l'no otyskal gramotu za obrazom i privez k gosudaryu; podpisi - arhiepiskopa Pimena i drugih luchshih grazhdan - okazalis' vernymi; govoryat, chto etot Petr, brodyaga, nakazannyj novgorodcami iz zhelaniya otomstit' im, sam sochinil gramotu i neobyknovenno iskusno podpisalsya pod ruku arhiepiskopa i drugih grazhdan. Ioann reshilsya razgromit' Novgorod. V dekabre 1569 goda on dvinulsya tuda iz Aleksandrovskoj slobody i nachal razgrom s granic tverskih vladenij, s Klina; po vsej doroge, ot Klina do Novgoroda, proizvodilis' opustosheniya, osobenno mnogo postradala Tver'. 2 genvarya 1570 goda yavilsya v Novgorod peredovoj otryad carskoj druzhiny, kotoromu veleno bylo ustroit' krepkie zastavy vokrug vsego goroda, chtob ni odin chelovek ne ubezhal; boyare i deti boyarskie iz togo zhe peredovogo polka brosilis' na podgorodnye monastyri, zapechatali monastyrskie kazny; igumenov i monahov, chislom bolee 500, vzyali v Novgorod i postavili na pravezh do gosudareva priezda; drugie deti boyarskie sobrali oto vseh novgorodskih cerkvej svyashchennikov i d'yakonov i otdali ih na soblyudenie pristavam, po desyati chelovek kazhdomu pristavu; ih derzhali v zheleznyh okovah i kazhdyj den' s utra do vechera bili na pravezhe, pravili po 20 rublej; podcerkovnye i domovnye palaty u vseh prihodskih cerkvej i kladovye imenityh lyudej byli perepechatany; gostej, prikaznyh i torgovyh lyudej perehvatali i otdali pristavam, doma, imushchestva ih byli opechatany, zhen i detej derzhali pod strazheyu. v chisla priehal sam car' s synom Ivanom, so vsem dvorom i s 1500 strel'cami, stal na torgovoj storone, na Gorodishche. Na drugoj den' vyshlo pervoe povelenie: igumenov i monahov, kotorye stoyali na pravezhe, bit' na lkami do smerti n trupy razvozit' po monastyryam dlya pogrebeniya. Na tretij den', v voskresen'e, Ioann otpravilsya v kreml' k sv. Sofii k obedne; na Volhovskom mostu vstretil ego, po obychayu, vladyka Pimen i hotel osenit' krestom; no car' ko krestu ne poshel i skazal arhiepiskopu: "Ty, zlochestivyj, derzhish' v ruke ne krest zhivotvoryashchij, a oruzhie i etim oruzhiem hochesh' uyazvit' nashe serdce: s svoimi edinomyshlennikami, zdeshnimi gorozhanami, hochesh' nashu otchinu, etot velikij bogospasaemyj Novgorod, predat' inoplemennikam, litovskomu korolyu Sigizmundu-Avgustu; s etih por ty ne pastyr' i ne uchitel', no volk, hishchnik, gubitel', izmennik, nashej carskoj bagryanice i vencu dosaditel'". Progovorivshi eto, car' velel Pimenu idti s krestami v Sofijskij sobor i sluzhit' obednyu, u kotoroj byl sam so vsemi svoimi, posle obedni poshel k arhiepiskopu v Stolovuyu palatu obedat', sel za stol, nachal est' i vdrug dal znak svoim knyaz'yam i boyaram, po obychayu, strashnym krikom; po etomu znaku nachali grabit' kaznu arhiepiskopa i ves' ego dvor, boyar i slug ego perehvatali, samogo vladyku, ograbiv, otdali pod strazhu, davali emu na korm ezhednevno po dve den'gi. Dvoreckij Lev Soltykov i duhovnik protopop Evstafij s boyarami poshli v Sofijskij sobor, zabrali tam riznicu i vse cerkovnye veshchi, to zhe bylo sdelano po vsem cerkvam i monastyryam. Mezhdu tem Ioann s synom otpravilsya iz arhiepiskopskogo doma k sebe na Gorodishche, gde nachalsya sud: k nemu privodili novgorodcev, soderzhavshihsya pod strazheyu, i pytali, zhgli ih kakoyu-to "sostavnoyu mudrostiyu ognennoyu", kotoruyu letopisec nazyvaet podzharom; obvinennyh privyazyvali k sanyam, volokli k Volhovskomu mostu i ottuda brosali v reku; zhen i detej ih brosali tuda zhe s vysokogo mesta, svyazavshi im ruki i nogi, mladencev, privyazavshi k materyam; chtob nikto ne mog spastis', deti boyarskie i strel'cy ezdili na malen'kih lodkah po Volhovu s rogatinami, kop'yami, bagrami, toporami i, kto vsplyvaet naverh, togo prihvatyvali bagrami, kololi rogatinami i kop'yami i pogruzhali v glubinu; tak delalos' kazhdyj den' v prodolzhenie pyati nedel'. Po okonchanii suda i raspravy Ioann nachal ezdit' okolo Novgoroda po monastyryam i tam prikazyval grabit' kel'i, sluzhebnye domy, zhech' v zhitnicah i na skirdah hleb, bit' skot; priehavshi iz monastyrej, velel po vsemu Novgorodu, po torgovym ryadam i ulicam tovary grabit', anbary, lavki rassekat' i do osnovaniya rassypat'; potom nachal ezdit' po posadam, velel grabit' vse domy, vseh zhitelej bez isklyucheniya, muzhchin i zhenshchin, dvory i horomy lomat', okna i vorota vysekat'; v to zhe vremya vooruzhennye tolpy otpravleny byli vo vse chetyre storony, v pyatiny, po stanam i volostyam, verst za 200 i za 250, s prikazaniem vezde pustoshit' i grabit'. Ves' etot razgrom prodolzhalsya shest' nedel'. Nakonec 13 fevralya utrom gosudar' velel vybrat' iz kazhdoj ulicy po luchshemu cheloveku i postavit' pered soboyu. Oni stali pered nim s trepetom, izmozhdennye, unylye, kak mertvecy, no car' vzglyanul na nih milostivym i krotkim okom i skazal: "ZHiteli Velikogo Novgoroda, ostavshiesya v zhivyh! Molite gospoda boga, prechistuyu ego mater' i vseh svyatyh o nashem blagochestivom carskom derzhavstve, o detyah moih blagovernyh, carevichah Ivane i Fedore, o vsem nashem hristolyubivom voinstve, chtoby gospod' bog daroval nam pobedu i odolenie na vseh vidimyh i nevidimyh vragov, a sudit bog obshchemu izmenniku moemu i vashemu, vladyke Pimenu, ego zlym sovetnikam i edinomyshlennikam: vsya eta krov' vzyshchetsya na nih, izmennikah; vy ob etom teper' ne skorbite, zhivite v Novgorode blagodarno, ya vam vmesto sebya ostavlyu pravitelem boyarina svoego i voevodu, knyazya Petra Danilovicha Pronskogo". V tot zhe den' Ioann vyehal iz Novgoroda po doroge v Pskov; vladyku Pimena, svyashchennikov i d'yakonov, kotorye ne otkupilis' ot pravezha, i opal'nyh novgorodcev, kotoryh delo eshche ne bylo resheno, otoslali s pristavami v Aleksandrovskuyu slobodu. Kakoe vpechatlenie proizvel na novgorodcev pogrom, vsego luchshe vidno iz sleduyushchego izvestiya: 25 maya 1571 goda v cerkvi sv. Paraskevy na torgovoj storone u obedni bylo mnogo naroda; kogda posle sluzhby stali zvonit' v kolokola, vdrug na vseh napal tainstvennyj uzhas, vse pobezhali v raznye storony, muzhchiny, zhenshchiny, deti, tolkali drug druga, ne znaya, kuda begut, kupcy pometali lavki, otdavali tovary sobstvennymi rukami pervomu popavshemusya. Tochno takoe zhe izvestie o popolohe vstrechaem v letopisyah pod 1239 godom, posle Batyeva pogroma. Iz Novgoroda Ioann napravil put' ko Pskovu; pskovichi boyalis' uchasti novgorodcev; po rasporyazheniyu voevody, knyazya Tokmakova, oni vstretili Ioanna kazhdyj pered svoim domom s zhenami i det'mi, derzha v rukah hleb i sol'; zavidev carya, vse padali na kolena. Ioann nedolgo prozhil vo Pskove, velel grabit' imenie u grazhdan, krome cerkovnogo prichta vzyal takzhe kaznu monastyrskuyu i cerkovnuyu, ikony, kresty, peleny, sosudy, knigi, kolokola. No delo ne konchilos' Novgorodom i Pskovom: po vozvrashchenii carya v Moskvu nachalos' sledstvie o snosheniyah novgorodskogo arhiepiskopa Pimena i novgorodskih prikaznyh lyudej s boyarami - Alekseem Basmanovym i synom ego Fedorom, s kaznacheem Funikovym, pechatnikom Viskovatovym, Semenom YAkovlevym, s d'yakom Vasil'em Stepanovym, s Andreem Vasil'evym, s knyazem Afanasiem Vyazemskim; snosheniya proishodili o tom, chtob sdat' Novgorod i Pskov litovskomu korolyu, carya Ioanna izvesti, na gosudarstvo posadit' knyazya Vladimira Andreevicha. |to sysknoe izmennoe delo do nas ne doshlo, a potomu istorik ne imeet prava proiznesti svoe suzhdenie o sobytii. Izvestny sledstviya: kazneny byli knyaz' Petr Obolenskij-Serebryanyj, Viskovatyj, Funikov, Ochin-Pleshcheev, Ivan Voroncov, syn izvestnogo nam Fedora, i mnogie drugie, 180 chelovek proshcheno; vsego udivitel'nee vstretit' mezhdu osuzhdennymi imena glavnyh lyubimcev Ioannovyh - Basmanovyh i Vyazemskogo; Vyazemskij umer ot pytok, Aleksej Basmanov, kak govoryat, byl ubit synom Fedorom po prikazaniyu Ioanna. Vladyka Pimen Novgorodskij soslan byl v Venev. Izvestno nam i sostoyanie dushi Ioanna, obraz ego myslej posle rasskazannyh sobytij; k 1572 godu otnositsya edinstvennoe doshedshee do nas duhovnoe zaveshchanie ego. V etoj duhovnoj car' vyskazyvaet ubezhdenie, chto on i semejstvo ego neprochny na moskovskom prestole, chto on izgnannik, vedushchij bor'bu s svoimi vragami, chto etoj bor'be ne vidat' blizkogo konca, i potomu Ioann daet nastavlenie synov'yam, kak im zhit' do okonchaniya bor'by. Zaveshchanie nachinaetsya ispoved'yu Ioanna, v kotoroj zamechatel'ny sleduyushchie slova: "Telo iznemoglo, boleznuet duh, strupy dushevnye i telesnye umnozhilis', i net vracha, kotoryj by menya iscelil; zhdal ya, kto by so mnoyu poskorbel,- i net nikogo, uteshayushchih ya ne syskal, vozdali mne zlom za dobro, nenavistiyu za lyubov'". Nastavlenie detyam nachinaetsya slovami Hrista: "Se zapovedayu vam, da lyubite drug druga... Sami zhivite v lyubvi i voennomu delu skol'ko vozmozhno navykajte. Kak lyudej derzhat' i zhalovat', i ot nih berech'sya, i vo vsem umet' ih k sebe prisvoivat', vy by i etomu navykli zhe: lyudej, kotorye vam pryamo sluzhat, zhalujte i lyubite, ot vseh beregite, chtob im pritesneniya ni ot kogo ne bylo, togda oni pryamee sluzhat; a kotorye lihi, i vy b na teh opaly klali ne skoro, po rassuzhdeniyu, ne yarostiyu. Vsyakomu delu navykajte, bozhestvennomu, svyashchennomu, inocheskomu, ratnomu, sudejskomu, moskovskomu prebyvaniyu i zhitejskomu vsyakomu obihodu, kak kotorye chiny vedutsya zdes' i v inyh gosudarstvah, i zdeshnee gosudarstvo s inymi gosudarstvami chto imeet, to by vy sami znali. Takzhe i vo vsyakih obihodah, kak kto zhivet, i kak komu prigozhe byt', i v kakoj mere kto derzhitsya - vsemu etomu vyuchites'; tak vam lyudi i ne budut ukazyvat', vy stanete lyudyam ukazyvat'; a esli sami chego ne znaete, to vy ne sami stanete svoimi gosudarstvami vladet', a lyudi. A chto po mnozhestvu bezzakonij moih rasprostersya bozhij gnev, izgnan ya ot boyar, radi ih samovol'stva, ot svoego dostoyaniya i skitayus' po stranam, i vam moimi grehami mnogie bedy naneseny: to boga radi ne iznemogajte v skorbyah... Poka vas bog ne pomiluet, ne osvobodit ot bed, do teh por vy ni v chem ne razdelyajtes': i lyudi by u vas zaodno sluzhili, i zemlya byla by zaodno, i kazna u oboih odna - tak vam budet pribyl'nee. A ty, Ivan syn, beregi syna Fedora i svoego brata, kak sebya, chtoby emu ni v kakom obihode nuzhdy ne bylo, vsem byl by dovolen, chtob emu na tebya ne v dosadu, chto ne dash' emu ni udela, ni kazny. A ty, Fedor syn, u Ivana syna, a svoego brata starshego, poka ustroites', udela i kazny ne prosi, zhivi v svoem obihode, smekayas', kak by Ivanu synu tebya bez ubytka mozhno bylo prokormit', oba zhivite zaodno i vo vsem ustraivajte, kak by pribytochnee. Ty by, syn Ivan, moego syna Fedora, a svoego brata mladshego derzhal i bereg, i lyubil, i zhaloval, i dobra emu hotel vo vsem, kak samomu sebe, i na ego liho ni s kem by ne ssylalsya, vezde byl by s nim odin chelovek, i v hude i v dobre; a esli v chem pered toboyu provinitsya, to ty by ego ponakazal i pozhaloval, a do konca b ego ne razzoryal; a ssorkam by otnyud' ne veril, potomu chto Kain Avelya ubil, a sam ne nasledoval zhe. A dast bog, budesh' ty na gosudarstve i brat tvoj Fedor na udele, to ty udela ego pod nim ne podyskivaj, na ego liho ni s kem ne ssylajsya; a gde po rubezham soshlas' tvoya zemlya s ego zemleyu, ty ego beregi i nakrepko smotri pravdy, a naprasno ego ne zadiraj i lyudskim vrakam ne potakaj, potomu chto esli kto i mnozhestvo zemli i bogatstva priobretet, no trilokotnogo groba ne mozhet izbezhat', i togda vse ostanetsya. A ty, syn moj Fedor, derzhi syna moego Ivana v moe mesto, otca svoego, i slushaj ego vo vsem, kak menya, i pokoren bud' emu vo vsem i dobra zhelaj emu, kak mne, roditelyu svoemu, ni v chem emu ne prekoslov', vo vsem zhivi iz ego slova, kak teper' zhivesh' iz moego. Esli, dast bog, budet on na gosudarstve, a ty na udele, to ty gosudarstva ego pod nim ne podyskivaj, na ego liho ne ssylajsya ni s kem, vezde bud' s nim odin chelovek i v lihe, i v dobre: a poka, po greham, Ivan syn gosudarstva ne dostignet, a ty udela svoego, to ty s synom Ivanom vmeste bud', za odin, s ego izmennikami i lihodeyami nikak ne ssylajsya, esli stanut prel'shchat' tebya slavoyu, bogatstvom, chestiyu, stanut davat' tebe goroda, ili pravo kakoe budut tebe ustupat' mimo syna Ivana, ili stanut na gosudarstvo zvat', to ty otnyud' ih ne slushaj, iz Ivanovoj voli ne vyhodi, kak Ivan syn tebe velit, tak i bud' i nichem ne prel'shchajsya; a gde Ivan syn poshlet tebya na svoyu sluzhbu ili lyudej tvoih velit tebe na svoyu sluzhbu poslat', to ty na ego sluzhbu hodi i lyudej svoih posylaj, kak syn moj Ivan velit; a gde porubezhnaya Ivanova zemlya soshlas' s tvoeyu zemleyu, i ty beregi nakrepko, smotri pravdy, a naprasno ne zadirajsya i lyudskim vrakam ne potakaj, potomu chto esli kto i mnozhestvo bogatstva i zemli priobretet, no trilokotnogo groba ne mozhet izbezhat'... I ty b, syn Fedor, synu moemu Ivanu, a tvoemu bratu starshemu vo vsem pokoren byl i dobra emu hotel, kak mne i sebe; i vo vsem v vole ego bud' do krovi i do smerti, ni v chem emu ne prekoslov'; esli dazhe Ivan syn na tebya i razgnevaetsya ili obidit kak-nibud', to i tut starshemu bratu ne prekoslov', rati ne podnimaj i sam soboyu ne oboronyajsya; bej emu chelom, chtob tebya pozhaloval, gnev slozhit' izvolil i zhaloval tebya vo vsem po moemu prikazu; a v chem budet tvoya vina, i ty emu dobej chelom, kak emu lyubo; poslushaet tvoego chelobit'ya - horosho, a ne poslushaet - i ty sam soboyu ne oboronyajsya zhe". V etom nakaze nashe vnimanie ostanavlivaetsya, vo-pervyh, na zhelanii carya, chtob deti ego ne razdelyalis' do teh por, poka starshij iz nih, Ivan, ne slomit vseh kramol i ne utverditsya na prestole: ibo v protivnom sluchae udel'nyj knyaz' budet samym vernym orudiem v rukah nedovol'nyh. Vo-vtoryh, v svoem zaveshchanii Ioann ne dovol'stvuetsya uzhe, podobno predshestvennikam, odnim neopredelennym prikazom mladshemu synu derzhat' starshego vmesto otca; on opredelyaet, v chem dolzhno sostoyat' eto synovnee povinovenie: mladshij dolzhen byt' v vole starshego do krovi i do smerti, ni v chem ne prekoslovit', a v sluchae obidy ot starshego ne smet' podnimat' protiv nego oruzhie, ne smet' oboronyat'sya; etim prikazom Ioann unichtozhaet zakonnost' mezhdousobij v carskom semejstve, stavit mladshego brata v sovershenno poddannicheskie otnosheniya k starshemu; teper' uzhe mladshie brat'ya ne mogut skazat' starshemu, podobno drevnim Ol'govicham: "Ty nam brat starshij; no esli ne dash', to my sami budem iskat'". |tim prikazom Ioann dorushivaet rodovye otnosheniya mezhdu knyaz'yami. CHto Ioann ne byl uveren v schastlivom dlya svoego semejstva okonchanii bor'by, svidetel'stvuyut sleduyushchie slova zaveshchaniya: "Nas, roditelej svoih i praroditelej, netol'ko chto v gosudarstvuyushchem grade Moskve ili gde budete v drugom meste, no esli dazhe v gonenii i v izgnanii budete, v bozhestvennyh liturgiyah, panihidah i litiyah, v milostynyah k nishchim i prepitaniyah, skol'ko vozmozhno, ne zabyvajte". Ioann blagoslovlyaet starshego syna "carstvom Russkim (dostoinstvom), shapkoyu Monomahovoyu i vsem chinom carskim, chto prislal praroditelyu nashemu caryu i velikomu knyazyu Vladimiru Monomahu car' Konstantin Monomah iz Caryagrada; da syna zhe svoego Ivana blagoslovlyayu vsemi shapkami carskimi i chinom carskim, chto ya primyslil, posohami i skatert'yu, a po-nemecki centur'. Syna zhe svoego Ivana blagoslovlyayu svoim carstvom Russkim (oblast'yu), chem menya blagoslovil otec moj, knyaz' velikij Vasilij, i chto mne bog dal". Zdes' vstrechaem vazhnuyu otmenu protiv rasporyazheniya prezhnih gosudarej: udel'nyj Fedor ne poluchaet nikakoj chasti v gorode Moskve. Emu v udel dano 14 gorodov, iz kotoryh glavnyj - Suzdal'; no pokazyvaetsya, chto udel'nyj knyaz' ne dolzhen dumat' ni o kakoj samostoyatel'nosti: "Udel syna moego Fedora emu zhe (caryu Ioannu) k velikomu gosudarstvu". Nakonec, otnositel'no oprichniny Ioann govorit tak synov'yam v zaveshchanii: "CHto ya uchredil oprichninu, to na vole detej moih, Ivana i Fedora; kak im pribyl'nee, tak pust' i delayut, a obrazec im gotov". Detyam svoim Ioann daval na volyu prodolzhat' oprichninu ili unichtozhit'; no v ego sobstvennoe carstvovanie trudno bylo ozhidat' ee prekrashcheniya, ibo zlo vyzyvalo drugoe zlo; v 1571 godu knyaz' Ivan Mstislavskij dal sleduyushchuyu zapis': "YA, knyaz' Ivan Mstislavskij, bogu, svyatym bozhiim cerkvam i vsemu pravoslavnomu hristianstvu very svoej ne soblyul, gosudaryu svoemu, ego detyam i ego zemlyam, vsemu pravoslavnomu hristianstvu i vsej Russkoj zemle izmenil, navel s moimi tovarishchami bezbozhnogo krymskogo Devlet-Gireya carya". Po hodatajstvu mitropolita Kirilla i 24 drugih duhovnyh osob car' prostil Mstislavskogo, vzyavshi s nego oznachennuyu gramotu za poruchitel'stvom troih boyar, kotorye obyazalis' v sluchae ot®ezda Mstislavskogo vnesti v kaznu 20000 rublej; za poruchnikov poruchilos' eshche 285 chelovek. CHerez 10 let posle etogo Mstislavskij opyat' bil chelom s dvumya synov'yami, chto oni pred gosudarem vo mnogih vinah vinovaty. Podobnye gramoty mogli privesti k voprosu, mozhno li po-prezhnemu doveryat' pravlenie zemshchinoyu Mstislavskomu s tovarishchami, i esli sam car' ne hochet po-prezhnemu sblizhat'sya s zemshchinoyu, to ne dolzhno li postavit' v chele ee cheloveka, kotoryj by po titulu svoemu i proishozhdeniyu mog stat' vyshe knyazej i boyar i mezhdu tem ne imel by s nimi nichego obshchego, mog by byt' vernee ih. I vot v odnoj letopisi pod 1574 godom nahodim sleduyushchee izvestie: "Kaznil car' na Moskve, u Prechistoj, na ploshchadi v Kremle mnogih boyar, arhimandrita chudovskogo, protopopa i vsyakih chinov lyudej mnogo, a golovy metali pod dvor Mstislavskogo. V to zhe vremya proizvodil car' Ivan Vasil'evich i posadil carem na Moskve Simeona Bekbulatovicha (kreshchenogo tatarina, kasimovskogo hana) i carskim vencom ego venchal, a sam nazvalsya Ivanom Moskovskim i vyshel iz goroda, zhil na Petrovke; ves' svoj chin carskij otdal Simeonu, a sam ezdil prosto, kak boyarin, v ogloblyah, i kak priedet k caryu Simeonu, ssazhivaetsya ot careva mesta daleko, vmeste s boyarami". Dejstvitel'no, do nas doshli gramoty, v kotoryh ot imeni velikogo knyazya Simeona vseya Rusi delayutsya raznogo roda zemskie rasporyazheniya kak ot imeni carya, car' zhe Ioann nazyvaetsya gosudarem knyazem moskovskim. Simeon, vprochem, ne bolee dvuh let procarstvoval v Moskve; po slovam letopisi, on byl soslan otsyuda Ioannom, kotoryj dal emu Tver' i Torzhok. Razdelenie na oprichninu i zemshchinu ostavalos'; no imya oprichniny vozbuzhdalo takuyu nenavist', chto car' schel za nuzhnoe vyvesti ego iz upotrebleniya: vmesto nazvanij "oprichnina" i "zemshchina" vidim nazvaniya: dvor i zemshchina; vmesto: goroda i voevody oprichnye i zemskie - vidim: goroda i voevody dvorovye i zemskie. Mezhdu tem kazni prodolzhalis' po raznym povodam: po povodu nashestviya krymskogo hana, kogda Mstislavskij priznalsya, chto on s tovarishchami privel ego; po povodu bolezni i smerti nevesty carskoj; pogibli starye boyare - znamenityj voevoda knyaz' Mihajla Vorotynskij, kotorogo my videli uzhe prezhde v zatochenii v Kirillove Belozerskom monastyre, knyaz' Nikita Odoevskij, Mihajla YAkovlevich Morozov, knyaz' Petr Kurakin i drugie menee znachitel'nye lica. Kurbskij govorit, chto Vorotynskij byl podvergnut pytkam po donosu raba, obvinyavshego ego v charodejstve i v zlyh umyslah protiv Ioanna; izmuchennogo pytkami starika povezli v zatochenie opyat' na Beloozero, no na doroge on umer. Sovremennye russkie svidetel'stva govoryat, chto Ioann do konca zhizni ostavalsya s odinakim nastroeniem duha, odinakovo skor na gnev i na opaly, odnako v poslednie vosem' let ego zhizni my ne vstrechaem izvestij o kaznyah. GLAVA PYATAYA POLOCK Uspehi russkih v Livonii; ee raspadenie. - Mysl' Ioanna zhenit'sya na sestre korolya pol'skogo. - Vzyatie Polocka. - Peregovory o mire s Litvoyu. - Sobor v Moskve po povodu etih peregovorov. - Vozobnovlenie voennyh dejstvij. - Prekrashchenie ih po prichine bolezni korolya. - Mysl' ob izbranii Ioanna emu v preemniki. - Car' delaet datskogo princa Magnusa vassal'nym korolem Livonii. - Snosheniya s SHvecieyu. - Neudachnye dejstviya Magnusa protiv Revelya. - Vazhnost' pribaltijskih beregov dlya Rossii po otzyvam vragov ee. - Dela krymskie. - Neudachnyj pohod tureckogo vojska k Astrahani. - Nashestvie krymskogo hana i sozhzhenie Moskvy. - Vtorichnoe nashestvie hana i otrazhenie ego knyazem Vorotynskim. My videli, chto magistr Ketler, otchayavshis' sobstvennymi sredstvami spasti Livoniyu, zaklyuchil tesnyj soyuz s Sigizmundom-Avgustom. Obnadezhennyj etim soyuzom i poluchivshi pomoshch' lyud'mi i den'gami iz Germanii, ot gercoga prusskogo, ot zhitelej Rigi i Revelya, Ketler nachal nastupatel'noe dvizhenie, razbil pod Derptom moskovskogo voevodu Zahara Pleshcheeva i osadil Derpt; osazhdennye sdelali ne ochen' udachnuyu vylazku, no uspehi nemcev etim i ogranichilis': priblizhalas' zima, soyuznyj otryad, privedennyj gercogom Hristofom Meklenburgskim, ushel; Ketler s svoimi livoncami hotel po krajnej mere ovladet' Laisom, no dva raza pristup ego byl otbit garnizonom, nahodivshimsya pod nachal'stvom streleckogo golovy Kashkarova; takim obrazom, po slovam nemeckogo letopisca, Ketler vsledstvie hrabrogo soprotivleniya nepriyatelya nichego ne sdelal, so stydom i uronom dolzhen byl ujti v Oberpalen, kuda dostig s bol'shimi trudnostyami, vezya tyazhelyj naryad po durnym dorogam; zdes' ratnye lyudi, v dosade na neudachu i ne poluchaya zhalovan'ya, stali buntovat' i s trudom byli usmireny i razvedeny po zimnim kvartiram, a tyazhelyj naryad otpravlen v Fellin. No bessnezhnaya zima ne ostanovila russkih: knyaz'ya Mstislavskij, Petr SHujskij, Serebryanyj povoevali zemlyu do Rizhskogo zaliva, ne vstrechaya nigde soprotivleniya, i vzyali Marienburg; vesnoyu otpravilsya otryad russkih v |stoniyu, razbil nemcev pod Verpelem; s drugoj storony opustoshali Livoniyu pskovskie storonshchiki, ili vol'nica, plennikov i skota iz zemli gonyali mnogo, a nekotoryh nemcy pobivali. Vesnoyu zhe prishel knyaz' Kurbskij v Livoniyu, porazil starogo magistra Fyurstenberga pod Vejssenshtejnom i Fellinom; vzyatie poslednej kreposti bylo celiyu pohoda bol'shoj, shestidesyatitysyachnoj moskovskoj rati pod nachal'stvom knyazya Mstislavskogo i Petra SHujskogo; 12000 vojska pod nachal'stvom knyazya Barbashina otpravilis' v obhod k moryu po sluham, chto Fyurstenberg hochet otpravit' bogatuyu kaznu v Gabzal'; luchshij iz voevod livonskih, landmarshal Filipp Bell', s 500 ratnyh reshilsya napast' vrasploh na Barbashina v nadezhde, chto nechayannost' uravnyaet sily, no obmanulsya: ves' otryad ego byl istreblen, sam Bell', poslednij zashchitnik i poslednyaya nadezhda liflyandskogo naroda, po vyrazheniyu Kurbskogo, s odinnadcat'yu komandorami i sta dvadcat'yu rycaryami popalsya v plen. Kurbskij s bol'shim uvazheniem govorit o hrabrosti, ostrote razuma, dobroj pamyati i krasnorechii Bellya; russkie voevody obhodilis' s nim po-tovarishcheski, sazhali vmeste s soboyu za stol i uslazhdalis' ego rechami, razumom rastvorennymi; iz rechej etih Kurbskij sohranil odnu, v kotoroj Bell' rasskazyval istoriyu Ordena i ob®yasnyal prichiny ego padeniya. "Kogda my, - govoril Bell', - prebyvali v katolicheskoj vere, zhili umerenno i celomudrenno, togda gospod' vezde nas pokryval ot vragov nashih i pomogal nam vo vsem. A teper', kogda my otstupili ot very cerkovnoj, derznuli nisprovergnut' zakony i ustavy svyatye, prinyali veru novoizobretennuyu, vdalis' v nevozderzhanie, uklonilis' k shirokomu i prostrannomu puti, vvodyashchemu v pogibel', teper' yavstvenno oblichaet nas gospod' za grehi nashi i kaznit nas za bezzakoniya nashi, predal nas v ruki vam, vragam nashim; ne trudivshis', bol'shih izderzhek ne delaya, vy ovladeli gradami vysokimi, mestami tverdymi, palatami i dvorami presvetlymi, ot praotcev nashih sooruzhennymi; ne nasadivshi, naslazhdaetes' sadami i vinogradnikami nashimi. No chto mne govorit' o vas? Vy mechem vzyali! A drugie bez mecha voshli darom v nashi bogatstva i styazhaniya, niskol'ko ne trudivshis', obeshchaya nam pomoshch' i oboronu. Horosha ih pomoshch': stoim pered vragami svyazannye! No ne dumajte, chto vy siloyu svoeyu pokorili nas: bog za prestuplenie nashe predal nas v ruki vragam!" Tut Bell' gor'ko zaplakal i privel v slezy vseh russkih voevod; potom, utershi slezy, Bell' pribavil s radostnym licom: "Vprochem, blagodaryu boga i raduyus', chto plenen i stradayu za lyubimoe otechestvo; esli za nego i umeret' sluchitsya, to lyubezna budet mne smert'". Otsylaya Bellya v Moskvu, voevody prosili carya, chtob ne lishal ego zhizni; no na surovye voprosy Ioanna plennik otvechal surovo i, mezhdu prochim, skazal: "Ty nepravdoyu i krovopijstvom ovladevaesh' nashim otechestvom, ne tak, kak prilichno caryu hristianskomu". Ioann rasserdilsya i velel otrubit' emu golovu. Voevody osadili Fellin; nemcy oboronyalis' hrabro, dazhe kogda i vneshnie steny byli uzhe razbity; no kogda russkie stali strelyat' ognennymi yadrami i zazhgli gorod, to osazhdennye vstupili v peregovory, hotya u nih ostavalas' eshche glavnaya, neobyknovenno tverdaya, pochti nepristupnaya krepost' s tremya drugimi pobochnymi ukrepleniyami, 18 bol'shih stenobitnyh orudij i 450 srednih i malyh, vsyakogo roda zapasov mnozhestvo; po nemeckim izvestiyam, delo ob®yasnyaetsya tem, chto garnizon, ne poluchaya uzhe neskol'ko mesyacev zhalovan'ya, ne hotel bolee sluzhit'. Tshchetno staryj Fyurstenberg predlagal emu vse svoe imushchestvo; garnizon sdal gorod russkim, vygovoriv sebe svobodnyj vyhod iz nego; no Fyurstenberg dolzhen byl otpravit'sya v Moskvu, prichem voevody obeshchali emu carskuyu milost'; obeshchanie bylo ispolneno: stariku dali v kormlenie mestechko Lyubim v Kostromskoj oblasti, gde on i umer spokojno. Nemeckie letopiscy govoryat, chto kogda Fyurstenberga i drugih livonskih plennikov v torzhestve vodili po moskovskim ulicam na pokaz narodu, to odin iz plennyh tatarskih hanov skazal: "Podelom vam, nemcy! Vy dali velikomu knyazyu v ruki rozgi, kotorymi on snachala nas vysek, a teper' sechet i vas samih". Tatarin razumel pod rozgami oruzhie, kotoroe russkie zaimstvovali u nemcev. Neskol'ko drugih gorodov posledovali primeru Fellina; russkoe vojsko besprepyatstvenno opustoshalo stranu, razbivaya vezde malochislennye nemeckie otryady, osmelivavshiesya vyhodit' k nemu navstrechu; no knyaz' Mstislavskij ne mog vzyat' Vejssenshtejna; etoyu neudachnoyu popytkoyu konchilsya pohod 1560 goda. Nesmotrya na uspehi russkih vojsk, zavoevanie ordenskih vladenij bylo eshche daleko do okonchaniya, no udary, nanesennye Ioannom Ordenu, uskorili ego raspadenie: ezel'skij episkop Menniggauzen voshel s datskim korolem Fridrihom III v tajnye snosheniya, prodal emu svoi vladeniya |zel' i Pil'ten za 20000 rejhstalerov i uehal s etimi den'gami v Germaniyu, nesmotrya na to chto po obyazatel'stvam svoim ne mog raspolagat' oznachennymi zemlyami bez vedoma i soglasiya ordenskih vlastej. Datskij korol', obyazannyj po otcovskomu zaveshchaniyu ustupit' bratu svoemu, Magnusu, neskol'ko zemel' v Golshtinii, vmesto ih otdal emu novuyu svoyu pokupku, i Magnus vesnoyu 1560 goda yavilsya v Arenburge, gde vstupilo k nemu v sluzhbu mnogo dvoryan, v nadezhde, chto Daniya ne ostavit ego bez pomoshchi. Poyavlenie etogo novogo lica v Ostzejskom krayu bylo prichinoyu novyh smut: kogda zemskie chiny sobralis' v Pernau i priehal Magnus v kachestve ezel'skogo administratora, to vmesto kakih-nibud' poleznyh dlya zemli reshenij sejm byl svidetelem sil'noj ssory mezhdu Magnusom i magistrom Ketlerom za zemli, kotorymi Magnus hotel takzhe zavladet'; edva delo ne doshlo do vojny mezhdu nimi, a mezhdu tem russkie vzyali Fellin. Po udalenii ih iz-pod Vejssenshtejna mezhdousobnaya vojna dejstvitel'no nachalas', tol'ko ne mezhdu Magnusom i Ketlerom: vstali krest'yane, ob®yavili, chto tak kak dvoryane v mirnoe vremya otyagoshchayut ih strashnymi poborami, a v voennoe ne zashchishchayut ot nepriyatelya, to oni ne hotyat im povinovat'sya; stali zhech' zamki, bit' dvoryan, no pri osade zamka Lode poterpeli porazhenie i usmirilis'. Revel'cy, vidya, chto moskovskie ratnye lyudi pod samymi stenami ih uvodyat ne tol'ko skot, no i lyudej, tak chto nikomu nel'zya vyjti iz goroda, otpravili poslov k shvedskomu korolyu Eriku, synu i nasledniku Gustava Vazy, poprosit' u nego deneg vzajmy i uznat', chego oni mogut ozhidat' ot nego v sluchae, esli moskovskie vojska osadyat ih gorod. Erik otvechal, chto deneg on po-pustomu ne dast, no esli revel'cy zahotyat otdat'sya pod ego pokrovitel'stvo, to on ne iz vlastolyubiya, a iz hristianskoj lyubvi i dlya izbezhaniya moskovskogo nevynosimogo sosedstva gotov prinyat' ih, utverdit' za nimi vse ih prezhnie prava i zashchishchat' ih vsemi sredstvami. Revel'cy stali dumat': ot imperatora i Rimskoj imperii nechego nadeyat'sya pomoshchi, ot magistra takzhe; Pol'sha daleko, iz nee takzhe v nadlezhashchee vremya pomoshch' ne pridet, pritom zhe u nih s polyakami raznye obychai, yazyk, vera; po dal'nosti rasstoyaniya net u nih, kak u rizhan, torgovli s polyakami i Litvoyu, pokormit'sya ot nih nechem; sledovatel'no, ot soedineniya s Pol'sheyu net nikakoj vygody, skoree konechnoe razorenie; Daniya uzhe prezhde otvergla ih predlozhenie, i pritom soedinenie s SHvecieyu vygodnee po edinstvu religii i po blizosti: po otkrytomu moryu legko poluchit' pomoshch', legko torgovat'. Podumavshi takim obrazom, revel'cy v iyune 1561 goda prisyagnuli v vernosti shvedskomu korolyu s sohraneniem vseh svoih prav. Uzhe iz pobuzhdenij, zastavivshih revel'cev prisoedinit'sya k SHvecii, legko bylo ponyat', chto Livoniya zahochet primknut' k Pol'she. "My, - govorili revel'cy, - ne kormimsya ot Pol'shi i Litvy, kak rizhane"; sledovatel'no, rizhane privyazyvalis' torgovymi interesami, Dvinoyu k Litve; dvoryanstvo livonskoe ne menee rizhskih kupcov zhelalo soedineniya s Pol'sheyu, ibo ni v odnoj drugoj strane ne vidalo bolee lestnogo polozheniya svoih sobratij, i vot Ketler zavel snosheniya s vilenskim voevodoyu Nikolaem Radzivillom naschet prisoedineniya Livonii k Pol'she; v noyabre 1561 goda delo bylo koncheno: Livoniya s sohraneniem vseh svoih prav otoshla k Pol'she, a magistr Ketler poluchil Kurlyandiyu i Semigaliyu s titulom gercoga i s podruchnicheskimi obyazannostyami k Pol'she. Do nas doshlo lyubopytnoe izlozhenie prichin, po kotorym v Pol'she schitali neobhodimym prisoedinenie Livonii: "Ni v odnoj chasti gosudarstva net takogo kolichestva gorodov, krepostej i zamkov, kak v Prussii, no Livoniya bogatstvom krepkih mest prevoshodit Prussiyu ili po krajnej uzhe mere ravnyaetsya ej. Gosudarstvo zhe Pol'skoe osobenno nuzhdaetsya v ukreplennyh mestah, potomu chto s severa i vostoka okruzheno dikimi i varvarskimi narodami. Livoniya znamenita svoim primorskim polozheniem, obiliem gavanej; esli eta strana budet prinadlezhat' korolyu, to emu budet prinadlezhat' i vladychestvo nad morem. O pol'ze imet' gavani v gosudarstve zasvidetel'stvuyut vse znatnye familii v Pol'she: neobyknovenno uvelichilos' blagosostoyanie chastnyh lyudej s teh por, kak korolevstvo poluchilo vo vladenie prusskie gavani, i teper' narod nash ne mnogim evropejskim narodam ustupit v roskoshi otnositel'no odezhdy i ukrashenij, v obilii zolota i serebra; obogatitsya i kazna korolevskaya vzimaniem podatej torgovyh. Krome etogo kak uvelichatsya mogushchestvo, sily korolevstva chrez prisoedinenie takoj obshirnoj strany! Kak legko budet togda upravlyat'sya s Moskvoyu, kak legko budet sderzhivat' nepriyatelya, esli u korolya budet stol'ko krepostej! No glavnaya prichina, zastavlyayushchaya nas prinyat' Livoniyu, sostoit v tom, chto esli my ee otvergnem, to eta slavnaya svoimi gavanyami, gorodami, krepostyami, sudohodnymi rekami, plodorodiem strana perejdet k opasnomu sosedu. Ili nadobno vesti vojnu protiv Moskvy s postoyanstvom, vsemi silami, ili zaklyuchit' chestnyj i vygodnyj mir; no usloviya mira ne mogut nazvat'sya ni chestnymi, ni vygodnymi, esli my ustupim ej Livoniyu. No esli my dolzhny nepremenno vygnat' moskvityan iz Livonii, to s kakoj stati nam ne brat' Livonii sebe, s kakoj stati otvergat' nagradu za pobedu? Vmeste s moskvityanami dolzhny byt' izgnany i shvedy, kotoryh mogushchestvo takzhe opasno dlya nas; no prezhde nadobno pokonchit' s Moskvoyu". |to izlozhenie prichin, pochemu Pol'sha dolzhna byla ovladet' Livonieyu, pokazyvalo, pochemu i Moskva stremilas' k tomu zhe; no u Pol'shi byli prusskie gavani na Baltijskom more, togda kak u Moskvy ne bylo nikakih; vot pochemu Ioann dazhe ne hotel podelit'sya Livonieyu s Sigizmundom-Avgustom, uderzhavshi tol'ko svoi zavoevaniya v etoj strane, ibo zavoevaniya ego, za isklyucheniem Narvy, ogranichilis' vnutrennimi oblastyami, ne imevshimi dlya nego vazhnogo znacheniya. Esli v Pol'she hoteli prezhde pokonchit' s Moskvoyu, a potom uzhe obratit' svoi sily protiv SHvecii, to i v Moskve ne hoteli takzhe imet' dela s dvumya vragami vmeste, i v nachavshihsya peregovorah s SHveciej car' ne upominal o Revele. Peregovory eti byli ne ochen' druzhestvenny po drugoj prichine: molodoj korol' Erik nikak ne mog ravnodushno podchinyat'sya unizitel'nomu obychayu, po kotoromu on byl obyazan snosit'sya ne pryamo s carem, a s namestnikami novgorodskimi. V 1560 godu Erik prislal poslov s trebovaniem, chtob peremirnye gramoty, napisannye pri otce ego i skreplennye tol'ko pechatyami novgorodskih namestnikov, byli skrepleny pechat'yu carskoyu, chtoby vpered ssylat'sya emu pryamo s carem i chtob v prezhnih gramotah unichtozhit' uslovie, po kotoromu shvedskij korol' obyazyvalsya ne pomogat' korolyu pol'skomu i magistru livonskomu protiv Moskvy. CHtob ispugat' Ioanna, sdelat' ego sgovorchivee, shvedskie posly ob®yavili, chto imperator, koroli pol'skij i datskij ugovarivayut Erika k soyuzu protiv carya, za Livoniyu. No im otvechali: "Togo sebe v myslyah ne derzhite, chto gosudaryu nashemu praroditel'skie starinnye obychai porushit', gramoty peremirnye pereinachit'; Gustav-korol' takim zhe gordostnym obychaem, kak i gosudar' vash teper', s molodosti pomyslil, zahotel bylo togo zhe, chtob emu ssylat'sya s gosudarem nashim, i za etu gordost' svoyu skol'ko nevinnoj krovi lyudej svoih prolil i skol'ko zemle svoej zapusten'ya prichinil? Da, to byl chelovek razumnyj: grehom prostupil i za svoyu prostupku velikimi svoimi i razumnymi lyud'mi mog i chelom dobit'; a vashego razuma rassudit' ne mozhem: s chego eto v takuyu vysost' nachali? Znaete i sami: za nepravdu livonskih lyudej bystro lihoe delo nachalos'. a teper' ukrotit' ego kto mozhet? A v Kazanskoj i Astrahanskoj zemle? I ne takie mesta velikie gosudarstva gordost'yu bylo podnyalis' i v starinah svoih byt' ne zahoteli, tem gosudarya nashego gnev na sebya podvigli; i za ih nepravdy chto s nimi sluchilos', sami znaete. A vashego gosudarya, Erika korolya, vidim: ne pribylo u nego niotkuda nichego, na staroj svoej zemle. Nam kazhetsya, chto ili korol' u vas ochen' molod, ili starye lyudi vse izvelis' i sovetuetsya on s molodymi - po takomu sovetu takie i slova". Kogda posly skazali, chto caryu ne mozhet byt' tyazhelo samomu ssylat'sya s korolem, to boyare otvechali: "Tyazhelee vsego na svete praroditel'skuyu starinu porushit'". Starina ne byla narushena: dlya podtverzhdeniya peremiriya otpravleny byli v SHveciyu posly ot imeni novgorodskih namestnikov: po nagovoru tolmacha shvedskogo posol'stva, kotoryj zhalovalsya korolyu, chto im v Novgorode i Moskve bylo bol'shoe beschest'e, i moskovskih poslov prinyali ochen' durno v shvedskih vladeniyah, prichem Erik byl rad sorvat' svoe serdce; posly pisali v Moskvu: "Ot korolya nam bylo velikoe beschest'e i ubytok: v Vyborge nas rechami beschestili i branili, kormu ne dali i svoih zapasov iz sudov vzyat' ne dali zh, ves' den' sideli my vzaperti, ne evshi". Po priezde v SHveciyu otveli im komnaty bez pechej i lavok, k korolyu zastavili idti peshkom; pozvavshi na obed, korol' velel postavit' pered nimi myasnye kushan'ya v Petrov post, znaya, chto oni u pristavov brali pishchu postnuyu; protiv poklona ot namestnikov novgorodskih korol' s mesta ne dvinulsya i shlyapy ne pripodnyal; tri raza poslov zvali k korolyu i tri raza vorochali s dorogi. No eti nepriyatnosti ne imeli posledstvij, ibo vse vnimanie carya bylo obrashcheno teper' na Litvu. I zdes' Ioann hotel bylo snachala reshit' delo mirnym obrazom, posredstvom zhenit'by svoej na odnoj iz sester korolevskih; krome vozmozhnosti dejstvovat' chrez eto rodstvo na mirnoe soglashenie otnositel'no Livonii u Ioanna mogla byt' tut drugaya cel': bezdetnym Sigizmundom-Avgustom prekrashchalsya dom YAgellonov v Litve, i sestra poslednego iz YAgellonov perenosila v Moskvu prava svoi na eto gosudarstvo; o Pol'she zhe, kak uvidim, Ioann malo dumal. On sprosil mitropolita, mozhno li emu zhenit'sya na korolevskoj sestre pri izvestnoj stepeni svojstva mezhdu nimi vsledstvie braka tetki ego Eleny s nevestinym dyadeyu Aleksandrom? Mitropolit otvechal, chto mozhno, i v Moskve uzhe reshili, kak vstrechat' korolevnu, gde ej zhit' do perehoda v pravoslavie; opredelili, chto boyaram na sgovore s panami o kreshchenii ne pominat', a nachnut sami pany govorit', chtob korolevne ostavat'sya v rimskom zakone, to otgovarivat', privodya prezhnie primery - primer Sof'i Vitovtovny i sestry Olgerdovoj, kotorye byli kreshcheny v grecheskij zakon; esli zhe pany ne soglasyatsya, to i dela ne delat'; Fedoru Sukinu, otpravlennomu v Litvu s predlozheniem, dan byl takoj nakaz: "Educhi dorogoyu do Vil'ny, razuznavat' nakrepko pro sester korolevskih, skol'ko im let, kakovy rostom, kak tel'ny, kakova kotoraya obychaem i kotoraya luchshe? Kotoraya iz nih budet luchshe, o toj emu imenno i govorit' korolyu. Esli bol'shaya korolevna budet tak zhe horosha, kak i men'shaya, no budet ej bol'she 25 let, to o nej ne govorit', a govorit' o men'shoj; razvedyvat' nakrepko, chtob byla ne bol'na i ne ochen' suha; budet kotoraya bol'na, ili ochen' suha, ili s kakim-nibud' drugim durnym obychaem, to ob nej ne govorit' - govorit' o toj, kotoraya budet zdorova, i ne suha, i bez poroka. Hotya by starshej bylo i bol'she 25 let, no esli ona budet luchshe men'shoj, to govorit' o nej. Esli nel'zya budet dovedat'sya, kotoraya luchshe, to govorit' o korolevnah bezymyanno; i esli soglasyatsya vydat' ih za carya i velikogo knyazya, to Sukinu nepremenno ih videt', lica ih napisat' i privesti k gosudaryu. Esli zhe ne zahotyat pokazat' emu koroleven, to prosit' parson (portretov) ih napisannyh". Sukin dopytalsya, chto mladshaya korolevna, Ekaterina, luchshe, i potomu sdelal korolyu predlozhenie vydat' ee za carya. Pany ot imeni Sigizmundova otvechali, chto otec korolev, umiraya, prikazal semejstvo svoe imperatoru, i potomu korol' hochet eto delo delat' tak, kak otec ego delyval, oboslat'sya s imperatorom i s inymi korolyami, svoimi priyatelyami i rodstvennikami - zyatem, gercogom Braunshvejgskim, i s plemyannikom, korolevichem vengerskim. Pritom teper' pri korole net pol'skoj Rady; korol' dolzhen oboslat'sya s neyu, potomu chto korolevny rodilis' v Pol'she i pridanoe ih tam. Posol otvechal: "My vidim iz vashih slov nezhelanie vashego gosudarya pristupit' k delu, esli on takoe velikoe delo otkladyvaet v dal'". Tak konchilis' pervye peregovory. Kogda posly byli prizvany v drugoj raz, to Sigizmund ob®yavil im, chto soglasen vydat' sestru Ekaterinu za carya; posly prosili pozvoleniya udarit' ej chelom, no pany otvechali: "I mezhdu molodymi (t. e. neznatnymi) lyud'mi ne vedetsya, chtob, ne reshivshi delo, sester svoih ili docherej davat' smotret'". Posly govorili: "Ne vidavshi nam gosudaryni korolevny Kateriny i chelom ej ne udarivshi, chto, priehav, gosudaryu svoemu skazat'? Kazhetsya nam, chto u gosudarya vashego net zhelaniya vydat' sestru za nashego gosudarya!" Im otvechali, chto nel'zya videt' korolevnu yavno, potomu chto u nej vse pridvornye - polyaki; oni rasskazhut svoim, chto moskovskie posly korolevnu videli, i u pol'skoj Rady s korolem budet za eto bran' bol'shaya; a esli posly hotyat ee videt', to pust' smotryat tajno, kak pojdet v kostel. Posly sperva ne soglashalis', no potom soglasilis'. Delo, odnako, konchilos' nichem: korol' hotel soglasit'sya na brak svoej sestry s Ioannom tol'ko v tom sluchae, esli b brak etot dostavil emu vygodnyj mir; posol ego SHimkovich yavilsya v Moskvu s trebovaniem, chtob prezhde dela o svatovstve zaklyuchen byl mir, dlya peregovorov o kotorom vel'mozhi s obeih storon dolzhny s®ehat'sya na granicy, i do etogo s®ezda Livonii ne voevat', Sigizmund hotel pol'zovat'sya svoim polozheniem, kak prezhde pol'zovalsya podobnym zhe polozheniem Ioann III moskovskij, kogda Aleksandr litovskij iskal ruki ego docheri Eleny; Ioann III takzhe prezhde dela o svatovstve treboval zaklyucheniya mira; no esli iskatel'stvo rodstvennogo soyuza yavilos' teper' so storony moskovskogo gosudarya, to Ioann IV, odnako, vovse ne nahodilsya v polozhenii Aleksandra, kotoromu vo chto by to ni stalo nuzhno bylo zaklyuchit' mir i skrepit' ego zhenit'boyu na Elene; car' ne soglasilsya na porubezhnye peregovory; my videli, chto v Moskve schitali tyazhelee vsego na svete narushat' praroditel'skie obychai, a eti obychai trebovali, chtob mirnye peregovory vel