obrazom, delo bylo razresheno bozh'im sudom. Mel'nica pereshla k monastyryu. Korol' i koroleva spokojno vyslushali rasskaz. No episkop Got'e, kotoryj sidel so spletennymi na zhivote pal'cami, vdrug prysnul ot smeha. |to bylo tak neozhidanno i stranno i dazhe neprilichno, chto vse posmotreli na nego. - Brat moj, - obratilsya k nemu Rozhe, - chto tebya tak rassmeshilo? Got'e zaerzal v kresle. Potom skazal, buduchi ne v silah skryt' lukavyj ogonek v malen'kih umnyh glazah: - Menya niskol'ko ne udivlyaet, chto na takoe reshenie otnositel'no cerkovnoj zavesy ohotno poshel monastyr', no kak soglasilsya na eto bednyj grecheskij zhitel', etogo ya ne mogu postich'. No korol' skazal, chto vse sluchaetsya na svete. Anna tozhe ne ponyala, chto hotel skazat' Got'e. Ej bylo izvestno, chto vo Francii chasto proishodyat bozh'i sudy v teh sluchayah, kogda chelovecheskij razum byvaet bessilen razreshit' kakuyu-nibud' tyazhbu i mudrye sud'i predostavlyayut reshenie na volyu nebes, znaya, chto gospod' neizmenno pomogaet pravym. CHashche vsego pri takih zatrudneniyah pribegali k ispytaniyu vodoj, kak k samomu vernomu sposobu. Tak imenno sudili nedavno odnogo cheloveka v Suassone. Obvinennogo v kakom-to prestuplenii dopustili k svyatomu prichastiyu, a potom razdeli, svyazali u nego pravuyu ruku s levoj nogoj i totchas brosili v blizhajshij prud. Prevo schital, chto, esli podsudimyj budet tonut', znachit, on ne vinoven, a esli ostanetsya na poverhnosti vody, to, vidimo, dazhe stihiya ne hochet prinyat' ego, kak nikuda ne godnuyu solomu. Anne rasskazyvali, chto chelovek okazalsya osuzhdennym nespravedlivo, potomu chto stal tonut', no, k sozhaleniyu, ego ne udalos' vytashchit' iz glubokogo pruda. Ona vspomnila, chto i togda tak zhe lukavo blesteli glaza u episkopa Got'e. U Anny pochemu-to stalo trevozhno na serdce. Ona posmotrela na svoego uchitelya i usomnilas' na mgnovenie: ne d'yavol li eto v episkopskoj sutane? No neuzheli satana sposoben yavit'sya lyudyam v takom blagodushnom obraze? V uzhase ona zakryla lico rukami. - CHto s toboj, koroleva? - sprosil vstrevozhennyj Got'e. Anna nichego ne otvetila. V te gody odinakovo na Rusi i vo Francii peresekali nebo krovavye komety, i lyudi vyhodili po nocham iz svoih zhilishch, chtoby sledit' za nimi, predchuvstvuya novye neschast'ya. V etom strashnom mire, kak bespomoshchnaya ptichka, trepetala dusha Anny. Gody tekli kak voda. Eshche odin karavan torgovcev dostavil v Regensburg na horosho ukrytyh ot nepogody povozkah russkie meha, grecheskie materii, pryanosti. Eshche odna gruppa blagochestivyh palomnikov pobyvala v Ierusalime i posle vsyakih mytarstv blagopoluchno vozvratilas' v Provans, ili v Lotaringiyu, ili v Akvitaniyu. Eshche odin papskij poslanec, dlya udobstva peredvizheniya tozhe nadevshij na sebya kostyum piligrima, to est' korotkij sherstyanoj plashch s kapyushonom, i vzyavshij v ruki posoh s priveshennoj na nem vydolblennoj dynej dlya vody, perevalil cherez Al'py i, projdya s nepostizhimoj bystrotoj Burgundiyu, dostig vorot Dizhona, Melena i Parizha. Vprochem, on pol'zovalsya inogda v puti uslugoj kakogo-nibud' poputnogo vsadnika, soglashavshegosya vezti piligrima na krupe konya, v nadezhde, chto takoe blagodeyanie zachtetsya emu, kogda nastanet chas rasplaty za pregresheniya. V puti strannik pribegal k gostepriimstvu pridorozhnyh monastyrej i harcheven i poetomu ne otyagoshchal sebya ni sumoj, ni koshelem s den'gami, kotoryj legko mogli otnyat' na bol'shoj doroge razbojniki. I vot odin iz takih piligrimov, pitayas', kak ptica nebesnaya, podayaniem, prines vo Franciyu izvestie o razdelenii cerkvej. Edva li eta novost' osobenno potryasla francuzskij narod, do krajnosti izmuchennyj vojnami, zasuhami, neurozhayami i drugimi bedstviyami. Tem ne menee, lish' tol'ko Genrihu stalo izvestno o sobytiyah v Konstantinopole, on prezhde vsego podumal o tom, kakuyu pol'zu mozhno izvlech' iz nih v trudnoj bor'be s papskim Rimom. Korol' ne chuvstvoval bol'shogo doveriya k hristianskomu userdiyu episkopa Got'e, hotya nikto luchshe ego ne znal pisanie i ne mog sostavit' latinskuyu hartiyu. Sam korol', ne v primer svoemu prosveshchennomu otcu, latyn' znal ploho, no hvalebnye otzyvy ob uchenosti episkopa Got'e dohodili do nego so vseh storon, vprochem vmeste s yazvitel'nymi namekami, chto etot episkop ohotno prodast lyuboj iz dvenadcati chlenov simvola very za zhirnogo zajca, prigotovlennogo v smetane. A koroleva otnosilas' k mudromu nastavniku s bol'shoj nezhnost'yu, i radi nee korol' smotrel skvoz' pal'cy na neradenie episkopa. Kak by to ni bylo, po poluchenii izvestiya o razdelenii cerkvej, Genrih nemedlenno vyzval iz SHartra molodogo episkopa Agobera, proslavlennogo kanonicheskoj strogost'yu. Odnako koroleva nastoyala, chtoby v etom soveshchanii prinimal uchastie i Got'e Savejer. Episkop Agober nachal s togo, chto stal zasypat' proklyatiyami konstantinopol'skogo patriarha, kotorogo on obvinyal vo vseh smertnyh grehah. - YA vyzval tebya, - skazal korol' Agoberu, - chtoby ty prosvetil nashe nevezhestvo i rasskazal o cerkovnoj smute. V glubine dushi Genrihu bylo sovershenno bezrazlichno, kto v etoj temnoj istorii prav, kto vinovat. - Razve ne izvestno tebe, korol', chto natvoril v Konstantinopole etot satana? Koe-chto korol' uzhe slyshal, no predpochel pritvorit'sya nichego ne znayushchim. - Kakoj satana? - sprosil on. - Konstantinopol'skij patriarh. - CHto zhe on natvoril? - Velel zakryt' latinskie hramy v Konstantinopole, gde beskrovnaya zhertva pravil'no sovershalas' na opresnokah, a ne na kvasnom hlebe, kak u grecheskih eretikov. A krome togo, kto zhe posmeet teper' ne priznat', chto duh svyatoj nishodit i ot syna? No vopros o kvasnom i presnom hlebe tozhe ne ochen' volnoval korolya. I dazhe ne muchila ego problema o nishozhdenii svyatogo duha. Emu hotelos' uznat' o polozhenii, kotoroe sozdalos' na Vostoke. Poka Agober rasskazyval o cerkovnoj raspre, o tom, kak papskie legaty sporili s patriarhom i vzaimno proklinali drug druga, korol' slushal rasseyanno. No kogda episkop napomnil, chto grecheskij imperator nuzhdaetsya v pomoshchi papy, tak kak iznemogaet v bor'be s saracinami, Genrih s ogorcheniem vzdohnul. V Konstantinopole szhigali na kostre knigu nekoego Nikity Stifata i proishodili drugie sobytiya, odnako korol' chuvstvoval, chto za etim sporom kroetsya kakaya-to inaya prichina. - CHto zhe vse-taki proizoshlo v Konstantinopole? - sprosila molchavshaya do sih por koroleva. - Edinaya cerkov' raspalas', - gorestno proiznes Agober. Vdrug episkop Got'e, lyubivshij zabirat'sya v debri teologii, ne sovsem umestno zayavil: - No ved' uzhe na Trul'skom sobore, esli mne ne izmenyaet pamyat', byl podtverzhden Halkidonskij kanon o ravenstve starogo i novogo Rima. Menya, sobstvenno govorya, zainteresovalo v ego postanovleniyah drugoe. A imenno - zapreshchenie izobrazhat' Hrista v vide agnca, i ya inogda sprashivayu sebya, v chem tut delo. V tom li... Agober ne vyderzhal i vozopil: - Kak mozhesh' ty v takoe vremya, kogda svyatoj otec lishilsya vlasti nad polovinoj mira, a cerkov' - znachitel'nyh dohodov, rassuzhdat' ob izobrazhenii agnca! Got'e smushchenno zamolk. Agober, znaya blagovolenie korolevy k etomu boltunu, ne reshilsya na bolee rezkie vyrazheniya, no v dushe obrugal kanclera poslednimi slovami. K svoemu glubokomu sozhaleniyu, korolyu Genrihu iz podobnyh episkopskih sporov nikakogo poleznogo vyvoda sdelat' ne udalos'. A on sobiralsya segodnya vospol'zovat'sya udobnym sluchaem i obratit'sya k SHartrskomu episkopu za nekotoroj summoj deneg, neobhodimyh dlya postroeniya voennyh mashin, kotorye ne segodnya-zavtra mogli ponadobit'sya pri osade zamka Tijer, poetomu milostivo ulybalsya shartrskomu prelatu. Koroleva sidela s opechalennym licom. ZHizn' pohodila na more, vzvolnovannoe buryami, i Anna so strahom plyla v nem, kak utlyj cheln sredi puchin. 8 Nesmotrya na bol'shoe dushevnoe potryasenie Anny, kogda ona ponyala, chto s razdeleniem cerkvej budet zhit' v inom mire, chem tot, v kotorom okazalis' ee blizkie, koroleve predstavlyalos', chto vse tak i ostanetsya do skonchaniya veka: zhizn' s Genrihom, zaboty o detyah, materinskoe umilenie pered pervym detskim lepetom, zhenskie radosti i slezy... Vspyhivali i utihali neprodolzhitel'nye, ne ochen' krovoprolitnye i malo slavy prinosivshie francuzskomu korolyu bitvy, to pod gorodom Sansom, to gde-to na granice s Normandiej. SHumel latinskimi sporami ocherednoj sobor. Vyrastala eshche odna cerkov' v tihom, no uzhe bogateyushchem ot torgovli i remesel gorode. Anna pochti ne uchastvovala teper' v etom potoke sobytij, a tol'ko olicetvoryala velichie Francii svoej carstvennoj krasotoj, i lyudi s ulybkami vzirali na korolevu, ne prichinyayushchuyu nikomu zla. CHelovecheskoe bytie predstavlyalos' takim nepriglyadnym, chto prostodushnye zhenshchiny dazhe nahodili uteshenie v mysli o priyatnoj zhizni korolevy. A mezhdu tem Anna stala yavstvenno zamechat' na kazhdom shagu bednost' i ugnetenie. O mnogom rasskazyval ej staryj istopnik Felis'en. Odnako episkopy i monahi utverzhdali, chto vse v mire sovershaetsya po zamyslam provideniya, a esli i byvayut bedstviya, ili dovol'no chastye neurozhai, ili mor, to eto lish' ispytaniya, posylaemye lyudyam, chtoby napravit' rod chelovecheskij na istinnyj put'. Sledovatel'no, kakoe maloe znachenie imeli vse eti bedy po sravneniyu s vechnym blazhenstvom! Ploho znakomye s bogosloviem, krest'yane mrachno slushali, pereglyadyvayas' drug s drugom i pochesyvaya v zatylkah. Dazhe Anna, nesmotrya na vsyu svoyu gordynyu, poddavalas' ugovoram o neobhodimosti smirit'sya pred nebesami. No ona chuvstvovala, chto v mire klokochut podzemnye strasti, i ubedilas' v etom, kogda ej prishlos' prisutstvovat' na sobore, gde predali anafeme eres' Berengariya Turskogo. Vsyudu bylo stradanie - v krytyh trostnikom hizhinah, v bashennyh podzemel'yah, na bazarah, gde v golodnye gody prodavali pirogi s nachinkoj iz chelovecheskogo myasa. A mezhdu tem francuzskij narod eshche ne byl v sostoyanii vyrazit' svoe stremlenie k istine i spravedlivosti, i za nego eto delali eretiki, vyskazyvavshie ego zataennye mysli. Sobor, sozvannyj korolem dlya osuzhdeniya eresi Berengariya, sostoyalsya v Parizhe, v samoj obshirnoj zale korolevskogo dvorca. Podrazhaya otcu, bol'shomu lyubitelyu teologicheskih diskussij, Genrih predsedatel'stvoval na nem. Anna tozhe sidela ryadom s muzhem, kak nekaya bezmolvnaya svidetel'nica cerkovnyh strastej. Episkopy vossedali na skam'yah, na kotorye, v zabote ob ih brennyh telah, slugi polozhili myagkie podushki, ibo mnogie iz prelatov otlichalis' krajnej hudoboj ili dostigali preklonnogo vozrasta. Oni yavilis' na sobor v mitrah, v parche, no, nevziraya na torzhestvennuyu obstanovku, radi kotoroj korol' i koroleva nadeli v tot den' zolotye korony, nekotorye iz prisutstvuyushchih veli sebya burno, pominutno vskakivali v gneve s sidenij, vozdevali ruki, kak by prizyvaya nebesa v svideteli svoej pravoty, i dazhe plevalis', bryzgali slyunoj i grozili protivnikam kulakom. Disput ot evharistii prodolzhalsya uzhe ne odin chas, a Berengarij, na kotorom tyagotelo obvinenie v uzhasayushchej eresi, vo dvorec ne yavlyalsya, chto vyzyvalo negodovanie uchastnikov sobora. Kakoj-to neizvestnyj Anne gorbonosyj episkop s krasnovatym licom i kruglymi, nemigayushchimi, kak u nochnoj pticy, glazami vstal i zayavil: - CHto zhe my medlim i ne osuzhdaem eretika i vseh, kto s nim? Genrih obvel vzglyadom sobranie, zhelaya znat', kakoe vpechatlenie proizveli na prisutstvuyushchih slova serditogo starika, so vzdohom zametil, chto mnogie iz nih negoduyut na Berengariya. No korol' vse-taki medlil s osuzhdeniem shartrskogo uchenogo, nadeyas', chto v poslednyuyu minutu on predstanet pred sudilishchem i sumeet sebya zashchitit'. Genrihu zhelatel'no bylo obojtis' bez krajnih reshenij, v nadezhde, chto Berengariya mozhno budet ispol'zovat' v bor'be za nezavisimost' francuzskoj cerkvi. Vo vremya pereryva, v ozhidanii, kogda nachnutsya preniya, svyatye otcy obmenivalis' drug s drugom vsyakimi chastnymi soobrazheniyami. Anna slyshala, kak sidevshij poblizosti ot nee, na pochetnom meste, tolstyj Got'e sderzhanno sporil s kakim-to abbatom, imeni kotorogo ona ne znala, i, po-vidimomu, o veshchah, ne imevshih pryamogo otnosheniya k soboru. S neizmennoj svoej ulybkoj, razlivavshejsya po vsemu licu i dazhe dvojnomu podborodku, Got'e s ubezhdeniem govoril sosedu: - Sushchestvuet tol'ko real'noe mnozhestvo veshchej, to est' otdel'nye predmety, obrazuyushchie okruzhayushchij nas mir, a vse obshchee i edinoe ne imeet sushchestvovaniya za predelami nashego razuma. Kak by dlya bol'shej ubeditel'nosti episkop Got'e dazhe postuchal, hotya i s bol'shej pristojnost'yu, po svoemu lbu. K schast'yu dlya Anny, sobesedniki vyrazhali svoi mysli na francuzskom yazyke, i koroleva, skuchavshaya na etom shumnom sobranii, ploho ponimaya vse to, chto v pylu polemiki govorilos' po-latyni, byla dovol'na, chto mozhet sledit' za besedoj dvuh uchenyh muzhej. Ona sprosila shepotom korolya: - Kak zovut etogo abbata? - Kakogo? - peresprosil Genrih. - Togo, chto beseduet s Got'e. - Lafrank. - On ne francuzskij abbat? - Vse episkopy i abbaty, sidyashchie zdes', dolzhny schitat' sebya synami Francii, - s nedovol'nym vidom otvetil korol'. - Otkuda on priehal? - Iz Normandii. - Razve on normandec? - Net, ital'yanec. Iz Pavii. Anna posmotrela eshche raz na soseda Got'e i tol'ko tut zametila, chto u nego yuzhnaya sineva na brityh shchekah i ognennye glaza. Lafrank, vidimo, chem-to vzvolnovannyj, motal golovoj, gotovyas' vozrazit' Got'e. Episkop govoril emu: - Tol'ko nash razum obobshchaet vse razroznennye yavleniya v edinoe celoe. - Ne v nashem zhalkom i ogranichennom ume oni obobshchayutsya, - uslyshala Anna otvet abbata, - a v universaliyah, kotorye sushchestvovali ran'she veshchej. Vse zhe mnozhestvennoe lish' predstavlyaetsya nashemu poznaniyu. Kak v snovidenii. Got'e, v poslednee vremya blagorazumno izbegavshij sporov, staralsya myagkimi dvizheniyami ruk umerit' goryachnost' sobesednika. Anna uzhe ne ponimala, o chem idet rech', tak kak sporivshie pereshli na latinskij yazyk. Potom snova do nee stali doletat' otdel'nye francuzskie frazy, kotorye ona edva vosprinimala v shume episkopskih golosov. - No i v uchenii ob universaliyah ne sleduet vpadat' v krajnost', - preduprezhdal Lafrank. - Pozvol', pozvol', - ne sdavalsya Got'e, - ved' ty zhe ne stanesh' otricat', chto vse razumno sushchestvuyushchee poznaetsya razumom. - Polagayu, chto eto spravedlivo. - Sledovatel'no, my mozhem sdelat' vyvod, chto... - Ne soglasen, ne soglasen, - otbivalsya Lafrank. V svoyu ochered' Got'e otstranyal ot sebya kakoe-to obvinenie i dazhe vystavil pered soboj obe ladoni. No Lafrank pribeg k avtoritetu velikih myslitelej. - |riugena Skot... - nachal on. - |riugena Skot etogo nikogda ne govoril, - vozrazil Got'e. - Govoril! - Ne govoril! Dal'she do sluha Anny doneslis' takie slova Lafranka: - |to poznanie velikij |riugena predstavlyal sebe kak posledovatel'noe nishozhdenie ot naivysshej real'nosti, edinstva i obshchnosti - k nebytiyu, mnozhestvennosti i razdel'nosti ili kak obratnoe voshozhdenie ot nebytiya, mnozhestvennosti i razdel'nosti k edinomu i vseobshchemu bytiyu... Anna nichego ne ponyala iz etih slov, skazannyh s bol'shim ubezhdeniem, i posmotrela na Got'e, nadeyas' prochitat' na ego lice, kakoe vpechatlenie proizveli slova abbata na ee uchitelya. Vidimo, episkop byl ne menee Lafranka osvedomlen ob uchenii |riugeny Skota, potomu chto na lice u nego nichego ne otrazilos', krome skuki. - Na pervoj stupeni etogo poznaniya... - prodolzhal Lafrank. Anne tozhe stalo skuchno. No zakonchit' frazu normandskomu abbatu ne prishlos': v zale proizoshlo kakoe-to dvizhenie, Lafrank otorvalsya na mgnovenie ot svoego sobesednika i uvidel, chto v dveryah poyavilsya Berengarij. |to sluchilos' tak neozhidanno, chto razgovory smolkli i vse vzory obratilis' na eretika. - Vot on, volk, razoryayushchij nashu ovcharnyu, - skazal Lafrank. Anna tozhe posmotrela na dver', tochno za ee chernym ziyaniem byl ne znakomyj kamennyj perehod, a nekij tainstvennyj mir, v kotorom zhivut lyudi, podobnye Berengariyu. Na poroge stoyal dovol'no vysokij i hudoshchavyj chelovek let soroka pyati, v svyashchennicheskom odeyanii, svezhevybrityj, s tonzuroj v venke kashtanovyh volos. Podnyav golovu, Berengarij smelo oziral zalu i vseh nahodivshihsya v nej i ne smutilsya, dazhe vstretiv surovye vzory korolya. Anne pokazalos', chto eretik na odno mgnovenie zaderzhal svoj vzglyad na ee lice i chto glaza ego vdrug stali pechal'nymi. Za Berengariem mozhno bylo razglyadet' eshche dvuh monahov, zasunuvshih ruki v shirokie rukava korichnevyh sutan i smirenno potupivshih vzory, hotya, po-vidimomu, to byli ne edinomyshlenniki eretika, a strazhi ili angely-hraniteli, dostavivshie v celosti i sohrannosti zabludshego brata na sobor, chtoby on mog pokayat'sya v svoih pregresheniyah. V nastupivshej tishine razdalsya gluhovatyj i dazhe nemnogo gnusavyj golos korolya, obrativshegosya k Berengariyu s nahmurennym licom: - Pochemu zastavlyaesh' zhdat' sebya? Ili voobrazhaesh', chto ty nash uchitel', a my tvoi ucheniki? Slova korolya byli pokryty gulom odobreniya. Episkopy po-starikovski zakivali golovami. Berengarij opustil glaza i pochtitel'no proiznes: - Tol'ko mnogochislennye nedugi pomeshali mne yavit'sya syuda v ukazannyj chas... Uchastniki sobora prishli v krajnee volnenie: zayavlenie Berengariya tol'ko podlilo masla v ogon', tak kak nikto ne poveril, chto etot nadelennyj krepkim zdorov'em monah bolen. Lafrank ne mog bol'she usidet' na meste, drugie obmenivalis' mezhdu soboyu zamechaniyami, piscy uzhe prigotovilis' za svoimi pyupitrami, chtoby zapisyvat' obvineniya, vozvodimye na eresiarha, i ego opravdaniya... Anne uzhe byli izvestny eti obvineniya. Za neskol'ko dnej do sozyva sobora korol', znaya, chto episkop Got'e i Berengarij uchilis' v odnoj shkole, - iskushennyj v latyni monah i plamennyj yunosha, - potreboval, chtoby tolstyak rasskazal emu i koroleve o turskom eretike. - Kto on, etot chelovek, zastavivshij vseh govorit' o sebe? - nedoumeval korol'. - Blagorodnogo on ili nizkogo proishozhdeniya? Got'e stal rasskazyvat': - Berengarij proishodit iz pochtennoj sem'i. |to mne dopodlinno izvestno, hotya ya ne znal ni ego otca, ni mat'. Snachala etot sposobnyj chelovek uchilsya v Ture, v toj samoj na ves' mir proslavlennoj shkole, kotoruyu osnoval ne kto inoj, kak sam Al'kuin. Pozdnee Berengarij perebralsya v SHartr. Tam ya i vstretilsya s nim, kogda tozhe pereshel iz Rejmsa v etot gorod, i my dazhe sluchajno okazalis' v shkole na odnoj skam'e, vnimaya nashemu nezabvennomu uchitelyu Ful'bertu. No dolzhen predupredit', chto ya nikogda ne schital Berengariya svoim drugom. Tem bolee chto po letam ya znachitel'no starshe ego... - Ne opasajsya nichego, - uspokoil ego korol', - govori vse, chto znaesh' ob etom strannom monahe. Got'e pokashlyal, iz vezhlivosti podnesya k ustam sognutyj ukazatel'nyj palec, i uzhe smelee prodolzhal svoj rasskaz: - V te gody my byli molody s Berengariem i besedovali tol'ko o vysokih materiyah, no pomnyu, chto v svoej zhizni on otlichalsya nezavisimost'yu i krajnej gordynej. Korol' vnimatel'no slushal. CHelovek, pishushchij bogoprotivnye knigi o tajnoj vechere i sporivshij s papami, mog emu prigodit'sya v slozhnoj igre s nenavistnym Rimom. Anna dogadyvalas' o myslyah korolya. Ved' on delilsya s neyu neodnokratno svoimi planami i sprashival soveta. - V tysyacha tridcatom godu, esli mne ne izmenyaet pamyat', - rasskazyval episkop, scepiv na vnushitel'nom zhivote puhlye pal'cy, - Berengarij snova vozvratilsya v Tur i byl naznachen smotritelem shkoly pri abbatstve svyatogo Martina. Nado vam skazat', chto do nego tam uchil takoj prevoshodnyj grammatik, kak Ryuzhinal'. Odnako po-nastoyashchemu shkola rascvela tol'ko togda, kogda ee vozglavil Berengarij. On prepodaval teologiyu, i nyne eta shkola zatmila svoim siyaniem vse drugie rassadniki nauki, dazhe rejmskoe detishche Gerberta. Episkop staralsya ponyat', pochemu korol' udelyaet tak mnogo vnimaniya bespokojnomu Berengariyu, i, kogda emu pokazalos', chto postig prichinu, reshil govorit' o turskom monahe v hvalebnom tone. Vprochem, v glubine dushi Got'e nahodil, chto nekotorye polozheniya eretika vpolne zasluzhivayut togo, chtoby zadumat'sya nad nimi, hotya i osteregalsya vyskazat' podobnuyu mysl' vsluh, opasayas' navlech' na sebya obvinenie v edinomyslii so shkol'nym tovarishchem. I bez togo v zhizni bylo mnogo bespokojstva i zabot. Ved' dazhe para horosho zazharennyh cyplyat stoila bol'shih usilij: dlya etogo trebovalos' laskovo pogovorit' so starshim korolevskim povarom, posledit', chtoby shustryj povarenok pochashche polival ptic zhirnym sokom, a po pravde govorya, polozha ruku na serdce, est' v zhizni veshchi i povazhnee cyplyat. - Nuzhno tebe skazat', milostivyj korol', chto Berengarij chelovek, polnyj uma, krasnorechiv, kak Ciceron, i sposoben chasami proiznosit' plamennye rechi. Krome togo, on pervostepennyj dialektik, poetomu vsegda utverzhdal, chto dialektika est' mat' vsyakogo znaniya. Pomnyu, v odnoj iz svoih rechej Berengarij skazal, chto ritorika ukrashaet, muzyka poet, arifmetika schitaet, astronomiya izuchaet dvizhenie nebesnyh svetil i tol'ko dialektika uchit poznavat' istinu vo vsej ee polnote. Korol' myslenno obozval episkopa pustomelej, no terpelivo prodolzhal slushat' ego. - K tomu zhe Berengarij poluchil obshirnoe medicinskoe obrazovanie. - Prodolzhaj, - pooshchryal episkopa korol', obdumyvavshij pod ego rasskaz kakie-to svoi plany. - Mne prihodilos' byvat' v ego dome, - prodolzhal Got'e, - potomu chto Berengarij otlichaetsya bol'shim gostepriimstvom. Stol u nego vsegda obilen i polon samyh raznoobraznyh yastv, i nigde, ne schitaya, konechno, korolevskogo dvorca, ya ne el tak horosho zazharennogo porosenka, kak u nego. Vo vremya uzhina u Berengariya velis' rechi, polnye neiz®yasnimoj sladosti, no nikogda ya ne slyshal, chtoby tam proiznosilis' ereticheskie mysli. - Ne vygorazhivaj eretika, - proiznes korol'. - YA, konechno, byval ne na vseh ego sobraniyah. - A kto eshche poseshchal Berengariya? - O, u nego bylo mnogo druzej i uchenikov. Schitaet ego starym drugom episkop Manskij Gil'deber, tozhe chelovek nemaloj uchenosti, druzhit s nim episkop Sanlisskij Frolan... Korol' staralsya zapomnit' eti imena. - Frolan nazyvaet Berengariya svoim sen'orom. Pochitaet Berengariya episkop Langrskij Gugo i glava metckogo kapitula Polin. No osobenno raspolozhen k nemu episkop Vandomskij Gubert. On sdelal ego arhidiakonom odnoj cerkvi, i togda Berengarij otkazalsya ot dolzhnosti hranitelya monastyrskih sokrovishch v abbatstve svyatogo Martina i peredal eto mesto mladshemu bratu. - U nego est' brat? - Po imeni Gyubal't. - A eto chto za chelovek? - Nichego osobennogo soboj ne predstavlyaet. Itak, peredav dolzhnost' hranitelya, Berengarij prodolzhal uchit' v turskoj shkole. - A chto ty skazhesh' o episkope Bryunone? - prerval korol' razglagol'stvovaniya episkopa. - Anzherskij episkop Evsevij Bryunon? - zamyalsya Got'e, otlichno ponimaya, chto on v dannom sluchae postupit kak Iuda, esli skazhet lishnee ob etom ochen' molchalivom i oblachennom v belosnezhnye rizy prelate, s kotorym tol'ko vchera pil vino i besedoval o mnogih interesnyh veshchah, v tom chisle o presledovanii, kakomu nespravedlivo, po mneniyu Bryunona, podvergaetsya bednyj Berengarij. No pochemu korol' sprosil imenno o nem? Znachit, schitaet anzherskogo pastyrya edinomyshlennikom eretika? - Episkop Bryunon? Zatrudnyayus' vyskazat'sya po etomu povodu. Mozhet byt', on i razdelyaet nekotorye ubezhdeniya Berengariya. Hotya mne dopodlinno izvestno, chto etot chelovek bezukoriznennoj chistoty, dobryh nravov i pravil'nyh hristianskih ubezhdenij... - V chem zhe protivorechit turskij monah ucheniyu cerkvi? - sprosila Anna. V korolevskom dvorce, gde vozduh byl napolnen grubymi golosami, gromkim smehom i topotom sapog, Got'e Savejer otlichalsya ot drugih caredvorcev tonkost'yu uma, delikatnost'yu ulybki. Puskayas' v opasnoe plavan'e po ereticheskim volnam, gde ves'ma legko pojti ko dnu i pogibnut', episkop priyatno ulybnulsya koroleve, prezhde chem izlagat' polozheniya Berengariya, oprovergaemye svyatoj cerkov'yu i kakie on sam, hotya i pokinuvshij episkopskuyu kafedru radi legkoj zhizni v korolevskom dvorce, dolzhen byl by vsyacheski osuzhdat'. On gorestno razvel rukami: - Berengarij vosstaet protiv prinyatogo cerkov'yu ucheniya Pashaliya Radbertusa, utverzhdayushchego, chto prichastie, to est' hleb i vino, sohranyaya lish' vneshnij vid hleba i vinogradnogo soka, substancional'no prevrashchayutsya v moment presushchestvleniya v plot' i krov' Hrista... Naprotiv, Berengarij otstaivaet uchenie nekoego Ratralenusa. Po mneniyu poslednego, presushchestvlenie hleba i vina ne sovershaetsya i sushchnost' ili substanciya etih veshchej ne izmenyaetsya, a pod vliyaniem obshcheniya s Hristom preterpevaet izmenenie lish' duhovnoe sostoyanie prichashchayushchegosya. Ne privykshij k bogoslovskim disputam korol' potiral rukoyu lob, starayas' ponyat', v chem zhe razlichie dvuh mnenij. Anna tozhe s trudom sledila za slovami episkopa, no dogadyvalas', chto prihodit konec ee detskoj vere. Nyne ona uzhe popala v mir, gde vo vse vmeshivaetsya bespokojnyj chelovecheskij razum. - No na etom eshche ne konchilas' chrevataya buryami rasprya mezhdu dvumya uchenymi muzhami. Lafrank, abbat normandskogo monastyrya v Beke, podnyalsya na zashchitu dogmata presushchestvleniya i vystupil protiv turskogo monaha. Togda-to Berengarij i napisal svoe nashumevshee sochinenie, v kotorom utverzhdal, chto esli ego schitayut eretikom, to takovymi nado polagat' i Avgustina ili Amvrosiya, ibo u nih on pocherpnul eti mysli. Sleduet otmetit', chto kniga napisana dovol'no ubeditel'no, hotya slog u Berengariya tyazhelovat i suh. No Lafrank otpravilsya v Rim, chtoby postavit' papu v izvestnost' o tom, chto proishodit v Gallii. - Papoj togda eshche byl Lev? - sprosil korol'. - Sovershenno verno, Lev Devyatyj. On otluchil Berengariya ot cerkvi. Neposlushnyj monah udalilsya v SHartr i napisal tam derzkoe poslanie svyatejshemu otcu. Korol', vidimo, slushal takie podrobnosti ne bez udovol'stviya. - Kak tebe izvestno, eto proizoshlo vsego neskol'ko mesyacev tomu nazad, - zakonchil Got'e i, vynuv iz karmana sutany krasnyj platok, stal vytirat' vspotevshee chelo. Rasskaz episkopa o Berengarij vzvolnoval Annu. Ona ne mogla by vyrazit' svoi perezhivaniya tochnymi slovami, kak eto umel delat' Got'e, no vsem svoim sushchestvom chuvstvovala, chto ne v silah razorvat' puty, kotorymi svyazali ee dushu lyudi v monasheskih odeyaniyah, ugrozhayushchie ej vechnymi mukami za grobom i trebuyushchie smireniya i pokayaniya. A vot nashelsya chelovek, vosstavshij protiv nih. Korol' zhe podhodil k veshcham s bolee zhitejskoj tochki zreniya. On hotel znat', s kakimi lyud'mi emu prihoditsya imet' delo, i sprosil: - CHem proslavlen Lafrank? - Lafrank? On napisal traktat v zashchitu evharistii, pod nazvaniem "O ploti i krovi". Berengarij otvetil na nego svoim sochineniem, o kotorom ya tebe govoril. Ono nazyvaetsya "O tajnoj vechere"... Korol' podivilsya v dushe umeniyu monahov pisat' podobnye knigi. Teper' Anna s lyubopytstvom smotrela na cheloveka, podnyavshego v zhizni Francii takuyu buryu, i vspominala rasskaz Got'e. Po vsemu bylo vidno, chto on ne oshibalsya, kogda govoril o gordyne Berengariya. |tot myatezhnik stoyal pered vysokim sobraniem ne kak greshnik, prishedshij syuda, chtoby v smirenii pokayat'sya pered episkopami, a kak borec za svoi pagubnye izmyshleniya. Lico ego vyrazhalo reshimost' i nepreklonnuyu volyu, hotya monah i sklonil golovu nabok, kak by v bol'shoj dushevnoj pechali. Anna zametila takzhe, chto episkop Bryunon, sidevshij nedaleko ot dverej, uzhe po-bratski ulybalsya svoemu edinomyshlenniku, podderzhivaya tem tverdost' v ego dushe. Zato Lafrank v negodovanii vskochil so svoego mesta i, zabyvaya, chto tut nahodyatsya bolee pochtennye lyudi, chem on, po sanu i po vozrastu, obrativshis' licom k korolyu, a ruki prostiraya v tu storonu, gde stoyal razoritel' cerkvi, vskrichal: - Dokole zhe my budem terpet', chtoby etot volk v ovech'ej shkure... Ego slova potonuli v shume negoduyushchih golosov. Tol'ko na lice korolya nichego ne otrazilos'. On vyzhidal, kakoj oborot primut sobytiya. No abbat uzhe vzyval ko vsemu soboru: - Pust' etot bezumec izlozhit svoi zabluzhdeniya, i my razob'em ego zhalkie dovody! Nachalis' mnogoslovnye preniya. Anna ne vnimala sporyashchim, tem bolee chto rechi proiznosilis' po-latyni. Berengarij strastno otstaival svoi ubezhdeniya, no nikto ne proiznes v ego zashchitu ni odnogo slova; molchali dazhe podozrevaemye v prinadlezhnosti k eresi Sanlisskij episkop Frolan, nazyvavshij turskogo monaha svoim sen'orom, i langrskij pastyr' Gugo. Vandomskij episkop predpochel zabolet' i na sobor ne yavilsya. Got'e pozhevyval gubami, myslenno vzdyhaya o slabosti chelovecheskoj ploti. Tol'ko Bryunon podnyalsya v minutu samyh zhestokih napadok na eretika i skazal: - K zabluzhdeniyam chelovecheskim, esli oni porozhdeny stremleniem serdca ubedit'sya v istine, nado otnosit'sya so vsem vozmozhnym miloserdiem... I uronil golovu. Korol' podumal, chto nadlezhit ispol'zovat' eti slova, chtoby ne dopustit' vynesti slishkom surovoe reshenie. Odnako strasti nakalilis' do predela. Osobenno neistovstvoval Lafrank. Opravdyvayas', Berengarij zayavil s gordo podnyatoj golovoj: - Ne veryu v vozmozhnost' bozhestvennogo proizvola, ibo dazhe takoj proizvol nesovmestim s zakonami prirody, ustanovlennymi samim bogom... Anne pokazalis' eti slova ubeditel'nymi. No Lafrank zavopil: - Mesto dlya takih - na kostre! Korol' uzhe ne dumal o tom, chtoby ispol'zovat' uchenie Berengariya. Legche brat' nepriyatel'skij zamok pristupom, chem predsedatel'stvovat' na podobnom sobore! On videl, chto vse byli protiv etogo nepokornogo cheloveka. Genrih naklonilsya k koroleve i skazal, pochti ne razzhimaya zubov: - CHto ya mogu sdelat'? Pozhaluj, on v samom dele budet goret' na kostre. Anna strogo posmotrela na muzha. On boyalsya takih vzglyadov i otvel glaza v storonu. No Anna prosheptala: - Ne zapyatnaj sebya oprometchivym postupkom. - Razve ty ne slyshala, kakie obvineniya vozvodyat na etogo bezumca. Oni krichat kak oderzhimye. - Gromkie golosa eshche ne dokazatel'stvo istiny. - CHego zhe ty hochesh' ot menya? Anna podumala i, naklonivshis' eshche nizhe k muzhu, skazala: - Pust' ego osudyat na zaklyuchenie v temnice. - |to horoshee reshenie. A potom my uvidim, kak postupit'. Genrih vzdohnul s oblegcheniem. Korol' byl v otsutstvii. V tot vecher trapezu Anny razdelili episkop Got'e i Milonega. Uzhin prihodil k koncu. Episkop, v samom blagodushnom nastroenii, dopival vino iz steklyannogo bokala i dazhe lyubovalsya, prishchuriv odin glaz, rubinovym cvetom napitka na ogon' svechi v serebryanom podsvechnike. |to dostavlyalo bol'shoe udovol'stvie episkopu, nauchivshemusya u latinskih poetov pit' sok vinogradnoj lozy so smakovaniem, a ne lit' ego bessmyslenno v glotku, kak eto delayut grubye rycari ili brodyachie monahi. Popivaya vinco, on otvechal na nedoumennye voprosy korolevy po povodu ego razgovora na sobore s abbatom Lafrankom. - On utverzhdaet, chto universalii sushchestvuyut v real'nosti, - gorestno govoril Got'e. Anna slushala ego, pytayas' probrat'sya v chashchu etih hitrospletenij. Milonega dumala o chem-to svoem, rasseyanno doedaya kusok pshenichnogo hleba. - No skazhi mne, milostivaya gospozha, - izdevalsya Got'e nad nevidimymi vragami i dazhe hihiknul ot uverennosti v svoej pravote, - skazhi mne, gde nahodyatsya eti universalii! Pust' pokazhut mne ih, kak Fome Nevernomu. YA ne polenyus' karabkat'sya na samuyu vysokuyu goru, esli oni tam, chtoby prikosnut'sya k nim, potrogat' rukami, ubedit'sya v ih sushchestvovanii sobstvennymi glazami! Episkop glotnul vina i, s ostorozhnost'yu stavya hrupkij bokal na stol, skazal, glyadya vdal': - A po-moemu, eto tol'ko pustoj zvuk, dunovenie vetra. Postigaesh' li ty moi slova, gospozha? Anna otvetila, chto postigaet. Po vzvolnovannomu licu korolevy mozhno bylo zametit', chto ee raduet voshozhdenie po lestnice mudrosti. Eshche odna stupen'ka preodolena, chtoby priblizit'sya k ponimaniyu veshchej! Kazhdyj raz, kogda ona slushala Got'e, u Anny bylo takoe oshchushchenie, tochno ona podnimalas' na vysokuyu goru, otkuda otkryvaetsya vid na zemnye krasoty. Ona ne chitala knig, chto tiho, hranya kakuyu-to tajnu, stoyali na polke u episkopa, - ni aristotelevskogo traktata "Ob istolkovanii", ni sochinenij Boeciya ili Seneki, no umela kak nikto vnimat' slovam Got'e Savejera, i starik lyubil razvivat' pered korolevoj svoi zataennye mysli, esli poblizosti ne torchali lopouhie soglyadatai. Bokal byl pust, episkop umolk i postavil ego na stol. Pogruzhennaya v sozercanie mira, kotoryj medlenno raskryvalsya pered neyu, koroleva ne dogadalas' pozabotit'sya o tom, chtoby podali eshche odin kuvshin vina; no, zametiv, chto episkop grustno rassmatrivaet iskusnoe proizvedenie ital'yanskogo stekloduva, vstrepenulas' i pozvala chernokudrogo polusonnogo pazha. Mal'chik stoyal u dveri, bessoznatel'no pridav svoemu telu miluyu pozu. - Gil'om, - skazala koroleva, - ty prinesesh' iz pogreba vina i potom mozhesh' udalit'sya. Vizhu, tvoi glaza slipayutsya ot dremoty. Smakuya rejmskoe vino, rozhdayushchee u glupca sonlivost' ili zhelanie zateyat' draku, a u mudreca - shchedrost' mysli i yarkost' vospriyatiya, i ne opasayas', chto ego osudyat zdes' za eres', episkop Got'e, predavshij po slabosti ploti Berengariya Turskogo i Bryunona, s kotorymi u nego bylo mnogo obshchego v pomyshleniyah, no uzhe predchuvstvovavshij v oslinom reve glupcov kakie-to dalekie rassvety, rasskazyval koroleve obo vsem, chto emu prihodilo v golovu. - Tebe izvestno, milostivaya gospozha, chto ya uchilsya u proslavlennogo Gerberta. Potom izuchal teologiyu u Ful'berta SHartrskogo i ot oboih uznal mnogoe. No razve mozhet chelovecheskij razum postich' i vmestit' vse znanie mira? Est' gorod v Ispanii. On nazyvaetsya Kordova. Doma i mosty v nem postroeny iz kamnya, a voda v sady halifa provedena po svincovym trubam. Govoryat, v Kordove dvesti tysyach domov. Knigohranilishche halifskoe ne znaet sebe ravnyh. Budto by etot vlastitel' sposoben uplatit' tysyachu chervoncev za rukopis', esli ona imeet kakuyu-nibud' cennost'. A kakie tam uchenye i zvezdochety! YAkoby arabskie matematiki izmerili rasstoyanie do Solnca i Luny... Hotelos' by pobyvat' v etom gorode, no s kazhdym dnem sily moi slabeyut. Anna s grust'yu posmotrela na uchitelya. Ego tuchnoe telo napominalo razvalinu. - Odin chelovek, imya kotorogo ya ne pripomnyu sejchas, - vzdyhal Got'e, - soobshchil mne, chto gde-to ochen' daleko na Vostoke, v strane, kotoraya nazyvaetsya Buhara, ne to umer, ne to eshche zhivet nekij zamechatel'nyj uchenyj. Ego zovut, esli mne ne izmenyaet pamyat', Avicenna. Budto by on napisal traktat pod nazvaniem "Kniga o vyzdorovlenii"... Govoryat, chto prochitavshij eto sochinenie mozhet prodlit' svoyu zhizn' do beskonechnosti. - Ty hotel by zhit' vozmozhno dol'she? - Da, kak papa Sil'vestr. - Ah, nikomu ne hochetsya rasstavat'sya s zemnym sushchestvovaniem! - Net, u menya osobye soobrazheniya. - Vse lyudi smertny... No o chem ty hotel skazat'? - Uvy, po moim velikim pregresheniyam mne uzhe ugotovano mesto v adu. A tam preprotivno. Vot pochemu ya ne speshu pokinut' sej mir. Vprochem, mozhet byt', ya vstrechu v preispodnej nekotoryh greshnikov, s kotorymi budet zanyatno pobesedovat'. Naprimer, Aristotelya! He-he! Anna ne znala, govorit li episkop ser'ezno ili shutit pod vliyaniem vypitogo vina. Samoj zhe ej ne hotelos' dumat' o smerti. - YA vspominal ob etom buharskom uchenom, kogda my s toboj besedovali o Berengarii. Kak i nash turskij eretik, on utverzhdaet, chto mir vechen i nikem ne sotvoren. - Otkuda oni znali drug druga? - Edva li Berengarii chital Avicennu. YA sam tol'ko sluchajno uslyshal ob ego knige. No eto nositsya v vozduhe. - Razve ne osudil sobor podobnye mysli? - strogo sprosila Anna, opasayas', chto Got'e opyat' stanet govorit' predosuditel'nym obrazom. Odnako episkop uspokoil ee plavnymi dvizheniyami ruk: - Ne opasajsya nichego! YA otvergayu etu eres'. He-he! Koroleva ne ochen'-to poverila emu, vidya, kak pobleskivayut u starika glaza. V nih svetilis' lukavye ogon'ki. No kakim obrazom on mog soedinyat' v sebe ogromnuyu uchenost' s neizmenno veselym nastroeniem? Ona zhe chitala knigi o lyubvi, i takie povesti rodyat v serdce pechal'. Kogda tuchnyj episkop udalilsya, Anna podumala, chto inogda bessmertnaya dusha prebyvaet v zhire i vse-taki ona kak zhemchuzhina, a vo mnogih krasivyh telah dushi kak par. Znachit, imeet znachenie ne telesnaya krasota, a duhovnaya? No chej-to golos, - mozhet byt', to byl golos vezdesushchego satany, - sheptal ej, chto vazhnee vseh knig i filosofij lyubov'. Anna splela pal'cy i potyanulas' tak sil'no, chto hrustnuli sustavy. V okno ona uvidela, chto nad Parizhem podnimalas' ogromnaya luna. Kak obychno, Milonega pomogla Anne razdet'sya i ulozhila ee v postel'. V takie chasy, zapletaya ryzhie kosy, Anna imela obyknovenie razgovarivat' so svoej napersnicej o vsyakih zhitejskih pustyakah. - Znaesh' li ty, kak pozhivaet Elena? - sprosila ona Milonegu o podruge detstva, chto zhila teper' v dalekom zamke, narodiv muzhu kuchu detej. - Elena zhivet, kak vse zhivut. - Kak vse? - Hlopochet po hozyajstvu. Plachet poroj v svoej kamennoj bashne. - Otkuda ty znaesh'? - Govoril Volec. - Volec? Gde ty videla ego? - Volec priezzhal v Parizh. Prodal korov i kupil novuyu kol'chugu. - CHto on eshche govoril tebe? - Govoril, chto u nego dva syna. - A YAnko? - YAnko hvoraet. Ego na ohote olen' rogami bodal. Milonega prinesla tyufyak, nabityj sherst'yu, i, polozhiv ego na pol u dveri, uleglas' na nem, kak ona vsegda delala, kogda korolya ne bylo vo dvorce. No vskore vo vnutrennem dvore poslyshalsya zvuk podkov o kamen', razdalis' gromkie golosa. - Milonega! - pozvala koroleva svoyu lyubimicu. - CHto, gospozha? - ochnulas' ot sna Milonega. - Korol' vernulsya. Teper' Anna uzhe horosho razlichala golos muzha, branivshego kakogo-to oruzhenosca za neradivost'. Na lestnice zagremeli znakomye shagi. Milonega vskochila i otodvinula na dveri zasov. Genrih voshel v spal'nyu, i predannaya prisluzhnica proskol'znula mimo nego na lestnicu. Korol' provel den' v Marli. Anna sprosila: - Udachnaya byla ohota? - Dva veprya. - Sam zatravil? - Odnogo sam, drugogo graf Raul'. - I on byl s toboj? - Byl. - Ne goloden li ty? - Ne goloden. - Gde zhe vy eli? - V Marli. - Ty ochen' ustal? - Net. Posle ohoty my otdyhali u prevo. - Graf govoril o chem-nibud'? - O tebe. - CHto zhe on govoril obo mne? - O tvoej krasote. Koroleva tiho rassmeyalas'. - CHemu ty smeesh'sya? - Tvoim slovam. Kakoe emu delo do menya? - Ty - koroleva. Graf dolzhen pochitat' tebya i tvoyu krasotu. Genrih razdelsya i leg ryadom s suprugoyu. Ot nego pahlo potom i lesnoj syrost'yu. Oni pogovorili eshche nekotoroe vremya, korol' rasskazal, kak on udachno zagnal zverya, potom, shchadya celomudrie korolevy, pogasil maslyanyj svetil'nik... Korol' usnul i spal do utra. No Anna dolgo lezhala s otkrytymi glazami. Propeli petuhi. Ej zahotelos', chtoby poskoree nastupil rassvet. 9 Tekli gody, otmechaemye tol'ko prazdnovaniem pashi i troicy ili udachnoj ohotoj. No dlya Anny i korolya oni byli polny sobytij. Posle Filippa u korolevskoj chety rodilsya syn, kotorogo nazvali Robertom, a eshche god spustya - tretij syn, Gugo. Genrih blagodaril nebesa, chto ne oshibsya v plodovitosti korolevy, i ochen' voshvalyal ee razum i rassuditel'nost'. Anna neredko prinimala uchastie v sovete, stavila naravne s suprugom svoe imya na hartiyah i diplomah. Inogda ona podpisyvalas' pod nimi po-russki. Kogda eto proizoshlo vpervye, Genrih ochen' udivilsya. Odnazhdy emu podali na podpis' kakuyu-to hartiyu. Po svoemu obyknoveniyu on postavil latinskuyu bukvu "S" i perecherknul ee nebrezhno naklonnoj palochkoj [tak nazyvaemyj "signum", zamenyayushchij podpis']. Nastala ochered' korolevy podpisat' dokument. Anna vzyala trostnik, obmaknula ego v chernila i stala sobstvennoruchno vyvodit' na pergamene svoe imya, hotya obychno eto delali klerki. Korol', nahmuryas', sledil za rukoj zheny. Koroleva napisala: "Ana reina"... [v perevode: "Anna koroleva"] - Pochemu ty nachertala takie strannye slova? Kto mozhet prochitat' eto? - nedoumeval Genrih. - Projdet mnogo let, kakoj-nibud' knizhnik prochtet moyu podpis' i budet sprashivat' sebya, chto za strannaya koroleva zhila na svete... - tiho otvetila Anna. Korol', privykshij k prichudam suprugi, nichego ne skazal. No eto ne bylo prichudoj. Anne kazalos', chto, podpisyvaya hartii slavyanskimi bukvami, ona kak by osvyashchaet svoim imenem edinenie dvuh narodov. S