sproster, tochno obnyat' hotel, no v poslednij moment otstranilsya - bol'no uzh mokrye. Pozval devushku, velel goryachego vina s gvozdikoj gostyam prigotovit'. I snova k posetitelyam svoim povernulsya, umolyaya prinyat' ego iskrennee gostepriimstvo i hotya by smenit' mokruyu odezhdu na suhuyu. Gosti mrachno otvechali, chto delo ih speshnoe i ne mogut oni dragocennoe vremya rastochat' na takie melochi, kak zabota o tele - etom nedostojnom vmestilishche bessmertnoj dushi. Fritigern nastorozhilsya. - Gospoda, - na vsyakij sluchaj skazal on, - kak i vy, ya hristianin, no schitayu nepozvolitel'noj roskosh'yu prezhdevremennuyu smert' vsledstvie nebrezheniya svoim zdorov'em. Izrek i sam udivilsya. Gosti zhe druzhno nahmurilis'. Ne ponravilos' im, chto etot arianin sebya s nimi, istinnymi kafolikami, na odnu dosku stavit. Fritigern reshil v bogoslovie ne vdavat'sya i pereshel k delu. - Mne peredali, budto vas episkop Mediolanskij prislal. S plashchej upryamcev uzhe natekla zdorovennaya luzha, v kotoroj oni i toptalis' gryaznymi sapogami. Voshla sluzhanka s kuvshinom, zadela gostej zametnym zhivotom, na luzhu poglyadela nedovol'no. "Komu gordost' blyusti, a komu potom pribirat'", - provorchala sebe pod nos. Fritigern podderzhal ee. - Moya sluzhanka delo govorit. Negozhe vam, raz uzh u menya vy v gostyah, merznut' ili terpet' kakie-libo inye neudobstva. - I sluzhanke: - Prigotov' gospodam vse suhoe. A poka pereodevayutsya, stol nakroj, pust' podkrepyatsya. I, vzyav u nee kuvshin, samolichno vina podnes poslancam. Avilo vrazvalku udalilas'. Poslancy smotreli na nee nedobritel'no. Poka posly pereodevalis', poka pili, poka trezveli - den' k zakatu pereshel. Tol'ko k vecheru razgovor u nih s Fritigernom poluchilsya i prodolzhalsya do glubokoj nochi. Nachali oficial'no. Preispolnennyj lyubvi, shlet privet i pastyrskoe blagoslovenie svoe knyazyu gotskomu Fritigernu episkop Mediolanskij Amvrosij. Fritigern mgnovenno oshchutil sebya hristianskim gosudarem do mozga kostej i blagoslovenie prinyal s podobayushchim dostoinstvom. Poslancy pamyatovali, konechno, chto sobesednik ih - zlostnyj eretik; no Amvrosij nastrogo nakazal im byt' mudrymi, kak zmii, i o eretichestve dazhe ne zaikat'sya. Fritigern zhe, kotoryj ochen' smutno ponimal, v chem sostoyat razlichiya v veroucheniyah, o podobnom dazhe i ne zadumyvalsya. Delo Amvrosiya, v dvuh slovah, bylo takovo. Prosit on knyazya otdat' emu, episkopu, plennikov iz chisla rimskih grazhdan, skol'ko vozmozhno. Ibo stalo emu dostoverno izvestno, chto goty vo vremya poslednih nedorazumenij svoih s Imperiej zahvatili nemaloe kolichestvo svobodnorozhdennyh muzhchin i zhenshchin i sdelali ih rabami. Slushal Fritigern i tayal. Nravit'sya nachinal emu etot Amvrosij. Vot kak izyashchno vyrazilsya - "nedorazumeniya s Imperiej". A mog by pryamo bryaknut': "grabitel'skij nabeg". No ved' ne bryaknul zhe!.. - Da, eto verno, - vezhlivo podtverdil Fritigern. I vina sebe nalil, a k vinu pechen'ya vzyal. (Avilo stryapuha byla izryadnaya). - Episkop Amvrosij gluboko skorbit ob uchasti etih lyudej. On hotel by vykupit' hotya by chast' iz nih, ibo polagaet, chto oni zasluzhivayut luchshego. - Vozmozhno, - nespeshno soglasilsya s etim Fritigern. - Ne mne sudit'. Pochti lyuboj iz nas zasluzhivaet luchshego. Tut odin iz poslancev metnul na knyazya korotkij, zlobnyj vzglyad. YAvno skazat' hotel, chto kto-kto, a Fritigern kak raz zhivet mnogo luchshe zasluzhennogo. Knyazya eto nasmeshilo. No tut zhe perestal usmehat'sya, ibo nechto vazhnoe uslyshal. - Ego svyatejshestvo predlagaet tebe krupnyj vykup, - skazal poslannik. I nazval nemaluyu meru zolota, kotoruyu dostavyat iz Mediolana, kak tol'ko episkop budet izveshchen ob uspehe peregovorov. Fritigern prikinul v ume. Sdelka obeshchala byt' vygodnoj. A esli on, Fritigern, udachno potorguetsya s etimi neschastnymi svyatoshami, - to ochen' vygodnoj. - Razumeetsya, ya soglasen, - bystro skazal on i hlopnul ladon'yu po stolu. Avilo, podslushivavshaya za zanaveskoj (ot lyubopytstva uzhe izvelas'), prinyala eto za trebovanie podat' eshche vypivki. Vyskochila iz svoego ukrytiya, usluzhlivo s kuvshinom sunulas'. Fritigern ee spat' otoslal, chtoby dumat' ne meshala. Stali oni s temi klirikami detali obsuzhdat'. Govoril bol'she odin iz poslannyh; vtoroj tol'ko knyazya zlymi chernymi glazami sverlil da pomalkival. Fritigern ochen' bystro ubedilsya v tom, chto torguyutsya romejskie kliriki ne huzhe gotov i nahrapom ih ne voz'mesh'. ...I izmorom, kak vyyasnil cherez tri chasa, tozhe. (Amvrosij narochno takih vybral - znal, s kem predstoit delo imet'). Ostavalos' odno: vesti peregovory chestno i dazhe nemnogo sebe v ubytok. - Ladno, - sdalsya Fritigern, - davajte sperva opredelim, kakie imenno plenniki nuzhny vashemu Amvrosiyu. U nas ih... mnogo. Vidimo, prezhde vsego ego interesuyut prirodnye romei. Mezy, frakijcy - te ne nuzhny... - Prezhde vsego hristiane, - skazal poslannik episkopa. No tut molchalivyj ego tovarishch vdrug vmeshalsya v razgovor. - Prezhde vsego te, komu ne vynesti tyagot rabstva, - skazal on rezko. - Nevazhno, hristiane oni ili yazychniki. YAzychniki tem skoree otvratyat serdca svoi ot lozhnogo ucheniya, chem bol'shee miloserdie budet im yavleno. Fritigern pobarabanil pal'cami po stolu. Myslenno obratilsya k Ul'file: kakoj sovet dal by emu sejchas ego episkop? No nichego ne um ne shlo. Dumat', kak Ul'fila, Fritigern tak i ne nauchilsya. Poglyadel na vtorogo poslannika. Vzdohnul. CHestno priznalsya: - Takih, chto ne vynesut tyagot rabstva, kak ty govorish', my ne brali. Klirik vskinulsya, rot otkryl - no tut zhe oseksya. Golovu povesil. A Fritigern nashel reshenie. - Postupim tak, - predlozhil on. - YA skazhu zavtra moim vezi, chto poyavilas' vozmozhnost' horosho prodat' koe-kogo iz rabov. Oni riskovali zhizn'yu, zahvatyvaya etih lyudej v plen, pust' oni imi i rasporyazhayutsya. - Rukami razvel pokayanno. - Pridetsya vashemu episkopu dovol'stvovat'sya temi, kto men'she vseh nuzhen v hozyajstve vezegotov. Pereglyanulis' poslanniki, kivnuli. Spat' otpravlyalis' dovol'nye - ulomali-taki varvara. A Fritigern gostepriimstvo svoe proster do nevozmozhnyh predelov. Zaglyanul v spal'nyu, kogda gosti uzhe pod odeyalami grelis', pointeresovalsya, udobno li im. Predlozhil dat' na noch' zhenshchin. Kliriki v otvet zashipeli, kak zmei. A knyaz' tihon'ko hihiknul i k sebe ushel. V otlichnejshem nastroenii. CHerez neskol'ko dnej torzhestvenno provozhal gostej svoih v Mediolan. Amvrosiyu velel klanyat'sya. Govoril, chto zhdet dorogih gostej skoro nazad. I s zolotom, kak dogovarivalis'. A on uzh polon podgotovit k peredache. I ulybalsya ot uha do uha. Tak i sluchilos', chto srazu posle Rozhdestva obmenyal Fritigern pochti tysyachu iz zahvachennyh gotami rabov na zolotye slitki, narezannye prut'yami zolotye i serebryanye listy, na doroguyu cerkovnuyu utvar' i rasshitye odezhdy. Vykuplennye raby sebya ne pomnili ot radosti. Hot' gotskaya nevolya ne tak strashna byla, kak, skazhem, rimskaya, a vse zhe mnogo najdetsya lyudej, kotorye v rabstve chahnut i bystro shodyat v mogilu. Pust' golodny byli i neustroeny, a vse zhe schastlivy, kogda pereshli YUlijskie Al'py i uvideli Mediolan - gorod svoej svobody. Amvrosij Mediolanskij vybil iz mestnyh voennyh vlastej celuyu manipulu dlya konvoya - na puti k Fritigernu ohranyat' zoloto, na obratnoj doroge v Mediolan - ohranyat' lyudej, ch'ya zhizn', po mneniyu episkopa, kuda dorozhe zolota. Den'gi na vykup sobrali prihozhane mediolanskie. No osnovnuyu summu i vse zoloto vnes ot imeni Cerkvi sam episkop. Svyatoj Amvrosij Mediolanskij sobstvennoruchno obobral vse cerkvi u sebya v prihode. Snyal vse, chto tol'ko nashlos' tam dragocennogo. Nikto i piknut' ne posmel, ne to chto episkopa oslushat'sya - zheleznaya volya byla u etogo cheloveka. Skazal kak otrezal: "Tainstva sovershayutsya i bez zolota, potomu chto ne blagodarya zolotu". CHto tut vozrazish'? Sluh o postupke Mediolanskogo episkopa neskoro doshel do gotskoj obshchiny v gorah Gema; kogda zhe uznal o tom Ul'fila, to nevol'no sogreshil - otchayanno pozavidoval Amvrosiyu. V tom godu nemaloe chislo vezegotov bylo prinyato na voennuyu sluzhbu Imperii; oni byli raskvartirovany v aziatskih provinciyah. Predpolagalos' ispol'zovat' ih v vojnah s persami. Razumeetsya, eti vezi ni snom ni duhom v bezobraziyah, chinimyh Fritigernom i Alavivom, ne uchastvovali; to byli preimushchestvenno lyudi iz plemeni Atanariha. Glavnokomanduyushchij voennymi silami v Azii, nosivshij znamenitoe imya YUlij, s trevogoj vnimal izvestiyam o bedah, kotorye odna za drugoj obrushivalis' na Frakiyu i Meziyu. Po schast'yu, vse vysshie komandnye dolzhnosti v podchinennoj emu armii zanimali prirodnye rimlyane, chto bylo v tu poru bol'shoj redkost'yu, ibo vezde pronikli naglye i vonyuchie varvary. Po rasporyazheniyu YUliya, vse gotskie federaty v odin den' byli priglasheny v odno iz predmestij dlya razdachi pervogo zhalovan'ya. Tam vezi byli zahvacheny vrasploh i perebity vse do poslednego cheloveka bez shuma i promedleniya. 8. KONSTANTINOPOLX. 381 GOD |tot gorod (Konstantinopol') napolnen masterovymi i rabami, iz kotoryh kazhdyj obladaet glubokimi bogoslovskimi poznaniyami i zanimaetsya propoved'yu i v lavke, i na ulicah. Esli vy poprosite odnogo iz nih razmenyat' serebryanuyu monetu, on rasskazhet vam, chem otlichaetsya Syn ot Otca; esli vy sprosite o cene na hleb, vam na eto otvetyat, chto Syn nizhe Otca; a kogda vy sprosite, gotova li banya, vam otvetyat, chto Syn sozdan iz nichego. Ostroumnyj sovremennik Korolya Atanariha on (Feodosij) privlek k sebe podneseniem emu darov i priglasil ego so svojstvennoj emu privetlivost'yu nrava pobyvat' u nego v Konstantinopole. Tot ohotno soglasilsya i, vojdya v stolicu, voskliknul v udivlenii: "Nu, vot ya i vizhu to, o chem chasto slyhival s nedoveriem!" - razumeya pod etim slavu velikogo goroda. I brosaya vzory tuda i syuda, on glyadel i divilsya to mestopolozheniyu goroda, to verenicam korablej, to znamenitym stenam. Kogda zhe on uvidel tolpy razlichnyh narodov, podobnye pribivayushchimsya so vseh storon volnam, ob®edinennym v obshchij potok, to on poiznes: "Imperator - eto, nesomnenno, zemnoj bog, i vsyakij, kto podnimet na nego ruku, budet sam vinovat v prolitii svoej zhe krovi". Byl on, takim obrazom, v prevelikom voshishchenii, a imperator vozvelichil ego eshche bol'shimi pochestyami, kak vdrug, po proshestvii nemnogih mesyacev, on pereselilsya s etogo sveta. Mertvogo, imperator pochtil ego milost'yu svoego blagovoleniya chut' li ne bol'she, chem zhivogo: on predal ego dostojnomu pogrebeniyu, prichem sam na pohoronah shel pered nosilkami. Posle smerti Atanariha vse ego vojsko ostalos' na sluzhbe u imperatora Feodosiya, predavshis' Rimskoj imperii i slivshis' kak by v odno telo s rimskim vojskom. Iordan V tretij raz na pamyati Atanariha smenilsya imperator za Dunaem. Hot' i daleko ot Imperii zabralsya so svoimi vezi, kotorye pri otcovskoj vere i starom knyaze ostalis', a vse zhe ne perestaval odnim glazom kosit' v storonu zemel' romejskih: chto tam proishodit, kakie vesti ottuda vetrom zaduvaet? Gosudar', govoryat, novyj sel v Konstantinopole? Kto takov? Ponachalu sluhi dohodili takie, chto Atanarih reshil i vovse ne tratit' na etogo novogo carya svoe knyazheskoe vremya. Ibo molodoj imperator Vostochnoj Rimskoj Imperii Feodosij, prizvannyj Gracianom na prestol vskore posle besslavnoj gibeli Valenta, oznamenoval nachalo pravleniya svoego smertel'noj bolezn'yu. I ne stal Atanarih im dazhe interesovat'sya, a vmesto togo otpravilsya na ohotu - davno sobiralsya vzyat' kabana. Poka romei mrut, on, prirodnyj vezi, veselit'sya budet. Gruzen Atanarih, velichav, star, a ozornichaet, kak yunosha, i smeetsya tak, chto vzdragivayut gory. Imperator Feodosij, kotorogo sperva nikto vser'ez ne prinyal, dejstvitel'no byl chelovekom hvorym, neveselym i nervnym, tak chto voobshche neponyatno bylo, zachem v stol' slabye ruki vkladyvat' takie tugie brazdy. Vse potugi pridvornyh l'stecov i rifmopletov predstavit' ego "vtorym Trayanom" imeli otkrovenno zhalkij vid. Tol'ko odno i bylo obshchego u etogo Feodosiya s imperatorom-voitelem, pokoritelem Dakii: oba ispancy rodom. V ostal'nom zhe ne nablyudalos' mezhdu Trayanom i Feodosiem ni malejshego shodstva. Skoree uzh otec nyneshnego gosudarya, tozhe Feodosij, byl s Trayanom shoden. Tot Feodosij, odin iz luchshih polkovodcev YUliana Otstupnika, tolkovyj i deyatel'nyj komandir, nadezhda Imperii, vyzyval k sebe lyubov' podchinennyh i zavist' ravnyh; zakonchilos' zhe tem, chem obyknovenno: byl obolgan i kaznen. V dni kazni otca svoego byl mladshij Feodosij gubernatorom provincii Meziya. Kak tol'ko otec ego pal zhertvoj intrig, tak srazu zhe brosil molodoj gubernator sluzhbu i uehal k sebe, v Tarrakon, gde u nego bylo imenie. Na celyh dva goda zatvorilsya. Knigi chital, zakatami lyubovalsya, tosku kopil. I zatvoreny vmeste s nim byli ego nemalye znaniya i prevoshodnaya voennaya podgotovka. Ibo starshij Feodosij na hvorosti syna glyadet' ne zhelal i leni ego prirodnoj potakat' ne sobiralsya. Obuchal vsemu, chto dolzhno. S rannih let s soboj po pohodam taskal, plach' ne plach'. CHto zhe delat', esli ne bogatyrem syn urodilsya? Nedolgo leleyal svoyu mechtatel'nost' Feodosij, syn Feodosiya. Vspomnili o nem i goncov prislali v Tarrakon. CHto i govorit', vremena dlya Imperii nastali trudnye. Neob®yatna Imperiya. Poka razvernesh' kartu, na kotoroj vsya ona narisovana, ruki ustanut. I ne vsyakaya stoleshnica vmestit etu kartu celikom, vechno svisayut so stola - sleva Britaniya, sprava - Siriya. A pravit' eyu ostalsya devyatnadcatiletnij yunosha Gracian, plemyannik Valenta. Bol'she vsego na svete lyubil ohotu, zhenshchin i svoyu alanskuyu gvardiyu. CHto otvazhen byl Gracian i sovetchikov dobryh imel - togo nedostatochno, chtoby s takoj silishchej upravit'sya, kakoj byla v te gody Imperiya. I vse zhe nadezhdy na etogo molodogo vlastelina vozlagalis' nemalye, ibo s samogo nachala pokazal sebya pravitelem sposobnym i reshitel'nym. Amvrosij, episkop Mediolanskij, gotov byl vtorogo Davida v nem priznat', lish' by varvarov usmiril. Episkopu, pravda, vozrazhali: nikak ne mozhet Gracian Davidom byt', ibo v ereticheskom arianskom uchenii vozros, na arianke zhenat, eretikami okruzhen. No tol'ko otmahivalsya svyatoj Amvrosij: "Kakoj on arianin! On - voennyj". I vot, okazavshis' bez sopravitelya (a v odinochku nikak ne ohvatit' Imperiyu vlast'yu), poslushal Gracian dobrogo soveta i poslal v Tarrakon za molodym Feodosiem: zovu tebya, brat. Obidu zabud' i po otce svoem bolee ne pechal'sya, ibo hochu predlozhit' tebe razdelit' so mnoj vlast' i bremya ee. Feodosij pribyl. V sentyabre 380 goda soshlis' v gorode Sirmii na reke Sava. Vojna vokrug burlit, kak voda v kotle. Polkovodcy gracianovy, Bavd i Arbogast (oba - proishozhdeniya varvarskogo) vse s ostrogotami v Pannonii sovladat' ne mogut, nikak ne utihomirit' im bespokojnogo Alateya. I Fritigern v Illirike s rodichem svoim Alavivom - huzhe chumy; zarazu v odnom meste prizhzhesh', a ona uzh v inoe peremetnulas' i izvodit pushche prezhnego. Na severnye granicy nasedayut alemanny, protiv kotoryh voevat' Gracianu i voevat', konca-kraya ne vidno. Govoryat, imperator YUlian, voitel' slavnyj, polovinu zhizni potratil na to, chtoby najti lyudej, kotorye byli by huzhe etih alemannov. A imperatory-sopraviteli, chto v Sirmii dogovarivayutsya, kak pravit' im i kak s bedami sovladat', - odin drugogo krashe. Gracianu do zrelyh let eshche desyatka nedostaet; talantom odaren, a v golove eshche veter. Feodosij, hot' i v muzheskih letah (tridcat' tri goda sravnyalos'), no s vidu takov, budto dusha vot-vot s telom rasstanetsya. Dogovorilis' obo vsem, kartu Imperii nadvoe raskroili i na tom rasstalis'. Gracian v Trevir pomchalsya - gotskie bandy usmiryat'; Feodosij zhe v Konstantinopol' dvinulsya. Dobralsya Feodosij do Fessalonik i sleg tam v bolezni, pochti beznadezhnoj. Fritigernovy vezi, proznav pro to, srazu zhe umnozhili svoyu svirepost' i rasterzali Makedoniyu i Ahajyu, tochno dikie zveri. ZHdali konca sveta, stisnutye so vseh storon polchishchami varvarov. Nichto ne prinosilo uspokoeniya. Edva podnimalsya nad polem urozhaj, kak unichtozhalo ego varvarskoe nashestvie, libo pozhar. I v cerkvi ne nahodili pokoya, ibo razdor caril vezde, gde tol'ko shodilis' dvoe ili troe vo imya Hristovo. Kazhdyj stremilsya nasadit' svoe, a chuzhoe podavit' i istrebit'. Kuda ni kinesh' vzor, vezde kakaya-to skvernaya pogoda. Vot i novyj gosudar', edva prinyav vlast', zahvoral. ZHal' molodogo Feodosiya. Prostert na bogatom lozhe, sam - hudoj, kak shchepka; pod odeyalom budto i tela nikakogo net. Tol'ko glazishchi chernye na pol-lica, i ogon' v nih lihoradochnyj. Boitsya umirat' Feodosij. Zachem tol'ko iz Tarrakona uehal! Sidet' by sejchas v starom dome, smotret' v okno na znakomyj sad. A vokrug hodili by starye raby i domochadcy, da brat'ya i sestry, otcom ot nalozhnic na svet proizvedennye. Rodnoe by vse, znakomoe videt', a ne chuzhie eti lica. Ne ugasat' by emu, Feodosiyu, v chuzhih komnatah, gde ne im nadyshano i obzhito. Domosedom byl Feodosij, kochevoj zhizni ne lyubil. Nasizhennoe gnezdo pokinut' - dlya nego nozh ostryj. A otec s yunosti pohodami muchil, vse k soldatskoj zhizni priuchat' pytalsya. I vot snova zaneslo Feodosiya na chuzhbinu, v Fessaloniki-Solun'. CHto on tol'ko delaet zdes'? Ah, neuzheli neponyatno - chto. Umiraet on. Prisluzhnica zarevana, ot slez opuhla vsya - zhal' ej molodogo gosudarya. Takaya-to muka, takoe-to stradanie v glazah ego. SHCHeki u devushki tolstye, kolenki tolstye, kosy tolstye. - Vypej, batyushka. Goryachego k gubam podnosit. Feodosij p'et, blagodarno gladit ee po ruke i bessil'no v periny padaet. - Pozovi mne episkopa. Ne hochu nekreshchenym umirat'. Devushka ruku svoyu celuet tam, gde nevesomye pal'cy imperatora kosnulis'. - Begu, batyushka. Topot krepkih zdorovyh nog. Ubezhala. Prikryl glaza Feodosij, poiskal v sebe sily zhit'. Ne nashel. Hotel zaplakat' po zhizni svoej, no i etogo ne dano emu bylo, obessilel ot zhara. I vot - shelest dlinnyh odezhd, chetkie i v to zhe vremya legkie shagi. Vstrepenulsya molodoj gosudar', vzdrognul. Vsporhnuli resnicy ego - dlinnye, chernye, tochno traurnye babochki podnyalis' s blednyh shchek. I vstretilsya vzglyadom Feodosij s episkopom Fessalonikskim - Aholiem. Ne to divo, chto Feodosij, umiraya, kreshchenie prinyat' pozhelal. Mnogie s etim do samogo smertnogo odra tyanuli, s Gospodom Bogom v azartnuyu igru igrali, chtoby pomen'she na sebe grehov na tot svet tashchit' (kreshchenie-to vsyu skvernu smyvaet, vse grehi snimaet, chto v yazychestve po nedomysliyu i neprosveshchennosti sovershalis'). A to divo, chto ryadom s Feodosiem v tot chas Aholij okazalsya, episkop Solunskij, revnitel' nikejskoj very, v monastyre vozrosshij i dobrodetel'yu sil'nyj. Arianskaya zhe eres', kotoruyu ispovedovali vse gosudari romejskie, nachinaya, po krajnej mere, s 340 goda, nenavistna emu byla. Surovo vybranil bolyashchego gosudarya episkop (nelaskov byl, kak vse nikejcy) za to, chto tol'ko sejchas, pered licom smerti, o Boge vspomnil, o Sozdatele svoem. Posle zhe peredal Feodosiyu v celosti svoj simvol very i kazhdoe slovo povtorit' zastavil. "...vo edinogo Gospoda Iisusa Hrista, Syna Ego, edinorodnogo Boga, chrez kotorogo vse proizoshlo, rozhdennogo prezhde vseh vekov ot Otca, Boga ot Boga, celogo ot celogo, edinogo ot edinogo..." - ...Ot edinogo... Feodosij ele shevelit okrovavlennymi gubami - Aholij razbil, togo ne zhelaya, kogda krest celovat' podnosil. Peresohli guby, rastreskalis', chut' zadenesh', i lopnet tonkaya kozha. "...neotlichnyj obraz Bozhestva Otca, kak sushchestva, tak i sily, voli i slavy Ego..." Golos gosudarev pochti ne slyshen. Aholij nizko naklonilsya, prislushivaetsya. Goryachee dyhanie obdaet ego, budto veter iz pustyni duet. "...Anafema na teh, kotorye govoryat, chto bylo vremya prezhde rozhdeniya Syna ili nazyvayut Ego tvoreniem kak odno iz tvorenij". - Anafema na teh, - povtoryaet Feodosij poslushno, a urazumel li - vyyasnyat' vremeni net. Ne pomret, tak urazumeet. Medlenno stekaet kapel'ka krovi po gube, vyaznet v temnoj kurchavoj borodke. Oslabel ot zhara imperator. Vzyat' by na ruki i ukachat', chtoby pospal. Tolstushka-sluzhanka slezami davitsya u poroga, zabyla uzh, zachem prishla. A molodoj imperator svoj noven'kij krest v gorst' vzyal i s tem zasnul, uspokoennyj. Aholij vse ostavalsya pri nem. Uzh i slugi lampy vnesli i zapalili ih, rasstaviv po postavcam; v okne vechernij svet pogas i zvezdy pokazalis'. Aholij ryadom s lozhem sidel, ne zamechaya ni techeniya vremeni, ni ustalosti, ni slez svoih. Pered nim vo prahe prosterto bylo budushchee velikoj derzhavy, chudesnym obrazom zatochennoe v hrupkuyu smertnuyu plot', szhigaemuyu zharom. YArostno otmalival eto budushchee u Boga Aholij: neuzheli dunet na slabyj etot svetil'nik, ne dast emu razgoret'sya? Polnoch' davno minovala, episkop uzhe zadremyval, i vo sne slezy vse sochilis' skvoz' smezhennye veki ego, kak vdrug Feodosij tiho zastonal ot bessiliya i straha; potom ves' pokryt byl i ohvachen slabost'yu neiz®yasnimoj. Totchas zhe nabezhali lekari i slugi, episkopa ottesnili, lamp natashchili vtroe bol'she protiv prezhnego. Zazvyakali instrumentami, zabul'kali miksturami. Ves' ostatok nochi suetilis' i vyplyasyvali vokrug Feodosiya, a nautro s torzhestvom ob®yavili: gosudar' vne opasnosti i skoro vstanet na nogi. Iznezhennyj, hilyj, vechno hvoryj, Feodosij pravit' stal zheleznoj rukoj. V konce oseni 380 goda s triumfom voshel chudom iscelennyj imperator v stolicu svoyu, grad Konstantinov. Narodu on srazu glyanulsya: molod, horosh soboj, na dary shchedr. I hot' vyglyadel oslabevshim (shutka skazat', pochti s togo sveta vozvratilsya), a kak-to s pervogo vzglyada videlos': etot sel nadolgo. Pervym delom prizval k sebe patriarha konstantinopol'skogo. Tot yavilsya ne bez trepeta i predstal pred ochi gosudarevy. Byl eto arianin Demofil, postavlennyj desyat' let nazad na stolichnuyu, samuyu bogatuyu v Imperii, kafedru samim imperatorom Valentom. Valent rassudil togda prosto: pust' Demofil stolichnomu duhovenstvu ne nravitsya; zato emu, Avgustu Valentu, ochen' dazhe nravitsya; stalo byt', kak Avgust reshit, tak i budet. Vseh nedovol'nyh klirikov, otkryto vystupavshih protiv arianskogo veroucheniya (chislom okolo semidesyati), nedolgo dumaya, pogruzil Valent na korabl' i v otkrytom more podzheg; drugoj raz ne stanut gosudaryu perechit'. Pamyatuya o tom, Demofil tryassya, kak k Feodosiyu shel. Feodosij s arianinom v dolgie spory vhodit' ne stal. Byl kratok. Iscelenie svoe ob®yasnyal tem, chto iz ruk Aholiya istinnuyu veru prinyal; ugodno, stalo byt', Gospodu, chtoby posredstvom vlasti zemnoj, Feodosiyu darovannoj, svet istiny vossiyal po vsej Imperii. Vozrazhat' sebe i dovody privodit' ne pozvolil. Hlopnul na stol pergamenty - simvol Nikejskij. Podpisyvaj, Demofil, starye vozzreniya svoi anafemstvuj i idi v hramy, pastvu vrazumlyaj, kotoruyu s pryamoj dorogi lukavymi rechami sbil. Upalo serdce u Demofila. Horosho znal, chto takoe - protiv vlasti zemnoj idti. A ne idti nel'zya bylo. Ibo kak ni ploh byl etot Demofil, a pod ugrozoj smerti very svoej vse zhe ne otdal. Drozhal, raspravy zhdal, ot uzhasa glaza zakryl - no svoego derzhalsya tverdo. Feodosij, odnako, byl poka chto nastroen mirno; eretika-episkopa von vygnal i na tom uspokoilsya. Na ego mesto posadil aholieva edinoverca, Grigoriya, kappadokijca rodom, kotorogo arianskie ostroslovy za tyazhelovesnost' i nastyrnost' prozvali "nakoval'nej". I ne to chto boyazliv byl Feodosij - ostorozhen. Ne potomu Velikim vsposledstvii nazvan, chto obladal neslyhannoj moshch'yu ili vydayushchejsya mudrost'yu. Skoree, po plodam opredelen byl. O nedostatkah svoih prevoshodno osvedomlen byl etot Feodosij, syn Feodosiya, i umelo obhodil ih. Polkovodcem vydayushchimsya ne stal, ne v primer otcu, zato znal, kakovy dolzhny byt' voenachal'niki, i nahodil takih sredi romeev i eshche bol'she sredi varvarov na romejskoj sluzhbe. CHto do del religioznyh, to tam, gde opasalsya za tverdost' very svoej, ne vstupal ni v kakie prepiratel'stva - i delo s koncom. I to pravda, shchekotlivoe zanyatie - cerkovnye spory razbirat'. Ran'she, do Feodosiya, kak bylo? Soberetsya sobor, reshit: budem verovat' tak-to i tak-to. Tol'ko, kazhetsya, vse uladitsya, tol'ko raz®edutsya svyatye otcy, kak gotovo: vsplyvaet nedovol'stvo. I episkopy iz obizhennyh k gosudaryu pribegayut. Bogu, konechno, Bogovo, a kesaryu, nikto ne sporit, kesarevo, no Konstancij pokojnyj, da i Valent tozhe, nikogda ne otkazyvalis' ih vyslushat'. CHto s togo, chto Vselenskij Sobor reshitel'no osudil arianskoe uchenie, priznal ego "eres'yu" ("mneniem"), kakovoj vpred' byt' ne dolzhno? I ran'she takoe sluchalos', chto vysokie sobraniya duhovnyh lic ariev simvol osuzhdali. No vsegda ostavalsya imperator, k kotoromu mozhno bylo obratit'sya s zhaloboj. Gosudari romejskie v bogoslovskie tonkosti vnikali trudno, tak chto sklonit' ih na svoyu storonu bylo zadachej neslozhnoj. A Feodosij vnikat' otkazyvalsya. Velel verovat' opredelennym obrazom (ukaz sootvetstvuyushchij byl ot ego imeni obnarodovan i povsemestno zachitan). Posadil etogo Grigoriya kappadokijca na kafedru v Konstantinopole. A esli komu chto ne po dushe - radi Boga, diskutirujte, skol'ko vlezet, s prefektom pretoriya. V tom i sila Feodosiya byla, chto slabosti svoi znal. ZHil sebe Atanarih za Dunaem, ne tuzhil. A esli i tuzhil, to o tom nikomu ne rasskazyval. Zakat smenyalsya rassvetom; vremya shlo, i nichego ne menyalos'. No vot nezhdanno-negadanno k nemu, knyazyu, posol'stvo ot romeev pribylo i feodosievo imya nazyvaet: prislal nas gosudar' k tebe, Atanarih. Sidel v tu poru Atanarih v neprivetlivom Semigrad'e; hot' i ne bedstvoval, no i ne umnozhalsya. Vek by emu romeev ne vidat'. Slyhal, konechno, kakie podvigi Fritigern po tu storonu Reki sovershaet. Molodec sredi ovec; s gunnami by tak upravlyalsya, kak s zhirnymi romeyami. Odnako poslancev ot Feodosiya reshil prinyat' i vyslushat'. Porazil ego Feodosij v samoe serdce: tak tol'ko velikodushnye varvarskie knyaz'yu postupayut, da i to lish' v pesnyah, ne v zhizni. A romej - ne kovarstvo li kakoe zatail? Kak by to ni bylo, a Feodosij, ne umalyaya gordosti svoej, no i bez izlishnego chvanstva, s pristojnym mirolyubiem, podnes Atanarihu dar bogatyj: tkani shelkovye i zoloto, posudu serebryanuyu i oruzhie - mechi zarejnskoj raboty, luki savromatskie. Na mechi Atanarih glyanul i podumalos' emu: plohi dela u alemannov, raz dobychej, u nih vzyatoj, podarki delat' stali (ne torgovlyu zhe, v samom dele, romei s nimi otkryli?) Prinyal Atanarih dary, a priblizhennym svoim velel k poslam otnestis' so vsevozmozhnoj uchtivost'yu. Lyubopytno knyaz' bylo: chto tam, za Dunaem, umnye golovy nadumali i imperatoru novomu v ushi nasheptali? I sprosil poslov: pravda li, chto gospodin ih, Feodosij, syn Feodosiya, ubijce otca svoego sluzhit? Otvechali posly, chto serdce ego hristiannejshego velichestva ispolneno krotosti, i bolee na etu temu govorit' ne pozhelali. Atanarih gustye svoi sedye brovi nasupil, plamennyj vzor na romeev ustremil. Ne lyubil hristian. Nado zhe! Kakie sopli puskali, kakie slezy prolivali! Pomuchit'sya hoteli, umirat' rvalis', blizhnego v ob®yatii lyubovnom dushili... Vse eto, kak i predvidel Atanarih, sploshnym licemeriem obernulos'. Von i Fritigern v veru etu obratilsya. CHto, pomeshala emu vera razgrabit' Frakiyu, Meziyu, Makedoniyu, Ahajyu? I hot' protiven byl Atanarihu etot Fritigern, a kogda rech' o romeyah zahodila, to i Fritigern horosh byl. Tolstye pal'cy na zhivote skrestil Atanarih i sprosil poslov grozno, zachem gosudar' ih posylal i dary k chemu prislal? I nogoj dary tolknul, tak chto serebro kuvshinov zapelo; odnako zh ostorozhno - povredit' ne hotel. Znaet ved' gosudar' vash, chto vrag ya emu. Zatem i prislal, chto ne hochet on bol'she vrazhdy etoj. Vsem mogushchestvennym knyaz'yam naroda vashego posylaet Feodosij slovo mira, a tebya, Atanarih, priglashaet k sebe v stolicu, chtoby gostem gosudarevym ty byl. Zadumalsya Atanarih. Vsyu noch' ne spal posle togo razgovora, s boku na bok vorochalsya. V seredine nochi na vozduh vyshel i dolgo brodil, zvezdy nad golovoj schital, sneg nogami mesil, poka ne zamerz. CHto nadumal Feodosij, syn Feodosiya! Ego, Atanariha, priruchit' hochet, chtoby iz ruk romejskih el! Topnul nogoj, v snegu uvyaz, yarostno vybralsya - i tut slabost' starogo knyazya odolela. Ne vek zhe v gorah sidet', na romeev bessil'nye zuby tochit'. Zubov-to, pochitaj, uzhe ne ostalos'. A prochie knyaz'ya gotskie - kto tak, kto edak - vse uzhe s romeyami snyuhivalis'. I ne po odnomu razu. CHto-to peremenilos' v mire, a chto i kogda - ne ulovit'. Tol'ko chuvstvoval Atanarih, vse bol'she vlasti zabiraet novaya vera. I vorotit' mordu ot romeev, gordo spinoj k nim stoyat', sejchas uzhe nevozmozhno. Kak zhe eto vyshlo? Govoril s bogami svoimi, no molchali bogi i stydilis' priznat'sya. Vidat', i vpravdu otvernulis' ot nego. Kak zhe poluchilos', chto slava utekla mezhdu pal'cev Atanariha, chto issyakla sila ego? Odno tol'ko emu i ostalos' - gordost' svoyu pozabyt', nazvat' bratom etogo Feodosiya... CHego hotyat ot nego bogi? Zachem ostavili ego? Zaplakal Atanarih. Starym sebya oshchutil. Nautro teh slez i sleda ne bylo vidno. Vsyu zhizn' golovy ne sklonyal, a spina u nego otrodyas' ne gnulas'. I teper' zayavil poslam vsemilostivejshe, svysoka, kak budto odarit' ih nevest' kakoj roskosh'yu predpolagal: ladno, tak i byt', naveshchu vashego lyubeznogo gosudarya v stolice ego, koli on tak prosit. Snizoshel, stalo byt', k smirennoj pros'be Feodosiya. Posly ne duraki byli. Vsya muka, chto v dushe starogo knyazya tailas', yavnoj dlya nih byla. Potomu i chvanstvu ego ugodili: poklonilis', radost' iz®yavili pri vide milosti takoj so storony Atanariha. A knyaz' druzhine skazal, chto hochet na starosti let stolicu romeev uvidet'. Vot i imperator zovet, prosit zabyt' obidy prezhnie i vizitom pochtit'. Tak chto poteshim gosudarya romejskogo. Da i sami razvlechemsya, kosti porastryasem. Ezheli obidit on nas - sami znaete, chto byvaet s temi, kto vezegotov obizhat' osmelivaetsya. Fritigern hot' i govnyuk, vyskochka, vpered bat'ki v peklo sunulsya, a vse zhe... Podavilsya tut Atanarih, no sovladal s soboj i zavershil: vse zhe molodec on, mat' ego tak!.. I my, bude nadobnost' pridet, tak zhe postupim. Posly zaverili, chto nadobnost' ne nastupit. Tem luchshe dlya romeev, ezheli tak. I otbyli v stolicu, v grad Konstantinov, Atanarih s druzhinoj ego, chislom okolo trehsot chelovek. Dlya vidu - poglazet', s imperatorom slovom peremolvit'sya. Na samom zhe dele postupit' k Feodosiyu na sluzhbu hoteli atanarihovy vezi, ibo v Semigrad'e sidet' bylo im skuchno. V kanun novogo, 381 goda, navsegda rasstalsya Ul'fila so svoej obshchinoj. Vsya zhizn' gotskogo patriarha okazalas' zazhatoj mezh dvuh Vselenskih Soborov, Pervym i Vtorym, kak kniga mezhdu dosok oklada. Nachalo etoj zhizni bylo osuzhdenie arianskogo veroucheniya, i konec - tozhe osuzhdenie. Vsya zhe zhizn', ta, chto mezhdu "net" i "net" okazalas' sploshnym "da". I Ul'fila tverdo veril v svoe "da" i gotov byl za nego bit'sya. Proshchalsya s obshchinoj nedolgo; prihozhanam pri rasstavanii skazal tol'ko, chto hochet v Konstantinopol' s®ezdit', molodogo imperatora Feodosiya povidat'. Uezzhal bez straha. Ne o chem trevozhit'sya emu bylo. Sozdannomu za gody, protekshie po ishode iz Dakii-Gotii, ne odin vek eshche stoyat'. Umnozhatsya i bez togo nemalochislennye "men'shie goty"; iz lyubvi k episkopu svoemu ne prel'styatsya ni darami, ni strahom, ostanutsya verny zaveshchannomu Ul'filoj. CHto v bezvestnosti zhivut, tak ottogo, chto ne pyatnayut sebya prestupleniyami. Vremena uzh takovy - slavy tol'ko okrovavlennymi rukami dobyt' sebe mozhno. Bogatstva "men'shie goty" ne nakopili i dvorcov ne vozveli; kormilis' ot pashni i stad svoih. Moloka, myasa i hleba dostavalo, a prochego i ne nuzhno. Dlya duhovnogo nastavleniya ostavlen im Silena, chelovek hot' i prostoj, no v delah very ustojchivyj i s yasnym ponyatiem. I o sebe ne bespokoilsya bol'she Ul'fila. Perevod chetyreh Evangelij byl im zavershen: pervym - ot Matfeya, vtorym - ot Ioanna, tret'im - ot Marka, chetvertym - ot Luki. Vsled za tem perelozhil na gotskij apostol'skie poslaniya. Vsyu zhizn' byl s Ul'filoj etot trud; teper' i on k koncu blizilsya. I ucheniki vyrosli, obuchennye gotskoj gramote; budet, komu peredat' noshu, kogda neposil'noj stanet. Vpervye Ul'fila oshchutil tyazhest' prozhityh let. I ne v tom dazhe delo, chto inoj raz s trudom peremogal bol' v grudi, donimavshuyu s nedavnih por. Mir slovno vycvel i poblek v glazah Ul'fily; a kak luchilsya, kak polnilsya svetom v pervye gody sluzheniya ego, kogda byl eshche pastyr'-Volchonok nishch i bezvesten, kogda skitalsya po zadunajskim zemlyam, otyagoshchennyj lish' legkoj noshej Slova Bozh'ego. Kto vzvalil na nego noshu etu, ponachalu nevesomuyu, a s godami otyazhelevshuyu nepomerno, - perevod Evangelij? Sejchas poprobuj vspomni, kak eto bylo, spustya pyat'desyat let. Iz proshlogo imya prishlo: Evsevij. No net, Evsevij tol'ko blagoslovenie dal, a perevod - on ran'she byl, eshche do Evseviya. Kogda s blazhennoj pamyati episkopom Konstantinopol'skim vstrechalsya, uzhe zakoncheny byli pervye otryvki. CHital togda Ul'fila emu shestuyu i sed'muyu glavy Evangeliya ot Matfeya, i voshishchalsya gotskoj rech'yu staryj patriarh. Vyros perevod tot, kak kolos iz zerna, iz Iisusovoj molitvy. Pervoj perelozhena byla na gotskij. I ne Ul'fila perelozhil ee, ibo eshche do Ul'fily ona byla. I tak, v derznovennye yunye leta svoi, chitaya ee, odnazhdy ne ostanovilsya, prodolzhil i govoril, govoril slova Spasitelya po-gotski, pokuda vsyu Nagornuyu propoved' tak ne dochital. Odin byl togda Ul'fila; nikto ne videl ego, nikto ne slyshal. Sidel v lesu, na trave, ruki na upavshij stvol uroniv. Perepolnen byl, kak chasha. Molchal, golovu opustil, poshevelit'sya ne smel. To, chto proishodilo v te chasy s ego dushoj, bylo slishkom veliko, chtoby umestit'sya v tesnoj odezhde slov; potomu ne mog proiznesti ni zvuka. Gubami dvinut' ne reshalsya, oshchushchaya v sebe eto - bol'shee, chem vozmozhno zaklyuchit' v cheloveke bez ugrozy razorvat' ego dushu. Potom podnyal vdrug golovu, nevidyashchimi glazami vpered sebya glyanul v zelenuyu chashchu lesa; s siloj udaril rukami o stvol drevesnyj, poranilsya ob ostryj suchok, no dazhe ne pochuvstvoval boli. Tol'ko i smog, chto vymolvit': - Bog! Spasibo. Za pyat'desyat let, chto minuli s togo vechera, vsyu svoyu nekogda perepolnennuyu dushu vynul iz grudi. Vsyu, chast' za chast'yu, vlozhil v Knigu. A eshche byli lyudi, kotorye gryzli i otryvali ot nee - kto kusok, kto klochok, kto loskutok. Lyudi, kotoryh on - kogo za ruku vel, kogo za shivorot tashchil - k Bogu. I eshche terzali ee vojny i poteri. I vse slabee i men'she ona stanovilas'. Nastal, nakonec, i tot den', kogda ponyal vdrug Ul'fila - bez ostatka sebya razdal, nichego sebe ne ostavil. Tol'ko hrupkaya telesnaya obolochka eshche i prebyvala na zemle, a dusha ul'filina - vot, vsya v Knige pochila. I ne o chem stalo emu s lyud'mi razgovarivat'. Kak zhe samonadeyan byl on togda, v dni yunosti svoej, kogda sila kazalas' emu beskonechnoj, dar - neischerpaemym, lyubov' - neissyakaemoj. Hotel byt' Moiseem; vot i vkusil spolna, chto eto takoe - byt' Moiseem. Vsego sebya po chastyam skormil: esh'te menya i pejte. I s®eli. Odni s blagodarnost'yu; drugie zhe utolili golod i spasibo ne skazali. No eli vse. Skol'ko zhe nas, takih, - otdayushchih Gospodu i chelovechestvu vsego sebya, bez ostatka, - sluzheniem, bezymyannym podvigom, bitvoj, molitvoj. I vsyakij pri tom govorit: esh'te moyu plot' i pejte moyu krov'. I do chego zhe presnoj okazyvaetsya eta plot'. I kakaya zhidkaya eta krov', hot' i prolitaya, kazalos' by, vo slavu Bozh'yu! Kogo zhe nasytit stol' skudnaya trapeza? Nikomu ne nuzhnaya zhertva, nikem ne vosprinyatyj podvig. Voistinu, zhalkaya Vselennaya - chelovek. Ob etom i mnogom drugom razmyshlyal Ul'fila, kogda zadumyval poezdku v Konstantinopol'. Bez gorechi dumal, na gorech' tozhe sily nuzhny, a ih ne bylo. Nikomu eshche ne govoril o reshenii svoem; no vse uzhe nepostizhimym obrazom znali - staryj episkop uhodit. Znali i pechalilis', tol'ko vidu ne pokazyvali. Merkurina s Ul'filoj uzhe ne bylo. V Dorostole teper' Merkurin, episkopom postavlen. Vmeste s sanom imya novoe prinyal - Avksentij. Nedolgo Merkurinu-Avksentiyu dorostol'skuyu pastvu nastavlyat'. V plohie vremena kafedru prinyal. Sejchas vsem edinomyshlennikam Evnomiya tyazhko prihoditsya. Sam Evnomij, kak i bol'shinstvo arianskih verouchitelej, ot del otoshel. Iz Kizika uehal, v svoem halkedonskom pomest'e zasel, no atakovat' ottuda poslaniyami gosudarya ne reshalsya. Pravda, byl moment, gosudar' slabinu dal i lyubopytstvu poddalsya. Zahotel Evnomiya etogo povidat'. Slyhal o frakijskom propovednike nemalo; vot by potolkovat' so znamenitost'yu. Da i po horoshemu slogu skuchal, ibo episkopy kafolicheskie redko kogda blistali obrazovannost'yu i krasnorechiem. Feodosij zhe byl chelovek utonchennyj i izyashchestvo cenil. No ne zrya okruzhil sebya tverdymi lyud'mi myagkotelyj Feodosij! Tol'ko proslyshav o namerenii Evnomiya Medotochivogo navestit', povisli u imperatora na plechah blizkie ego - imperatrica Flakilla i novyj patriarh, Grigorij-"nakoval'nya". I to pravil'no. Kak by ne vvel Feodosiya v eres' etot Evnomij. Horoshij slog i obshirnaya obrazovannost' hot' kogo s puti sovratyat. Povzdyhal gosudar', no priznal pravotu patriarha i suprugi svoej. Tak i ne poehal. Ostavil Evnomiya dozhivat' v bezvestnosti. I zatih Evnomij, ot bor'by otoshel, a vmesto togo stal kur razvodit' da knigi chitat'. Feodosij v ukazah protiv eretikov svirepstvoval, a Evnomij pri kazhdom novom izvestii iz stolicy tol'ko golovu v plechi vzhimal. Ul'fila zhe molchat' ne sobiralsya, ibo straha v nem ne bylo. Redko vhodil v burnuyu reku cerkovnyh sporov, odnako sejchas zahotel vozvysit' golos. Vsyu zhizn' polozhil na to, chtoby vostorzhestvovala vera Hristova sredi naroda gotskogo. I vot uchenie, za kotoroe stol'ko lyudej smert' pri Atanarihe prinyali, ob®yavleno vne zakona, a hramy arianskie nazvany "sinagogoj satany" i podlezhat konfiskacii. O chem eto - ne o hrame li Ul'filinoj obshchiny? CHistaya, krasivaya cerkovka na beregu bystroj gornoj rechki, - byla ona svyashchennym mestom i ostanetsya, skol'ko by ukazov ni nastrochil Feodosij u sebya v Konstantinopole. I skazal svoim vezi Ul'fila na proshchanie: - Na krepkie ruki Sileny ostavlyayu vas; sam zhe hochu s Feodosiem govorit'. Upovajte na Gospoda. Ibo vyderzhali my s vami nemalo ispytanij. Mnogie pomnyat eshche, kak gnal nas Atanarih i zheg nas v hramah nashih. Kak iskushal nas zmej Fritigern. Kak knyaz'ya - kto ugrozami, kto posulami - stremilis' zastavit' nas svernut' s pryamogo puti na krivuyu dorozhku. Tak chego zhe nam boyat'sya? Vyderzhim i novoe gonenie ot molodogo imperatora Feodosiya. Esli prishlet soldat ubivat' vas - umirajte ili begite v gory, no golovy ne sklonyajte i nasiliem na nasilie ne otvechajte. Mnogo bed minulo; minet i eta. S tem sobralsya, chtoby v stolicu romejskuyu ehat' - vtoroj i poslednij raz v zhizni. Do Konstantinopolya ot gor Gema put' neblizkij i nebezopasnyj. Silena otryadil s Ul'filoj cheloveka iz teh, kto neotluchno pri patriarhe gotskom nahodilsya s toj samoj pory, kak Merkurin Avksentij iz obshchiny ushel. Samomu Silene za starym episkopom priglyadyvat' bylo nekogda, vot i prishlos' podyskat' zamenu Merkurinu. Zamechal, konechno, Ul'fila vsyu etu voznyu vokrug persony svoej, no ne prepyatstvoval. Predalsya v lyubyashchie ruki blizkih, ibo sobstvennye sily ego byli uzhe na ishode. Sputnik Ul'fily, odin gotskij presviter po imeni Fritila, byl chelovek silishchi neimovernoj, podkovy gnul. Vid imel unylyj, fizionomiyu