! No ne ushel. On hotel sobstvennymi glazami uvidet', kak vcherashnij hovrak, nad kotorym oni s CHojsurenom bezzlobno posmeivalis', vdrug i srazu stal lamoj, svyatym, teper' dlya nih nedosyagaemym... Za chto emu takaya chest'? Za kakie zaslugi? Razve u nih s CHojsurenom men'she zaslug pered shiretuem i dacanom? Puncag vzdrognul, kogda Badarch prikosnulsya k nemu: - Ne nado. YA sam! - Vy ne smozhete, ban'di, vymyt' sebe spinu! Lovkie ruki u Badarcha! I sovsem ne pohozhi na grubye mozolistye ruki drugih hovrakov. Mozhet, on - zhenshchina ne tol'ko dlya geluna, a voobshche - zhenshchina? I totchas Puncag uslyshal shelestyashchij shepot Badarcha: - Kak eto tebe udalos', Punc? YA-to dlya nego vse delal, a odezhd lamy tak i ne poluchil! Za osobye uslugi on mne platil tol'ko den'gi... Zamolvi za menya slovo gelunu! - Ob etom rano govorit', - probormotal Puncag smushchenno. - Vot, kogda my s gelunom vernemsya iz Tibeta... On vspomnil preduprezhdenie ZHamca i totchas prikusil yazyk. No bylo pozdno - Badarch uzhe uslyshal. Poblednel, otshatnulsya, vyronil mochalku: - Ty edesh' v Tibet?! Ty uvidish' Lhasu i Potalu4?! Mozhet, ty uvidish' i samogo dalaj-lamu5?.. O-o-o... Badarch zastonal, kak ot boli. Potom, kogda Puncag vyshel iz chana i stal oblachat'sya v svoi svyashchennye odezhdy, Badarch pospeshno sgreb lohmot'ya vcherashnego hovraka, prizhal ih k grudi: - Ostav' ih mne, ban'di! Mozhet, i mne oni prinesut schast'e! Puncag rasteryanno kivnul i ostorozhno otkryl dveri v pokoi shiretuya. Tot ravnodushno osmotrel ego, provorchal nedovol'no: - Ty dolgo myl svoe telo, ban'di. A ved' tvoi predki ne lyubyat i boyatsya vody! - Voda unosit schast'e, - vspomnil Puncag slova materi i nevol'no proiznes ih vsluh. - Voda smyvaet krasotu s lica i tela. - Vot-vot! - rassmeyalsya shiretuj. - A tebe voda prinesla schast'e i ne ubavila, a pribavila krasoty! - YA vsyu svoyu zhizn' budu pomnit' to, chto vy dlya menya sdelali... YA budu vam veren, kak sobaka... YA... Slova novogo lamy byli iskrennimi, i ZHamc slegka smutilsya, chto sovsem ne bylo pohozhe na nego: - Ostanovis'!.. YA tebe veryu i nadeyus', chto skoro tebe predstavitsya sluchaj vypolnit' svoi obeshchaniya... A teper' sadis', gde hochesh', i pogovorim o dele... - YA - ves' vnimanie, shiretuj! - My edem k tashi-lame sovsem ne dlya togo, chtoby oblobyzat' ego svyashchennye odezhdy! - zagovoril ZHamc surovo i torzhestvenno. - My nuzhny tashi-lame kak ispolniteli ego voli, i, esli my sdelaem chto-libo ne tak, nas zhdet surovoe nakazanie... Ty chto-nibud' slyshal o velikoj strane SHambale? Puncag szhalsya na svoem taburete v komok: to, o chem sejchas sprashival gelun, tol'ko dumalos', no ne proiznosilos'! Dazhe lama Sandan, kotoryj znal o SHambale vse, chto tol'ko mozhet znat' smertnyj o vole bogov, predpochital govorit' o nej so svoimi pomoshchnikami-lamami i hovrakami kosvenno, kak o velichii Majtreji, nazyvaya novogo Buddu na buryatskij maner Majdari... Mozhet, za to i byl nakazan kolesnicej svoego kumira, chto gde-to i kak-to proiznes vsluh svyashchennoe imya strany gryadushchego? - Ty chem-to napugan, ban'di? - pointeresovalsya gelun so snishoditel'noj usmeshkoj. - YA ne sdelal oshibki, teper' imya etoj velikoj strany proiznosyat. Tak reshil tashi-lama. kotooyj imeet pravo davat' razreshenie na vŽezd v etu stranu! I, pohozhe, chto my s toboj odnimi iz pervyh poluchim takie razresheniya... - ZHamc otkinulsya na podushki i zakryl glaza. - Ne bojsya povredit' karmu, ban'di. Sansara kazhdogo cheloveka sdelana iz prochnogo materiala, napominayushchego hrustal'. Ne vsyakij durnoj postupok ostavlyaet na nej dazhe carapinu... Vse my smertny v odnoj zhizni, no bessmertny v budushchih pererozhdeniyah! I, esli nam s toboj doveryayutsya klyuchi ot strany budushchego, to nasha karma bezuprechna, a na sansare net i pyatnyshka! Tashi-lama - bodisatva boga Amitaby, vladyki zemli Sukavati, emu vidnee, kto i chego dostoin... My - SHambaly, a drugie - ada! - SHambala... - Puncag vpervye vslushalsya v eto neprivychnoe dlya uha sochetanie zvukov, zardelsya ot smushchen'ya, sprosil hriplo: - Gde ona, eta strana, shiretuj? - Tashi-lama govorit, chto ona tam, gde tvoya zabytaya rodina. "Naivnyj mal'chishka! - dumal ZHamc o Puncage pochti s nezhnost'yu. - On v slepote svoej ubezhden, chto ya odaril ego svyatost'yu lamy tol'ko za to, chto on horosho nalival kumys v moyu pialu... A emu vypal etot shans potomu, chto on rozhden v Altajskih gorah, kotorye sejchas nuzhny Lhase. Tam resheno postavit' monastyri novoj very, chtoby nachat' pohod k Uralu i Volge, gde slit'sya s lamaizmom kalmykov i, esli udastsya, to obrazovat' novyj centr very, granicy kotorogo mogut byt' mnogo shire sushchestvuyushchih na vostoke Rossii... Nu, a esli ne poluchitsya, to mozhno budet dovol'stvovat'sya i odnim Altaem!" Da, Lhase vsegda bylo chto-to nuzhno ot blizhnih i dal'nih sosedej, ej vsegda bylo tesno v sobstvennyh gorah, dolinah i pustynyah! Hotya i ee zemli ne skupy, i v nih est' vse, chtoby zhit' bezbedno... No kto iz lam, kotoryh tol'ko v odnoj Lhase desyatki tysyach, voz'met v ruki orudiya truda, esli oni privykli derzhat' lish' chashu dlya podayanij i chetki v 108 kamnej dlya molitvy! Net, Lhase nuzhny lyudi, kotorye bezropotno kormili by ee i sozdavali vse ee bogatstva, poluchaya za svoj trud tol'ko obeshchaniya horoshih pererozhdenij i rajskogo blazhenstva... V tajnyh mechtah svoih kazhdyj iz pyati vysokih lam Tibeta vidit svoyu stranu moguchej, granicy ee otodvinuty vo vse storony sveta na tysyachi urtonov. Oni iskrenne veryat v chudo! Ved' udalos' zhe v svoe vremya mongolam, organizovannym splochennost'yu hoshunov i ukreplennym siloj oruzhiya, pokorit' mir ot voshoda do zakata solnca! Pochemu zhe eto chudo nel'zya povtorit' drugim sposobom, ne prolivaya krovi? Tashi-lama ob etom pryamo ne skazhet, ne smozhet. No vezde i vsyudu on govorit o voinstve Rigdena-Dzhapo, o SHambale, kotoraya dolzhna byt' zavoevana! I hotya v sostav voinstva on vklyuchaet mudrecov-knizhnikov, prorokov i lam, obladayushchih moshchnoj nervnoj energiej, bez teh, kto mozhet i dolzhen derzhat' nastoyashchee, a ne simvolicheskoe oruzhie, ego polkovodcu tozhe, nado dumat', ne obojtis'? Mysl', konechno, mozhet zavoevat' mir... No gde ona? Odnoj legendy o SHambale malo! Slov net, tashi-lama umen i krasnorechiv, on mnogo pishet i mnogo pechataet knig, vospevayushchih SHambalu, obnovlyaet starye simvoly very, podnimaet iz ruin moguchie prezhde monastyri, ishchet i nahodit yaryh priverzhencev svoej idei, zastavlyaya ih na novyj lad perekraivat' starye legendy, uhodyashchie svoimi kornyami v Vedy i Purany. On podnimaet novuyu volnu lamaizma pod znamenami i prizyvami legendarnyh geroev, ne ochen' schitayas' s kanonami buddizma, kotorye emu ne podhodyat, a poroj i besceremonno popiraya ih, povtoryaya glavnyj podvig Czonhavy. No u kogo v lamaistskom mire povernetsya yazyk obvinit' ego v koshchunstve? I bogam Tibeta teper' nel'zya otstupat'! Novoe uchenie tashi-lamy, kotoroe eshche ne imeet svoego nazvaniya, pojdet po miru ne v staryh odezhdah cvetov gelukpy i, znachit, poneset ne starye dogmy... Pervym na starye dogmy nastupil sam dalaj-lama, sokrushiv regenturu hutuht i otmeniv smertnuyu kazn' za pregresheniya svoih lam... Tashi-lama, pooshchryaemyj dalaj-lamoj, dvinulsya dal'she, vyzyvaya iz nebytiya nuzhnyh emu povodyrej. Ih imena izvestny: polkovodec SHambaly Rigden-Dzhapo, Geeser-han dlya mongolov i buryat, han Ojrot6 dlya narodov, zhivushchih na severo-zapade... Poka zhe on obobshchen v ponyatii Nekto Ochen' Bol'shoj! Emu, etomu bezymyannomu povodyryu, sovsem ne obyazatel'no brat' v ruki nastoyashchee oruzhie. Tem bolee, chto u milichasov ono luchshe, chem u strazhnikov Tibeta... Tashi-lame nado vladet' umami i dushami lyudej, a zemlya, na kotoroj oni zhivut, sama upadet k nogam Tibeta, ne narushiv nikakih oficial'nyh granic!.. Nemnogo vysokih lam, chto znayut etu tajnu. Malo teh, kto priblizilsya k ee ponimaniyu. No mnogo teh, kto na nee rabotaet... ZHamc i sam ne zametil, kak zasnul pod shelkovye volny svoih myslej. Net, on lichno ne poneset znamena novoj very na zapad i sever, no on privedet k tashi-lame cheloveka, kotoryj smozhet pomoch' emu prolozhit' pervuyu tropu v nevedomoe. A takaya usluga, esli ona pravil'no ponyata i ocenena, oplachivaetsya ochen' i ochen' shchedro! Utro shiretuj nachal s hozyajstvennyh rasporyazhenij. Odnim iz pervyh byl vyzvan Gombozhab, kotoryj prishel so svoim hovrakom Raho, znaya po opytu, chto u ZHamca vsegda mnogo poruchenij i mal'chik dlya pobegushek prosto neobhodim. Gecul Gombozhab byl roslyj, krepko slozhennyj chelovek, s ogromnoj britoj golovoj i ottopyrennymi ushami, umeyushchij postoyat' za sebya ne tol'ko na slovah, no i na kulakah. K tomu zhe, Gombozhab obladal bol'shoj siloj vozdejstviya na okruzhayushchih i mog zastavit' povinovat'sya sile svoego vzglyada dazhe dikogo razŽyarennogo zverya. On byl edinstvennym lamoj dacana, kotoromu oficial'no bylo razresheno zanimat'sya tantricheskimi obryadami7 i podbirat' sebe pomoshchnikov dlya koldovstva i gadanij sredi uchenyh lam, v kakom by range svyatosti te ne sostoyali. Uchityvaya vse eto, ZHamc vsegda naznachal Gombozhaba karavan-bazhi, kogda byla neobhodimost' dostavit' v Lhasu cennyj gruz v celosti, bystro i bez pomeh. - Nash karavan gotov? - sprosil ZHamc suho. - Kto ego povedet na etot raz? - Mog by povesti ya, shiretuj, no u menya net del v Lhase. Da i posle gibeli Bayanbelega eto dlya menya nebezopasno. - Da, Gombozhab, vy byli neostorozhny... Vprochem, vy nuzhny v dacane - menya prizyvaet tashi-lama. Esli vy soglasites' ostat'sya shiretuem, to... - YA soglasen ostat'sya shiretuem dacana. On ne skryval, chto dovolen! Emu ochen' hotelos' pohozyajnichat' sredi lam i svesti koe s kem lichnye schety. I hotya ZHamc horosho znal ob etom, ne protivilsya Gombozhabu: disciplina nuzhna dlya poryadka, a poryadok dolzhen soblyudat'sya neukosnitel'no. Hotya bezgreshnost' lam i uzakonena Czonhavoj, odnogo tol'ko straha za svoyu karmu im malo, neobhodim eshche strah i za etu zhizn'! - Menya ne budet dolgo. Vozmozhno, chto tashi-lama ostavit menya pri sebe. Poetomu berite vozhzhi upravleniya nashej kolesnicej v svoi ruki tverdo i reshitel'no, Gombozhab! |to osobenno vazhno sejchas, kogda v dacane nachalis' vsyakie shataniya, spletni i shepotki, kogda svyataya molitva stanovitsya obuzoj... - YA navedu poryadok, shiretuj! Vy nichego ne hotite poruchit' ili skazat' Tundupu? On zhdet. - Mozhete pozvat' ego, Gombozhab. Tot rezko povernulsya k svoemu hovraku Raho, i paren' ischez. ZHamc prokralsya k vhodnoj dveri, stremitel'no raspahnul ee, no koridor byl pust i podslushivat' ih doveritel'nyj razgovor bylo nekomu, esli ne schitat' Puncaga, kotoryj spal v sosednej komnate. No on uezzhal vmeste s nim, i ZHamc ego ne boyalsya. - U menya ostalis' bumagi pokojnogo Bayanbelega. Po nim nado poluchit' v bankah Urgi i Irkutska dovol'no krupnuyu summu v linah i rublyah. Najdite cheloveka, kotoryj eto sdelaet akkuratno. - YA hotel by posmotret' na eti bumagi, shiretuj. - Vot oni. - ZHamc otkryl shkatulku, stoyashchuyu v izgolov'e lozha, dostal svertok, perevyazannyj goluboj lentoj. - Skol'ko vy, Gombozhab, mozhete dat' mne za nih nalichnymi ili zolotom sejchas? Gecul beglo prosmotrel bumagi, usmehnulsya: - Polovinu ih stoimosti. Risk slishkom velik, shiretuj... K tomu zhe, u menya net stol'ko zolota... Da ono vam i ne potrebuetsya v Tibete, pridetsya tol'ko zaplatit' strazhnikam. A u nih v cene kitajskie imperatorskie monety i anglijskie funty. SHo - tozhe, hotya cena ih nevelika voobshche... Serebra dam, kamnej... V dver' ostorozhno postuchali. Gombozhab pospeshno sunul bumagi za pazuhu, shepnul: "YA prishlyu Raho!" Kivnuv, ZHamc shagnul k dveri, shiroko raspahnul ee: - Vhodite, Tundup. My vas zhdem slishkom dolgo, darga! - YA byl zanyat neotlozhnymi delami, - otvel glaza tot. - Karavan trebuet zabot, shiretuj... - O karavane vy znali davno, Tundup! Darga strazhnikov bespomoshchno razvel rukami, vzglyanul, ishcha podderzhki, na Gombozhaba, no tot sdelal vid, chto zanyat uzorami okonnoj reshetki. - Mne nuzhno dlya ohrany i uslug pyat'desyat hovrakov, chto poispolnitel'nee i poglupee. Vrode moih. Tundup kivnul. - Vse oni dolzhny byt' vooruzheny vintovkami i nozhami. Tundup snova kivnul. - Odety v rvanye shuby i oblezlye malahai tibetskih strazhnikov. I takie zhe gryaznye i zlye. Tundup udivilsya, no vse ravno kivnul. V pervyj moment Puncag ne uznal shiretuya: krepkie sapogi s shipami, tolstye temnye bryuki, shirokij kozhanyj poyas s beschislennymi karmanami, steganaya kitajskaya mehovaya kurtka, tyazhelaya kobura nagana. Ryadom, na taburete, lezhali nagotove polosatyj halat gruboj raboty i chernyj malahaj s zelenym satinovym verhom. Sdelav vid, chto ne zametil izumleniya molodogo lamy, ZHamc ozabochenno sprosil: - Ty umeesh' strelyat'? Puncag otricatel'no motnul golovoj, ne znaya, kak teper' obrashchat'sya k groznomu shiretuyu, snyavshego s sebya odezhdy vysokogo lamy i prevrativshegosya ne to v cirika, ne to v arata. - Ploho, ban'di! Pridetsya pouchit'sya. Nam idti cherez Tibet, a tam umenie vladet' oruzhiem cenitsya bol'she, chem svyataya molitva! Podumav, ZHamc vzyal chetki i protyanul ih Puncagu: - Voz'mi, horoshij lana dolzhen imet' dorogie chetki! No eto zhe vashi chetki! - izumilsya Puncag, srazu vspomniv, chto imenno oni posluzhili prichinoj dlya pervogo ego nakazaniya. - Teper' oni tvoi. YA proshu tebya zabyt', chto ya - lama, gelun i shiretuj! YA - kupec! Vo vsem nashem karavane ty budesh' edinstvennym lamoj. Tak nado. Puncag kivnul. ZHamc poprosil podat' halat, nakinul ego na plechi, proshelsya: - Nagan ne torchit? - YA ne zametil. SHiroko i toroplivo raspahnul dveri darga Tundup. Uvidev izvestnogo emu hovraka v odeyanii lamy, pomorshchilsya, kak ot zubnoj boli: glava strazhnikov ne lyubil, kogda v dacane chto-to menyalos' bez ego vedoma. - Vse gotovo, shiretuj! - skazal on mrachno. - YA udalil vseh, kto mog by vas uvidet' v etoj odezhde. Ostalsya tol'ko on! - Tundup kivnul v storonu Puncaga. - Prikazhete ubrat' i ego? - Radi etogo ban'di, Tundup, karavan i idet v Tibet! Darga smutilsya: on tak ne lyubil popadat' vprosak. I, pozhaluj, eto sluchilos' s nim vpervye za mnogo-mnogo let sluzhby. - Proklyatyj hovrak! - proshipel on, otkryvaya dver'. - Ty eshche u menya zaprygaesh', kogda vernesh'sya! Tundup zakryl dver' i ushel tak bystro, chto Puncag ne uspel smutit'sya ili ispugat'sya. - On prigrozil tebe, ban'di? - nahmurilsya ZHamc - Mozhet, ego vernut' i zastavit' izvinit'sya? - Darga pozhelal mne schastlivogo puti, shiretuj. ZHamc usmehnulsya: on dostatochno ocenil muzhestvo parnya - horoshij lama dolzhen byt' sderzhannym i ne obrashchat' vnimaniya na pustyaki i zhitejskie neuryadicy. A Tundupom nado by zanyat'sya! Skoro ego vlast' v dacane stanet neogranichennoj... Vprochem, eto uzhe zabota Gombozhaba! - Zavyazhi mne lico platkom, - skazal ZHamc suho. - YA ne hochu, chtoby menya uznali dazhe sluchajno. Ty - lama i imeesh' pravo provodit' do vorot dacana sluchajno zabredshego na ogonek gostya. Oni bystro proshli koridor, proskol'znuli po kamennomu dvoru, gde rukami Puncaga byl vymeten kazhdyj kamen' v bytnost' ego hovrakom, ostanovilis' u reznyh vorot, kotorye totchas raspahnulis' i zakrylis' vnov', kak tol'ko putniki pereshagnuli cherez chugunnuyu cep', natyanutuyu ot odnogo stolba do drugogo. Karavan stoyal za gluhoj stenoj dacana. Suetilis' lyudi, lenivo perebirali chelyustyami verblyudy, prikryv glaza i perezhevyvaya zhvachku, izredka pogromyhivaya zheleznymi kolokolami. Delovitye i ugryumye lyudi v gryaznyh shubah, sredi kotoryh Puncag uznal neskol'kih hovrakov, proveryali tyuki i upryazh'. ZHamc podoshel k golovnomu verblyudu, dyuzhie ruki podhvatili ego i usadili v sedlo. Totchas, povinuyas' znaku karavan-bazhi, vse vskolyhnulos' i, vzmetaya zheltuyu pyl', medlenno sdvinulos' s mesta. Puncagu ne nashlos' verblyuzh'ego sedla, i emu prishlos' sest' na osla, pristroivshis' v samom hvoste karavana. Uplyvali steny dacana, shla k koncu sto devyataya luna ego zhizni za nimi, a vperedi byl dlinnyj put' i polnejshaya neizvestnost'. Glava shestaya TERNISTYJ PUTX Babyj stradal uzhe bol'she nedeli. I konca ego stradaniyam poka ne predvidelos'. Vprochem, stradaniya - tozhe dar sud'by i volya neba! A glavnye zaslugi cheloveka, zhivushchego na zemle, prosty i dostupny: chtenie molitv, soblyudenie postov, postrojka religioznyh sooruzhenij, shchedrye podnosheniya monaham i lamam, kotorye ne v sostoyanii obespechit' sebya dazhe pishchej. Buryaty - narod dobryj i nikogda ne brosyat putnika v bede. No sejchas nachalo leta, i skotovody so svoimi stadami ushli v gory, gde issushayushchee solnce eshche ne vyzhglo travy i nabegayushchij s gornyh vershin holodok otgonyaet slepnej i oni men'she bespokoyat skot. No idti po goram - udlinyat' put', Babyyu zhe nuzhna samaya korotkaya doroga. A samaya korotkaya doroga - na Hilok. Tam - otdyh i vtoroj otrezok puti na Urgu. Ot Urgi do monastyrya "|rdene-dzu" - rukoj podat'. No kto ego zhdet v znamenitom dacane? Srichzhange Munko ne uspel skazat' glavnogo... Tropa ischezla na kamennoj osypi. Kak idti? CHerez osyp' ili v obhod ee? V obhod - legche, no kto skazhet Babyyu, na skol'ko verst tyanetsya eta osyp', gde ee konec i nachalo? Mahnuv rukoj, on obrechenno polez vverh... Sypalis' kamni iz-pod nog, kazhdyj shag davalsya s trudom, da i dyhanie perehvatyvalo vse chashche. Babyj - knizhnyj chelovek i privyk puteshestvovat' ot shkafa s knigami k stolu i ot stola k shkafu s knigami! Nu, vot i vershina... Babyj perevel duh, prislonilsya spinoj k chahloj sosenke, rastushchej na vershine bugra, oglyadelsya. Osyp' zakanchivalas' u nego pod nogami, a dal'she shla izgorod' iz zherdej, mayachili kakie-to postrojki, ostro pahlo kizyachnym dymom. Znachit, on vse-taki vyshel k chelovecheskomu zhil'yu, dostig celi! |to bylo bol'shoj udachej. Na toj skudnoj ede, chto u nego v torbe, do Urgi ne dojti. Teper' Babyj osmotrelsya bolee spokojno. Brevenchatyj letnik, zimnik, ambar, postrojki dlya skota. V takom poselenii mog zhit' i russkij raskol'nik s sem'ej, i osedlyj kreshchenyj buryat. S russkimi, da eshche raskol'nikami-semejskimi, Babyyu obshchego yazyka ne najti, hotya on i govorit po-russki. Napit'sya putniku ne dadut, sobakami potravyat! Oglyadet'sya nado, podumat', vzvesit' vse. No golod putal mysli - zheludok vsegda o tele bespokoitsya, a ne o dushe. Da i chto on poteryaet, tolknuv dver' chuzhogo zhil'ya? Sdvinuv odnu iz zherdej ogrady i pereshagnuv cherez druguyu, Babyj dvinulsya k dveri. No otkryvat' ee ne prishlos' - u samogo poroga sidel chelovek v ostrokonechnoj shapke i staroj shube. V mednoj trubke buryata medlenno tlel tabak. - Sajn bajnu! - pozdorovalsya gost'. Buryat kivnul, ne vynimaya trubki izo rta. Teper' budet molchat' dolgo, poka ves' tabak ne vykurit. Hot' by prishel kto-nibud'! Babyj opustilsya na kortochki pered starikom. Tot vynul pogasshuyu trubku izo rta, podnyal vycvetshie golubye glaza na gostya. - Lama? Teper' kivnul Babyj. Starik vzdohnul i ushel v glub' izby, no skoro vyshel, nesya za ruchki mednyj puzatyj samovar s nadetym na trubu russkim soldatskim sapogom. Razdul, zaglyanul pod kryshku, snova ushel. Razgovorilis' uzhe za chaem ZHena Namzhila (tak zvali starika) Dulma umerla proshloj osen'yu. Zashiblas', upav s konya. Dvoe ego synovej - Galsan i Nogon - ushli s otarami v gory. Ostalsya Namzhil odin i umeret' sobralsya k zime: - Domoj ujdu, k Dulme. Lyubil ya ee... |-e, da chto ya tebe govoryu takoe! - mahnul on rukoj. - Ty zhe - lama! Dlya tebya sem'ya i zhenshchina - dela zemnye, gryaznye! Babyj smutilsya: dela zemnye dlya neba gryaznye, no ved' i lamy zhivut na zemle! - Kuda idesh', lama? - V "|rdene-dzu", na Orhone. - Svoimi nogami? - udivilsya starik. - YA - lama. U menya nichego net. Starik vzdohnul i snova nachal nabivat' trubku. No raskurivat' ne stal, dumal. - Daleko idesh', lama. Ne dojdesh', odnako. Babyj promolchal govorit' o nezavershennom - greh, a poddaknut' stariku - poprosit' konya. Lama zhe nikogda nichego ne prosit. On beret tol'ko to, chto dayut emu lyudi sami - YA tebe dam konya, lama. I sedlo dam. A ty za eto pomyani moyu Dulmu v svoej molitve. I menya pomyani Potom, zimoj. Stranno podejstvoval Namzhil na Babyya - on kak by zalil svoim spokojstviem tot koster v grudi lamy, kotoryj vse vremya chadil, ne v silah vspyhnut' ubezhdennost'yu umershego na ego rukah srichzhange Munko, perelozhivshego na ego plechi svoj nezrimyj, no strashno tyazhelyj gruz. Namzhil zhe razom otvetil na tysyachi voprosov, chto terzali Babyya: - CHelovek dolzhen sdelat' v etoj zhizni to, chto emu predopredeleno nebom, dayushchim emu zhizn' v dolg. YA vyrastil synovej, i ya znal lyubov' zhenshchiny. Moe delo na zemle sdelano. I mne pora uhodit', chtoby osvobodit' mesto dlya drugih... Vyhodit, kazhdyj zhivushchij dolzhen sdelat' svoe glavnoe delo i tol'ko togda uhodit'? Potomu tyazhelo i umiral sada Munko, chto ne dovel do konca svoego glavnogo dela? Znachit, zhizn' - eto delo, kotoroe nado dovesti do konca? Babyj prochel mnogo knig. Prochel by i "Gandzhur", esli by emu ne pomeshala smert' starika. Vse knigi govorili o glavnom po-svoemu: podderzhivaj tot ogon', kotoryj hranit chistotu razuma. On - svyat. Ogon', kotoryj podderzhivaet zhizn', - ne svyatoj ogon', potomu, chto zhizn' - muchenie, a ot muchenij nado izbavlyat'sya reshitel'no! Odno s drugim ne vyazalos': chtoby myslit', nado zhit', a zhit' nel'zya, poskol'ku vse zemnoe meshaet razumu... I esli vse vremya toptat' zhizn', to ona pogasnet, a vmeste s nej pogasnet i razum! CHego zhe hochet nebo? Kakoj chistoty ono ishchet v zemnoj gryazi? ZHizn' - eto ogon'. Razum - tozhe ogon'. Slozhennye vmeste oni dayut uzor kresta. Znak Idama1 - tozhe krest, izlomannye koncy kotorogo simvoliziruyut molnii zemli i neba. Znachit, zhizn' - zemnoj ogon', a razum - ogon' nebesnyj? Znaki etih molnij zaklyucheny v krug. A krug - eto znak nirvany, obod kotorogo - sansara. Razrushaya sansaru - unichtozhaesh' nirvanu, hranyashchuyu v sebe zemnye i nebesnye ogni... I, znachit, net protivorechiya v knigah? Babyj priderzhal konya, zametiv, kak sverknula na gorizonte seraya lenta reki. Neuzheli - Orhon?! CHerez Selengu on perebralsya dva dnya nazad... Da, na kone i zemlya stanovitsya malen'koj! On speshilsya, provel ladon'yu po uprugoj shee konya. Interesno, kem on byl v chelovecheskoj zhizni? Lamoj, kupcom, pastuhom? Svoih pererozhdenij nikto ne pomnit i ne znaet. Ih pomnil i znal tol'ko odin Budda! Babyj povel konya v povodu. Tam, na beregu Orhona, mozhno budet dodumat' ostal'noe... Nazvanie sekty "Belik-sajsana", v kotoruyu vstupil Babyj sorok lun nazad, perevodilos' kak "Mudrost' prekrasna". Narod v sekte byl pestryj, i skoro ona raspalas': ee chleny ne razdelyali mnogih polozhenij ortodoksal'noj filosofii, vyiskivali kontrargumenty v staryh knigah, pytalis' sporit' so stolpami buddizma i lamaizma I hotya ih udary neredko byli ochen' sil'ny, oni ne sumeli ponyat' drug druga: kazhdyj schital sebya mudree drugih, u kazhdogo byli svoi ssylki na avtoritety No Babyj nauchilsya v sekte glavnomu, iskat' i nahodit' istinu, kak by daleko i gluboko ona ni byla zapryatana! Vot i Orhon. Samaya bol'shaya i prekrasnaya reka Mongolii Ee berega zastavleny dacanami i duganami, dvorcami i lachugami, v ee vody opuskayut ladoni samye vysokie lamy i razbojniki, eyu pitayutsya lesa i travy, rastushchie po beregam, ee vospevayut poety... No ona ne znaet ob etom! Znachit, i zhit' nado, kak reka: delat' dobro vsemu zhivomu, no ne znat' i ne pomnit' ob etom! Mudryj pastuh ponyal eto ran'she, chem mnogie mudrecy, chem on sam - lama i doromba.. Razve ne obidno? Stariki govorili Babyyu, chto Urga stoit na tom meste, gde kogda-to pas svoi stada pastuh Nomhon i gde koptila nebo ego dyryavaya yurta. Ochen' mozhet byt'! Na mongol'skoj zemle, kak i na vsyakoj drugoj, net takogo mesta, gde kogda-to ne stoyala ch'ya-to yurta, gde kogda-to ne gorel chej-to koster, ne krichala zhenshchina, sozdavaya zhivoj ogon' chelovecheskoj zhizni... I, esli sobrat' voedino ogni, kotorye kogda-libo goreli na zemle, oni davnym-davno by sozhgli nebo! Zavtra Babyj dolzhen postuchat' v vorota znamenitogo monastyrya "|rdene-dzu". A poka nado podumat' o nochlege i o chashke goryachego, zelenogo, solenogo, s baran'im zhirom ili korov'im maslom chaya, snimayushchego ustalost' i vozvrashchayushchego yasnyj um. No Urga - bol'shoj gorod A gorod lyubit den'gi. Deneg zhe u Babyya davno net; pohorony Munko i rashody na triznu ochistili koshel'ki u vseh - u Babyya, CHampy, Cerenisha s Dolzhid. Dazhe ih sosed - Cyben Dogdome, uhodya v ocherednoe stranstvovanie pogonshchikom verblyudov, vylozhil vse, chto nakopil za provod dvuh karavanov na Kukunor... Prodat' busy dzi, chto emu podaril CHampa? A mozhet, prodat' konya - podarok starika Namzhila? Urga - eto palka s remennoj petlej, kotoroj lovyat loshadej. Izdevatel'skoe nazvanie stolichnomu gorodu bol'shoj strany pridumal kto-to nesprosta, s namekom2! Bez deneg v Urge dazhe lama vysshej stepeni svyatosti ne prozhivet. ne o karme dumayut gorozhane, a o sobstvennoj moshne! Hotya i oberegayut ih karmu mirovye svyatyni, a moshnoj tryaset tol'ko torgovaya pristrojka k skopishchu dacanov i hramov - Majmachen... Samyj znamenityj bazar na vsyu stranu! U krajnego glinobitnogo domika Babyj speshilsya, postuchal v shchelyastuyu doshchatuyu dver'. Ne dozhdavshis' otveta, voshel. V dal'nem uglu v kuche tryap'ya kto-to zastonal, zakashlyalsya, poprosil pit'. Babyj nashchupal flyazhku u poyasa i shagnul v polumrak. |to byla devushka let pyatnadcati. Volosy u nee skatalis' v koshmu, sinee s blekloj vyshivkoj deli, s edinstvennoj pugovicej-zastezhkoj na pravom pleche, razorvano, ispachkano krov'yu i rvotoj, sbito k samomu pupku, ogoleny niz zhivota i tonkie bespomoshchnye koleni. Sudya po vsemu, devushku ne tol'ko mnogokratno nasilovali, no i pytali - vse telo v porezah, ukusah, ssadinah... Babyj vynul probku iz flyazhki, vzboltnul ee soderzhimoe, ostorozhno razdvinul gorlyshkom zuby devushki, vlil neskol'ko kapel' chudodejstvennogo nastoya iz trav. Ta zhadno sglotnula, otkryla glaza, v kotoryh vse eshche styl uzhas: - O, burhan!.. I vnov' poteryala soznanie... Babyya uchili vsem tajnam vrachevaniya. No gde vzyat' travy? Tol'ko v Majmachene, u torgovcev! No dlya etogo opyat' zhe nuzhny den'gi... Vyhoda ne bylo - s konem ili dzi nado bylo rasstavat'sya. Bazar on nashel bystree, chem dumal. Da i sam gorod byl ne tak velik, kak o nem govorili te, kto pobyval v Urge. SHumnaya, pestraya, govorlivaya tolpa vodila beskonechnye horovody vozle torgovcev, imeyushchih svoi postoyannye mesta; tolklas' u proricatelej i tolkovatelej snov; krutilas' vozle girlyand poyasov, deli, terlegov, ryadkom vystroennyh sapog i gutulov; vozilas' vozle gorok s sedlami i sbruej. Tut zhe varilos' i zharilos' myaso, stuchali molotki kuznecov-darhanov, chekanshchiki i yuveliry prinimali zakazy i predlagali gotovye izdeliya. Mezhdu nimi snovali torgovcy vodoj, arakoj, kumysom i ajranom... Lavchonku torgovca travami Babyj nashel v samom pustynnom i gryaznom uglu bazarnoj ploshchadi, gde prodavali loshadej, verblyudov, oslov i yakov. |to byl sedoj, poluslepoj i pochti sovsem gluhoj starik s suhimi zhilistymi rukami i belym tyurbanom na golove. SHapka uchenogo lamy luchshe vsyakih slov ubedila Babyya, chto on nashel to, chto emu nado. Podoshel k lotku, perebral puchki trav i koreshkov, zapustil pal'cy v gorki suhih yagod, lishajnikov i gribov, no togo, chto emu bylo neobhodimo dlya prigotovleniya lekarstva dlya devushki, na lotke u starika ne okazalos' U nego byl v osnovnom hodovoj tovar dlya smyagcheniya dryabloj kozhi lica, dlya zazhivleniya yazv i ssadin, ot kashlya i golovnoj boli, serdechnye i zheludochnye preparaty. Starik uzhe ponyal, chto k nemu podoshel ne prostoj pokupatel', kotoromu koreshok prostoj travy mozhno vydat' za zhen'shen', a suhie list'ya vyaza - za badan. - CHto vy ishchete, doromba? - Irnyj koren', maun, oman, istod, kalgan. No u tebya ih net, dostopochtimyj lhramba! - YA - doromba, kak i ty. Odnim travam byt' eshche rano, drugim - pozdno. No doma u menya est' koe-chto i dlya tebya! - Mne nado srochno Umiraet chelovek, kotorogo ya mogu spasti! - V Urge kazhdyj den' kto-nibud' umiraet, doromba - Starik ubral ladon' ot uha, nachal zavyazyvat' koncy u tryapki, na kotoroj byli razlozheny travy - Esli ty pojdesh' so mnoj, to tebe pridetsya uplatit' i za ubytok, kotoryj ya ponesu na torgovle. Babyj kivnul i vynul dzi Poluslepoj starik razom prozrel i zhadno shvatil dragocennye busy. Snachala on poproboval odin iz kamnej na zub, potom postavil ego protiv sveta, povernul tak, chtoby serebryanymi iskorkami zasverkali tainstvennye znaki. - Dvesti serebryanyh rupij! - vskriknul starik pridavlenno. - Trista rupij i vsyu lavku s travami vpridachu! - Tvoi travy nichego ne stoyat, - pokachal Babyj golovoj - Mozhesh' vzyat' za nih moego konya, a dzi ya tebe mogu otdat' darom, esli ty soglasish'sya priyutit' i vylechit' odnu devushku. Starik s yavnym sozhaleniem vernul busy. Lico ego srazu stalo zamknutym i strogim. - U menya dva syna i, prinimaya v dom chuzhuyu devushku, ya prinimayu vmeste s nej tyazhkij greh na dushu. A mne nel'zya rushit' moyu karmu.. Travy mogu tebe dat' i tak: tvoj kon' mne tozhe ne nuzhen, a dobroe delo zachtetsya nebom! Mozhet, vse-taki, ustupish' busy dzi za den'gi? No bol'she trista rupij ya dat' za nih ne mogu - eto ves' moj kapital, sobrannyj za mnogo-mnogo lun na etom bazare. Babyj zadumalsya: trista rupij emu ne pomeshayut - devushku ne tol'ko nado budet lechit', no i kormit'. - Horosho, doromba. YA prodam tebe dzi za trista rupij. No sejchas mne nuzhny travy. Tebe est' kogo poslat' za nimi? - Net, no ya obernus' bystro! - Horosho, ya budu tebya zhdat'. Nazovi mne ceny tovara, i ya... No starik uzhe semenil daleko ot Babyya, a skoro i sovsem poteryalsya v bazarnoj tolpe. Starik-torgovec hodil ochen' dolgo, i Babyj opozdal. U domika devushki on uvidel bol'shuyu tolpu, i eto vnachale ego udivilo - neskol'ko dnej k ee dveryam nikto ne podhodil, a stoilo tol'ko vozle nih ostanovit'sya sluchajnomu putniku, kak lyubopytstvo vzyalo verh nad predrassudkami. - On! - zavereshchal kakoj-to mal'chishka, tykaya v Babyya pal'cem. - On podŽezzhal, on zahodil, on i ubil ee! I totchas otletel v storonu ot podzatyl'nika, podveshennogo krikunu molodym ugryumym parnem: - Ne vidish', shchenok, chto on - lama! I, prizhav ruku k serdcu, sklonilsya pered Babyem. - CHto sluchilos'? - sprosil tot, uzhe dogadyvayas' ob otvete i .proklinav v dushe sebya i starika, s kotorym svyazalsya. - Lhagva umerla. Ona dolzhna byla umeret' posle togo, chto s nej sdelali eti podlye i gryaznye ciriki! - Lhagva? - peresprosil Babyj. - No i segodnya - sreda! Znachit, ona umerla v tot den', v kotoryj rodilas' i v chest' kotorogo nosila svoe imya? - Pomolis' za nee, lama, - ponuril paren' golovu. - Ona byla horoshaya devushka... A k nebesam my ee provodim sami. Tak vot pochemu k nej nikto ne zahodil! Ee sosedi prosto boyalis' cirikov, kotorye mogli vernut'sya syuda v lyuboe vremya. - Za chto oni ee? - sprosil Babyj. - V tot vecher ne ona odna popala v bedu, - vzdohnul paren'. - Moyu sestru tozhe nashli mertvoj. Oni dazhe otrezali ej golovu i grudi, rasporoli zhivot... - Kak ee zvali? - Olzijbat. - Mozhet, ty znaesh' imena i drugih postradavshih devushek? Nazovi mne ih vseh! Paren' kivnul, no tut zhe obernulsya na shum, prokativshijsya po tolpe, probormotal slova izvineniya i pospeshno otoshel ot lamy, zameshavshis' sredi lyudej. - Ciriki! Ciriki idut! - zakrichal mal'chishka, minutu nazad nagrazhdennyj podzatyl'nikom. - Te zhe samye, chto i tri dnya nazad zdes' byli i lovili devchonok! Babyj podnyal golovu: na doroge sero-zelenoj lentoj v klubah korichnevoj pyli kolyhalas' tolpa vooruzhennyh vsadnikov, gorlanyashchih nepristojnuyu pesnyu. Tolpa, okruzhivshaya domik umershej devushki, zametno poredela, teper' u ego oblupivshihsya sten i raspahnutoj nastezh' dveri boyazlivo zhalis' neskol'ko staruh i mal'chishek - odni ne uspeli ujti, a drugie ostalis', prigvozhdennye lyubopytstvom. Babyj tronul konya i poehal navstrechu soldatam. On i sam ne osoznaval, chto delaet, i ne znal, chto budet govorit' soldatam, kotoryh ne ostanavlivali ni krov', ni slezy, ni vizgi straha, ni vopli uzhasa. No on ne mog postupit' inache - on obyazan byl skazat' etim vooruzhennym lyudyam, chto ih oruzhie poluchilo blagoslovenie neba dlya bor'by s vragami, a ne s sobstvennym narodom - brat'yami, sestrami, otcami i materyami; chto ih gryaznye postupki budut osuzhdeny nebom i proklyaty lyud'mi; chto rano ili pozdno, no ih vseh zhdet nakazanie za nevinnuyu krov' i za bezdumno pogashennye zhizni... Zametiv krasnoshapochnogo vsadnika, komandir cirikov podal korotkuyu komandu i, podŽehav k Babyyu, sprosil: - Otkuda i kuda derzhish' put', lama? - V dacan "|rdene-dzu", darga. - Hm!.. No on - v drugoj storone! - YA hotel pogovorit' s vashimi soldatami, darga. A potom prodolzhit' svoj put'... YA uznal, darga, o bol'shom neschast'e, sluchivshemsya zdes' tri dnya nazad... Zapas hrabrosti u Babyya uzhe issyak, i slova, kotorye on hotel skazat' etim vooruzhennym lyudyam, sama professiya kotoryh ubivat', ushli nevedomo kuda i ne ostavili sebe zameny. - CHto zhe ty zamolchal, poslanec neba? Govori, my vse tebya slushaem i gotovy raspustit' sopli! Soldaty sderzhanno zasmeyalis', oceniv slova svoego komandira kak ostroumnuyu izdevku nad lamoj v krasnoj shapke. Oni chashche videli zheltyh i korichnevyh lam i potomu verili bol'she im. - Vashi soldaty, darga, dostojny tol'ko osuzhdeniya. Oni - nasil'niki i ubijcy. V novoj zhizni oni stanut paukami i krysami. Tam, - on pokazal v storonu domika Lhagvy, - tol'ko chto umerla devushka, isterzannaya i opozorennaya vashimi soldatami. Ona umerla ot styda, i etot ee styd padet gnevom neba na ih golovy! Po licu komandira cirikov proshla grimasa: - Zatkni svoyu svyatuyu past', poka eto ne sdelali moi batory! SHepchi svoi molitvy staruham! Proch' s dorogi! Babyj ponyal ugrozu, no ne poveril v ee obydennost' - lamy byli neprikasaemy, hotya draki mezhdu nimi i sluchalis'. - YA hotel by, darga... No tot, sverknuv mednymi kuyakami, nashitymi pryamo na kurtku, podal znak soldatam. Te stashchili Babyya s konya, brosili na dorogu i nachali pinat' nogami. Babyj ne soprotivlyalsya, ne stonal i ne ohal. On znal, chto kazhdyj, kto unizhaet, grabit ili drugimi kakimi sposobami nakazyvaet lam, delaet im dobro, osvobozhdaya ot zhelanij. No na etot raz emu bylo sovsem neradostno ot takogo ochishcheniya, a bol'no i stydno. - Otstavit'! On vse-taki lama! Soldaty otoshli ot skryuchennogo tela i teper' ispuganno i smushchenno smotreli drug na druga: lam bit' im eshche ne prihodilos'. - Po konyam! Stat' v stroj! Potom komandir podŽehal k Babyyu, nagnulsya s sedla, sprosil, ne skryvaya zlosti: - Ty vse eshche ubezhden, chto moi batory dostojny tvoego glupogo proklyatiya, lama? - Pust' ih sudit nebo. I vas, darga, tozhe. - Ne lez' v zemnye dela, lama! |to mozhet dlya tebya ploho konchit'sya! I tvoe nebo ne zastupitsya ne tol'ko za tebya, no i za tvoego dalaj-lamu! Babyj ne otozvalsya. - CHto delat' s ego konem, darga? - sprosil kto-to iz cirikov. - Vse lamy hodyat peshkom. Zachem kon' peshemu? Da, zhitejskaya nauka vsegda daetsya tyazhelee nauki duhovnoj... Izbityj i oskorblennyj, Babyj ne mog, da teper' i ne hotel ispolnit' to, o chem ego slezno prosili sosedi Lhagvy, podnyavshie ego s zemli i otryahnuvshie ego odezhdy ot pyli. - Priglasite drugogo lamu! - On dostal meshochek s monetami, protyanul uzhe znakomomu parnyu. - Zdes' - den'gi... V Urge nedostatka v lamah ne bylo - oni celymi tolpami brodili po ulicam, dnyami prosizhivali na bazare, besstrastno glazeli na prohozhih iz-za duvalov i palisadnikov. Gorozhane k nim privykli i ne obrashchali vnimaniya na ih lica, odezhdy i svyatye tovary, razlozhennye v pyli i razveshennye na vetkah derev'ev. U vseh u nih, kak i u cirikov, byli rodstvenniki. Ved' pochti kazhdaya mongol'skaya sem'ya hotela imet' svoego svyatogo zastupnika, i potomu odnogo iz mal'chikov, kotoromu edva ispolnyalos' 9-10 let, otdavali v dacan ili hram3. A te mal'chiki, chto ostavalis' doma, v 13 let stanovilis' cirikami i, sluchalos', sluzhili do glubokoj starosti. I mal'chiki-lamy i mal'chiki-ciriki byli navsegda poteryany dlya sem'i. No tak prodolzhalos' iz veka v vek, i k etomu privykli, hotya postoyannaya nehvatka rabochih ruk i muzhchin boleznenno otrazhalas' na vsem uklade zhizni: sokrashchalas' rozhdaemost', skudeli stada, nishchali ne tol'ko somony, no i goroda. Dve sily vsegda protivostoyali drug drugu: lamy i ciriki. Kolichestvo lam v Mongolii bylo ravno kolichestvu cirikov, a neredko i prevyshalo ih. Lamy nikomu ne podchinyalis', krome svoih duhovnyh avtoritetov, nikomu po suti dela ne podchinyalis' i ciriki, ostavayas' samymi neorganizovannymi, razbojnymi i beznakazannymi soldatami Vostoka. Svetskaya vlast' imi ne interesovalas' i boyalas' ih, a duhovnaya byla bessil'noj chto-libo sdelat' voobshche. Hotya i sluchalos', chto monastyri davali horoshij otpor bol'shim voennym otryadam, izbivaya ih s nemen'shej zhestokost'yu, chem sami ciriki izbivali sobstvennoe mirnoe naselenie... Vot i poslednie domiki Urgi, svalki nechistot pryamo posredi ulic, gde brodili otoshchavshie svyashchennye sobaki i vozilis' v gryazi i otbrosah oborvannye, gryaznye, vechno chto-to zhuyushchie rebyatishki, nauchivshiesya s pyati-shesti let liho ezdit' na kone, drat'sya i poproshajnichat'... A potom ih puti razdvoyatsya: odni ujdut v lamy, drugie - v ciriki! Konechno, etu noch' Babyj mog by provesti i v opustevshem domike Lhagvy, no on ne hotel dazhe dyshat' vozduhom Urgi - takoj nishchej i zloj ona emu pokazalas'. Da i poslednyuyu noch' luchshe provesti v doroge, chtoby utrom ostanovit'sya u vorot "|rdene-dzu": nachinat' novoe delo i novuyu zhizn' s voshoda solnca, - chto mozhet byt' prekrasnee! On tol'ko na minutu zaglyanul na bazar, chtoby kupit' materii dlya tyurbana - s krasnoj shapkoj doromby Babyj reshil rasprostit'sya navsegda. K tomu zhe tyurban, zakolotyj zheltym ili krasnym kamnem, vyzyval bol'shee uvazhenie, govorya kazhdomu vstrechnomu, chto pered nim - ne prosto lama, sluga neba, no i mudrec, hozyain mnogih tajn, znatok drevnih knig, posvyashchennyj ne tol'ko vo vse obryady, no i chitayushchij vysshie simvoly veroucheniya... Pravda, u Babyya ne bylo pis'ma iz Potaly, no u nego bylo pis'mo shiretuya Ivolginskogo dacana, v kotorom perechislyalis' vse nauki, postignutye im. A shiretuj Ivolginskogo dacana - tozhe vysokij lama, i kazhdoe ego slovo - zoloto. I hotya pis'mo bylo adresovano nastoyatelyu kochevogo monastyrya "Da-Hurde", s etim dokumentom Babyj mog stuchat'sya v vorota lyubogo dacana, dazhe takogo znamenitogo, kak "|rdene-dzu"4. No tuda u nego byl drugoj propusk - moneta so znakom Idama. Ona byla vruchena hubilganom Gongorom sada Munko kak propusk v tajniki Kajlasa, no vernet ee tot, kto vzyal na sebya tajnyj obet umershego... Ostaviv shumnuyu i gryaznuyu Urgu za spinoj, Babyj ne poshel po doroge, ishozhennoj palomnikami, a povernul k svyashchennoj reke. I hotya eto byl ne sam Orhon, a tol'ko ego pritok Tola, no i ego voda godilas' dlya poslednego omoveniya. Glava sed'maya STRANA SHAMO Mongol kuril dlinnuyu serebryanuyu trubochku s prozrachnym nezhno-zelenym nefritovym mundshtukom i ne toropilsya peredat' ee gostyam: ego smushchala chernaya shapka dugpy Munhijna i lisij malahaj CHochusha, iz-pod kotorogo torchala chernaya kosichka. Takih gostej on eshche ne videl i ne znal, chto teper' s nimi delat' i kak emu postupat'. K ego nemalomu udivleniyu, gost' v chernoj shapke sel v poze burgeden suudal, prisushchej znatnym lyudyam, i zagovoril po-mongol'ski yadovito-prenebrezhitel'nym tonom, kak by otmeryaya nezrimuyu distanciyu mezhdu soboj i hozyainom: - Ty ne mongol, esli ne ispolnyaesh' dolga gostepriimstva! YA ne sprashivayu tvoego imeni i nazvaniya tvoego roda, chtoby ne pozorit' zolotye kosti predkov, kotorye i ne podozrevayut, chto ih syn davno milichas-perevertysh, hotya i nabiraetsya naglosti zhit' po ih obychayam, no bez soblyudeniya glavnyh iz nih!.. Kakomu bogu ty molish'sya, derbet? Pochemu molchish', keremuchin? Otchego ne pokazyvaesh' mne gnilyh zubov urasuta*? * Kuular perechislyaet drevnie narodnosti, naselyavshie kogda-to mongol'skie zemli i rastvorivshiesya v osnovnyh plemenah k XV- XVI vekam. Nazyvaya ih, zhrec Bonpo v dan