Antonin Ladinskij. Kogda pal Hersones ----------------------------------------------------------------------- Izd. "Mastackaya literatura", Minsk, 1987. OCR & spellcheck by HarryFan, 7 September 2000 ----------------------------------------------------------------------- Kogda v predmest'e sv.Mamy propoyut tret'i petuhi, otojdet zautrenya v konstantinopol'skih cerkvah i vo mrake edva lish' nachinaetsya pervyj chas dnya [po sovremennomu schetu priblizitel'no v pyatom chasu utra], v Svyashchennom dvorce velikij klyuchar' i eteriarh dvorcovoj strazhi pristupayut k otpiraniyu dverej. Prezhde vsego otkryvaetsya sdelannaya iz slonovoj kosti dver', vedushchaya v Lavziak, kuda mozhno podnyat'sya po ulitkoobraznoj lestnice. V etom pomeshchenii velikij klyuchar' i eteriarh smenyayut svoi obychnye odezhdy na serebryanye skaramangii. Otsyuda put' lezhit cherez drugie zaly i perehody v Zolotuyu palatu. Zatem otpirayutsya prochie dveri. Posle etogo vestitory, ili oblachateli, otpravlyayutsya v Riznicu i berut tam carskij skaramangii, v kotoryj v etot den' nadlezhit oblachit'sya vasilevsu. On byvaet zolotym ili serebryanym, iz materii cveta persika ili iz chistogo purpura, prisvoennogo tol'ko carstvennym osobam. Vestitory kladut odeyanie so vsej trebuemoj v dannom sluchae ostorozhnost'yu i blagogoveniem na skam'yu pered serebryanoj dver'yu, vedushchej vo vnutrennie pokoi, i zhdut znaka. V eto vremya po tihim eshche ulicam goroda uzhe speshat, napravlyayas' k Ippodromu, peshkom ili na mulah, v odinochestve ili v soprovozhdenii slug chiny sinklita, nevyspavshiesya patrikii i magistry, domestiki i komity, po sluchayu prazdnika v krasnyh plashchah. Vo dvorce prosypaetsya zhizn'. U dverej stoyat, opirayas' na svoi strashnye sekiry, hmurye posle bessonnoj nochi varyagi. Sluzhiteli gasyat v pokoyah svetil'niki i lampady. V rukah velikogo klyucharya pozvyakivayut klyuchi, kak by napominaya, chto nadlezhit speshit' i gotovit'sya k carskomu vyhodu. Grazhdanskie i voennye chiny, priglashennye na priem ili vyzvannye po kakomu-nibud' gosudarstvennomu delu, sobirayutsya na Ippodrome i privetstvuyut drug druga ceremonnymi poklonami. Voenachal'niki v podobnyh sluchayah yavlyayutsya pri mechah, prisvoennyh ih zvaniyu. Potom vseh priglashayut projti vo dvorec, kazhdogo china v osobo prednaznachennyj dlya etogo zal, i kogda oni razmeshchayutsya po mestam na puti predstoyashchego shestviya i silenciarii ustanavlivayut tishinu sredi prisutstvuyushchih, k serebryanym dveryam podhodit velikij klyuchar' i trizhdy udaryaet v nee sognutym ukazatel'nym perstom. Dver' totchas zhe otkryvaetsya, i oblachateli vnosyat vo vnutrennie pokoi prigotovlennyj carskij skaramangii, chtoby nadet' ego s polozhennymi ceremoniyami na vasilevsa. Oblachivshis', blagochestivyj imperator poyavlyaetsya v dveryah... Romejskoe carstvo - kak nekij ogromnyj ulej ili polnyj trudov muravejnik. Vse v nashem gosudarstve dolzhny trudit'sya, i kazhdomu naznacheny opredelennoe mesto, obyazannosti i prava. Odnazhdy ya prohodil mimo murav'inoj kuchi i nekotoroe vremya s lyubopytstvom nablyudal, kak eti neutomimye truzheniki suetilis', starayas' dostavit' v podzemnye kladovye mertvuyu osu, i ya izumlyalsya ih terpeniyu i uporstvu. Na paseke v imenii magistra Leontiya Hrisokefala ya neodnokratno imel sluchaj nablyudat', kak sobirayut cvetochnuyu sladost' trudolyubivye pchely. Takova i nasha zhizn', i vse v nej ustanovleno na vechnye vremena zakonom. Kazhdyj shag vasilevsa opredelyayut drevnim rimskim ceremonialom, kotoryj nel'zya narushit' ni pri kakih obstoyatel'stvah. Dazhe poslednij tabulyarij, udostoveryayushchij svoeyu podpis'yu i pechat'yu torgovye dogovory, zanimaet na ierarhicheskoj lestnice opredelennoe mesto i dolzhen sdelat' navstrechu posetitelyu ustanovlennye obychaem tri shaga, a ne dva ili chetyre. V "Knige eparha" tochno ukazano, kak i gde razreshaetsya proizvodit' kuplyu i prodazhu, kakaya cena naznachena za barana ili medimn pshenicy, skol'ko milliarissiev imeet pravo nazhit' s nomismy torgovec shelkom i pochemu bulochniki imeyut dvadcat' chetyre procenta dohoda s prodazhi hlebov, tak kak dolzhny ischislyat' pribyl', ishodya iz stoimosti zerna, razmola i zakvaski i prinimaya vo vnimanie topku pechi, osveshchenie hlebopekarni i prokorm zhivotnogo, privodyashchego v dvizhenie zhernov. Legatorij i ego pomoshchniki sledyat za tem, chtoby vesy torgovcev byli tochnymi, chtoby menyaly, kotoryh vo vremya voennyh dejstvij blagodarya znaniyu imi inostrannyh yazykov chasto ispol'zuyut kak lazutchikov, ne podpilivali zolotyh monet, lishaya ih tem zakonnoj stoimosti, chtoby svechniki ne pribavlyali v vosk salo, chtoby zolotyh del mastera ne pokupali bolee odnogo funta zolota v god, chtoby serikarii, proizvodyashchie shelk, ne okrashivali svoih materij v purpur. Torgovcy bal'zamom, pshenichnoj i zhitnoj mukoj, solenoj ryboj, tverdoj ili zhidkoj smoloj, konoplej ili gvozdyami, svechniki, menyaly, myasniki, mylovary, bashmachniki i pekari ob®edineny v sodruzhestva, podchinyayushchiesya strogim pravilam i oblegchayushchie nadzor za trudom i podatnym oblozheniem. Kazhdomu torguyushchemu naznacheno osoboe mesto dlya torgovli. Zolotyh del mastera prodayut svoi izdeliya na Mese, vostochnye tovary mozhno prodavat' tol'ko v |mvolah, torgovcy aromatami vystavlyayut sosudy s blagovoniyami mezhdu Miliem i Halkoj, chtoby blagouhanie ambry doletalo do dvorcovyh portikov. Zdes' prodayutsya ambra, mirra i prochie blagovoniya iz Schastlivoj Aravii, perec iz Indii, nard iz Laodikii, korica s ostrova Cejlona. No mirovaram strozhajshe zapreshcheno prodavat' cikutu, mandragoru, upotreblyaemuyu dlya usypleniya, i drugie haldejskie snadob'ya. Sredi torguyushchih blagovoniyami mnogo saracin, egiptyan, armyan, iudeev, efiopov i persov. Ot ih krikov i zazyvanij kruzhitsya golova. Oni makayut pal'cy v sosudy s aromatami, mazhut u prohodyashchih ladoni ili borody i rashvalivayut svoi tovary: - Kupi muskus dlya svoej vozlyublennoj! - Za odin miliarissij - klimat raya! - Blagovonnye pritiraniya! Blagovonnye pritiraniya! Gorbonosyj chelovek v ogromnom tyurbane, skloniv golovu nabok, shevelya tonkimi pal'cami pered temnym licom, ugovarivaet pokupatelya: - CHto tebe skazhet vozlyublennaya? A vot chto skazhet ona, dostopochtennyj: "Ne nado mne dragocennyh ukrashenij, prinesi mne luchshe ambru ili muskus, potomu chto ot aromatov u menya priyatno kruzhitsya golova..." Brodyachij monah vykrikivaet: - Kamushki iz Iordana! Iordanskie kamushki, bez zaprosa!.. Persidskij kupec predlagaet: - Dushistoe mylo pod nazvaniem "Tajna krasoty". Kupite "Tajnu krasoty"!.. - Blagovonnye pritiraniya!.. - Miosotis, novyj zapah!.. No zdes' ya vstrechal takzhe blagochestivyh palomnikov i puteshestvennikov, poseshchayushchih nash gorod po torgovym delam, razgovarival s Sulejmanom ibn Vahabom, sovershivshim trizhdy puteshestvie v Ierusalim i pobyvavshim v dalekoj Indii. Rastiraya v ladonyah kaplyu ambry, on govoril mne: - Strast' k puteshestviyam podobna lyubvi. Novye strany - kak novye vstrechi. Tak my smotrim na krasivyh rabyn' i otkryvaem u nih nevedomye dosele prelesti... Izbegaya legkomyslennyh razgovorov, ya prosil Sulejmana rasskazat' mne o Ierusalime i Damaske, i on zakatyval glaza ot priliva priyatnyh vospominanij. - O, Damask!.. Esli mozhet byt' na zemle raj, to eto - tam. Damask - zhemchuzhina mira, vechnaya vesna... Peredo mnoj stoyal vrag, saracin, odin iz teh, kto otnyal u nas grob Hrista... No ved' my zhe byli s nim ne na pole srazheniya! S nezapamyatnyh vremen barany prodayutsya na ploshchadi Stratigiya, a yagnyata, ot Pashi do Troicy, - na ploshchadi Tavra i raby - na Amastridskoj ploshchadi, kotoraya poetomu nazyvaetsya v narode "Dolina slez". Zdes' po licu prodavaemoj molodoj rabyni tekut slezy, krupnye, kak goroshiny, detskij plach umolkaet lish' togda, kogda nadsmotrshchik grozit bichom malen'kim plennikam i plennicam, i, mozhet byt', na etom rynke my seem tu buryu, kotoraya kogda-nibud' razrushit romejskoe gosudarstvo. No lyudi ne dumayut o budushchem. Na bazarah tolpyatsya prazdnye lyudi, zdes', kak v derevne, pahnet navozom, pokupateli sporyat o statyah konya ili o myshcah raba. I vsyudu - na forumah, na bazarah, na rybnyh rynkah, u ciryul'nikov ili hlebotorgovcev - spory o dogmate svyatoj Troicy meshayutsya s neizmennymi razgovorami o zhitejskih delah. - Skol'ko stoit ryba? - sprashivaet pokupatel'. - Po tri folla za rybu. - A v proshluyu pyatnicu ya platil po dva folla. - To bylo v proshluyu pyatnicu. Ceny podnimayutsya. Potom eshche ne to budet. - A chto zhe budet? - udivlyaetsya pokupatel'. - Razve ty ne slyshal? Evnuh poslal vasilevsu otravlennoe vino... - shepchet prodavec znakomcu. No iz-za plecha pokupatelya vysovyvaetsya chej-to dlinnyj nos i s lyubopytstvom obonyaet rybnyj zapah. Bol'shie, ottopyrennye ushi lovyat kazhdoe neostorozhno skazannoe slovo. - O chem ty tut govorish', druzhok? - YA govoryu, chto moya ryba samaya luchshaya v Konstantinopole, - otvechaet so strahom prodavec. Soglasno postanovleniyam vladel'cy harcheven imeyut pravo otkryvat' svoi zavedeniya s vos'mi chasov utra do dvuh chasov nochi, kogda im predpisano gasit' ogon', chtoby te, kto sidit celymi dnyami v kabake, ne provodili tam i noch' i ne ustraivali by drak. Prederzhashchie vlasti neukosnitel'no sledyat takzhe za ispolneniem postov i poseshcheniem bogosluzhenij, osobenno kogda v cerkvi prisutstvuet vasilevs. Za narushenie predpisanij polozheny pleti, ostrizhenie volos, temnica, otobranie imushchestva, otsechenie ruki i dazhe osleplenie i smertnaya kazn'. Vse, ot vasilevsa do poslednego cheloveka, podchinyayutsya ustanovlennym zakonam. No chto znachit nasha brennaya zhizn' v sravnenii so slavoj romejskogo gosudarstva? I vot my trudimsya, nesem bremya nalogov i prolivaem krov' na polyah srazhenij, potomu chto lish' sposobnye na lisheniya i stradaniya dostojny bessmertiya v pamyati potomkov. Sredi etoj trudnoj zhizni i zhitejskoj suety vzory nevol'no obrashchayutsya k velichestvennoj gromade sv.Sofii. Sozdanie romejskogo geniya sluzhit nam vechnym utesheniem i nadezhdoj, i kogda smotrish' na sovershennyj kupol, ponimaesh', pochemu lyudi pripisyvali ego postroenie angelam. Nevozmozhno bez volneniya chitat' v poeme Pavla Silenciariya o tom, kak pristupali k stroitel'stvu hrama, priobretali zemlyu u kakogo-to nevedomogo evnuha, u bednogo sapozhnika, u privratnika po imeni Antioh i u vdovy Anny, i o tom, kakih trudov stoilo YUstinianu ugovorit' etih nevezhestvennyh lyudej, nesposobnyh na vysokie vzlety mysli, prodat' svoi zemel'nye uchastki i zhalkie zhilishcha. Sam imperator, v prostoj odezhde, lishaya sebya posleobedennogo otdyha, potomu chto ostal'noe vremya bylo posvyashcheno gosudarstvennym delam, ezhednevno osmatrival s palkoj v ruke postrojku i obodryal kamenshchikov. Takogo hrama ne bylo na zemle dazhe v dni Solomona. Vnutrennost' ego s besprimernoj rastochitel'nost'yu ukrashena mozaikoj, i ogromnoe kolichestvo zolota, serebra, slonovoj kosti i dereva redkih afrikanskih porod potracheno na ustrojstvo altarej, vrat i shesti tysyach visyashchih na cepyah lampad, izgotovlennyh iskusnymi mednikami v vide vinogradnyh grozd'ev. Oni napolnyayut hram v nochnoe vremya morem ognya. V pritvore nahoditsya fontan s bassejnom iz yashmy i izvergayushchimi vodu mednymi l'vami, tak kak vsyakij vstupayushchij v hram obyazan sovershit' omovenie ruk i nog. Kuda by ya ni shel, ya neizmenno ostanavlivayus', esli moj put' lezhit poblizosti ot sv.Sofii, zahozhu v cerkov' i lyubuyus' etim ogromnym prostranstvom, ogranichennym kamnem. No razve eto edinstvennoe chudo? Vot forum Avgusta. Na nem privlekaet vzory prohodyashchih konnaya statuya YUstiniana. V levoj ruke on derzhit zemnoj shar, a desnicu proster po napravleniyu k vostoku. Na golove u nego pyshnaya diadema. Esli stat' licom k sv.Sofii, to sprava raspolozhen Ippodrom, a nalevo - Senat. Nad imperatorskoj kafizmoj, tem pomeshcheniem, gde vasilevsy prisutstvuyut vo vremya ristanij ili igr, letyat chetyre konya Lisippa. Ne hvatilo by mnogih knig, chtoby opisat' vse eti sokrovishcha, cerkvi, kolonny, portiki, rynki, nimfei i statui. Odno iz etih chudes takzhe dvorec vasilevsov. |to celyj labirint zal, perehodov, cerkvej i blagouhannyh sadov, spuskayushchihsya k Propontide. Vasilevsy mogut prisutstvovat' na liturgii v sv.Sofii ili na ippodromnyh igrah, ni na odin shag ne pokidaya svoj dvorec. Odnako solnce medlenno sklonyaetsya k zapadu, i vechernyaya tishina nishodit na gorod Konstantina, na ego forumy i sady. V okne, razdelennom tonkoj kolonkoj, v golubovatoj dymke gorodskih isparenij viden iz moego zhilishcha kupol sv.Sofii, cherepichnye kryshi, kresty cerkvej, kolonny portikov, zelen' derev'ev. Esli sejchas projti k Zolotomu Rogu, to uvidish' tam italijskie i kritskie korabli, dostavivshie nam mramor i pshenicu. Na naberezhnyh, zavalennyh bol'shimi glinyanymi sosudami s solenoj ryboj iz Hersonesa, koz'imi mehami s vinom, amforami s olivkovym maslom i koshnicami s vinogradom, eshche brodyat gulyaki. Inogda tishinu narushaet shum sluchajnoj draki ili pesnya p'yanogo korabel'shchika, napravlyayushchegosya v kvartal Zevgmy, nad vorotami kotorogo eshche sohranilas' ot yazycheskih vremen mramornaya statuya Afrodity. Tam, sredi porokov, nahoditsya ee poslednee pribezhishche, i v zaplevannyh tavernah i vonyuchih lupanarah lyudi p'yut vino i predayutsya razvratu. Slyshali vy legkomyslennuyu pesenku: Podojdi, druzhok, I sorvi cvetok... Ee zdes' raspevayut hriplymi golosami venecianskie korabel'shchiki, besputnye yuncy. O chem pomyshlyayut eti lyudi? O lyubvi? Net, o pohoti. Ne poseshchajte etih mest, yunoshi, esli ne hotite zapyatnat' sebya grehom! Mesa - glavnaya ulica goroda - nachinaetsya ot Ippodroma i idet k forumam Konstantina i Feodosiya, a vozle ploshchadi Byka i foruma Arkadiya razdelyaetsya na dva puti. Odin idet k Studijskomu monastyryu i Zolotym vorotam, drugoj - k cerkvi Apostolov. Kogda v gorode nastupaet noch', na etoj ulice, okolo ban' Zevskipa, torgovcy shelkovymi materiyami zazhigayut v "Dome sveta" svetil'niki, i ogon' gorit tam do polunochi... CHto eshche skazat' o nashem velikom gorode? Dvorcy i hizhiny stroilis' v Konstantinopole po sosedstvu. Doma bogatyh lyudej pryachut svoyu hozyajstvennuyu zhizn' vo vnutrennih dvorah, vystavlyaya na ulicy tol'ko gluhie kamennye steny ili skudnye okoshki, iz kotoryh bezopasno obozrevat' narodnye volneniya. Forumy, triumfal'nye arki, baziliki, termy, kvadrigi, uvenchannye angelami kolonny, biblioteki, statui - vse sokrovishcha drevnego mira, sobrannye za prochnoj ogradoj krepostnyh sten, delayut nash gorod pohozhim na Rim. A na polke lezhat lyubimye knigi, uteshayushchie v minuty somneniya i v odinokie nochi. Nazovu sredi nih "Hroniku" Georgiya Amartova, "Minologij" odnoimennogo mne Simeona Metafrasta, ukrashennyj dragocennoj zhivopis'yu trud Dionisiya Areopagita, stil' kotorogo tak raduet chelovecheskoe serdce, i gimny bozhestvennogo poeta Ioanna Damaskina. Ryadom s nimi "Tajnaya istoriya" Prokopiya Kesarijskogo i drugie knigi, i sredi nih spryatany ot neskromnogo vzglyada dialogi Platona i proizvedeniya Plotina, a takzhe sobstvennoruchno perepisannye mnoyu stihi Ioanna Geometra, s kotorym mne privelos' vstretit'sya na zhiznennom puti. I ya, Iraklij Metafrast, drungarij carskih korablej, patrikij i priblizhennyj vasilevsa, rozhdennyj v hizhine, no vozvelichennyj do dvorcov, osmelivayus' pisat' sredi etih prekrasnyh knig o tom, chto sluchilos' mne videt' i perezhit' v gibel'nye gody carstvovaniya Vasiliya Bolgarobojcy... Prikroem glaza rukoj i umozritel'no predstavim sebe mir: solnce i lunu, materiki i morya, blistayushchie po nocham zvezdy nad nimi, solov'inye roshchi i usypannye cvetami luzhajki - i v to zhe vremya vse nesovershenstvo ego: pogibayushchie v puchinah korabli, sozhzhennye varvarami hristianskie goroda, morskih ryb, pozhirayushchih melkih rybeshek, i nashi grehi, korystolyubie i alchnost' lyudej. Bogach piruet v mramornom dvorce, v to vremya kak nespravedlivyj sud'ya otnimaet u bednogo poselyanina poslednego vola, a u vdovicy net dazhe folla, chtoby kupit' golodnym detyam kusok hleba. Predstavim sebe chrevougodie, bolezni, yazvy i gnoyashchiesya rany, napolnyayushchie vnutrennosti cheloveka nechistoty, ego zhivotnye strasti, neopryatnost' i zlobu! Vsyakij raz, kogda ya vspominal kakogo-nibud' preuspevayushchego i samodovol'nogo glupca, ili besstydnogo l'steca, polzayushchego na bryuhe pered sil'nymi mira sego, ili grubogo obidchika sirot, ili chrevougodnika, ili melkogo intrigana, nadelennogo po milosti slepogo sluchaya vlast'yu, mir kazalsya mne chernym, kak noch'. Tol'ko malen'kie delishki, melkaya sueta, l'stivyj smeshok, zataennaya na dne dushi zhestokost'! No prihodil razdelit' moe odinochestvo Dimitrij Angel, stihotvorec i stroitel' cerkvej, poveryal svoi velichestvennye plany, pokazyval chertezhi prekrasnyh belyh i rozovyh zdanij, kotorye emu hotelos' osushchestvit' v kamne, ili chital mne svoi stihi o roze, raspustivshejsya utrom v rosistom vertograde, o mimoletnom bege olenya, o delovitom skripe povozok na derevenskoj doroge, o zapahe svezheispechennogo hleba, o terpkom vkuse vina, o smehe zagorelyh zhenshchin - i ya gotov byl blagodarit' nebo, chto mne dana vozmozhnost' vkusit' ot radostej i stradanij zhizni. Nash vdohnovennyj poet uchilsya pisat' stihi u Ionna Geometra. S pyatnami lihoradochnogo rumyanca na shchekah, pokruchivaya zavitki chernoj borody, tol'ko chto poyavivshejsya na etom eshche yunom lice, on rasskazyval mne s siyayushchimi glazami o svoej vozlyublennoj, luchshe kotoroj, razumeetsya, nichego ne bylo na svete, i ya ne mog ne ulybnut'sya emu v otvet. Ili my chitali vmeste s nim kakoj-nibud' dialog Platona i izumlyalis' poletam mysli u filosofa, hotya i znali, chto eto lozhnaya, opasnaya i grehovnaya mudrost'. Dimitrij govoril: - Kak prekrasen mir! Korabli plyvut po moryu, nagruzhennye pshenicej ili proizvedeniyami gorshechnikov, i put' ih lezhit v Afriku, v dalekie gavani blazhennyh efiopov. Zvezdy vrashchayutsya nad moryami, ukazyvaya put' korabel'shchikam. V Bagdade pered rozovymi i polosatymi dvorcami kalifov pleshchut fontany, i solnechnyj svet perelivaetsya radugoj na vodyanyh kaplyah, a na zelenyh luzhajkah krasuyutsya pavliny. Karavany verblyudov uhodyat v dalekuyu pustynyu za blagovoniyami. Za Tanaisom rzhut kobylicy varvarov. A zdes' parit v vozduhe, kak by podveshennyj na zolotyh cepyah, sovershennyj kupol Sofii, port polon korablej, i burya rukopleskanij napolnyaet prazdnichnyj Ippodrom. Vsyudu zhizn'! Vsyudu krasota! I zhenskie glaza, uvidennye ukradkoj v cerkvi, prekrasnee zvezd... Bolezn' klokotala v ego grudi, on zadyhalsya ot kashlya, no potom, uspokoivshis', mechtatel'no smotrel kuda-to vdal', ves' vo vlasti svoih videnij, kolonnad, arhitravov, kupolov i stroitel'nyh raschetov, postroennyh na pravile zolotogo deleniya. Da, korabli plyvut po moryu, no akvilony i borei vzduvayut svirepym dyhaniem morskie puchiny, i zhalkie sozdaniya chelovecheskoj zhadnosti i bespokojstva trepeshchut i pogibayut. Ves' mir napolnen bespokojstvom i burej. Raskroem knigu, v kotoroj Konstantin Bagryanorodnyj s takim umom pisal o femah, - i my uvidim zalitye krov'yu Armeniak, Frakisijskuyu femu, Anatolik i Opsikij, gory Tavra, sovsem nedavno vozvrashchennye iz-pod iga saracin siloyu hristolyubivogo oruzhiya |dessu i Antiohiyu, zavoevannyj Nikiforom Fokoyu ostrov Krit, pobezhdennyj patrikiem Nikitoj Halkuci ostrov Kipr, divnye vladeniya romeev v Italii - Neapol' i goru Vezuvij, izvergayushchuyu seru, ogon' i pepel, i drugie nashi zemli. Eshche my uvidim Hersones v Tavrike, ego porugannye cerkvi i potoptannye vinogradniki, Borisfen, kotoryj russy nazyvayut Dneprom, takuyu zhe velikuyu reku, kak Nil, i eshche bolee obil'nuyu ryboj i sladostnoj dlya pit'ya vodoj, a na beregu ee dalekij gorod Kiev, nad kotorym uzhe zanimaetsya severnaya avrora. Ves' mir polon dvizheniya i peremen. No podobno dvum solncam siyaet nad nim slava vasilevsov Vasiliya i Konstantina. Bremya gosudarstvennogo pravleniya vzyal na sebya Vasilij. Muzhestvennyj i neutomimyj, on krepko derzhit v rukah kormilo romejskogo korablya. Sodrogaetsya zemlya ot tolchkov, rushatsya nebesnye kupola hramov, so vseh storon tesnyat nas vragi, narod vopiet ot goloda, ditya naprasno mnet materinskie soscy, ibo net v nih ni edinoj kapli moloka. My rodilis' v gody bur' i potryasenij, v dub, pod kotorym spasayutsya vo vremya grozy, udarila nebesnaya molniya, i vot zhenshchiny trepeshchut v ginekee, opasayas' za svoih muzhej i synovej. No vasilevs umeryaet zhadnost' bogatyh, schitayushchih, chto im vse pozvoleno, sokrushaet yarost' vragov, ugrozhayushchih nam gibel'yu, i nagrazhdaet dostojnyh. V pechal'noe vremya posetila zemlyu moya dusha. CHto ya? CHerv', rozhdennyj vo mrake. I v to zhe vremya menya ozarila neobyknovennaya lyubov', moya mysl', kak orlica, vzletaet na vysochajshie gory, otkuda otkryvaetsya zreniyu vsya zemlya, gde stanovyatsya blizkimi zvezdy i roditsya nadezhda, chto sredi etih rek krovi kogda-nibud' vozniknet inaya, luchshaya zhizn'. Tot den' ya provel s druz'yami v doline Likosa, na vinogradnike magistra Leontiya Hrisokefala. Nas bylo pyatero: istoriograf Lev Diakon, spafarij Nikifor Ksifij, muzhestvennyj chelovek, ushi kotorogo, kak u volka, zarosli volosami, stihotvorec Dimitrij Angel, sam magistr Leontij i ya. Nekogda Ksifij sluzhil v "bessmertnyh", kak nazyvayut zakovannyh s golovy do nog v zhelezo katafraktov, otlichilsya v srazheniyah i poluchil zvanie spafariya. On byl nesvedushchim chelovekom, no my delili s nim voennye trudy, i ya cenil ego vernoe serdce. My otpravilis' v put' na mulah i v soprovozhdenii slug zadolgo do voshoda solnca. Den' byl prazdnichnyj, svobodnyj ot trudov, i my reshili provesti vremya v otdohnovenii i druzheskoj besede. Zima prihodila k koncu, serebristye hrebty okrestnyh gor uzhe nachali pokryvat'sya zelen'yu, sredi kiparisov, dubov i oliv veyal zefir, i na ego kryl'yah k nam priletela vesna, osypaya luzhajki cvetami i napolnyaya priyatnym volneniem chelovecheskoe serdce. My vyehali iz Melandizijskih vorot, podnyalis' na gorbatyj kamennyj most i napravilis' po vymoshchennoj kamnem doroge Ignatiya v imenie magistra. Razgoralas' zarya. Romejskie devushki vyhodili iz goroda legkimi stopami, chtoby sobirat' na lugah fialki. Vse bylo krugom v cvetu, i aromat rozovyh mindal'nyh derev'ev napolnyal dolinu. Vinogradnik byl raspolozhen na shchebnistom solnechnom holme, i u ego podnozhiya nahodilsya kruglyj kamennyj kolodec. Nemnogo dalee stoyala hizhina, slozhennaya iz grubyh polevyh kamnej. V nej my imeli obyknovenie s Dimitriem Angelom i L'vom Diakonom chitat' dialogi Platona, i ot bednosti hizhiny pochemu-to osobenno pechal'nymi kazalis' slova filosofa o nebesnoj lyubvi. Pod vliyaniem etih strok Dimitrij napisal vposledstvii stihi o vozvyshennom lyubovnom chuvstve v mire grubyh strastej, i ya s bol'shim tshchaniem perepisal ih dlya sebya. Zdes', v takom ukromnom i bezlyudnom meste, bylo udobno sporit' o mire platonovskih idej, tak kak iz blagorazumiya sledovalo opasat'sya, chtoby sluhi o takom vremyapreprovozhdenii ne dostigli ushej patriarha i ne navlekli by na nas gnev vasilevsa. Vasilij ne lyubil poetov i soblaznitel'nyh filosofskih rassuzhdenij, patriarh zhe grozil, chto chteniem podobnyh knig my mozhem pogubit' nashi bessmertnye dushi. Odnako teper' vse chitayut tajkom Platona. Magistr Leontij, bogatyj chelovek, poseshchal vremya ot vremeni imenie, chtoby proveryat' nadzirayushchih nad rabami i vinogradnikami, a Nikifora Ksifiya vlekli syuda smeshlivye belozubye poselyanki. Nezadolgo do etogo magistr poluchil izvestie ot upravitelya imeniem, chto raby i kabal'nye rabotniki, pristavlennye vozdelyvat' nivy i pasti hozyajskij skot, vyrazhayut nedovol'stvo svoej uchast'yu i dazhe osmelivayutsya na ugrozy. Poetomu on i otpravilsya v svoi vladeniya, zahvativ s soboyu okolo dyuzhiny slug, vooruzhennyh mechami, i tverdo reshiv nakazat' vinovnyh. Po pribytii my byli vstrecheny upravitelem, ves'ma l'stivym chelovekom, kotoryj prisluzhival nam za trapezoj, vynimal iz pletenoj korziny luchshie hlebcy, razrezal popolam, chtoby udobnee bylo klast' na nih kuski myasa, i samolichno nalival nam v chashi krasnoe vino, razbavlennoe klyuchevoj vodoj. Obedali my v sel'skom kamennom dome Leontiya, raspolozhennom sredi tenistyh derev'ev, i vo vremya edy ne govorili o hozyajstvennyh delah, a veli blagopristojnuyu besedu o muchenike Agapite, pamyat' kotorogo prazdnovalas' cerkov'yu v tot den', i lish' po okonchanii trapezy Leontij vyshel pod arku, kotoroj byla uvenchana dver' doma, i velel privesti vo dvor nepokornyh. Ih bylo chetvero - starik i troe molodyh, - i vid etih lyudej mog by vyzvat' zhalost' u samogo zhestokoserdogo cheloveka. Oni obrashchali na sebya vnimanie neobyknovennoj hudoboj tela i gryaz'yu ruk, byli bosy, v zhalkih neprepoyasannyh vretishchah, i k ih nogam prilip korovij navoz. Raby upali na koleni, i starik poklonilsya hozyainu, kasayas' lbom zemli, a molodye mrachno posmotreli na nas i potom opustili glaza. Upravitel' stoyal ryadom, derzha podobostrastno v ruke opushennyj zayach'im mehom kolpak. - CHto ya slyshu? - grozno nachal magistr. - Vy okazyvaete nepovinovenie i nebrezhno vypolnyaete rabotu? Mne donesli, chto vy dazhe stali sposobny na ugrozy i gotovy k vozmushcheniyu? No izvestno li vam, chto ya mogu prisudit' vas k tysyache palochnyh udarov? I dazhe esli vy umrete vo vremya nakazaniya, ya ne otvechayu za vashi zhalkie dushi, i vse eto predusmotreno mudrym zakonom... Vdrug starik podnyal ruki k nebesam i voskliknul, shamkaya bezzubym rtom: - Gospodin! Ne znayu, chto huzhe - zhizn' li, kakuyu my vlachim, ili smert' pod palkami. My rabotaem ot zari do zari, a pishchu poluchaem v samom ogranichennom kolichestve, i terpim neshchadnye poboi, i zimoj nam ne dayut ni obuvi, ni plashcha, chtoby prikryt' telo ot holoda, i kogda my obrashchaemsya s pros'boj otpustit' nas v cerkov' v prazdnichnyj den', nam govoryat, chto my ne vypolnili naznachennyj urok, i zastavlyayut rabotat' dazhe v den' voskreseniya Hrista... Leontij nahmuril brovi i posmotrel na upravitelya. U togo zabegali glazki. - Tak ya postupayu isklyuchitel'no potomu, chto radeyu o tvoej pol'ze, prevoshoditel'nyj. Ne slushaj etih lenivcev i razbojnikov. Posmotri na ih upitannye shcheki, i ty pojmesh', chto oni zhivut v tvoem dome kak v rayu. YA otlichno znal Leontiya, ego zhadnost' i skopidomstvo, i ne udivilsya, chto on yakoby poveril slovam upravitelya i prikazal nakazat' oslushnikov. V glubine dvora stoyali kuchkoj priehavshie s nim slugi i konyuhi, i starshij konyuh, po imeni Foma, zhdal, skrestiv ruki, kogda ego pozovut, chtoby privesti v ispolnenie prikaz magistra. Leontij pomanil ego pal'cem, i nemedlenno dyuzhie slugi potashchili neschastnyh na raspravu. YA nikogda ne byl lyubitelem podobnyh scen i pospeshil s Dimitriem Angelom i L'vom Diakonom na vinogradnik, raspolozhennyj za goroj, no slyshal, kak magistr skazal L'vu, tochno opravdyvaya svoe rasporyazhenie: - Ne znayu, kak postupit'. Polagayu, chto bolee sootvetstvuet hristianskomu ucheniyu i vygodnee takzhe otpustit' rabov na svobodu, nadelit' zemlej i obyazat' trudit'sya na nej i otdavat' gospodinu polovinu snopov i priploda. Tak postupayut teper' mnogie i osvobozhdayut sebya ot nepriyatnyh zabot. Zakonchiv svoyu rech', on pogrozil pal'cem upravitelyu. - A esli ya zamechu, chto ty uvorovyvaesh' to, chto daetsya rabotayushchim v imenii, ya i tebya nakazhu plet'mi. Ty dolzhen pitat' raba, ibo tol'ko togda on budet v sostoyanii vypolnit' vozlozhennuyu na nego rabotu, a ya ne hochu nesti ushcherba v svoem hozyajstve... YA znal, chto upravitel' byl tozhe chelovekom rabskogo sostoyaniya, no vozvysilsya nad drugimi lish' blagodarya nizkopoklonstvu i naushnichestvu. Kogda my spuskalis' po tropinke k vinogradniku, chtoby otdohnut' tam posle prinyatiya pishchi i v teni loz pobesedovat' o vozvyshennyh veshchah, my uslyhali kriki i stony podvergnutyh nakazaniyu. YA skazal: - Razve u nas s nimi ne odin bog, ne odno kreshchenie? Lev Diakon, privykshij vzirat' na vse s holodnym ravnodushiem istorika, pozhal plechami. - Mysli raba nado napravlyat' zhezlom. No ya byl rad, chto my uzhe udalilis' na dostatochnoe rasstoyanie ot togo mesta, gde proishodilo bichevanie, i kriki perestali terzat' nashi ushi. Otdohnuv sredi loz, vse otpravilis' v drugoj konec vladeniya, v selenie, gde Leontij pokupal u razorivshegosya krest'yanina nebol'shoj uchastok zemli, dumaya poselit' na nem odnogo iz svoih rabov. YA tozhe posledoval za nimi, chtoby ne ostavat'sya odnomu na vinogradnike. Kogda my prishli na ukazannoe mesto, tam nas uzhe dozhidalis' vladelec uchastka, svideteli, vybrannye iz obitatelej etoj derevni, i yavivshijsya dlya zaklyucheniya kupchej sdelki mestnyj tabulyarij, sgorbivshijsya pod bremenem let starichok s zhalkoj borodenkoj. Sobravshiesya nizko poklonilis' magistru i zhdali, chto on im skazhet. Za prodayushchim zemlyu stoyala zhena s rebenkom na rukah. Drugoj mal'chik prizhimalsya k materi i terebil ee yubku, s lyubopytstvom glyadya na krasivo odetyh lyudej. Nikto iz nih ne imel obuvi, i glaza u zhenshchiny byli zaplakany. - Pristupi! - korotko skazal Leontij tabulyariyu. Prezhde vsego predstoyalo izmerit' uchastok. Odin iz poselyan vzyal verevku, zazhal konec ee mezhdu pal'cami pravoj nogi, a drugoj konec podnyal na vysotu vytyanutoj ruki. - Net, - skazal magistr, - nado ispol'zovat' dlya etoj celi trostnik. Potomu chto verevka izgibaetsya vo vremya izmereniya i pokazhet bol'she zemli, chem est' na samom dele, a ya ne budu platit' lishnee. Togda poselyanin prines dlinnuyu zherd', i tabulyarij, otlozhiv na nej dvadcat' sem' raz ruku, otrubil palku v etom meste. Tak poluchilas' mera dlya opredeleniya ploshchadi uchastka. Teper' ostavalos' tol'ko obojti s zherd'yu vokrug polya. - No pochemu ne carskaya sazhen', a malaya? - sprosil Leontij. Sladko ulybayas', mozhet byt' s cel'yu smyagchit' svoi slova, tak kak on ne mog postupit' inache kak po zakonu, tabulyarij ob®yasnil: - Carskoj sazhen'yu predpisano pol'zovat'sya tol'ko pri pokupke krest'yaninom zemli, a pri prodazhe - maloj. Tak glasit novella. - Ty pravil'no govorish', - podtverdil poselyanin, - tak povelel vasilevs. - Schitaetsya, chto eto delaetsya dlya okazaniya pomoshchi bednym. Ibo tem samym, chto on prodaet, prodayushchij uzhe rassmatrivaetsya kak bolee bednyj chelovek, chem pokupayushchij. He-he! Tabulyarij potiral ruki, kak by izvinyayas' za takoj neblagopriyatnyj dlya magistra zakon. - |to mne izvestno, - mahnul rukoj Leontij. Nachalos' izmerenie uchastka. Vidno bylo, chto krest'yanin ne ochen'-to doveryaet tabulyariyu i sledit za kazhdym ego dvizheniem. No uchastok byl nebol'shoj, i ploshchad' ego skoro byla vychislena. Pahotnaya zemlya, kak izvestno, izmeryaetsya na modii zhita, potrebnye dlya obsemeneniya. Tabulyarij podschityval vsluh, glyadya kuda-to v nebesa, tochno tam on nahodil vse nuzhnye emu dannye: - Itak, soschitav chislo sazhen i otbrosiv odno izmerenie iz kazhdyh desyati na ruchej, protekayushchij v etom vladenii, i na kamenistuyu pochvu, neudobnuyu dlya obrabotki... - Zemlya zdes' medomlechnaya, chernozem, - pytalsya otstaivat' svoi interesy prodayushchij. - Est' i supeschanaya. Smotri, kakoj kamen', shcheben', - vozrazhal Leontij. - Prodolzhaem, - opyat' vozvel ochi gore tabulyarij, podschityvaya na pal'cah. - Tridcat' shest'... Ostatok razdelim na chetyre ili otbrosim chislo sazhen i razdelim poluchennoe na dva. Poluchitsya shirina i dlina. Peremnozhiv shirinu na dlinu i razdeliv summu na dva, my poluchim chislo modiev. Ih budet vosemnadcat'. - Kak zhe tak? - pochesal zatylok poselyanin. - A tak. Skol'kim meram ravnyaetsya storona tvoego uchastka? SHesti. Pomnozhim shirinu na dlinu. Tridcat' shest' sazhen. - Tridcat' shest'... - povtoril poselyanin. - |to budet ploshchad'. Teper' razdelim ee na dva. Vot i poluchaetsya vosemnadcat' modiev. YA i sam ne ochen'-to shvatyval eti vychisleniya, a krest'yanin tol'ko rasteryanno perevodil vzglyad s odnogo na drugogo. No Leontij byl dovolen. On bral s parikov, obrabatyvayushchih ego zemlyu, chetvertuyu, a to i tret'yu chast' urozhaya i, veroyatno, uspel podschitat' v ume budushchij dohod s uchastka. Tabulyarij uzhe pisal na vynesennom iz hizhiny kolchenogom stole kupchuyu: takogo-to chisla, takogo-to indikta i goda... Mne zahotelos' vernut'sya na vinogradnik. - I ya s toboj, - okliknul menya Dimitrij Angel. V dal'nejshem vremya nezametno proshlo v besede o tekushchih sobytiyah, a k vecheru my pustilis' v obratnyj put', podgonyaya mulov, chtoby popast' v gorod do zakrytiya vorot i ne imet' prerekanij s gorodskoj strazhej. My speshili i peregnali v puti togo samogo poselyanina, kotoryj pokinul zhilishche i kuda-to brel s sem'ej, nagruziv na osla vse svoe imushchestvo i otdav, veroyatno, znachitel'nuyu summu vyruchennyh deneg v uplatu dolga magistru. Odnako temnota zastigla nas eshche v puti, i togda my neozhidanno uvideli na chernom nebe kometu, kotoraya byla podobna ognennomu mechu arhangela i tiho plyla v nebesnyh prostranstvah. Potryasennye strashnym zrelishchem, my vzdyhali. No vdrug zemlya pod nashimi nogami zakolebalas', i muly v strahe ostanovilis'. Mne pokazalos', chto nastupaet konec mira. Gluhoj i tyazhkij grohot donessya do nashego sluha. Dimitrij Angel shvatil menya za ruku. - Neuzheli eto ruhnul kupol Sofii? V dushevnom smyatenii emu nikto ne otvetil. Kazhdyj opasalsya za zhizn', za sud'bu blizkih, za uchast' svoih zhilishch. No padenie kupola takogo hrama bylo by ravnosil'no mirovoj katastrofe. |togo ne mog ohvatit' chelovecheskij razum. Lev Diakon proiznes: - Na zemle dolzhno sluchit'sya nechto strashnoe! Sama priroda vozveshchaet nam o kakom-to vazhnom sobytii. Mozhet byt', predskazyvaet padenie Hersonesa... V tot den' my mnogo govorili o Hersonese. Gorod nahodilsya v krajne stesnennom polozhenii, i v prizyvah hersonesskogo stratiga o pomoshchi slyshalos' otchayanie. - CHto zhe teper' budet s nami? - sprosil stihotvorec, gotovyj zaplakat' ot volneniya. - Razve etot gorod ne oplot nash, ne novyj Ilion? Dimitrij pisal stihi, legko vpadal v preuvelicheniya, op'yanyal sebya krasivymi slovami. Magistr vzdohnul. - A glavnoe - kto budet dostavlyat' nam sol' s borisfenskih solevaren i deshevuyu solenuyu rybu dlya konstantinopol'skogo naseleniya? Lev Diakon pokazal rukoj na kometu, neumolimo plyvshuyu, kak cheln, v mirovom prostranstve. Istorik schital sebya znatokom v oblasti predvestij. - Vidite? Ne bez prichiny posetila nas nebesnaya gost'ya. YA neodnokratno byval v Hersonese i horosho znayu etot shumnyj torgovyj gorod. ZHiteli ego kovarny, tugi na veru, lguny, legko poddayutsya vlecheniyu vsyakogo vetra, kak pisal o nih eshche episkop Epifanij. Oni zhalkie torgashi i nesposobny na velikoe. Torzhishche - ih dusha, nazhiva - smysl zhizni i cel' vseh trudov. Nel'zya doveryat' im ni v chem. Razve ne nashelsya sredi nih izmennik, kak ya vyyasnil eto potom, - tot samyj presviter Anastas, chto pustil v lager' russov strelu s ukazaniem, v kakom meste nado perekopat' truby podzemnogo akveduka, chtoby lishit' osazhdennyh vody. Vprochem, teper' ya uzhe spokojno smotryu na sobytiya i ponimayu, chto on dejstvoval tak potomu, chto byl varvar po rozhdeniyu ili zhdal nagrady ot Vladimira, no v te dni moe serdce kipelo ot negodovaniya. Raspolozhennyj na beregu Ponta, na peresechenii vazhnyh torgovyh putej iz Skifii i Hazarii v Konstantinopol', obnesennyj stenami iz prochnogo zheltovatogo kamnya, ukreplennyj bashnyami i voennymi mashinami, schastlivyj obladatel' bespodobnoj gavani, Hersones sdelal sebe bogom zolotogo tel'ca. Ego belye korabli, osvobozhdennye ot poshlin, dostavlyayut nam rybu i sol'. V ust'e Borisfena zhiteli Hersonesa vladeyut znachitel'nymi rybnymi promyslami i solevarnyami. Prava na nih ogovoreny v osobyh soglasheniyah s russami. CHerez rynki Hersonesa prohodyat tovary iz Skifii - meha, raby, kozhi i koni, kotoryh prodayut tam dikie kochevniki, a s Vostoka - blagovoniya i pryanosti. My zhe dostavlyaem tuda vino, materii i prochie izdeliya iskusnyh grecheskih remeslennikov. No zhadnyj i bespokojnyj gorod byl vsegda sklonen k vozmushcheniyam i neodnokratno ubival svoih episkopov i stratigov. Dal'novidnye vasilevsy, zaklyuchaya dogovory s varvarami, neizmenno upominali v nih, chto v sluchae vosstaniya hersonitov oni obyazany podavit' myatezh i privesti ih k povinoveniyu vlasti, postavlennoj ot boga. Ob etom upominaetsya v sochinenii ob upravlenii imperiej. Konstantin Bagryanorodnyj, carstvennyj avtor, sovetuet svoemu synu Romanu, dlya kotorogo byla napisana kniga, kak nado dejstvovat' v sluchae otpadeniya Hersonesa. Dlya etogo dostatochno zahvatit' v stolice i v gavanyah Paflagonii hersonesskie korabli, zapretit' prodavat' v Hersonese pshenicu i prekratit' vsyakoe soobshchenie s poluostrovom. Predostavlennye sobstvennoj uchasti, hersonity dolzhny pogibnut'. Vo vsyakom sluchae, vse v etom gorode zizhdetsya na pribyli, i kogda vspominaesh' o Hersonese, vidish', chto nichemu ne predayutsya lyudi s takim prilezhaniem, kak torgovle. Po Borisfenu i po dalekoj russkoj reke, vpadayushchej v Hazarskoe more, plyvut mnogochislennye lad'i s tovarami. Vstrechayas' v puti s drugimi lad'yami, kupcy pereklikayutsya: - Otkuda vy plyvete? - Iz Samakusha. - Ne videli li vy v Fulah hazarskogo kupca Isaaka Samana? - Videli. Zakupaet meha i volov'i kozhi. - V kakoj cene teper' kozhi? - Ceny na kozhi podnimayutsya. No torgovcy pol'zuyutsya ne tol'ko korablyami. V hazarskih solonchakah dvizhutsya karavany verblyudov. Lyudi idut, nedelyami ne vstrechaya chelovecheskogo zhil'ya. No vot vperedi podnimaetsya pyl' nad dorogoj i skripyat kolesa vstrechnogo karavana. Voly tashchat ogromnye povozki s tovarami. Kupcy ostanavlivayutsya, s opaseniem osmatrivaya drug druga. Potom zavyazyvayutsya razgovory: - Tochno li, chto v Tamatarhe chuma? - O chume my ne slyshali, no verno, chto lyudi stradayut tam zheludkom i mnogie umirayut. - Ne vstretili li vy na svoem puti kochevnikov? - Ne vstretili. - A chto proishodit v Hersonese? - Belich'i shkurki idut horosho, v bol'shom sprose perec, cena na kozhi podnimaetsya. - Ne videli li vy v Fulah hazarskogo kupca Isaaka Samana? - Videli. Pokupaet volov'i kozhi... Skol'ko raz ya hodil po ulicam Hersonesa, brodil po ego torzhishcham, s udivleniem vziraya na torgovuyu suetu... Uzhe na rassvete prodayushchie stekayutsya na gorodskoj rynok, gde mezhdu kolonnami visyat perekoshennye raznovesami zheleznye vesy, a na kamennyh prilavkah lezhat pahuchie kozhi, zlovonnye syrye meha, serebryanye chashi, meshochki s yantarem, zhenskie ukrasheniya, amfory s percem, sosudy s muskusom, rasshitye grifonami i cvetami grecheskie materii. U baziliki sv.Bogorodicy v menyal'nyh lavkah razzhirevshih skopcov zvenyat nomismy i miliarissii. Lyudi samogo razlichnogo oblika - romei i varvary, iudei i persiane, hazary, armyane i zhiteli dalekih saracinskih gorodov - brodyat sredi etih tovarov, sprashivayut o cenah, torguyutsya, klyanutsya vsemi svyatymi, Perunom i mechom Magometa, prodayut i pokupayut. Na rynke u Kentarijskoj bashni torguyut vinom, pshenicej i olivkovym maslom, a u bashni Sinagry prodayutsya koni i osly, rogatyj skot i zhirnye barany. Verblyudy torzhestvenno vhodyat v gorodskie vorota. S tyazhelymi v'yukami na gorbah, gordo podnyav malen'kie golovy, pozvanivaya kolokol'cami i amuletami, oni idut odin za drugim na bazarnuyu ploshchad'. V portu torgovye korabli nagruzhayutsya ryboj i mehami, chtoby pri pervom zhe poputnom vetre plyt' v Konstantinopol' ili v porty Azii. Vsyudu razgovory o nazhive, o pribyli, ob udachnom love, o cenah na belich'i shkurki, dostavlennye iz holodnoj Skifii russkimi kupcami. Prodavec obmanyvaet pokupatelya, a pokupayushchij, mozhet byt', platit serebrom, pohishchennym iz cerkovnoj sokrovishchnicy! Zernohranilishcha, solevarni, sklady i maslichnye tochila vazhnee zdes', chem baziliki. Razve sposobny eti zhadnye i lzhivye lyudi na velikie deyaniya? No magistr Leontij Hrisokefal, lukavyj starik, pobleskivaya chernymi, polnymi uma glazami, govoril, kogda rech' zahodila o Hersonese: - Horosha hersonesskaya ryba! Lyubyat romei rybku! CHto mozhet byt' priyatnee rybnoj pohlebki s chesnokom i percem? Dlya nego vse yasno i prosto v mire. Hersonesskaya solenaya ryba - deshevaya pishcha dlya cherni i voinov. CHtoby pokupat' ee, nuzhny den'gi. Den'gi dostaet gosudarstvo vzimaniem nalogov i poshlin. Vsyu zhizn' shurshit magistr bumagami, makaet trostnik v chernil'nicu, pishet doklady i spiski. Vse eto - dlya pol'zy romeev. Egipetskij monah Kos'ma Indikoplov, sovershivshij v dni imperatora YUstina puteshestvie v |fiopiyu i napisavshij uzhasnym slogom "Hristianskuyu topografiyu", v svoej knige upodobil mir skinii zaveta. Zemlya chetyrehugol'naya i predstavlyaet soboyu ploskuyu ravninu, podobnuyu gornice, v kotoroj svod - nebesa. Zemlyu so vseh storon okruzhaet okean. Po tu storonu ego zhili v rayu Adam i Eva. Solnce, raskalennyj shar, voznikshij iz nebytiya v chetvertyj den' tvoreniya, osveshchaet mir dnem, luna - noch'yu. V chas zakata solnce pryachetsya za konicheskuyu