IX. V techenie togo zhe goda v Madrid pribyl kardinal Alessandrii, plemyannik Ego Svyatejshestva. On priehal po delam ligi, obrazovannoj protiv Ottomanskoj imperii, sledstviem chego yavilas' znamenitaya pobeda, oderzhannaya donom Huanom Avstrijskim v zalive Lepanto. Nel'zya somnevat'sya (hotya eto mnenie ne osnovano ni na kakom pis'mennom dokumente), chto kardinalu bylo porucheno peregovorit' s korolem o dele arhiepiskopa Toledskogo. Process tak podvinulsya, chto mozhno bylo by ego reshit' k vygode Karransy v tom zhe godu, esli by papa, kotoryj pervyj sostavil proekt ligi protiv turok, ne izmenil svoej linii v dele Karransy. Papa ishodil iz togo, chto on mozhet nadeyat'sya na velichajshuyu pomoshch' so storony Filippa II v dele sozdaniya ligi, i ne schital sebya svyazannym otnositel'no etogo gosudarya soobrazheniyami, imevshimi neposredstvennoe otnoshenie k processu Karransy. Stat'ya vtoraya OPRAVDANIE ARHIEPISKOPA V SILU NEOPUBLIKOVANNOGO PRIGOVORA I. Sv. Pij V podgotovil okonchatel'nyj prigovor, no on schel udobnym ne vynosit' ego do teh por, poka ne uznaet vzglyadov ispanskogo korolya, s kotorym on hotel ladit'. V prigovore on ob®yavil, chto obvinenie prokurora protiv arhiepiskopa ne dokazano, i opravdal prelata. CHto kasaetsya rassmotrennyh proizvedenij, on prikazal, vo-pervyh, vernut' katehizis ego avtoru dlya perevoda ego na latinskij yazyk, dlya vneseniya vseh neobhodimyh ispravlenij i lya iz®yasneniya v katolicheskom smysle otmechennyh cenzuroj tezisov. Vo-vtoryh, prikazal uderzhat' zapreshchenie etoj knigi glavnym inkvizitorom Ispanii, poka ona ne budet snabzhena raz®yasneniyami; zapreshcheniya Tolkovaniya sobornogo Poslaniya sv. Ioanna ne otmenyat' i ne pozvolyat' pechatat' i opublikovyvat' rukopisnye trudy Karransy, poka avtor ne vneset neobhodimyh izmenenij i ne iz®yasnit ih takim obrazom, chtoby presech' opasnost' lozhnogo tolkovaniya. II. Papa poslal etot prigovor ispanskomu korolyu cherez Alessandro Kazali, svoego kamerariya. On schital, chto gosudar' s udovol'stviem uvidit, chto v sushchestvennom priznali nevinovnost' obvinyaemogo, i uspokoitsya otnositel'no ego knig, uznav, kakoe sredstvo primeneno dlya ustraneniya opasnosti. Papa ploho znal harakter Filippa II; eto i vyzvalo sdelannyj im oshibochnyj shag. |tot gosudar' ubedil sebya, chto on i ispanskaya inkviziciya budut opozoreny, esli priznayut nevinovnost' arhiepiskopa. On napisal Ego Svyatejshestvu s namereniem dokazat', chto nevozmozhno, chtoby avtor knig, soderzhashchih takoe bol'shoe kolichestvo lyuteranskih zabluzhdenij, mog ne byt' eretikom. Poetomu on prosil papu otsrochit' prigovor Karransy do vozvrashcheniya ego kamerariya, kotoromu on peredast dlya Ego Svyatejshestva vazhnye dokumenty, podtverzhdayushchie istinu skazannogo. III. Vsledstvie etogo korol' velel sostavit' oproverzhenie apologii katehizisa Karransy; apologiya eta, kak izvestno, prinadlezhala doktoram Al'piskuete i Del'gado, zashchitnikam Karransy; krome togo, po poveleniyu korolya byl opublikovan trud doktora Bal'vasa, abbata v Al'kala-de-|narese, ozaglavlennyj Novaya kvalifikaciya katehizisa Karransy i very ego avtora. V processe imeyutsya pis'ma episkopa Oviedo k etomu abbatu ot 22 aprelya i ot 20 maya 1571 goda, gde idet rech' ob etom dele. IV. Filipp II poslal eti dva sochineniya v 1572 godu cherez Alessandro Kazali. Kogda poslednij pribyl v Rim, sv. Pij V, ego gospodin, uzhe umer, i Grigorij XIII, ego preemnik, poluchil eti dokumenty i velel priobshchit' ih k processu. V. Imeyutsya ukazaniya, kotorye, po-vidimomu, dayut pravo govorit', chto smert' papy byla ne estestvennoj, no vyzvannoj agentami ispanskoj inkvizicii, zhelavshimi protivodejstvovat' prigovoru po delu Karransy. YA ne doveryayu dogadkam, no sushchestvuyut pis'ma, soderzhashchie riskovannye predpolozheniya. Odno iz nih govorit: "Sleduet pridavat' malo vazhnosti smerti cheloveka, kotoryj pokazyvaet takoe raspolozhenie k monahu-dominikancu, svoemu sobratu, i komprometiruet svoimi razgovorami chest' ispanskoj inkvizicii. Poslednyaya mnogo vyigrala by, esli by takoj papa umer". Stat'ya tret'ya NOVYE INTRIGI I. V eto vremya Filipp II pozdravil novogo papu s ego vstupleniem na kafedru Sv. Petra i vospol'zovalsya etim obstoyatel'stvom dlya pros'by o priostanovke resheniya processa arhiepiskopa Toledskogo, poka papa ne oznakomitsya s mneniem chetyreh ispanskih bogoslovov, kotoryh on sobiraetsya poslat' k nemu, chtoby dat' novoe osveshchenie etomu delu kvalifikaciej nekotoryh neizdannyh sochinenij Karransy. |ti bogoslovy byli: don Fransisko Sanches, professor bogosloviya v Salamanke; brat Diego de CHaves, duhovnik korolya; brat Huan Ochoa i brat Huan de la Fuente, magistry bogosloviya. II. Priehav v Rim, chetyre bogoslova kvalificirovali 14 yanvarya 1573 goda Tolkovanie na Poslanie k Galatam; 25 fevralya - Tolkovanie na Proroka Isajyu; 5 marta - Tolkovanie na sobornoe Poslanie sv. Ioanna i 6 marta - Tolkovanie na Poslanie k Filippijcam. Oni peredali pape podlinnik kvalifikacij i poslali kopii v sovet ispanskoj inkvizicii, kotoryj velel ih priobshchit' k processu. Doktora Al'piskueta i Del'gado govorili na sude v pol'zu svoego klienta protiv etih cenzur, no ih avtory vozrazili, chto ne udovletvoreny. III. Vidya, kakoj oborot prinimaet delo, Filipp II sdelal poslednee usilie, a chleny soveta inkvizicii priveli v dejstvie samye mogushchestvennye sredstva dlya polucheniya otrecheniya uvazhaemyh bogoslovov, vyskazavshih mnenie, blagopriyatnoe katehizisu, do aresta ego avtora. Oni upotrebili dlya etogo terror i ubezhdenie: terror zastavlyal bogoslovov opasat'sya aresta v kachestve zapodozrennyh v ispovedanii zabluzhdenij, kotorye oni odobrili, a put' ubezhdeniya daval im blagovidnyj predlog, dlya togo chtoby peremenit' svoe pervoe suzhdenie o Karranse i kak by otkryt' v ego neizdannyh proizvedeniyah bol'shee kolichestvo tezisov, kotorye mozhno ponimat' v lyuteranskom smysle. IV. Pervym popavshim v lovushku byl chelovek, dejstvitel'no dostojnyj uvazheniya za svoi poznaniya, dobrodeteli, proishozhdenie i drugie vydayushchiesya kachestva; preklonnej vozrast i strah ochutit'sya v tyur'me svyatogo tribunala izvinyayut ego slabost', kak i slabost' dostopochtennogo Osii. 17 fevralya 1574 goda Al'fonso Doriga, sekretar' soveta inkvizicii, vruchil po prikazu korolya doktoru Al'fonso Serrano, dokladchiku soveta, paket dlya doma Pedro Gerrero, arhiepiskopa Granady, soderzhavshij sleduyushchie proizvedeniya: 1) pechatnyj katehizis Karransy; 2) rukopisnye tetradi pod e 1, 2, 3,4, 5,6 i 7; 3) tolkovaniya, pomechennye v moem kataloge v glave XXXII pod e 4, 5,6, 7 i 12; 4) devyat' propovedej, oznachennyh u menya pod e 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39 i 40. V. 30 marta arhiepiskop Granady ob®yavil lozhnymi sem'desyat pyat' tezisov togo samogo pechatnogo katehizisa, v kotorom ran'she on ne nashel ni odnogo, zasluzhivayushchego bogoslovskoj cenzury. On pribavil, odnako, chto eti pogreshnosti proizoshli ot redaktirovaniya truda po-ispanski; esli by on byl opublikovan po-latyni, to, po ego zayavleniyu, sledovalo by vycherknut', ispravit' ili ob®yasnit' tridcat' odin tezis. |tot prelat govoril takzhe, chto nahodit dvesti devyanosto dve pogreshnosti v rukopisnyh tetradyah, a imenno: sto odinnadcat' v tret'ej, vosem'desyat shest' v shestoj, devyanosto devyat' v sed'moj i shest'desyat shest' v tolkovaniyah i propovedyah. Otsyuda on i sdelal zaklyuchenie, chto avtora mozhno zapodozrit' v eresi. VI. Dokladchik Serrano s torzhestvom vernulsya v Madrid, i iz pis'ma, adresovannogo sovetom korolyu 8 avgusta, vidno, kak on byl dovolen etim dostizheniem. "Sleduet neotlozhno poslat' etu kvalifikaciyu v Rim, potomu chto aktivnost', s kotoroj vedut delo Karransy, zastavlyaet opasat'sya, chto ono budet skoro resheno; eta mera osobenno vazhna, poskol'ku tam pridayut bol'shoe znachenie mneniyu arhiepiskopa Granady". VII. |to pis'mo soprovodili kratkim soderzhaniem cenzur, v kotorom govorilos', chto Gerrero osudil trista tridcat' tezisov kak lozhnye, v tom chisle sem'desyat dva kak ereticheskie. V etom podschete zaklyuchaetsya oshibka i kovarstvo. Oshibka potomu, chto, podvodya itog, my nahodim chetyresta tridcat' tri tezisa; kovarstvo potomu, chto dvesti devyanosto dva tezisa rukopisnyh tetradej ne dolzhny brat'sya v raschet, tak kak eti tetradi tol'ko chernoviki pechatnogo katehizisa, v kotorom najdeno sem'desyat dva tezisa. Itak, byl tol'ko sto tridcat' odin tezis, osuzhdennyj, no ne kak ereticheskij. YA ne mogu ne sdelat' etogo zamechaniya, potomu chto ono pokazyvaet ozhestochenie soveta protiv Karransy i upornoe zhelanie vystavit' ego eretikom. VIII. Serrano otpravilsya zatem k domu Fransisko Blanke, episkopu Malagi. |tot prelat 29 aprelya vzyal nazad svoe mnenie, vyskazannoe v 1558 godu, kogda on byl episkopom Orense. On osudil shest'desyat vosem' tezisov katehizisa, hotya ran'she hvalil etu knigu. Serrano totchas uvedomil ob etom sovet i izvestil ego, chto episkop kvalificiroval Karransu sil'no zapodozrennym v eresi. V eto vremya stalo vakantnym arhiepiskopstvo Sant-YAgo, i korol' naznachil tuda etogo prelata. IX. Dom Fransisko Del'gado, episkop Haena, odobrivshij v 1558 godu katehizis, ustupil soobrazheniyam, vyskazannym ego kollegami; on okazalsya poslushnym vole korolya. 8 iyunya 1574 goda on osudil trista pyatnadcat' tezisov, govorya, kak i drugie, chto eto sdelano iz povinoveniya prikazu korolya, kotoryj velel peredat' emu neizdannye proizvedeniya arhiepiskopa cherez brata Fransisko d'Orantesa, provinciala franciskancev, i brata Huana de la Fuente, uzhe vernuvshegosya iz Rima. Dom Fransisko Del'gado vskore poluchil arhiepiskopstvo Sant-YAgo po smerti Blanke, no ne namnogo perezhil ego i ne mog dazhe vstupit' v upravlenie svoej novoj eparhiej. X. Brat Huan de la Fuente dolozhil korolyu izvlechenie iz kvalifikacij, sdelannyh im i tremya ego tovarishchami v Rime. |tot dokument byl podpisan 12 maya bratom Diego de CHavesom. V avguste postaralis' poluchit' podobnye otrecheniya i novye osuzhdeniya ot doktora Fernando de Bariovero, kanonika-uchitelya i professora bogosloviya v Toledo, a 11 sentyabrya - ot brata Mansio del' Korpusa, dominikanca, professora v Al'kale. Korol' ne poslal v Rim (vopreki nastoyaniyam soveta inkvizicii) kvalifikacij etih prelatov. On schel bolee podhodyashchim napisat' pape, budto on osvedomlen, chto arhiepiskopy Granady i Sant-YAgo mogut sdelat' vazhnye razoblacheniya otnositel'no Karransy i chto on nadeetsya poluchit' rasporyazheniya Ego Svyatejshestva o tom, kak sleduet postupit' pri podobnyh obstoyatel'stvah. XI. 7 avgusta togo zhe goda Grigorij XIII izdal breve, kotorym poruchal Domu Gasparu de Kiroge glavnomu inkvizitoru (potom on byl kardinalom i preemnikom Karransy na toledskoj kafedre), prinyat' pered notariusom i v prisutstvii svidetelej podkreplennye prisyagoyu pokazaniya arhiepiskopov Granady i Sant-YAgo i poslat' ih v Rim zapechatannymi. 17 oktyabrya svyatoj otec velel poslat' podobnoe zhe breve episkopu Haena, kanoniku-uchitelyu Toledo, i professoru Mansio. Glavnyj inkvizitor naznachil dlya etoj celi komissarov, kotorym on vruchil pis'mennye instrukcii. Komissaram bylo predpisano potrebovat' ot nih prisyagu govorit' pravdu i hranit' tajnu; obyazat' ih zayavit', chto motiv, po kotoromu oni odobrili katehizis v 1558 godu i peremenili mnenie vposledstvii, byl osnovan na bolee ser'eznom i bolee glubokom izuchenii etogo truda, a takzhe na znakomstve s drugimi sochineniyami avtora; zastavit' ih izlozhit' v otdel'nom dokumente, kak oni sudyat teper' o proizvedeniyah i vere Karransy, osteregayas' govorit', budto oni delayut eto po prikazu korolya, kak oni soobshchali v pervyj raz, no, naoborot, zayavlyaya, chto dejstvuyut v silu papskogo breve. XII. Komissary ispolnili poruchenie v techenie sentyabrya, oktyabrya i noyabrya, i trud ih byl poslan v Rim v dekabre. YA zamechu, chto dom Fransisko Blanke, osudivshij 29 aprelya shest'desyat vosem' tezisov katehizisa, 29 oktyabrya priznal lozhnymi dvesti sem'desyat tri tezisa, kak v katehizise, tak i v drugih sochineniyah, i shest'desyat tri tezisa iz etogo chisla nazval ereticheskimi. XIII. |ta neobychajnaya peremena vzglyadov pyati lic, teper' utverzhdavshih to, chto imi ran'she ne priznavalos', ob®yasnyalas' v ih zayavleniyah kak prodiktovannaya spravedlivost'yu, sovest'yu, revnost'yu k katolicheskoj vere i namereniem ugodit' Bogu. Imenno eti chuvstva budto by zastavili bogoslovov ob®yavit', chto oni schitayut sebya obyazannymi, chtoby byt' vernymi zakonu Bozhiyu, obnaruzhit' svoi ubezhdeniya i tem obespechit' torzhestvo istiny i pravosudiya. Intriga ne preminula proizvesti v Rime rezul'tat, goryacho zhelaemyj korolem, chlenami soveta i vsemi agentami svyatogo tribunala, v kotoryh nenavist' budila zhelanie gibeli arhiepiskopa. Stat'ya chetvertaya OKONCHATELXNYJ PRIGOVOR I EGO POSLEDSTVIYA I. Pokazaniya pyati novyh znachitel'nyh svidetelej, priobshchennye k processu, perevedennye na latinskij yazyk, s osuzhdeniyami, rassmatrivaemymi kak ih sostavnaya chast', sovershenno izmenili process. Oni dostavili prokuroru inkvizicii, ispanskim yuriskonsul'tam i nekotorym podkuplennym yuriskonsul'tam Rima oruzhie tem bolee strashnoe, chto imena Gerrero, Blanke i Del'gado pol'zovalis' beskonechnym uvazheniem so vremeni Tridentskogo sobora i ih pokazaniya byli podkrepleny dovol'no bol'shim chislom dovodov, ubezhdayushchih, chto motivy dlya peremeny ih mneniya byli iskrenni i zakonny. II. Grigorij XIII popal v zapadnyu, kotoroj emu dejstvitel'no trudno bylo izbezhat', tak kak intriga imela svoim glavoyu takogo mogushchestvennogo gosudarya, kak Filipp, a agentami - chlenov takoj iskusnoj i strashnoj korporacii, kak ispanskaya inkviziciya. Grigorij horosho raspoznal v Madride pruzhiny, privodimye v dejstvie dlya gibeli Kar-ransy, i uveril Piya V, chto nel'zya spravedlivo reshit' etot process, esli by dazhe eto bylo porucheno inostrannym sud'yam. No on byl dalek ot mysli, chto v Rime nedobrozhelatel'stvo protiv Karransy proyavitsya, byt' mozhet, eshche bolee aktivno. III. Papa lyubil spravedlivost'. On dumal, chto postupaet soglasno ee trebovaniyam, kogda on prikazal 14 aprelya 1576 goda, nakanune Verbnogo voskreseniya, domu Bartolomeo Karranse, arhiepiskopu Toledskomu, otrech'sya ot vseh eresej voobshche i v chastnosti ot shestnadcati lyuteranskih tezisov, v kotoryh ego ob®yavili zapodozrennym. V nakazanie za prostupki, podavshie povod k etomu prigovoru, emu bylo zapreshcheno na pyat' let otpravlenie dolzhnosti arhiepiskopa; on byl prisuzhden k zaklyucheniyu na etot srok v dominikanskom monastyre v gorode Orvieto v Toskane, a poka v dominikanskom monastyre Minervy v Rime, gde na nego nalozhili v vide duhovnoj epitim'i nekotorye blagochestivye uprazhneniya, mezhdu prochim poseshchenie v odin den' semi cerkvej: Sv. Petra, Sv. Pavla, Sv. Ioanna Lateranskogo, Sv. Kresta v Ierusalime, Sv. Sevastiana, Sv. Marii Velikoj i Sv. Lavrentiya. Zapreshchenie inkvizicii chteniya ego katehizisa na ispanskom yazyke bylo uderzhano. IV. Lyuteranskie tezisy, ot kotoryh Karransa otreksya i v kotoryh ego ob®yavili zapodozrennym, byli sleduyushchie: 1) Dela, sovershennye bez duha lyubvi, kakogo by svojstva oni ni byli, sut' grehi i oskorblyayut Boga. 2) Vera est' pervoe i glavnoe sredstvo obespechit' svoe opravdanie. 3) CHelovek bezuslovno opravdan pravosudiem Iisusa Hrista; etim pravosudiem Iisus Hristos proyavil zaslugi dlya nas. 4) Nikto ne poluchaet pravosudiya Iisusa Hrista, esli on ne verit tverdo i polozhitel'no, chto on poluchil ego. 5) Nahodyashchiesya v sostoyanii smertnogo greha ne mogut ponyat' Svyashchennogo Pisaniya i rassuzhdat' o predmetah very. 6) Estestvennyj razum protivorechit vere v tom, chto imeet otnoshenie k religii. 7) Zarodysh greha sushchestvuet v kreshchenyh s kachestvom greha. 8) Istinnaya vera ne sushchestvuet bolee v greshnike, utrativshem blagodat' cherez greh. 9) Pokayanie ravno kreshcheniyu i est' ne chto inoe, kak novaya zhizn'. 10) Gospod' nash Iisus Hristos iskupil nashi grehi tak dejstvenno i tak polno, chto ot nas ne trebuetsya nikakogo iskupleniya. 11) Vera bez del dostatochna dlya togo, chtoby byt' spasennym. 12) Iisus Hristos ne byl zakonodatelem, i v ego namerenie ne vhodilo sozdanie zakonov. 13) Postupki i podvigi svyatyh sluzhat nam tol'ko primerom, no svyatye nikoim obrazom ne mogut nam pomogat'. 14) Upotreblenie svyatyh ikon i pochitanie moshchej svyatyh sut' chisto chelovecheskie obychai. 15) Tepereshnyaya cerkov' ne imeet ni ozareniya, ni avtoriteta v takoj stepeni, v kakoj eto bylo v pervobytnoj cerkvi. 16) Polozhenie apostolov i monahov nichem ne otlichaetsya ot obyknovennogo polozheniya hristian. V. Iz pokazanij devyanosta shesti svidetelej nel'zya zaklyuchit', chtoby arhiepiskop Toledskij kogda-libo vyskazal kakoj-nibud' iz etih shestnadcati tezisov. Odnako vse eti svideteli v sudebnom poryadke, bez posredstva i dazhe bez vedoma podsudimogo, byli doprosheny lyud'mi, privykshimi zastavlyat' svidetelej govorit' bol'she, chem oni hotyat. YA ne chital proizvedenij, kotorye posluzhili materialom dlya processa, no ya znayu ih kvalifikacii. Iz nih ne vidno, chtoby Karransa utverzhdal hotya by odin iz etih shestnadcati tezisov; no tekst nekotoryh iz nih zastavil cenzorov poverit', chto on ispovedoval ih i mnogie drugie, tak kak ego ne obyazali otrekat'sya ni ot mnogih soten tezisov, kotorye sochli nuzhnym osudit', ni ot semidesyati dvuh, kvalificirovannyh ereticheskimi. S drugoj storony, nel'zya utverzhdat', chto on vyskazyval ustno ili vyrazhal v pis'mennoj forme kakoj-libo iz shestnadcati tezisov, kotorye byli sochteny lyuteranskimi, i ya bez kolebaniya govoryu, chto etot prigovor ne mozhet zasluzhivat' odobreniya dobrosovestnyh lyudej. VI. Arhiepiskop vyslushal svoj prigovor so smireniem i byl opravdan s predosterezheniem (ad cautelam). On sluzhil obednyu v chetyre pervyh dnya Strastnoj nedeli i v ponedel'nik na Pashe 23 aprelya posetil vse sem' cerkvej. On otkazalsya ot nosilok, kotorye predlozhil emu papa, kak publichnoe dokazatel'stvo svoego uvazheniya i uchastiya. Na drugoj den' on sluzhil obednyu v cerkvi Sv. Ioanna Lateranskogo - v poslednij raz v svoej zhizni. Zaderzhav mochu, on potom ne mog uzhe ee vydelit'. On umer 2 maya v tri chasa utra v semidesyatidvuhletnem vozraste, provedya vosemnadcat' let v polnom zaklyuchenii. VII. Uznav 30 aprelya o ser'eznosti polozheniya arhiepiskopa, papa poslal emu polnoe otpushchenie grehov i osvobozhdenie ot nalozhennoj na nego epitim'i. Svyatoj otec dejstvoval po svoej dobroj vole dlya utesheniya bol'nogo i, esli vozmozhno, dlya vosstanovleniya ego zdorov'ya. |to izvestie dalo arhiepiskopu bol'shoe udovletvorenie, vsledstvie chego on prinyal spokojno i dazhe radostno tri tainstva - ispoved', prichashchenie i soborovanie. VIII. On sostavil zaveshchanie v prisutstvii odnogo iz sekretarej processa i naznachil dusheprikazchikami svoego vernogo druga doma Antonio Toledskogo, velikogo priora ordena sv. Ioanna i shtalmejstera korolya; doktorov Martina de Al'piskueta Navarro i Al'fonso Del'gado, svoih zashchitnikov, kotorye ego nikogda ne pokidali; doma Huana de Navar-ra-i-Mendosu, regenta i kanonika Toledskogo sobora (on byl synom grafa Lodosy i proishodil po muzhskoj pobochnoj linii ot korolej Navarry); brata Fernando de San-Ambrosio, ego popechitelya, kotoryj byl predan emu so vremeni polucheniya arhiepiskopskih bull, i brata Antonio d'Utril'yu, yavlyavshegosya istinnym obrazcom vernosti i predannosti i dobrovol'no razdelyavshego s arhiepiskopom ego vosemnadcatiletnee plenenie. On ne poluchil razresheniya, v kotorom nuzhdayutsya episkopy dlya sostavleniya zaveshchaniya; no tak kak papy raspolagali togda dohodami s ekonomii, Grigorij XIII odobril i prikazal ispolnit' vse blagochestivye rasporyazheniya arhiepiskopa. IX. 30 aprelya, posle togo kak prelat poluchil otpushchenie grehov, do molitvy pered prinyatiem naputstviya on sdelal po-latyni, v prisutstvii treh sekretarej ego processa, mnogih ispancev i neskol'kih ital'yancev, sleduyushchee zayavlenie, kotoroe proiznes medlenno i otchetlivo, chtoby mogli slyshat' vse: X. "Prinimaya vo vnimanie, chto ya byl zapodozren v pripisannyh mne zabluzhdeniyah, schitayu svoim dolgom obnaruzhit' svoi ubezhdeniya na etot schet v tom sostoyanii, v kotorom ya nahozhus'. S etim namereniem ya velel priglasit' chetyreh sekretarej moego processa. Itak, ya beru v svideteli nebesnyj sud i v sud'i vladyku Gospoda, kotoryj prishel ko mne v prinyatom mnoyu tainstve, angelov, kotorye ego soprovozhdayut i kotoryh ya izbral postoyannymi zastupnikami moimi pered nim. YA klyanus' vsemogushchim Bogom, poslednej minutoj moej zhizni, otchetom, kotoryj skoro ya dolzhen budu dat' Bogu, chto v to vremya, kogda ya prepodaval bogoslovie v moem ordene, a potom pisal, pouchal i propovedoval v Ispanii, Germanii, Italii i Anglii, ya vsegda imel cel'yu torzhestvo very v Gospoda nashego Iisusa Hrista i bor'bu s eretikami. Ego bozhestvennoe velichie soblagovolilo prijti mne na pomoshch' v etom predpriyatii, tak kak ya obratil v Anglii dejstviem ego blagodati mnogih eretikov v katolicheskuyu veru, kogda ya pribyl v eto korolevstvo s korolem, moim gospodinom. YA velel s ego soglasiya vyryt' trupy velichajshih eretikov togo vremeni i szhech' ih dlya udostovereniya mogushchestva inkvizicii. Katoliki, kak i eretiki, postoyanno nazyvali menya pervym zashchitnikom very. YA mogu poistine udostoverit', chto postoyanno byl odnim iz pervyh, rabotavshih na blago svyatogo dela, postupaya po prikazaniyu korolya, nashego gosudarya. Ego Velichestvo byl svidetelem chasti moih postupkov. YA lyubil ego i dejstvitel'no lyublyu eshche teper'; ni odin syn ne imel i nikogda ne budet imet' k nemu bol'shej predannosti, chem ya. YA udostoveryayu takzhe, chto v techenie moej zhizni mne nikogda ne prihodilos' izlagat', propovedovat' i podderzhivat' eres' ili chto-libo protivopolozhnoe istinnomu verovaniyu rimskoj Cerkvi. Nikogda ya ne vpadal v zabluzhdenie, v kotorom menya ob®yavili zapodozrennym, pridavaya moim slovam smysl, sovershenno otlichnyj ot togo, kotoryj ya daval im sam. YA klyanus' vsem skazannym i samim Gospodom, kotorogo beru v sud'i, chto -mne nikogda ne prihodila v golovu ni odna iz vysheupomyanutyh myslej i iz teh, kotorye byli pokazany v vozbuzhdennom protiv menya processe; chto ya nikogda ne imel ni malejshego somneniya ni v odnom iz punktov veroucheniya; naoborot, uchil, pisal, nastavlyal i propovedoval svyatuyu veru s takoj zhe tverdost'yu, kak ispoveduyu ee teper', v minutu moej smerti. YA ne perestayu priznavat' spravedlivym vynesennyj mne prigovor, potomu chto on proiznesen namestnikom Iisusa Hrista. YA prinyal ego i schitayu zakonnym, poskol'ku on vynesen chelovekom, soedinyayushchim so zvaniem namestnika Iisusa Hrista zvanie sud'i, odarennogo mudrost'yu i istinnym pryamodushiem. YA proshchayu v minutu svoej smerti, kak ya delal eto vsegda, vse oskorbleniya, nanesennye mne, kakogo by svojstva oni ni byli. YA proshchayu takzhe teh, kto vystupal protiv menya v moem processe i prinimal v nem hotya by malejshee uchastie. YA nikogda ne pital zla protiv kogo-libo iz nih; naprotiv, ya poruchil ih Bogu. YA delayu eto iskrenno v nastoyashchee vremya, lyubya ih ot vsego serdca, i ya obeshchayu, esli popadu tuda, kuda nadeyus' popast' voleyu i miloserdiem Gospoda, chto nichego ne potrebuyu protiv nih, no budu molit' Boga za vseh". XI. Grobnica arhiepiskopa byla ustanovlena 3 maya na solee cerkvi monastyrya Minervy ryadom s dvumya kardinalami iz familii Medichi, po bokam kotoryh nahodilis' mramornye statui pap L'va X i Klimenta VII iz toj zhe familii. Grigorij XIII, ob®yavivshij ego zapodozrennym v eresi, velel vygravirovat' na kamne grobnicy nadpis' protivopolozhnogo soderzhaniya. Mozhet byt', on prikazal eto sdelat' vvidu zayavleniya Karransy v chas smerti. XII. Vot eta nadpis': "Deo optimo maximo. Bartholomeo Carranza, Navarro, dominicano, archiepiscopo Toletano, Hispaniarum primata; viro genere, vita, Doctrina, Contione, atque eleemosinis claro; magnis muneribus a Carolo V imparetore et a Philipo II rege catholico sibi commissis egregie functo; animo in prosperis modesto et in adversis aequo. Obiit anno 1576 die secundo mail, Athanassio et Antonino sacro; aetatis suae 73". XIII. "[Slava] Bogu milostivomu i velikomu. Bartolomeo Karranse, rodom iz Navarry, dominikancu, arhiepiskopu Toledskomu, primasu Ispanii; muzhu, znamenitomu proishozhdeniem, zhizn'yu, ucheniem, propoved'yu i miloserdiem; otlichno ispolnivshemu mnogie sluzheniya, poruchennye emu imperatorom Karlom V i katolicheskim korolem Filippom II; skromnomu v schastii i terpelivomu v neschastii. Skonchalsya v 1576 godu, 2 maya, v den' svyatyh Afanasiya i Antonina, v vozraste 73 let". XIV. Esli papa nazval Karransu chelovekom, znamenitym svoim ucheniem i svoej propoved'yu, neveroyatno, chtoby on schital ego knigi i propovedi polnymi eresej. XV. Papa uvedomil toledskij kapitul o prigovore i o dne, kogda on byl vynesen; zatem on soobshchil o smerti arhiepiskopa i poruchil molit'sya Bogu ob upokoenii ego dushi. Snachala emu ustroili torzhestvennye pohorony v Rime; neskol'ko vremeni spustya eshche torzhestvennee spravili ih v Toledo, gde posle nego kafedru zanimal dom Gaspar de Kiroga, glavnyj inkvizitor, episkop Kuensy, byvshij potom kardinalom. |tot prelat (byvshij kanonikom Toledskogo kafedral'nogo sobora) derzhal v svoih rukah sinod i provincial'nyj sobor. XVI. On schel neudobnym, chtoby portret ego predshestvennika ne byl pomeshchen v zale zasedanij ryadom s portretami drugih arhiepiskopov. On velel raspolozhit' ego ryadom s portretom kardinala doma Huana Martines Siliseo. |to dokazyvaet, chto on ne krasnel pri mysli, chto kogda-nibud' pomestyat ego sobstvennyj portret ryadom s portretom doma Bartolomeo. XVII. Bylo v obychae pisat' epitafii vseh arhiepiskopov na dveri hrama. Kapitul dal dokazatel'stvo umerennosti, udovletvorivshis' kratkoj nadpis'yu: "Prater Bartholomeus de Carranza et Miranda, ordinis predicatorum, archiepiscopus Toletanus obiit postridie Galendas maii anno MDLXXVI". |to znachit: "Brat Bartolomeo de Karransa-i-Miranda, iz ordena propovednikov arhiepiskop Toledskij, umer na drugoj den' majskih kalend 1576 goda". Primer papy dolzhen byl by, po-vidimomu, pobudit' ego s bol'shim pochteniem govorit' o svoem arhiepiskope, tak kak eto nepriyatnoe upushchenie porazhaet vzor sredi pohval'nyh epitafij drugih arhiepiskopov. Razve ne proslavlyali |lipanda? Vsem, odnako, izvestno, chto |lipand byl osuzhden kak ryadovoj eretik i dazhe kak uchitel'-eretik. XVIII. Vopreki nespravedlivoj pobede, oderzhannoj svyatym tribunalom v processe Karransy, inkvizitory byli nedovol'ny, chto on ne byl lishen sana arhiepiskopa Toledskogo. Pyatiletnee ustranenie ot dolzhnosti pokazalos' im karoj isklyuchitel'no legkoj. Oni opasalis' dazhe, chto papa osvobodit ego ot etogo nakazaniya, kak on i sdelal dejstvitel'no cherez nedelyu posle proizneseniya prigovora. XIX. Ih dosada vylilas' v pis'mah, nahodyashchihsya sredi dokumentov madridskogo processa, pisannyh iz Rima na pervyj, vtoroj i tretij den' posle prigovora. Sredi mnozhestva veshchej, kotorye tam vstrechayutsya i kotorye v nastoyashchee vremya opozorili by pisavshih ih, zamechatelen sovet, dannyj korolyu, ne dopuskat' ni pod kakim predlogom, chtoby Karransa vernulsya v Ispaniyu, v osobennosti ne razreshat' emu upravlyat' eparhiej, dazhe po istechenii pyatiletnego sroka nakazaniya. Zavist' i ozhestochenie zastavlyayut ih predpolagat', chto bylo by skandalom i pozorom dlya toledskoj Cerkvi videt' v sostave svoih svyashchennosluzhitelej i v eparhii cheloveka, osuzhdennogo inkviziciej; eti zhe chuvstva tolkali ih na zayavlenie, chto bylo by luchshe, esli by korol' ugovoril papu ubedit' Karransu vyjti v otstavku s sohraneniem pensii dlya pomeshcheniya zatem na etu kafedru cheloveka, bolee dostojnogo ee zanimat'. Bogu bylo ugodno vskore prervat' smert'yu arhiepiskopa depo, chrevatoe novymi intrigami, tak kak ya so skorb'yu videl, chto protivniki arhepiskopa, ne zhelaya prekrashchat' presledovaniya, gotovili protiv nego novoe gonenie. XX. Neuzheli nuzhno, chtoby userdie k religii, k vyashchej slave Bozhiej i ego Cerkvi vsegda sluzhilo predlogom k otvratitel'nym postupkam? "Skol'ko zol mozhet [sovetovat'] vyzvat' religiya [Tantum religio potuit suadere malorum]!" - skazal poet [109]. |tot zlobnyj vykrik yavlyaetsya klevetoj, potomu chto religiya ne sovetuet nikomu prichinyat' zla. No lyudskaya porochnost' tolkaet na zloupotreblenie samymi svyatymi i samymi neporochnymi veshchami. Glava XXXV PROCESS ANTONIO PERESA, MINISTRA I PERVOGO GOSUDARSTVENNOGO SEKRETARYA KOROLYA FILIPPA II Stat'ya pervaya SOBYTIYA, PREDSHESTVOVAVSHIE PROCESSU, VOZBUZHDENNOMU INKVIZICIEJ PROTIV ANTONIO PERESA I. My uvidim druguyu znamenituyu zhertvu inkvizicii i durnogo haraktera Filippa II v lice ego ministra i pervogo gosudarstvennogo sekretarya Antonio Peresa. Neschastiya etogo ispanca nachalis', kogda Filipp umertvil Huana |skovedo, sekretarya dona Huana Avstrijskogo. Peres uspel uskol'znut' iz Madrida, eshche stradal ot posledstvij pytki, i ubezhal v Aragon, gde nadeyalsya zhit' spokojno pod pokrovitel'stvom politicheskoj konstitucii etogo korolevstva, kotoraya ne davala monarhu drugogo prava v sudah, krome prava imet' prokurora ili upolnomochennogo obvinitelya. YA ne budu ostanavlivat'sya na peredache vsego, chto Peres vyterpel v Madride v techenie dvenadcati let, to est' s 1578 goda, goda smerti |skovedo, do 18 aprelya 1590 goda, dnya begstva samogo Peresa. Vse eti podrobnosti mozhno prochest' v trude, opublikovannom etim ministrom pod zaglaviem Relyacii, v rasskaze, kotoryj byl pomeshchen Antonio Val'yadaresom de Sotomajorom v Uchenom ezhenedel'nike ("Semanario erudito"), i v knige v vos'muyu dolyu lista, poyavivshejsya v 1788 godu pod zaglaviem Ugolovnyj process Antonio Peresa. V etom trude otsutstvuyut raz®yasneniya. Nekotorye iz nih ya dal v Istorii etogo ministra, kotoruyu, byt' mozhet, nekogda opublikuyu i kotoraya obrisuet podrobnee carstvovanie Filippa II i istoriyu Genriha IV, korolya Francii, i Elizavety, korolevy Anglii. Zdes' ya ogranichus' predstavleniem obstoyatel'stv processa, vozbuzhdennogo protiv nego inkviziciej, izlozhiv nekotorye sobytiya, proisshedshie v Aragone i posluzhivshie emu prichinoj. II. Kogda Antonio Peres udalilsya v Aragon, Filipp II izdal prikaz o ego areste. Ego arestovali v Kalatayude. Peres protestoval protiv etoj mery i potreboval privilegii manifestacii. On byl perepravlen v Saragosu i zaklyuchen v tyur'mu, kotoraya nazyvalas' tyur'moj korolevstva ili tyur'moj svobody. Zaklyuchennye v nej nahodilis' pod neposredstvennym pokrovitel'stvom korolya i zaviseli tol'ko ot sud'i, nazyvaemogo verhovnym sud'ej (justiza mayor) Aragona. Tyur'mu etu nazyvali takzhe tyur'moj fuero, ili konstitucionnoj, potomu chto politicheskaya konstituciya togo korolevstva oboznachalos' imenem aragonskogo fuero. Tyur'ma eta nazyvalas' inogda tyur'moj manifestirovannyh (manifestados). V nee prinimali tol'ko teh, kto sam yavlyalsya tuda ili sam treboval ee, zayavlyaya, chto on ishchet pokrovitel'stva konstitucii, chtoby ne byt' zaklyuchennym v korolevskuyu tyur'mu, i podchinyaetsya zakonam korolevstva, vzyvaya k sodejstviyu ego privilegij. Privilegiya uznika v obstoyatel'stvah, shozhih s polozheniem Peresa, sostoyala v tom, chto on ne mog byt' podvergnut pytke; on poluchal svobodu, esli daval obeshchanie pod prisyagoyu yavlyat'sya dlya otveta na obvineniya; dazhe prisuzhdennyj k smertnoj kazni kakim by to ni bylo sud'ej i za kakoe by to ni bylo prestuplenie, on imel pravo apellirovat' na eto v sud verhovnogo sud'i Aragona {Verhovnyj sud'ya Aragona byl nezavisimym posrednikom mezhdu korolem i ego poddannymi, kak sudebnoe dolzhnostnoe lico, dlya kotorogo korol' yavlyalsya tol'ko tyazhushchejsya storonoj. |ta magistratura byla ustanovlena konstituciej korolevstva Oblechennyj eyu byl upolnomochen ob®yavlyat', po trebovaniyu kakogo-libo zhitelya, chto korol', ego sud'i ili ego magistraty zloupotreblyayut nasiliem i dejstvuyut protivozakonno, narushaya konstituciyu i privilegii korolevstva V etom sluchae verhovnyj sud'ya mog zashchishchat' ugnetennyh vooruzhennoj siloj protiv korolya i tem bolee protiv ego agentov i priblizhennyh.}, kotoryj rassmatrival, ne protivorechit li ispolnenie prigovora kakomu-libo fuero korolevstva. |tot rod tribunala imel nekotoroe shodstvo s tem, chto vo Francii imenuetsya kassacionnym sudom. III. Filipp II posle mnogochislennyh nastojchivyh, no bezuspeshnyh popytok dobit'sya u postoyannoj deputacii korolevstva togo, chtoby Peres byl vozvrashchen v Madrid, velel poslat' v Aragon nachatoe delo i dal svoemu prokuroru v Saragose neobhodimye polnomochiya dlya obvineniya Peresa v etom korolevstve kak vinovnogo v predstavlenii korolyu lzhivyh donesenij, na osnovanii kotoryh Ego Velichestvo schel nuzhnym umertvit' sekretarya Huana |skovedo; Peres obvinyalsya takzhe v fal'sifikacii pisem kabineta i v raskrytii tajn gosudarstvennogo soveta. Posle mnozhestva incidentov i vystuplenij Peres postavil korolya pered neobhodimost'yu otkazat'sya ot presledovaniya; publichnyj akt ob etom, ishodivshij ot korolevskoj vlasti, imel mesto 18 avgusta. Gosudar' dumal etim putem izbezhat' pozora videt' Peresa opravdannym v okonchatel'nom prigovore. IV. Ukaz Filippa II glasil, chto, nesmotrya na otkaz ot iska, Ego Velichestvo ostavlyaet za soboyu pravo vospol'zovat'sya vozmozhnost'yu i pred®yavit' svoi prava v takoj srok i takim obrazom, kak on sochtet udobnym; vsledstvie etogo i s cel'yu vosprepyatstvovat' Antonio Peresu poluchit' polnuyu i sovershennuyu svobodu on velit nachat' protiv nego pered upravlyayushchim korolevskoj audienciej Aragona novyj process v forme ankety (rozyska). |to starinnoe vyrazhenie aragonskogo yazyka; ono zaimstvovano iz francuzskogo (enquete), kotoryj izvlek ego iz latinskogo slova inquisitio (rozysk). |tot termin v kodekse fuerosov upodoblyaetsya sudebnomu resheniyu, proiznosimomu protiv lic, zanimavshih magistraturu ili druguyu obshchestvennuyu dolzhnost' i stavshih vinovnymi v zloupotreblenii vlast'yu, verolomstve i drugih prestupleniyah pri ispolnenii obyazannostej. V Kastilii eto nazyvaetsya sudom rozyska (juicio de visita). V. Dlya nachala novogo obvineniya postavili na vid, chto fuerosy Aragona otmenili privilegii domashnej prislugi korolya i predstavili Ego Velichestvu absolyutnuyu, svobodnuyu i neogranichennuyu vlast' nad lichnostyami slug dlya nakazaniya pogreshnostej i prestuplenij po sluzhbe; Antonio Peres byl lichnym sluzhitelem korolya v dolzhnosti gosudarstvennogo sekretarya i sushchestvenno narushil vernost' svoemu gospodinu; chto po etim soobrazheniyam korol' poruchaet upravlyayushchemu korolevskim sudom Aragona pristupit' k sudu rozyska i obrashchat'sya k Ego Velichestvu po vsem vazhnym ili zatrudnitel'nym voprosam, kotorye vozniknut v techenie sudoproizvodstva. Antonio Peres utverzhdal, chto dolzhnost' gosudarstvennogo sekretarya - publichnaya, gosudarstvennaya dolzhnost', ne imeyushchaya nichego obshchego s obyazannostyami domashnego sluzhitelya korolya; esli dazhe predpolozhit', chto ona vklyuchena v etot razryad, zakon mozhet otnosit'sya tol'ko k gosudarstvennomu sekretaryu Aragona, a on byl gosudarstvennym sekretarem Kastilii, i tol'ko po delam etoj chasti Ispanii, tak kak Ego Velichestvo v kachestve korolya Aragona imel sekretarem dona Miguelya Klemente, protonotariya etogo korolevstva; konstituciya govorit tol'ko o domashnih slugah korolya, aragoncah po proishozhdeniyu, a eto oboznachenie k nemu ne podhodit, razve tol'ko k ego sem'e i ego predkam. Nikto ne mozhet byt' sudim dvazhdy dvumya razlichnymi sudami po odnomu i tomu zhe delu, a on byl uzhe sudim v Madride v 1582 godu putem rozyska sekretariatov i predpochel togda bezropotno pokorit'sya durnomu obrashcheniyu s nim, no ne otvechat' na obvineniya, razglashaya tajnye pis'ma korolya, imevshiesya v ego rukah. Nakonec, nesmotrya na zahvat mnogih poleznyh dlya ego zashchity bumag, proizvedennyj u ego zheny v 1585 godu obmannymi sredstvami, u nego est' eshche dostatochno dokumentov dlya polnogo opravdaniya. VI. Dejstvitel'no, Peres pripryatal i sohranyal v svoem vladenii neskol'ko zapisok korolya, kotoryh bylo dostatochno dlya ego opravdaniya, kak te, kotorye on predstavil v processe Huana |skovedo; on kosvennym putem dostavil kopii etih zapisok donu In'igo de Mendose, markizu d'Al'menaru (byvshemu togda komissarom korolya v Aragone dlya podderzhki prav svoego gospodina v voprose, obyazan li Ego Velichestvo izbirat' vice-korolya Aragona iz chisla aragoncev); domu Andrea de Kabrere Bovadil'e, arhiepiskopu Saragosy i bratu grafa de CHinchon (togdashnego korolevskogo favorita) i drugim licam vysokogo ranga, kotorye byli predany Ego Velichestvu. VII. Peres velel im peredat', chto, uznav, budto korol' boleznenno otnositsya k pred®yavleniyu v sude ego pisem (hotya Peres hotel izbezhat' etogo, napisav samomu korolyu i ego duhovniku prezhde, chem dojti do etoj krajnosti), on zhelaet v nastoyashchee vremya izbavit' gosudarya ot nezhelatel'nogo predstavleniya drugih podlinnyh dokumentov, gde najdutsya bolee shchekotlivye tajny o nekotoryh licah; odnako, esli budut, nesmotrya na takoe ego namerenie, prodolzhat' presledovat' ego vopreki vyskazyvaemomu im sovetu, on pred®yavit dokumenty sudu, potomu chto on bolee ne v sostoyanii prinosit' besplodnye zhertvy v ushcherb svoej zhene i semerym detyam. Stat'ya vtoraya SUDOPROIZVODSTVO INKVIZICII DO DEKRETA O ZAKLYUCHENII V TYURXMU I. Sredstvo, kotoroe upotrebil Peres, zastavilo prekratit' rozysk. On vospol'zovalsya etim, chtoby potrebovat' osvobozhdeniya na slovo ili na poruki, no poluchil otkaz ot regenta. Peres soslalsya togda na primenenie privilegij korolevstva protiv nasiliya pered sudom verhovnogo sud'i, kotoryj oboshelsya s nim ne bolee blagosklonno. II. Po-vidimomu, Peres sostavil togda vmeste so svoim tovarishchem po puteshestviyu i po neschastiyu Dzhovanni Franchesko Majorini plan begstva i perehoda v Bearn. Ih plan byl raskryt v tu minutu, kogda oni gotovy byli ego osushchestvit', potomu chto oni posvyatili v eto delo slishkom bol'shoe chislo lic. Oni byli vydany odnim iz doverennyh lyudej, kotoryj opovestil regenta korolevskogo suda. No Peres vel sebya tak lovko, chto kazalos', budto on ne prinimal v etom deyatel'nogo uchastiya i ne byl soglasen na begstvo, tak chto vse svodilos' otnositel'no ego k prostomu podozreniyu. III. Informaciya svidetelej, zaslushannyh regentom, posluzhila predlogom k drugomu processu Peresa pered inkvizicej; eto obstoyatel'stvo bylo ochen' kstati dlya dvora, potomu chto ne bylo sredstv zatyagivat' dol'she sud rozyska. 19 fevralya 1591 goda regent napisal inkvizitoru Moline sleduyushchee pis'mo: IV. "V meste zaklyucheniya Antonio Peresa stalo izvestno, chto on i Dzhovanni Franchesko Majorini namerevalis' bezhat' iz tyur'my i otpravit'sya v Bearn i v drugie chasti Francii (gde nahodyatsya eretiki) s namereniem sdelat' to, o chem vy mozhete uznat' iz svidetel'skih pokazanij, udostoverennye kopii koih ya vam posylayu. Tak kak zdes' rech' idet1 o dele, kotoroe moglo by prinesti bol'shoj ushcherb delu Bo-zhiyu i delu korolya, nashego gosudarya, ya schel dolgom soobshchit' vam, chtoby vy i vashi kollegi poznakomilis' s etim delom i prinyali ego v soobrazhenie. Regent Himines". V. Ulika, o kotoroj govoritsya v etom pis'me, est' nedatirovannoe udostoverenie, vydannoe sekretarem Huanom Montan'esom, v kotorom byli skopirovany vos'maya glava pervyh prilozhenij i pyataya glava vtoryh, vystavlennyh korolevskim prokurorom v kachestve glavnogo punkta obvinenij protiv Antonio Peresa, a takzhe pokazaniya, poluchennye v ih podkreplenie ot Huana Luisa de Luny, Antonio de la Al'munia i Diego Bustamante. V etih glavah hoteli dokazat', "chto Antonio Peres i Dzhovanni Franchesko Majorini dumali ubezhat' iz tyur'my, govorya, chto oni uedut v Bearn k Vandomu {Genrih IV byl izvesten v Ispanii pod imenem Vandom, s titulom gercoga, so vremeni smerti ego otca Antuana Burbona; on ne byl priznan korolem Navarry i eshche menee korolem Francii} i ego sestre {Margarita Burbon, kotoraya potom byla vladetel'noj gercoginej Barskoj.} i v drugie chasti korolevstva Francii, gde oni vstretyat mnogo eretikov, vragov Ego Velichestva; oni nadeyalis' najti u nih horoshij priem i samoe blagosklonnoe obrashchenie, potomu chto Peres znaet pravitel'stvennye tajny, kotorye mozhet im soobshchit'. Oni prisoedinyali k etim recham drugie predpolozheniya, ne menee prestupnye i oskorbitel'nye dlya korolya, nashego