Tomas Karlejl'. Francuzskaya revolyuciya. Bastiliya Istoriya Moskva "Mysl'" 1991 REDAKCIYA LITERATURY PO VSEOBSHCHEJ ISTORII THE FRENCH REVOLUTION A HISTORY by Thomas Carlyle London, 1903 Perevod s anglijskogo chasti I vypolnen: YU. V. Dubrovinym i E. A. Mel'nikovoj; sverka - A. I. Petinovoj (chast' II) i A. M. Bargom (chast' III) Kommentarij v konce knigi napisan kandidatom istoricheskih nauk L. A. Pimenovoj; primechaniya, oboznachennye zvezdochkoj, napisany YU. V. Dubrovinym, E. A. Mel'nikovoj i L. A. Pimenovoj. Karlejl' T. K23 // Istoriya Francuzskoj revolyucii / Per. s angl. YU.V. Dubrovina i E.A. Mel'nikovoj (ch. I). - M.; Mysl', 1991. - 575 [1] s., [48] l. il. ISBN 5-244-00420-4 Klassicheskij trud, napisannyj vydayushchimsya anglijskim istorikom v 1837 g., vyshel na russkom yazyke v 1907 g. i teper' pereizdaetsya k 200-letiyu Velikoj francuzskoj revolyucii. Ego sdelalo znamenitym soedinenie istoricheski tochnogo opisaniya s neobychajnoj siloj hudozhestvennogo izobrazheniya velikoj istoricheskoj dramy, ee dejstvuyushchih lic i sobytij. Kniga polna zhivyh zarisovok byta, nravov, harakterov, pronicatel'nyh ocenok predstavitelej francuzskogo obshchestva. |to zahvatyvayushchee i pouchitel'noe chtenie, dazhe esli segodnya my ne vo vsem soglashaemsya s avtorom. K 0503010000-080 BBK 63.3(4Fr) 004(01)41 (c) Perevod, posleslovie, kommentarii, illyustracii. Izdatel'stvo "Mysl'". 1991 OCR - Alex Prodan E-mail: alexpro@enteh.com ***BASTILIYA*** Smert' Lyudovika XV Bumazhnyj vek Parizhskij parlament General'nye shtaty Tret'e soslovie Konsolidaciya Vosstanie zhenshchin Diesem Ambos vergleich' ich das Land, den Hammer dem Herrscher; Und dem Volke das Blech, das in der Mitte sich kr'mmt. Wehe dem armen Blech, wenn nur willk'rliche Schldge UngewiYA treffen, und nie fertig der Kessel ercheint. Goethe YA upodoblyu stranu nakoval'ne; molot - pravitel', ZHest' mezhdu nimi - narod, molot sgibaet ee. Bednaya zhest'! Ved' ee bez konca porazhayut udary. Tak i syak, no kotel, kazhetsya, vse ne gotov. Gete  * Kniga I. SMERTX LYUDOVIKA XV *  Glava pervaya. LYUDOVIK VOZLYUBLENNYJ Predsedatel' |no*, rassmatrivaya vopros o tom, kakovy byli prichiny i obstoyatel'stva, kotorymi mogli byt' obuslovleny pochetnye korolevskie prozvishcha, priznaet, chto vopros etot truden, i pri etom puskaetsya v sleduyushchie "filosoficheskie" rassuzhdeniya, oblichayushchie v nem l'stivogo chinovnika. "Korol', nosyashchij imya Vozlyublennyj**, - govorit on, - vne vsyakogo somneniya, ne budet zabyt sleduyushchimi pokoleniyami. V 1744 godu on speshno vyehal iz Flandrii***, gde ego vojska dobilis' znachitel'nyh uspehov, na pomoshch' drugim svoim vojskam v |l'zase i na polputi, v Mece, byl porazhen nedugom, kotoryj edva ne presek ego dni. Vest' ob etom povergla Parizh v takoj uzhas, slovno gorod ozhidal nepriyatel'skogo shturma: v cerkvah zvuchali odni tol'ko molebny o zdravii korolya, to i delo preryvaemye rydaniyami prihozhan i svyashchennikov. Imenno eto vseobshchee i iskrennee sochuvstvie i porodilo imya Bienaime (Vozlyublennyj), kotoroe etot velikij monarh stavil vyshe vseh svoih ostal'nyh titulov"1. * Imeetsya v vidu predsedatel' parlamenta - vysshego sudebno-zakonodatel'nogo uchrezhdeniya strany v Parizhe, a takzhe v ryade bol'shih gorodov Francii (po vsej strane bylo 12 parlamentov) s peredavavshimisya po nasledstvu dolzhnostyami sudej i sovetnikov; dolzhnosti eti takzhe mozhno bylo kupit'. V 1790 g. eti uchrezhdeniya byli uprazdneny i ih zamenili sudy s vybornymi sud'yami. Sm. prim. na s. 64. ** Lyudovik XV (1710-1774) - s 1715 g. francuzskij korol' iz dinastii Burbonov. *** V vojne za Avstrijskoe nasledstvo (1741- 1748), v kotoroj stolknulis' interesy glavnyh gosudarstv Evropy, anglijskie vojska vysadilis' vo Flandrii i v soyuze s vojskami germanskih gosudarstv Gessena i Gannovera v 1743 g. pri Dettingene-na-Majne nanesli porazhenie francuzam. V 1744 g. uspehi soputstvovali Francii. Vot, okazyvaetsya, chto mozhno napisat' ob etom sobytii 1744 goda v nazidanie potomstvu. S teh por proshlo tridcat' let, i opyat' "velikij monarh" srazhen nedugom, no obstanovka teper' kruto izmenilas'. Teper' Parizh prinyal etu vest' stoicheski ravnodushno. Net, vy ne uslyshite v cerkvah rydanij, da i kto stanet rydat' na kazennyh molebnah, kotorye oplachivayutsya po ustanovlennoj takse za chas. Otec naroda, pastyr', v ochen' tyazhelom sostoyanii perevezen iz Malogo Trianona* k sebe domoj v Versal'**. Nu a stado, kotoromu on otec i pastyr', uznav o ego bolezni, ne ochen'-to vzvolnovano. Razumeetsya, v polnovodnom, kak okean, potoke francuzskoj rechi (zvuchashchej izo dnya v den' i smolkayushchej, kak okean, lish' v chasy otliva, t. e. glubokoj noch'yu) upominaetsya naryadu s drugimi sobytiyami i bolezn' korolya. Dazhe pari po etomu povodu zaklyuchayutsya, i nekotorye lyudi, "ne stesnyayas' v vyrazheniyah, gromko govoryat ob etom na ulicah"2. No v obshchem-to v etot yarkij majskij den', sogretyj siyayushchim nad zelenymi luzhajkami i kolokol'nyami Parizha solncem, i v nastupivshij zatem teplyj majskij vecher parizhanam, zanyatym delom ili bezdel'em, sovershenno vse ravno, chto Vozlyublennyj nahoditsya pri smerti. * Malyj Trianon - korolevskij dvorec v Versale so mnozhestvom skul'pturnyh figur, olicetvoryavshih idilliyu sel'skoj zhizni. Sooruzhen v 60-h gg. XVIII v. ** Versal' - gorod vo Francii v 18 km k yugo-zapadu ot Parizha. Grafinya Dyubarri*, konechno, mogla by molit'sya o zdravii korolya, esli b v ee dushe imelas' hot' malejshaya sklonnost' k etomu. Vmeste s nej mog by molit'sya i gercog d'|gijon** ili Mopu*** vmeste so svoim "parlamentom". Vse eti vysokopostavlennye lica, kotorye obrashchalis' s Franciej kak izvozchik so svoej klyachej, prekrasno ponimali, chem oni derzhatsya. CHto zhe kasaetsya tebya, d'|gijon, bud' otnyne predel'no ostorozhen, kakim ty byl togda, kogda, nahodyas' na Sen-Kastskoj mel'nice, chto na poluostrove Kiberon, ty smotrel na vysazhivayushchijsya na francuzskoj zemle anglijskij desant. Ved' togda ty "pokryl sebya esli ne slavoj, to uzh mukoj navernyaka"! * Grafinya Mariya ZHanna Dyubarri (1746-1793) - poslednyaya favoritka Lyudovika XV. ** Gercog d'|gijon (1720-1788) - per Francii, gubernator provincii Bretan', ministr inostrannyh del Lyudovika XV. *** V 1771 g. v rezul'tate konflikta korolevskoj vlasti s parlamentami poslednie byli raspushcheny i na ih meste sozdany novye, poluchivshie nazvanie "parlamenty Mopu" - po imeni ih iniciatora Rene Nikolya Mopu (1714-1792), zanimavshego v 1768-1774 gg. post kanclera. Davno izvestno, chto schast'e peremenchivo, i verno govoryat v narode, chto ne minovat' sobake palki. Gercog d'|gijon, gubernator zabytoj bogom Bretani, pokryl sebya, kak my uzhe skazali, mukoj. No ne tol'ko - vodilis' za nim greshki i pohuzhe. Tak, naprimer, La SHalote, chlen parlamenta Bretani, obvinyal ego v prezrennoj trusosti, tiranii i lihoimstve. Takogo roda obvineniya v sud, konechno, ne popadali, no pishchu dlya razgovorov oni davali bol'shuyu, a ved' izvestno: kazhdomu rot ne zazhmesh', tem bolee mysl'. V dovershenie vseh bed etot blizkij rodstvennik samogo velikogo Rishel'e vyzval neudovol'stvie kanclera SHuazelya*, cheloveka surovogo, reshitel'nogo i prezirayushchego trusov i negodyaev. Bednomu d'|gijonu nichego ne ostavalos', kak, ujdya v otstavku, umeret' v svoej posteli v starom gaskonskom zamke, kotoryj davno treboval remonta3, libo svernut' sebe sheyu, gonyayas' po polyam za zajcami. No vot nastupil 1770 god, i ochen', ochen' mnogie byli potryaseny proishodyashchimi sobytiyami. Odnim iz nih byl i vozvrashchavshijsya s Korsiki molodoj soldat Dyumur'e**, kotoryj "s gorech'yu nablyudal vmeste so vsej armiej, kak staryj korol', stoya s nepokrytoj golovoj pod oknom razzolochennoj karety, lyubeznichal so svoej novoj...*** vsem izvestnoj Dyubarri"4. * |t'en Fransua SHuazel' (1719-1785) - ministr inostrannyh del pri Lyudovike XV, v 1758- 1770 gg. fakticheskij glava gosudarstva. Izgnaniem iezuitov (1764 g.) on vosstanovil protiv sebya reakcionnye klerikal'nye krugi i v rezul'tate ih intrig byl smeshchen i vyslan iz Parizha. Posle ego smerti byli opublikovany ego memuary (1790 g.). ** SHarl' Fransua Dyumur'e (1739-1823) - vposledstvii francuzskij general i politicheskij deyatel', chestolyubivyj avantyurist. Zdes' Karlejl' netochen: Dyumur'e byl, uzhe kapitanom francuzskoj armii. - Primech. per. *** V tekste Karlejlya procherk, ochevidno, vypushcheno slovo. - Primech. per. Vot tut-to i byla zaryta sobaka! Teper' d'|gijon mog ostavit' hlopoty, svyazannye s remontom starogo zamka, i zanyat'sya priumnozheniem svoego sostoyaniya. Delo v tom, chto gordyj i reshitel'nyj SHuazel' ne zahotel idti na poklon k Dyubarri. K tomu zhe on ni ot kogo ne skryval, chto vidit v nej vsego lish' razryazhennuyu shlyuhu. |to, razumeetsya, povleklo za soboj slezy i vzdohi, tak chto La France (Franciya) - tak nazyvala Dyubarri svoego avgustejshego lakeya - reshilsya nakonec prizvat' k sebe SHuazelya i, hotya zapinayas' i "s drozhashchim podborodkom" (tremblement du menton)5, vse-taki potreboval, chtoby SHuazel' podal v otstavku. Ushel v otstavku samyj sposobnyj chelovek tol'ko lish' potomu, chto etogo hotelos' vzbesivshejsya shlyuhe! Vot kakim obrazom d'|gijonu udalos' snachala podnyat'sya, a zatem i dostich' vershiny. On potyanul za soboj Mopu, etogo gonitelya parlamentov, pohvalyavshegosya, naprimer, chto esli stroptivyj predsedatel' parlamenta v Kroe, v Kombre, ne stanet sgovorchivee, to on posadit ego na vershinu krutoj skaly, kuda ni odnoj koze ne vzobrat'sya. A vsled za nim naverh podnyalsya i abbat Terre*, etot bezzastenchivyj finansist, plativshij vosem' pensov za shilling, chto dalo povod kakomu-to ostryaku v tolpe pered teatrom voskliknut': "Gde zhe ty, abbat Terre, pochemu ty ne sokratish' nas hotya by na tret'!" I vot eta troica (poistine s pomoshch'yu chernoj magii) obosnovalas' vo dvorce Armidy**, v kotorom carila shlyuha-volshebnica, igravshaya v zhmurki s vnov' ispechennym kanclerom Mopu, podarivshim ej v blagodarnost' za naznachenie karlikov-negrov. Nu a hristiannejshij korol' byl naverhu blazhenstva v etom dvorce, sovershenno ne interesuyas' tem, chto proishodit snaruzhi. Hotya odnazhdy u nego i vyrvalos': "Konechno, moj kancler - merzavec, no chto by ya bez nego delal!"6 A mezhdu tem etot roskoshnyj volshebnyj dvorec, ubayukannyj nezhnoj muzykoj lesti, poistine visit na voloske. Razve ne mozhet nash hristiannejshij korol' ser'ezno zabolet' ili, ne daj bog, umeret'? Ved' prishlos' zhe kogda-to gordoj krasavice SHatoru*** bezhat' iz Meca v slezah i v gneve, kogda korol' lezhal bez pamyati v lihoradke i kogda vsem rasporyazhalis' propahshie ladanom popy da monahi. I vot ved' chto interesno: kogda i lihoradka i monahi ischezli, ona uzhe * ZHozef Mari Terre - abbat, general'nyj kontroler finansov. ** Armida - glavnaya geroinya poemy Tacco "Osvobozhdennyj Ierusalim", volshebnica, vlyublennaya v geroya poemy Rinal'do. Silami char i koldovstva ona uderzhivaet ego v svoem volshebnom zamke. *** Gercoginya de SHatoru (Mari Ann de la Turnell') (1717-1744) - favoritka Lyudovika XV. bol'she ne vernulas' na svoe prezhnee mesto. A razve ne prishlos' Pompadur* sobirat' chemodany, kogda Dam'en** "legko ranil ego velichestvo pod pyatoe rebro" i vse boyalis', chto kinzhal otravlen? Skol'ko ona perezhila, nesyas' v Trianon v karete, osveshchennoj nevernym svetom fakelov, slushaya dikie kriki ohrany! I kakoe schast'e, chto ee durnye opaseniya ne sbylis'! Nu chto zh, veroyatno, vse tak horosho oboshlos' potomu, chto ego velichestvo - chelovek veruyushchij: on ved' verit... verit, nu, naprimer, v d'yavola. I vot snova groznoe ispytanie, tret'e po schetu. I snova nikto ne znaet, chto teper' budet. A doktora glyadyat kak-to mrachno i vse pytayutsya vyvedat', ne bolel li korol' ran'she ospoj, i, uznav, chto bolel, nedoverchivo kachayut golovami. Nu chto zh, Mopu, hmur'sya i shchur' svoi krysinye glazki, delo obstoit dejstvitel'no ser'ezno. Kto ne znaet, chto chelovek smerten, no ved' inogda byvaet i tak, chto so smert'yu cheloveka bezvozvratno rushatsya sozdannye volshebnye chary, a samu volshebnicu vihr' unosit kuda-to daleko-daleko, v beskonechnost'. I vmeste s neyu navsegda ischezayut i podzemnye duhi, ne ostaviv posle sebya nichego, krome zapaha sery. Tak pust' zhe eti lyudi i te, kto ih podderzhivaet, stanut molit'sya, nu hot' Vel'zevulu*** ili komu by to ni bylo, kto zahotel by vnimat' ih molitvam. Tol'ko vsya ostal'naya Franciya, kak uzhe bylo skazano, molitv ne voznosit, razve chto gromko govorit na ulicah, "ne stesnyayas' v vyrazheniyah". Ved' ne stanut zhe v zamkah i gostinyh, gde v duhe filosofii Prosveshcheniya prinyato podvergat' besposhchadnomu analizu lyubye voprosy, * Markiza de Pompadur (ZHanna Antuanetta Puasson) (1721-1764) - favoritka Lyudovika XV. ** Rober Fransua Dam'en (1715-1757). V yanvare 1757 g. ranil perochinnym nozhom Lyudovika XV, zhelaya "predupredit' ego, chto Franciya pogibaet". Byl chetvertovan. *** Vel'zevul - v Novom zavete Biblii imya glavy demonov. molit'sya o zdravii korolya, tem bolee chto, vspomniv o nem, srazu vspomnish' pobedu pri Rosbahe*, rasstroennye Terre finansy, nu i konechno zhe shest'desyat tysyach korolevskih ukazov ob areste (Lettres de Cachet)**, podpisannyh po pros'be Mopu. O kakih, |no, molitvah mozhet idti rech'? Mozhet li molit'sya strana, kotoruyu popiraet noga shlyuhi, kotoraya istoshchena do takoj stepeni, slovno perezhila neskol'ko chumnyh epidemij, kotoroj stydno glyadet' v glaza sosedyam? Mozhet byt', skitayushchiesya po vsem dorogam Francii, podyhayushchie ot goloda, pohozhie na pugalo lyudi stanut molit'sya za korolya? Ili, mozhet byt', eto sdelayut milliony zabityh, otupevshih ot neposil'nogo truda na pashnyah i v masterskih lyudej, kotorye potomu tol'ko spokojny, chto, podobno slepoj loshadi v shahte, ne soznayut togo, chto proishodit? Mozhet byt', eto sdelayut te, kto lezhit v gospitale Bisetra*** po vosem' chelovek na kojke, kto zhdet ne dozhdetsya smerti - izbavitel'nicy ot krepostnogo rabstva? Net-net, ne stanet molit'sya tot, u kogo v golove net i probleska mysli, u kogo dusha zadyhaetsya vo mrake; ne stanet molit'sya tot, komu velikij monarh izvesten kak glavnyj v strane skupshchik hleba. Nu a esli do kogo-nibud' iz etih lyudej dojdet vest' o bolezni korolya, to on tol'ko skazhet mrachno: "Tant pis pour lui" (Tem huzhe dlya nego), a skorej vsego sprosit: "Neuzhto umret?" * Rech' idet o vremeni glubokih vneshnih potryasenij dlya Francuzskogo korolevstva: 5 noyabrya 1757 g., v period Semiletnej vojny, pri Rosbahe (v prusskoj Saksonii) prusskaya armiya pod komandovaniem Fridriha II razbila francuzov. ** Lettr de kashe - pis'mo s pechat'yu. V feodal'no-absolyutistskoj Francii prikaz, podpisannyj korolem i skreplennyj korolevskoj pechat'yu. Obychno etot blank korolevskogo prikaza o zaklyuchenii v tyur'mu bez suda lyubogo cheloveka vydavalsya policii s probelom v tom meste, gde dolzhna byt' ukazana familiya obvinyaemogo. Lettr de kashe mogli takzhe vydavat'sya po pros'be glavy sem'i, zhelavshego nakazat' kogo-libo iz rodstvennikov za beznravstvennoe povedenie. ***Bisetr - tyur'ma v Parizhe, "etot uzhasayushchij vertep porokov, bezumiya, nishchety i zarazy" (sm.: ZHores ZH. Socialisticheskaya istoriya Francuzskoj revolyucii. T. I. Kn. pervaya. M., 1976. S. 333). Da-da, neuzhto umret? Vot glavnyj, volnuyushchij vsyu Franciyu vopros. V etom voprose taitsya nadezhda, chto tak ono i budet, i tol'ko poetomu bolezn' korolya vyzyvaet hot' kakoj-to interes. Glava vtoraya. OSUSHCHESTVLENNYE IDEALY Vot kakimi predstavlyayutsya nam Franciya i ee korol'. O da, konechno, ochen' mnogoe izmenilos', no eto ne srazu zametish'! Sovremennomu istoriku, okazhis' on v spal'ne bol'nogo Lyudovika, mnogoe pokazalos' by ochevidnym, chto, razumeetsya, otnyud' ne ochevidno dlya pridvornyh korolya. Napomnim horosho izvestnoe: "Lyuboj predmet yavlyaetsya neischerpaemym ob®ektom dlya poznaniya, i glaz vidit v predmete rovno stol'ko, skol'ko smotryashchij ponimaet v nem". Kak, naprimer, po-raznomu vidyat Vselennuyu N'yuton i ego sobaka Dajemond! A mezhdu tem kartinka na setchatke glaza u nih, ves'ma vozmozhno, byla odinakovoj. Postarajtes' zhe, dorogoj chitatel', vzglyanut' na umirayushchego Lyudovika glazami razuma. V bylye vremena lyudi mogli, tak skazat', sdelat' sebe korolya iz kogo ugodno, voznesya etogo cheloveka nad soboj i dekorirovav ego sootvetstvuyushchim obrazom, kak, naprimer, eto delayut pchely, i, chto samoe lyubopytnoe, lyudi pokorno podchinyalis' emu. I vot etot sootvetstvuyushchim obrazom dekorirovannyj chelovek, otnyne imenuemyj korolem, neset na sebe vsyu tyazhest' upravleniya. Vot, naprimer, on "rukovodit voennymi operaciyami vo Flandrii" - tak eto vse nazyvayut, a nekotorye v eto dazhe veryat, v to vremya kak na samom dele ego prosto privezli tuda kak kakoj-nibud' chemodan, prichem chemodan otnyud' ne legkij. Vmeste s nim privezli i ego favoritku, besstyzhuyu SHatoru, s ee kartonkami i bankami dlya rumyan. Na kazhdoj ostanovke sooruzhayut krytuyu galereyu mezhdu ee pokoyami i pokoyami korolya. Razumeetsya, edet takzhe povarnya i beschislennaya chelyad', edet takzhe akterskaya truppa so vsem svoim rekvizitom, s barabanami, skripkami i s lichnoj poklazhej akterov. Aktery, konechno, edut v potrepannyh ekipazhah ili krytyh dvukolkah. Vse eto shumit, gremit i, rastyanuvshis' na celuyu milyu po doroge, edet, chtoby zavoevat' Flandriyu. Ne pravda li, izumitel'noe zrelishche! I takogo roda zrelishcha vse eshche neredki. Hotya kakomu-nibud' nelyudimomu filosofu vse eto i moglo by pokazat'sya dovol'no strannym, no uzh nikak ne neobychnym ili iz ryada von vyhodyashchim. I vse-taki nash s vami mir postoyanno menyaetsya, ravno kak menyaetsya i chelovek, pozhaluj, samoe plastichnoe iz zhivyh sushchestv. Menyaetsya v etom nepostizhimom i neob®yatnom mire! Vot eto-to nepostizhimoe nechto, chto ne est' my, chem my pol'zuemsya kak rabochim instrumentom, posredi chego my zhivem i, chto samoe potryasayushchee, modeli chego my sozdaem svoim kakim-to chudom rabotayushchim soznaniem, imenno eto my i nazyvaem mirom. I esli uzh gory i reki, kak uchit nas metafizika, vsego lish' nashi oshchushcheniya, to chto togda govorit' o yavleniyah nashej duhovnoj zhizni, o tom, chto my nazyvaem dostojnym, avtoritetnym, grehovnym, svyashchennym! Prichem yavleniya nashego duhovnogo mira v otlichie ot nashih oshchushchenij obyazatel'no podverzheny izmeneniyam - oni rastut, oni menyayutsya. Ved' sozdaet zhe temnokozhij afrikanec iz palochek, tryap'ya (byt' mozhet, privezennogo kogda-to v Afriku s Monmut-strit) i vsego, chto pod ruku popadetsya, idola, kotorogo on nazyvaet Mambo-YUmbo i kotoromu on otnyne molitsya, ustremiv na nego vzor, polnyj pochitaniya i nadezhdy na luchshee. Belyj evropeec, vidya eto, prezritel'no usmehaetsya, razumeetsya ne podumav o tom, chto u sebya doma on delaet pochti to zhe samoe, pozhaluj, neskol'ko umnee. Skazhem pryamo, imenno tak vse i bylo tridcat' let nazad, vo vremena voennyh operacij vo Flandrii. No teper' vse obstoit sovershenno inache. Uvy, teper' bolen ne tol'ko neschastnyj Lyudovik, francuzskij korol', teper' bol'no vse Francuzskoe korolevstvo, v kotorom mnogoe poizorvalos' i poiznosilos', v kotorom vot-vot ruhnut i podporki. Da i mir vokrug tozhe izmenilsya: to, chto vyglyadelo sil'nym i krepkim, postarelo i obvetshalo; poyavilos' mnogo takogo, chego voobshche ne bylo! Neuzheli slabeyushchij sluh Lyudovika, korolya milost'yu bozhej, ne razlichaet etih gluhih, no znamenatel'nyh zvukov, donosyashchihsya iz-za okeana? Posmotrite, v Bostonskoj gavani* voda pochernela ot broshennoj v nee zavarki, v Pensil'vanii zasedaet kongress, i vsego god ostaetsya do togo momenta, kak pod Benkers-Hillom ruzhejnye zalpy, zvezdno-polosatyj flag i zvuki "YAnki-dudl'" vozvestyat o rozhdenii demokratii, kotoraya, podobno smerchu, ohvatit mir! Umirayut koroli i korolevstva - vsemu prihodit svoj srok, ibo vse ved' tol'ko "vremennyj fantom, pust' dazhe real'no sushchestvuyushchij"! Vot na parizhskih ulicah poyavilis' zapryazhennye volami povozki dlinnovolosyh merovingskih korolej, medlenno proehali po nim - i ih navsegda poglotila vechnost'. Vot i Karl Velikij** spit v Zal'cburge, szhimaya svoj zhezl, i nikto ne verit slovam legendy, budto on vstanet iz groba. Karl Martell***, * Imeetsya v vidu osvoboditel'naya vojna 13 anglijskih kolonij v Severnoj Amerike (1775-1783), kotoraya privela k sozdaniyu nezavisimogo gosudarstva - Soedinennyh SHtatov Ameriki. Benkers-Hill - mesto odnogo iz pervyh srazhenij v hode vojny za nezavisimost' SSHA (17 iyunya 1775 g.). YAnki-dudl' - populyarnaya amerikanskaya pesenka epohi vojny za nezavisimost'. ** Karl Velikij (ok. 742-814) - frankskij korol' s 768 g.; s 800 g. imperator iz dinastii Karolingov. *** Karl Martell (ok. 688-741) - fakticheskij pravitel' Frankskogo gosudarstva (s 715 g.) pri poslednih Merovingah, mazhordom iz roda Karolingov Pipin Korotkij*, gde vy teper', kuda podevalsya vash groznyj vzglyad, vash golos, privykshij povelevat'? Rol'f Grabitel' i ego kosmatye normanny, korabli kotoryh borozdili Senu, uplyli kuda-to daleko-daleko. Volosam Pen'kovoj golovy (Tete d'etoupes) ne nuzhen bol'she greben', Krushitel' zheleza (Taille-fer) ne razorvet dazhe pautinki, ne slyshny bol'she uzhasnye, ohripshie ot gruboj brani golosa Fredegondy i Brungil'dy** - oni usnuli naveki, zamerla bivshaya klyuchom zhizn'. S chernoj Nel'skoj bashni*** uzhe ne brosayut v vody Seny gluhoj noch'yu meshok s telom poklonnika, potomu chto grafine Nel'skoj ne nuzhny bol'she uhazhivaniya, ej ne nuzhno bol'she boyat'sya skandala - grafinyu Nel'skuyu samu poglotila noch'. Vse oni ushli i, hotya sil'no shumeli pri zhizni, tiho lezhat teper' v zemle i ne slyshat, kak novye pokoleniya, shumya i gremya, prohodyat nad nimi. * Pipin Korotkij (714-768) - frankskij korol' s 751 g., osnovatel' dinastii Karolingov. ** Fredegonda (543-597) - zhena Hil'perika I, korolya Nejstrii (Frankoniya). Izvestna svoej bor'boj s Brungil'doj (god rozhdeniya neizvesten - 613), frankonskoj korolevoj, fakticheski pravivshej odnim iz frankskih korolevstv Avstraziej - posle smerti svoego syna Hil'deberga II. |ta bor'ba oznamenovalas' mnogimi zlodejstvami s obeih storon. *** Nel'skaya bashnya - odna iz storozhevyh bashen v Parizhe, sooruzhennaya v XII v. Nahodilas' na levom beregu Seny, naprotiv Luvra. Zdes' neredko proishodili dueli. Istoriya Nel'skoj bashni svyazana s imenem zheny francuzskogo korolya Lyudovika X Margarity Burgundskoj. Obvinennaya v lyubovnoj svyazi s kapitanom Buridanom, Margarita byla zadushena po prikazaniyu korolya. Neuzheli nichego ne ostaetsya? Konechno, net! Vzglyanite hotya by na eti moshchnye kamennye steny. Gryaznyj pogranichnyj gorod (Lutetia Parisiorum ili Barisiorum) pokrylsya mostovymi i shiroko raskinulsya na oboih beregah Seny, zanyav dazhe ostrova. On nazyvaetsya teper' Parizhem i inogda hvastlivo imenuet sebya novymi Afinami ili dazhe stolicej mira. Vysokie drevnie bashni mrachno hmuryatsya, glyadya na vas iz glubiny tysyacheletij. Vozdvignuty na vere (ot nee, byt' mozhet, ostalas' lish' pamyat') sobory, dvorcy, nu i konechno zhe zakon i gosudarstvo. Vidite, kak vse vremya podnimaetsya k nebu ne to dym, ne to par, tochno ot dyhaniya zhivogo sushchestva, slyshite, kak tysyachi molotkov stuchat po nakoval'nyam? No samyj chudodejstvennyj trud sovershaetsya besshumno - to rabota ne ruk, a mysli. Hitroumnye i iskusnye truzheniki vseh professij pokorili i zastavili sluzhit' sebe vse chetyre stihii - veter, naprimer, poslushno peredvigaet morskie kolesnicy; zvezdy ispol'zuyutsya teper' v kachestve morskogo hronometra; v Korolevskoj biblioteke hranyatsya napisannye imi knigi, i sredi nih - drevnyaya kniga iudeev. I vse eto sdelano rukami lyudej, etih udivitel'nyh sushchestv, sushchestvuet tol'ko blagodarya ih iskusstvu! Vot pochemu proshloe, kakim by ono ni bylo gor'kim i uzhasnym, ne prohodit bessledno. Vse-taki, posmotrev vnimatel'no na vse chelovecheskie uspehi i dostizheniya, nevol'no otmetish' blagorodstvo sozdannyh chelovekom simvolov bozhestva ili simvolov togo zhe roda. Imenno blagodarya etim simvolam chelovek vyhodit pobeditelem v zhiznennoj bor'be, imenno eti simvoly my i nazovem ego osushchestvlennymi idealami. Iz nih my rassmotrim tol'ko dva: cerkov', ili duhovnoe rukovodstvo, i institut korolevskoj vlasti, t. e. ego zemnoe rukovodstvo. Cerkov'! Skol'ko zaklyucheno v etom slove takogo samogo dorogogo, chto gorazdo dorozhe Golkondy*, dorozhe vseh sokrovishch mira! Stoit gde-nibud' daleko-daleko v gorah malen'kaya cerkvushka, a vokrug nee pokoyatsya pod belymi plitami mertvye, i zhdut oni svoego "blazhennogo voskreseniya". O chitatel'! Nikogda ya ne poveryu, budto ty nastol'ko tup, chto ni razu za svoyu zhizn' (nu hot' v gluhuyu polnoch', kogda vse sushchee pogruzheno vo mrak i kogda uvidish' vdrug v svoem voobrazhenii takuyu vot cerkvushku) ty ne obrashchalsya k nej i ne poluchil ot nee otveta, kotoryj nel'zya vyrazit' slovami, kotoryj pronikaet v tajnoe tajnyh dushi tvoej. Kakuyu zhe silu daet ona cheloveku, kogda on opiraetsya na nee! Ne boitsya on togda ni bespredel'nosti, ni potoka vechnosti; muzhestvenno glyadit on v glaza bogu i lyudyam, i nevedomaya, beskrajnyaya Vselennaya stanovitsya znakomym gorodom ili domom, v kotorom on zhivet. Vot kakuyu silu daet Vera, vot kak mnogo zaklyucheno v odnom iskrenne skazannom slove: Veruyu. I neudivitel'no, chto lyudi proslavlyali svoyu Veru, vozdvigali v chest' nee velichestvennye hramy, sozdavali gluboko chtimye ierarhii i otdavali ej desyatuyu chast' svoego imushchestva. Radi nee stoilo zhit', za nee mozhno bylo umeret'. * Golkonda - gosudarstvo v Indii, na Dekane, v XVI - XVII vv. Slavilos' tkackim i drugimi remeslami i dobychej almazov. Otnyud' ne trivial'nym byl i tot moment, kogda dikari, potryasaya oruzhiem, podnyali nad soboj cheloveka, sidyashchego na sdelannom iz shchitov trone, i pod zvon oruzhiya i stuk serdec torzhestvenno poklyalis': "Bud' zhe otnyne sil'nejshim sredi nas!" |tot akt vybora sil'nejshego (kak by ego ni nazyvali: korol', Kon-ning, Can-ning, t. e. chelovek, kotoryj mozhet) byl gluboko simvolichen, veliko bylo ego znachenie dlya sudeb vsego mira. |to byl simvol rukovodstva, kotoromu mozhno doverit'sya i s lyubov'yu povinovat'sya. Sobstvenno govorya, eto byla samaya pervaya potrebnost' cheloveka, hotya, byt' mozhet, on etogo i ne soznaval. Ves'ma vozmozhno, chto simvol stali nazyvat' svyashchennym, poskol'ku nerushimaya svyatost' ved' i sostoit v glubokom uvazhenii k tomu, chto luchshe nas. V svoyu ochered' akt vybora sil'nejshego povlek za soboj tak nazyvaemoe bozhestvennoe pravo; razumeetsya, tut mnogoe zaviselo ot samogo sil'nogo (ne vazhno, izbrannogo ili net), ot ego lichnyh kachestv. I vot v obstanovke smut i neslyhannyh besporyadkov (imenno tak vse novoe i poyavlyaetsya) voznikla i rosla korolevskaya vlast'. Podderzhivaemaya vernymi lyud'mi, dejstvuya gde siloj, a gde ubezhdeniem, tak, kak podskazyvala zhizn', ona stala nakonec faktom mirovogo znacheniya, odnim iz glavnyh faktorov sovremennosti. Potomu-to tak harakteren otvet Lyudovika XIV* podavshemu zhalobu chinovniku: "L'Etat c'est moi" (Gosudarstvo? YA i est' gosudarstvo)**, posle kotorogo nichego ne ostavalos', kak potupit' vzor i zamolchat'. To sluchaj, to yavnaya prednamerennost' - vspomnim hotya by korolej vrode Lyudovika XI***, nosivshego na shlyape otlituyu iz svinca figurku bogorodicy i spokojno smotrevshego na raspyatyh na kolese, zamurovannyh zazhivo; vspomnim lyudej, poedavshih ot goloda drug druga; vspomnim i takih korolej, kak Genrih IV****, obeshchavshih, chto nastupit schastlivaya i zazhitochnaya zhizn', "kogda kazhdyj krest'yanin budet est' sup iz kuricy", - voobshche vse, chto tak bogato proizrastaet na etoj bogatejshej pochve (na pochve dobra i zla, konechno), vse vnosilo svoyu leptu, pomogalo razvitiyu i usileniyu korolevskoj vlasti. No vot chto samoe potryasayushchee! Ne pravda li, kogda my vidim, kak katitsya i rastet eta ogromnaya massa zla, nam nevol'no prihodit mysl', chto gde-to vnutri etoj massy, zapertaya v nej, kak v temnice, obyazatel'no est' krupica dobra, stremyashchayasya vysvobodit'sya i pobedit'. * Lyudovik XIV Solnce (1638-1715) - francuzskij korol' s 1643 g. ** Perevod Karlejlya francuzskoj citaty. *** Lyudovik XI Valua (1423-1483) - francuzskij korol' s 1461 g. **** Genrih IV Velikij (1553-1610) - francuzskij korol' s 1589 g., pervyj korol' iz dinastii Burbonov. Kak takogo roda idealy osushchestvlyayutsya, kak oni kakim-to chudesnym obrazom poyavlyayutsya v etom vechno flyuktuiruyushchem haose dejstvitel'nosti - v tom-to i sostoit mirovaya istoriya, etomu ona i uchit nas, esli ona voobshche chemu-nibud' uchit. Posmotrite, kak, vozniknuv, eti idealy nachinayut burno razvivat'sya, dostignuv zrelosti, raspuskayutsya pyshnym cvetom i (pora cveteniya kratka) bystro prihodyat v upadok - sohnut, uvyadayut i prevrashchayutsya v prah! Tak prihoditsya celyj vek zhdat', kogda kaktus raspustitsya i, pokrasovavshis' vsego neskol'ko chasov, opadet. Tochno tak zhe s togo dnya, kogda volosatyj Hlodvig* na glazah vsego svoego vojska, sobravshegosya na Marsovyh polyah, razmahnuvshis', rassek sekiroj golovu drugomu volosatomu franku, zloradno pribaviv: "Vot tak ty razbil svyashchennyj sosud (sv. Remi i moj) v Suassone", do dnej Lyudovika Velikogo**, zayavivshego: "L'Etat c'est moi", proshlo tysyacha dvesti let, i vot v lice sleduyushchego za nim Lyudovika umiraet ne prosto chelovek - umiraet nechto gorazdo bol'shee! Tochno tak zhe v nashej anglijskoj istorii epoha feodalizma i katolicizma (oni byli to soyuzniki, to vragi) podgotovila epohu SHekspira, posle kotoroj pyshnyj cvetok katolicizma uvyal. * Hlodvig (ok. 466-541) - korol' salicheskih frankov s 481 g., iz roda Merovingov. Ob®edinil pochti vsyu Galliyu pod vlast'yu frankov, v 496 g, prinyal hristianstvo. ** T. e. Lyudovika XIV. No kak nam byt' s epohami upadka, kogda pora razvitiya i cveteniya minovala i mesto ischeznuvshih predannosti i very zanyala lzhivaya frazeologiya, kogda torzhestva smenili, pyshnye spektakli, a princip doveriya k vlasti prevratilsya v tupoe ravnodushie ili zhe makiavellizm? Uvy! Takie epohi ne predstavlyayut dlya mirovoj istorii interesa, v annalah chelovechestva zapisi o nih budut vse koroche i koroche, poka ne budut vycherknuty sovsem, kak lzhivye i nenuzhnye. Kakoe zhe neschast'e rodit'sya v takuyu epohu! Rodit'sya tol'ko dlya togo, chtoby na sobstvennom primere uznat', chto mirom pravit ne Bog, a lozh' i Satana i chto na verhu obshchestvennoj lestnicy sidit Verhovnyj SHarlatan! Vy tol'ko predstav'te sebe, kak bezotradno-mrachno mirovozzrenie neskol'kih (dvuh, inogda treh) zhivushchih v takuyu epohu pokolenij, s ih tochki zreniya zhivushchih, na samom zhe dele v sushchnosti unichtozhayushchih sebya i pri etom soznayushchih, chto vtoroj zhizni dlya nih ne budet. Vot v takuyu-to epohu i rodilsya nash bednyj Lyudovik. Nado skazat', chto esli uzh Francuzskomu korolevstvu (po samoj prirode veshchej) nedolgo ostavalos' zhit', to nash Lyudovik byl imenno tem chelovekom, kotoryj mog tol'ko uskorit' estestvennyj hod sobytij. Kogda on rodilsya, pora rascveta korolevskoj vlasti vo Francii, podobno kaktusu, byla v samom razgare. Naprimer, v dni Meca eshche ni odin lepestok ne upal iz cvetka, hotya, konechno, regentstvo gercoga Orleanskogo* i razvratnye ministry i kardinaly mnogo sposobstvovali ego uvyadaniyu, no vot k 1774 godu vse lepestki uzhe opali, i cvetok pochti chto zasoh. * Gercog Orleanskij - titul mladshej vetvi korolevskogo doma Valua - Burbonov. |poha regentstva - vremya pravleniya Filippa Orleanskogo, kotoryj s 1715 po 1723 g. byl regentom pri nesovershennoletnem Lyudovike XV. Posmotrite, kak uzhasno, uveryayu vas, uzhasno obstoit delo s temi samymi "osushchestvlennymi idealami", prichem vsemi do edinogo! Cerkov', kotoraya sem'sot let tomu nazad byla na vershine svoego mogushchestva i mogla pozvolit' sebe, chtoby sam imperator tri dnya prostoyal na snegu bosikom v odnoj rubashke, kayas' i vymalivaya sebe proshchenie, vot uzhe neskol'ko vekov chuvstvuet sebya nevazhno i vynuzhdena, zabyv prezhnie plany i raspri, ob®edinit'sya s bolee molodym i sil'nym organizmom - korolevskoj vlast'yu, nadeyas' tem samym zaderzhat' process stareniya, - teper' oni podderzhivayut drug druga i esli padut, to padut, vmeste. Uvy, no i nesvyaznoe, svidetel'stvuyushchee o starcheskom marazme bormotanie Sorbonny*, po-prezhnemu zanimayushchej svoj starinnyj osobnyak, nikak nel'zya prinyat' za idei, napravlyayushchie soznanie lyudej. Otnyud' ne Sorbonna, a |nciklopediya**, filosofiya, beschislennoe (nikto ne znaet, skol'ko ih) mnozhestvo gotovyh na vse pisatelej, antireligioznyh kupletistov, romanistov, akterov, sporshchikov i pamfletistov prinyali na sebya duhovnoe rukovodstvo obshchestvom. CHto zhe kasaetsya prakticheskogo upravleniya obshchestvom, to ego bol'she net, tochnee, ono pereshlo v ruki dovol'no pestroj gruppy lyudej. Kto zhe te lyudi, s pomoshch'yu kotoryh korol' (chelovek, kotoryj mozhet, imenuemyj takzhe roi, rex, t. e. rukovoditel') upravlyaet? Da eto te, s kem on vyezzhaet na ohotu, ego doezzhachie. Ved' govoryat zhe, kogda net ohoty, to "Le Roi ne fera rien" (Ego Velichestvo segodnya nichego ne delaet)7. Medlitel'no-lenivo vlachatsya ego dni, i zhizn' prodolzhaetsya tol'ko potomu, chto nikto ne dogadalsya oborvat' ee. Dvoryanstvo, podobno svoemu povelitelyu, ne to chtoby upravlyaet, skoree uklonyaetsya ot upravleniya i tak zhe, kak i on, sluzhit, pozhaluj, lish' dekorativnym celyam. Davno eto bylo, kogda dvoryane rezali drug druga ili dazhe pokushalis' na zhizn' svoego korolya. Rabotniki, poluchiv zashchitu, obodryaemye korolevskoj vlast'yu, vystroili neskol'ko sot let nazad obnesennye kamennoj stenoj goroda i userdno zanimayutsya v nih svoimi remeslami. Oni ne pozvolyat bol'she kakomu-nibud' baronu-grabitelyu delat' na nih nabegi, teper' oni prosto vzdernut ego na viselicu. Da i ne prinyato teper', posle Frondy***, nosit' tyazheluyu boevuyu sablyu - vse pri dvore obhodyatsya legkoj rapiroj. Prevrativshis' v l'stivogo prisluzhnika, dvoryanin ne delit bol'she s korolem nagrablennoe s * Zdes' - teologicheskij fakul'tet Parizhskogo universiteta. Sorbonna - pervonachal'no bogoslovskaya shkola, osnovannaya v 1253 g. Roberom de Sorbonnoj. V 1808 g. ukazom Napoleona I byla slita s universitetom, kotoromu i peredala svoe imya. ** Francuzskie prosvetiteli, uchastvovavshie vo glave s Deni Didro v sozdanii |nciklopedii, ili Tolkovogo slovarya nauk, iskusstv i remesel, izdannoj v 1751-1780 gg. |nciklopediya predstavlyala soboj svod polozhitel'nyh znanij, osveshchennyh s tochki zreniya peredovyh dlya togo vremeni vzglyadov. *** Fronda (franc. fronde - bukv, prashcha) - obshchestvennoe dvizhenie 1648-1653 gg. vo Francii protiv absolyutizma, predstavlennogo pravitel'stvom Mazarini. pomoshch'yu krovi i nasiliya, dovol'stvuyas' poproshajnichestvom ili zhul'nichestvom. I eti lyudi zovut sebya oporoj trona, da oni vsego lish' pozolochennye kartonnye kariatidy v kartonnom zdanii! Krome togo, ih privilegii teper' sil'no urezany. Tak, naprimer, deputat Lapul' treboval otmeny zakona8, pozvolyavshego sen'oru pri vozvrashchenii s ohoty ubit' ne bolee dvuh krepostnyh, chtoby omyt' ih teploj krov'yu ustavshie nogi. Hotya trudno poverit' v sushchestvovanie takogo zakona, ves'ma ochevidno, chto on davno ne primenyaetsya. I ne bylo za poslednie pyat'desyat let sluchaya, chtoby novyj SHarolua proveryal svoe iskusstvo strel'by na krovel'shchikah, smotrya, kak oni padayut posle vystrela s kryshi9, - dvoryane strelyayut teper' tol'ko v kuropatok i druguyu dich'. Esli zhe posmotret' popristal'nee, okazhetsya, chto oni tol'ko tem i zanimayutsya, tol'ko v tom i preuspeli, kak by horosho poest' da priodet'sya. CHto zhe kasaetsya rasputstva i razvrata, to tut oni prevzoshli samogo Tiberiya* ili Kommoda**. I tem ne menee koe-kto vse eshche pitaet k nim chuvstvo, kotoroe horosho vyrazila supruga marshala: "Imejte v vidu, ser, chto dazhe Bogu nado dvazhdy podumat', prezhde chem proklyast' cheloveka nashego kruga"10. Bessporno, kogda-to eti lyudi byli neobhodimy i polezny, inache by ih prosto ne bylo. Vprochem, odno neobhodimo i nepremenno trebuetsya ot dvoryanina (zametim, chto kazhdomu smertnomu neobhodima sovest') - on dolzhen byt' gotov prinyat' vyzov i drat'sya na dueli. Vot kakovy pastyri. Nu a chto stado? YAsno, chto dela ego plohi i s kazhdym dnem vse huzhe i huzhe. Pastyri o nem ne zabotyatsya, no strich', konechno, ne zabyvayut. Stado obyazano trudit'sya, platit' nalogi, obyazano uchastvovat' v chuzhdyh emu raspryah, chtoby zhirela zemlya na polyah srazhenij (tak nazyvaemyh "lozhah chesti") ot prolitoj krovi i mertvyh tel, obyazano obespechivat' vse obshchestvo izdeliyami svoego truda, a samo pust' obhoditsya lish' samym neobhodimym, nu a luchshe vsego - nichem. ZHit' v nevezhestve i golode, zhit' v samyh nechelovecheskih usloviyah - vot udel millionov lyudej, peuple taillable et corveable a merci et misericorde***. * Tiberij (42 g. do n. e. - 37 g. n. e.) - rimskij imperator s 14 g. ** Kommod (161-7-192) - rimskij imperator so 180 g. *** Narod, platyashchij podati i rabotayushchij na barshchine po usmotreniyu i milosti vladel'ca (franc. ) - Primech. avt. V Bretani odnazhdy stado vzbuntovalos', dumaya, chto poyavlenie bashennyh chasov privedet k povysheniyu solyanogo naloga. Parizh neobhodimo periodicheski chistit' ot navodnyayushchih ego brodyachih ord - istoshchennye ot goloda brodyagi razbegayutsya ot policii kto kuda. "V mae 1750 goda, - govorit Lakretel', - policiya, provodya ocherednuyu chistku, reshila zaodno zabrat' i detej nekotoryh uvazhaemyh lic, nadeyas' poluchit' za nih vykup. Na ploshchadi stali sobirat'sya vozbuzhdennye tolpy naroda, slyshalis' dikie kriki obezumevshih materej. Mnogie togda poverili otvratitel'noj i nelepoj basne, budto doktora propisali odnoj vazhnoj osobe prinimat' vanny iz detskoj krovi, chtoby vosstanovit' sobstvennuyu, isporchennuyu razvratom. Nekotorye iz narushitelej spokojstviya, - zakanchivaet Lakretel', - byli zatem povesheny". Policiya, estestvenno, dejstvovala, kak i prezhde11. O, neschastnye, nagie i nishchie! Kak besslovesnoe zhivotnoe krichit pod pytkoj, ne tak li i vy vopiete k nebu, ne umeya dazhe vyrazit' slovami vsyu glubinu vashej boli i oskorbleniya. Neuzheli oslepitel'no golubye nebesa, etot mertvyj kristal'nyj svod, otvetyat na vash vopl' odnim tol'ko ehom? Neuzheli otvet na etot vopros tak prost: "...byli zatem povesheny"? Da net zhe, tak ne mozhet prodolzhat'sya vechno! Vas uslyshali na nebesah. Pridet i otvet, a s nim - uzhas vechnoj t'my i potryaseniya vsego nashego mira, blizka chasha stradanij, kotoruyu pridetsya ispit' vsem narodam. I vse-taki otmetim, chto v etoj obstanovke vseobshchego raspada i krusheniya poyavilis' novye sily, bolee podgotovlennye k novomu vremeni i ego zadacham. Krome starogo dvoryanstva, svyazannogo s vojnoj, teper' imeetsya takzhe novoe, vsemi uvazhaemoe dvoryanstvo, svyazannoe s zakonom i nahodyashcheesya v rascvete sil i energii. Est' takzhe lyudi torgovye, koshelek kotoryh tugo nabit, no kotorye ne yavlyayutsya dvoryanami. I est' nakonec daleko ne vsemi uvazhaemaya literaturnaya aristokratiya, ne imeyushchaya ni shpagi, ni zolota v karmane, nadelennaya, odnako, "velikoj, chudotvornoj sposobnost'yu myslit'". Poyavilas' na svet francuzskaya filosofiya. Esli b vy znali, kak mnogo zaklyucheno v etih dvuh slovah! V samom dele, imi mozhno vyrazit' glavnyj simptom ves'ma rasprostranennoj bolezni - doloj veru, da zdravstvuet skepticizm! Zlo rastet i shiritsya, no u lyudej net very, chtoby protivostoyat' emu i osvobodit'sya ot nego, nachav s pobedy nad nim v samom sebe. Skazhite, chem rukovodstvovat'sya, chto yavlyaetsya nesomnennym, kogda bezdel'e i pustota - udel vysshih, nuzhda i golod - nizshih, kogda nesomnenno odno tol'ko vseobshchee otchayanie? A vot chem: nel'zya verit' v lozh'! |to otvet filosofii, drugaya glavnaya mysl' kotoroj - nedopustima vera v to, chto nazyvayut duhovnym, sverhchuvstvennym. Kakoe pechal'noe zabluzhdenie! Hotya samo po sebe nesoglasie s lozh'yu mozhno v kakoj-to mere nazvat' veroj, no chto ostanetsya, kogda lozh' budet smetena? Ostanutsya pyat' trebuyushchih udovletvoreniya chuvstv, ostanetsya takzhe shestoe, nikogda ne poluchayushchee udovletvoreniya chuvstvo (chuvstvo tshcheslaviya), t. e. ostanetsya demonicheskaya, dikaya sama po sebe priroda cheloveka, kotoraya v slepoj, beshenoj zlobe vyrvetsya naruzhu vo vseoruzhii izobretenij i sredstv napadeniya, predostavlennyh civilizaciej, - nevidannoe zrelishche v istorii. Vot v takoj, pohozhej na porohovuyu bashnyu, k kotoroj podbiraetsya nepogashennyj (teper' uzhe nechego i dumat' o tom, chtoby pogasit' ego