regaciej inkvizicii, i sostavlennyj eyu spisok zapreshchennyh knig po voprosam, kasayushchimsya ucheniya. IV. |ta pretenziya rimskoj kurii niskol'ko ne podejstvovala na glavnyh inkvizitorov Ispanii, kotorye postoyanno zashchishchali svoi prava tak energichno, chto ne raz otkazyvalis' ispolnyat' apostolicheskie breve, esli oni protivorechili resheniyam, prinyatym v soglasii s verhovnym sovetom. My vstrechaem primer etogo soprotivleniya pri pape Urbane VIII [680] po povodu vynesennogo v Rime osuzhdeniya tvorenij iezuita Huana Bautisty Pozy, i pri pape Benedikte XIV, kogda glavnyj inkvizitor dom Fransisko Peres del' Prado, episkop Teruel'skij, otkazalsya vycherknut' iz Indeksa zapreshchennyh knig tvoreniya znamenitogo kardinala Norisa [681], vnesennye im v spisok vopreki nastoyaniyam i formal'nomu prikazu etogo velikogo papy. Takim obrazom, sistema ispanskoj inkvizicii predstavlyaet neponyatnuyu neposledovatel'nost', esli my budem sudit' ee po principam religii i hristianskoj morali, a ne po makiavellisticheskomu duhu, kotoryj vsegda yavlyalsya neizmennym pravilom ee povedeniya, hotya inkvizitor i osuzhdal vsegda uchenie Makiavelli [682]. V. Dejstvitel'no, ispanskie inkvizitory utverzhdali, chto ih vlast' v delah very i otnositel'no cenzury sochinenij kanonichna i duhovna i chto ona byla im delegirovana suverennym pervosvyashchennikom, kotoryj nepogreshim, kogda on govorit s kafedry (ex cathedra); ego dekrety imeyut bozhestvennuyu silu, kogda on reshaet, opredelyaet i prikazyvaet kak glava katolicheskoj Cerkvi, soobrazuyas' s predpisannymi pravilami, to est' posle glubokogo issledovaniya ucheniya, prizvav pomoshch' Duha Svyatogo. Otsyuda neobhodimo sleduet, chto, esli papa vmeste s kongregaciej kardinalov indeksa osuzhdaet uchenie, soderzhashcheesya v knige, ili ob®yavlyaet, chto ona ne dolzhna byt' osuzhdena, on nepogreshim, potomu chto govorit, sidya na kafedre sv. Petra, to est' ne kak chastnyj uchenyj, a v kachestve vselenskogo uchitelya i glavy Cerkvi, prizvannogo ispolnyat' zapoved', dannuyu sv. Petru, ego predshestvenniku, v sleduyushchih slovah Iisusa Hrista: "YA molilsya o tebe, chtoby ne oskudela vera tvoya; i ty nekogda, obrativshis', utverdi brat'ev tvoih" [683]. Principy rimskoj inkvizicii te zhe, chto i ispanskogo glavnogo inkvizitora i chlenov verhovnogo soveta; te i drugie osuzhdayut knigi, osparivayushchie eto uchenie, i nakazyvayut ih avtorov. VI. Odnako ispanskie inkvizitory protivorechat etoj nepogreshimosti i otkazyvayutsya podchinit'sya papskim dekretam, kogda oni protivopolozhny ih resheniyu ili interesu ih chastnoj sistemy. Inkvizitory dejstvovali by inache, esli by ne byli uvereny, chto, obrashchayas' k korolyu i uchastvuya v ego politike, oni prinudyat korolevskuyu vlast' prinyat' uchastie v ih dryazgah i vosprotivit'sya meram suverennogo pervosvyashchennika, kotoryj bez etoj pochti vsemogushchej podderzhki ne preminul by postupit' s nimi tak, kak postupayut s myatezhnymi delegatami, to est' nizvel by na polozhenie prostyh svyashchennikov, ob®yaviv ih uvolennymi so sluzhby. VII. Takov byl plan, kotoromu postoyanno sledoval sovet ispanskoj inkvizicii. On napominaet sleduyushchuyu vyhodku odnogo bosogo karmelita [684], strogogo duhovnika. |tot monah sil'no zhuril kayushchegosya bednyaka, kotoryj vinil sebya v tom, chto po nuzhde prorabotal neskol'ko chasov v voskresen'e. Uznav, chto delo proishodilo v monastyrskom ogorode, karmelit uspokoilsya i skazal greshniku: "A eto - drugoe delo; ya dumal, chto v mirskom pole". Takova neposledovatel'nost', kotoruyu legko dopuskaet vygoda, takovy i pozornye rezul'taty, kotorye ne mogut ne obnaruzhit'sya, kak by staratel'no ni pytalis' ih skryt'. VIII. Reshenie, kotoroe inkviziciya osmelilas' prinyat' - inogda nespravedlivo, a inogda osnovatel'no, - o tom, chtoby podderzhat' svoj avtoritet protiv vsyakoj drugoj vlasti, i zloupotreblenie so storony glavnyh inkvizitorov nepogreshimymi sredstvami, kotorymi oni rasporyazhalis' dlya obmana korolevskogo doveriya, byli - istinnoj prichinoj postoyannyh rasprej, razdelyavshih obe eti sily. YA eto uzhe dokazal neskol'kimi primerami, no schitayu poleznym privesti i neskol'ko drugih, potomu chto chrezmerno skandal'nyj ih harakter pri detal'nom izlozhenii mozhet okazat' pol'zu istorii. Dva sobytiya, s kotorymi ya predlagayu oznakomit'sya, otnosyatsya k 1543 godu. Pervoe kasaetsya dona Pedro de Kardony, namestnika Katalonii, a vtoroe - markiza de Terranovy, vice-korolya Sicilii. Stat'ya vtoraya ISTORIYA VICE-KOROLEJ SICILII I KATALONII I. V 1535 godu Karl V otnyal u inkvizitorov pravo pol'zovat'sya korolevskoj yurisdikciej, i oni ostavalis' lishennymi ee do 1545 goda. Takim obrazom, v 1543 godu ona eshche ne byla vozvrashchena, i, sledovatel'no, inkvizitory ne imeli privilegii sudit' svoih dolzhnostnyh lic, chinovnikov i drugih svetskih sluzhashchih svyatogo tribunala po voprosam, postoronnim vere. |ti rasporyazheniya korolevskoj vlasti byli izvestny donu Pedro Kardone, kogda on prikazal pred®yavit' isk k tyuremnomu smotritelyu, chinovniku i sluge nachal'nika strazhi barselonskoj inkvizicii za narushenie postanovlenij, zapreshchavshih noshenie oruzhiya na vsej territorii ego upravleniya. II. Privychka zanosit'sya v delah etogo roda sdelala naglymi inkvizitorov Barselony, tak kak oni nikogda ne otkazyvalis' ssylat'sya na neobhodimost' strogosti dlya togo, chtoby sderzhivat' vragov very. Poetomu oni imeli derzost' nachat' process dona Pedro de Kardony kak vinovnogo v vozmushchenii protiv svyatogo tribunala. Oni pred®yavili k nemu isk, nevziraya na vysokie funkcii namestnika i voennogo gubernatora provincii, kotorymi on byl oblechen, i na rang i znamenituyu familiyu. Oni ne ogranichilis' etoj pervoj popytkoj. Uznav, chto imperator nahodilsya v devyati milyah ot Barselony, oni donesli o rasporyazhenii ego namestnika i cherez glavnogo inkvizitora Taveru voshli s predstavleniem, chto eresi ne preminut bystro osnovat'sya v Ispanii, esli budet zamecheno, chto dolzhnostnye lica inkvizicii hodyat bezoruzhnymi; pokushenie, sovershennoe general-gubernatorom, yavlyaetsya tyazhelym oskorbleniem svyatogo tribunala very; soblazn slishkom velik i primer ochen' opasen; esli Kardona ne budet prisuzhden k publichnomu ispravleniyu ego, budet pokoncheno s uvazheniem so storony naroda k inkvizicii, a otsyuda posleduet neischislimyj vred dlya katolicheskoj religii vo vsem korolevstve. III. Imperator, osleplyayas' fanatizmom i zabyvaya o sobytiyah, kotorye dolzhny byli by vnushit' emu bol'she osmotritel'nosti, ne tol'ko protiv vsyakoj spravedlivosti prinyal storonu inkvizitorov, no i prenebreg sobstvennym ukazom 1535 goda. On napisal Kardone, chto interesy very trebuyut, chtoby on podchinilsya otpushcheniyu cenzur s preduprezhdeniem (ad cautelam), navlechennyh im na sebya, mozhet byt', za protivorechie mere, prinyatoj svyatym tribunalom. |tot prikaz imperatora gluboko ogorchil dona Pedro Kardonu. Odnako, reshiv povinovat'sya vole gosudarya, on predstal pered inkvizitorami s pros'boj ob otpushchenii. ZHelaya sdelat' svoj triumf blestyashchim, inkvizitory vse prigotovili v sobornom hrame Barselony dlya autodafe, imevshego mesto v prazdnik, v konce torzhestvennoj obedni, za kotoroj Kardona byl obyazan prisutstvovat' stoya, bez shpagi, so svechoj v ruke vo vremya torzhestvennogo bogosluzheniya i ceremonii otpushcheniya. Esli eto sobytie bylo pozorno i naglyadno pokazyvalo, chto vopros chesti ne vsegda neotdelim ot samogo vysokogo ranga, to drugoe proisshestvie, imevshee mesto v tom zhe godu v Sicilii, nosilo ne menee ser'eznyj harakter. IV. Karl V otnyal na pyat' let korolevskuyu yurisdikciyu takzhe u inkvizicii korolevstva Sicilii; zatem v 1540 godu prodlil etu priostanovku do desyati let. No dekan inkvizitorov ostrova tak chasto vhodil s predstavleniem cherez kardinala Taveru, budto eta mera dostavlyala ochen' ser'eznye neudobstva, chto etot prelat poluchil korolevskij ukaz iz Madrida ot 27 fevralya 1543 goda, kotorym don Fernando Gonsaga, knyaz' Mal'feta, vice-korol' i namestnik ostrov preduprezhdalsya, chto po istechenii desyatogo goda priostanoka otmenyaetsya bez osobogo dekreta. Markiz de Terranova byl uzhe vremennym (per interim) vice-korolem i general-gubernatorom. On byl konnetablem i admiralom Neapolya, grandom Ispanii pervogo klassa i rodstvennikom imperatora po aragonskomu domu. Dva chinovnika inkvizicii po ego prikazu byli predany obyknovennomu sudu za kakie-to sovershennye imi prestupleniya. Filipp Avstrijskij, princ Asturijskij, starshij syn Karla V, imevshij togda shestnadcat' let ot rodu, upravlyal vsemi korolevstvami Ispanskoj monarhii za otsutstviem svoego otca. Tak kak on byl sueveren, ego dejstviya v otnoshenii sobstvennogo rodstvennika markiza de Terranovy analogichny povedeniyu ego otca v dele dona Pedro Kardony, i posledstviya byli ne menee pozorny. Vo vsyakom sluchae, ya dumayu, chto budet spravedlivo predstavit' zdes' pis'mo, napisannoe princem markizu de Terranove, chtoby pokazat', kakovy byli principy, kotorym sledovali v etom dele. Vot tekst: V. "YA, princ. Uvazhaemyj markiz, admiral i konnetabl', nash dorogoj sovetnik. Vy znaete, chto proizoshlo po sluchayu udarov knuta, kotorye vy prikazali dat' (kogda byli gubernatorom korolevstva i ne byli horosho osvedomleny) dvum chinovnikam svyatoj inkvizicii. Otsyuda posledovali takaya nemilost' i takoe prezrenie k svyatomu tribunalu, chto emu c teh por stalo nevozmozhno chto-libo prikazat' s uspehom, kotoryj ego vlast' vsegda imela ran'she. Naprotiv, teper' byvaet chto mnogie zhiteli korolevstva osmelivayutsya sovershat' nadrugatel'stva i samoupravstva nad dolzhnostnymi licami i sluzhitelyami inkvizicii i zatrudnyat' ili narushat' otpravlenie ih dolzhnosti, soglasno zhalobam i uvedomleniyu, kotorye doshli do nas. Prepodobnyj kardinal Toledskij, glavnyj inkvizitor, i chleny soveta glavnoj inkvizicii soveshchalis' ob etom s Ego Velichestvom. Bylo priznano, chto budet horosho i udobno, esli vy ponesete epitim'yu za sovershennuyu vami oshibku; epitim'ya eta budet myagka i umerenna, v uvazhenie uslug, okazannyh vami Ego Velichestvu. Vvidu etogo glavnyj inkvizitor i sovet, rukovodimye motivami umerennosti i pochteniya k vashej lichnosti, prikazali inkvizitoru Gongore pogovorit' s vami i pokazat' oshibku, chtoby vy ispolnili epitim'yu, kotoraya (soobrazno vazhnosti fakta i posledovavshego otsyuda ushcherba) mogla by byt' znachitel'no bol'she, kak vy uznaete iz togo, chto porucheno skazat' vam oznachennomu inkvizitoru. Vprochem, vse eto bylo prikazano dlya slavy Bozhiej i chesti svyatogo tribunala i dlya blaga vashej sovesti. My prosim vas i poruchaem vam, dlya dobrogo primera, kotoryj vy dolzhny davat' drugim, prinyat' i ispolnit' epitim'yu so vsej pokornost'yu, dolzhnoj Cerkvi, i bez prinuzhdeniya k etomu otlucheniem i cerkovnymi cenzurami. Podchinenie, kotorogo my trebuem, nichem ne zatronet vashu chest'; naprotiv, ono budet polezno, izbavlyaya vas ot vsyakogo bespokojstva i nepriyatnosti. Ono budet odobreno Ego Velichestvom, sdelaet nam udovol'stvie i dast povod postupat' vo vsem, chto kasaetsya vas, s blagosklonnost'yu, s kotoroyu my otnosilis' k vam do sih por i kotoruyu dokazhem vsyakij raz, kogda v etom vstretitsya nuzhda. Dano v Val'yadolide 15 dekabrya 1543 goda. YA, princ". |to pis'mo parafirovano chlenami soveta inkvizicii i skrepleno podpis'yu Huana Garsii, prosekretarya. VI. Mnogo pisem etogo roda, kotorye predstavlyali potom k podpisi korolya, redaktirovalis' v sekretariate soveta inkvizicii, kak eto bylo s tol'ko chto mnoyu skopirovannym. Oni dolzhny, sledovatel'no, vyrazhat' duh, kotorym byl proniknut syn Karla V, vposledstvii korol' Filipp II, vo vse vremena. YA zamechu, chto umolyayushchij ton i privlekatel'nye formy, nahodyashchiesya v nih, vhodili v etiket svyatogo tribunala tol'ko v obstoyatel'stvah, kogda shla rech', kak zdes', o proisshedshem v korolevstve, dalekom ot Madrida, i o cheloveke, imevshem dostatochno vlasti dlya vozbuzhdeniya odnim slovom obshchego vozmushcheniya, sposobnogo vylit'sya v trebovanie unichtozheniya inkvizicii, protiv kotoroj vosstavali ne tol'ko togda, kogda ona vvodilas' vooruzhennoj rukoj, no i v neskol'kih drugih sluchayah. Starinnoe soprotivlenie vyrodilos' v glubokoe otvrashchenie k svyatomu tribunalu, zhestokosti kotorogo prichinili myatezhi 1535 goda. VII. Nado, odnako, otmetit' tainstvennoe molchanie, kotoroe hranit eto pis'mo po povodu epitim'i, nalozhennoj na vice-korolya, iz boyazni, chtoby negodovanie, vozbuzhdennoe eyu, ne privelo ego k otkazu podchinit'sya. No kakuyu by krotost' i umerennost' ni vystavlyali napokaz v etom pis'me, epitim'ya byla sovershenno ta zhe, kak i u dona Pedro de Kardony. Edinstvennaya raznica, kotoruyu mozhno zametit', sostoit v tom, chto ona otbyvalas' ne v sobore, a v monastyrskoj cerkvi dominikancev. Zatem sochli neobhodimym, v vide kompensacii, zapretit' markizu stanovit'sya na koleni, krome momenta voznosheniya gostij, chtoby on kak mozhno dol'she nahodilsya pered glazami naroda; krome togo, ego prisudili k uplate dvuhsot dukatov nakazannym im chinovnikam. Takoj shtraf byl nalozhen, krome neskol'kih drugih epitimij, na vseh poluchivshih prikaz gubernatora, esli bylo verno, chto oni znali ego motiv. Don Fernando Gonsaga ne ispravlyal dolzhnosti vice-korolya s teh por, kak ona byla vremenno poruchena markizu de Huliane. Vsledstvie etogo princ Filipp predpisal takzhe novomu gubernatoru nichem ne prenebrech' v ispolnenii prigovora inkvizicii, v predpolozhenii, chto markiz de Terranova zahochet etomu vosprotivit'sya. Esli by ispanskie gosudari luchshe ponimali svoi istinnye interesy, oni uvidali by, chto tribunal, podobnyj inkvizicii, byl stol'ko zhe nepolitichen, skol'ko protiven obshchemu spokojstviyu strany, hotya snachala, po-vidimomu, blagopriyatstvoval i okazyval podderzhku absolyutnoj vlasti pravitel'stva. Stat'ya tret'ya ISTORIYA PAPSKOGO LZHENUNCIYA V PORTUGALII I. Istoriya rasprej inkvizicii s korolevskoj vlast'yu predstavlyaet nam v spore mezhdu svyatym tribunalom i sovetom sudej madridskogo dvora drugoe stolknovenie yurisdikcii, posledstviya kotorogo byli, odnako, menee burny. YA razumeyu delo znamenitogo obmanshchika Huana Peresa de Saavedry, izvestnogo v istoriyah, romanah i dramaticheskih proizvedeniyah pod imenem lzhenunciya Portugalii i slyvushchego obyknovenno za osnovatelya inkvizicii v korolevstve. Kritik Fejhoo dumal, chto istoriya etogo dela odna vydumka. On oshibsya. Rasskaz Saavedry, kotoryj citiruet Fejhoo, soderzhit basni, no oni peremeshany s pravdoj, prinadlezhashchej k istorii inkvizicii. Ispanskaya inkviziciya vyskazalas' po etomu delu v 1543 godu, hotya Saavedra nahodilsya togda v madridskoj tyur'me, kuda byl dostavlen iz Nievy-de-Gvadiany, portugal'skogo goroda na granice Ispanii, v provincii |stremadure, buduchi arestovan 20 yanvarya 1541 goda. YA ne mogu osvobodit' sebya ot peredachi podrobnostej etoj istorii. YA rasskazhu snachala fakty, sleduya rasskazu samogo Saavedry, kotoryj pisal ob etom dlya kardinala |spinosy v 1567 godu; potom ustanovlyu istinu otnositel'no nekotoryh punktov, kotorye etot obmanshchik sumel zatemnit'. II. Huan Peres de Saavedra rodilsya v Kordove. Otec ego byl kapitanom pehotnogo polka i pozhiznennym chlenom municipaliteta etogo goroda v silu prava, priobretennogo ego familiej: ego mat' Anna de Gusman proishodila iz blagorodnoj sem'i, kak i sem'ya ee muzha. Odarennyj osobennymi sposobnostyami, zamechatel'nym talantom i buduchi chelovekom shirokogo obrazovaniya, Saavedra neskol'ko vremeni uprazhnyalsya v poddelke apostolicheskih bull, korolevskih ukazov, predvaritel'nyh reshenij sovetov i tribunalov, perevodnyh vekselej i podpisej mnozhestva lic. On podrazhal s takim sovershenstvom, chto stal imi pol'zovat'sya, prichem nikto ne somnevalsya v ih podlinnosti. On vydaval sebya za rycarya, komandora voennogo ordena Sant-YAgo [685], s kotorogo poluchal dohod v kolichestve treh tysyach dukatov v techenie polutora let. On poluchil v nebol'shoj srok pri pomoshchi poddelannyh im korolevskih vekselej trista shest'desyat tysyach dukatov. Nikogda (govorit on v svoej ispovedi) sekret etogo bol'shogo bogatstva ne byl by otkryt, esli by on ne oblachilsya v krasnoe [686], to est' esli by emu ne prishla fantaziya prikinut'sya kardinalom dlya ispravleniya dolzhnosti chrezvychajnogo papskogo legata (a latere) [687]. III. On rasskazyvaet, chto, nahodyas' v korolevstve Al'garviya vskore posle utverzhdeniya ordena iezuitov [688] papoj Pavlom III, on uznal, chto v etu mestnost' pribyl svyashchennik etogo ordena, snabzhennyj apostolicheskim breve, razreshavshim osnovat' kollegiyu iezuitskogo ordena v Portugal'skom korolevstve. Uslyhav ego propoved' v den' sv. Andreya [689], on byl tak dovolen, chto priglasil ego obedat' i neskol'ko dnej uderzhival pri sebe. Iezuit, ubedyas' v techenie etogo vremeni v ego talante, iz®yavil zhelanie poluchit' napisannoe ego rukoj faksimile svoego breve, v sovershenstve skopirovannoe i soderzhashchee takzhe pohvaly Obshchestvu Iisusa. On ispolnil zhelanie iezuita s takim uspehom, chto oba priznali: etot dokument mog by zamenit' original; postepenno oni prishli k sleduyushchej mysli. Uchrezhdenie v Portugalii inkvizicionnogo tribunala po planu ispanskogo bylo by prekrasnym dopolneniem k sozdaniyu v korolevstve kollegii novyh apostolicheskih propovednikov Obshchestva Iisusa; oba eti uchrezhdeniya prinesli by Portugalii mnogo blag, a potomu sleduet k papskomu breve ob organizacii kollegii pribavit' poddel'noe ob inkvizicii. |tot proekt byl odobren Saavedroj, kotoryj otpravilsya v Tavil'yu, gorod toj zhe provincii, gde s pomoshch'yu iezuita redaktiroval apostolicheskuyu bullu, v kotoroj oni nuzhdalis' dlya dostizheniya zadumannoj celi, i mnimye pis'ma Karla V i princa Filippa, ego syna, k korolyu Portugalii ZHoanu III [690]. Novaya bulla, predpolagalos', byla poslana Saavedre kak chrezvychajnomu legatu dlya uchrezhdeniya inkvizicii v Portugalii, esli gosudar' dast na eto svoe soizvolenie. IV. Saavedra zatem pereshel granicu i pribyl v Ajyamonte, v korolevstve Sevil'ya. Provincial franciskanskih monahov Andalusii poyavilsya tam nezadolgo do togo, vernuvshis' iz Rima. Saavedre prishla v golovu mysl' proizvesti opyt, chtoby uverit'sya, sojdet li bulla za podlinnuyu. On skazal provincialu, chto kur'ery, ehavshie s pochtoj v Portugaliyu, obronili na doroge pergament [691], kotoryj on pokazal, prosya provinciala skazat', ne vazhnyj li eto dokument. Esli okazhetsya, chto dokument yavlyaetsya vazhnym, to on, ne teryaya minuty, dostavit ego poteryavshemu. Provincial prinyal pergament za original'noe poslanie papy i za dejstvitel'nuyu bullu. On soobshchil soderzhanie ee Saavedre i rasprostranilsya o vygodah, kotorye ona dolzhna dostavit' Portugal'skomu korolevstvu. V. Saavedra vernulsya v Sevil'yu, prinyal k sebe na sluzhbu dvuh napersnikov, odin iz kotoryh dolzhen byl sluzhit' sekretarem, a drugoj mazhordomom [692]. On kupil nosilki i serebryanuyu utvar' i prigotovilsya naryadit'sya rimskim kardinalom. On otpravil v Kordovu i Granadu oboih svoih doverennyh dlya najma prislugi i poruchil zatem otpravit'sya so vsemi prinadlezhnostyami v Badahos, gde oni dolzhny byli vydavat' sebya za priblizhennyh kardinala, priehavshego iz Rima, kotoryj namerevalsya proehat' cherez etot gorod po puti v Portugaliyu, gde, po ukazu papy, on uchredit inkviziciyu. Oni dolzhny byli takzhe ob®yavit', chto on ne zamedlit pribyt', potomu chto puteshestvuet na pochtovyh. VI. V naznachennoe vremya Saavedra poyavilsya v Badahose, gde sekretar', mazhordom i slugi publichno celovali emu ruki kak u kardinala, chrezvychajnogo legata. On pokinul Badahos dlya Sevil'i, gde on byl prinyat v arhiepiskopskom dvorce kardinala Loajsy [693], kotoryj prebyval v Madride v kachestve apostolicheskogo glavnoupolnomochennogo svyatogo krestovogo pohoda. Emu rastochal znaki uvazheniya i predannosti namestnik, general'nyj vikarij [694] dom Huan Fernandes do Temin'o, kotoryj vskore stal inkvizitorom, a zatem poluchil san episkopa. On ostavalsya vosemnadcat' dnej v gorode i upotrebil eto vremya sebe na pol'zu, dobivshis' polucheniya po fal'shivym obyazatel'stvam tysyachi sta tridcati dukatov ot naslednikov markiza de Tarify. Zatem on otpravilsya v L'erenu, gde byla uchrezhdena inkviziciya |stremadury posle togo, kak ona byla posledovatel'no perenosima v raznye goroda provincii. On pomestilsya zdes' v chasti zdanij inkvizicii, gde zanimali togda dolzhnost' inkvizitory dom Pedro Al'vares Beserra i dom Luis de Kardenas. On skazal, chto, pol'zuyas' vlast'yu chrezvychajnogo legata, kotoroj on oblechen, predpolagaet osmotret' l'erenskuyu inkviziciyu i, ispolniv etu chast' missii, otpravitsya s nimi v Portugaliyu, gde dolzhen uchredit' svyatoj tribunal po obrazcu ispanskogo. VII. Saavedra vernulsya zatem v Badahos, otkuda poslal v Lissabon sekretarya s bullami i bumagami, chtoby dvor, preduprezhdennyj o ego skorom pribytii, sdelal neobhodimye rasporyazheniya o vstreche. Predpolozhennaya posylka etogo agenta v Lissabon vozbudila mnogo somnenij i volnenij pri dvore, gde menee vsego ozhidali podobnoj novosti. Odnako korol' poslal na granicu odnogo vazhnogo pridvornogo dlya vstrechi kardinala-legata, kotoryj sovershil svoj v®ezd v Lissabon, gde on provel tri mesyaca, okruzhennyj velichajshim uvazheniem. On predprinyal zatem dlinnoe puteshestvie v raznye chasti korolevstva, ob®ezzhaya vse eparhii i trebuya vezde otcheta v mel'chajshih detalyah. Bylo by trudno predvidet' konec ego apostol'skoj zabotlivosti, esli by nekotorye nepredvidennye obstoyatel'stva ne polozhili konca plutnyam. VIII. Ispanskaya inkviziciya otkryla intrigu Saavedry blagodarya snorovke glavnogo inkvizitora Tavery, kotoryj razdelyal zaboty po upravleniyu gosudarstvom s princem Asturijskim nachinaya s 20 dekabrya 1539 goda, so vremeni, kogda Karl V yavilsya vo Franciyu, Gollandiyu [695], Italiyu i Alzhir [696]. Vsledstvie mer, kotorye kardinal predpisal vmeste s markizom de Vil'yanuevoj de Barkarotoj, gubernatorom Badahosa, Saavedra byl arestovan v Nieve-de-Gvadiane na portugal'skoj territorii 23 yanvarya 1541 goda, za stolom u derevenskogo svyashchennika (prosivshego Saavedru okazat' chest' poseshcheniem ego prihoda), kak on uzhe postupal v drugih prihodah eparhii. |ta pros'ba byla lovushkoj, postavlennoj obmanshchiku, chtoby vernee ego arestovat'. IX. Saavedra govorit, chto pri ego areste zahvatili takzhe tri summy, kotorye on velel privezti s soboj: odnu v dvadcat' tysyach dukatov, kotorye byli dohodom ot shtrafov s osuzhdennyh, prednaznachennuyu dlya svyatogo tribunala; druguyu v poltorasta tysyach dukatov, kotoruyu, po ego slovam, on namerevalsya upotrebit' na nuzhdy Cerkvi i drugie dobrye dela; tret'yu - v devyanosto tysyach dukatov, kotoraya prinadlezhala emu lichno. Saavedra byl dostavlen v Madrid po prikazu glavnogo prokurora korolevstva i zaklyuchen v tyur'mu. Koronnye sud'i pribyli v tyur'mu i poluchili pokazanie, kotoroe bylo nuzhno dlya privlecheniya ego k sudu. V Madride eshche ne bylo tribunala inkvizicii, kak v drugih provinciyah, i stolica korolevstva byla podchinena v delah etogo roda yurisdikcii toledskogo tribunala. Inkvizitory zayavili pretenziyu, chto rassledovanie etogo dela prinadlezhit im po pravu, tak kak nalico imeyutsya dostatochnye motivy dlya predpolozheniya, chto zaklyuchennyj otreksya ot katolicheskoj very i otstupil ot nee, pribegaya k vydumkam s cel'yu dobyvaniya deneg; obvinyaemyj budto by nikogda ne osmelilsya by predprinyat' takuyu zateyu, esli by u nego ostavalas' hot' kaplya religioznogo chuvstva. Kakaya nelepost'! Kak budto svet ezhednevno ne vidal katolikov, sovershayushchih velichajshie prestupleniya! X. Tak kak glavnyj inkvizitor yavilsya namestnikom princa, svyatoj tribunal byl uveren, chto oderzhit verh. Tavera, zhelavshij udovletvorit' vseh, postanovil, chto koronnye sud'i ostanutsya rasporyaditelyami lichnosti Saavedry i predadut ego sudu po povodu nezakonnyh poborov, sovershennyh im, poddelannyh im fal'shivyh diplomov i drugih politicheskih prostupkov, a svyatoj tribunal budet rassledovat' prestupleniya protiv very, v kotoryh on vinoven kak vydavavshij sebya za kardinala, poslannogo papoj. XI. Glavnyj inkvizitor rassudil, chto Saavedra - chelovek isklyuchitel'nyh sposobnostej i chto eto obstoyatel'stvo pomozhet uladit' delo. Krome togo, vo vremya otpravleniya uzurpirovannyh funkcij on ne otklonilsya ot povedeniya nastoyashchih sudej; mozhno dazhe skazat' k ego vygode, chto on proyavil bol'she krotosti v sluzhbe, ibo udovletvoryalsya nalozheniem shtrafov, kotorye vnosilis' osuzhdennymi s tem men'shim otvrashcheniem, chem bol'she oni izbegali beschestiya, pozora autodafe i sanbenito. XII. Saavedra ob®yavil, chto eti dovody zastavili glavnogo inkvizitora pozhelat' lichno rassledovat' ego delo i glavnyj inkvizitor velel privesti obvinyaemogo k sebe, vyslushal ego s interesom i predlozhil svoe pokrovitel'stvo, obeshchaya dat' v sud'i inkvizitora, kotorogo obvinyaemyj izberet. Saavedra budto by togda zasvidetel'stvoval zhelanie imet' sud'eyu doktora Ariasa, inkvizitora v L'erene, chto emu bylo razresheno, hotya vozbudilo ropot protiv kardinala so storony madridskogo dvora, gde shepotom peredavali drug drugu, budto Tavera ovladel devyanosta tysyachami dukatov, zahvachennymi u Saavedry kak prinadlezhashchimi emu lichno. Dalee Saavedra govoril: inkvizitor Arias prisudil ego k korolevskim galeram [697] na desyatiletnij srok; posle dvuhletnego zaderzhaniya madridskie sud'i proiznesli okonchatel'nyj prigovor, odin iz glavnyh punktov kotorogo glasil, chto, podvergshis' inkvizicionnomu priyuvoru, on ne mozhet byt' ni vypushchen na svobodu, ni izbavlen ot korolevskih galer pod strahom smerti, bez special'nogo razresheniya Ego Velichestva; on vyshel iz madridskoj tyur'my v 1544 godu dlya otpravleniya po naznacheniyu; chto v 1554 godu, hotya srok ego kary istek, on ne mog poluchit' svobody. Togda, buduchi ubezhden, chto ego delo zavisit bolee ot inkvizicii, chem ot koronnyh sudej, on postaralsya zainteresovat' svoej uchast'yu papu, vystavlyaya na vid, chto on prines mnogo pol'zy religii i gosudarstvu pri ispolnenii svoego lozhnogo legatstva. Pavel IV izdal breve v ego pol'zu, adresovannoe glavnomu inkvizitoru domu Fernando Val'desu [698], kotoromu Ego Svyatejshestvo poruchil dobit'sya svobody Saavedry; eto breve doshlo do nego, kogda korolevskie galery stoyali v porte Santa-Maria; on poslal breve episkopu-koad®yutoru [699] Sevil'i, a tot svoemu arhiepiskopu, glavnomu inkvizitoru. Kogda Val'des soobshchil ego korolyu Filippu II, to gosudar' otdal prikaz osvobodit' Saavedru, chtoby on yavilsya lichno, pryamo i bez zamedleniya ko dvoru. Saavedra pribyl tuda v 1562 godu, provedya devyatnadcat' let na galerah. On byl predstavlen korolyu, kotoryj zahotel uslyshat' iz ego sobstvennyh ust rasskaz o ego zhizni i imet' ego v pis'mennom vide; poka Saavedra besedoval s korolem, Antonio Peres zapisyval vse detali svoeobraznyh sobytij ego zhizni, vospominanie o kotoryh ne pogubili dvadcatiletnie okovy. Nakonec v 1567 godu Saavedra sam opisal svoi priklyucheniya dlya glavnogo inkvizitora Diego |spinosy [700]. XIII. Istoriya Saavedry dostavila syuzhet dlya ispanskoj komedii, ozaglavlennoj Lzhenuncij Portugalii, gde ne tol'ko nedostaet edinstva dejstviya, vremeni i mesta, no ochen' chasto i istoricheskoj istiny, i net rechi o pravile, predpisyvayushchem vyvodit' na scenu tol'ko pravdopodobnye sobytiya. No eta vol'nost' ne dolzhna udivlyat' nas so storony poetov, tak kak geroj dramy sam pozvolil ee sebe v svoem rasskaze pod nazvaniem Istoriya, kotoruyu sostavil, chtoby ugodit' kardinalu |spinose, byvshemu togda glavnym inkvizitorom, gosudarstvennym sovetnikom, predsedatelem soveta Kastilii i lyubimcem Filippa II. |ta vol'nost' Saavedry tem bolee stranna, chto on dostig vozrasta, kogda strasti utihayut i predostavlyayut vlast' razumu. Ustanovleno, chto on byl zaklyuchen v tyur'mu 25 yanvarya 1541 goda, kak on govorit i sam. No etot horosho ustanovlennyj punkt dokazyvaet, chto Saavedra vvodit v zabluzhdenie naschet drugih obstoyatel'stv. Naprimer, on rasskazyvaet, chto vo vremya ego prebyvaniya v korolevstve Al'garviya v epohu, kogda bylo utverzhdeno uchrezhdenie Obshchestva Iisusa, tuda pribyl svyashchennik etogo obshchestva s apostolicheskim breve dlya osnovaniya kollegii v Portugalii; imeya sluchaj vyslushat' ego propoved' v den' sv. Andreya, on nashel v nej tak mnogo horoshego i priyatnogo, chto priglasil ego obedat' i uderzhival ego neskol'ko dnej pri sebe. XIV. Esli by fakt byl veren, on ne mog by proizojti ranee 1540 goda, ibo Pavel III izdal svoyu odobritel'nuyu bullu ustanovleniya monasheskogo ordena Obshchestva Iisusa 27 sentyabrya 1540 goda. Propoved' iezuita, proiznesennaya v den' sv. Andreya, sootvetstvuet 30 noyabrya togo zhe goda, to est' pyat'desyat vtoromu dnyu do ego zaklyucheniya: etogo promezhutka ne moglo byt' dostatochno na puteshestviya ego v Ajyamonte, L'erenu, Sevil'yu, Badahos i Portugaliyu. Takim obrazom, Saavedra vvodil v zabluzhdenie naschet svoego yavleniya miru v kachestve kardinala-legata i naschet motivov, pobudivshih ego svyazat' etu intrigu s iezuitom. Tochno tak zhe on vvodil v zabluzhdenie, kogda govoril, chto vyderzhal svoyu rol' vo vremya trehmesyachnogo prebyvaniya v Lissabone i eshche treh mesyacev, upotreblennyh dlya poseshcheniya raznyh gorodov korolevstva. XV. S drugoj storony, tochno izvestny chislo i imena uchenikov sv. Ignatiya v etu epohu; dokazano takzhe, chto pered polucheniem odobritel'noj bully, o kotoroj idet rech', osnovatel' ordena prednaznachal dlya propovedi v Portugalii sv. Franciska Ksav'e [701] i Simona Rodrigesa. |ti dva monaha otpravilis' iz Rima 15 marta 1540 goda s poslannikom Portugalii. Po pribytii ih v Lissabon korol' ZHoan III zahotel prinyat' ih v svoem dvorce; oni otkazalis' ot etoj chesti, pomestivshis' v strannopriimnom dome. Sv. Francisk Ksav'e otplyl v Vostochnuyu Indiyu s novym gubernatorom 8 aprelya 1541 goda, a Rodriges ostalsya v Portugalii dlya propovedi, chem on zanimalsya do teh por k velikomu udovletvoreniyu vseh zhitelej, kotorym ego sluzhba vnushila glubochajshee uvazhenie k ego dobrodetelyam. |ti obstoyatel'stva delayut sovershenno nepravdopodobnym, chtoby etot iezuit mog prosit' podlozhnoe breve, davat' sovet poddelat' neskol'ko drugih i byt' v techenie polugoda svidetelem upotrebleniya fal'shivok lichnost'yu, kotoraya byla pri etom miryaninom. XVI. Saavedra rasskazyvaet, chto lissabonskij dvor byl smushchen izvestiem o pribytii nunciya v Portugaliyu. |to nastroenie ne dolzhno izumlyat', tak kak ni poverennyj v delah etogo dvora v Rime, ni papa i nikto drugoj ne pisali ob etom, i tak kak v predshestvuyushchem godu papa naznachil glavnym inkvizitorom doma |nrike [702], arhiepiskopa Bragi, korolevskogo brata, kotoryj zatem byl kardinalom i korolem, kak my eto uvidim. To obstoyatel'stvo, chto pribytie novogo legata vyzvalo stol'ko izumleniya pri dvore, ne moglo ne podat' mysli korolyu napisat' ob etom totchas v Rim. Papskij otvet, pridya cherez dva mesyaca, otkryl by glaza gosudaryu, prodelka Saavedry byla by razoblachena do konca tret'ego mesyaca, i ne bylo by neobhodimosti dlya vmeshatel'stva ispanskogo korolya v arest Saavedry. XVII. Ne bolee dostoverno, chto Saavedra uchredil inkviziciyu v Portugalii. Izgnanie evreev iz korolevstva Ispaniya proizoshlo v 1492 godu. Mnogie iz nih udalilis' v Portugaliyu, otkuda predlagali mnozhestvu svoih sobrat'ev priehat' v etu stranu. Evrei pisali: "Zemlya horosha, narod - idiot, voda nasha; vy mozhete priehat', potomu chto vse budet prinadlezhat' nam" {Dom Agustin de Manuel'. ZHizn' korolya Portugalii ZHoana II; Montejro. Istoriya portugal'skoj inkvizicii. CH. I. T. II Kn. 2. Gl. 42.}. Sredi emigrantov byli takzhe i kreshchenye evrei. Korol' ZHoan II [703] soglasilsya prinyat' ih v svoe gosudarstvo s usloviem, chto oni budut postupat' kak vernye hristiane, pod strahom obrashcheniya s nimi, kak s plennikami i rabami. Korol' Manuel' [704] velel dat' vsem im svobodu i prikazal v 1496 godu vyehat' iz korolevstva bez detej nizhe chetyrnadcatiletnego vozrasta; iz etih detej sledovalo sdelat' hristian. Evrei predlozhili prinyat' kreshchenie, esli im obeshchayut ne uchrezhdat' inkvizicii ran'she chem cherez dvadcat' let. Korol' Manuel' daroval evreyam prosimoe, a takzhe pravo uznavat' imena svidetelej, esli posle etogo sroka oni budut predany sudu po povodu eresi; krome togo, on obeshchal predostavit' vozmozhnost' osuzhdennym zaveshchat' imushchestvo detyam ili drugim estestvennym naslednikam. 13 marta 1507 goda Manuel' podtverdil eti privilegii, prodliv pervuyu na dvadcat' let i sdelav dve drugie postoyannymi. V 1520 godu ZHoan III vozobnovil pervoe pozhalovanie svoego predshestvennika eshche na dvadcat' let. XVIII. Kliment VII, uznav, chto kreshchenye evrei v Portugalii ne vykazyvali ni bol'shogo userdiya k prosveshcheniyu, ni sil'noj lyubvi k hristianskoj religii i chto mneniya Lyutera i drugih eretikov rasprostranyalis' vse bolee i bolee v etom korolevstve, naznachil v 1534 godu inkvizitorom etoj strany brata Diego de Sil'vu, monaha ordena sv. Franciska iz Paoly [705]. Poslednij hotel nemedlenno pristupit' k ispolneniyu svoih obyazannostej, no vstretil soprotivlenie so storony novohristian, kotorye potrebovali, chtoby ih privilegii byli soblyudeny: gody, na kotorye byli predostavleny eti privilegii, eshche ne istekli. |to privelo k processu pered rimskoj kuriej. Kliment VII umer, i ego preemnik Pavel III izdal 20 iyulya 1535 goda breve, darovavshee novohristianam pravo, v kotorom im otkazyvali v Portugalii, a imenno doveryat' izbrannym licam zashchitu ih prav pered gosudarem po povodu smysla, kotoryj sledovalo pridavat' predpisaniya korolevskoj privilegii, istolkovyvavshimsya v ushcherb novohristianam. 12 oktyabrya togo zhe goda novoe breve togo zhe papy darovalo proshchenie vsemu proisshedshemu. XIX. Vposledstvii korol' voshel k pape s predstavleniem, chto obrashchennye evrei zloupotreblyali darovannoj im privilegiej: odni - vozvrashchayutsya k iudaizmu, drugie - usvaivayut zabluzhdeniya protestantov. |tot motiv pobudil suverennogo pervosvyashchennika obnarodovat' novuyu bullu ot 23 marta 1536 goda, kotoraya rassmatrivaetsya kak bulla, polozhivshaya osnovanie portugal'skoj inkvizicii. Papa naznachil inkvizitorami episkopov Koimbry, Lamego i Seuty [706] i postanovil, chtoby k nim byl pribavlen eshche episkop ili svyashchennik, monah ili belyj, oblechennyj cerkovnym sanom, doktor kanonicheskogo prava ili bogosloviya, naznachaemyj korolem. Papa daroval kazhdomu iz etih chetyreh inkvizitorov pravo privlekat' k sudu vseh eretikov i ih pokrovitelej sovmestno s eparhial'nym episkopom ili dazhe bez nego, esli by poslednij otkazalsya prisoedinit'sya k inkvizitoram. Predpisano bylo tol'ko v techenie treh let pri privlechenii k sudu eretikov soobrazovat'sya s praktikoj v processah protiv ubijc i vorov, a zatem s pravilami obychnogo prava. Mera konfiskacii imushchestv byla unichtozhena, i nasledniki osuzhdennyh, kotoryh nel'zya bylo schitat' vinovnymi, dolzhny byli im nasledovat' po zakonu (ab intestat). Nakonec, papa predpisal uchredit' dostatochnoe chislo tribunalov dlya ispolneniya vseh etih mer {Dom Antonio Kajetan de Suza vklyuchil etu bullu v svoyu Genealogicheskuyu istoriyu portugal'skogo korolevskogo doma. T. II dokazatel'stv. Dokument 120.}. 5 oktyabrya bulla byla ob®yavlena domu Diego de Sil've, episkopu Seuty, duhovniku korolya. Gosudar' pozhelal sdelat' ego glavnym inkvizitorom. XX. Takovo bylo nachalo inkvizicii v Portugalii, za chetyre goda do pribytiya Saavedry v etu stranu. V 1539 godu papa naznachil preemnikom pervogo glavnogo inkvizitora dom |nrike, arhiepiskopa Bragi, kotoryj byl zatem episkopom |vory i Lissabona, stal kardinalom, soedinil mnozhestvo golosov vo vremya izbraniya papy Grigoriya XIII [707] i stal, nakonec, korolem Portugalii v 1578 godu, po smerti ego plemyannika korolya Sebastiana [708]. Tret'im glavnym inkvizitorom byl dom Horhe de Al'meda, arhiepiskop Lissabonskij, utverzhdennyj v dolzhnosti bulloyu Grigoriya XIII {Tam zhe. T. III osnovnogo teksta. Kn. 2. Gl. 14 i 18; t. II dokazatel'stv.}. XXI. Vse skazannoe mnoyu osnovano na podlinnyh dokumentah. Otsyuda ya zaklyuchayu, chto Huan Peres de Saavedra poddelal svoe breve chrezvychajnogo legata, predstavil ego v dekabre 1540 goda i uspel skryt' svoj obman. Rasskazannoe im ob iezuite neverno ili proizoshlo inache. Vidya, chto inkviziciya uchrezhdena ne v tom vide, v kakom emu bylo zhelatel'no, on vnushil sebe mysl', chto bylo by polezno vzyat' za obrazec ispanskuyu inkviziciyu, horosho izvestnuyu inkvizitoram L'ereny, i chto dlya bolee legkogo ispolneniya etogo plana on posetit vse chasti korolevstva, kak eto praktikovalos' v Ispanii pri ustanovlenii inkvizicii. Neskol'ko vremeni spustya on pokinul Lissabon, ob®ehal v techenie dekabrya chast' korolevstva i prodolzhal svoe puteshestvie v yanvare sleduyushchego goda, kogda byl arestovan, ran'she chem lissabonskij dvor poluchil iz Rima pis'ma, kotorye dolzhny byli prosvetit' ego naschet etogo obmanshchika. YA ne somnevayus', chto Saavedra poluchil togda bol'shie summy deneg v Portugalii, kak eto bylo s nim v |stremadure i Andalusii. No ya ochen' dalek ot togo, chtoby schitat' ih stol' znachitel'nymi, kak utverzhdal on. Ego priklyucheniya predstavlyali nechto neobyknovennoe. |to izumilo kardinala Taveru, kotoryj uzh slishkom emu pokrovitel'stvoval. Stoit lish' sravnit' povedenie Tavery v otnoshenii Saavedry, moshennika i poddelyvatelya (podobnyh prestupnikov vsegda podvergali smertnoj kazni), s tem, kak otnosilsya Tavera k sozhzheniyu novohristianina, bezuprechnogo, osuzhdennogo v kachestve ulichennogo, neraskayavshegosya i otkazavshegosya yavit'sya v sud, potomu chto on ne mog priznavat'sya v prestupleniyah, vmenyaemyh emu lyud'mi, ch'e uzhe odno imya delalo ih podozritel'nymi i ch'i pokazaniya, podvergnutye v ih osnovanii rassledovaniyu so storony horoshego zashchitnika, nikogda ne mogli by vnushit' i kapli doveriya, - stoit, povtoryayu, sravnit' takoe povedenie Tavery, chtoby ischezlo vsyakoe somnenie v ego pokrovitel'stve Saavedre. XXII. Uzhe udostoveren sleduyushchij fakt. Kogda prostupki soedinyalis' s vidimost'yu togo, chto inkvizitoram ugodno bylo imenovat' religiej, eto obstoyatel'stvo vsegda pobuzhdalo ih okazyvat' snishozhdenie i stanovit'sya bolee dostupnymi sostradaniyu. YA dokazhu etu istinu na istorii s kordovskoj monahinej. Hotya syuzhet ee ochen' otlichaetsya ot istorii Saavedry, tem ne menee tam mozhno uvidet' te zhe allyury dobrodeteli, kotorye legko imponiruyut lyudyam, malo izuchivshim sushchnost' i istinnye principy hristianstva. Stat'ya chetvertaya ISTORIYA ODNOJ KORDOVSKOJ MONAHINI, KOTORAYA SLYLA ZA VELIKUYU SVYATUYU I. Magdalena Delakrus (to est' Krestnaya [709]), monahinya ordena sv. Franciska, iz monastyrya Sv. Elizavety v Kordove, rodilas' v Agilare [710] ot bednyh roditelej okolo 1487 goda, postriglas' v monashestvo v 1504 godu i priobrela v korotkij srok bol'shuyu reputaciyu svyatosti. Ona byla naznachena igumen'ej v 1533 godu, byla pereizbrana v 1536 i v 1539 godah. V 1542 godu ona ne byla vnov' vybrana. Obman byl razoblachen, i 1 yanvarya 1544 goda ona byla zaklyuchena v sekretnuyu tyur'mu kordovskoj inkvizicii. Prezhde chem rasskazat' ee process, ya dam neskol'ko podrobnostej naschet mneniya o ee svyatosti, sostavivshegosya v prodolzhenie tridcati vos'mi let, citiruya pokazanie, dannoe na processe odnim svidetelem, licom pochtennym i zasluzhennym, kotoryj vyrazhaetsya sleduyushchim obrazom: II. "Horoshaya reputaciya, ustanovivshayasya povsyudu za Magdalenoj, schitavshayasya kazhdym spravedlivoj v techenie stol' dolgogo vremeni, vnushila mne zhelanie poznakomit'sya s Magdalenoj v tu poru, kogda rasskazy o nej vozbuzhdali moe udivlenie i kogda ya slyshal, kak vse govoryat o ee svyatosti, prichem ne tol'ko narod, no i lica, pol'zuyushchiesya velichajshim uvazheniem, kak, naprimer, kardinaly, arhiepiskopy, episkopy, gercogi, grafy, bol'shie gospoda, uchenye, monahi raznyh ordenov. Osobennoe vpechatlenie proizvelo na menya izvestie, chto kardinal Sevil'i dom Al'fonso Manrike pribyl v Kordovu, chtoby videt' ee v monastyre; v svoih pis'mah on nazyval ee svoej lyubeznejshej dshcher'yu i poruchal sebya ee molitvam. Kordovskie inkvizitory vyrazhali ej bol'shoe uvazhenie, a kardinal Kin'ones, general franciskanskih monahov, narochno proputeshestvoval iz Rima, po obshchemu mneniyu, lish' dlya togo, chtoby videt'sya i besedovat' s sestroj Magdalenoj Delakrus. YA uznal takzhe, chto pribyl Dzhovanni Redzhio, nuncij rimskoj kurii, zhelavshij udovletvorit' svoyu lyuboznatel'nost'. Nasha imper