se zhe byli nepriemlemymi dlya Neba, "teplohladnymi"? CHtoby primirit'sya s
sobstvennoj sovest'yu, prihodilos' rvat' so svoej sredoj i nenavistnym
gosudarstvom, stanovit'sya buntarem ili bezhat'. Motivami takogo bunta-begstva
bukval'no pronizana russkaya literatura. Begstvo ili smert'!
Ne bylo dlya bol'noj sovesti pristanishcha na Rusi, krome monastyrej, no ne
vsem po silam podvig monasheskij...
Potupya golovu, v toske lomaya ruki,
YA v voplyah izlival dushi pronzennoj muki
I gor'ko povtoryal, metayas', kak bol'noj:
"CHto delat' budu ya? CHto stanetsya so mnoj?"
Na rassprosy rodnyh geroj priznaetsya, chto ego muchit uzhas pered kakim-to
gryadushchim vozmezdiem.
"Kak uznik, iz tyur'my zamyslivshij pobeg", geroj, prebyvaya v strahe i
unynii, vstrechaet yunoshu-monaha s knigoj:
I ya v otvet emu: "Poznaj moj zhrebij zlobnyj!
YA osuzhden na smert' i pozvan v sud zagrobnyj
I vot o chem krushus': k sudu ya ne gotov,
I smert' menya strashit".
"Kol' zhrebij tvoj takov", - on vozrazil,
"I ty tak zhalok v samom dele,
CHego zh ty zhdesh'? Zachem ne ubezhish' otsele?"
YA okom stal glyadet' boleznenno-otverstym,
Kak ot bel'ma vrachom izbavlennyj slepec.
"YA vizhu nekij svet", - skazal ya nakonec.
"Idi zh", - on prodolzhal, - "derzhis' sego ty sveta,
Pust' budet on tebe edinstvennaya meta,
Poka ty tesnyh vrat spasen'ya ne dostig.
Stupaj!" - I ya bezhat' pustilsya v tot zhe mig".
"Strannik" A.S.Pushkina, 1835 god, nezadolgo do smerti. Vot i iskali
etot samyj "nekij svet" mnogie v revolyucii...
Podobnoe i u Nekrasova:
Odna prostornaya, doroga - tornaya. Strastej raba,
Po nej gromadnaya, k soblaznu zhadnaya idet tolpa.
Drugaya - tesnaya , doroga chestnaya, po nej idut
Lish' dushi sil'nye, lyubveobil'nye, na boj, na trud...
Pryamaya parallel' s Evangel'skim "uzkim putem spaseniya".
Kstati, o parallelyah:
"Pogiblo, vse pogiblo! Umerlo vse, i my umerli, brodim, kak zhivye trupy
i mertvye dushi. Do sih por nichego ne ponimayu, moj um otkazyvaetsya vmestit'.
Byla moguchaya derzhava, nuzhnaya druz'yam, strashnaya nedrugam, a teper' - eto
gniyushchaya padal', ot kotoroj otvalivaetsya kusok za kuskom na radost' vsemu
sletevshemusya voron'yu. Na meste shestoj chasti sveta okazalas' zlovonnaya
ziyayushchaya dyra.
Gde zhe on, velikodushnyj i svetlyj narod, kotoryj vlek serdca detskoj
veroj, chistotoj i nezlobivost'yu, darovitost'yu i smireniem? A teper' - eto
razbojnich'ya orda ubijc, predatelej, grabitelej, sverhu donizu v krovi i
gryazi, - vo vsyakom hamstve i skotstve. Sovershilos' kakoe-to chernoe
preobrazhenie, narod Bozhij stal stadom gadarinskih svinej".
- |to chto, pro nashu perestrojku? - nevol'no vyrvalos' u Ioanny.
- "Ischezni v prostranstve, ischezni, Rossiya, Rossiya moya!", - kak
voskliknul svidetel' Andrej Belyj, - 1918 god, lyubeznaya Ioanna, - A ona na
samom dele vzyala da ischezla, i zakoposhilis' na ee meste predatel'skie
"samostijnosti", netopyri raznye. Ved' pri pohoronah Rossii prisutstvuem".
A pervaya citata - tozhe 1918-j. Sergij Bulgakov, "Na piru bogov".
"Proizoshlo to, chto Rossiya izmenila svoemu prizvaniyu, stala ego
nedostojna, i poetomu pala, a padenie ee bylo veliko; kak veliko bylo
prizvanie".
- Vot chto natvoril tvoj Iosif s lyubeznymi ego serdcu bol'shevikami.
- Poka chto eto dokazyvaet lish' odno - byl vskryt strashnyj gnojnik lzhi i
fakticheskogo bezbozhiya nekogda "Svyatoj Rusi". Bezduhovnosti i
bezblagodatnosti pod klejmom "teplohladnost'". "Skot" sderzhivalsya ne veroj,
a vlast'yu. I trebuyushchaya pokornosti vampiram oficial'naya cerkov'
vosprinimalas' kak chast' Vampirii.
V velikoj i strashnoj revolyucii Rossiya omylas' krov'yu. V tom chisle
pravednikov i novomuchenikov".
2002-08-01
Krug: - Pomeshchayu tekst YU.Ivanovoj s ee foruma "Missiya Stalina":
"Byl li Stalin marksistom?
Ili zhe, znaya padshuyu prirodu cheloveka, vozhd' ponimal, chto "proletarij -
vsego lish' vyvernutyj naiznanku burzhua, zhdushchij svoego chasa". Poetomu vnutri
ogrady budut permanentno narozhdat'sya volki, ne govorya uzhe o volkah vneshnih,
i edinstvennyj sposob sohranit' stado - eto stravlivat' klany drug s drugom,
oslablyaya i unichtozhaya. Umyshlenno on eto delal, po vole svyshe, ili zhe prosto
byl empirikom, stavshim iz razrushitelya odnogo gosudarstva velikim
gosudarstvennikom drugogo - vopros osobyj.
Razumeetsya, stradali pri etom tysyachi, "leteli shchepki", no byl li inoj
put' ukrepit' mnogonacional'nuyu stranu v ee Velikom protivostoyanii carstvu
Mamony?"
Zadavaya chitatelyam etot vopros, avtor ishodit iz ubezhdeniya, chto lyuboe
obshchestvennoe ustrojstvo "lezhashchego vo zle mira" (Vampirii), pozvolyayushchee odnoj
chasti obshchestva permanentno obzhirat'sya za schet ugneteniya i nedoedaniya drugoj,
obespechivayushchee sebe takuyu "vampirskuyu" zhizn' s pomoshch'yu armij, konstitucij,
policii i SMI, - ne mozhet byt' blagoslovleno Tvorcom.
YU.I.: - Razve ne v umnozhenii zhatvy Gospodnej smysl krestnogo podviga
Spasitelya i zaveshchanie nam sledovat' Ego putem? "Dushu polozhit' za drugi
svoya", a ne "terpet'" muchitel'noe umiranie bolee slabyh brat'ev vo Hriste v
kogtyah i zubah hishchnikov. Umiranie telesnoe i duhovnoe. "Terpet'" nam
zapovedano stradaniya sobstvennye, da i to lish' te, kotorye "vo spasenie".
Terpya zhe "nasil'nikov, grabitelej, muchitelej lyudej" - razve my pervym delom
ne vvergaem ih samih v greh, ne potvorstvuem grehu?
2001-08-08
Aleksandr - YU.I.: "Edinstvennyj sposob sohranit' stado - stravlivat'
klany drug s drugom, oslablyaya i unichtozhaya". Posmotrite, s kakim cinizmom
Ivanova pishet o Lyudyah, sravnivaya ih so stadom, i to, chto ih nuzhno nepremenno
stravlivat' (ochevidno, imeetsya vvidu klassovaya bor'ba).
YU.I.: - "Stravlival" Stalin klany nomenklaturnyh volkov, hishchnikov i
potencial'nyh predatelej narodnoj vlasti, to est' budushchih Gusinskih,
Berezovskih, YAkovlevyh i prochih CHubajsov. Kotorye v nashi dni pozhgli
partbilety, kak tol'ko yavilas' vozmozhnost' prisvoit' ne tol'ko pribavochnuyu
stoimost', no i nedra.
Teper' o "stade". |to obshcheprinyatyj Biblejskij sinonim "naroda", v
kotorom net nikakogo cinizma. Naprimer:
"Ne bojsya, maloe stado, ibo Otec vash blagovolil dat' vam Carstvo"
(LK.12, 32)
"I oni uslyshat Moj golos, i budet odno stado i odin Pastyr'" (Ioan, 10,
16).
Ob "uvazhenii k narodu". Otvechu slovami poeta A.K. Tolstogo iz poemy
"Potok-bogatyr'":
I, uvidya Potoka, k nemu svysoka
Patriot obratilsya surovo:
"Govori, uvazhaesh' li ty muzhika?"
No Potok voproshaet: "Kakogo?"
"Muzhika voobshche, chto smiren'em velik!"
No Potok govorit: "Est' muzhik i muzhik:
Esli on ne prop'et urozhayu,
YA togo muzhika uvazhayu!"
Aleksandr: "Opublikuj eta madama svoi opusy pri Staline, v pervuyu noch'
ukatila by na Solovki".
YU.I.: - Pri Staline nadobnosti v podobnyh "opusah" ne bylo.
A voobshche-to luchshe na Solovkah, chem, kak sejchas, v der'me.
I nel'zya li pospokojnee? Kak skazal vozhd' odnomu iz izvestnyh
rezhisserov: "Moya rabota tozhe mnogim ne nravitsya, no ya ot etogo ne padayu v
obmorok".
2001-08-15
Alferova Mariya Aleksandrovna: - YA ne iz zarubezh'ya. YA - pravoslavnaya,
zhivu v Rossii, v odnom s vami gorode. No ya uverena, chto Stalin byl
poslannikom satany.
2001-08-09
Krug: - Otvechu vam slovami YU.Ivanovoj:
"Esli SSSR sluzhil satane, pochemu otvergal yadovitye ugoshcheniya "hozyaina"?
Sovetskij Soyuz uprekayut v "bezbozhii", v tom, chto my zhili tak, budto Boga
net". Avtor polagaet, chto my zhili tak, budto ne Boga, a D'yavola net. Net
ego, neustanno nasheptyvayushchego zodchim svetlogo budushchego, pytayushchimsya zhit' po
"moral'nomu kodeksu stroitelej kommunizma", vozzhazhdat' zapretnye plody,
kotorye otvergala "bezbozhnaya" vlast'. Satanu pereimenovali vo "vrazheskuyu
propagandu" i verili, chto s etoj shtukoj mozhno spravit'sya vsyakimi tam
postanovleniyami, glushilkami, zheleznymi zanaveskami, cenzuroj i obvineniyami
nekotoryh tovarishchej v "burzhuaznom pererozhdenii" (to est' v sluzhenii Mamone).
Lozung satany: "Zapreshchaetsya zapreshchat'". Pochemu zhe "imperiya zla", ne
verya v satanu, no yakoby revnostno emu sluzha, yarostno otvergala hishchnichestvo,
zhadnost', egoizm, blud, "den'gi v rost" i prochuyu otvyazannost' v fantike
"svobody"?
Mozhet li razdelit'sya carstvo? Mozhet li zlo otvergat' dary zla? Na kogo
zhe, v takom sluchae, rabotala eta "uzhasnaya" strana "geroev, mechtatelej,
uchenyh", i komu sluzhit teper' SNG vorov, spekulyantov, ubijc, prostitutok i
narkomanov?"
2001-08-08
Dremov Aleksandr: - Gospoda melkotravchatye zarubezhcy! Skol'ko by vy ni
layali na znamenityh deyatelej Rossii, kotorye oj kak mnogo sdelali dlya
russkogo naroda, istoriya pishetsya nezavisimo ot vas, ot vashih zhelanij...a
karavan idet.
2001-08-11
Antonov Sergej: - Naciya vymiraet sejchas, kogda net lagerej i plohogo
Stalina. A togda dazhe aborty byli zapreshcheny. Vot kak borolis' "za vymiranie
nacii".
2001-08-14
Primachuk Aleksandr: - Dozhili! Despot Dzhugashvili luchshe Nikolaya,
prichislennogo k liku svyatyh.
I eto utverzhdaet pravoslavnyj!
Slyshali b eto prichislennye k liku svyatyh - v grobah by
poperevorachivalis'.
2001-08-16
A VY CHTO ZDESX DELAETE?
(1967-71 gg.)
Podrobno ya opisala svoyu zhizn' v Nemchinove v romane "Dremuchie dveri"
(Ioanna v Il'ichevke). Dacha Brezhneva dejstvitel'no byla na holme nepodaleku
za sploshnym betonnym zaborom.
Domashnie i znakomye schitali moyu derevenskuyu zhizn' dur'yu i mazohizmom.
Boris, pravda, tozhe priobshchilsya k begu, no priezzhal, v osnovnom, na vyhodnye,
chto menya ustraivalo - obshcheniya ya ni s kem ne zhazhdala. Viku zhe plotno opekala
svekrov', kotoraya schitala (kstati, vpolne spravedlivo), chto dlya rebenka v
domike otsutstvuyut neobhodimye udobstva. Posle nachala kanikul dochka u menya
gostila nedel'ku-druguyu, a zatem moya mama brala ee s soboj na Oku ili na
Rizhskoe vzmor'e - v litfondovskij dom tvorchestva.
Tol'ko vot vremeni na povest' pochti ne ostavalos'. Po schast'yu, vskore
menya pereveli v tol'ko chto sozdannoe tvorcheskoe ob容dinenie "|kran" na
dolzhnost' redaktora-scenarista (Mamedov menya zapomnil i sderzhal slovo).
Potom i vovse byla organizovana pri "|krane" scenarnaya masterskaya, gde so
mnoj rabotali i YUra Vizbor, i Boris SHustrov, i drugie tvorcheskie lichnosti.
Ponachalu prihodilos' sluzhit', v osnovnom, redaktorom, a tak kak avtorskij
kontingent byl chashche vsego "vtorichnym" (prihodili v "|kran" te, komu ne
povezlo v kino), to lichno mne inogda proshche bylo samoj napisat' za avtora,
chem dobivat'sya ot nego nuzhnogo teksta. Pomnyu, kak odnazhdy za neskol'ko chasov
do zvukozapisi tekst k trehchastevke, gde ya byla redaktorom, nachisto
otsutstvoval, i togda Marlen Martynovich Huciev, byvshij u nas hudrukom,
mahnul rukoj - "Ladno, sochinyaj sama". Do etogo dolgo ne pozvolyal - mozhet,
boyalsya, chto potrebuyu gonorar. Tekst byl utverzhden, zapisan, ya ne poluchila ni
kopejki, no ne dergalas' - fil'm proshel, i ladno.
Obizhalo drugoe - vremya ot vremeni obrushivalis' na nas vsyakie
disciplinarnye repressii - u vhoda zapisyvali, kto kogda yavilsya, opozdavshim
ob座avlyali vygovora ili lishali premij. YA nikak ne mogla smirit'sya s takoj
kazarmennoj mushtroj, tem bolee chto delat' poroj na rabote bylo sovershenno
nechego. Letish', byvalo, vverh po eskalatoru, zatem s riskom dlya zhizni -
cherez dorogu k trollejbusu, a otmetilas', plyuhnulas' na rabochee mesto,
otdyshalas' - mozhesh' krasit'sya, chesat' yazyk, chai gonyat', nikomu do tebya dela
net. No ne daj Bog ujti ran'she shesti! Vot togda ya i prisposobilas', zatknuv
ushi voskovymi importnymi zatychkami, prodolzhat' sochinyat' strannuyu svoyu
povest' pro Zemlyu-Beta.
"Ona dolzhna prijti segodnya..."
Pomnyu, kak torgovalis' s pisatelem Kuznecovym, s kotorym mne bylo
veleno zaklyuchit' dogovor na pyat' tysyach za ekranizaciyu ego povesti "Ogon'",
opublikovannoj v "YUnosti". Blednyj nevrastenichnyj avtor treboval shest'.
SHest' emu dali, no on ih tak i ne poluchil, potomu chto mahnul cherez paru
nedel' v London i tam ostalsya. Tol'ko nervy zrya motal.
Menya v "|krane" nachal'stvo s nekotoryh por pobaivalos'. Za odno iz
opozdanij mne vynesli vygovor. YA uzhasno razozlilas', promolchala, no, kak
govorili devchonki, vzglyadom metala "gromy i molnii". Ot etih "gromov i
molnij", po ih mneniyu, tut zhe uvezli na skoroj s vnezapnym pristupom udush'ya
moyu neposredstvennuyu nachal'nicu, patologicheski zdorovuyu moloduyu damu. Drugaya
dama, podpisavshaya prikaz, pokrylas' na sleduyushchij den' ne menee strannoj
syp'yu, a samyj nash glavnyj nachal'nik, Hessin, raspisavshijsya v vygovore
tret'im, voobshche kuda-to sginul na paru nedel'. Kak potom vyyasnilos',
otlezhivalsya v "Kremlevke" v predynfarktnom sostoyanii. YA ne ochen' verila
sluham o svoih koldovskih sposobnostyah, no na vsyakij sluchaj staralas' s teh
por "ne metat'", proshchaya lichnym obidchikam, kak velit zapoved'.
Kak-to zasidelas' v Ostankino, uvlekshis' rabotoj nad povest'yu, do
glubokogo vechera. I vdrug do menya doshlo, chto na etazhe nikogo net. Ohvatil
panicheskij strah, serdce kolotilos'. Naskoro zaperev yashchik stola i dver',
pomchalas' po bezlyudnomu koridoru k liftu. I vdrug iz svoego kabineta vyshel
Hessin, izumlenno vskinul brovi:
- A vy chto zdes' delaete?
- Vkalyvayu! - burknula ya. I dobavila chto-to pro vygovory, kotorye
nespravedlivo vleplyayut otdel'nym goryashchim na rabote sotrudnikam za nichtozhnye
opozdaniya.
"Subordinacii" ya tak i ne nauchus'. No Hessin ne obiditsya, ponemnogu ya
stanu zaklyuchat' dogovora i na svoi scenarii - dokumental'nye,
korotkometrazhnye igrovye i dazhe polnometrazhki - v soavtorstve s odnim
"klassikom". YA pisala tekst - klassik obespechival prohodimost' i pervuyu
kategoriyu.
Neozhidanno nashelsya rezhisser iz Volgograda na mnogostradal'nyj scenarij
"Otkrojte - svoi". So mnoj zaklyuchili dogovor, napisala neskol'ko variantov,
s容zdila v Volgograd, gde scenarij odobrili, no na kakom-to etape opyat' vse
prikryli. Tradicionno poluchila den'gi, ocherednuyu dushevnuyu travmu i, kak
Gogol', sozhgla scenarij v nemchinovskoj pechurke, chtoby uzhe nikogda k nemu ne
vozvrashchat'sya.
Lish' odin epizod - "Velosiped" vojdet vposledstvii v roman "Dremuchie
dveri".
B BESEDKE S: A. Dremovym, Viktorom, Aleksandrom,
Andreem i YUriem Sotnikovym
Da, emocii tak i hleshchut...
Dremov Aleksandr: - CHitajte vnimatel'no istoriyu Rossii konca 19 -
nachala 20 veka. Primerno god nazad na Forume byla tema po voprosu o
kanonizacii Nikolaya. Tak vot, u menya byla fraza kak dve kapli vody pohozhaya
na vashu. Slyshali by prichislennye k liku svyatyh, kogo tyanut k nim v kompaniyu
(Nikolaya 2) - v grobah by poperevorachivalis'! Estestvenno, po kon座unkturnym
soobrazheniyam prichislili. No ne v etom delo.
Gospoda, ohaivayushchie Stalina i vmeste s nim vycherkivayushchie slavnyj period
istorii nashej strany, posmotrite, kto vy? S Belorussii, s Izrailya, Ukrainy i
drugih melkih stran (tipa Bel'gii, Gollandii), istoriya kotoryh mozhet
umestit'sya na stranicah izdaniya tipa Murzilki.
|to v vas klokochet zloba, lyubit' vas (kak tut sovetuyut), nikto ne budet
vmeste s vashimi novymi rodinami, zdes' uzhe agnostik daval mne ocenku kak
pravoslavnomu ("Horosh pravoslavnyj").
Sklochnichat' s vami bespolezno. Vam s vashih gollandskih vysot vidnee.
Istoriyu Rossii vam izuchat' ni k chemu, chitajte Murzilki. Ostayus' pri svoem
mnenii.
2001-08-08
Na linii ognya
Viktor: - 1. Pust' mne ob座asnyat, pochemu vo vremya vojny "plohoj" Stalin
navel poryadok v CHechne za tri dnya i bez edinogo vystrela? (pravda, eshelony v
Aziyu shli eshche sorok dnej).
A "horoshie" demokraty ne mogut sdelat' eto uzhe chetvertyj god? Tak kto
krovi ne zhalel i ne zhaleet?
2. Pochemu diktator Stalin ne boyalsya vooruzhennogo naroda? Pochemu u nego
ne bylo osobyh problem s oruzhiem u naseleniya?
Znayu eto ne ponaslyshke, sam vintovku (otcovskuyu dovoennuyu) sdal uzhe pri
Brezhneve, posle vvedeniya idiotskogo zakona o registracii oruzhiya.
I pochemu sejchas vooruzheny tol'ko bandity, a chestnomu cheloveku i
zashchitit'sya nechem? Razreshen'e na ohotnich'e ruzh'e - i to problema.
Ili eto delaetsya special'no?
2001-08-09
Aleksandr: - Izan'ya - absolyutnaya chush'. Vy, kommunyaki nedobitye,
chuvstvuete svoyu duhovno-moral'nuyu ushcherbnost' i poetomu zabrosili svoego
Marksa, kotoryj govoril: "Religiya - opium dlya naroda", i rinulis' s gryaznymi
lapami k hristianstvu.
Nu chto zh, dobro pozhalovat'! Bibliya zovet VSEH. Tol'ko ruki vymojte. I
ne tyanite s soboj vsyakuyu gryaz' v obraze despotov tipa "dzhugashvili".
Tol'ko chistoserdechnoe raskayanie-pokayanie smyagchit vashu uchast'!
2001-08-06
Viktor: - Esli Aleksandr - primer istinnogo hristianina, to ya lishnij
raz poraduyus', chto ya ateist. Iz ego soobshchenij hristianskaya lyubov' tak i
bryzzhet!
A ideya Izanii privlekatel'naya, no budet li realizovana...
2001-08-09
Aleksandr: - Kak i vse bredovye utopii NET!
CHto predlagaetsya: otkazat'sya ot deneg. |ffektivnost' dlya ekonomiki
krajne nizka - eto davno dokazano. V nashe vremya inogda vstrechaetsya nechto
pohozhee - " barter", i vse ekonomisty v odin golos govoryat, chto eto ploho i
ot nego nado izbavlyat'sya po maksimumu.
2001-08-14
Andrej: - Zdras'te! Nikto i ne predlagaet zamenit' segodnyashnyuyu
ekonomiku barterom.
Predlagaetsya dopolnit' ee.
|konomisty, konechno, rady byli by ot bartera izbavit'sya. Gosudarstvu
vsegda den'gi udobnee.
A vot dlya chastnyh lyudej eto byla by ochevidnaya ekonomiya, a dlya kogo-to i
sposob zhizni. Raz gosudarstvennaya sistema ih, myagko govorya, "imeet" i bolee
nichego delat' dlya nih ne sobiraetsya.
Pochitajte hotya by vstupitel'nye slova na sajte. A to vy vidite
bol'shevikov tam, gde ih net.
A naschet bartera - vy sosedu drel' tozhe za den'gi daete?
2001-08-15
YU.I. - Aleksandru na "Izan'ya - absolyutnaya chush'!":
Tochnaya citata iz Marksa: "Religiya - eto vzdoh ugnetennoj tvari, serdce
besserdechnogo mira, takzhe kak ona - duh bezdushnyh narodov. Religiya est'
OPIUM NARODA".
Kak vidite, sovsem drugoj smysl. Soznatel'no iskazhennyj temi, kto "puti
k Bogu s chernogo hoda" (opredelenie kommunizma N. Berdyaevym) predpochitaet
otkrovennoe "sluzhenie drugomu gospodinu" (Mamone).
Stalin rasskazyval, kak Svyatoj Francisk uchil zhit' bez sobstvennosti.
Odin monah sprosil ego: "Mozhno li mne imet' hotya by moyu Bibliyu?". Tot
otvetil: "Segodnya u tebya "svoya Bibliya". A zavtra ty uzhe prikazhesh':
"Prinesi-ka mne moyu Bibliyu".
A teper' vopros na zasypku - kto avtor nizhesleduyushchej bogougodnoj
citaty?
"So vremen uzhasnoj francuzskoj revolyucii sovershenno novyj d'yavol'skij
duh vselilsya v znachitel'nuyu chast' chelovechestva. I bezbozhie stol' besstydno i
nadmenno podnimaet svoyu nagluyu golovu, chto prihoditsya dumat' ob ispolnenii v
nastoyashchee vremya prorochestv Pisaniya. |to uzhe ne ravnodushie i holodnost' k
gospodu: net, eto otkrytaya yavnaya vrazhda. I vmesto vsyakih sekt i partij my
imeem teper' tol'ko dve: hristian i protivnikov Hrista... My vidim sredi nih
lzheprorokov, i dany im usta, govoryashchie gordo i bogohul'no... Oni stranstvuyut
po Germanii i hotyat ukradkoj vsyudu proniknut', propoveduya svoi sataninskie
ucheniya na rynkah i perenosya d'yavol'skoe znamya iz odnogo goroda v drugoj ,
uvlekaya za soboj bednuyu molodezh', chtoby vvergnut' ee v glubochajshuyu bezdnu
ada i smerti".
Avtora, vy, samo soboj, ne razgadali. A on - blizhajshij soratnik
nenavistnogo vam Marksa, sam F. |ngel's ("SHelling - filosof vo Hriste ili
Preobrazhenie mirskoj mudrosti v mudrost' bozhestvennuyu").
Poluchaetsya, ne vse tak prosto, lyubeznyj Aleksandr. Narodnik-terrorist
ZHelyabov kommunistom ne byl, no ego rech' na processe tozhe ves'ma
primechatel'na:
"Kreshchen v Pravoslavie, no Pravoslavie otricayu, hotya sushchnost' ucheniya
Hrista priznayu. |ta sushchnost' ucheniya sredi moih nravstvennyh pobuzhdenij
zanimaet pochetnoe mesto. YA veryu v istinnost' i spravedlivost' etogo ucheniya i
torzhestvenno priznayu, chto vera bez del mertva est' i chto vsyakij istinnyj
hristianin dolzhen borot'sya za pravdu, za pravo ugnetennyh i slabyh, a esli
nuzhno, to za nih postradat': takova moya vera".
Kogda my govorim o "duhovno-moral'noj ushcherbnosti" Iudy i emu podobnyh,
vyrazhayas' vashimi slovami, to otsyuda otnyud' ne vytekaet "ushcherbnost'"
Hristianskogo ucheniya.
A ideya privlekatel'naya, no budet li realizovana?
Aleksandr: - Kak i vse bredovye utopii: NET!
YU.I.: - Pomnite? - "Mudrost' veka sego - bezumie pred Bogom".
Sotnikov YUrij: - Kak, po-vashemu, sam Stalin otnessya by k romanu?
YU.I.: - Pervym delom vozhd', razumeetsya, prikazal by iz座at' vse glavy,
otnosyashchiesya k nemu lichno - etogo vtorzheniya on nikomu ne pozvolyal, dazhe
Bulgakovu. Nu a prochee vzvesil by po principu: "na ch'yu mel'nicu l'etsya
vodichka", chto-to vycherknul by krasnym, gde-to napisal na polyah svoe
"ha-ha-ha!", no primerno polovinu knigi razreshil by izdat'.
Odnako istinnoe ego otnoshenie k romanu ya by nikogda ne uznala, potomu
chto vozhd' govoril vsegda ne to, chto dumaet, a to, chto nado skazat'.
Esli po milosti Bozh'ej ya ne popadu v ad, to obyazatel'no razyshchu Iosifa v
toj zhizni, poproshu prochest' moi "Dveri" (ved' rukopisi ne goryat!), i
vyskazat' svoe mnenie. |to dejstvitel'no ochen' interesno, tak chto spasibo za
vopros.
Nu a v tom, chto sam vozhd' ne okazhetsya v adu, u menya nikakih somnenij
net.
2001-08-22
I POSVYASHCHU TEBE VTOROE STIHOTVORENIE...
(1971 god)
Lish' odin epizod - "Velosiped" vojdet vposledstvii v roman "Dremuchie
dveri".
Mezhdu tem, ya zakonchu povest' i otnesu svoemu samomu pervomu metru i
uchitelyu - YUriyu Markovichu Nagibinu. CHerez neskol'ko dnej on lichno podrulit k
Ostankino i vruchit mne otzyv, s kotorym posovetuet projtis' po zhurnalam -
avos', gde-nibud' da klyunet.
Tam budut takie strochki: "Povest' YUlii Ivanovoj talantliva, umna, polna
glubokogo chelovecheskogo smysla i zahvatyvayushche interesna".
A lichno mne YUrij Markovich skazhet, otfyrkivayas', (posledstvie kontuzii),
chto u nego v golove ne ukladyvaetsya, kak mozhno, uchas' v nashih shkole i vuze,
nikuda ne vyezzhaya za predely Soyuza i voobshche yavlyayas' po biografii "homo
sovetikus", napisat' takuyu "sovershenno zabugornuyu knigu".
Razumeetsya, on ne vedal o moej nesostoyavshejsya kar'ere Maty Hari,
pozvolivshej mne ne tol'ko zaglyanut' za "zheleznyj zanaves" i prikosnut'sya k
"zabugor'yu", no i dostatochno dostoverno opisat' zhizn' "agentov VP". No vse
zhe "Zemlya Spokojnyh" - (pervonachal'noe nazvanie "Poslednego eksperimenta") -
nechto sovsem inoe, chem prosto "strana zheltogo d'yavola".
YA sama ne ponimala, otkuda yavilas' mne eta fantasticheskaya Beta, tak
pohozhaya i nepohozhaya na nashu zemlyu, kuda emigrirovala chast' chelovechestva,
naotrez otkazavshis' vozvrashchat'sya.
Vot chto skazhet vposledstvii v predislovii k povesti izvestnyj kritik
Vsevolod Revich:
"Tshchatel'no razrabotannaya fantasticheskaya gipoteza, napryazhennaya i
uvlekatel'naya intriga, ostrota moral'nyh konfliktov, odnako, prezhde vsego,
pered nami - horoshaya proza, s plastichno vypisannymi detalyami, s poiskami v
oblasti harakterov".
"Bojtes' ravnodushnyh! - prizyval v svoe vremya Bruno YAsenskij, imenno s
ih molchalivogo soglasiya na zemle sushchestvuyut i predatel'stva, i ubijstva". I
vot v povesti YU. Ivanovoj voznikaet gipoteticheskaya Zemlya-beta, splosh'
naselennaya takimi ravnodushnymi, spokojnymi lyud'mi. Lyud'mi li? Zasluzhivayut li
oni etogo zvaniya? Pisatel'nica postavila pered soboj trudnoe zadanie:
sozdat' mir, kazalos' by, vo vsem shodnyj s Zemlej, s nashej "al'foj", i v to
zhe vremya sovershenno otlichnyj ot nee. S obitatelyami "bety" proizoshlo samoe
strashnoe, chto mozhet sluchit'sya s lyud'mi: u nih atrofirovalas' dusha, v nih
sovsem net lyubvi, samootverzhennosti, vzaimoponimaniya. Pered nami
fantasticheskaya model' predela otchuzhdennosti, razobshchennosti, preslovutoj
"nekommunikabel'nosti". Takaya beda s neizbezhnost'yu dolzhna postich' obshchestvo,
v kotorom pri material'nom izobilii otsutstvuyut vysokie idealy".
|to kritik napishet v 1982 godu v sbornike nauchnoj fantastiki, a mne v
semidesyatyh eshche predstoyat gody mytarstv po redakciyam i redaktoram, glavnym i
neglavnym. A do vremeni, kogda predskazaniya nachnut sbyvat'sya, projdut
desyatiletiya.
"Kak ya ih nenavidel! Ih neprobivaemoe spokojstvie. Ih mozhno poodinochke
unichtozhit', prevratit' v rabov. Zastavit' ubivat' drug druga. YA mog by stat'
ih gospodinom, diktatorom".
Tol'ko teper' ya ponimayu, chto, sama togo ne vedaya, izobrazila zemlyu
vremen Novogo Mirovogo Poryadka. Kogda ni shagu stupit' bez karty s lichnym
nomerom, kogda vsem upravlyaet klonirovannaya "Sem'ya" Verhovnoj Piramidy
(sokrashchenno VP !), vse chleny kotoroj, napominayushchie bezdushnyh biorobotov,
zaprogrammirovany kakoj-to zloj siloj na unichtozhenie kazhdogo, kto ostalsya
"po obrazu i podobiyu". |to - obshchestvo teh, kto lishen duhovnosti i smysla
sushchestvovaniya, obshchestvo "mertvyh dush". Oni ne vedayut stradanij, potomu chto
zhivut "hlebom edinym", a hlebom etim, kak i zrelishchami, polnost'yu obespecheny.
"Tol'ko odnomu zhitelyu "bety" vypalo schast'e snova stat' chelovekom, i on
srazu vosstal protiv sushchestvuyushchego polozheniya veshchej..." - pisal Revich.
Mogla li ya predstavit', chto cherez chetvert' veka sama okazhus' na "Bete",
i "vosstanu protiv sushchestvuyushchego poryadka" so svoej al'ternativnoj Izaniej?
Vprochem, ya, navernoe, davno s borolas' s betyanami - so vremen pervyh
ocherkov, vidya, kak oni pererozhdayutsya: odni v volkov, drugie - v ovec. Iz
vtoryh vposledstvii poluchatsya SNGovcy, iz pervyh - pozhirayushchie ih oborotni.
Pofigisty... |to oni peli "A nam vse ravno". Takaya milaya pesenka.
Kosili svoyu "tryn travu" i dokosilis'.
"Oni mechtayut ob odinochestve i stradayut ot nego. Potomu chto oni drugie,
potomu chto im slishkom mnogoe dano. No oni ne hotyat etogo mnogogo. Oni
nahodyat vo Vselennoj raj, gde mozhno byt' odinokim i samomu po sebe, ne
stradaya. I begut tuda, na Zemlyu-beta."
"Fioletovoe oblako podnimaetsya i taet nad skalami, i nad Zemlej-beta
pronositsya vihr'. Vsego neskol'ko sekund...Slyshite, ya hochu vzorvat' vash raj,
vashe truslivoe ubezhishche!"
Udalit' iz atmosfery "trod" teplohladnosti, ubivayushchej v cheloveke
cheloveka. Fioletovyj - cvet budushchej "Izanii"...
Pishu eti stroki v 2002-m, a predskazannye v povesti sobytiya tol'ko
nachinayut sbyvat'sya - i klonirovanie, i upravlyayushchaya Novym Poryadkom "Sem'ya", i
VP, i INN...
A togda ya motalas' s rukopis'yu iz zhurnala v zhurnal. Hvalili,
obnadezhivali, tyanuli vremya, morochili golovu i, v konce koncov, vozvrashchali,
bormocha pro "redakcionnye plany", pryacha glaza i nastoyatel'no sovetuya
pokazat' kakomu-nibud' Ivanu Petrovichu ili Mihailu Naumovichu.
Osen'yu 71-go ya, kak obychno, uehala v Gagry i zahvatila povest' s soboj.
V tot sezon v dome tvorchestva otdyhalo mnogo izvestnyh pisatelej, rukopis'
gulyala ot odnogo k drugomu i imela bol'shoj uspeh. Govorili: "Nu i fantaziya u
etoj damy!"
Nakonec, papka s uzhe vygorevshimi na plyazhnom solnce listami popala k
opal'nomu i znamenitomu togda Evtushenko. Na sleduyushchij den' poet skazal, chto
nemedlenno otpravit pis'mo svoemu priyatelyu iz "Molodoj Gvardii", kazhetsya,
otvetstvennomu sekretaryu po familii Syakin (tochno ne pomnyu). Potom znakomyj
redaktor iz etogo zhurnala dobudet mne kserokopiyu pis'ma:
"Milyj Volodya!
Ty znaesh', chto ya ochen' ne lyublyu pisat' pis'ma - m.b. potomu, chto ya
professional'nyj literator, a za pis'ma ne platyat.
No v dannom sluchae ya prosto vynuzhden pisat' tebe eto pis'mo. YA
poznakomilsya sejchas s udivitel'noj zhenshchinoj YUliej Ivanovoj, a potom prochel
ee rukopis' "Poslednij eksperiment". |to redko byvaet, no ee genial'nost'
kak zhenshchiny i druga ("druga" podcherknuto - YU.I.) porazitel'no voplotilas' v
etom proizvedenii. Na moj vzglyad, eto zamechatel'naya kniga, i voobshche ona -
YUliya Ivanova, mozhet stat' odnim iz luchshih russkih pisatelej. YA znayu, chto
tvoj vkus ochen' strog, a inogda dazhe ogranichen. No esli ty hot' nemnozhechko
lyubish' menya, pover' mne hot' raz. Prevozmogi otvrashchenie k korotkoj fraze,
pover' mne i sdelaj vse, chtoby opublikovat' etu veshch'. Esli ty eto sdelaesh',
ya tebe etogo nikogda ne zabudu i posvyashchu tebe 2-e stihotvorenie, chego ya
nikogda ne delayu.
Celuyu tebya, lyublyu, veryu, chto ty mne poverish'.
Evg. Evtushenko".
Stoit li govorit', chto nichego iz etoj zatei ne vyshlo?
No mne uzhe bylo "vse ravno", kak tem zajcam. Nastupila zima. YA vzyala
abonement v bassejn "Moskva" i plavala brassom po poltora kilometra za
trenirovku (vmesto bega), sobiraya sebya po kuskam. Odnazhdy trener na bortike
poprosil menya proplyt' na vremya, ya soglasilas', ne ponimaya, zachem emu eto
nuzhno, staralas' izo vseh sil, edva ne sdohla na distancii, no pokazala
neplohoe vremya. Posle chego on slezno poprosil menya vystupit' za ih institut
v sorevnovaniyah srednej vozrastnoj gruppy. YA obeshchala podumat', odnako k
vecheru svalilas' s temperaturoj (podozrevayu, chto i "stavila rekord" s
temperaturoj), provalyalas' s nedelyu, no vstala uzhe so stojkim immunitetom ne
tol'ko k virusu grippa tipa A, no i k "literaturnym strastyam".
V moej zhizni nastupila epoha sovsem inyh strastej.
B BESEDKE S: Aleksandrom, Nikolaem P., Ol'goj G.,
YU. Sotnikovym, A. Primachukom i YUstasom
Kto v Izanii budet chistit' sortiry?
Aleksandr: - Kto v Izanii budet chistit' sortiry? Ivanova pishet: "Kazhdyj
iz nas nadelen opredelennym darovaniem, chto-to lyubit i umeet delat', a
chto-to ohotno poruchil by drugim". Pokazhite mne cheloveka, kotoryj schitaet,
chto nadelen darovaniem chistit' sortir i lyubit eto delat'. CHto,
zatrudnyaetes'?".
YU.I.: - Niskol'ko, lyubeznyj Aleksandr. On, to est' ona, pered vami.
Navernoe, vysokoe slovo "lyublyu" tut neumestno, no uzh esli ego upotrebit', to
ya "lyublyu" chistit' nash letnij sortir na dache gorazdo bol'she, chem myt' posudu,
poly ili gotovit' ezhednevnye obedy. Mozhet byt', ekstremal'nost' dannogo
meropriyatiya v sravnenii s ezhednevnoj rutinnost'yu bytovuhi pridaet emu
nekotoryj sharm. Est' nekoe oshchushchenie "podviga". Vo vsyakom sluchae, my eto
vsegda delaem s muzhem sami, dazhe kogda u nas zhivut "dachniki".
Kstati, v monastyryah za poslushanie chistit' sortir chasto shla bor'ba -
ono schitalos' samym bogougodnym.
Nu a uzh naschet "darovaniya v dannom dele" - eto uzh tochno. YA
skonstruirovala special'nyj kovsh iz kastryuli s odnoj ruchkoj i palki, pol
ustilaem starymi gazetami, ryadom v kompostnoj kuche formiruem sootvetstvuyushchuyu
emkost'. Muzh napolnyaet kovshom vedra - ya ih akkuratno otnoshu i vylivayu v
kompost (u muzha gryzha). Ruki, razumeetsya, v rukavicah - vot i vsya "tehnika
bezopasnosti". Kazhdoe vedro perekladyvayu ohapkoj propolotoj travy, ispytyvaya
pri etom otradnoe chuvstvo ekonomnoj hozyajki, potomu chto cena na navoz nynche
zapredel'naya. Mesta emkostej periodicheski menyaem, i cherez paru let poluchaem
otlichnyj peregnoj. Kak govoritsya. Othody - v dohody!
Posle zaversheniya processa gazety szhigaem na etoj zhe kuche, spolaskivaem
vedra, sami moemsya pod letnim dushem i, kak eto vam ni pokazhetsya strannym, s
appetitom uzhinaem. Vy uzh prostite menya velikodushno za naturalizm i povtor,
no der'mo, v kotorom nas postoyanno kupaet nyneshnyaya vlast', kuda kak huzhe.
Kak vidite, mozhno i vyrashchivat' cvety, i prodavat' ih, i izdavat' na eti
den'gi knizhki, i obsuzhdat' ih s narodom v Internete, ispolnyaya i nasushchnye
obyazannosti po domu. YA, naprimer, sama krashu dveri, steny i okna, kleyu oboi,
razbirayus' v AGV i santehnike, umeyu pravit' staroe zhelezo, konopatit',
strich' (lyudej i sobak), nu i eshche vypolnyayu po nadobnosti kuchu sugubo muzhskih
del, ne govorya uzhe o bab'ih.
I tak mnogie iz nas, no sredi obyazannostej est' predpochteniya. Odni
obozhayut navodit' chistotu, drugie - stryapat' ili vozit'sya s det'mi, kopat'sya
na gryadkah ili v motorah. Razve ne tak?
Aleksandr: - Esli i najdetsya para al'truistov, to pogody oni ne
sdelayut. V masshtabe strany vy poluchite bardak i gryaznye sortiry.
YU.I.: - My nikakie ne al'truisty, rabotaem otnyud' ne darom, a drug na
druga. Prosto denezhnym ekvivalentom truda vnutri Izanii yavlyayutsya uslovnye
edinicy, priravnennye k den'gam i ne pozvolyayushchie nakrutchikam nazhivat'sya na
nashej razobshchennosti.
Razve darom glaza sluzhat telu - oni za eto poluchayut ZHIZNX ot drugih
organov!
I s chego vy vzyali, chto Izaniya planiruetsya "dlya vsej strany"? |to -
dobrovol'nyj Soyuz otdel'nyh lichnostej.
Aleksandr: - A to napridumyvaete bredovyh idej, ne daj Bog, nachnete
voploshchat' v zhizn' - zagadite sortiry.
YU.I.: - Dalis' vam eti sortiry, budto oni sejchas takie uzh chistye! A v
platnye prostoj narod staraetsya ne zaglyadyvat' - luchshe lishnyuyu buhanku hleba
kupit', svernuv po nuzhde v pod容zd ili v kustiki.
Nikolaj P.: - Na moj vzglyad, o Staline, kak i o mnogih drugih nashih
liderah poslednego vremeni, luchshe vsego prosto molchat'. Luchshe otdat' ih na
Sud Gospodu. K sozhaleniyu, my mozhem govorit', chto pri Staline bylo luchshe, chem
sejchas (ili huzhe, chem sejchas). No eto zhe sovsem ne znachit, chto i togda bylo,
i sejchas, HOROSHO.
YU.I.: - Hotelos' by utochnit', a chto takoe "HOROSHO"? Spor o Staline i
Sud nad Stalinym, da i nad kazhdym iz nas, budet zaklyuchat'sya imenno v otvete
na etot vopros. V svyazi s sootvetstviem nashej zemnoj zhizni etomu "horosho". A
poskol'ku zdes' sushchestvuyut raznoglasiya, poroj principial'nye, to zamalchivat'
etu temu nedopustimo, inache nikogda ne najdem sveta v konce tonnelya.
Ol'ga G.: - Da, sejchas vlast' niskol'ko ne luchshe, no nam li sudit' ee?
YU.I.: - Kogda vlast' stanovitsya vragom slabyh, detej i Otechestva,
molchat' nel'zya. |to tot sluchaj, kogda "molchaniem predaetsya Bog". Proshchat'
veleno tol'ko LICHNYH vragov, a zdes' my vol'no ili nevol'no stanovimsya
soprichastnymi mirovomu zlu.
Nikolaj P.: - Navernoe, s moej tochki zreniya, nuzhno podumat' nad tem,
"CHTO" reabilitirovat', a ne "KOGO".
YU.I.: - Soglasna. Otdelit' cennosti ot tlennostej.
Nikolaj P.: - Kak eto ni stranno mozhet pokazat'sya dlya nekotoryh
uchastnikov, no levye revolyucionnye dvizheniya rozhdayutsya kak nekij protivoves
ekspansii chuzhdyh nashemu narodu idej.
YU.I.: - Sovershenno spravedlivo. I kak protivoves popytkam poluchshe
ustroit'sya za schet drugih v etom mire, prikryvayas' propovedyami o mire
Nebesnom.
YU.Sotnikov: - A chem Hrushchev-to vam ne ponravilsya?
YU.I.: - U Mayakovskogo pro takih skazano: "murlo meshchanina". S nego-to i
nachalas' nastoyashchaya podmena cennostej, i odurevshie grazhdane nikak ne mogli
ponyat': "Zachem nam nuzhno dogonyat' Ameriku, kotoraya stoit na krayu propasti"?
YA uzh ne govoryu o goneniyah na Cerkov' i massovoe zakrytie hramov -
pochemu-to ob etom SMI pomalkivayut.
Stalin byl vozhdem, a etot - "vodiloj".
Primachuk: - YA, k primeru, blagodaryu Sozdatelya, chto SSSRa bol'she net,
hotya ostalis' oblomki, ot kotoryh stradayut bezzashchitnye lyudi, kotoryh vo
vremena SSSRa ne nauchili zhit' po-chelovecheski... Ne za sovest' lyudi zhili, a
za strah.
YU.I.: - Oh, kak vy zabluzhdaetes' i kak ya schastliva, chto vse zhe smogla
zasvidetel'stvovat' i zashchitit' v svoej knige nashe vremya so vsemi ego
nedostatkami i tragicheskimi momentami, no vse zhe prekrasnoe. Pojmite, my
voshodili, poka ne skurvilis' instruktora. A nyneshnyaya "svoboda" - vsego lish'
"svobodnoe padenie" v propast'.
My byli samoj chitayushchej stranoj v mire, hot' u nas i "ne bylo seksa", a
pro golubyh, narkotu i magiyu po TV slyhom ne slyhali.
Primachuk: - YA sebya oshchushchayu svobodnym...
YU.I.: - Vam legche. A ya nesvobodna - prezhde vsego pered Bogom, Kotoryj
schel by proishodyashchee Sodomom i Gomorroj, nesmotrya na vnov' otkrytye hramy.
Nesvobodna pered temi, kto tysyachu let trudami, stradaniyami i krov'yu
sobiral i zashchishchal velikuyu stranu, kotoruyu v odnochas'e, pri moem molchalivom
popustitel'stve, "razdavili na troih" tri nedonoska.
Nesvobodna pered Rodinoj, kotoruyu my otdali na porugan'e Vavilonu. Uzh
esli spilis' i popryatalis' muzhchiny, ih mesto dolzhny zanyat' zhenshchiny - tak
izvechno bylo na Rusi.
Nesvobodna pered slabymi, "unizhennymi i oskorblennymi", kotoryh Gospod'
nakazal zashchishchat' tem, "komu bol'she dano".
Nesvobodna, kak eto vam ni pokazhetsya smeshnym, pered druz'yami byvshego
Soyuza, kotoryh my predali i prodali, potomu chto mne stydno i bol'no za eto.
Bol'no takzhe za prirodu, zver'e i rybu, kotoryh sejchas unichtozhayut,
chtoby nabit' karmany i sbezhat' za bugor. Bol'no za prostaivayushchie zavody i
zatoplennye shahty, zarastayushchie bur'yanom zemli, razvorovannye kommunikacii i
zheleznodorozhnye puti.
YA, nakonec, nesvobodna pered soboj, potomu chto slovo - tozhe oruzhie,
mozhet byt', samoe groznoe, i esli Gospod' dal ego mne, to ono ne dolzhno
bezdejstvovat'.
YA dejstvitel'no v plenu u vsego etogo, poetomu ne mogu naslazhdat'sya
vashej durnoj svobodoj, no boryus' v meru svoih slabyh sil i veryu v "nashu
Pobedu", potomu chto "S nami Bog".
Primachuk: - Pochemu-to vspomnilsya anekdot, kak bol'sheviki kommunizm
stroili v pustyne, i tam ischez pesok.
YU.I.: - |tot anekdot ne pro bol'shevikov, a pro Gosplan. CHto tam pesok -
u vashih "demokratov" celaya strana v odnochas'e ischezla.
2001-08-28
YUstas - Aleksandru: - Vo-pervyh, k Izanii nado otnosit'sya ne kak k
gotovoj sheme, a kak k povodu dlya obsuzhdeniya. Imenno dlya etogo zdes' sdelan
forum.
Vo-vtoryh, v predlagaemoj modeli Izanii est' ne tol'ko ideya raboty "za
galochku" - zdes' est' eshche neskol'ko interesnyh tem, kotorye dostojny togo,
chtoby prokrutit' ih v golove.
Galochnyj uchet - eto ne samocel' dlya avtora, a sredstvo protivopostavit'
nechto toj ekonomiko-ideologicheskoj mashine, kotoraya slozhilas' segodnya i
stremitsya podavit' v cheloveke chelovecheskoe. Kotoraya nasilie i meshchanstvo
kul'tiviruet, a razvitie tvorcheskogo nachala i nravstvennost' podavlyaet.
S moej tochki zreniya cenny soputstvuyushchie idei:
1. Ob容dinenie vnutri obshchestva lyudej nravstvennyh i tvorcheskih v nekij
soyuz (odno eto sozdaet dlya nih bolee blagopriyatnuyu sredu obitaniya,
vozmozhnost' podderzhki edinomyshlennikov i bol'shuyu zashchishchennost').
V etom sluchae ob容dinyayutsya te, kto "v prirode" ne sklonen ob容dinyat'sya.
I odno eto - dostatochnyj povod dlya poiskov mehanizma takogo ob容dineniya.
2. Sozdanie mehanizma utilizacii vozmozhnostej naseleniya (ne tol'ko
uslug, imi okazyvaemyh, no i imeyushchegosya u nih imushchestva, kotoroe oni sami ne
v sostoyanii utilizirovat'). Pri sozdanii sistemy upravleniya takim imushchestvom
vysvobodyatsya finansy, zamorozhennye v prostaivaemom imushchestve, i to, chto
potreblyaet den'gi, budet ih vydelyat'. Ideya, s moej tochki zreniya,
perspektivnaya, kak vetroenergetika. Nu, menee vygodna ona, nezheli atomnaya
ili gidro, - no gde-to na nej odnoj i zhivut.
3. Primenenie etogo mehanizma imenno dlya kategorii lyudej, opisannoj v
p.1. T.e. podderzhka teh, kogo stoit, s chelovecheskoj tochki zreniya,
podderzhat'. |tot zhe mehanizm - dlya podderzhaniya maloimushchih, t.e. krest'yan,
pozhilyh, bol'nyh i t.p.
Samo osoznanie tyazhesti ih segodnyashnego sushchestvovaniya ni vam, ni mne ne
pozvolyaet prosto otmahnut'sya ot popytki hotya by proanalizirovat'
predlagaemyj mehanizm na predmet: a ne pomozhet li?
2001- 08-26
Spasibo za "Lunnye chasy"!
Dobrozhelatel': - YU.L, spasibo za knizhku, tol'ko chto prochel... blestyashche!
Zdorovo vy pishete, konechno - obraznost', yazyk i pr., talant moshchnyj, hotya
storonnikom Izanii nikogda ne budu.
2001-08-24
BEREZNYAK
(konec 69-h, nachalo 70-h)
Vse nachalos' s importnogo pokryvala iz "Berezki". Godu edak v
shest'desyat pyatom ob座avilsya u moego Borisa dyadyushka v Avstralii. Otec Nikolaya
do revolyucii byl v Har'kove vladel'cem yuvelirnogo magazina, vse u nih
otobrali, v tom chisle i sobstvennyj dom, no cherdak ostavili, gde i zhili dyadya
Kolya i tetya Tonya s tremya synov'yami. Potom nachalas' vojna, dyadya Kolya i
starshij syn ushli na front. Syn pogib, a muzh propal bez vesti. Okazalos', byl
v plenu, zatem popal v Avstraliyu, zavel novuyu sem'yu. Pisat' na rodinu boyalsya
po vpolne ponyatnym prichinam, no posle "otte