t' tebe, chto peloponnescy mogut teper' rassuzhdat' skol'ko ugodno
ob otplytii otsyuda, eto sovershenno bespolezno.  YA videl sobstvennymi glazami
i utverzhdayu, chto korinfyane i sam  Evribiad ne smogut teper'  otplyt' otsyuda,
dazhe esli  by i  zahoteli:  ved'  my okruzheny  vragami.  Vyjdi i  soobshchi  ob
etom".(VIII, 79)
     Nautro  morskoe  srazhenie nachalos'. |to  bylo v  konce sentyabrya  480 g.
Raschety    Femistokla   blestyashche   opravdalis'.   Persidskie    sily    byli
rassredotocheny:   finikijskie   korabli  nahodilis'  severnee   Salaminskogo
proliva, ionijskie - yuzhnee. Greki vsemi silami napali snachala na finikijcev,
potom na  ionijcev.  Kserks, vossedaya na vysokom beregu,  nablyudal za  hodom
srazheniya. Na glazah  vladyki persidskij flot byl  razgromlen. |shil, kotoryj
sam uchastvoval v etom boyu, tak opisal ego v tragedii "Persy":
     "Snachala udavalos' persam sderzhivat'
     Napor. Kogda zhe v uzkom meste mnozhestvo
     Sudov skopilos', nikomu nikto pomoch'
     Ne mog, i klyuvy napravlyali mednye
     Svoi v svoih zhe, vesla i grebcov krusha...
     ..................... morya vidno ne bylo
     Iz-za oblomkov, iz-za oprokinutyh
     Sudov i bezdyhannyh tel...
     Najti spasen'e v begstve besporyadochnom
     Ves' ucelevshij varvarskij pytalsya flot,
     No greki persov, slovno rybaki tuncov,
     Kto chem popalo, doskami, oblomkami
     Sudov i vesel bili...".
     (412 - 424)
     Vperedi  eshche  bylo  reshayushchee srazhenie na  sushe,  no  pobeda u  Salamina
okazalas'  povorotnym  punktom  vojny.  Ona voodushevila  grekov.  I  glavnaya
zasluga v etom prinadlezhala Femistoklu.
     Po okonchanii srazheniya on ratoval  za  pohod k Gellespontu s  tem, chtoby
razrushit'  most i otrezat'  Kserksu put' otstupleniya  v Aziyu. No Evribiad  i
bol'shinstvo  soyuznikov  schitali,  chto  etogo  delat' ne  sleduet,  tak  kak,
okazavshis'  v bezvyhodnom  polozhenii,  persy budut drat'sya  otchayanno i mogut
pokorit' vsyu |lladu. Ubedivshis', chto ego predlozhenie ne prohodit,  Femistokl
kruto  smenil  front  i  stal  ubezhdat'  afinyan,  poryvavshihsya otomstit'  za
razrushenie  svyatyn'  v  Akropole,  otkazat'sya  ot pohoda. Na  etot  raz  ego
krasnorechie  i  sposobnost'  zaglyadyvat'  v  budushchee   sluzhili  ne   stol'ko
gosudarstvennym, skol'ko  sobstvennym  interesam oratora. Predostavim  opyat'
slovo Gerodotu:
     "Kogda Femistokl  ponyal, chto  emu  ne udastsya ubedit'  po  krajnej mere
bol'shinstvo  voenachal'nikov plyt' k Gellespontu, on obratilsya  k afinyanam  s
takimi  slovami: "Mne  samomu prishlos'  byt' svidetelem  podobnyh sluchaev  i
slyshat'  eshche  bol'she  rasskazov  ob  etom:  kogda  pobezhdennyh   dovodyat  do
krajnosti,  oni  snova  brosayutsya v  boj  i  zaglazhivayut  prezhnee porazhenie.
Poetomu ne stanem presledovat' begushchego  vraga...". Tak  govoril  Femistokl,
chtoby  obespechit' sebe  ubezhishche  u  persidskogo carya  na  sluchaj,  esli  ego
postignet kakaya-nibud' beda  v Afinah,  chto vposledstvii i sluchilos'".(VIII,
109)
     I dalee:
     "Posle togo, kak afinyane poddalis' ubezhdeniyu Femistokla, tot nemedlenno
otpravil  k caryu  korabl' s doverennymi lyud'mi... Sredi etih lyudej byl opyat'
ego sluga Sikinn.  Kogda  poslannye pribyli k  beregam Attiki, to vse prochie
ostalis'  na korable i  tol'ko  Sikinn otpravilsya v  glub'  strany k Kserksu
(car' v eto vremya pokinul Afiny - L. O.) i skazal emu vot  chto: "Poslal menya
Femistokl,  syn  Neokla,  voenachal'nik  afinyan - samyj  doblestnyj  i mudryj
chelovek  sredi  soyuznikov - soobshchit'  tebe, chto  afinyanin  Femistokl,  zhelaya
okazat' tebe uslugu, otgovoril ellinov presledovat' tvoi korabli i razrushit'
most  na Gellesponte.  Otnyne  ty  mozhesh'  sovershenno spokojno  vozvratit'sya
domoj".(VIII, 110)
     Kserks i sam uzhe reshil vernut'sya v  Persiyu. Nastupala  zima. Prokormit'
ogromnuyu armiyu bylo  trudno.  Da i  slishkom dolgoe otsutstvie carya v stolice
stanovilos' riskovannym. |to ne oznachalo, chto vojna okonchena. Car' ostavil v
Grecii  300 tysyach  chelovek  otbornogo  vojska pod  komandovaniem  polkovodca
Mardoniya.  Persidskaya armiya pokinula skudnuyu  Attiku i otoshla  do  vesny  na
sever  v  plodorodnuyu   dolinu  Beotii.  Afinyane  smogli  vernut'sya  v  svoj
razorennyj gorod. Soyuznyj flot byl raspushchen.
     Femistokl  s  chast'yu afinskih korablej napravilsya k  ostrovu Andros dlya
togo, chtoby vzyskat' s ego zhitelej  kontribuciyu, tak  kak androscy,  ustupiv
sile, okazali podderzhku persam. V svoe povestvovanie ob etom epizode Gerodot
vklyuchaet pereskaz  dialoga androscev s Femistoklom. Hotya  ego  soderzhanie ne
tak  uzh  i   vazhno  dlya  nashej   istorii,  trudno  uderzhat'sya   ot  soblazna
procitirovat'  zdes'  etot  obrazchik  drevnego  yumora.  Vot  chto  zapisyvaet
Gerodot:
     "Oni (afinyane - L. O.) osadili Andros,  zhelaya zahvatit'  ostrov. Andros
byl  pervym  ostrovom,  ot kotorogo  Femistokl potreboval  deneg.  Androscy,
odnako, otkazalis' vydat' den'gi. Femistokl velel togda ob®yavit'  androscam,
chto afinyane pribyli s dvumya velikimi bozhestvami - Ubezhdeniem i Prinuzhdeniem,
tak chto androscam bezuslovno pridetsya zaplatit' den'gi. Androscy otvechali na
eto:  "Dejstvitel'no, Afiny,  dolzhno byt' veliki i  bogaty,  esli  s  takimi
blagosklonnymi bogami preuspevayut v zhizni. CHto zhe do nih, androscev, to oni,
naprotiv, do  krajnosti bedny zemlej i k tomu  zhe dva  ni na  chto  ne godnyh
bozhestva  ne  pokidayut  ih   ostrova,  kotoryj  stal   dazhe  ih  izlyublennym
mestoprebyvaniem.  |to  imenno  -  Bednost'  i  Bespomoshchnost'.   S  etimi-to
bozhestvami androscy ne mogut uplatit'  den'gi: ved'  mogushchestvo Afin nikogda
ne prevzojdet ih nemoshchi". Tak oni otvechali i, ne zaplativ deneg, podverglis'
osade".(VIII, 112)
     Odnako to, o chem istorik rasskazyvaet dal'she,  imeet pryamoe otnoshenie k
interesuyushchej nas teme liderstva v demokratii:
     "A Femistokl,  -  prodolzhaet  Gerodot,  - v  svoej nenasytnoj  alchnosti
posylal i na drugie ostrova teh zhe samyh vestnikov, kotoryh ran'she otpravlyal
k  caryu.  Vestniki trebovali deneg, ugrozhaya v  sluchae otkaza,  chto Femistokl
yavitsya  s  ellinskim  flotom i  osadoj  voz'met ih  gorod.  Takimi  ugrozami
Femistokl  zastavil karistyan  i  paroscev vyplatit'  ogromnye  summy  deneg.
ZHiteli etih  ostrovov uslyshav, chto Andros osazhden za priverzhennost' k persam
i  chto  Femistokl  imeet  reshayushchee  slovo  sredi  ellinskih  voenachal'nikov,
ustrashilis' i poslali deneg. Zaplatili li den'gi i drugie ostrova, ya ne mogu
skazat', no dumayu, vprochem,  chto Karist i Paros byli ne edinstvennymi... Tak
Femistokl, stoya  na  yakore u Androsa,  sobiral  den'gi  s ostrovov  tajno ot
prochih voenachal'nikov".(VIII, 112)
     Kstati govorya, vzyat' Andros Femistoklu  tak i ne udalos'.  No ne v etom
sol'.  Oblik "spasitelya otechestva", kak  ne raz,  i v obshchem-to  spravedlivo,
nazyvali Femistokla posleduyushchie istoriki, priobretaet na  nashih glazah novye
cherty. Ne slishkom blagovidnymi byli i  te ego "voennye hitrosti",  o kotoryh
rasskazano  vyshe.  Teper'  zhe nam,  vidimo,  pridetsya  priznat', chto  byl on
chelovekom bez sovesti  i,  kak  govarivali  v proshlom veke, "krepko na  ruku
nechist". U  Gerodota  est' tomu eshche odno yarkoe  svidetel'stvo. YA by mog  ego
procitirovat' ran'she, no zdes' ono bolee umestno.
     Napomnyu,   chto  reshayushchej  morskoj   bitve  u  Salamina   predshestvovalo
sravnitel'no  maloznachashchee stolknovenie grecheskogo i  persidskogo  flotov  u
mysa  Artemisij.  S  nim  svyazany  koe-kakie  ves'ma lyubopytnye podrobnosti,
kasayushchiesya Femistokla. Predostavlyayu slovo Gerodotu. On pishet:
     "Itak, ellinskie korabli pribyli togda  k  Artemisiyu. Mezhdu tem, uvidev
ogromnyj  flot protivnika  na  yakore  u  Afet  i chto vsyudu  polno  vrazheskih
korablej  (ved'  protiv  ozhidaniya  sily  varvarov  okazalis'  gorazdo  bolee
znachitel'nymi), elliny ustrashilis' i reshili snova  bezhat' vo vnutrennie vody
|llady. Uznav ob etom, evbejcy prosili Evribiada  podozhdat' po krajnej meree
hot' nemnogo, poka oni tajno ne  otpravyat detej i chelyad' v bezopasnoe mesto.
Evribiad,  odnako,  otklonil  ih  pros'bu,  i  togda  evbejcy  obratilis'  k
afinskomu  voenachal'niku  Femistoklu. Im  udalos'  za  30 talantov podkupit'
Femistokla, i tot  sklonil  ellinov ostat'sya  i  dat'  morskuyu  bitvu  pered
Evbeej.
     Femistokl zhe sumel ubedit' ellinov podozhdat' vot kakim obrazom: iz etih
deneg  on  otdal  Evribiadu  5  talantov  kak  budto  by iz  svoego  lichnogo
dostoyaniya.   Kogda   Femistokl   ugovoril   Evribiada,   to   sredi   prochih
voenachal'nikov  ostavalsya  tol'ko  odin protivnik -  korinfskij voenachal'nik
Adimant, syn Okita. On zayavil,  chto otplyvaet i ne ostanetsya u Artemisiya.  K
nemu-to  obratilsya Femistokl  i s  klyatvoj  skazal;  "Ty  ne pokinesh' nas na
proizvol  sud'by, tak kak  ya  obeshchayu tebe bolee shchedrye  dary, chem  dast tebe
midijskij car' za izmenu  soyuznikam". S etimi slovami on totchas zhe poslal na
korabl' Adimanta 3 talanta  serebra. Tak-to Femistokl sumel privlech' na svoyu
storonu  denezhnymi podarkami oboih voenachal'nikov i okazal uslugu  evbejcam.
Sam  zhe Femistokl tozhe ne ostalsya v naklade, utaiv ostal'nye  den'gi".(VIII,
5)
     Vposledstvii protiv Femistokla budet vozbuzhden sudebnyj process. Ves'ma
veroyatno, chto Gerodot pocherpnul svedeniya o nepriglyadnyh postupkah togdashnego
lidera demokratov iz obvinitel'nogo zaklyucheniya po etomu processu.
     Trudno skazat',  naskol'ko  shiroko  byla izvestna afinskomu narodu  vsya
podopleka deyanij Femistokla. Sam on, nado polagat', ee  ne reklamiroval. Tem
ne menee, ya  hochu obratit' vnimanie chitatelya na nekotorye fakty, kotorye mne
kazhutsya ves'ma primechatel'nymi.
     Vesnoj  479  g. Femistokl ne byl pereizbran strategom. Zato izbrali  na
etu  dolzhnost' ego sopernika i  nedavnego izgnannika Aristida.(Za  doblest',
proyavlennuyu v srazhenii s persami,  on byl dosrochno vozvrashchen v Afiny). Bolee
togo, afinyane nikak ne otmetili rol' Femistokla  v morskoj bitve u Salamina.
A ved' on komandoval afinskim flotom!  CHto zhe  proizoshlo? YA ne  nahozhu etomu
drugogo ob®yasneniya krome togo, chto svoekorystnaya i beznravstvennaya oborotnaya
storona  nekotoryh  dejstvij  Femistokla  stala  izvestna grazhdanam  Afin  i
vozbudila  ih nedovol'stvo.  Tol'ko  spartancy vozdali  dolzhnoe  esli  i  ne
voennoj doblesti Femistokla, to ego umu. Po svidetel'stvu Gerodota:
     "...  slava  Femistokla  kak  muzha,  bezuslovno umnejshego  iz  ellinov,
progremela po vsej  |llade. No tak kak srazhavshiesya vmeste s nim pri Salamine
ne  priznali  Femistokla pobeditelem i ne pochtili  ego, to  on  vskore posle
etogo otpravilsya v Lakedemon<t.e. v  Spartu>, chtoby  poluchit'  tam  pochesti.
Lakedemonyane prinyali ego dostojno i s velikimi pochestyami. Pravda, nagradu za
doblest' (venok iz olivkovyh vetvej) oni dali Evribiadu, a samomu Femistoklu
- nagradu  za  mudrost'  i  pronicatel'nost'  - takzhe  olivkovyj venok.  Oni
podarili  emu  kolesnicu,  samuyu  prekrasnuyu  v  Sparte.  Osypav  Femistokla
pohvalami, oni  pri  ot®ezde dali emu  svitu  iz  300  otbornyh  spartancev,
nazyvaemyh  "vsadnikami",  kotorye  provozhali  gostya do  tegejskoj  granicy.
Femistokl   byl,  naskol'ko  my  znaem,   edinstvennym  chelovekom,  kotoromu
spartancy dali takuyu svitu".(VIII, 124)
     Mezhdu tem Mardonij napravil v Afiny carya druzhestvennoj persam Makedonii
Aleksandra  I  (velikij  polkovodec  -  byl  Aleksandr  II)  s  predlozheniem
pochetnogo mira i soyuza protiv Sparty. Aleksandr govoril afinyanam, chto vojsko
Mardoniya  namnogo sil'nee,  chem  armiya, kakuyu mogut  vystavit' greki, i esli
Afiny ne vospol'zuyutsya vozmozhnost'yu pochetnogo vyhoda iz vojny  s Persiej, to
budut  razgromleny  i unichtozheny.  Vstrevozhennye  spartancy  tozhe  napravili
poslov v Afiny. Oni prizyvali afinyan "ne izmenyat' delu ellinov".
     No, voodushevlennye pobedoj u Salamina, afinyane ne nuzhdalis' v pooshchrenii
svoej doblesti. Ih  otvet Aleksandru, kak  ego  privodit  Gerodot,  ispolnen
dostoinstva:
     "Nam i samim, - zayavili afinyane poslu Mardoniya, - pravda, izvestno, chto
boevaya sila  carya vo mnogo  raz prevoshodit  nashu.  Tem ne menee, stremyas' k
svobode,  my budem ee zashchishchat', poka eto v nashih silah. Ne pytajsya primirit'
nas s  carem, tak  kak  my ne  poddadimsya tvoim ubezhdeniyam. A teper'  soobshchi
Mardoniyu otvet afinyan: poka solnce budet hodit' svoim prezhnim putem, nikogda
my ne primirimsya  s Kserksom. My vystupili protiv nego,  polagayas' na pomoshch'
bogov i geroev, svyatilishcha i kumiry kotoryh car' prestupno predal plameni. Ty
zhe  vpred'  nikogda  ne  prihodi k  afinyanam  s  takimi predlozheniyami  i  ne
soblaznyaj  nas k  nechestivym postupkam pod  vidom  togo, chto radeesh' o nashej
pol'ze.  Ty -  nash  gostepriimec  i drug i potomu  nam ne ugodno,  chtoby  ty
kak-nibud' postradal ot nas, afinyan".(VIII, 143)
     Letom  479  g.  vojska  Mardoniya  vernulis'  v  Attiku  i zanyali  vnov'
opustevshie Afiny. Eshche raz  otpravil  Mardonij k  afinyanam na Salamin  svoego
posle s predlozheniem mira.  No afinyane byli tak edinodushny v svoej reshimosti
izgnat'  zahvatchikov,   chto  pobili   kamnyami  edinstvennogo  chlena  Soveta,
vyskazavshegosya za  prinyatie  predlozheniya  Mardoniya.  Esli verit' legende, to
dazhe afinskie zhenshchiny  raz®yarilis' do takoj stepeni, chto pobili kamnyami zhenu
i detej neschastnogo sovetchika.
     A mezhdu tem spartancy, zakanchivavshie vozvedenie steny na Istme, medlili
s vystupleniem protiv persov. K tomu  zhe u nih opyat' byl ocherednoj prazdnik.
Teper'  uzhe afinyanam prishlos' adresovat' upreki svoim soyuznikam, ponuzhdaya ih
k reshitel'nym dejstviyam.
     Spartancy v techenie desyati dnej otkladyvali otvet i tem vremenem  stena
byla  zakonchena.   Togda   oni   otpravili  v  pohod  armiyu  iz   10   tysyach
tyazhelovooruzhennyh voinov  vo  glave  s Pavsaniem,  opekunom maloletnego syna
carya Leonida. Mardonij snova otoshel v Beotiyu, gde bylo udobnee srazhat'sya ego
konnice. Afiny on na etot raz polnost'yu razrushil i szheg.
     U goroda Platei sostoyalos' reshayushchee srazhenie. Mardonij raspolozhil  svoi
vojska vdol' nebol'shoj rechki. Greki zanyali  pozicii na sklonah gory Kiferon,
neudobnyh dlya  ataki  persidskih vsadnikov.  Vos'mitysyachnym  otryadom  afinyan
komandoval Aristid.
     Pifiya predrekla Aristidu, chto pobeda budet za afinyanami, esli oni budut
srazhat'sya na svoej  zemle. A srazhenie dolzhno bylo nachat'sya na zemle sosednej
s  Attikoj  Platei. Togda  platejcy v  narodnom  sobranii reshili  unichtozhit'
pogranichnye znaki i otdat' svoyu zemlyu Afinam. Po svidetel'stvu Plutarha:
     "Velikodushie platejcev  priobrelo takuyu  gromkuyu slavu, chto dazhe  mnogo
let spustya Aleksandr, kotoryj k tomu vremeni uspel uzhe pokorit' Aziyu,  reshiv
obnesti  Platei stenami, ob®yavil na  Olimpijskih igrah cherez  glashataya,  chto
car' okazyvaet etu milost' platejcam za ih muzhestvo i shchedrost', obnaruzhennye
v Persidskoj vojne, kogda oni otdali grekam svoyu zemlyu i proyavili velichajshuyu
otvagu".(Aristid, XI)
     Bolee  nedeli  obe armii  stoyali  drug pered drugom, ne zhelaya  pokidat'
vygodnye  pozicii.  Tol'ko  persidskaya  konnica  svoimi  naletami  trevozhila
grekov. S obeih storon zhrecy-proricateli prinosili zhertvy i voproshali  bogov
o  nastuplenii.  Znameniya kazhdyj  raz  okazyvalis'  neblagopriyatnymi.  Potom
persam  udalos' zasypat' istochnik, snabzhavshij grecheskuyu armiyu  vodoj.  Greki
vynuzhdeny byli  spustit'sya  v  dolinu i po  prikazu Pavsaniya stali othodit'.
Mardonij  reshil,  chto protivnik drognul. Ne teryaya  vremeni,  on perevel svoi
vojska cherez rechku i brosil ih v ataku.
     Srazhenie razygralos' noch'yu. Afinyanam udalos' otrazit' natisk. No sud'bu
boya  dolzhna  byla reshit'  kavalerijskaya  ataka  persov  na  izgotovivshihsya k
oborone spartancev.  Vo  glave  svoih  otbornyh  konnikov na  belom  skakune
srazhalsya  sam  Mardonij.  Nesmotrya   na  ogromnoe  chislennoe  prevoshodstvo,
atakuyushchim ne udalos' smyat' stroj spartancev. Persy ponesli tyazhelye poteri, a
kogda byl ubit Mardonij, ostavili pole boya. Vsled za nimi nachali othodit'  i
neohotno podderzhivavshie ih greki iz podvlastnyh Persii gorodov Maloj Azii.
     Persidskaya   armiya   ukrylas'   v   zaranee  podgotovlennom  derevyannom
ukreplenii, no ono bylo vzyato blagodarya  otvage i  iskusstvu afinyan, umevshih
shturmovat'  kreposti. Vorvavshis' v lager', greki zahvatili ogromnuyu  dobychu.
Plennyh  ne brali.  Armiya  persov byla  razgromlena  sovershenno.  Ostatki ee
bezhali na sever v Fessaliyu. Po svidetel'stvu grecheskih istochnikov (veroyatno,
preuvelichennomu) iz 300 tysyach persov spaslos' tol'ko 43 tysyachi chelovek.
     Soglasno legende, Pifiya povelela dlya  ochishcheniya posle  varvarov vo  vsej
Grecii pogasit'  ogni,  chtoby snova zazhech'  ih ot ochaga v Del'fah. Svyashchennyj
ogon'  prines  plateec  Evhid, kotoryj sbegal za  nim v  odin den', probezhav
rasstoyanie v tysyachu stadij (okolo 190  km), posle chego  umer.  Vozmozhno, chto
eta legenda i transformirovalas' pozdnee v rasskaz o marafonskom vestnike.
     Soyuznye vojska pod komandovaniem Pavsaniya, Aristida i  vydvinuvshegosya v
etih   boyah  molodogo  afinskogo   voenachal'nika  Kimona,  syna   Mil'tiada,
presledovali persov.
     Pavsanij vel  sebya kak zavoevatel'  - grubo  i  nadmenno. On  po  svoej
prihoti  vzimal  den'gi  s  osvobozhdennyh  grecheskih gorodov, chto  porozhdalo
nedovol'stvo dazhe  u ego  soyuznikov po koalicii.  Aristid i Kimon, naprotiv,
byli snishoditel'ny,  - ih vstrechali  kak podlinnyh osvoboditelej. Sravnenie
bylo yavno ne v pol'zu  spartancev. Byt' mozhet otchasti po etoj prichine spustya
dva  goda posle  Platejskoj bitvy Sparta otozvala  Pavsaniya  i  svoi  vojska
obratno. Byli na to i  bolee veskie  osnovaniya. Dlitel'noe otsutstvie vojska
stanovilos' opasnym iz-za  postoyannoj  ugrozy  vosstaniya podvlastnyh  Sparte
korennyh zhitelej  strany  -  ilotov.  Vprochem,  Plutarh  pripisyvaet reshenie
Sparty  opaseniyu, chto vlast' i  zahvachennoe  bogatstvo razvratyat spartanskih
voinov i polkovodcev. Po ego slovam spartancy...
     "... dobrovol'no otkazalis' ot glavenstva i perestali posylat' na vojnu
komanduyushchih,  predpochtya  gospodstvu  nad vsej  Greciej mudruyu vozderzhannost'
grazhdan i vernost' ih otecheskim obychayam".(XXIII)
     Tak  ili  inache, no  gegemoniya  ne tol'ko  na  more,  no v  severnoj  i
central'noj  Grecii  pereshla  k  Afinam. Ponimaya, chto  agressiya persov mozhet
povtorit'sya  i  otdavaya dolzhnoe  mogushchestvu afinskogo  flota,  primorskie  i
ostrovnye  grecheskie  goroda  v  487   g.  predlozhili   afinyanam  vozglavit'
oboronitel'nyj  morskoj  soyuz. On  poluchil  nazvanie  Delosskogo,  poskol'ku
konferencii  soyuznikov (sinody) resheno bylo  provodit' na svyashchennom  ostrove
Delos,  gde po predaniyu  rodilis' Apollon  i  Artemida. Tam  zhe  dolzhna byla
hranit'sya soyuznaya kazna, popolnyaemaya za schet ezhegodnyh vznosov  chlenov soyuza
(foros). V sostav  soyuza vhodilo okolo 250 gorodov-gosudarstv etogo  rajona.
Pervonachal'no on  byl obrazovan na nachalah ravnopraviya - kazhdyj iz soyuznikov
imel  odin  golos  v  sinode.  Pravda,  sbor  forosa  byl  poruchen  afinskim
chinovnikam,  i  v  sluchae  voennoj kampanii  ves' soyuznyj  flot  dolzhen  byl
sobrat'sya v Piree.
     Raspredeleniem forosa, v sootvetstvii s  vozmozhnostyami  kazhdogo goroda,
zanyalsya Aristid i  sdelal eto stol' udachno, chto grecheskaya tradiciya s teh por
imenovala ego ne inache kak "Aristid-spravedlivyj".
     Sparta, estestvenno,  ne voshla v  sostav Delosskogo morskogo soyuza,  no
pod  ee  egidoj  sohranilas'  chast'  prezhnej  voennoj  koalicii,  poluchivshaya
nazvanie Peloponnesskogo soyuza, tak kak v nego vhodili goroda, raspolozhennye
na etom poluostrove.
     CHem  zhe byl zanyat  v eto  vremya dal'novidnyj Femistokl? Ottesnennyj  ot
uchastiya v  suhoputnyh i  morskih  srazheniyah, utrativshij populyarnost', on  ne
opustil ruki, a naoborot  - pital novye derzkie zamysly. Po  ego  iniciative
nachalos' intensivnoe stroitel'stvo  krepostnoj  steny vokrug  Afin. Rabotali
dazhe zhenshchiny i deti. Vozvodilis' novye  ukrepleniya v Piree. Femistokl leleyal
zamysel soedinit'  port  s gorodom  koridorom iz dvuh  sten.  Afiny stali by
neuyazvimy. Im byla  by ne  strashna lyubaya osada,  tak  kak gospodstvo na more
obespechivalo snabzhenie goroda prodovol'stviem.
     Ot kogo zhe predpolagal Femistokl  oboronyat'sya za  krepostnymi  stenami?
Ego  sograzhdane,  byt'  mozhet,  dumali,  chto  ot  persov,  no,  kak  pokazal
dal'nejshij hod  sobytij, sam on  imel v vidu nechto  sovsem  drugoe. Interesy
Persii v bassejne |gejskogo morya byli ne  stol' znachitel'nymi, chtoby ozhidat'
v  blizhajshem  budushchem  novogo vtorzheniya persidskih vojsk  v Greciyu. S drugoj
storony,  rost  mogushchestva  i  vliyaniya  Afin  rano  ili  pozdno  dolzhen  byl
natolknut'sya na protivodejstvie blizlezhashchih gorodov Peloponnesskogo soyuza. V
pervuyu  ochered' - sopernika Afin  v morskoj torgovle,  Korinfa. A  za spinoj
etih gorodov stoyala Sparta. I  hotya mezhdu  dvumya gosudarstvami,  tol'ko  chto
srazhavshimisya  bok  o  bok protiv obshchego  vraga,  ne  bylo  yavnyh  prichin dlya
sopernichestva, Femistokl predvidel,  chto pod  stenami  Afin  poyavyatsya imenno
spartanskie voiny.
     No do  etogo  bylo  eshche daleko.  A  poka,  kak  raz naoborot, spartancy
obratilis'  ko  vsem nedavnim  soyuznikam  s  prizyvom  sohranit' bratstvo po
oruzhiyu i,  v znak vzaimnogo doveriya, ne vozvodit'  krepostnye  steny  vokrug
svoih gorodov. Ved' otrazhat' novoe nashestvie persov soyuznym armiyam  opyat' by
prishlos' v otkrytom pole. Mozhno zapodozrit' v etom prizyve hitrost', no est'
li  dlya  etogo  dostatochnye   osnovaniya?  Ved'  perspektiva  rosta  morskogo
mogushchestva Afin nichem ne ugrozhala Sparte, zhivshej svoej osoboj, otorvannoj ot
ostal'nogo mira zhizn'yu. Spartancy, kak my znaem, iz  principa ne uchastvovali
v mezhdunarodnoj torgovle  i ne obladali  nikakimi bogatstvami, kotorye mogli
by provocirovat' vneshnyuyu agressiyu  protiv  ih strany. Sami oni k zavoevaniyam
tozhe ne stremilis'.
     Prizyv spartancev postavil Femistokla v zatrudnitel'noe polozhenie. Idti
na  otkrytyj  razryv so  Spartoj  do  togo,  kak okoncheny steny  goroda,  on
opasalsya  i potomu sam vzyalsya uladit' delo.  Afinyane otpravili ego  poslom v
Spartu. Imeya v vidu, chto so dnya obshchej pobedy  nad  persami proshlo tol'ko dva
goda, kazhetsya maloveroyatnym, chto afinskij narod zaranee odobril svoeobraznuyu
taktiku Femistokla.  Skoree  vsego, afinyane  doverilis' ego gosudarstvennomu
umu, kotoryj v etom sluchae proyavilsya dovol'no "nezauryadnym" obrazom.
     Pribyv  v gorod, kotoryj  tak  nedavno  udostoil  ego  vysshih pochestej,
Femistokl stal uveryat' spartancev, chto nikakih sten afinyane ne stroyat. S nim
sporili,  privodili  svidetel'stva,  on  nastaival  na  svoem, a  vremya shlo.
Nakonec,  razygrav oskorblennuyu nevinnost',  Femistokl predlozhil napravit' v
Afiny delegaciyu samyh  uvazhaemyh  spartanskih  grazhdan,  chtoby oni  na meste
smogli  ubedit'sya v  pravdivosti  ego  slov.  Sam zhe tajno  poslal  v  Afiny
rasporyazhenie  shvatit'  delegatov  i  derzhat'  v  kachestve   zalozhnikov  dlya
sobstvennogo vyzvoleniya iz Sparty, kogda ego  obman otkroetsya.  Poka vse eto
proishodilo,  stroitel'stvo  krepostnoj  steny bylo  okoncheno.  S  toj  pory
nachalos' protivostoyanie Afin i Sparty, pereshedshee vo vtoroj  polovine veka v
voennyj konflikt, okonchivshijsya padeniem Afin.
     Slozhilas' by istoriya grecheskoj  demokratii po-drugomu,  esli by afinyane
vnyali prizyvu spartancev k vzaimnomu doveriyu i  presekli intrigi Femistokla?
Na takie voprosy otvetov ne  byvaet.  YAsno odno  - vzaimnaya podozritel'nost'
gubitel'no  skazyvalas'  na  sud'be  gosudarstv   eshche  so   vremen  glubokoj
drevnosti.
     No  vernemsya  k  samomu  Femistoklu. V  to vremya  u  nego,  esli verit'
Plutarhu, voznik eshche  odin zamysel, napravlennyj na usilenie mogushchestva Afin
-  eshche bolee  kovarnyj i beschestnyj.  On provalilsya  blagodarya vmeshatel'stvu
Aristida-spravedlivogo. Vot kak rasskazyvaet ob etom Plutarh:
     "Kogda  ellinskij flot  posle  otstupleniya  Kserksa voshel  v  Pagasskuyu
gavan' i zimoval tam, Femistokl  v odnoj svoej rechi pered narodnym sobraniem
skazal,  chto u  nego  est' plan, poleznyj  i spasitel'nyj dlya afinyan, no chto
nel'zya  govorit' o nem pri vseh. Afinyane predlozhili emu  soobshchit'  etot plan
odnomu  Aristidu  i,  esli  tot  odobrit  ego,  privesti  ego v  ispolnenie.
Femistokl soobshchil Aristidu, chto on zadumal podzhech' ellinskij flot (soyuznikov
Afin - L.O.)  na ego stoyanke.  Aristid zayavil v  narodnom sobranii, chto  net
nichego poleznee,  no  v to zhe vremya  beschestnee togo, chto zadumal Femistokl.
Togda afinyane prikazali Femistoklu ostavit' eto namerenie".(XX)
     Vozmozhno, chto vse eto lish'  istoricheskij anekdot. No on otrazhaet vazhnoe
dlya  nashej  istorii  obstoyatel'stvo:  v  tu  poru  afinskij  narod eshche cenil
chestnost' bolee, chem vygodu.
     V  471  g.  Femistokl byl izgnan iz Afin  ostrakizmom. Ego  kar'era kak
gosudarstvennogo  deyatelya  na  etom  zakonchilas'.  Neposredstvennye  prichiny
izgnaniya ostayutsya neyasnymi. Plutarh utverzhdaet, chto
     "... Femistokla  podvergli ostrakizmu, chtoby unichtozhit' ego avtoritet i
vydayushcheesya polozhenie...".(Femistokl, XXI)
     No eta motivirovka  neubeditel'na  uzhe  hotya  by potomu, chto,  kak  nam
izvestno, avtoritet Femistokla v tu poru upal.
     Mnogie istoriki, sklonnye svyazat'  ostrakizm Femistokla s ego popytkami
ustanovit'  svyazi s Persiej  v  interesah  budushchego  soyuza protiv  Sparty. O
tajnyh  kontaktah Femistokla s  Kserksom, eshche  vo vremya nashestviya persov, my
uzhe znaem. Pozdnee on byl privlechen  k sudu po  obvineniyu v  gosudarstvennoj
izmene.  Osnovaniem  dlya  etogo  obvineniya  posluzhili  pis'ma  i  dokumenty,
najdennye  spartancami  u  kaznennogo   imi   za   popytku  gosudarstvennogo
perevorota Pavsaniya. No Femistokl v eto vremya uzhe  nahodilsya v izgnanii. Tak
chto prichinu samogo izgnaniya nado iskat' v chem-to drugom.
     Na sud v Afiny Femistokl ne yavilsya, a bezhal v Persiyu, gde byl milostivo
prinyat carem i  dazhe pozhalovan pravleniem v treh gorodah maloj Azii. On umer
v  464 g.  Plutarh utverzhdaet, chto  Femistokl pokonchil samoubijstvom,  kogda
car' priglasil ego vystupit' vmeste  s nim protiv grekov, no istorik Fukidid
svidetel'stvuet, chto on umer estestvennoj smert'yu.
     Nezauryadnaya  lichnost'  Femistokla ostavila protivorechivoe vpechatlenie v
istorii. Francuzskij  biograf Perikla pishet  o Femistokle,  kak  o cheloveke,
"kotoryj  svoej  genial'noj  iniciativoj,  tverdost'yu  v  minuty  opasnosti,
neistoshchimym izobiliem  svoih resursov prepodal  (Periklu  - L. O.) nailuchshie
uroki  grazhdanskoj  doblesti i politicheskoj dal'nozorkosti, o  kakih  tol'ko
mozhno mechtat'" (L. Homo Pericles Une experience de demokratie dirigee Paris,
1954. p. 28)
     Po povodu "grazhdanskoj doblesti" mozhno bylo by posporit'. No nam sejchas
interesnee   drugoe.  YA   dumayu,   chto  sud'ba  Femistokla  daet   nekotoroe
predstavlenie  o  nravstvennom  urovne  Afinskoj  demokratii  togo  vremeni.
Padenie populyarnosti, a zatem i  izgnanie  ostrakizmom  svidetel'stvuyut, kak
mne kazhetsya, o tom, chto alchnost' Femistokla i beschestnye priemy ego politiki
eshche ne mogli byt' prinyaty afinyanami.  Vremya dlya preuspevaniya gosudarstvennyh
deyatelej "novogo tipa"  ne nastupilo. Nravstvennye principy,  unasledovannye
Afinskoj  demokratiej  ot  ee  patriarhal'noj predystorii i  zakreplennye vo
vremena Solona, byli eshche zhivy.
     Ob etom, pozhaluj, svidetel'stvuet i  uvazhenie,  kotorym  pol'zovalsya  u
afinyan do konca svoih dnej Aristid, hotya ego zaslugi pered gosudarstvom byli
kuda  men'she,  chem  Femistokla.  Aristid  umer v  Afinah  v  468 g.  Plutarh
utverzhdaet, chto umer on v bednosti i byl pohoronen  za gosudarstvennyj schet.
Biograf dazhe privodit sleduyushchie ego slova, budto by skazannye rodstvenniku i
bogachu Kalliyu, predlagavshemu emu pomoshch'. Otkazavshis' ot nee, Aristid skazal,
chto...
     "...  emu  bolee  pristalo  gordit'sya  svoej  bednost'yu, chem  Kalliyu  -
bogatstvom:  ved' bogachej  na svete mnogo, i  horoshih  i durnyh, a cheloveka,
kotoryj  by  s  dostoinstvom  perenosil  bednost',  vstretit'  nelegko,  ibo
stydyatsya bednosti te, kto nuzhdaetsya vopreki svoej vole".(Aristid, XXV)
     V  svyazi s izgnaniem  Femistokla,  mozhno postavit' ryad vazhnyh i  vpolne
sovremennyh voprosov. Razumno li otkazyvat'sya ot  rukovodstva lidera,  pust'
beznravstvennogo,  no  talantlivogo?  I  voobshche,  tak  li  uzh  vazhny  motivy
deyatel'nosti  lidera,  esli  eta  deyatel'nost'  vysokoeffektivna  i  polezna
obshchestvu? On korystolyubiv? No v masshtabe gosudarstva pryamoj ushcherb ot etogo -
nichtozhen. CHestolyubiv?  Radi  boga  -  esli  chest'  zasluzhena!  Ego  postupki
amoral'ny? Esli v lichnom  plane, to, konechno, nehorosho. No, kak budto by, ne
tak uzh i strashno. Esli v plane gosudarstvennoj politiki, to... sovmestima li
voobshche moral' s politikoj? Makkiaveli schital, chto nesovmestima.
     Voprosy trudnye.  Sleduet priznat', chto v kriticheskie  momenty  istorii
gosudarstva - takie kak vojna, revolyuciya,  krupnye reformy,  -  um, talant i
volya lidera  vazhnee,  chem ego nravstvennost'. Reshayushchuyu  rol'  igraet  faktor
vremeni.  Ot  vovremya  prinyatogo   resheniya  mozhet  zaviset'  sud'ba  strany.
Beznravstvennost' lidera najdet, navernoe, podrazhatelej sredi ego blizhajshego
okruzheniya, no ne uspeet skazat'sya na moral'nom klimate obshchestva v celom.
     Inoe  delo - v spokojnye periody politicheskoj zhizni. Zdes'  uzhe  reshayut
dolgovremennye faktory. Sredi nih  odin iz  vazhnejshih -  nravstvennyj primer
lidera.  Pust'  dazhe istinnyj harakter  ego lichnosti  i nepriglyadnye  motivy
deyatel'nosti  udastsya  skryt'  ot   naroda   pod  maskoj  nekoj   "legendy".
Amoral'nost' lidera  budet vosprinyata  ego neposredstvennymi pomoshchnikami,  a
zatem   po  nishodyashchim  stupenyam  gosudarstvennoj   lestnicy,  kak   zaraza,
rasprostranitsya  na vseh grazhdan.  I sami  pomoshchniki lidera, i vse "stupeni"
etoj  lestnicy budut otbirat'sya po obrazu  i podobiyu vyshestoyashchih, to  est' v
konce koncov  samogo lidera.  Vse  eto ne mozhet  ne sposobstvovat' glubokomu
nravstvennomu  padeniyu  obshchestva,  chto,  kak  my  uvidim  na  primere  Afin,
gubitel'no dlya demokratii.
     Tem ne  menee, delat'  gosudarstvennuyu  politiku  "v  belyh perchatkah",
navernoe,  nevozmozhno  i v spokojnoe  vremya. K primeru, prihoditsya  zasylat'
shpionov v lager' potencial'nogo voennogo protivnika.
     No  vazhno  ne utratit'  strogosti  moral'nyh  ocenok,  ne  privykat'  k
otkloneniyu  ot  norm   nravstvennosti,   tyagotit'sya   neobhodimost'yu   takih
otklonenij,   postavit'  dlya  nih  kakie-to  predel'nye  granicy,  postoyanno
stremit'sya k suzheniyu etih granic. Esli prodolzhit' primer, shpionit' za svoimi
sograzhdanami - nedopustimo!
     K  skazannomu  stoit   dobavit',  chto  beznravstvennyh  lyudej  vse-taki
nezhelatel'no izbirat' liderami dazhe v kriticheskih situaciyah. Ved' oni  zatem
ne sklonny byvayut rasstat'sya so svoim polozheniem i vlast'yu.

        Glava 4
     <b>MORSKAYA IMPERIYA. KIMON
     Kimon</b>
     Posleduyushchie 15 let otmecheny dal'nejshimi voennymi  uspehami  afinyan. Oni
byli dostignuty  pod  predvoditel'stvom  Kimona, kotoromu  Aristid ustupil i
voennoe  komandovanie,  i  polozhenie  lidera  aristokratii.  V 476 g.  Kimon
ovladel CHernomorskimi prolivami, ochistil |gejskoe more ot piratov i zahvatil
ih bazu  -  ostrov  Skiros. Desyat' let  spustya u yuzhnyh beregov Maloj Azii on
nagolovu  razbil  vnov' sobravshiesya  suhoputnye  i  morskie  sily  persov. V
sleduyushchem godu sovershil eshche odin uspeshnyj pohod v Hersones i Frakiyu.
     Kimon  byl  professional'nyj voennyj, chelovek  malo obrazovannyj  i  ne
slishkom iskushennyj  v  politike.  On  ne  skryval  svoego voshishcheniya voennoj
organizaciej   i  obrazom   zhizni   spartancev.   Vmeste   s  tem   bogatymi
pozhertvovaniyami  na  ukrashenie  goroda,  denezhnymi  razdachami,   besplatnymi
obedami dlya neimushchih i prostotoj obshcheniya s narodom on staralsya ukrepit' svoe
polozhenie lidera.
     Lyubopytno  otmetit', chto  obogashchenie  komanduyushchego  za  schet prisvoeniya
voennoj  dobychi  v  eto  vremya  uzhe  ne  vyzyvaet  vozmushcheniya  afinyan.  Ved'
proslavivshijsya shchedrotami Kimon nachinal svoyu kar'eru chelovekom nebogatym - on
ne mog vyplatit'  shtraf,  nalozhennyj  na Mil'tiada, svoego otca. Plutarh  po
etomu povodu zamechaet, kak samo soboj razumeyushcheesya, chto...
     "Voennye trudy Kimona vozmestilis' storicej, i eto bogatstvo, po obshchemu
mneniyu, bylo im dobyto s chest'yu - na vojne ot vragov; eshche s bol'shej dlya sebya
chest'yu Kimon tratil ego na sograzhdan...".(Kimon, X)
     Politika Kimona v otnoshenii  ostal'nyh uchastnikov Delosskogo soyuza byla
napravlena  na  usilenie  voennogo  prevoshodstva  Afin.  Po   svidetel'stvu
Plutarha:
     "S techeniem vremeni soyuzniki, prodolzhaya vnosit' den'gi v soyuznuyu kaznu,
stali, vopreki prinyatym obyazatel'stvam, vozderzhivat'sya ot postavki  korablej
i  lyudej i otkazalis'  ot uchastiya v  pohodah. Teper', posle togo, kak  persy
udalilis'  i bol'she ih ne trevozhili, oni ne  videli nikakoj nuzhdy v  vojne i
zhelali zhit' mirno, zanimayas' zemledeliem...".(Tam zhe, XI)
     Pervonachal'no  afinyane  trebovali  ot  soyuznikov  souchastiya  v  voennyh
prigotovleniyah i dejstviyah...
     "...  No Kimon, zanimaya dolzhnost' stratega, - prodolzhaet Plutarh, - shel
po  puti sovershenno  protivopolozhnomu:  siloj nikogo iz grekov ni  k chemu ne
prinuzhdal,  a ot ne zhelayushchih  otbyvat'  voennuyu  sluzhbu prinimal  den'gi ili
porozhnie  suda, predostavlyaya tem, kogo  prel'shchala spokojnaya zhizn', provodit'
vremya  za hozyajstvennymi delami i,  bezrassudno iznezhivayas', prevrashchat'sya iz
lyudej  voinstvennyh  v  mirnyh  zemledel'cev  i  torgovcev. Afinyan zhe on  po
ocheredi sazhal  mnogochislennymi otryadami na korabli, zakalyal ih v pohodah i v
skorom  vremeni  sdelal  ih,  blagodarya  denezhnym sredstvam,  postupavshim ot
soyuznikov na soderzhanie vojska, gospodami  samih platel'shchikov. Ibo, nahodyas'
postoyanno  v  plavanii,  ne  vypuskaya  iz  ruk  oruzhiya,  afinyane,  blagodarya
nezhelaniyu  soyuznikov  sluzhit',  poluchali  v  pohodah  voennoe  vospitanie  i
podgotovku, a soyuzniki,  priuchivshis'  boyat'sya afinyan i l'stit' im, nezametno
prevrashchalis' v dannikov i rabov".(Tam zhe)
     S  461 po  451 gg.  Kimon  nahodilsya v ssylke.  Afinskij  demos  izgnal
ostrakizmom svoego byvshego kumira za ego simpatii k Sparte.
     Mezhdu  tem  afinyane vvyazalis'  v  ves'ma  neudachnuyu  voennuyu  kampaniyu,
podderzhav  vosstanie Egipta protiv Persii.  V 454  godu  pod  Memfisom persy
razgromili  afinskij  flot i  armiyu. |to  porazhenie  bylo ("vvidu persidskoj
ugrozy") ispol'zovano dlya opravdaniya  perenosa v tom zhe godu soyuznoj kazny s
ostrova  Delos v  Afiny. Kimon  posle vozvrashcheniya  iz ssylki nagolovu razbil
voennyj flot  persov  i vosstanovil  poshatnuvshiesya pozicii  Afin  v |gejskom
more.
     Takzhe  ne  ochen' udachnym  okazalos' proizoshedshee  v  nachale 50-h  godov
pervoe stolknovenie  afinyan  so  svoimi  sosedyami i  konkurentami: Korinfom,
Fivami i |ginoj. V kachestve chlenov Peloponnesskogo soyuza eti goroda vovlekli
v konflikt Spartu. V 457 godu spartancy razbili suhoputnoe vojsko afinyan, no
ponesli i sami bol'shie poteri,  vvidu chego  vernulis' v Spartu.  CHerez  paru
mesyacev  Afiny  otygralis'  na  |gine  i fivancah. Nachal'nyj  etap etoj, tak
nazyvaemoj I-oj Peloponnesskoj vojny okonchilsya vnich'yu. Kimon  vospol'zovalsya
svoimi spartanskimi svyazyami i sumel v 451 godu zaklyuchit' mir so Spartoj na 5
let. On umer v  450 g.  ot rany, poluchennoj na Kipre vo vremya ego poslednego
srazheniya s persami.
     <b>"Morskaya imperiya"</b>
     Femistokl vpervye posadil afinyan na voennye korabli, a k  seredine veka
Afiny uzhe prevratilis' v moguchuyu morskuyu  derzhavu.  |volyuciya voennogo dela v
te  vremena  opredelyala  social'nye,  a  vsled  za  nimi  i  gosudarstvennye
preobrazovaniya. Kogda slazhennye dejstviya otryadov  krest'yan-pehotincev prishli
na smenu edinoborstvu geroev,  demokratiya pri Solone smenila  vlast' rodovoj
aristokratii.   Teper'  proizoshla   novaya   transformaciya   voennogo   dela,
posledstviya  kotoroj  nam nadlezhit  ocenit'.  Dlya  etogo  umestno  podrobnee
poznakomit'sya  so strukturoj suhoputnyh sil i  voennogo  flota Afin serediny
veka.
     Voennoobyazannymi byli  vse  muzhchiny v  vozraste ot 18 do 60 let. Spisok
voennoobyazannyh ("katalog")  sostavlyalsya  po filam  s  uchetom imushchestvennogo
cenza.  Kazhdaya  fila vystavlyala otryad tyazhelovooruzhennyh goplitov. Prizyvy na
regulyarnuyu sluzhbu proishodili  po vozrastam. V sluchae voennoj neobhodimosti,
mobilizacii podlezhalo neskol'ko vozrastov. Pri pogolovnoj  mobilizacii Afiny
v to vremya mogli  vystavit' do  30 tysyach  goplitov. Iz  grazhdan  dvuh pervyh
kategorij formirovalis' otryady konnicy, naschityvavshej do tysyachi vsadnikov.
     Vooruzhenie i metody vedeniya  boya goplitov  i vsadnikov ne izmenilis' so
vremen Marafonskoj bitvy. U goplitov - bol'shoj  shchit, dlinnoe kop'e  i mech. U
vsadnikov  - laty vmesto shchita.  Sedla  i stremyan  eshche ne  znali. Na pole boya
goplity dejstvovali somknutym stroem, kolonnoj v  neskol'ko ryadov.  Vsadniki
prikryvali ih s flangov ili bespokoili  nepriyatelya otdel'nymi naletami. Byli
i vspomogatel'nye  otryady: luchnikov i metatelej  drotikov  (iz fetov). Novym
dlya  suhoputnyh  vojsk bylo,  pozhaluj,  tol'ko  to, chto  teper' ih  k  mestu
srazheniya neredko dostavlyali voennye korabli.
     Voennyj flot Afin naschityval  do  4000 krupnyh boevyh sudov  - "trier".
Triera nesla  pyat' parusov  na dvuh machtah, no  manevrirovat'  pod  parusami
greki,  vidimo, eshche ne  umeli i parusnaya osnastka ispol'zovalas'  tol'ko pri
poputnom  vetre.  V  otsutstvie  vetra  sudno  shlo na  veslah.  180  grebcov
raspolagalos' v  tri  yarusa po  bortam triery.  |kipazh dopolnyali desyatka dva
matrosov  pri  parusah. Ritm grebcam  zadaval  flejtist. Ot  nih trebovalas'
vysokaya  slazhennost'  dejstvij, osobenno vo vremya boya. Nosovuyu chast' korablya
ukreplyali  okovannymi med'yu moshchnymi brevnami.  Boevoj manevr byl nacelen  na
to, chtoby nosom protaranit' bort vrazheskogo sudna.
     Voennye korabli stroilis' na gosudarstvennyh verfyah. No  ih  osnashchenie,
remont i naem grebcov proizvodili za svoj schet bogatye afinyane - poocheredno.
Oni  zhe,  kak  pravilo,  stanovilis'  i trierarhami -  kapitanami  korablej.
Prakticheskoe  komandovanie osushchestvlyal, konechno,  professional'nyj  moryak  -
pomoshchnik trierarha.  Po  okonchanii voennogo  pohoda  trieru  vozvrashchali  dlya
hraneniya na bazu voennogo flota v Piree, a komandu raspuskali.
     V  Piree,  v   treh   okruzhennyh   skalami   i   ukrepleniyami  zalivah,
raspolagalis'  voennye gavani, gde mog ukryt'sya  ves' ogromnyj voennyj  flot
Afin. Tam  zhe nahodilis' verfi i sklady morskogo snaryazheniya. V seredine veka
ot  Pireya  i  prilezhashchego  k  nemu  torgovogo porta  k Afinam protyanuli  dve
"dlinnye steny"  (okolo 7 km kazhdaya). Pozzhe, pri Perikle, postroili eshche odnu
stenu  tak,  chto  ukrepleniya  Pireya uzkim,  legko  zashchitimym koridorom  byli
soedineny so stenami goroda.
     Prezhde   chem  nachat'  rassmotrenie   daleko  idushchih   ekonomicheskih   i
politicheskih  sledstvij voenno-morskogo  mogushchestva Afin,  eshche  raz  obratim
vnimanie na poyavlenie  novoj kategorii afinskih grazhdan - moryakov. Po svoemu
imushchestvennomu  polozheniyu  eto  -  bednyaki.  Vne morskoj  sluzhby  u  nih net
istochnikov postoyannogo  dohoda.  Oni  perebivayutsya  sluchajnymi  zarabotkami,
melochnoj   torgovlej,  nanimayutsya  batrakami   k   bogatym  zemlevladel'cam.
"Spisannye na  bereg"  moryaki naselyali rajony gorodskoj bednoty  v  Piree  i
Afinah. Vmeste  s tem, eto byli lyudi, ot kotoryh zaviselo voennoe mogushchestvo
Afin.  Oni  sebya  soznavali   ne  tol'ko  polnopravnymi  grazhdanami,  no   i
vershitelyami  sudeb afinskogo naroda.(Zametim poputno,  chto rabov  v kachestve
grebcov na  voennyh korablyah  ispol'zovali tol'ko  v  samyh krajnih sluchayah,
obeshchaya im svobodu posle pobedy).
     Putem  prostogo umnozheniya legko ubedit'sya, chto  rech' idet  ob  obshirnom
sloe  naseleniya. Polnomu ukomplektovaniyu Afinskogo  voennogo flota  otvechaet
cifra v 80 tysyach chelovek - chut' li  ne vtroe bol'she,  chem goplitov.  Bol'shuyu
chast' iz  nih v etom sluchae  prihodilos' nanimat' v soyuznyh  gosudarstvah. V
mirnoe vremya mnogie iz afinskih moryakov podyskivali sebe vremennyj zarabotok
v derevne,  a  chast'  "nahodilas'  postoyanno v  plavan'e" -  v trenirovochnyh
pohodah. I tem ne  menee neskol'ko  tysyach neimushchih i radikal'no  nastroennyh
grazhdan  ostavalos' v  gorode, predstavlyaya soboj aktivnuyu silu novogo  etapa
razvitiya  Afinskoj demokratii.  Pri tom,  chto obshchaya chislennost' polnopravnyh
gorozhan   v   eto   vremya   vryad    li   prevyshala   dvadcat'   pyat'   tysyach
chelovek.(Svobodnorozhdennoe  naselenie  vsej Attiki  v  tu  poru  naschityvalo
poryadka dvuhsot  tysyach chelovek.  Voennoobyazannyh muzhchin  -  okolo pyatidesyati
tysyach.)
     Teper'  obratimsya  k  pryamym  posledstviyam  vladychestva Afin na  moryah.
Razvitie  korabel'nogo  dela, massa svobodnyh  grebcov i  matrosov,  a takzhe
nadezhnaya  zashchita  ot  piratov dayut  sil'nejshij  tolchok razvitiyu  sobstvennoj
morskoj torgovli Afin, a vmeste s nej - i  remeslam.  Vvozili  hleb, solenuyu
rybu (iz Ponta),  zhelezo, les dlya korablej. Vyvozili oruzhie, utvar', posudu,
tkani,  ukrasheniya, a takzhe vino i olivkovoe maslo. Torgovali s "varvarami" i
s  grecheskimi  koloniyami  v  Sicilii,  Italii,  Afrike  i  Ispanii.  Zanyatie
inostrannoj  torgovlej osvobozhdalo ot voinskoj povinnosti. Inozemnye kupcy i
kapitany pol'zovalis' pokrovitel'stvom afinskih zakonov i suda. Gorod bystro
bogatel. Bol'shuyu rol' v rasshirenii torgovli stal igrat' kredit. Oboznachilis'
nachala bankovskogo  dela: denezhnye perevody,  uplaty po  porucheniyu klientov,
tekushchie scheta. Pomimo sobstvennoj torgovli, Afiny osnovatel'no nazhivalis' za
schet prinuzhdeniya gosudarstv Delosskogo soyuza vesti tranzitnuyu torgovlyu cherez
Pirej. Naprimer, zhelezo soyuzniki mogli pokupat' tol'ko u Afin. Raspredelenie
hleba iz Ponta shlo cherez Pire