t'; on zaprosil papu, i papa utverdil Himenesa v pravah osobym breve ot 28 iyulya 1509 goda. IX. Himenes uznal, chto skandal'nye besporyadki byli uchineny v toledskoj inkvizicii pomoshchnikom tyuremnogo smotritelya i neskol'kimi zhenshchinami, soderzhavshimisya v tyur'me. |to pobudilo ego, po soveshchanii s sovetom, izdat' dekret, kotorym opredelyalas' smertnaya kazn' dlya vseh sluzhashchih inkvizicii, povinnyh v podobnyh prestupleniyah. Byli sluchai, kotorye vyzvali primenenie etogo zakona; no on ne dal nadlezhashchih rezul'tatov. Mozhet byt', prostupki byli by menee obychny pri menee surovom nakazanii. X. Himenes byl uvedomlen, chto provincial'nye inkvizitory zamenyali epitim'i i dazhe osvobozhdali ot nih, kak i ot nosheniya sanbenito. On vooruzhilsya protiv vol'nosti etogo roda i osudil ih, v soglasii s sovetom, 2 dekabrya 1513 goda, ob®yaviv, chto odin glavnyj inkvizitor imeet pravo dozvolyat' podobnye l'goty. V raznye vremena etot dekret byl otmenyaem i vozobnovlyaem. Stavshi po smerti Ferdinanda v 1516 godu regentom-pravitelem korolevstva, Himenes otreshil ot dolzhnosti chlena soveta inkvizicii Ortun'o Iban'esa d'Agirre (kotoryj byl odnovremenno chlenom soveta Kastilii) za to, chto on nikogda ne byl na ego storone i byl naznachen na etu dolzhnost' vopreki emu. V samom dele, Himenes predstavlyal Ferdinandu, chto Agirre, buduchi miryaninom, ne mozhet byt' chlenom soveta inkvizicii, no 11 fevralya 1509 goda gosudar' otvetil emu, chto ne odobryaet motiva ego oppozicii, potomu chto sovet poluchil yurisdikciyu ot korolya, kak i sovet Kastilii, chlenom koego byl Agirre, v silu izbraniya ego na etot post im, Ferdinandom, i pokojnoj korolevoj Izabelloj. Po etomu reshitel'nomu dovodu Karl V vosstanovil Agirre v dolzhnosti chlena soveta inkvizicii. XI. Himenes otreshil takzhe ot dolzhnosti sekretarya soveta Antonio Ruisa de Kal'sena, kotoryj zanimal ee s 1502 goda, posle togo kak byl sekretarem korolya Ferdinanda i sohranil vse pochesti etoj dolzhnosti. Itak, Himenes pokazal sebya dostupnym dlya strastej, vsegda pagubnyh v licah, imeyushchih v rukah vlast'. XII. 10 iyulya 1514 goda Himenes velel zamenit' na sanbenito andreevskimi krestami obyknovennye pod predlogom, chto sposob nosheniya ih osuzhdennymi pozorit etot znak nashego iskupleniya. XIII. V techenie odinnadcati let svoego upravleniya (kotoroe okonchilos' s ego smert'yu 8 noyabrya 1517 goda) Himenes dopustil osuzhdenie pyatidesyati dvuh tysyach vos'misot pyatidesyati pyati chelovek, iz kotoryh tri tysyachi pyat'sot shest'desyat chetyre byli sozhzheny zhiv'em, tysyacha dvesti tridcat' dva figural'no i sorok vosem' tysyach pyat'desyat devyat' chelovek podverglis' raznym epitim'yam. Takim obrazom srednee chislo osuzhdennyh v kazhdom godu sostavlyaet trista dvadcat' chetyre cheloveka pervogo razryada, sto dvenadcat' - vtorogo i chetyre tysyachi trista shest'desyat devyat' - tret'ego, po raschetu, ustanovlennomu dlya faktov, imevshih mesto v 1490 i posleduyushchih godah do 1524 goda. |tot podschet mozhno najti v vos'moj glave moej Istorii i v sevil'skoj nadpisi. XIV. Nesmotrya na uzhasayushchee chislo kaznej, nado soznat'sya, chto Himenes prinyal mery k oslableniyu deyatel'nosti inkvizicii. Samoj vazhnoj bylo naznachenie dlya novohristian otdel'noj cerkvi v gorodah, gde bylo mnogo prihodov, i obyazatel'stvo prihodskogo svyashchennika udvoit' userdie dlya ih nastavleniya i bolee chastogo poseshcheniya ih domov {Kintaniya'ya. ZHizn' kardinala Himenesa de Sisnerosa. Kn. 9. Gl. 17.}. Stat'ya shestaya PROCESS ODNOJ SVYATOSHI I NEKOTORYH DRUGIH LIC I. Sredi mnozhestva processov, razbiravshihsya v pravlenie Himenesa, nekotorye zasluzhivayut otdel'nogo upominaniya. V 1511 godu nadelal mnogo shuma process odnoj zhenshchiny, izvestnoj pod imenem Svyatoshi (Beata). Otec ee byl hlebopashcem v P'edraite, v eparhii Avily. Vospitannaya v Salamanke, ona s takim zharom predalas' podvigam molitvy i pokayaniya, chto ee razum, oslablennyj lisheniyami, pomutilsya, i ona stala gallyucinirovat'. Ej predstavlyalos', chto ona postoyanno vidit Iisusa Hrista i Svyatuyu Devu, i ona razgovarivala s nimi pri vseh, kak budto by oni byli nalico. Ona nosila plat'e svyatoshi ili monahini tret'ego ordena sv. Dominika i nazyvala sebya suprugoj Iisusa Hrista [447]. Buduchi ubezhdena, chto Svyataya Deva soprovozhdaet ee povsyudu, ona ostanavlivalas' vo vseh dveryah, v kotorye ej nado bylo vhodit', vypryamlyalas', kak by davaya projti tomu, kto shel ryadom s nej, i uveryala, chto Bogomater' zastavlyaet ee idti vperedi v kachestve suprugi Boga, ee syna. Ona so smireniem otkazyvalas' ot etoj chesti, gromko govorya vo vseuslyshanie: "O Deva, esli by ty ne rodila Hrista, ya ne mogla by byt' ego suprugoyu. Materi moego supruga podobaet idti vperedi menya". Ona postoyanno byla v ekstaticheskom sostoyanii. Ee ruki i lico utrachivali svoj estestvennyj cvet, a napryazhennost' ee chlenov i nervov byla tak velika, chto kazalos', ee pal'cy ne imeli sustavov i telo ne sposobno ni k kakomu dvizheniyu. Narod veril, chto ona tvorit chudesa. Korol', uznav obo vsem, vyzval ee v Madrid. On i glavnyj inkvizitor govorili s neyu. Bogoslovy vseh ordenov byli zaprosheny, no okazalis' nesoglasny vo mneniyah. Odni schitali ee svyatoyu, ispolnennoyu duha Bozhiya i lyubvi k Bogu; drugie govorili, chto ona nahoditsya v "prelesti" (samoobmane) i oderzhima fanatizmom. Nikto ne obvinyal ee ni v licemerii, ni vo lzhi. Obratilis' v Rim, chtoby uznat', kak postupit' s neyu, i papa prikazal svoemu nunciyu i episkopam Vika i Burgosa otkryt' istinu i prekratit' skandal v ego istochnike, esli budet dokazano, chto v sostoyanii etoj devicy net nikakogo uchastiya Svyatogo Duha. Korol' i glavnyj inkvizitor sostavili horoshee mnenie o Svyatoshe i schitali ee vdohnovlennoj. Papskie komissary ne nashli nichego, v chem mozhno bylo upreknut' ee povedenie i rechi; oni sochli nuzhnym vyzhdat', poka samo providenie pokazhet, odushevlyaet li ee duh Boga ili d'yavola. Inkvizitory predprinyali process, issleduya, net li nalico elementov, dayushchih povod k podozreniyu i obvineniyu v eresi illyuminatov [448]. Tak kak korol' i glavnyj inkvizitor Kastilii, po-vidimomu, ej pokrovitel'stvovali, to ona blagopoluchno vyshla iz ispytaniya, a ee sostoyanie prodolzhalo byt' zagadkoj. Mnozhestvo lyudej pripisyvalo ego bessiliyu ee voobrazheniya, mezhdu prochim, i chlen soveta Indij Pedro Martir d'Angleria {Pedro Martir d 'Angleria. Kniga pisem. Pis'ma 428 i 429.}. |tot schastlivyj konec dela (imevshego svoej prichinoj obman ili bezumie) sostavlyaet isklyuchitel'nyj kontrast s sozhzheniem, kotoromu podverglis' mnogie tysyachi lyudej za otkaz rabotat' po subbotam ili za podobnye neznachitel'nye postupki, kotorye byli sochteny za uliku togo, chto oni vpali v iudaizm. II. V 1517 godu inkvizitory Kuensy zateyali process protiv pamyati, dobrogo imeni i imushchestva Huana |nrikesa de Mediny po obvineniyu v eresi, hotya pered smert'yu etot ispanec prinyal naputstvie i soborovanie. Ob®yaviv ego eretikom, neraskayannym lzhehristianinom, oni osudili ego pamyat' i dobroe imya, veleli vyryt' ostanki, chtoby szhech' ih bez sanbenito, i konfiskovat' imushchestvo. Nasledniki apellirovali k glavnomu inkvizitoru, kotoryj naznachil upolnomochennyh sudej. No inkvizitory otkazalis' soobshchit' dokumenty processa i imena svidetelej, i eto zastavilo naslednikov obratit'sya k pape. Tot poruchil 8 fevralya 1517 goda nastoyatelyu monastyrya ordena miloserdiya v Svyatom istochnike (Fuente Santa) i dvum kanonikam kafedral'nogo sobora Kuensy soobshchit' naslednikam dokumenty processa, esli oni poruchatsya, chto ne sdelayut nikakogo zla svidetelyam. Upolnomochennye otkazalis' prinyat' poruchenie papy. Lev X nastoyal v svoem breve ot 19 maya i prigrozil im otlucheniem kak vinovnym v neposlushanii, esli oni ne vyskazhutsya po etomu delu kak spravedlivye sud'i. Napugannye komissary ne stavili bolee nikakih zatrudnenij; rassledovav uliki, oni opravdali pamyat' obvinyaemogo. Esli takaya katolicheskaya konchina, kak konchina Huana |nrikesa de Mediny, ne mogla pomeshat' presledovaniyu ego pamyati, kakoe inoe dokazatel'stvo katolichnosti mozhno privesti, kotoroe bylo by bolee ubeditel'nym? III. Odnako my nahodim eshche bolee skandal'nuyu istoriyu; ona proizoshla s Huanom de Kovarruviasom, urozhencem Burgosa. Posle ego smerti protiv nego nachalsya process, i Huan byl opravdan. No neskol'ko vremeni spustya sud'i peremenilis', i prokuror imel zhestokost' predstavit' novyj obvinitel'nyj akt protiv nego, zloupotreblyaya tem, chto opravdatel'nye prigovory inkvizicii ne imeli sily okonchatel'nogo i vechnogo prigovora. Zainteresovannye storony apellirovali k L'vu X. Vozmushchennyj takim skandal'nym presledovaniem i vzvolnovannyj tem, chto tak obrashchalis' s chelovekom, kotoryj v detstve byl ego tovarishchem po ucheniyu, Lev X poruchil episkopu Burgosa domu Paskale, svoemu drugu, pogovorit' ob etom ot ego imeni, kak sleduet, s kardinalom Himenesom. Ne udovletvoryayas' etoj meroj, 15 fevralya 1517 goda Lev X sam napisal glavnomu inkvizitoru i rekomendoval vesti sebya rassuditel'no v stol' strannom predpriyatii i prilichno zakonchit' process, uzhe ostavlennyj mnogo let nazad i tak nekstati vozobnovlennyj. Tak kak eta mera ne okazalas' dostatochnoj, papa vytreboval delo v Rim. Himenes protestoval pered glavoyu Cerkvi, no bespolezno; Karl V otpravil protest cherez svoego posla. Bol'shie spory voznikli mezhdu dvumya dvorami po etomu voprosu i po nekotorym drugim, kotorye skoro predstavilis'. Nakonec papa prekratil spory svoim breve ot 20 yanvarya 1521 goda, adresovannym novomu glavnomu inkvizitoru kardinalu Adrianu [449], poruchaya zakonchit' sovmestno s apostolicheskim nunciem etu skandal'nuyu bor'bu bezapellyacionnym okonchatel'nym prigovorom. IV. Sposob, kotorym zakonchilsya spor, pobudil generala ordena avgustincev obratit'sya k pape s trebovaniem po otnosheniyu k nekotorym monaham ego ordena, kotorye byli obesslavleny kak povinnye v eresi, vvidu togo, chto imeli neschast'e schitat'sya potomkami evreev ili magometan, nevziraya na to, chto sami byli horoshego povedeniya. Avgustinskij general ukazyval pape, chto vsledstvie etoj diffamacii inkvizitory privlekli ih k sudu, vopreki vsyakoj spravedlivosti, potomu chto neposredstvennye monastyrskie nachal'niki staratel'no nablyudali za hranilishchem very i ne dopustili by, chtoby chistota ucheniya byla iskazhena v urokah, kotorye oni davali svoim uchenikam. Lev X izdal 13 maya 1517 goda breve, kotorym prikazal inkvizitoram, pod strahom verhovnogo otlucheniya, peredat' bez ottyazhki general'nomu vikariyu avgustinskogo ordena dokumenty vseh processov, nachatyh protiv monahov i monahin' etogo ordena. V to zhe vremya papa poruchil arhiepiskopam i episkopam Ispanii podderzhivat' vsej svoej vlast'yu obvinyaemyh protiv vsyakogo posyagatel'stva inkvizitorov. V. |to chrezvychajnoe pokrovitel'stvo posluzhilo k tomu, chto vposledstvii drugie monasheskie ordena stali hodatajstvovat' o toj zhe milosti pered svyatym prestolom, utverzhdaya, chto oni dostojny ee ne tol'ko po prichine prochnosti i znachitel'nosti svoego ucheniya, po tverdosti v vere i po userdiyu k chistote katolicheskoj religii, no i po svoej predannosti svyatomu prestolu i po okazannym emu uslugam. Nekotorye poluchili prosimoe; no dazhe eto obstoyatel'stvo bylo fatal'no dlya vseh, potomu chto inkviziciya vospol'zovalas' etim, chtoby provesti uprazdnenie vseh privilegij. Stat'ya sed'maya PREDLOZHENIE, SDELANNOE KOROLYU, DOBITXSYA PUBLICHNOSTI RAZBIRATELXSTV I. Sredi novohristian rasprostranilsya sluh, budto Ferdinand gotovitsya nachat' vojnu so svoim plemyannikom, korolem Navarry [450]. Oni predlozhili Ferdinandu v 1512 godu shest'sot tysyach zolotyh dukatov na izderzhki etogo predpriyatiya s usloviem, chtoby novyj gosudarstvennyj zakon ustanovil publichnost' dlya vseh processov inkvizicii. Korol' gotov byl vstupit' v peregovory s novohristianami, kogda uvedomlennyj ob etom Himenes predostavil v ego rasporyazhenie bol'shuyu summu deneg. Korol' prinyal ee, hotya ona byla znachitel'no men'she pervoj, i otbrosil vsyakij proekt reformy. Himenes, otsylaya den'gi Ferdinandu, ukazal, chto v sluchae provedeniya izmeneniya, o kotorom hlopochut novohristiane, ne budet bol'she nikogo, kto zahotel by byt' donoschikom ili svidetelem, i eto obstoyatel'stvo ne preminet podvergnut' opasnosti interesy religii {Paramo. O proishozhdenii inkvizicii. Kn. 2. Tit. 2. Gl. 5.}. II. Po smerti Ferdinanda, kogda ego preemnik Karl V byl eshche vo Flandrii [451], to est' v 1517 godu, novohristiane opyat' predlozhili na teh zhe usloviyah vosem'sot tysyach zolotyh ekyu na rashody po puteshestviyu, kotoroe Karl sobiralsya predprinyat' v Ispaniyu. Gil'om de Krua, vladetel' SHevra, gercog d'Arisko, lyubimyj guverner yunogo monarha, ubedil ego zaprosit' kollegii, universitety i uchenyh lyudej Ispanii i Flandrii po povodu predlozheniya o reforme inkvizicionnogo sudoproizvodstva. Vse otvetili, chto soobshchenie imen i polnyh pokazanij svidetelej vo vremya processa soobrazno s estestvennym, bozheskim i chelovecheskim pravom. Kardinal-inkvizitor, uznav ob etih otvetah, poslal k korolyu deputatov i pisal emu s cel'yu oprovergnut' plan reformy inkvizicii. On napomnil korolyu, chto podobnaya popytka ne imela uspeha u ego deda, no ostavil korolya v nevedenii otnositel'no samogo vazhnogo obstoyatel'stva, to est' chto on sam sodejstvoval otkloneniyu predlozheniya novohristian, posuliv ego dedu denezhnuyu summu. On pripisyval mudrosti Ferdinanda i ego ubezhdeniyu v neobhodimosti otkaza to, chto v dejstvitel'nosti bylo delom lovkoj politiki samogo Himenesa. On ssylalsya na nekotorye primery lichnoj mesti, istinu kotoryh nichto ne garantirovalo; i eti ssylki, veroyatno, byli by priznany lozhnymi, esli by mozhno bylo ser'ezno ih razobrat'. Karl V ostavil delo reformy inkvizicii ne reshennym do svoego priezda v Ispaniyu {Kintanil'ya. ZHizn' kardinala Himenesa de Sisnerosa. Kn. 3.}, gde zakonchil ego po smerti Himenesa sposobom, soobraznym s obshchim zhelaniem, na sobranii kortesov v Val'yadolide v 1518 godu. Skoro my uvidim dovody, kotorye pomeshali dejstviyu etoj rezolyucii. III. Osobennoe raspolozhenie, kotorym Ferdinand zhaloval inkviziciyu, ne pomeshalo emu podderzhivat' prava korony. 31 avgusta 1509 goda on opublikoval zakon, zapreshchavshij, pod strahom smerti, komu by to ni bylo predstavlyat' inkvizitoram i drugim sluzhashchim svyatogo tribunala bullu ili drugoj dokument v etom rode, poluchennyj ot papy ili ot ego legatov i sposobnyj nanesti pryamoj ili kosvennyj ushcherb pravam tribunala, ne pred®yaviv ego ran'she korolyu, chtoby sovet zrelo rassmotrel, ne yavlyaetsya li takoj dokument chem-to sluchajnym, neozhidannym. IV. |to, po moemu mneniyu, pervyj primer upotrebleniya koronoyu svoej prerogativy v otnoshenii priostanovki i rassmotreniya bull cherez primenenie principa korolevskoj razreshitel'noj nadpisi: ispolnit' (regium exequatur). Po etomu voprosu Sal'gado napisal celyj traktat, vyzvavshij bol'shoj shum v Rime, kak budto to, chto osnovano na estestvennom prave, nuzhdaetsya eshche v dokazatel'stvah. Nakazanie, opredelennoe dlya teh, kto ne ispolnil by etogo zakona, bylo nespravedlivo i nesoizmerimo s prestupleniem, no prodiktovavshij ego princip dolzhen by vsegda sostavlyat' chast' politiki gosudarej. On prekratil by uzurpacii rimskoj kurii. Poslednyaya ne priobrela by takogo vliyaniya na predmety chisto cerkovnoj discipliny. |to pravo ispanskoj korony na papskie resheniya bylo nedavno vosstanovleno zakonom Karla III. Odnako dostoverno, vopreki zhalobam rimskoj kurii, chto vysheupomyanutyj zakon ne opredelil tesnyh granic, kotoryh trebovalo obshchestvennoe blago, i chasto on okazyvalsya bessil'nym protiv papskih posyagatel'stv, breve i reshenij. V. V tom zhe godu Ferdinand sumel snova ispol'zovat' dostojnym gosudarya sposobom prava korony, reshiv stat' vladykoj kreposti Orana v Afrike. Himenes hotel vvyazat'sya v eto predpriyatie i prinyat' v nem lichnoe uchastie; no korol' velel emu doverit' svoi polnomochiya glavnogo inkvizitora domu Antonio de Rohasu, arhiepiskopu Granady. Kardinal povinovalsya, i delo ostalos' v etom polozhenii do ego vozvrashcheniya iz ekspedicii. VI. Primer Ferdinanda V i primer Filippa I otnositel'no Desy v 1506 godu yasno dokazyvayut, chto v Ispanii znali, kakoe kosvennoe pravo prinadlezhalo grazhdanskoj vlasti v duhovnyh delah. Hotya gosudari ne imeyut nikakoj cerkovnoj vlasti, kotoroj mogli by pol'zovat'sya, oni, odnako, kak svetskie vladyki mogut prikazyvat' episkopam, chtoby oni upotreblyali cerkovnuyu vlast', doverennuyu im, soglasno obstoyatel'stvam i nadlezhashchim obrazom. |to pravo mozhet prinadlezhat' tol'ko tomu, kto derzhit v rukah pruzhiny politicheskoj mashiny i vidit ee nuzhdy i sredstva, kak oblechennyj verhovnoj svetskoj vlast'yu nablyudayushchij za vsem v gosudarstve. |tu osnovnuyu istinu ya, polagayu, dostatochno dokazal na osnovanii odnoobraznogo povedeniya ispanskoj Cerkvi v techenie pervyh odinnadcati vekov v trude, napechatannom v Madride v 1810 godu pod zaglaviem Rassuzhdenie o vlasti ispanskih korolej otnositel'no raspredeleniya eparhij. VII. Ferdinand naznachil na post episkopa Tortosy glavnogo inkvizitora korolevstva Aragon doma Huana |ngera, kotoryj byl episkopom Leridy i ran'she zanimal kafedru Vika. |tot prelat umer do vstupleniya v dolzhnost' v svoej novoj eparhii, i korol' v 1513 godu naznachil ego preemnikom doma Luisa Merkadera, kartezianca [452], kotoryj zamestil ego takzhe v zvanii glavnogo inkvizitora Aragona i Navarry. Papa poslal emu bully 15 iyulya s osobennoj ogovorkoj, kotoraya davala emu ravnogo po vlasti kollegu v lice brata Pedro Huana de Pablo; no dokazano, chto on ne ispolnyal etih obyazannostej. Merkader umer 1 iyunya 1516 goda, kogda upravlenie bylo v rukah Karla Avstrijskogo, vnuka Ferdinanda, umershego 23 yanvarya etogo goda i ne ostavivshego detej ot svoego vtorogo braka. |tot gosudar' prebyval vo Flandrii; no on poslal v Ispaniyu neskol'kih chelovek, pol'zovavshihsya ego doveriem, mezhdu prochim svoego guvernera, markiza d'Arisko, i Adriana de Florensio, urozhenca Utrehta [453], kotoryj byl dekanom Luvena i odnim iz lyubimcev Karla. Tak kak dva gosudarstva, Kastiliya i Aragon, sostavlyali teper' odno, to kazalos' vpolne estestvennym, chtoby byl i odin glavnyj inkvizitor dlya vsej monarhii, osobenno kogda zanimavshij etu dolzhnost' byl kardinalom rimskoj Cerkvi i v to zhe vremya pravitelem korolevstva. No Himenes obladal slishkom bol'shoj pretencioznost'yu, chtoby pokoryat'sya obshchim pravilam i ne vospol'zovat'sya predstavivshimsya emu sluchaem ovladet' dushoyu favorita Karla, to est' fakticheski samim gosudarem. Poetomu vmesto pros'by ob ob®edinenii v rukah Adriana funkcij pravitelya korolevstva i glavnogo inkvizitora Himenes sdelal korolyu predstavlenie o tom, chto emu kazhetsya bolee prilichnym dat' dekanu Luvena eparhiyu Tortosy i dolzhnost' glavnogo inkvizitora korony Aragona, a ego zvanie inostranca legko ustranit' putem vydachi dokumenta o naturalizacii [454]. Vse eto bylo ispolneno soglasno predlozheniyu Himenesa; v Rim otpravili soobshchenie ob etom dvojnom naznachenii. Papa poslal bully na episkopstvo Tortosy, a 14 noyabrya togo zhe goda drugie na dolzhnost' glavnogo inkvizitora Aragona i Navarry. Adrian vstupil v dolzhnost' na Majorke 7 fevralya 1517 goda v prisutstvii sekretarya inkvizicii Huana Garsii, kotoryj soprovozhdal dvor. |to naznachenie dolzhno bylo privesti k mestu, zanimaemomu Himenesom, kotoryj umer 6 noyabrya 1517 goda. Ono bylo porucheno Adrianu korolem Karlom, i on poluchil bully iz Rima 4 marta 1518 goda, kogda byl uzhe kardinalom. Adrian sohranil za soboyu dolzhnost' glavnogo inkvizitora ne tol'ko do 9 yanvarya 1522 goda, kogda on byl izbran papoyu, no do 10 sentyabrya 1523 goda, kogda on podpisal bully svoego preemnika doma Al'fonso Manrike de Lary, arhiepiskopa Sevil'i. Stat'ya vos'maya PROTEST NACIONALXNOGO SOBRANIYA KORTESOV ARAGONA PROTIV SUDOPROIZVODSTVA SVYATOGO TRIBUNALA I. Poka aragonskaya inkviziciya ostavalas' otdelennoj ot kastil'skoj, ej prihodilos' terpet' sil'nye napadki, i vremenami kazalos', chto vozmozhno ee uprazdnenie, ili, po krajnej mere, ona dolzhna budet podvergnut'sya reforme, kotoraya postavit ee v takoe polozhenie, kogda u nee budet otnyata vozmozhnost' dal'she vozbuzhdat' v narode uzhas. Kogda korol' Ferdinand sobral kortesy korolevstva v Monsone, v eparhii Leridy, v 1510 godu, deputaty gorodov i mestechek gromko zhalovalis' na zloupotrebleniya so storony inkvizitorov vlast'yu ne tol'ko v delah very, no i otnositel'no raznyh voprosov, postoronnih dogmatu, kakovy rostovshchichestvo, bogohul'stvo, sodomiya, dvoezhenstvo, nekromantiya i drugie dela, kotorye im nepodsudny. Oni zhalovalis' takzhe na to, chto inkvizitory vmeshivalis' v uporyadochenie dela oblozheniya, umnozhali chislo l'got, darovannyh im i ih chinovnikam, tak chto skandal'nym obrazom umen'shalsya sbor nalogov cherez sokrashcheniya, proizvodimye v spiskah platel'shchikov, chto krajne uvelichivalo tyazhest' platezhej, padayushchih na teh, komu prihoditsya vyplachivat' oblozhenie. Vlast', kotoruyu inkvizitory sebe prisvoili, sdelala ih nastol'ko zanoschivymi i derzkimi, chto oni sami prevrashchali sebya v sudej v somnitel'nyh sluchayah i, kogda hoteli otvesti ih kompetenciyu, ugrozhali otlucheniem ot Cerkvi i vsyacheski vezde tesnili magistratov, kotorye opasalis', chto budut imi podvedeny pod publichnoe pokayanie na bolee ili menee torzhestvennyh autodafe. |to neschastie proizoshlo so mnogimi lyud'mi, sredi kotoryh mozhno nazvat' vice-korolej i general-gubernatorov Barselony, Valensii, Majorki, Sardinii i Sicilii, s det'mi i brat'yami grandov Ispanii i dazhe s nekotorymi osobami vysokogo ranga. Vsledstvie etogo kortesy prosili Ego Velichestvo soizvolit' obespechit' sohranenie osobyh obychaev i ispolnenie zakonov i statutov korony Aragona i deklaracij kortesov, kotorye korol' dal prisyagu uvazhat'; obyazat' dolzhnostnyh lic svyatogo tribunala ogranichit'sya rassledovaniem del, imeyushchih predmetom voprosy very, i sudit' ih po normam ugolovnogo prava, sohranyaya publichnost' ugolovnogo sudoproizvodstva soglasno zakonam i obychayam korolevstva. II. Kortesy prisovokupili, chto etoj mery budet dostatochno dlya predotvrashcheniya massy bedstvij i razoreniya mnozhestva semejstv, tak kak prichinoj neschastij yavlyayutsya pagubnaya tajna i kleveta, nahodyashchayasya pod ee pokrovom. Sistema eta tem bolee zasluzhivaet narodnogo proklyatiya, chto, hotya chest' i dobroe imya osuzhdennyh vopiyut o reabilitacii i ih rodstvenniki nastoyatel'no trebuyut ee, redko vse-taki udaetsya spasti chest' osuzhdennyh i dat' spravedlivosti vostorzhestvovat'. No dazhe togda, kogda reabilitaciya daetsya, ona proishodit s takoj zaderzhkoj, chto nikogda ne pozvolyaet celikom zagladit' zlo. Samo promedlenie vytekaet iz procedury inkvizicionnyh tribunalov. III. |to vystuplenie kortesov dalo ponyat' korolyu nastroenie umov. Odnako on izbezhal pryamogo otveta, govorya, chto nel'zya nichego reshat' v takom vazhnom dele, ne poluchiv tochnogo i uglublennogo poznaniya faktov; on poruchaet kortesam sobrat' vse fakty, kotorye doshli do ih svedeniya, i predstavit' emu na sleduyushchem zhe sobranii. |to sobranie proizoshlo v tom zhe gorode v 1512 godu. Prinyatye na nem rezolyucii obrazuyut dogovor mezhdu gosudarem i narodom; oni soderzhat dvadcat' pyat' statej, pochti celikom napravlennyh k suzheniyu yurisdikcii inkvizitorov i k prekrashcheniyu iz®yatij ot podatej i nalogov, kotorymi oni tak zloupotreblyali. IV. V dogovore bylo skazano, chto inkvizitory bolee ne mogut vmeshivat'sya v processy po obvineniyu v dvoezhenstve i rostovshchichestve, esli tol'ko vinovnye ne vpali v eres', utverzhdaya, chto eti prestupleniya ne yavlyayutsya grehom, ni v processy svetskih sudov protiv bogohul'nikov, esli bogohul'stva ne soderzhat eresi. Odnovremenno inkvizitoram zapreshchalos' vesti processy po delam very bez uchastiya eparhial'nogo episkopa, a glavnomu inkvizitoru proiznosit' prigovor po apellyaciyam bez soglasiya chlenov soveta inkvizicii; v protivnom sluchae ispolnenie proiznesennogo im prigovora dolzhno byt' otlozheno. Takzhe bylo uzakoneno, chto tribunalu sleduet soobrazovat'sya s postanovleniem bully Ioanna XXII [455] "Na gadaniya togo" ("Super specula illius"), esli on dolzhen vyskazat'sya po kakomu-libo delu o nekromantii. Kortesy ne prinyali nikakoj rezolyucii otnositel'no publichnosti inkvizicionnogo sudoproizvodstva i pochti nichego otnositel'no konfiskacij. Vprochem, bylo uslovleno, chto prodazhnye sdelki, obmeny i pridanoe, uslovlennye ili naznachennye tem, kto pol'zovalsya reputaciej horoshego katolika, imeli polnuyu i sovershennuyu silu, dazhe esli by bylo ob®yavleno vposledstvii po prigovoru, chto dogovarivayushchijsya byl uzhe eretikom, kogda vstupal v sdelku, tol'ko by eres' ego byla skrytoyu. V. Korol' vskore pozhalel, chto svyazal sebya slovom po otnosheniyu k kortesam. Pri sodejstvii inkvizitorov on hlopotal i poluchil ot papy 30 aprelya 1513 goda osvobozhdenie ot prisyagi, dannoj kortesam v ispolnenii statej konvencii. Odna iz ogovorok etogo osvobozhdeniya special'no glasila, chto tribunaly inkvizicii vstupayut vo vse prava, kotorymi pol'zovalis' ran'she. |to povedenie korolya navelo uzhas na vse korolevstvo. Narod vsyudu vosstal, i gosudar' prinuzhden byl otvergnut' vysheupomyanutoe breve i prosit' papu utverdit' rasporyazheniya kortesov, prichem papa dolzhen byl ugrozhat' cerkovnymi nakazaniyami vsem oslushnikam etogo papskogo poveleniya. Papa priznal neobhodimost' razreshit' to, o chem ego prosili, i ispolnil eto bulloj ot 12 maya 1515 goda. Tol'ko boyazn' obshchego myatezha byla sposobna prinudit' korolya k etoj mere, stol' zhe pozornoj, skol' i chrezvychajnoj. On byl raspolozhen dejstvovat' inache, hotya emu i govorili, chto inkvizitory lish' s yavnym narusheniem zakona mogut vmeshivat'sya v processy po obvineniyu v sodomii, potomu chto oni karayut vinovnyh smertnoj kazn'yu, hotya oni i ne povinny v eresi; no inkvizitory prevrashchayut eto prestuplenie v greh i prisvaivayut sebe pravo sudit' ego. Korol' dumal, odnako, ispravit' svoyu politiku, vvodya v silu papskoe breve ot 28 yanvarya 1515 goda, ob®yavlyavshee, chto inkvizitory ne podpadayut pod obvinenie v kanonicheskom bezzakonii, prisuzhdaya k relaksacii vinovnikov etogo prostupka ili vsyakogo drugogo, postoronnego eresi. Kakuyu soobraznost' mozhno najti mezhdu podobnym ucheniem i ucheniem, ob®yavlyayushchim vinovnym v bezzakonii za otsutstvie krotosti svyashchennika, kotoryj dazhe v sluchae spravedlivoj i sderzhannoj samozashchity zakonno ubivaet svoego obidchika? Glava XI POPYTKA REFORMY SVYATOGO TRIBUNALA, SDELANNAYA KORTESAMI KASTILII I ARAGONA. O VAZHNEJSHIH SOBYTIYAH, PROISSHEDSHIH PRI KARDINALE ADRIANE, CHETVERTOM GLAVNOM INKVIZITORE Stat'ya pervaya TREBOVANIE REFORMY KASTILIEJ I. Nikogda ispanskaya inkviziciya stol'ko ne riskovala byt' uprazdnennoj, kak pri glavnom inkvizitore Adriane, kardinale, episkope Tortosy, v pervye gody carstvovaniya Karla V. II. Kogda etot yunyj monarh pribyl v Ispaniyu, on sklonyalsya uprazdnit' inkviziciyu i byl ubezhden, chto, po krajnej mere, sledovalo organizovat' ee sudoproizvodstvo, soglasno normam estestvennogo prava i po obrazcu vseh ostal'nyh sudov. Ego nastavnik Gil'om de Krua, gercog de Sora, markiz d'Arisko, vladetel' SHevra (pod etim imenem on bolee izvesten), ego velikij kancler Huan Sel'vahio i drugie uchenye yuriskonsul'ty, pol'zovavshiesya ego doveriem, vnushili emu eto reshenie, poluchivshee novuyu silu blagodarya mneniyu neskol'kih kollegij i universitetov Ispanii i Flandrii, s kotorymi molodoj gosudar' sovetovalsya. III. V fevrale 1518 goda v Val'yadolide sostoyalos' obshchee sobranie kortesov korolevstva Kastiliya, na kotorom predstaviteli nacii zayavili gosudaryu: "My umolyaem Vashe Vysochestvo {Titul Velichestvo stali davat' ispanskim korolyam s teh por, kak Karl V stal germanskim imperatorom.} povelet' tribunalu svyatoj inkvizicii vesti sebya takim obrazom, chtoby soblyudalas' spravedlivost'; chtoby durnye lyudi nakazyvalis', a nevinnye, ohranyalis' ot vsyakoj nespravedlivosti, soobrazno svyatym kanonam i normam ugolovnogo prava, ustanovlennym dlya etoj celi; chtoby izbiraemye sud'i proishodili iz blagorodnoj rasy, byli lyud'mi sovestlivymi, s horoshej reputaciej i v vozraste, trebuemom zakonami, i vernymi svoemu dolgu, i chtoby eparhial'nym episkopam bylo razresheno razdelyat' ih obyazannosti v predelah predostavlennyh im prav" {Korolevskaya biblioteka v Madride. Polka D. N 153, i reestr kortes V.}. IV. Kortesy ne ogranichilis' etimi sredstvami. Oni poslali kancleru Sel'vahio desyat' tysyach zolotyh dukatov i obyazalis' podarit' takuyu zhe summu, kogda prosimyj dekret budet priveden v ispolnenie {Sandoval. Istoriya Karla V. T. I. Kn. 3. 10; Pedro Martir d'Anglersh. Kniga pisem. Pis'mo 620.}. Korol' otvetil, chto budet nablyudat' za tochnym soblyudeniem spravedlivosti i primet nuzhnye mery dlya uvrachevaniya zla, na kotoroe zhalovalis' kortesy. Vsledstvie etogo korol' obyazal kortesy rassledovat' podrobno vse proisshedshie zloupotrebleniya i nametit' sredstva, kotorye, po mneniyu kortesov, bolee vsego godny dlya ih prekrashcheniya. V. Kogda val'yadolidskoe sobranie zakonchilo svoi trudy, Karl sozval sobranie kortesov Aragona v Saragose, kuda on otpravilsya v soprovozhdenii kanclera Sel'vahio. Tot zagotovil proekt korolevskogo ukaza, kotoryj dolzhen byl byt' opublikovan po pros'be kortesov korolevstva Kastiliya. On sostoyal iz tridcati devyati statej. V nih byli uregulirovany organizaciya svyatogo tribunala, vozrast, kachestva, zhalovan'e sudej i vtorostepennyh sluzhashchih i formy sudoproizvodstva. VI. Rezul'tat novogo kodeksa byl takov: 1. Bolee ne budet proishodit' ni odnogo sudebnogo presledovaniya v poryadke sluzhby, i svidetelyam, priglashennym dlya dachi pokazanij po delu, ne budut predlagat'sya obshchie voprosy dlya polucheniya otvetov naschet drugih lic. 2. Kazhdyj donoschik budet podvergnut kriticheskomu rassmotreniyu po pravilam, ustanovlennym v ukaze, chtoby uznat' motiv donosa i ponyat', kak sleduet postupit' s donosom. 3. Prikaz o zaklyuchenii v tyur'mu mozhet byt' dan lish' pri uchastii eparhial'nogo episkopa i yuriskonsul'tov, i tol'ko posle togo, kak poslednie sami podvergnut novomu doprosu kazhdogo svidetelya. 4. Tyur'my budut dostupny dlya posetitelej, chisty i udobny, odnim slovom, oni budut domami predvaritel'nogo zaklyucheniya, a ne zastenkami, kak mesta, prednaznachennye dlya nakazaniya prestupnikov. 5. Uzniki budut imet' vozmozhnost' svidaniya so svoimi rodstvennikami, druz'yami, zashchitnikami i vsemi interesuyushchimisya ih uchast'yu. 6. Uzniki mogut izbrat' sebe advokata i doverennogo popechitelya. 7. Obvinenie budet im soobshchat'sya bystro, s oboznacheniem vremeni i mesta, kogda svideteli dali svoe pokazanie otnositel'no soversheniya uznikami prestupleniya, dlya togo chtoby arestovannye imeli yasnoe predstavlenie o svoem dele. 8. Esli obvinyaemye potrebuyut kopiyu osvedomleniya s imenami svidetelej, ona budet vydana im, kak i dopros prokurora. 9. Kogda uliki i vse pokazaniya budut polucheny, ih soobshchat obvinyaemym v polnom vide, bez vsyakogo iz®yatiya, vvidu togo, chto v nastoyashchee vremya net lic dostatochno mogushchestvennyh, kotorye mogli by vnushat' strah svidetelyam, krome sluchaev, kogda k sudu budut privlecheny gercog, markiz, graf, episkop ili lico, oblechennoe kakim-libo drugim cerkovnym sanom. 10. V ukazannyh v predydushchej stat'e sluchayah, kogda ponadobitsya skryt' ot obvinyaemyh imena svidetelej, budet sostavlen osobyj akt, v kotorom sud'ya zayavit pod prisyagoyu, chto on v dushe i pered Bogom schitaet eto sredstvo neobhodimym dlya ustraneniya smertel'noj opasnosti, kotoraya ugrozhaet svidetelyam, chto, odnako, ne dolzhno povlech' za soboyu ushcherba dlya prava obvinyaemogo apellirovat' protiv etoj mery. 11. Esli budet sochteno neobhodimym upotrebit' pytku, ona budet primenena umerenno, ne pribegaya ni k odnomu iz zhestokih izobretenij, kakimi pol'zovalis' do sih por. 12. Ona budet primenyat'sya tol'ko odin raz v tom, chto lichno kasaetsya obvinyaemogo; nikogda ona ne budet upotreblyat'sya dlya polucheniya ot nego soobshchenij o drugih licah, privlechennyh k sudu, prichem pytka dopuskaetsya tol'ko v teh sluchayah i otnositel'no teh lic, o kotoryh upomyanuto v zakone. 13. Okonchatel'nye prigovory i dazhe chastnye opredeleniya suda podlezhat pravu apellyacii v tom, chto kasaetsya ih dvojnogo dejstviya. 14. Kogda pristupyat k predvaritel'nomu sudebnomu razbiratel'stvu, storony i ih zashchitniki mogut prisutstvovat' pri peresmotre processa i trebovat', chtoby on byl zachitan v ih prisutstvii. 15. Esli ulika prestupleniya okazhetsya neustanovlennoj, uzniki budut osvobozhdeny i ne budut podvergnuty nakazaniyu kak zapodozrennye. 16. Esli obvinyaemyj potrebuet svoego opravdaniya prisyagoj, emu predostavyat svobodu izbrat' svidetelej i govorit' s nimi naedine, prichem proishozhdenie ot evreev ne budet sluzhit' prepyatstviem k ih dopushcheniyu. 17. Otvod svidetelej budet dozvolen; esli kto-libo iz svidetelej obvineniya budet izoblichen v dache lozhnogo pokazaniya, on budet nakazan po zakonu vozmezdiya (loi de talion), soglasno uzakoneniyu, izdannomu Ferdinandom i Izabelloj v nachale ih carstvovaniya. 18. Kogda obvinyaemyj budet primiren s Cerkov'yu, nel'zya budet bolee ni arestovyvat', ni presledovat' ego po delam, v kotoryh on v svoe vremya ne soznalsya, potomu chto sleduet ishodit' iz togo, chto on zabyl to, o chem ne upomyanul v svoe vremya. - 19. Nikto ne mozhet byt' potrevozhen i zaklyuchen v tyur'mu po prostoj prezumpcii o eresi, imeyushchej osnovaniem lish' to, chto on vospitan sredi evreev ili eretikov. 20. Iz cerkvej vybrosyat vse sanbenito, i eti odezhdy ne budut bolee nosit'sya na ulicah. 21. Kara pozhiznennogo zaklyucheniya (V tyur'me budet uprazdnena, potomu chto tam umirayut s golodu i ne mogut sluzhit' Bogu. 22. Statuty, nedavno ustanovlennye nekotorymi monahami i monahinyami, o nedopushchenii v ih monastyri muzhchiny ili zhenshchiny, proishodyashchih ot novohristian, budut schitat'sya nedejstvitel'nymi, tak kak Bog ne delaet nikakogo razlichiya po rozhdeniyu; eta mera otkryto oskorblyaet bozheskij i chelovecheskij zakon. 23. Kogda budet resheno zaklyuchit' v tyur'mu ogovorennogo, to sostavlyaetsya opis' ego imushchestva; ono ne budet ni sekvestrovano, ni prodano. 24. Zaklyuchennomu predostavlyaetsya pravo pol'zovaniya imushchestvom vo vremya zaderzhaniya, tochno tak zhe ego zhene i detyam; zaklyuchennyj mozhet rasporyazhat'sya imushchestvom dlya podgotovki sredstv zashchity pered inkviziciej. 25. Kogda chelovek budet osuzhden, ego deti nasleduyut imushchestvo soglasno predpisaniyam svoda Semi chastej (Las Siete Partidas) Al'fonsa Mudrogo. 26. Nikakogo dareniya za schet ego imushchestva ne mozhet proizvodit'sya do teh por, poka ono ne budet okonchatel'no konfiskovano, chtoby vosprepyatstvovat' poluchivshim dar vystupat' protiv obvinyaemyh dlya ih osuzhdeniya i ogrableniya. 27. Vo vsem budut soobrazovat'sya s duhom i bukvoyu svyatyh kanonov, s ugolovnym pravom Cerkvi, kak pri sposobah vedeniya del protiv obvinyaemyh, tak i pri okonchatel'nom prigovore, ne obrashchaya vnimaniya ni na kakoj drugoj obychaj, instrukciyu ili chastnuyu formu, soblyudavshuyusya dosele. 28. Korolya budu prosit' o poluchenii ot papy bully dlya oblegcheniya ispolneniya etih meropriyatij. 29. V ozhidanii izgotovleniya etogo dokumenta korol' blagovolit povelet' inkvizitoram soobrazovat'sya so vsemi etimi postanovleniyami v teh processah, kotorye uzhe nachaty, a takzhe v teh, kotorye mogut sluchit'sya do etogo vremeni, vvidu togo, chto vse, zdes' prinyatoe, spravedlivo i soglasno s zakonom {V Letopisi ispanskoj inkvizicii, t. II, gl. 12, pod 1518 godom, YA pomestil polnuyu bukval'nuyu kopiyu etogo proekta ukaza.}. VII. |tot prevoshodnyj zakon ne byl priveden v ispolnenie, potomu chto do ego opublikovaniya kancler Sel'vahio umer v Saragose v samyj reshitel'nyj moment svoego torzhestva, a kardinal Adrian nastol'ko peremenil obraz myslej i nastroeniya Karla V, chto korol' stal strastnym pokrovitelem inkvizicii, kak eto pokazyvayut mnogie sobytiya ego carstvovaniya, kotorye ya izlozhu vposledstvii. Stat'ya vtoraya TREBOVANIE REFORMY ARAGONOM I. 9 maya 1518 goda v Saragose Karl V prisyagnul uvazhat' privilegii i soblyudat' obychai aragoncev, v chastnosti rezolyucii, prinyatye kortesami Saragosy, Tarasony i Monsona, i, sledovatel'no, ne razreshat' inkvizitoram nachinat' nikakogo dela po obvineniyu v rostovshchichestve. II. Novoe sobranie kortesov bylo sozvano v Saragose v konce 1518 goda i v nachale sleduyushchego. Zdes' kortesy Aragona dolozhili korolyu, chto konkordat kortesov Monsona ot 1512 goda (podtverzhdennyj papoyu 1 dekabrya 1515 goda) ne dostatochen dlya ustraneniya vseh zloupotreblenij, chinimyh inkvizitorami. Poetomu oni prosili Ego Velichestvo pribavit' k nemu tridcat' odnu novuyu stat'yu, prinyatuyu i predstavlennuyu imi. |ti stat'i pochti nichem ne otlichalis' ot statej korolevskogo ukaza, zagotovlennogo dlya inkvizicii Kastilii. III. Korol', obsudiv ih predstavlenie v svoem sovete, otvetil, chto "on zhelaet, chtoby v otnoshenii vseh predstavlennyh emu punktov soglasovalis' so svyatymi kanonami, ukazami i dekretami svyatogo prestola, ne pozvolyaya sebe nichego protivnogo im. Esli predstavyatsya zatrudneniya, somneniya ili soobrazheniya, trebuyushchie raz®yasneniya, to dlya polucheniya ih pust' obratyatsya k pape. Esli kto-nibud' reshit privlech' k otvetu inkvizitora, obvinit' i donesti na nego kak na povinnogo v zloupotreblenii pri ispolnenii obyazannostej, on mozhet eto sdelat', obrativshis' k glavnomu inkvizitoru, kotoryj vyskazhetsya po vsej spravedlivosti, posovetovavshis' s nezapodozrennymi sud'yami i chlenami soveta i vyslushav zainteresovannye storony. Esli rassledovanie i nakazanie prestupleniya, na kotoroe postupil donos, budut ishodit' ot svetskogo sud'i, korol' primet mery, chtoby pravosudie bylo horosho i bystro soversheno i chtoby vinovnye podverglis' spravedlivomu nakazaniyu za ih prostupki, dlya togo chtoby ih nakazanie uderzhalo drugih v granicah dolga. On obyazuetsya prisyagoj zastavit' soblyudat' i samomu soblyudat' prikazanie i zayavlenie, obrashchennoe im k sobraniyu, a takzhe i stat'i, kotorye pape ugodno budet prisovokupit' k predlozhennomu uzhe kortesami. On obeshchaet takzhe pod prisyagoyu nikogda ne prosit', chtoby ego osvobodili ot dannogo im obeshchaniya; a esli podobnoe osvobozhdenie budet dano, on ne sdelaet iz etoj l'goty nikakogo upotrebleniya, potomu chto on otnyne otrekaetsya ot vseh prav, kotorye mogut byt' ee posledstviem". IV. |tot otvet Karla V uveril kortesy Aragona, chto on daroval im vse, o chem oni prosili; vo vsyakom sluchae, eto oboznachalo, po-vidimomu, obeshchanie zastavit' soblyudat' svyatye kanony. Po ih mneniyu, etogo bylo sovershenno dostatochno, dlya togo chtoby vse processy vpred' proizvodilis', soglasno etoj rezolyucii gosudarya, kak v drugih cerkovnyh sudah. V. Ubezhdennye, chto takova byla mysl' korolya, kortesy reshili zasvidetel'stvovat' emu svoyu priznatel'nost' dobrovol'nym denezhnym darom, shozhim s tem, kotoryj predlagali gosudaryu v drugih sluchayah. Sposob dobyt' etu summu sostoyal v razreshenii prodavcam s®estnyh pripasov obveshivat' pokupatelej, chtoby peredat' stoimost' nedoveskov den'gami agentam gosudarstvennoj kazny. |ta mera byla vvedena pozdnee v Kastilii, gde prinesla mnogo ogorchenij melkim potrebitelyam. VI. Mnogo sobytij proizoshlo, prezhde chem konkordat byl odobren papoj. Imperator napisal, nakonec, iz Koron'i 22 aprelya 1520 goda sleduyushchee pis'mo svoemu poslu v Rime donu Huanu de Manuelyu, vladetelyu Bel'monte: "Otnositel'no proisshedshego na sobranii kortesov Aragona budet dostatochno, esli Ego Svyatejshestvo soblagovolit odobrit' akt, poslannyj Luisu Karrosu, a potom Heronimo Viku, i napisannyj sobstvennoruchno dostopochtennym kardinalom Tortosy i velikim kanclerom, - bez vsyakogo tolkovaniya i rasshireniya, o chem ya mnogo raz pisal i o chem nastojchivo prosil". VII. Aragoncy, ne verya uzhe v vozmozhnost' polucheniya odobreniya konkordata, prosili glavnogo inkvizitora prikazat' inkvizitoram Saragosy nemedlenno soglasovat' svoi dejstviya s postanovleniyami konkordata, sleduya pis'mennomu obeshchaniyu i prisyage, dannym so storony korolya kortesam. Im vovse ne sledovalo zhdat' podtverzhdeniya ili osoboj deklaracii ot papy, potomu chto eti postanovleniya pochti celikom soderzhatsya v konvencii 1512