m, vidya, chto razgovory podobnogo roda nakazyvayutsya dvumyastami udarami knuta i pozhiznennym zaklyucheniem? XVII. Huan Urtalo, zemledelec iz mestechka Avanil'ya, mavritanskoj rasy, byl priveden na ceremoniyu autodafe kak kayushchijsya. On poluchil sto udarov knuta, s ugrozoj chetyreh let galer, esli on vpadet snova v sovershennyj im otvratitel'nyj greh. Kakovo bylo ego prestuplenie? On nazval vorovstvom shtraf v dvesti dukatov, k kotoromu inkvizitory prigovorili vseh moriskov, govorivshih po-arabski. XVIII. Huan |rnandes, belec, byl nakazan dvumyastami udarami knuta i desyat'yu godami galer za to, chto nazvalsya svyashchennikom i ispolnyal svyashchennicheskie obyazannosti. XIX. Diego de Para, urozhenec Mursii, bakalavr prava i svyashchennik-kapellan korolya, byl peredan v ruki svetskoj vlasti kak iudejstvuyushchij. On sovershil pobeg iz tyur'my svyatogo tribunala so mnogimi drugimi uznikami i imel neschast'e popast' v ruki luchnikov inkvizicii. On uporno, dazhe vo vremya pytki, otrical chast' faktov, vozvedennyh na nego v pokazaniyah. Kogda on prishel na mesto publichnogo autodafe, inkvizitory veleli podvesti ego ot skam'i osuzhdennyh k skam'e tribunala i goryacho uveshchevali ego ispovedat' svoe prestuplenie i raskayat'sya, potomu chto est' eshche sredstvo primirit' ego s Cerkov'yu i spasti. |ta chrezvychajnaya gotovnost' so storony inkvizitorov dokazyvaet, chto do nih doshli veskie rekomendatel'nye pis'ma ot dvora. Odnako ih usiliya ostalis' bezuspeshny. Diego de Lara ob®yavil, chto on vsegda govoril pravdu, chto emu nechego bol'she pribavit', i utverzhdal, chto vmesto togo, chtoby umertvit' ego, razum i pravosudie obyazyvayut primirit' ego s Cerkov'yu. No v glazah inkvizitorov eto bylo neosushchestvimoj meroj. Oni voobrazili, chto Diego soznalsya tol'ko v chasti svoego prestupleniya, chto on nepolnyj soznavshijsya (confeso diminuto) i chto, sledovatel'no, ego raskayanie neiskrenne. Ego zadushili, a zatem ego telo bylo sozhzheno. Stalo byt', nevozmozhno, chtoby svideteli umyshlenno hoteli navyazat' komu-nibud' vinu, chtoby oni byli v zabluzhdenii, chtoby ih suzhdenie bylo malodostovernym i chtoby ih pamyat' mogla chto-nibud' sputat'? Horoshee pravosudie! XX. Licenciat Pedro de Las Kasas, advokat, syn Diego |rnandesa d'Alkaly, sborshchika poshlin na tamozhne (sozhzhennogo kak iudejstvuyushchij), i licenciat Agustin d'Ajl®on, zanimavshijsya toj zhe professiej (i otec koego Pablo d'Ajl'on ravnym obrazom byl sozhzhen za to zhe prestuplenie), pogibli na etom autodafe, podpavshi pod to zhe obvinenie. Izabella de Leon, mat' Agustina, razdelila ego uchast'. Na ceremonii etogo dnya sozhgli izobrazhenie Izabelly Sanches, materi svyashchennika Luisa Peresa, primirennogo s Cerkov'yu, i doktora Fransisko de Santa-Fe, vracha iz Mursii. Vse eti zhertvy proishodili ot evrejskih predkov. Stat'ya vtoraya ZAMECHATELXNYE PROCESSY DVUH KUPCOV I. Fransisko Gil'en, kupec, evrej po proishozhdeniyu, poyavilsya na autodafe s neskol'kimi osuzhdennymi na peredachu v ruki svetskoj vlasti v silu okonchatel'nogo prigovora, utverzhdennogo verhovnym sovetom. CHtenie etogo prigovora, soprovozhdavsheesya chteniem zaslug, to est' punktov obvineniya, dolzhno bylo sostoyat'sya vo vremya ceremonii. Fransisko zayavil, chto on nameren dat' novye pokazaniya. Sejchas zhe soshel s tribuny dom Heronimo Manrike (syn kardinala Manrike, postepenno doshedshij do dolzhnosti glavnogo inkvizitora, kak i ego otec), snyal s Fransisko znaki relaksacii, podal emu znaki primirennogo s Cerkov'yu i v odnu minutu izmenil uchast' osuzhdennogo. Istoriya etogo processa dokazyvaet proizvol i besporyadok, v kotorom sud'i svyatogo tribunala vershat i sudyat dela i privodyat v ispolnenie svoi resheniya. U menya pod rukami izvlechenie iz etogo sudoproizvodstva, pisannoe rukoyu inkvizitora Mursii. Dat' ponyatie o ego soderzhanii vhodit v predmet moej knigi. II. Bolee dvadcati svidetelej pokazali, chto Fransisko Gil'en prisutstvoval na sobraniyah evreev v 1551 i sleduyushchih godah. On byl posazhen v sekretnuyu tyur'mu, i prigovor o peredache ego v ruki svetskoj vlasti byl proiznesen v dekabre 1561 goda. Process byl poslan v verhovnyj sovet; poslednij zametil, chto dva novyh svidetelya byli zaslushany do konca sudoproizvodstva i pokazaniya ih ne byli soobshcheny osuzhdennomu. Vsledstvie etogo sovet prikazal ispolnit' etu formal'nost' i zatem golosovat' soobrazno zakonu. Inkvizitory povinovalis', no ne byli soglasny otnositel'no prigovora: odni golosovali za relaksaciyu, drugie za to, chtoby process byl priostanovlen i obvinyaemyj byl pobuzhden priznat' to, chto bylo dopushcheno kak istinnoe v nastoyashchem polozhenii pokazanij. Poslednee reshenie vozobladalo: Fransisko, buduchi priveden na tri zasedaniya, priznal novye fakty, kasayushchiesya ego ili otnosyashchiesya k drugim licam. 14 aprelya 1563 goda golosovali vtorichno okonchatel'nyj prigovor. Fransisko edinodushno byl ob®yavlen lzhekayushchimsya, ispovedavshim tol'ko chast' svoego prestupleniya, i prigovoren k peredache v ruki svetskoj vlasti. Odnako bylo pribavleno: tak kak on soznalsya, chto skryval fakty otnositel'no znachitel'nyh lic, to pobudit' ego eshche raz dat' bolee obshirnoe pokazanie. III. 27 aprelya Gil'en otkryl dvenadcat' novyh souchastnikov svoej eresi i podpisal svoe pokazanie. 9 maya bylo opredeleno izvestit' ego, chtoby on prigotovilsya k smerti na drugoj den'. Fransisko sprosil, sohranyat li emu zhizn', esli by on, polozhim, otkryl vse, chto znaet. Emu otvetili, chto on mozhet nadeyat'sya na sostradanie sudej. On poprosil novogo zaslushaniya, nazval mnozhestvo lic, razdelyavshih, po ego slovam, ego verovaniya, podkrepil svoi pokazaniya nekotorymi chastnymi faktami i nazval imya brata Luisa de Val'dekan'yasa kak glavnogo duhovnogo vozhdya etoj gruppy. Neskol'ko vremeni spustya on otkryl novyh souchastnikov. Inkvizitory, sobravshis' v noch' s 19-go na 20-e s episkopom i yuriskonsul'tami, reshili, chto Fransisko poyavitsya na autodafe v plat'e peredannyh v ruki svetskoj vlasti, chtoby zastavit' ego dumat', chto on dolzhen umeret', no chto on budet pomilovan ot smertnoj kazni, primiren s Cerkov'yu i nakazan sanbenito, pozhiznennym nenarushimym zaklyucheniem v tyur'me i konfiskaciej imushchestva. IV. Pomeshchennyj sredi prednaznachennyh k sozhzheniyu, Fransisko poprosil, chtoby ego vyslushali eshche raz. Togda inkvizitor Manrike ob®yavil emu prigovor; vozvrashchennyj v tyur'mu, on dal poslednee pokazanie protiv devyati lic, govorya, chto ne mog ih vspomnit' pri prezhnih pokazaniyah: 22 maya on podpisal eto pokazanie. V. CHerez neskol'ko dnej glavnyj inkvizitor velel revizovat' tribunal. Vizitator zayavil, chto sud'i postupili protiv pravil, prikazav privesti Fransisko na autodafe v plat'e peredannogo v ruki svetskoj vlasti, tak kak oni prigovorili ego k primireniyu s Cerkov'yu. Inkvizitory opravdyvali sebya tem, chto hoteli napugat' vinovnogo, chtoby poluchit' ot nego novye razoblacheniya. |ta nadezhda (nado soznat'sya) byla ne bez osnovanij, potomu chto obvinyaemomu bylo skazano: esli tribunal okazhet emu takuyu milost', to eto mozhet byt' lish' pri dannom uslovii. Vizitator prikazal primirit' Fransisko s Cerkov'yu; zatem ego otveli v tyur'mu epitimijnyh, nazyvaemuyu Miloserdiem. VI. Fransisko, veroyatno, porazhennyj sumasshestviem, neskol'ko raz govoril, chto on obmanul inkvizitorov, oboznachaya naimenovaniem eretikov lyudej, ne yavlyavshihsya imi, potomu chto nadeyalsya posredstvom etogo obmana izbezhat' smerti; chto ne bylo ni slova pravdy v tom, chto on skazal i chto on utverzhdal eto lish' dlya togo, chtoby vyvernut'sya iz plohogo polozheniya, v kotorom nahodilsya. |ti razgovory byli peredany inkvizitoram, oni sprosili svidetelej po etomu predmetu o Fransisko, kotoryj byl pereveden v sekretnuyu tyur'mu. Sostavili protiv nego obvinitel'nyj akt, on priznal stat'i prokurora-fiskala, podtverzhdaya pod prisyagoj, chto vse dannye im pokazaniya istinny; on podpisal ih i prosil, chtoby emu okazali milost'. 19 yanvarya 1564 goda on byl prisuzhden k poyavleniyu na autodafe s klyapom vo rtu, polucheniyu dvuhsot udarov knuta i trehletnemu zaklyucheniyu v dome Pokayaniya. Fransisko vyterpel nakazanie knutom, no ne stal blagorazumnee; uzhe v tyur'me on utverzhdal, chto k nemu byli nespravedlivy, potomu chto inkvizitory dolzhny byli ponimat', chto vse pokazannoe im lozhno i bylo prodiktovano strahom; esli by emu snova prishlos' yavit'sya na sud, on skazal by pravdu, hotya by potom nado bylo pogibnut' v ogne. VII. V 1565 godu mursijskuyu inkviziciyu posetil novyj upolnomochennyj, kotoryj obyazal Fransisko poyavit'sya pered nim v kachestve svidetelya dlya podpisaniya pokazaniya, inogo im protiv pokojnoj Kataliny Peres, ego zheny, ob®yavlennoj iudejstvuyushchej eretichkoj. Mezhdu vizitatorom i svidetelem ustanovilsya sleduyushchij dialog. VIII. "Pomnite li vy, chto vy sdelali pokazanie protiv Kataliny Peres, vashej zheny?" - "Da". IX. "Kakovo eto pokazanie?" - "Ego mozhno najti v dokumentah processa". (Fransisko prochli eto pokazanie.) X. "To, chto vy sejchas slyshali, pravda?" - "Net". XI. "Pochemu zhe vy vystavili eto pokazanie?" - "YA slyshal o nem ot odnogo inkvizitora". XII "Istinny li pokazaniya, dannye vami protiv drugih lic?" - "Net". XIII. "Pochemu vy sdelali ih?" - "Potomu chto ya zametil na autodafe, chto oni chitali v oglashenii svidetel'skih pokazanij, i ya podumal, chto, uveryaya, budto eto pravda, ya izbegnu smerti kak horoshij kayushchijsya". XIV. "Pochemu vy proizveli ratifikaciyu posle autodafe, kogda fiskal vystavil vas svidetelem protiv vashej zheny i protiv drugih lic?" - "Po toj zhe prichine". XV. Po okonchanii etoj besedy vizitator velel otoslat' Fransisko v tyur'mu, gde on napisal dokladnuyu zapisku, v kotoroj govoril, chto ni odin svidetel' nepriemlem protiv nego, potomu chto oni razlichalis' mezhdu soboj v svoih pokazaniyah i vzaimno protivorechili drug drugu. XVI. Po ot®ezde vizitatora inkvizitory vozobnovili svoi iski. Fiskal obvinil Fransisko Gil'ena v prostupke otmeny za to, chto govoril i chto dejstvoval vsledstvie straha, po nevedeniyu ili po kakomu-libo drugomu motivu. Fransisko pochuvstvoval sebya vnov' pod ugrozoj i postupil, kak sledovalo ozhidat' ot cheloveka, nahodyashchegosya v rukah svoih vragov i boyavshegosya poteryat' zhizn'. On otvetil na obvinenie fiskala utverzhdeniem, chto prezhnie pokazaniya ego byli istinny i chto sdelannoe im zapiratel'stvo yavilos' posledstviem umstvennogo rasstrojstva, v kotoroe on vpal. 10 noyabrya 1565 goda opyat' golosovali okonchatel'nyj prigovor: prisudili poyavit'sya Fransisko na autodafe, poluchit' trista udarov knuta i provesti ostatok zhizni v tyur'me. Prigovor podvergsya peresmotru 5 dekabrya, i tyur'ma byla zamenena rabotoj na galerah do teh por, poka pozvolyat zdorov'e i sily Fransisko, - obstoyatel'stvo, pravo vyskazat'sya o kotorom sud'i ostavili za soboj. 9 dekabrya osuzhdennyj byl priveden na autodafe, gde on poluchil naznachennye emu udary knuta i byl zatem pomeshchen v grazhdanskuyu korolevskuyu tyur'mu. XVII. Pribyv tuda, Fransisko napisal svoim sud'yam, chto on ne v sostoyanii otbyvat' sluzhbu na galerah. Tribunal ot 9 fevralya 1566 goda preobrazoval svoj prigovor i poslal Fransisko v dom Miloserdiya. |ta mera ne ponravilas' fiskalu, kotoryj protestoval, govorya, chto sluzhba sudej ne prostiraetsya dalee prigovora i chto oni ne imeli prava izmenyat' nakazanie bez soglasiya glavnogo inkvizitora. Delo na etom ostanovilos', i Fransisko, nevzgody kotorogo itak dostatochno nakazali za boltlivost', nichego bolee ne govoril, chto podverglo by ego novym neschast'yam. XVIII. Esli process Fransisko Gil'ena vyyavlyaet proizvol, otsutstvie kritiki i gromadnye narusheniya protiv prava i nravstvennosti, to eshche yasnee otkryvayutsya besporyadok tribunala, zabvenie yuridicheskih priemov i zloupotreblenie tajnoj v drugom dele toj zhe mursijskoj inkvizicii, proizvodivshemsya okolo togo zhe vremeni i imevshem nekotoruyu svyaz' s delom Gil'ena, tak kak ono bylo nachato vsledstvie ego pokazanij. Delo eto kasalos' Mel'hiora |rnandesa, zhitelya Toledo, gde on nekotoroe vremya zanimalsya torgovlej i otkuda on pereehal na zhitel'stvo v Mursiyu. On proishodil ot evrejskih predkov; podozrevali, chto on prodolzhal byt' privyazannym k religii svoih otcov. Zaklyuchennyj v sekretnuyu tyur'mu vsledstvie pokazanij semi svidetelej, on byl v pervyj raz doproshen na zasedanii uveshchevaniya 5 iyunya 1564 goda. Ego obvinili v tom, chto on poseshchal tajnuyu sinagogu s 1551 po 1557 god, kogda eta sinagoga byla raskryta; chto on sovershal dejstviya i govoril rechi, dokazyvayushchie ego otstupnichestvo i ego privyazannost' k Moiseevu zakonu. Zatem poyavilos' eshche dvoe svidetelej protiv nego. Kogda obvinyaemyj otverg vse uliki, emu soobshchili oglashenie devyati svidetel'skih pokazanij. On uporstvoval v svoem zapiratel'stve i soslalsya, po sovetu svoego zashchitnika, na to, chto svidetelyam nel'zya verit', esli prinyat' vo vnimanie, chto ih pokazaniya protivorechivy i chto mnogie iz svidetelej byli priznany ego vragami. XIX. Dlya dokazatel'stva poslednego punkta i dlya otvoda nekotorogo chisla drugih lic, kotorye, kak on podozreval, figurirovali v tajnom sledstvii, on predstavil zhalobu, kotoraya byla dopushchena, hotya sud'i i fiskal ostavili ee vposledstvii bez vnimaniya, potomu chto, po ih mneniyu, ona ne unichtozhila svidetel'stv, napravlennyh protiv obvinyaemogo. XX. Novyj svidetel' byl vyslushan, kogda Mel'hior opasno zabolel. 25 yanvarya 1565 goda on ispovedalsya u svyashchennika. 29 yanvarya on poprosil vyzova v sud, gde on skazal, chto obdumal tot fakt, chto mnogo svidetelej pokazalo protiv nego, chto ego pamyat' obyknovenno dejstvuet slabo i teper' on pripomnil, chto v 1553 godu on byl v dome, gde sobiralis' evrei, i predpochitaet ne protivorechit' pokazaniyam svidetelej, potomu chto dejstvitel'no videl tam nekotoroe chislo lic, kotoryh on nazval. No on zayavil, chto naprasno vzveli na nego obvinenie, budto on priderzhivaetsya Moiseevoj religii, tak kak predmet ego rechej sostavlyali dela torgovli; esli on sebya mozhet v chem-libo uprekat', tak eto lish' v sokrytii togo, chto drugie lica etogo sobraniya besedovali o Moiseevoj religii. XXI. CHetyre dnya spustya on zayavil, chto skazannoe im na tom sobranii, o kotorom on togda govoril, govorilos' v shutku, i nikto ne rassuzhdal ser'ezno ni o Moisee, ni o evrejskom zakone. XXII. Neskol'ko dnej spustya on snova zayavil na drugom zasedanii, chto nichego ne slyshal iz togo, chto govorili prisutstvuyushchie; i esli on utverzhdal protivopolozhnoe, to lish' potomu, chto videl sebe podderzhku v svidetelyah; obmanutyj vidimost'yu pravdy, on reshil: esli on ne pomnit nichego, to vinovat v etom nedostatok ego pamyati; razmysliv o proisshedshem, on uveren, odnako, chto nichego ne slyshal iz govorivshegosya na sobranii. XXIII. Zaslushali pokazanie novogo svidetelya, sidevshego v tyur'me. On skazal, chto Mel'hior, skopirovav oglashenie svidetel'skih pokazanij, soobshchennoe emu, sozdal plan begstva i dlya uspeha etogo namereniya podgovarival mnogih uznikov vstupit' v etot zagovor; kogda tovarishchi posovetovali emu rasskazat' vse, chto on znaet, on otvetil, chto eto predlozhenie protivno ego chesti i chto dostatochno budet eto sdelat', kogda on vzojdet na eshafot. Prokuror-fiskal prochel svoj obvinitel'nyj akt; Mel'hior ot vsego otreksya. XXIV. Process byl v etom polozhenii, kogda v Mursiyu pribyl vizitator Martin de Koskohales. On doprosil obvinyaemogo, kotoryj uporstvoval v otricanii obvinenij, uveryaya, chto esli on chto-nibud' skazal, to pobudil ego izmenit' istine strah smerti. Advokat vystavil dovody zashchity protiv svidetelej. Mel'hior napisal prochitannuyu im sud'yam dokladnuyu zapisku, v kotoroj otvel mnogih lic, budto pokazavshih protiv nego XXV. Dekret 24 sentyabrya 1565 goda rasporyadilsya podvergnut' Mel'hiora pytke po chuzhomu delu (in caput alienum): zhelali zastavit' ego ob®yavit', chto imenno on znal o nekotoryh podozrevaemyh licah, skomprometirovannyh i poimenovannyh v osvedomlenii. Mel'hior vyderzhal pytku s bol'shim muzhestvom i nichego ne skazal. Ego tverdost' ne mogla ego spasti. Okonchatel'nyj prigovor, proiznesennyj 18 oktyabrya 1565 goda, ob®yavil ego izoblichennym eretikom-iudejstvuyushchim, vinovnym v zapiratel'stve pri sudebnom doznanii i osuzhdenii na peredachu v ruki svetskoj vlasti kak lzhekayushchegosya i uporstvuyushchego v eresi. XXVI. Vopreki etomu osuzhdeniyu reshili eshche raz pobudit' Mel'hiora skazat' pravdu. Autodafe spravlyali 9 dekabrya 1565 goda. Ego uveshchevali 7 dekabrya; on otvetil, chto pokazal vse, chto znal. Odnako, isprosiv svidanie na drugoj den', 8 dekabrya, kogda ego uvedomili o prigotovlenii k smerti, on ob®yavil, chto videl i slyshal, kak lica, o kotoryh govorilos' vyshe, i nekotorye drugie, kotoryh on ne znal, govorili o Moiseevom zakone; no on ne odobryal nichego protivnogo katolicheskoj religii, i eti razgovory kazalis' emu veshch'yu pustoj, prostym vremyaprovozhdeniem, ne zaklyuchayushchim nichego ser'eznogo. XXVII. 9 dekabrya, do rassveta, Mel'hior byl uzhe odet v kostyum peredavaemogo v ruki svetskoj vlasti; uvidev, chto vse ego priznaniya byli nedostatochny dlya spaseniya ot smertnoj kazni, on isprosil drugoe svidanie i ukazal kak na uchastnikov sobraniya na lyudej, oboznachennyh v osvedomlenii, o kotoryh on ne govoril do sih por; krome togo, na dvenadcat' lic, kotoryh emu ne nazyvali. No on pribavil, kak i v drugih svoih doprosah, chto nikogda ne odobryal ucheniya, o kotorom besedovali pered nim. XXVIII. CHerez neskol'ko minut posle etogo zayavleniya, vidya, chto s nego ne snimayut znakov, v kotorye on byl oblachen, on pribavil imena dvuh ili treh souchastnikov, nazval propovednika Moiseeva zakona na sobranii i dazhe pribavil, chto odobryal kak horoshie mnogie veshchi, slyshannye im. XXIX. Vvidu togo chto priznaniya ne vnosili nikakoj peremeny v ego polozhenie, on, nakonec, skazal (v tu minutu, kak ego gotovilis' vyvesti vmeste s drugimi osuzhdennymi), chto istinno veril v to, chto govorilos' v tajnoj sinagoge, i uporstvoval v techenie goda v etom verovanii, no on otkazyvalsya do sih por ob®yavlyat' ob etom, potomu chto polagal, chto ob etom nikogda ne uznayut i, sledovatel'no, ne budet polnogo dokazatel'stva eresi; tak on dumal dazhe v tu samuyu minutu, kogda daval eto poslednee pokazanie, kakovy by ni byli pokazaniya svidetelej. Inkvizitory postanovili, chto Mel'hior ne poyavitsya na autodafe etogo dnya i oni eshche budut obsuzhdat' reshenie, kotoroe dolzhno prinyat' pravosudie. XXX. 14 dekabrya 1565 goda emu predlozhili utverdit' pokazaniya, sdelannye 9 dekabrya. Mel'hior (schitavshij sebya dalekim ot novogo autodafe) ispolnil etu formal'nost', no s ogovorkoj, chto vse proisshedshee ne otdelilo ego ot katolicheskoj very i ne sdelalo ego iudejstvuyushchim. Voobrazhenie Mel'hiora risovalo opasnosti ego polozheniya soglasno obstoyatel'stvam bolee ili menee yarkimi kraskami; kolebaniya v ego povedenii ob®yasnyalis' nepostoyanstvom sily duha i myslej. 18 dekabrya on pozhelal novogo svidaniya i snova ispovedal, chto veril v Moiseevu religiyu. Odnako 29 yanvarya 1566 goda on skazal, chto na sobraniyah bylo chitano tol'ko Svyashchennoe Pisanie; on veril v to, chto slyshal, no ne veril tomu, chto govorilos' i chego ne bylo v knige, potomu chto, posovetovavshis' s odnim monahom o reshenii, kotoroe sleduet prinyat', uslyhal, chto vse eto dostojno tol'ko prezreniya, i eto opredelenie posluzhilo emu pravilom s togo vremeni. XXXI. 6 maya 1566 goda tribunal obsuzhdal, sleduet li ispolnyat' prigovor, proiznesennyj protiv Mel'hiora. Golosa razdelilis': dva sovetnika golosovali utverditel'no; inkvizitory, episkop i drugie yuriskonsul'ty reshili, chto podobaet primirit' Mel'hiora s Cerkov'yu, potomu chto on dostatochno polno ispovedal svoe prestuplenie. Na zasedanii 28 maya obvinyaemyj eshche raz prosil proshcheniya, napominaya, chto on uzhe soznalsya v vere v propoveduemoe na sobraniyah, no veril lish' do dnya, kogda byl razubezhden svyashchennikom. On zayavil 30 maya, chto slyshannoe im kazalos' emu horoshim i neobhodimym dlya spaseniya. XXXII. V oktyabre obyazany byli dopustit' ego eshche raz na zasedanie. On govoril protiv inkvizitora, poluchivshego ego priznaniya 9 dekabrya 1565 goda, v samyj den' autodafe (veroyatno, etot inkvizitor byl domom Heronimo Manrike). On zhalovalsya na durnoe obrashchenie, kotoroe ispytal pered soobshcheniem novyh pokazanij. Na vopros, istinno li to, chto on skazal v tot den', on priznalsya v etom, no pribavil, chto nel'zya pozvolyat', chtoby obvinyaemyj daval pokazaniya pered odnim inkvizitorom, i chto prisutstvie dvuh chlenov tribunala neobhodimo dlya izbezhaniya zloupotrebleniya vlast'yu, tak kak odin legko mozhet byt' vinoven po otnosheniyu k neschastnomu uzniku, kak eto, k neschast'yu, proizoshlo s nim. XXXIII. Fiskal protestoval protiv akta primireniya Mel'hiora s Cerkov'yu, darovannogo 6 maya 1566 goda, i potreboval, chtoby prigovor ot 8 dekabrya 1565 goda o peredache v ruki svetskoj vlasti byl ispolnen, potomu chto ne vidno v osuzhdennom nikakogo priznaka raskayaniya i v nem govorit lish' strah smerti. Esli tribunal pomiluet ego, to, po mneniyu fiskala, Mel'hior ne preminet soblaznit' i uvlech' v eres' drugih novohristian iz evrejskih semejstv. Inkvizitory zaprosili verhovnyj sovet, poslav emu delo Mel'hiora. Reshenie, isshedshee ot etogo soveta 24 aprelya 1567 goda, glasilo: tak kak obvinyaemyj dal mnogo pokazanij o novyh predmetah so vremeni prigovora 6 maya 1566 goda, to podobalo proizvesti novoe razbiratel'stvo, vmeste s episkopom i yuriskonsul'tami, prezhde chem predlagat' delo sovetu. |to soobrazhenie i prisutstvie val'yadolidskogo inkvizitora doma Diego Gonsalesa pobudili verhovnyj sovet prikazat', chtoby delo bylo rassmotreno v Mursii v ego prisutstvii i poslano zatem v Madrid. Prigovor byl proiznesen 9 maya 1567 goda; zatem posledovalo razdelenie mnenij: troe sudej golosovali za peredachu v ruki svetskoj vlasti, dvoe sudej - za primirenie obvinyaemogo s Cerkov'yu. XXXIV. Dovol'no stranno videt', chto v tribunale zasedali dva inkvizitora s imenem Diego Gonsales, chto oni rashodilis' v mneniyah, stoya vo glave dvuh sekcij tribunala, i zashchishchali kazhdyj ot svoego imeni i ot imeni svoih priverzhencev. Dom Diego Gonsales, inkvizitor Val'yadolida (prinimavshij uchastie v sude po prikazu verhovnogo soveta), osnovyvalsya pri golosovanii za relaksaciyu na tom, chto bylo dokazano faktami, a imenno, na neiskrennosti raskayaniya obvinyaemogo. Drugoj dom Diego Gonsales, inkvizitor Mursii, motiviroval svoe mnenie tem, chto Mel'hior dejstvitel'no raskayalsya v svoem prestuplenii, kotoroe sostoyalo tol'ko v prinyatii iudaizma i sokrytii prostupkov, chuzhdyh emu, v kotoryh ego obvinyali, potomu chto on nazval mnogo lic, a v otnoshenii drugih ob®yavil, chto ssylaetsya na pokazaniya svidetelej po prichine slabosti svoej pamyati; eto priznanie ne pozvolyaet smotret' na nego kak na lzhekayushchegosya soglasno ucheniyu mnogih avtorov (kotoryh on citiroval). Verhovnyj sovet polozhil konec etomu razdeleniyu mnenij 15 maya 1567 goda, prikazav peredat' Mel'hiora v ruki svetskoj vlasti; mursijskij tribunal vynes vtoroj okonchatel'nyj prigovor, soobraznyj s poluchennym im verhovnym dekretom. Kazn' byla naznachena na 8 iyunya. XXXV. Vopreki pravilam ugolovnogo prava (postoyanno bezdejstvuyushchim v tribunale, kotoryj rukovoditsya vmesto zakona proizvolom) Mel'hior byl vyzvan v sud 5 iyunya i uveshchevaem ob®yavit' bol'shee chislo svoih souchastnikov, potomu chto svideteli upomyanuli ih kak uchastnikov sobranij, v kotoryh on byval. Mel'hior povtoril v svoem otvete vse uzhe rasskazannoe im. Hotya on byl ponuzhdaem na novyh zasedaniyah 6 i 7 iyunya sdelat' novye razoblacheniya, on nastaival na svoih prezhnih otvetah, ne znaya, chto uzhe osuzhden. No kogda v desyat' chasov vechera on uvidel, chto gotovyatsya nadet' na nego kostyum peredavaemogo v ruki svetskoj vlasti i chto svyashchennik uzhe voshel v ego tyur'mu dlya uveshchevaniya k smerti, on pribeg k stol' chasto upotreblyavshemusya im sredstvu: on ob®yavil, chto, poryvshis' v svoej pamyati, mozhet nazvat' novyh souchastnikov. Inkvizitor pribyl k nemu v tyur'mu, i Mel'hior nazval drugoj dom, gde sobiralis' iudejstvuyushchie, i poimenoval sem' lic, kotoryh, po ego slovam, on videl tam. On ne uderzhalsya na etom i sostavil spisok semi sinagog i chetyrnadcati lic, kotorye ih poseshchali. Na vopros, pochemu on do sih por skryval vse eti podrobnosti, on otvetil, chto Bog popustil eto za ego grehi. V tri chasa utra on snova poprosil svidaniya i vydal drugoj dom eretikov-iudejstvuyushchih. Emu zametili, chto ob®yavlennoe ne soglasuetsya s tem, chto ustanovleno v processe, potomu chto on ne govoril ni o nekotoryh licah, ni o nekotoryh veshchah, o kotoryh on ne mog zabyt'. Mel'hior otvechal, chto ne znaet bol'she nichego. XXXVI. On byl otveden na autodafe s ostal'nymi prigovorennymi k peredache v ruki svetskoj vlasti. Pridya na mesto kazni, on poprosil svidaniya. Inkvizitor, ostaviv svoe mesto, vstal sboku i poluchil pokazanie, v kotorom Mel'hior nazyval eshche dva doma iudejstvuyushchih i dvenadcat' eretikov. Emu zametili, chto etogo pokazaniya nedostatochno dlya podtverzhdeniya rezul'tata processa. On uveryal, chto ne vspominaet nichego bol'she, no esli dadut vremya, to on postaraetsya vspomnit' eshche. Neskol'ko minut spustya on podozval inkvizitora i nazval emu sem' lic. Autodafe eshche ne bylo zakoncheno, kogda on pozhelal sdelat' tret'e razoblachenie i nazval eshche dva doma i shest' lic. |ti incidenty pobudili inkvizitorov nachat' obsuzhdenie polozheniya. Tak kak sredi lic, nazvannyh Mel'hiorom, byli takie, kotorye uzhe vklyucheny v pokazaniya svidetelej i kotoryh dazhe prikazali arestovat', to inkvizitory soglasilis' priostanovit' ispolnenie prigovora i veleli otvesti Mel'hiora v tyur'mu. |togo on tol'ko i hotel. 12 iyunya on podpisal svoi pokazaniya. Emu zametili, chto svideteli predpolagayut bol'shee chislo souchastnikov, o kotoryh on dolzhen znat'; on otvechal, chto ne pomnit. XXXVII. |to ne dolzhno udivlyat': opasnost' bolee ne ugrozhala. 13 iyunya Mel'hior skazal, chto on oshibsya, nazvav takogo-to svoim souchastnikom. Odnako vo izbezhanie togo, chtoby otkaz ot slov ne byl istolkovan v durnom smysle, on polagal, chto nuzhno nazvat' drugoj dom i dvuh lic, o kotoryh on vspomnil. Inkvizitory byli ochen' daleki ot togo, chtoby idti navstrechu nastroeniyam, kotorye Mel'hior hotel im vnushit'. Prokuror-fiskal snova zagovoril o peredache obvinyaemogo v ruki svetskoj vlasti kak hitro vospol'zovavshegosya umolchaniyami v svoih priznaniyah i postoyanno predpochitavshego lukavstvo i izvoroty iskrennosti i pryamote na vsem protyazhenii processa, prichem on pribegal k etim priemam kak togda, kogda nazyval po imenam svoih souchastnikov, tak i togda, kogda prinimal reshenie skazat', chto on ih ne pomnit. XXXVIII. Vidya, chto prokuror-fiskal nastaivaet na svoem trebovanii, nesmotrya na vse pokazaniya Mel'hiora, poslednij pochuvstvoval novuyu trevogu. Ubezhdennyj, chto ego gibel' reshena, on pridumal novyj sposob zashchity. 23 iyunya on poprosil byt' vyslushannym. Nahodyas' v prisutstvii svoih sudej, on prinyalsya umolyat' ih o sostradanii. "CHto ya mog sdelat' bol'she, - govoril on, - krome pokazaniya protiv samogo sebya veshchej, kotoryh nikogda ne bylo? Poetomu, esli skazat' vam pravdu, znajte, chto ya nikogda ne byl priglashaem ni na odno sobranie, nikogda na nih ne byval dlya togo, chtoby prisutstvovat' pri ereticheskih sobesedovaniyah, i prihodil tol'ko po svoim torgovym delam". XXXIX. Mel'hior byl prizyvaem na zasedaniya pyatnadcat' raz v techenie iyulya, avgusta, sentyabrya i pervyh chisel oktyabrya. Ego otvety postoyanno byli odni i te zhe. 16 oktyabrya yavilsya novyj svidetel', pyatnadcatyj, pokazanie kotorogo bylo soobshcheno Mel'hioru. On otreksya ot vsego. Tak zhe on postupil s pokazaniem drugogo svidetelya, zaslushannym 30 dekabrya. Obvinyaemyj prosil dat' emu. kopiyu oglasheniya, napisal sam svoyu zashchitu i poprosil, chtoby emu pozvolili vystavit' svoih sobstvennyh svidetelej, poimenovannyh im, chtoby dokazat', chto on byl ne v Mursii, a v Toledo v epohu, ukazannuyu ego obvinitelyami. XL. Inkvizitory ne schitali, chto dokazatel'stvo, predlozhennoe obvinyaemym, sposobno oslabit' uliki svidetelej. Prinyali li oni eto reshenie, tverdo verya, chto prestuplenie dokazano? CHego zhdat' ot uchrezhdeniya, chleny koego tolkuyut v obratnom smysle princip, kotoryj trebuet, chtoby sud'i byli nepodatlivy na obvineniya i blagozhelatel'ny k zashchite? |ti slugi pravosudiya utverzhdayut, chto process protiv eresi polezen religii, chto etot princip delaet predpolagaemuyu uliku dostatochnoj i chto v sluchae podozreniya podobaet pogubit' cheloveka dlya podderzhki pravovernoj doktriny. Uvy! Kak by ni bylo uzhasno podobnoe myshlenie, sushchestvuet tribunal, gde sleduyut takim pravilam. XLI Nakonec, process Mel'hiora obsuzhdalsya v tretij raz 20 marta 1568 goda. Inkvizitor i yuriskonsul't osudili ego na relaksaciyu; episkop i drugoj yuriskonsul't golosovali za primirenie. Mel'hior predvidel po kosvennym obstoyatel'stvam ozhidavshuyu ego uchast'. On ne zabyl sredstv, upotreblyavshihsya im neskol'ko raz, i vozobnovil ih. Poluchiv svidanie 24 marta, on dal dlinnoe pokazanie protiv samogo sebya, nazval tri doma i tridcat' lic, sredi nih - dvuh ravvinov, propovedovavshih, po ego slovam, Moiseev zakon. XLII. Na chetyreh zasedaniyah, proishodivshih v sleduyushchie dni, on nazval mnogo drugih domov i lic, sobiravshihsya tam. 13 aprelya on uvelichil perechen' odnim domom i pyat'yu licami. Emu skazali, chto on eshche vinoven v umolchanii, potomu chto sredi stol'kih nazvannyh lic on skryval nekotoryh, kotorye byli ne menee izvestny, chem nazvannye im, i nel'zya predpolagat', chto on ih zabyl. XLIII. |ti slova zastavili Mel'hiora poteryat' spokojstvie, kotoroe on obnaruzhival do sih por, i on stal smotret' teper' na svoyu gibel' kak na reshennuyu. On nachinaet neistovstvovat' protiv prezhnih i tepereshnih inkvizitorov, protiv vizitatorov inkvizicii, slug i sluzhashchih tyur'my i tribunala, svidetelej i drugih lic, prisutstvovavshih v processe, i nakonec skazal v pripadke gneva i razdrazheniya: "CHto mogut so mnoj sdelat'? Szhech'? Puskaj! Pust' menya szhigayut za to, chto ya ne mogu ob®yavit' nevozmozhnogo, ne znaya, chego ot menya trebuyut. Odnako znajte, chto pokazannoe mnoyu protiv samogo sebya istinno, no vse skazannoe o drugih celikom lozhno; ibo ya zayavil o nih, uvidav, chto vy zhelaete, chtoby ya dones na bezuprechnyh lyudej i sdelal ih polozhenie neschastnym. Ne imeya nikakogo ponyatiya ni ob imenah, ni o zvanii etih neschastnyh, ya nazval vse, chto prihodilo mne v golovu, v nadezhde polozhit' konec moemu bedstviyu. Tem ne menee, vidya teper', chto moe polozhenie bespomoshchno, ya ne hochu, chtoby po moej vine bylo prichineno komu-nibud' zlo. Vsledstvie etogo ya beru nazad vse svoi pokazaniya, a teper', kogda ya ispolnil svoj dolg, pust' menya zhgut, kogda ugodno". Process byl otoslan v verhovnyj sovet, kotoryj utverdil v tretij raz prigovor o peredache v ruki svetskoj vlasti i napisal tribunalu 24 maya, chto naprasno prizyvali obvinyaemogo na novye zasedaniya posle togo, kak byl proiznesen prigovor o relaksacii, potomu chto ih dolzhno razreshat' tol'ko po pros'be obvinyaemogo. XLIV. Vmesto togo chtoby ustupit' prikazaniyu, tol'ko chto poluchennomu, inkvizitory vyzvali Mel'hiora 31 maya i sprosili, ne imeet li on chego-nibud' soobshchit'. On otvechal, chto emu nechego bol'she skazat'. Emu skazali, chto v ego pokazaniyah mnogo protivorechij i nesovpadenij i chto spasenie i blago ego dushi trebuyut, chtoby on skazal raz navsegda polnuyu istinu o sebe i o vinovnyh, kotoryh on znaet, izbegaya davat' lozhnoe pokazanie. XLV. Poslednie slova razoblachili kovarstvo inkvizitorov, ibo oni trebovali vzyat' nazad ego poslednee pokazanie. No Mel'hior, po svoemu pechal'nomu opytu znavshij harakter inkvizitorov, otvechal im: "Esli vy hotite znat' chistuyu pravdu, to najdete ee v processe, gde ona hranitsya s davnego vremeni, hotya vy i ne obrashchali na nee vnimaniya do sih por: ona vyrazhena v pokazanii, dannom mnoyu sen'oru Ajore, kogda on revizoval tribunal". Spravilis' s etim dokumentom i prochli tam, chto podsudimyj ne znaet nichego iz togo, chto ot nego trebuyut. On mog by s takoj zhe vygodoj soslat'sya na to, chto on pokazal pered vizitatorom Koskohalesom, potomu chto i pered nim otkryto otreksya ot vsego. Togda mezhdu inkvizitorami i Mel'hiorom proizoshel takoj dialog: XLVI. "Kakim obrazom vyrazhennoe ot vashego imeni v etom dokumente mozhet byt' chistoj istinoj, po krajnej mere v toj chasti, kotoraya kasaetsya lichno vas, kogda vy neodnokratno soznavalis', chto prisutstvovali na iudejskih sobraniyah, verili v uchenie, propovedovavsheesya tam, derzhalis' celyj god verovanij zakona Moiseeva, poka vas ne razubedil monah?" - "YA izmenil istine, kogda daval eto pokazanie protiv samogo sebya". XLVII. "No kak sluchilos', chto pokazanie vashe protiv vas samih i mnogoe drugoe, chto vy teper' otricaete, vytekayut iz pokazanij bol'shogo chisla svidetelej?" - "YA ne znayu, pravda eto ili lozh', potomu chto ya ne vidal processa, no esli svideteli skazali to, chto predpolagayut, to tol'ko potomu, chto oni byli postavleny v takoe zhe, kak i ya, polozhenie. Oni lyubyat menya ne bol'she, chem ya sebya. Dostoverno to, chto ya pokazal protiv sebya i pravdu i lozh'". XLVIII. "Kakoj motiv pobudil vas zayavit', k vashemu ushcherbu, veshchi, protivorechashchie istine?" - "YA ne dumal sebya obvinyat': ya nadeyalsya, naprotiv, izvlech' iz etogo bol'shuyu vygodu, potomu chto videl, chto, ne priznavayas' ni v chem, ya proslyvu neraskayannym i mne ne poveryat; takim obrazom izlozhenie istiny moglo privesti menya k eshafotu; mne kazalos', chto lozh' budet poleznee, kak i sluchilos' na dvuh autodafe". XLIX. 6 iyunya ob®yavili Mel'hioru |rnandesu okonchatel'nyj prigovor i uvedomili ego o prigotovlenii k smerti na autodafe, kotoroe sobiralis' spravlyat' na sleduyushchij den'. Ego odeli v kostyum peredavaemogo v ruki svetskoj vlasti i dali emu duhovnika. V dva chasa utra on poprosil ego vyslushat', govorya, chto zhelaet ochistit' svoyu sovest'. Inkvizitor otpravilsya v tyur'mu v soprovozhdenii sekretarya. Mel'hior skazal emu, chto v tom polozhenii, v kakom on sejchas nahoditsya, gotovyas' yavit'sya pered bozhestvennym sudom, bez nadezhdy izbegnut' smerti ili poluchit' novuyu otsrochku, on schitaet sebya obyazannym zayavit', chto nikogda ni s kem ne govoril o Moiseevom zakone i nichego ne slyhal na etot schet; vse skazannoe im v protivopolozhnom smysle o sebe samom i o drugih licah, poimenovannyh im v processe, yavlyaetsya lzhesvidetel'stvom, kotoroe bylo vnusheno zhelaniem sohranit' svoyu zhizn', i osnovano na ubezhdenii, chto on udovletvorit inkvizitorov, govorya tak. On pribavil, chto schitaet sebya obyazannym prosit' proshcheniya u obvinennyh im lic, chtoby Bog prinyal ego raskayanie, i sdelat' podobayushchee udovletvorenie ih chesti i nezapyatnannomu imeni kak umershih, tak i zhivushchih eshche. L. Inkvizitor napomnil emu, chto dlya ego spaseniya vazhen dolg po otnosheniyu k istine, dazhe pri sostradanii k tem, na kogo on dones, chto svideteli, pokazavshie protiv nego, mnogochislenny, chto ih pokazaniya vpolne iskrenni i zasluzhivayut doveriya. Inkvizitor umolyal ego imenem Bozhiim osvobodit' svoyu sovest' ot lezhashchej na nej tyazhesti i ne otyagchat' svoego sostoyaniya novoj lozh'yu v chas smerti. Mel'hior povtoril, chto vse skazannoe im protiv sebya i protiv drugih lic bylo lozh'yu i vydumkoj, postroennoj na izlozhennyh uzhe im fantasticheskih rasskazah, chto, vprochem, emu nechego bol'she pribavit' i on gotov prosit' u Boga proshcheniya grehov. LI. Tak okonchilsya nezauryadnyj i neschastnyj process Mel'hiora: korolevskij sud'ya prikazal zadushit' ego, i telo bylo sozhzheno. Mel'hior |rnandes mog ostavit' nekotorye somneniya naschet iskrennosti svoih poslednih pokazanij, hotya ego delo ne lisheno prevoshodnyh sposobov zashchity. No vse soglasyatsya s tem, chto etot process vyyavil uzhasnyj besporyadok form sudoproizvodstva, prezrenie k pravilam zakona i zloupotreblenie tajnoj, okutyvayushchej imena svidetelej. Nel'zya takzhe ne soglasit'sya s tem, chto process etot obnaruzhil krichashchie bezzakoniya v oblasti polucheniya ot obvinyaemogo priznaniya, a takzhe nedostatok kritiki, ne pozvolyayushchij sud'yam razlichat' obstoyatel'stva, gde svideteli i obvinyaemyj govoryat pravdu i gde oni umyshlenno lgut, rukovodyas' chastnymi soobrazheniyami. Dalee process etot pokazal, chto u sudej postoyannoe predpolozhenie, chto obvinyaemyj govorit nepravdu, kogda on otricaet kakuyu-libo uliku, hotya by ona byla neznachitel'na, a priznaniya byli by vazhny. Zatem process podcherknul privychku smotret' kak na lzhekayushchegosya i vinovnogo v zapiratel'stve na togo, kto ob®yavlyaet svoi oshibki i otricaet oshibki drugih, kak budto on ustupaet chuvstvu sostradaniya. K momentam, vyyavivshimsya v hode processa, nuzhno eshche pribavit' sleduyushchie: 1) mnenie, chto sluzhba inkvizitora ne konchaetsya dazhe posle vyneseniya okonchatel'nogo prigovora; 2) princip prinuzhdeniya vinovnyh putem durnogo obrashcheniya s nimi k priznaniyu togo, chto vygodno i sluzhit interesam tribunala; 3) sushchestvovanie i vozdejstvie mnozhestva drugih zloupotreblenij, protivnyh pravosudiyu i chelovechnosti, protivopolozhnyh bukve zakona, a eshche chashche duhu Evangeliya; nakonec, 4) iskazhen samyj predlog stol'kih nepravil'nostej, to est' religiya, vo imya kotoroj osmelivayutsya proiznosit' slova sostradaniya i miloserdiya, v to vremya kak velichayut bezbozhnikom togo, kto zhaluetsya i vyyavlyaet vse eti varvarskie formy. LII. |tih pechal'nyh rezul'tatov ne bylo by, esli by ne gospodstvoval princip sekretnosti, skryvayushchej ot obvinyaemogo opasnyj hod inkvizicionnogo sudoproizvodstva i pryachushchej ot chelovecheskih vzorov poroki, pochti vsegda vyzyvaemye nevezhestvom, a inogda i prestupnoj igroj chelovecheskih strastej. Ukazannye mnoyu zloupotrebleniya imeli mesto ne tol'ko v mursijskom tribunale inkvizicii. Vmeshatel'stvo verhovnogo soveta dokazyvaet, chto ta zhe sistema gospodstvovala v drugih tribunalah, potomu chto on i odobryal ih dejstviya, i pol'zovalsya pravom otmeny i cenzury. LIII. Odnako ya priznayu, chto mursijskij tribunal v svoem proekte iskoreneniya eresi imel nekotoruyu prichinu pokazyvat' sebya surovym po otnosheniyu k iudaizmu, kotoryj dostig takoj stepeni rosta i deyatel'nosti, chto pochti vse potomki evreev vozvrashchalis' k Moiseevoj religii. Ih chislo bylo tak veliko, chto Filipp II, vopreki svojstvennoj emu holodnoj zhestokosti, schel nuzhnym predlozhit' pape razreshit' special'nym breve vsem etim novym iudejstvuyushim, kotorye byli by gotovy donesti na sebya, tajnoe otpushchenie, primirenie s Cerkov'yu, s uslovnoj epitim'ej, a takzhe yavit' im pomilovanie ot drugih nakazanij, osobenno ot konfiskacii imushchestva. Pij V [841] izdal breve, prosimoe Filippom II, 7 sentyabrya 1567 goda; no poslal novoe breve glavnomu inkvizitoru Val'desu, chtoby rekomendovat' emu isklyuchat' iz blagodeyaniya novogo zakona lic duhovnogo zvaniya, potomu chto nel'zya odobrit', chtoby oni byli dopushcheny k ispravleniyu obyazannostej sluzhby v ordenah, gde oni byli prinyaty ili prodvinuty na vysshie dolzhnosti. Zamechanie, sdelannoe mnoyu, ne mozhet, odnako, izvinit' makiavellisticheskogo povedeniya inkvizitorov po otnosheniyu k uznikam, kak by znachitel'no ni bylo chislo iudejstvuyushchih i kak ni vazhna byla by neobhodimost' ostanovit' etot rod zarazy. YA rasskazhu neskol'ko drugih sobytij, proisshedshih v mursijskoj inkvizicii i otnosyashchihsya k etoj zhe epohe. Stat'ya tret'ya ISTORIYA DRUGIH AUTODAFE V MURSII I. V 1564 godu v Mursii bylo autodafe, na kotorom sozhgli odnogo osuzhdennogo zhiv'em i odinnadcat' v statuyah kak zaochno osuzhdennyh. Epitimijnyh bylo sorok vosem'. Sohranenie osobyh vospominanij ob etoj ceremonii obyazano zhestokomu obstoyatel'stvu, esli tol'ko vozmozhno vnushit' bol'shij uzhas k inkvizicii, chem vnushali ego predshestvuyushchie autodafe. Pedro |rnandes byl primiren s Cerkov'yu v 1561 godu kak podozrevaemyj v iudaizme. On zabolel v 1564 godu i cherez posredstvo svoego duhovnika poprosil svidaniya s inkvizitorami. Odin iz nih otpravilsya k nemu na dom, i Pedro skazal emu: "Kogda ya byl privlechen k sudu, ya otrical vse na moem pervom doprose; zatem ya podal zayavlenie i dlya svoego izvineniya v sokrytii istiny soobshchil, chto postupil takim obrazom, potomu chto, ispovedavshis' u odnogo francuzskogo svyashchennika, ya poluchil ot nego otpushchenie. |to byla nepravda; no teper', vidya sebya v opasnosti skorogo otcheta Bogu, ya p