazom, i luch' ot neya smashe chervlen vverh zhe nad letnim
zapadom''.
V Kitae kometu etu uvideli za tri nedeli do perigeliya 5
avgusta, v sozvezdii Bliznecov, kotoroe voshodit dejstvitel'no
nad ``letnim voshodom solnechnym'', potom ona proshla cherez Bol'shuyu
Medvedicu i Volosy Veroniki, dejstvitel'no ``idya ne po obychnomu
techeniyu (zvezd) na polunochnuyu stranu, gde nahoditsya Medvedica.
|tim ya i zakonchu upominaniya o komete Galleya (yakoby -- Avt.) v
Russkih Letopisyah do 1600 goda nashej |ry. My vidim, chto ona
ukazyvaet nam ne tol'ko na otsutstvie zapisej o nej v ``Nachal'noj
letopisi Nestora'', no podvergaet somneniyu i podlinnost' zapisej
ego ``prodolzhatelej'', v kotoryh ili otsutstvuyut samye effektnye ee
proyavleniya, kotorye ne mogli ne byt' otmecheny nastoyashchim
letopiscem, ili oni sdvinuty so svoih let, chto svidetel'stvuet ob
ochen' pozdnem vremeni ih vneseniya posle poyavleniya [124].
-----------------------------------------------------------------
Nosovskij, Fomenko:
Sleduet krajne ostorozhno otnosit'sya k datirovkam drevnih
tekstov, opirayas' na upominaniya o kometah voobshche, i o komete
Galleya v chastnosti. Neregulyarnost' poyavleniya komet (i komety
Galleya v tom chisle! ), a takzhe rasplyvchatost' opisanij i KRAJNE
VYSOKAYA CHASTOTA yakoby poyavlenij komet v drevnosti delaet
NEVOZMOZHNOJ datirovku ``po kometam''. V chastnosti, kak my
pokazali v CHasti 2 pri analize kitajskih i evropejskih kometnyh
zapisej svedeniya o komete Galleya NI V KOEM SLUCHAE ne mogut
ispol'zovat'sya dlya proverki hronologii!
Tem ne menee my reshili privesti vypolnennyj Morozovym obzor
poyavlenij komet v russkih letopisyah s cel'yu ih obshchej
harakteristiki.
Obnaruzhennoe Morozovym obstoyatel'stvo, chto poyavlenie komety
Galleya v XV veke v russkih letopisyah ne otmecheno, a v XVI veke
uzhe otmecheno, horosho otvechaet nashej rekonstrukcii, soglasno
kotoroj sobstvenno moskovskaya istoriya nachalas' v Ivana III.
Istoriya do Ivana III -- eto istoriya Zolotoj Ordy so stolicej eshche
ne v Moskve. V romanovskoj versii eta istoriya byla ob®yavlena
chuzhezemnoj i letopisi o nej podtverglis' osobenno yarostnomu
``redaktirovaniyu''. Vidimo pri etom postradali i ni v chem ne
povinnye komety.
Tem bolee, chto kometa XV veka soputstvovala vzyatiyu
Konstantinopolya turkami i russkimi. A eta tema osobo tshchatel'no
iskorenyalas' zatem Romanovymi iz russkih istochnikov. Rezali vse.
V rezul'tate poluchilos', budto russkie letopisi voobshche hranyat ob
etom sobytii ugryumoe molchanie. CHto tak udivlyalo Morozova.
-----------------------------------------------------------------
Morozov:
No v letopisyah est' zapisi i o drugih kometah, i esli my
sopostavim ih prisutstvie u ``prodolzhatelej'' s otsutstviem ih v
``Nachal'noj letopisi'', to poluchim po prinyatomu uzhe nami obrazcu
sleduyushchuyu tablicu III.
T A B L I C A III
Naglyadnoe statisticheskoe sopostavlenie komet, pokazannyh v
"Nachal'noj letopisi", s kometami, opisannymi ee psevdo-
prodolzhatelyami (a na dele pervymi letopiscami).
---------------------------------- -----------------------
!``Prodolzhenie Nestorovoj letopisi''! !``Nestorova letopis''' !
---------------------------------- -----------------------
Gody, pod ! Os' !Gody, pod ! Os' ! ! Gody, pod ! Os' !
kotorymi ! vre- !kotorymi ! vre- ! ! kotorymi ! vre- !
upomyanuty ! meni !upomyanuty ! meni ! ! upomyanuty ! meni !
komety v ! !komety v ! ! ! komety v ! !
letopisi ! !letopisi ! ! ! letopisi ! !
----------------------------------------------------------------
! ! 1390 ! ! 1120 ! ! ! 850 !
! 1402 ! 1400 ! ! 1130 ! ! ! 860 !
! ! 1410 ! 1145 * ! 1140 ! ! ! 870 !
! ! 1420 ! ! 1150 ! ! ! 880 !
! ! 1430 ! ! 1160 ! ! ! 890 !
! ! 1440 ! ! 1170 ! ! ! 900 !
! Net! * ! 1450 ! ! 1180 ! ! < 912 > * ! 910 !
! 1468 ! 1460 ! ! 1190 ! ! ! 920 !
! 1472 ! 1470 ! ! 1200 ! ! ! 930 !
! ! 1480 ! ! 1210 ! ! ! 940 !
! 1490 ! 1490 ! 1222 * ! 1220 ! ! ! 950 !
! 1500? ! 1500 ! ! 1230 ! ! ! 960 !
! ! 1510 ! ! 1240 ! ! ! 970 !
! 1520? ! 1520 ! ! 1250 ! ! < 989 > * ! 980 !
! 1531 * ! 1530 ! 1264 ! 1260 ! ! ! 990 !
! 1532 ! 1540 ! 1266? ! 1270 ! ! ! 1000 !
! 1533 ! 1550 ! ! 1280 ! ! ! 1010 !
! 1556 ! 1560 ! ! 1290 ! ! ! 1020 !
! ! 1570 ! 1301 * ! 1300 ! ! ! 1030 !
! 1580 ! 1580 ! ! 1310 ! ! ! 1040 !
! 1585 ! 1590 ! ! 1320 ! ! ! 1050 !
! ! 1600 ! ! 1330 ! ! < 1064!> * ! 1060 !
! Net! * ! 1610 ! ! 1340 ! ! vmesto ! 1070 !
! 1618 ! 1620 ! ! 1350 ! ! 1066 ! 1080 !
! ! 1630 ! 1366 ! 1360 ! ! ! 1090 !
! ! 1640 ! ! 1370 ! ! 1100? ! 1100 !
! ! 1650 ! 1382? ! 1380 ! ! 1105? ! 1110 !
----------------------------------- -----------------------
! komety ! gody ! komety ! gody ! ! komety ! gody !
---------------------------------- -----------------------
Zvezdochkami oboznacheny poyavleniya komety Galleya (yakoby --
Avt.), a tochkami drugie komety. V uglovyh skobkah <*> poyavlenie
komety Galleya (yakoby -- Avt.), zaimstvovannye iz vizantijskih
zapisej.
YA ne pishu zdes' special'noj hroniki komet. Ona uzhe byla dana
mnoyu v VI tome ``Hrista'' i potomu ogranichivayus' skazannym. |togo
dostatochno dlya nashej celi. My vidim, chto i pravil'nye kometnye
zapisi nachalis' v russkih letopisyah tol'ko v tak nazyvaemyh
``prodolzheniyah Nestora'', a v prezhnih materialah, svodku kotoryh
budto by sdelali Nestor i Sil'vestr do 1111 goda, nikakih
pravil'nyh (to est' podtverzhdayushchihsya astronomicheski) zapisej o
kometah, solnechnyh i lunnyh zatmeniyah ne bylo, a sledovatel'no ne
bylo i nikakih drugih nacional'nyh hronikerskih zapisej. Drugimi
slovami to, chto my nazyvali do sih por ``prodolzheniyami'' bylo na
samom dele nachalami, a to, chto my nazyvali Nachal'noj Letopis'yu --
vplot' do Vladimira Monomaha -- mif, imeyushchij lish' vneshnost'
letopisi. I sostavlen etot mif byl, ochevidno, uzhe znachitel'no
pozdnee togo, kak pervye pravil'nye zapisi, nachavshiesya uzhe posle
1111 goda, posluzhili k sozdaniyu Russkoj istorii i ee
ponadobilos' uglublyat', chtob vozvelichit' svoe gosudarstvo, ``iz
lyubvi k otechestvu i narodnoj gordosti'', kak pisal nash osnovnoj
istoriograf Karamzin [124].
----------------------------------------------------------------
Nosovskij, Fomenko:
To zhe samoe proishodilo, konechno, i v drugih gosudarstvah, --
nepravil'no ponimaemaya lyubov' k otechestvu zastavlyala hronologov i
istorikov maksimal'no udlinyat' istoriyu svoej rodiny, chtoby ``ne
otstat''' ot drugih.
p3'0
PRILOZHENIE 3. MATEMATIKO-STATISTICHESKIE MODELI RASPREDELENIYA IMEN
V DLINNYH ISTORICHESKIH HRONIKAH
PREDISLOVIE
|ta rabota posvyashchena probleme raspoznavaniya global'nyh
zavisimostej v bol'shih sovokupnostyah istoricheskih tekstov.
V nastoyashchem Prilozhenii ssylki dayutsya na otdel'nyj spisok
literatury v konce Prilozheniya.
Problema byla sformulirovana A. T. Fomenko v [1-5] v svyazi s
matematiko-statisticheskim analizom i proverkoj prinyatoj segodnya
global'noj hronologii drevnosti i srednevekov'ya. Razvitye
A. T. Fomenko i ego soavtorami koncepcii i metody, prednaznachennye
dlya resheniya problemy, mogut primenyat'sya i v drugih otraslyah
znanij -- naprimer, v genetike i zadachah raspoznavaniya obrazov.
Praktika pokazala, chto eti metody uspeshno rabotayut pri
analize zavisimostej samoj raznoj prirody. Odnako v dannoj rabote
my rassmatrivaem lish' prilozheniya k hronologii i istorii
drevnosti. Dlya matematikov osobyj interes predstavlyaet to
obstoyatel'stvo, chto zdes' voznikayut sovershenno novye i ochen'
interesnye matematicheskie zadachi. Odna iz nashih celej -- privlech'
vnimanie matematikov k vozmozhnosti ispol'zovaniya metodov
matematicheskoj statistiki v netradicionnyh situaciyah gumanitarnyh
nauk. Osnovy teorii i istorii voprosa chitatel' mozhet najti v
monografii A. T. Fomenko [18].
Pri rabote s istoricheskimi tekstami pod ZAVISIMOSTXYU, kak
pravilo, ponimaetsya ZAVISIMOSTX OT OBSHCHEGO ISTOCHNIKA. Takim
pervoistochnikom, voobshche govorya, ne obyazatel'no dolzhen yavlyat'sya
obshchij pis'mennyj istochnik (protograf). |to mozhet byt' odna i ta
zhe sovokupnost' sobytij, opisyvaemyh v tekstah s raznyh pozicij,
obshchie tradicii shkoly, edinyj stil' i t. p.
Glavnymi zadachami, kotorye my zdes' izuchaem, takovy:
1) VYYAVITX SREDI BOLXSHOGO CHISLA RAZLICHNYH ISTORICHESKIH
HRONIK ZAVISIMYE I NEZAVISIMYE HRONIKI;
2) DATIROVATX SOBYTIYA, OPISANNYE V DREVNIH TEKSTAH, OPIRAYASX
LISHX NA STATISTICHESKIE HARAKTERISTIKI |TIH TEKSTOV;
3) PO VOZMOZHNOSTI SOZDATX NA |TOJ OSNOVE DOSTOVERNUYU
``MATEMATIKO-STATISTICHESKUYU HRONOLOGIYU'' DREVNOSTI I SREDNEVEKOVXYA.
My upotreblyaem termin ``zavisimost''' v shirokom smysle. On
dolen utochnyat'sya na stadii soderzhatel'noj interpretacii
poluchayushchihsya formal'nyh otozhdestvlenij. |to sleduet imet' v vidu
pri obsuzhdenii nashih rezul'tatov.
Dlya resheniya problemy raspoznavaniya zavisimyh istoricheskih
tekstov A. T. Fomenko v 1976-1985 gg. bylo predlozheno neskol'ko
razlichnyh koncepcij i sootvetstvuyushchih im empiriko-statisticheskih
metodik [1-9].
Rezul'taty, poluchennye etimi metodikami, soglasuyutsya mezhdu
soboj, i pozvolili postroit' global'nuyu hronologicheskuyu kartu
(GHK), otrazhayushchuyu raspredelenie obnaruzhennyh zavisimostej
statisticheskogo haraktera v sovokupnosti dostupnyh nam segodnya
istoricheskih tekstov, opisyvayushchih drevnyuyu i srednevekovuyu istoriyu
Evropy, Sredizemnomor'ya, Egipta, Blizhnego Vostoka [6, 7].
Pervonachal'nym tolchkom k etim issledovaniyam posluzhili
vyskazannye v raznoe vremya krupnymi uchenymi obosnovannye somneniya
v pravil'nosti prinyatoj segodnya hronologicheskoj versii drevnosti.
Zdes' v pervuyu ochered' nuzhno nazvat' I. N'yutona, N. A. Morozova,
|. Dzhonsona, R. N'yutona, T. Mommzena (sm. podrobnosti v [18]).
Novyj osnovnoj vyvod, kotoryj sleduet iz analiza GHK,
sostoit v sleduyushchem [6, 7, 18].
OBSHCHEPRIZNANNAYA SEGODNYA GLOBALXNAYA HRONOLOGIYA DREVNOSTI I
SREDNEVEKOVXYA, PO VSEJ VIDIMOSTI, NEVERNA. CHTOBY ISPRAVITX EE,
PRIDETSYA PROVESTI NESKOLXKO KRUPNYH SERIJ OTOZHDESTVLENIJ I
SDVIGOV SOBYTIJ, V REZULXTATE KOTORYH |TA HRONOLOGIYA SUSHCHESTVENNO
UKOROTITSYA. PODAVLYAYUSHCHEE BOLXSHINSTVO IZVESTNYH NAM SEGODNYA SOBYTIJ
PROSHLOGO PRIDETSYA OTNESTI KO VREMENI POSLE 900 G. N. |.
V nastoyashchem Prilozhenii daetsya kratkij obzor i izlagayutsya
novye rezul'taty, poluchennye avtorami za poslednee vremya. Pri
etom, zdes' rassmatrivaetsya lish' odna gruppa metodik,
prednaznachennyh dlya analiza hronologii. |to -- metody
raspoznavaniya zavisimostej. Oni osnovany na statisticheskom
analize zakonomernostej raspredeleniya sobstvennyh imen personazhej
v istoricheskih tekstah. Metodiki etogo tipa byli vpervye
predlozheny A. T. Fomenko v [6] i v ih osnove lezhit fundamental'nyj
PRINCIP ZATUHANIYA CHASTOT, sformulirovannyj im v [5, 6].
Dal'nejshee razvitie eti metodiki poluchili v rabotah avtorov
[10, 11].
Primenenie metodov etoj gruppy k real'nym istoricheskim
dannym okazalos' dostatochno effektivnym. V chastnosti, s ih
pomoshch'yu udalos' detal'no proanalizirovat' drevnyuyu hronologiyu
ukazannyh vyshe regionov i obnaruzhit' v nej povtory (dublikaty).
Zatem byli vychisleny harakternye vremenny'e sdvigi mezhdu
dublikatami. Bolee togo, nashi metody pozvolyayut konkretno ukazat',
-- kakie imenno hronologicheskie epohi povtoryayut (dubliruyut) drug
druga. |tim metodam prisushcha dostatochno vysokaya ``razreshayushchaya
sposobnost'": oni vyyavlyayut dublikaty, raznesennye vsego na 80-100
let.
Dlya ponimaniya nekotoryh detalej ot chitatelya zdes'
potrebuetsya znanie osnov teorii veroyatnostej.
VVEDENIE
Predmetom nashego issledovaniya yavlyaetsya struktura
istoricheskoj hroniki kak sostavnogo, sloistogo dokumenta. Slovo
``hronika'' my ponimaem shiroko: eto mozhet byt' proizvol'nyj tekst,
opisyvayushchij v hronologicheskom poryadke posledovatel'nost'
dejstvitel'nyh ili legendarnyh sobytij i imeyushchij razbivku po
vremeni (po godam, desyatiletiyam, pokoleniyam i t. p.).
Naprimer, ``Povest' vremennyh let'' -- hronika.
Hronikoj yavlyaetsya takzhe tekst Biblii, razbityj na
glavy-pokoleniya. Takaya razbivka byla vypolnena A. T. Fomenko.
V etom smysle hronikoj yavlyaetsya takzhe tekst prakticheski
lyubogo sovremennogo uchebnika ili monografii po istorii.
Lyubaya DOSTATOCHNO DLINNAYA istoricheskaya hronika, opisyvayushchaya
DLITELXNYJ promezhutok vremeni (A, V), yavlyaetsya po neobhodimosti
sostavnoj (kompilyativnoj), poskol'ku ne mozhet osnovyvat'sya na
zhiznennom opyte tol'ko ODNOGO cheloveka. Avtor (kompilyator)
dlinnoj hroniki vynuzhden ispol'zovat' predshestvuyushchie pis'mennye
istochniki (drugie hroniki). Obrabatyvaya i dopolnyaya ih, on
sostavlyal svoj sobstvennyj trud. Te hroniki, kotorye on
ispol'zoval, v svoyu ochered' mogli byt' sostavnymi i t. d.
Takim obrazom, dlinnye hroniki imeyut strukturu, shematichno
izobrazhennuyu na ris. V1. Zdes' hronika H, opisyvayushchaya sobytiya
dlitel'nogo perioda vremeni (A, V), izobrazhena v vide dlinnogo
otrezka, nad kotorym raspolozhena sovokupnost' korotkih otrezkov -
ishodnyh tekstov, lezhashchih v osnove hroniki H.
Takim obrazom, izobrazheno ``rassloenie'' hroniki H na ishodnye
ee pervoistochniki, napisannye ochevidcami sobytij. A esli hronika
H soderzhit takzhe i vymyshlennye sobytiya, -- to i avtorami vymyslov.
Poskol'ku pri opisanii odnih i teh zhe sobytij v hronike H
mogli ispol'zovat'sya srazu neskol'ko ishodnyh tekstov, to nad
kazhdoj tochkoj otrezka H na ris. V1 raspolozheno, voobshche govorya,
neskol'ko korotkih otrezkov.
Predstavim sebe, naprimer, letopis', kotoraya velas' na
protyazhenii dlitel'nogo vremeni v odnom i tom zhe meste, v odnih i
teh zhe tradiciyah (naprimer -- v odnom monastyre). Predpolozhim, chto
v nee ezhegodno vklyuchalis' sobytiya, proizoshedshie v tekushchem godu.
Struktura takoj letopisi naibolee prosta -- ona uslovno izobrazhena
na ris. V2.
Korotkie otrezki, ``nakryvayushchie'' letopis' H (sm. ris. V2),
sootvetstvuyut promezhutkam deyatel'nosti otdel'nyh letopiscev,
dopolnyavshih letopis' opisaniyami sovremennyh im sobytij. Nesmotrya
na smenu letopiscev, takaya letopis' dlitel'noe vremya mogla
ostavat'sya odnorodnoj po stilyu, harakteru otbora materiala,
ob®emu opisanij i t. p.
|ta odnorodnost' uslovno otrazhena na ris. V2 tem, chto vse
korotkie otrezki, ``nakryvayushchie'' letopis' H izobrazheny na odnom i
tom zhe urovne.
Pri sostavlenii zhe global'noj hronologii bol'shoe kolichestvo
raznorodnyh letopisej (hronik, memuarov i t. p.) kakim-to obrazom
soglasovyvalos', letopisi ``sshivalis''' i vklyuchalis' vo vseobshchuyu
hroniku. Pri etom, estestvenno, narushalas' odnorodnost' teksta.
|ta situaciya shematichno izobrazhena na ris. V3: dlinnaya hronika H
yavlyaetsya ``summoj'' treh raznorodnyh hronik H, H, H.
1 2 3
Rezul'tat etoj okonchatel'noj hronologicheskoj deyatel'nosti,
provedennoj, v osnovnom, v XIV-XVII vv., my i imeem segodnya v
kachestve ``sovremennogo uchebnika po istorii drevnosti i srednih
vekov''.
Nashej zadachej yavlyaetsya:
1) RASPOZNAVANIE MEST STYKOV VNUTRENNE ODNORODNYH CHASTEJ V
``SOVREMENNOM UCHEBNIKE'' PO ISTORII S POMOSHCHXYU FORMALXNYH
MATEMATIKO-STATISTICHESKIH PROCEDUR;
2) FORMALXNOE RASPOZNAVANIE ZAVISIMYH MEzhDU SOBOJ CHASTEJ
|TOGO ``UCHEBNIKA''.
V nastoyashchej rabote my pochti ne kasaemsya soderzhatel'noj
interpretacii poluchaemyh formal'nyh rezul'tatov.
Otmetim, chto matematiko-statisticheskie procedury,
predlagaemye v dannoj rabote, osnovany na nekotoroj veroyatnostnoj
modeli i nashi rezul'taty imeyut smysl lish' v predelah etoj modeli
(to est' v predpolozhenii, chto ona sootvetstvuet istoricheskim
dannym).
Poetomu my obrashchali osoboe vnimanie na to, chtoby model' byla
kak mozhno proshche, estestvennee, i ne trebovala by special'nyh
predpolozhenij.
p3'1'1
Glava 1. PRINCIP ZATUHANIYA CHASTOT
1. FORMULIROVKA PRINCIPA ZATUHANIYA CHASTOT I
DUBLIROVANIYA CHASTOT. PRIMERY
1. 1. FORMULIROVKA PRINCIPA
V rabotah [1-5] A. T. Fomenko sformuliroval fundamental'nyj
PRINCIP ZATUHANIYA CHASTOT, pozvolyayushchij stroit' estestvennye
statisticheskie modeli evolyucii vo vremeni sobstvennyh imen
istoricheskih personazhej, upominaemyh v hronikah, letopisyah i t. p.
|tot princip sostoit v sleduyushchem.
Predpolozhim, chto issleduetsya bol'shaya sovokupnost' tekstov
(fragmentov), kazhdyj iz kotoryh opisyvaet sobytiya priblizitel'no
odnogo pokoleniya. Pust' zadan nekij ih hronologicheskij poryadok,
pravil'nost' kotorogo neobhodimo proverit'.
Pri pravil'nom hronologicheskom poryadke tekstov, imena
personazhej v nih dolzhny postepenno menyat'sya pri posledovatel'nom
perehode ot odnogo fragmenta k drugomu. Delo v tom, chto s
techeniem vremeni rech' nachinaet idti o vse novyh i novyh lyudyah,
prichem imena novyh deyatelej vytesnyayut imena prezhnih.
V samom dele, rassmotrim kakoe-nibud' odno opredelennoe
pokolenie. Pri opisanii sobytij, predshestvuyushchih etomu pokoleniyu,
imena personazhej etogo pokoleniya, kak pravilo, ne upominayutsya,
tak kak oni eshche ne rodilis'.
Zatem, pri opisanii sobytij samogo etogo pokoleniya, imenno
personazhi etogo pokoleniya upominayutsya naibolee chasto, poskol'ku s
nimi svyazany opisyvaemye sobytiya.
Nakonec, perehodya k opisaniyu sleduyushchih pokolenij, hronisty
vse rezhe upominayut o prezhnih personazhah, tak kak opisyvayut uzhe
novye sobytiya, personazhi kotoryh smenyayut umershih.
|TO OZNACHAET, CHTO PRI PRAVILXNOM HRONOLOGICHESKOM PORYADKE
FRAGMENTOV, CHASTOTA UPOTREBLENIYA IMEN PERSONAZHEJ DANNOGO
POKOLENIYA DOLZHNA V SREDNEM UMENXSHATXSYA, ``ZATUHATX'', PRI PEREHODE
K OPISANIYU VSE BOLEE OTDALENNYH OT NEGO VO VREMENI POKOLENIJ.
Takim obrazom, kazhdoe pokolenie rozhdaet svoi, novye
istoricheskie personazhi (imena); a pri smene pokolenij eti lica
smenyayutsya.
Nesmotrya na vneshnyuyu prostotu, etot princip (nuzhdayushchijsya v
proverke) okazalsya chrezvychajno polezen pri sozdanii metodov
datirovki tekstov.
PRINCIP ZATUHANIYA CHASTOT dopuskaet bolee stroguyu
pereformulirovku.
1. 2. CHASTOTNYE GRAFIKI IMEN. IDEALXNYJ ZATUHAYUSHCHIJ GRAFIK
Predpolozhim, chto analiziruemaya sovokupnost' fragmentov
teksta, kazhdyj iz kotoryh opisyvaet sobytiya priblizitel'no odnogo
pokoleniya, raspolozhena i zanumerovana v nekotorom hronologicheskom
poryadke. |ti fragmenty my v dal'nejshem budem nazyvat'
GLAVAMI-POKOLENIYAMI, poskol'ku kazhdyj iz nih predstavlyaet soboj
kak by glavu sovokupnogo dlinnogo teksta i opisyvaet v nem lish'
odno pokolenie.
Rassmotrim gruppu imen, vpervye poyavivshihsya v
glave-pokolenii s nomerom T (napomnim, chto glavy zanumerovany v
0
hronologicheskom poryadke). V etu gruppu vhodyat te i tol'ko te
imena, kotorye ni v kakih glavah s men'shimi chem T nomerami ne
0
poyavlyalis', no poyavilis' v glave T.
0
Uslovno nazovem imena etoj gruppy T -imenami. Podschitaem
0
zatem, skol'ko raz eti zhe imena upomyanuty v proizvol'noj
glave-pokolenii s nekotorym nomerom T. Poluchivsheesya chislo
oboznachim cherez K(T, T). Pri etom, esli odno i to zhe imya
0
povtoryaetsya v glave s nomerom T neskol'ko raz (to est' s
kratnost'yu), to vse eti upominaniya budem podschityvat' i vklyuchat'
v obshchee kolichestvo K(T, T).
0
Postroim grafik, otlozhiv po gorizonatali nomera
glav-pokolenij, a po vertikali -- chisla K(T, T). Nomer T schitaem
0 0
pri etom fiksirovannym (takim obrazom, dlya kazhdogo nomera T
0
poluchitsya svoj grafik). Princip zatuhaniya chastot formuliruetsya
togda tak:
PRI HRONOLOGICHESKI PRAVILXNOJ NUMERACII GLAV-POKOLENIJ
GRAFIKI K(T, T) PRI VSEH T DOLZHNY IMETX SLEDUYUSHCHIJ VID (ris. 1):
0 0
SLEVA OT TOCHKI T GRAFIK RAVEN NULYU, V TOCHKE T -- AbSOLYUTNYJ
0 0
MAKSIMUM, A ZATEM GRAFIK POSTEPENNO PADAET, ZATUHAET (MONOTONNO
UBYVAET).
Bukvoj N na ris. 1 oboznacheno obshchee kolichestvo pokolenij v
dannoj sovokupnosti fragmentov teksta.
Grafik na ris. 1 nazovem IDEALXNYM (TEORETICHESKIM).
Sformulirovannyj princip dolzhen byt' proveren eksperimental'no na
dostovernyh dannyh. Esli on veren, to my smozhem pol'zovat'sya
sleduyushchim vazhnym sledstviem etogo principa.
|KSPERIMENTALXNYE GRAFIKI K(T, T) PRI PRAVILXNOM
0
HRONOLOGICHESKOM PORYADKE GLAV-POKOLENIJ DOLZHNY BYTX (KACHESTVENNO)
BLIZKI K IDEALXNOMU.
1. 3. CHISLENNYE |KSPERIMENTY NA KONKRETNOM ISTORICHESKOM
MATERIALE
V hode obshirnogo chislennogo eksperimenta, vypolnennogo
A. T. Fomenko na real'nyh dostovernyh istoricheskih dannyh
XVI-XX vv., a takzhe na chasti bolee rannih dannyh, princip
zatuhaniya chastot polnost'yu podtverdilsya. Privedem zdes' nekotorye
primery [6, 8].
1. 3. 1. PRIMER IZ ANTICHNOJ RIMSKOJ ISTORII
PRIMER 1. (A. T. Fomenko). Tit Livij ``Rimskaya istoriya'' M.,
1887-1889, tt. 1-6. (Imeetsya sovremennoe izdanie: Tit Livij.
``Istoriya Rima ot osnovaniya goroda. Tt. 1, 2. M. :Nauka, 1989, 1991).
|to -- fundamental'nyj tekst po istorii goroda Rima,
ohvatyvayushchij period ot osnovaniya goroda (753 g. do n. e.) do II v.
do n. e. Ves' tekst ``Istorii'' byl razbit na glavy-pokoleniya.
Okazalos', chto vse grafiki K(T, T), otnosyashchiesya k tem chastyam
0
``Istorii'', kotorye opisyvayut 240-letnij period 750-510 gg. do
n. e. i 220-letnij period 510-293 gg. do n. e., PRAKTICHESKI SOVPALI
S IDEALXNYM.
Sledovatel'no, dannye otrezki istorii opisany Liviem v
polnom sootvetstvii s principom zatuhaniya chastot: podavlyayushchee
bol'shinstvo imen, vpervye ispol'zovannyh Liviem pri opisanii togo
ili inogo pokoleniya, upominalos' zatem naibolee chasto pri
opisanii imenno etogo pokoleniya. A v dal'nejshem izlozhenii oni
postepenno smenyalis' drugimi, ``zabyvalis'''.
1. 3. 2. PRIMER IZ SREDNEVEKOVOJ KLERIKALXNOJ RIMSKOJ ISTORII
PRIMER 2. (A. T. Fomenko). Liber Pontificals. Gestorum
Pontificum Romanorum, 1898 (izdanie T. Mommzena). Iz etogo nabora
tekstov, opisyvayushchego klerikal'nuyu istoriyu Rima, byli vydeleny
kuski, sootvetstvuyushchie periodam:
1) 300-560 gg. n. e. ;
2) 560-900 gg. n. e. ;
3) 900-1250 gg. n. e.
Dlya kazhdogo iz etih periodov byli postroeny grafiki K(T, T).
0
VSE ONI OKAZALISX BLIZKI K IDEALXNOMU. Sledovatel'no, i v etom
sluchae princip zatuhaniya chastot podtverzhdaetsya dlya istoricheskih
opisanij, ohvatyvayushchih neskol'ko stoletij.
Iz provedennogo A. T. Fomenko eksperimenta, mezhdu prochim
vytekaet, chto na intervalah vremeni v neskol'ko stoletij, kak
pravilo, ne bylo ``mody'' na odni i te zhe imena (samo po sebe eto
otnyud' ne ochevidno). Konechno, nekotorye drevnie imena (Petr,
Mariya) chasto upotreblyayutsya i do sih por. No kak vyyasnilos', dolya
etih imen sredi obshchego chisla drevnih imen, voshedshih v
upotreblenie odnovremenno s nimi, ochen' mala. Sushchestvovanie takih
``dolgozhivushchih'' imen oznachaet, chto eksperimental'nye grafiki
K(T, T) padayut pri dvizhenii sleva napravo ne do nulya, a do
0
nekotorogo nenulevogo urovnya.
1. 3. 3. PRIMER IZ VIZANTIJSKOJ ISTORII
PRIMER 3. (A. T. Fomenko). V kachestve teksta X byla vzyata
sleduyushchaya posledovatel'nost' pervoistochnikov, opisyvayushchaya istoriyu
Vizantii v period 976-1341 gg. n. e. :
1) MIHAIL PSELL ``Hronografiya'' (M., 1978) -- ohvatyvaet period
976-1075 gg. ;
2) ANNA KOMNINA ``Sokrashchennoe skazanie o delah carya Alekseya
Komnina'' (Spb., 1879) -- period 1081-1118 gg. ;
3) IOANN KINNAM ``Kratkoe obozrenie carstvovaniya Ioanna i
Manuila Kinnama'' (Spb., 1860) -- period 1118-1185 gg. ;
4) NIKITA HONIAT ``Istoriya so vremen carstvovaniya Ioanna
Kinnama'', tom 1 (Spb., 1862) -- period 1186-1206 gg. ;
5) GEORGIJ AKROPOLIT ``Letopis''' (Spb., 1863) -- period
1203-1261 gg. ;
6) GEORGIJ PAHIMER ``Istoriya o Mihaile i Adronike Paleologah''
(Spb., 1862) -- period 1285-1282 gg. ;
7) NIKIFOR GRIGORA ``Rimskaya istoriya'' (Spb., 1862) -- period
1204-1341 gg.
Perechislennye teksty soderzhit neskol'ko desyatkov tysyach
upominanij polnyh imen (s uchetom povtornyh upominanij).
OKAZALOSX, CHTO VSE GRAFIKI K(T, T) DLYA PERVOJ CHASTI TEKSTA X
0
OT 976 DO 1206 GG. (hroniki 1-4) PRAKTICHESKI SOVPADAYUT S
IDEALXNYM.
ANALOGICHNOE UTVERZHDENIE VERNO I DLYA VTOROJ CHASTI TEKSTA H:
OT 1206 DO 1341 GG. (hroniki 5-7).
Princip zatuhaniya chastot podtverdilsya takzhe i dlya
sovremennyh istoricheskih tekstov (uchebnikov).
1. 3. 4. PRIMER IZ SREDNEVEKOVOJ RIMSKOJ ISTORII
PRIMER 4. (A. T. Fomenko). Ferdinand Gregorovius ``Istoriya
goroda Rima v srednie veka'', toma 1-6 (Spb., 1902-1912) -- odin iz
samyh obshirnyh i informativnyh sovremennyh tekstov po istorii
Rima. Iz nego byli vydeleny i razbity na glavy-pokoleniya kuski,
opisyvayushchie periody:
1) 300-560 gg.,
2) 560-900 gg.,
3) 900-1250 gg.,
4) 1250-1500 gg.
Obshchee kolichestvo upominanij imen -- neskol'ko desyatkov tysyach.
OKAZALOSX, CHTO PRINCIP ZATUHANIYA CHASTOT VEREN V KAZHDOM IZ
UKAZANNYH KUSKOV TEKSTA PO OTDELXNOSTI.
Otmetim, chto oni opisyvayut sobytiya na protyazhenii neskol'kih
stoletij kazhdyj i ih velichina vpolne dostatochna, dlya togo, chtoby
sobrat' predstavitel'nuyu statistiku. Poetomu mozhno bylo by
ozhidat', chto statisticheskij princip (kakim yavlyaetsya princip
zatuhaniya chastot), podtverdivshijsya na kazhdom iz takih ob®emnyh
kuskov teksta, budet veren i dlya vsego teksta Gregoroviusa.
ODNAKO OKAZYVAETSYA, CHTO |TO NE TAK. DLYA VSEGO TEKSTA
GREGOROVIUSA PRINCIP ZATUHANIYA CHASTOT UZHE NE VYPOLNYAETSYA.
|to -- otrazhenie togo obstoyatel'stva, chto istoriya Rima
soderzhit statisticheskie dublikaty (sm. nizhe).
Analogichnoe utverzhdenie spravedlivo i dlya monografii
Kol'rausha ``Istoriya Germanii'', toma 1-2 (M., 1860), v kotoroj bylo
vydeleny kuski opisyvayushchie sleduyushchie periody vremeni:
1) 600-1000 gg. n. e. ;
2) 1000-1273 gg. n. e. ;
3) 1273-1700 gg. n. e.
Vsego A. T. Fomenko bylo obrabotano neskol'ko desyatkov
istoricheskih tekstov i vo vseh sluchayah princip zatuhaniya chastot
podtverdilsya. Na ego osnove v rabote [5] byl predlozhen metod
hronologicheski pravil'nogo uporyadochivaniya glav-pokolenij v
hronike (ili nabore hronik), gde etot poryadok narushen ili
neizvesten.
1. 4. KAK MOZHNO DATIROVATX NEIZVESTNYE ILI SOMNITELXNYE
HRONIKI
1. 4. 1. CHASTOTNAYA MATRICA IMEN I METOD DATIROVANIYA
METODIKA DATIROVANIYA (A. T. Fomenko [6]). Rassmotrim
sovokupnost' glav-pokolenij hroniki X (pust' ih budet N shtuk) i
zanumeruem ih v kakom-libo, proizvol'nom poryadke. Posle etogo dlya
kazhdoj glavy-pokoleniya H(T ) podschitaem grafik K(T, T), kotoryj,
0 0
estestvenno, zavisit ot vybrannoj numeracii glav. Ves' nabor
znachenij K(T, T) pri razlichnyh T i T raspolozhim v vide
0 0
kvadratnoj matricy razmera NxN. Imenno, na peresechenii i-j
storoki i j-go stolbca etoj matricy postavim chislo K(i, j).
Oboznachim poluchennuyu matricu {K} i budem nazyvat' ee kvadratnoj
matricej chastot hroniki (teksta) H.
V sluchae, kogda kazhdyj iz grafikov K(T, T) sovpadaet s
0
ideal'nym, matrica {K} budet imet' vid, pokazannyj na ris. 2:
a) nizhe glavnoj diagonali -- nuli,
b) na samoj glavnoj diagonali -- absolyutnye maksimumy v
kazhdoj stroke,
v) pri dvizhenii po lyuboj stroke vpravo ot glavnoj diagonali
znacheniya monotonno umen'shayutsya.
Konechno, eksperimental'nye grafiki dolzhny lish' kachestvenno
sovpadat' s teoreticheskim (ideal'nym). V real'nyh hronikah imena
personazhej mogut vpervye vstrechat'sya neskol'ko ran'she opisaniya
osnovnyh svyazannyh s nimi sobytij, zatem chastota upotrebleniya
etih imen budet narastat', dostigaya maksimuma pri opisanii
sobytij, v kotoryh oni v naibol'shej mere uchastvovali, i lish' zatem
monotonno ubyvat' -- ris. 3.
Drugimi slovami v real'nyh grafikah K(T, T) rost ot nulya do
0
maksimuma ne obyazatel'no dolzhen proishodit' mgnovenno.
Esli v hronike H menyaetsya numeraciya glav-pokolenij, to
sootvetstvenno izmenyatsya i vse grafiki K(T, T), a, sledovatel'no,
0
i matrica {K}. V samom dele, pri izmenenii numeracii glav, v
hronike proishodit slozhnoe pereraspredelenie ``vpervye poyavivshihsya
imen'', chto vliyaet na znacheniya K(T, T).
0
Menyaya poryadok glav s pomoshch'yu razlichnyh perestanovok i
vychislyaya kazhdyj raz novuyu matricu {K}, budem iskat' takoj poryadok
glav-pokolenij, pri kotorom matrica budet imet' vid, naibolee
blizkij k ideal'nomu. Tot poryadok glav, pri kotorom otklonenie
eksperimental'noj matricy {K} ot teoreticheskoj (ideal'noj) budet
naimen'shim, i sleduet priznat' HRONOLOGICHESKI PRAVILXNYM (v
ramkah dannoj modeli).
|tot metod pozvolyaet datirovat' sobytiya, naprimer, v
sleduyushchej situacii.
Pust' dana hronika Y, o kotoroj izvestno, chto ona opisyvaet
kakie-to sobytiya priblizitel'no odnogo pokoleniya iz
prodolzhitel'noj epohi (A, V) -- ot goda A do goda V. No bolee
tochnaya datirovka etih sobytij neizvestna.
Predpolozhim, chto epoha (A, V) celikom opisana v nekotoroj
drugoj hronike H, razbitoj na glavy-pokoleniya, prichem poryadok
glav v tekste H hronologicheski pravilen. Trebuetsya ukazat'
``mesto'' teksta Y sredi glav-pokolenij teksta H. Drugimi slovami,
trebuetsya tochno (s tochnost'yu do odnogo pokoleniya) datirovat'
sobytiya teksta Y v predpolozhenii, chto hronologiya teksta H verna.
Dlya resheniya etoj zadachi prisoedinim hroniku Y k hronike H v
kachestve novoj glavy i menyaya ee mesto sredi glav teksta H budem
kazhdyj raz vychislyat' matricu {K}. Sravnivaya eksperimental'nyj vid
matricy {K} s teoreticheskim (ideal'nym) najdem takoe polozhenie
teksta Y v tekste H, pri kotorom soglasovanie budet nailuchshim.
Tem samym my opredelim mesto sobytij hroniki Y sredi sobytij
hroniki H. Datirovka sobytij iz H nam, po predpolozheniyu,
izvestna.
TEM SAMYM, MY DATIRUEM SOBYTIYA, OPISANNYE V Y.
Metod byl proveren na tekstah s zaranee izvestnoj datirovkoj
[5-8].
1. 4. 2. PRIMER IZ ISTORII ANTICHNOJ GRECII
PRIMER 5. (A. T. Fomenko). Rassmotrim period ot 500 do 200 gg.
do n. e. v istorii Grecii. V kachestve teksta H, opisyvayushchego ves'
etot period, voz'mem ``Sravnitel'nye zhizneopisaniya'' Plutarha (toma
1-3, M., 1963-1964). Ispol'zovanie opisannogo metoda pokazalo, chto
vse glavy-pokoleniya v etom tekste raspolozheny hronologicheski
pravil'no (drug otnositel'no druga). |to ne oznachaet, vprochem,
chto verna ih ABSOLYUTNAYA datirovka (ona, kak raz, oshibochna). No v
etom primere my govorim poka lish' ob OTNOSITELXNOJ hronologii.
V kachestve teksta Y, sobytiya kotorogo nado datirovat',
voz'mem tekst Plutarha ``Pirr''. Opisyvaemye v nem sobytiya obychno
datiruyut 319-272 gg. do n. e. (sm. tom 2 ``Sravnitel'nyh
zhizneopisanij'', s. 502-503, kommentarij 5, 89). Razyskivaya dlya
``Pirra'' pravil'noe polozhenie sredi drugih glav-pokolenij,
nahodim, chto sleduet pomestit' ``Pirra'' v konec IV -- nachalo III
vv. do n. e. |to horosho soglasuetsya s izvestnoj ranee
(OTNOSITELXNOJ! ) datirovkoj.
(Odnako, ABSOLYUTNAYA datirovka zdes' ne sovpadaet s
tradicionnoj [2]).
Poluchennyj rezul'tat dostatochno grubyj, tak kak my imeli
delo s glavami, opisyvayushchimi celye pokoleniya, a ne otdel'nye
gody, no zato my datirovali ``Pirra'' OTNOSITELXNO drugih
zhizneopisanij Plutarha ne vnikaya v ego smyslovoe soderzhanie,
chisto formal'nym metodom.
1. 4. 3. PRIMER IZ VIZANTIJSKOJ ISTORII
PRIMER 6. (A. T. Fomenko). Voz'mem v kachestve ``datiruyushchego''
teksta H posledovatel'nost' vizantijskih hronik, perechislennuyu v
primere 3. OTNOSITELXNO |TOJ POSLEDOVATELXNOSTI byli datirovany
sleduyushchie hroniki, opisyvayushchie krestovye pohody:
1) Y = ``Gesta Erancorum et aliorum Hierosolymitanorum. -
Historie anonime de la premiere croisade. Ed. El. Brehier, Paris,
1924, p. 194-206.
2) Y = ``Zavoevanie Konstantinopolya'' Robera de Klari. (M.,
1986).
V oboih sluchayah otnositel'naya datirovka, poluchennaya s pomoshch'yu
opisannoj metodiki sovpala s tradicionnoj. Vopros zhe ob absolyutnoj
datirovke etih tekstov, kak i hronik, perechislennyh vyshe v kachestve
``vizantijskoj shkaly'', - vopros osobyj. Kak my uvidim, eti dokumenty
byli, skoree vsego, napisany sushchestvenno pozdnee, chem predpolagaetsya
v skaligerovskoj istorii.
Takim obrazom effektivnost' metodiki podtverdilas' na
srednevekovyh tekstah s zaranee izvestnoj datirovkoj.
1. 5. KAK MOZHNO OBNARUZHITX DUBLIKATY-POVTORY V HRONIKE
METODIKA OBNARUZHENIYA DUBLIKATOV (A. T. Fomenko, [6, 18]).
Sleduya rabotam [1-8], sformuliruem sledstvie principa
dublirovaniya chastot dlya hronik, soderzhashchih povtory (dublikaty).
|tot princip pozvolyaet predlozhit' metod vyyavleniya ``skrytyh''
dublikatov, kotorye iz-za sushchestvennyh razlichij v podache
materiala ne zametny pri smyslovom vospriyatii teksta. Opisannaya
nizhe metodika yavlyaetsya s nekotorom smysle chastnym sluchaem
predydushchej, no vvidu ee vazhnosti dlya datirovki, my vydelim ee kak
samostoyatel'nyj priem obnaruzheniya dublikatov.
Pust' interval vremeni (A, V) -- ot goda A do goda V, -- opisan
v hronike H, razbitoj na glavy-pokoleniya, kotorye my oboznachaem
H(T), gde T -- nomer pokoleniya. Predpolozhim, chto v celom
glavy-pokoleniya H(T) v tekste H zanumerovany hronologicheski
verno, za odnim lish' isklyucheniem: sredi nih est' dva dublikata,
to est' dve glavy, pomeshchennye v RAZNYH chastyah hroniki H, no
govoryashchie OB ODNOM I TOM ZHE POKOLENII, po suti dela povtoryayushchie
drug druga.
Rassmotrim prostejshij sluchaj, kogda oba dublikata
tozhdestvenny, to est' odna i ta zhe glava-pokolenie vstrechaetsya v
tekste H dva raza -- odin raz s nomerom T, a vtoroj raz s nomerom
0
S.
0
YAsno, chto grafiki K(T, T) i K(S, T), opredelenie kotoryh
0 0
bylo dano vyshe, imeyut v etom sluchae vid, kachestvenno pokazannyj
na ris. 4.
V samom dele, vse imena VPERVYE poyavivshiesya v glave s
nomerom T (pervoj v pare glav-dublikatov) povtoryayutsya zatem eshche
0
raz v glave s nomerom S (vtoroj glave etoj pary). Poetomu
0
chastota upotrebleniya ``imen glavy T `` v posleduyushchih glavah hroniki
0
H skachkom vozrastet, kogda pri dvizhenii sleva napravo po osi
absciss my dojdem do nomera S.
0
Grafik K(T, T) budet imet' v tochke S harakternyj VSPLESK,
0 0
govoryashchij o poyavlenii v tekste dublikata glavy s nomerom T .
0
CHto zhe kasaetsya grafika K(S, T), to yasno, chto vse znacheniya
0
K(S, T) prosto ravny nulyu, tak kak glava H(S ), yavlyayas' tochnym
0 0
povtorom uzhe byvshej glavy H(T ), ne soderzhit ni odnogo novogo
0
imeni (vse ee imena uzhe poyavilis' v H(T )) -- sm. ris. 4.
0
Pervyj grafik na ris. 4 yavno ne udovletvoryaet principu
zatuhaniya chastot (tak net monotonnogo ubyvaniya sprava ot T ).
0
Sledovatel'no, dlya vosstanovleniya pravil'nogo hronologicheskogo
poryadka glav sleduet perestavit' glavy-pokoleniya v hronike H tak,
chtoby dobit'sya sootvetstviya s teoreticheskim grafikom (ris. 1).
YAsno, chto nailuchshee sovpadenie s teoreticheskim grafikom
poluchitsya, esli my pomestim glavy-dublikaty H(T ) i H(S ) ryadom
0 0
ili prosto otozhdestvim ih.
Itak, esli sredi glav-pokolenij nekotoroj hroniki H
obnaruzhilis' dve glavy H(T ) i H(S ), dlya kotoryh ih grafiki
0 0
K(T, T) i K(S, T) imeyut vid priblizitel'no kak na ris. 4, to eti
0 0
glavy yavlyayutsya dublikatami (v ramkah rassmatrivaemoj modeli).
Skoree vsego, eti glavy govoryat ob odnih i teh zhe sobytiyah i ih
sleduet otozhdestvit'.
Vse skazannoe perenositsya na sluchaj, kogda v hronike H
soderzhitsya tri i bolee dublikatov.
1. 6. PRIMER IZ SREDNEVEKOVOJ ISTORII ITALII
Metod byl eksperimental'no proveren na real'nyh istoricheskih
dannyh. V kachestve prostogo primera, v chastnosti, byla vzyata
kniga ``Istorii Florencii'' N. Mak'yavelli (L., 1973), snabzhennaya
razvernutym kommentariem. YAsno, chto kommentarii mozhno
rassmatrivat' kak seriyu dopolnitel'nyh glav-pokolenij,
DUbLIRUYUSHCHIH osnovnoj tekst (tak kak v nih v osnovnom govoritsya o
teh zhe sobytiyah, chto i v osnovnoj hronike).
Tekst ``Istorii'' vmeste s kommentariyami byl razbit na
glavy-pokoleniya. Dlya poluchivshegosya sovokupnogo teksta
(ohvatyvayushchego kak samu ``Istoriyu'', tak i kommentarii k nej) byla
postroena matrica {K}, opredelennaya vyshe.
Okazalos', chto ona imeet vid, kachestvenno pokazannyj na
ris. 5, gde zhirnym otmecheny kletki matricy, zapolnennye
maksimumami v ee strokah (to est' maksimumami, vspleskami v grafikah
K(T, T)). Kommentarii k osnovnoj hronike yasno vydelyayutsya na ris. 5
0
v vide SPLOSHNOGO ZHIRNOGO OTREZKA, PARALLELXNOGO GLAVNOJ
DIAGONALI.
V dannom sluchae metodika uspeshno obnaruzhila ZARANEE
IZVESTNYE dublikaty -- kommentarii k tekstu Mak'yavelli (pri
obrabotke etogo teksta prinimal uchastie A. Makarov).
Opisannye metody raspoznavaniya zavisimostej ("statisticheskih
dublikatov''), osnovannye na principe zatuhaniya chastot, byli
predlozheny A. T. Fomenko v rabotah [5-8]. S ih pomoshch'yu, a takzhe s
pomoshch'yu drugih, nezavisimyh metodik, v 1980-1988 gg. A. T. Fomenko
i ego kollegami byla prodelana isklyuchitel'no ob®emnaya
vychislitel'naya rabota po global'nomu statisticheskomu analizu
sovokupnosti tekstov, opisyvayushchih drevnyuyu i srednevekovuyu
istoriyu. Rezul'taty etoj raboty summirovany v vide razlozheniya GHK
(global'noj hronologicheskoj karty) [6, 7, 18].
p3'1'2
2. HRONOLOGICHESKIE SPISKI IMEN. PRIMERY.
2. 1. PONYATIE SPISKA IMEN.
PRAVILXNYE, KRATNYE, PROSTYE SPISKI IMEN
V dal'nejshem my budem rassmatrivat' ne sami hroniki
(teksty), a SPISKI IMEN, izvlechennye iz nih. |to oznachaet, chto
kazhdyj fragment hroniki, opisyvayushchij sobytiya nekotorogo
vybrannogo perioda vremeni (odnogo pokoleniya, 10-ti, 20-ti letiya
i t. p.) zamenyaetsya na spisok sobstvennyh imen, upominaemyh v
dannom fragmente. Pri etom, v kazhdom fragmenta lyuboe imya
uchityvaetsya stol'ko raz, skol'ko ono upomyanuto v nem -- to est'
uchityvaetsya ``s kratnost'yu''.
Predpolozhim, chto obshchee chislo glav v rassmatrivaemoj hronike
ravno N. Vystroiv i zanumerovav spiski imen, izvlechennyh iz
kazhdogo fragmenta etogo teksta, v tom poryadke, kak oni sledovali
v nem, poluchim spisok imen H, yavlyayushchijsya ob®edineniem
posledovatel'nosti bolee korotkih spiskov imen H, H,..., H :
1 2 N
H = H +H +... +H.
1 2 N
Spiski imen H (1\D<\Ai\D<\AN) my v dal'nejshem budem nazyvat'
i
GLAVAMI-POKOLENIYAMI ili prosto GLAVAMI spiska H.
Spisok H yavlyaetsya uporyadochennym spiskom imen i ego mozhno
rassmatrivat' takzhe i bez razbieniya na glavy:
H = {a, a,..., a }.
1 2 n
Zdes' cherez a oboznacheno i-toe po poryadku imya v spiske H.
i
My budem priderzhivat'sya sleduyushchih oboznachenij dlya harakteristik
spiskov imen:
n -- obshchee chislo imen v spiske H (s uchetom kratnosti ih
vhozhdeniya v spisok);
m -- chislo RAZLICHNYH imen spiska H;
N -- chislo glav spiska H (esli ispol'zuetsya razbienie spiska
imen na glavy).
Itak, osnovnoj ob®ekt nashego issledovaniya -- spisok imen H,
razbityj na sleduyushchie odna za drugoj v hronologicheskom poryadke
glavy H, H,..., H. Takie spiski my budem nazyvat'
1 2 N
HRONOLOGICHESKIMI SPISKAMI IMEN.
Hronologicheskie spiski imen, udovletvoryayushchie principu
zatuhaniya chastot, yavlyayutsya (v ramkah nashej modeli) spiskami s
PRAVILXNOJ hronologiej. V dal'nejshem my budem nazyvat' takie
spiski imen PRAVILXNYMI SPISKAMI.
Dopustim, chto v spiske imen narushen princip zatuhaniya chastot
(ili sledstviya etogo principa). Pust' eto narushenie dostatochno
yarko vyrazheno i pozvolyaet vydelit' v spiske imen sistemu
``statisticheskih dublikatov'' (posle otozhdestvleniya kotoryh
spravedlivost' principa zatuhaniya chastot vosstanavlivaetsya).
Togda nazovem takie hronologicheskie spiski imen -- SPISKAMI S
DUBLIKATAMI.
Hronologicheskij spisok imen nazovem PROSTYM, esli imya
(imena) kazhdogo istoricheskogo deyatelya vhodit v kazhduyu glavu
spiska ne bolee, chem odin raz. V teh sluchayah, kogda v glavah
spiska soderzhatsya po neskol'ku raz imena odnogo i togo zhe lica,
my budem nazyvat' ego KRATNYM spiskom.
Takim obrazom, PROSTYE SPISKI -- eto prosto perechislenie imen
(skazhem, nekotoroj dinastii pravitelej) v hronologicheskom
poryadke.
KRATNYE SPISKI imen poluchayutsya, kak pravilo, pri vypisyvanii
vseh imen iz istoricheskogo istochnika, razbitogo na fragmenty
(glavy-pokoleniya). Pri etom, v kazhdom fragmente imya (imena)
odnogo i togo zhe personazha obychno povtoryayutsya NESKOLXKO RAZ.
2. 2. PRIMERY SPISKOV IMEN
My izuchim sleduyushchie hronologicheskie spiski imen, kotorye dlya
udobstva ssylok snabdim sokrashchennymi oboznacheniyami dannymi v
skobkah.
2. 2. 1. IMENA RIMSKIH IMPERATOROV
1. (RI) -- spisok IMEN IMPERATOROV RIMA, nachinaya s Romula
(753 g. do n. e.) i konchaya imperatorom Leopol'dom Gabsburgom
(1705 g. n. e.).
V etot spisok posledovatel'no vklyucheny vse izvestnye imena
vseh imperatorov i fakticheskih pravitelej
carskogo Rima (po Titu Liviyu),
Rimskoj imperii I v. do n. e. -- IV v. n. e. vklyuchaya dinastiyu
gotov,
imperii karolingov,
Svyashchennoj rimskoj imperii germanskoj nacii X-XIII vv.,
imperii Gabsburgov XIII-XVII vv.
Spisok byl sostavlen A. T. Fomenko. Spisok imen rimskih
imperatorov byl razbit na glavy po 10 let kazhdaya. Pri etom, v
kazhduyu glavu spiska popali imena teh imperatorov, vremya pravleniya
kotoryh peresekalos' s sootvetstvuyushchim 10-letnim promezhutkom.
Tak, v pervuyu glavu voshli imena imperatorov, vremya pravleniya
kotoryh perekryvalos' s otrezkom vremeni 760-750 gg. do n. e., vo
vtoruyu -- s otrezkom 750-740 gg. do n. e. i t. d. Pri etom
vpisyvalis' vse izvestnye imena kazhdogo imperatora. V sluchae,
esli vremya pravleniya imperatora perekryvalos' srazu s neskol'kimi
desyatiletiyami, ego imena vhodili vo vse sootvetstvuyushchie etim
desyatiletiyam glavy.
Poskol'ku istoriya imperatorskogo Rima soderzhit dve lakuny
-- dve rimskih respubliki (antichnaya i srednevekovaya), to v
spiske imen rimskih imperatorov est' dve serii pustyh glav
(imen imperatorov v sootvetstvuyushchih desyatiletiyah net).
Obshchee chislo glav etogo spiska imen: N = 246, obshchee chislo
imen n = 555, chislo razlichnyh imen m = 193. Spisok prostoj.
Rassmatrivalis' takzhe razbieniya spiska imen rimskih
imperatorov na bolee krupnye glavy -- po 20, 30 i 40 let.
2. 2. 2. IMENA RIMSKIH PAP
2. (P1) -- spisok IMEN RIMSKIH PAP do 1950 g. V etot spisok
vklyucheny imena vseh pap i antipap Rima nachinaya s apostola Petra.
Spisok imen rimskih pap razbit na glavy po 10 let. Spisok
sostavlen A. Makarovym po [14].
Obshchee chislo glav etogo spiska imen: N = 190, obshchee chislo
imen n = 293, chislo razlichnyh imen m = 89. Spisok prostoj.
2. 2. 3. NACIONALXNOSTI RIMSKIH PAP
3. (P2) -- spisok NACIONALXNOSTEJ RIMSKIH PAP do 1950 g. |tot
spisok sostavlen tak zhe, kak i spisok imen rimskih pap, no tol'ko
vmesto imen vzyaty dannye o proishozhdenii (naprimer, ``rimlyanin'',
``francuz'', ``genuezec'' i t. p.). Takim obrazom, v kachestve ``imeni''
v spiske P2 vystupaet nacional'nost' (proishozhdenie) togo ili
inogo papy. Spisok nacional'nostej rimskih pap sostavlen
A. Makarovym po [14].
Obshchee chislo glav spiska: N = 246, obshchee chislo ``imen'' n =
293, chislo razlichnyh ``imen'' m = 51. Spisok prostoj.
2. 2. 4. IMENA VIZANTIJSKIH IMPERATOROV
4. (VI) -- spisok IMEN IMPERATOROV VOSTOCHNOJ RIMSKOJ IMPERII
(VIZANTII). Spisok nachinaetsya s imperatora Konstantina Velikogo
(306 g. n. e.) i konchaetsya imperatorom Konstantinom XI Paleologom,
pogibshim pri vzyatii Konstantinopolya turkami v 1453g. Spisok imen
imperatorov Vizantii sostavlen A. T. Fomenko i razbit na glavy po
10 let. Rassmatrivalis' takzhe i bolee krupnye razbieniya -- po 20 i
40 let.
Obshchee chislo glav spiska: N = 116, obshchee chislo imen n = 151,
chislo razlichnyh imen m = 63. Spisok prostoj.
2. 2. 5. IMENA KONSTANTINOPOLXSKIH PATRIARHOV
5. (VP) -- spisok IMEN KONSTANTINOPOLXSKIH PATRIARHOV do
nachala XIX v. Spisok nachinaetsya s patriarha Aleksandra (317 g.) i
konchaetsya patriarhom Neofitom VII (1809 g.). Spisok sostavlen
G. V. Nosovskim po [19] i razbit na glavy po 10 let. V nego
vklyucheny takzhe nazvaniya cerkovnyh soborov.
Obshchee chislo glav spiska: N = 150, obshchee chislo imen n =
310, chislo razlichnyh imen m = 129. Spisok prostoj.
2. 2. 6. IMENA V BIBLII
6. (B1) -- spisok VSEH SOBSTVENNYH IMEN, UPOMINAEMYH V
BIBLII. Pri razbienii etogo spiska na glavy ispol'zovano
razbienie teksta Biblii na glavy-pokoleniya, vypolnennoe
A. T. Fomenko [6, 7]). Kazhdaya iz etih glav govorit o sobytiyah
priblizitel'no odnogo pokoleniya lyudej. V glavu 1 spiska imen
Biblii byli vklyucheny vse sobstvennye imena iz pervoj
glavy-pokoleniya Biblii, v glavu 2 -- iz vtoroj i t. d. Spisok
sostavlen V. P. Fomenko i T. G. Fomenko.
Obshchee chislo glav spiska: N = 218, obshchee chislo imen n
primerno ravno 15500, chislo razlichnyh imen m primerno ravno 5000.
Spisok kratnyj.
2. 2. 7. PARALLELXNYE STIHI V BIBLII
7. (B2) -- spisok PARALLELXNYH MEST (POVTOROV) V BIBLII. V
XVIII-XIX vv. kommentatory Biblii prodelali obshirnuyu rabotu po
vyyavleniyu povtoryayushchih drug druga po smyslu stihov biblejskogo
teksta. |ti povtory ukazany v sovremennyh izdaniyah Biblii v vide
tak nazyvaemogo apparata parallel'nyh mest. A imenno, dlya kazhdogo
stiha ukazano, kakie imenno stihi Biblii yavlyayutsya ``povtorami''
dannogo stiha, blizki emu po smyslu (esli takie povtory est').
Pri postroenii spiska povtorov v Biblii v kachestve ``imen''
vzyata vsya sovokupnost' stihov Biblii i te stihi, kotorye yavlyayutsya
povtorami drug druga (soglasno apparatu parallel'nyh mest v
sinodal'nom izdanii) byli formal'no otozhdestvleny. Poluchilas'
posledovatel'nost' ``imen'', sredi kotoroj est' odinakovye,
povtoryayushchiesya. |tot spisok ``imen'' razbit na glavy tak zhe, kak i
spisok B1 imen Biblii -- v sootvetstvii s razbieniem teksta Biblii
na glavy-pokoleniya. Vsya ogromnaya rabota po sostavleniyu spiska B2
i podschetu grafikov K(T, T) dlya nego (sm. o nih vyshe) prodelana
0
V. P. Fomenko i T. G. Fomenko.
Obshchee chislo glav spiska: N = 218, obshchee chislo ``imen'' n
primerno ravno 22000, chislo razlichnyh ``imen'' m primerno ravno
5200. Spisok kratnyj.
2. 2. 8. IMENA ARMYANSKIH KATOLIKOSOV
8. (AK) -- spisok IMEN KATOLIKOSOV ARMENII ot 50 g. n. e. do
nachala XX v. Spisok razbit na glavy po 10 let.
Obshchee chislo glav spiska: N = 175, obshchee chislo imen n =
391, chislo razlichnyh imen m = 215. Spisok prostoj.
2. 3. TABLICA OSNOVNYH ISTORICHESKIH SPISKOV IMEN
Dlya udobstva chitatelya my svedem perechislennye spiski imen
s ih oboznacheniyami i osnovnymi harakteristikami v tablice 1.
Tablica 1.
--------------------------------------------------------------
Uslov- Kratkoe Promezhutok Razmer CHislo Obshchee CHislo
noe opisanie vremeni, glavy glav chislo raz-
obozna- spiska ohvatyva- v imen lichnyh
chenie emyj spis- spis- imen
kom ke
--------------------------------------------------------------
RI Imena -753 g. 10 let 246 555 193
imperatorov ... Spisok prostoj.
Rima 1705 g.
P1 Imena 50 g. 10 let 190 293 89
rimskih ... Spisok prostoj.
pap 1950 g.
P2 Nacional'- 50 g. 10 let 190 293 51
nosti ... Spisok prostoj.
rimskih 1950 g.
pap
VI Imena 306 g. 10 let 116 151 215
imperatorov ... Spisok prostoj.
Vizantii 1453 g.
VP Imena 317 g. 10 let 150 310 129
konstantino- ... Spisok prostoj.
pol'skih 1809 g.
patriarhov
B1 Sobstvennye -5500 g. ``pokole- 218 15500 5000
imena upo- ili nie''
minaemye -4000 g. (po Spisok kratnyj.
v Biblii ... [6])
II v. do
n. e.
B2 Stihi Biblii -5500 g. ``pokole- 218 22000 5200
s otozhdest- ili nie''
vleniem pa- -4000 g. (po Spisok kratnyj.
rallel'nyh ... [6])
mest II v. do
n. e.
AK Imena 50 g. 10 let 175 391 215
katolikosov ... Spisok prostoj.
Armenii 1800 g.
p3'1'3
3. SREDNIJ VOZRAST IMENI V HRONOLOGICHESKOM SPISKE
3. 1. OPREDELENIE VOZRASTA
Razbienie hronologicheskogo spiska imen na glavy pozvolyaet
opredelit' dlya kazhdogo imeni chislovuyu harakteristiku, kotoruyu my
nazovem VOZRASTOM dannogo imeni (kak elementa hronologicheskogo
spiska). |ta harakteristika okazyvaetsya ochen' poleznoj na
pervonachal'nom etape issledovaniya ``vnutrennej'' hronologii spiska
imen.
OPREDELENIE.
VOZRASTOM IMENI v hronologicheskom spiske H nazyvaetsya
raznost' nomera glavy, kuda vhodit dannoe imya i nomera glavy, v
kotoroj takoe zhe imya vstretilos' v spiske v pervyj raz
("rodilos'''). Vozrast unikal'nogo imeni v spiske po opredeleniyu
polagaetsya ravnym nulyu.
Takim obrazom, VOZRAST IMENI -- eto celoe neotricatel'noe
chislo, ne prevoshodyashchee nomera glavy, kuda vhodit dannoe imya,
umen'shennogo na edinicu (poskol'ku samye ``starye'' imena eto te,
kotorye rodilis' v pervoj glave). Znachenie vozrasta pokazyvet,
skol'ko glav-pokolenij proshlo s momenta pervogo poyavleniya takogo
zhe imeni v spiske.
OPREDELENIE.
Imya v hronologicheskom spiske budem nazyvat' STARYM IMENEM,
esli ego vozrast bol'she nulya.
STARYE IMENA (elementy spiska) -- eto takie imena, kotorye
UZHE VSTRECHALISX v kakih-to predydushchih glavah spiska.
OPREDELENIE.
SREDNIM VOZRASTOM IMENI v i-toj glave H spiska H nazovem
i
summu vozrastov vseh imen dannoj glavy, delennuyu na obshchee
kolichestvo imen v glave (s uchetom povtornyh vhozhdenij).
Analogichno, SREDNIM VOZRASTOM STAROGO IMENI v glave H nazovem
i
summu vozrastov vseh staryh imen glavy H, delennuyu na kolichestvo
i
etih imen. Esli dannaya glava ne soderzhit imen (staryh imen), to
srednij vozrast imeni (starogo imeni) v nej po opredeleniyu
polozhim ravnym nulyu.
Znacheniya SREDNEGO VOZRASTA IMEN (ili STARYH IMEN) spiska H
udobno izobrazhat' v vide grafika, gde po osi absciss otlozheny
nomera glav, a po osi ordinat -- znacheniya srednego vozrasta dlya
nih.
Izuchenie hronologii spiska imen s pomoshch'yu grafikov srednego
vozrasta osnovano na sleduyushchih prostyh soobrazheniyah.
3. 2. PRINCIP ZATUHANIYA CHASTOT I VOZRAST IMENI
Predpolozhim snachala, chto rassmatrivaemyj spisok imen H -
PRAVILXNYJ, i v nem, SOGLASNO PRINCIPU ZATUHANIYA CHASTOT
proishodit estestvennaya smena imen -- novye imena voznikayut, a
starye postepenno zabyvayutsya. Krome togo, kak pravilo, v
hronologicheskih spiskah prisutstvuet nebol'shaya dolya imen, kotorye
upotreblyayutsya na protyazhenii vsego spiska ili v znachitel'nyh ego
chastyah. Takie (ispol'zuemye global'no) imena nazovem ``VECHNYMI'' v
otlichie ot ``OBYCHNYH'' (lokal'no ispol'zuemyh) imen.
Konechno, v real'nyh hronikah soderzhatsya i imena, zanimayushchie
promezhutochnoe polozhenie mezhdu ``obychnymi'' i ``vechnymi'', no sejchas,
dlya prostoty rassuzhdenij, my ne budem o nih govorit'.
Iz principa zatuhaniya chastot sleduet, chto VOZRAST
``OBYCHNYH'' IMEN SPISKA DOLZHEN SOHRANYATX PRIBLIZITELXNO
POSTOYANNOE ZNACHENIE (so sluchajnym razbrosom okolo nego) vo vseh
glavah, krome samyh pervyh glav spiska. VOZRAST ZHE ``VECHNYH''
IMEN POSTOYANNO RASTET SO VREMENEM (PO LINEJNOMU ZAKONU).
Summiruya eti zamechaniya, mozhno vyskazat' sleduyushchuyu gipotezu:
PROCESS |VOLYUCII VOZRASTA IMEN V PRAVILXNOM HRONOLOGICHESKOM
SPISKE DOLZHEN BYTX STACIONARNYM, VOZMOZHNO, POSLE VYCHITANIYA
NEKOTOROJ LINEJNOJ FUNKCII. DLYA TAKOGO PROCESSA DOLZHNA HOROSHO
RABOTATX MODELX LINEJNOJ REGRESSII.
3. 3. |KSPERIMENTALXNAYA PROVERKA GIPOTEZY
Gipoteza trebuet eksperimental'noj proverki na real'nom
dostovernom materiale. Ona byla proverena avtorami na
istoricheskom materiale XIV-XX vv.
GIPOTEZA PODTVERDILASX.
OKAZALOSX, CHTO VOZRAST IMEN V PRAVILXNYH HRONOLOGICHESKIH
SPISKAH DEJSTVITELXNO VEDET SEBYA V SOOTVETSTVII S TEORETICHESKOJ
MODELXYU.
Harakternyj koefficient naklona linii regresii dlya
pravil'nyh spiskov, ohvatyvayushchih promezhutok vremeni 300-400 let
sostavlyaet 0, 2 -- 0, 3.
Takim obrazom, okolo chetverti imen v nih -- dolgozhivushchie i
okolo treh chetvertej -- korotkozhivushchie.
3. 4. METOD PROVERKI PRAVILXNOSTI HRONOLOGICHESKOGO
SPISKA IMEN
Skazannoe pozvolyaet predlozhit' sleduyushchuyu formal'nuyu metodiku
proverki pravil'nosti hronologicheskih spiskov imen.
1) Po dannomu spisku stroitsya realizaciya processa vozrasta
imen.
2) Dlya etoj realizacii proveryaetsya gipoteza o stacionarnosti
processa (otsutstvii razladok).
Esli eta gipoteza v rezul'tate primeneniya
matematiko-statisticheskoj procedury OTVERGAETSYA, dannyj spisok,
po vsej vidimosti, NE YAVLYAETSYA PRAVILXNYM.
Predpolozhim teper', chto spisok imen H soderzhit tol'ko
odnu, ``ideal'nuyu'' seriyu dublikatov -- dve v tochnosti povtoryayushchie
drug druga posledovatel'nosti glav (ris. 6). Togda srednij
vozrast imen vo vtoroj iz etih posledovatell'nostej budet raven
rasstoyaniyu mezhdu etimi posledovatel'nostyami v spiske (ris. 7).
Na grafike srednego vozrasta imen voznikaet v etom sluchae
harakternaya ``polka'', vysota kotoroj sootvetstvuet rasstoyaniyu
mezhdu dublikatami v serii ("sdvigu'' v serii) -- sm. ris. 7.
(Osobenno yarko takie polki vydelyayutsya na grafikah srednego
vozrasta starogo imeni. Nizhe my privedem nekotorye primery.)
Esli spisok imen H soderzhit ne ODNU, a NESKOLXKO serij
dubliruyushchih drug druga glav, na grafike srednego vozrasta imen
voznikayut polki RAZLICHNOGO UROVNYA. Po vysote etih polok mozhno
sudit' o sdvigah mezhdu dublikatami v spiske.
3. 5. METOD OBNARUZHENIYA DUBLIKATOV V HRONOLOGICHESKOM
SPISKE IMEN
V tom sluchae, esli dlya rassmatrivaemogo spiska H grafiki
srednego vozrasta imeni i srednego vozrasta starogo imeni
raspadayutsya na seriyu ``polok'', budem govorit', chto v spiske imen H
soderzhatsya STATISTICHESKIE DUBLIKATY.
Ih mozhno yavno ukazat', pol'zuyas' tem, chto velichiny srednego
vozrasta staryh imen v glavah spiska pozvolyayut najti
(priblizitel'no) rasstoyaniya do prezhde poyavivshihsya dublikatov etih
glav.
Kachestvennoe izuchenie grafika srednego vozrasta v
hronologicheskih spiskah imen pozvolyaet takzhe opredelit' mesta
skrytoj ``sshivki'' (mesta stykov) hronik v doshedshih do nas
hronologicheskih kompilyaciyah (``sovremennom uchebnike'' po istorii).
Otmetim, chto v sovremennom ``gladkom'' izlozhenii mesta etih
sshivok (stykov) UZHE NE VIDNY -- nad nim porabotalo neskol'ko
pokolenij istorikov. Odnako chasto okazyvaetsya, chto v mestah takih
sshivok process vozrasta imen (staryh imen) skachkom menyaet svoi
parametry.
|to SKACHKOOBRAZNOE izmenenie legko ulavlivaetsya dazhe ``na
glaz'', pri kachestvennom analize grafikov srednego vozrasta (sm.
primery nizhe).
3. 6. VOZRAST IMEN V BIBLII
3. 6. 1. GRAFIK SREDNEGO VOZRASTA IMEN V BIBLII
PRIMER 7. Grafik srednego vozrasta imen V SPISKE IMEN
BIBLII (sobstvennye imena v Biblii).
Grafik pokazan na ris. 8-a. Po gorizontal'noj osi otlozheny
nomera glav-pokolenij, a takzhe otmecheny dublikaty serii T,
obnaruzhennye A. T. Fomenko v [6, 18]. (V predydushchih publikaciyah
eti dublikaty oboznachalis' MT).
Grafik SREDNEGO VOZRASTA STAROGO IMENI V SPISKE IMEN BIBLII
polnost'yu analogichen grafiku SREDNEGO VOZRASTA IMEN v nem. Na
ris. 8b priveden grafik SREDNEGO VOZRASTA STAROGO IMENI v spiske
imen Biblii, usrednennyj po tekushchemu otrezku dliny 4 (to est' v
kazhdoj tochke i znachenie funkcii f(i) zameneno na srednee
[f(i)+f(i+1)+f(i+2)+f(i+3)]/4 ).
Horosho vidno, chto grafik raspadaetsya NA SERIYU POLOK, prichem
dublikaty T-serii kak pravilo popadayut na granicy mezhdu polkami.
|to prekrasno soglasuetsya s rezul'tatami A. T. Fomenko [18],
soglasno kotorym korotkie dublikaty T-serii razdelyayut v
sovremennom uchebnike (kotoryj, kstati, ochen' sil'no zavisit ot
Biblii) dubliruyushchie drug druga dlinnye hroniki.
3. 6. 2. PROVERKA METODA NA HOROSHO IZVESTNYH DUBLIKATAH
V BIBLII
Ukazhem naprimer, kak proyavlyaetsya na ris. 8 HOROSHO IZVESTNAYA
seriya dublikatov v Biblii: I-IV kn. Carstv i I-II kn.
Paralipomenon. |tim chastyam Biblii sootvetstvuyut glavy-pokoleniya s
nomerami 98-137 (dlya I-IV Carstv) i 138-167 (dlya I-II
Paralipomenon).
Na ris. 8 sootvetstvuyushchie otrezki spiska imen chetko vydeleny
polkami na grafike, raznost' urovnej kotoryh ravnyaetsya velichine
sdviga mezhdu ukazannymi dublikatami (on raven priblizitel'no 35
glavam).
Tochno tak zhe, ris. 8 pokazyvaet, chto posledovatel'nost'
glav-pokolenij s nomerami 169-195 (knigi Prorokov) yavlyaetsya
statisticheskim dublikatom: chastichno -- glav 99-113 (I-III Carstv),
a chastichno -- glav 79-97 (kn. Sudej).
|to -- TOZHE IZVESTNYJ REZULXTAT: v knigah Prorokov
opisyvayutsya sobytiya odnovremennye s temi, chto opisany v
biblejskoj hronike I-IV Carstv ili zhe v knige Sudej.
3. 6. 3. NEOZHIDANNOE OTKRYTIE RANEE NEIZVESTNYH
DUBLIKATOV V BIBLII
NEOZHIDANNYM s tochki zreniya ``sovremennogo uchebnika istorii''
yavlyaetsya yarko vyrazhennyj ``shov'' (razladka processa) v nachale knigi
IV Carstv, a takzhe statisticheskoe nalozhenie na hroniku I-III
Carstv glav-pokolenij s nomerami 74-91 (IV Carstv, nachinaya s
glav, posvyashchennyh proroku Eliseyu) i glav-pokolenij s nomerami
196-218 (Novyj Zavet).
Soglasno etim nalozheniyam, VSE SOBYTIYA, opisannye v Biblii
nachinaya s knig Carstv, kak v Vethom, tak i v Novom Zavetah,
nahodyatsya V TEH ZHE VREMENNYH GRANICAH, chto i sobytiya knig I-IV
(ili dazhe I-III) Carstv.
Drugimi slovami, KNIGI I-IV CARSTV OHVATYVAYUT VSYU BIBLEJSKUYU
ISTORICHESKUYU |POHU (NO, RAZUMEETSYA, NE VSE SOBYTIYA, OPISANNYE V
BIBLII), A NE MALUYU CHASTX EE, KAK |TO PRINYATO SCHITATX SEGODNYA.
|tot rezul'tat IDEALXNO soglasuetsya s rezul'tatami A. T. Fomenko,
poluchennymi sovsem drugimi metodami [18].
3. 6. 4. BIBLEJSKAYA ISTORIYA SPRESSOVYVAETSYA V KOROTKIJ
INTERVAL VREMENI
Na ris. 9 priveden vid kvadratnoj matricy {K}, postroennoj po
spisku imen Biblii. ZHirnymi tochkami vydeleny kletki matricy,
soderzhashchie lokal'nye maksimumy v otdel'nyh strokah. Pare
izvestnyh ranee dublikatov (I-IV Carstv) = (I-II Paralipomenon)
sootvetstvuet sploshnoj zhirnyj otrezok, parallel'nyj glavnoj
diagonali.
Ris. 9 takzhe govorit o tom, chto OSNOVNAYA MASSA BIBLEJSKIH
SOBYTIJ PRI FORMALXNOJ IH DATIROVKE DOLZHNA BYTX OTNESENA K
HRONOLOGICHESKOMU PROMEZHUTKU, OHVATYVAEMOMU KNIGAMI I-IV CARSTV,
PRICHEM V OSNOVNOM -- K NACHALU I K KONCU |TOGO PROMEZHUTKA.
3. 7. VOZRAST IMEN V SPISKE VIZANTIJSKIH PATRIARHOV.
TRADICIONNAYA HRONOLOGIYA |TOGO SPISKA NEVERNA
PRIMER 8. Grafiki srednego vozrasta imeni v spiske VP IMEN
VIZANTIJSKIH (KONSTANTINOPOLXSKIH) PATRIARHOV i v otdel'nyh
chastyah etogo spiska. Sm. ris. 10-a, 10-b, 10-v. Na ris. 10-a
predstavlen grafik srednego vozrasta v polnom spiske VP. Grafik
sglazhen po ``tekushchemu'' otrezku dlinoj v 6 glav (= 60 let).
Ochen' horosho vydelyaetsya skachkoobraznoe izmenenie parametrov
processa priblizitel'no v 950 g. n. e. Zametna takzhe razladka
(skachok parametrov) processa priblizitel'no v 1550 g.
V eto vremya sozdavalas' vseobshchaya hronologiya i po-vidimomu v
svyazi s etim voznikalo stremlenie ispol'zovat' drevnie imena. Na
grafike eto otrazilos' v vide rezkogo massivnogo vspleska
srednego vozrasta okolo 1550 g., kotoryj so vremenem postepenno
stal zatuhat'.
VYVOD:
V ``SOVREMENNOM UCHEBNIKE'' PO ISTORII VIZANTII GDE-TO V
SEREDINE X VEKA PROHODIT ``SHOV'' (STYK) MEZHDU DVUMYA KRUPNYMI
HRONIKAMI-KOMPILYACIYAMI. NACHALO PERVOJ IZ NIH V ``SOVREMENNOM
UCHEBNIKE'' OTNESENO K NACHALU IV VEKA, A NACHALO VTOROJ -- K SEREDINE
X VEKA (PRIBLIZITELXNO).
Na ris. 10-b predstavlen grafik SREDNEGO VOZRASTA IMENI v
urezannom spiske imen KONSTANTINOPOLXSKIH PATRIARHOV. Byla vzyata
chast' spiska v hronologicheskih granicah ot 980 g. do 1650 g.
Zametim, chto dannyj grafik ne yavlyaetsya prosto chast'yu predydushchego
grafika, postroennogo po polnomu spisku. V samom dele, poskol'ku
spisok byl urezan v svoem nachale, to v nem izmenilis' momenty
pervogo poyavleniya imen, a sledovatel'no mog izmenit'sya vozrast
imen v lyuboj glave. Grafik byl sglazhen analogichno predydushchemu
tekushchimi srednimi po otrezku dliny 6 (= 60 let).
Grafik na ris. 10-b soderzhit dve polki: odnu na intervale
vremeni 1000-1250 gg., a druguyu -- na intervale 1300-1550 gg.
(vremennye granicy priblizitel'nye).
Na pervoj iz nih znachenie srednego vozrasta sostavlyaet okolo
50 let, na vtoroj -- 100-150 let. Na styke etih polok parametry
processa menyayutsya skachkom.
TAKIM OBRAZOM V ISTORII VIZANTII TAKZHE OBNARUZHIVAETSYA RAZRYV
(SSHIVKA RAZNORODNYH HRONIK) GDE-TO V PERVOJ POLOVINE XIII VEKA.
|to vpolne estestvenno, poskol'ku v 1204-1261 gg., posle
zavoevaniya v 1204 g. Konstantinopolya krestonoscami, stolica
imperii nahodilas' v Nikee (ne v Konstantinopole), a vsya
obstanovka v imperii rezko izmenilas'.
Ris. 10-b pokazyvaet, chto posleduyushchimi kompilyatorami byli
``sshity'' dve krupnye hroniki -- odnu iz nih oni otnesli k
do-nikejskoj epohe, druguyu -- k nikejskoj i posleduyushchej epoham.
Eshche odna ``sshivka'' na etom grafike, tak zhe kak i na
predydushchem, ukazyvaet na vremya sostavleniya okonchatel'noj
hronologicheskoj versii evropejskoj istorii (eta versiya oformilas'
okolo 1550 g.).
Nakonec, na ris. 10-v predstavlen grafik srednego vozrasta
imen v chasti spiska VP, otnosyashchejsya k 1250-1800 gg. V etoj chasti
spiska nasha metodika nikakih dublikatov ne obnaruzhivaet. Grafik
imeet teoreticheskij vid, harakternyj dlya pravil'nyh spiskov imen.
3. 8. VOZRAST IMEN V SPISKE ZAPADNO-RIMSKIH IMPERATOROV.
TRADICIONNAYA HRONOLOGIYA |TOGO SPISKA NEVERNA
PRIMER 9. Grafik srednego vozrasta v spiske imen imperatorov
Zapadnoj Rimskoj imperii, razbitom na glavy po 40 let. Sm. ris
11.
Spisok imen rimskih imperatorov imeet dva probela -- periody
antichnoj i srednevekovoj rimskih respublik. V teh glavah spiska,
kotorye papali v eti periody, net imen imperatorov -- eti glavy
pustye. Na ris. 11 izobrazhen takzhe grafik srednekvadratichnogo
otkloneniya vozrasta staryh imen v glave. |to otklonenie
podschityvalos' po formule:
--------------
Z D
-
/ \VS\A (s -- s)
v = i
/ ------------
/
k
´ s
gde summirovanie proizvoditsya po vozrastam s vseh staryh imen
i
-
dannoj glavy. CHerez s oboznachen srednij vozrast staryh imen, a
cherez k -- chislo staryh imen v dannoj glave.
s
Grafik srednego vozrasta starogo imeni v spiske imen rimskih
imperatorov soderzhit HOROSHO ZAMETNUYU ``POLKU'' na 900-letnem
promezhutke vremeni 750-1650 gg. Vysota etoj polki kolebletsya
okolo znachenij 800-1000 let i sootvetstvuet osnovnym sdvigam v
780 i 1050 let v istorii Evropy (sm. razlozhenie Global'noj
Hronologicheskoj Karty v [18]).
Na etoj polke vydelyaetsya oblast' pologogo monotonnogo spada
grafika na 250-letnem vremennom promezhutke 1000-1250 gg. V etoj
oblasti grafik srednego vozrasta vedet sebya sushchestvenno bolee
regulyarno, chem v ostal'nyh chastyah ``polki''.
Monotonnyj spad srednego vozrasta chasto yavlyaetsya priznakom
``originala'', ``dublikat'' kotorogo , pomeshchen na hronologicheskoj
shkale ran'she svoego originala i sushchestvenno rastyanut vo vremeni
po sravneniyu s nim. Iz-za takogo rastyazheniya imena dublikata
``dogonyayut'' imena originala, v rezul'tate chego imena originala
``molodeyut'', a srednij vozrast v nem monotonno padaet (ris. 12).
Esli smestit' daty promezhutka 1000-1250 gg. v proshloe na
sootvetstvuyushchie im velichiny srednego vozrasta, to poluchim, chto
dublikat etogo promezhutka v spiske imen rimskih imperatorov
'
nahoditsya vo vremennyh granicah priblizitel'no 0-650 gg.
(Geometricheski eto smeshchenie yavlyaetsya kosoj proekciej na os'
o
vremeni vdol' napravlyayushchej, naklonennoj k etoj osi na 45 -- sm
ris. 12.)
TAKIM OBRAZOM, PERIOD 0-650 GG. N. |. V SPISKE IMEN RIMSKIH
IMPERATOROV YAVLYAETSYA RASTYANUTYM VO VREMENI STATISTICHESKIM
DUBLIKATOM PERIODA 1000-1250 GG.
Vyvod spravedliv v ramkah dannoj modeli.
p3'1'4
4. MEHANIZM VOZNIKNOVENIYA DUBLIKATOV V ISTORII.
MODELXNAYA ZADACHA S TASOVANIEM KOLODY KART
4. 1. TASOVANIE KOLODY KART
Prezhde, chem perejti k bolee slozhnym modelyam raspredeleniya
imen v bol'shih hronikah i k metodikam, osnovannym na etih
modelyah, poprobuem razobrat'sya v samom mehanizme vozniknoveniya
dublikatov v hronologii (s formal'noj tochki zreniya).
Pri etom, my budem opirat'sya na rezul'taty A. T. Fomenko,
vskryvayushchie ``vnutrennee stroenie'' prinyatoj segodnya skaligerovskoj
versii hronologii. V itoge, mehanizm vozniknoveniya dublikatov v
hronologii budet smodelirovan nami na prostom, no ves'ma poleznom
formal'nom primere s TASOVANIEM KOLODY KART. Ispol'zovanie etogo
primera oblegchaet ponimanie dostatochno slozhnyh statisticheskih
modelej, rassmatrivaemyh v glavah 2 i 3.
4. 2. KAK MOG VOZNIKNUTX SOVREMENNYJ UCHEBNIK PO ISTORII.
HRONOLOGICHESKIE SDVIGI
Zadadimsya estestvennym voprosom: kak voznik ``sovremennyj
uchebnik'' po istorii?
Izvestno, chto on yavlyaetsya rezul'tatom dlinnogo ryada
kompilyacij. V processe kazhdoj iz nih istorik-kompilyator
sopostavlyal, otozhdestvlyal i ``sshival'' imeyushchiesya v ego rasporyazhenii
kompilyacii ego predshestvennikov. A takzhe, vozmozhno, privnosil
kakie-to novye dannye o sovremennyh emu sobytiyah.
Takaya rabota velas' parallel'no mnogimi istorikami
(vozmozhno, neskol'kimi shkolami istorikov i hronologov). Poetomu
dlinnye hroniki, opisyvayushchie odin i tot zhe period vremeni mogli
poyavlyat'sya (i poyavlyalis') srazu v neskol'kih, voobshche govorya
otlichnyh drug ot druga variantah.
|ti varianty otlichalis' po yazyku, pozicii avtora, vyboru
sobstvennyh imen dlya oboznacheniya personazhej i t. p. Otlichiya mogli
byt' nastol'ko sil'nymi, chto pri soderzhatel'nom vospriyatii teksta
uzhe nevozmozhno bylo opredelit', chto rech' idet po suti dela ob
odnih i teh zhe (ili odnovremennyh) sobytiyah. Pri posleduyushchij
kompilyaciyah i soglasovaniyah istochnikov takie razlichiya mogli
privesti k znachitel'nym hronologicheskim oshibkam, perekosam.
Issledovaniya A. T. Fomenko [18] pokazali, chto na poslednem
etape formirovaniya ``sovremennogo uchebnika'' po istorii, vo vremya
kompilyacij XV-XVI vekov, po-vidimomu proizoshlo sleduyushchee:
1) NESKOLXKO krupnyh hronik-kompilyacij, opisyvavshih
priblizitel'no ODIN I TOT ZHE istoricheskij period vremeni (X-XIII
vv. i XIII-XVI vv.), no sushchestvenno raznyashchihsya po svoemu vidu
(skazhem, vypolnennyh v razlichnyh istoriko-hronologicheskih
tradiciyah), -- byli vosprinyaty pri itogovoj kompilyacii kak
RAZLICHNYE hroniki, opisyvayushchie razlichnye epohi i sobytiya i byli
SDVINUTY V PROSHLOE, sozdav tam ``iskusstvennoe osveshchenie'' -
OTRAZHENIE bolee pozdnih srednevekovyh sobytij.
2) |ti hroniki byli ``sshity'' v itogovoj kompilyacii
NEPRAVILXNO, v rezul'tate chego poluchennyj ``sovremennyj uchebnik''
po istorii ISKUSSTVENNO UDLINILSYA, RASTYANULSYA VO VREMENI
(ris. 13).
3) V rezul'tate v ``sovremennom uchebnike'' poyavilis' dlinnye
SERII DUBLIKATOV, sdvinutyh drug otnositel'no druga i inogda
``napolzayushchih'' drug na druga. Itogovaya kartina poluchilas' ochen'
slozhnoj i ``na glaz'', pri soderzhatel'nom chtenii ``uchebnika'', ona ne
vosprinimaetsya. Formal'nymi metodami A. T. Fomenko obnaruzheno, chto
osnovnye sdvigi mezhdu naibolee massivnymi sloyami dublikatov v
``sovremennom uchebnike'' sostavlyayut priblizitel'no 330, 720, 1050 i
1800 let (sm. [18]). Odnako v hronologii prisutstvuet i mnozhestvo
drugih, menee znachitel'nyh sdvigov, spektr kotoryh prakticheski
pokryvaet ves' 2000-letnij otrezok chislovoj osi (i eto ochen'
sil'no oslozhnyaet itogovuyu kartinu).
Itak, PODROBNAYA struktura hronologii ``sovremennogo uchebnika''
dostatochno slozhna. I uslozhnena ona tem, chto dublikaty ``napolzayut''
drug na druga i opisanie toj ili inoj hronologicheskoj epohi
yavlyaetsya zachastuyu smes'yu opisanij srazu neskol'kih drugih, bolee
pozdnih epoh. Po-vidimomu, byl kakoj-to moment v istorii, kogda
srednevekovye hronologi vpervye ``poteryali oporu'' v svoih
predstavleniyah o global'noj hronologii i posle etogo oni, sami
togo ne ponimaya, nachali ``tasovat''', peremeshivat' hronologicheskie
sloi, v rezul'tate chego hronologiya ``sovremennogo uchebnika''
priobrela SLOZHNUYU SLOISTUYU STRUKTURU (ris. 14).
Tem ne menee, V OBSHCHIH CHERTAH, struktura hronologii
``sovremennogo uchebnika'' okazyvaetsya dostatochno prostoj. Grubo
govorya, ``SOVREMENNYJ UCHEBNIK'' YAVLYAETSYA SUMMOJ NESKOLXKIH DLINNYH
HRONIK-DUBLIKATOV, OPISYVAYUSHCHIH PRIMERNO ``ODNI I TE ZHE'' SOBYTIYA.
Dlya sozdaniya pravil'noj hronologii, ih sledovalo by pomestit' na
osi vremeni ``parallel'no'' (to est' pokryv imi neskol'ko raz odin i
tot zhe interval vremeni).
Odnako, srednevekovye hronologi (konstantinopol'skaya shkola
hronologov XIV veka, sledy deyatel'nosti kotoroj soderzhatsya v
predislovii k izvestnomu ``Sobraniyu svyatootecheskih pravil'' Matfeya
Vlastarya, a vposledstvii i zapadno-evropejskaya hronologicheskaya
shkola -- Skaliger, Petavius i drugie) oshiblis' i sovmestili ih so
znachitel'nymi sdvigami, iskusstvenno rastyanuv tem samym
opisyvaemyj istoricheskij period vo vremeni (sm. razlozhenie GHK
[18]).
4. 3. VOZNIKNOVENIE NEVERNOJ HRONOLOGII POHOZHE NA
TASOVANIE KOLODY KART
Itak, iz-za nepravil'nogo soglasovaniya hronik pri kompilyacii
ih sovmeshchayut so sdvigom, sozdavaya pri etom fiktivnye istoricheskie
epohi -- sm. ris. 15. Mehanizm vozniknoveniya takoj struktury
napominaet tasovanie kolody kart, kogda odna chast' kolody s
nekotorym smeshcheniem ``vdvigaetsya'' v druguyu (ris. 16). Pol'zuyas'
etoj analogiej, my sformuliruem sleduyushchuyu model'nuyu zadachu o
tasovanii pachki odinakovyh kolod kart.
4. 4. MODELXNAYA ZADACHA S NESKOLXKIMI KOLODAMI KART
Predpolozhim, chto vnachale imelos' neskol'ko sovershenno
odinakovyh po sostavu i poryadku kolod kart, kotorye zatem slozhili
podryad v odnu obshchuyu bol'shuyu kolodu i peretasovali ee ``blokami''
(ris. 17).
ZADACHA SOSTOIT V TOM, CHTOBY ZNAYA SOSTAV I PORYADOK KART V
PERETASOVANNOJ BOLXSHOJ KOLODE, VOSSTANOVITX (HOTYA BY
PRIBLIZITELXNO) SOSTAV I PORYADOK V ISHODNYH MALYH KOLODAH.
YAsno, chto poskol'ku tasovanie -- eto sluchajnaya procedura, to
postavlennaya zadacha ne mozhet imet' odnoznachnogo
(determinirovannogo) otveta. Okazyvaetsya, chto ee mozhno vse zhe
popytat'sya reshit' veroyatnostnymi metodami. Estestvennyj put' k
takomu resheniyu sostoit v issledovanii pohozhih drug na druga
kuskov (otrezkov) peretasovannoj bol'shoj kolody.
V samom dele, rassmotrim nekij otrezok (kusok) bol'shoj
kolody i zadadimsya voprosom: naskol'ko etot kusok byl iskazhen pri
tasovanii? Legko ponyat', chto chem bol'she najdetsya v peretasovannoj
kolode kuskov, POHOZHIH NA DANNYJ, tem s bol'shim osnovaniem mozhno
utverzhdat', chto etot otrezok kolody ne izmenilsya (ili slabo
izmenilsya) pri tasovanii.
No otrezok bol'shoj kolody, ne izmenivshijsya pri tasovanii,
yavlyaetsya, ochevidno, takzhe otrezkom odnogo iz ekzemplyarov ishodnoj
maloj kolody. Nakopiv informaciyu o bol'shom kolichestve takih
neiskazhennyh kuskov, my smozhem vosstanovit' strukturu ishodnyh
kolod ``po chastyam''. |to -- obshchaya ideya, kotoraya lezhit v osnove
metodov, izlagaemyh nizhe, v glavah 2 i 3.
4. 5. KAK NAJTI VELICHINY HRONOLOGICHESKIH SDVIGOV
Bolee prostoj zadachej yavlyaetsya opredelenie ne samoj ishodnoj
struktury malyh kolod, a lish' VELICHIN SDVIGOV mezhdu etimi
kolodami v bol'shoj kolode (ris. 17). Ideya resheniya etoj zadachi
sostoit v sleduyushchem.
Predpolozhim, chto dva ekzemplyara ishodnoj maloj kolody
sdvinuty v bol'shoj kolode na velichinu \VD\A (to est' mezhdu
sootvetstvuyushchimi kartami etih kolod raspolozheno priblizitel'no \VD
kart v bol'shoj kolode). |to oznachaet, chto v bol'shoj kolode
imeetsya ochen' mnogo odinakovyh (ili pohozhih drug na druga, esli
dopustit' vozmozhnost' iskazhenij) kuskov, ``raznesennyh'' v nej na
velichinu \VD\A (kart).
I obratno, esli obnaruzhitsya, chto v bol'shoj kolode soderzhitsya
NEOBYCHNO MNOGO POHOZHIH DRUG NA DRUGA KUSKOV, kotorye razneseny
drug ot druga na nekotoruyu velichinu \VD\A, to eto oznachaet, chto \VD
po-vidimomu yavlyaetsya velichinoj sdviga mezhdu dvumya ekzemplyarami
malyh ishodnyh kolod, raspredelennyh v bol'shoj kolode.
Velichiny takih ``NEOBYCHNO CHASTYH'' raznesenij mozhno opredelit'
issleduya chastoty poyavleniya razlichnyh znachenij razneseniya mezhdu
pohozhimi drug na druga otrezkami bol'shoj kolody. Dlya etogo
stroyatsya grafiki zavisimosti kolichestva podobnyh raznesenij ot
velichiny razneseniya ("gistogrammy chastot raznesenij''). V sluchae,
kogda kakoe-libo znachenie razneseniya mezhdu pohozhimi kuskami v
bol'shoj kolode vstrechaetsya NEOBYCHNO CHASTO, takoj grafik budet
delat' ``vsplesk'' (rezko vyrazhennyj lokal'nyj maksimum) na etom
znachenii.
Prostejshij otrezok kolody -- eto dve posledovatel'no
raspolozhennye v nej karty. (Takie karty my v dal'nejshem budem
nazyvat' KARTAMI-SOSEDYAMI.) Esli imeyushchayasya v nashem rasporyazhenii
bol'shaya koloda dejstvitel'no byla poluchena s pomoshch'yu opisannogo
vyshe mehanizma ``blochnogo tasovaniya'' iz neskol'kih odinakovyh
malyh kolod, to mnogie iz kart-sosedej v nej BYLI SOSEDYAMI I V
ISHODNYH MALYH KOLODAH.
Konechno, v hode tasovaniya poyavyatsya i novye ``lozhnye'' pary
kart-sosedej. No vse zhe dolya ``istinnyh'' (ishodnyh) sosedej sredi
vseh par kart-sosedej bol'shoj kolody budet znachitel'noj.
Dlya nas vazhno, chto eta dolya budet okazyvat' sushchestvennoe
vliyanie na statisticheskij harakter raspredeleniya podobnyh par v
bol'shoj kolode. Pri etom, ``lozhnye'' sosedi sozdadut, estestvenno,
nekotoryj ``sluchajnyj shum'', smazyvayushchij kartinu raspredeleniya v
kolode ``istinnyh'' sosedej. Odnako sistematicheskuyu chast' etogo
shuma udaetsya skompensirovat', a sluchajnaya okazyvaetsya nevelika v
real'nyh primerah (sm. nizhe).
Ispol'zuya opisannuyu model'nuyu zadachu, perejdem k
neformal'nomu opisaniyu metodik statisticheskogo analiza
hronologicheskih spiskov.
4. 6. METOD GISTOGRAMM CHASTOT RAZNESENIYA SVYAZANNYH IMEN.
OPREDELYAET VELICHINY SDVIGOV MEZHDU DUBLIKATAMI V
HRONOLOGICHESKIH SPISKAH
Zdes' my na model'nom primere izlozhim ideyu i osnovnye shagi
metodiki. Na formal'nom urovne ona izlozhena v glave 2.
Oboznachim bukvoj K bol'shuyu peretasovannuyu kolodu kart,
opisannuyu vyshe. Nasha zadacha -- OPREDELITX VELICHINY SDVIGOV MEZHDU
|KZEMPLYARAMI MALYH ISHODNYH KOLOD V K.
Pust' k k -- nekaya para posledovatel'nyh kart v K (to est' k i
1 2 1
k -- sosedi). Predpolozhim, chto k i k -- ``istinnye'' sosedi, to est'
2 1 2
oni byli sosedyami takzhe i v ishodnyh malyh kolodah, do tasovaniya.
Togda pary vida k k, razbrosannye po kolode K, budut otmechat' v
1 2
nej polozheniya svoih malyh kolod (otkuda oni prishli).
Sdedovatel'no, rasstoyaniya (razneseniya) mezhdu takimi parami
budut ravny sdvigam (razneseniyam) mezhdu ekzemplyarami malyh kolod
v K.
|to -- ideal'naya situaciya. V real'nosti, konechno, po
ekzemplyaram odnoj tol'ko pary k k v kolode K sudit' o sdvigah
1 2
mezhdu dublikatami (malymi kolodami) v K nel'zya, dazhe esli sama
para k k -- ``istinnaya''. V samom dele nekotorye ekzemplyary etoj
1 2
pary mogut sluchajnym obrazom byt' razbity pri tasovanii i
informaciya o sootvetstvushchem sdvige v etom sluchae poteryaetsya.
S drugoj storony, sredi ekzemplyarov pary k k mogut
1 2
vstretit'sya i ``lozhnye'', sluchajno voznikshie pri tasovanii, i v
etom sluchae my zaregistriruem lozhnyj sdvig. Krome togo, my
zaranee ne znaem -- ``istinaya'' li dannaya para kart-sosedej v K ili
net.
Poetomu postupim sleduyushchim obrazom. CHtoby isklyuchit' poteryu
informacii pri sluchajnom razbienii par k k v hode tasovaniya,
1 2
budem rassmatrivat' karty k i k v kolode K po otdel'nosti.
1 2
Itak, PODSCHITAEM RASSTOYANIYA MEZHDU VSEMI PARAMI KART V K, PRI
USLOVII ODNAKO, CHTO HOTYA BY V ODNOM MESTE KOLODY K |TI (TAKIE ZHE)
KARTY VSE ZHE STOYAT RYADOM (YAVLYAYUTSYA SOSEDYAMI).
V chem smysl etogo usloviya? Ono pozvolyaet vydelit' takuyu
sovokupnost' par kart, v kotoroj ``istinnye'' karty-sosedi
sostavlyayut zametnuyu dolyu. V samom dele, pust' k k -- ``istinnaya''
1 2
para kart-sosedej. Poskol'ku vse ishodnye malye kolody byli do
tasovaniya odinakovy, to eta para sushchestvovala pered tasovaniem v
N ekzemplyarah (gde N -- chislo ishodnyh malyh kolod).
CHtoby dannaya para kart NE POPALA v nashu sovokupnost',
neobhodimo, chtoby VSE N ekzemplyarov etoj pary byli raz®edineny
pri tasovanii.
Veroyatnost' etogo sobytiya MALA.
S drugoj storony, dlya ``lozhnoj'' pary kart-sosedej usloviem
POPADANIYA v ukazannuyu sovokupnost' yavlyaetsya sluchajnaya vstrecha
etih kart pri tasovanii, chto pri nepolnom ``blochnom'' tasovanii
TAKZHE MALOVEROYATNO.
Takim obrazom, bol'shinstvo ``ISTINNYH'' par kart-sosedej
POPADUT v nashu sovokupnost', a bol'shinstvo ``LOZHNYH'' -- NE POPADUT
v nee. V itoge, sushchestvennuyu chast' etoj sovokupnosti sostavyat
``istinnye'' pary kart-sosedej.
Rassmotrev vse pary kart, kotorye gde-libo v K okazalis'
sosedyami, i vychisliv dlya kazhdoj takoj pary znachenie razneseniya
(to est' kolichestvo kart, razdelyayushchih etu paru v kolode K), my
poluchim nabor celyh chisel -- znachenij razneseniya mezhdu sosedyami v
K.
Po etomu naboru postroim grafik -- GISTOGRAMMU CHASTOT
RAZNESENIJ KART-SOSEDEJ sleduyushchim obrazom. Otlozhim po
gorizontal'noj osi vse vozmozhnye znacheniya raznesenij mezhdu
kartami v kolode K (yasno, chto razneseniya ne mogut prevoshodit'
dliny K), a po vertikal'noj osi -- chastotu, s kotoroj dannoe
znachenie vstrechaetsya v nabore raznesenij.
Po takoj gistogramme legko vydelyayutsya ``neobychno'' chastye
znacheniya raznesenij: na mestah takih znachenij gistogramma imeet
yarko vyrazhennyj lokal'nyj maksimum (vsplesk). Naprimer, esli
gistogramma chastot raznesenij kart-sosedej imeet vid kak na
ris. 18, to sushchestvuet dva ``neobychno chastyh'' znacheniya raznesenij:
r i r.
1 2
Esli ``neobychno'' chastyh znachenij razneseniya mezhdu
kartami-sosedyami v kolode K net, to sootvetstvuyushchaya gistogramma
VOOBSHCHE NE BUDET SODERZHATX VSPLESKOV (dokazatel'stvo sm. v
glave 2).
V |TOM SLUCHAE SLEDUET PREDPOLOZHITX, CHTO DUBLIKATOV
OPISANNOGO VYSHE TIPA V KOLODE K NET.
V protivnom sluchae, dublikaty po-vidimomu imeetsya i ih
sleduet proanalizirovat'. Sdvigi mezhdu dublikatami (ishodnymi
kolodami) v etoj strukture opredelyayutsya kak znacheniya, na kotoryh
gistogramma delaet vspleski.
4. 7. METOD POSTROENIYA MATRIC SVYAZEJ.
PREDNAZNACHEN DLYA POISKA DUBLIKATOV V HRONOLOGICHESKIH SPISKAH
Zdes' my na privedennom vyshe model'nom primere izlozhim lish'
OBSHCHUYU IDEYU metodiki. Metod byl predlozhena avtorami v [10, 12].
Podrobno on izlozhena v glave 3.
Analiz dublikatov (ishodnyh malyh kolod) v kolode K mozhno
osushchestvit' na osnove sleduyushchih prostyh soobrazhenij.
Predpolozhim, chto imeyushchayasya v nashem rasporyazhenii koloda K
byla dejstvitel'no poluchena opisannym vyshe sposobom iz neskol'kih
ekzemplyarov bolee korotkoj (ishodnoj) kolody. Rassmotrim dva
otrezka A i A kolody K. Budem nazyvat' otrezki A i A
1 2 1 2
DUBLIKATAMI, esli oni sootvestvenno soderzhat karty, kotorye v
ekzemplyarah ishodnoj kolody nahodilis' ryadom (ris. 19).
Zametim, chto pri etom mozhet sluchit'sya, chto otrezki A i A
1 2
vovse ne soderzhat odinakovyh kart i tem ne menee, yavlyayutsya
dublikatami. Takaya situaciya voznikaet, kogda v otrezok A pri
1
tasovanii popali odni karty iz nekotorogo malogo otrezka A
ishodnoj kolody, a v otrezok A -- drugie karty iz togo zhe
2
``proobraza'' A (ris. 19).
Podobnaya situaciya voznikaet i v real'nyh hronologicheskih
spiskah imen, kogda v odnom dublikate ispol'zovany odni imena, a
v drugom -- drugie imena odnih i teh zhe lyudej.
Odnako v lyubom sluchae, esli A i A -- dejstvitel'no
1 2
dublikaty, to est' soderzhat chasti, voshodyashchie k obshchemu proobrazu A v
ishodnoj korotkoj kolode, to sredi mnozhestva ekzemplyarov ih
proobraza A, razbrosannyh pri tasovanii po kolode K i kak-to
iskazhennyh pri etom, dolzhny vstretit'sya i takie ekzemplyary,
kotorye soderzhat kak karty, popavshie iz A v A, tak i karty,
1
popavshie v A (na ris. 19 takoj ekzemplyar A obveden kruzhkom).
2
Sledovatel'no, v tom sluchae, kogda A i A -- dublikaty,
1 2
veroyatnost' vstrech kart iz A i A gde-nibud' v kolode K, BOLXSHE,
1 2
chem analogichnaya veroyatnost' v sluchae, kogda A i A dublikatami
1 2
ne yavlyayutsya (estestvenno, imeyutsya v vidu ne sami ekzemplyary kart
iz A i A, a takie zhe karty).
1 2
V samom dele, v pervom sluchae dejstvuet opisannyj mehanizm,
ob®edinyayushchij karty iz A i A v kolode K, a vo vtorom -- eto
1 2
ob®edinenie mozhet proizojti lish' chisto sluchajnym obrazom.
Privedennye soobrazheniya pozvolyayut predlozhit' metodiku,
razdelyayushchuyu vsevozmozhnye pary otrezkov A i A kolody K na dva
1 2
mnozhestva: mnozhestvo par-dublikatov (v statisticheskom smysle) i
mnozhestvo ``nezavisimyh'' par.
|ta metodika trebuet znachitel'nogo ob®ema vychislenij na |VM.
Pri primenenii k hronologicheskim spiskam imen ee rezul'tatom
yavlyaetsya tak nazyvaemaya MATRICA SVYAZEJ spiska, dayushchaya ego
razlozhenie na sistemu dubliruyushchih drug druga ``sloev''. Metodika
byla vpervye predlozhena avtorami v [11-13]. Podrobnoe izlozhenie
metoda sm. v glave 3.
p3'2'1
Glava 2. OPREDELENIE SDVIGOV V HRONOLOGII PO GISTOGRAMMAM
CHASTOT RAZNESENIJ SVYAZANNYH IMEN
1. OSNOVNYE OPREDELENIYA
1. 1. BOLXSHAYA KOLODA KART I SOSTAVLYAYUSHCHIE EE MALYE KOLODY
Vernemsya k model'noj zadache o kolodah kart (uzhe opisannoj v
predydushchem paragrafe), v terminah kotoroj budut sformulirovany
neobhodimye opredeleniya.
Predpolozhim, chto v nashem rasporyazhenii imeetsya nekotoraya
posledovatel'nost' kart K (koloda kart), kotoraya mozhet soderzhat'
POVTORYAYUSHCHIESYA KARTY. Budem govorit', chto koloda K SODERZHIT
DUBLIKATY, esli ona poluchena iz neskol'kih odinakovyh po sostavu
i poryadku bolee korotkih kolod kart H (takzhe soderzhashchih,
vozmozhno, povtoryayushchiesya karty), kotorye byli slozheny podryad v
odnu obshchuyu kolodu HH... H, a zatem poluchivshayasya takim obrazom
BOLXSHAYA KOLODA BYLA PERETASOVANA.
My dopuskaem, chto pered tasovaniem kazhdyj ekzemplyar ishodnoj
kolody H byl kak-to ISKAZHEN. Pod ISKAZHENIYAMI budem ponimat'
sluchajnoe isklyuchenie, dublirovanie ili zamenu otdel'noj karty ili
zhe posledovatel'nosti podryad stoyashchih kart. Predpolozhim odnako,
chto lokal'nye iskazheniya v razlichnyh chastyah kazhdoj iz ishodnyh
kolod NEZAVISIMY drug ot druga.
Esli zhe issleduemaya koloda DUBLIKATOV NE SODERZHIT (to est'
poryadok kart v nej ne porozhden opisannym vyshe mehanizmom), budem
nazyvat' poryadok kart v kolode PRAVILXNYM.
1. 2. FORMULIROVKA PROBLEMY
Zadacha sostoit v tom, chtoby po izvestnoj posledovatel'nosti
kart v kolode K proverit' gipotezu N o tom, chto poryadok kart v K
0
-- PRAVILXNYJ, to est' K ne soderzhit dublikatov. Esli gipoteza N
0
otvergaetsya, to trebuetsya opredelit' VELICHINY SDVIGOV mezhdu
ekzemplyarami ishodnoj kolody H, raspolozhennymi v kolode K (i ne
do konca razrushennymi pri tasovanii -- sm. ris. 17).
Dlya resheniya etoj zadachi sformuliruem sledstvie gipotezy N,
0
dopuskayushchee proverku metodami matematicheskoj statistiki.
1. 3. RAZBIENIE BOLXSHOJ KOLODY
Pust' obshchee chislo kart v kolode K ravno n i iz nih
m razlichnyh. Razob®em kolodu K na otrezki ODINAKOVOJ DLINY:
K = ( K, K,..., K ),
1 2 N
gde cherez N oboznacheno obshchee kolichestvo otrezkov razbieniya.
Pust' kazhdyj iz etih otrezkov soderzhit p kart. Razbienie
vyberem tak, chtoby chislo kart v otrezke razbieniya bylo
sushchestvenno men'she obshchego chisla kart v kolode K:
p \a<\A n.
1. 4. RAZNESENIE PARY KART KAK SLUCHAJNAYA VELICHINA
Rassmotrim konechnuyu veroyatnostnuyu shemu ravnoveroyatnogo
vybora s vozvrashcheniem dvuh kart iz kolody K. |to znachit, chto
proishodit sluchajnyj ravnoveroyatnyj vybor karty v kolode K, eta
karta zapominaetsya i vozvrashchaetsya v kolodu.
Zatem takzhe ravnoveroyatno vybiraetsya vtoraya karta.
Rezul'tatom vybora yavlyaetsya (sluchajnyj) protokol, v kotorom
zapisany poryadkovye nomera v kolode obeih vybrannyh kart k, k v
1 2
poryadke ih vybora.
Opredelim sluchajnuyu velichinu \Vz\A, kotoruyu my nazovem
RAZNESENIEM vybrannoj pary kart. Pust' i i i -- poryadkovye
1 2
nomera otrezkov kolody K, v kotoryh soderzhatsya vybrannye karty
k i k. Po opredeleniyu polozhim:
1 2
\Vz\A = |i -- i |.
1 2
Takim obrazom, RAZNESENIE \Vz\A -- |TO ABSOLYUTNAYA VELICHINA
RAZNOSTI NOMEROV OTREZKOV RAZBIENIYA, SODERZHASHCHIH VYBRANNYE KARTY.
1. 5. LOKALXNOE ISKAZHENIE LETOPISI -- KOLODY KART
Pust' A -- nekotoroe sobytie, opredelyaemoe zadannoj
strukturoj kolody K (to est' poryadkom kart v nej i ee razbieniem na
otrezki) i vybrannoj paroj kart. Sobytie A nazovem LOKALXNYM
SOBYTIEM (lokal'nym usloviem), esli nastuplenie etogo sobytiya
mozhet byt' obespecheno zamenoj kart v odnom iz otrezkov razbieniya
kolody K (zamenoj, vozmozhno zavisyashchej ot sluchaya). Drugimi
slovami, lokal'noe sobytie -- eto takoe sobytie, kotoroe mozhet
byt' obuslovleno LOKALXNYM ISKAZHENIEM kolody K.
MATEMATICHESKIJ PRIMER. Sobytie A, sostoyashchee v tom, chto v
0
nekotorom otrezke razbieniya soderzhatsya karty srazu oboih
vybrannyh vidov yavlyaetsya LOKALXNYM SOBYTIEM. V samom dele,
izmeniv dve karty, skazhem, v pervom otrezke razbieniya tak, chtoby
v nem okazalis' takie zhe karty, kak i vybrannye, my obespechim
nastuplenie sobytiya A.
0
Esli zhe govorit' ob istoricheskih hronikah, MODELXYU KOTORYH
yavlyaetsya koloda kart K, to soderzhatel'nyj smysl ponyatiya
``lokal'noe sobytie'' sostoit v sleduyushchem. Takie sobytiya, s odnoj
storony, mogut voznikat' v itoge soznatel'nyh dejstvij hronista
ili perepischika, a s drugoj storony, dlya ih vozniknoveniya ne
trebuetsya peredelki vsego teksta hroniki.
Skazhem, v primere s sobytiem A hronist, vklyuchivshij v
0
kakoe-to mesto hroniki imena dvuh personazhej, sdelal eto na
osnovanii svoih vpolne osoznannyh predstavlenij o tom, chto oni
zhili odnovremenno (ili imeli shodnuyu sud'bu i t. p.) i emu dlya
etogo ne nado bylo perekraivat' zanovo ves' tekst hroniki.
V otlichie ot etogo, GLOBALXNYE harakteristiki raspredeleniya
imen v dlinnyh istoricheskih hronikah, malo chuvstvitel'nye k ih
lokal'nym iskazheniyam, NE MOGLI KONTROLIROVATXSYA OTDELXNYMI
HRONISTAMI. Izmenenie global'nyh harakteristik moglo proizojti
lish' na zaklyuchitel'nom etape kompilyacii (soglasovaniya) krupnyh
hronik i vklyucheniya ih v edinuyu hronologicheskuyu shkalu. Poetomu
imenno GLOBALXNYE harakteristiki polezny pri issledovanii
``skrytoj'' struktury letopisej.
1. 6. LOKALXNAYA SVYAZX KART V ``PRAVILXNOJ KOLODE''
NE VLIYAET NA GLOBALXNOE RASPREDELENIE TAKIH ZHE KART
6. V osnove predlagaemoj metodiki lezhit sleduyushchee
intuitivno ochevidnoe utverzhdenie o statisticheskih svojstvah
PRAVILXNOGO PORYADKA kart v kolode K.
GIPOTEZA
Esli koloda K ne soderzhala dublikatov ili zhe ee tasovanie
bylo dostatochno polnym i struktura dublikatov (korotkih
identichnyh drug drugu kolod) v nej polnost'yu razrushena, to
LOKALXNOE USLOVIE, NALOZHENNOE NA PARU VYBRANNYH KART, NE MOZHET
POVLIYATX NA HARAKTER GLOBALXNOGO RASPREDELENIYA TAKIH ZHE KART VO
VSEJ BOLXSHOJ KOLODE. V chastnosti, lokal'noe uslovie ne dolzhno
vliyat' i na zakon raspredeleniya sluchajnoj velichiny \Vz\A vne
nekotoroj okrestnosti nulya, opredelyaemoj radiusom zatuhaniya
vzaimnoj zavisimosti otrezkov razbieniya kolody K.
V samom dele, raspredelenie \Vz\A yavlyaetsya GLOBALXNOJ
harakteristikoj poryadka kart v celom i malo chuvstvitel'no k
haotichnym lokal'nym izmeneniyam etogo paryadka.
|to znachit, chto v sluchae PRAVILXNOGO poryadka kart v K,
uslovnoe raspredelenie sluchajnoj velichiny \Vz\A pri uslovii
proizvol'nogo lokal'nogo sobytiya A dolzhno SOVPADATX vne
nekotoroj okrestnosti nulya s bezuslovnym raspredeleniem \Vz\A.
Inache govorya, iz gipotezy N vytekaet takoe sledstvie:
0
SLEDSTVIE GIPOTEZY H.
0
Pust' A -- nekotoroe lokal'noe sobytie, a \Ve\A -- radius
zatuhaniya zavisimosti mezhdu otdel'nymi otrezkami razbieniya kolody
K. (V kachestve edinicy izmereniya etogo radiusa voz'mem dlinu
otrezka razbieniya. Takim obrazom \Ve\A -- celoe chislo.) Togda
raspredelenie P{\Vz\A = x|A, \Vz\A \D>\A \Ve\A} dolzhno sovpadat'
s raspredeleniem
P{\Vz\A = x|\Vz\A \D>\A \Ve\A}.
S drugoj storony, v sluchae, kogda gipoteza N neverna i
0
koloda K soderzhit dublikaty, ukazannye raspredeleniya mogut
ochen' sil'no raznit'sya na vsem intervale vozmozhnyh znachenij
sluchajnoj velichiny \Vz\A (0\D<\Vz\D<\AN-1).
MATEMATICHESKIJ PRIMER. Voz'mem sobytie A, opredelennoe vyshe
0
i predpolozhim, chto koloda K soderzhit dublikaty. Togda dlya
nekotoryh otrezkov razbieniya K, takie zhe kak i v K karty budut
i i
soderzhat'sya takzhe v dublikatah danogo otrezka. Takim obrazom,
pary kart, tozhdestvennyh s nekotorymi kartami iz K, budut
i
raspredeleny po kolode K ne sovsem proizvol'no. A imenno, oni
budut ``sobirat'sya'' v diskretno raspolozhennoj serii dublikatov
otrezka K.
i
Znachit i raznesenie etih par budet osobenno chasto prinimat'
znacheniya libo blizkie k nulyu, libo ravnye sdvigam mezhdu
dublikatami etoj serii v kolode K. Poskol'ku uslovie A
0
sushchestvenno ogranichivaet vybor par kart -- rassmatrivayutsya lish'
te, kotorye (sami ili tozhdestvennye im) hot' raz popali v odin i
tot zhe otrezok razbieniya kolody K, -- to opisannaya situaciya s
dublikatami budet dovol'no tipichnoj dlya ogranichennogo takim
obrazom mnozhestva par.
|to izmenit raspredelenie sluchajnoj velichiny \Vz\A (po sravneniyu
s ee raspredeleniem na mnozhestve vseh par) i zastavit ee chashche
prinimat' te znacheniya, kotorye harakterny dlya rasstoyanij mezhdu
dublikatami v K. Takim obrazom, uslovnoe raspredelenie \Vz\A pri
uslovii A budet sushchestvenno otlichat'sya ot ee bezuslovnogo
0
raspredeleniya.
Sformulirovannoe sledstvie pozvolyaet proveryat' gipotezu N v
0
konkretnyh hronikah. Bolee togo, analiz uslovnyh raspredelenij
vida P{\Vz\A = x|A} s razlichnymi lokal'nymi sobytiyami A daet
vozmozhnost' opredelit' velichiny sdvigov mezhdu dublikatami v K.
p3'2'2
2. RAZNESENIYA SVYAZANNYH IMEN
2. 1. PRAVILXNYJ HRONOLOGICHESKIJ SPISOK IMEN
V glave 1 bylo vvedeno ponyatie HRONOLOGICHESKOGO SPISKA IMEN,
snabzhennogo razbieniem na glavy i privedeny primery real'nyh
hronologicheskih spiskov. V nastoyashchem razdele my rassmotrim zadachu
proverki gipotezy N_0 o tom, chto hronologiya togo ili inogo
hronologicheskogo spiska imen yavlyaetsya PRAVILXNOJ.
Utochnim ponyatie pravil'nogo spiska po sravneniyu s
opredeleniem, dannym v glave 1. A imenno, budem nazyvat'
hronologiyu spiska imen H PRAVILXNOJ, esli spisok ne yavlyaetsya
rezul'tatom razmnozheniya i posleduyushchego ``poblochnogo tasovaniya''
(sklejki so sdvigom i lokal'nogo peremeshivaniya) nekotorogo
drugogo, BOLEE KOROTKOGO spiska Y. V protivnom sluchae budem
govorit', chto spisok H SODERZHIT DUBLIKATY. Pod dublikatami
ponimayutsya pervonachal'no odinakovye (pri tasovanii oni mogut byt'
iskazheny) otrezki razlichnyh ekzemplyarov spiska Y, soderzhashchiesya v
H (sm ris. 17).
Takzhe kak i v model'noj zadache, my dopuskaem vozmozhnost'
SLUCHAJNYh iskazhenij kazhdogo iz ekzemplyarov spiska Y, lezhashchih v
osnove spiska H, odnako predpolagaem, chto lokal'nye iskazheniya v
udalennyh drug ot druga chastyah spiskov VZAIMNO NEZAVISIMY.
2. 2. SOPRYAZHENNYE IMENA I IMENA-ROVESNIKI.
MATEMATICHESKIJ FORMALIZM
Sleduya opisannoj v predydushchem razdele metodike, rassmotrim
veroyatnostnuyu shemu sluchajnogo ravnoveroyatnogo vybora s
vozvrashcheniem dvuh imen iz spiska H i opredelim sluchajnuyu velichinu
\Vz\A -- RAZNESENIE vybrannoj pary imen.
Napomnim oboznacheniya harakteristik spiska H:
n -- obshchee chislo imen v spiske H (s uchetom kratnosti ih
vhozhdeniya v spisok);
m -- chislo razlichnyh imen spiska H;
N -- chislo glav spiska H.
Imena spiska H my budem oboznachat' bukvami a_i, gde indeks
ukazyvaet na poryadkovyj nomer dannogo imeni v spiske:
X = {a_1, a_2,..., a_n}.
Oboznachim cherez I mnozhestvo razlichnyh imen spiska H. |to
mnozhestvo sostoit iz m imen (mp3'2'3
3. MERA RAZLICHIYA MEZHDU GISTOGRAMMAMI CHASTOT
RAZNESENIYA IMEN
Zdes' my vvedem meru razlichiya mezhdu raspredeleniyami P{\Vz\A=x}
i P{\Vz\A=x|A}, gde A -- nekotoroe lokal'noe sobytie. |ta mera imeet
smysl veroyatnosti togo, chto realizovannoe v eksperimente
razlichie mezhdu etimi dvumya raspredeleniyami vozniknet pri
gipoteze o pravil'nosti dannogo hronologicheskogo spiska H.
Predpolozhim, chto rassmatrivaemyj hronologicheskij spisok H
yavlyaetsya rezul'tatom nekotorogo sluchajnogo eksperimenta.
Pri etom, my budem schitat', chto obshchee kolichestvo imen v spiske
H i ih kratnosti vhozhdeniya v spisok zaranee fiksirovany
(nesluchajny), a poryadok imen v spiske H yavlyaetsya sluchajnym
elementom, kotoryj my oboznachim cherez \Vw\A_1.
Sootvetstvuyushchee veroyatnostnoe prostranstvo oboznachim cherez
(\VW\A_1, \VS\A_1, P_1), gde \VW\A_1 -- mnozhestvo vseh perestanovok imen v spiske H;
\VS\A_1 = 2^\VW\A 1, P_1 -- nekotoraya veroyatnostnaya mera na \VS\A_1, otnositel'no
kotoroj my poka ne budem delat' nikakih predpolozhenij.
Takim obrazom, poryadok imen v hronologicheskom spiske H my
rassmatrivaem kak elementarnyj ishod v veroyatnostnoj sheme
(\VW\A_1, \VS\A_1, P_1).
Rassmotrim razbienie spiska H na N glav odinakovogo ob®ema
(My predpolagaem, chto dlina spiska n delitsya na N.) CHislo glav
N schitaem fiksirovannym i ne zavisyashchim ot sluchaya. Kak i vyshe,
postroim po spisku H, razbitomu na N glav, veroyatnostnuyu shemu
povtornogo vybora s vozvrashcheniem dvuh elementov spiska H i
opredelim sluchajnuyu velichinu \Vz\A -- raznesenie vybrannyh elementov
spiska (absolyutnuyu velichinu raznosti nomerov glav, ih
soderzhashchih).
Sootvetstvuyushchee etoj sheme veroyatnostnoe prostranstvo
(\VW\A_2, \VS\A_2, P_2) sostoit iz mnozhestva elementarnyh ishodov \VW\A_2, kotoroe
predstavlyaet soboj mnozhestvo par poryadkovyh nomerov vybrannyh
elementov v spiske : \Vw\A_2= {i, j},
1\D<\Ai, j\D<\An, algebry sobytij \VS\A_2 = 2^\VW\A 2 i ravnomernogo raspredeleniya:
P_2(\Vw\A_2) = 1/n^2 dlya lyubogo \Vw\A_2\VEW\A_2.
Poskol'ku mera P_2 ne zavisit ot \Vw\A_1, to itogovoe
veroyatnostnoe prostranstvo (\VW\A, \VS\A, P) yavlyaetsya proizvedeniem
prostranstv (\VW\A_1, \VS\A_1, P_1) i (\VW\A_2, \VS\A_2, P_2):
\VW\A = \VW\A_1\Ix\VW\A_2; \VS\A=2^\VW\A; P(\Vw\A)=P(\Vw\A_1, \Vw\A_2)=P_1(\Vw\A_1)\Ix\AP_2(\Vw\A_2).
Na veroyatnostnom prostranstve (\VW\A, \VS\A, P) opredelena sluchajnaya
velichina \Vz\A:
\Vz\A((\Vw\A)=\Vz\A(\Vw\A_1, \Vw\A_2)=\Vz\A(\Vw\A_2).
Pust' A -- nekotoroe sobytie iz \VS\A. Sformuliruem
predpolozhenie o veroyatnostnoj mere P_1 (to est' o veroyatnostnom
mehanizme obrazovaniya poryadka imen v pravil'nom hronologicheskom
spiske).
PREDPOLOZHENIE. Predpolozhim, chto sluchajnaya velichina \Vz\A ne
zavisit ot sobytiya A:
P{\Vz\A=x|A} = P{\Vz\A=x} dlya vseh x.
Nikakih drugih uslovij na meru P_1 my nakladyvat' ne budem.
Sdelannoe predpolozhenie zavisit ot vybora sobytiya A. Esli v
kachestve A vybrat' lokal'noe sobytie (opredelenie lokal'nyh
sobytij dano vyshe), to eto predpolozhenie vytekaet (dlya
pravil'nogo hronologicheskogo spiska) iz sformulirovannogo vyshe
sledstviya gipotezy N_0: P{\Vz\A=x|A, \Vz\D>\Ve\A} = P{\Vz\A=x|\Vz\D>\Ve\A}, gde \Ve\A -
radius zatuhaniya zavisimosti v spiske H.
Zdes' my bez ogranicheniya obshchnosti budem schitat', chto \Ve\A=0.
Obshchij sluchaj svoditsya k etomu prostoj modifikaciej veroyatnostoj
shemy (\VW\A_2, \VS\A_2, P_2).
p3'3'1
Glava 3. MATRICY SVYAZEJ DLYA HRONOLOGICHESKIH SPISKOV IMEN
1. KAK UZNATX -- KAKIE IMENNO CHASTI LETOPISI
YAVLYAYUTSYA DUBLIKATAMI?
V predudushchej glave s pomoshch'yu gistogramm chastot raznesenij
svyazannyh imen proveryalas' gipoteza ob otsutstvii dublikatov v
dannom hronologicheskom spiske imen.
V teh sluchayah, kogda prisutstvie dublikatov bylo obnaruzheno,
opredelyalis' tipichnye sdvigi mezhdu dublikatami v spiske. Odnako
metod gistogramm chastot svyazannyh imen ne daet pryamogo otveta na
sleduyushchij osnovnoj vopros:
KAKIE IMENNO CHASTI SPISKA YAVLYAYUTSYA DUBLIKATAMI I V KAKOJ
MERE?
Napomnim, chto v sootvetstvii s ponyatiem sloistoj hroniki,
dva otrezka hronologicheskogo spiska nazyvayutsya DUBLIKATAMI, esli
oni soderzhat sootvetstvenno DUBLIRUYUSHCHIE DRUG DRUGA SLOI.
V dannoj glave my opishem metod, pozvolyayushchij otvechat' na etot
vopros. Rezul'tatom ego primeneniya k istoricheskomu
hronologicheskomu spisku budet yavlyat'sya tak nazyvaemaya ``MATRICA
SVYAZEJ'' (fragmentov) dannogo spiska. |to -- KVADRATNAYA TABLICA,
pokazyvayushchaya v kakoj mere te ili inye otrezka spiska imen
yavlyayutsya dublikatami drug druga ("svyazany'' mezhdu soboj).
My uzhe vkratce opisali ideyu metoda, pol'zuyas' model'noj
zadachej o kolode kart (sm. glavu 1). Provedem teper' eti
rassuzhdeniya uzhe ne dlya model'noj zadachi, a dlya REALXNYH
hronologicheskih spiskov.
Pust' imeetsya spisok imen H, kotoryj mozhet soderzhat' oshibki,
propuski i (ili) dublikaty.
NEIZVESTNYJ NAM ISTINNYJ SPISOK IMEN, lezhashchij v osnove
real'nogo spiska H, oboznachim cherez Y. Takim obrazom, Y -
VOObRAZHAEMYJ spisok imen, soderzhashchij polnye neiskazhennye dannye
(skazhem, ob imenah pravitelej dannogo gosudarstva) dlya
dlitel'nogo istoricheskogo promezhutka vremeni I_Y.
REALXNYJ spisok imen H, kotoryj nahoditsya v nashem
rasporyazhenii yavlyaetsya ISKAZHENIEM, ``zashumleniem'' spiska Y s
vozmozhnoj poterej doli informacii.
Predpolozhim, chto promezhutok vremeni I_Y byl opisan MNOGIMI
letopiscami -- ochevidcami ili sovremennikami proishodyashchih
sobytij.
Kazhdyj iz nih sostavlyal svoyu korotkuyu letopis' Z_i po
sovremennym emu sobytiyam. Poskol'ku my izuchaem sejchas ne ves'
tekst letopisi, a tol'ko imena, izvlechennye iz nee, to mozhem
schitat' (dlya udobstva), chto kazhdyj letopisec sostavlyal nekij
korotkij hronologicheskij spisok imen, kotoryj my takzhe oboznachim
cherez Z_i.
Esli promezhutok vremeni I_Y opisyvalsya K letopiscami, to v
osnove nashih znanij o sobytiya, proishodivshih na etom promezhutke,
lezhit K korotkih letopisej Z_1, Z_2,..., Z_K (vklyuchaya i utrachennye
letopisi). Mnozhestvo etih letopisej (korotkih hronologicheskih
spiskov imen) my oboznachim cherez {Z_i}.
Mnozhestvo {Z_i} obrazuet nekotoroe pokrytie spiska Y.
|to pokrytie my budem schitat':
a) Dostatochno plotnym, to est' predpolozhim, chto kazhdyj
otdel'nyj god iz promezhutka I_Y opisyvalsya ne odnim, a srazu
neskol'kimi letopiscami nezavisimo drug ot druga.
b) Sostoyashchim iz uzhe iskazhennyh -- kak-to razrezhennyh i
mestami oshibochnyh korotkih hronologicheskih spiskov. V samom
dele, dazhe v svoem ishodnom vide kazhdaya iz letopisej
Z_1, Z_2,..., Z_K upominala, vozmozhno, ne vse imena pravitelej, ne
vseh istoricheskih deyatelej, uchastvuyushchih v sobytiyah. Krome togo,
pri posleduyushchem perepisyvanii i kompilyaciyah poyavlyalis' oshibki,
propuski, proizvol'nye vstavki i t. p. Dlya prostoty rassuzhdenij
my budem schitat' vse eti oshibki prisushchimi letopisyam Z_i s samogo
nachala.
Itogom raboty po sostavleniyu hronologii v ee sovremennom
vide yavilas' nekotoraya novaya sklejka spiskov Z_i (novoe
sovmeshchenie ih na osi vremeni), kotoraya i porodila izvestnyj nam
hronologicheskij spisok imen H.
Rassmotrim dva otrezka \VD\A_1, \VD\A_2 spiska imen H i popytaemsya
otvetit' na vopros: net li takoj pary Z_i, Z_j korotkih
hronologicheskih spiskov iz mnozhestva {Z_i}, kotorye v spiske Y
(v real'nosti) otnosilis' k odnomu i tomu zhe mestu, a v spiske
H okazalis' ``podkleennymi'' k \VD\A_1 i \VD\A_2 sootvetstvenno? Tak zhe kak i
v model'nom primere s kartami (sm. glavu 1), zaklyuchaem, chto esli
takaya para est', to uvelichivaetsya veroyatnost' togo, chto imena iz
\VD\A_1 i \VD\A_2 okazhutsya blizko drug ot druga gde-to v spiske H (za schet
tret'ej, ``skleivayushchej'' letopisi Z_m, smeshivayushchej imena iz Z_i i
Z_j).
p3'3'2
2. MATEMATICHESKOE OPISANIE SVYAZEJ MEZHDU DUBLIKATAMI
V LETOPISI
Pust' dan hronologicheskij spisok imen H. Nachinaya s etogo
mesta zabudem na vremya o razbienii spiska H na glavy. V otlichie
ot zadachi opredeleniya VELICHIN SDVIGOV mezhdu dublikatami, dlya
postroeniya MATRICY SVYAZEJ vremenna'ya shkala v spiske ne
ispol'zuetsya. Posle postroeniya matricy my snova vospol'zuemsya eyu
dlya SODERZHATELXNOJ interpretacii rezul'tatov.
Dlya utochneniya ponyatij ``otrezok spiska'' i ``blizost' v spiske''
vvedem sleduyushchie opredeleniya.
OPREDELENIE. Dlya i-go imeni a_i v spiske imen H =
{a_1,..., a_n} ego OPREDELYAYUSHCHEJ OKRESTNOSTXYU RADIUSA k nazovem
otrezok spiska:
\VD\A_{a_i}(k) = \VD\A_i(k) = \VD\A_i = {a_{i-k},..., a_{i+k}}, (k1.
YU k_i(k_i- 1)
Dlya unikal'nogo imeni v spiske (to est' pri i=j, k_i=1) ponyatie
svyazi takogo imeni s samim soboj ne vvoditsya.
Poyasnim vybor normirovki v etom opredelenii. |ta
normirovka vybiralas' tak, chtoby svyaz' lyuboj pary imen iz
spiska H yavlyalas' by sluchajnoj velichinoj so srednim, ne
zavisyashchim ot vybora etoj pary.
Pri etom predpolagalos', chto veroyatnostnyj mehanizm
vozniknoveniya pravil'nogo hronologicheskogo spiska H takov, chto
pri uslovii, chto nam izvestno vse mnozhestvo imen spiska, no
neizvesten ih poryadok, vse perestanovki imen (vse varianty vybora
ih poryadka) ravnoveroyatny. Drugimi slovami, my vvodim sleduyushchee
predpolozhenie.
PREDPOLOZHENIE.
ZNANIE LISHX NEUPORYADOCHENNOGO MNOZHESTVA IMEN PRAVILXNOGO
HRONOLOGICHESKOGO SPISKA H NE MOZHET NESTI V SEBE NIKAKOJ
INFORMACII O PORYADKE SLEDOVANIYA |TIH IMEN V SPISKE H.
V etom predpolozhenii spravedliva sleduyushchaya lemma.
LEMMA 1. Pust' dan pravil'nyj hronologicheskij spisok H.
Predpolozhim, chto maksimal'naya kratnost' imeni v etom spiske, a
takzhe parametr p (dlina svyazyvayushchej okrestnosti) mnogo men'she
dliny spiska H. Togda srednee znachenie nenormirovannoj svyazi dvuh
imen u_i i u_j, vhodyashchih v spisok H s kratnostyami k_i i k_j
sootvetstvenno, proporcional'no chislu
Z
| k_ik_j pri iXj,
c(u_i, u_j) = c(k_i, k_j) = {
|
k_i(k_i-1)/2 pri i=j.
YU
DOKAZATELXSTVO.
a) Rassmotrim sluchaj iXj. Shemu ravnoveroyatnyh razmeshchenij
imen v spiske H mozhno predstavit' kak itog posledovatel'nogo
razmeshcheniya n imen po n mestam v spiske. Pri etom, kazhdoe imya
ravnoveroyatno zanimaet odno iz ostavshihsya svobodnymi mest.
Ocherednost' razmeshcheniya imen mozhet byt' vybrana proizvol'no, no
buduchi vybrannoj dolzhna byt' fiksirovana.
Poetomu mozhno schitat', chto pered razmeshcheniem k_j ekzemplyarov
imeni u_j vse k_i ekzemplyarov imeni u_i uzhe razmeshcheny. Po
predpolozheniyu, k_i, k_j, p \a<\A n (napomnim, chto n oboznachaet dlinu
spiska H). Poetomu chislom sluchaev, kogda dva ekzemplyara imeni u_i
okazalis' v spiske H ryadom (na rasstoyanii, men'shem, chem p) mozhno
prenebrech' po sravneniyu s obshchim chislom sposobov razmeshcheniya k_i
ekzemplyarov imeni u_i v spiske H.
Predstavim teper' razmeshchenie k_j ekzemplyarov imeni u_j v vide
posledovatel'nosti ispytanij Bernulli, prichem uspehom v odnom
ispytanii budem schitat' popadanie v svyazyvayushchuyu okrestnost' k
odnomu iz uzhe razmeshchennyh ekzemplyarov imeni u_i. Togda znachenie
nenormirovannoj svyazi l_0(u_i, u_j) ravno chislu uspehov v etoj sheme
Bernulli.
Veroyatnost' uspeha v odnom ispytanii pri etom
proporcional'na chislu k_i uzhe razmeshchennyh imen u_i (tochnee govorya,
prenebregaya vliyaniem sluchajnogo perekrytiya svyazyvayushchih
okrestnostej etih imen, poluchaem, chto eta veroyatnost' ravna
2pk_i/n). Obshchee kolichestvo ispytanij pri etom ravno k_j. Srednee
chislo uspehov (=srednee znachenie nenormirovannoj svyazi l_0(u_i, u_j))
proporcional'no proizvedeniyu veroyatnosti uspeha v odnom ispytanii
na chislo ispytanij, to est' proporcional'no k_ik_j. |to i utverzhdaetsya
v lemme.
b) Rassmotrim sluchaj i=j. Vyberem posledovatel'nost'
razmeshcheniya imen takim obrazom, chtoby snachala razmeshchalis' vse k_i
ekzemplyarov imeni u_i, a zatem -- vse ostal'nye imena. Pust' pervyj
ekzemplyar imeni u_i uzhe razmeshchen. Veroyatnost' togo, chto pri
razmeshchenii vtorogo ekzemplyara on popadet v svyazyvayushchuyu
okrestnost' k uzhe razmeshchennomu pervomu ekzemplyaru etogo imeni,
ravna 2p/n (zdes' my prenebregaem veroyatnost'yu togo, chto pervyj
ekzemplyar popal na samyj kraj spiska, i zahvat ego svyazyvayushchej
okrestnosti okazalsya men'she, chem 2p, po sravneniyu s veroyatnost'yu
togo, chto eto ne tak).
Analogichno, prenebregaya malymi veroyatnostyami perekrytij
svyazyvayushchih okrestnostej (slagaemymi vtorogo poryadka), poluchaem,
chto tretij ekzeiplyar imeni u_i popadaet v svyazyvayushchuyu okrestnost'
k odnomu iz uzhe razmeshchennyh ekzemplyarov s veroyatnost'yu 2(2p/n) i
t. d. Dlya i-togo ekzemplyara eta veroyatnost' ravno (i-1)2p/n.
Vvedem sluchajnye velichiny \Vh\A_i (2 \D<\A i \D<\A k_i), polozhiv po
opredeleniyu \Vh\A_i=1 esli i-j ekzemplyar imeni u_i pri svoem
razmeshchenii popal v svyazyvayushchuyu okrestnost' k odnomu iz uzhe
razmeshchennyh (i-1) ekzemplyarov etogo imeni, i \Vh\A_i=0 inache. Togda,
soglasno privedennym rassuzhdeniyam,
P{\Vh\A_i=1} = (i-1)2p/n, (2 \D<\A i \D<\A k_i).
Zametim teper', chto chislo ``vstrech'' imen u_i v spiske H (gde
pod vstrechej ponimaetsya popadanie pary imen v svyazyvayushchuyu
okrestnost' drug k drugu) ravnyaetsya summe sluchajnyh velichin \Vh\A_i:
k_i
l_o(u_i, u_j) = \VS\A \Vh\A_i.
i=2
Sledovatel'no, matematicheskoe ozhidanie (srednee znachenie) svyazi
l_0(u_i, u_j) ravno
k_i k_i 2p
M[l_0(u_i, u_j)] = M[ \VS\A \Vh\A_i] = \VS\A M[\Vh\A_i] = -- (1+... +(k_i-1))=
i=2 i=2 n
2p k_i(k_i-1)
= -- --------D.
n 2
Delo v tom, chto matematicheskoe ozhidanie summy sluchajnyh
velichin ravno summe ih matematicheskih ozhidanij, a M[\Vh\A_i] = P{\Vh\A_i=1}
= (i-1)2p/n.)
Lemma dokazana.
SLEDSTVIE. Srednee znachenie svyazi l(u_i, u_j) dvuh imen,
vhodyashchih v pravil'nyj hronologicheskij spisok H, NE ZAVISIT ot
vybora pary imen (u_i, u_j) i, sledovatel'no, yavlyaetsya
HARAKTERISTIKOJ SPISKA H i parametrov modeli.
|to srednee my budem oboznachat' cherez \Va\A(H). Iz
dokazatel'stva lemmy sleduet, chto \Va\A(H) = 2p/n.
General'noe (teoreticheskoe) srednee \Va\A(H) my budem nazyvat'
SREDNIM PO RAZMESHCHENIYAM v otlichie ot empiricheskogo SREDNEGO PO
MATRICE, poluchaemogo usredneniem fakticheskih znachenij svyazi par
imen po vsem param imen, vhodyashchih v dannyj spisok H.
Poslednee nazvanie ob®yasnyaetsya tem, chto znacheniya svyazi par
imen spiska estestvennym obrazom sostavlyayut nekotoruyu kvadratuyu
matricu.
ZAMECHANIE. Sformulirovannoe vyshe predpolozhenie aposteriori
podtverzhdaetsya dlya real'nyh pravil'nyh hronologicheskih spiskov
(letopisej) tem, chto dlya nih |MPIRICHESKOE SREDNEE PO MATRICE
prakticheski sovpadaet s GENERALXNYM SREDNIM PO RAZMESHCHENIYAM \Va\A(H)
(vychislennym s pomoshch'yu etogo predpolozheniya).
Esli zhe spisok soderzhit dublikaty, to dlya nego, kak pokazali
raschety, srednee po matrice obychno chut' bol'she, chem srednee po
razmeshcheniyam.
No razlichie mezhdu etimi velichinami bylo NEVELIKO dlya vseh
rassmotrennyh nami real'nyh istoricheskih spiskov. |to -- otrazhenie
togo obstoyatel'stva, chto dazhe v tom sluchae, kogda hronologicheskij
spisok imen soderzhit dublikaty, dolya par-dublikatov sredi obshchego
kolichestva vseh par opredelyayushchih okrestnostej, obychno nevelika.
V sootvetstvii s opisannoj v glave 1 model'yu vozniknoveniya
dublikatov v hronologicheskij spiskah (sm., naprimer, model'nuyu
zadachu o kolodah kart), vvedem meru svyazi dvuh proizvol'nyh
opredelyayushchih okrestnostej \VD\A_r, \VD\A_s v spiske H.
|ta mera otrazhaet kolichestvo ``svyazyvayushchih letopisej'' dlya
dannoj pary otrezkov spiska, normirovannoe takim obrazom, chtoby
pri otsutstvii dublikatov v spiske, ono sohranyalo by
priblizitel'no odno i to zhe znachenie dlya vseh par opredelyayushchih
okrestnostej spiska H.
Bolee tochno, mera svyazi dvuh otrezkov spiska podbiralas'
takim obrazom, chtoby v sluchae pravil'nogo spiska (kotoryj my, v
sootvetstvii so sdelannym predpolozheniem, rassmatrivaem kak
nekotoryj sluchajnyj element) srednee znachenie etoj mery ne
zaviselo by ot vybora konkretnoj pary otrezkov, to est' bylo by
edinym dlya vsego spiska H.
OPREDELENIE. Pust' dan hronologicheskij spisok imen H i
fiksirovany parametry modeli k i p. Nazovem SVYAZXYU DVUH
OPREDELYAYUSHCHIH OKRESTNOSTEJ \VD\A_r i \VD\A_s spiska H chislo
r+k s+k
c \ \
L_0(\VD\A_r, \VD\A_s) = -------- l(a_i, a_j).
(2k + 1)^2 / /
i=r-k j=s-k
jXi
Zdes' c -- postoyannaya masshtaba, zadavaemaya iz soobrazhenij
udobstva vychislenij (my brali znachenie c=25).
LEMMA 2. Esli hronologicheskij spisok imen H ne soderzhit
dublikatov (yavlyaetsya pravil'nym) i vypolneny predpolozheniya
Lemmy 1, to srednee znachenie po razmeshcheniyam dlya svyazi L_0(\VD\A_r, \VD\A_s)
NE ZAVISIT ot \VD\A_r i \VD\A_s i ravno c\Va\A(H).
Dokazatel'stvo. Utverzhdenie Lemmy 2 sleduet iz Lemmy 1 i iz
togo, chto srednee znachenie summy sluchajnyh velichin ravno summe ih
srednih znachenij. Zametim, chto chislo slagaemyh v dvojnoj summe,
opredelyayushchej znachenie svyazi L_0(\VD\A_r, \VD\A_s), ravno mnozhitelyu (2k + 1)^2,
stoyashchemu v znamenatele. Sledovatel'no, srednee znachenie po
razmeshcheniyam dlya svyazi L_0(\VD\A_r, \VD\A_s) ravnyaetsya srednemu znacheniyu po
razmeshcheniyam dlya svyazi l(a_i, a_j), umnozhennomu na c, to est' ravno
c\Va\A(H). Lemma 2 dokazana.
p3'3'4
4. ZAVISIMOSTX SVYAZI $L_0$ OT CHISLA OBSHCHIH IMEN V
OPREDELYAYUSHCHIH OKRESTNOSTYAH
Izuchim harakter zavisimosti mezhdu velichinoj svyazi $L_0$ dvuh
opredelyayushchih okrestnostej \VD\A_r i \VD\A_s i kolichestvom obshchih imen v
etih okrestnostyah (s uchetom kratnosti vhozhdeniya imen v \VD\A_r i
\VD\A_s).
OPREDELENIE. CHISLOM OBSHCHIH IMEN dvuh opredelyayushchih
okrestnostej \VD\A_r(k) i \VD\A_s(k) v spiske H (s uchetom kratnostej)
nazovem chislo:
r+k s+k
\ \
O(\VD\A_r, \VD\A_s) = \Vd\A(a_i, a_j),
/ /
i=r-k j=s-k
gde \Vd\A(a_i, a_j)=1 esli a_i=a_j (to est' imena a_i i a_j odinakovy) i
ravno nulyu inache.
Drugimi slovami, O(\VD\A_r, \VD\A_s) -- eto chislo par iz dekartovogo
proizvedeniya \VD\A_r\Ix\VD\A_s, takih, chto v pare stoyat odinakovye imena.
V rassmotrennyh nami sluchayah real'nyh hronologicheskih
spiskov, opisyvayushchih drevnyuyu i srednevekovuyu istoriyu Evropy,
obnaruzhilos' ves'ma primechatel'noe obstoyatel'stvo:
ZNACHENIYA L_0(\VD\A_R, \VD\A_S) I O(\VD\A_R, \VD\A_S) SVYAZANY MEZHDU SOBOJ TAKIM
OBRAZOM, CHTO PRI UVELICHENII O(\VD\A_R, \VD\A_S) UVELICHIVAETSYA (V
STATISTICHESKOM SMYSLE) I L_0(\VD\A_R, \VD\A_S).
|tot vyvod byl poluchen na osnove sravneniya gistogramm chastot
znachenij L_0(\VD\A_r, \VD\A_s) pri uslovii, chto znachenie O(\VD\A_r, \VD\A_s)
fiksirovano.)
Mozhet pokazat'sya, chto znachenie svyazi L_0(\VD\A_r, \VD\A_s) uvelichivaetsya
pri uvelichenii O(\VD\A_r, \VD\A_s) neposredstvenno za schet obshchih imen v \VD\A_r i
\VD\A_s (mehanizmy, privodyashchie k takomu uvelicheniyu dazhe v pravil'nyh
spiskah dejstvitel'no sushchestvuyut, no oni ochen' slaby). Odnako eto
ne tak. CHtoby pokazat' eto, vvedem eshche dve mery svyazi
opredelyayushchih okrestnostej \VD\A_r i \VD\A_s v hronologicheskom spiske H.
Pust' dana para opredelyayushchih okrestnostej \VD\A_r i \VD\A_s v spiske
H. Opredelim sootvetstvuyushchie RAZREZHENNYE OPREDELYAYUSHCHIE OKRESTNOSTI
sleduyushchim obrazom:
\VD\A'_r= {mnozhestvo razlichnyh imen iz \VD\A_r};
\VD\A'_s= {mnozhestvo razlichnyh imen iz \VD\A_s};
\VD\A''_{r, s} = {mnozhestvo imen iz \VD\A'_r, ne sovpadayushchih ni s
kakimi imenami iz \VD\A_s};
Takim obrazom, okrestnosti \VD\A_r, \VD\A'_s i \VD\A''_{r, s} razrezheny takim
obrazom, chto v nih ne ostalos' razlichnyh imen. Krome togo,
okrestnost' \VD\A_{r, s} ne soderzhit imen, obshchih s \VD\A_s ili s \VD\A'_s.
OPREDELENIE. Polozhim
c
\
L_1(\VD\A_r, \VD\A_s) = --------D l(a, b),
/
|\VD\A'_r|\Ix\A|\VD\A'_s|
a\VED\A_r, b\VED\A'_s
c
\
L (\VD\A_r, \VD\A_s) = ----------D l(a, b).
2 /
|\VD\A''_{r, s}|\Ix\A|\VD\A'_s|
a\VED\A''_{r, s}, b\VED\A'_s
Zdes' cherez |ch| oboznachena dlina (razrezhennoj) opredelyayushchej
okrestnosti, to est' chislo imen v nej.
Legko proverit', chto opredelennaya takim obrazom velichina
svyazi L_2 NE ZAVISIT OT PORYADKA opredelyayushchih okrestnostej:
L_2(\VD\A_r, \VD\A_s) = L_2(\VD\A_s, \VD\A_r).
Velichina svyazi L_2(\VD\A_r, \VD\A_s) uzhe ne svyazana napryamuyu s obshchimi
imenami v \VD\A_r i \VD\A_s -- eti imena v ee opredelenii voobshche ne
uchastvuyut. Okazalos' odnako, chto dlya real'nyh spiskov,
otnosyashchihsya k drevnej i srednevekovoj istorii Evropy, zavisimost'
svyazi L_2(\VD\A_r, \VD\A_s) ot O(\VD\A_r, \VD\A_s) ostaetsya prezhnej (takoj zhe, kak i
opisannaya vyshe zavisimost' L_0(\VD\A_r, \VD\A_s) ot O(\VD\A_r, \VD\A_s) ). To zhe verno i
dlya svyazi L_1(\VD\A_r, \VD\A_s).
Itak, v primerah, otnosyashchihsya k drevnej i srednevekovoj
istorii Evropy (o nih -- nizhe) bylo obnaruzheno, chto v osnove dvuh
vneshne ne svyazannyh drug s drugom velichin L_2(\VD\A_r, \VD\A_s) i O(\VD\A_r, \VD\A_s)
lezhit nekij obshchij faktor (obshchaya prichina), privodyashchij k ih
statisticheskoj zavisimosti.
Takim faktorom mozhet yavlyat'sya nalichie dublikatovv
hronologicheskih spiskah imen. V samom dele, kak bylo pokazano
vyshe, dubliruyushchie drug druga opredelyayushchie okrestnosti v
hronologicheskom spiske imeyut (v srednem) povyshennoe znachenie
svyazi L_0. To zhe verno i dlya svyazej L_1, L_2.
No s drugoj storony, i znachenie O(\VD\A_r, \VD\A_s) dlya nih dolzhno byt'
v srednem vyshe, chem dlya par nezavisimyh opredelyayushchih
okrestnostej, tak kak dublikaty inogda (ne daleko ne vsegda! )
ispol'zuyut odni i te zhe imena (tochnee: ispol'zut odinakovye imena
chashche, chem nedublikaty, chto i privodit k povysheniyu znacheniya
O(\VD\A_r, \VD\A_s) ). Takim obrazom, prisutstvie v spiske H dublikatov
privodit k pryamoj zavisimosti (v statisticheskom smysle) velichiny
L_2(\VD\A_r, \VD\A_s) ot O(\VD\A_r, \VD\A_s). |tu zavisimost' my i obnaruzhivaem v
upomyanutyh primerah.
ZAMECHANIE. Mozhet pokazat'sya, chto dlya razlicheniya dublikatov v
hronologicheskih spiskah mozhno bylo by ispol'zovat' znacheniya
O(\VD\A_r, \VD\A_s) s tem zhe uspehom, chto i L_0(\VD\A_r, \VD\A_s). Otmetim, chto podschet
O(\VD\A_r, \VD\A_s) vychislitel'nyh slozhnostej ne predstavlyaet kakova by ni
byla dlina spiska (t. k. slozhnost' ego vychisleniya voobshche ne
zavisit ot dliny spiska).
Mezhdu tem, vychislenie svyazej L_0, L_1 ili L_2 dlya real'nyh
spiskov, kotorye soderzhat sotni i tysyachi imen, trebuet
mnogochasovyh vychislenij na sovremennyh |VM (slozhnost' ih
vychisleniya proporcional'na kvadratu dliny spiska).
Odnako, ispol'zovanie O(\VD\A_r, \VD\A_s) v kachestve mery svyazi
otrezkov spiska, daet slishkom ``zashumlennuyu'' kartinu i ne
pozvolyaet, v real'nyh primerah, nadezhno opredelit' dublikaty v
nem. Delo v sleduyushchem. Esli O(\VD\A_r, \VD\A_s) veliko, to, kak pravilo,
veliko i znachenie L_0, L_1 ili L_2.
No obratnoe verno daleko ne vsegda. Pri bol'shih znacheniyah
svyazi L_0, L_1 ili L_2 sootvetstvuyushchee znachenie O(\VD\A_r, \VD\A_s) chasto
okazyvaetsya nebol'shim. |to oznachaet, chto dublikaty v znachitel'noj
dole sluchaev ispol'zuyut RAZLICHNYE imena dlya oboznacheniya odnih i
teh zhe deyatelej (inache oni byli by vse vidny ``na glaz'').
Ispol'zovanie zhe svyazej tipa L_0 pozvolyaet ``vyzhat''' iz
hronologicheskogo spiska tu informaciyu o ego strukture, kotoraya na
glaz ne vidna i opredelit' dublikaty dazhe v tom sluchae esli vse
imena, ispol'zuemye v nih, poparno razlichny.
Dlya vseh rassmotrennyh nami hronologicheskih spiskov
ispol'zovanie svyazej L_0, L_1 i L_2 privodilo k odnomu i tomu zhe
vidu otveta (obnaruzhivalis' odni i te zhe sistemy dublikatov).
Poetomu my budem inogda govorit' prosto o svyazi L, podrazumevaya
pod etim odnu iz svyazej L_0, L_1 ili L_2.
p3'3'5
5. RAZLICHENIE ZAVISIMYH I NEZAVISIMYH PAR
OPREDELYAYUSHCHIH OKRESTNOSTEJ V HRONOLOGICHESKIH SPISKAH IMEN
Perejdem k opisaniyu sposoba opredeleniya porogov v mnozhestve
znachenij svyazi $L(\Delta_r, \Delta_s)$, razdelyayushchih zavisimye i nezavisimye pary
opredelyayushchih okrestnostej $\Delta_r, \Delta_s$. Privodimye nizhe rassuzhdeniya
imeyut KACHESTVENNYJ harakter. Oni opravdyvayutsya aposteriori, tak
kak pozvolyayut poluchit' bolee chetkuyu kartinu struktury spiska.
Vazhno, chto naibolee sushchestvennye cherty etoj kartiny
okazyvayutsya (vo vseh rassmotrennyh nami real'nyh primerah)
nechustvitel'nymi ne tol'ko k vyboru parametrov modeli $k$ i $p$ (a
takzhe k privedennym vyshe izmeneniyam v opredelenii samoj svyazi,
chto uzhe otmechalos'), no i k kolebaniyam ukazannyh porogov.
Pust' dan hronologicheskij spisok imen H. Zafiksiruem dlya
nego parametry modeli $(k, p)$ i postroim nabor gistogramm chastot
poyavleniya znachenij svyazi $L_0(\Delta_r, \Delta_s)$ ($L_1$ ili $L_2$),
pri uslovii, chto
znachenie $O(\Delta_r, \Delta_s)$
postoyanno (dlya kazhdoj iz gistogramm ono svoe).
V rassmotrennyh nami real'nyh spiskah vse eti gistogrammy imeli
vid priblizitel'no kak na ris. 28.
V KACHESTVE ZNACHENIYA POROGA, OTDELYAYUSHCHEGO SVYAZX $L_0$ ($L_1$, $L_2$)
DLYA NEZAVISIMYH PAR OPREDELYAYUSHCHIH OKRESTNOSTEJ $(\Delta_R, \Delta_S)$
OT SVYAZI
DLYA ZAVISIMYH PAR $(\Delta_R, \Delta_S)$
VOZXMEM NAIMENXSHEE ZNACHENIE, PRI
KOTOROM SOOTVETSTVUYUSHCHAYA GISTOGRAMMA PADAET DO NULYA (|TO ZNACHENIE
DLYA KAZHDOJ PARY $(\Delta_R, \Delta_S)$,
VOOBSHCHE GOVORYA, SVOE, T. K. ONO ZAVISIT OT
VELICHINY $O(\Delta_R, \Delta_S)$).
Svyaz', prevoshodyashchuyu takoj porog, budem nazyvat'
SUSHCHESTVENNOJ svyaz'yu, a svyaz', ne prevoshodyashchuyu ego -
NESUSHCHESTVENNOJ svyaz'yu.
OPREDELENIE. MATRICEJ SVYAZEJ $M(k, p, L_i, H)$, $0\lei\le2$,
hronologicheskogo spiska imen H nazyvaetsya postroennaya po etomu
spisku kvadratnaya verhnetreugol'naya matrica razmera $(n-k)\times(n-k)$,
v yachejke $(r, s)$ kotoroj stoit znachenie
$$
M_{r, s} =
\cases
L_i(\Delta_r, \Delta_s), & \text{esli svyaz' $L_i(\Delta_r, \Delta_s)$
opredelyayushchih} \\
& \text{okrestnostej $\Delta_r$ i $\Delta_s$
sushchestvenna i $r\le s$;}
0, & \text{v protivnom sluchae. }
\endcases
$$
p3'4'1
Glava 4. ISSLEDOVANIE HRONOLOGII
OSNOVE STATISTICHESKOGO ANALIZA SPISKOV IMEN
1. SPISOK IMEN IMPERATOROV RIMA
1. 1. OPISANIE SPISKA ``RI''
Spisok imen rimskih imperatorov byl sostavlen A. T. Fomenko po
[15]. |tot spisok yavlyaetsya hronologicheskim perechnem vseh
izvestnyh segodnya imen i prozvishch vseh imperatorov i fakticheskih
pravitelej sleduyushchih ``Rimskih'' imperij:
1. Carskogo Rima, tradicionnaya datirovka kotorogo: VIII vek
do n. e. -- VI vek do n. e. Osnovnym istochnikom po istorii Carskogo
Rima schitaetsya ``Istoriya Rima ot osnovaniya Goroda'' Tita Liviya.
Schitaetsya, chto stolicej etoj imperii byl gorod Rim v Italii.
2. Antichnoj Rimskoj imperii, osnovannoj Sulloj, Pompeem,
YUliem Cezarem i Avgustom. Tradicionnaya datirovka: I vek n. e. -
III vek n. e. Stolicej etoj imperii schitaetsya takzhe ital'yanskij
Rim.
3. Srednevekovoj Rimskoj imperii III-V vv. n. e., yakoby -
takzhe v ital'yanskom Rime. |ta imperiya byla osnovana Avrelianom i
razrushena v rezul'tate ``nashestviya varvarov'', datiruemogo v
skaligerovskoj hronologii V vekom n. e.
4. Rimskoj imperii Karolingov. Karolingi imenovalis'
rimskimi imperatorami i koronovalis' v Rime. YAkoby, -- v
ital'yanskom. Stolica Karolingov raspolagalas' vne Italii, v
gorode ``Ahene''.
5. Svyashchennoj rimskoj imperii germanskoj nacii. Tradicionnaya
datirovka -- X-XIII veka n. e. Imperatory etoj imperii -
Gogenshtaufeny, -- byli germanskimi imperatorami, no oni
imenovalis' ``rimskimi'' i koronovalis' v Rime.
6. Imperii Gabsburgov XIII-XVIII vekov. Gabsburgi takzhe
imenovalis' rimskimi imperatorami, hotya imeli svoyu stolicu v
Avstrii, v Vene.
Schitaetsya, chto perechislennye imperii prodolzhali odna druguyu
kak ``rimskie'' imperii. Nam soobshchayut, chto vse ih imperatory
imenovalis' ``rimskimi'' i po bol'shej chasti koronovalis' v
ital'yanskom Rime. Poetomu imena etih imperatorov estestvennym
obrazom vystraivayutsya v edinyj hronologicheskij spisok ``imen
rimskih imperatorov''. My budem inogda nazyvat' etot spisok dlya
kratkosti spiskom RI.
Takim obrazom, rassmatrivaemyj zdes' spisok imen rimskih
imperatorov (spisok RI) nachinaetsya s Romula -- legendarnogo
osnovatelya Carskogo Rima i konchaetsya Gabsburgami serediny XVIII
veka.
|tot spisok imeet dva hronologicheskih razryva. Delo v tom,
chto byli periody vremeni, kogda, soglasno skaligerovskoj
hronologii, ``rimskih imperatorov'' (to est' imperatorov Zapadnogo,
ital'yanskogo Rima) voobshche ne bylo.
Takih periodov -- dva. V eti periody Skaliger pomeshchaet dve
rimskie respubliki:
1. znamenituyu antichnuyu respubliku VI v. do n. e. -- I v. do
n. e., nachavshuyusya posle padeniya Carskogo Rima i zakonchivshuyusya pri
Sulle;
2. srednevekovuyu rimskuyu respubliku VI-VII vekov n. e., tak
nazyvaemyj ``papskij Rim''.
Takim obrazom, v spiske RI voznikaet dve bol'shih lakuny. |to
zatrudnyaet normirovku spiska i delaet ee neodnoznachnoj.
Napomnim, chto pri primenenii metodiki gistogramm chastot
raznesenij svyazannyh imen, hronologicheskij spisok predvaritel'no
normiruetsya. Esli tol'ko on ne okazalsya ravnomerno plotnym s
samogo nachala.
Normirovka neobhodima dlya togo, chtoby bezuslovnoe
raspredelenie sluchajnoj velichiny $\zeta$ imelo linejnuyu gistogrammu
chastot. To est' linejnuyu funkciyu plotnosti raspredeleniya. |ta
linejnost' znachitel'no uproshchaet kachestvennyj analiz gistogramm
chastot raznesenij svyazannyh imen, na osnove kotorogo opredelyayutsya
velichiny sdvigov mezhdu statisticheskimi dublikatami v tom ili inom
hronologicheskom spiske.
Poskol'ku spisok RI ne mozhet byt' odnoznachno normirovan, my
voobshche ne budem normirovat' ego. Vmesto etogo, naryadu s
gistogrammami chastot svyazannyh imen dlya spiska RI kazhdyj raz
budet privodit'sya dlya sravneniya i sootvetstvuyushchaya gistogramma
bezuslovnogo raspredeleniya sluchajnoj velichiny $\zeta$, kotoraya v etom
sluchae ne budet linejnoj.
1. 2. ANALIZ GISTOGRAMM CHASTOT RAZNESENIJ SVYAZANNYH IMEN
DLYA SPISKA RIMSKIH IMPERATOROV ``RI'' I OTDELXNYH EGO CHASTEJ
Na ris. 28 privedena gistogramma chastot raznesenij
imen-rovesnikov $f_2(x)$ i dlya sravneniya -- gistogramma $f_1(x)$
bezuslovnogo raspredeleniya $\zeta$ (punktirnaya liniya). Pri etom razmer
glavy vzyat ravnym 30 godam. Radius zatuhaniya zavisimosti v spiske
vzyat ravnym 90 godam. Takim obrazom, $\epsilon = 90$ let (ili 3 glavy po
30 let).
1. 2. 1. SDVIGI NA 240 I 800 LET V SPISKE RIMSKIH IMPERATOROV
Iz gistogrammy na ris. 28 sleduet, chto spisok rimskih
imperatorov soderzhit statisticheskie dublikaty. YAsno vydelyayutsya
dva sdviga, velichiny kotoryh legko opredelit' po rezkim vspleskam
grafika $f_2(x)$ po sravneniyu s $f_1(x)$. Otmetim, chto poskol'ku
spisok RI ne normirovan, to imeyut smysl lish' otnositel'nye
vspleski -- po sravneniyu s gistogrammoj $f_1(x)$ bezuslovnogo
raspredeleniya.
|to -- sdvigi na 240 i 800 let (priblizitel'no). Sm. ris.
28. Vtoroj iz nih otvechaet 780-letnemu sdvigu -- odnomu iz
osnovnyh sdvigov v skaligerovskoj hronologii, obnaruzhennomu
A. T. Fomenko [2], [20].
CHto kasaetsya dvuh drugih osnovnyh hronologicheskih sdvigov na
330 i 1050 let, to sdvig na 330 let na ris. 28 ne vyrazhen, a sdvig
na 1050 let vyrazhen slabo. |to, konechno, ne oznachaet, chto eti
sdvigi ne prisutstvuyut v spiske RI. Prosto v dannom sluchae oni ne
obnaruzhivayutsya primenennoj metodikoj.
I ponyatno -- pochemu. Delo v tom, chto samoe bol'shoe skoplenie
imen imperatorov na hronologicheskoj osi prihoditsya v rimskoj
istorii na III vek novoj ery -- vremya mnogokratnyh imperatorskih
sopravlenij. Poetomu imenno v III veke i ``rodilos''' bol'shinstvo
imen spiska. |to privelo k tomu, chto gistogramma chastot
raznesenij imen-rovesnikov ulavlivaet v naibol'shej stepeni
hronologicheskie razneseniya mezhdu dublikatami epohi III veka, a
razneseniya mezhdu dublikatami drugih epoh ona ulavlivaet
sushchestvenno slabee (mozhet i vovse ne otrazit' ih).
Nizhe, pri rassmotrenii chastnyh gistogramm chastot raznesenij
svyazannyh imen dlya spiska RI, my uvidim i drugie sdvigi, ne
vidnye na obshchej gistogramme.
Kak my teper' ponimaem (sm. [23]), pri sozdanii v XIV-XVII
vekah nepravil'noj, iskusstvenno udlinenoj za schet dublirovaniya
sobytij, hronologii vsemirnoj istorii, v pervuyu ochered' (naibolee
chasto) dublirovalis' evangel'skie sobytiya XI veka i sovremennye
im. |ti dublikaty evangel'skoj epohi XI veka novoj ery dovol'no
gusto zapolnyayut znakomuyu nam iz shkoly skaligerovskuyu antichnuyu i
srednevekovuyu istoriyu. Naprimer, v period II-III vekov n. e.
dublikat evangel'skoj epohi raspolozhen priblizitel'no v 240 godu
novoj ery.
|to, estestvenno, srazu zhe otrazhaetsya v spiske imen rimskih
imperatorov i fakticheskih pravitelej Rima -- okolo 240 goda tam
poyavlyaetsya ``YUliya Mesa'', to est' ``Solnce Messiya'' -- odno iz
naimenovanij Hrista. Pri etom sama biografiya
zhenshchiny-pravitel'nicy ``YUlii Mesy'', sochinennaya srednevekovymi
istorikami, s biografiej Hrista nichego obshchego ne imeet i otrazhaet
sovsem drugie sobytiya evangel'skoj zhe epohi -- no IMYA Hrista
popalo i imperatorskij spisok imenno blagodarya etomu personazhu.
Takovy puti peremeshcheniya informacii v haose srednevekovoj
istoricheskoj nerazberihi.
Dalee, sistema dublikatov v spiske RI, sceplennaya s
otrezkom spiska III veka novoj ery, kak uzhe bylo otmecheno, v
osnovnom opredelyaet vid gistogrammy chastot raznesenij
imen-rovesnikov DLYA VSEGO spiska RI. Poskol'ku v III vek popadaet
dublikat evangel'skoj epohi, to naibolee zametnymi sdvigami
okazyvayutsya ego hronologicheskoe rasstoyanie ot originala.
A imenno, pervoe rasstoyanie sostavlyaet primerno 800 let,
potomu chto otschityvaya ot serediny XI veka poluchim 1050-240=810.
A vtoroe rasstoyanie ravno primerno 240. V samom dele,
otschityvaya ot epohi, kuda oshibochno otnesli Hrista, poluchim okolo
240 let. |to est' raznost' mezhdu 240 i nulem -- nachalom novoj ery,
kotorym datiruetsya rozhdenie Hrista v skaligerovskoj hronologii.
|ti dva sdviga -- na 240 i na 800 let my i vidim na
gistogramme chastot raznesenij imen-rovesnikov dlya spiska RI (sm.
ris. 28). Oni chetko vydelyayutsya na grafike, imeyushchem dva rezkih
vspleska na znacheniyah razneseniya 240 i 780-810 let.
1. 2. 2. DUBLIKATY GOTSKO-TROYANSKOJ VOJNY YAVLYAYUTSYA NAIBOLEE YARKIMI
A. T. Fomenko [2], [20] bylo obnaruzheno, chto naibolee
massivnymi dublikatami v skaligerovskoj hronologii evropejskoj
istorii yavlyayutsya dublikaty serii ``MT'', to est' dublikaty
gotsko-troyanskoj vojny. |ti dublikaty raspolozheny kak pravilo v
nachale i v konce vseh drevnih i srednevekovyh ``Rimskih imperij''.
Estestvenno ozhidat', chto oni dadut osnovnoj vklad i vo vspleski
na gistogrammah chastot raznesenij svyazannyh imen.
Proillyustriruem eto na primere pary dubliruyushchih drug druga
rimskih imperij -- antichnoj imperii Iv. do n. e. -- IIIv. n. e. i
srednevekovoj imperii III-Vvv. n. e. Napomnim, chto v nachale pervoj
iz nih stoyat imena Sully, Pompeya, Cezarya i Avgusta, a v nachale
vtoroj -- Avreliana, Diokletiana, Konstanciya Hlora i Konstantina
Velikogo.
Na ris. 29 privedeno dlya sravneniya dva grafika. Na nih
izobrazheny ygistogrammy chastot raznesenij imen-rovesnikov dlya
razlichnyh chastej spiska RI.
V pervom sluchae byla vzyata chast' spiska 80 g. do n. e. -- 560g.
n. e., ohvatyvayushchaya celikom obe ukazannye vyshe dubliruyushchie drug
druga rimskie imperii. Sm. grafik sleva. Otmetim, chto v etom
sluchae gistogramma na ris. 29 chetko pokazyvaet sdvig mezhdu etimi
dvumya imperiyami -- on raven priblizitel'no 240-270 let.
Vo vtorom sluchae byla ta zhe chast' spiska, no za isklyucheniem
nachal'noj (80-20 gg. do n. e.) i konechnoj (VI v. n. e.) epoh,
nesushchih osnovnuyu informaciyu o gotsko-troyanskih vojnah v nachale
pervoj i v konce vtoroj iz ukazannoj pary rimskih imperij. Horosho
vidno, kak v rezul'tate etogo isklyucheniya, gistogramma perestala
``chuvstvovat''' sdvig. Ona prinyala vid, harakternyj dlya spiskov bez
dublikatov. Sm. pravyj grafik na ris. 29.
1. 2. 3. RIMSKAYA ISTORIYA 750-1750 godov
Proanaliziruem bolee podrobno konec spiska rimskih
imperatorov. Esli rassmotret' lish' chast' etogo spiska,
raspolozhennuyu posle srednevekovoj rimskoj respubliki VI-VII vv.,
to lakun v etoj chasti spiska uzhe ne budet (oni budut otrezany).
|ta chast' spiska RI zaklyuchena v hronologicheskih granicah
750-1750 gg. Ona okazyvaetsya dostatochno ravnomernoj na
hronologicheskoj shkale -- kak pokazali raschety, gistogramma chastot
bezuslovnogo raspredeleniya sluchajnoj velichiny $\zeta$ dlya nee
prakticheski linejna.
Gistogramma chastot raznesenij imen rovesnikov (grafik
$f_2(x)$) dlya ukazannoj chasti spiska RI privedena na ris. 30.
Vidno, chto v etoj chasti spiska est' dublikaty so sdvigom na 330
let. Sm. ris. 30. Gistogramma ``chuvstvuet'' takzhe i sdvig
priblizitel'no na 500 let, tozhe ochen' harakternyj dlya rimskoj
istorii etogo perioda [2].
1. 2. 4. GABSBURGI
Voz'mem teper' imperiyu Gabsburgov XIV-XVII vekov i
proanaliziruem ee otdel'no.
Na ris. 31 predstavleny dva grafika:
1) $f_1(x)$ -- bezuslovnoe raspredelenie sluchajnoj velichiny $\zeta$
dlya Gabsburgov (punktir na ris. 31). Spisok Gabsburgov ne byl
normirovan, poetomu eta gistogramma ne yavlyaetsya linejnoj.
2) $f_2(x)$ -- gistogramma chastot raznesenij imen-rovesnikov dlya
Gabsburgov (sploshnaya liniya na ris 31).
Rezkoe razlichie gistogramm $f_1$ i $f_2$ svidetel'stvuet o tom,
chto dazhe v etoj, dostatochno pozdnej epohe rimskoj istorii
prisutstvuyut statisticheskie dublikaty. Naibolee harakternyj
hronologicheskij sdvig mezhdu nimi -- okolo 150 let. Sm. ris. 31.
Vozmozhno, eto govorit o tom, chto XIV vek v istorii
Gabsburgov yavlyaetsya chastichnym otrazheniem bolee pozdnej epohi ih
istorii -- vtoroj poloviny XV -- pervoj poloviny XVI vekov (so
sdvigom na 150 let vverh). |to ne isklyucheno, poskol'ku v nachale
XV veka v istorii prohodit granica, znachenie kotoroj stanovitsya
ponyatnym tol'ko teper'. |to -- tak nazyvaemaya ``velikaya shizma'' v
istorii yakoby tol'ko latinskoj katolicheskoj cerkvi. V
skaligerovskoj hronologii v etom meste ostalos' tol'ko gromkoe
nazvanie -- ``velikaya shizma'', to est' ``velikij cerkovnyj raskol''.
I -- nikakih, opravdyvayushchih eto nazvanie, krupnyh sobytij.
Soglasno zhe nashej rekonstrukcii istorii, IMENNO V |TO VREMYA
proizoshlo krupnejshee sobytie, vo mnogom opredelivshee dal'nejshij
hod istorii -- RASKOL CERKVEJ. Sm. nashu rekonstrukciyu v osnovnom
tekste knigi, a takzhe [23].
Istoriyu, byvshuyu do raskola, potom navernyaka dolgo i userdno
``ispravlyali''. |to, v chastnosti, otnositsya i k istorii Gabsburgov.
Okonchatel'no ona byla napisana, vidimo, uzhe v konce XVI-XVII
vekah, to est' cherez 150-200 let posle raskola. Pri etom v svoyu
``doraskol'nuyu'' (uzhe zabytuyu ili zhe kazavshuyusya im ``nepravil'noj'')
istoriyu Gabsburgi, po-vidimomu, dobavili koe-chto iz svoej bolee
pozdnej ``pravil'noj'' istorii. V rezul'tate my i vidim rezkij
vsplesk na ris. 31.
Lyubopytno sravnit' ris. 31 s analogichnoj gistogrammoj dlya
Vizantijskoj imperii primerno toj zhe epohi. Sm. nizhe ris. 41. My
vidim, chto u vizantijcev, nachinaya s XIII veka bolee ili menee vse
v poryadke s hronologiej -- po krajnej mere v spiske imen
vizantijskih imperatorov statisticheskie dublikaty ne
obnaruzhivayutsya uzhe nachinaya s XIII veka. Sm. ris. 41 i 42 nizhe.
V to zhe vremya, v spiske Gabsburgov statisticheskie dublikaty
propadayut lish' posle 1500 goda. |to my otchetlivo uvidim nizhe, pri
rassmotrenii matricy svyazej dlya spiska imen rimskih imperatorov.
Sm. ris. 35 nizhe. No predvaritel'nyj vyvod mozhno sdelat' uzhe iz
analiza ris. 31. V samom dele, 150-letnij sdvig, brosayushchijsya v
glaza na ris. 31, delit hronologicheskij period 1300-1650 gg. (po
kotoromu postroen grafik) priblizitel'no popolam. Takim, obrazom,
pervaya polovina spiska Gabsburgov so sdvigom na 150 let dubliruet
(v statitisticheskom smysle) ego vtoruyu polovinu. Hronologicheskaya
granica mezhdu etimi polovinami dolzhna prohodit' gde-to okolo
serediny etogo perioda (1475 g.), to est' priblizitel'no v 1500 g.
1. 2. 5. CHASTNYE GISTOGRAMMY DLYA SPISKA RIMSKIH IMPERATOROV.
HRONOLOGICHESKIe SDVIGI V SPISKE
Dlya bolee detal'nogo izucheniya sistemy hronologicheskih
sdvigov mezhdu statisticheskimi dublikatami spiska rimskih
imperatorov, postroim dlya ego chastej chastnye gistogrammy chastot
raznesenij imen-rovesnikov.
Napomnim, chto my opredelili chastnuyu gistogrammu spiska kak
gistogrammu, v kotoroj uchityvayutsya ne vse razneseniya
imen-rovesnikov (naprimer), a tol'ko te iz nih, kotorye okazalis'
svyazannymi (v nashem sluchae -- ``vmeste rodilis''', voshli v spisok
vpervye odnovremenno, v odnoj i toj zhe glave) v kakoj-to
opredelennoj chasti spiska. Pri etom, razneseniya ishchutsya po vsemu
spisku.
Po takim chastnym gistogrammam legche opredelyat' sdvigi,
harakternye dlya dublikatov, ``sceplennyh'' s toj ili inoj chast'yu
spiska, poskol'ku sdvigi mezhdu drugimi dublikatami oni ``ne
chuvstvuyut''.
Na ris. 32 -- 34 privedeny chastnye gistogrammy chastot
raznesenij imen-rovesnikov dlya spiska RI. Dlya ih rascheta byli
vybrany sleduyushchie chasti spiska RI.
1) Period 753 g. do n. e. -- 50 g. n. e. Sm. ris. 32.
2) Period 50 g. n. e. -- 870 g. n. e. Sm. ris. 33.
3) Period 870 g. n. e. -- 1750 g. n. e. Sm. ris. 34.
Iz ris. 32 sleduet, chto dublikaty glav, raspolozhennyh v
nachale spiska (eti glavy sootvetstvuyut ``Carskomu Rimu'' Tita
Liviya), imeyut sistemu sdvigov, prakticheski sovpadayushchuyu s sistemoj
treh osnovnyh sdvigov, obnaruzhennyh A. T. Fomenko [4] v evropejskoj
tradicionnoj (skaligerovskoj) istorii. Otmetim, chto eti sdvigi
byli obnaruzheny A. T. Fomenko v rezul'tate statisticheskogo analiza
dannyh sovershenno drugoj prirody. A imenno -- dlitel'nostej
pravleniya. My zhe zdes' rassmatrivaem tol'ko imena pravitelej.
Takim obrazom, STATISTICHESKIJ ANALIZ SOVERSHENNO NE ZAVISIMYH
MEZHDU SOBOJ DANNYH PRIVODIT K ODNOMU I TOMU ZHE REZULXTATU.
|to -- sdvigi na 330, 780 i 1050 let (priblizitel'no). Sm.
ris. 32.
Proyavlyaet sebya i sdvig na 240 let, kotoryj my videli vyshe
pri analize obshchego grafika. Sm. ris. 28. On okazyvaetsya
harakternym dlya antichnoj i ranne-srednevekovoj rimskoj istorii.
Sm. ris. 28, 32, 33. Vozmozhnoe proishozhdenie etogo sdviga my
uzhe podrobno obsuzhdali vyshe, pri rassmotrenii obshchej
gistogrammy raznesenij.
Dlya rimskoj istorii posle IX veka n. e. (v toj mere, v kakoj
ona otrazhena v spiske imen imperatorov) naibolee harakternym
yavlyaetsya hronologicheskij sdvig na 300 let. Sm. ris. 34.
Po-vidimomu, eto -- sdvig mezhdu epohoj XIII-XVI vv. i chastichno
dubliruyushchej ee epohoj X-XIII vv. Otmetim, chto sootvetstvuyushchij
etomu sdvigi parallelizm v rimskoj istorii, obnaruzhennyj
A. T. Fomenko [2], [20], yavlyaetsya odnim iz osnovnyh parallelezmov
statisticheskoj hronologii.
Sistema dublikatov, sceplennyh s ranne-srednevekovoj rimskoj
istoriej, imeet bolee slozhnuyu strukturu. Sm. ris. 33.
Hronologicheskie sdvigi v etoj sisteme dublikatov ravny
priblizitel'no 250, 650, 900, 1150 i 1250 let. Obsudim ih
vkratce.
Pervyj sdvig -- na 250 let my uzhe podrobno obsuzhdali vyshe.
|tot sdvig otmechen naibolee massivnym vspleskom na ris. 33.
Sdvigi na 650 i 900 let, vozmozhno, yavlyayutsya, raznostyami: oni
poluchayutsya esli iz osnovnyh sdvigov na 780 i 1050 let vychest'
priblizitel'no 100-letnij ``vizantijskij'' sdvig (sm. nizhe),
prisutstvuyushchij i v rimskoj istorii. Delo v tom, chto mezhdu rimskoj
i vizantijskoj istoriej nami takzhe obnaruzhen byl statisticheskij
parallelizm. Naprimer -- mezhdu rimskoj istoriej I-IV vekov n. e. i
vizantijskoj istoriej VIII-IX vekov.
Sdvig na 1250 let (priblizitel'no) nakladyvaet rimskuyu
istoriyu nachala novoj ery na sobytiya konca XIII veka, to est' na
original gotsko-troyanskoj vojny. |to -- ochen' yarkij parallelizm v
rimskoj istorii, obnaruzhennyj A. T. Fomenko [2], [20]. Spisok imen
rimskih imperatorov ``chuvstvuet'' etot parallelizm, chto i
otrazhaetsya v vide rezkogo vspeska na ris. 33.
1. 3. MATRICA SVYAZEJ DLYA SPISKA RIMSKIH IMPERATOROV
I EGO RAZLOZHENIE NA SOSTAVLYAYUSHCHIE HRONIKI
Opredeleniya matricy svyazej dlya hronologicheskogo spiska i
drugih, otnosyashchihsya k takim matricam ponyatij, byli dany vyshe.
Matrica svyazej dlya spiska imen Rimskih imperatorov
predstavlena v uslovnom vide na ris. 35. CHernym cyetom otmecheny
maksimal'nye znacheniya svyazi. Oblasti v matrice, sederzhashchie
minimal'nche znacheniya SUSHCHESTVENNOJ svyazi (to est' svyazi, govoryashchej o
dublirovanii) -- zashtrihovany. Oblasti nesushchestvennoj svyazi (to est'
svyazi, govoryashchej ob otstustvii dublirovaniya) nezakrasheny.
Na osnove matricy, predstavlennoj na ris. 35 legko
vydelyayutsya granicy ``vlozhennyh hronik'' v rimskoj istorii. Obratite
vnimanie na zakrashennye pryamougol'nye treugol'niki, lezhashchie na
glavnoj diagonali matricy (oni kasayutsya ee vdol' gipotenuzy).
Kazhdyj takoj treugol'nik vyrezaet na glavnoj diagonali
hronologicheskij otrezok s rezko vyrazhennoj sil'noj
vnutrennej (perekrestnoj) svyaz'yu i slaboj svyaz'yu s blizhajshim
okruzheniem. Drugimi slovami, nalichie takogo treugol'nika
oznachaet, chto vse epohi VNUTRI dannogo hronologicheskogo perioda
sil'no svyazany mezhdu soboj, a svyaz' s sosednimi epohami, blizkimi
po vremeni, no vse zhe lezhashchimi VNE dannogo hronologicheskogo
perioda -- ochen' slabaya.
Takie hronologicheskie otrezki spiska estestvenno
rassmatrivat' kak hronologicheskie granicy VLOZHENNYH HRONIK. To
est' -- teh hronik, iz kotoryh v rezul'tate kompilyacii NA
POSLEDNEM |TAPE byla poluchena okonchatel'naya hronologicheskaya
versiya istorii, lezhashchej v osnove dannogo spiska (v nashem sluchae -
rimskoj istorii).
Soglasno ris. 35 v rimskoj istorii vydelyayutsya sleduyushchie
VLOZHENNYE HRONIKI.
1) 0 -- 80 gg. n. e., ot Avgusta do Tita Vespasiana.
2) 80 --240 gg. n. e., ot Tita Vespasiana do padeniya
antichnogo Rima.
3) 270 -- 560 gg. n. e., Rimskaya imperiya III -- v nashej
terminologii.
4) 700 -- 900 gg. n. e., Karolingi.
5) 920 -- 1350 gg. n. e., Svyashchennaya imperiya germanskoj nacii
Gogenshtaufenov i pervye Gabsburgi.
6) 1350 -- 1520 gg. n. e., Imperiya Gabsburgov do Karla V.
7) 1520 -- 1650 gg. n. e., Imperiya Gabsburgov ot Karla V
do serediny XVIII veka.
Dovol'no neozhidanno okazyvaetsya, chto imperiya Gabsburgov ne
yavlyaetsya odnorodnoj. Ee hronika sostavlena iz NESKOLXKIH
raznorodnyh hronik.
Nachalo istorii Gabsburgov sostavlyaet odno celoe s istoriej
predydushchej dinastii Gogenshtaufenov. Ostal'noj hronologicheskij
promezhutok, zanimaemyj Gabsburgami, delitsya primerno popolam.
Ego vtoraya, bolee pozdnyaya, chast' nachinaetsya priblizitel'no v
1500 godu. Sledovatel'no, tol'ko s etogo vremeni, hronika
Gabsburgov stanovitsya odnorodnoj.
Pohozhe, chto v nachal'nyj otrezok istorii Gabsburgov -- do 1500
goda, -- byli vklyucheny kakie-to chuzherodnye pozdnejshim Gabsburgam
hroniki.
Imperii Gogenshtaufenov sootvetstvuet bolee ili menee
odnorodnaya, edinaya hronika. Odnako ee otrezok ot 1100 do 1200 g.
(priblizitel'no) yavlyaetsya statisticheskim dublikatom pozdnej
istorii Gabsburgov -- epohi XVI veka. Sdvig priblizitel'no na 350
let. Sm. ris. 35.
Hronika Karolingov v horosho vydelyaetsya iz svoego okruzheniya.
No vnutri ona raspadaetsya na dve poloviny -- na dve otdel'nye
hroniki. Pri etom v samyj konec etoj imperii pomeshchen dublikat ee
nachal'nogo perioda. Sm. ris. 35.
Vtoraya polovina hroniki Karolingov dubliruet epohu XII veka
izhroniki Gogenshtaufenov i epohu nachala XVI veka iz hroniki
Gabsburgov.
Takim obrazom, v rimskoj istorii vydelyaetsya, soglasno ris.
35, sleduyushchaya posledovatel'nost' formal'nyh epoh-dublikatov:
Gabsburgi (XVIv.) --> Gogenshtaufeny (XIIv.) --> Karolingi (IXv.)
/------------/ /-------------/
sdvig na pribl. 350 let sdvig na pribl. 330 let
/-----------------------------------------------/
sdvig na pribl. 700 let
Obratimsya teper' k dublikatam evangel'skih sobytij. Poskol'ku
pravil'naya datirovka etih sobytij, soglasno rezul'tatam [2], [4]
-- eto XI vek n. e., -- to posmotrim, kak raspredeleny dublikaty
epohi X-XI vekov v skaligerovskoj versii rimskoj istorii.
Soglasno ris. 35, dublikatami etoj epohi yavlyayutsya:
1) |poha konca V -- serediny VI veka n. e. V skaligerovskoj
istorii Rima eto -- vladychestvo gotov i gotskaya vojna.
2) |poha konca III -- nachala IV veka n. e. V skaligerovskoj
versii eto -- epoha Konstantina Velikogo, prinyatiya hristianstva v
Rimskoj Imperii, pereneseniya stolicy Imperii v Novyj Rim -
Konstantinopol'.
3) Nachalo novoj ery. V skaligerovskoj versii eto -- epoha
evangel'skih sobytij.
My vidim, chto imena imperatorov Rima dostatochno horosho
``chuvstvuyut'' evangel'skie dublikaty. Bolee togo, on soderzhat
dostatochno informacii, dlya togo, chtoby uverenno otozhdestvit'
epohu originala evangel'skih sobytij (XI vek n. e.) s epohami dvuh
ee osnovnyh dublikatov -- nachala novoj ery (epoha Hrista v
skaligerovskoj versii) i IV veka n. e. (eshche odin dublikat
evangel'skih sobytij -- epoha prinyatiya hristinanstva, -- otnesennyj
v skaligerovskoj versii ot pervogo dublikata na 300 let).
|ti dublikaty evangel'skih sobytij v skaligerovskoj versii
istorii byli obnaruzheny vpervye A. T. Fomenko v [2], [4]. Prichem -
na osnovanii sovershenno inyh, nezavisimyh dannyh (ne imen, a
dlitel'nostej pravleniya) i s pomoshch'yu sovsem drugih metodov. Takim
obrazom, poluchennye zdes' rezul'taty yavlyayutsya NEZAVISIMYM
podtverzhdeniem rezul'tatov A. T. Fomenko [2], [4].
Na ris. 35 horosho vidno, kak nakladyvayutsya drug na druga
Rimskaya imperiya I v. do n. e. -- III v. n. e. (imperiya Cezarya i
Avgusta) i Rimskaya imperiya konca III-VI vekov. |to nalozhenie
proyavlyaet sebya skopleniem chernyh pryamougol'nikov, vytyanutom vdol'
glavnoj diagonali. Rasstoyanie ot glavnoj diagonali do etogo
skopleniya sootvetstvuet 330 letnemu sdvigu -- odnomu iz osnovnyh
hronologicheskih sdvigov novoj matematicheskoj (statisticheskoj)
hronologii.
Ochen' yarko vyrazheno nalozhenie drevnego ``Carskogo Rima''
VIII-VI vv. do n. e. na srednevekovuyu rimskuyu epohu V v. n. e.
Hronologicheskij sdvig v dannom sluchae sostavlyaet okolo 1500 let.
|tot sdvig sovpadaet so vtorym osnovnym sdvigom novoj
matematicheskoj hronologii -- na 1053 goda [2].
Otmetim, chto na ris. 35 horosho vidny takzhe sleduyushchie
dublikaty (uzhe izvestnye po [2], [4]):
1) Nachalo ``Carskogo Rima'' yavlyaetsya dublikatom epohi ego
konca. Sdvig mezhu etimi dublikatami sostavlyaet okolo 170 let.
2) Nachalo ``Carskogo Rima'' yavlyaetsya dublikatom nachala
znamenitoj antichnoj Rimskoj imperii Cezarya i Avgusta (I v. do
n. e. -- III v. n. e.). V etom sluchae sdvig mezhdu dublikatami
sostavlyaet okolo 650 let. Sm. ris. 35.
Dalee, v istorii antichnoj Rimskoj imperii I v. do n. e. -- III
v. n. e. chetko vydelyayutsya dve sostykovannye hroniki (sm. ris. 35).
Granica razdela mezhdu etimi hronikami prihoditsya kak raz na epohu
``iudejskoj vojny'' pri imperatore Tite Vespasiane -- to est' v
tochnosti na dublikat Pervogo krestovogo pohoda v skaligerovskoj
istorii yakoby I veka n. e. Iz obshchego stroeniya skaligerovskoj
hronologii, vyyasnennogo v [2], [4], izvestno, chto dublikaty
Pervogo krestovogo pohoda (i, bolee obshcho, -- gotsko-troyanskoj
vojny) raspolozheny v skaligerovskoj istorii kak raz na ``shvah'' po
kotorym ona ``sshita''. Napomnim, chto sam imperator Tit Vespasian
yavlyaetsya dublikatom Konstanina Velikogo -- Alekseya Komnina (XI
vek).
Takim obrazom, v nachale istorii antichnoj Rimskoj imperii
stoit priblizitel'no 100-letnyaya obosoblennaya hronika.
To zhe samoe my vidim i dlya neskol'kih drugih izvestnyh
srednevekovyh skaligerovskih ``Rimskih imperij''.
Tak, v istorii ranne-srednevekovoj Rimskoj imperii III-VI vv.
n. e. chetko vydelyaetsya obosoblennyj hronologicheskij period
("vlozhennaya hronika''), ohvatyvayushchij takzhe priblizitel'no 100 let:
ot razdeleniya imperii pri imperatore Arkadii (konec IV v.) do
konca V veka n. e. Sm. sootvetstvuyushchij chernyj treugol'nik, lezhashchij
na glavnoj diagonali matricy na ris. 35.
To zhe samoe proishodit i s istoriej Karolingov. O
raspadenii ee istorii na dve otdel'nye, napolzayushchie drug na druga
hroniki, my uzhe govorili vyshe.
To zhe samoe -- i so ``Svyashchennoj Rimskoj imperiej germanskoj
nacii'' Gogenshtaufenov. V nej takzhe yavno vydelyayutsya otdel'nye
obosoblennye chasti (treugol'niki-hroniki, sm. ris. 35). Odna iz
nih raspolozhena v nachale imperii i dohodit priblizitel'no do 1000
goda n. e. Vtoraya ohvatyvaet period primerno 1020-1200 godov n. e.
Obosoblennye chasti rezko vydelyayutsya dazhe kazalos' by v ochen'
pozdnej, istorii Gabsburgov. |ta ``poslednyaya'' (v skaligerovskoj
versii) Rimskaya imperiya XII-XVII vekov yavnym obrazom raspadaetsya
soglasno ris. 35 priblizitel'no popolom -- s granicej razdela
okolo 1500 goda n. e. Sm. ris. 35.
My vidim, takim obrazom, chto VSE antichnye i srednevekovye
skaligerovskie ``Rimskie imperii'', skoree vsego, polucheny v
rezul'tate skleek neskol'kih obosoblennyh hronik, kazhdaya iz
kotoryj opisyvala dostatochno korotkij period vremeni -- obychno
okolo 100 let.
Soglasno ris. 35, tol'ko tri hroniki, iz chisla hronik,
polozhennyh v osnovu rimskoj istorii, imeyut dlitel'nost' bolee 100
let. |to
1) Hronika, opisyvayushchaya period 1020-1200 gg. istorii
Gogenshtaufenov.
2) Hronika, opisyvayushchaya period 1350-1500 gg. istorii
Gabsburgov.
3) Hronika Gabsburgov 1500-1650 godov.
Po-vidimomu, epoha nadezhnoj istorii v skaligerovskoj versii
istorii Rima nachinaetsya lish' priblizitel'no s 1350 goda n. e. Sm.
ris. 35. Prichem dazhe posle 1350 goda v rimskoj istorii
prisutstvuet razryv odnorodnosti. Granica mezhdu dvumya
raznorodnymi kuskami (hronikami) etoj istorii prohodit
priblizitel'no v 1500 godu n. e.
Voobshche, glyadya ris. 35, voznikaet vpechatlenie, chto istoriya
Gabsburgov XIV-XV vekov (primerno do Maksimiliana I ili Karla V)
byla napisana (ili ochen' sil'no otredaktirovana) uzhe vo vtoroj
polovine XVIII veka. Inache ochen' trudno ob®yasnit' -- pochemu
istoriya Gabsburgov terpit takoj yarko vyrazhennyj razryv
odnorodnosti okolo 1500 goda.
Dalee, obratite vnimanie na skoplenie chernyh pyaten,
obrazuyushchee podobie pryamogo ugla v oblasti sdvigov na 1050-1300
let. Sm. ris. 35. Vertikal'naya storona etogo ``ugla"- skopleniya
nakladyvaet vsyu antichnuyu Rimskuyu imperiyu I v. do n. e. -- III v.
n. e. na epohu nachala XIV veka. Gorizontal'naya storona nakladyvaet
epohu Konstanitina Velikogo (nachalo IV veka n. e.) na
pozdne-srednevekovuyu imperiyu Gabsburgov XIV-XVI vekov.
Ne oznachaet li eto, chto real'naya istoriya Zapadnogo Rima
nachinaetsya lish' v seredine XIV veka, prichem nachalo etoj imperiii
-- epoha XIV veka, -- dalo svoe otrazhenie kak raz v znamenituyu
epohu Konstantina Velikogo, to est' -- v epohu pereneseniya stolicy
Imperii. Napomnim, chto soglasno nashej rekonstrukcii istorii (sm.
osnovnoj tekst knigi) osnovanie Rima v Italii datiruetsya kak raz
priblizitel'no XIV vekom, prichem eto osnovanie bylo kak by
pereneseniem stolicy iz Konstantinopolya v Italiyu. Tak, po krajnej
mere, eto dolzhno bylo vyglyadet' s tochki zreniya latinskoj
tradicii.
S epohoj nachala XIV veka ochen' sil'no svyazana i nachalo novoj
ery -- to est' vremya Hrista v skaligerovskoj datirovke. Po vsej
vidimosti, eto ob®yasnyaetsya tem, chto imenno v XIV veke byli
okonchatel'no sozdany te redakcii evangelij, kotorye my imeem
segodnya. Ved' imenno s XIV veka oni izvestny v bol'shom kolichestve
ekzemplyarov, prichem -- pochti bez raznochtenij.
Vidimo, evangeliya ``vpitali'' v sebya nekotorye imena i ponyatiya
iz epohi svoej okonchatel'noj redakcii -- XIV veka n. e. Prichem, kak
eto ni udivitel'no, imena rimskih imperatorov ``chuvstvuyut'' dazhe
eti tonkosti. |to navodit na mysl', chto na samom dele kolichestvo
pervoistochnikov, lezhashchih v osnove vsej nashej istorii, sovsem
neveliko. Prosto oni sil'no razmnozhilis' pri perepisyvaniyah i
kompilyaciyah. Poetomu teper' uzhe trudno ponyat', chto na samom dele
vse eto mnogoobrazie ``drevnih'' dokumentov vyroslo iz sovsem
nebol'shogo kolichestva nezavisimyh mezhdu soboj originalov.
p3'4'2
2. SPISOK IMEN VIZANTIJSKIH = ROMEJSKIH IMPERATOROV
2. 1. OPISANIE SPISKA ``VI'' IMEN VIZANTIJSKIH IMPERATOROV
V etom razdele privedeny rezul'taty empiriko-statisticheskogo
analiza hronologicheskogo spiska imen vizantijskih imperatorov.
|tot spisok byl sostavlen izo vseh izvestnyh imen imperatorov
Vizantijskoj (Romejskoj) imperii (vklyuchaya i Nikejskij period). On
nachinaetsya s Konstantina Velikogo, osnovavshego Novyj Rim -
Konstantinopol' yakoby v nachale IV veka n. e., i konchaetsya
poslednim imperatorom dinastii Paleologov -- Konstantinom,
pogibshim pri osade Konstantinopolya turkami v 1453 godu.
Takim obrazom, hronologicheskie granicy spiska VI -- ot 305 do
1453 goda. V etih granicah i lezhit ves', priblizitel'no
1150-letnij period istorii Vizantii.
2. 2. RAZNESENIYA SVYAZANNYH IMEN V SPISKE ``VI''
Spisok imen vizantijskih imperatorov byl razbit na glavy po
20 let. Grafik $f_1(x)$ dlya etogo spiska ne imeet znachitel'nyh
uklonenij ot otrezka pryamoj (sm. ris. 36). |to oznachaet, chto
imena v spiske raspredeleny po glavam bolee ili menee ravnomerno.
Poetomu spisok VI ne byl normirovan i na grafikah gistogramm
chastot raznesenij, naryadu s osnovnym grafikom my privodim
punktirom (dlya sravneniya) takzhe grafik f_1(x) -- gistogrammu
bezuslovnogo raspredeleniya $\zeta$.
Gistogramma chastot raznesenij imen-rovesnikov, postroennaya
po vsemu spisku VI, pokazana na ris. 37. Vid etoj gistogrammy
govorit o tom, chto v spiske vizantijskih imperatorov dublikaty
est', prichem -- yarko vyrazhennye. Rezkie vspleski ukazyvayut na
razneseniya v 240, 330, 440 i 600-660 let (priblizitel'no). |to -
velichiny sdvigov mezhdu dublikatami v spiske VI.
Zametim, chto tut po suti dela prisutstvuyut tol'ko dva sdviga
-- na 240 i 330 let, a drugie dva yavlyayutsya prosto ih udvoeniyami:
sdvig na 440 let -- eto priblizitel'no udvoennyj sdvig na 240 let,
a sdvig na 660 let -- eto udvoennyj sdvig na 330 let.
I opyat' my vidim osnovnoj sdvig statisticheskoj hronologii -
sdvig na 330 let.
Perejdem k analizu chastnyh grafikov raznesenij svyazannyh
imen dlya spiska vizantijskih imperatorov. Okazyvaetsya, na etih
chastnyh gistogrammah chetko vydelyaetsya sdvig na 100-140 let,
harakternyj bukval'no dlya vseh chastej spiska. Na obshchem grafike
37 etot sdvig byl viden ploho. |to proizoshlo iz-za togo, chto
sootvetstvuyushchij vsplesk na obshchem grafike chastichno zahvatyvalsya
zonoj lokal'noj zavisimosti i poetomu levyj sklon etogo vspleska
``s®edaelsya'' bystrym rostom grafika pri priblizhenii k nulyu. Sm.
ris. 37. A vot na vseh chastnyh grafikah etot sdvig uverenno
vydelyaetsya. Sm. ris. 38 -- 40.
Na ris. 38 -- 40 predstavleny chastnye grafiki raznesenij
imen-rovesnikov dlya razlichnyh chastej spiska vizantijskih
imperatorov. Oni postroeny po razneseniyam imen-rovesnikov,
vpervye poyavivshihsya v glavah:
1-20, to est' v 300-600 gg. n. e.,
21-40, to est' v 600-1000 gg. n. e.,
41-58, to est' v 1000-1453 gg. n. e.
Napomnim, chto podschet raznesenij pri postroenii chastnyh grafikov
proizvoditsya po vsemu spisku.
Ris. 38 pokazyvaet, chto sistema dublikatov, svyazannaya s
rannim periodom 300-600 godov v istorii Vizantii imeet naibolee
yarko vyrazhennye sdvigi velichinoj priblizitel'no 340 i 640 let.
Pervyj iz etih sdvigov, eto -- v tochnosti osnovnoj hronologicheskij
330-letnij sdvig, obnaruzhennyj A. T. Fomenko [2], a vtoroj, skoree
vsego yavlyaetsya vsego lish' udvoeniem pervogo. Na ris. 38 vidny
takzhe (hotya i namnogo menee yarko) sdvigi na 440, 180 i 120 let.
Otmetim, chto 120-letnij sdvig povtoryaetsya s nebol'shimi
variaciyami na vseh bez isklyucheniya chastnyh grafikah (sm. ris. 38-
40). My vidim, takim obrazom, chto etot sdvig ``rabotaet'' na vsem
protyazhenii vizantijskoj istorii.
To zhe mozhno skazat' i o 440-letnem sdvige. Ego net lish' na
ris. 40 -- iz-za togo, chto grafik na etom risunke otnositsya
fakticheski uzhe tol'ko k samomu koncu spiska vizantijskih
imperatorov, kuda 440-letnij sdvig prosto ne pomeshchaetsya.
Iz grafikov na ris. 39, 40 sleduet, chto naibolee
harakternymi dlya istorii Vizantii posle VII veka sdvigami
yavlyayutsya: sdvig na 100-140 let i ego udvoenie -- sdvig na 240-260
let. Sm. ris. 39, 40.
S kakogo momenta hronologiya vizantijskih imperatorov
stanovit'sya pravil'noj? Rassmotrim poslednij otrezok vizantijskoj
istorii, nachavshijsya v 1204 godu, kogda posle krupnejshej v istorii
Vizantii smuty k vlasti prishla novaya dinastiya, pravivshaya vplot'
do zavoevaniya Vizantii turkami.
Okazyvaetsya, chto v hronologii etogo perioda istorii Vizantii
metodika gistogramm chastot raznesenij svyazannyh imen dublikatov
uzhe ne obnaruzhivaet. Sootvetstvuyushchij grafik chastot raznesenij
imen-rovesnikov priveden na ris. 41. |tot grafik imeet vid,
harakternyj dlya pravil'nyh hronologicheskih spiskov (to est' -- ne
imeyushchih dublikatov).
Itak, posle 1200 goda v istorii Vizantii dannaya metodika
dublikatov ne obnaruzhivaet. Dlya sravneniya: v istorii
zapadno-rimskih imperatorov ta zhe metodika obnaruzhila dublikaty
vplot' do XIV veka. Sm. vyshe i ris. 31, 35.
2. 3. MATRICA SVYAZEJ DLYA SPISKA ``VI''
I SOSTAVLYAYUSHCHIE HRONIKI V ISTORII VIZANTII.
Matrica svyazej $M(k=4, p=13, L_2, VI)$ dlya spiska imen
vizantijskih imperatorov predstavlena na ris. 42. Sm.
oboznacheniya, vvedennye v punkte 3. 1. 5 nastoyashchego Prilozheniya.
Dlya naglyadnogo predstavleniya chislovoj informacii,
soderzhashchejsya v matrice svyazej, vse sushchestvennye svyazi byli
razdeleny na tri urovnya -- isklyuchitel'no sil'nye svyazi, sil'nye
svyazi i prosto -- sushchestvennye svyazi. Poyavlenie v nekotoroj yachejke
matricy isklyuchitel'no sil'noj svyazi otmechaetsya na ris. 42 chernoj
zakraskoj etoj yachejki. Esli svyaz' v yachejke sil'naya (2-go urovnya),
to yachejka zapolnyaetsya na risunke dvojnoj shtrihovkoj. Dlya prosto
sushchestvennyh svyazej ispol'zuetsya obychnaya shtrihovka
sootvetstvuyushchih yacheek matricy. Takim obrazom poluchaetsya uslovnoe
izobrazhenie -- ``prorisovka'' matricy svyazej. Sm. ris. 42.
Po matrice svyazej imen vizantijskih imperatorov dovol'no
legko vydelyayutsya te hroniki, iz kotoryh byla ``sshita'' vizantijskaya
istoriya. Napomnim, chto kazhdoj takoj hronike sootvetstvuet v
prorisovke matrice zakrashennyj pryamougol'nyj treugol'nik, lezhashchij
gipotenuzoj na glavnoj diagonali matricy.
Takih ``vlozhennyj'' hronik v vizantijskoj istorii okazyvaetsya
shest'. Na ris. 42 oni zanumerovany rimskimi ciframi ot I do VI.
Perechislim eti hroniki. Podcherknem, chto vse vremennye granicy,
ukazyvaemye zdes', yavlyayutsya priblizitel'nymi.
1) Hronika 1090-1310 gg. |ta hronika chetko vydelyaetsya po ris.
42 iz svoego okruzheniya. Pri etom ona dubliruet sobytiya
1310-1420 gg. Sm. chernyj pryamougol'nik na ris. 42, ``visyashchij'' nad
epohoj 1310-1420 gg. i otobrazhayushchij ee v epohu 1090-1310 gg.
Takim obrazom, vizantijskaya istoriya priblizitel'no do 1310
goda soderzhit dublikaty iz pozdnejshih epoh. Krome togo, etot
rannij period vizantijskoj istorii (do 1310 g.) soderzhit,
veroyatno, i dovol'no slabyj sloj sobytij, nahodyashchihsya na svoem
meste po shkale vremeni.
Napomnim, chto soglasno nashej rekonstrukcii, kak raz v 1310
godu (priblizitel'no) nachalos' russko-tyurkskoe velikoe
= ``mongol'skoe'' zavoevanie. My vidim, chto nadezhnaya vizantijskaya
istoriya nachinaetsya kak raz posle etoj daty.
Posle 1310 goda (priblizitel'no) nasha metodika nikakih
dublikatov v istorii Vizantii ne obnaruzhivaet. Sm. ris. 42.
Itak, nachalo nadezhnoj istorii Vizantii nahoditsya v XIV veke
i sovpadaet s nachalom velikogo = ``mongol'skogo'' zavoevaniya. A
nachalo poyavleniya otdel'nyh pravil'no datirovannyh sobytij v
istorii Vizantii -- takoe zhe v tochnosti, kak i u zapadno-rimskoj
istorii -- konec XI veka. Soglasno nashej rekonstrukcii, eti rannie
sobytiya proishodili imenno v Vizantii. Na Zapad ih perenesli (na
bumage) uzhe pozdnee, v XIV-XV vekah, vmeste s vizantijskimi
hronikami.
II) Hronika 950-1160 gg., to est' epohi tak nazyvaemoj ``dinastii
Komninov'' v istorii Vizantii. Ris. 42 pokazyvaet, chto eta
epoha soderzhit znachitel'nuyu primes' dublikatov, ``spustivshihsya'' iz
XIII-XIV vekov pri hronologicheskom sdvige priblizitel'no na 300
let. |to perenesenie (dublirovanie) sobytij 1200-1400 gg. v epohu
950-1080 gg. vyrazhaetsya na ris. 42 nalichiem chernogo
pryamougol'nika, svyazyvayushchego eti epohi.
Hronika 950-1160 gg. soderzhit v sebe evangel'skuyu epohu konca
XI veka. Naibolee yarkimi dublikatami etoj epohi yavlyayutsya,
soglasno ris. 42:
a)Seredina IV veka -- to est' epoha pereneseniya stolicy v Novyj
Rim -- Konstantinopol' i nachalo vizantijskoj istorii. Sm.
nebol'shoj chernyj pryamougol'nichek v sootvetstvuyushchem meste matricy
svyazej na ris. 42.
b)|poha priblizitel'no 800 goda, raspolozhennaya v samom nachale
hroniki III, o kotoroj pojdet rech' nizhe. Na ris. 42 eto nalozhenie
vyrazhaetsya v vide chernogo gorizontal'nogo otrezka
III) Hronika 780-1010 gg. n. e. |ta hronika vydelyaetsya
na prorisovke matricy svyazej (ris. 42) v vide zashtrihovannogo
pryamougol'nogo treugol'nika, v kotorom, v svoyu ochered',
vydelyayutsya dva men'shih treugol'nika, zashtrihovannye dvojnoj
shtrihovkoj (to est' soderzhashchie v sebe svyazi bolee vysokogo urovnya).
Takim obrazom, eta hronika po vsej vidimosti, raspadaetsya na dve:
hroniku 780-860 gg., zakanchivayushchuyusya vremenem imperatora Vasiliya
Makedonskogo i chastichno nalegayushchuyu na nee hroniku 830-1010 gg.,
opisyvayushchuyu dinastiyu imperatora Mihaila II Kosnoyazychnogo i zatem
-- makedonskuyu dinastiyu v istorii Vizantii.
IV) Hronika 470-780 gg. n. e. |to samaya dlinnaya iz
hronik, sostavlyayushchih vizantijskuyu istorii. Ona vydelyaetsya na ris.
42 v vide bol'shogo chernogo treugol'nika. |ta hronika sostoit iz
dublikatov epohi 780-1010gg. (to est' hroniki III), a ee pervaya
polovina, krome togo, dubliruet epohu XIII-XIV vv. (hronika I).
V) Hronika 390-480 gg. |ta nebol'shaya hronika sil'no svyazana
s eshche bolee korotkoj epohoj samogo nachala VI veka. Sm.
vertikal'nyj chernyj otrezok na ris. 42. Vozmozhno, ona soderzhit
prosto rastyanutoe vo vremeni povtorenie rasskaza ob etoj epohe.
VI) Hronika IV veka -- to est' hronika pervogo stoletiya
sushchestvovaniya vizantijskoj imperii. Po skaligerovskoj hronologii
eto -- IV vek n. e. Ona opisyvaet sobytiya ot Konstantina Velikogo
do priblizitel'no 410 g. n. e. Naibolee sil'no eta hronika svyazana
s evangel'skoj epohoj XI veka n. e. CHto vyrazhaetsya v poyavlenii
chernogo pryamougol'nichka na prorisi matricy svyazej, sm. ris. 42.
Takim obrazom, epoha Konstantina Velikogo v vizantijskoj
istorii dubliruet evangel'skuyu epohu Hrista, to est' XI vek n. e.
po novoj hronologii. |to dublirovanie bylo uzhe davno obnaruzheno
A. T. Fomenko [2].
Na ris. 42 vnizu privedena diagramma, naglyadno pokazyvayushchaya
posledovatel'nost' otrazhenij-dublirovanij v rezul'tate kotoryh
voznikla skaligerovskaya hronologiya Vizantii. Iz etoj diagrammy
horosho vidno, chto epoha XI-XV vekov yavlyaetsya opredelyayushchej epohoj,
porodivshej (v itoge dublirovaniya ee sobytij) vsyu ostal'nuyu
skaligerovskuyu vizantijskuyu istoriyu.
Takim obrazom, vse izvestnye nam sobytiya, proishodivshie v
Vizantii, yakoby ranee XI veka n. e., yavlyayutsya na samom dele
otrazheniyami bolee pozdnih sobytij, kotorye proishodili na samom
dele v XI-XV vekah. Pri etom, naibol'shee kolichestvo otrazhenij
porodila epoha XIII-XV vekov.
Dublikaty v vizantijskoj istorii propadayut, nachinaya s XIV
veka (sm. ris. 42). V zapadno-rimskoj istorii oni propadayut s XV
veka, vsego na neskol'ko desyatkov let pozzhe. Vozmozhno, eto
govorit o tom, chto vizantijskaya istoricheskaya tradiciya chut' starshe
zapadno-evropejskoj.
Voobshche, epoha ischeznoveniya dublikatov v istorii dolzhna
sovpadat' s epohoj zarozhdeniya dozhivshej do nashih dnej istoricheskoj
tradicii. To est' -- skaligerovskoj tradicii, kotoraya hotya i byla
v osnovnom zavershena Skaligerom, no zarodilas', konechno ran'she
ego vremeni.
Skaligerovskaya istoricheskaya tradiciya bolee menee horosho
``pomnit'' o sobytiyah togo vremeni, kogda ona uzhe sushchestvovala. To
est' -- uzhe zhili ee predstaviteli, ot kotoryh idet nepreryvnaya
cepochka preemstvennosti k sovremennym istorikam. No o sobytiyah
bolee rannih epoh ona ``pomnit''' ne mozhet. Poetomu tam srazu zhe
nachinayutsya mnogochislennye dublikaty.
Takim obrazom, skaligerovskaya tradiciya zarodilas' v XIV
veke -- i togda zhe ischezli dublikaty v istorii. CHto my i vidim na
matricah svyazej kak dlya vizantijskoj, tak i dlya zapadnoj istorii.
p3'4'3
3. SPISKI IMEN I NACIONALXNOSTEJ RIMSKIH PAP ``P1'' i ``P2''
3. 1. OPISANIE SPISKOV RIMSKIH PAP
Izvestnaya segodnya (skaligerovskaya) istoriya rimskih pap
nachinaetsya s apostola Petra. Polnyj spisok imen pap byl sostavlen
A. Makarovym po dannym iz [15], [22]. On ohvatyvaet vsyu istoriyu
papstva I -- XX vekov. V [22] privedeny takzhe dannye o
nacional'nostyah pap ("rimlyanin'', ``francuz'' i t. p.).
Hronologicheskij spisok nacional'nostej pap po dannym iz [22] byl
sostavlen takzhe A. Makarovym.
My budem ispol'zovat' oboznachenie ``P1'' dlya spiska imen i
``P2'' edlya spiska nacional'nostej rimskih pap. Hronologicheskaya
prodozhitel'nost' etih spiskov -- okolo 1900 let. Ot 50 do 1950 gg.
n. e.
Spiski byli razbity na glavy po 10 let. V kazhduyu glavu
spiska voshli imena (ili nacional'nosti) teh pap, promezhutok
pravleniya kotoryh peresekaetsya s dannym desyatiletiem.
3. 2. GISTOGRAMMY CHASTOT RAZNESENIJ SVYAZANNYH IMEN
DLYA SPISKOV IMEN I NACIONALXNOSTEJ RIMSKIH PAP
Raspredelenie papskih pravlenij po desyatiletiyam okazalos'
dostatochno blizkim k ravnomernomu (s tochki zreniya nashej
metodiki). Poetomu grafik $f_1(x)$ dlya oboih spiskov -- imen i
nacional'nostej, -- prakticheski sovpadaet s otrezkom pryamoj. Na
privedennyh nizhe gistogrammah chastot etot grafik vsegda
oboznachaetsya punktirom.
Nizhe, kogda my budem govorit' o ``gistogrammah chastot
raznesenij imen'', slovo ``imya'' budet upotreblyat'sya v obobshchennom
smysle -- kak nekij priznak pravitelya (papy). V etom smysle
nacional'nost' -- tozhe imya.
Na ris. 43 predstavlena gistogramma chastot raznesenij
imen-rovesnikov v spiske nacional'nostej rimskih pap. Naibolee
tipichnyj sdvig v spiske nacional'nostej, sudya po ris. 43, -- okolo
600 let. Po-vidimomu, on yavlyaetsya udvoeniem osnovnogo 330-letnego
sdviga, kotoryj takzhe prisutsvuet (hotya i v ochen' slaboj forme)
na etom grafike -- kak sdvig primerno na 320 let.
Vse ostal'nye sdvigi na etom grafike prakticheski ne
vydelyayutsya.
Posmotrim na chastnye grafiki raznesenij imen-rovesnikov v
spiske nacional'nostej pap. Na ris. 44 privedeny dva takih
grafika:
a) CHastoty raznesenij imen-rovesnikov, ``rodivshihsya'' v glavah
s nomerami 21-50, to est' v 250-550 gg. n. e. po skaligerovskoj
hronologii.
b) CHastoty raznesenij imen-rovesnikov, rodivshihsya v glavah
51-80 -- to est' v ``skaligerovskij'' period 550-850 gg. n. e.
Oba grafika na ris. 44 postroeny po malym vyborkam i potomu
ne mogut sluzhit' osnovoj dlya uverennyh vyvodov.
Tem ne menee, oni pokazyvayut uzhe horosho znakomye nam
velichiny hronologicheskih sdvigov i eto zastavlyaet predpolozhit',
chto vspleski na nih ne sluchajny -- oni dejstvitel'no otrazhayut
sdvigi mezhdu dublikatami.
V sluchae a) sootvetstvuyushchaya sistema dublikatov v spiske
rimskih pap -- to est' sistema dublikatov, zaceplennyh s epohoj
250-550 gg., -- imeet, po-vidimomu, tol'ko dva sdviga -
priblizitel'no na 330 i na 1070 let. |to -- horosho znakomye
osnovnye sdvigi statisticheskoj hronologii na 333 i 1053 goda [2],
[20].
V sluchae b) vydelyayutsya sdvigi primerno na 80-90, 160
(udvoenie pervogo? ) i 780 let. Poslednij sdvig yavlyaetsya tret'im
osnovnym sdvigom novoj matematicheskoj hronologii [2], [20].
Prisutstvuet takzhe sdvig primerno na 100 (ili 90) let, kotoryj my
uzhe videli dlya spiskov imperatorov, kak vizantijskih, tak i
rimskih. Sm. vyshe ris. 34, 38-40.
Perejdem k spisku P1 imen rimskih pap. Gistogramma chastot
raznesenij imen-rovesnikov dlya etogo spiska privedena na ris. 45.
YArkoj osobennost'yu etogo grafika yavlyaetsya to, chto vspleski na nem
sleduyut odin za drugim s odnim i tem zhe shagom -- okolo 100 let.
|to znachit, chto v spiske prisutstvuet 100-letnij sdvig mezhdu
dublikatami.
Otmetim, chto vsplesk na samom znachenii 100-letnego
razneseniya vyrazhen ne ochen' yarko. Sm. ris. 45. Delo v tom, chto
100-letnee raznesenie nahoditsya uzhe v oblasti rosta grafika pri
priblizhenii k nulyu. |tot rost ``s®edaet'' levyj sklon vspleskov,
delaya ih menee zametnymi. Poetomu malen'kie sdvigi, k chislu
kotoryh otnositsya i 100-letnij, -- obychno ploho vidny na
gistogrammah chastot raznesenij svyazannyh imen.
Naibolee yarkim sdvigom v spiske rimskih pap yavlyaetsya,
soglasno ris. 45, sdvig na 300-400 let. Horosho vydelyaetsya
osnovnoj hronologicheskij sdvig na 780 let. Posle nego sleduet
seriya vspleskov so 100-letnim shagom. Sm. ris. 45.
CHastnye grafiki dlya spiska imen rimskih pap privedeny na
ris. 46. Na etih treh grafikah predstavleny chastoty raznesenij
imen-rovesnikov, kotorye poyavilis' v spiske vpervye ("rodilis''')
v sleduyushchie istoricheskie epohi:
a) 50-250 gg. n. e.,
b) 250-550 gg. n. e.,
v) 550-850 gg. n. e.
Vse tri grafika govoryat o tom, chto v spiske rimskih pap
soderzhatsya dublikaty. Kazhdyj ih etih grafikov pozvolyaet
opredelit' tipichnye sdvigi mezhdu dublikatami, ``sceplennymi'' s
sootvetstvuyushchej epohoj iz chisla perechislennyh vyshe.
Tak, iz pervogo grafika na ris. 46 vidno, chto dlya sistemy
dublikatov, sceplennyh s epohoj 50-250 gg., naibolee tipichnymi
yavlyayutsya sdvigi na 250-300 i 400-600 let. Dlya sistemy dublikatov,
sceplennyh s epohoj 250-550 gg. naibolee tipichnyj sdvig
sostavlyaet 300-450 let. Dlya sistemy dublikatov, sceplennyh s
epohoj 550-850 gg. tipichnyj sdvig tot zhe, chto i v predydushchem
sluchae -- na 300-400 let.
Takim obrazom, 300-letnij osnovnoj sdvig matematicheskoj
hronologii yavlyaetsya naibolee tipichnym sdvigom dlya istorii rimskih
pap. On proyavlyaetsya ne tol'ko v obshchem, no i vo vseh chastnyh
grafikah, postroennyh po spisku imen pap. Sm. ris. 45-46.
Na vseh treh grafikah, privedennyh na ris. 46 proyavlyaetsya i
100-letnij ``vizantijskij'' sdvig. |to obstoyatel'stvo eshche raz
ukazyvaet, chto vsplesk na znachenii 100-letnego razneseniya voznik
na ris. 45 ne sluchajno, nesmotrya na to, chto on vyrazhen ne ochen'
sil'no.
3. 3. MATRICA SVYAZEJ DLYA SPISKA IMEN RIMSKIH PAP.
STRUKTURA DUBLIKATOV
Matrica svyazej dlya spiska imen rimskih pap pozvolyaet
vydelit' ochen' chetkuyu strukturu dublikatov v etom spiske.
Proris' matricy svyazej privedena na ris. 47. SHtrihovkoj
oboznacheny naibolee slabye iz sushchestvennyh svyazej v matrice.
Bolee sil'nye svyazi otmechayutsya chernoj zakraskoj. Na meste
nesushchestvennyh svyazej ostavleno beloe pole.
Soglasno ris. 47, v istorii rimskih pap vydelyayutsya
neskol'ko vlozhennyh hronik.
Perechislim eti hroniki, nachinaya s naibolee pozdnej. s
osnovnogo originala. Vse vremennye granicy ukazyvayutsya
priblizitel'no.
1) Hronika priblizitel'no 1450-1950 gg. |ta hronika idet do
konca vsego spiska. V nej vydelyaetsya chast' 1450-1700 gg.,
soderzhashchaya originaly dlya nekotoryh dublikatov v predydushchih epohah
-- v osnovnom epohi XI-XIV vekov. Dublirovanie v spiske rimskih
pap prekrashchaetsya tol'ko posle 1700 goda (priblizitel'no). Bolee
pozdnie epohi uzhe ne dubliruyutsya. |to mozhet oznachat', chto rabota
nad sozdaniem istorii papstva prodolzhalas' primerno do 1700 goda.
Sm. ris. 47.
2) Hronika 1050-1280 gg. Ona prishla v istoriyu pap s sostave
bolee dlinnoj hroniki 1050-1400 gg. Pri etom, epoha XIII veka v
etoj hronike dubliruet epohu XIV veka v nej zhe. |to dublirovanie
otmecheno na ris. 47 ochen' chetko -- sm. chernyj pryamougol'nik na
sootvetstvuyushchem meste matricy. O perenesenii mnogih sobytij v
skaligerovskoj versii iz XIV veka v XIII-j, -- naprimer o
perenesenii velikogo = ``mongol'skogo'' zavoevaniya, mnogo
govorilos' s etoj knige.
3) Korotkaya hronika, ohvatyvayushchaya tol'ko XI vek. Na ris. 47
ona vydelyaetsya v vide nebol'shogo zashtrihovannogo treugol'nika.
|ta hronika v znachitel'noj stepeni dubliruet sobytiya XIV-XV
vekov. Ee sil'naya svyaz' s epohoj konca XVII veka ob®yasnyaetsya,
skoree vsego, tem, chto sobytiyam XI veka udelyalos' osoboe vnimanie
na poslednih etapah raboty po napisaniyu papskoj istorii. Vidimo,
togda eshche byli lyudi, ponimavshie znachenie epohi XI veka v istorii
cerkvi. Ved' eta epoha, kak my sejchas ponimaem, byla epohoj
Hrista.
4) Hronika 700-1000 gg. Nachalo etoj hroniki, otnesennoe k
VIII veku, soderzhit dublikaty sobytij XVI veka. |to privodit k
poyavleniyu chernogo pryamougol'nika v prorisi matricy svyazej. Sm.
ris. 47.
5) Hronika VII veka. Sm. shtrihovannyj treugol'nik na ris.
47. Dubliruet epohi XIV-XV vv. i X veka.
6) Hronika VI veka. Sm. chernyj treugol'nik na ris. 47. Opyat'
dubliruet te zhe epohi XIV-XV vv. i X veka.
7) Hronika V -- nachala VI vekov. Sm. chernyj treugol'nik na
ris. 47. Dubliruet v osnovnom evangel'skuyu epohu XI -- nachala XII
vekov.
Nachalo papskoj istorii I-IV vekov sostoit, soglasno ris. 47,
v osnovnom iz dublikatov evangel'skoj epohi XI-XII vekov i iz
dublikatov epohi XV-XVI vekov. Takim obrazom, v nachale
skaligerovskoj istorii Vatikana sovershenno pravil'no postavleny
dublikaty kak raz samoj rannej epohi vatikanskoj istorii v
Italii. Napomnim, chto soglasno nashej rekonstrukcii, papskij
prestol vpervye popal v Italiyu v konce XIV veka. Do etogo on
nahodilsya vo francuzskom gorode Avin'one. A eshche ran'she -
vozmozhno, v Konstantinopole vremen Latinskoj imperii.
Na ris. 47 ochen' horosho viden ``razrez'' v istorii rimskih
pap, posle kotorogo, vidimo, nachinaetsya ih nadezhnaya istoriya. |to
-- XV VEK. Otmetim, chto etot razrez na osi vremeni v tochnosti
sovpadaet s izvestnoj smutoj v latinskoj katolicheskoj cerkvi,
kotoraya nachalas' posle ``velikogo raskola (shizmy)'' nachala XV veka
i dlilas' pochti sto let.
|to -- izvestnaya srednevekovaya epoha religioznyh vojn i
raskolov v Zapadnoj Evrope. Naprimer -- znamenityh gusitskih vojn
i mnogih drugih.
Otmetim ochen' horoshee soglasovanie privedennogo vyshe
razbieniya istorii rimskih pap na sostavnye hroniki i razlozheniya
global'noj hronologicheskoj karty, obnaruzhennogo A. T. Fomenko v
[2], [20].
Na ris. 47 privedena takzhe ogrublennaya shema matricy svyazej
dlya spiska imen rimskih pap. Pod etoj shemoj pomeshchena diagramma,
pokazyvayushchaya, v obshchih chertah, kak imenno byla poluchena
skaligerovskaya versiya istorii papstva. Iz etoj diagrammy horosho
vidno, chto istochnikom dlya vsej istorii pap yavlyaetsya na samom dele
chast' etoj istorii posle 1060 goda. Vse bolee rannie sobytiya
yavlyayutsya otrazheniyami bolee pozdnih sobytij.
Lyubopytno otmetit', chto etot rezul'tat v tochnosti sopadaet s
utverzhdeniem, poluchennym vyshe pri issledovanii spiska imen
vizantijskih imperatorov. Tam tozhe vsya istoriya porozhdalas'
dublikatami sobytij ne ranee XI veka.
|to ideal'no soglasuetsya s rezul'tatom, poluchennym v [2],
[20], soglasno kotoromu imenno XI vek yavlyaetsya samoj rannej
epohoj, ot kotoroj do nas doshli kakie-to -- eshche ochen' tumannye, -
pis'mennye svedeniya. Ranee etoj epohi my uzhe nichego ne znaem.
p3'4'4
4. SPISOK IMEN ARMYANSKIH KATOLIKOSOV
4. 1. OSNOVNOJ REZULXTAT NASHEGO ISSLEDOVANIYA SPISKA ``AK''
Nami byl issledovan spisok imen vseh katolikosov Armyanskoj
cerkvi. Spisok nachinaetsya s I veka. My pol'zovalis' variantom
etogo spiska, dovedennym do XIX veka.
Okazalos', chto spisok imen armyanskih katolikosov, takzhe kak
i drugie, issledovannye vyshe spiski, raspadaetsya na ryad otdel'nyh
hronik, dubliruyushchih drug druga. Takim obrazom, my ukazyvaem mesta
``sshivki'' teh hronik, iz kotoryh kogda-to byla sostavlena
cerkovnaya istoriya Armenii.
Kak i v bol'shinstve drugih sluchaev, okazalos', chto istoriya
armyanskih katolikosov porozhdaetsya dublikatami svoego naibolee
pozdnego perioda -- a imenno epohi posle 1090 goda. My vidim zdes'
tu zhe samuyu hronologicheskuyu granicu, posle kotoroj nachinaetsya
nadezhnaya istoriya -- XI vek n. e.
Spisok armyanskih katolikosov byl razbit na glavy po 40 let.
My rassmatrivali takzhe razbienya etogo spiska na glavy po 20 i po
10 let. Rezul'taty poluchilis' te zhe.
Spisok AK ne byl normirovan, tak kak on i v svoem ishodnom
vide okazalsya dostatochno ravnomernym po vremeni. Gistogramma
$f_1(x)$ dlya nego privedena na ris. 48. Ona dostatochno blizka k
pryamoj. Poetomu na gistogrammah chastot raznesenij dlya spiska AK
grafik $f_1(x)$ uslovno izobrazhaetsya punktirnym otrezkom pryamoj.
4. 2. GISTOGRAMMY CHASTOT RAZNESENIJ SVYAZANNYH IMEN
V SPISKE ``AK''. SDVIGI MEZHDU DUBLIKATAMI
Gistogramma chastot raznesenij imen-rovesnikov dlya spiska
imen armyanskih katolikosov privedena na ris. 49. Na ris. 50
privedena dlya sravneniya analogichnaya gistogramma dlya razbieniya
spiska na bolee korotkie glavy -- po 20 let. Iz sravneniya ris. 49
i ris. 50 vidno, chto izmenenie razmera glavy ne vliyaet na
raspredelenie vspleskov gistogrammy.
Po ris. 49, 50 legko vydelyaetsya sistema sdvigov v hronologii
armyanskih katolikosov. Zamechatel'nym obstoyatel'stvom yavlyaetsya to,
chto eti sdvigi okazyvayutsya v tochnosti osnovnymi sdvigami
matematicheskoj hronologii [2], [20], ili ih variantami. Tak,
``armyanskij'' sdvig na 330 let sovpadaet s osnovnym hronologicheskim
sdvigom na 333 goda, sdvig na 400 let blizok k 360-letnemu
variantu togo zhe osnovnogo sdviga (sm. [2], [20]). Sdvig na 800
let prakticheski sovpadaet so vtorym osnovnym sdvigom
matematicheskoj hronologii -- na 780 let.
Poslednij ``armyanskij'' sdvig na 1150-1250 let uzhe vstrechalsya
nam pri issledovanii spiska imen rimskih pap. Sm. ris. 45, 46.
Itak, sdvigi mezhdu dublikatami v spiske armyanskih
katolikosov sleduyushchie:
300 let,
400 let,
800 let,
1150-1250 let.
4. 3. USTOJCHIVOSTX GISTOGRAMM CHASTOT RAZNESENIJ
SVYAZANNYH IMEN PO OTNOSHENIYU K ISKAZHENIYAM SPISKA
Pokazhem, kak vliyayut sluchajnye vozmushcheniya spiska na
gistogrammu chastot raznesenij imen-rovesnikov. Sdelaem eto na
primere spiska armyanskih katolikosov. Gistogramma chastot
raznesenij imen-rovesnikov dlya spiska AK ochen' chetko pokazyvaet
velichiny sdvigov mezhdu dublikatami v etom spiske. Voznikaet
vopros: chto budet proishodit' s etoj gistogrammoj pri sluchajnom
vozmushchenii spiska?
Poskol'ku vspleski na etoj gistogramme nesut v sebe
informaciyu o sdvigah mezhdu dublikatami v nem, a pri sluchajnom
vozmushchenii spiska chast' etoj informacii estestvennym obrazom
dolzhna teryat'sya, to sleduet ozhidat', chto pri vse bolee i bolee
sil'nom sluchajnom vozmushchenii spiska, gistogramma chastot
raznesenij svyazannyh imen dlya nego budet vse sil'nee i sil'nee
priblizhat'sya k otrezku pryamoj -- to est' k grafiku, harakternomu
dlya pravil'nyh spiskov, ne soderzhashchih dublikaty.
Tak i proishodit.
Proillyustriruem eto na odnom primere. Ris. 51 pokazyvaet kak
menyaetsya gistogramma chastot raznesenij imen-rovesnikov v spiske
AK pri sluchajnom vozmushchenii etogo spiska. Okazyvaetsya, chto
sluchajnaya perestanovka 15 procentov imen spiska uzhe polnost'yu
razrushaet strukturu dublikatov v nem, kotoruyu sposobna obnaruzhit'
dannaya metodika. Gistogramma chastot raznesenij imen-rovesnikov
posle takogo vozmushcheniya spiska AK stanovitsya otrezkom pryamoj. Sm.
punktir na ris. 51. Promezhutochnoe polozhenie gistogrammy pri bolee
slabom vozmushchenii pokazano na ris. 51 v vide punktirnoj krivoj.
Horosho vidno, kak idet sglazhivanie gistogrammy pri vozmushchenii
spiska. Sm. ris. 51.
4. 4. CHASTNYE GRAFIKI CHASTOT RAZNESENIJ DLYA SPISKA ``AK''
Posmotrim teper' na chastnye grafiki chastot raznesenij
imen-rovesnikov dlya spiska armyanskih katolikosov. Na ris. 52 -- 54
privedeny ukazannye gistogrammy dlya imen, ``rodivshihsya''
sootvetstvenno v glavah:
1-15, to est' v 40-640 godah,
16-30, to est' v 640-1240 godah,
31-45, to est' v 1240-1900 godah.
Zametim, chto gistogrammy na ris. 52 i ris. 49 imeyut
prakticheski tozhdestvennye risunki vspleskov, raspolozhennyh v
oboih sluchayah na odnih i teh zhe mestah. Otsyuda vidno, chto
bol'shinstvo dublikatov v spiske armyanskih katolikosov zacepleny
s nachalom spiska. Poetomu dublikaty nachal'nyh glav spiska AK
i opredelyayut vid obshchej gistogrammy chastot raznesenij
imen-rovesnikov.
A vot dublikaty, zaceplennye s epohoj srednih vekov
(640-1240 gg.) imeet svoyu sobstvennuyu sistemu sdvigov. Sm. ris.
53. Vmesto 300-letnego sdviga tut poyavlyaetsya 240-letnij sdvig,
harakternyj, kstati, dlya bol'shinstva rassmotrennyh vyshe spiskov.
Sm. ris. 28, 29, 32, 33, 37, 39.
Krome togo, poyavlyaetsya otsutstvovavshij na obshchej gistogramme
sdvig na 1050 let (sm. vsplesk na 1040-letnem raznesenii, ris.
53) -- tretij osnovnoj sdvig matematicheskoj hronologii [2], [20].
Nakonec, poslednyaya chast' spiska armyanskih katolikosov,
ohvatyvayushchaya 1240-1900 gg., imeet tol'ko odin, pravda
isklyuchitel'no yarko vyrazhennyj sdvig, -- na 320-360 let. Sm. ris.
54.
Issleduem teper' sdvigi v pozdne-srednevekovoj istorii
armyanskih katlikosov. Voz'mem epohu posle 1400 goda.
Sootvetstvuyushchaya gistogramma chastot raznesenij imen-rovesnikov
privedena na ris. 55. Vydelyaetsya dva sdviga -- na 110 i na 360
let. Naibolee yarkij sdvig dlya etogo perioda istorii katolikosov -
sdvig na 110 let. Sm. ris. 55. Sdvig na 360 let vyrazhen slabee.
4. 5. MATRICA SVYAZEJ DLYA SPISKA KATOLIKOSOV.
DUBLIKATY I VLOZHENNYE HRONIKI
Prorist matricy svyazej dlya spiska imen armyanskih katolikosov
privedena na ris. 56. Po nej horosho vidno, chto hronika
katolikosov raspadaetsya na ryad otdel'nyh korotkih hronik. Oni
vydelyayutsya na ris. 56 v vide chernyh treugol'nikov, lezhashchih na
glavnoj diagonali matricy. Sm. ris. 56.
Poslednyaya iz etih vlozhennyh hronik nachinaetsya priblizitel'no
v 1640 godu.
Dublikaty propadayut tol'ko posle priblizitel'no 1300 goda.
Tol'ko nachinaya s XIV veka v istorii katolikosov vidimo propadayut
dublikaty bolee pozdnih epoh i sobytij.
|poha XII veka v istorii katolikosov dubliruet epohu XVI
veka so sdvigom na 400 let -- v tochnosti kak eto bylo v rimskoj
istorii. Sr. ris. 35.
Struktura matricy svyazej dlya AK okazyvaetsya dovol'no
prostoj. Ot 1100 g. n. e. vniz po shkale vremeni (v proshloe) uhodit
ryad 100-150-letnih vlozhennyh hronik. |tot ryad hronik prodolzhaetsya
do serediny IV veka.
Pervye 300 let istorii katolikosov sostavlyayut po-vidimomu,
obosoblennuyu hroniku, dubliruyushchuyu epohu XII veka, a takzhe epohu
XVI-XVII vekov. Sm. ris. 56.
p3'4'5
5. ISSLEDOVANIE HRONOLOGII BIBLII S POMOSHCHXYU METODIKI
CHASTOT RAZNESENIJ SVYAZANNYH IMEN
Ostanovimsya vkratce na rezul'tatah analiza biblejskoj
hronologii s pomoshch'yu metoda gistogramm chastot raznesenij
svyazannyh imen.
Byli ispol'zovany dva hronologicheskih biblejskih spiska:
1)Spisok imen Biblii (spisok B1), sostoyashchij iz vseh
sobstvennyh imen lyudej, upominaemyh v Biblii s uchetom kratnosti
upominaniya kazhdogo iz imen.
2) Spisok povtorov ili parallel'nyh mest Biblii,
sostavlennyj po privedennomu v sovremennyh izdaniyah Biblii
apparatu parallelel'nyh mest. Tak nazyvaetsya perechen' ssylok s
kazhdogo stiha Biblii na drugie ee stihi, kotorye po mneniyu
sovremennyh kommentatorov, imeyut nechto obshchee s dannym stihom.
Naprimer, vyrazhayut tu zhe samuyu mysl', govoryat ob odnih i teh zhe
sobytiyah i t. p.
Spisok povtorov Biblii poluchaetsya esli schitat' kazhdyj stih
Biblii ``imenem'' i otozhdestvit' te stihi-"imena'', kotorye
ssylayutsya drug na druga v apparate parallel'nyh mest. Spisok
povtorov Biblii budem oboznachat' B2.
Spiski imen i povtorov Biblii byli sostavleny T. G. Fomenko i
V. P. Fomenko. Podrobnee o tom, kak imenno oni byli sostavleny i
kak Bibliya byla razbita na glavy-pokoleniya, uzhe govorilos' vyshe.
Gistogramma chastot raznesenij imen-rovesnikov v spiske B1
imen Biblii privedena vna ris. 57. Analogichnaya gistogramma dlya
spiska B2 povtorov Biblii privedena na ris. 58. Velichiny
raznesenij na etih gistogrammah vyrazheny v glavah-pokoleniyah. Pri
priblizitel'nom pereschete pokolenij na gody sleduet pol'zovat'sya
srednej prodolzhitel'nost'yu pokoleniya priblizitel'no 17-18 let.
Takaya prodolzhitel'nost' pokolenij byla vychislena I. N'yutonom (18
let) i po bolee obshirnym dannym -- A. T. Fomenko (17 let).
Obe privedennyh gistogrammy (ris. 57, 58) dayut rezkij vsplesk
na znachenii razneseniya v 30-37 pokolenij. |to obstoyatel'stvo
yavlyaetsya sledstviem sdvigi mezhdu dvumya horosho izvestnymi
dublikatami v Biblii. Knigi 1-4 Carstv zatem dubliruyutsya -- ne v
smysle dublirovaniya teksta, a v smysle povtornogo opisaniya teh zhe
sobytij, -- v knigah 1-2 Paralipomenon.
Otmetim lyubopytnoe obstoyatel'stvo. Sootvetstvuyushchij vsplesk
na gistogrammah chastot raznesenij okazyvaetsya dvojnym (sm. ris.
57, 58) i sostoit iz dvuh blizkih pikov, otstoyashchih drug ot druga
na 7-8 pokolenij.
Vozmozhno eto oznachaet, chto kazhdaya iz etih povtoryayushchih drug
druga biblejskih hronik dolzhna byt' na samom dele ``svernuta
vdvoe''.
Drugimi slovami, vtoraya polovina kazhdoj iz etih hronik
po-vidimomu, dubliruet pervuyu. To zhe samoe my videli i v
``rimskom'' dublikate etoj zhe hronike -- istorii ``Carskogo Rima''
Tita Liviya. Sm. [2], [23].
|tot ``vnutrennij'' sdvig v biblejskih hronikah knig Carstv i
Paralipomenon raven priblizitel'no 10 pokoleniyam. Sm. ris. 59.
Odnako naibolee massivnym vspleskom dlya spiska imen Biblii
yavlyaetsya ne rassmotrennyj vyshe vsplesk na 30-38 pokolenij, a
vsplesk na 92-101 pokoleniyah. |to -- opyat' parnyj vsplesk s
priblizitel'no tem zhe rasstoyaniem mezhdu dvumya pikami -- okolo 10
pokolenij. |tot zhe sdvig proyavlyaetsya eshche yarche na chastnom grafike
raznesenij imen-rovesnikov, ``rodivshihsya'' v pervyh 100
glavah-pokoleniyah Biblii. Sm. ris. 60.
Takim obrazom, metodika gistogramm chastot raznesenij
svyazannyh imen dejstvitel'no obnaruzhivaet nalichie neizvestnyh
ranee dublikatov v Biblii. Sdvig mezhdu obnaruzhennymi dublikatami
-- okolo 100 glav-pokolenij. |tot rezul'tat ochen' horosho
soglasuetsya s rezul'tatami issledovaniya hronologii Biblii,
vypolnennogo A. T. Fomenko [2], [20].
p3-liter
LITERATURA K PRILOZHENIYU 3
1. Fomenko A. T. Nekotorye statisticheskie zakonomernosti
raspredeleniya plotnosti informacii v tekstah so shkaloj /
Semiotika i informatika / M. ; vyp. 15, 1980, s. 99-124.
2. Fomenko A. T. Kritika tradicionnoj hronologii antichnosti
i srednevekov'ya (Kakoj sejchas vek? ). Moskva, izd-vo meh. -
matem. fakul'teta MGU, 1993.
3. Fomenko A. T. Informativnye funkcii i svayazannye s nimi
stastisticheskie zakonomernosti / Tez. dokl. 3-j mezhdunar.
Vil'nyus. konf. po teorii ver. i mat. stat. / Vil'nyus: In-t
matematiki i kibernetiki AN LitSSR, 1981, t. 2, s. 211-212.
4. Fomenko A. T. Metodika raspoznavaniya dublikatov i
nekotorye prilozheniya / DAN SSSR, 1981, t. 258, N 6, s.
1326-1330.
5. Fomenko A. T. Novaya empiriko-statisticheskaya metodika
uporyadocheniya tekstov i prilozheniya k zadacham datirovki / DAN
SSSR, 1983, t. 256, N 6, s. 1322-1327.
6. Fomenko A. T. Novye eksperimental'no-statisticheskie
metodiki datirovaniya drevnih sobytij i prilozheniya k
global'noj hronologii drevnego i srednevekovogo mira /
Preprint Gos. Kom. Telev. Radioveshch., M., 1981, 3672, N
B07201 (ot 9/XI -81), 100s.
7. Fomenko A. T. Global'naya hronologiya. -- M., izd-vo meh. -matem.
fakul'teta MGU, 1993.
8. Fomenko A. T. Novye metodiki hronologicheski pravil'nogo
uporyadocheniya tekstov i prilozheniya k zadacham datirovki
drevnih sobytij / Issl. operacij i ASU, vyp. 21, 1983, Kiev:
izd-vo Kievsk. un-ta, s. 40-59.
9. Fomenko A. T. Avtorskij invariant russkih letopisnyh
tekstov /V kn. : Metody kolichestvennogo analiza tekstov
narrativnyh istochnikov, M. : In-t istorii SSSR, 1983, s.
86-109.
10. Nosovskij G. V., Fomenko A. T. Ob opredelenii ishodnyh
struktur v peremeshannyh posledovatel'nostyah / Trudy sem. po
vekt. i tenz. analizu, vyp. XXII, M. : izd-vo MGU, 1985, s.
119-132.
11. Nosovskij G. V., Fomenko A. T. Nekotorye metody i rezul'taty
analiza peremeshannyh posledovatel'nostej / Trudy sem. po
vekt. i tenz. analizu, vyp. XXIII, M. : izd-vo MGU, 1988, s.
104-121.
13. Fomenko A. T. Duplicates in mixed sequenses and a frequency
duplication principle. Methods and applications / Prob.
Theory and Math. Stat., v. 1, pp. 439-465, Prochorov et al
(eds.), 1986, VNU Science Press, Utrecht, Netherlands.
14. Fomenko A. T. Empirico-ststistical methods in ordering
narrative texts / International Stat. Rew., 1988, v. 56, N
3, pp. 279-301.
14. Lozinskij S. G. Istoriya papstva / M. : CS SVB SSSR, 1934.
15. Bler ZH. Hronologicheskie tablicy / T. 1, t. 2. M. : izd-vo
Mosk. un-ta, 1808-1809.
16. Bikerman |. Hronologiya drevnego mira / Hronologiya drevnego
mira / M. : Nauka, 1975.
17. Gregorovius F. Istoriya goroda Rima v srednie veka / Spb.,
1902-1912.
18. Fomenko A. T. Metody statisticheskogo analiza narrativnyh
tekstov i prilozheniya k hronologii / M. : izd-vo Mosk. un-ta,
1990.
19 Morozov N. A. Hristos. T. 7 / M. ;L. : Gosizdat, 1932.
20 Fomenko A. T. Empirico-Statistical Analysis of Narrative
Material and its Applications to Historical Dating.
Volume 1: The Development of the Statistical Tools.
Volume 2: The Analysis of Ancient and Medieval
Records.
Kluwer Academic Publishers. 1994. The Netherlands.
21. Nosovskij G. V., Fomenko A. T. Raspoznavanie dublikatov a
hronologicheskih spiskah. (Metod gistogramm chastot raznesenij
svyazannyh imen). -- Problemy ustojchivosti stohasticheskih
modelej. Trudy seminara. M., VNIISI, 1989, s. 112-125.
22. Lozinskij S. G. Istoriya papstva. toma 1, 2. -- M., 1934.
23. Nosovskij G. V., Fomenko A. T. Novaya hronologiya i koncepciya
drevnej istorii Rusi, Anglii i Rima. Toma 1, 2. -- M., MGU,
1995.
p4
PRILOZHENIE 4. NEPRERYVNAYA SHKALA DENDROHRONOLOGICHESKOGO DATIROVANIYA
NE PROTYANUTA V PROSHLOE DALEE DESYATOGO VEKA NOVOJ |RY
Odnim iz sovremennyh metodov, pretenduyushchih na nezavisimye
datirovki istoricheskih pamyatnikov, yavlyaetsya DENDROHNOLOGICHESKIJ.
Ego ideya dovol'no prosta. Ona osnovana na tom, chto drevesnye
kol'ca narastayut neravnomerno po godam. Schitaetsya, chto grafik
tolshchiny godovyh kolec primerno odinakov u derev'ev odnoj porody,
rastushchih v odnih i teh zhe mestah i usloviyah.
CHtoby takoj metod mozhno primenit' dlya datirovki, neobhodio
snachala postroit' etalonnyj grafik tolshchiny godovyh kolec dannoj
porody derev'ev na protyazhenii dostatochno dlitel'nogo
istoricheskogo perioda. Takoj grafik nazovem dendrohronologicheskoj
shkaloj. Esli takaya shkala postroena, to s ee pomoshch'yu mozhno
datirovat' nekotorye arheologicheskie nahodki, soderzhashchie kuski
breven. Nado opredelit' porodu dereva, sdelat' spil, zameryat'
tolshchiny kolec, postroit' grafik i postarat'sya najti na
dendrohronologicheskoj etalonnoj shkale otrezok s takim zhe
grafikom. Pri etom dolzhen byt' issledovan vopros -- kakimi
otkloneniyami sravnivaemyh grafikov mozhno prenebrech'.
V [1] uzhe bylo otmecheno, chto dendrohronologicheskie shkaly v
Evrope i Azii protyanuty ot nashego vremeni vniz vsego na neskol'ko
soten let.
Zdes' my dadim bolee tochnuyu kartinu SOVREMENNOGO sostoyaniya
dendrohronologicheskih shkal po Italii, Balkanam, Grecii, Turcii.
Privedem diagrammu DENDROHRONOLOGICHESKIH DATIROVOCHNYH SHKAL
dlya ukazannyh stran, pokazyvayushchuyu sostoyanie etogo voprosa vesnoj
1994 goda. Sm. ris. 1, 2. |ta diagramma byla lyubezno predostavlena
v nashe rasporyazhenie professorom YU. M. Kabanovym (Moskva). V 1994
godu on uchastvoval v konferencii, na kotoroj amerikanskij
professor Peter Ian Kuniholm delal doklad o sovremennom sostoyanii
dendrohronologii i, v chastnosti, demonstriroval etu diagrammu.
Diagramma sostavlena v laboratorii Malcolm and Carolyn
Wiener Laboratory for Aegean and Near Eastern Dendrochronology,
Cornell University, Ithaca, New York, USA.
Na ris. 2 po gorizontali naglyadno izobrazheny fragmenty
dendrohronologicheskih shkal, vosstanovlennyh po raznym porodam
derev'ev: dub, samshit, kedr, sosna, mozhzhevel'nik, semejstvo
hvojnyh.
Otchetlivo vidno, chto vse eti shest' shkal IMEYUT RAZRYV okolo
1000 goda novoj ery. Takim obrazom, ni odna iz nih ne mozhet byt'
NEPRERYVNO PRODOLZHENA OT NASHEGO VREMENI VNIZ DALEE DESYATOGO VEKA
NOVOJ |RY.
Vse yakoby ``bolee rannie'' otrezki dendrohronologicheskih shkal,
pokazannye na diagramme, NE MOGUT SLUZHITX DLYA NEZAVISIMYH
DATIROVOK. Poskol'ku sami oni privyazany k osi vremeni lish' na
osnovanii skaligerovskoj hronologii. Opirayas' na
nee, kakie-to otdel'nye ``drevnie'' brevna byli
``datirovany''.
Naprimer, brevno iz grobnicy faraona, yasnoe delo, bylo
datirovano kakim-nibud' tysyacheletiem DO NOVOJ |RY na osnovanii
``istoricheskih soobrazhenij''. Posle etogo, nahodya drugie ``drevnie''
brevna, pytalis' hronologicheski privyazat' ih k etomu uzhe
``datirovannomu brevnu''. Inogda eto udavalos'. V rezul'tate vokrug
pervonachal'noj ``datirovki'' voznikal otrezok dendrohronologicheskoj
shkaly. Otnositel'naya datirovka razlichnyh ``drevnih'' nahodok vnutri
etogo otrezka, vozmozhno, pravil'na. Odnako ih absolyutnaya
datirovka, to est' privyazka vsego etogo otrezka k osi vremeni,
NEVERNA. Potomu chto neverna byla PERVAYA datirovka, sdelannaya po
skaligerovskoj hronologii.
Last-modified: Wed, 11 Mar 1998 14:31:44 GMT