al Samo sredstva sblizit'sya s plemenem, otvaga ukazala v nem dostojnogo predvoditelya protiv avarov. V 627 godu slavyane izbrali osvoboditelya Samo v koroli, tak osnovalos' na zapade pervoe slavyanskoe vladenie, serdcem kotorogo byla zemlya CHeshskaya. Uzhe pri Samo nachinayutsya vrazhdebnye stolknoveniya chehov s korolyami frankskimi, konec zhizni i pravleniya Samova eshche menee izvesten, chem ego proishozhdenie i pervye podvigi. Narodnye predaniya cheshskie znayut o Kroke, kotorogo zolotoj stol stoyal v Vyshegrade nad Vltavoyu (Moldavoyu). Krok ostavil po sebe treh veshchih docherej; mladshuyu iz nih, Lyubushu, narod vybral na otcovskoe mesto; Lyubusha otdala ruku svoyu i vlast' nad chehami Prshemyslu, kotoryj pahal, kogda prishli k nemu posly ot Lyubushi s etim predlozheniem. Prshemysl byl rodonachal'nikom vseh posleduyushchih vladel'cev cheshskih, knyazhenie ego otnosyat k pervoj chetverti VIII veka. Iz sobytij cheshskoj istorii posle Prshemysla do samoj poloviny IX veka my ne znaem nichego vernogo, krome vrazhdebnyh stolknovenij slavyan s nemcami, to est' s Imperieyu frankov. Merovingov smenili Karlovingi. Germanskie plemena soedinilis' v odnu massu; duh edinstva, prinyatyj germanskimi vozhdyami na starinnoj pochve Rimskoj imperii, ne perestaval odushevlyat' ih, rukovodit' ih postupkami; potomok Geristalya prinyal titul rimskogo imperatora; raspolagaya silami Zapadnoj Evropy, Karl Velikij dvinulsya na Vostochnuyu s propoved'yu rimskih nachal, edinstva politicheskogo i religioznogo. CHto zhe mogla protivopostavit' emu Vostochnaya Evropa? Narody, zhivshie v prostote pervonachal'nogo byta, razroznennye i vrazhdebnye drug drugu. Zametim, chto net nikakogo osnovaniya delat' iz raz®edineniya i nesoglasiya slavyanskih plemen otlichitel'nuyu chertu slavyanskoj narodnosti; razroznennost' i vrazhda plemen slavyanskih byli neobhodimymi sledstviyami ih formy byta, byta rodovogo, a eta forma byta ne est' isklyuchitel'naya prinadlezhnost' slavyanskogo plemeni, cherez nee prohodyat vse narody s tem tol'ko razlichiem, chto odin ostavlyaet ee prezhde, a drugoj - posle vsledstvie raznyh istoricheskih obstoyatel'stv; tak, narody germanskogo plemeni ostavili formy rodovogo byta prezhde vsledstvie pereseleniya na rimskuyu pochvu, gde oni prinyali idei i formy gosudarstvennye, a slavyane, ostavayas' na vostoke, v uedinenii ot drevnego istoricheskogo mira, ostavalis' i pri prezhnih, pervonachal'nyh formah byta. Karl Velikij, vozhd' germanskogo opolcheniya, nosil titul rimskogo imperatora, byl edinym vladykoj soedinennyh germanskih plemen, no istorii izvestno, chego stoilo germanskomu plemeni eto soedinenie! Pokrytyj krov'yu saksoncev, Karl dvinulsya protiv slavyan; legko bylo predvidet', chto novyj Cezar' poluchit takie zhe uspehi nad mladenchestvuyushchimi narodami Vostochnoj Evropy, kakie staryj Cezar' poluchil nekogda pri pokorenii varvarskogo narodonaseleniya Evropy Zapadnoj. Iz slavyanskih plemen, soprikasavshihsya s germancami, krome chehov, byli bodrichi, ili obodrity, zhivshie v nyneshnem Meklenburge; potom yuzhnee, mezhdu Oderom i |l'boyu, lutichi, ili velety, mezhdu lutichami i chehami zhili serby v nyneshnej Saksonii i Luzacii. Mezhdu lutichami i bodrichami shli sil'nye usobicy; s drugoj storony, bodrichi byli vo vrazhde s saksoncami, eto obstoyatel'stvo zastavilo ih vojti v soyuz s Karlom protiv poslednih kak obshchih vragov i pomogat' frankam v bor'be s nimi. Karl v blagodarnost' za pomoshch' obratil svoe oruzhie protiv lutichej pod predlogom, chto oni obizhayut soyuznikov ego, bodrichej: tak germanskij vozhd' nachal iskusno pol'zovat'sya slavyanskim bytom i ego sledstviyami. Bodrichi i serby ohotno pomogali nemcam pokoryat' edinoplemennikov svoih, lutichej, kotorye prinuzhdeny byli priznat' sebya dannikami Karla. |to bylo v konce VIII veka, v nachale IX uzhe vidim vojny Karla s chehami. Poslednie, podobno vsem svoim soplemennikam, ne davali vragu bitv v chistom pole, no otbivalis' porozn' v lesah i gorah; vojska Karla, opustoshivshi stranu, dolzhny byli vozvrashchat'sya bez reshitel'nyh, kak vidno, uspehov. Nesmotrya, odnako, na eto, torzhestvo nemcev bylo verno nad razroznennymi slavyanami. Esli izvestiya o dani chehov Karlu Velikomu mogut byt' osparivaemy, to verno, chto moravy uzhe byli podchineny emu. Vo vtoroj chetverti IX veka v Moravii my vidim knyazya Mojmira, kotoryj prinyal hristianstvo i schitaetsya osnovatelem Moravskogo gosudarstva; v to zhe vremya vstrechaem izvestie o nachatkah hristianstva u chehov: chetyrnadcat' lehov, ili znatnyh panov cheshskih, prinyali hristianstvo v Regensburge u korolya Lyudovika nemeckogo; no v bor'be dvuh plemen, osnovnym razlichiem kotoryh byla vera, dlya slavyanina otvergnut' veru svoego naroda znachilo otlozhit'sya ot poslednego, perejti pod znamena vragov, vot pochemu cheshskie lehi, kak skoro prinyali hristianstvo, tak uzhe ostavili knyazya svoego i poddalis' korolyu nemeckomu, iz-pod vlasti kotorogo trudno bylo vysvobodit'sya. Tak, Lyudovik nemeckij, podozrevaya Mojmira moravskogo v namerenii usilit'sya, svergnul ego s prestola, kotoryj otdal plemyanniku ego Rostislavu. No Rostislav, nesmotrya na to, chto obyazan byl vlast'yu Lyudoviku, shel po sledam dyadi Mojmira, tol'ko shel s bol'shim uspehom: emu udalos' otbit'sya ot Lyudovika, on mog ob®yavit' sebya pryamo vragom poslednego i prinimat' pod svoe pokrovitel'stvo vseh nedovol'nyh korolem, dazhe sobstvennyh synovej ego. No knyaz' moravskij dolzhen byl ponimat', chto dlya nezavisimogo sostoyaniya slavyanskogo gosudarstva prezhde vsego byla neobhodima nezavisimaya slavyanskaya cerkov', chto s nemeckim duhovenstvom nel'zya bylo i dumat' o narodnoj i gosudarstvennoj nezavisimosti slavyan, chto s latinskim bogosluzheniem hristianstvo ne moglo prinesti pol'zy narodu, kotoryj ponimal novuyu veru tol'ko s vneshnej, obryadovoj, storony i, razumeetsya, ne mog ne chuzhdat'sya ee. Vot pochemu knyaz' moravskij dolzhen byl obratit'sya k vizantijskomu dvoru, kotoryj mog prislat' v Moraviyu slavyanskih propovednikov, uchivshih na slavyanskom yazyke, mogshih ustroit' slavyanskoe bogosluzhenie i osnovat' nezavisimuyu slavyanskuyu cerkov'; blizkij i nedavnij primer Bolgarii dolzhen byl ukazat' moravskomu knyazyu na etot put'; so storony Vizantii nechego bylo opasat'sya prityazanij, podobnyh nemeckim: ona byla slishkom slaba dlya etogo, i vot Rostislav posylaet v Konstantinopol' k imperatoru Mihailu s pros'boj o slavyanskih uchitelyah, i v Moravii yavlyayutsya znamenitye brat'ya - Kirill i Mefodij, dokanchivayut zdes' perevod svyashchennyh i bogosluzhebnyh knig i rasprostranyayut slavyanskoe bogosluzhenie v Moravii i Pannonii. Prizyv Kirilla i Mefodiya, polagaemyj v 862 godu, sovpadaet so vremenem osnovaniya Russkogo gosudarstva, kotoromu po preimushchestvu suzhdeno bylo vospol'zovat'sya delom svyatyh brat'ev. Blizhajshimi k Rossii iz zapadnyh slavyanskih plemen byli te, kotorye posle voshli v sostav gosudarstva Pol'skogo. Oblast' etih lyashskih plemen prostiralas' s severa k yugu - ot Baltijskogo morya do gor Karpatskih, s vostoka k zapadu - ot rek Bobra, Nareva, Buga, Visloki do Odera, Bobra (v Silezii) i CHeshsko-Moravskogo hrebta, no glavnoe gnezdo gosudarstva Pol'skogo bylo na reke Varte okolo Gnezna i Poznanya. Veroyatnaya istoriya Pol'shi nachinaetsya v odno vremya s russkoyu, to est' k polovine IX veka: k 860 godu otnosyat tot perevorot, po kotoromu Semovit, syn zemledel'ca Pyasta, svergnul s prestola rod Popela i sam stal knyazhit'; s etih por nachinaetsya rasprostranenie pol'skih vladenij. No v nachale nashej istorii gorazdo blizhe pol'skih slavyan byli k Rusi slavyane bolgarskie. Istoriya nahodit slavyan v drevnej Mizii, v nyneshnej Bolgarii, vo vtoroj polovine VII veka, togda kak do sih por Vostochnaya imperiya imela delo so slavyanami, napadavshimi na nee s severnogo berega Dunaya; v 677 godu bolgary, narod edinoplemennyj s gunnami i avarami, pokoril sem' slavyanskih plemen, zhivshih v Mizii i utverdilsya zdes'; skoro pobediteli tak smeshalis' s pobezhdennymi, chto sostavili s nimi odin narod slavyanskij; s etih por nachinaetsya ryad vojn bolgarskih vladetelej s imperatorami grecheskimi do samoj poloviny IX veka, kogda bolgarskij knyaz' Boris prinyal hristianstvo, krestivshis' pod imenem Mihaila ot ruki slavyanskogo apostola Mefodiya, kotoryj posle etogo otpravilsya s bratom Kirillom v Moraviyu. V tesnoj svyazi s istoriek) bolgarskih slavyan nahoditsya istoriya slavyan serbskih. K VII veku otnosyat pereselenie slavyan iz severnyh kraev v Illiriyu: iz posleduyushchej istorii etih plemen do poloviny IX veka my znaem tol'ko neskol'ko imen serbskih zhupanov, ili starejshin, i neskol'ko izvestij o vojnah ih s knyaz'yami bolgarskimi. GLAVA PYATAYA Predaniya o Ryurike, ob Askol'de i Dire. - Oleg, ego dvizhenie na yug, poselenie v Kieve. - Stroenie gorodov, dani, podchinenie plemen. - Grecheskij pohod. - Dogovor Olega s grekami. - Smert' Olega, znachenie ego v pamyati narodnoj. - Predanie ob Igore. - Pohody na Konstantinopol'. - Dogovor s grekami. - Pechenegi. - Smert' Igorya, ego harakter v predaniyah. - Svenel'd. - Pohody russov na Vostoke. Do nashego nachal'nogo letopisca doshlo ochen' malo predanij o knyazhenii Ryurika. On znaet tol'ko, chto po proshestvii dvuh let ot prizvaniya mladshie brat'ya - Sineus i Truvor umerli, i vsyu vlast' prinyal odin starshij Ryurik; eta vlast' prostiralas' uzhe na krivichej zapadno-dvinskih, to est' polochan na yuge, na meryu i muromu na severo-vostoke. Esli merya, plativshaya prezhde dan' varyagam i ne upomyanutaya v rasskaze o prizvanii, tochno v nem ne uchastvovala, to dolzhno byt', chto ee snova pokoril Sineus s Beloozera, po staromu varyazhskomu puti, a za mereyu vpervye pokorena i muroma; na yuge perejden volok mezhdu Lovat'yu i Zapadnoyu Dvinoyu, prisoedinen Polock. O vojnah est' izvestie, chto prizvannye knyaz'ya nachali voevat' vsyudu, o pravitel'stvennyh merah chitaem, chto Ryurik rozdal goroda muzham svoim, prichem v nekotoryh spiskah pribavleno: Razdaya volosti muzhem svoim i gorody rubiti. Tak, s Ryurika nachalas' uzhe eta vazhnaya deyatel'nost' nashih knyazej - postroenie gorodov, sosredotochenie narodonaseleniya. Kasatel'no opredeleniya otnoshenij mezhdu prizvannym knyazem i prizvavshimi plemenami sohranilos' predanie o smute v Novgorode, o nedovol'nyh, kotorye zhalovalis' na povedenie Ryurika i ego rodichej ili edinozemcev, i v glave kotoryh byl kakoj-to Vadim; etot Vadim byl ubit Ryurikom vmeste so mnogimi novgorodcami, ego sovetnikami. Sohranilos' predanie, chto po smerti brat'ev Ryurik ostavil Ladogu, prishel k Il'menyu, srubil gorod nad Volhovom, prozval ego Novgorodom i sel tut knyazhit'. |to mesto letopisi pryamo pokazyvaet, chto sobstvennyj Novgorod byl osnovan Ryurikom; i tak kak zdes' on ostalsya zhit' i posle nego zdes' zhe zhili posadniki knyazheskie i knyaz'ya, to iz etogo legko ob®yasnyaetsya, pochemu Novgorod zatmil soboyu staryj gorod, kak by tot ni nazyvalsya. I posle pereseleniya Ryurika k Il'menyu smuty, kak vidno, prodolzhalis'; tak, sohranilos' predanie, chto ot Ryurika iz Novgoroda v Kiev bezhalo mnogo novgorodskih muzhej. Esli i zdes' obratim vnimanie na posleduyushchie sobytiya novgorodskoj istorii, to najdem shodnye yavleniya: i posle pochti kazhdyj knyaz' dolzhen byl borot'sya s izvestnymi storonami i esli pobezhdal, to protivniki bezhali iz Novgoroda k drugim knyaz'yam ili na yug, v Rus', ili v Suzdal'skuyu zemlyu, smotrya po obstoyatel'stvam. Vsego zhe luchshe predanie o neudovol'stvii novgorodcev i postupke Ryurika s Vadimom i s sovetnikami ego ob®yasnyaetsya rasskazom letopisi o neudovol'stvii novgorodcev na varyagov, nanyatyh YAroslavom, ob ubijstve poslednih i mesti knyazheskoj ubijcam. Predanie govorit, chto mnogo lyudej perebezhalo iz Novgoroda v Kiev: zdes', na yuzhnom konce velikogo vodnogo puti iz Varyag v Greki, obrazovalos' v to zhe vremya drugoe varyago-russkoe vladenie. Bylo, govorit predanie, u Ryurika dvoe muzhej, ne rodnyh emu; oni vyprosilis' u nego idti k Caryu-gradu s rodom svoim, i kogda shli vniz po Dnepru, to uvideli na gore gorodok, i sprosili u tamoshnih zhitelej, chej on. Im otvechali, chto byli tri brata, Kij, SHCHek i Horiv, postroili etot gorodok i peremerli, a potomki ih platyat teper' dan' kozaram. Askol'd i Dir ostalis' v gorodke, sobrali okolo sebya mnogo varyagov i nachali vladet' zemleyu polyan. |to predanie sovershenno soglasno s obstoyatel'stvami opisyvaemogo vremeni: varyagam byl davno izvesten velikij vodnyj put' iz Baltijskogo morya v CHernoe; davno oni usazhivalis' mezhdu plemenami, zhivshimi u ego nachala; delo nevozmozhnoe, chtoby, znaya nachalo puti, varyagi ne stali probirat'sya totchas zhe po nem vniz k CHernomu moryu; letopisec ukazyvaet put' iz Varyag v Greki, prezhde nezheli nachinaet rasskaz o sobytiyah, neposredstvenno za rasskazom o rasselenii plemen slavyanskih; tut zhe u nego vstavleno skazanie o puteshestvii apostola Andreya po etomu puti; Askol'd i Dir pryamo vyprashivayutsya u Ryurika v Greciyu i idut izvestnoyu dorogoyu. Vot pochemu i prezhde soglasilis' my dopustit', chto varyagi-rus', znaya nachalo velikogo vodnogo puti ranee prihoda Ryurikova, znali i konec ego ranee etogo vremeni, chto shajki ih davno usazhivalis' na beregah CHernogo i Azovskogo morej i ottuda opustoshali okrestnye strany, na chto tak yasno ukazyvayut svidetel'stva arabov i nekotorye drugie. No, kak vidno, do sih por varyagi yavlyalis' na velikom vodnom puti iz Baltijskogo morya v CHernoe tol'ko v vide malochislennyh druzhin, iskavshih sluzhby pri dvore imperatora ili melkoj dobychi na beregah Imperii, bez mysli i bez sredstv osnovat' prochnoe vladenie v zemlyah, lezhashchih po vostochnomu puti. Tak, Askol'd i Dir otprosilis' u Ryurika v Greciyu s rodom svoim tol'ko! Vot pochemu oni ne hoteli, da i ne mogli utverdit'sya nigde po vostochnomu puti do samogo togo mesta, nachinaya s kotorogo Dnepr povorachivaet na vostok, v step'. Zdes', sredi slavyanskogo plemeni polyan, plativshih dan' kozaram, v gorodke Kieve, Askol'd i Dir ostanovilis'. Kak vidno, Kiev v to vremya byl pritonom varyagov, vsyakogo roda iskatelej priklyuchenij, chem vposledstvii byli Tmutarakan' i Berlad; vidno, i togda, kak posle, vo vremena Konstantina Bagryanorodnogo, Kiev byl sbornym mestom dlya varyagov, sobiravshihsya v CHernoe more. Askol'd i Dir zdes' ostanovilis', okolo nih sobralos' mnogo varyagov; syuda zhe, po nekotorym izvestiyam, perebezhalo iz Novgoroda mnogo lyudej, nedovol'nyh Ryurikom; Askol'd i Dir stali vozhdyami dovol'no mnogochislennoj shajki, okrestnye polyane dolzhny byli podchinit'sya im; est' izvestiya, chto oni dralis' s stepnymi varvarami, s sosednimi slavyanskimi plemenami - drevlyanami i uglichami, s dunajskimi bolgarami. Esli primem izvestie, chto varyagi Askol'd i Dir zaseli v polyanskom gorodke Kieve, to ne imeem prava otvergat' privedennye izvestiya: vladelec ukrainskogo gorodka neobhodimo dolzhen byl vesti vojny s stepnymi varvarami i s okol'nymi slavyanskimi plemenami - i prezhde bolee voinstvennye drevlyane i UGLICHI OBizhali bolee pokojnyh polyan; nakonec, stolknoveniya s dunajskimi bolgarami byli estestvenny po samomu puti, kotorym obyknovenno rus' hodila v Greciyu. Stavshi vozhdyami dovol'no mnogochislennoj druzhiny, Askol'd i Dir vzdumali sdelat' nabeg na Vizantiyu, ispolnit' zavetnuyu mysl' varyaga, s kakoyu oni otpravilis' iz Novgoroda; na 200 lad'yah priplyla rus' k Caryu-gradu, no popytka ne udalas': burya, vstavshaya, po grecheskim svidetel'stvam, vsledstvie chudesnogo zastupleniya bogorodicy, razbila russkie lodki, i nemnogie iz druzhiny Askol'dovoj vozvratilis' s svoimi knyaz'yami nazad v Kiev. Vsled za etim izvestiem vizantijcy soobshchayut drugoe - o prinyatii hristianstva russkimi, o posylke k nim episkopa iz Carya-grada; tak uzhe rano obnaruzhilos' znachenie Kieva v nashej istorii - sledstvie stolknovenij Kievskoj Rusi s Vizantieyu. Dazhe prezhde eshche Askol'dova pohoda, obyknovenno otnosimogo k 866 godu, my vstrechaem izvestiya o napadeniyah rusi na grecheskie oblasti i o prinyatii hristianstva nekotorymi iz russkih vozhdej: takovo izvestie, nahodyashcheesya v zhitii svyatogo Stefana Surozhskogo, o napadenii na Surozh russkogo knyazya Bravalina i o kreshchenii ego tam; izvestie eto otnositsya k nachalu IX veka, podobnoe zhe izvestie nahodim v zhizneopisanii svyatogo Georgiya, episkopa Amastrijskogo. No vladenie, osnovannoe varyazhskimi vyhodcami v Kieve, ne moglo imet' nadlezhashchej prochnosti, ibo osnovano bylo sbrodnoyu shajkoyu iskatelej priklyuchenij, kotorye mogli hrabro drat'sya s sosedyami, mogli sdelat' nabeg na berega Imperii, no ne mogli po svoim sredstvam, da i ne imeli vvidu osnovat' kakoj-nibud' prochnyj poryadok veshchej sredi plemen, zhivshih po velikomu vodnomu puti. |to mogli sdelat' tol'ko severnye knyaz'ya, imevshie dlya togo dostatochnuyu material'nuyu silu i privyazannye k strane pravitel'stvennymi otnosheniyami k plemenam, ih prizvavshim. V 869 godu, po schetu letopisca, umer Ryurik, ostaviv maloletnego syna Igorya, kotorogo otdal na ruki rodstvenniku svoemu Olegu. Poslednij kak starshij v rode, a ne kak opekun maloletnego knyazya, poluchil vsyu vlast' Ryurika i uderzhival ee do konca zhizni svoej. Esli Ryurik uzhe sdelal shag vpered na yug po vostochnomu puti, perejdya iz Ladogi v Novgorod, to preemnik ego dvinulsya gorazdo dalee i doshel do konca puti. Dvizhenie eto bylo, odnako, dovol'no medlenno: tri goda, po schetu letopisca, probyl Oleg v Novgorode do vystupleniya v pohod na yug; potom on dvinulsya po vodnomu vostochnomu puti, sobravshi vojsko iz varyagov i iz vseh podvlastnyh emu plemen - chudi, slavyan (il'menskih), meri, vesi, krivichej. |to obstoyatel'stvo est' samoe vazhnoe v nashej nachal'noj istorii. My videli, chto varyagam davno byl izvesten velikij vodnyj put' iz Baltijskogo morya v CHernoe, davno hodili oni po nem, no hodili malymi druzhinami, ne imeli ni zhelaniya, ni sredstv utverdit'sya na etom puti, smotreli na nego, kak na put' tol'ko, imeya vvidu druguyu cel'. No vot na severnom konce etogo puti iz neskol'kih plemen sostavlyaetsya vladenie, skreplennoe edinstvom vlasti; povinuyas' obshchemu istoricheskomu zakonu, novorozhdennoe vladenie vsledstvie sosredotocheniya svoih sil chrez edinstvo vlasti stremitsya upotrebit' v delo eti sily, podchinit' svoemu vliyaniyu drugie obshchestva, drugie plemena, menee sil'nye. Knyaz' severnogo vladeniya vystupaet v pohod, no eto ne vozhd' odnoj varyazhskoj shajki, druzhiny - v ego rukah sily vseh severnyh plemen; on idet po obychnomu varyazhskomu puti, no idet ne s celiyu odnogo grabezha, ne dlya togo tol'ko, chtoby probrat'sya v Vizantiyu; pol'zuyas' svoeyu siloyu, on podchinyaet sebe vse vstrechayushchiesya emu na puti plemena, zakreplyaet sebe navsegda vse nahodyashchiesya na nem mesta, goroda, ego pohod predstavlyaet rasprostranenie odnogo vladeniya na schet drugih, vladeniya sil'nogo na schet slabejshih. Sila severnogo knyazya osnovyvaetsya na ego pravitel'stvennyh otnosheniyah k severnym plemenam, soedinivshimsya i prizvavshim vlast', - otsyuda vidna vsya vazhnost' prizvaniya, vsya vazhnost' teh otnoshenij, kotorye utverdilis' na severe mezhdu varyazhskimi knyaz'yami i prizvavshimi plemenami. Pereshedshi volok i dostigshi Dnepra, Oleg utverzhdaetsya v zemle dneprovskih krivichej, zakreplyaet sebe ih gorod Smolensk, sazhaet zdes' svoego muzha, razumeetsya, ne odnogo, no s druzhinoyu, dostatochnoyu dlya uderzhaniya za soboj novogo vladeniya. Iz Smolenska Oleg poshel vniz po Dnepru, prishel v zemlyu severyan, vzyal gorod ih Lyubech i prikrepil ego k svoemu vladeniyu, posadiv i zdes' muzha svoego. Kak dostalis' Olegu eti goroda, dolzhen li byl on upotreblyat' silu ili pokorilis' oni emu dobrovol'no - ob etom nel'zya nichego uznat' iz letopisi. Nakonec, Oleg dostig Kieva, gde knyazhili Askol'd i Dir; zdes', po predaniyu, on ostavil bol'shuyu chast' svoih lodok nazadi, skryl ratnyh lyudej na teh lodkah, na kotoryh podplyl k Kievu, i poslal skazat' Askol'du i Diru, chto zemlyaki ih, kupcy, idushchie v Greciyu ot Olega i knyazhicha Igorya, hotyat povidat'sya s nimi. Askol'd i Dir prishli, no totchas zhe byli okruzheny ratnymi lyud'mi, povyskakavshimi iz lodok; Oleg budto by skazal kievskim knyaz'yam: Vy ne knyaz'ya, ni rodu knyazheskogo, a ya rodu knyazheskogo i, ukazyvaya na vynesennogo v eto vremya Igorya, pribavil: Vot syn Ryurikov. Askol'd i Dir byli ubity i pogrebeny na gore. Razumeetsya, istorik ne imeet obyazannosti prinimat' predanie s temi podrobnostyami, v teh chertah, v kakih ono dostiglo do pervogo letopisca i zapisano im. V etom predanii vidno kak budto namerenie opravit' Olega, dat' severnym knyaz'yam Ryurikova roda pravo na vladenie Kievom, gde seli muzhi Ryurika, ne knyaz'ya, ne imevshie prava vladet' gorodom nezavisimo. Oleg predstavlen ne zavoevatelem, no tol'ko knyazem, vosstanovlyayushchim svoe pravo, pravo svoego roda, narushennoe derzkimi druzhinnikami. Byt' mozhet, samo predanie o tom, chto Askol'd i Dir byli chleny druzhiny Ryurikovoj, yavilos' vsledstvie zhelaniya dat' Ryurikovu rodu pravo na Kiev. V nekotoryh spiskah letopisi vstrechaem takzhe podrobnosti o nepriyaznennyh otnosheniyah Askol'da i Dira k Ryuriku: tak, est' izvestie, chto oni po neudovol'stviyu ostavili severnogo knyazya, ne davshego im ni goroda, ni sela, chto potom, utverdyas' v Kieve, voevali polochan i nadelali im mnogo zla ochen' veroyatno, chto oni mogli napadat' na yuzhnye, blizhajshie k nim predely vladenij Ryurikovyh, Takzhe zamecheno bylo uzhe izvestie o begstve novgorodcev, nedovol'nyh Ryurikom, v Kiev k Askol'du i Diru. Kak by to ni bylo, ubiv Askol'da i Dira, Oleg utverdilsya v Kieve, sdelal ego svoim stol'nym gorodom; po svidetel'stvu letopisca, Oleg skazal, chto Kiev dolzhen byt' mater'yu gorodam russkim. Ponyatno v smysle predaniya, chto Oleg ne vstretil soprotivleniya ot druzhiny prezhnih vladel'cev Kieva: eta druzhina i pri blagopriyatnyh obstoyatel'stvah byla by ne v sostoyanii pomeryat'sya s vojskami Olega, tem bolee, kogda tak malo ee vozvratilos' iz neschastnogo pohoda grecheskogo; chast' ee mogla pristat' k Olegu, nedovol'nye mogli ujti v Greciyu. Ponyatno takzhe, pochemu Oleg ostalsya v Kieve: krome priyatnosti klimata, krasivosti mestopolozheniya i bogatstva strany sravnitel'no s severom, tomu mogli sposobstvovat' drugie obstoyatel'stva. Kiev, kak uzhe bylo zamecheno, nahoditsya tam, gde Dnepr, prinyav samye bol'shie pritoki svoi sprava i sleva, Pripyat' i Desnu, povorachivaet na vostok, v stepi - zhilishche kochevyh narodov. Zdes', sledovatel'no, dolzhna byla utverdit'sya glavnaya zashchita, glavnyj ostrog novogo vladeniya so storony stepej; zdes' zhe, pri nachale stepej, dolzhno bylo byt' i, veroyatno, bylo prezhde sbornoe mesto dlya russkih lodok, otpravlyavshihsya v CHernoe more. Takim obrazom dva konca velikogo vodnogo puti, na severe so storony Ladozhskogo ozera i na yuge so storony stepej, soedinilis' v odnom vladenii. Otsyuda vidna vsya vazhnost' etogo puti v nashej istorii: po ego beregam obrazovalas' pervonachal'naya Russkaya gosudarstvennaya oblast'; otsyuda zhe ponyatna postoyannaya tesnaya svyaz' mezhdu Novgorodom i Kievom, kakuyu my vidim vposledstvii; ponyatno, pochemu Novgorod vsegda prinadlezhal tol'ko starshemu knyazyu, velikomu knyazyu kievskomu. Pervym delom Olega v Ukrajne bylo postroenie gorodov, ostrozhkov, skol'ko dlya utverzhdeniya svoej vlasti v novyh oblastyah, stol'ko zhe i dlya zashchity so storony stepej. Potom nuzhno bylo opredelit' otnosheniya k starym oblastyam, k plemenam, zhivshim na severnom konce vodnogo puti, chto bylo neobhodimo vsledstvie novogo poseleniya na yuge; glavnaya forma, v kotoroj vyrazhalis' otnosheniya etih plemen k knyazyu, byla dan', i vot Oleg ustavil dani slavyanam (il'menskim), krivicham i meri; novgorodcy byli osobo obyazany platit' ezhegodno 300 griven dlya soderzhaniya naemnoj druzhiny iz varyagov, kotorye dolzhny byli zashchishchat' severnye vladeniya. Sperva, kak vidno, eta strazha sostoyala isklyuchitel'no iz varyagov, potom, kogda eta isklyuchitel'nost' ischezla, to vmesto varyagov vstrechaem uzhe obshchee nazvanie gridej, naemnaya plata uvelichivalas' po obstoyatel'stvam: tak, posle razdavalas' gridyam uzhe tysyacha griven vmesto trehsot; prekratilas' eta vydacha deneg so smertiyu YAroslava I, veroyatno, potomu, chto s etogo vremeni novgorodcy ne mogli bolee opasat'sya napadenij ni s kotoroj storony, a, mozhet byt', takzhe mezhdu nimi i knyaz'yami sdelany byli drugogo roda rasporyazheniya otnositel'no vneshnej zashchity. Postroiv goroda i ustanoviv dani u plemen severnyh, Oleg, po predaniyu, nachinaet podchinyat' sebe drugie plemena slavyanskie, zhivshie k vostoku i zapadu ot Dnepra. Prezhde vsego Oleg idet na drevlyan, u kotoryh davno shla vrazhda s polyanami; drevlyane ne poddalis' dobrovol'no russkomu knyazyu, ih nuzhno bylo primuchit', chtoby zastavit' platit' dan', kotoraya sostoyala v chernoj kunice s zhil'ya. V sleduyushchem, po schetu letopisca, godu (884) Oleg poshel na severyan, pobedil ih i nalozhil dan' legkuyu; eta legkost' dolzhna ob®yasnyat'sya malym soprotivleniem severyan, kotorye platili dan' kozaram i, sledovatel'no, mogli legko soglasit'sya platit' ee russkomu knyazyu; s svoej storony Oleg dolzhen byl nalozhit' na nih tol'ko legkuyu dan', chtoby pokazat' im vygodu russkoj zavisimosti pered kozarskoj; on, po predaniyu, govoril severyanam: YA vrag kozaram, a vovse ne vam. Radimichi, plativshie takzhe dan' kozaram, v sleduyushchem godu ne okazali nikakogo soprotivleniya Olegu, on poslal sprosit' u nih: Komu daete dan'? Te otvechali: Kozaram. Ne davajte kozaram, - velel skazat' im Oleg, - a davajte luchshe mne, i radimichi stali platit' russkomu knyazyu te zhe dva shlyaga ot rala, kotorye davali kozaram. No ne tak legko bylo spravit'sya s temi plemenami, kotorye prezhde byli nezavisimy, ne platili nikomu dani, ne hoteli i teper' platit' ee Rusi; my videli soprotivlenie drevlyan; potom, slishkom v dvadcat' let, po schetu letopisca, Olegu udalos' pokorit' dulebov, horvatov i tivercev, no uglichej ne udalos'. Tol'ko v 907 godu Oleg sobralsya v pohod na grekov; ostaviv Igorya v Kieve, on poshel so mnozhestvom varyagov, slavyan (novgorodcev), chudi, krivichej, meri, polyan, severyan, drevlyan, radimichej, horvatov, dulebov i tivercev, poshel na konyah i v korablyah; korablej bylo 2000, na kazhdom korable po 40 chelovek. Razumeetsya, istorik ne imeet obyazannosti prinimat' bukval'no etot schet, dlya nego vazhen tol'ko ton predaniya, s kakim ono hranilos' v narode i iz kotorogo vidno, chto predpriyatie bylo soversheno soedinennymi silami vseh plemen, podvlastnyh Rusi, severnyh i yuzhnyh, a ne bylo nabegom varyazhskoj shajki: otsyuda ob®yasnyaetsya robost' grekov, udacha predpriyatiya. Kogda russkie korabli yavilis' pred Konstantinopolem, govorit predanie, to greki zamknuli gavan', zaperli gorod. Oleg vyshel besprepyatstvenno na bereg, korabli byli vyvolocheny, ratnye rasseyalis' po okrestnostyam Carya-grada i nachali opustoshat' ih: mnogo pobili grekov, mnogo palat razbili i cerkvej pozhgli; plennyh sekli mechami, drugih muchili, rasstrelivali, brosali v more. Predanie pribavlyaet, chto Oleg velel postavit' lodki svoi na kolesa, i flot pri poputnom vetre dvinulsya na parusah po sushe k Konstantinopolyu. Govorya prosto, Oleg prigotovilsya k osade goroda; greki ispugalis' i poslali skazat' emu: Ne gubi gorod, my beremsya davat' tebe dan', kakuyu hochesh'. Oleg ostanovilsya; to zhe predanie rasskazyvaet, chto greki vyslali emu kushan'e i napitki s otravoyu, chto Oleg dogadalsya o kovarstve i ne kosnulsya prislannogo i chto togda greki v ispuge govorili: |to ne Oleg, no svyatyj Dimitrij, poslannyj na nas bogom. Privedennyj rasskaz zamechatelen po tomu predstavleniyu, kotoroe imeli o haraktere grekov i o haraktere veshchego Olega: samyj hitryj iz narodov ne uspel obmanut' mudrogo knyazya! Oleg, prodolzhaet letopis', otpravil k imperatoru poslov - Karla, Farlofa, Velmuda, Rulava i Stemira, kotorye vytrebovali po 12 griven na korabl' da eshche uklady na russkie goroda: Kiev, CHernigov, Pereyaslavl', Polock, Rostov, Lyubech i drugie, potomu chto v teh gorodah sideli Olegovy muzhi; Oleg treboval takzhe, chtoby rus', prihodyashchaya v Car'grad, mogla brat' s®estnyh pripasov, skol'ko hochet; gosti (kupcy) imeyut pravo brat' s®estnye pripasy v prodolzhenie shesti mesyacev - hleb, vino, myaso, rybu, ovoshchi; mogut myt'sya v banyah, skol'ko hotyat, a kogda pojdut russkie domoj, to berut u carya grecheskogo na dorogu s®estnoe, yakori, kanaty, parusa i vse nuzhnoe. Imperator i vel'mozhi ego prinyali usloviya, tol'ko s sleduyushchimi izmeneniyami: russkie, prishedshie ne dlya torgovli, ne berut mesyachiny; knyaz' dolzhen zapretit' svoim russkim grabit' sela v strane grecheskoj; russkie, prishedshi v Konstantinopol', mogut zhit' tol'ko u sv. Mamy, imperator poshlet perepisat' ih imena, i togda oni budut brat' svoi mesyachiny - sperva kievlyane, potom chernigovcy, pereyaslavcy i drugie; vhodit' v gorod budut oni odnimi vorotami, vmeste s chinovnikom imperatorskim, bez oruzhiya, ne bolee 50 chelovek i pust' torguyut, kak im nadobno, ne platya nikakih poshlin. Iz etih uslovij vidna nedoverchivost' grekov k russkim, kotorye lyubili pri udobnom sluchae peremenit' harakter kupcov na harakter voinov. Imperatory Leon i Aleksandr celovali krest v soblyudenii dogovora; priveli takzhe k prisyage Olega i muzhej ego, te klyalis' po russkomu zakonu: oruzhiem, Perunom, bogom svoim, Volosom, skot'im bogom, i takim obrazom utverdili mir. Predanie pribavlyaet, budto Oleg velel rusi sshit' parusa shelkovye, a slavyanam - polotnyanye, budto voiny povesili shchity svoi na vorotah caregradskih v znak pobedy, i kogda poshli oni domoj, to rus' podnyala parusa shelkovye, a slavyane - polotnyanye, no veter razodral ih; togda slavyane skazali: primemsya za svoi holstinnye parusa, ne dano slavyanam parusov polotnyanyh. |to predanie lyubopytno potomu, chto v nem vidno razlichie mezhdu rus'yu i slavyanami, razlichie v pol'zu pervoj. Pod imenem rusi zdes' dolzhno prinimat' ne varyagov voobshche, no druzhinu knyazheskuyu, pod slavyanami - ostal'nyh ratnyh lyudej iz raznyh plemen; estestvenno, chto korabl' knyazheskij i drugie, vezshie boyar i slug knyazheskih, byli krasivee, chem korabli prostyh voinov, Oleg, zaklyuchaet predanie, vozvratilsya v Kiev s zolotom, dorogimi tkanyami, ovoshchami, vinami i vsyakim uzoroch'em; narod udivilsya takomu uspehu i prozval knyazya veshchim, to est' kudesnikom, volhvom. Dopustiv k sebe russkih na prodolzhitel'noe zhit'e v Konstantinopol', grecheskij dvor dolzhen byl uryadit'sya s kievskim knyazem, kak postupat' pri neobhodimyh stolknoveniyah russkih s poddannymi Imperii; vot pochemu v 911 godu, sledovatel'no, po schetu letopisca, cherez chetyre goda, Oleg poslal v Car'grad muzhej svoih utverdit' mir i polozhit' ryad mezhdu grekami i Rus'yu na osnovanii prezhnego ryada, zaklyuchennogo totchas posle pohoda. Poslami byli otpravleny te zhe pyat' muzhej, kotorye zaklyuchali i pervyj dogovor, - Karl, Farlof, Velmud (Veremud), Rulav, Stemir (Stemid), no s pribavkoyu eshche devyati: Inegel'd, Gudy, Rual'd, Karn, Frelaf, Ryuar, Aktevu, Truan, Bidul'fost. Nesmotrya na iskazhenie imen, legko zametit', chto pochti vse oni zvuchat ne po-slavyanski; slavyanskie zvuki mozhno ulovit' tol'ko v dvuh - Velmude (Velemudre) i Stemire. Prichina takomu yavleniyu mozhet zaklyuchat'sya v tom, chto bol'shinstvo druzhiny Olegovoj sostoyalo v eto vremya eshche iz skandinavov ili, byt' mozhet, oznachennye varyagi potomu byli otpravleny v Konstantinopol', chto, podobno mnogim svoim sootechestvennikam, uzhe byvali tam prezhde, znali grecheskie obychai, yazyk. |ti muzhi poslany byli ot velikogo knyazya Olega, ot vseh podruchnyh emu knyazej (znak, chto, krome Olega i Igorya, sushchestvovali eshche drugie rodichi Ryurikovy), boyar i ot vsej podruchnoj emu rusi. Posly zaklyuchili sleduyushchij dogovor: 1) Pri kazhdom prestuplenii dolzhno osnovyvat'sya na yasnyh pokazaniyah, no pri zapodozrenii svidetel'stva pust' storona podozrevayushchaya klyanutsya v tom, chto svidetel'stvo lozhno; pust' vsyakij klyanetsya po svoej vere i pust' primet kazn', esli klyalsya lozhno. Za etim sleduet ischislenie prestuplenij i sootvetstvennyh im nakazanij, 2) Esli rusin ub'et hristianina, to est' greka, ili hristianin - rusina, to prestupnik pust' umret na meste; esli zhe ubezhit i ostavit imenie, to ono otdaetsya rodstvennikam ubitogo, za isklyucheniem toj chasti, kotoraya po zakonu sleduet zhene ubijcy; esli zhe prestupnik ubezhit, ne ostaviv imeniya, to schitaetsya pod sudom do teh por, poka ne budet pojman i kaznen smertiyu. 3) Za udar mechom ili chem by to ni bylo vinovatyj platit pyat' litr serebra po russkomu zakonu; esli budet ne v sostoyanii zaplatit' oznachennoj summy, to pust' dast, skol'ko mozhet, pust' skinet s sebya to samoe plat'e, kotoroe na nem, i klyanetsya po obryadam svoej very, chto ne imeet nikogo, kto by mog zaplatit' za nego, i togda isk prekrashchaetsya. 4) Esli rusin ukradet chto-libo u hristianina ili hristianin u rusina i vor budet pojman v krazhe, to v sluchae soprotivleniya hozyain ukradennoj veshchi mozhet ubit' ego beznakazanno i vzyat' svoe nazad. Esli zhe vor otdaetsya bez soprotivleniya, to ego dolzhno svyazat' i vzyat' s nego vtroe za pohishchennoe. 5) Esli kto iz hristian ili russkih nachnet delat' obysk nasil'no i voz'met chto-nibud', to dolzhen zaplatit' vtroe protiv vzyatogo. 6) Esli korabl' grecheskij budet vybroshen vetrom na chuzhuyu zemlyu i sluchitsya pri etom kto-nibud' iz russkih, to oni dolzhny ohranyat' korabl' s gruzom, otoslat' ego nazad v zemlyu hristianskuyu, provozhat' ego chrez vsyakoe strashnoe mesto, poka dostignet mesta bezopasnogo; esli zhe protivnye vetry ili meli zaderzhat korabl' na odnom meste, to russkie dolzhny pomoch' grebcam i provodit' ih s tovarami pozdorovu, esli sluchitsya blizko tut zemlya Grecheskaya; esli zhe beda priklyuchitsya bliz zemli Russkoj, to korabl' provodyat v poslednyuyu, gruz prodaetsya, i vyruchennoe rus' prineset v Car'grad, kogda pridet tuda dlya torgovli ili posol'stvom; esli zhe kto na korable tom budet pribit ili ubit rus'yu ili propadet chto-nibud', to prestupniki podvergayutsya vysheoznachennomu nakazaniyu. 7) Esli v kakoj-nibud' strane budut derzhat' russkogo ili grecheskogo nevol'nika i sluchitsya v toj strane kto-nibud' iz russkih ili iz grekov, to poslednij obyazan vykupit' nevol'nika i vozvratit' ego na rodinu, za chto poluchit iskupnuyu cenu ili obshchuyu cenu nevol'nika; voennoplennye takzhe vozvrashchayutsya na rodinu, plenivshij poluchaet obshchuyu cenu nevol'nika. 8) Te iz russkih, kotorye zahotyat sluzhit' imperatoru grecheskomu, vol'ny eto sdelat'. 9) Esli sluchitsya, chto russkie nevol'niki pridut na prodazhu iz kakoj-nibud' strany k hristianam, a hristianskie nevol'niki v Rus', to oni prodayutsya po 20 zolotyh i otpuskayutsya na rodinu. 10) Esli rab budet ukraden iz Rusi ili ujdet sam, ili budet nasil'stvenno prodan i esli gospodin raba nachnet zhalovat'sya i spravedlivost' zhaloby budet podtverzhdena samim rabom, to poslednij vozvrashchaetsya v Rus'; takzhe gosti russkie, poteryavshie raba, mogut iskat' ego i vzyat' obratno; esli zhe kto ne pozvolit u sebya delat' obyska, to etim samym uzhe proigryvaet svoe delo. II) Esli kto iz russkih, sluzhashchih hristianskomu caryu, umret, ne rasporyadivshis' imeniem i ne budet okolo nego nikogo iz rodnyh, to imenie otsylaetsya k blizhnim ego v Rus'. Esli zhe rasporyaditsya, to imenie idet k naznachennomu v zaveshchanii nasledniku, kotoryj poluchit ego ot svoih zemlyakov, hodyashchih v Greciyu. 12) Esli prestupnik ubezhit iz Rusi, to po zhalobe russkih vozvrashchaetsya nasil'no v otechestvo. Tak tochno dolzhny postupat' i russkie otnositel'no grekov. Imperator odaril russkih poslov zolotom, dorogimi tkanyami, plat'em i po obychayu pristavil k nim lyudej, kotorye dolzhny byli vodit' ih po cerkvam caregradskim, pokazyvat' bogatstva ih, takzhe strasti Hristovy moshchi svyatyh, pri chem izlagat' uchenie very. Posly vozvratilis' k Olegu v 912 godu, osen'yu etogo goda knyaz' umer. Bylo predanie, chto pered smert'yu Oleg hodil na sever, v Novgorod i Ladogu; v etom predanii net nichego neveroyatnogo, ono zhe pribavlyaet, chto Oleg i pohoronen v Ladoge; vse ukazyvaet nam na tesnuyu svyaz' severa s yugom, svyaz' neobhodimuyu. Sever hotel imet' u sebya mogilu veshchego preemnika Ryurikova, yug - u sebya: po yuzhnomu predaniyu, Oleg pohoronen v Kieve, na gore SHCHekovice; v letopisi nahodim takzhe predanie o samoj smerti Olega. Sprashival on volhvov kudesnikov, ot chego emu umeret'? I skazal emu odin kudesnik: Umeret' tebe, knyaz', ot lyubimogo konya, na kotorom ty vsegda ezdish' . Oleg podumal: Tak nikogda zhe ne syadu na etogo konya i ne uvizhu ego, - i velel kormit' ego, no ne podvodit' k sebe i tak ne trogal ego neskol'ko let, do samogo grecheskogo pohoda. Vozvrativshis' v Kiev, zhil Oleg chetyre goda, na pyatyj vspomnil o kone, prizval konyushego i sprosil: Gde tot kon' moj, chto ya postavil kormit' i berech'? Konyushij otvechal: On uzhe umer. Togda Oleg nachal smeyat'sya nad kudesnikom i branit' ego: |ti volhvy vechno lgut, - govoril on, - vot kon'-to umer, a ya zhiv, poedu-ka ya posmotret' ego kosti. Kogda knyaz' priehal na mesto, gde lezhali golye kosti konskie i cherep golyj, to soshel s loshadi i nastupil nogoj na cherep, govorya so smehom: Tak ot etogo-to cherepa mne pridetsya umeret'! No tut vypolzla iz cherepa zmeya i uzhalila Olega v nogu: knyaz' razbolelsya i umer. Pri razbore predanij ob Olege my vidim, chto v narodnoj pamyati predstavlyalsya on ne stol'ko hrabrym voitelem, skol'ko veshchim knyazem, mudrym ili hitrym, chto, po togdashnim ponyatiyam, znachilo odno i to zhe: hitrostiyu Oleg ovladevaet Kievom, lovkimi peregovorami podchinyaet sebe bez nasilij plemena, zhivshie na vostochnoj storone Dnepra; pod Car'gradom hitrostiyu pugaet grekov, ne daetsya v obman samomu hitromu narodu i prozyvaetsya ot svoego naroda veshchim. V predanii on yavlyaetsya takzhe i knyazem-naryadnikom zemli: on raspolagaet dani, stroit goroda; pri nem vpervye pochti vse plemena, zhivshie po vostochnomu vodnomu puti, sobirayutsya pod odno znamya, poluchayut ponyatie o svoem edinstve, vpervye soedinennymi silami sovershayut dal'nij pohod. Takovo predanie ob Olege, istorik ne imeet nikakogo prava zapodozrit' eto predanie, otvergnut' znachenie Olega kak sobiratelya plemen. Po schetu letopisca, preemnik Olegov Igor', syn Ryurikov, knyazhil 33 goda (912 - 945) i tol'ko pyat' predanij zapisano v letopisi o delah etogo knyazya; dlya knyazheniya Olega vyschitano takzhe 33 goda (879 - 912). V letopisi skazano, chto Igor' ostalsya po smerti otca mladencem; v predanii o zanyatii Kieva Olegom Igor' yavlyaetsya takzhe mladencem, kotorogo ne mogli dazhe vyvesti, a vynesli na rukah; esli Oleg knyazhil 33 goda, to Igoryu po smerti ego dolzhno bylo byt' okolo 35 let. Pod 903 godom upominaetsya o zhenit'be Igorya: Igor' vyros, govorit letopisec, hodil po Olege, slushalsya ego, i priveli emu zhenu iz Pskova imenem Ol'gu. Vo vremya pohoda Olegova pod Car'grad Igor' ostavalsya v Kieve. Pervoe predanie ob Igore, zanesennoe v letopis', govorit, chto drevlyane, primuchennye Olegom, ne hoteli platit' dani novomu knyazyu, zatvorilis' ot nego, t. e. ne stali puskat' k sebe za dan'yu ni knyazya, ni muzhej ego. Igor' poshel na drevlyan, pobedil i nalozhil na nih dan' bol'she toj, kakuyu oni platili prezhde Olegu. Potom letopisec znaet russkoe predanie i grecheskoe izvestie o pohode Igorya na Konstantinopol': v 941 godu russkij knyaz' poshel morem k beregam Imperii, bolgary dali vest' v Car'grad, chto idet Rus'; vyslan byl protiv nee protovestiarij Feofan, kotoryj pozheg Igorevy lodki grecheskim ognem. Poterpev porazhenie na more, russy pristali k beregam Maloj Azii i po obychayu sil'no opustoshali ih, no zdes' byli zastignuty i razbity patrikiem Bardoyu i domestikom Ioannom, brosilis' v lodki i pustilis' k beregam Frakii, na doroge byli nagnany, opyat' razbity Feofanom i s malymi ostatkami vozvratilis' nazad v Rus'. Doma beglecy opravdyvalis' tem, chto u grekov kakoj-to chudesnyj ogon', tochno molniya nebesnaya, kotoruyu oni puskali na russkie lodki i zhgli ih. No na suhom puti chto bylo prichinoyu ih porazheniya? |tu prichinu mozhno otkryt' v samom predanii, iz kotorogo vidno, chto pohod Igorya ne byl pohozh na predpriyatie Olega, sovershennoe soedinennymi silami mnogih plemen; eto byl skoree nabeg shajki, malochislennoj druzhiny. CHto vojska bylo malo, i etomu obstoyatel'stvu sovremenniki pripisyvali prichinu neudachi, pokazyvayut slova letopisca, kotoryj totchas posle opisaniya pohoda govorit, chto Igor', prishedshi domoj, nachal sobirat' bol'shoe vojsko, poslal za more nanimat' varyagov, chtob idti opyat' na Imperiyu. Vtoroj pohod Igorya na grekov letopisec pomeshchaet pod 944 godom; na etot raz on govorit, chto Igor', podobno Olegu, sobral mnogo vojska: varyagov, rus', polyan, slavyan, krivichej, tivercev, nanyal pechenegov, vzyavshi u nih zalozhnikov, i vystupil v pohod na lad'yah i konyah, chtob otomstit' za prezhnee porazhenie. Korsuncy poslali skazat'