ona mne kuda milee protivopolozhnogo
obyknoveniya mnogih francuzov. Um moj -- nasmeshnik, i vsegda prebudet
takovym, nesmotrya na gody i razmyshleniya. Vprochem, doroga, nastoyashchaya glavnaya
doroga mezhdu Lyubekom i SHverinom budet, konechno, prolozhena ochen' skoro.
Prelestnaya hozyajka travemyundskoj kupal'ni, kotoruyu my prozvali Monoj
Lizoj, vyshla zamuzh; u nee troe detej. YA pobyval v ee novom zhilishche, porog
kotorogo perestupil s grust'yu i robost'yu; ona zhdala menya i s serdechnym
koketstvom, harakternym dlya urozhencev Severa, holodnyh, no v dushe
chuvstvitel'nyh, povyazala na sheyu kosynku, kotoruyu poluchila ot menya rovno
desyat' let nazad, den' v den', 5 iyulya 1829 goda... Voobrazite sebe: v tridcat'
chetyre goda eto ocharovatel'noe sozdanie uzhe stradaet podagroj!.. Vidno, chto
nekogda ona byla krasiva!.. i nichego bol'she. Krasota, ostayushchayasya neocenennoj,
uhodit bystro: ona bespolezna. U Lizy urodlivyj muzh i troe detej; starshemu
mal'chiku devyat' let; krasavcem ego ne nazovesh'. |tot yunyj dikar', po zdeshnim
ponyatiyam ochen' horosho vospitannyj, voshel v komnatu nabychivshis', glyadya
vpered tumannym, no otvazhnym vzorom. Vidno bylo, chto, ne opasajsya on
materinskih uprekov, on nepremenno ubezhal by -- ne iz straha, no iz robosti. On
plavaet, kak ryba, i skuchaet vdali ot vody. Sem'ya zhivet v sobstvennom dome i,
kazhetsya, ni v chem ne nuzhdaetsya, odnako kak uzok krug, kotorym ogranichena ee
zhizn'! Vidya etih roditelej i ih troih detej i vspominaya, kakova byla Liza
desyat' let nazad, ya slovno vpervye stolknulsya s tajnoj chelovecheskogo
sushchestvovaniya. Mne nechem bylo dyshat' v etoj krohotnoj kletke, vprochem ochen'
chisto pribrannoj; ya vyshel, chtoby glotnut' svezhego vozduha. YA znal, chto
ponimayut pod schast'em v etom krayu, i sheptal sebe svoj vechnyj pripev: "Ne
hlebom edinym zhiv chelovek". Schastliva dusha, obretayushchaya vse prochee v
religii!.. No u protestantov sama religiya soderzhit v sebe tol'ko "hleb".
S teh por, kak krasavica Liza obrekla sebya vseobshchemu zhrebiyu, ona zhivet
bez tyagot, no i bez udovol'stvij, a na moj vkus eto -- muchitel'nejshaya iz tyagot.
Muzh ee ne lovit rybu zimoj. ZHena pokrasnela, sdelav eto priznanie,
dostavivshee mne tajnuyu radost'. "|tot urod-muzh -- trus", -- podumal ya; tut,
slovno otvechaya na moi "mysli, Liza prodolzhila: "Skoro etim zajmetsya moj
syn". Ona pokazala mne visyashchij v glubine komnaty ovchinnyj tulup,
prednaznachennyj dlya pervoj ekspedicii, v kotoruyu otpravitsya eto moguchee ditya
morya.
     7œ


     Pis'mo chetvertoe
     Nadeyus', ya bol'she nikogda ne uvizhu Monu Lizu iz Tra-vemyunde.
Otchego dejstvitel'naya zhizn' tak malo pohodit na zhizn' voobrazhaemuyu?
Zachem dano nam voobrazhenie, esli ono stol' bespolezno? Da chto tam, ne
bespolezno, a prosto vredno. Nepostizhimaya zagadka, razgadat' kotoruyu mozhet
pozvolit' tol'ko nadezhda, da i ta prolivaet na razgadku lish' ochen' slabyj svet!
CHelovek -- katorzhnik, prigovorennyj k nakazaniyu, no ne ispravivshijsya. Ego
zakovyvayut v kandaly za nevedomoe prestuplenie; ego podvergayut pytke zhizn'yu,
a tochnee -- smert'yu; on zhivet i umiraet v zhelezah, ne v silah dobit'sya ni suda,
ni obvinitel'nogo zaklyucheniya. O! esli takoe bezzakonie tvorit priroda, chto zhe
udivitel'nogo v pristrastnosti chelovecheskogo pravosudiya? CHtoby uznat', chto
takoe spravedlivost', nuzhno smotret' na zemnuyu zhizn' ochami very, kotorym
otkryt ne tol'ko etot, no i tot svet. Spravedlivost' -- ne ot mira sego.
Vsmotrites' v prirodu, i vy ochen' skoro razglyadite rok. Tvoryashchaya sila, kotoraya
mstit svoim sobstvennym tvoreniyam, ne vsemogushcha; no kto polozhil predel ee
mogushchestvu? CHem zagadochnee eta tajna, tem velichestvennee i neizbezhnee pobeda
very!..


        PISXMO PYATOE
Polya/taya noch'.-- Vliyanie klimata na chelovecheskuyu mysl'.-- Montesk'e i ego teoriya.-- YA
chitayu v polnoch' bez lampy.-- Neobychajnost' etogo yavleniya.-- Nagrada za tyagoty puti.
     -- Severnye pejzazhi. -- ZHiteli pod stat' rovnomu krayu. -- Splyushchivanie zemli vozle
polyusov. -- Kazhetsya, budto vzbiraesh'sya na al'pijskuyu vershinu. -- Finskie berega. --
Kosye luchi solnca.-- Poeticheskij uzhas.-- Melanholichnost' severnyh narodov.-- Beseda
na korable.-- More izlechivaet morskuyu bolezn'.-- Moj sluga.-- Krasnorechivyj otvet
gornichnoj, izvlechennyj iz Grimma.-- Poyavlenie na bortu parohoda knyazya K***.-- Ego
vneshnost' i manera znakomit'sya. -- Opredelenie dvoryanstva. -- Razlichie mezhdu
anglijskim i francuzskim mneniem na etot schet.-- Knyaz' D***.-- Ego portret.--
Anekdot ob anglijskom dvoryanstve.-- Imperator Aleksandr i ego vrach-anglichanin.--
Imperator t postigaet anglijskih ponyatij a dvoryanstve.-- Ton, prinyatyj v russkom
obshchestve.-- Knyaz' K*** zashchishchaet ot menya vlast' slova.-- Kak upravlyat' lyud'mi.--
Konchit.-- Napoleon.-- Argument ubeditel'nee slova. -- Doveritel'naya beseda. -- Vzglyad
na russkuyu literaturu. --- Otchego russkie takovy, kak oni est'. -- Geroi ih legendarnyh
vremen. -- V nih net nichego rycarskogo.-- CHto takoe aristokratiya.-- Rabstvo nauchilo
russkih knyazej byt' tiranami.-- V to vremya, kogda povsyudu v Evrope otmenyali
krepostnoe pravo, v Rossii ono bylo uzakoneno.-- Moi ubezhdeniya v sravnenii s
ubezhdeniyami knyazya K***.-- V Rossii politika i religiya -- odno. -- Budushchee etoj strany
i vsego mira. -- Parizh, razvenchannyj blagochestiem novogo pokoleniya.-- Ego postignet
uchast' Drevnej Grecii.-- Rasskaz knyazya i knyagini D *** ob ih prebyvanii v Grejfenberge.
     -- Lechenie holodnoj vodoj. -- Fanatizm neofita. -- Knyaginya L***.-- Korabl', na
kotorom ona plyla, vstretilsya v Baltijskom more s korablem, na kotorom plyla ee doch'.
     -- Horoshij vkus russkih aristokratov. -- Franciya prezhnih vremen. -- Umenie uvazhat'
blizhnego, raspolagayushchee umy k tvorchestvu.-- Portret francuzskogo puteshestvennika,
v proshlom ulana. -- Ego igrivye shutki. -- CHem on zabavlyal russkih dam. -- Priyatnoe
plavanie. -- Edinstvennoe v svoem rode obshchestvo. -- Russkie pesni i tancy. -- Dva
amerikanca.-- Russkie damy govoryat po-francuzski mnogo luchshe pol'skih.--
Proisshestvie s parovym kotlom.-- Raznoobrazie harakterov daet o sebe znat'.--
Vosklicaniya dvuh knyagin'.-- Lozhnaya trevoga. -- Strah smenyaetsya radost'yu. --
Romanicheskaya istoriya, kotoruyu ya ostavlyayu do sleduyushchego pis'ma.
v iyulya 1839 goda; pisano v polnoch', bez lampy, .      na bortu parohoda
"Nikolaj I", peresekayushchego Finskij zaliv
     Podhodit k koncu den', dlyashchijsya v etih krayah primerno mesyac:
s 8 iyunya po 4 iyulya v etih krayah vsegda svetlo. Pozzhe noch' snova
72



     Pis'mo pyatoe
     nachinaet vstupat' v svoi prava; snachala solnce zahodit ochen'
nenadolgo, no ego otsutstvie ves'ma zametno; chem blizhe k
osennemu ravnodenstviyu, tem nochi stanovyatsya dlinnee. Oni
nachinayut uvelichivat'sya s takoj zhe bystrotoj, s kakoj
umen'shayutsya vesnoj, i vskore zavolakivayut t'moj sever Rossii,
Peterburg, SHveciyu, Stokgol'm i vse rajony, sosedstvuyushchie s
arkticheskim polyarnym krugom. Dlya zhitelej zemel',
raspolozhennyh vnutri atogo kruga, god delitsya popolam, na odin
dlinnyj den' i odnu dlinnuyu noch', po shest' mesyacev kazhdaya; chto
zhe do sumerek, to ih prodolzhitel'nost' zavisit ot blizosti k
polyusu. Ne slishkom temnaya zimnyaya noch' dlitsya rovno stol'ko zhe,
skol'ko smutnyj i melanholicheskij letnij den'.
Neustanno lyubuyas' polyarnoj noch'yu, svetloj pochti kak
den', ya perenoshus' v novyj dlya menya mir. V moih stranstviyah ya
vsegda s bezgranichnym lyubopytstvom nablyudal za igroj sveta. V
konce goda vo vseh ugolkah zemnogo shara solnce ezhednevno
ostaetsya na nebe odinakovoe chislo chasov, no kak neshozhi eti
dni! kak sil'no razlichayutsya oni temperaturoj i kraskami!
Solnce, ch'i luchi padayut na zemlyu otvesno, i solnce, ch'i luchi
svetyat koso,-- eto dva raznyh svetila, vo vsyakom sluchae dlya nas,
zritelej.
     Dlya menya, zhivushchego odnoj zhizn'yu s rasteniyami, v ponyatii
geograficheskoj shiroty skryvaetsya chto-to rokovoe; nebo
okazyvaet takoe vozdejstvie na moi mysli, chto ya ohotno
raspisyvayus' v pochtenii k teorii Montesk'e. Moe nastroenie i
moi sposobnosti nastol'ko podverzheny vliyaniyu klimata, chto ya
ne mogu somnevat'sya i v ego vliyanii na politiku. Odnako genij
Montesk'e pridal etomu faktu -- vprochem, neoproverzhimomu --
preuvelichennoe znachenie. Vysshie umy neredko okazyvayutsya
zhertvami sobstvennogo uporstva: oni vidyat lish' to, chto hotyat;
zaklyuchaya v sebe ves' mir, oni ponimayut vse, krome mnenij
drugih lyudej.
     CHas nazad solnce na moih glazah opustilos' v more na
severo-zapade, ostaviv dlinnyj svetyashchijsya sled, kotoryj eshche
sejchas pozvolyaet mne pisat' k vam, ne zazhigaya lampy; vse
passazhiry spyat, ya sizhu na verhnej palube i, otorvav vzor ot
pis'ma, zamechayu na severo-vostoke pervye probleski utrennej
zari; ne uspelo konchit'sya vchera, kak uzhe nachinaetsya zavtra. |to
polyarnoe zrelishche voznagrazhdaet menya za vse tyagoty
puteshestviya. V etoj chasti zemnogo shara den' -- beskonechnaya
zarya, vechno manyashchaya, no nikogda ne vypolnyayushchaya svoih
obeshchanij. |ti probleski sveta, ne stanovyashchegosya yarche, no i ne
ugasayushchego, volnuyut i izumlyayut menya. Strannyj sumrak, za
kotorym ne sleduyut ni noch', ni den'!.. ibo to, chto
podrazumevayut pod etimi slovami v yuzhnyh shirotah, zdeshnim
zhitelyam, po pravde govorya, nevedomo. Zdes' zabyvaesh' o
koldovstve krasok, o blagochestivom sumrake nochej, zdes'
perestaesh' verit' v sushchestvovanie teh schastlivyh stran, gde
solnce svetit v polnuyu silu i tvorit chudesa. |tot kraj --
carstvo ne zhivopisi, no
     73


     Astol'f de Kyustin
     Rossiya v 1839 godu
risunka. Zdes' perestaesh' ponimat', gde nahodish'sya, kuda napravlyaesh'sya; svet
pronikaet povsyudu i ottogo teryaet yarkost'; tam, gde teni zybki, svet bleden;
nochi tam ne cherny, no i belyj den' -- ser. Severnoe solnce -- besprestanno
kruzhashchayasya alebastrovaya lampa, nizko podveshennaya mezhdu nebom i zemlej.
Lampa eta, ne gasnushchaya nedeli i mesyacy naprolet, ele zametno rasprostranyaet
svoe pechal'noe siyanie pod svodom blednyh nebes;
zdes' net nichego yarkogo, no vse predmety horosho vidny; priroda, osveshchennaya
etim blednym rovnym svetom, podobna grezam sedovlasogo poeta -- Ossiana,
kotoryj, zabyv o lyubvi, vslushivaetsya v golosa, zvuchashchie iz mogil.
Ploskie poverhnosti, smazannye zadnie plany, ele razlichimye linii
gorizonta, polustertye kontury, smeshenie form i tonov-- vse eto pogruzhaet
menya v sladostnye grezy, ochnuvshis' ot kotoryh chuvstvuesh' sebya v ravnoj
blizosti i k zhizni i k smerti. Sama dusha prebyvaet zdes' podveshennoj mezhdu
dnem i noch'yu, mezhdu bodrstvovaniem i snom; ona chuzhdaetsya ostryh
naslazhdenij, ej nedostaet strastnyh poryvov, no ona ne vedaet soputstvuyushchih
im trevog; ona ne svobodna ot skuki, no zato ne znaet tyagot; i na serdce, i na
telo nishodit v etom krayu vechnyj pokoj, simvolom kotorogo stanovitsya
ravnodushnyj svet, lenivo ob®emlyushchij smertnym holodom dni i nochi, morya i
pridavlennuyu gruzom zim, ukutannuyu snegom zemlyu.
Svet, padayushchij na etot ploskij kraj, v vysshej stepeni podhodit k
golubym, kak fayansovye blyudca, glazam i neyarkim chertam lica, pepel'nym
kudryam i zastenchivo romanicheskomu voobrazheniyu severnyh zhenshchin: zhenshchiny
eti bez ustali mechtayut o tom, chto drugie osushchestvlyayut; imenno o nih mozhno
skazat', chto zhizn' -- son teni.
     Priblizhayas' k severnym oblastyam, vy slovno vzbiraetes' na ledyanoe
plato; chem dal'she, tem eto vpechatlenie delaetsya otchetlivee; vsya zemlya
prevrashchaetsya dlya vas v goru, vy karabkaetes' na sam zemnoj shar. Dostignuv
vershiny etih ogromnyh Al'p, vy ispytyvaete to, chego ne chuvstvovali tak
ostro, shturmuya nastoyashchie Al'py: skaly klonyatsya dolu, propasti ischezayut,
narody ostayutsya daleko pozadi, obitaemyj mir prostiraetsya u vashih nog, vy
pochti dostigaete polyusa; zemlya otsyuda kazhetsya malen'koj, mezh tem morya
vzdymayutsya vse vyshe, a susha, okruzhayushchaya vas ele zametnoj liniej,
splyushchivaetsya i propadaet v tumane; vy podnimaetes', podnimaetes', slovno
staraetes' dobrat'sya do vershiny kupola; kupol etot -- mir, sotvorennyj
Gospodom. Kogda s ego vershiny vy brosaete vzglyad na zatyanutye l'dom morya, na
hrustal'nye ravniny, vam mnitsya, budto vy popali v obitel' blazhenstva, gde
prebyvayut angely, bessmertnye strazhi nemerknushchih nebes. Vot chto oshchushchal ya,
priblizhayas' k Botnicheskomu zalivu, na severnom beregu kotorogo raspolozhen
Tornio.
     74



     Pis'mo pyatoe
Finskoe poberezh'e, schitayushcheesya goristym, na moj vkus, --
ne chto inoe, kak cep' ele zametnyh holmov; v etom smutnom krayu
vse teryaetsya v tumane. Nepronicaemoe nebo otnimaet u
predmetov yarkie cveta: vse tuskneet, vse menyaetsya pod etim
perlamutrovym nebosvodom. Vdali chernymi tochkami skol'zyat
korabli; neugasimyj, no sumrachnyj svet edva otrazhaetsya ot
muarovoj gladi vod, i emu nedostaet sily pozolotit' parusa
dalekogo sudna; snasti korablej, borozdyashchih severnye morya, ne
blestyat tak, kak v drugih shirotah;
     ih chernye siluety neyasno vyrisovyvayutsya na fone bleklogo
neba, podobnogo polotnu dlya pokaza kitajskih tenej. Stydno
skazat', no severnaya priroda, kak by velichestvenna ona ni byla,
napominaet mne ogromnyj volshebnyj fonar', chej svet tuskl, a
stekla mutny. YA ne lyublyu unichizhitel'nyh sravnenij, no ved'
glavnoe -- starat'sya lyuboj cenoj vyrazit' svoi chuvstva.
Voshishchat'sya legche, chem hulit', odnako, istiny radi, sleduet
zapechatlevat' ne tol'ko vostorgi, no i dosadu.
Pri vstuplenii v eti ubelennye snegom pustyni vas
ohvatyvaet poeticheskij uzhas; vy v ispuge zamiraete na poroge
zimnego dvorca, gde zhivet vremya; gotovyas' proniknut' v eto
carstvo holodnyh illyuzij i blestyashchih grez, ne
pozolochennyh, no poserebrennyh, vy ispolnyaetes'
neiz®yasnimoj pechali: slabeyushchaya mysl' otkazyvaetsya sluzhit'
vam, i ee bespoleznaya deyatel'nost' upodoblyaetsya tem po-
bleskivayushchim razmytym oblakam, kotorye osleplyayut vashi
vzory.
     Ochnuvshis' zhe, vy pronikaetes' dotole zagadochnoj dlya vas
melanholiej severnyh narodov i postigaete, vosled im,
ocharovanie odnoobraznoj severnoj poezii. |to prichashchenie k
prelestyam pechali boleznenno, i vse zhe ono prinosit
udovol'stvie: vy medlenno sleduete pod grohot bur' za
pogrebal'noj kolesnicej, vtorya gimnam sozhaleniya i nadezhdy;
vasha oblachennaya v traur dusha teshit sebya vsemi vozmozhnymi
illyuziyami, pronikaetsya sochuvstviem ko vsemu, na chto padaet
vash vzor. Vozduh, tuman, voda-- vse daruet novye vpechatleniya
vashemu obonyaniyu i osyazaniyu; chuvstva vashi podskazyvayut vam,
chto vy vot-vot dostignete predelov obitaemogo mira;
pered vami prostirayutsya ledyanye polya, priletevshij s polyusa
veter pronizyvaet vas do mozga kostej. V etom malo priyatnogo
     -- no mnogo novogo i lyubopytnogo.
     YA ne mogu ne sozhalet' o tom, chto popecheniya o zdorov'e tak
nadolgo zaderzhali menya etim letom v Parizhe i |mse:
posleduj ya moemu pervonachal'nomu planu, ya teper' ostavil by
uzhe daleko pozadi Arhangel'sk i nahodilsya sredi loparej, na
beregu Belogo morya; vprochem, v myslyah ya uzhe tam: raznica
nevelika.
     Probudivshis' ot grez, ya obnaruzhivayu sebya ne shagayushchim
po greshnoj zemle, no plyvushchim po moryu na bortu "Nikolaya
I", odnogo iz prekrasnejshih i udobnejshih sudov Evropy (ya
uzhe rasskazyval vam o sluchivshemsya na nem pozhare), v
okruzhenii izyskannejshego obshchestva.
     75


     Astol'f de Kyustin
     Rossiya v 1839 godu
Voz'mi novyj Bokkachcho na sebya trud zapisat' te besedy, v kotoryh ya uzhe tri
dnya prinimayu posil'noe uchastie, on sozdal by knigu blestyashchuyu i zabavnuyu, kak
"Dekameron", i pochti takuyu zhe glubokuyu, kak "Haraktery" Labryujera. Moi
rasskazy -- lish' blednyj slepok s etogo originala, no ya vse-taki popytayus' dat'
vam o nem ponyatie.
     Samochuvstvie moe uzhe davno ostavlyalo zhelat' luchshego, no v Travemyunde mne
stalo tak hudo, chto ya edva ne otlozhil ot®ezd. Odnako kolyaska moya byla pogruzhena
na korabl' eshche nakanune. Parohod moj othodil v tri chasa popoludni, probilo
odinnadcat' utra, a menya bila lihoradka, k gorlu podstupala toshnota, kotoruyu,
kak ya opasalsya, morskaya bolezn' mogla tol'ko usugubit'. CHto stanu ya delat' v
Peterburge, v vos'mistah milyah ot doma, esli vser'ez razboleyus', sprashival ya
samogo sebya. K chemu dostavlyat' druz'yam stol'ko hlopot, esli mozhno etogo
izbezhat'?
     Razve ne bezumie puskat'sya v mnogodnevnoe plavanie, kogda tebya treplet
lihoradka? No ne bezumie li, da k tomu zhe bezumie smeshnoe, v poslednyuyu minutu
idti na popyatnyj i na glazah u izumlennoj publiki peregruzhat' svoyu kolyasku
obratno na bereg? CHto skazat' zhitelyam Travemyunde? Kak ob®yasnit' moe zapozdaloe
reshenie parizhskim druz'yam?
     Obychno ya ne pridayu podobnym dovodam bol'shogo znacheniya, no bolezn' otnyala
u menya muzhestvo; chtoby svernut' s puti, mne nuzhno bylo vykazat' sobstvennuyu
volyu; chtoby prodolzhit' put', sledovalo prosto polozhit'sya na volyu Bozhiyu.
Mezh tem drozh' probirala menya vse sil'nee; neiz®yasnimaya trevoga i
sovershennyj upadok sil svidetel'stvovali o nastoyatel'noj potrebnosti v
otdyhe; ya ne mog smotret' na edu bez otvrashcheniya, u menya sil'no boleli golova i
bok, i ya vser'ez opasalsya, chto ne vynesu chetyrehdnevnogo plavaniya so vsemi ego
neudobstvami. Ne bezrassudno li, govoril ya sebe, nachinat' puteshestvie v takom
sostoyanii? Odnako izmenit' reshenie -- samoe trudnoe dlya bol'nogo cheloveka...
kak, vprochem, i dlya zdorovogo.
     |mskie vody izlechili menya ot odnoj bolezni, no ej na smenu totchas prishla
drugaya. Izbavit' menya ot etogo novogo neduga mog tol'ko pokoj. Dostatochnoe
osnovanie dlya togo, chtoby ne ezdit' v Sibir', -- kuda ya kak raz i napravlyalsya!
YA poistine ne znal, chto predprinyat'; polozhenie moe bylo ne prosto trudnym,
no -- chto mnogo huzhe -- smeshnym. Nakonec ya reshilsya razygrat' zhizn', kotoroj
ne umeyu rasporyadit'sya, v orlyanku;
     kak stavyat den'gi na opredelennuyu kartu, tak ya pozval slugu, poklyavshis'
postupit' tak, kak skazhet on. YA sprosil ego soveta.
     -- Nuzhno ehat', -- otvechal on, -- my uzhe pochti u celi.
     -- Da ved' obychno vy boites' morya!
     -- YA i teper' ego boyus' -- no na vashem meste, sudar', ya ne stal by
vozvrashchat'sya, raz kolyaska uzhe na bortu.
     76


     Pis'mo pyatoe
     -- Otchego zhe vy boites' vozvratit'sya nazad i ne boites', chto ya sovsem
razboleyus'? Molchanie.
     -- Skazhite zhe, pochemu vy hotite, chtoby my ehali dal'she?
     -- Potomu!!!
     -- V dobryj chas!.. Nu chto zh, v takom sluchae, edem!
     -- No esli vy sovsem razboleetes',-- voskliknul vdrug etot prevoshodnyj
chelovek, nachavshi postigat', kakuyu on vzyal na sebya otvetstvennost',-- ya raskayus' v
svoej oprometchivosti.
     -- Esli ya razboleyus', vy budete za mnoj hodit'.
     -- |to vam ne pomozhet.
     -- Ne vazhno!!! My edem.
Krasnorechie moego slugi imelo nemalo obshchego s krasnorechiem toj
gornichnoj, o kotoroj rasskazyvaet Grimm. Drugaya gornichnaya, nahodyas' pri smerti,
ostavalas' gluha k ugovoram rodstvennikov, hozyajki i svyashchennika. Pozvali ee
starinnuyu podrugu; ta shepnula ej neskol'ko slov, i umirayushchaya s neozhidannoj
krotost'yu, s primernym rveniem i smireniem pospeshila prichastit'sya i soboro-
vat'sya. CHto zhe skazala krasnorechivaya gornichnaya? Vot chto: "Kak zhe tak? Vot eshche!
Nu i nu! Nu-ka, nu-ka! Davaj-ka!"
     Pereubezhdennyj, podobno toj umirayushchej baryshne, ya v tri chasa popoludni
podnyalsya na bort "Nikolaya I", prebyvaya vo vlasti oznoba, toshnoty i
neiz®yasnimogo raskayaniya v sobstvennom malodushii. Tysyacha zloveshchih
predchuvstvij razom obrushilis' na menya, i pered moim myslennym vzorom
prohodili vse mrachnye sceny, kakie oni mne prorochili.
Moryaki podnimayut yakor'; ya v pristupe tupogo otchayaniya opuskayu golovu i
zakryvayu lico rukami. No vot kolesa nachinayut vrashchat'sya-- i vo mne svershaetsya
peremena stol' zhe vnezapnaya i polnaya, skol' i neob®yasnimaya. Vy poverite mne,
ibo privykli mne verit'; k tomu zhe kakoj prok mne pridumyvat' sluchaj, kotoryj
interesen lish' postol'ku, poskol'ku pravdiv? Itak, vy poverite, a esli ya
opublikuyu eti stranicy, chitateli moi takzhe poveryat mne, ibo oni znayut, chto ya
inogda oshibayus', no nikogda ne lgu. Odnim slovom, ya vyzdorovel: bol' i oznob
utihli, mysli v golove proyasnilis', bolezn' razveyalas', kak dym; ot neduga moego
ne ostalos' i sleda. |to volshebnoe iscelenie tak porazilo menya, chto ya ne smog
otkazat' sebe v udovol'stvii opisat' vam ego rezul'taty. More izlechilo menya ot
morskoj bolezni; eto nazyvaetsya gomeopatiya na shirokuyu nogu.
Vprochem, byt' mozhet, vse delo bylo v pogode: ona s samogo nashego otplytiya
stoit prevoshodnaya...
     V tu samuyu minutu, kogda matrosy nachali podnimat' yakor', a ya eshche prebyval
vo vlasti muchitel'nejshej toski, na palubu nashego sudna podnyalsya pozhiloj i
ochen' polnyj chelovek: on edva derzhalsya na chudovishchno raspuhshih nogah; golova
ego,
     77


     Astol'f de Kyustin
     Rossiya v 1839 godu
vozvyshavshayasya nad shirokimi plechami, pokazalas' mne ispolnennoj
blagorodstva; eto byl vylityj Lyudovik. XVI. Vskore ya uznal, chto eto russkij
knyaz' K ***, potomok zavoevatelej-varyagov, inache govorya, otprysk starinnejshego
dvoryanskogo roda.
     Vidya, kak on, opirayas' na ruku svoego sekretarya, s trudom kovylyaet k
skamejke, ya podumal: ot takogo poputchika bol'shogo vesel'ya zhdat' ne prihoditsya;
odnako, uznav ego imya, ya vspomnil, chto uzhe davno slyshal o nem, i upreknul sebya za
neispravimuyu privychku sudit' o lyudyah po vneshnosti.
Edva usevshis', etot starej s otkrytym licom i lukavym, hotya blagorodnym i
chestnym vzglyadom, obratilsya ko mne, nazvav menya po imeni, hotya dotole my
nikogda ne videlis'. Ot izumleniya ya vskochil, no nichego ne otvetil; knyaz'
prodolzhal govorit' so mnoj tonom istinnogo aristokrata, ch'ya sovershennaya
prostota i est' nastoyashchaya vezhlivost', ne nuzhdayushchayasya v ceremoniyah.
     -- Vy, ob®ezdivshij edva li ne vsyu Evropu, -- skazal on mne, -- vy, ya uveren,
soglasites' so mnoj.
     -- Otnositel'no chego, knyaz'?
     -- Otnositel'no Anglii. YA govoril knyazyu***,-- i on, ne obinuyas', ukazal
pal'cem na cheloveka, kotorogo imel v vidu,-- chto v Anglii net dvoryanstva. U
anglichan est' tituly i dolzhnosti, no dvoryanstvo, kak ego ponimaem my, to,
kotoroe nel'zya ni poluchit' v dar, ni kupit', im neizvestno. Monarh mozhet
plodit' knyazej;
     vospitanie, obstoyatel'stva, genij, muzhestvo mogut sozdavat' geroev, no nichto ne
sposobno sdelat' cheloveka dvoryaninom.
     -- Knyaz', -- otvechal ya, -- dvoryanstvo, kak ego ponimali nekogda vo Francii
i kak ponimaem ego my s vami, nynche -- lish' mechta, a byt' mozhet, i vsegda bylo
takovym. Vy napomnili mne ostroumnoe vyrazhenie gospodina de Lorage,
kotoryj, vozvrativshis' iz sobraniya marshalov Francii, skazal: "Nas soshlas'
dyuzhina gercogov i perov, no dvoryaninom byl ya odin".
     -- On govoril pravdu,-- soglasilsya knyaz'.-- Na kontinente dvoryaninom
schitayut lish' cheloveka blagorodnogo proishozhdeniya, ibo v stranah, gde
dvoryanstvo eshche pol'zuetsya uvazheniem, prinadlezhnost' k nemu opredelyaetsya
proishozhdeniem, a ne bogatstvom, svyazyami, talantami, dolzhnostyami; ono --
produkt istorii, i, podobno tomu kak v fizicheskom mire period obrazovaniya
nekotoryh metallov konchilsya, kazhetsya, navsegda, tak zhe v mire politicheskom
istek period poyavleniya dvoryanskih rodov. Vot chego ne mogut vzyat' v tolk
anglichane.
     -- Bessporno,-- otvechal ya,-- chto, sohraniv feodal'nuyu nadmennost', oni
utratili to, chto sostavlyalo sushchnost' feodal'nyh ustanovlenij. V Anglii
rycari pokorilis' promyshlennikam, kotorye soglasilis' ne otmenyat' drevnie
baronskie privilegii pri uslovii; chto oni rasprostranyatsya i na novye rody.
Vsledstvie etoj social'noj revolyucii, yavivshejsya rezul'tatom revolyucij
politi-
     78


     Pis'mo pyatoe
     cheskih, nasledstvennye prava stali soputstvovat' ne rodam, no licam,
dolzhnostyam i pomest'yam. Nekogda voin, zavoevav zemlyu, naveki prevrashchal ee v
dvoryanskoe vladenie, segodnya zhe zemlya soobshchaet dvoryanskoe dostoinstvo tomu,
kto ee kupil; dvoryanstvo, kak ego ponimayut v Anglii, napominaet mne rasshityj
zolotom kaftan, kotoryj vsyakij chelovek vprave nadet', byli by den'gi, chtoby ego
priobresti. |ta denezhnaya aristokratiya, bez somneniya, ves'ma otlichna ot
aristokratii rodovoj; obshchestvennoe polozhenie, kuplennoe za den'gi, vydaet
cheloveka umnogo i deyatel'nogo, polozhenie zhe, poluchennoe po nasledstvu, --
cheloveka, otmechennogo Provideniem. V Anglii ponyatiya ob etih dvuh
aristokratiyah, denezhnoj i nasledstvennoj, do takoj stepeni nevnyatny, chto
potomki drevnego roda, esli oni bedny i netitulovany, govoryat: "My ne rodovi-
ty",-- mezh tem kak milord ***, vnuk portnogo, zasedayushchij v palate perov,
gorditsya svoej prinadlezhnost'yu k vysshej aristokratii. Vdobavok rodovye
imena peredayutsya po zhenskoj linii, chto dovershaet strannost' i putanost'
kartiny, reshitel'no neponyatnoj chuzhestrancam *.
     -- YA znal, chto my sojdemsya,-- skazal knyaz' so svojstvennoj emu
ocharovatel'noj vazhnost'yu.
     Razumeetsya, ya peredal nash pervyj razgovor vkratce, sohraniv, odnako, vse ego
osnovnye polozheniya.
     Porazhennyj legkost'yu, s kotoroj proizoshlo nashe znakomstvo, i
izbavlennyj, kak po volshebstvu, ot neduga, muchivshego menya vplot' do samogo
otplytiya, ya prinyalsya razglyadyvat' sootechestvennika knyazya K ***, knyazya D ***, ch'e
slavnoe i drevnee imya srazu privleklo moe vnimanie. Vzoru moemu predstal
chelovek eshche ne staryj, s vypuklym lbom, zemlistym cvetom lica i bol'nymi
glazami; vysokij rost i blagorodnaya osanka garmonirovali s holodnost'yu ego
maner, i garmoniya eta byla ne lishena priyatnosti.
Knyaz' K ***, nikogda ne pozvolyayushchij besede zatihnut' i lyubyashchij
issledovat' interesuyushchie ego predmety kak mozhno bolee tshchatel'no, pomolchav,
prodolzhil:
     -- Daby dokazat' vam, chto my s anglichanami sovershenno rozno smotrim na
dvoryanstvo, rasskazhu malen'kij anekdot, kotoryj, byt' mozhet, vas pozabavit. V
1814 godu ya soprovozhdal imperatora Aleksandra v ego poezdke v London. V tu
poru Ego Velichestvo udostaival menya nemalogo doveriya, i mnimoe vozvyshenie
moe sblizilo menya s princem Uel'skim **, udostoivshim menya mnogih milostej.
Odnazhdy princ otvel menya v storonu i skazal:
     -- YA hotel by sdelat' chto-nibud' priyatnoe imperatoru; on,
* Odna iz glavnyh prichin nedorazumeniya sostoit v tom, chto mnogie lyudi pochitayut
slova gentleman i gentilhomme (dvoryanin -- fr.) sinonimami, mezh tem kak na samom dele
anglijskoe slovo oznachaet cheloveka horosho vospitannogo, prinyatogo v horoshem obshchestve.
** V tu poru regent, pozzhe stavshij korolem pod imenem Georga IV.
79


     Astol'f de Kyustin
Rossiya v 1839 godu
     kazhetsya, ochen' lyubit svoego lejb-medika: mogu li ya nagradit' etogo cheloveka tak,
chtoby nagrada dostavila udovol'stvie i ego povelitelyu?
     -- Da, sudar', -- otvechal ya.
     -- CHto zhe emu darovat'?
     -- Dvoryanstvo.
     Nazavtra doktor *** byl proizveden v knight (rycari). Imperator potreboval u
menya, a zatem u drugih priblizhennyh ob®yasnenij kasatel'no etogo otlichiya,
dayushchego ego lekaryu pravo imenovat'sya serom, a ego zhene zvat'sya suprugoyu sera, to
est' ledi, odnako, nesmotrya na vsyu svoyu pronicatel'nost',-- a ona byla velika,
     -- on do samoj smerti ne mog ponyat' ni nashih ob®yasnenij, ni sushchnosti novogo
zvaniya, prisvoennogo ego vrachu. On govoril mne ob etom spustya desyat' let v
Peterburge.
     -- Imperator Aleksandr byl ne odinok v svoem nevedenii,-- otvechal ya,-- tak
zhe neponyatlivy mnogie umnye lyudi, v pervuyu golovu inostrannye romanisty,
vyvodyashchie v svoih sochineniyah anglichan, prinadlezhashchih k svetskomu obshchestvu.
V manerah knyazya bylo stol'ko izyashchestva, lyubeznosti i prostoty, vyrazhenie
ego lica i zvuk ego golosa soobshchali -- kak by pomimo voli govoryashchego-- lyubomu
ego slovu stol'ko lukavogo ostroumiya, chto my oba prishli v prekrasnoe
raspolozhenie duha, i beseda nasha rastyanulas' na neskol'ko chasov.
My kosnulis' mnozhestva zamechatel'nyh osob i predmetov vseh vremen, v
osobennosti zhe teh, chto prinadlezhat nashej epohe;
ya uslyshal massu anekdotov, portretov, opredelenij, ostroumnyh zamechanij,
kotorymi estestvennyj i prosveshchennyj um knyazya K *** nevol'no odaryal menya po
hodu besedy; ya vkushal redkoe i utonchennoe naslazhdenie i krasnel ot styda,
vspominaya pervonachal'noe svoe suzhdenie o knyaze kak o skuchnom podagrike.
Nikogda eshche vremya ne letelo dlya menya tak bystro, kak v techenie etogo razgovora, v
kotorom ya byl v osnovnom slushatelem, razgovora stol' zhe pouchitel'nogo, skol' i
zabavnogo.
     V Rossii velikosvetskie damy i gospoda umeyut vesti besedu s toj
neprinuzhdennoj uchtivost'yu, sekret kotoroj my, francuzy, pochti polnost'yu
utratili. Dazhe sekretar' knyazya K ***, nesmotrya na svoe francuzskoe
proishozhdenie, pokazalsya mne sderzhannym, skromnym, chuzhdym tshcheslaviya i,
sledstvenno, prezirayushchim nerazryvno svyazannye s nim hlopoty i razocharovaniya.
Esli takovo sledstvie despoticheskoj vlasti, da zdravstvuet Rossiya *.
Spravedlivo schitaetsya, chto horoshij ton -- ne bolee chem
* Avtor nadeetsya, chto blagosklonnye chitateli prostyat emu ochevidnye protivorechiya;
uchit'sya -- znachit protivorechit' samomu sebe; tol'ko postoyanno peresmatrivaya mnenie o
mire i o sebe samom, mozhno prijti v konce koncov k mneniyu naibolee razumnomu; vyskazat'
ego -- zadacha filosofa, puteshestvennik zhe dolzhen ostavat'sya vernym svoej roli; vsegda
posledovatelen tol'ko lzhec: s nim ya tyagat'sya ne zhelayu.
8o


     Pis'mo pyatoe
sposobnost' uvazhat' togo, kto dostoin uvazheniya; kak zhe v takom sluchae mogut
sohranit'sya izyskannye manery v strane, gde nikto nichego ne uvazhaet? Budem
pochtitel'ny bez podobostrastiya -- i my estestvenno i, tak skazat', nevol'no
sdelaemsya vezhlivymi.
     Kak ni staralsya ya v razgovore s knyazem K *** blyusti ostorozhnost', staryj
diplomat ochen' skoro postig napravlenie moih idej
i byl im porazhen.
     -- Vy chuzhdy i vashej strane i vashej epohe,-- skazal on
mne,-- vy -- vrag slova kak dvizhushchej sily politiki.
     -- Vy pravy,-- soglasilsya ya,-- po mne, lyuboj sposob obnaruzhit' istinnuyu
cennost' cheloveka predpochtitel'nee, nezheli publichnoe krasnorechie v strane,
stol' bogatoj chestolyubcami, kak nasha. Ne dumayu, chtoby vo Francii nashlos'
mnogo lyudej s tverdym harakterom, kotorym by ne grozila opasnost' prinesti
svoi zavetnejshie ubezhdeniya v zhertvu zhelaniyu blesnut' prekrasnoj rech'yu.
     -- Odnako, -- vozrazil russkij knyaz'-liberal, -- slovo vsemogushche: ves'
chelovek i dazhe nechto, prevoshodyashchee cheloveka, vyrazhaetsya v slove: ono
bozhestvenno!
     -- YA togo zhe mneniya,-- otvechal ya,-- potomu-to ya i ne hochu,
chtoby ono stanovilos' prodazhnym.
     -- Kogda takoj genij, kak gospodin Kanning, prikovyval k svoim recham
vnimanie pervyh lyudej Anglii i celogo mira,-- skazal knyaz', -- togda, sudar',
slovo politika bylo ne bezdelicej.
     -- Kakoe zhe blago sotvoril etot blestyashchij genij? I kakoe zlo mog by on
sotvorit', bud' ego slushateli chut' bolee pylki? Slovo, upotreblyaemoe v
intimnoj besede kak sredstvo ubezhdeniya, slovo, primenyaemoe dlya togo, chtoby
vtajne peremenit' hod myslej, napravit' povedenie odnogo cheloveka ili
nebol'shoj gruppy lyudej, kazhetsya mne blagodetel'noj oporoj libo protivovesom
vlasti, v publichnyh zhe diskussiyah, vedushchihsya mnogochislennymi politicheskimi
sobraniyami, slovo vnushaet mne strah. S ego pomoshch'yu idei blizorukie i poshlye
ne raz oderzhivali pobedu nad vozvyshennymi myslyami i gluboko produmannymi
planami. Navyazat' naciyam pravlenie bol'shinstva -- znachit otdat' ih v
rasporyazhenie posredstvennostej. Esli ne takova vasha cel', znachit, vy naprasno
voshvalyaete vlast' slova. Tolpa pochti vsegda nereshitel'na, skupa i nichtozhna; vy
vozrazite mne, privedya v primer Angliyu; ya otvechu, chto eta strana vovse ne to, za
chto ee prinimayut; konechno, v palatah reshenie prinimaet bol'shinstvo, no eto
bol'shinstvo -- ne chto inoe, kak mestnaya aristokratiya, uzhe mnogo let pochti
bespreryvno nahodyashchayasya u kormila vlasti. Da i k kakim obmanam ne zastavlyala
parlamentskaya forma pravleniya pribegat' lyudej, vozglavlyayushchih etu
zamaskirovannuyu oligarhiyu?.. I etim-to anglijskim poryadkam
vy zaviduete?
     -- No lyud'mi mozhno upravlyat' libo s pomoshch'yu straha, libo
s pomoshch'yu ubezhdeniya.
     8i


     Astol'f de Kyustin
     Rossiya v 1839 ''ODU
     -- Soglasen, no postupok ubeditel'nee slova. Vspomnite prusskuyu
monarhiyu, vspomnite Bonaparta: v ego carstvovanie svershilis' velikie
deyaniya. V nachale svoego pravleniya Bonapart pribegal bolee k ubezhdeniyu,
nezheli k sile, odnako slova svoi -- a emu ne otkazhesh' v krasnorechii -- on
obrashchal tol'ko k individam, s massami zhe vsegda govoril yazykom postupkov;
lish' tak i mozhno potryasat' voobrazhenie lyudej, ne zloupotreblyaya Bozh'im
darom;
     publichno obsuzhdat' zakon -- znachit zaranee otnyat' u lyudej vozmozhnost'
uvazhat' ego i, sledovatel'no, emu povinovat'sya.
     -- Vy tiran.
     -- Naprotiv, ya boyus' advokatov i vtoryashchih im gazetchikov, ch'i rechi zhivut
ne dolee sutok; vot tirany, grozyashchie nam segodnya.
     -- Priezzhajte k nam, vy nauchites' opasat'sya inyh tiranov.
     -- Skol'ko ni starajtes', knyaz', uzh vam-to ne udastsya vnushit' mne durnoe
mnenie o Rossii.
     -- Ne sudite o nej ni po mne, ni po odnomu iz russkih, povidavshih svet;
priroda sozdala nas stol' gibkimi, chto my stanovimsya kosmopolitami, chut'
tol'ko pokinem predely otechestva;
     a ved' podobnyj sklad uma sam po sebe est' satira na nashe pravitel'stvo!..
Tut, nesmotrya na privychku govorit' otkrovenno obo vsem na svete, knyaz'
ispugalsya menya, sebya, a glavnoe, prochih passazhirov i pustilsya v rassuzhdeniya
ves'ma tumannye.
     YA ne stanu ponaprasnu napryagat' pamyat', daby vosproizvesti ego repliki,
utrativshie vmeste s iskrennost'yu i blesk formy, i noviznu idej. Knyaz'
dovershil svoj rasskaz o haraktere lyudej i ustanovlenij svoej strany pozzhe,
kogda my ostalis' odni. Vot chto zapomnilos' mne iz ego rassuzhdenij:
"Vsego chetyre stoletiya otdelyayut Rossiyu ot nashestviya varvarov, Zapad zhe
perezhil podobnoe ispytanie chetyrnadcat' vekov nazad: civilizaciya, imeyushchaya
za plechami na tysyachu let bol'she, sozdala nravy, nesravnimye s nravami
russkih.
     Za mnogo stoletij do vtorzheniya mongolov skandinavy poslali k slavyanam,
v tu poru vedshim sovsem dikoe sushchestvovanie, svoih vozhdej, kotorye stali
knyazhit' v Novgorode Velikom i Kieve pod imenem varyagov; eti chuzhezemnye
geroi, yavivshiesya v soprovozhdenii nemnogochislennogo vojska, stali pervymi
russkimi knyaz'yami, a k ih sputnikam voshodyat drevnejshie dvoryanskie rody
Rossii. Varyagi, prinimaemye za nekiih polubogov, priobshchili russkih
kochevnikov k civilizacii. V to zhe samoe vremya konstantinopol'skie
imperatory i patriarhi privili im vkus k vizantijskomu iskusstvu i
vizantijskoj roskoshi. Takov byl, s pozvoleniya skazat', pervyj sloj
civilizacii, rastoptannyj tatarami, kogda eti novye zavoevateli obrushilis'
na Rossiyu.
     82



     Pis'mo pyatoe
Ot basnoslovnyh epoh rossijskoj istorii do nas doshla pa-
myat' o svyatyh muzhah i zhenah -- zakonodatelyah hristianskih
narodov. Pervye slavyanskie letopisi rasskazyvayut o podvigah
muzhestvennyh i voinstvennyh knyazej. Pamyat' o nih pronzaet
t'mu, kak probivaetsya skvoz' tuchi v grozovuyu noch' svet zvezd.
Ryurik, Oleg, knyaginya Ol'ga, svyatoj Vladimir, Svyatopolk,
Monomah-- vlastiteli, ne shozhie s velikimi lyud'mi Zapada ni
harakterami, ni
     imenami.
V nih ne bylo nichego rycarskogo, eto -- vethozavetnye
cari:
     naciya, kotoruyu oni pokryli slavoj, nedarom sosedstvuet s
Aziej;
     ostavshis' chuzhdoj nashim romanticheskim ideyam, ona sberegla
drevnie patriarhal'nye nravy.
     Russkie ne uchilis' v toj blistatel'noj shkole
pryamodushiya, ch'i uroki rycarskaya Evropa usvoila tak tverdo,
chto slovo chest' dolgoe vremya ostavalos' sinonimom vernosti
dannomu obeshchaniyu, a slovo chesti po sej den' pochitaetsya
svyashchennym dazhe vo Francii, zabyvshej o stol'kih drugih
veshchah! Blagodetel'noe vliyanie krestonoscev, ravno kak i
rasprostranenie katolicheskoj very, ne poshlo dalee Pol'shi;
russkie -- narod voinstvennyj, no srazhayutsya oni radi pobedy,
berutsya za oruzhie iz poslushaniya ili korysti, pol'skie zhe
rycari bilis' iz chistoj lyubvi k slave: poetomu, hotya vnachale
dve eti nacii, dva rostka odnogo i togo zhe kornya, imeli mezhdu
soboj ochen' mnogo obshchego, istoriya, nastavnik narodov, razvela
ih tak daleko odnu ot drugoj, chto russkim politikam
potrebuetsya bol'she stoletij na to, chtoby sblizit' ih snova,
chem potrebovalos' religii i obshchestvu na to, chtoby ih
razluchit' *.
     Pokuda Evropa perevodila duh posle mnogovekovyh
srazhenij za Grob Gospoden', russkie platili dan'
musul'manam, vozglavlyaemym Uzbekom, prodolzhaya, odnako, kak
i prezhde, zaimstvovat' iskusstva, nravy, nauki, religiyu,
politiku s ee kovarstvom i obmanami i otvrashchenie k
latinskim krestonoscam u grecheskoj imperii. Primite v
raschet eti religioznye, grazhdanskie i politicheskie
obstoyatel'stva, i vy ne udivites' ni tomu, chto slovo russkogo
cheloveka krajne nenadezhno (napomnyu, eto govorit russkij
knyaz'), ni tomu, chto duh hitrosti, nasledie lzhivoj
vizantijskoj kul'tury, carit sredi russkih i dazhe
opredelyaet soboyu vsyu obshchestvennuyu zhizn' imperii carej,
udachlivyh preemnikov Baty-
     evoj gvardii.
Absolyutnyj despotizm, kakoj gospodstvuet u nas, ustanovilsya
v Rossii v tu samuyu poru, kogda vo vsej Evrope rabstvo bylo
unichtozheno. Posle nashestviya mongolov slavyane, do togo odin
iz svobodnejshih narodov mira, popali v rabstvo snachala k
zavoevatelyam, a zatem k svoim sobstvennym knyaz'yam. Togda
rabstvo sdelalos' ne tol'ko real'nost'yu, no i
osnovopolagayushchim zakonom
     * Sm. pis'mo chetyrnadcatoe.
83


     Astol'f de Kyustin
Rossiya v 1839 godu
     obshchestva. Ono izvratilo chelovecheskoe slovo do takoj stepeni, chto russkie stali
videt' v nem vsego lish' ulovku; pravitel'stvo nashe zhivet obmanom, ibo pravda
strashit tirana ne men'she, chem raba. Poetomu, kak ni malo govoryat russkie, oni
vsegda govoryat bol'she, chem trebuetsya, ibo v Rossii vsyakaya rech' est' vyrazhenie
religioznogo ili politicheskogo licemeriya.
     Avtokratiya, yavlyayushchayasya ne chem inym, kak idolopoklonnicheskoj
demokratiej, uravnivaet vseh tochno tak zhe, kak eto delaet demokratiya absolyutnaya.
Nashi samoderzhcy nekogda na sobstvennom opyte uznali, chto takoe tiraniya.
Russkie velikie knyaz'ya * byli vynuzhdeny dushit' poborami svoj narod radi togo,
chtoby platit' dan' tataram;
     neredko po prihoti hana ih samih uvozili, tochno rabov, v glubiny Azii, v ordu, i
carstvovali oni lish' do teh por, poka besprekoslovno povinovalis' vsem
prikazam, pri pervom zhe nepovinovenii lishalis' trona; tak rabstvo uchilo ih
despotizmu, a oni, sami podvergayas' nasiliyu, v svoj chered priuchali k nemu
narody **; tak s techeniem vremeni knyaz'ya i naciya razvratili drug druga.
Zamet'te, odnako, chto na Zapade v eto vremya koroli i ih znatnejshie vassaly
sorevnovalis' v velikodushii, daruya narodam svobodu.
Segodnya polyaki nahodyatsya po otnosheniyu k russkim v tochno takom zhe
polozhenii, v kakom nahodilis' te po otnosheniyu k mongolam pri naslednikah
Batyya. Osvobozhdenie ot iga daleko ne vsegda sposobstvuet smyagcheniyu nravov.
Inogda knyaz'ya i narody, podobno prostym smertnym, vymeshchayut zlo na nevinnyh
zhertvah;
     oni mnyat, chto ih sila -- v chuzhih mucheniyah.
     -- Knyaz',-- vozrazil ya, vyslushav prostrannye rassuzhdeniya svoego
sobesednika, -- ya vam ne veryu. Vy vykazyvaete chrezvychajnuyu utonchennost' uma,
prenebregaya nacional'nymi predrassudkami i raspisyvaya vashu stranu
chuzhestrancu takim obrazom, no ya stol' zhe malo doveryayu vashemu smireniyu, skol'
i gordyne drugih russkih.
     -- CHerez tri mesyaca, -- otvechal knyaz', -- vy otdadite dolzhnoe i mne, i
vlasti slova, a poka, vospol'zovavshis' tem, chto my odni (on oglyadelsya po
storonam),-- ya hochu obratit' vashe vnimanie na samoe vazhnoe obstoyatel'stvo; ya
hochu dat' vam klyuch ko vsemu, chto vy uvidite v Rossii. Imeya delo s etim aziatskim
narodom, nikogda ne upuskajte iz vidu, chto on ne ispytal na sebe vliyaniya
rycarskogo i katolicheskogo; bolee togo, on yarostno protivostoyal etomu vliyaniyu.
* Tak russkie dolgoe vremya imenovali moskovskih knyazej.
** Besprobudnaya drema slavyan-- sledstvie etogo mnogovekovogo rabstva, svoeobraznoj
politicheskoj pytki, zastavlyayushchej narody i carej rastlevat' drug druga.
84


     Pis'mo pyatoe
     -- Vy zastavlyaete menya gordit'sya sobstvennoj pronicatel'nost'yu; ya kak raz
nedavno pisal odnomu iz druzej, chto, sudya po vsemu, tajnoj pruzhinoj russkoj
politiki yavlyaetsya religioznaya neterpimost'.
     -- Vy blestyashche ugadali to, chto vam predstoit uvidet': vy dazhe ne mozhete
voobrazit' sebe, kak velika neterpimost' russkih; te iz nih, kto nadeleny
prosveshchennym umom i byvali v evropejskih stranah, prilagayut velichajshie
usiliya, daby skryt' svoe mnenie o triumfe grecheskogo pravoslaviya, kotoroe oni
otozhdestvlyayut s russkoj politikoj. Ne vniknuv v sushchestvo etogo yavleniya,
nevozmozhno ponyat' chto by to ni bylo ni v nashih nravah, ni v nashej politike. Ne
podumajte, naprimer, chto razgrom Pol'shi est' sledstvie zlopamyatstva
imperatora; on -- rezul'tat holodnogo i glubokogo rascheta. S tochki zreniya
pravovernyh russkih, eti zverstva dostojny velichajshej pohvaly; sam Svyatoj Duh
nishodit na samoderzhca i voznosit ego dushu prevyshe chelovecheskih chuvstv, a
Gospod' blagoslovlyaet ispolnitelya ego vysshih prednachertanij; po etoj logike,
chem bol'she varvarstva v postupkah sudej i palachej, tem bol'she v nih svyatosti.
Vashi legitimistskie zhurnalisty ne znayut, chto delayut, kogda ishchut sebe
soyuznikov sredi shizmatikov. Skoree v Evrope razrazitsya revolyuciya, nezheli
rossijskij imperator soglasitsya prinyat' storonu katolikov; dazhe protestanty
vossoedinyatsya s papoj ran'she russkogo samoderzhca, ibo protestantam, ch'i
verovaniya vyrodilis' v sistemy, a religiya -- v filosoficheskoe somnenie,
ostalos' prinesti v zhertvu Rimu lish' svoyu sektantskuyu gordynyu, imperator zhe
polozhitel'no i vser'ez obladaet duhovnoj vlast'yu i dobrovol'no s nej ne
rasstanetsya. U Rima i u vseh, kto svyazan s Rimskoj cerkov'yu, net vraga bolee
strashnogo, chem moskovskij samoderzhec, zemnoj glava svoej Cerkvi, i mne
stranno, chto pronicatel'nye ital'yancy do sih por ne postigli opasnostej,
grozyashchih im so storony Rossii *. |to ves'ma pravdivoe opisanie pomozhet vam
ponyat', skol' lozhny illyuzii, kotorymi obol'shchayutsya parizhskie legitimisty.
Po etomu monologu knyazya K *** vy mozhete sudit' obo vseh ostal'nyh; zamechu,
chto vsyakij raz, kogda delo dohodilo do utverzhdenij, riskuyushchih oskorbit'
moskovitskuyu gordost', knyaz' umolkal, esli ne byl sovershenno uveren, chto nikto
ne mozhet nas
     uslyshat'.
Priznaniya ego zastavili menya zadumat'sya, a razdum'ya vselili
v moyu dushu strah.
     |toj strane, kotoruyu nashi nyneshnie mysliteli dolgoe vremya ne prinimali
v raschet i