Elena Haeckaya. Ul'fila 1. ANTIOHIYA. 341 GOD On byl rukopolozhen Evseviem i byvshim s nim episkopom dlya zhivushchih v gotskoj zemle hristian i zabotilsya o nih vo vseh otnosheniyah, a krome togo, izobrel dlya nih azbuku i perevel na ih yazyk vse Pisanie, krome Knigi Carstv, poskol'ku ona zaklyuchaet v sebe rasskazy o vojnah. A narod gotskij byl vojnolyubiv i skoree nuzhdalsya v uzde dlya svoih strastej k bitvam, chem v pooshchrenii k etomu. Filostorgij-arianin. Cerkovnaya istoriya ...YA skazal: "o, Gospodi Bozhe! ya ne umeyu govorit', ibo ya eshche molod". No Gospod' skazal mne: ne govori: "ya molod", ibo ko vsem, k komu poshlyu YA tebya, pojdesh', i vse, chto povelyu tebe, skazhesh'... Ierem., 1, 6-7 V Antiohii zhivut odni naglecy i ob ellinskih obychayah ne radeyut. Flavij Filostrat. ZHizn' Apolloniya Tianskogo - Tolmach gde? Ah, kakoj pyshnyj caredvorec! Voistinu, poslednij iz slug gosudarevyh kak knyaz' pered varvarami. Legkim shagom voshel; sledom shelkovym dunoveniem aromat blagovonij. Ostanovilsya, tochno spotknulsya o krepkij muzheskij duh, ot varvarov ishodyashchij; brov'yu povel. Brovi u caredvorca dugoj, podbritye, lico gladkoe - evnuh, chto li? Varvarskoe posol'stvo kushalo. Sideli poslanniki na polu, skrestiv nogi. Koleni u nih krepkie, moslatye, na ikrah tugo namotany remni. Na caredvorca poglyadeli iskosa, tochno usmehayas'. I odin iz varvarov, vyplyunuv dlinnuyu pryad', vmeste s kuskom myasa popavshuyu v rot, motnul golovoj, ukazyvaya na kogo-to, sovsem ne zametnogo v gustoj teni. - Tolmacha tebe? Von sidit. V teni poshevelilis', odnako zh vstavat' i idti na zov yavno ne speshili. I vot caredvorec stoit i smotrit, a eti - sidyat i chavkayut. Nakonec skazal caredvorec: - Zovut tolmacha. I snova otozvalsya tot varvar, chto i v pervyj raz: - Pust' poest sperva. Malo li kto pozovet, na vsyakij chih ne nazdravstvuesh'sya. Caredvorec vspyhnul, derzostej nagovoril poslam. Te zhe slushali, usmehayas', i tol'ko hryashchi u nih na zubah treshchali, potomu kak ot trapezy ne otvlekalis'. V polumrake dvinuli mednym blyudom, gromyhnuli chem-to, ohnuli. I vyshel na svet tolmach, kotorogo zvali - ne to sam imperator, ne to kto-to iz priblizhennyh ego. Oglyadel ego caredvorec i nedovolen ostalsya. No mneniya poslanca imperatorskogo nikto i ne sprashival - ni tot, kto otpravil ego s porucheniem, ni tolmach varvarskij, a uzh goty-posly - i podavno. Poshli vdvoem k dveryam. Varvary ne poshevelilis'. Tol'ko odin skazal tolmachu v spinu: - Ezheli chto - krichi gromche. My uslyshim. Poslannyj byl ot konstantinopol'skogo patriarha Evseviya. Svojstvennik pravyashchej familii i uzh, konechno, intrigan preiskusnejshij, Evsevij byl star. Mnogoe perezhil, mnogoe i mnogim prichinil, i dobrogo i hudogo, no vse ne mog ugomonit'sya. CHto do koznej ego, to ne voznositsya chelovek na takuyu vysotu, ne zapachkavshis'. Tolmach, pribyvshij v stolicu s varvarskim posol'stvom, voshel v komnatu, kakuyu ukazali, bystro okinul ee vzglyadom, zacepiv i myslenno oshchupav kazhdyj ugol, kazhduyu ploho osveshchennuyu drapirovku. Starik, prostertyj na lozhe v uglu komnaty, zasmeyalsya. I zasmeyalsya vtoroj, pomolozhe, byvshij s nim. - Ne ozirajsya, ne ubivat' pozvali, - skazal starik. Tolmach neopredelenno dvinul plechom. - Blizhe podojdi, - velel starik. - YA Evsevij. Varvar priblizilsya, bez smushcheniya glyadya v staroe vlastnoe lico s ogromnym gorbatym nosom. Starik tknul emu v guby rukoj - dlya poceluya. Pomorshchilsya: ot varvara, darom chto klirik, neslo toj zhe kozlyatinoj, chto ot prochih chlenov posol'stva. Tolmach ele zametno shevel'nul nozdryami. Ego trevozhil tyazhelyj zapah blagovonij, kotorym v etoj komnate bylo propitano, kazalos', vse, dazhe mebel'. - Govorili, budto tolmach gotskij - klirik, - bez vsyakogo vstupleniya zagovoril Evsevij. - Verno? Varvar kivnul. - Lyubopyten ty mne, - skazal Evsevij. - Dlya togo i pozval, chtoby nasytit' eto moe lyubopytstvo. - I ulybnulsya ele zametno: - Da ty po storonam ne kosis', tebe zdes' nichego ne grozit. CHto ty vse prislushivaesh'sya? - Divno mne zdes' vse, - skazal varvar. Evsevij poshevelilsya na svoem lozhe, prishchurilsya, razglyadyvaya lico molodogo cheloveka - tomu bylo let tridcat'. - Slyhal, slyhal. Votan etomu uchit: derzhi glaz vostro, uho nagotove, vsegda pomni, gde vyhod i gde okno. I s udovol'stviem otmetil, chto tolmach gotskij slegka rasteryalsya. Podtolknul ego suhoj starcheskoj rukoj: - A Iisus ne etomu uchit, verno? Tolmach ne otvetil. Evsevij oshchutil dosadu. I sovsem drugim tonom sprosil: - Pri Feofile d'yakonom ty, chto li? Feofil vozglavlyal gotskuyu eparhiyu mnogo let, no dela tam shli vyalo i v perepiske s Evseviem Feofil ne sostoyal, tak chto konstantinopol'skij patriarh tolkom nichego o nem ne znal. Osoboj priyazni k Feofilu u nego ne bylo: gotskij episkop, byv na Nikejskom sobore, podpisal simvol very, Evseviem reshitel'no otvergaemyj. Mezhdu tem goty stanovilis' vse sil'nee i vse tesnee zhalis' k granicam Rimskoj imperii. I luchshe by imet' s nimi odnu veru. Hotya - staryj episkop znal eto, mozhet byt', luchshe, chem inye - nikogda eshche vera ne byla zaslonom chelovecheskoj zhadnosti i trusosti. Vremeni u Evseviya pochti ne bylo. On slabel s kazhdym dnem. Ujti zhe iz etogo mira, ne vypolniv togo, chto on schital svoim dolgom, staryj rimlyanin ne mog. Potomu i velel prizvat' k sebe gotskogo d'yakona. Tot, vrode, bojko boltaet i po-grecheski, i po-latyni, hot' i varvar. - Ne d'yakon, - skazal varvar. - YA chtec. - A, - molvil starik razocharovanno. - Dazhe i ne d'yakon... A tot kivnul, motnul dlinnymi volosami. Evseviya vse eto nachalo uzhe ne na shutku razdrazhat'. - Ty golovoj-to ne motaj, ne kon', - provorchal on. - Imej uvazhenie k vozrastu i sanu. - YA imeyu, - spokojno vozrazil chtec. - Imeet on... - burknul starik. - Pomogi sest'. Ruki u gotskogo tolmacha lovkie, krepkie; razdrazhenie srazu proshlo, kak uselsya, oblozhivshis' skol'zkimi shelkovymi podushkami. A chtec gotskij ryadom stoit, slegka skloniv golovu, - nevysokogo rosta, shchuplyj, kak podrostok, temnovolosyj, s ostrymi chertami. - Ne ochen'-to ty pohozh na gota, - bryaknul Evsevij. - Moi - iz Kappadokii, - nehotya poyasnil chtec, yavno schitaya etot razgovor lishnim. No Evsevij tol'ko hmyknul. - Slova-to ne cedi, otvechaj, kogda tebya sprashivayut, - nazidatel'no skazal starik episkop i ustavil na chteca uzlovatyj palec. - Nam, starikam, pozvoleno byt' lyubopytnymi, potomu kak vremeni na vezhlivost' uzhe ne otpushcheno... - Kak tebe ugodno, gospodin, - skazal chtec. I oglyanulsya - ne pora li k vyhodu. A Evsevij prodolzhal v®edat'sya so svoimi rasprosami. - Roditeli tvoi kto? - Oni raby, - serdyas', otvetil varvar. I nosom fyrknul. Evsevij rassmeyalsya, dovol'nyj. - Kogda budesh' episkopom, najmi uchitelya. Pust' obuchit tebya maneram. - Episkopu manery ne obyazatel'ny, - skazal varvar. YAdovito tak skazal, tochno namekal na chto-to. Evsevij ulybnulsya eshche shire. - Da, - soglasilsya on. - No eto proizvodit vpechatlenie. - I neozhidanno skaknul mysl'yu: - Gde ty tak vyuchilsya grecheskomu? - U nas doma govoryat po-grecheski. - Ah da, ty zhe kappadokiec... Tvoi rodichi - oni ne iz teh li, kogo vezegoty pri Galliene ugnali? - Iz teh, - skazal chtec. I poglyadel episkopu pryamo v glaza. Posle takogo vzglyada luchshe by stariku prekratit' rasprosy. Ibo glaza u gotskogo chteca karie, a sejchas - to li ot ustalosti (ves' den' chuzhie slova s yazyka na yazyk vzad-vpered gonyal), to li ot osveshcheniya yarkogo - u samoj lampy stoyal - kazalis' zverinymi, zheltymi. - Ladno tebe zlit'sya, - skazal Evsevij primiritel'no. - Daj-ka mne luchshe vina iz togo kuvshina. - Pokazal na stolik v drugom uglu komnaty. - Tol'ko razbav', tam ryadom voda est', v chashke. Gotskij tolmach mimoletom poglyadel v temnotu, gde sidel vtoroj rimlyanin. Evsevij, zametiv etot vzglyad, hmyknul. - Glazami ne shar', namekov ne delaj, chtec, ibo tot, na kogo sejchas smotrish', - episkop Demofil, i po vozrastu on vdvoe tebya starshe. Na eto varvar nichego ne skazal. Molcha proshel k stoliku, sdelal vse, kak bylo veleno, podnes chashku k gubam Evseviya, pomog vypit'. Starik snova otkinulsya na podushki, pomolchal, poshevelil gubami. - Kappadokiec, iz plennyh... - povtoril zadumchivo. Varvar smotrel na nego sverhu vniz, stoya s pustoj chashkoj v rukah. I tak dolgo molchal, chto Evsevij, nakonec, zametil eto. Vstrepenulsya na svoih podushkah. - CHto? Ne po dushe tebe chto-to? Togda varvar skazal: - Moj narod - vezi. S neskryvaemym lyubopytstvom vziral na nego Evsevij. V ego dushe tochno vskrichal kto-to gromkim golosom: nashel, nashel!.. - A molish'sya ty na kakom yazyke, tolmach? - sprosil starik. - CHto? - Varvar rasteryalsya. - Po-grecheski... - Da net, - neterpelivo skazal Evsevij. - Net, v myslyah, kogda ty bez lyudej, naedine s Bogom. - Bog chitaet pryamo v serdce, minuya yazyki i slova, - skazal varvar. Evsevij zashel s drugoj storony. - A tvoi slushateli, v cerkvi, kotorym ty chitaesh' Pisanie, - oni-to ponimayut, chto ty im chitaesh'? - Da. - CHto zhe, oni vse kappadokijcy? - Net, ne vse. - Da kak zhe oni ponimayut tvoj grecheskij? Varvar molchal. Evsevij sverlil ego glazami i serdilsya. Otvechat' tolmach ne hotel. No ego s detstva priuchali otvechat' pravdu, esli sprashivaet starshij. I osobenno - esli sprashivaet klirik. I potomu v konce koncov otvetil Evseviyu: - Potomu chto ya chitayu na ih rodnom yazyke. Smysl skazannogo ne vdrug ulegsya v golove Evseviya, zabitoj mnozhestvom samyh raznyh myslej i zabot. - Tak ty govoril, chto oni goty... - YA i chitayu na gotskom, - sovsem tiho skazal varvar. I tut Evsevij podskochil, uronil dve podushki. - Ty chitaesh' Pisanie na yazyke varvarov? - Neskol'ko otryvkov, - poyasnil chtec. - Te, chto chashche ispol'zuyutsya v propovedi. - Kto zhe perevodil ih? - YA, - skazal tolmach. Evsevij prikryl glaza. - Prochti chto-nibud', - prikazal on. - Hochu poslushat'. Gustaya, tyaguchaya varvarskaya rech' zazvuchala v komnate, gde i bez togo bylo dushno. Na svoem varvarskom narechii molodoj sobesednik Evseviya govoril tochno drugim golosom, bolee nizkim. I chem dol'she on govoril, tem blagozvuchnee stanovilas' v ushah Evseviya gotskaya rech'. A ved' ne dalee kak neskol'ko chasov nazad on polagal ee prigodnoj lish' dlya soldatskoj brani da beskonechnyh torgov v pogranichnyh gorodkah (a torgovalis' goty otchayanno, huzhe evreev, - prizhimisty i neustupchivy). Nakonec tolmach gotskij zamolchal. Evsevij totchas otkryl glaza. - CHto chital? - Ot Matfeya, shestaya glava. - YA tak i dumal. Povtori eshche raz, hochu zapomnit'. "Otche nash" povtori. CHtec poslushno nachal: - "Atta unsar..." S ego golosa staryj rimskij aristokrat nachal zauchivat', neuklyuzhe proiznosya slova chuzhogo yazyka. Nakonec, ostavili eto zanyatie - dlya nego, Evseviya, uvlekatel'noe, dlya tolmacha zhe utomitel'noe. Zasmeyalsya starik, zakashlyalsya i skazal nakonec: - A ya-to, staryj durak, dumal, iz gotskogo ne stoit zapominat' ni slova, raz na nem govoryat tol'ko o vojne i torgovle. No ty govorish' na etom yazyke o Boge, i u tebya eto poluchaetsya. Idi, ya budu spat'. On blagoslovil varvara, i tot vyshel. Togda vtoroj, chto byl s Evseviem, podoshel blizhe. Kak i bylo resheno zaranee mezhdu nim i Evseviem, on ne prinimal uchastiya v razgovore - tol'ko nablyudal i slushal. Evsevij vse glyadel na zanaves, za kotorym skrylsya gotskij tolmach. - Kak, on skazal, ego zovut? - sprosil Evsevij u Demofila. Tolmach ne nazyval svoego imeni, no Demofil ego znal i otvetil: - Ul'fila. - CHto eto po-ihnemu oznachaet? - Evsevij sdvinul brovi, pripominaya. - "Volk"? Demofil pokachal golovoj. - "Volchonok", - popravil on Evseviya. Tashchit svoi vody mutnyj Oront, volnu za volnoj, mimo prochnyh sten, okruzhayushchih gorodskie kvartaly, mimo belokamennyh domov - na divo malo v Antiohii stroenij iz kirpicha-syrca, k kakim Ul'fila privyk u sebya na rodine. Oslepitel'noj beliznoj sverkaet Antiohiya, rezidenciya imperskogo namestnika Sirii. I dazhe gryazi, kotoroj zdes' edva ne po koleno, ne zamarat' etoj vyzhzhennoj solncem belizny. Ul'fila nichut' ne lukavil, kogda govoril Evseviyu, chto udivitel'nym kazhetsya vse emu zdes'. Tochno udar v lico Antiohiya dlya cheloveka s beregov Dunaya, gde zhivut v glinobitnyh mazankah, shatrah, a to i zemlyankah. Obrushitsya, oslepit, podavit - barahtajsya pod tyagost'yu ee rastochitel'nogo velikolepiya, i nikto ne pomozhet, esli sam ne vyberesh'sya. Gorod, osnovannyj v den', kogda Solnce perehodilo iz znaka Ovna v znak Tel'ca, kogda oplodotvorennaya zemlya nalivalas' tyazhkim izobiliem, - byl on kak polnaya chasha v sirijskih vladeniyah imperii. Ulicy shodyatsya pod pryamymi uglami, prospekty venchayutsya arkami i hramami. Vezdesushchie rimlyane i etot gorod pytalis' organizovat' kak svoj voennyj lager', vidimo, pochitaya siyu organizaciyu za vershinu gradostroitel'noj mysli: dva prospekta, odin s zapada na vostok, drugoj s severa na yug; na meste ih peresecheniya - centr goroda; blizhe k stenam sklady, teatry i kazarmy. Ne zabludish'sya. Ne lyubyat eti rimlyane otyagoshchat'sya dumoj tam, gde bez etogo mozhno obojtis'. A gotam, naprotiv, vsya eta soldatskaya pryamolinejnost' v dikovinu. Brodili, glazeli, udivlyalis'. CHto za gorod takoj, kotoryj ves' naskvoz' viden? Sperva po glavnomu prospektu shli (tomu, chto s severa na yug). SHirok prospekt, pyatnadcat' chelovek, rastopyriv ruki, edva obhvatyat. A dlinoj takov, chto za polchasa odolevaetsya. I vot na takuyu-to dolgotishchu - cherez kazhdye pyat' shagov po kolonne. Ot kolonn priyatnaya ten', v zharu stol' zhelannaya. Za kolonnami pryachutsya lavki i magaziny, nabitye dikovinami, glupostyami i prichudami. Posly gotskie zashli v odin magazinchik, zaglyanuli v drugoj. Vezde torgovalis', vse rukami peretrogali, odnoj lavchonke uron nanesli - kuvshinchik, pokuda pricenivalis', v pal'cah razdavili. Platit', konechno, otkazalis'. Zachem platit', esli veshch' plohaya? Antiohijcy na gotov bez priyazni smotreli. Bol'no gromozdki varvary. Dazhe Ul'fila, hot' i ni rostom, ni kost'yu ne udalsya, a kak vojdet - i tesno stanovitsya. I hochetsya, chtoby ushel poskoree. Pochti ves' den' gulyali po gorodu gospoda posly, chislom pyatero, ne schitaya svity i tolmacha. No i za celyj den' ne uvideli vsego, na chto stoilo by posmotret' v Antiohii. Vybralis' k gorodskim stenam. V desyat' chelovecheskih rostov, ne men'she, steny u Antiohii. Pricenilis', pokachali golovami: esli vypadet kogda-nibud' etot gorod brat', siloj ne voz'mesh', hitrost'yu pridetsya. U sten teatr uvideli - veerom vniz sbegayut siden'ya, na scene lyudi v maskah krivlyayutsya, predstavleniya pokazyvayut. Golosa slyshny na ves' teatr - vot by v ih derevenskoj cerkvi takaya akustika byla, chtoby glotku ne drat'. Gladiatorskie boi, eshche odna rimskaya zaraza, v Antiohii ne procvetali, zato lyubili sirijskie poddannye imperatora zverinuyu travlyu. Ustraivali v tom zhe teatre, posle p'esy. Ul'file pro to kak rasskazali, dolgo plevalsya i negodoval. Skvernyj obychaj v imperii ubivat' radi potehi, a ne dlya propitaniya. Dvoe poslov pochti srazu uvyazli v trushchobah, otyskav sebe po device. Odna byla sirijka, drugaya grechanka; lopotali zhe obe na odinakovom narechii, nikomu iz gotov ne ponyatnom. Probovali bylo posly tolmacha k delu pristavit' - pust' by vnik i peredal slova chuzhoj rechi. Odnako Ul'fila rasserdilsya, obrugal svoih sputnikov "prelyubodejnym plemenem" i razgovarivat' s devicami naotrez otkazalsya. Da ne bol'no-to i nuzhen; bez nego oboshlis'. Delo u gotov k devicam bylo - proshche ne pridumaesh'. Ezheli zveri da pticy dlya takogo dela v chelovecheskoj rechi ne nuzhdayutsya, to i lyudyam ona, stalo byt', tozhe ni k chemu. A vot poglyadet', kak serditsya klirik, - eto poteha. Stoit Ul'fila posredi belokamennoj ulicy, sprava stena, sleva stena, odnoj nogoj v der'mo kakoe-to v®ehal. Na staroj kozhanoj kurtke poteki soli; rubaha iz grubogo polotna. I glaza zheltovatye sverkayut iz-pod mokroj ot pota chelki. Nu vot, ostavili etih dvoih s devkami obshchij yazyk iskat', koe-kak utihomirili klirika i dal'she poshli. Ul'filu, vse eshche ot zlosti s®ezhennogo, s soboj utashchili, chtoby v draku ne polez - ub'yut ved' tolmacha, a on eshche nuzhen posol'stvu. I skazal Ul'file starshij iz poslov, Vilihari: - Ty, volchonok, zrya zubami ne lyazgaj. Tol'ko na posmeshishche sebya vystavish'. Pered chuzhimi ni k chemu eto. Ul'fila ugryumo soglasilsya: verno, ni k chemu. Sprosil togda Vilihari, kto zval vchera Ul'filu dlya razgovora i o chem tot razgovor byl. Ul'fila skazal, chto zval ego episkop, a tolkovali o predmetah bogoslovskih. Vilihari srazu zaskuchal i potashchil svoih sputnikov v kabak. Pryamo na ulicu vyhodit prilavok - bol'shaya kamennaya plita, v zhirnyh pyatnah sverhu, v bryzgah ulichnoj gryazi snizu; v plitu vlozhen bol'shoj kotel, otkuda neset podgorevshej pshenichnoj kashej s kusochkami baran'ego zhira - ne ugodno li gospodam? Vzyali po miske kashi, voshli v pomeshchenie - vozduh tam hot' nozhom rezh'. Neznakomoe vino skoro udarilo v golovu. A hozyajkina dochka, krashenaya ryzhevolosaya sterva (hozyajka za prilavkom stoyala, na ulicu glazela), vse podlivala da podlivala, da denezhki pribirala. I vse nerazbavlennoe podavala. Pilos' legko, kak vodica, - i vdrug odolelo. I oslabeli gospoda vezegotskie posly, hot' i krepki s vidu, i pali licami na stol, belymi volos'yami v krasnye vinnye luzhi. Hitrye antiohijcy na nih izdali poglyadyvali, mezhdu soboj hihikali i perstami ukazyvali, no blizko podhodit' ne reshalis'. Znali uzhe pro gotskij obychaj: sperva ubit', potom voprosy zadavat' da eshche gnevat'sya: zachem ne otvechaet? A kak tut otvetish', ezheli trup. I razobrat'sya, stoilo li zhizni lishat', nevozmozhno. I pojdet vezi v nedoumenii, polozhiv na dushu eshche odin greh. Vprochem, nedoumenie eto dolgo ne dlitsya: raz ubil, znachit, za delo, vot i ves' skaz. I vot, poka budushchij prosvetitel' naroda gotskogo lezhit shchekoyu na kabackom stole, maetsya dumoj o molodom varvare staryj episkop Konstantinopolya. Evsevij byl rad snova okazat'sya v Antiohii, gorode svoej molodosti. Hot' i vytashchili ego syuda po utomitel'nomu dlya preklonnyh let delu, no slovno by sil ot zemli ee pyl'noj pribavlyaetsya. V zasedaniyah pomestnogo sobora segodnya po sluchayu voskresnogo dnya pereryv, i Evsevij reshil peredohnut'. Otpravilsya v obshchestvennye termy - ih ponastroili v gorode nemalo. Antiohijcy, kak vsyakie provincialy, vykazyvaya izryadnoe prostodushie, stremilis' uhvatit' hotya by kusochek "istinno rimskogo" obraza zhizni. Ono i k luchshemu: hot' vshej razvodit' ne budut. Antiohiya, kak lukavaya zhenshchina, ohotno poddalas' rimlyanam - i poglotila ih, sdelala vse po-svoemu, ne perestavaya ulybat'sya i tverdit' "konechno, milyj, razumeetsya, dorogoj". No net uzhe u Evseviya sil na to, chtoby pobrodit' po vysokim, pochti v dva loktya vysotoj mostovym, to sberegayas' ot palyashchego solnca v teni kolonn, to smelo vyhodya na samuyu seredinu ulicy, chtoby po perehodu perebrat'sya na druguyu storonu i navestit' znakomuyu lavchonku. A to mozhno bylo by zabrat'sya na samye verhnie siden'ya teatra, polyubovat'sya ottuda panoramoj goroda... S gor, vysyashchihsya na vostoke, v dolinu Oronta, na zapad, stekayut gorodskie steny, slozhennye bol'shimi kamennymi blokami; mnozhestvo bashen raznyh let postrojki nastorozhenno glyadyat vdal' - ne pokazhetsya li vrag. Voistinu, sopernica Rima - prekrasnaya Antiohiya, ibo, kak i vechnyj gorod, stoit na semi holmah, i sem' vorot u nee, i sem' ploshchadej, i sem' teplyh istochnikov b'yut v gorodskoj cherte - dlya isceleniya ploti nemoshchnyh i strazhdushchih. Tol'ko eta radost', pohozhe, i ostalas' bol'nomu stariku episkopu - zabrat'sya v teplyj bassejn istochnika, chto u cerkvi Kassianovoj. Banshchik govorit, luchshe vsego siya vodica spasaet ot revmatizma i imenno po voskresnym dnyam. "Nu da, i ne ulybajsya, gospodin. YA-to horosho znayu, chto govoryu. Vot tot, chto u yugo-zapadnyh vorot, - tot tol'ko v dekabre nalivaetsya siloj. Osobenno esli neporyadok s pechen'yu - idi v dekabre i smelo lechis'. A vot v idy imperatorskogo avgusta, shodit' by tebe, gospodin, k Fontanu ZHizni, u Gornyh vorot. Kto okunetsya v ego vody v nuzhnyj chas, tomu otkroetsya i proshloe, i budushchee, i vnyatnoj stanet emu edinstvennaya istina..." "Ne dozhit' mne do id imperatorskogo avgusta", - skazal na to Evsevij. Banshchik protestuyushche zalopotal, zamahal rukami. "YA hristianin, - skazal banshchiku Evsevij. - YA ozhidayu smerti bez straha i smyateniya. I kogda ona nastanet, vnyatny budut mne i proshloe, i budushchee, i edinstvennaya istina..." No razmyshlyal sejchas episkop vovse ne ob edinstvennoj istine. Ne shel iz myslej etot Ul'fila, gotskij klirik. I vot uzhe prikidyvaet Evsevij, kakoe mesto i kakaya rol' po plechu etomu nevidnomu potomku kappadokijskih rabov. Neozhidannyj vyvod delalsya sam soboj: vysokoe mesto vyhodilo emu i vazhnaya rol'. Ibo chuyal staryj caredvorec v molodom varvare nechto rodstvennoe sebe. Kak i v nem samom, v Evsevii, ne bylo v etom Ul'file trusosti. Ni pered lyud'mi - von kak razgovarival s nim, s patriarhom, rodstvennikom imperatora! - ni pered ideyami. A idej nyneshnee duhovenstvo trusit, byt' mozhet, eshche bol'she, chem inyh vladyk. Ibo ideya - sopernik nevidimyj. Nikogda ne ugadaesh', gde, kogda i kak naneset udar. Nikogda ne prigibal golovy Evsevij tol'ko lish' dlya togo, chtoby ne vyzvat' podozrenij v nepodobayushchem obraze myslej. I vse oni takovy, ptency gnezda antiohijskogo, vyucheniki Lukiana. Lukian uchil ih ne boyat'sya slov, rasporyazhat'sya ideyami po svoemu usmotreniyu - opasnoe umenie, ibo mozhet daleko zavesti. I zavelo. Lukiana davno uzhe net v zhivyh - prinyal muchenicheskuyu konchinu v gonenie maksiminovo. |tot got, Ul'fila, tol'ko-tol'ko narodilsya togda na svet. I mnogih iz uchenikov Lukianovyh uzhe ne stalo. V 335 godu umer v Konstantinopole samyj izvestnyj iz nih - presviter Arij, otec ucheniya o edinobozhii, na kotoroe tak yarostno naskakivayut nikejcy s ih trojnym Bogom. Arij. |to dlya nyneshnih, shlestnuvshihsya na ocherednom pomestnom sobore, Arij - ne bolee, chem simvol. Evsevij zhe tak horosho pomnil svoego odnokashnika - smuglogo livijca s tomnym, kak by laskayushchim vzorom, myagkimi dvizheniyami, vkradchivym golosom. On i byl v tochnosti takim, kakim kazalsya, ibo asketom byl ne licemernym. I prihozhane ego obozhali, osobenno zhenshchiny, legko ugadyvaya v surovom presvitere nezhnuyu, chuvstvitel'nuyu dushu. Govoril zhe Arij, ne stesnyayas', to, chto prihodilo na um. I v otlichie ot stradayushchih kosnoyazychiem nikejcev, slova umel podbirat' tak, chto dohodili oni i do nevezhestvennyh matrosov v portah Aleksandrii i Antiohii, i do utonchennyh aristokratov drevnih rimskih familij. Takimi vzrastila ih Antiohiya, odinakovo rodnaya i grekam, i sirijcam, i rimlyanam. Pust' napyshchennyj yazychnik Filostrat utverzhdaet sebe, chto "v Antiohii zhivut odni naglecy i ob ellinskih obychayah ne radeyut". Popadalos' nedavno Evseviyu pod ruki eto sochinenie - "ZHizn' Apolloniya Tianskogo". Otkopal v Antiohijskoj biblioteke. Dochital do slov etih nadmennyh i zasmeyalsya. I povtoril vsluh to, chto chasten'ko slyhal ot rimskih centurionov, edva umevshih podpisyvat' sobstvennoe imya: "Grecheskoj kul'ture obuchayut raby". U nas tut, v Antiohii, svoya kul'tura. Sam ne pojmesh', kto obuchil tebya iskusstvu byt' plot' ot ploti etogo shal'nogo goroda: to li roskoshnaya biblioteka i izyskannoe obshchestvo uchenyh, to li ulichnye torgovcy i potaskuhi. Nepreryven potok zhizni, gde slivaetsya voedino vse - smeshivayas' i vse zhe ostavayas' po otdel'nosti - i reki zhidkoj gryazi vo vremya dozhdya, i oblaka s zolotym kraem na rassvetnom nebe, i bran' gruzchikov v rechnom portu, i vysokoe slovo Svyashchennogo Pisaniya. Kak by ne vyhodya iz etogo nepreryvnogo potoka, chitayut Svyashchennoe Pisanie bogoslovy antiohijskie. Evseviya vsegda toshnilo ot obyknoveniya vysokoparnyh aleksandrijcev vsegda i vo vsem vyiskivat' sokrovennyj smysl. Tam, v Aleksandrii, vechno stesnyayutsya togo, chto u Spasitelya pyl'nye nogi (a s chego im ne pyl'nymi byt', ezheli peshkom hodil?) Nelovko im, chto ucheniki Gospoda nashego hvatali hleb takimi gryaznymi ruchishchami, chto videvshie eto ne vyderzhivali, zamechaniya delali. Aleksandrijcy i tut allegoriyu iskali. I, konechno, nahodili. I vse eto vyhodilo u nih skuchno i vymuchenno. Da razve zh chelovek perestaet byt' lyubimym tvoreniem Bozhiim lish' potomu, chto sret ili valyaetsya s devkami? Net, vysokij, sokrovennyj smysl Tvoreniya nepostizhimym obrazom vyrastaet iz gryazi povsednevnosti, vyrastaet sam soboj, bez ch'ej-libo nazojlivoj pomoshchi, kak prekrasnyj cvetok, vyhodyashchij iz-pod udobrennoj navozom pochvy. I v etom, byt' mozhet, glavnoe chudo i sostoit. Tol'ko - hrabrost' nuzhna osoznat' eto chudo. A vse eti episkopy i presvitery, chto s penoj u rta orut drug na druga na soborah, s goryashchimi glazami rassuzhdayut o vere i vbivayut drug drugu v glotku potnymi kulakami slovo "lyubov'", - razve lyuboj iz nih ne mechtaet stat' Davidom, Moiseem, Iisusom? Evsevij fyrknul. Dazhe pomyslit' trusyat. Ved' stat' Davidom, stat' Moiseem, stat' Iisusom - eto oznachaet, chto pridetsya "vlast' imet'". Sebya obuzdyvat', drugih lyudej prinuzhdat'. Mysl'yu, mat' tvoyu, parit'!.. Horosho eshche, chto ponimayut - ni uma, ni sil ne hvatit. Ottogo i besyatsya. A etot varvar s Dunajskih beregov vzyal da perelozhil bogovdohnovennye pis'mena na svoj yazycheskij yazyk, ne dozhidayas' ni prikaza, ni blagosloveniya. Dlya nuzhd bogosluzheniya, chtec parshivyj. I ved' poluchilos'! Evsevij oshchutil eto, kogda slushal chtenie. Tekst ne utratil dazhe ritma. Kazalos', eshche mgnovenie - i gotskaya rech' stanet vnyatnoj emu, staromu rimskomu aristokratu. Nu tak chto zhe - zahochet etot kappadokijskij zverenysh stat' apostolom? Evsevij gromko zasmeyalsya, spugnuv zadremavshego bylo ryadom slugu. Horosho zhe. On, Evsevij, sdelaet Ul'filu apostolom. - YA?! - zakrichal Ul'fila. Pobelel. Zatryassya. Evsevij s udovol'stviem nablyudal za nim. Razgovarivali vo vnutrennem dvorike odnogo iz nebol'shih dvorcov imperatorskoj rezidencii. Grubovato izvayannaya iz mestnogo sero-belogo kamnya Afrodita sonno glyadela na nih iz fontana. Bliki otrazhennogo ot vody solnca begali po ee pokryvalu. |to byla edinstvennaya yazycheskaya statuya, ostavlennaya v sadike, - prezhde ih bylo mnozhestvo. Poshchadili boginyu za to, chto byla celomudrenno zakutana v svoe pokryvalo. Sredi dremotnoj krasoty uhozhennogo sadika metalsya v smyatenii varvar. Svorotil vazu - privoznuyu, grecheskoj raboty. Tol'ko posle etogo ugomonilsya. - Dikij ty, Ul'fila, - skazal emu Evsevij. Po imeni nazval tak, slovno mnogo let znakomy. A u togo shcheki goryat - budto tol'ko chto othlestali po licu. No kogda zagovoril, golos dazhe ne izmenilsya. Skazal Ul'fila: - Mne strashno. Evsevij naklonilsya vpered, gorbatym nosom nacelilsya: - CHego tebe boyat'sya, esli s toboj Gospod' i na tebe Ego blagoslovenie? - Blagosloveniya i boyus', - chestno priznal Ul'fila. - Prezhde Bog razgovarival so svoim tvoreniem napryamuyu, - progovoril Evsevij zadumchivo. - No chem bol'shij srok otdelyal samo tvorenie ot vremeni Tvoreniya, tem men'she ponimal chelovek svoego Sozdatelya. I togda On poslal k chelovechestvu svoe Slovo, prinyavshee oblik i sud'bu cheloveka. I Slovo eto bylo uslyshano, pust' ponachalu nemnogimi. I tak vnov' soedinilsya Gospod' so svoim chelovechestvom. Verish' li semu? - Veryu, - skazal Ul'fila. - Razve tot, kto vzyalsya zapisyvat' Slova, sozdavaya novye mehi dlya starogo vina, - razve ne upodoblyaetsya on Bogorodice, prinosyashchej v mir Slovo Bozh'e? Starik perevel duh. Net, on ne oshibsya v etom varvare. Ul'fila vzdrognul vsem telom, szhalsya, stal kak kamen' - tol'ko glaza goryat. I ulybnulsya Evsevij ele zametno, razdvinul suhie starcheskie guby. Ibo po pyatam za Slovom Bozh'im tihimi stopami shestvovala velikoderzhavnaya politika Rimskoj imperii. I esli udastsya cherez krotost' hristianskuyu priruchit' dikij varvarskij narod... No Evseviyu uzhe ne videt' plodov ot togo semeni, chto vkladyvaet v zemlyu nyne. Episkop v Gotii - sovsem ne to, chto episkop v Konstantinopole. V stolice duhovnyj pastyr' zhivet vo dvorce, imeet izryadnyj dohod, paset mnozhestvo prihozhan, v tom chisle i sostoyatel'nyh. V Gotii zhe nichego ne zhdet episkopa, krome neustannyh trudov, odinochestva i postoyannoj opasnosti ot yazychnikov, kotoryh tam vo mnozhestve. Nichego, synok, porabotaj vo slavu Bozh'yu. U tebya poluchitsya. Sam ne zametil, kak povtoril eto vsluh. Starik horosho ponimal, chto tvorilos' v dushe varvara. Kakoe siyanie razverzlos' pered nim. Sgoret' v etom ogne ili vobrat' ego v sebya i samomu stat' ognem i svetom dlya drugih lyudej. No nekogda ugovarivat'. I nekogda zhdat', poka etot Ul'fila, kak polozheno, sperva stanet d'yakonom, potom, let cherez desyat', presviterom, a tam dostignet pochtennogo vozrasta i mozhet byt' rekomendovan dlya rukopolozheniya v episkopskij san. K tomu zhe, togda budet uzhe inoj Ul'fila, ibo etot vot minuet. Evsevij vytyanul vpered ruki. - Iz etih gorstej prinyal svyatoe kreshchenie imperator Konstantin Velikij, - skazal on molodomu varvaru. - Ne dumaesh' zhe ty, chto nedostatochno vysok ya dlya togo, chtoby prinyat' ot menya san? - Evsevij stisnul pal'cy v kulak, vnezapno oshchutiv tolchok sily, tlevshej v ego vethom tele. - YA shvachu tebya za tvoi sal'nye vlasy, varvar, i vzdernu na vysotu, i esli ty padesh' ottuda, to razob'esh'sya nasmert'. Ul'fila podoshel k Evseviyu i poceloval ego ruku, vse eshche szhatuyu v kulak. - YA soglasen, - skazal on. 2. DAKIYA. 344 GOD Po opredeleniyu Promysla, postavlennyj iz chtecov v episkopy tridcati let, Ul'fila sdelalsya ne tol'ko naslednikom Boga i sonaslednikom Hrista, no yavilsya i podrazhatelem Hrista i svyatyh Ego. Tridcati let ot rodu izbran byl dlya upravleniya narodom Bozhiim na carskoe i prorocheskoe sluzhenie David. Tridcati let prorokom i svyashchennikom stal i nash blazhennyj nastavnik, chtoby, ispravlyaya gotskij narod, vesti ego ko spaseniyu. Tridcati let proslavilsya Iosif v Egipte i tridcati let po voploshchenii krestilsya i vystupil na propoved' sam nash Gospod'. V tom zhe tochno sootvetstvii nachal uchitel'stvo u gotov i tot svyatitel', obrashchaya ih k istinnoj vere i ukazyvaya im zhizn' po zapovedyam Evangeliya, po pravilam i pisaniyam apostolov i prorokov. Avksentij Dorostol'skij K seleniyu Ul'fila vyshel k vecheru, kogda ne chayal uzh do chelovecheskogo zhil'ya dobrat'sya. SHel po beregu, to i delo primechaya sledy chelovecheskogo prebyvaniya - tut broshennaya shahta, zdes' les vyrublen i vyzhzhen, da tak i ostavlen. Lyudej zhe ne bylo, opustoshen kraj dolgimi vojnami. No vot reka sdelala izgib, i poletel navstrechu dymnyj zapah. Mozhno bylo by i na beregu perenochevat', kak delal ne raz, no ne hotel. Poluchilos' by, budto taitsya i pryachetsya. Voshel uzhe zatemno; byl tak utomlen, chto ne smog dazhe tolkom ob®yasnit'sya s lyud'mi, u kotoryh poprosil nochlega. Te k neznakomcu poprislushivalis', popriglyadyvalis', na vsyakij sluchaj v temnote oruzhiem pozvyakali. Potom pustili. Dom napolovinu v zemlyu vryt, napolovinu nad zemlej voznesen derevyannymi oporami; kryt solomoj. Nadyshano tam bylo i tesno. Krome desyatka nosov i prochih otverstij, estestvu chelovecheskomu ot prirody polozhennyh, daval zhar ochazhok, gde dotlevali ugol'ki. Brodyagu daleko ot vhoda ne priglasili, pokazali na solomu edva ne u samogo poroga. Hoteli nakormit', no kakoe tam - povalilsya Ul'fila na solomu, polnuyu bloh, i mgnovenno zasnul, pochti ne stradaya ot duhoty. Nautro, uhodya na promysel, hozyain rastolkal nochnogo gostya. Sel, mutnyj sprosonok, oglyadelsya. Primetil: hozyain, hozyajka, dvoe synov hozyajskih - yunoshi. Iz vtoroj komnatushki, chto za ochagom noroj pritailas', eshche troe molodyh muzhchin vybralis' - ne to raby, ne to iz dal'nej rodni, razve razberesh'? I eshche devchushki, let po pyatnadcati, shastayut s gorshkami i miskami to na dvor, to so dvora. Ne soschitat', skol'ko ih - dve, tri? - bol'no shustrye. I vsem-to im na prohozhego lyubopytno poglyadet'. Sobytij v poselke nemnogo sluchaetsya. A tut chelovek zabrel izdaleka, mozhet, rasskazhet chto-nibud'. Vdrug vojna gde-nibud' idet velikaya, chtoby brosit' trudnyj gornyj promysel i podat'sya k Reke Rek, k Dunayu - romeev kroshit'. No nichego uteshitel'nogo brodyazhnyj chelovek poka ne skazal. Tol'ko glyadel golodno. - Zasnul-to vchera ne poevshi, - s ukoriznoj skazala emu hozyajka. I kashi v gorshke podala. Kasha holodnaya - ostatki ot vcherashnej trapezy. Ul'fila kashu gorst'yu vyskreb, poblagodaril, vernul zhenshchine gorshok, ruki ob rubahu obter - gryaznee ne stanet. Posle volosy prigladil, chtoby kloch'yami ne torchali, blohu so skuly smahnul. Nu i kak poverish' tomu, chto pred toboj episkop?.. Ul'fila shel s vostoka, so storony gor, v dolinu Marizy, gde nekogda Geberih, vozhd' naroda vezi, soyuznik imperatora romejskogo Konstantina Velikogo, oderzhal pobedu nad vandalami i izgnal ih. Podobno tomu, kak stervyatniki delyat mezhdu soboyu broshennuyu zhertvu bolee sil'nogo hishchnika, rvali drug u druga iz ruk zemlyu etu vandaly i vezi - s teh por, kak ostavili ee romei. Nekogda prinadlezhala eta dolina dakam, kotorye dobyvali zdes' zheleznuyu i mednuyu rudu, a iz peska i iz nedr zemnyh izvlekali serebro na zavist' sosednim romeyam. Ne voda tekla po zhilam dakijskih rek - smertonosnoe zoloto. Ne lyubyat romei, chtoby ryadom bogateli; luchshe tresnut, no zaglotyat ne prozhevav. Tak i dakov zaglotili, ne sumeli te otkupit'sya. A mozhet, ne zahoteli. Sejchas o tom sprashivat' nekogo. I sdelalas' Dakiya provinciej imperskoj. Po pravde skazat', kost'yu v gorle u romeev ona zastryala. Oboronyat' zadunajskie zemli romeyam ne pod silu. Vojska syuda napravlyat' riskovanno - neroven chas, myatezh podnimut i otberut kraj dlya sebya. Skol'ko raz byvalo, chto sazhali soldaty rimskie imperatorom kakogo-nibud' voennogo tribuna, a to i centuriona. Opasnyj narod sobutyl'niki, osobenno v epohu smutnuyu. Pomuchilis' s nenuzhnoj dobychej romei, povykachivali iz nee zoloto, a posle ushli za Dunaj, brosili zemli dakov na milost' varvarskuyu. Vse brosili, dazhe svoj monetnyj dvor, chto v neskol'kih dnyah vyshe po techeniyu Marizy ot togo mesta, gde Ul'fila ostanovilsya perenochevat'. I seli zdes', v konce koncov, goty so svoimi vozhdyami. Dostalis' im v nasledstvo zolotye rossypi, da zheleznye rudy, chtoby bylo, iz chego mechi i lemehi dlya plugov kovat', da eshche zalezhi soli - bogatstva velikogo. Oh i skuchno vezegotam s takim bogatstvom. Hodyat po odnu storonu Dunaya romei. Po druguyu storonu Reki, porykivaya i ogryzayas', gulyayut vezegoty. Sojtis' by im v vojne, da Dunaj razdelyaet - zhdi zimy, chtoby po l'du perebrat'sya. Da eshche i ne vo vsyakuyu zimu led vojsko na sebe vyneset. Pustela rudonosnaya zemlya, ostavshis' bez hozyaina. Kakie iz vezegotov hozyaeva? Iz vsego priiskovogo bogatstva lish' to razrabatyvali, chto blizko pod rukoj lezhalo. Hozyain togo doma, chto Ul'filu priyutil, derzhalsya bol'she otcovskoj very; a vprochem, po pravde skazat', i vovse o vere ne zadumyvalsya. U plavil'noj pechi, tak on ob®yasnil, v dolgie razdum'ya vhodit' nekogda. Prihodil kak-to chelovek, tak govoril ul'filin hozyain (zvali ego Hrodigajs), tol'ko sumasshedshij on byl. Rasskazyval, budto bog vsego odin i budto chelovek sotvoren po podobiyu etogo boga i voobshche kazhdyj chelovek poetomu chut' li ne bog. Voistinu, oderzhim byl bezumiem. No vezi pochitayut bezumcev, potomu kormit' pytalis'. Tot zhe, dokazav plachevnoe sumasshestvie svoe, ot edy otkazalsya, hozyaev nechistymi psami obozval, ibo ne priobshcheny k istine. Branil gostepriimcev svoih dolgo i raznoobrazno. Sperva zaslushalis' bylo vezi, a potom vdrug obidelis' i propovednika, nevziraya na vsyu svyatost' bezumiya ego, ot sebya prognali. Dolgo vspominali ego - bez zloby, s usmeshkoj. Vot by vernulsya. Rasskazyval Hrodigajs - a sam vse na Ul'filu poglyadyval: ne iz teh li i ty, milyj chelovek? No Ul'fila tol'ko golovoj pokachal. Vstrechalsya s takimi, no sam ne takov. Eshche odin prihodil i tozhe o boge svoem tolkoval, prodolzhal Hrodigajs. S rimskimi soldatami on pribyl. Byl togda neurozhajnyj god, hleba na zoloto po vsej Dakii ne dobyt'. Dazhe kovanye zheleznye orudiya ne brali, samim by s golodu ne podohnut'. Lico Hrodigajsa omrachilos', kak vspomnil. Prishlos' k rimlyanam posylat'; te yavilis', za zoloto Marizy hleba privezli. Prodali vtridoroga, konechno, no torgovat'sya ne prihodilos'. Vot s temi-to torgashami i legionerami priezzhal episkop romejskij. Dolgo o vere svoej govoril, pokrestil dvoih ili troih (te malo chto ponyali, no potom hvalilis' pered tovarishchami). S tem episkop tot i otbyl. Rasskazyvaet Hrodigajs, a sam s Ul'fily glaz ne svodit. Ul'fila slushaet, travinku zhuet, na reku Marizu glyadit tak pristal'no, budto zhenit'sya na nej vzdumal. Hrodigajs vtajne ves' izvelsya: chto skazhet prohozhij-to? Mozhet, novost'yu podelitsya ili razvlechenie kakoe predlozhit. I poradoval brodyazhnyj chelovek Hrodigajsa, znatnuyu potehu posulil. Poprosil svesti s sel'skimi starejshinami, chtoby v kakom-nibud' dome poprostornee pozvolili emu s lyud'mi zdeshnimi pogovorit'. Propoved', skazal, prochest' hotel. Do rasskazov, dolgih besed, osobenno s istoriyami, zdeshnij lyud ves'ma byl ohoch. I potomu Hrodigajs, pochti ne sderzhivaya radosti, zarevel, podzyvaya mladshego syna, a kogda tot neskorym shagom podoshel i s dostoinstvom pointeresovalsya, chego batyushke ugodno, batyushka nakazal k Gundul'fu idti i peredat': tak, mol, i tak, pust' zavtra k vecheru soberet lyudej. Hochet, mol, hrodigajsov gost' poteshit' v znak blagodarnosti vse selo, pesnyu spet' o bogah i geroyah. I pesen takih u nego, dobavil Hrodigajs uzhe ot sebya, celaya kotomka. YUnosha hmuro na Ul'filu poglyadel i vdrug ne vyderzhal - ulybnulsya. Kto ne lyubit poslushat', esli dolgo i skladno vrut. Za delo vzyalis' r'yano, osobenno baby. Holsta gde-to nabrali cvetnogo, chtoby na stenki natyanut'. U Gundul'fa dom bol'shoj, iz ivovogo pruta pletenyj, glinoj obmazan. Nedavno zhena ego s docher'mi steny obnovlyali. Prochnoe zhil'e i krasivoe. A tut eshche holstinu vezde povesili, i u vhoda, i po stenam. Gde mogli, buketov nastavili. Dveri otkryli, stavni snyali, chtoby bol'she sveta bylo. I sobralis' bajki slushat', kak bylo obeshchano. Hrodigajs nemnogo smushchalsya gostya svoego pokazyvat' - bol'no uzh nekazist. No devat'sya nekuda, koli sulil. I vydal sel'chanam episkopa - vot on kakov. Zasmeyalis' vezi. I zhenshchiny, chto u vhoda tesnilis', zahihikali, rty ladoshkoj prikryli. Ibo v te pervye gody sluzheniya byl Ul'fila oborvanec znatnyj. Poglyadel na narod iz-pod rastrepannoj chelki, hmyknul. Nu vot, sobralis' vo imya Bozh'e. I ne dvoe, ne troe, a chelovek tridcat', svetlovolosye, roslye, kak na podbor, - narod voinov. Vspomnil Dobrogo Pastyrya, pro kotorogo tolkoval emu Evsevij (uzhe proshchayas'). Podi prevrati vot etih v yagnyat stada Hristova. Horosha zhe pastva, esli pastyrem ej postavlen volchonok. Konechno, etot Ul'fila byl blazhennyj. Konechno, etot Ul'fila mechtal byt' i Davidom, i Moiseem, i Iisusom. Otchasti on i byl kazhdym iz nih - kak lyuboj blazhennyj. Stoilo tol'ko poglyadet', kak vzyalsya za propoved' v dome Gundul'fa. Zaslushalis' i gornyaki, i kuznecy, i dazhe pogonyaly rabov s zolotorudnoj shahty, gde lyudi travilis' rtut'yu i merli, kak muhi (rabov slushat' istorii ne dopustili, ne