H.A.L'orente. Istoriya ispanskoj inkvizicii. Tom II --------------------------------------------------------------------------- OCR Kudryavceva O.L. / Spellcheck Kudryavcev G.G. --------------------------------------------------------------------------- Glava XXVII PROCESSY, PREDPRINYATYE INKVIZICIEJ PROTIV RAZNYH GOSUDAREJ I KNYAZEJ Stat'ya pervaya DON HAIME NAVARRSKIJ, SYN PRINCA VIANY [1] I. Ne sleduet udivlyat'sya, chto inkviziciya ne ostanavlivalas' pered tem, chtoby presledovat' uchenyh, chinovnikov i svyatyh: ved' ona dazhe ne strashilas' napadat' na gosudarej, princev i grandov. Userdie, vnushaemoe inkviziciej sud'yam, bylo stol' plamenno, chto ono zastavlyalo ih ne schitat'sya ni s kakimi chelovecheskimi soobrazheniyami; imenno eto chuvstvo, po krajnej mere, voodushevlyaet ih, kogda oni pod pokrovom tajny razbirayut sudebnye processy. Nekotorye pisateli (osobenno francuzskie i flamandskie) sil'no preuvelichivali vse kasayushcheesya etoj storony deyatel'nosti inkvizicii. Odni potomu, chto imeli lish' smutnye ili nevernye ponyatiya o tom, chto lezhalo v osnove togo, o chem oni govorili; drugie nahodili udovol'stvie rugatel'stvami i basnyami raspisat' tu kartinu, kotoruyu oni pozhelali prepodnesti. YA pishu kriticheskuyu istoriyu inkvizicii i starayus' cherpat' material v ee arhivah i sudebnyh delah; ya dolzhen, sledovatel'no, derzhat'sya skoree togo, chto mogut dat' eti podlinnye dokumenty, chem rasskazov lic, ne imevshih teh dannyh, kakie imelis' u menya. YA soedinyayu v odnoj glave vse, chto est' dostovernogo o sudebnyh processah, kotorye svyataya inkviziciya vozbuzhdala protiv gosudarej, vlastitelej i drugih vazhnyh lic. II. Kak tol'ko svyatoj tribunal byl uchrezhden v Aragone, on nachal primenyat' svoyu vlast' protiv princa, imya kotorogo bylo don Haime Navarrskij; odni nazyvali ego infantom Navarrskim, drugie - infantom Tudely. |tot princ byl synom pokojnogo Gastona, grafa de Fua, i ego vdovy |leonory, korolevy Navarrskoj, po otcu sestry monarha, osnovatelya inkvizicii, zhestokaya politika kotorogo dopustila pokushenie na princa pod vidom revnosti po vere. A za kakoj smertnyj greh? Za blagodeyanie: ubijstvo blazhennogo Petra Arbuesa, kanonika kafedral'nogo Saragosskogo sobora i pervogo inkvizitora Aragona, sovershennoe v 1485 godu, zastavilo mnogih zhitelej etogo goroda bezhat'; odin iz beglecov otpravilsya v navarrskuyu Tudelu, rezidenciyu princa dona Haime, chtoby poluchit' tajnyj priyut v ego dome na neskol'ko dnej, pered tem kak perebrat'sya vo Franciyu. Inkvizitory, buduchi osvedomleny ob etom gumannom postupke, veleli v 1487 godu arestovat' princa i otpravit' v tyur'mu kak vraga svyatoj inkvizicii. Oni prigovorili ego proslushat' stoya torzhestvennuyu obednyu v arhiepiskopskoj cerkvi pri bol'shom stechenii naroda, v prisutstvii dvoyurodnogo brata doma Al'fonsa Aragonskogo (nezakonnogo syna Ferdinanda V, arhiepiskopa Saragosskogo, edva dostigshego semnadcatiletnego vozrasta), i poluchit' osvobozhdenie ot cerkovnyh nakazanij, kotorym predpolagali ego podvergnut', posle togo kak on pereneset nakazanie knutom ot ruki dvuh svyashchennikov i prodelaet vse obryady, predpisyvaemye v podobnom sluchae rimskim trebnikom. Gorod Hudela zavisel ot saragosskoj inkvizicii po delam o prestuplenii eresi; on sostavlyal chast' Navarrskogo korolevstva, kotorym v to vremya upravlyali ZHan d'Al'bre i Katarina de Fua, dvoyurodnaya plemyannica dona Haime, vnuchka |leonory, korolev Navarrskoj. Stat'ya vtoraya DZHOVANNI PIKO DE LA MIRANDOLA [2] V sleduyushchem, 1488 godu inkviziciya presledovala sudom Dzhovanni Piko de la Mirandolu i de Konkordia, princa, izvestnogo s dvadcatitrehletnego vozrasta kak divo znaniya. Innokentij VIII nachal etot process, otpraviv Ferdinandu i Izabelle breve ot 16 dekabrya 1487 goda, v kotorom soobshchal, chto ego uvedomili o priezde Dzhovanni Piko v Ispaniyu s namereniem podderzhivat' v universitetah i drugih shkolah korolevstva lozhnuyu doktrinu, nekotorye tezisy kotoroj uzhe uspel opublikovat' v Rime; princ tem bolee vinoven, tak kak uzhe raz byl izoblichen i otreksya ot etih lozhnyh tezisov. Ego Svyatejshestvo pribavlyal, chto bolee vsego ego ogorchaet to obstoyatel'stvo, chto molodost' princa, myagkost' maner i zanimatel'nost' besedy mogut obol'stit' doverchivye umy i dostavit' emu bol'shoe chislo posledovatelej; eti vazhnye prichiny zastavlyayut Ego Svyatejshestvo predlozhit' oboim monarham gosudarstva otdat' prikaz ob areste princa, kogda tot pribudet v Ispaniyu: byt' mozhet, strah smertnoj kazni skoree budet sposoben uderzhat' princa ot prestupleniya, chem strah cerkovnogo otlucheniya. Dzhovanni Piko de la Mirandola provedal, konechno, o tom, chto zatevalos' protiv nego, i ne stal podvergat' sebya opasnostyam etoj poezdki; v arhivah ya ne videl nichego ukazyvayushchego na ego poezdku v Ispaniyu. Uchenyj istorik Fleri ne znal o sushchestvovanii papskogo breve, poskol'ku utverzhdal, chto delo princa de la Mirandoly zakonchilos' unichtozheniem ego tezisov v Rime v 1486 godu. Princ opublikoval i otstaival devyat'sot tezisov po bogosloviyu, matematike, fizike, kabbale [3] i drugim naukam, zaimstvovannyh u haldejskih, evrejskih, grecheskih i latinskih avtorov. Na trinadcat' tezisov postupil donos, i papa dal rassmotret' ih bogoslovam. Poslednie ob®yavili ih ereticheskimi. V otvet na eto princ opublikoval apologiyu i pridal vsem svoim tezisam katolicheskij smysl, dokazyvaya nevezhestvennost' sudej. YA ne mogu ne upomyanut' o tom, chto odin iz etih bogoslovov na vopros princa o znachenii slova "kabbala" otvetil, chto eto znamenityj eresiarh, kotoryj pisal protiv bozhestvennosti Iisusa Hrista, i chto vse ego priverzhency poetomu imenuyutsya kabbalistami. Protivniki princa Piko de la Mirandoly obvinili ego v charodejstve i stali utverzhdat', chto stol' velikaya glubina znaniya v takom rannem vozraste ne mozhet poyavit'sya inache kak s pomoshch'yu dogovora s d'yavolom. Nado soglasit'sya s tem, chto etot anekdot delaet malo chesti stolice hristianskogo mira, gde bezapellyacionno vynositsya prigovor v otnoshenii vseh bogoslovskih sporov. Stat'ya tret'ya GERCOG VALENTINSKIJ [4] V 1507 godu inkviziciya, podstrekaemaya Ferdinandom V, predprinyala presledovanie i arest CHezare Bordzhia [5], gercoga Valentinskogo, zyatya ZHana d'Al'bre, korolya Navarrskogo, na sestre kotorogo, SHarlotte d'Al'bre, on byl zhenat. Princ, veroyatno, byl by preprovozhden v sekretnuyu tyur'mu inkvizicii Logron'o, esli by ne byl ubit 12 marta togo zhe goda pered gorodom Vianoj, nedaleko ot Logron'o, kastil'skim dvoryaninom iz Agredy po imeni Huan Garses de los Fajas, zashchishchavshim etu krepost', osazhdennuyu CHezare Bordzhia, glavnokomanduyushchim armij korolya, svoego zyatya, protiv Lyudovika (Lui) de Bomona, grafa Lerena [6], konnetablya Navarrskogo i zyatya Ferdinanda V, kotoryj otkazyvalsya sdat'sya. CHezare Bordzhia byl pobochnym synom doma Rodrigo Bordzhia, kardinala (pozdnee stavshego pod imenem Aleksandra VI papoj), i znamenitoj Vanoccy [7]. On sam byl kardinalom, episkopom Pamplony i arhiepiskopom Valensii; no v 1499 godu ego otec, ustupaya zhelaniyu francuzskogo korolya Lyudovika XII [8], usynovivshego CHezare, dal emu razreshenie zhenit'sya na sestre korolya Navarrskogo; togda on poluchil tituly, imeniya i otlichiya, prisvoennye Valentinskomu gercogstvu, san pera Francii [9] i dolzhnost' kapitana lejb-gvardii svoego priemnogo otca. Spustya nemnogo vremeni posle smerti rodnogo otca, v 1503 godu, ego arestovali v Neapole po prikazu Gonsalo Fernandesa Korduanskogo, prozvannogo velikim polkovodcem, vice-korolya etoj monarhii, kotoromu ispanskij korol' poruchil eto meropriyatie pod tem predlogom, chto CHezare narushaet spokojstvie korolevstva. On byl perevezen v Ispaniyu i posle neskol'kih proisshestvij zaklyuchen v zamok Medina-del'-Kampo, otkuda bezhal v Navarru pri sodejstvii gercoga Benavente, poka Ferdinand byl v Neapolitanskom korolevstve. CHezare Bordzhia ot svoego braka ostavil tol'ko Luizu Bordzhia, gercoginyu Valentinskuyu, vyshedshuyu v 1517 godu zamuzh za Lui de Tremujl', pera Francii, a v 1539 godu za Filippa Burbon-Busse, iz korolevskogo doma Francii, vnuka Lyudovika Burbonskogo, episkopa L'ezha. Istoriya yavlyaet nam malo lyudej stol' durnyh, kak CHezare Bordzhia. On byl gorazdo bolee dostoin sozhzheniya, chem vse eretiki, kotorym nel'zya bylo stavit' v uprek narushenie obshchestvennogo spokojstviya. Tem ne menee ya sovsem ne veryu, budto imenno rvenie k katolicheskoj religii vnushilo userdie, s kakim ego presledovali po obvineniyu v proiznesenii ereticheskih bogohul'stv i po podozreniyu v ateizme i materializme, chto, vprochem, dokazyvalos' ego povedeniem. Ferdinand, vidya, chto koroleva Navarrskaya, ego plemyannica, ne zhelaet vydat' emu princa, reshil vzyat' ego pod strazhu, pol'zuyas' inkviziciej i pri sodejstvii Lui de Bomona, konnetablya Navarrskogo, zhenivshegosya na ego vnebrachnoj docheri Huanne Aragonskoj. Stat'ya chetvertaya KOROLEVA NAVARRSKAYA I EE DETI, GENRIH I MARGARITA [10] BURBONY I. YA uzhe govoril, chto ispanskaya inkviziciya ne provodila processa protiv pamyati Karla V. Odnako ona v 1565 godu prinimala uchastie v presledovaniyah, napravlennyh protiv ZHanny d'Al'bre, nasledstvennoj korolevy Navarrskoj, vdovy Antuana Burbona [11], gercoga Vandomskogo [12], protiv ee syna Genriha Burbona, princa Bearnskogo, gercoga Vandomskogo, korolya Navarrskogo, a zatem francuzskogo, i protiv Margarity Burbon d'Al'bre, sestry Genriha, kotoraya vyshla zamuzh za vladetel'nogo gercoga Barskogo [13]. Svyataya inkviziciya igrala, vprochem, tol'ko passivnuyu rol' v etom dele. ZHanna d'Al'bre v Madride byla priznana ne korolevoj, a tol'ko princessoj Bearna. Ferdinand V zahvatil pyat' okrugov (merindades) [14] i korolevstva Navarrskogo i reshil priznavat' ZHannu i Genriha d'Al'bre tol'ko gosudaryami Bearna, a ne Navarry; princu ostavili lish' shestuyu merindadu Navarry, stolicej kotoroj byl gorod Sen-ZHan-P'e-de-Por, raspolozhennyj na severe Pireneev. Vse eto bylo sdelano v silu bully YUliya II, izdannoj v 1512 godu, kopiya s kotoroj byla pribita k stene sobornoj cerkvi Kalaory. Rimskaya kuriya takzhe otkazala ZHanne i Genrihu v titule i darovala ego tol'ko v 1561 godu. Pervyj, komu ona ego pozhalovala, byl Antuan Burbon, blagodarya staraniyam Kateriny Medichi [15], v to vremya vdovstvuyushchej korolevy Francii i opekunshi svoego syna Karla IX [16]. |tim sposobom ona hotela dobit'sya vo Francii bol'shego uvazheniya k Antuanu Burbonu, kotoryj v kachestve pervogo princa krovi byl general-lejtenantom, komanduyushchim armiyami korolya v voennyh dejstviyah protiv protestantov. II. Karl V zaveshchal rassmotret', po pravu li navarrskaya korona prinadlezhit preemnikam Antuana, i vernut' ee zakonnym vlastitelyam, esli budet priznano, chto ona byla priobretena nespravedlivo. V 1561 godu Filipp, kotoryj eshche i ne dumal ispolnit' volyu svoego otca, vidya, chto korol' Antuan sklonyaetsya k kal'vinizmu, voshel s nim v peregovory, chtoby privlech' ego k katolicheskoj partii i sdelat' otkrytym protivnikom protestantov. Filipp obeshchal vyhlopotat' u papy rastorzhenie braka Antuana s ZHannoj, kotoraya byla eretichkoj, dobit'sya, chtoby princessa byla otluchena ot Cerkvi Ego Svyatejshestvom, kotoryj v to zhe vremya dolzhen byl lishit' ee gosudarstva, peredav pravlenie emu, s soglasiya korolej Ispanii i Francii, vernut' Navarru ili v obmen dat' ostrov Sardiniya i ustroit' ego brak s Mariej Styuart [17], korolevoj SHotlandskoj, vdovoj Franciska II, korolya Francii. Antuan prinyal uslovie, no v 1562 godu umer pri osade Ruana, i zamysly Filippa II ostalis' neispolnennymi. Nesmotrya na eto, gosudar', ne otkazyvayas' ot Verhnej Navarry, namerevalsya zavladet' drugoj chast'yu korolevstva, a takzhe Bearnom i ostal'nymi vladeniyami ZHanny, raspolozhennymi mezhdu Pireneyami i Garonnoj. CHerez svoih agentov v Rime on dobilsya resheniya, chto ZHanna budet otluchena ot Cerkvi i ob®yavlena upornoj eretichkoj, chto ee vladeniya budut predlozheny pervomu katolicheskomu gosudaryu, kotoryj pozhelaet zavladet' imi i voz'met na sebya obyazatel'stvo izgnat' eretikov. Dejstvitel'no, 28 sentyabrya 1563 goda Pij IV izdal bullu, otluchavshuyu korolevu ZHannu ot Cerkvi za to, chto ona otreklas' ot katolicheskoj very, prinyala eres' Kal'vina, rasprostranyala etu doktrinu v svoih vladeniyah, presledovala katolikov i prepyatstvovala im ispovedovat' svoyu veru, o chem rimskaya inkviziciya uznala iz pokazanij neskol'kih svidetelej, doproshennyh glavnym inkvizitorom. Vsledstvie etogo po trebovaniyu prokurora svyatoj inkvizicii Ego Svyatejshestvo prikazal koroleve lichno yavit'sya v Rim v shestimesyachnyj srok (vmesto treh srokov po dva mesyaca kazhdyj) k glavnomu inkvizitoru (posle kanonizovannomu pod imenem Piya V) dlya udovletvoritel'nogo otveta na obvineniya prokurora; v protivnom sluchae koroleva mozhet byt' ob®yavlena upornoj eretichkoj i podvergnuta nakazaniyam, opredelennym v kanonicheskom prave. III. Katerina Medichi, regentsha Francii, v to vremya primirivshayasya s Anri Burbonom, princem Konde [18], bratom pokojnogo korolya Antuana, byla ochen' nedovol'na rimskoj inkviziciej, potomu chto u nee byli uzhe sovershenno drugie interesy. ZHelaya ostanovit' sudoproizvodstvo, ona otpravila k pape chrezvychajnogo posla, kotoryj predstavil ochen' iskusnuyu diplomaticheskuyu zapisku, vposledstvii napechatannuyu vmeste s bulloj papy v Memuarah princa Konde. V nej dokazyvalos', vo-pervyh, chto papa ne imel prava ni osvobozhdat' poddannyh ot prisyagi na vernost', ni pozvolyat' ili osuzhdat' to, chto kakoj-libo iz gosudarej zhelaet dopustit' ili zapretit' v svoih vladeniyah otpravlenie religioznogo kul'ta; vo-vtoryh, chto gosudari Evropy dolzhny dejstvovat' zaodno, chtoby prepyatstvovat' prevysheniyu vlasti, posledstviya kotorogo mogli by kogda-nibud' past' na nih zhe samih; dalee eta zapiska glasila: esli by dazhe inkviziciya imela spravedlivye osnovaniya presledovat' ZHannu d'Al'bre, etogo bylo by nedostatochno dlya togo, chtoby lishat' ee detej prav na koronu ih predkov, i korol' Francii byl osobenno, po slovam zapiski, zainteresovan v soprotivlenii takoj nespravedlivosti ne tol'ko v silu mnogochislennyh uz rodstva, svyazyvayushchih ego s korolevoj i ee det'mi, no eshche i potomu, chto bol'shaya chast' vladenij etoj gosudaryni - udely, podchinennye francuzskoj korone; chto kasaetsya Navarry, to eto gosudarstvo yavlyaetsya promezhutochnym mezhdu Ispaniej i Franciej, i ispanskomu monarhu ne podobaet imet' vladeniya na severe Pireneev. Dalee tekst zapiski govoril: predstavlyaetsya ves'ma neobychnym, chto rimskaya inkviziciya hochet obratit' na sebya vnimanie stol' neozhidannym resheniem, kak trebovanie lichnoj yavki korolevy Navarrskoj na sud v Rim dlya provedeniya ugolovnogo processa, hotya inkviziciya ne sdelala nichego podobnogo ni v otnoshenii Elizavety [19], korolevy Anglii, ni v otnoshenii germanskih princev, kotorye gorazdo ran'she byli povinny v tom zhe; esli podobnye presledovaniya dejstvitel'no osnovany na prave, to ih sledovalo by nachat' s gosudarya, kotoryj pervym podal primer prinyatiya v svoih vladeniyah protestantskoj religii. IV. Karl IX i ego mat' Katerina Medichi soobshchili Filippu II (v to vremya muzhu Elizavety Francuzskoj [20], sestry Karla i docheri Kateriny) o proisshedshem i predlozhili dejstvovat' po obshchemu soglasiyu. Filipp otvetil, chto on ne tol'ko osuzhdaet dejstviya rimskoj kurii, no i gotov okazat' pomoshch' koroleve ZHanne protiv teh, kto pozhelal by lishit' ee vladenij. Karl i Katerina soobshchili eto reshenie koroleve Navarrskoj, kotoraya, stremyas' svyazat' korolya Ispanii ego obeshchaniem, sobstvennoruchno napisala blagodarstvennoe pis'mo. Mezhdu tem dokazano pis'mami Karla IX i kardinala d'Arman'yaka, chto Filipp v to vremya predlozhil svoe sodejstvie katolicheskim poddannym ZHanny v podgotovke vosstaniya protiv nee i tajnym obrazom vvel v etu stranu ispanskih soldat. |to sobytie yavilos' prichinoj obrazovaniya v avguste 1564 goda podderzhannogo Ispaniej soyuza mezhdu baronom de Kandaloj i drugimi sen'orami, izvestnogo pod nazvaniem Katolicheskoj ligi. |tot soyuz vyzval vo Francii dlivshuyusya bolee tridcati let grazhdanskuyu vojnu, podrobnosti kotoroj rasskazany v Istorii de Varil'yasa [21] i sekretnyh memuarah de Vil'rua [22]. V. Ispanskij monarh poproboval poluchit' cherez posredstvo ispanskoj inkvizicii to, v chem emu bylo otkazano rimskoj inkviziciej. Kardinal dom Diego |spinosa, glavnyj inkvizitor poluostrova i episkop Siguensy, v soglasii s kardinalom Lotaringskim, velel doprosit' neskol'kih svidetelej, chtoby dokazat', chto ZHanna d'Al'bre, princessa Bearnskaya, ee syn Genrih Burbon, gercog Vandomskij, i doch' ee Margarita Burbon - eretiki-gugenoty, chto oni zastavlyayut vseh svoih poddannyh prinimat' novoe uchenie i presleduyut katolikov, ne razreshaya otpravlyat' ih bogosluzheniya. Vvidu sosedstva ih vladenij s Aragonom, Navarroj i chast'yu Katalonii, ispanskimi provinciyami, mozhno opasat'sya, kak by obychnaya torgovlya, kotoruyu vedut mezhdu soboj zhiteli oboih korolevstv, ne rasprostranila otravy eresi v Ispanii, nuzhno ostanovit' stol' velikoe zlo, poka ono ne usililos'. |spinosa (delavshij vid, budto ne znaet, chto Filipp II osvedomlen obo vseh ego postupkah i opravdyvaet ih) vnushil sovetu inkvizicii, chto neobhodimo uvedomit' korolya obo vsem proishodyashchem i prosit' ego kak pokrovitelya katolicheskoj very vo Francii i svyatoj ligi, obrazovavshejsya v etoj strane protiv eretikov, okazat' vsemernuyu podderzhku istinnoj religii, ne tol'ko prodolzhaya prisylat' vojska vo Franciyu, no eshche upotreblyaya vse sredstva, imeyushchiesya v ego vlasti, chtoby pomeshat' ZHanne, Genrihu i Margarite prodolzhat' presledovanie katolikov. VI. Filipp II tajno upravlyal iz Madrida delami ligi Francii, podderzhivaya otnosheniya s glavami etoj partii - kardinalom SHarlem Lotaringskim, kardinalom Giza Lui Lotaringskim, Klodom Lotaringskim, gercogom Omal'skim, Rene Lotaringskim, gercogom |l'befom (eto chetvero brat'ev Fransua Lotaringskogo, gercoga Giza [23], ubitogo v 1563 godu gugenotami, vo glave kotoryh byla ZHanna, koroleva Navarrskaya), Lui Burbonom, princem Konde [24], admiralom SHatil'onom [25] i nekotorymi drugimi licami, stol' zhe iskusno vladevshimi perom, kak i shpagoj. Glavnyj inkvizitor po prikazaniyu Filippa II sostavil plan pohishcheniya korolevy Navarrskoj i ee dvuh detej, nemedlennoj otpravki ih v Ispaniyu i zaklyucheniya v tyur'my saragosskoj inkvizicii. On nadeyalsya, chto eto udastsya pri pomoshchi kardinala Lotaringskogo i drugih glav ligi. VII. Francuzskie istoriki, nesovremenniki (abbat Sen-Real' [26], Mers'e i drugie), ne pozhelavshie vzyat' na sebya trud otpravit'sya za poiskami istiny k pervoistochnikam, pripisali vsyu gnusnost' etogo plana Filippu II i znamenitomu donu Ferdinande Al'varesu Toledskomu, gercogu Al'be. Tak kak istina est' dusha istorii i pervyj dolg pishushchih ee, ya obyazan skazat', chto Gizy byli glavaryami etogo zagovora. Nikolaj de Nevil', sen'or Vil'rua, ministr i pervyj stats-sekretar' pri Karle IX, Genrihe III, Genrihe IV i Lyudovike XIII, ostavil podrobnosti etogo dela v memuarah, najdennyh posle ego smerti sredi drugih bumag i napechatannyh vmeste s nimi pod nazvaniem Tajny memuarov de Vil'rua. YA dumayu, sovremennik, osvedomlennyj o tajnah francuzskogo pravitel'stva i ne pomyshlyavshij o publikacii svoih trudov pri zhizni, zasluzhivaet bol'she doveriya, chem kakoj-libo drugoj istorik. VIII. |tot ministr rasskazyvaet, chto glavnym organizatorom zagovora byl kardinal SHarl' Lotaringskij. Poluchiv odobrenie plana ot Filippa II, on poruchil ispolnenie ego nekoemu Dimanshu, kapitanu roty soldat, nahodivshejsya v zemle baskov. Dimansh otpravilsya v Bordo, chtoby uslovit'sya s nadezhnymi lyud'mi, on zapassya pis'mami ot kardinala i ot ego plemyannika Anri Lotaringskogo, gercoga Giza, kotoryj posle smerti otca stal igrat' znachitel'nuyu rol' v delah. Pis'ma eti byli adresovany baronu Monlyuku [27], baronu Anri d'Apremonu [28], vikontu d'Ortesu, komendantu zamka A [29] v Bordo, i drugim imenitym dvoryanam, kotorye byli chlenami ligi i s rveniem vstupili v zagovor; po krajnej mere, imenno zhelaniem sluzhit' katolicheskoj vere mnogie iz nih ob®yasnyali svoe povedenie. Dimansh imel pis'ma k Filippu II i k gercogu Al'be: ih izveshchali, chto, esli oni pomogut predpriyatiyu polkami, nahodyashchimisya v Barselone, korol' budet skoro izbavlen ot vseh protestov po povodu Navarrskogo korolevstva. Kapitan Dimansh proehal v Ispaniyu, gde gercog Al'ba dal emu pis'ma dlya Filippa, nahodivshegosya v to vremya v Monsone, bliz Leridy, gde byli sobrany kortesy aragonskoj korony. Francuzskij oficer zabolel v Madride i byl prinyat odnim iz svoih sootechestvennikov po imeni Vesp'e, prichislennym k shtatu korolevy Izabelly v kachestve zolotoshveya; Dimansh poveril emu tajnu, uveryaya, chto ne projdet i dvuh mesyacev, kak princessa Bearna i dvoe ee detej budut zaklyucheny v tyur'mu svyatoj inkvizicii v Saragose. Dlya dokazatel'stva svoego soobshcheniya on pokazal Vesp'e pis'ma, adresovannye korolyu i gercogu Al'be gercogom Gizom. IX. Vesp'e rodilsya v Nerahe i, sledovatel'no, byl poddannym ZHanny d'Al'bre, k shtatu kotoroj on byl kogda-to prichislen. On pospeshil soobshchit' tajnu razdayatelyu milostyni pri koroleve Ispanii; tot pomog peredat' eto izvestie princesse, kotoraya pospeshila uvedomit' svoego brata Karla IX, svoyu mat' Katerinu Medichi i barona de Sen-Syul'pisa, v to vremya poslannika Francii v Monsone. Vse tri pis'ma byli porucheny gaskoncu, sluge razdayatelya milostyni, kotoryj priehal v Monson ran'she kapitana. Poslannik, uznav ego primety, velel sledit' za nim i ubedilsya, chto tot tri raza za noch' vhodil k ispanskomu korolyu v soprovozhdenii dona Fransisko d'Alavy, kamergera Ego Velichestva, a zatem poslannika vo Francii i pri drugih dvorah. On otpravil pis'ma Karlu IX i ego materi vmeste s sobstvennoruchnym poslaniem koroleve ZHanne cherez doverennoe lico, svoego sekretarya po imeni Rulo. Koroleva poruchila poslanniku soobshchit' vse podrobnosti pervomu stats-sekretaryu de l'Obepinu [30]. Hotya bylo by ochen' legko zaderzhat' Dimansha, etogo ne sdelali, potomu chto parizhskij gosudarstvennyj sovet byl predan ispancam, kak vposledstvii uveryal konnetabl' Monmoransi [31]. Kak by to ni bylo, zamysel ne udalsya, tak kak on byl raskryt, eshche ne osushchestvivshis'. Vot vsya pravda po etomu istoricheskomu voprosu (vopreki tomu, chto pisali francuzskie avtory, kotoryh ya nazval), esli by dazhe izmenit' imena lyudej i sposoby, kotorymi zagovor byl raskryt. X. Filipp II staralsya izvlech' vygodu iz etoj popytki, hotya ishod ee ne opravdal ego nadezhd. On krasochno raspisal pape, kakoj ereticheskoj opasnosti podvergayutsya ego poddannye v pogranichnyh oblastyah Francii; emu udalos' poluchit' prikaz ob otdelenii ot eparhii Bajonny dereven' Bastanskoj doliny v korolevstve Navarrskom, a takzhe dereven' protoierejskogo prihoda Fuenteravii v provincii Gipuskoa. Kardinal |spinosa i sovet inkvizicii prikazali doprosit' svidetelej, utverzhdavshih, chto episkop Bajonny - priznannyj gugenot. Mezhdu tem v Rime ob®yavili takovymi tol'ko kardinala SHatil'ona, arhiepiskopa |ksa i episkopov Valyansa, Trua, Pam'e, SHartra, |ksa, YUzesa, Leskara i Olerona. Povtornye nastoyatel'nye pros'by Filippa dostavili emu v 1568 godu bullu ot svyatogo Piya V, po kotoroj on otdelyal ot eparhii Bajonny dve nazvannye vyshe territorii i prisoedinyal ih k territorii Pamplony, k kotoroj oni prinadlezhali do X veka, o chem mozhno prochest' v podlinnyh gramotah, napechatannyh mnoyu v trude, ozaglavlennom Istoricheskie svedeniya o treh baskskih provinciyah. Episkop Kalaory byl naznachen mitropolitom etih oblastej. Takim obrazom zhiteli byli priblizheny k sudu vtoroj instancii, kotoryj dolzhen byl razreshat' ih cerkovnye tyazhby. YA imel sluchaj rassmatrivat' nekotorye iz etih del, kogda sostoyal general'nym vikariem, oficialom [32] i duhovnym sud'ej Kalaorskoj eparhii. Stat'ya pyataya POSYAGATELXSTVO NA GERCOGA PARMSKOGO I DRUGIH KNYAZEJ I. V 1563 godu mursijskaya inkviziciya prigovorila k unizitel'nym nakazaniyam drugogo gosudarya, po imeni don Filipp Aragonskij, syna sultana Feca i Marokko, otrekshegosya ot magometanstva i prinyavshego kreshchenie. YA govoril o nem v XXIII glave etoj Istorii. II. V 1568 godu skonchalsya tragicheski don Karlos Avstrijskij, princ Asturijskij, edinstvennyj syn Filippa II, predpolagaemyj naslednik ego prestola. Process etogo princa, esli isklyuchit' dopushchennye oshibki, pokazalsya mne dostatochno vazhnym, chtoby zanyat' otdel'nuyu glavu. III. V 1589 godu princ Alessandro Farneze [33], gercog Parmskij, general-gubernator niderlandskij i flandrskij, pravivshij ot imeni Filippa II, kotoryj byl ego dyadej i bratom Margarity Avstrijskoj, ego materi, byl ogovoren pered inkviziciej Ispanskogo korolevstva, v kotorom vospityvalsya; v donose soobshchalos', chto on zapodozren v lyuteranstve i posobnichestve eretikam. Utverzhdali takzhe, chto on pomyshlyal o zahvate verhovnoj vlasti vo Flandrii, gde byl gubernatorom, chto dlya uspeha etogo predpriyatiya svyazalsya s protestantami, odobryal bol'shinstvo ih novovvedenij i ubezhdal v tom, chto primet ih storonu, esli oni popytayutsya stat' nezavisimymi. V Madride byli polucheny pokazaniya neskol'kih svidetelej, no v etih pokazaniyah ne bylo ni odnogo dokazatel'stva lichnyh ereticheskih mnenij, i don Gaspar de Kiroga, kardinal i arhiepiskop Toledskij, velel prekratit' presledovanie. Prichina goneniya na princa Farneze byla, konechno, v bol'shom kolichestve ogovorov, kotorye postoyanno vydvigali protiv nego v etom i predydushchem godu pered ego dyadej, podozritel'nyj i nedoverchivyj harakter kotorogo obodryal lyudej, zavidovavshih slave vtorogo Aleksandra, kotorogo istoriya priznala samym iskusnym i hrabrym polkovodcem svoego veka. Nesmotrya na staraniya vragov pogubit' ego, Filipp II sohranil za nim pravlenie Niderlandami, hotya tot prosil razresheniya udalit'sya v Italiyu; Alessandro Farneze ostavalsya u vlasti do svoej smerti v 1592 godu. Preemnikom ego byl graf de Fuentas. Utverzhdayut, chto Filipp prikazal ego otravit'. Stat'ya shestaya POPYTKI SVYATOGO TRIBUNALA VOZBUDITX DELO PROTIV DONA HUANA AVSTRIJSKOGO I DRUGIH KNYAZEJ I. Kardinal Kiroga i sovet inkvizicii postupili nedostatochno ostorozhno v otnoshenii togo, kto bol'she vseh zasluzhival ih uvazheniya i pokornosti: ya imeyu v vidu rimskogo pervosvyatitelya Siksta V, ih glavu, ot kotorogo oni poluchili vlast'. |tot papa izdal perevod Biblii na ital'yanskom yazyke; izdaniyu predshestvovala bulla, v kotoroj on sovetoval prochest' biblejskij perevod i zayavlyal, chto eto prineset bol'shuyu pol'zu pravovernym. Takoe povedenie papy protivorechilo vsemu, chto postanovlyali bully i dekrety ego predshestvennikov so vremen L'va X, kogda poyavilos' bol'shoe kolichestvo perevodov Biblii, sdelannyh Martinom Lyuterom i drugimi protestantami. Vse dogmaticheskie sochineniya na nacional'nyh yazykah uzhe pyat'desyat let nazad byli zapreshcheny pravilami tak nazyvaemogo sobornogo Indeksa [34] i inkvizicej Rima i Madrida; poslednee postanovlenie v etom otnoshenii bylo sdelano v 1583 godu. Kardinal Kiroga v Ispanii i kardinal Toledo v Rime, a takzhe nekotorye drugie lica delali predstavlenie Filippu II o tom, chto oni predvidyat velikie bedstviya dlya religii, esli on ne upotrebit svoego vliyaniya na papu, chtoby ubedit' ego otkazat'sya ot svoego namereniya. Gosudar' poruchil grafu Olivaresu, svoemu poslu v Rime, sdelat' ochen' ser'eznye predstavleniya pape po etomu povodu; graf povinovalsya, no edva sam ne stal zhertvoj etogo. Sikst V, vzbeshennyj slovami Olivaresa, gotov byl lishit' ego zhizni, ne schitayas' s mezhdunarodnym pravom i prerogativami posla. 25 avgusta 1592 goda groznyj pervosvyatitel' skonchalsya, chto porodilo sil'nye podozreniya v otnoshenii Filippa; utverzhdali, chto on poruchil komu-to dat' pape medlenno dejstvuyushchij yad, sokrativshij ego zhizn'. Neuzheli my poverim, chto eto delalos' dlya vyashchej slavy Bozhiej i dlya blaga chelovechestva? Togda-to ispanskaya inkviziciya po poluchenii svidetel'skih pokazanij, ustanovivshih, chto nepogreshimyj orakul very v dejstvitel'nosti yavlyaetsya prestupnym posobnikom eretikov, osudila Bibliyu Siksta podobno tomu, kak ona osudila Biblii Kassiodora de Rejna i nekotoryh drugih. YA ne budu ostanavlivat'sya na voprose o tom, byl li Sikst V bolee dostoin takogo obhozhdeniya za izdanie perevoda Biblii, chem za drugie postupki; otsylayu k istorii etogo papy i k tomu, chto o nem govorit Grigorij Leti v ZHizni Filippa II. II. Ne stanu takzhe povtoryat' basnyu ob epitim'e, nalozhennoj na Filippa III za to, chto on proyavil zhalost' k odnomu osuzhdennomu vo vremya autodafe. YA slishkom ostorozhen, chtoby prinimat' na veru rasskazy, vydumannye nekotorymi puteshestvennikami, i anekdoty, kotorye oni opublikovali, chtoby poteshit' chitatelej. III. Ne takovo predvaritel'noe sledstvie, nachatoe protiv dona Huana Avstrijskogo [35], pobochnogo syna Filippa IV i brata Karla II, otlozhennoe po prikazu korolya. Don Huan imel smertel'nogo vraga v lice Ioganna |bergarda Nitgarda [36], iezuita, glavnogo inkvizitora i duhovnika korolevy-materi. Intrigi etogo svyashchennika okazalis' dejstvennymi i nashlis' podlye lyudi, postaravshiesya v noyabre 1668 goda ugodit' emu donosom na brata korolya kak na podozrevaemogo v lyuteranstve, vraga duhovnogo sosloviya i duhovnyh uchrezhdenij, v osobennosti iezuitov. Sledstvie vyzvalo lish' obshchie smutnye predpolozheniya, ne davavshie nikakogo povoda k narekaniyu; no glava svyatoj inkvizicii pribavil k etomu kopiyu pis'ma ot 21 oktyabrya togo zhe goda, napisannogo princem koroleve-materi. Neskol'ko fraz iz etogo pis'ma on dal dlya opredeleniya bogoslovam; oni byli izlozheny v sleduyushchem poryadke: 1) "YA dolzhen byl by ubit' otca Nitgarda dlya blaga gosudarstva i dlya moego blagopoluchiya". 2) "Takoj sovet dali mnogie pochtennye bogoslovy, toropivshie menya sovershit' eto kak dejstvie dozvolennoe". 3) "YA ne hotel sovershit' eto, chtoby ne uchastvovat' v osuzhdenii ego na vechnye muki, tak kak veroyatno, chto iezuit byl by togda v sostoyanii smertnogo greha". Cenzory, kotorym glavnyj inkvizitor poruchil eto delo, ob®yavili pervuyu frazu lozhnoj i ereticheskoj; vtoruyu - neobdumannoj i oskorbitel'noj, a suzhdenie, kotoroe ona vyrazhaet, lozhnym i ereticheskim; tret'yu - bezrassudnoj, pozornoj i obidnoj dlya nabozhnyh ushej. Tajna soblyudalas' ploho, v rezul'tate neskol'ko iezuitov obnagleli do togo, chto s kafedry goryacho govorili ob opasnostyah, "kotorym podvergalos' korolevstvo iz-za pozornogo i ereticheskogo povedeniya princa, zhestokoserdnogo nastol'ko, chtoby presledovat' katolicheskuyu veru v lice ee sluzhitelej". Politicheskie sobytiya monarhicheskogo gosudarstva (povestvovanie o kotoryh chuzhdo moej teme) zastavili korolevu-mat' prikazat' otcu Nitgardu podat' v marte 1669 goda v otstavku i uehat' v Rim. V 1672 godu on byl naznachen v stolice hristianskogo mira kardinalom i titulyarnym arhiepiskopom |desy [37]. Posle ego ot®ezda korol' naznachil glavnym inkvizitorom doma Diego Sarmiento Val'yadaresa, episkopa Oviedo i predsedatelya soveta Kastilii, kotoryj velel totchas prekratit' delo, nachatoe protiv dona Huana Avstrijskogo. IV. |ta glava posvyashchena tomu, chtoby obratit' vnimanie na smelost' inkvizitorov v presledovanii princev. Dumayu, chto mne razreshat vklyuchit' v ih chislo ispanskih grandov, tak kak Karl V ob®yavil ih princami, ravnymi v pochestyah vladetel'nym gosudaryam Germanii, imeyushchim pravo sadit'sya i nadevat' shlyapu na sobraniyah, na kotoryh prisutstvoval monarh, naprimer vo vremya koronacii imperatora. Nezavisimo ot etogo sushchestvuet neskol'ko grandov Ispanii, kotorye dejstvitel'no yavlyayutsya vladetel'nymi gosudaryami v svoih vladeniyah v Italii, Neapole i Germanii; takovy, naprimer, gercogi de Medinaseli, d'Al'ba, de l'Infantado, d'Al'tamira i nekotorye drugie. Mnogie iz nih proishodyat iz korolevskih domov Aragona i Kastilii po zhenskoj linii: takovy grafy de Viamanuel', po muzhskoj linii cherez infanta Kastilii dona Manuelya, zakonnogo syna Ferdinanda III, korolya Kastilii i Leona. V. Itak, ya dolzhen vklyuchit' v spisok princev, unizhennyh inkviziciej, markiza de Priego; grafa de Kabra {Sm. gl. X.}, velikogo magistra voennogo ordena de Montesa {Sm. gl. XXIV.}, gercoga de Gandina, sv. Fransiska de Borha; blazhennogo Huana de Riberu i dostopochtennogo doma Huana de Palafoksa {Sm. gl. XXIX.}. Byli i drugie, kotoryh v 1559 godu presledovali v Val'yadolide i v Sevil'e po obvineniyu v lyuteranstve vsledstvie pokazanij, dannyh v tyur'mah raznymi uznikami, v osobennosti Domingo de Rohasom i Pedro Kasal'ej. V etu epohu presledovali mnogih drugih grandov Ispanii, o kotoryh ya govoril v glave HHIV. Uchast' znatnyh osob, o kotoryh idet rech', razdelili: grafinya de Monterrej i vdovstvuyushchaya markiza d'Alkanises, don'ya |l'vira de Rohas; zamuzhnyaya markiza d'Alkanises, don'ya Huanna Borha, sestra sv. Fransisko Borha; don'ya Anna |nrikes, doch' markiza d'Alkanisesa, supruga dona Huana Al'fonsa de Fonseka Mehia, barona de Santofimian; don Antonio Manrike de Lara, gercog de Nahera, kotoryj umer; don Fad-rike |nrikes de Ribera, brat markiza de Tarify, vposledstvii gercoga d'Al'kaly, i dyadi blazhennogo Huana de Ribery; don Bernardin de Mendosa iz doma gercogov de l'Infantado, glavnogo komandira ispanskih galer; don Al'varo de Mendosa i don'ya Mariya de Mendosa iz toj zhe sem'i. Pravda, pochti ni odin ih etih sudebnyh processov ne povlek za soboj dlya zhertv ni aresta, ni lisheniya svyazi s vneshnim mirom; ogranichilis' ser'eznym predosterezheniem kazhdomu ogovorennomu, za isklyucheniem vdovstvuyushchej markizy d'Alkanises: po ee sobstvennoj pros'be mestom zaklyucheniya ej byl naznachen monastyr' Sv. Ekateriny v Val'yadolide, gde dve ee docheri byli monahinyami. Ona imela prichiny boyat'sya zaklyucheniya i izbezhala etogo neschast'ya s pomoshch'yu horoshego zastupnichestva, kotoroe sumela priobresti. Vse eti lica ni v chem ne povinny; podozreniya, imevshiesya protiv nih, byli osnovany lish' na tom, chto oni byli dovol'no tesno svyazany s doktorami Agostino i Pedro Kasal'ya, Dominikom de Rohasom i donom Pedro Sarmiento de Rohasom, bratom don'i |l'viry; ih obvinyali takzhe v tom, chto oni slyshali razgovory ob opravdanii (veroyu) i ne donesli o nih. No mogli li oni donesti, esli ne znali, chto eta doktrina ereticheskaya? Glava XXVIII POVEDENIE SVYATOGO TRIBUNALA OTNOSITELXNO SVYASHCHENNIKOV, ZLOUPOTREBLYAYUSHCHIH TAINSTVOM ISPOVEDI ILI OBVINYAEMYH V DRUGIH PRESTUPLENIYAH TOGO ZHE RODA Stat'ya pervaya SUDOPROIZVODSTVO I. S bol'shej chem kogda-libo surovost'yu presleduya mirnyh lyuteran, ispanskaya inkviziciya byla prinuzhdena prinyat' mery protiv katolicheskih svyashchennikov, kotorye zloupotreblyali tainstvom ispovedi, chtoby pobuzhdat' kayushchihsya k prestupnoj svyazi. Odnako politika inkvizitorov v stol' shchekotlivom dele byla chrezvychajno ostorozhna, tak kik oni boyalis' dat' lyuteranam novoe oruzhie protiv tihoj ispovedi svyashchenniku, a katolikam predostavit' predlog ne pribegat' k nej tak chasto. V samom dele, est' prestupleniya, kotorye mogli by opozorit' religiyu, esli by ona ne byla prevyshe vsyakih napadok; svyatotatstvo, o kotorom ya govoryu, sovershaetsya v religioznom obryade, dolzhenstvuyushchem dat' zhizn' dushe cherez posredstvo cheloveka, na kotorogo sverh®estestvennaya vlast' vozlozhena Iisusom Hristom, skazavshim apostolam: "Primite duha svyatogo; komu prostite grehi, tomu prostyatsya; na kom ostavite, na tom ostanutsya". II. |to prestuplenie mozhet vnushit' lish' spravedlivoe otvrashchenie, togda kak ya nahozhu razumnym pozhalet' cheloveka, kotoryj prosto po zabluzhdeniyu prinimaet mnenie, protivnoe katolicheskoj religii, mozhet byt', bez uporstva i tol'ko potomu, chto ne chital i ne slyhal nichego, chto moglo by ego obrazumit'. YA nikogda ne stal by odobryat' hristianina, ne zhelayushchego smirenno podchinit' svoe suzhdenie i svoj razum avtoritetu katolicheskoj Cerkvi, kotoraya est' sobranie vseh vernyh hristian, soedinennyh s ego vidimym glavoyu, pervosvyashchennikom rimskim, preemnikom sv. Petra, kotoromu Iisus Hristos poruchil svoih duhovnyh ovec, obyazav vremya ot vremeni utverzhdat' ih v vere. Derzko bylo by dumat', chto prostoj chastnyj chelovek, kakim by uchenym ego ni schitali, mozhet legche raskryt' smysl Svyashchennogo Pisaniya, chem svyatye i proslavlennye Otcy Cerkvi, predshestvovavshie emu i staratel'no issledovavshie etot predmet; ved' Iisus Hristos prosil otca svoego za Petra, chtoby vera ego ne ugasala. Nekotorye papy obeschestili (naskol'ko Bog eto dopustil) rimskij prestol zhizn'yu, polnoj skandalov; nekotorye iz nih dazhe zabluzhdalis' v vere, kak, naprimer, Liberii [38], Gonorij [39] i Ioann XXII; drugie sposobstvovali oslableniyu i upadku blagochiniya cerkovnogo. No katolicheskaya vera nepreryvno so vremen sv. Petra sohranyalas' rimskoj Cerkov'yu kotoraya ne zasluzhila (kak utverzhdali nekotorye pylkie protestanty) nazvaniya Novogo Vavilona, podobno tomu kak papa ne zasluzhil imeni Antihrista ili Velikogo zverya iz Apokalipsisa. III. YA soglasen, chto vragi katolicheskoj Cerkvi inogda imeli povod zhalovat'sya; no spravedlivo li stavit' v vinu religii delo neskol'kih chelovek? Pust' zhe oni budut stol' zhe bespristrastny, kak i ya: hotya ih mneniya byli osuzhdeny Cerkov'yu, oni vnushayut mne tol'ko sozhalenie i zhelanie videt' ih vozvrashchennymi v lono s katolicheskoj Cerkvi putem smireniya, bez nasiliya i ugneteniya, dazhe s gotovnost'yu prinyat' nekotorye ih spravedlivye utverzhdeniya. No priznayus', chto prestuplenie duhovnika, rasstavlyayushchego seti nevinnosti ili raskayaniyu, dolzhno vnushat' tol'ko uzhas, i nikakoe nakazanie mne ne kazhetsya dostatochnym. Mezhdu tem tyazhelo videt', chto obychaj uzakonil inye principy i povedenie. IV. 18 yanvarya 1556 goda Pavel IV napravil k inkvizitoram Granady domu Martinu de Alonso i domu Martinu de Koskohalesu breve, v kotorom Ego Svyatejshestvo soobshchal o tom, chto nekotorye duhovniki zloupotreblyayut svoim zvaniem do takoj stepeni, chto pobuzhdayut zhenshchin k grehu sladostrastiya na samom meste pokayaniya; papa prikazyvaet inkvizitoram presledovat' svyashchennikov, kotoryh obshchestvennyj golos obvinyaet v stol' velikom prestuplenii, i ne proshchat' ni odnogo iz nih. On sovetoval ubedit'sya v pravovernosti ih ucheniya o tainstve pokayaniya i pri nalichii dostatochnyh ocnovanij derzhat'sya po otnosheniyu k nim tak, kak zakony predpisyvayut postupat' s licami, zapodozrennymi v eresi. Oba inkvizitora soobshchili breve Pavla IV arhiepiskopu Granady domu Pedro Gerero, a takzhe sovetu inkvizicii. 11 iyulya togo zhe goda sovet napisal im, chto pri sushchestvuyushchih obstoyatel'stvah oglashenie bully mozhet sozdat' zatrudneniya, esli budet sdelano obychnym poryadkom, i chto sleduet dejstvovat' s bol'shoj ostorozhnost'yu i sderzhannost'yu. |to privelo k tomu, chto arhiepiskop vyzval k sebe prihodskih svyashchennikov i drugih duhovnyh lic, a inkvizitory - prelatov monasheskih obshchin, chtoby poruchit' im soobshchenie papskogo breve vsem duhovnikam, povedenie kotoryh v budushchem dolzhno byt' krajne ostorozhnym, tak kak narodu ne sleduet nichego znat' o meropriyatii, vvedennom Ego Svyatejshestvom, iz opaseniya, kak by mnogie ne otkazalis' sovsem ot tainstva. Odnovremenno byli dany svedeniya o duhovnikah, kotorye svoim povedeniem dali povod k podozreniyu, i bylo obnaruzheno neskol'ko vinovnyh sredi monahov; ogranichilis' tem, chto ih nakazali tajno, ob®yasniv etu meru sovershenno inym motivom, chtoby izbezhat' opasnosti, o kotoroj ya tol'ko chto govoril. Byli takzhe duhovniki, kotorye, uznav ot nekotoryh svoih kayushchihsya, chto te byli pobuzhdaemy k grehu na meste pokayaniya drugimi svyashchennikami, ne tol'ko ne nalagali na nih obyazannosti donesti ob etom svyatoj inkvizicii, no dovol'stvovalis' tem, chto posylali ih sdelat' monastyrskomu prelatu neopredelennoe pokazanie, bez oboznacheniya lic, i ubezhdat' ego prismatrivat' za povedeniem monahov-duhovnikov. Iezuity obratili na sebya vnimanie, sleduya drugomu pravilu. Oni davali otpushchenie grehov tol'ko posle togo, kak zastavlyali kayushchuyusya dat' obeshchanie donesti o prestuplenii svyatoj inkvizicii s oboznacheniem imeni dannogo lica. V. |ta mera dokazala pape, chto zloupotreblenie, o kotorom idet rech', ne bylo osobennost'yu lish' korolevstva Granady i chto neobhodimo bylo vvidu etogo podchinit' tomu zhe zakonu i drugie provincii korolevstva. 16 aprelya 1561 goda papa napravil glavno