A.Temchin. Roman i istoriya
-----------------------------------------------------------------------
Haggard G.R. Sobranie sochinenij: v 12 t. T. 1.
Kaluga: izd. Biblio, 656 str.
OCR & SpellCheck: Zmiy (zmiy@inbox.ru), 19 noyabrya 2003 goda
-----------------------------------------------------------------------
Tvorchestvo populyarnogo anglijskogo romanista Genri Rajdera Haggarda
(1856-1925) shiroko izvestno u nas po perevodam romanov "Kopi carya Solomona"
i "Doch' Montesumy", otnositsya k tomu vremeni, kogda v mirovoj istoricheskoj
nauke proishodili mnogochislennye i glubokie izmeneniya. Deshifrovka
egipetskoj ieroglifiki i mesopotamskoj klinopisi uzhe k 80-m godam proshlogo
veka, kogda Haggard tol'ko nachinal literaturnuyu deyatel'nost', predstavila
dovol'no znachitel'nyj ob®em svedenij, poluchennyh ne cherez vtorye i tret'i
ruki (grekov, rimlyan, arabov), a neposredstvenno iz pamyatnikov velikih
civilizacij Blizhnego Vostoka. G.SHliman v 70-80-e gody raskapyvaet
legendarnuyu Troyu i zlatoobil'nye Mikeny; A.|vans okolo 1900 g. otkryvaet
drevnie goroda na Krite; Evropa s nekotorym trudom i neudovol'stviem
ubezhdaetsya v otsutstvii u nee fatal'nogo prevoshodstva nad Drevnej Indiej;
istinnuyu sensaciyu vyzyvayut nahodki hramovyh ansamblej v dzhunglyah Kambodzhi.
Na YAve idet restavraciya srednevekovogo buddijskogo hrama Borobudur. Zanovo
otkryvaetsya dokolumbova Amerika. V Egipte raskopki vedut vse, dazhe
amerikancy. Uvlechenie istoriej delaetsya vseobshchim: stat'i SHlimana o Troe,
pisavshiesya pryamo v arheologicheskoj transhee, ili gazetnye soobshcheniya ob
otkrytii biblioteki assirijskogo carya Assurbanapala chitayutsya, kak byulleteni
s teatra voennyh dejstvij. Egipet privlekaet osoboe vnimanie i uchenyh vsego
mira, i samyh shirokih krugov publiki. Krupnejshie egiptologi - G.Brugsh,
G.Maspero, A.|rman - pishut populyarnye istoricheskie knigi, a G.|bers - dazhe
romany.
Haggard stupaet, takim obrazom, na horosho vozdelannuyu pochvu, pochemu i
obrashchaetsya k samym raznym temam: tut i "Doch' Montesumy", i "Persten' caricy
Savskoj", i "Kopi carya Solomona", "Doch' povelitelya Anahuake", romany na
egipetskie syuzhety i dr.
V Egipte, kotoryj proizvel na pisatelya neizgladimoe vpechatlenie,
Haggard pobyval dvazhdy; on mnogo ezdil po strane, znakomilsya s lyud'mi i
gorodami, nablyudal rabotu arheologov; s drevnostyami strany ego znakomili
takie blestyashchie uchenye, kak G.Brugsh, |.Badzh, G.Karter, tot samyj, kto
otkryl pozzhe znamenituyu grobnicu Tutanhamona. Tem ne menee v pervoj iz
svoih knig na egipetskie syuzhety Haggard ne uhodit slishkom daleko po
nishodyashchej lestnice vremeni.
Uzhe pervye stroki romana "Kleopatra" pokazyvayut nam, chto avtor sozdaet
zdes' eshche odnu legendu o znamenitoj carice, stavshej i bez togo geroinej
velikogo mnozhestva legend. Veroyatno, Kleopatra VII, poslednyaya
povelitel'nica nezavisimogo Egipta pered rimskim nashestviem, zasluzhivala
luchshej uchasti, nezheli prevrashcheniya v glavnoe dejstvuyushchee lico beschislennyh
eroticheskih priklyuchenij samogo raznoobraznogo svojstva. Tak ili inache
ustraniv posle smerti otca, Ptolemeya XII Avleta, dvuh carej, ona sama
delaetsya fakticheski zhenshchinoj-carem; ona, mozhno dumat', pitala chestolyubivye
zamysly vosstanovleniya Egipta v granicah pory rascveta makedonskoj dinastii
i, vo vsyakom sluchae, smogla na dovol'no dolgoe vremya uberech' stranu ot
poslednego - i beznadezhnogo - stolknoveniya s nabiravshej silu gromadoj Rima.
Esli pri etom ona umelo pol'zovalas' i svoim bezmernym ocharovaniem (yasno
vidimym dazhe na portretah s monet), to, nesomnenno, eshche bolee togo ej
pomogala zdes' ee ogromnaya i raznoobraznaya odarennost'. "Ibo krasota etoj
zhenshchiny, - pishet Plutarh, - byla ne toyu, chto zovetsya nesravnennoj i
porazhaet s pervogo vzglyada, zato obrashchenie ee otlichalos' neotrazimoyu
prelest'yu, i potomu ee oblik, sochetavshijsya s redkoyu ubeditel'nost'yu rechej,
s ogromnym obayaniem, skvozivshim v kazhdom slove, v kazhdom dvizhenii, nakrepko
vrezalsya v dushu. Samye zvuki ee golosa laskali i radovali sluh, a yazyk byl
tochno mnogostrunnyj instrument, legko nastraivayushchijsya na lyuboj lad - na
lyuboe narechie, tak chto lish' s ochen' nemnogimi varvarami ona govorila cherez
perevodchika, a chashche vsego sama besedovala s chuzhezemcami - efiopami,
trogloditami, evreyami, arabami, sirijcami, midijcami, parfyanami. Govoryat,
chto ona izuchila i mnogie inye yazyki, togda kak cari, pravivshie do nee, ne
znali dazhe egipetskogo, a nekotorye zabyli i makedonskij"*. Posle porazheniya
v bitve pri Akciume "poslednyaya predstavitel'nica dinastii Ptolemeev
predpochla ukus aspida kolesnice triumfatora", - pishet izvestnyj francuzskij
istorik ellinizma P'er Levek**. Sovremennaya istoriografiya, takim obrazom,
ne podvergaet somneniyu versiyu gibeli caricy, prinyatuyu so vremen drevnosti.
______________
* Plutarh. Sravnitel'nye zhizneopisaniya, t. 3. M., Nauka, 1964, s. 241.
** Levek P. |llinisticheskij mir. M., Nauka, 1989, s. 35.
Hotya roman i nosit imya Kleopatry, central'naya figura v nem skoree ne
ona, a potomok mestnoj XXX carskoj dinastii, svyashchennosluzhitel' Garmahis. V
ego podderzhku sostavlyaetsya zagovor protiv zahvativshej ego nasledie
besputnoj makedonyanki, radi nego gotova podnyat'sya polovina strany. Ego
zapozdalaya mest' gubit v konce koncov i Kleopatru, i Antoniya, i Egipet. No
ko vremeni vosshestviya na prestol Kleopatry VII makedonskaya dinastiya pravila
stranoj uzh bez malogo tri stoletiya; Aleksandra Velikogo, privedshego v
Egipet makedonyan, vse eto vremya chtili kak osvoboditelya ot nenavistnyh
persov. Kak sam osnovatel' dinastii - Ptolemej I Soter, tak i nasledniki
ego tshchatel'no i ne bez uspeha sledili za tem, chtoby mestnye i inorodnye
elementy struktury ih gosudarstva sochetalis' vozmozhno luchshim obrazom, - shla
li rech' ob otnosheniyah mezhdu tuzemnym naseleniem i prishel'cami, o religii
ili obychayah. Pravda, pozdnyaya istoriya ptolemeevskogo Egipta izobiluet
narodnymi volneniyami. No vyzvany oni byli ne vysokimi patrioticheskimi
pobuzhdeniyami (togda ne osobenno ponyatymi) ili vospominaniyami o byloj slave
strany na Nile, a rezkim uhudsheniem sostoyaniya hozyajstva. V drevnosti voobshche
lyudi dovol'no chasto proyavlyali udivitel'nuyu dlya nas terpimost' k chuzhoj
religii, yazyku i nravam; Kleopatre zhe udalos', vidimo, naladit' v kakoj-to
mere iznoshennyj mehanizm upravleniya gosudarstvom. U Garmahisa, takim
obrazom, shansov na uspeh bylo ne tak mnogo, dazhe esli b ego i ne predali.
Esli pervyj iz predstavlyaemyh zdes' romanov Haggarda kasaetsya sobytij
sravnitel'no horosho izvestnoj pory, vtoroj - "Vladychica Zari" - uvodit nas
v odnu iz temnyh epoh sushchestvovaniya egipetskogo gosudarstva, v tak
nazyvaemyj II Perehodnyj period. K koncu XII dinastii rascvet Egipta
smenyaetsya bystrym upadkom, razdeleniem strany na ryad vrazhduyushchih mezhdu soboj
knyazhestv, chto privelo zatem k vtorzheniyu severo-vostochnyh kochevyh plemen,
kotoryh greki vposledstvii imenovali giksosami. Zavoevateli bolee sta let
uderzhivali za soboj Del'tu; v Verhnem Egipte prodolzhali pravit' - po
krajnej mere nominal'no - mestnye carskie doma. O giksosskih caryah izvestno
dovol'no malo; no takie imena, kak Apepi (Apopi) ili Hian (Hajyan), ne plod
fantazii Haggarda. Neskol'ko poslednih verhneegipetskih carej XVII
dinastii - vopreki bolee ili menee deyatel'nomu protivodejstviyu sobstvennyh
vel'mozh - pytayutsya otbit' Del'tu i vosstanovit' stranu v ee davnih
privychnyh predelah. Sekenenra III eto stoilo zhizni: on pogib, vidimo, v
bitve; sohranivsheesya do nashih dnej telo ego pokryto mnozhestvom uzhasnyh ran.
Posle nego vojnu prodolzhaet car' Kamos, no okonchatel'nyj uspeh stal udelom
lish' naslednika ego, YAhmosa I, prozvannogo zatem Osvoboditelem. Ego samogo
i tak nazyvaemuyu Velikuyu zhenu ego, caricu Nefertirit, egiptyane blagodarno
chtili v techenie dolgogo ryada pokolenij. Ob®edinenie strany proizoshlo,
sledovatel'no, v rezul'tate voennoj pobedy, a ne dinasticheskogo braka, kak
u Haggarda.
Posredi romana avtor smelo vedet svoih geroev v dalekuyu Mesopotamiyu,
hotya v skol'ko-to postoyannoe obshchenie s neyu Egipet vstupaet lish' spustya
stoletiya. Dlya Mesopotamii idut togda poslednie desyatiletiya epohi I dinastii
Vavilona, gosudarstvo neuderzhimo klonitsya k upadku pered inozemnym -
kassitskim - nashestviem. Skol'ko-to dostovernyh sinhronizmov mezhdu
egipetskoj i vavilonskoj hronologiyami etogo vremeni net; nel'zya poetomu
sudit', byl li Ammi-Ditana (libo Samsu-Ditana), vozmozhnyj istoricheskij
prototip haggardovskogo carya Ditany, sovremennikom Nabheperra Antefa,
vozmozhnogo istoricheskogo prototipa haggardovskogo carya Antefa Heperra. No
kem by ni byl velikij Ditana, pohod ego vojsk na Egipet nado priznat'
sovershenno nemyslimym; tornoj dorogoj vseh nashestvij, perezhityh stranoj,
vsegda byla gusto naselennaya Siropalestina, a ne pustynya. Nichego pohozhego
na tajnoe obshchestvo Utrennej Zari, kotoroe yavlyaet soboyu nechto srednee mezhdu
germeticheski zamknutymi sektami vremeni ellinizma, iezuitami i rycaryami
Hrama, v Egipte etogo vremeni ne izvestno; propoved' pochti chto
monoteisticheskoj religii s yavnymi otzvukami pozdnego hristianstva takzhe
nepravdopodobna: pervaya - i neudachnaya - popytka sozdaniya mirovoj
monoteisticheskoj religii delaetsya carem |hnatonom spustya primerno dva
stoletiya posle zaversheniya II Perehodnogo perioda. Mnogo v knige i drugih
otklonenij ot sravnitel'no tverdo ustanovlennyh istoricheskih dannyh.
No ne stanem iskat' u pisatelya togo, chego u nego net i k chemu on dazhe
ne stremilsya; roman - ne istoriya hotya by potomu, chto chitatel' ego nikogda
ne znaet v tochnosti, gde byvshee smenyaetsya vymyshlennym. Knigi Haggarda ne ob
etom; glavnoe v nih - vechnye dela i chuvstva cheloveka: vojna, mir, lyubov',
dolg, vernost', sila, vera, vozmezdie; eto interesuet avtora - i nas vsled
za nim - kuda bol'she, chem vernost' izobrazhaemogo istoricheskoj istine.
Osobuyu zhe yarkost' im pridaet moshchnyj, vechno yunyj duh Drevnego Vostoka; byt'
mozhet, poetomu knigi Haggarda zhivut stol' dolgo i, nado dumat', perezhivut
inye sochineniya, napisannye bolee tochno, no menee zhivo i uvlekatel'no.
Romany Haggarda stali perevodit' na russkij srazu posle poyavleniya ih;
"Carica Savskaya", k primeru, vyshla v Rossii uzhe v 1891 g., a v 1915-m
izdano dazhe sobranie ego romanov; sushchestvuyut i bolee pozdnie perevody.
Mezhdu tem perevod - osobenno na russkij - est' ne odno yazykovoe
perevoploshchenie knigi: reshitel'nym obrazom menyaetsya i krug chitatelej ee.
Haggard obrashchalsya prezhde vsego k evropejskomu chitatelyu, pri neobhodimosti
imevshemu pod rukoj obshirnuyu nauchnuyu literaturu po interesuyushchemu ego
predmetu. CHitatel' zhe russkij vechno stradal ot nedostatka ee, a russkij
pisatel', - otchasti, vidimo, i po etoj prichine, - beryas' za istoricheskie
temy, pochital sebya obyazannym uvedomit' prosveshchennogo i lyuboznatel'nogo
chitatelya o tom, chto vymyslu on udelil v svoem sochinenii ves'ma skromnoe
mesto. Anglijskij pisatel' etogo delat' ne stanet. No u nas (osobenno
teper') obostrennyj interes k istinnosti togo, chto nam prepodnosyat v
kachestve opisaniya teh ili inyh sobytij. Ponimaya, chto G.-R.Haggard ne
stremilsya k istoricheskoj tochnosti, my v kommentarii vse zhe otmechaem yavnye
otkloneniya ot nee, dopushchennye avtorom namerenno ili nenamerenno.
A.Temchin
Last-modified: Wed, 19 Nov 2003 21:16:39 GMT