Antonin Ladinskij. Anna YAroslavna - koroleva Francii ----------------------------------------------------------------------- Izd. "Mastackaya literatura", Minsk, 1987. OCR & spellcheck by HarryFan, 7 September 2000 -----------------------------------------------------------------------  * CHASTX PERVAYA *  1 Nesmotrya na nepredvidennye zaderzhki v puti i ogromnye rasstoyaniya ot Parizha do russkih predelov, posly korolya Francii blagopoluchno pribyli v Kiev. Posol'stvo vozglavlyal episkop shalonskij Rozhe. On ehal vperedi na mule, hudoj, gorbonosyj, so starcheskoj sinevoj na brityh vpalyh shchekah. Asketicheskuyu hudobu ego lica eshche bol'she podcherkivali glubokie morshchiny po obeim storonam plotno szhatogo rta, kak by samoj prirodoj prednaznachennogo iz座asnyat'sya po-latyni, a ne na yazyke prostyh smertnyh. Poka posol'stvo medlenno priblizhaetsya k Zolotym vorotam, sleduet vospol'zovat'sya udobnym sluchaem, chtoby poblizhe poznakomit'sya s etim chelovekom, zhizn' kotorogo ves'ma pokazatel'na dlya toj temnoj epohi, kuda my, so vsej ostorozhnost'yu blagorazumnogo putnika, vstupaem nyne, kak v nekij chernyj les, polnyj volkov i strashnyh videnij. Dazhe na lopouhom mule episkop sidel s takim dostoinstvom, chto odnoj posadkoj dokazyval svoe blagorodnoe proishozhdenie. Otcom ego byl German, graf Namyurskij. CHtoby ne drobit' vladeniya mezhdu naslednikami, graf posvyatil mladshego syna cerkvi v nadezhde, chto blagodarya znatnosti roda molodoj monah rano ili pozdno poluchit episkopskuyu mitru. Vot pochemu Rozhe ne prishlos' proslavit' sebya na polyah srazhenij. Odnako i na vinogradnike bozh'em on proyavil blestyashchie sposobnosti upravitelya, snachala v sane abbata v monastyre Sen-P'er, a pozdnee sdelavshis' pastyrem SHalona. Otlichayas' umom prakticheskogo sklada, sej svetil'nik cerkvi v bytnost' svoyu abbatom odnogo iz samyh bednyh francuzskih monastyrej dobilsya dlya nego mnogih korolevskih shchedrot. Emu udalos' vyprosit' u korolya v kormlenie monaham sosednij gorodok s ego ezhegodnoj yarmarkoj, na kotoruyu kupcy priezzhali ne tol'ko iz SHampani i Burgundii, no dazhe iz otdalennyh nemeckih zemel'. Krome togo, abbatstvu byli predostavleny vazhnye privilegii, v tom chisle isklyuchitel'noe pravo topit' obshchestvennuyu pech' dlya vypekaniya hleba i pozvoleniya lovit' setyami rybu v Marne. Po hodatajstvu Rozhe monastyr' poluchil neskol'ko selenij s servami i pashnyami, a takzhe mel'nicu, pchel'nik i obshirnye vinogradniki. Abbatu dazhe udalos' zavesti monastyrskuyu menyal'nuyu lavku, gde proizvodilis' razlichnye denezhnye operacii i pri sluchae ssuzhalis' pod vernye zaklady den'gi v rost, ibo vse eto sluzhilo k vyashchej pol'ze svyatoj cerkvi. V te zhe gody Rozhe postroil v abbatstve novuyu baziliku, vozlozhiv na ee altar' serebryanyj kovchezhec s ostankami sv.Lyum'era. K sozhaleniyu, ot etogo pochitaemogo muchenika, ostalsya netlennym odin tol'ko levyj glaz, no i takaya relikviya privlekala v monastyr' znachitel'noe chislo palomnikov, chto ves'ma uvelichivalo ego godovoj dohod. Nedolgo do utomitel'nogo i ne lishennogo opasnostej puteshestviya v Kiev episkop Rozhe sovershil blagochestivoe palomnichestvo v Rim, i Vechnyj gorod proizvel na nego tyagostnoe vpechatlenie svoimi obvetshalymi cerkvami i zarosshimi plyushchom ruinami, po kotorym brodili pastuhi v shirokopolyh solomennyh shlyapah i prygali d'yavologlazye kozy. V Lateranskom dvorce zhil papa. O ego nepotrebstve mnogo rasskazyvali smeshlivye prostolyudiny v rimskih tavernah. Vprochem, Rozhe uteshal sebya tem, chto v kazhdom cheloveke zhivut dve natury, bozhestvennaya i zhivotnaya, i chto rano ili pozdno pervaya prevozmozhet vtoruyu. Po vozvrashchenii iz Rima Rozhe vozglavil shalonskuyu eparhiyu, gde totchas zhe zanyalsya iskoreneniem manihejskoj eresi, poluchivshij v to vremya bol'shoe rasprostranenie vo Francii, i surovymi merami pytalsya s kornem vyrvat' eto gibel'noe zlo. No po-prezhnemu luchshe vsego udavalis' episkopu vsyakogo roda zemnye predpriyatiya, i, cenya ego diplomaticheskie sposobnosti, korol' Genrih neodnokratno posylal Rozhe s otvetstvennymi porucheniyami v Normandiyu i dazhe k germanskomu imperatoru. Kogda zhe korol', posle smerti korolevy, stal vnov' pomyshlyat' o zhenit'be, on ne mog najti luchshego posrednika v takom dele, chem shalonskij episkop. Odnako Rozhe ne otlichalsya glubokimi poznaniyami v bogoslovii, a vo vremya peregovorov v Kieve predstoyalo zatronut' i nekotorye cerkovnye voprosy, v chastnosti o priobretenii moshchej svyatogo Klimenta, poetomu vtorym poslom v Russiyu otpravilsya Got'e Savejer, episkop goroda Mo, chelovek sovershenno drugogo sklada, maloprigodnyj dlya hozyajstvennyh del, no ves'ma uchenyj muzh, prozvannyj za svoyu nachitannost' Vseznajkoj. Esli ne govorit' o sklonnosti prelata k chrevougodiyu, k chashe zolotistogo vina i k nekotorym drugim grehovnym udovol'stviyam, vrode chteniya latinskih poetov ili, mozhet byt', dazhe doprosov pod pytkoj polunagih ved'm, obvinyaemyh v snoshenii s d'yavolom, kogda v chelovecheskoj dushe vdrug razverzayutsya chernye bezdny, to eto byl vpolne dostojnyj klirik, izuchivshij v molodosti ne tol'ko teologiyu, no i sem' svobodnyh iskusstv. Naskol'ko episkop Rozhe predstavlyalsya hudoshchavym, nastol'ko Got'e Savejer otlichalsya, naprotiv, dorodnost'yu. Ego shirokoe, siyavshee vechnoj ulybkoj lico zakanchivalos' dvojnym podborodkom, a plotoyadnye guby i dovol'no neuklyuzhij nos svidetel'stvovali o lyubvi k zhizni. Malen'kie, zaplyvshie zhirom glaza episkopa svetilis' umom. Soprovozhdavshij posol'stvo sen'or Goslen de SHoni, poluchivshij povelenie zashchishchat' episkopov ot razbojnyh napadenij na gluhih frankskih dorogah, byl rycarem do mozga kostej. Ne ochen' vysokij, no shirokij v plechah, uzhe neskol'ko otyazhelevshij i, kak podlinnyj predstavitel' znatnogo roda, belokuryj i svetloglazyj, de SHoni, nesmotrya na sorokaletnij vozrast, so strast'yu predavalsya ohote i ne lenilsya v voinskih uprazhneniyah, poetomu sohranil podvizhnost' i lovkost'. Ego krasnovatoe, obvetrennoe lico ukrashali dlinnye usy, a vo vzglyade u rycarya yavstvenno vyrazhalis' nenasytnaya zhadnost' i chuvstvo prevoshodstva nad lyud'mi, ne obladayushchimi rycarskim zvaniem. Goslen de SHoni nadmenno smotrel pered soboj, ne utruzhdaya sebya nikakimi razmyshleniyami; po ego mneniyu, vsyakaya umstvennaya rabota bolee prilichestvovala duhovnym osobam, chem rycaryu, ponimayushchemu tolk v konyah i ohotnich'ih psah. Odnako Goslen de SHoni otlichalsya mnogimi dostoinstvami: otlichno vladel mechom, metko strelyal iz arbaleta i schitalsya samym neutomimym ohotnikom v korolevskih vladeniyah. V molodosti on sostoyal oruzhenoscem pri grafe Vermandua, poluchil ot nego za zaslugi nebol'shoe pomest'e s dvumya desyatkami servov, byl proizveden v rycari i prines syuzerenu polozhennuyu klyatvu. Neskol'ko pozzhe graf razreshil emu perejti na sluzhbu k korolyu. Odnovremenno Goslen de SHoni udachno zhenilsya na sosedke i poluchil za nej, edinstvennoj docher'yu starogo sen'ora, vskore otdavshego bogu dushu, eshche odno selenie i razlichnye ugod'ya. ZHena rodila emu treh takih zhe goluboglazyh, kak i on, synovej, i u rycarya byli svyazany s potomstvom samye raduzhnye nadezhdy otnositel'no okrugleniya svoih vladenij. Poluchiv korolevskij prikaz soprovozhdat' episkopov v dalekuyu Russiyu, slavivshuyusya, esli verit' menestrelyam, zolotom, mehami i krasivymi devushkami, Goslen de SHoni iz etogo puteshestviya takzhe nadeyalsya izvlech' nemalye vygody, i v chastnosti privezti dlya suprugi neskol'ko sobolej, kakie emu prihodilos' videt' na yarmarke v Sen-Deni. Kak izvestno, meha ves'ma ukrashayut zhenshchin, hotya spravedlivost' trebuet otmetit', chto rycar' mechtal o priobretenii mehov ne stol'ko iz nezhnosti k svoej |leonore, skol'ko iz teh soobrazhenij, chto ee naryady budut svidetel'stvovat' pered lyud'mi o bogatstve familii. ZHene, prezhdevremenno raspolnevshej, s bagrovym rumyancem na shchekah, s neiskusno nalozhennymi belilami i s bol'shimi, pochti muzhskimi rukami, on predpochital yunyh poselyanok, zastignutyh sluchajno gde-nibud' na ukromnoj lesnoj tropinke vo vremya ohoty na olenej. V svoyu ochered' i supruga, ogrubevshaya v ezhednevnyh zabotah o ptichnike i skotnom dvore, davno zabyla o nezhnyh chuvstvah k svoemu gospodinu i poroj, razgoryachennaya na piru chashej vina, vzdyhala neizvestno pochemu, brosaya zatumanennye vzory na litye torsy molodyh oruzhenoscev, prisluzhivavshih ej za stolom. Ot nih pahlo muzhskim potom i kozhej koletov! Buduchi strastnym ohotnikom, Goslen de SHoni rasschityval prinyat' uchastie v proslavlennyh na ves' mir russkih lovah i v puti nastojchivo rassprashival perevodchika Lyudovikusa, na kakih zverej ohotyatsya v Russii. Perevodchik ob座asnyal: - O, eta strana pokryta dremuchimi lesami. - Kakie zhe zveri vodyatsya tam? - Oleni, losi, vepri. V stepyah nosyatsya tabunami dikie koni. No knyaz'ya predpochitayut ohotit'sya na lisic, enotov i bobrov. - Na bobrov? - smakoval nazvanie redkoj dichi SHoni. - Ih ochen' mnogo zhivet tam na rekah. - Eshche na kakih zverej ohotyatsya russkie rycari? - Na vydr i sobolej. Meha nahodyat bol'shoj spros v Konstantinopole. Poetomu YAroslav sobiraet dat' s pokorennyh plemen shkurami zverej. - Na kogo ohotyatsya ego synov'ya, chtoby pokazat' rycarskie dostoinstva? - Na medvedej. Odnako samoj blagorodnoj zabavoj v Russii schitaetsya ohota na dikih bykov, kotoryh nazyvayut turami. Ona trebuet ot ohotnika bol'shoj otvagi, i knyaz'ya predayutsya ej pri vsyakom udobnom sluchae. - Hotelos' by prinyat' uchastie v podobnoj ohote, - proiznes SHoni ne bez zavisti. - O, ya uveren, chto russkie voiny ubedyatsya v tvoej proslavlennoj hrabrosti! Lyudovikus horosho izuchil slabosti chelovecheskoj natury i zatronul slabuyu strunku SHoni. V otvet na slova perevodchika rycar' gordelivo razgladil usy. On byl v temno-krasnom plashche, zastegnutom na grudi serebryanoj pryazhkoj, kotoruyu snyal v odnoj schastlivoj stychke s ubitogo normandskogo rycarya pod zamkom Tijer. Posle razgovora s perevodchikom sin'or iskrenne pozhalel, chto ego ohotnich'i psy ostalis' v rodovom shonijskom zamke, postroennom iz grubyh polevyh kamnej i breven. Sobaki teper' nahodilis' pod prismotrom zheny, v nizhnem pomeshchenii bashni, sluzhivshem odnovremenno povarnej i zhilishchem dlya slug. Zdes' psy vechno gryzlis' iz-za broshennyh im kostej. Odnako neobhodimo skazat' neskol'ko slov i ob etom tainstvennom cheloveke, kakim predstavlyalsya okruzhayushchim Lyudovikus. Po obstoyatel'stvam svoej zhizni to torgovec, to perevodchik, to posrednik on s yunyh let stranstvoval i pereezzhal s odnogo mesta na drugoe i poetomu horosho znal vse bol'shie goroda, raspolozhennye na torgovyh dorogah, v tom chisle Regensburg, Kiev i Hersones. Lyudovikus uspel takzhe pobyvat' v Konstantinopole, saracinskoj Antiohii i dazhe v Novgorode, izuchiv vo vremya etih skitanij neskol'ko yazykov. No nikto ne znal, otkuda on odnazhdy poyavilsya v parizhskoj harchevne "Pod zolotoj chashej", da i sam etot brodyaga uzhe pozabyl, iz kakogo goroda on rodom, schitaya, chto rodina tam, gde luchshe zhivetsya. |tot chelovek otlichalsya zhitejskoj lovkost'yu, hotya emu i ne vezlo v torgovyh predpriyatiyah. V Parizhe Lyudovikus sluchajno povstrechalsya s poslami, sobiravshimisya v dalekuyu Russiyu, i episkop Rozhe nanyal ego perevodchikom, kak znayushchego russkij yazyk. S toj pory on ne perestaval okazyvat' cennye uslugi posol'stvu vo vremya trudnogo puteshestviya. Mozhet byt', sleduet upomyanut' i dvuh irlandskih monahov, Brunona i Lyupusa, otlichavshihsya gortannym vygovorom i ryzhimi volosami. Poslednij, krome togo, byl izvesten neuderzhimoj boltlivost'yu. Oni plelis' v zadnih ryadah na mulah i tozhe vdol' i poperek iskolesili Evropu, propoveduya slovo bozh'e i pritorgovyvaya hristianskimi relikviyami, pol'zuyas' tem, chto abbaty ohotno zakryvali glaza na obman, priobretaya po deshevke kakoj-nibud' somnitel'nyj golgofskij gvozd'. Monahi vypolnyali takzhe vsevozmozhnye porucheniya, dobyvali hleb nasushchnyj perepiskoj knig ili dazhe sobiraya podayanie. Vprochem, podobnye lyudi vozili iz odnoj strany v druguyu ne tol'ko kosti muchenikov, kotoryh nikto ne muchil, no i ukrashennye dragocennymi miniatyurami Psaltiri, ili ereticheskie traktaty, poputno peredavaya soobshcheniya o rozhdenii mladencev s dvumya golovami, chto, kak izvestno, predveshchaet vojnu, ili izvestie o smerti imperatora. V Germanii u irlandcev nahodilis' mnogochislennye podvor'ya, no takim brodyagam, kak Brunon i Lyupus, bylo skuchno sidet' na odnom meste, i oni s udovol'stviem pristali k francuzskomu posol'stvu, chtoby pobyvat' v znamenitom gorode. Poslov soprovozhdali malo chem primechatel'nye rycari, oruzhenoscy, konyuhi. Voiny ehali v dlinnyh kozhanyh panciryah s mednymi blyahami i v takih zhe shtanah nizhe kolen, v kovanyh shlemah s pryamymi nanosnikami, prikryvayushchimi ot udara nos, etu samuyu blagorodnuyu chast' rycarskogo lica. Kop'ya u frankskih voinov byli tyazhelye, a shchity takih razmerov, chto horosho zashchishchali vse telo. Episkopskih mulov veli pod uzdcy - skoree dlya bol'shej torzhestvennosti, chem po neobhodimosti, tak kak eto byli zhivotnye ves'ma mirnogo nrava, - dva konyuha, veselye rumyanye parni v korotkih plashchah, v seryh tuviyah [uzkie shtany v obtyazhku], perevityh remnyami obuvi, i v korichnevyh koletah. U odnogo iz nih na poyase visel derevyannyj greben', chtoby vremya ot vremeni raschesyvat' kosmy i v blagopristojnom vide prisluzhivat' gospodam, u drugogo - okovannyj med'yu rog i nozh s kostyanoj rukoyatkoj. Posly pokinuli Parizh rannej vesnoj. |to proizoshlo na rassvete, kogda nad Sekvanoj, kak latinisty nazyvali Senu, eshche stlalsya tuman i v vozduhe stoyala nochnaya syrost'. Edva episkopy vybralis' iz gorodskoj tesnoty i pod podkovami progremel nastil krepostnogo mosta, kak parizhskoe zlovonie smenilos' svezhest'yu vesennego utra, v tishine kotorogo uzhe probuzhdalis' i shchebetali pticy... Ostaviv predely Francii, posly pustilis' v put' po toj protorennoj torgovoj doroge, po kotoroj izdavna vostochnye kupcy privozili iz Hersonesa i Kieva v Regensburg i Majnc, a ottuda na proslavlennye yarmarki v Sen-Deni i Parizh vsevozmozhnye tovary, v tom chisle perec, pryanosti, grecheskie mitkali i russkie meha, a na vostok vezli znamenitye frankskie mechi, vino, serebryanye izdeliya, flandrskie sukna. Po etoj doroge poroj gnali tabuny dlinnogrivyh vengerskih konej. Dobravshis' do Regensburga, posly vynuzhdeny byli ostanovit'sya v etom bogatom gorode na prodolzhitel'noe vremya i vospol'zovat'sya gostepriimstvom priora monastyrya sv.|mmerama, tak kak episkop Rozhe neozhidanno zabolel opasnoj semidnevnoj lihoradkoj. Kogda on vyzdorovel, posol'stvo so vsej pospeshnost'yu snova dvinulos' v put', zameniv na Dunae v'yuchnyh zhivotnyh lad'yami. Proplyv mimo Linca, |msa i Passavskogo lesa, puteshestvenniki ochutilis' v |stergome, chtoby otsyuda uzhe napravit'sya cherez Pragu i Krakov v russkie predely. |to ne byl kratchajshij put' v Kiev, no zato samyj udobnyj i bezopasnyj dlya torgovcev i palomnikov, i episkop Rozhe reshil, chto blagorazumnee vospol'zovat'sya imenno etoj dorogoj, tem bolee chto Lyudovikus znal zdes' kazhduyu korchmu. Zamedlyali peredvizhenie posol'stva takzhe povozki s darami, poslannymi Genrihom korolyu Russii, i so vsyakimi pripasami, tak kak peredvizhenie na svezhem vozduhe vyzyvaet u lyudej osobennuyu potrebnost' v pishche. Rozhe, kotoromu byli dovereny den'gi na putevye rashody, bez bol'shogo udovol'stviya razvyazyval kozhanyj koshel', chtoby platit' za myaso, hleby, syry i pivo dlya svoih sputnikov, za yachmen' i seno dlya zhivotnyh. On predpochital pol'zovat'sya besplatnym ugoshcheniem v kakom-nibud' bogatom pridorozhnom monastyre ili v zamke, gde zhitnicy lomilis' ot zapasov. Kak bylo skazano, episkopy sovershali puteshestvie na mulah, chto bolee prilichestvuet licam duhovnogo zvaniya, a soprovozhdavshie poslov rycari i oruzhenoscy - na zherebcah, schitaya nedostojnym dlya sebya sadit'sya na kobylic. Konyuhi, pogonshchiki, povara i prochie slugi ehali na kobylah, tryaslis' na povozkah ili bezhali ryadom s konem gospodina, derzhas' za ego stremena. Oni s lyubopytstvom smotreli po storonam i ubezhdalis', chto povsyudu v mire ustanovlen odin i tot zhe poryadok: bednyaki zhili v lachugah i pitalis' yachmennym hlebom da varenoj repoj, a sen'ory obitali v zamkah, vyezzhali s sokolami na ohotu ili vdrug mchalis' kuda-to sredi nochi, osveshchennye trevozhnym zarevom pozharov, i v perepolohe zhenskih voplej i detskogo placha ne bez udovletvoreniya smotreli, kak ih voiny podzhigayut fakelami hizhiny poselyan i topchut posevy, chtoby prichinit' vragu, obychno sosednemu baronu ili episkopu, vozmozhno bol'shij ushcherb. Vezde, gde by ni proezzhalo posol'stvo, krest'yane chashche vozdelyvali zemlyu motygami, chem plugom, zapryazhennym volami. V puti proizoshel takoj sluchaj. Sredi chelyadi, soprovozhdavshej povozki s klad'yu, byli dvoe konyuhov iz SHalona, po imeni ZHako i Bartolemi. Odnazhdy, vozvrashchayas' s reki, kuda ih poslali za vodoj, servy stali prederzostno rassuzhdat' o samim gospodom ustanovlennoj na zemle ierarhii. Ne podozrevaya, chto za kustom sideli na luzhajke i zavtrakali gospoda, otdyhavshie posle tyazhkogo pod容ma v goru, hotya s telegami vozilis', konechno, ne episkopy, a pogonshchiki. ZHako govoril priyatelyu: - Bartolemi, kuda by my ni prishli, vsyudu bogatye zhivut v svoe udovol'stvie, a bednyaki stradayut. Drugoj konyuh, ne muchivshij sebya podobnymi voprosami, lenivo otvetil: - Znachit, tak uzh ustroeno, chtoby nam stradat' do samoj smerti. Episkop Got'e Savejer, otpravlyaya v rot kuski zhirnoj kolbasy, tol'ko vzdohnul s priskorbiem pri etih slovah, udivlyayas' grubosti prostolyudinov, a s drugoj storony, priznavaya v glubine dushi, chto ne vse na zemle podchinyaetsya principu spravedlivosti. No rycar' Goslen de SHoni totchas vskochil na nogi, gotovyj pokarat' servov, osmelivshihsya proiznosit' podobnye rechi. Odnako, ponyav svoyu oploshnost', konyuhi ubezhali, brosiv vedra i s shumom razdvigaya kusty. Poiski kramol'nikov ni k chemu ne priveli. V dal'nejshem, dogadyvayas', kakaya ih zhdet uchast', oni uzhe ne vernulis' k ispolneniyu svoih obyazannostej, i nikto bol'she nichego ne slyshal, chto s nimi stalos'. Kogda zhe spravedlivoe vozmushchenie ot etih nechestivyh vyskazyvanij neskol'ko utihlo i zavtrak vozobnovilsya, episkop Rozhe s gorech'yu proiznes: - Otkuda im znat', chto ne vse lyudi imeyut odinakovoe naznachenie. Rycar' srazhaetsya za dogmaty cerkvi i ohranyaet trud poselyanina, episkop molitsya pred prestolom vsevyshnego, a krest'yanin truditsya na nive, chtoby propitat' ih. Inache v mire ne bylo by garmonii i nikto ne mog by vypolnyat' svoih svyashchennyh obyazannostej. - Tvoimi ustami, svyatoj otec, govorit sama istina, - s zharom zayavil SHoni, obsasyvaya zhir na pal'cah, - odnako zhal' vse-taki, chto ne uspeli shvatit' etih negodyaev, chtoby raspravit'sya s nimi, kak oni etogo zasluzhivayut. Vprochem, rano ili pozdno ya spushchu s nih tri shkury! Vspomniv, chto pisal dostopochtennyj P'er, prior proslavlennogo abbatstva v Klyuni, o sud'be bednyakov, episkop Got'e Savejer opyat' sokrushenno pozheval gubami. Ved' u prosveshchennyh lyudej serdce ne zakryto na klyuch dlya chelovecheskih stradanij. Episkop dazhe hotel privesti neskol'ko strok iz etogo nashumevshego v svoe vremya sochineniya, no razdumal i ogranichilsya smushchennym pokashlivaniem, tak kak davala sebya znat' priyatnaya tyazhest' v zheludke. Rozhe byl drugogo mneniya. - |ti lenivcy tol'ko i dumayut o tom, kak by izbavit'sya ot raboty, i begut kuda glaza glyadyat, - vorchal pastyr'. - Oni voobrazhayut, chto novye gospoda budut luchshe staryh. - Tvoimi ustami, svyatoj otec, govorit sama istina, - povtoril rycar', perezhevyvaya kolbasu. Vozmushchenie episkopa Rozhe mozhno bylo ponyat' po-chelovecheski: bezhavshie pogonshchiki prinadlezhali k ego servam, i poetomu on ogorchalsya vdvojne. CHto kasaetsya Got'e, to etot obrazovannyj chelovek uzhe dumal o drugih veshchah. Posle sytnoj edy tolstyak lyubil pripominat' latinskie virshi i zasypal pod ih sladostnye slovosochetaniya... Kak by to ni bylo, posol'stvo priblizhalos' k svoej celi. Po obeim storonam dorogi proplyvali roshchi, zaseyannye pshenicej polya, zelenye luzhajki, holmy; poroj pokazyvalas' na reke vodyanaya mel'nica s bol'shim neuklyuzhim kolesom i sklonennymi k vode duplistymi ivami; v yarmarochnyj den' shumel na puti torgovyj gorod; ili vdrug voznikal za dubravoj obnesennyj chastokolom zamok mestnogo barona, bolee pohozhij na logovo razbojnika, chem na zhilishche zashchitnika vdov i sirot. U podnozhiya mrachnogo sooruzheniya yutilis' hizhiny krepostnyh. Vremya ot vremeni u dorogi popadalis' abbatstva, gde, kak murav'i, hlopotali mnogochislennye monahi. Poroj putniki vstrechali karavan vostochnyh kupcov, speshivshih dobrat'sya do zahoda solnca v sosednij gorodok, za stenami kotorogo ih tovary nahodilis' v otnositel'noj bezopasnosti, hotya za ubezhishche prihodilos' platit' poshlinu u gorodskih vorot, kak, vprochem, i na vseh mostah, u pereprav i prosto na dorogah, i eshche blagodarit' sud'bu, chto udalos' izbezhat' razboya i grabezha. I vot v odno prekrasnoe utro, dazhe ne zametiv, chto peresekaet kakuyu-to gosudarstvennuyu granicu, posol'stvo ochutilos' v russkih predelah. Nikakih pogranichnyh znakov tam ne okazalos', esli ne schitat' vybitogo na kamne kresta. Proehav eshche dve mili, franki uvideli neprivychnye brevenchatye izbushki, v besporyadke razbrosannye podle dubovoj roshchi. Odna iz nih, bolee znachitel'naya po razmeram i s derevyannoj dymnicej, sluzhila zhilishchem mytniku. U steny ego doma vidnelos' bezzabotno prislonennoe kop'e. Vedal zastavoj upitannyj chelovek s okladistoj belokuroj borodoj. Sudya po tomu, kak provorno begali u mytnika glaza, mozhno bylo predpolozhit', chto ot nego nichego nel'zya skryt' ni v odnom meshke. Peregovoriv s etim predstavitelem vlasti, Lyudovikus ob座asnil episkopam, chto im predlagayut otdohnut', prezhde chem pustit'sya v dal'nejshij put'. Podobnoe priglashenie vpolne sovpadalo s planami Rozhe, zhelavshego privesti v nadlezhashchij vid lyudej i zhivotnyh, poetomu vozrazheniya s ego storony ne posledovalo. Zdeshnie zhiteli, kak na podbor roslye, s dlinnymi usami ili takimi zhe svetlymi borodami, kak u mytnika, smotreli na chuzhestrancev neobyknovennogo vida s lyubopytstvom, no mirolyubivo, hotya mnogie franki imeli pri sebe mechi. V svoyu ochered' tolstyj Got'e s interesom nablyudal okruzhayushchij mir. Episkop vspomnil, kak pered ot容zdom posol'stva iz Parizha korol' Genrih, po obyknoveniyu hmuryj i vechno chem-to nedovol'nyj, sprosil, chto predstavlyaet soboyu strana, kuda edut za ego nevestoj. Otkashlyavshis' v kulak i prinyav nadlezhashchij vid, on ob座asnyal korolyu: - Russiya, ili Rabasciya, - ogromnoe carstvo. U Ptolomeya upominaetsya narod, nazyvavshij sebya rabasciyami. Vozmozhno, chto eto predki russkih. V ih strane nahoditsya gorod Sintona, a k vostoku vozvyshayutsya Rifejskie gory. No zimoyu v teh predelah vypadaet tak mnogo snega, chto dlya putnika zatrudnitel'no popast' v severnye oblasti. Nekotorye pisateli predpolagayut, chto dal'she uzhe obitayut lyudi s pes'imi golovami, a takzhe amazonki. V otvet na ob座asneniya korol' pogladil borodu. Genrih ne ochen' interesovalsya latinskimi hronikami, odnako do nego doshli sluhi o plodovitosti russkih princess. Kogda umerla koroleva, po rozhdeniyu svoemu doch' germanskogo imperatora, francuzskij korol' reshil najti sebe novuyu podrugu. Mezhdu tem pochti vse sosednie monarhi uzhe sostoyali s domom Gugo Kapeta v krovnom rodstve, a cerkov' surovo karala za brak na rodstvennicah do sed'mogo kolena. Togda Genrihu prishla v golovu schastlivaya mysl' obratit'sya v poiskah nevesty k dalekomu russkomu vlastitelyu, o kotorom vo Francii stalo izvestno, chto on uzhe vydal odnu doch' za norvezhskogo korolya, a druguyu - za vengerskogo. Krome togo, Genriha uveryali, chto u russkogo korolya lari nabity zolotymi monetami, i eto obstoyatel'stvo eshche bolee usililo vlechenie k dalekoj russkoj krasavice. V tot den', beseduya s korolem, episkop Got'e ochen' gordilsya svoimi geograficheskimi poznan'yami. Teper' on ubedilsya, chto v russkoj strane net ni amazonok, ni lyudej s pes'imi golovami, ni ciklopov, svedeniya o kotoryh on cherpal v pyl'nyh foliantah znamenitoj Rejmskoj biblioteki. Vse vokrug dyshalo mirom. Nad luzhajkami vysoko v vozduhe peli zhavoronki, takie zhe, kak vo Francii, i s takimi zhe volshebnymi goroshinami v malen'kih ptich'ih gorlyshkah. No russkie okazalis' ves'ma lyubopytnymi lyud'mi, i Lyudovikus edva uspeval perevodit' ih voprosy i otvety episkopov. V svoyu ochered' franki hoteli znat', skol'ko dnej puti ostalos' do Kieva, gde v nastoyashchee vremya nahoditsya korol' YAroslav, i v dobrom li zdravii ego prekrasnaya doch'. Got'e interesovali drugoe voprosy: podchinyayutsya li zdeshnie zhiteli v cerkovnom otnoshenii Konstantinopolyu i chitayut li grecheskie knigi, hotya otlichno ponimal, chto bespolezno sprashivat' ob etom prostodushnyh mytnikov. Rozhe bol'she zanimali zhitejskie dela. V chastnosti, emu zahotelos' uznat', kakoe soderzhanie poluchaet mytnik, i tot delovito ob座asnil Lyudovikusu: - Ezhednevno dve kuricy, a na nedelyu - sem' veder soloda i polovinu govyazh'ej tushi ili barana. Ili zhe den'gami, skol'ko vse stoit. Eshche hleby i psheno. A v sredu i pyatnicu - po syru... Iz etih slov episkop ponyal, chto sluzhiteli kievskogo vladyki zhivut neploho. Mytnik tozhe polyubopytstvoval naschet togo, chto puteshestvenniki vezli na vozah, i, kogda emu pokazali dary, kotorye frankskij korol' slal svoemu budushchemu testyu, belokuryj velikan pohvalil velikolepnye mechi, so znaniem dela poshchupal sukna i vzvesil v opytnoj ruke serebryanye chashi, s bol'shim iskusstvom srabotannye parizhskim masterom. Episkopy ne znali, chto v Kiev uzhe uskakal gonec, chtoby soobshchit' o pribytii poslov. Poplotnee nadev na zolotuyu golovu shapku iz grecheskogo mitkalya, otrok pomchalsya na serom grivastom kon'ke po shchebnistoj doroge, to spuskayas' v ovragi, gde eshche zhurchali vesennie ruch'i, to podnimayas' na bugry, to peresekaya zelenye luga, shchedro osypannye zheltymi cvetami. Dubravy vstrechali ego prohladoj, vecherom v roshche zashchelkal solovej, a kogda na nebe vysoko podnyalsya serp polumesyaca, gonec uzhe pod容zzhal k spyashchemu Kievu. Kogda regensburgskie kupcy pribyvali v Kiev i, zadrav nosy i priderzhivaya obeimi rukami sukonnye shlyapy, obshitye lis'imi hvostami, smotreli na velikolepnoe sooruzhenie Zolotyh vorot, oni izumlyalis', chto chelovecheskie ruki sposobny podnyat' tyazhkij kamen' na takuyu vysotu. Po sravneniyu s hizhinami predmest'ya vorotnaya bashnya kazalas' ogromnoj, i, chtoby eshche bolee usilit' vpechatlenie velichiya i v to zhe vremya legkosti, hitroumnyj stroitel' neskol'ko suzil ee kverhu, tak chto postroennaya na vysokom zabrale cerkov' uzhe kak by visela v vozduhe, vitala v oblakah, medlenno proplyvavshih po nebu. Bashnya byla iz rozovogo kirpicha, cerkov' siyala na solnce beliznoj sten, na kupole blistal zolotoj arhangel. Dubovye stvorki vorot, obitye listami pozolochennoj medi, privodili v voshishchenie dikih pechenegov, schitavshih, chto eto - chistoe zoloto. Nikogda eshche ne videli lyudi nichego podobnogo v polunochnyh stranah, i kazalos' udivitel'nym, chto vnizu vse ostavalos' prostym i obychnym: luzhajki, oduvanchiki, pyl'naya doroga, vyboiny ot koles, svidetel'stvovavshie ob ozhivlennoj torgovle. Pod gulkim svodom vorot, vdrug navisavshim nad golovoyu, besprestanno prohodili putniki i s grohotom proezzhali kolesnicy. Na odnih povozkah dostavlyali v Kiev solomu ili brevna, na drugih - gorshki, glinyanye korchagi s medom i dubovye bochki s solodom. Gordelivo poglazhivaya svetlye usy, ehal na goryachem kone varyazhskij naemnik v krasnom plashche na zheltoj podkladke. Smirennyj drovosek nes na spine vyazanku hvorosta, chtoby prodat' toplivo na torzhishche i kupit' hleba. Obozhzhennyj solncem i s dlinnym posohom v rukah, ustalyj palomnik vozvrashchalsya iz dalekogo stranstviya v svoe otechestvo. Eshche na odnom vozu nemeckie kupcy vezli dorogie tovary. ZHizn' bila klyuchom. Sredi etoj suety, nedaleko ot gorodskih vorot, shiroko razdvinuv nogi, opletennye remnyami obuvi, sidel na zemle sedoborodyj slepec i, perebiraya kogtistymi pal'cami struny, pel drozhashchim golosom o bitve pod Listvenom, proslavlyaya podvigi Mstislava, kak budto s teh por ne sluchilos' nichego primechatel'nogo na Rusi. Starec bereg gusli, kak sokrovishche, - edinstvennoe svoe uteshenie na zakate dnej i sredstvo dlya propitaniya, - i v nepogodu pryatal ih pod ovchinoj, nakinutoj na plechi. No pochernevshaya doska, na kotoroj byli natyanuty struny, blestela ot mnogoletnego pol'zovaniya i v odnom meste dala treshchinu. Slushateli vspominali s pechal'yu, chto na etih guslyah igral nekogda sam velikij Boyan, nyne uzhe pokinuvshij zemlyu. Prislonivshis' k kamennoj stene, podle guslyara stoyal rumyanyj i goluboglazyj otrok; na golove u nego veterok shevelil kopnu rusyh volos, a na bosyh nogah eshche ostalsya prah dal'nih dorog. Na strannikah byli holshchovye rubahi do kolen, vshitye v rukava povyshe loktej krasnye polosy vygoreli ot solnca. YUnosha privel slepca v Kiev iz CHernigova, chtoby vesti ego otsyuda v Smolensk ili v dalekuyu Tmutarakan' - vsyudu, gde russkie lyudi slushayut pesni i nagrazhdayut pevcov penyazyami, usazhivayut za stol, polnyj yastv, i predostavlyayut nochleg na dushistoj solome. Pevec ne protyagival ruku za podayaniem, a bral den'gi, kak orel beret dobychu kogtyami, odnako prohozhie redko brosali v derevyannuyu chashku serebryanye monety i chashche klali kusok yachmennoj lepeshki s dobrym pozhelaniem. Golos u pevca s godami stal nemoshchnym, u otroka zhe eshche ne chuvstvovalos' sladostnogo umeniya v povtorah, i bogatye lyudi, postoyav nemnogo, prohodili svoej dorogoj; im prihodilos' slyshat' na knyazheskih pirah bolee golosistyh pevcov, a bednyak mog tol'ko podelit'sya kuskom hleba. S cerkovnyh papertej slepca progonyali za prizyvy k drevnim bogam, emu ostalis' v udel lish' torzhishcha i gorodskie vorota. Struny perelivchato rokotali, i pod ih zvon starik nachal pesnyu, kotoruyu slozhil Boyan, vziraya s holma na nochnoe srazhenie v tu grozovuyu noch', kogda sozrevali ryabiny i sinie molnii neprestanno osveshchali zhestokuyu sechu: Stoyala osen', Byla noch' ryabinnaya, SHumela bitva pod Listvenom, Groza grohotala na nebesah. Kogda sinie molnii ozaryali Mechi, podnyatye v srazhen'e, Nepodvizhnymi oni kazalis' Na mgnovenie oka... |tu pesnyu ne lyubili v kievskih palatah. Listven byl svyazan dlya YAroslava s vospominaniyami o strashnom porazhenii, kogda knyaz', spasaya brennuyu zhizn', bezhal v Novgorod, a yarl YAkun poteryal na pole bitvy svoj znamenityj zolotoj plashch. Boyan vospeval hrabrost' Mstislava, no nastupili novye vremena, i nyne pevcy, esli u nih v grudi bilos' russkoe serdce i trepetalo v gorle solov'inoe dyhanie, proslavlyali ne pobeditelej v knyazheskih usobicah, a pobedy nad pechenegami. Ved' segodnya odin knyaz' sidel na zlatokovanom kievskom stole, zavtra - drugoj, a Russkaya zemlya budet vechno stoyat' pod solncem. V bor'be za velikoe knyazhenie oderzhali pobedu razum i terpenie YAroslava; pesnyu, slozhennuyu o podvigah hrabrogo chernigovskogo knyazya, zabyli, i tol'ko monastyrskij knizhnik vzyal iz nee neskol'ko strok, chtoby ukrasit' ritoricheskim cvetkom letopisnoe povestvovanie o bratoubijstvennom srazhenii: Stoyala osen', Byla noch' ryabinnaya... Obmanuv bditel'nyj materinskij nadzor, Anna pospeshila k Zolotym vorotam. Ona nakinula na golovu zelenyj shelkovyj plat, chtoby spryatat' vzvolnovannoe lico ot neskromnyh vzorov, no vstrechnye uznavali ee, ostanavlivalis' i govorili s ulybkoj: - Zdravstvuj! Bud' schastlivoj, YAroslavna! Lyudi ohotno razgovarivali s Annoj, i ona vsegda laskovo otvechala im - starikam, zhenshchinam, muzham; no segodnya knyazhna byla v smushchenii i toropilas' projti nezamechennoj. Kievlyane nikomu ne ulybalis' tak pri vstreche - ni mudromu ee otcu, ni ee gordelivoj materi, ni ee krasivomu bratu Izyaslavu, ni drugim brat'yam - zanoschivomu Svyatoslavu i blagochestivomu postniku Vsevolodu, a tol'ko trem sestram - Elizavete, Anne i Anastasii. No nadmennaya Elizaveta, prozvannaya za tonkij stan SHelkovinkoj, uzhe byla v holodnoj Skandinavii, zamuzhem za norvezhskim korolem Garal'dom; Anastasiya uehala zhit' v stranu ugrov, na sinem Dunae. A teper' priehali posly, chtoby uvezti tret'yu dshcher' YAroslava vo Franciyu. Knyazhnu soprovozhdali podrugi, uchastnicy ee detskih igr, - Elena, doch' CHudina, i Dobrosveta, plemyannica osleplennogo grekami voevody Vyshaty. Elena byla svetlovolosaya devushka s zelenymi glazami i belymi resnicami, kak eto chasto byvaet u zhenshchin, chto zhivut u Varyazhskogo morya; Dobrosvetu otlichali temnye lukavye glaza i pushok na verhnej gube. Devushki tozhe volnovalis', im ne terpelos' podnyat'sya na zabralo, chtoby smotret' ottuda na priezd frankskih poslov. Ot toroplivyh dvizhenij plat YAroslavny upal na plechi i otkryl zolotistye kosy, za kotorye skandinavskie skal'dy nazyvali v svoih stihah doch' russkogo konunga Ryzhej. No kosy Anny ne viseli za spinoj, kak u poselyanok, i ne lezhali na grudi, kak u znatnyh podrug, a, po zamorskomu obychayu, byli ulozheny na golove v vide vysokogo venca. S takoj pricheskoj priezzhali na Rus' grecheskie carevny. Po obeim storonam ulicy rublenye doma bogatyh lyudej, s krasivymi vyshkami na krovlyah i petushkami na okonnyh nalichnikah, stoyali vperemezhku s postroennymi iz dereva i gliny lachugami bednyakov. Tolkalis' i shli po svoim delam kievlyane i chuzhestrancy. Zdeshnie zhiteli byli v belyh rubahah s krasnymi polosami na rukavah, araby i persy - v chalmah i pestryh odezhdah, nemeckie kupcy - v shirokih lis'ih shapkah, kochevniki - v zayach'ih kolpakah. Kogda Anna i ee smeshlivye podrugi pribezhali k vorotam, do nih doneslis' zvuki guslej. Slepec, otreshennyj sredi svoej vechnoj nochi ot suetnogo mira, pel: Stoyala osen', Byla noch' ryabinnaya... No, pochuvstvovav vokrug sebya kakie-to peremeny i lyudskoe volnenie, on umolk. V dlinnom proezde pod vorotami vozduh byl gulok, kak v pustoj bochke. V stene vidnelas' nebol'shaya dubovaya dver', za kotoroj lesenka vela naverh, v cerkov' Blagoveshchen'ya. CHernyj monah, vypolnyavshij obyazannosti privratnika, otper dvercu ogromnym klyuchom. ZHelezo zaskrezhetalo na kryukah, i Anna, edva sderzhivaya volnenie, vzbezhala po skripuchim derevyannym stupen'kam na zabralo. Nad golovoj proshumela staya spugnutyh golubej. Vzvolnovanno dysha i predvkushaya neobychnoe zrelishche, vsled za YAroslavnoj na bashnyu podnyalis' podrugi i neskol'ko znatnyh zhenshchin, sgoravshih ot neterpeniya uvidet' poslancev dalekogo korolya. Sluchilos' tak, chto i presviter Illarion tozhe vzoshel s medlitel'nost'yu zrelogo vozrasta na zabralo. U nego imelis' svoi prichiny dlya lyubopytstva. Gonec, priskakavshij s pogranichnoj mytnicy, soobshchil, chto na etot raz edut ne kupcy, a latinskie episkopy. Illarionu bylo horosho izvestno, chto latynyane sovershayut evharistiyu na opresnokah i prichashchayutsya oblatkami, a ne iz chashi, no ego serdce napolnyalos' gordost'yu pri mysli, chto slava russkogo gosudarstva dostigla samyh otdalennyh predelov zemli, doletela do Rima i frankskogo korolevstva, dokazatel'stvom chego sluzhil priezd posol'stva. Illarion byl velikij postnik, i prodolzhitel'noe sidenie za perepiskoj knig, s chernil'nicej v odnoj ruke i zaostrennym trostnikom v drugoj, povredilo ego zdorov'yu i sdelalo dyhanie zatrudnennym. Kogda presviter podnyalsya nakonec na vymoshchennuyu kamennymi plitami ploshchadku, zhenshchiny uzhe sgrudilis' u zabrala, napolnyaya vozduh zvonom zolotyh ozherelij. No Anna smotrela ne tuda, gde pylila doroga, a vniz. U v容zda v vorotnuyu bashnyu sidel na belom zherebce molodoj yarl Filipp, v krasnoj russkoj shapke s mehovoj opushkoj i v golubom plashche, padavshem shirokimi skladkami na krup konya. Doroga k Zolotym vorotam, vyhodya iz dubravy, postepenno podnimalas' mimo gorodskogo vala i kapustnikov. Vskore iz-za dubov pokazalsya konnyj otryad. Vperedi ehali tri vsadnika, za nimi - drugie, a pozadi dvigalis' povozki. Koni i kolesa podnimali pyl', i veter otnosil ih v storonu; naverhu on poryvisto igral shelkovymi zhenskimi odezhdami. Anne hotelos' kriknut' Filippu: "Posmotri zhe na menya!" No yarl ne otryvayas' glyadel v tu storonu, otkuda priblizhalis' franki. Opechalennaya Anna tozhe perevela tuda svoj vzglyad i uvidela, chto vsadnik, ehavshij mezhdu dvumya episkopami, byl ee brat Vsevolod. Episkopy sideli na strannogo vida ushastyh zhivotnyh, oba v chernyh monasheskih odezhdah i seryh plashchah s kukolyami, oba britye, s venchikami sedyh volos vokrug rozovatyh gumencev. Pered velichestvennymi vorotami posly nevol'no ostanovili mulov, i Vsevolod ne bez gordosti poyasnil: - Zolotye vrata... Napodobie konstantinopol'skih... Got'e udivlenno posmotrel na moshchnoe sooruzhenie, a rycar' SHoni ne preminul zametit', chto u v容zda v gorod stoyat, opirayas' na kop'ya, mnogochislennye russkie voiny v zheleznyh kol'chugah i ostrokonechnyh shlemah, s krasnymi shchitami. Nekotorye iz nih vyglyadeli sovsem yunymi, drugie, naoborot, gordilis' sedymi borodami. Ih predvoditel' - sudya po dlinnym belokurym volosam, padavshim na plechi, molodoj znatnyj skandinav - gordo sidel na belom zherebce. Spokojnoe i na redkost' krasivoe lico ego nichego ne vyrazhalo. |to byl naemnik, kotoryj verno sluzhit vsyakomu, kto shchedro platit. No voiny vzirali na frankov lyubopytstvuyushchimi glazami. S ne men'shim lyubopytstvom razglyadyvali chuzhestrancev svetloglazye zhenshchiny v krasnyh i sinih sarafanah, s pyshnymi polotnyanymi rukavami, rasshitymi v dolgie zimnie vechera pestrymi uzorami. Byl prazdnichnyj den'. Na grudi u kievlyanok pozvyakivali ot kazhdogo dvizheniya tyazhkie monista iz srebrenikov. |ti drahmy ili denarii lezhali na prilavke u menyaly, imi platili za meh ili med, nagrazhdali za sluzhbu, radi nih prolivalas' chelovecheskaya krov', a teper' oni ukrashali russkih krasavic. So vseh storon k vorotam sbegalis' stai belogolovyh, bosonogih rebyatishek. Pouchitel'no i lyubopytno popast' v chuzhuyu stranu i nablyudat' tam inye nravy. Nekotoroe vremya episkopy obsuzhdali velichie i prochnost' kievskih vorot i odobritel'no kivali golovami. Ne v kazhdom gorode oni videli podobnoe. Vsevolod smotrel na nih s ponimayushchej ulybkoj. Potom vsadniki stali odin za drugim v容zzhat' v vorota. Molodoj bol'sheglazyj russkij voin skazal drugomu, s shirokoj ryzhej borodoj: - Smotri, Bratilo, dospehi u nih ne takie, kak nashi. Zakryvayut vse nogi kozhej i zhelezom. Staryj voin rassuditel'no otvetil: - Nam takie ne podhodyat. Nam nado byt' legkimi, kak ptica. A takoj dospeh - bol'shaya tyazhest' dlya konya. Esli kon' ustanet v pole, kak ty dogonish' pechenega? No posol'stvo uzhe napravlyalos' po krivoj ulice, koe-gde vymoshchennoj brevnami. Veselo zastuchali podkovy. Vperedi pokazalis' dva monastyrya, obnesennye kamennoj ogradoj. Vsevolod vse s toj zhe blagostnoj ulybkoj, perenyatoj u grecheskih caredvorcev, s kotorymi emu chasto prihodilos' imet' delo, ob座asnyal: - Konventum [monastyr' (lat.)] svyatogo Georgiya... Konventum svyatoj Iriny... Illarion nazyval Vsevoloda pyatiyazychnym chudom, no bez privychki molodomu knyazyu bylo trudno iz座asnyat'sya po-latyni, i on staralsya sostavlyat' vozmozhno korotkie frazy. Episkopy ponimali ego i odobritel'no kivali golovoj. Po sravneniyu s Got'e Savejerom Vsevolod kazalsya hrupkim, kak devushka. |to byl knyazhich s yunosheskoj ryzhevatoj borodkoj, orlinym nosom i krasivymi, shiroko rasstavlennymi, kak u vseh YAroslavichej, glazami. Odeyanie ego sostavlyali - voinskij plashch malinovogo cveta, pod kotorym vidnelis' golubaya rubaha s zolotym oplech'em i shtany iz krasnogo skarlata [rod vizantijskoj materii yarko-krasnogo cveta], zasunutye v myagkie sapogi iz zelenoj bagdadskoj kozhi. Na bedre u Vsevoloda visel i slegka pokachivalsya ot mernogo shaga konya pryamoj dlinnyj mech v nozhnah s serebryanymi ukrasheniyami. |tot yarkij naryad i parchovaya shapka s bobrovoj opushkoj, nadetaya slegka na pravoe uho, govorili o bogatstve i zhelanii pokrasovat'sya, i, kak by chuvstvuya eto, knyazheskij kon' vdrug stal garcevat', kosyas' na spokojnyh dlinnouhih mulov, na kotoryh ne bez torzhestvennosti vossedali episkopy. Narodu na ulice sobiralos' vse bol'she i bol'she, no lyudi osobogo udivleniya pri vide proezzhavshih chuzhestrancev ne vyrazhali. Zdes' uzhe ne raz smotreli na latinskih svyashchennosluzhitelej v plashchah s kukolyami, grecheskih poslancev v skarlatnyh skuf'yah, a krome togo, nemeckih i arabskih kupcov, moravov, hazar, evreev i zhitelej Persidy. Vprochem, ushastye muly vyzvali nekotoroe veselie. Nakonec posol'stvo ochutilos' na ploshchadi, s odnoj storony kotoroj stoyala ogromnaya rozovaya kirpichnaya cerkov', a s drugoj - vidnelos' neskol'ko kamennyh zdanij. Na nekotorom podobii triumfal'noj arki, vrode teh, chto Rozhe videl v Rime, vzletala vvys' chetverka bronzovyh konej. Na mramornyh kolonnah stoya