asto povtoryayushchij varaspev: "Voz'mi, chitaj! Voz'mi, chitaj!" YA izmenilsya v lice i stal napryazhenno dumat', ne napevayut li obychno deti v kakoj-to igre nechto podobnoe? nigde ne dovodilos' mne etogo slyshat'. Podaviv rydaniya, ya vstal, istolkovyvaya eti slova, kak bozhestvennoe velenie mne: otkryt' knigu i prochest' pervuyu glavu, kotoraya mne popadetsya. YA slyshal ob Antonii, chto ego vrazumili evangel'skie stihi, na kotorye on sluchajno natknulsya: "pojdi, prodaj vse imushchestvo svoe, razdaj bednym i poluchish' sokrovishche na Nebesah i prihodi, sleduj za Mnoj"; eti slova srazu zhe obratili ego k Tebe. Vzvolnovannyj, vernulsya ya na to mesto, gde sidel Alipij; ya ostavil tam, uhodya, apostol'skie Poslaniya. YA shvatil ih, otkryl i v molchanii prochel glavu, pervuyu popavshuyusya mne na glaza: "ne v pirah i v p'yanstve, ne v spal'nyah i ne v rasputstve, ne v ssorah i v zavisti: oblekites' v Gospoda Iisusa Hrista i popechenie o ploti ne prevrashchajte v pohoti". YA ne zahotel chitat' dal'she, da i ne nuzhno bylo: posle etogo teksta serdce moe zalili svet i pokoj; ischez mrak moih somnenij. YA otmetil eto mesto pal'cem ili kakim-to drugim znakom, zakryl knigu i so spokojnym licom ob®yasnil vse Alipiyu. On zhe ob®yasnil mne takim zhe obrazom, chto s nim proishodit; ya ob etom ne znal. On pozhelal uvidet', chto ya prochel; ya pokazal, a on prodolzhil chtenie. YA ne znal sleduyushchego stiha, a sledovalo vot chto: "slabogo v vere primite". Alipij otnes eto k sebe i otkryl mne eto. Ukreplennyj takim nastavleniem, on bez vsyakih volnenij i kolebanij prinyal reshenie dobroe, sootvetstvennoe ego nravam, kotorye uzhe s davnego vremeni byli znachitel'no luchshe moih. Tut idem my k materi, soobshchaem ej: ona v radosti. My rasskazyvaem, kak vse proizoshlo; ona likuet, torzhestvuet i blagoslovlyaet Tebya, "Kotoryj v silah sovershit' bol'she, chem my prosim i razumeem". Ona videla, chto Ty daroval ej vo mne bol'she, chem ona imela obyknovenie prosit', stenaya i oblivayas' gor'kimi slezami. Ty obratil menya k Sebe: ya ne iskal bol'she zheny, ni na chto ne nadeyalsya v etom mire. YA krepko stoyal v toj vere, prebyvayushchim v kotoroj Ty. pokazal ej menya mnogo let nazad: 'Ty obratil pechal' ee v radost'" gorazdo bol'shuyu, chem ta, kotoroj ona hotela; bolee cennuyu i chistuyu, chem ta, kotoroj ona zhdala ot vnukov, detej moih po ploti. I. Kniga devyataya 1. "Gospodi, ya rab Tvoj, ya rab Tvoj i syn slugi Tvoej. Ty slomal okovy moi; zhertvu hvaly vozdam ya Tebe. Da voshvalit Tebya serdce moe i yazyk moj; "skazhut vse kosti moi: Gospodi, kto podoben Tebe". Pust' skazhut, a Ty otvet' mne "i skazhi dushe moej: YA spasenie tvoe". Kto ya i kakov ya? Kakogo zla ne bylo v postupkah moih? A esli ne v postupkah, to v slovah? A esli ne v slovah, to v moej vole? Ty zhe, Gospodi, blagostnyj i miloserdnyj, zaglyanul v bezdnu smerti moej i vygreb desnicej Svoej s samogo dna serdca moego grudy nechistoty. A eto znachilo otnyne - vsemi silami ne hotet' togo, chego hotel ya, i hotet' togo, chego hotel Ty. No gde zhe nahodilas' gody i gody, iz kakoj glubokoj i tajnoj propasti vyzval Ty v odno mgnovenie svobodnuyu volyu moyu, - da podstavlyu sheyu svoyu pod udobnoe yarmo Tvoe i plechi pod legkuyu noshu Tvoyu, Hriste Iisuse, "Pomoshchnik moj i moj Iskupitel'"? Kak sladostno stalo mne vdrug lishit'sya sladostnyh pustyakov: ran'she ya boyalsya upustit' ih, teper' radovalsya otpustit'. Ty prognal ih ot menya. Ty, istinnaya i naivysshaya Sladost', prognal i voshel na ih mesto. Ty, Kotoryj sladostnee vsyakogo naslazhdeniya, tol'ko ne dlya ploti i krovi, svetlee vsyakogo sveta, no sokrovennee vsyakoj tajny, vyshe vsyakih pochestej - no ne dlya teh, kto vozvyshaetsya sam. Dusha moya stala svobodna ot gryzushchih zabot: ne nado prosit' i klanyat'sya, iskat' zarabotka, valyat'sya v gryazi, raschesyvaya chesotku pohoti. YA lepetal pered Toboj, Svet moj, bogatstvo moe i spasenie. Gospodi Bozhe moj. II. 2. YA reshil pred ochami Tvoimi ne poryvat' rezko so svoej sluzhboj, a tihon'ko otojti ot etoj raboty yazykom na torgu boltovnej: pust' yunoshi, pomyshlyayushchie ne o zakone Tvoem, ne o mire Tvoem, no o lzhi, bezumii i shvatkah na forume, pokupayut oruzhie svoemu neistovstvu ne u menya. Do vinogradnyh kanikul ostavalos', kstati, sovsem malo dnej; ya reshil pereterpet' eti dni i ujti, kak obychno, v otpusk, no ne vozvrashchat'sya bol'she prodazhnym rabom: ya byl Toboj vykuplen. Reshenie nashe bylo otkryto Tebe, lyudyam zhe otkryto tol'ko svoim. I my uslovilis' nigde o nem ne progovarivat'sya, hotya nam, podnimayushchimsya iz "doliny slez" i vospevayushchim "pesn' voshozhdeniya", dal Ty "ostrye strely i ugli, obzhigayushchie lukavyj yazyk", kotoryj zabotlivo protivorechit dobromu i iz lyubvi k tebe pozhiraet tebya, slovno privychnuyu pishchu. 3. Ty uyazvil serdce nashe lyubov'yu Tvoeyu, i v nem hranili my slova Tvoi, pronizavshie utrobu nashu. My sobrali obrazy rabov Tvoih - Ty osvetil ih temnyh, ozhivil mertvyh - i pogruzilis' v razmyshlenie nad nimi. Ih primer zheg nas, unichtozhal okameneloe beschuvstvie, meshal skatit'sya v bezdnu, vosplamenyal tak, chto vsyakoe veyanie protivorechij ot "yazyka lukavogo" tol'ko razzhigalo nashe zhelanie, no ne moglo ugasit' ego. A tak kak Imya Tvoe svyatitsya po vsej zemle, to nashlis' by i lyudi, voshvalyavshie nashi namereniya i obety. Mne zhe kazalos' hvastovstvom ne podozhdat' stol' blizkih kanikul, no ujti s publichnogo posta, byvshego na vidu u vseh, budto mne hochetsya, preduprediv nastupayushchij prazdnik, obratit' na sebya obshchee vnimanie. Vse i zagovorili by, chto ya stremlyus' vozvelichit' sebya. A zachem mne, chtoby lyudi sudili i ryadili o dushe moej i "hulili dobroe nashe"? 4. A tut eshche v eto samoe leto ot chrezmernoj raboty v shkole legkie moi nachali sdavat': dyhanie stalo zatrudneno; boli v grudi svidetel'stvovali o ee neduge; golos stal gluhim i preryvistym. Snachala eto menya ochen' vstrevozhilo: prihodilos' po neobhodimosti slozhit' bremya uchitel'stva ili, vo vsyakom sluchae, prervat' rabotu poka, mozhet byt', vylechus' i vyzdoroveyu. Kogda zhe ovladelo mnoj i ukrepilos' vo vsej polnote zhelanie "osvobodit'sya i videt', ibo Ty - Gospod'", - Ty znaesh', Bozhe moj, ya dazhe obradovalsya, chto u menya est' spravedlivoe izvinenie, kotoroe dolzhno smyagchit' obidu lyudej, ne zhelavshih iz-za svoih milyh detej pomilovat' menya. Polnyj takoj radosti, ya pereterpel etot promezhutok vremeni do konca - bylo eto, kazhetsya, dnej dvadcat' - preterpevalis' oni s natugoj: vo mne uzhe ne bylo togo zapala, s kotorym ya obychno vel eti trudnye zanyatiya, i ne pridi na ego smenu terpenie, oni sognuli by menya pod svoim bremenem. Kto-nibud' iz rabov Tvoih, moih brat'ev, skazhet, chto ya sogreshil, pozvoliv sebe hot' odin chas ostat'sya na kafedre lzhi v to vremya, kak serdce moe polno bylo zhelaniem sluzhit' Tebe. Ne budu sporit'. No Ty, Vsemilostivyj Gospoda, razve ne prostil mne etot greh i ne otpustil ego vmeste s drugimi, strashnymi i smertnymi, omyv menya svyatoj vodoj! III. 5. Verekund izvodilsya i toskoval, glyadya na nashe schast'e: on videl, chto uzy, krepko ego svyazavshie, zastavyat ego pokinut' nashe obshchestvo. Ne buduchi sam hristianinom, on zhenilsya na hristianke, i ona-to i okazalas' samymi tesnymi kolodkami, meshavshimi emu pojti po puti, na kotoryj vstupili my. A stat' hristianinom on hotel tol'ko pri tom uslovii, kotoroe bylo nevypolnimo. On laskovo predlozhil nam pobyt' v ego imenii, poka zahotim. Ty vozdash' emu, Gospodi, v chas vozdayaniya pravednym; ih chast' Ty uzhe vozdal emu. Hot' i v otsutstvie nashe (my byli uzhe v Rime), on vo vremya tyazheloj bolezni stal hristianinom i pereselilsya iz etoj zhizni. Ty pozhalel ne tol'ko ego, no i nas: my ne budem muchit'sya nevynosimoj bol'yu, dumaya, chto etot isklyuchitel'noj dobroty k nam drug nash isklyuchen iz stada Tvoego. Blagodarim Tebya, Bozhe nash! My Tvoi: vrazumleniya i utesheniya Tvoi govoryat ob etom. Vernyj Svoim obeshchaniyam dal Ty Verekundu za ego imen'ice v Kassiciake, gde my otdohnuli v Tebe ot mirskih trevolnenij, krasotu Tvoego vechno zeleneyushchego raya, ibo otpustil emu zemnye grehi ego "na gore molochnoj, na gore Tvoej, gore izobiliya" 6. A v to vremya on toskoval. Nebridij zhe radovalsya s nami. Hotya on eshche i ne byl hristianinom i kogda-to svalilsya v rov gubitel'nejshego zabluzhdeniya (podlinnoe telo Syna Tvoego schital prizrachnym), no vybralsya ottuda, i eshche sam po sebe, eshche ne prichastnyj k tainstvam Tvoej Cerkvi, byl uzhe pylkim iskatelem istiny. Vskore posle obrashcheniya nashego i vozrozhdeniya Kreshcheniem Tvoim Ty razreshil ego ot tela; on byl uzhe vernym hristianinom, sluzhil Tebe v sovershennom celomudrii i vozderzhanii u svoih v Afrike i cherez nego ves' ego dom stal hristianskim. Teper' on zhivet "v lone Avraamovom". CHto razumeetsya pod etim slovom "lono"? Tam zhivet moj Nebridij, milyj drug moj, usynovlennyj Toboj syn otpushchennika. Tam zhivet on. Mozhet li byt' drugoe mesto dlya takoj dushi? Tam zhivet on, v etom meste, o kotorom stol'ko rassprashival menya, zhalkogo nevezhdu. Teper' on preklonyaet uho ne k ustam moim, a duhovnye usta svoi k istochniku Tvoemu i v schast'e, ne znayushchem konca, p'et, skol'ko mozhet, v meru zhadnosti svoej ot mudrosti Tvoej. YA ne dumayu, chto on tak op'yanen eyu, chto pozabyl menya; Ty ved' pominaesh' menya, Gospodi, utolyaya ego zhazhdu. Tak zhili my, uteshaya Verekunda, opechalennogo obrashcheniem nashim, no hranivshego druzhbu; ugovarivali ego uverovat', ostavayas' na svoej stupeni, t. e. v brachnoj zhizni, i podzhidali, kogda Nebridij pojdet za nami. On byl ochen' blizok k etomu i gotov byl vot-vot eto sdelat', no uzhe istekli dni kanikul. Oni pokazalis' mne dlinnymi i bylo ih mnogo; ya ved' hotel svobody i dosuga, chtoby vospevat' Tebya vsem sushchestvom svoim: "Tebe govorilo serdce moe, ya iskal lica Tvoego; lico Tvoe, Gospodi, vzyshchu ya". IV. 7. I vot prishel den', kogda ya na dele osvobodilsya ot prepodavaniya ritoriki, ot kotorogo uzhe davno osvobozhden byl v myslyah. Ty ubral yazyk moj ottuda, otkuda eshche ran'she ubral serdce moe, i ya blagoslovlyal Tebya i radovalsya, uezzhaya v derevnyu vmeste so vsemi svoimi. YA zanyalsya tam koe-kakim pisaniem: etimi knigami ya, pravda, sluzhil Tebe, no ot nih eshche otdavalo duhom shkol'nogo vysokoumiya, - tak dyshat beguny, ostanovivshis' peredohnut', - eto vidno i v dialogah s prisutstvuyushchimi druz'yami i v besedah s Samim soboj pred licom Tvoim; vidno i v perepiske s otsutstvuyushchim Nebridiem. Hvatit li u menya vremeni vspomnit' vse velikie blagodeyaniya Tvoi ot togo vremeni: ya ved' speshu perejti k glavnomu. Vospominanie vyzyvaet mne menya togdashnego, i mne sladostno povedat' Tebe, Gospodi, o teh tajnyh ukolah, kotorymi Ty ukroshchal menya, o tom, kak poverg menya nic, "poniziv gory i holmy moih razmyshlenij", "vypraviv krivizny" moi i sgladiv bugry; kak samogo Alipiya, brata serdca moego, podchinil Imeni Edinorodnogo Tvoego Iisusa Hrista, Gospoda i Spasitelya nashego, Imeni, kotoroe on ran'she prenebregal vstavlyat' v pisaniya nashi. On predpochital, chtob ot nih ishodil zapah shkol'nyh kedrov, kotorye "Gospod' razbil v shchepy", a ne cerkovnyh trav, izlechivayushchih zmeinye ukusy. 8. Kak vzyval ya k Tebe, Bozhe moj, chitaya psalmy Davida, eti hristianskie pesnopeniya, zvuchavshie blagochestiem, izgonyavshie duh gordyni. Novichok v istinnoj lyubvi Tvoej, katehumen vmeste s katehumenom Alipiem, ya otdyhal v derevenskoj usad'be.S nami byla moya mat', soedinyavshaya s zhenskoj povadkoj muzhskuyu veru, s yasnost'yu starosti - materinskuyu lyubov' i hristianskoe blagochestie. Kak vzyval ya k Tebe v etih psalmah, kakaya lyubov' k Tebe vspyhivala ot nih, kakim zhelaniem gorel ya prochest' ih, esli by mog, vsemu miru, sokrushaya imi chelovecheskuyu gordost'! No ih ved' i poyut po vsemu miru, "i nikto ne mozhet skryt'sya ot ognya Tvoego". S kakoj rezkoj i ostroj bol'yu vozmushchalsya ya maniheyami i opyat'-taki zhalel ih, potomu chto oni ne znayut nashih tainstv, etogo lekarstva, i v bezumii otvergayut protivoyadie, ot kotorogo vernulsya by um. Mne hotelos', chtoby oni byli gde-nibud' tut, okolo, a ya by i ne znal, chto oni tut: pust' poglyadeli by oni na moe lico i uslyshali vosklicaniya moi, kogda ya, v moem togdashnem uedinenii, chital chetvertyj psalom; pust' uvideli by, chto delal so mnoj etot psalom: "Kogda vozzval ya k Tebe, uslyshal Ty menya. Bozhe Pravdy moej; v trevoge dal Ty mne pokoj. Pomiluj menya, Gospodi, i uslyshi molitvu moyu". Pust' by poslushali, a ya by i ne podozreval, chto oni slushayut: pust' ne dumayut, chto ya govoryu radi nih to, chto govoril ya mezhdu etimi slovami. I na samom dele ya ne skazal by etogo, i ne tak by eto skazal, znaj ya, chto oni vidyat i slyshat menya, da esli by i skazal, to oni ved' ne vosprinyali by, kak sama s soboj dlya sebya samoj pred licom Tvoim v synovnej lyubvi izlivaetsya dusha moya. 9. YA trepetal ot straha i v to zhe vremya sogrevalsya nadezhdoj na Tvoe miloserdie, Otec, i radost'yu o nem. I vse eto vyrazhalos' v moih glazah i golose, kogda blagoj Duh Tvoj, obrativshis' k nam, govorit: "Syny chelovecheskie, dokole otyagoshchaete serdce svoe, zachem lyubite suetu i ishchete lozh'"? A ya lyubil suetu i iskal lozh'. A Ty, Gospodi, uzhe "proslavil Svyatogo Tvoego, vosstaviv Ego iz mertvyh i pomestiv odesnuyu Sebya", chtoby ispolnil On obeshchanie Svoe, poslav s Nebes "Uteshitelya, Duha Istiny". On poslal Ego, no ya ne znal ob etom. On poslal Ego, ibo byl proslavlen, voskres iz mertvyh i vzoshel na Nebesa. Ran'she "ne bylo dano Duha Svyatogo, potomu chto Iisus eshche ne byl proslavlen". I vosklicaet prorok: "Dokole otyagoshchaete serdce? zachem lyubite suetu i ishchete lozh'? znajte, chto Gospod' proslavil Svyatogo Svoego". On vosklicaet "dokole"; on vosklicaet "znajte", a ya tak dolgo ne znal, lyubil suetu i iskal lozh'. I potomu ya slushal i sodrogalsya: slova eti skazany takim lyudyam, kakim, pomnyu, byl ya sam. V prizrakah, kotorye ya schital dejstvitel'nost'yu, byla sueta i lozh'. I v boli vospominanij svoih zhalovalsya ya gromko i tyazhko. O esli by uslyshali menya te, kto i dosele lyubit suetu i ishchet lozh'? Mozhet byt', oni by prishli v smyatenie, ochistilis' by, i Ty by uslyshal ih, kogda oni vozopili by k Tebe, ibo nastoyashchej telesnoj smert'yu "umer On za nas, i za nas hodatajstvuet". 10. YA chital: "Voznegodujte i perestan'te greshit'". Kak volnovali menya eti slova. Bozhe moj! ya uzhe nauchilsya negodovat' na sebya za proshloe, chtoby vpred' ne greshit', i negodoval zasluzhenno, ibo greshila vo mne ne priroda chuzhdaya, svojstvennaya porozhdeniyu mraka, kak govoryat te, kto ne gnevaetsya na sebya i "sobiraet gnev na sebya v den' gneva i otkroveniya pravednogo suda Tvoego". Uzhe blaga moi byli ne vne menya, i ne telesnymi ochami, ne v luchah etogo solnca iskal ya ih. Te, kto ishchet radovat'sya vneshnemu, bystro uvyadayut, rastrachivayut sebya na zrimoe i prehodyashchee i v svoem izgolodavshemsya voobrazhenii pytayutsya otvedat' nesushchestvuyushchej pishchi. O esli by istomilis' oni golodom i skazali: "Kto pokazhet nam dobroe?" Skazhem, pust' uslyshat: "Zapechatlen v nas svet lica Tvoego, Gospodi". My sami - ne svet, "Kotoryj prosveshchaet vsyakogo cheloveka", no my prosveshcheny Toboj: my byli "nekogda t'ma, a teper' svet v Tebe". O esli by videli oni eto vnutrennee i vechnoe! vkusiv ot Nego, ya skrezhetal zubami, potomu chto ne mog im ego pokazat'. Pust' by prinesli oni mne serdce, otvrashchayushcheesya ot Tebya ko vneshnemu, i skazali: "kto pokazhet nam dobroe?" Ono tam, gde ya gnevalsya na sebya, v tajnikah serdca moego, gde ya byl uyazvlen; gde ya ubil i prines v zhertvu vethogo cheloveka i nachal razmyshlyat', nadeyas' na Tebya, o svoem obnovlenii; tam nachal Ty stanovit'sya mne sladosten i "dal radost' v serdce moem". Tak gromko vosklical ya, uznavaya prochitannoe v serdce; ya ne hotel, ubivaya vremya i ubivaemyj vremenem, rasseivat'sya mnogoobraziem zemnyh blag: v Tvoej vechnoj prostote byla dlya menya "drugaya pshenica, vino i elej". 11. A na sleduyushchem stihe gromko vskrikival ya krikom iz glubiny serdca moego: "O! v mire! o! v Nem Samom!" chto znachat Ego slova: "Usnu i vkushu pokoj?" Kto vosprotivitsya nam, kogda ispolnitsya napisannoe: "Pogloshchena smert' pobedoj?" i Ty est' Sushchij i ne menyaesh'sya; v Tebe pokoj, zabyvayushchij o vseh trudah, i net s Toboj nikogo, krome Tebya, i ne dlya pogoni za mnogim, ne tem, chto ne Ty, "utverdil Ty menya, prostogo, Gospodi, v nadezhde". YA chital i gorel i ne nahodil, chto by sdelat' dlya gluhih mertvecov, k kotorym prinadlezhal ran'she i sam ya, chuma, gor'kij slepec, pes, layushchij na slova, medovye ot nebesnogo meda, svetlye ot sveta Tvoego. I ya izvodilsya, dumaya o vragah etogo Pisaniya. 12. Kogda pereberu ya v pamyati vse, byvshee v eti prazdnichnye dni? no ya ne zabyl i ne umolchu ni o zhestokosti bicha Tvoego, ni o divnoj skorosti miloserdiya Tvoego. Ty muchil menya togda zubnoj bol'yu, i kogda ona usililas' do togo, chto ya ne mog govorit', palo mne na serdce poprosit' vseh moih, kto tut byl, pomolit'sya za menya Bogu vsyacheskogo spaseniya. YA napisal eto na doshchechke i dal im prochest'. I tol'ko preklonili my molitvenno koleni, kak bol' ischezla. No kakaya bol'! i kakim obrazom ona ischezla? Priznayus': ya ustrashilsya. Gospod' moj i Bog moj: nichego podobnogo ne ispytal ya s nachala zhizni moej. I proniklo v glub' serdca moego priznanie vlasti Tvoej, i radostno, s veroj voshvalil ya Imya Tvoe. A vera eta ne pozvolyala mne uspokoit'sya o prezhnih grehah moih, eshche ne proshchennyh cherez Kreshchenie Tvoe. V. 13. Po proshestvii kanikul ya otkazalsya ot svoego mesta: pust' mediolancy poishchut dlya svoih shkol'nikov drugogo prodavca slov; ya opredelil sebya na sluzhbu Tebe i ne goden byl dlya uchitel'stva po prichine zatrudnennogo dyhaniya i bolej v grudi. YA izlozhil v pis'mah Tvoemu predstoyatelyu, Amvrosiyu, muzhu svyatomu, prezhnie zabluzhdeniya moi i tepereshnee zhelanie svoe i poprosil ukazat', kakie iz Knig Tvoih predpochtitel'nee vsego mne chitat', chtoby prigotovit' sebya k prinyatiyu takoj velikoj blagodati. On velel chitat' proroka Isaiyu, dumayu, potomu, chto yasnee drugih govorit on o Evangelii i prizvanii yazychnikov. Ne ponyav i pervoj glavy ego i reshiv, chto i vsya kniga temna, ya otlozhil vtorichnoe ee chtenie do teh por, poka ne osvoyus' s yazykom Pisaniya. VI. 14. I vot prishlo vremya zapisat'sya na Kreshchenie; ostaviv derevnyu, vernulis' my v Mediolan. Alipiyu hotelos' vozrodit'sya v Tebe vmeste so mnoj; on uzhe obleksya v smirenie, podobayushchee Tvoim tainstvam. Muzhestvennyj ukrotitel' tela, on otvazhilsya na postupok neobychnyj: proshel bosikom po ledyanoj zemle Italii. My vzyali s soboj i Adeodata, syna ot ploti moej i ot greha moego. On byl prekrasnym sozdaniem Tvoim: bylo emu let pyatnadcat', a on prevoshodil umom mnogih vazhnyh i uchenyh muzhej. Ispovedayu Tebe dary Tvoi, Gospodi Bozhe moj, Sozdatel' vsego, vlastnyj preobrazit' bezobrazie nashe: ot menya etot mal'chik nichego ne poluchil, ya tol'ko zapyatnal ego svoii prostupkom. A chto on vospitan byl v uchenii Tvoem, eto vnushil nam Ty i nikto drugoj; ispovedayu Tebe dary Tvoi.Est' u menya kniga, ozaglavlennaya "Uchitel'"; eto on tam razgovarivaet so mnoj. Ty znaesh', chto vse mysli, vlozhennye tam v usta moego sobesednika, prinadlezhat emu, shestnadcatiletnemu. Mnogo eshche bolee udivitel'nogo obnaruzhival ya v nem. Menya pugala takaya darovitost'. Kakoj master, krome Tebya, mog by sdelat' takoe chudo? Ty rano prerval ego zemnuyu zhnzn', i mne spokojnee za nego: ya ne boyus' ni za ego otrochestvo, ni za ego yunost' - voobshche ne boyus' za nego. My vzyali ego v tovarishchi, sverstnika nashchego po blagodati Tvoej, chtoby nastavit' v uchenii Tvoem. My krestilis', i bezhala ot nas trevoga za svoyu prezhnyuyu zhizn'. YA ne mog v te dni nasytit'sya divnoj sladost'yu, sozercaya glubinu Tvoego namereniya spasti rod chelovecheskij. Skol'ko plakal ya nad Tvoimi gimnami i pesnopeniyami, goryacho vzvolnovannyj golosami, sladostno zvuchavshimi v Tvoej Cerkvi. Zvuki eti vlivalis' v ushi moi, istina otcezhivalas' v serdce moe, ya byl ohvachen blagogoveniem; slezy bezhali, i horosho mne bylo s nimi. VII. 15. Nezadolgo do etogo v Mediolanskoj cerkvi voshlo v obychaj uteshat' i nastavlyat' s pomoshch'yu peniya: brat'ya peli revnostno i soglasno, ustami i serdcem. Uzhe god ili nemnogo bol'she YUstina, mat' maloletnego imperatora Valentiniana, presledovala Tvoego Amvrosiya po prichine eresi, kotoroj soblaznili ee ariane. Blagochestivaya tolpa bodrstvovala v cerkvi, gotovaya umeret', vmeste so svoim episkopom, rabom Tvoim. I tam zhe mat' moya, sluga Tvoya, pervaya v trevoge i bdenii, zhila molitvoj. My, togda eshche ne sogretye zharom Tvoego Duha, vse zhe volnovalis': gorod byl v smyatenii i bespokojstve. Togda i postanovleno bylo pet' gimny i psalmy po obychayu Vostochnoj Cerkvi, chtoby narod sovsem ne izvelsya v toske i pechali; s teh por i ponyne obychaj etot soblyudaetsya, i ego usvoili mnogie, da pochti vse stada Tvoi i v ostal'nom mire. 16. Togda upomyanutomu predstoyatelyu Tvoemu otkryto bylo v videnii mesto, gde sokryty tela muchenikov Protasiya i Gervasiya, kotorye stol'ko let hranil Ty netlennymi v tajnoj sokrovishchnice Tvoej, chtoby svoevremenno vzyat' ih ottuda v obuzdanie zhenshchiny lyutoj, no carstvennoj. Obnaruzhiv ih i otkopav, perenesli ih s podobayushchimi pochestyami v Amvrosnevu baziliku: iscelyalis' ne tol'ko muchimye nechistymi duhami (sami demony soznavalis' v svoem porazhenii); odin mediolanec, slepoj v techenie mnogih let i horosho izvestnyj vsemu gorodu,stal rassprashivat', pochemu tak bujno likuet narod, i, uznav, v chem delo, vskochil i poprosil svoego povodyrya otvesti ego tuda. Privedennyj na mesto, on dobilsya razresheniya podojtii prikosnut'sya platkom k nosilkam, gde pokoilis' te, o kom skazano "doroga v ochah Gospodnih smert' svyatyh Ego". Zatem on podnes platok k glazam svoim, i oni srazu otkrylis'. Ob etom razneslas' molva. Tebe voznosili hvaly, goryachie, siyavshie radost'yu; poetomu protivnica Tvoya, hotya i ne prinikla k zdravoj vere, no podavila v dushe svoej neistovost' v presledovaniyah. Blagodaryu Tebya, Bozhe moj. Otkuda i kuda povel Ty vospominaniya moi? chtoby ya ispovedal Tebe, o kakih velikih sobytiyah ya zabyl; dazhe togda, kogda tak blagouhal "aromat blagovonij Tvoih", my ne kinulis' k Tebe. Potomu ya tak i plakal za peniem Tvoih gimnov; davno vzdyhal ya o Tebe i nakonec vdohnul veyanie vetra, naskol'ko pronikal on v dom iz travy. VIII. 17. "Ty, Kto pozvolyaesh' zhit' vmeste lyudyam edinodushnym", vvel v nashe obshchestvo |vodiya, molodogo cheloveka iz nashego municipiya. On sluzhil v tajnoj policii, ran'she nas obratilsya k Tebe, krestilsya i, ostaviv mirskuyu sluzhbu, vooruzhilsya dlya Tvoej. My byli vmeste i vmeste sobiralis' prebyt' v nashem svyatom reshenii. My obdumyvali, v kakom meste luchshe nam sluzhit' Tebe, i reshili vse razom vernut'sya v Afriku. Kogda my byli v Ostii na Tibre, mat' skonchalas'. YA mnogoe propuskayu, potomu chto ochen' toroplyus'. Primi, Gospodi, ispoved' moyu i blagodarnost', pust' i bezmolvnuyu, za beschislennye dela Tvoi. No ya ne projdu mimo togo, chto rodilos' v dushe moej k etoj sluge Tvoej, kotoraya rodila menya telom dlya etogo prehodyashchego sveta, i serdcem - dlya vechnogo. YA budu govorit' o Tvoih darah ej, ne o ee sobstvennyh kachestvah. Ona ne sama sebya sozdala i ne sama sebya vospitala: Ty sotvoril ee, i ni otec, ni mat' ne znali, kakoj ona budet. Ee nastavila v strahe Tvoem rozga Hrista Tvoego, rukovodstvo Edinogo Tvoego v sem'e vernoj, chleny kotoroj byli dobrymi chlenami Cerkvi Tvoej. Za staratel'noe vospitanie svoe ona ne stol' hvalila mat' svoyu, skol' nekuyu prestareluyu sluzhanku, kotoraya nosila eshche otca ee na spine, kak obychno nosyat malyshej devochki postarshe. Za eto, za ee starost' i chistye nravy pol'zovalas' ona v hristianskom dome pochetom ot hozyaev. Potomu i poruchena ej byla zabota o hozyajskih docheryah, i ona staratel'no nesla ee. Polnaya svyatoj strogosti i neumolimaya v nakazaniyah, kogda oni trebovalis', byla ona v nastavleniyah rdzumna i rassuditel'na. Ona, naprimer, razreshala devochkam, nevziraya na zhguchuyu zhazhdu, pit' dazhe vodu tol'ko vo vremya ochen' umerennogo obeda za roditel'skim stolom. Ona osteregala ih ot hudoj privychki razumnym slovom: "sejchas vy p'ete vodu, potomu chto ne rasporyazhaetes' vinom, a kogda v muzhnem dome stanete hozyajkami pogrebov i kladovok, voda vam mozhet oprotivet', a privychka k pit'yu ostanetsya v sile". Takim obrazom, razumno pouchaya i vlastno prikazyvaya, obuzdyvala ona zhadnost' nezhnogo vozrasta i dazhe zhazhdu u devochek uderzhivala v granicah umerennosti: pust' ne prel'shchaet ih to, chto nepristojno. 18. I, odnako, nezametno podpolzla k materi moej, kak rasskazyvala mne, synu, sluga Tvoya - podpolzla strast' k vinu.Roditeli obychno prikazyvali ej, kak devushke vozderzhannoj, dostavat' vino iz bochki. Opustiv tuda cherez verhnee otverstie sosud, ona prezhde chem perelit' eto chistoe vino v butylku, kraem gub chut'-chut' othlebyvala ego: bol'she ona ne mogla, tak kak vino ej ne nravilos'. I delala ona eto vovse ne po sklonnosti k p'yanstvu, a ot izbytka, kipyashchih sil, ishchushchih vyhoda v mimoletnyh prokazah; ih obychno podavlyaet v otrocheskih dushah glubokoe uvazhenie k starshim. I vot, pribavlyaya k etoj ezhednevnoj kaple ezhednevno po kaple - a "tot, kto prenebregaet malym, postepenno padaet" - ona dokatilas' do togo, chto s zhadnost'yu pochti polnymi kubkami stala pogloshchat' nerazbavlennoe vino. Gde byla togda pronicatel'naya starushka i ee neumolimye zaprety? Razve chto-nibud' mozhet odolet' tajnuyu bolezn' nashu, esli Ty, Gospodi, ne bodrstvuesh' nad nami so Svoim vrachevaniem? Net otca, materi i vospitatelej, no prisutstvuesh' Ty, Kotoryj nas sozdal. Kotoryj zovesh' nas. Kotoryj dazhe cherez... lyudej delaesh' dobroe, chtoby spasti dushu. CHto zhe sdelal Ty togda. Bozhe moj? CHem stal lechit'? CHem iscelil? Ne izvlek li Ty gruboe i ostroe brannoe slovo iz chuzhih ust, kak vrachebncj nozh, vynutyj iz nevedomyh zapasov Tvoih, i ne otrezal li odnim udarom vse gniloe? Sluzhanka, hodivshaya obychno vmeste s nej za vinom, sporya, kak eto byvaet, s mladshej hozyajkoj s glazu na glaz, upreknula ee v etom prostupke i s edkoj izdevkoj nazvala"gor'koj p'yanicej". Uyazvlennaya etim ukolom, ona oglyanulas' na svoyu skvernu, totchas zhe osudila ee i ot nee izbavilas'. Tak druz'ya, l'stya, razvrashchayut, a vragi, branya, obychno ispravlyayut. Ty, odnako, vozdaesh' im ne za to, chto delaesh' cherez nih, a za ih namereniya. Ona, rasserdivshis', hotela ne izlechit' mladshuyu hozyajku, a vyvesti ee iz sebya - tajkom, potomu li, chto tak uzhe podoshlo i s mestom i so vremenem ssory, ili potomu, chto sama ona boyalas' popast' v bedu za pozdnij donos. Ty zhe, Gospodi, pravyashchij vsem, chto est' na nebesah i na zemle, obrashchayushchij vspyat' dlya celej Svoih vodnye puchiny i podchinyayushchij Sebe bujnyj potok vremeni. Ty bezumiem odnoj dushi iscelil druguyu. Esli kto slovom svoim ispravil togo, kogo on hotel ispravit', pust' on, posle moego rasskaza, ne pripisyvaet etogo ispravleniya svoim silam. IX. 19. Vospitannaya v celomudrii i vozderzhanii, podchinyayas' roditelyam skoree iz poslushaniya Tebe, chem Tebe iz poslushaniya roditelyam, ona, vojdya v brachnyj vozrast, vruchena byla muzhu, sluzhila emu, kak gospodinu, i staralas' priobresti ego dlya Tebya. O Tebe govorila emu vsya stat' ee, delavshaya ee prekrasnoj dlya muzha: on ee uvazhal, lyubil i udivlyalsya ej. Ona spokojno perenosila ego izmeny; nikogda po etomu povodu ne bylo u nee s muzhem ssor. Ona ozhidala, chto Ty umiloserdish'sya nad nim, i, poveriv v Tebya, on stanet celomudren. A krome togo byl on chelovekom chrezvychajnoj dobroty i neistovoj gnevlivosti. I ona znala, chto ne nado protivorechit' razgnevannomu muzhu ne tol'ko delom, no dazhe slovom. Kogda zhe ona videla, chto on otbusheval i uspokoilsya, ona ob®yasnyala emu svoj postupok; byvalo ved', chto on kipyatilsya bez tolku. U mnogih zhenshchin, muzh'ya kotoryh byli gorazdo obhoditel'nee, lica byvali obezobrazheny sinyakami ot poshchechin; v druzheskoj besede obvinyali oni svoih muzhej, a ona ih yazyk; budto v shutku davala ona im ser'eznyj sovet: s toj minuty, kak oni uslyshali chtenie brachnogo kontrakta, dolzhny oni schitat' ego dokumentom, prevrativshim ih v sluzhanok; pamyatuya o svoem polozhenii, ne dolzhny oni zanosit'sya pered svoimi gospodami. Znaya, s kakim lyutym muzhem prihoditsya ej zhit', oni udivlyalis': ne slyhano i ne vidano bylo, chtoby Patricij pobil zhenu ili chtoby oni povzdorili i hot' na odin den' rassorilis'. Oni druzheski rassprashivali ee, v chem prichina; ona uchila ih svoemu obychayu, o kotorom ya upomyanul vyshe. Usvoivshie ego blagodarili, ne usvoivshie terpeli ponoshenie. 20. Nasheptyvaniya durnyh sluzhanok snachala vosstanovili protiv nee svekrov', no mat' moya usluzhlivost'yu, neizmennym terpeniem i krotost'yu oderzhala nad nej takuyu pobedu, chto ta sama pozhalovalas' synu na spletni sluzhanok, narushavshih v dome mir mezhdu nej i nevestkoj, i potrebovala dlya nih nakazaniya. Posle togo, kak on, slushayas' materi, zabotyas' o poryadke sredi rabov i o soglasii v sem'e, vysek vydannyh po usmotreniyu vydavshej, ona prigrozila, chto na takuyu zhe nagradu ot nee dolzhna rasschityvat' kazhdaya, esli, dumaya ugodit', stanet ej nagovarivat' na nevestku. Nikto uzhe ne osmelivalsya, i oni zazhili v dostopamyatnom sladostnom druzhelyubii. 21. "Gospodi, miluyushchij menya!" Ty poslal etoj dobroj sluzhanke Tvoej, v chreve kotoroj sozdal menya, eshche odin velikij dar. Gde tol'ko ne ladili mezhdu soboj i ssorilis', tam ona poyavlyalas' - gde mogla - umirotvoritel'nicej. Ona vyslushivala ot obeih storon vzaimnye, mnogochislennye i gor'kie, popreki, kakie obychno izrygaet dusha, razduvshayasya i vzbalamuchennaya ssoroj. I kogda prisutstvuyushchej priyatel'nice izlivalas' vsya kislota neperevarennoj zlosti na otsutstvuyushchuyu nepriyatel'nicu, to mat' moya soobshchala kazhdoj tol'ko to, chto sodejstvovalo primireniyu obeih. YA schel by eto dobroe kachestvo neznachitel'nym, esli by ne znal, po gor'komu opytu, chto beschislennoe mnozhestvo lyudej (tut dejstvuet kakaya-to strashnaya, shiroko razlivshayasya grehovnaya zaraza) ne tol'ko peredaet razgnevannym vragam slova ih razgnevannyh vragov, no eshche dobavlyaet k nim to, chto i ne bylo skazano. A ved' sledovalo by cheloveku chelovechnomu ne to chto vozbuzhdat' i razzhigat' zlymi slovami chelovecheskuyu vrazhdu, a, naoborot, stremit'sya ugasit' ee slovami dobrymi. Takova byla mat' moya; Ty pouchal ee v sokrovennoj shkole ee serdca. 22. I vot, nakonec, priobrela ona Tebe svoego muzha na posledok dnej ego; ot nego, hristianina, ona uzhe ne plakala nad tem, chto terpela ot nego, nehristianina. Byla ona slugoj sluzhitelej Tvoih. Kto iz nih znal ee, te voshvalyali, chtili i lyubili v nej Tebya, ibo chuvstvovali prisutstvie Tvoe v serdce ee: o nem svidetel'stvovala ee svyataya zhizn'. Ona "byla zhenoj odnogo muzha, vozdavala roditelyam svoim, blagochestivo vela dom svoj, userdna byla k dobrym delam"'. Ona vospityvala synovej svoih, muchayas', kak pri rodah, vsyakij raz, kogda videla, chto oni sbivayutsya s Tvoego puti. I naposledok - Ty pozvolyaesh' ved' po milosti Svoej nazyvat'sya nam sluzhitelyami Tvoimi - o vseh nas, zhivshih do uspeniya ee v druzheskom soyuze i poluchivshih blagodat' Tvoego Kreshcheniya, ona zabotilas' tak, slovno vse my byli ee det'mi, i sluzhila nam tak, slovno byli my ee roditelyami. X. 23. Uzhe navis den' ishoda ee iz etoj zhizni; etot den' znal Ty, my o nem ne vedali. Sluchilos' - dumayu, tajnoj Tvoej zabotoj, - chto my s nej ostalis' vdvoem; opershis' na podokonnik, smotreli my iz okna na vnutrennij sadik togo doma, gde zhili v Ostii. Ustalye ot dolgogo puteshestviya, nakonec v odinochestve, nabiralis' my sil dlya plavaniya. My sladostno besedovali vdvoem i, "zabyvaya proshloe, ustremlyalis' k tomu, chto pered nami", sprashivali drug druga, pred licom Istiny, - a eto Ty, - kakova budushchaya vechnaya zhizn' svyatyh, - "ne videl togo glaz, ne slyshalo uho i ne prihodilo to na serdce cheloveku" - no ustami serdca zhazhdali my priniknut' k struyam Tvoego Nebesnogo istochnika, "Istochnika zhizni, kotoryj u Tebya", chtoby, obryzgannye ego vodoj, v meru nashego postizheniya, mogli by kak-nibud' obnyat' mysl'yu ee velichie. 24. Kogda v besede nashej prishli my k tomu, chto lyuboe udovol'stvie, dostavlyaemoe telesnymi chuvstvami, osiyannoe lyubym zemnym svetom, ne dostojno ne tol'ko sravneniya s radostyami toj zhizni, no dazhe upominaniya ryadom s nimi, to, voznosyas' k Nemu Samomu serdcem, vse bolee razgoravshimsya, my perebrali odno za drugim vse sozdaniya Ego i doshli do samogo neba, otkuda svetyat na zemlyu solnce, luna i zvezdy. I, vojdya v sebya, dumaya i govorya o tvoreniyah Tvoih i udivlyayas' im, prishli my k dushe nashej i vyshli iz nee, chtoby dostich' strany neissyakaemoj polnoty, gde Ty vechno pitaesh' Izrailya pishchej istiny, gde zhizn' est' ta mudrost', cherez Kotoruyu vozniklo vse, chto est', chto bylo i chto budet. Sama ona ne voznikaet, a ostaetsya takoj, kakova est', kakoj byla i kakoj vsegda budet. Vernee: dlya nee net "byla" i "budet", a tol'ko odno "est'", ibo ona vechna, vechnost' zhe ne znaet "bylo" i "budet". I poka my govorili o nej i zhazhdali ee, my chut' prikosnulis' k nej vsem trepetom nashego serdca. I vzdohnuli i ostavili tam "'nachatki duha"* i vernulis' k skripu nashego yazyka, k slovam, voznikayushchim i ischezayushchim. CHto podobno Slovu Tvoemu, Gospodu nashemu, prebyvayushchemu v Sebe, ne stareyushchemu i vse obnovlyayushchemu! 25, My govorili: "esli v kom umolknet volnenie ploti, umolknut predstavleniya o zemle, vodah i vozduhe, umolknet i nebo, umolknet i sama dusha i vyjdet iz sebya, o sebe ne dumaya, umolknut sny i voobrazhaemye otkroveniya, vsyakij yazyk, vsyakij znak i vse, chto prohodit i voznikaet, esli nastupit polnoe molchanie, - (esli slushat', to-oni vse govoryat: "ne sami my sebya sozdali; nas sozdal Tot, Kto prebyvaet vrchno") - esli oni, skazav eto, zamolknut, obrativ sluh k Tomu, Kto ih sozdal, i zagovorit On Sam, odin - ne cherez nih, a pryamo ot Sebya, da uslyshim slovo Ego, ne iz plotskih ust, ne v golose angel'skom, ne v grohote buri, ne v zagadkah i podobiyah, no Ego Samogo, Kotorogo lyubim v sozdaniyah Ego; da uslyshim Ego Samogo - bez nih, - kak sejchas, kogda my vyshli iz sebya i bystroj mysl'yu prikosnulis' k Vechnoj Mudrosti, nad vsem prebyvayushchej; esli takoe sostoyanie moglo by prodolzhit'sya, a vse nizshie obrazy ischeznut', i ona odna voshitila by, poglotila i pogruzila v glubokuyu radost' svoego sozercatelya - esli vechnaya zhizn' takova, kakoj byla eta minuta postizheniya, o kotorom my vzdyhali, to razve eto ne to, o chem skazano: "Vojdi v radost' gospodina Tvoego"? kogda eto budet? ne togda li, kogda "vse voskresnem, no ne vse izmenimsya"? 26. YA govoril eto, esli i ne tak i ne etimi slovami, to Ty znaesh', Gospodi, chto v tot den', kogda my besedovali, nichtozhen za etoj besedoj pokazalsya nam etot mir so vsemi ego naslazhdeniyami, i mat' okazala mne: "Syn! chto do menya, to v etoj zhizni mne uzhe vse ne v sladost'. YA ne znayu, chto mne zdes' eshche delat' i zachem zdes' byt'; s mirskimi nadezhdami u menya zdes' pokoncheno. Bylo tol'ko odno, pochemu ya hotela eshche zaderzhat'sya v etoj zhizni: ran'she chem umeret', uvidet' tebya pravoslavnym hristianinom. Gospod' odaril menya polnee: dal uvidet' tebya Ego rabom, prezrevshim zemnoe schast'e. CHto mne zdes' delat'?" XI. 27. Ne pomnyu, chto ya ej otvetil, no ne proshlo i pyati dnej ili nemnogim bol'she, kak ona Slegla v lihoradke. Vo vremya bolezni ona v kakoj-to den' vpala v obmorochnoe sostoyanie i poteryala na korotkoe vremya soznanie. My pribezhali, no ona skoro prishla v sebya, uvidela menya i brata, stoyavshih tut zhe, i skazala, slovno ishcha chto-to: "gde ya byla?" Zatem, vidya nashu glubokuyu skorb', skazala: "Zdes' pohoronite vy mat' vashu". YA molchal, sderzhivaya slezy. Brat moj chto-to skazal, zhelaya ej ne takogo gor'kogo konca; luchshe by ej umeret' ne v chuzhoj zemle, a na rodine. Uslyshav eto, ona vstrevozhilas' ot takih ego myslej, ustremila na nego nedovol'nyj vzglyad i, perevodya glaza na menya, skazala: "posmotri, chto on govorit!", a zatem obratilas' k oboim: "polozhite eto telo, gde pridetsya; ne bespokojtes' o nem; proshu ob odnom: pominajte menya u altarya Gospodnya, gde by vy ni okazalis'". Vyraziv etu mysl', kakimi ona smogla slovami, ona umolkla, stradaya ot usilivavshejsya bolezni. 28. YA zhe, dumaya o darah Tvoih, Bozhe Nevidimyj, kotorye Ty vkladyvaesh' v serdca vernyh Tvoih, - oni dayut divnuyu zhatvu - radovalsya i blagodaril Tebya: ya ved' znal i pomnil, kak ona volnovalas' i bespokoilas' o svoem pogrebenii, vse predusmotrela i prigotovila mesto ryadom s mogiloj muzha. Tak kak oni zhili ochen' soglasno, to ona hotela (chelovecheskoj dushe trudno otreshit'sya ot zemnogo) eshche dobavki k takomu schast'yu: pust' by lyudi vspominali: "vot kak ej dovelos': vernulas' iz zamorskogo puteshestviya i teper' prah oboih suprugov prikryt odnim prahom". YA ne znal, kogda po sovershennoj blagosti Tvoej stalo ischezat' v ee serdce eto pustoe zhelanie. YA radovalsya i udivlyalsya, vidya takoyu svoyu mat', hotya, pravda, i v toj nashej besede u okoshka, kogda ona skazala: "CHto mne zdes' delat'?", ne vidno bylo, chtoby ona zhelala umeret' na rodine. Posle uzhe ya uslyshal, chto, kogda my byli v Ostii.ona odnazhdy doverchivo, kak mat', razgovorilas' s moimi druz'yami o prezrenii k etoj zhizni i o blage smerti. Menya pri etoj besede ne bylo, oni zhe prishli v izumlenie pered muzhestvom zhenshchiny (Ty ej dal ego) i sprosili, neuzheli ej ne strashno ostavit' svoe telo tak daleko ot rodnogo goroda. "Nichto ne daleko ot Boga, - otvetila ona, - i nechego boyat'sya, chto pri konce mira On ne vspomnit, gde menya voskresit'". Itak, na devyatyj den' bolezni svoej, na pyat'desyat shestom godu zhizni svoej i na tridcat' tret'em moej, eta veruyushchaya i blagochestivaya dusha razreshilas' ot tela. XII. 29. YA zakryl ej glaza, i velikaya pechal' vlilas' v serdce moe i zahotela izlit'sya v slezah. Vlastnym veleniem dushi zastavil ya glaza svoi vobrat' v sebya etot istochnik i ostat'sya sovershenno suhimi. I bylo mne v etoj bor'be ochen' ploho. Kogda mat' ispustila duh, Adeodat, ditya, zhalobno zarydal, no vse my zastavili ego zamolchat'. I takim zhe obrazom chto-to detskoe vo mne, stremivsheesya izlit'sya v rydaniyah etim yunym golosom, golosom serdca, bylo sderzhano i umolklo. My schitali, chto ne podobaet otmechat' etu konchinu sleznymi zhalobami i stenaniyami: imi ved' obychno oplakivayut gor'kuyu dolyu umershih i kak by polnoe ih ischeznovenie. A dlya nee smert' ne byla gor'ka, da voobshche dlya nee i ne bylo smerti. Ob etom neprelozhno svidetel'stvovali i ee nravy i "vera nelicemernaya". 30. CHto zhe tak tyazhko bolelo vnutri menya? Svezhaya rana ottogo, chto vnezapno oborvalas' privychnaya, takaya sladostnaya i milaya, sovmestnaya zhizn'? Mne otradno bylo vspomnit', chto v etoj poslednej bolezni, laskovo blagodarya menya za moi uslugi, nazyvala ona menya dobrym synom i s bol'shoj lyubov'yu vspominala, chto nikogda ne slyshala ona ot menya broshennogo ej grubogo ili oskorbitel'nogo slova. A razve, Bozhe moj. Tvorec nash, razve mozhno sravnivat' moe pochtenie k nej s ee sluzheniem mne? Lishilsya ya v nej velikoj uteshitel'nicy, ranena byla dusha moya, i slovno razodrana zhizn', stavshaya edinoj; ee zhizn' i moya slilis' ved' v odno. 31. My uderzhali mal'chika ot placha; |vodij vzyal psaltir' i zapel psalom, kotoryj my podhvatili vsem domom: "miloserdie i pravdu Tvoyu vospoyu Tebe, Gospodi"; uslyshav, chto proishodit, soshlos' mnogo brat'ev i veruyushchih zhenshchin. Te, na ch'ej eto bylo obyazannosti, stali po obychayu obryazhat' telo; ya zhe v storone, gde mog eto delat' pristojno, rassuzhdal s lyud'mi, reshivshimi menya ne pokidat', o tom, chto prilichestvovalo etomu chasu, i lekarstvom istiny pytalsya smyagchit' moi muki, Tebe vedomye, neizvestnye im, vnimatel'nym slushatelyam moim, dumavshim, chto ya ne chuvstvuyu nikakoj boli. YA zhe v ushi Tvoi - nikto iz nih menya ne slyshal - krichal na sebya za svoyu slabost', stavil plotinu potoku moej skorbi, i ona budto podchinyalas' mne, a zatem nesla menya so vsej svoej siloj, hotya ya i ne pozvolyal slezam prorvat'sya, a vyrazheniyu lica izmenit'sya; no ya znal, chto ya podavlyayu v serdce svoem. A tak kak menya sil'no ugnetalo, chto menya tak potryasaet smert', kotoraya po dolzhnomu poryadku i po, uchasti chelovecheskoj prihodit neizbezhno, to eshche drugoj bol'yu bolel ya v boli moej, tomyas' dvojnoj pechal'yu. 32. Telo bylo vyneseno, my poshli i vernulis' bez slez. Pri molitvah, kotorye izlili my Tebe, kogda predlozhena byla za nee Iskupitel'naya ZHertva, i, po obychayu teh mest, telo do polozheniya v grob lezhalo okolo nego, dazhe pri etih molitvah ya ne zaplakal. Ves' den' vtajne tyazhko skorbel ya i v dushevnom smyatenii, kak mog, prosil Tebya iscelit' bol' moyu. Ty ne delal etogo, dumayu, chtob