i v zatochenie na Beloozero. Enaleem byli dovol'ny v Moskve: kogda on i vsya zemlya Kazanskaya prislali bit' chelom, chtob velikij knyaz' pozhaloval, ne bral iz Kazani pishchalej, potomu chto u Kazanskoj zemli druzej mnogo, no nedrugi est', to Vasilij pozhaloval brata i syna svoego, carya Enaleya, ispolnil ego pros'bu; vzdumavshi zhenit'sya na docheri odnogo kazanskogo murzy, Enalej isprosil prezhde soglasiya velikogo knyazya na etot brak; vidim takzhe, chto takie-to i drugie dela kazanskie zemskie reshalis' v Moskve (1531 g.). Kazan' byla usmirena, no Krym ne daval pokoyu. Osen'yu 1527 goda, kogda posly Sajdet-Gireya byli v Moskve, plemyannik ego, Islam-Girej, yavilsya na beregah Oki; no zdes' uzhe byli moskovskie voevody i ne pustili tatar perepravit'sya na drugoj bereg; Islam dolzhen byl pospeshno vozvratit'sya, poteryav mnogo tatar, ubityh presledovavshimi ego det'mi boyarskimi. Kogda razneslas' vest' o nashestvii Islama, to velikij knyaz' velel utopit' Sajdet-Gireevyh poslov. Sajdet-Girej byl izgnan, ego mesto zanyal Saip-Girej, byvshij prezhde v Kazani. V avguste 1533 goda velikij knyaz' poluchil vest', chto dvoe plemyannikov hanskih - Islam- i Safa-Girej - idut k moskovskim ukrajnam. Vasilij nemedlenno stal snaryazhat'sya v pohod, poslal za brat'yami - YUriem i Andreem, otpustil voevod na Kolomnu k Oke i sam vystupil 15 avgusta v selo Kolomenskoe, otslushavshi obednyu u prazdnika v Uspenskom sobore; v Kremle bez sebya velel rasstavlyat' pushki i pishchali i posadskim lyudyam perevozit' imenie v gorod. V tot samyj den' tatary podoshli k Ryazani, vyzhgli posady i rasseyalis' po volostyam - bit', grabit' i brat' v plen. Velikij knyaz' velel voevodam otpravit' za Oku otryady dlya dobyvaniya yazykov; nachal'nik odnogo iz etih otryadov, knyaz' Dimitrij Paleckij, razbil tolpu tatar v 10 verstah ot Nikoly Zarazskogo; nachal'nik drugogo otryada, knyaz' Ivan Ovchina-Telepnev-Obolenskij razbil druguyu tolpu i, presleduya ee, natknulsya na bol'shoe tatarskoe vojsko; vragi rastolknuli Obolenskogo s ego ratnikami, nekotoryh vzyali v plen, no nichego ne predprinimali bolee i vyshli iz moskovskih predelov, boyas' vstretit'sya s glavnym vojskom velikoknyazheskim; voevody dvinulis' bylo za nimi, no ne mogli dognat'. A mezhdu tem s Krymom proishodili postoyannye snosheniya; vse tolkovalos' o soyuzah, o shertnyh gramotah, no razbojniki bol'she vsego tolkovali o pominkah, zhalovalis', chto etih pominkov malo prisylaetsya iz Moskvy, govorili, chto im vygodnee byt' v vojne s velikim knyazem, chem v mire. Vasilij ne hotel posylat' im deneg darom i prikazyval otvechat' hanu na ego zhaloby: "Esli ty pokazhesh' nam na dele svoyu druzhbu, to my takzhe pokazhem tebe svoyu druzhbu: o chem k nam prikazhesh', chto u nas budet, my ni za chto ne postoim; no urokom pominkov my ni k komu ne posylyvali. Hochesh' byt' s nami v druzhbe, tak veli napisat' gramotu shertnuyu". Han prodolzhal svoe: "Mne ty devyat' pominkov prislal, a my k tebe prezhde posylali defter', i v nem napisano 120 chelovek, a ty tol'ko pyatnadcati chelovekam pominki prislal; no ved' ty nashu zemlyu horosho znaesh': nasha zemlya vojnoyu zhivet". Saip prosil ne odnih krechetov i mehov, on prosil takzhe, chtob velikij knyaz' prislal emu horoshego hlebnika i povara. Vasilij ne potakal ego zhadnosti; peremenil i prezhnie slishkom uchtivye formy v snosheniyah s hanami: tak, vmesto chelobit'ya v gramotah nachali pisat' perevodnoe tatarskoe vyrazhenie: "Mnogo-mnogo poklon". S goncami hanskimi ne stali obhodit'sya tak pochtitel'no, kak prezhde, i han po etomu povodu pisal velikomu knyazyu: "Nashi goncy skazyvayut, chto ih po staromu obychayu ne chtish', i ty by ih chtil: kto gospodina zahochet pochtit', tot i sobake ego kost' brosit". No Sigizmund litovskij prodolzhal obyazyvat'sya platezhom v Krym ezhegodno po 7500 chervonnyh i na takuyu zhe summu sukon, vygovarivaya, chto eti den'gi i sukna budut posylat'sya tol'ko v te goda, kogda krymcy ne budut napadat' na litovskie vladeniya. Han Saip-Girej byl etim nedovolen. "Znachit, - pisal on korolyu, - ty ne hochesh' so mnoyu vechnogo mira; esli by ty hotel vechnogo mira, to prislal by nam 15000 chervonnyh, kak prezhde bratu moemu, Magmet-Gireyu, posylyval". Han zhalovalsya takzhe korolyu na kozakov malorossijskih, kotorye ne upuskali sluchaya pokorystovat'sya na schet tatar i vmeste s moskovskimi, putivl'skimi kozakami provedyvali o dvizheniyah krymcev na Moskvu. Dlya pokrytiya krymskih izderzhek litovskie goroda prodolzhali platit' podat', izvestnuyu pod imenem ordynshchiny. Takovy byli vazhnejshie vneshnie otnosheniya pri Vasilii, otnosheniya k Litve i k ordam tatarskim; proishodili snosheniya i s drugimi gosudarstvami evropejskimi i aziatskimi, imeyushchimi men'shuyu vazhnost'. S SHvecieyu mirnyj dogovor na 60 let, zaklyuchennyj v 1508 godu, byl podtverzhden dva raza - v 1513 i 1524 godah. S Livonieyu zaklyucheny byli peremirnye dogovory v 1509, 1521 i 1531 godah. V 1514 godu zaklyucheno bylo desyatiletnee peremirie s sem'yudesyat'yu gorodami ganzejskimi: "s sej storony pomor'ya i s onoj storony zamor'ya"; vzaimnaya svobodnaya torgovlya etih gorodov s Novgorodom vosstanovlyalas' po-prezhnemu, cerkov' i mesta dvorovye starye v Novgorode vozvrashchalis' nemeckim kupcam; nemcy s svoej storony obyazalis' ochistit' i ne obizhat' russkie cerkvi i koncy v svoih gorodah, obyazalis' takzhe ne pristupat' k Litve. V 1511 godu byl zaklyuchen soyuznyj dogovor s datskim korolem Ioannom, v 1517 - s Hristianom; po pros'be poslednego pozvoleno bylo datskim kupcam vystroit' dvory i na dvorah - cerkvi v Novgorode i v Ivan-gorode. Papa Lev H zavyazal snosheniya s Moskvoyu chrez posredstvo velikogo magistra Al'brehta; posol Al'brehtov, izvestnyj nam SHonberg, govoril velikomu knyazyu sleduyushchee ot imeni papy: "Papa hochet velikogo knyazya i vseh lyudej Russkoj zemli prinyat' v edinenie s rimskoyu cerkov'yu, ne umalyaya i ne peremenyaya ih dobryh obychaev i zakonov, hochet tol'ko podkrepit' eti obychai i zakony i gramotoyu apostol'skoyu utverdit' i blagoslovit'. Cerkov' grecheskaya ne imeet glavy; patriarh konstantinopol'skij v tureckih rukah; papa, znaya, chto na Moskve est' duhovnejshij mitropolit hochet ego vozvysit', sdelat' patriarhom, kak byl prezhde konstantinopol'skij, a naiyasnejshego carya vseya Rusi hochet koronovat' hristianskim carem. Pri etom papa ne zhelaet sebe nikakogo pribytka, hochet tol'ko hvaly bozhiej i soedineniya hristian. Izvestno, chto Litvu ne nadobno oruzhiem voevat': vremya ee voyuet, potomu chto korol' Sigizmund ne imeet naslednika, posle ego smerti Litva nikak ne zahochet imet' nad soboyu gosudarya iz polyakov, a polyaki ne zahotyat litvina, i ottogo oba gosudarstva razoryatsya. A esli velikij knyaz' zahochet stoyat' za svoyu otchinu konstantinopol'skuyu, to teper' emu dlya etogo doroga i pomoshch' gotovy". Papa razumel zdes' soyuz vseh hristianskih gosudarej protiv turok, k kotoromu priglashal i velikogo knyazya, zhelaya, chtob on pomirilsya s korolem Sigizmundom. Posol moskovskij otvechal na eto Al'brehtu tak: "Gosudar' nash s papoyu hochet byt' v druzhbe i soglasii; no kak prezhde gosudar' nash s bozhieyu voleyu ot praroditelej svoih zakon grecheskij derzhal krepko, tak i teper' s bozhieyu voleyu zakon svoj derzhat' krepko hochet". Posle etogo posly papskie byvali v Moskve, velikoknyazheskie - v Rime; no snosheniya eti ne imeli nikakih vazhnyh sledstvij; my videli, kak velikij knyaz' otvechal na predlozhenie papy soedinit'sya s rimskoyu cerkoviyu; na predlozhenie zhe soyuza protiv turok otvet byl takoj: "My s bozhieyu voleyu protiv nevernyh, za hristianstvo stoyat' budem. A s vami i s drugimi hristianskimi gosudaryami hotim byt' v lyubvi i dokonchanii, chtob posly nashi hodili s obeih storon nashe zdorov'e videt'". Bolee vazhnoe znachenie pridavali v Moskve snosheniyam s Turcieyu, hotya, nesmotrya na vse staraniya moskovskogo pravitel'stva, i eti snosheniya konchilis' nichem, kak i pri Ioanne; neposredstvennogo vrazhdebnogo stolknoveniya mezhdu etimi gosudarstvami eshche byt' ne moglo po samym geograficheskim usloviyam: stepi razdelyali ih, i turki ne dumali iskat' zavoevanij v holodnyh stranah Severnoj Evropy; s drugoj storony, mezhdu nimi byt' ne moglo i obshchih vysshih interesov, kotorye poveli by k tesnomu soyuzu: bor'ba Moskovskogo gosudarstva s carstvami tatarskimi, musul'manskimi okanchivalas' vidimo ne v pol'zu poslednih, rano ili pozdno sultan dolzhen byl prinyat' v nej uchastie; poka ostavalis' obshchimi interesy nizshego roda, vygody torgovye i sultan gotov byl podderzhivat' dlya ih soblyudeniya priyazn' s Moskvoyu. No velikij knyaz' hotel bol'shego. V 1513 godu otpravilsya iz Moskvy v Konstantinopol' posol Alekseev dlya vozobnovleniya mezhdu Vasiliem i Selimom druzheskih snoshenij, kakie sushchestvovali mezhdu otcami ih; Alekseevu dan byl nakaz: "Poklonit'sya sultanu, ruki prignuv k sebe vyshe poyasa, po ih obychayu, a na koleni emu ne stanovit'sya i v zemlyu chelom ne bit'". Sultan otvechal gramotoyu, napisannoyu na serbskom yazyke, v kotoroj iz座avlyal zhelanie, chtob mezhdu nim i velikim knyazem lyudi blagopoluchno hodili i torgovcy torgovali; v drugoj gramote prosil ob otpuske v Krym hana Letifa; v tret'ej prosil pomogat' poslu ego, Kamalu, pri pokupke redkih tovarov. |tot Kamal ob座avil: "Poslal menya gosudar' moj k velikomu knyazyu skazat' emu, chto on v druzhbe i v bratstve s nim byt' hochet, i sprosit', hochet li velikij knyaz' byt' s nashim gosudarem v druzhbe i v bratstve. No gramot pisat' mne gosudar' moj ne prikazal". V 1515 godu velikij knyaz' otpravil snova v Konstantinopol' posla svoego Korobova, kotoryj dolzhen byl starat'sya zaklyuchit' s sultanom soyuz protiv Litvy i Kryma; takzhe starat'sya, chtob ne bylo zaumorshchin, t. e. chtob tureckie nachal'stva ne zabirali pozhitki umiravshih u nih russkih kupcov. No Korobov vozvratilsya s gramotoyu, v kotoroj sultan daval udovletvoritel'nyj otvet tol'ko otnositel'no zaumorshchin; on obeshchal takzhe prislat' novogo posla v Moskvu, no obeshchanie ne bylo ispolneno. V 1517 godu velikij knyaz' govoril s boyarami, chto u nego posle vozvrashcheniya Korobova ne bylo nikakoj vesti ot tureckogo sultana, nadobno by poslat' k nemu sprosit' o zdorov'e; otpravlen byl dvoryanin Golohvastov i vozvratilsya opyat' s odnim obeshchaniem bezopasnoj torgovli. Uklonyayas' ot zaklyucheniya soyuza s Vasiliem, sultan, odnako, zapreshchal krymskomu hanu trevozhit' moskovskie vladeniya. Ponyatno, kak eto zapreshchenie dolzhno bylo ne nravit'sya hanu. Moskovskie blagopriyateli pisali iz Azova, chto sultan prislal skazat' hanu: "Slyshal ya, chto hochesh' idti na Moskovskuyu zemlyu; tak beregi svoyu golovu, ne smej hodit' na moskovskogo, potomu chto on mne drug velikij; a pojdesh' na moskovskogo, tak ya pojdu na tvoyu zemlyu". Han sil'no oserdilsya, potomu chto rat' ego byla uzhe sobrana. CHtob ne poluchat' vpered takih zapreshchenij, han dolzhen byl vozbuzhdat' neudovol'stvie sultana na velikogo knyazya; a poslednij, chtob sderzhivat' krymcev turkami, dolzhen byl starat'sya o prodolzhenii druzheskih snoshenij s sultanom. Vot pochemu, uznavshi o smerti Selima, velikij knyaz' v 1521 godu otpravil v Konstantinopol' posla Gubina pozdravit' novogo sultana Solimana s vosshestviem na prestol i zhalovat'sya na Magmet-Gireya krymskogo. Gubin takzhe dolzhen byl hlopotat' o zaklyuchenii soyuza, i tak kak etomu delu prezhde vsego prepyatstvovalo neudobstvo soobshchenij cherez stepi, to Gubin dolzhen byl ugovorit'sya s tureckim pravitel'stvom naschet vybora mesta v pridonskih stepyah, gde by vooruzhennye provodniki posol'skie s容zzhalis' s obeih storon, s moskovskoj i tureckoj, i sdavali drug drugu poslov. Nadobno bylo naznachit' eto mesto na Donu; spravilis' u ryazanskih kozakov, i te ob座avili, chto na poldoroge ot Azova k moskovskim granicam nahoditsya perevoloka; na etoj perevoloke (mezhdu Donom i Volgoyu) priboj lyudyam astrahanskim, i tut posol'skim provozhatym shodit'sya nel'zya; nadobno byt' s容zdu na Medvedice, kotoraya blizhe k velikogo knyazya ukrajne, no vsego luchshe naznachit' s容zd na Hopre. Vsledstvie etogo pokazaniya Gubin dolzhen byl hlopotat', chtob turki naznachili s容zd na Hopre ili po krajnej mere na Medvedice. Otnositel'no nagovorov hanskih Gubin dolzhen byl govorit' v Konstantinopole: "V Moskve idet sluh, chto Magmet-Girej pisal k sultanu, budto Kazanskaya zemlya - yurt krymskij, budto gosudar' nash velel tam mecheti razorit' i svoi hristianskie cerkvi postavit' i kolokola povesit'; no kak prezhde krymcy nepravymi svoimi umyshleniyami vstavlyali nepravye slova, tak i teper' ne otstayut ot lzhivyh slov". Gubin dolzhen byl rasskazat' po poryadku kazanskie dela i uverit', chto mechetej ne razrushayut. Mezhdu tem moskovskie blagopriyateli, ili norovniki, prodolzhali izveshchat' velikogo knyazya o nagovorah hanskih: tak, po ih izvestiyam, han dal znat' sultanu, chto Vasilij v soyuze s persidskim shahom, poslal emu oruzhie, 30000 pishchalej; kogda sultan opyat' poslal v Krym zapreshchenie voevat' s Moskvoyu, to han otvechal emu: "Ne velish' mne idti ni na moskovskogo, ni na voloshskogo, tak chem zhe mne byt' sytu i odetu? A moskovskij knyaz' stoit na tebya zaodno s Kizylbashem (persidskim hanom)". Gubin privez s soboyu tureckogo posla Skindera, knyazya mankupskogo, kotoryj ob座avil, chto esli velikij knyaz' hochet byt' s sultanom v druzhbe i bratstve, to prislal by k nemu dobrogo cheloveka dlya zaklyucheniya krepkoj druzhby i bratstva. Vsledstvie etogo ob座avleniya otpravlen byl v Turciyu Ivan Semenovich Morozov; no i etot dobryj chelovek ne uspel v svoem poruchenii, ne privez soyuznoj gramoty ot sultana, ne privez i dobrogo cheloveka dlya zaklyucheniya etogo soyuza v Moskve, no privez nekotorye lyubopytnye izvestiya, naprimer: prihodil k nemu Andrian Grek ot kaznacheya sultanova Abbisaloma i govoril: "Velel tebe Abbisalom govorit': nasha poshlinka est', i ty b, gospodin, nas ne zabyl, a prezhnie posly nam poshlinu davali, tak i ty by, gospodin, nas ne pokinul. Sleduet tebe okazat' chest' Abbisalomu, potomu chto on u sultana blizhnij chelovek i dela gosudarskie bol'shie na nem lezhat; a ne pochtish' ego, tak i del ne sdelat'sya". Posol otvechal: "YA ot svoego gosudarya poslan ne poshliny ustanavlivat': delayut gosudarskie dela prikaznye lyudi ne dlya posulov; budet nam Abbisalomova druzhba i raden'e, to my protiv nih za sebya ne stoim, a dlya gosudarskogo dela mne nezachem posuly davat'". Andrian skazal na eto: "Abbisalom govorit: esli menya posol pochtit, to ya emu ot sultana vyberu pominki dobrye, a ne pochtit, tak ya emu vyberu pominki hudye". Posol otvechal: "YA prislan dlya gosudarskogo dela, a ne dlya pominkov i za pominki posulov ne dam". Posle Andriana prishel pristav i skazal: "Velel tebe sultan govorit': Abbisalom u menya chelovek blizhnij, d'yak, kaznachej i zyat', tak ty dlya menya ego pochti, poshli emu chto-nibud'". Posol otvechal: "Esli gosudar' govorit, to my dlya gosudarya poshlem, chto u nas sluchitsya" - i poslal kaznacheyu gornostaevuyu shubu. Snosheniya prodolzhalis', ogranichivayas' po-prezhnemu delami torgovymi, hotya uzhe mozhno bylo predvidet', chto ne daleki vrazhdebnye stolknoveniya mezhdu oboimi gosudarstvami. Skiider, priezzhavshij v drugoj raz, ob座avil, chto Saip-Girej kazanskij zalozhilsya za sultana, i potomu Kazan' - yurt sultanov. Emu otvechali, chto Kazan' iznachala yurt moskovskij. Poehal Skinder nazad, na Putivl', na Krym; prosilsya Donom, no velikij knyaz' ego ne pustil: prozyablo slovo ot Skinderovyh lyudej i so storony, chto Skinder poslan vysmotret' udobnoe mesto na Donu dlya postroeniya tureckogo goroda. Skinder priezzhal v tretij raz v Moskvu dlya torgovyh del, nesmotrya na to chto pokazyval yavnuyu vrazhdu i grozilsya possorit' sultana s velikim knyazem. Po smerti ego, sluchivshejsya v Moskve, mezhdu bumagami ego nashli prigotovlennye doneseniya sultanu, chto kogda prishel v Moskvu plennyj iz Azova i ob座avil o pobede vengerskogo korolya nad turkami, to budto velikij knyaz' ochen' obradovalsya i velel zvonit' v kolokola. V snosheniyah s etim Skinderom obvinyalsya izvestnyj Grek Maksim. Cel'yu snoshenij s knyaz'yami nogajskimi i s indejskim hanom Baburom byli dela torgovye; snosheniya s Moldavieyu i Astrahan'yu ne imeli nikakih sledstvij. Upominaya ob etih snosheniyah, podrobno rasskazyvaya o vojnah s Litvoyu, s Krymom, o vzyatii Smolenska, Pskova, letopiscy edva mimohodom upominayut o prisoedinenii k Moskve Velikogo knyazhestva Ryazanskogo i knyazhestv Severskih. My videli, chto udel'nyj ryazanskij knyaz' Fedor, umiraya bezdetnym, otkazal svoj udel Ioannu III; takim obrazom, chast' samogo goroda Ryazani i mesto Staraya Ryazan' prinadlezhali k Moskve eshche pri Ioanne III, i syn ego Vasilij eshche prezhde okonchatel'nogo prisoedineniya Velikogo knyazhestva Ryazanskogo uzhe nazyvalsya ryazanskim. My videli, kak Ioann III rasporyazhalsya Ryazan'yu vo vremya maloletstva velikogo knyazya ee Ivana Ivanovicha; Vasilij prodolzhal rasporyazhat'sya takim zhe obrazom. Kogda velikij knyaz' ryazanskij vyros, to uvidal sebya ne bol'she kak namestnikom velikogo knyazya moskovskogo; emu ostavalos' na vybor: ili dobrovol'no snizojti na stepen' sluzhebnogo knyazya, ili otchayannymi sredstvami popytat'sya vozvratit' prezhnee znachenie; on reshilsya na poslednee. Vasiliyu moskovskomu dali znat', chto velikij knyaz' ryazanskij voshel v chastye snosheniya s krymskim hanom Magmet-Gireem i dazhe hochet zhenit'sya na ego docheri. Vasilij poslal zvat' ryazanskogo knyazya v Moskvu; tot snachala ne hotel ehat', predvidya uchast', ego ozhidavshuyu; no chto sluchilos' s knyaz'yami nizhegorodskim i tverskim, to zhe samoe sluchilos' teper' i s ryazanskim: priblizhennyj boyarin ego Semen Krubin (Korob'in?) predalsya na storonu Vasiliya i ugovoril svoego knyazya otpravit'sya v Moskvu, gde ego shvatili i posadili pod strazhu, a mat' ego zaklyuchili v monastyr'. |to bylo v 1517 godu; v 1521 godu, pol'zuyas' nashestviem Magmet-Gireya, ryazanskij knyaz' uspel ubezhat' iz Moskvy i skryt'sya v Litvu. Magmet-Girej otpravil k Sigizmundu poslov s trebovaniem, chtob korol' otpustil s nimi ryazanskogo knyazya v Krym. Sigizmund otvechal: "Velikij knyaz' ryazanskij priehal k nam po opasnoj nashej gramote, po obeshchaniyu nashemu, chto on mozhet svobodno k nam priehat', svobodno i uehat'. My emu govorili i sovetovali, chtob on ehal k tebe, i ot svoego imeni obeshchali emu, chto ty posadish' ego na Velikom knyazhestve Ryazanskom, no on nikak ne hotel k tebe ehat'. Potom my prizyvali ego k sebe v drugoj raz i govorili, chto ty dobudesh' emu otchinu po svoemu pis'mennomu obeshchaniyu, kotoroe dal nam, a inache bez tebya on nikakim obrazom ne budet v sostoyanii vozvratit' sebe stola. My sovetovali emu eto v toj mysli, chto esli ty posadish' ego na Ryazani, to odin priobretesh' dobruyu slavu; esli on budet v tvoih rukah i uznayut o tom ego poddannye - ryazancy, to oni i bez tvoej sabli sami so vseyu zemleyu tebe poddadutsya; ty sdelaesh' ego svoim slugoyu, a chrez ego zemlyu mozhesh' i togo obshchego nashego nepriyatelya, moskovskogo, privesti k sebe v takuyu zhe povinnost', v kakoj predki ego nahodilis' k tvoim predkam. Nakonec my ryazanskogo knyazya ugovorili: on ob座avil soglasie svoe ehat' k tebe, no tol'ko s usloviem, chtob ty dal emu zalog (zastavu); esli ty ego na Ryazani ne posadish', to dolzhen otpustit', i kogda otpustish', togda i zalog tvoj k tebe vozvratitsya. Podumaj ob etom i ob座avi nam nemedlenno, na chto reshish'sya". S ryazancami, kotorye otlichalis' smelym, nepreklonnym harakterom, bylo postupleno tak zhe, kak s novgorodcami i pskovichami: mnogochislennymi tolpami pereselyali ih v drugie oblasti. Vsled za Ryazan'yu pala drugaya otchina Svyatoslavova roda - knyazhestvo Severskoe. No v eto vremya zdes' uzhe ne bylo Ol'govichej: ih volosti derzhali potomki Ioanna Kality moskovskogo, dva Vasiliya - odin Semenovich, vnuk Mozhajskogo, knyaz' Starodubskij, drugoj Ivanovich, vnuk SHemyaki, knyaz' Novgoroda Severskogo. |ti knyaz'ya davno uzhe pitali drug k drugu neprimirimuyu nenavist' i, ne smeya zatevat' yavnyh usobic, obnosili drug druga pred velikim knyazem moskovskim. SHemyachich, po nekotorym izvestiyam, uzhe sgubil neskol'ko knyazej svoimi navetami; s drugoj storony, eshche otec starodubskogo knyazya, Semen, obgovarival SHemyachicha Ioannu III; Vasilij prodolzhal otcovskie obgovory; nenavist' ego k SHemyachichu byla tak velika, chto on govoril: "Odnomu chemu-nibud' byt': ili umoryu knyazya Vasil'ya Ivanovicha, ili podpadu gnevu gosudarevu". Vmeste s knyazem Pronskim on prislal v Moskvu obvinenie protiv SHemyachicha; poslednij, uznav ob etom, otpravil v Moskvu svoego poslanca umolyat' velikogo knyazya, chtob pozvolil emu priehat' k sebe i opravdat'sya. Ton zapisi, po kotoroj dolzhen byl govorit' velikomu knyazyu poslanec SHemyachicha, ochen' lyubopyten: on pokazyvaet, na kakuyu nizkuyu stepen' soshli vladetel'nye knyaz'ya pered moskovskimi gospodaryami vseya Rusi. "Ty b, gosudar', - pishet SHemyachich velikomu knyazyu, - smilovalsya, pozhaloval, velel mne, svoemu holopu, u sebya byt', bit' chelom o tom, chtob stat' mne pred toboyu, gosudarem, ochi na ochi s temi, kogo brat moj, knyaz' Vasilij Semenovich, k tebe, gospodaryu, na menya prislal s nelepicami. Obyshchesh', gospodar', moyu vinu, to volen bog da ty, gospodar' moj, golova moya gotova pred bogom da pered toboyu; a ne obyshchesh', gospodar', moej viny, i ty b smilovalsya, pozhaloval, ot brata moego, knyazya Vasiliya Semenovicha, oboronil, kak tebe gospodaryu bog polozhit po serdcu, potomu chto brat moj prezhde etogo skol'ko raz menya obgovarival tebe, gospodaryu, takimi zhe nelepicami, zhelaya menya u tebya, gospodarya, umorit', chtob ya ne byl tebe slugoyu". CHto byli iskusheniya so storony Litvy, zastavlyavshie moskovskoe pravitel'stvo obrashchat' strogoe vnimanie na povedenie severskih knyazej, vidno iz sleduyushchih slov SHemyachicha: "Da i to tebe, gospodaryu, izvestno zhe, skol'ko prezhde ko mne iz Litvy prisylok ni byvalo, ya ot otca tvoego, velikogo knyazya, i ot tebya, gospodarya, nichego ne utaival". Vot pochemu, otpravlyaya k SHemyachichu opasnuyu gramotu dlya priezda v Moskvu velikij knyaz' nakazal poslannym: "Zaezzhajte k knyazyu Vasil'yu Semenovichu, skazhite emu ot nas rech' o berezhen'e da pohval'nuyu rech' emu skazhite". SHemyachich opravdalsya v Moskve; velikij knyaz' velel skazat' emu: "My u slugi svoego, knyazya Vasiliya, na tebya rechej nikakih ne slushali. My, kak prezhde nelepym recham ne potakali, tak i teper' ne potakaem, a tebya, slugu svoego, kak prezhde zhalovali, tak i teper' zhaluem i vpered zhalovat' hotim; obyskali my, chto rechi na tebya nelepye, i my im teper' ne verim". Odin iz obvinitelej byl vydan obvinennomu golovoyu; kogda zhe SHemyachich prosil vydachi i drugogo obvinitelya, cheloveka knyazya Starodubskogo, to velikij knyaz' velel otvechat' emu: "|tot chelovek byl v Litve v plenu i slyshal o tebe rechi v Litve, tak kak zhe emu bylo nam ne skazat'? Nam etogo cheloveka vydat' tebe nel'zya". SHemyachich byl otpushchen s chestiyu iz Moskvy v svoe knyazhestvo; eto bylo v 1517 godu. No v 1523-m on byl opyat' pozvan v Moskvu i zaklyuchen v temnicu. SHel sluh, chto prichinoyu zaklyucheniya bylo pis'mo ego k namertniku kievskomu, gde on predlagal sluzhbu svoyu korolyu Sigizmundu. Govoryat, budto vo vremya zaklyucheniya SHemyachicha kakoj-to yurodivyj hodil po Moskve s metloyu v rukah i na vopros prohodyashchih, zachem on vzyal metlu, otvechal: "Gosudarstvo ne sovsem eshche ochishcheno: prishlo udobnoe vremya vymesti poslednij sor". Volost' Starodubskaya prisoedinena byla eshche prezhde k Moskve, pri posredstve SHemyachicha, kotoryj vygnal svoego vraga iz otchiny. Pri Vasilii zhe prisoedinen i udel Volockij, ibo knyaz' Fedor Borisovich umer v 1513 godu bezdetnym. GLAVA TRETXYA DELA VNUTRENNIE Otnosheniya velikogo knyazya k brat'yam. - Razvod Vasiliya i novyj brak. - Bolezn' i konchina Vasiliya. - Harakter pokojnogo. - Ego obraz zhizni, semejnye otnosheniya. - Otnosheniya k vel'mozham. - Titul, dohody velikih knyazej moskovskogo i litovskogo. - Obychai moskovskogo dvora. - Sostav dvora. - Vojsko. - Prikazy. - ZHalovannye gramoty. - Vel'mozhestvo i vojsko v Zapadnoj Rossii. - Kozaki. - Goroda. - Sel'skoe narodonaselenie. - Svojstva strany po inostrannym opisaniyam. - Promysly. - Torgovlya. - Iskusstva. - Cerkovnye sobytiya. - Iosif Volockij i Maksim Grek. - Vassian Kosoj. - Byt monastyrej. - Snosheniya s vostochnymi cerkvami. - Sostoyanie zapadnorusskoj cerkvi. - Zakonodatel'stvo. - Narodnoe pravo. - Nravy i obychai. - Literatura. My videli, s kakim neterpeniem vragi Moskovskogo gosudarstva zhdali smerti Ioannovoj, dumaya, chto sledstviem ee budut mezhdousobiya mezhdu Vasiliem i plemyannikom Dimitriem, kotorogo mnogochislennye priverzhency uspeyut osvobodit'. No oni obmanulis' v svoej nadezhde: storona Dimitriya ne tronulas', i etot knyaz' umer v tesnom zaklyuchenii v 1509 godu. My videli takzhe, chto, obmanuvshis' v nadezhde na Dimitriya, Sigizmund litovskij popytalsya bylo podnyat' protiv Vasiliya rodnogo brata ego, - i eta popytka ostalas' bez uspeha. Neuspeh zdes', odnako, proishodil ot bessiliya udel'nyh knyazej, a ne ot nezhelaniya ih vysvobodit'sya ot teh otnoshenij, v kotorye novyj poryadok veshchej stavil ih k starshemu bratu, k velikomu knyazyu. V 1511 godu velikij knyaz' uznal, chto brat ego, Semen kaluzhskij, hochet bezhat' v Litvu. Vasilij velel emu yavit'sya v Moskvu; Semen, vidya, chto umysel ego otkryt, predugadyvaya, chto gotovitsya emu v Moskve, nachal prosit' starshego brata o pomilovanii posredstvom mitropolita, vladyk i drugih brat'ev. Velikij knyaz' prostil Semena, no peremenil u nego vseh boyar i detej boyarskih. Semen umer v 1518 godu. Kasatel'no otnoshenij Vasiliya k drugomu ego bratu, knyazyu Dimitriyu Ivanovichu, do nas doshel lyubopytnyj pamyatnik-nakaznye rechi Ivanu SHigone, kak tot dolzhen byl govorit' Dimitriyu ot imeni velikogo knyazya naedine: "Brat! Sam rassudi, horosho li ty delaesh'? Pomnish', kak nam otec nash prikazal mezhdu soboyu zhit'? YA prikazyval tebe, chtob ty udovletvoril nas v kozel'skih delah i v dele Ushatogo; a ty ne tol'ko ne ispolnil nashego trebovaniya, no eshche opyat' posylal na zemlyu Ushatogo, velel ego derevni grabit', a nam s nashimi det'mi boyarskimi otvet prislal ne takoj, kakoj sledovalo tebe prislat'. A na tu gramotu, chto my poslali k tebe s Fedorom Borisovym, ty i vovse nam nikakogo otveta ne dal; teper' zhe eshche huzhe togo s nami postupil: prislal k nam takogo parobka, kakogo tebe ne sledovalo k nam prisylat', i prislal ego s gramotoyu, v kotoroj govoritsya o velikih delah. Ne znayu, kakoe ya tebe beschestie, kakuyu obidu nanes? A ty ko mne tak otvechal s nashimi det'mi boyarskimi i v gramote svoej tak k nam pisal: razve tak otcu otvechayut i v gramote pishut?" Zdes' velikij knyaz', vooruzhayas' protiv starinnyh prityazanij udel'nyh knyazej, hochet sam operet'sya na starinu, po kotoroj mladshie brat'ya dolzhny byli schitat' starshego otcom. Dimitrij umer v 1521 godu. Ob otnosheniyah velikogo knyazya Vasiliya k bratu ego YUriyu Ivanovichu my poluchaem nekotorye svedeniya iz chelobitnoj Ivana YAganova, poslannogo v Dmitrov dlya nablyudeniya za postupkami knyazya YUriya; iz etoj chelobitnoj uznaem, chto pri dvore YUriya byli deti boyarskie, kotorye chrez YAganova davali znat' velikomu knyazyu o zamyslah ego brata. V nachale knyazheniya Ioanna IV YAganov byl zaklyuchen v okovy za lozhnye vesti i po etomu sluchayu pisal svoyu chelobitnuyu. "Prezhde, - pishet YAganov, - sluzhil ya, gosudar', otcu tvoemu, velikomu knyazyu Vasiliyu: chto slyshal o lihe i o dobre, to vse gosudaryu skazyval, a kotorye deti boyarskie knyazya YUr'ya Ivanovicha prikazyvali k otcu tvoemu so mnoyu velikie, strashnye, smertonosnye dela, i ya obo vseh etih delah gosudaryu ob座avlyal, i otec tvoj menya za to vzyalsya zhalovat' svoim zhalovan'em, a kovat' menya i muchit' za to ne prikazyval; velel on mne svoego dela vezde iskat', i ya, ishchuchi gosudareva dela i zemskogo, s dmitrovcami koj-chto iz imen'ishka svoego isteryal. A chto ya slyshal u teh zhe detej boyarskih na popojke zhestokuyu rech' vmeste s YAkovom, tu rech' ya i YAkov skazali tvoim boyaram; ya ne znayu, sp'yanu li oni govorili ili po gluposti; mne bylo v te pory ushi svoi ne smoloyu zabit', ya chto slyshal, to i skazal, tochno tak zhe kak prezhde otcu tvoemu sluzhil i skazyval; a esli b ya ne skazal etih rechej, zhestokih rechej, i kto by drugoj ih mimo menya skazal, to menya by kaznili. Ne skazali zhestokih rechej na YAkova Dmitrieva otcu tvoemu Bashmak Litomin da Guba Dedkov, i otec tvoj hotel ih kaznit'. A v zapisi tvoej celoval'noj napisano: slyshav o lihe i o dobre, skazat' tebe, gosudaryu, i tvoim boyaram. Tak tot li dobryj chelovek, kto chto slyshal da ne skazhet? A ne hotel by ya tebe, gosudaryu, sluzhit', tak ya by i u knyazya YUriya vysluzhil. Otec tvoj, kakuyu rech' kto emu skazhet, budet sojdetsya, i on ee stavil v delo, a budet ne sojdetsya na delo, i on puskal mimo ushej; a kto skazhet, togo ne nakazyval i suda emu ne daval v svoem dele. YA, gosudar', tebya i tvoyu mat', blagovernuyu velikuyu knyaginyu Elenu, ot neskol'kih smertonosnyh napastej izbavlyal; ya zhe nynche za tebya konchayu v mukah zhivot svoj". Iz zhitiya sv. Iosifa Volockogo uznaem, chto odnazhdy velikomu knyazyu Vasiliyu donesli na brata YUriya, budto on sobiraetsya ot容hat' v Litvu; po pros'be YUriya Iosif vstupilsya v delo, otpravil v Moskvu dvuh inokov svoego monastyrya -Kassiana i Ionu-hodatajstvovat' pred velikim knyazem za YUriya, i hodatajstvo bylo uspeshno. |tomu-to bratu YUriyu velikij knyaz' dolzhen byl ostavit' prestol za neimeniem sobstvennyh detej: velikaya knyaginya Solomoniya byla besplodna. Tshchetno neschastnaya knyaginya upotreblyala vse sredstva, kotorye ej predpisyvalis' znaharyami i znaharkami togo vremeni, - detej ne bylo, ischezala i lyubov' muzha. Odnazhdy, govorit letopisec, velikij knyaz', educhi za gorodom i uvidav na dereve ptich'e gnezdo, zalilsya slezami i nachal gor'ko zhalovat'sya na svoyu sud'bu. "Gore mne!-govoril on. - Na kogo ya pohozh? I na ptic nebesnyh ne pohozh, potomu chto i oni plodovity; i na zverej zemnyh ne pohozh, potomu chto i oni plodovity; i na vody ne pohozh, potomu chto i vody plodovity: volny ih uteshayut, ryby veselyat". Vzglyanuvshi na zemlyu, skazal: "Gospodi! Ne pohozh ya i na zemlyu, potomu chto i zemlya prinosit plody svoi vo vsyakoe vremya, i blagoslovlyayut oni tebya, gospodi!" Vskore posle etogo on nachal dumat' s boyarami, s plachem govoril im: "Komu po mne carstvovat' na Russkoj zemle i vo vseh gorodah moih i predelah? Brat'yam otdat'? No oni i svoih udelov ustroit' ne umeyut". Na etot vopros poslyshalsya otvet mezhdu boyarami: "Gosudar' knyaz' velikij! Neplodnuyu smokovnicu posekayut i izmeshchut iz vinograda". Tak dumali boyare, kotorye dejstvitel'no mogli boyat'sya za budushchnost' gosudarstva, esli b ono dostalos' knyazyu, ne umevshemu rasporyadit'sya i malym udelom; tak dumali lyudi, priverzhennye k Vasiliyu i k ustanovlennomu pri nem poryadku veshchej, lyudi sil'nye pri Vasilii, nadeyavshiesya sohranit' svoe polozhenie pri syne ego i boyavshiesya zloj uchasti pri brate, kotoryj neraspolozhenie svoe k starshemu bratu dolzhen byl rasprostranit' i na vseh vernyh slug poslednego. Razumeetsya, pervyj golos v etom dele prinadlezhal mitropolitu; preemnik Simona mitropolit Varlaam vsledstvie nepriyatnostej s velikim knyazem ostavil mitropoliyu i byl zatochen v odin iz severnyh monastyrej; na ego mesto byl izbran Daniil, igumen Iosifova Volockogo monastyrya i vernyj predaniyu etogo monastyrya, kotoroe sostoyalo v bespredel'noj priverzhennosti k velikomu knyazyu Vasiliyu; Daniil odobril razvod. No byli lyudi, smotrevshie inache na delo: odni smotreli na nego kak na delo chisto cerkovnoe i po religioznoj sovestlivosti boyalis', budet li zakonna ustupka interesu gosudarstvennomu; drugie, potomki knyazej litovskih i russkih, mogli ne odobryat' razvoda po osobym prichinam: im ne nravilos' utverzhdenie vlasti gosudarej moskovskih, kotorym oni prinuzhdeny byli sluzhit' naravne s drugimi, im ne nravilis' vnusheniya Sofii Paleolog, kotoroj oni pripisyvali novye otnosheniya, dlya nih nepriyatnye; oni borolis' protiv Sofii, ne hoteli dopustit' k prestolu ee syna, no Sofiya vostorzhestvovala, i syn ee, Vasilij, uspel dovershit' delo otca svoego, yavilsya monarhom, kakim ne byl ni odin monarh na vsem zemnom share, eti lyudi dolzhny byli s udovol'stviem videt', chto prestol tverdogo, vernogo roditel'skim predaniyam i potomu sil'no nelyubimogo imi Vasiliya dostaetsya knyazyu slabomu, ne umevshemu rasporyazhat'sya i sobstvennym udelom, pri kotorom, sledovatel'no, budet bol'she prostora starinnym prityazaniyam knyazheskim i druzhinnym. Glavnym protivnikom razvoda yavilos' lico, uzhe nam izvestnoe: my videli, chto vsledstvie torzhestva Sofii i syna ee, Vasiliya, nad protivnoyu im partieyu glavy etoj partii, knyaz'ya Patrikeevy i Ryapolovskie, podverglis' opale: Ryapolovskie byli kazneny, Patrikeevy-otec Ivan YUr'evich s synom Vasiliem Kosym - postrizheny v monahi; knyaz' Vasilij Patrikeev, v monashestve Vassian, v knyazhenie Vasiliya byl pereveden iz Kirillova Belozerskogo monastyrya v moskovskij Simonov; velikij knyaz' okazyval emu bol'shoe uvazhenie za um, obrazovannost', pozvolil emu imet' sil'noe vliyanie na dela cerkovnye; no teper', kogda voznik vazhnyj vopros o razvode, Vassian vooruzhilsya protiv nego vsem svoim novym znacheniem, kak starec opytnyj v delah cerkovnyh; vmeste s Vassianom Patrikeevym vooruzhilsya protiv razvoda knyaz' Semen Kurbskij, kotorogo vnuk, znamenityj knyaz' Andrej, yavilsya vposledstvii takim zharkim zashchitnikom staryh knyazheskih i druzhinnyh prav, takim zlym poricatelem Sofii i ee syna; mnenie Kurbskogo i Patrikeeva podderzhival i znamenityj Maksim Grek. Nesmotrya, odnako, na eto soprotivlenie, v noyabre 1525 goda byl ob座avlen razvod velikogo knyazya s Solomonieyu, kotoruyu postrigli pod imenem Sof'i v Rozhdestvenskom devich'em monastyre i potom otoslali v suzdal'skij Pokrovskij monastyr'. Tak kak na eto delo smotreli s raznyh tochek zreniya, to neudivitel'no, chto do nas doshli o nem protivorechivye izvestiya: v odnih govoritsya, chto razvod i postrizhenie posledovali soglasno s zhelaniem samoj Solomonii, dazhe po ee pros'be i nastoyaniyu; v drugih, naoborot, postrizhenie ee predstavlyaetsya delom nasiliya; raspustili dazhe sluhi, chto skoro posle vtorogo braka velikogo knyazya u Solomonii rodilsya syn Georgij. V genvare sleduyushchego 1526 goda Vasilij zhenilsya na Elene, docheri umershego knyazya Vasiliya L'vovicha Glinskogo, rodnoj plemyannice znamenitogo knyazya Mihaila; vybor zamechatel'nyj, ibo dejstvitel'no Elena, vospitannaya inache, chem togdashnie moskovskie boyaryshni, imela bolee sredstv nravit'sya. CHerez tri goda, 25 avgusta 1530, Elena rodila pervogo syna, Ioanna, potom cherez god i neskol'ko mesyacev- drugogo syna, Georgiya. No edva minulo starshemu malyutke, Ioannu, tri goda, kak otec ego, velikij knyaz' Vasilij, zanemog predsmertnoyu bolezniyu. Posle vyhoda krymcev iz moskovskih oblastej, v sentyabre 1533 goda, Vasilij s zhenoyu i s det'mi otpravilsya v Troickij monastyr' k 25 chislu, k prazdniku chudotvorca Sergiya; ot Troicy poehal na Volok-Lamskij, chtob poteshit'sya lyubimoyu svoeyu zabavoyu, ohotoyu, i na doroge, v sele Ozereckom, zabolel: na levom stegne na sgibe pokazalas' bagrovaya bolyachka s bulavochnuyu golovku. V pervyh chislah oktyabrya velikij knyaz' priehal v Volokolamsk uzhe v bol'shom iznemozhenii; v tot zhe den' on eshche mog byt' na piru u odnogo iz lyubimcev svoih, tverskogo dvoreckogo Ivana YUr'evicha SHigony Podzhogina; no na drugoj den' s bol'shoyu nuzhdoyu doshel do bani i za stolom sidel v postel'nyh horomah takzhe s nuzhdoyu. Na sleduyushchij den' byla prevoshodnaya dlya ohoty pogoda - velikij knyaz' ne uterpel, poslal za lovchimi i poehal v selo svoe Kolp'; dorogoyu ohota byla neudachna, i Vasilij vse zhalovalsya na bol'. Priehavshi v Kolp', on sel za stol, no sidel s nuzhdoyu; nesmotrya, odnako, na eto, poslal k bratu Andreyu Ivanovichu zvat' ego na ohotu i, kogda tot priehal, otpravilsya v pole s sobakami, no ezdil nemnogo, ne dalee dvuh verst ot sela; vozvrativshis' s ohoty v Kolp', obedal vmeste s bratom i tut v poslednij raz sidel za stolom; s etih por on prinimal nemnogo pishchi uzhe v posteli. Vidya usilenie bolezni, on poslal za knyazem Mihailom L'vovichem Glinskim i za dvumya lekaryami svoimi, inostrancami Nikolaem i Feofilom. Po sovetu s knyazem Glinskim, kotoryj, kak vidno, byl vo vsem opyten, lekarya nachali prikladyvat' k bolyachke pshenichnuyu muku s presnym medom i luk pechenyj; ot etogo bolyachka nachala rdet' i zagnivat'sya. Prozhiv dve nedeli v Kolpi, velikij knyaz' zahotel vozvratit'sya v Volok; na loshadi ehat' on ne mog, boyarskie deti i knyazhata nesli ego peshkom na rukah. V Voloke velikij knyaz' velel prikladyvat' maz'; stalo vyhodit' mnogo gnoyu, bol' uvelichilas', v grudi nachala chuvstvovat'sya tyagost'; lekarya dali emu chistitel'noe, no eto sredstvo ne pomoglo, appetit propal. Togda velikij knyaz' poslal stryapchego svoego Mansurova i d'yaka Men'shogo Putyatina tajno v Moskvu za duhovnoyu gramotoyu otca svoego i za svoeyu, kotoruyu napisal pered ot容zdom v Novgorod i Pskov, v Moskve ne velel ob etom skazyvat' nikomu, ni mitropolitu, ni boyaram. Kogda gramoty byli privezeny, Vasilij velel prochitat' ih sebe tajno ot brat'ev, boyar i ot knyazya Glinskogo, posle chego svoyu duhovnuyu velel szhech'. Potom velel Putyatinu opyat' prinesti duhovnye gramoty, prizval SHigonu Podzhogina i sovetovalsya s nim i s Putyatinym, kogo iz boyar dopustit' v dumu o duhovnoj i "komu prikazat' svoj gosudarev prikaz"; iz boyar na Voloke byli togda s velikim knyazem: knyaz' Dimitrij Fedorovich Bel'skij knyaz' Ivan Vasil'evich SHujskij, knyaz' Mihajlo L'vovich Glinskij da dvoe dvoreckih-knyaz' Kubenskij i SHigona. Priehal brat Vasiliev, knyaz' YUrij Ivanovich; no velikij knyaz' skryval ot nego svoyu bolezn' i ne hotel, chtob on dolgo ostavalsya v Voloke, nesmotrya na vse zhelanie YUriya ostat'sya; mladshij zhe brat, knyaz' Andrej Ivanovich, ostalsya pri bol'nom. Mezhdu tem iz bolyachki vyshlo gnoyu bol'she taza, vyshel sterzhen' bol'she polutory pyadi, no ne ves'; velikij knyaz' obradovalsya, dumal, chto poluchit oblegchenie ot bolezni; nachali prikladyvat' k bolyachke obyknovennuyu maz', i opuhol' opala. Kogda priehal iz Moskvy boyarin Mihajlo YUr'evich Zahar'in, za kotorym posylali, to velikij knyaz' nachal dumat' s boyarami i s d'yakami, kak emu ehat' v Moskvu, i prigovoril ehat' s Voloka v lyubimyj ego Iosifov monastyr'; poehal on v kaptane, gde byla postlana postel'; v kaptane sideli s nim knyaz' SHkurlyatev i knyaz' Paleckij, kotorye perevorachivali ego so storony na storonu, potomu chto sam on dvigat'sya ne mog. Kogda priehali v Iosifov monastyr', SHkurlyatev i Paleckij vzyali velikogo knyazya pod ruki i poveli v cerkov'; zdes' d'yakon, nachavshi chitat' ekteniyu za gosudarya, ne mog prodolzhat' ot slez, igumen i vsya bratiya gor'ko plakali i molilis', velikaya knyaginya s det'mi, boyare i vse lyudi rydali. Kogda nachali obednyu, velikij knyaz' vyshel i leg na odre na paperti, gde i slushal sluzhbu. Perenochevav v monastyre, Vasilij poehal v Moskvu, a brata Andreya otpustil v ego udel; resheno bylo, chto bol'noj v容det v Moskvu tajno, potomu chto v eto vremya zdes' bylo mnogo inozemcev i poslov. 21 noyabrya velikij knyaz' priehal v podmoskovnoe svoe selo Vorob'eve i probyl zdes' dva dnya, stradaya ot zhestokoj bolezni; mitropolit, vladyki, boyare, deti boyarskie priezzhali naveshchat' ego. Vasilij prikazal navodit' most na Moskve-reke pod Vorob'evym, protiv Novodevich'ego monastyrya, potomu chto reka eshche ne krepko stala, i na tretij den' vyehal iz Vorob'eva v kaptane, zapryazhennoj dvumya sannikami (loshad'mi, priuchennymi hodit' v sanyah), no, kak skoro loshadi nachali vhodit' na most, most oblomilsya, kaptanu zhe deti boyarskie uspeli uderzhat' ot padeniya, obrezav guzhi u sannikov. Bol'noj dolzhen byl vozvratit'sya nazad, poserdilsya na gorodnichih, smotrevshih za stroeniem mosta, no opaly na nih ne polozhil; potom on uzhe v容hal v Moskvu na parome pod Dorogomilovom. V tot zhe samyj den' priehal brat ego, knyaz' Andrej Ivanovich. Raspolozhivshis' v dvorce, velikij knyaz' prizval k sebe boyar - knyazya Vasiliya Vasil'evicha SHujskogo, Mihajlu YUr'evicha Zahar'ina, Mihajlu Semenovicha Voroncova, kaznacheya Petra Ivanovicha Golovina, dvoreckogo SHigonu-i velel pri nih pisat' duhovnuyu gramotu d'yakam svoim-Men'shomu Putyatinu i Fedoru Mishurinu; potom v dumu o duhovnoj gramote k prezhnim boyaram pribavil eshche knyazya Ivana Vasil'evicha SHujskogo, Mihajlu Vasil'evicha Tuchkova i knyazya Mihajlu L'vovicha Glinskogo; poslednego, pogovorya s boyarami, pribavil on potomu, chto on byl rodnoj dyadya velikoj knyagine Elene; v eto zhe vremya priehal v Moskvu knyaz' YUrij Ivanovich. Po napisanii duhovnoj Vasilij nachal dumat' s mitropolitom Daniilom, vladykoyu kolomenskim Vassianom i duhovnikom svoim, protopopom Alekseem, o postrizhenii, potomu chto davno byla u nego eta mysl'; eshche na Voloke on govoril duhovniku i starcu Misailu Sukinu: "Smotrite