Anna Arnol'dovna Antonovskaya. Probuzhdenie barsa Anna Arnol'dovna Antonovskaya. Velikij Mouravi -------------------- Anna Arnol'dovna Antonovskaya Velikij Mouravi Kniga pervaya Probuzhdenie barsa --------------------------------------------------------------------- Kniga: A.Antonovskaya. "Velikij Mouravi". Kniga pervaya Izdatel'stvo "Merani", Tbilisi, 1977 Stihi i kommentarii Borisa CHernogo OCR: Zmiy (zmiy@inbox.ru), SpellCheck: Lazo, 19 iyulya 2002 goda --------------------------------------------------------------------- -------------------- Roman-epopeya v shesti knigah Kniga pervaya Probuzhdenie barsa --------------------------------------------------------------------- Kniga: A.Antonovskaya. "Velikij Mouravi". Kniga pervaya Izdatel'stvo "Merani", Tbilisi, 1977 Stihi i kommentarii Borisa CHernogo OCR: Zmiy (zmiy@inbox.ru), SpellCheck: Lazo, 19 iyulya 2002 goda --------------------------------------------------------------------- Soderzhanie Beso ZHgenti. |popeya o nacional'nom geroe Gruzii A.Antonovskaya. Kratkie biograficheskie svedeniya Probuzhdenie barsa CHast' pervaya CHast' vtoraya Slovar'-kommentarij |POPEYA O NACIONALXNOM GEROE GRUZII Mnogotomnyj istoricheskij roman-epopeya Anny Antonovskoj "Velikij Mouravi" otnositsya k chislu naibolee populyarnyh proizvedenij mnogonacional'noj sovetskoj hudozhestvennoj prozy. YAvlyayas' plodom pochti sorokaletnego intensivnogo i vdohnovennogo tvorcheskogo truda, eto zamechatel'noe proizvedenie bol'shogo poznavatel'nogo i esteticheskogo znacheniya voploshchaet v sebe harakternye specificheskie cherty, osnovnye idejno-hudozhestvennye principy sovetskogo istoricheskogo romana, zanimayushchego vidnoe mesto v literature socialisticheskogo realizma. Izvestno, chto osnovnoe soderzhanie nashej socialisticheskoj literatury sostavlyaet zhizn' sovetskogo naroda, sozidatel'nyj grud i geroicheskaya bor'ba ego za postroenie novogo, kommunisticheskogo obshchestva. Odnako novatorskaya sushchnost' sovetskoj literatury, ee krovnaya svyaz' s duhovnym mirom i zhiznennymi interesami sovetskogo naroda otnyud' ne ogranichivayutsya odnoj lish' tematicheskoj zlobodnevnost'yu, ne "vmeshchayutsya" v ramki uzko ponyatogo "segodnyashnego dnya". Vseob容mlyushchaya sila tvorcheskogo metoda socialisticheskogo realizma v tom i zaklyuchaetsya, chto naryadu s pravdivym otobrazheniem sobytij sovremennosti on daet vozmozhnost' pisatelyu glyadet' v budushchee, predvidet' nash eshche bolee svetlyj i sovershennyj zavtrashnij den'. V to zhe vremya etot metod pozvolyaet s vysoty sovremennosti po-novomu osmyslit' projdennyj chelovechestvom istoricheskij put', zakonomerno podgotovivshij nastuplenie nashej velikoj epohi. V svoej bezzavetnoj bor'be za osushchestvlenie luchshih, vozvyshennyh idealov chelovechestva sovetskij narod zakonno proyavlyaet ogromnyj interes k istorii rodnoj strany, k svoim slavnym predshestvennikam. Sovetskaya literatura ne mozhet ostavat'sya hladnokrovnoj k estestvennym duhovnym zaprosam nashego sovremennika. Imenno etim i ob座asnyaetsya znachitel'nyj udel'nyj ves istoricheskoj tematiki v nashej mnogonacional'noj sovetskoj literature na vsem protyazhenii ee stanovleniya i razvitiya. Vo mnogih vydayushchihsya proizvedeniyah mnogoyazychnoj sovetskoj poezii, hudozhestvennoj prozy, dramaturgii voskreshayutsya zhivye obrazy i volnuyushchie epizody slavnoj istorii nashej rodiny. Nahodya goryachij otklik v serdce i soznanii naroda, oni okazyvayut blagotvornoe vozdejstvie na formirovanie haraktera sovetskogo cheloveka. V dele hudozhestvennogo osvoeniya surovogo, no geroicheskogo proshlogo nashej rodiny osobenno vazhnuyu rol' vypolnyaet sovetskij istoricheskij roman, yavlyayushchijsya poistine novoj yarkoj stranicej vo vsej mirovoj istoricheskoj hudozhestvennoj proze. Velikij osnovopolozhnik literatury socialisticheskogo realizma A.M.Gor'kij schital sovetskij istoricheskij roman odnim iz vazhnejshih zavoevanij socialisticheskoj literatury. V svoej stat'e "O literature", harakterizuya osnovnye uspehi i dostoinstva sovetskoj literatury, Gor'kij pisal: "Nezametno, mezhdu prochim, u nas sozdan podlinnyj i vysokohudozhestvennyj istoricheskij roman. V proshlom, v staroj literature, - slashchavye, lubochnye sochineniya Zagoskina, Masal'skogo, Lazhechnikova, A.K.Tolstogo, Vsevoloda Solov'eva i eshche koe-chto, stol' zhe malo cennoe i malo istoricheskoe. V nastoyashchem - prevoshodnyj roman A.N.Tolstogo "Petr I", shelkami vytkannyj "Razin Stepan" CHapygina, talantlivaya "Povest' o Bolotnikove" Georgiya SHtorma, dva otlichnyh, masterskih romana YUriya Tynyanova - "Kyuhlya" i "Smert' Vazir-Muhtara" i eshche neskol'ko ves'ma znachitel'nyh knig iz epohi Nikolaya Pervogo. Vse eto pouchitel'nye, iskusno napisannye kartiny proshlogo i reshitel'naya pereocenka ego. YA ne znayu v proshlom desyatiletiya, kotoroe vyzvalo by k zhizni stol'ko cennyh knig. Povtoryayu eshche raz: sozdan istoricheskij roman, kakogo ne bylo v literature dorevolyucionnoj..."* ______________ * M.Gor'kij. Sobr. soch. v tridcati tomah, Gosizdat hudozhestvennoj literatury. M., 1951, t. 25, str. 254. |ti slova napisany v samom nachale tridcatyh godov. S teh por sovetskij istoricheskij roman proshel bol'shoj i slozhnyj put' razvitiya. I v russkoj literature, i v literature drugih bratskih narodov Sovetskogo Soyuza poyavilos' mnogo zamechatel'nyh proizvedenij etogo zhanra. So vsej ochevidnost'yu podtverzhdayut oni prevoshodstvo sovetskoj literatury nad literaturoj burzhuazno-reakcionnogo mira i v oblasti razrabotki istoricheskih tem, v oblasti hudozhestvennogo vosproizvedeniya i osveshcheniya istoricheskih sudeb narodov. Dostatochno upomyanut' takie, zasluzhenno pol'zuyushchiesya shirokoj izvestnost'yu v nashej strane i za ee predelami proizvedeniya, kak "Emel'yan Pugachev" V.SHishkova, "Abaj" M.Auezova, "Stepan Razin" S.Zlobina, "Odety kamnem" O.Forsh, "Sevastopol'skaya strada" S.Sergeeva-Censkogo, "Dmitrij Donskoj" S.Borodina, "Navoi" Ajbeka, istoricheskie romany N.Rybaka, Ivane Le i S.Sklyarenko na Ukraine, D.Demirchyana i S.Zoryana v Armenii, M.Dzhavahishvili, K.Gamsahurdia i A.Beliashvili v Gruzii i mnogie drugie. Sovershenno razlichnye po svoemu tematicheskomu materialu, po stilyu i manere pis'ma, po stepeni hudozhestvennoj vyrazitel'nosti, eti proizvedeniya, tem ne menee, harakterizuyutsya obshchimi idejno-esteticheskimi tendenciyami i principami, sostavlyayushchimi specifiku sovetskogo istoricheskogo romana. Osnovopolagayushchij princip estetiki socialisticheskogo realizma - pravdivoe, konkretno-istoricheskoe, idejno celeustremlennoe otobrazhenie dejstvitel'nosti v ee neprestannom dvizhenii i revolyucionnom razvitii - lezhit v osnove sovetskoj istoricheskoj romanistiki. V centre vnimaniya sovetskogo pisatelya, vosproizvodyashchego sobytiya dalekogo proshlogo, stoit narod - podlinnyj tvorec istorii i ee edinstvennaya dvizhushchaya sila. Narod, dejstvuyushchij neposredstvenno ili personificirovannyj v tipicheskih obrazah, vystupaet v kachestve glavnogo geroya sovetskogo istoricheskogo romana. Pravdivoe izobrazhenie sud'by naroda v dannoj istoricheskoj epohe, dostovernoe vosproizvedenie ego haraktera i duhovnogo oblika sostavlyayut sushchnost' tvorcheskoj zadachi sovetskogo pisatelya, rabotayushchego v istoricheskom zhanre. V osnove syuzhetnoj kompozicii luchshih sovetskih istoricheskih romanov lezhat bol'shie istoricheskie sobytiya, ostavivshie glubokij sled v zhizni naroda i okazavshie opredelennoe vozdejstvie na dal'nejshij hod istorii. Tvorcheskoe vnimanie nashih pisatelej ustremleno preimushchestvenno k perelomnym, povorotnym periodam istoricheskoj zhizni naroda. Duh vremeni, soderzhanie istoricheskoj epohi oni vossozdayut v aspekte neprimirimoj bor'by mezhdu progressivnymi i konservativno-reakcionnymi obshchestvennymi silami, s pozicij postupatel'nogo dvizheniya i razvitiya narodnoj zhizni. Sredi personazhej sovetskogo istoricheskogo romana central'nye mesta zanimayut real'no sushchestvovavshie lichnosti, v delah i pomyslah, v duhovnoj zhizni kotoryh yarko otrazilis' harakter naroda, epoha, ih vzrastivshaya, interesy i ustremleniya opredelennyh social'nyh sil. Vnimanie sovetskogo romanista v pervuyu ochered' sosredotochivaetsya na obshchestvenno znachimyh deyaniyah svoih geroev. Ih lichno-intimnaya zhizn', mir ih chuvstv i perezhivanij v luchshih sovetskih istoricheskih romanah obyazatel'no organicheski i kazual'no uvyazany s processami social'noj dejstvitel'nosti, s sobytiyami narodnoj zhizni. Predostavlyaya bol'shim istoricheskim sobytiyam i vydayushchimsya istoricheskim lichnostyam opredelyayushchee polozhenie v svoem povestvovanii, sovetskij romanist nikogda ne opuskaetsya do goloj faktografii, do passivnoj, naturalisticheskoj fiksacii ili illyustrativnogo kopirovaniya istoricheskoj dejstvitel'nosti. Net. Kak vo vsyakom hudozhestvennom proizvedenii, tak i v podlinnom istoricheskom romana zhiznennyj material, yavleniya i lyudi, vzyatye iz real'noj dejstvitel'nosti, obobshcheny, tipizirovany, vozvedeny v stepen' hudozhestvennyh obrazov. Stremyas' k ob容ktivno pravdivomu otobrazheniyu duha i soderzhaniya vzyatoj istoricheskoj epohi, k neprikrashennoj, surovoj istoricheskoj pravde, nastoyashchij hudozhnik slova obyazatel'no prelomlyaet izobrazhaemye fakty cherez prizmu svoego mirovozzreniya, svoego esteticheskogo ideala i otnyud' ne izbegaet vymysla i tvorcheskoj fantazii. Bez nih net i ne mozhet byt' podlinnogo iskusstva, glubokogo hudozhestvennogo osvoeniya dejstvitel'nosti. Odnako vymyshlennye fabul'nye situacii i personazhi v sovetskom istoricheskom romane, kak pravilo, lisheny samodovleyushchego znacheniya, oni sluzhat zadache bolee glubokogo i sovershennogo raskrytiya smysla istoricheskih sobytij i harakterov podlinnyh istoricheskih geroev. Sovetskaya istoricheskaya proza voznikla ne na golom meste. Ispol'zuya zamechatel'nye tradicii krupnejshih obrazcov klassicheskogo istoricheskogo romana, literatura socialisticheskogo realizma razvivaet eti tradicii, obogashchaet ih novymi peredovymi ideyami. Opirayas' na dragocennyj opyt rodnoj i mirovoj klassicheskoj istoricheskoj romanistiki, istoricheskie zhanry sovetskoj literatury razvivayutsya v neprimirimoj bor'be s sovremennoj burzhuazno-dekadentskoj istoriko-biograficheskoj literaturoj, gde istoriya ispol'zuetsya lish' v kachestve dekorativnogo fona dlya razvertyvaniya intriguyushchih syuzhetov sensacionno-razvlekatel'nogo haraktera, gde podcherknuto prenebregayutsya i bezzastenchivo iskazhayutsya smysl i zakonomernosti razvitiya chelovecheskogo obshchestva. Nerazryvnoe edinstvo poznavatel'noj i esteticheskoj funkcij sovetskogo istoricheskogo romana obuslovlivaet ego bol'shoe vospitatel'noe znachenie i obespechivaet emu pochetnoe mesto v duhovnoj zhizni nashego naroda. Sredi luchshih proizvedenij mnogonacional'noj sovetskoj literatury, sygravshih isklyuchitel'nuyu rol' v formirovanii idejno-esteticheskih tradicij sovetskoj istoricheskoj romanistiki, vidnoe mesto zanimaet shestitomnyj roman Anny Antonovskoj "Velikij Mouravi". V oktyabre 1943 goda, v samyj razgar Velikoj Otechestvennoj vojny, vystupaya na soveshchanii, posvyashchennom tvorcheskim problemam sovetskogo istoricheskogo romana, A.A.Fadeev govoril: "My vprave gordit'sya nashimi istoricheskimi romanistami, potomu chto takimi proizvedeniyami, kak "Petr I", "Emel'yan Pugachev", "Velikij Mouravi", pisateli utverdili v nashem soznanii rol' progressivnyh sil v istoricheskom razvitii nashego gosudarstva i pokazali luchshie, peredovye cherty russkogo nacional'nogo haraktera, kak i drugih narodov SSSR"*. ______________ * Cit. po knige S.M.Petrova "Sovetskij istoricheskij roman", izd. "Sovetskij pisatel'", M., 1958, str. 299. Upomyanuv epopeyu A.Antonovskoj v odnom ryadu s dvumya krupnejshimi proizvedeniyami sovetskoj istoricheskoj romanistiki, vydayushchijsya pisatel' nashej strany s predel'nej chetkost'yu opredelil bol'shuyu hudozhestvennuyu cennost', idejnuyu aktual'nost' i sovremennoe zvuchanie etogo mnogoplanovogo romana. I esli "Velikij Mouravi" zasluzhil stol' vysokuyu ocenku eshche togda, kogda chitatel' byl znakom s pervymi dvumya knigami romana, to s gorazdo bol'shim osnovaniem my mozhem govorit' ob ochevidnyh dostoinstvah etoj epopei sejchas, kogda ona polnost'yu zavershena, kogda vse ee shest' ob容mistyh tomov ne tol'ko izvestny samym shirokim krugam chitatelej nashej strany i daleko za ee predelami, no i goryacho odobreny i priznany imi. "Velikij Mouravi" - shirokoe hudozhestvennoe polotno, otobrazhayushchee geroicheskuyu, samootverzhennuyu bor'bu gruzinskogo naroda za svoyu zhizn' i svobodu, za nacional'nuyu nezavisimost'. Pervejshee dostoinstvo etogo proizvedeniya zaklyuchaetsya v ego podlinnoj narodnosti v samom shirokom i luchshem smysle etogo ponyatiya. Narod, bezmerno ugnetaemyj zhestokim feodal'nym rabstvom i nenavistnymi inozemnymi zavoevatelyami, narod, muzhestvenno i samootverzhenno boryushchijsya protiv svoih mnogochislennyh i mogushchestvennyh porabotitelej, yavlyaetsya glavnym geroem romana "Velikij Mouravi". V romane ne tol'ko neposredstvenno vystupaet sobstvenno narod - krest'yanstvo, aznaury, remeslenniki, - personificirovannye v bogatoj galeree mnogochislennyh yarko ocherchennyh obrazov, no i central'nyj obraz epopei - sam Georgij Saakadze, svoim velichestvennym oblikom, svoimi delami i pomyslami yavlyayushchij zhivoe voploshchenie luchshih, vozvyshennyh chert haraktera naroda. Vse zhe ostal'nye social'nye sily - cari, shahi i sultany, vel'mozhi i vladetel'nye knyaz'ya, mnogochislennye predstaviteli svetskoj i duhovnoj aristokratii, kupechestvo i t.d. - osveshcheny v romane v aspekte ih otnoshenij k narodu, k ego zhiznennym zaprosam i ustremleniyam. Bor'ba naroda protiv vsyakih form tiranii, nasiliya i ugneteniya lezhit, takim obrazom, v osnove problematiki romana-epopei "Velikij Mouravi". Avtor izobrazhaet geroiku etoj bor'by i vdohnovenno vospevaet ee. I v etom prezhde vsego zaklyuchaetsya bol'shaya aktual'nost' proizvedenij A.Antonovskoj dlya nashej sovremennosti - velikoj epohi pobedonosnoj bor'by svobodolyubivyh narodov protiv kapitalisticheskogo rabstva, rasovoj i nacional'noj diskriminacii, kolonial'nogo gneta. Avtor "Velikogo Mouravi" izbrala ob容ktom svoego izobrazheniya Gruziyu. Ona obratilas' k istorii gruzinskogo naroda, otlichayushchejsya svoej isklyuchitel'noj slozhnost'yu i dramatichnost'yu. |poha, vosproizvedennaya v "Velikom Mouravi", - odin iz samyh mrachnyh i surovyh periodov mnogovekovoj istoricheskoj zhizni gruzinskogo naroda. Razdiraemaya vnutrennimi social'nymi protivorechiyami - feodal'nymi raspryami i mezhdousobicami, Gruziya na rubezhe XVI i XVII stoletij podvergalas' opustoshitel'nym nashestviyam iranskih shahov i tureckih sultanov. Gruzinskij narod na protyazhenii mnogih vekov byl vynuzhden cenoj ogromnyh usilij i zhertv otvoevyvat' svoyu nacional'nuyu nezavisimost' v bespreryvnyh krovoprolitnyh boyah s protivnikom vo mnogo krat bolee sil'nym i mogushchestvennym. Istoricheskaya vrazhda i nenavist' zahvatchikov k gruzinskomu narodu, ih zlobnye agressivnye namereniya usilivalis' tem obstoyatel'stvom, chto stremitel'no rasshiryavsheesya k etomu vremeni Rossijskoe gosudarstvo posledovatel'no priblizhalos' k Kavkazu, sozdavaya ser'eznuyu ugrozu Iranu i Turcii. K tomu zhe umnejshie praviteli Gruzii i ee luchshie lyudi okonchatel'no stali na edinstvenno pravil'nyj, podgotovlennyj i prodiktovannyj vsem predydushchim hodom istorii put' - na put' druzhby i soyuza s Rossiej - moguchim edinovernym severnym sosedom. V etot isklyuchitel'no slozhnyj i tragicheskij period istorii Gruzii v ogne tyazhelyh ispytanij narod osobenno yarko i naglyadno proyavil luchshie cherty svoego nacional'nogo haraktera, vsyu silu i krasotu svoego duhovnogo oblika, vydvinul iz svoej sredy moguchego polkovodca, umnogo i prozorlivogo gosudarstvennogo deyatelya - Georgiya Saakadze. Buduchi goryachim zashchitnikom zhiznenny; interesov i ustremlenij naroda, Georgij Saakadze vsyu svoyu yarkuyu i svetluyu zhizn' posvyatil narodnomu delu. Vsyu zhizn' stremilsya on izgnat' iz gruzinskih zemel' inozemnyh zavoevatelej, ob容dinit' stranu v edinoe, centralizovannoe mogushchestvennoe gosudarstvo, provesti social'nye reformy, napravlennye k ogranicheniyu prav vladetel'nyh knyazej i oblegcheniyu zhizni trudovogo naroda. Konkretnye istoricheskie usloviya veka lishali ego vozmozhnosti osushchestvit' svoi blagorodnye, gluboko progressivnye dlya togo vremeni idei. V rezul'tate nepreodolimyh protivorechij mezhdu real'nymi istoricheskimi usloviyami i sobstvennymi derznovennymi zamyslami i pogib etot proslavlennyj geroj Gruzik. Tem ne menee vozglavlyaemaya im osvoboditel'naya bor'ba dala izumitel'nye obrazcy narodnogo geroizma, ostavivshie neizgladimyj sled v pamyati gruzinskogo naroda. Vosproizvodya s podlinnoj istoricheskoj pravdivost'yu etu volnuyushchuyu epopeyu narodnogo podviga, avtor "Velikogo Mouravi" daet v svoem proizvedenii kartiny, pronizannye svyashchennoj ideej patriotizma, duhom muzhestva i otvagi, chuvstvami druzhby i lyubvi, sozdaet bogatejshuyu galereyu obrazov. Vot pochemu, postroennyj na materiale opredelennogo perioda gruzinskoj istorii, etot roman po svoemu znacheniyu vyhodit daleko za predely geograficheskih i hronologicheskih ramok izobrazhennyh v nem sobytij. Osveshchennaya s vysoty nashej sovremennosti istoriya vossozdaetsya v etom proizvedenii vo vsej svoej surovoj pravdivosti. Sleduet osobo priznat', chto pri daleko ne dostatochnoj razrabotannosti v gruzinskoj istoriografii vazhnejshih problem dannogo istoricheskogo perioda avtorom "Velikogo Mouravi" prodelana i bol'shaya chisto nauchnaya, issledovatel'skaya rabota dlya pravil'nogo raskrytiya i osveshcheniya smysla processov, sostavlyavshih krajne oslozhnennuyu obshchestvennuyu zhizn' izobrazhaemoj epohi. Glubokoe znanie istorii, narodnogo byta, duhovnoj i material'noj kul'tury epohi v romane oplodotvoreno smeloj hudozhestvennoj fantaziej, masterstvom obrisovki zhivyh, yarkih chelovecheskih harakterov, koloritnyh, vpechatlyayushchih kartin prirody i byta. |ta shirokaya, mnogoplanovaya epopeya dvizhetsya i razvertyvaetsya po strojnomu kompozicionnomu ruslu. Syuzhet romana harakterizuetsya vnutrennim dramatizmom, porozhdayushchim silu emocional'nogo vozdejstviya. Realisticheskaya pravdivost' izobrazheniya sobytij v romane organicheski sochetaetsya s romanticheskoj vzvolnovannost'yu i pripodnyatost'yu, chto vpolne sootvetstvuet duhu geroiki i patriotizma, pronizyvayushchemu proizvedenie A.Antonovskoj. S takoj zhe organichnost'yu epicheskij plan povestvovaniya v romane sochetaetsya s myagkim, zadushevnym lirizmom, pozvolyayushchim chitatelyu postigat' mir slozhnyh perezhivanij i chuvstv ego geroev. "Velikij Mouravi" - proizvedenie bol'shogo poznavatel'nogo i idejno-vospitatel'nogo znacheniya - chitaetsya s napryazhennym vnimaniem i vse vozrastayushchim interesom. Na protyazhenii bolee dvadcati let etot roman, izdavayas' otdel'nymi knigami, posledovatel'no razvorachival pered vzorom chitatel'skih mass gromadnuyu panoramu samootverzhennoj bor'by naroda za svoyu nezavisimost', i kazhdaya kniga vse aktivnee i dejstvennee vtorgalas' v duhovnyj mir nashego sovremennika. Eshche do nachala publikovaniya etogo romana, oznakomivshis' v rukopisi s ego pervoj knigoj, vydayushchijsya master russkoj sovetskoj prozy Leonid Leonov pisal: "CHrezvychajno lyubopytnaya kniga A.Antonovskoj "Velikij Mouravi", v hudozhestvennoj forme osveshchayushchaya osvoboditel'nuyu bor'bu gruzinskogo naroda XVI-HVII vekov, zasluzhivaet vsyacheskogo vnimaniya. Neznakomstvo sovetskogo chitatelya s istoriej Gruzii, vsledstvie chego i sam ya lishen vozmozhnosti proverit' pravdivost' tak uvlekatel'no rasskazannyh sobytij, voobshche zastavlyaet podumat' ob izdanii ryada knig, osveshchayushchih istoricheskoe proshloe bratskih respublik, vhodyashchih v sostav SSSR". Sohranilsya i drugoj otzyv, avtor kotorogo v otlichie ot L.Leonova imel polnuyu vozmozhnost' proverit' pravdivost' i dostovernost' izobrazhennyh v romane "Velikij Mouravi" sobytij. Otzyv etot prinadlezhit odnomu iz krupnejshih gruzinskih pisatelej nashego veka Mihailu Dzhavahishvili, prevoshodno znavshemu istoriyu svoej rodiny v adresovannom pisatel'nice pis'me M.Dzhavahishvili sleduyushchim obrazom vyrazhal svoe vpechatlenie, poluchennoe ot oznakomleniya s rukopis'yu pervoj knigi etoj epopei. "YA prochel Vash roman "Velikij Mouravi" s bol'shim interesom i dazhe uvlecheniem. Kniga napisana pisatelem inogo dlya menya naroda, k tomu zhe zhanr istoricheskij, a tema ochen' tyazhelaya, slozhnaya, grandioznaya. Soglasites', chto vse eto davalo mne pravo otnestis' k Vashemu trudu skepticheski i dazhe, ne skroyu ot Vas, s nedoveriem. No "Mouravi" rasseyal moi somneniya, zastaviv prochitat' sebya bez pereryva i s bol'shim napryazheniem. Pozdravlyayu Vas ot vsej dushi. Vy preodoleli chrezvychajno tyazheluyu vershinu, Vy sovershili podvig. YA sam nedavno zakonchil istoricheskij roman "Arsen iz Marabdy", nesomnenno bolee legkij po materialu (pervaya tret' XIX veka), istrativ na nego sem' let moej zhizni, i mne izvestno luchshe, chem drugim, kak trudno napisat' roman iz gruzinskoj istorii, tem bolee ne gruzinu i trizhdy "tem bolee" iz zhizni Georgiya Saakadze. Podcherknuto povtoryayu: nesomnenno Vy sovershili podvig. Ohvatit' fabulu, najti uvyazku i ulovit' stil' epohi - vot naibolee trudnye zadachi, s kotorymi Vy v obshchem, bezuslovno, spravilis'. V etom korotkom otrezke vremeni (okolo 25 let) sud'ba nagromozdila nad Gruziej takie glyby tragicheskih sobytij, v kotoryh ochen' nelegko razobrat'sya, a eshche trudnee - proseyat' ih skvoz' sito hudozhnika i umestit' chrezmerno bogatye fakty v opredelennye granicy. I s etoj zadachej Vy spravilis' bez bol'shoj natyazhki... Syuzhet razvivaetsya iskusno i s bol'shim razmahom. Kompoziciya ne gromozdkaya, plavnaya. YA prochel vsyu, ili pochti vsyu, belletristicheskuyu literaturu iz zhizni Gruzii, napisannuyu inostrancami, i beru na sebya smelost' zayavit', chto, prinimaya vo vnimanie trudnost' temy, roman Antonovskoj mozhno schitat' luchshim proizvedeniem etoj serii. Eshche raz pozdravlyayu Vas s pobedoj i zhelayu Vam eshche luchshe odolet' vtoruyu chast' romana. Gaumardzhos!" My priveli prostrannye vyderzhki iz pis'ma mastitogo gruzinskogo pisatelya. Prednaznachennoe avtorom dlya pechati, ono soderzhit ne tol'ko zasluzhenno vysokuyu ocenku tvorcheskogo podviga A.Antonovskoj, no i ves'ma cennye mysli otnositel'no vazhnejshih tvorcheskih problem istoricheskoj romanistiki. Vse eto tem bolee vazhno, chto mnogie nashi literaturovedy, pishushchie po voprosam sovetskogo istoricheskogo romana, k sozhaleniyu, vse eshche nedostatochno gluboko izuchayut bol'shoj tvorcheskij opyt, nakoplennyj v etoj oblasti literaturami bratskih narodov SSSR. Kogda osushchestvilos' blagorodnoe pozhelanie M.Dzhavahishvili - poyavilis' posleduyushchie knigi "Velikogo Mouravi", svidetel'stvuyushchie o posledovatel'nom uglublenii istoricheskoj koncepcii i hudozhestvennogo masterstva pisatel'nicy, - roman etot stal privlekat' k sebe pristal'noe vnimanie sovetskoj pressy i literaturnoj kritiki. V redakcionnoj stat'e "Bessmertno sovetskoe iskusstvo" gazeta "Pravda" pisala v 1943 godu otnositel'no "Velikogo Mouravi": "Mozhno tol'ko privetstvovat' poyavlenie takih proizvedenij, kotorye risuyut dalekuyu istoriyu narodov nashej strany, kotorye na istoricheskih primerah vospityvayut hudozhestvennye vkusy i uchat borot'sya za nezavisimost', chest' i svobodu svoej rodiny tak, kak borolis' slavnye nashi predki"*. ______________ * "Pravda", 12 aprelya 1943 g. V napechatannoj v tom zhe nomere "Pravdy" stat'e "Zamechatel'nye proizvedeniya sovetskoj literatury" A.Fadeev otmechal: "Plodom mnogoletnego truda, granichashchego po svoej tochnosti s trudom istorika-uchenogo i v to zhe vremya izobiluyushchego krasochnymi kartinami zhizni i byta Gruzii konca XVI i nachala XVII stoletiya, yavlyaetsya zamechatel'nyj roman A.Antonovskoj "Velikij Mouravi" - ob odnom iz vydayushchihsya deyatelej gruzinskoj istorii - Georgii Saakadze"*. ______________ * "Pravda". 12 aprelya 1943 g. O tom, kak i pochemu polyubilsya mnogomillionnomu sovetskomu chitatelyu vossozdannyj A.Antonovskoj obraz proslavlennogo geroya gruzinskoj istorii, vnushitel'no skazano izvestnym zhurnalistom D.Zaslavskim v stat'e "Poema o velikom gruzinskom polkovodce", napechatannoj v "Pravde" v 1942 godu. "Georgij Saakadze, - pisal avtor, - stal blizkim nam po romanu Antonovskoj "Velikij Mouravi". Ego obraz voshel v galereyu teh muzhestvennyh obrazov nashih velikih predkov, kotorye svetyat nam iz glubiny vekov i svyazyvayut nashu epohu bor'by za rodinu s bylymi epohami bor'by. V takie vremena rozhdayutsya haraktery ogromnoj sily, velikogo obayaniya, plamennoj lyubvi k rodine, plamennoj nenavisti k vragu. CHelovekom takogo haraktera byl Georgij Saakadze... Georgij Saakadze proslavil svoe imya kak odin iz velichajshih polkovodcev svoego vremeni. Ego lichnaya sud'ba byla tragichna. Narod prostil emu oshibki za ego goryachuyu lyubov' k rodine, za blagorodstvo i muzhestvo, za svetlyj um, za voennuyu doblest'. V mnogotomnom romane dejstvie razvivaetsya netoroplivo. Lyubovno razvertyvaet avtor uzorchatuyu tkan' sobytij, melkim biserom vyshivaet kartiny staroj Gruzii".* ______________ * "Pravda", 13 sentyabrya 1942 g. V surovye dni Velikoj Otechestvennoj vojny sovetskogo naroda protiv nemecko-fashistskih zahvatchikov "Velikij Mouravi" pol'zovalsya ogromnoj populyarnost'yu sredi sovetskih voinov - samootverzhennyh zashchitnikov rodiny. Monumental'nyj obraz plamennogo patriota i pobedonosnogo polkovodca Georgiya Saakadze zval i voodushevlyal bojcov doblestnoj Sovetskoj Armii na ratnye podvigi vo imya zhizni i svobody nashej Sovetskoj Otchizny. Govorya ob ogromnom vklade, vnosimom sovetskoj literaturoj v svyashchennuyu bor'bu nashego naroda v gody Otechestvennoj vojny, N.Tihonov v svoem doklade na plenume Pravleniya Soyuza sovetskih pisatelej SSSR upomyanul "Velikogo Mouravi" A.Antonovskoj v chisle vydayushchihsya proizvedenij mnogonacional'noj sovetskoj hudozhestvennoj prozy, poezii, dramaturgii, napisannyh na istoricheskie temy i okazavshihsya sozvuchnymi miru chuvstv i myslej sovetskogo naroda, svoej krov'yu kovavshego velikuyu pobedu nad vragami nashej Rodiny. Tak utverdilsya v soznanii sovetskogo naroda obraz nacional'nogo geroya Gruzii, kak zhivoj simvol muzhestva i otvagi, blagorodstva i gerojstva, svyashchennogo chuvstva bezzavetnoj, samootverzhennoj lyubvi i predannosti rodine. Koloritno, zhivo, lyubovno vosproizvedya kartiny istoricheskoj zhizni gruzinskogo naroda, kniga A.Antonovskoj sdelala etu zhizn' blizkoj, rodnoj i interesnoj shirochajshim krugam chitatelej vo vseh ugolkah nashej velikoj Rodiny. "- A byvaet tak, - pishet kritik Z.Kedrina v svoej stat'e "ZHivaya istoriya", napechatannoj v "Izvestiyah", chto, raz otkryv knigu, chuvstvuesh' kak budto otkryl dver' v inuyu, znakomuyu i neznakomuyu tebe zhizn', shagnul za porog i ochutilsya v samoj gushche ee kipeniya. Takie-to imenno romany, posil'nye tol'ko podlinno talantlivomu hudozhniku, i est' nastoyashchie proizvedeniya socialisticheskogo realizma, ibo tol'ko pravdivoe izobrazhenie zhizni v ee neprestannom dvizhenii vpered sposobno zastavit' chitatelya stat' souchastnikom dejstvitel'nosti, vosproizvedennoj pisatelem. K podobnym romanam otnosyatsya luchshie proizvedeniya nashej istoricheskoj prozy - takie, kak "Petr Pervyj" Alekseya Tolstogo, "Velikij Mouravi" Anny Antonovskoj..."*. ______________ * "Izvestiya", 20 marta 1952 g. Iz mnogochislennyh vyskazyvanij nashih literaturnyh kritikov, spravedlivo vysoko ocenivshih roman A.Antonovskoj, sleduet privesti neskol'ko strok iz stat'i Viktora Gol'ceva "Roman o Georgii Saakadze", opublikovannoj v gazete "Izvestiya" 3 iyunya 1941 goda. Tesnejshim obrazom svyazannyj s Gruziej, gluboko izuchivshij ee literaturu i istoriyu, V.Gol'cev pisal: "Darovitaya pisatel'nica dobrosovestno izuchila mnogochislennye istoricheskie materialy, ostavavshiesya pochti sovershenno ne izvestnymi chitatelyam, ne znayushchim gruzinskogo yazyka. A.Antonovskaya v zhivoj i zanimatel'noj forme dala pravil'noe predstavlenie o rasstanovke social'no-politicheskih sil v Gruzii toj epohi, o bor'be sluzhilyh elementov s feodalami, o popytkah aznaurov ob容dinit'sya. V slozhnuyu kompoziciyu romana organicheski vklyucheny yarkie kartiny narodnogo byta i nravov. S neoslabevayushchim interesom sledit chitatel' za razvertyvaniem intrigi romana, to sosredotochivaemoj v Gruzii, to smelo perenosimoj za rubezhi rodiny Georgiya Saakadze... Kniga Anny Antonovskoj imeet bol'shie hudozhestvennye dostoinstva. Ne tol'ko sam Georgij Saakadze, no pochti vse ostal'nye personazhi - ne vymyshlennye, a vpolne real'nye lica... K chislu naibolee udachnyh i sil'nyh mest knigi otnosyatsya batal'nye kartiny... Sovetskij chitatel' poluchaet pravdivyj, uvlekatel'no napisannyj bol'shoj istoricheskij roman ob interesnejshem periode zhizni odnogo iz bratskih narodov Sovetskogo Soyuza. Mozhno lish' pozhelat', chtoby poskoree poyavilas' zaklyuchitel'naya chast' "Velikogo Mouravi". Takoe zhe odobrenie poluchil roman i so storony uchenyh-specialistov, ocenivshih eto proizvedenie s pozicij istoricheskoj nauki. Tut v pervuyu ochered' sleduet soslat'sya na avtoritet krupnejshego gruzinskogo uchenogo-istorika, osnovopolozhnika sovremennoj gruzinskoj nauchnoj istoriografii, akademika I.A.Dzhavahishvili, kotoryj soglasilsya byt' istoricheskim konsul'tantom "Velikogo Mouravi". Na titul'nom liste vtoroj knigi romana, vyshedshej v Tbilisi v 1940 godu v izdatel'stve "Zarya Vostoka", znachitsya: "Istoricheskaya konsul'taciya akademika I.A.Dzhavahishvili". K sozhaleniyu, smert' vydayushchegosya gruzinskogo uchenogo prekratila ego dal'nejshuyu rabotu v etom napravlenii. Odnako odobrenie i priznanie im pervyh dvuh knig "Velikogo Mouravi" samo soboj govorit o tom, chto roman A.Antonovskoj i s nauchnoj tochki zreniya, nesomnenno, stoit na urovne trebovanij sovremennoj istoriografii. Sleduet otmetit', chto "Velikij Mouravi" byl edinstvennym proizvedeniem hudozhestvennoj literatury, nauchnym konsul'tantom kotorogo oficial'no vystupil I.A.Dzhavahishvili. Vysokuyu ocenku dal etomu romanu s poznavatel'noj, nauchno-istoricheskoj tochki zreniya i pokojnyj akademik E.V.Tarle, napisavshij otzyv na chetvertuyu knigu "Velikogo Mouravi". Izvestno, chto odnu iz central'nyh tem etoj knigi sostavlyaet vse vozrastavshee stremlenie togdashnih pravitelej i peredovyh lyudej Gruzii k druzhbe i voennomu soyuzu s Rossiej. V svoem otzyve akademik E.Tarle zaostryaet vnimanie imenno na osnashchenii etoj problemy v romane A.Antonovskoj. "Vmeste s tem, - pishet E.Tarle. - v IV tome romana znachitel'noe mesto otvedeno avtorom pokazu vzaimootnoshenij Rusii s gruzinskimi carstvami v XVII veke i vliyaniya vzaimootnoshenij Rusii so stranami Zapada i Vostoka na politicheskoe sostoyanie gruzinskih carstv". Analiziruya roman s etoj tochki zreniya, vsecelo odobryaya koncepciyu avtora v etom voprose, E.Tarle pishet: "Roman "Velikij Mouravi" uvodit mysl' chitatelya k razmyshleniyam ob istoricheskih sud'bah kavkazskih narodov voobshche: chto bylo by s Gruziej, s Armeniej, s Azerbajdzhanom, esli by shah Abbas ili izverg Aga-Magomet-han sumeli zavershit' svoi shirokie plany, zavoevat' territoriyu i porabotit' eti narody? A kak by eto moglo im ne udast'sya, esli by priblizhenie, a potom i poyavlenie russkih v Zakavkaz'e ne spaslo zakavkazskie strany ot dvuh mogushchestvennyh despotij - Turcii i Irana. Varvarskoe unichtozhenie Tbilisi v 1795 godu Aga-Magomet-hanom yavlyaetsya otvetom na vopros o tom, chto ozhidalo gruzin, armyan, azerbajdzhancev, esli by ne prishli russkie. Istoricheskie usloviya, sozdavshie velikuyu Rossiyu, ne tol'ko spasli eti geroicheskie malen'kie narody, no i priobshchili ih k vysokoj mirovoj roli, kotoruyu vypolnil vo vremya revolyucii 1917 goda i prodolzhaet vypolnyat' v nashe vremya russkij narod". V zaklyuchenii svoego obstoyatel'nogo otzyva avtor govorit: "IV tom romana Anny Antonovskoj "Velikij Mouravi" razrabotan na tochnyh istoricheskih dannyh. V monumental'noj forma otobrazhayutsya i pravil'no osveshchayutsya podlinnye istoricheskie sobytiya. Istoriya Gruzii pervoj poloviny XVII veka pokazana pravil'no - v tesnom vzaimodejstvii s istoriej drugih stran Zapada i Vostoka - Rusii, Irana, SHvecii, Pol'shi... Roman imeet ne tol'ko bol'shuyu hudozhestvennuyu, no i poznavatel'nuyu cennost'". Pravda, akademiki I.Dzhavahishvili i E.Tarle dali svoyu ocenku lish' po povodu otdel'nyh knig romana A.Antonovskoj - vtoroj i chetvertoj (posleduyushchie chasti poyavilis' posle ih smerti), no ne sleduet zabyvat', chto imenno v etih chastyah epopei s naibol'shej polnotoj i glubinoj voplotilas' istoricheskaya koncepciya, polozhennaya pisatel'nicej v osnovu vsego svoego ogromnogo hudozhestvennogo polotna. Lish' nemnogie, samye znachitel'nye proizvedeniya nashej mnogonacional'noj sovetskoj istoricheskoj romanistiki sniskali takoe edinodushnoe priznanie i odobrenie so storony pisatelej, literaturnyh kritikov i uchenyh-specialistov, ne govorya uzhe o shirokih chitatel'skih krugah, kotorye na protyazhenii bolee tridcati let vzvolnovanno vstrechayut poyavlenie kazhdoj novoj knigi etogo mnogotomnogo romana. |popeya o nacional'nom geroe Gruzii i v special'noj literature, i v soznanii nashego naroda prochno zanyala pochetnoe mesto sredi krupnejshih proizvedenij mnogonacional'noj sovetskoj hudozhestvennoj prozy istoricheskogo zhanra. Vot pochemu v obstoyatel'noj literaturovedcheskoj rabote, posvyashchennoj idejno-tvorcheskim problemam nashej istoricheskoj romanistiki, v monografii S.M.Petrova "Sovetskij istoricheskij roman", proizvedeniyu A.Antonovskoj otvedeno znachitel'noe mesto. Obozrevaya process stanovleniya i razvitiya sovetskogo istoricheskogo romana, analiziruya uzlovye mirovozzrencheskie i esteticheskie problemy etogo zhanra, issledovatel' postoyanno imeet v vidu "Velikogo Mouravi", kak odno iz teh proizvedenij, v kotoryh naibolee yarko i posledovatel'no proyavilis' specificheskie cherty sovetskoj istoricheskoj hudozhestvennoj prozy. Nesmotrya na bol'shoj ob容m romana, estestvenno, zatrudnyayushchij perevod ego na drugie yazyki, "Velikij Mouravi" eshche s poyavleniya pervyh ego knig perevoditsya i izdaetsya v ryade respublik Sovetskogo Soyuza i za rubezhom. I vezde roman vyzyvaet zhivoj interes i poluchaet vysokuyu ocenku. Vot chto pishet, naprimer, izvestnyj cheshskij romanist Vaclav Kaplickij v opublikovannoj v zhurnale "Novy zhivot" (organ Soyuza chehoslovackih pisatelej) recenzii na etot roman: "Net ni malejshego somneniya v tom, chto eta kniga stanet odnoj iz samyh populyarnyh u nas knig kak iz-za ee original'nosti, tak i iz-za napryazhennosti dejstviya, vse rastushchej s kazhdoj knigoj. Hotya rech' idet o bol'shom romane... kompoziciya ego ne iskusstvenna, a naoborot - kniga umno skompanovana i produmana. "Velikij Mouravi" - istoricheskij roman v luchshem znachenii etogo slova. Avtor romana... ne tol'ko izuchila s nauchnoj tochnost'yu i strogost'yu starye pergamenty, hranivshiesya v byvshih monastyryah, no i gluboko vnikla v dushu etogo krasivogo i otvazhnogo, stol'ko raz plenennogo naroda i vse zhe vsegda berushchegosya za oruzhie, chtoby osvobodit'sya... CHitatel' slovno stoit pered roskoshnym kovrom, kakie umeyut tkat' tol'ko na Vostoke, blistayushchim kraskami i iskusnym ornamentom. No ocharovano ne tol'ko ego zrenie, i drugie chuvstva ne zashchishcheny ot etogo chudesnogo ocharovan'ya". Posvyativ svoj mnogoletnij vdohnovennyj trud istoricheskomu proshlomu gruzinskogo naroda, Anna Antonovskaya tvorcheski prodolzhala slavnuyu tradiciyu peredovoj russkoj literatury, vsegda proyavlyavshej pristal'noe vnimanie i zhivoj interes k Gruzii, k ee velichestvennoj prirode, geroicheskoj istorii i mnogovekovoj kul'ture. Ne govorya o bolee dalekih kornyah etoj tradicii, dostatochno vspomnit' blagorodnyj obraz Aleksandra Griboedova, naveki svyazavshego s Gruziej svoyu zhiznennuyu i tvorcheskuyu biografiyu i nashedshego vechnyj pokoj na gruzinskoj zemle, v panteone velichajshih gruzinskih pisatelej i obshchestvennyh deyatelej na gore Mtacminda. Gruzii posvyashcheny i na gruzinskie temy sozdany mnogie shedevry A.S.Pushkina i M.YU.Lermontova. Imenno blagodarya etim neuvyadaemym tvoreniyam geniev russkoj poezii velikij kritik V.G.Belinskij nazval Kavkaz kolybel'yu russkoj poezii. |ta tradiciya ne preryvalas' na vsem protyazhenii proshlogo stoletiya, a v nashe vremya ona priobretaet osobenno shirokoe i mnogostoronnee proyavlenie. Vsled za A.M.Gor'kim, nachavshim svoyu tvorcheskuyu zhizn' v Gruzii, V.V.Mayakovskim, rodivshimsya i vyrosshim v Gruzii i do konca svoej zhizni sohranivshim iskrennyuyu lyubov' i privyazannost' k nej, mnogie luchshie mastera russkoj sovetskoj literatury vossozdayut i vospevayut v svoih proizvedeniyah oblik sovremennoj Gruzii, perevodyat na russkij yazyk luchshie obrazcy klassicheskoj i sovetskoj gruzinskoj literatury, vsyacheski razvivayut i uglublyayut idushchie iz dalekogo proshlogo russko-gruzinskie kul'turnye vzaimosvyazi. "Velikij Mouravi" Anna Antonovskoj zanimaet odno iz vidnyh mest v letopisi izvechnoj druzhby russkogo i gruzinskogo narodov. Kniga eta pronizana bespredel'noj lyubov'yu i uvazheniem i gruzinskomu narodu izobrazheniyu istoricheskogo proshlogo, kotoromu pisatel'nica posvyatila vsyu, ili pochti vsyu, svoyu tvorcheskuyu zhizn'. A.Antonovskaya obratilas' k etoj teme otnyud' ne sluchajno. Ona rodilas' v Tbilisi, i, hotya ee sem'e prihodilos' vremenami prozhivat' v raznyh krayah Kavkaza, bol'shuyu chast' svoego detstva i yunosti budushchaya pisatel'nica provela v Gruzii, v tesnom obshchenii s gruzinskim narodom. Na rubezhe HIH-XX stoletij v zhizni Gruzii nazrevali sobytiya bol'shogo istoricheskogo znacheniya. Nacional'no-osvoboditel'noe dvizhenie gruzinskogo naroda slivalos' s moshchno podnimavshejsya v te gody revolyucionnoj bor'boj proletariata. Vsled za geroicheskim rossijskim proletariatom rabochij klass Gruzii reshitel'no i nepokolebimo stanovilsya na put' velikih klassovyh bitv. A.Antonovskaya byla svidetel'nicej samootverzhennoj bor'by gruzinskogo naroda na barrikadah revolyucii 1905-1907 godov, poluchivshej, kak izvestno, v Gruzii isklyuchitel'no shirokij razmah. Ona videla, kak nepreklonno soprotivlyalis' luchshie syny gruzinskogo naroda vremenno vostorzhestvovavshim posle porazheniya etoj revolyucii temnym silam carskoj reakcii, kak grozno i neprimirimo vosstaval gruzinskij narod protiv men'shevistskogo rezhima i kak dobilsya on v rezul'tate etoj bor'by ustanovleniya sovetskogo stroya, navsegda izbavivshis' ot mnogovekovogo social'nogo i nacional'nogo ugneteniya. Vpechatleniya, poluchennoe ot etih istoricheskih sobytij, pisatel'nica yarko otrazila vposledstvii v cikle svoih "Gruzinskih novell", v scenarii dlya hudozhestvennogo fil'ma "Transport ognya", v istoriko-revolyucionnoj povesti "Na Batumskom rejde", v romane "Angely mira", napisannom v soavtorstve s Borisom CHernym, i v ryade drugih proizvedenij. V ogne i bure etih znamenatel'nyh sobytij gruzinskij narod s osoboj naglyadnost'yu proyavil svoyu duhovnuyu silu i krasotu, slozhivshiesya vekami cherty svoego nacional'nogo haraktera - neukrotimoe svobodolyubie, boevoj duh, muzhestvo i otvagu, vysokie moral'nye ustoi. V takom svete vosprinyala pisatel'nica duhovnyj oblik gruzinskogo naroda, i, estestvenno, proniklas' lyubov'yu i uvazheniem k nemu. V odnoj iz svoih statej A.Antonovskaya sleduyushchim obrazom harakterizuet duhovnye kachestva gruzinskogo naroda: "V silu istoricheskih sudeb svoej strany s glubokoj drevnosti gruzin ne vypuskal iz svoih ruk mech, zashchishchaya solncelikuyu Gruziyu. I etot raskalennyj v plamennyh bitvah mech ottochil pero poeta, natyanul struny chonguri i nalozhil kraski na palitru hudozhnika... Boevye stoletiya vykovali gruzinskij nacional'nyj harakter. Tri chuvstva formirovali ego - Doblest', Lyubov', Druzhba, - tak vozvyshenno vospetye SHota Rustaveli "hrustal'nym perom i v nevol'nom vostorge". Kazalos', vechnaya neobhodimost' derzhat' mech obnazhennym dolzhna byla ozhestochit' nravy, no serdca i razum gruzinskogo naroda, vmeste s surovost'yu i neprimirimost'yu k vragu, pitali neissyakaemuyu lyubov' k drugu".* ______________ * St. "Moguchee bratstvo", gazeta "Literatura i iskusstvo", 13 maya 1944 g. Takoe ponimanie istoricheskih sudeb i nacional'nogo haraktera gruzinskogo naroda pisatel'nica voplotil