car' Egipta, nosil prozvishche Lyubimec Amona. Pri nem strana dostigla bol'shogo procvetaniya. Ramses stroil po vsemu Egiptu: na yuge, gde v Abu-Simbele izvestny Bol'shoj i Malyj peshchernye hramy (vtoroj posvyashchen bogine Hathor i carice Nefertare), v Fivah; a v Del'te raspolagalas' ego stolica, nosivshaya imya "Dom Amonova lyubimca Ramsesa, slavnogo pobedami". Sravnitel'no nedavno hram ego vremeni obnaruzhen i v zapadnoj chasti Del'ty. Str. 192. Togo, kto spit... - Rech' idet ob Osirise. Str. 194. ...sarkofag bozhestvennogo Menkaura... - Velikolepnyj kamennyj grob Menkaura pogib v konce proshlogo veka vmeste s korablem, na kotorom ego pytalis' dostavit' v Britanskij muzej; opisanie ego v tekste sovershenno proizvol'noe. Str. 195. Faraon Menkaura... - Po soobrazheniyam, svyazannym s magiej, o care ne sledovalo upominat' pryamo; faraon, t.e. "tot, kto v bol'shom dome", - inoskazanie, rasprostranennoe vo vremena Novogo carstva, hotya i vstrechayushcheesya v tekstah V dinastii; v evropejskie yazyki proniklo cherez Bibliyu. Syn Solnca. - Synov'yami Ra egipetskie cari imenuyut sebya nachinaya s V dinastii. Str. 196. ...v izumrudy... - Po vsej vidimosti, kamen' etot ne byl izvesten egiptyanam pory Drevnego carstva. K tomu zhe predstavlenie ob ekvivalente stoimosti nachalo skladyvat'sya v Egipte lish' na ishode Novogo carstva. Str. 197. ...vnutri moej mumii... - Sravnitel'no nedavnie rentgenologicheskie issledovaniya pokazali, chto mumii nekotoryh carej bukval'no nachineny dragocennymi amuletami, vrezannymi v tolshchu myshc. ...krome faraona ili toj, chto nosit koronu faraona... - Caricy nikogda ne pravili strannoj ot sobstvennogo imeni; dazhe znamenitaya Nefertiti, Velikaya zhena |hnatona, polozhenie kotoroj predstavlyaetsya sovershenno isklyuchitel'nym, samostoyatel'noj vlast'yu, po-vidimomu, ne obladala. Do pory Novogo carstva caricy, kak pravilo, ne prinimali zametnogo uchastiya v upravlenii stranoj. Str. 199. ...odin iz... alebastrovyh sosudov... - |to tak nazyvaemye kanopy, na kryshkah kotoryh chasto izobrazhalis' golovy chetyreh synovej Hora: paviana, shakala, sokola i cheloveka; oni schitalis' pokrovitelyami umershego. Str. 200. ...v ovale bylo nachertano... - Rech' idet o kartushah - ramkah, v kotorye zaklyuchali tronnye i lichnye imena carej. Pervonachal'no oni byli kruglymi i oznachali Solnce; vposledstvii, s udlineniem carskih imen, priobreli harakternuyu vytyanutuyu formu. Velikie carskie zheny v poru Novogo carstva poluchali pravo na kartush vokrug imeni, chto znamenuet, ochevidno, ih vozvyshenie. Znanie togo, chto kartush obramlyaet imya carya, sygralo vazhnuyu rol' v deshifrovke egipetskoj pis'mennosti. Str. 203. ...sarkofag suprugi faraona... - Obychno caricy imeli sobstvennye usypal'nicy; izvestna, naprimer, grobnica Hetepheres, materi Hufu. Str. 206. ...simvoliziruet torzhestvo sil sveta... - V poru Drevnego carstva Bol'shoj sfinks nazyvalsya prosto L'vom; Gorom na gorizonte ego imenovali vo vremena Novogo carstva i pozzhe. Sfinks s licom carya simvoliziroval ego funkciyu strazha hrama, t.e. zhilishcha bozhestva. V Pozdnij period Bol'shogo sfinksa schitali izobrazheniem solnechnogo boga. Seth v poru Drevnego carstva otnyud' ne byl voploshcheniem sil t'my i zla - chem on stal lish' k XXVI dinastii. Osobenno vozroslo pochitanie etogo boga pri XIX dinastii; Seth schitalsya bozhestvennym pokrovitelem etogo carskogo doma. Imenno Seth na odnom iz rel'efov uchit strelyat' iz luka velikogo zavoevatelya Tutmosa III; Ramses II schital ego svoim "otcom". Str. 207. ...v chest' velikogo boga... - Bol'shoj Sfinks izobrazhaet, po vsej vidimosti, carya Hafra, predshestvennika Menkaura na trone strany. Hor-em-ahet - t.e. Hor na gorizonte - est' inoskazatel'noe vyrazhenie dlya ponyatiya "pokojnyj car'": povelitel' Egipta byl zhivym bogom, on ne umiral, a voznosilsya na svoj gorizont (nebosklon). Hram, nahodivshijsya u Bol'shogo sfinksa, skoree vsego postroen posle sooruzheniya gigantskoj statui, a ne do carstvovaniya Hufu, predshestvennika Hafra. Str. 210. Sestercij - rimskaya denezhnaya edinica; v Egipte so vremen Ptolemeya I cari chekanili zolotye statery, serebryanye tetradrahmy i mednye oboly. Uzhe Ptolemej Filadel'f zapretil upotreblenie inostrannoj valyuty. Str. 213. ...ne poplyvem v Kilikiyu opravdyvat'sya... - Plutarh pishet: "Kleopatra posledovala sovetu Delliya i, pomnya o vpechatlenii, kotoroe v prezhnie gody proizvodila ee krasota na Cezarya i Gneya, syna Pompeya, rasschityvala legko pokorit' Antoniya. Ved' te dvoe znali ee sovsem yunoj i ne iskushennoj v zhizni, a pered Antoniem ona predstanet v tom vozraste, kogda i krasota zhenshchiny v polnom rascvete, i razum ee vsego ostrej i sil'nej". Str. 218. ...s krikom "Taranis"... - Prizyvanie boga u mnogih narodov sluzhilo boevym klichem. Str. 222. ...broshu... svoj sharik... - Imeetsya v vidu kakaya-to igra, - vozmozhno, mohen (zmeya), prinadlezhnostyami kotoroj byli figurki l'vov i l'vic, a takzhe belye i krasnye shariki. Str. 230. ...v odeyanii rimskoj bogini... - Plutarh govorit, chto Kleopatra otpravilas' k Antoniyu v naryade Afrodity. Str. 232. ...ee vstretil prekrasnyj bog... - Antonij prinyal prozvishche Novyj Dionis i schital Vakha svoim bozhestvennym pokrovitelem. Str. 241. ...voin, sostarivshijsya v pohodah... - Antoniyu v eto vremya bylo chut' bol'she soroka. Str. 254. ...gora Olimp... - Takoe nazvanie nosyat neskol'ko gor v Grecii, Maloj Azii i na ostrovah. Slovo eto, kak polagayut, dogrecheskoe i znachit "okruglyj". Str. 257. ...zolotye kupola... - Kupol'nyh perekrytij na zdaniyah Aleksandrii 1 v. do n.e., skol'ko izvestno, ne stroili; zolotye kupola - harakternaya detal' gorodskogo vida vremen srednevekov'ya, a ne ellinizma. Str. 266. Bozhestvennyj otec. - Byt' mozhet, Garmahis ne prosto velichaet svoego otca prozvan'em bozhestvennogo, a vspominaet starinnyj zhrecheskij titul, nazvanie kotorogo perevoditsya kak "bozhestvennyj otec" ili "otec bozhij". Str. 267. ...brodyagi-moryaki, kotorym Sebek pozvolyaet... - Sebeka osobenno chtili v Fayume; hotya bogom morya on nikogda ne byl, da egipetskij panteon i ne znal morskogo bozhestva (more samo po sebe bylo bogom). Pokrovitelem morehodov, kak i vseh strannikov, v Pozdnij period schitalsya Amon Dorozhnyj. Str. 269. ...dvinulas' k... svyashchennomu ozeru... - Egipetskij hram imel obychno po sosedstvu estestvennyj, a chashche - iskusstvennyj vodoem, imenovavshijsya svyashchennym ozerom. Solnechnaya lad'ya. - Tak nazyvalas' barka, na kotoroj grob perepravlyali k zapadnomu beregu reki, gde preimushchestvenno i stroili usypal'nicy (tak kak mir mertvyh predpolagali nahodyashchimsya gde-to na Zapade). ...ritual suda nad mertvym... - Vo vremya traurnoj processii neredko razygryvalas' scena zagrobnogo suda, kotoryj vskore ozhidal pokojnogo. Tape. - Gorod etot (a vernee - neskol'ko stolic, raspolagavshihsya v etom meste, tak kak dolgoe vremya kazhdyj car' stroil svoyu sobstvennuyu) nosil raznye naimenovaniya; chashche vsego ego nazyvayut Uaset. Slovo "Fivy" vozniklo, vidimo, kak rezul'tat iskazheniya grekami egipetskogo naimenovaniya odnogo iz hramovyh ansamblej (libo kvartala), kotoroe napominalo nazvanie stolicy Beotii. Vpervye ono vstrechaetsya u Gomera. Dlya egiptyan zhe Fivy byli Gradom YUga ili dazhe prosto - Gorodom. Str. 270. ...zmeya, kusayushchaya sebya za hvost... - Zmeya, derzhashchaya v pasti sobstvennyj hvost, simvolizirovala vechnoe vosstanovlenie mirovogo poryadka. ...Ra, pokoyashchijsya na skarabee... - Po vsej vidimosti, izobrazhenie Hepri, boga utrennego Solnca, katyashchego solnechnyj (a mozhet byt', i lunnyj) shar. Ra v pervonachal'nom znachenii schitalsya bogom poludennogo Solnca, a bogom zakatnogo byl Atum; no v pozdnij period oni slilis' v edinoe bozhestvo Ra - Atum - Hepri. Nut, rozhdayushchaya Ra. - Sushchestvuet mnozhestvo izobrazhenij, na kotoryh boginya neba Nut rozhdaet disk Solnca. Po drugoj versii mifa, Solnce voznikaet iz pervichnogo vodnogo haosa i podnimaetsya na pervichnuyu tverd' - svyashchennyj holm Ben-Ben. Ne isklyucheno, chto piramidy byli izobrazheniyami holma Ben-Ben. ...ieroglify v vide bezgolovyh chelovechkov... - Veroyatno, nichego misticheskogo takie znaki ne soderzhali; egipetskaya pis'mennost' izdavna raspolagala ieroglifami v vide chastej chelovecheskogo tela, - skazhem, paroj nog dlya oboznacheniya glagolov dvizheniya. Krome togo, pri V-VI dinastiyah ieroglify v vide lyudej staralis' "ubit'", tak kak vozniklo opasenie, chto oni mogut povredit' umershemu: ved' Ka obladali ne tol'ko lyudi, no i izobrazheniya ih. V pozdnee vremya neredko pytalis' sledovat' ustanovleniyam sedoj stariny, i takie "ubitye" znaki snova mogli najti upotreblenie. ...pod plitami pola... - V carskoj grobnice Novogo carstva nikogo, krome carya, ne horonili; esli usypal'nicy, o kotoryh idet rech', ne vymysel avtora, zdes' primer vtorichnyh, bolee pozdnih zahoronenij. Dejstvitel'no, usypal'nicy neredko ispol'zovalis' neskol'ko raz. Str. 271. Dolina Mertvyh. - Avtor, po vsej vidimosti, nazyvaet tak znamenituyu Dolinu carej, ushchel'e Biban-el'-Moluk na zapadnoj okraine levoberezhnyh Fiv. Egiptyane kladbishcha ne boyalis'; v nadpisyah, ostavlennyh imi na stenah nekotoryh grobnic, oni govoryat o tom, chto prihodili lyubovat'sya krasotami ih. Kladbishcha nazyvalis' Mestom krasoty, Mestom istiny, Gradom vechnosti, a to i prosto - Polem. Str. 273. ...a doch' - Kleopatroj Selenoj, t.e. Krylatoj Lunoj... - Selena po-grecheski Luna; no imya Kleopatra oznachaet Slavnaya blagodarya otcu, a otnyud' ne Krylataya. Str. 277. ...kak sol' Mertvogo morya... - Mertvym morem nazyvaetsya bol'shoe solenoe ozero, lezhashchee k vostoku ot Ierusalima. Str. 281. Bol'shaya buhta - odin iz portov Aleksandrii; Malaya nahodilas' u ostrovka Antirrodus, Carskaya - u mysa Lohias, a k zapadnoj chasti goroda primykala gavan' |vnostos (Blagopoluchnoe vozvrashchenie). Timon - afinyanin, znamenityj svoej nepriyazn'yu k lyudyam; Timonium - hram Timona. Plutarh pishet, chto Antonij pokinul gorod, rasstavshis' s druz'yami, i ustroil sebe zhilishche sredi voln, protyanuvshi ot Farosa v more dlinnuyu dambu. Tam on provodil svoi dni, beglecom ot lyudej, govorya, chto izbral za obrazec zhizn' Timona, ibo sud'by ih shodny; ved' i emu, Antoniyu, druz'ya otplatili nespravedlivost'yu i neblagodarnost'yu, i ni edinomu cheloveku on bol'she ne verit, no ko vsem ispytyvaet otvrashchenie i nenavist'. Str. 286. Tenar - srednij iz treh yuzhnyh mysov Peloponnesa. Str. 291. ...vino, pohozhee na vodu iudeev... - Imeetsya v vidu syuzhet, rasprostranennyj v skazaniyah mnogih narodov, kogda odin i tot zhe predmet dobrym prinosit blago, zlym - zlo. Str. 302. |to Vakh! - V processii grecheskogo boga dolzhny byli zvuchat', konechno, ne sistry, a timpany. Str. 309. ...iz-za Ippodroma pokazalas'... - Ippodrom nahodilsya vne cherty gorodskih sten, za vostochnymi - Kanopskimi - vorotami Aleksandrii. Str. 320. ...raspahnulis' stvorki okna... - V zhilyh pomeshcheniyah okna zakryvalis' legkimi derevyannymi reshetkami i zanavesyami. A.Temchin