evskie polki gde-to povoevat'. Greki, obsevshie umirayushchego Vladimira i otpustivshie emu pered smert'yu grehi molodosti, poboyalis' peremeny vlasti i very. Fakt smerti knyazya byl skryt. Noch'yu ego telo zakatali v kover. V polu terema prorubili dyrku. Spustili telo v vysokij podpol - v podstavlennye sani. I pod vidom bagazha povolokli v Kiev... Vy, naverno, dogadalis', chto snega v iyule, hot' i 1015 goda, a vse zhe ne bylo. No takov byl russkij obychaj - vezti pokojnika v sanyah po lyuboj pogode. Byla dazhe priskazka: "Uzh sidya na sanyah", to est' buduchi pri smerti. Itak, telo Vladimira bylo zaperto v kievskoj cerkvi. Utrom neozhidanno dlya Svyatopolka po knyazh'emu dvoru zabegali, zahlopali kryl'yami chernyh riz, zavyli v golos, zazvonili v kolokola. Dumali, chto narod, oshelomlennyj poterej milostivca, postupit po ego vole, zadvinet starshego, "bludnogo" syna i budet dozhidat'sya s vojny "zakonnogo" Borisa. A nam bylo vse ravno! Da i Svyatopolk - ne lykom shit! Uselsya na bat'kin tron i nu komandovat', razdavat' podarki, rasporyazhat'sya na pohoronah! - Papu, znachit - v mramornyj grob, da chtob s pozumentami, da s voinskimi pochestyami! S teh por na Rusi zamecheno: kto vozglavlyaet komissiyu po pohoronam starogo carya, tot i est' novyj car'! Spravili veselye pominki. Pisec nash tam byl, med-pivo pil, dvusmyslenno zapisyval, chto lyuto gradu tomu, gde knyaz' yun, lyubit vino pit' pod gusli s molodymi sovetnikami. Ne ponravilos' grecheskim uchenym russkoe vesel'e i samostoyatel'noe razmyshlenie. Krepko zapahlo grazhdanskoj vojnoj. Vojsko Borisa stalo radostno potirat' ruki: ajda, knyaz', na Kiev! Syadesh' na prestol otcovskij! I my vokrug tebya. No knyaz' byl vyalyj. Po molodosti bukval'no ponimal hristianskoe smirenie. Stal dlinno rassuzhdat', chto ne podnimet ruku na brata. - Kakoj on tebe brat?! - goryachilis' druzhinniki. No ne pereubedili knyazya, plyunuli i poshli po domam. Svyatopolk, ne poveriv v dolgosrochnost' bratskih chuvstv, reshil postupit' po otcovskomu, ravnoapostol'skomu primeru: ubit' bratel'nika, i net problem! Vsya istoriya, ves' opyt, vse vospitanie pridvornoe dokazyvali Svyatopolku, chto lyubov' - lyubov'yu, smirenie - smireniem, no projdet vremya, i sovetniki grecheskie naus'kayut Borisa... Poslali ispolnitelej iz vernyh slug. Podkralis' noch'yu k pohodnomu shatru Borisa. Ego uzhe kto-to predupredil, i on molilsya vsyu noch', vmesto togo, chtoby bezhat'. Dali emu domolit'sya i lech' spat'. Zavalili shater i stali kop'yami tykat' v lezhanku Borisa. No na Borise sverhu okazalsya ego otrok Georgij. Poetomu Boris ostalsya zhiv, hot' i tyazhelo ranen. Perebili vsyu dvornyu. Otrezali golovu etomu Georgiyu, chtoby snyat' s ego shei podarok Borisa - tyazheluyu zolotuyu grivnu... Takie grivny iz serebra, bronzy, zolota ponachalu otlivalis' v forme "zhenskogo detorodnogo organa", i zhenshchiny dikih plemen nosili ih na remne ili cepi - na bedrah; cep' - poyas, podveska - pod zhivotom. Samye smelye damy nadevali grivny na sheyu. Tak oni i prevratilis' v shejnye metallicheskie obruchi s podveskami i rel'efnymi formami. Grivny byli dorogi, poetomu hodili kak den'gi. Nazvanie eto priliplo k den'gam i ispol'zuetsya prostodushnymi kievlyanami po sej den'. Proishodit slovo "grivna" predpolozhitel'no ot slova "griva" - ne inache, kak po kucheryavosti volos, izobrazhavshihsya ranee v verhnej chasti podveski... Ranenogo Borisa v bespamyatstve povezli k Svyatopolku, i tot miloserdno velel dobit' ego. CHtoby pokonchit' s hristianskim prestolonaslediem, Svyatopolk vyzval Gleba iz ego volosti "k bol'nomu otcu" i poslal emu navstrechu ubijcu-povara. Gleba zarezali v lodke. Vsya ego molodaya druzhina razbezhalas'. Boris i Gleb pali i poluchili zvaniya svyatyh. Cerkov' nashla v nih tri motiva dlya poucheniya. Vo-pervyh, - hristianskuyu pokornost'. Rezh' menya, ya ne protiv. Temi, kto byl tak dostupen, stalo ochen' legko upravlyat'. Vo-vtoryh, - priznanie molodymi knyaz'yami prava na prestol starshih, hot' i ne vpolne pravoslavnyh. |to sozdavalo precedent, formirovalo sterzhen' dlya stroitel'stva Imperii, dlya zhestkogo poryadka prestolonaslediya. V tret'ih, - blagostnye liki Borisa i Gleba budto by razoblachali dikuyu dohristianskuyu moral', sluzhili vechnym ukorom sil'nym i derzkim. Prosto svin'yami dolzhny byli sebya chuvstvovat' te, kto obizhal malen'kih. No ne chuvstvovali! Vse vnutrennosti u nashego rukovodstva byli zanyaty svoim, izvestnym nam CHuvstvom. Vojna razgoralas'! Svyatopolk uspel eshche spugnut' iz drevlyanskih lesov brata Svyatoslava, tot brosilsya bezhat' na rodinu materi - v CHehiyu, byl nastignut i ubit v Karpatah. - Pridetsya vseh brat'ev perebit' i pravit' samomu, - mechtal Svyatopolk. V eto vremya v Novgorode YAroslav Hromoj gotovilsya k vojne s otcom. Priglasil varyazhskih naemnikov. No otec vse ne shel, i varyagi ot bezdel'ya i vozderzhaniya stali bezobraznichat'. Novgorodcy ih perebili. YAroslav obmanom zazval zachinshchikov k sebe i verolomno ubil do 1 000 gorozhan! Na drugoj den' poluchil pis'mo iz Kieva o tamoshnih delah. Nado bylo spasat'sya ot Svyatopolka. No YAroslav ne pobezhal, on byl syn Rognedy. Bystro i mudro pomirilsya s novgorodcami: chto poubival, to prostite, a poshli so mnoj na Kiev, chtob vam snova tuda dani ne platit'! YAroslav s 40 000 novgorodcev (opyat' Pisec okruglil do soroka) i ucelevshimi varyagami poshel na brata. Tot pozval na pomoshch' pechenegov. Stali po beregam Dnepra. Gordye novgorodcy, obzyvaemye cherez reku "kupcami" i "remeslennikami", obozlilis' i poklyalis' ubit' kazhdogo, kto noch'yu ne poplyvet s nimi na tu storonu mstit' za oskorblenie!.. Nado skazat', chto Novgorod na protyazhenii vsej istorii daet nam primery blagorodstva slavyanskoj kul'tury, osoboj, vysokoj etiki, politicheskogo krugozora, stojkosti. Novgorod predstaet prizrakom utrachennogo: takoj mogla by byt' Rossiya! Takimi mogli byt' my... No YAroslav, ne nadeyas' na prostoj geroizm, iskal privychnyh putej. Byl u nego agent v stane Svyatopolka. On dones, chto Svyatopolk stoit na holodnom meste - mezh dvuh zaledenevshih ozer, i poetomu vynuzhden ves' den' poit' vojsko dlya sugrevu. Noch'yu po sovetu predatelya YAroslav i oskorblennye novgorodcy pereplyli Dnepr, ottolknuli lodki, chtob ne pobezhat', i napali na perepivshuyusya druzhinu vraga. Pechenegi blagorazumno nablyudali ubijstvo p'yanyh s drugoj storonu ozera. Pohmel'noe stado bylo vygnano na led i, - pravil'no! - provalilos'. Svyatopolk bezhal v Pol'shu. YAroslav sel knyazhit' v Kieve. Novgorodcev shchedro odaril: vydal vsem po 10 griven, dazhe smerdam - po odnoj! Hosh' propej - hosh' nosi na zdorov'e... No bratskoe chuvstvo ne utihalo. Svyatopolk privel na Rus' polyakov. YAroslav bez boya bezhal v Novgorod. Polyaki hamili kievlyanam i nadoeli Svyatopolku. On tiho podzuzhival na nih kievlyan. Prishlos' polyakam bezhat'. Oni prihvatili imushchestvo YAroslava, dvuh ego rodnyh sester (Opyat' Rogneda! Plodovitoe izgnan'e!...) i vseh boyar. Kaznacheem pri trofeyah u okkupantov pristroilsya izvestnyj nam Anastas... YAroslav v Novgorode stal ukladyvat' veshchi na lodki - bezhat' v Skandinaviyu. Novgorodcy porubili lodki. Sobrali den'gi - bol'she, chem knyaz' im podaril. Skazali: hotim eshche bit' Svyatopolka. Poshli na Kiev. Vygnali Svyatopolka. Tot nanyal pechenegov. YAroslav vyshel im navstrechu. Soshlis' na meste ubijstva Borisa. Tut uzh Svyatopolk nikak pobedit' ne mog. Krov' zapolnila okrestnye ruch'i. I opyat' Svyatopolk pobezhal v Pol'shu... Tak by i krutilos' eto koleso ("u popa byla sobaka"), no tut Svyatopolk umer pri nevyyasnennyh obstoyatel'stvah. Byl uzhe 1023 god. V zhivyh ostavalos' eshche dva brata YAroslava - Mstislav i Sudislav. Ideya monarhii nravilas' mudromu Hromomu, i on ne toropilsya brat'yam nichego davat'. Mstislav, zhestkij rycar', pohozhij na deda Svyatoslava, prishel razbirat'sya iz Tmutarakani, gde zhil gerojskimi delami - grabezhami da nabegami. Mstislav s hazarami i kasogami razgromil varyazhskoe vojsko YAroslava, tot opyat' bezhal v Novgorod. Mstislav, vprochem, byl chelovek poryadochnyj, v Kiev ne poshel. Napisal bratu: idi v Kiev, a ya voz'mu levyj bereg Dnepra. YAroslav peremudril - ne poveril. Sobral ogromnoe vojsko i cherez god prishel na yug. - Ty chego s vojskom, Slava? - Mirit'sya prishel, Slavik! - Pomirilis'. Na usloviyah Mstislava. Tot sel v CHernigove, i stali zhit' v "bratolyubstve". - Byla tishina velikaya v Zemle! - syto carapal Pisec. Mstislav umer v 1035 godu gerojski - na ohote. Ni odin iz knyazej ne ostavil po sebe takoj vostorzhennoj pamyati v letopisyah. On byl dorog rossiyanam bogatyrskim, beshitrostnym harakterom. Ego povedenie ne omrachalos' nikakimi podlymi ulovkami. V letopisi o nem net nikakih pozdnih vstavok i podtasovok v ugodu cerkvi ili Imperii. Kak dokumental'nyj fakt, a ne bylina, privoditsya takoj epizod. Pered bitvoj s kasogami, kogda dva vojska uzhe stoyali drug protiv druga i goryachilis', vyshel vpered kasozhskij vozhd' Rededya. On byl ogromen, nakachan i nagl. Hotelos' emu pokrasovat'sya pered svoimi i ukrepit' avtoritet. - |j, Mstislav! CHego lyudej gubit'? Vysylaj kogo-nibud' pokrepche - poboremsya. Kto pobedit - voz'met zhenu, detej i zemlyu drugogo! - shirokij zhest - zabota o ryadovyh bojcah... Vyshel sam Mstislav. On, kak i ded, byl korenast, i bicepsov u nego pod rubashkoj ne vidat' bylo. Kasogi stali smeyat'sya, otpuskat' po povodu knyazya hamskie shutochki. No v dolgoj shvatke odin na odin Mstislav podnyal i rasshib Rededyu o zemlyu. Potom zarezal ego. Ugovor byl ispolnen - Mstislav stal knyazem kasozhskim, vozhdem ogromnogo vojska, s pomoshch'yu kotorogo potom usmiril YAroslava i kontroliroval vsyu levoberezhnuyu Ukrainu. Takih by vseh nam knyazej! "Ne skoro eli predki nashi..." So smert'yu Mstislava zakonchilsya osobyj period russkoj istorii. Prolegla neulovimaya, nezrimaya gran', zatumanivshaya romanticheskie podvigi i grehi molodoj nacii. Tam, v polyah i lesah pervogo tysyacheletiya, ostalas' pervorodnaya, yazycheskaya, rusaloch'ya Rossiya. Tuda teper' mogut vozvrashchat'sya tol'ko hudozhniki i poety. Tam oni dyshat osobym vozduhom dushevnoj svobody, ne skovannoj strogimi pravilami cerkovnyh i partijnyh dogm. Hotite primer? Vot on. A. S. Pushkin v 17 let pishet velichajshuyu russkuyu poemu "Ruslan i Lyudmila". Kuda on pomeshchaet geroev? Konechno, ko dvoru Krasnogo Solnca, v kovyl'nuyu step', v burelomy bol'shih dorog i velikih lesov, v hrustal'nye giperborejskie gory, v Lukomor'e. Kto ego geroi? Doch' Vladimira, volhvy, kolduny, bogatyri, hazarskij han Ratmir, skandinav Farlaf, Rogdaj, v odinochku vyhodivshij na 300 pechenegov! (dostovernye svedeniya Istorika - S.K.) Znakomye vse lica. No chto-to vyzyvaet tomlenie. Zdes' chto-to ne tak. Ruslan ubil Rogdaya - brosil rusalke molodoj (eto u Pushkina). Pisec nash pomechaet smert' Rogdaya 1000-m godom. Vladimira, poteryavshego doch', poet sochuvstvenno nazyvaet starikom. Ponyatno, chto v 40 let Vladimir pri ego burnoj zhizni mog kazat'sya starikom 17-letnemu Sashe Pushkinu, no vse ravno: kreshchenie Rusi davno minovalo! Uzh let 15 kak vse obrashcheny v istinnuyu veru. No chto-to nikto iz bogatyrej ne pomechen krestikom natel'nym. I svad'ba Ruslana i Lyudmily prohodit bez vidimyh priznakov venchaniya - pod yazycheskuyu muzyku: "Vse smolkli, slushayut Bayana...". I v posteli pominayut Lelya, a ne Bozh'yu mater'. I nigde: ni v boyu, ni v predsmert­nyh mukah, ni v otchayan'e ili radosti - ne vzyvayut k hristianskim svyatynyam. Dazhe prosto ne voskliknut: "Slava bogu!" Pochemu? A potomu chto tol'ko namekni Pushkin na pravoslavie Rusi, kak srazu polezut v terem Vladimira chernorizcy, potashchat Lyudmilu prichashchat'sya i chitat' kanon na son gryadushchij, potyanutsya vyyasnyat', a kreshchen li Ruslan i chej on syn (imya u nego kakoe-to podozritel'noe). V obshchem, isportyat ves' syuzhet, i pisat' uzh budet nechego. Vot Sasha Pushkin i probrosil let 20 kazennogo kursa licejskoj istorii. I pravil'no sdelal. Aj, da Pushkin!.. Rossiya bogatyrskaya derzhalas' na treh kitah: na knyaze, na druzhine, na narode. Knyaz' mudro pravil i voeval. Druzhina ego soprovozhdala, ohranyala, reshala takticheskie zadachi - podavlyala myatezhi, v razumnyh predelah otrazhala napadeniya, postavlyala diplomatov, posyl'nyh, bogatyrej, razvedchikov, komandirov dlya sbornyh polkov; druzhina byla knyazheskim parlamentom, sovetom i sem'ej, dumala i pirovala s knyazem, ohotilas' na zverya i devok; potom vse vpovalku spali. Druzhina dlya knyazya-bogatyrya byla vsem. Narod druzhinu i knyazya kormil, stroilsya v polki, tozhe vospityval bogatyrej, sostavlyal osnovu ekonomiki. Pochitajte russkie skazki i byliny. V nih pochti ne ostalos' istoricheskoj dostovernosti. No oni sohranili tot obshchestvennyj i prirodnyj fon, kotorogo ne stalo s prihodom na Rus' hristianstva. CHast' 2. Krov' (1035 - 1224) YAroslav Mudryj Nastupilo novoe vremya. Vremya gosudarstvennogo stroitel'stva, chinovnichestva, zakonov. Knyaz' YAroslav stal pravit' v odinochku. On izbral monarhicheskij put' razvitiya strany. Sohranil hristianstvo, udobnoe dlya stroitel'stva Imperii, no mitropolita posadil uzhe svoego - iz russkih. YAroslav, v otlichie ot predkov, umel chitat' i pytalsya rasprostranit' gramotnost', estestvenno, tol'ko sredi svoih. V Novgorode byla otkryta shkola na 300 uchenikov - popovskih i boyarskih detej. YAroslav pervym iz knyazej zanyalsya sozdaniem gosudarstvennoj sistemy so vsemi ee elementami. On ukrepil granicy: stal rasselyat' na pustynnyh okrainah plennyh polyakov i drugie, eshche ne kreshchenye, no ne sovsem dikie narody. Velel stroit' pogranichnye goroda. Prinyal taktiku Dobryni - grabit' okrainy v pol'zu centra: chem blizhe k stolice, tem men'she dan'; provinciya - osnovnoj nalogoplatel'shchik. Spasibo, Dobrynya Nikitich, po sej den' tak zhivem! Pri YAroslave naehalo na Rus' ogromnoe kolichestvo monahov. Knyaz' pokupal u nih, vypisyval i zastavlyal perevodit' novye knigi. Pisec nash valilsya s nog! Pod obshchej redakciej knyazya vyshel pervyj na Rusi nereligioznyj trud - grazhdanskij ustav Russkaya Pravda. Slovo "pravda" sejchas neskol'ko izmenilo svoj pervonachal'nyj smysl. My vosprinimaem "pravdu" kak ocenochnuyu kategoriyu: eto - pravda, a eto nepravda. Sinonimy i antonimy k slovu "pravda" tozhe takovy: istina, lozh'... Na samom dele, pravda - eto process. Takoj zhe, kak eda, bor'ba, vrazhda. Na Rusi slovom "pravda" opisyvali dejstvie - "proishodit pravda", "knyaz' nachal pravdu", to est' nachal pravit' sud. Tak chto Russkaya Pravda doslovno rasshifrovyvaetsya kak "prinyatye na Rusi mery nakazaniya" ili "russkij processual'nyj kodeks". |to otstuplenie ya sdelal dlya togo, chtoby my s vami ne podumali sgoryacha, chto zakony YAroslava dayut mudryj i ischerpyvayushchij otvet na voprosy "CHto na Rusi est' istina" ili "Komu na Rusi zhit' horosho". Knyazyu prosto neobhodimo bylo zapisat' kakoj-to poryadok suda, chtoby v Novgorode ne otrubili golovu za to, za chto v Kieve tol'ko pozhuryat. Za osnovu byl vzyat importnyj "zakon taliona": kto komu chto sdelal, to i sebe poluchi. V antichnye annaly Piscu uglublyat'sya bylo nedosug, poetomu on vospol'zovalsya privychnym pervoistochnikom, s detstva vpechatannym v nizhnyuyu chast' spiny monastyrskoj rozgoj, - Vethim zavetom. Odin iz ego avtorov, Moisej, spustilsya s gory Sinaj, poteya pod tyazhest'yu kamennyh skrizhalej, tol'ko chto poluchennyh ot Boga. Na nih byli vysecheny 10 zapovedej: ne ubij, ne ukradi, potishe s zhenoj soseda i tak dalee. Pod goroj ego podopechnye evrei bujno vy­plyasyvali vokrug zolotogo tel'ca. Moisej isproboval na nih pervuyu zapoved': gvardiya Moiseya vyrubila 23 tysyachi shalunov. Togda Moisej dopisal k 10 zapovedyam eshche svoi zakony: komu, za chto i chto polagaetsya. Takim obrazom, YAroslav s Piscom imeli pered soboj proverennyj obrazec. Ostavalos' tol'ko razukrasit' ego vvedeniem o nashih lesnyh predkah i podrobno razrabotat' pravila krovnoj mesti. Byl opredelen spisok rodni vraga, kotoruyu razreshalos' beznakazanno ubivat' v otmestku za ubijstvo. Brat mstil za brata, otec za syna i naoborot; dyadya - tol'ko za rodnogo plemyannika. Esli mstitelej ne bylo, to uzh knyaz' shtrafoval prestupnika v svoyu pol'zu. Osobenno knyaz' userdstvoval v cenah na svoih pridvornyh holopov: bral po 40, a to i po 80 griven (naprimer, za lyubimogo konyuha). Milye damy, gibnushchie, kak pravilo, ot gruboj lyubvi, cenilis' obidno deshevo, vpolceny - po 20 griven. Prostoj narod obhodilsya mest'yu ili proshcheniem, brat' den'gi s ubijc schitalos' podlo - eto ostavlyali knyaz'yam. Byla dazhe takaya nravstvennaya formula: "Ne mogu ya nosit' svoego ubitogo syna v koshel'ke!". O vremena, o nravy!.. Russkaya Pravda podrobno, do melochej opisyvala priemy sledstviya ("pytki"), poryadok podachi iskovyh zayavlenij, poryadok ispolneniya nakazanij. Russkaya Pravda vryad li snizila prestupnost'. No ona vvela v obihod kazennye pravila, ogranichivayushchie samosud i ne dayushchie chastnoj mesti razvernut'sya v grazhdanskuyu vojnu. Tak hotelos' dumat'. CHto uzh tochno, - Russkaya Pravda eshche na odin oborot zavernula imperskuyu udavku: teper' chelovek dolzhen byl otvechat' ne tol'ko za samosud, no i za uklonenie ot mesti, estestvennye chelovecheskie chuvstva stanovilis' detal'yu gosudarstvennoj mashiny. I poyavilos' mnogo novyh rabochih mest v sudebnyh zavedeniyah... YAroslav Mudryj umer v 1054 godu. On men'she prolil narodnoj krovi, chem otec, on bol'she prines pol'zy Rossii. No ego nazyvali Hromym, inogda - Starym, no ne svyatym. - I v narode ego lyubili men'she, chem Krasnoe Solnyshko, - zapisal Pisec, iznurennyj perevodami s grecheskogo. No Pisec nash - eto eshche ne ves' narod. Sukiny deti YAroslava Mudrogo YAroslav ostavil pyat' synovej - Izyaslava, Svyatoslava, Vsevoloda, Vyacheslava, Igorya, vnuka Rostislava ot umershego starshego syna Vladimira i plemyannika - syna Izyaslava, uchastnika sceny v spal'ne Rognedy. Mudrec spravedlivo opasalsya, chto deti perederutsya, i pytalsya vnushit' im zavet: "Vot ya othozhu ot etogo sveta, deti moi! Lyubite drug druga, potomu chto vy brat'ya rodnye, ot odnogo otca i ot odnoj materi. Esli budete zhit' v lyubvi mezhdu soboj, to bog budet s vami. On pokorit vam vseh vragov, i budete zhit' v mire; esli zhe stanete nenavidet' drug druga, ssorit'sya, to i sami pogibnete i pogubite zemlyu otcov i dedov svoih...". Nado skazat', chto eto velikoe i prostoe zaveshchanie bylo zapisano nashim Piscom, sohraneno i chasto citirovalos' mnogochislennymi otpryskami roda Ryurika. Oni prinimali ego na svoj schet, otdelyali im sebya ot ostal'nogo naroda. Inogda zaveshchanie YAroslava ostanavlivalo bratoubijstvo v knyazheskoj sem'e. No, v osnovnom, k nemu otnosilis' kak k abstraktnomu prizyvu i rvali glotki drug drugu tak, chto kloch'ya razletalis' po vsej Rusi. I ne edinozhdy pogibali sami i gubili nas; i raz za razom rastochali zemli "otcov i dedov svoih", a esli razobrat'sya, - otcov i dedov nashih... Ne poshla russkim vprok Russkaya pravda. Ne vypolnili potomki nakazov mudrogo starika. Stali oni vekami licemerno podderzhivat' ideyu o sovmestnom pravlenii vsej Rossiej, a v serdcah nakaplivat' SHestoe CHuvstvo. Vse ravno, kto-to dolzhen byl sidet' na trone v Kieve, a potom v Moskve, a ostal'nye - terpelivo zhdat', chtoby on prostudilsya ili upal s konya, udushilsya natel'nym krestikom. Horosho hot' mediciny ne bylo, i kakoj ty knyaz' ne bud', a vse ravno tebya - prostym grippom - i s trona doloj! Ot mnogolyudnosti knyazheskih semej voznikli nudnye periody istorii. Nash Pisec, bud' on pohitrej, dazhe polenilsya by zapisyvat' povtoryayushchiesya sobytiya, a otdal by svoemu ucheniku pero i prikazal spisat' dvazhdy ili trizhdy ot seh do seh: pobil brat brata, tot nanyal pechenegov i vygnal brata, tot nanyal polyakov i vygnal brata, tot dozhdalsya vesny i s varyagami vygnal brata iz Kieva... I tak dalee, skol'ko nuzhno raz. Tol'ko i zabot, chto ne zabyvat' pripisyvat': "...a polyaki (pechenegi, varyagi) poganili devic, vyzhgli slobodu, ograbili kupcov, nadrugalis' nad svyatynyami..." i t. d., i t. p. Deti Mudrogo tak i zhili. Izyaslav YAroslavich sel v Kieve. Podelili ostal'nye zemli. Obideli plemyannika Rostislava Vladimirovicha. On pobezhal v Tmutarakan' po primeru velikogo Mstislava. Vygnal ottuda dvoyurodnogo brata Gleba. Otec Gleba vooruzhilsya i vygnal Rostislava iz Tmutarakani; vernul Gleba. Poshel otdyhat'. Tut Rostislav snova vygnal Gleba i zasel v Tmutarakani krepko. I sovsem on stal napominat' Mstislava. I zhutkovato stalo ot takogo sosedstva bitym grekam v Korsuni-Hersone-Hersonese. Zaslali oni k Rostislavu svoego kotopana (eto chin takoj): ili ubej Rostislava, ili ne komandovat' tebe nami. Kotopan okazalsya lovkim agentom. Vtersya v druzhbu k Rostislavu. Pogostil u nego. Sdelal emu mnogo dobra. Potom stal proshchat'sya. Zakatili bujnyj pir. Vstal kotopan: davaj, knyaz', vyp'em vina po-bratski iz odnoj chashi. Vypil Kotopan polovinu bratiny, protyanul chashu Rostislavu. Poka protyagival, okunul v vino konec pal'ca. Pod nogtem u nego byl yad zamedlennogo dejstviya. Vernulsya kotopan v Korsun', dolozhil: vo stol'ko-to chasov, vo stol'ko-to minut, takogo-to chisla pomret Rostislav Vladimirovich, gore-to kakoe! Snachala zakazchiki ne poverili v takuyu tochnost'. A potom - glyadi-ka - i pravda! Im by radovat'sya, a oni po-iudejski zabili kotopana-geroya kamnyami nasmert'. Istorik utverzhdaet, chto korsuncy ispugalis' mesti russkih. Da kto by uznal? Ispugalis' greshniki takogo nachal'nika imet'! |to zh teper' i ne zasnesh' spokojno. Vot tebe i Her-son! No est' versiya, chto kotopan byl dvojnym agentom - srabotal na YAroslavichej... Tol'ko sdelali eto semejnoe delo, kak vozniklo novoe - iz Polocka nadvinulsya strashnyj Vseslav, obdelennyj rodstvennik Rognedy, kotoromu sgovor i delezh vseh etih Ryurikovichej i YAroslavichej byl nichem ne svyat. V grobu on ih vidal. Hotel videt'... Vseslav byl rozhden koldovskim, iskusstvennym sposobom - ot volhovan'ya. Poetomu i dejstvoval pryamo, grubo i cinichno. Snachala on proveril silu svoego koldovstva na Novgorode. V 1063 godu Volhov v techenie 5 dnej tek v obratnuyu storonu, - novgorodcy ispugalis' do obmoroka. CHudo bylo pripisano Vseslavu, poetomu on legko vzyal Novgorod v 1066 godu, ograbil cerkvi, snyal kolokola. YAroslavichi v dikie morozy vygnali narod na vojnu, vzyali Minsk, vyzhgli ego dotla. Vyrubili po zavetu svyatoj Ol'gi vseh muzhchin prizyvnogo vozrasta. Detej i zhenshchin razdali soldatam. Stolknulis' s vojskom Vseslava. V strashnoj, krovavoj myasorubke russkie odoleli russkih (ili, esli ugodno, - belorusov). Vseslav bezhal. Emu napisali "opasnuyu gramotu": ne opasajsya, priezzhaj na peregovory. Vosstavshij iz ada poveril, kak poslednij durak. Dazhe ne posmotrel v hrustal'nyj shar, ne pokatal nalivnoe yablochko po zolotomu blyudechku. Poehal. Byl shvachen, - no vot miloserdnye vremena! - ne zarublen, a posazhen v tyur'mu na veki. My-to s vami ponimaem, chto ne miloserdie dvigalo kreshchenymi brat'yami: boyalis' serye, kak by smert' Vseslava ne byla stol' zhe strashnoj, kak i ego rozhdenie. Malo li chto moglo proizojti na eshafote! Ty emu chestno rubish' golovu, a u nego, naprimer, iz gorla vyletaet aspid krylatyj i nu kosit' chestnoj narod, ne daj bog, nachinaya s knyazej! Opasno! Luchshe pust' sidit. Vzdohnuli svobodno. A zrya. Ne inache, kak Vseslav nakoldoval v temnice, no vzoshla krovavaya zvezda, neizvestnaya kievskim astronomam. I k tomu zhe solnce stalo, kak Luna. Ne uspeli ispugannye knyaz'ya rassmotret' zatmenie cherez kopchenye oskolki venecianskih butylok, kak pribezhali vizzhashchie ot uzhasa monahi i prostye grazhdane, a sledom privolokli k knyazheskomu kryl'cu rybackuyu set' s vylovlennym v reke Setomle strashnym urodom, takzhe neizvestnym nauke. Na lice ego torchali "sramnye udy", prishlos' ego po-bystromu brosit' obratno v vodu, chtoby ne smushchat' devic. "Tyatya, tyatya, nashi seti pritashchili mertveca!", - dergali Izyaslava za shtany maloletnie Ryurikovichi, uspevshie vse-taki osmotret' chlenolikogo "detishcha". Nado bylo gotovit'sya k hudshemu. I hudshee nastalo v tom zhe 1068 godu. Prishli iz Dikogo Polya novye dikie lyudi - polovcy. Oni izgnali, rasseyali, podchinili pechenegov i hazar. Stali zhest­ko napadat' na Rus'. Tri brata YAroslavicha vyehali na nih, podbochenyas'. Ne kak Tri Bogatyrya, a s prilichnym vojskom. I byli bity, i pobezhali v Kiev. Prostoj narod stal prosit'sya v opolchenie. Strusivshie knyaz'ya otnekivalis', bormotali chto-to o nenapadenii. Narod stal buntovat' na knyazhom dvore. Izyaslav pytalsya nas uspokaivat' iz okoshka. Poshli razgovory, chto neploho by knyazya smenit'. Kto-to, nebos', rezonno ukazyval, chto voobshche pora gnat' Ryurikovichej v sheyu. Pervymi ponyali opasnost' druzhinniki-osobisty: poslal by ty, knyaz', kogo-nibud' zakolot' Vseslava, a to vo vremya bunta tyur'my obychno razbivayutsya i vseh zekov vypuskayut na volyu. No problema sostoyala v tom, chto v kamere Vseslava ne bylo dverej. Oni byli to li zalozheny, to li zaklepany nasmert' - edu koldunu podavali v okoshko. Byl variant podmanit' Vseslava k kormushke chem-nibud' vkusnen'kim i, perekrestyas', bit' ego kop'em, no tut uzh ved'mak smotrel v oba. Ubit' ego ne udalos'. Pervaya russkaya revolyuciya pobedila. Vosstavshie razgrabili kaznu - vzyali "beschislennoe mnozhestvo zolota i serebra"... Zdes' sleduet ogovorit'sya. V nashih skazkah, bylinah i letopisyah slova "beschislennoe", "nesmetnoe" i t. p. oznachayut ne bukval'no ogromnye gory serebra, zolota, manufaktury, a tol'ko to, chto nikto iz uchastnikov sobytij ne umel soschitat', i dazhe navskidku "smeknut'", skol'ko zhe nagrabili? Byl takoj sluchaj. Zahvatili russkie v plen "beschislennye" tolpy pechenegov. Prignali v Kiev. Okazalos' ih vsego-to dvadcat' sorokov. O chem eto govorit? |to govorit o tom, chto ty, brat nash Pisec, po polyu brannomu na retivom kone ne skakival i chumazyh pechenezhek cherez sedlo ne kidyval. A sidel sebe tiho v Kieve, kak by za inventarizaciej knyazhih kladovyh. A kogda prignali plennyh, tak ty tut kak tut! - |tih, znachit, pyat' sorokov - syuda, teh sem' sorokov - tuda, barahla - "nemeryano", tak valite ego v kladovye... Ne ryt'sya zhe tebe v gryaznyh tryapkah! Itak, Vseslava "postavili na knyazhom dvore", i stal on pravit'. Izyaslav sbezhal, - pravil'no! - v Pol'shu. Iz CHernigova vyshel Svyatoslav i s 3 000 nashih razgromil 12 000 polovcev. Konechno, Izyaslav v Pol'she srazu stal hrabrym. Nabral polyakov, poshel sgonyat' volhva so stola otcova i dedova. Okazalsya Vseslav mezh dvuh ognej: s zapada Izya i polyaki, s vostoka Svyatoslav i Vsevolod s nashimi. Prishlos' emu smatyvat'sya po-svoemu. Kosnulsya on kop'em zolotogo stola knyazheskogo (sglazit' hotel kievskoe bogatstvo), obernulsya serym volkom i pobezhal k sebe v Polockie koldovskie chashchi. CHestnye brat'ya stali prosit' Izyaslava ne gubit' Rusi polyakami. Bol'shinstvo polyakov s dorogi otpravili obratno, samyh naglyh razoslali kormit'sya po provincii, chtoby oni muchili nas, a stolicu ne bespokoili. Na mestah ih stali tiho rezat' po obychnomu zhenskomu delu, i oni ubralis' domoj. Izyaslav poslal syna Mstislava s dorogi vpered kaznit' soobshchnikov kolduna. Nalovili pervyh popavshihsya kievlyan, sem'desyat ubili na meste, skol'ko-to eshche, ne schitaya, oslepili - vykololi nozhami glaza. |to byla takaya smyagchennaya mera nakazaniya: a vdrug osleplennyj vyzhivet i stanet narodnym pevcom? Takie sluchai byvali, no v osnovnom, osleplennye umirali za otsutstviem medikamentov i perevyazochnogo materiala. Narod vstretil Izyaslava fal'shivymi ovaciyami. Kak lyuboj normal'nyj rukovoditel', Izyaslav pervym delom vernul sebe kontrol' nad dohodami: perevel kievskij bazar s Podola na goru, poblizhe k teremu. Opyat' krutanuli koleso: vygnali iz Polocka v finskie debri Vseslava, obernuvshegosya bylo chelovekom, posadili knyazhit' tam Mstislava-okulista. No mesto bylo proklyatoe, nezhiloe. Pomer Mstislav skoropostizhno. Vseslav vernulsya s dikimi finnami i vozhanami. Napal na Novgorod. Slavnogo goroda nashego ne osilil, byl bit, vozhan vyrezali vseh. Vseslava miloserdno i sueverno otpustili "radi Hrista". Nashli k komu Hrista pripletat'! Vseslava lyubili misticheski, zavorozhenno: on napominal nam staruyu Rus', stranu-berendeevku. Soshlis' k nemu bogatyri. Ochistili Polock. Izyaslav nachal peregovory, no oni byli bezrezul'tatny: o chem mozhno bylo dogovarivat'sya s prodazhnym Izyaslavom? Brat'ya tozhe na nego obozlilis' za genocid i kovarstvo. Vdrug vyyasnilos', chto svyatoj Antonij, osnovatel' Kievo-pecherskoj Lavry, byl drugom Vseslava! To li Vseslav ne takoj uzh volk poganyj, to li Antonij ne stol' svyat. Reshil Izyaslav posadit' Antoniya v temnuyu. Tot bezhal volkom ili pokrovitel'stvom Bogomateri v CHernigov i ukrylsya u Svyatoslava, pobeditelya polovcev. Po vsem stat'yam, za isklyucheniem statej zaveshchaniya YAroslava Mudrogo, moral'noe pravo pravit' Rus'yu bylo u Svyatoslava (esli nam voobshche priznavat' za kem-libo takoe pravo, tem bolee za Ryurikovichami). Poetomu SHestoe CHuvstvo vosstalo, i Svyatoslav bez boya spugnul brata iz Kieva. Tot uspel prihvatit' s soboj kaznu, poshel nanimat' polyakov. Te zoloto vzyali, a Izyu vykinuli von. On stal ezdit' po Evrope to k germanskomu imperatoru Genrihu IV, to k pape rimskomu Grigoriyu VII. Vezde daval den'gi. Vse den'gi brali, no pomoshch' ogranichivali groznymi posol'stvami v Kiev. Svyatoslav posmeivalsya. Tak prodolzhalos', poka Svyatoslav ne umer v 1076 godu, promotavshi ostatki zolotogo zapasa (ne zrya Vseslav koldoval nad zolotym stolom!). I potom tak zhe prodolzhalos' pri Vsevolode. No Izyaslav prishel s polyakami, Vsevolod otdal Kiev, sel v CHernigove. Polyakam za rabotu dostalis' CHervenskie goroda... Vam ne nadoelo? Dal'she budet huzhe, potomu chto knyazej rasplodilos', kak sobak, i vse hoteli urvat' kusok ot nashej zemli. K tomu zhe u nih zavelas' durnaya privychka hodit' zhenit'sya i zamuzh za granicu. Polchishcha semibatyushnyh plemyannikov vseh mastej i ottenkov, churayushchihsya slavyanskogo rodstva, polzali po nashim zemlyam s chuzhimi vojskami. Nanimali polyakov ili polovcev, obeshchaya, chto posle "pobedy" tem budet otdano na razgrablenie ili vo vladenie to-to i to-to. S russkimi nashimi predkami i domashnim skotom. Vy ne zabyli, konechno, chto vse eto sovershalos' pri bozh'em pokrovitel'stve ili popustitel'stve. CHto knyaz'ya nashi nesytye pominutno krestilis', lzhivo celovali krest, otstaivali vsyakie vsenoshchnye i zautrennie, slushali liturgii i chinno shestvovali v krestnyh hodah. Molilis' besprestanno, chtoby bog dal im pobol'she nagrabit', dal im russkih vyrezat', rasterzat', utopit' v krovi. I bog milostivo daval. Ne zabyvali perekrestit'sya i pomyanut' Bogorodicu, vytiraya nozhi i raspihivaya iz-pod nog vizzhashchih osleplennyh. Tak chto pravoslavie pobedno shestvovalo po nashej strane i nabiralo silu. Greshny byli lyudi, znachit i nuzhny, ochen' nuzhny byli im cerkvi i sluzhiteli kul'ta, otpuskayushchie grehi. A cheloveku negreshnomu zachem kayat'sya? Esli i sogreshil pered sobstvennoj sovest'yu, tak von nebo - govori napryamuyu. Mozhno bylo by i propustit' bez ushcherba dlya obshchej kartiny neskol'ko desyatiletij i pokolenij knyazej, no net-net da i promel'knet mezhdu ih slavnymi hozhdeniyami drug na druga interesnyj syuzhet. Vot u Vsevoloda YAroslavicha podros syn Vladimir Monomah, eto posle kotorogo potom ostanetsya pervaya korona Rossijskoj Imperii - "SHapka Monomaha". On srazu polez v draku. Stal zhech' okrestnosti Polocka, - bylo horoshim tonom pokushat'sya na velikogo kolduna Vseslava... A to pogib v lesah Gleb, kotorogo Rostislav gonyal iz Tmutarakani. Pogib, nebos', ot neschastnogo sluchaya na bolote. Potomu chto v boyu knyaz'ya gibli krajne redko: bol'she podstavlyali nas. Nakroshat russkih s toj i s toj storony, a sami potom poceluyutsya, pomiryatsya da podelyatsya i poedut nakaplivat' svezhee CHuvstvo. A my s chernoj vest'yu pobredem, porublennye, po svoim mestam. |ta kniga ne vmeshchaet pereskaza, kakie plemyanniki kakogo dyadyu gonyali radi zahvata ego volosti, kakoj brat kakogo brata odoleval. Nepomeren spisok pogibshih boyar da dvoryan. Besschetny poteri narodnye. Ih Pisec lenitsya i upominat'. Inogda tol'ko chirknet vskol'z': etih "peremogli" da teh "prognali". A chto za kazhdym peshim marsh-broskom muzhickih polkov, za kazhdoj begloj stychkoj holopov, za kazhdym "bratskim" poboishchem stoyat nemye liki nevinno ubiennyh svetlyh predkov nashih, chto sotni tysyach i milliony molodyh rebyat, ne stavshih nashimi praotcami, polozheny radi krivoj usmeshki, ublyudochnogo nasledstva, pavolok dlya dvorcovyh shlyuh, eto opustil greshnyj pisatel'. Neudobno omrachat' radost' knyazya. Nelovko usugublyat' ego mimoletnuyu pechal'... No vot v odnoj iz bitv 3 oktyabrya 1078 goda sluchajnyj vrazheskij kavalerist prorvalsya k knyazheskomu shatru i ubil kop'em Izyaslava. "Sdelalsya velikij vopl' v Kieve, tak chto ne slyshno bylo peniya molitv". Vy verite? Verite, chto kievlyane, ezhednevno vstrechavshie na Podole telegi s izrublennymi det'mi, brat'yami i otcami svoimi, izvopivshiesya po pogibshim i uhodyashchim na vernuyu pogibel', vdrug zavopili o starom razbojnike, kotoryj mnogokratno predaval ih na poruganie polyakam? YA ne veryu, potomu chto znayu, kto zapisal etot reportazh s pohoron. YA vizhu, kak obstupili moego druzhka so vseh storon synki, vnuki i plemyannichki Izyaslava i davaj podtalkivat'. - Pishi, chto papa svyatogo Antoniya ne presledoval - eto vse pokojnyj "oslepitel'nyj" Mstislav, pishi, chto papa byl dobr i s brat'yami vrazhdy ne zateval, da pomyani slezy nashi gor'kie, smerd! Kto pomyanul by nashi slezy! Net dlya nih mesta, net emkosti... Vsevolod zasel v Kieve posle brata, a na vsyu chertovu dyuzhinu plemyannikov napleval. Bratskaya vrazhda razroslas' i pereshla opasnyj predel: stali gibnut' knyaz'ya! Vsevolod podstroil ubijstvo Romana Svyatoslavicha i prodazhu v rabstvo ego brata Olega. Naemnym ubijcej byl zarublen YAropolk Izyaslavich, ne sumevshij nasledovat' otcu. Nakonec, v 1093 godu umer i Vsevolod. Za dva goda do smerti bylo emu dvojnoe predznamenovanie. Vo vremya ohoty na klich knyazya s neba vdrug svalilsya "prevelik zmij; uzhasoshasya vsi lyud'e". Eshche by lyudyam ne "uzhasoshit'sya"! Sledom za etim "zemlya stuknu", tak chto slyshali vse. Zemletryasenie i vovse bylo v novinku v nashih ploskih krayah! Kak tut bylo Vsevolodu ne umeret'? Opyat' dezhurnyj nash Pisec pisal konfuzlivo, chto etot knyaz' byl "izmlada bogolyubiv, lyubil pravdu, byl milostiv k nishchim, no osobenno lyubil monahov..." Eshche by ih ne lyubit'! Kak zasluzhish' krasivyj nekrolog? No krome nekrologov uzhe poyavilis' ekonomicheskie kommentarii, i tam pryamo proskochilo, chto bogolyubivyj knyaz' obezdolil sentimental'nyh kievlyan: "zemlya ih oskudela ot rati i prodazh" (nalogov). Krovnye brat'ya Vladimir Monomah, lyubimyj v narode, ustupil prestol kievskij dvoyurodnomu bratu Svyatopolku, u kotorogo budto by bylo bol'she prav. Hotya mog etogo i ne delat', no togda prolilas' by russkaya krov'. Monomah vsegda, dazhe s polovcami, pytalsya nachinat' delo s peregovorov, a zakanchivat' mirom. Polozhitel'nyj ego primer ne dejstvoval, i god za godom razgoralas' vrazhda mezhdu dvoyurodnymi brat'yami, vnukami YAroslava. Tut nado bylo ob®edinyat'sya protiv polovcev, a oni pridiralis' drug k drugu po pustyakam. Na etom gryazno-krovavom fone Vladimir vse vremya ostavalsya udivitel'no nezapyatnannym. Vot chto delaet pravil'noe vospitanie! Dobrota vsegda vyhodit bokom: pogibli rodnoj brat i syn Vladimira. No on vse ravno pytalsya ugovarivat' dvoyurodnogo brata Olega: "Posmotri, brat, na otcov nashih: mnogo li vzyali s soboj, krome togo, chto sdelali dlya dushi svoej?". Vladimir v svoej perepiske ispol'zoval vysokij poeticheskij slog. Kak eto dolzhno bylo dejstvovat' na vpechatlitel'nye umy ego sovremennikov! Siloj slova i oruzhiya Vladimiru udalos' v 1097 godu usadit' za stol peregovorov Davyda Igorevicha, Vasil'ka Rostislavicha, Davyda i Olega Svyatoslavichej, Svyatopolka Kievskogo. Knyaz'ya koe-kak ugovorilis' ostavit' nadely, - u kogo chto est' i komu chto zaveshchal Vsevolod, - pocelovali krest, pocelovali drug druga i do pory raz®ehalis'. Obeshchanie ne trogat' plemennyh nadelov narushalo staroe pravilo sovmestnogo vladeniya zemlej. Monomah chestno, do melochej soblyudal vse dogovorennosti, i eto bylo podozritel'no. Stali peresheptyvat'sya pri dvorah ego brat'ev. Stali pominat' ubityh: "krov' vzyvaet k otmshcheniyu!" i t. d. Bol'she vseh ot klevety postradal Vasilek. On vo vsem beskorystno podderzhival Monomaha, soglasilsya na tret'estepennyj nadel - Trebovl'. Estestvenno, vse dumali, chto on zamyshlyaet peredel: Monomaha v Kiev, sebe - Vladimir Volynskij. Bol'she vseh klevetal odin iz Davydov - Igorevich. On podbil Svyatopolka na prestuplenie. Oni zamanili Vasil'ka v Kiev ko dvoru. Tot byl preduprezhden, no ponadeyalsya na krestnoe celovanie. Vasil'ka zakovali. Zdes' razygralos' pervoe v istorii Rusi publichnoe sudilishche nad vragom naroda. Byli sozvany boyare, dvoryane i dazhe predstaviteli trudyashchihsya, kotorye stali, konechno, edinoglasno orat': "smert'!". Popy sgoryacha kinulis' bylo zastupat'sya, no potom, po obyknoveniyu, poshli pomolit'sya. Knyaz' kievskij kolebalsya. Togda Davyd Igorevich stal pugat' ego posleduyushchimi prityazaniyami i mest'yu Vasil'ka i ugovoril na smyagchennoe nakazanie. Istorik i Pisec privodyat dikoe opisanie oslepleniya Vasil'ka: kak ego vyvezli za gorod, kak tochili nozh, kak on v uzhase i krike otbivalsya ot palachej, kak zakatali knyazya v kover, kak pridavili ego doskami i perelomali emu rebra, kak myasnik izrezal emu vse lico i vyrezal nakonec oba glaza. Povezli Vasil'ka v bespamyatstve vo Vladimir k Davydu Igorevichu. Vezli 6 dnej, po doroge on sovershenno prishel v sebya: vidno ne zadeli nikakih ven, arterij i t. p. Davyd Igorevich posadil slepogo "brata" pod strazhu iz 30 chelovek pri dvuh oficerah-otrokah. Teper' nado bylo zhdat' vozobnovleniya boevyh dejstvij. Oshelomlennyj Monomah po-prezhnemu nachal s priglasheniya na peregovory: "Priezzhajte, brat'ya, ispravim zlo, kakoe sluchilos' teper' v Russkoj zemle". Oleg i Davyd Svyatoslavichi plakali ot ogorcheniya, sobrali bol'shoe vojsko, poshli na Davyda Igorevicha k Vladimiru. Zaodno nazhali na Svyatopolka: ty chto natvoril, zachem brosil nozh mezhdu nami?Svyatopolk truslivo otnekivalsya: ya ne ya, eto vse Davyd, on vse mne dones na slovah, i kak bylo ne poverit' i ne oslepit' brata? Da i oslepil ego ne ya... - i prochij nelogichnyj bred. Opravdaniya prinyaty ne byli za idiotizmom, da i hotelos' povoevat'. Brat'ya stali gotovit' nochnoe forsirovanie Dnepra, Svyatopolk sobiralsya bezhat', a kievlyan brosit'. Ego ne otpustili, sobrali krupnuyu delegaciyu iz svyashchennikov, pochetnyh grazhdan, vdovstvuyushchej velikoj knyagini. Poshli peregovory. Prinudili Svyatopolka idti na Davyda Igorevicha, raz vinovat - on. Tem vremenem vo Vladimire Davyd priglasil k sebe Pisca Vasiliya, chtoby vospol'zovat'sya vysokim avtoritetom rossijskogo zhurnalista. "V odnu noch', - zapisal Vasya, - prislal za mnoj knyaz' Davyd: "Idi v temnicu k Vasil'ku i pust' on poshlet svoego cheloveka i ostanovit nastuplenie brat'ev. YA emu za eto dam lyuboj iz svoih gorodov". Vasilij provel peregovory. Neskol'ko raz, kak chelnok, begal v yamu i obratno v terem. Slepoj sovetovalsya s nim, kayalsya v namereniyah voevat' s polyakami i polovcami, v obshchem, doverilsya, kak advokatu. |to poshlo na pol'zu, -- Vasilij vstavil vsyu etu zhutkuyu istoriyu v "Povest' Vremennyh Let", kogda emu cherez 20 let doverili perepisat' ee v chetvertyj raz... V celom, peregovory zashli v tupik, no vojna ne nachinalas', i Davyd, buduchi zakonchennoj svoloch'yu, poshel zabrat' imeniya Vasil'ka - beshoznyj Trebovl'. Ego ne ostanovila dazhe Pasha. Davyda vstretil brat Vasil'ka Volodar'. Sil'no ispugal. Davyd vse opyat' stal valit' na Svyatopolka i vydal slepogo bratu. Tut nachinayutsya podvigi Vasil'ka. Slepoj knyaz' saditsya na zryachego konya i govorit emu: "Daesh', Savraska, vraga nashego!". Pri etom formal'nym povodom dlya vojny sluzhit ne mest' za osleplenie, a vorovskoj zahvat Davydom koe-kakih zemel'. Vasilek poshel na Vsevolozh, osadil i vzyal ego. Davyd uspel bezhat'. Vsevolozh byl sozhzhen, zhiteli i voennye vyrubleny nachisto. Nepovinnye opyat' otvetili zhizn'yu za odnogo negodyaya. Zatem osadili Davyda vo Vladimire. Byla poslana delegaciya s trebovaniem vydachi - ne Davyda! - a ispolnitelej prigovora nad Vasil'kom. No palachi uspeli razbezhat'sya. Prishlos' Davydu, spasaya shkuru, lovit' ih po gorodam i vesyam. Pojmali dvoih iz treh. Kartinno povesili karatelej - teh, kto "tol'ko ispolnyal prikaz", zatem d