osudarstve nachalsya konec sveta. No cherti s zaostrennymi kogotkami intelligenciyu "poprosili". V svyazi s etimi "obshchimi krizisnymi yavleniyami" prishlos' vzyat'sya za razvitie hristianskoj mysli. Uspehov Vam, Dobrozhelatel'. 2000-10-26 Krug: - Trezvites', bratiya! Nam, pravoslavnym, trezvit'sya nado - trezvee smotret' na vse vokrug proishodyashchee. A nas ochen' zanosit chasto, osobenno v oblichenii (po sebe znayu, kayus'). Vot chelovek napisal roman, ochen' vazhnyj, popytalsya ohvatit' chast' nashej istorii. No ved' chelovek pisal, ne svyashchennosluzhitel', bez special'nogo religioznogo obrazovaniya, mnogo sdelal. Ogromnaya rabota provedena. Nado ee ispol'zovat' i pomogat', ispravlyat' oshibki. Proizvedenie hudozhestvennoe, povliyaet na ogromnoe kolichestvo lyudej, v otlichie ot nauchnoj stat'i. V odin internet za mesyac 300 chelovek prihodilo. I tirazh 1000 ekz. Znachit ohvat uzhe bol'shoj. Budut i pereizdaniya. Bol'shoe chislo lyudej, ne ohvachennyh cerkov'yu, povedet za Hristom. Bol'shomu kolichestvu pravoslavnyh i hristian drugih konfessij pomozhet bolee pravil'no ocenit' period pravleniya Stalina. Bol'shomu kolichestvu lyudej, vklyuchaya hristian, pomozhet sozdavat' organizacii tipa Izanii. |to ochen' vazhno v nashe vremya, a dal'she ved' budet eshche huzhe. Bez podobnyh organizacij ne zhit'. Eshche v 1991 godu gruppa analitikov, vklyuchaya pravoslavnyh, predskazyvaya eti trudnye vremena, razrabotala i podala v verha varianty organizacij kooperativno-obshchinnogo tipa dlya vyzhivaniya lyudej, ot ob容dineniya neskol'kih semej, vklyuchayushchih raznyh specialistov (santehnikov, ogorodnikov, vrachej) do bolee shirokih form. |ti materialy ne publikovalis', popali tol'ko v promezhutochnye otchety, a iz okonchatel'nyh (chistovyh) byli iz座aty (a avtory nakazany za opasnyj togda russkij pravoslavnyj bazis etih organizacij) i obshchestvennogo rezonansa ne bylo. No sej izvestnyj mne sluchaj podcherkivaet, chto mysli ves'ma raznyh lyudej rabotali i rabotayut v podobnyh napravleniyah. To byli razrabotki analiticheskie, o kotoryh YU.Ivanova, estestvenno, ne znala. Ona svoj proekt organizacii predlozhila, razrabotala podrobno, kak pishet odin iz chitatelej. |tu model' mozhno analizirovat' i razvivat', mozhno otbrosit' kakie-to bloki, esli oni neverny. Mozhno dobavit' kakie-to, esli ih net, popravit' chto-to. No chelovek iskusstva, literatury, v obrazah umeyushchij sozdat' etu model'... Zamechatel'no, chto sozdal. Gde u nas eshche pravoslavnoe sochinenie na takom mirskom urovne (dlya miryan)? Net ego. Teper' ob opasnostyah. Da, konechno, i prelesti est', i oshibki, uvodyashchie v storonu pravoslavnyh, kotorye uzhe vstali na put', vocerkovilis'. Est' soblazny. Kogda chelovek pishet, osobenno na takuyu temu, tut Gospod' pomogaet, no i lukavyj uspevaet koe v chem naportit', iskazit' zamysel. Vot tut i pomozhet obsuzhdenie i sovet ispravit' ih vo vtorom izdanii, kotoroe nesomnenno budet. CHto, vprochem, svobodnaya volya avtora. Nashe delo obsudit' i posovetovat'. Tak chto oshibkami nado zanimat'sya, no kogda nachinayut ohaivat' zaglavnuyu ideyu, to s etim ya ne soglasen, zaglavnaya ideya pravil'naya. Drugoj chitatel' pishet, chto poluchilas' iudejskaya traktovka. Dumayu, chto eto ne tak. Est' kakie-to perekosy v storonu protestantizma, kotorye, kak izvestno, sklonyayutsya blizhe k iudejskoj traktovke i vethomu zavetu, hot' organizaciya nazyvaetsya "ispovedniki Neba", a ne "izbranniki Neba", kak oblichal zdes' v forume drugoj chitatel'. Zamah romana bol'shoj, zamah so Stalinym bol'shoj, dazhe Izaniya nemnogo ne sootvetstvuet, kak malen'kij kosmicheskij korabl', zapuskaemyj ogromnoj raketoj. Korabl' mozhno bylo by zapustit' i pobol'she. Mne kazhetsya tak poluchilos', potomu chto avtor speshil zavershit' roman i opublikovat'. |to oshchushchaetsya po men'shej prorabotannosti vtorogo toma, osobenno ego poslednih chastej, gde mnogo povtorov i pis'mo menee prorabotannoe. Bylo by polezno do publikacii pokazat' v raznyh sferah deyatel'nosti ot specsluzhb do psihologov i ekonomistov naschet vozmozhnosti vyzhivaniya real'noj Izanii v nashej dejstvitel'nosti. No ne mogu osuzhdat' avtora za eto. Ved' ne v mirnoe vremya zhivem, a v voennoe. Tank s zavoda hot' i v rzhavchine - mozhet i dolzhen voevat'. Vidimo, skoro ischeznet vozmozhnost' opublikovat' takoj roman, rasprostranit' ego i obsudit'. A teper' delo sdelano - roman vyshel, 1000 ekzemplyarov tirazha, 1000 za kvartal posetitelej stranicy v Internete, eshche tirazh lazernogo diska s patrioticheskoj bibliotekoj Millera, vklyuchayushchij roman. Budem zhe blagodarny avtoru - uspela (!) - dorogo yaichko k Hristovu dnyu. Pisatel' vyshel na sud chitatelej. Teper' delo za posledovatelyami, realizatorami. I vtoroe izdanie nado by pobystree - malo u nas rasprostranen internet. Dlya uluchsheniya vtorogo izdaniya i prizyvayu pobystree obsuzhdat' zdes'. Ostaetsya vopros glavnyj, ne vreden li roman, ne nado li brosit' vse sily na ego diskreditaciyu. Sredi patriotov eto umeyut neploho. Vsegda sil'nee voevali s eresyami, chem s drugimi konfessiyami, poskol'ku eresi opasnee. Pravoslavnyj, ne vnikayushchij v real'nuyu zhizn', otvergnet Izaniyu i pravil'no sdelaet. Ona ne dlya nego. Emu luchshe ogranichit'sya pervoj chast'yu romana, chtoby ne otvergal svoyu istoriyu, ponimal znachenie etih 70 let dlya vsego chelovechestva i osobenno hristian. Ne perecherkival sovetskij proekt, v kotorom mnogie zapovedi byli realizovany. Naschet Izanii hotel by emu napomnit', chto i vocerkovlennye zhivut vo zle v nashej dejstvitel'nosti, a organizaciya tipa Izaniya daet vozmozhnost' rezko sokratit' kolichestvo okruzhayushchego zla, ogradit' ot nego detej, lyudej slabyh. Izaniya ne protivostoit cerkvi, a pomogaet, cherez Izaniyu mnogie nevocerkovlennye v cerkov' pridut. Mne tak kazhetsya. Esli udastsya Izaniyu pravil'no vystroit'. |to- glavnaya zadacha. Vazhna sama ideya, chto i takuyu obshchinu mozhno sozdat' - ne zakrytuyu pravoslavnuyu, a otkrytuyu s ateistami, musul'manami, buddistami i dr., so vsemi, krome satanistov. Zahodi, vyzhivaj vmeste, tol'ko snachala otvergni zlo. SSSR i byl takoj obshchinoj - tol'ko ogranichennyj zheleznym zanavesom. Vynuzhdennaya voennaya mera, poka ne ukrepitsya. No v situacii nepreryvnoj vojny ukrepit'sya bylo pochti nevozmozhno. Tak i ne dali ukrepit'sya. Razrushili. Ne uspeli razvernut' ni nauku, ni obshchestvennye diskussii na nacional'nye i religioznye temy, chto mozhno delat' tol'ko v ochen' krepkoj strane, da i to v ogranichennom masshtabe. I ochen' eto slozhno. Dejstvitel'no Izaniya - eto popytka sozdat' SSSR bez zheleznogo zanavesa. I s zanavesom bylo trudno, a uzh tut... No kak govoril admiral Makarov, "russkim moryakam luchshe udayutsya predpriyatiya nevypolnimye". Tak chto po prichine nevypolnimosti ot proekta otkazyvat'sya nam ne stoit, narodu v Rossii poka eshche mnogo, chast' mozhet poprobovat', a ne sidnem sidet'. A naschet huly i otricaniya - razrushat' vsegda legche, chem stroit' - luchshe pomogite ispravit'. To, chto sozdala Ivanova - horoshaya stupen'ka, chtoby vyjti na novyj uroven' obsuzhdeniya. Dlya etogo nado, chtoby syuda napravilis' umnye golovy - ne prosto privel citatu iz Evangeliya i skazal, chto eto ne sootvetstvuet - etogo malovato. Sam by ya predpochel stroit' solidarnuyu Rossiyu celikom s sootvetstvuyushchimi sluzhbami zashchity ot Vampirii. No sejchas, kogda s etim slozhno, Izaniyu nado nachinat' stroit'. Potom i dlya postroeniya solidarnoj Rossii okazhetsya polezna, kak perehodnyj etap dlya mnogih lyudej, kak odna iz struktur budushchej strany". SLADKAYA KINOSHNAYA ZHIZNX (1962-64 gody) |to byli chudesnye dva goda. Zanyatiya provodilis' v Dome Kino na Vorovskogo (vposledstvii teatr Kinoaktera) - kak raz naprotiv CDL. Ezhednevno - prosmotr luchshih sovetskih i zarubezhnyh fil'mov, lekcii, kotorye chitali nam Mihail Romm, Trauberg, Blejman, Viktor SHklovskij, Bondarchuk, a takzhe uchenye, filosofy, estetiki, zarubezhnye gosti. Pomnyu vstrechu s dramaturgom |dvardom Olbi, so L'vom Landau, s Aleksandrom Pyatigorskim, kotoryj teper', kazhetsya, prepodaet v Londone. Esli ne oshibayus', imenno pro nego budushchij rezhisser Il'ya Averbah (sam, po moemu razumeniyu, ochen' umnyj), rasskazal takuyu bajku. CHto yakoby odnazhdy byl "tret'im lishnim" v spore etogo samogo Sashi Pyatigorskogo s takim zhe "geniem" na kakuyu-to zaoblachnuyu temu (nu, vrode kak o differenciale poezii Pushkina), iz kotorogo ne ponyal ni slova. Delo konchilos' tem, chto Pyatigorskij vozmushchenno zayavil opponentu: "Net, starik, na takom urovne ya razgovarivat' ne nameren" i uvel Il'yu v bufet. Mnogo let spustya ya slushala vystuplenie Pyatigorskogo po "Svobode". Vrode chto-to ponyala. I bufety v Dome Kino byli otlichnye, i restoran, gde ceny v chasy obeda - smehotvorno nizkie, i chetyre kon'yachnyh tochki. Posle obeda provodilis' zanyatiya v tvorcheskih masterskih - ya popala k Viktoru Sergeevichu Rozovu. Nu a vecherom mozhno bylo ostat'sya na nashumevshij prosmotr ili kakoe-libo inoe meropriyatie v Dome Kino ili v CDL - kak pravilo, interesnoe (bylo nachalo shestidesyatyh). I plyus ko vsem etim radostyam zhizni - 120 rublej stipendii, chto pozvolilo nam derzhat' dlya Viki nyanyu, a tam i svekrov' ushla na pensiyu. Da i Boris k tomu vremeni neploho zarabatyval. Nashi Vysshie Scenarnye Kursy voistinu znamenovali "Druzhbu narodov" - tam dejstvitel'no sobralas' talantlivaya tvorcheskaya molodezh' so vseh soyuznyh respublik. Nekotorye stali vposledstvii izvestnymi dissidentami (ukrainskij poet Ivan Drach, belorus Ales' Adamovich i drugie). Uchilsya u nas azerbajdzhanec Maksud Ibragimbekov, rebyata iz Gruzii, Pribaltiki, Moldavii, Tadzhikistana, Uzbekistana, kirgizka Gyul'sara, kotoraya zakrutila v Moskve ekzoticheskij roman s muzykantom Andreem Volkonskim (iz teh samyh "Volkonskih"). Dramaturg Nina Semenova iz Smolenska, vse tot zhe Marik Rozovskij i YUra Klepikov, - oba prishli s nashego zhurfaka, leningradcy Il'ya Averbah i poet Anatolij Najman, pisateli Dimitrij ZHukov i bolgarin Nikola Tiholov. Prihodili na lekcii i prosmotry devushki iz VGIKa. Pomnyu Mananu Andronnikovu, s kotoroj my vdrug nachinali vo vremya prosmotra duetom hohotat' v samyh neozhidannyh mestah. CHerez neskol'ko let uznayu, chto hohotushka Manana vybrosilas' iz okna i razbilas' nasmert'... "Inyh uzh net, a te daleche..." CHerez neskol'ko mesyacev nepreryvnyh prosmotrov nekotoryh iz nas, ob容vshihsya kinematografom, ohvatila nastoyashchaya epidemiya vsevozmozhnyh azartnyh igr. Nachalos' s preferansa, bol'shim lyubitelem kotorogo byl Il'ya Averbah - on igral tol'ko "leningradku so skachkami" i zarazil eyu i nas. Potom, naskol'ko mne izvestno, Il'ya pereshel na bolee intellektual'nyj bridzh. "My" - eto Tolya Romov, Nikola Tiholov i ya. Pozdnee k nam primknula scenaristka Natasha Ryazanceva, kotoraya vposledstvii stala odnoj iz zhen Il'i - redchajshij sluchaj braka mezhdu preferansistami -partnerami. Sobiralis' my to u menya doma, kuda hazhival poigrat' i Sasha SHlepyanov, scenarist "Mertvogo sezona", to v nomere Nikoly v gostinice "Kievskaya". Igrali chetyre skachki po trista, inogda zasizhivalis', poka ne progonyala administraciya. Esli by tol'ko preferans! Rezalis' i v "Eralash", potom rebyata-azerbajdzhancy vtyanuli vseh v primitivnyj, no azartnyj "frap" - tut uzh sobiralas' kompaniya chelovek desyat' v obshchezhitii litinstituta na prospekte Rustaveli. I, nakonec, narod okonchatel'no sdvinulsya na "pokernyh kostyah" - stakanchik i shest' kubikov, po ocheredi nado nabrat' neobhodimoe kolichestvo kombinacij. Pervomu, prishedshemu k finishu, vse prochie doplachivayut raznicu ochkov, to bish' rublej. Den'gi, estestvenno, bystro proigryvalis', pisalis' raspiski, i v den' polucheniya stipendii raspiski obmenivalis' na nalichnye. Boris menya revnoval, ne ochen'-to verya, chto prichina takogo strannogo dlya semejnoj zhenshchiny vremyapreprovozhdeniya - strast' k igre, a ne nechto bolee prisushchee "slabomu polu". Osobenno kogda etot "pol" vse vremya vrashchaetsya sredi protivopolozhnogo, da eshche v vertepe, kakim emu predstavlyalsya Dom Kino. YA pytalas' brat' ego s soboj na nashi igrishcha, no karty on ne lyubil, zaryvalsya mne na zlo i tol'ko meshal. Inogda pytalsya menya "zastukat'" v obshchezhitii ili u Nikoly v gostinice, no, krome gruppy lyudej za stolom s bezumnymi nevidyashchimi glazami, sigaretami v zubah i kartami v rukah, nikakoj kramoly ne obnaruzhival. Doshlo do togo, chto my stali udirat' s prosmotrov i lekcij na cherdak Doma Kino i tam gremeli "kostyami", sidya na kortochkah vokrug yashchika iz-pod pomidorov. Nazyvalos' eto bezobrazie "vrahtabi". Tam nas odnazhdy "vychislil" byvshij razvedchik, milejshij nash direktor Mihail Borisovich Maklyarskij, i s drozh'yu v golose dolgo raspekal, chto vot, na vas gosudarstvo tratit takie sredstva, vypisyvayutsya dlya prosmotra redchajshie zamechatel'nye fil'my, a vy...I grozil strozhajshimi sankciyami. Nikogda ne zabudu ego glaza, glyadyashchie pochemu-to tol'ko na menya so skorbnym nedoumeniem: "I ty, Brut..." Menya on lyubil i po-otecheski lyubil i pestoval. Mne bylo ochen' stydno, hot' i neponyatno, pochemu imenno moe skromnoe uchastie v dannom prestuplenii, a ne blistatel'nyh Il'i Averbaha s Tolikom Najmanom, ne govorya uzh o primknuvshih k nim otbornyh respublikanskih kadrah, vyzvalo v nashem direktore takoe vselenskoe razocharovanie v chelovechestve. Tak ili inache, ya umolila Mihaila Borisovicha nas na pervyj raz prostit', poklyalas', chto podobnogo bol'she ne povtoritsya, a lichno ya zavtra zhe zasyadu za diplomnyj scenarij. On ottayal, hotya, kazhetsya, ne ochen'-to poveril naschet "ne povtoritsya". Vo vsyakom sluchae, odnazhdy rebyata, uznav o ego bolezni, reshili "tryahnut' starinoj", no dver' na cherdak byla zaperta. Nu a mne nichego ne ostavalos', kak ispolnit' klyatvu. O budushchem scenarii ya, chestno govorya, eshche ne dumala, hot' i podhodili sroki. YA dazhe ne ochen'-to ponimala, kak pishutsya scenarii. Te sborniki, kotorye udalos' najti v biblioteke, byli prosto kal'kami s uzhe gotovyh fil'mov. Il'ya posovetoval: "Predstav' sebya soperezhivayushchim zritelem i zapisyvaj vse, chto vidish' na voobrazhaemom ekrane ego glazami - epizod za epizodom. Nikakih "on podumal", i voobshche pomen'she boltovni. Napisala dialog - poprobuj sama proiznesti. V obshchem, valyaj, potom pokazhesh' mne". Ot Il'i, nado skazat', ya nauchilas' mnogomu, i ne tol'ko po chasti "leningradki so skachkami". Na lekciyah i prosmotrah vsegda staralas' sest' ryadom, sledila za ego reakciej, ne stesnyalas' zadavat' voprosy, na kotorye on dobrodushno- snishoditel'no otvechal, nazyvaya menya to "ptichka nasha" to "seks-bombochka". Ili sprashival: "A gde nash "malysh""? Tak ya poroj obrashchalas' pri nem k Borisu, v kotorom bylo metr 87. YA na Il'yu ne obizhalas' i zvala v otvet "Bel'mondom". On dejstvitel'no byl pohozh na Bel'mondo. Il'ya ne prinimal menya vser'ez, a mne eto bylo tol'ko na ruku - chelovek dostatochno slozhnyj i zamknutyj, so mnoj on byl raskovan, emu nravilos' chuvstvovat' sebya "metrom" i nastavlyat' po chasti "mirovoj kul'tury" - ot nego ya dejstvitel'no, povtoryayu, nemalo pocherpnula. Dazhe staralas' ne vyigryvat' u nego v pref - kogda Il'e ne shla karta, on zlilsya, stanovilsya razdrazhitel'nym. YA v takih sluchayah narochno delala oshibki v ego pol'zu, "vypuskala" i stoicheski terpela vyvolochku ot drugih partnerov. Ego pohvala dlya menya vsegda ochen' mnogo znachila. Pomnyu, kak byla schastliva, kogda na kakoj-to tusovke otplyasyvala rok-n-roll, a Il'ya vdrug skazal: "A ty, ptichka nasha, klassno tancuesh'!" BYL MESYAC NOYABRX, BYL MESYAC DEKABRX B BESEDKE S: Krugom, Dobrozhelatelem i YUstasom Na linii ognya Krug: - Uspela (!) - dorogo yaichko ko Hristovu dnyu. Pisatel' vydal na sud chitatelej. Teper' delo za posledovatelyami, realizatorami. YU.I.: - Gazeta "Zavtra": "Nalogovoe vedomstvo argumentirovano obosnovalo sebya v kachestve otvetstvennogo za prisvoenie lichnyh identifikacionnyh kodov (LIK) i predlozhilo kompleks organizacionno-pravovyh mer po osushchestvleniyu etoj akcii. "Problemnyh" (to est' nesoglasnyh s identifikaciej INN) zanosit' v osobuyu bazu dannyh do prinyatiya resheniya o rabote s problemnymi fizicheskimi licami". "Klyuchevym faktorom, vliyayushchim na sovremennye globalizacionnye processy, yavlyaetsya deyatel'nost' Mirovogo pravitel'stva... |ta nadgosudarstvennaya struktura vpolne effektivno ispolnyaet rol' shtaba "Novogo Mirovogo poryadka". Odnako v svoej rabote eta organizaciya orientiruetsya na interesy malochislennoj elity, ob容dinennoj etnicheskim rodstvom i iniciaciej v lozhah destruktivnoj napravlennosti. Dannoe obstoyatel'stvo trebuet skorejshego ispravleniya". "Rossiya kak istoricheskaya obshchnost' i gosudarstvo ob容ktivno uchastvuet v processah globalizacii, no sub容ktivno ne gotova k etomu, chto ne pozvolyaet ej zanyat' dostojnoe mesto sredi liderov "Novogo mirovogo poryadka", obespechiv svoemu narodu i svoej elite dostojnoe mesto v dal'nejshej istorii chelovechestva. Kak govoritsya, esli nel'zya borot'sya s dvizheniem, sleduet ego vozglavit'" (Iz zapisi A.A.Ignatova - general'nogo direktora informacionnogo analiticheskogo agentstva pri Upravlenii delami prezidenta RF ("Nezavisimaya Gazeta" ot 7 sentyabrya 2000 g). To est', koli ne poluchaetsya borot'sya s Vavilonskoj damoj, nado stat' ee bandershej. "Vremya rezko szhimaetsya. Sobytiya, opisannye Ioannom Bogoslovom a "Apokalipsise", bukval'no stuchatsya v dver'. Zaputannaya v elektronnuyu informacionno-finansovuyu pautinu, Rossiya ne smozhet vozrodit'sya ni duhovno, ni material'no. A poka chto pravoslavnyh lyudej, ponimayushchih gibel'nost' idushchih processov, izgonyayut s raboty" (iz Otkrytogo pis'ma Svyatejshemu Patriarhu Aleksiyu 11)". I nado zhe tomu sluchit'sya, chto imenno pri mne (ya redko byvayu na moskovskoj kvartire), pozvonili docheri i prigrozili uvol'neniem s raboty esli ne primet INN (ona hirurg-oftal'molog). Pust' eto budet otvetom tem, kto somnevaetsya v neobhodimosti Izanii. Ochen' skoro al'ternativoj otstupnichestvu mozhet stat' ugroza goloda pri nashej polnoj bespravnosti i razobshchennosti. Krug: - Sam ya predpochel by stroit' solidarnuyu Rossiyu celikom, s sootvetstvuyushchimi sluzhbami zashchity ot Vampirii. YU.I.: - Ono, konechno, neploho by, no vspomnite, skol'ko vremeni proshlo, prezhde chem "vozhdyu narodov" udalos' s pomoshch'yu knuta i pryanika vospitat' "homo sovetikus". S teh por kogo v vojnu pokolotilo, kto na velikih strojkah zdorov'e poteryal...A teper' i vovse - kto ovampirilsya, kto slomalsya, kto - na Ostankinskoj igle, kto - prosto na igle. Kto serialy glyadit, a bol'shinstvo - v ryumku. Nado spasat' ostavsheesya - zemlyu, doma, krohi sil i zdorov'ya, detej i vnukov. Nam nado "Vyjti iz nee", poka ne pozdno. Poka ne okazalis' v polozhenii Evangel'skih "nerazumnyh dev". U nas ochen' mnogo rezervov - nado ih prosto "dovesti do uma". Inache vse otberut ili skupyat za bescenok. I potom - pochemu tol'ko Rossiya? Vot inogda narvesh'sya po yashchiku na amerikanskij uzhastik i dumaesh' - ved' tam, za bugrom, eshche huzhe! Syuzhet odnotipnyj - odinokij obezumevshij chelovek spasaetsya ot man'yakov i monstrov sredi nagromozhdeniya bezdushnoj materii, pustynnyh ulic ili skladov, gde nikto nikogda ne pridet na pomoshch'. Model' ada, bezotvetnyj krik, nenavist' i otvrashchenie k okruzhayushchemu. Inogda poyavlyaetsya geroj-odinochka, spasitel' chelovechestva ot bezdushnogo zlogo mira. Ih fil'my sejchas poroj kuda social'nee nashih - nu prosto kazhutsya sleplennymi po goszakazu na sovetskom Mosfil'me. Poetomu mne predstavlyaetsya, chto Izaniya budet blizka i ponyatna i amerikancam ("raskrutka" duhovno-tvorcheskogo potenciala lichnosti). I eto vovse ne oznachaet "otklonenie v protestantizm", utverzhdayushchij, chto "Bog lyubit bogatyh". Ved' v Izanii vse opredelyaetsya cel'yu - na chto uhodit tvoe bogatstvo? V konce koncov, zarytyj v zemlyu talant po Evangeliyu - bol'shoj greh. Povelenie: "Razdaj imenie svoe nishchim i idi za Mnoj" Izaniya tolkuet dlya miryan kak process ne edinovremennyj, a permanentnyj. To est', sluzha svoim bogatstvom "nishchim" (tem, kto nuzhdaetsya v tvoej pomoshchi), ty kak by sleduesh' putem Spasitelya. Podtverzhdaya slova, chto "trudno bogatomu vojti v Carstvo, odnako s pomoshch'yu Bozh'ej vse vozmozhno". I potom - oh ne myslyu ya avtonomnuyu "solidarnuyu Rossiyu" na fone Global'nogo Vsemirnogo pravitel'stva. Sozhrut, osobenno esli uchityvat' stepen' zarazhennosti nyneshnego naseleniya vampirizmom. Nado kazhdogo sochuvstvuyushchego iz-za bugra peretyagivat' na nashu storonu, kak eto umel delat' "otec narodov". Krug: - Pravoslavnyj, ne vnikayushchij v real'nuyu zhizn', otvergnet Izaniyu i pravil'no sdelaet. YU.I.: - No mogut nastupit' vremena, kogda emu pridetsya ili "bezhat' v gory" s det'mi, gde, kstati, chechency, ili prinyat' pomoshch' Izanii. 2000-11-06 Dobrozhelatel': - Vas ne ustraivaet reshenie Sinoda po etomu voprosu? YU.I.: - "Ustraivaet" - odnako, tochnoe vy nashli slovco! Mozhet, ustraivaet, potomu chto est' povod perelozhit' lichnuyu otvetstvennost' na Sinod - ya, mol, v poslushanii, i tochka. Vot i nash pervyj "vsenarodno izbrannyj", umudrivshijsya razdelit' russkuyu i ukrainskuyu cerkvi i poluchivshij v Ierusalime orden za "zaslugi pered hristianstvom", vidimo, "ustraival" nashih cerkovnyh ierarhov. I nakanune rasstrela Doma Sovetov, kogda oni prigrozili anafemoj tem, kto prol'et krov' - opyat' molchanie. Kotorym, kak izvestno, "predaetsya Bog". Esli pravda, kak preduprezhdayut nekotorye starcy, chto na dvore "poslednie vremena", to "ustraivaet" v dannom sluchae - eshche i opasnoe slovo. 2000-11-22 YUstas: - Vas, Petrovyh, ne pojmesh'. Gordost' i samost' - ploho, a chuvstvo sobstvennogo dostoinstva - horosho. YU.I.: - Imenno tak. "Gordost' i samost'" - samoutverzhdenie vne Boga, naperekor Emu i Zamyslu. Otklyuchila lampochka sebya iz rozetki i gordo oret: "YA sama sebe svet!". A chuvstvo sobstvennogo dostoinstva - osoznanie svoej bogopodobnosti, prichastnosti k vysokomu. Takaya "lampochka" mechtaet podklyuchit'sya k edinstvennomu Istochniku ZHizni, chtoby pomogat' osveshchat' Ego Svetom t'mu padshego mira. Vot i vsya raznica. No zdes' - propast' mezhdu dvumya mirovozzreniyami, smysl istoricheskogo processa (kak individual'nogo vybora). I, esli ugodno, razlichie mezhdu Izaniej i Vampiriej. Spasibo za horoshij vopros. 2000-11-06 YUstas: - Otnoshenie k seksu v Izanii osoboe. Boleznennoe. I tut opyat' vinovata cerkov' s ee staraniyami umertvit' v cheloveke zhivotnye udovol'stviya, chem vsegda budut protivorechit' materialistam. YU.I.: - Nu, vo-pervyh, i sredi materialistov bylo nemalo asketov - voz'mem hotya by pravovernyh ideologov sovetskoj vlasti. Vspomnim izvestnoe vyskazyvanie, chto "u nas seksa net". A "zlovrednaya cerkov'" prosto predlagaet vzamen "zhivotnyh udovol'stvij" gorazdo bolee vysokij i dostojnyj chelovecheskogo zvaniya - pir duha. Ona tak i govorit: "Otdaj plot' - primi duh". Ne sluchajno seks, v otlichie ot lyubvi, obezlichen, publichnyj dom priravnen k obshchepitu. Duhovnoe voshozhdenie i vysokoe tvorchestvo tozhe predpolagayut askezu - vot i Aleksandr Sergeevich dostig vershin ne v "mertvyashchem upoen'e sveta", a v skromnom zatvore Boldinskoj oseni. No v Izanii nikto ni k komu v postel' zaglyadyvat' ne sobiraetsya. Rech' idet ob "ozabochennyh", dlya kogo seks - problema, inogda srodni "sdvigu po faze", opasnomu dlya obshchestva. Esli ee ne lechit' - vsevozmozhnye pedofily, izvrashchency, man'yaki vyhodyat "na prostory Rodiny chudesnoj", razvrashchayut, nasiluyut, zarazhayut i ubivayut. Kak fizicheski, tak i duhovno. Bolee togo, poskol'ku spros rozhdaet predlozhenie, takie klienty pitayut celye imperii izvrashchenij, prestuplenij, iskalechennyh sudeb. YUstas: - Esli sushchestvo na dvuh nogah ne zhelaet stat' chelovekom, pochemu net? Pust' zhivet po vampirskim zakonam i pust' ot nego budet pol'za v etom sostoyanii. YU.I.: - Logicheskaya posledovatel'nost' zdes' takova: "gde azartnaya igra, tam legkie den'gi. Gde legkie den'gi, tam publichnye zhenshchiny. Gde publichnye zhenshchiny, tam vymogatel'stva i narkotiki. A gde narkotiki, tam vse, chto ugodno". |to ne morya citata, a |da Rejda i Ovida Demarisa iz knigi o Las-Vegase. I etim "buketom" vy predlagaete ukrasit' Izaniyu? Zamet'te, avtory eshche pro spid umolchali. Tak chto nikto vam ne pomeshaet "beskontrol'no smeyat'sya", bylo b zhelanie. A to vot Nikolaj Vasil'evich zahotel rassmeshit' Aleksandra Sergeevicha, a tot voz'mi da proslezis': "Bozhe, kak grustna nasha Rossiya"! 2000-12-20 "Strana dremuchih oduvanchikov" YUstas: "Strana dremuchih oduvanchikov" Izaniya po knige - plod soedineniya ne vstrechayushchihsya v prirode ideal'nyh lyudej. A na praktike vyzhivaet tol'ko ta sistema, kotoraya rasschitana na "ne teh" lyudej v avarijnyh usloviyah. YU.I.: - Vozmozhno Vy pravy, tol'ko komu nuzhny desyatki novyh krokodilov, pust' dazhe sposobnye vyzhivat' "v avarijnyh usloviyah"? Da po barabanu nam "ne te lyudi", ih i tak vyshe kryshi. Nado sobirat' "teh", ob容dinyat' i uchit' lovit' rybu. YUstas: - Strashno polagat'sya na sistemu, postroennuyu lyud'mi "ne ot mira sego". Takie ne smogut zashchitit'sya. CHtoby zashchitit'sya ot vampira, nado dumat', kak "vampir". YU.I.: - Odnako, homo sovetikus vyigrali Vtoruyu Mirovuyu, hotya i ne myslili kak "vampiry". Pravda, u nih byl vozhd', kotoryj, prekrasno znaya sut' "vampirov", stravlival ih mezhdu soboj i bil ih zhe oruzhiem. Nuzhno izuchat' vraga, ispol'zovat' v ih stane ih metody, no dlya etogo vovse ne obyazatel'no teryat' chelovecheskij oblik. YUstas: - A eti izanskie lidery po knige - bozh'i oduvanchiki. Pravil'nye do nervnosti, trudogoliki, chto, po suti, tozhe bolezn'. YU.I: - Skoree ne trudogoliki, a spasateli. Spasateli po prizvaniyu ne mogut ne byt' "trudogolikami" - ved' rech' idet o zhizni i smerti. Kuda huzhe - trudogoliki, bol'nye vlastolyubiem, kar'erizmom, alchnost'yu i prochimi melkimi strastishkami. Konechno, Izaniya - ne dlya vseh. |to sposob proverit' sebya "na maksimum" (tvorcheskij, duhovno-nravstvennyj, samootverzhennyj). Izaniya - srodni al'pinizmu, voshozhdeniyu v svyazke. A Zlatov, hot' i "ne ot mira sego", no otnyud' ne "oduvanchik", a master na vse ruki plyus lider Bozh'ej milost'yu, potomu i "veshchaet na tribunah". "Grud'yu na ambrazuru" kidaetsya tol'ko sama Ioanna. YUstas: - Schitayushchie, chto esli vse delat' po zakonu - znachit, budesh' im zashchishchen. A zakon - ne bolee chem instrument v rukah Vashih protivnikov. YU.I.: - Kotoryj - "chto dyshlo". Soglasna. Izane prosto vozdayut po neobhodimosti "kesaryu kesarevo", ne zhertvuya "Bogovym" (Sovest'yu). YUstas: - Vy zhe nahodites' ne tol'ko mezh dvuh beregov, kak pisali. A mezhdu teh mnogih ostrovov, chto vy zadalis' blagorodnoj cel'yu ob容dinit', chtoby protivostoyat' nekoej vozvyshayushchejsya nad nimi materikovoj "imperii zla". YU.I.: - Dazhe ne ostrovov, a mnogih lyudej-mirov, povernutyh v kakoj-to moment drug k drugu svoimi svetlymi storonami (chto, vprochem, ne isklyuchaet i vnezapnoj vozmozhnosti povorota vo t'mu na sto vosem'desyat gradusov). Tak uzh ustroen chelovek. No "drugih chelovekov", kak govarival Otec narodov, "u menya dlya vas net". 2000-12-27 No v tom-to i delo, chto oni budut zamaskirovany Dobrozhelatel': - S chego Vy vzyali??? YU.I.: - S togo, chto i "volki v ovech'ih shkurah" nam predskazany, i vsyakie lzhivye posuly i obol'shcheniya, tak chto syn t'my iznachal'no lzhec i velikij illyuzionist. I uzh, konechno, on nam ne skazhet: "Vot, privel k vam, rebyata, antihrista, togo samogo, proshu lyubit' i zhalovat'". I tut zhe bes s pechat'yu iz treh shesterok v kogtistoj lape nachnet vsem zhelayushchim lob klejmit'. Konechno zhe, kak vsegda, budet nasheptyvat': "Esh'te, ne umrete, solgal Bog". Sladkaya otravlennaya primanka. Byla uzhe glubokaya noch', ne spalos', a ya vse sochinyala otvet Dobrozhelatelyu po povodu zloschastnogo INN. I vdrug poluchila - prikaz, ne prikaz, budto tokom pronzilo: - Otkroj " Apokalipsis"!. Nashla Evangelie, otyskala sootvetstvuyushchee mesto: "Zdes' mudrost'. Kto imeet um, tot sochti chislo zverya, ibo eto chislo chelovecheskoe; chislo ego shest'sot shest'desyat shest'". "Sochti"! To est' v samom Evangelii ukazano na zakodirovannost', zashifrovannost' harakteristik Antihrista, kotorye pridetsya vychislyat'. I dostupno eto budet ne kazhdomu, a lish' "mudrym". Kak ya pisala Dobrozhelatelyu v predydushchem poslanii: "Neskol'ko nauchnyh kollektivov s trudom razobralis', chto ono vse zhe zakodirovano v INN". "Ibo eto chislo chelovecheskoe". Tozhe ukazanie, chto, vozmozhno, vovse ne chelovekopodobnym budet "Zver'", a ne isklyucheno, chto lish' proizvodnym chelovecheskogo razuma. Vseohvatyvayushchaya elektronnaya sistema. |dakij monstr, matrica, povergnuvshie mir k nogam satany.. I nam prikazano svyshe ego vychislit', rasshifrovat', opoznat'! Edva dozhdavshis' utra, pomchalas' so svoim otkrytiem v Moskvu. Dolgo "mitingovala" u knizhnogo kioska na Komsomol'skom 13 - vse ahali i udivlyalis', kak eto prezhde nikto ne obratil vnimanie na eto "sochti". Potom razoslala soobshchenie po vsem "patrioticheskim" sajtam. Togda tema INN byla v ocherednoj raz ves'ma "goryachej" i mnogie otkliknulis'. "OTKROJTE - SVOI..." (1964 god) O chem zhe mne napisat' scenarij? YA vspomnila o zhenshchine, s kotoroj poznakomilas' v odnoj iz svoih komandirovok. V detstve ona byla ugnana v Germaniyu i okazalas' v konclagere, gde nad det'mi provodilis' opyty - no ne medicinskogo, a kuda bolee zloveshchego plana - povedenie cheloveka v ekstremal'nyh usloviyah "estestvennogo otbora", kogda bulku hleba ne delyat porovnu, a brosayut v golodnuyu tolpu maloletok. I tak - izo dnya v den'. Zapomnila ee rasskaz: "Ulybnis', - govorili mne, - My zhe svoi, Gitler kaput. No ya ne znala, chto takoe ulybka. Ved' zveri ne ulybayutsya"... V svoe vremya ya nachala pisat' o nej ocherk, no tak i ne dokonchila. Material tyanul na chto-to masshtabnoe, obobshchayushchee, vyhodyashchee za ramki konkretnoj sud'by. Devochka-zverek, iskusstvenno vzrashchennyj Maugli, tol'ko kuda zlee. Vot ona popadaet v detskij dom, v mir sovetskih lyudej, zhivushchih, vrode by, po inym zakonam, no tozhe poroj so "zverinym oskalom", - razve ne interesno prosledit' povedenie takoj devochki, devushki, zhenshchiny? Gryznya za zhizn', uhod v sebya, ottaivanie, snova recidiv... Pervaya ulybka, pervye slezy, lyubov', materinstvo, otnoshenie so vzroslym kollektivom - zdes' vse neobychno, vse - predmet dlya issledovaniya. Stolknovenie dvuh nachal v cheloveke, dvuh ideologij. V obshchem-to, davnishnyaya moya tema, razve chto do krajnosti obostrennaya. Pridumalas' i forma - sochetanie cherno-belogo i cvetnogo kino. Nasha segodnyashnyaya dejstvitel'nost', gulyaet po ulicam molodaya zhenshchina. Stoit v ocheredi, zahodit v park attrakcionov, gde dvoe sopernikov raskachivayut lodku-kacheli - kto pervyj ispugaetsya? - i vse vidit svoim zreniem, kak by cherez prizmu teh "cherno-belyh" let. I nazvanie srazu pridumalos': "Otkrojte - svoi"... Pisalos', chto nazyvaetsya, "na odnom dyhanii". Otstukala na "|rike" i s trepetom vruchila Il'e. On sidel za obedennym stolom v Dome Kino i zhdal, kogda prinesut ego lyubimyj kisel' "Syurpriz" (klyukvennyj, s morozhenym). Nevziraya na moi protesty, srazu zhe prochel pervuyu stranicu, - pro to, kak v solnechnyj vesennij den' vse zhenshchiny, slovno sgovorivshis', moyut okonnye stekla. - Tak ty chto, ptichka moya, eshche i pisat' umeesh'? Tol'ko ya zh tebe govoril - nado konkretno, dat' rezhisseru putevoditel'. A u tebya tut lirika poshla. Vorchit, a sam proglatyvaet list za listom. YA ne vyderzhala, sbezhala. Scenarij Il'e ponravilsya. Samomu Il'e! YA byla na sed'mom nebe. Potom s legkoj ego ruki (a mozhet, i slov) poshlo-poehalo po Kursam: - snesla, mol, Ivanova zolotoe yaichko. Pomnyu, kak na kakom-to lyudnom obsuzhdenii odin iz nashih slushatelej posle plamennoj rechi v zashchitu scenariya ushel so slovami: "ne zhelayu slushat' kriticheskih zamechanij". Vprochem, takovyh pochti ne bylo - scenarij nravilsya bukval'no vsem. Izvestnyj metr Mihail Blejman (avtor "Velikogo grazhdanina") napisal v svoem otzyve: "Istoriya sovetskoj devochki, prevrashchennoj fashistskimi eksperimentatorami v usloviyah estestvennogo otbora v zverenysha, porazhaet, prezhde vsego, masshtabnost'yu avtorskogo predstavleniya o mire i cheloveke". "Otkrojte - svoi" byl rekomendovan Kursami k postanovke na "Mosfil'me". Vskore nashlis' dva molodyh rezhissera - vypuskniki VGIKa, byl zaklyuchen dogovor v pisatel'skom ob容dinenii. Ponachalu vse shlo horosho - prihodili na hudsovet lyudi, davali popravki, na sleduyushchij hudsovet prihodili uzhe sovsem drugie lyudi, davali svoi popravki, chasto otmenyaya predydushchie i vozvrashchayas' k pervonachal'nomu variantu. Da i u rezhisserov (kotoryh bylo dvoe!) byli svoi soobrazheniya, neredko tozhe protivorechivye. YA vse terpela i vypolnyala. Nakonec, scenarij byl prinyat, ya poluchila svoi pyat'desyat procentov. Odnazhdy nado bylo chto-to "probit'" u nachal'stva, no, kogda ya k etomu nachal'stvu yavilas', "ono" osharashilo: "Ty chto duraka valyaesh'? Tvoi rezhissery reshili snimat' drugoj scenarij". Ne hochetsya zdes' nazyvat' konkretnyh familij, no prichina byla v tom, chto ves'ma vliyatel'nomu v kinoshnyh krugah pape odnogo iz moih rezhisserov scenarij ne ponravilsya i on porekomendoval synu pereklyuchit'sya na komediyu, napisannuyu vypusknicej VGIKa, nyne izvestnoj pisatel'nicej i scenaristkoj. Po durosti svoej i neopytnosti ya osobenno ne perezhivala, polagaya, chto koli scenarij prinyat, to delo ob容dineniya - prosto najti mne drugogo rezhissera. Takovye dejstvitel'no nashlis' (opyat' dvoe), no ni u kogo iz nih ne bylo znamenitogo papy. Hot' odin iz nih i nosil slavnuyu familiyu Benkendorf (iz teh samyh), no nikakogo vliyaniya v obshchestve, v otlichie ot svoego groznogo predka, ne imel. Drugim byl Sasha Blank (potom snyal znamenitogo "Cygana"). I nachalos' eto samoe "durakavalyanie". Snachala popravki ot samih potencial'nyh rezhisserov (a ih tozhe dvoe), potom ot nachal'nikov i sovetchikov. YA pochuvstvovala, chto u menya potihon'ku s容zzhaet krysha. Scenarij tem vremenem prochli Sergej Gerasimov, Mihail Romm - oba ochen' hvalili, kak-to pytalis' pomoch', no, uvy... Nakonec, ya ponyala, chto scenarist u nas v kino - nol' bez palochki, i dolzhen ili s kem-to vliyatel'nym spat' ili brat' kogo-to v soavtory. Inogda i to, i drugoe. Ni togo, ni drugogo kak-to ne hotelos'. Tem vremenem umer imenityj papa byvshego moego nesostoyavshegosya rezhissera, i tut zhe syn otkazalsya snimat' uzhe prinyatuyu hudsovetom komediyu vypusknicy VGIKa, - emu podvernulos' chto-to bolee "perspektivnoe". Sama pisatel'nica, s kotoroj my byli znakomy, kak mne peredali, obidelas' ne na nih, a na menya: "Pochemu YUlya ne predupredila, chto oni "s privetom"? B BESEDKE S: Idealistkoj, L'vom Tolstym, Longom, YUstasom, Igorem Ignatovym, Georgiem i Dobrozhelatelem Opyat' pro stolby Idealistka: - Opublikujte ob座avlenie na stranicah neskol'kih gazet (a luchshe na stolbah) i napishite, chto vse, kto zainteresovan v realizacii proekta, mogut obrashchat'sya...(da hotya by po vashemu telefonu, esli poka pomeshcheniya net). Ne somnevajtes', lyudi otkliknutsya, a potom mozhno sobirat'sya dazhe dlya nachala v ch'ej-to kvartire, sozdat' kartoteku (dlya nachala dazhe komp'yuter ne nuzhen) i nachat' priem zayavok. Nesomnenno, najdutsya sredi zhelayushchih te, kto budet etim zanimat'sya - Vam samoj ne pridetsya prinimat' zayavki. Vashe delo - tol'ko nachat', ob座avit'... Tak v chem problema, chego Vy zhdete? (Pri pervoj vozmozhnosti ya pomeshchu dazhe ne ob座avlenie, a reklamnuyu stat'yu v gazete "Za Sovetskij Soyuz" s pochtovym adresom "do vostrebovaniya". Bezrezul'tatno. - YU.I.) YU.I.: - Pomnite fil'm "Volga-Volga"? Pis'monosica Strelka napisala pesnyu. Podul veter, razneslo listki s notami po reke. Vse poyut i raduyutsya. Vot i ya govoryu: "Pojte, rebyata". Ved' proekt tem i horosh, chto izanii mozhno samim organizovyvat' v lyubom dome, naselennom punkte, v lyuboj strane. A potom, kogda proyavyatsya lidery, ob容dinit'sya obshchej sistemoj krovoobrashcheniya. Nedavno prochla lyubopytnye vyskazyvaniya L'va Tolstogo v besede s anglijskim pisatelem Longom: "Dlya massy russkogo naroda zakon sovsem ne sushchestvuet. Oni smotryat na zakon ili kak ya - kak na nechto sovershenno vneshnee dlya nih, s chem im nechego delat', ili zhe soznatel'no prezirayut ego, kak pregradu i uzy dlya vnutrennej zhizni. Zapadnaya zhizn' bogache russkoj vo mnogih vneshnih proyavleniyah - politicheskih, grazhdanskih i hudozhestvennyh. Dlya takoj zhizni zakon neobhodim, i na Zapade smotryat na zakon, kak na venec i ohranu ih sushchestvovaniya. Long: - No ved' russkie podchinyayutsya zakonam tak zhe, kak i my? Tolstoj: - Oni podchinyayutsya im, no ne rukovodyatsya imi. Ne podchinenie zakonu, no sovershennoe prenebrezhenie im - vot chto sdelalo nash narod takim mirolyubivym i takim dolgoterpelivym. I to zhe nebrezhenie zakonom sdelalo nashih chinovnikov velichajshimi plutami v mire. Vy sprashivaete - pochemu? Potomu chto narodnye massy, prenebregaya vsyakimi vneshnimi ogranicheniyami, rukovodyatsya v svoej zhizni sovest'yu. Obrazovannye zhe chinovniki, prodolzhaya priderzhivat'sya nacional'nogo prenebrezheniya k zakonu, v to zhe vremya osvobodilis' ot sovesti. U nih net, takim obrazom, ni principov, ni vneshnej uzdy, pochemu oni i stali tem, chem my ih znaem. Esli ya govoryu, chto russkie rukovodyatsya v svoej zhizni sovest'yu, to ya ne hochu skazat', chto u nas menee nishchety i prestuplenij, chem v Evrope. YA hochu etim skazat' tol'ko to, chto sovest' zanimaet u nas to mesto, kotoroe na Zapade prinadlezhit Zakonu, i kak u vas zakon ne v silah predotvratit' prestupleniya, tochno tak zhe i zdes' sovest', blagodarya vlasti t'my, ne nepogreshima. Long: - Odnako, dopustiv, kak vy, chto usloviya russkoj zhizni ves'ma daleki ot sovershenstva - na chto nahodite vy vozmozhnym operet'sya radi uluchsheniya etih uslovij? Tolstoj: - Razumeetsya, ne na to, chto vy nazyvaete "zapadnicheskimi reformami". Ibo, priznav, chto mezhdu Rossiej i Evropoj net nichego obshchego, net osnovaniya proizvodit' opyty v Rossii zapadnymi reformami. Zapadnaya sistema ne sumela obespechit' istinnoj nravstvennosti na samom Zapade, pochemu zhe ona dolzhna dat' luchshie rezul'taty v strane, dlya kotoroj ona prednaznachena ne byla, chem v stranah, dlya kotoryh ona imenno i izobretena? Samoe bol'shee, chto my mozhem dopustit', eto to, chto russkaya sistema takzhe obankrotitsya. YA zhe mogu lish' povtorit', chto kak dlya Rossii, tak i povsyudu edinstvennym uluchsheniem polozheniya veshchej yavlyaetsya razvitie sovesti i moral'nogo chuvstva naseleniya". To est' Izaniya. No kak ih, "sovestlivyh", sobrat' vmeste, organizovat'? Sposobov, v principe, mnogo - nuzhny konkretnye organizatory. Prichem takie, kotorym lichno ya mogla by doverit' sud'bu proekta. Vot, naprimer, sejchas v Primor'e lyudi zamerzayut, perekryvayut trassy, plachut, zhaluyutsya, a chto tolku? Net nigde deneg, i ne budet, prestupnaya vlast' razvorovala. A Izaniya vremenno rasselila by lyudej bolee kompaktno (ne nado fundamental'no pereezzhat', prosto slit' vodu iz otopleniya, otklyuchit' svet, a s soboj zabrat' bel'e, raskladushki i samoe neobhodimoe). V eti neskol'ko domov podali by normal'noe teplo, goryachuyu vodu, organizovali pitanie i zanyatiya dlya shkol'nikov v neskol'ko smen. Medpunkt, bytovye i transportnye uslugi. Nu i, razumeetsya, ohranu druzhinnikami vremenno ostavlennyh domov ot zhul'ya v poryadke ocherednosti. A konchatsya holoda - po domam. Tak reshaemy desyatki nyneshnih problem, no ne mozhet zhe YU.Ivanova v edinstvennom chisle ezdit' po zonam bedstvij i raskleivat' ob座avleniya kocheneyushchimi pal'cami. To est', v principe, mogla by, esli by zhila odna i ne nesla otvetstvennosti eshche i za svoih blizkih, kotoryh i na neskol'ko chasov inoj raz strashno ostavit'. Pomnite, kak za toj zhe Strelkoj v fil'me po vsem Himkam gonyalis': mol, sama sochinila, sama i spoj! Horosho hot' kakoj-to mal'chik s akkompanementom pomog: "Tvoya tema - moya obrabotka". Au, mal'chik! Mozhet byt', dlya nachala "Byuro deshevyh uslug"? YUstas - vsem: Vremya ot vremeni ya vspominayu ob Izanii v tom smysle, kak by ee sochlenit' s real'nost'yu, i ne nahozhu otveta. I krutitsya odna mysl', kotoruyu horosho by razvit'. Sejcha