ikaet v temnotu chelovecheskoj dushi i ozaryaet ee novym svetom, podobno luchu rassveta, razbivayushchemu mrak nochi! |to -- divnoe sozdanie ruk chelovecheskih, i tol'ko genij mog sozdat' chto-libo podobnoe! Mezhdu chernymi mramornymi kolonnami stoyat drugie mramornye gruppy, izobrazhayushchie razlichnye allegorii ili byusty velikih lyudej raboty togo zhe velikogo skul'ptora Rademesa, no ni odna iz nih, po nashemu mneniyu, ne mozhet sravnit'sya s vysheopisannoj gruppoj. V centre zala nahoditsya svyashchennyj kamen' naroda. Na nem monarhi posle ceremonij koronovaniya klyanutsya soblyudat' interesy strany, ee tradicii, zakony i obychai. |tot kamen', ochevidno, prinadlezhal k glubokoj drevnosti, boka ego byli pokryty zametkami i liniyami, chto, po mneniyu sera Genri, sluzhilo dokazatel'stvom ego sushchestvovaniya v otdalennyj period vremeni. Otnositel'no etogo kamnya sushchestvovalo kur'eznoe predskazanie: on, po narodnomu pover'yu, upal s solnca, i, kogda budet razdroblen v kuski, togda korol' chuzhezemnoj rasy budet pravit' vsej stranoj. No kamen' vyglyadel poka ochen' prochnym, i dinastiya imela mnogo shansov pravit' stranoj eshche dolgie gody. V konce zala, na bogatyh kovrah, stoyali dva trona v vide bol'shih kresel, sdelannyh iz zolota i bogato ukrashennyh. Nad kazhdym tronom vidnelas' emblema solnca, posylayushchego svoi luchi po vsem napravleniyam. Podnozh'yami oboih tronov sluzhili spyashchie l'vy s bol'shimi topazami vmesto glaz. Svet prohodil v zal cherez uzkie otverstiya naverhu, sdelannye v vide zamkovyh bojnic, no bez stekol, kotorye, ochevidno, byli neizvestny zdes'. U nas ne bylo vremeni horosho rassmotret' zal, potomu chto pri vhode v nego my zametili bol'shoe kolichestvo lyudej, sobravshihsya pered tronami, ostavavshimisya nezanyatymi. Znatnejshie iz prisutstvovavshih lyudej sideli na raznyh derevyannyh kreslah, postavlennyh sprava i sleva ot tronov, i byli odety v belye tuniki, bogato rasshitye, s raznocvetnoj kajmoj, i derzhali v rukah ukrashennye zolotom mechi. Suda po dostoinstvu ih osanki, vse oni byli ochen' vysokopostavlennye osoby. Pozadi kazhdogo iz nih stoyala kuchka slug i predannyh lyudej. Nalevo ot tronov sidela malen'kaya gruppa lyudej, -- shest' chelovek, kotorye zametno otlichalis' ot drugih; na nih byla odeta dlinnaya belaya odezhda s izobrazheniem solnca, perevyazannaya u poyasa chem-to vrode zolotoj cepi, ot kotoroj shli vniz dlinnye, ellipticheskoj formy, zolotye doshchechki, sdelannye v vide ryb'ej cheshui, tak chto, pri kazhdom dvizhenii vazhnyh osob, oni zveneli i blesteli. Vse eti lyudi nahodilis' v pochtennom vozraste, imeli surovyj i vnushitel'nyj vid i dlinnye borody. Odin iz nih proizvodil osobenno strannoe vpechatlenie. Om byl ochen' star, -- okolo 80 let, -- chrezvychajno vysok, s belosnezhnoj borodoj, kotoraya visela da poyasa. CHerty lica ego byli strogi i surovy, serye glaza smotreli holodnym, pronizyvayushchim vzglyadom. Golovy drugih byli nepokryty, a u vysokogo starika na golove byla nadeta vyshitaya zolotom shapochka, ukazyvavshaya, chto obladatel' ee -- persona osoboj vazhnosti. Pozdnee my uznali, chto eto byl |gon, velikij zhrec strany. Kogda my podoshli blizhe, vse eti lyudi, vklyuchaya i zhrecov, vstali i ves'ma uchtivo poklonilis' nam, prikladyval dva pal'ca k gubam, v znak privetstviya. Iz-za kolonn vyshli slugi i prinesli kresla, na kotorye my seli licom k tronam. My seli vtroem, a Umslopogas i Al'fons vstali pozadi nas. Edva my uspeli sest', kak razdalis' zvuki trub sprava i sleva. Zatem voshel chelovek, vstal protiv trona s pravoj storony i provozglasil chto-to gromkim golosom, prichem povtoril tri raza stoyu "Nilepta". Drugoj chelovek prokrichal chto-to pered levym tronom, povtoriv tri raza slovo "Zorajya". S kazhdoj storony poyavilis' vooruzhennye lyudi, vstali no obeim storonam tronov i opustili vniz svoi kop'ya, zazvenev imi po mramornomu polu. Snova zvuki trub, i s raznyh storon poyavilis' obe korolevy, soprovozhdaemye shest'yu damami. Vse prisutstvovavshie v zale vstali, privetstvuya ih. YA vidal na svoem veku krasivyh zhenshchin i bolee ne prihozhu v vostorg ot prekrasnogo lica, no krasota sester-korolev prevoshodit vsyakoe opisanie! Obe byli molody -- okolo 25 let; obe vysoki i izyashchno slozheny. No na etom shodstvo ih konchalos'. Nilepta byla zhenshchina oslepitel'noj krasoty, ee pravaya ruka i chast' grudi, soglasno obychayu, byli obnazheny i siyali beliznoj iz-pod skladok beloj, rasshitoj zolotom togi, ili "kef". Ee lico bylo tak prelestno, chto, raz uvidevshi, ego trudno bylo zabyt'. Volosy nastoyashchego zolotistogo cveta, sobrannye korotkimi lokonami vokrug golovy, osenyali chistyj, prekrasnyj, kak slonovaya kost', lob, glubokie, iskristye serye glaza siyali nezhnost'yu i carstvennym velichiem. Rot byl udivitel'no nezhno ocherchen. Vse ee lico porazhalo prelest'yu i krasotoj ochertanij vmeste s legkim ottenkom usmeshki, priyutivshejsya v uglah gub, podobie serebristoj kaple rosy na rozovom butone. Na nej ne bylo nikakih dragocennostej, krome zolotogo obrucha na shee, ruke i kolene, sdelannogo v vide zmejki. Ee toga byla sdelana iz snezhno-belogo polotna, bogato rasshita zolotom i ukrashena emblemoj solnca. Drugaya sestra, Zorajya, predstavlyala soboj neskol'ko inoj, mrachnyj harakter krasoty. Volosy Zoraji, volnistye, kak u Nilepty, byli issinya-chernogo cveta i padali lokonami na plechi. Cvet lica olivkovyj, bol'shie temnye glaza, mrachnye i blestyashchie, polnye, ya skazal by, zhestokie guby! |to lico, spokojnoe i holodnoe, govorilo o zataennoj strastnosti i zastavilo menya podumat' o tom, kak ono izmenitsya, kogda strast' vyrvetsya naruzhu. YA smotrel na lico Zoraji, i mne pripomnilis' spokojnye i glubokie vody morya, kotoroe v yasnye dni nichem ne proyavlyaet svoej moguchej sily, i tol'ko v sonnom rokote ego slyshitsya zataennyj duh buri! Figura Zoraji byla prekrasna po svoim liniyam i ochertaniyam, hotya neskol'ko polnee, chem u Nilepty. Odety obe byli sovershenno odinakovo. Kogda prekrasnye korolevy spokojno uselis' na svoih tronah pri glubokom molchanii vsego dvora, ya dumal, chto obe sestry sovershenno voploshchayut moe ponyatie o carstvennosti. |ta carstvennost' skazyvalas' v ih formah, gracii, dostoinstve, dazhe v varvarskoj pyshnosti okruzhayushchej ih obstanovki. Byt' mozhet, oni vovse ne nuzhdalis' v voinah i zolote, chtoby utverdit' svoyu vlast', chtoby podchinit' svoej vole upryamyh lyudej! Dostatochno bylo odnogo vzglyada blestyashchih glaz, odnoj ulybki prekrasnyh ust, chtoby zastavit' poddannyh idti na smert' radi nih! No korolevy byli prezhde vsego zhenshchinami i potomu ne byli chuzhdy lyubopytstvu. Prohodya k svoim tronam, oni brosili bystryj vzglyad na nas. YA videl, kak ih glaza skol'znuli po mne, ne najdya nichego interesnogo v neznachitel'nom i sedom starike. S yavnym udivleniem pereveli oni svoi vzor na mrachnuyu figuru starogo Umslopogasa, kotoryj podnyal svoj topor v znak privetstviya, potom pristal'no vglyadelis' v Guda, privlechennye bleskom ego mundira i, nakonec, ostanovili svoi vzor na lice sera Genri. Solnechnye luchi igrali na ego svetlyh volosah i borode, vystavlyaya v vygodnom svete krasivye linii massivnoj figury. On podnyal glaza i vstretil vzglyad prelestnoj Nilepty. YA ne znayu pochemu, no krov' prilila k nezhnoj kozhe korolevy, ee prekrasnoe lico vspyhnulo, pokrasnela dazhe prekrasnaya grud', ruka i lebedinaya sheya. SHCHeki zakrasnelis', kak lepestki rozy. Potom ona uspokoilas' i snova poblednela. YA vzglyanul na sera Genri, on pokrasnel do samyh glaz. CHestnoe slovo, -- podumal ya, -- na scene poyavilis' damy, sledovatel'no, proshchaj mir i spokojstvie! YA vzdohnul i pokachal golovoj, potomu chto znal, chto krasota zhenshchiny podobna krasote molnij i neset s soboj razrushenie i otchayanie! Poka ya razmyshlyal, obe korolevy sideli na tronah. Eshche raz zazvuchali truby. Pridvornye seli na svoi mesta. Koroleva Zorajya ukazala na nas. Iz tolpy vyshel nash provodnik, derzha za ruku devushku, kotoruyu my spasli iz vody. Poklonivshis', on obratilsya k korolevam, ochevidno, rasskazyvaya im o nas. Kur'ezno bylo videt' vyrazhenie udivleniya i straha na ih licah, poka oni slushali rasskaz. YAsno bylo, chto oni ne mogut ponyat', kakim obrazom my ochutilis' na ozere, i gotovy pripisat' nashe poyavlenie sverh®estestvennoj sile. Rasskaz prodolzhalsya, i ya zaklyuchil po chastym obrashcheniyam rasskazchika k devushke, chto on govoril o begemotah, kotoryh my zastrelili; zatem my podumali, chto on vret chtonibud' otnositel'no begemotov, potomu chto ego rasskaz chasto preryvalsya negoduyushchimi vosklicaniyami zhrecov i pridvornyh, v to vremya kak korolevy slushali s izumleniem, osobenno, kogda rasskazchik ukazal na kashi vintovki, kak na orudiya razrusheniya i smerti. YA dolzhen poyasnit' teper', chto obitateli strany Cu-vendi byli solncepoklonnikami, i begemot schitalsya u nih svyashchennym zhivotnym. V izvestnoe vremya goda oni ubivayut begemotov tysyachami -- begemoty oberegayutsya special'no dlya etogo v ozere strany, tak kak ih kozha idet na ammuniciyu soldat, -- chto niskol'ko ne meshaet tuzemcam schitat' begemota svyashchennym zhivotnym.* * Veroyatno, g. Kvatermen ne znal, chto u naroda, bogotvoryashchego zhivotnyh, sushchestvuet obychaj ezhegodno prinosit' ego v zhertvu bogam. Smotri Gerodota 42. Te begemoty, kotoryh my zastrelili, prinadlezhali k svyashchennym zhivotnym, i special'noj obyazannost'yu zhrecov bylo zabotit'sya o nih. Takim obrazom, sami ne znaya togo, my sovershili svyatotatstvo samogo uzhasnogo vida. Kogda nash provodnik okonchil svoj rasskaz, vysokij starik s dlinnoj borodoj i v krugloj shapochke, velikij zhrec |gon, vstal i nachal besstrastnym tonom govorit' chto-to korolevam. Mne ne nravilsya holodnyj vzglyad ego seryh glaz, ustremlennyh na nas. Veroyatno, on nravilsya by mne eshche men'she, esli by ya ponimal ego rech' i znal, chto, vo imya oskorblennogo bozhestva, zhrec treboval, chtoby my byli prineseny v zhertvu i sozhzheny. Kogda on konchil, koroleva Zorajya zagovorila nezhnym, muzykal'nym golosom, i, sudya po ee zhestam, razbirala druguyu storonu voprosa. Zatem Nilepta skazala chto-to zhrecu. My, konechno, i ne podozrevali, chto ona zastupalas' za nas i prosila o pomilovanii. V konce koncov, ona obernulas' k vysokomu cheloveku srednih let, s chernoj borodoj i dlinnym mechom v ruke, kotorogo zvali (eto my uznali potom) Nasta, i kotoryj byl ochen' vazhnym licom k strane. Ochevidno, ona zhdala ot nego podderzhki. No kogda ona pereglyanulas' s serom Genri eshche pri vhode v zal i pokrasnela, kak roza, ya zametil, chto eto bylo nepriyatno vysokomu cheloveku, potomu chto on zakusil gubu i shvatilsya za mech. Potom nam skazali, chto on zhazhdal poduchit' ruku korolevy i vstupit' s nej v brak. Nilepta ne mogla sdelat' hudshego vybora, kogda obratilas' k nemu za pomoshch'yu. On tiho zagovoril s nej, ochevidno, soglashayas' s dovodami velikogo zhreca. Vo vremya etogo razgovora Zorajya polozhila lokot' na koleno, uperlas' podborodkom na ruki i smotrela na Nastu s prezritel'noj ulybkoj na gubah, kak budto videla naskvoz' ego mysli i plany. Nilepta, ochevidno, rasserdilas', ee shcheki pokrasneli, glaza zablesteli, i ona stala eshche krasivee. Nakonec, ona povernulas' k |gonu i, kazalos', dala emu soglasie, potomu chto tot nizko poklonilsya ej. Vse eto vremya Zorajya sidela i ulybalas'. Vdrug Nilepta sdelala znak. Razdalsya zvuk trub. Vse vstali i pokinuli zal, krome strazhi, kotoroj ona prikazala ostat'sya na meste. Kogda vse ushli, Nilepta naklonilas', nezhno ulybayas', i s pomoshch'yu znakov i vosklicanij dala nam ponyat', chto zhelala by uznat', kak my popali syuda. Ochen' trudno bylo ob®yasnit' ej eto. No vdrug menya osenila mysl'. V karmane u menya imelas' zapisnaya knizhka i karandash. YA nabrosal na bumage chertezh podzemnoj reki i ozera, podoshel k stupenyam trona i podal knizhku Nilepte. Ona ponyala srazu, radostno zahlopala v ladoshi, soshla s trona i podala chertezh Zoraje, kotoraya takzhe sejchas ponyala ego. Nilepta vzyala karandash u menya, s lyubopytstvom posmotrela na nego i sdelala neskol'ko prelestnyh risunkov. Pervyj izobrazhal ee, radostno privetstvuyushchuyu obeimi rukami cheloveka, ves'ma pohozhego na sera Genri. Na vtorom risunke ona izobrazila begemota, umirayushchego v vode, i na beregu cheloveka, v uzhase podnyavshego ruki pri etom zrelishche. V etom cheloveke my bez truda uznali velikogo zhreca. Zatem byl risunok, predstavlyavshij uzhasnuyu ognennuyu pech', v kotoruyu |gon tolkal nas svoim posohom. |tot risunok uzhasnul menya, no ya neskol'ko uspokoilsya, kogda ona laskovo kivnula mne i prinyalas' za chetvertyj risunok. Ona narisovala cheloveka, opyat' pohozhego na sera Genri i dvuh zhenshchin, sebya i Zorajyu, kotorye stoyali, obnyav ego i derzha nad nim mech v znak zashity i pokrovitel'stva. Zorajya, kotoraya vse eto vremya smotrela na nas, osobenno na sera Genri, odobrila risunki legkim kivkom golovy. Nakonec Nilepta nabrosala chertezh voshodyashchego solnca, poyasniv, chto dolzhna ujti, i chto my vstretimsya na sleduyushchee utro. Ser Genri glyadel tak pechal'no, chto, veroyatno, zhelaya uteshit' ego, Nilepta protyanula emu ruku dlya poceluya, chto oni sdelal s blagogoveniem. Zorajya, s kotoroj Gud vse vremya ne svodil glaz i svoego steklyshka, voznagradila ego, takzhe protyanuv emu ruku dlya poceluya, hotya glaza ee byli ustremleny na sera Genri. YA rad soznat'sya, chto ne uchastvoval v etoj ceremonii, ni odna iz korolev ne dala mne ruki dlya poceluya. Potom Nilepta podozvala k sebe cheloveka, veroyatno, nachal'nika telohranitelej, i otdala emu strogoe i tochnoe prikazanie, ulybayas', koketlivo kivnula nam golovoj i vyshla iz zala, soprovozhdaemaya Zorajej i strazhej. Kogda obe korolevy ushli, oficer, kotoromu Nilepta otdala prikazanie, s vidom glubokogo pochteniya povel nas iz zala cherez raznye koridory i celyj ryad pyshnyh appartamentov v bol'shuyu komnatu, osveshchennuyu visyachimi lampami (uzhe stemnelo), ustlannuyu bogatymi kovrami, ustavlennuyu lozhami. Na stole, v centre komnaty, byla prigotovlena zakuska, plody i mnogo cvetov. Tut bylo voshititel'noe vino v drevnih glinyanyh flyazhkah, krasivye kubki iz zolota i iz slonovoj kosti. Slugi, muzhchiny i zhenshchiny, byli gotovy sluzhit' nam, i poka my eli, do nas otkuda-to doneslos' chudnoe penie. "Serebryanaya lyutnya govorila, poka ne razdalsya vlastnyj zvuk truby!" -- pel chej-to nezhnyj golos. Nam kazalos', chto my nahodimsya v zemnom rayu, esli by mysl' ob otvratitel'nom velikom zhrece ne otravlyala nashego udovol'stviya. No my tak ustali, chto edva mogli sidet' za stolom, i skoro nachali poyasnyat' znakami, chto strashno hotim spat'. Nas poveli kuda-to i hoteli polozhit' kazhdogo v otdel'nuyu komnatu, no my dali ponyat', chto hotim spat' vdvoem v odnoj komnate. Radi predostorozhnosti, my polozhili spat' Umslopogasa s ego toporom v glavnoj komnate, bliz zanaveshennoj dveri, kotoraya vela v nashe pomeshchenie. Gud i ya legli v odnoj komnate, ser Genri i Al'fons -- v drugoj. Sbrosiv s sebya vse plat'e, za isklyucheniem stal'noj rubashki, my brosilis' na nashi roskoshnye lozha i pokrylis' bogatymi, vyshitymi shelkom odeyalami. CHerez dve minuty ya zadremal, kak vdrug byl razbuzhen golosom Guda. -- Kvatermen! -- skazal on. -- Vidali li vy kogda-nibud' takie glaza? -- Glaza? -- sprosil ya skvoz' son. -- Kakie glaza? -- Konechno, glaza korolevy Zoraji, tak, mne kazhetsya, ee zovut. -- O, ya pravo ne znayu! -- zevnul ya. -- YA ne zametil! Dumayu, chto u nih obeih dobrye glaza! YA snova zadremal. Gud razbudil menya cherez pyat' minut. -- Kvatermen, poslushajte! -- Nu, chto eshche tam? -- Zametili vy, kakaya u nee noga? |togo ya ne mog vynesti. Okolo moej posteli na stole lezhala moya shlyapa. Pochti nevol'no ya shvatil ee i brosil pryamo v golovu Guda. Posle etogo ya zasnul snom pravednika. CHto kasaetsya Guda, ne znayu, spal li on, ili mechtal o prelestnoj Zoraje, do etogo mne ne bylo dela! NAROD CU-VENDI Zanaves opustilsya na neskol'ko chasov, i aktery novoj dramy pogruzheny v glubokij son; vse spyat, byt' mozhet, za isklyucheniem Nilepty, kotoraya dala volyu svoim poeticheskim sklonnostyam i, lezha v posteli, ne mogla zasnut', dumaya ob inostrancah, kotorye posetili ee stranu, nikogda ne vidavshuyu podobnyh posetitelej, razmyshlyaya o tom, kto oni, chto taitsya v ih proshlom, sravnivaya ih s tuzemnymi muzhchinami. U menya net poeticheskih naklonnostej, ya hochu prosto sobrat'sya s myslyami k dat' sebe otchet o tom narode, sredi kotorogo my nahodimsya, soobrazno moim vpechatleniyam. Nazvanie strany Cu-vendi proishodit ot slova Cu -- zheltyj i Vendi -- strana, ili mesto. YA nikogda ne mog ponyat', otchego ona tak nazyvaetsya, dazhe sami obitateli ne znayut etogo. Po moemu mneniyu, sushchestvuyut tri osnovaniya dlya takogo nazvaniya strany. Vo-pervyh, nazvanie eto proizoshlo ot gromadnogo kolichestva zolota v strane. V etom otnoshenii Cu-vendi -- nastoyashchee |l'dorado. Na rasstoyanii odnogo dnya ezdy ot Milozisa nahodyatsya celye zalezhi zolota. YA sam videl massu zolotonosnogo kvarca. V strane Cu-vendi zoloto -- samyj zauryadnyj metall, i serebro cenitsya vyshe. Drugoe proishozhdenie nazvaniya mozhet byt' sleduyushchee: v izvestnoe vremya goda tuzemnye travy, ves'ma zhirnye i obil'nye, -- sil'no zhelteyut, tak zhe, kak i hlebnoe zerno. Tret'ya versiya o nazvanii strany proishodit ot pover'ya, chto prezhde zdes' zhil narod, imevshij zheltuyu hozhu, zatem, cherez mnogie pokoleniya, on prevratilsya v belokozhih lyudej. Cu-vendi -- strana goristaya, imeet formu ovala i okruzhena bezgranichnymi ternovymi lesami, bolotami, kotorye tyanutsya na sotni mil', pustynyami i gorami. Ona zanimaet central'noe mesto na kontinente. Milozis lezhit, soglasno ukazaniyu moego aneroida, na 9000 futov nad urovnem morya, no ostal'naya chast' strany eshche vyshe, i ya dumayu, dostigaet 11 000 futov. Klimat sravnitel'no holodnyj, pohozhij na klimat yuzhnoj Anglii, hotya neskol'ko teplee i ne tak dozhdliv. Strana chrezvychajno plodorodna. Zdes' rastut i hlebnye rasteniya, i frukty, i velikolepnyj stroevoj les. YUzhnaya chast' strany proizvodit mnogo saharnogo trostnika. Kamennyj ugol' zdes' imeetsya v bol'shom izobilii, mnogo mramora, chernogo i belogo. Mnogo zdes' vsevozmozhnyh metallov, krome serebra, kotoroe vstrechaetsya redko i nahoditsya tol'ko v gorah, na severe strany. Cu-vendi -- krasivaya i zhivopisnaya strana. Na rubezhe ee tyanutsya dva ryada snegovyh gor, kotorye s zapadnoj storony zakanchivayutsya neprohodimym ternovym lesom, peresekayut stranu s severa na yug i prohodyat na rasstoyanii 80 mil' ot Milozisa. V strane tri bol'shih ozera, odno nazyvaetsya takzhe Milozis, po imeni goroda. Narodonaselenie etoj cvetushchej strany, v obshchem, ochen' znachitel'no, ot 10 do 12 millionov. |to -- zemledel'cheskaya naciya i razdelyaetsya po klassam. Srednij klass sostoit, glavnym obrazom, iz kupcov, oficerov armii; prostoj narod -- trudolyubivye krest'yane -- zhivut na zemlyah gospod, u kotoryh sostoyat v feodal'noj zavisimosti. Vysshij klass v strane obladaet sovershenno beloj kozhej i chertami lica yuzhnogo tipa, no u prostogo naroda temnaya kozha, hotya on vovse ne pohodit na negrov ili drugih afrikanskih dikarej. Proishozhdenie naroda Cu-vendi zateryalos' vo mrake vremen. Arhitektura i skul'ptura v strane napominaet egipetskuyu, ili, vernee, assirijskuyu. Izvestno, chto zamechatel'nyj stil' tepereshnih postroek poyavilsya ne bolee 800 let nazad i sovershenno poteryal vsyakie sledy vliyaniya Egipta. Naruzhnost' i privychki naroda skoree napominayut evreev, byt' mozhet, on i predstavlyaet soboj potomkov odnogo iz 10 plemen, rasseyannyh po vsemu miru. Krome togo, ya slyshal odnu legendu ot arabov na vostochnom beregu Afriki. Legenda eta glasit, chto bolee 2000 let tomu nazad v strane, izvestnoj pod imenem Vavilonii, proishodili smuty, i bol'shaya partiya Parsov bezhala ottuda na korable i pristala k severo-vostochnomu beregu Afriki, gde, soglasno legende, zhili lyudi, poklonyavshiesya solncu i ognyu. Oni possorilis' s novymi poselencami i ushli vnutr' strany, gde vse sledy ih sovershenno zateryalis'. Razve ne vozmozhno, chto narod Cuvendi predstavlyaet soboj potomkov etih ognepoklonnikov? Est' chto-to v ego harakternyh chertah i obychayah, chto smutno napominaet Parsov. Ser Genri govorit, chto esli pamyat' ne izmenyaet emu, to dejstvitel'no v Vavilone byli smuty, vsledstvie kotoryh mnozhestvo naroda ushlo iz strany. Ustanovlen fakt, chto sushchestvovalo neskol'ko otdel'nyh emigracij Parsov ot beregov Persidskogo zaliva k vostochnomu beregu Afriki. Cu-vendi, buduchi zemledel'cheskim narodom, otlichaetsya voinstvennymi naklonnostyami i pri vsyakom udobnom sluchae nachinaet vojnu s drugimi narodami, rezul'tatom chego yavlyaetsya to obstoyatel'stvo, chto prirost naseleniya nikogda ne prevyshaet proizvoditel'nosti strany. Politicheskoe polozhenie strany takzhe sposobstvuet etomu. Monarhicheskoe pravlenie neskol'ko ogranicheno vlast'yu zhrecov i sovetom iz vysshih sanovnikov strany. No slovo korolya yavlyaetsya zakonom. V sushchnosti, sistema upravleniya napominaet feodalizm, hotya rabstva, v nastoyashchem znachenii etogo slova, zdes' ne sushchestvuet. Vse vysshie sanovniki strany tol'ko nominal'no schitayutsya poddannymi korolya, no, v dejstvitel'nosti, sovershenno nezavisimy, rasporyazhayutsya zhizn'yu i smert'yu svoih podchinennyh, voyuyut i miryatsya s sosedyami soobrazno svoim interesam, a inogda otkryto vosstayut protiv korolya ili korolevy k spokojno pryachutsya v svoih zamkah, ne obrashchaya vnimaniya na pravitel'stvo. Vosem' razlichnyh dinastij vladeli trotom za poslednee tysyacheletie, zahvatyvaya vlast' posle krovoprolitnoj bor'by. Kogda my priehali v stranu, dela obstoyali luchshe, potomu chto poslednij korol', otec Nilepty i Zoraji, byl chrezvychajno sposobnyj i energichnyj pravitel' i umel derzhat' v rukah i zhrecov, i sanovnikov. Dva goda proshlo posle ego smerti. Dve sestry, ego docheri, nasledovali tron, tak kak vsyakaya popytka otstranit' ih ot vlasti vyzvala by krovoprolitnuyu vojnu. No raznoobraznye intrigi chestolyubivyh sanovnikov, pretenduyushchih na ruku odnoj iz korolev, sil'no bespokoili stranu. Obshchee mnenie bylo, chto bez krovoprolitiya ne obojdetsya. Narod poklonyalsya solncu v samom vysshem ponyatii etogo slova. Vokrug etogo pochitaniya solnca gruppirovalas' celaya social'naya sistema Cu-vendi. Nachinaya ot nichtozhnyh melochej i do ser'eznyh sobytij, solnce igralo glavenstvuyushchuyu rol' v zhizni naroda. Novorozhdennogo derzhali pod luchami solnca i posvyashchali solncu, "simvolu dobra, vlasti, nadezhdy na vechnost'" -- eta ceremoniya sootvetstvovala tainstvu kreshcheniya. Roditeli ukazyvali malyutke na velichestvennoe svetilo, kak na vidimuyu i blagotvornuyu silu, i on, edva derzhas' na nozhenkah, uchilsya pochitat' i bogotvorit' ego. Derzhas' za togu materi, rebenok shel v hram solnca, i zdes', kogda poludennye luchi goreli nad central'nym altarem i ozaryali luchezarnym svetom ves' hram, on slushal, kak odetye v belye odezhdy zhrecy torzhestvenno peli hvalebnyj gimn solncu, videl, kak narod s goryachej mol'boj padal nic pered altarem, kak pri zvukah zolotyh trub prinosilis' zhertvy, broshennye v ognennuyu pech' pod altarem. Zdes' zhe, v hrame, zhrecy ob®yavlyali, chto on "vzroslyj muzh" i blagoslovlyali ego na vojnu i dobrye dela, zdes', pered altarem, budet on stoyat' s izbrannoj nevestoj, i zdes' zhe, esli brak neschastliv, mozhet razvestis' s zhenoj. Tak prohodit vsya zhizn' cheloveka, poka ego ne prinosyat syuda mertvym i kladut ego prah pered vostochnym altarem. Kogda poslednij luch zahodyashchego solnca ozarit ego blednoe, mertvoe lico, on ischezaet v raskalennoj pechi pod altarem... i vse koncheno! ZHrecy solnca ne zhenyatsya i nabirayutsya iz molodyh lyudej special'no prednaznachennyh dlya etoj celi roditelyami. Posvyashchenie v san zhreca zavisit ot carskoj vlasti, no naznachennyj zhrec ne mozhet uklonit'sya ot svoih obyazannostej. YA ne oshibus', esli skazhu, chto sobstvenno zhrecy pravyat stranoj. Prikazanie velikogo zhreca v Milozise sejchas zhe i bezropotno vypolnyaetsya vsemi zhrecami, zhivushchimi za tri ili chetyre sotni mil' ot nego. Oni yavlyayutsya glavnymi sud'yami v strane i po ugolovnym, i obshchestvennym delam, hotya dopuskaetsya i apellyaciya v sovet sanovnikov i ot nih k korolyu. ZHrecam dana ogromnaya vlast' v delah nravstvennogo i religioznogo haraktera, vplot' do otlucheniya ot cerkvi. I eto ser'eznoe i opasnoe oruzhie v ih rukah! V sushchnosti, vlast' i prava zhrecov neogranichenny, no ya dolzhen soznat'sya, chto zhrecy solnca mudry i ostorozhny v svoih postupkah. Ves'ma redko sluchaetsya, chtoby oni vykazali izlishnee rvenie, presleduya kogo-nibud'. Naprotiv, oni sklonny k poshchade i miloserdiyu vo izbezhanie riska razdrazhit' sil'nyj, no dobrodushnyj narod, kotoryj krotko neset ih yarmo na svoej spine, no sposoben vosstat' i sbrosit' ego s sebya. Odin iz istochnikov neogranichennogo mogushchestva zhrecov, -- eto monopoliya ih na gramotnost', poznaniya v astronomii, chto pomogaet im derzhat' narod v rukah, predskazyvaya emu zatmeniya i poyavlenie komet. V strane Cu-vendi tol'ko nemnogie iz vysshego klassa umeyut chitat' i pisat', no vse zhrecy obyazatel'no gramotny i vyglyadyat uchenymi lyud'mi. Zakony strany, v obshchem, krotki i spravedlivy i raznyatsya vo mnogom ot nashih civilizovannyh zakonov. Naprimer, v Anglii zakon karaet ochen' surovo vsyakoe pokushenie na chuzhuyu sobstvennost', bolee strogo, chem pokushenie na zhizn' cheloveka. |to vpolne ponyatno u naroda, preobladayushchaya strast' kotorogo -- den'gi i den'gi! Lyuboj chelovek mozhet zakolotit' do smerti svoyu zhenu ili dopustit' samoe zhestokoe obrashchenie so svoimi det'mi, i eto obojdetsya deshevle, chem esli on pokusitsya ukrast' paru staryh sapog. V Cu-vendi na eto smotryat inache. Ubijstvo nakazyvaetsya smert'yu, predatel'stvo, ograblenie sirot ili vdov, svyatotatstvo, popytka narushit' spokojstvie strany -- vse eto grozit vinovniku smert'yu. Ego brosayut v ognennuyu pech' pod altarem boga solnca. Za drugie prostupki, vklyuchaya i prazdnost', vinovnyj osuzhdaetsya na rabotu pri kakih-libo nacional'nyh postrojkah v strane, soobrazno velichine prostupka. Social'naya sistema Cu-vendi predostavlyaet polnuyu svobodu vsyakoj otdel'noj lichnosti, esli tol'ko ona ne narushit zakonov i obychaev strany. Sushchestvuet zdes' i poligamiya, no bol'shinstvo muzhchin imeet tol'ko odnu zhenu, vo izbezhanie lishnih rashodov. Po zakonu, esli muzhchina imeet neskol'kih zhen, on obyazan predostavit' kazhdoj iz nih otdel'noe pomeshchenie. Pervaya zhena eto zakonnaya zhena, i ee deti prinadlezhat "k domu otca". Deti drugih zhen prinadlezhat domu svoih pochtennyh materej. No pervaya zhena, vstupiv v supruzhestvo, mozhet zaklyuchit' uslovie, chtoby ee suprug ne imel drugih zhen. Vprochem, eto sluchaetsya redko, i zhenshchiny derzhatsya za poligamiyu, kotoraya daet bol'shie preimushchestva pervoj zhene, yavlyayushchejsya, takim obrazom, glavoj neskol'kih hozyajstv. Na brak zdes' smotryat, kak na grazhdanskij dogovor, i podchinyat'sya izvestnym usloviyam yavlyaetsya obyazatel'nym dlya obeih dogovarivayushchihsya storon, razvod zdes' sovershaetsya formal'no i s ceremoniyami. V obshchem, Cu-vendi -- dobryj, veselyj, myagkoserdechnyj narod. Mezhdu nimi net yaryh torgovcev, net osoboj lyubvi k den'gam. Oni starayutsya zarabotat' stol'ko, chtoby prozhit'. Vse oni chrezvychajno konservativny i s nedoveriem smotryat na vsyakie novovvedeniya i reformy. Denezhnaya sistema ih -- serebryanaya, zoloto upotreblyaetsya tol'ko na dekorativnye ukrasheniya. Torgovlya zdes' proizvoditsya, glavnym obrazom, v vide menovogo torga. Zemledelie -- glavnoe zanyatie zhitelej, i rabotayut oni userdno. Bol'shoe vnimanie obrashchaetsya na razvedenie skota i loshadej. Loshadi zamechatel'nye, kakih ya nikogda ne vstrechal, v Evrope ili Afrike. Sistema podatej ochen' neslozhna: gosudarstvo beret tret'yu chast' zarabotka zemledel'cev, zhrecy poluchayut pyat' procentov s ostatkov. No esli chelovek vpadet v nishchetu, to pravitel'stvo podderzhivaet ego i pomogaet. Esli on leniv, ego otsylayut rabotat' na pravitel'stvennyh postrojkah, i gosudarstvo beret na sebya zabotu o ego zhenah i detyah. Gosudarstvo vedet vse postrojki dorog i gorodskih domov i delaet eto ochen' zabotlivo. Ono soderzhit armiyu v 20 000 chelovek, storozhej i t.d. Za svoi pyat' procentov zhrecy nesut sluzhbu pri hramah, sovershayut vse religioznye ceremonii, soderzhat shkoly, v kotoryh obuchayut, chemu hotyat. Nekotorye hramy imeyut svoe otdel'noe imushchestvo, no zhrecy, kak otdel'nye lichnosti, ne imeyut prava sobstvennosti. Voznikaet vopros, na kotoryj ya s trudom mogu otvetit': prinadlezhit li narod Cu-vendi k civilizovannoj ili varvarskoj rase? V nekotoryh otraslyah iskusstva oni dostigli vysokoj stepeni sovershenstva, naprimer, v arhitekture ili skul'pture. YA ne dumayu, chtoby kakaya-libo strana v mire mogla sravnit'sya v etom s nimi. No v drugih veshchah oni sovershenno nesvedushchi. Ser Genri, koe-chto ponimayushchij v etom, pokazal im, kak smeshat' kremnezem i izvest', a oni priznalis', chto nikogda ne vidali kusochka stekla, i ih glinyanaya posuda ochen' pervobytna. Nashi karmannye chasy chrezvychajno voshishchali ih. Oni ne imeli ponyatiya ob elektrichestve, pare, porohe, knigopechatanii, pochte. Oni izbezhali, blagodarya etomu, mnogih neschastij, potomu chto staraya mudraya pogovorka glasit: kto pribavlyaet sebe poznanij, tot pribavlyaet i gorya! Otnositel'no religii: v nej net nichego spiritualisticheskogo, ni vozvyshennogo. Pravda, nekotorye iz Cu-vendi govoryat, chto solnce -- "odeyanie duha", no eto slishkom obshchee i tumannoe vyrazhenie, mnogie veryat v budushchuyu zhizn', no eto kakaya-to pervobytnaya, neobosnovannaya vera, a vovse ne sushchnost' religii. V obshchem, ya ne mogu skazat', chtoby ya videl v religii solncepoklonnikov opredelennuyu religiyu civilizovannoj rasy, kak ni velikolepny ih obryady, kak ni vozvyshenny pravila zhrecov, kotorye, ya uveren, imeyut svoe osoboe mnenie ob etom predmete. Mne ostaetsya skazat' teper' tol'ko o yazyke Cu-vendi i ih kalligrafii. YAzyk ih ochen' zvuchen, ochen' bogat i gibok. Ser Genri uveryaet, chto on pohodit na novejshij grecheskij yazyk, s kotorym ya, k sozhaleniyu, vovse ne znakom. YAzyk Cu-vendi ochen' prost, ego legko izuchit'. Osobennost' ego zaklyuchaetsya v sozvuchii slov i v primenenii ih k znacheniyu togo, chto oni vyrazhayut soboj. My skoro ponyali yazyk, tak kak on postoyanno byl na sluhu u nas. On udivitel'no horosho zvuchit v poeticheskih deklamaciyah, kotorye ochen' lyubit etot zamechatel'nyj narod. Alfavit Cu-vendi, po slovam sera Genri, proishodit ot finikijskogo i, mozhet byt', neskol'ko zaimstvovan ot egipetskogo gieraticheskogo pis'ma. Tochno ne skazhu, tak kak malo smyslyu v etom. YA znayu tol'ko, chto alfavit Cu-vendi sostoit iz 22 bukv, iz kotoryh bukvy B, E i O neskol'ko pohodyat na nashi. V obshchem, kalligrafiya ih dovol'no gruba i trudna. No tak kak narod Cu-vendi ne pishet novell, nichego, krome delovyh bumag i dokumentov, to vpolne dovolen svoim alfavitom. HRAM SOLNCA Bylo polovina vos'mogo na moih chasah, kogda ya prosnulsya utrom na drugoj den' nashego priezda v Milozis, prospav rovno 12 chasov i chuvstvuya sebya nesravnenno luchshe. Blagodatnaya veshch' son! |ti 12 chasov krepkogo sna tak osvezhili nas posle mnogih dnej i nochej truda i opasnosti! Legli my v postel' ustalymi, izmuchennymi, a prosnulis' sovsem drugimi lyud'mi! YA sel na shelkovoe lozhe, -- nikogda ya ne spal na takoj posteli, -- i pervoe, chto mne brosilos' v glaza -- eto steklyshko Guda, ustremlennoe na menya s ego posteli. YA ne videl nichego, krome etogo steklyshka v glazu Guda, no po ego vzglyadu ponyal, chto on zhdal moego probuzhdeniya. -- Kvatermen, -- nachal on, -- zametili li vy ee nogu, osobenno lodyzhku? Ona gladka i blestyashcha, kak oborotnaya storona rogovoj shchetki! -- Luchshe vzglyanite, Gud, chto tam? -- otvetil ya, ukazyvaya na zanaves, za kotorym poyavilsya chelovek, pokazyvavshij nam znakami, chto gotov vesti nas v vannuyu. My s udovol'stviem soglasilis' i byli privedeny v voshititel'nuyu mramornuyu komnatu, v seredine kotoroj nahodilsya prud s kristal'noj vodoj, kuda my s naslazhdeniem pogruzilis'. Vykupavshis', my vernulis' v svoi komnaty, odelis' i otpravilis' v central'nuyu komnatu, gde byl prigotovlen utrennij zavtrak dlya nas. Posle zavtraka my dolgo prohazhivalis' po komnate, lyubuyas' obivkoj sten i kovrami, statuyami i podzhidaya, chto budet dal'she. V samom dele, za eto vremya my tak privykli udivlyat'sya, chto teper' byli gotovy ko vsemu. V eto vremya yavilsya nash drug kapitan i lyubezno poyasnil nam znakami, chto my dolzhny sledovat' za nim. My povinovalis' ne bez kolebaniya i s stesnennym serdcem, potomu chto dogadyvalis', chto nash drug s holodnym vzglyadom, |gon, -- velikij zhrec, ne prostil nam ubitogo begemota. No pomoch' tut nichem bylo, nel'zya, i ya lichno nadeyalsya tol'ko na zashchitu korolev, znaya, chto esli zhenshchina zahochet chto-to sdelat', to najdet vozmozhnost' vsegda. Minutnaya progulka cherez koridory i dvor, i my ochutilis' u bol'shih vorot dvorca, kotorye vedut na holm k hramu solnca. |ti vorota ochen' shiroki, massivny i udivitel'no krasivy. Pered nimi rov, napolnennyj vodoj, s perekinutym cherez nego pod®emnym mostom. Kak tol'ko my podoshli, polovina vorot shiroko raspahnulas', my proshli cherez most i ostanovilis', glyadya na chudesnejshuyu v mire dorogu, vedushchuyu k hramu. Po obeim storonam dorogi velichestvenno vozvyshalis' krasivye zdaniya iz krasnogo granita -- zhilishcha pridvornyh i sanovnikov dvora, tyanuvshiesya na milyu do holma, uvenchannogo velikolepnym hramom solnca, gospodstvovavshim nad vsej dorogoj. Poka my lyubovalis' etim grandioznym zrelishchem, k vorogam pod®ehali 4 kabrioleta, zapryazhennye belymi, kak sneg, loshad'mi. |to byli dvuhkolesnye, derevyannye kabriolety, pridelannye k krepkoj osi, tyazhest' kotoroj podderzhivalas' kozhanymi podprugami, v vide shor. Kolesa s 4 spicami byli obtyanuty zhelezom. V perednej chasti kabrioleta, nad os'yu, ustroeno siden'e dlya kuchera, s perilami, chtoby on mog uderzhat'sya na meste pri tryaske. Vnutri ekipazha nahodilis' tri nizkih siden'ya, dva po bokam kabrioleta i odno zadom k loshadyam, naprotiv dvercy. |kipazh byl legok, prochno sdelan i dovol'no neuklyuzh. Esli kabriolet ostavlyal zhelat' mnogo luchshego, to pro loshadej etogo nel'zya bylo skazat'! Koni byli velikolepny, ne ochen' veliki, no krepki, s malen'koj golovoj, udivitel'no shirokimi i kruglymi kopytami, ochen' bystrye i goryachie. Pervyj i poslednij iz kabrioletov byl zanyat strazhej, no v seredine ostavalis' dva pustyh mesta. Al'fons i ya seli v pervyj ekipazh, ser Genri, Gud i Umslopogas -- v drugoj, i dvinulis' v put'. V strane Cu-vendi prinyato puskat' loshadej rys'yu, no esli puteshestvie ne dlinno, to ih puskayut galopom. Bozhe ty moj! Kak tol'ko my doehali! Edva my uspeli sest', kucher zakrichal, loshadi ponesli, i my pomchalis' s takoj bystrotoj, chto edva mogli dyshat'. YA privyk k bystroj ezde, no sil'no ispugalsya. CHto kasaetsya neschastnogo Al'fonsa, to on otkinulsya s otchayannym licom na bok ekipazha "d'yavol'skogo fiakra", kak on skazal, schitaya sebya pogibshim. Kogda on sprosil menya, kuda my edem, ya otvetil, chto nas vezut, chtoby brosit' v ogon' dlya zhertvoprinosheniya. Nado bylo videt' ego lico, kogda on shvatilsya za ekipazh i nachal otchayanno vopit'. No kabriolet nessya vpered, veter, svistya u nas v ushah, zaglushal kriki Al'fonsa. Nakonec pered nami, vo vsem udivitel'nom bleske i pyshnoj krasote, pokazalsya hram solnca, gordost' naroda Cu-vendi, dlya kotorogo on to zhe, chto hram Solomona dlya Iudeev. Massa bogatstva, iskusstva i truda celyh pokolenij bylo polozheno na postrojku etogo divnogo zdaniya, kotoroe zakoncheno tol'ko v poslednie 50 let. I rezul'tat poluchilsya udivitel'nyj ne tol'ko po razmeram, -- eto ogromnejshij hram vo vsem mire, -- no po sovershenstvu postrojki, bogatstvu i krasote materiala i po udivitel'noj rabote stroitelej. Zdanie zanimaet prostranstvo v 8 akrov na vershine holma, vokrug kotorogo nahodyatsya zhilishcha zhrecov. Ono imeet formu bol'shogo cvetka, s central'noj zaloj, nad kotoroj vysitsya kupol. Ot kupola, v vide luchej, idet 12 lepestkoobraznyh portikov, kazhdyj iz nih posvyashchen odnomu iz 12 mesyacev i sluzhit hranilishchem statuj, vozdvignutyh v pamyat' znamenityh usopshih. Vyshina kupola ravnyaetsya 400 futam, dlina luchej -- 150 futov. Oni shodyatsya v central'nom kukole, kak lepestki cvetka v ego serdcevine. Zdanie vystroeno iz chistogo belogo mramora, predstavlyayushchego razitel'nyj kontrast s krasnym granitom gorodskih domov i, podobno carstvennoj diademe, siyaet na chele mrachnoj korolevy. Naruzhnaya storona kupola i portikov pokryta listovym zolotom. Na krayu svoda kazhdogo iz 12 portikov nahoditsya zolotaya figura angela s truboj v ruke i s rasprostertymi kryl'yami. Mogu sebe predstavit', kak porazitel'no krasivy eti zolotye svody, siyayushchie v luchah solnca, podobno tysyache ognej, na mramornoj gore; oni sverkayut tak yarko, chto vidny s vershin gor, za sotni mil' otsyuda. |ffekt zrelishcha eshche usilivaetsya velikolepnymi tuzemnymi cvetami, -- kotorye opoyasyvayut mramornuyu stenu hrama i siyayut krasotoj svoih zolotyh chashechek i lepestkov. Glavnyj vhod v hram -- mezhdu dvumya, obrashchennymi k severu dvorami, zashchishchen bronzovymi vorotami i dveryami iz prochnogo mramora, velikolepno ukrashennymi razlichnymi allegoriyami i zolotom. Za etimi dveryami nahoditsya stena i snova dver' iz belogo mramora, vedushchaya vo vnutrennost' hrama. Vy ochutilis', nakonec, v glavnoj zale, vod kupolom, i idete k central'nomu altaryu, porazhayas' divnym zrelishchem, kotoroe otkryvaetsya vashim vzoram! Vas ohvatyvaet tishina svyashchennogo mesta, nad vashej golovoj mramornyj kupol s vozdushnymi arkami, neskol'ko pohozhij na kupol hrama sv. Pavla v Londone, figura letyashchego angela i celoe more solnechnyh luchej, l'yushchihsya na zolotoj altar'! Na vostochnoj i zapadnoj storonah nahodyatsya dva drugih altarya, takzhe ozarennye luchami solnca, kotorye l'yutsya v svyashchennyj polumrak svyatyni. Povsyudu belizna mramora, tainstvennost', krasota! Na central'nom zolotom altare gorit blednoe plamya, uvenchannoe legkim golubym dymkom. Altar' sdelan iz mramora, ukrashen zolotom, imeet krugluyu formu v vide solnca. K osnovaniyu altarya pridelany 12 bol'shih lepestkov chistogo zolota. Vsyu noch' i ves' den' zgi lepestki zakryty nad altarem, podobno tomu, kak lepestki lilii zakryvayutsya v nenastnuyu pogodu. No kogda poludennye luchi solnca skol'znut cherez kupol i ozaryat zolotye cvety, lepestki tainstvenno raskryvayutsya. Desyat' zolotyh angelov steregut pokoj svyatyni. |ti figury s blagogovejno sklonennoj golovoj, s licom, zakrytym kryl'yami, porazhayut udivitel'noj krasotoj. K vostoku ot glavnogo altarya pol sdelan ne iz belogo mramora, kak vezde, a iz prochnoj medi, i eto obstoyatel'stvo obratilo na sebya moe vnimanie. Vostochnyj i zapadnyj altari ne tak bogaty i krasivy, hotya takzhe soslany iz zolota, i krylatye figury zolotyh angelov stoyat po bokam etih altarej. V stene, pozadi vostochnogo altarya, sdelano otverstie v vide bojnicy. V eto otverstie vryvaetsya pervyj luch voshodyashchego solnca, nezhno kasaetsya lepestkov bol'shogo zolotogo cvetka-altarya i padaet na zapadnyj altar'. Vecherom poslednie luchi zahodyashchego solnca dolgo pokoyatsya na vostochnom altare, poka ne pogasnut vo mrake nochi. |to nezhnoe proshchanie vechera s zarej. Za isklyucheniem etih treh altarej i krylatyh figur nad nimi, ostal'noe prostranstvo hrama pod belym kupolom sovershenno pusto i lisheno vsyakih ukrashenij, chto, mne kazhetsya, usilivaet grandioznoe vpechatlenie, kotoroe proizvodit hram solnca. Kogda ya sravnivayu eto genial'noe proizvedenie iskusstva s pestrymi postrojkami i zhalkimi ornamentami, kotorymi arhitektory ukrashayut evropejskie goroda, ya chuvstvuyu, chto im by sledovala pouchit'sya u masterov Cu-vendi! Kogda moi glaza privykli k mrachnomu osveshcheniyu velikolepnogo zdaniya, k ego mramornoj krasote, k sovershenstvu ego linij i ochertanij, s moih gub sorvalos' nevol'noe vosklicanie: "Zdes' i sobaka nauchilas' by religioznomu chuvstvu!" |to vosklicanie vul'garno, no yasnee vyrazhaet moyu mysl', chem vezhlivaya pohvala. U vorot hrama nas vstretila strazha i soldaty, nahodivshiesya v podchinenii zhrecov. Oni poveli nas v odin iz portikov i ostavili zdes' na polchasa. My uspeli v eto vremya peregovorit' o tom, chto nahodimsya v bol'shoj opasnosti, i reshili: esli budet sdelayu popytka shvatit' nas, zashchishchat'sya, naskol'ko vozmozhno. Umslopogas nemedlenno zayavil, chto razdrobit pochtennuyu golovu velikogo zhreca svoim toporom. S togo mesta, gde my stoyali, my mogli videt' nesmetnuyu tolpu naroda, napolnyavshuyu hram, ochevidno, v ozhidanii neobychajnyh sobytij. Kazhdyj den', kogda poludennye luchi