Educhi syuda, Aleksandr blagoslovilsya u mitropolita Feognosta. Ot Feognosta episkomu sarskomu shla gramota s pros'boyu sodejstvovat' . Feognost - drug Ivana, no tut poschital, vidno, chto vsyakomu hristianskomu knyazyu russkoj zemli nadobno pomogat' protivu nevernyh. Kak budto by vs° (ili mnogoe) za nego... No kak povedet sebya nyne knyaz' Ivan? I ne na smert' li edet on, Aleksandr, davayas' v lapy svoemu drevnemu vorogu? Da i stoit li vyshnyaya vlast' knyazhoj chesti, chto mechet on nyne pod nogi tatarskomu caryu? A mozhet byt', tak i skazat'? Priehal na smert', i vot ya v vole tvoej! Ne pojmet... A ezheli ne pojmet inogo? |tih vot krasno ukrashennyh sloves, chto emu pochemu-to tak i ne lozhatsya k dushe! Aleksandr saditsya ryvkom. So stepi, izdaleka, idet goryachij suhoj veter. On smotrit, ne vidya, glyadit skvoz' marevo let. Sejchas - i nikogda bol'she! - on sposoben na podvig i smert'. Ruka bezotchetno szhimaet svitok gramoty. Mig - i nichtozhnyj kusochek dorogogo pergamena ischezaet v struyah bystro beguchej vody. , - shepchut guby knyazya. A glaza, slepo ustremlennye vdal', v tonkoe marevo stepej, slovno by vidyat sejchas minuvshee, nevozvratno poginuvshee, vmeste s tenyami dorogih i blizkih, slozhivshih golovy v etoj neskonchaemoj zhestokoj i krovavoj strade... Lod'i hodko i neotvratimo penyat sinij strezhen' velikoj reki. A na dalekih obryvah beregov uzhe mayachat stepnye vsadniki - dozornye. Blizok Saraj, stolica Zolotoj Ordy. GLAVA 52 K Sarayu podhodili noch'yu. Dul sil'nyj holodnyj veter. Vo t'me bleyali ovcy na beregu. Verno, otara, prignannaya iz stepi i ozhidayushchaya nozha myasnika. - podumal Aleksandr, stupaya na shatkie skripuchie mostki. Gluho udaryali o prichal, podragivaya i kachayas', suda. Dymno, vspyhivaya i ugasaya, chadili fakely, vyhvatyvaya iz temnoty to seryj razliv istoptannogo peska, to ch'e-nibud' lico, spinu, mohnatuyu baran'yu svitu ili ostroe lezvie kop'ya. Zapahom rechnoj tiny i dohloj ryby, zapahami pota i navoza, zapahami skota, grudyashchegosya vo t'me i ostrogo kizyachnogo dyma ohvatilo knyazya, lish' tol'ko on sostupil s mostov na bereg i stal v ozhidanii, kogda emu podvedut konya. Pod®ehal vazhnyj tatarin. (Aleksandr uzhe byl v sedle.) ZHivo zalopotali tolmachi, perevodya knyazyu i ot knyazya privetstvennye rechi. SHagom podnyalis' v goru i pod zalivistyj voj, vizg i hrip psov, kidavshihsya pryamo pod kopyta konej, proehali ulicej, svernuli v druguyu, iz toj v tret'yu... Davno ne byl zdes' Aleksandr! CHto i pozabylos', chto, verno, i peremenilos', rasstroilos' za protekshie gody! Sam by on, podi, s trudom i razyskal nyne tverskoe podvor'e! Ego vstrechali, tolkovali o delah, usadili za ustavlennyj sned'yu stol, znakomili s kakimi-to razryazhennymi v shelka ordyncami. Aleksandr ulybalsya, kival, po-vostochnomu prikladyval ruki k serdcu, el i pil pochti cherez silu. Sam on hotel sejchas odnogo - spat'. I kogda nakonec (uzhe utro otdelilo zemlyu ot neba holodnoj zelen'yu rannej zari) dobralsya do posteli, to slovno nyrnul v uprugo-skol'zkoe, pokrytoe polosatym ryadnom lozhe. Totchas vnov' zakachalo pod nogami, zaskripeli machty pod myagkim natiskom smolenyh parusov, i on na kratkie chasy uplyl oto vsego, chto ozhidalo ego teper' s rokovoj vlastnost'yu neizbezhnosti. Ves' sleduyushchij den' proshel v peresylkah i peregovorah s vel'mozhami Uzbeka. Na tretij den' knyazyu byl naznachen priem v hanskom dvorce. Roskosh'. Polyhayut usypannye zhemchugom, rubinami i biryuzoyu shelka. Parchoyu, skanym, volochenym i litym zolotom zalito vse. Ot zolotogo trona luchitsya siyanie. U nukerov pri vhode gnutye lezviya obnazhennyh sabel' tozhe ukrasheny zolotym pis'mom. Ot pestroty kovrov, ot chekannogo uzoroch'ya svetil'nikov i posudy ryabit v glazah. Lica emirov rasplyvayutsya, tonut sredi velikolepiya i bleska odezhd. Sam Uzbek v parchovom halate - slovno zolotoe izvayanie na sverkayushchem trone. Gosudar', kesar', sultan, imperator, velikij shahinshah, il'han, nesravnennyj stolp doma CHingizova - i kakih eshche tol'ko prozvishch i zvanij ne nadavali emu, vlastitelyu Zolotoj Ordy! Aleksandr medlenno perestupaet porog. Medlenno priblizhaetsya i sklonyaet golovu. On nikomu ne skazal, chto vybrosil svitok s zagotovlennoyu dlya nego rech'yu. I ne vzyal vtorogo, kotoryj tshchetno sovali emu v ruki pered samym vyhodom k hanu. V shater povelitelya Aleksandr vstupil uzhe otrechenno, reshas' na vse, zagotovlennoe dlya nego sud'boyu, i uzhe ploho slyshal, chto tam govorili i peregovarivali tolmachi i posly. Uzbek sidel pryamoj na svoem zolotom trone, pryamoj i postarevshij za protekshie desyat' s lishnim godov. Koe-gde serebro sediny tronulo ego tshchatel'no raschesannuyu borodu. Sushe i strozhe stalo lico, v glazah chitalas' ustalost', i eto slegka obodrilo Aleksandra. Bol'she, chem rozdannym daram, verilos' etoj ustalosti monarha. Ustalyj Uzbek, vozmozhno, uzhe ne zahochet mstit'! - Gospodine caryu! - nachal Aleksandr i, skloniv golovu, perezhdal, poka tolmach, rascvetiv na vostochnyj lad ego obrashchenie, pereskazhet Uzbeku po-tatarski slova tverskogo knyazya. - Mnogo zla stvoril tebe az! - skazal Aleksandr to i tak, kak davecha pridumalos' emu na korable. - Mnogo zla stvoril, i vot se esm' pred toboyu! Aleksandr vozvysil golos, i tolmach, ispuganno oglyanuvshi na russkogo knyazya, perevel na etot raz tochno, slovo v slovo. - Mnogo zla stvoril i nyne stoyu pred toboyu, gotov esm' na smert'! - tverdo zakonchil Aleksandr. I umolk. I nastupila tishina. Uzbek glyadel na nego, glaza v glaza, razgorayushchimsya vzorom. Umolkli pridvornye, zatihli muzykanty, ne shevelilis' razryazhennye, nabelennye i nasurmlennye, slovno kukly, zheny. I byli oni odni v etot mig: ustalyj ot roskoshi i svoej obmanchivoj vlasti-bezvlastiya povelitel' Ordy i syn Mihaila Tverskogo, prinesshij emu sam nakonec, cherez desyat' let ozhidaniya, syuda, k podnozhiyu zolotogo prestola, gorduyu golovu svoyu i teper' ozhidayushchij ot nego milosti ili kazni. Uzbek zakryvaet glaza. Otkryvaet ih - konaz Aleksandr zdes'! On stoit i zhdet, kak stoyal ego ded, Aleksandr Nevskij, pered kaanom Batu - Batyem, kak ego nazyvayut urusuty. I on, Uzbek, sejchas raven Batu-hanu v vole i smerti konaza sego! Sejchas on ne pomnit, komu i za chto zaplacheno russkim serebrom! Sejchas on - polnovlastnyj povelitel' chetverti mira na zolotom trone! |tot smirivshij gordost' svoyu hrabrec-urusut, pryamoj batyr vidom i stat'yu, podaril emu samyj redkij dar iz darov, darimyh vlastitelyu, - oshchushchenie polnoty vlasti! I Uzbek vdrug, nezhdanno dlya samogo sebya, suziv glaza, nachinaet smeyat'sya. On smeetsya, sidya na zolotom trone, a pered nim stoit upryamyj russkij konaz, i vot on ves' vo vlasti ego! I Uzbek smeetsya melkim tonkim smehom, pokachivaya golovoj. I zhdut viziry, vel'mozhi, nojony, strazha i palachi, zhdut, chem zakonchit svoj smeh povelitel'. A Uzbek smeetsya. Emu radostno. I Aleksandr zhdet, smushchennyj zagadochnym i - kto znaet? - byt' mozhet, strashnym smehom tatarskogo carya! No vot Uzbek protyagivaet ruku, otstranyaya, otvodya ot Aleksandra gotovyh rinut' na knyazya vooruzhennyh nukerov. - Tak sdelal, - govorit on, vse eshche smeyas', - i poluchish' ot menya zhizn'! - On vzglyadyvaet na tolmacha i povtoryaet po-russki, dlya knyazya, odno slovo, oznachayushchee zhizn' i proshchenie: - ZHivot! Uzbek perestaet smeyat'sya. Sidit, zadumchiv i snova strog. Medlenno govorit: - Mnogo poslov posylal ya za toboj, konaz, i ty ne prihodil ko mne, i nikto ne mog privesti tebya. A nynche prishel ty sam, i ya veryu tebe, konaz, zhaluyu tebya otchinoyu tvoej i velikim knyazheniem... - Uzbek medlit, ibo dat' Aleksandru vse velikoe knyazhenie russkoe on bez soveta vizirov svoih ne volen, medlit i pribavlyaet: - Velikim knyazheniem v zemlyah tvoih! Glyadi zhe, ne obmani very moej! - dobavlyaet Uzbek. I vdrug ozhivaet ogromnyj shater. Zadvigalis' pridvornye. Ropot i gul tekut mezh ryadami. Aleksandru podnosyat vino, oglushitel'no udaryayut po strunam muzykanty, volna zvukov, kak vodopad milostej hanskih, obrushivaetsya na nego, edva ne sbivaya s nog. I on sam chuet v etot mig, - mig, kogda on, provisev nad bezdnoyu, schastlivo dostig kraya ee, - kak ego razom ostavlyayut sily i kak ot golovnogo kruzheniya i t'my v ochah on vot-vot upadet nich'yu. I on edva spravlyaetsya s soboyu, chtoby tol'ko ustoyat', prinyat' vino, pristojno otvetit' na lasku i milost' Uzbeka... Torzhestvennyj priem zakonchen. Aleksandr, poshatyvayas', pokidaet shater-dvorec. Sejchas otdohnut', prijti v sebya... No sejchas-to i nachinaetsya myshinaya voznya boyar i vel'mozh, tyazhby poslov, ugovory i peregovory. SHCHedrost' Uzbeka, osobenno slova o velikom knyazhenii, porozhdayut nastoyashchuyu smutu. Velikoe knyazhenie mozhet byt' tol'ko odno, no storonniki Kality, a ih nemalo, totchas podymayut svoi golosa, i vse putaetsya, gibnet i gasnet v podnyavshejsya kashe raznoobraznyh mnenij i vol'. V konce koncov tak i vyhodit, chto velikoe knyazhenie Aleksandra - po krajnej mere poka, do chasu, do priezda Ivana v Ordu - eto tol'ko pravo na polnuyu vlast' v Tverskom knyazhestve i pravo samomu davat' dan' i otvechivat' pered tatarskim carem. No i etogo ne malo! Sim ustroyayutsya na Rusi dve nezavisimye vlasti, a eto ne mozhet udovolit' ni teh, ni drugih, ni Moskvu, ni Tver', i nikogo iz rusichej, myslyashchih o edinstve - hotya i pod igom tatarskim - rodimoj zemli. I uzhe skachut goncy v Moskvu, k Ivanu Kalite, i v Tver', i vo Pskov, k sem'e i boyaram Aleksandrovym, i uzhe razgoraetsya spor. I kto pobedit v etom spore, za koim opyat' i vnov': byt' ili ne byt' Rusi Velikoj? I esli skazhetsya , to ch'ya v tom budet volya i ch'ya vlast' nastoyat' na svoem? GLAVA 53 Aleksij sidel na grubo tesannoj skam'e v kel'e Gerontiya i otdyhal dushoyu. V etom monastyre provel on dolgie gody, teper' zhe, upravlyaya velikim hozyajstvom mitropolii, lish' inogda udavalos' emu naezzhat' k rodimomu Bogoyavlen'yu, pogruzhayas', kak i nyne, v umnuyu besedu s vysokochtimym im starcem, na koego on po-prezhnemu vziral, yako na nastavnika svoego. Temnye ot vremeni steny kel'i, ucelevshej v nedavnem pozhare, navevali pokoj. Drevnie ikony na stene, caregradskij krest kiparisovyj. Na stole pechenaya repa, hleb, kvas i glinyanyj kuvshin s vodoyu, da eshche vystavlena derevyannaya tarel' yablok - radi gostej, sobravshihsya nyne k starcu. Hozyain, vysokij, slegka sogbennyj, dobrodushno vziraet na prishlyh, slovno na uchenikov svoih, koim on razreshil pouprazhnyat'sya v krasnorechii. V kel'e segodnya mnogolyudno. Na lavkah, potesniv vsegdashnih slushatelej starca, vossedayut vidnejshie boyare moskovskie. Tut i Feofan Byakontov s Matveem i Konstantinom, s opaslivym uvazheniem vzirayushchie na svoego vhodyashchego v silu starshego brata; pod ikonami, zapolnyaya soboyu ves' krasnyj ugol, uselis' tol'ko chto voshedshie otec s synom i vnukom Vel'yaminovy. Tyazhelyj, massivnyj, uzhe izryadno zamaterevshij boyarin Vasilij Protas'ich s synovnej berezhnost'yu podderzhivaet za lokot' svoego otca, velikogo tysyackogo Moskvy Protasiya-Vel'yamina, a starik, ves' sero-belyj, suhoj i ogromnyj, trudno sgibaya starye chleny svoi, usazhivaetsya nakonec i slegka tryasushchejsya rukoyu beret s tareli zelenoe yabloko, nachinaet, krupno otkusyvaya, merno i trudno perezhevyvat' ego redkimi sohranivshimisya zubami, slovno staryj kon'. Suprotiv Vel'yaminovyh sidit u steny otumanennyj likom Mihajlo Terent'ich. On zhdet vestej iz Ordy, dogadyvaya uzhe, chto vesti gryadut nedobrye. Ryadom s nim pomestilsya syn davnego vraga Vel'yaminovyh, Aleksej Petrovich Hvost-Bosovolkov, on tozhe slushaet, utupiv ochi v zemlyu. Tut zhe svoyak Bosovolkova i dvoe Redeginyh... Shodbishcha u starca Gerontiya radi besedy bozhestvennoj byvayut pochastu, no nyneshnij sbor mnogolyudnee prochih - segodnya ozhidayut syuda samogo mitropolita Feognosta. Doseleva shel bogoslovskij spor o svobode voli hristianina pered licom promysla bozhiya - drevnij, kak sama cerkov', i nikogda ne stareyushchij spor, ibo ot togo ili inogo resheniya ego zaviselo opravdanie ili osuzhdenie vsego puti zhizni veruyushchego, da i vseh veruyushchih vkupe, vseh soborno zhivushchih v Gospode. Spor, vprochem, uzhe pereshel v propoved', ibo razgovorom bezrazdel'no zavladel Gerontij, i ot svobody voli - k tomu chasu, kogda v kel'yu vstupil mitropolit Feognost, - pereshel k inomu, smezhnomu s nim, voprosu: o slepoj stihii bytiya i napravlyayushchej vole bozhestvennogo ucheniya. - Stihiya, moshch' ploti, sama po sebe slepa i vsegda razrushitel'na! - vygovarival Gerontij negromkim, no yasnym, zhurchashchim, podobno pastusheskoj svireli, golosom. - No i bez nee, bez sily onoj, o koej tol'ko chto rek brat moj Aleksij, vse inoe ne vozmozhet stati - ni boreniya suednevnye, ni podvigi duha, nizhe i samo umnoe delanie, - ibo vsemu potrebna sila, stihiya, yako vetr krylatym vetrilam korablej! Posemu dolzhno ne iznichtozhati, a napravlyati silu siyu! On s ulybkoyu vziraet na Aleksiya i obvodit glazami prochih, kak by delaya vseh prisutstvuyushchih svidetelyami druzhestvennoj besedy dvoih blizkih po duhu lyudej. Slushateli vnimayut prilezhno, dazhe starik Protasij prilozhil ladon' k uhu, sledya pogasshim vzorom lik starca, osveshchaemyj skvoz' uzkoe okonce poslednimi bagryanymi luchami vechernej zari. - Sila, stihiya sut' bezlikoe, - prodolzhaet Gerontij. - |to chistaya moshch', v koej nachalo veshchej, eto rozhdayushchaya bezdna, slepoj napor, podobnyj naporu voln v yarosti buri! Bezlikoe vechno alchet, vechno buntuet. Bezlikoe tshchit volnami svoimi prorvat' vsyakuyu pregradu, vsyu razrushit' i naniche obratit', ibo zakon est' gran' i tverdota, opredelen'e konca i predel moshchi. No sushchestvo moshchi imenno v raskrytii sebya, dokole ne issyaknet samaya bytijstvennost' ee. Sushchestvo titanicheskogo v napore i v bor'be protiv granej! Feofan napryazhenno vnimaet, posmatrivaya na uchenogo brata. Mihajlo Terent'ich slegka erzaet, ustraivayas' poudobnej na lavke. On chelovek dela, no ves' vnimanie, ibo ponimaet, chto vsyakoe delo bez duhovnoj osnovy svoej mertvo. A svet solnca bledneet, prohodit, i kel'ya, do togo slovno by zalitaya otsvetami temnogo bagreca, holodeya, pogruzhaetsya v sumrak. - Lico, - govorit Gerontij i slegka pripodymaet ruku s podlokotnika, kak by zaderzhivaya vniman'e vnimayushchih, - lico, to est' ipostasnyj smysl, razum, um, prosveshchennyj svetom Istiny, polagaet meru bezlichnoj moshchi lyudskogo estestva, ibo deyatel'nost' lica imenno sut' v mernosti, v nalozhenii predelov i granej. Bezlikoe vidit v grani, licom nalagaemoj, tokmo vstrechnoe, pomehu, predel nezhelannyj, i v sem zrim slepotu bezlikoj moshchi titanicheskogo! Nachalo titanicheskoe prekrasno, yako vesennij vetr, podobno drevnim geroyam, dokole tshchit sodeyat' nechto. Zavlekaet serdce, i raduet, i manit. No yako lish' ono, bezmyslennoe sut', osushchestvit sebya do konca, totchas sodeivaet nichtozhno sut' i gnilostno i smerdit. Zri! Poryvy ne ustroennoj po svyatootecheskim zavetam, ne lichnoj voli kazhut nam perednyuyu svoyu krasotu, no dajte im volyu - i, sugubuyu skvernu sotvoriv, lichnost' siya sama sbezhit ot sodeyannogo eyu! Podobno bure: dajte ej vo vsej krase i moshchi osushchestvit' sebya, i chto inoe, krome gibel'nogo razoren'ya, obryashchete posle nee? Starik Protasij kivaet. On zrel dela pokojnogo YUriya Danilycha, i emu dusheponyatno, chto est' neoveyannaya duhovnostiyu stihijnaya moshch'. Svet za oknom vovse smerk, i molchavshij poslushnik vnosit vozzhzhennye svechi. - Pomysli, brat Aleksij, i vy vse, bratie, pomyslite: ne dostoit li zluyu radost' imati, zrya gibel'noe sie razlozhenie titanicheskogo? - sprashivaet Gerontij, obvodya vzglyadom obrashchennye k nemu vnimatel'nye lica bratii i boyar. I sam zhe otvechaet: - Otnyud', vozglashu ya dnes'. Otnyud'! I nelepo nam, bratie, radovati semu! Ved' to sama priroda chelovecheskaya, istochnik i klyuch deyatel'nosti i deyanij lyudskih, samaya moshch' cheloveka podverglas' tleniyu! S titanicheskim, so stihijnoyu siloj umiraet, voistinu umiraet i samyj chelovek, lishayas' pervogo blaga i pervogo sokrovishcha svoego - moshchi, zhiznetvoreniya i samoj zhizni sej. I posemu nel'zya i ne dolzhno unichtozhiti ego, . Nel'zya unichtozhit' nachalo moshchi! Titanicheskoe samo v sebe sut' ne greh, a blago. Ono - moshch' zhizni, ono - samo bytie. No ono vedet ko grehu... Vsegda li? Net! Ibo i dobro osushchestvlyaet sebya toyu zhe stihijnoyu siloj, nachalom titanicheskim. Titanicheskoe sut' i osnova vsyakogo deyaniya, i posemu, - Gerontij vnov', priostanovivshi rech', obvodit glazami slushatelej i dogovarivaet s surovoyu tverdost'yu: - posemu ono po tu storonu dobra i zla! Feognost molchit, otkinuvshis' v chetverougol'nom monastyrskom kreslice. On vnimatel'nee mnogih slushaet Gerontiya, starayas' ne upustit' nikotorogo ottenka mysli. Vizantiyu sotryasayut ereticheskie ucheniya; na samom Afone voznikla prya, i nemalaya, o svete Favorskom, i emu, mitropolitu, nadlezhit paki i paki sledit', daby mysl' cerkovnaya ne uklonyala v soblazny lozhnyh tolkovanij. Odnako nemaloe muzhestvo nadobno, chtoby tak vot skazat' o stihii: , i ne tokmo skazat', no i prodolzhit', i vochelovechit' skazannoe! - I posemu, - prodolzhaet Gerontij nastojchivo l'yushchimsya golosom, - zri, brat (eto opyat' Aleksiyu), yako vinovny obe i bezyshodna vina ih, usii i ipostasi, vina bytiya i vina smysla. No nerazreshimo stolknovenie ih, i bezyshodna vina togo i drugogo nachala. Nemozhno istrebiti silu stihii, ibo s tem vmeste budet istrebleno i vse chelovechestvo. Inoj zhe ishod - vzyat' na sebya vinu stihii dobrovol'no i prosvetit' nepokornuyu usiyu svetom smysla. I eto odno lish' bylo by vyhodom, ibo titanicheskoe ne tokmo sila greha, no i voobshche sila zhizni, i bez nego net i samoj zhizni! |to stihiya nochi, v koej vossiyavaet svet. Net moshchi - i nichego net. Bessilen smysl, zhalok razum, tshchetna pravda. Net stihii sily - i net deyatel'nosti osushchestvleniya. A bez nee net i bytiya, ibo k kornyam bytiya pronikaem ne inache, kak cherez svoyu usiyu. V moshchi - pravda titanicheskogo. Iskonnaya i nepreodolimaya pravda zemli. Ibo pervaya pravda vsyakogo bytiya - samo ono, dannost' ego, i pervaya nepravda - nesushchestvovanie. I pervoe blago est' bytie, pervoe zhe zlo - nebytie. No chelovek - ne tol'ko temnoe hotenie, no i svetlyj obraz, ne tol'ko stihijnyj napor, po i prosvechivayushchij v real'nosti ego lik, yavno vystupayushchij u svyatyh v vidimom obraze siyaniya. V Boge garmoniya usii i ipostasi. V cheloveke samom net garmonii, ibo temnaya podosnova bytiya paki i paki vosstaet na lik, Gospodom dannyj. Itak, zaklyuchim zhe, bratie! Pravda bytiya i pravda smysla, pravda usii i pravda ipostasi - ih dve sut'. I ne s®edinennye, oni protivoborstvuyut drug drugu. Duh voyuet na plot', i plot' voyuet na duh. No eto imenno dve pravdy! Ih edinenie ne vozmozhet byt' dostignuto ugneteniem toj li, drugoj li storony. Beskonechnye v svoem stremlenii, oba nachala chelovecheskogo sushchestva trebuyut beskonechnosti svoego raskrytiya, trebuyut predel'nogo svoego utverzhdeniya. Vsyakaya ostanovka - lzha est'! - tverdo zaklyuchaet Gerontij. - Dostoit ischerpat' iskanie bytijstvennosti dostizheniem okonchatel'noj bozhestvennoj bytijstvennosti, dostoit ischerpat' iskanie osmyslennosti dostizheniem okonchatel'noj bozhestvennoj osmyslennosti. Ne inache vozmozhno udovolit' oba nachala cheloveka! Gerontij zamolk, no slushateli vse eshche ne shevelyatsya na lavkah. Monah-izograf, prikryv glaza, voobrazhaet sebe sejchas skazannoe Gerontiem ob usii i ipostasi zrimo i vidit usiyu kak bushuyushchie skol'zkie morskie volny, zhadno i gnevno oblizyvayushchie kamennuyu tverd', a ipostas' - slovno voznesennyj nad skaloyu, nedvizhno ukreplennyj nerukotvorennyj Spasov lik i ot nego po volnam serebryanye polosy sveta... I kak po-raznomu ponimayut starca sobravshiesya! Feognost, chutkim uhom, privykshim k tonkostyam bogoslovskoj sholastiki, sopostavlyaet skazannoe sejchas s pisaniyami svyatyh otec. Aleksij, perezhivaya za Gerontiya, vzglyady koego sut' ego sobstvennye, s trevogoyu poglyadyvaet na zamknutoe lico Feognosta: ne najdet li mitropolit otrechennyh sloves v skazannom nyne? Sluzhka tol'ko lish' zhdet, kogda mozhno stanet peremenit' dogorayushchuyu svechu, ne narushaya mudroj besedy, i sejchas, s okonchaniem rechi, toropitsya vodruzit' novuyu vzamen ogarka v kovanom zheleznom svechnike. Starec Protasij ne dumaet ni o chem, otdyhaet. Mudrye slova vozvyshayut ego i uvodyat ot dokuchnyh zabot dnya. Vasilij Protas'ich, tot vnikaet v rech' starca sugubo, starayas' povernut' skazannoe na svoe, i odobritel'no sklonyaet golovu pri slovah ob ipostasi, ibo stihiya - eto chuzhoe emu, a podchinenie stihii razumu - dusheponyatnoe i blizkoe po delam i zabotam mnogotrudnoj dolzhnosti tysyackogo, vypolnyaemym Vasiliem za prestarelogo otca svoego. A molodoj Aleksej Bosovolkov, naprotiv, nahodit v istolkovanii stihii vnutrennee opravdanie sebe i postupkam otca. Da! Prava stihiya! (Ubijstvo ryazanskogo knyazya Konstantina net-net da i pominayut ihnej sem'e.) I v bezuderzhnom i dolzhenstvuyushchem dojti do konca stremlenii bessoznatel'nogo ishchet on sejchas opravdanie svoemu nastojchivomu zhelaniyu kogda-nibud' svalit' nenavistnuyu vlast' Vel'yaminovyh i samomu, samomu stat' tysyackim Moskvy! Inoyako vosprinimaet skazannoe Mihajlo Terent'ich. Prikidyvaya tak i edak slova Gerontiya, on kladet ih k sovesti svoej i dumaet: raz tak-to... sam on doshel li do konca? Vse li sodeyal v mnogotrudnom dele, poruchennom emu Kalitoyu, - peremanit' na Moskvu velikogo tverskogo boyarina Ivana Akinfova? Oshchera ezdil - bez tolku. Dolzhno li ehat' emu samomu? Knyaz' prosil, ne nastaival, prosil lish' (i to bylo lestno Mihajle!). I sledovalo, byt' mozhet, poprobovat' teper' samomu, s in'shego konca... CHerez Zerna Mitriya Aleksandrycha razve? On eshche ne reshil okonchatel'no, kogda skazannoe vpolglasa, tochno shelest, voshedshim v kel'yu bratom dostiglo ego ushej: - Aleksandr-knyaz'... Aleksandr... Lyaksandra Mihalych... Tverskoj knyaz', s yarlykom, velikim knyazem... - Velikim? Vladimirskim?! - shepotom peresprashivaet boyarin. - Tverskim. Da kak sya eshche povernet! Tol'ko-tol'ko gonec podomchal! Edet iz Ordy! Na lavkah zashevelilis'. Podymaetsya ropot. Trevozhnaya vest' perehodit iz ust v usta. - Velikij knyaz' znaet li? Ivan Danilych? Nevest'! - Dolzhno, dolozhat emu! I Mihajlo Terent'ich, prodolzhaya vzirat' na starca, koemu sejchas odin iz brat'ev poveshchaet o proizoshedshem v Orde, pochuyal: vot ono! Glavnoe. Tyazhkoe. Dazhe i strashnoe. Podoshlo. Nynche Akinfichej osobenno trudno, pochitaj, i nemozhno perezvat' stanet. I dolzhen on sam, tol'ko sam udovolit' knyazyu Ivanu! Myslej otstupit', orobet' ne yavlyaetsya u Mihajly Terent'icha. V ihnej sem'e tak povelos' iskoni. Ne lezt' napered za slavoj al'bo pochest'mi, no zato v tyazhkij chas ne stoyat' nazadi. Sam poedu! Reshil - i po resheniyu prishli slova Gerontiya o stihii, chto do konca dolzhna raskryt' sebya, i obuzdanii ee svetom istiny. V tom, chto istina tut, za Moskvoj, Mihajlo Terent'ich ne somnevalsya. Mitropolit, duhovnaya vlast', zdes'! I s nim istina. Dumaet li tak, odnako, sam Feognost? |togo Mihajlo Terent'ich ne vedaet, da i ne gadaet o tom, kak i inye prochie. Zdes', s nami sidit, chego zh bol'shi! I lish' Aleksij vozzrevaet s vnimatel'noyu trevogoj v ostranennyj lik glavy russkoj cerkvi, gde-to, samoj glubinoyu dushi, chuya, chto odolej v spore tverskoj knyaz', i Feognost primet ego ruku, daby ne vvergat' Rus' v soblazn raznomysliya. A on? On izbral svoj put' davno i uzhe ne premenit ego. I uzhe vse iskusy i vse shataniya projdeny im togda eshche, pri pokojnom YUrii. Pochemu? Potomu li, chto on poprostu rozhden na Moskve? Net! No za Tver'yu, za tverskim knyazheskim domom nezrimo stoyat dlya nego katoliki, Zapad, zhdushchij i zhazhdushchij poloniti i poglotiti Rus'. No pochemu Tver' dolzhna poddat'sya latinam? CHuyal tak. Soblazn idet cherez Litvu. CHuyal, chto dnes', po tyazhkomu vremeni dneshnemu, dazhe i velemudrost' i hitrost' knizhnaya tverskih knigochiev mozhet okazat' plohuyu uslugu strane. Da, moskovity grubee i proshche. I, byt' mozhet, ot sego so vremenem proizojdet novyj soblazn na Rusi. No nyne, dnes', v siyu godinu tyazhkuyu, podobno tomu, yako smerd sushchij, pahar', vynosit tyagotu bol'shuyu, nezheli boyarin v vysote i velichestve svoem, tak i Moskva pred Tver'yu mozhet okazat' bol'shuyu oporu vere pravoslavnoj i samobytiyu Rusi. Ravno i Ivan Danilych pred Aleksandrom... Znaet li uzhe krestnyj? Skazano li emu? I ne otstupit li on teper' ot prezhnih zamyslov svoih? I v tajnaya tajnyh serdca ponyal: net, ne otstupit Ivan! I dazhe uzhasnulsya Aleksij, ponyav, pochuyav, chto teper' oznachaet dlya krestnogo - ne otstupit'. GLAVA 54 Ivanu vest' o voknyazhenii Aleksandra prinesli rano utrom drugogo dnya knyazheskie goncy, v gryazi osennih dorog, skvoz' seruyu mgu i snezhnuyu zavert' domchavshie iz Vladimira. Knyaz' vyslushal zapalennogo kmetya spokojno. Sklonil golovu. Prinyav gramotu, peredal ee starshemu d'yaku i kratko rasporyadilsya nakormit' i nagradit' gonca. Potom otstoyal utrennyuyu sluzhbu, odelil nishchih, sozhidavshih knyazya na paperti. Doma otdal nakazy klyuchniku i otpustil boyar, prishedshih k nemu s delami. ZHene, chto, pochuyavshi nedobroe, zabotlivo zaglyadyvaya emu v ochi, proshala: - skazal, chto hochet pomoliti Gospoda o zdravii prihvornuvshego mladenca, vnuka Vasiliya. Ul'yana otstupila, znaya navychaj Kality pri vsyakoj trudnote ili s tem, daby pomyslit' spokojno, skryvatisya v cerkvu (i v te pory tuda k nemu uzhe nikogo ne puskali). Nakinuv ohaben', on nespeshno proshestvoval k cerkvi i zatvorilsya, ostavya strazhu za porogom. Malyj hram, nedavno raspisannyj izografami, byl eshche pust i gulok. Eshche veyalo syr'yu ot siyayushchih sten. Opuskayas' na koleni, na holodnye plity pola, Ivan vzdrognul, perevel plech'mi. Vspomnil pokojnogo mitropolita Petra. Osenil lob krestnym znameniem. I tut, kogda on ostalsya nakonec odin, naedine s Bogom, ohvatilo ego otchayanie. S novym uzhasom glyadel on v pronzitel'nyj lik Hrista, chitaya napryazhenie strasti v kazhdom dvizhenii kisti, v kazhdoj morshchine i skladke, v izognutyh probelah i v upornom, yarom vzore Spasitelya. Bylo takoe, slovno polzhizni svoej plel on hitruyu pautinu, protyanuv ee i tuda, v Ordu, oputyval stranu, gubil melkih knyazej, i vse dlya odnogo-edinogo - vlasti, bremya koej voshotel on vzvalit' na plecha svoeya. I tut vdrug v etu skvozistuyu, prehitro perepletennuyu, prostranno, semo i ovamo, raskinutuyu set' vletaet s gromkim zhuzhzhaniem mohnatyj shmel' i edinym manoveniem, edinym mahom sverkayushchih kryl'ev svoih rvet v kloch'ya plody dolgogo, iz sebya samogo vytyagivaemogo sozidaniya. On s detstva lyubil paukov. Kak-to, so tshchaniem rassmotrev edinogo iz nih, voshitilsya krestoobraznym uzorom na spinke, naryadnoyu rospis'yu vsego okruglogo tela, ocenil mudruyu ih rabotu i uzhe negodoval, kogda pauk, upuskaya dobychu, boyalsya priblizit' k velikoj muhe. Ivan mog ne ustavaya smotret', kak vos'minogij truzhenik sperva izdali, perebegaya po vzdragivayushchej pautine, ssuchivaet zadnimi lapkami nechto nezrimoe, a potom, priblizhayas' i priblizhayas', legkimi kasan'yami zaputyvaet uprugo trepeshchushchuyu muhu i vot, v kakoj-to mig priniknuv k nej, gasit otchayannoe metallicheskoe zhuzhzhanie krylatoj seroj gadiny... Muh, pristavuchih, kusachih, pachkayushchih vse, na chto oni ni syadut, on nikogda ne lyubil i ne zhalel ih vovse. A paukov zhalel i uvazhal za velikij trud, sovershaemyj imi v tishine, za tonkuyu krasotu prozrachnoj pautiny: v lesu li - usypannoj kaplyami zhemchuzhnoj rosy, na slyudyanyh li oknah knyazhogo terema - gde ee bezzhalostno smahivali venikami sennye devki. I vot on teper' - kak pauk, poteryavshij darom ves' trud svoj, sozdavavshijsya mnogie gody! CHem vzyal, kak sumel edinym chasom pobedit' ego knyaz' Aleksandr? Ivan ego nikogda ne boyalsya, ne uvazhal, kak pokojnogo Mihajlu, dolgaya prya velas', po suti svoej, s lyahami, latinami, Gediminom, pleskovichami... Aleksandr, kazalos', byl lish' rashozheyu bitoj v etoj igre, i vdrug... I kak mog Uzbek! Da, on za dolgie gody uvertok, hitrostej i obmanov uspel dazhe i polyubit' po-svoemu ordynskogo despota i potomu s suguboyu gorech'yu dumal sejchas ob izmene Uzbeka. CHem? Kak? Koim tajnym ili prehitrym izmyshleniem, koeyu zloboyu ili lestiyu obadil Uzbeka Aleksandr? Ili ne byst' zloby i lesti i prochaya tajnaya, a yavil sebya i rek i odolel istinoyu i pravdoyu slova svoego? Ili tut vot i otmstil Gospod' im, ihnemu domu, za vse shkody i pakosti YUriya i ego samogo, Ivana Kality? Ivan prikosnulsya lbom k kamennomu polu, zamer. Holodnye plity vrazumlyali pache molitv. Soimennyj emu Ioann Lestvichnik, sleznyj dar imeyashe vechnogo placha, zhivyahu tam, v dalekoj pustyne Sinajskoj, v gore kamennoj. I ne perst li to, ukazuyushchij put' i emu, Kalite? Ujti, poshimit'sya v monastyr' Bogoyavlen'ya, k krestniku svoemu. I - v obet molchaniya. I - v zatvor. Da ved' i sily ego predel'ny, i gody vethi. Gody, byt' mozhet, i ne stol' velikie, no sil uzhe net. Gubya drugih, on i sam nadorvalsya! (A ezheli ne ujti, to drat'sya i ubivat'. A togda - gde zhe sovest'? I v chem? I sovsem ni v chem! Tokmo grehovnaya zhazhda vlasti!) On ujdet, ischeznet, rastvorit sebya v Gospode, i budet Tver' stoliceyu Novoj Rusi, i budet uzhe ne emu, ne Moskve i ne rodu ego stoyati vo glave Rusi Velikoj! Kalita myslenno perebral detej: Ivan slab, Andrej nestoek... Vo mrake otrecheniya odna lish' nitochka krovotochila serdechnoyu bol'yu: Simeon! Ego gotovil sebe na smenu, emu izmenit' prihodilo v sej chas. Kak zabludivshij vo t'me peshchernoj strazhdet dobratisya skorej do krohotnogo sveta vdaleke, tak i emu sejchas, sklonennomu na holodnyj kamen', blaznit dalekij svet - svetloe videnie pred myslennymi ochami: belyj otrok v rubashonke belymi nogami stoit v vysokoj trave. I vidit Ivan, chto otrok sej - Simeon, dityatej, i, stoyuchi tak, sprashivaet ego: - Ty pochto menya rodil? - Prosti syn, prosti! - molit Ivan. - Gospod' povelel mne inoe! - A larec kesarya Avgusta, a shapka Monomaha? - obizhenno proshaet ditya. - Vydumal ya, syn, ne vedayu pro larec, i shapku siyu otec moj privez, yako drevlyuyu, iz Volodimera. - Net, to shapka Monomaha! - upryamo vozrazhaet mal'chik. I taet... I glas trubno zvuchit s vysoty: - No Monomah izrek: Ty zhe izmenil delu ego i prestupnik est' na zemli! - Net, ya sobirayu vlast', daby sovokupit' zemlyu po mysli Monomahovoj! - vozrazhaet drugoj nevedomyj golos. - Gospodi! Ne smozhet on! Ne uderzhit! - vzryvaetsya i vzyvaet Ivan, podnyav ochi gore. Promchal shmel', porval natyanutuyu pregradu, i vot na tonen'koj, nevidnoj glazu nitochke vnov' povis pauk, neustanno vosstanavlivaya svoyu prehitruyu set'! I eta nitochka - pervyj krik dushi, pervyj protest smertnogo gospodu svoemu: - Ne uderzhit! I chelovek, rasprostertyj na plitah, zhalkij prah brennogo bytiya, nachal vosstavat' na gospoda svoego, ne zhelaya, ne v silah smirit' i otrinut' sebya samogo ot sodeyannogo im dela. Pravo i pravda! Pravo bylo za nim, vruchennoe hanom ordynskim, i pravda sluzhila emu, dokole ne vyshel srok, ibo ne on, a YUrij nachal velikuyu pryu s Mihailom. Teper' zhe on stroil zdanie svoe protivu i prava, i pravdy. - YUrij pervyj, ne ya! - krichala ego dusha. - Ne lukav'! YUrko ne imel sovesti, s nego, kak s yazychnika, i spros drugoj. S vernogo sprositsya. S vlastitelya bol'she, chem so smerda. Komu bol'she dadeno, s togo bol'she i spros: s vzroslogo - ne s dityati, s boyarina - ne so smerda, s knyazya - pache boyarina, s vernogo gospodu - pache yazychnika i neveglasa, s chestnogo - pache pluta. Poto i net bol'shego prestupnika, chem otmetnik ( - skazhut v inye veka), otstupnik Rodiny i Boga svoego. Iuda Iskariot potomu i bol'shij vseh otstupnikov na zemli, ponezhe byl izbran v chislo vernyh samim Iisusom. - Gospodi! - krichit Ivan. - Ty dal mne vlast' i volyu pohoten'yam moim, ty obereg i vozvysil menya nad prochimi v russkoj zemle! YA ispolnil volyu tvoyu i nevinoven esm'! Pust' ya smraden! No inye, poshedshie za mnoyu?! Zemlya, yazyk, prisnye, poverivshie v menya! Soblaznil ih az, i ty dnes' onyh, soblaznennyh mnoyu, karaesh' vmeste so mnoj! Ne prav ty, Gospodi! Vvergni duh moj v geennu ognennuyu! Razotri krov' moyu po plitam sobora i plot' moyu izzheni pticam na s®edenie, no sohrani delo moe nerushimo! CHemu kaznish', chemu porazhaesh' mya perunom svoim! Pomiluj mya, Gospodi! Pomiluj i spasi eshche raz v sej velikoj nuzhde! Pomogi! Izreki slovo zhalosti! Protyani luch sveta i nit' spaseniya nedostojnomu prahu moemu! Gospodi! K tebe vozzvah i k tebe pribegayu! Izzheni mya iz chisla pravednyh, no daj dovershit' nachatoe! Da, ya voznosil glavu svoyu gordo i velichahusya v osleplenii serdca svoego. Prav ty, nakazuya mya, Gospodi! No spasi, yako spasal dondezhe, i vnov' ne otrin'! Vesi li ty molenie moe, i skorb', i zhazhdu moyu, i tosku, i pechal', i muku moyu? Otzovis'! Molchanie. Lazor'yu, zheltoyu i krasnoyu ohroj siyayut raspisannye steny hrama. Liki svyatyh strogo vzirayut s vysoty na smertnogo, chto mechetsya vnizu, v otchayanii vzdymaya ruki gore. - Vesi li ty dnes' smirenie moe, i skudotu moyu, i strast' pered toboyu, Gospodi! Vnemlesh' li ty pokayaniyu moemu? Otzovis'! Vopl' cheloveka padaet v pustotu. Molchanie. - Gospodi Bozhe! Ne mogu ya otrinut' sodeyannogo uzhe i tokmo ob odnom - o spasenii zemli moeya v vekah prebudushchih molyu tya, velikij i groznyj! Spasesh' li ty, sohranish' li zemlyu moyu, yu zhe zapyatnal i pyatnayu merzkim deyaniem svoim? Molvi, Gospodi! Molchanie. - Gospodi! Ty molchish' pri skorbi raba tvoego! Ty nakazuesh' mya sugubo! Nakazuj! Gubi! No tokmo eshche ob odnom molyu tebya nyne! Pust' greh moj so mnoyu edinym snidet vo t'mu kromeshnuyu, tuda, gde vopl', i vozdyhanie, i skrezhet zubovnyj, no ochisti gryadushchih po mne! Naslednika moego Simeona ne pogubi desnicej svoej! Izreki dnes', yako poshchadish' rod syna moego i za greh otca dityatyu pravednogo ne nakazhesh'! - otvechaet Gospod'. Sudoroga probegaet po chlenam kolenopreklonennogo. Potemnelo v glazah. On podnyal ochi, uvidel glaza Spasitelya, i vse poplylo pred nim. Knyaz', szhav zuby, plashmya, nich'yu upal na kamennyj pol hrama i tyazhko zastonal, ne razzhimaya zubov. - Vse ravno, Gospodi! - prosheptal on, ronyaya slezy i perekatyvaya vospalennoe chelo po holodnomu kamnyu. - Vse ravno! YA ne mogu inache! GLAVA 55 Aleksandr vozvrashchalsya v Tver' pobeditelem. Pravda, s nim vmeste ehali tatarskie posly, Kindyak s Avdulom, ot koih vskore tyazhko prishlos' tverskoj zemle, ehali danshchiki i dolzhniki, koim izryadno zadolzhal Aleksandr, razdavaya podarki v Orde. Vnov' i opyat' povtoryalas' staraya politika obiraniya Tveri Ordoyu. Pravda, nelegkoe budushchee zhdalo ego i v Tveri, gde kak-nikak desyat' let pravil Konstantin Mihajlovich, gde mnogie i mnogie uspeli umeret', i podrasti, i narodit'sya vnov', gde dolzhny byli nachat'sya svary i spory staryh boyar, ostavshihsya v razorennom knyazhestve i vmeste s velikoj knyaginej Annoj podymavshih obezlyuzhennuyu zemlyu, s temi, kto bezhal vmeste s Aleksandrom, a sejchas pobeditelyami vozvrashchalis' vosvoyasi, na prezhnie pomest'ya i sely. A eshche bol'shie svary - teh i etih s prishlymi inozemcami, chto teper' oblepili Aleksandra v chayanii ego uspeha i uzhe ne zhelali ustupat' mest korennym rusicham. I eshche dolzhen byl Aleksandr brat' teper' na plechi bremya sporov s Gospodinom Velikim Novgorodom, kak nikogda usilivshimsya pod rukovodstvom legkogo i yasnoglazogo stroitelya - arhiepiskopa Vasiliya Kaliki. I eshche, i glavnoe: hot' i velikim knyazem ehal Aleksandr iz Ordy, no ne velikim knyazem vladimirskim. I titul daval emu tol'ko nezavisimost' ot Kality, pravo samomu davat' dan' tataram i kak s ravnym vesti delo s moskovskim gosudarem, no vlasti vyshnej, vlasti v strane, vo vsej zemle zalesskoj titul velikogo knyazya emu ne daval. Tak, polno, pobeditelem li vozvrashchalsya k sebe Aleksandr?! I vse-taki Aleksandr vozvrashchalsya v Tver'. I s nim vozvrashchalis' nadezhdy velikogo goroda. - Edet! Edet batyushka nash! - veselo krichali drug drugu kupcy v shumnoj tolchee lodejnogo i lyudskogo tolpleniya na vymolah, gde grudy i gory tovarov sgruzhalis' i peregruzhalis' s lodej na prichaly i s prichalov v pauzki i lod'i. V kipenii torga, v zvonkogolosyh klichah bratchinnyh shodbishch, vsyudu povtoryalos' odno: Knyaz', kotoryj vlastno voz'met v ruki kormilo tverskogo korablya i povedet ego vnov' k bogatstvu i slave, k novomu odoleniyu na vragi. Posadskie radovali, pominaya pozor daveshnego pogroma i sozhidaya ot knyazya shchedrot i l'got rodimomu gorodu. Boyare chayali knyazh'ih milostej i bogatyh kormlenij, ratniki - pohodov, dobychi i slavy. Knigochii, v tishi monastyrskih knigohranilishch perepisyvayushchie skorbnye stroki letopisej, gotovilis' torzhestvenno vozvelichit' i zapechatlet' na veka deyaniya syna Mihailova. Vozvrashchalsya knyaz' iz legendy, knyaz'-spasitel', knyaz' velichavyh nadezhd, koim on stal za desyat' let svoego otsutstviya. I bili, i bili krasnym prazdnichnym zvonom kolokola, i gudel samyj bol'shoj, eshche Mihailom Svyatym litoj kolokol, i blagovestili v zvonkie bila po vsem velikim i malym hramam, sushchim okrest. Mog li on, zhivoj, udovolit' ih vseh, sodeyavshih ego chut' li ne svyatym, chut' li ne voskresshim Mihailom? A on k nim - s tatarami, s danyami, poborami i dolgami... Mog li? I kakovu nado bylo by byt' emu, daby ucelet', ustoyat' na takoj vysote? A kolokola bili i bili krasnym prazdnichnym zvonom; i razubrannye, pod kovrami, koni, i kliki, i radostnye slezy posadskih zhonok, i slishkom uzh delanno-radostnye ob®yatiya brat'ev i bratnih zhen (etim v radost' li vozvrashchenie na stol starshego Mihajlovicha?), i vopli prislugi, i strojnoe penie prichta cerkovnogo, i tysyacheustaya yazycheskaya , pokryvshaya vse prochie zvuki i glasy, dazhe i zvony kolokol'nye... Aleksandr vorotilsya v Tver'. Vstupil v knyazheskie, zanovo vozvedennye na pepelishche, terema. Tolpoyu svoih boyar, slug, holopov, druzhinnikov, gostej i poslov inozemnyh napolnil dvory i gornicy knyazheskogo dvorca. Poslal boyar za zhenoj i det'mi vo Pskov, i uzhe dlya sem'i velikogo knyazya speshno gotovili, ubirali, chinili i ukrashali osobye palaty, iz koih po semu sluchayu vybiralsya ego mladshij brat, Konstantin. I vse kazalos' legko, vse bylo radostno i yasno v nem i krugom nego. Slovno speshil otplatit' vesel'em za to strashnoe, chto dovelos' perezhit' i pereterpet' v Orde. I ohoty, i shchedrost', i dary velikie izliha proliyasta na blizhnie svoya. No sredi pirov, prazdnestv, vstrech i torzhestv zhdali i, ne dozhdav, otstupali pozad' dela i trudy zlobodnevnye, koimi lish' i mog by ucelet', usidet', uderzhat' sebya na nuzhnoj vysote knyaz' Aleksandr. I uzhe nachinali roptat' blizhnie boyare, koim prezhde vsego dolzhen byl udovolit' i ne udovolil vorotivshijsya knyaz'. Segodnya prenebreg, zavtra otodvinul, poslezavtra ogrubil nevnimaniem togo, i drugogo, i tret'ego. Dazhe nezlobivyj Andrej Kobyla byl obizhen, i neshutochno, knyazem, kogda Aleksandr uravnyal ego s kreshchennymi nemcami, chto pribilis' ko knyazyu na chuzhbine i tut stali hvatat' i chiny i pomest'ya, razdavaemye shchedroj knyazheskoj rukoj. Aleksandr togo slovno i ne zametil. I na zabotnoe slovo materi s Nastas'ej, pozhelavshih ego osterech', daby ne zabyval slug staryh, otmahnul nebrezhno: - None ya velikij knyaz', a ne izgoj beglyj! Hochu - miluyu, hochu - kaznyu! Ne svoi byli i slova, temi zhe nemcami podskazannye, i skazalis' legko, ne dumaya. A nat' bylo podumat' Aleksandru! Paki i paki nat' bylo pomyslit' o sem! Velik vopros sej - o edinovlastii i sobornom pravlenii na Rusi, velik i ne prost, i v vekah ne prost, i ne pryamo, ne vdrug razreshim! Vygody i nevygody edinovlastiya kto izmeril v cherede let perednih i zadnih? Da, v edinovlastii - edinstvo zemli i strogaya volya k dejstvovaniyu, edinomu i celenapravlennomu. No vot vopros: kto stanet vo glave dejstvovaniya? Kto vospol'zuetsya sovokupnoyu siloyu naroda i dlya celi kakoj? Obychno posle velikih (Aleksandra li Nevskogo, Mihajly Tverskogo, Ivana Tret'ego ili Petra) nadolgo ukreplyaet mysl' o spasitel'noj poleznosti edinoderzhaviya. Dazhe i mudrejshie ne vidyat nichtozhestva potomkov i togo, chto vyshnyaya vlast' stanovit igralishchem nedostojnyh, presmykayushchih u podnozhiya trona. Mog li Aleksandr Mihalych vosprinyat' ideyu edinovlastiya v ee glubine, v mere otvetstvennosti gosudarya pred poddannymi i zemleyu naroda svoego? Legok, izliha legok byl knyaz' Aleksandr! Legok - na gore sebe i gorodu svoemu... No i za vs