Mne tyazhelo govorit', no znaj, nastalo vremya dokazat' rodine, chto vse moi pomysly - o nej. - Ne nado, moj otec, ne govori, ya vse ponyal... - SHah trebuet moe serdce v zalog vernosti... Moj mal'chik, ya vynuzhden ostavit' tebya... Bud' muzhestven... O perezhitom mnoyu v eti dni nikto, krome tebya, pust' ne znaet... No u menya teplitsya nadezhda... - Da, moj otec. Ty ne dumaj bol'she ob etom. I materi skazhi, pust' raduetsya drugim synov'yam... YA s gordost'yu budu dumat' o tvoem reshenii. - Nasha zhizn', Paata, korotkaya, no dela nashi perezhivayut nas. Ne umeyu uteshat'... Synovej svoih ya vsegda uchil smotret' opasnosti v glaza. No znaj, tebya lyublyu, kak zhizn', kak solnce... I esli bog tebya sberezhet, klyanus' do poslednego chasa pomnit' segodnyashnij den', i vse tvoi zhelaniya vypolnyat', kak rab. - Esli bog menya sberezhet, ya klyanus' ne izmenit'sya i snova otdat' svoyu zhizn' moemu povelitelyu, Georgiyu Saakadze. Georgij obnyal Paata, i oni krepko pocelovalis'. Bol'she ne govorili. Oni urvali u zhizni tri chasa molchalivogo stradaniya". Mozhno li glubzhe oharakterizovat' vozvyshennyj moral'nyj oblik geroev romana, ih patrioticheskuyu samootverzhennost' i velikolepnuyu muzhestvennuyu predannost' drug drugu i rodine? Umenie pisatel'nicy pronikat' v glubinu duhovnoj zhizni svoih geroev v privedennoj scene proyavlyaetsya s ogromnym masterstvom. I v etom otnoshenii epizod, opisannyj vyshe, otnyud' ne sostavlyaet isklyucheniya v "Velikom Mouravi". Naoborot, on yavlyaetsya harakternym dlya povestvovatel'noj i izobrazitel'noj manery avtora, dlya stilya romana v celom. Vtoraya kniga epopei zavershaetsya cep'yu yarkih batal'nyh kartin, izobrazhayushchih razgrom iranskih vojsk v znamenitom Martkobskom boyu, presledovanie i istreblenie Georgiem Saakadze i ego soratnikami prezrennyh persidskih porabotitelej v raznyh ugolkah Kartli i Kaheti. Bol'shoj ekspressiej otmechena final'naya scena vtoroj knigi, nosyashchej nazvanie "ZHertva". Avtor reshaet ee na kontraste. Likuet gruzinskij narod, oderzhavshij blistatel'nuyu pobedu nad persami. On slavit svoego pobedonosnogo vozhdya, okruzhaet ego lyubov'yu i priznatel'nost'yu. V etoj kartine vseobshchego vesel'ya chitatel' vidit, kakimi prochnymi uzami vzaimoponimaniya svyazan s narodom Velikij Mouravi. I v etot moment kul'minacii narodnogo torzhestva avtor obrushivaet na plechi svoego geroya tyazhkoe, neposil'noe gore: k ego nogam brosayut "podarok" shaha - golovu syna, muzhestvennogo Paata. Opisyvaya bol'shoe gore otca, pisatel'nica staraetsya byt' lakonichnoj i kratkoj. Neskol'kimi metkimi shtrihami velikolepno risuet ona potryasenie Georgiya, no, ostavayas' vernoj priemu kontrasta i stremyas' sohranit' dinamichnost' i ekspressiyu razvernuvshihsya sobytij, ona vnov' stalkivaet, teper' uzhe potryasennogo sobstvennym neschast'em Saakadze s torzhestvuyushchim svoyu radost' narodom. "- Skazhi nam slovo, Georgij Saakadze! - krichal narod. Saakadze podnyal ruku, i dolina smolkla. - Gruziny! My prazdnuem pobedu, bol'shuyu pobedu! No bor'ba ne konchilas', nam eshche predstoyat bitvy vo imya schast'ya i gordosti gruzinskogo naroda... Bud'te gotovy k bitvam i pobedam... Gruziny... Schastliv tot, u kogo za rodinu b'etsya serdce!" Tak zakanchivaet A.Antonovskaya vtoruyu knigu svoego romana. Poslednie slova etoj knigi yavilis' boevym devizom, nachertannym na pobedonosnom shchite Velikogo Mouravi. Izgnav iz predelov Gruzii iranskih zahvatchikov, Georgij Saakadze s udvoennoj energiej sobiraet vokrug sebya vse zhiznesposobnye sily strany i napravlyaet ih na vozrozhdenie razorennyh vragami gorodov i sel, na stroitel'stvo novyh krepostej, na razvitie sel'skogo hozyajstva, remesla, torgovli. Nastupilo vremya mirnogo truda i pokoya. Pochuvstvovavshij bol'shoe oblegchenie narod okruzhil Velikogo Mouravi vseobshchej lyubov'yu i oreolom slavy. Avtoritet Georgiya Saakadze stal nezyblemym. Buduchi fakticheskim pravitelem Kartli i Kaheti, on poluchaet predlozhenie zanyat' prestol. Geroya Martkobskogo vosstaniya schitayut samym dostojnym pretendentom na prestol Kartlijskogo i Kahetinskogo carstv. Nichto i nikto ne mozhet teper' pregradit' Velikomu Mouravi put' k carskomu tronu. No Georgij Saakadze reshitel'no otkazyvaetsya ot nego. Ne dlya sobstvennogo vozvelicheniya i zahvata carskoj vlasti borolsya proslavlennyj narodnyj geroj. "Ne carem, a ob容dinitelem zhelayu ya proslavit'sya, ne vlastelinom, a drugom naroda hochu proslyt'... Net, ne za carskim vencom, ne za pochestyami i bogatstvom gnal ya konya cherez brannoe pole, zatyanutoe krovavym tumanom... O velichii rodiny moi pomysly, i ej klyanus' ya v synovnej vernosti... Narod Kartli ukazal mne dorogu, i, kakie by krutizny ne predstali na moem puti, ya pojdu do konca... YA, Georgij Saakadze, - lish' "pervyj obyazannyj pered rodinoj". Kogda Kajhosro Muhran-batoni ne opravdal nadezhd i ozhidanij, na smenu emu Saakadze priglasil nahodivshegosya v izgnanii Tejmuraza I i vozvel ego na prestol, rasschityvaya, chto ego vocarenie yavitsya zalogom ob容dineniya Kartli i Kaheti, a zatem i vsej Gruzii. Ob etom periode zhizni Saakadze i ego rodiny povestvuetsya v tret'ej knige (pyataya chast') "Vremya osvezhayushchego dozhdya". Odnako etot sravnitel'no mirnyj i spokojnyj period okazalsya ves'ma kratkovremennym. Zanyav prestol Kartlijskogo i Kahetinskogo carstv, Tejmuraz - odin iz vidnejshih predstavitelej gruzinskoj literatury t.n. "perioda vozrozhdeniya", malo dumaet ob obshchegosudarstvennyh i obshchenacional'nyh interesah gruzinskogo naroda. Svoej izlyublennej rezidenciej on izbral kahetinskij gorod Telavi i vovse ne zabotitsya o Tbilisi - drevnej stolice Gruzii i drugih chastyah strany. Georgij zhe Saakadze dobivaetsya pereezda carya v Tbilisi i stremitsya sobrat' vokrug nego vse gruzinskie zemli. S novoj siloj razgoraetsya bor'ba. Pervyj zhe epizod chetvertoj knigi "Hodi nevredimym", gde pokazano, kak staryj master YAse kuet novyj shchit Velikomu Mouravi, znamenuet soboj nachalo novyh stolknovenij mezhdu Georgiem Saakadze i ego zlobnymi protivnikami, osleplennymi svoimi uzkomestnicheskimi interesami. Tejmuraz, vidya svoyu nadezhnuyu oporu vo vladetel'nyh knyaz'yah, reshitel'no stanovitsya na ih storonu i posledovatel'no vosstanavlivaet vse privilegii feodalov. Georgiyu Saakadze i ego soratnikam "barsam" prihoditsya vstupit' v novuyu, bolee tyazheluyu fazu bor'by s carem i feodalami. Ne zabotyas' o sobiranii boesposobnyh sil strany, ob ob容dinenii Gruzii, Tejmuraz rasschityvaet na to, chto s Iranom i Turciej on smozhet raspravit'sya s pomoshch'yu edinovernoj Rossii. Georgij zhe ponimaet, chto Rossiya pri vsem svoem zhelanii spasti Gruziyu ot kogtej iranskogo shaha i tureckogo sultana k etomu vremeni ne mozhet okazat' ej real'nuyu voennuyu pomoshch'. Prozorlivyj Mouravi soznaet, chto pered Rossiej v etot period voznikayut ves'ma slozhnye vneshnepoliticheskie problemy. Vozrastaet ugroza nashestviya na Rossiyu pol'skih i nemeckih zahvatchikov. ZHiznennye interesy gosudarstva podskazyvayut pravitelyam Rossii sosredotochit' vse vnimanie i vse sily gosudarstva na zapadnyh rubezhah. Sledovatel'no, neobhodimo obespechit' bezopasnost' vostochnyh i yuzhnyh granic strany. A eto trebuet ustanovleniya vremennyh "dobrososedskih" vzaimootnoshenij s shahom Abbasom, raspolagayushchim vnushitel'noj siloj. Tak Gruziya, ne zaruchivshis' real'noj podderzhkoj so storony Rossii, vnov' ochutilas' licom k licu s shahom Abbasom, rassvirepevshim ot popytok Tejmuraza ustanovit' voennyj soyuz s Rossiej. Na Gruziyu dvinulis' iranskie polchishcha Georgij Saakadze napryagaet vse usiliya, chtoby dat' otpor vragu i spasti stranu ot novogo bedstviya. Narod verit polkovodcheskomu iskusstvu Velikogo Mouravi i gotov pod ego znamenem vstupit' v neravnuyu bor'bu s mnogochislennymi polchishchami iranskih zavoevatelej. No Tejmuraz, po naushcheniyu vragov Saakadze, otstranyaet Velikogo Mouravi ot dolzhnosti glavnogo polkovodca i rukovodstvo oboronoj strany beret na sebya. |to i reshaet ishod vojny. Horoshij stihotvorec, sochinitel' sladkozvuchnyh madzham na maner persidskih poetov, okazalsya plohim voennym strategom. Nesmotrya na samootverzhennuyu bor'bu gruzinskogo naroda, v znamenitom Marabdinskom boyu irancy vzyali verh. Gruziya poterpela tyazheloe porazhenie. Tejmuraz bezhal v Imeretiyu. Prestol Kartlijskogo carstva zanyal iranskij stavlennik, omusul'manivshijsya car' Simon II. V Metehi ukrepilsya i drugoj pretendent na prestol, carevich Hosro-mirza, stavshij vposledstvii pod imenem Rostoma I carem Vostochnoj Gruzii. Vragi Velikogo Mouravi - krupnye kartlijskie feodaly i na etot raz legko nashli obshchij yazyk s inozemnymi zavoevatelyami. "ZHeleznyj" vezir SHadiman Baratashvili stal blizhajshim sovetnikom Hosro-mirzy, skoro k nim prisoedinilsya i Zurab |ristavi - brat zheny Georgiya Saakadze. I snova avtor romana podcherkivaet mysl' o predatel'stve vladetel'nyh knyazej, kotorye prevyshe vsego stavili svoi lichnye imushchestvennye i soslovnye interesy i ne ostanavlivalis' pered podlym predatel'stvom rodiny. I chem besposhchadnee razoblachaet pisatel'nica ih nravstvennoe i grazhdanskoe padenie, tem velichestvennee i blagorodnee vyglyadit Georgij Saakadze, kotoryj i ne dumal mirit'sya s gospodstvom v Gruzii inozemnyh zahvatchikov i ni na minutu ne prekrashchal bor'by s nimi. V boevom sodruzhestve so svoimi "barsami" on razzheg v tylu vraga ogon' groznoj vsenarodnoj partizanskoj vojny. Opisaniyu etoj boevoj deyatel'nosti Saakadze posvyashcheny mnogie yarkie stranicy romana. A.Antonovskaya kak by priotkryvaet dlya chitatelya eshche odnu gran' deyatel'nosti i haraktera zamechatel'nogo patriota i grazhdanina svoej otchizny. Pered glazami chitatelya prohodyat volnuyushchie epizody geroicheskih boevyh dejstvij narodnyh opolchencev, kotorye pod rukovodstvom Georgiya Saakadze izgonyayut iranskih okkupantov iz mnogih vazhnyh rajonov YUzhnoj Gruzii i Kartli i nagonyayut strah na vseh izmennikov i predatelej rodiny. No u Velikogo Mouravi ne hvatilo sil dlya prodleniya i dovedeniya etoj bor'by do pobednogo konca. Dazhe cerkov' otkazala emu v pomoshchi i podderzhke. Glavari gruzinskoj cerkvi nastoyatel'no trebovali ot Georgiya Saakadze slozhit' oruzhie. I Mouravi muchitel'no ishchet vyhoda iz sozdavshegosya polozheniya. On nachinaet dumat' o tom, chtoby ispol'zovat' Turciyu v celyah oslableniya Irana i izgnaniya persidskih polchishch s gruzinskih zemel'. Tak voznikaet u Velikogo Mouravi mysl' o vremennom soyuze s Turciej vo imya spaseniya Gruzii. V zaklyuchitel'noj glave chetvertoj knigi my vidim Georgiya Saakadze v Gornoj Tusheti, gde on prizyvaet narod predanno i samootverzhenno borot'sya za osvobozhdenie poraboshchennoj rodiny i ne idti za Tejmurazom, privedshim Gruziyu k razgromu i razoreniyu. Kak uzhe otmechalos' vyshe, odnoj iz uzlovyh problem, podnyatyh i ves'ma udachno razreshennyh v chetvertoj knige "Velikogo Mouravi", yavlyaetsya problema russko-gruzinskih vzaimootnoshenij. Avtor pokazyvaet, chto v samye tyazhelye periody svoej istoricheskoj zhizni gruzinskij narod iskal spaseniya svoego nacional'nogo sushchestvovaniya v druzhbe i soyuze s Rossiej. I hotya v izobrazhennyh v romane konkretnyh istoricheskih usloviyah Rossiya ne mogla pomoch' Gruzii voennym vmeshatel'stvom, peredovye lyudi Rossii, kak utverzhdaet avtor, tem ne menee tverdo verili, chto nedalek tot den', kogda, raspravivshis' so svoimi zapadnymi vragami i okonchatel'no okrepnuv, Rossiya protyanet ruku bratskoj pomoshchi gruzinskomu narodu, okruzhennomu vrazhdebnymi musul'manskimi gosudarstvami. |tomu iskrennemu stremleniyu russkogo i gruzinskogo narodov bylo suzhdeno osushchestvit'sya lish' v konce XVIII stoletiya. I sejchas, v svete razvernuvshihsya v dal'nejshem sobytij, stanovitsya osobenno ochevidnoj vsya pravdivost' koncepcii romana o dalekih kornyah russko-gruzinskoj vzaimosvyazi, osveshchennoj avtorom v plane real'noj istoricheskoj perspektivy. V svoem pokaze russko-gruzinskih vzaimootnoshenij osobogo vnimaniya zasluzhivaet odin epizod romana, opisannyj avtorom s nepoddel'nym hudozhestvennym masterstvom. V etom epizode rasskazyvaetsya o tom, kak nahodivshiesya na Tereke russkie strel'cy i kazaki okazali bratskuyu pomoshch' gruzinskim opolchencam i povstancam, borovshimsya v gornyh krayah Gruzii s polchishchami iranskih zavoevatelej. Ispol'zovav sohranivsheesya do sih por v gruzinskom fol'klore narodnoe predanie o takoj pomoshchi so storony russkih voinov, avtor sozdal ostroumno zadumannuyu i ubeditel'no osmyslennuyu kartinu, ispolnennuyu gumanizma i chelovekolyubiya, imeyushchuyu dlya nashih dnej vazhnoe idejno-esteticheskoe zvuchanie. Krasochno i koloritno vypisany v romane kartiny zhizni i byta Moskvy etogo perioda, otkryvshiesya pered vzorom gruzinskogo posol'stva, napravlennogo k caryu Mihailu Fedorovichu i patriarhu Filaretu. V romane zhivut i dejstvuyut obrazy, olicetvoryayushchie raznye social'nye sily togdashnej Rossii. CHego stoit, naprimer, obraz prostogo russkogo cheloveka Merkushki, nadelennogo yasnym umom, blagorodnym serdcem i nesgibaemoj duhovnoj siloj. Sil'noe vpechatlenie proizvodit takzhe obraz russkogo voevody YUriya Hvorostinina i dr. Bol'shoj emocional'noj sily dostigaet A.Antonovskaya v opisanii lichnyh vzaimootnoshenij i slozhnyh dushevnyh perezhivanij svoih geroev. Avtor umeet nahodit' metkie i tochnye vyrazheniya dlya harakteristiki vnutrennego sostoyaniya personazhej romana. Skupye rassuzhdeniya pisatel'nicy svidetel'stvuyut o tonkoj nablyudatel'nosti mastera, ob ee umenii otobrat' glavnoe, sdelat' ego vypuklym, dohodchivym, vpechatlyayushchim. V kachestve primera podobnyh nablyudenij mozhno ukazat' na epizody tomleniya Luarsaba v iranskom plenu i perezhivanij ego zheny Tekle, na istoriyu vzaimootnoshenij docheri SHadimana Baratashvili - prekrasnoj Magdany i Dautbeka - odnogo iz vernyh soratnikov Georgiya Saakadze. Sleduya tradiciyam peredovoj gruzinskoj literatury, unasledovannym ot velikogo Rustaveli, A.Antonovskaya traktuet v svoem romane motivy lyubvi i druzhby v plane blagorodnyh, chistyh, vozvyshennyh chuvstv i nikogda ne opuskaetsya do gruboj erotiki. Vspomnit' tol'ko, s kakim hudozhestvennym taktom, kak gluboko zahvatyvayushche prohodit cherez ves' roman vozvyshennaya, chistaya lyubov' Georgiya k prostoj devushke Nino. Skol'ko chistoty, chelovechnosti i zadushevnoj iskrennosti v prostyh, ot serdca idushchih slovah Georgiya: "Neuzheli dvoih lyublyu?" Ohvachennyj gnetushchej toskoj po rodine, Georgij nerazluchno nosit s soboj vzyatuyu iz Noste gorst' gruzinskoj zemli, vsegda napominayushchuyu emu neuvyadaemyj zapah rodiny. A na dne kiseta, v shelkovom loskute, u nego hranitsya "zolotoj lokon sineglazoj Nino". I v etom net nichego korobyashchego, nichego, chto vnosilo by namek na nedostojnuyu razdvoennost' ili moral'nuyu neustojchivost' geroya romana. V pyatoj knige (chast' vos'maya), nazvannoj "Bazaletskoe ozero", vosproizvodyatsya sobytiya, pokazyvayushchie, kak posledovatel'no nazrevala tragediya Georgiya Saakadze, kak logika hoda istoricheskih processov neumolimo priblizhala krushenie vozvyshennyh idealov narodnogo geroya i ego slavnyh soratnikov. |ta chast' epopei, estestvenno, otlichaetsya bol'shej dramatichnost'yu, napryazhennost'yu situacij, bolee stremitel'nym razvitiem syuzhetnyh motivov, dinamichnost'yu povestvovaniya. V hode etih sobytij polnee raskryvayutsya i haraktery geroev romana, bol'shinstvo kotoryh nam znakomo po predydushchim chastyam. S pervyh zhe stranic pyatoj knigi chitatel' uznaet o tom, chto v Kartli i Kaheti gospodstvuyut iranskie zavoevateli, vo glave kotoryh stoyat Hosro-mirza i Isa-han. Oni fakticheski hozyajnichayut a strane, hotya na kartlijskom prestole sidit prinyavshij magometanstvo Simon II. Kahetinskij car' Tejmuraz I skryvaetsya v gorah Tusheti. Vladetel'nye knyaz'ya SHadiman Baratashvili, Zurab |ristavi, Dzhavahishvili, Cicishvili, Amilahvari i drugie primirilis' s poraboshcheniem rodnoj strany i ohotno sotrudnichayut s iranskimi okkupantami, zabotyas' isklyuchitel'no o rasshirenii sobstvennyh vladenij, o zavoevanii lichnogo vliyaniya i polozheniya. Georgij zhe Saakadze, obosnovavshis' so svoej sem'ej i "Druzhinoj barsov" v Benarskom zamke, vblizi Ahalcihe, gde vlastvuet stavlennik tureckogo sultana Safar-pasha, organizuet narodnoe opolchenie, napadaet na zanimaemye persidskimi vojskami kreposti, osvobozhdaet ih, vedet groznuyu partizanskuyu vojnu. Tak osvobodil on Gorijskuyu krepost', tak organizoval neozhidannye napadeniya na drugie zamki i kreposti, ukreplennye persidskimi sarbazami. Georgij Saakadze stremitsya k tomu, chtoby izgnat' iranskih zahvatchikov iz Kartli i Kaheti, vocarit' v etih dvuh carstvah imeretinskogo carevicha Aleksandra i etim putem sozdat' real'nuyu pochvu dlya ob容dineniya vseh gruzinskih zemel' v odno moguchee gosudarstvo. Na dlya osushchestvleniya etogo plana nuzhny vojska. Kartlijskie i kahetinskie knyaz'ya ne pomogayut Velikomu Mouravi v etom bol'shom i blagorodnom dele. Otkazyvaet emu v real'noj pomoshchi i gruzinskaya cerkov' v lice vysshego duhovenstva. Georgij Saakadze vynuzhden obratit'sya za pomoshch'yu k tureckomu sultanu i predlozhit' emu voennyj soyuz protiv Irana. Sultan ne soglashaetsya prislat' vojska Velikomu Mouravi, no i ne hochet teryat' takogo sil'nogo soyuznika. Sultan daet Velikomu Mouravi samye obshchie obeshchaniya i poruchaet svoim pasham, nahodyashchimsya vblizi Gruzii, podderzhat' Georgiya Saakadze. Meropriyatiya tureckogo sultana trevozhat iranskih pravitelej. V dannoj istoricheskoj obstanovke Iranu nevygodno vtyagivat'sya v vojnu s Turciej. Oslozhneniya vo vnutrennih i vneshnih delah Irana zastavlyayut persidskih voenachal'nikov pokinut' Kartli i Kaheti i so svoimi vojskami vozvratit'sya na rodinu. |tim obstoyatel'stvom vospol'zovalsya Tejmuraz I i zanyal prestol Kahetinskogo carstva. Zurab |ristavi, samyj zlobnyj i yaryj vrag Georgiya Saakadze, v celyah vosprepyatstvovat' osushchestvleniyu planov Velikogo Mouravi, reshaet predostavit' Tejmurazu kartlijskij prestol. On ustraivaet vnezapnoe napadenie na Metehi i predatel'ski unichtozhaet vseh priblizhennyh Simona II. Zurab |ristavi so svoim otryadom aragvincev pospeshno napravlyaetsya v Shviloscihe, gde Simon II nahoditsya v gostyah u knyazya Amilahvari. Vo vremya pirshestva vo dvorce Amilahvari Zurab, kovarno maskiruyas', predatel'ski ubivaet Simona II i etim raschishchaet dorogu Tejmurazu I k kartlijskomu prestolu. Kartiny, izobrazhayushchie "krovavuyu noch'" v Metehskom zamke i ubijstvo carya Simona v Shviloscihe, otmecheny napryazhennym dramatizmom. Na eshche bolee vysokom urovne napisany sceny, perenosyashchie chitatelya v Iran. S bol'shoj vyrazitel'nost'yu risuet avtor obraz krovavogo shaha Abbasa, vo vsej sile ostrogo uma, besposhchadnoj zhestokosti, nadmennosti i kovarstva, dohodyashchego do ubijstva svoego syna. Neizgladimoe vpechatlenie proizvodit scena, kogda oburevaemaya gnevom i vozmushcheniem zhena shaha Abbasa - gruzinka Lelu-Tinatin izoblichaet svoego krovavogo muzha, vybegaet na ploshchad' i zovet narod k spravedlivoj mesti za bezvinno zagublennogo syna. I zdes' pisatel'nica nahodit novye metkie shtrihi dlya harakteristiki "l'va Irana". Ona zastavlyaet ego publichno, kak dan' lyubeznosti k poslannikam Rossii, v chisle drugih nevinnyh zhertv obezglavit' i Bulat-beka, kotoromu on dal zadanie ubit' Sefi. Eshche odnoj yarkoj detal'yu dopolnyaet obraz shaha Abbasa istoriya podstroennogo im verolomnogo ubijstva plenennogo kartlijskogo carya Luarsaba. Luarsab dolgoe vremya tomilsya v Gulabskoj kreposti. Nedaleko ot mesta ego zatocheniya v ubogoj izbushke zhila ego supruga, prekrasnaya Tekle, sestra Georgiya Saakadze - zhivoe voploshchenie vozvyshennoj lyubvi, v samootverzhennoj vernosti svoemu lyubimomu muzhu. I vot imenno togda, kogda mrachnuyu zhizn' Luarsaba i Tekle ozarila nadezhda na vozmozhnoe begstvo, imenno v eto vremya posly russkogo carya nastojchivo prosyat shaha Abbasa osvobodit' i otpustit' na rodinu Luarsaba. SHah Abbas vynuzhden obeshchat' rossijskim poslannikam vypolnit' ih pros'bu. No, dav im obeshchanie, on pospeshno napravlyaet v Gulabskuyu krepost' gonca s tajnym poveleniem nemedlenno "izbavit' ot vseh muk" Luarsaba, to est' ubit' ego. ZHelanie shaha bylo vypolneno s dostojnym ego verolomstvom i maskirovkoj. Vse eti peripetii v romane izobrazheny volnuyushche, yarko, rel'efno. No podlinnuyu kul'minaciyu razvitiya syuzheta etoj chasti romana sostavlyaet opisanie bitvy u Bazaletskogo ozera. |tot epizod, nasyshchennyj glubokoj mysl'yu i izobrazhennyj s isklyuchitel'nym masterstvom, yavlyaetsya odnim iz luchshih ne tol'ko v pyatoj knige, no, pozhaluj, vo vsej epopee. Vocarenie Tejmuraza I v Kartli i Kaheti otkryvalo shirochajshuyu svobodu dejstvij Zurabu |ristavi, a sledovatel'no, samym reakcionnym knyazheskim krugam. Narod stal pered ugrozoj tyagchajshih social'nyh pritesnenij. Georgij Saakadze ne mog primirit'sya s etim. On dolzhen byl siloj svoego mecha predotvratit' navisshuyu opasnost', izbavit' ot nee narod. Dogovorivshis' s imeretinskim carem i zaruchivshis' ego obeshchaniem dat' svoe vojsko, Velikij Mouravi reshil vstupit' v boj s Tejmurazom i Zurabom |ristavi. |ta rokovaya bitva proizoshla u Bazaletskogo ozera. Georgij Saakadze poterpel v etoj bitve porazhenie. Gruzinskaya istoricheskaya nauka i hudozhestvennye proizvedeniya, napisannye ranee na temu o Georgii Saakadze, ne davali yasnogo i vrazumitel'nogo ob座asneniya prichin porazheniya prozvannogo "Nepobedimym" Mouravi v znamenitoj Bazaletskoj bitve. Bol'shoj zaslugoj A.Antonovskoj yavlyaetsya to, chto ona vpervye raskryla i pokazala podlinnye prichiny ishoda Bazaletskoj bitvy. Imeretinskij car' ne vypolnil svoego obeshchaniya, carevich Aleksandr pribyl na mesto boya s bol'shim opozdaniem, da i to s sovershenno neznachitel'nym otryadom. No ne eto yavilos' glavnoj prichinoj pobedy Tejmuraza I i Zuraba |ristavi. Vpervye za vsyu dolguyu i doblestnuyu boevuyu zhizn' Velikij Mouravi ochutilsya na pole boya protiv obezdolennyh gruzinskih krest'yan, vygnannyh kartlijskimi i kahetinskimi knyaz'yami na krovoprolitnyj boj s Georgiem Saakadze. Vpervye moguchaya desnica narodnogo geroya dolzhna byla rubit' gruzinskih zhe krest'yan. I pered uzhasom etoj bratoubijstvennoj shvatki drognul bogatyr', bespredel'no lyubivshij svoyu rodinu i svoj narod. K etomu pribavilos' vpechatlenie, kotoroe proizvelo sredi gruzin poyavlenie na pole boya malen'kogo otryada tureckih yanycharov, prishedshego vo glave s Safar-pashoj na pomoshch' Georgiyu Saakadze. Dazhe sredi predannyh soratnikov Velikogo Mouravi vyzvalo chuvstvo negodovaniya i vozmushcheniya, kogda tureckie yanychary prezritel'no stali rvat' i toptat' znamena Mesheti. I zdes' vpervye Georgij Saakadze so vsej ostrotoj osoznal vsyu tragichnost' svoego polozheniya, vsyu obrechennost' svoih namerenij kovat' schast'e Gruzii silami ee zlejshih vragov. Oshchutiv i ponyav vse eto, osoznav besperspektivnost' boya, Saakadze pal duhom. I hotya v reshayushchij moment bitvy on proyavil svojstvennuyu emu bogatyrskuyu silu i otvagu, vysokoe polkovodcheskoe iskusstvo, - soznanie nikchemnosti svoih dejstvij skovyvalo i obessilivalo ego. I v minutu, kogda druzhinniki Saakadze okruzhali Tejmuraza I i vot-vot dolzhny byli plenit' ego, Velikij Mouravi neozhidanno rasporyadilsya dat' dorogu caryu, otpustil ego i sam ushel s polya boya, ustupiv pobedu svoim protivnikam. Posle Bazaletskoj bitvy my vidim Velikogo Mouravi, ego sem'yu i "Druzhinu barsov" v stolichnom gorode imeretinskogo carstva - Kutaisi. Car' Imereti i imeretinskie knyaz'ya hotyat ostavit' Georgiya Saakadze u sebya, chtoby siloj ego mecha ukreplyat' svoe vladychestvo. No Velikij Mouravi ne dlya togo byl rozhden, chtoby sluzhit' takim zhe vladetel'nym knyaz'yam v Imereti, protiv kakih on vsyu zhizn' tak samootverzhenno voeval v Kaheti i Kartli. V zaklyuchitel'nyh glavah pyatoj knigi osobenno sil'noe vpechatlenie proizvodit opisanie bessonnoj nochi, provedennoj Georgiem Saakadze v znamenitom Gelatskom monastyre, na mogile svoego velikogo predka Davida Stroitelya, otdavshego pochti sem' stoletij tomu nazad svoyu geroicheskuyu zhizn' delu ob容dineniya Gruzii i ee osvobozhdeniyu ot inozemnyh zahvatchikov. Kniga zavershaetsya kartinoj, izobrazhayushchej otplytie Velikogo Mouravi, ego sem'i i vernyh soratnikov v Turciyu. Podymayas' na tureckoe sudno, uezzhayushchie obnimayutsya i proshchayutsya drug s drugom, hotya i uezzhayut vmeste. |tim oni kak by myslenno proshchayutsya so svoej goryacho lyubimoj rodinoj. S glubokoj lyubov'yu i grust'yu smotrit Velikij Mouravi na rodnuyu zemlyu, predchuvstvuya, chto bol'she on nikogda ne vernetsya syuda. I vot Georgij Saakadze v Stambule. Ego torzhestvenno i gostepriimno vstrechayut predstaviteli tureckih vlastej, emu predostavlyayut "Mozaichnyj dvorec" i okruzhayut isklyuchitel'nym vnimaniem. Tureckij sultan Murad IV hochet ispol'zovat' vydayushchegosya polkovodca i voennogo stratega Georgiya Saakadze v predstoyashchej vojne protiv "iranskogo l'va" i pobedonosnym mechom Velikogo Mouravi vosstanovit' i ukrepit' poshatnuvsheesya mogushchestvo svoej imperii. A Georgij Saakadze mechtaet o drugom. On gotov vozglavit' tureckie vojska i dvinut' ih na Iran. |tim on vvergnet v krovoprolitnuyu vojnu drug protiv druga zlejshih istoricheskih vragov Gruzii: sultanskuyu Turciyu i sefevidskij Iran. V etoj vojne oslabnut oba odinakovo vrazhdebnye Gruzii gosudarstva, i gruzinskij narod, vospol'zovavshis' etim obstoyatel'stvom, sumeet uspeshno podnyat' osvoboditel'nuyu bor'bu i zavoevat' sebe zhelannuyu nezavisimost'. S takimi pomyslami vstupaet Saakadze v obshchenie s tureckim sultanom. No tut on popadaet v gushchu obostrennyh mezhdunarodnyh protivorechij, kotorye sozdayut slozhnejshie prepyatstviya na ego puti. V nachale XVII veka skladyvaetsya novaya obstanovka na mezhdunarodnoj arene. Imperiya Gabsburgov, pochuvstvovav svoe voennoe prevoshodstvo nad sosednimi evropejskimi gosudarstvami, gotovitsya tevtonskim mechom porabotit' sosednie narody - zavoevat' polozhenie gospodstvuyushchej derzhavy. Napugannaya etoj opasnost'yu Franciya stremitsya v protivoves Gabsburgam skolotit' moguchuyu koaliciyu, v sostave kotoroj ona predusmatrivaet i Turciyu. Kardinal Rishel'e cherez svoih predstavitelej daet tverdoe ukazanie francuzskomu poslu v Konstantinopole grafu de Sezi dobit'sya togo, chtoby tureckij sultan otkazalsya ot namereniya voevat' s Iranom i povernul svoi sily protiv nemecko-avstrijskih zavoevatelej. K etomu vremeni glavnoe vnimanie pravitelej Rossii takzhe obrashcheno k Zapadu. Rossiya polna reshimosti dat' sokrushitel'nyj otpor pol'skim zahvatchikam i ih avstro-nemeckim vdohnovitelyam. Potomu-to praviteli Rossii zainteresovany v sohranenii mira i spokojstviya na vostochnyh rubezhah derzhavy. Patriarh Filaret, vozglavlyaya po sushchestvu vneshnyuyu politiku Moskovskogo carstva, posredstvom russkih poslov v Stambule i s pomoshch'yu patriarha grecheskoj cerkvi usilenno dobivaetsya povorota vnimaniya Murada IV k Zapadu. Vse eto chrezvychajno oslozhnyaet polozhenie Georgiya Saakadze, stremyashchegosya dvinut' tureckie vojska protiv shaha Abbasa. Velikij Mouravi ochutilsya v orbite bol'shoj i slozhnoj diplomaticheskoj igry. On neuklonno stremitsya k svoej velikoj celi, no stalkivaetsya s protivnikami, kotorye ne brezgayut nikakimi kovarnymi sredstvami v etoj ozhestochennoj politicheskoj bor'be. Ves' istoricheskij smysl etih protivorechij naglyadno raskryvaetsya avtorom v prevoshodno narisovannyh portretah patriarha Filareta, kardinala Rishel'e, shaha Abbasa. Konstantinopol' yavilsya svoeobraznym sredotochiem ostryh mezhdunarodnyh protivorechij. Iz mnogochislennyh uchastnikov etoj bor'by, soprikasayushchihsya s Georgiem Saakadze, osobenno vydelyayutsya graf de Sezi i Hozrev-pasha. V obraze francuzskogo posla grafa de Sezi pisatel'nica yarko i ubeditel'no voplotila vse kovarstvo i avantyurizm, kotorymi byta pronizana diplomaticheskaya atmosfera v stolice Turcii. Lovkij i hitroumnyj delec de Sezi, podkuplennyj stavlennikom Gabsburgov, vnachale vsyacheski staraetsya napravit' tureckoe oruzhie protiv Irana i tem samym vyklyuchit' Turciyu iz antigabsburgskoj koalicii, oslabit' etu koaliciyu. Pri takoj igre de Sezi staralsya sblizit'sya s Saakadze i vsyacheski podderzhival ego. No po vlastnomu veleniyu kardinala Rishel'e grafu de Sezi prishlos' kruto izmenit' svoyu politiku. Ego vynudili stat' pobornikom voennogo soyuza Turcii s Franciej. Putem podkupa on peretyanul na svoyu storonu i Hozrev-pashu, kotoryj, buduchi muzhem sestry Murada IV, pol'zovalsya bol'shim vliyaniem v gosudarstve. V napryazhennoj bor'be s etimi sil'nymi i kovarnymi protivnikami Georgiyu Saakadze vse-taki udalos' ubedit' Murada IV v tom, chto interesy tureckoj imperii nastoyatel'no trebuyut nemedlennoj vojny protiv Irana. Sultan odobril soobrazheniya Saakadze i postavil ego vo glave tureckih vojsk, napravlennyh protiv Irana. Ozabochennyj takim uspehom Georgiya Saakadze, Hozrev-pasha, ispol'zovav vse vozmozhnosti, dobilsya svoego naznacheniya na post glavnokomanduyushchego tureckimi vojskami. No sultan lish' formal'no predostavil emu takuyu chest'. S samogo zhe nachala Anatolijskogo pohoda bylo yasno, chto etim pohodom fakticheski rukovodil Velikij Mouravi, ot kotorogo i zhdal Murad IV vozvrashcheniya tureckih zemel', zavoevannyh Iranom, polnoj pobedy nad "iranskim l'vom". V pervyh glavah desyatoj - zaklyuchitel'noj chasti romana, zavershayushchej shestuyu i poslednyuyu knigu - "Gorod melodichnyh kolokol'chikov", avtor izobrazhaet polozhenie Kartli posle ot容zda Saakadze, povestvuet o bor'be, razgorevshejsya mezhdu Zurabom |ristavi i SHadimanom Baratashvili, o vozvrashchenii v Gruziyu ovdovevshej caricy Tekle, o prichislenii gruzinskoj cerkov'yu Luarsaba k liku svyatyh, o tainstvennom ischeznovenii Tekle, poteryavshej "carya svoego serdca", a vmeste s nim i smysl zhizni. Za etimi glavami sleduyut kartiny Anatolijskogo pohoda, v kotorom poslednij raz blesnul polkovodcheskij genij Velikogo Mouravi. CHitatel' uzhe znaet, kakie nadezhdy vozlagal na etot pohod Georgij Saakadze, kakih usilij stoilo emu dobit'sya povorota "polumesyaca na Isfahan". Ved' Murad IV i vse vliyatel'nye rukovoditeli tureckoj politiki reshili napravit' oruzhie Turcii sperva na Venu i lish' posle pobedy nad Gabsburgami dvinut' vojska k rubezham Irana. Tol'ko nezauryadnaya sila politicheskogo myshleniya Saakadze, ego nepokolebimost' v stremlenii k namechennoj celi, ostrota ego uma i izumitel'naya ubeditel'nost' ego suzhdenij, s takim bleskom proyavlennaya v "zale besed" seralya, mogli zastavit' sultana izmenit' svoe reshenie i nemedlenno obrushit' svoi vooruzhennye sily na "l'va Irana". I vot Georgij Saakadze s ogromnym voodushevleniem vedet slozhnejshie voennye operacii. Velikolepnym strategicheskim masterstvom on sokrushaet nepristupnye kreposti, lomaet yarostnoe soprotivlenie irancev, otmetaet neimovernye prepyatstviya i oderzhivaet ryad krupnejshih pobed. Slava o nepobedimom voenachal'nike gremit po vsej Turcii. No, kak i prezhde, i na etot raz imenno takie blistatel'nye uspehi Saakadze porozhdayut rokovye dlya nego posledstviya. Hozrev-pasha, zyat' Murada IV, formal'no stoyavshij vo glave tureckih vojsk, v etoj vojne ne mozhet ostavat'sya ravnodushnym k stremitel'no vozrastayushchej slave gruzinskogo polkovodca. Zavist' i zlobu Hozrev-pashi podogrevaet ego kovarnaya zhena Fatima, vlastno trebuyushchaya ot muzha lyubymi sredstvami ubrat' s puti gruzinskogo Mouravi, zatmivshego svoimi ratnymi podvigami verhovnogo vezira Turcii. A ko vsemu etomu pribavlyayutsya intrigi francuzskogo posla grafa de Sezi, okonchatel'no ubedivshegosya v tom, chto, poka zhiv Velikij Mouravi, nikto ne smozhet povernut' "polumesyac na Venu". On puskaet v hod vse avantyuristicheskie sredstva bor'by: podkup, obman, ugrozy, lest'. Ozloblennyj i podkuplennyj Hozrev-pasha reshaet raspravit'sya s Mouravi. On popytalsya oklevetat' Saakadze pered sultanom i takim putem dobit'sya ego padeniya. No eta popytka okazalas' tshchetnoj. Togda Hozrev poshel na otchayannyj avantyuristicheskij shag: on ustroil v chest' predstoyashchego nastupleniya na Bagdad bol'shoj pir, na kotorom sumel podlit' v kubki Saakadze i vseh ego spodvizhnikov-gruzin special'no podgotovlennyj durmanyashchij napitok. Zakovav ih v kandaly i brosiv v podzemel'e, pasha vynes im smertnyj prigovor. Pridya v sebya i ponyav bezyshodnost' svoego polozheniya, gruziny reshili ne uronit' pered smert'yu chesti i dostoinstva. I zdes' avtor snova pol'zuetsya vozmozhnost'yu prodemonstrirovat' vozvyshennye, blagorodnye poryvy geroev Gruzii, ih muzhestvo, patriotizm i nenavist' k vragu. "- Druz'ya, brat'ya, - govorit Saakadze svoim lyubimym soratnikam. - My v seredine Turcii, okruzheny vrazhdebnoj prirodoj i izvechnymi vragami. Oni mnogo by dali, chtoby letopiscy ih posmeli opisat' nashu smert' kak predel besslaviya. Im hotelos' by videt' nas, gruzin, pod nozhom palacha, v zheltyh koftah, napolovinu obritymi, izuvechennymi na pomoste. I togda by nashi doblestnye i trudnye dela, moi "barsy", pokrylis' gustoj pelenoj pozora. No net! Ne byvat' etomu! My zdes' - gruzinskoe vojsko. Nas, kak vsegda, men'she, chem vragov, no my nikogda ne otstupali, ne otstupim i teper'. U nas ostalos' nemnogo bogatstva: neskol'ko glotkov vozduha. No kto v silah otnyat' u nas poslednyuyu bitvu? Tak zaveshchaem ee potomkam..." Ne zhelaya pogibnut' ot ruki prezrennogo palacha, gruziny uhitryayutsya raspilit' kandaly i vyrvat'sya vo dvor, okruzhennyj vojskami Hozrev-pashi. V ozhestochennoj shvatke s mnogochislennym otryadom ozverelyh yanycharov "barsy" padayut smert'yu hrabryh. Poslednim pogibaet Mouravi. "...Georgij Saakadze kinul vzglyad na perelomlennyj klinok. "Boj zakonchen! Togda..." I on s siloj vzmahnul rukoj i vonzil oblomok chernogo klinka v svoe besstrashnoe serdce. Vzmetnulas' ispolinskaya ten' i ischezla za porogom. I cherez etot porog shagnul v Vechnost' "bars" iz Noste, na shchite kotorogo neugasimym ognem pylali slova: "Schastliv tot, u kogo za rodinu b'etsya serdce". Tak zavershaetsya izobrazhennaya v romane A.Antonovskoj slavnaya epopeya boevoj zhizni vydayushchegosya nacional'nogo geroya Gruzii. Pisatel'nica dala isklyuchitel'no original'noe i interesnoe osveshchenie poslednego perioda zhizni Velikogo Mouravi, ego deyatel'nosti i bor'by v Turcii, tragicheskoj gibeli na chuzhbine. Tvorcheski osmysliv istoricheskij material, obogativ ego krylatoj fantaziej i smelym vymyslom vdohnovennogo hudozhnika, A.Antonovskaya sozdala prevoshodnyj final povestvovaniya, otmechennyj glubinoj mysli i ogromnoj siloj emocional'nogo vozdejstviya. Dazhe pri takom shematicheskom izlozhenii osnovnoj syuzhetnoj kanvy romana netrudno uvidet', kak shiroko i mnogostoronne ohvatila A.Antonovskaya izobrazhaemuyu istoricheskuyu epohu, kakie vazhnejshie storony narodnoj zhizni izbrala ona predmetom hudozhestvennogo povestvovaniya. Vsya epopeya zizhdetsya na predel'no obostrennyh social'nyh konfliktah, na stolknoveniyah bol'shih chuvstv i strastej. V romane narisovana bogatejshaya galereya zhivyh chelovecheskih obrazov, podavlyayushchee bol'shinstvo kotoryh sostavlyayut real'no sushchestvovavshie istoricheskie lichnosti. Osnovnye personazhi epopei-romana dovedeny avtorom do bol'shogo obobshchayushchego zvuchaniya. Posredstvom etih tipicheskih obrazov v romane voskreshen duh vremeni, ego soderzhanie, osnovnye tendencii hoda istorii. S plasticheskoj oshchutimost'yu zhivopisuet avtor byt i nravy vosproizvodimoj epohi, kolorit mesta dejstviya, kartiny prirody. Roman chitaetsya s napryazheniem, vse vozrastayushchim interesom. Vo mnogih sluchayah povestvovanie dostigaet bol'shoj zahvatyvayushchej sily i proizvodit na chitatelya neizgladimoe vpechatlenie. Bogatyj poznavatel'nyj material voploshchen avtorom v zamechatel'noj hudozhestvennoj forme, dostavlyayushchej podlinnoe esteticheskoe udovletvorenie i vospityvayushchej chitatelya v duhe samyh vozvyshennyh chuvstv - bezzavetnogo patriotizma, muzhestva i otvagi, svobodolyubiya, nepokolebimoj vernosti v druzhbe i lyubvi. Reshitel'no otkazavshis' ot svojstvennoj nekotorym nashim istoricheskim romanam arhaizacii yazykovoj tkani proizvedeniya, avtor putem tonko podobrannyh rechevyh nyuansov vossozdaet kolorit izobrazhaemogo vremeni. Roman napisan zhivym, dejstvennym, obraznym sovremennym russkim literaturnym yazykom. I vmeste s tem v dialogah chuvstvuyutsya specificheskie gruzinskie intonacii, privnesennye s bol'shim hudozhestvennym taktom i chuvstvom mery. Prodelannaya pisatel'nicej v etom napravlenii ogromnaya rabota zasluzhivaet osobogo izucheniya i analiza. V svoej ves'ma interesnoj i soderzhatel'noj knige "Istoriya i literatura" kritik G.Lenobl', kasayas' "Velikogo Mouravi", vydvigaet diskussionnyj vopros: "Nuzhno li roman o Saakadze i ego epohe prevrashchat' v polnoe ego zhizneopisanie?" Pravda, kritik ne daet pryamogo otveta na etot vopros, no ego tochku zreniya mozhno ulovit' v sleduyushchih slovah: "|to, konechno, vopros diskussionnyj, no vspominaetsya, chto A.N.Tolstoj svoj roman o Petre ne sobiralsya okanchivat' smert'yu geroya"*. ______________ * G.Lenobl'. "Istoriya i literatura", Moskva, "Sovetskij pisatel'", 1960, str. 278. Dumaetsya, chto vopros o tom, nuzhno li okanchivat' istoricheskij roman smert'yu geroya, ne mozhet byt' reshen odinakovo dlya vseh pisatelej i primenitel'no ko vsem istoricheskim personazham. Reshenie etogo voprosa v kazhdom konkretnom sluchae zavisit ot tvorcheskogo zamysla pisatelya i ot svoeobraziya istorii zhizni geroya. V dannom konkretnom sluchae imenno v predatel'skom ubijstve Georgiya Saakadze zlejshimi vragami Gruzii, rukami kotoryh on oshibochno pytalsya kovat' schast'e svoej rodiny, i vyrazilas' vsya tragicheskaya sud'ba etogo vydayushchegosya istoricheskogo deyatelya. Tragicheskaya gibel' prervala spravedlivuyu bor'bu geroya s temnymi silami svoego surovogo vremeni, i pisatel'nica postupila sovershenno pravil'no, zavershiv povestvovanie imenno takim finalom. Bez etogo ej vryad li udalos' by hudozhestvenno voplotit' metodicheskuyu koncepciyu, polozhennuyu v osnovu proizvedeniya. CHitatel' mozhet imet' k avtoru "Velikogo Mouravi" pretenzii inogo poryadka. Kak uzhe otmechalos' vyshe, pervonachal'no etot roman byl rasschitan na 2-3 knigi. V processe raboty ob容m epopei postepenno vozrastal i rasshiryalsya. |to obstoyatel'stvo ne moglo ne otrazit'sya na arhitektonike proizvedeniya. V knige, estestvenno, obrazovalis' otdel'nye dlinnoty i zatyanutye passazhi, poyavilis' ne vsegda neobhodimye podrobnosti v opisanii otdel'nyh sobytij. Ne vse epizody romana razrabotany na odinakovom hudozhestvennom urovne, ne vse oni odinakovo dejstvenny i effektivny. Pri takom ogromnom kolichestve personazhej ne vse iz nih nashli voploshchenie v polnokrovnyh zapominayushchihsya hudozhestvennyh obrazah. Otdel'nye iz nih ne uderzhivayutsya v pamyati chitatelya. Pridirchivye istoriografy mogut obnaruzhit' v "Velikom Mouravi" sluchai narusheniya posledovatel'nosti istoricheskih sobytij. Mozhno ukazat' na nepravil'noe primenenie vklyuchennyh v yazykovuyu tkan' romana nekotoryh neperevodimyh gruzinskih slov. No vse eti chastnosti ne mogut oslabit' ogromnogo vpechatleniya, kotoroe proizvodit eto zamechatel'noe proizvedenie. Oni ni v kakoj mere ne snimayut ego nezauryadnoj idejnoj, poznavatel'noj, esteticheskoj cennosti. "Velikij Mouravi" po pravu zanimaet i budet zanimat' vidnoe mesto v sokrovishchnice duhovnyh cennostej, sozdavaemyh mnogonacional'noj sovetskoj literaturoj i vypolnyayushchih neocenimuyu rol' v formirovanii bogatogo i blagorodnogo duhovnogo oblika nashego naroda. Beso ZHgenti A.ANTONOVSKAYA Kratkie biograficheskie svedeniya Anna Arnol'dovna Antonovskaya rodilas' 31 dekabrya 1885 goda (13 yanvarya 1886) v g.Tiflise (Tbilisi) v sem'e A.A.Venzhera, hudozhnika-gravera. Detstvo i yunost' provela v Zakavkaz'e, v Vostochnoj i Zapadnoj Gruzii, zhila v gorodah Karsskogo okruga. Rano poteryala otca. Material'naya neobespechennost' sem'i vynudila Antonovskuyu prervat' uchebu v Mariinskom zhenskom uchilishche (g.Kars, pozdnee ona sdala ekzameny eksternom) i s 14 let pojti rabotat' kassirom v magazin shvejnyh mashin i velosipedov. V 1902-1904 gg. vystupala v kachestve aktrisy-lyubitel'nicy na scene Avchal'skoj auditorii (Tiflis) - kul'turnom centre glavnyh zheleznodorozhnyh masterskih, svyazannom s Tiflisskim komitetom RSDRP, prinimala uchastie v social-demokraticheskom dvizhenii. S 1904 g. nachala pisat' stihi. V 1908 g. pobyvala v Safarskom monastyre v Meshetii (YUzhnaya Gruziya), gde vpervye uslyshala o Georgii Saakadze. K etomu vremeni interes Antonovskoj k istorii, etnog